Acabaram-se os mancebos?

Ento disse Samuel a Saul: Procedeste nesciamente, e no guardaste o mandamento

que o Senhor teu Deus te ordenou; porque agora o Senhor teria confirmado o teu reino
sobre Israel para sempre; Porm agora no subsistir o teu reino; j tem buscado o
Senhor para si um homem segundo o seu corao, e j lhe tem ordenado o Senhor, que
seja capito sobre o seu povo, porquanto no guardaste o que o Senhor te ordenou (1
Samuel 13:13,14)

Disse mais Samuel a Jess: Acabaram-se os moos? E disse: Ainda falta o menor, que
est apascentando as ovelhas. Disse, pois, Samuel a Jess: Manda cham-lo, porquanto
no nos assentaremos at que ele venha aqui. Ento mandou cham-lo e f-lo entrar (e
era ruivo e formoso de semblante e de boa presena); e disse o Senhor: Levanta-te, e
unge-o, porque este mesmo (1 Samuel 16:11,12).

E depois pediram um rei, e Deus lhes deu por quarenta anos, a Saul filho de Cis, homem
da tribo de Benjamim. E, quando este foi retirado, levantou-lhes como rei a Davi, ao qual
tambm deu testemunho, e disse: Achei a Davi, filho de Jess, homem conforme o meu
corao, que executar toda a minha vontade (Atos 13:21,22).

Se Saul foi um homem impressionante, Davi um homem impressionado. Ele no foi

tomado por si mesmo nem pelo que os outros pensavam dele. Foi um homem marcado,
dominado pelo seu respeito e estima pelo Senhor. () Davi no consegue viver sem o
Senhor! Parece que ele v tudo sob a perspectiva de Deus. () Isso o que a Bblia
chama de f () como se espera que seja o povo de Deus (Mark Dever A
Mensagem do Antigo Testamento, p. 263,264).

Bom corao ou segundo o corao de Deus?

Porm o Senhor disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a
grandeza da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o Senhor no v como v o
homem, pois o homem v o que est diante dos olhos, porm o Senhor olha para o
corao (1 Samuel 16:7).
As pessoas dizem, com muita frequncia, que o importante ter um corao bom. Ser
que essas pessoas, que geralmente utilizam esta mxima para encobrir falhas exteriores,
tm este dito bom corao? Vejamos o que a Palavra de Deus nos fala:

Definio de corao:
1. O corao o centro do intelecto. As pessoas sabem as coisas em seus coraes
(Dt 8.5), oram no corao (1Sm 1.12,13), meditam no corao (Sl 19.14), escondem a
Palavra de Deus no corao (Sl 119.11), maquinam males no corao (Sl 140.2),
guardam as palavras da sabedoria no corao (4.21), pensam no corao (Mc 2.8),
duvidam no corao (Mc 11.23), conferem as coisas no corao (Lc 2.19), crem no
corao (Rm 10.9) e cantam no corao (Ef 5.19). Todas essas aes do corao so
primordialmente fatos a envolver a mente.
2. O corao o centro das emoes. A Bblia fala a respeito do corao alegre (x
4.14), do corao amoroso (Dt 6.5), do corao medroso (Js 5.1), do corao corajoso
(Sl 27.14), do corao arrependido (Sl 51.17), do corao ansioso (12.25), do corao
irado (19.3), do corao avivado (Is 57.15), do corao angustiado (Jr 4.19; Rm 9.2), do
corao gozoso (Jr 15.16), do corao pesaroso (Lm 2.18), do corao humilde (Mt
11.29), do corao ardente pela Palavra do Senhor (Lc 24.32) e do corao perturbado
(Jo 14.1).Todas essas atitudes do corao so, antes de tudo, de natureza emocional.
3. Por fim, o corao o centro da vontade humana. Lemos nas Escrituras a respeito
do corao endurecido que se recusa a fazer o que Deus ordena (x 4.21), do corao
submisso a Deus (Js 24.23), do corao que decide fazer algo para Deus (2Cr 6.7), do
corao que se dedica a buscar o Senhor (1Cr 22.19), do corao que deseja receber as
bnos do Senhor (Sl 21.1-3), do corao inclinado aos estatutos de Deus (Sl 119.36) e
do corao que deseja fazer algo pelos outros (Rm 10.1). Todas essas atividades
ocorrem na vontade humana.
(Fonte: Bblia de Estudo Pentecostal, p. 933).

