Valores Sociocomunitarios

Un valor es aquello que da sentido a la vida, orientndola hacia un camino u otro, determinando
principios ticos. Asimismo, es la apreciacin positiva que se hace de las cosas, ideas o personas
en relacin con la propia cultura y la propia vida. Los valores en gran medida son resultado de la
educacin, de las culturas, sociedades, de los condicionamientos econmicos y de la distribucin
del poder. Determinan las normas de comportamiento de ser y actuar, ayudndolos a crecer en su
dignidad como persona en una sociedad determinada. Sin embargo, no todas las culturas tienen
los mismos valores, de hecho algunos valores de unas pueden ser considerados antivalores por
otras En ese sentido, los valores sociocomunitarios promueven la convivencia armnica entre los
seres humanos, la Madre Tierra y el Cosmos, a travs de la prctica de la unidad, igualdad,
dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armona, transparencia,
equilibrio, igualdad de oportunidades, honestidad, paz, inclusin fsica, cognitiva y social en la
familia, la comunidad y el Estado, equidad social y de gnero en la participacin, bienestar comn,
responsabilidad, justicia social, distribucin y redistribucin de los productos y bienes sociales.
Asimismo, se toman en cuenta las representaciones simblicas de cada prctica de valores en las
sociedades. En la actualidad, los valores y el sentido de la vida estn siendo definidos por las
relaciones mercantiles, donde lo que prepondera es el inters individual y el puro clculo racional
medio-fin, en este contexto es ms exitoso aquel que es ms competitivo y ms eficiente para
realizar los fines que le exige el mercado. El despliegue acrtico de estos valores del mercado
genera consecuencias no intencionales que afectan a la vida, provocando la exclusin y pobreza de
gruesos sectores de la poblacin y el deterioro de la naturaleza, lo que imposibilita la convivencia y
acrecienta la erosin de las relaciones humanas y con la naturaleza. Cmo se puede recuperar y
transmitir a las nuevas generaciones la educacin en valores sociocomunitarios en la Educacin
Actual"?

Ante esta problemtica, la educacin tiene que ser el lugar para generar actitudes y relaciones de
convivencia que pongan como centro a la vida, antes que al inters individual, criterio de vida que
podemos aprender de los pueblos indgenas originarios a partir de los valores sociocomunitarios.
Los valores sociocomunitarios en la experiencia de vida de los pueblos y naciones indgena
originarios son actitudes de vida y practicas concretas que hacen posible la convivencia armnica,
equilibrada, solidaria y complementaria dentro de la comunidad. Estos valores sociocomunitarios
no pueden ser enseados como contenidos (bajo un esquema convencional de transmisin de
conocimientos), sino que se los ensea como actitudes y practicas concretas, mediante actividades
que desarrollen en los estudiantes y el maestro la capacidad de dar respuestas a los problemas
cotidianos, teniendo como criterio la reproduccin de la vida de todos antes que el inters
individuales Promover la prctica de valores sociocomunitarios, morales, ticos y cvicos que
permitan consolidar la convivencia recproca y complementaria a travs del estudio y aplicacin de
las cosmovisiones, saberes y conocimientos de las culturas indgena originaria campesinas,
afrobolivianas y comunidades interculturales, que promuevan la salud comunitaria para vivir bien.
Propiciar condiciones para hacer de los procesos formativos en valores sociocomunitarios
verdaderas experiencias educativas, productivas, transformadoras y de trabajo comunitario.

NTRODUCCIN

La familia es el elemento ms importante para formar a las personas en la

sociedad actual. En la familia existen oportunidades de vivir e integrar los valores y
los antivalores. La familia es el elemento de la humanidad que permite distinguir a
la sociedad actual. La familia es y sigue siendo la principal fuente en donde se
deben de cultivar y practicar los valores.

En la familia se proporcionan experiencias de aprendizajes respetadas con el

lenguaje, los valores la cultura y el carcter personal. En la familia se aprende de
un medio benfico ms grande de la prctica de valores a travs de la ayuda
mutua.

