La ciencia estricta para Husserl se basa en una observacin semejante a la que realiza el

1. personaje del video sentado en un banco del parque desde donde el objeto, por parte del
sujeto, es captado mediante:
Las categoras
lgicas.
Los sentidos
educados para ello.
Una receptividad
del sujeto.
La observacin
sensitiva.
Una visin esencial
directa.

2. El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:

Representarnos la muerte.

Patentizar la Nada.

Angustiarnos.

Ofuscar la energa de la vida.

Dominar nuestra sensibilidad.

Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmacin de Eckhart eres la conciencia sin la que esto no estara aqu
3.
y la husserliana que afirma:
La intuicin sensible se agota en cada percepcin singular.

La esencia de la cosa no es existente por si misma.

Las imgenes de la intuicin sensorial son singulares.

La conciencia intencional por una intuicin esencial capta a la cosa en su esencia.

Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque estn al margen de la realidad.

En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los existenciarios
4.
heideggerianos que consiste en un orientarse hacia, se trata de:
La circunmundanidad.

La cotidianeidad.
 La temporalidad.

La espacialidad.

La empleabilidad.

Cuando Eckhart en el video dice eres la conciencia sin la que esto no estara aqu sus palabras tienen
5.
resonancia en algunos conceptos husserlianos; en cul de los siguientes conceptos?
La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visin del objeto.

Las impresiones son lo directamente percibido.

No existe una conciencia que capte nuestras representaciones.

La conciencia slo es captacin de abstracciones ideales.

La mente produce el objeto de conocimiento.

Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captacin del instante presente tal cual es, consistente
6.
en ir a las cosas mismas, son:
Eres el espacio amplio donde suceden las cosas.

Eres la conciencia cerrada.

Aqu sentado en este banco puedes ver.

Deja que sea como es, no te sientas atrado por los acontecimientos.

Sin que haga falta nada.

La Fenomenologa y la Hermenutica son herramientas para conocer mostrar y comprender- el ser del ente, del
7.
dasein tal cual es, sin prefabricarlos sino verlos; en el video estos conceptos resuenan en las palabras:
La gente.

Escuchar los sonidos.

Estar en un banco del parque.

El conjunto de todas las opciones es correcto.

Las vistas.
 La bsqueda del joven es semejante a la bsqueda de la comprensin del ser del dasein cuya expresin
8.
heideggeriana es:
El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta.

Ello es posible por la temporalidad: posibilidad de ser-en-el-mundo.

Todo eso constituye la historicidad del dasein por cuanto forja su propio destino.

El comprender es un modo de hacerse cargo de la propia existencia.

Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se.

Podra decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro que lo
9.
impact, existencialmente correspondera a la actitud de:
Comprender, hacerse cargo.

Encontrarse en.

Hacerse el zonzo.

Inautenticidad.

Facticidad.

La filosofa de la ciencia desarrollada por el crculo de Viena objetara terminantemente los temas de la
10.
conversacin entre el joven y Eckhart porque:
Argumentan en contra de la metafsica y de la filosofa existencial.

Los enunciados no cientficos carecen de contenido cognitivo.

El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta.

Postula la verificabilidad de las hiptesis para que sean cientficas.

La verificacin debe hacerse por va experimental.

Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es
11.
husserlianamente hablando:
La existencia concreta de las cosas.
 La existencia material captada sensiblemente.

Las ideas o moldes de las cosas.

Los conceptos universales intuidos intelectualmente.

Las esencias de las cosas en tanto fenmeno para una conciencia.

La expresin de Eckhart es un hbito arraigado identificarse con el pensamiento encierra una crtica de
12. Heidegger a un filsofo moderno cuyo mtodo demostrativo slo ocultaba el ser en lugar de mostrarlo. De qu
filsofo se trata?
Occam.

Kant.

Hegel.

Descartes.

Hume.

Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular y que el video
13.
identifica con la conciencia de todo lo existente?
Es la existencia del ser perceptivo.

Es la existencia fundada en la esencia universal hombre.

Es la existencia creada a partir de las esencias eternas.

Es la existencia del dasein, puesto ah, en un banco del parque.

Es la existencia del ente en general.

Por qu ser tan central la preocupacin por el existente arrojado al mundo, ser- ah, en la filosofa
14. contempornea, que en el video se expresa como el pensamiento no tolera un estado de presencia, no deben
dominarte pensamientosofuscan la energa de la vida?
Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar.

Porque el futuro se determin por el progreso tecno-cientfico capitalista.

Porque la racionalidad moderna, exclusivamente cientfica, no permiti una comprensin del sujeto como
actor de la historia.
 Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta.
Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lgico se disemin hacia el ontolgico clausurando la
existencia.

El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre tranquilamente la

15. existencia, como una silla est entre otras sillas En el video este concepto lo expresa Eckhart al joven y se
representa con ciertas imgenes. Cules son?
El joven caminando en el callejn.

Las tres personas en el banco.

De la calle con mucha gente andando y autos.

Homeless (persona sin hogar).

Del joven sobre el tronco.

Qu fragmento del video representa las dos nicas posibilidades de existencia autntica e inautntica- del
16.
Dasein heideggeriano?
El pensamiento puede ofuscar la energa de la vida.
Es un hbito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el pensamiento, pero ahora
se elige conscientemente por la especie.
Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el nico lugar donde hay vida.

Un pequeo yo con una historia infeliz que genera sufrimiento.

Hay una gran cantidad de dolor psicolgico, sufrimiento le llamo yo.

La filosofa existencial de Heidegger hunde sus races en la concepcin agustiniana del sujeto y del tiempo, y
17. tambin en Kierkegaard de la poca moderna. De ah que uno de los temas claves sea el instante presente, que en
el video se designa como:
No deben dominarte los pensamientos.

Hace un momento estabas en estado de presencia alerta.

Espacio amplio donde suceden las cosas.

Es un habito arraigado el identificarse con el pensamiento.

Eres la conciencia de este mundo.

18. En el video, Eckhart Tolle dice que se puede ver lo que hay alrededor sin aadirle:
Vistas.

Gente.

Sonido.

Color.

Interpretacin.

19. Nos dejamos dominar por pensamientos porque:

Nos muestran la verdad.

Nos conectan con el yo.

Nos traen al presente.

Somos ideales.

Es la condicin humana.

20. Los aadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representaran a lo que Husserl denomina:
Experiencias.

Prejuicios.

Nombres.

Representaciones.

Conceptos.