O corao a fonte de tudo

Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as
fontes da vida(Provrbios 4:23).
Palavras - Mas, o que sai da boca, procede do corao, e isso contamina o homem
(Mateus 15:18). O que falamos revela o que est em nosso corao, pois a boca fala do
que h em abundncia no corao (Mateus 12:34; Lucas 6:45). Se algum no refreia sua
lngua, um falso cristo (Tiago 1:26), pois da mesma fonte no pode proceder gua
doce e amarga (Tiago 3:11).
Pensamentos e Atitudes - Porque do interior do corao dos homens saem os maus
pensamentos, os adultrios, as fornicaes, os homicdios, Os furtos, a avareza, as
maldades, o engano, a dissoluo, a inveja, a blasfmia, a soberba, a loucura. Todos
estes males procedem de dentro e contaminam o homem (Marcos 7:21-23). Mais uma
vez aqui temos que destacar, dentre todas estas atitudes descritas, a dissoluo (gr.
aselgeia), que tem sido um grande ponto de controvrsia nos dias atuais. A palavra
utilizada por Jesus a mesma usada por Paulo em Glatas 5:19 para lascvia.
Aqui, pois, temos o significado de aselgeia: denota o pecado to aberto e atrevido que
deixa de ter a mnima considerao por aquilo que algum possa pensar, sentir ou dizer.
Podemos, portanto, distinguir trs caractersticas de aselgeia. 1) a ao libertina e
indisciplinada. a ao do homem que est merc das suas paixes, impulsos e
emoes, e em quem a voz calma da razo foi silenciada pelas tempestades da
obstinao. 2) No respeita a pessoa nem os direitos dos outros, quem quer que seja.
violenta, insolente, abusiva, audaz. Qualquer considerao e simpatia pelos
sentimentos dos outros deixou de existir. 3) completamente indiferente opinio e
decncia pblicas. bem possvel que um homem comece a fazer uma coisa errada em
segredo; no incio, seu nico alvo e desejo talvez seja acult-la aos olhos dos homens.
Pode amar a coisa errada, e pode at ser dominado por ela, mas, mesmo assim, ainda
tem vergonha dela. Mas lhe perfeitamente possvel chegar a uma etapa em que faz
aberta e atrevidamente aquilo que fazia secretamente e s ocultas. Pode chegar a uma
etapa do pecado em que perdeu de tal maneira a vergonha que j no se importa com
aquilo que os outros vem, nem com o que dizem, nem com o que pensam. O que h de
terrvel na asalgeia que o ato de uma personalidade que j perdeu o aquilo que
deveria ser sua melhor defesa seu respeito prprio, e seu senso de vergonha (As
obras da carne e o fruto do Esprito -Willian Barclay, p.33)
Sentimentos - O corao alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do corao o esprito
se abate (Provrbios 15:13). Aqui ns vemos mais uma vez a fonte (corao)
influenciando na gua.
a) Banquete contnuo - Todos os dias do oprimido so maus, mas o corao
alegre um banquete contnuo (Provrbios 15:15).
b) A contagiosa amargura - Tendo cuidado de que ningum se prive da graa de
Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se
contaminem (Hebreus 12:15).
c) O bom remdio x veneno para os ossos - O corao alegre como o bom
remdio, mas o esprito abatido seca at os ossos (Provrbios 17:22).
 O corao carnal enganoso
Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecer?
(Jeremias 17:9). Enganoso (heb. Aqob) significa traioeiro, astucioso. Perverso (anash)
significa incurvel, terrivelmente doente, perverso. O corao natural do homem cado
traioeiro e terrivelmente enfermo. O corao perverso no pode se consertar sozinho,
mas precisa da Graa de Deus, como nico remdio capaz de cur-lo. Somente em Deus
o corao do homem pode obter a cura necessria.
Profecia segundo o corao enganoso - At quando suceder isso no corao dos
profetas que profetizam mentiras, e que s profetizam do engano do seu corao?
(Jeremias 23:26). E disse-me o Senhor: Os profetas profetizam falsamente no meu
nome; nunca os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; viso falsa, e adivinhao, e
vaidade, e o engano do seu corao o que eles vos profetizam(Jeremias 14:14).
No devemos ouvi-los - Assim diz o Senhor dos Exrcitos: No deis ouvidos s palavras
dos profetas, que entre vs profetizam; fazem-vos desvanecer; falam da viso do seu
corao, no da boca do Senhor (Jeremias 23:16).
O homem de corao dobre - O homem de corao dobre inconstante em todos os
seus caminhos (Tiago 1:8). Ter o corao dobre (gr. dipsuchos) ser algum de mente
dupla, vacilante, duvidoso, sem propsito. Um dia fala lnguas, no outro palavro. Um dia
evangeliza, outro dia fofoca.
O caminho reto segundo o prprio corao - Todo caminho do homem reto aos seus
olhos, mas o Senhor sonda os coraes (Provrbios 21:2).
No temos o poder de purificar nosso prprio corao - Quem poder dizer: Purifiquei o
meu corao, limpo estou de meu pecado? (Provrbios 20:9). Este texto destaca a
universalidade do pecado, e a incapacidade de cura meramente humana.
Todos pecaram - Porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus;
(Romanos 3:23).
O corao apstata - Vede, irmos, que nunca haja em qualquer de vs um corao mau
e infiel, para se apartar do Deus vivo (Hebreus 3:12)