Los valores ms importantes de la familia mexicana son: el afecto, la cooperacin,

la humildad, la amistad, la lealtad, lo patriota, etc.

Los antivalores son los que no han favorecido el desarrollo y progreso de los
mexicanos. La copia de modas extranjeras a travs de los programas de los
medios masivos de comunicacin ha favorecido a la prctica de los antivalores as
mismo, la ausencia de programas educativos para los nios, jvenes y adultos en
donde se d a conocer la cultura autentica de los mexicanos a nivel local, regional,
nacional e internacional.

2. CONTENIDO

La familia sigue siendo en Mxico la base de la sociedad. En tal caso [] sta

tiene prioridad sobre el trabajo o cualquier otro aspecto. Los hijos poseen un papel
primordial; por lo tanto sienten seguridad emocional, aunque son muy
dependientes de la familia; Tambin a los padres se les cuida y se les respeta en
su ancianidad. Como, resultado de este mbito familiar y educativo, el ejecutivo en
un inicio parecer demasiado condescendiente con sus superiores; llevar a cabo
sus instrucciones, sin rplicas mostrndose incapaz de superar por s slo los
problemas. Asimismo, el ambiente de la empresa le proporcionar seguridad por
lo cual se entiende que [] difcilmente se desplacen.

Hill dice que el hogar es el ambiente original de aprendizaje. Como tal, es un lugar
clido que da facilidades. El hogar puede proporcionar experiencias de
aprendizajes sacralizadas con el lenguaje, los valores la cultura y el carcter
personal. En la comunidad el nio aprende de un medio social ms grande de
experiencia a travs del servicio. Un refrn africano reconoce este hecho: se
necesita una aldea para educar a un nio.

Para Ackoff la mayora de los adultos contemporneos creci en culturas

centradas en el hogar, en las que la vida gravitaba alrededor de la familia y la
comunidad inmediata de la que formaba parte. Por otra parte, la mayora de los
jvenes actuales creci dentro, de una cultura centrada, en el mundo en la que
saben ms de la India y China que la mayor parte de los adultos supo de las
ciudades vecinas durante su niez. La transportacin y comunicacin moderna
ha permitido a los jvenes recorrer mundo mientras son jvenes.

La generacin anterior tuvo que esperar a su madurez para lograrlo. Los lugares
que para la generacin anterior fueron abstracciones durante su juventud, son
conocidos de la juventud contempornea y los conocen como cosas reales,
poblados por personas, seres humanos

CONCLUSIONES

La familia es el cimiento de la sociedad, porque en ella se aprende los valores. La

prctica de los valores constituye la base para el desarrollo y progreso de los
pases en vas de desarrollo.

En la familia se aprende valores fundamentales para el desarrollo de las

sociedades. Por lo que es importante cultivar los valores en la familia, escuela y
sociedad.

La educacin debe ser baluarte para la prctica de valores que impactan desde la
niez hasta la edad adulta en la sociedad, estado y pas.

Los medios de comunicacin en Mxico no han podido cultivar los valores en la

niez y en la sociedad por los programas de poca calidad y valor educativo.

Los programas que transmiten son poco de valor educativo y son programas que
favorecen la prctica de antivalores.

Los nios y las personas singulares que ms se ven afectadas por estos
programas porque ellos mismos la ponen en prctica donde en cualquier lugar en
donde se encuentren.

La pregunta es, la educacin de los mexicanos en manos de quien est?, la

familia, la escuela, los medios masivos de comunicacin o el gobierno. Para
cultivar los valores depende, de la familia, la escuela, los medios masivos de
comunicacin y sobre todo el gobierno.

5. FUENTES DE INFORMACIN
os valores en la familia remiten al establecimiento de comportamientos y actitudes a los que se pone en un lugar de importancia.
Los mismos son inculcados por los padres a los hijos a veces de forma explcita y a veces de forma inconsciente, a partir del
ejemplo que se brinda. Para cualquier nio esta transmisin es de enorme importancia, por lo menos hasta que tenga edad como
para decidir si los valores inculcados tienen fundamento o no. En general, a pesar de que los valores inculcados sean puestos en
duda en el futuro, lo cierto es que los mismos sirven para generar un marco de comprensin del mundo.

