Sunteți pe pagina 1din 31

DE V O R B C U A L E G T O R I I

FERENC PAPP ALFRED MARGUL SPERBER

nfrii, furim cultura socialist


n patria noastr

FRONTUL D E M O C R A I E I P O P U L A RE
19 5 7
nflorete cultura
minoritilor naionale
din Republica Popular Romna
Perene Papp

Se obinuiete s se asemuie cultura cu o gr


din nfloritoare. Recent, i tovarii chinezi au
denumit astfel calea de viitor a dezvoltrii culturii
i artei lor : S nfloreasc toate florile". Nu poate
fi o ntmplare faptul c popoare vorbind limbi att
de diferite, att de ndeprtate unele de altele folo
sesc aceeai comparaie ; fr ndoial, necesitatea
unei ngrijiri atente este comun att grdinii cu
flori ct i culturii; comun este i marea sensibili
tate fa de sol i mediul nconjurtor. Cultura nu
;poate fi desprit de trecutul, prezentul i viitorul
unui popor, de viaa de fiecare zi a unui popor, de
aspiraiile lui, de felul su de organizare sociala.
Ea triete n limba fiilor simpli ai poporului, n
folclor, n aspiraiile naionale ale poporului, n ta
lentul i n munca creatorilor din domeniul artei i
tiinei, n elanul de munc al dasclilor, n cntecul
ranului care ar i seamn, n pasiunea actori
lor amatori, n fluierul ciobanului, n institutele de
cercetri, pretutindeni unde sentimentul i raiunea
omului se manifest n felul lor specific, dar triete,
nflorete doar atunci cnd e cultivat nu numai de
indivizi izolai, ci de poporul ntreg, cnd o cultiv,
cnd o ngrijete ara ntreag.
n ornduirea bazat pe exploatare, clasele do
minante, care asupresc i jefuiesc poporul muncitor
i nbu cu brutalitate nzuinele lui de libertate,
au gsit nenumrate mijloace prin care s poat in
fluena dezvoltarea culturii conform propriilor lor
teluri. Aceste eluri snt: stvilirea luminrii po
porului n scopul meninerii puterii asupritoare, m-

a
piedicarea dezvoltrii i rspndirii unei culturi care
exprim i propovduiete idei progresiste, de lupta
pentru libertate i sprijinirea n cultur numai a
ceea ce este reacionar, antipopular, corespunztor
intereselor exploatatorilor. Asemenea teluri au stat
la baza politicii anticulturale duse de burghezie i
moierime in ara* noastr i rezultatele ei mrave
s-au fcut puternic simite n trecut n viaa poporu
lui nostru. Dar dac nu vrem sa ne obosim cu cerce
tri istorice, n faa noastr st i astzi, drept
exemplu gritor, politica cultural a rilor capita
liste occidentale. tiu chiar dac nu pot da cifre
exacte c n bugetul Statelor Unite ale Americij
figureaz permanent sume mari. de bani pentru
scopuri de propagand ; din aceti bani se fabric*
printre altele, manifeste politice, fiuici calomnia
toare i atoare i, bineneles, i baloane care s
transporte aceste gunoaie n rile de democraie
popular! Aceti bani snt destinai i pentru rs
pndirea produciilor literare care otrvesc contiin
ele, producii nscute sub semnul ideilor reacio
nare. Ne e greu s presupunem c ia acest capitol -
bugetar ar figura o sum ct de mic pentru sprijini
rea i dezvoltarea artei populare a negrilor din Ame
rica de pild. E caracteristic pentru situaia culturii
n societatea capitalist c n Mexic, din cauza sala
riilor mizere, 60.000 de nvtori i-au schimbat
meseria ca urmare, n 1957 3.000.000 de copil
mexicani mi vor putea merge la coal. E uor de
neles ce rezultate catastrofale poate, avea pentru
dezvoltarea culturii unei ri faptul c milioane de
copii rmn netiutori de carte. Desigur, fabricanii1
i moierii snt mulumii de aceast situaie. Doar
pentru munca de robot e bun i omul analfabet, dar
ce rmne n lumina acestor fapte din frazele,
lor bombastice despre libertate, umanitate, civili
zaie ?
4
Dac n S.U.A., n Anglia, n Frana i n toate
celelalte ri capitaliste exist totui i se dezvolt o
cultur cu un bogat i valoros coninut de idei, p
truns de adevratul spirit al poporului, al naiunii,
dac popoarele coloniale asuprite i realizeaz to
tui i i mbogesc nencetat cultura lor minu
nat, plin de valori, ptruns de spiritul luptei
pentru libertate, aceasta se ntmpl n opoziie cu
interesele statelor imperialiste, n opoziie cu asu
prirea de clas i naionala. Deosebit de grea, de
amarnic e soarta acelei flori care e nevoit s-i
deschid petalele pe pmntul vitreg al societii
capitaliste, n condiiile cele mai neprielnice, lipsit
de raza soarelui dttoare de via a libertii.
Acolo unde domnete capitalul exist n mod nece
sar dou culturi n snul fiecrei naiuni, dar numai
una, numai cultura care se dezvolt pe baza ideilor
progresiste poate fii asemuit cu o grdin ; cealalt
este un maidan slbatic, plin de buruieni, n care
cresc plante otrvitoare. Ceea ce e buruian trebuie
s se usuce; zadarnic i se stropesc rdcinile cu
banii stors! din sngele poporului; ceea ce e floare
va rmne, pentru c rdcinile ei i trag seva din
sufletul nemuritor al poporului.