O remdio para o corao do homem

A soluo de Deus para o corao pecaminoso a regenerao, que tem lugar em todo
aquele que se arrepende dos seus pecados, volta-se para Deus, e pela f aceita a Jesus
como seu Salvador e Senhor pessoal (Biblia de Estudo Pentecostal, p. 934).
Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus; (Mateus 5:8).
Limpos (gr. katharos) de corao significa algum cujo corao foi limpo, purificado, livre
do desejo corrupto, da culpa e do pecado, denotando libertao da corrupo do mundo e
da carne, sendo livre de sujeira e mancha. Somente um corao voltado a Deus pode ser
purificado da sua terrvel enfermidade e engano. S uma fonte limpa pode produzir uma
gua limpa.
Pr-requisito para habitar com Deus - Quem subir ao monte do Senhor, ou quem estar
no seu lugar santo? Aquele que limpo de mos e puro de corao, que no entrega a
sua alma vaidade, nem jura enganosamente (Salmos 24:3,4)
Limpai o corao, vacilantes! - Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs. Alimpai as
mos, pecadores; e, vs de duplo nimo, purificai os coraes (Tiago 4:8)
Como limpar o corao - Senti as vossas misrias, e lamentai e chorai; converta-se o
vosso riso em pranto, e o vosso gozo em tristeza. Humilhai-vos perante o Senhor, e ele
vos exaltar (Tiago 4:9,10). Reconhecimento (senti vossas misrias), Profundo
arrependimento (lamentai e chorai), Converso (vosso riso em pranto, e vosso gozo em
tristeza), Contrio (humilhai-vos perante o Senhor).
Perto est o Senhor dos que tm o corao quebrantado, e salva os contritos de esprito
(Salmos 34:18)
Os sacrifcios para Deus so o esprito quebrantado; a um corao quebrantado e
contrito no desprezars, Deus (Salmos 51:17)
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus
pensamentos. E v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno
(Salmos 139:23,24)
Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto (Salmos
51:10)

Efeitos de um corao voltado a Deus

A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu corao creres que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Visto que com o corao se cr para a
justia, e com a boca se faz confisso para a salvao (Romanos 10:9,10). O primeiro
efeito de um corao genuinamente arrependido este ele confessa a Jesus para a
salvao, e cr para justificao. Os demais efeitos so consequncia desta nova vida,
guiada pelo Esprito Santo (Romanos 8:14):
Corao com propsito - E Daniel props no seu corao no se contaminar com a
poro das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos
eunucos que lhe permitisse no se contaminar (Daniel 1:8). Observemos em que lugar
Daniel decretou que no se contaminaria. Na sede! Isso significa que todos os seus atos
girariam em torno do propsito. Para que este propsito seja eficaz em nossa vida,
precisamos aceitar o direcionamento Divino em nosso ser (Romanos 8:6).
Libertao da culpa - E nisto conhecemos que somos da verdade, e diante dele
asseguraremos nossos coraes; Sabendo que, se o nosso corao nos condena, maior
Deus do que o nosso corao, e conhece todas as coisas. Amados, se o nosso corao
no nos condena, temos confiana para com Deus; (1 Joo 3:19-21). Aqui no se trata
de autossuficincia ou altivez de pensamento, mas de convico do perdo de Deus.
Nenhuma condenao h para os que esto em Cristo (Romanos 8:1). E nem mesmo o
corao enganoso pode nos culpar se Jesus j lavou nossos pecados. Justificados pela
f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo (Romanos 5:1), pois o sangue de
Jesus nos purifica de todo pecado (1 Joo 1:7). O nosso passado no mais nos condena,
pois as coisas velhas j passaram, e tudo se fez novo (2 Corntios 5:17).
Acesso a Deus por Cristo - Cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza
de f, tendo os coraes purificados da m conscincia, e o corpo lavado com gua
limpa, (Hebreus 10:22)
Amor sincero e f verdadeira - Ora, o fim do mandamento o amor de um corao puro,
e de uma boa conscincia, e de uma f no fingida (1 Timteo 1:5).
Justia, f, amor e paz - Foge tambm das paixes da mocidade; e segue a justia, a f,
o amor, e a paz com os que, com um corao puro, invocam o Senhor (2 Timteo 2:22).
Novidade de vida - E por ele credes em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos, e lhe
deu glria, para que a vossa f e esperana estivessem em Deus; Purificando as vossas
almas pelo Esprito na obedincia verdade, para o amor fraternal, no fingido; amai-vos
ardentemente uns aos outros com um corao puro; Sendo de novo gerados, no de
semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela palavra de Deus, viva, e que permanece
para sempre (1 Pedro 1:21-23)

