Memorias de un soldado desconocido:

Autobiografa y antropologa de la
violenciaFuente: Pacarina del Sur
Este libro, nos narra una vida, una vida extraordinaria. Pero tambin nos narra la historia de
Per entre las dcadas de 1980 y 1990 a travs del dolor, la violencia y las causas
estructurales que llevaron a la muerte de miles de peruanos, la mayora campesinos, pobres y
quechua hablantes. Cuando la Comisin de Verdad y Reconciliacin de Per comenz a
investigar a inicios del 2000 el enfrentamiento entre las fuerzas insurgentes de Sendero
Luminoso, el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru y el ejrcito peruano, el nmero de
vctimas estimado oscilaban entre 35,000 y 40,000. No obstante, al concluir las
averiguaciones, la cifra redonde casi los 70,000 muertos. La mayora, muertes silenciosas y
annimas, no solamente porque ocurran en regiones apartadas a la metrpoli capitalina como
son la Amazona y la serrana peruanas, tambin porque slo un racismo arraigado podra
explicar cmo la ausencia de 35,000 peruanos en su mayora campesinos e indgenas
pas inadvertida; quiz al encontrarse ellos mismos al margen del acceso a la ciudadana. A
su vez, las culturas a las que se adscriban y las regiones que habitaban eran pensadas
indomables, atrasadas y peligrosas.

En este escenario de guerra, Lurgio Gaviln narra el conflicto interno a travs de tres
temporalidades que entrecruzan su vida. La primera de ellas, a sus 12 aos cuando siguiendo
a su hermano mayor se incorpor a las filas armadas de Sendero Luminoso, logrando
ascender a oficial de inteligencia a los 14 aos. Aun siendo nio, Lurgio goz de la hermandad
entre compaeros de lucha, pero tambin particip del ajusticiamiento de los soplones,
estuvieran stos entre los compaeros guerrilleros o entre campesinos de comunidades
aliadas al ejrcito. Asimismo, la muerte no le fue ajena al presenciar el deceso de compaeros
en combate, incluyendo la de su propio hermano.

El segundo momento autobiogrfico que Lurgio narra es cmo antes de cumplir los 20 aos,
fue capturado por el ejrcito en un enfrentamiento armado y logr salvarse de la crcel y el
ajusticiamiento cuando el oficial a cargo del ataque decidi incorporarlo al ejrcito. Dentro de
las fuerzas castrenses, Lurgio presenci la tortura y el asesinato de detenidos, as como la
violacin y ejecucin de mujeres prisioneras, acciones al margen de la ley. Pero en el ejrcito
tambin aprendi a leer y escribir en castellano, as como finalmente pudo comer, como el
mismo lo seala. El tercer momento, toma escenario en 1998, donde antes de haber cumplido
los 25 aos, ingresa como seminarista a una orden franciscana. En ella pone orden a sus
vivencias a travs de la escritura e inicia a narrar sus memorias como soldado desconocido de
dos ejrcitos. Esta autobiografa, escrita en un estilo gil, narrativo y vivencial, nos aproxima a
la historia de la guerra interna de Per a travs de uno de sus protagonistas de base, quien
pele bajo distintas banderas y contextos para sobrevivir a circunstancias lmites. A lo largo de
las pginas tambin se percibe la curiosidad de Lurgio para conocer mundos distintos, as
como su gran poder de observar y aprender para sobrevivir. En esta conjugacin de vivencias
Lurgio recrea cmo era su vida en Ayacucho al describir sus paisajes, la msica, la poesa, las
fiestas, los animales y la vida cotidiana. Una riqueza paisajstica y cultural que contrasta con la
marginalizacin, el racismo y la pobreza que viven los indgenas rurales en el Per. No
obstante, los procesos de exclusin basados en la etnicidad, la racializacin y la clase social
son cuasi universales, en el caso peruano, como a lo largo de Amrica Latina, stos forman
parte de procesos de larga duracin y de raigambre colonial. Asimismo, esta violencia
estructural y la rabia ante ella, gener entre los campesinos un fuerte deseo de querer cambiar
las cosas. Bajo este escenario se enmarca la adherencia de Lurgio a Sendero Luminoso y su
creencia (entonces) de su papel transformador. Al respecto, relata cmo cargaba todos los
das el Libro Rojo de Mao Tse Tung, aun sin saber leer ni escribir, lo cual no le impedi ser y
sentise parte de una sueo de cambiar el mundo. Es necesario precisar que Lurgio no intenta
convencernos de un proyecto ideolgico, ya que haba dejado de creer en el mucho tiempo
antes de escribir sus memorias. Por el contrario, narra el drama humano de la guerra interna y
es crtico tanto de la violencia de la guerrilla, cmo de la violencia de las fuerzas armadas.
stas ltimas ajusticiaron comunidades campesinas que en teora venan a emancipar del
terror de los guerrilleros. En este sentido, como nos dice la antroploga Kimberley Theidon
(2004), el conflicto interno en Per fue una guerra entre prjimos.
Por otro lado, la lectura del libro de Lurgio nos permite hacer conexiones con otras imgenes
de conflicto y guerra. Una de ellas es el libro titulado No nacimos pa semilla del periodista
colombiano Alonso Salazar (1990). En el, Salazar describe la vida de los nios y jvenes
sicarios de las colonias marginales de Medelln, y recopila distintos testimonios entrecruzados
entre los sicarios, sus madres, los sacerdotes de los barrios que habitan y sus propios
enemigos. En estas crnicas, se aprecia la percepcin efmera de la vida entre los jvenes
sicarios ya que viven sin miedo a perderla. Pero este libro, tambin es un duro retrato de la
marginalizacin social en Colombia, donde la falta de oportunidades llev a que muchos
jvenes de barrios marginales se unieran como sicarios ya que no tenan nada que perder.
Las vidas mismas de estos jvenes parecan estar tiradas a la basura por la sociedad y el
Estado colombianos, quien los juzgaba culpables de su propia miseria qu podran perder si
de hecho su vida no vala nada?. En este contexto, ser sicario se dibuj como una alternativa
posible. De la misma manera que ser guerrillero fue para muchos campesinos una posibilidad
de construir un proyecto utpico de cambio social.
La participacin de Lurgio como nio y jven soldado de dos ejrcitos: el de Sendero
Luminoso y el de las fuerzas armadas de Per, tambin nos conecta a la historia de otros
nios y jvenes estigmatizados por su participacin en grupos armados. Entre ellos, los nios
soldado de Sierra Leona y Uganda, as como los jvenes sicarios y pandilleros
centroamericanos. Estos jvenes excluidos no tienen mucha expectativa de vivir largo tiempo
basta pensar en los pandilleros quienes tatan sus caras con las insignias de sus bandas, lo
que equivale a inscribirse de manera pbica una sentencia de muerte anunciada . No
obstante, de la lectura estigmatizante que existe sobre estos jvenes, los denominadores
comunes que explican su adherencia voluntaria o no son la violencia estructural, la exclusin y
la desigualdad, as como el autoritarismo de los pases a los que pertenecen. Por otro lado, la
lealtad al grupo se contruyen a travs de la camaradera, pero tambin del uso de rgimenes
de terror. Como nos dice Lurgio Eramos compaeros de sangre, entregados totalmente al
partido hasta nuestro muerte (p.82). En estas situaciones lmites las opciones son pocas o
nulas ya que para el partido no exista perdn. Muerte o fidelidad (p.77).