* * *

Se s p u n e :ci oameni, attea destine. Dar nu


numai oamenii au un destin, ci i popoarele. Acest
destin i gsete expresia n soarta comun a ma
selor largi de oameni, ai muncii. Aceast soart co
mun nu este mprtit de cei pe care situaia lor
de clas i desparte i i deosebete de majoritatea
covritoare a poporului, a celor ce muncesc; dar
este mprtit de oameni care vorbesc limbi dife
rite dac au aceeai poziie n viaa social, dac
interesele lor snt comune. Nu exist minciun mai
sfruntat dect afirmaia c pe oameni i leag cel
mat mult apartenena la aceeai naiune. Aparte
nena la aceeai naiune n sine nu nseamn nc
soart comuna, interese comune. Dimpotriv, noi,
oamenii muncii maghiari, aici, n Ardeal, am nvat
prea bine, in decursul secolelor frmntate ale isto
riei, cu ct a fost ntotdeauna mai aproape de noi
muncitorul sau ranul romn, sas sau evreu, dect
groful, de pild, cu toate c acesta era ungur. Recent,
complotul contrarevoluionar din Ungaria a dovedit
din nou, cu toat tria acea profund adevrat n
vtur a marxismului c unitatea naional fr
nici un fel de deosebire de clas este o plvrgeal
reacionar, o vorbrie goal pentru ameirea po
porului muncitor, pentru inducerea n eroare a ma
selor, pentru stingerea flcrii internaionalismului
proletar, care arde n inimile celor ce muncesc. n
timp ce Kovcs Bla i alii jubilau la postul de
radio Budapesta c de-acum nainte fiecare ungur
va fi liber deopotriv, pe strzi, fascitii maghiari,
horthitii, asasinau comuniti maghiari, muncitori
maghiari; n timp ce se citea la radio articolul anti-
sovietic, ovin, duhnind a snge, al Iui Hubad Mi
kls, care, n numele maghiarismului, aa m
potriva poporului sovietic, pe strzi fascitii ma
ghiari ddeau foc crilor, aprindeau muzeele. n
fond, capitalistul maghiar i moierul maghiar n
cercau s-i ntind din nou ghiarel e snge
roase asupra argatului descul de altdat, asu
pra muncitorului nfometat de odinioar, pe care
democraia popular maghiar i -a fcut st
pnii rii. i un asemenea moment deosebit de
tragic a fost gsit de ctre unii prielnic pentru a
flecari despre egalitatea ntre toi maghiarii. Nici
un popor nu poate face corp comun cu asupritorii
si numai pentru motivul c vorbesc aceeai limb;
n schimb, limbile deosebite nu pot constitui o pie-
6
dic pentru fraternizare, pentru unitate dac ideile,
interesele, dorinele snt comune.
mi amintesc c n 1940, dup ce faimosul dictat
de la Vien a hotrt dezmembrarea Ardealului, au
sosit din nordul Ardealului la Braov numeroi re
fugiai rom ni. Dintre ei tinerii romni care nva
ser pn atunci la liceele industriale din Trgu-
Mure i Oradea s-au grbit s se prezinte la ad
mitere l a liceul industrial din Braov, pe care-l
urmam i eu. Aceti tineri romni refugiai au venit
acas", n Romnia, pentru c viitorul tor n Ar
dealul ocupat de horthiti devenise ntr-o msur
considerabil ndoielnic. Dar iat cum s-a purtat
statul romn de odinioar cu propriii si fii : n-a pri
mit dintre ei la liceul industrial dect pe civa, pe cei
mai nstrii, pe cei care aveau proptele mai bune,
ceilali fiind nevoii s se angajeze ucenici sau biei
de prvlie i s renune la cele mai modeste visuri
de viitor. Iar la un moment dat, nu mult dup aceea,
legionarii romni m-au izgonit i pe mine din coal,
iar tatl meu a rmas fr slujb. Am plecat n Ar
dealul de nord, la Oradea. Era acum rndul meu s
am surpriza amar de-a nu fi primit la liceul indus
trial maghiar, cu tot certificatul meu excelent. Prin
ce s-a deosebit soarta mea de soarta acelor tineri
romni care au rmas la Braov pe din afara pori
lor colilor romneti ? i n ce msur a fost ea
comun cu soarta tnrului maghiar care a fost n-
tradevr zvrlit afar o dat cu mine din liceul in
dustrial din Braov, dar care a fost primit n liceul
din Oradea fr nici o dificultate deoarece tatl su
era proprietarul unei fabrici de crmizi i al* unui
atelier de vulcanizare ? Cei din generaia mea au n
ceput de atunci, de copii nc, s nvee acest adevr
al vieii c nu orice ungur le este frate, c fabrican
tul maghiar, moierul maghiar, jandarmul maghiar
snt mai strini muncitorului i ranului muncitor
maghiar dect muncitorul italian sau francez, pe care
nu l-a vzut niciodat.
n Ardeal i n Banat, mpilate rnd pe rnd de
aparatul de stat birocratic al monarhiei austro-un
gare, de burghezia i moierimea romn, iar dup
aceea de fascismul horthist al Ungariei mari, aspi
raiile culturale ale oamenilor muncii romni, ma
ghiari, germani, srbi i de alte naionaliti au fost
crunt nbuite de condiiile vitrege, de politica na
ionalist-ovin a claselor dominante ale naiunii
majoritare. Pentru ca aceste nclinaii culturale s
se poat afirma n libertate, pentru ca nfrirea
naionalitilor conlocuitoare, rezultat al soartei lor
comune, s nu fie expus primejdiei destrmrii ca
urmare a politicii de nvrjbire naional duse de
clasele exploatatoare, trebuia s se pun capt dom
niei tlhreti a burgheziei i moierimii. Aceast
cale unic de rezolvare a problemei naionale: a fost
trasat de Partidul Comunist Romn, part id credin
cios nvturii marxiste. Partidul Comunist Romn,
care a unit n rndurile sale pe cei mai buni oameni
ai muncii romni, maghiari, germani, evrei, srbi i
de alte naionaliti, a enunat n mod clar pentru
oricine c egalitatea naional, dezvoltarea egal
economic i cultural nu poate fi nfptuit dect
de ctre puterea popular cldit pe aliana trainic
dintre clasa muncitoare i rnimea muncitoare,
sub conducerea partidului. Nzuinele naionalit
ilor asuprite nu puteau fi realizate dect prin lupta
maselor muncitoare conduse de partid pentru smul
gerea puterii politice i economice din mina exploa
tatorilor.
n cuvntul Partidului Comunist Romn a rsu
nat porunca struitoare a vremii. N-a fost greu de
neles pentru c suferinele amarnice ale mulimi
lor, revendicrile lor drepte n-au putut fi nbuite
de arile naionaliste zgomotoase puse la cale de
8
clasele exploatatoare. A existat pe atunci n Ardeal
o cultur maghiara progresist care a exprimat
ideea unitii internaionale a asupriilor, a nzuin
elor maselor de milioane, o cultur care a sprijinit
lupta partidului comunist, i ar existat o alta care
deplngea eu lacrimi de crocodil soarta secuimii,
dar care pentru oamenii muncii romni, germani,
evrei i srbi n-a avut nici mcar un oftat. A existat
o cultur progresist, care cerea libertate i egalitate
pentru toi cei ce muncesc, n orice limb ar vorbi,
care cerea democraie, libertate pentru secui, dar n
aa fel ca, pe ling secui, s fie liber i romnul, i
sasul, i evreul, i srbul, i a existat o alta care
vedea viitorul fericit al secuimii n schimbarea do
minaiei boierilor romni cu dominaia grofilor
maghiari i care n-a ncetat s toarne gaz peste
focul naionalismului. n cultura progresist ma
ghiar din Ardeal, n perioada dintre cele dou rz
boaie mondiale, un rol de frunte l-a avut literatura
progresist ; o astfel de literatur a fcut Gal Gbor
cei doi scriitori asasinai de fasciti Salamon
Ern i Kovcs Katona Jen, scriitorul muncitor co
munist Nagv Istvn, precum i Kovcs Gyorgy,
Kacs Sndor, Szentimrei Jen si alii: pe aceti oa
meni nu i-a putut infecta naionalismul maghiar nici
n cei patru ani de ocupaie horthist, nu i-a putut
abate de la ideea nobil a umanismului, a adevra
tei liberti, a nfririi ntre popoare, nu i-a putut
amei nici banul, nici succesul ieftin. n acea vreme,
Nagy Istvn, pentru prima sa carte, a fost de ndat
aruncat n nchisoare i a suferit maltratrile inu
mane ale zbirilor siguranei romne. n scurta sa
viaa, Salamon Ern a avut ca tovar permanent
foamea i mizeria. Scrierile lui Koves Gyrgy au
aprut n cei patru ani de ocupaie horthist la edi
torul Cserpfalvi doar n cteva sute de exemplare,
n timp ce crile ovine, mbcsite de misticism ale
9
lui Nyir Jzsef erau rspndte n ediii scumpe, de
lux, n tiraje foarte ridicate, de ctre editurile care
plteau cel mai bine.
Asuprirea de clas i discriminarea naional,
propagarea permanent, prin toate mijloacele, a
ideilor naionaliste i reacionare de ctre clasele
exploatatoare aflate la putere, presa ultra cenzurat,
activitatea editorial cu totul redus, reeaua slab
de coli, salariile de batjocur ale nvtorilor au
transformat Romnia burghezo-moiereasc i Un
garia horthist ntr-un adevrat deert, n care flo
rile adevratei culturi erau expuse vnturilor pustii
toare. i totui ele au nflorit, contribuind la pieirea
mai grabnic a lumii putrede, la nfptuirea libert
ii, a nfririi ntre popoare.
Dac un strin care n-a mai fost pe meleagurile
noastre n ultimii 12 ani ne-ar vizita acum patria,
ar vedea lucruri pe care n zadar le-ar cuta n ori
care din rile capitaliste de pe glob. Ar vedea, pe
lng alte minunate nfptuiri ale ultimilor ani, c
n ara noastr toi oamenii muncii snt liberi n
mod egal, indiferent de limba pe care o vorbesc, c
n aceast ar nflorete ntr-o msur nemaintl
nit, pe lng cultura poporului romn, i cultura
naionalitilor conlocuitoare : maghiari, germani,
srbi etc. La noi, problema culturii maghiare din
Romnia nu este o problem separat a celor
1.500.000 de unguri de aici ; cultura german a pa
triei noastre nu este o problem pe care trebuie s
i-o rezolve cum or putea cei aproape 400.000
de germani care triesc aici ; la noi, statul, Partidul
Muncitoresc Romn, ntregul popor muncitor poart
grij fiecrei flori a culturii. Nu ne mpiedic i nici
n viitor nu ne va mpiedica nici un fel de fals mo
destie s ne mndrim cu aceste mari cuceriri, cu po
litica naional consecvent marxist-leninist a Par
tidului Muncitoresc Romn, ale crei rezultate le
oglindete i nflorirea libera a culturii naionali
tilor.
Exist obiceiul a devenit aproape un obicei
mecanic al presei i posturilor de radio reacionare
din Occident, i n special al faimosului post de radio
Europa liber, finanat de americani de a ca
lomnia patria noastr, de a nega existena completei -
egaliti n drepturi politice, economice i culturale
ale naionalitilor din Republica Popular Romn.
Nu primim lecii n problema egalitii n drepturi
a naionalitilor, n problema civilizaiei din par
tea cercurilor conductoare alte unor ri n care per
secutarea negrilor i a altor oameni de culoare este
considerat n mod oficial drept patriotism", nici
din partea unor politicieni care au exterminat mi
lioane de oameni sub lozincile putrede ale teoriilor
rasiale, ale superioritii rasiale, i care-i consider
i astzi drept patrioi pe fascitii lui Hitler rmai
n via.
Noi, ungurii din Romnia, nu facem corp comun
nici cu contele Teleki, nici cu fabricanii i moierii
maghiari expropriai, care ne-au asuprit i exploa
tat, au periclitat dezvoltarea culturii noastre naio
nale progresiste i care au fcut comer pe piaa in
ternaional Cu maghiarismul" lor, dar facem corp
comun cu poporul muncitor romn, care ne este frate-
i tovar de lupt n opera de construire a socialis
mului, care sprijin i contribuie la dezvoltarea cul
turii noastre naional n form, socialist n
coninut. Facem corp comun cu poporul muncitor
romn, cu oameni ai muncii de alte naionaliti care
triesc alturi de noi pentru c trecutul nostru de
lupt, soarta noastr snt comune, pentru c elul
nostru este unul singur i pentru c, atunci cnd n
aceast ar socialismul va i construit, acest lucru
va fi rodul muncii noastre comune.

