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EL HERALDO La comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 119: 130.
A LOS SS. SUSCRITORES. encuentran dispensadas de tener una relijion ciencia con otras cosas que la santidad i unir
que rej enere su alma i que informe su vida un corazn, seco a Cristo, no es sino una espe-
Con el presente nmero El Heraldo entera. La Iglesia es para ellas una especie de cie de mecnica sagrada.
aparece bajo nueva forma; ha cambiado sociedad de seguros, a la que entregan regu-
su editor y transferido su oficina. Un larmente su prima, i que est encargada de LA IGLESIA CATLICA EN LOS
cambio tan radical traer consigo una responder por ellos en caso de si niestro. ESTADOS UNIDOS.
Es indudable que la obra evanjlica reclama
modificacin en el carcter jeneral del
la existencia de la Iglesia. Todo cristiano que El alto clero de la Iglesia Catlica Romana
peridico.
quiera ser fiel a las enseanzas de la Escritu- en los Estados Unidos cuenta setenta i tres
Con el propsito de estender el crculo ra, debe identificarse pblicamente con una individuos entre arzobispos i obispos. Clasifi-
de lectores nos proponemos abandonar rama de la Iglesia de Cristo. La Iglesia es ne- cados stos segn su orjen, cerca de la mitad,
la tendencia esclusivamente relijiosa y cesaria, indispensable sin duda, como medio o sean treinta i tres, son irlandeses, trece alema-
dogmtica que ha tenido hasta ahora. de satisfacer en los hombres la necesidad de nes, doce franceses i dos espaoles. Aun de los
Es nuestro deseo ocuparnos en adelan- una relijion personal i de ayudarles en su sal- restantes, ningunoseclasifica como americano.
te de todas las cuestiones sociales de al- vacin. Pero no es una compaa de seguros Hemos tomado el prrafo anterior de un
gn interes para el pais, examinndolas que les garantiza sta i que les evita la nece- peridico americano de ltima fecha, mui ca-
a la luz de las sociedades mas cultas y sidad de buscar a Dios por s mismos i de racterizado por la exactitud de las noticias i
avanzadas del antiguo y nuevo continen- abrir sus corazones a las influencias directas los datos consignados en sus columnas. No te-
del Santo Espritu. nemos a la mano por el momento las estads-
te, pero lo que mas nos guiar sern los
principios sacrosantos del evanjelio de
La relijion, para ser de algn valor, para ticas oficiales que nos ayudaran a averiguar
sernos de algn modo til, debe ser un asunto la verdad de su aserto en el presente caso pe-
Jesucristo, los cuales consideramos la ba- ;
puramente personal. El Evanjelio de Cristo ro es un hecho notorio que el clero alto i bajo
se eterna de toda sociedad bien organiza-
llama a todos los hombres. Sus mandatos se de la Iglesia Romana en los Estados Unidos
da y estable. dirijen por igual a todas las almas que perma- se compone en su mayor parte de orijinarios
Nuestra crtica, sea en el orden social, necen personalmente responsables en cuanto a de otros pases.
relijioso o filosfico ser induljente, man- la manera de comportarse con Dios. Cada Hecho mui significante es este en relacin
tenindose siempre en la rejion de los uno de nosotros, dice San Pablo, dar cuenta con los tan decantados progresos del Catoli-
principios.Jams ser personal. a Dios de s mismo. Si no nos arrepentimos, cismo Romano en la gran Repblica del Nor-
La aunque sea humilde, no deja
obra, si no creemos, si no nos convertimos, si no te, i confirma la verdad de que el crecimiento
de tener su importancia al mismo tiempo cumplimos con los mas rudimentales deberes numrico de esa comunin se ha verificado
que ofrece dificultades. Por tanto invoca- del cristiano, la Iglesia no puede hacer nada casi esclusivamente por la inmigracin de es-
mos el apoyo moral y material de todos por nosotros ni en este mundo ni en el otro. tranjeros procedentes de pases romanistas i
los hombres de bien y amantes del pro- Seremos juzgados sobre nuestro carcter pro- no por la conversin de los naturales de los
pio i no por las relaciones que hayamos podi- Estados Unidos. Verdad es que el desarrollo
greso moral y social del pais.
do tener con la Iglesia. de la Iglesia Romana en aquel pais no guarda
Por ahora la publicacin ser solo bi-
Cada alma humana ha sido creada para vi- proporcin ni con el aumento de la poblacin
mestral, sin embargo, abrigamos la espe-
vir en una unin personal con Dios. Uno de total de la Repblica ni con el aumento natu-
ranza, si los amigos del evanjelio nos
sus grandes pri vilej ios es tener acceso para ral de la poblacin romanista. En este concep-
ayudan, de poder luego hacerla mas fre- con este, poder hablarle i escucharle, sin in-
i
to, i a pesar del desarrollo fenomenal de sus
cuente. tervencin de la Iglesia ni del sacerdote. Esta riquezas i poder eu ciertas localidades, el Ro-
comunin es tan necesaria a la vida i al creci- manismo actualmente pierde terreno en aquel
miento normal del alma, por decirlo as, como pais. Tan mal se aviene con el progreso del
UNA RELIJION PERSONAL. el alimento loes para la conservacin del cuer- siglo, con las instituciones democrticas i con
po Ninguna adhesin a un credo determina- el espritu i las tendencias americanas, que los
Existe hi una tendencia mui digna de te- do, ningn celo por la Iglesia, ninguna obser- jvenes nativos del pais, aunque de ascendien-
nerse en cuenta que pretende sustituir la reli- vacin minuciosa de sus ordenanzas puede tes romanistas, con rarsimas escepciones se
j ion de la Iglesia a la piedad personal. Hai -
reemplazar a esta vi da de fe de piedad. La
i niegan a dedicarse al sacerdocio. Por lo mis-
multitud de personas que no tienen otra reli- sola tentativa de sustituir algo a esta vida es mo hai necesidad de reclutar el clero entre los
jion que una adhesin leal a su iglesia una una afrenta a Dios, una tentativa impa de
i
inmigrados irlandeses i alemanes, i, la Santa
grande asiduidad a los cultos que en ella se escapar a una responsabilidad sagrada. Es en- Sede tiene buen cuidado de que la alta jerar-
celebran. Nos engaaramos si no viramos en gaarse e intentar cegarse el querer desemba- qua clerical est formada de individuos que
esto mas que un sacrificio impuesto por la mo- razarse de la relijion por algo que parece reli- no estn penetrados del espritu que es conje-
da i por la conveniencia. No, para esa clase jioso, i en lugar de tratar de despertar i ali- nial a la atmsfera del pais. Por lo mismo,
de personas es un asunto mui srio cumplir mentar dentro de nosotros un espritu de f tambin, el clero romanista forma un cuerpo
con todas las obligaciones del culto; es un de- i de arrepentimiento por el uso de las oracio- estranjero en el pais, i sus manejos, como se
ber que ellas no tratan de despreciar. Pero en nes, de los cnticos, de las predicaciones i de ver en otro artculo que hoi publicamos, son
lo que esas jentes se engaan, es en creer que otros servicios de la Iglesia, atribuir a todo a menudo una amenaza para las instituciones.
de esa manera se unen a Dios i por tanto se esto una virtud Supersticiosa, satisfacer su con- El Aboyado Cristiano.
2 EL HERALDO
Esto significa hablar claro. Es una te- fijen en personas que correspondan a
(S .Sberabo las
meraria declaracin de guerra no solo a aspiraciones j enerales del pais. La histo-
las instituciones republicanas sino tam- ria inmaculada del ciudadano y del hom-
LA LTIMA ENCCLICA PAPAL.
bin a cualquiera forma de gobierno. bre de estado debe ser la piedra de toque
No puede menos que causar sorpresa Los ciudadanos catlicos romanos de- para su idoneidad majistral. La justi-
la declaracin hecha por el Sumo Pont- ben "redoblar su sumisin a la autoridad" cia engrandece las naciones, el pecado
fice en su ltima encclica, que la Iglesia de su Iglesia, afectar vivamente e influen- es afrenta de los pueblos."
segn los principios de la verdadera Iglesia. jeneraciones del porvenir; mintras que te de la autoridad ministerial.
Los escritores periodistas catlicos no deben
i
los politiqueros son despreciados y mal- Sin embargo, creemos que todo cris-
por tiano verdadero desea llevarse de los con-
jamas perder de vista esas nuestras prescrip- decidos todos.
sejos prudentes de pastores que sean dig-
ciones. Todos los catlicos, en fin, deben redo- La prudencia y el interes del pais acon-
nos, i adoptar aquellas medidas i me-
blar su sumisin a la autoridad i unir todas sejan, pues, que los electores, que habrn dios
que mejor conduzcan a la prosperi-
sus fuerzas en defensa de la Iglesia. de designar el futuro jefe del Estado, se dad de la Iglesia.
EL HERALDO 3
Si los pastores usan de una corte- Estas palabras son la espresion jenui- la muertepidi se llamase a un cura protes-
i
sa sabia i atractiva, pueden conseguir na de una esperiencia diaria. El presida- tante. Enmisma hora se acerc al lecho
la
rio que ha salido de la crcel o de la pe- del enfermo, quien le dijo que como pecador
que sus feligreses hagan cualquier cosa
quiso ser salvado. Ud. ha recibido una edu-
que prometa contribuir tanto a su bien- nitenciaria es considerado como una bes-
cacin cristiana? dijo el ministro. S, seor;
estar espiritual como material. tia salvaje de quien hai que huir. No le
pero es que he sido demasiado neglijente; he
Ciertamente, si un pastor no puede queda, pues, otra alternativa que la de
olvidado a Dios en los aos de la vida. No
guiar buenamente a su rebao, seguro es continuar su antigua profesin: robar i
ha orado Ud.? S, lo he hecho de vez en cuan-
que nada podr hacer por fuerza, porque saltear al prjimo hasta que le encierren do as que tuviera necesidad de hacerlo; pero
en nueve casos de diez las personas quie- de nuevo. despus cuando el peligro haba pasado no
ren dejarse guiar pero no que se les obli- Los ingleses, segn vemos, estn per- quise orar mas; mui olvidadizo he sido a las
i
gue por fuerza. suadidos que para reformar al criminal manos de Dios nada merezco de bien. Soi cul-
A ti ti de poder guiar a nuestro rebao no basta encerrarle mas o menos tiempo, pable. Grande es mi culpa, porque no tengo
como es debido, debemos poseer el esp- es sobre todo necesario que cuando salga disculpa alguna. Con lgrimas decia esto. Te-
ritu de Cristo en gran medida i pedir a del presidio se le d los medios para que mia que era tarde, si bien deseaba tanto el
Dios nos d un entendimiento claro de pueda ganar su pan de una manera hon- perdn de sus pecados. No aleg nada en de-
fensa de su vida irrelijiosa. No culp a Dios
las condiciones de los pueblos donde est rada.
La importancia de estos principios es por las circunstancias de ella. El ministro con
nuestra obra, i de las necesidades de
toda sencillez i ternura le hizo presente que
nuestros feligreses. aparente i vale la pena de consagrarle
Jesucristo se habia cargado con los pecados
De la Revista Homiltica.
algunas palabras.
del mundo derramando su sangre en el Cal-
En nuestras crceles la liberacin de vario para la remisin de ellos, i que l aun-
un delincuente que ha cumplido su con- que tarde podia confiar, sin embargo, en la
LA SEPARACION DE LA IGLESIA I dena, es materia de mui poca importancia muerte de El con humilde f contricin.
i
DEL ESTADO EN INGLATERRA. para el pblico. Quin se preocupara del Contest que deseaba hacerlo lo hizo. Mui
i
consideran un problema gravsimo, pero sus antiguos compaeros del crimen; i mas esperanzado i consolado con la promesa
cuya solucin no puede ser mui lejana. por regla j eneral, uel ltimo estado de del Salvador, a quien senta no haber presta-
El Dr. Farrar, eminentsimo eclesistico este hombre es peor que el primero, n do una atencin preferente durante los dias i
aos de su salud. Esa noche falleci.
anglicano, opina que en diez aos, cuan- Bajo semejantes circunstancias no es
Cun benditos son aquellos cuyos pecados
to mas, la cuestin ser resuelta. Princi- raro que la estadstica muestre que 60-70
han sido perdonados, i sus ofensas contra Dios
piar con la separacin de los obispos an- por ciento, de los ex-presidarios continen
borradas
glicanos de la cmara de los Lores y el su vida criminal. Bajo el sistema ingles El que confiesa su injusticia contra el Se-
desestablecimiento de la iglesia nacional esto es casi imposible. Antes de salir del or, tendr inmediatamente el perdn i goza-
de Escocia segn el modelo de la iglesia presidio cada presidario sabe que una vez r de vida eterna.
en Irlanda. libre, se le proporcionan los medios de Esperanza tan perfecta se debe al divino i
Semejantes opiniones emitidas por per- ganar su pan con honradez. crucificado Redentor. Si fuesen los pecados
sonas tan caracterizadas en Inglaterra En efecto, cuando se abren las puertas como la grana, como nieve sern emblanque-
tiene indudablemente un alto significati- de la crcel, los ajentes de la asociacin cidos, si rojos como
i el carmes, como lana
vo poltico. Nos demuestran que los "li- de beneficencia a favor de los presidarios, blanca sern.
beracionistas" no dejan de tener razn le esperan, i el ex-presidario puede desde
cuando creen con tanta firmeza en el buen luego empezar una nueva vida, ganando SE EXHORTA A LA PIEDAD.
xito de su causa. Ya se divisa en el ho- su subsistencia sin recurrir al engao i a
rizonte el crepsculo, el alba de un gran la falsedad. Sed, hermanos, temerosos del supremo Ser.
dia, el dia de la separacin completa en- Su pequeo has-
salario al principio es Este santo temor en vosotros, siendo inteli-
jente i sincero, har que vuestra vida abunde
tre la Iglesia y el Estado. Nosotros salu- ta que consigue establecer su carcter
en actos puros i de suma piedad. Mejor ser
damos ese dia como dia de grandeza tan- por medio de la constancia i la seriedad.
tan sabio temor que todas las riquezas o las
to para el Estado como para la Iglesia. Sin embargo, no carece de lo suficiente;
educaciones mas apreciadas en la vida huma-
tiene ademas la mejor oportunidad en el
na. Sujetar las pasiones, someter los apeti-
mundo para hacerse un ciudadano hon- tos, refrenar los deseos. Pensando como ha-
NUESTROS DEBERES PARA CON LOS rado. bis de dar cuenta a Dios, O almas cristianas,
QUE HAN CUMPLIDO SU CONDENA. Parece que uno de los objetos princi- no ser tan difcil el conservarla paz en vues-
pales de las sociedades de beneficencia a tras casas, ni el cumplir con los deberes mu-
Existen en la actualidad en Inglateira favor de los presidarios, consiste en ofre- tuos en la sociedad, ni el sobrellevar las car-
sesenta i tres sociedades que tienen por cer a stos un hogar industrial (an indus- gas i penas i sufrimientos de vuestra vida.
objeto de velar sobre el porvenir de los trial lime) donde aquellos que no en- Con reverencia, pues, temed al Seor. Apren-
cuentran un empleo inmediato despus ded a temerle.
presidarios que, habiendo cumplido su
condena en los presidios del Estado, han de salir del presidio, pueden trabajar i
sido puestos en libertad. El informe de una ganar su vida hasta que se le proporcio- A LA YOZ I)E ITATA.
de estas sociedades termina con estas sig- na un empleo permanente.
Hata nos ha sorprendido con
.La Voz de
nificativaspalabras: nSi los prisioneros li-
los nmeros que nos ha remitido
ltimos
bertados de las crceles no pueden mante- UNA MUERTE EDIFICANTE. como canje. En el penltimo nmero vemos
nerse por medio de una industria honra- un artculo nuestro, m El rara no puede per-
da, harn que las sociedades les manten- No hace muchos dias un estranjero grave- donar pecados o el dogma de la absolucin por
gan a ellos ya sea como ladrones o prisio- mente enfermo, espres el deseo de recibir el sacerdote es una impostura copiado al pi
neros. ii una visita de un ministro. El enfermo temia de la letra, en el ltimo que hemos recibido
i
4 EL HERALDO
pone en ellugar de editorial un artculo cuyo amor de Dios i la Patria que no tomen nos gobiernan, procuran deshonrar el ani-
ttulo es Alcanzo (?) firmado por J. Anice- parte alguna en este negocio, i no solo versario memorable i sagrado del naci-
to Cornejo. dirijimos la atencin de los pastores a la miento del Cristo? Es cine son tan perdi-
Podramos suponer que el colega nada en- supresin de este vicio, sino que tambin dos que no les repugna lo que incitara a
tre dos corrientes, pero nos guardaremos- nues- a la necesidad de inducir a todos los que nuseas a un habitante de la China o del
tra suposicin.
ahora se ocupen de la venta de licores, a Japn? Se ha borrado en ellos absoluta-
En primera parte de su artculo, el cole-
la
abandonarla i buscar otra colocacin mas mente el sentido moral i el sentimiento
ga o autor del articulo lleva falso rumbo.
el
digna de verdaderos cristianos, h del pudor?n
Defiende el bautismo como sacramento, i de-
bemos llamar su atencin hacia el hecho de que Hai aqu un consejo digno, ciertamen- Todo esto es la pura verdad. No hai
nosotros no atacamos el bautismo mas s el su- te, de la Iglesia que lleva el nombre de exajeracion alguna. Los sentimientos es-
persticioso uso del agua bendita. Eso de rociar Cristo. Pero cul es la prctica? presados por este peridico de la Iglesia
agua bendita sobre las bestias i los alimentos Losmilesde pesos gastados en edificarla Catlica tendrn la aprobacin de todos
nos parece costumbre demasiado pagana para gran catedral de Nueva York, fueron ad- los que desean el bien moral del pais.
ser practicada en nuestros dias por una Igle- quiridos directamente por la venta de li- Pero en cuanto a la prctica, qu se
sia que se denomina cristiana. cores. En el edificio mismo tenia lugar dir?
Pierde, pues, su tiempo al querernos con- durante varias semanas una feria, i el prin- Durante los dias a que se refiere El Chi-
vencer de lo que estamos mas convencidos que cipal artculo de venta era licores dona- Zenoenque idas familias honradas tuvieron
l mismo. dos por algunos fabricantes i vendidos que huir mas que lijero de aquellas orjas,
Djense, pues, de supersticiones i vanas
para el beneficio de la iglesia. Mas de una i la jente decente quedaba escluida del
prcticas que los diablos no se espantan con
vez hubo tantos desrdenes que fu ne- gran paseo de la capital, n unos frailes
agua bendita sino con una conciencia pura i
cesario llamar a la polica para conservar pasaban de fonda en fonda, solicitando
limpia delante de Dios.
la paz dentro de este templo de Dios.n plata de la jente emborrachada, as no
En lo que se refiere a la confesin auricu-
lar, el no da razones ningunas sino
colega Es mui de notar que unos clrigos de solo recibiendo el precio del vicio, sino
aserta lo que primero le pasa por la mente. alto rango en la Iglesia, que dirijian esa que tambin reconociendo i, en un sen-
Dnos textos de la Sagrada Escritura en escandalosa feria, han firmado la citada tido, aprobando la embriaguez i lujuria
donde se recomiende la confesin de nuestros carta pastoral que condena tan enftica- que los rganos de su iglesia haban con-
pecadoslos mas ocultos, al oido de cualquier mente la venta i el uso de licores. denado en trminos tan enfticos.
hombre con sotana i corona, i entonces nos Qupensarnlos catlicos fieles cuando Qu piensa cada amante de la verdad
avendremos a respetar lo que defiende; mien- lean esta carta recordando las escenas de cuando compara la prctica con l en-
tras tanto la tendremos por asercin sin fun- la feria de la catedral de Nueva York? seanza! Dice ademas El Chileno:
damento. i El Chilenou, diario catlico, public i.Todo esto i aun mas significa la tole-
A la lei i al testimonio, buen amigo, fue- recientemente un artculo contra los es- rancia de la polica i el permiso de la
ra de esto todo ser sonido de campana que
cndalos de noche buena en Santiago. autoridad.
resuena cmbalo que retie.
i
mitan ellos el poder de perdn o absolucin a H All se han visto escenas, i a cada pa-
tiago esas orjas pblicas i salvajes, que
los ministros. I cuando estas palabras fueron
so escndalos pblicos de embriaguez i son el mas grosero insulto a la moral, i la
pronunciadas es notorio que no solo habia
de lujuria, que habran hecho enrojecer deshonra de nuestra cultura i civiliza-
apstoles sino tambin muchos otros a quienes
a un pagano acostumbrado a las bacanales. cin. ii
ta que encabeza nuestro artculo en vista che salen a tomar aire a la Alameda, tu- de corazn i vida, practicando los
princi-
de dos hechos que tuvieron lugar recien- vieron que huir mas que lijero de aque- pios del evanjelio de Cristo como se en-
temente? llas orjas i escndalos bestiales.
cuentran en la Biblia, los escndalos de
Una carta pastoral escrita por los obis- iiLa jente decente, queda pues escluida
ltima noche nunca podran haber tenido
pos i arzobispos de los Estados Unidos a del gran paseo de la capital, precisamente lugar.
lines del ao pasado, contiene lo siguiente: en la ocasin que mas i con mas razn lo La reforma del pueblo tiene que co-
H Se profana el dia del Seor de una frecuentaba. menzar con la iglesia.
manera tan prolfica en malos resultados nPor qu la autoridad permite ese in-
que consideramos de nuestro deber con- sulto selemne, prolongado e infame a las El siguiente telegrama recibido de Europa
denarlo enfticamente: por la venta de buenas costumbres i al honor de un pue- en estos dias no deja de ser curioso
licores el dia domingo i por el frecuentar blo culto? Roma, enero 4 Uua carta autgrafa del Papa, .
confirindole la Orden de Cristo, ha sido manda-
la jente los lugares en donde se vende. nEs por odio al divino fundador del da ltimamente al prncipe de Bismark. La con-
Rogamos a todos los catlicos por el cristianismo que los hombres sin f que decoracin est engastada en brillantes.
-
EL HERALDO
ESCUELA DOMINICAL. jentiles se convertiran a Cristo. Por cansa de vanas haban sido sns formas relijiosas
i en par-
Jehov
{ Traducido del Westminste/r Teacher para El. He- dndoleqne te ha honrado. Dios honr a su Hijo ticular susayunos de los cuales parecan jactarse
raldo.) todo poder. asi como en estos tiempos hai
6. Las palabras que siguen, aunque tambin aquellos que
dirijidas a se jactan de la confesin, de
Leccin para el 24 de Enero de 1886. Israel, son para todas las procesiones, del
las naciones i para todo pe- cul to de Mara i el de los santos.
cador. Buscad a Jehov. Solamente aquellos que En los versculos
b i 7 el profeta muestra lo que
LA BONDADOSA INVITACION. desean hallarlo, lo encontrarn. Mientras puede ayuno i la verdadera relijion.
es el verdadero
que confesarse, porque estas aguas no 10. Como desciende la lluvia. Aqu tenemos Ir tu justicia delante de ti, i la gloria
de Jehov
pueden
comprarse con dinero. Venid, comprad i una profeca de las bendiciones que Evanjelio
ser tu retaguardia. Esto parece referirse
a la luz
comed el
Aunque la salvacin es gratuita sin embarco hai traera al mundo, bajo una figura mui bella.
La que sigui a los Israelitas, como una nube de dia
,
condiciones para poder obtenerla, a las lluvia desciende, i as tambin desciende del i una columna de fuego de noche.
cuales es cie-
menester que todos se sometan. Tenemos lo la gracia de Dios. El efecto de la
lluvia es ha-
Ver. 9. Promtese aqu que un pueblo
verda-
que
reir: tenemos que hacar alianza
con Dios- te- cer producir a la tierra; as como la palabra deramente piadoso tendr ntima comunin con
de
nemos que recibir sus bendiciones como Dios. Los corazones humanos sin la bendicin Dios; i como para que no haya equivocacin
alimen- de en
to para nuestras almas. Vino i la gracia divina son cual los campos esto, nmbranse los pecados de que deben
leche. Smbolos sin lluvia. guar-
estos tambin de las providencias
de la gracia- La tierra puede ser buena, pero si no hai lluvia, darse, a saber, opresin, burlarse de cosas
srias
leche, alimento; vino, alegra. Sin dinero. Gra- nada producir. I asi es con la vida del hombre i sagradas i hablar vanidad.
tuitamente. Vase cap. 53. 3. por naturaleza. I la nieve as como la lluvia tie- Ver. 10. Aqu continan las amonestaciones
i
2. Porqu gastis el dinero no en ne tambin su misin en la tierra. Muchos ros promesas. Cuidar de los pobres i necesitados
pan> En se
aquello que no satisface las necesidades hai que riegan inmensos llanos que son considera una parte mui importante de la
i ansias producidos obra
del corazn. Esto es lo que los por la nieve que se derrite de las montaas. No de los verdaderos cristianos. La promesa es clara:
hombres hacen
continuamente corren tras la fama, las rique- vuelve all sino que harta la tierra, i la hace
,
jer-
sen las tinieblas nacer tu luz, tu oscuridad
i
ser
zas el poder el lujo, cosas
stas que no llenan mincir. Es decir cumple con su misin, i como el medio dia. Nadie que sirve a Dios
hace el ser
sus deseos Vease 6: 27, 32, 51. Odme bien para que fu destinada. desconocido o de poca importancia; i aunque
atentamente lo
/ comed del bien. El tiene algo mejor; 11. Asi ser mi palabra. Aqu se refiere sea para los hombres, Dios i el Salvador
no olvi-
aquello mas
que realmente tiene poder para directamente a la palabra que acababa de hablar- darn lo que se hace eu beneficio de los
satisfacer el al que
n
ma. Se deleitar vuestra alma con se tocante al Mesas; pero esta verdad sufren.
grosura. Oue puede
signifcala abundancia dlas aplicarse igualmente a toda palabra de Dios, Ver. 11. Se sigue repitiendo promesa tras
misericordias ^ de pro-
Dios. Salmo 36: 8; 63: 5. toda profeca, promesa, precepto, o amenaza. ATo mesa, bajo otras figuras. El Seor ser nuestro
3. Inclinad vuestros oidos...
oid. La salvacin volver a mi vacia, antes har lo que yo guia en todas ocasiones, i saciar nuestras
quiero. almas
viene por la palabra de vida,
ala cual debe- Ninguna palabra de Dios dejar de cumplirse. en tiempos de angustia. Engordar tus huesos es
mos prestar oido. Vivir auestra alma. No se har siempre tal como el hombre quiera, una figura mas de vigor espiritual. Las figuras de
Estamos
muertos en pecado. Efes. 2:1. Es vida mas como Dios lo ha ordenado. Vase cap. 53' un huerto de riego i de un manadero de aguas no
espiritual
a que se nos promete i el favor necesitan de esplicacion en este pais, tan
divino con todas favore-
sus bendiciones. Un pacto cido por la naturaleza.
Dios no sola-
eterno.
mente da promesas a su pueblo, sino Ver. 12. Demustrase aqu por la figura
que se com- de un
promete, por decirlo as bajo las (T raducido del Westminster Teacher para El constructor, el gran bien que semejante persona
sagradas pro-
mesas de un pacto eterno. Vase 54: 10. Las Heraldo.) o pas ser para otros. Qu trabajo para empren-
mi-
sericordias firmes a David. Dios se las asegur dei, i que benditos resultados para
Leccin para el 31 de Enero de 1886. obtener! Los
por un pacto. Vase, 2 Sam. 7: vers. 13 i 14 demuestran la relacin
que tiene la
16; 23: 5; 2
< ron. 6: 42. Este pacto que fu hecho con debida observancia del dia del Seor, con
Da- PROMESAS A LOS JUSTOS. res-
v id, representaba a Cristo,
en cuya persona so- pecto a la prosperidad nacional e
industrial.
lamente pudo cumplirse verdadera i completa-
1
Leccin Isa. 58: 6-14. Do memoria Isa.
58: 10.
Todo se comprende en que el hombre
que verda-
mente.
Plan de la leccin. 1. Arrepentimiento verda- deramente honra a Dios segn todos sus decre-
4. Yo lo di por testigos a los pueblos. tos, recibir su bendicin. Lo
Cristo decla- dero. 2. Las promesas de Dios.3. La debida tocante a la obser-
ro la verdad de Dios para revelar
el amor de
vancia del dia del Seor, necesita un
observancia del Dia del Seor, i las promesas estudio es-
Ihos. Por jefe i por maestro. Cristo de pecial: 1. Observad el dia
es Guia lei i Dios. del Seor; 2. No ha-
de todas las naciones. Apoc. 1:5; Mat. 18; 18-20. gis vuestra propia voluntad, pues el
dia no fu
5. Llamars ajenies
que no conociste. Se refiere EXPLICACION. hecho para diversiones o mera recreacin;
3.
al Mesas que iba a llamar
a otras naciones Estad tan de acuerdo con el plan divino que
El pueblo de Israel se haba apartado del una
tuera de la nacin judaica. Jentes que ver- debida observancia de este
no te cono- dadero culto i de la verdadera santidad. En dia os dar mayor
rain corrern a t. Es esto una profeca los gozo que seguir al mundo.
de que los versculos 3, 4 i 5 el profeta les muestra Esta observancia del
cuan da del Senor tiene que ver aun con los
mismos
6 EL HERALDO
mete a aquellos que asi en espritu observen el tonar el himno Oh gloria indescribible! tom la breza. Ahora no tenia ese hogar i su querido
dia del Seor. En otras palabras, toda la leccin palabra i dirij unas cuantas a la concurrencia, en padre habia muerto. Gualterio, su hermano,
demuestra las ventajas temporales de la santidad las cuales signifiqu el gozo que los cristianos de- un joven intelijeute, habia perdido esperanzas
i de una elevada devocin cristiana a los verda- ban esperimentar al ver en medio de una nacin
de seguir sus estudios i se emple en una casa
deros intereses de la relijion. I este gran hecho que por tanto tiempo se encontr sumida en la
descansa sobre la palabra de Dios como su piedra desgracia de carecer de la Santa Palabra escrita de comercio; mintras que Berta, aunque es-
fundamental. La boca del Seor lo ha dicho. de nuestro Redentor yde nuestro Dios,hoi dia se taba en el colejio, tuvo que dejar la msica i
levantaba una falanje de nios, hijos de esa na- el dibujo; ella sentia el cambio.
LA FIESTA DE LA ESCUELA DOMINI- cin celebrando una fiesta como esa, e invitando N, no dijimos bien. Su hogar no habia
CAL EN CONSTITUCION. a los qne venian a presenciarla, que as como te- cambiado, ahora era mui sencillo pero el amor ;
nan el gusto de asistir a las fiestas de la Escuela, reinaba all. Berta era la nica descontenta en
tuvieron el mismo placer de asistir a sus tareas
El pastor dla Iglesia Evanglica de Constitu- ese hogar.
de estudio.
cin nos escrbelo siguiente con fecha 20 de Di-
En seguida se procedi a la reparticin de pre- La seora Alien oy las palabras rebeldes
ciembre pasado:
Querido hermano:
mios, y concluida sta, el hermano y anciano de la de Berta, contest alegremente:
i Bien, hiji-
Iglesia, seor Vega, diriji unas cortas pero es- ta, veamos. En primer lugar somos tres: yo
Creyendo que ser de inters para muchos, sa- presivas palabras a la concurrencia
invitando a tengo dos queridos hijos, t tienes mam i un
ber algo de nuestra Iglesia, le envo el siguiente todos a seguir el camino que el Dios
Ni fio vino hermano que te aman. Tambin tenemos un
relato compendiado de la fiesta que tuvimos para
a sealar y el Dios Hombre dej perfectamente hogar, sencillo ciertamente, pero lleno de paz
Pascua.
trazado.
El dia de ayer fu el escojido para celebrar la i comodidades. Tenemos salud, fuerza i todas
Despus se cant el himno Dad a Dios inmor-
reparticin de premios a los nios de la Escuela nuestras facultades.
tal alabanza, concluyendo el acto con una in-
Dominical. Con este fin se acord celebrar la Pas- I nuestros amigos, Berta, piensa un mo-
vitacin a seguir asistiendo a nuestras reuniones
cua con buenas fiestas y al efecto, se peus en te- mento de los buenos amigos que Dios nos ha '
a un gran nmero de seoritas y caballeros que
ner un pie nic en el dia, y en la noche la reparti-
por primera vez asistieron en esa noche. dado; no olvides el mejor Amigo, nuestro'
cin de los premios.
En seguida se comenz a despojar el rbol de Amigo Celestial, es El quien d la alegra i la
Un comerciante de esta ciudad nos hizo un los aguinaldos que contenia lo adornaban, los
buen regalo de magnficos juguetes para nios de y paz en este hogar humilde. No le debemos
cuales fueron repartidos a la concurrencia.
ambos sexos, consultando el gusto y la edad de dar las gracias? Los ojos de Berta se llenaron
Tal ha sido la fiesta con que ha celebrado la
los agraciados.
de lgrimas. Mam, dijo, no merezco nada
A la 1 P. M. llegamos a las orillas de la pinto- Pascua la Iglesia de Constitucin. bueno de las manos de Dios cuando me quejo
resca Isla del rio Maul, donde de antemano se ha- de que todo ha cambiado. El me d cosas bue-
ba preparado en, un bosqueeito, un local donde QU EDAD DEBO TENER?
nas por usted.
tendra lugar el pic-nic.
Fu una reunin donde rein la mas cordial Mam, dijo una niita, qu edad debo
N, hijita mia, es todo por Jess. Por
fraternidad. Ricos y pobre?, viejos y nios, todos tener antes que pueda ser cristiana? La pru- todo lo que recibimos debemos dar gracias,
compartan alegres con un entusiasmo halagador. dente madre le contest: Qu edad debes te- por su vida i su muerte, ensendonos como-
Recien llegamos, armamos carreras pedestres; ner antes que me puedas amar? vivir i morir.
primero de nios y despus de nias. Aprovecha-
mos para esto una magnfica alameda de naranjos Vaya, mam, la amo ahora i siempre la
que derramaban copiosa y confortable sombra. amar, dijo dando un carioso beso a su mam. CONSEJOS A LOS QUE ASISTEN A LA
Despus de las carreras pasamos al local prepa- Pero usted no me ha dicho que edad debo te- CASA DE DIOS.
rado para recibirnos. Banderas de diversas na- ner. La seora contest con otra pregunta:
ciones arregladas en forma de cortinas y sujetas Qu edad debes tener, mi hijita, ntes que Procura llegar siempre algunos minutos n-
a los rboles, formaban una especie de muralla. puedas confiar enteramente en m i a mi cui- tes de que principien los oficios religiosos.
Por un lado la vista del mar, por otro la del rio, dado? No formes corrillo en la puerta del tem-
y en medio del campo, el aspecto que presentaba
el rstico saln, i el panorama que se ofiecia a la
Siempre he confiado en usted, contest plo.
y con tantos asistentes, como el de ayer. Contribuye gustoso, pero sin ostentacin,
A las 8 P. M. en punto, estando reunidos al Un hombre que caminaba por la nieve, oy a para los gastos del culto.
lado afuera de la Iglesia todos los miembros de su hijo mayor que decia: Caminar por don- Hablar cuando el ministro est predicando,
la Congregacin, se abrieron las puertas de laca- llevar perros, comer en el templo, es de muy
de ha pasado mi padre. El trat de hacerlo i
EL HERALDO 7
Chillan:
Calle Linnaco, cerca de la oficina del telgrafo.
PEDRO WALDO 1. Su uso es tan simple que
puede conservarla en orden.
cualquier nio
Servicio Divino
x Xios Tr^.z.xx]\rsx!s 2. Que la lampara se puede mover de un lugar
y Sermn, los domingos a las o otro, como una de aceite.
7 P. M. 3. Que no necesita el desagradable arreglar de
Escuela Dominical, id. id. 9 y 104 A. M. Sorprendente historia de estos mrtires del
Evanjelio, brbaramente perseguidos por el Ro-
mechas i limpiar el mechero, como sucede en
Conferencia y Oraciones, los mircoles a las las de aceite.
44 P. M. manismo, pero nunca esterminados. En rstica,
44 pajinas.
4. Que la luz producida es igual i segura; que
Constitucin: nunca se agita con el viento i que aunque igual
Precio: 10 centavos
Calle de B tibies, esquina frente a las Monjas' en fuerza a la del gas, se puede regular a cual-
EL FRANQUEO 2 CENTAVOS quier grado.
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las 5. Que todo peligro de fuego est escluido abso-
7 P. M. lutamente., pues la luz se estinguir inmediata-
Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
Conferencia y Oracin, id id. a las 10 A. M.
EL CATOLICISMO mente si por algn incidente el vidrio que cubre
GLADSTONE Y LA BIBLIA Somos llamados a diferentes trabajos, Los crticos mas competentes le conceden
pero todos necesitamos comer de los pas- una antigedad de mil aos aproximadamen-
Creyendo de mucho interes para nues- tos y beber de las fuentes. Con este fin te.
tros lectores la siguiente carta de este in- son las Escrituras incomparablemente Cuando primero fueron conocidas copias
signe
O estadista infles,
O escrita a un caba- sencillas para todos los que desean el ali- de este cdice, se pretenda que contenan un
de Manchester, director de una clase texto mui superior al texto hebreo. Pero el re-
llero mento. No se puede decir otro tanto res-
bblica para hombres. Este caballero ha- sultado de la discusin suscitada con este mo-
pecto a la prueba o construccin de doc-
tivo es la conviccin jeneral de la inmensa
bale hecho algunas preguntas sobre el trina. Es esta una obra deseable, pero no
superioridad del texto hebreo comunmente
estudio de la Biblia, a las cuales el Sr. es para todos. Exije la posesin de mas
aceptado. La integridad autenticidad de los
i
Gladstone contesta: auxilios, mas erudiccion y buenos guas, textos orijinales de la Biblia han sido hasta
Hawarden, Setiembre. mas conocimiento del desenvolvimiento hoi invulnerables. Tenemos la palabra mas
Seor: histrico de nuestra relijion, lo cual es firme de la profeca, la palabra de Dios.
Me es absolutamente imposible respon- una de las partes mas sorprendentes de
der a vuestra carta tal como usted me toda la historia humana, y, en mi opinin,
lo recomienda y tal como el asunto lo nos da una de las mas poderosas demos- LA PUERTA FATAL.
requiere. Con todo, no puedo esquivarme traciones de su verdad y del poder 3^ bon-
de decir algunas palabras que por lo me- El caballero Jerardo de Kampis, era hombre
dad de Dios.
nos servirn para indicar la simpata que mui ricoi mui orgulloso. Poco despus de que
Envile este pequeo esbozo, que es
fu acabado su magnfico castillo, quiso estre-
siento por vuestro deseo de aprovechar cuanto mi tiempo me permite, en la se- narlo haciendo un gran banquete, al cual in-
los tesoros de la divina palabra. Nada di- guridad que si aplazase la respuesta para vit a todos sus amigos i vecinos. A la con-
r referente a la necesidad de una luz de hacerla mas mplia, podra, con tantos clusin de una suntuosa comida, los convida-
lo alto ni del deber de buscarla, de vijilar quehaceres, concluir con no mandar nin- dos pronunciaron discursos i bebieron a la
contra las disculpas del espritu ntimo, guna. salud de su husped, alabndole declarndole
i
de cultivar la humildad, de tener siempre Deseando vuestra prosperidad, soi el mas feliz entre los hombres. Como le gust
presente como Dios, durante los si- vuestro etc. al caballero la adulacin, podemos imajinarnos
glos pasados, tuvo un pueblo a que diriji W. E. Gladstone. cun complacido i orgulloso estaba.
en sus peregrinaciones, y que nosotros no Uno de los convidados, sin embargo, nada
somos los primeros en llegar a las fuentes EL PENTATEUCO SAMARITANO. dijo por algn momento. Cuando todos hubie-
de salvacin abiertas por Cristo y sus ron concluido, hizo la siguiente singular ob-
apstoles. Supongo tambin que segus Este documento antiqusimo proporciona servacin sobre la felicidad del husped:
una regla metdica en este grande estudio, un ejemplo del relijioso cuidado con que se Seor caballero, para que sea completa vues-
a de alcanzar resultados comprensi-
fin han conservado los ejemplares de las Sagradas tra felicidad, solo necesitis una cosa, pero
Escrituras. Est depositado en un lugar espe- esta de grande importancia.
bles. Acerca de este punto, si sois angli-
cial en el Santuario de la sinagoga de Nablus, I qu cosa es? demand el caballero
canos, o aunque no lo seis, viene de mol-
pueblo que ocupa el sitio de la antigua ciudad con asombro.
de preguntar si la tabla de las lecciones
de Siquem. Que una de vuestras puertas sea condena-
viejas y nuevas, no ser de utilidad.
El cilindro que encierra el antiguo perga- da, replic el hombre.
Dos cosas, sin embargo, deseo con es- A esta respuesta muchos comenzaron a reirse
mino es de plata dorada grabada con figuras
i
pecialidad recomendar a vuestra medita- i Jerardo mismo pareca decir. Pues este hom-
que representan un plano del tabernculo de
cin. bre est loco. Deseando no obstante, la espli-
Moiss con su altar, el arca de la alianza, los
La primera esque el cristianismo de candelabros i varios utensilios con un texto cacion de este enigma, le pregunt: Pero
Cristo y la aproximacin a l y a su im- descriptivo. Crese que este cilindro es de ar- cual puerta?
jen es el fin de todos nuestros esfuerzos. tfices venecianos del siglo trece o catorce. Aquella por la cual os llevarn un dia a
As sucede que los Evanjelios, que cons- Abierto este cilindro se descubro el envol- vuestra sepultura, respondi. Tanto el hus-
tantemente nos presentan un mismo torio de pergamino en que estn escritos con ped como losconvidados quedaron impresio-
ejemplo, tienen una especie de primaca caracteres samari taos de forma antigua los nados por palabras tan singulares, i a ste
las
entre los libros de la Sagrada Escritura. cinco libros de Moiss. La escritura es ruda i hicieron reflexionar mui seriamente. El hom-
las letras desiguales como las que se ven en bre se acord de la vanidad de todas las cosas
Recomiendo que recordis que las Es-
las monedas de poca de los Macabeos, cien
la terrestres, i desde entonces no pens esclusiva-
crituras tienen dos distintos fines. Uno
aos ntes del nacimiento de Cristo. mente en los tesoros perecederos que ntes ha-
de ellos es apacentar al pueblo de Dios
Los Samaritanos aseguran que este cdice ban ocupado su atencin, sino se cambi com-
en npastos verdesti; y el otro es servir de pletamente e hizo buen uso de sus riquezas.
contenia anteriormente una nota que deca
prueba de doctrinas. Estos fines no son
que fu escrito a la entrada del tabernculo Christian Weekly.
separados por una lnea clara
y determi- del testimonio en el Monte Guerizim, en Be- %
da,
y con todo hay terrenos distintos en thel en el ao dcimo tercio de la ocupacin
su calidad, y de algn modo diferentes. de la tierra prometida. 1
2 EL HERALDO
EL CRISTI ANISMO UNA REVELACION mi alma ha cado en densas tinieblas, ha he- Evanjelioa toda creatura. La grande obra de
DIVINA cho que la entrada de su palabra diese una la Iglesia es ensear a todas las naciones, bau-
luz mas resplandeciente que el sol. tizndolas en el nombre del Padre i del Hijo
La siguiente pregunta fue enviada a varios V. I esto conduce al quinto punto: este i] del Espritu Santo, ensendoles a observar
personajes distinguidos de los Estados Uni- poder singular inherente en el lenguaje atri- todas las cosas conforme al mandamiento de
dos: buido a Jess, es una evidencia poderosa de Cristo. Para hacer esta obra mas efectiva al-
que los Evanjelistas no dan sustancialmente guna forma de organizacin es necesaria.
Por qu razones creeis vos personalmente
las mismas palabras de aquellos que personal- Pero Cristo mismo nos dej reglas para una
que el Cristkiniemo es de revelacin divina?
mente haban visto oido a Jess. He leido organizacin tal. Inculc a sus discpulos los
i
imparcialidad, las crticas de los que no estn humildad, que servir es mas honroso que
i
mo despus llegu a conocer, estaban acos- Cada sociedad cada nmero de indi-
libre o sente unos individuos mal intencionados, en-
tumbradas a estudiar devotamente la mente viduos que deseen trabajar juntos do una ma- traron en la sala del lugar del culto durante
i el espritu de Cristo revelados en los evan- nera efectiva, armnica permanente, debei el servicio i se llevaron una tira de jergn que
jelios. darse alguna organizacin, es decir, debe so- habia all, interrumpiendo el servicio.
III. El estudio de la historia me hace creer meterse a ciertas reglas i leyes, bajo ciertas .Ahora bien, si este fuera un pais pagano,
que Jess ha ejercido este poder redentor des- condiciones. Esas reglas condiciones for- i semejantes escenas no tendran nada de estra-
de el principio; que El es quien ha elevado al man lo que llamamos la constitucin i los o; pero en un pais civilizado como Chile,
mundo de las tinieblas i corrupcin morales derechos de la sociedad. De la idoneidad de donde el Gobierno garantiza a cada uno el li-
del Imperio Romano, que su palabra ha teni- esas leyes i de la estrictez con que las cumplen bre ejercicio de su relijion, semejantes ultrajes
do un efecto benfico millares de veces mayor los miembros de corporacin, dependen la
la nos sorprenden. Es cierto que el comandante
que las enseanzas de todos los moralistas i eficacia de la organizacin. Unidad de esfuer- de polica prometi su auxilio i, segn se dice,
sabios de los pases orientales, de Grecia i de zos, unidad de propsitos i unidad de plan, di rdenes para que un soldado de polica se
Roma. multiplican el poder de una docena, o de una colocara a la entrada de la capilla cada vez
perpetua conciencia de que Dios estaba en l, jos como su autoridad alcanza, debe ser respe- tin de magnitud o de pequeez, es una cues-
impartindole una dignidad, autoridad po- i tada si se quiere obtener la unidad de esfuerzos. tin de principios i de justicia. Esperamos que
der (pie, hasta entonces, jamas haban sido El mismo principio es aplicable a la obra de la autoridad civil de Concepcin lo mire por
concebidos por algn corazn humano. Esto los discpulos de Cristo. Cristo mand a sus tal, i proteja a sus conciudadanos en el ejer-
es lo que, en las horas escepcionalcs cuando discpulos: lid por todo el mundo a predicar el cicio de un derecho reconocido por todos.
EL HERALDO 3
LA VIDA SOCIAL EN SUS EFECTOS obra en consejos i planes que tienen en vista Grande
es la necesidad, de evanjelizar este
SOBRE EL CARCTER mayores esfuerzos para el porvenir. pais, lugar demas hai para todos ellos i para
i
El que esto escribe tuvo el gusto de saber otros tantos. Quiera Dios multiplicar el n-
No hai nada en la vida de que mas se de- por el director de la obra, el Rev. seor La mero de fieles trabajadores, dando unidad i
sentienda el hombre, que de aquellas relacio- Fetra, que este cuerpo se compone de 40 tra- fuerza a sus empeos. Quiera Dios llegue
nes que tienen que hacer con la formacin de bajadores, esparcidos en diferentes puntos, proto el dia en que Chile abra los ojos a la
su carcter. En verdad, muchos crecen como desde el Callao hasta Concepcin. l)e este verdad cristiana.
la mala yerba sin preocuparse de nada i sin nmero, cerca de treinta asistieron a la con-
cultivo. Nadie les advierte sus faltas, sus ne- ferencia de que ya se ha hecho mencin. De
cesidades i debilidades. No se les ensea a stos, ocho son ministros i casi todos predican EL CANAL DE PANAM.
reprimirse a s mismos, cuando llegan a una en ingles en distintos lugares.
i
edad madura, son como buque sin timn o sin Abrigan ellos tambin la esperanza de El Canal de Panam, su historia, sus com-
comps. Su propia voluntad, es su nica guia, principiar a predicar en castellano tan luego plicaciones polticas i dificultades financieras
o sea la corriente de las circunstancias que los como les sea posible. es el ttulo de un libro interesante que recien
lleva ya de un lado ya de otro. La obra principal en la actualidad es la de teinente sali a luz
Todos podemos observar que los nios la enseanza. Esto es en s una cosa mui pro- El hecho que M. Lesseps estaba solicitan-
pronto imitan a sus mayores. Crecimos en vechosa, en cuanto tiende a introducir nuevas do un nuevo emprstito para llevar a cabo la
una atmsfera social que tiene mucho que ver i rejeneradoras ideas en este pais. No puede obra en Panam al mismo tiempo que apareci
con la clase de hombres o mujeres que llega- negarse, que Escuelas Cristianas donde se este libro, confirma las dudas del autor, de
remos a ser. Parece una idea inherente al ensee sin reserva, el Evanjelio de Cristo, es que no se podr concluir el Canal.
hombre creer que esta atmsfera social es co- uno de los medios mas poderosos para influir Fu evidente desde el principio que losinje-
mo los vientos que aparecen sin que nosotros en un pais o para introducir las verdades nieros franceses haban cometido srias equivo-
podamos decir de donde vienen o adonde van. fundamentales. caciones en cuanto a las dificultades naturales
Pero esto no es as. La atmsfera social que Los planes para adelantos adoptados por la del istmo. No haban considerado suficientemen-
nos rodea, en que crecimos i que modifica conferencia producirn fruto en su debido te la pestilencia del clima ni la fuerza de las
nuestros caractres nos hace buenos o malos, tiempo. Los miembros que estuvieron presen-
i
lluvias de invierno.
no es algo que est fuera de nuestro alcance o tes manifestaron sentirse sumamente alenta- No se sabe cuantos miles de vidas se han
poder. No quiere decir esto, por supuesto, que dos en su obra. Se dice que cuentan con perdido ya, ni es posible formarse algn con-
una sola persona pueda determinar o cambiar 50,000 pesos en oro para con ellos poder le- cepto sobre esto por el hecho de que la com-
la cualidad de la vida social; pero s que la vantar cmodos edificios en Santiago para paa tiene mucha dificultad para conseguir
vida social es el resultado de fuerzas que estn el Santiago College de seoritas. obreros, aunque sta les ofrece tres veces mas
bajo el dominio de cada individuo. Este colejio est bajo la direccin del seor por dia que el ao pasado.
La cualidad social de algn barrio o ciu- La Fetra su seora, a quienes debemos feli-
i
Se ha gastado ya el primer emprstito de
dad depende de las personas que all viven. citar.
600 millones de francos, i se ha concluido so-
No decimos de algunas calles de las gran- Su porvenir da mucho que esperar, al mis- lamente la vijsima octava parte de la obra, i
des ciudades que son mas peligrosas de noche mo tiempo que revela el hecho de que los di- sta es la parte mas fcil, mintras que el gran
que otras? Hai ciudades enteras que por ra- rectores tendrn muchsimo trabajo en ade- problema no ha podido solverse aun. Durante
zn de los esfuerzos de sus habitantes, se ha- lante fuera de los ya emprendidos. el verano el rio Chagres es un arroyo que tiene
llan libres de muchos vicios sociales que son Se dice tambin, que el Rev. seor Robin- apnas bastante corriente para llevar sus aguas
comunes en otras. son de Concepcin, principiar a edificar a su al mar; pero en el invierno este arroyo de algu-
El que escribe estas lneas conoce una ciu- vuelta. nas varas llega a ser un tumultuoso rio, a veces
dad en la cual por medio de leyes que se han El sbado de la semana pasada, la sociedad con una anchura de once leguas.
llegado a establecer, no se permite la venta Taylor tuvo una reunin pblica a la cual
El preciso trabajar el canal a orillas del
de licores alcohlicos. Todos sus habitantes se fueron invitados varios de los miembros de Chagres, i la dificultad de dirijir sus aguas
unen para no dejar entrar esta maldicin; i la Misin Presbiteriana. Todos parecan lle-
por otro curso as conservar intacto el canal
i
resulta, de consiguiente, que aquellos hombres nos de esperanzas i entusiasmo. Hicieron uso
durante el invierno, ser, segn el seor Ro-
que venden licores no llegan, i que aque- de la palabra, en el orden que sigue: los seo- drguez, demasiado grande para que aun el co-
llos que acostumbran beber no se quedan all res Allis de Santiago, Scott de Copiap, Les-
nocimiento i la esperiencia de INI. de Lesseps,
largo tiempo. I lo que es mas todava, no se ter de Santiago, La Fetra de Santiago, la se-
puedan allanar.
encuentran en esa ciudad lugares de perdi- orita Williams de Concepcin i el seor
cin para la juventud. No hai necesidad ah Horne de Coquimbo. Se ofrecieron varias
de policiales, tribunales o crceles. oraciones i unos cuantos de los que estaban Es cierto que grandes dificultades inespe-
El resmen de todo esto es que a todos presentes, cantaron 'algunas dulces canciones radas al principio se han presentado, puesto
nos incumbe el deber de contribuir por nuestra que inspiraban valor i esperanza. Los discur- que M. de Lesseps admite que necesitar un
parte para formar esta atmsfera social, e in- sos todos trataron de lo mucho que haba pa- nuevo emprstito dos veces mayor que el pri-
ducir a otros a cooperar con nosotros en la pu- ra sentirse animados en la obra emprendida. mero, mintras que en la opinin de competen-
rificacin del lugar donde quiera que vivamos, La seorita Williams habl especialmente del tes injenieros esta cantidad no bastara para
i alejar de all todas las tentaciones que pue- entusiasmo en los Estados Unidos que ella concluir la parte que no est en peligro pol-
dan daar el carcter. haba presenciado, por la obra de la Misin las aguas del Chagres.
Taylor aqu en Chile. Segn las crticas que hemos recibido de es-
Santiago Enero 15 de 1886.
,
Nos fu sumamente grato poder asistir a te libro, la quiebra de la compaa actual ser
Muchos de los lectores de El Heraldo co- esta reunin, a los que pertenecamos a otras para Francia un desastre terrible. El primer
nocen la obra dirijida por la Misin Taylor i denominaciones, puesto que todo lo que pue- emprstito fu suscrito no por capitalistas sino
han observado el progreso de esta empresa da contribuir a que hayan relaciones mas n- por el pueblo, i 1G.000 accionistas son mujeres.
con gusto e interes. timas entre los misioneros, i un conocimiento El entusiasmo que produjo el buen xito
Pero no todos tendrn conocimiento qui- mutuo i mas claro de lo que cada sociedad tiene del canal de Suez hizo que muchos pusieran
zas, de la magnitud del cuerpo de trabajado- por obra, no puede mnos que ser provechoso. todo su caudal en esta nueva empresa. La ma-
res. El domingo pasado el Rev. seor Horne, de yor partede la inmensa cantidad ya gastada, fu
Ha tenido lugar ltimamente, una reunin Coquimbo, predic a la congregacin inglesa. dada en sumas pequeas por la jente trabaja-
o conferencia entre ellos, aqu en Santiago. En su sermn espuso el Evanjelio de una dora i su prdida ser una calamidad nacio-
Es esta la primera que han tenido i parece manera clara i conmovedora, siendo su tema nal.
prometer mucho, demostrando el poder de la Vosotros qu pensis del Cristo?
4 EL HERALDO
LA FORMACION DEL CARCTER cedentes precisos del carcter. de bendicin para todos aquellos que
pletamente iguales en su vida psicoljica. nos que en mala hora han querido desna- Dios misericordioso y clemente, huma-
Sobre la base de esa peculiaridad indivi- turalizarla de su suelo nativo: la verdad nado en Cristo Jess con el objeto de sal-
dual, que por falta de otro trmino mas relijiosa. var al hombre por los medios del amor y
adecuado llamaremos temperamento, de- Concluimos con lo que dijo Fichte en de la f de ste, he ah la idea cardinal del
be el educador cimentar su obra de for- su tratado sobre la educacin nacional: evanjelio, que como un hilo de oro pasa
mar el carcter. Si lo descuida en los aos 'da moral perfecta en su relacin con el por toda la Biblia. Esta es la palabra pro-
de la niez i de la adolescencia, tiene di- carcter solo puede hallarse dentro de los ftica, la palabra de inspiracin divina.
fcil reparacin en los aos posteriores. lmites de la relijion revelada... Para comprender esa idea, base del Sagra-
Para sacar provecho en la obra de for- do Libro, es indispensable ponernos en la
mar el carcter es sobre todo necesario LA BIBLIA condicin de la Biblia, y esta condicin
que educando con cierta liber-
se deje al SU OBJETO E IDEA est espresada por el Salvador en las si-
tad para poder realizar sus planes, sus El grande objeto de la Biblia consiste en guientes palabras: nBienaventurados los
deseos i sentimientos sin ser molestado el deseo de rehabilitar y restaurar al hom- puros de corazn porque vern a Dios. Y
por la presencia i vijilancia escrupulosa bre en Jesucristo; formar una humani- cualquiera que quiere hacer la voluntad
del maestro. Nada hai tan pernicioso pa- dad elevada, real y divina. Si ella se ocu- de Dios conocer si la doctrina que ense-
ra la formacin del carcter que aquel pa de la vida domstica, si ensea deberes o es de Dios o si yo hablo de m mismo..
espionaje tan en boga en ciertos colejios. sociales cvicos, es porque todo ello se La obediencia de la f es la clave que nos
y
Un buen educador descubre las tenden- relaciona con la humanidad espiritual in- abre los tesoros inapreciables del Libro
cias de sus alumnos sin necesidad de se- herente al hombre. Por tanto, ninguna de la vida.
guirlos en todos sus pasos como si fuese crtica que solo se refiera a o externo de
su njel custodio. Sabe cuando conviene la Biblia, podr invalidarla o quitarle su El amor a lo bello no solocausa complacencia
soltar las riendas i cuando debe apretar- fuerza. Si ella suministra ideas exactas al ojo; contribuye tambin a la serenidad del
las. Se debe acostumbrar al educando crculo de la familia, allana las asperezas de la
del estado interior del hombre, si tiene
vida, i nos consuela en muchas circunstancias
desde temprano a fiarse en sus propias razn en su empeo de perfeccionarle de la vida, que de otra manera serian insu-
fuerzas, a no ayudarle sino en casos ab-
y de hacerle mas noble y divino, poco fribles.
EL HERALDO 5
EL ARZOBISPADO defensa de la bandera tricolor, pasar ian los pueblos confiados a su cuidado, cortarle to-
de cinco mil; para defender su querido do pbulo, a fin de evitar el repugnante es-
pectculo de jvenes queaunque imberbes toda-
Este asunto duerme. El seor Casano- suelo natal cincuenta mil se lanzaran a
va, olvidan toda consideracin, se entregan
va ser, se dice, el que reciba la mitra laguerra,
empuando las armas y sobre- i
menos el que su Santidad elija y les per- cado, y darle curso entre sus conciudada- casas i aun en las calles esas impuras fuentes
mita tener. Si fuese esto otra cosa que la nos, observar y promover la observancia de especulacin, productivas solo para los vi-
relijion, ni por un momento lo toleraran. del Domingo.
En la guerra los chilenos vos o los man paleadores.
i
son valientes, en el comercio emprende- Las casas de juego son ademas, focos de
Figrese el frenes la rabia de oposi-
y
dores, en la poltica resueltos, elocuentes, pleitos constantes i de abusos de todo jnero.
cin que se manifestara, si algn poten-
indomables; pero en la relijion indiferen- Los ajentes de la polica los del rematador del
i
aceptan la intervencin romana, a pesar Pueblo y gobierno de Chile cundo LAS SOCIEDADES MDICAS
de considerarla una intrusin, para evitar consentiris en ser libres en la libertad MISIONERAS.
en las masas conflictos promovidos por que est en Jesucristo, la de los hijos de
exhortaciones fraislescas y traidoras; Dios? Cundo liareis bastante juicio del No es cosa jeneralmente conocida que ha
mintras que los sinceros creyentes se servicio de Dios para mirar que nadie os habido por cuatro aos en Nueva York una
adhieren a los aejos errores italianos, engae? Cundo prestareis la merecida sociedad misionera mdica.
temiendo que al renunciarlos se pierda la atencin a la libertad relijiosa, ejerciendo No puede computarse lo que ha hecho la
clebre sociedad mdica de Edimburgo, duran-
entera f cristiana, la moral, la esperanza la vijilancia, sin intermisiny desintere-
te los 31 aos de su existencia, por el bien f-
sada, que siempre ha sido y siempre ser
y la conciencia sean eclipsadas y desapa- sico i espiritual de aquellos pases en donde la
rezcan totalmente. el precio que se paga para mantener y
ciencia mdica ha hecho hasta aqu poco pro-
Visto de cualquier lado lo que est pa- gozar de la libertad Cristiana?
O greso.
sando no es otra cosa que ung intimi- Una sociedad como sta fu organizada en
dacin. Si la dicesis de Santiago po- Nueva York en 1881 i otra en Chicago el ao
seyera cincuenta hombres del coraje pasado.
EL JUEGO.
y de las convicciones de Lutero, aman- Es el objeto de estas sociedades mandar i
tes de la verdad, a quienes fuese ca- mantener en pases paganos a buenos i com-
ro el honor de Dios, y que fuesen listos De La Estrella de Panam sacamos el si- petentes mdicos, as tratando de seguir el
para mantener el derecho nacional y abo- guiente interesante suelto: ejemplo de Cristo de ganar el cuerpo como
gar por la jefatura de Jesucristo en la Por conducto fidedigno, sabemos que es tambin el alma.
Iglesia Chilena, el obispo de Roma seria parte del programa del jeneral Santo Domin- La sociedad mdica de Nueva York que
go, en su prxima administracin del Istmo, la cuenta solo con cuatro aos de vida, ha man-
obligado a ocuparse en atender su propia
estincion absoluta de los juegos, tan comunes dado ya a sns misioneros mdicos al Africa,
dicesis,
y despedido de toda intervencin i de tan desastrosas consecuencias aqu, como India, Persia, Turqua a las Indias Occiden-
i
DE AMRICA. mundo. La mayor parte de los hombres se guian des. El profeta se encuentra aflijido i agoviado
solamente por la opinin de aquellos que los ro- al contemplar su estado.
En la ciudad de Nueva York apareci hace dean. En el ver. 22 el profeta pide con desesperacin
poco tiempo un libro de la pluma de Eduardo Quese mencione aqu a la madre del joven por su pueblo. Cuando se ve a una nacin su-
Vining con el ttulo Descubrimiento de Amri- rei, parece querer indicar que a sus consejos, en- friendo los efectos de sus pecados, parece casi
ca o un clebre Colon, que llam mucho la aten- seanzas e influjo le deba l lo que era. Que el imposible esperar que se verifique en ella algn
cin en los Estados Unidos. Ya en el ao de 1761 joven rei siguiese el camino de sus padres piado- cambio. Una nacin cae en el error paso por pa-
el clebre arquelogo lingista Barn de Guie-
i
sos, ensea cuan importante es que los padres so, de una manera imperceptible; apnas se aper-
gues public un libro en quedemuestra, queHui den buen ejemplo a sus hijos. cibe de ello, hasta que de repente, por alguna
Shan, monje budista, embarc all en el siglo Un carcter formado as, se mantendr siem- circunstancia, llega a descubrir su debilidad. Vol-
quinto en la costa occidental de Amrica i pro- pre firme. ver atras entonces es bien difcil, porque encon-
bablemente en Mjico. Descubri esta sorpren- Aunque tuvo oportunidades para apartarse del trar que el sentimiento pblico i los hbitos de
dente nueva en las obras de un antiguo historia- bien, jamas se olvid de su deber para con Dios, aos estarn en su contra.
dor chino, que vivi a principios del siglo sp- i de las instrucciones i ejemplo de sus padres. Un pueblo enteramente depravado no parece
timo. Dicen las fuentes chinas, que en el siglo Vase 2. Crnicas captulo 34: ver. 18. tener conciencia, i lo que es peor aun, no com-
quinto monjes budistas descubrieron una tierra Ver. 3. Se refiere aqu al ao de su reinado, no prende el grau peligro en que se encuentra.
que ellos nombraron Fusang. Segn la descrip- a su edad. Escriba una persona como secretario
,
El cap. 9 es una lamentacin del profeta que
cin que da el historiador chino no queda duda de Estado. ve cun grande es el pecado de su pueblo, i tam-
ninguna que Fusang es Amrica i especialmente Ver. 4. Recoja el dinero. Vase cap. 12: ver. 9 bin cuu difcil hacerlo volver de sus errores.
Mjico. Pero el libro de M. Vining arroja nueva de este libro, i 2. Crn. 8: 14, i 2. Crn. 23: 4, Los vers. 2 i 6 dan cuenta de los crmenes que
luz sobre esta materia. Dice que durante la di- i Crn. 24: 9.
2. se habian hecho comn entre el pueblo. Adulte-
nasta Tsi, en el ao 500, apareci un monje Ver. 5. El dinero fu entregado a los superin- rio. Esto se refiere a su impureza, i tambin a sm
budista que se llamaba Hoei-Shin, i quien declar tendentes que pertenecan a la tribu de los levi- alejamiento de Dios. La mentira i el engao pa-
haber descubierto una tierra llamada Fusang cer- tas. 2. Crn. 24: 12. rece tambin que prevaleca entre ellos.
ca de 2( 1,000 millas chinas al este de Ta-Hast (Kam- Ver. 6. Se emplearon distintos obreros en la En seguida el profeta les hace dos cargos pe-
sehaka). Refiere que all crece un rbol (segn la reparacin del templo. culiares.
descripcin probablemente una especie de Dry- Ver. 7. Estos deben de haber sido sumamente Ver. 3. De mal en mal procedieron i me han
anda cor difolia cuyos brotes constituyen el ali- honrados, puesto que se les confiaba el dinero desconocido, dice Jehov. Aqu vemos que el pe-
mento principal de los indjenas. La fruta de sin temor de que pudiesen malgastarlo i perder- cado i los malos hbitos siempre van de peor en
este rbol tiene la forma de una pera. De la cor- lo de alguna manera. Adonde en estos tiempos peor, i que al mismo tiempo se va olvidando a
teza preparan una especie de tela para vestirse, modernos, podra encontrarse una compaa de Dios por completo. El profeta tambin en pocas
o se valen de ella para entallar ornamentos. Los semejantes obreros? palabras nos traza un cuadro mui doloroso. Dice:
nativos conocen el arte de escribir. El papel fa- Ver. 8. Al deshacer una parte del edificio, el se ocupan de hacer maldades . Caer en el error
brican de la corteza de los rboles. El pueblo no Sumo Sacerdote se encontr con el libro de la inadvertidamente es un mal, por cierto; pero que
conoce la guerra i mnos las armas. Sin embar- lei. Mas que probable es, que el libro haba sido los hombres se ocupen de hacer maldad, demues-
go existen presidios. Hombres o mujeres que han escondido all de algn enemigo que atacaba el tra en verdad, una depravacin profunda. Los
sido condenados a prisin perpetua pueden ca- lugar, i despus lo olvidaron, o muri el que lo vers. 7, 9, 11, 15 i 16, contienen juicios contra
sarse, pero los hijos de semejantes matrimonios habia hecho. naciones pecadoras. De que Dios castiga a una
son hechos esclavos. Si una persona de posicin Los libros eran sumamente escasos en esos nacin por sus pecados no cabe duda, porque la
ha cometido un delito, se convoca una gran reu- tiempos i de consiguiente un libro como ste te- historia del pasado est de acuerdo en que sobre
nin en campo raso, donde cubren al delincuente nia mucho mrito. Vase Deut. 31: 26. El escon- las naciones corrompidas, han sobrevenido cala-
de ceniza i lo envian al destierro. Los crmenes der la palabra de Dios de algn enemigo que midades. La historia demuestra tambin que to-
de las personas de posicin social son castigados quisiera destruirla seria conservarla para mejores das aquellas naciones que han sido borradas de
hasta en la sptima jeneracion. tiempos; pero privar al pueblo de la palabra de sobre la faz de la tierra, habian llegado a un es-
Las astas de los bueyes son tan grandes que se Dios por temor de que llegue a conocer los enga- tado terrible de iniquidad.
les puede cargar confalicidad un peso de tres fa- os i la superchera del fanatismo clerical, es ha- Los vers. 13 i 14 esplican como se habia per-
negas. El fierro no existe en el pas; pero el co- cer a la humanidad un gravsimo mal. El libro vertido el pueblo Judio. Dejaron mi lei, fueron
bre, el oro i la plata es tan abundante que nadie de Dios debe leerse por todos. Desde el ver. 9 tras la imaginacin de su corazn, en pos de los
lo recibe en trueque por mercaderas indjenas. hasta el 13 se nos habla del efecto que tuvo la Baales que les ensearon sus padres.
Estos detalles vienen a arrojar luz sobre las lectura de este libro sobre el buen rei. Ya ntes El no honrar a Dios es el principio de la cada
ruinas de un buque de arquitectura china halla- habia conocido algo de la lei de Dios o sino no de todo hombre i de toda nacin. Lo contrario
do por los espaoles en Guivisa al tiempo del des- habra sido tan fiel; pero ahora tiene una idea de esto es el nico camino seguro, es decir, el
cubrimiento. Entre los Hurones se ha conserva- mas clara de lo que requiere Dios de los suyos. arrepentirse del pecado i seguir rigurosamente
do tambin una leyenda de hombres imberbes Ve que tanto l como su pueblo no haban com- los mandamientos de Dios; evitar esas influencias
vestidos de seda i el cabello puesto en largas tren- prendido la lei de Dios, i as se arrepiente de sus que tienden a debilitar los sentimientos relijio-
zas. imperfecciones i resuelve obrar mejoren adelan- sos i a endurecer la conciencia. Los falsos maes-
La posibilidad de semejante viaje martimo es te. tros de relijion tendrn mucho de que responder
admitido por Mr. Barclay Keunon un distingui- La verdad divina aviva la conciencia. A sus cuando Dios los acuse de haber destruido la fuer-
do oficial de la marina Norte Americana. amonestaciones debemos prestar oido. La verdad za de la conciencia de aquellos que les han sido
divina nos llena de esperanza, puesto que nos re- confiados para que reciban instruccin relijiosa.
vela a Cristo por quien tenemos perdn i pode- Si aquel que ama a su pais ve a su pueblo si-
ESCUELA DOMINICAL. mos ser justificados. guiendo sus propias inclinaciones, obrando sin
Estudiemos todos la palabra de Dios a fin de conciencia, i que el adulterio, la mentira i el en-
(Traducido del Westminster Teacher para El que podamos comprender la verdad, el camino gao prevalecen, podr temer por su nacin, i
Heraldo.) que lleva al cielo, i vivamos de manera que nues- debiera hacer todo en su poder para remediar el
tras enseanzas i nuestro ejemplo sean una ben- mal, tratando de introducir la verdadera relijion,
Leccin para el 7 de Febrero de 1 886.
dicin para nuestros hijos i llevando la lei de Dios al conocimiento del
pueblo, a fin de que se arrepientan de sus peca-
JOSIAS I EL LIBRO DE LA LEI. dos.
Leccin. 2 Reyes 22: 1-13. De memoria-2 Re- (Traducidodel Westminster Teacher paraEr.
raldo.)
He-
yes 22: 2.
Esta leccin nos da a conocer cual era la vida JEREMIAS PREDICA LA CAUTIVIDAD. A Espaa le cuesta su catolicismo la friolera
I por el tercero prohbe en absoluto el estable- ao 1812. Despus de la guerra con la Gran ca. Por tanto cada hombre debe esperar con
cimiento de rdenes monsticas o comunidades Bretaa, cinco de los puertos principales fueron paciencia. No debe malgastar el tiempo en la
relijiosas; sujeta a los relijiosos de uno u otro abiertos al comercio estranjero. En 1853 hubo ociosidad, ni en los pasatiempos intiles, ni en
sexo a las autoridades constituidas i a las leyes 350 convertidos. Hoi China tiene 750 misioneros,
tristezas i quejas; sino en esfuerzos constan-
de la Repblica; no reconoce los votos hechos en 1,221 ayudantes del pais, 22,G01 miembros co-
tes, firmes, alegres, pronto siempre a cumplir
dichas comunidades: manda entregar a sus fami- mulgantes, 6,090 alumnos en las escuelas de la
misin, 21 escuelas teoljicas con 300 estudian- con su deber, para que cuando se presente la
lias o a las autoridades los menores de edad que
hayan ingresado en las comunidades de que se tes en preparacin pai-a el ministerio. Hai tam- ocasin, sepa valerse de ella. Longfellow.
hace mrito; amenaza a los 'relijiosos infractores bin 16 hospitales i 24 boticas en conexin con
con extraamiento del territorio; prohbe al cle- los hospitales. Las Escrituras han sido traduci-
ro toda injerencia en la direccin de la ensean- das, i una literatura preparada para el uso de DONATIVOS PARA EL HERALDO.
za que se da en los establecimientos costeados las escuelas i el pueblo.
-con fondos nacionales, o combatir dicha ensean- ( A bogado Cristiano Escuela Dominical, Copiap $ 10.00
za por razn de ser exclusivamente laica; i dis- Sr. Juan Rosser id 5.00
pone, para el caso de contravencin, que se reti-
le por la primera vez la subvencin con que el
Una carta dirijida recientemente por Su San-
tidad Len XIII al emperador del Japn, reco-
Santiago Chaparro, Caldera
Domingo Chanda, Concepcin.
2.00
3.00
Estado contribuye al sostenimiento del culto ro- mendndole con eficacia la defensa i el amparo
manista, si la infraccin procediere de la prime- de los intereses catlicos en su pais, est conce-
ra autoridad eclesistica, o de la corporacin o bida en los siguientes trminos: Suma $ 20.00
delegado que represente al clero en jeneral: si la .Sabemos, mui ilustre emperador, vuestro celo
contravencin fuere de alguno o algunos de los singular por aumentar la prosperidad del Japn.
curas o clrigos que reciben subvencin del Es- Vuestros esfuerzos encaminados a educar las Ajenies de EL 1IE1MLDO
tado, el Poder Ejecutivo podr tambin, por la costumbres de vuestro pueblo, merecen el aplau-
primera vez, retirar la renta asignada al infrac- so de los hombres, porque las buenas costum-
tor o infractores: i en los casos de reincidencia o bres preparan de un modo mui excelente al Valparaso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
cuando el clrigo infractor no disfrutare renta nimo para recibir la luz de la verdad. Hemos Rancagua Sr. Cordero Cuadra
alguna de la nacin, el Poder Ejecutivo podr querido atestiguaros en esta carta nuestras sim-
imponer un arresto de quince a cien dias. patas hcia V. M. i daros gracias por vuestros
Chillan Sr. M. Bercovitz
El pueblo costarricense sabe mucho mejor que buenos oficios para con los misioneros i los cris- Concepcin... Sr. Abelardo Daroch
el pueblo espaol cmo se acaba pronto i bien tianos en tan vasto imperio. Esta benevolencia Constitucin. Rev. A. J. Vidaurre
con el despotismo i las reacciones. no puede mnos de ser favorable al Estado, por- Ovalle Sr. Federico Katz O.
Lstima grande que no haya perfeccionado su que el fundamento de los imperios es la justicia,
Pisagua Sr. J. Rosa Albornos
obra, resolvindose a separar en absoluto la Igle- i la justicia est sumamente ligada con las leyes
sia del Estado. cristianas. Quillota Sr. D. Manuel Corts
Como saben nuestros lectores, estos japoneses Antofagasta. Sr. Gmo. Patten
La flota
brasilera. Segn la ltima memo- son herejes, de los que en otro tiempo fueron
ria publicada recientemente por el Ministerio de quemados vivos por la Iglesia de Roma. Pero
Marina del Brasil, las fuerzas navales de aquel
imperio estn compuestas as:
lo3 tiempos han cambiado, i el Papa tiene que
estar agradecido si ahora estos jentiles tratan
AVISOS
Riachuelo, Aquidaban, Salimos, Javary, Sete bien a sus emisarios. Ya sabe l cuando conviene
di Setembre, Baha, Alagoas Rio Grande, aco-
i hablar con mansedumbre.
razados. Almirante Barroso, Panabara, Trajano, ( Revista Cristiana.)
cumbido por los trabajos i el rigor del clima; el nuestro mui amable i respetable amigo M. I.
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
misionero Williams, de Mbwni, ha perdido la Monseor Dean de esta Santa Iglesia Cate-
7j P. M.
salud; el misionero John que habia llevado un dral, Coronel efectivo, Capelln Jeneral del
Escuela Dominical, id. id. 12j P. M.
barco misionero destinado al lago de Nyasa, lia ejrcito de la Repblica, doctor don Rafael Je- Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 7?
perdido la vista. rez, con el titulo i dignidad de Prelado Doms- P. M.
El nmero de cristianos evanglicos se eleva tico de Su Santidad, de la clase de Urbanos,
actualmente en China a (50,000. Estn dirijidos Concepcin:
equivalente a Obispo Urbano. El tratamiento
por 200 misioneros europeos, 100 pastores chi-
que corresponde a nuestro Ilustre amigo por la Esquina de las calles O'Higgins y Angol.
nos.
El nmero de romanistas, que se acerca a dignidad a que ha sido promovido, es el de Exce- Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
O,000. tiene 565 sacerdotes europeos i 544 chi- lentsimo Seor: el traje propio de su jerarqua 7J P. M.
nos. de Prelado de Su Santidad es color morado, Escuela Dominical, id. id. 10 A. M.
Para juzgar de estos resultados obtenidos, hai con roquete romano vivos tambin mora-
i
Conferencia y Oraciones, los virnes a las 7?
que tener en cuenta que la misin romana cuen- dos.
P. M.
ta tres siglos de existencia, mientras que la mi-
sin protestante hace solamente cuarenta aos
No dice el colega si este nombramiento ha Quillota:
sido en virtud de sus prendas sacerdotales o
que trabaja en China. Calle de Freire n. 294 cerca de la pla-
ctAs los primeros dice Jess sern los pos-
militares.
zuela de San Francisco.
,
Conferencia y Oracin, los mircoles' a las 7 Y LA fuerte sin ajitarse, de manera que es invaluable
Se convida cordialmente a todos.
LIBERTAD DE LOS PUEBLOS para iluminaciones, alumbrado de jardines, co-
1. rredores, etc.
Juicio emitido
EL HERALDO POR Esta lmpara se hace por
tamaos:
el presente de tres
2.
FUSION DE LA ALIANZA EVANJLICA Y EL
E. DE LAYELEYE A. Pequea. Tamao de la lmpara, 14 pul-
El laconismo con que est escrito, la veracidad gadas; peso, como 5 libras; para alumbrar cuar-
3. REPUBLICANO los datos que enciei*ra, la fuerza tos, subterrneos, depsitos de plvora (i toda
y elmrnero de
de sus conclusiones interesan i aun apasionan al clase de explosivos), coches, iluminaciones, jar-
Publicado bajo los auspicios de la Misin Pres- lector. dines, minas, i toda clase de usos industriales,
biteriana. Los gobiernos, los partidos y los hombres de Precio $ 5, por cada lmpara puesta libre de porte
Bajo el nuevo ttulo de El Heraldo nuestro ,
Estado,no deben perder de vista esas prudentsi- en todas partes del mundo.
peridico que cuenta con quince anos de existen- mas advertencias.
B. Mediana. Sirve para todos los usos doms-
cia, continuar prestando su apoyo para: Precio 5 centavos. ticos, cuartos, casas, etc. Esta
como alumbrado de
Que el Evanjelio de Nuestro Seor
Jesu-
Este folleto se enviar por correo a cualquier lmpara est magnficamente decorada, i tiene
cristo, como se halla rejistrado en las
Santas
parte de la repblica, siempre que se acompae un globo opaco movible. Precio de cada lmpara,
Escrituras, sea conocido por todos los habitantes el importe y dos centavos en sellos de franqueo incluyendo el pi de bronce i globo, $ 10, libre de
del pais. . . al hacer el pedido. porte en todas partes del mundo.
Que prevalezcan las practicas y los princi-
C. Tamao de saln, araa, edificios pblicos,,
pios morales y relijiosos conforme a la doctrina
Estas libros se hallan de venta en la libre- etc.-
La lmpara de una luz brillante i segura,
de Cristo y de sus apstoles. rede la Sociedad Bblica, calle San Juan de tiene un globo porttil, decorada magnficamente
Que se adelanten todas las reformas que trabajo es ue primera clase i elegante. Precio
Dios, No. 167, Valparaso. Por correo, dir- 1 el
correspondan a tales principios y que sean para $ 22 libre de porte en todas partes del mundo.
el bienestar del individuo de la familia y
del pais. janse a Newton J. Wetherby, casilla 568. ,
los seores prelados algo mas absurdo o mas En el Senado tienen mui pocos represen-
intil. Se hicieron el hazme-reir de toda la tantes, i en la Cmara da Diputados todava
nacin. Brutum fulmn, era Vox et preterea menos. De los ocho diarios de la capital i de
El clero de Chile tuvo, cuando pincipi la nih,U, su clamoreo con que pensaban. poder Valparaso tienen tres, El Estandarte Catlico
vida nacional en 1810, una magnfica oportu- intimidar a la jente, no alarm a nadie. i El Independiente de Santiago, La Union de
i
nidad para haberse conquistado para siempre Los progresos que censuraron se hicieron lei Valparaso; aun es de dudarse si alguno de
las simpatas del pueblo como partidarios de en el pais; Chile con esto, acreditndose entre estos tres es negocio lucrativo para los propie-
lalibertad popular, si lohubiesen comprendido, las naciones mas avanzadas del mundo, pro- i tarios.
sosteniendo la causa de la patria contra Espaa. movi la justicia, i ademas puso atajo a los Al traer ala memoria que en tiempo de for-
Pero mas bien estaban del lado del enemigo, por- malhechores, de manera que aun el clero no v mar laConstitucin de esta Repblica, desde
que as lo decret el Papa Pi YII, lo que vino razn para quejarse de ellos. Pero en aquel el ao 1812 hasta 1833 los clericales insistie-
a contrariar aun a tan devotos patriotas co- tiempo el espritu de secta los haba cega- ron en esos artculos que prohiban toda forma
mo don Mariano Egaa. Despus, pero sola- do; los hizo oponerse a lo que era justo, ser- i de culto publico que no fuese catlico roma-
mente cuando la independencia lleg a ser un vir de estorbo al verdadero progreso de la no, i que los estadistas mas tolerantes de ese
hecho, tuvieron ellos la prudencia de consen- nacin. Aquello contribuy a que las opinio- tiempo no se atrevieron a impedrselo, las pa-
tir en ello. Promotores de ella no lo fueron, nes de la Iglesia fueran menospreciadas, dis- labras del Profeta parecen venir mui al caso:
especialmente los mas altos eclesisticos. minuy el influjo del clero, demostr que en
i Cmo han cado ios valientes.
Siempre desde entonces, un mal entendido la poltica nacional eran ellos guias sumamen-
celo parecido, los ha obligado a ser europeos; te peligrosos, puesto que obraban tan injusta-
mas bien que americanos, c italianos mas bien mente. Como resultado prctico de todo esto, EL NUEVO GABINETE INGLES.
que chilenos, respetando mas los mandatos de si el clero desea recobrar su influjo i el aprecio
Roma que los derechos de su propio pais. del pueblo de Chile, es menester que dejen a El cambio del ministerio ingles no solo tie-
I el resultado de esto es mas
i mas evidente un lado su espritu sectario que los ciega los i ne importancia para Inglaterra sino para la
cada dia. En el campo a veces podr verse a estrava, i sigan de cerca a Jesucristo. Europa entera i el mundo. Las relaciones con
un relijioso sencillo i piadoso, que procura el El no haber hecho esto les hecho perder en las potencias continentales formadas bajo el
bien de sus feligreses i se hace querer de ellos; gran parte esa estimacin de que gozaban qui- gabinete conservador, tiene bajo el nuevo mi-
si as fueran los demas, todos gustosos oiran z sus predecesores, i seguir disminuyendo el nisterio necesariamente que sufrir una modi-
sus enseanzas; i tambin se ver a un cura aprecio en que todava se les tiene. Que se re- ficacin.
trabajador cuyo objeto es ensear a sus feli- suelvan, pues, a seguir a Jess; que aprendan, La poltica de Gladstone tocante a la cues-
greses el camino del Seor, i ste tambin enseen practiquen su doctrina. Imiten su ca-
i
tin oriental se aparta considerablemente de
honra su Iglesia; mintras que los obispos, co- ridad; vuelvan a la sencillez del Evanjelio, tal lade su predecesor, Lord Salisbury. Este fa-
mo los finados de Concepcin i de Santiago, como El nos la di en su muerte i despus en voreca a la Turqua para impedir el adelanto
que creyeron de su deber oponerse a los le- su resurreccin. Sean menos tradicional istas de los rusos hacia el Mar Negro. Mintras que
jsladores del pais, porque stos trataron de es- i mas cristianos, i vern que as ganan en la Gladstone es amigo de la Rusia no encuen- i
tablecer leyes justas e imparciales para todos, estimacin del pblico i recobran las simpa- tra inconveniente ninguno que esta contine
han deshonrado la relijion, haciendo que hom- tas del pueblo que ahora van perdiendo. su estension en Europa con tal que deje sin
bres pensadores crean que el Cristianismo se molestar su imperio en el Asia. Los turcos,
opone a la libertad i al progreso. asiticos de orjen, son encargados de retirarse.
El arzobispo de Santiago crey servir a Dios EL PARTIDO CLERICAL Europa para los europeos, como Amrica para
en 1855 cuando reprendi al presidente Montt los americanos.
por haber permitido que se levantara la hu- Los acontecimientos vienen a demostrar Esta poltica es diametralmente opuesta con
milde Iglesia disidente La Union, exijiendo cuanto se ha reducido este partido. En otro la de la mayor parte de las
potencias conti-
no se dejase seguir adelante con el edificio; lo tiempo cuando era unido todava con los con- nentales. I la armona (pie hasta ahora
ha
que hicieron por algn tiempo las autoridades servadores, mostrbase poderoso arrogante, existido entre las grandes
i potencias tocante
civiles, aunque mui a pesar suyo, en aquel en- aunque varios de sus miembros
en ese tiempo la cuestin de Bulgaria Servia se halla com-
i
tonces, i con vergenza para ellos despus. no eran clericales. Ultimamente muchos han prometida la solucin del problema oriental
i
Es de estraarse, pues, (ue los hombres dejado el partido conservador viendo que los se har cada vez mas difcil.
polticos sean hostiles a las pretensiones de crericales trataban de hacerlos
figurar tam- Pero mayor importancia todava tiene el
una Iglesia que exije cosas tan injustas i ab- bin como clericales. Llmense, sin embargo, cambio mencionado
en la cuestin de Irlanda.
surdas. clericales o conservadores, claro est que en la Gladstone quiere coronar su vida laboriosa
Cuando se aboli el fuero eclesistico i se poltica actual ocupan un puesto mui insign- con la pacificacin de Irlanda,
(pie cree con-
hicieron leyes que vinieron a protejer las Igle- ificante. Tanto es as, que para las prximas
seguir dndole su autonoma; hasta se ha
sias Protestantes en el pais, el clero hizo reso- elecciones para
presidente no han nombrado unido con Mr. Parnell con el objeto de votar
nar los cielos con sus injurias contra los miem- candidato hasta ahora. Tampoco parecen figu- el proyecto
que establece un parlamento na-
bros del Congreso; mintras que los cuatro rar en conexin con el candidato de
oposicin, cional en Dublin;
prelados lanzaron unaicircular para escomulgar llamado liberal-radical. Los clericales no
pa-
9 EL HERALDO
EL PAGANISMO EN EL PRIMER dioses, i su culto llega a ser la relijion del es- escepticismo, pedan a los placeres el olvido de
SIGLO DE LA ERA CRISTIANA. paganismo antiguo culmina en la
tado. El las preocupaciones morales. La sociedad anti-
deificacin del hombre. Todava no se nota gua a pesar de su relijiosidad esterior se podra
San Pablo, visitando a Atenas, uno de los nada de decadencia: esteronnente la relijion en los brazos del vicio i de la incredulidad.
floreca; los soberbios templos eran frecuenta- El platonismo i el estoicismo eran imponentes
grandes centros del mundo antiguo, no pudo
que menos esclamar en presencia de la mu- dos por millares; los orculos, aunque ya no para salvarlas.
chedumbre de altares lugares de culto.
i
tenan su importancia poltica, eran sin em-
bargo consultados con frecuencia; fiestas sa-
Varones atenienses, por lo que veo, sois en i
CUL ES MEJOR?
crificios se celebraban con una pompa verda-
todo respecto mui temedores a los dioses.
La misma impresin produce la mas lijera deramente asombrosa, al tiempo dla elevacin
Es imposible establecer en unasola frmu-
al trono de Calgula, se sacrificaron en tres
ojeada echada sobre la vida relijiosa del mundo la, las fundamentales que hai
distinciones
romano. meses mas de cien mil animales. E innumera-
entre el protestantismo i el romanismo, sin
bles inscripciones de este tiempo demuestran
Cun grande es la multitud de dioses de- proceder con injusticia respecto de uno u otro
lante de los cuales los pueblos doblan su cer- que muchos dotaron templos sacerdotes con i
sistema; pero s podemos hacer algunas com-
viz! qu innumerables son los templos i lugares suntuosa liberalidad; un oficial, por ejemplo,
paraciones verdaderas entre ambos.
santos, arreglados con toda la riqueza del arte hace un regalo de 100,000 sesteados para la
El protestantismo es el cristianismo de la
mas renombrado, i cun multiforme essu culto! compra de un carro, en que iban a llevar en Biblia; el romanismo es el de la tradicin.
Nada seria mas injusto que decir del mundo procesin solemne a su diosa protectora; otro
El protestantismo dirije al pueblo al ma-
antiguo que era irrelijioso. Al contrario, eran regala a Baco un collar de oro de valor de tres
nantial de la revelacin divina; el romanismo
los cristianos los que tenan (pie pasar por irre-
onzas, i otro todava manda fabricar una es-
dirije al pueblo al sacerdocio docente. El pro-
porque en la sencilla adoracin del tatua de plata a la diosa Felicitas.
1ij osos, testantismo da la Biblia al pueblo; el roma-
Dios-Espritu de los primitivos cristianos no Ahora bien, si las pocas inscripciones que se nismo la reserva para los sacerdotes. El pro-
habia la pompa ni el brillo del culto pagano, ni han observado dla antigedad hablan de tanta testantismo es la relijion de la libertad; (Gal;
tampoco se tenia por costumbre repetir con relijiosidad del Pueblo Romano, podemos con-
5; 1.) el romanismo de la autori-
es la relijion
tanta frecuencia los actos esteriores relijiosos. cluir con toda seguridad que, a lo mnos es-
dad. El protestantismo es principalmente
El mundo estaba lleno de dioses. Sus tem- teriormente, el paganismo no daba todava
subjetivo, i dice que la relijion es una cosa
plos se levantaban en todas partes; grandes i seal alguna de de adeuda.
personal; el romanismo es objetivo, i hunde al
soberbios edificios pequeas capillas se ha-
i
Ademas esa relijion encontraba aun su apo- individuo en el cuerpo de la iglesia. El pro-
llaban en las ciudades i aldeas, en los caminos yo en las costumbres tradicionales del pueblo
testante cree por razn de su propia esperien-
pblicos, en los campos i bosques, en los lin- Romano. Era la relijion de sus padres; la i
romanista cree por razn del testimonia
cia; el
deros de! desierto como cu el elevado paso de esperiencia demuestra que es mas fcil perder
de El protestantismo es la relijion
la iglesia.
la f, que abandonar las prcticas esteriores de
San Bernardo, donde habia un templo dedi- que pone en inmediata comunicacin al alma
cado a Jpiter; por donde quiera que pisaban un culto cualquiera. Un padre de familia po-
con Cristo por medio de la f personal; el
los sbditos de los Csares, hallaban templos da pertenecer al partido del progreso haber i
romanismo es la relijion que la pone en co-
donde podan traer sus sacrificios de gracias dejado la f eu los dioses, sin que por eso de-
municacin mediata por medio de la iglesia.
al dios protector. La vida toda estaba pe- jase las costumbres relijiosas observadas en las
El protestante ora directamente a Cristo; el
netrada por el sentimiento relijioso. El esta- nupcias, en el nacimiento en la muerte. Plu-
i
romanista se acerca a El solamente por medio
do tenia su base en l. El romano sabia mui tarco caracteriza a muchos de sus contempo-
de la intercesin de la Santsima Yrjen i de
bien que necesitaba algo que obligase su con- rneos con las palabras siguientes: Hace
los Santos. El protestantismo pone a Cristo
ciencia i que le impusiese obediencia volun- oraciones por temor de la muchedumbre
primero que la iglesia; el romanismo pone
taria a las leves. Este algo es la f eu los dio- i no porque cree necesario hacerlas; pro-
virtualmente a la iglesia primero que Cristo,
ses, en la Providencia i en la justicia remunera- nuncia palabras que estn en pugna con su
0 mas bien dicho, en el protestantismo, el
dora. Es mas fcil, dice Plutarco, hallar una <t filosofa; cuando trae el sacrificio se pone al
cristiano precede i determina la unin con la
ciudad sin casas i sin suelo que encontrar un lado del sacerdote como si estuviese junto a
iglesia en el romanismo, la unin con la igle-
;
estado sin f en los dioses. Esta es el vin- su cocinero, despus del sacrificio se va re-
i
sia precede i determina al cristianismo. El
culo de la sociedad, i el sustentculo de la le- pitiendo las palabras de Menandro: He sa- protestantismo es el cristianismo de la convic-
gislacin. Cada vez que se trataba de algn orificado a los dioses que no me oyen.-
cin personal, i la esperiencia interna; el ro-
importante asunto de interes pblico se con- Interiormente est alejado de la relijion,
manismo es el cristianismo de instituciones
sultaba a los dioses i se ofrecan sacrificios. Los mintras que esteriormente practica todas sus esternas de la observancia de los sacramentos,
comicios eran abiertos con invocaciones a los creencias. 1 de la obediencia a la autoridad. El protes-
dioses i con oraciones. Todava eu los ltimos La base del paganismo est destruida; solo tantismo es la iglesia del pueblo cristiano; el
tiempos de la Repblica era la invocacin de resta la forma esterjor que poco a poco tam- romanismo de los sacerdotes. El
es la iglesia
los dioses patrios la que inspiraba los ejrcitos. bin tiene que desaparecer. Nuevas ideas alum- protestantismo ensea, con San Pedro, el sa-
Pompeyo, habiendo hablado, antes de una ba- bran la mente; lo antiguo no basta ya a los cerdocio de todos los creyentes; el romanismo
talla, del arte i de la tctica militar a sus sol- pensadores, i la relijion antigua solo sirve ya ensea el sacerdocio de una clase que se halla
dados, se quedaron fros pero cuando Catn, para el populacho. Esta ltima idea se ve eu
;
mui ljos de la jeneralidad de las jentes. El
sin creer en ellos, les hizo recordar los dii pa- toda la literatura del tiempo de los emperado- protestantismo es la relijion de espiritual sim-
trii, los dioses patrios, sus espritus se retem- res: unos se burlan de la relijion, otros, como plicidad; el romanismo es la relijion del lega-
plan i se encienden de sublime patriotismo, ya Lucrecio, a persignen, pero todos hipcrita- lismo, asceticismo, sacerdotal ismo, i ceremo-
nadie les resiste, cada uno se convierte en un mente todava se adhieren a ella. Lucrecio nialismo. El uno llama por testigo a la intli-
hroe. Pero no solo el estado, cada ciudad, llama a los dioses abortos del temor, i a la re- jencia i a la conciencia; el otro a los sentidos
cada aldea, cada familia hasta cada accin lijion la causa secreta de las mayores desgra-
i i a
la imajinacion.
de la vida, tenia sus dioses locales i tutelares. cias. Piiuio, el naturalista, considera como un El protestantismo es progresivo e indepen-
A todo este culto variado hai que agregar resultado positivo de las ciencias que los dioses diente; el romanismo es conservativo i tradi-
el culto de los Emperadores. En tiempo de la no existen. cional.
Repblica el estado estaba representado en el Pero al lado del fervor relijioso de la su- i El uno es centrfugo, i el otiO centrpeta.
Jpiter Capitolino. Pero cuando el absolutis- persticin abyecta del pueblo, de la incredu- i El protestantismo se espone al peligro del
mo imperial ocupaba el lugar de la Repblica, lidad i espritu burln de la clase elevada, que radicalismo i de divisiones interminables; el
los Emperadores llegan a ser los representan- aun se finje relijiosa i practica las obligaciones romanismo se espone al peligro de la estagna-
tes del estado, ien cierta manera estn colo- del culto, hallamos una desmoralizacin ver- cin i mecnica i tirnica uniformidad. El
cados en lugar de Jpiter Capitolino. I por gonzosa <pie penetra todas las jerarquas so- protestantismo es el moderno cristianismo en
consecuencia jica stos se convierten en ciales. Las clases elevadas, dominadas por el su movimiento; el romanismo es el cristianis-
EL HERALDO 3
rao de la edad media, en conflicto con el pro- sociedad. Nada habra que criticar ni que cam- meterme llevar mis restos al cementerio pro-
greso moderno. Puede esta grande contienda, biar. Pero no siendo perfectos los hombres, testante?
que ha divido al mundo cristiano por mas de sucede a menudo que abrigan ideas perversas Este es un caso de muchos, tratando de con-
trescientos cincuenta aos, admitir una re- llevando a todos a cometer acciones indignas. vertir por la fuerza, algo que se ve con fre-
conciliacin final? La incipiente divisin en- La cuestin se levanta ahora, quien va a cuencia. La opresin, pues, lleg a su colmo
tre el cristianismo judaico i el jentil, en el determinar lo que debe ser la vida social. Por cuando el clero de Concepcin se neg a darle
siglo de los Apstoles, fue evitada i reconci- qu leyes se ha de cambiar si es que debe ser sepultura a un seor militar de esa ciudad, lo
liada por el Snodo de Jerusalem, pero sobre cambiado? Semejantes cuestiones ponen al que indign sobremanera al pblico. El Su-
la mxima de que no hai salvacin sino por hombre en oposicin uno con otro, pues es premo Gobierno intervino orden que los ce-
i
Cristo solamente, por medio de la f. (Act. 25.) difcil determinar quin debe fijar las bases de menterios fuesen libres para todos; mas tarde
Si hacemos^ una distincin entre el catolicismo la vida social. Uno quiz sea demasiado es- pas la Lei de Cementerios en el Congreso, se-
i el romanismo, (semejante a la distincin que tricto en sus ideas i otro demasiado induljente. gn la cual todo el que pague las contribucio-
se hizo entre la relijion del Antiguo Testa- Es evidente pues que necesitamos una base nes debidas, tiene derecho a que se le encierre
mento i el Judaismo posterior,) la reconci- segura que nos guie, base que est elevada so- en los cementerios pblicos, sin distincin de
liacin con el primero es posible, basndola bre todo partido. creencias reli osas. El clero se resinti por esto,
j
sobre la misma mxima apostlica. Pero la Al examinar la historia hallamos que los li- i los obispos decretaron que ningn sacerdote
unin con el catolicismo es tan imposible, bros i sistemas que hayan ejercido mayor in- se hiciera cargo de servicio relijioso alguno en
como la del cristianismo apostlico con la je- fluencia en el mundo, siempre han sido los li- el cementerio.
rarqua Judaica que crucific al Salvador, bajo bros sagrados. Los hombres de cualquier tiem- Execraron los cementerios.
el pretesto de la ortodoxia i el celo por la re- po estn dispuestos a hacer mas por su relijion Asi de esta manera el clero mismo se priv
lijiou hereditaria. Por los decretos del Vati- que por cualquiera otra cosa. Los indes, los de las contribuciones que reciba por los pases ,
cano, el catolicismo se ha proclamado infalible, chinos i los persas lo mismo que los cristianos, puesto que no los podan espender a los que
i por tanto, sin necesidad de ser reformado. pretenden poseer libros sagrados de grandsi- no eran catlicos. Ningn servicio relijioso
Pero lo que es imposible, al parecer, al hom- ma importancia. No necesitamos, sin embar- podia tenerse sino en las iglesias; por stos,
bre, le es posible a Dios, quin en su propio go, entrar en la cuestin cules contienen los por supuesto, recibe el clero contribuciones,
modo, i a su propio tiempo, dominar las mas verdaderos principios de la vida social. Nece- pero cunto haya perdido en renta no se sabe,
grandes discordias, para establecer la mas ca- sitamos solo examinar cules son los frutos pero a juicio del pblico ha perdido inmen-
bal armona. que cada uno produjo. Quiz muchos no com- samente.
prendern, como los otros sistemas relijiosos Entierros sinnmero tienen lugar hoi dia sin
(El Faro.) son mejores que los suyos, pero es el resultado una palabra siquiera del clero, ya en la casa o
de sus conocimientos limitados. Los mas inte- en la sepultura, de modo que su actitud en esta
LA BASE VERDADERA DE LA VIDA lijentesde las naciones paganas admitirn que cuestin los ha separado mas mas de la na- i
Todos participamos de la vida social de nos lian llegado a una altura en la vida pol- Hemos oido decir a una seora chilena que
nuestros tiempos i del pais en que vivimos. tica social incomparable. Sin entrar en otras ni ella ni los de su casa confian como ntesen
No podemos escapar de ello sin huir a una demostraciones podemos aseverar, pues, que la los sacerdotes; i muchas otras seoras son del
hennita aislada o a una isla desierta. Todos vida social que tiene por base i raiz el cristia- mismo parecer.
somos no podemos mnos que
seres sociales, nismo, es la mas alta de todas. Aun los ene- Cuando el ex-Presidente Pinto estaba para
unirnos de una manera u otra a nuestros se- migos del cristianismo no desearan que la mo- morir, mucho se hizo para obligarlo a confe-
mejantes. Esa unin es necesaria, ya sea para ral del Indostan o dla Persia fuese suplantada sarse i recibir la absolucin a fin de recibir
nuestra proteccin recproca, ya sea para ayu- por la moral de Jesucristo. perdn de Dios, segn ellos.
darnos mutuamente o sea, en fin, para fomen- Pero fuerza es decirlo que no en todos los El resueltamente persisti en creer que Dios
tar nuestros intereses diarios i sociales. paises llamados cristianos est cimentada la yalo*habia perdonado, que la confesin a
i
El carcter de la asociacin depende del ca- vida social en el libro sagrado o en el espritu un sacerdote no era obligatoria. Despus que
rcter de las acciones de cada individuo que
i
del evanjelio de Cristo. Hai todava demasia- muri, las autoridades de la Iglesia se mostra-
forma parte de la sociedad. Si todos fueran do egosmo, orgullo i celo, demasiadas acciones ron inflexibles en no permitir (pie sus restos
buenos, nobles i verdaderos, sus acciones par- malas para admitir que en todos los paises cris- fuesen llevados a la Catedral. Un entierro ci-
ticiparan de ese mismo carcter; por otra par- tianos los hombres son guiados por el espritu vil solamente quisieron los sacerdotes de San-
te, si la sociedad se compone de personas cu- de Cristo. Los chinos en California en el Pe- i
tiago para aquel hombre tan pensador, tan
yas costumbres son malas, es inevitable que r han descubierto esto hace mucho tiempo. eminente, puro, noble i benvolo, ellos, que en
bajo una u otra forma producirn malas accio- Pero teniendo la Biblia por guia podemos otras ocasiones, en esta misma ciudad, han can-
nes. examinar cada aspecto de la vida social de- i
tado sus misas por las almas de aquellos que
A veces sucede que mintras en un grupo terminar su carcter. En su luz sern mani- abiertamente han llevado mala vida i no se
social hai algunos buenos, los espritus mas festadas tanto las obras buenas como las ma- han arrepentido.
fuertes e influyentes entre ellos son malos. las. Ella es la piedra de toque por la que po-
Inconsecuentes por un lado i por el otro ti-
Estos, como es natural, producen un efecto demos examinar el carcter del hombre al mis- rnicos en el nombre de Jess. Si se dice que
mui poderoso sobre los demas, luego todos mo tiempo que nos suministra la verdadera
i los sacerdotes siguen solo las reglas de su igle
en un grado mayor o menor participan de las idea base de una sociedad normal.
i
sia, li ah cmo se esplica todo; su adhesin
mismas ideas i costumbres. Pero si al contra- a una iglesia italiana los hace chocar con sus
rio en un grupo social los espritus directores I)E PEOR EN PEOR conciudadanos mas esclarecidos, en verdad, los
son buenos, ejercern una influencia bienhe- hace atropellar la justicia, el honor i la cari-
chora sobre los demas por su ejemplo i por sus Los acontecimientos de los ltimos aos han dad (pie son la base de toda relijion. Si as
acciones, el mal que todava existe disminuye aumentado el descontento del pblico para con manda su iglesia, tanto peor para aquella
mintras que el bien se acrecienta. La histo- el clero. Estos han tratado de distintas ma- iglesia, desde que esto prueba que se ha apar-
ria nos presenta ejemplos de los dos grupos neras de hacerlo someterse a la Iglesia. tado de los preceptos del ejemplo del bendito
i
sociales. Aqu tenemos los caudillos de la re- En una ocasin un chileno, estando mui Redentor i Salvador de los hombres.
volucin francesa los jefes de la Reforma del
i enfermo, mand llamar a un ministro protes- Si en las medidas observadas por el clero en
siglo XVI. tante, a quien le dijo lo que sigue: lo concerniente a los entierros, tiene razn
Cada uno formando parte de un cuerpo so- Un sacerdote catlico ha venido a visitar- segn las teoras de su iglesia, prcticamente
cial cualquiera se hace responsable de cierta me me ha dicho que al morir no se me poda
i no la tiene, solo ha conseguido perder el
i
manera por el carcter social de la comunidad. dar sepultura en tierra consagrada, porque me aprecio de sus conciudadanos, mas lo perde-
i
Si todos fueran perfectos, lo seria tambin la niego a confesarme. No pudiera usted pro- r si sigue observando de la misma manera.
4 EL HERALDO
tiene otro mvil que el predominio de la jislar con arreglo a las circunstancias; no
(S ^Sbcrabo sede romana sobre las instituciones civi- podia, pues, convenirles la unin con un
les. partido intransijente como el ultramon-
Tal es el motivo a que debe su orjen tano.
LA CUESTION RELIJIOSA.
el funesto partido ultramontano. Sin la Los liberales, prescindiendo de sus gra-
I
alianza secular entre la Iglesia i el Esta- ves defectos, se acercan un tanto a la ver-
Puede calificarse de cuestin relijiosa do, el ultramontanismo no existira. dadera nocion de Estado; al contrario, los
solu- bien, siendo consecuentes con- ultramontanos se apartan constantemen-
o de simple cuestin eclesistica, la Ahora
cin (pie se d a las dificultades existen- sigo mismo, los catlicos sinceros no po- te 'de las menos correctas aspiraciones
tes, entre el gobierno
domi- drn vacilar entre los transitorios intere- polticas.
i la iglesia
nante? ses civiles i los, para ellos, inconmovibles No puede negarse que los ultramonta-
azs de dogmas de su Forzosamente ten- nos saben disimular su antagonismo con
H aqu una pregunta difcil iglesia.
pero de in- drn que plegarse al partido que defien- los gobiernos, marchando a veces de
contestar satisfactoriamente,
disputable trascendencia para quien exa- de los fueros de su comunin, so pena de acuerdo con los poderes pblicos i sacan-
las grandes cuestiones sociales
con traicionar sus convicciones. do en su provecho los grandes privilejios
mine
basado en los solidos prin- No puede desconocerse, por consiguien- de que goza su iglesia; pero tampoco pue-
un criterio
te, mucho mas teniendo presente el grado de negarse que ese antagonismo existe
cipios cristianos.
que coetneamente con el papado romano.
Las dificultades entre el Estado i la co- de ilustracin de la sociedad chilena,
munin romana no son nuevas. Reco- el ultramontanismo es un partido te- La cuestin eclesistica absorbe la aten-
rriendo la historia de la Europa occiden- mible por sus pretensiones, i mas temible cin pblica no solo en Chile: la Repbli-
no se encontrar un solo gobierno aun por los precedentes historeos de ca Arj entina, el Uruguay, el Brasil, Ve-
tal,
nezuela, Mjico i algunos pases de Centro
que no haya tenido mas de un embrollo donde arranca su fuerza.
Los catlicos timoratos poco a poco Amrica, se encuentran en abierta lucha
que desenredar a medias con la corte de
Roma. han sido colocados en un disparadero: con el clero romano.
..Los hechos contemporneos, dice un
Hasta el catlico Carlos V de Espaa por un lado deben respetar sus deberes
i
funesta recordacin ciudadano, por otro sus creencias n notable publicista belga (1), prueban
su hijo Felipe II, de de i el
que cuestin relijiosa impera hoi mas
para los enemigos del dogma papal, tu- relijiosas. la ii
que llaman la impiedad liberal, no puede algunos aos, mintras dominaba la in-
jencias con el pontfice romano.
ii
traigan por que debe guiar al socilogo en H cas, cosas del pasado, segn decan i que
seor Santa Mara i el clero, fria ljica
consecuencia, una situacin trascenden- sus investigaciones. ii no tenan ya sino un interes histrico,
tal,que afecte excepcionalmente los inte- En uno de los debates mas ardientes ii Ved lo que pasa ahora en los diversos
reses eclesisticos o relijiosos del pais. de la Cmara de Diputados, no h mucho ii pases: en todas partes las diferencias
que uno de los representantes del parti- relijiosas hacen luchar los partidos. La
Todo maridaje de entidades que persi- i,
guen diversos propsitos, tiene que venir do ultramontano (1), decia amargamente i, lucha del liberalismo contra el ultra-
haba montaismo, que solo tenia a Bljica
seguido de cuestiones contenciosas mas o que la agrupacin a que pertenece ,i
menos desagrada- en una especie de tri- por teatro se ha estendido al mundo en-
menos graves mas oi llegado a tornarse ii
no provisin de un obispa- cual menos, los liberales chilenos (no ha- H las invasiones del clero catlico es ya,
pontificio, la
em- consigna de las elecciones jenerales.
do o la promulgacin de una lei de las blamos aqu de los radicales) han n la
de pretexto para co- variados matices del oportunismo guber- H cadena el combate.H
su agrado, le sirven
De aqu proviene que poco se ha ido de los pueblos civilizados, traduccin de Javier
Galvete, Madrid, 187G.
(1) Don Carlos Walker
Martnez.
organizando un partido poltico, que no
EL HERALDO 5
tramontanismo hai que optar o por la Santa Luca, hizo exhumar los restos de que ama los verdaderos intereses de la huma-
presin, constituyendo a los gobiernos en los disidentes i suicidas, que estaban se- nidad.
Hai una cosa mas necesaria que ninguna
rbitros relijiosos de los paises, o bien se- pultados en la falda oriental del cerro, lle- otra para la realizacin del progreso normal
parando absoluta i perpetuamente el cul- vndolos al cementerio. de la humanidad: es la visin clara, la inteli-
mal.
narios oficiales i en la superioridad inte- su vida, con la siguiente inscripcin: nA Pero, por desgracia sea dicho, el hombre en
lectual o moral de los hombres del poder, los desheredados del cielo i de la tierra, u nuestros dias mira las cosas solo bajo el punto
adptese la solucin antigua, anterior aun Esta inscripcin sintetiza la intransi- de vista mercantil. Una idea que no le trae
alguna ventaja en sus negocios, es mirada con
a la edad meda, de reunirse en las manos j enca relijiosa de los tiempos que ya pa-
indiferencia i hasta con desprecio. De all que
del director del Estado los altos poderes saron, i es al mismo tiempo una amarga el mismo evanjelio de Cristo, que nos ensea
relijiosos i polticos; pero si se teme que los antfrasis que condena la conducta anti- a sacrificarnos en obsequio de la humanidad
hombres educados bajo sufrida bajo el peso de la culpa, es despreciado
hombres abusen de su puesto en pro de cristiana de los el
por el hombre de este siglo que dia tras dia
sus creencias personales, si se estima po- antiguo rjimen. trabaja i se afana por lo material i transi-
sible que introduzcan la disolucin en la torio.
DON BENJAMIN VICUA MACKENNA ciedad del porvenir. Muchas de las antiguas greso. Har al hombre buen padre, buen
instituciones e ideas estn disolvindose i una esposo, buen hijo, buen hermano i buen ciu-
sociedad nueva parece que se construye sobre dadano; har que sea mas concienzudo, mas
Mui difcil es decir algo nuevo referen- sus ruinas. justo, mas honrado, mas afable i mas cario-
te al ilustrado escritor i al poltico de le- Aplaudimos todo progreso positivo que haga so. Hombres semejantes, que llamaremos ca-
del seor Vicua Mackenna no ha sido est llamado a hacer progresos en la prctica cuerpo social.
bien estudiado: su tolerancia relijiosa. de la virtud. Semejantes hombres solo pueden ser forma-
El hombre solo es perfecto en cuanto cons- dos por la verdad como la ense la practi-
Aunque el seor Vicua Mackenna no i
EL PROCESO DE LOS RATONES rra. De distintas sociedades de beneficencia i El canal costar cerca de 15(1.000, 000 de
de instruccin entre la colonia inglesa fu marcos. Ser bien fortificado i tendr grand-
presidente permanente. simo valor militar tambin como mercantil. En el
Refirese en la Historia de Francia de Gar-
ao 1873 von Moltkc se opuso al proyecto alegan-
niel' que durante el reinado de Francisco I se Su prdida dejar un vaco en muchos cr-
do que seria mejor gastar la suma de dinero ne-
proces a los ratones en Autun. culos.
cesaria para esa obra paia aumentar la escuadra
Una gran cantidad de ratones invadi los imperial. Ahora que esa flota existe el Mariscal
campos, a tal punto que los gatos no bastaban
Los TURCOS. Es menester que stos de- se adhiere al proyecto.
para acabar con ellos. No habiendo medio al- jen la Europa? Como gobierno son ya into-
El predicador catlico romano de la Corte
guno para destruir tan molestos dainos roe- lerables. Por cuatro siglos han ocupado un
i
en Dresde, profesor E. Hoffman, ha hecho re-
nuncia de su cargo, i ha pasado a la iglesia protes-
dores, se acudi a la autoridad eclesistica. lugar all, a causa de las divisiones i contien-
tante. ( El Evangelista.)
i
El vicario jeneral excomulg a los ratones, vlas de naciones que podan en cualquier tiem-
Siempre los mismos. Los obispos catlicos
para que tal disposicin fuese vlida, el fiscal po, haberlos hecho volver al Asia. Las ultimas de Inglaterra i Escocia intervinieron directamen-
cit emplaz a los excomulgados ratones; se noticias son que Alejandro, Prncipe de Bul- te en las ltimas elecciones, publicando una pas-
i
les concedieron los trminos legales; se les de- garia, se ha sometido al Sultn, i ha sido toral en que suplican a sns feligreses a no dar su
clar contumaces, i el fiscal pidi contra ellos declarado gobernador de Rumelia, permitin- voto por candidatos al parlamento que favore-
la sentencia respectiva, juzgndoseles en re- dosele que una su gobierno con el de Bulgaria. cen el desestablecimiento de la iglesia i de la en-
seanza libre.
belda. Esto por ahora hace mas difcil que salgan los
El vicario nombr un abogado que de oficio turcos, retardar, (dice el Spectator (pie Ma-
i
Francia. El ministerio francs, contrario a
la poltica del abandono de Tonkin i Madagas-
defendiese a los ratones, ntes de confirmar su cedn ia obtenga su independencia.
car, pidi a la Cmara de Diputados nuevos cr-
excomunin. El defensor de los roedores fu
ditos para el Tonkin, pasando el asunto a comi-
M. Chasane, mas tarde autor de un libro inti- El Spectator llama al rei de Burmah, que sin cuya mayora es partidaria del desalojo
tulado Catalogus Glorite Jundi i presidente ahora poco fu destronado i tomado prisione- inmediato o graduado de aquella rejion.
del Parlamento de la Pro venza.
El abogado prob que los ratones no podan
ro, Theebo Caligula. Solo un monseor papista- Freppel pronun-
Cuando subi al trono, mat a todos los ci un discurso en favor de esos crditos para
comparecer al tribunal porque se hallaban re- parientes que tema, desde entonces sigui sostener los intereses catlicos en el Tonkin.
i
partidos en numerosas aldeas, iun largo viaje matando de una manera atroz, a todos los que Qu le importa a Monseor la ruina financiera
de la Francia, i la muerte de tantos valientes
les era mui peligroso; ademas, no todos los de algn modo le inspiraban desconfianza, al
soldados que caen vctimas de las fiebres el c- i
ratones eran culpables, de manera que no era parecer sin remordimiento. Sin embargo, sus
lera v Qu le importa los -2,000 cristianos asesi-
posibles excomulgarlos a todosellos por la cul- subditos a la vez que le tenan terror, lo ve- nados en Annam como resultado de la ocupacin
pa de unos pocos. neraban. francesa? Pirdase todo, hasta el honor, con tal
El libro que refiere este singular suceso, no que se salven los intereses catlicos! (Id.)
cuenta si al fin fueron condenados los ratones; Separacin de la iglesia i el estado
India asitica. El Evanjelio ha conseguido
pero dice que la defensa que hizo el abogado, en Inglaterra.
lo elev a los mas altos puestos judiciales.
Los disidentes no pare-
all una gran victoria. En vista de los progresos
del Cristianismo, los mahometanos se aprestaron
cen apoyar esta idea. Mr. Bright no est de
a combatirle. Los mas doctos musulmanes fue-
Mas tarde M. de Chasane, en su carcter acuerdo. El Dr. Parker de Londres vacila, ion llamados de Delhi a Calcuta, i en una gran
i
de presidente del Parlamento deba perseguir Mr. Rogers declara pie la separacin no se plaza, ante un gian concurso del pueblo, desafia-
a los herejes. desea en Inglaterra. ron en una controversia a los cristianos. El cam-
Ejerciendo su poca humanitaria misin, se pen mas elocuente Abdul Hakk fu convertido
present cierto dia a M. Chasane un jentil
Polonia Prusiana. El corresponsal de a la fe de Jess; i tal fu su decisin que fij en
hombre llamado Alleus, quien, ademas de re- El Times escribe de Yiena en noviembre i di- la puerta de la mezquita un cartel afirmando que
cordarle la defensa de los ratones, le dijo lo ce que Mahoma no era el Profeta, ni el Coran la pala-
37,000 polacos de ambos sexos, han bra de Dios. Todos los esfuerzos i argumentacio-
siguiente: sido desterrados de Polonia. Algunos de ellos nes de sus colegas no sirvieron de nada para ha-
; Pensis que el presidente del Parlamen- hablaban solo el
alemn. cerle desistir Entonces le cubrieron de imprope-
to est mnos obligado a defender los fueros Aun polacos que han servido en el ejrcito rios i le declararon guerra a muerte. Instruido a
de la justicia, o creis que una sociedad de prusiado han sido desterrado. De Breslau fondo en la relijion evanjlica, ha sido bautiza-
hombres merece mnos consideraciones que solamente salieron mil. do en Mizzapur el 11 del pasado Setiembre.
lasratas? (Id-)
Desde entonces, M. Chasane se vali de su Los misioneros catlicos han descubierto en la
puesto para salvar a los pobres herejes perse- EL MUNDO Nueva Guinea un puerto, al que han bautizado
con el nombre de Puerto Len, en honor del Papa
guidos en Provenza. No teniendo nefitos que bautizar, han derramado
El nuevo ministerio ingls. El cable nos el agua bautismal sobre el puerto.
NOTICIAS J ENERALES trae la noticia cada dia esperada de la reorgani- Mejor hubieran hecho enarbolando all la ban-
zacin del gabinete ingls bajo la presidencia de dera papal, por si Alemania fuera a ocuparlo,
Mr. Gladstone.
pudiera el papa hacer valer sus derechos.
Fallecimiento del Cnsul Britnico.
En Valparaso el 15 del mes pasado, dej de
Grecia. Los estados helnicos continan sus
Italia. Vean ustedes que astucia la de un
aprestos de guerra con un entusiasmo crecidsi- cardenal del Vaticano, llamado Monseor Bruu.
existir el seor Drummond Hay, Cnsul de S. mo. La Cmara de Diputados del reino ha vota- Habian llegado dos cajas procedentes de Alema-
M. B., despus de una larga i penosa enferme- do un crdito de veinte millones de pesos para nia destinadas a dicho purpurado. El oficial de
dad. Al dia siguiente, acompaaron sus restos gastos de ejrcito i marina. Aduanas las abri, apareciendo dos libros lujo-
al cementerio, un gran nmero de los residen- Espaa est inquieta. El partido dinstico es- samente encuadernados, sobre cuya cubierta se
tes ingleses i norte-americanos, como tambin t dividido por querellas que un dia u otro pue- leia en letras doradas, Santa Biblia. La curiosi-
brero ltimo tuvo lugar el casamiento de Miss cigarros de la Habana. El monseor, no sin en-
rante los ltimos 15 aos, ha sabido conquis-
i Mary Gladstone, hija de Mr. Gladstone, hoi pri- cargar que el hecho no se divulgara, pag su
tarse el aprecio de todos por su enerja, acti- mer ministro, con el reverendo Harry Dreu, mi- multa que no baj de 150 liras, por los 4 kilo-
vidad espritu emprendedor en provecho del
i
nistro anglicano, en la iglesia de Santa Margari- gramos que pesaban los aromosos vegueros.
bien pblico. A menudo desempe el puesto ta de Westminster. Mr. Gladstone hizo de padri- Como el Vaticano ha fulminado la excomunin
no. Presenciaron el acto el prncipe i la princesa a los que lean la Biblia, el bravo monseor haba
de Encargado de Negocios en la ausencia de
de Gales con sus hijos. credo que el aduanero no seria tan desobedien-
los Ministros britnicos.
Fu uno de los rbitros, en las cuestiones
Alemania. El Bundesrath ha aprobado el te. Vase para qu usos hacen servir la Santa
presupuesto para el canal que va a unir el mar Biblia los reverendos cardenales.
de arbitraje que resultaron de la ltima gue- de Bltico con el Elba i el mar del Norte. Si todos los hombres leyeran la Santa Biblia,
EL HERALDO 7
Mjico. El misionero apostlico de la propa- seremos juzgados. El profeta declara que Jehov
no solo ha enviado a sus mensajeros, sino que El
poder usar arietes para derrumbar los muros.
ganda fide, Dr. Aleschi, ha renunciado publica- Ver. 3. As que pasaron cuatro meses, la ciudad
mente a sus errores papistas i solicitando admi- mismo ha madrugado para llamar a los hombres sitiada principi a sentir la fuerza de otro enemi-
sin a la iglesia evanjlica de Mjico. Inicia El. La conciencia de todo hombre se habla go, es decir, del hambre. La ciudad no estaba sur-
Asia Menok. Un despertamiento relijioso se temprano en la vida, i repite sus amonestaciones; tida de vveres, i los que habia al principio del si-
ha producido en el Colejio protestante Sirio en i la conciencia es la voz de Dios. La naturaleza tio lo consumieron en estos meses.
Beirut, tal como nunca se conoci en la historia le habla al hombre desdo luego que contempla Ver. 4. En seguida el Rei judo i sus soldados
de Misin Siria.
la sus maravillas i bellezas. Esta tambin es la voz se portaron de una manera ignominiosa. Abrieron
Veinte de los sub-graduados del curso regular, de Dios. En la revelacin Dios nos habla de una un forado en la muralla i huyeron, dejando a los
determinaron servir al Sedr. manera aun mas clara i esplcita; pero cuntos habitantes, las mujeres i los nios a que pere-
Tambin hai un profundo interes relijioso en no son los que se niegan a oir o a obedeser a es- cieran de hambre, o cayeran en manos del ejrcito
la Escuela Femenil. tos mensajeros de sabidura i amor. enemigo. Pero fu un acto tan intil como co-
El Dr. Jessop, dice que 40 se levantaron dan-
Ver. 1G i 17. En e.->tos vers. vuelve a notarse barde.
do testimonio de Cristo. el contraste entre los hijos de Jonadab i los ju- Ver. 5. El enemigo habia rodeado comple-
Esta es una buena noticia i un acontecimiento dos. Aquellos no solo prestaron oido a su padre, tamente la ciudad, i el ejrcito caldeo los descu-
de importancia para la Siria. sino que tambin le obedecieron. Pero Jud i bri i los persigui.
Japn. Amigos japoneses de la Biblia es Jerusalen se haban negado a oir las amonesta- Ver. 6. El Rei i sus jeneralcs fueron toma-
el ttulo de una sociedad que cuenta 1,800 miem- ciones de Jehov, i sobre estos hijos rebeldes vi- dos i trados ante el Rei de Babilonia. Le saca-
bros, cada uno de los cuales tiene que leer una no el castigo de Jehov. Los males que les sobre- ron los ojos a Sedecas i lo llevaron prisionero a
porcin de las Escrituras cada dia. vinieron no se mencionan aqu, pero por la his- Babilonia; digno fin de tan miserable cobarde. A
En el Japn el ingls va haciendo e lo que es toria de aquel pueblo, podemos saber cuales eran. sus hijos los degollaron. Por fin todos los judos
el francs en Inglaterra, un perfeccionamiento Provinieron de su misma falta de relijion. La cayeron prisioneros, i los hicieron esclavos; i Je-
de la educacin, i la Biblia es estudiada por mu- falta de relijion aument su idolatra, aument rusalen con todos sus palacios, su templo i todos
chos japoneses. el pecado los hizo desentenderse de su deber
i sus edificios fu devorada por las llamas. Solo a
Una cuestin discutida en la ltima Confe- moral. En seguida sobrevino la calamidad nacio- los mas pobres se les permiti quedarse all, para
rencia en Osaka, Japn, fu, si era mejor que se nal; guerra, cautividad, ruina. De tal manera se que trabajasen el terreno, sujetos al Rei victorioso.
enviase a misioneros solteros o casados. corrompieron i se debilitaron fsica i moralmen- DEDUCCIONES.
No solo decidi la mayora en favor de los ca- te que no pudieron resistir a sus enemigos i fue- 1. Dios castiga las naciones as como indi-
sados, mas la estadstica de una sociedad prob ron derrotados. Igual cosa sucedi con el Imperio viduos.
que el trmino de servicio para hombres solte- Romano muchos siglos despus. 2. Dios castigar irremediablemente aquellos
ros era de ciuco aos mas corto que el de los ca-
Ver. 18 i 19. Vemos aqu como Dios cumple que persistan en la desobediencia i no se arre-
sados. (Id.) sus promesa de premiar i bendecir las acciones no- pientan.
bles i buenas. De los hijos de Recab habra para 3. No podemos poner a un lado las palabras de
siempre una lnea de descendientes que gozaran Dios.
ESCUELA DOMINICAL. del favor de Dios de una manera especial. 4. Debemos preguntarnos si prestamos oido al
As tambin ahora se v que los hijos de los mensaje de Dios, que nos amonesta i nos acon-
Leccin tara el 21 de Febrero de 1886 buenos gozan de la bendicin divina, as como seja.
los hijos de los perversos sufren la maldicin del 5. Este mensaje es el evanjelio de Jesucristo.
LOS FIELES RECABITAS. pecado. Haremos bien de aceptarlo: pongamos nuestra f
Si los hombres obedecen a Dios l les dar en Cristo tratemos de hacer su voluntad. Uni-
i
Leccin. Jer. 35: 12-19. De memoria. 35: 13 para ellos i para sus hijos la felicidad mas com- camente as podremos vernos libres de desgra-
pleta i duradera. cias i sufrimientos, de los cuales no podemos tener
Vulvase, pues, el hombre de su maldad, haga mas idea que el pueblo judo de ia calamidad con
ESPLICaCION 1)E LA LECCION
el bien, sirva a Dios, i disfrutar de los favores que se le amenaz si no dejaba sus pecados i se
El libro de Jeremas es una lamentacin por del Todopoderoso. volva a Dios.
los pecados del pueblo judo. La leccin de hoi
trata de un incidente de que se vale el profeta
ESCUELA DOMINICAL.
para sus argumentos con los judos. Les muestra
la diferencia entre ellos i los recabitas, Jehov
PAPvA LOS ^mos
Leccin para el 28 de Febrero de 1886.
bendecir a los recabitas i castigar a los judos. LA ORACION DE TOMASITO
Ver. 12. Fu palabra de Jehov .
Todo pro- CAUTIVIDAD DE JUD. .
*
Jehov al profeta; de revelarse nada importa; la simples efectos de ambiciones humanas, del odio mo en este caso, la madre bebe tambin, es hor-
revelacin misma es lo que importa, i que haya o del poder, o meramente el resultado de casua- roroso.
sido verdad, como lo probaron los acontecimien- lidades. Dios tiene que ver con todos estos cam- Cuatro niitos en un lugar como rste! Eran
tos que despus tuvieron lugar. bios, hace que aun la ira del hombre niitos de Dios tambin. Es cierto que no les
i sea para
Ver. 13.
Aqu les hace un cargo mui grave a su mayor gloria, i se vale de los planes del hom- habian enseado a orar; pero l sabia que ellos
los hombres de Jud i de Jerusalen. Es una de- bre para llevar a cabo sus mas altos i grandiosos no tenian la culpa de eso; los amaba i compade-
claracin en forma de pregunta. Quiere decir designios. ca i enviaba sus buenos njeles que los cuidasen.
que el pueblo no se dejaba ensenar, no hacia ca- Una i otra vez se le habia prevenido al pueblo Un dia Tomasito jugaba con Gualterio Grace
so a las instrucciones divinas. judio, lo que iba suceder. Sin embargo, no se en- en la calle. De repente se detuvieron. Las meji-
Ver. 14. D el ejemplo de los hijos de Jona- mendaron, i la misma vida que llevaban, los im- llas de Tomasito se encendieron i sus ojos se lle-
dab, cuando ste les mauda que no beban vino, i posibilit para poder resistir a una fuerza supe- naron de lgrimas.
los contrasta con los judos. La historia de los
Recabitas seria una interesante leccin sobre la
rior.
Mira, Gualterio, le dijo Tomasito, all vie-
En esta descripcin aprendemos algo de lo ne mi mam, est borracha. Oh! quieres ir con-
importancia de abstenerse de todo licor embria- terrible que era la guerra entre los antiguos. Je- migo a ayudarle llegar hasta la casa? Talvez la
gador. Pero no es a esto en particular a lo que rusalen era una ciudad rodeada de muros, pero podamos acostar i se le pase.
se refiere el profeta; sino que mas bien a la obe-
diencia de los hijos de Jonadab.
stos no pudieron resistir al ejrcito asirio. S, ir a ayudarte con gusto, contest Gual-
El plan de la batalla es mui claro. terio.
Ver. 15. -Dice que al pueblo de Jud se le Ver. 1. El rei de Babilonia se acamp cerca de Los dos nios se dirijieron hacia la pobre mu-
habia amonestado con tiempo. Hai quienes se Jerusalen. jer, cada uno la tom de un brazo i la llevaron
8 EL HERALDO
algo a Dios.
Qu ests diciendo Tomasito? dijo Juanito Pisaga Sr. J. Rosa Albornos GUERRA DEL PACIFICO.
i aun Pauchito se puso a llorar porque quera Quillota Sr. D. Manuel Corts
saber lo que deca su hermanito. Antofagasta. Sr. Gmo. Patten emos recibido la entrega novena del tomo
Por qu no les dices, Tomasito? pregunt
HDon segundo da esta interesantsima obra.
la madre. Diles para que callen.
Estaba diciendo solamente: Dios bendice a
mi mam, contest el nio con valor.
AVISOS Pascual Ahumada Moreno no se ha
ahorrado trabajo al recopilar documentos ofi-
Entonces Benjamin junt sus manos i dijo: ciales, correspondencias demas publicaciones
i
Dios bendice a mi mam. Juanito i Panchito REi \I0\ES EYA3VJELICAS CHILENAS referentes a esta guerra.
hicieron lo mismo, i la pobre madre, mirndoles, La prensa de las tres naciones belijerantes
vio que sus cuatro hijitos oraban por ella. Era es el gran espejo donde se reflejan los diversos
Santiago:
demasiado; sali de su casa i corri a la de la se-
sentimientos que ajitaron a los tres pases i
ora Grace. Calle de Nataniel cerca de la Alameda.
los documentos inditos son de la mayor im-
Ai! Qu puedo hacer? dijo ella. Todos mis
,
ciones a Jess, i le agradecen tambin todos los I X.OS VA.LHSEIVSES Estas libros se hallan de venta en la libre-
dias, por la maravillosa contestacin a la oracin Sorprendente historia de estos mrtires del ra de la Sociedad Bblica, calle San Juan de
de Tomasito. Evanjelio, brbaramente perseguidos por el Ro-
Dios, No. 167, Valparaso. Por correo, dir-
manismo, pero nunca esterminados. En rstica,
ORANDO POR SUS ENEMIGOS janse a Newton J. Wetherby, casilla 568.
44 pjinas.
Precio: 10 centavos
Una niita de una Escuela Dominical en Ita-
lia se quej que algunos de los niitos se haban EL FRANQUEO 2 CENTAVOS Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
EL HERALDO La comunicacin de tus palabras alumbra/ Salmo 110: 130.
LA CONCIENCIA EN LA VIDA conciencia se usa demasiado amenudo, la i LA RELI.J ION DE LA VIDA ORDINARIA
SOCIAL. mayor parte de los hombres se t enen por mui
concienzudos. Pi ro por desgracia, sucede con Antonio el ermitao so una noche que
Hemos visto en mi articulo anterior que los mucha frecuencia, que los hombres ignoran habia en Alejandra un zapatero que partici-
libros sagrados de las naciones pueblos for- i los principios mas jenerales de la Biblia, si para de su gloria inmortal;
i tanto efecto le
i
visto que no todos ellos producen la mas alta otra parte, que entregan su conciencia en suponiendo fuese un hombre de mui singula-
pureza social, i tambin que al juzgar por los manos de otros, perdiendo as la capacidad de res prendas, cuando iba a acompaarle en el
frutos de aquellos pases donde mas prevalece juzgar entre el bien el mal,
i encuentran que cielo. Al llegar a la tienda, le encontr ocupa-
i
la Biblia como un poder influyente, ah se esa fuerza misteriosa que les dictaba cuales do en su trabajo, con cuyo producto mantena
encuentran hombres mujeres mas nobles,
los i acciones deban hacer u omitir, se ha debilita a su familia, i le dijo: Amigo mi, s que usted
i ah existe mejor
la mas elevada cualidad
i do de tal manera que su voz ya no se deja oir. sirve a Dios fielmente, i le ruego me diga qu
social. Pero todos hemos observado que en Est a la vista pues que para que el libro sa- es lo que hace, qu es lo que come, (pi es lo (pie
aquellos pases donde se acepta la Biblia como grado, el mejor mas importante que el mundo bebe, cundo hace oracin,
i si tiene costum-
i
el mejor guia moral, hai tambin quienes de- posee, pueda ejercer un poderoso influjo en la bre de velar orar toda la noche. De ningn
i
muestran un mal espritu, no vacilan de mo- i vida social moderna, hai que estudiar este li- modo, le contest el zapatero: lo que hago es
lestar si no llegan a maltratar a sus vecinos. bro tambin aceptarlo como regla de conduc- dar gracias a Dios por la maana
i tarde pori
No ser difcil esplicar este hecho. La Bi- ta. Asi solamente podr hacerse sentir la con- la proteccin (pie se digna otorgarme, le rue- i
blia o cualquier libro sagrado ejerce una in- ciencia en la vida diaria del individuo, a fin go al mismo tiempo que me perdone los peca-
i
fluencia sobre la vida del hombre, solo en de (pie sta sea recta pronta para amonestar, dos, por los mritos de Nuestro Seor Jesu-
i
cuanto consigue tocar su naturaleza moral. tiene que dominar la sabidura el espirita de
i cristo; despus le suplico siga guindome en
Para muchos la Biblia no es mas que una esa sagrada pajina que debe guiarla e inspi- Su Santo Espritu, por ltimo, le ruego me
i
produccin intelectual; otros la estudian de rarla. Es decir, que para conseguir los mejores libre de caer en la tentacin. Cuando conclu-
vez en cuando, si es que llegan a hacerlo. Al- resultados, todo hombre debiera tener un co- yo, voi a trabajar para sostener a mi familia,
gunos no la conocen, se contentan con aque-
i nocimiento intimo de la sabidura de este san- i lo nico que hago ademas, es tener cuidado
llos principios que por casualidad puedan su- to libro,i someterse con devocin al espritu de no ejecutar ningn hecho por el que me
ministrar las instrucciones mas o menos per- divino que predomina en sus enseanzas. remuerda la conciencia.
fectas del hogar o de la escuela; o con las Este libro capaz de dirijir i gobernar al
{El Obrero).
instrucciones casuales que puedan adquirir en hombre, apela con sabidura a su juicio, al i
su contacto con los demas. Por otra parte, alma con autoridad sobrehumana, puesto que
hai quienes no quisieran que hubiese restriccin sus revelaciones e instrucciones son la sabidu- PUREZA
alguna, i son afables o buenos solo por interes. ra i voluntad mismas de Dios. Ningn hom-
Estos no vacilan en hacer el mal si ello algo bre es bastante sabio o bueno para poder diri- Por ninguna disciplina o educacin, por
les proporciona, no creen que pueda interve-
i jir la conciencia ajena. Aquel que se someta nada de lo que puede ejercer influencia so-
nir la justicia para castigarlos o para hacerles a la voluntad de otro a este respeto, con se- bre nuestra conducta esterior, puede la im-
perder el aprecio del pblico. guridad ser mal dirijido. No le es posible a pureza ser transformada en pureza. Como el
La Biblia como influencia sagrada, no la naturaleza humana dejar a un lado el egos- poder del pecado es interior tiene sus races
i
puede ser responsable de las malas acciones mo cuando se le presenta la oportunidad de en la esencia misma del alma, as el po-
cometidas en esos pases donde la han adoptado dirijir la conciencia de otros. Cuando el hom- der de la santificacin que lo ha de estermi-
como regla de conducta, cuando precisamen- bre entrega su conciencia a otro, llega a ser nar, ha de ser tambin interior debe mez- i
te han obrado mal, porque no han recibi- esclavo de aquel a quien ha entregado tan clarse con las fuentes secretas de las cuales
do sus consejos ni seguido sus preceptos. Si preciosa prenda. Este, aunque principie con nuestro ser emana. Como el pecado no es una
nn libro apela a los sentimientos re ij osos na- buenas intenciones piense obrar con rectitud sucesin de malos actos sino un mal principio
i
turales delhombre, i solo por medio de estos i justicia hcia los que confian i esperan en l, de accin, as la santidad es un estado del ser
sentimientos puede influir i rejenerar la vida tarde o temprano abusar de su cargo mira-
i no la adopcin de ciertas mximas o la eje-
i
darn a juzgar entre el bien i el mal cul i cial sea mas noble i pura, donde todos obren sarias para el desarrollo de ella.
debe ser su conducta. En segundo lugar, es siempre segn los verdaderos principios de la La pureza ha de ser enjemlrada por el mismo
como la voz de Dios en el alma, instndole a rectitud i de la justicia, preciso es que todos poder (pie hizo primeramente al alma misma.
elejir aquel camino que la autoridad divina le los hombres tengan plena libertad para leer Nuestra purificacin debe venir directamente
ha sealado como el nico verdadero, i con la este divino libro de sabidura i de inspiracin. de Dios ha de empezar con lo que l pone den-
i
misma autoridad instndole a cortar el mal. Si el hombre quiere dejarse guiar por el, tiene tro de nosotros, con aquel movimiento del co-
Es evidente que la conciencia tiene que hacer que aceptar voluntariamente sus consejos razn i de la conciencia que llamamos fe que
i i
con todas las acciones del hombre. La palabra preceptos. es su don. La justicia de Cristo es el nico jr-
2 EL HERALDO
uen, por el cual el alma humana se levantar Pero al lado de este culto esterior sensual
i este continente comprendan alguna vez lo que
de su corrupcin de la mezcla impura de mo-
i hai otro todavamas pernicioso, si cabe, i que les conviene! lo que los haria prsperos feli- i
puro i trasparente. Solo la sangre, de Cristo divas laiperator.-Kbiwos visto que el paganis- tan grandes las preocupaciones, i el odio de
puede lavar nuestra culpa hacer que nuestros i mo culminaba en la deificacin del hombre. los sacerdotes del culto dominante es tan te-
pecados, nos sean perdonados. La morada de Lo mismo tenemos que decir del Catolicismo rrible, que las masas no se atreven a aproxi-
Cristo en nosotros es una potencia nueva i Romano: culmina en la deificacin del Papa. marse a la luz. Se les ha enseado a mirarnos
viva: el punto central de toda nuestra pureza. 1 la decadencia relijiosa, lo mismo que en el mal, esto solo porque nos empeamos en
i
No solamente nos purifica por investidura mundo romano, debe tomar su punto de par- tomar por base de nuestra conducta el Evan-
revistindonos con su propio carcter intacha- tida en este hecho sacrilego. I efectivamente jelio, vituperando i esponiendo a la luz los
ble cuando somos justificados por la fe eu El los mismos fenmenos que observamos en la errores de su sistema relijioso. No obstante, es
i acojidos de Dios por causa suya, sino que su vida relijiosa moral de aquellos tiempos, se
i preciso continuar la lucha no desmayar; si i
Espritu realiza eu nosotros una pureza que [repiten hoi dia. La gran mayora de las per- la sociedad actual debe rej enerarse, es necesa-
hace que cada pensamiento permanezca suje- patraas relijiosas predicadas por un clero Evanjelio. Necesitamos algunos hroes mora-
to a Cristo: El cambia el confuso caos, mezcla- ignorante i fantico. Buscan alimento espiri- les que no teman marchar contra el enemigo.
do i desordenado de nuestras pasiones i princi- tual en las ciencias i artes, mintrasque aque- Verdad es que el herosmo moral es mas di-
principio
el amor de Dios, que un fin deter- i placeres sensuales, siendo el Cristianismo, para i bienhechores.