Al respecto no se pude dejar de lado que Lurgio fue participe de un conflicto enmarcado en la
Guerra Fra y por tanto, de una consecuente confrontacin ideolgica entre el comunismo y el
capitalismo. La cual de alguna manera permite distanciar la participacin de jvenes y nios
en movimientos armados en el contexto de la Guerra Fra y el sicariato y el pandillerismo
comunes, en tanto stos ltimos son ajenos a un proyecto ideolgico de transformacin
estructural. Al mismo tiempo, el testimonio de Lurgio Gaviln nos permite pensar en las zonas
grises (Levi, 2004) en la que los jvenes son victimarios pero al mismo tiempo vctimas. Tanto
la autobiografa, como la etnografa de la cual Lurgio recrea en su condicin de candidato a
doctor en antropologa son mtodos para analizar estas reas grises, estas verdades
problemticas, a travs de la exploracin de las subjetividades, de cmo los sujetos viven en
estos contextos lmites.
Estas historias tambin nos permiten reflexionar sobre las violaciones a los derechos humanos
en un contexto de la guerra, que en el caso peruano fueron cometidas por Sendero Luminoso,
el ejrcito y los ronderos campesinos, stos ltimos forzados por el ejrcito a ser la primera fila
de resistencia civil ante la guerrilla. Esta historia de violaciones de los derechos humanos
cometidos tanto por fuerzas no estatales como estatales se repite hoy en da Mxico, pas
desde el cual escribo, an cuando el contexto obviamente es diferente al ser un
enfrentamiento entre crteles, el Estado y fuerzas extrajudiciales. Pero la impunidad, el poder
sin lmites sobre la vida de miles de personas, es comn. Igualmente compartida es la
indiferencia de una gran parte de la sociedad al sufrimiento social de sus co-ciudadanos. Tal
vez porque no los piensan como tal. Retomando el libro de Lurgio, l nos habla de la guerra,
del ambiente de sospecha, de traiciones, lealtades y venganzas. La guerra lleva, como nos
dice, a una situacin en donde ahora de todo desconfan (p.173-4). Cmo volver a un
estado anterior? Ser acaso posible? Cmo enfrentar las consecuencias sociales del miedo
y del terror? Todo un reto para las sociedades y pases que viven bajo estos regmenes
oficiales y extraoficiales de terror y en este sentido el libro de Lurgio nos invita a hacer sta y
muchas otras reflexiones.

Notas:
[1] Lurgio Gaviln Snchez. Lima: IEP; Universidad Iberoamericana, 2012.
[2] Profesora Investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropologa Social, correo electrnico: rachel.sieder@ciesas.edu.mx

Bibliografa
Gaviln Snchez, Lurgio. 2012. Memorias de un soldado desconocido: autobiografa y
antropologa de la violencia. Mxico, D.F.: Universidad Iberoamericana.
Levi, Primo. 2004. The Gray Zone, Violence in war an peace. An anthology, Nancy Shceper-
Hughes y Philippe Bourgois (edits.), Oxford: Blackwell, pp. 83-90.
Theidon, Kimberly Susan. 2004. Entre prjimos: el conflicto armado interno y la poltica de la
reconciliacin en el Per. Lima, Per: IEP Ediciones.Fuente: Pacarina del Sur -
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