U
Recent am aflat din cuvntarea inut de maes
trul Mihail Sadoveanu n Marea Adunare Naio
nala c, la recrutrile din 1956, printre recrui nu
se afla nici un analfabet. Fiecare di n tinerii mili
tari de naionalitate romn, maghiar, german,
evreiasc, ucrainean, srb etc. ine n minile
sale cheia nsuirii tiinei, a culturii.
Nu pot indica cifric ci dintre tinerii maghiari
chemai sub arme n anii dinaintea eliberrii erau
analfabei i ci dintre ei nu-i puteau scrie decit
numele. n ntreaga Romnie burghezo-moiereasca
numrul netiutorilor de carte a fost impresionant
de mare, cum putea el deci sa fie n regiunile lo
cuite de unguri, unde la asuprirea de clas se adu
ga i asuprirea naional i unde reeaua de coli
era cu totul nesatisfctoare? n faa ctor copii
maghiari a rmas nchis calea spre tiina minim
n ornduirea de stat care se strduia s menin n
netiin i masele muncitoare ale populaiei majo
ritare? Ci copii maghiari au crescut fr s fi v
zut coala altfel dect pe din afar, cnd politica sta
tului mpiedica n mod organizat formarea unei in
telectualiti din rndul naionalitilor conlocui
toare?
Vorbii numai romnete!" ne avertiza afi
ul din colile i autoritile Romnie din trecut.
Astzi n Republica Popular Romn predarea n
coli se face n 15 lim bi; copiii diferitelor naionali
ti pot nu numai s nvee n limba lor matern, ci,
n decursul studiilor pot cunoate i cultiva minu
natele lor tradiii naionale. Statul romn democrat-
popular a realizat pe teritoriile locuite de maghiari
o reea de coli mai ntins i la un nivel mai nalt
dect a existat vreodat pe aceste meleaguri. Uni
versitatea Bolyai" din Cluj scoate n fiecare an
noi i noi cadre de intelectuali maghiari; tot l'a Cluj,
la coala superioar de agricultur cadre didactice
12
maghiare asigur predarea n limba matern. La
Trgu-Mure, reedina Regiunii Autonome Ma
ghiare, n Institutul medico-farmaceutic, creaie a
statului democrat-popular, 1.000 de studeni i n
suesc n limba maghiar cunotinele de speciali
tate tot aici exist i un Institut maghiar de art
dramatic. Se nelege de la sine ca, pe lng na
ionalitatea maghiar, i celelalte naionaliti dis
pun de o reea corespunztoare de col n limba
matern i tot de la sine neles e faptul c de ma
rele numr de burse de stat se bucur n egal m
sur studenii maghiari, germani, evrei i de alte
naionaliti ca i cei romni. Astfel larga reea de
coli creat pe teritoriile locuite de naionaliti nu
este o unealt a deznaionalizrii, a asupririi naio
nale, ci un factor de ntrire a friei dintre poporul
romn i naionalitile conlocuitoare, un factor de
asigurare a egalitii naionale, o baz a nfloririi
tot mai puternice a culturii.
n trecut, n anii grei ai asupririi naionale, se
cuimea ca i saii sau srbii din Banat s-a
strduit s-i pstreze minunatele ei comori de dan
suri i cntece. n arta sa popular, n cntecele i
dansurile- secuieti poporul asuprit a exprimat vi
surile sale cele mai frumoase, sentimentele sale cele
mai profunde, bucuria i elanul su ; furtunile seco
lelor au cizelat pn la perfeciune aceast minu
nat art, precum apa rotunjete tocind pietricica
prvlit n albia ei. Bineneles c regimul bur
ghezo-moieresc romn n-a purtat de grij deli
cat -vorbind acestei mari comori populare, iar
fascismul horthist, care a jefuit ca n codru patru
ahi n Ardeal, a njosit-o, transformnd-o n repre
zentaie de blci, n exotic ardelenesc pentru
amuzamentul maghiarilor din patria mum", pri
vind-o cu aceiai ochi ca, de pild, urda dulce sau
palinka din ace de brad. Astzi cele aproximativ