Dios. I en la medida en que Cristo est vi- Catlico-Romano: una relijion plagada de ab- LA PERSONALIDAD DE CRISTO.
viendo en nosotros i nosotros en El, en la mis- surdos chocantes, por lo cual la han desecha-
ma medida son purificadas las impurezas de do como una cosa anticuada e incompatible La personalidad de Cristo es el factor resi-
nuestra naturaleza i las antiguas relaciones del con la civilizacin del siglo actual. Pero todos dente en su iglesia. Sobre todas las teolojas
pecado esteru. inadas. As somos hechos, mas hipcritamente se finjen todava relijiosos en se levanta reinante supremo. Sobre todos
i
i mas semejantes a nuestro Seor, puro como ciertas ocasiones. Acuden al sacerdote para los sacerdocios queda supereminente. El mi-
l es puro, perfecto como nuestro Padre que
i que bautice a sus hijos, bendiga los lazos do- nisterio de la reconciliacin no es sino como
est en los cielos, es perfecto. msticos los acompae a la tumba. El hom-
i
el sonido del bronce i la vibracin del cmba-
bre no puede prescindir enteramente de la lo sin su instruccin i presencia. El Espritu
EL CATOLICISMO ROMANO EN LA relijion, i quien diga que puede, desconoce la Santo es su plenipotenciario en negociar con
ACTUALIDAD. naturaleza humana. La relijion debe servir de los corazones rebeldes. La Palabra escrita en-
base a la moral i a las relaciones sociales. Co- cierra sus credenciales divinas, i una iglesia
paganismo en tiempo de los emperadores ro- de base i de sancin, por consiguiente, eli
En este tiempo en que aumenta la asociacin
manos i hallando que este guarda cierta rela- orden social, que descansa sobre las nociones i la obra cooperativa, el centro de toda atrac-
cin con el catolicismo romano de la actuali- de justicia, del derecho i del deber, pierde sus cin i el or jen de todo poder es el Cristo, no
cimientos. Por esto mismo, el estado actual el de la profesa, ni el de la historia, ni del arte,
dad nos proponemos en lo que sigue esponer
relijioso en alto grado lamentable, pues
es sino el Cristo viviente reinante que atrae a
algunos rasgos de semejanza mas notables. i
siendo esterior i sensual, es indigno del hom- los hombres, de su propia vida derrama so-
Al atento observador se le presentan hoi i
los mismos fenmenos que caracterizaron la bre no puede satisfacer ya sus necesidades
i
bre ellos el flido de una vida divina, que tie-
vida relijiosa del tiempo de los Csares. So- como
ser relijioso. Por tanto, si la civilizacin ne el poder de dar un vigor sobrenatural i la
berbios templos se levantan por todas partes, no est destinada a perecer, ser porque la certeza de una victoria completa sobre todas
relijion, bajo una u otra forma, contina su- las enemistades de la carne, del tiempo, o de
i diariamente son frecuentados por millares,
ministrndole una regla de moral para la vida, las circunstancias. Todo el que est en Cristo
sin que por esto se mejoren las costumbres
i el mvil necesario para el cumplimiento del
soc iales i domsticas, fe culto relijioso se ce-
i
vencer.
deber. Pero el siglo actual demanda una reli- La fuerza, vitalidad e indestructibilidad de
/ lebra con una pompa que raya en lo fabuloso.
jion espiritual, una relijion que purifique el cristiana, todas estn incluidas en la
El sacrificio de la misa se repite como se re- la f
piten las horas del dia, i el sacerdote oficiante
pensamiento, ennoblezca el corazn i produz- personalidad de Nuestro Seor. Esa f au-
desplega un lujo tal, que hace recordar a los ca acciones nobles i bellas, motivadas por el menta en pureza conforme se identifica mas i
reyes persas o a los estravagautes sacerdotes
amor a Dios i a la humanidad. La nica reli- mas con l. Desaparece la vejez de la iglesia
de Budda. Los templos estn poblados de jion que produce estos
frutos es el Cristianis- ante la luz de su rostro. Revive cuando le ve
imjenes de santos, como lo estaban de dioses mo retrado a la pura
enseanza de Jesucristo: como el Seor absoluto. No teme dao alguno
la caridad i la obligacin de encaminarse a la_ cuando est convencido de su presencia.
los templos paganos. Nuestras casas tienen
sus efijies de santos lo mismo que los romanos
perfeccin. El Catolicismo Romano, como La mejor predicacin es aquella que espone
ver, ya no es el Cristianismo de
tenan las de sus dioses lares penates. Si el acabamos dei a Cristo con mas claridad ante los oyentes.
sus apstoles. Ha trastornado las
apstol Pablo pudiera hablar a la devota jente Jess de
i
social.
prendido i aplicado. Ojal que los pueblos de se multipliquen en todas partes.
EL HERALDO 3
" Proporcionar a sus asociados los medios Romana no cesa de li aqu por qu decamos (pie la causa del
La Iglesia Catlica
aquellos sublimes je-
odio i de las persecusiones clericales contra los
de desarrollar, cultivar educar su intelijen-
i ofender la memoria de
protestantes proviene del hecho de que el vicio-
cia, protejer defender la tranquilidad de to-
i nios (pie en el siglo XYI
despertaron a la cris-
so tiene que usar forzosamente de la diatriba
dos i consagrar su vida al bien de sus seme- tiandad del supersticioso fanatismo en que las
para envilecer al virtuoso. Esto sucede con
jantes; leyes eclesisticas la envolviera. No hai dia sin
los campeones del romanismo, i por esta ra-
Propender al adelanto cultura del pue- i que por la prensa, el pulpito el confesionario i
camino que pretendimos seguir se nos presen- que al frente de la virtud sus vicios resaltan
como el cardenal Pallavicini que hizo un sin-
gular elojio del papa Adriano, quien lo haga
tar llano i libre de obstculos, podiendo re- de un modo vergonzoso horrible. i
G. Sub. M. Isaac Narvaes vida les impedia sufrir con paciencia la virtud
G.
Ch. Colombo Montefinales del pontfice. Desde el principio mismo de la historia
G. Sub. Ch. J. Pi Riveras La reforma surjia, i Fernando de Austria de pueblos se ha hecho la tentativa
los
G. F. Crlos 2. Scldeede habia convocado a la dieta de Nuremberg para
de representar las ideas relijiosas por me-
G. Sub. F.
Natalio Snchez el 30 de noviembre de 1 555, con el fin de ocu-
G. O.
Ricardo Jara parse de estas cuestiones relijiosas. El virtuoso dio del arte. Y ace en lo profundo del al-
G. Y. Hermann Beherendsen Adriano no habia podido mnos que mirar con ma humana un vehemente deseo de dar
G. Gcpp.
l. gusto esta reunin, i se determin mandar a
forma plstica a los objetos de imajina-
Martin Bgcr ella a Francisco Cheregato, obispo de Teramo,
Alfredo Helsby en calidad de delegado, dirijiendo a los miem- cion. Tanto la relijion como el arte bro-
Emilio Green bros de la dieta una carta en estos trminos: taron de un mismo manantial.
Jos del Rosario Vejar Deploro, como vosotros, hermanos mios, la Cuanto mas se desarrolla la vida espi-
Rodolfo Eyzaguirre difcil situacin a que nos han llevado los cr-
Francisco Jorquera R. menes del clero la corrupcin de las costum-
i
ritual de los pueblos tanto mas brota de
Jos I). Sagredo bres de los pontfices romanos. La confusin su naturaleza abundante material para
Elseo Guerra que reina en la Iglesia no es debida mas que esas manifestaciones sicoljicas. Los pre-
Juan B. Gutirrez a la disolucin de los eclesisticos pues desde ;
sentimientos indecisos de una fuerza crea-
Juan C. Reyes hace algunos aos no se encuentran mas que
Escolstico Bustamante abusos, excesos abominaciones en la adminis-
i
dora i conservadora del universo llegan a
4 EL HERALDO
convertirse en ideas i toman cuerpo mui marcado. Convierte una necesidad so-
stas La intencin de Feizi Zade era predicar la
doctrina de Cristo a todos los mahometanos,
en el arte, el cual a su vez ejerce una in- brenatural del alma en simple necesidad
i sus discpulos eran del mismo parecer. Crean
fluencia bienhechora i recproca sobre sensual; el sentimiento se torna en sensa- que al predicar tendran la proteccin de los
nuestra naturaleza relijiosa. De ah que cin. gobiernos cristianos as que stos se impusie-
las primeras creaciones del arte fueran Al sentimiento esttico falta la fuerza ran de lo que pretendan hacer.
Emprendieron el viaje dividindose en tres
dedicadas a los dioses. moral que redime al alma. La historia
partidas, saliendo primero una, al dia si-
i
Esta relacin recproca que existe en- griega antigua i la historia del Renaci- guiente la otra despus la ltima. Feizi Zade
i
tre la relijion ha determinado en miento nos ensea que al lado del mas
i el arte llev con l a su esposa a sus dos hijos. En
i
no solo los magnficos templos griegos existir una decadencia notable del senti-
i tiano. En Sansn, antes de partir, predic en
la capilla protestante. Concluy sil discurso
las grandiosas catedrales baslicas gti- do moral. Sin embargo esta esperiencia,
i
i de la poesa. I la impresin que stas loca el arte en lugar de la relijion i mi, pobre pecador, que El se entreg a la
producen en nuestra alma guarda rela- esta f esttica arrastra a millares de los muerte, no puedo mnos de decir que yo estoi
dispuesto a morir por El. Esto es lo que todos
cin perfecta con la belleza con que ellas espritus mas fuertes de la actualidad.
debemos sentir; debemos estar dispuestos a
espresan el pensamiento de la perfecion Pero que haya redimido a uno es en es- hacer por El lo que El hizo por nosotros.
divina. Ademas las aspiraciones puras del tremo dudoso. Varios mahometanos estaban presentes, pe-
ro como lo trataran con cario, no tuvo sos-
corazn humano, que se siente depen-
pecha alguna. Al dia siguiente se embarcaron
diente de una misteriosa fuerza sobrena- LOS QUINCE PERDIDOS. para Constantinopla. Al entrar a la baha,
tural, se hallan como si fueran personifica- vieron aguardando el vapor varios botes que
das en las formas del arte en las obras de De Turqua ha llegado a nuestro conoci- luego lo rodearon. Parse el vapor. Los tripu-
miento una tristsima historia, que creemos lantes de los botes saltaron a bordo prendie-
i
contrastes de la vida se disuelven i se re- En la ciudad de Nueva Shehir, en el Asia varon al cuartel militar de Constantinopla i
concilian en la hermosura del arte, i has- Menor, viva Feizi Zade, sabio doctor en la despus al cuartel de Scutari. All se les hizo
teoloja mahometana. Tenia doscientos pupi- vestir de militar. Desde luego principiaron a
ta sobre el dolor se arroja el velo del ol-
los a quienes revelaba los misterios del Coran; comprender cuan grande era el riesgo que co-
vido.Todo lo grande de que es capaz el
i predicaba tambin con mucha aceptacin en rran por su fe cristiana. A sus preguntas de
alma humana aumenta en brillo i se la mezquita musulmana. Encontrse con un por qu se les trataba de esta manera, les con-
transfigura. mahometano (pie se haba convertido al cris- testaron pie haban sido enrolados en el ejr-
tianismo, llamado Ahmed Agha, eolporterde la cito i tendran que servir como soldados. A
Pero as como el arte i la relijion son
sociedad bblica, i el sabio doctor no dudaba esto protestaron que como estudiantes en teo-
brotes de una misma raiz, tambin se que ponto podra confundir hacer renunciar i loja no se les poda obligar a servir como sol-
asemejan en sus efectos. Los dos tienden de sus errores al cristiano. Compr un Nuevo dados, a lo (pie se les volvi a contestar (pie
Testamento en el idioma turco se dedic a es- solo de nombre eran estudiantes en teoloja,
a elevar nuestro espritu i a ennoblecer i
tudiarlo a fin de poder echar por tierra la fe de pero que en realidad eran cristianos i de con-
nuestros sentimientos. Ante el espritu Ahmed, siguiente, tend ian que sufrir las consecuen-
el colporter. Tuvieron largas i repeti-
poderoso manifestado en las obras de los das discusiones, pero el colporter mas mas se i
cias de su apostasa. Al salir tristes i abatidos
grandes jenios, sentimos como raras ve- apartaba de la fe de sus padres, mientras que del cuartel, vistiendo el uniforme de los solda-
el sabio elocuente profesor principi a sen-
i dos rasos del ejrcito turco, parecan a la sim-
ces, en la vida nuestra pequeez humana,
tirse profundamente impresionado por lo que ple vista soldados ordinarios nada mas, pero
i
al mismo tiempo que eleva i ennoblece lea i oa a favor del cristianismo. en realidad eran hombres de posicin e inteli-
nuestra alma. Adopt la teora que Cristo fil un maestro jentes, aunque agobiados por la terrible cala-
verdadero, pero que Mahma tambin lo fu, midad que les haba sobrevenido, que los
i
Cosa idntica sucede con la relijion. Al
iun revelador mas reciente de la voluntad de entregaba desvalidos a una vida de servidum-
lado de la conciencia de nuestra depen- Dios. Formse una clase especial bre como es la de todo soldado raso del ejrci-
de quince
dencia de un ser supremo, cuya idea per- pupilos para estudiar el cristianismo el ju- i
to turco. Feizi Zade a quien le quitaron sn
esposa sus hijos estaba sumamente desani-
fecta no cabe en ninguna forma, est la daismo en su relacin con la fe mahometana.
i
Todos los dias Feizi Zade tenia conferencias mado. Para l especialmente, el golpe fu mas
f i las dos se unen en la devocin. terrible aun (pie para los demas, puesto que
en la mezquita para los doscientos estudiantes,
Pero es propio de la relijion romper las i en su propia casa se ocupaba de estudiar la despus de haber ocupado una alta posicin
formas que ya no puede contener. Enton- relijion cristiana junto con los quince predi- en la sociedad como literato, acariciado i res-
lectos. De manera trascurrieron cinco
esta petado toda su vida, i jamas acostumbrado al
ces el sentimiento esttico i relijioso se
aos. Una
otra vez repasaron los Evanjelios;
i trabajo, se veia ahora en tan humillante posi-
separa i llega hasta sostener relaciones i las lecciones que haban principiado por me- cin, sin voluntad o derechos, i espuesto a los
hostiles el uno con el otro en tanto que ra curiosidad, las continuaron con espritu caprichos de cualquier oficial.
miles de hombres todava los confunden humilde i reverente en busca de la verdad. Del cuartel mayor fueron pasados al cuartel
El profesor cada dia senta mas el poder de Scutari, en la noche se les encerr a to-
i
i estimen por sentimiento relijioso lo que del Evanjelio, pero no se atreva a profesar la dos juntos en una pieza grande.
en verdad no es otra cosa que un simple fe cristiana en el pueblo de Shehir, porque Cuando ya era tarde dirijise el maestro *
sentimiento esttico. Ahora bien sabia que en el acto lo condenaran a muerte; sus tristes discpulos dicindoles que una cosa
el per-
de consiguiente, se resolvi a dirijirse a Cons- les quedaba, es decir, la oracin. De manera
juicio que resulta de esta confusin para
tantinopla. Dise aviso que l i los quince que en ese cuartel oyse cnticos i oraciones
los verdaderos sentimientos relijiosos es predilectos partiran de all. en alabanza de Dios.
EL HERALDO 5
Cantaron el himno que principia co estas Constitucin. Las ltimas noticias reci- lo que habia llevado, gracias a los anuncios
palabras: Dnde se encontrar el descanso? bidas de la Iglesia de Constitucin son mui gratuitos de los seores misioneros.
Pero mintras cantaban abrise la puerta, i favorables a la causa del Evanjelio. Antes de partir el seor K. tuvo el gusto de
algunos oficiales entraron e lucironles peda- En el trascurso de tres meses se han cele- verse con uno de estos caballeros el cual se
mos los libros. Cuando brado dos matrimonios segn el rito de la
volvieron a quedar so- quejaba amargamente de que debia haber co-
los, Feizi Zade dijoles: quitarnos Iglesia Evanjlica. Ambos matrimonios han
No podrn metido la imprudencia de venir a sembrar
nuestra creencia, concluyamos nuestro himno sido de personas que han abandonado la Igle- zizaa entre la jente al mismo tiempo que
Acabaron de cantar, Feizi Zade ofreci una sia catlica romana en el ao anterior, han
i i ellos daban sus misiones, que mintras ellosi
Oracin. hecho su profesin de fe cristiana en la Igle- estaran cumpliendo sus deberes como minis-
Cuando todava estaban orando de nuevo sia evanjlica de ese pueblo. tros del Seor trabajando con todo celo para
abrise la puerta i los oficiales acometieron El seor Ambrosio Williams la seorita i la salvacin de las almas.
con el piadoso maestro a golpes puntapis Eituv Nuez se presentaron al pastor, seor
i
El seor K. le asegur que al venir no te-
dicindole: a golpes os ensearemos a desc- Vidaurre. declarndole que habiendo sido ca- nia la mas remota idea, de qne se iba a encon-
erar los edificios del Sultn con vuestras ora- sados civilmente en cumplimiento de las leyes trarcon las misiones en Melipilla, dejando
ciones herticas. del pais, deseaban bendecir su enlace, para lo a lque probase si la palabra de Dios que
El maestro sus discpulos solo esa noche cual solicitaban de l se sirviera designarles el
i
venda pudiera ser llamada zizaa.
estuvieron juntos, despus los separararou a dia
i la hora en que podria efectuarse esa ce-
i
Por fin el seor K. di las gracias a los se-
todos cu distintos cuerpos del ejrcito. remonia, manifestando los mas vehementes
ores misioneros por los grandes servicios que
Hicironse muchas investigaciones por el deseos porque ella tuviese lugar de la manera
le haban prestado en Melipilla.
Embajador Britnico, pero las autoridades mas pblica posible.
turcas negaron enfticamenee qne tal cosa hu-
Mr. Meiiwin. Se han recibido noticias de
El seor Vidaurre acoji favorablemente la este caballero de Montecello, Florida, donde
biese sucedido, parece que hicieron lo posi
i
peticin fij el 10 del presente para que as
i
pasa el invierno con su respetable i simptica
ble para. que nada pudiera llegarse a saber de pudiese tener lugar la celebracin del matri-
familia. De una carta suya que hemos leido
estos pobres desgraciados. Nada pudo averi- monio delante de toda la congregacin, pues
con grandsimo interes, se trasluce cunto se
guarse por la Embajada Britnica, el asunto era dia de conferencia.
i
interesa todava por este pais, donde ha gasta-
ha tenido qne dejarse por ahora, aguardando
Ante una concurrencia de mas de ochenta do sus mejores fuerzas en la obra de la evan-
que con el tiempo algo quiz puedan descubrir.
personas, la mayor parte de ellas, miembros de jelizacion. La congregacin disidente de Val-
Pero es probable que la mayor parte de los
la Iglesia Evanjlica, se llev a efecto la ce- paraso este peridico son frutos de sus des-
i
pobres infelices, si no todos, sean muertos ya.
lebracin del matrimonio, mostrndose entre velos de su abnegacin filantrpica.
i
Este caso no podr mnosde conmover pro-
los asistentes la mas profunda relijiosidad. Hacemos votos por que Dios le conserve su
fundamente a todo el mundo cristiano.
Sabemos tambin que el seor Vidaurre ha vida la de su familia por largos dias
i le en- i
sido llamado del pueblo de Chanco, que dista ve abundante bendicin, aun separado de no-
NOTICIAS DS LAS IGLESIAS diez o mas leguas de Constitucin, manifes- sotros, por haber esparcido aqu con tanto celo
tndosele qne hai mas de sesenta personas que la semilla de la caridad evanjlica.
a un matrimonio que hace meses se haban semejantes libros. fervientemente de corazn d Padre comn
casado civilmente, aguardaban una oportu-
i Sea qne los aconsejados tenian mas cortesa que est en el cieio. I cuando hubieron orado,
nidad para hacerlo relijiosamente. Tambin que sus consejeros o sea por otros motivos, su- el que habia dicho: Oremos, dijo tambin:
administr el sacramento del bautismo a un ceda que cuanto mas predicaron contra los Hermanos mios, lo (pie ninguno de nosotros
nio hijo del dicono que est a cargo de la libros tanto mas se vendan, de manera que ha podido hacer solo, quin sabe si lo hare-
capilla. en pocos dias, el seor K. haba vendido todo mos todos juntos?
6 EL HERALDO
que no obedecen a Dios, que ellos tambin tie- i una comunin ntima con Dios pueden dar,
Leccin para el 7 de Marzo de 1 886.
nen que hacer lo mismo, a fin do poder mante- pudieron tener la seguridad de que Dios los sal-
nerse en buenas relaciones con aquellos que los vara. Quiz creyeron como por un instinto pro-
DANIEL EN BABILONIA. rodean. ftico que Dios los salvara del fuego con que
Ver. 17. Estos jvenes con su comida mas se les amenazaba, o quiz cifraban sus esperanzas
Leccin. Dan. 1: 8-21. De Memoria. Sal. 119:9. llana, con mayor vigor e intelijencia i celo por
i en poder descansar de sus sufrimientas despus
razn de su misma f, fueron mucho mas dies- en los cielos.
Con qu limpiar el joven su camino? con tros i aprovechados en sus estudios que las de- Pero mientras que creian que de alguna ma-
guardar tu palabra. mas. nera Dios los librara, sin embargo, asi no, a tu
Tres grandes elementos para que puedan tener Dios no adoraremos oh llsi , fu su respuesta.
ESPLICACION DE LA LECCION. buen xito los jvenes estudiantes en sus tareas Esta fuerza de carcter cuya base era f en Dios
0 todo hombre en la vida, son: fu algo nuevo para Nabucodonosor.
Nabucodonosor haba conquistado a Jerusalen, 1. Una conciencia limpia que evite el pecar.
Yer. 19 hasta el 23. El Rei en su ira orden
llevndose a Babilonia muchos prisioneros de 2. Un alimento llano que d vigor al cuerpo i se encendiese el horno siete veces mas que de
guerra. De stos se apoder la nacin victoriosa, a la intelijencia. costumbre, para que as no hubiese escape posi-
i como esclavos fueron repartidos entre las fa- 3. I una f en Dios que inspire coraje, celo ble para ellos. Pero cun ljos se imajinaba quien
milias de Babilonia. El Re se reserv para su 1 enerja. era el Ser contra quien se opona. As tratan los
corte los jvenes nobles de Jerusalen para que Yer. 18 hasta 21. Como resultado de sto, hombres de oponerse a Dios. Lo vemos en la
as sus esclavos fueran mas hermosos i mejor vemos que estos cuatro jvenes fueron hallados torre de Babel; el horno de fuego; la cueva de
acondicionados que los demas esparciados en el no solamente mejores que los demas, sino que leones. I en tiempos mas modernos, todas las
pais. El Ro orden que a estos jvenes de no- superiores a los hombres sabios de Babilonia, i teoras, filosofas, especulaciones i otros actos de
ble i real linaje, se les instruyera en las ciencias ocuparon despus altos puestos en la corte del iniquidad, unos tras otros no pueden desterrar a
i artes de los caldeos, a fin que despus le fueran Rei, eomo se ver mas tarde al seguir su his- Dios del Universo, no pueden tranquilizar la
mas til pudieran servirle mejor.
i toria. conciencia.
Deban seguir este curso de estudios por tres DEDUCCIONES Vers. 24 i 25. El horno estaba construido de
aos, atendindose tambin a su desarrollo fsico 1 . No es menester seguir el ejemplo de los que manera que el Rei poda mirar i ver el interior.
a la vez que mental. obran mal. Grande es la admiracin del Rei al ver cuatro
Entre estos jvenes nobles, haban cuatro. Da- 2. Dios nos allanar el camino cuando nos en- en lugar de tres personas dentro del horno, i de-
niel i tres mas, que eran fervorosos creyentes contremos atribuladados, si tenemos f en El i clara que este desconocido es semejante al Hijo
del verdadero Dios. De consiguiente, se opusie- nos atrevemos a obrar segn l nos manda. de Dios. Dios est con sus siervos que en l
ron a la idolatra de Babilonia. Daniel era el que 3. Conviene que en la relijion px-ocedamos con confian aun en el fuego.
hacia cabeza hablando por los demas. La leccin juicio a ejemplo de Daniel, i no seamos intole- Las aflicciones del hombre nada tendrn que
de boi nos refiere la manera como estos cuatro rantes o atolondrados. ver con un fuego material, pero sin embargo,
jvenes evitaron el contaminarse con ritos ido- 4. La verdadera f i las acciones que de ella todos tenemos esperiencias que parecen quemar-
ltricos. emanan recibirn su recompensa en su debido nos. Tengamos, pues, la f en los tres, el Hijo i
Yer. 8. Era costumbre entre los idlatras- tiempo. del hombre estar con nosotros librndonos del
ofrecer una parte de su alimento i de su bebida mal.
a los dioses, como una ofrenda para conse-
Yers. 26 i 27. El Rei hizo salir a los tres j-
guir, segn ellos, la proteccin de estos dioses. ESCUELA DOMINICAL. venes, i ni olor aun a fuego encontrse en sus
Vase 1. a Cor. cap. 8. vestiduras. Justificados i salvados por su f! As
Daniel i sus compaeros no queran hacer es- Leccin para el 14 de Marzo de 1 886 tambin nosotros todos podemos ser justificados
to, que en realidad era rendir culto a los falsos isalvados de la ira consumidora de Dios, por f
en su Hijo Jesucristo.
dioses.
EL HORNO DE FUEGO
Yer. 28. El Rei se convence, i proclama la
Yer. 9. Mediante el favor de Dios, Daniel se
haba granjeado la buena voluntad de la persona grandeza del Dios de los cautivos judios.
encargada de ensear i cuidar a estos jvenes, de
Leccin. Dan. 3: 1628. De memoria.
DEDUCCIONES
manera que se atrevi a pedirle les permitiera
abstenerse de aquella comida contaminada por la He aqu nuestro Dios a quien honramos, 1. Sin principios relijiosos no podremos resis-
costumbre idoltrica de que ya hemos hecho puede librarnos del horno de fuego ardiendo: i tir las tentaciones.
de tu mano, oh rei nos librar. Dan. 3: 17. 2. El Hijo de Dios es el compaero del cris-
mencin.
tianismo sui proteccin en tiempo de dolor i
Yer. 10. El prncipe que estaba a cargo de los
ESPLIC ACION DE LA LECCION sufrimientos.
jvenes, nada sabia del poder de Dios, i crea que
3. Nada gana el hombre con oponerse a Dios.
si stos no'comiau de los manjares que salan de
Aqu en esta leccin vemos como los compa- El Rei aun era demasiado dbil para competir
la mesa del Rei, al presentarse ante l no los ha- eros de Daniel son puestos a prueba i triunfan
llara hermosos i robustos. Faltar a su deber en
con semejante adversario.
mediante el poder de Dios. 4. Si sobrellevamos nuestros pesares con un
lo mas mnimo le costara la vida al prncipe. Hasta donde haba llegado la idolatra de esos espritu cristiano proclamamos a los hombres el
Desde el ver. 11 hasta el 14, leemos que Da- tiempos puede verse por el lujo i la pompa del valor de la intercesin de Cristo i de su presen-
niel propuso al prncipe los pusiera a prueba, de- nuevo dolo, i por el hecho de que el llamamien- cia.
jndolos comer legumbres i beber agua en vez to fu jeneral para que todos se postrasen i le 5. Cuando los cristianos son fieles a Dios el
de vino por el .trmino de diez das. Si despus rindiesen culto. Parece tambin que todos esta-
de este tiempo veia l que se haban enflaquecido
mundo no puede innos que admitir el poder
ban dispuestos a obedecer, con escepcion de los superior del Todopoderoso.
i debilitado, se resignaban a comer de la racin tres amigos de Daniel.
del Rei. El pasaje que vamos a estudiar describe como
Esto no quiere decir que Daniel i sus compa- Si tuviese que escojer entre lo que fuera
el Rei trat a estos tres amigos que se negaron
eros intentaron de ninguna manera ceder a lo a postrarse ante la grande imjen. mas agradable i mas til, preferira una firme
que se les exijia, en caso que se quebrantara su Ya se le habia dado parte al Rei que estos j- creencia relijiosa a cualquiera otra bendicin.
salud con el alimento indicado por ellos. venes se oponan a sus rdenes; pero como ellos Davy.
EL HERALDO 7
paseaba por una calle de Toronto; parecia que su cree asegurada la construccin de un crucero Fi- blacin vive en casas flotantes en el rio o en los
objeto era pasar el tiempo. Su atencin fue atra- lipinas, por juzgarse practicable el reunir 500.000 canales. El rei, aunque dspota en su poder i au-
da a una niita que deca a su compaera, que pesos. Las comunidades relijiosas aportarn a es- toridad, apoya a los misioneros, i es mui inteli-
estaba frente a un puesto de fruta. te objeto patritico 300.00 pesos, en esta for- jente i liberal en su gobierno. Entre el pueblo
Quisiera tener una naranja para llevar a mi ma: los agustinos dominicos 100.000 pesos cada
i la costumbre de frecuentar los garitos es casi uni-
mam. una: los recoletanos GO.OOO i los franciscanos versal, i los hombres venden a sus esposas, e hi-
El caballero observ que las niitas, aunque 40.000. Los 200.000 pesos restantes crese ser jos i algunas veces a s mismos, para pagar una
pobi'emente vestidas, estaban limpias i aseadas; fcil reunirlos por medio de la suscricion jeneral deuda contraida de esa manera. Pero puede ver-
las hizo entrar al puesto i las carg de frutas i iniciada. se que el Evanjelio est haciendo grandes cam-
dulces. ahora que lguien nos explique este enigma,
I bios. La dificultad principal es que hai mui po-
Cmo se llama Ud? pregunt una de las cmo estos frailes, habiendo hecho votos de po- cos misioneros. Todo el Nuevo testamento i
niitas. breza, tienen tantos millones en su poder. Verdad algunas partes del Antiguo, se han traducido ya:
Por qu quieres saberlo? pregunt el caba- es, que como nunca llegan a leer la Biblia, tam- i en el ao pasado se publicaron i dieron al pue-
llero. poco saben que Jess ha dicho: No queris ate- blo de 1.000,000 de pginas de literatura re-
Quiero rogar a Dios por Ud., fue la contes- sorar para vosotros tesoros en la tierra, donde lijiosa
(El Faro).
.
siguientes datos estadsticos, referentes a la De- Ella disipa el dolor como el sol disipa i
tigos.
como ella aprendi que todo lo que tiene vida
nominacin de la que es nico rgano oficial el derrite el hielo. Ella es nuestro manantial
pertenece a Dios.
Recuerdo la primera vez que o el nombre de peridico aludido:
Nuestra iglesia tiene actualmente organizados
cuando tenemos sed, un abrigo cuando el sol
Dios, dijo. Estaba mui chica; jugaba un dia de ve- nos hiere, i un consuelo en la hora de la
rano cerca de la carpa, cuando encontr un paja- dos presbiterios en la Repblica; el primero, cu- muerte.
rito en el suelo, haba caido de un rbol i se ha- yos trabajos se estienden en algunos de los Esta-
ba lastimado. dos del Norte, i el segundo que ha planteado sus
Ah! pens, esto es mi. Estaba contentsima i congregaciones e iglesias en los Estados del Sur DONATIVOS PARA EL HERALDO.
corra por todas partes con el pajarito en la ma- con el resultado siguiente:
no. Sr. Felipe Villalobos $ 5. 00
Qu tienes ah? me pregunt uno de los
Iglesias
i Congregaciones
Estados ocupados
58
8
N. N
40
hombres que trabajaban en el campo.
Aumento de miembros 133 Bustamante, Parral 40
Es un pjaro. Es mi, le contest. l lo Nios bautizados
1
2. Vaticanismo: Respuestas a varias censui'as, Celebra sus reuniones los martes de cada se- las de aceite.
por el mismo autor. mana a las 74 P. M. en la Calle de San Agus 4. Que la luzproducida es igual segura; que
i
3. Historia del Concilio del Vaticano, por Fe- tin, al lado de la Imprenta del Universo. con el viento i que aunque igual
nunca se agita
lipe SchafE. Toda comunicacin dirjase al G. R. de la Lo- en fuerza a la del gas, se puede regular a cu.d-
A que se agregan: ia, Calle Cochraue nm. 96. qusr grado.
El Syllabus papal de Errores i Decretos Dog-
5. Que todo peligro de fuego est escluido abso-
mticos del Concilio, en latn i en espaol, Edi-
cin Americana. Martin Latero lutamente, pues la luz se estinguir inmediata-
mente si
,
Sorprendente historia de estos mrtires del un globo opaco movible. Pi ecio de cada lmpara,
portancia. Evanjelio, brbaramente perseguidos por el Ro- incluyendo el pi de bronce globo, $ 10, libre de i
manismo, pero nunca esterminados. En rstica, porte en todas partes del mundo.
44 pjinas. C. Tamao de saln, araa, edificios pblicos,
Precio: 10 centavos etc.
La lmpara de una luz brillante segua, i
peridico que cuenta con quince aos de existen- de aceite, i contener el jrmen de la electricidad
en s misma, v. g., en el pi de la lmpara. York o Filadelfia.
cia, continuar prestando su apoyo para:
La Compaa de Luz Elctrica Norman ha El mejor mtodo de enviar dinero es por letras
Que el Evanjelio de Nuestro Seor Jesu-
llegado a encontrar por fin el verdadero ideal del de cambio pagaderas en Nueva York, las cuales
cristo, como se halla rejistrado en las Santas
alumbrado elctrico, i no hai duda que esta im- se pueden conseguir en casa de cualquier ban -
ciados sino por personas que conozcan a En la situacin penosa por que pasamos envan sus discpulos al mundo, sino el mundo
fondo la sociabilidad, el carcter nacional es menester franca i enticamente ir en mismo tosco profano
como es con sus pesa- i
i la historia patria.
derechura a la absoluta separacin de la res, sus tentaciones, sus rivalidades, sus anta-
Los gobiernos que han rejido los des- Iglesia i el Estado. gonismos, sus siempre renovadas pruebas del
tinos de Chile, sin excepcin alguna, han La relijion es el lazo que nos une al carcter i de la ndole. Esto es por lo tanto un
sido nicamente republicanos en el nom- cielo; la f es la mas noble hija de la ra- arte que todos pueden practicar i que halla
bre. El fondo del sistema gubernativo zn humana, i el culto estenio, o sea la campo ejercicios en todas las profesiones i i
imperante est todava a tres siglos de organizacin eclesistica, es la manifesta- todos los oficios aun en los mas afanados i
publicano es un mito; la direccin inte- los pases latinos. son buenos en cuanto nos ayudan a mejorar-
lectual est en mano del Poder Ejecuti-
La sinceridad en materias relijiosas, dia nos a nosotros mismos i hace bien a otros.
vo; el Presidente de
Repblica es capaz a dia va siendo mas rara. Hasta la juven-
la Tal vez este fin alto de la relijion lo consiga
de contrarrestar a todo movimiento de tud misma se est infeccionando de esta mejor aquel cuya vida es ocupada i activa i
opinin, porque tiene a sus rdenes miles enfermedad moral. cuyo trabajo lo ponga en contacto diario con
de empleados en las oficinas pblicas, en La independencia llevada a cabo pol- sus semejantes.
los ferrocarriles del Estado i en las aran- los hombres del ao diez, no se completa- Por mucho que el hombre haya estudiado
des empresas la teora de la navegacin, la ciencia nutica
fiscales, i ademas es el je- r definitivamente, sino el dia en que
ncralsimo del ejrcito en su estudio,
no ha navegado nunca no si
i el Patrono de la Chile no est obligado a sostener a una
ser hbil marino. Nadie puede ser buen sol-
Iglesia oficial. Iglesia determinada, con los dineros de
dado solo a fuerza de estudiar en su retiro li-
Cmo es posible que haya podido todos.
bros sobre la tctica militar, es en el servicio
constituirse un poder tan monstruoso co- Dejando a un lado preocupaciones ran-
activo donde debe adquirirse la sangre fria, el
mo el que asume el Presidente deda Re- cias, debe buscarse la solucin de la cues-
valor, la subordinacin, la destreza i la rpida
pblica, en un pais nuevo i que pretende tin relijiosa en los sanos i equitativos combinacin, sin las cuales el mas erudito en
rejirse constitucional i democrticamente? principios de libertad, i no en las artifi- las teoras de la estratjia no pasar de ser un
Que contesten los estadistas. ciosas mximas de la ya caduca poltica soldado bisoo.
Ahora bien ser conveniente que la colonial. Del mismo modo un hombre retirado en la
A EL HERALDO
soledad consagrado al estudio, puede hacer- nrmente humildes pueden ser nobles a causa 4 Bienaventurados los que lloran: porque
se sabio en teoloja o educado en la tmida i que los efecta. Una vida pasada
del corazn ellos recibirn consolacin.
tencia contra la tentacin, la dulzura, la hu- puede ocuparse del sacrificio del altar i de to- que ellos alcanzarn misericordia.
8 Bienaventurados los limpios de corazn:
mildad, la simpata i la activa beneficencia. das las solemnidades del culto, mientras que
porque ellos vern a Dios.
Esta solo se adquiere mediante un frecuente sus acciones i su carcter verdadero no son en
8 Bienaventurados los pacificadores: por-
contacto con la humildad. La relij ion ense- nada mejores que las de un pobre artesano que que ellos sern llamados hijos de Dios.
ada por el evanjelio no consiste en meditar con el sudor de su frente trabaja para mante- 10 Bienaventurados los que padecen per-
ner a su familia. El mundo queda secucin por causa de la justicia: porque de
constantemente sobre lecturas devotas, ni en santificado
ellos es el reino de los cielos.
oracin los oficios divinos. Estas son cosas por los principios santos i el espritu devoto
i
1 1 Bienaventurados sois, cuando os vitu-
necesarias a la re i
j
ion ,
sin las cuales ningn de los hombres que habitan en l. Un espritu peren, i os persiguieren, i dijeren de vosotros
hombre puede ser relijioso; pero lo repetimos, cristiano cristianiza todo cuanto toca. Un co- todo mal por mi causa, mintiendo.
la relijion del (risto consiste principalmente razn humilde que arde en el amor de Dios, San Mat. 22:35-40.
35 pregunt uno de ellos, intrprete de la-
en la glorificacin de Dios en medio de los trasforma las cosas mas ordinarias de la vida. 1
deberes i de las tentaciones del mundo, en Elevado o humilde, ordinario o delicado, sea 30 Maestro, cul es el mandamiento gran-
guiarnos entre los vientos adversos i las co- cual fuere el trabajo, el hombre verdadera- de en la lei?
rrientes de la tentacin, fijada nuestra vista mente cristiano, no ver en esto sino el mate 37 I Jess le dijo: Amars al Seor tu
deber en norte de las para una obra infinitamente mas noble Dios de todo corazn, i de toda tu alma, i de
en la estrella del i el rial
toda tu mente.
verdades divinas, i en comportarnos firme, que todas las creaciones del jnero, ver que
38 Este es el primero i el grande manda-
sabia i valerosamente en honor de Jesucristo, puede hacer de su alma un reflejo de la luz miento.
nuestro guia en el combate de la vida. Recha- divina trasformndola en imjeti del Eterno. 30 I el segundo es semejante a este: Ama-
zamos, pues, la idea de que solo los ministros Espiritualiza lo que es material, cristianiza lo rs a tu prjimo como a t mismo.
40 De estos dos mandamientos depende la
de la relijion i las mujeres pueden ser relij io- que es mundano, santifcalo todo; he aqu, el
lei, i los profetas.
sos, que una vida devota es impracticable en objeto de nuestra existencia i vida cristiana;
i
Epis. a los Rom. 12:9-21.
el tumultuoso mundo. he 8aqu el arte de la relijion. 9 El amor sea sin finjimiento; aborreciendo
verdadero teatro, campo lomalo, llegndoos a lo bueno.
Al contrario, el el
ensueo de los domingos horas solitarias; ra de la vida parece (pie los hombres se esfor- en espritu; sirviendo al Seor;
i
zran por seguir esta idea, tanto temen no 12 Gozosos en la esperanza; sufridos en la
que ella bien puede soportar la luz del dia i
i
divide a menudo arbitrariamente en profana todos, tambin que procediendo de esta ma- mas acomodndoos a los humildes. No seis
i i
sagrada otro tanto se hace con las acciones nera son mucho mas felices que cuando los sabios en vuestra opinin.
i
guia solo el interes propio. 17 No paguis a nadie mal por mal: procu-
de los hombres. Es este un principio falso. Se
Pero alguien dir, precisamente no deseo el rad lo bueno delante de todos los hombres.
debe tener presente que las calidades morales avanzar junto
con los demas en la carrera de 18 Si se puede hacer, cuanto est en voso-
no residen en Lis acciones, sino en el espritu la vida. Deseo sobresalir entre ellos; deseo ser tros, tened paz con todos los hombres.
en los motivos que las produce. Las acciones mas que otros hombres; tener una posicin 19 No os venguis vosotros mismos, ama-
de un autmata pueden ser esteriormente pa- mas alta, mas influjo, mejor casa que el veci- dos mos; ntes dad lugar a la ira; porque es-
no: ser capitalista poder gozar mas de las crito est: Alia es la venganza; yo pagar, dice i
recidas a las de un jente moral. Pero quin
cosas de esta vida. Deseo que otros me sirvan, el Seor.
le atribuir bondad o maldad? Un instrumen-
en una palabra, ser rei, ya que no puedo te- 20 As que, si tu enemigo tuviere hambre, i
to msico puede tocar mejores melodas sagra- ner un trono un cetro, al menos procurar, dle de comer: si tuviere sed, dle de beber: i
das que las que entonan los sabios mas santos: lo mas que pueda, hacerme de los bienes de que haciendo esto, ascuas de fuego amontonas
este mundo. Dominar en mi pueblo, si no sobre su cabeza. i
pero, quin piensa en alabarle por su piedad?
ah, en el circulo de mis amigos, o sea en mis 21 No seas vencido de lo malo; mas vence
As ningn sitio de la tierra es en si mas o m-
negocios o familia. con el bien el mal.
nos sagrado que otro, solo la presencia de un co- Hai muchos de estos pobres tiranos en el 1.
a
Epis. de S. Juan. 4:20-21.
razn recto puro puede santificarlo un alma mundo, no siempre logran la felicidad que
i i 20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, abo-
i i
vil deshonrarlo. Con las acciones sucede otro se afanan por conseguir. rrece a su hermano, es mentiroso. Porque el
Ahora el Evanjelio de Cristo nos dice algo (pie no ama a su hermano, al cual ha visto,
tanto. Muchas acciones en si nobles pueden a
mui distinto, de esta manera. S. Mat. 5:3-1 1. cmo puede amar a Dios, a quien no ha i
causa del espritu que los promueve ser bajas Bienaventurados los pobres en espritu: visto?
i despreciables; por otra parte acciones este- porque de ellos es el reino de los cielos. 21 I nosotros tenemos este mandamiento
EL HERALDO 3
de l: Que. el que ama a Dios, ame tambin a digno de todos los premios de la virtud, en pero es continua i los que se entregan a ella
su hermano. cada rasgo, en cada pincelada vemos delinea- no tardan en esper mentar las mas funestas
Mucho mas pudiera citarse; pero esto basta do pintado el carcter de Jesucristo; es tal
i consecuencias, no solo en su propia salud, si-
pan probar que el espritu del Evanjelio en- la semejanza de este retrato, (pie todos los no tambin en la de su prole. Esta enferme-
sei la humildad la caridad. i Padres la han conocido, nadie pudiera equi-
i dad relativamente reciente, se llama alcoho-
La cuestin prctica quiz difcil es de-
i vocarse. Qu preocupacin, qu ceguedad no lismo en nuestros dias ha tomado proporcio-
i
terminar de qu manera debemos seguir estos es preciso tener para comparar al hijo de So- nes de intensidad i de frecuencia verdadera-
preceptos de la Biblia. fronisc (Scrates) con (Jess) el Hijo de mente espantosas.
Tenemos que evitar algunas cosas obser- i Mara! Un mdico ha ocupado especialmen-
(pie se
var otras. Pero clara es esa enseanza de Cris- A Scrates que muere sin dolor sin ig- i te de ella ha estudiado
i (pie descrito en i
to en ijue habl aquellas memorables palabras nominia es in u fcil sostener hasta el fin el
i varias publicaciones los sntomas del alcoho-
que con justicia se llama, El precepto de mismo carcter, si su fcil muerte no hubie-
i lismo crnico, Mr. Lancereaux, ha presentado
oro. ra coronado su vida, dudaramos si Scrates a la Academia de Medicina de Francia un tra-
Todas las rosas que quisierais que los hom- con toda su sabidura fu otra cosa mas que bajo mui interesante bajo el punto de vista
bres hicieran, ron vosotros, asi tambin haced un vano sofista. histrico social, en sus resultados inmedia-
i
vosotros con ellos Mat. 7. 12. Dicen (pie invent la teora de la moral, tos ien sus consecuencias lejanas o heredita-
A todo hombre que de buena fe busca la otros sin embargo, la practicaron ntes que rias.
verdad, ella le indica de una manera clara i l, solamente dijo lo que otros ya haban he
El doctor Lancereaux se lia entregado a un
segura cual debe ser su comportamiento su i olio, redujo a preceptos sus ejemplos. Pero
i
estudio comparado de los efectos producidos
manera de ser en esta vida. Jess, en dnde aprendi entre sus compa- por las diferentes bebidas espirituosas, resul- i
Pero nadie estar dispuesto a seguir este triotas una moral tan pura tan sublime de i
ta para l de este estudio que los desrdenes
precepto, si no, primeramente acepta obedece que solo l di las lecciones el ejemplo?
i i
enjendrados por el abuso de los licores alco-
el mandamiento de Cristo que nos dice. Ama- La muerte de Scrates filosofando tran- hlicos no ha adquirido una frecuencia ver-
rs a tu Dios de todo tu corazn, toda tu men- quilamente con sus amigos, es la mas dulce daderamente espantosa sino en el siglo en que
te i toda tu alma. (pie pudiera desearse; pero la de Jess, espi-
vivimos, sobre todo desde hace cuarenta
i
rando en medio de los tormentos mas crueles, aos, es decir, desde que se encuentran entre-
injuriado, burlado, maldecido por una nacin gados al consumo licores provenientes de la
A LA LIBERTAD entera, es la mas horrible que pudiera temerse. destilacin de granos, papas, melazas de be-
Scrates al tomar la copa emponzoada, ben- tarraga, etc.
(Para EL Heraldo )
dice al que se la presenta llorando; Jess en
En Francia, la palabra alcoholismo era ap-
Oh medio de las atrocidades del mas brbaro su-
santa libertad! Oh don divino, nas conocida de. los mdicos, hasta 185o. Se
plicio, pide por sus mismos encarnizados ver-
En el alma inmortal tienes tu asilo! contentaban con describir la embriaguez el
dugos. i
na que la represin del alcoholismo es una que se encuentre. invitamos a nuestros servicios divinos. Con-
medida de salud pblica que la autoridad
i
test que asistira con gusto; pero dijo que a
debe intervenir en la cuestin. su hermano le haban dicho en una ocasin,
(Copiado). PALABRAS NOBLES cuando deseaba entrar a la iglesia, que solo a
Doctor Bordier
aquellos que eran miembros de la sociedad se
El venerable Emperador Guillermo de Ale- les permita entrar.
LA REL1JION COMO CIENCIA. mania visit hace poco la capilla Dom, e ins- Esto no dej de sorprendernos i estraar-
peccion el nuevo retablo del altar que repre- nos sobremanera; puesto que los que estn a
La relijion cristiana se distingue de las senta a los reyes de la tierra, colocando sus la puerta de la iglesia, han tenido siempre la
ciencias seculares en cuanto sus verdades es- coronas a los pis del Redentor del Mundo. costumbre de dar una cordial acojida a todos
tn casi siempre envueltas en parbolas, en El capelln de la Corte diriji un discurso al los que vienen por primera vez, invitndolos
historias i en biografas, i puede ser com- Emperador, quien respondi con las siguientes a entrar a tomar asiento, cuidando de pasar-
i
prendida por todos aquellos que sinceramen- palabras: les los libros necesarios. Pero despus se nos
te desean comprenderla. La nica condicin En cuanto a lo que habis dicho respecto ha ocurrido que como hai varias sociedades
indispensable que requiere es que el hombre de mi persona, lo acepto con toda modestia, que tienen sus reuniones en el edificio conti-
sea puro de corazn. En efecto, es este el pun- como un hombre cuyos dias estn ya contados. guo, el caballero que hemos mencionado debe
to cardinal en que difiere en la ciencia secular. Durante mi vida el Cielo me ha coronado de haber equivocado una de stas con el servicio
Para comprender sta es preciso tener una in- bendiciones i misericordias, especialmente en de nuestra iglesia.
telijencia mas o menos vasta, los recursos de mi vejez; pero el homenaje que se me tributa La iglesia est al lado de la imprenta del
la educacin, los libros i el estudio erudito, lo pongo en el trono del Altsimo, de quien Universo, en la calle de San Agustn.
mientras que la ciencia de la relijion solo exi- recibimos fuerza para ejecutar todas las mejo- Hai reuniones todos los domingos i virnes
je de los que quieren penetrarla la pureza del res cosas que dueden hacerse eu la tierra. por la noche, a las 7 h. 45 m. a las que se in-
corazn. l)e esta condicin puede apropiarse Dentro de los ltimos aos, ante los ojos de vita a todos cordialmente. I esta invitacin
el pobre lo mismo que el rico. Si la relijion todos vosotros, han acontecido sucesos por los no es solo a nombre de la iglesia de Valpa-
fuese como matemticas una ciencia fun-
las cuales Prusia ha sido enaltecida mas aun de lo raso, sino que a nombre de todas las iglesias
dada en los razonamientos mas recnditos i que esperbamos. Todos habis presenciado la evanjlicas de Chile. Venid a oir la verdad,
rebuscado?, que solo pudiese ser poseda por grande obra efectuada, la cual continuar exis- para que la verdad os haga libres.
las intelijencias mas despejadas, despus de tiendo, si sus fundamentos permanecieren en Vanse los avisos de las horas lugares de
i
entonces s que muchos hombres trabajadores buena obra. En los dias de mi vejez puedo ta, Constitucin i Concepcin.
i poco instruidos podan alegar su falta de llamar al Cielo por testigo de que siempre
oportunidades e intelijencia para comprender he contemplado la relijion como el solo fun- El domingo por la noche, 28 de Febrero
las doctrinas evanjlicas. Pero en este caso el damento en que todo descansa, como el sumo
i ltimo, predic seor J. M. Lpez G. a la
el
Evanjelio dejara de ser la buena nueva del bien de mi pueblo. (Ar Y. Independent.)
. congregacin de Valparaso, despidindose de
amor de la misericordia divina parala cada
i ella por algunos aos. En pocos dias atrave-
raza humana. Seria entonces un evanjelio para sar la cordillera hasta Montevideo i de all se
los pudientes i eruditos, una relijion como los
PARA SER FELIZ dirij ir a Suiza, para asi poder dedicarse me-
antiguos sistemas filosficos, i la moderna re- jor a sus estudios prepararse para emprender
i
lijion de la humanidad para una pequea mi- Cuantos jvenes que estn siempre pensan- mayores labores en el ministerio del Evanje-
nora bastante hbil para comprender sus do en un nuevo modo de aumentar sus place- lio.
principios. Pero felizmente el Evanjelio no se res, aprovechan cuantas oportunidades se les Por cuatro aos el seor Lpez ha sido fiel
compone de semejantes sistemas de elevadas i presentan para divertirse i distraerse. i competente trabajador del Maestro Divino
abstractas verdades. La salvacin que ofrece Se cuenta que un rei mui rico i poderoso, aqu en Chile.
no es el premio otorgado a una despejada in- lleno no obstante de cuidados, por lo mismo
i En un tiempo fu profesor de la Escuela
telijencia. sino a un corazn humilde. El es- mui desgraciado, oy hablar de un hombre mui Popular, ayudando al Rev. seor Merwin en
pejo eu que se reflejan sus grandes verdades afamado por su sabidura i su piedad, i bus- el cuidado de la iglesia de Valparaso, de la
EL HERALDO 5
Cunto ha perdido la causa de la misin narias que concede al E jecutivo el artculo tran- La iglesia de Zitacuaro tiene 554 miembros: la
sitorio de las reformas a la Constitucin, de- de Vera Cruz 377 i la de Jungapeo 285 miem-
Evanjlica en este pais con la partida de la
creta: bros. La iglesia de Zacatecas tiene 798 miem-
seorita Stront; quiz podr apreciarse solo
Art. l. Se prohibe de una manera absoluta el bros.
por aquellos que mas a fondo conocieron su
ingreso al territorio de la Repblica, de los mi-
"carcter cristiano, i cun capaz era para la La obra misionera del mundo cuenta ahora
nistros del culto catlico pertenecientes a otras
enseanza, pues ahora no mas principiaba a nacionalidades. con cien sociedades, cincuenta americanas i cin-
tener ese conocimiento del castellano que ne- Art. 2. Los sacerdotes del culto catlico que cuenta europeas. Tiene una renta anual de
cesitaba para poder hacer uso de sus altos po- infrinjieren la presente lei, sern estraados del 9.723,850 pesos, 4.420,113 contribuidos en Am-
deres intelectuales en provecho de la Escuela territorio de la Repblica, por orden del Ejecu- rica, i 5.303,237 en Europa.
Popular. tivo, en cuanto se tenga la noticia oficial de su En Madagascar, donde tan recientemente, co-
No dudamos que ella jamas olvidar la obra ingreso. mo el ao 1857, mataron a cerca de dos mil per-
Dado en Guatemala, en el palacio del Gobier- sonas porque no renunciaban su fe cristiana, hai
evanjlica aqu en Chile, pedimos a Dios la
i
no a los seis dias del mes de enero de mil ocho- ahora 1,200 iglesias, i 71,585 comulgantes. Las
guie a otra parte donde pueda seguir traba-
jando por su causa haciendo el bien.
cientos ochenta i seis. M. L. Barillas. (Siguen iglesias del pais han contribuido con cerca de
un milln de pesos para la propaganda del Evan-
i las firmas de los secretarios de Estado.)
La Escuela Popular ha principiado un nue- Bolivia.-Los liberales de Bolivia han em- jelio.
vo ao bajo algunos inconvenientes, pero sin prendido una lucha rdua contra la intransijencia
embargo, llena de esperanzas para el porvenir. del ultramontanismo poltico-clerical. La Razn En Londres va a tener lugar el ao prximo,
de la Paz con fecha 17 de Febrero, trae un elocuen- una gran reunin de catlicos romanos que po-
Hasta lo presente el nmero de los pupilos
te editorial en contestacin a otro que sali a luz seen el idioma ingls, para tratar de varios asun-
que se han matriculado es mayor que en el
en la Patria, diario clerical de la Paz. La Ra- tos i entre ellos el de introducir devociones, or a-
ao pasado a esta fecha. zn resume su editorial con las siguientes pala- ciones e himnos en el idioma ingls. El cardenal
Se han conseguido todos los maestros nece- bras notables: Manning propone que en lugar del latn se use
sarios, i se espera que este establecimiento se- Tenedlo entendido, colega; libertad es una el idioma vulgar, es decir, el idioma iugls, en
guir siendo como hasta ahora lo ha sido, un planta que no puede jerminar sino bajo la som- los servicios de las iglesias.
medio poderoso para conseguir que esos nios bra de la Cruz, con el roco de la fe i recibiendo Dice el cardenal que luego saldr a luz una
que ah se educan, lleguen a ser cristianos ho- los resplandores de la ilustracin. El hielo de la obra como de 150 pjinas, que contendr los
nestos e intelijentes.
incredulidad, el fuego del fanatismo i el lodo de hermosos himnos antiguos, de trescientos aos a
la supersticin e ignorancia, la secan o la pudren, esta parte. El Salterio de Jess, la sublime anti-
e irremisiblemente la matan. Por eso el partido gua letana para las cuatro estaciones, i varios
El Rev. seor S. W. Curtis, que ahora po- liberal como el primero i mas que ninguno otro oficios de la iglesia. Dice ademas que el obispo
co se volvi a los Estados Unidos, nos escribe de Bolivia, busca una base relijiosa i moral para de Salford ya ha introducirlo en su catedral de-
que la Sociedad Presbiteriana de Misiones lo fundar las instituciones libres, que se ha propues- vociones en el idioma ingles.
ha nombrado pastor, para predicar en castella- to establecer, i que las esteblecer, mal que les
pese a sus enemigos los conservadores. Mucho ha llamado la atencin ltimamente
no, de Taos, en Nuevo Mjico, uno de los te-
En efecto, colega querido, la libertad verdade- en la J udeaobra singular que est haciendo
la
rritorios de los Estados Unidos.
ra es una planta que no puede jerminar sino bajo un famoso fakir llamado Gulab Shah, i sus par-
Muchos de nuestros lectores recordarn al el amparo de las instituciones nacidas del evan- tidarios para difundir el Evanjelio de Cristo.
seor Curtis como editor de El Republicano i jelio de Jesucristo. En l se encuentran las bases Desde mucho tiempo se le tenia por un santo, i
despus de El Heraldo. seguras del verdadero progreso i de las institu- desde hace once aos se convirti i se hizo bau-
Estuvo tambin algunos aos en Talca i ciones libres. Si el pueblo lo conociera tendra el tizar por un misionero, i despus poco a poco
Concepcin, donde predicaba en espaol i arma mas formidable contra las aspiraciones am- convirti a sus discpulos. Han seguido la misma
biciosas de un partido que antes de buscar los vida de ntes, viviendo como ermitaos en una
trabajaba por el Evanjelio.
intereses de su patria, busca los de Roma, del cueva al pi de los II malayas, pero haciendo
Pedimos que Dios lo bendiga a l a su fa-
i
Vaticano. siempre espediciones para evangelizar a sus pai-
milia, i les d buen xito en sus nuevas labo-
sanos. Se dice que miles de Sikhs acuden donde
res.
El Papa Len XIII, acaba de dar un fuerte ellos i que ejercen un poderoso influjo.
sacudimiento al dogma de la Infalibilidad Papal.
6 EL HERALDO
Encontrndose un d a en la calle con una per- De memoria. Pesado has sido en balanza i fuis- 2; Jer. 50:38, 3'J; 51:31,39.
sona que llevaba una biblia, la cual deseaba ven- te hallado falto. Dan. 5:27. DEDUCCIONES
der, cmpresela, leia a escondidas en la e cuela,
i Plan de la leccin. 1. La fiesla sacrilega. 2.
siempre que podia, hasta que lleg a comprender La misteriosa escritura. 3. Interpretacin de la
Esta leccin nos ensea que el burlarse de las
cosas sagradas es un gran pecado sumamente
sus enseanzas i su espritu. escritura. i
ma en que haba nacido i que se le haba ensea- Nabucodonosor muri A. C. 501, despus de ha abandonado al mundo, ni permite que los
do con tanto esmero. haber reinado 43 aos. Lo sucedi su hijo quien hombres hagan su propia voluntad. Gobierna a
Notndose que en sus oraciones no hacia uso rein dos aos. Belsv-ar era hijo de Nabunadius todas las naciones, tanto aquellas que no lo reco-
de su rosario, el jefe del establecimiento le hizo i Nitoeris hija de Nabucodonosor.
.
nocen, as como aquellas que lo reconocen i pro-
ver que hab a faltado; pero como persistiera en Los Modos i los Persas bajo el rei Ciro inva- fesan amarle i servirle. Cada cual tendr que
no hacerlo, lo reprendi lo amenaz, en segui-
i i dieron a Babilonia. El rei N.bonadius sali a su rendirle cuenta i ser juzgado segn el espritu
i la manera en que se ha desempeado aqu en la
da lo hizo comer de rodillas en el suelo de pie- encuentro fuera de la capital, fu denotado i
dras i con el plato en la mano, mientras que los huy a Borsipa, una ciudad fortificada fuera de vida, i seguido la lei divina. D os pesa juzga el i
demas coman sentados a la me-a. Pero como Babilonia. Este movimiento le dej el mando de carcter i la conducta de los hombres, i si en-
todo esto no tuviera ningn efecto, se le ech a esta ciudad a Belsasar, la que inmediatamente cuentra que han faltado, los condena i los casti-
la cocina entre los sirvientes, i lo obligaron a ha- fu sitiada por el ejrcito del rei Ciro. Los stia- ga. Un ojo invisible siempre nos vi jila., i una ma-
cer los servicios mas bajos. dos se sosluvieron un ao ente' o. El rei Ciro al no invisible recuerda nuestras acciones. Felices
Despus de tenerlo as algunos dias, el supe- fin logr entrar a la ciu iad sitiada, de esta mane- seremos si en el dia del juicio, cuando se nos pe-
rior lo mand llamar, e insisti en que le dijera ra. Hicironse inmensos canales a or lias del rio se en la balanza, merecemos la aprobacin i el
por qu se resistia de esa manera. Eufrtes, i ya que fueron concluidos, aguardse perdn de Dios.
Tuvieron una larga acalorada discusin, don
i el momento oportuno para unirlos con el rio que
do todos los argumentos en que con autoridad a revesaba la ciudad, desviar sus aguas, i dejar
ESCUELA DOMINICAL.
insista el superior, fueron refutados por el jven una pasada libre. As el rei Ciro consigui entrar
con argumentos sacados de la biblia, resultando a Babilonia la misma noche en que tuvieron lu- Lee, cion para el 28 de Marzo de 1886.
que se le orden dejara en el acto el estableci- gar los acontecimientos de qu<y trata esta leccin.
miento, sin hablar siquiera con suS condiscpulos, La poca es A. C. 53*. 42 aos despus de la l- EL SEGUNDO TEMPLO.
puesto que con semejante conocimiento como l tima leccin, i el lugar Babilonia.
tenia de la biblia, la fe de los demas estara en Ver. 1.- Hizo un gran banquete. La c udad es- Leccin. Esdras. 1: 1-4; 3:8-13.
peligro si lograra verse con ellos. taba tan bien fortificada que el rei no hizo caso
Despedido de esta manera, volvise a Siria, a de los sitiadores. De memoria. Alabaron a Jehov. porque a la
su casa en la montaa, donde vivan su madie i Ver. 2. Con el gusto dd vino. En todas las casa de Jehov se echaba el cimiento. Esdras
que puede ganar dinero, entonces no estaremos Esto lo dijo con tanta seriedad i sentimiento
del porvenir. pobres. que el caba'lero se conmovi, sus ojos se llena-
DEDUCCIONES.
Podr hacer eso cuando haya aprendido a ron de lgrimas, i le contest:
El plan fijo e inalterable que Dios se propuso tocar bien, contest el recien aparecido.
Mi buen hombre, con la gracia de Dios,
desde el principio, ha venido verificndose en to-
Tiene solo seis aos, toca mui bien i puede nunca mas tomare el nombre del seor Jesucris-
das las edade-. De t empo en tiempo predijo por componer piezas, contest Federica. to en vano.
boca de sus profetas, ciertos acontecimientos
Eso no puede ser, contest el caballero. Gracias, seor, contest el honrado marine-
que formaban parte de este plan, la historia
Venga a vernos, dijo el nio, le tocar a Ud. ro, ponindose el sombrero se fu a su trabajo.
i
Ir esta noche, fu la contestacin. Ahora volvamos la vista a nuestro Chile. A
fueron predichos. Las profecas i su cumplimien- Cuando se iba el nio le detuvo diciendo: cada paso omos que se toma el nombre de Dios
to prueban que las Santas Escrituras son en ver-
Cree Ud. que Dios nos mandar comida? i de J sus en vano por la cosa mas insignifi-
dad la palabra de Dios. l cuidar de que todas Se lo hemos pedido. cante.
sus palabras se cumplan.
Dios se vale de los hombres para llevar a cabo
Creo que contest. s, le
Por Dios! Jess! son palabras que se
oyen a cada instante.
Los nios se fueron a su casa i contaron a sus
sus planes.
padres lo que habia sucedido. Luego oyeron un Trabajemos para sacar de raiz esa mala cos-
Reyes i naciones i han suelto a caer, i aconte^ golpe; al abrir la puerta se sorpreii lieron ver
tumbre de tomar ese nombre sagrado en vano.
cimiento < humanos unos tras otros, otro tanto su- que unos hombres traan en canastos comida ri-
ceder en los venideros a fin de que se cumpla la qusima de toda clase en abundancia. Dios habia
i
palabra de Dios.
Se necesitan trabajadores para levantar su
contestado la oracin de los nios. DONATIVOS PARA EL HERALDO.
Mas tarde, mientras Wolfgang estaba tocando
templo esp ritual. una sonata que habia compuesto, el desconocido
Haced lo posible por el adelanto del reino de entr, se qued atnito al oir la admirable me-
i
8 EL HERALDO
Ajenies de EL HER ALDO LIBROS 1. Su uso es tan simple que 'cualquier nio
puede conservarla en urden.
2. Que la lmpara se puede mover de un lugar
Valparaso... Sr. X. J. "VVetlicrby, casilla 568 DE LA SOCIEDAD BBLICA 0 otro, como una de aceite.
Rano AGUA Sr. Cordero Cuadra 3. Que no necesita el desagradable arreglar de
mechas i limpiar el mechero, como sucede en
Chillan Sr. M. Bercovitz
El Papa i (1 Poder Civil. Este libro con- las de aceite.
Concepcin... Sr. Abelardo Da roch tiene: Los decretos del Vaticano por W. E.
1 .
4. Que la luz producida es igual segura; que i
Constitucin. Rev. A. J. Vidaurr Gladstone. 2. Vaticanismo por el mismo autor. nunca se agita con el viento i que aunque igual
Ovalle Sr. Federico Katz O. 3. Historia del Concilio del Vaticano, por el en fuerza a la del gas, se puede regular a cual-
profesor Schaff. 4. El Syllabus de Errores Todo quier grado.
Pisac.ua Sr. J. Rosa Albornos
un tomo de 320 pajinas, tela. Precio $ 3.75. 5. Que todo peligro de fuego est escluiclo abso-
Quillota Sr. D. Manuel Corts lutamente. pues la luz se estinguir inmediata-
Martiu Entero, Biografa Autntica. Cons-
AntofagaSTA. Sr. Gmo. Patten ta de 205 pajinas, en pasta 60 centavos. Por co- mente si por algn incidente el vidrio que cubre
rreo 8 centavos mas por franqueo. la luz se rompiese.
Valdivia Sr. Jos Antonio Martinez
Pedro Waldo y los Valdenses. En rstica 6. Que alumbrar, aun con el viento mas
Nuevo Imper. Sr. Juan B. Alvarez fuerte sin ajitarse, de manera que es invaluable
10 centavos. Por correo 2 centavos mas por fran-
Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi queo. para iluminaciones, alumbrado de jardines, co-
rredores. etc.
L;l Inspiracin de la Biblia Aprecio 5 cen-
Esta lmpara se hace por el presente de tres
tavos.
AVISOS ra
Todos
de la
estos libros estn de venta eu la libre-
Sociedad Bblica, San Juan de Dios,
tamaos:
A. Pequea.
Tamao de la lmpara, 14 pul-
gadas; peso, como 5 libras; para alumbrar cuar-
nm. 167, Valparaso. En Santiago calle de
RELIMES EVMJELICAS CHILENAS tos, subterrneos, depsitos de plvora (i toda
Echurren nm. 51. Tambin se halla de venta
clase de esplosivos), coches, iluminaciones, jar-
en estos sitios la Santa Biblia desde 40 centavos
dines, minas, i toda clase de usos industriales,
Santiago: i el Xuevo Testamento desde 20 centavos arriba.
puesta libre de porte
Prerio 5, por cada lmpara
S
en todas partes del mundo.
Calle de Nata-niel cerra de la Alameda.
, LOJIA
FRAMISO BILBAO
B. Mediana. Sirve para todos los usos doms-
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las ticos, como alumbrado de cuartos, casas, etc. Esta
NJI. 1 HE VALPARAISO lmpara est magnficamente decorada, i tiene
74P.M.
Escuela Dominical, id. id 10 A. M. un globo opaco movible. Precio de cada lmpara,
O. C. R. S.
Conferencia i Oraciones, los mircoles a las incluyendo el pi de bronce i globo, $ 10, libre de
74 P. M. Celebra sus reuniones los martes de cada se- porte en todas partes del mundo.
El pastor estar a disposicin de los que qui- mana a las 74 P. M. en la Calle de San Agus- C. Tamao de saln, araa, edificios pblicos,
sieren hablar con l sobre asuntos relijiosos, los tin, al lado de la Imprenta del Universo. etc. La lmpara de una luz brillante i segura,
martes de 1 a 4 P. M. Toda comunicacin dirjase al G. R. de la Lo- tiene un globo porttil, decorada magnficamente
nm. el trabajo e 3 de primera clase i elegante. Precio
Valparaso: jia, Calle Cochrane 96. 1
mundo.
$ 22, libre de porte en todas partes del
Calle San Agustn , detrs de la Intendencia. El pi de bronce, japones, faence, u xido de
La ultima Invencin Americana. plata.
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las Tamaos especiales se hacen a la orden i se
7f P. M. dan prospectos a los que les soliciten.
Escuela Dominical, id. id. 12j P. M. Cada lmpara est arreglada como para usarla
Conferencia y Oraciones, los viernes, a las inmediatamente, i ser enviada en cajas de ma-
M.
ELEGTR1CIDADJRIUNFANTE!
P. dera, con direcciones impresas para usarla, un
Concepcin: paquete de qumicos suficiente para alumbrar
restauracin del antiguo rjimen i la des- luego, del tribunal casi siempre tirnico poetas.
Tal era el juicio del ilustre historiador, i
truccin del liberalismo poltico. de la confesin sacerdotal, colocndole
tal es el fallo jeneral de la Europa hoi dia.
En los paises catlicos es nicamente ante el tribunal de Dios, el nico juez Es reconocido que doctrinas de
la poltica i
donde se presencia el triste espectculo de sus hechos i dichos. Le garantiza ade- la iglesia de Roma son opuestas al progreso
de un pueblo que lucha encarnizadamen- mas la libertad de pensar la responsabi- de la humanidad; por consiguiente su poder
i
est rpidamente disminuyendo, el protestan-
te contra la relijion que desea conservar lidad individual de sus propios actos que
tismo por otra parte est rpidamente ocupan-
i que ataca e insulta todos los dias a los soja dos de las mas grandes conquistas do el terreno perdido por esa iglesia.
sacerdotes que le administran los sacra- morales de los tiempos modernos nacidas En el ao 1500 tuvo la iglesia romana co-
mo ochenta millones de partidarios, ha
mentos. En los paises protestantes el cul de la reforma del siglo XVI. i
posible que all se alejen de los pastores, proceder de este modo. Hai tantos obst- Durante esos trescientos ochenta aos, la
i se llegue hasta privarlos de sus bienes i culos sociales, tantas preocupaciones in- poblacin de Europa se ha triplicado, (2) pero
el nmero de partidarios catlicos no se ha
de sus sueldos; pero no se les fusilar. M. veteradas, alimentadas cada dia mas pol-
duplicado, lo que demuestra la inmensa pr-
Laveleye sintetiza las causas de esta lu- la enseanza clerical, que un paso deci-
dida que la iglesia ha sufrido durante este
cha rdua entre el liberalismo i el catoli- dido en este sentido se hace casi imposi- tiempo.
cismo actual con las siguientes palabras: ble. Exije un valor verdaderamente he- Mientras que el protestantismo principian-
n es imposible dar a un pueblo institu- roico. I si los hroes son raros en el campo
ciones opuestas aljenio de su relijion i de batalla mas raros son todava en el (1) Catholic family almanac. 1876.
(2) Encyclopedia Britaunica, artculo Eu-
combatidas por sus ministros n Estas pa- terreno moral. Pero sin embargo, es este ropa pj. 713.
o EL HERALDO
do con nada tenia que ganar toda su influen- recibidos en los ltimos seis aos es 81,000 UNA CUESTION PERSONAL
cia poder a pesar de preocupaciones, de una
i cada ao.
fuerte oposicin, i las mas crueles persecucio- Durante el ao posado, mas de cien mil El hombre es un ser social. Busca la com-
nes de la inquisicin i de la iglesia. personas asistieron a las diferentes capillas de paa de sus semejantes, i para la mayor par-
La influencia poltica de estos dos sistemas la Misin Me. A 11 en la ciudad de Paris,
te de los hombres la bulliciosa vida de las
de relijiou se deja ver en el siguiente cuadro: i tan eficaz ha sido esta misin para reformar ciudades es mas atractiva que la apacible
uno de los mas depravados barrios de la vida campestre. Aislarse como los ermitaos
ciudad que es mantenida en parte por la Mu- en tiempos pasados no gusta ahora en el dia.
POBLACION BAJO POBLACION BAJO nicipalidad, como un medio para conservar el Pero apesar de todo esto, i de los instintos
AO GOBIERNOS CA- GOBIERNOS PRO- orden pblico. de nuestra naturaleza, el hombre entra a la
TLICOS. TESTANTES. Es un hecho que durante los ltimos vein- vida solo, i solo tambin tiene que dejarla.
ticinco aos el protestantismo ha invadido Las escepciones a esta regla son tan pocas que
el territorio catlico echando los cimientos de no pueden tomarse en cuenta. La idea de que
numerosas iglesias principiando un movi- en alguna parte i en algn tiempo el hombre
i
1500 80.000,000 miento que revolucionar el pensamiento re- tendr que encontrarse con la historia de su
lijioso. propia vida i tendr que dar cuenta de sus
1700 90.000,000 32.000,000 De todos los pases catlicos, Bljica parece acciones aqu en la tierra es tan jeneral que bien
el nico en que la Iglesia puede mantener su puede decirse que es cosa reconocida por todos.
1830 134.164,000 193.627,000 supremaca. Si tenemos que pasar por algn lugar peligro-
En Irlanda estn trabajando ocho socieda- so, tratamos de hacerlo en compaia de otros,
1876 180.787,000 408.569,000 des evanjlicas, en Francia ocho, en Italia, pedimos su parecer en las difciles cues-
i
Malta Sicilia diez i siete, en Espaa, Portu- tiones de la vida, pero cada cual tendr que
i
en el ao 1700. alarma que ha producido en ellos, por el tono i portante es, el hacer algo con tiempo, para
En este cuadro Francia o Italia son conside- carcter de las cartas encclicas i pastorales i conciliar, si posible es, aquel Ser ante quien
la actividad que desplegan en plantear misio- todos han de comparecer.
radas como naciones bajo el dominio poltico
del papa. Pero estas naciones se estn alejan- nes catlicas en pases protestantes. En la historia del jnero humano se en-
do tan rpidamente de esta jurisdiccin ecle- Tendremos que considerar el progreso que cuentran vestijios aun de consejos divinos
sistica que es probable que en menos de medio
ha hecho la Iglesia en esos pases, en otro dados al hombre en los primeros perodos de
siglo puedan ser consideradas como naciones nmero de El Heraldo. su existencia; pero estos vestijios han desapa-
protestantes. recido tan por completo, que apnas se puede
La decadencia del catolicismo i el progreso IDEAS I)E UN
SABIO FRANCES SOBRE distinguir entre la verdadera enseanza del
del protestantismo se ven especialmente en EL PROTESTANTISMO. Dios Padre i aquello que despus le ha sido
la obra que ste hace en pases que han sido aadido por los hombres.
catlicos durante siglos. La siguiente carta fu dirijida hace algu- Pero mas recien, le fu dada al mundo una
Los estados del Papa despus de una trist- nos aos a un pastor protestante por uno de revelacin mas clara aun sobre esta materia,
sima historia de mil aos, han desaparecido los sabios mas notables de la Francia, i que la que en la medida que ha sido aceptado en
esplica las razones por qu habiendo nacido la vida, ha tranquilizado las almas atribula-
de los mapas jeogrficos Roma ha llegado a
i
ser otra vez la capital de Italia unida. catlico se separ del catolicismo para unirse das, puesto que le suministra los medios para
Prcticamente la Iglesia est separada del a la Iglesia Evanjlica. poder llevar una vida mejor aqu, i da espe-
Estado, i el Papa privado de su poder tem- Seor Pastor: ranzas del perdn de los pecados, lo que hace
poral. Nos si recordareis que hace algunos me- desaparecer ese temor de encontrarse con el
El gobierno italiano ha fomentado con ses en el cementerio, al que habia acompaa- Juez de toda la tierra.
gra nde enerja la instruccin pblica, gastando do el cadver de mi viejo amigo i compatrio- De manera que es una cuestin personal
ta, Txilo de Delord, os espres el deseo de de primera importancia, saber no solo qu
para este objeto un milln de libras esterlinas,
aumentando esta suma todava con la mayor tener con vos una entrevista. Hace mucho cosa es esta nueva revelacin, sino tambin
parte de lo que produjo la confiscacin de tiempo debia haber yo dado cerca de vos este que cada uno est seguro que tiene un dere-
paso siempre deseado siempre retardado. Al
i
cho personal a los beneficios propuestos por
2,400 monasterios iconventos.
Hoi dia el Papa puede ver a disgusto suyo fin me decido. Lo que ocurre en torno nuestro ella.
desde las ventanas del Vaticano la bandera del me hace sentir dolorosamente la imperiosa Es natural preguntar si existe una tal re-
monarca de Italia tremolando en las alturas necesidad para nuestro amado pais de una velacin de la cual podemos tener la seguridad
del Quirinal, puede ver una librera bblica grande liberal tradicin relijiosa.
i
no ser el resultado de especulaciones huma-
i un seminario protestante.
Si no queremos pasar sin cesar de cosas nas, sino en verdad, una revelacin de Dios
En el ao de 864, habia en el pais sola-
1
perfectamente estriles a catstrofes violentas, sobre este asunto de tan suma importancia.
mente cinco iglesias evanjlicas italianas i nos es preciso unirnos a algo organizado i vi- Como todos nuestros lectores saben, la relijion
cuatrocientos miembros; hai hoi dia 87 igle- vo, capaz de armonizarse con la ciencia, la fe cristiana pretende poseer esta verdad; i la
sias i 9,000 miembros, o si se incluye la igle- i la libertad. Biblia contiene instrucciones divinas sobre la
sia de los valdenses 149 iglesias, 33,000 miem- Vuestra Iglesia, que puede en mi entender vida presente i la vida venidera, que merecen
bros mas de 120,000 asistentes.
i
prestarse a todos los progresos, es a mis ojos toda nuestra consideracin.
la fuerza vital de que el pais necesita en estos Como todo hombre tiene que sostenerse a
En Francia, que por tanto tiempo ha sos-
tenido el poder temporal del Papa, las misio- instantes. Dignaos, querido seor, considerar- s mismo, i no es posible que otros carguen
nes evanjlicas han tenido el mayor xito. me desde ahora como uno de vuestros correli- con la responsabilidad de su existencia o de
En el ao 1806, habia 171 ministros disi- jionarios i hacerme participar de todas las sus acciones; parece natural que cada cual de-
dentes, hai hoi dia 850 pastores con gran obligaciones i de todas las cargas de vuestro biera indagar estas cosas por s mismo. Aquel
nmero de ayudantes misioneros, 723,000 culto. santo libro que mejor nos ensea a vivir aqu,
miembros, 1,250 escuelas 30 peridicos re-
i
Me ofrezco a vuestra disposicin, etc. como lo tiene probado la esperiencia nos re-
i
lijiosos. El trmino medio de los miembros L. Peisse. vela como de una manera racional podremos
EL HERALDO 3
conseguir la misericordia divina, i tambin Qu nos importa que haya diarios ingle- ellas unirse. Hai una iglesia griega con mu-
ofrece por medio del espritu divino purificar norte-americanos que publiquen los re-
ases i chos millones de creyentes; hai una iglesia
i renovar al hombre, bien vale la pena que sultados de esas salvajes luchas? romana con el mismo nmero de fieles hai i
cada uno personalmente lo estudie, con el No admitimos que debemos tolerar en Chi- una iglesia protestante, con un nmero de
jnayor cuidado i la mayor atencin. le ciertas prcticas o espectculos nada mas millones de fieles casi igual a cualquiera de
Hai muchos que creen que este libro es que porque ellos tienen lugar en Inglaterra i las otras dos. La iglesia griega dice con justa
una revelacin divina de instrucciones i pro- Estados Unidos, como si en estas naciones la razn que en ella existen casi todas las con-
mesas respecto a estas cosas, que sin embargo, polica no tuviera que andar a palos cosca-
i gregaciones primitivas: reclama para s el
estn en un estado de ciega indiferencia, o no rrones con hombres i malas costumbres, i su pri vilejio de hallarse establecida en lugares
alcanzan a comprender que necesitan de algo crnica escandalosa fuera tan mezquina de que podemos llamar la cuna del cristianismo;
mas, i que no pueden decir con ninguna cer- hechos abominables repugnantes.
i los lugares se llaman Jerusalen, Belen, los
teza que se encaminan por las sendas del Se- Todas las personas amantes del buen orden mas de Palestina; tambin Corinto, Tesal-
or, i tienen la seguridad de salvarse en el i de la moral pblica en Inglaterra Estados
i nica, Filipos, Berea, Troas, Efeso, Mileto,
otro mundo. Unidos lamentan i protestan en contra de Colosas, Prgamo i otros centenares de pobla-
Esta Biblia ensea i la esperiencia humana semejantes espectculos, i lo que de ellos se ciones, en las cuales Cristo misino ense a
est de acuerdo con esta enseanza, de que publica en los diarios. sus apstoles i primeros discipulos formaron
el hombre puede llegar a un conocimiento tal Chile har bien siempre de no dar acojida congregaciones les dejaron importantes do-
i
Su Majestad Divina sentado sobre su trono EL VERDADERO CRISTIANISMO iglesia de Cristo con esclusion de todas las
en los cielos? demas. La iglesia protestante presenta como
No es preciso que alguien os diga que es- su nico fundamento de fe prctica la Pala-
i
tais seguros. Si lo estis lo sabris; de ello Est moral e histricamente probado que el bra de Dios i se recomienda como Iglesia
tendris toda seguridad; de ello tendris prue-
hombre no puede vivir sin relijion. Su misma verdadera de Cristo. A cul de las tres
bas cada dia de vuestra vida. libertad moral implica la necesidad de un guia iglesias nos hemos de reunir? Cul es la ver-
La Biblia est abierta para que la estu- que le dirija en el empleo de esta facultad; dadera? Esto puede descubrirse examinando
-
diis. El Espritu de Dios est pronto, para este guia es la relijion. Todos los datos hist- el asunto detenidamente. El Cristianismo tie-
iluminar vuestro entendimiento, para ablan- ricos, hasta los que nos informan de las jene- ne un objeto mas elevado todavia que el de
dar conservar pura vuestra conciencia. El
i
racioncs mas remotas, dan relacin de alguna civilizar i es: convertir al hombre de una vida
bendito Salvador os ofrece su simpata su i
relijion practicada por aquellos pueblos. Las de pecado a una vida de justicia santidad i
i
amor, i os convida acercaros a El, sin que re j iones han influido poderosamente en el
i
disponerle para una vida bienaventurada des-
nadie ni cosa alguna os impida. As podris desarrollo de los pueblos. Sus conocimientos, pus de la separacin de este mundo. Cul
resolver esta cuestin personal la mas impor- sus artes, sus costumbres, ya pacficas, ya de estas tres iglesias ejerce la influencia mas
tante de vuestra vida, i hallareis para vuestra guerreras, ya de vestirse o ya de alimentarse poderosas sobre sus creyentes?
alma la felicidad i la paz mas profunda i du- se han modificado bajo la influencia de su La iglesia griega es la que mnos llama
radera. relijion. La relijion que en este 'sentido ejerci nuestra atencin; ha decado en un simple
una influencia mas poderosa, es la cristiana. ritualismo i ejerce mui poca influencia sobre
Desde que esta influencia comenz, hace diez el corazn i la vida moral del hombre.
BIEN HECHO i ocho siglos, cambiaron los pueblos, conver- La iglesia romana se nos manifiesta de este
tidos al cristianismo, de una manera sorpren- modo. Su primer obispo, o sea el papa, aspira
dente sus costumbres individuales, familiares a dominar sobre todos los hombres i desea
Hemos notado con gusto la actitud tomada i sociales. Los salvajes i feroces se volvieron recibir su veneracin; el orgullo i la vanaglo-
por uno de los principales diarios de Valpa- mansos pacficos i convirtieron sus espadas ria han llenado su corazn. Muchos de los
i
raso, con motivo de un desafo (al box) que en azadones i sus lanzasen hoces-, la cadena ministros de esta iglesia celebran los actos de
se propuso tener en uno de los teatros de esa del esclavo se rompi; la mujer fu elevada culto i administran los sacramentos princi-
ciudad. de su situacin miserable i qued dignamente palmente por el interes del dinero. La avaricia
El diario a que nos referimos, se opuso a colocada al lado del hombre; los sacrificios ha ocupado su corazn. Los pueblos que han
representaciones pblicas de esa naturaleza, humanos cesaron; la fiestas impdicas desapa- vivido bajo la influencia de la relijion de
alegando que ello era altamente perjudicial a recieron; la literatura, las bellas artes, la in- Roma, se encuentran en gran parte en la
la moral pblica. Entendemos que otras per- dustria i el comercio se dieron la mano i avan- ignorancia, entregados a vicios desenfrenados
sonas tambin han protestado en contra de i sumerjidos en la miseria. Podr un hombre
zaron por la senda del saber i del poder.
este vergonzoso espectculo. Si la relijion cristiana no tuviera otra cosa cuerdo unirse a una iglesia tal, si espera reci-
El seor Intendente merece el respeto i el que la recomendase, todo hombre, ya que bir beneficios espirituales?
agradecimiento de toda persona amante de la siente la necesidad de tener alguna relijion, La iglesia protestante se llama as porque
buena moral, por la orden que espidi de sus- debera recibir sta con preferencia de otra protest contra semejantes estravos de la
pender la funcin. relijion cualquiera. Iglesia de Roma; busca la salvacin del alma
Nos abochorna el saber que los promovedo- Muchos hombres estn convencidos de esta por nuestro Seor Jesucristo; por una verda-
res de esta empresa son paisanos nuestros, verdad i sin embargo no aceptan ni reciben dera fe en l; produce como frutos de la fe
pero no por eso dejaremos mnos de condenar la relijion cristiana, o cuando mas, si no pue- la verdadera caridad; llena al creyente de paz
enrjicamente esta representacin i encomiar den esclusarse toman esteriormente parce en i verdadero bienestar de una esperanza de la
i
aquellos que han protestado en su contra. algn acto relijioso; otros caen en un indife- vida eterna. El hombre que no tiene el juicio
En contestacin a lo que dicen (Los de la rentismo completo. Cuando a tales hombres prevenido, tiene motivos poderosos para unir-
Hartford) de que esta diversin se permite se les invita a unirse con alguna comunin se a esta iglesia.
en Inglaterra i Estados Unidos, i_quc de con- cristiana, suelen contestarque la Iglesia cris-
siguiente no debe prohibirse aqu en Chile, el tiana est dividida en varias fracciones i que G. Ludeks.
diario arriba citado con mucha justicia se es- hai grandes diferencias entre ellas mismas;
presa como sigue: por consiguiente, replican, no saben a cual de
.
4 EL HERALDO
cin que estas proporcionan, son tan vlidas rales. cia moderna; i en su influencia sobre el carc-
As es que la Biblia i la Iglesia me ter i la vida humana en lo particular i en lo
como las percepciones de mis sentidos i los
descubrimentos que del mundo material ha- presentan a Cristo. Hallo que su persona, su jeneral.
vida, sus palabras, su muerte i su resurreccin, 11. Finalmente, mi satisfaccin con el
cen stas. Personalidad, libertad, responsabili-
i las consecuencias de ellas son, cuando se cristianismo llega a su colmo al contemplar
dad moral, la obligacin eterna, final, univer-
sal i suprema de lo recto, son para m las aceptan como los evanjelistas intentaron que la triste condicin representada por todos los
fuesen, la clave que da unidad a toda la his- diversos partidos que niegan su verdad o se
primeras i mas seguras realidades.
-v, 2. La luz de mi propia personalidad, vo- toria, o al contrario, cuando no se las entien revelan cantra su autoridad. Inciertos, incon-
6.
luntad, intelijencia i conciencia, dirijida sobre da de esta manera, una anomala infinita, que secuentes, inarmoniosos, inconstantes, infruc-
ni se puede desvanecer con razonamientos ni tuosos, ellos se refujian en las negaciones,
la naturaleza esterna, i sobre la sociedad hu-
esplicar. El mismo Dios inmanente en la na- en ninguna parte se atreven a confrontar el
mana que me rodea, revela a Dios. El est
manifestado en el ejercicio de mi propio co- turaleza i en la conciencia, est revelado en cristianismo con contraposiciones coherentes
nocimiento interior, i en los fenmenos de la Cristo con una suficiencia satisfactoria que de credo, de evidencia o de resultados prcti-
naturaleza esterna, como los espritus invisi- resuelve todos los problemas i satisface todas cos. Con mucho respeto.
7.
las necesidades, espiando la culpa humana,
bles de nuestros semejantes estn visibles en
la vida humana, reconciliando al
A. A. IIodge.
sus personas i en sus acciones; i yo espont- santificando
neamente reconozco a El tan seguramente Gobernador Moral con su sbdito pecamino-
como reconozco a ellos. Intelijencia, volicin, so, uniendo al Padre Celestial con su hijo.
i
EL SOSTENIMIENTO PROPIO
Esta revelacin objetiva de Cristo en la
i de consiguiente, personalidad son visibles
por do quiera en las sucesiones de la natura- Biblia i en la Iglesia, una vez aceptada como Mui a tiempo hemos recibido una hoja de
jenuina hace muchos aos, ha sido constante- nuestros hermanos de Nuevo Mjico, la cual
3. esterna; i la presencia de una personali-
leza
dad moral que lo preside, se atestigua por la mente desarrollada i fortalecida en mi conoci- nos permitimos publicar en seguida. Es un
conciencia de responsabilidad i de culpa que miento interior, por medio de una esperiencia acuerdo de la comisin de sostenimiento pro-
nunca est ausente de mi propio conocimien- relijiosa que, por imperfecta que sea, ha sido pio. Dice:
to interior. Hasta el grado en que la ciencia
continua, progresiva i prcticamente sensible Siendo las circunstancias actuales de los
8. el da de hoi; una potencia en mi vida,
hasta cristianos evanjlicos de Nuevo Mjico i de
hace intelijible la naturaleza, se demuestra
que ste es el producto de una intelijencia as como una luz en mis cielos. 1. rejiones de Hispano Amrica casi idn-
otras
Esta confianza llega a ser mas entera-
siempre presente i simpre activa. Se discierne ticas a las de nuestros hermanos de la Re-
que este Dios es inmanente en el mundo es- mente satisfactoria por medio de cada nuevo pblica Mejicana, hemos credo conveniente
tenio e interno, como distribuido por el espa- exmen que pueda yo hacer de los monumen- reproducir a continuacin el siguiente acuer-
histricos por los cuales estn certificados do,2.referente al sostenimiento del culto. Fu
cio4.i el tiempo tan claramente como los fen- tos
menos mismos por cuyo medio El est mani- los hechos fundamentales del cristianismo. dictado 3.
por el Presidente de la ciudad de M-
festado. Al mismo tiempo El est reconocido La9.
autenticidad de los escritos, la certeza bien jico se public en El Faro en el mes de ju-
i
tan clara i ciertamente como el gobernador definida de los hechos, los milagros efectuados lio del ao pasado. Es de esperarse que aque-
las profecas cumplidas, estn entre los even-
4. a cuyas manos llegue esta hoja, mediten
i
moral i providencial, objetivo para nosotros, llos
trascendiendo todos los fenmenos, i habln- tos mejor comprobados en la historia. Si estos sriamente sobre el asunto de que trata el
donos, i obrando sobre nosotros desde afuera. fueren negados no quedar nada de que po- acuerdo i hagan todo esfuerzo en el sentido
Revelado de esta manera, es evidente damos estar seguros. El nacimiento, la vida, de coadyuvar con su dinero a la propagacin
que este Dios me ha creado a su propia im- la muerte la resurreccin sobrenatural del
i
del Evanjelio de nuestro Seor i Salvador
jen. Instintos, tambin, que son innegables
Dios-Hombre, i el crecimiento milagroso de Jesucristo.
la Iglesia primitiva, todos son para m certe-
testifican que El es mi padre. Siendo hijo de El acuerdo dice as: La comisin nombra-
zas, envueltas en todas los contemplaciones da por el presbiterio de la ciudad de Mjico,
Dios, un instinto inapagable clama por la
unin con l. Como sbdito de su gobierno del estado pasado o presente del jnero hu- para redactar un acuerdo acerca del sosteni-
moral, reconozco que estoi justamente espues-
mano.
10. miento propio de nuestra Iglesia, presenta a
to a su ira a causa del pecado, i que debo te- Esto est corroborado por todo lo que la deliberacin del Presbiterio, el siguiente
ner un Mediador para alcanzarme la paz, o he aprendido en los aos en que he sido dis- proyecto:
Que es un deber de todo cristiano coo-
de otro modo morir. Su tratamiento de la cpulo del profesor Jos Henry, de los resul-
raza, histricamente considerado, i de mi per- tados i tendencias verdaderas de la ciencia perar materialmente para el sostenimiento del
sonalmente, proporciona una presuncin po- moderna. En vez de tropezar al notar los cho- culto verdadero de Dios, pues as se ensea de
derosa de que alguna vez se revelar a m, i ques especiales i pasajeros, he visto que suce- mil maneras en las Santas Escrituras del An-
me redimir de la ruina efectuada por mi de aqu lo mismo que en toda otra visin sana tiguo i del Nuevo Testamento.
i clara que los mundos de materia
Que los ministros debemos ser los pri-
pecado. de espri-
i
Nac en una familia cristiana, i en nna tu, i las revelaciones de la Biblia i de la cien- meros en contribuir en nuestras respectivas
Iglesia cristiana. Mis padres i amigos desde cia, gloriosamente se completan i se interpre- congregaciones para este fin especial.
un principio llevaban delante de m, vidas tan mutuamente. Que cada hermano, aun los mas po-
que, en contraste marcado con el carcter co- Como el cuerpo est organizado para los bres, se cotice con alguna cantidad semanal,
mn del vecindario, eran indudablemente so- usos del espritu, i el santuario para su divi- o su equivalente en efectos que puedan reali-
brenaturales. Durante los aos subsecuentes, nidad residente, as la ciencia est constante- zarse.
Que tanto las congregaciones como los
he visto a individuos innumerables, de diver- mente quitando el velo al Templo que ningn
sas nacionalidades, cuya vida i muerte, a pe- otro sino el Trino Dios del cristianismo pue- miembros de la Iglesia Presbiteriana, estn
sar de todas sus inconsecuencias, poseian el de heuchir con su gloria i coronar con su plenamente persuadidos de que sus limosnas
mismo carcter sobrenatural. Todas estas per- gloria jamas sern empleadas en empresas u objetos
sonas atribnveron el misterio de sus vidas a La conviccin de la verdad del cris- contrarios a la palabra de Dios, sino que solo
:
EL HERALDO 5
se 5.
destinarn al mantenimiento de orfanato- cho respeto en la nueva iglesia i conservan el EL MUNDO
rios, escuelas,propagadores, etc., etc. boldo con supersticiosa devocin.
Qne debemos combatir, ala mayor breve- En el camino entre Luanco i Chanco, me
Las islas de Fiji. El dia 11 de octubre de
dad posible, la dea errnea que algunas per- encontr con un punto donde se encuentra un 1885, fu el quinguajsimo aniversario de la lle-
sonas propalan, diciendo que la caridad evan- sinnmero de cruces colocadas entre los ma- gada de los primeros misioneros a las islas de Fiji.
glica no cuesta nada; pues si bien es cierto torrales i clavados en la arena. Estas cruces En vez de salvajes atropfagos se ve hoi una nacin
que en la Iglesia Evanjlica no hai simona, son colocadas ah por las jentes que van lle- enteramente civilizada. Qu mejor testimonio
0 lo que mismo, que no se comercia ni
es lo vando cadveres a enterrar en el pueblo, todas que este puede darse del poder del Evanjelio para
i
mudar los corazones i trasformar las costumbres
se 6.
especula en manera alguna con las cosas las personas que pasan por ah i, se bajan de
de un pueblo?
espirituales, tambin lo es que la Iglesia, co- sus caballos para adoraras ofrecer rezos por
i
mo7.toda sociedad organizada, necesita de me- el alma bendita de los difuntos que aquellas
H aqu la estadstica:
dios materiales para subsistir; estos medios
i cruces representan. Tambin en ese arenal se Capillas i lugares de culto 1,236
los facilitan voluntariamente los individuos da sepultura a los nios que mueren sin bau- Misioneros estranjeros 11
que la constituyen. tismo i a los adultos que ntes de morir no se Ministros nativos 55
Que debemos instruir, correjir o re- confesaron, a quienes el cura niega el entierro Catequistas 40
prender a las personas que quieran especular en el panten, que es de su propiedad. Maestros de escuela 1,058
Pastores 1,786
con8. sus enfermedades, su pobreza o la aparien- En el Luanco hai otra odiosa idolatra.
Comulgantes 26,839
cia de piedad. En la playa en una hendidura de una roca
Alumnos de las escuelas dominicales.... 42,651
9. Que inculquemos en las congregacio- dando fondo, se divisa algo como una ms-
al
nes con el mayor ahinco, la idea important- cara, pero que fijando la atencin se ve que no
Las islas de Sandwich. Segn el informe
sima de que los hermanos deben asistir a los es otra cosa que una pequea porcin so- de la asociacin evanjlica Hawai, la Iglesia
cultos, i enviar a los nios a nuestras escuelas bresaliente de la roca en la cual parece que las Evanjlica de esa isla ha hecho un inmenso
diarias, puramente por amor a la verdad tal aves marinas se posarn por la noche. El blan- progreso.
como la hemos encontrado en Jess Nuestro co que se ve, no es mas que el huano de las Antes de la llegada de los primeros misioneros
Seor; pero de ninguna manera por un inte- aves; el agua que est destilando continua- americanos los habitantes de esa isla eran tam-
bin antropfagos, practicando crueldades incre-
res bastardo. mente de la roca ha dado ciertos perfiles al
bles. Ahora la iglesia de Jesucristo ha hecho de
Que cada uno de los hermanos compre manchn de estircol, i lo hace permanecer re- esos salvajes cristianos civilizados.
su Biblia, himnarios, peridicos, i todo lo que lumbroso con la oscuridad misma en que se Tienen 66 iglesias con 5,741 miembros i una
necesite para su instruccin espiritual. encuentra, i al reflejo del rayo de la luz que clase de 14 estudiantes de Teoloja Evanjlica.
Que se apliquen las cuotas semanales recibe por la hendidura. Esta iglesia nueva agradecida por lo que se ha
al sostenimiento propio de las congregaciones Esta semi-mscara es objeto de la mas tonta hecho para ella, enva ahora misioneros a otras
que cooperen, o a objetos especiales relativos supersticin. Las jentes de todos los alrededo- adyacentes. En las islas Jilbertas tienen tres
islas
misioneros i muchos catequistas que estn pre-
a la propagacin del Evanjelio res van a colocar velas encendidas haciendo
parando una literatura evanjlica para esos isle-
10. Que estamos perfectamente persuadi- votos diferentes i atribuyen una cantidad de
nios.
dos de que los misioneros de nuestra Iglesia, milagros a la tal santa pues la llaman la san-
, Cosa parecida sucede en las islas Marquezas,
como representantes de los jenerosos cristia- tita de la mar, aunque otros le dan el nom- donde tienen tres misioneros i sus mujeres, todos
nos de los Estados U nidos, solo se han obliga- bre de la Seora de la Raja, por estar en una naturales de Hawai.
do en virtud de su fe, i de una manera espon- verdadera rasgadura de la Roca.
tnea a ayudarnos a comenzar la obra gloriosa Tuve bastante para reirme con el supersti- Templos grandiosos.- Es curiosa la siguien-
de la evanjelizacion del pueblo mejicano; pero cioso culto que se da a esta nueva aparicin te estadstica publicada por un peridico italiano
que a nosotros toca la tarea de proseguir acerca de las iglesias mayores del mundo.
i de la vrjen bajo un nombre tan estrao i es
consumar esta empresa con el ausilio de Dios, lstima que el arzobispado de Santiago talvez
A la cabeza de todas, figura San Pedro del Va-
ticano, con su cpula apoyada en las nubes, como-
1 con este motivo debemos esforzarnos en sos- ignora esto, pues tendra un magnfico filn de decia Miguel Anjel, i cuya mole solo se con-
tener los gastos de nuestra Iglesia. oro. Hai en ese mismo lugar una fuente pe- templa bien a bastantes kilmetros de distancia.
11. Que debemos orar a Dios, el Autor de quea podran dar propiedades milagrosas al
i Puede contener cuarenta i cinco mil personas
toda buena ddiva i de todo don perfecto, su- agua. La Catedral de Miln tiene cabida
plicndole encarecidamente se digne bendecir Hai personas que no ven bien el masca- para 37,000
en todos sentidos a los cristianos que actual- ron, ies motivo para otra supersticin, pues La Catedral de San Pablo de Roma. 32,000
mente nos sostienen. dicen que el que no vea a la santita, est en La Catedral de Colonia 30,000
12. Que se publique este acuerdo en El pecado mortal, por consiguiente, tuve el gusto San Pablo de Londres 25,000
Faro rgano oficial de nuestra Iglesia.
, de saber que yo no me encontraba en ese esta- El Patrocinio de Bolonia 25,000
Las ideas emitidas en este suelto correspon- do, pues pude observarla en todos sus de- Santa Sofa de Constantinopla 23,000
den con la misma exactitud a las iglesias evan- San Juan de Letran 23,000
talles.
Nuestra Seora de Pars 21.000
glicas chilenas. I no podemos insistir bastan- Cunta necesidad de obreros para la via La Catedral de New York 13.000
te que se adopten medidas idnticas en las Todas estas idolatras concluiran
del Seor! La Catedral de Pisa 12,000
iglesias de esta Repblica. una vez que las jentes conocieran el Evan La Catedral de Viena 12,000
jelio. ( Revista del Sur.)
CONSTITUCION.
A. J. Vidaurre. Decadencia del catolicismo. Dice el Evan-
jelistade Montevideo que el diario catlico de
El seor Yidaurre de Constitucin nos ha
esa ciudad hecha de ver al fin la decadencia del
enviado una carta sobre un viaje que ha he- catolicismo en Espaa i cita de dicho diario el
cho a un pueblo vecino de Constitucin, lla- Arteras jesuticas. Los jesutas se siguiente prrafo:
mado Chanco; de ella hemos sacado lo que han distinguido en Madagascar, por la animo- Uno de los ministros que componen el nuevo
sigue para El Heraldo sidad que han manifestado al poner toda cla- gabinete, ha abjurado el catolicismo, ingresando
La jente mui fantica, aunque hai algu- se de tropiezos al trabajo de las misiones evan- en las sectas protestantes.
nas personas que estn dispuestas a recibir el jlicas.Ultimamente lian llegado hasta for- Uno de los embajadores aceptados por la que
Evanjelio. Muchos creen que la relijion con-
un dia se llam con justicia nacin catlica por
mular la mas estravagante acusacin en con-
excelencia, ha venido a Espaa, despus de dog-
siste en atacar a los curas. tra de los Metodistas ingleses, diciendo que matizar
en su pais, predicando que el catolicis-
En pueblo tienen la idea que habindose han derramado con profusin el oro de la Gran mo es cosa igual o peor que el canibalismo.
destruido la iglesia que utes tenan, una es- Bretaa, sin otra mira que la de destruir la Tmpora mutantur, Seor, los tiempos cam-
atua de Mara haba quedado en un boldo. influencia legal que Francia ejerce en Mada- bian.
Esta seora milagrosa (?) la tienen con mu- gascar.
6 EL HERALDO
Los negros i M. Pstete. Los negros han noventa aos despus de la ltima leccin, i tre- la justiciade Dios en los castigos que les ha
dejado atras a M. Pasteur. ce aos despus de la llegada de Esdras a Jeru- mandado, pide que Dios le oiga por razn de su
Resulta ahora, segn Farini, esplorador ita-
el salen. El lugar es Susan, doscientas cincuenta pacto i sus promesas, i pide especialmente, que
liano del Africa Central, que negros de los
los millas al sur-este de Babilonia, ciudad donde bendiga sus esfuerzos a favor de su pueblo.
trpicos practican la inoculacin de los virus residian los reyes de Persia en el invierno. Aprendamos de esta leccin que la irrelijiosidad
venenosos desde hace siglos, i que M. Pasteur Ver. 1 Nehemias. Perteneca a la tribu de Ju-
. debe causarnos pesar, i tratemos por medio de la
casi podia haberse evitado sus penosas investiga- d i probablemente a la familia real. Todos es- oracin i esfuerzos promover la verdadera reli-
ciones. tn de acuerdo en que l es el autor de este li- jion. En todas nuestras oraciones hagamos hu-
Cuenta Farini que no hai indjena en el Afri- bro: Chisleu. milde confesin de nuestros pecados, suplicando
ca Central que al salir no lleve consigo las gln- Noviembre i Diciembre. Susan capital del rei- el perdn del cielo, i que nos sirva de consuelo i
dulas de veneno de una vbora o de un cobra no. Haciendo escavaciones en el ao 1852, se estmulo las promesas de gracia de Cristo nues-
secas. En cuanto se sienten picados por una descubrieron las ruinas de este lugar. Los acon- tro Salvador, en cuya palabra podemos esperar.
serpiente, se haceu una incisin cerca de la pica- tecimientos del libro de Esdras i la visin de Sal. 119: 49.
dura i echan dentro parte de las -glndulas secas Daniel (Dan. 8.), tuvieron lugar aqu.
i pulverizadas. Luego se acuestan, i a los dos dias Ver. 2. Hanani. En el cap. 7: 2. lo llama her-
estn perfectamente. Lo mismo hacen con los mano, i dice de l que era temeroso de Dios sobre ESCUELA DOMINICAL.
bueyes i demas animales domsticos. muchos. Es probable que haba venido donde el
Un dia, dice el esplorador, iba yo delante de rei con alguna solicitud. Pregnteles. Aunque a Leccin para el 28 de Marzo de 1 886.
la caravana con un bushman cuando vi una l mismo nada le faltaba, acordse de las malas
enorme serpiente cobra junto a un matorral. El circunstancias de sus paisanos. LECTURA DE LA LEI.
negro la di un puntapi i la serpiente se volvi Ver. 3. La provincia. La tierra de Jud. En
i le pic furiosamente en una pierna. Entonces gran mal afrenta. Con sufrimientos i privacio-
i
Leccin. Neh. 8: 1-12.
el bushman sac una glndula seca de cobra, ces. Derribado. Tal como lo haba dejado Nabu-
la estuvo moliendo con mucha tranquilidad, se codonosor, o. si se haba reparado, de lo que na-
da se nos dice, los enemigos de por ah cerca,
De memoria. Se lean en el libro de la lei de
hizo una incisin en el pi, que ya estaba hin- modo
Dios claramente, i ponian el sentido, de
chndose, i puso en ella los polvos. Entre tanto, sin duda, lo haban vuelto a derribar. Con esto
que entendiesen el sentido. Neh. 8: 8.
otro negro haba matado a la serpiente. El heri- su condicin era peor aun, puesto que ademas
do le estrajo las glndulas, esprimi una gota de su pobreza i esclavitud, los dejaba mas es- ESPUTACION I)E LA LECCION
del veneno en un poco de agua i la bebi. Poco puestos a ser atacados por enemigos. solicitud al rei en ocasin
Nehemias hizo su
despus caia en un estupor que dur muchas ho- Ve. 4. Sentme i llor. Su corazn piadoso i oportuna, i recibi permiso de ir a Jerusalen, i
ras, i al cabo de ellas volvi a inocularse. amante de su patria, se conmovi profundamen- reedificar la ciudad.
Al dia siguiente, la hinchazn, que fu enor- te. Ayun. En prueba de su profunda humilla-
Llegado a Jerusalen, revel la autoridad que
me, haba desaparecido i el negro estaba sano i cin. Or delante del Dios de los cielos. En toda
le habia dado Artajerjes i la favorable disposi-
bueno. su vida vemos que siempre oraba a Dios. Com- gobernadores, sacerdotes
cin del rei, a los i
Farini ha trado a Europa varias glndulas prese su oracin con la de Daniel. Dan. 9:
hombres principales de la nacin que se haban
secas de las que gastaban los salvajes i ha man- 4-19.
reunido. Logr convencerlos i pusieron manos a
dado algunas a M. Pasteur para que esperimente Ver. 5. Que guarda el pacto i la misericordia.
la obra. Apesar de la oposicin de enemigos, se con-
con ellas. Aqu reconoce que si ellos no hubiesen provoca- cluyeron los muros en 52 dias. Luego que se com-
Con efecto, aparte del interes que tienen estas do la ira de Dios por su desobediencia, no habran pletaron los muros i las puertas, nombr a Hana-
revelaciones para lo que se refiere a curacin de sido derrotados por sus enemigos.
ni su hermano, i a Hananas, principa del pala-
heridas venenosas, resulta de un informe presen- Ver. 6. Confieso los pecados de los hijos de Israel.
cio en Jerusalen, gobernadores de la ciudad, i
tado hace meses a la Academia de Medicina de En todas nuestras oraciones debemos confesar puso guardias sbrelos muros. En seguida hizo un
Paris, que el veneno de las serpientes no es mas nuestras culpas con penitencia, i para lograr la rejistro de las personas que haban vuelto a Ju-
que un veneno salivar que existe, aunque en ca- misericordia que imploramos, menester es que
dea, i de su jenealoja, e hizo arreglos para la
lidad mnima, en la secrecin bucal de todos los sintamos de una manera profunda nuestro esta- obra del templo.
animales. do pecaminoso. Este captulo debiera haber principiado con el
I h aqu como es posible que se llegue a cu- Vrr. 7. Nos liemos corrompido. Oseas 9: 9.
ltimo versculo del captulo anterior. La poca de
rar la rabia con el veneno de la serpiente de cas- Dios nunca ha faltado a su pacto; es su pueblo esta leccin es A. C. 444, i el sptimo mes; el
cabel el que se ha apartado de su santa lei.
lugar, Jerusalen, en la plaza pblica.
Ver. 8. Acurdate. Dios los amenaz con es- V<-r. 1. Juntse todo el pueblo. Vinieron todas
parcirlos trasgresaban, i esta amenaza se cum-
si
estas personas de las ciudades i aldeas a J erusa-
en cautividad. Tambin prometi juntar-
ESCUELA DOMINICAL. pli la
los si se arrepentian. Nehemias cifra sus espe-
len. Cap. 7. 73. Como un solo hombre. Unidos to-
do.s en sentimientos i propsitos. Esdras el escri-
ranzas i su fe en esta promesa. Deut. 30: 1-5.
21 de Marzo de 188G. ba.
Leccin para el Dios recuerda sus promesas aunque nosotros En el ver. que sigue se le llama sacerdote. Habia
olvidemos sus preceptos. venido a Jerusalen 13 aos ntes de Nehemias,
LA ORACION DE NEHEMIAS. Ver. 9. Traerlos he al lugar. Jerusalen la junto con una colonia de judos que representa-
santa ciudad, ahora en ruinas.
ban a esta ciudad. Como no se le nombra entre
Leccin. Neh. 1: 1-11. Ver. 10. Son tus siervos. Se funda para pedir aquellos que se ocupaban de reedificar los muros,
De Memoria. Danos cocorro en la angustia: por su pueblo en sus antiguas relaciones con Dios se supone que estara ausente de Jerusalen cuan-
poique mentirosa es la salud del hombre. Sal. .i en sus deseos ahora de volver a su proteccin.
do segua la obra del templo. El libro de la lei.
108: 12. Ver. 11. La oracin de tus siervos. Haba lla- Nombre que ordinariamente se le da a los cinco
ESPLICACIOX DE LA LECCION. mado a otros a unirse con l en estas confesiones libros de Moiss. Todos unnimes hicieron este
i oraciones. Aquel varn. Habia resuelto pedir pedido, lo que demuestra que deseaban oir la
Al rei Ciro le sucedi su hijo Cambises, que
permiso para socorrer a sus hermanos de Jeru- lei, i ademas seguir sus preceptos. Vase Sal. 119:
despus de reinar siete aos i medio, se suicid.
salen, i pide a Dios haga por que el rei le conse-
Luego despus principi a i-einar Daro I el mas 33.
da este permiso. Copero. Un oficial de rango i de Ver. 2. De todo entendido para escuchar. Listo
ilustre de todos los reyes de Persia. Rein trein-
importancia en las antiguas cortes del oriente, i inclua a los nios que tenan bastante edad para
ta i seis aos, i durante este tiempo se acab de
de mucho influjo por razn de sus ocupaciones comprender lo que se leia. Vase S. Lucas 2: 42.
edificar el templo i fu consagrado, veinte aos
que les permita acercarse con frecuencia a la El primer dia del mes sptimo. El mes Tisri que
despus de que se echaron los cimientos, de lo ,
queleialaiba desenrollando a medida que seguia i finjiendo grande interes en sus hijos, le aconse- LAS MARCAS DEL PECADO.
leyendo, i la parte que ya haba ledo la pasaba j despidiese a los soldados que iban a escoltar
al cilindro de mas encima, i desenrollaba otra al pequeo rei en su viaje a Londres.
Toms dijo un padre a su hijo un dia por
parte del cilindro de mas abajo, i as en seguida.
Todo el pueblo estuvo atento. Manifestando res-
La reina sigui los consejos del traidor, cre-
yendo, como l le habia dicho, que se mostrara
la
maana, treme un pedazo de tabla i un pu-
ado de clavos. El nio hizo conforme su pa-
peto por la lei por ser palabra de Jehov. Jue- mayor confianza en el pueblo si su monarca via-
dre se lo mand. Luego el padre le dijo: Toma
ces 3: 20. jase con poco squito.
este pedazo de tabla i estos clavos i llvalos a tu
Ver. 7. Hacia entender al pueblo la lei. Es- Una noche recibi la reina noticia de que Ri- cuaito. Cada noche, ntes de acostarte, debes
pigndola a distintas partes de la concurrencia, cardo con tropa se habia apoderado de la perso-
preguntarte a t mismo: cules son las malas
pues una sola voz no podia hacerse oir por todos. na del rei en su viaje, i prendido a Lord Rivers,
costumbres de que soi culpable? i para cada una
Ver. 8. Claramente. Esplicando cada parte por su tutor. Ya era tarde para que la pobre reina se
de ellas clavar un clavo en esta tabla. Despus de
separado, para que as pudieran entenderla per- arrepintiese de haber escuchado sus hipcritos
pasada una semana me la traes.
fectamente. consejos, pero todava tenia oportunidad de cui-
Toms prometi hacer conforme al deseo de
Ver. El Thirsata. El gobernador. Da santo dar a su hijo menor, el pequeo duque de York,
su padre. Al fin de la semana presentle la ta-
es. Dedicado a Jehov, para en l regocijarse i i con este propsito se refuji una vez mas con
bla.
alabara Dios, i para que en l se lamentaran i llo- toda su familia en el Santuario de Westminster.
La tabla tenia cinco clavos. Cules son las
raran. Todo el pueblo lloraba. Por sus pecados. No Ricardo, finjiendo grande amor a su sobrino,
malas costumbres que stos cinco clavos represen-
se les reprenda por esto; sino que se les exijia habia conseguido el empleo de Lord Protector, i
dejasen de manifestar su sentimiento en esa oca- cuando el pequeo rei entr a Londres, afect
tan? pregunt el padre. Una de ellas, respon-
di Toms, es por ser flojo por la maana; otra
sin, i tomaran parte en la fiesta. tratarle con gran homenaje.
por ser flojo en la escuela; otra por no volver de
Ver. Enviad porciones. Para que se regocija- Una vez alojado en las habitaciones de la To-
la escuela con prontitud; i otra, por no aten-
ran El goza de Jehov. El gozo que deban sentir rre que le estaban destinadas, Ricardo crey que
der bien el sermn en la iglesia.
al considerar el poder i la bondad de su Dios. habia asegurado al joven Eduardo; solo le resta-
ba posesionarse del pequeo duque de York su
Toma la tabla i llvala a tu pieza; procura re-
Vuestra fortaleza. Su refujio, amparo i defensa.
formarte, pidiendo que Dios te ayude; i, por cada
Confianza en el favor, misericordia i proteccin hermano. No era mui difcil, pues cuando la po-
una de estas malas costumbres que puedas ven-
de Jehov, les inspirara con valor en tiempos de bre reina supo que el rei estaba triste i deseaba
cer, puedes sacar un clavo de la tabla. Cuando
tribulacin. Jer. 16. 19. tener con l a su hermanito, se lo mand, aun-
ya hayas sacado todos los clavos de la tabla, tre-
Ver. 12. Porgue haban, entendido. Es decir, que por algn tiempo se neg a confiarle el cui-
mela.
porque haban prestado atencin a las palabras que dado de otros. Tenia tanto temor de los malos
Pasaron muchas semanas, pero al fin. Toms
se les dirijieron, i hecho como se les mand. planes i conspiraciones de Ricardo de Glouces-
trajo la tabla a su padre, i le dijo: Mira pap,
ter, que cuando se despidi de su hijo llor
DEDUCCIONES. ya he sacado todos los clavos!
amargamente, diciendo: Solo Dios sabe cuando
La palabra de Dios es para todos i se les de- nos besaremos otra vez. S, Toms, dijo el padre,-
has sacado los cla-
vos pero los agujeritos que hicieron los clavos
biera dar. Jamas quiso Dios que la Biblia fuese El falso tio estrech al nio en sus brazos i
,
fin, algunos tienen que calificarse i prepararse conspiracin que al fin se hizo proclamar rei de
para poder ensear; i otros tienen que dejarse Inglaterra en lugar de su sobrino. DIOS TE VE
instruir como buenos i dciles discpulos. Que Se crea que Ricardo ya habia hecho bastante
cada uno se procure una Biblia, i la lleve a la mal al hijo de su hermano, para saciar su cruel- Una vez un hombre fu a robar maiz en el
iglesia i a la escuela dominical. Prestad toda dad, pero no, era necesaiio que se muriese o de campo. Llev consigo un saco i a su hijito, para
atencin a lectura en pblico de la Biblia. Estu- otra manera no podia ser feliz el usurpador. que ste le avisa en caso que lguien se acr-
diadla continuamente, i tratad de comprender no Primero hizo retirar a los pobres nios a una cala.
solo las palabras, sino el significado espiritual de parte sombra i poqo frecuentada de la Torre, lo Despus de mirar alrededor en todas direccio-
lo que leis. Pedid que el Espritu Santo os ilu- que les inspir grande temor. All pensaban mas nes, iba a llenar el saco, cuando el niito excla-
mine para que as se abran nuestros ojos i po- que nunca en su querida madre, deseando verla m: Espera pap. Todava falta una direccin
dis comprender las maravillas de la lei divina. i hablarle una vez mas. Pero esto no podia ser, i en que no has mirado.
los pobres prisioneros solo se esforzaban en re- El padre asustado, creyendo que lguien venia,
cordar lo que ella les habia enseado, i nunca pregunt: Dnde? Todava no has mirado
PALA LOS NIETOS durmieron sin rogar a Dios les ayudase i cuida- hcia arriba.
se. Eduardo tambin solia poner un ejemplar de
Reprobado por su conciencia el hombre desis-
las Santas Escrituras bajo su almohada para ti del robo que iba a perpetrar. Tom su hijito
LOS PRNCIPES EN LA TORRE DE leerlas luego que amaneciese. por la mano, i volvi presto a su casa.
LONDRES Al fin Ricardo di orden al gobernador de la
Torre de asesinar al pequeo rei i a su hermano NO IMPORTA
Un triste dia de noviembre, cuando pareca pero a sto se neg aquel. Entonces Ricardo le
que el mundo no tenia bienvenida para l, Eduar- oblig a entregar las llaves, i una noche durante
Lucho, no te parece que ya no puedes llevar
do, hijo de Eduardo IV, vi la primera luz. su ausencia, Sir James Tyrrell con dos hombres mas? dijo Francisco a su hermano, que estaba
con los brazos abiertos recibiendo los atados que
Su padre no estaba all para contemplarle con fu a cometer el horrible crimen.
gozo amor paternal, pues se haba visto obliga- Leemos en la historia que cuando entraron al su padre le pasaba.
i
do a dejar a Inglaterra, mintras su esposa, la cuarto i vieron a los inocentes nios durmiendo
No importa, dijo Lucho, con toda su confian-
za de nio. Mi padre sabe cuanto puedo llevar.
reina, se refuji en un lugar llamado el Santua- tranquilamente, aun sus empedernidos corazones
rio, junto a la Abada de Westminster. se conmovieron, i si no se hubiesen acordado de Querido lector, vuestro Padre celestial sabe
Aqu naci el nio i aqu permaneci algunos la recompensa prometida, ellos tambin habran cuanto podis llevar.
meses hasta que Eduardo IV pudiese volver a vuelto para decir a Ricardo que no podan hacerlo.
su pais, i llevar a su hijo a uno de sus rejios pa- Quitando de debajo de las cabezas de los nios PENSAMIENTO
lacios. las almohadas, las apretaion sobre sus rostros
Fu educado principalmente por su tio, Lord hasta que murieron sofocados; entonces por or- A un cristiano moribundo pregunt su amigo:
Rivers, en el Castillo de Ludlow en Shropshire, den de Sir James Tyrrell, llevaron sus pequeos Cmo estis hoi? Aquel contest: Mi cabeza
i all estaba cuando muri su padre, de suerte cuerpos i los sepultaron en un hoyo bajo un descanza dulcemente en tres almohadas el In-
mouton de escombros. Doscientos aos despus, finito Poder, el Infinito Amor i la Infinita Sabi-
que a los doce aos Eduardo era rei.
Pobre nio! si hubiera sabido cun corto i al hacer algunas reparaciones en la Torre, se en- dura de Dios.
triste habia de ser su reinado, la noticia le habra contraron unos huesitos que creyeron ser del des-
causado grande dolor; de lo contrario, sin duda graciado rei i su hermano, quienes, as lo espera-
la recibi con todo el gozo de un nio. mos, estaban ya en un lugar mas feliz que cual- DONATIVOS PARA EL HERALDO.
Luego que uno de sus tios, el prfido Ricardo quier reino terrestre, ceidos de coronas inmar-
de Gloucester, supo de la muerte de su hermano, cesibles que nunca se las quitarn.
se apresur a espresar su dolor a la viuda reina,
Childs Companion. Sr. Enrique F. Duve, Contulmo $ 10.00
8 EL HERALDO
AVSSOS tavos.
Todosestos libros estn de venta en la libre-
Esta lmpara se hace por
tamaos:
el presente de tres
B
por varios meses, i dos quemadores con lmpara
i C, i uno con lmpara A. Los qumicos nece-
y Sermn, los domingos, a las
truccin de una lmpara para el uso domestico. sarios se pueden conseguir en cualquier botica,
7f P. M. aun en los pueblos mas insignificantes.
Escuela Dominical, id. id. 10 A. M. La razn porque este problema no habia sido
Cada lmpara est acompaada de una garan-
Conferencia y Oraciones, los virnes a las 7} todava resuelto, es que ninguno de los inven-
tores han podido salir de la idea de la luz de gas, por un ao, durante el cual si no diere
ta escrita
P.M. completa satisfaccin puede ser devuelta para
i que todos se han apegado al sistema de produ-
Quillota: cir la electricidad en un lugar central o por me- cambiarla o el dinero devuelto.
dio de grandes maquinarias, en lugar de seguir En pedidos de seis lmparas o mas, se deducir
Calle de Freire n. 294 , cerca de la pla- un descuento de 6 por ciento. Los pedidos del
la teora de que, para que una lmpara puede dar
zuela de San Francisco. estranjero no sern llenados a no ser que conten-
resultado es necesario que sea porttil como una
Servicio divino y sermn, los domingos a las de aceite, i contener el jrrnen de la electricidad gan el valor o una referencia de casas de Nueva
74 P. M. en s misma, v. g en el pi de la lmpai-a. York o Filadelfia.
Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M. La Compaa de Luz Elctrica Norman ha El mejor mtodo de enviar dinero es por letras
Conferencia y Oraciones, los virnes a las 74 llegado a encontrar por fin el verdadero ideal del de cambio pagaderas en Nueva York, las cuales
P. M. alumbrado elctrico, i no hai duda que esta im- se pueden conseguir en casa de cualquier ban-
portante invencin traer una perfecta revolu- quero, o pueden mandar el valor en notas, oro
Constitucin:
cin en todos los ramos del alumbrado. acuado o estampillas de correo de cualquier
Calle de Blnes, esquina frente a las Monjas. Nuestra lmpara elctrica no necesita maquina- lugar del mundo. Todas las rdenes recibidas, la
mas pequea como la mas importante, sern
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las ria, conductores, ni ningn aparato costoso, difcil
de manejar, o desagradable en su uso: solamente llenadas con atencin especial i despachadas sin
7 P. M.
hai que llenarla cada cuatro o cinco dias con tardanza.
Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
cido. El costo ser el mismo del gas (f de centavo Nuestras Lmparas Elctricas estn protejidas
Conferencia y Oracin, id id. a las 10 A. M.
por la lei, i las imitaciones sern perseguidas.
Conferencia y Oracin, los mircoles a las 7 por hora), i tiene la inmensa ventaja de que no
Se convida cordialmente a todos. produce calor, humo o cido carbnico, a lo cual
se sigue que el aire no se impurifica, i queda al Ajentes, Vendedores a Comisin i Consigna-
mismo grado de temperatura. Aun mas, no emite tarios para nuestras Lmpaias, se solicitan donde
LA GUERRA DEL PACIFICO. olor alguno i no necesita de ser prendida por quiera. No se necesita capital ni conocimiento.
fsforos o papeles, sino que solamente se voltea Dirjanse a
Esta interesantsima obra de don Pascual Ahu- una pequea llave, as quitando todo peligro
del
mada M. es una recopilacin hecha de documen- fuego, esplosion o sofocacin, como en el caso de
tos oficiales inditos, correspondencias i otras gas si se deja la llave
NORMA ELECTRIC LIGHT COMPAiYY
abierta, i esta ventaja so
publicaciones referentes a esta guerra. Se vende lamente es invaluable. Es preferible Philadelphia, U. S. of America.
a cualquiera
por entregas en las principales libreras de la otra clase de alumbrado,
por las siguientes ra-
Repblica. zones: Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
puede conducirnos a la verdad botnica Un ciego de nacimiento no puede com- le brinda el evanjelio i siendo sus ideas
o patoljica, no puede en ningn caso es- cada dia mas adversas catolismo no le al
prender los colores; pero por lo mismo
pigarnos muchos fenmenos subjetivos. queda otra alternativa que lanzarse en
que est incapacitado para recibir las im-
Igual sucede respecto del estudio de la brazos del atesmo. Este, a lo mnos este-
presiones luminosas, tampoco puede ne-
historia: el mtodo sinttico o inductivo riormente, no le escluye del seno de la
gar los fenmenos pticos.
no puede aceptarse como el nico instru- Nadie puede negar lo que ignora o lo
iglesia catlica, ni le priva de los auxilios
mento ljico que nos lleve a la verdad. que no comprende.
de la relijion en caso necesario.
Despreciar el mtodo analtico para la Porque, fuerza es decirlo, nadie puede
En el mismo caso se hallan los positi-
consecucin de un principio verdadero, prescindir por completo de la cuestin
vistas: son ciegos en filosofa i teoloja;
es privarse de un recurso til en muchos Esta se impone aun a aquellos
relijiosa.
son verdaderos sordos que no perciben
casos, i a veces indispensable para llegar que no quieren ocuparse de ella.
los armoniosos acentos del universo.
a conclusiones satisfactorias para la inte- El liberal se casa: la novia exije la ben-
El positivista mira al cielo, pero no v
lijencia. dicin del sacerdote, i para obtenerla es
escrito el sublime nombre que vemos los
Nos referimos a la filosofa positivismo menester confesarse. Qu me importa a
cristianos: Dios.
Este sistema, basado en una cuestin m esa bagatela! dir quiz. Sea; pero ir
se combinen Al referirnos en el ltimo nmero de jos de toda influencia relijiosa? Hai pocos
los resultados obtenidos, so-
lo llega a descubrir leyes; i estos descu- El Heraldo al marcado antagonismo que padres que llegan hasta aqu: un poco de
brimientos constituyen la obra de su es- existe entre el liberalismo i el catolicismo relijion no ser demas, es un dicho que
fuerzo supremo; para quelascausas prima- de hoi, hemos dicho que este antagonis- se oye con frecuencia aun de la boca de
riasilas causas finales fuesen descubiertas mo desaparece en presencia del cristia- los liberales. Otra inconsecuencia. I casi
seria menester que se encontraran en sus nismo del evanjelio, que es relijion esen- todos los liberales terminan esta serie de
dominios, i entretanto, el nombre por s cialmente democrtica. Pero que desgra- debilidades con una ltima inconsecuen-
solo lo indica, aquello quo es principio o ciadamente pocos tienen el valor moral cia. Mueren confesados i sacramentados,
2 EL HERALDO
lo cual es una comedia i una profanacin. UN PRINCIPIO MATERIALISTA materiales son amenudo mucho mas agudas
que en el hombre sin embargo no hemos en-
Yed como muri Littr.
i
que los prohombres de Chile lleguen a edad de doce aos la sustancia del cerebro que el bien maypr de todos, que el dia sea unifor-
convencerse luego que no es la condena- recibi esta impresin ha desaparecido por me; i en atencin a que el Domingo es el dia
completo. Ahora es el caso que notamos todo que reconoce el cristianismo, i que mas jene-
cin, ni la burla, ni el indiferentismo, ni
lo contrario. Las impresiones que hemos reci- ralmente en el mundo se observa, sobra razn
la persecucin de la iglesia catlica que bido durante nuestra juventud son con harta para que l sea el dia umversalmente adop-
da sancin i garantiza la libertad de un frecuencia las que se conservan vivas hasta tado.
Pero, volviendo al principio sentado, ad-
yugo odioso sino la aceptacin de la reli- una edad avanzada.
Yde donde emanan las leyes del pensamien- vertimos que la necesidad de la cesacin del
jion sencilla i pura que ense Jesucristo trabajo un dia en siete , i la consagracin de
to, la nocion de Dios i de las ideas morales
i sus Apstoles. En ella el antagonismo que todos carecen por completo de la percep- este dia al descanso a los intereses superiores
i
existente se disuelve en armona, i la con- cin sensual? I si todos los pensamientos son del hombre, es un hecho ya bien establecido i
productos necesarios de las impresiones reci- reconocido por los hombres de estado, los eco-
ciencia reposa en Dios i en la justicia de
bidas por los sentidos, no vemos por qu la nomistas polticos i los mdicos. La naturale-
sus hechos. misma percepcin sensual no debia producir el za fsica del hombre puede sostener una larga
mismo efecto en la bestia. Sus percepciones serie de aos de trabajo i actividad de diversa
EL HERALDO 3
clase, con tal que tenga sus intervalos sema- pir la monotona del trabajo no puede haber con la vrjen de Lourdes, que ha venido tarde,
narios de descanso i variaciones*; pero se mina descanso adecuado. 3. Sin el descanso adecua- es verdad, pero ha desbancado a las vrjenes
i se destruye mui rpidamente cuando esta do, el paso la rapidez en el trabajo pronto
i antiguas.
ocupacin contina sin interrupcin. No que- disminuyen. 4. Impulsados continuamente El protestantismo es el catolicismo sin pur-
remos basar esta asercin en nuestra propia adelante, sin el debido descanso de su trabajo, gatorio, del cual sacan los duros que se dan
observacin solamente, sino aducir el testimo el cerebro i el cuerpo llegan a enfermarse. 5. por la misa, i sin los cuales no hai redencin,
nio de personas caracterizadas i de distintas El poder productivo, de consiguiente, por una aunque se quemen all vivas las pobres almas:
partes del mundo. inalterable lei natural, depende para su efica- por consiguiente, sin bulas, que son el papel
Prudhon, uno de los mas notables cia mayor, del descanso peridico, de tal es- moneda romanista, pero que no pasa en nues-
J. J.
tension de tal frecuencia, que interrumpa la tro trato con Dios.
ateos i socialistas por tal motivo
franceses, i
i
persona ajena de toda preocupacin relijiosa a motona del trabajo mantenga la elasticidad
i El protestantismo es el catolicismo sin esa
fsica i mental del trabajador. intolerancia criminal, sangrienta, que pide
favor del Domingo, dice: Acrtese la semana
El clebre doctor Niemeyer, de Berln, Ale- fuego del cielo da tormentos en la tierra al
i
por un solo dia, el trabajo guarda una pro-
i
porcin demasiado pequea con el descanso; mania, dice: El descanso dominical es el pri- que no piensa como piensan ellos. Mas esto no
mer mandamiento de la hijiene; su observan- quiere decir que autorice los errores de unos,
aumntese la semana en la misma estension, i
el trabajo llega a ser excesivo. Establzcase cia o no observancia proporciona la manera las maldades de otros las ateas afirmaciones
i
descanso despus de doce dias consecutivos de mos aqu el asunto para proseguir el argumen- se de la manera lastimosa que est. Los curas
trabajo, i el hombre se mata de inercia des- to en otro artculo. dicen otra cosa, porque as les conviene; mas
pus de haberse agotado con la fatiga. no debe valer ni el dicho de ellos ni el nues-
Sir W. E. Gladstone, notable estadista tro, sino el dicho del Evanjelio de la histo-
i
EL PROTESTANTISMO I EL ria.
ingles, dice: En medio de la prolongada es-
periencia de una vida laboriosa, yo he sido ROMANISMO.
profundamente impresionado con la creencia
LA OBRA DE LUTERO JUZGADA, POR
de que, sin decir nada de un sentimiento su- El protestantismo es el catolicismo sin Pa-
perior, las alteraciones de descanso i trabajo pa, porque el Papa verdadero i eterno del MICHELET
en los cortos intrvalos que se nos proporcio- cristianismo es Cristo; mas aunque sin Papa
nan por la misericordiosa bendita institucin
i
en el sentido romanista, tiene la administra- El insigne historiador Michelet, aprecia del
del domingo, son necesarias para conservar la cin, gobierno i direccin que debe tener toda siguiente modo
obra del gran reformador: la
mente i el cuerpo del hombre en condicin sociedad bien organizada. Una de las
mas contribuye- virtudes que
apta para el desempeo de sus deberes, i es de El protestantismo es el catolicismo sin esas ron a asegurar el xito de la reforma, fu la
desearse que, hasta donde sea posible, se res- ceremonias paganas de culto, que el romanis- ternura, la fuerza del gran corazn de Lutero,
trinja el ejercicio del trabajo en el dia del do- mo, para halagar a los sentidos, copi de los su canto; su heroica alegra virtud rara i
mingo, i se garantice al pueblo en el goce del antiguos ejipcios. Dios es espritu, tales sublime de un corazn mui puro, raro, aun
i
dia de descanso. adoradores busca, que le adoren en espritu entre los santos. No encontrando otro nombre
i
El seor Broadhurst, miembro del parla- en verdad. Mas aunque no tenga esas cere- mas adecuado, lo llamo alegra. El juicio mas
mento ingles, i afiliado en los Gremios de Tra- monias jentlicas de culto, tiene sus cultos severo que puede emitirse respecto de la Edad
bajadores, se cspresa as: Para aquellos que espirituales de la congregacin, que consisten Media i de todos sus grandes msticos, es el
llevan una vida de incesante trabajo, el do- en cantar en castellano i todos, en orar todos siguiente: No hubo un solo hombre que pose-
mingo es lo que el arroyo murmurador en el juntos i en castellano, en leer la Biblia en yese la alegra. I cmo hubieran podido te-
desierto para el viajero cansado. castellano, i m
predicarla, en administrar el nerla? Se les puede considerar como otros
Ellos saben que llegarn a l, i es una de bautismo sin esas jentlicas ceremonias de la tantos enfermos. Jemian, languidecan, espe-
sus grandes esperanzas en la vida que, en este saliva, el crisma, los renuncios en latn, los raban. Todos murieron esperando, mas sin
solo dia de la semana, pueden sentir que todos gorros blancos, etc.; en celebrar la cena del apercibir siquiera las edades de accin de luz i
los hombres son iguales durante las veinticua- Seor como Jesucristo la instituy al celebrar- a donde tan tarde hemos llegado nosotros.
tro horas, i que en este dia ellos tienen a lo la con sus apstoles, tomando, partiendo i co- Amaron mucho, pero su amor era vago, lleno
menos una anticipacin de un porvenir en el miendo el pan, bebiendo todos la copa i de cierta susceptibilidad i sin lograr emanci-
i
cual disfrutarn, en compaa de todos los cantando salmos despus como Jesucristo lo parse de ideas terrorficas. Siempre estuvieron
mortales, de los resultados de una vida de tra- hizo. tristes e intranquilos.
bajo. Hgase lo que se quiera, mnos quitar El protestantismo es el catolicismo sin con- Por el contrario, la bendicin de Dios que
al pobre trabajador su dia de descanso. Es el fesin a los hombres, a quienes poco importa resida en Lutero, se revel mui especialmente
nico dia que pertneee a s mismo. lo que el hombre hace, piensa quiere, o deja en ste; que fu el primer hombre que desde
i
Jos Cook, gran filsofo ainericano, dice de hacer, pensar i querer, sino a Dios que es la antigedad tuvo alegra. Esta alegra bri-
as: Es simplemente una cuestin de la dis- el que conoce los pliegues del corazn, el llaba en l bajo todas sus formas. Tuvo ese i
tribucin de las horas de trabajo descanso, que perdona o no sin engaarse, porque sabe don inapreciable en toda su plenitud. Tuvo la
i
si el hombre ha de trabajar sesenta horas en bien las disposiciones del corazn que se con- alegra del inventor, que se regocija de su des-
la semana, principiando con el lunes, cansado fiesa. cubrimiento i goza en poder comunicarlo
se
i sin fuerzas, o el mismo nmero de horas, El protestantismo es el catolicismo sin klo- la alegra del combatiente en el momento de
dando principio con el lnes, hbil i fresco. 1 los de oro, plata, madera o barro, porque
i la batalla.... la alegra del hroe que se man-
Cuando el hombre tiene que trabajar sesenta esos idolillos por bonitos que sean por arts- i tiene firme sobre la roca de la inocencia
horas en semana, cules son las razones
la ticamente que estn hechos i decorados, no i por encima de esas alegras de la fuerza Lu-
que lo hacen prudente que l trabaje por seis dejan de ser verdaderos dolos. Mas esto no tero tuvo las del corazn, las del hombre, la
dias i en ellos haga todo su trabajo descanse i quiere decir que no reconozca el valer gran- i inocente felicidad de la familia del hogar.i
el stimo, mas bien que repartir el trabajo dezas de la Madre de Jess, de los apstoles, Dnde hubo jams familia mas santa ni ho-
igualmente entre los siete dias? l. La mono- de los santos de los mrtires; lo que no
i gar mas puro....? Mesa sagrada i hospitalaria,
tona del trabajo no est interrumpida cuando reconoce es esas patraas que de ellos se cuen- en la que yo mismo he encontrado tantos
el stimo dia debe contener la misma cantidad tan sorprendiendo la credulidad del vulgo, i manjares divinos que aun hoi dan vida a mi
de trabajo que los otros seis. 2. Sin interrum- trayendo devotos i dinero, como pasa v. gr. corazn.