La responsabilidad principal de la comunicacin de valores en una familia corresponde a los padres. Esta circunstancia est
reconocida en tratados internacionales de gran importancia; de hecho, est sugerida en la Declaracin de Derechos Humanos.
As, cabe a los padres el hecho de ensear a sus hijos valores que consideren adecuados de forma prioritaria. La escuela u otras
instituciones educativas a lo sumo podrn servir de auxiliares en esta tarea. Este reconocimiento haca los padres se debe
principalmente al hecho de que son estos los que generalmente tienen el mayor inters en el buen desarrollo del nio.

Es importante hacer notar que los valores que con mayor facilidad se inculcan son aquellos que se demuestran con el ejemplo. Por
el contrario, difcilmente se pueda tratar de inculcar un valor que en la prctica se desdea continuamente. En este sentido hay que
reconocer que en muchas ocasiones existe un claro defecto por parte de los progenitores, que tienden a comportarse de forma muy
alejada a aquello que se pregona. Es importante tener en este aspecto un alto grado de responsabilidad, puesto que los menores
carecen de herramientas de anlisis como las que posee un adulto.

La adolescencia es el perodo en donde muchos de estos valores se cuestionan, circunstancia que lleva a un comportamiento
errtico sin lugar a dudas. Este perodo no solo es esperable sino que tambin es necesario para la constitucin de una persona
desarrollada. En efecto, es durante estos momentos en los que comienza a actuar el espritu crtico de la persona, poniendo en la
balanza que valores del pasado deben mantenerse y hasta qu punto, evaluacin que derivar en un crecimiento como persona y el
paso definitivo a la adultez. Por supuesto, esto debe significar una ponderacin constructiva del pasado.

... de Importancia: http://www.importancia.org/valores-en-la-familia.php

Una de las realidades educativas sobre la que se construye en este nuevo modelo
educativo, es la ausencia de valoracin de los saberes y conocimientos de nuestras
culturas originarias; entre muchos, los valores sociocomunitarios, que fue el principio que
rega la vida en comunidad. En la investigacin realizada en la comunidad orurea de la
zona Sur, se tuvo la oportunidad de conversar con algunos habitantes del lugar, personas
mayores con rica experiencia y ante la pregunta de cmo era la vida en la comunidad
cuando eran nias o nios? Una de las abuelas narra:

"Qu tiempos aquellos! Cuando vivamos como hermanos tenindonos confianza,

colaborndonos y ayudndonos moral y materialmente, cuando haba algn trabajo
comunitario; junto a nuestros padres, acudamos con alegra y esperanza para hacer algo
bueno por la comunidad y cuando terminbamos el trabajo; todos compartamos el
alimento que llevbamos, algunos traan chuo y charque; otros, queso y mote, tostado,
"kalapari" (lagua) con llajwa, disfrutando de la comida, contbamos jaillis, chistes,
ancdotas... Ahora no hay respeto, los jvenes no quieren trabajar, hay mucha
borrachera, los matrimonios no duran..." (Traduccin del aymara).

Al escucharla, cualquiera se da cuenta que es ese ambiente donde se desarrollaban

realmente los valores sociocomunitarios que llegan a constituirse en un eje articulador,
una orientacin poltica determinante en la educacin, puesto que, la sociedad muestra
una realidad tan diferente a las formas de vida de nuestras comunidades indgena
originarias y a travs de la educacin se pretende practicar esos valores que hicieron de
las comunidades espacios de convivencia equilibrada.

El nuevo modelo educativo hace nfasis en la recuperacin de principios de vida que

conduzcan a un Vivir Bien y como base de ellos; los principios de vida de la cultura
quechua: como la honradez, frente al robo "ama sua", la diligencia frente al ocio "ama
qhilla" y la verdad frente a la mentira "ama llulla".