13
2.000 de cmine culturale create prin grija statului
democrat-popular n regiunile locuite de minoriti
dau posibilitatea culturalizrii maselor rneti
maghiare, germane i de alte naionaliti, dezvol
trii tradiiilor lor culturale, rspndiri largi i n
sate a culturii. Cminele culturale dispun de bogate
biblioteci n limbile materne i foarte adeseori de
aparate de radio i aparate de protecie cinemato
grafic. La concursurile echipelor culturale pe ar,
colectivele de teatru, de dansuri sau ansamblurile
corale ale acestor cmine culturale reprezint cu
cinste cultura naionalitilor, unele dintre ele, ca,
de pild, corul comunei Okland i corul de la Petek,
fiind chiar premiate. La Trgu-Mure este o adev
rat srbtoare cnd dansatorii i cntreii poporu
lui, care sosesc pentru finala pe regiune a concursu
lui echipelor cminelor culturale, defileaz pe str
zile oraului mbrcai n costumele lor naionale
multicolore. Cnd fetele i flcii din secuime trec
alturi de fete i flci romni, de tineri sai sau i
gani, mulimea de pe strzi aplaud cu entuziasm,
manifestnd pentru fria de nezdruncinat dintre po
porul romn i naionalitile conlocuitoare, rod mi
nunat al politicii naionale marxiste duse de regi
mul de democraie popular.

n Ardeal arta dramatic maghiar are o tra


diie de cteva secole. Primul teatru permanent ma
ghiar a luat fiin la Cluj n 1821. El a fost rezul
tatul strdaniilor ndelungate depuse de cei mai
buni fii ai culturii maghiare progresiste de atunci,
care l-au socotit absolut necesar n in teresl ridi
crii culturale a ntregii naiuni.
Dar ce dovad mai elocvent a indiferenei cla
selor exploatatoare fa de dezvoltarea culturii de
cit faptul c dup aproape 100 de ani (naintea pri-

14
mului rzboi mondial), cnd frecventarea teatrului
a devenit o necesitate pentru fiecare om ct de cit cult
sau doritor de cultura, n Ardeal activa tot un sin
gur teatru permanent maghiar cu sediul la Cluj. i
acest unic teatru s-a zbtut n permanente dificul
ti materiale i deseori a fost nevoit ca, n locul ade
vratelor creaii ale literaturii dramatice, s repre
zinte un repertoriu fr valoare artistic, satsfcnd
astfel gusturile ieftine ale pturilor mai nstrite.
i ct de muli oameni doreau s mearg l-a tea
tru ! mi amintesc de o serie de reprezentaii date
n primii ani dup 1930 la Oradea de echipa teatral
din Cluj. Spectacolele aveau loc n faa catedralei,
n aer liber. n repertoriu figurau Hamlet", Peer
Gynt i alte opere ale dramaturgiei universale. Cu
camarazii mei de joac din cartierul Kblstelep
m-am numrat n fiecare sear printre spectatori,
dei, neavnd bani pentru bilete, reueam s ptrun
dem de multe ori numai cu preul picioarelor i pal
melor ncasate de l a poliiti i de la controlori.
Printre vecinii i cunotinele noastre mai reueau
unii s fac rost de bani pentru bilete, dar i cei la
care banul era foarte numrat printre alii i ta
tl i mama mea izbuteau ntr-un fel s se stre
coare" fr bilet sau s urmreasc spectacolul
printre gratiile de fier, riscnd n fiecare moment s
fie alungai de poliist sau de controlorul de bilete,
ntr-o sear, la sfritul unui spectacol, am fost
martorul unei scene care m-a consternat. nghe
suindu-m printre actori, ca s-i pot privi din apro
piere pe aceti oameni care la acea vrst ni se p
reau miraculoi i cu siguran nepmnteni, mi-a
ajuns la ureche urmtoarea frntur de conversaie,
i nc din gura unei zne din Peer Gynt. Ce te
miri ? Am ameeli i gata. La prnz am mncat dou
cornuri i o roie, i dup tine ar trebui s m n
vrt ca un titirez ?
Situaia n teatru arta deci n felul urmtor:
spectatorii nu aveau bani pentru bilete, actorii nu
aveau bani pentru mncare. Dar acest lucru nu
poate fi considerat numai o consecina a asupririi
naionale, cci regimul burghezo-moieresc romn,
care a nlocuit la timpul su asuprirea austro-un
gar, n-a gsit nici pe departe n Ardeal o art dra
matic maghiar nfloritoare, n-a gsit aici o reea
de teatre permanente maghiare, dup cum mici re
gimul horthist, instaurat n 1940 n nordul Ardealu
lui, n-a trebuit s-i bat capul cu un numr mai
mare de teatre romnet, Cele dou regimuri nu
i-au putut reproa nimic unul altuia teatrul de
provincie nu i-a stat nici unuia la inim. Cum s-ar
putea explica altfel c n perioada celor patru ani
de ocupaie horthist din Ardealul de nord a luat
fiin, pe lng echipa de teatru permanent, exis
tent i nainte la Cluj, un singur ansamblu perma
nent la Oradea? n 1821 deci a existat un teatru ma
ghiar permanent n Ardeal, ntre 1940 si: 1944 au
existat dou. Lund ca baz ritmul dezvoltrii n
condiiile capitalismului, ar fi trebuit s treac nc
120 de ani pentru ca s ia natere, n sfrit, un al
treilea teatru n regiunile cu cea mai dens popula
ie maghiar. Nici secole, nici decenii n-au trecut de
atunci, ci doar 12 ani, i n acest timp a luat fiin
n Ardeal, n Republica Popular Romn, nu un al
treilea, ci al aptelea teatru maghiar de stat. Tre
buie s accentuez: nu o echip teatral care se
zbate n mizerie, aruncat dintr-un loc ntr-altul, ci
apte teatre de stat, ale cror aspiraii artistice nu
snt mpotmolite n griji materiale i crora sumele
importante prevzute n bugetul statului le asigur
o activitate cu totul nestingherit. La Cluj activea
z un Teatru maghiar de stat i o Oper maghiar
de stat. La Trgu-Mure, unde n-a existat niciodat
un teatru permanent, a luat fiin i se bucur de tot
16
mai mare popularitate, datorit realizrilor ei artis
tice strlucite, una dintre cele mai bune echipe de
teatru ale rii: Teatrul secuiesc de stat. Arte teatre
maghiare i desfoar activitatea la Sf. Gheor
ghe, la Oradea, la Satu-Mare, la Timioara. Toate
acestea snt echipe puternice, cu un personal artis
tic numeros, care prezint n mod regulat, la un
nalt nivel artistic, cele mai valoroase creaii ale
dramaturgiei clasice, lucrri dramatice de autori
contemporani, originale i strine, contribuind prin
aceasta n mod temeinic la satisfacerea necesiti
lor culturale ale poporului nostru muncitor.
Pentru copii exist n oraele mai mari din Ar
deal teatre maghiare de ppui. Dar nu trebuie sub
apreciat nici faptul c dramaturgia maghiar nflo
rete n proporii de mas pe scenele cminelor cul
turale steti i ale cluburilor muncitoreti de la
orae; de pe aceste scene de amatori nu un singur
tnr talentat a luat calea institutului de art dra
matic sau a vreunui colectiv teatral de stat.
Iat ce poate realiza n cva ani poporul mun
citor dac e stpn pe soarta sa. Iat ce poate furi
n 12 ani puterea popular, care a furit egalitatea
n drepturi multilateral a naionalitilor, care a
creat condiii prielnice nfloririi culturii lor. Acum,
n aceti ani, au cptat coninut lupta, sacrificiul
pionierilor teatrului maghiar din Ardeal i al frun
tailor luptei de mai trziu; acum s-au realizat cele
mai frumoase visuri ale lui Szentgyrgyi Istvn i
ale doamnei Kntor. Artitii ieii din rndul naio
nalitilor conlocuitoare se bucur laolalt cu ar
titii romni de stima i respectul statului i al po
porului muncitor; n egal msur ei se bucur de
naltele distincii ale statului i, cu acelai entu
ziasm, i pun ntregul talent n slujba poporului
muncitor, constructor neobosit al socialismului.

