OB

Obi

A ORIGEM
Ob uma semente conhecida como noz de cola (Cola Acuminata), tendo um gosto amargo para muitos e doce para poucos. Os Awo
If que o digam, pois em seus o ifa reverenciam os ikin, ri e seus ancestrais com esta poderosa semente.
Ob um dos 400+1 r que tem um papel principal dentro da cultura indgena dos povos yorub, sendo uma das intermediadoras de
ns seres humanos, de If e todos os r que a procuram. Neste caso ela foi conduzida a ser subordinada dos r porque quando
ela quis vir ao iy, ela no executou a oferenda prescrita por runml, ela seria comida pelos r e os seres humanos. Como em
todos os If explicam que quem no oferecer no ser ajudado pela divindade, assim, Ob foi condenada tambm por no querer
se casar com Ew, e toda vez que ela se separasse de Ew ela se secaria. Seguimos o w: bi Ob k ba ri Ew k r, gbigb bi
gbe Sempre que Ob no estiver com seu marido (EWE), ela se secar.
O od If O meji explica como se procedeu este que chamamos de w para ela:

jiji br fin A sombra no teme um buraco profundo. (Nome do Awo)

A dia fun f`ewe Foi quem jogou If para a Folha

Ti nlo l gbbi nyiw. Que estava indo casar-se com Noz de Cola.
Igb ti y, Aps algum tempo,
Ew ni un f ob m. Noz de cola disse que ela no queria casar-se mais com Folha.
L b k ob ywo r sil. Ela ento se divorciou de Folha.
Igb ti ob l tn, Aps Noz de Cola deixar Folha,
L b br si gb. Ela comeou a secar.
gb ti rn n w m, Quando a coisa ficou insuportvel,
Ni ob b tun pad wa f ewe, Noz de Cola retornou para folha.
Nigba naa o t wa br si y .E foi ento que sua esposa ficou boa outra vez.
ni Ojiiji br fin; Ela disse, A sombra no teme um buraco profundo.
A dia fun f`ewe Foi quem consultou If para Folha
Ti nlo l gbbi nyiw. Que estava indo casar-se com Noz de Cola.
Er po, Viajantes de po,
Er f Viajantes de f,
Igb ob loun o f`ew m Foi quando Noz de Cola divorciou-se de Folha
e bi gbigb ni ngb. Que ela comeou a secar.

A noz-de-cola (tambm chamada de abaj, caf-do-sudo, cola, mukezu, obi e oribi ) o fruto das plantas pertencentes ao gnero Cola
da subfamlia Sterculioideae (Malvaceae). As espcies mais comuns so encontradas na frica Ocidental e na Indonsia. O grupo
contm um total de 125 espcies.
O extrato produzido principalmente a partir de duas espcies, Cola nitida (Vent.) Schott et Endl. ou Cola acuminara (Beauv.) Schott et
Endl., nomeadamente a partir das suas sementes. Delas extrado quer cafena, quer teobromina. Dados sugerem que a propriedade
do extrato tem efeitos semelhantes, em termos de dose, ao da cafena.
Possuindo um gosto amargo e grande quantidade de cafena, a noz-de-cola usada por muitas culturas do oeste africano, tanto
individualmente quanto em grupo. Muitas vezes usada cerimonialmente ou dada para convidados.
A noz era utilizada originalmente para produzir refrigerantes de cola, mas foi substituda por aromatizantes artificiais visando a diminuir
custos na produo em massa. Algumas excees incluem a Red Kola da A.G. Barr plc, Harboe Original Taste Cola e Cricket Cola, a
ltima feita de noz-de-cola e ch verde.
As sementes tm ao estimulante, regularizadora da circulao. Atuam como um tnico revigorante, excitante do sistema nervoso
e muscular. tambm antidiarreica e usada nos casos de anemia, convalescena de doenas graves, problemas estomacais e certas
enxaquecas, e sobretudo nas perturbaes funcionais do corao. As sementes contm teobromina e cafena, usadas por muitas
pessoas como sucedneo do cacau e do caf.
A noz de cola um forte estimulante, antioxidante, que melhora a concentrao, aumenta o poder de resistncia e diminui o apetite.
Devido s suas propriedades excepcionais, a noz de cola utilizada para o tratamento de depresses, cansao, diarreias, enxaquecas,
para facilitar a digesto, diminuir as nuseas, reduzir o peso e prevenir o mau hlito.
A palavra obi, se refere noz de cola fresca nativo da frica, especificamente o OBI ABATA. Varia de branco, a escurido vermelho,
em cor.
Embora possam ser usadas outras configuraes do Obi de vrios modos, so os quatro lbulos de Obi, tambm conhecido como Iya
Obi (A Me Obi).