4 EL HERALDO
Ese es el hombre moderno, el padre de to- nes, esta sociedad o aquella orden, la autoridad medio posible, cual es, llevndoles a una vida
dos. En esto debeis reconocerlo. de este eclesistico o el dominio de esta o aque- santa. Con este objeto el Evanjelio ofrece al
Cien veces haba di lio al pobre pueblo, lla nacin, que dejan perecer al pobre enfermo hombre perdn, fuerza i sabidura diversas,
que tanto haba sufrido, que estaba perdona- por falta del consuelo la simpata de las bue-
i sin dinero i sin precio.
do. Entero lo jur, se hizo creer, el mundo i nas nuevas de Cristo; mientras (pie los que El Evanjelio de Cristo requiere de vosotros
libre de vanos terrores, lanzse a la accin. discuten se contentan con saber que all en algo mas No solo requiere que lo aceptis sin
Cmo era posible que el pueblo no diera cr- la eternidad llegarn a saber cual tiene la ver- reserva, i disfrutis de sus santos privilejios,
dito a aquella voz tan pura, fuerte i leal, pues- dad. sino que trabajis porque vosotros tambin lo
to que era la voz misma del pueblo? Todos Vosotros representantes del Evanjelio, que conozcan i lleguen a aceptarlo.
creen, todos estn alegres. Se dan estrecho pretendis ser los nicos con derecho de ense- Requiere que vosotros lo aceptis, vivis en
abrazo en las plazas, como ocurri mas tarde ar a los hombres a llevar una vida santa aqu conformidad a sus preceptos, i lo deis a cono-
en toda Europa cuando se tuvo noticia de la en la tierra i como alcanzar la salvacin en la cer por todos los medios eu vuestro alcance.
toma de la Bastilla. Oyese un himno de in- otra vida, por qu os pregunto, a nombre de Proclamad las buenas nuevas, hablad de las
mensa alegra, la Marsellesa de Entero: Dios la humanidad que peca sufre, por qu per- i
buenas nuevas, recomendad las buenas nuevas
es mi fortaleza. I cmo oper semejante re- deis vuestras preciosas oportunidades ocupn- de que Cristo vino al mundo para salvar a los
volucin, hizo sus conquistas comunic su doos del culto de una ereatura, de la adora-
i pecadores,
de que Dios de tal manera am
alegra ? cin de los santos, del cumplimiento de un al mundo, que di a su Hijo Unijnito, para
Por medio de un libro. No me creis a mi, cillto ceremonial, la adoracin de imjenes i
que todo aquel que eu l creyere, no se per-
dice: Quin es Entero? Qu importa Ente- pinturas, cuando la sagrada Escritura la cual diera, mas tuviera vida eterna.
ro? Perezca Entero i que Dios slo viva i vuestra relijion profesa tener por base, est
reine! Tomad esto leed. Leed! Quiere que llena de preciosas promesas sabios consejos,
EL CARIO QUE LE TIENE
i i
se aprenda a leer, i ese .hecho es por s solo i revela fuentes inagotables de poder que si se
una gran revolucin. diesen a conocer, serian una bendicin para A CHILE EL PAPA
{Evanjolista de Montevideo .) Chile, i colocaran a esta nacin a la altura
de primeras naciones del mundo; i todvia
las Es de notar cmo ste se ha demostrado en
Ante todo importa que la Iglesia quede fun- mas alimentaran a tantas almas que ahora su manera de proceder tocante al nombra-
dada en el verdadero fundamento, en el fun- carecen del pan de la vida, i llevara a la vida miento de obispos. Cuatro, cinco siete aos i
damento del credo apostlico. Yo estoi firme a tantos que estn muertos en sus pecados. hace que las dicesis do Ancud, de Concepcin
en este fundamento, en la fe en la cual he si- El mensaje del Evanjelio es para todos, i el i de Santiago han permanecido sin su jefe es-
do bautizado i confirmado, i nada puede mo- Evanjelio requiere que cada uno conozca por piritual. Los obispos Valdivieso, Salas Solar" i
verme a abandonarla. Si no' mantuvisemos la s mismo su sublime i consolador significado. dejaron esta vida ya algunos aos, i sin em-
fe en Dios en la divinidad de Cristo, ya no
i
A toda persona le incumbe el deber de pose- bargo, hasta el dia de hoi no tienen sucesores.
seriamos cristianos. Dios es mi refujio, mi sionarse de la verdad del conocimiento espi-
i Eos vicarios que ha nombrado el cabildo de-
esperanza desde mi mocedad. En la fe hai es- rituales; i no debiera permitir que nadie ni sempean lo que hai que hacer.
peranza. cosa alguna interviniera para privarle de su Es de lamentar este estado de cosas, que no
El Emperador Guillermo. mejor mas alto bien espiritual. No debiera
i puede mnos de perjudicar los intereses de la
permitir que nadie le diese una piedra en vez relijion, i no obstante, el Supremo Pastor de
ET n cortesano montado al lado de su sobe- del pan de vida; que se le obligue a aceptar los Pastores, en Italia se deja estar o se niega
rano en medio de las aclamaciones i esplendor una serpiente en lugar de un pez; o le hagan a llenar esta necesidad. Chile nombr para
de una procesin triunfal, le pregunt: Qu creer que un escorpin es un huevo. Si cada Santiago al seor Tafor, uno de los mejores
hace falta aqu? I mui enftica fu la res- cual indagara por s mismo la verdad divina, sacerdotes, todos unnimes deseaban que se
i
puesta, Permanencia. S, eso era lo que jamas se le pudiera seguir engaando, ni vol- llevara a cabo esta medida, pero la iglesia se
faltaba. Ea msica, las aclamaciones, la osten- vera a recibir lo falso por lo verdadero, ni opuso con disculpas pretestos, no conocin-
i
tacin todo pasara pronto. I asi tambin con formas en cuenta de la realidad. dole los sentimientos liberales del citado se-
todas esas cosas aparte de Dios, de que con- El Evanjelio de Cristo quiere que todos or, que sin embargo, desplega mas celo cris-
fiamos por nuestra felicidad. comprendan todo lo que significa el amor la i tiano que ninguno de sus compaeros.
simpata del Salvador. Queridos lectores, cun-
to comprendis de este amor? Cmo com- En vista de la oposicin de Roma a este
_QU REQUIERE EE EYANJELIO DE prendis las cosas divinas? Jeneralmente al respecto, se habl en seguida de nombrar al
JESUCRISTO 1)E EOS HOMBRES? juzgar del cario de nuestros deudos no entran seor Casan ova, caballero de escelentes cuali-
los fros clculos i deducciones de la razn, dades i estimado de muchos, i se crey que iba
El Evanjelio de Jesucristo es el mensaje de mas antes los jenerosos sentimientos del cora- a ser aceptado. Pareca que este nombramien-
buenas nuevas que El ha enviado al mundo zn. I (u os dice vuestro corazn respecto to gustara a todos, pero sin embargo, nada
por mano de sus siervos. al amor de Cristo? Eo entendis de manera se ha hecho aunque han pasado meses i aos.
Este mensaje se dirije a todos los hombres, que el solo pensar de inefable misterio de que I ahora del todo se ha dejado a un lado la
ino ha sido dado para que permanezca oculto el Seor bendito pueda amar a tan indignos cuestin. Ea iglesia chilena tendr que seguir
entre las discusiones teoljicas o eclesisticas pecadores como vosotros, conmueve lo mas como hasta ahora, porque su Seor Maestra i
de aquellos (ue preferiran muriesen los hom- profnudo de vuestro espritu i llena de gozo en Italia, a quien le rinde homenaje, no cree
bres sin estas buenas nuevas, que tener que vuestro corazn? conveniente o nada le importa las necesidades
ceder quizs aceptar teoras o espiraciones
i El Evanjelio requiere que vuestro amor Ini- de Chile.
distintas a las suyas. cia Dios produzca frutos, se dejen ver en
i
Dos mdicos en una ocasin, disputaban vuestra vida, i haga que la voluntad de aquel Bendita intervencin papal!
sobre los sintomas de uno de sus enfermos, i
que os ama llegue a ser vuestro mayor deleite, Santa tirana romana!
sobre lo que debieran hacer para sanarlo. Dis- de manera que la sola idea de cometer algn I sin embargo, qu se imajinen que la
cuestin cuando le hagamos las auptosias. Si asi fuere, mediante vuestro influjo el ltimos tres siglos de la verdadera libertad
Asi tambin sucede a veces que los hombres Evanjelio entrara a todas las esferas de la cristiana! Chile debiera ahora desprenderse de
tanto discuten sobre la manera de inculcar al- vida, justificndola i elevndola. Roma.
guna doctrina, sobre cmo debe procederse en El Evanjelio trata de procurar la verdadera Por qu no puede haber una Iglesia Cat-
la obra cristiana, sobre vestiduras jenuflexio- i felicidad de todos los hombres, i por el nico lica Chilena?
EL HERALDO 5
Por qu no sostener los sublimes principios Soldados i centurin, qu teneis que decir de los fallecidos de esta iglesia va a concluirse
esenciales del Evanjelio, arrojar lejos las in- contra l? luego.
venciones tradiciones de Roma
i i llegar a ser Verdaderamente Hijo de Dios era ste.
Quillota. Nos avisan de esa que van
libres, indiferentismo o la increduli-
no por el I vosotros, demonios? Es el Hijo de aumentndose el nmero de concurrentes. Fal-
dad, sino por la confianza verdadera en Jesu- Dios. taron asientos para acomodarlos. Se ha man-
*
cristo, Hijo del Dios viviente, fundador ver- * # dado hacer algunos bancos para nuestra hu-
dadero i base de la Iglesia por la qe derram Ahora, oh Juan Bautista, dinos lo que opi- milde sala de all.
su preciosa sangre? nas del Cristo.
He aqu el Cordero de Dios. Tambin han sufrido nuestros hermanos
I t, Juan, discpulo amado, que reclina- algo de persecucin; pero asi como los aps-
bas la cabeza en su seno?
Es la estrella res- toles, ellos gozan de que estn tenidos por
LA SPLICA DESCRITA POR plandeciente de la maana. dignos de padecer afrenta por el nombre de
L ACORO AIRE Pedro, qu dices de tu maestro? Seor, Jess.
t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Valparaso. El ltimo domingo de mar-
Despus de haber muerto Aquiles a Hctor I t, oh Tomas?
Seor mi, i Dfos mi. zo, se bautizaron dos nios pblicamente en
de la ciudad sitiada, por la noche se present testimonio? La congregacin demostr por su suma
un anciano desarmado en el umbral de su Lo he perdido todo i tngolo por estircol, atencin, el interes que senta en esta parte
tienda; era Priamo. Venia a reclamar del im- para ganar a Cristo. de los servicios. Los nios son de miembros
*
placable vencedor el mutilado cuerpo de su ie
de la iglesia.
bes del cielo. bros de la iglesia. sequio solo como una dcima parte lograron la
deseamos conocer tu opinin.
Pilatos, No falta buen nmero de asistentes a la multitud de personas hambrientas, enfermas i
Ninguna culpa hallo en este hombre. escuela dominical aun en los dias de grandes desamparadas paia quienes se mand. La mayor
I t, Judas, que vendiste a tu maestro por lluvias.
parte fu dedicada para la reparacin de iglesias
i para edificar puentes!
precio de plata, t tendrs sin duda terribles Continan las persecuciones por parte de
acusaciones que lanzarle? Yo he pecado en- algunos ignorantes fanticos.
Algo parecido a sto i al mnos igualmente
vergonzoso, tuvo lugar durante la ltima esca-
tregando la sangre inocente. La bveda que se edifica para el entierro sez en Irlanda. En partes donde las jentes que
6 EL HERALDO
perecan de hambre, eran mantenidos por la ca- importancia, donde los negociantes i los aventu- da persona, sea cual fuere su rango o condicin,
ridad de la protestante Inglaterra i Estados Uni- reros europeos introducen sus vicios. En Ponape que llegara a ofender de esta manera. La vara
dos, los sacerdotes sin piedad, obligaban a los radica un seminario. El Nuevo Testamento aca- ele oro. El cetro que con frecuencia se ve en las
infelices a dar limosna para la iglesia, sacando ba de ser traducido en el dialecto indjeua. manos de las antiguas esttuas de los reyes, era
as algunos miles de libras esterlinas; robndo- El grupo de las islas Marshall, cuenta con una vara lisa como de cinco pis de largo, ador-
les el pan de sus hijos para drselo a los perros. numerosas i florecientes igesias. Tambin aqu nada con una bola en un estremo, i el otro aca-
Pero esto no ha sucedido solo en Espaa e Ir se ha traducido poco h el Nuevo Testamento en bando casi en una punta. El cual vivir. Como
lauda; de ello ha habido ejemplos tambin en el dialecto de sus naturales, habindose fijado el una fianza de que se le conceda la vida, aunque
Chile. Dinero que gustosos han contribuido per- precio de cada ejemplar en- 150 nueces de coco. segn la lei debia morir. Estos treinta das. Por
sonas protestantes para objetos de caridad, ha si- Finalmente, el grupo de las islas Ruck, cuya lo que ella inferia que el rei por alguna causa la
do apropiado para los insaciables gastos de la poblacin era pocos aos ha totalmente pagana, miraba con indiferencia.
iglesia, para lo que jamas habra sido dado. reclama con instancia misioneros. Una de estas Ver. 13. En la casa, del rei. Ah no estaria se-
La re j ion de Cristo es caritativa, i cual su
i islas, Uman, ha sufrido tal mudanza en breve gura mas todo lo contrario, cuando se descubrie-
fundador amiga de los pobres. Demuestran es- espacio de tiempo, que hoi admira hallar una ra que ella, siendo juda, habia tenido la presun-
tos ejemplos el espritu de Cristo? grande i hermosa poblacin, con iglesia, presbi- cin de entrar a la familia real.
terio puerto de mar.
i Ver. 14. Si absolutamente callares. Si persista
Se trat de enviar un misionero a Yap, isla en no hablar. De alguna otra parte. Por otros
Monaco. Las cmaras francesas se ocupan de de la que tanto se ha hablado en los ltimos medios. T i la casa de tu padre pereceris. Dios
una peticin para que sea abolido el juego pbli- tiempos, i en donde ha obtenido Alemania una se vengara de ella i de los suyos si dejaba de
co en Monaco, i se han entablado negociaciones cruz, i algo mas, i Espaa ha sido crucificada por cumplir con su deber. Te ha hecho llegar al reino.
con Re jen te de dicho principado.
el la mediacin i buenos oficios del Papa; pero la Habia llegado a ser reina. Para esta hora. Es de-
Un
comit fundado en los pueblos del litoral, direccin de las misiones ha decidido provisio- cir,para que por ella pudiera salvarse su pueblo.
prosigue vigorosamente la campaa emprendida nalmente renunciar a este pioyecto, con el jene- Ver. 16. Junta a todos los Judos. Ruega a
contra la ruleta. Este comit acaba de publicar roso objeto de no ser ocasin o pretesto para Mardoqueo i a todos los demas judos se unan
una estadstica verdaderamente espantosa. Del que se enveneue el reciente debate entre Espaa con ella para pedir el auxilio divino. Aunque
ao 1877 a 11885, se han suicidado en Monte-Cario iAlemania. aqu no hace mencin de Dios ni de la oracin,
1,820 personas. En confirmacin de esta noticia, Esta es la hermosa obra cristiana i civilizado-es claro que entendieron que tenan que humi-
el comit ha publicado los nombres, el lugar de ra de los protestantes norte-americanos en las llarse ante Dios i pedir su ayuda. Si perezco que
orjen de las desgraciadas vctimas i ademas los Carolinas. Plegue al cielo que no sea combatida perezca. Palabras estas de un valor heroico i de-
estractos de las ltimas cartas que escribieron. en ningn tiempo por nuestros descomunales terminado.
Todos maldecian la hora en que pusieron los pis frailes i nuestros atildados jesuitas. Ver. 17. Se fu Mardoqueo. Para cumplir con
en Monte-Cailo, ese infierno donde en vez de las rdenes de la reina.
diablos hai una lejion de curas romanos, que en- La Luz. Cap. 5:1. Visti Esther vestido real. Vistise
gordan tranquilamente con la sustancia de la ru- como corresponda a su posicin de reina.
leta. En el patio de adentro. La sala de recepcin.
Esperamos que revelacin tan tristsima no .
ESCUELA DOMINICAL. En presencia del aposento del rei. Frente a la sala
quedar sin producir el deseado efecto. mas pequea en que estaba el rei sentado sobre
su trono.
Leccin para el 18 de Abril de 1886 . Ver. 2. El rei estendi a Esther la vara de oro.
LAS OBRAS DE LAS CAROLINAS. Para demostrarle que seria bien recibida por l.
PETICION DE
LA ESTHER Toc la punta de la vara. En seal de que ella
reconoca el favor que l le hacia i su soberana.
H aqu algunos nuevos e interesantsimos Con este recibimiento i segura ya de antemano
Leccin. Esther 4:10-17. 5:1-3 que el rei le concedera su pedido, pudo al fin
detalles de las misiones protestantes en aquellas
salvar a su pueblo i destruir a sus enemigos. La-
islas.
Los nios de las Escuelas Dominicales de los De memoria. As entrar al rei aunque no sea se la continuacin i fin de esta historia en el res-
Estados-Unidos i los de las islas Sandwich, reu- conforme a la lei; i si perezco, que perezca. to del cap. 5 i en los caps. 6 i 7. Cambi la for-
nieron los fondos necesarios para la construccin tuna para los judos; las malvadas intrigas de
de un vapor titulado La Estrella de la Maana, ESPLICACIOX DE LA LECCION Aman fracasaron; Mardoqueo recibi honores;
los judos se salvaron; Aman fu ahorcado en la
cou destino a reemplazar al viejo barco misio-
nero del mismo nombre, que hasta entneos re- Los acontecimientos del libro de Esther tuvie- horca que habia preparado para su enemigo, i
corra las Carolinas. Construido el nuevo barco, ron lugar como treinta aos despus de haber Mardoqueo fu engrandecido.
i en el .momento en que se botaba al agua, nau- ido Nehemias a Jerusalen para reedificar el tem-
frag el antiguo cerca de una isla del grupo ca- plo. DEDUCCIONES.
rolino. Durante seis semanas, el Misionero i la El rei Azuero habindose divorciado de su rei-
na Yashti, elije por reina en su lugar a Esther. Dios jams deja de velar por su pueblo. El
tripulacin esperaron en vano el paso de alguna
Mardoqueo, su primo padre adoptivo ofendi prevee todas las calamidades a que estn espues-
embarcacin. Cansados de esperar inactivos, con- i
ESCUELA DOMINICAL. clavitud en que estaban. Como becerros de la ma- LA FIRMESA DE JUAN.
nada. Los cuales al verse libres saltan i corren
de alegra. Rom. 1-1.: 17; Gal. : 22; 1. a Pedro 1; Juan es un nio que quiere agradar a todos.
Leccin para el 25 de Abril de 1886. 8. Especialmente los justos se regocijarn. Le es mui difcil decir No\ pero lo dice cuando
Ver. 4. Acordaos. La advertencia final de las sabe que hara mal en decir: Si.
EL MENSAJERO DEL MESAS. profesas del Antiguo Testamento. Un dia, su amigo Eduardo le dijo: Vamos,
Ver. 5. H aqu. Para que as recordasen la Juan, aprendamos a fumar!
Leccin. Mal. -3: 1-6; 4: 1-6. lei. Elias. No precisamente el mismo en persona.
N, contest Juan, yo n. No me gusta ver
(Juan 1: 21), pero el mismo espritu i misin de fumar a un hombre, es peor en un nio.
De Memoria. H aqu yo envi mi mensajero, aquel profeta en Juan el Bautista. Leas 1: 17;
Por qu? pregunt Eduardo.
el cual preparar el camino delante de m. Mat. 11: 14; 17: 10-13. El dia grande i temible.
Porque un nio debe tener la boca limpia,
Mal. -3: 1. Aquel dia o perodo en que Jerusalen ser des- i la respiracin sin olor malo, contest Juan.
truida i el judaismo abolido. Joel 2: 31; Hechos Ciertamente, i un hombre tambin, pero nun-
ESPLICACION DE LA LECCION.
2 : 20 . ca la tendr si aprende a fumar cuando nio. S,
Ver. 6. l convertir el corazn de los padres. es peor ver fumar a un nio que a un hombre,
Malachas fu el ltimo de los profetas del
l unira a las familias i volvera a haber armo- pues ya se sabe lo que ser mas tarde.
Antiguo Testamento. Nada se sabe con seguridad
na. Hierra la tierra. Si no llegaba a tener lugar
tocante a su familia o a su historia personal. Hai
este cambio, la venida de Cristo seria mas bien OLVIDADA.
buenas razones para creer que l profetiz en
una maldicin que una bendicin. I as fu para
Jerusalen, en tiempo de Nehemas, probable-
mente despus que regres de Persia por segun- Jerusalen.
Pensar que mi hermano me haya olvidado,
da vez, all por el ao 420 A. C. Sus profecas DEDUCCIONES. decia Carlota, mintras las lgrimas corran por
en su mayor parte, denuncian los pecados del sus mejillas, cuando le quiero tanto i deseaba
pueblo, lo amenazan con los juicios de Dios, i de La primera importante verdad que nos sujiere que llegase luego!
vez en cuando prometen la conversin del mun- esta leccin, es que aquel Mesas que se les pro-
Es por que has cambiado tanto que no se
do, i que finalmente todos los justos sern pre- meti a los judos, aquel Salvador en quien con- acordaba de t; estabas mui chica cuando se fu
miados. En los captulos en que se encuentra la fiamos, es Dios e igual con el Padre. I esta ver de aqu, contest su mam. Ahora estarn siem-
presente leccin, predice la venida del precursor dad que nos ensea esta nuestra ltima leccin pre juntos se conocern i se amarn como ntes.
i tambin la del Mesas, quien al fin de su mi- del Antiguo Testamento, nos la declarar clara -
Pero me dar pena pensar que me olvid.
sin. castigar a sus enemigos, purificar a su i esplcitamente nuestra primera leccin del Te has olvidado t alguna vez de un ami-
pueblo de sus pecados i los har suyos. La poca Nuevo Testamento. Una parte importante de la go? pregunt su mam.
de esta leccin es como 420 aos A. C.. o como obra de Cristo, es perfeccionar, purificar i santi- Me parece que no, mam.
cien aos despus de las profecas de Hogges i ficar a su pueblo. I uno de los medios que em- Quin es tu mejor amigo.
Zacaras; el lugar, Jerusalen, reedificado desde plea para hacer esto son las aflicciones que en su Jesucristo, Salvadoi el -
.
la cautividad. amor les manda a los suyos. Estas son el horno i Nunca te has olvidado de l?
Ver. 1. Mi mensajero . Juan el Bautista. Mat. el fuego donde separa la escoria dejando el oro h, muchas veces.
s!
3: 3; 11: 10; Marco 1:2, 3; Leas 1: 76; 7: 27. puro. l no desea hecernos sufrir, mas lo hace Sin
embargo l te ama mas que lo que t
Delante de mi. Jehov de los ejrcitos que es el para que podamos participar de su santidad. amas a tu hermano. Tu olvido debe haberle cau-
que habla aqu, i aparece como uno con Cristo. Ningn castigo puede serle gustoso, sino al con- sado mucha pena. Has pensado en eso alguna
El Seor. Es decir, el Mesas. Luego vendr. De trario, penoso; sin embargo, despus produce vez? Ante el trono de gloria Cristo se acuerda
repente. Su templo. Sobre el cual domina como frutos de santidad para aquellos que lo reciben de nosotros. Debemos olvidarnos de l?
su dueo, en distincin a todas sus creaturas que con buen espritu. El Mesas que ser vida i sal-
solo son siervos. Hag. 2; 7. Heb. 8: 2, 5, 6. El vacin de todos los que le buscan i le sirven, se- EL MOZO DE CUADRA.
pacto. El Mesas que haria, confirmara i admi- r tambin juez i testigo contra aquellos que
nistrara el pacto entre Dios i el hombre. H persisten en sus maldades. Coronar a los suyos Hai un cuento antiguo que nos habla de un
aqu que viene. Esperaban que el Mesas haba de vida i gloria, mas destruir por completo a rei que durante algn tiempo se aloj en una
de venir. Mat. 11:3. los perversos. Solo aquellos que se vuelven a l posada. Estando all, le llam la atencin un
Ver. 2. Quin podr sufrir ? Quin a su vista i le temen podrn alcanzar misericordia. muchachillo que daba agua a los caballos, barra
podra justificarse? Fuego purifica clor En el cual las caballerizas, i hacia otras varias faenas. El
todo lo malo seria consumido. No admitira a muchacho tenia un semblante tan festivo, can-
ningn hipcrita ni a ningn malvado.
Ver. 3. Sentarse para afirmar i limpiar la
PAEA LOS PUOS taba chiflaba tan alegremente en su trabajo que
i
mente de la escoria al ver reflejado en l su pro- Lo siguiente se cuenta de una niita pagana El rei le di un escudo de oro i se fu mui
pia imjen. (Rom. 8: 29) Isa. i: 25; Zac. 18: 9. en Bengala, que demuestra lo que los nios en pensativo. Este mozo de cuadra, se dijo a s
Los hijos de Lev. Los sacerdotes. Ofrenda con pases distantes tienen que sufrir a menudo a mismo, es mas feliz que yo. Teniendo como ten-
justicia. 1. a Pedro 2: 5. causa de su relijion. go cuantos caballos i hermosos trajes puedo ape-
Ver. 5. Pronto No solo un juez, sino
testigo. No hace mucho tiempo que una niita lleg tecer, i en suma, todo lo que por medio del
tambin un testigo ocular; porque l ve todo al colejio con la frente marcada, la seora M. le dinero se puede conseguir, no soi sin embargo
pecado, aunque los pecadores obran como sino lo pregunt como se habia lastimado; no contest, feliz. Por qu ser?
creyesen. Los jueces de la tierra necesitan testi- apnas podia ocultar sus lgrimas. Otra niita, El sabio Salomn nos d la respuesta a esto,
gos para poder pronunciar juicios. pariente suya le dijo que habiendo su padre cuando dice: El contentamiento es mejor que
l no necesita a nadie. Sal. 10: 11 73: 11 94: ; ;
observado que ella no habia rezado a un dolo las riquezas. Si estamos contentos con nuestra
7. No teniendo temor de mi. No teniendo reveren- por muchos dias, le pregunt por qu habia des- suerte, seremos tan felices como si tuviramos
cia hcia l. cuidado sus devociones, ella contest: padre.no todo lo que las riquezas nos pueden pioporcionr.
Ver. 6. Asi vosotros no habis sido consumidos. he descuidado mis devociones; he orada todos Hai personas que jamas se sienten satisfechas
Porque Dios habiasido inmutable i fiel a su pac- los dias a Jess. con lo que poseen, i si no queremos ser desgra-
to con Jacob su padre. Rom. 11: 29. No hago oracin a los dolos porque no tengo ciados, no debemos imitarlas. Tomemos mas bien
Cap. 4: 1. El dia. De juicio i de salvacin. f en ellos. el ejemplo del mozo de cuadra de que hablamos,
Estopa. Que debia echarse al fuego. Obadias 18; Esto encoleriz al padre de tal manera que i viviremos contentos i tranquilos.
Mat. 3: 12. Ni raz ni rama. Unaespresion para tomndola del cuello, la arrastr delante del
significar una destruccin completa. Amos 2: 9. dolo, arrodillse con reverencia despus incli-
Ver. 2. Contrasta aqu la diferencia entre los nando la cabeza de la niita hasta el suelo, la
justos i los perversos. Los que temeis mi nombre.
DONATIVOS PARA EL HERALDO.
golpe con tanta fuerza que le hizo salir sangre,
Con amor i reverencia, no con un temor servil. no obstante los gritos que daba la niita.
Vase cap. 3: 16, 17. El Sol de justicia. El Me- Pero se sonri dulcemente cuando repitieron
Amantes del Evanjelio, Yalpa. $ 10.00
sas, la luz del mundo. Isa. 9: 2. 6C: 1; Juan I: lo sucedido en el colejio, diciendo que no le im- Sr. Federico Cortez, Concepcin 1.00
4, 5, 9. En sus alas traer salud. 2. Samuel 23: portaba mucho, pues no podia creer que los N. N 40
4; Prov. 4: 18. El Evanjelio de Cristo ilumina i rboles, la lea i las piedras le pudieran salvar.
da salud moral a las naciones. Saldris. De la es- Suma total $ 11.40
8 EL HERALDO
Ajenies de EL HElt ALDO LIBROS. 1. Su uso es tan simple que cualquier nio
puede conservarla en orden.
2. Que la lmpara se puede mover de un lugar
Valparaso ... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568 DE LA SOCIEDAD BBLICA 0 otro, como una de aceite.
Rancagua Sr. Cordero Cuadra 3. Que no necesita el desagradable arreglar de
Concepcin... Sr. Abelardo Daroch mechas i limpiar el mechero, como sucede en
Constitucin. Rev. A. J. Vidaurre El Pupa i el Poder Civil. Este libro con- las de aceite.
tiene: 1 . Los decretos^del Vaticano por W. E. 4. Que la luz producida es igual i segura; que
Ovalle Sr. Federico Katz O. Gladstone. 2. Vaticanismo por el mismo autor. nunca se agita con el viento i que aunque igual
PlSAGUA Sr. J. Rosa Albornos 3. Historia del Concilio del Vaticano, por el
en fuerza a la del gas, se puede regular a cual-
Qillota Sr. D. Manuel Corts profesor Schaff. t." El Syllabus de Errores Todo quier grado.
un tomo de 320 pajinas, tela. Precio $ 3.75. 5. Que todo peligro de fuego est escluido abso-
Antof.vgasta. Sr. Gmo. Patten
Martin Entero, Biografa Autntica. Cons- lutamente, pues la luz se estinguir inmediata-
Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez ta de 205 pajinas, en pasta 60 centavos. Por co- mente si por algn incidente el vidrio que cubre
Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez rreo 8 centavos mas por franqueo. la luz se rompiese.
Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi Pedro Mado y los Valdenses. En rstica 6. Que alumbrar, aun con el viento mas
1 0 centavos. Por corroo 2 centavos mas por fran- fuerte sin ajitarse, de manera que es invaluable
queo. para iluminaciones, alumbrado de jardines, co-
La Inspiracin de la Biblia, precio 5 cen- rredores, etc.
tavos. Esta lmpara se hace por el presente de tres
Todos estos libros estn de venta en la libre- tamaos:
ra de Sociedad Bblica, San Juan de Dios,
la A. Pequea. Tamao de la lmpara, 14 pul-
nm. 1G7, Valparaso. En Santiago calle de gadas; peso, como 5 libras; para alumbrar cuar-
Echurren nm. 51 Tambin se halla de venta tos, subterrneos, depsitos de plvora (i toda
.
Santiago: en estos sitios la Santa Biblia desde 40 centavos clase de esplosivos), coches, iluminaciones, jar-
i el Nuevo Testamento desde 20 centavos arriba. dines, minas, i toda clase de usos industriales,
Calle de Nataniel, cerra de la Alameda. Prado $ 5, por cada lmpara puesta libre de porte
Servicio Divino en todas partes del mundo.
y Sermn, los domingos, a las
7 A P. M. LOlA FRANfcISO BILBAO'
B. Mediana. Sirve para todos los usos doms-
Escuela Dominical, id. id 10 A. M. NM. 1 DE VALPARAISO ticos, como alumbrado decuartos, casas, etc. Esta
Conferencia i Oraciones, los mircoles a las lmpara est magnficamente decorada, i tiene
7 A P. M. O. C. R. S. un globo opaco movible. Precio de cada lmpara,
El pastor estar a disposicin de los qne qui- incluyendo el pi de bronce globo, <$ 10, libre de
i
sieren hablar con l sobre asuntos relijiosos, los Celebra sus reuniones los mrtes de cada se- porte en todas partes del mundo.
martes de 1 a 4 P. M. mana a las 74 P. M. en la Calle de San Agus- C. Tamao de saln, araa, edificios pblicos,
tn, al lado de la Imprenta del Universo. etc. La lmpara de una luz brillante segura,i
La Compaa de Luz Elctrica Norman ha El mejor mtodo de enviar dinero es por letras
Conferencia y Oraciones, los virnes a las 74 de cambio pagaderas en Nueva York, las cuales
P. M. llegado a encontrar por fin el verdadero ideal del
se pueden conseguir en casa de cualquier ban-
alumbrado elctrico, no hai duda que esta im-
i
bienestar del hombre aumenta en propor- beneficios de la ciencia dla cultura inte- zas i de la dicha verdadera de la huma-
i
cin directa de sus recursos o de su cul- lectual, tanto mas cuanto cpie en ello no ve- nidad. El sumo bien del hombre en ella
tura. Aunque creemos merecer el crdito mos ningn peligro para la verdadera idea est.
las luces del siglo, no vacilamos ni por un de decir que son quimricas las esperan-
ESPERANZAS I DESENGAOS
momento en vista de nuestra esperiencia zas ilimitadas que algunos conciben. Con-
diaria, negar la anterior preposicin. siderada en s misma i como simple desa-
La cultura que rrollo de la intelijencia, la instruccin no
intelectual por grande Los designios de mi co-
sea su valor, no es necesariamente una es todo mas que un instrumento, que lo razn fueron frustrados.
fuente de verdadero bienestar. Para esto mismo puede servir al bien que al mal.
Job.
se requieren otros elementos a los cuales Concedemos que no es posible que sea
el reinante optimismo positivista no atri- mui feliz una sociedad compuesta de ig- La vida humana est compuesta de espe-
buye el valor que en realidad tiene. norantes de imbciles; pero tambin ranzas, de proyectos de desengaos Nuestro
i
i
nes liberales. Esto parece probar que el caer cuando una zorra est degollando la esperanza la que leda toda su alegra todo i
en mnos. El siguiente pasaje encontra- El hombre no es solo intelijencia; es entregado una caja que contenia todos los
mos en una revista europea sobre esta ma- bienes felicidades del hombre: paro habiendo
tambin cavazn i la miseria que yace en i
nPara muchos la instruccin es la su- ponderada teora de la moral indepen- hacer jenerosos sacrificios, que centuplica nues-
tras fuerzas nos hace valerosos en la batalla
prema bienhechora de los hombres; se- i diente ni la titulada relijion de la huma-
i
bres! Del pasado poco nos acordamos, apnas SONIDOS CURIOSOS. aqu en la Tiene arte para mentir i
tierra.
vivimos en el presente, es el porvenir con sus muchos son que le creen. A l le convie-
los
bellas ilusiones, con sus ensueos, con sus pro- Ahora dos semanas, en varias partes de nen estas ideas supersticiosas, pues as no
yectos el que alumbra nuestros pasos, que nos Valparaso, la jente estaba mui confundida,
se aperciben las personas de sus verdaderos
hace felices o miserables, segn sea el carcter i muchos de los mas ignorantes i supersticio- ataques, del dao espiritual que puede hacer-
de nuestra esperanza. sos terriblemente alarmados con unos gritos les.
Sin embargo mas difcil es realizar los pro- mui raros que noches se-
se dejaron oir dos Qu haremos para ponernos en guardia
yectos que concebirlos. La maj nacin potica i guidas como a eso de las siete u ocho media. i
contra este enemigo tan temible? Debemos
seguir el ejemplo las instrucciones de Jesu-
va adelante de la mano que ejecuta la obra Los sonidos no parecan mui distantes de las i
seguridad que cerca estaba lo que ocasionaba nos de los asaltos del maligno, cubrindonos
jinacion.
al misino tiempo con el escudo de fe en Jess,
los sonidos. Algunos decan que estara via-
Estas dos cosas no estn coordinadas For- a fin de librarnos de los dardos que nos lanza-
jando de lugar en lugar sobre los cerros.
mamos muchos ideales, muchos proyectos que r Satanas i sus lej iones.
Muchas eran las teoras con que se propo-
nunca se ven realizados, sin embargo no hai i
Un estudio de la Biblia i fe en Jess son
nan aclarar el misterio. Algunos decan que
nadie que deseara que se le quitase el derecho los mejores remedios contra temores supers-
seria un perro que ahullaba, otros una lechuza
de formar estos ideales. Para el hombre el ticiosos.
o algn otro pajaro; otros algn animal feroz,
presente no es mas que un angosto istmo
0 nios traviesos que haran sonar cuernos, o
que lo une con un continente infinito. En-
personas de mala intencin que trataban de OBEDIENCIA FILIAL.
contramos placer en ocuparnos del porve-
asustar vecindario dando gritos espantosos.
al
nir, cada uno tiene esperanzas que estos tiem-
Pero la mayora parece haber credo que era
pos de duras pruebas se cambian se mejoran. i
Efesios 6: 1-3
Satanas quesehibia soltado por la ciudad,
El padre cifra sus esperanzas en su hijo i
con gran peligro de cuantos tuvieren la mala La obediencia es un deber natural, confir-
dice: este ser el consuelo de mi vejez. El hijo
suerte de encontrarse con l. mado i sancionado de diversos modos por la
se apoya sobre las fuerzas de su padre imagi-
Pero el misterio que perturbaba la tranqui- palabra de Dios. Debemos a nuestros padres
nndose que stas jamas desfallecen. Estas son
lidad de los habitantes, no era mas ni mnos la existencia, el alimento, la salud, el vestido,
las bellezas de la vida. Pero nuestra esperieu-
que un cuerno o mquina de uno de los bu- en una palabra, toda clase de bendiciones te-
cia nos ensea que esta tiene todava otro as-
ques en la bahi i. El que esto escribe tuvo rrenales; i el amor, la veneracin la obedien- i
pecto. Los ideales, los propsitos proyectos i
ocasin de ver una de estas mquinas curio- cia, sou la correspondencia natural que a ello
constituyen la poesa de la vida; los proyectos
sas en Nueva York, i repetidas veces las ha se del^ nada mas. Esta es una de las mani-
i
i propsitos frustrados rotos, esto es la prosa,
i
oido en la bahia de Nueva York festaciones del instinto mismo de nuestra na-
la historia. La gran mayora de les hombres vi-
Esta mquina produce un sonido mui agu- turaleza, i es coextensiva a la especie humana.
ve en la prosa. Quin no tendra que referir-
do, i poco parecido a ningn otro. Varia en fuerza e intensidad, segn los varios
nos una larga serie de proyectos rotos? La
El objeto de estas observaciones es llamar pases relijiones; pero existe por todas partes
i
recer en forma visible para hacerles algn obra segn el mandamiento de Dios.
combros o fragmentos; no encontramos una
dao, os llena de terror! El nico lmite del deber se encuentra de-
sola obra perfecta, todo lo que sale de las ma-
Pero jamas se acuerdan del dao espiritual marcado por medio de las palabras en el Se-
nos del hombre participa de las imperfecciones
que a
este personaje solo le es dable hacerles. or, (pie no se deben reunir con la palabra
humanas.
Es verdad como nos dice San Pedro en su padres, como si la obediencia les fuera exi-
Aun mas la sagrada escritura nos ensea que primera epstola, cap. 5: ver. 8, que el diablo Iida solo a los hijos de padres cristianos, sino
toda la felicidad que e nan de los bienes te- anda como un len bramando al rededor de
i
con el verbo obedeced, debe por lo mismo i
rrestres es inconstante vana, que deja vaco nosotros, buscando a quien devorar; pero
i
entenderse as: Hijos, obedeced en el Seor
el corazn i trae consigo la miseria.
esto no quiere decir, de ninguna manera, que a vuestros padres, es decir, obedeced a vues-
Hai una vida mas real que la presente, hai toma distintas formas, o se nos aparece en el tros padres hasta donde sus mandamientos
una vida eterna del alm i la pru lencia nos mundo como animal o pjaro, con gritos
i i sean conformes a la voluntad del Seor. La
aconseja que es menester prepararnos para esa sonidos espantosos. voluntad divina es el nico limite de toda
vida. Es necesario renunciar a este mundo Lo que San Pedro quiere decir es, que Sa- clase de preceptos, sta est siempre en con-
i
perverso con sus vanidades desengaos. Los tanas en todo tiempo est tratando de hacer
i sonancia con los principios fundamentales de
planes proyectos emprendidos contra la vo- mal a nuestras almas para perdernos.
i nuestra naturaleza moral. (Hechos 5: 28, 2 9;
luntad de Dios deben ser deshechos, en el caso El es un enemigo tan peligroso para nues- I: 19.) Se encuentra unida al precepto la do-
contrario nos veremos engiulos sufriendo tro ser moral, como seria nuestro cuerpo ma- ble promesa de prosperidad de / trtj't vida
i
los mas agudos remordimientos Es preciso terial el encontrarnos pon un len lia.nbriento hecha antiguamente a Israel. El judaismo fu
concebir propsitos proyectos para servir a suelto por las calles. El trata que los hombres
i la niez de la Iglesia ( ll. 4: 1-4.). la lei i
Dios, tratando de cumplir en nuestra vida el falten a la verdad, roben maldigan, dejen i perfeccion la introduccin de una esperanza
ideal de nuestro destino. .Solo as podemos de ser honrados en sus negocios, sean egostas mejor de un pacto mas firme, cuyas prome-
i
edificar el edificio del porvenir, no sobre are- opriman daen a sus vecinos semejantes.
1 i i sas se estienden hasta el mundo venidero. A
na, sino sobre la roca de los siglos don le nin- Trata que el ho ubre crea que lo blanco es la piedad se le han hecho promesas relativas
guna tempestad podr estremecerlo. Lo ni- negro, lo negro blanco; que el bien es el i a esta vida presente i a la futura. El hijo fiel
co que es estable i seguro en medio de lo mal, el mal, el bien; que Dios es injusto i i puede contar siempre con la promesa de su
transitorio i fugaz, es Dios su eterna pala- las Sagradas Escrituras una mentira Jesu-
i i padre, de que se le dar su pan, sus aguas i
bra. cristo un impostor. Quisiera hacer creer a los sern ciertas (Isa. 33. 10;) honrar a su pa-
hombres que no hai castigo, sino q te todos dre i a su madre para que le viya bien, sea i
irn al cielo, sea como fuere la vida que lleven de larga vida sobre la tierra. Es verdad que a
;
EL HERALDO 3
veces tendr deseo de ser desatado, i estar mientos actuales no son ni con mucho una SEOR, A QUIEN IREMOS?
con Cristo, lo cual es mucho mejor; (Fil. 1: paga de ellas i que por ellas los esperimento, i
todo su valor en una guerra tan gloriosa. tu verdad porque tu eres el Dios de mi salva- queris vosotros iros tambin? A lo que res-
Es fcil que estas promesas tengan una cin, porque en t he esperado constantemen- pondi Pedro: Seor, a quin iremos? T
aplicacin mas estensa, i se refieran tanto a la te todos los dias de mi vida. Ah! cun pro- tienes las palabras de vida eterna.
economa judaica como a la cristiana, supo- funda es la amargura que sobre m derraman La misma pregunta respuesta debemos i
niendo, por ejemplo, que el apstol hubiera los pensamientos de mi pecado; ellos me ha- hacernos cada uno de nosotros.
dicho: Obedeced honrad, vosotros hijos, ai cen ver que lo que hoi sufro es un justo cas- A quin iremos para la salvacin de nues-
vuestros padres, porque esto es indispensable- tigo de mis impiedades. Ai! no tengo eu esta tra alma?
mente necesario para vuestro bienestar polti- situacin tan triste, mas recurso que tocar, Jess fue descendi del cielo, el que
el (pie
co social. En donde quiera que falten este
i que el poderoso recurso de tus conmiseracio- sufri i muri en cruz por nuestros peca-
la
honor esta obedien ia, los vnculos que unen
i nes i de tus misericordias que son perpetuas, dos. El, el (pie verti su preciossima sangre
a los miembros de la sociedad estn en peligro murdate de ellas oh Jehov! De los pecados para que furamos por medio de ella purifica-
de romperse, elementos de prosperidad
i los le mi juventud de mis rebeliones lio hagas
i dos para poder presentarnos limpios de toda
nacional, estn en de disolverse. No quiero
el memoria; sepulta para siempre en el olvido mancha eu la presencia de Dios el Padre; El,
decir que el lejislador judio haya tenido esto mis descarros pasados, acurdate nada mas i el que nos ofrece la felicidad eterna si acep-
presente al insistir en el (plinto mandamiento; ue de esa piedad que has usado siempre desde tamos su amor su amistad. A quin, pues,
i
pero es una inferencia (pie puede hacerse co- el primer dja del universo. podemos ir sino a El. j lin es capaz de ha-
mo consecuencia ljica del significado exacto yeme, benevolente Dios. Yo s que eres cer por nosotros lo que El hizo?
del texto. La larga vida prosperidad de los i bueno recto que a m como a todos los que
i i
Nadie. Por consiguiente, nadie tiene dere-
individuos, necesariamente conducen a la per- sufren a causa de sus rebeliones, ensears el cho a nuestro amor a nuestro sacrificio, sino
i
cuerpo poltico no es sino la unin de los in- (pie encaminas a juicio a los humildes ense- i
ste no fu sino Jess.
dividuos (pie lo componen. La nacin no es as a los mansos su carrera que as hars i Yo soi la verdad la vida, el que cree en i
mas que un solo individuo engrandecido, i conmigo que me acerco dicindote mis penas m vivir eternamente.
toda la familia humana lio es mas (pie Adam i confesndote con humildad el por qu de
( El Evanjelista.)
aumentado; de suerte promesas (pie todas las ellas. Son todas tus sendas misericordia ver- i
i las bendiciones relativas a las familias, una dad para los que guardan tu pacto tus testi- i
por una, ba io la condicin de que sus padres monios; s, cun dulce es esta conviccin, pe- IIMNO;
sean obedecidos honrados, se pueden esten-
i ro lo es mas la mia propia de mi perdn por-
der a toda clase de honor de obediencia que i que me digo: Mi pecado es mui grande pero Seor, yo te conozco!
con tanta razn se exijen ya por parte de la mucho mas grande, infinitamente grande, s, La noche azul, serena,
Iglesia, como por parte del Estado. incomparablemente grande es el nombre de Me dice desde ljos:
Jehov, en nombre de su nombre perdonar
i
Tu Dios se esconde all.
(El Faro)
mi pecado, estoi tranquilo con esta seguri-
i
Pero la noche oscura,
dad. I mis seguridades aumentan porque t te La de nublados llena,
ORACON SOBRE EL SALMO XXV dignas revelarme que reposar en el bien el al- Me dice mas pujante:
ma que te teme que tu simiente heredar la
i
Tu Dios se acerca a t.
tierra; yo te temo, Seor, desde hoi hago
i i
Quin ante ti parece? lustraba, creca con su ilustracin la fuerza cias, para cubrir el deficiente, se imponen prs-
Quin es en tu presencia del partido liberal; i durante
ltimos diez los tamos forzosos a los comerciantes de Guaya-
Mas que una arista seca, 0 quince aos, la Iglesia ha ocupado el lugar quil. Un oficial con una patrulla de soldados,
Que el aire va a romper? le un subdito, en vez del de un soberano, > se dirije a los comerciantes hace efectivo el
i
Tus ojos son el dia: las revoluciones han sido sus protestas en con- pago de cuotas que se les han asignado.
las
Tu soplo es la existencia, l tra del nuevo orden de cosas establecido ya. Esta prctica ha dado lugar a una costumbre
Tu alfombra e' firmamento Casi todos los debates habidos en las urnas orijina!, pues los estranjeros residentes all,
La eternidad tu sr. electorales, eran seguidos por un conflicto en para ponerse a salvo de tales impuestos, ponen
el campo de batalla; pero la razn ha triun- seales en sus puertas que indiquen su nacio-
Seor! yo te conozco, fado, i en cada uno de los Estados de la Am- nalidad. De aqu nace que la curiosidad de un
Mi corazn te adora: rica del Centro i de la del Sur, escepto en el viajero se despierte al ver los pabellones de los
Mi espritu de hinojos 1 Ecuador , el partido liberal se halla en el poder: pases estranjeros, clavados en la entrada de
Ante tus pis est; los frailes i las monjas se han esclaustrado; los las casas ya sean privadas o de negocios, con
en todos los pases de la Amrica del sur por Como resultado natural, en todo aquel pais no nes de boca. Puede encontrarse algo que comer
la otra. Durante la vice-rejencia de Espaa, la hai ferrocarriles, ni telgrafos, ni dilijencias, en las bodegas o cantinas; pero los comestibles
autoridad de la iglesia era reconocida como ni caminos carreteros, si se esceptun las gran- que all se espetiden son de psima calidad. El
superior a la del Estado, las colonias eran
i des vas construidas por los incas ntes de la piso es quebrado peligroso; pero la vista que i
gobernadas, no desde Madrid, sino desde Ro- invasin de los espaoles: aun stas, no ha- presenta es grandiosa, porque el camino pasa
i
ma. El arzobispo era mas poderoso que el virei, biendo sido nunca reparadas, estn ahora casi rodeando las faldas del Chimborazo, conside-
i el Consejo de la Inquisicin que tenia sus intransitables, cubiertas de malezas como un rado hasta pocos aos como el pico mas eleva-
i
cuarteles jenerales eu Cartajeua, en el mar Ca soto. do del mundo. Al rededor de este famoso vol-
ribe, en Lima, Per, lo era mas que uno
i La ciudad de Guayaquil, nico puerto que can, se halla un grupo de otros veinte, el mas
i
otro. Cuando al sacu ir el yugo espaol las tiene el Ecuador, es un lugar de alguna im- bajo de los cuales mide una altura de 15,922
1
colonias se hicieron repblicas, el pueblo que portancia comercial, residencia de muchos pis, teniendo el mas elevado la de 22,500.
i
se supona libre, se encontr con que la vice- estranjeros Estos han introducido ideas mo- Diez ocho de entre stos aunque se hallan i
rejencia de Dios como los catlicos romanos la dernas. establecido escuelas pblicas. La se- directamente debajo de la lnea ecuatorial, es-
i
llamaban, era aun mas cruel i opresiva, que la milla as sembrada est produciendo su fruto, tn cubiertos de perpetuas nieves, i la cima
autoridad poltica contra la cual haban victo- i es una amenaza constante para el poder de de once no ha sido alcanzada nunca por nin-
riosamente combatido. La poblacin era ente- la Iglesia, en trminos tales, que la porcin gn ser viviente, si se escepta el cndor, cuyo
ramente catlica; un protestante era peor que principal del ejrcito del Ecuador se tiene all vuelo es superior al de cualquiera otra ave.
un judo, i a stos se les hacia cortar la lengua, para sojuzgar por medio de la fuerza a los que Resguardada por esta reunin de jigantes,
para que ese desenfrenado miembro no pudiese resisten la autoridad papal. Algunos dudada yace Quito, la ciudad mas elevada del globo, i
nos emprendedores han organizado una com- quiz tambin, la mas ignorante
negar a Jesucristo! desgraciada. i
La libertad poltica produjo la libertad re - paa telegrfica, i estn construyendo una Su orijen se pierde en la bruma de los siglos,
i
jiosa: la una era intil sin la otra. I cuando linea a Quito, la capital; pero constantemente porque era una de las
capitales de los incas,
aquel pais. Su
las facultades razonadoras del pueblo se sin- corta la jente los alambres, personas bien cuando los espaoles llegaron a
i
tieron libres; cuando los hombres educados de informadas aseguran que los frailes nunca poblaciou es como de 200,000 habitantes; pero
ni progreso
esos pases ocuparon los puestos pblicos, permitirn que el telgrafo se lleve acabo, por no ha habido en ella crecimiento
i
empezaron a estudiar los problemas relativos temor de que sirva de cua que abra en el pais por inas de trescientos aos. No se tiene all
al gobierno, vieron que era solo un mito, brecha a otras modernas ideas. conocimiento de lo que pasa en el resto del
aquello por lo cual haban combatido por doce Hai en el Ecuador una lei que prohbe la mundo; no se publican peridicos para llevar
aos. La guerra de la independencia hecha bajo importacin de libros, a mnos que hayan re- la crnica de los acontecimientos; no
se per-
las rdenes de Bolvar, Sucre i otros jefes, no cibido ntes la sancin de la Iglesia; los je- mite que haya otras escuelas que las dirijidas
i
haba dado otro resultado que el de desgarrar sutas hacen las veces de inspectores en la por los frailes, quienes ensean solo el catecis-
la mscara que cubra a la Iglesia. Entonces aduana, para impedir que la luz intelectual se mos la vida de los santos, dando esto por i
mental,
tuvo comienzo una nueva guerra, casi sin es difunda entre el pueblo. No se lleva rejistro resultado una depravacin moral i
rantes i los supersticiosos, caia la maldicin secuencia, ni el presidente del Ecuador, ni su dia.
de la Iglesia, causndoles heridas mas profun- ministro de hacienda, pudieron dar a una co- La indolencia, la embriaguez i una vida li-
das que el filo de las espadas; mas sin embar- misin americana, el informe que les pedan cenciosa, son las nicas lecciones que con su
go, se ha llevado adelante por setenta aos. repecto de las importaciones esportaciones ejemplo los frailes pueden dar. La asistencia
i
Las revoluciones que han tenido lugar peri- all habidas, o de la suma a que ascendan los la misa todas las maanas, a la confesin i i
dicamente en todos los Estados de la Amrica impuestos cobrados. Su ignorancia en cuanto una vez por semana, son los dos requisitos que
del sur, desde que se declar su independencia, a la inversin que se da a las rentas, es igual- se exijen para ser buen ciudadano; por lo de-
no han tenido otro orijen que los conflictos mente supina; pero hai la creencia jenerai de mas, el vicio en todas sus manifestaciones, no
suscitados entre la Iglesia la razn. En los
i que una [arte considerable de ellas se emplea solo se tolera, sino que se anima. Cuatro quintas
primeros cincuenta o sesenta aos, fueron las en el sostenimiento de los miles de sacerdotes, partes de la poblacin, no saben leer ni mnos
protestas hechas por la razn en contra de la frailes monj is que mantienen al pueblo en la escribir, no tienen otros conocimientos que
i i
supremaca de la Iglesia. Eu seguida volvi a oscuridad. Cuando los ingresos del gobierno los que los frailes les han dado. El Ecuador es
subir la maiea. A medida que el pueblo se no son suficientes para llenar todas sus exijen- una repblica solo de nombre, pues su consti-
EL HERALDO 5
tucion declara que la nacin existe entera i Habame olvidado ya de todo aquello, vence al enemigo
l nos defiende i
Iglesia. El ejrcito est dividido en cuatro de las once, vi en un pequeo entresuelo de I de Dios Padre a la bendita diestra,
secciones, llamadas respectivamente La Divi- la calle de los Reyes a una pobre mujer que Intercede por us all en el cielo.
sin de la Santsima Virjen; La Divisin cosa a la luz del farol que se alzaba frente a
su ventana, no s por qu vino a mi memo Abracemos a Cristo que nos llama
del Espritu Santo; La Divisin del Hijo de i
del presidente, se le llama Los Santos Lan- mi camino, entr en mi cuarto, coj la pluma, Porque que ha de juzgar un da
es el Dios
ceros de Santa Mara. No hai protestantes en me puse a hacer nmeros clculos, para lo i
vivosA muertos,
los i
Quito, a ninguno (pie lo sea se le permitir cual me (loi mui mala maa, i all va el fruto
i
Pues no quiere escuchar su nombre en vano
residir en la ciudad. Todo se tolera all, escep- de tres horas de trabajo Ni delante de l dioses ajenos!
to la oposicin a la Iglesia; el que no fre- i Suponiendo (pie no haya en Espaa mas
cuenta los sacramentos es apedreado. (pie 20,000 templos, (pie uno con otro solo
i Suyo tan solo es el poder i gloria
Ese lugir fil en otros tiempos la capi- gaste diariamente en cera e incienso cinco De la tierra i el cielo,
tal de un imperio que se estendia desde el pesetas (no se me dir que tiro de largo) re- Alabemos entonces su grandeza
ecuador hasta el crculo antartico, cuya ci- i sultar un total de 20,000 duros diarios, o I digmosle siempre: Padre Nuestro!
vilizacin escedia a la actual, siendo enton- sean 14(5.000,000 de reales al ao, cantidad
ces ya conocidas cultivadas todas las artes,
i que se elevar cada diez a 1,460.000,000. Deljlna Mara Hidalgo.
mnos la de la guerra. Este reino fu derriba- Se ha pensado alguna vez en esto? Mil
do por 213 espaoles, al mando de un jefe cuatrocientos sesenta millones cada dcada de Valparaso, Abril de 1886.
que no sabia leer ni escribir, que hizo dar i aos, invertidos en h uno para perfumar las
garrote a un rei, porque no quiso llenar dos paredes de los edificios re! j osos, i en luz pa-
veces de oro el cuarto en que estaba preso. La ra iluminarlos a las horas en que el sol entra VENEZUELA
vista mas interesante pattica de toda la i por sus huecos, mintras tanto desgraciado
Amrica del Sur, la presenta el pueblo cuyos perece de hambre i de fri en las oscuras mo-
antepasados formaban este imperio antigua- radas donde jamas penetra la luz del sol ni la Venezuela es uno de los pases mas prspe-
mente, el cual no usa mas que trajes negros,
i de la justicia! ros i progresivos de Sud-Amrica. Ri je sus
en seal de un luto perpetuo por Atahualpa, / Mil cuitrocient'os sesenta millones! Se ha destinos un hombre de grande espritu, el je-
el ltimo de los incas. Nunca rien, por rareza i pensado en los puertos, canales de riego es- i
neral Guzman Blanco, estadista capaz e intr-
se les ve sonrer; no tienen cnticos, ni se di- cuelas que pudieran construirse; ni en el bien- pido,que ha hecho mucho por su pas. Du-
vierten jams. La nica apariencia de msica estar, la moralidad la cultura (pie desarrolla-
i
rante su administracin se han introducido
que tienen, es un canto melanclico en llave rian; en las lgrimas, dolores i angustias ferrocarriles, telgrafos otros adelantamientos
ni i
menoi, en que hacen la recitacin de la primi- que pudieran evitar? modernos. Un escritor del dia suministra al-
tiva gloria de su raza, de la cruel serie de i / Mil cuatrocientos sesenta millones de rea- gunos datos sumamente interesantes sobre lo
trajedias (pie marcaron su conquista. Estn les convertidos en humo, mintras la masa
(pie este presidente ha hecho por su pais. Dice
fuertemente apegados a las tradiciones de su trabajadora emigra aestraos pases, la agri- como sigue: i
restos de ella con la mayor veneracin. dos en iluminar templos de piedra, que res- ministracin. Hai en el pais 1,787 colejios
Aunque mui a la lijera, pero con toda im- plandeceran mucho mas con la luz de la ca- pblicos con 94,561 discpulos. Tiene una
parcialidad, Ir >s puesto m
de manifiesto los ridad, en perfumarlos con incienso, como si poblacin de 2.1 2 1,688 almas, de consiguiente,
i
frutos que se ostentan all en el Ecuador. 1 si hubiera perfume que igualara al del amor, en hai un colejio para 1,187 de sus habitantes, i
es un axioma que por sus frutos se conoce el tanto que los pobres, cuyos cuerpos son tem- un discpulo para veintids personas una i
rbol, siendo el rbol (pie los ha producido el plos vivos de Dios, segn el Evanjelio, estn fraccin de su poblacin. Hai tambin dos
romansmo, recomendamos a nuestros lectores rodeados de las tinieblas de la ignorancia universidades, cinco institutos de primera cla-
i
deduzcan una recta consecuencia al contestar del fanatismo! se catorce de segunda, que tienen por todo
i
las dos siguientes preguntas: Es el romanismo Ve tomado el tipo de diez aos para mis 2,529 estudiantes; cin o colejios normales con
civilizador, o lo que es lo mismo, evanjlico? clculos, diez aos equivalen a un dia en la
i
cato ce colejios privados con
1<>8 discpulos, i
Tenemos nosotros los cristianos, razn en vida de las naciones. Si los hubiera hecho ba- una asistencia de 700 discpulos.
combatirlo? jo la base de un siglo, qu maravilloso resul-
Esto da mucho (pie esperar cuando se cal-
( El Faro de Mjico.) tado! Con los catorce mil seiscientos millones a cula lo (pie era- la condicin del pais ahora
que asciende el importe de ese humo en cien pocos aos en cuanto a la educacin.
M AT E MAT IDAS SAGRA DAS. aos, Espaa se convertira en la nacin mas Una palabra ahora, respecto a materias reli-
prspera, por lo tanto, mas feliz, por lo
i
osas. i
i
j
El siguiente artculo sacado de la Revista tanto, mas moral. Mas moral, si; que nadie se La relijion catlica romana es por supuesto,
Cristian de M
idrid, no deja de ser interesan-
i.
atreve ya a sostener que miseria moralidad i
la que nominalmente reconoce el estado, pero
te, por esto nos he nos permitido reproducirlo son sinnimos, sino esa clase privilejiada (pie el clero, ya no tiene el poder de ntes. La
en este lugar. convierte, sin remordimientos, en humo el constitucin del pais tolera toda creencia reli-
Oruzabi yo hice pocos dias por frente a bienestar el porvenir de la nacin.
i
jiosa. Se han suprimido los monasterios con- i
la iglesia de Sm
.los, cuando un cntico gra- ventos apoderndose el Estado de sus bienes.
ve sol une, que apagaba las notas del rga-
i
J EUCRITO. La lei el matrimonio civil
solo reconoce El
no, me detuvo: mir al interior del templo, i rejistrode matrimonios, nacimientos defun- i
tuve que llevarme las manos a los ojos para ciones est a cargo de oficiales civiles, los i
(Para el Heraldo.)
no cegir, tan potente era el foco luminoso cementerios se han hecho pblicos para to-
que de l sala. La familia del difunto en cu- Un
humilde pesebre fu la cuna dos.
yo honor se d ib i li fiesta eramui rica, lu- i Del sublime Maestro En una ocasin notable, el jeneral Guzman
ces, incienso, msica i pulmones se disputa- Que como Redentor Sacerdote i mand se tuviera un Te Deum, como el arzo- i
ban la gloria del vencimiento. Quiso inmolar su vida en un madero, bispo rehusara cumplir con sus rdenes, en el
9 .
6 EL HERALDO
acto lo desterr,
partidario suyo.
nombrando en su lugar a un
Cuando el papa se opuso a
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
QIllota. Siempre contina la obra. Las
pequeas molestias persecuciones (pie se ma-
i
ello, l
renunciar
declar, resueltamente su intencin de
el poder del papa, establecer una
Valparaso. El primer domingo de Abril nifiestan en pedradas gritos a la puerta du- i
i
se administr santa cena del Seor en esta
la rante los servicios, parecen solo despertar ma-
iglesia nacional. yor interes por el Evanjelio. Se necesitan mas
Iglesia, cerca de 50 de sus mi libros parti-
i
El siguiente mensaje notable que envi al ciparon de ella, ademas de un buen nmero asientos, se cree (pie luego habr que buscar
i
crete que en adelante los curas sean elejidos como sigue: ciones.
por el pueblo: los obispos por los prrocos i
Por seis meses, desde el 30 de Setiembre
los arzobispos por el Congreso; volviendo asi
a la prctica de la Iglesia primitiva fundada
del 85 hasta el 31 de Marzo del 86.
Donativos.
EL MUNDO
por Cristo i sus apstoles. Semejante lei no Balance anterior $ 2 85
solo resolver la cuestin clerical, sino que por Recibido de la Sociedad Am Hi- Boi.lv i \. A
medida que alimenta el movi-
otra parte ser un gran ejemplo para la igle- tes del Evanjelio 30 00 miento ea eci Repblica an lina crece i
libcril
sia cristiana de la Amrica republicana, que Colectas semanales 187 80 se acen a cada dia mas el odio clerical. Lo, pul-
pitos de la Paz se han convertido en tribunas
marcha hia la libertad, el orden el progre- i
polticas desde donde se lanzan las mas terribles
so apesar de la Iglesia catlica romana, opues- Suma total $ 222 65 invectivas contra el naciente liberalismo de esa
ta siempre a todo adelanto e ideas rejeuerado- Gastos de la iglesia-
ciudad.
ras; iel mundo civilizado ver en este piso, Sacristn $ 18 00 Los representantes del partido liberal han sido
que os propongo dar, la seal mas caracters- Cuidador 3<) 00 escomulgados en masa aun aquellos que indi- i
13 5o
politiquero de e a ciudad.
Guzman Enfermos pobres i 61 00
Blanco. Como la poltica est sometida a la Iglesia i
ella depende en gran parte da las manifestaciones
Total $ 1 93 7o relijiosas, claro es que el clero o mejor dicho la
El Congreso contest a sto en trminos no
Dejando un balance de 28 95 Iglesia tiene dar dio a tomar parte en el movi-
mnos resueltos i significativos, como se ver ,
convicciones i fieles a los santos dogmas de la condenada por el Papa expresada en el Sillabus.
i
pero teniendo que ceder todo lo demas. El $ 70. 00 durante ltimos ocho meses. De
los
hab ndosele permitido, ha consagrado todos los
prelado no se dej volver a su patria; el papa este dinero se obsequiaron $ 9. 00 a las mi-
intereses a la obra de misin en el interior de la
tuvo que reconocer el arzobispo nombrado por siones estran jeras, ahora se propone aumen-
i
China, no apartando para s mas que una parte
el jeneral Guzman, desde aquel dia la Iglesia
i
tar esta suma a $ 25. 00 de los fondos jenera- igual a la de sus compaeros de obra.
ha continuado sujeta al poder civil. les.
La asistencia a la Escuela Dominical es de M. Presenss venerado pastor protestante i
80 a 90 personas. clebre escritor ha sido nombrado presidente del
:
EL HERALDO 7
centro izquierdo del Sen ido francs. Tambin el todas las cosas. La segunda parte de este vers- hautismo de Cristo, nos la da S. Mat. en el cap.
grupo de la unin de la izquierda de la Cmara culo es una repeticin de la primera, declarando 3: i ver. 13. i tambin S. Leas en el cap. 3 ver.
eliji para su presidente al antiguo pastor M. que Cristo cre la materia tambin de que for- 21. Juan el Bautista anuncia al Cristo formal-
Steeg. m todas las demas cosas que vemos i palpamos. mente en tres distintas ocasiones en este captu-
Ver. 4. En l estaba la vichi. Cristo es la fuen- lo, en ver. 15, 29 i 35.
Francia. El padre Jacinto ha publicado una te i el sosten de la vida, fsica, moral i divina. En el principio de esta leccin vemos que las
carta en la que afirma que bien es catlico, no
si La luz es la verdad pura i divina. La vida que discpulos de Juan lo dejan para seguir a Jess.
menos es protestante creyendo poder unir estas
,
salia de la mano creadora de Cristo era -perfecta, Ver. 35. El siguiente dia. El dia despus del
dos palabras como la espresion sistemtica i pura i santa. La luz de Cristo guiar a los hom- bautismo de Cristo.
gloriosa del Cristianismo del porvenir. I termi- bres a la salvacin i les dar paz, sacndoles de Ver. 36. Al ver a Jess, Juan lo reconoce co-
na diciendo que la profesin de la frmula dada las tinieblas del pecado. mo aquel aquienhabia bautizado el dia anterior,
por uno de los mas ilustres telogos reformados, Ver. :>. I la luz en las tinieblas resplandece. El i sobre quien habia descendido el espritu de
de Plessis Mornai, y publicada el 10 de iunio de inspirado escritor luego pasa a hablarnos de la Dios como paloma; as con toda confianza no
i
El ex-padre Chiniquy hace grandes progre- pecaminoso. Los hombres en tinieblas no podan durante to los los siglos, desde el tiempo de Moi-
sos en la evanjelizac'ou de los franceses roma- comprender o recibir la luz, porque el manto del ss. No es l un holocausto como los demas, sino
nistas residentes en el Canad. pecado los hab a cubrido de tal manera que no
:
un sacrificio de Dios mismo. Vase Gen. 2 ; 8 i
Actualmente se desarrolla entre los judos podan ver la luz del amor divino. 13.
de Hungra un importantsimo movimiento en Ver. 6. Hasta el ver. 8 nos hablan de Juan el
Ver. 37. Los discpulos siguieron a Jess, de-
sentido evaujlico. Bautista.
mostrando as su fe i que comprendieron la ver-
El ateo Bradlangh, que tanto ruido hizo en Era hombre n ser divino.
i
dad.
el parlamento ingles, es hermano de un celoso Fu enviado por Dios, de cousigirente su testi-
Ver. 38. Jess dice: Qu buscis? Jess siem-
evanjelista, consagrado con su palabra i su pe- monio es de urna importancia i debiera aceptarse.
pre oye i atiende a aquellos que con espritu hu-
ridico el Anti-Infi /, a combatir la incredulidad. Fu un testigo pira llamar la atencin de los milde se dirijen a l, buscando socorro e ins-
hombres a la divina luz que luego iba a aparecer
truccin. La pregunta de (Visto demuestra que
bajo una nueva forma, para que los hombres i
sabia lo que estaba pasando en sus corazones,
por su testimonio pudieran recibir la nueva luz
ESCUELA DOMINICAL. por f, asi pasar de las tinieblas a la luz mara-
i
sabia que buscaban la verdad, buscaban la luz i
anhelaban el alimento espiritual.
villosa de Dios.
Contestan, Rabbi. dnde moras?
Leccin para el 2 de Mayo de 1886. Se les previene aqu a los hombres no confun-
Esta pregunta prueba que ellos deseaban saber
dir el maestro humano con el divino instructor,
algo mas de Je-us.
EL YERVO HECHO CARNE. ya en su persona o su obra. Asi tambin ahora
Ver. 39. Este ver. solo nos da un lijero bos-
en el dia, no debemos colocar a los que en-ean
quejo de esta importante entrevista. Tenemos
Leccin. Juan.-l: 1-18. la verdad divina en el lugar que solo pertenece
lo que Jess debi haberles dicho a los discpu-
a Cristo.
los durante esa visita.
De Memoria. I aquel Vervo fue hecho carne, Ver. 9. Hasta el ver. 14. Nos dicen que Cristo
es la lfiz del mundo. Tuvieron la oportunidad de conveisar perso-
ihabit entre nosotros; vimos su gloria, gloria
La luz verdadera, para todos. Siempre pre- nalmente largo rato con el Hijo de Dios, el Sal-
i
de verdad. Juan. 1: 14. sente en el mundo, pero que el mundo no la re- vador del mundo. Fueron ellos los primeros que
conoci. tuvieron este privilejio. Oyeron las primeras en-
ESPLICACIllN DE LA LECCION. Que vino a. los suyos, mas ellos no la recibie- seanzas de Jess. Estos dos. Juan i Andrs,
Principiamos ahora el estudio del Evanjlio ron. Proporcionndoles a todos los que queran llegaron a ser despus fervorosos apstoles.
segn San Juan. creer el derecho de ser hechos hijos de Dios; los Ver. 40 i 41. Andrs en el acto principia la
Este Evanjlio fue escrito por el apstol Juan. cuales perteneceran a la familia de Dios, no'por obra de todo verdadero discpulo; en primer lu-
Se cree por algunos que lo escribi en los lti- su propia voluntad o la voluntad de otros, sino gar, tratando de atraer a otros al conocimiento
mos aos de su vida. solo por el poder voluntad de Dios. Dios i de la verdad: principi con su hermano. Hemos
i
No hace mencin de muchos de los aconteci- nicamente Dios puede salvarnos. Este d vino hallado el Mesas. Des -abrimiento gozoso s g-
: i
mientos imp >rtantes de la vida de Cristo, lo que Creador de todas las cosas, revistise en forma nificativo. Por cuatro siglos los hombres haban
demuesira que escribi a aquellos que conocan humana, viviendo entre nosotros, con paciencia estado esperando al Mesas, i ahora el humilde
la historia de la vida de Cristo, i las doctrinas sobrelh viudo las crueldades del mundo, dndo- Galileo lo habia hallado, quisiera que todos
i
fundamentales del cristianismo. nos su simpata i amor, lleno de gracia i verdad, supieran las buenas nuevas. M-sias, qu> declara-
En este Evanjbo San Juan tiene por objeto prop orcionndoles a los hombres una salvacin do es el Cristo. Nombre ofic.al con que los judos
en particular, el refutar algunos errores que pre- gratuita. designaban al Salvador.
valecan, establecer la divinla 1 de Cristo.
i El sagrado escritor nos declara que l v' su Ver. 42. / le trajo a Jess. As es como ver-
Ver. 1. De nustrase aqu lo infinito de la vi- gloria como la del Unijnito del Padre. daderamente se puede trabajar por el Evanjlio,
da de Cristo. La espresion en el princijiio nos En verdad, que debiramos aceptar a un Evan- atrayendo almas al Salvador. No le dijeron a
lleva atras a un perodo mas all del principio gelio como este, al Salvador que nos presenta,
i
Jess cmo se llamaban, pero l conoci a Pedro
descrito en el Gnesis 1:1. Ese era el principio de dndole nuestro amor i siguiendo sus preceptos. lo llam Cefas o Piedra; revelando as que co-
i
la materia, mientras que aqu tratase de llevar nocia todas las cosas, especialmente el carcter
i
nes. Cristo conoca el carcter de Nataniel, como JUAN I SU HINCHAZON. Escuela Dominical, id. id. 12J P. M.
tambin sus retos privados, como revela lo que Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 7^
Jess le dice de la higuera. Cristo conoce nues- Hola! Juan. No quieres tomar un vaso de P. M.
tro corazn i todos nuestros actos. vino? Hace tanto fri! gui el tabernero a un Concepcin:
Ver. 49. Nataniel pone toda canfianza en su marinero que pa aba alegremente por la calle.
nuevo guia; desaparecen sus dudas por completo, Juan habia bebido mucho ntes, habia gasta- Esquinada las calles 0' Hujtjins y Angol.
i su fe aument despus al ver repetidas prue- do muchos pesos en la taberna por donde ahora Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
bas de la verdad do su creencia. pasaba; pe o hacia como un ao que se habia
P. M.
Ver. 51. En este versculo el Maestro declara vuelto templario.
Escupa Dominical, id. id. 10 A. M.
enfticamente que en l i en relijion hallaremos No, patrn, no; no puedo beber, tengo una Conferencia y Oraciones, los virnes a las 7
el camino que nos conducir al cielo. hinchazn mu dura en el costado. Al mismo
i
P. M.
Mediante el Hijo del hombre recibimos de tiempo el hbil marinero coloc la mano en su
Dios las mas ricas bendiciones. No confiaremos costado diciendo, h, esta hinchazn tan dura! <)uillota:
en l? No le seguiremos? No le amaremos? Eso es causa de haber dejado de tomar vi-
Calle de Freir n. u 204 cerca de la pla-
Pues para nosotros tambin son los frutos de la no, contest el tabernero, una buena copa har ,
Todo lo que posea en este mundo lo guardaba cer si sigo siendo templario se poudr mas
i
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
en un atado que llevaba en la mano. En el cami- grande.
7 P. M.
no se encontr con un viejo vecino, capiian de Adis! Con la gracia de Dios evitar tentacio-
Escuela Dominical, id. id. a la P. M. 1
un vaporcito en el canal de la Mancha, i entre nes i tendr una hinchazn a cada lado.
Conferencia y O acin, id id. a las 10 A. M.
ellos se entabl la siguiente conversacin la cual Conferencia y O acin, los rcoles a las 7 m
tuvo por resultado de dar nuevo rumbo a la vida DONATIVOS PARA EL HERALDO. Se convida coi dialmente a todos.
del joven.
Bien, Guillermo, adonde vas?
Pedro P., La Pepa...., $ 2.00
No lo s, contest el joven. Mi padre est Sr.
LA GUERRA DEL PACIFICO.
Guillen) o Herrera, Coquimbo 3.00
mui pobre; no puede mantenerme; dice que debo
Guillermo .Jones, Santiago... 1.00 Esta interesantsima obra de don Pasera] Ahu-
trabajar.
so no te debe causar mucha pena, dijo el Comerciante... 4o mada M. es una recopilacin hecha de documen-
capitn. Si principias bien, seguirs con felicidad. Nios 40 tos oficiales inditos, correspondencias otras i
Guillermo le dijo a su amigo, que lo nico publicaciones referentes a esta gueira. Se vende
que sabia era hacer jabn i velas, pues le haba Suma total $ 6.8o por entregas en las principales libreras de la
ayudado a trabajar a su padre. Repblica.
Bien, le contest el anciano, oiar contigo
i te d r un consejo, despus te puedes ir. Ajenies de IX II LU ALDO LIBEOS
Los dos se arrodillaron, el capitn rog por
Guillermo, i en seguida le dio este consejo: N. J. Wetberby, casilla 568
Alguien ser luego el principal fabricaute de
Valparaso...
Rancagua
Sr.
Sr. Cordero Cuadra
DE LA SOCIEDAD BBLICA
jabn en Nueva York. T lo puedes ser como
cualquier otro. Espero que llegues a serlo. De- Concepcin... Sr. Abelardo Daroch
bes ser un hombre bueno; da tu corazn a Cristo, Rev. A. J. Vidaurre El Papa i el Poder Civil. Este libro con-
Constitucin.
tiene: Los decretos del Vaticano por W. E.
1 .
da al Seor todo lo qne le pertenece de cada Ovali.f. Sr. Federico Katz O.
Gladstone. 2. Vaticanismo por el mismo autor.
peso que ganes, haz jabn bueno, da buena libra,
Piaag.ua Sr. J. Rosa Albornos Historia del Concilio del Vaticano, por el
i estoi seguro que llegars a ser un gran hombre,
Quii.i.OTa Sr. D. Manuel Corts profesor Schaff. 4. El Syllabus de Errores Todo
bueno i rico.
.Cuando el joven lleg a la c udad encontr qne
:
Antofagasta. Sr. Gmo. Patteu un tomo de 320 pjinas, tela. Precio $ 3.75.
era difcil conseguir trabajo. Triste lejos de sus
i Milltill Llltero, Biografa Autntica. Cons-
Valdivia Jos Anton o Martnez
!
mandaba a los judio; dar una dcima parte. Si Todos estos libros estn de venta en la libre-
el Seor quiere tomar una dcima parte, se la ra de la Sociedad Bblica, San Juan de Dios,
dur, se dijo l. n n. 167, Valparaso. En Santiago calle de
As lo hizo i diez centavos de cada pe o fu San t im o:
- Echurren nm. 51. Tamb en se halla de venta
de licado al Seor. en e-tos sitios la Santo B hila desde 4 r, e itavos
'
Pocos aos de pues su dos socios se murieron, i Calle de Nataniel rerra de la Alameda.
,
i el Nuevo Testamento de e 20 centavos a 'riba.
Guillermo lleg a ser el dueo del e t iblecim ento.
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
Resolv cumplir su promesa al capitn; hacia
buen jabn, daba buena medida, tenia cuenta 74 P. M. LOIA FRAH-IS50 BILBAO
Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
corriente con el Seor, le daba una dc'ma parte N AI. 1 IOS VALl'AKAiSO
1
onferencia i Oraciones, los mircoles a las
de sus ganancias. Prosper, sus negocios adelan-
z. i sus riquezas aumen-
74 P. M. O. C. R. S.
taron, su familia era fel ;
vicios; porque esto le produce una fuente para escluir todo orgullo personal aadi
(S heraldo inagotable de ganancias i lucros. las palabras ncomo vuestro Padre que es-
quien tratar de correjir la omisin. sino ignorancia i barbarie. cepto del maestro divino de ser perfectos
seria vaco de sentido. I dnde hallare-
LA FIESTA CATOLICA EL IDEAL CRISTIANO mos los indicios de esta infinidad en la
naturaleza humana? Me parece que lo
DEL CUASIMODO Uno de los preceptos mas trascenden- encontramos en el deseo inherente de
tales de Jesucristo es este: uSed perfectos alcanzar lo infinito, lo inaccequible, lo que
Por mas que toleren los sacerdotes como vuestro padre que est en los cielos est mas all del velo de la naturaleza.
catlicos con decida incomprensible la es 'perfecto ;n pues, con l se presenta a los El hombre est creado para aspirar a la
ostentacin casi salvaje i la alharaca in- ojos de los hombres un ideal infinito de perfeccin. Abiertos sus ojos i dilatado
fernal por la prtica de solemnizar esta progreso. su corazn sobre los horizontes de lo in-
fiesta relijiosa con disparos de caona- Si hubiera dicho sed honrados, practi- finito.en el seno mismo de su miseria se
zos por muchachos inespertos; con pren- cad la caridad, obedeced a la iglesia, no se siente capaz de esa perfeccin que imaji-
der cohetes i voladores; con carreras de habra elevado sobre el nivel jeneral de los na, que ve en sueos que no la posee.
i
huasos embriagados que esclaman: nCor- moralistas dejando subsistente bajo umbrales mismos de la vida, i des-
la su- En los
ramos a CristOn; tal es la expresin! sobre perficie la raiz misma del mal. Porque es de los primeros albores de su razn des-
esos sacerdotes i su Iglesia cae la respon- posible concebir a un hombre honrado cubre ya en el fondo de una lejana pers-
sabilidad de las enfermedades i de la dejndose arrastrar por las pasiones mas pectiva la irnjen de la perfeccin que se
muerte de tanto fantico i de esta prc- bajas; a otro practicar la caridad con el muestra a sus ojos para atraerlo e impre-
tica tan inculta como anti-cristiana. objeto de cosechar alabanzas i ganar en sionarlo. Esta perfeccin de la que tiene
No es por medio de consentir este rui- crdito ante el mundo; a otro todava una revelacin ntima en el santuario de
do i desenfreno como se tienen adeptos, obedecer, i aun con estrictez, las leyes de su alma, le sirve de impulso i le convida
como se dirije el corazn i la conciencia, la iglesia, con una para elevarse a todo orden de cosas hcia
el objeto de cubrir con
ya que ellos se creen investidos de la capa de santidad esterna sus maldades lo mas elevado, lo mas bello lo mas per- i i
santa misin de moralizar a los pueblos pecados. fecto, en una palabra, lo mas cercano a
morijerando las costumbres. No es, pues, la honradez, no es la me- Dios; i este impulso no es mas que el mo-
Es en este hecho como en muchsimos ra caridad, no es la relijiosidad superfi- vimiento de la vida que busca su ideal i se
otros donde se revelan los errores que cial, ni siquiera el agua del bautismo lo esfuerza en conseguirlo; la grandeza que
patrocina esta Iglesia, catlica-pagana i que salva al hombre, sino la perfeccin lo atrae es una faz de Dios que se refleja
sin pizca de Cristiana, de enfrenar los que se obtiene por la fe en Jescristo. I en el alma; i el movimiento que de ella
2 EL HERALDO
recibe es una impresin de lo infinito, cu- su solicitud i amor. El indio salvaje que LA DESAPARICION DE LO IDEAL.
yo contacto ha sentido. se distingue por una serie no interrumpi-
Lo que el Seor afirma de una de da de crmenes crueldades, prefiere la i I
ma no puede satisfacerse con nada sino vino entre nosotros. Son los vestijios de del Olimpo. En acentos tristes condolidos i
Un dia que el maestro divino estaba ocu- puede ser destruida ni aniquilida por la creatina, acariciada por la naturaleza,
arranc de su pecho las mas sublimes inspi-
pado en predicar a una multitud de jen- completo.
raciones; entonces la relijion mas elevada era
te, se acerca a l un hermoso joven i le As como el ideal de nuestro perfeccio- el culto de la belleza, las musas las gracias i
dice nmaestro, he cumplido todos los namiento es Dios, as es l tambin el eran entre todas los dioses las mas veneradas.
mandamientos qu me falta aun?n Toda- motivo, u Debis ser perfectos como vites- Todo objeto todo fenmeno de la natura- i
tas.Que hable el hombre que de corazn nuestra existencia es la perfeccin; si fu- de la vida era mas bello por ser formado por
haya amado a otro. Este sabe lo que sig- semos felices, lo seriamos segn el grado la mano de las Parcas.
Magnficos templos, las maravillas de todos
nifica participar de la infinidad de Dios. de perfeccin a que hayamos llegado. Ca- los tiempos se levantaron al culto de los dio-
Ha sentido su inmortalidad, Dios en l i
da uno de los hijos de Dios debe tener al- ses. Inspiradas sacerdotizas sirvieron en sus
l en Dios. Ha entrado en lo infinito del go del espritu de Cristo, algo de esa santa
altares i desde los arcanos mas recnditos de
sus santuarios anunciaron los secretos del por-
tiempo i del espacio, que no est medido tristeza,de ese desasosiego, de esa melan- venir. 1 cuando esta vida tan llena de poesa
por dias ni por meses ni por aos; es ili-
cola sublime que es propia de los espri- i de belleza se acercaba a su trmino, lleg
mitado, eterno. Iris i separaba con un beso de amor al alma
tus elevados que luchan para alcanzar
Otro indicio de esa infinidad en nues- de su morada mortal i un jenio bondadoso
alturas inaccesibles. Siempre adelante, con una antorcha encendida la lleva fuera a
tra naturaleza hallamos en el poder que excelsior, debe ser el lema en todo estan- lo desconocido.
poseemos de sacrificarnos. En el sacrifi- darte cristiano. Dios es absoluto en bon- Oh! t, edad dorada i feliz, hermoso mundo
cio mas que en otra cosa se asemeja el de los ideales dnde ests? Dulce rosada i
dad, en justicia i caridad i nuestro ideal
primavera de la vida. Cundo vuelves? Solo
hombre a Dios. I este poder no est cir- es ser perfecto como l.
en el canto la poesa vive todava tu dorado i
cunscrito a los mejores de la raza huma- recuerdo. El esqueleto solo nos ha quedado de
na solamente, en mas o mnos grado to- aquella bellsima imjen en otro tiempo llena
Mejor es llevar un poco de la vida de Dios de vida i de encanto. As suspira el poeta.
dos lo poseen. No hombre por vil que en nuestra alma
hai
que poder repetir todos los Si los dioses de nuestros dias fueran mas
sea que no se sacrificase por un objeto de sermones que jamas hemos oido. humanos el mundo seria mas divino.
EL HERALDO 3
II La muchedumbre es ahora mejor instruida, cordarn, asocindolo con aquella terrible ca-
i mas elevada, la caridad tiende en todas par- tstrofe cuando se inmolaron miles de vcti-
Esta es poesa en su esencia pura, pero la
la
tes sus manos al desvalido i al menesteroso. I mas que no solo conmovi a todo Chile, sino
poesa no es siempre la verdad. La antigua
el Dios a quien los mas sabios de la antige- que tambin a todo el mundo cristiano. Por
Vision que los griegos tenan era mui hermosa,
dad solo inconscientemente rendan culto, no- este buzn las amantes devotas de Mara te-
pero no era sino una visin.
sotros lo conocemos, es nuestro padre. La vi- nian la dicha de poder dirijirle sus cartas ca-
El ideal clsico ha sido destronado pero
da i la muerte de su Hijo nos ha enseado da una, dndole a conocer sus necesidades pe-
otros ideales mas puros mas nobles han ocu-
i
arte i toda la filosofa del mundo antigua. Las doles con este fin en la ignorancia, i el paganis- Santas Escrituras, de consiguiente ignora la
i
poetas i artistas era una edad de degradacin te a que nos referimos: cuentra en las Escrituras, i ocultan lo que -
Hace unos dias pasbamos por la capilla ellas dicen. De consiguiente el pueblo sabe
moral.
Los poetas cantaronla guerra como si fue- de la Tercera Orden de San Francisco, en mui poco o mas bien nada de aquel sagrado
ra la mas ocupacin i la gloria de la hu-
alta Cholula, i nos detuvimos para leer un aviso libro dado por Dios a los hombres para enca-
manidad. La I liada de Homero, a pesar de relijioso que se veia sobre la puerta. Este minarlos por el sendero que conduce a la sal-
su magnificencia potica sin paralelo en la deca como sigue: En la rifa de almas que se vacin.
historia no es sino la apoteosis de la fuerza tir en esta capilla el juves ltimo, se sac el Pero se les ensea lo contrario, de que los
bruta. La pintura i escultura griega, por per- premio el alma de don Miguel Fulano. Para sacerdotes son, los encargados de revelarle la
fectas que hayan sido en cuanto a la forma, su descanso se celebrarn exequias en esta ca- voluntad de Dios, i as stos pueden engaar-
no nos presenta la belleza espiritual que tanto pilla el juves de esta semana. Horrorizados los i diri j irlos como mejor les parezca.
glorifica las Madonas del arte cristiano. preguntamos qu contendra eso, i se nos con- La Biblia ensea que todo hombre, lo mis-
Esa antigua cullura helnica tan aplaudida test que en todas las iglesias de ah haba un mo que los sacerdotes, tiene el derecho de
i tan admirada era no mas que el patrimonio altar que se denominaba altar de almas, a i
ofrecer sus plegarias i dirijirse directamente
de unos pocos, la multitud innoble yacia en su lado una alcanca para recibir lossufrajios al I si aun fuese posible que
Seor Jesucristo.
la ignorancia i sufra la opresin. La verda- de los fieles. Cuando se ha colectado una su- la Vrjen santos intercedieran por el
i los
dera civilizacin de una raza puede ser apre ma suficiente, desde cien a quinientos pesos hombre, no podran comprender las necesida-
ciada segn sea el estado que ocupe la mujer. se sortean los nombres de cuatro o cinco per- des del corazn humano, como Aquel que fu
La mujer griega, aun en la edad de Percles, sonas fallecidas, i el que sale primero se saca hombre i Dios a la vez, cuya simpata i ter-
era con raras escepciones, nada mas que una el primer premio, es decir, que el alma de nura son indecibles, i que jamas desoye las
esclava, escluida de la vida intelectual i de los aquella persona tendr el derecho de que se le splicas de los que se dirijen a El. Cuando
grandes hechos que se verificaron fuera del diga una solemne misa para el alivio de sus los pobres i los pecadores juntos con los ricos
hogar domstico. Un sentimiento despreciati- penas en el purgatorio. se acercaban a Jess aqu en la tierra, jamas
vo por la mujer pasa por toda la antigua lite- Ayer por la maana hubo una gran misa los rechaz porque no tenan dinero; mas
ratura clsica. cantada para el reposo del alma de una seo- viendo como los sacerdotes de esos tiempos
Era el evanjelio de la nueva dispensacin ra de fortuna que muri hace dos aos. los opriman de mil maneras, volvise a los
con sus enseanzas divinas: todos vosotros A todos los que asistieron se les reparti que sufran con las sublimes palabras: venid
sois unos en Cristo, que destruy la barrera una tarjeta que contenia algunas oraciones, a m los que estis cansados agobiados yo i i
que separaba a los hombres, predic la eman- las cuales podian aprovecharse ya para acor- os har descansar.
cipacin de la mujer e iniciaba una cultura tar el plazo en el purgatorio de la persona que Al pueblo de Chile no le es permitido leer
mas noble i mas duradera. la reciba o aquel de la seora para cuya alma aquellas hermosas i consoladoras palabras del
Es el evanjelio el que satisface las aspira- se estaban celebrando aquellas honras fne- profeta Isaas: venid a las aguas, i los que
ciones infinitas del alma; lo que la naturaleza, bres. Tambin las palabras Jess mi, mi- no tienen dinero, comprad i comed.
aunque en cierta manera divina nunca poda sericordia! libraran a quienes las dijera de Mintras que al pueblo de Mjico, como al
haber hecho. La filosofa andando a oscuras cien dias del purgatorio cada vez que las pro- de Chile, no se le permite leer la palabra de
abrigar vanas esperanzas de mortalidad, nunciaran, solo que la persona liabia de indi- Dios i seguir sus preceptos, continuarn sien-
mintras que para los griegos i romanos cultos, car ntes de decirlas si debia ser en beneficio do vctimas de engaos en nombre de la reli-
el sepulcro era el trmino i el blanco de todo de su propia alma o la de la seora a quien se jion.
poder i de todas sus aspiraciones. le estaba diciendo la misa. Las palabras Dul-
Por qu, pues, quejarse de que lo hermoso ce corazn de Mara, sed mi refujio, equival-
Siendo El Heraldo una publicacin que se
ya no existe, que lo perfecto no vuelve? No hai dran a tresciendos dias de purgatorio cada
reparte gratis, se suplica a los seores suscri-
ninguna edad en la historia tan noble i tan vez que se pronunciaran; i las palabras Je-
tores que lo reciben se sirvan hacerlo circular
hermosa, como la actual Ya no se ofrecen hu- ss misericordioso, dadnos un descanso eter-
entre sus amigos.
meantes sacrificios sobre los altares paganos, no, a siete aos.
i si los hai ahora son ofrecidos en aras de la Estos incidentes nos traen a la memoria al-
humanidad. go de igual naturaleza que tuvo lugar aqu La ociosidad es el moho de la intelijencia i
La trajedia antigua fu grande, nadie lo en Chile hace algunos aos, cuando se trata- la entrada de todo vicio.
pone en duda pero mas grande es la trajedia ba de engaar a la jente, especialmente a las
del Glgota, mas sublime que la poesa griega mujeres, por medio de un buzn que se deno- Los que no hacen nada estn siempre pron-
es la poesa de los hechos. minaba buzn de la Virjen, como tantos re- tos a hacer aquello que es peor que nada.
4 EL HERALDO
OTRA VEZ LOS SONIDOS ESTRAOS. verse exentos de tirana en cuanto a su perso- todo tan sencillas, muchos se cierran el nico
na propiedades, no obstante, estn entera-
i camino de salvacin condenan la verdad sin
i
Nos dicen que tambin en Talcahuano el mente dispuestos a que se les esclavice la men- conocerla. Al obrar de esta manera, ahogan
temor del diablo, en forma material, ha cau- te i el alma, i no parecen comprender que eu los mas altos instintos de su naturaleza hasta
sado al< unas alarmas. lo concerniente a los intereses mas trasceden- destruirlos.
El siguiente detalle trado por El Sur de tales de su existencia, concernientes al presen- Le incumbe a todo hombre que es fiel a s
Concepcin no deja de ser curioso. te i al porvenir de su alma inmortal, estn mismo, escuchar la voz de su conciencia ntes
Talcahuano. Anoche a las siete i media completamente bajo el dominio de otros como que este don del cielo se endurezca i enmu-
P. M. desde a bordo de las caoneras de gue- un mueco o mquina sin mas voluntad que dezca. No solo debiera permitirse que la con-
rra inglesas que forman la escuadrilla que la de sus dueos. ciencia hablara al alma, sino que la palabra
fonde a las cinco de la tarde de ayer, prin- Verdad es que estos que se glorian de su misma de Dios tambin debiera iluminarla
cipiaron a venir hacia tierra unos gritos se libertad en cuanto a su persona i propiedades, como con la luz del sol del medioda, sin que
mojantes a los de los perros, los cuales por se les ha educado en la creencia de que en to- causa alguna se interpusiera para oscurecerla.
momentos se convertan eu chillidos tan for- do asunto de relijion o sentimientos del alma, As el hombre debiera conocer por su propia
midables que llegaban a ensordecer. Con tal tienen solo que ver ciertas personas que tie- esperiencia de la verdad, la preciosa prenda
motivo se aglomer una gran cantidad de nen perfecto derecho de dirij irlos por este o que en esta misma conciencia le ha conferido
jente a orilla de la rampla del muelle con el aquel camino, teniendo ellos solo que obede- el cielo. Si escucha su voz, ella lo guiar por
objeto de ver que clase de perros eran los que cer. Los que ya una vez han dominado la el sendero que conduce a la salvacin eterna.
producan tan horrendos gritos alarmando a conciencia voluntad ajenas, no tan luego
i Todo el que no deje obrar a su conciencia
todos; pero nada se veia. Entonces fue lo di- cedern su poder, i as les es mas difcil toda- tendr que sufrir las consecuencias; pues aun-
vertido, algunos opinaban que los tales perros va a los que tienen esclavizados, romper la que consiga acallar su voz aqu en el mundo,
estaran metidos en la concha o en los cao- dorada cadena de este falso i pernicioso siste- el dia se acerca cuando se har oir, con amar-
nes para agua potable que hai diseminados eu ma. gas reflexiones. Todo el que condene la Bi-
la rampla. Al ver (pie nada se descubra, era blia sin examinar sus pjinas tendr que su-
No es cuestin insignificante para aquel
de ver las caras espantadas de la jente del frir las consecuencias, pues sus enseanzas
que ha creido en la Iglesia catlica ha si- i
pueblo: unos crean que el mar iba a salir, do instruido al pi del confesonario en sus doc- son una comunicacin directa clara de Dios
i
otros que el dia del juicio haba llegado: las trinas, el dudar que la palabra de sus arro- al alma de cada uno. Si ahora no se presta
gallinas de las casas cacareaban con furia i gantes guias relijiosos es la de Dios mismo. oidos a sus amonestaciones, no se leen sus sa-
daban volidos en todas direcciones introdu- Cuesta al creyente un acto de herosmo el gradas pjinas, llegar un dia cuando sus pa-
ciendo por consiguiente el pnico entre las examinar sobre que base descansa esta escla- labras sern cual juez implacable acusando de
personas de las casas. La jente de los cerros vitud espiritual. pecado cuando no hai ya esperanzas de per-
se santiguaba lamentaba de un modo que don.
Es el deber imprescindible de todo hombre
i
daba lstima. Para concluir, diremos que lo escuchar lo que le dice la voz de su propia
que produjo semejante barullo fueron bocinas conciencia de su corazn, antes de desterrar
i
REFLEXIONES.
elctricas aplicadas eu el agua, las cuales por
estos poderes para siempre al olvido.
medio de la electricidad puesta en contacto Hai quienes se desprenden de estas fasti- Ningn hombre, realmente grande, puede
con el agua por medio de un alambre que se diosas restricciones eclesisticas, pero lo hacen ser materialista, porque lleva algo dentro de
desprende de un tubo metlico, trasmite vi- que superior a las formas i las fuerzas
de una manera violenta as la desagradable i
si es
braciones tan sonoras que se oyen a cien mi- materiales. Tampoco puede declararse igno-
impresin que sufren no los deja dispuestos a
llas de distancia de un buque a otro rante de la existencia de Dios, pues se halla
considerar con detencin estas cuestiones de
Este til aparato de que se encuentran pro- en su propia alma la imjen de los atributos
tanta trascendencia; gozosos al verse libres
vistas las aludidas naves inglesas les sirve pa- divinos i el eco de la voz de Dios. Hace mu-
del yugo que por tanto tiempo los haba opri-
ra comunicarse a grandes distancias para i
cho tiempo que no hemos visto un ejemplo
mido, sin embargo, no estn dispuestos a exa-
pedir ausilio en caso de necesidad. minar aquellos principios que forman la base tan claro de aquella conciencia indecible de
( El Sur del 17) de una vida verdadera del deber, que de- i i la inmortalidad inseparable del jenio,
(pie es
terminan la relacin del hombre hcia Dios, como el las siguientes pa-
que se presenta en
la eternidad sus semejantes.
i
labras del difunto Vctor Hugo: No hai
LA CONCIENCIA. Se necesita ser un hroe para protestar contra fuerzas ocultas; solo hai fuerzas luminosas.
un abuso, mas ardua sera su tarea si el abu-
i
La fuerza oculta es el caos; la fuerza lumino-
Uno de derechos que mas aprecia e'
los so es contra la conciencia humana. Se necesi- sa es Dios El hombre es una copia infinita-
hombre es el privilejio que tiene de ser juzga- ta valor para formar nuevas opiniones, que mente pequea de Dios, esto es gloria sufi-
i
do por un tribunal de justicia, dado el caso vienen a contrariar los hbitos e instrucciones ciente para aqul. Yo soi un hombre, un to-
que se le acuse justa o injustamente, de algn con que hemos crecido desde la mas temprana mo invisible, una gota del ocano, un grano
cargo de cualquiera naturaleza. edad. Se necesita un alma mui grande para de arena en la playa. Pero no obstante mi pe-
Han habido tiempos en que a los hombres tratar de poner en prctica nuevos principios queez, siento la deidad en m mismo, porque
no les era permitido encontrarse cara a cara i abogar por ellos abiertamente.
yo tambin puedo sacar forma de mi caos.
con aquellos que los acusaban de algn delito; Pero hoi dia no menester que el hombre
es Yo produzco libros que son creaciones. Siento
mas se empleaba la fuerza las torturas mas
i
emprenda grande lucha; por todas
solo esta en m mismo la vida futura. Me parezco a un
espantosas para obligarlos a confesar que eran partes del mundo se encuentran esparcidos los bosque que ha sido derribado varias veces, i
culpables aunque fuesen inocentes de ios car- victoriosos soldados de un inmenso ejrcito cuyos retoos brotan despus mas vigorosos,
gos de que U>s culpara ocultamente algn que trabajan porque los hombres no sofoquen i crecen mas aprisa que ntes. Se mui bien
enemigo. Tratar de defenderse ante semejan- la voz de la conciencia i del corazn; que tra- (pie estoi subiendo hcia los cielos. El sol bri-
tes inquisidores habra sido una farsa, puesto bajan por la causa de la verdad por Dios. i lla en mi cibeza. L tierra me proporciona su
i
que no se conoca la justicia ni la libertad, Todo el que quisiere ser libre podr afiliarse abundante alimento; pero el cielo me ilumina
ante ese horrible tribunal sus leyes
i
en la compaa de Cristianos Evanjlicos que con el reflejo de los mundos desconocidos. De-
En estos tiempos de libertad en que vivi- ofrecen una cordial acojida al que deseare la cs que el alma no es mas (pie la resultante
mos no pueden tener lugar semejantes injus- libertad de los Hijos de Dios. No a una falsa de las fuerzas corpreas. Por qu, pues, se
ticias, no puede haber nada oculto, mas todo libertad o a la licencia o desobediencia de las pone mi alma mas luminosa a medida que van
tiene que juzgarse a la luz de la justicia. Mo- leyes divinas; no a un falso raciocinio, mas a decayendo mis fuerzas corpreas? El verano
tivo de gozo es para todos los hombres el ser la verdad, a la virtud i a la santidad. est en mi cabeza; pero mi corazn rebosa
libres, icon mucha razn. Pero qu diremos Dejando de examinar el Evanjelio de Cris- una primavera eterna. Por esto respiro ahora
de estos mismos hombres que, glorindose de to en sus verdades sublimes, pursimas i con mismo el perfume de los lirios, de las violetas
.
EL HERALDO 5
i de las rosas, lo mismo que hace veinte aos. fesa mucho cario a los rosarios cuyas cuen- Cuando las personas ricas desean llevar a
Cuanto mas me aproximo al fin, tanta mas es tas son dientes humanos que se han recojido cabo un acto meritorio, mandan colocar mo-
la claridad con que oigo en mi derredor las en las hogueras fnebres.
Hai tambin rosa- linos de oracin en los caminos para que de
sinfonas de los mundos que me invitan. Es rios engarzados de piedras preciosas i que va- ellos se aprovechen los viajeros pobres. Algu-
maravilloso esto, pero al mismo tiempo, mui len sumas considerables. nos de esos molinos son movidos por el viento
sencillo. Es un cuento de hadas, a la vez de que sirven jeneralmente los o el agua.
El rosarioi
se
una historia. Por medio siglo he venido escri- adoradores de Viohnu se compone de ciento As es como se ora en algunas comarcas
biendo mis pensamientos en prosa en verso: ocho cuentas, i cada una de dichas cuentas del Asia. 1 se ora de una manera mui dife-
i
historia, filosofa, drama, romn e, tradicin, corresponde a uno de los nombres que llev el rente en algunas partes de Europa?
stira, oda i cntico, todo lo he probado. Pero Dios en sus encarnaciones sucesivas. En el ( Revista Cristiana.')
siento que no he dicho todava ni la milsima ritual algo complicado de la maana, ciertas
parte de lo que est en m. Cuando baje al frmulas de adoracin deben repetirse ciento
sepulcro podr decir, a semejanza de muchos ocho veces. Hagamos observar tambin que, LA VIDA UNIVERSAL
otros: He concluido mi tarea diaria; pero por un motivo que ignoramos, el rosario la i
no podr decir: He terminado mi vida. En mano que pasa las cuentas estn metidas en Oh! gran poder de la afanosa vida
lamaana que sigue volver a trabajar. La un sa quito. Cuando un nio sabe hablar lo Que a todo forma das, luz calor, i
tumba no es un callejn cerrado; es un cami- bastante bien para recitar la frmula mjica Ofreciendo gracia bendecida
la
no real que se cierra en el crepsculo para en ocho slabas. El gran Krisma es el refujio Con tus caricias de inefable amor!
abrirse al romper el alba. de mi alma, es costumbre en una secta de
( Copiado ). darle uno de esos rosarios de que dejamos he- Cunto inspiris al que os contempla i siente,
cha mencin. Uncido cual insecto en tierna planta:
Necesidad de leer la Biblia. Como Se quiere demostrar con esto que el nio Las fuerzas se equilibran dulcemente
hombre de mundo, hablo a los hombres de ha sido admitido como miembro de la Iglesia. En perfecta armona, en dicha tanta.
mundo, les digo: Escudriad las Escrituras.
i
El rosario de las ciento ocho cuentas es tam-
La Biblia es el libro por excelencia, i debe ser bin obligatorio p ira los adoradores de Si va, Todo, si; desde el msero gusano
leida en toda las edades, i en todas las ocasio- tercera persona de li Trinidad budhista. Hasta el ave que canta en la espesura,
nes de la vida humana; no una vez. ni dos, ni Pero si el rosario simplifica ya en gran ma- To lo se inscribe en el concierto humano
tres, desde el principio hasta el fin, para des- nera la adoracin, el molino de oraciones De esa cancin universal i pura.
pus abandonarla o ponerla a un lado; sino (tambin invencin budhista) es todava infi-
que debe ser leida en pequeas porciones, i
nitamente m is cmodo. Se le ve en China, en Todo en la vida, todo se trasforma,
mas aun: estas han de ser meditadas; pero me- el Japn en el Tibet. Cuando Miss Cum-
i
Hasta el aliento vil de la boca;
ditadas. no con el espritu de la critica, sino ming vi por primera vez aquellos pequeos Pues en alas del aire, como norma,
con el del que quiere ser instruido, es decir, cilindros de bronce o de cobre entre las ma- Al punto se disipa lo que toca.
pidiendo la ayuda de Dios; asi encontrareis,
i
nos de algunos que viajabm por el Tibet,
no un libro despreciable, sino un libro divino. quiso que le prestaran uno; pero dichos viaje- I la fuerza que empuja el torbellino
Juan Quine//. ros opusieron alguna resisten :ia. Teman que Sirve a la universal reconstruccin,
una mino profana manchase el cilindro sa- Bellas flores dejando en el camino
grado? No, no era eso Teman que una se- Que acarician sonriente al corazn!
ADORACION MECNICA.
7
ora inglesa, tan poco entendida en aquella
materia diese vueltas en sentido contrario al tomos, si, como una lluvia eterna
Un peridico ingles, el Christian Wor/d, molino, que ste perdiera todo el mrito ad-
i 1 (pie se mueven en perpetua danza,
public hace algunas semanas, las notables i quirido j rail lo en el buen sentido.
i Disipando la angustia cruda, interna,
curiosas observaciones que ha hecho una via- Quiz creis que la oracin de seis slabas Por medio del placer la esperanza. i
jera, Miss. Cumming, sobre la manera como no est grabada m ts que en el cilindro; pues
muchos asiticos hacen sus oraciones. no, que las mis n is pilabras estn escritas en Domo arde el sol en el inmenso cielo,
Hadesiberse, en primer trmino, que no nn i inultitul de tiras de papel o de pao i En combustin universal ardemos,
seria posible encontrar en toda el Asia sep- por m; lio de un in umbro dicuas pilabras se Siempre buscando con afan anhelo i
tentrional un solo budhista algo piodoso que suceden de floreca i a zpiierdi; en primer Ese algo grande que d quiera vemos.
no se crea en la obligacin de repetir por lo lugar, porque de derechi a izjuierdi es como
mnos trescientas mil veces una oracin de se leen los libros orientales, en segn lo lugar i Quin sabe si una vez nuestra existencia
seis silabasen la cual, se enumeran los ttulos porque esa es la direccin que sigue el sol. Ha bogado tambin en el espacio,
de honor de Blinda. Pero hace ya muchn As *s que los hibitntes d d Tibet se pasetn Formindo de la luz la clan esencia
tiempo que los chinos japoneses encontraron
i siempre en esi misma direc ;ion en las azoteas En rej iones de perlas topacio. i
de uasiaJo cansada la repeticin de dichi ora- don le han inscrito lis pdabras sigradis.
cin que inventaron frmulas aun mas bre-
i Otra vez, en el H milayi, Miss Cu n ning Ah!! quin sabe si en alas de un cometa
ves de adoracin. pis cerca de un templo donde hti un molino O en el cliz bendito tle las flores
Asi en el Japn no se repite ho mis ora- i le oraciones
q e ti ene n id i minos q ie cu itro
i Existiera en espritu el poeta
cin que esta: Slvanos, Budha! Muchos sa- metros de alto dos in alio de ancho. Dos
i i Con el arte, la ciencia i los amores.
cerdotes se encierran en sus templos repiten i ttulos de honor de B la estn escritos in- i
dia inoche palabras como las que acabamos llares tle veces en tiras que estn en el inte- El infinito material coexiste,
de citar rior de dich molino, mintras que el esterior,
> Co npletando los cielos i la tierra,
Fcilmente se comprende que los bu lhistas, pintado de rojo, est tambin cubierto tle las Tde bellezas sin igual reviste
para hicer una cuenta algo exacta del n ero nisui is ti r is tle lis
i
p ilabras en ellas escrit ts. To lo lo grande que este mundo encierra.
de sus invocaciones, h iyan puesto los me los El molino en cuestin tiene ademas otra cos
de dar algn descanso a su memoria. As, al- notable: una ciinpini que a cida movimiento I como el sol naturaleza baa,
gunos pretenden que la invencin del ros rio i le molino tlej i oir un sonido. Viene a ser el De aquesta vida universal en (ios
se debe a la In lia. Do cierto es que los bu dhis- molino dla ocie id cooperativa tle devo-
1 No se pierde la fe, ni el mal engaa
mismo que los mahometanos, se sirven
tas lo cin de las cercmis. De los pueblos circun- Cuando el alma subsiste toda en Dios!. .
mucho de dicho instrumento Los ros trios se vecinos vienen a darle vueltas; cu indo hii i
componen jeneralmente de cuentas de un varios adoradores, el mis no sacerdote es id Delfina Mara Hidalgo.
madera que se cree sagrada. Sin embargo, que lo hace jirar. De esta manera, to los los
Miss. Cumming habla de una secta que pro- presentes se aprovechan de las oraciones. Valparaso Mayo de 1886.
6 EL HERALDO
SANTA ROSA DE LIMA. Entre nosotros quedan hoi dia obras que Quillota. La obra Evanjlica aqu
ade-
manifiestan el espritu pblico que le anima- lanta i parece tener vida. Un nmero
mucha
El Estandarte Catlico hace editorialmente ba cuando resida en sta. mayor, asistira a los servicios si no fuera por
elpanejrico de esta Santa, cuyo tercer cente- Fu uno de los fundadores del English temor de ser mal mirados por los demas. Los
nario se ha celebrado en Santiago con la pom- Board School, como dla Sociedad Bblica sacerdotes emisarios de la Iglesia Catlica
i
caritativos de la ciudad por una sealada fi- acord entonces dar las gracias a los que tan que hoi es su rgano La Epoca.
lantropa. Muri habiendo cumplido apenas jenerosamente haban hecho este regalo. Recordaba al montt-varismo antiguo deca i
63 aos. El librito ha llegado mui a tiempo, pues se aquel peleaba de frente a cara descubierta i
En Inglaterra siempre manifestaba un in- necesitaban precisamente estas sencillas narra- por su propia cuenta; heria a sus adversarios
i
teres ardiente por el bienestar de la juventud. ciones de las verdades de la Biblia para los sin compasiones i rigor inexorables.-El montt-
Tom una parte activa en la educacin pri- nios como tambin para los de mayor edad varismo nuevo,
como caido que est para i
criados del Sanhedrin los soldados del Yer. 1. El tercei- da. Tres dias despus de los intacto el jugo puro de la uva, produciendo un
los i
acontecimientss del captulo antei'ior. vino inocente, puro i saludable, bien valdra la
pretor, as como llamndose ha hecho *
liberal
El Ver. 2. Hasta esta fecha Jess babia lla- pena esperimentar hasta volver a producir un vi-
con la libertad lo que Judas con su Divino no tal como el que hizo Nuestro Seor Jess;
mado solo a cinco discpulos.
Maestro. Ver. 3. Faltando el vino. Nada se nos dice de bueno puro e inofensivo.
,
Hace notar el acuerdo que existe entre r- abundancia, o seria mayor la concurrencia de lo Leccin para el 24 de Mayo de 1886.
que se haba esperado. Vino no tiene. Porqu le
ganos de publicidad que llevan distintos ma-
dira Mara esto a Jess? Es evidente que ella
tices polticos, lo cual facilita la realizacin JESUS I NICODEMO.
deseaba ayudar a sus amigos que la haban con-
de tan acariciada reforma por la opinin p vidado a su casa, creyendo talvez que Jess de
blica. algn modo natural conseguira vino; mandn-
Leccin. Juan. -3: 1-18.
Hallegado a ser una verdadera necesidad dolo a comprar quiz; o bien puede ser que ella
social que tarde o temprano debe satisfacerse. pens de que Jess lo baria por un milagro; pe- De Memoria. No te maravilles de que te di-
que se v ro esto no se puede probar. Parece como que je: Os es necesario nacer otra vez. Juan. 3: 7.
I que los defectos que ella adolece i
Dios, 3a estamos condenados, porque no hemos pus que l muriese. Poco ntes de morir los Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
creido en el nombre del Unijnito Hijo de Dios. llam a todos i les dijo que tenia muchos parien- < onferencia i Oraciones, los mircoles a las
tes en ese pais. El quera que sus hijos buscasen 7 P. M.
a esos parientes i les dieran alguna cosa a cada Valuara iso:
PARA LOS NIOS uno.
Este es mi ltimo encargo; cumplindolo me Calle San Agustn, detrs de la Intendencia.
probarn su cario.
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
IMITANDO A CRISTO. Por muchos aos sus hijos obedecieron el lti-
P. M.
mo deseo de su padre, buscaron encontraron a 7$ Escuela Dominical, id. id.
2^ P. M.
i
Sr. T). M.
Heinlerson, Valpiraiso $ 20.00
DE LA SOCIEDAD BBLICA
Esterc;ta Banks lleg a su casa una tarde fra
Carlos Mercado Guerra, Cha-
despus de haber hecho sus visitas colectando
aroillo 1.00 El i el Poder Civil. Este libro con-
Pupa
para la Sociedad de Misioneros; su mam obser-
v que estaba triste. N. N 1.00 tiene: Los decretos del Vaticano por W. E.
1 .
Esta S ic.edad no era para ferias o venta de Gladstone. 2. Vaticanismo por el mismo autor.
3. Historia del Concilio del Vaticano, por el
frutas; era una sociedad de beneficencia. Sus Suma total $ 22.00
ni embros convinieron sacar de sus entradas por
profesor SchafE. I." El Syllabus de Errores Todo
pequeas que fueran, i daran cuanto les fuese un tomo de 320 pjinas, tela. Precio $ 1.75.
posible para mandar el Evanjelo a los paganos. Ajenies de EL IIEltALDO Martin Lotero, Biografa Autntica. Cons-
Se nombraron ni tas para colectar las eroga- ta de 205 pjinas, en pasta 60 centavos. Por co-
ciones una vez al mes i entregrselas al tesorero. rreo 8 centavos mas por franqueo.
El plan d buenos resultados encontr muchos Valparaso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568 Pedro Waldo y los Valdenses. En rstica
i
favorecedores. Rancaga Sr. Cordero Cuadra 10 centavos. Por correo 2 centavos mas por fran-
Ester era jeneralmente una cobradora exijen- Concepcin ... Sr. Abelardo Daroch queo.
te e incansable para andar; su mam no sabia La Inspiracin de la Biblia, precio 5 cen-
Constitucin. Rev. A. J. Vidaurre
que pensar de su tristeza. tavos.
Est enferma, hijita? le pregunt. Ovali.e Sr. Federico Katz O.
Todos estos libros estn de venta en la libre-
No, mam. Pisagua Sr. J. Rosa Albornos ra de la Sociedad Bblica, San J uan de Dios,
Debes estar mui cansada, talvez has andado Quillota Sr. D. Manuel Corts nm. 167, Valparaso. En Santiago calle de
mucho. Antofagasta. Sr. Gmo. Patteu Echurren nm. 51. Tambin se halla de venta
Oh! no. no mam. Estoi fas-
estoi cansada,
Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez
en estos sitios la Santa Biblia desde 40 centavos
tidiada. Cuando
fui hoi a pedir el dinero a casa i el Nuevo Testamento desde 20 centavos arriba.
de la seora Kaue, dijo que habia determinado Nueva Impek. Sr. Juan B. Alvarez
no dar mas para los misioneros estranjeros; me Codkgua, S. F. Sr. Alberto Godoi Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
n
As como una ciudad entera puede ser las encclicas de los papas i las pastorales
(S ^bcrctbo corrompida por las pasiones licenciosas i de los obispos; seria obrar en el sentido
oportunamente a Santiago, i se acusar recibo El cristiano debe probar con su con- historia. Si se nos dice que ha habido
de ellas en la seccin del peridico abierto con ducta diaria lo que significa el sublime grandes tiranos cristianos que con su mala
este objeto.
nombre que cada uno de sus actos
lleva; vida manchaban la historia, les diremos
Si encontrase donante que dentro de un
el
i de sus palabras, debe ser un argumento que deben distinguir entre los cristianos
mes, sea por olvido u otra causa, no se ha pu-
blicado su donacin, puede dirijirse al Editor prctico de la verdad e importancia so- de nombre i entre los que lo son de hecho.
cial del cristianismo. Es intil vociferar El hbito no hace al monje; no es el agua
quien tratar de correjir la omisin.
desde los plpitos contra la impiedad, del bautismo lo que hace al hombre cris-
EL EJEMPLO. contra los masones i herejes; si se quiere tiano, sino las convicciones sinceras i una
que el mundo se convierta i se encamine nueva vida. El cristiano en este senti-
La influencia del ejemplo en la forma- por la senda de la fe i de la virtud, es do si es fiel a sus convicciones ejerce una
cin del carcter es innegable. Siempre presiso dejar a un lado las maldiciones influencia bienhechora sobre todos los
se nos pega algo del espritu de aquellos destempladas, las leyendas de santos, i las que le rodean; es una luz en la comuni-
con quienes nos asociamos. misas en latn, que a nadie aprovecha; es dad, siembra la paz i la concordia, i se
De ah el proverbio espaol: "Dirne preciso predicar i practicar el evanjelio interesa por todo aquello que engrandece
con quien andas i te dir quien eres. de Jess en su pureza sencillez primiti- al hombre, sea en la familia, en la socie-
i
Es, pues, de grandsima importancia va, demostrando por la conducta diaria dad o en el estado.
para todos elejir con cuidado nuestros que el cristianismo no es un mero siste- I estos son los hombres que necesita-
amigos i compaeros. ma de dogmas que es preciso aceptar, mos para reformar i purificar el cuerpo
Es preciso que sean puros, de senti- sino que es especialmente una vida una social en la actualidad. A la hora en que
mientos elevados i amantes de la ver- vida luminosa que esparce su lumbre por gangrene en toda su estcnsion el orga.
se
dad. El gran poeta alernan Schiller se do quiera, i eleva el corazn a Dios, me- nismo social, decaer, i ya no podr sal-
referia a esto cuando dijo: "asocate con jorando asi la condicin social en todas varse de su destruccin i ruina inevita-
otro que sea mejor que t, a fin de que sus esferas. bles, a mnos que se le pudiera inocular
tus fuerzas vayan a la lid con las de l; Semejante vida es la promesa de Jess, una sangre tan pura como aquella que
pues quien no es mejor que t no puede es el premio de la redencin, es la espe- derram Jess en el Glgota i de la cual
hacerte mejor. ranza del corazn, es el eterno ideal se hace partcipe todo aquel que est
La fuerza que la influencia moral i el que se oculta entre los resplandores del unido a l por la fe.
ejemplo ejercen sobre el alma, ya sea pa- cielo, es la estrella que el apstol seala
ra obrar el bien o para obrar el mal, es a sus discpulos como el eterno objeto de
El porte es un espejo en que cada uno deja
verdaderamente asombrosa, i en sus con- sus deseos i de sus pensamientos, es el
ver su imjen.
secuencias podemos decir incalculable. resmen de toda su doctrina i de todo su
I bien ha dicho a este respecto Cice- maravilloso evanjelio.
Un ejemplo malo destruye muchos precep'
rn, el prncipe de los oradores latinos: El procurar que se practique esta vida tos buenos.
"Seas un ejemplo a otros i todo ir bien. por los hombres sera mejor que todas
2 EL HERALDO
LA REVELACION I LA CIENCIA mismo con isus semejantes, buscando con tra- El Cristianismo se apoder de las verdades ad-
bajo el pan con mayor trabajo aun
del cuerpo, quiridas; las despoj de las supersticiones que
el pan del alma. Millares de jeneraciones han las oscurecan, desech el espritu de discusin
El Cristianismo descansa en la revelacin.
Si se suprime sta, el Cristianismo no tiene ra- pasado, i los mismo trabajos, los mismos dolo- que enjendra la duda;. los resultados de las in-
zn de ser, pues tendran que desaparecer sus res, las misma amarguras, las mismas luchas en vestigaciones filosficas se convirtieron en cre-
dogmas con ellos todo lo que constituye su
i
el orden moral i en el fsico sufrimos hoi que encias. (Laurent, Estud. sobre la humanidad,
esencia. Quedara reducido a una pura crea-
se sufrieron entonces. De dnde procede
esto? tomo IV.)
cin humana, a uno de tantos sistemas rclijio- Demos por su puesto que los males fsicos son Mas para que esto tuviese alguna aparien-
sos que nos ha legado la antigedad. No hai consecuencia de nuestra condicin material cia de verdad seria necesario que se dijese qu
diferencia alguna esencial entre stos i aqul? sujeta a variacin i trasformaeion continua, academias frecuent Jesucristo, qu viajes hizo
Inoportuno seria tratar aqu de indicarla una pero i los males morales? I esa impotencia a esos pueblos del Oriente i Grecia, qu libros
por una; basta a mi propsito sealar tres pun- para el bien, que todos sentimos? 1 esas ti- ley de esos antiguos reveladores pensadores,
i
tos culminantes, que distinguen esencialmente nieblasque nos rodean por doquier? I esa lei quin le comunic esas investigaciones filosfi-
al Cristianismo de toda otra relijion positiva: de nuestros miembros que se rebela contra la cas, en una palabra, qu medios tuvo l lue-
i
Dios, el hombre, Jesucristo. La idea cristiana lei nos lleva cautivos a la lei del
del espritu i go sus apstoles, pobres pescadores de Galilea,
de Dios es tan diferente de la que han formulado pecado que nos impulsa a hacer lo que a ve-
i para llegar a conocer i reunir esas creencias i
otras relijiones, que apenas existe punto de ces no queremos?,; De dnde procede esto? Es verdades adquiridas en los tiempos pasados?
el hombre en su condicin actual como debi Porque si Jesucristo, i despus sus apstoles,
contacto entre una otra. El cristiano cree en
i
Dios, uno i trino; Espritu eterno e increado; ser cuando sali de las manos de su Creador? no tuvo ninguno de esos medios humanos de
Sr personal, que subsiste por s mismo; sin Que ha ocurrido para una trasformaeion mo- adquirir conocimientos, i sin embargo los po-
principio, ni fin, en el cual no hai sombra al- ral tan radical? El Cristianismo contesta el ;
sey, esto solo es una presuncin a favor de
guna de variacin; que tiene en si la plenitud pecado. Dios hizo al hombre recto; pero l se su divinidad.
del sr; infinito, omnipotente, que lo ha crea- encorv. El hombre viene al mundo muerto
Pero concepcin de los que asi pien-
la falsa
do todo con la palabra de su voluntad; que por el pecado; libre para el mal, impotente
san, consiste en suponer que los cristianos
todo lo gobierna con su Providencia; que es para el bien. Tal es la idea que del hombre da
creemos que todas i cada una de las verdades
remunerador de los que le buscan; que solo ha el Cristianismo, i esa no es por cierto la que en
enseada por Jesucristo, fuesen completamen-
de ser adorado en espritu en verdad. No era su conjunto i en sus detalles han suministrado
i
te desconocidas en los tiempos antiguos i. que
esta por cierto la idea que tenan de Dios los las demas relijiones.
el Cristianismo sea en su conjunto i en sus de-
Inds, Chinos, Persas, Ejipcios, Griegos Ro- Superfino seria extenderme en demostrar que
i
talles una relijion o idea enteramente nueva.
manos, que o crean en la multiplicidad de la la creencia en Jesucristo, su carcter divino,
No; no es esta nuestra manera de apreciar el
esencia divina, o admitan una 'serie de jene- su personalidad, su obra por el hombre, es ex-
Cristianismo. Aparte de algunas verdades pe-
raciones i evoluciones en la divinidad, o con- clusivamente cristiana. En este punto no ten-
culiares del Evanjelio i que tienen su orijen en
fundan a Dios con el mundo o daban a Dios go necesidad de entrar en comparaciones. Yo Jesucristo, un gran nmero de ellas eran cono-
una forma material. Elpoli tesmo, transformis- opino que los que han creido ver al Salvador
cidas anteriormente, no debido a investigacio-
mo, pantesmo antropomorfismo eran las for-
i
de los cristianos como un mito representado nes filosficas en lo que se refiere a lo que pro-
mas substanciales de la relijion de esos pueblos. en otras relijiones anteriores al cristianismo, piamente se llama dogma, sino a la revelacin
El Cristianismo da tambin del hombre, de mas que esplicar la realidad de las cosas, han hecha por Dios a los hombres. La revelacin
su orijen, de su carcter o condicin moral, de traducido su propio pensamiento i dado a co-
es tan antigua como el hombre: Dios no ha
sus relaciones con Dios, una idea mui diversa nocer sus cavilaciones.
dejado jamas al hombre sin ese medio nico
de la que tuvieron las demas relijiones. Segn No niego, sin embargo, que haya existido de conocer la verdad que mas le interesa. Oi-
sus enseanzas, el hombre fu hecho inmedia- en todas o casi todas las relijiones una idea con- gamos como se espresa S. Pablo sobre estos
tamente por Dios, que form de aqul la mujer, fusa, informe, acerca de los puntos consigna- particulares. Dios, dice, habiendo hablado mu-
compaera semejante a l i de esta primera dos, como resto de una revelacin primitiva. chas veces en muchas maneras en otro tiem-
i
pareja hizo proceder todo el linaje humano. Pro afirmo que la idea clara i distinta que los po a los padres por los profetas, en estos pos-
El hombre uo es solo un compuesto de mate- cristianos tenemos de Dios, de Jesucristo i del treros dias nos ha hablado por su hijo. (He-
ria; tiene en si un espritu incorpreo, un al- hombre son debidas exclusivamente a la reve- breos 1 1 i 2). Segn esto la revelacin cristiana
.
ma viviente e inmortal, soplo de vida que alen- lacin, i que siendo esos tres puntos esenciales es anterior a Cristo, pero recibi su comple-
t el Eterno en su nariz, segn la frase del en el Cristianismo, rechazar la revelacin sena mento, su confirmacin por l. Pero esto no
Gnesis. Criado el hombre a imajen i semejan- destruir el Cristianismo. desvirta en lo mas mnimo el orijen divino
za de Dios, sali de sus manos bueno, perfecto Aqui debo deshacer un falso concepto que que los cristianos atribuimos al Cristianismo,
en conocimiento, santidad justicia, Todo lo
i se tiene de
revelacin cristiana. Casi todas
la ni prueba que sus doctrinas no procedan de la
que Dios habia hecho, era bueno en gran ma- las objeciones que se han presentado contra el revelacin. El hecho de que algunos dogmas
nera. Mas el hombre, que era libre, poda pe- orijen divino del Cristianismo por los crticos cristianos fuesen reconocidos o vislumbrados
car por el abuso de su libertad i cay en la pri- rebuscadores de procedencias antiguas, tienen por las relijiones del Oriente i de la Grecia,
mera prueba a que fu sometido. Las conse- por objeto demostrar que gran nmero de las no es bastante para demostrar que procedan de
cuencias de esta caida fueron fatales para l doctrinas de Cristo eran anteriores a l, cono- investigaciones puramente filosficas, pues pu-
para toda su descendencia. Principi por tener' cidas de antemano en otros pueblos, credas dieron ser mui bien residuos de la revelacin
miedo de Dios, se avergonz de s mismo por otras relijiones. Segn ellos la misin de primitiva trasmitida de padres a hijos i lleva-
trat de ocultarse a la mirada del Eterno. Era Cristo consisti tan solo en recojer esos frag- da a los diversos pueblos por los fundadores de
la voz de su conciencia que por primera vez mentos esparcidos por la antigedad relijiosa i su nacionalidad. La oscuridad en que aun est
le atormentaba con el remordimiento de su filosfica, ordenarlos i trasmitirlos a nosotros envuelta la antigedad de las naciones autori-
trasgresiou! Si despus perdi con la paz de su depurados i en forma de creencias. Asi el Cris- za para hacer cualquiera suposicin, pero no
alma la felicidad temporal que gozaba, i en tianismo no es una idea nueva, es tan solo el para atribuir un orijen puramente humano a
vez de un Edn esplndido i deleitoso encon- desarrollo ljico i progresivo de las ideas que lo que solo puede venir de Dios.
tr una tierra ingrata a la que tenia que regar existan como en jermen en las demas relijiones De lo dicho se infiere que el Cristianismo
con su sudor para demandarla el sustento, con- antes de Cristo. Oigamos a uno de los mas c- tiene su base en la revelacin, i que desechar
secuencia fu de su trasgresiou. Desde enton- libres libre-pensadores de nuestros dias. El sta equivale a destruir aqul. Los dogmas, que
ces la descendencia de aquella primera pareja Cristianismo no es, dice, una concepcin ente- constituyen su esencia, son incomprensibles si
ha vivido en la tierra teniendo miedo a Dios, ramente nueva Los dogmas que forman no proceden de la revelacin i tendran que de-
huyendo de su presencia, con el remordimien- la esencia del Cristianismo haban sido reco- saparecer con ellos toda la doctrina cristiana
i
to continuo en la conciencia, con la amargura nocidos o vislumbrados por los reveladores i en el momento que no tuviesen su orijen en
en el corazn; luchando el hombre consigo los pensadores del Oriente i de la Grecia la palabra de Dios comunicada a los hombres.
EL HERALDO 3
PROFESION DE LOS PROTESTANTES. do, al Hijo que nos ha limpiado de nuestros EL ESPEJO DE LIVINGSTONE.
pecados con su sangre, i al Espritu Santo,
(Traduccin del francs para El Heraldo.) nuestro consolador, sea dada alabanza i gloria
por siempre jamas. Amen.
Ya sea por ignorancia, ora sea por espritu Quizs nuestros lectores hayan oido hablar
todava se hace pa-
H aqu, lector, el resumen de la f de los
de partido, se ha hecho, i del clebre misionero cristiano i viajero ingles
protestantes. Ahora tomad el Nuevo Testa-
sar amenudo a los cristianos, llamados protes- llamado David Livingstone. En los mapas,
mento, ya sea la traduccin protestante, o bien
tantes, por jentes sin re ij ion i sin creencias aun no hace mucho, haba grandes vacos en el
sea del abate G la ir, aprobada por el papa
positivas. H aqu, sin embargo, lo que han Pi IX, en 1861, o la del padre Scio de San
Africa Central, cuyos territorios eran ignora-
creido, loque creen hoi dia i lo que creern dos; pero ahora, en virtud de los infatigables
Miguel, confrontad con seriedad e imparciali-
i
siempre i en cualquier lugar que se hallen, trabajo de Livingstone, nos ha sido descubierto
dad estos artculos de f con el que est escrito
mientras exista tambin la Biblia, la Biblia i casi todo el continente. El hizo muchos viajes
en el Santo Libro.
ser la nica regla infalible de su f. a puntos donde ningn europeo habia puesto
Linres, mayo de 1886.
Creemos que toda la Escritura del Antiguo sus pies hasta entonces, ilo hizo tanto para
i del Nuevo Testamento es inspirada de Dios evanjelizar a los pobres habitantes, como para
constituye as la nica e infalible regla de la
i
UN TELEGRAMA DEL CIELO. abrir un comino de progreso al comercio.
f i de la vida. Fueron tantos sus padecimientos, que hasta
Adoramos a un solo Dios, Padre, Hijo i Hace algn tiempo que cierto joven estaba cincuenta veces fu atacado de fiebre, fu ro-
Espiitu Santo, Creador de los cielos i de la empleado en una estacin telegrfica de una bado en varias ocasiones, por fin muri en
i
tierra. ciudad de Inglaterra. Dios le haba hecho ver 1873 en medio de sus trabajos.
El Padre, en su infinita eterna misericor- i que era un pecador, lo que le caus grande El doctor Livingstone nos cuenta que en
dia, cuando nos encontrbamos enteramente abatimiento de espritu. Como cordero desca- uno de sus primeros viajes, los de la tribu de
perdidos, por motivo de la desobediencia de rriado en un bosque, comprendi que se ha- los Mokololos estaban mui deseosos
de saber
Adan, i justamente condenados a causa de llaba alejado del redil del Buen Pastor, i que qu clase de cara tenan. Las mujeres en par-
nuestros pecados, am de tal modo al mundo l era una oveja perdida; mas no sabia cmo ticular, venan mui a menudo i pedan a Li-
que dio a su Hijo Unijnito por nosotros. podra encontrarle. Pero Jess, que es el Buen vingstone su espejo, i dice l que la conver-
El Hijo, el Yerbo que era el principio con Pastor, tenia un medio para hallarle i hacerle sacin que dichas mujeres sostenan
mintras
Dios, i que era verdaderamente Dios sobre retroceder. l estaba leyendo,i al parecer no escuchndo-
todas las cosas bendecido eternamente, se Una maana el joven se dirijia a su despa- las, era mui divertida. Al verse por primera
hizo en verdad hombre, Dios manifestado en cho mui angustiado a causa del peso de sus vez decan: Soi yo as? Qu boca tan gran-
carne. Jesucristo es el nico Mediador entre pecados, iestando en su trabajo, diriji al de tengo! Mis orejas son tan grandes como
Dios i los hombres. El nos ha rescatado per- cielo, entre otras oraciones, la. siguiente: Dios, las hojas de calabaza! No tengo barba! Mira
fectamente de la condenacin eterna por su s propicio a m, pecador; i al orar de este cmo se eleva el centro de mi cabeza!
I al
muerte en la cruz, habindose ofrecido l mis- modo, en el mismo momento la mquina del mismo tiempo se reian mucho de sus propias
mo a Dios por nosotros como oblacin i vcti- telgrafo con un ruido le hizo saber que iba bromas.
ma de agradable perfume. Entregado por a llegar un parte. Mir i comprendi que el
Cierto dia un hombre vino solo para mirar-
nuestras ofensas, ha resucitado para nuestra parte era del norte de Inglaterra, del hermo-
se tranquilamente su cara, creyendo que el
justificacin, i subi a los cielos i est sentado soi pintoresco distrito llamado de los Lagos.