17
Rsfoind istoria literaturii maghiare, lum cu
notin de destinul tragic al multor scriitori. Acest
destin tragic este oarecum simbolul situaiei scrii
torului progresist n societatea capitalist, asupri
toare a poporului. i pe meleagurile noastre era un
chin s fii scriitor progresist n timpul regimului
burghezo-moieresc romn sau n timpul fascismu
lui horthist. Cci nu trebuie s uitm : vina morii
lui Salamon Ern i Kovcs Katona Jeno 0
poart fascismul maghiar. Eliberarea rii noas
tre, consolidarea regimului democrat-popular, po
litica naional marxist-leninist a Partidului Mun
citoresc Romn au deschis calea nfloririi libere nu
numai literaturii romne, ci i celei maghiare, ger
mane i a altor naionaliti, oferind scriitorilor a
semenea posibiliti pe care nainte nici nu le-au
putut visa. Scriitorii maghiari din Romnia snt
membri ai Uniunii scriitorilor, avnd drepturi de
pline i egale cu cele ale scriitorilor rom ini; de edi
tarea crilor lor se ocup, n toate ntreprinderile
editoriale de stat, redacii maghiare separate; ope
rele lor ajung nu numai n minile cititorilor ma
ghiari din Romni, dar, prin traduceri, i n mi
nile oamenilor muncii romni, i nu rareori, traduse
i n alte limbi, ele ajung n strintate, n colu
rile cele mai ndeprtate ale lumii. Dou reviste
literare ale scriitorilor maghiari din Romnia, re
vista lunar Igaz Sz i sptmnalul tunk,
public un bogat material literar. n afar de a
ceasta, i presa cotidian maghiar, central i de
provincie, public regulat materiale literare. Scrii
torii maghiari din Romnia dispun astfel de posibili
ti de publicare fr precedent i Care trebuie s n
semne pentru fiecare scriitor un stimulent n munca
sa de creaie. n afar de opere literare, editurile
tipresc n limba maghiar, n tiraje impresionante,
cri i brouri tiinifice i de popularizare tiin-

18
ific, lucrri cu caracter teoretic-ideologic, care
pot satisface din ce n ce mai mult nevoile culturale
mereu crestnde ale oamenilor muncii maghiari
din Romnia.
Nu exist ramur a culturii i artei, inclusiv
muzica i artele plastice, n care statul democrat-
popular s nu asigure i minoritilor naionale po
sibilitatea celei mai depline nfloriri. Ca urmare a
nfloririi culturale, oraele regiunilor locuite de na
ionaliti au fost radical transformate. Clujul este
un ora cu vechi tradiii culturale, dar niciodat n-a
avut patru teatre ca astzi, n-a avut dou universi
ti ca astzi. Trgu-Mure s-a mbogit n ultimii
ani cu o ntreag serie de instituii culturale. n
acest vechi ora secuiesc, un teatru, un teatru de
ppui, o filarmonic de stat, un cotidian, o revist
literar, o revist de tiine medicale, una din re
daciile maghiare ale Editurii de stat pentru litera
tur i art, Institutul medico-farmaceutic, Institu
iii de art dramatic, o secie tiinific a Acade
miei R.P.R. satisfac nevoile culturale ale oame
nilor muncii maghiari i ale dezvoltrii nentre
rupte a culturii minoritii naionale maghiare. Tot
la Trgu-Mure se afl n curs de njghebare A n
samblul de cntece i dansuri populare ale Regiunii
Autonome Maghiare. n curnd va apare la Cluj
primul numr al publicaiei pentru copii, Napsu
gr ; n prezent se organizeaz la Cluj acea re
dacie care, din iniiativa Comitetului Central al
Partidului Muncitoresc Romn, reia publicarea re
vistei de tiine sociale Krunk", care a jucat un
rol att de important n micarea cultural progre
sist din Ardealul de dinainte de eliberare.

Constituia Republicii Populare Romne prevede


deplina egalitate n drepturi a minoritilor naio-

19
riale din ara noastr. Aceasta egalitate n drepturi
se concretizeaz zilnic n acea nfrire, n acea co
operare care leag tot mai strns poporul romn de
minoritile naionale n opera de construire a so
cialismului. mpreun construim socialismul, m
preun lucrm pentru pace, pentru prietenia ntre
popoare, mpreun mbogim grdina cu flori mul
ticolore a culturii patriei noastre. Cea mai impor
tant chezie a dezvoltrii rapide, continue a
culturii noastre naional n form, socialist n
coninut este Partidul Muncitoresc Romn, poli
tica sa naional marxist-leninis, ptruns de un
profund internaionalism proletar, care se afirm n
mod consecvent pe toate trmurile vieii noastre
sociale i de stat i care a transformat Ardealul i
teritoriile locuite de naionaliti din pmntul dis
cordiei aate n mod artificial, din pmntul sn
gelui vrsat ca urmare a urii de ras, din pmntul
certei ntre frai n pmntul roditor al libertii, al
adevratei frii, al traiului panic n comun.
Pe pmntul rii noastre nu se ya mai ntoarce
niciodat capitalismul, care i-a aat pe oamenii
muncii unii mpotriva ajtora, care a pngrit dem
nitatea uman ; nu se va mai ntoarce acel ntune
cat regim care a considerat cultura un amuzament
al ciocoilor i care se strduia s lipseasc, poporul
muncitor de orice posibilitate de culturalizare; nu
se va mai ntoarce acel regim care stigmatiza cu
denumirea de strinii, de dumani pe cei c vor
beau alte limbi. Aceast ar este ara friei dintre
poporul romn eliberat i minoritile naionale
eliberate; n aceast ar nu vor mai putea sufla ni
ciodat asemenea vnturi care s ofileasc cultura
nfloritoare a poporului romn i a minoritilor
naionale.
Odinioar i acum
( Cteva consideraii privind alegerile
pentru Marea Adunare Naional)
Alfred Margul Sperber