DIFERENTES TIPOS DE NOZES DE COLA

1. Ob Noz de cola Acuminata. Ob e gua (ob omi ttu) so oferendas primordiais nos cultos afro-descendentes.
2. Ob bt ifin Obi 4 partes branco - Oferenda exclusiva de Obatal.
3. Ob abat pupa Obi vermelho. Serve de oferenda para qualquer ebora que no seja fun-fun, inclusive para Or e Egun.
4. Ob edun = ob y (Cola Caricofolia Sterculiceae) Cola de macaco Possui o fruto vermelho e brilhante. comestvel. -
Desconhecido o uso ritualstico.
5. Ob bt = ob gidi (Cola Acuminata Sterculiceae) Este um tipo de nz de cola vermelha que pode possuir de quatro a seis
cotilenides (aw). Tpico para oferenda para qualquer Ebora.
6. jopa uma nz de cola doce e vermelha, grande e de qualidade superior.
7. Ob ifin = O mesmo jopa, s que de cor branca. - Oferendado a Obatal - Muitas vezes dado como um presente ou como parte
de um presente a uma pessoa importante.

8. Gbnj = gr = aw mji. (Cola Nitida Sterculiceae) vermelho e possui apenas dois segmentos como indica um de seus
nomes (aw mji). Contm muita cafena e por este motivo, se comido noite, provoca insnia. A cafena age como estimulante e
excitante muscular. Combate a depresso e a hipertenso e sua ao rpida tambm de curto efeito. No serve de oferenda rs.