O enfeite do corao
O enfeite delas no seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jias de ouro, na
compostura dos vestidos; Mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel traje de
um esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus (1 Pedro 3:3,4). Aqui se trata
do enfeite interior, que o que o Senhor deseja. Mas, mais uma vez aqui devemos ter
cuidado, pois os liberais pensam que a limpeza dentro se restringe dentro. Vejamos o que
Jesus falou:
A santificao no de fora para dentro - Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois
que limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior est cheio de rapina e de
intemperana. Fariseu cego! limpa primeiro o interior do copo e do prato, para que
tambm o exterior fique limpo (Mateus 23:25,26).
necessrio o renovo interior antes - Ningum deita remendo de pano novo em roupa
velha; doutra sorte o mesmo remendo novo rompe o velho, e a rotura fica maior.
E ningum deita vinho novo em odres velhos; doutra sorte, o vinho novo rompe os odres
e entorna-se o vinho, e os odres estragam-se; o vinho novo deve ser deitado em odres
novos (Marcos 2:21,22)
As obras so confirmao do renovo - Mas dir algum: Tu tens a f, e eu tenho as
obras; mostra-me a tua f sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha f pelas minhas
obras (Tiago 2:18).
A santificao o sintoma de um corao puro - De sorte que, se algum se purificar
destas coisas, ser vaso para honra, santificado e idneo para uso do Senhor, e
preparado para toda a boa obra (2 Timteo 2:21). Purificar no sentido de apartar-se da
iniquidade (v.19).
A santificao refletida em todo o nosso ser - E o mesmo Deus de paz vos santifique
em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados
irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Tessalonicenses 5:23).

Se o interior for limpo, o exterior tambm ficar limpo (Mateus 23:26)!

Apndice Davi e o Temor do Senhor

O relato de I Samuel 24:1-15 mostra que Davi esteve a ponto de acabar com a vida do
rei Saul, chegando at mesmo a cortar a orla do manto do rei. Mas o temor do Senhor
fez com que o corao de Davi doesse (v.5) e este agiu sabiamente: E disse aos seus
homens: O SENHOR me guarde de que eu faa tal coisa ao meu senhor, ao ungido do
SENHOR, estendendo eu a minha mo contra ele; pois o ungido do SENHOR. (1
Samuel 24:6). Deus usou ao prprio Davi, tempos depois, para declarar: No toqueis
os meus ungidos, e aos meus profetas no faais mal. (1 Crnicas 16:22; Salmo
105:15). Davi, ainda que j fosse ungido rei, no ousou tomar o lugar de Deus, mas
declarou ao prprio Saul: Julgue o Senhor entre mim e ti, e vingue-me o Senhor de ti;
porm a minha mo no ser contra ti. (v. 12). O Senhor, porm, ser juiz, e julgar
entre mim e ti, e ver, e advogar a minha causa, e me defender da tua mo. (v. 15) .
Davi foi sbio sabia que tocar no ungido de Deus atrairia para si maldio. Em 2
Samuel 1:1-16, Davi ordenou a um de seus moos que matasse o amalequita que
afirmara ter matado a Saul, afirmando que o seu sangue fosse sobre sua prpria cabea,
pois tocara no ungido do Senhor (v.16). Paulo escreveu aos romanos no captulo 13
versculos 1 e 2 que toda autoridade constituda por Deus, e quem resiste a autoridade
atrai para si mesmo condenao. Davi, por conhecer este princpio, temeu a Deus e agiu
prudentemente.

Davi o retrato do homem que no consumido por si mesmo, mas pelo Senhor. Davi
recebe sua sabedoria e fora pela compreenso e pela dependncia do Senhor. ()
Davi, ao contrrio de Saul, sabe que ele no o ponto. () Qual o alvo do seu
corao? Ningum pode responder isso por voc (Mark Dever A Mensagem do Antigo
Testamento, p. 266,267).