En las comunidades, la vida era sencilla: sin dinero, sin mquinas, sin escuelas y sin lujos,
no haba ni siquiera energa elctrica ni mquinas, pero vivan tranquilos y sanos. En
aquellos tiempos la palabra de las madres y de los padres, era ley; no se discuta, haba
un gran respeto a las autoridades quienes estaban obligadas a dar buenos ejemplos,
consideracin entre vecinos, el respeto no solo era al prjimo, sino tambin a la
Pachamama, al cosmos por lo que antes y despus de cada trabajo, dialogaban con ellos
a travs de rituales que tenan diferentes significados y procesos: la "jarkaca" y la
"wilancha". En las decisiones, se tomaba en cuenta la sabidura de los ancianos para
solucionar problemas o responder a necesidades; el consenso era producto de un anlisis
consciente sin que medien "intereses" de ningn tipo. Se aprenda en el trabajo, los hijos
estaban conscientes de que para comer haba que trabajar, por eso, trabajaban desde
nios que es la edad donde se cimientan los valores y la diligencia no est al margen de
ello.

Ahora el trabajo comunitario ha sido reemplazado por las mquinas; la coca sagrada es
convertida en cocana que embrutece y envenena a nuestra juventud, y cuyo efecto hace
que se pierda el respeto a la vida del otro, a los bienes del prjimo y la Madre Tierra; los
alimentos tpicos han sido reemplazados por la comida chatarra, que hacen dao a la
salud y que a sabiendas de ello lo consumimos.

Al parecer el avance de la ciencia y tecnologa, no es apto para la sociedad actual porque

no le damos la utilidad adecuada y su incidencia se expresa da a da en la inseguridad,
violencia excesiva, el alcoholismo y la drogadiccin.

Todo lo anterior nos pone a pensar si realmente estamos viviendo con los valores de
nuestros ancestros? O estamos haciendo todo lo contrario.

Parece que las sabias enseanzas de los awichus y awichas, son dignas de imitar si
realmente queremos vivir bien; caso contrario, en los prximos aos, tropezaremos con
serios problemas que coincidirn con las predicciones prctica de valores del ser humano;
por eso, es importante que todas y todos los bolivianos hagamos un esfuerzo para
revitalizar los valores ancestrales, que son las cualidades que dan sentido y coherencia a
nuestras acciones y que puedan llevarnos a mejorar nuestro futuro.

En la cultura aymara, se practican valores como el apego a la comunidad, por lo que la

persona no se aleja de ella definitivamente, sino que se desarrolla conjuntamente la
comunidad; se expresa cuando en situaciones importantes como aniversarios, tiempos de
siembra y cosecha, fiestas patronales vuelven an estn en lugares alejados; la consulta,
consenso en comunidad (cabildo), la distribucin equitativa de los productos logrados en
la comunidad, el respeto no como una accin slo de saludo, sino como un trato de
conductas deseables para una convivencia en fraternidad y solidaridad, el trabajo
colectivo en el "khollu" y otros en conjunto son formas de produccin en un proceso de
reciprocidad con la naturaleza porque no son agresivas como las formas de produccin
del capitalismo.

Para concluir, se puede decir que, es importante crear en las instituciones educativas
espacios de confraternidad, hermandad, respeto, solidaridad, reciprocidad; especialmente
el compartir festivo, a partir del cual nuestras actividades no deben ser motivo de
preocupacin, de estrs, sino de momentos festivos donde nos apreciemos felices por
hacer las tareas que nos corresponden. La escuela debe salir de su encierro, recrearse
con la comunidad y con ejemplos prcticos aprender a vivir en armona, desarrollando
valores sociocomunitarios que nos conducirn al vivir bien.