Itan (lenda):
Olodunmare chama os homens para retornarem ao seu lar, porm nem mesmo a morte capaz de apagar as lembranas os feitos de
grandes homens.
Obi um elemento muito importante no culto de Vodun, Orisa e Nkise. A noz de cola, Obi, o smbolo da orao no cu. um alimento
bsico, e toda vez que oferecido, o seu consumo sempre precedido por preces. Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foi
criada.
Quando Olodunmare descobriu que as divindades estavam lutando umas contra as outras, antes de ficar claro que Esu era o
responsvel por isso, Ele decidiu convidar as quatro mais moderadas divindades (Paz, a Prosperidade, a Concrdia e Aiye, a nica
divindade feminina presente), para entrarem em acordo sobre a situao.
Eles deliberaram longamente sobre o motivo de os mais jovens no mais respeitarem os mais velhos, como ordenado pelo Deus
Supremo.
Todos comearam ento a rezar pelo retorno da unanimidade e equilbrio. Enquanto estavam rezando pela restaurao da harmonia,
Olodunmare abriu e fechou sua mo direita apanhando o ar. Em seguida abriu e fechou sua mo esquerda, de novo apanhando o ar.
Aps isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mos fechadas e plantou o contedo das duas mos no
cho. Suas mos haviam apanhado no ar as oraes e Ele
as plantou. No dia seguinte, uma rvore havia crescido no lugar onde Deus havia plantado as oraes que Ele apanhara no ar.
Ela rapidamente cresceu, floresceu e deu frutos.
Quando as frutas amadureceram para colheita, comearam a cair no solo.
Aiye pegou-as e as levou para Olodunmare,e Ele disse a ela para que fosse e preparasse as frutas do jeito que mais lhe agradasse.
Primeiro, ela tostou as frutas, e elas mudaram sua textura, o que as deixou com gosto ruim.
No outro dia, Ela pegou mais frutas e as cozinhou, e elas mudaram de cor e no podiam ser comidas. Enquanto isso, outros foram
fazendo tentativas, no entanto todas foram mal sucedidas.
Foram ento at Olodunmare para dizer que a misso de descobrir como preparar as nozes era impossvel.
Quando ningum sabia o que fazer, Elenini, a divindade do Obstculo, se apresentou como voluntria para guardar as frutas.
Todas as frutas colhidas foram ento dadas a ela. Elenini ento partiu a cpsula, limpou e lavou as nozes e as guardou com as folhas
para que ficassem frescas por catorze dias.
Depois, ela comeou a comer as nozes cruas.
Ela esperou mais catorze dias e depois disso percebeu que as nozes estavam vigorosas e frescas.
Aps isso, ela levou as frutas para Olodunmare e disse a todos que o produto das preces, Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum
perigo.
Deus ento decretou que, j que tinha sido Elenini, a mais velha divindade em Sua casa quem conseguiu descodificar o segredo do
produto das oraes, as nozes deveriam ser dali por diante, no somente um alimento do cu, mas tambm, onde fossem
apresentadas, deveriam ser sempre oferecidas primeiras ao mais velho sentado no meio do grupo, e seu consumo deveria ser sempre
precedido por preces.
Olodunmare tambm proclamou que, como um smbolo da prece, a rvore somente cresceria em lugares onde as pessoas
respeitassem os mais velhos.
Naquela reunio do Conselho Divino, a primeira noz de cola foi partida pelo Prprio Olodunmare e tinha duas peas.
Ele pegou uma e deu a outra para Elenini, a mais antiga divindade presente. A prxima noz de cola tinha trs peas, as quais
representavam as trs divindades masculinas que disseram as oraes que fizeram nascer a rvore da noz de cola.
A prxima tinha quatro peas e inclua assim Aiye, a nica mulher que estava presente na cerimnia.
A prxima tinha cinco peas e incluiu Orisa-Nla.
A prxima tinha seis peas representando a harmonia, o desejo das oraes divinas.
A noz de cola com seis peas foi ento dividida e distribuda entre todos no Conselho.
Aiye ento levou a noz de cola para a Terra, onde sua presena marcada por preces e onde ela s germina e floresce em
comunidades humanas onde existe respeito pelos mais velhos, pelos ancestrais e onde a tradio glorificada.

Of Obi:
Com o Obi na mo direita:

OBI KOSI IK
Obi para que no tenhamos morte
OBI KOSI RN
Obi para que no tenhamos doenas
OBI KOSI F
Obi para que no tenhamos perdas
OBI KOSI J
Obi para que no tenhamos derramamento de sangue
OBI KOSI FTB
Obi para que no tenhamos desentendimentos
OBI KOSI AR IK BBWA
Obi para que a morte no nos veja
Saudaes!!

Com o Obi na Mo Esquerda:

OBI NIBI IK
Obi para evitar a morte
OBI NIBI RN
Obi para evitar as doenas
OBI NIBI F
Obi para evitar as perdas
OBI NIBI J
Obi para evitar derramamentos de sangue
OBI NIBI DN
Obi para evitar obstculos
OBI NIBI FTB
Obi para evitar desentendimentos
OBI ASE
O Obi tem fora!

Cantiga:
OB KRA LOKN
OB COMOVE-NOS PROFUNDAMENTE O CORAO
GBRGDA
ESCANCARADO
OB KRA LOKN
OB COMOVE-NOS PROFUNDAMENTE O CORAO
GBRGDA
ESCANCARADO

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SIGILO ABSOLUTO!!

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Babalorixa Ricardo de Laalu.
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