Presa Republicii noastre Populare a semnalat,


cu prilejul celui de-al 11-lea Congres al Partidului
Muncitoresc Rom n, urmtorul pasaj cuprins
ntr-o cuvntare a unui delegat:
Populaia muncitoare german se bucur, la
fel ca toi oamenii muncii din patria noastr, de lu
mina tiinei i a cultura... n editurile noastre au
aprut, numai n perioada cuprins ntre anii 1949
i 1954, peste o mie de cri n limba german, to
taliznd un tiraj de peste 3.000.000 de exemplare..."
Ce nsemntate are aceast constatare, simpl
i sobr la prima vedere i care nu se deosebete n
mod special de alte nouti pe care le public zilnic
presa ? Ea caracterizeaz un fapt extraordinar, re
voluionar. Pentru prima oar de cnd exist pe te
ritoriul R.P.R. populaie de limb german i
aceasta de aproximativ 800 de ani fiineaz Ia
noi o activitate scriitoriceasc german de aseme
nea amploare, susinut de un vast aparat edito
rial subvenionat de stat. Abia astzi sntem ndrep
tii a vorbi pentru prima oar despre o literatur
german n ara noastr.
Toate aceste fapte mi-au venit n minte astzi,
cnd, n ateptarea alegerilor ce se apropie, mi-am
amintit cu recunotin de toate marile realizri
ale regimului nostru de democraie popular.
Era deci foarte firesc ca, n calitatea mea de
scriitor german, s m gndesc n primul rnd la
problemele privind literatura german din patria
noastr. Dar cuceririle noastre pe acest trm nu

2i
snt dect o mic parte din totalitatea realizrilor
revoluionare, a nnoirilor i mbuntirilor so
ciale i culturale care au fost nfptuite n cadrul
construciei socialisto. Fiecare zi ne aduce noi do
vezi despre atenia i grija acordate de ctre stat i
partid problemelor specifice ale minoritilor. Cit
ez, la ntmplare, cteva tiri aprute recent n zia
rul Neuer Weg i care vorbesc de la sine.
La 21 decembrie 1956 Neuer Weg scrie:
n regiunea Timioara exist astzi aproape
30 de coli funcionnd n limbile diferitelor mino
riti naionale. n institutele de nvmnt supe
rior din Timioara studiaz peste 1.000 de studeni
aparinnd minoritilor naionale".
Postul de radio Timioara emite de ctva timp
n limbile srb i german.
Alturi de teatrele de stat maghiar i german
din Timioara, exist n regiune 130 de grupe tea
trale independente aparinnd minoritilor naio
nale. Mai exist aiici 36 de coruri germane, 16 un
gare i 7 srbe.
n bibliotecile regiunii exist, n afara crilor
romneti, 300.000 de cri n limbile minoritilor
naionale.
La 22 decembrie 1956 putem citi n acelai
zia r:
O expresie elocvent a justei politici duse de
partidul nostru fa de naionalitile conlocuitoare
este, printre altele, dreptul la nvmnt n limba
matern. n patria noastr exist coli n limbile a
15 naionaliti diferite, i anume: maghiar, ger
man, ucrainean, srb, croat, rus, ttar, turc,
greac, armean, bulgar, ceh, sloven, polon i
idi.
Aceste coli au problemele lor specifice. n lim
bile mai sus artate se editeaz manuale didactice;
colile necesit programe analitice i planuri de n-
22
vmnt proprii. Ca atare, ele reclam o organi
zare special. S-a ivit prin urmare nevoia de a se
crea o direcie general care s se ocupe exclusiv
de probtemele de nvm nt specifice ale minorit
ilor naionale. De scurt timp fiineaz n minister
o astfel de direcie general, a crei menire este de
a coordona n mod corespunztor activitatea tutu
ror colilor minoritilor naionale.
n acest fel se ngrijete statul democrat-popu
lar de nevoile culturale ale minoritilor. Toate
aceste fapte, toate aceste cuceriri revoluionare au
devenit pentru noi acum un l ucru de la sine ne-
lies, o noiune adnc nrdcinat n ritmul vieii
noastre noi, i exist muli oameni care de mult nu
se mai gndesc c nainte vreme lucrurile se nf
iau cu totul altfel.
i sub rposatul regim burghezo-moieresc
exista o politic a minoritilor. Aceast politic
era o politic a ncturii i a asupririi, a dezbi
nrii i a arii tuturor naionalitilor ntre ele.
Pe atunci maghiarii i romnii
Aa triau, n dumnie,
Fiindc-i asmueau stpnii
i-i nfundau cu viclenie
Tot mai adnc n ura lor,
S-i poat stoarce mai uor.
Aceasta era politica naionalitilor practicat
de regimul burghezo-moieresc, potrivit cunoscutei
zicale latine: divide et impera" (dezbin i st
pnete!) ovinismul i aarea la ur rasial erau
mijloacele cu care se ncerca abaterea maselor mun
citoare de la lupta de clas ; prin aceste mijloace
,se ncerca prostirea exploatailor i transformarea
lor n unelte docile ale exploatatorilor. Orice reven
dicare minimal n vederea obinerii unei coli n
limba matern, de pild; era considerat drept o
ameninare a existenei ,,naiunii dominante . Oa
menii muncii de toate naionalitile se bucurau de
drepturi egale numai n ce privete exploatarea lor
fra cruare de ctre lipitorile dinuntrul l din
afara rii. De asemenea, nici n ce privete prigo
nirea i maltratarea comunitilor nu se fcea nici o
deosebire ntre romni i unguri, germani i alte
naionaliti. Dar, bineneles, exploatatorii romni,
unguri, germani etc., care semnau discordie i
ura ntre oamenii muncii de diferite naionaliti,
se nelegeau de minune ntre ei la mesele tapisate
cu postav verde ale consiliilor de administraie ale
societilor pe aciuni.
Numai partidul revoluionar al oamenilor mun
cii a meninut drz, atunci ca i astzi, fclia soli
daritii internaionale a tuturor oamenilor muncii
i a dragostei freti ntre toate naionalitile.
Astzi toate naionalitile din ara noastr culeg
roadele politicii naionale marxist-leniniste duse de
regimul nostru democrat-popular ; ele se bucur n
egal msur cu oamenii muncii romni de toate
binefacerile unei viei libere i fericite. Numai ex
ploatatorii au nevoie de dezbinare ntre cei exploa
tai de dnii, numai acolo unde mai stpnesc ei
exist naiuni dominante i naiuni asuprite. Cons
trucia socialist are nevoie numai de oameni care
snt legai ntre ei prin dragoste freasc.
Partidul clasei muncitoare este partidul acelei
pri a populaiei care mai nainte era lipsita de
orice fel de drepturi. De aceea el nu numai c are
justa nelegere a noiunii de dreptate i de egali
tate n drepturi, dar a fcut din aceste noiuni prin
cipiul suprem n conducerea treburilor statului nos
tru democrat-popular.
n consecin, populaia german se bucura pe
deplin de toate drepturile unor ceteni liberi ai Re
publicii noastre Populare. Aceast egalitate n drep-
24
turi i g sete pretutindeni o realizare practic pe
trm politic, economic, cultural i social.
Populaia german i d seama cu recunotina
de schimbarea produsa, de marea importan a
transformrilor socialiste din ara noastr i, n
spiritul dragostei freti pentru celelalte naiona
liti ale arii i al bunei nelegeri ntre ele, parti
cip cu bucurie i entuziasm patriotic la opera de
construire a socialismului.
n toate ramurile vieii publice, n funcii de
partid i de stat, oamenii muncii germani din ara
noastr i au reprezentani de seam.
Muncitori, rani i intelectuali germani, tineri
i btrni, pot fi gsii i se afirm oriunde cons
trucia socialist a patriei reclam eforturi.
Numrul mare de laureai ai Premiului de stat,
de decorai i de muncitori fruntai n producie
provenii din rndurile populaiei germane snt o
dovada c aceste strduine loiale i patriotice nu
numai c nu snt trecute cu vederea, ci se bucur de
deplina apreciere a forurilor superioare.
Nu avem de loc intenia de a dovedi cele spuse
mai sus prin nrarea unei liste nominale complete.
Dar n aceast ordine de idei trebuie s citm aici
cteva din cele mai reprezentative i cunoscute
nume, cum snt acelea ale candidailor pentru Ma
rea Adunare Naional : Anton Breitenhofer, mem
bru al C.C. al P.M.R. i scriitor, Filip Geltz, mi
nistru al gospodriilo r comunale i industriei lo
cale, Mihail Schuster, vicepreedintele Sfatului
popular al regiunii Stalin, Iosef Beierle i Anna
Schlechter, Puwak, ambasadorul R.P.R. n R.D.G.
etc.; ale unor germani distini pentru meritele lor
cu titlul de laureat al Premiului de stat sau cu dife
rite ordine i medalii, c a : Wilfried Ott, Wilhelm
Almer, Ing. Wilhelm Wagner, Karl Kronicsek, scri
itorul Franz Liebhard. Se cuvine s citm numele