La solidaridad es una palabra de unin, cabe preguntarnos Qu significa ser solidarios? Significa
compartir la carga de los dems.
Ningn hombre es una isla. Estamos unidos, incluso cuando no somos conscientes de esa
unidad. Nos une el paisaje, nos unen la carne y la sangre, nos unen el trabajo y la lengua que
hablamos.
Cuando nace la solidaridad se despierta la conciencia y el empeo por la solidaridad social
adquiere valor y fuerza en una actitud de solidaridad personal y se practica sin distincin de
credo, sexo, raza, nacionalidad o afiliacin poltica.
Pero el solo dar, o ayudar, no es lo ms difcil. La parte difcil comienza cuando se nos presenta
el dilema de ayudar sin recibir nada a cambio, esto es: ser solidarios por una verdadera
conviccin de igualdad y de justicia unidas a la virtud de la caridad.
La solidaridad es una actitud personal, una disposicin constante y perpetua de tomar
responsabilidad por las necesidades ajenas.
El ser humano es un ser social: necesita de otros y los otros necesitan de l.

Desde esta reflexin , nuestra escuela aborda distintos proyectos de compromiso comunitario
comenzando con el adentro o sea vindonos todos en el diario convivir como personas que
se necesitan y que se unen para ejercer el compromiso de estar junto al otro, desde el
compaerismo y la observacin de lo que nos pasa simplemente por el hecho de vivir hasta las
situaciones ms complejas que pueden acontecer, en el marco de una comunidad que integra
tantas personas, permanentemente ligadas por un sentido de pertenencia que conlleva estar
presentes en todo momento.

Presentamos a continuacin un proyecto que durante el ciclo lectivo 2006 se llev a cabo y en el
cual podemos observar como se incluye la tarea ulica con los valores y el aprendizaje-servicio.

COLEGIO MODELO MRMOL

PROYECTO SOLIDARIO

Ciclo Lectivo 2006

FUNDAMENTACIN:
De sus comienzos, nuestro Instituto gener Proyectos Solidarios. Dichos Proyectos fueron
variando en sus destinatarios, en sus acciones, sus protagonistas y por qu no tambin en el
nivel de entusiasmo y participacin que generaron.
Hoy ms que nunca estamos convencidos de la importancia de promover una vinculacin
solidaria entre la escuela y la comunidad, porque sabemos que educar a nuestros alumnos en
una tica de la solidaridad y la participacin ciudadana ser mucho ms convincente si la propia
Institucin educativa genera ocasiones para poner concretamente en prctica esos valores; y si
promovemos un servicio a la comunidad integrado al aprendizaje, no slo por una cuestin de
tica, sino tambin por una cuestin de eficiencia pedaggica.
Los adolescentes, hoy ms que nunca, necesitan saber que sus acciones pueden significar algo,
que pueden mejorar la realidad, y tienen necesidad de vincular lo que aprenden en el aula con la
vida real, para encontrar nuevo sentido a lo aprendido.

En este sentido el filsofo Fernando Onetto asegura que es posible ensear valores, pero ms
que ensearlos como una materia, es ms eficaz que la escuela encarne los valores que ensea,
porque los valores ms que ensearse se contagian.
A descubrir un valor me ensea alguien que personalmente lo valora, porque lo que veo es el
valor encarnado en esa persona.
Desde el aprendizaje-servicio redunda en beneficio de todos los actores del hecho educativo. El
alumno, adems de realizar una actividad con mucho significado para su autoestima, en tanto
queda implicada toda su persona, cuando verifica resultados satisfactorios para los dems, a
veces revierte en el estudio y en el aprendizaje que lleva a cabo en la escuela, al ser sta el
mbito donde va a decodificar la experiencia adquirida sobre la base de las diferentes reas /
espacios. Esto trae como consiguiente la mejora de las relaciones interpersonales con los
docentes, con las implicancia lgicas en se papel de modelos colectivos positivos para la
formacin de sus alumnos.
Cabe sealar que el aprendizaje-servicio:
-es un mtodo por el cual los estudiantes aprenden y se desarrollan a travs de la activa
participacin en un servicio, que es conducido y que atiende a las necesidades de la comunidad;
-est coordinado con una Institucin o un Programa de servicios comunitario;
-contribuye a desarrollar la responsabilidad cvica;
-valoriza el currculum acadmico de los estudiantes y est integrado a l;
-promueve no slo la participacin sino tambin la reflexin sobre la experiencia en servicio.
-Genera espacios de apoyo escolar
-Proyecta la realizacin de eventos deportivos campeonatos de diferentes deportes, para
recaudar fondos.
-Propone el dictado de Talleres presentando diferentes opciones de participacin

