FACULTAD DE FILOSOFA, TEOLOGA Y HUMANIDADES

Asignatura: Humanismo y Cultura Ciudadana. (Modalidad Virtual)

Alumno: Juan David Botero Gmez

Fecha: 2 de Octubre de 2016

Tema: Construccionismo en Derechos Humanos

 CONSTRUCCIONISMO EN DERECHOS HUMANOS

La consideracin antropolgica desglosada por Aristteles en su libro La Poltica

supone un instinto natural que tiene el ser humano a la socializacin, el cual es un elemento
fundamental para la eclosin antropolgico-relacional a lo largo de la historia, esto es ser
un ser social, poltico o civil por naturaleza:

Por esto, toda ciudad es compaa natural, pues lo son los elementos de que
se compone. De aqu se colige claramente que la ciudad es una de las cosas
ms naturales, y que el hombre, por su naturaleza, es animal poltico o civil,
y que el que no vive en la ciudad, esto es, errante y sin leyo es mal hombre o
es ms que hombre (Aristteles 15)

Adems, la ciudad segn Aristteles se compone de varios elementos, los cuales

tienden a la compaa natural, deduciendo con esto que existen varios escenarios que por el
solo hecho de estar en ella naturalmente son sociales, entre ellos la familia como elemento
primario natural desde donde se construye sociedad.

De cada uno de estos escenarios sociales presentes en la ciudad donde el hombre se

relaciona, subyace el elemento tico como puente que utiliza el hombre para establecer todo
tipo de relaciones, convirtindose con esto el valor en elemento integrante de la sociedad.

Este elemento tico consiste segn los griegos en la formacin del carcter
(Cervera) con el cual se persigue la recuperacin de la humanidad, en medio de las
relaciones establecidas. En este contexto se resalta la importancia de la construccin de
valores en cada uno de los escenarios en los que el hombre se desenvuelve y en este
ejercicio reconocer los derechos y deberes que tiene cada hombre en el contexto social.

Sin embargo es de aclarar que a lo largo de la historia ha existido tambin una

socializacin peyorativa la cual va en contra del mismo ser humano, de su integridad como
persona, pues no se ha tomado como fundamento los valores para construir sociedad que
tenga como base el ser humano en su integridad. Ejemplo de estas relaciones peyorativas
que van en contra del ser humano han sido las imposiciones en contra del libre albedro
natural; el esclavismo y la explotacin como manifestacin irracional del poder, y esto sin
querer entrar en detalles de todos los atropellos fsicos y psicolgicos que se han dado con
los enfermos mentales.

De all que emerge en el transcurso de la historia la bsqueda por aquello que une a
los hombres en un proceso de socializacin positivo que tenga por base su dignidad y el
puesto que se le debe dar. Intentos como los de Tomas Hobbes en su propuesta por estudiar
la naturaleza del hombre y de lo que de esta emerge en relacin a los derechos como animal
racional en la sociedad. John Locke que dotara de sentido la teora de los derechos en
relacin al estado natural que tiene como caracterstica fundamental la libertad, que tendr
posteriormente eco en la declaracin de los derechos del hombre con la revolucin francesa
la cual le suma a la libertad, la igualdad y la fraternidad como elementos de transformacin
social. (Pisn 17)

Pero sin lugar a dudas el hito marcado el 12 de Diciembre de 1948, en el contexto

de la postguerra, por la Organizacin de Naciones Unidas con la Declaracin Universal de
los Derechos Humanos (Unidas) fue de carcter histrico-universal. En esta promulgacin
de los derechos humanos se deja ver toda una reflexin histrica que conlleva a poner al
individuo en el lugar que le corresponde, mostrndose conforme a su dignidad e integridad.
Se reconoce, adems, en medio de un contexto reparador y progresista, la necesidad de
establecer vnculos entre todas las naciones del mundo pues se ha constatado que el
desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de
barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad (Unidas)

Pero surge una cuestin en medio de este contexto y es la validacin del carcter
universalista de los DDHH pues con esta declaracin se permea las costumbres y valores de
diferentes culturas que sin lugar a dudas desde la legislacin no concatenan con esta
promulgacin realizada. As surge en medio del fenmeno de la interculturalidad del
mundo posmoderno, la polarizacin de defender el carcter universalista y el defender la
cultura propia con sus elementos propios y particulares aun por encima de la divulgacin
realizada por la ONU.

Cuestin que desde este ensayo tiene su punto de quiebre desde el mbito
antropolgico, tomando posicin por un construccionismo de valores que lleven al respeto
y la tolerancia de los derechos universales que el hombre goza dentro de su contexto social.

Es una reivindicacin de lo propuesto al inicio por este escrito, resignificando y

parafraseando la frase de Aristteles donde afirma que el ser humano es un ser social por
naturaleza, contraponiendo trminos para decir que el hombre es un ser sujeto de derechos
por naturaleza sustentado con el vnculo que este tiene a la sociedad y a las relaciones
interpersonales que llevan por puente relacional la tica.

As sin el tono universalista violento que tanto critican los culturalistas, ni llevando
al subjetivismo culturalista que tanto aborrecen quienes defienden el carcter universal de
los DDHH, la propuesta opta por un construccionismo en valores desde el reconocimiento
particular del hombre en situacin y desde la participacin de la naturaleza que lo inscribe
en la familia humana.
 Para concluir, en el mundo actual posmoderno esto se constituye un reto, pues se
participa de un mundo dromolgico, donde los hombres en el globo terrqueo han formado
una pequea aldea global con la ayuda de los avances en la comunicacin, con la
socializacin en el conocimiento de las mltiples culturas que existen en el mundo. Reto
que lleva por ttulo el respeto y la tolerancia por la diferencia como punto central en las
relaciones interpersonales.
Bibliografa
Aristteles. La Poltica. Sevilla: NUESTRA RAZA MADRID, 1990.

Cervera, Victoria Camps. Mercaba.com. 1 de Enero de 1994. 30 de Septiembre de 2016

<http://www.mercaba.org/ARTICULOS/E/educacion_valores.htm>.

Pisn, Jos Martnez de. Derechos Humanos: historia, fundamento y realidad. Zaragoza : Zaragoza,
1997.

Unidas, Organizacin de Naciones. Naciones Unidas. s.f. 2016 de Septiembre de 30

<http://www.un.org/es/documents/udhr/>.