25
unor inovatori, ai unor fruntai n producie, ca:
minerul Iosef Bend el din Anina, brigadierul Hans
Deppner de la gospodria agricola de stat din Hlc
hiu, strungarul Adam Schneider din Arad ; ai unor
fruntai din agricultur ca: Lorenz Klepp, pree
dintele gospodriei agricole colective din Alina,
Eduard Brenndorfer de la gospodria agricol co
lectiv din Barman etc. etc. Lista s-ar putea pre
lungi cu numele a numeroi constructori devotai
ai socialismului. Important este c aportul oameni
lor muncii germani din R.P.R. la construirea socia
lismului este preios i preuit.
Ca o dovad c partidul i statul, precum i n
tregul popor romn tiu s fac deosebire ntre oa
menii muncii cinstii din rndurile populaiei ger
mane, care slujesc construcia socialist a patriei
noastre cu toat contiinciozitatea, n spiritul
bunei nelegeri, al muncii oneste i srguincioase,
i aventurierii fasciti hitleriti, trebuie menionat
faptul c prin modificarea art. 1 i 2 al decretului
81/1954 a fost rezolvat definitiv n mod echitabil
i satisfctor situaia bunurilor cetenilor romni
de naionalitate german. Aceste msuri au produs
n rndurile rnimii muncitoare germane o vie
satisfacie i un sentiment de adnc recunotina
fa de partid i stat, pentru c din ele reiese grija
permanent a forurilor noastre conductoare de a
soluiona n mod echitabil toate problemele popu
laiei germane. n baza acestei hotrri, peste
40.000 de familii au i primit titlurile lor de proprie
tate.
Transformrile fundamentale, opoziia ntre si
tuaia de odinioar i cea de astzi a oamenilor
muncii din ara noastr se manifest n toate re
soartele vieii. De toate aceste schimbri, al cror
scop este asigurarea unei viei mereu mai bune,
unei viei demne pentru cei ce muncesc, se bucur
26
n egal msura oamenii muncii aparinnd minori
tilor naionale. De aceea, deopotriv, alturi de
oamenii muncii romini, oamenii muncii aparinnd
naionalitilor conlocuitoare consider drept suc
cese ale tor realizrile mari din anii puterii popu
lare.
S comparam, de pild, mreul avnt pe care
l-a nregistrat nvmntul nostru, ncepnd de Ia
23 August 1944, cu situaia de dinainte. Analfabe
tismul, aceast ruine i acest bici peste spinarea
poporului nostru din epoca burghezo-moiereasc,
era folosit pentru a asigura i a ntri dominaia
exploatatorilor asupra maselor cufundate n noap
tea netiinei i a abrutizrii. colile i mai cu
seam universitile constituiau un privilegiu al
claselor avute. Numrul copiilor de muncitori care
frecventau facultile era aproape egal cu zero. Cu
att mai tragic era bineneles situaia celor ce f
ceau parte din rndurile naionalitilor conlocui
toare. Cte talente care, dac s-ar fi putut bucura
de binefacerile culturii i ale luminii spirituale, ar
fi ajuns la rezultate mree nu s-au irosit i n-au
pierit n nevoi i mizerie, n bezna netiinei ?
S comparm acum cu aceast situaie dezo
lant creterea incomparabil, nflorirea nvmn
tului nostru de astzi. Analfabetismul este pe calea
completei lichidri; o ntins reea de instituii, de
nvmnt de toate gradele, de coli de specializare
i de nvmnt profesional, de coli de pregtire
i de educaie artistic pentru teatru, muzic i arte
plastice mpnzete ara.
Orice copil provenit din masele muncitoare, in
diferent de naionalitate, are posibilitatea s ur
meze orice coal. Mna n mn cu aceast dezvol
tare a nvmntului, rspndirea pn n cele mai
ndeprtate coluri ale rii noastre a teatrului, ci
nematografului i radiodifuziunii constituie un mij-