SNTESIS DE ALGUNAS ACCIONES PROPUESTAS DESDE NUESTRA INSTITUCIN:

-Puesta en escena de una obra de teatro, con la participacin de alumnos de la modalidad de

Comunicacin, Arte y Diseo del Polimodal, quienes tendrn a cargo desde la elaboracin del
guin, actuacin, escenografa, vestuario, produccin, etc.
-Puesta en escena de una obra de Tteres (dem a propuesta anterior).
-Radio Solidaria: Dentro de la radio contar con un espacio dedicado al Proyecto Solidario
(transmisin en los recreos)
-Desde el espacio de Microemprendimientos, generar instancias de formacin y capacitacin
para que puedan aprender a generarse ingresos.

-y todas las que surjan segn las necesidades de la comunidad y las que propongan los
docentes y alumnos.

En el hoy, nuestras acciones se bifurcan e interrelacionan compartiendo y colaborando con

diversos proyectos solidarios: Hogar de nios Virgen del Valle de la localidad de Rafael
Calzada, Hogar de ancianos Virgen de los Milagros Cacupe situado en el Barrio San Jos;
Iglesia Cristo Vive de Jos Mrmol que colabora con los Misioneros de Salta ubicados en Fortn
Dragones, pequeo pueblo integrado por lugareos y la comunidad aborigen de los Wichis y el
Proyecto Banco de Dadores de Sangre que realizan los alumnos de 2 y 3 Ao de Polimodal y
se extiende a toda la comunidad.

Causas y consecuencia de la
prdida de valores
Recuadro

El hombre de hoy contempla en su conciencia un gran vaco de valores, por lo que no es

posible separar la crisis de valores de la crisis social.
Los cambios sociales acaecidos en el ltimo cuarto de siglo son tan radicales que se puede
hablar de una metamorfosis social y cultural, debido a que cualquier reajuste social y mucho
ms un cambio social, implica siempre un reflejo en el sistema de valores.

Entre las causas que han llevado a la prdida de valores encontramos: la desintegracin y los
conflictos familiares; los divorcios; la situacin econmica; desercin escolar; desobediencia;
drogadiccin, entre otros tantos factores que han acabado con los valores en el pas y han
dejado como consecuencia: surgimiento de bandas; prostitucin;3 embarazos prematuros y no
deseados; robos; transculturacin; abortos en jvenes a temprana edad; relaciones sexuales
promiscuas, etc