Dr. Livingstone dorma. Despus de torcer su
a la diestra de Dios intercediendo por nosotros. Se lea all, primero el nombre domicilio de
i
boca de varios modos, se dijo a s mismo: La
El Espirita Santo, que el Hijo ha enviado la persona para quien venia el parte, i despus
jente dice que soi feo, i en verdad, mui fesi-
de parte del Padre, rejenera a los redimidos, seguan las siguientes palabras de la Biblia:
H aqu el cordero de Dios, que quita el pe-
mo soi!
elejidos segn la presciencia de Dios; habita
Pero nosotros no debemos olvidar que el
en ellos, i los guia en la intelijencia de su pa- cado del mundo. En el cual tenemos reden-
mirar en el espejo es una cosa bastante peli-
labra i en la santificacin, sin la cual nadie cin por su sangre; la remisin de pecados,
grosa para algunos jvenes. Tiene demasiada
ver al Seor. Se le concede a todos aquellos por las riquezas de su gracia. Finalmente
aficin a contemplar el perfil de sus rostros, i
que lo piden. Es por medio de l que Jesu- vi all el nombre de la persona que remita
temo que no esten mui dispuestos a decir con
cristo, dirije i gobierna la Iglesia, que es su el parte. Esto verdaderamente era una comu-
el pobre africano: Qu fesimo soi! sino por
esposa i su cuerpo. nicacin mui estraa para ser mandada por el
el contrario que estn mas inclinados a creer-
Jesucristo llama a todos al arrepentimiento, telgrafo. La esplicacion de todo esto es como
se mas bellos que los demas. Hai, sin embar-
salvando plena i gratuitamente sin que ningn sigue: El parte se dirijia a una criada que vi-
go, un espejo al cual no pueden mirar dema-
otro mrito le sea propio a todos los que crean va en aquella ciudad, i que se hallaba mui
siado a menudo: es la palabra del Seor.
en su nombre i se allegan a Dios por medio atribulada a causa de sus pecados, procurando
Cuanto mas mirasen all, mas claramente
de l. con ansia encontrar a Jess. Tenia un herma-
notaran sus defectos i sus pecados, esto i
Esperamos de los cielos al Seor Jess que no que era cristiano, i servia a cierta fa-
servilla para que quedasen humillados delante
debe volver llevarnos a la gloria. l resuci-
i milia que en aquel mismo verano se hallaba
de Dios, i anduviesen en mansedumbre para
tar a los muertos, juzgar al mundo con jus- en el mencionado distrito de los Lagos. La
con todos sus amigos. Cuando te mires, joven
ticia dar a cada uno segn sus obras.
i pobre joven haba escrito a su hermano, ma-
lector, en este espejo, no vers tu cara, pero
Creemos que el Seor Jesucristo ha insti- nifestndole sus penas, i hacindole esta im-
s tu corazn. No importa que seas feo, si est
tuido el Bautismo i la Santa Cena, como portante pregunta: Qu es necesario que yo
el corazn puro i bueno.
smbolos i prendas de salud que l nos ha al- haga para ser salvada? Su hermano en aquel
Pidamos al Seor, el cual puede cambiar
canzado: el Bautismo, que es el signo de la entonces, no teniendo tiempo para escribir una
los corazones de todos, que nos haga a noso-
purificacin por la sangre por el Espritu de i carta, le mand este parte telegrfico. La jo-
trosi a los pobres paganos, limpios puros
i
Jesucristo: la Cena, en la que recibimos por ven encontr el camino que conduce a Jess
por medio de la sangre del Salvador i por
la f su carne i sangre, as anunciamos su
i por medio de las palabras recibidas de su her-
medio de su Santo Espritu.
muerte hasta que vuelva otra vez. mano, i otro tanto sucedi con aquel joven en
Tal es la f comn a nuestras Iglesias. Que- la estacin del telgrafo. Esto era para l un
remos hacer todo lo posible para propagarla. parte del cielo. Aquellas preciosas palabras que
Al mismo tiempo tendemos una mano frater- El sabio busca mas oportunidades de las
hablan del Cordero de Dios, del pecado qui-
nal a todos los que, no importa en qu lugar tado, de la redencin por medio de su sangre
que halla.
i bajo cul denominacin se hallen, amen al i de las riquezas de su gracia, le condujeron a
Seor Jess i lo invoquen con sinceridad, i Jess, en el que hall la paz de su alma. El Servid a cuantos podis no compitis con
i
nosotros los consideramos como miembros de Buen Pastor se vali del alambre telegrfico muchos.
la Iglesia universal. Al Padre que nos ha ama- para atraer a s una de sus ovejas perdidas.
4 EL HERALDO
SEAMOS FIELES A NUESTRAS puede ser viril digno en el sentido mas ver-
i a la celebracin del matrimonio, no pudo ser
dadero i mas noble de la palabra, que rechaza otra que la disposicin consignada en el art.
CONVICCIONES.
a Dios por completo de su vida. 103 del C. C., en virtud de la cual tratndose
No habr quien no se haya formarlo opi- La verdadera relijion i los principios que de la celebracin del matrimonio, reconoca
ella inculca son esenciales para que el hombre como impedimento los que haban sido decla-
niones sobre casi todos los asuntos prcticos
que se relacionan con la vida.
cumpla su destino i llegue a una perfeccin rado tales por la iglesia catlica, a quien ni-
camente corresponda decidir sobre la existen-
Algunas de estas opiniones, quiz, nos ha- normal.
brn sido inculcadas, mintras que otras son,
Eu segundo lugar, semejantes personas de- cia del matrimonio conceder dispensa de ellos.
i
bieran obrar segn las nuevas creencias reli- La lei de 10 de enero de 1884 ha estableci-
quiz, el resultado del estudio, del pensar i
creyere, profesarlo abiertamente obrar en i vil, desde que en conformidad a la lei citada i
dirijir nuestras acciones.
conformidad con sus creencias. Una opinin art. 3!) de la misma, solo habrn de quedar vi-
Es importante que nuestras convicciones
o principio relijioso es algo mui sagrado i jentes las disposiciones del C. C. en lo que no
sean sanas verdaderas, pues si ellas nos hacen
i
grande para que permanezca oculto por temor fueren contrarias a ella i, desde que la presen-
dar un mal paso, ello nos acarrear malos re- ;
a la opinin de amigos, por no querer contra- to lei ha establecido cuales son impedimentos
sultados en la vida. Un juicio falso respecto
riar a los demas o por no oponerse a antiguas para la celebracin del matrimonio, cuando el
a lo que constituye la rectitud, nos llevar a
costumbres o ideas. 0. C. en su art. 103 se referia en un todo i a
cometer acciones indignas. Falsas ideas to-
cante a lo que constituye la verdad, nos har
La verdadera relijion nada tiene que ver este respecto a la autoridad eclesistica, tal
con que seamos catlicos o protestantes, sino disposicin debe considerarse abolida, puesto
faltar a ella, i perder la confianza de muchos.
con que seamos cristianos. En la verdadera que es una materia de que se ocupa la actual
Asi tambin falsas opiniones en los negocios
relijion nada importa lo que piense fulano o lei i sobre que nuestro . C., refirindose a la
0 en la poltica harn obrar nial a los que ten-
mengano, sino hallar la verdad practicarla. i autoridad eclesistica, ni aun se cuid de enu-
gan que hacer en estos departamentos.
Todo esto es verdadero tambin pero en En cuanto a la manera de obrar en la reli- merar o mencionar esos impedimentos.
seguir esta costumbre o aquella I tan evidente es que la nueva lei ha dero-
mas alto grado, en lo concerniente a nuestras jion, no es el
forma o algn rito, pero el hacer el bien, el ser gado la disposicin consignada en el art. 103,
creencias relijiosas. Falsas opiniones resulta-
santo i obedecer a Dios ntes que a los hom- que se relaciona con los impedimentos para el
ron eu falsos principios que a su vez nos con-
bres. matrimonio i que ha querido formar a ese res-
ducirn al mal.
Mas, en asuntos de re j ion. lo que no suce-
i
Ahora bien, el hombre debiera cerciorarse de pecto una lejislacion aparte, que para dejar
las creencias relijiosas que tenga estn en vijentes las disposiciones consignadas en los
de en asuntos seculares, no parece que estamos que
armona con la verdad divina, con la palabra arts. 126 i 129 del C. C. que incumban n-
i
dispuestos a obrar segn las opiniones que
revelada de Dios, asi dejando que estos prin- i tes a la autoridad eclesistica, ha sido menester
hayamos formado.
que as lo declare en su art. 8., lo que hizo
En muchos pases, por desgracia, los hom- cipios divinos dirijan su mente
i su concien-
cia; debiera obraren todas ocasiones conforme respecto del art. 103 ya citado.
bres no piensan por si mismos en materia de
relijion, sino que se les obligan a aceptar cier-
a estos altos principios. As el hombre llegar En tal concepto, este ministerio es de opi-
altura de santidad e iluminado pol- nin que el oficial del Rejistro Civil deber
tas opiniones relijiosas, obrar segn ellas, a la mayor
i
la verdad divina alcanzar la mas alta perfec- proceder a la celebracin del matrimonio.
sean lo que fueren sus ideas i resultados en
cin posible. Ramrez C.
buenas i malas acciones.
( Correo de Quillota.)
Esta es la historia de todas las naciones
salvajes. Los sacerdotes han establecido ciertas
EL MATRIMONIO DE UN
creencias, i guiados por por el el egosmo i SOLILOQUIO SOBRE LA MUERTE
interes propio, han dominado la conciencia
ECLESISTICO
I EL SUICIDIO.
ajena, mantenindolas en estas creencias, siem-
pre que han podido hacerlo. Pero as que los He aqu el dictmen que ha dado el jente (Traduccin de Shafcspeare.)
pueblos han llegado a pensar por s mismo, fiscalde Quillota en la solicitud de un eclesis-
Sacada del olvido por A. G. de S. S. para
han arrojado ljos de si el odioso yugo. tico para contraer matrimonio civil:
Es mui posible que hayan personas en pa- Quillota, mayo 5 de 1886.
Por el juzgado, El Heraldo.
ses donde domina la relijion romana,
catlica con fecha 3 del corriente, se ha espedido el
que lo creeran falso si se dijera que en aque- auto que con el dictmen a que el se refiere
Ser o no ser he aqu la grande duda.
llos pases el pueblo bajo sus
clero tiene al dicen asi: Cul es mas noble? Presentar el pecho
plantas, que ste no tiene mas opiniones so-
i Vistos; tngase por resolucin de este juz- De la airada fortuna a las saetas,
bre materia de relijion que las que aquellos gado el dictmen que precede i trascrbase. 0 tomar armas contra un mar de azares
fabrican lo obligan a aceptar a ojos cerrados
Romn Blanco. Hevia, secretario. Qui- 1 acabar de una vez? Morir Dormir
i
1 a obrar segn ellas, mal que le plazca, i aun- llota, marzo 31 de 1886.
Nada mas i escapar con solo un sueo
que sea o no en contra de su conciencia. Zacaras Angel, de nacionalidad italiana, A ese dolor del alma, al choque eterno
Pero para no afirmar nada sobre cuestin ordenado in saeris en la congregacin de Ca- Que es la herencia del hombre en esta vida
tan delicada, solo diremos que en la mayor puchinos hasta el ao de 1875, poca en que Hai mas que apetecer? Morir Dormirse
parte de los paises catlicos romanos i espe-
segn su propia declaracin prestada ante el Dormir! talvez soar Ah est el dao.
cialmente en Chile, hai muchos que ahora tie- Oficial del Rejistro Civil, apostat adoptando Porque quin sabe los horribles sueos
nen ideas mui contrarias a las enseanzas de el hbito o traje seglar, se present ante dicho Que pueden azorar en el sepulcro
la Iglesia catlica romana, no desean perma- i oficial solicitando contraer matrimonio. Su ce- Al infelice que se abri camino
necer eu ella. lebracin se ha postergado, por cuanto el ofi- De entre el tumulto i confusin del mundo?
Semejantes personas al verse obligadas a cial del Rejistro Civil, considerando el caso A este recelo solo, a este quin sabe
rechazar las ideas de esta Iglesia, dehieran dudoso, ha credo oportuno consultar al juzga- Debe su larga vida la desgracia.
ciertamente obrar de buena fe consigo mismas do, quien ha tenido a bien solicitar el dict- Si n quin tolerara los reveses
en dos puntos de suma importancia. men a este ministerio. I lasburlas del tiempo? la injusticia
En primer lugar no debieran oponerse a to- La duda que pudo asistir al oficial del Re- Del opresor, i el seo del soberbio?
da idea relijiosa, puesto que el hombre no jistro Civil para dejar de proceder en este caso Las ansias de un amor menospreciado?
EL HERALDO 5
,,
E
La dilacin de la justicia? el tono
insolente desden de los empleos?
Escudrio con anhelo,
Hallando para consuelo
fundar en nuestra patria una orden puramen-
te nacional, que tienda a estirpar por comple-
Los desaires que el mrito sufrido Dicha sublime, inmortal! to el uso de bebidas alcohlicas i el del juego
Tiene que devorar. Cuando una daga de azar, por consecuencia ljica, el mejora-
i
Siempre est pronta a darle pasaporte Delfina Mara Hidalgo. miento moral material del pueblo obrero.
i
be or not to be delante del cual el jenio de labios a falta de otro alimento, un pedazo de
rendido al recuerdo de ese grande hombre,
Hamlet retrocede aterrado! negro pan regado con la hiel que vierten sus
espritu elevado que consagr su vida a la
doloridos corazones!
A. Gordo n de San Simn. cultura e ilustracin de la clase obrera.
I todo por qu? Por la ofuscacin de un ser
La fiesta organizada, que hace honor a sus
desgraciado que en un momento de alucina-
iniciadores, fu digna de su objeto. El varia-
cin, olvidndose de su dignidad, de la honra
AL GRAN LIBRO, EL EVA NJELIO do programa literario-musical cumplise con
de su nombre, de todo, o se deja arrastrar por
mui pocas modificaciones, siendo bastante
el fango de la embriaguez o lleva al tapete de
T solo, amigo, me ofreces aplaudidas las distintas piezas de canto pia- i
De dulzura sin igual; Nos merece particular atencin el hermoso los insondabl s abismos de la ignorancia.
I reducido a la miseria, tan solo por el pla-
Venturosas esperanzas vals Dolores, para violn, ejecutado por la se-
cer de gustar un vaso de colorido alcohol o de
Que de los cielos decienden orita Yarquharson con acompaamiento de
ver al alcance de su mano unas cuantas mise-
1 en el alma mia encienden piano i fiauta. Su ejecucin admirable nos
rables monedas de papel.
Fe i encanto celestial. impone el deber de felicitar al distinguido
profesor, su seor padre, que por su parte
De hoi mas esa portentosa corriente del vi-
Cuando pienso en mi destino, cio que arrastra tras de s hombres i. mujeres,
tambin contribuy mucho al brillante xito
T haces que olvide mis penas de la funcin, mereciendo numerosos i nutri-
grandes chicos, ir a estrellarse impotente
i
I que las horas serenas contra los muros de piedra del grandioso edi-
dos aplausos.
Pasen con fiel frenes. La parte literaria encomendada a los frs. ficio que a costa de tantos sacrificios han le-
Entonces, libro querido, vantado ya los organizadores de la orden
Flores, Urbina, Dvila, Jara otros, fu asi
i
Me separo de la tierra, mismo del agrado de la reunin. Sus discursos Conquistadora de Pajeneracin Social.
De cuanto en ella se encierra sobre Temperancia i consideraciones sobre el
El primer paso por el camino del progreso
Para bendecirte a t. juego, estudios profundos sobre sus terribles est
ya dado.
Compaero inseparable
consecuencias, bajo un punto de vista moral, La propaganda conquistadora ha dado
fueron mui apreciados por el pblico que no principio bajo los mas brillantes auspicios, i
De mi penosa existencia,
En t se halla virtud, ciencia, cesaba de alentar con sus aplausos a los reje- de esperar es que la ilustrada palabra de sus
Paz, contento
neradores sociales. defensores haga jerminar en el corazn del
i espasion.
T dulcificas
Concluidas las partes del programa, el G. pueblo el deseo de seguir el ejemplo de los
el cliz
Siempre amargo de R. de la O. H. Nicanor Flores, con la ama ilustres ciudadanos que han dado a su patria
la vida,
bilidad que le caracteriza, despidi a la con- gloria imperecedera, por su ilustracin vir- i
I al dolor dasle salida
currencia agradeciendo en nombre de la O la tudes. Tcanos ahora seguir con mas confian-
Para anidar la ilusin.
asistencia en cuerpo de las sociedades de obre- za planta firme por el provechoso sendero,
i
Veo
alegres pajarillos, ros de esta ciudad i la de los distinguidos llano ya, de la enseanza rejeneradora.
Plantas, flores verdura; i caballeros i seoritas que con su sola presen- Sigamos adelante, luchemos sin descanso
Oigo gritos de ventura cia llevaron una palabra de aliento una ni tregua, venzamos toda preocupacin mun-
i
Que se alzan del bien en pos. muestra de adhesin i simpata a ese grupo de dana que rece en contra de nuestros inaltera-
1 yo entonces al recuerdo jvenes que, sin mas armas que su poderosa bles principios, sin mas provecho que la sa-
De mi ya perdida calma, voluntad, sin mas escudo que su fe i su cora- tisfaccin de trabajar por el engrandecimiento
En tdeposito mi alma, zn de hierro se ha lanzado a la conquista de de nuestra patria en beneficio de la humani-
Fiel Mensajero de Dios! rejenerar las costumbres sociales en toda la dad. No olvidemos que somos porteos, i
Amrica latina. mostremos una vez mas el temple i grandeza
T los hechos del pasado Esta agradable velada, que hemos bosque- de nuestras almas, no desmayemos ni retroce-
Traes a la memoria;
fiel
jado a la jera ha sido la simptica fiesta con damos ante las mil contrariedades que poda-
1 i
Tu representas la historia
,
que los organizadores de una obra tan meri- mos encontraren el trabajo siempre constante
De ciencia universal,
la
toria han querido celebrar el triunfo de ver de nuestra grande obra. I, para terminar, re-
I tus pajinas por eso
por fin premiados sus sacrificios i afanes por cordaremos que as como buenos i leales chi-
(
G EL HERALDO
leos tenemos trazado el camino de la gloria Un funesto precedente se establece, que no ron de testigos en esta ceremonia don Manuel
que nos mostr el nclito Arturo Prat al dar-
nos el ejemplo de valor que asombr al mun-
puede ser un arma departido i que mui Cortes
licita don Enrique Allendes Ros.
i
De-
al reves lo es culpable, inmoral i deplorable. recho .)
do entero, como nobles Rej enera dores, tene- I concluye no comprendiendo la peligrosa
Todos los diarios, en estos ltimos dias, interino de Valparaso al comandante jeneral
tanto que encabezan la defensa de la pol-
los
de Marina. Se viola se burla la lei, razn pol-
i De Concepcin. Hemos recibido las no-
la cual dicha denuncia envuelve un alto nte- ticias del fallecimiento de la seora Adelaida
tica del Gobierno como los que patrocinan la
res pblico. I el mejor medio de correjir esos D. de Cid, miembro digno de la Iglesia Evan-
actual oposicin, han venido ocupndose de
los recientes fallos de las cortes de justicia,
abusos es hacer efectiva la responsabilidad le- jlica de esa. Nuestro corresponsal nos dice
gal sobre sus autores para que algn dia se que esta seora rehus terminantemente los
respecto a la lista definitiva de los mayores
llegue a un buen sistema administrativo. auxilios relijiosos de la Iglesia Romana que
contribuyentes.
Los Debates se empean en probar que los La denuncia del seor Guerrero es un ser- le haban ofrecido en sus ltimas horas. Mu-
vicio que ir a redundar en honra de los ver- ri en la f de Jesucristo. Ella era de una
fallos dictados han sido diri j idos a dar aliento
i apoyo a los intereses polticos de la oposicin,
daderos intereses de las libres instituciones conducta intachable segn el testimonio de
polticas que voluntades caprichosas e igno- todos los que la conocan.
i lanza a los aires de la publicidad las mas in-
desafuero del diputado por Lontu. caso al seor juez letrado. Este pidi informe
Cree con entera conviccin que al portarse De memoria. Dios es espritu, i los que le ado-
al fiscal, que ha opinado por que el matrimo-
omisa para el cumplimiento de un deber cons- ren, en espritu i en verdad es necesario que
nio debia celebrarse, por no haber en la lei
adoren. Juan 4: 24.
titucional, incurre en una grave, legal i mo actual nada que se oponga a ello. Como he-
ramente hablando, como tremenda responsa- ESPLICACION DE LA LECCION.
mos dicho, anoche a las ocho, i en casa del
bilidad. La elevada funcin pblica que ese ex-reverendo, lo declar casado en nombre de
L 03 samaritanos se componan en parte de
cuerpo reviste, hizo contraste con la conducta la lei con doa Juana Quiroga i Varas, natu-
descendientes de aquellos judios que el rei de
iucivil i peligrosa que la mayora de los miem- Babilonia babia dejado all, cuaudo se llev a
ral de la Repblica Arjentina, el oficial del
bros que la componen impuso tcitamente. Rejistro Civil don Benjamn Ugarte. Sirvie- tantos prisioneros judios a Babilonia, mas de se-
EL HERALDO 7
tecientos aos antes de la venida de Cristo, los pincipia por hacerse la desentendida, i vuelve El smbolo, la sombra desapareca para dar lugar
cuales tambin se haban entrelazado con Asi- la conversacin a otro asunto enteramente dis- a la realidad. Para el verdadero creyente en el
rios que este mismo rei hizo venir a Samara pa- tinto. Contestando Jess a esto que ella le pre- Evanjelio, seria comida i bebida el poder anun-
ra colonizarla. gunta, declara lo que es el verdadero cristianis- ciar estas sublimes enseanzas a los que anhela-
Despus que volvieron los orgullosos judios mo, que nada tiene que ver con frmulas o el ban oirlas; i no solo esto, mas grande seria la
de su cautividad en Babilonia, no quisieron re- lugar donde se adore, sino que con el corazn i recompensa del que emprendiera esta vasta i
conocer como verdaderos judios a todos estos el espritu de los creyentes. gloriosa obra.
que encontraron en el pais, porque no solo tenan Esto hizo que la mujer espresara lo que siente Yer. 39 hasta 42. Los samaritanos no solo es-
sangre estranjera, sino que tenan ademas distin- toda alma que realmente siente la necesidad de cucharon con gusto lo que la mujer les anunci,
tas ideas religiosas. Sacerdotes apstatas haban Dios. Quiso ella recibir instruccin divina. Cuan- sino que creyeron i salieron para ver a este gran
establecido bajo la autoridad del rei de Persia, do venga el Mesas nos declarar todas las cosas . maestro por sus propios ojos. He aqu como se
un altar de sacrificios en el monte de Gerizim. S, pero aquel que estaba sentado en la fuente debe trabajar por el vanjlio; atestiguando sus
Los Samaritanos posean el Pentateuco i los de Jacob, le dice: yo soi que hablo contigo . Al verdades por una esperiencia personal, i hacien-
cinco libros de Moiss. oir estas palabras la mujer comprende la verdad do porque los que las oigan, acudan ellos mismos
i cree en el Mesas, presurosa fu donde sus ve- a Jess, para aprender de El personalmente.
Por razn de esta distincin de raza i de reli- i
jion, los judios, siempre tan esclusivistas, aborre- cinos i amigos dndoles a saber que habia encon- Debemos regocijarnos porque hoi dia los cam-
trado un Salvador. pos estn blancos para la siega, i porque podemos
can a los samaritanos. De manera que aquellos
de los judios que eran mas escrupulosos, no atra- seguir con la obra redentora, i mediante una es-
vesaban por el pais de los samaritanos, cuando periencia personal de la verdad del Evanjelio,
tenian que ir a Galilea o mas al norte, sino que ESCUELA DOMINICAL. llevar a otros al conocimieuto de Cristo.
iban por un camino que est al este del Jordn.
Pero en Jesucristo no caban semejantes preo- Leccin para 6 de Junio de 1886.
cupaciones, pues era el Salvador de los samari-
el
PAEA LOS NIOS
tanos as como de los judios.
LO QUE EL HOMBRE SIEMBRA ESO
Durante su viaje lleg Jess a la ciudad de COSECHA.
Sichar, i detuvo ah aguardando a sus disc-
se
SALYADA.
pulos que habian ido en busca de algo de comer.
Leccin. Juan 4:27-42.
As que estaba sentado cerca de la fuente, lleg (Traducida por la ninita L. L. A.)
la mujer samaritana a sacar agua. Deseando Je-
ss hablarle sobre asuntos de relijion. principia
De memoria. Porque en esto es el dicho ver-
Niita a dnde vas con ese canasto? Pre-
dadero: que uno es el que siembra, i otro el que
pidindole le diese un poco de agua para beber.
Juan. 4: 37. gunt una seorita con voz tierna i suave. No
siega.
La mujer al ver que era judio el que le hablaba, obstante la niita se asust i dejando caer el ca-
se sorprende, i con franqueza le manifiesta cmo ESPLICACION DE LA LECCION. nasto al suelo, iba huir.
es que en l no se manifiesta el orgullo i terque-
dad de los judios.
Esta leccin se compone de varias partes. l. #
No, corras, niita nadie te va a pegar. Tra-
La sorpresa de los discpulos al ver que Jess me el canasto, le dijo la seorita que estaba pa-
Jess en seguida le declara que El puede dar- hablaba con una samaritana. 2. Lo que la mu- rada bajo un parrn, mirando los hermosos
le agua mucho mejor que la que le pide a ella, jer les dice a sus vecinos. 3. a La cenversacion de campos i jardines que pertenecan a su padre.
aun el agua de vida. Jess con sus discpulos. 4. a El efecto que tu- La niita andrajosa tenia pocas ganas de obede-
La mujer no comprende lo que le quiere vieron las enseanzas de Cristo sobre los sama- cer. Estaba robando i la habian pillado con el
decir, i naturalmente tuvo al forastero por per- ritanos. cuerpo de delito en la mano. Sabia que merecia
sona sumamente pretenciosa. Ver. 27. Los discpulos todava tenian las un castigo i tema acercarse. Sin embargo la jo-
Le pregunta francamente si se crea mayor mezquinas preocupaciones de los judos, i no po- ven pareca tan buena i cariosa, i le habl con
que Jacob, de quien habia recibido el pozo i el dian comprender cmo Jess se dignaba hablar tanta dulzura que la niita no pudo resistir.
terreno. En los vers. 13 i 14, Jess esplica un
tanto el significado de sus palabras. Por la figura
con una persona samaritana.
Me promete usted no pegarme? dijo la ni-
Este sentimiento es la espresion natural del ita.
del agua demuestra que las cosas de este mundo
no satisfacen el alma; pero que en El solo se en-
corazn egosta. Le es gi-ato al hombre creerse N, pobrecita, no te pegar, contest la jo-
superior a los demas; i aqul se considerara mui ven. Ven ac; no tengas miedo.
cuentran esa paz i esa satisfaccin que todos an- infeliz, que llegara a creer que no habia otro que La niita tom el canasto i se acerc paso por
helaban que ningn poder terrestre poda su-
i
era menos que l. paso.
plir.
Cierta clase de obreros tienen sus ayudantes La joven la tom de las manos i la mir tris-
Esta mujer tambin sentia un vaco en ella, i para la parte inferior del trabajo. Asi tambin temente.
que su vida no era lo que debiera ser, i la nece- en la vida social, hai aquellos que se creen me- Sabias que el canasto me perteneca? No
sidad de algo mejor que satisfaciese los deseos jores que los demas, i con orgullo i arrogancia sabes que es robar cuando tomas sin permiso lo
de su alma. Con ese poder instintivo propio de se tienen por superiores. que pertenece a otra persona? Pregunt la seo-
la mujer, ella juzga sin mas argumentos, que es- Este sentimiento es todava peor en asuntos rita.
te personaje era en verdad un profeta capaz de de relijion. La relijion que profesamos, es lo No creia que una seorita rica como usted
satisfacer i aliviar a los que se sentan atribula- mejor que poseemos, i no podemos concebir c- necesitara un canasto viejo, dijo la niita terca-
dos i agobiados. mo la de jotros puede ser mejor. Asi pues, cre- mente.
Eu el acto le pidi le diese del agua maravi- yndonos superiores no estamos dispuestos a No me importa mucho el canasto, contest
llosa capaz de satisfacer, pero demostr que es- examinar el otro lado de la cuestin. Mas la idea la joven, pero hai otra cosa que me importa. Me
taba lejos de comprender el verdadero sentido del Evanjelio es que debemos examinarlo todo da pena, cuando veo que una niita que debe
de lo que Jess quiso esplicar valindose para i retener lo bueno. tratar de hacer cosas buenas, hace lo .contrario
ello de una figura, al decir estas palabras: para Vers. 28 i 29. La mujer samaritana al escu- tomando lo que no es de ella. Al decir estas pa-
no venir ac a sacarla . char las clarsimas enseanzas del Redentor, labras cayeron lgrimas de sus lindos ojos sobre
As los hombres persistentemente equivocan abandon las tinieblas en que se encontraba, i las manos sucias que todava tenia entre las
las figuras o smbolos que sirven para dar a co- mediante sus divinos consejos, i el influjo del suyas.
nocer la verdad espiritual, con la verdad misma espritu divino, acept el Evanjelio, i como bue- La niita se estremeci cuando sinti esas l-
que solo representan. na creyente principi a esparcir tan buenas nue- grimas, su cara se ruboriz con sentimiento, i
Jess para mostrarle a la mujer que la relijion vas. sentndose en la grada de la puerta se cubri la
toca la conciencia i la vida, principia a hablarle Yindola tan llena de fervor, sali toda la cara con las manos i prorrumpi en llanto.
de sus relaciones sociales.
Con esto la ace sentir su pecado i ella le con-
jen te para ver quin podra ser este gran maes- Oh, yo no quera ser ladrona; pero ellos me
tro, i as oyeron de sus labios preciosas palabras. hacen llevarles algo, si no, no me dan que comer
testa de una manera equvoca como queriendo Yer. 31 hasta el el 38. Dice aqu Jess que el i tengo tanto hambre, tanto hambre!
ocultarlo, Jess le da a conocer que para El no verdadero creyente en el Evanjelio debiera pre- La seorita se diriji apresuradamente a la
tenia nada oculto i no era posible engaarlo. dicar la verdad por todas partes, porque los cam- mesa i llen una taza con rica leche de un jarro
As la conciencia hipcrita que ha llevado una pos estaban blancos, para la siega es decir que to- que habia ah.
mscara ante el mundo, se llena de vergenza i do el mundo estaba pronto para recibir las ense- Querida niita, toma esto, despus te traer
contricin al ver descubierta por alguno de sus anzas divinas. El paganismo habia sido probado algo que comer.
semejantes su condicin moral, i tanto mas aun bajo todas sus formas, sin satisfacer al mundo. La niita se par, llev la taza a sus labios i
al sentir que Dios mismo penetra hasta lo mas La Filosofa no era mejor, i el tiempo habia lle- se la tom hasta la ltima gota.
ntimo de su corazn i de su vida.
La mujer samaritana, como tantos pecadores,
gado en que se conclua la obra del Judaismo. Oh tan rica, i usted tan buena, le dijo con
Aquello de qne esto fu smbolo iba a aparecer una mirada de gratitud. Nunca mas ser ladrona
.
8 EL HERALDO
En las universidades de Edinburgo hai cuatro se repartieron por correo en Inglaterra 26.000 Servicio divino y sermn, los domingos a las
jvenes Hngaros i dos Bohemios que estn es- cartas sin tener sobrescritos. En 1,600 de ellas se 74 P. M.
tudiando teoloja. habia incluido dinero en monedas de oro. Mona- Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
co ha sidoel ltimo eu usar estampillas; Stellaland Conferencia y Oraciones, los viernes a las 74
Todas las iglesias Evanjlicas del mundo con- con sus cincuenta casas i tres almacenes tiene P. Al.
tribuyen hoi dia en 8.10J,000, de pesos para evau- probablemente la mas insignificante, mas aun que Constitucin:
jelizar a los paganos, treinta veces mas de lo que la de las Isla de la Yirjen. Bhopal tiene la es-
se contribua ahora ochenta o noventa aos.
tampilla mas antigua; Nicaragua la mas bonita; Calle de Blnes, esquina frente a las Alonjas.
Siberia la mas glande; Zcdandia la mas pequea;
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
El Cardenal Mauning ha establecido en Kil- Guatemala la mas notable, i a Sarawak i Gran
Bretaa les cabe el honor de tener las mas bara- 7 P. M.
burn (en Londres) un asilo catlico romano para Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. Al.
borrachos. El Cardenal es un trabajador entusias- tas i mas miserables.
Conferencia y Oracin, id id. a las 10 A. AI.
ta en la causa de la temperancia, i ltimamente Conferencia y Oracin, los mircoles a las 7
ha pronunciado varios discursos afavor de la cau- DONATIVOS PARA EL HERALDO. Se convida cordialmente a todos.
sa, en que hizo mencin especial de la obra de la
Iglesia Anglicana para propagar la temperancia.
Porqu no podra el Clero de Chile seguir el LIBROS
ejemplo del Cardenal Mauning. i trabajar para Un (Comerciante $ 0.40
qne hubiese aqu tambin una reforma temperan-
te, que tanto se necesita en este pais, donde de
Sr. Juan Argundono, Los Maitenes 1.20 DE LA SOCIEDAD BBLICA
dia en dia aumenta la embriaguez, sobre todo en-
J. Daniel Viceira, Talcahuauo. 1.00
tre la jente del pueblo, atrayendo miseria i ruina?
El Papa i el Poder Civil. Este libro con-
Suma total $ 2.C0
tiene: l. Los decretos del Vaticano por W. E.
Por muchos aos la Suiza ha servido de escar- Gladstone. 2. Vaticanismo por el mismo autor.
miento a toda la Europa en la cuestin de tem- 3. Historia del Concilio del Vaticano, por el
perancia. La venta de licor ha sido libre entre los Ajenies (le EL HERALDO
profesor Scliaf. 4.' El Syllabus de Errores Todo
/
suizos, pudieudo todos vender, comprar i beber un tomo de 320 pjinas, tela. Precio $ 1.75.
en todas partes. El resultado ha sido terrible; i
los Suizo ahora han llegado a comprender el mal, Valparaso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
Martin Lotero, Biografa Autntica. Cons-
ta de 205 pjinas, en pasta 60 centavos. Por co-
i estn adoptando medidas para ponerle atajo.
Todo pais tarde o temprano tiene que reconocer Rancagua Sr. Cordero Cuadra rreo 8 centavos mas por franqueo.
su responsabilidad respecto a este asunto impor- Concepcin... Sr. Abelardo Daroch Pedro Waldo y los Valdenses. En rstica
tantsimo. 10 centavos. Por correo 2 centavos mas por fran-
Constitucin. Rev. A. J. Vidaurre queo.
En Swansea de Inglaterra, el Duque de Nor- Ovali.e Sr. Federico Katz O. La Inspiracin de la Biblia, precio 5 cen-
folk censur a los Liberales porque atacaron la tavos.
Iglesia Anglicana. Esto parece bien estrao en
Pisagua Sr. J. Rosa Albornos Todos estos libros estn de venta en la libre-
un hombre que cree que todo el que no pertene- Quillota Sr. D. Manuel Corts ra de la Sociedad Bblica, San J uan de Dios,
ce a la Iglesia Catlica Romana no puede salvar- nm. 167, Valparaso. En Santiago calle de
se, a no ser que sea por una ignorancia invenci-
Antofagasta. Sr. Gmo. Patten Echurren nm. 51. Tambin se halla de venta
ble. Por fortuna la salvacin del jnero humano Valdivia Sr. Jos Antonio Martinez en estos sitios la Santa Biblia desde 40 centavos
no depende de lo que la Iglesia Catlica crea o i el Nuevo Testamento de le 20 centavos arriba
diga, sino de lo que las Santas Escrituras dicen.
Nueva Impek. Sr. Juan B. Alvarez
Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
n
EL HERALDO 44
La comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 119: 130.
Se necesita solo recorrer a la lijera la Scrofa; otra en la via Poli; otra en Monti;
(S ^Sbcrctbo otra en Trastevere; otra en Campo Mar-
prensa relijiosa protestante para conven-
cerse de la falsedad de semejante aserto. zio; otra en la plaza Ponte SantAngelo;
A LOS SUSCRITO RES. Nunca el protestantismo ha tenido mas otra en la via dAzeglio i otra (van nueve)
Los snscritores de El Heraldo se servirn vigor i lozana que en la actualidad. Su en la via Nazionale.
tener presente que este peridico se reparte intelijencia, moralidad elevacin de es-
i Estas son las iglesias evanjlicas ita-
gratis sus gastos se pagan con los donativos
i
aun por sus adver- lianas, pero ademas existen para los es-
pritu es reconocido
voluntarios de sus amigos.
Cualquiera suma que se quiera donar para sarios hasta forma contraste
i con los pue- tranjeros la iglesia Americana de San
este objeto puede remitirse al Editor de El blos catlicos. Pablo en la via Nazionale; la iglesia An-
Heraldo. Los siguientes datos sacados de la es- glicana en la via Flaminia; la iglesia Es-
En ciudades donde hai ajentes stos pueden
tadstica de la propaganda, son un vivo cocesa tambin en esta via; otra iglesia
encargarse de esas donaciones para remitirlas
oportunamente a Santiago, se acusar recibo
i testimonio de la fuerza intrnseca del ago- Anglicana en la via de San Silvestre i la
de ellas en la seccin del peridico abierto con nizante protestantismo. iglesia alemana en la plaza del Campido-
este objeto.
En 1882 hubo en Alemania 1,904 per- glio. Total, cinco; que con las nueve an-
Si encontrase el donanteque dentro de un
mes, sea por olvido u otra causa, no se ha pu- sonas convertidas al protestantismo i 2,1 04 teriores, suman catorce. Catorce iglesias
blicado su donacin, puede dirijirse al Editor en 1883, de las cuales 126 eran hebreas i protestantes rodeando el Vaticano!
quien tratar de correjir la omisin. las restantes catlicas romanas. En los En Francia la propaganda protestante
aos siguientes el trmino medio de con- es tambin estraordinaria.
Advertencia. Con motivo de haber
vertidos no baja de 2,000 por ao. Pero baste esto para hoi. Un sistema
cambiado la casilla del correo, suplicamos
En los Estados-Unidos se contribuye relijioso que produce tan sorprendentes
a los suscritores i amigos que dirijan en
anualmente con 75.000,000 de pesos para efectos en tan corto tiempo, no .se cuartea
lo porvenir la correspondencia para El
mantener a la iglesia i a los pastores; i todavia ni se desmorona.
Heraldo a La casilla 691.
31.000,000 de pesos mas para objetos ju-
ramente caritativos. EL CRISTIANISMO LA RELIJION
LOS PROGRESOS Durante el actual ha impreso
siglo, se DE LA HUMANIDAD.
DEL PROTESTANTISMO. en 226 idiomas diversos, ciento cincuenta
millones de ejemplares de la Biblia. Charles Darwin afirm una vez que no
La prensa ultramontana no se cansa de Hace cincuenta aos haba tan solo era posible civilizar a los fueguinos por
gritar que el protestantismo est mori- 502 estaciones misioneras en los pases faltarles absolutamente aquel grado de
bundo, lo cual, en presencia de los hechos estranjeros; hai actualmente 5,765 i en intelijencia que era necesario para entrar
de contempornea del protes- lugar de los 656 misioneros que existan en la vida civilizada. Pero el gran natura-
la historia
tantismo de su grandiosa propaganda, entonces, hai actualmente 6,696. En ese lista se equivoc. El Evanjelio trado a
i
es simplemente ridculo. Pero el clero ca- tiempo existan tan solo 1,256 entre tra- esas lejanas tierras por los misioneros in-
tlico tiene un desdo tan ardiente de ver- bajadores y ayudantes en los paises es- gleses, convirti una considerable parte
nos muertos, que el mero pensamiento tranjeros; actualmente existen 40,552 i de esos isleos canbales en hombres so-
en ese siniestro fin le causa satisfaccin. hai un milln de miembros comulgantes ciables i civilizados, entregados ahora a
En la correspondencia europea que pu- en las iglesias misioneras i mas que dos las faenas de la agricultura. No hace mu-
blica el Estandarte Catlico, en uno de millones de adherentes, i medio milln chos aos que coman la carne de los des-
sus ltimos nmeros, encontramos el si- de discpulos en las escuelas misioneras graciados marineros que naufragaban en
guiente prrafo: "El colosal edificio del En Roma misma, en la Roma eterna, la sus playas; ahora los recojen i les ofrecen
protestantismo levantado frente a la igle- ciudad de los Papas, que ntes de 1870 hospitalidad i albergue contra la intem-
sia (catlica) i sostenido con tantas ayu- solo contaba con una capilla evanjlica perie de aquel riguroso clima.
das i reparos cuanto puede tener una ins- para estranjeros, situada fuera de la puer- Ahora bien, si el Evanjelio alcanza a
titucin humana, vacila ya i se cuartea ta del Popolo, tiene hoi una iglesia en la efectuar transformaciones tan notables,
i se desmorona. via del teatro Valle; otra en la via della merece nuestra mayor atencin i aprecio,
o EL HERALDO
pues demuestra que encierra una fuerza cia. Para l el cristianismo no es una con- coordinndolas en forma de sistema? No
cepcin nueva; no es mas que el desarrollo existia anterior a ellos una tradicin informe,
nada menos que divina. Si n, que vayan
progresivo natural de los dogmas admitidos desfigurada, mezclada con errores i supersti-
i
los secuaces de Augusto Comte con su por las relij iones del Oriente los filsofos de ciones, cuya causa no seria difcil asignar?
i
ponderada rclijion de la humanidad a ha- la Grecia, depurados dlas imperfecciones que Cul era el orjen de esa tradicin? Si la ne-
los caracterizaban. Esto tiene por de pronto bulosidad en que se halla envuelta la historia
cer otro tanto.
el inconveniente de hacer de Jesucristo un de los tiempos antiguos autoriza a los libre-
Ah! es solo el Evanjelio de Jesucristo discpulo de Buddha, de Zoroastro o de Platn, pensadores para avanzar suposiciones en favor
elque ensea la verdadera relijion de la inconveniente que no es fcil salvar por no de su propsito, permitaseme que con mas ra-
humanidad. l tiene alimento para los poder contar con datos histricos que saquen, zn, con mayor justicia, con mejor idea de
aunque sea en apariencia, del compromiso. Dios i de la humanidad afirme lo siguiente:
pobres i los ricos, para los sabios i los ig-
Sin embargo, Laurent encuentra un modo in- Antes de Zoroastro, ntes de Buddha existia
norantes, calentando con su luz i cam- jcnioso de salir de l. Oigmosle. Cuando una revelacin primitiva hecha por Dios a la
biando los corazones de todos los que son decimos que el cristianismo tiene su orjen en humanidad, que trasmitida de padres a hijos
las doctrinas anteriores, no por esto decimos acompa a los hombres en su dispersin por
formados por l i que practican sus sa-
que se deduce de ellas como un sistema filos- el globo, i a medida que fu alejndose de su
crosantos principios de moral. La verda- fico de otro... Es posible que ni Jesucristo fuente, perdi su pureza i fu manchada con
dera caridad cristiana va al fondo de los ni ninguno de sus contemporneos conocieran los estravos de la ingnoraneia de la corrup-
i
dos, es un fin mui laudable; pero mejor to- orjen en las doctrinas anteriores sin embar-
i imponer la voluntad de la criatura a la volun-
go, no procede de ellas; que Jesucristo no tuvo tad del Creador. Las relaciones se fundan por
dava, un fin que trae consecuencias mas
noticia de Zoroastro ni de su doctrina i no una parte en la idea de Dios, i por otra en la
vasta i duradesras, seria elevar la moral del obstante Cristo i sus discpulos predican el condicin del hombre i la naturaleza de sus
pueblo a tan alto grado que el aumento de Evanjelio, proceden del mardeismo; que Jess destinos.Segn ha sido la idea que las diver-
esas instituciones llega a ser innecesario. no fu discpulo de Buddha i a pesar de esto han tenido de Dios i del destino
sas relijiones
adopt el esplritualismo exajerado en que ste presente futuro del hombre, asi han sido los
i
Porque aun esos establecimientos de be- hacia consistir la vida. Quisiera saber cmo se medios propuestos por ellas para sostener la
neficencia no ofrecen sino remedios mui justifican estas contradicciones, que franca- conlunion con Dios. Qu idea nos puede su-
insuficientes. El nico remedio verdade- mente no hallo en mis cortas luces un medio ministrar la razn pura del hombre acerca de
de salvar. Porque salir del paso con decir que Dios? Qu nos dice de nuestra condicin mo-
ramente eficaz contra los males que aque- de nuestros destinos? Jeneralidades, que
es posible que las doctrinas del mardeismo o ral i
jan a nuestra especie, es hacer desapare- buddhismo estuviesen estendidas por toda el no pueden servir para fijar de una manera cla-
cer la causa del mal i sta no es otra que Asia i pudieran as llegar al conocimiento de ra i precisa los trminos del problema. Los
Cristo, es poco airoso para un crtico de la ta- inventores de sistemas relijiosos, los pensadores
el pecado. I quien ha venido a buscar i a
lla i pretensiones del profesor de Gante. I aun i filsofos de la antigedad incurrieron en ab-
salvar lo que se haba perdido, es ..el cor- en este caso no justificado queda en pi la otra surdos monstruosos al tratar estas cuestiones,
dero de Dios que quita los pecados del contradiccin, a saber: que teniendo el cristia- absurdos de los que hoi nos reimos, sin que
mundo n. nismo su orjen en las doctrinas anteriores no nuestros modernos pensadores hayan adelan-
se deduzca de ellas como un sistema filosfico tado un paso cuando han querido prescindir
de otro. Si no se deduce, luego no procede, de la revelacin cristiana. Lo nico que se
EL PROGRESO DEL CRISTIANISMO. luego no tiene su orjen en ellas. hace hoi es negar i negar siempre; negar la
Mas, aparte de estos incidentes, queda por relijion, negar la fe, negar a Dios. Es la ma-
Asignar un orjen puramente humano a las resolver una cuestin capitalsima para termi- nera mas cmoda de salir del laberinto en que
nar este pleito. Las doctrinas aceptadas en las la razn del hombre se encuentra metida
doctrinas del cristianismo, para concluir luego al
que ste no es mas ni mnos que una idea e relijiones antiguas en lo que tienen de comn tratar de las cuestiones relijiosas.
institucin humana, sujeta por lo tanto a todas con las doctrinas del Evanjelio, son producto Pero la humanidad no puede seguir a los
las modificaciones que el espritu del hombre esclusivo de investigaciones filosficas, o tie- filsofos en su camino. La humanidad no pue-
introduce en sus obras, es la gran tarea que de nen un orjen mas alto, la revelacin? Porque de vivir de negaciones; necesita afirmar no
algn tiempo a esta parte ha ocupado a algu- si se prueba este ltimo estremo, tenemos que solo jeneralidades, que a nada concreto i po-
nos modernos libre-pensadores. Mr. Laurent, en todo caso el cristianismo tiene su orjen sitivo conducen, sino verdades prcticas que
sabio autor de los Estudios sobre la historia de divino i procede de la revelacin. Puedo pre- la aseguren su comunin con Dios. Estas ver-
lahumanidad, es uno de los que con mas em- guntar desde luego a los impugnadores de la dades han existido en todo tiempo; Dios las
peo han conseguido ese trabajo, i preciso es causa cristiana, Buddha i Zoroastro, fueron revel al hombre i si en su marcha con la fa-
confesar que si no lo ha conseguido, no ha sido ellos los inventores de esas doctrinas o las to- milia humana, vinieron a sufrir las consecuen-
por Jaita de voluntad i de tenazj persisten- maron de las ideas dominantes en el pueblo, cias de su ignorancia i corrupcin, culpa fue
EL HERALDO 3
blosantiguos; la creacin del mundo de la nada cion alguna favorecen esta reforma social. sern salvas o perdidas; si se hallarn dispues-
por la palabra de Dios; la formacin del hom- Cada iglesia es prcticamente una sociedad de tas para encontrarse con su Seor en paz sin
i
bre i dla mujer, el Edn, el rbol de la cien- temperancia. temor en el gran dia del juicio.
cia del bien i del mal, la serpiente instrumento La prensa relijiosa i la secular llaman con- Esta es una pregunta importante, pero hai
del diablo para tentar a Eva, la cada de los tinuamente la atencin pblica sobre este vi- otra mucho mas importante, a saber: estamos
primeros padres i su espulsion del paraso, unido cio horrible i sobre la necesidad de hacer lo salvos ahora? La salvacin se refiere tanto al
esto con sucesos posteriores como el diluvio i posible por suprimirlo. presente como al futuro. Pertenece al tiempo
la dispersin del humano linaje. Cualquiera que En una palabra, se emplean todos las medios tantocomo a la eternidad. I la salvacin futura
sea la opinin que los filsofos modernos ten- al alcance de la lei, de la opinon pblica i de
solamente el resultado de la presente; de ma-
es
gan formada de estos hechos, no podrn m- la iglesia para disminuir este trfico nefario.
nera que todas nuestras ansiedades respecto a
nos de convenir en que desde la mas remota Pero apesar de todo esto, la Repblica del aquella, pueden mui bien concentrarse en la im-
antigedad fueron aceptados por las relijiones Norte gasta mas en licor que en pan o carne; portante pregunta sobre nuestro actual estado.
de todos los pueblos, lo que prueba una tra- invierte mayores sumas en castigar los crme- Hoi mismo podemos ser salvos, disfrutar de
i
dicin universal i un orjen nico, la revela- nes i aliviar las miserias que resultan de la la gran salvacin eterna, as que podremos de-
cin. embriaguez, que en la instruccin pblica; cir: Nos salv llam con vocacin santa
i
calcaal. Este revelacin que por si sola for- de ser ejemplos de sobriedad, tienen fama, viccin i otro dia no se han creido tan depra-
;
ma la esencia del cristianismo, fu desarrolln- especialmente en el campo, de entregarse ellos vados, i a esto han llamado conversin; empe-
dose por revelaciones sucesivas, que fijaban por mismos a la bebida. Otros, que ven las conse- ro, a pesar de todo, mui poca esperienuia han
una parte el carcter, los hechos i la natura- cuencias perniciosas de este vicio admiten tenido del amargo yugo del pecado, i de la
i
leza de la obra del Redentor, el Deseado de la necesidad de una reforma, no tienen el va- gloriosa libertad del Evanjelio. De ah provie-
las jentes, i por otra los efectos de esa obra en que se hallen en un estado de incerti-
ne
lor moral necesario para denunciarlo, muos el
el pueblo de Dios. La promesa se cumpli, dumbre. Fluctan con la tempestad espiritual
todava para ofrecer una eficaz resistencia.
i
cuando vino la plenitud dlos tiempos, apare- Es un hecho que carecemos aqu de esa que les rodea. Se hallan impulsados por las
ci entre los hombres aquel en quien los pue- olas, en lugar de estar firmes sobre la roca.
saludable influencia social i relijiosa, tan po-
blos esperaban que habiendo sido el objeto de Andan segn la carne. Tienen su tesoro aqu
derosa en otros paises, para restrinjir este vi-
una revelacin constante -progresiva por un
i
cio, i por consiguiente se va aumentando de en la tierra i tambin su corazn. Marchan
espacio no menor de 4,000 aos, era en s ao en ao. Los que han vivido en el pais por la vista i no por la fe. Tienen miedo de
mismo la revelacin mas completa; Dios ma- por algn tiempo atestiguan que la embria- sobrellevar cualquiera carga. Se avergenzan
nifestado en carne. As la revelacin cristia- guez es mucho mas comn hoi dia pie veinte de Cristo les repugna su cruz. Dudan de que
i
na que tuvo su orijen en la cuna del mundo, aos a esta parte. sern aceptados en el dia del juicio, i salvos a
que se fu desarrollando i perfeccionando a En nuestras ciudades mas grandes, la ter- la venida de Cristo.
travs de los siglos, alcanz su complemento cera parte, a lo muos, del dinero ganado por Ya es tiempo de que se resuelva este asun-
en Jesucristo, objeto de todas las revelaciones el trabajo se gasta en licor. Pero esto no es to. Hoi es el dia de salvacin. No en la ho-
habladas i tipicas, al mismo tiempo que el nada en comparacin con la ociosidad, inmo- ra de la muerte, no en el dia del juicio, preci-
gran Maestro i revelador del cristianismo. ralidad, pobreza i miseria que ello acarrea samente aqu i hoi debera arreglarse esta
Dios habiendo hablado de muchos modos como consecuencia natural. importante cuestin. En Cristo estamos segu-
i en muchas maneras en otro tiempo a los pa- ros i salvos. Fuera de El ya estamos condena-
Grande es el vicio, i bien claro se nos sea-
dres por los profetas, en los postreros dias nos la nuestro deber personal. Como cristianos dos. No es necesario que llegue el dia del jui-
ha hablado por el Hijo. debemos combatir, no solo los errores de doc- cio para informarnos respecto a nuestra sal-
( La Luz.) trinas, sino tambin los vicios de la vida; i vacin, a no ser que voluntariamente quede-
ciertamente ste es el mas grande de todos. mos ignorantes, ciegos i obcecados.
4 EL HERALDO
Decidamos esta cuestin en seguida, porque pone a sus contraventores, esa oposicin da RETRIBUCION PROVIDENCIAL.
es demasiado importante para descuidarla, por resultado que una parte considerable de
demasiado urjente para posponerla. Dios nos ese pueblo se halle envuelta en las tinieblas Solo diez i siete aos haban pasado despus
cita para que comparezcamos ante El, para de la mas crasa ignorancia, i sea vctima, a de la matanza de San Bartolom, cuando to-
arreglarnos con El estar a cuenta. No sola- semejanza del de Espaa, de la mas ridicula
i dos los autores de esa trajedia haban muerto,
mente se nos avisa (pie nos preparemos para necia supersticin. Ahora bien, en los pases
i i todos, con solo una escepcion, murieron vio-
encontrarnos con nuestro Dios en juicio en en que predomina el catolicismo, o se tolera lentamente. Crlos IX, agobiado por una en-
aquel gran dia, sino (pie dice: Venid luego, por el gobierno que los sacerdotes, en virtud fermedad terrible, espir en tormentos. El
i estemos a cuenta. Si vuestros pecados fue- de su ministerio, tengan una injerencia direc- duque de Guisa fu asesinado en el castillo
ren como la grana, como la nieve sern em- ta en la enseanza dada en las escuelas p- de Blois; el rei di puntapis a su cadver
i
Obedezcamos esta cita i vengamos con to- cia; si lo segundo, como pasa aqu, se empean mano de un monje. Catalina de Mdicis mu-
dos nuestros pecados, tal como somos, para en destruir esas Instituciones de progreso, ha- ri en el castillo de Blois, doce dias despus
lavarlos con la sangre del Cordero. Entonces, ciendo que los hijos del pueblo en quien tanto del asesinato del duque de Guisa, tan despre-
si as obramos, la cuestin estar arreglada influyen, las abandonen. Por otra parte, si se ciada en sus ltimos momentos como si hubie-
hoi mismo entre nosotros Dios, i tendremos
i procurara contrarrestar esa influeucia, infun- ra sido la mas pobre aldeana de Francia; i
paz con Dios por medio de nuestro Seor Je- diendo en los maestros un espritu de hostili- cuando hubo muerto no la hicieron mas ca-
sucristo. Entonces, confiados en la presente dad al clero, para que estos la trasmitieran a so, dice Estoile, que a una cabra muerta.
gracia de Dios, miraremos lo venidero sin la sus dicpulos, dara esto por resultado que se Vivi para presenciar el fracaso de todos
menor duda temor, habitando en el amor,
i i amortiguara llegairaauna estinguirse todo
i sus proyectos, el castigo de todos sus compa-
nuestro amor ser hecho perfecto, i tendremos sentimiento relijioso, crendose as un pueblo eros en el crimen, i para ver su dinasta, que
confianza en el dia del juicio no seremos i atesta. I podra ser esto conveniente? Indu- haba procurado cimentar por medio de tan-
confundidos ante El en su venida. dablemente que n: en la conciencia de todo tas intrigas i crmenes sangrientos, en vspe-
el mundo est que un pueblo sin relijion no ras de su estincion. I por fin, cuando fu con-
puede ser feliz. Sin embargo, la esperiencia nos ducida al sepulcro, lo fu en medio de las exe-
LA SUPERIORIDAD ensea que eso es lo que tiene que suceder en craciones de todos. Estamos en un aprieto
DE LA INSTRUCCION PRIMARIA EN las naciones que, como Mjico, son esencial- respecto de esta malvada mujer, dijo un pre-
LOS PAISES PROTESTANTES. mente catlicas, estn rejidas por ihstitucio-
i dicador romano al anunciar su muerte a la
nes liberales. Seria antiljico suponer lo con- congregacin; si alguno de vosotros por ca-
trario, porque siendo la Iglesia catlica abier- sualidad desea, i por caridad, dedicarla algn
Una de las razones mas poderosas por que
tamente hostil a las ideas i liberales modernas, pater o ave , talvez la haga algn beneficio.
la instruccin primaria es superior en los pa-
los que aman a stas, se ven obligados, a ve-
ses protestantes es la circunstancia de que los
protestantes para cumplir con sus deberes re-
ces quiz contra su voluntad, a combatir i de- Un indio que se llama Yellow Hawk, es
sobedecer los preceptos de aqulla. El grito de decir Gaviln Amarillo, hace diez aos fu
lijiosos, necesitan saber leer; raintras que a
odio de Voltaire, aEcrasons 1' infame se ha- un salvaje pintado, mas ahora es pastor de
los catlicos, para llenar los suyos, no les es ,
ce ljicamente, i en todas partes, el lema del una Iglesia Congregacionalista, i tiene su pro-
indispensable ese requisito; pero aun hai otra
liberalismo. El liberal ataca a fuerza a los sa- pio rancho en Estado de Dakota en los Es-
el
que debe tenerse en cuenta, i es la siguiente:
cerdotes, porque estos quieren esclavizar la so- tados Unidos, en la casa de l se hallan todas
i
Una vez decretada la Instruccin obligatoria
ciedad alPapa, i a sus delegados los obispos. las comodidades de la civilizacin. Nada m-
en una nacin, sea catlica o protestante, i
suponiendo que en ella se halle establecida la
No es posibleque el ciudadano de un pais li- nos que el poder del Espritu de Dios podra
bre, respete el dogma por medio de cual se le haber efectuado un cambio tan notable.
independencia entre la Iglesia i el Estado, co-
priva del bien inestimable de la libertad. No
mo sucede en Mjico, i en casi todos los pases El progreso de las misiones evanjlicas est
hai este peligro en los Paises protestantes, en
civilizados, es ljico presumir que la educacin
donde como en Amrica i Holanda, las ideas comprobado por el hecho de que al principio
se jeneralice; asi como lo es deducir que esto
del gobierno, del pueblo i de los ministros del de este siglo apnas las hubo. Por ejemplo, la
no sea asi cuando falte tal estmulo, sin que
culto, converjen al mismo fin, es decir, al en- Seora Sarah J. Lyman, acaba de morir en
por primero tenga que elojiarse, ni por lo
lo
grandecimiento del hombre basado en la ilus- Hilo, una de las islas de Hawai, a donde ella
segunda que vituperarse la relijion predomi-
traccion. En virtud de lo espuesto que est al se fu con su marido en el ao 1831. Seis aos
nante en el pueblo. Al formar este juicio, sin
alcance de todos, tenemos que concluir que el despus hubo una manifestacin del poder del
embargo, se incurre en un error, porque como
Catolisismo, por razn de sus multiplicados Espritu, tan grande que llen las Iglesias en
ha dicho con sobrada razn el eminente escri-
dogmas, sus ceremonias a veses pueriles, sus Amrica de gozo alabanzas. Cuando la Seo-
i
tor Emilio Laveleye, en el estudio que ha
milagros i sus romeras, fuentes todas de pin- ra Baker lleg a Travancore en India, como
hecho sobre el Protestantismo i el Catolicis-
gues utilidades para el clero, se pone fuera de misionera de la Iglesia de Inglaterra, en el
mo en su relacin con la libertad i prosperi-
la atmsfera de las ideas modernas de progre- ao 1818, no haba ni una sola congregacin
dad de las Naciones, con el auxilio de los
so, i por lo mismo servir constantemente de en el Estado. Ahora hai 39 casas de culto mui
ministros de un culto, todo lo relativo a las
remora a la educacin del pueblo; mintras que buenas; 20,000 cristianos i 104 escuelas con
reformas sociales es fcilmente hacedero; inin-
el Protestantismo por su sencillez i variadas su propias casas.
tras que sin contarse con el, todo es difcil
formas, capaces de mejoramiento indefinido,
i a veces imposible. Vase como se verifica
se adapta a ellas, i entra en su programa el coo-
esto con la Instruccin primaria. Hgase obli- EL ATEO I LA NIA.
perar eficazmente a la instruccin de las ma-
gatoria por medio de un decreto, i cooperan-
sas. Hiendo pues la misin esencial de todo Go-
do a su cumplimiento los ministros del culto, Alardeaba de atesmo un jovencillo, creyen-
bieuo promover lo conducente al progreso de
como sucede en los paises protestantes, la lei do que alguno de los presentes participara
sus gobernados; estando este basado en la di-
ser obedecida; mas si, por el contrario, estos de sus ideas. Contrariado por hallarse sin co-
fusin de la Instruccin primaria, i pudiendo
le son hostiles, como pasa en las Naciones ca- rrelijionarios, dijo con arrogante despecho:
tlicas, no se observar de un modo debido la
ayudarle en tal sentido el Protestantismo, es-
Qu, es posible que solo haya aqu uno
peramos que nuestras autoridades lo protejan que no crea en la existencia de Dios?
expresada lei. En corroboracin de esto, basta
examinar las noticias estadstioas de las escue-
i escuden contra los tiros que sin cesar le ases-
No est usted solo le dijo una nia 1c
tan los enemigos jurados de la ilustracin i acompaan en su atesmo este perro i este ga-
las de Italia, por ejemplo. All la Instruccin
de la libertad. to; solo que, mas discretos que usted, calan
primaria es obligatoria, pero el clero la con-
trara; i a pesar de las penas que la lei im- {El faro.) su incredulidad. {La Luz de Madrid.)
EL HERALDO 5
RESEA Viva Chile tan patritico i sublime que hizo As terminaron las fiestas, que dejarn un
alauditorio entusiasmarse conmoverse. i recuerdo imborrable para los que las vieron.
DE LA FIESTA CELEBRADA EN VALPARAISO EL Esto fu lo mas bello de la fiesta. Es tan elevada pura la significacin que en-
i
Los dos h j i tos de Prat presenciaron la glo- vuelve la inauguracin de ese monumento!
21 DE MAYO CON MOTIVO DE LA INAUGURA-
i
Es ese el monumento, que viene a glorificar que los dueos del casino de Valparaso dieron una sorpresa para nosotros una fuga para los i
e inmortalizar a los hroes, que con sin igual a todos los sobrevivientes de la Esmeralda i contrarios.
bravura rindieron sus vidas de la manera mas de la Covadonga. La de Tarapac fu confusin i heroica he-
heroica en las aguas de Iquique el 21 de Mayo Pero entre toda catombe que nos dej la posesin de aque*
la
la serie de fiestas i de pa- i
de 1879. triticas manifestaciones, la eminentemente po- lia rica provincia, dando ocasin de manifestar
Tiene como dieziscis metros i medio de al- pular fu la que organiz el gremio de los obre- lo que jefes i soldados podan ser en una ba-
tura; i la figura mas imponente es la del in-
ros. Consisti en un a 'romera cvica, que la for- talla campal.
mortal capitn de la gloriosa Esmeralda quien ,
maban las sociedades de Artesanos, la Tipo La de Tacnalo revel con elocuencia. Esa
est rodeado de las cuatro magnnimas figu- gloriosa jornada decidi parcialmente la con-
grfica, la Lojia A. Prat, la Protectora de Ci-
ras de Serrano, con la espada en una mano i tienda i revel el empuje de las bayonetas de
garreros, la Union de Carpinteros, la Lojia
el revlver en la otra; de Riquelme, en actitud los soldados la disciplina de los oficiales de
Francisco Bilbao, la Amantes del Evanjelio, i i
sus puestos sucesivamente el Estado Mayor, hermosa corona de hojas doradas que las tenia
Independiente la identidad de los electores.
el Sarjento Aldea. ,
comandado por el capitn de navio don Oscar El Ferrocarril cree que la mejor manera de
"Viel, la guardia de honor, los estandartes del Acabada que fu la manifestacin, la rome-
perpetuar la memoria de don Anbal Pinto es
ra se encamin a la Plaza Echurren, donde
Ejrcito i sus respectivas escoltas, los jenera- dedicndole un monumento.
Baquedano se disolvi.
les i Saavedra, los alumnos de las Cree tambin que habiendo el pais rendido
escuelas pblicas de Valparaso, armados con i
En la noche las calles de la poblacin se el justo homenaje a la marina en la pjina
uniforme militar, de la escuela na-
los cadetes llenaban de jente que esperaba ver desfilar mas brillante de nuestra historia martima, de-
val, la tropa de linea, los cuerpos de bomberos los carros alegricos qne rodaran por la lnea
be completarse la obra que encierra la gratitud
de Valparaso las comisiones que representa-
i del ferrocarril urbano. A
las nueve mas o m-
del pais entero dedicando otro a perpetuar las
ban a los de Santiago, las comisiones nombra- nos pasaban por el medio de la ciudad dos victorias que unas en pos de otras consigui
das por las Cmaras de Diputados i Senado- hermosos carros que representaban uno de con denuedo el ejrcito en la campaa del Pa-
res, etc., etc. Por fin, lleg el momento supremo ellos laRepblica i el otro el Huscar. cfico.
i Presidente de la Repblica avanz hasta
el Lleg el Domingo desde las primeras ho-
i
El continjente de brazos i de recursos pres-
el monumento i descolgando las banderas que ras de la maana, un inmenso jento se dirija
tados al gobierno de la Nacin no escase de
cubran las esttuas, se descubri para siempre a Playa-Ancha, el lugar designado para la re-
toda provincia, ciudad o aldea de la Repblica
i para eterna admiracin pblica, aquel bronce vista de las tropas por su Excelencia i para el
consiguindose con tal entusiasmo patritico
i aquel mrmol. ejercicio de fogueo.
pasear triunfante desde Calama a Lima el tri-
Una corriente patritica en ese instante No mnosde 30,000 personas presenciaron color nacional.
parece que atraves por entre las almas de to- lagran parada militar. Es menester glorificar las proezas de valor
dos los concurrentes i que se convirti en sal- En la noche se prendieron, parte en la Es- (jue en tierra ejecut el ejrcito chileno.
vas de aplausos, los mas unnimes, nutridos i planada i parte frente al monumento, las mas El Mercurio pide tambin que el pais pague
frenticos que jamas haya presenciado, i en un bonitas piezas de fuegos artificiales. la inmensa deuda de gratitud a esas huestes
G EL HERALDO
que le dieron la fortuna la victoria realizan- La Canonizacin de Jeanne DArc. El
i
VOLTAIRE I LA BIBLIA.
do la peregrinacin mas gloriosa la empresa
i corresponsal de The Record escribiendo desde
mas colosal que podran exijirse de los esfuer- Roma dice: Los rganos del Vaticano anun-
zos humanos. Voltaire en una ocasin escribi las siguien-
cian que ya estn principiadas las formalida-
Formula la idea de celebrar una fiesta futu- tes palabras: La Biblia ser ya en el siglo
des para la beatificacin de Jeanne DArc, la
ra por el monumento que debe levantarse en
XIX un libro anticuado. Pero Voltaire se
Doncella de OHeans. Este paso es preparato-
equivoc; nunca en la historia ha tenido La
Sautiago, capital de la Repblica i asiento rio a su canonizacin. Algunos peridicos ita-
Biblia mayor circulacin que en la actualidad.
principal de nuestras tropas. lianos profetizan satricamente que Arnaldode
mismo gabinete donde Voltaire escribi
El
Brescia i Savonarola concluirn con ser cano- las palabras arriba citadas, ha sido llenado de
nizados por la Iglesia de Roma; i quin sabe
EL MU1TD0 donde terminar Len XIII si sigue adelante
Biblias para distribuirlas en la Suiza. La pro-
feca ha sido falsa.
con su poltica actual?
La rapidez con que se ha venido jeneralizan-
do idioma ingles entre todas las naciones del
el
EL SECREO DE LA PROSPERIDAD ESCUELA DOMINICAL
mundo, durante los ltimos cincuenta aos, ha
llamado mucho la atencin. Los datos siguientes DE ALEMANIA. Leccin para el 13 de Junio de 1886.
es lo mas completo i comprensivo tocante a esto
que recordamos haber visto en tan corto ar-
tculo.
Lo que hace poderosa a una nacin no son los JESUS SANA AL HIJO DEL CORTESANO
(iLl idioma en que los poetas Shakespere i
progresos materiales, sino mas bien los intelec
15.000.
tuales. Yernos una comprobacin notable de esto Leccin. Juan
Milton escribieron sus obras, solo lo poseiau en 4: 43-54.
ese tiempo, cinco o seis millones de personas; i en Alemania. Situada como est en el centro de
tan recien como cien aos a esta parte, solo
40.000. 000 hablaban el idioma
la Europa, i rodeada de vecinos celosos, ha lle-
gado, sin embargo de esto, a ocupar el primer
De memoria. Dcele Jess. Y, tu hijo vive.
ingles. En esa Crey el hombre a la palabra que Jess le dijo
misma poca, el francs era el idioma madre al rango mediante la intervencin del maestro de i se fu. Juan. 4: 50.
menos de unos escuela. Se decia durante la ltima guerra entre
30.000,000; i el idioma alemau ESPLIOACION DE LA LECCION.
en sus distintos dialectos, se hablaba por 25 a los alemanes i franceses, que nunca en toda la
000 de personas. historia militar, se haban visto tantos soldados Los acontecimientos de que trata esta leccin
.Pero sucede lo contrario hoi dia. De cuarenta que supieran leer i escribir, como en el ejrcito tuvieron lugar en Galilea inmediatamente des-
a cincuenta aos a esta parte, igual nmero de aleman. Debido a la intelijencia de la raza teu- pus de lo que se nos refiere en la anterior.
tnica, sta triunf sobre la ignorancia latina de Ver. 43. Dos dias despus. Es decir, despus
personas hablaban los idiomas ingles i aloman,
pero en la actualidad, ste ha quedado mui atras. la Francia, i en la actualidad se puede ver el se- de haber estado dos dias en Sicar.
60.000. creto del poder del emperador Guillermo en la Ver. 44. Porque Jess di testimonio. Este ver-
En el imperio Austro-Hngaro, 10.000,000 de
estadstica de las universidades alemanas. Hai sculo ha dado ocasin a muchas discusiones,
personas hablan el aleman, en el imperio Ale-
mn unos 46.000,000, 40,000 en Bljica, 2.000,000 en el Imperio Aleman 21 universidades, en las pues, parece estrao que si su tierra quiere decir
cuales se encuentran 2,043 profesores i catedr- aqui pueblo de Nazaret, en Galilea, se diga
el
en Suiza, i como 2.000,000 eutre los Estados
Unidos i Canad, daudo un total de como ticos, i 25,964 estudiantes, i esto no incluye los que viene a Galilea en uno de cuyos pueblos no
jimnasios i las escuelas primarias. Solo en la esperaba ser bien recibido. Pero la dificultad se
000 que hablan el aleman
Universidad de Berln hai 252 profesores i 4,154 allanar con decir que Jess vino a la provincia
Con el idioma francs sucede algo parecido,
pero durante el siglo pasado ste no ha aumen- estudiantes. Estos nmeios son mui significati- de Galilea, i n como se habr creido, a aquella
tado en la misma proporcin que el aleman. El vos. En ellos figuran casi 26,000 hombres de Eu- parte que llamaba su tierra (vase Marco 6: 4;
;
idioma francs se habla por los 38.000,000 de ropa, de los mejor educados en la ciencia, la teo- Leas 4: 24); pues Jess parecia tener mui pre-
loja, la filosofa, la filoloja, etc. i sobre todo en sente siempre que el profeta en su tierra no tiene
Francia, por 2.250,000 en Bljica, 200,000 en
Alsacia i Lorena, 600,000 en Suiza, 1 .500,000 en el arte militar. Este gran conjunto de intelijen- honra; lo que amenudo repeta.
Canad i Estados Unidos, 600,000 en Hayt, i cias pensadoras i bien disciplinadas, est influ- Ver. 45. Los Galileos lo recibieron. Le dieron
1.500,000 en Arjelia, India, las Indias Occiden- yendo en gran manera en las ideas de nuestros la bienvenida. Vistas las cosas que haba hecho
tales i Africa; dando un total de como 45 millo- tiempos. Sin estos manantiales de ilustracin, i en la fiesta. Orgullosas quiz, de las obi-as mila-
nes. de iutelijencia profunda i comprensiva, Alema- grosas de Jess en Jerusalen, por ser El paisano
El ingles se habla por todos los 37.000,000 nia no podria conservar por mucho tiempo su suyo, creeran que al mnos sus pretensiones
de habitantes de las Islas Britnicas, escepiuan- importante posicin. Es un hecho ahora, as co- mereceran el considerarlas con respecto i aten-
do unos 500,000 i 53.000,000 de los 56.000,000 de mo en los tiempos pasados, que la ciencia es el cin.
habitantes de los Estados Uuidos. 4.000,000 en poder. El virtuoso i sabio Scrates creia que la Aun estas demostraciones no despreciaba
Canad, 3.000,000 en Australia, 1.700,000 en las ciencia era tambin santidad i virtud. Es verdad nuestro Seor, puesto que cosas todava mas in-
Indias Occidentales, i quiz 1 .OOO.OOU en la In- que esto no se puede decir siempre, pero debe significantes son medios para convertir el cora-
dia i demas colonias de la Gran Bretaa: dando A
ser as. la verdad, la ciencia i la relijion deben zn humano, como en el caso de Zaqueo. Vase
un total de 100.000,000 de personas que hablan caminar juntas hcia la mas noble i benfica ci- Leas 19: 3. Porque ellos tambin haban ido.
el ingles, lo que creemos ser bastante exacto. vilizacin que el mundo ha visto hasta ahora. El Tenan costumbre de ir a la fiesta.
diablo siempre se ha esforzado en divorciarlas, Ver. 46. Uno del rei. Cortesano o desempean-
pero el prudente sabio ciudadano dir en toda do algn puesto en la corte del rei; tal como
i
In dia. Mucho ha llamado la atencin ltima-
ocasin. Lo que Dios junt, no lo aparte el hom- Chuza en Leas 8: 3, o Manahen en Hechos
mente en la India, la obra singular que est ha-
bre. Ojal que los ciudadanos de este continente 13: 1.
ciendo un famoso fakir llamado Guiad Shah i
en jeneral lleguen pronto a comprender que el Ver. 47 Oy que Jess venia de Judea. Dnde
sus partidarios, para difundir el Evanjelio de
nico cimiento duradero de una repblica, se sin duda El haba visto i oido hablar de las obras
Cristo. Desde mucho tiempo se le tenia por un
santo, i desde hace once aos se convirti con sus
compone de estas dos piedras, por decirlo as, la milagrosas de Jess en Jerusalen.
ciencia i la verdadera relijion, i sta siempre ha Ver. 48. Si no viereis seales o milagros. Creia
discpulos. Han seguido la misma vida de nte 3
vivieudo como hermitauos en una cueva al pi de protejer i fomentar a aquella. No es posible como lo prueban el haberse acercado a Jess,
de los Himalayas, pero haciendo siempre espedi-
que sea digno de ser creido un sistema de reli- como tambin el pedido que le hace; pero como
jion que ha dejado en la ignorancia i la oscuridad veremos todava imperfectamente, i nuestro Se-
ciones para evangelizar a sus paisanos. Se dice
a cuatro quintas partes de sus miembros, du- or deseaba aumentar su fe con una contesta-
que miles de Sikhs acuden donde ellos i que
rante tres i medio siglos. Pensad bien en esto, cin al parecer brusca i spera, como la que le
ejercen un poderoso influjo.
patriotas hispano-americanos, i exijida vuestros di a Nicodemo.
Gobiernos que tome las medidas necesarias para Ver. 49. Desciende antes que mi hijo muera.
( Estandarte de Buenos Aires).
la conservacin i prosperidad de vuestra patria. Creyendo que mintras conversaban se pasara
Siam. Se dice que los adornos del elefante La escuela es la nica puerta que conducir al el tiempo oportuno, i la enfermedad no tendra
blanco que pertenece al rei Thebaw, tienen el bienestar de todo el pueblo, i har adelantar a remedio. Esta era fe, pero una fe imperfecta i
valor de mas de $ 1.000,000. Yernos por esto que vuestros pases en el camino del verdadero pro- nuestro Seor deseaba aumentar esta fe en l.
greso. Mnos dinero para el ejrcito i diez veces No puede creer que el enfermo sanar sin que
los paganos son esplndidos para adornar sus
falsos dioses, esperando alcanzar por este medio mas para las escuelas. lo visite el mdico
semejante idea no se le ocu-
rre jamas.
la salvacin. (El Faro). Pero J esus luego se lo har ver.
Ver. 50. V, tu hijo vive. Dos cosas se efectan
EL HERALDO 7
instantneamente. El cortesano cree a la pala- les, siempre que brotaba de nuevo el agua hir- dose cuan mal recibidas serian sus palabras.
bra i el joven moribundo siente el poder mila- vierte. (Juan 1 :
5, 1 1 ;
3: 19.)
groso de Jess, con la rapidez del relmpago, Ver. 5. Treinta i ocho aos. Se refiere aqu al Ver. 17. Mi padre hasta ahora obra, i yo obro.
desde Can hasta Caphernaum. En prueba de que tiempo que habia estado enfermo, i no al tiempo El poder i la obra creadora del Padre no han ce-
cree las palabras de Jess, el padre se retira; que estaba en el pozo. Este hombre era quizas el sado uu solo dia desde el principio hasta ahora,
bajo las circunstancias esto demuestra que tenia mas infeliz de todos los que habian venido en i Jess obraba de igual manera. l nos ensea
entera fe. Los sirvientes se apresuran a darles busca de salud, i como tal elejido por Cristo pa- que la obra divina no cesa jamas. Lo que se nos
las buenas nuevas de la mejora de su hijo, lo ra hacer resaltar aun mas su obia milagrosa, prohbe en el dia del Seor es el que trabajemos
nico que faltaba para confirmar todava mas su Ver. 6. Como Jess vi a ste. Sin duda l vi- para proporcionarnos diversiones, o por negocio.
fe i confianza. A que hora comenz a estar mejor ? sit este punto precisamente para hacer esta cu- Cristo no solo nos permite sino que nos manda,
Ayer a las siete le dej la fiebre precisamente a
;
ra. (cap. 2: 25),Quieres ser sano ? Qu enfermo tanto por sus preceptos como por sus hechos, de
la misma hora en que fueron pronunciadas las no quiere serlo? Pero Nuestro Seor le hizo esta que tomemos parte en este dia en la obra divina
palabras, tu hijo vive. As, crey l i toda su casa. pregunta en primer lugar para llamar la atencin de relijion i de caridad. Tomad mi yugo sobre vo-
l habia credo antes, primeramente con una fe de los que estaban presentes hacia s mismo; en sotros, dice Cristo, i encontrareis reposo para vues-
imperfecta; en segnida con toda confianza en la segundo lugar, para hacer que el enfermo entra- tras almas. Los que profanan el dia del Seor
palabra de Cristo; i por fin, ahora, con una con- ra a hablar de su enfermedad i as sintiera todava no estn tan dispuestos al dia siguiente para el
firmada por sus propios sentidos; por lo que est mas su miseria; i finalmente por esta pregunta trabajo de la semana, como aquellos que en ese
viendo en la persona de su hijo, 1 esta fe en se- singular, darle esperanzas de que era posible pu- dia trabajan por su Dios. Lo que se prohbe es
guida. la manifiestan los demas miembros de la diera sanar. (Marco 10: 51.) que nos ocupemos de negocios o asuntos munda-
familia. nales. Jess guardaba el cuarto mandamiento,
Ver. 7. Seor, no tengo quien me meta al pozo.
Qu significa en este caso, el proverbio que En vez de contestar que deseaba sanar, solo dice pero siempre condenaba la idea que de l tenian
encontramos en el ver. 44? A qu aldea de Ga- con una sencillez lastimosa, cuan intiles habian los fariseos.
lilea lleg Cristo? (ver. 46) Qu cosa habia he-
sido todos sus esfuerzos para conseguir lo que Ver. 18. A su Padre llamaba Dios. Su propio
cho Jess all, nueve meses ntes de sto? tanto anhelaba, de lo que ya pocas esperanzas le padre literalmente. (Rom. 8: 32). Hacindose
Quines probablemente invitaron a Jess que quedaban. Sin embargo, no del todo las habia igual a Dios. Estas palabras las aadieron los
fuese a Can? (Juan 21: 2.) De qu lugar se le perdido, puesto que estaba cerca del pozo aguar- judios, pero espresaban ]una verdad, de otra ma-
acerc a Jess un cortesano? (ver. 46.) Qu dando oportunidad para poder entrar, aunque nera Cristo los hubiera correjido.
significa el ttulo de cortesano en el ver. 46? Por qu la pregunta de Jess quieres ser sa-
parecia intil, pues dice: entre tanto que yo ven-
Por quin se acerc ste a Jess? (vers. 46 i go, otro ntes de mi ha descendido ; as que ya creia no? ver. 6. qu fu la contestacin? ver. 7. qu
47.) Por qu crey l que Jess podia sanar a conseguir este bien, se lo arrebataban. No obs- quiere decir lecho? Obedeci el enfermo el man-
su hijo? Cmo contest Jess las splicas del dato de Jess? ver. 9. Cmo es que pudo hacer-
tante no se desanima, aun se queda ah. Qu
cortesano? (ver. 48.) Qu es un milagro i qu lo? En qu dia se obr este milagro? Cundo
ejemplo este del pecador implorando misericor-
demuestra? Por qu es que ahora no hai nece- dia! ste hombre casi habia perdido toda espe-
Sbado? Gen. 2: 2, 3. Qu man-
se instituy el
sidad de milagros como aquellos de que se nos damiento fu dado a los hombres tocante al S-
ranza cuando se acerca Jess, i bien pudo haber-
d cuenta en los Evanjelios i en los Hechos? se pensado que de nada le valdria estar all, que bado? Exodo, 20: 8, 9. Enseaba Jess que de-
Porque el influjo incomparable que tienen el jamas conseguira entrar i que no le quedaba bemos guardar los diez mandamientos? Mat. 4:
carcter i las enseanzas de Cristo hoi dia sobre 10; 15: 4; 19: 18, 19; 22: 37-39.
mas que irse a su casa a morir, i as todp habra
hombres i naciones, son milagros infinitamente sido mui distinto para l de lo que fu. Mas per- Cmo interpretaban los J udios el cuarto man-
mayores que sanar a los enfermos, milagrosa- damiento?
sista grande fu su galardn. Es probable que
i
8 EL HERALDO
sino que, aun cuando se hallaba en el taller, bra del mismo idioma que significa llama. De lo Escuela Dominical, id. id. 2^ P. M.
trabajando en el torno con sus manos, sus ojos que se deduce que los querubines son los njeles Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 7
estaban siempre fijos en su libro. Cuando por las sbios, i que los serafines son los njeles que mas P.M.
noches volva a su hogar, antes se apresuraba a aman a Dios. Ojalpues, cuando muera dijo El 'pastor estar a disposicin de los que qui-
estudiar que a cenar; i no pocas veces cuando el niito, que yo sea serafin; porque prefiero amar sieren hablar con l sobre asuntos relijiosos, los
crean que habia ido a acostarse, lo encontraba a Dios que saber todas las cosas. lnes de 12 a 2 P. M
i los mrtes de 7 j a 9 P. M.
.
de la reina, hasta el mas pobre campesino todos tiene: l.Los decretos del Vaticano por W. E.
se esforzaban en honrarle. Preparbanse para
Antofagasta. Sr. Gmo. Patten
Gladstone. 2. Vaticanismo por el mismo autor.
recibirle con grande pompa, pero Livingstone Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez 8. Historia del Concilio del Vaticano, por el
dijo: que las cosas grandes no se consiguen con profesor Schaff. 4. El Syllabus de Errores Todo
grandes reuniones, ni elocuentes discursos, ni Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez
un tomo de 320 pjinas, tela. Precio $ 1.75.
mucha ajitacion, sino con el trabajo constante, Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi Martin Entero, Biografa Autntica. Cons-
'el trabajo silencioso, el trabajo ejecutado con
ta de 205 pjinas, en pasta 60 centavos. Por co-
una conviccin firme de la presencia de Dios en
rreo 8 centavos mas por franqueo.
todos los lugares, i el trabajo hecho, en fin, sin
pensar en grandes resultados. Lo s bien, aadi,
AVISOS Pedro AValdo y los Valdenses. En rstica
todo tiene que hacerse con fe, por Cristo, i en 10 centavos. Por correo 2 centavos mas por fran-
queo.
bien de las almas. Que los jvenes aprendan
precio 5 cen-
e3ta leccin del nio tejedor, que se hizo misio- REMOJES EVANJELICAS CHILENAS La Inspiracin de la Biblia,
Los suscri teres de El Heraldo se servirn pecialsimo en la gran variedad de la vi- jenio o la ndole de la vida social chilena.
tener presente que este peridico se reparte da universal. Cuan diferente, por ejemplo, De ah las continuas i arduas luchas re-
gratis i sus gastos se pagan con los donativos
era en el mundo antiguo la vida nacional lijiosas en la tribuna i por la prensa, de
voluntarios de sus amigos.
Cualquiera suma que se quiera donar para griega i romana. All el esteticismo llegaba ah tambin que los mas intelijentes de
este objeto puede remitirse al Editor de El a su mayor desarrollo, i la filosofa lo la nacin la abandonan para suplantar en
Heraldo. mismo que la relijion llevaba un sello su lugar una relijion filosfica que deja
En ciudades donde hai ajentes stos pueden
especial; mientras que en Roma todo era mas amplia libertad al individualismo,
encargarse de esas donaciones para remitirlas
oportunamente a Santiago, se acusar recibo
i militarismo i lejislacion. La idea del de- pero que por desgracia, es impotente para
de ellas en la seccin del peridico abierto con recho ocupa casi toda su historia, dando entrar en el cuerpo i la sangre de la na-
este objeto.
a la relijion romana tambin un carcter cin, por ser una relijion que est mui
Si encontrase donante que dentro de un
el
mes, sea por olvido u otra causa, no se ha pu- especfico nacional. comprenda. De lejos de que el pueblo la
blicado su donacin, puede dirijirsc al EditorEn materia de relijion constituye la manera que tarde o temprano habr un
quien tratar de correjir la omisin.
gloria del cristianismo de haber logrado desmoronamiento social que nadie podr
Advertencia. Con motivo de haber adaptarse a esa vida peculiar de los pue- precaver. La culpa tendrn las jeneracio-
cambiado la casilla del correo, suplicamos blos, cultivando en cada uno de ellos un nes actuales que no comprenden, o no
a los suscritores i amigos que dirijan en carcter nacional distintivo i presentando quieren comprender, los verdaderos inte-
lo porvenir la correspondencia para El un lado o una fase especfica de la vida reses de la nacin. La relijion tiene que
relijiosa. Esta adaptacin singular de la emanciparse de Roma, hacindose una
Heraldo a La casilla 691.
relijion de Cristo a la ndole de las nacio- institucin nacional i eminentemente po-
LA AUTONOMIA. nes le ha valido el nombre de catolicismo. pular i prctica. Debe entrar en la sangre
Pero en el curso del tiempo i con inmen- i la vida del pueblo a fin de que produzca
Solo los prvulos no pueden gobernar- so perjuicio de la relijion misma, se ha
los bellos i sazonados frutos que saciarn
se a mismos, necesitan sus ayos i peda- querido imponer por la razn i la fuerza a la jeneraciones venideras i dar vigor i
s
gogos que dirijan sus pensamientos i vi- a todos una sola forma de relijion, la ro- salud a las presentes.
jilen sus costumbres. Si los hombres de mana, i desde entonces se ha destruido
edad madura se someten a la tutela de su universalismo, o digamos su catolicis-
UNA NECESIDAD IMPERIOSA.
otros es siempre seal de debilidad de mo. Pero desde la reforma del siglo diez
carcter o de falta de intelijencia. i seis el cristianismo se ha segregado del Lo que necesitamos en nuestros das sobre
todas las cosas es el restablecimiento de la ya
En la vida social i poltica de los pue- molde romano i ha desarrollado en los
anticuada honradez, necesitamos que la con-
blos sucede una cosa anloga. Hai estados paises reformados tipos de carcter nacio-
ciencia sea el regulador primero supremo de i
del estranjero. Pues solo en la autonoma completa hai ral, pero no puede subsistir sin la conciencia ,
estos lanzados al mundo por los demagogos: medianero abogado delante de Dios; l ha
i reccin, ni el mas profundo pensamiento des-
una afrenta que se hace sufrir al uno, recae escuchado el terrible concierto de miseria que cubrir en sus especulaciones. Quitadle la vida,
sobre todos. Cunta falsedad no encierran se- incesantemente sube a lo alto, i nos tiene ls- el espiritu o aliento de la vida, pronto desa- i
mejantes principios! Que un hombre indus- tima. Por esto es que nos convida sn apstol, parecer la unidad del cuerpo. Sus partes po-
trioso, frugal capaz, pero que acaso defiende
i diciendo: lleguemos a l con corazn verda- drn permanecer unidas mecnicamente, por
la causa de un holgazn o borracho, tenga que dero, con f cumplida, purificados de concien- un breve tiempo, pero pronto se descompon-
sufrir cuando ste est despedido por incapaz cia mala. I el Redentor mismo nos dice: yo dr perder su cohesin. Hai primero un
i
en el desempeo de su trabajo, es absoluta- soi el camino, la verdad i la vida; nadie viene monton de huesos secos, i tendones lcios, i
mente ridiculo. Lo mismo seria si uno esperara al padre sino por mi. No es pues por San Pa- despus polvo. O si por la fuerza de una pre-
de sus amigos o de los miembros de su fami- blo, San Pedro, San Francisco o San Antonio sin de afuera, auxiliada por los perfumes,
lia que llorasen i velasen toda nua noche que el hombre se salve, sino por Jess. Con- esencias i drogas de una farmacia, se consigue
caso que l sufriese dolores de cabeza, o si se fiar a los titulados Santos nuestra salvacin mantener juntas las diferentes partes, fuerte-
despidiese a un mdico por incapaz, i en ese su- equivale a no tener confianza en Jess. I sin mente apretadas i envueltas en fino lienzo,
puesto todos los demas mdicos de una ciudad embargo, donde est el Santo que haya hecho para permanecer rjido como un hermoso ce-
se declarasen en huelga. La absurdidad es apa- tanto por nosotros como el varn de dolores dro; reconoceris aquella lvida, arrugada mo-
rente. Pero igualmente absurdos son los hechos Jesucristo? I sin embargo, hai quienes a l mia como el un cuerpo con muchos miembros,
i dichos de millares de obreros de la actualidad. desechan acuden al Santo.
i Ingratitud mas al cual Pablo compara a Cristo en su iglesia.
Todos hablan de sps derechos, tanto los capi- grande no es posible! La unidad real se pierde cuando se pierde la
talistas como los obreros, i nadie dice ni una El rasgo de carcter mas marcado en la vi- vida. En la vida consiste la unidad. El prin-
palabra sobre sus deberes. Los derechos son en da de Jess, la piedra mas preciosa de su co- cipio de la vida, 3ea el que fuero, es el princi-
gran manera imajinarios, electivos o conferi- rona, es el tierno afecto i la delicada compasin pio de la unidad.
dos. El derecho natural no existe. La vida con que est dispuesto a oir i a recibir a los En elcuerpo de Cristo, en el cuerpo que es
misma no es un derecho natural, es un don de que a l acuden. Vanse sus palabras, sus Cristo, Cristo unido msticamente a su iglesia,
Dios. obras, sus sufrimientos, sus promesas, sus me-
como l estuvo personalmente unido a su car-
Hablamos del derecho que tenemos de ser ditaciones i hasta sus splicas, i todo nos ne, el principio de la unidad, lo mismo que el
libres i de buscar la felicidad, la cual hacemos prueba su buena voluntad para con nosotros. de la vida, es el Espritu viviente. El nico Es-
consistir en la satisfaccin de todos nuestros l es bondadoso i no desecha a nadie que vie- pritu por el cual somos bautizados en un
deseos. Niego que tenemos el derecho de bus-
car la felicidad en este sentido. El nico de-
ne a l con f. Sino, iganse sus palabras di-
rij idas a todos: Venid a m todos los que sois
cuerpo: porque por un Espritu somos to-
dos bautizados en un cuerpo. l es el nico
recho que tiene el hombre consiste en obede- trabajados cargados, yo os har descansar;
i
Espritu, del cual todos, como un cuerpo, he-
cer la voz de la conciencia i de cumplir con
sus deberes. Es este un derecho por esceleucia.
tomad mi yugo sobre vosotros, l es suave
li jera mi carga. Ah, no hai ternura mas gran-
i
mos bebido: I todos hemos bebido de un
mismo Espritu. (1. a Cor. xii. 13).
Si ello produce la felicidad como consecuencia, de, afecto mas sincero que aquel que nos de-
De este modo el Espritu es doblemente
natural, que sea bienvenida Har nuestra vi- muestra Jess en su vida i con su muerte. nuestra vida.
da dulce i risuea i nos suministrar la fuerza
necesaria en nuestros quehaceres diarios. Pero
En primer lugar, somos bautizados por l
si al contrario, la felicidad se aleja de nosotros
LA UNIDAD EN LA VARIEDAD. en un cuerpo. Bu bautismo, o mejor dicho, l,
por su bautismo nos incorpora. Hace de noso-
aun despus de haber cumplido con el deber,
La perfeccin del cuerpo humano, como tros un cuerpo. Hace un cuerpo de materiales
no desmayemos, sometmonos a la suerte con
resignacin valerosa. Porque el verdadero
una organizacin, consiste en que, aunque mui diversos i desemejantes: Ora Judos o
sus partes son diversas, su unidad es com- Griegos, ora siervos o libres. (Ver. 13).
bienestar, despus de todo, no consiste en la
posesin de los bienes temporales, sino en el
pleta. Si teneis en cuenta, no solamente los Como en el principio: Jehov Dios form
rganos exteriores de sensacin i del movi- al hombre del polvo de la tierra, i alent en
estado interior de nuestra alma
no en lo que
miento, sino aquel sistema interior nervioso i su nariz soplo de vida i fuel hombre un alma
tenemos, sino en lo que somos. Es nobleza de
muscular, aquella red fibrosa, las diminutas viviente, (Gen. u. 7), as el Seor Dios for-
i
carcter lo que necesitamos. Una conciencia
articulaciones huesosas, que el escalpelo del ma la iglesia, el cuerpo de Cristo, del polvo i
pura ante Dios los hombres, un amor perse-
i
anatmico desnuda, debeis contar los miem- cieno, ruinas i escombros de un mundo mal-
verante Inicia todo lo que es justo divino. No i
bros del cuerpo, propiamente as llamado, por vado i degradado. I como la iglesia est he-
importa que semejante conducta nos acarree
centenares. Su nmero es lo que mnos debe cha^de esta materia desunida, i completa-
el ludibrio de las almas vulgares.
sorprendernos. Su variedad es la mas grande mente descompuesta i rota, es incapaz natu-
Contra la conciencia, la integridad i la hon-
maravilla. Ni dos de ellos son completamente ralmente, por un poder propio o procedimien-
radez se estrellar por imponente el ajiotismo
iguales. Tienen diferente hechura, funcionan to natural, de ser fundida o modulada en una
ilejtimo i ruin representado en unos pocos
de distintas maneras. I lo mas admirable es forma simtrica i esbelta, como lo era el polvo
que esplotan en provecho propio el sensible
que, siendo tantos tan mltiples, ellos cons- de la tierra de que fu formado el hombre.
i
letargo de los hombres de poder. Nuestra so-
tituyen un solo cuerpo. Por qu fusin, o por qu procedimiento
ciedad se halla durmiendo en la pendiente de
As tambin es Cristo; Cristo multiplicado las innumerables partculas de la seca tierra
un abismo.
en su pueblo; Cristo diversificado en su pue- pueden unirse en la simtrica forma de un
Quin la despierta i le muestra su peli-
blo; Cristo, en su pueblo, multiplicado i di- hombre vigoroso o de una bella mujer? El
gro?
versificado, en una multitud que ninguno pue- ojo del jcniu puede concebir, la mano del ar-
de contar, de todas las naciones clases, tista puede modelar una figura de gracia fe-
i i
EL NICO MEDIANERO. pueblos, i lenguas. I sin embargo, todos ellos menina i vigor varonil, como los griegos no
son uno. Cristo, que es el cuerpo; es decir, el vieron jamas. Pero, quin alentar en su na-
cuerpo, que es Cristo, es uno. riz soplo de vida? I sin esto, cmo tendre-
Hai un dios; as mismo un mediador entre
Dios los hombres. I Timoteo 2: 5.
i
En la multitud de miembros de un cuerpo, mos un hombre real viviente? Unicamente i
hai un espritu, una vida. Este es el secreto el bautismo del Espritu es el que puede dar
Estas palabras sacadas del evanjelio de Je- de su unidad en la variedad. Hai un espritu unidad viviente al inerte disgregado polvo i
sucristo nos ensean claramente que, como hai en todo l. de la tierra. De este modo nicamente la per-
un solo Dios, as hai un solo nico media- i Fijaos de nuevo en el cuerpo humano. Cul sona del primer Adam, hombre, formado del
nero entre Dios i los hombres: Aqul que des- es el principio o vnculo de unidad en l? polvo de la tierra, fu alma viviente.
de lo alto del calvario anunci al Universo Qu es lo que hace que sus miembros sean As tambin, en el caso del segundo Adan,
una completa i eterna redencin por su san- un cuerpo? Qu sino la vida, el aliento de es formado un nuevo cuerpo; i se hace por el
gre. Cristo, que pag la inmensa deuda con- la vida? Aquel misterio de la vida que el mas bautismo del Espritu, por el aliento en sus
traida por el jnero humano, es nuestro nico afilado cuchillo no puede sondear por su di- narices del soplo de vida, un alma viviente. No
EL HERALDO 3
hai mas unidad en los materiales de que est mina una de sus obras, reproducida por Bu- do nos atrae, las pompas i vanidades del siglo
compuesto este cuerpo, que en el polvo de la ckand al principio de su tratado sobre los f- nos conmueven, i la cruz que todos debemos
tierra. No hai unidad en el mero amontona- Dice as tan bella oracin: Antes de
siles. llevar nos potra,
miento de los materiales. No. Aunque sean alejarme de esta mesa, sobre la cual he hecho Amados lectores, miremos a Aqul que nos
colocados en un molde, o arreglados en la mas mis investigaciones, solo me resta levantar los ama. Si las naciones se encuentran en el letar-
armnica jerarqua de subordinados principios ojos i las manos hacia l cielo i dirijircon fer- go del pecado, vosotros los que sois espiritua-
i poderes regulares, aun no hai unidad. El vor mi humilde oracin al autor de toda luz. les, restauradlas por la fe el amor; lo haris,
i
aliento de vida debe ser soplado en toda su Oh, T, que por las sublimes luces que has si postrados en humildad peds al Padre de las
forma i en cada parte de ella. Entonces lo derramado por toda la naturaleza, levantas misericordias que se apiade de tantos i tantos
mltiple se hace uno. Porque por un Espritu nuestros deseos hasta la luz divina de tu gra- pobres pecadores que, semejantes al hijo pr-
somos todos bautizados en un cuerpo, ora cia, para que un dia seamos llevados a la luz digo, han disipado su hacienda i se encuen-
Judos o Griegos, ora siervos o libres. El un eterna de tu gloria, gracias te doi, Seor tran en la miseria.
Espritu nos bautiz en un cuerpo. Creador, por todas las alegras que he sen- El que de gracia ha recibido el don de Dios,
En segundo lugar, el mismo Espritu nos tido en los xtasis en que me ha hecho caer la de gracia tambin debe darlo. Si conocis cun
guarda siempre vivientes; i por lo tanto, siem- contemplacin de las obras de tus manos! H bueno es Dios, cunto ha hecho por nosotros,
i
pre uno, porque todos hemos bebido de un aqu terminado el libro que contiene el fruto siendo nosotros tan indignos, imitad a esos
mismo Espritu. Formando unidad de la va- de mis trabajos, i en cuya composicin he misioneros, mejor dicho a esos hroes que, des-
riedad. l, el un Espritu, mantiene la unidad puesto toda la intelijoncia que me has dado. preciando toda clase de tribulaciones i de an-
en la variedad. Mas el cuerpo, formado de es- He proclamado ante los hombres la grandeza gustias, someten por entre la espada el fue- i
te modo, tiene muchas partes, innumerables de tus obras, i les he explicado los testimonios go, desafiando hasta la misma muerte por tener
miembros i rganos, de toda diversidad es- que ellas dan de T, tanto como mi espritu fi-
i el dulce consuelo de anunciar a las pobres al-
tructura, i con toda variedad de funciones. nito ha podido comprender la extensin infi- mas el grande amor que Cristo Jess nos tie-
Todos ellos, sin embargo, continan empa- nita. He hecho cuanto he podido por elevarme ne.
pndose, bebiendo en un Espritu, por el cual hasta la verdad, por los senderos de la filosofa; Ia decir verdad, cmo podremos pensar
son bautizados en un cuerpo. I por lo tanto, si yo, despreciable gusano, concebido i crea-
i que amamos a Dios, si no manifestamos tam-
aunque numerosos i varios, ellos son, sin em- do en el pecado, he hecho quiz algo que sea bin nosotros algn amor para con nuestros
bargo, un cuerpo. indigno de Ti, hzmelo conocer, para que prjimos? Los vemos espuestos a caer en el
stos dos distintos oficios del Espritu que pueda borrarlo. No me he dejado arrastrar precipicio eterno, donde no hai esperanza, se-
quedan indicados, son dos partes distintas del por las seducciones de la presuncin en pre- gn la bella espresion del Dante, i no les da-
procedimiento por el cual forma perfecciona sencia de la belleza admirable de tus obras?
i remos una mano de amistad para sacarlo del
la iglesia que es el cuerpo de Cristo. El uno No me he propuesto alcanzar fama entre los peligro? no les sealaremos al Hijo de Dios,
i
cordia, i concdeme la gracia de que la obra ria en que nos encontraramos, si no hubiese
que acabo de terminar sea impotente para sido por el sacrificio de Jess. Despus de pa-
LA ORACION DE
KEPLER. producir el mal, i sirva para tu gloria i para sar en este mundo una vida llena de pesares,
la salvacin de las almas. sin un amigo que fuese suficiente para colocar
El astrnomo. calcula efectivamente los movi- paz de nuestra alma en medio de las terribles esperanza que nos alegra, sabemos que Aqul
mientos de esos millones de cuerpos celestes, tempestades de la vida. Porque qu es la vi- que fu a preparar moradas para los suyos,
que se mueven en el espacio con un orden ad- da? que es el hombre? Muchos podrn con-
i
est esperando a todos aquellos que creen en
mirable. Ahora bien, como de antemano i con l, i nos espera para colocar en nuestras fren-
tar cuarenta, sesenta ihasta ochenta aos de
notable precisin puede indicar esos movi- existencia sobre la tierra: i bien, qu es todo tes una corona inmarcesible, como a sus fieles
mientos, la idea de necesidad, de fatalismo, ese tiempo? qu es lo que podrn contar a soldados que despus de grandes luchas han
podra mui fcilmente desterrar de su espritu sus familias de todo lo que han visto en este salido vencedores en cien cien batallas teni-
i
toda idea de un poder intelijente. Pues bien, su triste destierro, cuando se encuentren en el das con nuestros terribles enemigos el demonio,
los prncipes de la astronoma no han ca- el mundo i la carne. Teniendo pues siempre
lecho de la muerte, si por desgracia no han lle-
do en ese error, i, por consiguiente, las leyes gado a conocer a Aqul que les ama de tal delante de nuestra vista a Aqul que muri
que han descubierto, les han servido para ele- manera, que ha enviado a su Unijnito Hijo por salvarnos, entonemos con jbilo en su ho-
varse hasta el Supremo Lcjislador. para que muera por ellos? nor un himno de alabanzas, seguro de que lo
Para probar nuestro aserto, basta citar aqu Ah, que triste es la muerte del ingrato pa- proseguiremos por siglos infinitos, cuando nos
dos nombres: el de Kepler, que descubri las ra con Dios, que triste es la muerte del ateo! encontremos reunidos en uno con nuestra ca-
leyes de los movimientos de los cuerpos celes- Caminando en este mundo sin Dios, que es beza Cristo, todos los hermanos que ntes,
tes; i el de Newton, que, dando la razn de nuestro verdadero amigo, fluctuando en medio ahora i despus se han encontrado, se encuen-
esas leyes i demostrando que son la conse- del Ocano de la vida, i al fin perdida en el tran i se encontrarn esparcidos en esta tierra
cuencia necesaria de la atraccin universal, ha naufrajio de su ltima tempestad, el alma mar- de lgrimas.
hecho el descubrimiento mas grande de que cha, pero a dnde? Ah! a la eternidad de la
puede jactarse la intelijoncia humana. Pues desdicha, eternidad donde no habr esperanza, J. DE L.
ambos eran profundamente relijiosos rayandoi eternidad donde no se conoce el amor. Tem-
en el misticismo. Es cosa conocida que New- blemos todos al pensar que por la eternidad
ton trat de comentar el Apocalipsis. En lo podemos quedar sin Dios! l quiere que todos La caridad es principio de la felicidad
el
que a Kepler se refiere, l mismo nos ha de- nos salvemos, Jess tiene sus brazos estendi- eterna, la madre de todas las buenas cualida-
jado una prueba conmovedora de cules eran jo i nos dice a todos Venid a m; pero ah!
: des i de todas las virtudes.
sus sentimientos, en la oracin, con que ter- cuan pocos van a Jess! El bullicio del mun-
:
4 EL HERALDO
ANTE UNA PIRMIDE DE EJIPTO. especial disciplina para el desempeo de sus miantes circunstancias, i habiendo sabido, se-
altos puestos.
gn ellos, por los seores curas de que
los pro-
Quiso imponer al mundo su memoria
No podemos explicar la razn de todo esto; testantes como partidarios i ajentes del Ser
un rei, en su soberbia desmedida,
pero que cree que existe un Creador ben-
el
Maligno, se ocupaban de negociar en almas
volo bondadoso, puede consolarse con el pen-
i
humanas.
i por miles de esclavos construida
samiento que Dios mismo est guiando el cur- Tal estado de degradacin i de superticion
eriji esta pirmide mortuoria.
so de los acontecimientos de tal manera, que
Sueo estril i vano! Ya la historia causa pena, a la vez que sorpresa de que en
al fin la justicia triunfar de la injusticia, el
no recuerda ni su nombre ni su vida; pases civilizados i que se llaman cristianos
bien del mal, la verdad del error, i la rectitud
que el tiempo ciego, en su veloz corrida, tengan lugar estas cosas, dignas solo de pases
del pecado; que cada uno recibir la recom-
dej la tumba i se llev la gloria. paganos.
pensa que merece, i en fin, que el gran plan Los que as estravian al pueblo en materias
El polvo que en el hueco de la mano
del Universo tendr una consumacin tan com-
contempla absorto el caminante, ha sido de relijion, creen ellos de la misma manera,
pleta i feliz, que vindicar el carcter de Dios
parte de un siervo, o parte del tirano? o ensean a sabiendas lo que es falso?
i manifestar al hombre que l es bueno i que El ministro i el maestro protestantes de
Ah! todo va revuelto i confundido!
sus misericordias estn sobre todas sus obras. aqu fueron invitados a visitar este sacerdote,
que guarda Dios para el orgullo humano
solo una eternidad: la del olvido! para discutir con l sobre el culto de imjines
S. W. S.
de la Iglesia Catlica Romana; aceptaron la
Gaspar Nuez de Arce. invitacin, i luego que llegaron a la casa don-
ESPANTANDO A SATANAS de se hospedaba el seor cura, spose lo que
POR QU SUFRIMENTO
IIAI pasaba por todo el pueblo, produciendo gran-
De una carta escrita de Patos, en Mjico, el de ajitacion entre todos cuando los protestan-
EN EL MUNDO? dieron principio a
23 de marzo de 188C, sacamos los prrafos que tes la discusin repitiendo
daremos mas abajo, que dan a conocer la tris- el segundo mandamiento, el seor cura djoles
No nos atrevemos a contestar una pregunta te condicin de ese pais, por tanto tiempo que nada tenia l que ver con la Biblia, pues-
que hombres mas sabios se han propuesto;
los
envuelto en las tinieblas de la supersticin i to que era un libro del demonio, i mucho mas
ni explicar un hecho que ha envuelto a los de la ignorancia, bajo el dominio de la Iglesia por el mismo estilo.
mejores hombres en infinitas e intiles espe- de Roma. He aqu el incidente a que nos re- Contestndosele que desde que se opona a
culaciones. Pero la consideracin de este asunto fer mos las Escrituras, era l un Antecristo, enfureci-
puede proporcionarnos lecciones importantes i Ayer cuando llegu a se, con voz alterada prohibile el que discu-
i
este pueblo haba
consoladoras, apesar de no poder explicar la mucha ajitacion entre la jente, con motivo de tieran ante el pueblo, pues las ventanas i puer-
causa de la miseria i del sufrimiento que nos las prdicas de un sacerdote que habia venido tas se haban llenado de jente, la muchedum-
i
sangre de sus defensores. La victoria sigue al Aqui se nos ocurre que poca necesidad ha- ya no tiene el podero de ntes en ese pais.
sacrificio; la corona se obtiene llevando la cruz; La semilla de la Verdad Divina, las Santas Es-
bia de que Satans se tomase la molstia de
la vida brota de la muerte, i la inmortalidad crituras estn echando raices
venir a esta iglesia, desde que habia uno que ya producen i
nace del sepulcro de Jess. Para dominarse tambin desempeaba la obra que a l le per- frutos. Quiera Dios que tambin para Chile
a s mismo i obtener la felicidad temporal, el tenece; de engaar i ocultar la verdad. llegue pronto el dia en que su nico guia sea
hombre tiene que esforzarse i sufrir; para en- Al dia siguiente de mi llegada, este sacer- la verdad iuculcalda por Dios en su Santo Li-
trar en la inmortalidad tiene que morir. dote reuni a los nios catlicos romanos del bro.
La piedra que servia a Jacob de almohada pueblo e hzoles formarse en ambos costados
era dura; pero se convirti en una escala que
podia conducir
de la iglesia, desde el altar mayor hasta la puer- REMITIDOS
al cielo.Las virtudes mas glo- ta, i cuando estaba predicando les pregunt,
riosas i saludables nacen de la adversidad." Dnde van las almas de los protestantes des-
La rosa despide su mas dulce aroma cuan-
DISCURSO
pus que mueren? A lo que los nios contes-
do se machuca; i las virtudes brillan mas her- taron en voz alta, Esas almas van al infier- PRONUNCIADO EN LA PRIMERA CONFERENCIA
mosamente en medio de las aflicciones. Como no. DE LA ORDEN CONQUISTADORA DE REJENE-
las tempestades i los huracanes hacen que el Volvi a preguntarles, Por qu razn al- RACION SOCIAL EN VALPARAISO POR EL
rbol eche sus raices mas profundamente en gunos catlicos romanos se hacen protestan- SEOR RICARDO JARA.
la tierra,para poder sostener el mpetu de los tes? los nios contestaron, Porque se les pa-
vientos; as la adversidad i las pruebas robus- ga para que cambien de relijion. Seores, seoras:
tecen el carcter del hombre i lo hacen capaz ste es un ejemplo de las falsedades a que Al celebrarse la primera conferencia pbli-
de sobreponerse a los contratiempos de la apelan algunos de los que se titulan siervos de ca con que nuestra sociedad se presenta a la
vida.
Jesucristo, a fin dejretener su poder sobre la vida de la sociabilidad nacional, perdonad que
Esta verdad se manifiesta en la historia de conciencia de una jente crdula e ignorante. el mnos competente, aunque no el mnos
los pueblos,de la Iglesia cristiana, i en la vida Siempre encuentran a muchos que creen cuan- entusiasta de vuestros consocios, dirija la
temporal, moral i espiritual de cada indi- do se les dice, por absurdo i ridculo que sea, palabra a la escojida concurrencia aqu reu-
viduo. como de ello tenemos tambin ejemplos en chi- nida, hacienda breve mencin de los hechos
Cristo mismo fue hecho 'perfecto por medio de le, dnde repetidas veces se han acercado per- mas importantes de la vida social del ilustre
padecimientos. Heb. ii, 10; i los eminentes sonas a los ministros evanjlicos protestantes ciudadano cuyo nombre es la mas honrosa
Reformadores i benefactoras de la humanidad que en distantes pocas han predicado aqu, portada de nuestra naciente Institucin.
han sido preparados por medio de una dura i para vender sus almas por hallarse en apre- Para apreciar debidamente la misin que
EL HERALDO 5
tros desvelos trabajo, habremos hecho una de los santos i el culto de las imjines; la ce-
desempe el gran demcrata Francisco Bil- i i
seno del pueblo chileno, preciso es obra benfica para nosotros i nuestros hijos. lebracin del sacrificio de la misa; la bendicin
bao en el
recordar el estado de nuestra organizacin Realicemos, seores, la grande obra de re- de los cirios pascuales; la infabilidad del Papa,
social antes de la aparicin a la vida demo- jeneraeion moral que ha de servir de teatro digno mulo del gran Lama tibetano! etc.
crtica del elecuente tribuno americano. al continente de Colon; que del seno de las Veamos ahora en qu siglo impuso la Igle-
A pesar de la obra colosal realizada por los repblicas americanas surjan las virtudes que sia este dogma autoritativamente. Solo en el
padres de la independencia nacional; a pesar han de realizar su santa rejeneracion. ao 1215 fu, en el cuarto concilio Lateranen-
se, que se impuso este dogma a toda persona
de la perseverante e ilustrada propaganda de
hombres tan eminentes como Camilo Henri- que hubiere llegado a la edad de la discrecin,
LA CONFESION AURICULAR. so pena de pecado mortal. Verdad es, que la
quez, Jos Miguel Infante i otros ciudadanos
amantes del engrandecimiento moral del pue- confesin auricular empez a practicarse all
blo; ste permaneca suincrjido en las tinie-
por el ao 250; pero un hecho escandaloso
Todos sabemos que la Iglesia Catlica, Apos-
blas de la ignorancia, desconociendo sus de- que cometi un clrigo en la misma iglesia
tlica, Romana nos manda que nos confe-
(?)
beres sus derechos posedos en cambio de con una de las mas dignas seoras de Cons-
i
semos a Jo menos una vez en el ao siempre i
todas las preocupaciones del pasado, e igno- tantinopla, oblig a Nectario, obispo de dicha
que estemos en peligro de muerte. Pues bieu,
rando del todo los horizontes del porvenir. ciudad, a suprimir esa prctica inmoral, ejem-
same permitido hacer una lijera disertacin
Para la oligarqua que gobernaba en aquella plo que sigui todo el Oriente. En el ao 763
sobre este dogma, aunque mejor quisiera que
poca, todas las regalas i privilegios que el Chrodegand, obispo de Metz, la estableci de
esta importante materia fuese tratada por una
despotismo se proporciona; para el obrero, la nuevo, pero solo se redujo al monasterio de
pluma mas cuerda e ilustrada que la mia; pero
estagnacin indiferentista a que se abandona este obispo; i como se ha dicho, solo en el ano
sin embargo, espondr en el presente artculo
al pueblo cuando se le desprecia porque se de 1215 se hizo universal por mandato del
los conocimientos que a este respecto ha ad-
desconocen los mritos ocultos de su jeneroso concilio Lateranense.
quirido mi escasa intelijencia.
corazn. El precedente anlisis desvanecer las pre-
Lo que nosotros llamamos confesin auri-
tensiones de los que quieren hacer remontar
En tal situacin aparece Bilbao iluminn- cular, no es sino el acto por el cual el peni-
la confesin auricular a los primeros siglos del
dolo todo con los resplandores de su grande tente dice en secreto a un sacerdote los peca-
mereciendo por el delito de que- cristianismo i como que ha sido tambin una
intelijencia, dos que cree haber cometido, para recibir de
trabajador a altura de prctica que ha venido sucedindose intermi-
rer elevar al pueblo la ste la absolucin.
como tentemente sin ninguna oposicin por parte
su dignidad social, ser acusado blasfe- No que este dogma es una invencin
se crea
mo, inmoral i sedicioso. de sus mismos forjadores.
propia i esclusiva de la Iglesia, n, la Iglesia
Conducido ante el jurado que debia sen- Examinemos ahora lo que es la confesin
no es la que lo ha forjado, lo ha plajiado so-
tenciarlo, Bilbao hizo su propia defensa, ter-
en s misma. Si es cierto que hai en la Iglesia
lamente de los ritos del paganismo. Esta misma
minndola con estas elocuentes palabras: Se- romana dogmas que degradan la razn i el
prctica fu observada por casi todos los pue-
ores jurados: no soi blasfemo, porque amo a buen sentido, no creo que haya otro mas de-
blos jentiles de la antigedad. Los sacerdotes
nigrante, i quizs mas absurdo que la tal con-
Dios; no soi inmoral, porque amo i busco el babilonios exijian de todos los que queran
deber que se perfecciona; no soi sedicioso, fesin.
ser iniciados en sus misterios, una confesin
No me esplico cmo prctica tan inmoral
porque quiero evitar la exasperacin de mis igual a la que exijen nuestros sacerdotes; en
semejantes oprimidos. no haya sido echada de una vez al negro olvido
Grecia se observaba la misma prctica para
en que diariamente va cayendo: no me esplico
He sondeado la fosa que se me abre; he ser admitido en los misterios dlphicos o eleu-
cmo pueden haber pueblos tan desorganizados
tanteado la piedra sepulcral que se me arroja, sianos; tambin nos dice la historia que la
que abriguen creencias tan absurdas; no me
i vengo con mi conciencia tranquila a reflejar confesin auricular existia en la relijion azte-
esplico cmo los publicistas i legisladores mo-
en mi frente la sentencia absolutoria o a re- ca. I por fin encontramos esta misma prctica
dernos no hayan desterrado esta hipocresa
signarme al fallo que me condena. Pero tam- en la relijion de los indios i de los japoneses;
que mina a la sociedad en sus cimientos; se
bin digo, seores jurados, que ya diviso el aunque difiere algo el modo como confiesan
nos dir que esto ser atentar contra la liber-
dia en que mi patria impulsada por la activi- los bracmanes o sacerdotes de la India, i los
tad de cultos, es decir, que si maana se le-
dad humana, arrojar una mirada sobre m, bonzos o sacerdotes del Japn, del modo como
vanta una nueva relijion que mande a sus
su hijo, perdido por ahora; esa mirada, ilu-
i confiesan nuestros sacerdotes.
proslitos que anden desnudos por las calles
minando mi nombre, lo estampar radiante Cuando un creyente de las dos relijiones
toleraramos semejante barbarie? No pon-
en la memoria civilizada de mi patria. antedichas desea confesarse, se presenta ante
dramos una valla a la libertad de cultos? Sin
Pues bien: nosotros hemos querido tributar un bracman o un bonzo i le manifiesta su vo-
embargo, si esto ltimo hiere la moralidad i el
el homenaje de nuestra gratitud hcia el gran luntad; al momento se dirijen algunos de estos
decoro, aquello hiere al pudor, al Estado i a
demcrata, poniendo, como se ha hecho, su sacerdotes con el penitente al confesonario,
la sociedad.
venerable nombre al frente de nuestra joven que se encuentra siempre pendiente sobre al-
Apelemos a la esperiencia que hayamos
sociedad, para que el gran espritu de Bilbao gn precipicio: consiste dicho confesonario en
adquiridos, i veremos que de continuo el hogar
haga mantener latente el entusiasmo de nues- una balanza; en uno de los platillos hai colo-
domstico es presa de disensiones, todas mo-
tros compaeros en la difcil pero fecunda cadas algunas piedras que puedan equilibrar
tivadas por el confesor; la esposa no solo de-
obra que hemos emprendido. al penitente que se coloca en el otro. En esta
sobedece a su marido, sino que lo maldice; las
Que no nos arredre la indiferencia de algu- situacin peligrosa principia el creyente su
hijas no solo no son sumisas a su padre, sino
nos ni el escarnio burln de otros; el tiempo i confesin, detallando hasta sus mas mnimos
que contemplan en l a un desgraciado liberal,
nuestra perseverancia vendrn a probarle las pecados; porque desgraciado de l si omite
a hereje, a un demonio quizs. Veremos que
un
ventajas positivas de nuestra obra; i entonces, uno solo que est en conocimiento de los sacer-
la penitencia consiste en entregar la califica-
tanto los que nos miran con indiferencia, co- dotes! al momento quitan el peso que lo man-
cin o hurtarla a su marido (1) En vista de
mo los que nos escarnecen con burla, vendrn tena en equilibrio, i cae el sacrilego en los abis-
esto, no seria un crimen prohibir la confesin
a nosotros, que los recibiremos regocijadsimos mos del precipicio. Qu bueno fuera que una
auricular, no seria atentar contra la libertad
para trabajar unidos en la mui importante pena semejante se impusiese a los que hacen
el querer mantener la unin en la familia i el
labor de la regeneracin social de la gran fa- del confesonario catlico el vil instrumento de
destruir un dogma hostil a la prosperidad de
milia obrera de nuestra patria. sus crimines bajas ruindades.
i
los pueblos.
Que el noble ejemplo de la pureza de cos- Porjo quese ve en el presente relato, se
Tengo la plena conviccin que si hai algo
tumbres del gran tribuno chileno sea imitado deducir fcilmente que la Iglesia no es la que
que degrada al siglo XIX es la confesin, el
por todos nosotros, i que la grande aspiracin ha fraguado este dogma, sino que lo ha toma-
del perfeccionamiento moral del pueblo, por do de las prcticas paganas, de donde ha sa-
medio del pueblo, que bull siempre en la cado igualmente casi todos sus otros dogmas (1) Muchos ejemplos de estos se vieron en las
imajinacion de Bilbao, sea el objeto de nues- i ritos distintivos: tales como la innovacin elecciones del 85.
6 EL HERALDO
caballo de batalla del clero-, el instrumento tico de las propuestas para llenar las sedes ltimamente el primer ministro de Siam, sus
del cual se sirve para tormentar la discordia episcopales vacantes, son el tipo caracterstico hijos i algunos jvenes visitaron la capilla Pres-
en la familia, para abatir los poderes i suble- de la situacin creada a las instituciones repre- biteriana de.Petchaburi, en los Estados Unidos.
var los pueblos tiranizando las conciencias. sentativas por la absorcin autoritaria de toda
Con aspecto grave i en silencio el Ministro oy
el servicio i el sermn que se predic sobre la
Arturo Yalexzuela la suma del poder pblico en manos del jefe divinidad de Jesucristo.
B.
del Estado.
Santiago, mayo 29 de 188G. 1 siendo que la intervencin presidencial ha
Los misioneros Presbiterianos han comprado
docilizado mayoras que tienen que ser com- una de las principales capillas catlicas romanas
REVISTA DE LA PRENSA placientes, se ha minado por su base el edificio de Zacateca, Mjico, -el Templo Evanjlico, para
politico i seha hecho ilusoria toda garanta el culto protestante. La sociedad misionera de
prctica honrada de las instituciones seoras ha prometido ayudar a pagarla.
La Libertad electoral. Junio 9. Dedica un
para
libres.
la
jrrimo censor que con austeridad catoniana, su ruina por no amoldarse al espritu tenden- i
tica antes de que terminase su discurso el Los estatutos de la mas antigua Iglesia Pres-
seor Puelma sobre la discusin de si debia o Mr.Birtz, un sacerdote catlico romano, se ha biteriana en Europa; la Iglesia Valdense, de-
no tratarse la cuestin arzobispal en sesin dirijido al Presbiterio de Montreal en el Canad, muestra que esta Iglesia tiene 15,000 ^miembros
esponiendo que desea ingresar en la Iglesia Pres- comulgantes, 59 iglesias, 36 misiones en el es-
pblica.
biteriana. tranjero, un seminario, con tres profesores i 16
Con sorpresa ha sabido el pais, dice el Fe- estudiantes; un instituto con 7 profesores i 75
rrocarril, de que el Consejo de Estado proce- Lord Wantage ha donado veinte acres de te- estudiantes; un instituto para nias, tres hospi-
diera a formar ternas para provisin della rreno en Blewbury, cerca de Wallingford, In- tales, un asilo para hurfanos, una escuela de ar-
arzobispado de Santiago i de los obispados de glaterra, lo que equivale a siete cuadras mas o tes, 250 escuelas primarias, con 6,500 pupilos;
Concepcin Ancud, cuando estaba en el an-
i mnos, para los edificios de escuelas de artes, 170 Escuelas Dominicales, con 4,500 pupilos; i
tecedente de que ningn documento oficial que van a levantarse en homenaje al Jeneral tambin varios peridicos relijiosos.
demostraba el que se hubiese reanudado las Gordon, que fu asesinado en Africa.
relaciones diplomticas entre el Gobierno de
Cinco ladrones se introdujeron ahora poco a la
ESCUELA DOMINICAL.
Chile i la Santa Sede.
Casa de plvora de Colon; luego en seguida hubo
Recuerda que desde la espulsion tan estre- Leccin para el 4 de Julio de 1S86.
una esplosion, que mat a siete personas, hiri a
pitosa hecha en la persona del delegado apos- treinta i ocho mas i destruy doce casas.
tlico monseor Del-Frate, las buenas relacio- JESUS EL PAN DE VIDA.
nes entre ambas cancilleras quedaron cortadas En noviembre ltimo el nmero de personas
en absoluto; i se estraa que sin decir una pa- que habian muerto de la viruela en Montreal, Leccin. Juan 6: 22, 40.
labra sobre el particular el reciente mensaje Canad, ascendia a 2,816, i de stos 2,568 eran
del Presidente de la Repblica leido el l. de Canadenses franceses, los cuales se oponen a la De memoria. Seor danos siempre este pan.
junio, dia de apertura del Congreso, se haya vacuna. De todas estas personas solo 98 eran
Juan. 6: 34.
protestantes.
presentado en estos dias al Senado uno refe-
ESPLICACION DE LA LECCION.
rente a la cuestin eclesistica tan lacnico i
Los comerciantes Indues de Calcuta se pro- Lo acaecido en esta leccin tuvo lugar inme-
descarnado como despreciativo a los fueros i ponen cerrar todos sus almacenes el dia domingo, diatamente despus de lo que nos refiere la lti-
dignidad que en toda ocasin el Poder Ejecu- creyendo que un dia de descanso en la semana, ma, en la ciudad de Capernaum. La enseanza
tivo debe manifestara cualquiera de las ramas lejosde perjudicar sus intereses, redundar en principal de esta leccin es que debemos creer en
del Poder Lejislativo. provecho de sus negocios. Cristo, siendo El nicamente quien puede darnos
Si el Consejo de Estado
lstima da decir- la vida eterna.
lo es manejado por el actual Presidente, co- La suma de 2.500,000 pesos, donados por el
filntropo Peabody en Londres, para objetos
Ver. 22. La jente que estaba de la otra parte de
la mar. No toda la multitud a quien Jess haba
mo se revela en el presente caso, preciso ser
caritativos, asciende ahora a 4.405,055 pesos. dado de comer, sino aquella parte que se habia
reconocer que aquel alto cuerpo desempea un
Estos fondos se emplean para proporcionarles a quedado hasta el dia siguiente a orillas del lago.
papel bien ingrato i triste en nuestro mecanis- las clases pobres mejores habitaciones. Los edifi- Ver. 25. Hallndole de la otra parte. Grande
mo constitucional. cios .que se han levantado estn ocupados por fu su sorpresa al encontrarle all, i maravill-
Termina creyendo que el mensaje autocr- 20,005 personas. banse de si habia llegado por tierra o por mar, i
EL HERALDO 7
bre las alturas del mar; (Prov. 30:4) be aqu rbol; se llamaba el rbol de la ciencia del bien
el Hijo del Hombre hace lo mismo. i del mal, I les ense el lugar en que creca en
pos, las palabras: H aqu el Cordero de Dios
Qu pregunta hizo Jess al ver la multitud? el jardin, a fin de que no lo olvidasen, o por equi-
que quita los pecados del mundo. El ovejero vers. 5 i 6. Qu pregunta parecida hizo uno de vocacin tomasen alguno de sus frutos.
cuidando a su rebao, recordar las palabras: los profetas en una ocasin parecida? (2 Reyes.
Yo soi el Buen Pastor que conozco a mis ovejas 4: 2.) Qn fu la contestacin de Felipe? Qu
i ellas me conocen a m. Si miramos las fuentes, LA TESTIGO.
hizo Jess ntes de principiar a repartir la co-
manantiales i ros, nos recordarn que Jess es mida a la multitud? No debiramos nosotros
la Fuente de la vida espiritual; si los rboles, de
tambin seguir su ejemplo siempre que nos sen- No hace mucho tiempo que una niita que te-
que l es el Arbol de vida; i si el pan cuotidiano tamos a la mesa? Cuando todos hubieron comi- nia nueve aos de edad fu llevada como testigo
que sustenta nuestro cuerpo fsico, de que l es do, qu dijo Jess? contra una persona que habia robado.
el Pan del cielo, el Pan Verdadero, el Pan de
Este mandamiento de Jess nos ensea que El robo habia sido cometido en la casa del
Vida. debemos ser econmicos i no desperdiciar en padre de la niita. Ella lo habia visto. Su decla-
Acerqumonos, pues, a Jess, pidindole sus- nada. racin era mui importante. El abogado que de-
tente nuestras almas con este pan de vida, para Cunto sobr? Al ver las multitudes este fenda al padre no quera que la niita fuese
que no perezcamos, mas tengamos vida eterna. milagro de Jess, qu creyeron i qu dijeron? testigo sabia que lo que ella dira seria en su
;
8 EL HERALDO
Yaya, qu dice su seora? dijo el abogado EL LADO DERECHO DEL CIELO Concepcin
al juez, ellano entiende lo que es un juramento.
No es esta una prueba ovidente que no puede Esquina de las calles O'IIiggins y Angol.
servir de tostigo? No se puede tomar su declara- Una noche caminaba por la calle una niita
cin. sueca junto con su pap. El cielo cubierto de Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
Veamos, contest juez. Yen, milita dme
el hermossimas estrellas, que por todas partes cen-
tellaban, despidiendo una luz clarsima i resplan-
71 P. M.
Escuela Dominical, id. id. 10 A. M.
si alguna voz has jurado?
N, seor, contest ruborizndose solo al deciente, llamle mucha la atencin, i pensativa
fij en l sus miradas. Su pap observando esto,
Conferencia y Oraciones los virnes a las 71
P. M.
pensarlo.
No quiero decir lenguaje profano, dijo el preguntle en qu pensaba tanto, i ella le con-
((ni Ilota:
juez. test estas palabras, solo estaba pensando, pap,
que si el lado reces del cielo que est a nuestra Calle de San Martin n. 79, media cua-
Has sido alguna vez testigo en una corte?
No, seor. vista, es tan precioso, cuan glorioso no ser el la- dra de la plaza de armas.
Sabes que libro es ste? pregunt el juez
do derecho .
Servicio divino y sermn, los domingos a las
tomando una Biblia. 71 P. M.
seor, es Biblia.
S, la DONATIVOS PARA EL HERALDO. Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
La has loido alguna vez? Conferencia y Oraciones, los virnes a las 71
seor, la
S,
-Sabes,
todos leo los dias. P. M.
pue es Biblia?
hijita, lo la Sr. John C. Hauscn, Serena $ 1,00
Es palabra de Dios.
la Georje Nile, Antofagasta 1.00
Constitucin:
Ahora, pon mano sobre estela libro.
J. R., Limadle.. 2.00 Calle de Blnes, esquina de calle de Cruz.
Ella puso su mano temblando. Entonces le
repiti la frmula del juramento que debe ha-
B. Mohrlen, Los njeles <t 2.00
cer un testigo. Con la mano sobre la Biblia dijo: Carlos Baier, 2.00 Horas de reunin:
Yojuro solemnemente que lo que voi a cc G Vylimeister, 2.00 Domingo: 10 A. M. Reunin Bblica.
decir es la verdad, nada mas que la verdad. As Sra. Oberg, 2.00 7j P. M. Servicio Divino.
me ayude Dios. E. G. G. Copiap 5.00 Mircoles: 7j P. M. Reunin de Oracin.
Ahora; has jurado como un testigo.
hijita, Unamigo en el norte 5.00
Sabes que te suceder
lo no dices verdad?
si la
Sra. G. Schaufele, Concepcin 2.00 LA GUERRA DEL PACIFICO.
seor.
Si,
Qu?
Me encerrarn en crcel. la
Suma total $ 24.00
Esta interesantsima obra de don Pascual Ahu-
Nada mas 9
mada M. es una recopilacin hecha de documen-
seor, no podr
Si, ir al cielo. tos oficiales inditos, correspondencias i otras
Cmo sabes eso? Ajenies de EL IIEHALSM) publicaciones referentes a esta guerra. Se vende
Ella tom la Biblia i la abri en el libro de por entregas en las principales libreras de la
Exodo, captulo veinte i ley: No dirs contra Repblica.
tu prjimo falso testimonio. Aprend eso ntes Valparaso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
de poder leer.
Rancagua Sr. Cordero Cuadra
Te habia dicho alguien que tendras que
Concepcin... Sr. Abelardo Daroch
LOJi FRANCISCO BILBAO
ser testigo? pregunt el juez.
Si, seor. Despus que mi mam supo que
Constitucin. Rev. A. J. Yidaurre
NM. 1 DE VALPARAISO
me iban a llamar, me llev a su cuarto i me hizo
O valle Sr. Federico Katz O. O. C. R. S.
repetir los diez mandamientos; nos arrodillamos
para pedir que yo entendiese lo malo que era ju- Pisagua Sr. J. Rosa Albornos Celebra sus reuniones los mrtes de cada se-
rar falso de mi prjimo i que Dios me ayudase a mana a las 71 P. M. en la Calle de San Agus-
decir la verdad si tenia que venir a la corte. Quillota Sr. D. Manuel Corts
tn, al lado de la Imprenta del Universo.
Cuando me retiraba, mi mam me bes i me Antofagasta. Sr. Gmo. Patten Toda comunicacin dirjase al G. R. de la Lo-
dijo: Acurdate del nono mandamiento i que nm.
jia, Calle Cochrane 96.
todo lo que digas en la corte, Dios te oir , Valdivia Sr. Jos Antonio Martinez
Crees eso? pregunt el juez, mintras que Nueva Imfer. Sr. Juan B. Alvarez
sus ojos se llenaron de lgrimas i sus labios tem-
blaban de emocin. Codegca, S. F. Sr. Alberto Godoi LIBROS
seor, creo.
Si, lo
Dios bendiga, dijo
te el juez. Tienes una
DE LA SOCIEDAD BBLICA
madre buena. Esta testigo es competente aadi.
Que la examinen.
AVISOS
Esa niita dijo verdad, cuando la necesitaban
como testigo en la corte. Pero nosotros debemos El Papa i el Poder Civil. Este libro con-
sentirnos como en una corte siempre que hable- Los decretos del Vaticano por W. E.
tiene: l.
mos. Este mundo es como una corte. Dios es el Gladstone. 2. Vaticanismo por el mismo autor.
juez. Santiago: 3. Historia del Concilio del Vaticano, por el
pi'ofesor Schaff. 4. El SyUabus de Errores Todo
N. L. A. Calle de Nataniel, cerca de la Alameda.
un tomo de -320 pjinas, tela. Precio $ 1.75.
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las Martin Latero, Biografa Autntica. Cons-
71 P.M. ta de 205 pjinas, en pasta 60 centavos. Por co-
La
caridad por casa. rreo 8 centavos mas por franqueo.
Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
El corazn caritativo es el corazn fuerte. Conferencia i Oraciones, los mircoles a las Pedro Waldo y los Valdenses. En rstica
La mano jenerosa es la mano a la que debe- P. M. 10 centavos. Por correo 2 centavos mas por fran-
mos asirnos cuando tropezamos por un cami- queo.
Valparaso:
no i angustioso.
difcil La Inspiracin de la Biblia, precio 5 cen-
Entodas partes se encuentran oportunida- Calle San Agustn, detrs de la Intendencia. tavos.
des para ejercer la caridad, ya en los negocios, Todos estos libros estn de venta en la libre-
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las ra de la Sociedad Bblica, San Juan de Dios,
la sociedad o la iglesia; pero donde primera i
7 P. M. nm. 167, Valparaso. En Santiago calle de
principalmente hai necesidad i debe ejercerse, Escuela Dominical, id. id. 2f P. M. Echurren nm. 51. Tambin se halla de venta
es en el hogar, donde, como la sal, purifica i Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 7j en estos sitios la Santa Biblia desde 40 centavos
preserva todas las cosas, el aroma que dulcifi- P.M. i el Nuevo Testamento desde 20 centavos arriba.
ca cada momento, i la luz divina que cual lu- El pastor estar a disposicin de los que qui-
cero resplandece i disipa todas las penas i tris- sieren hablar con l sobre asuntos relijiosos, los
tezas. lunes de 12 a 2 P. M. i los mrtes de 71 a 9 P. M. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
n
Lo que ellos veneran en la iglesia, por a los corazones de los hombres que intrpidos
Los suscritores de El Heraldo se servirn
se han lanzado a la gran lucha reaccionaria
tener presente que este peridico se reparte ejemplo, no es la idea divina que ella en-
gratis i sus gastos se pagan con los donativos
que nos conquistar los laureles de la mas per-
cierra, sino su gran tradicin histrica. I fecta libertad.
voluntarios de sus amigos.