27
loc eficace pentru ridicarea strii culturale a mase
lor muncitoare.
Marele numr de biblioteci populare, cuprin
znd acum regiuni n care nainte vreme nici mcar
o parte minim din populaie nu tia carte, nfiin
area i promovarea de echipe artisfice de amatori,
de coruri, de ansambluri de dans i cenacluri lite
rare snt mijloace prin care se rspndete lumina
tiinei n cele mai largi straturi ale populaiei i se
atrag spre manifestri cultural-artistice sute de mii
de oameni ai muncii.
Sportul a devenit pentru oprima oar n ara
noastr cu adevrat o preocupare a largilor mase
populare. Frumoasele rezultate obinute de repre
tentanii notri la jocurile olimpice de la Mel
bourne snt o dovad a ritmului furtunos n care se
nfptuiete dezvoltarea sportului nostru.
Este locul s menionm c sportul de mas a
trezit un deosebit rsunet n toate cercurile popu
laiei germane din ara noastr. Participarea ma
siv a oamenilor muncii germani la manifestrile
sportive i frumoasele succese nregistrate de ei
att n ar cit t n strintate s|nt o dovad gri
toare n aceast privin.
Nume ca Hans Wiesenmayer, Utta Schlandt,
Hans Ster, Ella Zeller, Aneliese Reimesch-Zm
breteanu, Wagner, Sauer i Meitert se altur cu
cinste celor mai cunoscute nume din analele spor
tului romn.
Dac am vorbit aci despre sport, atunci se cu
vine s spun cteva cuvinte i despre ocrotirea s
ntii n statul nostru democrat-popular. n com
paraie cu ceea ce am realizat pe acest trm, putem
afirma c nainte vreme nici nu exista o activitate
de ocrotire a sntii diriguit de stat; Statul bur
ghezo-moieresc se sinchisea foarte puin dac ce
tenii si erau sntoi sau nu. La ar nu existau
28
farmacii, rar ddeai de vreun medic, ca s nu mai
vorbim de spitale sau materniti. Mortalitatea
populaiei n general, dar mai ales mortalitatea in
fantil atingea la noi o cifr ngrozitoare.
Mai trebuie oare sa venim cu amnunte pentru
a dovedi ct de fundamental s-au schimbat toate n
aceast direcie ? Astzi exist peste tot medici i
personal sanitar, farmacii, materniti i posturi
de prim-ajutor, puse la dispoziia ntregii populaii.
A fost posibil oare sub regimul burghezo-mo
ieresc ceva asemntor cu concediul pltit al mun
citorilor ? Putea oare cineva s-i imagineze, n
cele mai cuteztoare visuri, muncitori de fabric
devenind oaspei ai caselor de odihn de pe coasta
Mrii Negre a staiunilor climaterice din Carpai ?
Multe lucruri care nainte cu nu prea mult
vreme ni se preau plsmuiri ale fanteziei, cu totul
jrealizabile, ni se par astzi de la sine nelese.
A putea reia la multe alte nenumrate lucruri
care mi vin n minte cnd m gndesc la realiz
rile, succesele i cuceririle regimului nostru de de
mocraie popular. M gndesc la grija pe care
statul i partidul o poart tineretului nostru, la
deosebirea ntre copiii de oameni sraci" de odi
nioar i copiii oamenilor muncii de astzi. M
gndesc la aspectul deosebit pe care-l ofer astzi
oricrui vizitator un mare magazin, un magazin
de alimente, de mbrcminte sau de mobile, n
ceea ce privete ptura social a cumprtorilor.
Au cumprat oare muncitorii nainte vreme dormi
toare complete i ranii aparate de radio ? Sau
s-ar fi putut ntmpla odinioar s ntlneti ntr-un
parc o ncasatoare de la tramvai adncit n citirea
Blciului deertciunilor al lui Thackeray, aa
cum mi s-a intmplat mie de curnd ?
Toate acestea nseamn foarte mult, dar acea
sta nu este totul i mai cu seam nu aceasta este
29
cel mai important lucru. Cel mai important este c
trim ntr-o ara n care toi cetenii construiesc
o lume noua, mai frumoas i mai buna. i c toata
aceast munca st sub semnul Pcii, sub semnul
luptei pentru Pace.
i sub acest semn vom pi la alegerea repre
zentanilor notri, a deputailor notri n Marea
Adunare Naionala. Noi cunoatem pe toi aceti
oameni crora le ncredinm reprezentarea inte
reselor noastre. Snt tovari ncercai, stimai i
iubii de toi, demni de ncrederea noastr i care
ofer chezia c vor fi ntotdeauna, pe baza capa
citii i contiinei lor, la nlimea ndatoririlor.
i n aceast privin se impune cu insisten
o comparaie cu ceea ce a fost altdat. Ce fars
respingtoare constituiau alegerile sub regimul
burghezo-moieresc! nsui sistemul parlamentar
burghez n sine era o fars. Cine l reprezenta pe
cine? Puteau exploatatorii s reprezinte pe exploa
tai ? Pentru c exploataii s fie mpiedicai de a
se reprezenta pe ei nii, sfpnii din acele vremi
foloseau ntregul lor aparat de teroare poliienea
sc i un ntreg arsenal de abuzuri electorale. n
loc de reprezentani adevrai ni se impuneau nite
politicieni de profesie, nite feciori de bani gata,
nite trntori, nite pierde-var, care aveau-zugr
vit corupia pe obraz i pentru care mandatul de
deputat nsemna o sinecur binevenit. Acetia
erau reprezentanii" notri; ei artau exact aa
cum arta i regimul burghezo-moieresc.
Aceste timpuri au pierit pentru vecie. Au fost
aruncate pentru totdeauna la Iada de gunoi a isto
riei i acele jalnice marionete care acionau pe
scena politic a acelei vremi. Dar totui, nu stric
s ne amintim de aceste ridicole figuri acum, cnd
n ziua alegerilor, stpni pe destinul nostru i n
deplin libertate, vom alege ca deputai n Marea
30
Adunare Naional tovari de-ai notri verificai
in lupta pentru aprarea intereselor poporului, c
rora le acordam ncrederea noastr.
Permitei-mi, dragi cititori, s nchei cu cteva
versuri despre alegerile de ieri i de azi:

Cuvint ctre alegtorii


vrem ii noastre

Nu prea demult, tii bine, n-ai fost dect o turm.


Spre abator, cu rnjet, un gde v mna.
n zi de vot, cuvntul vi-l numrau la urn,
Dar lacrimile voastre se numrau cndva?
Veneau cuvntul vostru s-l smulg tlhrete
Vreun fante din antanuri, vreun boierna politic.
V nvar domnii, fr s vrea, firete,
C cine-alege pleava, se-alege cu nimic !

Msluitori de urne i mardeiai de frunte


Puneau uor n urn un vot hotrtor.
Cnd nu puteau cu viii rivalul s-i nfrunte,
Chemau i cimitirul s vin-n ajutor !

Dar s lsm trecutul cu filele-i cernite !...


Azi, puntea-i azvrlit spre anii viitori.
Azi, dezrobii, pe glia moiei dezrobite
Cldii o lume nou, cu noile-i comori!

Rsun-n jurul vostru mreaa simfonie


A muncii nfrite i-a marelui belug!
Orae i uzine ai nlat din glie,
Nu-i lacrim, nici snge pe coarnele de plug !

i totui e nevoie s stai i azi de straj.


Luai aminte: Sun, mai sun n urechi

31
Un zornit de lanuri din care-ntind o mreaj
Dumanii omenirii urmaii lumii vechii!

Curnd vor fi alegeri. V vei rosti cuvntul.


Cuvntul ce-ntrete un drum ce l-ai ales.
Pornind pe drumul vieii cu sufletul i-avntut,
Voi punei n alegeri un mare neles !

Ce-nseamn a alege? A hotr c mine

Vor fi i mai puine necazuri i nevoi;


C toi pii prin munc din bine spre mai bine ;
A ti c fericirea atrn doar de voi !

A ti c-n faa voastr snt zile nsorite,


C nu se mai ntoarce trecutul blestemat, -
C nu umblai prin bezn, flmnzi, pe dibuite,
C dorul de lumin pe toi v-a-naripat!

C noaptea-i spulberat, c buha nopii-i moart,