El gran vaco de los valores

El vaco de los valores, es el vaco de unos imperativos cuya razn de ser no es nada obvia.
Por qu? Por que la racionalidad econmica y pragmtica lo ha invadido todo.
Encontramos pensamientos errneos como: nada vale por si mismo, sino por su utilidad; la
obra de arte no se deslumbra por su belleza, si no por la ocasin de invertir que representa;
estudiar no es un placer, es un tramite para ganar mas dinero; solo lo numrico y cuantificable
-lo aparente en suma- es objeto de complacencia, con esta y otras formas de pensar nos
preguntamos Satisface un mundo as?.
Tal vez la razn fundamental del vaco de los valores que constatamos no sea otra que el
haber condenado al sentimiento a un papel secundario en nuestro trato con los hombres y las
cosas. Hay valores estn ah, porque tienen que orientar las preferencias y elecciones de los
humanos, pero son valores fcticos llamados valores de mercado, lo cual no distingue entre
lo categricamente bueno o malo, ni entre lo justo o lo injusto.
Nunca los valores fueron tan mudables, tan dependientes de intereses extraos a las cosas
mismas, sujetos a modas y caprichos imprevisibles.
Estamos ante una evidente crisis y vaco de valores y preocupa en primer lugar la
superficialidad, el vaco y la desinteriorizacin del hombre que le lleva a vivir de cara al
exterior, aturdido entre prisas y ruidos, sin saber a donde va y quien es. Por ello es preciso
abrir caminos seguros y coherentes a la Familia, a la escuela, a la juventud y a la sociedad,
para buscar valores que den sentido a nuestras vidas, mxime cuando los jvenes necesitan
valores que den sentido a su existencia y que vayan guiando sus pasos por los caminos de la
plena realizacin.
Todas las culturas han aceptado los conceptos de amistad, amor, justicia, paz, solidaridad,
buen entendimiento, fraternidad. Hay que elevar todo lo hermoso, bueno, verdadero, justo y
bello que vemos en la humanidad para consolidar la paz y la buena convivencia.
La familia y la escuela tiene hoy un reto inaplazable: abrir causes para que los grandes valores
del humanismo cristiano afloren en sus tareas educativas.
Pero no olvidemos que los valores impuestos a la fuerza suelen ser valores rechazados,
mientras que los valores sugeridos que dejan un amplio margen a la reflexin serena y a la
decisin responsable, suelen ser valores libremente asumidos.
Algunos expertos consideran que ha llegado la hora de encontrar autnticos criterios morales,
debidamente ponderados, que vayan ms all de la simple eficacia, como el sentido de la
autonoma personal, la fuerza de la responsabilidad, la madurez espiritual y moral, la
solidaridad hacia los hermanos. Ser oportuno recordar que nuestra sociedad vive una
profunda desmoralizacin porque, en el fondo, ha perdido el verdadero sentido de la vida.

Los valores, la familia y la educacin

Entre los mejores regalos que pueden hacer los padres a sus hijos figura el amor incondicional
y los valores que estos empleen para regir la vida de aquella persona, que en un futuro ser el
hombre o la mujer de una sociedad.
La carencia de valores se puede observar en todas las clases sociales, desde el ms rico
hasta el ms pobre y entre estos estn la perdida de respeto a la autoridad, la impuntualidad,
la descortesa, la agresividad, la discriminacin, etc.2
Una de las principales causas que se dan por la carencia de valores en las personas es
porque muchas crecieron en un entorno familiar en el que no les ensearon un modelo de
persona que represente valores ticos y morales.
El valor como tal es uno de los rasgos ms importantes que se aprenden en el seno de la
educacin familiar, por lo que implica una mejor planificacin en el campo familiar y en el
campo escolar.
El proceso de la educacin hace referencia siempre a algn modelo axiolgico, en cuanto
intenta reproducir los valores, actitudes, hbitos, tcnicas y conocimientos que predominan en
una sociedad determinada, pero las condiciones sociales y tecnolgicas de nuestro tiempo
exigen un nuevo replanteamiento y quizs una profunda revisin de las funciones que
tradicionalmente se le asignan a la educacin, para buscar una mejora en el tema de la
recuperacin de los valores.
Dada la trascendencia de los valores en el hogar, la familia no puede olvidar que all el hijo
recibe las primeras caricias, las primeras enseanzas, percibe los comportamientos inciales,
es all donde se ponen los fundamentos ticos que deben gobernar a la persona a atreves de
su vida y que luego esos valores los pondrn en prctica en los planteles educativos, no slo
para su crecimiento personal, sino para la buena convivencia con sus compaeros y
profesores.
Desde el hogar y los colegios se deben fomentar valores como: las religiones que oficialmente
promueven la bondad, el valor de lo sagrado y los valores trascendentales y sobrenaturales,
tales como la adoracin y la salvacin eterna.
La poltica que promueve valores sociales y el bien comn, adems del deporte que conlleva
a la disciplina y la salud, tambin es importante inculcar valores como la cultura, la confianza,
la paz, la limpieza, la libertad, la democracia, la rapidez, el perdn, el respeto, la intimidad, la
independencia, entre otros tantos que son fundamentales en la vida y que poco a poco se han
ido perdiendo.
Los valores humanos han sido siempre tema importante de reflexin por parte de los hombres
ms profundos y ms responsables, por ello hoy los queremos llamar a la reflexin por el
rescate de nuestros valores.