Cualquiera suma que se quiera donar para ella entra en tan estrechas relaciones con Pero en medio del esplendoroso porvenir
este objeto puede remitirse al Editor de El
que se presenta ante nuestra vista, se destaca
nuestra vida diaria desde la infancia has-
Heraldo. en el horizonte de la felicidad futura una man-
ta la muerte, i ocupa una posicin tan cha opaca que casi abarca tan radiante clari-
En ciudades donde hai ajenies stos pueden
encargarse de esas donaciones para remitirlas notable en la civilizacin de los pueblos, dad oscurecindola en gran manera. Esta man-
oportunamente a Santiago, i se acusar recibo que esa veneracin a sus ojos tiene sus cha tiene en su centro un nombre, i este nom-
de ellas en la seccin del peridico abierto con justificativos. Pero en realidad no es esto bre es: Ultramontansimo.
este objeto. Desde algunos aos a esta parte el progreso
Si encontrase donante que dentro de un
el
lo que le da su carcter venerable, esto no i desarrollo de las instituciones liberales en
Chile nos permite asegurar para esta joven Re-
mes, sea por olvido u otra causa, no se ha pu- deja de ser sino un mero accidente que
blicado su donacin, puede dirijirse al Editor pblica un perodo de gran paz i felicidad,
en mas o menos grado notamos tambin pero tenemos que observar con dolor, que
quien tratar de correjir la omisin.
en otras relij iones. mintras esperamos tan buenos tiempos, mo-
Advertencia. Con motivo de haber La iglesia i las sociedades en jeneral tivos suficientemente fundados nos hacen pre-
sentir una inminente catstrofe.
cambiado la casilla del correo, suplicamos son formadas para el hombre, i deben ser En 1883 quedaron rotas de una manera
a los suscritores i amigos que dirijan en estimadas en proporcin a lo que stas le bastante brusca las relaciones entre Chile el i
lo porvenir la correspondencia para El auxilian a cumplir con sus destinos i a Vaticauo. Segn declaraciones hechas en el
seno de la representacin nacional, a las cua- i
Heraldo a La casilla 691. hacerle mas grande, mas noble, mas puro
les debemos dar crdito, esa ruptura aun con-
i mas elevado i til. Es la idea que encie-
tina, apesar de esto vemos que el Gobierno
i
LA LETRA MATA rra la iglesia i las demas instituciones so- con gran apresuramiento haexijido al Senado
de la Repblica el pronto despacho de una pre-
ciales que le imprimen su carcter bien-
Existe una tendencia mui marcada en hechor i la hace digna de nuestra sentacin que se har al Obispo de Roma para
vene- la provisin de las sedes episcopales vacantes.
la naturaleza humana de atribuir a cier-
racin. La forma no es nada. Adherirse Esta precipitacin del Gobierno nos d sufi-
tas instituciones sociales costumbres solamente a la forma es matar al espri- ciente motivo para creer que las libertades
i
patrias un respeto i una veneracin tan ofrecidas al pueblo chileno por sus gobernan-
tu. Es un hecho notable en la historia
tes son simples cuestiones de frmula destina-
sagrada, i en ciertos casos casi supersti-
esclesistica que cuanta mas importancia das a conquistar voluntades para fines polti-
ciosa, que con harta frecuencia llega a es-
se daba a las esterioridades i a las formas, cos personales; que una vez conseguidos stos,
i
clavizar al hombre i a impedir el libre de- tanto menos vitalidad i fuerza intrnseca
se olvidan por completo las promesas, dejn-
sarrollo del jenio nacional dose las cosas en el mismo estado que se en-
i social de los tenia la relijion para mejorar i purificar contraban.
pueblos.
las costumbres. Falt a su misin,
que Est en va de ser lei un proyecto que dis-
Pero donde esta veneracin escesiva i consiste pone que en Chile hai amplia libertad de con-
en sealar al hombre el camino
este espritu conservador es mas jeneral ciencias i cultos, i que en su territorio no
de la salvacin. existen relijiones privilejiadas.
i produce consecuencias mas funestas, es
Es, pues, deber de cada cual que se in- A qu, entonces, este gran interes por el
indudablemente en los asuntos relijiosos. teresa por pronto despacho de las cuestiones arzobispales?
el bienestar moral de sus se-
Ejemplos numerosos se nos presentan to- Con qu objeto se va a buscar la amistad del
mejantes desprenderse de las formas an-
obispo de Roma, hacindole el gusto de pre-
dos los dias en que los hombres, aunque
ticuadas i estereotipadas del culto i bus- sentar para arzobispo iobispos a sacerdotes
son vacos de toda f relijiosa, se adhie- que de antemano han sido designados para
car el espritu. "Dios es un espritu, i los
ren sin embargo con escrupulosa constan- ocupar ese puesto por la voluntad del Vati-
que le adoran es necesario que le adoren
cia a las formas esternas del culto; i mi- cano?
en espritu i verdad. Por qu Chile ha de permitir que el obispo
raran mal a uno que se sustrajese de las
de Roma haga lo que quiera en su territorio i
prcticas relijiosas prescritas por la igle- no lo que el pueblo representado por el Sena-
2 EL HERALDO
do de la Repblica ha hecho? Aun mas, qu de raz todas las malas yerbas que osen opo- a las llamas que fluctan al rededor de la ha-
de comn puede existir entre imanacin libre nerse a sus medidas progresistas i liberales. bitacin del condenado. El telogo os seala-
i un potentado absoluto i tirano que solo trata Libertad, Igualdad Fraternidad, debe ser
i ra la ruina del borracho, mientras el historia-
de dominar a todos los pueblos paVa imponer el lema de todas las instituciones que se im- dor revelara el oscuro rejistro del pasado i os
en ellos su voluntad? planten en un pueblo que aspira por el pro- mostrara la fatalidad de los imperios reinos i
que a tan alto precio se ha tenido que con- EL TRIBUTO DE GOUGII AL AGUA rrupto, vil, mortal, i maldito en todas par-
i i
copia de las palabras, de su puo i letra. Mr. Todava eres tan mortal como cuando tu en-
No podemos creer otra cosa, sino que el li-
Gough accedi bajo la condicin de que el venenado colmillo tom posesin de los cora-
beralismo teme
ultramontansimo, i
oficial al
manucristo nunca debia ser publicado min- zones humanos, tu lengua de serpiente em- i
de ah ese afan por esconderse. En Chile el
tras l estuviera dando lecturas. El seor Gough
borrach la tibia sangre de la vida de las almas
ultramontansimo no pasa de ser mas que un
muri hace pocos meses. El apostrofe fu ano- inmortales. Todava eres maldito como cuan-
cadver, que momentos por momentos va des-
tado tal como el orador lo haba deliberado, do los huesos de tu primera vctima fueron
cubr miendo mas i mas el esqueleto que en i
teniendo en sus manos un vaso de agua. arrojados en una hmeda sepultura, i sus chi-
mui poco tiempo solo quedar de l el recuer-
llidos solamente repercutan en las tenebrosas
do, recuerdo que se borrar mui de prisa i No hai veneno en esa copa; ningn esp-
ritu enemigo se encierra bajo las gotas de esos
cavernas de los infiernos (hells). S, t, espritu
quedar reducido a la nada. Por tanto no hai
cristales para atraernos a ti i a m i a todos
infernal del ron; en todo el pasado has sido,
por qu temer, pues el len no es tan bravo
nosotros a la ruina; ninguna sombra espectral como lo sers en el porvenir, maldito en todas
como lo pintan.
partes.
juguetea sobre su superficie sin olas; los jemi-
Otra aberracin que no podemos compren- En las ardientes fuentes del silencio; en las
dos de las viudas o las lgrimas de los hurfa-
der es el por qu de la injerencia gubernativa hirvientcs burbujas de la caldera; en el pala-
nos no se elevan a Dios a causa de esas pl-
en estas cuestiones. Tratndose de llevar a cio del re chosa del borracho; en la bode-
i la
cidas fuentes; miseria, crimen, infelicidad,
cabo la separacin de la Iglesia i el Estado, lo ga gabinete del pobre; en los pes-
del rico i el
calamidad, necesidad andrajos no vienen a
i
mas natural ljico es que el Gobierno deje a
i
tilenciales vapores de las sucias cavernas i en
los consagrados limites donde reina de un mo-
un lado los asuntos eclesisticos para ocuparse los dorados salones; en manos de la belleza i
do supremo el agua fria. Pura ahora como
nicamente de las cuestiones que ataen a la en el labio de la humanidad. El ron es vil, i
cuando dej su 'Vicio nativo, dando vigor a
felicidad prosperidad del pais.
i
mortal i maldito en todas partes.
nuestra juventud, fuerza a nuestra humanidad,
Si la presentacin de sacerdotes para llenar Ron, no nos damos a tu impia influencia,
i enva solaz a nuestra edad. El agua fria es
las vacantes de obispos produjese una notable nos hemos reunido a proyectar tu destruc-
hermosa i brillante i pura en todas partes. En i
baja en el cambio; o si con el hecho de que el cin. I por qu nuevo nombre podemos lla-
las fuentes a la luz de la luna i los asoleados
obispo de Roma proconice a tal o cual sacer- marte, a qu te compararemos cuando ha-
i
riachuelos, en la trilladora corriente i eljigan-
dote para obispo chileno, los empleados p- blamos de tus atributos? Otros pueden llamar-
te rio; en el profundo, enmaraado bosque
blicos pudiesen salir de las obligaciones a (jue te nio de perdicin, la ilejtima casta del
silvestre i en la espuma de la catarata; en la
el estado financiero actual forzosamente habr pecado i satan, el asesino de la humanidad i
tenido que arrastrarlos; o que Chile se vea li-
mano de una belleza o en los labios de la hu-
bre de deudas, seria de aplaudir la conducta
manidad el agua fria es bella en todas partes. el destructor de almas inmortales; pero esta
noche quiero darte un nuevo nombre entre los
Ron! Hai veneno en esa copa. Hai en esa
del Gobierno; pero, qu bien reporta al pais hombres coronarte con un nuevo horror, i ese
i
copa una serpiente cuya picada es demencia i
el que no sea un vicario el que gobierne la nuevo nombre ser la copa sacramental del
cuyo abrazo es muerte. Bajo esa superficie
iglesia, sino un obispo? Qu le importa a la Poder del Ron, dir a todos los hijos e hijas i
sonriente se oculta un espritu enemigo, el
nacin chilena que haya o no haya obispos en de la tierra: Arrojadla a un lado! I t, Ron,
cual por siglos ha estado viajando sobre la
Chile? sers mi testo en mi peregrinacin entre los
tierra, trayendo una guerra de desolacin i
Cunto mejor seria que nuestras cmaras destruccin contra la humanidad, esterilizan-
hombres, no solo mi lengua espresar esto,
i
se ocupasen en tomar medidas para salvar a sino los jemidos de los hurfanos en su agona
do anublando las mas nobles afecciones del
i
mistades entre los que las suscitan! Contemplad esto! Pero estremeceos al contem- nidad, tuyo solo antdoto es la copa sacra-
i
De dnde proviene este estado de cosas? De plarlo! Esas centellantes gotas son asesinos
mental de la temperancia, el agua fria.
aquella mancha opaca de que al principio ha-
simulados; tan quieta como ahora est, con
blamos. Todo progreso tiene que suspenderse
todo, jemidos de viudas, i lgrimas de hur- SIRVIENTES I AMOS
cuando se coloca por medio el ultramontanis- fanos, alaridos demoniacos hai en esa copa.
i
mo. Nada de bueno se puede hacer en una El gusano que no muere i el fuego que no se Solamente hai un modo de tener buenos sir-
nacin, donde sus gobernantes se inmiscan apaga estn en esa copa. vientes; a saber, ser digno de estar bien ser-
en asuntos eclesisticos, menos aun cuando Paz, esperanza, amor i verdad no se en- vidos. Toda la naturaleza i toda la humanidad
i
i i
asuntos que ningn bien reportan, ocuparse i mortal maldito en todas partes. El poeta lo
i una imitacin aduladora. Una nacin sabia
esc lus va mente del progreso chilena, cortando
i
hubiera comparado en su ardiente vehemencia tendr filsofos pura su servicio; una nacin p-
,
EL HERALDO 3
cara tendr picaros; i una nacin bondadosa CONVIENE QUEDARSE EN EL vencidos estamos, el cristianismo renovado, el
tendr amigos. Es necesario, sin embargo, en- catolicismo reformado o, mejor llamado por
CRISTIANISMO?
tender que la bondad quiere decir tanto para su nombre, el protestantismo.
con vuestros hijos como para con vuestros (Traducido del francs para El Heraldo por
F. Ordua.) Linares, Junio de 1886.
criados, no la iuduljeucia desmedida, sino el
cuidado solcito.
monja. Oh! s, desde entneos cstoi peor:
i
natos ordenados en nombre de Cristo por el i
ceridad del convencimiento, cualquiera que
me ha unjido con el santo aceite, soi sealado
para la muerte fo estoi preparado para mo-
i
interes de su relijion!
Nosotros contestare- ella sea, es una ofrenda que deposito al pi de
la Cruz, pedestal de tu gloria..
i
mos a esto, que es meneter no confundir a
rir! Oh! qu tengo que hacer? Patricio Cristo con la Iglesia. Los excesos los crme-
A nadie cedo en mi amor i respeto por la
i
respondi la monja dulcemente es mui triste persona de Jess Le he dado las primicias
nes de toda especie, como por ejemplo los de
ver a Ud. en tal estado. Mire! aqu est un de mi espritu i de mi corazn. He credo ha-
San Bartolom las Dragonadas, no han sido
i
rosario que fu bendito por su Santidad el ber querido tomar la cruz, estar triste hasta
i
nado? El pobre Patricio jimio en alta voz: l me ha acompado en los actos buenos de
que Scrates hubiera tenido falsos discpulos
Dios, ten misericordia de m! Soi tan pecador, mi vida, como testigo de mi conciencia, como
que, interpretando indigna i locamente las doc-
no estoi preparado para morir! Qu es me- aliento de mis fuerzas, como impulso, motivo
trinas del maestro, hubiesen sembrado en la
nester que yo haga? Qu ser de m? i sancin de todo acto de amor, de dolor i de
tierra los crmenes i plagas de la guerra; Se-
Un buen muchacho, que estaba en la mis-
ria eso motivo suficiente para condenar i re-
esperanza.
Jess mi modelo, mi imitacin,
ma salaoy sus jemidos de angustia i dijo mi tipo, padre en ipis afectos, hermano en mi
chazar a Scrates?
dentro de Pobre hombre! Patricio
s. escla- condicin consuelo en toda tribula- humana
Por mas que hagamos, jamas aniquilaremos ,
m, yo s una cosa que ser buena para Ud. el cristianismo! No se destruye mas que aque- cin, alegra en mis goces, t sabes cuanto te
sin duda; a mi me ha hecho mucho bien. he amado i te amo! ( Obras eompletas de Bil-
llo que se puede reemplazar, i bien se podr
Dnela, en seguida esclam Patricio ojal
abatir al catolicismo romano por medio del
bao t. //, paj. 36).
pudiese hallar algo para hacerme feliz.
Aqu cristianismo verdadero, pero nunca se debe Es este el lenguaje de un difamador? Ha-
est replic el muchacho.
De tal manera suprimir el Evanjelio mintras no haya otra bla as un enemigo del Cristo? Respondan
am Dios al mundo que ha dado a su Hijo cosa que pueda reemplazarlo mejor. los pechoos !
migos el estandarte del Cristo del cual se han DRE JOS C. HIDALGO.
ha amado tanto al mundo, note Ud. que dice apoderado i lo deshonra tan vilmente, i haga-
al mundo no dice a los buenos, sino al mundo
,
mos de l nuestra bandera de reunin. Nunca Para El Heraldo.
a todos, a los malos, a los pecadores: por con-
combatiremos mejor al clericalismo que pi-
siguiente le ha amado a Ud. i le ha dado a su
diendo prestado al Evanjelio el chicote con
Un sueo yo cre cuando estrechaba
Hijo.... ..
A m me ha dado a su Hijo? S, que se sirvi Jess para echar del templo a Su mano entre las mias, fra, inerte,
a Ud. i a m i a todos: para que el que cree usar de los ataques sangrien-
I su cuerpo con lgrimas baaba
los mercaderes, i
En nombre de Jeliov, yo a tu memoria llena de sombras i su corazn ajitado por las le hubiera sido ganar. Si solo hubiera apostado
Consagro el fiel recuerdo que en m cabe. mas violentas tempestades. a las cartas que ganaron.
Es lavida no mas que transitoria Poco a poco va tomando adversin al tra- Cuando consigo mismo abriga este pensa-o
I el que nunca ha sufrido nada sabe! bajo, que es el que proporciona la verdadera miento, una desesperacin rabiosa se apodera >>
felicidad, el nico bienestar tranquilo del ho- de l se siente con deseos de morder, de des-
i
ataquen los vicios mas funestos que corroen a de una carta i enfermo, aburrido i devorado aquellos hombres que poco ntes se miraban
la sociedad: la embriaguez i el juego. por la fiebre del vicio, camina por una senda como amigos, se lanzan miradas de desafo i
Sobre este ltimo me propongo hacer algu- sembrada de espinas, a cuyo fin se encuentran estn dispuestos hasta ganarse la vida si es
nas reflexiones. dos veredas, una que conduce al hospital otra i posible.
Figurmonos un individuo que principia a que conduce a presidio talvez al cadalso por-
i Salen por fin las jugadas i en el primer mo-
jugar por pasatiempo. Esto que l llama una que la totalidad de esos desgraciados que han mento solo se oyenpalabras de juego a tal
las
distraccin agradable es el atractivo que le llegado a ser carne de patbulo, han principia- carta, a tal otra, en seguida un silencio se-
i
lleva inconcientemente al abmo. por ser jugadores, han continuado siendo la- pulcral invade aquel antro de oprobio.
Si por desgracia lo favorece la suerte en lo drones, terminando por ser asesinos. Principia el jugador a deslizar las cartas
que podemos llamar su noviciado, ai de l en- Dichoso el jugador impenitente que halla con un cuidado especial mintras que los de-
tonces. Es un ciego que solo ve lo que su fan- la muerte utes de llegar a esas dos veredas, mas con vida mirada, palpitantes de emocin
tstica imajinacion le seala, un cielo sin nubes porque es mui difcil que retroceda a tiempo, esperan el resultado de sus apuestas. Llega
le sonre, una vida que respira satisfaccin pues aunque hoi pierda su honra, cree siempre ste i con l las vociferaciones, los jestos i mi-
por todos sus poros lo seduce e insensiblemen- recuperara maana. La esperanza no le aban- radas de odio, las palabras mas soeces i sacri-
te se siente atrado por esa manera fcil de dona jamas, es inagotable, en verdad que es
i legas, las maldiciones mas horrososas i torpes
adquirir dinero sin trabajar. Pero, ah! cun una anomala incomprensible vivir acariciado se dejan oir por un lado, i por otro innobles
ljos est de sospechar siquiera la terrible rea- por la esperanza el mismo hombre que pasa sonrisas que hielan i enardecen a la vez la
lidad que le espera; ni remotamente se le ocu- toda su vida en perpetua condenacin. sangre de sus contrarios se dibujan en sus
rre que llegar un dia en que su alma se ver Todo jugador perdido piensa en lo fcil que patibularios semblantes. Estas escenas se repi-
EL HERALDO 5
ten a cada instante con mas o mnos siniestro que tenia en saber el resultado de la eleccin que posaban en los lirios que flotaban en el
colorido. era para comparar sus fuerzas con las de su rio. Eduardo tenia mucho miedo a la muerte.
Hai algunos de estos infelices que cuando adversario natural
los conservadores i cleri- Estaba lleno de esperanzas i deseaba vivir; le
ya nada mas tienen que jugar, siguen jugando cales
que el partido conservador no puede
contar como victoria el resultado en la lista
gustaba su profesin i esperaba poder algn
dia hacer algo que le hara clebre en el mun-
con la imajinacion para entretener el vicio i
se complacen en mirar qu cara pone otro que de los oongresales, puesto que perdi uno de do. Deseaba recibir una palabra de paz amor i
est perdiendo. sus diputados i no habra sacado mayora pa- de su Seor que luego debia ver; dia noche i
I los favorecidos por la suerte? Sin preo- ra senadores i municipales sin los votos que rogaba que Jess le quitase el temor a la muer-
cuparse de nadie se entregan en brazos de la le prestaron liberales i radicales disidentes. te; Jess le oy.
bacanal mas desenfrenada, como para acallar La Libertad Electoral. Junio 24. At- Una tarde de verano se venia a casa lenta-
el torcedor remordimiento de sus conciencias; jese el nimo cuando se considera cun lejos mente con dificultad, se detuvo a descansar
i
se aturden con el nico placer de que pueden se halla esta patria querida de alcanzar un cerca de la puerta del cementerio. Una niita
disfrutar, la embriaguez, la crpula mas inde-
i estado de organizacin poltica que, apartan- de la aldea pas a su lado.
cente e inmoral es el punto final de sus orjas. do de las luchas de la democracia la accin
No tienes miedo, le pregunt Eduardo,
H aqu, seores, las alternativas del juga- personal del Presidente de la Repblica, en- de pasar sola por el cementerio? Est tan os-
dor, ganar o perder, en la primera, el sastre lo tregue los destinos de la nacin a la voluntad curo.
viste, en la segunda, el monte de piedad lo del pueblo soberano. Piensa, aquel diario, que
Miedo? dijo la niita, con la cara ri-
desnuda; en la primera, lujuria bacanal, en la
i nunca se haba abusado tanto en el sentido suea. Oh, n. S que tengo que pasar por
segunda, rabia privacin; en la primera, feli-
i de haberse ido hasta usurpar los derechos po- aqu tambin no v Ud., mi casa esta all?
i
cidad que enerva; en la segunda, desesperacin lticos nica i esclusivamente en provecho i a Eduardo mir en la direccin que sealaba la
que enloquece. favor de la intemperante intervencin oficial, niita, divis la dbil luz en una ventana de
Tal vida del hombre que, despreciando
es la trayendo esto, como resultado final, al pais el la casa.
el trabajo desprecia su honra i su porvenir sojuzgamiento de la libertad electoral. Buenas noches, dijo la niita i se retir.
por un vicio que le proporciona aprobio i ver- Afirma que el personalismo presidencial ha Estas sencillas palabras resonaron en sus
genza. dominado en todos los actos de la adminis- oidos i animaron su corazn, le pareci que
Ojal que nuestras autoridades tomando en tracin que camina a su fin, ejercindolo con Cristo le habia hablado.
As es, se dijo, no
cuenta que sin la pureza de las costumbres no inflexible tenacidad en lo grande como en lo debo tener miedo. Tengo que pasar por el va-
puede, existir la verdadera Repblica demo- pequeo i que en vano hoi se buscara la in- lle i la tumba, pero no debo temer la oscuri-
crtica, dictaran decretos terminantes prohi- fluencia, el voto i la accin del pueblo sobe- dad ni las tinieblas, pues tengo mi hogar mas
biendo en absoluto el juego de azar casti- i rano, qu no es la chusma pagada porque ha all. Mi felicidad est all. Hai luz para m
gando severamente a los sostenedores de desaparecido por la democracia oficial. en la mansin de Dios. Desdeesa noche Eduar-
dichas casas de corrupcin.
El Ferrocarril del 26 de Junio. Se ocupa do no tuvo miedo de morir. La noche que
Alguien dir hai leyes a ese respecto. En- editorialmente del acto de haberse cumplido muri cant:
tonces por qu hai quienes no las cumplen? la frmula constitucional del sufrajio para Gloria, gloria, paz, ventura,
Terminar reconociendo que no puede ser electores de Presidente de la Repblica, i ase- Voi al cielo a gozar;
mas grande, mas noble, ni mas digna de elo- gura que el retiro de la candidatura radical- I de Cristo la ternura
jios la cruzada redentora que emprende ese liberal-independiente trajo como consecuencia Voi all a disfrutar.
grupo de abnegados ciudadanos que, con mi-
ras tan desinteresadas, se empean por alejar
precisa el desarme completo de la opinin in-
dependiente ante el absolutismo sin contrape-
Cuando supimos que yo tenia la fatal ti-
sis que luego debia morirme, como Eduardo
i
a sus semejantes de un vicio tan degradante so de la intervencin oficial.
se ha muerto, l nos cont lo que te he dicho.
como funesto, sealando con el ejemplo el Copia las palabras del seor Santa Mara Al morir dijo: No temo a la muerte; mi ho-
verdadero camino que conduce al hombre la- apreciando la significacin i alcance que inau- gar est mas all.
borioso i honrado al templo de la felicidad i
la gloria.
gurara la lei de reforma de 12 de noviembre
de 1874 acerca del sistema electoral, pone i
Es admirable, dijo Ins, ese mismo pen-
samiento te consuela?
Que la conquista i rejeneracion social se
estienda cual manto protector de uno a otro
en relieve que el publicista del ao 1874 se
ha contradicho afrentosamente, con los actos
S, ciertamente, contest Elena con una
sonrisa.
con fin de la Repblica. de gobierno que el Majistrado Supremo que
en el ao de 1886 ejecutara a despecho de la
Supongo,
continu Ins, que la razn
porque tengo miedo es que no estoi segura
REVISTA DE LA PRENSA cultura del pais del progreso de la opinin
i
que mas all ser mi hogar.
pblica.
Por qu no ests segura? pregunt
El Independiente. Junio 22.
Hace re- Elena.
flexiones e increpa al liberalismo gobiernista MAS ALL. Cmo puedo?
actual el drama poltico que ha venido desa- Aprendiendo
a conocer amar a Jess, i
Iniciado aquel con las calificaciones de gunt Ins, sentndose cerca de su amiga, est estars feliz. Cuando pienso que el Cielo
1884 ha terminado con las sangrientas esce- mirndola cariosamente. es la morada de Jess, he aprendido a amarle
nas los salvajes atentados de ese luctuoso
i
Ahora n, Ins. Antes si tenia miedo. tanto, que realmente creo que el cielo no se-
dia que se llama el 15 de junio.
No me gustara morir, esclam Ins. Me ria Cielo si El no estuviese all.
Hai un fallo inapelable que es el formado hace temblar cuando pienso en la carroza, la
Te parece as? dijo Ins. Despus aa-
por la opinin pblica; i sta hace caer la sepultura, i la tierra que me cubrir mas tar- di. Me parece que vale la pena tener un Sal-
vergenza el baldn sobre los ajentes del de. Cmo me alegro que no estoi enferma, ni vador como el tuyo, 'Elena. Veo que tu Amigo
i
partido gobiernista que excitaban las turbas soi delicada. debe ser mi Amigo. Elena contest: Dios te
beodas para que realizasen los vergonzosos i Elena mir a su amiga tristemente. ayude, querida mia, dndole al mismo tiempo
criminales hechos consumados el dia de la
Por qu no tienes miedo ahora? pre- un carioso beso.
eleccin de Senadores, Diputados Municipa- gunt Ins.
i
do de que el partido liberal es mayora en el paseaba en el prado a la orilla del rio, obser- bidos al licor.
Departamento de Santiago ique el interes vaba las sombras en el agua i las mariposas
6 EL HERALDO
Ahora i-ecien han terminado los trabajos de la cero del Sur 125 quilates, i el Pihott 82$ quila- mente que se nos d a entender
se refirieron a lo
grande Estacin de Waterloo en Londres, que tes. El gran Mogul pesa 279 quilates. en 39 de esta leccin.
el ver.
por tanto tiempo se ha estado construyendo. Es Tan grandes eran las celebraciones con que ob-
un edificio que cubre una estension de veinte La obra del clebre evanjelista Adolfo Muller
servaban esta ceremonia, en medio de sus acla-
acres, que equivalen a cuatro cuadras tres cuar- durante el ao de 1885 puede resumirse como si- maciones dejndose oir el son de trompetas,
tos de terreno, i hai en ella quince plataformas, i gue: que solia decirse que no habindola presenciado
diezinueve distintas lneas de ferrocarriles, las El ao pasado sin haber solicitado caridad de no se sabia lo que eran celebraciones. En esta
que unidas tendran un largo de cuatro millas. una sola persona, recibi 2l'0,000, i desde qim ocasin, pues, Jess en quien ya se habian fijado
En los muchos aos que se estaba construyendo di principio a su obra misionera, ha recibido las miradas de tantos, por razn de su poder so-
esta enorme estacin de ferrocarriles, SCO casas mas de cinco millones de pesos. En la cuenta que brenatural i por sus enseanzas sin iguales, p-
tuvieron que echarse abajo, que ocupaban una d de sus trabajos del ao prximo pasado dice sose de pi, probablemente en alguna parte ele-
poblacin de 3,000 personas. as: vada, i clamo, para que as todos pudieran oirle,
Durante el ao pasado, el Seor, prestando si alguno tiene sed, venga a mi i beba. Qu oferta
El papa aprueba los sentimientos ospresados oido a nuestras peticiones, nos ha enviado para tan llena de misericordia! La sed representa aqu,
por el Concilio Catlico Romano, sobre la cues- el sostenimiento de los varios departamentos de como tambin en el Antiguo Testamento, los
tin de temperancia. La Iglesia desde ahora la Institucin, 41,588 libras esterlinas, 2 chelines deseos profundos del espritu humano, que solo
sostiene i aboga por la causa de la temperancia. i 9| peniques, i desde que principi esta obra, pueden saciarse bebiendo. A la mujer samaritana,
El Concilio declar enfticamente que todo lu- 1.054,328 libras esterlinas, lo que equivale a Jess le habia dicho casi lo mismo i en los mis-
gar donde se espenden licores debiera cerrarse el 5.271,940 pesos. mos trminos (cap. 4: 13, 14). Pero lo que solo a
Con esta suma de dinero, mas de 98,105 nios ella le dijo en conversacin, ahora proclama a
dia domingo, e indirectamente conden todo tr-
fico de licores, al decir que todos los catlicos i adultos, han podido ensearse en las 85 escue- todo el mundo; en aquella conversacin, lo que
que negociaban en licores, haran bien de ganar las, que se sostienen enteramente con los fondos mas resalta es la idea del agua de la vida, en
la vida de una manera mas honrosa. Condena la de la Inslitucion, ademas de favorecer a miles de contraste con el agua del pozo de Jacob; mas
venta de licores a los menores de edad, i a los otros en escuelas que ayuda a mantener; en las aqni declara que El mismo es la Fuente donde
borrachos, i las blasfemias i lenguajes obscenos 85 escuelas hai ahora 5,C13 pupilos; i se han re- nicamente podrn saciarse los que tienen sed.
que se oye en los lugares donde se venden lico- partido desde que se fund la Institucin 199,997 Ver. 38. Como dice la Escritura. Refirindose
res. Prohibe toda clase de bebidas embriagado- Biblias; 734,872 Nuevos Testamentos; 20,491 a varios pasajes tal como Isa. 48: 11 Joel. 3: 18;
;
ras en provecho de los intereses de la Iglesia. Salmos i 206,950 partes de las Santas Escrituras Exequiel. 47: 1-12.
Solemnemente aprueba toda sociedad de tem- en distintos idiomas; i 83.142,915 libros, folletos Ver. 39. Porque Jess no estaba aun glorifica-
perancia absoluta, i encarga a los pastores hagan i tratados en varios idiomas. Desde sus primeros
do. Esta palabra glorificado, pareca ensear
lo posible para fomentarlas. Toda persona tiempos la Institucin ha socorrido a misioneros, que no solo era indispensable el que Cristo
amante del bien i de la moralidad, celebrar que para cuyo solo objeto se han gastado 203.22G li- ascendiese al Padre, a fin de darnos el Espritu
esta Iglesia, que siempre ha favorecido el espen- bras esterlinas, 18 chelines, 9 peniques. Hemos Santo, sin que recibindolo as directamente de
dio de licores, se atreva ahora a tomar una acti- amparado a 7,111 hurfanos, i cinco grandes es- manos del Salvador en los cielos, seria la decla-
tud contraria, en vista de los grandes males que tablecimientos se han instituido con un gasto de racin de Dios al mundo, que aquel a quien ha-
ello atrae, tratando as de remediarlos. 115,000 libras esterlinas donde se pueden recibir bia menospreciado i crucificado, era Su Elejido
La Iglesia Catlica Romana de Norte Amri- 2,050 hurfanos i 112 ayudantes a la vez. En en quien deleitbase su alma, i que solo median-
cuanto a los provechos espirituales de la obra, te este sacrificio divino, podan justificarse los
ca i especialmente en los Estados Unidos, se est
apercibiendo de la necesidad de una reforma a creemos poder decir, con toda seguridad, que ha pecadores.
este respecto, i est haciendo por llevara cabo bendecido a millares de almas; pero soio en el Ver. 41. De Galilea. Si aquellos que hicieron
algunas reformas significativas. Se ha publicado dia postrero se revelar por completo todo el esta pregunta, hubiesen indagado como el caso
un libro de los decretos del Concilio de Baltimo- bien que se ha hecho, mediante el favor i la gra- merecia, habran podido saber que Jess era de
re, i este Concilio enrjicamente opoya la obser- cia de Dios, durante los ltimos 51 aos, por es- Galilea, i de Betleem, como lo habian predicho
vancia del dia domingo i el que no se permita el ta Institucin de Conocimientos Evanjlicos. los profetas, i era en realidad. (Mat. 2: 23; 4:
espendio de licores en este dia que debe dedicar-
Chile. Segn El Independiente, diario ultra- 13, 16.)
se esclusixamente a Dios, quin mismo lo insti- montano de esta ciudad, hai mas jesuita en Chile Ver. 46. Nunca ha hablado hombre asi. Sin
tuy. Les prohibe, tambin a los sacerdotes, que que en cualquier otra repblica de Sud Amrica. duda no comprendan aun el espritu profundo
denuncien pblicamente o priven de los sacra- Bolivia tiene 13, Per 24, Ecuador 160 i Chi- de las enseanzas de Cristo, pero sin embargo,
mentos, a aquellos que se niegneu o descuiden le 206. esa misteriosa grandeza, esa pureza i gracia en
de dar dinero a la Iglesia. H aqu en seguida ellas, los maravillaba. Sin duda, Dios hizo que
un prrafo del citado Concilio, que desearamos se impresionaran de esta manera, para que no se
que todo chileno leyese i le tomara el peso: ESCUELA DOMINICAL atrevieran a tocar a Jess, puesto que su hora
Una i otra vez declaramos ser un abuso que no habia llegado aun.
no debe tolerarse, i una profanacin de las cosas Leccin para el 13 de Julio de 1886. Ver. 48. Ha credo en l algunos de los Prn-
sagradas, el que en los peridicos i circulares se cipes o de los Fariseos Muchos de ellos crean,
ofrezcan misas a los que contribuyan con sus JESUS EL CRISTO. entre ellos Nicodemo i Jos, pero ninguno de
erogaciones para edificar iglesias, conventos i stos se habia atrevido a confesar abiertamente
otros edificios de esta naturaleza, para pagar las su fe en Jesucristo, (cap. 12: 42), i esta pregun-
Leccin. Juan 7: 37-52.
deudas que semejantes instituciones puedan ha- ta debe haberlos avergonzado.
ber contraido, o para cualesquiera otra obra pia- Ver. 49. Mas estos comunales. El pueblo igno-
dosa. Condenamos
minantemente,
i prohibimos este abuso
estrictamente le prevenimos a
ter-
De memoria. T eres el Cristo, el Hijo del rante; no saben la lei. Segn se enseaba en las
i
Dios viviente. Mat. 16: 16. escuelas, llena de tradiciones humanas; son mal-
los obispos i prelados vean que no siga este dicho ditos. Los maldecan porque estaban ellos furio-
abuso, donde quiera que exista, i lo impidan en ESPLICACION DE LA LECCIOM. sos al ver que crean en Cristo.
adelante por todas partes. Ver. 50. Nicodemo. Aqu vuelve a aparecer en
Las escenas de que trata esta leccin tuvieron la historia despus de cerca de tres aos.
En agosto del ao 1884 se anunci en Londres lugar en el templo pe Jerusalen, como seis me- Ver. 51. Juzga nuestra lei. La conciencia de
que habia llegado el tan renombrado i precioso ses despus de la ltima leccin. Nicodemo lo mova a salir a la defensa de Jess;
diamante blanco del sur de Africa, el que com- La principal doctrina que nos ensea es de sin embargo, no tenia el valor suficiente para
praron despus los comerciantes joyeros de Lon- que en verdad Jess era el Cristo, el Hijo de oponerse abiertamente a los Fariseos; he aqui el
dres i Pars. Dios, i que nosotros como cristianos debemos contraste entre su defensa i la rplica furiosa de
Esta joya fu confiada al cuidado de uno de creer, aceptar i confesar las doctrinas de Cristo. los Fariseos; no eres t tambin Galileo ? Estas
los cortadores mas competentes, quin trabaj Ver. 37. Mas en el postrer dia de la fiesta. palabras despreciativas demuestran el odio que
ocho meses en cortar i esculpir esta preciosa pie- Aumentbanse las celebraciones en este dia, con le tenan a Jess, i de consiguiente a toda perso-
dra, la que se considera el mejor diamante que grandes aclamaciones, particularmente, en el na que les pareciera ser partidario de Nuestro
haya habido, superior con mucho a todos los bri- momento solemne, cuando el sacerdote vaciaba Seor. Escudria i ve que de Galilea nunca se le-
llantes de la Corona i demas de lo que ha dado solemnemente sobre el altar agua de la fuente vant profeta.
cuenta la historia, en color, limpieza i brillantez. de Siloah, que brotaba en el monte que habia al Estrao, pues, el profeta Joas i tambin
Pesaba en su estado natural 457 quilates, pero lado del templo. Elias eran de Galilea! I quizs otros mas, que
ahora despus de concluido el trabajo pesa como Entonces cantbanse las palabras del profeta no recuerda la historia. Pero el odio i las preo-
200 quilates. El Koh-i-noor solo pesa 10G quila- Isa. 12: 3. Sacareis aguas con gozo de las fuen- cupaciones ciegan a las personas, de manera que
tes, el Rejente de Francia 136J quilates, el Lu- tes de la salud; palabras estas que simblica- no ven las cosas tal como verdaderamente son.
EL HERALDO 7
Sin la humildad, no hallaremos el camino que fin de no caer en esta esclavitud moral, mil veces
un muchacho para cuidar de las vacas, ver que
conduce a la vida eterna. mas terrible que la esclavitud del cuerpo.
los carros no las atropellaran e impedir que se
Solo conseguiremos librarnos de este enemigo
estraviasen o se metiesen en las heredades de los
tan terrible, con la ayuda de Cristo.
ESCUELA DOMINICAL. Pidmosla con confianza, pues El nos ha dicho
vecinos; era tambin deber del muchacho cerrar
la puerta de noche, despus de haber pasado to-
que todo lo que le pidamos en su nombre, eso
Leccin para el 20 de Julio de 18SS. dos los carros. Solicit el puesto Jorje, i con
nos conceder.
gran gozo obtuvo nombramiento con un sueldo
de dos peniques diarios. Era su ocupacin lijera,
JESUS I ABRAHAM. tenia mucho tiempo para entretenerse, i lo em-
PABA LOS NIOS i
Leccin. Juan 8: 31-38; 44-59. construir pequeos molinos al lado de los arro-
UNOS LEOPARDOS OFRECIDOS EN yuelos que desaguaban en el charco de Dewley.
De memoria. Abraham vuestro padre se goz por
PAGO DE LA EDUCACION. Pero su pasatiempo favorito en esa poca, era
ver mi dia: i le vi, i se goz. Juan. 8: 56. construir mquinas de barco en compaa de su
ESPLICACION DE LA LECCION. (Traducido del ingles.) amigo Bill Thirlwall.
Todava se ensea hoi el sitio donde los inje-
Lo que vamos a estudiar en esta leccin tuvo
nieros futuros hacan sus primero ensayos en
lugar el dia siguiente de la ltima, en el templo El sol se ponia un hermoso domingo cuando
modelar.
de Jerusalem, en una de las portadas de la Corte me par por ltima vez en las playas de Monro-
Cojian los nios el barro para sus mquinas
de los Jentiles. via, Liberia, esperando un bote para llevarme al
en el charco vecino, i las cicutas, que abundaban
La doctrina fundamental de esta leccin es la buque que estaba anclado en el mar. Mientras
a su alrededor, les provean de caos para el va-
divinidad de Cristo como Hijo de Dios. que aguardaba, vi un nio, natural del pais, el
por imajinado. Llegaron hasta construir en mi-
El deber principal que nos ensea es, de guar- cual se acercaba a m saludndome profunda-
niatura una mquina de subir i bajar las espuer-
darnos de las malas costumbres, que esclavizan mente, pero con los ojos, al mismo tiempo fijos
tas en que sacaban el carbn de las minas, i la
el alma. en mi rostro. Le manifest que deba ponerse
erijieron en el asiento de piedra que haba de-
Ver. 33. 7 respondindole Quines? Por cier- derecho i que nunca jamas saludara a los hom-
lante de la casa de Thirlwall. All con su mqui-
to no aquellos que en los versculos anteriores se bres de tal manera. Comprendiendo mis jestos
na, figuraban bajar subir las espuertas, i daban
i
nos dice creyeron la palabra divina, i a quines mas que inis palabras, se levant. Entonces le
mucho entretenimiento i admiracin a los mi-
se les exhorta permanecer en esa f, para as po- pregunt qu quieres? Me contest en seguida
neros.
der ser verdaderos discpulos de Jess. en mal ingles lo mejor que pudo: 77. Dios hom-
Sin duda, estas palabras fueron dichas por al bre, llveme a grande Amrica, gran buque.
De tan sencillos i casi rudos principios, sali
gunos que se habian mezclado con la muchedum- Para qu? pregunt.
el gran jnio, que ha trasformado con sus inven-
ciones de locomotoras i ferrocarriles, al mundo
bre, i tenian mui distintas ideas. El orgullo de Contestme:
moderno. De galeras aceleradas, i aun de dilijen-
la nacin juda, aun despus de siglos de humi- Mi aprende grande ingles.
cias, a los trenes del camino de hiei'ro, qu in-
llacin i trabajos, es lo que mas resalta en A consecuencia de mi salud quebrantada, i de mensa distancia! Pues todo lo debemos en la
ellos. mi condicin enervada, en aquel tiempo, por el
providencia de Dios al injenio, aun mas, a la
i
Hablarles Jess a ellos de libertad? demasiado trabajo, tuve necesidad de decir no al
perseverancia i paciencia del muchacho Jorje
Cundo no habian sido libres? pequeo. Empero no se lo dije con aspereza sino
Stephenson.
Ridculo, por cierto, parece esto de un pueblo con acento dulce i bondadoso. Entonces l sacan-
como ste. Ya tan luego habanse olvidado de su do inmediatamente debajo de los pliegues del
Hermoso ejemplo para nuestros jvenes lecto-
res. Sin ser favorecidos por la fortuna, sin tener
larga i penosa cautividad en Ejipto; de la cauti- pao que le tapaba dos cachorros de leopardo,
vidad en Babilonia; i aun mas de que cuando di-
ayudas ajenas i por pura fuerza de voluntad, su-
con los ojos todava cerrados, i presentndomelos
bi Jorje Stephenson desde el muchacho encar-
jeron estas palabras estaban bajo el dominio de me dijo: Los do i a Ud., Ud. me lleva a gruale
Roma. gado de cuidai unas vacas a ser un prncipe de
Amrica, gran buque aprende gran ingles.
i
la sociedad, i a ver trasformada la faz del mun-
Pero probable que creyeron que Jesns ha-
es Figrense ustedes que la leoparda estara cerca
blaba de otra cosa mui distinta; de la libertad en do civilizado.
cuando el chiquito captur a sus cachorros i que
materias de relijion, i no querian confesar que l lo sabia perfectamente, sin embargo, este nio
Lo mejor de su historia, es que toda su vida
sigui siendo un ferviente cristiano, ferviente
estaban sujetos a nadie, ni en nada Pero nues- sediento i hambriento, arriesgaba su vida para
tro Seor sigue demostrndoles sobre una escla-
en sus deberes relijiosos i humilde i sincero en
ganar un pasaje hasta Amrica, con objeto sola-
su fe en el Seor Jesucristo.
vitud. de que ellos no soaban. mente de educarse.
Ver. 34. Todo aquel que hace pecados. Es decir
(El Cristiano)
Este nio poda; haberfganado su pasaje sin
el que lleva una vida pecaminosa, sin deseos de un tal riesgo de la vida. Un loro, una herniosa
enmendarse i dejar el pecado. Es siervo del peca- gacela, el colmillo de un elefante, o unos aretes SATANAS I LOS MALOS ANJELES.
do. (2. Pedro 2: 19; Apoc. 6: 16.) de oro puro africano hubieran sido bastante;
La grande verdad que encierran estas palabras pero no, deseaba convencerme desde el principio, Ya os he dicho que Dios mora en los cielos;
tenia para los moralistas paganos solo un sentido no solamente de su valor sino al mismo tiempo pero no solo l habita en ellos. Los njeles lo
material, pues ignoraban lo que en el sentido de su deseo abrasador por educarse. acompaan.
cristiano i espiritual significaba el pecado. No tengo palabras para hacer comprender Dios los cri para que con l viviesen en la
En el ver. 31 se nos demuestra que para ser cules fueron mis sentimientos tan inesperada- celestial mansin. Los njeles no son como noso-
verdadero discpulo de Jess, hai menester a mas mente excitados. Hai millares de semejantes ni- tros; son siempre felices, porque nunca obran
de creer en El, de permanecer fiel a El i a sus os valerosos en el valle del Niger, i otros tantos mal. Hacen lo que Dios les dice que hagan.
enseanzas; lo que nicamente conseguiremos, mas en el Soudan, que desean con ardor vehe- En la Biblia leemos, sin embargo, que hace
mediante la gracia divina i el auxilio del Espri- mente la educacin. Este elemento humano ind- muchsimo tiempo hubo algunos njeles que se
tu Santo. jena debia, por razones sustanciales, ser educado portaron mal. No estaban satisfechos con lo que
8 EL HERALDO
Dios les habia dado, i no quisieron obedecer sus
soberanos mandatos. LIBROS
Por esta razn Dios los arroj del cielo, i no
les permiti que viviesen mas en l. Esos alje- DE LA SOCIEDAD BIBLICA
les viven todava, porque los njeles o espritus,
no deben nunca morir.
Santiago: La Santa Biblia de 50 cent, a $ 5 00
Pero ahora no son ya buenos njeles, como los
El Nuevo Testamento de 20 cent, a 60
que se hallan en el cielo al lado de Dios, sino Calle de Nataniel cerca de la Alameda.
,
malvados e impuros. El jefe de ellos se llama
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las Explicaciones Bblicas
Satans, i tenindolo por rei obedecen sus rde-
nes. 74P.M.
Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
Gaussen L. El primer captulo del G-
Nunca jamas Satans ni sus malos njeles nesis esplicado, rstica 35
volvern al cielo, por que a ningn malvado le Conferencia i Oraciones, los mircoles a las Keith Alex. Cumplimiento de literal
es permitido ir alli. Mas vendr un dia llamado 74 P. M. las profecas 30
el Dia del Juicio, i entonces a todos los que han Valparaso: Rylc J.C. Los Evanjelios Explicados
lev.
delinquido se les enviar a un lugar en donde Calle San Agustn , detrs de la Intendencia. San Mateo
$ 2 00
sufran el condigno castigo. San Leas 2 50
Ne nos castiga cuando tenemos qne sujetarnos Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
a soportar dolores o molestias por haber obrado 74 P. M. Historias
mal. Ahora bien, Satans i sus njeles malos se- Escuela Dominical, id. id. 12.3 P. M.
rn enviados a sufrir el castigo que merecen por Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 74 D. Aubigne. La Historia de
la Refor-
todas las malas cosas que han obrado. El lugar P. M. macin, vol. I i II, tela c/u 2 50
que se les destina se llama infierno i en l Sata- El pastor estar a disposicin de los que qui
Martin Lutero. Biografa autntica 60
ns i sus malos njeles por siempre habitarn. sieien hablar con l sobre asuntos relijiosos, los
Los Mrtires de Espaa, Historia Ver-
dadera 30
lunes de 12 a 2 P. M. i los mrtes de 74 a 9 P. M Historias Bblicas para familias i escue-
UN CONSEJO A LOS NIOS. Concepcin: las cristianas 50
Esquina de O'Higgins y Angol.
las calles
Dios os ha creado, queridos nios, para que De lectura
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
seis noblesi magnnimos en la vida.
DEL HIJO DEL HOMBRE to con nuestro ojos lo que hemos mirado dor Romano, mintras cede a la violencia
r
i nuestras manos han tocado del \ erbo de desenfrenada de los sacerdotes, esclama.
Los mejores de nuestra especie tanto la vida, eso os anunciamos, u dice de l i.soi inocente de la sangre de este justo.
jentiles como cristianos siempre lian abri- uno de sus discpulos de mas confianza. I un centurin del Csar, testigo ocular
gado convicciones profundas acerca de Pero no solo sus amigos, son igualmen- de los ltimos momentos de ese augusto
su propia imperfeccin. El conde de Mais- te sus enemigos que dieron testimonio de personaje, hiere su pecho i esclama: ..cier-
tre dijo una vez: uno s que ser el cora- su perfeccin moral. tamente hijo de Dios era este...
zn de un villano, solo conozco el corazn Eso que tenia enemigos no debe sor- La admiracin, pues, sobrevivir a la
de un virtuoso i este es abominable. San prender a nadie, la pureza moral siempre ignominia, i la muerte degradante del
Pablo se llama el principal de los pecado- los ha tenido i siempre los tendr. Hijo del hombre, ljos de disminuir nues-
res i San Juan declara que cualquiera que Todas las pasiones, todos los vicios, tra admiracin i nuestro amor hcia l,
dice que no tiene pecado se engaa a s da mas intensidad a la impresin produ-
todos los adversarios de la salvacin del
mismo. hombre fueron sus enemigos. Mintras cida por su hermosa vida.
Pero es un hecho notable que Jess, el que el pecado domina en la naturaleza Para los verdaderos discpulos del Hijo
hombre mas humilde i perspicaz, siempre humana, lanzar sus dardos contra la del hombre, de cualquiera edad i de cual-
ha pretendido ser perfecto. No solo dej persona divina del hijo del hombre. Min- quier pais que sea la perfeccin de su
salir de sus labios mortales palabras como que existan personas sensuales, orgu-
tras maestro crucificado, es el axioma de los
estas: ..el prncipe de este mundo no tie-
llosas, ambiciosas e hipcritas habr hom- axiomas, es tanto un artculo de moral
ne nada en m;.. sino que durante toda bres vidos para afear su carcter. Pero como un artculo de f. Es en efecto, la
su vida no se descubri que alguna vez este tambin es homenaje, homenaje ne- piedra angular i la condicin misma de
haya abrigado la mas leve duda acerca cesario i esplndido. Pues ljos de sor- su existencia como asociacin, es decir,
de su soberana moral. prendernos que lo recibi, tendramos ra- como iglesia. Ella descansa sobre una
La impresin que produjo su persona i zn para dudar de su perfeccin si no lo sola base i depende de una sola condi-
sus palabras sobre aquellos que le rodea- hubiera recibido. cin: la veracidad del carcter de J esu-
ron era poderossima. Todos le dan testi- Pero desde que apareci en el teatro cristo. Si fuera posible descubrir una sola
monio que jamas haba habido hombre de la historia se lanz en campaa contra falta en la vida del hijo del hombre, este
que hablse como l. En su vida privada l innumerable muchedumbre de jente edificio soberbio que proporcion un asilo
i en sta el hombre jeneralmente revela de todas las categoras sociales: filsofos, de paz a tantas jeneraciones desaparece-
su verdadero carcter la aureola de san- poetas, guerreros, hbiles polticos, sacer- ra para siempre de la faz de la tierra.
tidad i perfeccin iluminaba todos sus he- hombres del pueblo rivalizaron
dotes i Pero millones de hombres de todas las
chos. Cada una de sus palabras era una uno con otro para descubrir una mancha jeneraciones, de todos los tiempos, pen-
emanacin del amor divino que rebosaba en el carcter del que se llama el Hijo del sadores profundos, moralistas austeros
en su pecho. Sus discpulos que siempre hombre i todos a una se empearon para que durante diez i ocho siglos han con-
le acompaaron, que escucharon tanto extinguir su grandiosa obra. Ya en su vida templado el carcter de Cristo, no han
sus palabras pronunciadas en pblico co- le echaron redes, deseando hacerle caer en podido encontrar en l falta ninguna,
mo aquellas que habl en confianza con contradicciones i dificultades. Pero todos ningn pecado; todos unidos proclaman
sus amigos, dan un elocuente testimonio los proyectos de sus enemigos quedaron que su grandeza moral i la hermosura de
de su pureza moral. I cuanto mas ntimas frustrados. De ah sus iras destempladas su carcter no tiene igual en la historia.
iestrechas son sus relaciones con l, con contra La luz do su inocencia provocaba
l. Jesucristo, pues, es la lei del mundo mo-
tanto mas amor hablan de su perfeccin sus pasiones. Pero en el mismo momento ral, el ideal do un hombre perfecto, el
EL HERALDO
modelo de nuestra conducta. Toda gran- En segundo lugar envuelve que nuestra siente con entera certidumbre que el Universo
deza humana queda eclipsada en presen- voluntad propia debe someterse a la voluntad va a ser de aqu en adelante un templo lleno
divina que cada uno con sinceridad se con- de hermosura de paz.
i
i
cia de este sol sin ocaso, la lumbre de la
sagre a su servicio. Que la reconciliacin hecha por Cristo en
mas brillante intelijencia comparada con En tercer lugar exije de parte, del hombre el Glgota era indispensable para efectuar tan
la suya no es sino sombra i tinieblas. un esfuerzo supremo para cambiar de vida gran trasformacion es indudable: era la con-
trasformndose este cada vez mas en la ma- dicion necesaria del perdn de los pecados.
jen de la perfeccin moral de Dios siguiendo i Iero lo que no es necesario es que el hom-
CMO I TOR QU SE SALVA EL con entera conciencia la lei de su justicia de i bre tenga un conocimiento exacto de la obra
HOMBRE? su amor. del Cristo para salvarse. Los santos del Anti-
Este acto del alma en que aquellos tres ele- guo Testamento, los autores de aquellos sagra-
Esta pregunta fn enviada por escrito a mentos se unen no presupone necesariamente dos e inspirados cnticos nos reprocharan si
varios personajes distinguidos de los Estados una intelijencia privilejiada. Al contrario mas quisiramos negarlo. Cuantos se salvaron fue-
Unidos por el mui clebre conferencista Bos- amenudo se halla en el humilde; pues forma ra del seno del cristianismo es una de aquellas
tonio, Jos Cook, i lo <pie sigue es la contes* una parte ntegra de la actividad misma del cosas ocultas que solo se aclararn allende la
cion que dio sobre el particular el I). Stors hombre de su naturaleza moral al desper- tumba. Sin embargo, esperamos que sean mu-
i
Por qu medios puede el hombre obtener de los placeres lcitos. A este acto del alma,
i
Pero es nuestro pri vilejio lo mismo que
la libertad del pecado? Esta cuestin es de in- me parece se refiere San Pedro cuando dijo constituye nuestra responsabilidad como cris-
teres universal concierne al hombre en todos
i que de cualquiera nacin que teme a Dios tianos de tener siempre presente aquella obra
i
alcance los medios para obtenerla. Sin embar- divinidad siendo manifiestas en la creacin, esos medios, testifica al mundo con una i
go, parece evidente que esos medios no se ha- no le glorificaron como a Dios ni el dieron fuerza que liace temblar la tierra que Dios
llan ni en la conciencia que est entenebreci- gracias, pero se desvanecieron en sus discur- ha hecho todo lo que era necesario hacer de
da por el pecado mismo, ni en los sistemas sosi su corazn insensible fu entenebrecido.
su parte para asegurar al penitente pecador
filosficos que participan de la imperfeccin El evanjelio, segn entiendo, no tiene por
que entre las maravillas esplendores de la i
humana, ni en la tradicin que demasiado objeto cambiar la naturaleza de los medios eternidad existe un hogar celestial con los
amenudo lleva el sello de una imaginacin por los cuales el hombre puede hacerse libre Santos redimidos de todos los tiempos.
descarriada, mnos todava los hallamos en del pecado, sino que nos declara, cuales son
i
nidad. consecuencias quedan destruidos desapare- i el valor de una especulacin relijiosa; que las
Admitido que es posible para el alma al- cen, mintras que aun las mas pequeas vio- aspiraciones a la inmortalidad, las costumbres
canzar esa libertad, no es mnos posible que laciones de las leyes fsicas van seguidas de tradicionales del culto derivadas de nuestros
los medios sean puestos al alcance aun de las desastres inevitables. remotos antepasados, las acusaciones de una
mas humildes de nuestra especie. No es nece- Con este fin el evanjelio nos demuestra a conciencia inquieta, las que no dimanan sino
sario que el hombre comprenda ni siquiera Dios en Cristo reconciliando al mundo asi- de una educacin supersticiosa, ahora entre
que tenga conocimientos de aquel plan estu- mismo, echando las bases del perdn de los los brbaros, ahora entre las clases civilizadas,
pendo de la Providencia por el que determin pecados de la nueva vida por la espiacioni todo esto ha contribuido a la evolucin de
ab eterno de salvar su criatura predilecta. efectuada por el Seor Jess en el Glgota. un sistema de doctrinas que abarca estos pun-
Muchos usan la luz todos los dias, que ni en- Vivimos por tanto en la certidumbre de te- tos i otros.
tienden su naturaleza ni el secreto de su ner un guia divino, siempre presente, cuyo Entonces fu inventada una srie de llama-
grandsima velocidad: innumerables seres se poder i pureza nadie pondr en duda cuya i dos hechos relacionados con la vida de Jess
emplean en cultivar el trigo, que no tienen un vivificante gracia caridad no depende de las i Nazareno, i por anacronismo estos hechos in-
conocimiento cientfico de la relacin que razas ni de la cultura; aprovecha a la tribu ventados o imajinados se hicieron la base his-
existe entre la tierra el grano producido por
i mas baja los hombres mas viles. i trica de nuestra fe.
ella todos en fin tomamos alimentos
: solo una La luz que nace en el Glgota nos deja ver,
i Las injeniosas pero fr jilea teoras de Re-
pequesima parte comprende la accin qn- aunque de una manera indecisa todava, la nn, las especulaciones de Strauss, algo mas
i
micaf le'ejercen stos sobre nuestro organismo gloria venidera como resultado final de nues-
i
profundas, trasmitidas por tercera cuarta i
animal. tro deseo de recibir el perdn de los pecados. mano al pueblo, han conducido a no pocas
A la luz, pues, del testimonio que nos su- Bajo la dispensacin del evanjelio creer a personas, las cuales no se han tomado el em-
ministran las escrituras la esperiencia huma- Cristo es el primer paso hcia aquel maravi-
i peo de averiguar el asunto, ni siquiera de
na, tanto la obra personal como la espiritual lloso desenlace. Creer en l, es decir aceptarle examinar francamente estas teoras escpticas,
del hombre para obtener esa libertad del pe- como Salvador, es el acto sumario en que el a la conclusin que la fe Cristiana no es mas
cado incluye evidentemente tres elementos, alma se aparta del* pecado vuelve al Dios i que una conjetura piadosa. Cuando atendemos
que estn separables entre s por medio de una manifestado en Cristo, entregndose a l, a la facilidad prontitud con que cualquiera
i
abstraccin filosfica que en realidad estn tan aceptando sus invitaciones, confiando en sus especulacin de los incrdulos cunde entre el
ntimamente enlazados, que con' frecuencia se promesas, entrando en nuevas simpatas con pueblo, nos causa admiracin ver la creduli-
manifiestan a un mismo tiempo. su carcter divino dedicndose para siempre i dad de los escpticos. Es mil veces mas etra-
En primer lugar implica que debemos con- a su servicio. ordinaria que la mas confiada fe del mas sen-
fesar nuestros pecados, a I) ios por ser una Semejante disposicin del alma va seguida cillo Cristiano. Se cuenta la fbula de un
ofensa cometida contra l. Va acompaado de goces perennes, de gratitud i de esperanza; jigante antiguo que sola tomar media docena
este acto de un desprendimiento positivo nace un amor nuevo i mas intenso, el alma se
i de molinos de viento, con todo su contenido,
personal del mal, bajo cualquiera forma que deleita en la oracin entra en armona con i para el almuerzo, sin que sufriera su dijes-
aparezca. su autor divino; en sus mejores momentos tion; pero el mismo jigante en cierta ocasin,
EL HERALDO 3
despus de tomar una buena comida de sus cin de Pablo. En la predicacin de la perso- por decirlo que encierra la parte mas be-
as,
acostumbrados molinos de viento, fu a su na de Cristo i su resurreccin de entre los 11a i noble, la que solo puede existir.
i por
casa, se ahog fatalmente con una pequea
i muertos la que retiene la atencin del mundo La parte mas alta es la asociacin de hom-
bola de mantequilla. As es el caso de muchos en el dia de hoi. Este grande hecho de la his- bres que forma una unidad organizada, cuyo
llamados escpticos; se Ies hace mui fcil tra- toria de Cristo, que enuuelve en s tantas con- grupo deber velar por los intereses de los de-
gar una infinidad de molinos de viento saca- secuencias, no fu la invencin de los fanticos mas, para conseguir dichos resultados cada
i
slido fundamento para su creencia. No es sta dos falsos testigos de Dios, porque hemos Un grupo de hombres no puede apartn-
la vaga emocin o aspiracin relijiosa que algu- testificado de Dios que l haya levantado a dose de los demas formar un nuevo gobierno,
nas veces se nos dice; no es la mera fe tradi- Cristo. Nada puede proponerse en trminos puesto que todo terreno conocido pertenece o
cional en las cosas trasmitidas a nosotros por mas que esta declaracin de que la fe
claros cree que pertenece a algn poder actual.
nuestros padres; no es el producto del cerebro Cristiana est justamente fundada en la pie- Mas los hombres pueden sacudir el yugo
calenturiento ni de la conciencia atribulada. dra maciza de los4iechos. Es digno de notarse de algn poder gubernativo que los oprime, i
Es la confianza del alma i del entendimiento que Leas, el mdico de raza jentlica, que si tienen buen xito, establecer un gobierno
en Dios, basada en los grandes hechos histri- fu por su profesin su esperiencia prctica
i
para si, corno por ejemplo, hizo Chile en
cos que han acontecido, i que son atestiguados un representante de lo que llamaramos hoi la tiempo de los espaoles. Pero aun as, esta
a nosotros por muchas pruebas infalibles. clase racionalista i escptica, escribi a su nueva organizacin llevar el sello de las cos-
Cuando los apstoles de Cristo salieron al amigo Tefilo dos cartas estensas, i que en tumbres e influencias de jeneraciones si no de
mundo, no iban predicando una nueva doc- mbasl empizala materia por insistir que siglos
pasados.
trina de palabras solamente; mucho mnos la fe i doctrina Cristiana se funda en los
la
una nueva especulacin relijiosa tocante a la Una de las tareas mas arduas que pueden
hechos, no en las especulaciones. En el prin-
i
vitados para aceptar el perdn divino, i volver tenido que amoldarse durante los ltimos 300
apstoles. Tambin en la historia que conoce-
a Dios, por la razn de que l se habia decla-
aos de su historia; sin embargo, no consigue
mos bajo el ttulo de los Actos de los Aps-
rado misericordioso para con los pecadores hacer mayor progreso.
toles, Leas se espresa en el primer perodo
mediante Jesu-Cristo, su hijo unijnito, a de la siguiente manera estraordinaria. Refirin- Hai aun en la actual administracin gu-
quien El habia enviado como embajador, i a dose a Cristo, dice: Despus de haber padeci- bernativa, mucho en que al mnos la minora
quien l habia dado testimonio por la resu- do, se mostr tambin vivo,> muchas pruebas del pueblo deseara se operase un cambio. Pa-
rreccin de entre los muertos. infalibles.- H aqu la base de la f del Cris- ra ellos la reforma avanza con pasos mui len-
No es la creencia en la inmortalidad, ni el tiano. Aqu afirma su posicin, porque, como tos. Mas no deseamos aqu discutir esta cues-
temor del infierno, ni la esperanza del cielo, Lutero ante la Asamblea en Worms, no pue- tin, de que si ha menester o n de ciertos
lo que da su fuerza a la fe del Cristiano. No de hacer otra cosa. El dudar de la fe Cristia- cambios i mejoras, lo que dejaremos mas bien
es solo la hermosura de la vida Cristiana se- na es dudar de estos hechos, i el dudar de es- a otros.
gn su manifestacin en los Evanjelios la que tos hechos es dudar de toda la historia humana. No obstante, claro es que si un grupo o
hace que el Cristianismo sea potente para Porque si Cristo no resucit de entre los asociacin de hombres esperan conseguir re-
afectar los corazones i las conciencias de los muertos, tampoco fu Roma gobernada por sultados dignos del nombre de su gobierno,
hombres. Es el hecho de un Salvador perso- Augusto. Si Cristo no resucit, tampoco se li- tiene que haber una lei como norma de con-
nal que vivi entre los hombres, les anunci
i
br la batalla de Buker Ilill, i el monumento ducta por la que debe dirijirse en sus accio-
la voluntad de Dios; que muri por nuestros en conmemoracin de aquel conflicto famoso nes i manera de pensar.
pecados, fu sepultado, i resucit al tercer es solamente el resultado de alguna vana fan- Sin sta formarnse los proyectos mas des-
dia conforme a las Escrituras, i que se ha tasa, inventada para proveer de una base baratados; sin
sta tratarnse de llevar a cabo
ido para preparar un lugar para nosotros, histrica la teora de nuestro Gobierno. los planes mas estra vagantes, i es posible, co-
quien ahora vive para interceder por noso- meterinse acciones que harn bien poco fa-
The Independent de Nueva Yorlc.
tros, quien se conmueve por compasin de vor a los que las hagan.
nuestras flaquezas. Son los hechos mas que De la necesidad de una norma o regla de
las doctrinas del Cristianismo los que forman LA CONCIENCIA EN LA VIDA conducta no cabe duda.
la base de la fe Cristiana. Son los hechos de El hecho que existe el poder gubernativo,
la vida de Cristo, su muerte i resurreccin,
PBLICA.
el poder legislativo i el ejecutivo, demuestra
los que la hacen inespugnable. Las teoras que hai necesidad de sto.
podran ser controvertidas, las especulaciones Los destinos de la patria debieran ser para Pero el partido dominante podr formular
podran ser desvirtuadas por otras especula- todo patriota de suma importancia, de con- i arreglar la lejislatura, segn mas le conven-
i
quebrantan, pueden ser los mismos que las el pecador. Escuchemos: Porque
ser salvo to de la f las obras: la primera nos hace oir
i
formulan i las interpretan. por gracia sois salvos por medio de la f; esto la \ oz de Dios (pie nos seala el peligro
i
nos i
Bien puede establecerse una regla o lei sin no de vosotros, es el don de Dios: no por obras tiende los brazos para sustraernos de l:
las
haberse en nada consultado las opiniones o para que nadie se glore. (Efesios II, 8 i 9.) segundas sirven para demostrar nuestro arre-
deseos de ninguna de las clases sociales. Con autoridad tan respetable i con declara- pentimiento por habernos colocado en un sitio
Todo interes personal o de partido no pue- ciones tan concluyentes i sencillas parecera tan peligroso, la satisfaccin confianza que
i
i
que ejerce sobre los deseos las ambiciones cin de aquella gracia celestial que solo se nos de salvarnos.
i
de los hombres. concede por la intercesin i mritos de Cristo. No es el propsito de dar rienda suelta a
Esta lei debe ser tal que todos pueden I no solamente incurre en este lamentable nuestras malas pasiones
i
a nuestros hbitos i
la re j ion.
i
convertirnos en grandes criminales, teniendo ciosamente pretenden sus enemigos. Ese! deseo
En esto hai un poder que proporciona los la conviccin de que con la f (muerta) sern asaz de apreciar en todo lo que vale el sacrifi-
mas altos mejores resultados.
i perdonadas nuestras culpas a la hora que me- cio del Mrtir Nazareno, en orden a nuestra
Ese poder es la conciencia. jor nos parezca. salvacin, considerndolo como ofrenda acep-
Esta facultad que todos poseen, no tiene No es cierto que el cristianismo evanjlico table i nica por los pecados de todo el jnero
siempre la misma fuerza i el mismo desarro- niegue la necesidad de las
buenas obras; lo humano, manifestando a la vez que nuestras
llo.
que ha hecho solamente es dar a cada cosa el obras, por buenas quesean, nunca tendrn
Es un mecanismo complicado; una parte es lugar que le corresponde para evitar contra- suficiencia para nuestra justificacin, as
como
la facultad de poder juzgar con justicia la dicciones que necesariamente resultan de una no tiene suficiencia la luz de los millones de
i
otra advierte que debe evitarse el mal ha- falsa interpretacin de las Escrituras. La igle- estrellas que rutilan en el firmamento para
i
Siempre que la conciencia es la lei en la de Dios por la fen los mritos de Cristo; pero en Cristo si nuestras acciones demuestran lo
vida pblica, existe la confianza i la buena esta f
no es simplemente el conocimiento de contrario, si nuestros hbitos pertenecen toda-
intelijencia entre los hombres. Si aquellos que
la existencia atributos de nuestro Creador, va al hombre viejo? Necesariamente la f
i
en vez de esforzarse por vencer i engaar a puesto (pie esa fe tambin los demonios verdadera debe disipar nuestras dudas, acer-
la tie-
partidos opuestos, unidos procurasen el mayor nen i no son salvos, sino
que a este conoci- carnos a Dios, traernos el arrepentimiento e
bien para todos; i examinasen con imparcia- miento va incluida impulsarnos a vivir santamente; de lo contra-
la aceptacin consciente e
lidad aquellos principios que forman la base
incondicional de las promesas celestiales i el rio nuestra f es nula, o para hablar con toda
de todo bienestar pblico iran a restablecer cumplimiento de todos aquellos
deberes que la propiedad, muerta. Pero no porque hayamos
la moralidad pblica, que es el principio fun-
moral cristiana nos seala. cumplido nuestras obligaciones relijiosas sea-
damental en que racionalmente descansan los
Se ver por lo dicho que cualquiera persona mos presuntuosos hasta el grado de suponer
hechos polticos.
que tenga fe en Cristo, no solamente ha de que por nosotros mismos podamos alcanzar
admitir la existencia de la segunda persona nuestra salvacin, pues sabemos que el cris-
LA JUSTIFICACION POR LA FE. de la Trinidad, sino (pie indispensablemente tiano no debe desechar la gracia de Dios;
como prueba o complemento de- esa f ha de porque si por la lei es la justicia, entonces
poner toda su confianza en las promesas i con- Cristo por demas muri. (Gal. II, I.)
Tenemos que insistir los cristianos evanj- sejos del Ser que se la inspira, i ha de mejorar
licos, cuantas veces se nos presente oportuni- P. Flores Valderrama.
sus costumbres cambiando de propsitos i te-
dad, en sostener propagar lo que llamaremos
i
nieudo un verdadero arrepentimiento puesto
la sntesis de nuestra doctrina, esto es, la
jus- que, como ya dijimos, la f no es simplemente ROGATIVAS.
tificacin del pecador por los mritos de Cris- un acto mental sino mui especialmente la cie-
to, eselusivamente, i no por ninguna de nues- ga confianza en todas las promesas i los man- El obispo titular de Martyrpolis (obispo
tras obras por mas que stas sean la mani- damiento de Dios manifestada por medio de sin iglesia ni rebao) Vicario Capitular de i
festacin completa de la virtud de nuestros nuestras acciones. Talvez con un ejemplo po- Santiago, sospechando que las cosechas sern
corazones. I que ste es un principio divino dremos ilustrar mejor el asunto que venimos malas en su fundo si sigue la sequa, ha vuelto
est fuera de toda duda, pues clara terminan-
i debatiendo. Supongamos que uno de nuestros a las aejeses de hacer rogativas al santo la-
temente dice el Apstol: Mas sabemos que el mejores amigos de cuya veracidad i honradez brador para que ste enve un diluvio, si es
hombre no se justifica por las obras de la lei nunca hemos dudado nos advierta, por la es- posible, que ablande los terrenos del fundo de
sino por la f de Jesucristo, nosotros creemos
i periencia o conocimiento que para el caso tie- su Uustrsima. No solo ordena procesiones,
en Jesucristo para obtener la justicia por la ne, un inminente peligro que nos amenaza sino misas, letanas, ayunos de frailes mon-
i i
f de Cristo, i no por las obras de la lei, por del cual solo l podr escaparnos; nosotros jas qu sabemos que otras cosas por el estilo.
i
cuanto por las obras de la lei ninguna carne desde luego creemos la advertencia que se nos No entraremos a probar la inutilidad de es-
ser justificada. (Gl. II, 10.) I todava, como hace por la confianza que nos inspira nuestro tas rogativas, por cuanto todo el mundo sabe
si esta declaracin no fuese para algunos retira las aguas i
bas- amigo, volvemos hacia atras nuestros pasos que es Dios quien enva
i i
tante esplcita puesto que a su antojo han in- seguimos sin vacilacin los consejos que para que cuando Dios no quiere santos no pueden,
,
terpretado que San Pablo hablaba de las obras escapar del riesgo se nos dan; demostrando como dice un conocido mote; pero s nos ocu-
de la lei que practicaban en sus sacrificios los con esto que verdaderamente hemos credo paremos un momento en considerar la saga-
sacerdotes judos, tenemos otro pasaje que tanto en lo horrible del peligro cuanto en la cidad de su Uustrsima.
destruye por completo esta falsa interpretacin bondad poder de la persona que quiso favo-
i El cambio de luna se acercaba, la estacin
i define claramente la manera con que llega a recernos. Cosa enteramente igual pasa respec- es de pleno invierno, pero los dias han sido en
EL HERALDO 5
su mayor parte primaverales, quitndoles el tiana; porque el sol de Justicia i Libertad NOTICIAS DB LAS IGLESIAS
fri. alumbre con sus benficos rayos nuestras ins-
Su Ilustrsima se ha dicho: Todava hai tituciones republicanas; porque nuestra patria
bobos que creen cu milagros; la irreli j iosidad tenga una Iglesia propia i verdaderamente
Constitucin. Nos anuncian de esta Igle-
sia que el Pastor fu llamado el lnes 5 del
os mui grande; bueno ser pasar gato por lie- cristiana chilena i no una impuesta, falsa i
i
habr pasado-una semana o dos despus de las sus rogativas quienes cambiarn los designios
Los hijos naturales, los espreos, en fin, to-
dos aquellos que nacen fuera de la lei, tienen
rogativas, vendrn repiques de campanas por- del Dios omnipotente.
entrada en la Iglesia Catlica de Roma; pero
que San Isidro hizo el milagro, para aquellos i Mnos poltica mas relijion; esta es la
i ro-
niegan este furor a los hi jos nacidos dentro
que no creen en milagros, viendo que la llu-
i gativamas agradable aceptable a Dios.
i
(Traduccin de Martin J. Lira.) ostenta, sino que tambin por sus obras se
que San Isidro, mientras ac lo invocaban,
anduviese de paseo lo que baria difcil encon-
No en verso dolorido pone fuera de la lei, rechazando lo que la lei
trarlo luego en su habitacin celestial, en i
Me digas que es la vida un sueo vano, aprueba. Qu dicen de esto los que con tan-
Porque el sueo es la muerte de las almas to empeo tratan de hacer contraer nuevas
buscarlo se perdera tiempo, i todo esto con-
I puede el alma sucumbir acaso? nupcias a la Iglesia viuda de Chile?
tribuira a retardar la lluvia.
No! vida es verdad: la sepultura
la Chilenos! hasta cundo permaneceris en
Lstima grande es para los fines de Roma,
que ya la jente se haya puesto tan dura de
No trmino al hombre sealado:
es el una Iglesia que pisotea vuestras leves!
Del polvo que su cuerpo cubra un dia Sacudid cuanto ntcs su yugo i formad pa-
cerviz tratndose de milagros rogativas, quei
La mejora fervientes emprendamos! un progreso para las leyes que rijen el co-
mente a Dios por la mediacin de Jesucristo
La gloria de los hombres nos ensea mercio.
nuestro nico abogado ante el trono del Alt-
Que disfrutar podemos bien tan alto, He aqu como se espresan los diarios libe-
simo, porque esto es bueno i agradable a
I como ellos dejar a nuestra muerte rales i conservadores con respecto a la cues-
Dios nuestro Salvador; el cual quiere que to-
Huellas de luz del tiempo en el espacio. tin Universitaria.
dos los hombre sean salvos que vengan al
conocimiento de la verdad. Porque hai un
i
6 EL HERALDO
Dice, adems, que salta a la vista el personal ca de poder nombrar,cuando crea conveniente, The Christian Worlcer peridico i rgano d
tan crecido de sabios i doctores que alcanza un Comisario Fiscal para vijilar las operacio- los Amigos o Cukeros en los Estados Unidos,
a ciento cincuenta para llenar los asientos de nes la marcha de la Sociedad Annima.
i
dice que el crecimiento dlos Amigos en la veci-
La na repblica ha sido mui considerable durante
todas las Facultades Universitarias. esperiencia ha demostrado la inutilidad
los ltimos veinte aos. Jn 1875 habia solamen-
Siente deplora la injerencia que se le diera
i de tales delegados del Gobierno en esa clase
te una reunin anual(
Yearlg Meeting), la de In-
al Presidente de la Repblica para conferir de sociedades que eran adems una carga
i
diana, con 17 reuniones trimestrales i 27,300
un nmero determinado de nombramientos para los accionistas. miembros. En 1885 habia 5 reuniones anuales,
para la citada facultad, i termina haciendo 58 trimestrales i 53,310 miembros.
votos por que la obra de la reaccin contra
la Omnipotencia del Gobierno en el pais co-
EL MUNDO El rei i la reina de Suecia han firmado la pro-
mience emancipando en absoluto de una in- testa de temperancia, o sea la promesa de no
dos hombres; Cuarenta i seis son dos hom- condenaba al blasfemo a ser apedrado. Pero erra- A nadie saludis. No busquis alianzas o
bres, una mano, con un dedo de corazn. ban en su juicio, como en algn sentido los mo- amistades humanas para el xito. Las salutacio-
dernos enemigos de la verdad han perseguido a nes formales del Oriente ocupan mucho tiempo.
Er, Doctor C. Keli.er, de Zurich, alega que aquellos que pensaban de un modo diferente al No pierdas tiempo en las formalidades de la so-
de ellos, i cuyas enseanzas realmente condena ciedad, sino id a tu trabajo inmediatamente.
lasaraas desempean un papel importante en
sus malos hechos. Vers. 5-6. Cuando los mensajeros llegaran a
la preservacin de los bosques, por defender .os
Nota.- Para la comodidad de aquellos que una ciudad debian buscar una persona amistosa.
rboles contra los estragos de los aphides e in-
sectos. El ha estudiado el asunto, examinando
reciben peridicos ingleses conteniendo notas so- A la primera seal de amistad debian responder
bre las lecciones, la continuacin de la Serie In- con bondad i aceptar la cortesa. Pero si las per-
las entraas de muchas araas i probndolas en
ternacional ser retardada hasta el 5 de setiem- sonas en la casa no estaban dispuestas a hospe-
cautiverio con varios alimentos ha averiguado i
Peligro de la avari-
;
miento.
Vers. 9. La gran obra de esos mensajeros era
cia.De memoria 12; 15. sanar enfermos como una seal de autoridad i
29 5> 13: Necesidad de arrepen-
1-9.
predicar el evanjelio. El poder de sanar no per-
ESCUELA DOMINICAL. timiento. De memoria Lucas
manece con los siervos de Cristo Pero tiene que
13; 9.
proclamar el evanjelio i es todava el mismo men-
Leccin para el 25 cle Julio de 1886.
sajero de paz.
Vers. 1U-11. Hai un gran peligro para aquellos
JESUS I ABRAIIAM. ESCUELA DOMINICAL que no aceptan el evanjelio. Pueden criticar la
manera, o la apariencia, o las palabras del men-
Continuacin .) Leccin para Agosto l. de 1886 .
sajero, pero si rehsan el mensaje se ponen ellos
(
mismos bajo la maldicin de una oportunidad
Leccin. Juan 8: 51-59. LA NECESIDAD DE OBREROS. perdida i del desagrado de Dios. El hecho de un
evanjelio predicado es una seal de que Dios ha
venido cerca, tambin de que el hombre que lo
De memoria. De que
cierto, decierto os digo, Leccin. Leas X: 1-12. i
vencido a Guillermo. Oh! siento que te ha ven- DONATIVOS PARA EL HERALDO. LIBEOS
cido. No dejes que te venza otra vez.
La seorita Reid sigui su camino; pero dej
al grupo de nios mui tranquilos. Seor Juan D. Yieira, Talcahnano. $ 30
DE LA SOCIEDAD BIBLICA
El domingo siguiente, la profesora se sonri Daniel 0. Peine, id. 20 .
al ver en su clase a Guillermo i Roberto senta- Simn Araya, Valparaso <r 60 La Santa Biblia de 50 cent, a 5 00
$
dos juntos hablando amistosamente. <t J. E. Gonzlez, Linares 1.00 El Nuevo Testamento de 20 cent, a 60
No voi a dejar que Satans me venza otra a R. Cuevas, Yerbas Buenas... 1.00
vez, dijo Guillermo despus de la leccin. Espiraciones Bblicas
Espero que no tendr otra oportunidad,
Un Comerciante 40
contest su profesora. Pero no debes olvidar de
Unos nios 40 Ganasen L. El primer captulo del G-
pedir a Jess que te proteja; entonces no sers nesis esplicado, rstica 35
vencido. Suma total $ 3.90 Keith Alex. Cumplimiento de literal
las profecas 30
EL PRNCIPE I LOS PRISIONEROS. Ajentes de EL HERALDO Iyle Rev. J. C. Los Evanjelios Esplicados
San 5ateo $ 2 00
Un
prncipe ingls fue a visitar a un clebre Valparaso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
de Espaa. Llevaron al prncipe a las galeras
San Leas 2 50
rei
a ver a los hombres que estaban encadenados a
Rancagua Sr. Cordero Cuadra
Historias
ser esclavos. El rei de Espaa prometi en ho- Concepcin... Sr. Abelardo Daroch
nor de la visita del prncipe, dar libertad al que CONSTITUCION. Rev. A. J. Yidaurre D.* Aubigne.
La Historia de la Refor-
l deseara favorecer. Dirijindose a uno de los macin, vol. I i II, tela c/u 2 50
Ovalle... Sr. Federico Katz O.
presos lePobre hombre, siento verte en-
dijo:
Pisagua Sr. J. Rosa Albornos
5artin Lutero.
Biografa autntica 60
cadenado, cmo llegaste aqu? Los 5Irtires de Espaa, Historia Ver-
Ai! su majestad, contest, trajeron testigos Quillota Sr. D. Manuel Corts dadera 30
falsos contra m; me han condenado injusta- Antofagasta. Sr. Gmo. Patten Historias Bblicas para familias i escue-
mente. Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez las cristianas 50
Yaya! dijo el prncipe i se diriji a otro.
Nueva
Pobre hombre, siento encontrarte aqu!
Imper.
Cooegua, S. F.
Sr. Juan B. Alvarez
Sr. Alberto Godoi
De lectura
Qu te sucedi?
--Yo hice mal, pero no fu mucho, su majes-
El Cristiano. Boletn Jeneral, ilustrado
No ao 84 2 20'
tad. deba estar aqu.
Yaya! dijo el prncipe,
se diriji a los de-
i AVISOS El Peregrino
Leyendas morales escojidas, con lmidas
50
80
mas que le repitieron la misma historia. Al fin
se acerc a un prisionero que dijo: A menudo doi
El Padre Clemente 1
Lo massensible del caso es que aque- jen a los creyentes catlicos a poner en
(S .Sberafto
llos que debaten sobre si separarn o no manos de sus obispos gruesas sumas de
a los Telogos de la educacin de nuestra dinero, imitando a sus hermanos de Bl-
A LOS SUSCRITO RES. juventud, tienen tan poca cosa que ofre- jica, Irlanda, Francia i otros pases ame-
cer que sea mejor que la corteza papal, nazados, como nosotros, por el liberalis-
Los suscritores de El Heraldo se servirn la cual ha sido durante tres siglos el pas- mo impo.
tener presente que este peridico se reparte
to de la nacin. n El mal est ya decretado i continua-
gratis i sus gastos se pagan con los donativos
voluntarios de sus amigos. Busquemos ahora el remedio i sal-
Hace algunos aos que un chileno en do.
Cualquiera suma que se quiera donar para su lecho de muerte, acept el Evanjelio vemos la jeneracion venidera abriendo
este objeto puede remitirse al Editor de El
Heraldo.
como el Publicano que deca; nDios, mus- para ella las puertas de una gran Univer-
En ciudades donde hai ajentes stos pueden trate propicio a m, que soi pecador, u sidad Catlica que ensee los fundamen-
encargarse de esas donaciones para remitirlas Este, segn l mismo, haba vivido des- tos de la ciencia en armona con los mis-
oportunamente a Santiago, i se acusar recibo neglijente en el estudio del terios de la f. As habremos realizado
cuidado i
de ellas en la seccin del peridico abierto con
nunca haba compren- una obra a la vez
Evanjelio, porque patritica i eminente-
este objeto.
Si encontrase el donante que dentro de un dido su verdadera ndole. Jams haba mente cristiana.n
mes, sea por olvido u otra causa, no se ha pu- ledo las Escrituras, solamente algunos
blicado su donacin, puede dirijirse al Editor
quien tratar de correjir la omisin.
trabajos escpticos que, por casualidad, EDUCADOS POR EL CLERO
haban llegado a sus manos, i toda su vi-
da habia permanecido en la mas lamen- Merece una atencin particular la his-
LA UNIVERSIDAD' table ignorancia del verdadero Jess i de hombres pblicos de Chi-
toria de algunos
su doctrina. La iglesia le disgustaba i mu- le, que han sido educados en la Facultad
Algo acerca de las miras de la opinin, cho mas los sacerdotes; mas, cuando se le de Teoloja.
en este pais, puede verse lioi en la cues- El ex-presidente Errzuriz, don Fede-
repitieron las propias palabras de Cristo,
tin que hai pendiente en el congreso, de l las acept, i mas fu educado ahi, no obstante, nin-
aun, ya en el borde rico,
eliminar la Facultad de Teoloja de la de la tumba, deseaba que todos sus con- gn nombre ha sido mas censurado que
Universidad de Chile. Es mui posible que ciudadanos pudieran tener las palabras el suyo, a causa de las medidas que l dic-
la proposicin sea modificada, aunque un que Jess destin a la humanidad. tara a favor de la libertad de conciencia,
diario de interes clerical dice que pasar nEllos no las conocen, n deca. nSi ellos i las que el clero consideraba hostiles a su
como tantas otras. pudieran oirlas no mas, no hai duda que iglesia.
Ahora bien, si la Facultad de Teoloja las aceptarian i se regocijaran. Fu por sto que l se vi bajo la exe-
ensease el Evanjelio en toda su pureza ii
Oh, seor, agreg l, decid a mis cracin de su obispo, separado de los i;itos
e integridad, como Jesucristo lo dio, de- compatriotas lo que sus sacerdotes han de la iglesia, escomulgado i, pudo haber
seando que sus ministros lo observaran omitido siempre: ensearles el perdn i la muerto sin la absolucin si no la hubiera
en pblico, habramos sentido en el alma gracia de Dios en Jesucristo, n obtenido directamente de Roma,
lo cual
verla despedida de su correspondiente Esta es la necesidad imperiosa del mo- desconcert aqu la accin episcopal.
puesto; pero el hecho es que ellos han pro- mento. El presente candidato para la Presi-
pagado los mandamientos de los hombres Los partidarios de la Facultad de Teo- dencia, cuya eleccin fu hecha con toda
en lugar de los mandamientos de Dios; ja declaran que ellos tendrn una Uni- seguridad el 25 de junio, fu tambin es-
han inculcado los dogmas de la Edad Me- versidad propia, libre e independiente. tudiante de la Facultad de Teoloja, pero
dia en vez de los dogmas del Perodo El llamado a la Union Catlica, socie- el partido clerical no parece que tenia
Apostlico i han defendido el dad fundada ltimamente en Santiago, mucho que decir en su favor; mas bien
imperio del
Pontfice en lugar de la democracia de lleva el objeto de arreglar los planes que han identificado su nombre con las me-
Cristo, inclinndose ante el Usurpador, han de realizar tan hermosa idea Prop- didas que, en algo, han considerado co-
en lugar de ser leales a la Verdadera Ca- nense que na prensa i el clero, poniendo mo las mas intiles a su sistema.
beza de. la Iglesia. todo esfuerzo en su propaganda, aconse- Dejad, s, que ellos hagan lo que puc-
!
9 EL HERALDO
dan en materia de educacin; pero al fin Hai necesidad de detener los desenfrenos truirse en el bien, mintras que aquel carece
de fiestas, parece que sus nCatlicosn dis- del pueblo; la relijion es la llamada a ha- casi por completo de ellos.
cerlo; ella debe moralizarlo ensearle el Pero, no es solamente en este sentido como
i
cpulos no son aliados mui afectos a la
camino del deber; pero, para los (jue ocu- hemos de mirar este asunto.
Iglesia que los ha enseado. pan una elevada posicin es intil, es hasta Es necesaria la relijion i debe el hombre
un absurdo pensaren ella, por consiguiente,
i
ocuparse de ella i practicarla por cuanto su
es tiempo perdido aquel que se pueda dedicar espritu la necesita.
NECESIDAD con tal objeto. Estas u otras palabras pare- En los contratiempos mercantiles, cu las
cidas pueden orse diariamente en los crculos
1)E OCUPARSE DE ASUNTOS RELIJIOSOS I DE desgracias del hogar, en los momentos de
de la alta sociedad de libres pensadores. angustias tribulaciones, el alma humana ne-
CONFESAR A CRISTO. i
por desapercibidas, siendo que es la mas im- responder que ese pueblo debe ser buscado cuentra cabida en nuestro ser, no hai poder
portante i digna de preocuparnos constante- entre la clase mas ignorante de la sociedad. humano que pueda darnos paz i fuerzas, min-
mente, i mucho mas en nuestros dias. Entre los sirvientes para que sean fieles i hon- tras tanto la relijion obra en nosotros eficaz-
Para nadie es un misterio lo que pasa en rados. Entre los artesanos i jornaleros, para (pie mente, haciendo las veces de suavsimo blsa-
esta poca de la edad de las naciones. Impera cumplan bien con sus obligaciones, cesen en mo. Cuando la segur destructora troncha la
en el mundo un notable espritu de irrelijio- sus vicios i progresen en la virtud i en el ade- existencia de un ser querido de nuestro cora-
sidad. La mayor parte de los hombres vive lanto material, por medio de la idea relijiosa; zn, el alma presa de terrible angustia, llora
i
entregada por completo a los efmeros nego- en fin, entre todos esos hombres, que por ca- i se desespera de pesar, la relijion es un deli-
cios mundanales. Pocos, mui pocos se preocu- recer de sentimientos elevados que solo la reli- cado pao de lgrimas que viene a mitigar
pan en pensar que tienen un espritu al cual jion puede inculcar en ellos, dedican sus vidas nuestro dolor, es un nctar de consuelos.
hai que alimentar, para mantenerlo siempre al vandalaje desbaste de las propiedades.
i
Cuando una contradiccin o disgusto ciega
fuerte i dispuesto para el bien. Cun engaados viven los que asi piensan! nuestra mente, el fuego de la clera se apo-
i
Mui corto es el nmero de los que dedican Qu oscuro i denso velo de orgullo cubre sus dera de nuestro sr, la relijion es un benfico
uu tiempo diario en la meditacin sobre el fin fecundas i nteli jencias roco que viene a refrescarnos devolvindonos
para que fueron creados i sobre el destino la calma perdida. Cuando, en fin, nos encon-
Todo el mundo, sabios e ignorantes, ricos i
eterno que mas all de la tumba espera a to- tramos en el lecho del dolor presentimos que i
sbdito del soberbio Pontfice, que en todos conocimiento de los hechos bblicos i relijio-
lijion, pues con revela un espritu recto i
ello
los pases mas progresistas en intelijencia i sos; ser un estimulo para el pensamiento
un ardiente deseo de bienestar i felicidad en
i
moralidad, lia perdido inmensamente su po- independiente i serio sobre materias tan im-
favor del jnero humano. El hombre fil co-
portantes al hombre.
locado en el mundo para servir i amar a Dios
der.
Estas organizaciones sern centros por me-
i a sus semejantes, para cumplir con este fin
i Pero hai fundadas razones para creer que
dio de los cuales se podr esparcir buena i
debe manifestar este interes, procurando, ha- no falta gran nmero de chilenos que no so-
sana literatura en lugar de la venenosa que
cerse reli jioso a sjmismo, i atrayendo a los de- meten sus intelijencias, ni doblegan sus vo-
ahora tanto ocupa la atencin, debilitando las
mas haca ese camino de paz ventura. i luntades a los caprichosos i supersticiosos
intelijencias i corrompiendo la moral de la
Pero, hemos de tener presente que no es mandatos i enseanzas del Pontfice de Ro-
juventud del pais. Tambin puedan ser las
una relijion cualquiera la que debemos po- ma. Estos individuos son aquellos que han
fuentes de otras empresas para el bien del
seer i practicar, sino una relijion verdadera, comenzado a pensar por si mismos, a seguir i
ca, que para todos existe, es la cristiana, no seguramente contar la mayora de los lectores
como la han revestido los hombres, i quieren de El Heraldo.
imponerla a la humanidad, sino como Jesu- A estos vamos a proponer un plan, que es- EL VERDADERO CRISTIANISMO.
cristo la ha dado al mundo entero. tamos seguros ser mui til para lograr el fin
Relijion es esta que no consiste en practi- anhelado. Comola ausencia de Dios en el corazn es
cas esteriorcs de piedad, en asistir a las igle- Creyendo nosotros firmemente que la ver- la causa de todo vicio, as su presencia es el
sias i darse golpes de pecho i miles de otras dad, en su forma mas perfecta, al mismo
i manantial de toda virtud. Pero cun pocos
cosas en que los hombres hacen consistir la tiempo mas prctica i convincente, se halla realizan esta verdad! Si los cristianos la reali-
verdadera relijion; sino en confesar con la en las palabras de Jesucristo, segn las tene- zasen, sentiran cun vana es la alabanza del
boca i con el corazn a Jesucristo, a Ese mos escritas en la Biblia, propongmonos
i
hombre. Cree en Dios! muchos dicen mas
crucificado por nuestro amor, tenindole como que en todas partes de Chile donde se encuen- en qu Dios? En Dios como nos ha sido re-
un modelo para nuestra conducta. tran dos o mas de este parecer, que se consti- velado en Cristo Jess. Porque Dios cierta-
S, en sto consiste el verdadero cristianis- tuyan en una sociedad particular, con el ob- mente estaba en Cristo, nosotros seremos
i
mo, en confesar pblicamente nuestra fe en jeto de estudiar la Biblia, i conocer mas a como Cristo, en la proporcin en que Dios est
el Redentor crucificado, sin temer al necio fondo e ntimamente el carcter i las doctri- en nosotros. De aqu en adelante, dice un
que dirn del mundo. Confesar a Cristo con nas de este libro, la Biblia. Para lograr este cristiano distinguido, nunca dir a nadie: Sea
nuestros labios i con nuestras obras, aunque fin ser ventajoso adoptar una sencilla cons- Ud. cristiano.
por ello nos vengan oprobios i persecuciones. titucin i reglamentos esponiendo los prop- mundo no ser salvo por los cristianos,
El
El nombre de Cristo vencer siempre al sitos de la sociedad, i como base para la re- ni tampoco por las iglesias. Lo que el mundo
mundo, as como lo ha vencido durante mas cepcin de otros miembros, para determinar i necesita no son cristianos, sino hombres mu- i
de 1 8 siglos, i todos los que nos honramos con el modo i los lmites del estudio. jeres, en quienes Jesucristo mismo viva, i
cargar el ttulo de cristianos debemos anun- Los directores no debern ser numerosos. quienes realicen el ideal de Pablo: no vivo
ciar las virtudes de Aqul que nos sac de las Para principiar bastarn un Presidente i un yo, mas vive Cristo en m; lo que ahora vivo
i
tinieblas a su luz admirable, si queremos que Secretario. Pueden aadirse un vice-Presi- en la carne, lo vivo en la f del Hijo de Dios,
el mundo ruede por una senda segura de per- dente un Tesorero, cuando se encuentre con-
i el cual me am, i se entreg a s mismo por
feccin i de progreso. veniente. Este directorio debia ser nombrado m. (Gal. 2. 30.)
Antes de terminar, permitidme que os ex- por votacin secreta para servir uno o dos se- El nombre cristiano, para muchos represen-
horte a la prctica de las virtudes cristianas. mestres. ta nada mas que una cantidad pequea de la
No desmayis jamas en vuestros trabajos de La Biblia ser por supuesto la fuente de semejanza de Cristo i una gran cantidad de
ganar almas para el cielo. Amad a Dios i donde se tomen los temas para el estudio, personalidad' propia.
practicad la caridad en todo tiempo i lugar. de donde tambin se adquiera en gran parte El nombre cristiano, quiere decir ahora,
Instad a todos con perseverancia hcia el co- el conocimiento de ellos. Este conocimiento Cristo i agua, es decir, poco vino con mucha
nocimiento i necesidad de la relijion. Confe- ha sido enriquecido i esclarecido mucho por agua. El creyente de nuestros dias tiene que
sad pblicamente a Cristo desde la salida has- el asiduo i piadoso estudio, i la esmerada in- vivir como Cristo; ha de ser un Cristo o jamas
ta la puesta del sol, pues este es el deber de vestigacin, que los hombres de talento i sa- el mundo podr ser salvo. I qu fu el Cristo?
todos los cristianos; i l que es fiel en el cum- bidura, han hecho de todo lo que pueda dar Una identidad absoluta con Dios, i una ver-
plimiento de sus promesas, cumplir en voso- luz sobre la historia i las doctrinas de la Bi- dadera unin con el hombre. Son los cristia-
tros la que se desprende de las siguientes pa- nos de hoi dia verdaderamente unidos con sus
blia.
labras que sus labios pronunciaron para alen- semejantes? Una gran sima les separa, con
Es sensible que hayan tan pocos de estos
tar nuestra esperanza: Cualquiera, pues, que libros en el idioma castellano. Pero para ven- pocas excepciones, de todos sus semejantes.
me confesare delante de los hombres, le con- cer en algo, aunque sea mui insuficientemen- Sin embargo, son unos con ellos, unos con los
fesar y tambin delante de mi Padre que mas cados de su especie, es decir, lo deben
te esta dificultad, contestaremos en las colum-
est en los cielos. (Mat. 10: 32.) ser. Si no lo son, no son como Cristo.
nas de El Heraldo las cuestiones sobre asun-
A. J. Vidaurre. tos bblicos relijiosos. Es nuestro propsito
i Hai una cosa que para aquellos que suspiran
tambin publicar, de vez en cuando, listas de ser como Cristo, es de gran importancia: la
los temas aparentes para la consideracin de de dejarse guiar por el Espritu Santo. Hai
SOCIEDADES LOCALES dichas sociedades. mucha enseanza en las vidas i biografas de
PARA INSTRUCCION CRISTIANA: SUS VENTA- Ahora, notemos algunas de las ventajas que los creyentes llamados Amigos. Estos hom-
resultarn de la formacin de tales sociedades bres creyeron prcticamente en Dios i fueron
JAS I CMO ORGANIZARIAS.
locales. El proverbio dice: La unin hace los Cristos de su tiempo; tenan una convic-
la fuerza. As es que la reunin peridi- cin interior de que eran guiados continua-
(Discurso pronunciado en Santiago, julio 188G.)
ca de los amantes del Evanjelio para estudiar mente por Dios. Es exactamente lo que nece-
El dieziocho de setiembre, del ao mil ocho- la Biblia aprender la verdad que en ella se sitamos los cristianos; la conviccin de que
i
cientos diez, Chile gan su independencia po- encuentra, ser fuente de mayor fuerza de Dios puede quiere guiarnos ahora as como
i
ltica i nacional. Pero, con todo, se halla to- convicciones personales; dar mayor nimo gui a los antiguos, cuyas vidas son escritas en
dava humillado a un poder estranjero. para manifestarlas al mundo; dar oportuni- la Biblia, es para muchos una idea absurda, i
En materias relijiosas Chile es hoi dia dad para aumentar, correjir, i confirmar el sin embargo Dios tiene tanto que hacer en
4 EL HERALDO
este siglocomo tuvo que hacer en el Desierto de la filosofa? Ser necesario indicar las in- como injustas. Pretenden en efecto, que el
de Sin; hai la misma necesidad para el pue-
i finitas mayor inters,
cuestiones, todas del i Cristianismo est en discordancia con la filo-
blo, de guias divinamente inspirados por Dios para cuya solucin no tenemos mas que hip- sofa; que la inmutabilidad de los dogmas
en estos dias, como lo hubo en la tierra de tesis? Qu nos dice hoi la filosofa acerca del cristianos es contraria a la lei del progreso,
Judea en los siglos pasados. hombre, de su orjeu, de su naturaleza, de su que precidc todas las manifestaciones del es-
manera de ser, de los fenmenos internos i pritu humano; que la revelacin, el orjeu
(El Cristiano.)
externos que en l por l se realizan, de sus
i divino del Cristianismo, la divinidad de Jesu-
relaciones con Dios, con el mundo, con la so- cristo, los milagros otras afirmaciones cris-
i
LOS LIBRE-PENSADORES, ciedad? Hai un criterio fijo, hai unidad de tianas pugnan con la razn, que es necesario
i
pensamiento para resolver todas estas cuestio- para qne la armona se establezca el Cristia-
LO QUE SON I LO QUE PRETENDEN. i
nes? Podemos darlas por resueltas en nom- nismo llegue a ser la relijion del porvenir, en
bre de las ciencias? la que comulguen todos los espritus nobles e
Sin entrar en discusiones con los libre-pen-
ilustrados, que se desprenda de todo lo que
sadores que se abrogan el derecho de ser los Ah! hablamos mucho de la ciencia. Con la
mayor seriedad afirmamos cualquier cosa en hasta ahora constituye su carcter i le hace
nicos representantes de la ciencia, me permi-
nombre de ella. La ciencia es para nosotros odioso a los hombres sabios.
to, sin embargo, sostener en nombre de esa
una palabra sagrada, que nos da derecho para Estas pretensiones son exajeradas e injustas.
misma ciencia que sta no ha pronunciado to-
hacer afirmaciones, que al dia siguiente nos Primero: porque se quiere que el Cristia-
,davia su ltima palabra en la mayor parte de
vemos obligados a rectificar. Es tanto el abu- nismo ceda en todo, al paso que ellos no quie-
as cuestiones que mas vital interes tienen para
ren ceder en nada. Combaten las doctrinas
el hombre, ni acaso la pronunciar en nuestro so que hoi se hace de esa palabra, (pie en mu-
cristianas porque se apoyan solo en la revela-
tiempo. Aquel dicho del Eclesistico; he visto chas ocasiones he oido hablar en nombre de
cin, cuya autoridad es para ellos nula o cuan-
acerca de todas las obras de Dios, que el hom las ciencia a hombres ignorantsimos, que ni
lo que eso significa. Yo creo que
do mnos hipottica, i no quieren desprender-
bre no puede alcanzar la obra que debajo del aun conocen
se de sus teoras que solo descansan en hip-
sol se hace, por la cual trabaja el hombre bus- una cosa es la ciencia otra cosa son los que
i
iarreglado espaol por el Rev. Don Gmo. elinforme del Reverendo Padre Ignacio Gu- las medidas liberales i justas para con los di-
E. I)odge. de la compaa de Jess, revisor nombra-
rri, sidentes. Alegar que su cuerpo no podia ser
Esta donacin es mui apropsito, en vista do para el exmen de las notas que deben admitido en la Catedral porque no confes ni
de que, al presente, tiene el doble valor, pues agregarse al testo del Nuevo Testamento tra- comulg, ni recibi la estiremauncion, es de-
con el cambio la cantidad aumentar a mas ducido al castellano por el Padre Felipe Scio masiado trasparente cuando se recuerda que
de cien pesos. de San Miguel, en la edicin que piensa hacer muchos hombres que, como l no frecuentaron
Junto con la gratitud del seor Dodge para el presbteroKenelm Vanghan; resultando i los sacramentos de la iglesia, tuvieron despus
esos bondadosos donantes envirnosles en estas del dicho informe, que no solo nada tienen de la muerte las mas costosas decoraciones
lineas nuestros mas sinceros agradecimientos. contra la fe i costumbres las anunciadas notas, de las iglesias, i pomposas misas de inmensa
sino que son tiles provechosas; se faculta
i duracin.
Rev. Mr. Merwin. Por cartas recibidas al precitado presbtero Vanghan, para que
pueda hacer ejecutar la impresin, bien en-
Seria fcil aqu trazar esos nombres, pero
los silenciamos por consideracin a las fami-
de Santa Brbara, California, sabemos que
tendido que, caso de verificarse esta fuera de lias.
Mr. Merwin su esposa haban llegado all; "i
i
nuestra dicesis, se haga con licencia del or- Tanta mordacidad hacia la memoria del se-
que, obrando por consejo del mdico, Mr.
Merwin habia ido otra vez al Este, a traer sus dinario local. or Varas, aunque un tanto encubierta por
dos nios que estaban en Florida. santas palabras de negativa, contribuye a ale-
El Arzobispo de Santiago. mas de la iglesia a los hombres emi-
jar mas i
Almarza ,
nentes de Chile.
Nuevos testamentos catlicos roma- Secretario. A este respecto, dice as La Patria: Deje
nos. Hace algunos aos, Rev. Kenelm el
clero caer su antifaz i ejerza su desptico
Vauglmn, sacerdote catlico romano, hizo im- La seora Mc. Laughlin. Esta estima- el
6 EL HERALDO
riode Chile i que misiona ahora en Fernandez en vida, Hermjenes de Irisarri, a los 67 aos Hace poco tiempo un vendedor de Biblias
principi su obra en una aldea que se halla a cosa
de Taos. de edad.
de quince leguas de la Habana, en Cuba. El al-
Fueron recibidos bajo cargo del Presbi-el Sus primeras composiciones se publicaron
calde le apres i le puso en la crcel donde estuvo
que estn haciendo
terio los siguientes jvenes en El Semanario que dejaron ver siempre s- por una semana. Un empleado superior mand
sus estudios en el Seminario Teoljico de esta lido conocimiento, talento e inspiracin. que le pusieran en libertad i le devolvieran sus
ciudad bajo la direccin del Rcv. J. M. Aliis: Mas tarde diriji la publicacin de la Gale- libros, i el vendedor empez de nuevo su trabajo,
Seor Francisco Jorquera ra, Nacional de hombres clebres de Chile. comprando el pueblo tantos, que no tenia nece-
Moiss Bercowits Modesto, de carcter leal, desprovisto de sidad de salir de su hotel en busca de comprado-
Undnrraga ambicin no pens en reunir sus poesas que res. Algunos dias despus, fu el alcalde a pedir
perdn por su ofensa, i le pregunt lo que deba
Guillermo ICrauss
existen desparramadas en diarios i peridicos
hacer para ser protestante, porque dijo l, he
Cuando los jvenes se colocan bajo la direc- i que coleccionadas constituiran un ttulo de ledo la Biblia, i quiero obedecer la palabra de
cin del Presbiterio, han de buscar el consejo honor para su nombre i una joya valiosa de Dios, i no los mandatos de los hombres.
de l comprometindose a someterse a sus de- la literatura nacional.
cisiones en cuanto a la habilidad i grados de El Ferrocarril reproduce en parios nme- La ciudad de Praga, en la Bohemia, en que
preparacin en que ellos se encuentren para ros una serie de artculos de fondo que suce- naci Jernimo, predic Juan Huss, mrtir,
i
dad que fuera de los pases donde es conocida inconsulta. Y 15.000,000 XIV... 000
la Biblia, no hai i nunca hubo un pais que Si no se reconsidera dicha medida, se sa- VI 20.000,000 XV 100 000,000
.
una pregunta seria, quiso simplemente atraer a ESCUELA DOMINICAL III. La tercera parte de la leccin revela la
Cristo a un tema tan importante, i ver cmo la buena voluntad de Dios para conceder las mas
respuesta del nuevo maestro concordara con las grandes ddivas a los hombres, la cual como la
Lerdn para Agosto 15 Je 1886.
enseanzas Mosaicas. No puede haber cuestin mayor incluye todos los otros bienes.
en cuanto a la importancia de esta pregunta, era La ddiva del Espritu Santo es la primera
una cuestin propia para un hombre el averiguar CMO SE DEBE ORAR. gran necesidad del mortal que espera. Sin esta
con dilijeucia, pero preguntarla de un modo fr- ddiva no puede haber principio, ni avance, ni
volo es profanar las cosas divinas. Esta es una Leccin. Leas XI: 1-13. conclusin segura de la gran obra de salvacin.
cuestin que cada profesor de moral o de reli- Este grande hecho es ilustrado por una apela-
jion debe contestar, pero un maestro tal puede cin a principios humanos bien conocidos.
De memoria. Pues si vosotros, siendo malos,
consultar a su propio placer si quiere responder Los padres que aman a sus hijos no los enga-
sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cun-
a cada pregunta cavilosa. arn en cuanto a las cosas necesarias de la vida.
to mas vuestro Padre celestial dar el Espritu
Y. 2G. Cristo aqu mostr su sabidura. Santo a los que lo pidieren de l? Leas XI-13.
Que hai padres desnaturalizados quienes dan
En lugar de encargarse l mismo, de suerte La leccin de este dia consta de tres partes: piedras por pan, en cuanto a alimento espiritual,
que el doctor de la lei volviera otra vez a l, lo no destruye la ilustracin. Cristo se refiere a
I. En respuesta a la peticin de los discpulos
deja que se conteste por la lei. ejemplos dignos de padres verdaderos.
de ensearles a orar como Juan el Bautista en-
Y. 27. Es una cita hecha de Deut. YI, 5 i Lev. Lecciones. 1. Dios est mui cerca de nosotros
seaba a sus discpulos, Cristo les di la sublime,
19; 18. Por esta mostr que el doctor de la lei no simple i hermosa oracin llamada la Oracin del
aun como un padre. 2. Podemos confiar en l en
solo desconoca lo que estaba en el Antiguo Testa- las pequeas como en las grandes cosas de la vi-
Seor. En latn i otros idiomas romanos se llama
mento, sino que podia siquiera usarlo. da. 3. No necesitamos suponer que Dios no nos
por sus primei as palabras el Padre Nuestro. Esta
La respuesta es sin duda el resmen de la lei, oracin mostr que Cristo era mayor que los
oye cuando oramos; si no recibimos la bendicin
i es la misma en sustancia que el resumen que que pedimosinmediatamente, debemos continuar
hombres. Su brevedad dimensin, su simplicidad
i
Cristo mismo hizo de la lei en dos mandamien- conveniencia, su im- orando. 4. El interes de Dios por nosotros es ma-
i profundidad, i su estensa
tos. XXII 37 39. Vase tambin
Mat. i Deut. X,
presiva ternura, su hermosa fe, presentan a su
yor que lo que puede ser nuestra concepcin de
12; i XXX, G; Prov. XXIII 26.
i
autor como divino. Porque solo uno que conocia
nuestra necesidad. 5. El que da su Espritu San-
Y. 28. Jess admite la esplanacion del doctor to i su hijo Unijnito seguramente nos dar li-
a Dios i tambin al hombre, completamente pu-
de la lei, pero conociendo, como tambin el doc- bre todas las cosas. Por tanto, s paciente, per-
do haber espresado tanto en tan pocas palabras.
tor de la lei conoca, que nadie lo hacia, le dijo severante en la oracin i contento.
Las particularidades que espresa nada pierden
haz esto, i vivirs. Evidentemente el doctor de su frescura por ser trasladadas a cualquier
de la lei no quera una advertencia personal, co- idioma humano. A
todas las naciones va esta
DONDE VIVE NUESTRO PADRE
mo que solamente hizo la pregunta para tentar oracin como un tipo divinamente autorizado de
a Cristo; as cuando Cristo torn la cavilacin en verdadera oracin al que di esas palabras como CELESTIAL.
una honesta pregunta por su respuesta, entonces una respuesta a los hombres cuando le pidieron
la conciencia del doctor de la lei despert e in- que les enseara a orar. Tiene muchas cualida- Un profesor aleman estaba enseando a los
mediatamente vi que estaba lejos de hacerlo as. des que pueden ser estudiadas. nios una leccin de las Escrituras, en el curso
V. 29. El doctor de la lei deba reconocer el 1. La intelijencia mas simple puede usarla, de la leccin dijo: Nios, ayer les esplique las
pecado, o condenarse a s mismo, o encontrar al- aunque el mas sabio filsofo o cristiano mas es- diferentes cualidades que pertenecen al Creador.
gn1.
modo de salir de este dilema al cual por su
pregunta habia sido trado por Cristo. As pre-
perimentado no pueden agotar su significado.
Guillermo, puedes decirme cules son?
2. Pone primeramente a Dios nuestras re-
i Guillermo estaba en ese momento mui ocupa-
gunta quin es mi prjimo? Por qu no pre- laciones para con l, entonces siguen las necesi- do dibujando la cabeza de un burro en su piza-
gunt quin es Dios? Pero esta no habra sido dades personales i relaciones mutuas. rra; la pregunta del profesor le pill de sorpresa;
una pregunta para servir a su propsito de pio- 3. Presenta a Dios como Padre i a la humani- todo confundido se meti el dedo a la boca.
pia justificacin. Esto lleva a la segunda parte dad como hermanos.
Guillermo al pi de la clase. Enrique, pue-
de la leccin. 4. Entra a la profundidad de la sustancia dla des decirme las diferentes cualidades o atributos
Y. 30 a 35, es la parbola del buen Samarita- relijion, verdadera relacin a Dios i verdadera del Creador?
no. Los principales puntos de la parbola son:
1. Un hombre en afliccin.
relacin a los hombres.
Dios es eterno, infinito, sabio i todo pode-
5. Es una prueba de sinceridad. roso.
2. Un Sacerdote quien se habra supuesto hu-
biera ayudado al hombre, vino, i le vi i se vol-
G. Envuelve la dependencia de una fe sublime.
S; pero hai aun otro que has olvidado.
Revela la naturaleza de la vida cristiana. Quin sabe?
vi sin hacer nada. 7. Es un guia a una oracin verdadera, no co- Todos quedaron mudos; no saban qu con-
3. Un Levita hizo lo mismo.
mo presentando una frmula muerta para ser testar.
Esos dos hombres representan el formalismo
relijioso de la humanidad. El 3. o sea la accin
repetida, sino un modelo inspirado que seguir,
Dnde vive nuestro Padre Celestial? No hai
en el espritu en que ella est espresada. nadie que me pueda decir?
del buen Samaritano. II. La segunda parte de esta leccin es la pre- Uno de los nios mas chicos levant las ma-
V. 33. Introduce, a uno de un pueblo odiado, sentacin del deber de importunidad. Versculos nos:
al cual no se supona ni tener relijion ni propias
5 a 9. Yo s, seor.
cualidades relijiosas.
La ayuda que prest tenia varias cualidades.
Esta leccin es enseada por la bien conocida Bien Andresito, eres un nio bueno i va-
cualidad de la naturaleza humana, en la cual uno liente.
Era desinteresada. 2. Fu pronta. 3. Mir a bajo las circunstancias mas escusablcs responde- Adelante. Dnde vive Dios?
las necesidades inmediatas. 4. Provey para ne-
cesidades futuras. 5. Fu completa.
r a las instancias repetidas de otro que est ne- NuestroPadre Celestial... Dios vive, seor...
cesitado. La esperiencia de los hombres es que despus de pasar el molino hai unos avellanos
Y. 3G. Este versculo trae la pregunta de apli- Dios los prueba frecuentemente en la respuesta mas all del bosque del rei, all en una casita vi-
cacin de Cristo, a la cual, por el sutil auspicio a sus oraciones, no concediendo siempre el pedi- ve Dios.
de una historia bien puesta, habia llevado al doc- do inmediatamente, i no siempre la cualidad. Todos los nios del colejio prorrumpieron en
tor de la lei a una respuesta prctica de su pro- Pero que Dios tarda o parece conceder una cosa risa; hasta el profesor se sonri.
pia pregunta.
distinta de la que se pide, no significa que des- Silencio, nios. Andresito, por qu crees
V. 37. La respuesta del doctor de la lei mostr cuida de responder a la oracin sino que la res- que Dios vive all?
cmo hombres honorables determinarn una pu- puesta incluye los instrumentos para obtenerla i Andrs se avergonz mucho; pero la bondado-
ra cuestin de derecho cuando ellos no estn tambin sabidura en conceder la peticin. Fre- sa cara de su profesor le anim.
personalmente interesados. El mandamiento de cuentemente pedimos cosas que solo pueden ser La semana pasada fui con mi padre a com-
Cristo en la abrupta aplicacin mostr al doctor obtenidas despus de tiempo i esfuerzo, pero du- prar unas cebollas; un hombre vive en esa casa
de la lei que l no estaba tentando a Cristo sino rante la tardanza aparente no debemos dejar de con su esposa, dos hijas, las dos son casadas i
que Cristo estaba tentndolo a l. pedir a Dios. Ademas debe recordarse que hai en tienen unos niitos. Todos viven juntos en tres
Lecciones 1. Las preguntas cavilosas no mues- la oracin otros elementos ademas de peticin. piezas chicas, son mui pobres, pero siempre son
tran una mente seria. 2. La mayor parte de los La importunidad pone al suplicante cerca de buenos amables.
i
hombres conocen mucho mas de relijion terica Dios por esta actitud lo adapta lo mas posible
i Nunca dicen cosas malas ni mienten; as que
i prctica que la que estn dispuestos a aplicar. 3. a recibir la bendicin especfica cuando sta mi pdreme dijo: V, Andrs, Dios vive aqu.
El formalismo relijioso no incluye comunmente viene. El valor del nio habia desaparecido., al tiem-
piedad prctica. 4. El amor del hombre a Dios La ilustracin concluye con una promesa divi- po de concluir se cubri el rostro con las manos
se muestra mejor por sus acciones para con los na que Dios responder seguramente a aquellos i principi a llorar.
hombres. 5. La enseanza relijiosa debe ser obe- que le pide.n con fe amorosa i continua. Vase El profesor se conmovi.
decida. v. 9. No llores, Andresito: tu padre tenia razni, el
8 EL HERALDO
bnen Dios vive all. Yive en todas partes, con DONATIVOS PARA EL HERALDO. Quillota:
losbuenos vive como un Dios amante; con los
malos como un Dios severo. Calle de San Martin n. 79 , media cua-
Nuestro Padre Celestial es entonces, omni... Un amigo del norte $ 10.00 dra de la plaza de armas.
omni... Omnipresente, gritaron todos los nios. Sra. J. S. de Guzman, Concepcin 00
S, Dios est siempre presente. Servicio divino y sermn, los domingos a las
Suma total $ 10.60 74 P. M.
Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
LA TENTACION I EL PECADO DE Conferencia y Oraciones, los virnes a las 7
ADAN I EVA. Ajenies de EL HERALDO P. M.
Constitucin:
En el tiempo de que os estoi hablando, es de-
Valparaso ... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
cir,cuando Dios cre a Adan i Eva, i los coloc Calle de Blnes, esquina de calle de Cruz.
en el hermoso jardn, Satans los vi all. En esa
Rancagua Sr.Cordero Cuadra
poca ambos eran mui felices en el ameno sitio Concepcin... Sr. Abelardo Daroch Horas de reunin:
en que moraban, porque eran buenos i obedecan CONSTITUCION. Rev. A. J. Yidaurre Domingo: 10 A. M. Reunin Bblica.
a Dios, esto es, hacan todo lo que El les man- Ovalle Sr. Federico Katz O. 7j P. M. Servicio Divino.
daba.
I Satans vi que eran, como hemos dicho,
Pisagua Sr. J. Rosa Albornos Mircoles: 7\ P. M. Reunin de Oracin.
buenos felices, i esto le desagrad; porque sien-
i
Quillota Sr. D. Manuel Corts
do malo i desgraciado, quiere que todos se hallen Antofagasta. Sr. Gmo. Patten LIBEOS
en su misma condicin. Valdivia Sr. Jos Antonio Martinez
Por eso, cuando Dios les orden que no comie-
sen del rbol que les hizo ver, Satans pens que
Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez DE LA SOCIEDAD BIBLICA
debia esforzarse en persuadirlos a que comiesen Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi
de l i desobedecieran a Dios. La Santa Biblia de 50 cent, a $ 5 00
Ahora bien, habia una serpiente o culebra en
el jardn del Edn, i Satans entr en ella, por-
que, segn hemos leido, es un espritu, i los es-
AVISOS El Nuevo Testamento de 20 cent, a 60
Esputaciones Bblicas
pritus no tienen cuerpo como nosotros, i pueden,
IXSTITCTO IVratMl'lOVll..
por lo mismo, introducirse en lugares en donde Gaussen L. El primer captulo del G-
a nosotros nos seria imposible entrar. nesis esplioado, rstica 35
Sanans entr pue?, en la serpiente, i estando Nos hacenos un deber de recomendar este Keith Alex. Cumplimiento de literal
en ella, se acerc a Eva i le habl: No te ha colejio, situado en Santiago, no solo por la las profecas 30
dicho Diosp le dijo, que comieras de todos los seriedad de la enseanza secular que propor-
rboles que hai en el ja.idin? Eva le contest ciona a la juventud i su mui competente pro- yle Rev. .1. C. Los Evanjelios Espl icarios
que, en efecto, podan comer de todos ellos, con fesorado, casi en su totalidad estranjero, sino
excepcin de uno, del cual Dios les habia orde- San Mateo 2 00
tambin por la moralidad i educacin cristia- San Leas 2 50
nado que no comiesen, para que no tuvieran que
na que reciben sus alumnos. A los padres de
morir.
familia que quieren dar a sus hijos una edu- Historias
Entonces Satans le replic, que aun cuando
comiesen de ese rbol, no moriran. Agreg que cacin seria fundada en el espritu del Evan- D. Aubigne. La Historia de Refor- la
Dios los habia prohibido que comiesen de l, jelio i de la pedagojia moderna, no podemos macin, vol. I tela c/u
i II, 2 50
porque esto los baria sbios, esto es, les dara el recomendar nada mejor. Martin Lutero. Biografa autntica 60
conocimiento de muchas cosas. Eva, por su mal, El curso de instruccin es mas completo Los Mrtires de Espaa, Historia Ver-
di oidos a Satans. Cuando lguien procure ten- dadera 30
que el de cualquier otro colejio en el pais i
tarnos e inducirnos a obrar mal, no debemos es- Historias Bblicas para familias i escue-
admite nios desde siete aos de edad.
cucharle. De esta numera no nos espondramos las cristianas 50
al peligro de hacer lo que nos dijera; pero Eva
Por prospectos dirijirse al director S. J.
s le prest su atencin a Satans. Christeu, Santiago. De lectura
I cuandoella vi que el rbol era hermoso, i
que su fruto pareca bueno para comer, i record EIMOXES EVAXJELCAS CHILENAS
El Cristiano. Boletn Jeneral, ilustrado
que la serpiente habia dicho que eso lt daria la ao 84 -2 20
El Peregrino 50
ciencia, tom un poco i lo comi, i di de comer
Santiago: Leyendas morales escojidas, con lamidas 80
tambin a su marido Adan. Haciendo esto, ambos
desobedecieron a Dios i pecaron, porque cuando El Padre Clemente 1
Calle de Nataniel , cerca de la Alameda.
desobedecemos a Dios, o no hacemos caso, incu- La Aurora de la niez 30
rrimos en pecado. Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
Anita. Historia de una sorda-muda 35
Entonces Dios los arroj del jardn del Edn, 74 P.M. Mi Hermano Beu 45
i no les permiti que viviesen mas en l. Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
Conferencia i Oraciones, los mircoles a las De controversia
74 P. M.
EL LADRON QUE CORT SU PALO. Inovaciones del Romanismo 70
Valparaso:
La Confesin. L. Desancles 40
Calle San Agustn detrs de la Intendencia. Noches con los Romanistas 50
Un hombre habia perdido de su casa una bol- ,
El Papa i el Concilio. Janus 40
sa de dinero, se quej al cadi (juez). El cadi hi- Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
La Iglesia de Jesucristo en Espaa 50
zo venir a su presencia a toda la jente de la casa, 74 P. M. 60
Lucila o la lectura de la Biblia
i les di a cada uno un pedazo de palo. Todos Escuela Dominical, id. id. 12f P. M.
los palos eran del mismo tamao: les dijo que el
La Causa i la Remidia de la Incredulidad 70
Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 7^ 75
El Papa i el Poder Civil 1
palo del ladrn seria media pulgada mas largo P.M. Pepe i la Vrjen I II : 40
que los demas. Cuando los hubo despedido, el
El pastor estar a disposicin de los que qui-
que cometi el robo tuvo miedo i cort media Tratados
sieren hablar con l sobre asuntos relijio^os, los
pulgada de su palo. Al da siguiente el cadi los
lunes de 12 a 2 P. M. i los mrtes de 74 a 9 P. M. Cristo estudios filosficos 10
llam, examin los palos; luego supo quin era
el ladrn; le hizo entregar la bolsa de dinero i La Relijion del dinero 5
Concepcin:
despus le castig. El pecado solo se acusa. Contestacin del Protestantismo 10
Esquina de las calles O'Higgins y Angol. Librera de la Sociedad Bibliea, Valparaso
El sabio busca mas oportunidades de las Calle de San Juan de Dios nm. 167.
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las Depsito en Santiago, Calle Echurren n-
que halla.
7i P. M. mero 51.
Escuela Dominical, id. id. 10 A. M.
Servid a cuantos podis i no compitis con Conferencia y Oraciones, los virnes a las 7$
muchos. P. M. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
; :
4.
RELACION ENTRE LAS IGLESIAS I manda los primeros obreros, que podemos i ellos es demostrar en su vida personal todo lo
LA OBRA EVANJELICA. suponer naturalmente (pie ellos tienen aun que profesin pblica incluye. El espritu
la
toda responsabilidad i toda la obra.
la de Cristo debe ser introducido en toda su vi-
(Discurso pronunciado por el Rev. M. Allis en Debemos dividir la responsabilidad de esta da propia i particular, de tal manera que a
la reunin pblica de la misin chilena el 21 gran obra entre todos los discpulos de Cris- donde o cuando otras personas pueden tocar-
de julio de 1886.) to, i exhortar a cada cristiano en Chile a les sentirn el poder de esta fuerza divina.
considerar su relacin personal para con la Por ejemplo ellos deben ser exhibiciones
A
pesar deque las iglesias protestantes exis- obra de Cristo, a descubrir su deber propio
i vivientes de la honestidad, de la virtud, de la
i a principiar inmediatamente en hacerlo. No verdad, de la fidelidad i de todas las cualida-
tentes en este pais son tan dbiles por su n-
mero. tienen una historia preciosa. Pocos son debemos esconder la luz de nuestra responsa- des cristianas. Deben recordar el dia Domin-
los miembros que las forman, pero ellas exis- bilidad, de nuestro deber, de nuetro labor go i guardarle santo, cerrando sus tiendas en
ten i existirn porque cuentan con hombres bajo la medida de la accin de un gran gru- este dia del descanso, comprando sus cosas
resueltos i Los fundadores
de convicciones. po, de esta manera esperar hasta que la igle-
i necesarias para familia en los dias anterio-
la
de ellas se atrevieron a abandonar las cade- sia llegue a ser grande, o hasta que podamos res. No deben mentir cu acto o en palabra.
nas que los sujetaban a vacias formas de re- atentar cosas grandes, i as pasar nuestra vida No deben robar en cosas pequeas ni en gran-
lijion se atrevieron a afirmar que tenan con-
;
sin hacer cosa alguna. des, como tampocoel tiempo, ni los materia-
ciencia, i no desmayaron hasta colocar esta Mui intima es la relacin de los cristianos les, ni reputacin, ni alguna cosa de su
la
conciencia en el alto trono que merece. No en Chile con la obra de la evanjelizacion de prjimo. No deben jurar de la manera repug-
temieron de libertarse de la potestad de la i
este pais, lo mismo ser si obramos por ellos
i nante de la plebe ni del juramento poltico
esplotacion sacerdotal; se atrevieron a pensar como individuos o por las iglesias como cuerpos del mas alto grado dla sociedad chilena. De-
i a obrar no pararon hasta ser hombres; sa-
i
organizados. Hai algunas cosas que los cristia- ben mostrar el poder de amor cristiano, en el
liendo del error juntndose con Jess el
i
nos chilenos pueden hacer como iglesias (pie corazn en la vida, tambin deben demostrar
i i
Cristo, aceptando de todo corazn su Evanje- no pueden hacer como individuos, i tambin que la re j ion es una cosa del carcter no
i i
lio sublime. hai algunas cosas que las pueden hacer como consiste en los ritos de las iglesias como quie-
Estas iglesias continuaron durante muchos individuos las que no pueden hacer como igle- ra que sean sencillos o laboriosos. Cada cris-
aos, paulatinamente ha ido en aumento el
i
sias. tiano tiene un deber importante que cumplir
nmero de sus miembros, su poder c {influjo Hai dos cuestiones de una importancia mui con la iglesia de la que es o debe ser miem-
hasta ver ahora (pie existen frondosos retoos grave. bro. La comunidad no debe ser solamente un
de sus esfuerzos abnegados en cuatro ciuda- I. Que se puede hacer por los individuos nombre, sino que como la iglesia est organi-
des del pais. i qu por las iglesias? zada con la intencin de hacer justamente
La historia de esos tiempos pasados est II. Como pueden estos cristianos indivi- cosas ciertas es mui importante, que todos los
en el conocimiento de todos nosotros. He- dualmente, i las iglesias ser encaminadas a miembros asistan a cada reunin, con una
mos podido observar que un dia servia para principiaruna obra tan grande? regularidad que no pueda ser interrumpida
hacer preparativos para el siguiente, i cada Examinemos primeramente las cosas que por las exijencias de la sociedad, de la casa, o
ao nos servia de preparacin para entrar en los cristianos individualmente pueden hacer. del negocio. El deber de asistir a las reunio-
otro mas laborioso. Aunque no hemos mar- I. Si un hombre piensa que es un cristiano nes para adorar a Dios, para estudiar la bi-
chado rpidamente en el pasado, va eso no verdadero en sentido bblico, o en el senti-
el
blia, i para orar deben ponerse entre los com-
podemos cambiarlo, pero podemos formar un do del Nuevo Testamento, es mui claro que promisos permanentes, de suerte que cuando
presente grande i prolfico que tienda a modi- debe decirlo as, con aquella devocin, con otras cosas exijan la atencin, el discpulo de-
ficar progresivamente al futuro. En nuestros aquella honestidad, con aquella certeza qu voto pueda decir verdaderamente: Dispen-
trabajos podemos trazar planes que nos den son necesarias para que ninguna persona pue- sadme, ahora estoi comprometido a encontrar-
grandes o pequeos resultados. Podemos sem- da dudar de sus convicciones. me con mi maestro en la iglesia o en el lugar
brar zizaa i segar zizaa; podemos sembrar Hai muchos que dicen francamente, que de la oracin.
al viento i cosechar torbellinos, asi como po- creen en los principios del protestantismo, i El miembro particular de la iglesia debe
demos sembrar magnfica simiente i tener una que estos principios estn fundados en la Bi- buscar otros para traerles a las reuniones p-
cosecha abundante i escojida. blia, que son la base del carcter noble, de la blicas a fin de que ellos puedan ser influidos
Mientras nuestros campos sean accesibles familia excelente, de la sociedad elevada i por los instrumentos de a gracia de Dios.
a! enemigo ignoramos que clase de mala se- tambin que son los nicos principios que Cada cristiano debe tomar la obra como los
milla pueda ser derramada; mientras el guar- pueden hacer posible un gobierno puro, justo, sirvientes en la parbola del hombre que hi-
da se descuide i deje abiertas las puertas del i permanente, i con todo, estas personas no zo una fiesta. Deben salir a los caminos rea-
campo, los poderes del mal pueden introdu- quieren que se sepa cual es su actitud a este les i a las calles humildes a convidar e invitar
cirse en l, i destruir mucho bueno; al des- respecto. a todos, dicindoles que pueden entrar a la
cuidarnos en el cultivo del jardn del Seor Quieren escribir artculos para la prensa, fiesta de la verdad del Evanjelio, tambin
i
no debemos sorprendernos si luego encontra- sosteniendo el cristianismo protestante, pero ir tan ljos como sea posible, exhortando a
mos malas yerbas que han ahogado las mag- no quieren ser conocidos como que aceptan todos a participar dla fiesta de la salvacin.
nificas plantas que lo adornaban. I si somos los principios que ellos saben claramente son Esta obra puede ser cumplida por los con-
neglijentes en sembrar, podemos estar ciertos verdaderos. vites personales, por la distribucin de trata-
que durante la cosecha estaremos sin empleo. Ser opuesto al Romanismo como una forma dos, por los peridicos evanjlicos i por invi-
Todas las iglesias en Chile deben examinar corrompida de cristianismo tambin como i taciones impresas. El discpulo enrjico i
su grado de afinidad con la obra del Evunje- enseando principios subversivos al carcter activo har uso de muchos planos descubrir
i
lio en este pais con el fin de que no puedan varonil, atentatorios al bienestar pblico, no muchos mtodos nuevos de traer a los hom-
venir las plagas que tal descuido producira, es ser cristiano. Cristo ha llamado a todos sus bres al lugar de adoracin. Tiendo all una
sino que han de ostentar todos los aos una discpulos a confesarle delante de los hombres, gran compaa de discpulos entusiastas de- i
bendita fertilidad. . . i separarse del mundo, i formar un grupo cididos i observando que toda la compaa
Pero no debemos considerar esta obra bajo acreditado de creyentes les ha mandado que
i asiste a cada reunin, estos estraos principia-
el punto de vista de grupos organizados, por- hagan esto tan determinadamente que todo el rn a conocer que este grupo es mui enrjico,
que la tentacin vendr a hacer perder al mundo conocer el lugar que ellos ocupan. i que la relijion que produce tan piadosos i
miembro particular su identidad i su respon- Hai una compaa noble en Chile que esto ha celosos adeptos, debe ser ciertamente verda-
sabilidad en el grupo, i tambin los miembros hecho, i ellos constituyen las iglesias organi- dera.
sern tentados a dejar la obra de adelantar zadas en este pais. 2. La obra de la iglesia no es mnos im-
en la compaa de los obreros estranjeros que Estos cristianos reconocidos pblicamente portante que aquella de los miembros particu-
representan aquella iglesia estranjera que tienen deberes especiales personales. Uno de i lares.
EL HERALDO
La forma primera de esta obra es mostrar ayudar en la obra de repartir peridicos, ellas no pueden suponer que hai algo que ha-
al mando un gran poder. Con el fin de hacer como El Heraldo tratados como los pu- ,
i cer.
esto, es menester como lie dicho, que cada blicados por el Dr. Trumbull, a soste- i Entnces, cuando espliqueinos todas estas
miembro de la iglesia asista a todas las reu- ner las capillas, los colejios i las institucio- cosas, no solamente como una obra de noso-
niones, a menos que se vea privado por algu- nes para los hurfanos como El Sheltering tros, sino tambin como la de Cristo, i cuan-
na causa claramente providencial. La iglesia Home, de Valparaso, tambin debe ayudar
i do pongamos la responsabilidad sobre cada
debe formar buenos planes para cuidar de los las iglesias mas pequeas i pobres en el sos- creyente, hallaremos que ellos vendrn a obrar
pobres de la congregacin, tratando por me- ten de sus ministros. en este pri vilejio i supremo deber, las pala-
i
Ademas de esto, debera formar planes para no debe limitarse a obrar entre sus paisanos tros sermones i artculos en los peridicos i
buscar tantos nios como sea posible para la solamente, sino que, animada del espritu todas nuestras palabras deben hacer mui clara
escuela Dominical, no solamente todos los ni- mismo de los apstoles debe llevar el Evan- la naturaleza de nuestra obra en este pais, que
os de las familias de la iglesia, sino tambin jelio a otros como dice San Pablo: A griegos es principiar una iglesia en una ciudad, guar-
todos los de alguna familia que pueda ser in- a brbaros, a sabios
i a no sabios soi deudor,
i
darla por algn tiempo tan pronto como sea
i
ducida a permitir sus nios a asistir. Esta asi que cuanto en m, presto estoi a anunciar posible, pasar a otras ciudades, dejndola con
obra no debe ser limitada a los nios chicos el Evanjelio de Cristo tambin a vosotros que su consistorio de los ancianos con su pastor
i
cidos a asistir. se encuentran bajo el yugo del pecado en las Chile, hacer por s misma una historia subli-
i
Cadaiglesia debe sentir que sobre ella est ciudades de Chile, es deudora la Iglesia Evan- me en honor de nuestro Seor Jesucristo.
la carga de la obra evanjlica en la ciudad en jlica Chilena, sino que ella debe estar
que est la iglesia, para estender sus influjos, presta para mandar misioneros a que
para traer hombres al Cristo, para edificarlos fueron primeros habitantes de este pais,
los
los
UNA ASCENCION AL VESUBIO.
en todas las virtudes cristianas; en una palabra, que han sido echados al sur a los araucanos. Tenemos el gusto de insertar en estas co-
para establecer en aquella ciudad el Reino de La Iglesia Evanjlica Chilena llegar a ser
Dios, iasegurar la salvacin de tantas almas una iglesia noble cuando incluya en su planes lumnas una carta del seor Lpez G., dirijida
cuantas sean posibles. la obra de llevar el Evanjelio a cada ser hu- a un caballero de Valparaso, desde Lausana,
Los ministros de los Estados Unidos que mano en todo este pais. Suiza. El seor Lpez que ntes redactaba El
estn aqu, tienen una gran obra en todo el Heraldo est ahora en viaje a los Estados Uni-
II. Podemos preguntar de qu manera
pais. No es justo que ellos permanezcan en dos, donde va a hacer los estudios preparato-
pueden las pocas iglesias ahora organizadas,
una ciudad. Ellos estn encargados por la mi- rios al Sagrado Ministerio. Esperando que los
i los pocos cristianos que han venido a la li-
sin de principiar la obra i de mostrar a los bertad del Evanjelio ser inducidos a princi-
muchos amigos del seor Lpez se interesarn
cristianos como ellos pueden tener sus iglesias piar la gran obra mencionada,
de ver esta carta publicada, no hemos vacilado
i en las direc-
propias, sus ministros ancianos chilenos, en
i en producirla.
ciones indicadas?
una palabra, como pueden llegar a existir. La
Estos miembros son pocos, dbiles i pobres. Lausanne, mayo 24
iglesia evanjlica chilena, con una organiza- de 1886.
Pero as era la iglesia primitiva. Los prime-
cin completa, con iglesias en cada pueblo con i
ros cristianos eran unos pocos pescadores Querido seor:
miembros en todas las partes de la Repblica i
di lavoro con Cupua, Cuscrta, ola es el pais lidad el Acheronte, rio de los infiernos tan lla presente, i que con su simple figura os
mas verde i productivo que pueda verse. decantado en la antigedad! desvanecer todos vuestros argumentos? Mi-
Hicimos la ascencin del Vesubio en dia de El humo, la continua lluvia de piedras, el rad como se pavonea que es un contento!...
niebla denssima. De aples a la estacin del fuego que corra a nuestros pis, la costra de Contemplad su aire marcial, i su bien mode-
funicular tardamos cuatro horas en carruaje. lava ardiente que nos sostena sobre el lago lado semblante!... Quin de vosotros preten-
La campia que rodea al Vesubio est en la de fuego, el peligro inminente hacia de aquel der poseer el atributo de la figura humana?
mayor parte cubierta de lava negra colorada, i lugar un sitio aterrador i atrayente al mismo A estas palabras todas las miradas se diri-
pero de en medio de la lava se levantan jar- tiempo por los fenmenos estamos i misterio- jieron al Mono, el cual, satisfecho de llamar
dines, vias, campos de maiz, arboles frutales, sos que se desarrollaban ante nuestra vista. la atencin, puso sus manos sobre las caderas,
etc., i aqu es donde se hace el verdadero la- Con los palos sacamos lava ardiente como i en esta postura, i contorneando su cabeza
crima Cristi. quien saca de la cire a cachetee encendida, la como dndose aire de un gran personaje, co-
Subimos como diez minutos en el funicular, pusimos sobre la costra que nos servia de piso menz su arenga:
ahorrndonos una ascensin penossima dedos i enterramos en esta lava piezas de moneda
Quin hai entre vosotros segn el dicho
horas. Tuvimos, sin embargo, que subir para que se volvieron blancas incandescentes con de nuestro colega, que haya podido interpre-
llegar al crter como tres cuartos de hora. El el calor. tar e imitar la figura humana con mas fideli-
cono estaba sembrado de pequeos crteres Despus nos volvimos hacia el funicular dad que el projenitor del Hombre? Quin
que exhalaban humo sulfuroso, la tierra tan contentos de haber presenciado tantas mara- de vosotros puede permanecer erquido como
caliente (mejor dicho lava, pues no hai tierra villas de haber escapado sanos i salvos de
i
me veis sobre mis dos pis? Quin tiene mis
ni para remedio por aquellos parajes) que nos
tanto peligro. facciones, mis manos mis piernas?
i
quemaban los pies. Al llegar al crter yo esta- Un pedazo de limn que me di un escocs, La astuta Zorra que estaba escuchando con
el vino jeneroso que crece entre las lavas del impaciencia las alabanzas del Mono, dej su
ba rendido; el guia que yo llevaba me haba i
ayudado sin embargo a subir por medio de volcan fu loque mas me ayud a soportar las lugar, i fu a colocarse entre los circunstan-
fatigas de tan interesante viaje. El almuerzo Despus de areglarse convenientemente, i
una cuerda que colgaba de sus espaldas a la i tes.
cual yo me agarraba, cuando me senta can- que hicimos en la estacin del funicular fu de echarse un afeite por su cara, abri su re-
sado. Qu espectculo! Las llamas, la lluvia
magnifico. lamido hocico, dijo: i
nos protejia soplando las lavas, las llamas i Pas una semana deliciosa en el lago de Orta se tu orijen brutesco?
las columnas de humo en sentido contrario;
en la villa Luzzara. Dentro de algunos dias Esta fu como una tempestad que descar-
pero nuestra vida penda de un hilo en aquel pienso partir para Princcton. La Suiza me garan sobre el Mono, porque sali de entre la
sitio. Estbamos tan cerca que yo agarr un
encanta. El paso del Gotardo me ha sorpren- concurrencia todo confuso i avergonzado, i
pedazo de lava fra i lo lanc dentro del cr- dido por el atrevimiento de sus trabajos. con el rabo entre las piernas.
ter, perdindose ste en el profundo espacio .T. M. Lpez G.
La Zorra sigui su razonamiento diciendo
de donde fuera lanzado algunas horas ntes. que si el Mono tenia un atributo del hombre,
Una especie de temor i espanto mezclado a ella tenia otro que rala astucia la intelijen-
i
amor propio me tuvo clavado en aquel sitio LOS ANIMALES DISPUTANDO SOBRE cia, sin las cuales la figura no valia nada.
unos minutos. El guia sin duda, sintiendo el LA METEM PSICOSIS. De qu sirve, dijo, tener las formas del
peligro acercarse nos hizo bajar (ramos unos Hombre, si se carece de las dotes morales que
quince: seis hombres, una seora i seis guias). (FABULA.) forman la individualidad humana, que le i
Cinco minutos despus caia una lluvia de pie- hacen rei sobre nosotros? Ignoro la razn que
dras en el sitio que acabamos de abandonar. Cuentan las crnicas de antao que all pudo haber tenido el Dr. Darwin para asig-
Si uno se olvida un minuto estudiar el vien- por esos tiempos remotos en que las culebras nar al Mono un rango que con igual derecho,
to, corre peligro de ser enterrado abrazado
i andaban paradas, se reuni un congreso de con mejor fundamento, puedo yo exijir.
i
vivo junto al crter. En 1882 dos jvenes mu- animales para decidir sobre la parte que a ca- Apenas la Zorra hubo dicho estas palabras
rieron en donde nosotros estuvimos. da uno le corresponda segn la doctrina de cuando el Len se adelant con su paso grave
Pero aun faltaba lo mas interesante: fuimos la metempscosis. Todos estaban de acuerdo
majistral.i
a ver las lavas incandescentes. Dando la vuel- en reconocer que el Hombre era el ltimo
Hai algo, dijo, sin los cuales la figura i
ta al crter, amenazados por la lluvia de lava peldao de la perfeccin auimalesca... pero la intelijencia son nada, i este algo solamente
en una cosa no podan convenir, i era en que yo lo jposco. Sin la majestad en la figura,
i
que caia a distancia de seis a do e pasos de
de
nosotros, empezamos a andar sobre el fuego. cada cual se creia estar mas cerca de esa per- sin el poder para efectuar las concepciones
La costra tendra un espesor de pi medio, i feccin. Despus de varios acalorados deba- la intelijencia, los atributos que se han men-
i
tan caliente que quemaba la mano, pero no tes, icuando todos haban agotado las dotes
cionado serian nulos. Yo soi el rei de las sel-
i a mi
quemaba la suela del zapato; en las hendidu- de su oratoria sin arribar a ningn resultado, vas, gracia a la nobleza de mi carcter
majestuoso aspecto con que a todos vosotros
ras habia entonces fuego incandescente, me- el Elefante, que presidia la reunin, estir
tamos los palos que llevbamos ardan con
i cuan larga era su trompa por entre el corrillo os impongo respeto, gracias tambin al po- i
de la junta como una seal para que le pres- der que tengo para dar
muerte al que deso-
llama. Pero ya llegamos a un lugar en donde
tasen atencin. Erguiendo despus su gran bedezca mis rdenes.
As el Hombre, sin esta
tuvimos que atravesar un arroyo de fuego. El
cabeza, i con toda la pompa de su dignidad, nobleza, majestad poder, no seria el rei de
guia me agarr de la mano para pasarme, yo
i
qu beneficio tiene
todo
Hombre.
lo que has
pondi i atravesamos el arroyo abrasador. La quiera que os oyera disputar con tanto aca-
dicho alegado, dijo la Abeja, si el Hombre
cara i las manos me ardan, era insoportable loramiento creera que pronto los dientes i
i
llas de arroyos de fuego, presenciando en rea- Mono? Ignoris acaso que seor Mono se ha- dad de las naciones, que dan un jiro acerta- i
u
SUPLEMENTO
DE
EL HERALDO
SANTIAGO, JUEVES AGOSTO 12 DE 188G
Obedeciendo a un deseo de muchos Cuarto, su resuiveccion de entre los orilla del lago, era mas humilde que el
amigos de El Heraldo nos proponemos muertos iba a probar mas all todava lo palacio en ei cual podia haber habitado
publicar peridicamente un sermn cjue que El se habia propuesto, tocante a su el Rei de los cielos; sin embargo, esa ca-
puede servir de lectura en ciudades don- celestial orjen i a su misin divina. baa le alberg.
de no hai Pastores. El presente sermn Quinto, cuando se elev de la tierra en El sepulcro de Jos era mas pequeo
es del Ilev. Dr. Trumbull de Valparaso el Monte de los Olivos, i una nube lo que la morada de sus amigos, Lzaro,
i versa sobre: ocult de la vista de sus discpulos, en- Mara i Marta, en Be Cania; sin embargo,
tonces se efectu una corroboracin aun Jess consinti en reposar en esa tumba
LA VENIDA DE JESUCRISTO DEL CIELO PRO- mas poderosa. en vez de participar de la jenerosa i cor-
BADA POR SU ASCENSION. Sesto, la gradacin supieina estaba al- dial hospitalidad de ellos.
canzada cuando en respuesta a las spli- El Calvario era mas bajo que Sion, i el
cas que le dirijian en el trono del Cielo sufrir ah era mas bajo que el predicar a
"Cuando F.l subi a lo alto lle-
v cautiva la cautividad; i di sus tmidos discpulos, les procur valor, la multitud en el prtico de Salomen, sin
dones a los hombros.,,
"I que subi qu es sino por- celo i profundo conocimiento de las Es- embargo el Calvario fu el ltimo punto
que antes habla descendido a los crituras. Les di dones., de conversin, alcanzado por El.
lugares mas bajos de la tierra,,?
Efesios 4, 8 i y. de arrepentimiento, perdn de sus peca- Tan ostensiblemente acept el cargo
dos, i resolucin de dejar sus ocupaciones de siervo que descendi por todos estos
Este pasaje cita del Salmo 68, v. 18, i hacerse guias, apstoles, profetas, maes- pasos a los lugares mas bajos de la tie-
una frase dirijida a Dios, la cual, 800 tros i pastores de su iglesia i de su causa, rra, hasta morir en la Cruz, como un mal-
aos mas tarde es aplicada libremen- mediante cuyos esfuerzos miles de miles hechor, vindose sus miembros expuestos
te a Jesucristo. Lese all: Subiste a lo se enrolaron bajo el estandarte de Aquel a ser arrojados con los malvados., i a
alto; llevaste cautiva la cautividad; to-
que espir en la Cruz. quedar insepultos sobre la faz de la tie-
maste dones para los hombres;.; lo cual Ciertamente entonces fu probado has- rra.
ahora, cambindose en tercera persona la ta la evidencia que El habia descendido
segunda, se lee: El subi, llev cautiva orijinalmente del cielo, comisionado como III.
la cautividad i di dones.
el celestial embajador de Dios a los hom-
En el Salmo se celebraba la victoria de bres. Pero lo mas admirable todava fu que
Dios sobre los adversarios de Sion; aqu Jamas se habia alegado un derecho El descendi absolutamente, no sobre una
el tema es la victoria del Cristo, convir- mas trascendental que ste en forma hu- ciudad o un pueblo, no sobre una nacin
tiendo a sus enemigos en amigos, en de- mana. Era indispensable que toda mani- o tribu, sino sobre cualquiera ciudad,
fensores i directores de su iglesia. Cuando
festacin posible de su validez fuera di- pueblo o nacin.
Dios obtuvo aquella victoria, descendi a vulgada, pues de otro modo la f de sus Una descripcin de El, dice que es la
libertar por s mismo a los cautivos, cau-
discpulos se debilitara, i un mundo pe- imjen del Dios invisible, el primojnito
tivndolos.
cador no confiara en El por su restable- de toda criatura. Porque en El fueron
I. cimiento i salvacin. creadas todas las cosas que hai en los
cielos i en la tierra, visibles e invisibles,
Las siguientes palabras del versculo tronos, dominaciones, potestades, todo fu
II.
9, I que subi qu es sino porque ntes criado por El i en El; i El es ante todas
haba descendido a los lugares mas bajos Consideremos por esta razn cmo El las cosas, i todas subsisten por EL (Colo-
de la tierra?.; significan que, habiendo Je- habia descendido a los lugares mas bajos senses, 1, 15.)
ss declarado que habia venido del cielo de la tierra. i. Otra referencia, dice: Dios, en estos
enviado por Dios, (Juan 6, 38) era nece- Es evidente que en el mundo que ha- dias, nos ha hablado por el Hijo, a quien
sario probar su afirmacin. bitamos algunas partes son mas bajas que constituy heredero de todo; por quien
Qu pruebas atestiguaron, entonces, otras. hizo tambin los siglos; el Cual, siendo el
una pretensin tan inaudita? Nazaret era mas bajo que Jerusalen; resplandor de la gloria i la figura de su
En primer lugar, su vida pura i sin sin embargo, por mucho tiempo fu su sustancia i sustentndolo todo con la
mancha. morada; Galilea, que Judea, i no obstante, palabra de su virtud, est sentado a la
Segundo, sus enseanzas, cuando ha- ah pas la mayor parte de su vida p- diestra de la Majestad en las alturas.
blaba con tan singular autoridad, como blica; J udea, que Roma, i a pesar de eso (Hebreos 1 vs. 2 i 3.)
ningn hombre habia usado ntes. ah repos. Antes que existiera el mundo, ya tenia
Tercero, las seales i milagros, que hi- Las casas de otros eran mas pequeas gloria con el Padre. Vanse las pa-
zo con sin igual profusin, daban testi- que lo que habra sido una suya, mas El labras siguientes, a este respecto; He
monio evidente de que El habia venido no tenia a donde reposar su cabeza. concluido la obra que me confiaste, i aho-
de Dios. La cabaa de Pedro el pescador, a la ra; oh, Padre! glorifcame con aquella glo-
SUPLEMENTO AL HERALDO
2. Este plan era dirijido para cautivar Delante de l, sentado sobre el trono,
ra que tenia en T, antes que fuese el
a todos aquellos que oyeran contar la his- apareceremos todos para que cada uno
mundo... (Juan 17, vs. 4 i 5.)
estabais en pueda recibir en propio cuerpo segn lo
Tan excelso era que seria una injusti- toria. Para vosotros, los que
'simplemente njel; i uno de cautividad o lo estis ahora, l dio su que ha hecho, ya bueno o malo (2 Corin-
cia llamarle
dice: vida a fin de redimiros. tios 5 vs. 20.)
los autores del Nuevo Testamento
njeles dijo Dios alguna Amigo mi, t estuviste cautivo, i El lector, Le ser dado a l confesa-
Oh,
"A cual de los
trabaj por cautivarte, cuando esclavo, ros, reconoceros i premiaros cuando apa-
vez, T eres mi hijo?n (Hebreos 1, vs. 5.)
libertad. El deseo de su corazn rezcis delante de su trono?
Considerarlo como no divino es robarle por darte
la corona que le pertenece, era emanciparte, bien que con la condi- Que no seas censurado, deshonrado i
de su frente
cin de obtener su beneplcito. l busca desechado! Quin sufrira eso? Quin po-
puesto que era con Dios en el principio
de ganar tu confianza para llevarte a t dra soportar que l dijera: "Jamas os
del mundo i era Dios.
conoc, jamas te conoc a t!
Alguien que considere con minuciosi- en busca de
Dios. i.
dad estos apasionados relatos como si 3. Baj para que t puedas subir. Su- No incurris en tan terrible riesgo. No
ver que tal pala- fri para que t pudieras escapar. Jess os espongais a tan temible rechazo. Pe-
fuesen sorprendentes,
quiso quebrantar la cadena del pecado didle, ntes bien, que os d sus "dones...
bra es dbil c inadecuada, al par que
estupendo de to- a la cual ahora permaneces unido, mi Pedidle que os lleve cautivos en el squi-
el objeto es pasmoso, i
Toda espresion es impenitente amigo, a la que te habas ad- to de sus rescatados, puesto que la cauti-
dos modos sin igual.
herido por tanto tiempo por la que ha- vidad en sus manos quiere decir libertad:
impotente, i todo lenguaje plido e
i
in-
lo inmensa que es la bas sido arrojado hasta aqu a la prcti- ser subyugado por l es participar de la
capaz de describir
mal. libertad de los hijos de Dios. H aqu la
doctrina de que el Hijo L nijnito del l a- ca del
vo por usurpacin el ser igual a Dios, de pecado a fin de que pudieses creer timable rescate, i que podis aceptar el
tomando en perdonado, sanado i salvado. provechoso beneficio para salvar vuestra
sino que se anonad a s mismo l, ser
establece i prueba? "sino que primero ha- Primer esfuerzo de la infancia tierna.
4, 5.)
bia descendido., real efectivamente del Donde l est la bendicin abunda,
Al mismo efecto dice Jess (Mateo 20, i
(Mateo dispuesto a derramar en su alma las ben- largo Amen! repetir la tierra.
para remisin de los pecados 26, I el
do a todas las facultades ipoderes del Hom- dos t, dijo al Perro, pero por lo que a m de la Vrjen Madre. Esta ltima no parece
bre. Me hallo, pues, en elcaso de alegar el respecta, que toda la ciencia consiste en comer haber sido la vrjen Mara, sino mas bien un
mismo derecho que los que me han precedido i beber, en gozar del sol mientras dura por- ideal humano, lmite estremo de los perfec-
en el uso de la palabra. que cionamientos que puede pretender nuestra na-
Aun os falta algo, replic la Hormiga.
Lo que com beb i
turaleza, imjen en la que viene a condensarse
la relijion entera, resmen sinttico de todo
Sin previsin i la dilijencia para surtir a
la
Fu todo lo que vi saber humano.
las necesidades de la vida, sin la economa i el
el movimiento, el trabajo i la industria serian es tan evidente, (pie todo lo demas es perder Instituyendo el culto de la Trinidad positi-
intiles. Yo, pues, soi la inventora del comer- el tiempo. Yo soi el inventor de la filosofa vista, pretenda A. Comte dar a la vez satis-
que labra su felicidad i bienestar. presente. No tengo por que preocuparme de tradicin de Aristteles, de San Pablo i de
Hasta cuando dejareis de hablar la len- la mano de quien recibo el alimento, sino del San Bernardo. Habase apropiado el principio
gua brutesca? pregunt el Loro. Con gran alimnto: eso es mas prctico. Continuad, escolstico de que la razn debe seguir a la fe,
cuidado he estado escuchando todos vuestros pues, en vuestra discusin, dejadme engor- i
i de ninguna manera precederla o contrade-
razonamientos, i me preparo para reducirlos dar hasta quedar acezando, que esees todo mi cirla.
a polvo. Qu sacara el Hombre con todas placer. En celebrados por Comte, en su
los cultos
vuestras facultades si le faltara el don de la Todos soltaron una carcajada aprobaron i
calidad de Pontfice ce la Humanidad,
Gran
palabra? Solo yo he podido dotarlo del ele- la resolucin del Chancho, menos el Elefante, en un reducido crculo de fieles, se abandona-
mento mas til que el trabajo, el comercio quien, enfadndose por ver que en este mun-
i ba a efusiones msticas, tanto mas estraas
la industria. Yo fui el que interpret el ruido do solo se aplaude a los animales puercos co- cuanto que se aliaban a un atesmo absoluto.
de las murmuradoras fuentes, i del suave cefi- mo el Chancho, di un violento sacudn con La organizacin de la iglesia de Comte era
rillo, lo di a conocer al Hombre en la forma su trompa, haciendo huir a todos, i esclam:
i enteramente sacerdotal. El poder espiritual
del lenguaje. Deque vuestras disputas
sirven todas debe sobreponerse al poder temporal, no solo
Basta, sigui el Gallo, todo lo que habis cuando no hai nada mejor que la sabidura en la iglesia, sino aun en el Estado i en la so-
ciedad. De ah, un desden alsoluto por el su-
alegado son solo desvarios. No hai nada me que yo poseo? Contentaos con tener cada uno
jor que el hogar, i a este respecto yo he sido alguna propiedad o atributo del Hombre, i frajio universal. Todo habia de ser dirijido
el nico que ha enseado al Hombre a cons- con precederle en su carrera, pero ninguno de por un cenculo de pensadores positivistas
tituirse en familia. De m aprendi a ser due- vosotros se envanezca de esto, porque El presidido por un Gran Pontfice. Tenia Com-
o de casa, celoso con su mujer galante para i Hombre es el mas perfecto de todos los seres te la pretensin de cerrar definitivamente la
guardin de la familia. del Universo. era de las revoluciones de hacer una obra de i
acariciarla, defensor i
De qu servir lo que has dicho, le dijo ele la suerte habia de reclutar sus primeros
al Gallo, si te falta la paciencia i eres colrico No se trata del Cristianismo puro que un adeptos en Inglaterra. Porque Comte miraba
protestante, i profesa-
hasta rayar a temeridad? Qu haras si
la dia ha de llenar los mbitos de la tierra, como con horror el principio
los nenes lloraran ensuciaran los paales?
i cubren las aguas la estonsion del mar; ni de ba grande admiracin por el catolicismo ro-
hora fatal en que tuviste que empollar hacer i lectores, que tiene la pretensin de conquistar despus de la muerte
de su fundador. Este
las veces de tu mujer! Pues no debes ignorar al mundo, cuyos adeptos estn animados de
i
habia tenido intencin de designar para des-
que nn dueo de casa debe saber hacerlo todo una fe al parecer mui ardiente. pus de su muerte el Gran Pontfice que habia
As se titula la reli j ion positivista fundada de sudederle. Mas parece que no
hall entre
como sermonea doa Zorra a su marido. Yo,
pues, he enseado la paciencia al Hombre, por Augusto Comte. Este clebre pensador, sus discpulos nadie que fuera digno de ese
sin la cual este estara constantemente inquie- ya hacia el fin de su vida, concibi bajo la cargo. Contentse, pues, con designar trece
to, nunca disfrutara de paz. Yo aguanto to-
i influencia de una mujer, Clotilde de Yaux, ejecutores testamentarios,
encargados de con-
do lo que se pone sobre mis hombros, i as he un nuevo plan para dar satisfaccin a los sen- servar intacto el depsito de la nueva revela-
enseado al Hombre a estar contento con su timientos relijiosos. Durante un largo tiempo cin.
suerte. su enseanza fluctu en el laberinto de inda- La mayor parte de los que se llaman posi-
Pero respondi
se os olvida lo principal, gaciones puramente intelectualistas cientfi- tivistas han desaprobado el sistema relijioso
i
un ser reli j oso. Sin estos sentimientos no toda una serie de gruesos volmenes en que su vida. Comte habia roto toda relacin con
puede haber armona ni estabilidad social. desarrollaba con el tono apodictico de un gran Littr, por considerarle como un infiel.
Con qu... ya podis tomar vuestras maletas, pontfice todo un sistema relijioso formulado Como quiera que sea, a la muerte de Comte
i marcharos, porque todos vuestros acertos se hasta en sus mnimos detalles. Nada habia apareci un cenculo de fieles discpulos re-
han desbaratado por completo ante el mi. preterido en l: dogmas, ritos, fiestas, culto, sueltos a mantener en su integridad la ense-
Lo mejor es ser bien agradecido obediente a i oraciones, sacerdocios; todos los elementos de anza re j osa del Maestro. E inmediatamen- i
oales que M. Laffitte, eminentemente capaz da hallar en el nuevo culto la espansion de cos de gobierno, que son transitorios, cuando
de esponer el lado cientfico e intelectimlista sus grandes aspiraciones de otro tiempo i que sus deberes son los intereses permanentes de
del positivismo, no posea ninguna de las pueden continuar amando i honrando bajo seguridad para el orden social.
cualidades que convienen a un Gran Pontfice; otras formas lo que en todo tiempo han ama- Reaccionar contra este fatal sistema tradi-
i que incapaz de dirijirse al sentimiento, de- do honrado. Tal es el precioso privilejio de
i cional, es ya para el pais una necesidad.
satendera por necesidad el lado relijioso de la relijion de la humanidad; poder mantener
La Libertad Electoral, agosto (>. La cma-
su cargo. a travs de los tiempos las edades la conti-
i ra de diputados acord, al fin, despus de un
Los hechos vinieron a dar a estos la razn; nuidad de los grandes sentimientos i de las mes1. de deliberaciones secretas, el proyecto de
pues mientras los puros deseaban ante todo nobles tradiciones. lei relativo a la conversin de la deuda este-
un culto, M. Laffitte se limit a dar una ense- La habitacin en que Comte celebraba el rior, autorizando al Presidente de la Repbli-
anza cientfica, colocando as, contra la vo- culto en su calidad de Gran Pontfice de la ca para convertir tambin el emprstito del
luntad espresa de Comte, la razn antes de la Humanidad, venerada como un santuario
es
ao 58. En resmen cinco son los emprsti-
fe el sentimiento.
i por los Anuncian ya que ese
positivistas. tos cuya inversin se autoriza:
Parece no obstante que Laffitte logr pri- domicilio sagrado no permanecer cerrado a
El de 1858, por $ 7.000,000 primiti-
2.
meramente reunir a su lado la totalidad de los fieles por mucho tiempo, lo cual indica vos al interes de por ciento al ao, cuya
sus corred j enanos. Nada descuidaba que pu- que piensan celebrar en l un culto regular. conversin
3. se har cambiando los bonos vi-
diera adelantar la causa del positivismo tal *
* * jentes por otros del mismo interes i con amor-
como l lo entenda. Gracias al apoyo de Gam- Por lo tanto, cuando se creyeron sabios, se tizacin acumulativa de medio por ciento al
betta de M. J. Ferry, ambos mui devotos
i han hecho necias. ao.
del positivismo, le fueron abiertas las puertas Buscar verdad fuera de Aquel que ha di-
la Para llevarla a cabo ser preciso conceder
de la Sorbona, donde pudo esponer sus doc- cho. Yo soi la Verdad, resultar siempre, a los tenedores algunas compensaciones para
trinas con cierto brillo, i reclut entusiastas no solo una rebelin contra la propia concien- las cuales ha quedado facultado tambin el go-
discpulos. Dos de estos, procedentes de la cia, sino tambin un absurdo un desatino. i bierno.
Amrica han llegado a ser los aps-
del Sur, Los del 5 por ciento de los aos 1870,
( Revista Cristiana.)
toles de la nueva relijion en el Brasil en i 1873 i 1875.
Chile. Su apostolado no ha carecido de algn El emprstito del 6 por ciento del ao
xito en ambos pases. REVISTA de la prensa 1807.
Mas, los puros discpulos de Comte no olvi- Todas
las conversiones tienen por base co-
daban sus prevenciones contra Laffitte. Vean- El Ferrocarril, agosto 5. Hace una nmi- mn
de que la cuota de amortizacin anual
la
le a disgusto empeado en una senda que le na por todas las remuneraciones a que ascien- sea de medio por ciento.
conducira a renegar mas o menos Del tipo de intereses que devengasen los
abierta- de el monto total a favor de los comisarios
mente los dogmas relijiosos del positivismo. que el Gobierno tiene nombrados ante las so- nuevos bonos del tipo de colocacin que pa- i
el texto Juan XV: 27. I vosotros daris tes- dos hermanos codiciaba lo que no le perteneca- DEDUCCIONES.
timonio. El ministro hizo Aralos oyentes
La pregunta que hace el seor en el ver. 14 es
Los maestros de la relijion no deben mezclarse
mas bien una declaracin a la que no espera con-
la importancia de (pie ellos dieran testimonio en asuntos que nada tiene que ver con la relijion,
testacin de sus oyentes. La obra de Cristo no
de Cristo i del Evaujelio en Chile. Esto pue- sino que nicamente esforzarse por ensear la
era de este mundo o la de promulgar leyes hu-
den ellos hacerlo anunciando a otros las bue- verdad en toda su pureza.
manas, mas vino para anunciar aquellos princi-
nas nuevas de la salvacin que han oido i en- pios porque debieran guiarse todos los hombres,
La felicidad no consiste en lo que poseemos,
mas en lo que somos mediante la gracia divina.
contrado ser verdaderas; leyendo a otros la los que no tendran necesidad de leyes, jueces ni
El dia se acerca para todos cuando tendremos
prisiones si obraran siempre en conformidad con
Biblia; distribuyendo tratados o libros evan- que dejar todas nuestras posesiones de este mun-
ellos.
glicos;, ayudando con sus ofrendas de dinero do para comparecer ante Dios.
los esfuerzos de las misiones evanglicas para Cristo vino para ensear a los hombres como Esforcmonos por procurarnos las riquezas
pas el conocimiento del poder vivir segn estos nuevos principios. eternas.
enviar por todo el
Ver. 15. En este ver. Cristo trata del pecado Cristo es la fuente donde conseguiremos estas
Evanjelio puro.
que dominaba al que se le habia acercado o a su riquezas.
Sociedad Bblica de Valparaso. El
hermano, i que tambin es tan comn entro los
consistorio de la Iglesia Evanjlica acord se- hombres en jeneral, es decir, la codicia.
parar la colecta de la Iglesia de la Escuela i
Cristo manda que se debe evitar este pecado. ESCUELA DOMINICAL
Dominical el prximo domingo para darla a La codicia es el desear ilcitamente la propie-
la Sociedad Bblica de Valparaso. dad ajena, o ya el deseo de enriquecerse por el
Lb'cioa para el 29 de Agosto de 1886.
Esta sociedad es sostenida por las donacio- mero amor al dinero, i no para aliviar con l a
nuestros semejantes i hacer el bien. Los codicio-
nes voluntarias de los cristianos con el objeto LA NECESIDAD DEL ARREPENTI-
sos se equivocan al suponer que el simple dinero
de poner la Biblia i otros libros re j osos al i
nada les valdr ante el trono de Dios. tiempo eran violentos i revoltosos, bien puede
Be la Sociedad Bblica. Llamamos la atencin i
8 EL HERALDO
que otra cosa la maldad i el odio del gobernador lo has montado por mas de seis semanas? pre- INSTITUTO INTERNAC ION A L.
romano. gunt Ricardo.
Yer. 3. Este ver. declara enfticamente que Se est poniendo tan fogoso; teme mi padre Nos hacenos un deber de recomendar este
sin el arrepentimiento no liai vida eterna. Por el que me bote. en Santiago, no solo por la
colejio, situado
arrepentimiento no quiere decirse penitencia, Vaya! No hai peligro. T lo puedes gober-
seriedad de la enseanza secular que propor-
como puede verse al examinar las enseanzas de nar i yo te ayudar. Tantas veces que lo hemos
i quiz la es- montado. Vamos a buscarlo. ciona a la juventud i su mui competente pro-
las escrituras tocante a este deber;
periencia misma nos lo probar. Con esta exijencia Jorje se olvid de las rde- fesorado, casi en su totalidad estranjero, sino
Quin seria aquel que estara dispuesto a per- nes de su padre; se diriji a la pesebrera i sac tambin por la moralidad i educacin cristia-
donarle a otro alguna ofensa que les hubiese he- el caballo. Los dos nios montaron i luego co- na qne reciben sus alumnos. A los padres de
cho, solo porque ste habia hecho ciertas peni- rran alegremente por el camino. Todo segua familia que quieren dar a sus hijos una edu-
tencias? Es menester que el que haya faltado bien, pareca que se estaban divirtiendo mucho;
cacin seria fundada en el espritu d#el Evan-
sienta vergenza i contriccion por o que ha pero la conciencia de Jorje le remorda por su
desobediencia, que con gusto hubiera vuelto a su
gelioi de la pedagojia moderna, no podemos
hecho, i prometa enmendarse, ntes de poder
recomendar nada mejor.
perdonarlo, puesto que sin todo esto, no se pue- casa.
de confiar en el, i en que no vuelva a cometer No hemos andado bastante? pregunt El curso de instruccin es mas completo
lo mismo. Jorje. que el de cualquier otro colejio en el pais i
de los que nos ha-
I si nosotros exijimos esto Ricardo le rog que se paseasen otro poco i admite nios desde siete aos de edad.
yan ofendido, cunto mas no lo har un Dios Jorje dbilmente consinti. Luego el caballo Por prospectos dirjanse al director S. J
justsimo a quien tanto liemos ofendido? escu- tropez i bot a los dos nios. Ricardo cay en
Christen, Santiago.
driad las escrituras a fin de cercioraros de ello, tierra pronto se par sin haber recibido un golpe.
que verdaderamente significa el arrepentimiento; Pero Jorje no se movia, Ricardo corri i le
ved que os dicen vuestros propios sentimientos encontr sin conocimiento. Al caer su cabeza ha- LIBROS
sobre ello, i encontrareis que el verdadero arre- bia dado contra una piedra. Ricardo busc soco-
pentimiento i la penitencia son dos cosas mui rro, llevaron a Jorje a su casa i llamaron al m- DE LA SOCIEDAD BIBLICA
distintas, i que el arrepentimiento significa sen- dico.
tir vergenza i contriccion sinceras por lo que se Pas mucho tiempo ntes de mejorar. Despus
La Santa Biblia de 50 cent, a $ 5 00
haja cometido de malo, i firmes propsitos de no de su mejora principi a dar muestras de locu- 60
El Nuevo Testamento de 20 cent, a
volver a ofender a Dios. ra, en pocos meses se puso tan loco que tuvieron
Si no nos arrepentimos para con Dios de esta que mandarlo a un manicomio. Espiraciones Bblicas
manera, pereceremos tambin as como aquellos Cuntos nios hai que son tan sabios i siguen
galileos. los consejos de otro nio desobediente, mas bien Gaussen L. El primer captulo del G-
Pereceris igualmente .
No quiso decir que pe- que obedecer las rdenes de su padre que les ha nesis esplicado, rstica
Alex. Cumplimiento de
35
receran de la misma manera, puesto que en el amado i cuidado toda su vida. La desobediencia Keith literal
ver. 4 pone otro ejemplo mui distinto; sino mas amenudo tiene mal fin. El quinto mandamiento las profecas 30
bien que para los qne no se arrepientan de sus dice: Honra a tu padre i a tu madre, para que
pecados, vendr la muerte de repente, destru- seas de larga vida sobre la tierra, que el Seor Ryle Rev. J.C. Los Evanjelios Espillados
yndolos por completo. tu Dios te dar.
San Mateo $ 2 00
Desde hasta el 9, nuestro Seor les
el ver. 6
San Leas 2 50
refiere otra parbola, en que les demuestra qne
an la paciencia de Dios para con los pecadoies, DONATIVOS PARA EL HERALDO. Historias
tiene sus lmites. Los tres aos en la parbola
ensean cun grande es la paciencia i misiricor-
D' Aubigne. La Historia de la Refor-
dia de Dios.
Sr. Mercado G. Chaarcillo S 2.00
Carlos macin. vol. I i II, tela 2 50
La amenaza de cortar el rbol estril, ensea Un amigo de Linares 40 Martin Lutero. Biografa autntica 60
la seguridad del castigo para los que ofenden a N. N.Chpica 20 Los Mrtires de Espaa, Historia ver-
dadera 30
Dios i no se arrepienten. Ensea ademas que los Sr. P. M. La Pea 2.00
Historias Bblicas para familias i escue-
que no producen buenos frutos, solo sirven de Alvarado, Valparaso 60
las cristianas 50
estorbo en la via del Seor, en la marcha del
progreso, i son una maldicin para la humani-
Suma total $ 5.20 De lectura
dad.
Los ruegos del viero representan el amor de
El Cristiano. Boletn semanal, ilustrado
Cristo hacia el jnero humano, i los esfuerzos ao 84 2 20
del Espritu Santo por salvar al pecador. Ajenies de EL HERALDO El Peregrino - 50
80
Si con todas estas ventajas el rbol prodnee Leyendas morales escojidas, con lminas
fruto, bien, mas si no, el resultado ser que ten- El Padre Clemente 1 00
Valparaso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
dr qne destruirse irremediablemente. La prin- La Aurora de la niez 30
cipal leccin que se desprende de este pasaje es Rancagua Sr. Cordero Cuadra Anita. Historia de una sorda-muda 35
que hai necesidad urjente de un arrepentimien- CONCEPCION... Sr. Abelardo Daroch Mi Hermano Beu 45
to sincero, que produzca buenos frutos. Constitucin. Rev. A. J. Vidaurre
De controversia
O valle Sr. Federico Katz O.
PARA LOS NIOS Pisagua Sr. J. Rosa Albornos Innovaciones del Romanismo
La Confesin. L. Desanctis
70
40
Quillota Sr. D. Manuel Corts 50
Noches con los Romanistas
UN PASEO A CABALLO. Antofagasta. Sr. George Hill.
El Papa i el Concilio. Janus 40
Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez La Iglesia de Jesucristo en Espaa 50
Lucila o la lectura de la Biblia 60
El caballo se poniendo mui fogoso, Jor-
est
Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez
La Causa i el Remedio dla Incredulidad 70
je, dijo el seor Faye a su hijo. Temo que te Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi 75
El Papa i el Poder Civil 1
suceda algo. Acurdate no lo montars al volver Pepa i la Vrjen I. II 40
del colejio. No te acerques a la pesebrera ni al
caballo sin mi permiso. Entiendes? AVISOS Tratados
S, seor contest Jorje un poco fastidiado.
Cristo, estudio filosfico 10
A la tarde volvi del colejio con su amigo Ri- LA GUERRA DEL PACIFICO. La Relijion del dinero 5
cardo. 10
Contestacin al Protestantismo
Tamos, Jorje, dijo Ricardo, demos una ca-
Librera de la Sociedad Bblica, Valparaso
rrera en el caballo. Esta interesantsima obra de don Pascual Ahu-
Calle de San Juan de Dios nm. 167.
N, contest Jorje, mi padre me dijo hoi mada M. es una recopilacin hecha de documen-
Depsito en Santiago, Calle Echurren n-
que no volviese a montarlo sin su permiso. tos oficiales inditos, correspondencias i otras
Bien, pdele permiso, dijo su amigo. publicaciones referentes a esta guerra. Se vende mero 51.
que se interesa por el bien de sus seme- Ningunas consideraciones sociales de-
(S ^Sbcrat)o ben impedir que se cumpla con ese de-
jantes.
En la actualidad ya no bastan bellas i ber de conciencia. Que vengan las tem-
A LOS SUSCRITO RES. piadosas frases, se necesita acciones de pestades i la tormenta, solo servirn stas
sacrificio heroico que quizs evoquen las para dar mas fuerza i resistencia a la nue-
Los snscritores de El Heraldo se servirn tempestades de la persecucin. No basta va vida. La Antgone de Sfocles, burln-
tener presente qne este peridico se reparte adherirse en secreto a los principios que dose de las acechanzas del tirano que
gratis sus gastos se pagan con los donativos
i
hemos reconocido como verdaderos; se- cie corona, i despreciando la muerte que
voluntarios de sus amigos.
Cualquiera suma que se quiera, donar para mejante timidez es indigna de la gran- le aguarda, cumple con
el deber de la
este objeto puede remitirse al Editor de El diosa causa del Evanjelio de Cristo. Es da sepultura al cadver de
piedad filial i
"Hoi se espera de todo ingls que cum- su independencia, mas glorioso i mas no- UNA CONFESION NOTABLE.
pla con su deber," dijo el almirante Nel- ble, si cabe, es sufrir i sacrificarse en aras
son a sus soldados en la maana de la de la humanidad defendiendo su liber- Lord Robert Mon tagne, fu uno de los
memorable batalla de Trafalg'ar. tad moral i sus derechos. Cada gota de proslitos aristocrticosque ha tenido la Igle-
sia de Roma. Ahora ha vuelto a ingresar en
Para los cristianos evanjlicos de hoi sangre que se derrame por la santa cau-
la Iglesia Anglicana. Luego despus de haber
tenemos una palabra idntica. El peligro sa del deber, aumentar los diamantes de dado este segundo paso, se diriji al Cardenal
nos rodea por todos lados: el ultramon- la corona que cubrirn nuestras sienes i Manning en los trminos siguientes:
tanismo clerical que est convirtiendo la que reflejarn en mil matices la luz de Trece aos a esta parte, creyendo que la
Iglesia Papista era la Iglesia de Cristo, no so-
relijion en arma poltica i en necedad su- nuestra libertad i de nuestro espritu hu-
lo me hice catlico romano yo mismo, sino
persticiosa por una parte, i por otra, la manitario elevado
i purificado por Jess. que tambin a todos mis hijos, por lo que he
infidelidad culta i aristocrtica Recibimos mui amenudo cartas de per-
que echa tenido que sufrir aos de sinsabores angus- i
cuencias que puede traer. sea posible con objeto de atraer a otros al trece aos que han trascurrido, i veo en pri-
Por grandes que sean las dificultades mer lugar, tanta amargura, prdida de amigos
camino de la verdad. Por otra parte, si
protestantes de mi porvenir entero; i en se-
i
que se nos presenten i cualquier carcter ya existe un crculo de hombres de las guida, veo los ltimos cuatro aos o mas i veo
que revistan, hai que echarlas a un lado mismas ideas, deben stos unirse para es- las insolencias, bajezas, falsedades, ofensas,
con mano fuerte i con enerja heroica. tudiar la palabra de robos e injusticias que yo i mi familia hemos
Dios juntos, i para
sufrido por parte de los Papistas. Alas todo
Fiat justicia., pereat mundus, debe ser estimularse mutuamente en la prctica de podra soportarlo por una Iglesia santa i ver-
el lema del estandarte de todo hombre la piedad i del bien. dadera, pero como no lo es, solo puedo sentir
9 EL HERALDO
es bajo e indigno. invitacin a sus compatriotas, en beneficio de cumplieran las antiguas leyes dictadas contra
Muchos de nuestros clrigos son hombres la verdadeia doctrina, el doctor Trumbull i su rden.
ignorantes, intolerantes amenudo interesa- hizo una resea histrica de la obra del Evan-
i Nuestro amigo Ricardo Palma ha tomado
dos i ambiciosos. Fraudes, la falta de ho- jelio en Santiago, instando particularmente al a su cargo el refutar al padre Cappa por me-
nor, de integridad i de caridad se ve con de trabajo personal en Cristo, manifestando la i dio de la prensa, lo cual consideramos como
masiada frecuencia entre los ministros. Ya necesidad que existe en el pais de Pastores i el mejor partido que podia adoptarse en este
dolorosa a veces casi imposible es el tener jesutas en Per, stos perdern mucho mas
el
i
Qu declaracin tan notable! Pocos en la era: Cmo se puede formar un cuerpo de dad que lo que merecen, puedan por s mismos
Iglesia catlica romana tienen la bastante ministros nacionales en Chile? recurrir a Jess, leer sus palabras, aprender
franqueza para admitir la corrupcin que se Mr. Lester, desarroll la tesis sobre El de- su doctrina, observar meditar interiormente
i
encuentra entre su clero. senvolvimiento histrico de la doctrina de la en sus promesas de salvacin sus avisos dlai
Al medio descorrer el velo que lo cubre, espiacion; el doctor Trumbull llev una me-
i ira que vendr, hasta que, por su sangre su i
cun repugnante as el espectculo que se pre- moria sobre La educacin superior en Chile. justicia sean conducidos al arrepentimiento i
senta a su vista! En la conferencia del dia siguiente, Mr. a la verdadera reconciliacin con Dios. Esto
Este estado de cosas es debido a la falta de Christeu pronunci un importante discurso influir mas en el progreso del Per que cien
las enseanzas de Cristo, cuya palabra nica- sobre El Positivismo. decretos de espulsion, por mas que tan errada,
mente puede pnrficar el corazn del hombre. usurpadora perniciosa sea la secta de los dis-
i
Qu desgracia que una Iglesia tan impura Publicacin de tratados. Esta materia cpulos de Loyola.
domine espirituahnente a tantos del jnero fil presentada ante los miembros de la Misin
humano! por el seor Dodge. Habl, pues, de los es- TOMS PAINE.
fuerzos hechos anteriormente i en la actuali-
dad por individuos que haban publicado o LOS LTIMOS DIAS DE SU VIDA.
LA MISION CHILENA. comprado tratados para repartirlos en el pais;
Este escritor fu un famoso defensor de
pero quienes no podan en el estrecho limite libertad de las colonias de Norte Amrica.
Esta asociacin celebr su reunin bi-anual la
de sus recursos ir mas ljos en la continuacin Su obra mas notable fu Los derechos del
el 19 de Julio en Santiago, la cual fil prolon-
de la obra.
hombre. Su Edad de la razn no fu mas
gada hasta el 22 del mismo.
La Sociedad Bblica de Valparaso ha hecho
El Presbiterio se reuni. Tambin la Union (pie un ataque a la relijion del Redentor en
algo deseado hacer mas; pero estos deseos
i
la cual la stira competa con la invectiva i la
Evanjlica, sociedad de ministros, organizada
han encontrado obstculos difciles de vencer. mofa con la amargura.
en 1807 para el estudio especial de la Biblia,
Ademas, habiendo mui poca cantidad de Dcese (pie l esperaba confiadamente en
en la cual se pronunciaron interesantes discur-
tratados en espaol, seria oportuno poner ma- que el rbol de vida, (pie con tanta crueldad
sos cientficos, filosficos i re i
j
osos. Tambin
nos a la obra, publicando otros nuevos de tiem- haba cortado, jamas volvera a renacer.
se dilucidaron algunos temas sobre la manera
po en tiempo destinados a mejorar aqu las
i
Varias relaciones se han escrito respecto a
de propagar, por otros medios, la Santa Causa
condiciones peculiares a la obra evanjlica. su muerte.
del Evanjelio.
La Misin acord tomar nuevas i delibera- Algunos dicen (pie retuvo sus miras destas
Asistieron los RR. seores Trumbull, Allis,
das medidas a este respecto, para ello eliji i
hasta el ltimo instante; otros, que se arre-
Christeu, Cameron, Dodge, Garvn, Lester i
una junta de cuatro socios, con el objeto de pinti, otros llegan hasta asegurar que mu-
Yidaurre. i
Misin es incapaz de atender a los llamados Un estimable lector nos ha favorecido con
que se le hacen aun de imprimir los nume-
i EL PER I LOS JESUITAS. un estracto sobre esta materia, el cual lleva
el sello de perfecta verdad, el que tambin
rosos trabajos que el pueblo est dispuesto a
i
aptos en un ao mas para rendir su exraen sostiene la estra vagante tesis de que los paises los Estados Unidos para escapar de los terro-
de licenciados. Cuatro de ellos solicitaron ser hispano-americanos, el Per en particular, es- res de la primera revolucin, da en su diario
admitidos bajo la direccin del Presbiterio, tn en peor condicin, siendo independientes, algunos detalles interesantes de los ltimos
los que fueron aceptados despus del exmen que loque eran bajo la dominacin de Es- dias del una vez notorio desta Toms Paine.
correspondiente. paa. Paine muri en Greemvich, cerca de Nue-
#
Tan inocente aberracin poda haberse mi- va York, Grellet que no viva mui ljos. e i
El mircoles 21, en la noche, la Misin ce- rado con sonrisa desdeosa, como una de las visit con frecuencia durante su enfermedad.
lebr servicio en espaol en la Iglesia Chilena, muchas espresiones que pueden proferir hom- Dice que Paine manifest profunda com -
cuya asistencia fu numerosa, manifestando bres inespertos, porque, a la verdad, nadie cion por su vida pasada, que en una ocasio
i i
al mismo tiempo un verdadero interes. mas que un idiota podia pensar en hacer re- pregunt a una piadosa mujer que lo asiste ,
EL HERALDO 3
si haba ledo sil obra titulada La Edad de hacen incapaces de todo trabajo intelectual, i minuir ya considerablemente este escndalo
la Razn. Ella le contest que haba princi- se preparan asi una muerte prematura. For- pblico; pero se requiere a mas el imperio de
piado a leerla, pero que de tal modo se habia man una jeneracion raqutica, escrofulosa, la razn. En Amrica, las mujeres han dado
o destilacin de granos; el ataja, arac o es- no dejarse ver en un caf sentado a la mesa te- Aqu Suiza se siente uno animado i for-
.en
tracto de arroz; el Koumis o estracto de leche niendo por delante un gran vaso de ajenjo u talecido en medio de tantos cristianos sinceros
fermentada. otro licor espirituoso. La cifra considerable i entusiastas. He tenido el pri vilejio de asistir
Se atribuye (por los ignorantes) al alcohol de enajenados que se ven en los ejrcitos al Snodo de la Iglesia Libre en Morges, i era
cualidades que no tiene; al contrario, los bo- prueba que nuestra observacin no es supr- de ver la sencillez la humildad de estas co-
i
rrachos tratan de ocultar sus defectos. As, no flua. Desgraciadamente, desde algunos aos lumnas del Cristianismo.
es exacto el decir que el alcohol recalienta, es el consumo de aguardiente en Francia (como
En Neuchtel fui invitado a comer con el
al contrario, deprime el calor vital; puesto tambin en Chile) se ha duplicado mucho mas. profesor Godet, uno de los hombres mas emi-
que una vez pasada la primera excitacin so- En los pases del Norte se ha sextuplicado, a nentes de la Iglesia hoi dia. Le habl de nues-
bre la mucosa dijestiva, se abate la tempera- tal punto, que los gobiernos, aunque conocen
tras iglesias i escuelas de Chile, de nuestras
tura del cuerpo i el pulso decae. Tambin los que eso les produce grandes entradas fiscales, esperanzas de nuestras empresas, se mostr
i i
navegantes que se han visto obligados a in- se han visto obligados a tomar medidas pro-
sumamente interesado.
vernar en los mares glaciales han tenido cui- hibitivas. La facilidad con que se establecen
Fui a escuchar su leccin de Exgesis en la
dado de prohibir el uso de los licores espiri- los despachos de licores espirituosos aumenta
famosa Collegiale de Neuchtel, su enerja i
i
tuosos a sus tripulaciones a menos que sea el el nmero de aquellos desgraciados. En Fran-
entusiasmo le asemejaban a un hombre en la
grog o ponche: pero con todo, ni aun bajo cia. se cuenta un despacho por cada cien ha-
fuerza de la edad en lugar del anciano doblado
esta forma el alcohol disminuye la parte no- bitantes. (I en Chile mui poco mnos, quiz).
bajo peso de los aos.
el
civa que tiene. Lo que agrava aun mas la influencia vergon- Hetenido ocasin tambin de asistir a va-
El alcohol no es pues un alimento de desa- zosa de dichas bebidas, es que engullidas en rias reuniones del Ejrcito de Salvacin; habia
hogo o respiratorio, como lo ha pretendido el un estmago vaco, inmediatamente son ab- entre ellos tres indios dos indias, unos de
i
cuerpo como ha entrado en l, es decir en es- El consumo de licores espirituosos da la ban a las almas a abandonarse a Cristo sin
tado de alcohol que impregna la sangre i los medida del estado moral i fsico de las pobla- reserva con un zelo que recordaba los primeros
tejidos quitndoles toda plasticidad cohe- cionos; ah donde aumenta ese consumo, au-
i
tiempos del cristianismo.
sin. menta del mismo modo la criminalidad en Es cierto que sus maneras son algo cmicas,
De ah proviene el escorbuto, las hemo- espantosa proporcin. Tambin incita al sui- i yo mismo no pude impedirme el reirme va-
rrajias pasivas. Produce ademas el alcoho- cidio i a provocacin de locura. En Bictre, rias veces de buenas ganas. Su concierto de
lismo, es decir el temblor muscular, la hin- estos casos de locura han llegado progresiva- aleluyas amen imita algunas veces el maulli-
i
chazn anmica, el estado de falsa gordura mente desde veintinueve a ciento (dato de do de treinta o cuarenta gatos furiosos, pero
(sustancia semejante al sebo i a la cera.) Los
1870.) cuando uno acostumbra el oido a este concier-
bebedores de licores alcohlicos se atontan, se La lei contra la embriaguez ha hecho dis- to i estudia los sentimientos que los impulsa
4 EL HERALDO
a dar estos gritos de jbilo, se siente uno so- socrreme! Dios querido, por amor de Jess, COQUIMBO.
brecjalo a veces conmovido hasta las l-
i ila voz del nio fue interrumpida por el llanto.
grimas. Esa misma tarde la familia tuvo la grata En el trmino de
dos ltimos meses, los
los
El vestido de los Singaleses era indio. El sorpresa de recibir un presente de dinero para estranjeros residentes en este puerto han te-
de los europeos que pertenecen al Ejrcito de vestidos de los tres pequeos. nido que cumplir el penoso deber de acompa-
Salvacin se parece, el de los hombres al de Este nio tiene apenas siete aos de edad i ar a su ltima morada los restos de dos
los lacayos criados de ciertos hoteles, el de
i i por mucho tiempo estuvo sufriendo de una miembros de esa sociedad.
las mujeres al de las diaconesas de nuestras inflamacin al rostro. El 9 de junio la seorita Emilia Bawden,
iglesias. Una noche, su padre oy ruido Inicia el la- de veintisis aos, penetrada de la mas dulce
Todos ellos son jente que han abandonado do en donde dorma Rubn; con mucho silen- i tranquila confianza, entreg su alma al Se-
padre, madre, hermanos, familia, posicin i cio se diriji all, i lo vi arrodillado, orando or, de quien la habia recibido.
bienes por el nombre de Cristo. Son dignos de as con todo fervor. Hacia mas de un ao que le aquejaba una
ser imitados. Oh! Dios querido, aydame lbrame de i dolorosa enfermedad la cual, al mismo tiempo
este padecimiento, dndomela salud. Las l- que le causaba un intenso padecimiento, de-
grimas baaban sus mejillas, porque en ese senvolva en ella un espritu de fortaleza de
VARIEDADES. i
momento sufra mucho; pero invocaba su au- paciencia que le conquistaban la admiracin
Hermosa plegaria. Durante el segundo
siliocon toda f.
Despus que se hubo acostado, su padre le
ila simpata de los numerosos amigos que
continuamente la visitaban.
siglo antes de Jesucristo, se escribi la siguien-
di una medicina que suaviz un tanto su do- Cuatro semanas mas tarde, la sociedad fu
te salutacin i plegaria:
.Los judos residentes en Jerusalen
en la i
lor, i a la maana siguiente, le dijo, iapacito, tristemente sorprendida por el repentino fa-
tierra de Jadea, a sus hermanos cautivos en
elDios querido vino a m anoche i me san; llecimiento del seor Enrique Chirgwin Esq.
yo lo llam El vino i
a la edad de sesentidos aos.
Ejipto, desean salud i paz. Que Dios os sea
Mi'. Chirgwin, aunque hace algunos aos
propicio i recuerde la alianza que hizo con
Abraham, Isaac i Jacob, sus servidores fieles; Hacer lo que mejor se puede. Este, que padeca de asma, sin embargo, gozaba de
buena salud.
que ilumine vuestro entendimiento para que le decia a un caballero un orgulloso padre, diri-
sirvis i hagais su voluntad con buen nimo i j endo sus miradas hcia un nio de diez aos
Quince (lias ntes de su muerte contrajo un
espirita resuelto; que abra vuestros corazones que, en ese momento, entraba al saln, este fuerte constipado, ocasionndole en seguida
a sus leyes i mandamientos; que os d la paz i cuyos cuadros tanto admiris. A la
es el nio, una con jestion a bronquios un ataque de
los i
escuche vuestras splicas, i que sea siempre verdad que el amiguito tiene un talento ad- asma adicional, de lo cual pas inesperada-
con vosotros i que jamas os olvide en tiempo mirable para la pintura. mente a la tumba.
de tribulacin. I esta seorita puraque tiene talento? Mr. Chirgwin tenia ah una posicin emi-
pregunt el caballero, volvindose hcia una nente. Su esperiencia, su carcter i sus apti-
Retardo de las malas de los Estados niita que, con aire modesto haba entrado a tudes para ayudar a los que solicitaban sus
Unidos. Ultimamente hemos recibido cai- retaguardia de su hermano i que ahora estaba consejos,
dos, siendo
le Inician querido
ademas sobrado recto en sus ne-
i respetado de to-
tas de Nueva York, por la va de Jamaica, en sentada al lado de su madre.
El padre titube al dirijir su vista hcia su gociaciones severo en cumplir sus compro-
i
53 dias en vez de 28.
Si la Compaa Norte- Americana de Vapo- hija, dotada mas pobremente que su hermano; misos.
res de la mala del Pacifico reconoce la ventaja pero la inadre replic: Siempre estaba dispuesto a condenar el
de la proteccin de la bandera de los Estados Esta nia tiene talento para hacer lo fraude la hipocresa, i una vez que se con-
i
Unidos, sus vapores deberan ser obligados a que mejor puede. venca de la nobleza de un proyecto, cuando
tenia por objeto el bienestar o la caridad p-
llevar las malas al precio usual de compensa- I yo os digo, mis queridos nios hai algu-
blica, prestaba su apoyo de todo corazn, pues
cin cualquiera que sea. no de vosotros que posea el talento de hacer
Recomendamos a los lejisladores de los Es- lo que puede no solamente en cosas grandes
que siempre su bolsillo, como su mano, esta-
tados Unidos que tomen una pajina de la le- sino tambin en las pequeas? Ved que nin- ban prontos a abrirse con liberalidad i des-
jislacion de Chile. Aqu no sabemos nada de gn hombre ni njel recibi mayor alabanza prendimiento.
Compaas de Vaporess; ya sean chilenos o del Salvador que aquella mujer que roci su
Dotado de un corazn bondadoso Mr.
estranjeros que dejan las balijas en el muelle! cabeza con blsamo:
Ella ha hecho lo que Chirgwin era un cristiano modesto
roso protector de nuestra Iglesia
i
i
un jene-
Escuela
Solamente en Nueva York puede verse que lia podido.
la Compaa de Vapores, estando en su pro-
Dominical.
pia, contra rehse facilitar el comercio contes- Terremotos en Nueva Zelandia. Han El Reverendo Mr. Horn hizo la necroloja
de su vida en el sermn que predic ante una
ta costa que llenara sus buques i alimentaria llegado por fin los detalles del espantoso terre-
numerosa escjala congregacin de amigos
i
el catlogo de sus fletes! moto i erupcin volcnica ocurrida en el mes
i conocidos del que fu Mr. Chirgwin, pro-
de junio.
F de un nio mejicano. El ministro de
La prdida de vidas ha sido considerable.
nunciando elocuentes i bellsimas frases sobre
los Proverbios 3, 33. Bendecir la morada
Mjico me cont la historia del pequeo nio En una aldea perecieron todos los habitantes
del justo.
Rubn. ou nmero de cincuenta.
Una
ocasin, su padre se encontraba mui
Mr. Chirgwin fu enterrado el viernes 11
La ceniza cubra estensos distritos en una
pobre, tan pobre (pie sus hijos no tenan ves- de julio por la maana en el cementerio de la
profundidad de seis pulgadas, las piedras i i
poda procurrselos por falta de Serena, siendo presenciados sus funerales por
tidos, ni l en algunas partes el barro eran arrojados a
los amigos residentes en Coquimbo, Guaya-
dinero. grandes distancias.
El pequeo Rubn estaba, pues, mui aflijido can, Serena i Compaa.
La ostensin de la accin volcnica en los
i dijo a su padre: Papacito, de dnde saca- montes 50 millas. La esplosion era
lleg hasta
Ponemos a continuacin un himno dedica-
r vestidos? terrible i los disparos pirotcnicos imponentes
do a su memoria.
Hijito mi, dijo su pap, v i pdelos a i magnficos. Se dice que algunos terrenos han
No deploramos, no, tu pronta muerte!
Dios e igualmente para ti i tu hermana. desaparecido por completo, mintras que la su- Aunque nos cubre del pesar la sombra,
Un momento padre supo que
despus, el perficie dchpais ha sufrido inmensa variacin. Que el Salvador del mundo de t cerca
Rubn estaba Inmediata-
solo en la iglesia. La ceniza contenia como un 66 por ciento Te alumbrar con su amorosa antorcha!
mente fil all, mirando al interior de ella,
i de slica. El peso de un pi cbico de ceniza
lo vi arrodillado, con sus manitos juntas, sus era de 930 onzas; dando 95 toneladas por No deploramos, no, tu pronta muerte!
ojos clavados al cielo, i orando en voz alta: acre. Con estos lijeros detalles puede formarse Que mas bien bendecimos tu memoria,
Oh! Dios amado, deca, dme vestidos tam- Pues que la gracia eterna te rodea
i una idea de las materias arrojadas por el cono
bin a mi hermauita a mi hermano; yeme
i i volcnico. I prepara en el cielo tu corona!
EL HERALDO 5
en el ao de 1820. OIIiggins hacia partir de gantes, i cerca de 400 personas que asisten a los
el Sacrificio de la Cruz
Mediante
Valparaso la cspedicion que haba de procla- servicios relijiosos del domingo.
No nos hace temblar la muerte ahora,
Cristo muri! el pecador encuentra
i
mar i de afianzar en Lima la libertad del suelo
americano; que habia de destruir el poder
Uno de los doctores del hospital de Londres
La Vida Eterna en la mansin dichosa! i
en Inglarerra, Sir Andrs Clark, dice que un se-
secular de la metrpoli en el centro mismo de
senta por ciento de las enfermedades de los en-
sus recursos en la Amrica del Sur con jefes
fermos que visita en las salas, son debidas a los
LA AVARICIA. como Lord Cochrane para las fuerzas de mar, efectos del licor, inclusas tambin las que son
icomo San Martin para las del ejrcito espe- hereditarias.
"Mirad i guardaos de toda
dicionario.
avaricia.,, (Leas 12, 15.)
El Ferrocarril, agosto 21. Una lci del ao
En la Cmara de los Comunes de Inglaterra,
La vida de cada ser 1848 dispuso que el nico sistema nacional trescientos cincuenta de sus miembros se han
medidas era el sistema mtrico comprometido a abogar por la causa de la tem-
No consiste en la abundancia de pesos i i
perancia.
autoriz al Presidente de la Repblica para
De las cosas (pie posee;
Mas en los bienes del alma. que determinase la poca en (pie dicha lei de- El tres de mayo el obispo Stevens, de la Igle-
ba principiar a ie ir. El rejidor seor Liona sia Episcopal, dedic solemnente el Asilo para
j
se queja de que no se cumple este mandato tsicos que se ha establecido en Chestnut Hill,
El que para s atesora
I come, bebe i descansa,
legal. Philadelphia.
Dice que hai vendedores que venden ciertos El terreno tasado en 75,000 pesos en oro fue
Ese no es rico en el Padre,
artculos de consumo a sus caprichos. obsequiado por Mr. Willams Bueknel; i Miss.
Pues no guarda su palabra. Shields dot al establecimiento con la suma de
Propuso para poner remedio al abuso un
200,000 pesos en oro.
Mirad, pues, los pajarillos, proyecto de acuerdo (pie dispone (pie en los
Este Asilo ser libre para enfermos de cuales-
Mirad las flores gallardas,
mercados pblicos la venta de toda clase de quiera denominacin irelijiosa, ser segn los
Cual viven i se alimentan artculos se ajustara a las medidas del sistema ritos de la Iglesia Episcopal.
mtrico.
Sin pensar en el maana.
No ESCUELA DOMINICAL
temis, no os afanis,
Poned en Dios la confianza,
EL MUNDO
Porque es grande su justicia Leccin para el 5 de Agosto de 1886.
Para todos los que le aman. Mr. W.
T. Rnssel, caballero escoces que antes
residiaen Calcuta, ha donado ahora recien, la JESUS I EL CIEGO.
Sed avaros del tesoro suma de 85,000 pesos en oro, para la obra de dar
Que jamas, por jamas falta una educacin cristiana a la mujer en la India. Juan 19: 1-17.
G EL HERALDO
a veces como castigo especial de pecados especia- III. La INVESTIGACION DEL CASO I>OK I.OS AMI- al descubierto, creado por muros de piedra sin ar-
les. pero coa mas frecuencia como medios de GOS del ciego. Yers. 8-12 Los vecinos. Estos reco- gamasa, cubiertos en su parto superior como mu-
gracia, para que por nuestra resignacin mani- noceran al hombre en su nueva condicin i fn'o- chos de aqui,de zarzas espinosas para proteccin.
festemos la gracia do Dios a otros, 2. a Cor. 12. mulgarian el maravilloso cambio que habia sufri- Varios rebaos se refujiaban durante la noche en
9, o que seamos nosotros mismos enseados por do. Habr dejado ya de pedir limosna pblicamen- un solo corral. Un mayoral o portero vijilaba por
el Seor. Heb. 12. 6, 11. Dios permiti que este te, por esto pregunta n : No es este el que. ..mendi- la noche, ste abria a los pastores que llamaban
mal viniera a ste para que pudiera de esta ma- gaba? El mundosueleobservarprimerolaconduc- a la puerta por las maanas. Los ladrones entra-
nera recibir bendiciones que no recibira de otro ta reformada de los que reciben la vista espiritual. ban furtivamente escalando las paredes. Entra-
modo. Vers. 4. Mientras dure la oportunidad, Semejante mudanza ocasiona preguntas, como dos los pastores, separaban a las ovejas, llaman-
hai que cumplir con nuestros deberes; pasada la en este caso. Vers. 9, A l se parece. No quieren do a cada una por su nombre, i despus conducian
ocasin oportuna, ser tarde. creer que se ha hecho un milagro. Yo soi. Tes- sus rebaos a los pastos.
Segn mas autorizada traduccin, por cond- timonio personal. Yers. 1. Esplica lo que le ha
1 La interpretacin. l. El redil corresponde en
neme lase condnenos: esto aade fuerza a las pasado, aunque no sabe bien el carcter de el primer lugar a Israel, la entonces Iglesia visible
palabras de Jess. Tanto el maestro como el que le ha hecho el milagro. Yers. 12. Dnde es- de Dios, en segundo lugar a la Iglesia de Cristo
i
discpulo debe valerse de la ocasin de cumplir t aqul? Parece que se hacen la pregunta, no en en todas las edades, la organizacin visible en
con su misin. Yers. 5. Indica una de sus obras, espritu de enemistad, sino de mera curiosidad que los discpulos do Cristo, las ovejas, estn reu-
esta es ser luz del mundo. Segn las profecas para ver al hacedor de milagros. No s. No aguar- nidas para mejor proteccin. 2. La puerta. En
Jess abrira los ojos a los ciegos. Vase Isaas d Jess a que volviese a l el ciego, sino segua el Antiguo Testamento sta era su amor, su gra-
2 lJ. 1*; 42. 7; Leas 5. 18. 21. Mas es verdad, en con sns discpulos a la obra que deba hacer, cia, su perdn i su propsito de salvacin por
sentido mas lato, que cuando Cristo est en el cuando vio al ciego. Cristo. Despus Cristo se representa a s mismo
mundo es aceptado por el mundo, se hace su
i IV. La investigacin por los fariseos. Vers. 13- la puerta.
luz intelectual, moral i espiritual. Cristo es la 17. Probablemente los vecinos no querian pro-
Ver. l. El verdadero carcter del falso pastor,
luz que corresponde a la oscuridad que hai en el mover ningn escndalo, mas estaran perplejos ladrn es. Ver. 2. Solamente el verdadero pastor
mundo, sea la oscuridad de las aflicciones, sea la acerca del nuevo profeta, i descontentos porque entra por la puerta. Los fariseos no haban en-
de la ignorancia, sea la de la depravacin o sea el trabajo se ha hecho en sbado, piensen quei
trado "por la puerta. Toda persona que se hace
la de la muerte espiritual. l enva los rayos de lo mejor seria referir el hecho a los fariseos, que
pastor o de otra maneia se ocupa en la obra del
su luz para disipar las tinieblas i nosotros tene- eran las grandes autoridades en materia de la Seor, movida por el amor propio, deseando ga-
mos solo que abrir los ojos para verla. Este mi- observancia de las leyes. Yers. 14. Era sbado. nar honra o dinero o una carrera, no tiene una
lagro es prenda i prueba de que Cristo alumbra- La acusacin es doble, l. Ha hecho lodo. 2." Ha verdadera consagracin al servicio de Dios: no
r al mundo espiritualmente. sanado al hombre. Yers. 1G. No es de Dios. Uno entra por la puerta i es ladrn. Pero llega a en-
II. En ciego sanado. Yrs. G. 7. Los j udos pen- que es enviado por Dios no ihfrinjir la lei de gaar a algunos. Ver. 3. Las ovejas en esta pa-
saban que la saliva posea mucha virtud para la Dios. Pero no comprendieron los hechos. Jess rbola no son la multitud compuesta de buenos
vista, pero el lodo hecho con la saliva no podia no habia infrinjido la lei de Dios acerca del s- i malos, sino las verdaderas ovejas que son lo
dar vista al ciego. Parece que Cristo adoptara bado, sino que no habia hecho caso de la inter- que todo el rebao debiera ser.
estos medios en parte por amor del ciego i en pretacin que daban ellos a la lei de su Padre. Llamando por su nombre. Jess tiene un vivo,
parte por amor de los que oyeran de l. Porque: Un hombre pecador no puede tener el sello del personal i particular interes cu cada alma redimi-
l. El ciego ignoraba el carcter de Jess nece-
i
favor de Dios. Pero el milagro es incontroverti- da; observa cada duda, cada prueba, cada caida,
sitaba que se empleasen algunos medios para es- ble i Cristo lo ha hecho. Luego Dios est con l. cada circunstancia con una solicitud tan especial,
timular su f. 2. En cambio no solamente los Yers. 17. No pueden sacar nada del ciego, que como si sobre una de ellas fijara su atencin. 1."
medios empleados, sino tambin su insuficiencia les ayude en sus acusaciones contra Cristo.
Sabe la necesidad i naturaleza de cada individuo,
para dar vista, impresionara a todos. 3. los me- I as sigue el conflicto. Buscan a sus padres, de modo que socorre a cada cual tal como lo ne-
dios eran simblicos. Aquel que antes habia vi- esperando que stos nieguen que el que habia cesita. 2. A
cada una le proporciona todas las
vificado el lodo por su aliento, ahora hace lodo sido sanado era su hijo, i as echar duda sobre el circunstancias que componen la vida. La Provi-
con su saliva, para restaurar la vista al ciego. hecho del milagro. Luego el hombre mismo al- dencia no solamente ordena las leyes jenerales,
Este debe limpiar el lodo de sus ojos en el es- canza mas valor, i discute el caso con tanta cla- sino tambin obra para que a los que a Dios
tanque de Silo, de donde se habia sacado agua ridad, a lo cual su nica contestacin es (vers. aman, todas las cosas les ayuden a bien. 3. A
en el dia de la fiesta, figurando la efusin de la 34) echarle fuera de la sinagoga. Despus en- cada una indica su deber, dndole el trabajo para
nueva vida por el Espritu. (Juan 7. 37-39) 4. e cuentra al Seor Jess i se hace verdadero dis- el cual sea mas apto. 4. Cristo nos ama, no sola-
Cristo nunca san sin mandar a los sanados ha- cpulo suyo. Ha recibido vista espiritual, tanto mente como miembros de la humanidad, sino
cer algo como prueba de su fe i obediencia. como fsica. tambin como individuos. As nos llama por nues-
Cuando fu convidado Jess a sanar, el ruego tro nombre.
servia por indicacin de fe; cuando, como en es- Ver. 4. Como ha sacado faera
del corral para
te caso, se ofreci, requiere algn acto como evi- ESCUELA DOMINICAL. ir a los pastos. Va
delante de ellas para ensear
dencia de fe. el camino, i mas para ver si es seguro. As va Je-
Al emplear los medios, nosotros no debemos Leccin para Setiembre 12 de 1SS3. ss delante de nosotros; hai que seguirle, es nues-
depender de ellos, sino del Seor que los hizo, i tro ejemplo. Le siguen, prueba de que pertenecen
es manantial de poder que poseen. Yers. 7. V, JESUS EL BUEN PASTOR. al rebao. Conocen su voz. Esto no es imajinacion,
laca esto es, quita el lodo de los ojos con lavar- es un hecho.
los. Esta era la prueba de su fe i obediencia. El Leccin. Juan 10: 1-18. Seas de la buena oveja. l. Conoce su voz. 2.
estanque de Silo, un estanque que hai cerca de Escucha. 3. Sigue. 4. No se estrava. Somos
Jernsalen, sito al sur del monte de Sion, tiene nosotros buenas ovejas? Es el Seor J esns nues-
INTRODUCCION.
53 pis de largo i 18 de ancho; se tiene que ba- tro Pastor? Lo quiere ser.
jar al agua por unos escalones que hai. Que sig- Conociendo la voz de Jess. El verdadero disc-
nifica Enriado, i as es smbolo de Jess que fu Uno delos resultados del milagro narrado en pulo reconoce la voz de Cristo. Sabe si una ense-
enviado por su padre (vers. 4). Jess da luz al laltima leccin i de la discusin que le sigui, anza o influencia viene de l. 1. Por el testi-
mundo proveyendo una fuente en que se limpia fu espulsar de la sinagoga al que ntes habia monio del Espritu. 2. Por compararla con la
no solamente toda inmundicia, sino tambin to- sido ciego. De esta manera los fariseos, que ha- palabra del Seor. 3. Por su rectitud. I 4. Por
da ignorancia i ceguedad de corazn. Fu, lav, cian de pastores del rebao de Dios, haban dado su tendencia. Lo que nos aleja de Dios, lo que
volvi viendo. Crey, obedeci i le fu hecho con- muestras de ser malos pastores, ahuyentando a nos tiente al pecado, lo que no se asemeje al es-
forme a su fe. Obsrvese, cun grande era la un miembro de la manada en vez de conducirle pritu de Cristo, no es de Dios.
prueba de la fe del ciego; debe andar alguna dis- a los buenos pastos. Este hecho parece haber Ver. No entendan. Los fariseos no compren-
G.
tancia, siendo aun ciego, como condicin de la dado pi al discurso de esta leccin. A la conclu- dieron aplicacin de la alegora.
la
curacin. H aqu en este milagro una parbola sin del ltimo captulo hablaba Jess a los fa- ii. Chistla puerta. Ver. 7-10. Yo soi lapuer-
de la redencin. Todo el mundo yace en tinie- riseos; ahora prosigue pintndoles a ellos i al ta de las ovejas. Tanto el pastor como la oveja
blas desde el principio; Cristo, la luz del mundo, auditorio un cuadro del mal pastor i del bueno, entran por la misma puerta. Incluye la idea del
viene para llamarnos de las tinieblas a su luz a fin de que se convnzan de su pecado i todos ver. l. i tambin del ver. 9.. Hasta los pastores,
admirable (1.* Pedro, condicin para re-
2. 9); la busquen al buen pastor i el verdadero redil, mnos el buen Pastor, son ovejas. Quiere decir
cibir la luz es la fe acompaada por
la obedien- Jess: 1. Que solo por l ha entrado en el co -
LA LECCION.
cia; i muchas veces nos llama a probar nuestra rral el verdadero gua de las ovejas. 2. Que solo
fe, permaneciendo en obediencia a su instruccin, i. La parbola, o mejor dicho, alegora del por l sern conducidas a buenos pastos las ove-
algn tiempo en las tinieblas, para llegar des- redil. Versculo 1G. El redil. Tngase presente jas que estn dentro del redil.
pus a la luz. una descripcin del redil oriental. Era un espacio Cmo es verdad esta dicha? 1.* Jess ha trai-
.
EL HERALDO 7
do las verdades de la salvacin de Dios. 2. l habran sido sacrificadas. El pastor fiel tiene obli- INVOCACION.
La hecho la nica espiacion por el pecado. 3. El gacin de morir protejiendo su rebao; siempre
ha trado a los hombres la nueva, espiritual, di- pone su vida por las ovejas cuando se espone
vina vida sin la cual nadie ver a Dios. 4. El ha voluntariamente a la muerte. Poner la vida es .Se invoca, ol Dios invisible, tu santa pre-
trado en s todo el poder que condujera al hom- consagrarla al rebao. Ver. 12. El asalariado,
sencia. Aydanos aadorarte. Venga sobre
bre a ser bneno. que solo sirve porque se le paga: busca ganancia
personal i no el bien del rebao. Lobo, esto es, nuestros corazones soplo del Espritu San-
el
Ver. 8. Los que tintes de m vinieron esto es, ,
primero, los falsos Mesas que haban aparecido todo aquel que se opone a la verdad. Los enemi- to, el roco de tu gracia. Justifcanos en la
en la historia judaica. Despus todos los que en- gos del creyente son ladrones, que quieren hurtar; sangre i merecimientos de Jess el Santo Re-
seaban pava apartar de las jentes la creencia en asalariados, que no cuidan de las ovejas; lobos, dentor. Amen!
las promesas de Dios. No los oyeron las orejas. que las dispersan.
Dos fieles, sin embargo, aun aguardaban la veni- Ver. 14, 15. Conozco me. conocen. Existe tal
da del Mesas. Ver. 9. Ser salvo de los ladrones, lazo de amistad, cario i comunin entre Cristo
del pecado i su castigo. Entrar saldr bajo el i i el verdadero creyente, que ningn otro lazo HAGA LA PRUEBA.
cuidado del Pastor. Hallar pastos, satisfaccin sirve para representarlo, sino el que existe entre
para el alma. Seguridad, libertad sosten ,
: 1 . Ver. el Padre i su Divino hijo, como m Padre me co-
ib Para que tennan vida espiritual i eternal. En noce. a m. Cristo conoce a los suyos por completo,
I
abundancia: 1. Con respecto a la cantidad como ,
sus pensamientos i esperanzas, sus designios, ten-
la plenitud i vigor de la juventud 2. Con respec- ;
taciones, etc. Ver. 1 (5. Tengo otras ovejas se re- ;
Haga la prueba.
to a la calidad rebosando de felicidad i todo bien. fiere a los Jentiles que se convertiran al Evan-
,
m. Cristo el Buen Pastor. Ver. 11-18. No un jelio. No de este, redil, sin redil por ahora. Oirn. Oh! haga la prueba otra vez, padre, haga la
pastor, sino el Buen Pastor. escucharn i aceptarn. Un solo redil i un pastor, prueba! Qu voz tan triste i suplicante deca
Seas de un Buen Pastor. 1. Apacintalas ove- Un redil o rebao, porque solo un Buen Pastor, esto! Qu cara tan plida, se dirijia a Pedro Par-
jas. Salmo 23, 2; 2. Les proporciona un asilo; no una sola ciencia u organizacin o forma de sons cuando estaba sentado con la cabeza apoya-
3. Las defiende de todo peligro i dao; 4. Las culto, sino uno en Cristo Jess. Ver. 17. Me ama. da en la mesa!
gobierna con justicia i ternura; 5. Tiene cario (Fil. 29. Hob. 1, 9). Para volverla a tomar. Cris Es intil que quiera dejarlo; he hecho la
personal para cada una. Aceptemos al Buen Pas- to muri para resucitara una vida mas completa prueba, pero no puedo hacerlo, fue la desespe-
tor por gua i Salvador nuestro. 6." Har todo i para levantar consigo a los hombres. Jess po- rada contestacin del padre. S que la bebida
eso, aunque corra riesgo de perder su vida. Da ne su vida por tomar nuestra naturaleza i morir; ser mi ruina, pero aunque sea veneno me hace
su vida 2 >or sus ovejas. Los ladrones, lobos i tem- la vuelve a tomar cuando ve el trabajo de su al- falta. El seor Barker, mi patrn, me despidi
pestades abundaban en Palestina, muchas veces i ma i es saciado. (Isaas 53, 11. Apoc. 7, 14 15). ayer, me dijo que no poda soportar mi vicio
los pastores se esponian a grandes peligros en Ver. 18. Su muerte es voluntaria; mas es man- por mas tiempo; que senta despedirme pero
defensa de su rebao. David mat un len i un damiento su Padre. (Juan (i, 38). Dios queman- que no poda tener en su servicio a un hombre
oso. Jess di su vida por nosotros. Ver. 15. do que si quera salvar a los hombres, debia po- que beba. Es el tercer empleo que he perdido
Pongo mi vida por, esto es, en lugar de las ovejas. ner su vida i volverla a tomar. Esta es la Divina de la misma manera. Conozco el fin a que me
gi no se hubiera sacrificado el Pastor, las ovejas lei de la salvacin. estoi dirijiendo; s en lo que concluir; estoi
convencido que me arruinar. No es de estraar
IGLESIA EVANJLICA CHILENA que no se atreviera a mirar a su alrededor, lo que
ntes haba sido una casa cmoda. Dnde esta-
VALPARAISO, SANTIAGO, CONSTITUCION, CONCEPCION. ba el reloj que sonaba tan lijeramente, que haba
LECCQKES ESCUELA
1886 1887.
B 0 AOT ! C AL t
sido un regalo de boda a su esposa?
Dnde estaba la bonita cmoda de caoba que
habia comprado con los ahorros de su trabajo?
1 ,T ,
Dnde estaba la valiosa Biblia que su padre i
JN ums. ureos abuelo haban ledo? Todo en la casa de prsta-
FECHA LECCIONES TEMAS
De memoria mos empeadas para beber!
I si le causaba pena ver su ruina pintada en las
188G 1
8 EL HERALDO
elcario por la familia no le detiene; nadie ama- consentixxxiento de su padre para perdonar la
ofensa de Parsons. El seor Barker un amo mui Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
ba a su esposa i su hija mas que yo.
M.
No puede Dios ayudarle? repiti Ester casi bondadoso, no deseaba arruinar a este pobre con
su severidad.
7i P.
Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
temerosa de hablar.
Conferencia i Oraciones, los mircoles a las
No me hables de esas cosas! grit Pedro Sin embargo moviexxdo la cabeza dudosamente
i diciendo que nada buexxo resultara de esta 7 i P. M.
levantndose de su asiento pasendose por el
i
cuarto como un loco de dolor, Antes creia en prueba, mand decir a Parsons que viniera al Valparaso:
Dios, pero ahora no me atrevo. otx-o dia a sxx oficina.
No puede creer en el amor de Dios? dijo Cuando los largos i brillantes dias del verano
volvieron, el viejo reloj sonaba lijeramente en
Calle San Agustn ,
detrs de la Intendencia.
Ester con suplicante tono. Oh! querido padre, Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
querido padre! djeme decirle un versculo su lxxgar detras de la puerta i tambin estaba so-
bre la mesa la Biblia grande. Pedro Parsons sen- 7\ P. M.
solo un versculo que el maestro me hizo apren- Escuela Dominical, id, id. 12 P. M.
der ayer. Yo puedo hacer todo por Cristo que tado con su hija, como lo estaba en la maana
Confex-encia y Oraciones, los vix-nes, a las 74
me fortalece. i) en que mi historia principia. Pero qu cambio
P.M.
Yete al colejio, Ester, vete al colejio! dijo haba en las apariencias de cada uno? Parsons
no estaba con la cabeza apoyada como si tuviex-a El pastor estar a disposicin de los que qui-
Pedro entre enojado i triste. Esas palabras sern
buenas para t; yo soi mui viejo para aprenderlas, Vergenza que lo vieran. Sus ojos estaban bri- sieren hablar con l sobre asuntos relijiosos, los
ahora. llantes, su traje decente i limpio i en lugar de lnes de 12 a 2 P. M. i los mrtes de 74 a 9 P. M.
Viendo que su hija no se retiraba le demostr amargas lgrimas se veanlas rosadas mejillas de
con impaciencia que le dejara solo. Estercita. Concepcin:
II
Oh, padre, n somos felices? esclam la ni-
-
a mientras los brillantes rayos del sol baaban Esquina de las calles O'IIiggins y Angol.
Ester no se atrevia hablar mas a su padre. el cuarto con luz.
Mientras se ponia su viejo sombrero negro i su
vieja capa preparndose para ir al colejio su co-
Si, estoi feliz aqu, dijo Parsons mirando
Servicio Divino
74 P. M.
y Sermn, los domingos, a las
hcia el cielo, si tengo esperanzas de ser feliz en
razn ostaba rebozando de dolor i repeta una el otro mundo, creo mi Estercita que despus de
Escuela Dominical, id. id. 10 A. M.
silenciosa oracin: Dios, todo lo debo a t. Era un hombre perdido, Conferencia y O-aciones, los viernes a las 74
Oh Dios, por tu hijo, ayuda a mi pobre padre! arruinado, no tenia fuerzas para vencerme cuan- P. M.
salva a mi desgraciado padre! Antes de salir de do tus ox-acioixes, tus palabx-as, tus lgx-imas i ese
la casa puso su pequeo Testamento en la mesa. Quillota:
libro sagrado que dejaste en mi camino me hi-
Ester siempre haba hecho lo mismo con epe- cieron ver que habia espex-anzas aun pax-a m.
rauzas que su padre lo leyera como haba acos- Calle de San Martin n. 79, media cua-
Me indujei-on a probar otra vez, me hic-eroxx
tumbrado leer en la Biblia gx-ande. Ester siempre
encontx-aba su Testamento donde lo haba deja-
volver al buen camino ser un padx-e bueno h- dra de la plaza de armas.
cia t, mi hijita, i un fiel servidor de mi Dios.
do; pex-o con fe i esperanza determin hacer la Servicio divino y sex-mon, los domingos a las
prueba otra vez. L. L. A. 74 P. M.
Esta vez Pedx-o Parsons tom el libro, apenas Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
podra decir porque lo hacia. Talvez porque no Conferencia y Oraciones, los viernes a las 7
P. M.
encontraba mejor ocupacin; descuidadamente DONATIVOS PARA EL HERALDO.
daba vuelta las hojas. Constitucin:
Su mix-ada se fij en un veisculo que parecia
un mensaje enviado para l por Dios: No os ha 2.00 Calle de Buhes, esquina de calle de Cruz.
Si\ Gcorje Hill, Antofagasta $
tomado tentacin, sino humana; mas fiel es Dios,
80 Horas de reunin:
que no os dejar ser tentados mas de lo que po- Comerciante, Santiago
dis llevar; ntes dar tambin juntamente con
Sr. R. La La 40 Domingo: 10 A. M. Reunin Bblica.
la tentacin la salida, para que podis aguantar.
74 P. M. Servicio Divino.
(1 Cor. X. 13.)
Cx-eo en esta promesa esclam Parsons to-
C. Sharp, Mulchen 2.00
Mircoles: 7\ P. M. Reunin de Oracin.
Santiago Blake, Valparaso... 1.30
mando el pequee libro minti-as hablaba. He
tratado vencerme pex-o no he podido, he deseado p <( 10.00
I.wm UTO I MERA ACOA AL.
evitar el pecado, mas la costumbx-e ha sido mui
fuerte para m. Ahora, me entrego a la merced
Sr. Federico Dreves, Collipulli 1.0
q
i fuerza de mi Seor, esperando la ayuda de su
Contest el seor Barker, divertido con el tono Constitucin. recomendar nada mejor.
sei-io de su hijita. O valle Sr. Federico Katz O. El curso de instruccin es mas completo
Oh! porque mi mam dice que Ester es la
Pisagua Sr. J. Rosa Albornos que el de cualquier otro colejio en el pais i
mejor nia en el colejio. Est tan palida, tan admite nios desde siete aos de edad.
Quillota Sr. D. Manuel Cortes
delgada i tx-iste; he oido decir que cuando su ma-
Sr. Geox-ge Hill. Por prospectos dirjanse al director S. J.
dre estaba enferma, era Ester quien la cuidaba Antofagasta,
con tanto cario. Ella no tiene la culpa que su Christeu, Santiago.
Valdivia Sr. Jos Antonio Mai-tinez
padre beba. Es bastante pax-a partirle el corazn. Juan B. Alvarez
Nueva Impek. Si\
La buscai-emos, dijo el seor Barker. El
Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 188G
hombre se arruinar, pero no arruinar a su hija.
EL HERALDO La comunicacin de tus palabras alumbra, Salmo 110: 130.
d el clero la memoria recibe un cultivo Diderot, sus mayores enemigos, aun mas
(S ^bcrato desproporcionado al de las otras faculta- los discpulos de los jesutas precipitaron
des del alma. Pero en esto persiguen un con sus escritos la revolucin de 1789.
LA EDUCACION CLERICAL. objeto, un plan hbilmente concebido, que nadie
Estos son hechos histricos
que hoi
pues siendo la memoria una facultad re- pone en duda. Pero los liberales
Notable actividad desplega el clero de productiva, conserva i reproduce las lec- salen de las aulas del clero lo mismo que
Chile al presente para hacerse cargo de ciones recibidas del maestro mintras que los del siglo pasado son casi siempre
la enseanza de la juventud. En la capi- retarda i perjudica el desarrollo de la fa- ateos. I no es el atesmo el que forma una
tal tiene nada menos que 6 grandes co- cultad de elaborar los conocimientos. Sus base slida i segura para los estados,
de instruccin secundaria, cada uno
lejios alumnos no pueden ni deben pensar. El pruebas de esto nos suministra la Fran-
con un trmino medio de 300 alumnos. clero teme a los pensadores, pues el pen- cia del siglo presente por las repetidas
Dos mil alumnos educados por el clero! samiento lleva a la hereja. convulsiones sociales de que lu tea-
No deja de tener su significado este n- En fin, est demostrado por los hechos tro. Parece estrao, pero por eso no es
mero i quiz sea aciago para el porvenir que el clero no es amigo de la educacin mnos cierto, que el comunismo, socialis-
de la Repblica. Si solo la mitad de aque- por s mismo. Qu hacen por ilustrar la mo i nihilismo que hoi mismo amenaza
llos jvenes que lioi directa o indirecta- juventud en aquellos paises, como en el la paz de Europa es fruto del atesmo
mente son educados por eclesisticos Ecuador, donde ellos ejercen un poder creado principalmente en los colejios del
quedasen fieles a los principios de sus omnmodo sobre las masas? Nada, el pue- clero.
educadores ese nmero exceder todava blo vive en la ignorancia mas crasa. Para Ademas el liberalismo que sale de las
a aqul de los que son educados por el el clero la educacin es solo un medio aulas clericales casi siempre es superficial
Estado. para llegar a un fin determinado; i este i doctrinario, falta de penetracin i sano
Estos hechos son conocidos por todos, fin es la gloria i el poder de su juicio. I si alguno se ha elevado mas, ha
iglesia.
pero no todos al parecer se han formado Echa mano a la obra de la enseanza sido a fuerza de sus propios trabajos i
una idea del peligro que nace a la Rep- cuando ya ve que la jente se le va. En- desvelos.
blica de este estado de cosas. tonces establecen grandes casas de edu- En vista de estas cosas consideramos a
En primer lugar el sistema de educa- cacin, i si es preciso palacios, rodendolo lo mnos peligroso i arriesgado de parte
cin usado por el clero es anticuado i todo con un brillo i un lujo estraordina- de los liberales, que enven a sus hijos a
falso en su misma base. El principio de rio, para embaucar a los incautos. Se apo- los colejios dirijidos por el clero. El es-
autoridad, enseado con tanta uncin en deran de la juventud, no para darle cien- perimento puede costar caro a la patria-
sus aulas, est diametralmente opuesto a cia i virtud, sino para sujetar el libre Pues el estado chileno ya no es lo que
la libre i espontnea determinacin del desarrollo del pensamiento; en la igno- fu quince o veinte aos h. Hoi es un
individuo. El espionaje produce invaria- rancia est su salvacin. No quieren for- estado liberal i como tal no puede recon-
blemente caractres falsos, hipcritas i mar buenos ciudadanos, buenos padres ciliarse con la iglesia. El clero es hostil i
embusteros. La emulacin, fuerza mo- de familia, buenos ocupa una posicin defensiva contra el
hijos, sino buenos i
to adornan nuestra alma. pensamiento que muchos de aquellos que servir de leccin provechosa al liberalis-
La pedagoja moderna ha condenado hoi dia militan bajo la bandera liberal han mo chileno.
mil veces el principio de la emulacin en sido educados por el clero, i la corriente Chile necesita hoi una educacin libe-
la enseanza de la juventud por ser en del siglo es liberal i progresista i que por ral basada en los principios del evanjelio
estremo perjudicial para la formacin del lo tanto no hai peligro de que la juven- i de la pedagojia moderna, una educacin
carcter del nio. tud marche contra esa corriente. aplicada a las necesidades del hombre
En segundo lugar, en la educacin que Los jesutas educaron a Yoltaire i a como sr social i relijioso. Necesita hom-
m
9 EL HERALDO
bres pensadores, tolerantes sin preocupa- Instruid las masas; haced conocer a los lleno de calma dorma el Salvador del mundo.
ciones, de buen criterio, aptos para resol- hombres todos su dignidad i sus dere- Por acrecentando cada vez mas la tempes-
fin,
chos! Pero es igualmente necesario, si, tad, los discpulos se decidieron a despertar
ver los grandes problemas sociales del a
mas v ecesari o, inculcar los principios de su Maestro, dndole voces de: Maestro, no
porvenir. Pero estos no se pueden formar tienes cuidado que perecemos? Entonces Je-
la relijion que conserva la conciencia de
por un clero fantico i sectario. responsabilidad ante el Ser Supremo, que
ss levantndose dice increpando al viento a i
entretena con ellos largo rato. Al despe- DE LAS AGUSTINAS. palabra de su boca cesaban en sus estragos?
Claro es, porque no tienen fe en aquello mis-
dirse ellos les diriji las siguientes pala- mo que ellos presentan como objeto de fe.
Quin es ste, que aun el viento
bras significativas: nLa relijion es la nica i la mar le obedecen# (Marcos 4: 41) Cristo no nebesita ser depositado en lugar se-
base del orden humano i me alegro de ver guro escojido por mano de hombre para librar-
Los diarios de la capital recientemente lle-
que ella est echando cada dia mas hondas se de los elementos, puesto que l es el Seor
gados traen la noticia del incendio ocurrido en
races entre nosotros. Sin embargo no fal- de ellos.
el convento de la orden agustiniana de muje
tan revolucionarios que aprovechan cada en la versin con que relata
Si ese capelln creyera que lo que se guarda
res en Santiago, i
oportunidad para difundir en Europa sus el suceso El Ferrocarril del 28 de agosto, he en custodias copones, es el cuerpo real
i ver- i
embrolladas teoras sobre el derecho i la encontrado las siguientes lneas que me han dadero de Jesucristo, en vez de correr a librar-
lo de las llamas, debi haber ido a decir: Se-
injusticia. Pero si alcanzaran a minar la llamado la atencin
or, slvanos que perecemos. No lo hizo,
fe i la moral Ja misma justicia ofendida se Cuando se vi que el fuego amenazaba
prueba que no tiene fe. Mas aun, lo que hizo
levantara imperiosa contra ellos. A vo- seriamente el templo, el capelln del monas-
prueba, que no solo no tiene fe, sino que ni
sotros, mis amigos, os toca de protejer terio, revestido de las insignia sacerdotales,
aun cree en que la hostia sea el cuerpo de
aquel fundamento de que os he hablado se diriji al altar mayor
sac la Custodia
i i
mente al sentimiento, al corazn, ni pue- qu obr como lo hizo, responder, que no fu i siglos.
de dominar las pasiones ni dar debida por salvar esas alhajas, sino por librar del fue- En una nota agregada al pi, Mr. Lundie
go lo que aquellas alhajas contenan, esto es, espone que los sntomas de la enfermedad de Mr.
direccin a la voluntad. Solo la' relijion
el cuerpo de Cristo. Balfour aparecieron en setiembre de 1885, ma-
verdadera puede ser el complemento ne-
Ahora bien, recuerdo que en una ocasin nifestndose solamente por grados la naturaleza
cesario e indispensable de la instruccin
Jess se encontraba en una dbil embarcacin de la enfermedad. En una consulta de cuatro
popular. Solo ella puede contener dentro cirujanos, en la que se le espuso la gravedad
navegando en el mar de Galilea, cuanto de
de sus lmites justos, las aspiraciones i repente se levant una gran borrasca. Los dis- del caso, el seor Balfour contesta: Bien,
los esfuerzos de los hombres. Sol ella cpulos de Jess que eran espertos i prcticos doctor, el llamado vendr tarde o temprano
podr impedir la perpetracin de los cr- marinos, pues toda la vida haban sido pesca- para cada uno de nosotros; pero lo mas im-
menes que en nombre de la libertad la i dores, tuvieron gran miedo. Las olas parecan portante es estar seguro de que permanece-
igualdad tantas veces se han cometido. querer tragar la dbil embarcacin, en que mos en la Roca de nuestra salvacin.
EL HERALDO 3
Mr. Limdie agrega: Mr. Balfour, rae dijo estrecha,mas unida mas saludable. Que to-
i mensual de cincuenta centavos por cada nio
Usted sabe que hace un ao pas en una da alma sea mas excelsa, todo corazn mas en las clases inferiores, i setenta
superiores, debiendo pagar tambin los libros,
i cinco en las
oscuridad espiritual completa; pero Dios la bondadoso i todo brazo mas dilijente.
no mas que un mal fsico. pues nos parece mui cierto que lo que nada
disip;. i esto, esto es
Ud se convencer de mi esperiencia, en el sal- cuesta, nada vale.
ESCUELA POPULAR DE VALPARAISO. Durante los primeros aos,esta Escuela era
mo 116, verso por verso, linea por linea:
sostenida por erogaciones reunidas en Valpa-
Amo a Jehov, pues, ha oido mi voz mi i
cuela. Solcitos de que sea debidamente aten- auslio del Establecimiento Presbiteriano de
te ha hecho bien. El me salv ahora todo es
i
dido i satisfechas sus necesidades, llamamos las misiones estranjeras en Nueva Yorck. La
paz.
la atencin de nuestros lectores a lo que se suma recibida de esta sociedad, es, sin embar-
El siguiente pasaje, citado en el discurso
1
peranza en su favor, me dijo: Bien, la razn objeto, todos los dias por la maana se lee la
es que he puesto todo en las manos del Seor, Biblia se cantan himnos cristianos; destinn-
i Dos mujeres yacan ' presas en una crcel
i ya no tomar la carga de la maana; pues dose dos medias horas semanalmente a la reci- espaola bajo sentencia de muerte. Se halla-
El cuidar de ella. Yo sigo paso a paso hasta tacin de pasajes del Nuevo Testamento. Al- ban convictas condenadas a causa de un
i
que llegue al ltimo. gunas seoritas cristianas ocupan tambin la asesinato, esperaban el da de la ejecucin
i
Mui oportuna es, pues, la conclusin del mitad de la hora destinada a la clase de cos- de la pena capital. El cura las visitaba todos
discurso de Mr. Lundie: La fuente de la tura los vjrnes en ensear a las nias las ver- los dias, i buscaba el darles toda la consola-
cual l recibi su profunda gratitud, sus pu- dades del Evanjelio. Una clase igual se desea cin que la Iglesia de Roma ofrece en tales
ros mviles sus elevados propsitos, aun no para los nios, la cul ser establecida cuando
i casos. La mayor de las mujeres trataba lijera-
se ha agotado. Bebamos tambin nosotros de se encuentre una persona competente para de- mente el asunto de su crimen i pudo conso-
ella, i nuestra Ar ida llegar a ser igualmente sempear dicha tarea. larse fcilmente, pero la otra no as. No era
noble. El estudio del ingls ha sido limitado prin- solamente la perspectiva pronta de una muer-
Bueno es llorar al rededor de su tumba co* cipalmente a las dos clases superiores, a fin de te violenta la que l movia, sino que conoca
mo lohacamos muchos de sus amigos el dia asegurar mas grandes progresos en el idioma (pie despus de la muerte habia de venir el
de su sepultacin, cuando varones piadosos nacional i en los estudios elementales. El co- juicio, i que su alma manchada con la sangre
de diverso estado condicin lo llevaron a
i nocimiento del ingls recibido por los alumnos de uno de sus semejantes, debia dentro de po-
enterrar; sin embargo, ser mejor agrupar- de la Escuela Popular ha sido para muchos de co tiempo comparecer delante del tribunal de
nos ante el Seor i, como l, sentarnos a los no escaso beneficio para obtener ocupaciones un Dios recto para recibir en la eternidad el
pis de Jess. Si deseamos seguirle, debemos tiles. merecido castigo de sus hechos. Ademas, los
principiar donde l principi, por la entera Igual resultado se ha obtenido en las nias pecados de su vida pasada se levantaban de-
sumisin de nuestro corazn al Seor. Debe- por medio de la clase de costura tejidos, bajo
i lante de ella, i conoca (pie no podia respon-
mos nacer otra vez\ la direccin de seoritas que, voluntariamente, der por una de las miles de sus transgresiones.
Si lasltimas palabras, de Mr. Lundie que les dedican su tiempo isus servicios. Era en vano (pie el cura la hablase de los m-
damos abajo, fueron apropiadas para la igle- El nmero de alumnos aumenta anualmen- ritos de los santos, de la virtud de las oracio-
sia en Liverpool, no lo son menos para las de te. La matrcula durante el presente ao llega nes, i de la eficacia de la misa. Era en vano
Valparaso, las cuales Mr. Balfour amaba i a doscientos cincuenta; Inasistencia mensual (pie buscase el darla consuelo, hacindole
conoca. Nuestra congregacin, en cuyo or- a doscientos, i la asistencia diaria a ciento acordarse de sus buenas obras pasadas de su i
jen l tom gran injerencia i a la cual se uni sesenta, siendo las causas principales de esta fiel adhesin a la Iglesia de Roma. El alma
con singular afecto, aun cuando resida a 20 irregularidad los cambios de domicilio i las cara a cara con su pecado hall que tales con-
millas de distancia en el campo afuera de Li- enfermedades; pero este mal no es peculiar a sideraciones a lo mejor son consoladores moles-
verpool (diez mil!) de nosotros qu diremos esta Escuela, ni a este ao. tos. Si nuestro corazn nos reprende, mayor
nosotros?. Ah! deja, pues un vacio imposible A fin de estimular mas la asistencia ordina- es Dios que nuestro corazn una vez que el
i
de llenar; i por tanto, hermanos, unmonos ria imucho mas el interes de los padres en el pecador despierta a la solemne realidad de que
en nuestro duelo i formemos una fila aun mas adelanto de sus hijos, se cobra un estipendio es culpable delante de Dios, solamente la ver-
4 EL HERALDO
dadora palabra de Dios mismo puede darle ciano lleg hasta comprar un par de anteojos que el emperador cumpla
los quince aos, pe-
paz. para poder aprender las letras. ro solamente de aquellas jvenes cuya edad
El cura se sinti mui conmovido a causa de El vicio de la embriaguez se ha dejado en- no baje de trece aos ni suba de quince. En
la infeliz mujer i mui perplejo; jams haba teramente entre ellos; nunca se ve a ninguno vista de estos rejistros ordena el mismo em-
tenido que hacer tanto en caso semejante; lo en la ciudad los domingos; cuando vienen en perador el envo de las jvenes a Pekin para
prob todo para mitigar su dolor al fin dijo i los dias de la semana, hacen sus negocios con su inspeccin. Si el que va a ele j r esposa no i
con timidez- Sin duda he leido algo en algu- calma, pagando al contado, i vuelven sobrios es sino el prncipe imperial, el heredero pre-
na parte de la sangre de Jesucristo que limpia a sus casas; algunos aun han ahorrado bastan- suntivo de la corona, en este caso, es el em-
de todo pecado. te dinero. perador el que ordena el concurso, el cual se
Oh, dgamelo otra vez! esclam la pobre No soi Protestante, ni Catlico Romano, verifica bajo sus auspicios da su consenti-
i
presa, inclinndose hacia adelante para cojer ni ninguna otra cosa, dijo otra, vez, pero miento para que se verifique la unin.
las benditas palabras (pie la boca del Seor daria mucho para poder sentirme hombre tan La ceremonia de la eleccin definitiva se
habia hablado en su libro. El cura las repiti, digno de respeto, como s que lo es aquel an- verifica del modo siguiente: Antes del ama-
i dijo que crea que las dichas palabras esta- ciano. necer del dia en que el emperador cumple los
ban en la Biblia. quince aos, se colocan en fila en el mismo i
La pobre mujer le pidi que le procurara orden en que fueron examinadas por primera
una Biblia la permitiera ver las palabras,
i i
EL MATRIMONIO DEL EMPERADOR vez a su llegada a Pekin, los carruajes que
l, realmente interesado en ello, ansioso por
i DE LA CHINA. conducen a las jvenes ya escojidas, las que
hacer cualquiera cosa para pacificarla, se lo ricamente ataviadas van acompaadas por sus
prometi. Tom una Biblia despus de ha-
i padres; la procesin penetra al romper el dia
Pronto llega el emperador de la China a su ma-
llar el versculo en 1. a San Juan 1, march en el palacio imperial por la puerta Norte; el
yor edad, que es la de 15 aos, en cuyo dia, se-
con prisa a la crcel con las nuevas de gran joven emperador acompaado de su madre,
gn costumbre inmemorial, se le ofrece la espo-
gozo. I como la pobre alma convencida de de toda su servidumbre eunucos se sienta en
i
sa con quien debe compartir el trono de sus ma-
pecado oy leer la gloriosa verdad, conoci i un dosel colocado en el centro del patio prin-
yores. Los soberanos del Celeste Imperio eli-
seguramente que era el testimonio de Dios cipal, teniendo una mesa delante sobre la que
jen por compaera de sus dias a la que mas
mismo, pudo recibirla por la fe, i echar su se encuentran tantos listones de madera cuan-
les place de entre las mujeres de su vasto Im-
carga sobre aquel que habia hecho la paz pol- tas son las jvenes a elejir.
perio. Todos los gobernadores reciben la or-
la sangre de su cruz. Cada listn contiene nombre, edad i je-
den de enviar a la corte las jvenes mas be- el
Una prueba mas de dos cosas: l. Que es llas de su provincia de entre ese concurso de
i
nealoja de cada una de El emperador
ellas.
un mal mui grande quitar al hombre la pala- bellezas escoje el soberano chino a la que ha toma dichos listones segn el orden en que
bra de Dios. Si, como dice el clero, es difcil estn colocados, lee fuerte nombre demas
de ser su esposa. Como este concurso nacio- el i
de entender, Dios que la ha concedido al hom- pormenores referentes joven que, al oir
a la
nal no se verifica en dia fijo, sino que el jo-
bre, har que el hombre la comprenda, cuando pronunciar su nombre se apea del carruaje
ven emperador se toma todo el tiempo que
quiere de veras comprenderla. 2. a Que lo ni- acompaada de sus padres, del gobernador i
cree conveniente para examinarlas i compa-
co que es poderoso a dar paz a un alma peca- subgobernador de la provincia a que pertene-
rarlas, todas las jvenes enviadas a la corte
dora. es no la absolucin del sacerdote, que es ce, todos los que se ponen de rodillas al pi del
son examinadas detenidamente por el empe-
falible puede equivocarse; no las penitencias
i
coche, permaneciendo en esta posicin min-
rador segn van llegando; i si entre las con-
que el hombre pueda hacer, cuyo valor, por tras dura el exraen de la joven, la que acom-
currentes hai alguna o algunas que correspon-
grande que se le suponga, no es bastante ni paada por los eunucos avanza hasta el pi
den mas o mnos a los ideales del soberano,
con mucho a pagar una deuda tan grande, del dosel, all la desnudan stos, el emperador
se retienen provisionalmente stas en el pala-
sino la sangre de Jess, que es de valor infi- examina cuidadosamente, le hace varias
cio i se despachan las demas. Cuando con- la
nito, i que el hombre puede hacer suya por preguntas, luego llama al padre al goberna-
cluyen las investigaciones parciales se hace la i
medio de la fe. Bueno que d creyente consul- dor a quienes les hace tambin diferentes pre-
definitiva, en la que el emperador elije entre
te con sus ministros, los tenga en respeto, los guntas sobre las cualidades de la joven. Si
las selectas ya, la que ha de ser su compa-
escuche; pero perdonar pecados solo Dios, co- esta no le gusta, lo nico que hace es arrojar
era.
mo los judios decan a Jesucristo el Maestro
i
Esto es lo que precisamente acaba de ocu- en un cesto que est al pi de la mesa el lis-
aprob. tn de madera que contiene su nombre e in-
rrir; el joven soberano de 400.000,000 de
(El Cristiano.) dicar con la mano que se retire.
sbditos ha elejido por esposa a la hija de un
mandarn llamado Tao-Tai, de la provincia Si por el contrario, le ha llegado a gustar, co-
EL PODER TRANSFORMATIVO DE LA de Tchen Kiang. Es una joven de 15 abriles, loca el listn a su derecha marcndolo con tinta
VERDAD. de sorprendente belleza trtara, escojida en- roja inumerndolo segn el orden seguido.
tre 120 bellezas que formaron el concurso na- Estas vuelven al palacio al cabo de los cuatro
Un hombre notable del Brasil tiene una cional, al que acudieron de todos los mbitos dias, donde son examinadas mas minuciosa-
grande hacienda para el cultivo del caf. Cer- del Celeste Imperio. mente por el emperador de entre ellas esco-
i
ca de ella hai un pueblecito protestante de La costumbre de que los emperadores je a la que ha de ser su mujer i a las 32 con-
como cincuenta familias. Este caballero di chinos elijan sus esposas entre las hijas de cubinas, de las que dos son las principales
ltimamente el siguiente testimonio tocante las familias Pa-Chi-Chi-Jen, descendien- llamadas Pin i Fe, que quiere decir las reinas
al carcter de sus vecinos Evanjlicos. Dijo: tes de los guerreros que tomaron parte en
del Oriente de Occidente. La posicin que
i
como en China las afecciones Es una lstima que la Iglesia chilena sea
de familia son La prctica de discursos leidos en cada C-
mui pronunciadas, los padres i aun tan pobre en bienes materiales, que no mara debia ser censurada, i ningn miembro
parientes ha-
cen lo posible para evitar que sean de las ele- pueda facilitar los medios que se necesitan que no sea capaz de componer un discurso cou
jidas por el emperador, habiendo llegado el para estos viajes misioneros a los diversos pue- un ausilio ocasional de observaciones debia ser
caso hasta de desfigurarlas antes que pasar blos de la Repblica. considerado digno de escuchrsele.
por el duro trance de renunciar a ellas en Sabemos que el seor Vidaurre tiene la me- Una reforma de esta especie chocara con
vida. jor voluntad para volver a Linares, pero tro- una oposicin considerable, pero se tendr que
(
Copiado )
pieza con algunos inconvenientes, que impiden llevar a efecto tarde o temprano o la labor
por ahora el viaje. ejislativa llegar a ser por fuerza una chapa
descompuesta ( dead lock ).
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS REVISTA DE LA PRENSA Mintras tanto hasta que esta reforma i
Hualqui. El jueves 19 de agosto el her- Los Debates setiembre 2. ,
Dice que ter- bros que leen sus discursos arreglados, puede
quedar satisfecha de un modo eccesivamente
mano seor Abelardo Daroch, que diri je el min el perodo constitucional de las sesiones
fcil que est en voga en las lejislaturas de
culto de la capilla Evanjlica en Concepcin ordinarias del Congreso dejando la impresin
aunque haya algunos estados de los Estados Unidos.
fu a Hualqui para visitar a los hermanos que de haber sido estril su labor ce-
El mtodo consiste de discursos escritos
viven en esa. En la casa de uno de ellos se lebrado un crecido nmero de sesiones.
reunieron como 16 personas. El seor Daroch Se han ventilado cuestiones ociosas que no siendo estendidos en el diario Journal de la
Cmara, considerndoseles como hablados.
ley una parte del Evaujelio de San Leas e han producido provecho alguno para los vita-
hizo unas esplicaciones les diriji en la
i les intereses de los partidos.
ora-
De esta suerte los miembros que no tienen
cin. No cantaron himnos por estar esferma La Libertad Electoral, setiembre 3.
En su la facultad de hacer discursos extempore
,
son
habilitados para ostentar su elocuencia delante
una de la familia. editorial hace el balance la apreciacin del
i
lia enviado a sus hijos a la Escuela Dominical. a la triste conclusin de que no hai memoria EL MUNDO
El seor Vidaurre no trepidi en cumplir de que Chile ofrezca un ejemplo semejante de
el pedido de bautizar la criatura, i el servicio desgobierno. Razn de ello;
el poder ejecuti-
Uno de los diarios de Valparaso, ha trado ha-
se hizo mas solemne aun, por cuanto en l se vo (jue posee en sus manos los hilos de la po-
ce poco el siguiente suelto:
practicaron las dos grandes ordenanzas del ltica que ha sido de lo mas funesto teniendo
i
Alerta! Se dice que en casa del goberna-
Cristianismo, el Bautismo i la Santa Cena del a su cabeza al seor Santa Mara. dor eclesistico de Valparaso, ha habido una
Seor. The Chilian Times de Valparaso, setiembre reunin, con el objeto de arbitrar recursos para
Se nos comunica ademas, de esa iglesia, que 4. Tambin cree que en el Congreso la tarea que se establezcan en ese puerto ciertos frailes
jesutas, disfrazados con el nombre de Pasio-
desde hace algn tiempo se est tomando ma- ha sido hablar mas hablarr.
i
nistas.
yor nteres por asistir a la Escuela Dominical, Nos estremeceramos al pensar, agrega, qu
Nada habra que agregar a semejante noticia
i la asistencia que ntes fluctuaba entre 12 a consecuencias habra si la Cmara de los Co-
si ella no significara la invasin lenta i progresi-
quince personas, hoi llega a^l entre nios i munes fuese inquietada con una debilidad se- va de esa mala peste de que todos los paises pro-
adultos. mejante. curan desligarse i no admitir en su seno.
Que el buen Dios derrame sus bendiciones El nico remedio para el estado de cosas Importadores de un fanatismo vestido a la
sobre esa nueva iglesia i aumente dia por dia actual nada satisfactorio es la agrupacin de moderna, zapadores incansables i codiciosos de
la f i caridad de sus miembros! tierras, influencias i tesoros, se les ve llegar con
los diferentes partidos polticos del Congreso
Linares. El seor Vidaurre, pastor de la bajo la direccin de jefes competentes, i el
una alforja vaca que llenan al poco tiempo i
acaparar inmensos tesoros con que pervierten las
iglesia de Constitucin, nos comunica haber reconocimiento tcito en la prctica para cuan-
costumbres i relajan todos los vnculos socia-
recibido nuevos llamados de los amigos del do dichos jefes hayan contestado a todo el de- les.
Evaujelio en Linres. bate resumido la cuestin.
i Un ao despus de establecerse en cualquier
6 EL HERALDO
pais, lo llenan todo como semilla de cardo, sin La viuda de Charles Merian, 'de Basilen, quien cambiara de ah, negndose a ello el obispo, diri-
que basten a espulsarlos del pais en que se esta- edific el magnfico templo protestante de Santa jironse ellos en seguida al ministro de cultos
blecen motines, decretos i fumigaciones. Isabel, en Basiloa, ahora veinte aos, i que cost un hngaro, el cual rehus mezclarse en la cuestin.
Ayer eran hermanos de las Escuelas Cristia milln de pesos, leg 500,000 pesos a la ciudad Viendo esto, las personas principales de la aldea
as, mas tarde Redentoristas hoi son Pa- i i 50,000 pesos a la sociedad misionera de Basilea;
citaron a una reunin jeneral a todos los adultos,
sionistas, los mismos que se introducen a la 250.000 pesos de este dinero son para sostener a fin de discutir qu medidas debieran tomarse.
China como mercaderes, al Japn como bonzos i varias sociedados de beneficencia i otras institu- En vista de que tanto el obispo como el
como socialistas en los crculos obreros de Blji- ciones caritativas. ministro no estn dispuestos a ajudarnos, dijo
ca i Francia. el presidente de la reunin, preciso es que no-
Mientras en el Per de ocupan de la manera El ao pasado la Sociedad Bblica Americana, sotros mismos nos ayudemos. Propsoles que
de espulsarlos, en Chile no faltan quienes les hizo imprimir cerca de milln i medio de ejem- todos se resolvieran a dejar la Iglesia Catlica
acaricien, quienes les llamen y ofrezcan buena plares de biblias i Nuevos Testamentos. Nuevas Romana, e ingresaron en la Iglesia Evanjlica
mesa, rico vino i las ovejas mas gordas del re- traducciones i versiones en los idiomas de Corea, Luterana. Todos unnimes se llevaron por sus
bao. de Shanghai, de Siam, de Siria i otros estn consejos; mandaron una comisin al Consistorio
Cundo abriremos los ojos i dejaremos de ser preparndose i luego saldrn a luz. En los Esta- Evanjlico Luterano, pidiendo ser recibidos como
imbciles? dos Unidos el ao pasado se les proporcion la miembros, i en un solo dia ciento treinta i cuatro
Al Evanjelista de Montevideo debemos las Biblia a (30,000 familias que carecan de ella. jefes de familias catlicas romanas ingresaron en
siguientes noticias: la Iglesia protestante.
Bkasil. El senador brasilero Dantas ha pre- El Gobierno francs le ha notificado al Vati-
sentado un proyecto de lei, por el cual so decla- cano que a la Francia le ser imposible apoyar El den de Winchester, Inglaterra, dice que
ran libres todos los esclavos existentes en el el que el Papa nombre un Nuncio en Pekn, en en ese pais i en el principado de Gales hai 600
Brasil, dentro del trmino de cinco aos, i es- vista de que ello vendra a perjudicarlos intere- mil instructores en las escuelas dominicales con
tingnidas en el mismo perodo de tiempo todas ses de la Francia, habindose ella comprometido 5.2u0,000 nios, es decir, un quinto de la pobla-
las obligaciones de servicio impuestas a los liber-
a protejer esclusivamente las misiones catlicas cin entera est en las escuelas dominicales.
tos por la lei de 28 de setiembre de 1871.
en la China. Esta notificacin, sin embargo, no
Que triunfe i se haga lei, son nuestros de- ha dado fin a lacuestion, puesto qne el Vaticano i
seos.
La iglesia de los Waldenses de Italia, ha esta-
el gobierno francs siguen con sus negociaciones
En asamblea provincial de Baha, discu-
la
tocante a esta materia.
blecido recientemente una colonia en el rio de la
Plata i en el Uruguai. Fiel al carcter misionero
tase un proyecto de lei creando una parro-
que tiene, se propone hacer un vigoroso esfuerzo
quia.
El corresponsal del London Times en Madrid, para evangelizar la inmenza poblacin italiana
El seor Baha se opone al proyecto lanzando
escribe que la opinin pblica en contra del cle- que existe en la Repblica Arjentina.
ocusaciones a los frailes que no toman la caridad
ro aumenta dia a dia, debido en .su mayor parte
por punto de partida i por base de su sacratsima
a la conducta de los clrigos mismos. Todos los El espritu bravo e independiente de Bulgaria,
misin.
catlicos romanos concien, udos del pais por lar- ha conseguido llamar la atencin del mundo ci-
Hai cotestaciones enrjicas i vehementes. El
go tiempo han sido de parecer que la increble vilizado.
presidente toca la campanilla varias veces. He-
inmoralidad de sus maestros relijiosos jai no pue- Merece que hagamos constar el orjen de ese
da la calma, el orador Baha esclama, para re-
de tolerarse mas, i menester es acabar con ella. que domina las otras
espritu, tan diferente del
batir lo que algunos sacerdotes haban dicho,
El temor de perjudicar a la iglesia apostlica los naciones orientales.
que Martin Lulero, sobre cuya cabeza pesan los
ha hecho callar hasta aqu; mas nuevos sucesos Hace muchos aos se fund en Constantinopla
anatemas de la iglesia catlico-romana, realiz
han vuelto a ajitar los nimos, i una tempestad una academia de enseanza superior, titulada
una reforma que ilumina aun hoi el mundo i
que remover aun los cimientos de la iglesia pa- Robcrt Collcge. All, centenares de jvenes bl-
que tranform a la Alemania en una nacin po-
rece amenazarla. garos i armenios fueron educados en los princi-
derosa i sabia, al paso que el papismo convirti
pios de la libertad humana i en las enseanzas
a la raza latina en una raza de flacos.
Escusado es dicir que ante estas verdades cay El Bey de Tunis ha obsequiado a una pequea del santo Evanjelio.
una lluvia de contestaciones. congregacin protestante en ese lugar, un bonito Uno de dichos jvenes fu recien primer mi-
sitio, valor de 6,000 pesos, en el que piensan edi- nistro del prncipe Alejandro, i muchos otros
Figrense que no hai mas que nueve padres en
esa asamblea, i hemos dicho todo!
ficar una iglesia. alumnos ocupan altas posiciones en el ejrcito i
De las tinieblas a la luz. Monseor Re- en las Cmaras.
La Biblia es la fuente de la verdadera libertad.
niero, prelado domstico del Papa, convencido Hai ahora en Mjico, entre cinco distintas de-
de los abusos i de los errores del papismo, ha nominaciones, 10,000 personas que han renuncia-
abandonado la iglesia que se dice patlica apos- do los errores del Romanismo i profesado la pura
tlica romana, donde gozaba de todas las como- relijion de Cristo. ESCUELA DOMINICAL.
didades i consideraciones, para entrar en la igle-
sia catlica italiana i predicar a Chisto arros- Un indio de raza pura, estudiante en uno de Leccin para Setiembre 19 de 1886.
trando toda clase de dificultades. los institutosde Vale, ha traducido el libro de
Malaquias al idioma Choctaw, agregndole notas LA MUERTE DE LAZARO.
i un comentario.
Este ao se han cosechado en el sur de Cali-
fornia, 2 *,000 cajones de naranjas, o sea 108 Leccin. Juan 11: 1-16.
Ahora poco en una reunin que tuvo lugar en
millones de naranjas.
la ciudad de Calcuta entre los hijos del pais mas
INTRODUCCION.
ilustrados, di jse que no eran los caones de la
El Dr. New man
Hall, tiene a su cargo diezi-
Inglaterra que le daban poder e influjo sobre la
nueve escuelas dominicales en conexin con su India, sino sus misioneros que trabajan ah en Despus del discurso sobre el Buen Pastor,
iglesia en Londres, a las que asisten 5,000 disc- hizo Jess su ltima salida de Galilea, (Leas
nombre del Cristianismo.
pulos. 9. 51), envi a los setenta, cruz el Jordn para
ir a la provincia de Perea i se dirijia despacio
El doctor Levi Johnson, de la misin de Bis-
Los habitantes convertidos al cristianismo de hcia Jerusalen donde lleg cerca dei tiempo de
hop Taylor en Africa, escribe como sigue: En
la isla de Madagascar, han contribuido con mas la fiesta de la Dedicacin del Templo. En esta
el interior se venden i compran esclavos de una
de 4.000,000 de pesos parala propaganda del evan- fiesta habl Jess las palabras que siguen a nues-
manera terrible. Toman prisioneras a mujeres i
elio, durante los ltimos diez aos. tra ltima leccin. (Cap. 10. 22-29). Luego se
las encierran en corrales donde las engordan co-
retir a Bethbara en Perea de la otra parte del
mo a tantos animales, para despus venderlas.
Dice un misionero metodista en la India, que Jordn, donde le encontrarnos al principio de es-
Venden a las mujeres tan luego que nacen, com- *
en menos de quince dias se han hecho bautizar ta leccin.
prometindose entregarlas a sus dueos, as qne
451 personas entre los Tharus, una tribu indje- llegan a la edad desde ocho a doce aos. Esto im- LA LECCION.
na de los Gonds. pide en gran manera a los misioneros el poder . La familia afluida. Vers. 1-3. Vers. 1.
civilizar i educar a las mujeres. Lzaro quiere decir, Dios es su ayuda. De su
El Rev. Dr. Jessup, de Beirut, dice que. un historia no se sabe mas que lo que dice este ca-
g ran nmero de mahometanos en un pueblo de En una ocasin una congregacin de catlicos ptulo. Se supone que Marta era cabeza de la
Siria, que leen la Biblia, han rechazado el Coran i romanos de un pueblo hngaro, tenia un dis- familia. (Leas 10. 38-42). Simn el leproso
creen en nuestro Seor Jesucristo. gusto de algn tiempo atras, con el cura de la (Mateo 26. 6) probablemente era el padre de la
parroquia. Dirijirouse a su obispo pidindole lo familia, o tal vez el marido de Mara. La fami-
: ? .
EL HERALDO 7
lia era sin dada algo acomodada. (Juan 12. 5) iv. La muerte de Lzaro. Vers. 11-16. La
Leas 23 43. Vers. 26. Aquel que vive Se
Betania actualmente est sita en la vertiente muerte del Cristiano es como un dormir (Hechos presenta la verdad en dos formas: algunos, como
oriental del monte de las olivas, a media legua 7. 60; 1. Cor. 15. 18). Porque: L En el sueo
a Lzaro, han creido i son muertos; otros como
poco mas o menos de distancia al sureste de Jc- como en la muerte se pierde el conocimiento del Marta, aun creen i viven.
rus den. Su nombre hoi dia es El-Azarieh, deri- bullicio del mundo. 2. El alma sigue viviendo Consuelos i bendiciones sacados de esta ensean-
vado de la resurreccin de Lzaro. Tiene unas mientras el cuerpo muere o ignora lo que pasa. za. l. Tenemos la seguridad de que hai una vi-
20 familias. El nombre actual de la aldea es un 3. Se ha de despertar a una nueva vida. Vers. da inmortal, de otra manera Lzaro no pudiera
fuerte testimonio de la verdad de este milagro. 1 1. Cementerio quiere decir, lugar para dormir. haberse levantado. 2. Hai que empezar la vida
Vers. 2. Mara era la que unji al Seor. Hai Vers. 12. Si duerme ser salvo. Haban entendido eterna aqu cieyemlo en Cristo, para alcanzarla
otras tres personas de este nombre mencionadas los discpulos por el Vers. 4, que Lzaro seria en el otro mundo. 3. La resurreccin es la vic-
en los Evanjelios: 1." la madre de nuestro Seor; restablecido; tal vez pensaran que, como en otro toria sobre los terrores de la muerte, cuales son
2.* la mujer de Cleophas; i 3. Mara Magdalena. caso. (Leas 7. 1-l), el Seor hara la curacin la tristeza por la- separacin de nuestros seres
De la Mara de nuestra leccin leemos en Juan sin acudir al lado del enfermo. Vers. 15. hil- queridos; horror a la idea del aniquilamiento;
el
12. 3-7; Leas 10. 38-42. Unji al Seor dos me gome... para que creis. Se refiere el Seor al au- el miedo de que
se desvanezcan nuestras espe-
ses despus de esta historia i dos dias antes de la mento de su fe que resultara de presenciar el ranzas. 4. Jess es la resurreccin moral de la
Crucifixin. Vers. 3. El que ama-i. A pesar de es- milagro, i que necesitaran despus de su propia muerte del pecado a la nueva vida espiritual. 5.
1.
te hecho no est mencionado Lzaro en la visita muerte para que esperasen la resurreccin de Estas bendiciones nos son dadas tolo en Cristo i
anterior de Jess a Bctania. Hai muchos a quie- Jess.
2. E Seor previniendo el fin desde el prin- por la fe de su nombre.
nes Jess ama que aman a Jess de los cuales
i cipio, se goza del triunfo venidero, aunque du-
III. Jess ante ei, sepulcro. Vers. 28-38.
no sabemos nada, como los 7,000 en tiempos de rante la tribulacin que aflije a sus hijos, abun-
Marta habiendo recibido gran consuelo, se apre-
El .'as. Est enfermo Piensan que no hai necesi- den las lgrimas. (Rom. 5. 1-5; 8. 18). Vers. 16.
dad de rogar mucho al Seor para que vaya; so-
3.
Para
4. que muramos con l: esto es, con el Maes-
sura a comunicarlo a .VI aria. Vers. 28, 29. Lla-
ma... levntase prestamente... viene. Imitemos a
lo le manifiestan el hecho, seguros de que eso tro, no con Lzaro. Tomas pensaba que yendo
Mara. El maestro nos llama, a qu tardar?
bastar. Tal era su confianza en el Maestro. Jess a Judea seguramente seria matado por los
El llamamiento de Jess.
ir. El ron qu dio la afliccin. Vers. 4-0. El judos. Vers. 8.
I. Tiene derecho a llamarnos. Para esto vino
Seor conocia i prevea el fin desde el principio; ENSEANZAS SACADAS DE ESTA HISTORIA.
al mundo.
tanto la muerte de Lzaro i su resurreccin co- El hogar verdaderamente feliz es aquel en
mo la parte tan importante que revestira este que Jess es como 'uno de la fauiila.
II. Llama:
l. por su carcter noble i amante;
milagro para apresurar el fin de su ministerio. iVo El nuestro lo puede ser, l. echando fuera
2.por sus palabras; 3. por su benignidad; 4.
es para muerte: El desenlace con respecto a L- del corazn todo pensamiento etc. que no le ofrecindonos lo que necesitamos; 5. por las ex-
zaro no ser la muerte. La gloria de. Dios ser agrade; 2. cultivando aquellas virtudes que le hortaciones de nuestros amigos; 6. por su pro-
por la glorificacin de su Hijo, quien era glorifi- son agradables; 3. amndole; 4." convidndole a videncia; 7. por las aflicciones; 8." por la voz de
cado en la enfermedad de Lzaro. l. Por el pro- que more en nuestro corazn i hogar. nuestras conciencias.
bable desarrollo de una vida mas espiritual en Romanoscap. 8. 28. Nos llama: l. a s mismo i a Dios; 2. a
III.
Lzaro despus de su padecimiento, muerte i re- Debemos seguir a Jess a donde quiera laresurreccin de la vida; 3. a la resurreccin
surreccin; 2. Por la manifestacin del divino que vaya, aunque sea a la muerte. moral; 4. a la satisfaccin de nuestras necesida-
poder de Jess, conduciendo a muchos a creer des espirituales; 5. a buscar la salvacin de
en l, cual Mesas; 3. La frase para que el Hi- otros; 6. al cielo.
jo sea glorificado, contiene una alusin a la glo- ESCUELA DOMINICAL Vers. 36. Llor Jess: u
l. Llor de simpata
ria del Seor adquirida por la Pasin. Vers. 6. para con los aflijidos; 2. se afliji al ver una
Quedse aun dos dias. Por qu? l. Porque era entre las muchas dolencias que llenan el mundo,
Lerdn para el SO de Setiembre de 1886.
necesaria la demora para completar la obra que la muerte.
hacia/ 2. Habia enseado Jess en su primer Aprendemos de este versculo: Que la mas
milagro, (Juan 2. 4), que las horas de su trabajo LA RESURRECCION DE LZARO. tierna personal amistad es compatible con la
i
1.
le eran indicadas por seales que El solo enten- mas pura relijion; 2. el creyente debe simpati-
dia; 3. Era necesario la demora para evitar las Juan 1 1 : 17-44.
zar con los aflijidos; 3. el duelo por la muerte
suspicacias sobre la muerte real de Lzaro i so- de los amigos no es pecado. La relijion nos ayu-
bre el milagro de su resurreccin; 4. Para au- INTRODUCCION. da a llorar sin murmurar; 4. vemos la ternura
mentar la fe i amor de la familia de Betania i del carcter de Jess.
de los discpulos i darles una manifestacin de Segn lo espuest en la ltima leccin, Jess, IV. Lzaro resucitado. Vers. 39-44.
la vida futura, i del poder del Seor; 5. u Des-
detenindose dos dias, se di vi je al lugar de Beta- Vers. 39. Quitad la piedra. Esta servira para
pus de este milagro tendran mas fe de que nia. Le acompaaron sus discpulos, no siu pen-
Cristo resucitara. tapar la abertura en Ja pea. Vers. 40. No te he
sar que iban a correr mucho riesgo a causa de la dicho... ? refirindose al mensaje que les envi.
Enseanzas sobre las enfermedades. l. Para adversin, que los judos de Jerusaleu haban Vers. 4 Si creyeres. La fe de las hermanas debe
permitir las enfermedades etc., hai razones que demostrado hcia su maestro. manifestarse por sn obediencia a sus instruccio-
son mui claras ante Dios, aunque misteriosas pa- LA LECCION. nes. La fe es un requisito que han de llenar pa-
ra nosotros. 2." Las enfermedades conducen a ios
hombres a meditar en las cosas presentes i veni-
I. La llegada de Jess a Betania. Vers. ra que haga Seor el milagro. Vers. 41. Pa-
el
17-19. El enterramiento tendr lugar el mismo El Seor probablemente ha-
dre, gracias te doi.
deras. 3. El sufrimiento muchas veces nos hace
simpatizar con otros, ausilindolos. 4. La gloria
dia de la defuncin.
Un estadio mide de 600 a br orado durante su detencin en Perea o
700 pies; 15 estadios serian un poco mas de me- mientras caminaba. Aun ora Jess antes de ha-
de Dios en su bondad amor se manifiesta por
i
8 EL HERALDO
tambin los poderes de las tinieblas que atan las DONATIVOS PARA EL HERALDO. INSTITUTO INTERNACIONAL.
almas con el vnculo del pecado.
Sr. Tsmael Verdugo, Chanco $ 1.00 Nos hacenos un debev de recomendar este
Los instructores aplicarn esta historia a las Federico Schwager 25.00 colejio, situado en Santiago, no solo por la
condiciones de sus discpulos, dndoles a com- seriedad de la enseanza secular que propor-
prender que el Seor llama a los muertos en el
pecado para librarles del yugo de servidumbre,
Suma total $ 26.00 ciona a la juventud su mui competente pro-
i
hacindoles libres por la fe en El. NOTA. Por equivocacin se public en el fesorado, casi en su totalidad estranjero, sino
ltimo nm. del Heraldo como dona- tambin por la moralidad i educacin cristia-
1.
cin de la Sra. Sharp la cantidad de na que reciben sus alumnos. A los padres de
2.
PARA LOS NIOS 2 $ en vez de lo efectivo $ 2.50. familia que quieren dar a sus hijos una edu-
3. cacin seria fundada en el espritu del Evan-
4.
REGLAS DE CONDUCTA PARA LOS jelio i de la pedagojia moderna, no podemos
5.
NIOS. Ajenies (le EL HER ALDO recomendar nada mejor.
6. El curso de instruccin es mas completo
Valparaso... N. J. Wetherby, casilla 568
Sr. que el de cualquier otro colejio en el pais i
7. a Tened buena compaa o ninguna.
RaNCAGa Cordero Cuadra
Sr.
admite nios desde siete aos de edad.
8.
a Nunca seis perezosos; si vuestras manos Concepcin... Sr. Abelardo Daroch
no pueden estar bien ocupadas, atended al cul- Por prospectos dirjanse al director S. J.
9. Constitucin. Rev. A. J. Vidaurre
tivo de vuestra intelijencia. Christen, Santiago.
Ovalle Sr. Federico Katz O.
a Hablad siempre verdad.
la
Pisagua Sr. J. Rosa Albornos
* Haced pocas promesas, i cumplidlas exac-
Quillota Sr. D. Manuel Corts
tamente. LIBROS
ntofaGasta. Sr. George Hill.
a
Cuando una persona, miradla de
frente.
hablis a
Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez DE LA SOCIEDAD BIBLICA
buena conversa-
Nueva I.mper. Sr. Juan B. Alvarez
a
La buena compaa i la
Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi
cin inspiran la verdad. La Santa Biblia de 50 cent, a $ 5 00
a
El buen carcter es superior a todo lo de- El Nuevo Testamento.de 20 cent, a 60
mas.
a Vuestro carcter no puede perjudicarse si- AVISOS Espiraciones Bblicas
no por vuestros propios hechos.
a
Si alguna persona habla mal de vosotros,
Gaussen L. El primer captulo del G-
nesis esplicado, rstica 35
haced vuestra vida tal que ninguna la crea.
Iveith Alex. Cumplimiento de
literal
10. Nunca bebis licores embriagantes.
Cuando os acostis, pensad en lo que ha- Santiago: las profecas 30
11.
bis hecho durante el dia.
Nunca
juguis juegos de azar.
Calle de Nataniel , cerca de la Alameda. Ryle Rev. J.C. Los Evanjelios Esplicados
12.
12. Evitad la tentacin, no sea que no la re- Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las San Mateo $ 2 00
sistis. 7i P.M. San Leas 2 50
14. Ganad el dinero ntes de gastarlo. Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
15. Nunca pidis prestado, si os es posible evi- Conferencia i Oraciones, los mircoles a las Historias
tarlo.
16. Nunca hablis mal de nadie.
7 P. M.
Calle de Echarren n. 51.
D Aubigne. La Historia de la Refor-
macin. vol. I i II, tela 2 50
Sed justos ntes que jenerosos.
17.
18. Conservaos inocentes si queris ser feli-
Servicio todos los viernes a las 7 P. M.
Martin Lutero. Biografa autntica 60
Los Mrtires de Espaa, Historia ver-
ces. Valparaso: dadera 30
El amigo de la niez.
Calle San Agustn detrs de la Intendencia. Historias Bblicas para familias i escue-
,
las cristianas 50
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
CUL ES TU VALOR? 7 P. M. De lectura
Escuela Dominical, id. id. 12J P. M.
Un se asemeja algo a un trozo de
nio Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 74
El Cristiano. Boletn semanal, ilustrado
P.M. ao 84 2 20
hierro. En
su estado bruto no vale gran cosa.
El Peregrino 50
Pero cuanto mas se trabaja al fierro tanto mas El pastor estar a disposicin de los que qui-
sieren hablar con l sobre asuntos relijiosos, los Leyendas morales escojidas, con lminas 80
valor adquiere. Una barra de fierro que solo El Padre Clemente 1 00
lunes de 12 a 2 P. M. i los mrtes de 7 4 a 9 P. M.
vale cinco pesos en su estado natural vale do- La Aurora de la niez 30
ce pesos cuando est labrada para una herra- Concepcin: Anita. Historia de una sorda-muda 35
dura; i despus de haberla sometido a los dife- Mi Hermano Ben 45
Esquina de las calles O'Higgins y Angol.
rentes procedimientos para labrar para agujas
De controversia
su valor llega a 340 pesos. Setvicio Divino y Sermn, los domingos, a las
Pero el mismo hierro fabricado para hojas 74 P. M. Innovaciones del Romanismo 70
de cuchillo valdra 3,000 pesos i en resortes
Escuela Dominical, id. id. 10 A. M.
Conferencia y Oraciones, los virnes a las 74
La Confesin. L. Desanctis 40
Noches con los Romanistas 50
dejreloj 25,000 pesos.
Sin embargo, una barra de fierro de tan po-
P. M. El Papa i el Concilio.
Janus 40
Qnillota La Iglesia de Jesucristo en Espaa 50
co valor comparativo, no puede llegar a valer Lucila o la lectura de la Biblia 60
tanto sin pasar primero por muchos trabajos Calle de San Martin n. 79, media cua-
La Causa i el Remedio de la Incredulidad 70
pulimentos. As el nio si quiere valer algo dra de la plaza de armas.
i El Papa i el Poder Civil 1 75
en el mundo debe pasar primero por un largo Servicio divino y sermn, los domingos a las Pepa i la Vrjen I. II 40
curso de estudios i de educacin. Cuanto mas 74 P. M.
Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M. Tratados
tiempo emplee en estudios serios tanto mejor
Conferencia y Oraciones, los virnes a las 74 Cristo, estudio filosfico 10
material i mas apreciado llegar a ser en la
P. M. La Relijion del dinero 5
sociedad.
Constitucin: Contestacin al Protestantismo 10
Cunto valor ambiciona Ud. jven lector?
Librera de la Sociedad Bblica, Valparaso
Calle de Blnes, esquina de calle de Cruz.
Calle de San Juan de Dios nm. 167.
Un inspector de las crceles en Inglaterra de- Horas de reunin: Depsito en Santiago, Calle Echurren n-
clara que no cree equivocarse al decir que de los Domingo: 10 A. M. Reunin Bblica. mero 51.
delitos que se cometen, cuatro de cinco son de- 7 P. M. Servicio Divino.
bidos al licor. Mircoles: 7j- P. M. Reunin de Oracin. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
toria de Chile durante los setenta i seis Pinto: "Para cortar los trabajos de una jelio, entrara de lleno en la senda de los
aos de su Independencia poltica, nota- iglesia avasalladora, no hai procedimien- pueblos prsperos e influyentes; su estre-
remos que el verdadero progreso de este to eficaz, sino l empleado por los aps- lla sa levantara refuljente de lumbre pa-
pais, data del tiempo en que perda el cle- toles para vencer al farisasmo i al paga- ra servir de guia a los demas pueblos de
ro su ascendiente. Un clero poderoso i nismo: inculcar entre todas las clases en este continente. La vervad es
i la liberta-
fantico es una verdadera calamidad na- todas las edades, el espritu de Jesucris- dora de los pueblos.
cional, porque el ideal de sus aspiracio- to. Ya que el Estado no puede imponer
nes es hoi el mismo que fu en tiempo de al sacerdocio esta obra de redencin para A CHILE.
Gregorio VII i de Inocencio III; gober- las almas, i de rejeneracion para la socie-
nar a todos en nombre de su salvacin, dad; ya que no puede obligarle a predi- Yo pulsar con indecible anhelo
lo que en realidad significa esclavizar a car u ordenar la lectura del Evanjelio, Las duras cnerdas de mi pobre lira,
historia de Amrica del Norte ntes de Las ventajas que sacara este pais si I un himno entona de gozosa paz.
1776. podria a este respecto suminis- adquiriese la emancipacin relijiosa, pue- Con las brisas i flores de su suelo
Insprase Influente lisonjera
trarnos interesante material. El hecho de medirse por aquellos pueblos que han
I el ondeante flamear de su bandera
mismo que Estados Unidos adquiran aceptado la reforma. Con este objeto nos
los
Proclama ilustracin i libertad!
su Independencia poltica, 35 a 50 aos permitimos llamar la atencin de nues-
ntes que los Estados de la Ame'rica del tros lectores, a algunos hechos menciona- Rajo este cielo puro i trasparente,
Sur, no deja de ser significativo. Es un dos por Lavele} e, notable publicista bel- El corazn de gozo se sublima
T
principio inseparable de la idea del pro- ga. "Los escoceses los irlandeses sonde Cuando del Andes en la blanca cima
i
testantismo, garantizar los mas amplios orjen cltico, i ambos pueblos estn so. Esparce el sol sus rayos de zafir.
derechos al individuo, i fomentar tan- metidos a los ingleses. Hasta el siglo de Al poderoso impulso de su vuelo
to la libertad civil como la relijiosa. la reforma i durante la Edad Media, la La mente del chileno se recrea,
El libre exmen promueve el progreso Irlanda era un foco de civilizacin, mien- Llevando siempre la sublime idea
intelectual, destruye el principio de au- tras que la Escocia no era mas que una
De conquistar glorioso porvenir.
toridad humana i lleva los pueblos im- tierra de brbaros. Pues bien, desde que Los padres de la patria trabajaron
perceptiblemente al ideal poltico moder- los escoceses aceptaron la reforma, han Por darnos libertad, con noble celo,
no la democracia. sobrepujado aun a los ingleses. Macau- Que sea nuestro Chile fiel modelo
Resta, pues, todava que Chile ademas lay demuestra que desde el siglo XVII, l)e entusiasmo, progreso e ilustracin.
de su Independencia poltica, adquiera los escoceses sobrepujaron en todo a los Que los influentes proceres impulsen
tambin la emancipacin relijiosa. ingleses. La Irlanda, por el contrario, en- Las mentes al trabajo, don fecundo,
9 EL HERALDO
1 en un eco potico i profundo positivamente en mayor o menor grado que i cu vista de tan srios cargos, sin reserva da-
El orbe aclamar nuestra nacin! somos pecadores. Muchos tienen un concepto mite que merece toda condenacin.
mui vago de su condicin espiritual, al tratar- J mas aun, no basta que algn eclesistico
Hoi vemos elevarse nuestro Chile se de pecadores segn el sentido de la Biblia. u otros declaren culpables al pecador, indis-
De laureles i gloria coronado,
Los hombres se disculpan a si mismos con, pensable es que ste sienta l mismo si eso
decir que no son peores que la mayora que no pecador culpable ante la lei divina.
i
de entusiasmo alma tener una idea verdadera i completa de lo que a los hombres el estado de miseria en que ya-
I el se conmueve;
significa la palabra pecador cu toda su enor- cen, la necesidad imperiosa de un Salvador
i
Estamos en el siglo diez i nueve,
midad. para rescatarlos. Solo el pleno conocimiento
Siglo de ciencia, de progreso luz!
i
los hombres de que son peca-
Convencer a de las enseanzas de las Santas Escrituras
dores, es obra importantsima del Espirita puede satisfacer el alma que busca la verdad i
Gloria a Chile! que avanza en sn carrrera se vuelve a Jesucristo-.
Santo entre muchas otras; cmo o cuando lle-
Circundado de juios en baluarte, ga a operarse este cambio en los hombres, i
La 13 DI ia ensea que Cristo nicamente
i
Llevando por divisa el estandarte por qu ni en algunos casos, es cuestin que puede salvar a los pecadores, no las buenas i
aqu no nos detendremos a averiguar. obras, como otros pretenden. Cristo i Cristo
Que veneramos con placer febril
solo es la base del cristianismo la esperanza i
Su nombre por do quiera se difunde Solo deseamos afirmar que las Escrituras
de todos sus discpulos.
ensean que todos los que deseen salvarse,
I el viajero de gozo se sorprende Que nadie nos engae o nos induzca a con-
tienen primeramente de una manera u otra,
Cuando lo v que su tarea emprende fiar en alguna iglesia, o en la intervencin de
(pie comprender que son pecadores, i que vo-
Para llegar a un venturoso los santos o de la Vrjen Mara.
fin! luntariamente se han hecho culpables a la vis-
La Iglesia se compone de pecadores arre-
ta de Dios. Nadie que est de buena salud acu-
Salve oh Chile! mi patria idolatrada! pentidos. Los santos la Vrjen han sido pe-
i
cin toda persona intelijente, es si tiene o no- do, cuando el Espritu de Dios les hace ver
i
I llena de placer la lira mia necesidad de un Salvador, i en tal caso, por- que por ellos individualmente se sacrific nues-
Dice en sus ecos: patria i libertad! qu? En primer lugar, es de suma importancia tro Seor en el Calvario, una sola vez para
para aquel que de corazn busca la verdad en siempre, entonces confiando en la justificacin
Oh! Chile! si al mirarte majestuoso Cristo, el (pie llegue a tener una idea exacta el perdn de Dios, podran decir al arrepen-
i
Alza mi voz un himno de victoria, de su condicin espiritual. La Biblia ensea tirse de sus pecados; somos salvados. Me-
que todos los hombres son igualmente pecado- diante Cristo Jess creemos en las promesas
Con acento sublime prodijioso i
res; la esperiencia demuestra que todos esta-
i
de Dios.
La humanidad bendecir tu gloria! mos bajo el dominio del mal. Ademas todo As la fe en el hijo Unijnito de Dios inspira
verdadero creyente en el Evanjeiio puede de en el pecador esperanzas de la vida eterna, i
Delfina Mara Hidalgo.
su propia esperiencia personal certificar qu a medida que progresa en la vida cristiana,
terrible era su estado pecaminoso ntes de podr decir con mayor fervor: S que mi Re-
QU COSA ES LA VERDADERA FE EX acercarse a Jess para implorar perdn. Sen- dentor vive. Conozco en quien he confiado.
CRISTO? timos el peso de nuestra culpa, en mayor o Estoi persuadido de que no se desvanecern
menor grado, segn el conocimiento que reci- mis esperanzas, puesto que en Cristo confio.
bamos de las cosas espirituales i segn haya Lectores, en qu esperis para la vida eter-
Lasiglesias Catlica Romana lo mismo que
sido nuestra vida pasada o nuestra naturaleza. na? Estis segur- s que vuestras esperanzas,
la Protestante estn de acuerdo en cuanto a la
Esto que sentimos es obra del Espritu San- descansan sobre la palabra de Dios.?
verdad fundamental de que Cristo es el Salva-
dor de los hombres, mas estas iglesias sostienen to, que nos hace ver i comprender cun terri-
bles son nuestros pecados. El Espritu produce
principios mui diversos en cuanto a lo que se- UNA OBRA PRECISA.
este cambio en nosotros por medio de la ver-
gn ellas constituye la relijion, i el punto de
dad. La palabra i la le de Dios nicamente
vista bajo el cual los creyentes deben mirar a (Traducido del francs para EL Heraldo.)
son la norma por la cual debemos examinar
Cristo, a fin de conseguir la vida eterna. Xo nos
nuestra vida, i legar a un conocimiento ver-
es dable en este corto artculo esplicar los prin- "Que el que hubiere hecho eonver,
dadero de nuestra culpa. tir ul pecador del error de su oainiuo
cipios filosficos doctrinas sobre otros puntos
i
tre estas dos organizaciones. Fijndonos solo tan, puesto que en todo caso no puede ser sino
en el hecho de que existe una gran diferencia un examen superficial; mas
palabra de I)io3
Aqu all se habla de despertamientos de
la i i
en stas sobre los dos puntos ya mencionados, es como una espada de dos filos que divide
entusiasmo, regocijndonos vivamente de que
sin ocuparnos de nombrar, mucho menos de hasta la coyunturas i los tutanos.
la accin poderosa del Espritu de Dios haga
refutar las creencias de la Iglesia Romana Cuando al pecador se 'le examina ante el elevarse una masa, hasta aqu demasiado iner-
acerca de lo (pie constituye la verdadera fe en tribunal de alguna iglesia, trata de todas ma- te. Ojal que esta accin se estimula progresi-
Cristo, como opuestas al plan divino sin pre- neras posibles para salir bien; pero cuando la vamente
i lleve en medio de nosotros una pro-i
tender espouer o contestar las ideas filosficas, palabra de Dios avisa la conciencia, cada he- funda trasformacion espiritual moral. i
en que sta se apoya para su doctrina de la cho, palabra pensamiento contra la lei divina
Una de las necesidades apremiantes para los
justificacin i otras, solo trataremos de dar a voibe su merecida condenacin, i esto no por- cristianos vivientes es que trabajen en la pron-
conocer esplcitamente lo que Cristo debiera ie ste sea el dictamen de algn tribunal, ta conversin de tantos seres estraviados. li
I
ser para todo verdadero creyente tal como las sino porque la conciencia misma atestigua aqu el deber preciso de los hijos de Dios.
Santas Escrituras lo declaran. en contra de! pecador; de manera que ste se En efecto, considerad la suerte que espera a
Antes de poder acercarnos a Cristo como con lena a si mismo, atestigua contra si mis- esos pobres estraviados. Una perdicin irreme-
nuestro Salvador, menester es que sintamos mo, siendo l mismo su mas implacable juez, diable es sn destiuo, si alguien uo viene a po-
EL HERALDO 3
nerlos en contacto con el Salvador. I podra- podido llamarse el imitador de Cristo, es el objecin, en verdad, que favorece admirable-
mos regocijarnos tranquilamente de nuestra Apstol de los Jen tiles. Leed sus epstolas, mente nuestra pereza nos deja vivir en una
i
propia salud, gozarnos en nuestros pri vilejios todas inspiradas del fuego del amor de la i completa mediocridad espiritual!
espirituales i felicitarnos de nuestra seguridad, compasin, veris hasta qu punto debe el
i Cmo! no sabis (pie Dios tiene necesidad
cuando nuestros vecinos permanecen aun g- cristiano dar su vida por sus semejantes. de comerciantes cristianos, de industriales, de
norantes del Evanjelio de salud? Seramos los Vosotros os preguntareis: la dnde estn amos escrupulosamente fieles, tanto en las co-
indignos rescatados de Cristo, si olvidramos estos descarriados? sas pequeas como en las grandes, para que
que El, habindonos salvado de la perdicin Pues vedlos en el seno mismo del hogar. demuestren que los rentistas no tienen el mo-
misma, nos ha impuesto por ello el deber de Son vuestros hijos, vuestros parientes, vuestros nopolio de la piedad slida verdadera? Pues
i
compadecer a aquellos que se pierden, as como amigos vuestros vecinos. Son a esos desco-
i si temeis el juicio demasiado perspicaz de los
Cristo ha tenido compasin de nosotros. C- nocidos, a esos ignorantes e ignorados a quie- hombres, cmo no temeis el juicio certero de
mo podemos comunicarnos cada da con nues- nes podis diri jiros. Si los vierais en necesidad, Dios que da a cada uno segn sus obras? Tam-
tros semejantes sin considerar un instante en tendrais bastante caridad para socorrerles, bin oigo decir a muchos: el pastor est all
la salud de su alma? Compadecemos a los en- aunque fuera con un vaso ro agua, i no la para eso! Ah! sin duda, cada pastor debe en-
fermos, a los pobres, a los desvalidos i a los tendrais para procurarles el alimento del alma, sear el Evanjelio, predicar exhortar en el
i
hurfanos, i no tendramos piedad de miles de que es el agua de vida? pulpito fuera de l; pero una de sus princi-
i
almas (pie, cegadas por Satans, corren a su Aunque no hayais salvado mas- que el alma pales funciones es poner a t( do los cristianos
1
!
perdicin? Tendramos mas cuidado del cuer- de un pobre idiota, vuestra recompensa ser en accin. Por otra parte, hai ciertas personas
po i de sus necesidades (pie del alma de su i grande aqu abajo en el cielo. Si nos intere-
i (pie escucharn con mas gusto a un simple cris-
eterno destino? samos por la conversin de los chinos de los i tiano que aun pastor.
El deber es apremiante, porque, siendo hijos esquimales, por qu habamos de mirar con I bien, lo mismo que hai ajentes de polica
de Dios hablo de aquellos que lo son sumos indiferencia la salud de nuestros inmediatos que no visten jamas el uniforme de ordenanza,
obreros de Dios. Dios que trabaja por la salud prjimos? Mas, ya veo avanzar el cmulo de i que ejercen sus funciones civilmente as ne- ,
de los pecadores, quiere emplearnos como sus objeciones que sirven de parapeto a tan cmoda cesitamos cristianos que puedan civilmente ir
colaboradores. pereza; por las cuales esclaman algunos:
i por todas partes sin inspirar desconfianza, no
Acaso no sabis que me faltan aptitudes? para espiar ni averiguar, sino para salvar.
Algunos dirn es Dios quien produce la con-
:
manos de un desconocido, como se han visto A propsito de sto, escuchad lo que dice un que nuestro Salvador persgne en este mundo!
Qu recompensa tambin para aquellos que
muchos ejemplos, puede hacer un bien in- sabio historiador, autor de una obra reciente
han conducido a muchos a la luz de la verdad
menso, como quizs no imajinbamos, porque titulada: Un deber social i el cuerpo de obreros.
Dios bendice a sus colaboradores i hace fecun- Cada uno, dice, debe hacer dos partes de en Cristo!
do su trabajo. Por otra parte, la Iglesia de su vida, i mintras que una permanece consa- Vosotros rogis al Seor de la mies que en-
Cristo no reconoce miembros honorarios ella ve obreros a la mis, hacis bien; pero ha-
,
grada a los trabajos de una profesin particu- i
no cuenta mas que con miembros activos. lar o bien a los gustos por los cuales entraa
cedlo mejor todava; pedidle que os enve co-
Esta obra de salvacin, debe permanecer una verdadera vocacin, la otra debe ser dedi- mo sus segadores i (pie os permita llenar sus
unida a nuestra corazn queremos ser los
i cada a los esfuerzos colectivos, sin los cuales graneros de bellas i fecundantes gavillas.
verdaderos discpulos, los imitadores i los con- una nacin no seria mas que una reunin de Pedidle al Seor que os despierte a fin de
tinuadores de nuestro Salvador quien vino al sres egostas. que veis las almas que perecen al rededor
,
mundo para buscar i salvar al que estaba per- Se trata, pues, aqu de esfuerzos filantrpi- vuestro i que, celosos de su gloria, le llevis
dido, haciendo el bien por todas partes. Como cos; as os digo a vosotros, cristianos, no
i
pecadores para que los salve.
El con El, tendremos compasin de la mul-
i podrais consagrar un momento a la salud Dios, de ante mano, nos ha preparado obras
titud que se estravia. S, comprendamos bien eterna de los sres que os rodean? Vana escu- a fin de que las practiquemos; i, nos cruzare-
estas palabras profundas: simpata i compa- sa; aqu como en cualquiera otra parte, querer mos de brazos mintras que Satans contina
sin, palabras que espresan el acto de sufrir es poder; la actividad el celo vuelven inje-
i
su obra de tinieblas ide muerte; o, llenos de
con el prjimo. Toda la vida de .Jess, fil nioso al que no lo es. santa uncin de fe ardiente hcia Aquel que
i
Cristianismo, podemos nosotros usarla acep- i perjudica, antes favorece- al progreso. Los en pleno siglo XIX se est verificando en to-
Ptir su idea siu perjuicio de nuestra fe, ni me- adversarios del Cristianismo se contentan con das partes un cambio igual bajo la influencia
noscabo de nuestras creencias Los libre pen- afirmar esa incompatibilidad cuando se les i dl Evanjelio.
sadores no comprenden cmo se puede conciliar exijeti las pruebas, nos dicen con. aire de triun- La Biblia, dice el Sr. Danvin citado en
la fe con el progreso, ni una re j ion milagro- i fo: pues (pi, no est ah la Biblia con sus uno de los artculos anteriores, es el libro del
samente revelada con la idea de un desenvol- dogmas incomprensibles, con sus milagros, sigio XIX, i esto que parece paradjico, es
vimiento continuo. De aqu nacen todos sus con sus hechos imposibles, con sus creencias una de esas verdades, que no se pftieden negar
ataques al Cristianismo, porque le creen re- supersticiosas? No nos habla de la Trinidad, sin cerrar los ojos a la evidencia de los hechos.
fractario a toda idea de progreso, conside- i de la Encarnacin del Hijo de Dios, de la ve- Sea cual fuere la opinin que los libre-pensa-
rndole inmvil en el pasado le miran como nida del Espritu Santo, de njeles, de demo- dores tengan formada de las sociedades b-
el anatema del presente. No; el Cristianismo nios, del cielo, del infierno, del fin del mundo blicas, de la obra que estn haciendo en el
i
no condena el progreso, ni es irreconciliable i de otras muchas cosas que la razn rechaza? mundo, no dejarn de confesar (pie es una
con ningn adelanto lej itimo del espritu hu- Queris mas pruebas? Si, queremos mas prue- obra inmensa, que jamas se ha hecho ni se
mano. La misin del Cristianismo no es anular bas, porque esas no nos satisfacen. No vemos har con ningn otro libro. Un solo hecho
el espritu del hombre, sino iluminarle, elevar- que porque una verdad sea incomprensible entre muchos citar en prueba de lo que aca-
le para que crezca en todas las cosas bajo l.i tenga el hombre derecho para negarla; (pie bo de decir. En la ltima esposicion de Paris
accin de las leyes fijadas por el Creador. En porque un suceso nos parezca imposible, po- se lia presentado la Biblia traducida en mas
esto se distingue nuestro progreso del que pro- damos calificarle de absurdo, por ltimo, no i
de 200 idiomas, una sola sociedad lia impre-
i
claman los filsofos. Ellos quieren un progreso vemos, por qu ni cmo se hayan de oponer so en lo que va del siglo cerca de ochenta mi-
sin leyes que obedecer que sea una insurrec-
i esos dogmas cristianos al progreso de nuestro llones de ejemplares de su libro, que han sido
cin continua del hombre contra Dios. Claro espritu. Mientras las pruebas positivas no todos distribuidos.
es que esto no puede ser, porque ninguna cria- vengan, que no vendrn; mientras los enemi-
Adase a esto las ediciones hechas por las
tura puede eludir en su desarrollo las leyes que gos del cristianismo se contenten con su vana
demas sociedades que existen en Europa i
el Criador le ha impuesto. Por eso nuestra fraseoloja sus jeneralidades, que ya van sien-
i
concepcin del progreso es mas verdadera, do mui vulgares, nosotros seguiremos creyen-
Danvin, que la Biblia es hoi el libro (piernas
porque es mas justa racional. Queremos que
i do pie no existe incompatibilidad alguna en-
circula en toda la cristiandad evanjlica en i
el espritu del hombre progrese en toda verdad, tre los dogmas cristianos el lej timo progreso i
divinamente revelada con la libertad del pen- la autoridad plena de la revelacin, puede de- los catlicos, no destruye el interes de los que
samiento, condicin precisa del progreso hu- cir al hombre: ahora marcha; te he abierto el adquieren o reciben la Biblia, para leerla.
mano. De aqu que califiquen de inconsecuen- camino, te doi luz para que te guie fuerzas i Tampoco se puede decir (pie el xito de las
te a la reforma protestante, que proclamando para que andes; aprovchate de ellas! Le- sociedades bblicas est reducido a los pases
un respeto profundo i una sumisin absoluta vntate anda. i protestantes, naturalmente mas afectos a la
a la Palabra de Dios, nica regla de la fe del Biblia que los catlicos.
En efecto, lie llegado alpunto culminante
Cristianismo, proclam al mismo tiempo el
que me haba propuesto en mis investigacio- Los estados publicados anualmente por los
libre examen, aun en materias de fe. Qu es,
nes: demostrar (pie dentro del cristianismo comits de esas sociedades prueban que una
dicen, el libre examen en presencia de una
como relijion revelada, hai un progreso siem- mitad, cuando mnos, de las biblias (pie se
doctrina que se impone a la conciencia por su imprimen, se distribuyen entre los pases, que
propia autoridad? Qu derechos le quedan a pre creciente, que puede satisfacer todas las
necesidades, todas las exijencias racionales, nominalmente, al mnos, estn sometidos a la
la razn ante la revelacin de Dios? As, pues,
iglesia de Roma, la pie a pesar de sus esco-
todas las aspiraciones lejitimas de la humani- <
secuente, o tiene que venir a parar al raciona- las sociedades bblicas i la lectura de
denando
lismo. H aqui la doble acusion que lanzan Que la relijion cristiana, reemplazando al
las Escrituras en lengua vulgar, no ha conse-
contra nosotros los libre-pensadores los cat- i
paganismo, haya realizado en el mundo el
guido hacer ineficaz ni aun disminuir la obra
licos. Aquellos nos tachan de inconsecuentes, mayor progreso que ha tenido lugar hasta por aquellas emprendida. Fjense los libre-
porque hubieran querido que rompiendo todo nuestros dias, lo confiesan los mismos libre- pensadores en estos otros datos, que les ser i
lazo con la revelacin, hubiramos considerado pensadores. Pero consecuentes con su idea de ellos (pie dan tanto valor a las
fcil adquirir i
al Cristianismo como una simple manifestacin (pie el progreso no puede proceder de la re-
manifestaciones del espritu pblico, especial-
del esprituhumano, sujeta a las modificado velacin, considerar aquel simplemente como
mente en nuestra poca, no podrn mnos de
nes que las circunstancias de los tiempos im- la obra de un hombre i afirman que la doc-
confesar que a pesar de la intolerancia catli-
ponen. Los segundo nos acusan de racionalis- trina de la perfectibilidad, no ha podido na-
ca de las predicaciones de la filosofa, la Bi-
i
tas, porque liemos roto con la tradicin cat- cer mas que en el seno de la filosofa i en opo-
blia sin comentarios, sin notas de mano es-
el criterio de la Iglesia, nico que a su sicin al cristianismo tradicional. No me de-
lica i
traa a sus autores, tal como el cristianismo
juicio puede mantener la unidad de la fe. tendr en demostrar que la trasformacion
la ha presentado siempre, tiene un ascendien-
re osa social operada en el mundo i la que
Nada tengo aqu
(pie decir a los catlicos, te poderoso sobre los espritus. Porqu? Por-
1 i i i
j
suet ac. A los libre-pensadores les dir: que cacin del Evanjelio, no puede ser la obra de hoi, es el libro de la humanidad, que preside
no existe tal inconsecuencia en nuestras doc- un hombre. Es nicamente la obra del Evan- sus destinos i realiza todas sus aspiraciones.
trinas, porque no hai la incompatibilidad (pie jelio, que es potencia de Dios para dar salud
ellos afirman, sin probarlo, entre la revelacin a todo aquel (pie cree. Si aquella trasforma-
cion del mundo pagano en cristiano se consi- (La Luz.)
divina i el dogma, como le llaman, del progre-
so. He demostrado en otro articulo que la
dera como un verdadero progreso, necesario
es confesar en presencia de los hechos que
hoi
inmutabilidad de las doctrinas cristianas no
1
SUPLEMENTO AL HERALDO
SANTIAGO, JUEVES 23 DE SETIEMBRE DE 188G
Fiel a nflestra promesa producimos hoi muestran la relacin que El sostiene h- mejor prueba de que tiene voluntad para
en forma de suplemento un sermn del cia el hombre. salvarnos, dice: "Venid a m todos los
Rev. Mr. Allis de Santiago, sobre la acti- El asunto sobre el cual deseo ahora que estis trabajados i cargados, que yo
tud de Cristo laida los pecadores. llamar vuestra atencin es: La actitud, de os har descansar."
Cristo luida los pecadores. I refirindose a los nios dice: "Dejad
Testo: "Quiero, s limpio/'
S. Mucos 1: Ule. Este tema adquiere mas claridad cuan- a los nios venir a m no se lo vedeis;
i
Q/ do consideramos que la lepra es una re- porque de los tales es el reino de Dios."
El pasaje sagrado que he leido, nos da presentacin cabal del pecado. No hai mas palabras necesarias para
a conocer ui> acto de Cristo que nos ilustra Pero ntcs de examinar este tema voi asegurarnos que Jess quiere que venga-
muchas verdades espirituales. a ocuparme de la semejanza entre el le- mos
a El, pero cuando examinamos sus
Un hombre aflijido por la terrible en- proso i el pecador, en cuanto que el uno obras maravillosas todo lo que ha he-
i
fermedad de la lepra, haba oido hablar del es un tipo o una representacin del otro. cho para traernos a s mismo, para tras-
poder de Cristo, i crea tirmemente que En todo el Nuevo Testamento la lepra formarnos, bendecirnos, la conclusin es
esta persona tan poderosa podria limpiar es usada como una figura fiel del pecado, inevitable: l quiere que nos alleguemos
su cuerpo de la gran desgracia con que i el leproso es siempre tipo del pecador, a l.
estaba agobiado. Lleno su espritu de esta por la semejanza que existe entre los dos. El ha enviado sus mensajeros por to-
idea, as como su corazn de esta espe- La lepra principia en los huesos, en la do el mundo, repitiendo sus invitaciones
ranza, el hombre atormentado se acerca parte del cuerpo mas interior. De la mis- en todas partes, asegurando a las j entes
al mdico divino, i tan grande era su cer- ma manera el pecado emana de lo mas "todo est prevenido."
tidumbre de ser limpiado, que ni siquiera interior del alma, tiene su orjen en los Esta invitacin no es una burla, no es
se acord de la lei de Moiss que manda deseos, las afecciones e intenciones i en una palabra vana ni una mentira, es Ja
que todo leproso, cuando se acercaba a la voluntad. espresion jenuina del amor de un hombre
alguna persona debia gritar: yo soi im- La lepra es hereditaria, i as son las ten-que ha dado a conocer a la humanidad su
puro." dencias de pecar tendencias que el hombre cario infinito por una obra tan estupen-
El leproso del testo se acerca a Cristo no puede resistir sin la ayuda de Dios. da que nadie puede dudar de El.
con las palabras: "si quieres, puedes lim- La lepra es una enfermedad que ningn Cuando alguna persona se somete de
piarme, n I tomando la actitud de adora- mdico puede jamas curar. De la misma su espontnea voluntad a ofrecer un sa-
cin, viene a Cristo lleno de confianza i de manera los mtodos mas sabios de todos crificio tan sublime que no solo com-
amor. Tiene plena conciencia de su esta- los tiempos no pueden jamas aliviar la prende la humillacin, la vergenza i el
do terrible, de su aspecto repugnante, de lamentable condicin del pecador. Ni el dolor mas acerbo, sino tambin la sepa-
su separacin completa de la sociedad de desarrollo d las facultades del cuerpo,' racin de Dios i la entrega de su vida ba-
su condicin sin esperanza de cambio, i ni la cultura o educacin de las faculta- jo las circunstancias mas ignominiosas,
i de una muerte atroz. Cree que Jess des intelectuales, ni las reglas de la socie- sufriendo la muerte de un malhechor pa-
puede limpiar la carne de su repugnante dad, ni las leyes del gobierno, ni la filoso- ra salvar a sus verdugos, entonces quin
enfermedad. I viene a pedir del Gran fa, ni la ciencia, ni el arte, ni otra cosa dudar de su amor i de su cario para
Maestro que se dignase mirar a un hom- alguna puede en manera alguna cambiar con los mortales?
bre tan despreciable, pide que el Seor o elevar al hombre pecaminoso. Estas no Tal fu el sacrificio, la humillacin, la
usase su poder infinito para sacarle de su son conjeturas sino que es el resultado vergenza, la pena, i la esperiencia de
estado humillante i desesperado; viene de una larga i triste esperiencia. Apesar N uestro Seor; pero lo (pie El sufri es
sin disculpas, sin esplicacion, sin mas de- de los esfuerzos que han hecho los hom- mas all de nuestra comprensin, pues,
recho que su grande necesidad. El enfer- bres de todos los siglos en idear un plan su sufrimiento era infinito en su natura-
mo no se acerca a Jess confiado en tales para purificar al hombre, el mal siempre leza como es infinito en sus consecuencias.
o cuales informes o en recomendaciones subsiste. Ah! espectculo sublime! el Hijo Di-
humanas, pues no las tenia. Viene sola- Sostenemos pues, que la actitud de Je- vino se muestra a s mismo a los hom-
mente a pedir misericordia. I bien venido sucristo hcia el leproso es la misma que bres lleno de amor, dispuesto a ofrecerles
fue. El observa hcia los pecadores, porque todo lo que necesitan, i esto a pesar de
El mdico divino no rehus jamas su dijo El: "Los que estn sanos no necesitan su oposicin, de su orgullo, de su aver-
ayuda al creyente humilde. mdico, sino los que estn enfermos. No sin i de sus pecados.
De manera que el infeliz recibi una he venido a llamar justos, sino pecadores Cuando una persona semejante nos lla-
respuesta preciosa a su ruego. Jess te- al arrepentimiento." ma venir a s, es un crimen desobedecerle.
niendo misericordia de l, estendi su ma- En la actitud de Cristo hcia los peca- II. La respuesta de Jess al leproso
no mostrndole su simpata con las pala- dores, como en su actitud para con el nos ensea, que los pecadores encuentran
bras: "Quiero, s limpio." I as que hubo leproso, encontramos representados va- e n l toda la atencin i siraj)ata posdde.
El hablado, la lepra desapareci luego de rios elementos de verdades divinas. Los hombres no tienen ninguna pa-
aquel i fil limpio. Me ocupar ahora en examinar cada ciencia con los pecadores. Algunas veces
No es mi intencin considerar todas uno en particular. 'Suponen que su propia virtud crece criti-
las lecciones que abraza esto incidente. I. En primer lugar encontramos^etffa cando i aumentando las faltas de otros.
Deseo solamente examinar la respuesta verdad alentadora: Por esta razn no queremos admitir o
que Cristo da al leproso: Jesucristo quiere que venqpff a El los confesar nuestras faltas, mas bien critica-
Quiero, s limpio. pecadores. ,p * mos a otros para as mejor poder ocultar
Estas palabras de Nuestro Seor de- Sus propias palabras nos suministran la nuestros propios pecados.
.
SlTLE.UENTO AL HERALDO
Pero no liai necesidad de temer seme- reconocer i la har crecer mas i mas. altas est su corazn,
en el cielo hai gozo
jante conducta de parte de Cristo. Cada hombre recibe beneficios segn su fe, por pecador arrepentido.
el
No es una tarea fcil el admitir que Mas la fe con que venimos, no es me- Deben ascender alabanzas al cielo por-
nosotros somos pecadores. No queremos dida por las ventajas que nos conferir que se ha purificado un hombre, est
admitirlo por nosotros mismos, i menos J esucristo. perdonado i salvado.
todava lo admitimos por los demas; ni El que cree en el Seor como crey el El hombre da gracias a Dios por su
tampoco reconocemos nuestras faltas de- leproso solicitando de _J pureza i reno- bondad i misericordia.
lante de aqul que conoce bien toda nues- vacin del corazn, recibir de sus
mis- Pero es sto todo? Oh n! Desde la
tra vida. mos labios la respuesta: "Quiero; s lim- entrevista del leproso con Cristo, en la
No queremos admitir las enfermedades pio. cul fu limpio, " se propuso ste a publi-
del cuerpo, o las del espritu: dec ir "yo IV. Este hecho nos suministra la mas carlo por todas partes a divulgar el he-
i
soi pecador," significa cubrirnos de ver- dulce esperanza es que Jesucristo pue-
i cho.
genza a la vista de los hombres i de Dios. de curar nuestra enfermedad espiritual. V. Amigos mios, cuando Jess sana a
Tenemos miedo que nuestros vecinos O en otras palabras, Jesucristo puede un hombre, lo hace por causa del hom-
se burlen de nosotros o nos desprecien. perdonar nuestro pecado trasformar bre, i por causa de s mismo.
,
i
do esto sentimos, porque no comprende- hombres han tratado de hacer sta obra su amor, su lealtad, su servicio, i esto lo
mos a Jesucristo. Con respecto a nosotros, las veces todas han hecho frascaso. Las pide a fin de (pie el hombre pueda pre-
i
el Salvador tiene sentimientos de afecto ajelaciones del cuerpo los simples ac- pararse para un servicio tan grande i no-
i
mas tierno, derrama sus lgrimas sobre tos de penitencia esterior en ningn caso ble, en el cual quisiera Jess que cada
nuestro estado pecaminoso como sobre han dado la paz al alma. Las penas que discpulo saliera a trabajar, en bien de
Jerusalen, i aun mas, ha derramado para se impone el hombre para mortificar el otros i cuidando de sus pequeos tanto
nosotros su sangre. Entonces no debemos pecado no sirven para nada. Las formas como de s mismo.
tener miedo de venir a l. Cuando relijiosas, los ejercicios espirituales, los No hai necesidad de que ningn hom-
Nicodemo venia a l de noche, le re- donativos a las iglesias, a los hospitales, bre sufra tropiezos o caiga.
cibi con mucha paciencia; cuando los 0 a otras cosas, excelentes en s mismos, Para todos hai perdn, renovacin del
enfermos venan, no se neg de ayudar a dejan el alma en el mismo estado que alma, i pureza de corazn. Hai para to-
ninguno de ellos. Cuando quiera que ve ntes. dos una vida consagrada al servicio de
realiza por medio de un
uian a l los hombres, jamas los desech De ao en ao contina la misma obra, Cristo que se i
Toda su vida en la tierra era una suce- en servicio humilde rendido al prjimo.
1 no produce cambio ninguno los sen-
sion no interrumpida de hechos de mise- Este servicio es un deber sagrado que
timientos del hombre, ni en sus deseos,
ricordia, de paciencia, de simpata i de se debe al Salvador.
ni en su voluntad, ni en su naturaleza.
amor. El pecador no encuentra la paz. La
Debe manifestarse no solamente en
donativos, en oraciones, en ayunos; sino
Mucho mas podemos suponer que cuan- misma inquietud reina, el mismo dolor,
en la fidelidad, en la honestidad en la
do nos llama hacia l, ya no para curar la misma pena.
pureza, en la piedad de la vida, revelada
nuestras dolencias fsicas, sino para reje- Pero desde el momento en que el alma
en cada hecho, en cada palabra, i en cada
nerar al alma hacindola vivir para siem- ve con los ojos de la fe el gran hecho que
produce pensamiento.
pre. No puede haber ninguna duda que a el poder de Cristo es el que el
cambio deseado; desde el momento que A sta vida Jess llama a cada hom-
nosotros responder con atencin i con
bre esta noche, i ofrece su simpata, su
simpata completa. el hombre acepta esta grande verdad, que
pobre pecador ayuda i poder a cada hombre de buena
III. La respuesta de Cristo al leproso, el justo vive por la fe, el
aburrido del pecado, consumido por su
voluntad. A todos los que quieren ser pu-
nos ensea que reconocer la fe dlos rificados, estiende su mano de amor di-
pecadores que vienen hacia l. Bajo un fiebre, atormentado por sus pasiones, quie-
manos de Jess le ciendo:
solo respecto la condicin del leproso no re poner su caso en i
"Quiero; s limpio."
representa el pecador. Es en el caso de dice con alguna fe.
que el leproso no tiene necesariamente "Si quieres puedes limpiarme. > Enton-
INVOCACION.
sentido alguno de culpa. Mientras que ces oir al mdico divino i dice "quiero;
un elemento mui triste en el caso del pe- s liinpio.ii Estas palabras no son de al- Te invocamos, ol Dios eterno i justo. Es-
cador es el conocimiento de su propia guien que quiere burlarse de los hom- ts presente con nosotros en esta hora sagrada
trasgresion. bres; no son palabras vacias de sentido; i aydanos a adorarte en espritu en verdad, i
a Cristo, su espritu est lleno de cuida- son palabras del Hijo de Dios, i en ellas digno de nosotros. Inflama nuestro corazn
do: "Cmo puedo venir, soi tan pecador." reside el poder del Todopoderoso. con un sentimiento de verdadero amor i de fe.
Se levantan dudas en su interior. El pe- No son meras palabras de simpata; al Acptanos como tus hijos por los mritos de
contrario, espresan el poder divino i la Cristo, nuestro Salvador Eterno. Amen.
cador no ve cmo puede volver a Dios.
Cuando lee la Biblia, i aprende en sus buena voluntad de Dios. Entran en lo
HIMNO.
pjinas que la nica base del perdn i de ntimo de la naturaleza humana i por su
la salvacin, es la fe, dice l: "pues mi fe poder hacen desaparecer todo lo que hai Venid, ol pecadores; buscad vuestro refujio
es tan pequea." Pero seor, en ninguna de malo. En Cristo, i vuestros pechos heridos curar;
parte de la Biblia se nos dice que debe- Purifican al hombre, ponen en libertad El grato dia es este del Evanjelio Santo
mos tener una medida determinada de al esclavo, perdonan al pecador, vuelven En que abundante gracia a todo; se dar.
fe. A la mas pequea fe, el Salvador res- el favor de Dios al rebelde, restituyen
Am Dios nuestro mundo i le entreg su Hijo,
ponder. En este asunto no es preciso la casa al prdigo, i convierten al hom- A fin de que bebiese la copa de dolor;
que el pecador pueda probar la calidad bre en nueva criatura. I Cristo no desecha a pecador alguno
de su fe, o pueda medirla. El Salvador la Lleno de gozos puros i de esperanzas Que busca con fe viva su amparo salvador.
1
EL HERALDO 5
CARTA DE BOLIVIA- La iglesia catlica es el camino al cielo. Fue- La frase escrita en espritu de verdad
ra de no hai salvacin.
la iglesia puede tener un sentido peculiar cuando la usa
a. Durante los prximos seis aos se dir una un prominente Catlico Romano, la ciencia i
ta que recientemente liemos recibido de un para guiar las intejencias juveniles, pero es
zn de Mara por aquellos que posean este bo-
amigo domiciliado en Bovia, donde el pue- leto. una sorpresa grande i animadora que la lectu-
blo yace todava en la mayor ignorancia en
El boleto lleva la firma del arzobispo. ra de la Biblia, en cualquiera especie o forma,
cuanto al Evanjelio de Nuestro Seor. dada en la versin Douay o de otra manera,
La iglesia que fo lienta semejantes prcti-
No es esta la primera vez que hemos reci- cas se llamar cristiana? ha sido no solo sancionada en Irlanda, sino
bido noticias alentadoras de aquellas comar- positivamente recomendada como la mas edifi-
cas.
cante; que nada mas se ha dicho de la inep-
i
la ignorancia del pueblo en aquellas comar- Catlica en Irlanda hasta ahora se ha opuesto
cillez de los habitantes de estos lugares donde
cas, dice ipie solo una quinta parte de los tenazmente a la circulacin de las Santas Es-
hai vicios crmenes que son desconocidos;
escribir. Que hai mui
i
adultos saben leer i crituras, en muchos casos no se lia conten-
i
parte de ellos, venden sus posesiones a los Biblias de la nacin hermana, la inglesa, el i
del racionalismo o del materialismo, es verdad cerrada a los (pie deseaban distribuir las San-
de Mjico, alterna conmigo en Arroyo-Seco.
que la mayora por jactancia o moda. En fin, tas Escrituras o celebrar servicios evanjcos
Tenemos dos escuelas misioneras mui visita-
tengo la esperanza de (pie algn dia podr all.Alas hoi se ha verificado un cambio en
das en el invierno, pero en el verano los nios
congregarme con algunos cristianos en mi estre notable. Los estinguidos fuegos de la
tienen que trabajar no pueden acudir a la i
pais. Reforma han encendidos otra vez no
sido- i
escuela.
desconfiamos de (pie lo sea para siempre.
Mucho deseo tengo de ver otra vez a mis
Un corresponsal suministra la siguiente
UN SACERDOTE MERCANTE amigos en Chile, a los cuales mando un fra-
curiosa relacin de un meeting de instruccin
ternal saludo.
i diversin combinadas, de la manera cmo
i
el divino fundador del cristianismo, est ha- ofrecemos el asunto a nuestros lectores pi- salvarse debia ir a la misma hora a su iglesia
ciendo la. pretendida senda de salvacin, tan dindoles solamente que miren con induljen- de l, que era la de la parroquia; esto era, a fin
ancha, pode nos decir tan vulgar, que no es
i cia las palabras de un eclesistico papal que, de que no pudieran ir a la reunin celebrada,
estrao que los hombres de sentimientos mas escribiendo algo de la Biblia, parece mirar un como l deca, por esos insectos de la tierra
puros de miras mas nobles, se escusen de
i camino i seguir otro. los Protestantes. De consiguiente la campa-
andai con ella.
1
Roma i las escrituras. El Arzobispo na, sin intencin del cura, di con sus sonidos
Segn ellos, ya no es el camino angosto el Catlico Romano de Dubn no ha dado qui- la seal de nuestro meeting (!) reunindose
qne lleva a la vida, sino el camino ancho don- zas nada mas notable cu sus reglamentos cua- en l como 800 personas entre hombres, mu-
de hai lugar para todos. I no es la virtud, la resmales, que ste. H aqu lo que dice: La jeres i nios; es decir que todo el pueblo se
pieda 1, la abnegacin el sacrificio, en una i lectura de libros rejiosos, tales como las Sa- hallaba all, escepto ocho mujeres que obede-
palabra, no es la vida nueva laque constituye gradas Escrituras la vida de los Santos, co-
i cieron las rdenes del sacerdote.
la prenda mas preciosa del cristiano, sino el mo tambin de buenas obras cientficas, li- Fu, tambin de gran efecto una linterna
dinero. terarias e histricas, escritas en espritu de mjica que, con lminas de cristal, mostr a
El obispo de Quebec en Canad, acaba de verdad, ha de ser favorecida. Por tanto, las Abraham sacrificando a su hijo Isaac; la Ser-
ofrecer a los feligresos de su dicesis el si- bibliotecas parroquiales son mui tiles para piente de Bronce, la Crucificcion i la Resu-
guiente boleto: la promocin de verdaderos conocimientos, i rreccin de Nuestro Seor.
Boleto para el cielo. Veinticinco centavos. debieran ser establecidas. La espcaciou del Evanjelio, la cual fu
?
G EL HERALDO
ofrecida despus en conexin con ios cuadros, sido puesta en discusin. En Santiago, San revisado, es mui superior a todas las que se
fue admirablemente adaptada a la intelijencia Isidro fn llevado en procesin solemne a han publicado.
del pueblo i altamente apreciada por el audi- la Catedral, celebrndose una semana de ora- Una donacin de Auburn, sufragar los gas-
torio. cin en su honor. Luego algunos frailes es- tos de 4,000 ejemplares, pero Mr. Dodge de-
pusieron que las rogativas deban de ser ofre- sea hacer una edicin de diez mil (lo, 000),
cidas en su convento a San Jos. Mucho de para lo cual necesitar cincuenta o sesenta pe-
VARIEDADES esto se dijo por la prensa, la cual era en es- sos mas.
trenuo divertido; pues se quera saber cul I quin ayudar a coronar la obra?
santo seria o era mas poderoso en la Corte Nosotros trabajaremos para ver si podemo-
Hermosa, cooperacin. El Rev. Mr.
Celestial. obtener recursos i esparcir la luz del Evanje-
Garvn nos informa que la Congregacin Pro-
testante Chilena, cedi todas las erogaciones
Segundo, el tono jcneral de observacin, lio' en aquellos pueblos que carecen do ella i
que deba ser srio en materia de ruegos, que tienen placer en aceptarla, a fin de cor-
de la iglesia de la Escuela Dominical, obte-
i
piadosos ha sido jocoso, como si nadie, en tar la corriente de infidelidad que amenaza
nidas en el primer domingo de agosto, para
realidad, creyera mucho en su valor o poder. engolfar al pais. As, pues, durante los doce
beneficio de la Sociedad Bblica, alcanzando
a la suma de 16 pesos.
Cuando hai un Unico Mediador entre Dios prximos meses deben repartirse veinte bue-
Alentados por la mas halagadora esperanza,
i los hombres,
el Cristo Jess que en su nos tratados.
podemos decir (pie llegar el dia en que los propio cuerpo llev nuestros pecados sobre la Ademas de los enumerados arriba hai dos
hermanos chilenos se sientan dispuestos a to- Cruz,
el verdadero modo de orar es acudir mas en las gavetas del Record, traducidos ya
directamente a Dios, en nombre de Aquel al espaol que solo esperan que algunos de
mar una parte importante en la obra de la i i
por su sola intercesin. La promesa es: Pe- los hi jos de Dios suministren los medios para
distribucin de la Biblia en la ciudad en la i
did a Jehov lluvia en la sazn tarda: Jeho- que sean puestos en circulacin. Uno es Re-
costa.
v har relmpagos os dar lluvia abundan- conciliacin con Dios, el otro El Regoci-
El Nuevo Testamento. (Edicin de Mr. i i
inscribieron como socios con una cuota men- en espaol, versos, 60 pesos. en agosto ltimo para el Callao i San Fran-
sual que no baja de un peso. N. 70 El Dios Vivo, manifestado por s cisco, con direccin a Liverpool.
Despus de la aprobacin de los estatutos, mismo en la obra del Espritu Santo. La escuela dominical de la iglesia
se elijieron los siguientes oficiales, don Julio
Primer catecismo para los nios, del Dr. Union. El dia de los nios fu celebrado en
Chaigneau, como jefe director; el capitn Watts, traducido al espaol, con oraciones, esta asociacin el 15 de agosto. Predic el
Luis Cribe, comandante; M. Morrisot, vice- 4,880 copias, costando 90 pesos. Rev. Dr. Trumbull, segn el testo de Alateo
comandante; Mr. James Hardie, tesorero; Un llamado a los chilenos, por el seor V- 19, 13-15. Dejad a los nios, no les impi- i
Dr. Juan Trumbull, secretario; i Dr. E. S- daurre, de Constitucin, 4,050 copias, cos- dis de venir a mi, porque de los tales es el
derey Borne. tando 38 pesos. reino de los cielos. Las clases ocupaban los
Los capitanes oficiales de las brigadas se-
i N. 73, La Tenida de Jesucristo del Cie- asientos del centro de la iglesia, los nios i
rn clejidos por los miembros de ellas. lo, probada por su ascensin, 5,000 copias, llenos de regocijo cantaban los himnos de la
Es de esperar que desde ahora reciba un costando como 50 pesos. Escuela Dominical. La erogacin para dicha
nuevo impulso de vida de entusiasmo.
i N. 74, Dios manifestado por la vida, escuela ascendi a 334 pesos.
Rogativas a los Santos
Las plegarias muerte resurreccin del Mesas. Este per-
i El plpito, la mesa, el coro los pilares de i
dirijidas recientemente para atraer la tan ape- manece todava en la imprenta, pero costa- la iglesia, estaban artsticamente decorados de
tecida lluvia, han merecido una ardiente sim- rn las 5,000 copias como 50 pesos. flores. Los nios con sus profesores, disemi-
pata; pero grave error ha sido el ofrecerlas a N. 75. Tratado de Mr. Chinguy: Por nados en los asientos de las naves, llegaban a
los santos muertos, causando un mal de dos qu dej de ser catlico romano un total de 140. Air. David 2. Foxley diriji
especies: Esta obra ha sido traducida por Mr. Dodge el canto; i Air. Fraser, el Superintendente, i
Primero, la eficacia de los santos rivales ha i, segn la seorita Hidalgo que la lia Air. Alackay, se sintieron tan restablecidos
EL HERALDO 7
del accidente acaecido, que pudieron presen- otros hcia el Salvador, por cuyo motivo en La Libertad Electoral, setiembre 14. Ha-
el acto. volver a su pueblo de Ruinfort, Estado de bla sobre la inauguracin de la Escuela Nor-
ciar
La suma colectada aument despus a $ 400. Maine, fu su constante anhelo el ayudar a mal de Preceptoras, i no vacila en afirmar que
Sociedad Bblica de Valparaso. En los alumnos de la Escuela Dominical a bus- es un importante progreso realizado en bene-
agosto se cumpli el aniversario del convenio car i a hallar la salvacin. ficio instruccin pblica en jeneral.
de la
celebrado por esta sociedad, cuando recien se La planteacion de un* nuevo sistema de
organiz, con Mr. Francisco Mller, primer educacin conforme al nivel desarrollo que
i
desde esc fecha, mas de 55,000 ejemplares de produccin comentarios de la carta del seor
i
de su amiga. ticos no caben sino pueblos esclavos o pueblos de la mujer para el servicio mas humilde. No
Senta por ella una especie de admiracin, revolucionarios. era posible otra espresion mas profunda de su
pues atribua en gran parte a su ejemplo e Por eso oree finalmente que seria nobilsi- amor i devocin.
influencia su propia conversin. Abrigaba ma tarea la de una administracin que se Valor de las manifestaciones de amor. (Mreos
tambin el pensamiento de que Dios le per- acercara al ideal del sistema representativo, 14. 9). l. El amor siempre quiere hacer sacrifi-
bien del amado. 2. Se vala un don no
mitira despus venir a Chile hacer algo co- <pie no puede consentir, en la jestion de los cios en
i
tanto por lo que ha costado, cuanto por el sacri-
mo maestra en la enseanza a las jvenes de intereses pblicos, el personalismo la absor- ficio i
que se hace procurndolo, i el espritu que
este suelo en el camino del Seor. cin de las fuerzas populares por el capricho se manifiesta al darlo. 3. Cada uno debe dar de
Una espiritualidad progresiva se hacia no- o la ambicin desordenada de un solo indivi- la manera propia de sns circunstancias. 4." Dios
tar ltimamente en su anhelo de conducir a duo. quiere que le demos lo mas precioso que tee-
s EL HERALDO
mos, el corazn. 5. Aquel que da un corazn, lo ron quiz de las ciudades griegas de las cuales dimirnos de l; 4. el perdn; 5. la esperanza de
da todo con l. haban varias en el distrito llamado Decpolis. la gloria.
II. OBJECIONES PE ALGUNOS DK LOS DISCPU- Aunque jentiles se les admita a los privilejios iv. Objeciones contestadas. Vers. 34-36
LOS. Vers. 4-8. Vers. 4. Vase Marcos 14. 4. Pa- de la relijion judaica. Vers. 21-22. El Seor es- Vers. 34. Pensaron, ste no puede ser el Mesas
rece qre el autor de la idea fu Judas i algunos tuvo en el recinto de las mujeres, en el cual no anunciado en la Escritura, pues su reino ha de
la ncojiron. Vers. 5. 1 se diese a los pobres. Bajo poian entrar los griegos, quienes de consiguien- ser eterno ste habla de morir ntes de haber
i
la mscara de la benevolencia, Judas oculta la te manifiestan su deseo a Felipe. ste consulta establecido su reino. Vers. 37-36. Les contesta
verdadera cansa de su oposicin. I as amenudo con Andrs, pensando al voz que seria dudoso
i el Seor por una amonestacin Entre, tanto que
la< objeciones que se ofrecen a la relijion, se que el Seor diera audiencia a ellos no siendo teneis la luz. Puede referirse a la oportunidad
presentan con la apariencia de virtud. Veis. t. judos. Los dos avisan a' Jesus. Queramos ver a que aun tenia de arrepentirse aceptan-
la nacin
Obsrvese que la perdicin de Judas empez, no Jess. Por qu? l. Tal vez por mera curiosi- do al Mesas, evitando la destruccin que
i as
con la venta de Jess, sino mucho antes, pues dad; 2. estando dispuestos a creer en l querran era eminente. Aun no era tarde, pero pronto lo
era ladrn. La palabra trata cu el orijmal, signi- aprender con mas cardad; 3. quisieran saber si seria. Fu destunda Jerusalen 40 aos despus.
fica tambin quitar o hurtar. Vers. 7. Dejadla. se admitira a los jentiles en su nuevo reino; 4. Entonces de veas les sorprendieron las tinie-
Cristo se indign ante la hipocresa de los que talvez desearan rendirle homenaje como rei i blas andaban no sabiendo donde iban.
i
se finjian interesados hacia los pobres, hacindo- Salvador. H aqu ahora el tiempo aceptable, he aqu
lo como prete-to para censurar un acto de amor Queramos ver a Jess: 1 Este debe ser el de- ahora el dia de salud.
para con iJ. Vers. 8. Son los sucesores de Mara seo de todo corazn; 2." debiramos verle como Debe haber en nosotros una muerte al pecado
de Betania i no de Judas los que realmente tie- El es: divino, redentor, nuestro gua, nuestro para qne vivamos en Cristo.
nen cuidado de los pobres. ejemplo, nuestro Seor, siempre dispuesto a per-
in. Antagonismo de los judos. Vers. 911. donar i a socorrer; 3." al verlo, nuestros corazo-
Cmo a causa de la resurreccin de Lzaro mu nes sern atrados a l i sern apartados del
chos creyeron en Jess, las autoridades quieren inundo; 4. si el mundo viese a Jesus, se desva
DONATIVOS PARA EL HERALDO.
matar a aquel, a fin de quitar la evidencia tan necerian sus preocupaciones contra la relijion.
innegable del poder de Jess.
ii. Jess glorificado en su muerte. Ver- -
Diiuciin A. Henderse, Valp. $ 20.00
iv. La entilada triunfal en Jerusalen. sculos 23-30. \ ers. 23. En el deseo de estos grie-
Si .
INTRODUCCION.
su lei; 2. enseando su aborrecimiento al peca-
do; 3. presentando los mas fuertes mviles para
aviso s
persuadir al hombre a abandonar el servicio de
El Seor volvise a Betania despus de la en- Satanas; 4. procurando a los hombres la influen-
cia dei Espritu Santo; 5. ejerciendo su propio
trada triunfal en Jerusalen, el domingo por la i
Ver. 20. Eran jentiles de orjen griego. Vinie- la maldad del pecado al ver cunto cost el re- Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
EL HERALDO La comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 19: 180.
tocante a su su-
de Tarso, culto falso es aquel que, como ro eran cimentadas sobre una mentira i mas estravagantes ideas
elemento preponderante, no encierra la por esto ese culto no pudo satisfacer para perioridad nacional. Soaron que Jeho-
glorificacin i la gratitud hacia Dios de siempre las apiraciones leales del alma v les quitara el yugo de los jentiles i
parte de su criatura. humana. El culto pagano es ingrato. Los les haria los seores del mundo bajo el
A este culto pertenece en primera li- jentiles, aunque conocironla causa eter- gobierno del Mesas. Pero tanto las ense-
nea el culto pagano. Era este un culto na de todas las cosas, porque su nombre anzas de Jess, como los hechos poste-
eminentemente sensual. Dios eterno, que est con letras indelebles en su riores, venian a demostrar que erraban,
escrito
reina soberano sobre las cspide de los corazn, no le dieron gracias, sino que rin- que haban pisado las sendas de la
perdi-
mundos fue bajado por el paganismo de dieron homenaje a su criatura olvidndo- cin. Conociendo a Dios no le glorifica-
su etreo trono i confundido con cada se del Autor de ella. ron ni le dieron gracias.
ser de la naturaleza. El paganismo Labia I qu diremos de los judos? Ellos no Pero no es esto todo. Lo mas grave del
divinizado el mundo material. Para l la s adoraron dolos. La gloria del judaismo asunto era, que tanto su orgullo nacional
divinidades estn encerradas en la ola, en consiste en que es monotesta. Todo acto como su aferrado formalismo impedia
el suspiro del uro, en la hoja del rbol, idoltrico era para los judos una abomi- que viesen la luz que centellaba en la
en el rajm indeciso de la estrella que rie- nacin i por esto tenan un horror instin- frente de aquel que se llamaba el hijo
la en un tranquilo lago. Para el paganis- tivo por las relijiones paganas. En medio del hombre. No crean a Cristo porque
mo los seres, los fenmenos de la natura- del antropomorfismo que pona un Dios, este sobrepona a las tradicciones el Es-
leza son como manisfestaciones de los un jenio en cada gota de agua, en cada pritu i la verdad augusta que el repre-
dioses. El aire no jime en la enramada, hoja de rbol, en cada matiz del cielo, en sentaba. Ademas el orgullo que mostraban
son los dioses campestres; el sol no alum- cada destello de la luz, los hijos de Jeru- por su culto i sus falsas esperanzas me-
bra, es la antorcha de Apolo; el arroyo salen adoran al Dios nico, autor de todo sinicas les mantena en tinieblas tocan-
no murmura, es la ninfa que se desliza bien. Con esta idea tan contraria a todas te a la persona i la obra de Jesucristo.
en su seno; la flor no embalsama la tierra, las relijiones indo-europeas, preparaban Con los ojos no vieron i con las orejas
es la divinidad encerrada en su corola; el al mundo i a la conciencia a recibir la no oyeron ni entr en su corazn la su-
mar no palpita en blancas i azuladas on- transformacin mas colosal i mas mara- blime belleza del hijo del hombre.
das, es la eterna sirenaqne se mece en- villosa que jams ha presenciado la his- Lo que hemos dicho del culto i sacer-
tre sus espumas; la brisa no enjuga la toria. docio judo se puede aplicar literalmente
frente del marinero con su soplo, es el Pero las santas escrituras dan testimo- al culto i sacerdocio catlico Romano. Es
suspiro de la hermosa Tlietis; la primera nio que el pueblo hebreo en el tiempo de este sin disputa un culto imponente i de
luz no dora por la maana el horizonte, Jess despus de l yacan en una pro-
i pompa, cautiva a los sentidos i embelece
es la aurora que tie con sus rosados de- funda decadencia relijiosa. Desde que con sus mjicas formas i ceremonias. Pe-
dos el cielo; la natureleza no tiene vida, cesaban de hablarlos profetas, el espritu ro no es esto lo que agrada a Dios i lo que
sino porque la divinidad habita en su se- desapareci de la relijion i quedaban solo es digno de su augusta naturaleza. Re-
no i se esconde en su fondo como se es- las formas esteriores del culto. Los sacer- firindose al esplndido culto hebreo di-
conde la esencia en el cliz de las flores dotes exijieron del pueblo una observan- ce por boca de su profeta:
i el tenue vapor en el seno del agua i la cia rigurosa de la lei ceremonial. Todas Aborrec, abomin vuestras solemni-
etrea luz en el misterioso planeta. las aspiraciones del sacerdote Judo con- dades, i no me darn buen olor vuestras
El gran apstol hablando en el enrji- sisten en aumentar el brillo del culto le- asambleas. Si me ofrecis vuestros holo-
co lenguaje inspirado da la siguiente des- vtico. Tenan un celo fantico por el |
caustos i vuestros presentes, no los reci-
o EL HERALDO
bir, no mirare los sacrificios pacficos de de alerta a mis conciudadanos, pues el lobo Lo segundo que pens al ver colocado all
vuestros engordados. Quita de m la mul- se acerca, ese versculo fu: Es este versculo un testo
La mencionada pastoral est basada en la apropsito para fundar el tema que se propo-
titud de tus cantares, que no escuchare ltima Encclica del papa Len XIII, titula- ne desarrollar en esa Pastoral? I o la misma
las salmodias de vuestros instrumentos. da lnmortale Dei, la cual no conozco mas que voz que me dccia: Es lo mas absurdo que pue-
Antes corra el juicio como las aguas i la de nombre, pero sospecho que, desde que ella de haber, hablar contra el liberalismo fundn-
1.
es la base de la Pastoral episcopal, el Pontfi- dose en esas palabras del apstol. Por qu?
justicia como impetuoso arroyo. I el
ce romano ataquaen ella al liberalismo. Yoi a indicar porque es impropio hasta i
profeta Isaas pone las siguientes pala- Sin importarme lo que diga o lo que no di- absurdo usar ese versculo como un testo para
bras en la boca de Jchov: Este pueblo ga aquella encclica del Obispo de Roma, 2.
desarrollor una cusasiou contra el liberalis-
entrar a ocuparme de la Pastoral, i para mo:
seme acerca con su boca i con sus labios
comenzar con orden tomar en cuenta prime- La Biblia no puede ser traficada para
me honra, mas su corazn se alej de mi ramente el testo bblico con que est encabe- favorecer las miras de la persena o de la co-
i su temor para conmigo fue enseado zada. El dice: .Ubi Spiritus Domini , ib i liber- munidad que desee valerse de su autoridad
por mandamientos de hombre, Jesucris- ta-'s. En dnde se encuentra el Espritu de para establecer tal o cual doctrina, o refutar
Dios, all se halla tambin la libertad. (San otras;
to mismo atribuye la decadencia relijiosa Pablo, Ep. II a los Corint. cap. III, v. 17). " El versculo en cuestin es esencialmen-
i moral de sus paisanos al sensualismo en Esta es una parte del vercculo; todo l dice te ajeno a la libertad en sns acepciones filo-
el culto. Qu diria del culto Romano de asi: Porque el Seor es el Espritu, i donde sficas. Como sabemos, hai tres especies de
hai aquel Espritu del Seor, all hai libertad. libertad: la libertad fsica o corporal, la civil i
hoi?
Lo primero que me vino a la mente des- poltica, i laPues bien, la Pastoral se
moral.
Otra semejanza entre el sacerdote ju- pus de leer aquel versculo truncado con que refiere a la segunda de estas especies, min-
do i el catlico encontramos en sus aspi- se encabeza la Pastoral, fu preguntarme: tras tanto el testo al decir que donde hai Es-
pueden usar Iejitimamente este versculo los pritu de Dios all hai libertad, se refiere a la
raciones polticas, en su intolerancia i
sacerdotes
2.
de Roma, en favor de sus preten- luz3.que recibe el hombre, en virtud de la cual
fanatismo i en sus recuerdos histricos. siones? I al instante o una voz interior que puede llegar a comprender el verdadero sen-
El ideal de ambos es, no digamos la teo- me responda: No pueden. Por qu? Paso
a decir porque no pueden hacer uso lejiti-
tido de las Escrituras Santas. El corazn, por
cracia sino la hierocracia, quieren domi- su comunicacin directa con Dios est en li-
mameute de esas palabras de San Pablo los bertad de sentir lo que en alejamiento de Dios
nar en nombre de su pontfice, mientras sacerdotes de la Roma papal. no puede percibir; basta leer los versculos
i
que la moral i la re ij ion, la prenda mas El apstol en sus palabras se refiere direc- anteriores para convencerse de lo que digo.
bella del alma humana languidece i al tamente a lo que Jess dijo a la mujer Saina- Despus de haberse referido el apstol a la
ritana: Dios es Espritu, i los que le adoran, ceguedad del pueblo Israelita en sus interpre-
finsucumbe. Entonces repitindose otra
en espritu i en verdad es necesario que ado- 4.
taciones escritrales, comienza a decir en el
vez la historia del pueblo hebreo, se ener- ren. (Evanj. de San Juan, cap. IY. v. 24). versculo 15 i prosigue hasta el 17: I aun
va la vida nacional i el edificio social se De estas palabras se deduce: hasta dia de hoi, cuando Moiss es ledo, el
el
1. Que Dios es un espritu, esto es un ser velo est puesto sobre el corazn de ellos.
desmorona. La justicia engrandece a las
inmaterial,
3. invisible, no tiene cuerpo, pero es Mas cuando se convirtiere al Seor, el velo se
naciones mas el pecado es afrenta de los personal; quitar. Porque el Seor es el Espritu, etc.;
pueblos. Que siendo Dios invisible espiritual i
Sj se quisiere buscar un versculo bbli-
REPRLICA, POR A. J. VlDAURRE. Ahora bien, los que as estimen la Divini- conciencia; libertad que poseen todos los seres
dad i tienen en s el Espritu
as la adoren, humanos en los cuales reside el Espritu de
de Dios, los hombres que poseen este Esp-
i Dios; libertad que el mismo Dios nos concede
"El Espritu dice manifiestamen- ritu de Dios, tienen libertad. Mas los que como un magnfico presente, que la envidia i
que defienden los intereses de la Curia Roma- biado racional culto de Dios por el irracio-
el bertad con sabias leyes, leyes que solo el Es-
na en Chile, ignoraba la publicacin de la nal e idoltrico culto a las criaturas, figurando pritu de Dios ha podido dictar, aunque los
nueva Pastoral Colectiva del episcopado chi- al Ser Supremo en sus alturas, ya con i majen legisladores crean que son obra esclusiva de
leno, pero un amigo tuvo la amabilidad de de hombre, ya con la una de paloma, ya con la ellos. Dios se sirve de diferentes medios para
proporcionarme los diarios en que se ha esta- de un cordero, ya con una oblea mas o menos hacer cumplir -su voluntad, en estos tiempos i
dejen engaar por mas tiempo por individuos Corint. ni para encabezar una Pastoral, ni medio de ellos mismos el imperio de las tinie-
que solo pretenden la ruina moral de nuestra para cualquier otro uso que desee darle, ya blas i del fanatismo, que hasta hace poco nos
patria. Triste pretensin es, por cierto, la de sea definiendo un dogma, o ya argumentando lia tenido esclavizados; as como en otros
esos individuos, pero como es efectiva, mi de- en una controversia, cualquiera otra circuns- tiempos se vali de los mismos paganos que
ber como Evangelista chileno, es dar la voz tancia en que crea del caso hacer uso de l. perseguan a los discpulos del Cristo, para
, ,
EL HERALDO 3
introducir i establecer en la tierra las doctri- considero una vana presuncin que un hom- guientes: Vosotros no queris ser llamados
nas del Crucificado. bre que exhibedtulos que no le pertenecen, Rab, porque uno es vuestro Maestro el Cris- ,
Parece intil seguir adelante en el estudio venga a hablar con tono majistral sobre asun- to, i todos vosotros sois hermanos. I vuestro
de la Pastoral despus de haber separado su tos que en la prctica desconoce, que en su- i Padre no llamis a nadie sobre por- la tierra,
cabeza del tronco; pero, como encuentro en ma, no tiene derecho a tocarlos. que uno Padre, el ciad est en los
es vuestro
En la iglesia cristiana no hai maestros, i el cielos. Ni seis llamados maestros, porque uno
ella un gran nmero de doctrinas anti-cristia-
nas, i bien puede suceder que algunos sean que alegue tal ttulo, es un usurpador. Bas- es vuestro Maestro el Cristo. El que es mayor
,
engaados, o estn en peligro inminente de tante terminantes son las palabras del Divino de vosotros, sea vuestro siervo. Porque el que
sedo, creo necesario ocuparme de ella con el Fundador del cristianismo a este respecto. El se ensalzare, ser humillado; i el que se humi-
librar del peligro a los segundos. Animado que UNO ES VUESTRO MAESTRO, EL CRISTO. XXI II, vers. 8 a 12.)
por estos propsitos paso a examinar a la luz (Ev. de San Mateo, captulo 23, versculo 10.) Creo (pie con lo espuesto, basta para probar
de la verdad ese tronco inerte con ttulo de Jesucristo sabia mui bien que el anhelo de cun ridicula es la preteneion de los obispos i
Pastoral. los fariseos era recibir honores ser apelli- i del Papa al dar el titulo de majisterio al usur-
dos maestros, de este conocimiento se vale
i pado poder que el obispo de Roma ejerce; pe-
I
para instar a sus discpulos, en ellos a todos i ro si aun quedasen dudas, ellas pueden ser
santificado!' que han menester todos los cris- de vosotros que quisiere hacerse el pri-
sociedad civil I persuadido de que el
tianos; i por consiguiente, es preciso cuidar mero, SEg siervo de todos. Porque el Hi-
desprecio de esos principios lleva necesaria-
mente a las naciones a su ruina, estravindo- que no se d a los eclesisticos una posicin i jo del Hombre tampoco
vino para ser servido,
las de la nica va ordenada por Dios para
rango a que realmente no son acreedores. La mas para servir vida en rescate por
i dar sil
carrera del ministerio cristiano, no hai duda muchos.- (Ev. de San Mrcos, cap. X, vers.
alcanzar la fidelidad social ha alzado su voz
para proclamarlos de nuevo desde las alturas
que es elevadsima; mas, a pesar de todo, los 42 a 45.)
del Vaticano, a fin de detener a las naciones
que la hemos seguido, no somos sino hombres Pasar ahora a ocuparme de la palabra In-
pecadores.
en el camino de la apostasia precaver a las falible.
que aun se mantienen fieles i si fuese posible, Pero la iglesia de Roma, que en todo quiere El final del decreto o bula de Tio IX, de
hacer revivir aquel pasado venturoso en qu enmendar la plana a Jesucristo, no entiende fecha 18 de julio de 1870, dice: Itaque Nos
el Evaujelio era la primera le de las nacio- as las palabras del Salvador. Ella donde Cris- traditione a fidei Christianae exordio percep-
nes. Hasta aqu la Pastoral. to dice: No seis. traduce por Sed, es de- tae fideliter inlnerendo, ad Dei Salvatoris nos-
En primer lugar se nos dice en ella, que el cir, hace todo lo contrario a lo ordenado por tri gloriara, religionis Catholicae exaltationem
pontfice romano ha publicado nna circular el Jefe del cristianismo, por el fundador i ni- et Christianorum populorum salutem, sacro
en uso de su magisterio infalible i en segundo ,
co Maestro de la iglesia, i consecuente con sus approbante Concilio, docemus et divinitus rc-
lugar, que el objeto de la circular es detener adulteraciones confiere el mando supremo del velatum dogma esse definimos: Romanum
a las naciones en el camino de la apostasia Rebao cristiano, a un hombre al cual da los Pontificem eum ex Caihedra loquitur, id est,
precaver a las que todava pertenecen fieles, i nombres de Papa, Pontfice, Vicario de Jesu- eumsomnium Christianorum pastoris etdoctoris
si fuese posible, hacer revivir un pasado ven- cristo, Obispo Universal Santo Padre. muere fungeus pro suprema sua apostlica
i
turoso en que el Evanjelio era la primera lei Esta prerogativa concedida al Papa, no solo auctoritate doctrinam de fide vel moribus ab
de las naciones, (pasado que no s cuando consiste en una prerogativa del orden, de la universa ecclesia tenendam defin it, per assis-
existi). honra de direccin jeneral de la iglesia; sino tentiam divinam, ipsi in beato Petro promis-
i
Comenzar, pues, a ocuparme del asunto que l posee para su persona toda la plenitud sam, ea infallibj ltate pollere, qua divi-
del magisterio infalible de que tanto alarde se del poder eclesistico, en su persona est la nas Redemptor ecclesiam suam in definienda
i
hace. fuente i el orjen de todo este poder i del de- doctrina de fide vel moribus instructam esse
En primer lugar, es majisterio elque ejer- recho eclesistico, mas aun, de toda la iglesia. yoZwL'ideoque ejusmodi Roman Pontificis de-
ce el pontfice romano? Esto es lo que me to- Todo el poder que tienen los sacerdotes i obis- finitiones ex sese, non ciutem ex consensu ec-
ca averiguar. pos, no lo tienen sino del Papa; son lo que clesice-, irreformabiles esse.
En buen castellano, la palabra majisterio, son, solamente por l; no pueden hacer nada Si quis autem huic Nostr.e definitio-
indica la enseanza o direccin que el maes- mas de lo que l les mande
deben obedecerle
i NI CONTRADICERE, QUOD DEUSAVERTAT, PRCE-
tro ejerce con sus discpulos. Tambin puede en todas las cosas; l puede instalarlos i qui- SUMPSERIT: ANATHEMA SIT. (?)
significar el ttulo o grado de maestro conce- tarlos; de l no hai ninguna apelacin, ni aun La traduccin de este profano prrafo en el
bido por alguna facultad; por ltimo, puede
i un concilio jeneral; pues, el Papa est colo- cual queda de relieve la soberbia humana, es
a
tambin indicar la presuncin de alguno en cado por encima del concilio. I ademas de es- como sigue:
hablar o ejecutar algo. te poder eclesistico, se abraza tambin el Por lo tanto, adhirindonos firmemente a
En cul de estos significados so puede to- poder civil, admitiendo a la letra creyendo la traduccin recibida desde los comienzos de
i
mar la palabra majisterio usada en la Pastoral como un artculo de f las siguientes palabras la fe cristiana, por la gloria de Dios nuestro
Colectiva? que profiere el cardenal consagrante al entre Salvador, por la exaltacin de la relijion ca-
Si la primera significacin es la que se le gar la tiara el dia de la coronacin de un Pa- tlica, la salud del pueblo cristiano, ensea- i
quiere dar, no puedo admitirlo, puesto que la pa: Recibe esta diadema con tres coronas pa- mos proclamamos con la aprobacin del sa- i
Encclica no ha sido dirijida por un maestro ra que sepas, que t eres padre de los reges i grado concilio, como dogma divinamente re-
a sus discpulos, sino por un obispo a sus co- principes, el soberano del mundo, i vicario de velado: que el Pontfice romano, cuando habla
legas. Es cuestin de hermano a hermanos. Jesucristo . ex-cathedra, esto es, cuando en el desempeo de
Si la segunda, tampoco es admisible, porque No dir cuntos crmenes se han cometido sus atribuciones de pastor i doctor de todos los
no existe en todo el mundo habitado una Uni- por papas como los Gregorio AH, los Inocen- cristianos, i en virtud de su suprema autori-
versidad que cuente entre sus facultades una cio III, los Alejandro VI otros, gracias a dad apostlica, proclama una doctrina referen-
i
que confiera el grado de majisterio papal. Si esas palabras de consagracin papal. Solo me te a tu fe o a la moral, para que la iglesia
es la tercera,... esta s que la admito, porque limitar o colocarlas en paralelo con las si- universal la reciba i sostenga, en virtud de la
.
4 EL HERALDO
esa clase de declaraciones del Pontfice roma- jas. Dicele la tercera vez: Simn, hijo de Jo- tiende la iglesia de Roma, sino que como lo
no son por s mismas irreformables, i no por el ns, me amas? Entristecise Pedro de que le manifest Cristo, i fu entendido en los pri-
consentimiento de la iylesia dijese la tercera vez, me amas? I dicele: Se- mitivos tiempos de la iglesia, era el poder del
.Pero si alguno, Dios no lo permita, tuviese or, ti saber todas las cosas; t sabes que te ministro, en nombre de su grei, declarar fue-
la presuncin de contradecir esta declaracin i amo Dicele Jess Apacienta mis ovejas.
1
ra de la iglesia a los escandalosos o incrdu-
divisin: quesea anatema. Otro testo es: Jess dijo: T eres Simn, los; esto era atar. I desatar, era el acto de
En qu funda el Pontfice romano estas hijo de Jons; t sers llamado Cefas. (Ev. predicar el Evanjelio, anunciando que los que
pretensiones? San Juan I, v. 42.) creyeren en l. tendran remisin de pecados
2.
La iglesia de Roma a fuerza de mucho pro- Ademas, en aquel Decreto o Bula de deifi- i la vida eterna. Las llaves, pues, del rein de
clamar ciertos errores, lleg por fin a admitir- cacin, cita el difunto papa como una gran los cielos, esto es, la facultad segn los orcu-
los por verdades solemnsimas. Esos errores autoridad una declaracin del Concilio de los divinos, de ensear con autoridad la fa- i
son: Florencia por la cual se esclarece que el pon- culta d de gobernar, fueron dados por Jesu-
1 Que el apstol Pedro tuvo la suprema- tfice romano es el verdadero vicario de Cris- cristo a todos los apstoles. (Consltense los
ca entre todos los otros apstoles, por lo cual to, cabeza de toda la iglesia, padre i maestro siguientes parajes: San Mateo, cap. XXVIII,
es llamado prncipe de los apstoles, habiendo de todos los cristianos. 18-20; San Juan XX, 21-22.)
Jess subordinado a l todos los otros apsto- Despus de haber examinado los testos que Con respecto al segundo testo citado por el
les en toda manera ;
segn el sentir del Vaticano garantizan el pontfice en su Bula o Decreto (Juan XXI;
Que aquello que fu valedero para con majisterio infalible del Papa, entrar a espo- 15-17), no pruebade maneraalguna l supre-
Pedro, tambin lo es en calidad de herencia, ner hasta dnde tiene razn la iglesia de Ro- maca de Pedro, porque Pablo dice a los an-
para sus sucesores: ma para citar esas autoridades en su favor. cianos de Efeso: Mirad por vosotros i por
B. Que los nicos lejitimos sucesores he- No buscar pruebas o autoridades sospe- todo el rebao en que el Espritu Santo os ha
i
rederos de su poder, son los obispos de Roma; chosas para los catlicos eu el curso de mi puesto por obispos, para apacentar la iylesia
porque dicen que Pedro ha fundado la iglesia refutacin de la infalibilidad pontificia. de Dios la cual gan por su sangre. (Actos
en Roma que fu su obispo por espacio de
i Veamos el primer testo: T eres Pedro Apost. XX; 28.) i
25 aos; sobre esta piedra (o roca), edificar mi igle- Asi tambin dice Pedro a los presbteros,
4. Que desde que Jess subi al cielo, Pe- sia. como l, en su carta primera: Apacentad la
dro fu el sustituto de Jesucristo en la tierra, Jernimo, dice hablando de este testo: grei de Dios que est entre vosotros, etc.,
en consecuencia de lo cual lo son tambin los Petra Cristas est; qni donavit apostolis (cap. X; 1 2.) ,
obispos de Roma, a quienes por eso lej iti m- snis ut ipsi quoque petras vocentnr. La Pedro conoca perfectamente las palabras
mente se debe el ttulo de obispo universal piedra es Cristo, el cual concedi a sus aps- de Jesucristo en San Mateo, cap. XXIII, v.
de la iglesia; toles el que tambin se llamasen piedras 8-12; de ah que dijera: Este (1) es la pie- i
5- Que del primado de Pedro sobre los on- (Jes. en Amos 6-12.) dra reprobada de vosotros los edificadores, la
ce apstoles restantes, se sigue el primado o I este sabio doctor decia bien, puesto que
cual es puesta por cabeza del ngulo. I en nin-
liai salud; porque no hai otro nom-
el mando supremo del Papa sobre todos los todos los apstoles, incluso Pedro, eran pie- gn otro
obispos; i bre debajo del cielo dado a los hombres en que
dras puestas sobre la roca misma, cuya roca
Que siendo iglesia universal la depo-
la Cristo Jess. es
podamos ser salvos. (Actos Apost. IV, v. 11,
G.
Agustn en Retractationum LXXX, dice: 12 .)
sitara de la verdadera f, que por consi- i
Non enim dictum est illi; Tu es Petra, sed; Cun provechoso ser para la iglesia roma-
guiente, en alguna parte debia residir la infa-
si se detuviera a meditar en
na, esas palabras
libilidad, i que siendo el pontifece romano el Tu es Petrus. El Seor no le dijo a Pedro:
del apstol, al cual llama la piedra i cabeza de
pastor i doctor supremo de esa iglesia, era T eres piedra, sino t ere3 Pedro.
su iglesia; las compararan con las que dijo
evidente que la infalibilidad pertenecia al Ambriosio i otros creen que la roca era la
i
16-19.)
mas como la uncin misma os ensea de todas
El segundo testo est en Evanjelio segn el el Magno, estn de acuerdo en proclamar que
cosas, i es verdadera, i no es mentira, as co-
San Juan, captulo XXI, v. 15-17, dice: I i las llaves del apstol San Pedro en Jerusalen,
cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn en el Sarona, en la casa de Simn el curtidor,
Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas mas en Jape, en Cesrea, Antioqua, Samara i (1) Jess Nazareno.
EL HERALDO 5
Jesucristo, porque como dice San Pablo: Cris- doctrinas de los apstoles, aceptarlas como si blo:
to es el todo, i en todos (Epst. a Oolosenses, fueran las del mismo Cristo, tenemos la obli-
i El hombre de pecado, el hijo de perdicin,
gacin de retenerlas i defenderlas contia to- aquel inicuo cuyo advenimiento es segn ope-
cap. I IT, v. 11.)
Cualquiera, pues que tiene, como cada fiel das las doctrinas humanas, aunque obispos i racin de Satanas, con grande potencia, i se-
cristiano verdadero, al Hijo de Dios mismo, papas quisieran constreirnos a hacer lo con- ales, imilagros mentirosos, con todo enga-
i
dcima, como lo espuso Pi IX, la base en falibilidad, ademas de ser contraria a las pa- la apostasia. La enseanza debe venir siempre
que se pretende edificar es por demas area. labras de Cristo sus apstoles, es una doctri-
i acompaada del ejemplo; mientras la apos-
i
Aquel concilio tuvo lugar bajo Eujenio IV na perjudicial a las almas, porque la fe se tasa no salga del Vaticano no podr salir del
celebracin de dos concilios jenerales a un qu dice el Evanjelio, o que dice Cristo? pueda redargimos de pecado o hipocresa.
mismo tiempo. Como las definiciones dogm- sino qu dice el Papa? entonces nuestra fe
ticas de este concilio fueran opuestas a las del deja de ser una fe en Dios, una fe en la Pa-
de Florencia, no se trepid en declararlas nu- labra de Dios, para cambiarse en el Papa, fe NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
las. en un hombre como nosotros, i quien sabe!
Acercbase en esta poca la cada del im- si peor que nosotros. Valparaso. La Congregacin Evanjlica
perio griego, emperador Palelogo acom-
i el Creo que basta ya para dejar establecido Chilena en sta ha emprendido una nueva
paado de algunos obispos griegos, con la que- el papa no ejerce majistero alguno, obra con el objeto de reunir fondos para la
i
esperanza de recibir una ayuda contra los mucho mnos, que sea infalible. Lo nico que Iglesia.
turcos, asisti al Concilio de Florencia, i sus se desprende de las autoridades que dejo cita- Como un ao a esta parte se introdujo la
obispos fueron suficientemente dbiles para das, i de las muchas que en obsequio de la idea de levantar una colecta una vez a la se-
votar en favor del decreto de la supremaca brevedad he omitido, es que el pontfice ro- mana para los gastos ordinarios de la Iglesia,
del obispo de Roma; pero cuando regresaron mano es un usurpador, que ha usurpado es- depositndose las erogaciones bajo sobres que
a Constan t inopia esos diputados griegos, la candalosamente los ltulos de que hace osten- se hacen repartir a los miembros, lo que ha
iglesia de Grecia rechaz con indignacin to- tacin, asi como tambin el poder omnmodo dado mui buenos resultados.
do lo hecho por sus obispos en el Concilio, que se abroga, del cual hace alarde.
i i Ahora ltimo las seoras i nios de la Con-
18 meses despus del de Florencia, se reuni Prosigue el prrafo que he copiado de la gregacin i de la Escuela Dominical se han
un Concilio en Constantinopla, el cual en su Pastoral, diciendo: que el pontfice en uso de encargado de reunir fondos para algunas re-
sesin 2. a declar nulos todos los decretos de esas facultades, (que he que probado no posee), paraciones de la Iglesia. El techo que se en-
aqul conden al mismo snodo.
i ha alzado su voz desde el Vaticano para de- contraba en mui mal estado, se ha hecho de
Asistieron a este Concilio de Constantino- tener a las naciones en el camino de la apos- nuevo.
pla los patriarcas de Alejandra, Antioquia, tasia precaver a las que se mantienen fieles, i
,
Se ha pagado parte del importe de estos
Jerusalen, los principales de los antiguos si fuese posible, hacer revivir aquel pasado trabajos, i para reunir lo que falta se ha em-
i
patriarcas de Efeso,- Heraclea Cesrea, i to- venturoso en que el Evanjelio (el papado, de- prendido la obra que ya se ha mencionado.
i
dos ellos consintieron en la declaracin de ba decir) era la primera Iei de las naciones. Habindose dado una invitacin jeneral,
nulidad de los actos del Concilio de Florencia. A esto responder solamente, que el Papa reunironse mas de cien seoras nias de la i
El ttulo de Vicario de Cristo lo decret el debe comenzar en este asunto por detener la Congreeion en el Union Hall el dia 1J de
Concilio de Florencia el para Obispo de Roma, apostasia que envuelve al Vaticano sus sat setiembre; despus de los ejercicios re j osos i
i 1 i i
a reserva de los derechos del obispo de Constan- lites; debe sacudir sus pretensiones de supre- algunas observaciones que venan al caso, por
tinopla; pero, no obstante sto, Pi IX se abro- maca e infalibilidad; debe dar honra a Dios la seora del Rev. Dr. Trumbull, se sirvi un
g para si esclusivamente dicho ttulo. sustituyendo los mandamientos del Declogo t a los que estaban presentes, se pas un i
El Concilio de Avignoiqao 1457 confirm truncados que en los catecismos romanos se rato en conversaciones amenas, discutindose
lo heeho por el Concilio de Baslca, i a mas, ensean por los que se encuentran en el ca los planes que convenia llevar a cabo en la
prohibi con pena de excomunin que se ptulo XX
del Exodo, los cuales fueron los obra con cuyo objeto se haban reunido ah.
ocuparan los sacerdotes en predicar contra lo dictados i escritos por Dios en las tablas de Las seoras nios de la iglesia chilena i
dictaminado por l. piedra sobre el Sinai; debe suspender la anti- mui gustosas se llevaron los cien artculos de
Todas estas disputas en el seno de la iglesia cristiana tirnica opresin (pie pesa sobre costura obras de mano que se les haba pre-
i i
denotan hasta la evidencia que todo lo que se los re j osos de ambos sexos con motivo del parado, para concluirlos en sus casas en los
i
trataba en los concilios era nicamente con el celibato obligatorio; debe suprimir las absti- momentos desocupados de que puedan dispo-
objeto de saciar el desmedido orgullo de los nencias de viandas en ciertos dias determina- ner, ntes de la prxima reunin que tendr
papas, de ah provienen los cismas i demas dos, como tambin, las bulas de remisin; en lugar de ac dos meses.
i
corrupciones de la iglesia romana. fiu debe condenar todo lo que la iglesia de Estas obras de costura se pondrn a venta
La doctrina de la afabilidad papal atribu- Roma ha aprobado desde la 1. a innovacin en el bazar que las seoras de la misin in-
ye al Papa unas cualidades poderes que tie- que introdujo de mezclar agua con el vino de glesa piensan tener en el ao que viene, a
i
blando con sus discpulos se espres de la sivamente el Evanjelio de Jesucristo las en- han emprendido. i
6 EL HERALDO
ron recibidos en sta, como miembros de la El Ferrocarril , octubre 3. Dice que la nio, desde
la maana, todo hombre i todo
por
emperador hasta el mas humilde
el
Iglesia Evanjlica de Valparaso, dos perso- nueva administracin se est consagrando de campesino le hace una visita a su madre, le lleva
nas: el seor Francisco Metieses i la seora preferencia a correjir las irregularidades co- un regalo le da las gracias por todo lo que le
i
Alvina Bernales de Arias. metidas en la pasada. debe, rogndole siga su cario i amor durante
Encaminados a esos objetos han sido la aquel ao.
El Pastor de la iglesia de Valparaso predi-
c el sermn, administr la Santa Cena del
i
nota del Ministro de Instruccin al Intenden-
te de Coquimbo relativa a cierto modo de pa-
He
aqu como el Cardenal Newman se espre-
Seor a unos diez comulgantes. sen tiempos pasados, respecto a la Iglesia de
Bautiz tambin un niito, hijo del seor gos i la circular del de Hacienda a las oficinas
Roma. Estas palabras aparecen en uno de sus
Contreras. superiores de su dependencia para recordar el sermones titulado Oficio Proftico de la Igle-
Haba una asistencia como de cuarenta puntual cumplimiento de la lei de 14 de enero sia.
personas. de 1883. Cuando ya sea tarde, encontraremos que es-
Se nos cont que los sacerdotes en Quillota, Todo propsito de orden se encontrar en tamos en poder de nn pariente cruel i sin piedad,
estn habiendo creer a los ignorantes, que los la observancia respetuosa de la lei, que da que solo se jactar de habernos atraido por sus
artes i engaos, pues en verdad, es ella una Igle-
protestantes se ocupan en azotar la iuijen de valor moral i prest j io a la accin de los po-
Cristo tendida en el suelo. deres pblicos.
sia fuera de s
astuta, tenaz, caprichosa, mali-
ciosa i brbara; desnaturalizada cual las personas
Ojal que tanto la jente como los sacerdo- La Union de Valparaso en editoriales pu- insanas, o mas bien puede decirse que se aseme-
tes de este pueblo asistieran a nuestros ser- blicados en 26 i 20 de noviembre i l. de oc- ja a los endemoniados, poseida de principios,
vicias para que pudiesen saber por s mismos tubre, se permite espresar algunas reflexiones pensamientos i miras ajenas, de s misma.
lo que es nuestro culto. sobre uno de los acontecimientos que a su
juicio es de los mas trascendentales que se Un peridico francs di ahora recien algunos
hayan realizado, en la Amrica Espaola des- datos que llamaron la atencin sobre cajas de
ahorros. Habla de quince pases europeos con
REVISTA DE LA PRENSA de la poca de la Independencia.
una poblacin de 192.000,0u0 de almas. Desde el
Ese hecho es la nueva Constitucin que se
ao de 1874 el progreso que han hecho estas ca-
lia dado Colombia, cambiando su rjimen fe-
La Libertad Electoral , setiembre 30. jas de ahorro en estos pases es cosa admirable.
Aconseja que los individuos afectos a los ser- deral en unitario. Principiaron en el ao 1817, siendo en Inglaterra
vicios del Estado, que llevan en si el enten- Entrando al anlisis de ella la primera pa- donde primero se establecieron. Desde el ao
derse directamente con el pblico, deben labra que encuentra es (en su art. l.) La 1817 hasta 1874 el nmero de personas que ha-
Nacin Colombiana se reconstituye en forma ba depositado en ellas su dinero era solo 12 mi-
reunir las cualidades de honorabilidad i com- 2.520.000.
de Repblica Unitaria el repudio del sistema llones i los ahorros de stas 1,440.090,000 de pe-
petencia que el buen servicio requiere.
sos. En los cuatro aos siguientes el nmero de
Reconoce con pena que la benfica institu- federal i la consiguiente vuelta al rjimen de
personas habia subido a 16.000,000 i los ahorros
cin del Rejistro Civil no ha producido todos gobierno unitario. a 1.880,000 de pesos. En 1882 el nmero de per-
los resultados que debiera. Creen los Constituyentes Colombianos en- sonas habia subido a 21.250.000 i los ahorros a
I (pie a juzgar por las descripciones i certi- contrar en aquel rjimen que sanciona la nue- 000 de pesos. Francia introdujo en el
ficados que los oficiales del Rejistro Civil va carta, un afianzamiento para la unidad ao 1874 algo orijinal este sistema de ahorros,
nacional garantas a la justicia, a la libertad para nios colejiales, de las que existen ahora
sientan de nacimientos, matrimonios i defun- i
conservar su dependencia.
Es conveniente renovar el personal de los ESCUELA DOMINICAL.
empleados en ese servicio pblico que se hizo Tambin es permitido el ejercicio de todos
en pocas fatales durante una administra- los cultos que no sean contrarios a la moral
i
Leccin para el 17 de Octubre de 18S6.
cin que confiri la mayor parte de esos pues- cristiana ni a las leyes.
tos por favor por empeos, por premio a
i
No diai, pues, presupuesto oficial para el
JESUS ENSEA LA HUMILDAD.
trabajos electorales ya prestados. culto catlico.
En la actualidad las vacantes tendrn que Es una pajina hermosa que acaba de escri- Juan 13: 1-17.
proveerse por el Gobierno a propuesta en ter- birse en el libro de los fastos polticos del
na de la respectiva Corte de Apelaciones, Continente bajo los auspicios de los dos fac- IXTItODUCCIOX.
previo concurso de opositores. tores mas poderosos del progreso: la libertad
Ya no entrarn empeos ni de los compa- necesaria para toda relijiou; i la relijion in-
Un poco despus de de los griegos
la visita i
dres ni de comadres. dispensable para la libertad. del discurso motivado por sali Jess del
ella,
El Independiente octubre 2. Espone que
,
templo. Los discpulos le mostrronlos edificios
el colega gobiernista Los Debates cree haber del templo, cuya completa destruccin predijo
hecho un descubrimiento diciendo: lias opo-
EL MUNDO el Seor.
Luego, saliendo de la ciudad -en direccin a
siciones en Chile no conciderarn bueno a
El propietario del Petit Journal de Paris era Betania, llegaron al monte de las Olivas, donde
ningn gobierno que no Ies haga su gusto.
en nn tiempo simple obrero ganando tres chelines tendran vista de la ciudad entera vaticin Jess :
Interesa tener noticia de los fundamentos por dia i ahora cuenta con una renta de 100,000 la destruccin de la ciudad i el fin del mundo
con que afinna.su exactitud. libras esterlinas al ao.Se dice qne este diario (Mateo 24), i pronunci las tres hermosas par-
Uno de ellos es la anticipacin con que la tiene una circulacin de 800,090 nmeros. bolas narradas en Mateo 25. El dia siguiente,
EL HERALDO 7
mircoles, se retir con los discpulos probable- Vers. 10 . El que est lavado quiere decir, el
,
ter amable que nos excitar a hacer buenas ac-
mente a Betania, mientras en Jerusalen los ju- que est baado; as dice el orijinal, refirindose ciones por amor del Seor.
dios conspiraban a matarle. El jueves fueron los al cuerpo entero. No necesita sino que lave los pis. Vers. 26. Respondi Jess: probablemente solo
discpulos a la ciudad para arreglar para la cele- Aqu lavar se refiere solo a alguna parte del Juan entendera la respuesta. Sucede a menudo
bracin de la Pascua, i por la tarde los acompa cuerpo. El que est baado ntes de hacer un en el Oriente que durante la comida, el dueo
Jess al aposento alto en Jerusalen donde iban viaje solo necesita que le laven los pis al llegar moje un pedazo de pan en la salsa, dndole a al-
a celebrar la Pascua. Aqu se verificaron los su- a su casa para quitar el polvo i refrescarle. As gn convidado en seal de una consideracin
cesos de que trata la leccin de hoi. el hombre convertido est limpio del pecado, mas especial. Dilo a Judas. Se lo di a Judas no
tiene necesidad de que el Seor le quite las man- solamente con el fin de indicarle a l cul trai-
LA LECCION. chas del pecado que cometa en un momento de dor, sino tambin para ver si en este ltimo mo-
i. La condescendencia
dei. Seor. Yers.1-5. flaqueza o falta de vijilancia. No todos, Judas sin mento, Judas se arrepintiese de su pecado.
Vera.Haba amado a los suyos porque solo
1. duda. Vers. e 7. Rechazado ya el ltimo esfuerzo del
en los suyos puede su amor realizar sus desig- ni. Ei, Seor esplica ei. acto simblico Seor para salvar a Judas, Satans toma pose-
nios. Hasta el fin. La palabra fin se refiere no Vers. 12-17. sin entera de l; gobierna su voluntad, inflama
solamente al trmino de su vida, sino tambin al Vers. 13. Maestro seor. Aceptad sus instruc-
i sus emociones, guia sus pensamientos i di ri je sus
cumplimiento de su misin, esto es, los am has- ciones obedeced sus mandamientos.
i
acciones.
ta que la muerte pusiera trmino a su vida, i Vers. 14. Nosotros debeis... a los otros. Precisa- Como el fiel cumplimiento con nuestros debe-
hasta
2. que el amor llevara a cabo su propsito en mente lo que nadie quera hacer, el Seor lo ha- res abre el corazn al Seor, (Juan 14-23) as la
3. redimindolos del pecado; los
ellos am a pesar ce para ensearles la humildad. resistencia determinada que ofrecemos a las sa-
de sus disputas i contiendas para que por el amor Vers. 15. Hai dos maneras de imitar el ejem- gradas influencias, i la insistencia en el pecado,
perfeccionara la nueva vida en ellos. Los am plo de una persona; se puede imitar la forma de abren nuestra naturaleza a la entrada de Sata-
aun cuando veia cunto le costara el amor. su accin o su espritu. Lo que ensea el Seor ns. Hai crecimiento en el reino de las tinieblas
Vers. 2. En vez de la cena acabada/., lase en este versculo no es que sea nuestro deber tanto como en el de la luz.
durante la cena. H aqu las circunstancias al limpiar los pis a nadie, pero s que es nuestro Vers. 30. Era ya noche. Tambin lo era en el
reves de la escena, que son tres: deber ser humildes, i deseosos de hacen algn alma de Judas.
1 .* El diablo que ya haba elejido a Judas co- servicio por humilde que sea. a cualquiera que lo II. El nuevo mandamiento. Vers. 31-35.
mo instrumento de la entrada(Juan 12. 4-7; Ma- necesite. Vers. 31. 32. Ahora es glorificado el Hijo del
teo 2G. 14). Vers. 17. Bienaventurados sereis. Teneis la sa- Hombre. Ahora aun mientras Judas le est en-
* Judas vctima de
,
las maquinaciones de tisfaccin moral de haber cumplido su obliga- tregando; i por medio de la entrega. Fu glori-
Satans. cin; habis socorrido al menesteroso, habis ficado en la crucifixin, que demostr el amor de
* Los sentimientos en el corazn del diablo: agradado a Dios. Dios para con los hombres, i por medio de la
traicin, aborrecimientos. Vase el contraste en- Los instructores llamarn la atencin especial- cual se hizo rei sobre los corazones de los hom-
tre estos detalles i los del ver. 1 el diablo con ;
mente a los versculos 8 i 15, exhortando a los bres. Dios tambin se glorificar en si mismo-, esto
Jess, Judas con los suyos, la- traicin con el alumnos a que acudan a Jess para que les lave es, en Dios: como Dios es glorificado en la obra
amor. Las tinieblas opuestas a la luz, la tierra al con su sangre de todo pecado (1. a Juan 1-7) i que espiatoria de su Hijo, as el Hijo ser glorifica-
cielo, la mentira a la verdad. imiten el espritu de Cristo en todas sus accio- do en la eterna gloria de su Padre.
Vers. 3. Sabiendo Jess: ,que tenia ya po- nes. (Fil. 2, 5 8). Vers. 33. Donde yo voi , vosotros no podis venir.
testad de Dios; 2. a que fu enviado de Dios; i Deben permanecer en el mundo enseando sus
3. que volva a Dios como uno quehabia ejecu- doctrinas i anunciando la salvacin al mundo:
tado su misin. ESCUELA DOMINICAL vase vers. 36 i capitulo 14. 3.
Estos dos versculos ponen de relieve la con- Vers. 34. Un mandamiento nuevo os doi: que os
descendencia de Jess: l. leia el corazn del Leccin para amis unos a otros. El mandamiento a amar no
el 24 de Octubre de 1886,
traidor i aun podia lavarle los pies; 2., el vers. era nuevo, pues, Amars a tu prjimo como a
3 demuestra la gloria de Jess con su poder i as t mismo, Levit. 19. 18, era parte de la antigua
lo sublime de su condescendera. JUDAS I PEDRO AMONESTADOS. lei. Pero era nuevo en otros sentidos: l. Como
Tngase presente que los orientales no se sen- el primer i fundamental mandamiento del nue-
taban a la mesa, sino se reclinaban sobre unos Juan 13: 21-38.
vo reino. 2. Era nuevo con respecto a su mvil,
lechos apoyndose sobre el codo izquierdo. Los el amor de un Maestro i Salvador de todos. 3.
pis se lavaban echando agua encima de ellos, lo INTRODUCCION. Era nuevo en su grado; amar no como a t mis-
que dada la manera de reclinarse. El
seria fcil, mo, mas s como os he amado. 4. Era el afec-
puesto de honor era a la izquierda del dueo. Concluido el lavatorio de los pis to de una familia, i la familia empezaba su exis-
i las ense-
Juan se habria colocado, pues, a la derecha de anzas sobre Seor otra vez a
ellos, se reclina el tencia real desde esta hora. Como os he, amado:
Jess (vers. 23). Judas probablemente ocupara la mesa i sigue la acostumbrada fiesta de Pascua. esto es, porque os he amado, i de la misma ma-
el puesto de honor.
No se instituy la cena del Seor hasta despus nera su amor era devoto, sincero e imparcial.
Vers. 4. Quitase su ropa, esto es, la tnica es- de la otra cena o fiesta. Vers. 35. Los paganos solian esclamar con
terior. asombro: Mirad como estos cristianos aman los
Vers. 5. Comenz a lavar los pies. Ningn dis- I,A LECCION. unos a los otros.
cpulo se ofreci para hacer ese servicio a sus I. traidor. Vers. 21-30.
Ei, III. Pedro amonestado. Vers. 36-38. No me
compaeros i tal vez este hecho motivara la dis- Fu conmovido su espritu. Sinti hon-
Vers. 21 . puedes seguir ahora. Porque: 1. a tenia que cum-
puta narrada por Lucas 22, 24-30. El Seor, pues, da emocin al pensar en el pecado de Judas que plir su misin; 2. el camino no estaba aun abier-
se levanta para hacer ese humilde servicio.
intentara malograr su gloriosa misin de amor to; la redencin no estaba consumada; 3. Pedro
Vers. 7. al mundo. Tambin reconoceria en Judas el tipo no estaba aun aparejado para los cielos.
ir. La
oposicin de Pedro. Vers. 6-11. de multitudes, que como Judas, le rechazaran Vers. 38. Cumplido la misma noche (Juan 18.
Vers. Lo queyo hayo esto es: 1 el lavatorio
7.
, despus de haber hecho l tanto por ellas. Pro- 25-27). Era menester esta prueba para ensear
mismo, como leccin sobre la humildad i amor. test, esto es, anunci bien claro el mal propsito a Pedro su flaqueza i el verdadero autor de
2. su significacin (vers. 9-10). 3.
El acto de que J udas pensaba era secreto, para que los dis- valor.
amor que era el anonadarse a s mismo, toman- cpulos supiesen despus de la entrega que no se Podemos nosotros seguir a Jess aqu: mas,
do forma de siervo para que, por poder del Es- prendieron a- Jess desprevenido. Uno de voso- concluidos nuestros trabajos, le podemos seguir
pritu Santo, fuesen los hombres limpios. Lo en-
tros. Por primera vez dice Jess que el traidor ahora a su morada gloria celestes. i
tenders despus. I as entenderemos, si no antes,
seria uno de ellos.
despus de nuestra muerte, el por qu de nues- Vers. 22. Todos los discpulos mnos uno te-
tras pruebas, etc.
nan la conciencia limpia de todo intento de en- PARA LOS NIOS
Vers. El orgullo en Pedro no podia com-
8.
tregar a Jess, por esto hacen la preguenta a Je-
prender la humildad en Cristo. No tendrs jiarte
conmigo. Por qu? l. Porque el primer requi-
ss: Soi yo, Seor? Judas tambin la hace, EL PEQUEO HROE.
mas para encubrir su culpa de sus condiscpulos,
sito de un discpulo de Cristo, es entregarse
por quienes le hubieran sospechado a El la culpa Una de las mas poticas historietas que Juan
completo a la voluntad de l. 2. Este lavatorio si fuese el nico que no preguntara. (Mateo
era simblico de una purificacin espiritual 26 B. Gough contaba con efecto conmove lor dele
as i
20-25).
lo entenda Pedro (vers. 9.) ensear a los nios felices i bien cuida los que
Vers. 23. Qu privilejio es el de ser el discpu- sean agradecidos por todas las cosas buenas que
Vers. 9. Pedro no quiere escluirse del reino de
lo amado de Jess! Podemos serlo: 1 , Viviendo
Dios, por tanto pide que el Seor le limpie Dios les d.
de cerca d Jess-} 2. estando llenos de su espritu El orador Gough fu a visitar un
todo. dia, con un
de amor para con todos; 3. cultivando un carc- amigo, un pobre cuartito.
8 EL HERALDO
Una dbil voz dijo: Entre; los dos amigos en- Ajenies de EL HERALDO IYSUTLYO INTERNACIONAL.
traron.
Nohaba luz; pero tan luego como su vista se
acostumbr a la oscuridad, vieron a un nio Valparaso...
Nos hacenos un deber de recomendar este,
Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
acostado en un monton de virutas astillas, no i Rancaga Sr. Cordero Cuadra col j situado en Santiago, no solo por la
io,
tendra mas de diez aos, plido pero su cara te- Concepcin... Sr. Abelardo Daroch seriedad de la enseanza secular que propor-
nia una espresion dulce. CONSTITUCION. Rev. A. J. Vidaurre ciona a la juventud i su mui competente pro-
Qu haces aqu? le preguntaron. O valle Sr. Federico Katz O. fesorado, casi en su totalidad estranjero, sino
No hable, me estoi escondiendo. Pisagua Sr. J. Rosa Albornos tambin por la moralidad educacin cristia-
Escondiendo? Para qu? Quili.ota Sr. D. Manuel Corts
i
lestial. 71
Servicio Divino
P.M.
y Sermn, los domingos, a las
El Cristiano. Boletin semanal, ilustrado
ao 84 2 20
Escuela Dominical, id. id 10 A. M. 50
El Peregrino
Conferencia i Oraciones, los mircoles a las 80
Leyendas morales escojidas, con lminas
71 P. M.
LAS DIEZ MXIMAS El Padre Clemente 1 00
La Aurora de la niez 30
DEL PRESIDENTE JEFEERSOX.
10.
Calle de Echarren n. 51.
Anita. Historia de una sorda-muda 35
45
Servicio todos los viernes a las 71 P. M. Mi Hermano Ben
Valparaso: De controversia
a
Todas las cosas tienen
su lado bueno. Innovaciones del Romanismo 70
a
No gastis vuestro dinero antes de po- Calle San Agustn, detrs de la Intendencia.
40
La Confesin. L. Desanctis
seerlo. Servicio Divino y Sermn, los domingos a las Noches con los Romanistas 50
a
Rara vez
os arrepentiris de haber co- 71 P. M. El Papa i el Concilio. Janus 40
mido demasiado poco. Escuela Dominical, id. id. 12j P. M. La Iglesia de Jesucristo en Espaa 50
a Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 71 Lucila o la lectura de la Biblia 60
El orgullo d mas que sufrir que el
P M. La Causa i el Remedio de a Incredulidad 70
hambre, la sed i el fri.
El pastor estar a disposicin de los que qui-
a El Papa i el Poder Civil 1 75
La buena voluntad toda lo allana. sieren hablar con l sobre asuntos relijiosos, los Pepa i la Vrjen I. II 40
a
No posterguis para el dia de maana lunes de 12 a 2 P. M i los mrtes de
. a 9 P. M.
Tratados
lo que se puede hacer hoi.
a Concepcin: Cristo, estudio filosfico 10
No dejeis que otros hagan lo que a no-
La Relijion del dinero 5
sotros pertenece.
Esquina de las calles O'Higgins y Angol. Contestacin al Protestantismo 10
a
No compris lo que no necesitis, solo Librera de la Sociedad Bblica, Valparaso
por ser barato. 8 Calle de San Juan de Dios nm. 167.
a Servicio Divino y Sermn, los domingos, a la
Cunto dolor no causan los males que Depsito en Santiago, Calle Echurren n-
71 P. M.
jamas han llegado a tener lugar. Escuela Dominical, id. id. 10 A. M. mero 51.
a
Si osofenden, no hablis hasta contar Conferencia y Oraciones, los virnes a las 71
cjicz; si os vuelven a ofender, contad cien. P. M. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
EL HERALDO La comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 119: 130.
mitiendo a sus hijos bajo cualquier pro- que no solo le preserva del vicio sino que
(SH .bera loo una
testo el sustraerse de sus tareas escolares. le abre nuevos horizontes de activi-
Pero no menos pecan los maestros con- dad infinita. En la vida del verdadero
LA OCIOSIDAD. tra sus educandos siendo con harta fre- cristiano la osiosidad queda para siempre
cuencia neglijentes en el desempeo de proscrita.
9 EL HERALDO
del derecho, i por tanto no puede ser ob- Si el progreso en el orden poltico im- ti a las reuniones i que entre otras cosas
dice
jeto de una Constitucin Poltica. pone la libertad de cultos con tantos
Aunque dbil e ignorante cooperar con
Nada tiene, pues, que ver el orden traspis, que el liberalismo venezolano
mis ruegos i buenos deseos dando el ejemplo
,
temporal, que es la esfera propia del Es- ha cometido, podria esplicarse para el fu- de que cuando se v en busca de la Verdad no
tado, con el orden espiritual que es del turo una reaccin que seria funesta a la se retrocede ante ridiculos anatemas i pueriles
preocupaciones por nada, ni por nadie.
dominio de la Relijion. libertad relijiosa i al bienestar material ,
i sobrepuja todas nuestras esperanzas. LISMO QUE LOS DIOCESANOS DE CiULE HAN
den social. M
Hechos como estos, demuestran que Chi- DIRIJIDO A LOS FIELES CATLICOS DE LA
Este precepto constitucional qu al- le quiere el Evanjelio i las doctrinas pu-
ueprlica, por A. J. Yidaurre.
cance i significacin envuelve; qu me- ras del cristianismo; solo ellas pueden
dios pone el lejislador en manos de los dar consuelo a una conciencia agobiada
Poderes Pblicos para hacerlo? por la culpa; solo ellas pueden dar al "El Espritu dice manifiestamen-
te, que en los venideros tiempos
pueblo verdadera libertad. la algunos opostatarn de la fe escu-
No se comprende fcilmente esto ni El Comit de la Misin Evanjlica Chilena
chando a espritus de error i a
doctrinas do demonios; que con hi-
tampoco la ljica del lejislador cuando ha comenzado una jira misionera en el Sur. pocresa hablaran mentira, tenien-
do cauterizada la conciencia; que
en contra de ese espritu de proteccin Este Comit principi la obra que se le en- prohibirn casarse, etc.,,
(1. * Epst. S. Pablo a Timoteo, cup. IV, V. 1-3 )
sacerdote para el desempeo
conmend, visitando las principales ciudades
inhabilita al
de Chile al Sur de Santiago.
de cargos pblicos i no concede un pre- La primera ciudad visitada fu Rancagua, II
supuesto oficial para el culto catlico. Dos reuniones tuvieron lugar all con una Los obispos en la pastoral a que me refiero
Finalmente el artculo de nuestra re- asistencia de 200 personas. El local fu insu- pretenden establecer que el liberalismo es el
ficiente para contener tanta jente. i muchos mejor aliado del despotismo. Cuando le esto
ferencia contiene este ltimo inciso: no pude mnos de esclamar: i como, si esto
quedaron fuera que no podan entrar.
"Se entiende que la Iglesia Catlica no Gran nmero de los principales vecinos de es as, la iglesia papal, madre, cuna aimenta-
es ni ser oficial i conservar su indepen- la localidad estuvieron presentes. Todos es- dora i sostenedora del despotismo, marcha en
cucharon con la mayor atencin los discursos abierta oposicin con l? O se ha olvidado ya
dencia. n
pronunciados. la Iglesia de Roma, de aquellos monumentos
Disposicin nica que se acerca a la so- Despus de las reuniones se distribuy gran histricos titulados: Inquisicin, la San
lucin radical que habr de darse i pondr nmero de tratados, i un gran nmero de Bartolom, etc., en los cuales se manifiesta
personas vinieron al hotel a hablar mas sobre en relive el despotismo papal. I aprueba eso
trmino a los conflictos poltico-relijiosos
relijion. el liberalismo? Yo creo lo que condena, i
que se ajitan i seguirn ajilndose en las o dudamos que hai muchos en Rancagua si n...I)ios nos libre i nos defienda!
Repblicas Americanas de orjen latino. que ansian conocer la verdad. En mas de ocho captulos se ocupa esa cir-
Pasando a copiar otros artculos que En la ltima reunin se propuso que el me- cular de probar que siendo Jesucristo Dios i
mejor camino para principiar la obra sera el Hombre a la vez, el verdadero liberalismo es
tocan directamente a la cuestin social i
de formar grupos de estudiantes e inquirido- aquel que marche en poltica obedeciendo la
relijiosa, el partido conservador, si bien es res de la verdad evanjlica. voz de Roma, pretendido centro del Cristia-
ciertoque vi que se le despojaba de la Un caballero inmediatamente ofreci mui nismo. Se dan por sentadas doctrinas las mas
gustoso un gran saln en su casa con este estra vagantes para llegar a aquel final, cuando
subvencin del culto, no se qued dormi-
objeto. solo por cuatro palabras pronunciadas por el
do e hizo sancionar un artculo que dice: o cabe duda que esta visita ha causado Divino Fundador del Cristianismo, quedan re-
ranzas de que vuelva a sus manos. al recibir una carta de una seorita que asis- los: Vosotros no sois del mundo; i despus
)
EL HERALDO 3
Entre estas autoridades o potestades supe- todos vosotros sois hermanos. Mas el que es
en su ferviente oracin dice: No son del
i
rioresno entra el papa, porque en el ceno del el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Por-
mundo, como tampoco yo soi del inundo. (Juan
XVII: 1G.) Cristianismo no existen estos poderes munda- que el que se ensalzare, ser humillado; i el
nos, ni se reconoce otra autoridad superior que se humillare, ser ensalzado. (Mateo
Los que desean ser discpulos de Jesucristo,
eclesistica que Jesucristo Dios Hombre, ni- XXIII, 8, 11, 12.)
deben estar dispuestos a apartarse de la socie-
i
locado todas las cosas en su lugar nadie pue- (Mateo, XXI 1, 39.)
ha hecho mal en ridiculizarlo por esos humil-
i
de tocarlas de donde estn. lia libertad pol- des orjenes: esos principios miserables que
Amaos los unos a los otros. (Ep. de San
tica la coloc en las manos de los magistrados constituyen su gloria. Los grandes, los ricos, Juan, cap. III, 23.)
para que usen de ella con toda rectitud, i la los fariseos hipcritas tienen aqu abajo su
Todo el amor, todo el ideal, todo el progre-
libertad espiritual la ha colocado en el cora- so de la humaniead se encierra en estos pre-
reino. Mui preciso era que se anunciase la
zn de todos los hombres para que usen de ceptos. Puede creerse acaso que uno se can-
buena nueva de la otra vida, el reino de los
ella bien n como ocasin a la carne. (Ep. sar de repetirlos dejar de escucharlos? Ah! i
i
cielos a los desgraciados, a los que sufren, a
desgraciadas las Iglesias que han degradado i
a Glatas, cap. V: 13.) los que se hallan abandonados. A ellos era a
Los obispos al hablar de la libertad en su quienes el divino sembrador debia desde luego
corrompido ias enseanzas del Cristo hasta el
Pastoral, i lo mismo el Papa en su Encclica distribuir el grano de su doctrina, de entre
punto de hacer de ellas un intrumentode tor-
i
usan de la libertad cristiana como ocasin a tura a semejanza de las tiranas aristocrticas
ellos era que l debia buscar a los obreros de
la carne, pues se dejan arrebatar por la pa- no ha o clericales! Pero desgraciados tambin de los
su misin. Cun falsa interpretacin
dia en que se separen lo bastante
sin poltica, por los cuidados de este mun-
i
hecho sobre este punto de la doctrina evanj- pueblos, el
do, lo que es completamente contrario al esp- lic.i el farisesmo catlico! O mas bien qu del cristianismo para olvidar esa divina ense-
ritu del Cristianismo. anza. o que sustituyan a esa doctrina de igual-
es lo que queda de la doctrina i de los pre-
dad, de amor, a esa moral de fraternidad, el
Se conduelen porque el mundo vaya ence- ceptos del Cristo, en ese cristianismo impos-
principio del egosmo i del inters particular,
nagndose cada vez mas en el oscuro antro tor?
del atesmo, i atribuyen el orijen de este mal Cuando Jess enseaba en la sinagoga de como bien puede entenderse.
Linares, setiembre 14 de 1886.
al liberalismo. Cun equivocados estn los Nazaret, abra el libro del profeta Isaas en la
seores obispos chilenos el pontfice romano i parte en que est escrito:
que les ensea! La cuna del verdadero libera- El espritu del seor es sobre m, por LA INMACULADA CONCEPCION DE
lismo, del liberalismo tolerante, de ese libera- cuanto me haunjido para dar buenas nuevas
lismo que el Syllabus papal condena, es la a los pobres; me ha enviado para sanar los
LA VI R JEN MARIA.
relijion del Cristo Pero los satlites de la Cu- quebrantados de corazn; para pregonar a los
(Traducido para La Situacin" por A.Gordon
ria Romana basndose en
soberana absoluta la cautivos libertad, a los ciegos vista; para
i de San Simou.)
de Dios quieren hacer prevalecer la soberana poner en libertad a los quebratados.
absoluta del Papa en asuntos civiles para sos- I cerrando el libro aada: Hoi se ha cum- El 8 de diciembre de 1854, el Santsimo
tener en este cimiento de absolutismo, el edi- plido esta escritura en vuestros oidos. (Leas, Papa Pi IX estaba sentado en su trono; so-
ficio liberal. Qu estra vagancia! I creyendo cap. IV, 18-21.) bre su cabeza tenia una triple corona de oro
que vienen mui al caso las siguientes palabras Es, pues, para que se cumpliese la palabra idiamantes; sobre sus hombros vestiduras de
del Salvador del mundo: Toda potestad me de emancipacin, para dar a los hombres la seda i damasco colorado blanco; i postrados
i
es dada en el cielo i en la tierra, las citan en libertad juntamente con la reedificacin mo- quinientos prelados de mitra, en la
a sus pies
su abono, cuando esas mismas palabras son ral, que vino el Cristo a la tierra. incomparable iglesia de San Pedro en Roma.
las que nos permiten esclamar: Alabado seas En otra parte dice: Despus de unos procos minutos del mas
oh Dios nuestro, porque has depositado la I conoceris la verdad, verdad os li-
i la solemne silencio, un Cardenal, vestido con su
suma de Tu inmenso poder en manos de Je- bertar... sois verdaderamente libres. (Juan purpreo manto, dej su sitio i dirijise gra-
sucristo, i n en las del Papa! VIII, 32, 36.) vemente hcia el Papa, arrodillndose de-
Jesucristo como Dios es Seor de Seores i I Pablo, despus del Maestro, repite la pa- lante de l postrado humildemente a sus pies,
i
Rei de reyes i emperadores; pero los ministros labra diciendo lo que ser durante la prosecu- dijo: Santo Padre, dinos si prodemos creer i
de la relijion del Crucificado, llmense papas, cin de los siglos, la lamentacin de todos los ensear que la Madre de Dios, la Santa Vr-
obispos o simples presbteros, son subditos de mrtires, la protestacin de todos los perse- jen Mara, era inmaculada en su concep-
los Reyes o Gobiernos civiles, pues dice el guidos: Por qu ha de ser juzgada mi liber- cin.
apstol: Toda alma est sometida a las po- tad por otra conciencia? (I Corintios, X, El Supremo Pontfice contest: Yo no s;
testades superiores. Porque no hai potestad 29.) pidamos la luz del Espritu Santo.
sino de Dios: las que son, de Dios son orde-
i El Evanjelio ha trado as mismo la buena El Cardenal se retir; el Papra la innume- i
resiste a la ordenacin de Dios los que le ; i tal manera que nicamente los sordos volun- coro cant el Vcni Creedor Spiritus.
resisten, ellos mismos atraen a s la condena- tarios son los que no quieren entenderla. La ltima nota del sagrado himno haba
cin. (Epstola a los Romanos, Cap. XIII. Mas vosotros, no queris ser llamados Ra- repercutido bajo las bvedas del templo, cuan-
vs. 1 i 2.) b; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, do el mismo Cardenal dej su lugar, avanz
4 EL HERALDO
hacia el trono del Pontfice, i postrndose a ra, lo que con el tiempo llegar a suceder, clusivo derecho de intepretar la palabra sa-
sus pies dijo: Santo Padre, dinos si la Santa entonces echarn por tierra la libertad reli- grada, porque, dice, los santos hombres de
Madre de Dios, la bendita Virjeu Mara, era giosa de la repblica de los Estados Unidos. Dios hablaron siendo inspirados del Espritu
maculada en su concepcin. Nuestros enemigos conocen cmo ella trat a Santo. Ce lo dicho es fcil inferir, cuan
El Papa contest de nuevo: Yo no s; pi- los herejes en la edad media, cmo los trata i grande debe ser el desprecio que tiene la igle-
damos la luz del Espritu Santo. hoi dia en donde ella domina. Tan ljos es- sia Romana por
sagradas escrituras, que
las i
J volvise a cantar el Ven i Creator Sj>i- tamos de negar estos hechos histricos, como el Papa ha usurpado en la iglesia el poder
que
ritus . de censurar al Dios Santo a los Prncipes de i solo corresponde a Cristo por su obra i sus
Hubo el mas solemne segunda
silencio por la iglesia por lo que lian tenido a bien ha- palabras.
'
nes el Seor dijo en su furor: Polvo eres, i Ademas, continuaba, las aseveraciones del yen piezas de msica de los mejores maes-
al polvo tendrs que volver! i n, ninguno;
cura no menos estn en contradiccin con las tros.
todos ellos han pecado! palabras del apstol Pedro. Pues, este no El progreso intelectual del pueblo del .Ja-
El ultramontanismo ser vencido. mand a los pueblos reunidos en el dia del pn ha sido casi sin paralelo. No solo se ha
pentecostes que se afiliasen a la iglesia de Je- establecido el sistema de educacin por todo
(1) Verdad es que Sau Pablo ha dicho que rusalen o de Roma, sino al contrario dijo: el imperio, sino que la capital se vanagloria
todos han pecado en Adan, que San Agustn
ha predicado que solo es nacido sin pecado el
arrepintense i sea bautizado cada uno en el de una universidad que puede compararse mui
que ha sido concebido no por obra de varn, nombre de Jesu Cristo por la remisin de los favorablemente con los mejores colejios del
que los mismos papas en los buenos tiempos de pecados, i recibiris el don del Espritu San- continente. Profesores alemanes, de promi-
la iglesia, han predicado contra la doctrina de la to. Los apstoles jamas dijeron a nadie que nencia por su habilidad cientfica, ocupan los
Concepcin maculada ; mas ensear lo contrario
i deban ser miembros de la iglesia catlica puestos de la Universidad Imperial, mintras
de San Pablo, desmentir a San Agustn, poner Romana para salvarse. que para el ramo de literatura, tanto antigua
en contradiccin el papado de los antiguos tiem- Estas citas de la Biblia amostazaron a nues- como moderna, se han escojido como precep-
pos con el papado moderno, es una bagatela pa-
tro curita, su cara se encenda de clera, sus tores hombres ingleses i americanos, de ideas
ra el ultramontanismo. Quin va a leer hoi a
Sau Pablo, a San Agustn i los sermones de los ojos chispearon fuego, su voz se torn trmu- avanzadas. Ultimamente se ha reducido el
papas? Los cuernos de sacrista no se detienen por la cuando se puso a de nunciar las sagradas nmero de los profesores estranjeros i se han
tan poca cosa!... escrituras diciendo que era un libro malo. El llenado las vacantes con literatos japoneses
A. G. de S. S. caballero replicando le hizo presente que al que han regresado de sus estudios en el este-
llamar la Biblia un libro malo se habia pues- rior.
to de nuevo en graves contradicciones con las Las obras de Huxley, Spencer, Danvin i de
UN HOMBRE FRANCO. autoridades mas notables. Nuestro Seor di- otros, han sido traducidas al japones son li- i
jo: escudriad las escrituras porque ellas dan bros mui comunes entre los estudiantes en el
( The Christian mayo 27.)
,
testimonio de m. I el no mandara a nadie Japn. Los promulgadores de las doctrinas
a escudriar un libro malo. No puede ser un cristianas encuentran que tienen un orgulloso
El obispo catlico romano, Ryan, dijo aho- libro malo aquel que da testimonio de Cris escepticismo que vencer. Fl Budhismo es la
ra poco en Filadelfia las siguientes pala- to. El apstol Pablo tambin escribi a Ti- fe predominante; pero el cristianismo se es-
bras: moteo que las escrituras podan hacerle sabio timule rpidamente entre las clases mas inte-
la iglesia de Roma es in-
Sostenemos que para la salvacin por la f en Jesu Cristo. Un lectuales, aunque muchos de los altos digna-
que ella se vale de todos
tolerante, es decir, libro malo no podia llevarle a la salvacin. tarios se espresan amargamente de la doctri-
los medios en su poder para desarraigar la Ademas las palabras del cura, dijo, estaban en na de su introduccin all. I este sentimien-
i
hereja. Pero su intolerancia resulta de su pugna con el apstol San Pedro quien, des- to es tan grande que el profesar el cristianis-
misma infalibilidad. Ella sola tiene el dere- puede referir lo que habia oido del Seor es- mo equivale a perder un empleo oficial; pero
cho de puesto que ella solo
ser intolerante, cribe en su espstola 2. a tenemos una pala-
: la fe cristiana se aceptar en todo el pas, es-
posee la verdad. La iglesia tolera a los here- bra proftica mas permanente en la cual ha- to es solo cuestin de tiempo. En todas las
jes solo cuando se ve obligada a ello, pero los cis bien de estar atentos. El apstol no po- grandes ciudades se mantienen escuelas p-
aborrece con un odio implacable, i hace todo dia haber aconsejado a los cristianos de estar blicas, es obligatorio el enviar a los nios a
i
lo posible para reducirlos a la nada. Si algu- atentos a ese libro, si fuese malo. Pedro de- la escuela despus de haber llegado a cierta
na vez los catlicos consiguen tener la mayo- clara ademas que a nadie corresponde el es- edad. En Tokio hai dos grandes escuelas de
SUPLEMENTO
A
EL HERALDO
SANTIAGO, JUEVES OCTUBRE 21 DE 1886
SERMON. durmiendo. Despertndolos entonces, les dijo: unos pequeos momentos arrancados de la
qu, no podis velar conmigo una hora? Vol- eternidad para hacer una obra, para cumplir
vi otra vez mas i encontr que sus ojos esta- con una misin. Atras de El se encuentra el
INVOCACION. ban cargados de sueo. Esta vez no pronun- vasto oceno de la .eternidad, delante de El,
ci ni una sola palabra, ni quiso despertarlos otro no mnos vasto i del uno al otro flota el
Dormid ya i descansad, h aqu siquiera. Se fu triste idesengaado, aban- pequeo riachuelo del tiempo. El hombre
ha llegado la hora i el Hijo del donndolos a su sueo. Cuando vino por ter- que reflexiona sobre esta idea, no dejar de
Hombre es entregado en manos do
pecadores. Levantaos, varaos: h cera vez, ya no era posible que su sueo le aprender una leccin del mundo. Habis
aqu ha llegndo el que rao ha en- perjudicase ni que de su vij ilancia sacara pensado alguna vez cun rpidamente se pier-
tregado Mut. 2H, 45-4(.
ventaja; la preciosa oportunidad ya pas para de el riachuelo en el oceno de la eternidad,
siempre. Perdise la hora de la simpata! llevndose todo en su seno, all donde en un
Enviadnos, oh Dios, vuestra ayuda i la ilu- de la vijilancia! Los sacerdotes haban lo- estado catico se hallan amontonados los es-
minacin de vuestro espritu en estar hora de grado forjar su inicuo complot; Judas, el combros de nuestras ilusiones, de nuestros
devocin i de recoj miento. Ayudadnos a ve-
i traidor, guiaba bien a sus emisarios; ya se ensueos, do nuestros proyectos, i en fin, de
lar para no caer en tentacin, pues nuestro dejaban ver sus sombras figuras puestas en toda grandeza material ? Contemplad una vez
Que el culto que os tributa-
espritu es dbil. relieve por la luz de las antorchas. Era ya siquiera en vuestra vida el significado pro-
mos sea hecho en espritu i en verdad, lo pe- tarde, ya no habia lugar para consuelos isim- fundo i la importancia del tiempo. Llenad
dimos en nombre de vuestro amado Hijo, patas. Por esto se dirije a ellos con esas pa- vuestra alma con el sentimiento de su impor-
vuestro Redentor. Amen. labras irnicas: Dormid ya, descansad aho-
i tancia i no dejareis de persuadiros que es lo-
Queridos amigos: ra. Basta, la hora es venida: h aqu el Hijo cura el dejarlo pasar en la inactividad, dur-
Las palabras del testo se refieren a una de las del hombre es entregado en manos de pecado- miendo.
ltimas escenas en la vida dramtica de Nues- res. Cada dia de vuestra vida os trae una nueva
tro Seor Jesucristo. Nos llevan al huerto de Pero un momento despus se acuerda que obra, nuevos deberes, cado nuevo dia sepa-
i
Getsemani, donde el Salvador del mundo su- algo podia i deba hacerse todava. Aunque las rado de la eternidad, os hace la solemne pre-
fre una agona mucho mas all de la com- faltas de sus discpulos ya no tenan remedio gunta: qu haris ntes que ese dia se su-
prensin humana. Tres hombres fueron eleji- i las oportunidades no volveran jamas, quiso merja en el pilago insondable de la eternidad?
dos para ser testigos de la escena desarrollada que todava sacasen ventaja de las difciles
Ah! El tiempo! Los hombres por regla
en aquella memorable hora. Un gran privile- circunstancias actuales. Podan a lo mnos jeneral pasan por la vida como los apstoles
jio les cupo en suerte a estos tres hombres; mostrarse valientes i leales hcia su maestro en aquella preciosa e irreparable hora en el
debian velar, y orar; debian ofrecer al Verbo en su ltima i terrible prueba, acompandolo. huerto de Getsemani. Van a dormir. Cada
Divino, su simpata aunque fuera solo sim Ya no podan ayudarlo, no obstante presen- uno de vosotros habris visto esas fuentes que
pata humana en aquella hora de lucha pro- ciando sus luchas i sus sufrimientos, sacaran arrojan una corriente perpetua de agua, pol-
funda, misteriosa. Por otra parte, debian asi- a lo mnos un bien para sus almas. Por esto los labios o las manos de una estatua de mar-
mismo guardarle de cualquiera sorpresa que las palabras que siguen: Levantaos, vamos: mol. Ese mrmol posivo i fri no hace nin-
proviniese de los profanos. h aqu el que me entrega est cerca. gn esfuerzo para detener sus cristalinas aguas.
No hai nada mas consolador en la hora del Nuestro testo se divide, pues, en dos par- As el tiempo pasa por las manos de la mayo-
sufrimiento que una simpata sincera. Pero tes, en la primera nos ensea que el tiempo ra de los hombres, pasa con rapidez asom-
cuando Jess necesitaba mas que nunca del pasado es tiempo irreparable ,
en la segunda,
i brosa sin hacer ni una sola pausa hasta que
consuelo de tener amigos que compartieran que debemos aprovecharnos de lo porvenir. se ha agotado su manantial. As est el hom-
con l su afliccin, aliviando as su dolor i Las palabras de Jesucristo no son como las bre, fri e indiferente como una estatua de
agona, stos se quedan dormidos. Vuelto re- de los demas hombres. Su significado no est mrmol, sin apercibirse siquiera que el tiempo
petidas veces del lugar de retiro que habia limitado a las circunstancias que las evoca- se pasa
s, pasa para no volver jamas. Es la
escojido para tener comunin con su Padre, ron. Cada pensamiento, cada juicio que pro- imjen fiel de la vida de la gran mayora, una
les encuentra cada vez mas dormidos. Por nunci el Verbo Divino, es un principio pro- vida sin objeto determinada, una vida intil;
esto, i cuando ya supo que el traidor se apro- fundo de la- vida humana; as las palabras i si una vez despiertan los hombres, ser en la
ximaba, tal vez oyendo a la distancia el ru- dormid ya, contienen un principio, una lei de ltima hora, cuando ya es tarde. Ahora, per-
mor de las armas, dice a sus discpulos con la vida, las otras palabras levantaos, vamos. mitidme que os pregunte, cmo habis em-
acento de profundo dolor con cierta irona
i contienen otro principio de la vida. Las pri- pleado vuestra vida, qu objeto habis tenido
sagrada: Dormid ya no hai ya necesidad meras palabras nos ensean que el pasado es i cul ha sido? Cul ser vuestra norma de
de velar
descansad ahora para siempre irreparable i las segundas, que debemos apro- vida en el porvenir?
si queris. Dos veces mand el Maestro a vecharnos del porvenir. Ayer, la semana pasada, el ao pasado, lian
sus discpulos que velasen; primero, cuando El primer principio es infalible en cuanto sido como sombras ino volvern jamas. Esas
se retir al huerto, dejndolos sin su presen- al tiempo. Cada uno de nosotros ha recibido limitaciones del tiempo nacidas de la nada,
cia; segundo, cuando volvi i los encontr el Eterno un pequeo espacio de tiempo, han vuelto a la nada. Sin embargo, en cada
SUPLEMENTO AL HERALDO
lino de los dias de vuestra vida que pasa, te- poco a nosotros son de un valor incalculable
i
Vuestro sueo funesto dejad
nemos una obra para nosotros, la habis he- para nuestro prjimo. Son stas las verdade- El cruel enemigo os acecha
di? Qu lucisteis ayer, hemos aumentado ras fuentes de nuestra felicidad diaria. Somos I cautivos os quiere tomar.
nuestro tesoro espiritual, hemos crecido en sostenidos duraute cada momento de vida por
gracia i i
verdad hecho algo por la venida del estos pequeos favores. Ahora preguntmo- Despertad, las tinieblas pasaron,
reino de Dios? Oh! hemos estado durmiendo nos, cunto bien hemos hecho por medio de De la noche no sois hijos ya,
como los discpulos en el Getsemani, durmien- una conducta semejante? Oh, amigos, es el Que lo sois de la luz i del dia
do cuando el peligro nos rodea, cuando so- no hacer estas cosas, cuando estaba en nues-
i I teneis el deber de velar.
mos mandados de velar. Recordaos, amigos, tro poder hacerlo lo que es inrreparable
que algn dia seremos despertados, nuestro inrreparables son las oportunidades que se han Despertad bruir vuestras armas,
i
sueo se romper con violencia, llegar un dejado pasar. El mundo, sufre agoniza bajo Vuestros lomos ceid de verdad,
I calzad vuestros pis aprestados
dia, tal vez no mui lejano, en que nuestra el peso de la culpa, de la pobreza, de la indi
tiempo ser contado no por aos, ni por me- jencia nosotros podemos ser espectadores in-
i
Con el grato evanjelio depaz
ses, ni aun por horas, sino por minutos el
diferentes de todo esto, aun mas, podemos
i
tremecido, momento en fin que en vano he- nosotros. Hai en su centro un hombre que
Oh Dios justo i misericordioso, tu pueblo
comprender. Pero entonces lucha, sufre, que agoniza, cerca de hai unos implora en esta ocasin tu compasin pater-
mos tratado de l
hombres, son sus amigos que tranquilamente nal. Prdigos hemos sido, pero a t volvemos
nuestra vida pasada estar desplegada delante
tendidos en el suelo parecen dormir. En el resueltos a no ofenderte mas. Perdn santi-
nosotros, ya lo comprenderemos inequivoca-
i
un sueo cuando cada uno tenia una gran- presencia de tanto sufrimiento lucha al i teniendo a los ancianos llamando a tu reba- i
diosa misin que desempear, una obra que paracer solo deseosos de difrutar de ellos. Hai
o a la juventud. Suplicamos de T la con-
versin de nuestros deudos i amigos, al cami-
hacerque trae consigo eternas consecuen- algo aqu que representa exactamente la dis-
cias. Ese sueo puede haber sido interrumpi- posicin i el carcter de la juventud. Los j- no de tus mandamientos.
Bendice, oh Dios, a nuestros gobernantes,
do una o dos veces por la voz de la verdad, venes por la Providencia divina estas libres
majistrados paisanos. A la nacin confiere
para qaer despus en un letargo todava mas de las ansiedades i cuidados que afiijeu a los i
profundo.
I ahora desde las riberas de la mayores: son como los apstoles en relacin la prosperidad material. Abre el cielo i da llu-
via en abundancia. Promueve la educacin
eternidad i en medio del murmullo de sus es- con su maestro. No piensan por s mismo; los
cargos de la vida son llevados por otros. Go- til i eficazmente. Haz que la prensa sirva
pumosas ondas percibimos los acentos solem-
men su pan libres de cuidados, se alegran para repartir la verdadera luz i la verdadera
nes de una voz que ya conocemos, que hemos
se rien sin fijarse en los cuidados, enlas n- moral.
oido muchas veces en medio de nuestro sueo,
que estas sonrisas Haz que el Evanjelio se entienda como ja-
pero que ahora no nos dice velad, velad, velad isiasi veladas alegras
i
mas preciosas oportunidades de la vida, pero su sacerdocio sea conocedor del camino real
oportunidades perdidas. El tiempo perdido
tiempo perdido para siempre.Adems, el puede llevar en s la semilla de un remordi- de la vida eterna.
es
Oh Dios, imploramos te adoramos
esto
principio enunciado que el tiempo pasado se* miento eterno, si se dejan pasar estos dias en i
Constituye una parte importante de nuestra es no dejar que los placeres mundanos absor- UN SABIO CONSEJO.
misin en la tierra, de educar los corazoues ban nuestros pensamientos, debemos dedicar
por medio de las obras de amor i de caridad, nuestra vida a Dios, a Aquel que ha dicho; Se cuenta que un rei mui rico i poderoso,
pe contribuir en cnanto nos sea dable a la fe- dame tu corazn, hijo mi, yo te redim, an- llenono obstante de cuidados, i por lo mismo
licidad de nuestros hermanos. Hai dos ma- da por los caminos que yo te he sealado. Ca- infeliz, oy hablar de un hombre mui famoso
neras como hacer esto: guardndoles de los da edad de la vida tiene sus deberes especia- por su sabidura su piedad, buscndolo le
i i
peligros en que se encuentran i mostrndoles les. El deber del nio, por ejemplo, es la obe- hall en una cueva cerca de un desierto.
simpatas en las luchas dificultades: son es-
i diencia, la suavidad del temperamento, la
Santo varn dijo el rei he venido con
tas las dos cosas que Jesu-Cristo demandaba reverencia. Despus estas disposiciones se en el fin de saber cmo podr llegar a ser feliz.
aquellos que les rodeen. Una palabra suave, mos pasar en la indiferencia, ser para nosotros
Imitad entonces a esta ave continu el
un muestra de simpata, una atencin espe-
i
una fuente de remordimiento i de dolor. Por sabio edificad vuestra casa en el cielo, i ten-
cial mostrada a nuestro prjimo, cuesta mui esto Despertad, Despertad, oh cristianos! dris paz felicidad.
i
EL HERALDO 5
leyes, una de las cuales se conduce en el idio- Los nuevos testamentos de la edicin lei de Cristo. Los hombres de estado en Chile
NOTICIAS JENERALES
Hai en las ventanas de dichas libreras Constitucin .
Hemos olvidado publicar en
hermosos carteles que llaman la atencin al el ltimo nmero del el Heraldo la siguiente
volmen. noticia que nos remitieron de Constitucin:
Varios ejemplares se han vendido ya, de i El domingo 19 de setiembre tuvimos aqu
Sociedad bblica britnica estranje-
i
Santiago se ha hecho un pedido de cincuenta una hermosa fiesta. El Consistorio acord que
ra. Cartas del seor Jorje Jenkins comuni-
para el uso de una escuela. la Escuela Dominical cambiase de hora por
can la noticia de su visita a la Sociedad bbli-
ese da, reunindose a la 1 P. M.; que se efec-
ca Britnica en Black-Friars, Londres, el i
cordial interes manifestado all por la obra que Tratado del seor Chiniquy Este tra- tuase un servicio Accin de gracia a la Divi-
na Providencia por habernos dado Patria i
la Sociedad Bblica de Valparaso emprende bajo est mui adelantado ya en manos dlos
en Chile i en la costa. cajistas, consta de cuarenta pjinas.
i
Libertad, invitando para ese servicio a las
Se manifest tambin ah una verdadera El seor Dodge espera poder hacer quince autoridades del pueblo empleados civiles i
i
militares.
disposicin para prestar su continjente, si es o veinte mil ejemplares en la primera edicin;
que hallamos otros hombres a propsito para as es que la ayuda para ello seria mui opor- El seor gobernador no pudo asistir, pero
salir al campo como colpoltores activos. tuna en esta ocasin para asegurar una edi- tuvo la amabilidad de mandar la banda de
El seor Jenkins fu recibido en la Socie- cin aun mas grande. msica, para que estuviere a las rdenes del
pastor, le los funcionarios que fueron invi-
dad de Tratados Relijiosos de Londres, dn-
tado, asistieron: el gobernador martimo, el
dosele ah tambin la seguridad de la mas bue- Sociedad Bblica de Valparaso. Esta
na voluntad para cooperar con nosotros en Sociedad ha recibido de Santiago palabras de administrador de correos, un rejidor munici-
pal, el mdico de ciudad, empleados munici-
todo lo que prometa promover la fe justicia ardiente interes simpata por sus esfuerzos
i
i
Ah la santidad es un don supremo de Dios en Colombia, que han sido provedos orijinal-
La Libertad Electoral octubre 14. Debate
,
6 EL HERALDO
del Consejo Directivo de los Ferrocarriles del mucho en ellos. Se hablaba del Evanjelio i se le Cristo, aunque fuese llevado ste de enmedio de
Estado para facilitar el trasporte del ganado a discuta, hasta que ahora hai razn para creer, ellos; debian creer en l como el Salvador en-
las provincias del Sur (i que dicho consejo no
que nada menos que treinta i uno de los habi- viado por Dios. Tal Salvador podria triunfar de
tantes del palacio han abandonado su idolatra i todo enemigo i traer luz de las tinieblas. Un
es de aquel parecer por las razones que espuso
profesado la f en el Salvador. ejemplo de esto se ve en lo que sigue:
en su nota) dice dicho diario, que se debe a la Se renen para el culto todos los domingos. ii. Consuelo por la fe en una morada
deficiencia del servicio frreo;' i por lo cual los ce-
leste. Yers. 2. 3.
perjuicios son realmente incalculables. Arabia. x Meca, la primera de las tres ciu- Vers. 2. Muchas moradas hai. Puesto para
Queda al celo de la Administracin dar mas dades santas de los musulmanes, un hombre no- todos: algo apropiado a la necesidad de cada in-
facilidades a los elementos de trasporte para table, Fashatulla, lengiiista erudito i durante dividuo. Pero bai moradas tambin en la tierra
que redunde utilidad mayor al interes nacio- veinte aos catedrtico en el instituto Davul Is- (vers. 23). La idea principal es que en donde
nal. lam ha sido convertido al cristianismo. Acciden-
,
quiera que est Jess, en donde quiera que este-
La Patria da cuenta de que el presbtero, talmente, a lo que parece, ley un captiMo de mos nosotros, todos estamos en la casa del Padre;
un libro que trata de la Biblia. Llev el libro al tal separacin no es una separacin real. V'oi a
seor Ramn Anjel Jara har un viaje a Eu- decano del instituto para que ste refutara sus preparar lugar para vosotros. Hai un lugar pre-
ropa a principios de noviembre con el objeto doctrinas, pero el funcionario irascible le arie- paiado no solamente para todos, sino tambin
de estudiar la organizacin de la5 grandes Uni- bat el libro con enojo. Posteriormente se diri- para vosotros, una preparacin personal en la
versidades Catlicas del viejo Continente. ji a la India para investigar estos asuntos; se gloria para cada hijo, as como por la gracia del
No es de estraar esta medida de la funda- puso en comunicacin con el seor Bambridge Seor en cada hijo. Cmo los ha preparado? l.
cin de establecimientos de Instruccin Supe- en Karachi i desde hace algunos meses prosigue abri el camino al cielo por su espiacion; 2." aun
sus estudios en la Biblia. Tiene una percepcin signe su obra de amor; en alguna manera est
rior. de Colej ios, de Universidades libres, etc,
tan clara de la verdad qne se espera llegue a aparejando un lugar para cada uno, como uno
porque el partido catlico-poltico en todas las
constituirse en un apstol del cristianismo para por uno es elevado all; 3. tambin nos est
Naciones
1.
de or jen Latino ensaya este recur- con los mahometanos. El Honorable seor Ion aparejando para aquella morada.
so para volver a recuperar su antiguo predo- Iveith Falconer, eminente estudiante del idioma Vers. 3. 1 endr otra vez. Esto empez a cum-
minio civil-poltico que les viene al recuerdo rabe, en compaa con la seora su esposa i a plirse en su resurreccin, era continuado en la
2. sus propias espensas, ha fundado una misin en vida espiritual preparndoles para su lugar; ade-
con los desengaos que el siglo actual uno tras
otro a su vista le presenta. Aden. Mui dignos de elojio son todos los esfuer- lantado cuando cada uno est llamado de esta
zos semejantes para llevar el conocimiento del vida, i ser consumado a su venida en gloria,
3.
Evanjelio hasta los confines del mundo. cuando estaremos siempre con el Seor.
EL MUNDO ( Abogado Cristiano.)
ni. Consuelo en Cristo, el camino. Yers.
4-11.
Vers. 4. Saban el camino, pero no sabian que
Ex ei. Per sigue movimiento anti-jesuti-
el lo sabian.
co.El '26 de setiembre hubo en Lima un gran ESCUELA DOMINICAL Yers. 5. La verdad no estaba clara ni positiva
meeting presidido por el jencral Canevaro. Mas en Toms.
de dos mil personas estaban presentes. Se resol- Leccin para el SI de Octubre, de 1886. Vers.Cristo es el camino: 1. Porque es la
G.
vi: misma imjen del Padre, i por tanto conociendo
Reclamar del gobierno i del congieso
el EL SEOR CONFORTA A LOS a Aqul, conocemos a ste. 2. Nos revela al Pa-
cumplimiento de la lei de 1 855 que prohbe la DISCPULOS. dre en sus palabras. 3. Por su muerte ha abier-
residencia de los jesutas eu el territorio de la to el camino por el cual llegamos al Padre. Nos
Repblica; Juan da nueva vida espiritual por medio de la cual
la
14: 1-14.
Ofrecer al gobierno su adhesin i el firme solopodemos ver al Padre, pues as nos aseme-
deseo de sostener al jefe del Estado en todas las jamos a l.
emerjencias que por el cumplimiento de la lei INTRODUCCION. 1 la verdad. Cristo es la completa revelacin
de noviembre de 1855 pudieran presentarse; de Dios i por eso la suma i sustancia de toda
Autorizar ampliamente a la junta
directi-
En lamisma mesa donde habia celebrado la verdad. (Col. 2. 3.) I la vida. La fuente de la vi-
va de la asamblea liberal para que practique to- fiesta de la Pascua con sus discpulos, como lei- da espiritual. Nos da la vida, luego es el camino.
das las diligencias necesarias al mejor cumpli- mos en ltima leccin, instituy Jess la cena
la Para comprender a un Dios espiritual es menes-
miento de los dos artculos anteriores. del Seor para ser continuada durante toda la ter una vida espiritual: sino por mi. Hechos 4. 12.
El presidente concedi despus de la lectura vida de la Iglesia. Luego pronunci las palabras No me
Yers. 9. lias conocido ,
esto es, mi ver-
de este documento, sucesivamente la palabra a contenidas en los captulos 14, 15, 16 i 17 de este dadero carcter i naturaleza e intimidad con el
los seores Manuel B. Sayan. Alejandro Deus- Evanjelio. El discurso que empieza en el captu- Padre. Ha visto al Padre: no la forma esterior,
tua. Jerardo Cabello, Segrestan i N. Gonzlez, lo 14 ensea que el verdadero orjen de todo sino su verdadero carcter i naturaleza. El que
quines pronunciaron elocuentes discursos que consuelo, fortaleza, direccin i bienestar espiri- habia visto los mviles de Cristo habia visto los
la falta de espacio nos priva publicar. tual est en la verdad de la presencia directa i de su Padre. El que habia visto el amor de Je-
IOs concurrentes se manifestaron mui entu- personal de un Seor i maestro, al parecer au- ss i su deseo para la salvacin del mundo, habia
siastas, pero conservando el mejor orden. sente, mas realmente presente; al parecer muerto, visto al Padre bajo estos aspectos.
Terminados los discursos, se procedi a firmar mas realmente viviente; al parecer vencido, mas No se puede revelar al Padre aparte
Vers. 10.
el acta ya inserta. en realidad victorioso. de su hijo. Palabras obras, aquellas revelan
Una comisin formada por los seores jeneral LA LECCION'. su carcter: stas su potestad.
Canevaro. R. Palma, A. Ingunza i A. Deustua iv. Consuelo por el divino poder obran-
i. Consuelo por la fe ex el Hijo de Dios.
present el acta firmada a S. E. el Presidente de r
Y ers. 1. Habia mucho para turbar los corazones
do por medio de Jess. Vers. 12. El que cree.
la Repblica i a su Ministro de Gobierno.
de los discpulos. La traicin de Judas, el nme- H aqu requisito que se ha de llenar para
el
El jeneral Cceres manifest a los seores co- realizar el cumplimiento de la promesa que si-
ro de sus enemigos, el saber que pronto serian
misionados la firme resolucin del Gobierno de desamparados de su maestro, su disgusto al ver gue. Las obras que yo hago. Obras de curacin,
eumplir ias disposiciones del poder lejislador i la que el reino de Dios no se hubiera establecido enseanza estension del reino de Dios. Las ha-
i
conveniencia de que los seores representantes r i mayores, esto es, las maravillas de concesin
como pensaban ellos. El objeto de la fe es uno:
que figuraban en el meeting sometieran este Dios en Jess. espiritual. Porque yo voi al Padre. As la esfei'a
asunto a la deliberacin. de sus operaciones seria mas stensa- Los disc-
El consuelo viene por la fe en Dios, Cre-
Segn El Comercio de Lima en la cmara de yendo: l. que Dios es mayor que los enemigos; pulos recibiran mas de su Espritu.
diputados se ha presentado el dia 27 una propo- v. Consuelo pop. la promesa de contestar
2. que Dios rije todas las fuerzas del universo;
sicin sobre el particular.
de suerte que 3. puede hacer que todas las cosas a las ORACIONES. Vers. 13. 14. Pedir en el nombre
de Cristo no es solamente pedir por amor de El,
ayuden a una para bien; 4. que nos ama como
De China escribe un misionero diciendo que amaba a su Hijo (Juan 17. 23), de consiguiente
i
sino tambin conforme a su voluntad. Fil. 2. 21;
la esposa del prncipe Kung, el hijo de un em- no permitir que nada que no sea bueno venga
1. Juan 5. 14. 15.
perador i el hermano de otro, han sido converti- a sus hijos.
dos al cristianismo. Los discpulos debian creer en Jess: 1. cual El corresponsal de Los Tiempos de Londres en
Una de sus seoras ayudantes visit a los mi- representante de Dios en la tierra, i por consi- Madrid, escribe a ese diario que los disgustos
sioneros Presbiterianos i consigui un Nuevo guiente debian confiar en sus promesas lo mismo jeneralmentc sentidos contra el sacerdocio en
Testamento i otros libros cristianos. Estos los que en las de Dios; 2. debian creer que serian Espaa, son alimentados por los continuos abu
vio la esposa del prncipe; los ley i se interes cumplidas las promesas de Dios con respecto a sos cometidos por parte del clero romano. Dice
EL HERALDO 7
2.
verdaderos cat- Seyuridad, en comparacin con los que no berlas recojido en diez minutos, dejando limpio
Ya hace tiempo que todos los
3.
licos en Espaa, sintieron que la inmoralidad quieren estar en Cristo. Vers. 6. El pmpano que el pequeo prado que a su madre le gustaba ver
llegada ya a un estado casi increble en sus maes- est caduco i sin fruto, sepa que no est mas en perfectamente cuidado; pero acostumbraba char-
tros relijiosos requiere un pronto eficaz reme- i Cristo. lar por espacio de media hora.
dio. Sin embargo, el temor de atacar a la iglesia
a
Las oraciones contestadas. Vers. 7. Estar en A m me parece que tengo muchsimo que
apostlica, que les ha tenido por tanto tiempo Cristo es tener comunin constante e ntima con trabajar para otros, prosigui tristemente. Ten-
silenciados, parece ahora evocar una tempestad El, hacindole la fuente de nuestra uida i fuer- go que apilar lea cortarla para el fuego, con-
i
terrible causada por los recientes acontecimien- za. Tener sus palabras en nosotros es guardar sus ducir la vaca, regar las flores i tantas otras cosas
tos, que amenaza sacudir aquella iglesia en sus enseanzas
4. en el corazn i memoria, dejndoles mas.
cimientos mismos. guiar nuestras acciones i gobernar nuestra con-
ducta. Todo lo que, quisiereis pediris, etc. Porque
-
Tienes t que hacer mas por otros que lo
que otros hacen por t? le pregunt su madre.
los tales estarn tan conformes con la voluntad
5.
S, mam, as lo creo. De todos modos, yo
ESCUELA DOMINICAL. de Dios que pedirn lo que Dios quiera dar pa- quisiera escapar de hacer por otros con tal que
ra su gloria, mas sometindose a su superior sa- ellos no hicieran nada por m.
Leccin para el 7 de. Noviembre de 1S86. bidura i amor.
Realmente piensas as?
a
La prueba ele ser discpulos. Vers. 8. El lle-
S, mam,, dijo Felipito apresuradamente.
var mucho fruto demuestra: 1 que aquellos Quieres que lo pruebe?
JESUS LA VERDADERA VID. que llevan el fruto son parecidos al salvador; 2.
Puedes hacerlo por un dia.
-
cindolo todo por amor de El; 5. amndole. l te caen vuelven a estenderse otra vez por el
i salir de la escuela.
estar en nosotros cuando l. le abramos el co- suelo? Fu, pues, a la mesa con un apetito de cole-
razn; 2. recibamos el Espritu Santo; 3. nos Tambin tu cuarto se arregla todos los dias. jial. I viendo que no habia lugar designado para
apartemos del pecado. Como pmpano... No el I los platos en que comes tienen que lavarse tres l, pregunt:
podemos vivir espiritualmente separados de Cris-
veces al dia; sin embargo continas comiendo. Dnde est mi plato?
to. Vers. 5. Llevar fruto es consecuencia natu-
ral de la verdadera unin con Cristo.
Felipito no pudo dejar de sonrer a medida
que barra las hojas. Mui fcilmente podia ha-
Has olvidado nuestro compromiso? djole
su madre.
s EL HERALDO
Oh! no, mam. Dije que nadie deba hacer Sali i barri las hojas ntes del almuerzo, al Valparaso:
cosa alguna para m, as es que voi a lavar mis cual lleg con un color fresco en sus mejillas, i
propios platos cuando haya comido. mirando de soslayo a su mam. Calle San Agustn ,
detrs de la Intendencia.
Pei'o esperas qne lguien haga comida pa- Pienso que he hecho una prueba demasiado Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
ra t? larga, mam, dijo sonriendo. Creo que har los P. M.
Felipito la mir con fijeza por un momento, trabajos desde ahora, i ser su pensionista si es Escuela Dominical, id. id. 12J P. M.
luego di una vida mirada a la carne asada i a que quiera aceptarme otra vez. Conferencia y Oraciones, los viernes, a las 71
los camotes. Pero no estaba dispuesto a ceder Lo quiero, dijo su mam, pasndole algunas P.M.
por eso. tortas calientes. El pastor estar a disposicin de los que qui-
Lo liabia olvidado, en verdad, dijo rindose sieren hablar con l sobre asuntos relijiosos, los
al mismo tiempo que di una media vuelta sali. i
DONATIVOS PARA EL HERALDO. lunes de 12 a 2 P. M
i los martes de
. a 9 P. M.
Habia mui poco nimo en esa risa, as es que
la mam le mir con semblante de conmiseracin. Concepcin:
Cuando hubo salido dijo ella: no puedo dejar Sr. A. J. Concepcin $ 5.00
que pase sin comer. Mas, el padre le dijo: d- Domingo Jara, 1.00 Esquina de las calles O'Higgins y Angol.
jale qne aprenda bien esta pequea leccin; no Jos La Madrid, Santiago 2.00
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
recibir dao alguno por eso. E. C. B. <( 0.50
74 P. M.
Felipito fu al huerto i comi manzanas sin Sta. I>. Chandia, Concepcin 0.00 Escuela Dominical, id. id. 10 A. M.
pensar si lguien las habia plantado para l, i
Dos hermanas, Santiago 10. 00 Conferencia y Oraciones, los viernes a las
regocijndose con la idea de que cuando viniera
el tiempo de la cosecha no tendra que tomar
Un comerciante, 0.40 P. M.
parte en esos trabajos.
Unos nios, 0.40
N. N. 0.20
Se fu a pescar i de vuelta a la casa, sentn- LIBEOS
dose en el csped, tuvo la ocasin de ver a su
hermano Benjamn que conduca la vaca, el cual Suma total $ 20.10 DE LA SOCIEDAD BIBLICA
le salud diciendo:
Las Pratt han venido a tomqr el t con no- Ajenles de EL HERALDO
sotros. La Santa Biblia de 50 cent, a $ 5 00
Cuan bueno divertido es eso, esclam Felipi-
i El Nuevo Testamento de 20 cent, a 60
to, saltando i corriendo a su casa, mintras de-
Valuara iso... N. J. Wetherby, casilla 568
Sr.
Ola! no hai agua! esclam al levantar el ja-
Qlillota Sr. D. Manuel Corts
Antofagasta. Sr. George Hill.
las profecas i.... 30
rro. Pero, reanimndose asimismo, sali a bus-
carla.
Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez irle Rev. J.C. Los Evanjelios Espinados
Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez
Ahora un cuello limpio. Ah! su semblante se Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi San Mateo $ 2 00
desmud cuando vi que no habia ninguno en su San Leas 2 50
ropero, lo que le demostraba que el lavado no se
habia entregado todava i que no deba pedir AYISOS Historias
ninguno.
Despus de todo qu falta podia hacerle el
D Aubigne. La Historia de la Refor-
SEMINARIO DE TEOLOJA EYAVJLICA macin, vol. I i II, tela 2 50
cuello,
la
cuando nadie esperaba verle en la mesa a
hora de! t?
Martin Lutero. Biografa autntica 60
SANTIAGO. Los Mrtires de Espaa, Historia ver-
Se diriji a la granja, hall una taza i se deci- dadera 30
di a tomar la leche al pi de la vaca, en seguida
Historias Bblicas para familias i escue-
comi mas manzanas, i desde el monton de pasto ste establecimiento suministra una edu- 50
las cristianas
seco observaba el alegre grupo que jugaba en el cacin preparatoria al sagrado ministerio. J-
prado, pensando en que era mui hermoso el no venes serios de convicciones evanjlicas que
i De lectura
ser esperado para tomar parte en los trabajos de
la casa.
deseen dedicar su vida a esta noble causa,
pueden dirijirse por informes a la redaccin
El Cristiano. Boletn semanal, ilustrado
Pero a medida que raciocinaba despus de ha- ao 84 2 20
berse acostado, sintindose dbil i hambriento de El Heraldo previnindoles que debern
, El Peregrino 50
principi a sospechar si su compromiso era o no hacerlo ntes del l. de diciembre prximo. Leyendas morales escojidas, con lminas 80
satisfactorio. El Padre Clemente 1 00
La Aurora de la niez 30
Record algo que habia oido decir a su mam, AVISO. Anita.
Historia de una sorda-muda 35
respecto a la imposibilidad de que una persona
viva por s sola o que pueda escapar a los debe- Mi Hermano Ben 45
Se busca un joven intelijente i de buenas
res i responsabilidades adeudados con los otros;
i que toda paz, armona felicidad depende de
i
costumbres, de 17 a 20 aos de edad, que es- De controversia
t dispuesto a recibir una educacin prepara- Innovaciones del Romanismo 70
la buena voluntad, complacencia i benevolencia
con la que estos deberes son efectuados. toria para la carrera de la enseanza.
La Confesin. L. Desanctis 40
El se durmi pensando que su nuevo plan no Parte de su tiempo podr emplear quiz Noches con los Romanistas 50
durara mas de la semana que habia prometido. desde luego, en ensear a nios chicos. Los El Papa i el Concilio. Janus 40
Las ropas que se resbalaban de su mal arre- jvenes que se interesen, pueden dirijirse al La Iglesia de Jesucristo en Espaa 50
glado lecho le hacan sentir el fri de las noches Lucila o la lectura de la Biblia 60
redactor de este peridico. 70
de otoo. La Causa i el Remedio dla Incredulidad
al
Despertal sonido de la campana que llamaba
almuerzo, tentando su apetito el agradable
olor de las costillas de carnero, del budn i otras
REMO m EVANJELICAS CISiLEMS
El Papa i el Poder Civil
Pepa i la Yrjen I. II
Tratados
1 75
40
cosas esquisitas.
Santiago: 10
Bien, esclam, levantndose. No pasar un
Calle de Nataniel, cerca de la Alameda.
Cristo, estudio filosfico
La Relijion del dinero 5
dia mas con manzanas, si me conozco a m mis-
Contestacin al Protestantismo 10
mo. Despus de todo, prosigui al tiempo que se Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
Librera de la Sociedad Biblioa, Valparaso
vesta, es mezquino i servil tratar de escapar de 7i P. M.
Escuela Dominical, id. id 10 A. M. Calle de San Juan de Dios nm. 167.
los deberes.
Depsito en Santiago, Calle Echurren n-
Yo
obtengo todo lo que quiero comer, i mui Conferencia i Oraciones, los mircoles a las
mero 51.
bueno dijo, aspirando con ansia el apetitoso olor 7\ P. M.
que llegaba a su olfato, i ser lstima si no pue- Calle de Echurren n. 51.
do hacer algo para ayudar. Servicio todos los viernes a las 71 P. M. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886
EL HERALDO La comimkadoii de tus palabras alumbra." Salmo 119: 130.
Quince sociedades misioneras estn sona que supiera leer, ahora hai tres- i
confines del globo, i con un entusiasmo confraternidad entre las razas humanas. mos el mismo movimiento cristiano aun
i abnegacin tan heroica, que nos hace Si en el reino de Uganda, al norte del entre los judos. En la Rusia meridional
recordar los primeros tiempos del cris- Victoria Nianza, los cristianos sufren el millares de judos se han convertido al
Las misiones evanglicas prosperan en rei sanguinario i caprichoso, esto solo sir- nowith, convertido hace poco tiempo,
todas partes de una manera estraor.dina- ve para demostrar que el cristianismo predica regularmente a auditorios que se
ria. Las islas del Pacfico, pobladas hace todava tiene fuerza suficiente para enjen- componen de cerca de 4,000 personas,
cincuenta aos por canbales, ofrecen hoi drar un timbre de caractres que no retro- todas ansiosas de recibir de sus labios los
todo .el aspecto de La vida civilizada. Nu- cede ni aun ante el martirio. consuelos del Evanjelio del Crucificado.
merosos templos cristianos i escuelas se El siguiente telegrama nos trasmiti En los ltimos nueve aos han circulado
levantan en todas partes, sostenidos por el eable trasatlntico con fecha 27 de oc- entre estos pueblos mas de 40,000 ejem-
sus propios recursos. En las islas Fiji las tubre: "Se ha recibido detalles sobre los plares del Nuevo Testamento, i ltima-
misiones han sido establecidas desde 1835 asesinatos de cristianos indjenas de mente se ha dirijido una peticin al Czar
i hoi existen mas de 300 templos, ates- Uganda i Aurica, por orden del rei Me- pidiendo la libertad para la libre circula-
tados de oyentes en todos los cultos. En daung. Los asesinatos principiaron, en cin de las Sagradas Escrituras.
las Samoa, en diez aos, mas de 30,000 junio i tuvieron por causa el haberse ne- Pero tambin en las antiguas iglesias
almas abrazaron la relijion cristiana, i se gado a cometer un crimen abominable cristianas se notan hechos que suminis-
cree que en le actualidad no habr mas un joven cristiano que servia como paje tran un elocuente testimonio de que el
que veinte casas en todo el grupo de islas al rei. Muchos cristianos fueron tortura- cristianismo evanjlico no es solo una
donde no hai Biblia i donde no se practi- dos, mutilados i lanceados i 32 quemados palabra, o que est moribundo, como sos-
ca el culto de familia. En algunas otras vivos, ii tiene con frecuencia la prensa catlica
sostienen misiones propias para con- No dudamos que la sangre de esos romana.
vertir a los habitantes de las islas ve-
!
mrtires fructificar
la j- el campo de
En los Estados Unidos existen actual-
cias. yen iglesia africana. Persecuciones mas mente 32 sociedades misioneras, que con-
El continente negro, Africa, veinte grandes que estas tuvieron lugar en Ma- tribuyeron anualmente, segn un cuadro;
arlos h estaba todava en su mayor par- dagascar solo sesenta aos h, i hoi dia estadstico que tenemos a la mano, con
te nna trra incgnita hoi est abierto hai mas de mil templos cristianos con la enorme suma de 3.01 ,027 pesos. En
;
1
en todas sus partes accesible al benfi- 80,000 miembros comulgantes, que no Gran Bretaa existen 28, que todas jun-
i
co influjo del Evanjelio de la redencin solo sostienen a sus propias iglesias, sino tas contribuyen ao por ao con la suma
j de la civilizacin europea,
i esto gracias que contribuyen con su bolo para sos- de 5.217,386 pesos. Las sociedades ame-
a los desvelos abnegados esfuerzos del tener a las misiones estranjeras. El ao
i ricanas emplean 986 misioneros hombres
herico Dr. David Livingston, que muri prximo pasado dieron para este objeto i 1,081 mujeres, i las sociedades britni-
con una plegaria por Africa en sus la- mas de 20,000 pesos en oro. Sesenta aos cas 1,811 hombres
745 mujeres; todas
i
bios. h no haba en toda la isla una sola per- estas sociedades, junto con las continen-
o
EL HERALDO
ta aquel que podia decir de si mismo no soi cudrio concienzudo. es el libro por exce-
te que suministran las misiones ya inde- profeta
ni hijo de profeta, sino que soi boye- lencia que nos ensea la voluntad de Dios
pendientes, como las de las islas de Fiji, ro cojodor de cobrahigos Jehov me tom i i
para con la humanidad, i que fija con asom-
que sostienen la obra misionera con sus detrs el ganado dijome: v profetiza a mi i i
brosa certidumbre el porvenir eterno de los
pueblo Israel. pueblos i de los hombres individuales.
propios recursos.
Pero no obstante esta gran variedad de es-
Semejantes hechos son un elocuente critores que han escrito en tan diferentes
testimonio de la verdad intrnseca que tiempos, la Biblia es una, conserva una uni- DATOS SOBRE LOS PAPAS.
dad orgnica en todas sus partes como pocos
encierra el cristianismo. sistema que Un
libros que se conocen. La rolijion de la Chi-
es capaz de producir hombres semejan- na est contenida en un libro Los catlicos romanos sostienen que el pon-
escrito por un
de San Pedro dur veinte cinco
tes. dispuestos a hacer sacrificios de la solo hombre Confucio, el Koran es obra tificado
aos. Ninguno de los Papas ha reinado tan
i
na nueva de amor i caridad a aquellas grados de la India tenan muri a la edad de ochenta siete aos, des- i
(Salmo 119, 103], a un Hesiodo, a un Herdoto, a un Tucdides, reinaron hasta los noventa aos de edad, Gre-
a un Platn Sfocles
i Esquilo; pero estas i gorio XII hasta los noventa uno, Gregorio i i
La
Biblia ha ejercido mayor influencia en obras no pueden ser colectadas en un volu- IX hasta los cien aos.
el mundo que ningn otro libro que se co- men con unidad de ideas. Todos
los Papas han subido a la ctedra de
nozca que haya producido el jnio humano.
i
La Biblia durante los dieziseis siglos que 8. Pedro a una edad avanzada (Clemente X i
La literatura griega, que sube cual inciensode dur su composicin ha permanecido imper- algunos otros de mas de ochenta) con algu-
la tierra clsica de los templos de los hechos i
mutable en medio de todos los cambios que se nas pocas escepcionos, a saber: Inocencio III
heroicos, no tiene comparacin en valor con es- hayan verificado en el estado social i poltico que i elejido a los treinta siete aos, Juan
i
te libro verdaderamente h unanitario. lia sido del mundo. Reinos se levantaron cayeron, i XI a los veinte cinco, Gregorio Y a los vein-
i
ledo semana por semana durante diez nue- i conquistadores fundaron imperios, obtuvieron te cuatro, Juan XII a los dieziocho
i Bene- i
ve siglos que tiene de historia en millares de glorias i despus desaparecan juntos con sus dicto IX a los doce.
templos hogares cristianos. Entra en la ca-
i
reinos; pero este libro singularsimo ha sobre- Los catlicos romanos dicen que han habi-
baa del pobre en el palacio del prncipe; es
i
vivido a todas las catstrofes conservando una do dos cientos sesenta Papas, mientras que
ei compaero del hombre tanto en las adver- serenidad siempre pura: es el polo inmvil de algunas autoridades protestantes dan una lis-
sidades como en los goces; al aflijido me- i nuestra mvil vida. ta de dos cientos noventa ocho, inclusos los
i
nesteroso suministra una fuente inagotable Los libros a medida que progresa la socie- veinte cuatro anti-papas. De todos estos
i
de consuelo. Nos bendice cuando recien na- dad pierden jenerahnente su valor. La Biblia veinte seis fueron destronados; diez
i nuevo i
cidos i cuando pasamos de la vida nos abre hace escepcion. Hai libros que aunque basa- fuero desterrados de Roma; sesenta cuatro i
las puertas de la eternidad. Es el santuario dos. en la verdad, el mundo no se interesa en tuvieron una muerte violenta; diez i ocho
tres veces santo que alberga en su seno un conservarlos. Tienen solo una reputacin lo- fuero envenedados; uno muri encerrado en
tesoro imperecedero, la buena nueva de nues- cal i nunca han llamado la atencin de! jue- una jaula; estrangularon a otro; a otro sofo-
tra salud eterna, la cual anhelaron conocer to- ro humano. Los libros de poesas, novelas, caron; a uno le dieron la muerte clavndole
dos los hombres verdaderamente nobles de biografas e historias desaparecen o se conser- clavos en las sienes, i a otro lo ahorcaron.
nuestra especie. A los hombres tmidos tos- i van cubiertos de polvo en las bibliotecas. De todos los Papas que han ocupad la si-
cos por la uaturaleza'cou vierte en hroes que Hai otros libros que han sido reemplazados lla papal, solo nueve han alcanzado a mas de
desafian las tempestades los rayos de un sol i por mejores. La ciencia ha hecho progreso. los veinte aos; mientras que ciento trenta i
abrasador, si, hasta las llamas i el patbulo Los libros de Galeno, de Hipcrates de Ro- i tres reinaron solo cinco aos; treinta dos i
para llevar el conocimiento de sus verdades jerio Bacon, lo mismo que los de Abelardo i mnos de un ao; doce menos de un mes i
rejeneradoras a la humanidad atribulada. Pe- de DunsScotus ya no se leen. La qumica de varios otros solo unos pocos dias. Siete aos
dro, por ejemplo, un pescador del mar de T- Bagdad de la Edad Media fu otra cosa que
i ha sido el trmino medio del reino de los Pa-
berias, lio tmido manso como un cordero,
i i la de Sir Humphrey, la
de Lavoisier, Priestly i pas.
i que aun despus de haber recibido los pri- de Davy aun los libros de estos sabios han
i Cien Papas gobernaron la Sede Romana
meros destellos de la luz evanjlica no se sido reemplazados por otros mejores. durante los reinados de los treinta i siete re-
atreve todava a reconocer la verdad revelada Pero la Biblia no es un libro que se ha de yes de Inglaterra, desde Guillermo I hasta la
i de confesar a su maestro ante una criada olvidar. Ha ocupado un puesto en el mundo reina Victoria; hubo catorce Papas durante
juda, maana se convierte en un len que mucho mas tiempo que cualquiera otro libro. los reinados de Luis XIV i Luis XV de
hace temblar a los reyes confunde al sober- i Ha ejercido una influencia importante sobre Francia; ocho durante el reinado de Enrique
bio Csar que tenia a su disposicin toda la la vida social del pueblo escojido en tiempo II 1 de Inglaterra, ocho durante el reinado
i
fuerza bruta del mundo. Hoi dia sucede lo de Nnive i de Babilonia i de Tiro. Los pro- de la reina Isabel; once durante el reinado de
mismo que antes: la verdad contenida en la fetas hebreos elevaron sus preces al Dios del Alfredo doce durante los treinta cinco aos
i i
Biblia convierte a millares de una vida vo- Espritu ntes que cantara Heso- Homero i que rein Eduardo I de Inglaterra.
luptuosa i criminal a una vida de rectitud i do, cuando hombres salvajes cubiertos de pie- La mayor parte de los Papas han sido de
de piedad hacia Dios los hombres. i les marcharon sobre el sitio donde mas tarde orijen humilde; Scsto IV fu pescador; Juan
La Biblia es un agregado de numerosos es- se levanta la ciudad de las siete colinas, i XXII perteneca a una familia baja; San Gre-
EL HERALDO 3
Quince aos por todos es el tiempo que ha aqu esta noche son mui grandes; grandes en
como que niegan esto lo hacen a despecho de he-
permanecido vacante la Santa Sede, vista de la obra importante que deseamos efec-
chos manifiestos que prueban lo contrario.
se ver por la siguiente lista: tuar; grandes en vista de los resultados que
El catlico romano que carece de cultura, a
250 2 Vacante de ao medio. i
cualquier rango de la sociedad que pertenezca, esperamos asegurar, con la ayuda de Dios, en
258 Vacante de un ao.
puede con toda probabilidad estraviarse i ser esta ciudad en este pais; grandes en vista
i
completa desde San Pedro, de que tanto se jac- razn se oponen a que desaparezca este pre- abrir el camino por el cual cada persona pue-
ta la Iglesia de Roma! servativo. de alcanzar la misericordia el poder de Dios.
i
Tambin ha habido tiempos cuando en No vacilamos en decir que proporcionado a Deseamos presentar el Evanjelio de Jesucris-
lugar de un solo Papa, hubo mas de uno o la cultura que haya entre los pueblos de la to, a fin de que sus promesas, sus esperanzas,
varios a la vez. sus consuelos, sus ayudas, sus ventajas i sus
Iglesia Catlica Romana, estar la disposi-
La siguiente lista demostrar el crecido n- cin de echar a un lado las supersticiones de bendiciones puedan poseerse por cada per-
mero de Papas anti-papas que hubo en la
i
esta Iglesia. Mas el Evanjelio de Cristo en sona.
Iglesia nica, verdadera, santa i apostlica, toda su pureza, lejos de oponerse fomenta la En cada pais hai muchas personas que han
durante solo cuarenta aos de su historia. verdadera cultura i el desarrollo intelectual; estudiado el Evanjelio de Cristo que han i
1378 Urbano VI, en Roma; Clemente VII; mintras que el pervertido Evanjelio que en- aceptado sus promesas reglas, pero por al- i.
en Arignon. sea la Iglesia de Roma, vive de la ignorancia. gn motivo ellos no han hallado el consuelo
1389 Bonifacio IX, en Roma; Clemente Indudablemente hai peligro para la huma- ni la fuerza moral que esperaban.
VII, Benedicto XH, en Avignon.
i
nidad en el conocimiento que suministran los No seria estrao que en este pais hubiesen
1404 Inocencio VII, en Roma; Benedicto libros, si a la vez se le prohbe el sagrado Li- muchos que han aceptado a Cristo como el
XIII, en Avignon. bro de los libros, e ignora de consiguiente, Salvador, que ofrecen oracin a Dios por me-
1406 Gregorio XII, en Roma; Benedicto sus sbios sanos principios i preceptos. Un diacin de Cristo, que visitan frecuentemente
i
XIII, en Avignon. conocimiento superficial a veces solo enjendra las iglesias han observado todas las reglas o
i
1400 Alejandro V, en Roma; Benedicto la presuncin en los hombres, i orgullosos mandamientos de su iglesia, pero en todo este
XIII, en Avignon; Gregorio XII, desprecian aquel conocimiento mediante el trabajo no han hallado la paz para sus almas,
an ti -papa. cual nicamente podrn conseguir la vida la fuerza para resistir la tentacin, el alimen-
1410 Juan XXIII, en Roma; Benedicto eterna. Bien poca intelijcncia, sinembargo, se to para su vida espiritual que se promete en
XIII, en Avignon; Gregorio XII, necesita, para llegar a dudar de una relijiou, el Evanjelio, que por ello lleva ese nombre.
i
anti-papa. que denomina semejantes dudas una calami- No es obra agradable el criticar la relijiou de
1416 Martin V, en Roma; Benedicto XIII, dad sin comparacin mayor que la pereza, la otras personas; pero si los instructores de re-
anti-popa; Clemente VII, anti-papa. lijion han omitido de dar buenas i verdaderas
frivolidad, el juego la inmoralidad reuni-
i
Tambin fueron instalados de nuevo varios das. Dios condena igualmente la inmoralidad enseanzas, entonces es una obra en confor-
ex-papas, que haban sido desterrados por sus
como la incredulidad; ambas se encaminan a midad con el espritu de Jess ayudar a los
crimines crueldad, a saber:
solo podrn salvarse dejan- que estn estraviados, si es posible, dirijir
i
la perdicin, i
i
Monstruo, instalado de nuevo en 964; Len Nosotros deseamos presentar las verdades
Jesucristo. La Iglesia de Roma tendr que
VIII, reelejido en el mismo ao; Bonifacio examinar con los hombres de
dar cuenta por haber engaado a aquellos de la Biblia, i
la cuarta vez, en el ao 1017. guas del mundo, tan hermosa que se dice de paz, como ha sido prometido en las Escri-
i
En vista de estos hechos histricos, cuan Mahoma no quera entrar, diciendo: al hom- turas Sagradas.
absurdo no parece el dictmen catlico de bre es dado tener solamente un paraso, no En vista de estas cosas podemos pregun-
i
Luis Capensis. quiero tener el mi en este mundo. Muchos tar: por qu el. gran descontento de tantos
Nada podemos creer sino creemos, con una que se jactan de ser cristianos son mas fatuos hombres en este pais con la Iglesia Catlica
fe divina, en la infalibilidad del Papa. que Mahoma porque ni se preparan para el Romana, con sus, enseanzas, sus costumbres
.
,
4 EL HERALDO
isas dignatarios? Por qu los cambios de las verdades que se presentan en las reunio- mas trascendentales trabajos del liberalismo,
opinin sobre esta re j ion durante los lti- i nes; la formacin de un Cdigo Penal, del cual
mos aos, no solamente en este pais, sino Hablando con todos cuanto se puede carecamos,
). en el que ni los misinos sacer- i
ciudad de Roma, la cual es la casa de los pa- de una idea verdadera dlas relaciones entre por las faltas que puedan cometer, faltas que
pas; en Italia, el pais de su antiguo poder i nosotros Dios; i
antes, cuando estbamos rejidos por aquel ne-
su propio imperio, ha puesto la jente el poder 4. Aceptando personalmente la verdad di- gro sistema llamado por algunos ala
demode-
nacional en manos de un rei ha rehusado i vina viviendo segn sta;
i
ricracla,' quedaban impunes?
admitir la autoridad civil del papa, esto no i j. Orando constantemente a Dios por Si todo esto es protejer el vicio la inmo- i
por una revolucin sangrienta, sino por la vuestras almas, por vuestro prjimo i por la ralidad, qu cosa ponerle vallas? qu se
es
votacin pblica ordenada del pueblo? Por
i obra del Evanjelio'en esta ciudad en todo i el entiende por atacarlos? No lo s, i espero que
qu tambin en aquel pais aumentan constan- pais. algn dia se publique alguna Encclica o Pas-
temente las congregaciones de los discpulos Mis amigos: deseamos ayudaros en esta toral que me lo ensee.
de Jess, compuestas de hombres que han obra, no por el interes de una iglesia particu-
De qu manera protejo el liberalismo al
dejado la Iglesia Romana han rechazado sus i tampoco por el nteres- nuestro, sino nica- concubinato? Dictando leyes por medio de
lar,
errores costumbres, estn satisfechos ahora
i i mente por vuestro propio bien felicidad, por las cuales se garantizan los mutuos deberes de
i i
Escrituras? Intil creo hablar de Francia, amor de nuestro Redentor Jesucristo. por las leyes del Estado. Protejiendo a los po-
Alemania, Mjico, los Estados Unidos de Co- bres (pie tenia (pie vivir en pblica mala vi-
lombia o de otros pases en los que so han da por carecer del dinero suficiente para pagar
efectuado grandes cambios. Parece que todo CONTESTACION los crecidos derechos (pie los prrocos cobra-
el mundo estuviera cansado de la Iglesia Ro- ban por matrimonios, li ah como proteje el
A r,\PASTORAL COLECTIVA SOBRE EL LIBERA-
mana; pero no as de la relijion verdadera. liberalismo al concubinato.
LISMO QUE LOS DIOCESANOS DE ClIILE IIAX
El corazn del hombre no puede quedar
niRIJIDO A LOS FIELES CATLICOS DE LA No seria de mas que visemos cmo lo con-
sin relijion. El alma anhela la verdad espiri-
dena, de qu manera lo ataca el catolicismo
tual. Pero cuando ha sido engaado por los REPBLICA, POR A. J. VDAURRE.
moderno; ya (pie hemos examinado cmo lo
que le han dado una piedra en lugar de pan,
aprueba lo proteje el liberalismo.
i
hsen toda relijion, puesto que poseen el po- algunos apostatarn de la fe escu-
chando a espritus do error a un cura de parroquia soliciten de l que les
i
der de aceptar en lugar de sta la vaga filoso- doctrinas de demonios; quq con hi-
i
sia Romana, sino que tambin estn descon- El ultramontanismo, cu su ciego odio con- hacer jestiones para recibir la parte de heren-
tentos con la intil filosofa, o con el estado tra el liberalismo, llama a ste un sinnimo cia que les corresponde. I qu sucede? Que
de irrcl j iosidad,i
que, como Pilatos, ahora
i de libertinaje, i afirma que todas las institu- esos hijos salen llorosos i avergonzados de la
preguntan: qu es la verdad? con la diferen- ciones liberales tienden a favorecer o ampa- sala del tribunal donde se han presentado en
cia que a stos les importa mucho conocer la rar la inmoralidad, el concubinato la irreli- i demanda de lo que ellos creen su lejtima.
verdad, miutras que para Pilatos la pregunta j
iosidad. Van por la calle no se atreven a levantar los
i
toda la Iglesia Romana en este pais. Pero tola a los Corintios, cap. IV. vers. 4, dice; en llas de un acerbo dolor? qu han sabido que
creemos que la verdad de Dios, cuando se los cuales el dios de este siglo ceg los euten ntes ignoraban? Ah! Han sabido que son
presenta claramente sin aadiduras huma- i dimientos. hijos ilejtimos de padres desconocidos, que
i
nas, tiene poder en s misma, i cuando se El liberalismo, o sea el sistema que viene a sus padres, sus queridos padres han vivido
siembra brotar, a mnos que sea impedi- implantar el reinado de la libertad poltica en durante toda su vida en pblico concubinato,
da por las causas mencionadas por el Seor el mundo, es el llamado a garantir los dere- pie lo que ellos pensaban tener para vivir
en su parbola del Sembrador (pie sale a es- chos la libertad de la Iglesia
i de la socie- i honestamente no les pertenece. I quin es la
parcir la simiente. Para sembrar, se necesita dad, por medio de leyes ordenanzas propias i causa de tanta vergenza? a quin deben tan-
el campo, el sembrador i la semilla. La ver- al objeto. Pero la Curia Romana no lo ve as; humillante situacin? A la Iglesia Romana
dad, como
ensea en la Biblia, es la semi-
se i solo en -neutra en el liberalismo un ampara que se opone al cumplimiento de las leyes.
lla; queremos examinarla sembrarla; necesi- i dor de lo malo, del libertinaje, del atesmo. As combate al concubinato la Iglesia de los
tamos entonces el campo, o en otras palabras, Qu bien vienen a los propagadores de ta- papas, i a fe que es un soberbio modo de com-
las jentes. les ideas, las siguientes palabras de San Pablo batirlo!
Cuando la verdad encuentra buena acojida a Tito: a Todas las cosas son limpias a, los lira Pero, tan poca cosa hace en favor de la
en un corazn, entonces precisa llevarla a pos; mas a
contaminados e infieles nada es
los moral una iglesia que pretende ser madre de
a otros, esta obra puede ser efectuada por ca-
i limpio: antes su alma i conciencia estn conta- la moral? N, no puede quedarse tan atras;
da hombre, mujer nio que la haya conocido.
i minadas. Profesndose conocer a Dios mas ,
hace aun mas en favor de ella: a Apostatando
Quisiera ocuparme en examinar ahora los con los hechos lo niegan; siendo abominables i de la fe, dando oidos a espiritas de error i a
medios por los cuales vosotros podis ayudar rebeldes reprobados para toda buena obra.-
,
doctrinas de demonios i teniendo cauterizada la
en esta obra, pero el tiempo no me lo permi- (Ep. a Tito, cap. I. v. 15 16.) i conciencia , (Epstola 1 a Timoteo, cap. IV,
te, ias, no har mas que mencionar las varias De qu manera puede ser el liberalismo el V. 1-3), HA PROHIBIDO EL MATRIMONIO.
maneras de que puede ser efectuada esta mag- amparador de la inmoralidad? Acaso no dicta H aqu el clebre canon 21 del primer
na obra; leyes contra todos los vicios crmenes? No i Concilio Lateranense, sobre el matrimonio:
Asistiendo a reuniones qne pueden te- tiene crceles lugares de correccin para cas-
i a Prohibimos enteramente contraer matrimo-
ner lugar e invitando a otros a ellas; tigar a los criminales i escandalosos? No se nio a los presbteros diconos subdiconos i
, ,
Por medio de un exmeu personal de cuenta en Chile, como uno de los primeros i monjes; i juzgamos que los matrimonios con -
EL HERALDO
trados por tal rase de personas, deben ser anu- para hacer el bien, i as lo espresan los obis- oian reverentes la enseanza del Evanjelio.
lados i ios individuos //ainados a arrepentirse ,
pos en su Pastoral, i esta absurda doctrina ha Muchos vinieron despus de la reunin a con-
segn la decisin de los dichos cnones. Me sido forjada nicamente con el fin de encade- sultar buscando instrucciones, como tambin
abstengo de hacer comentarios sobre este de- nar la libertad ante la fe. Pero tan absurdo a pedir libros relijiosos i suscribirse a El He-
creto. principio tiende directamente a negar la esen- raldo.
De qu manera proteje o ampara el libe- cia de la libertad, por lo tanto, a destruir el
i La audiencia era compuesta, en su mayora,
ralismo la irreli jiosidad? Ah! Aqu viene la mundo moral. Porque, si solo puede el hom- de los mas importantes e iutelijent.es vecinos
manzana de discordia. bre elejir el bien escluyeudo el mal, no puede de Curic. La esquisita atencin prestada, in-
Dice la Pastoral: Con los nombres de li- haber libre eleccin, la cual supone la facul- dica (pie esta compaa de hombres no les era
bertad de conciencia, de cultos, de prensa, de tad de escojer entre ambos. No sindole posi- indiferente, realmente desean conocer la ver-
i
asociacin, de enseanza, etc., ha querido ble, pues, a! hombre, elejir el mal, el acto de dad.
significar el liberalismo que el hombre tiene aceptar el bien se baria necesario, i por tanto En la tarde del domingo un gran nmero
derecho perfecto para creer o no creer en las no habra mrito alguno en aceptarlo. De dlos miembros del Club de la Union vi-
verdades reveladas, para abrazar la relijion idntico modo, podiendo el hombre elejir ni- nieron a nuestro alojamiento i hacer consul-
que quiera, para propagar de palabra o por camente el bien no el mal, ste seria practi-
i
tas relijiosas.
escrito toda clase de errores, para reunirse o cado sin libertad, no habra responsabilidad
i
El tema sobre cual este grupo manifest
el
asociarse para lo malo. I que otra cosa es posible en practicarlo. De lo que resulta que mas interes en conocer fu
el relativo al culto
esto que soltar la brida a la libertad del mal la relijion, con sus promesas amenazas, seria i
de Mara de los Santos.
i
en todas sus formas, autorizar la licencia en solo una quimera, la virtud un absurdo.
i
La tripe distincin de cultos, adoracin
toda su estension i quitar todo obstculo al Que el hombre puede elejir libremente el (lutria), honor, dalia e hiperdu.Ha fu tambin
desenfreno de las pasiones? bien el mal, es incuestionable; ahora, si el
i
hecha presente, apoyando sus palabras en un
De dnde lian sacado esto los seores obis- romanismo se opone al liberalismo porque testo tomado de Macabeos, con dos o tres
los
pos? Ignoran, acaso, que Dios nuestro Padre ste deja campo abierto a la conciencia hu- otros, (pie se referian en realidad a otras ma-
Creador, ha dotado la voluntad del hombre
i mana, quiere decir que ese sistema relijioso es terias. En uno de estos testos se haba cam-
de una libertad natural, que ni es forzada, ni un sistema de opresin, un despotismo relijio- biado por Santos donde la Biblia dice Santua-
determinada hacia el bien ni hacia el mal, por so, puesto que toda institucin relijiosa que rio, en ellos se apoyaban, como tambin en
i
I en el Deuteronomio, capitulo XXX, ver- a los cristianos de (alacia, capitulo V, vers- jamas admitieron como cannico el libro de
sculo 10, nosc nos dice por Dios: A los cie- culo 13: Porque vosotros, hermanos, a li- los Macabeos.
los i a la tierra llamo por testigos hoi contra bertad habis sido llamados. I el hecho de El concilio de Trento no es la regla de la
vosotros, que os he puesto delante la vida la i decir el mismo apstol en su carta primera a iglesia ni de Cristo. Las enseanzas la au- i
cap. V, v. 40.) que el liberalismo proclama i el romanismo la iglesia Romana no existen esas distincio-
Porqu, entonces, s atribuye a obra del condena. nes.
liberalismo aquello que es esencialmente inna- La segn lo entien-
libertad de conciencia, Las enseanzas catlicas colocan en orden
to en el ser humano? De qu manera puede de el verdadero cristianismo, que el libera- i
de excelencia a la virjen en primer lugar, los
el liberalismo obligar a los hombres a pecar, lismo acepta tambin, no es la libertad de santos en el segundo, los apstoles en el ter-
si ayudados por la gracia divina, se nie-
stos, optar por cualquier sistema relijioso, en la cero, Dios en el cuarto, al ltimo, como cosa
i
gan a hacerlo? Mrtires tiene el cristianismo hiptesis de que todos conducen al mismo fin,
de poca importancia, a Jesucristo. Cualquiera
que prefirieron la muerte antes que pecar con- n; pues la vendad solamente es una. Asi que que sea la teora, en la prctica los catlicos
tra su Dios i ser fieles a su Redentor. I ellos la libertad de conciencia consiste en recono-
adoran los santos i la virjen pidiendo no sola-
tuvieron que habrselas con paganos. Nuevos cer proclamar el derecho que tiene la huma-
i
mente su intersecion, sino tambin su ayuda
mrtires tuvo el cristianismo, que prefirieron nidad para no ser dirijida en sus relaciones propia. Este gran error del culto de los santos
la hoguera antes que humillarse ante el usur- con el Creador, por apremios humanos; lo proviene de dos fuentes de malas doctrinas,
pador de Roma. Cmo se puede obligar a cual no hiere en manera alguna la verdad de las cuales consisten en colocar la tradicin so-
hombres buenos que hagan el mal? De qu los dogmas cristianos, ni la autoridad que tie-
bre la Biblia, i al papa i su autoridad sbrela
medios se servir para ello el liberalismo, si el ne la Iglesia para proponerlos. tradicin.
Vaticano no le proporciona potros, mazmorras
( Continuar). Ademas de esto, en la discucion se aclar
i hogueras?
con todos estos instrumentos de
I
(pie segn el segundo mandamiento del Dec-
suplicio, conseguira su objeto? Eo consigui
lago tal cual aparece en el Exodo no hai lu-
la Roma pagana? Lo consigui la Roma pa- MISIONES EVA NJELICAS EN gar para el culto de Mara, de los santos, im-
pal ?
EL SUR. jenes, esculturas representativas. I ese prob
i
moral a quien la desconoce? Lo que induce asilo en la gran obra. solamente se puede rejencrar el hombre ob- i
al romanismo a salir de la rbita de sus de- tener el perdn de los pecados, quedar con i
otros del catolicismo. Las rdenes sociedades i cenas vergonzosas que turbas armadas lleva- En 1884, el finado Guillermo H. Vanderbilt
dio 500,009 pesos para el sitio i edificios del es-
romanistas han diferido mas en la historia de ron a cabo.
tablecimiento.
la iglesia, i difieren aun en todo sentido que El Mercurio
Octubre 29. Se ocupa del
.
forma una gran unidad real en cuanto a las jina. to de 711,0 ;0 libras esterlinas i tiene una renta
de 43,090 libras al ao.
doctrinas fundamentales el espritu que los i
Insertamos dicho prrafo que as dice: El nuevo edificio de la Universidad de Stras-
anima, cons tituye un cuerpo animado del
i
Quines son los que en Chile, como en to- burg, tiene ocho laboratorios con todos los apa-
cual Cristo es cabeza el centro de fuerza
la i
das naciones del mundo, so pretesto de
las ratos modernos que exije la ciencia para la ense-
vital. De l procede la voluntad que dirije to- anza. Prusia aunque es el pais mas econmico
amparar una re j ion determinada, ahogan la
i
cin de Municipales el gobierno puede probar griento sarcasmo que ha pretendido echar por I as las personas se enfermaban, sufran i mo-
con hechos que cumplir su misin, cual es tierra las conquistas de la reforma liberal en ran en medio de la mayor miseria, mientras que
el dinero enviado para aliviar sus sufrimientos,
asegurar el cumplimiento de la lei; amparan- 19 siglos de sacrificios.
se gastaba en altares i decoraciones de capillas e
do igualmente el derecho que tengan todos El colega no encuentra en aquellos concep- iglesias.
los partidos, mantener el orden, factor tan tos sino una hueca palabrera aunque le prue-
i
Los fondos herticos que llegaron a Espaa,
esencial para -el funcionamiento regular hon- be que los ttulos de catlico i buen ciudada- fueron buena ganga para los necesitados seores
i
rado de las instituciones de los pueblos demo- no son inconciliables; que la influencia del eclesisticos. i
EL HERALDO 7
El Papa asisti al consistorio de los carde- Yers. 8. Redargir al mundo. La idea de la ESCUELA DOMINICAL
palabra que se ha traducido por redargir es
nales mas caracterizados, para discutir las re-
la de convencer a uno de la verdad: de tal mane-
clamaciones de la Santa Sede con el gobierno Lerdn para el 21 de Noviembre de 1886:.
ra, que le convenza de su propia maldad. El
italiano, especialmente la traslacin de Ro-
i
mundo quiere decir el conjunto de la humani-
ma de la residencia del Papa. dad. JESUS INTERCEDIENDO.
No se arrib a resolucin alguna. Vers. 9. Primero Convence de Pecado : l. :
sentido a que aqu se refiere. Ellos pensaron en- sa de su tristeza; porque no les seria posible en- raza. Este versculo ensea cmo el hijo seria
tonces mas bien sobre el hecho de su partida, que tenderlas antes de la resurreccin; porque primero glorificado, cumpliendo su misin de la salvacin
sobre el lugar a donde iba; sobre la prdida que deben comprender bien algunas verdades ntes de los hombres. Para que d vida eterna. Vida
sentiran en su ausencia mas bien que sobre cmo de poder recibir otras. eterna quiere decir, no solamente vivir en los
sn ausencia influira en su reino. Cristo quiere Vers. 13. El Espritu de Verdad: esto es, el que cielos, sino tambin aquella vida aqu que ser
dirijir sus pensamientos al consuelo i la gloria, continuada all en gozo i gloria. Vers. 3. Este
concede la verdad, i es verdadero, i revela la ver-
que habia mas all de la tristeza. dad. Os guiar como un guia en pais desconoci- conocimiento no es un saber intelectual, sino el
;
Yers 6. Son ellos los mismos discpulos que do; el pais es la Verdad. .1 Joda verdad. Esto saber que se deriva de la esperiencia o participa-
despus de presenciar la ascensin del Salvador no quiere decir que sepamos todas las cosas, to- cin de la vida divina. Aquellos que conozcan a
al cielo volvieron a Jerusalen con gran gozo. Dios, deben vivir una vida espiritual, parecida a
das las ciencias, etc. pero s que tengamos en-
(Leas 24. 52).
,
ausente El i glorificado en el cielo, podran ellos sas que han de venir. En parte cumplise esta pro- de Dios. Conociendo i amando al uno, debemos
verle como realmente El es. 2. Presente corpo- conocer i amar al otro.
mesa cuando escribi Juan el Apocalipsis; pero
ralmente, solo podia estar con pocos de sus ami- ni. Porque los discpulos sean una misma
quiere decir mas: dar iluminacin en cuanto a
gos, mientras que de otra manera est igualmen- cosa. Versculos 11. 21. Vers. 11. Estos estn en
las verdades que aun no hemos puesto por obra.
te cerca de todos para ayudarles. 3. Estando mundo para continuar la obra de Jess, estn
Vers. 14. El tomar de lo de Cristo en el senti- el
Jess con ellos en la carne, vivan ellos por lo do de este versculo, es aceptar, reconocer, se- expuestos a peligros aptos a caer, por tanto.
i
i
que veian i no por la fe. Necesitaban ganar aque- guir su? instrucciones. Gurdalos por tu nombre. Guardar es protejer
lla confianza que les hizo hombres capaces de con vijilancia. Por espresa el instrumento; co-
Vers. 15. Esto dijo Jess para que vieran la
defender el reino de Jess, como, por ejemplo, unidad del Padre, Hijo Espritu Santo. i
mo la v la de la flor est sostenida por brillo del
despus de Pentecotes. I." Debe Jess ir para iv. La tristeza cambiada en gozo. Vers. sol, as t.mbien la vida del alma por el nombre
hacer espiacion por los pecados. 5." Para enviar 16-20. del Ph, iv, en quien vivimos i nos movemos i
al Consolador. 6. Para ser hecho un gran Rei somos.) El nombre representa el carcter i la
con reino permanente espiritual, al que todos Vers. 16. La promesa de ver a Jess despus
i
vida de Dios. Para que sean una cosa como tambin
puedan pertenecer. El Consolador no vendra por- de un poquito, empez a tener su cumplimiento
nosotros. Las palabras como tambin nosotros
que no podria hacer su grande obra de dirijir a en el dia de Pentecosts, i tendr su completo
significan que siendo por la posesin de la natu-
los hombres a Jess hasta despus de la muerte, cumplimiento en la ltima revelacin del Seor.
raleza divina que el Padre i el Hijo son uno, es
resurreccin i ascencin de Este. El Consolador Vers. 20. Lo que ahora causa tristeza despus
por el conocimiento comn de esta naturaleza
es tambin abogado, segn la idea de los vers. causar gran gozo, porque llegarn a entender
(el nombre) que los discpulos tambin permane-
8 - 11 que por su muerte Jess ha alcanza lo la salva-
.
cen unidos entre s.
El oficio del Consolador en el mundo. cin eterna que ofrece a todos.
ii.
La unin de los cristianos es como la de un
Yers. 8-11. ejrcito con un jeneral, leales todos los soldados
8 EL HERALDO
a una causa, pero con muchos departamentos, su abandono i en sn hambre, entonces apenas po- rudos rizos i volvindose a la enferma le dijo: Sn
compaas organizaciones. Es como la unin de
i dia detener sus lgrimas; porque sabia que nada hijito, seora, lo ha trado una fortuna. El mejor
la naturaleza, con una lei i principio, pero una seria mas agradable para su pobre madre que publicador de Londres me ofreci esta maana
infinita diversidad de formas. La unin que for- una naranja dulce i no tenia plata con que com- una gran suma de dinero por su cancin. Seora,
zosamente debe existir, es la de amor a Jess i prrsela. agradezca a Dios que su hijo tiene un don del ciclo.
de fin u objeto. La cancioncita que estaba entonando era suya; La jenerosa actriz la pobre mujer lloraron i
IV. PORQUE LOS DISCPULOS SEAN GUARDADOS l habia compuesto las palabras i la entonacin, juntas. Pedrito como siempre tan agradecido a
del mal. Versculos 12-ly. Vers. 12. Judas no porque el nio era un jenio musical. Aquel que cuida a los alijidos i a los tentados
cay para cumplir la.s Escrituras. Mas cuando S asom a la ventana, mir bcia afuera i vio se arrodill al lado de la cama de su madre i re-
cay reconocieron que se cumpla exactamente un hombre poniendo un gran cartel con letras piti una oracin sencilla pidindole que bendi-
lo que predecan las Escrituras. Vers. lo. Vase amarillas anunciando que la seora Mal oran jera a la bondadosa seora que se haba compa-
i
la dcima leccin, sobre vers. 11 del cap. 15. cantara esa noche en pblico. decido de su afliccin.
Vers. 14. Les he dado tu palabra, pai conser- Oh! si pudiera ir solamente! pens Pedrito, El recuerdo de esa oracin hizo a la actriz an
varla, ensearla i anunciarla. El mundo les abo- luego reflexionando un momento, restregaba sus mas jenerosa; ella que era el dolo de la nobleza
rreci; como tambin a Cristo i por las mismas manos; sus ojos brillaban con esperanzas nuevas. de Inglaterra hacia bien por todas parles. I a su
razones. Vers. 15. Los discpulos deben perma Corriendo al espejo se alis sus risos dorados i muerte temprana, l que estaba al lado de su
necer en el mundo: l. para continuar la obra de sacando de una caja pequea un papel viejo i su- lecho i arreglaba su almohada i consolaba sus
Cristo, estendiendo su reino; 2. por su propia cio. le di una mirada impaciente a su madre ltimos momentos con su cario, era Pedrito
disciplina i desarrollo de carcter; 3. guardados que estaba durmiendo i sali preci pitamente de ahora rico, instruido i uno de los mas hbiles
del mal estn seguros i exentos de prdida; la casa compositores.
4. no deben encerrarse en conventos donde no
Quin dice usted qno me est esperando? Toda honra a esos grandes corazones que des-
pueden ensear al mundo la verdad de Cristo ni pregunt la seora Malibran a su criada. Ya es- de su alta posicin envan dones a la viuda i al
la vida cristiana. El mal no es principalmente la toi causada con tanta jente. hurfano. L. L. A.
afliccin, el escarnio, la pobreza, la persecucin o Es solamente unni ito mui bonito, con ri-
la muerte, sino el pecado i la miseria producida sos dorados que dice si pudiera ver a usted est
por l. seguro que no le pesar que no la demorar un
i
DONATIVOS PARA EL HERALDO.
Son /ua rilados del Por la palabra de
mal: l. momento. Sr. B. J. Fernandez, Linares 1.00
Dios, la verdad que llena el alma i priva de en- Oh! bien, que cutre, dijo la hermosa
actriz
Fernando Gerbeand, Aljeles...
$
2.00
trar el deseo poder del mal. 2. Por el Espritu
i con una sonrisa, nunca he podido echar a los ni-
Gregorio Iuiqiiez B. Chillan 5'00
Santo que mora en ellos. 3." Por la disciplina de
permanecer en el mundo, mas vencindolo por
os.
Pedrito con el sombrero en una mano i en la
J. Uavidson, 2.00
Cristo. 4. Trabajando en la via de Jess. 5." otra un rollito de papel. Con dignidad rara en
Viviendo en compaa de Jess as respirando i
un nio donde la seora, saludndola
se diriji Suma total $ 10.00
una atmsfera mas pura. dijo. He
venido a verla porque mi madre est
v. Porque sean santificados. Vers. 17. San-
tifcalos. La primera idea de la palabra santificar,
mui enferma i somos tan pobres que no podemos
comprar alimento ni medicina. Me pareca que
AVISOS
es separacin a algn uso especial. As los disc- talvez. si usted cantara mi caucioncita en uno
pulos fueron santificados, esto es. apartados para de sus grandes conciertos algn publicador po- SEttlIVAUIO DE TEOLOJA EVAXJLIA
la obra del Seor. Luego viene a significar la dra comprarla as podra comprar alimento i
i
SANTIAGO.
santidad, esto es, el ser libre de todo pecado i medicina para mi madre.
enteramente consagrados a Dios en santidad ac-
La mujer se levant maje-tuosamente de ste establecimiento suministra una edu-
tiva o prctica. Gurdalos del mal es el aspec- su asiento: era mui alta hermosa; tom el rollo
i cacin preparatoria al sagrado ministerio. J-
to negativo de la santidad. de las manos del nio i lijeramente enton la venes serios de convicciones evanjlieas que
i
En tu verdad: tu palabra es la verdad. La ver- cancin. deseen dedicar su vida a esta noble causa,
dad que es toda la revelacin cristiana i la pa-
labra de Dios que est encarnada en Cristo i
T compusiste esto? le pregunt: T, un pueden dirijirse por informes a la redaccin
nio! I las palabras? Quieras venir a mi con- de El Heraldo previnindoles que debern
enseando por hl forman el elemento o atms- ,
cierto? continu despus de pensar un momento.
fera en que se introduce al creyente i por lo que hacerlo tites del l. de diciembre prximo.
est cambiado.
Ob, s, i los ojos del nio brillaron de ale-
gra, pero no puedo dejar a mi madre.
vi. Porque cumplan su misin. Vers. 18. 19.
Yo mandar alguien que cuide de tu madre; AVISO.
Vers. 18. Ha alzado Jess a los discpulos a
i aqu tienes plata con que puedes comprarle lo Se busca un joven inteligente de buenas
una vida mas 'elevada i noble que la del mundo i
que necesita. Aqu tienes tambin uno de mis costumbres, de 17 a 20 aos de edad, que es-
de la cual /vida les enva (para ensearla al mun-
boletos; ven esta noche i te dar un asiento cer-
do como El mismo vino del cielo para mostrar al t dispuesto a recibir una educacin prepara-
ca de m.
mundo la vida divina i para salvarlo.) Vers. 19. Casi loco de gusto compr algunas naranjas i
toria para la carrera de la enseanza.
Santific en el sentido de consagrarse a la obra Parte de su tiempo podr emplear quiz
galletas i las llev a su ca-a a su pobre madre
de salvar a los hombres (Juan 10. 36.) Para que desde luego, en ensear a nios chicos. Los
enferma contndole, no sin lgrimas, su buena
ellos sean santificados en verdad. 1 . El Seor no
suerte. jvenes que se interesen, pueden dirijirse al
quiere convidar a los discpulos a hacer lo que
Cuando lleg la noche, Pedrito fu admitido redactor de este peridico.
El mismo no quiere hacer. 2." Les daba verdade-
en el saln del concierto; le pareca que jams
ro ejemplo de la santificacin. 3. Les daba todo
habia estado en un lugar tan grandioso. La m-
buen motivo para que se santifiquen i tambin resplandor de las luces, la belleza, el
I X STIT l TO IXTfiltX AtJIOX A L.
sica i el
una nueva vida espiritual. brillo de los diamantes i el crujido de las sedas Nos hacenos un deber de recomendar este
vil. Porque todos los creyentes partici-
le turbaron. eolejio, situado en Santiago, no solo por la
pen EN LOS BENEFICIOS DE LOS DISCPULOS. Vers. Alfin ella lleg, el nio se sent con los ojos
20. 21. Por la palabra de ellos. Los convertidos a
seriedad de la enseanza secular que propor-
fijos en el rostro de la seora. Podia ser cierto ciona a la juventud su irini competente pro-
Cristo han de ser el instrumento en las manos i
cho una campaa a Italia i llevado una para poner en libertad a los oprimidos;
(S .bera Ido
espedicion a Ejipto. Con uniforme de je- para predicar el ao agradable del Se-
neral i con un aire pensativo se paseaba oril.
EL IDEAL DEL HIJO DEL HOMBRE en un parque cerca de las puertas la ca- El designio del hijo del hombre era el
pas por la mente, se sabria mas del gran- vi la humanidad restaurada, la voluntad
conciencia de nuestra existencia va cre-
de Napolen, de lo que se puede colejir de su Padre hecha en la tierra como en
ciendo, este diseo nos atrae mas i mas,
de los detalles maravillosos de su histo- el cielo, i su reino establecido en todas
nos cautiva, nos invita a completar e)
ria. partes. Vi destrozados los dolos Dios i
A cada momento de nuestra vida hai salen; era en la fiesta solemne de la Pas- lo contemplaba durante toda su vida. Era
un algo dentro de nosotros de que nos cua. Vi la multitud reunida en el templo,
la humanidad elevada de su abyeccin
ocupamos con predileccin. Este algo es escuch a los doctores; se pierde en el
moral a un estado de perenne felicidad i
el plan de nuestra vida. Con una mano lo pensamiento que le ocupa, i cuando sus
pureza. Este era el ideal del hijo del
dibujamos i con la otra ejecutamos el di- padres le exijen que justificase una con-
hijo del hombre i a l sacrific su vida.
seo. Si se quiere conocer al hombre es ducta que a sus ojos le pareca inesplica-
preciso preguntarle por su ideal. ble, replica simplemente: no sabis que
En el ao 1782 en la escuela militar de en los negocios de mi padre me conviene EL JESUITISMO.
Brinne en Francia habia un nio que te- estar?ii Mas tarde en Nazaret, para mos-
El jesuitismo es la mas audaz impostura
nia una verdadera pasin para el estudio, trar a los compaeros de su juventud el
que los siglos h u visto. Hombres inconscien-
pero su nica idea era aplicar los cono- carcter de su destino, entr en la sina- tes, reducidos a meros instrumentos, cegada
cimientos que sacaba de los libros al arte goga i abri el libre del profeta Isaas le- la razn, entregada la voluntad, marchan como
militar. Los juegos en (pie tomaba parte yendo estas significativas palabras: El sombras entre tinieblas a las rdenes de terri-
bles ambiciones. que suean con aduearse de
i en los cuales sobrepujaba a todos los Espritu del Seor es sobre m por cuanto
la tierra, reduciendo la humanidad a un reba-
camaradas eran pequeos simulacros mili- me ha unj ido para dar buena nueva a los o manso fruto que les obedezca sin titu-
i
tares. Observemos a este mismo nio vein- pobres, me ha enviado para sanar a los bear.
Toman la doctrina -de -Cristo como una
te aos mas tardo. Ya es un hombre que quebrados de corazn, para publicar a los
mscara conveniente para su impostura, la i
ha tomado la ciudad de Toulon, ha he- cautivos redencin, i a los ciegos vista falsean sin pudor la convierten en la liega-
i
o
EL HERALDO
cerla servir a sus fines siniestros. gaarmejor; el interes srdido sopla al oido emprender una obra que podra acarrearle
Muestran al pueblo un crucifijo que es un de las ambiciones cmpedernccen sus corazo-
i muchas dificultades. El deber ademas pareca
pual, o tpie oculta algn veneno cu sus en- nes; el pual se afila en silencio; las retortas segn l, impelirle apartarse de sus ancianos
traas de bronce. de la compaa destilan sutiles venenos porque padres. Sin embargo, no desconfiamos llegue
Han declarado la guerra al progreso mo- todos los medios son buenos para servir a eldia cuando este joven venga a sentir que si
derno, porque derramando la luz contrara Dios, al becerro de oro, introducida por ella en el sevicio de Cristo obliga a veces a dejar la
sus planes que necesitan de la oscuridad, se i el templo del Seor. familia, ha i un Dios de infinita bondad, que
han apoderado de los Papas por el terror para Esperemos confiemos en las promesas de
i vela por los deudos de los suyos.
disponer a su antojo del poder de la iglesia i Jess nuestro salvador. Quiera Dios que este joven llegue a sentir
gobernar a su antojo la grei catlica esparci- Su iglesia es caridad, las puertas del jesui-
i en su corazn el amor de Jess, mediante el i
bel precipitado a los infiernos. dades del Sur que recorri. El local estaba lleno de personas que pres-
Lo que va pasar, fcil es preverlo. CHILLAN. taron la mayor atencin a lo que se dijo, en i
La iglesia desquiciada por estas ambiciones, la Escuela Dominical hubo buena asistencia.
El comit solo pudo detenerse en este pun-
ha abandonado los caminos del Cristo, i ha El domingo por la tarde el comit celebr
to dos dias. Lhi saln mui apropsito seles
dejado de ser la senda de la verdad de la vi- i la santa cena del Seor, de que participaron
proporcion a los misioneros, en donde poder
da. Se ha puesto en abierta pugna con las las personas que componen la congregacin,
tener sus conferencias, el cual, de paso sea di-
naciones, la mal lecirn i la maltratarn.
i otros amigos cristianos,
i despus se admi- i
cho, no pudo conseguirse poco ntes, para una
Se ha arrojado entre los rieles del progreso nistr el bautismo a un nio.
corrida de Ejercicios por los catlicos roma-
moderno, le aplastar sin misericordia. En la reunin de la noche el local estaba
nos. Los seores encargados de dicho saln
Se ha alzado contra su Dios, declarando la completamente lleno, muchos habian venido
lo cedieron mui gustosos a los predicadores
infabilidad de un hombre, i su Dios le dejar por primera por primera vez oian un
vez, i
zar a contar la edad moderna. El espritu so saln filarmnico, alumbrado con luz elc- paciones de algunas piadosas seoras catlicas
humano abrir sus alas, siu embargo, sin obs- trica. romanas, que influyeron para impedirlo, no
tculo; la familia crecer feliz, sin quilla ni Aqu se detuvieron los misioneros dos dias. pudo obtenerse.
asechanzas; la sociedad marchar por senderos A la primera reunin asistieron como unas Algunos amigos en Angol, encontraron un
de paz, porque prevalecern en su seno los hom- 120 personas, a la segunda mas de 150 per- local pequeo en casa de un chileno liberal i
i
bres de buena voluntad, i Dios, el Padre amo- sonas. Muchos jvenes manifestaron uu gran jeneroso, que no solo puso su casa a disposi-
roso, ser adorado en espritu i en verdad, por interes en materia derelijion, entre ellos uno cin del comit, sino que ademas, proporcio-
i
una raza mas prspera, mas serena i mas ele- de los principales de la sociedad de Los Anje- n el alumbrado necesario, sin cargar nada,
vada. les, prometi hacer todo de su parte para or- con motivo de tenerse las reuniones en su casa
El siglo pasado vi caer el Santo oficio i el ganizar un grupo de inquisidores de la verdad particular, no fu tan grande la asistencia en
poder absoluto dedos reyes en medio de tre- evanjlica, para asi promover i dar mayor im- esta como en otras partes.
menda tormenta revolucionaria. pulso a la obra evanjelizadora. Otro joven Asistieron como 75 personas a las confe-
Este siglo, si Dios lo permite, ver desapare- que viva en unpueblovecino, hizo muchas pre- rencias, de la jente mas ilustrada del pueblo;
cer para siempre a los jesutas, mil veces peo- guntas sobre relijion, i sus maneras francas i entre ellas muchos oficiales chilenos. Uno de
res que los inquisidores i el poder absoluto de sencillas revelaban su sinceridad, como todas ellos trajo dos de sus nios; jvenes hermosos
los Papas que pesa sobre las conciencias apa- sus ideas sentimientos relijiosos un espritu i[ue escucharon con la mayor atencin
i res- i
gando la razn i negando el progreso. La tor- cristiano. Observando l que los que trabajan peto los discursos que se pronunciaron.
menta depuradora ya comienza a rujir sobre por difundir el verdadero conocimiento del Quiera Dios que estos nios lleguen a ser
nuestras cabezas. La. calumnia mas destruc- Evanjelio deban ser mui felices, se le contes- hombres cristianos, i que sea la voluntad del
tora que la dinamita, discurre activa por es- t que l tambin podra tomar parte en esa Seor, trabajen en su cansa, den a conocer i
tas partes; las supersticiones desatan sus cule- gloriosa obra, i participar de esta felicidad de por todas partes su santo Evanjelio.
bras; la corrupcin i el cohecho abren sus bol- que gozan los que trabajan en bien de la hu- Dos caballeros americanos de esta ciudad
sas; la hipocreca finje semblantes austeros i manidod; a lo que contest que no era tan f- no solo manifestaron interes en la obra evan-
EL HERALDO 3
jlca, sino que pagaron todos los gastos de El gran interes manifestado en todas partes di seales del gran disgusto por esta falta de
hotel del comit; hacindole de esta manera por conocer la verdad, da mucho que esperar, educacin.
un gran servicio a la iglesia que luibia envia- i prueba que en Chile hai centenares que estn La conferencia se llev a cabo a pesar de to-
do la comisin. Esta manifestacin de cordial ansiosos de conocer la verdad aceptar a i do, i de sentir solamente que el comandante
es
simpata prueba que entre verdaderos cristia- Cristo como su nico Redentor. de polica h lya desobedecido nuevamente en
nos reina siempre la fraternidad, estn ani- i El comit espera luego volver a visitar estos ese dia la orden del seor intendente; pues
mados por el mismo Espritu i unidos en Cris- puntos permanecer en ellos mas tiempo. Est
i con el cumplimiento de ella se habran evita-
to Jess. seguro que encontrar muchos que ayuden en do esas interrupciones.
Tres reuniones tuvieron lugar en Angol, i esta santa obra, que podr llevar a muchos al Cuando se termin el meeting, la concu- i
despus de estas, muchos de los vecinos ofi- i conocimiento de Cristo con el tiempo esta-
i rrencia se retiraba tranquilamente a sus ho-
ciales del pueblo, tuvieron largas e interesan- blecer iglesias en estas ciudades. gares, esa turba inconciente comenz a arre-
tes conversaciones con los pastores del comit batar cuadernos que se haban repartido
los
i fueron propuestos para ser recibidos como escucharon con relijiosa atencin los discur- UN AMIGO EN CRISTO.
miembros despus de algunos meses; segn se sos pronunciados.
acostumbra aqu por las iglesias. El viernes 29 tenia lugar la segunda reu-
El seor Vidaurre administr el sacramento nin. El saln era insuficiente para contener
Qu haces sin tu mam a quien decirle to-
dos tus pesares? preguntaba un nio que tenia
de la comunin el domingo a algunos de los el gran nmero de personas que habia acudi-
madre a otro que no tenia.
miembros de distintas iglesias que viven en do a la invitacin hecha. Al lado afuera del Mi mam me
dijo a quin poda acudir,
Linares o a corta distancia del pueblo. teatro se notaba un grupo sospechoso que contest la huerfanita. Me dijo que acudiera a
As ha terminado este viaje misionero, cu- obedeca a un sujeto que esconda su figura Jess; El era amigo de mi mam i es mi tam-
yos resultados han sobrepujado las esperanzas tras un grueso poncho. Desde un principio se bin.
de los mas entusiastas. En tdas partes el co- supuso que esos individuos iban ah mandados Jesucristo est en el cielo, est mui lejos i
tenia muchas cosas que hacer en el cielo, no es
mit ha recibido la mas cordial acojida la i a cometer algn desorden. I no eran funda-
probable que El se fije en t, dijo el otro nio.
asistencia a las reuniones lia sido numerosa. das las sospechas. A poco de comenzar los No s nada de eso,, contest la huerfanita.
Notable ademas ha sido el orden el respeto i discursos, destemplados gritos comenzaron a Todo lo que s es, que El dice que lo har i eso
que se ha guardado en todas las reuniones. interrumpir al orador. Toda la concurrencia es bastante para m.
-
4 EL HERALDO
pre que esas denominaciones cristianas estn en las creencias relijiosas del pueblo,
REPBLICA, POR A. J. VlDAl'RRK. decla-
establecidas en naciones cristianas, puesto que rando una relijion privilejiada
prohibiendo i
los musulmanes, por ejemplo, no toleraran asi el ejercicio pblico de cualquiera otra (pie
"K1 Espritu dice manifiestamen- no
te, que en los venideros tiempos como tampoco toleraran los romanistas el li- estuviese acorde con la dominante. Gracias a-
algunos Apostatarn de la fe escu-
chando a espritus de error a
bre ejercicio de una relijion que estuviera Dios (pie esos tiempos van pasando
i
y.
doctrinas do demonios; que con hi- en contradiccin con sus dogmas sectarios.
pocresa hablaran mentira, tenien-
do cauterizada la conciencia; que No es la Iglesia la que debe imponer al Es-
prohibirn casarse, etc.., tado condiciones ni rechazar su autoridad
IIIJIENE CORPORAL.
i
(1.
rt
Epst. S. Pablo a Timoteo, cap. iv, Y. 1-3)
sus leyes. Al contrario, la iglesia cristiana de-
(Traducido del francs para El Heraldo, (1)
Las doctrinas que con el fin de hacer efec- be ser sumisa al Estado; debe orar por los ma-
por F. Ordaia.)
tivas sus pretericiones ensea la Iglesia lo- jistrados, honrar sus personas, pagarles tri-
mana, van encaminadas a destruir la paz do- butos otros derechos; obedecer sus mandatos
i
La hijiene es el arte de conservar la sa-
cienden las pasiones de las mujeres contra el niendo que el Estado fuese ateo, lo que es Los antiguos se la presentaban bajo las formas
marido, de los hijos contra los padres de los i
imposible, puesto (pie el Estado no puede te- (le una diosa eternamente bella eternamente i
padres contra los hijos, de un circulo social ner relijion, porque los poderes polticos que joven; verdad es (pie, para ser mas prosaicos,
contra otro; por fin, siendo el Estado un po-
i lo constituyen no son individuos sino entida- nosotros no nos conducimos mejor. Pues todo
der completamente independiente de la Igle- des morales, o como dice Labonlaye: lo contrario, nos sacrificamos inas bien por'
sia, se estarn prcsenciandocontinnas disputas, El Estado no tiene alma que salvar, el los goces corporales (como por ejemplo el ta-
que conducirn indudablemente a la anarqua, pueblo cristiano, o set, la Iglesia de Cristo baco el alcohol). i
mientras la Iglesia pretenda hacerse superior debe estar sujeta a El por causa de la con- Locierto del caso es que hoi da no mor-
al Estado predique (pie el verdadero sistema
i ciencia. La
incredulidad o la indiferencia en mos, sino (pie nosotros mismos nos matamos.
liberal consiste en la dependencia, o en la reli jion, no quita la autoridad justa i legal del Nuestra civilizacin nos arrastra a ello des-
unin de la potestad civil-con la eclesistica. majistrado, ni liberta al pueblo de su debida graciadamente, ya por las enormes desigual-
La Iglesia Romanista al atacar al Estado obediencia a l: de esto, las personas que in-
i
dades sociales, esto es, por la estremada mise-
liberal, solo medita en altos fines polticos. visten carcter eclesistico, no estn eximidas; ria ipor la riqueza excesiva. En esto se en-
Sus ipras son escalar el poder, luego (pie i mucho menos tiene el papa poder o jurisdic- cuentra la pena del talion que debe hacernos
se encuentre en l, dictar leyes opresoras, em- cin alguna sobre los majistrados civiles en refleccionar. Aquello que se rehsa a las lejti-
pezando por declarar una relijion privilejiada, sus propios dominios; menos todava tiene
i
mas necesidades ajenas para apropirselas uno
la cual seria la dei Estado,
entonces el Esta- i poder de quitarles sus dominios i hasta sus en los goces peligrosos, no atrae felicidad, si-
do vendra a caer de nuevo en aquella odiosa vidas como en otros tiempos lo ha hecho; i lo no mas bien lo contrario. En seguida hemos
tirana con que en otros tiempos intervenia a repetira si lograse escalar de nuevo el poder dado lugar a que se nos arraigue una multitud
la par con la Iglesia en materias de creencias temporal. de contajios por causa de nuestra incuria o mas
de cultos. Honrad bien por nuestras neglijencias (porque stas
i
al rci dice Pedro; Pab[o dice: i
nos; la mayor parte de ellos llegaban a hacer libre para el trabajo. Lo que necesitaba, en sia i gobierno. Que asi se entiende el Qui-
el
una gran fortuna, mientras que los gringorios efecto era el pleno aire. Al vrsele tan robus- rinal demustrase en que ha determinado po-
o filsofos (le esta poca, moriran a menudo tamente constituido, no puede creerse de los ner en ejecucin toda le que vi je, lo que har
en uua mala cama. poetas enfermizos, soados por E. Heine. que todos los jesutas tendran que salir de
La instruccin, en nuestros dias, es, pues, A Tintoret se le di el apodo de robusto a Italia; entre tanto, (pie no puede dudarse que
demasiado esclusiva, demasiado unilateral, es cansa de su slida constitucin. El Ticiano, resultar en perjuicio del Papado, puesto (pie
decir que seria preciso hacer a dos manos, aunque mas bilioso, lleg a la edad de 8:3 aos; al Parlamento le toca modificar o determinar
ensear a trabajar intelectual fsicamente. i i eso por haberle dado la peste que lo hizo las relaciones entre la iglesia el etado. E!i
Un doctoren filosofa, conocido nuestro, que, sucumbir. Papa puede prohibirle a las masas mezclarse
por circunstancias especiales, se vio obligado Miguel Anjel trabaj durante diez aos en en la poltica del pais, pero como el Parlamen-
a expatriarse a los Estados Unidos de Amri- las inmortales pinturas a! fresco de la capilla to es el que determina sus relaciones para con
ca. se hall ah en la necesidad de hacerse Sixtiua; cuando tuvo que bajar de su anda-
i elestado, ello solo tiende a dejar al Pontfice
fabricante de velas, puesto que no se trataba mio, no se vi que su grande talla estuviese su rebao indefensos en la lucha. Mas otro
mas que de empapar los pbilos en el sebo, nada encorvada. Siempre llev erguida la co- decreto mas reden, prohibiendo a los jueces
nica industria que le convenia a maravilla a rona del jen io. Rubens fu un caballero cum- en plises catlicos romanos sentencias i divor-
su poca habilidad. plido. Rembramlt, debido a su gran salud, cios, ha llamado mucho mas la atencin, en
Buffon colocaba la superioridad del hombre pudo resistir a su misera vida. Rossini era el cnanto manda a los funcionarios judiciales
sobre los animales por la perfeccin de su temperamento sanguneo en persona, nada i mirar por alto aquellas leyes de algn estado
mano: pero la mano no es mas que el instru- le habra faltado del jen io de Meycrbeer si o pais que se oponga a los preceptos catlicos
mento dl espritu; cultivarla mano espites hubiera tenido la misma, complexin fsica. romanos. Semejante decreto fomenta direc-
cultivar igualmente el talento. Las personas Para concluir, diremos que es preciso, ante tamente las sedicoiones, no solo en Italia, si-
dotadas de talento para las artes son en jene- todo, cuidar del cuerpo que ste nos pague
i no que en todas partes donde los catlicos
ral espirituales i de buena sociedad, agrada- en buenos servicios, en goces verdaderos, todo ocupen puestos judales, i amenaza seriamente
bles por ambos motivos. Recordamos haber lo que hacemos por su conservacin. Como es casi a todo gobierno constitucional del mundo.
hecho un dia una jornada en ferrocarril en com- preciso entender estos cuidados, ya se ha di- La iglesia catlica romana todava ejerce un
paa con el ilustre pianista, que fu el abate cho en La Lonjevidad. El remedio es fcil. infijo poderoso en las cuestiones temporales
Litz; podemos asegurar que su injenio cen-
i
Linares, Octubre de 188G. del mundo entero, que ella vuelva a adaptar
i
telleaba como su piano, sobre el cual deslizaba una poltica intolerante contraria a las ins-
i
Enrique Heine ha sostenido que el injenio te, por tan poderosa, qu no necesita de con-
jar de sorprender, en cuanto la poltica adop-
es como la perla, que solo se encuentra en las ciliar a nadie.
tada por el Papa hasta ahora, ha estado mas
ostras enfermas
que para ser un gran poe-
i en armona eon las ideas modernas, que nin-
ta es preciso tener un cuerpo desmedrado guna otra que haya caracterizado el episcopa- LA IGLESIA CATOLICA I LA VERDAD
(contra- hecho). li ah una paradoja bien do desde el ao precisamen-
18-30. Difcil ser
estraa! Si algunas plantas achaparradas flo- te, designar las causas que hayan contribuido Los hombres de conciencia libre, los cient-
recen, stas no dan frutos. Tambin se podra a nn cambio tan radical. Claro es que el Pon- ficosi los que han pretendido llevar la civili-
sacar estradas consecuencias de entre los poe- tfice i sus partidarios fovorccen la idea de zacin a las masas de los pueblos fueron i se-
tas, segn esas doctrinas. El autor de las s-
una modificacin con la actitud hasta aqu rn siempre el blanco de los tiros de la relijion
tiras (Boileau), se veia, como se sabe, aflijido observada por el vaticano en asuntos polticos, catlica (pie, en su afan de dominar los ni-
por una enfermedad secreta que no dejaba de sin duda alguna que la iglesia
i el Estado
i mos mantener en su provecho el fanatismo
i
En nuestros dias tenemos la prueba en la no viniera a perjudicar sus intereses espiri- que en el fondo sean una misma cosa.
verdad del adajio de los antiguos: Mens sana tuales. Pues los jesutas jamas se conforma- Por eso vemos que ataca con brio al pro-
in corpore sano, se ha podido ver un Vctor rn con renunciar el poder temporal de la testantismo cuya doctrina es mas pura que la
Hugo que lia sabido llevar tan bien, no dire- iglesia, 1 por su misma manera de ser, son suya, porque naci de la protesta que formul
mos sn verde sino su blanca vejez. Todos los enemigos del estado seguirn sindolo. Ya
i el siempre clebre Latero contra los abusos
dias se levantaba a las seis de la maana, des- en Italia principia de nuevo la lucha, pues de Roma que eu su indomable ambicin de
pus de haberse lavado bien i bebido un vaso junto con el decreto del Papa, el jefe de la oro venda induljencias absoluciones inven-
i
de agua en la cual echaba, segn el precepto Inquisicin di una orden prohibiendo a todos tando santos leyendas, porque el protestan-
i
de Stabl, un grano de sal, (l que tanta tenia las catlicos romanos del pais tomar parte en tismo est, dividido en varias sectas, pero no
en sn talento), se pona a escribir casi siem-
i
las elecciones o en poltica. Como la masa del es mas que uno el fondo de su doctrina.
pre de pi, yendo viniendo; en seguida, des-
i
pueblo Italiano reconoce la autoridad de la Es mas puro el protestantismo porque en
pus de haber almorzado frugalmente, hacia iglesia tanto en asuntos temporales camo en sus templos no se ve ninguna clase de i maje-
largas caminatas. De vez en cuando se le veia, en espirituales, una orden como esta separn- nca puestas a la adoracin de los hombres i
apesar de sus 7 o mas aos, dar un brinco dolos por completo del estado, no puede ser tiene presente aqullas palabras de: &No ten-
como un joven, sobre la plataforma de un otra cosa que declarar la guerra al poder civil, dris otros dioses delante de m, ni imjen de
mnibus, pretendiendo que all estaba mas imposibilita una reconciliacin entre la igle- jncro ninguno.
G EL HERALDO
En su principio la relijion catlica, sea la Las guerras nacionales, lo mismo que las Al referir este hecho el seor Barros Arana
cristiana (o pscudo) no tenia tampoco imje- disenciones personales, cesaran este mundo i lo encadena con sus causas efectos, presen-
i
nes, pero deseando los lujos (pie tenan los pa- se tornara en paraso terrenal si la raza hu- tando asi un cuadro jeneral completo de es-
i
ganos, les imit introduciendo en sus templos mana estuviese enteramente bajo la influen- te grande acontecimiento.
las imjenes de mil santos inventados al ca- cia de la Biblia.
La Libertad Electoral. Noviembre 10.
pricho de los jefes de ella. La relacin que gran libro
existe entre este Hablando sobre la reforma (pie ha propuesto
Dijimos que la iglesia romanase contradijo i la jeoloja, siendo todo bien comprendido es ,
el ministro seor Montt, acerca de un Cambio
siempre en sus doctrinas lo que acabamos de i la de la mas perfecta armona. de sistema de la planta de profesores de la ins-
decir es una prueba suficiente, pero presenta- La Biblia en ninguna parte limita la edad truccin secundaria, no la encuentra acertada
remos algunas mas, probando al mismo tiem- de nuestro globo, mientras que, segn su cro- por los datos publicados i por las consecuen-
po que es enemiga de la ciencia del progreso i noloja, la raza humana es de un orijen rela- cias que de tal reforma vendra, no refutando
intelectual de los pueblos, mayor aun de la i tivamente reciente. La jeoloja no solo confir- las bases fundamentales a que obedecen las mo-
verdad. ma la verdad de la historia del hombre, sino dificaciones que se pretenden introducir en
-
Cuando gran Caldeo introdujo una com-
el que suministra evidencias decisivas en favor esa nuevo i proyectado plan de estudios.
pleta revolucin en la astronoma, fue conde- de las enseanzas del Jnesis en cuanto al
nula de impa mentira su doctrina, porque desarrollo del globo terrestre la introduccin i
EL MUNDO
i
vueltas al rededor de ella. estar en conflicto; al contrario, cuanto mas se Los protestantes han hecho una obra mui bue-
na en Roma, estableciendo all escuelas pblicas,
Caldeo prob lo contrario, es decir que el estudian, tanto mas perfecta nos parecer ser
donde no existia ni una sola antes de que vinie-
sol tenia un solo movimiento, al rededor de su armona.
ra abajo el poder temparal del Papa. A estas es-
su disco, i que la tierra los demas astros da- i
Er, PROFESOR SlLIMAN. cuelas asisten hoi dia 45,000 nios. El buen xi-
ban la vuelta al rededor de !. to que han tenjdo, ha hecho que las autoridades
Los ministros de la relijion romana le obli- catlicas trabajen tambin en este sentido, aun-
garon a abjurar de su doctrina, l, por te- REVISTA LAi DE PRENSA que mui a pesar suyo.
mor (lelas barbaridades que se cometan en Cuenta en lo presente con treinta escuelas pa-
rroquiales, mas desearan no verse en la necesi-
los hombres ilustres, jur ser mentira todo El Estandarte Catlico en un editorial ti- dad de tenerlas.
cuanto enseaba, pero tan convencido estaba tulado El Clero la Poltica espolie varias i
de lo contrario que no pudo contener aquella argumentaciones para hacer ver que el clero Pretende El Xorfh Germn Gazette de nuevo
clebre frase (pie cual hierro candente impri- catlico debe mezclarse en las luchas ardientes les advierte a los que ajitan esta cuestin, que el
mi en el rostro del catolicismo E par si muove, de la poltica, aunque la prensa gobiernista se Gobierno no est dispuesto a concederles nada
hoi no acepta esa misma iglesia la do- empee en persuadir al colega para que ese mas, que jamas consentir en que vuelvan 03
i I
que no era tierra lo que descubri Colon, i noticia de (pie ha salido a luz el tomo IV El clero italiano ha recibido orden pontificia
de la Historia Jeneral de Chile que refiere to- de prolongar la misa con una oracin pro librta-
que no era el navegante l que volvi a Es-
te edema-,
paa cargado de riquezas, lo hubiera hecho, dos los sucesos ocurridos desde 1717 hasta
Qu compasin! Tanto vale esto como alargar
pero ante su impotencia tuvo (pie callarse. 1788 es decir desde el gobierno de! teniente
el ayuno de los saserdotes...que celebran en ayu-
jeneral seor Gabriel Cano de Aponte hasta
Ei, Telfono. nas.
la designacin del seor Ambrosio OHiggin?. Mnos mal que Succi ha resuelto el problema
LA BIBLIA 1 LA CIENCIA. Este volumen ofrece bastante interes, por de vivir sin comer, i sostendr a los interesados
que el seor Barros Arana, su autor, incorpo- con el estmago vaco cnanto tiempo necesiten.
documentos recojidos en Dado que su invento, eficacrno para los laicos,
(VNA CARTA). rando en l datos i
no resulte nulo, aplicado a 03 clrigos papales-
I
fluencia que ejerce la Biblia sobre vida ci- la glo siguiente se encuentra con guerrasjxira Papa? La de llamar tropas estranjeras que
re el
aspirar a la independencia fu capaz de con- subyuguen Italia i destruyan su integridad.
vil i social i sobre la armona con la ciencia i
Roma Hnm-
quistarla en lucha heroica. La de lanzar por fuerza de al rei
jeoljica.
La Biblia es la carta rn a/ na de la igualdad Encuentra en el espresado volumen un he-
berto que e3 lejtimode liorna del Papa
rei
despecho de aquella palabra de Dios, dicha por
i
a
poltica i civil del hombre, de la libertad del i cho de grande importancia que se ha contado ti prim-r Papa san Pedro: Sujetaos al rei i
Entre tanto, i hasta que llegue la hora de per- del Reino, en la humildad, en el amor fraterna], chas; pensando tal vez que tendran que buscar
seguir a los protestantes italianos, su santidad se en el gran nuevo mandamiento, en Cristo repre- a Jess en alguna caverna. (Lucas 22. 47 Mateo ;
arrulla amorosamente i sin escrpulo con los sentando cual la puerta, el camino,, la verdad i 26. 49.)
Vera. 4. No hallaron a Jess despreve-
prncipes mas protestantes del mundo. la vida, en el deber de estar en El i producir nido. Se entreg voluntariamente. Vers. 6. Ve-
No en balde se ha declarado jesuista: el fin buenos frutos, en la presencia i poder del Esp- mos cmo conciencia culpable se estremece
la
tificio restableciendo esta mala jente en el goce hacer obras mayores que las suyas, de que con- su reino no era de este mundo, sino un reino es-
de todos sus priuilejios, ha colmado la medida. testara a la oracin i enviara al Consolador,
' piritual. 2. Colocaba a Jess como rebelde con-
En consecuencia, el gobierno del rei Humber- quien permanecera con los discpulos, les guia- tra el gobierno Romano i Pilatos no podra ha -
to comienza a preparar el terreno, decretando ra a toda verdad i dara buen xito a sus predi- berle pronunciado inocente. 3. Pudieran arres-
que se coleccionen todos los rcuerdos de los di- caciones, convenciendo al mundo de pecado. Los tar a Pedro i a los demas discpulos por rebelin,
versos gobiernos que ha habido en la Pennsula discpulos haban de ser guardados del mal, san- en cuyo caso la obra de establecer el reino de
italiana, referentes a la espulsion de los jesutas. tificados i al fin glorificados juntamente con su Cristo seria impedida.
El periodismo ha comenzado una gran batalla Seor. Vers. 11. Jamas rehusemos beber la copa que
contra el breve i los jesuistas. Estas enseanzas pueden ser expuestas a los Dios pone a nuestros labios. Los reinos estable-
Por todas partes se celeb.ian conferencias i se alumnos de tal manera, que ellos reconozcan la cidos por la espada, perecern por la espada. El
organizan comicios. dicha de la vida cristiana, el camino para ella i reino de Cristo, fundado en la justicia i la ver-
En Miln se han reunido los representantes de la mejor prctica de ella- dad, no puede ser dcstruido-
35 asociaciones polticas. vi. Jess atado i preso, vers. 12.
En
Florencia se ha celebrado un gran meeting vil Abandonado por sus discpulos. (Mateo
popular, precedido por C'airoli, a fin de pedir la ESCUELA DOMINICAL. 26. 56; Mrcos 14. 50.) Primero todos le abando-
aplicacin de la lei toscana para la espulsion de nan, despus Pedro i Juan le seguan de lejos.
los padres de la Compaa. Leccin para el 5 de Diciembre de 18S6. Es peligroso el seguir a Jess de lejos: l. Es-
En Cagliari hubo otra demostracin popular. polese a la tentacin. 2. Estse lejos del autor
Las masas recorr erron las calles i se estaciona- JESUS ENTREGADO del ausilio i la victoria. 3. Conduce a la cada i
ron frente al gobierno civil i la alcaida gritan- a la amargura del remordimiento.
do: Abajo los jesuitas! Viva Italia! Juan 18: 1-14. Qu hubiramos hecho nosotros en tales cir-
En aples no pudo idealizarse -otra manifes- cunstancias?
tacin igual, a causa del mal tiempo. viiiEl examen preliminar ante Anas. Vers.
Es opinin jeneral qua los jesuitas sern es- INTRODUCCION.
13. 14. En el palacio de Anas. De la una a las
pulsados de Italia, con inclusin de los que re- Despus de la fervorosa oracin, que conside- dos de la maana. Le condujeron primero a Anas,
siden en la capital del orbe papista. ramos en la ltima leccin, cantaron un himno, porque este anciano haba sido sumo pontfice
Escobazo en ellos! probablemente uno de los salmos, i as termin i aunque depuesto por un poder estranjero, aun
la larga i bendita reunin del Seor con sus dis- era el pontfice lejtimo segn la lei de Moiss
Dio la Vrjen en aparecerse a las buenas jen- cpulos. (Mateo 26. 30.) Luego salieron del apo- (Nm. 10. 28, 35. 25.) siendo vitalicio el oficio. 1
tes de Radesberg. sento. dirijindose hcia el Monte de las Olivas. como suegro de Caifas tendida mucha influencia
I a la autoridad civil se le antoj aparecerse a Creemos conveniente indicar el orden de los sobre ste. I as Jess fu conducido a Caifas
la Virjen.
Ique result?
sucesos de las tres horas comprendidas en esta con la sancin del suegro de ste. Vers. 14. La
leccin, i para esto hai que referirse a los otros referencia es al captulo 11. vers. 49, 50.
Result que la cesletial aparecida era una pro- Evanjelistas, que cuentan la historia mas deta- ix. El examen preliminar ante Caifas. En
saica fregona, a la cual un saserdote vestia de lladamente. Ayudara a los alumnos a recordar el palacio de Caifas. (Juan 18. 19-24.)
blanco i ensayaba su papel. la historia si alguno escribiese en una pizarra el X. El. EXAMEN ANTE REUNION IRREGULAR DEL
El cura est preso, i el desenlase del asunto orden de estos detalles tal como se le indica Sanhedrin. El mismo sitio. De las dos a las tres.
servira de pasto a la hilaridad, a no ser porque abajo, (Mateo 26. 59-68: Mrcos 14. 55-65.) El consejo'
dos de los muchos peregrinos que acudan a ado- LA LECCION le declara culpado de muerte, mas no pueden
rar la supuesta Virjen, se estraviaron de noche legalmente votar su condenacin a estas horas, i
en un bosque i murieron despeados. i. La conspiracin de Judas. Sitio, Jerusa-
lem. Tiempo, jueves por la tarde, dia 6 de abril.
en este sitio, por tanto esperan hasta mas tarde.
H aqu una falsa untada de sangre, como ca- xi. La triple negacin de Pedro. (Mateo
si todas las del Romanismo.
(Juan 18. 3; Mateo 26. 47.)
ii. La salida de Jerusalem para el Monte 26. 69-75; Mrcos 14. 66-72; Leas 22. 55-62 -
ESCUELA DOMINICAL noche del jueves hasta las doce. (Mateo 26. 30;
Se aade otro mtodo para uso de los que
Mar. 14. 26; Luc. 22. 39.) Getseman seria pro-
consideren el anterior demasiado estenso.
bablemente un huerto privado i perteneciente a
Lerdn para el 28 de Noviembre de 1886.
algn amigo del seor Jess.
Asunto. La hora de la lucha i oscuri-
iii. La agona en el huerto. Getseman.
dad.
REVISTA DEL TRIMESTRE. Desde media noche del jueves hasta la una de la i. La gran batalla i su victoria. Vera. 12;
maana del viernes. (Mateo 26. 37-46; Marcos
Mateo 26. 36-46.
Las lecciones de este trimestre corresponde a ii. Jess entregado por un discpulo fal-
14. 32-42; Lucas 22. 41-47.)
los ltimos seis meses del ministerio del Seor Cul era la causa de la agona ? l. Llevaba
so. Vers. 3-9; Mateo '26. 47-59.
Jesucristo, principalmente a Jerusalem i sus III. El, FALSO CELO, EL ABANDONO I LA NEGA-
i los pecados del mundo. 2. El hombre Jess se
cercanas. encaraba con la muerte en su forma mas terri- CION POR DISCPULOS VERDADEROS. Veis. 10. 11 ;
I
i . .
8 EL HERALDO
Oh, Ricardo no pienses hacer eso. Acurda- bedecieron a Dios, comiendo del fruto que El les
Qnillota:
te que le prometimos a mam no tocar vino. habia prohibido en el jardn del Edn.
Piensa en todas las desgracias que causa la in- No es otra tanpoco la causa de por qu voso- Calle de San Martin n> 79, media cua-
temperancia. tros i yo mismo tenemos corazones malos que dra de a plaza de armas.
No cstoi hablando de intemperancia contes- nos mueven a pecar. I Dios ha dicho que si pe-
Servicio divino y sermn, los domingos a las
t Ricardo, solo que podemos probarlo. camos seremos castigados el dia del juicio final.
74 P. M.
Pero probarlo nos puede hacer tomar mas; Despus voi a referiros cmo aconteci el que hu-
Escuela Dominical, id. id. a la P. M. 1
ni aun lo toquemos, querido hermano. biese bajado de los cielos El que puede cambiar
Conferencia y Oraciones, los viernes a
Mi prima Mara mirar Luis pensar Qu
i nuestros corazones malos en buenos, quitndonos
P. M.
las 7i
Alberto se pondr los anteojos para vernos deba esperarnos el dia del juicio final. Constitucin:
mejor. Calle de Util nes esquina de calle de Cruz.
,
No me gusta que irte miren como una cosa
Horas de reunin:
rara. DONATIVOS PARA EL HERALDO. Domingo:
M. Reunin Bblica.
'Ni a m tampoco, respondi Alicia. Talvez
10 A.
7 { P. M. Servicio Divino.
no seremos tan notables. Yo dir N, de todas
maneras. No ser impropio, aadi sriamente.
Un comerciante $ 40 Mircoles: 7j P. M.
Reunin de Oracin.
Sr. J. M. Saldao 40
El jeneral Washington lijo que no era. Un dia T
durante la guerra de la Independencia un joven
oficial vino a ver a Washington en Filadelfia.
l n nio
Sr. Carlos Parada, de Calboro,
10
AVISOS
Le invitaron a una comida. Antes de retirarse Lotigavi LOO
de la mesa el jeneral Washington le convid a Sr. Bruno Faundes, Linares 1.00 SEMIXAISIO DE TEOLOJA EY WJEICA
tomar un vaso de vino. No, gracias, seor, con- a A. 1.00 SANTIAGO.
test el oficial. A Mondaea, Ligua
40 Este establecimiento suministra una edu-
He prometido jams tomar vino. Todos se
F. Carbajal, ... G0 cacin preparatoria al sagrado ministerio. J-
soi prendieron que rehusase la invitacin del je-
neral. Es un atrevido! pensaron los que le oye-
E. B. 20 venes serios de convicciones evanjlicas que
i
ron. Qu! decirle N al jeneral! Gabriel Cajipelli, Lota 1.00 deseen dedicar su vida a esta noble causa,
Washington al momento vio que no haban pueden dirijirse por informes a la redaccin
aprobado sn contestacin. Dijo: No quiero que Suma total $ 6.10 de El Heraldo previnindoles que debern
,
nadie en mi mera tome nada contra su voluntad. hacerlo antes del l. le diciembre prximo.
.Le aprecio, seor, por haber rehusado lo que Ud.
Ajenies de 111, HERALDO
creia mal.
Vivajeneral! esclam Ricardo.
el
AVISO.
Viva
el joven! dijo Alicia. El no estaba se- Valuara iso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 603 Se busca un joven nteli jente de buenas
i i
guro de lo que pensara de l el jeneral. Sin Rancagua Sr. Cordero Cuadra costumbres, de 17 a 20 aos de edad, que es-
embargo no tuvo miedo de hacer lo que l creia Concepcin Abelardo Daroch
... Sr. t dispuesto a recibir una educacin prepara-
que era bueno. Constitucin. Rev. A. J. Vidaurre toria para la carrera de la enseanza.
Ovai.le Sr. Federico Katz O.
Parte de su tiempo podr emplear quiz
Pisacha Sr. J. Rosa Albornos
desde luego, en ensear a nios chicos. Los
EL CASTIGO DE ADAN Qujllota Sr. D. Manuel Corts
I EVA. Antoeagasta. Sr. George Hill. jvenes que se interesen, pueden diri jirse al
Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez redactor de este peridico.
Ya os he dicho que hai njeles buenos que mo-
Nueva Impek. Sr. Jnan B. Alvarez
ran en el cielo con Dios. All es donde ellos tie-
nen su residencia. Con todo, la Biblia nos dice
CODKG.IA. S. F. Sr. Alberto Godoi ivsutito mEKYAtioviL.
que Dios amenudo envia algunos de ellos a este Nos haeenos un deber de recomendar este
mundo. Algunas veces lo hace con el fin de bene- colejio, situado cu Santiago, no solo por la
ficiar a la jente que es buena, i otras con el de REUNIONES EVANJELICAS CHILENAS seriedad de la enseanza secular que propor-
castigar a la que es mala. Cuando Dios arroj a ciona a la juventud su mui competente pro-
i
rir el alimento necesario para l su mujer. i Servicio Divino y Sermn, los domingos a las LIBEOS
Algo peor aun les sobrevino con motivo de su 73 p M.
pecado. Antes de que desobedecieran a Dios sus
.
Despus de algn tiempo que les nacieron hi- Esquina de las calles O'Higyins tj Aar/ol. las profecas 30
jos, stos fueron como sus padres, de mal corazou
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
llylc Rev. J. C. Los Eva nj el ios Explicados
tambin.
H aqu por qu todos los nios, todos los hom- 74 P- M. San Mateo $ 2 00
bres i todas las mujeres del mundo, nacen dota- Escuela Dominical, id. id. 10 A. M. San Leas , 2 50
dos de corazones inclinados al mal. No habia para Conferencia v Oraciones, los viernes a las 74
esto otra razn sino la de que Adan i Eva deso- P. M. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 381886
EL HERALDO La eomnmcarion de tus palabras alumbra. Salmo 119: 139.
confia plenamente en el Salvador i se en- sutilezas de la filosofa, do tal manera, (pie si Apacentad la grei de Dios que est entre
ce;
trega a el contando con la eficacia de su se comparan sus pensamientos, sus
inclinacio- vosotros, teniendo cuidado de ella, no por
obra saludable i con sus promesas. nes, en jeneral, su conducta con los senti- fuerza sino voluntariamente; no por ganancia
i
,
mientos conducta de los primeros cristianos, deshonesta sino de un nimo pronto; i no co-
i
manera a Jesu-Cristo por la fe como un unos de otros como lo estn el cielo del DES del Seor, sino siendo desechados de la
miembro de su cuerpo, Dios le trata cual infierno. grei. 1 cuando apareciere el Prncipe de
aparece en los catecismos para la enseanza do: Tu Palabra es la Verdad. Debeis pues
CONTESTACION de la relijion a la juventud, bajo el titulo de instruir a todos los hombres en la Verdad,
A LA PASTORAL COLECTIVA SOBRE EL LIBERA- Los diez Mandamientos de la lei de Dios, para lo cual habis deponer en mano de cada
LISMO QUE LOS DIOCESANOS I>E CHILE HAN en cuyo declogo romanista aparecen dos uno de vuestros diocesanos un ejemplar del
DI RIJI DO A LOS FIELES CATLICOS DE LA mandamientos eliminados, i la mayor parte libro que contiene esa santa Palabra de Dios,
REPBLICA, POR A. J. YlDAURBK. del resto, adulterados. que puede hacer sabios para la salud por la
Una sola es la lei cristiana i esta es la de la fe que es en Cristo Jess, i es til para ense-
Gracia, pues dice el apstol: Porque de gra- ar, para redargir, para eorrejir, para insti-
"El Espritu dii-e mnmfiestimien- cias sois salvos por la fe, esto no de vosotros,
i que el hombre de Dios
tuir en justicia, para
te. (lie ea los venideros tiempos
algunos apostatarn de la fe escu- porque es un don de Dios No por obras, pa- sea perfecto,enteramente instruido para toda
chando a espritus de error i a se glorie. (Ep. a los buena obra. (Epist. 2. a a Timoteo, cap. II 1,
doctrinas de demonios; que con hi-
ra que nadie Efes. cap.
pocresa hablarn mentira, tenien- II, v. 8, 9.) en otra parte dice: Empero al
I vers. 15-17.)
do cauterizada la conciencia; que
prohibirn casarse, etc... que obra, no se le cuenta el salario por mer- VI
(1. - Epst. S. Pablo a Timoteo, cap. IV, V. 1 -h) ced, sino por deuda. Mas, al que no obra, No me ocupar en contestar aquellos pasa-
pero cree en aquel que justifica al impo, la de Pastoral que tratan de persuadir
Y fe le es contada por justicia. (Ep. a romanos
jes la
cristianos que no adoran a la prostituta de la De la verdad cristiana, o se admite toda la incredulidad. Jamas Jesucristo ni sus aps-
revelacin que tiene asentado su trono en lo ella o no se admite nada, es lo que decs, se- toles se opusieron a los gobiernos de sus tiem-
dudad de tus siete colinas. (Apocalipsis capi- ores diocesanos. Pues bien, o dejais de con- pos.En ninguna parte del Nuevo ni del Viejo
tulo XVII.) tar por partida doble en aquellas verdades que Testamento se ordena a los hijos de Dios
desobedecer a los majis-
No es, pues, verdadero catlico quien pre- vosotros mismos proclamis como nicas, o os atacar las leyes i
EL HERALDO 3
Al recorrer las lneas de esa Pastoral, mas de dudas; el seor Bryennios aduce pruebas sobre este asunto: No echis perlas a los
de una vez he tenido que dar gracias a Dios fehacientes, el profesor Adolfo Harnak, de
i perros.
por haberme concedido la gracia de poder Giessen, uno de los hombres mas competentes Prrafo 10. Despus de haber sido alimen-
conocer a tiempo la verdadera fe cristiana, i en la materia, afirma igualmente i sin vacilar, tados, de este modo es como debeis dar gra-
permitdoine abjurar de aquellos errores que su autenticidad. Nos encontramos, pues, en cias: Drnoste gracias, Padre sant~>, por tu
antes eran mi orgullo considerar como un presencia de uno de los documentos mas an-
i
santo nombre, al cual has preparado una mo-
oprobio aquella ignorancia que me hacia per- tiguos de la literatura cristiana, escritos poco rada en nuestros corazones. Te damos gracias
manecer en tinieblas creyendo estar en luz. despus que los ltimos libros del Nuevo Tes- por el conocimiento, la fe la inmortalidad
i
del Mrtir Sublime del Glgota con el esclu- eramente notable es que se hallan insertas en nosotros, t nos has dado un alimento i una
sivo objeto de anarquizar a un pueblo culto, las falsas Constituciones apostlicas cuyo sti- ,
bebida espirituales la vida eterna por tu hi-
i
en favor de las pretensiones de un hombre mo libro desde el principio hasta el fin no es jo. Te darnos gracias porque t eres poderoso.
que ha convertido la espiritual sencillez mas que una parfrasis, una copia mutilada i
i A t sea la gloria en la eternidad! Seor,
hermosura del cristianismo en objeto de ludi- necia de las Instrucciones apostlicas. A -los acurdate de tu Iglesia para librarla de todos
brio de pblica deshonra, a causa de las falsarios catlicos se les coje aqu infraganti.
i los males guiarla a la perfeccin en tu amor.
i
muchas doctrinas inmorales que ha proclama- Las Instrucciones apostlicas se dividen en Renela de los cuatro vientos del cielo en el
do como doctrinas cristianas, i de las muchas diez i seis pfarros, de los cuales los seis pri- reino que le has preparado, puesto que est
atrocidades que se han cometido bajo el estan- meros tratan de la enseanza moral relijiosa i santificada. A ti sean el poder la gloria en i
critas por falsarios defensores de la jerarqua por la vida i el conocimiento que nos han re- enlazan entre s, sencilla nicamente por i
eclesistica, lo pasan por alto. Desde dicha velado por tu hijo Jess. A t sea la gloria medio de relaciones fsicas. Tales son las cria-
poca, todas las investigaciones para encontrar en la eternidad! Que de la misma manera que turas irracionales que nos rodean. Otros se
el documento primitivo haban sido vanas. El los granos esparcidos por las colinas han sido enlazan el uno a otro, por vnculos puramente
seor Bryennios ha tenido por fin la suerte reunidos para formar este pan, los miembros espirituales tales son los aljeles en los cielos,
de dar con una copia en un manuscrito, que de tu Iglesia sean reunidos en tu reino de to- que no se casan ni se dan en matrimonio.
data del ao 1000 de lacra cristiana, i que dos los confines de la tierra. A t sea la gloria Pero el hombre es capaz de ambas afinidades.
contiene otros documentos preciosos, a cuyo 1 el poder por Jesucristo en
Ja eternidad Se enlaza a su parentela consangunea por vi l-
estudio el sabio metropolitano ha consagrado No permitis que coman o beban la Euca- enlos naturales. Puede unrseles, tambin ai
ya siete aos. rista los que no han recibido el bautismo en otros por lazos i afinidades espirituales. I es-
La autenticidad de dicho escrito est fuera el nombre del Seor; porque el Seor ha dicho ta relacin espiritual se debe distinguir con
4 EL HERALDO
sabia que jeneralidad de los hombres tenian plazas del mundo para buscarlo. No est en
cuidado do lo que puede llamarse afinidad la
simplemente del alma. La comunidad de co- constantemente necesidad de pedir ese ali- venta en parte alguna.
nocimientos, de temperamentos, de gustos, de mento, i esper eu esta peticin esa gran ne- El hombre o eclesistico que pide dinero
simpatas o de ocupaciones, puede hacer que cesidad humana. por este pan, ofrece un falso pan. El pan de
se unan por una afini- Esta peticin se estiende tambin, en un vida es tan gratuito como el aire, el pan de
las almas se enlacen i
mui preciosa. Tales vnculos pro- sentido infinitamente mas importante, para vida es tan libre como el sol que alumbra a
dad real i
pedir el socorro espiritual que todos necesita- todos los hombres sin pedir remuneracin.
porcionan ose placer especial que hallamos en
nuestra comunicacin social, que nos pone i mos. El Seor comprendiendo bien esta nece- Pero as para obtener los beneficios del aire i
en estado de esperimentar tanto consuelo i sidad ha hecho una provisin abundante que del sol se necesitan ciertas condiciones, asi
tanta satisfaccin en las asociaciones de mera nos ofrece. Durante su corta vida de predica- tambin hai condiciones que se deben cum-
cin, continuamente busc Jess la ocasin plir utes de recibir el pan de vida.
amistad i cortesa: pero cuando tratamos del
de ensear la gran verdad de que l lmbia ve- Para obtener el aire debemos abrir nuestros
parentesco espiritual, damos a entender una
cosa mui diferente, es decir, nada menos que nido al mundo para suplir las necesidades im- pulmones nuestra boca para permitirle'en-
i
periosas que todos los hombres tienen. Por trar, para ser partcipes de las bendiciones de
aquella semejanza mutua, afinidad de espri- i
tu, que nace de una devocin comn a Jess sus enseanzas directas, por sus hermosas pa- los rayos del sol, debemos abrir nuestras ven-
como Salvador. Aqu la facultad suprema rbolas, por las claras figuras usadas en sus tanas, o salir fuera de casa, o subir de alguna
discursos i por la simpata manifestada eu to- bodega subterrnea donde pudiramos estar,
del hombre que es la base de la obligacin mo-
ral, que le constituye en ser moral, i que se das sus acciones, present El a todos los hom- a un espacioso tejado; tambin debemos i
alma, que aun bres con quienes se enconti, la verdad subli- abrir los ojos para que entre la luz en ellos i
llama espritu a distincin del
me de (pie l es poderoso para ayudarles sal- haga visibles todas las cosas.
ios brutos poseen, es la base de la relacin.
i
Aprendemos en este pasaje la realidad de tal varles. De la misma manera debemos poner nues-
tra alma a la disposicin de Dios, pidindole
afinidad espiritual. Jess dirije nuestra aten- En uno de sus discursos, proclama con
que haga con nosotros conforme a su volun-
cin a hombres a mujeres cuya nica seme
i
gran confianza: Yo soi el pan de la vida, i
Jesucristo es el pan de la vida, pues l para que penetre en ella Cristo el Espritu
Irs. De aqu es que Pablo llama a Timoteo
i
nos da las verdades espirituales que son el Santo. Todos los hombres pueden decir como
-su hijo en la fe. Juan dirije sus espistolas
alimento del alma. Estas verdades se refieren los discpulos de Cristo: Seor danos siem-
a sus hijitos, los cristianos en todo el mun-
i
a las relaciones entre el alma Dios, nos de- pre de este pan. i i
Dios.
mos en la esfera de la familia espirital, de que ABRAMOS LOS OJOS!
Jess es la cabeza, familia que siempre multi- Sin la reconciliacin que Jesucristo nos
plicndose reuniendo en si almas emparenta- busc,
i
no pueden obrar mas bien los poderes
(Colaboracin)
corporales
das de todas las naciones de la tierra, ejendra- del alma, que lo que las potencias
das espiritualmente por el mismo gran poder, pueden hacerlo si el hombre no est bien ali-
ra el mismo destino. Este parentesco existe mediatamente se auyentan las enfermedades peridica del pais, las supersticiones e ideas i
realmente porque se afirma aqu definitiva- las debilidades del alma, por fin llega el errneas del vulgo, su idolatra, su exjerado
i
mente por el Maestro. hombre a ser bueno. hasta odioso repugnante fanatismo reli- i i
dose a Jesucristo decia: A todos los sedien- I siempre hemos combatido, con no mnos
YO SOI EL PAN DE LA VIDA tos, venid a las aguas: i los que no tienen di- perseverancia superchera i de-
i enerjia, las
nero, venid, comprad i comed. Venid, com- mas vedados recursos de que se valen ciertos
Juan 6 : 48. prad sin dinero i sin precio, vino i lecho. cuervos o microbios de sacrista para esplotar
Por qu gastis el dinero no en pan, i dando al traste con las doctrinas i sublimes
La mas difcil tarea del hombre cu el mun- vuestro trabajo no eu hartura? enseanzas del Cristo, la ignorancia del pue-
do es la de obtener el pan. Oidnie atentamente i comed del bien, se blo o la brutal simpleza de los fanticos.
i
No obstante, muchas personas hai que lo ha de deleitar vuestra alma con grosura; incli- II
poseen en abundancia, por consiguiente, no i nad vuestros oidos, venid a mi: oid vivir
i i
vuestra alma. I har con vosotros pacto eterno, Nosotros respetamos acatamos las ideas o i
cual ser mplio en perdonar. que pobre eu ideas grandes, no deja de ser
cuotidiano, el cual muchas veces es mui malo,
i poco. De la misma manera el Nuevo Testamento fecunda en materia de farsas i de mentiras.
proclama en todas sus pajinas que el pan de Los fantasmas, los muertos, las nimas el i
EL HERALDO
SANTIAGO, JUEVES DICIEMBRE 2 DE 1886
TESTO. por la gracia de Dios, por la redencin que es como andrajos inmundos. Ni aun los judos
en Cristo Jess. que mas fielmente haban observado los pre-
Siendo justificados gratuitamente
l>or sil gracia, por la redencin
El hecho de no admitir que la fe, la confe- ceptos ritos de la lei podan por eso recla-
i
que es en Cristo .Tesas. sin i el arrepentimiento son condiciones, mar como premio la vida dichosa del cielo.
i
Romanos 3. 24. las buenas obras el resultado de la salvacin, Todos haban pecado solo pudieron sal- i
considerndoles al contrario como sus bases varse por el sacrificio de Jess: el Cristo cru-
Justificar no significa el hacer justo a uno meritorias ha tenido por resultado que mu- cificado.
,
sido, antes de haber cometido el crimen. este dice que el hombre es justificado por las
zn, sin un solo pensamiento o deseo malo,
Justificar significa tratar al injusto, como si obras no solamente por la fe. Mas Pablo
i
entonces aquel hombre podra haber reclamado
fuese justo. dice: Concluimos ser el hombre justificado
la gloria celestial como su derecho.
Todo hombre ha desobedecido la leideDios por la fe sin las obras de la lei. Roma. 3 28.
Pero nadie, escepto Jess, ha vivido jamas
,
escrita en su corazn, aunque sea que nunca Aun el buen Entero llam la epstola de San-
de una manera tan perfecta.
haya oido la lei revelada en las Santas Escrituras tiago una epstola de paja, porque pensaba
De consiguiente, si Dios trata a un hombre
Por tanto todo individuo es injusto, pecador, que Santiago quera ensear que la salvacin
como si fuese justo, lo ha de hacer, gratui-
1 merece ser castigado. Si Dios le perdonase pudiese ser ganada por el mrito de las bue-
tamente por su gracia por la redencin que i
simplemente, sin hacer caso de su pecado, nas obras. Pero esc error de Lutero era el
es en Cristo Jess.
Dios mismo no seria justo. Para que los liom- resultado de tener que combatir tenazmente
bresf nesen perdonados era necesario que alguien contra la doctrina fatalmente errnea de la La situacin del pecador es como la de un
sufriese el Castigo que sus pecados merecan. iglesia de Roma que ensea que una persona pirata nufrago que se encuentra en una isla
I era menester tambin (pie tal persona no puede adquirir en la tierra un grado de san- solitaria i aparte del camino de los buques.
tuviera ningn pecado propio para espiar. tidad tan grande que no solo basta para darle Al fin, aburrido de una vida sin compae-
Esta condicin hizo imposible que hombre derecho a la vida eterna sino que aun puede ros, quiere salir de su aislamiento volver a i
alguno pudiese presentar por lo mnos un sa- poner un exceso de sus buenas obras al servicio su pais i vivir una vida honrada. Pero, no
crificio aceptable. Pero el inmaculado e infi- de otras personas a precio de dinero. tiene buque, ni comps, ni mapa, ni fuerza,
nito liijf) de Dios se hizo hombre, i verifican- Mui lejos de esta peregrina doctrina es nada en fin, de lo que es necesario para hacer
do una vida humana perfectamente justa i la enseanza del apstol Santiago de San un viaje tan largo i peligroso. Su nica espe-
i
santa, se dio a s mismo por sacrificio volun- Pablo. No quieren ellos ensear que el que ranza ser que algn bajel divisase su seal
tario en lugar de sus rebeldes criaturas. De tiene fe en Cristo puede salvarse sin cambiar de miseria i venga a socorrerle. Pero aun en
manera que Dios puede, sin derrogar la in- su vida mala. tal caso, no tiene con que pagar su pasaje, ni
flexible justicia, tratar como justo todo aquel Al estudiar las Santas Escrituras, lo mismo puede reclamar la proteccin de ningn go-
que recibiera a Cristo como a su sustituto. 1 que cualquier otro libro debemos siempre to- bierno porque su mano ha sido levantada
esto es precisamente lo que Dios ofrece hacer mar en consideracin bajo que circunstancias contra toda autoridad lejtima. As es que si
para el hombre de una maneia gratuita. elautor escribe; debemos considerar a quienes viene un bajel el capitn ofrece rescatarle
i
Pero aunque sea gratuita la salvacin, el escribe con que fin o propsito; qu error
i
de su prisin, tal acto ser de pura gracia in-
autor de ella ha impuesto algunas condicio- combate, que verdad principal trata de in-
i
merecida e inesperada.
nes que debieran cumplir los que queiren va- culcar. Tambin
es preciso que examinemos I tiene la fe alguna parte en la salvacin de
lerse de ella. lo que dice en otras partes el mismo autor; hombre? Seguramente que
ese si. Es menester
La condicin principal, que en su pleno
i i no tomar unas pocas palabras o frases sin que individuo tenga confianza en la sinceri-
el
sentido incluye todas las otras, es la fe en Jess hacer caso de lo que precede o sigue. dad i poder del (pie le ofrece libertad. Es el
el
como el Cristo, el Hijo de Dios, en su muer- i Si estudiamos de esta manera las Epstolas deber del capitn como sbdito bueno de su
te como la plena suficiente espiacion de
i de Pablo de Santiago, veremos que estn pais, cautivar
i
entregar al reo para que sea
nuestros pecados. Esta fe supone la confe- realmente de acuerdo en sus doctrinas los
i
seguro, una plena voluntaria obediencia a errnea de los jentiles de los judos, de que para obtener el perdn,
i
sin embargo el hom-
i
aquel que le ha librado de su calamitoso estado. el hombre, por sus propios mritos poda ob- bre bien puede dudar del poder del capi-
Tal obediencia produciren la vidadel discpulo tener la salvacin:
de (pie era posible cum- tn para lograr su objeto i aunque el capitn
una conformidad a la vida i carcter de su plir con la lei revelada por la naturaleza o con, dijese que haya venido autorizado de su go-
Maestro, Jess. El verdadero discpulo de la de Moiss, de un modo tan perfecto que bierno con el espreso propsito de salvarle i de
Cristo forzosamente ha de obrar el bien, debe pudiese demandar como un derecho la entra- ofrecerle plena amnista de todos sus crmenes,
ejercitarse en buenas obras. da en la vida de los bienaventurados. Pablo el hombre bien podra abrigar dudas do la
SUPLEMENTO AL HERALDO
sinceridad del capitn, 'pensando que quiera epstola muchos aos despus de que San Pa- EL ORGULLO
engaarle. blo mandsuya a los Ponanos. I mientras
la
Pero, si el capitn mostrase los documentos que ste habl a los (pie intentaban ganar la
firmados sellados por las correspondientes
i salvacin por el mrito de sus propias buenas
autoridades; entonces no quedara ninguna obras. Santiago diriji su epstola a los judos El primer peligro de la piedad jrinen de i
escusa razonable para el pirata, si no aceptase (pie confiaban en su pareuresco con Abraham, todos los demases el orgullo. Est en el fondo
con humildad gratitud la salvacin (pie se
i sin hacer caso de su conducta, o el estado de de nuestra naturaleza; en el mundano (pie se
le ha trado. su corazn. Asi sucede con muchos que hoi gloria de sus falsas virtudes aun talvez de i
Supongamos, lo que es aun mas estrao, dia piensan que sern salvos porque se les lia sus vicios; en el cristiano a medias, que toma
que el capitn sea el mismo hijo del soberano recibido como miembros de esta o ai piel la por re j ion algunas emociones, algnn entusias-
i
reinante; que haya venido en busca del cri- iglesia: sean lo (pie sean sus palabras, sus he- mo algunas ideas relijiosns,
i porque lleva i i
minal. no para castigarle como merece, sino chos, o su espritu. pronuncia el nombre Cristo se hace la ilusin
a ofrecerle una vida de paz, honradez felici- Tal esperanza es falsa, dijo Santiago. El he-
i de (pie es cristiano, aun mas qiie cristiano;
i
dad:
(pi, pues, diramos del hombre si re- cho deque tencis la creencia (pie ha un Dios, i est en el verdadero cristiano que nunca obtie-
chazase la oportunidad de salvacin? (pie Jess es su hijo, quien vino al mundo
i ne un progreso, o una bendicin o una victoria
Que es ingrato demente que merece
i muri por los hombres pecadores no bas-
i i sin (pie le halague la tentacin de ensalzarse
aun mayor castigo que antes! ta, sino produce una conducta correspon- de las mismas gracias que de Dios ha reci-
Ah! amigos mos, eso es justamente lo diente. La fe (pie no resulta en una vida bido.
que estis haciendo vosotros si no creis en buena, es una fe vana, muerta, inefectiva, Por qu cay el apstol Pedro? Qu es
Jess no aceptis la justificacin que El os realmente igual a fe ninguna. No tiene lo (pie hizo temblar a Pablo, el cual no tembl
i
ofrece. mas valor delante de Dios que la incredulidad enfrente del mundo entero ni ante la muerte?
Pero, qu tiene esto que ver con lo dicho del ateo. I esta enseanza de Santiago armoni- No es acaso el orgullo? De tal manera sinti
por San Pablo, que el hombre es justificado za con la de Jess, que dijo, por sus frutos los el poder de este enemigo, (pie bendijo a Dios
por la fe, sin las obras de la lei? conoceris, cjense uvas de ios espinos, o hi- por haberle clavado este aguijn en la carne,
Supongamos que el pirata haba dicho al ca- gos de los abrojos? As todo buen rbol lleva haberle enviado un ujel de Satans a fin de i
pitn: Yo no necesito tu auxilio. Estoi hacien- buenos frutos: mas el rbol maleado lleva ma- abofetearle ponerle un freno para (pie no se i
do un bote en el cual me ir solo a mi pas. I los frutos. No puede el buen rbol llevar malos engriera.
en cuanto al perdn: no ha por qu recibirle. frutos; ni el rbol maleado llevar frutos bue-
i
El orgullo es tan profundo, tan sutil, tan
Yoi a. vivir una vida honrada buena desde nos... No todo el que me dice: Seor, Seor,
i
terco, (pie se insina por doquiera i todo lo
ahora en adelante. Por consiguiente, nadie entrar en el reino de los cielos; mas el (pie
invade. Hai quien se enorgullece de sus luces
debe molestarme. Qu dirais de tal con- hiciera la voluntad de mi Padre que est en
cristianas, quin de su piedad de los mas i
ducta de tal raciocinio? Insensato per- los cielos. (Mat. 7: 1<>, 17, 18, 21.)
i i
sagrados sentimientos del corazn, quin de
verso! Cmo puedes ir cientos de leguas en un I con Santiago Cristo concuerda tambin i
bosas ahora ese perdn que el Hijo del Sobera- mos? Pepenaremos en pecado para que la
peradamente maligno.
no te ha trado con peligros sufrimientos, gracia crezca? De ninguna manera. Porque
i
Igual cosa sucede con el pecador. Somos estis muertos al pecado; mas vivos a Dios en
arroja mui ljos de s.
todos ya condenados, merecemos el castigo Cristo Jess, Seor nuestro. No reine pues el
i
eterno. No nos valdr nada, pues, aunque vi- pecado en vuestro cuerpo mortal n tes
(De la Lvz,)
vamos perfectos por todo el resto de nuestra presentaos a Dios como resucitados de los
vida. No podremos demandar ni esperar el muertos, vuestros miembros a Dios por ins- i
aceptad su promesa, arrepentios de vuestros produce los frutos de la verdadera vida cris- Si, todo lo estimo cual prdida vana,
De todo eso echan mano del engao i mas volver. Hoi vivimos los tiempos del pro- Noviembre 9 de 1886.
otros mil mezquinos medios para asegurarse
proteccin de sus
greso, del adelanto, del libre pensamiento.
Oh dulce libertad! invocarte no es ya un Mui seor mi hermano en Cristo: i
la adhesin i el respeto i
hablan los frailes en sus discursos, que tanto i temos luego despus la relijion en que se en-
Jess cada dia sern mas firmes.
invocan en pr de sus planes siniestros de i cuentra la verdad: la protestante.
El hies vino a mi casa uno de ellos ente-
sus pretensiones inslitas. Esto es la verdad. Todo esto exijamos de nuestros conciuda-
ramente ebrio, ademas de insultarnos gran-
i
danos, pues que, como chilenos queremos la
III demente, hizo pedazos lo que le vino a la ma-
gloria de la Patria el engrandecimiento del
i
Con la ayuda, se les dice all, de los respon- aun hablasen con nosotros, lo que me parece
sos los dos reales de las misas
i el peso las,
i
,
H aqu unas lneas demostrando como bastante bueno, porque mas vale solo que mal
benditas almas del Pure/ataro salen de entre crece la semilla del Evanjelio cada en tierra
acompaado
las llamas de esa mansin candente de cas- buena. Suprimimos los nombres por razones
Le pido que Ud los demas hermanos nie-
i
lagrosamente los muertos. El martes a mi llegada me encontr con mi si fuese mo el terreno, entonces seria otra
Eso se ensea eso aprenden creen!
les i i querida compaera enferma, pero, gracias a cosa.
Vienen ahora al caso estas palabras del dis- Dios, est ya mucho mejor puede No
tinguido diarista don Mximo Cubillos: imajinarse Ud. lo que pasa por m cuando hai
ver
ellos fu a casa de mi yerno a
Ayer uno de
poda conseguir disgustarle con noso-
si
Cundo abriremos los ojos dejaremos de i algn enfermo en mi casa, por si llegase la tros para que nos quitase sin duda el socorro
ser imbciles? hora de la muerte, no por temer a ella, porque que nos da todos lo meses, pero cuino el yer-
confiamos con toda la fuerza de nuestra alma no no es hombre de dejarse engaar, no han
IV que el buen Jess nos espera. Pero el verme conseguido nada
La verdadera relijion del Cristo, la del rodeado de enemigos asi como estamos me
Evanjelio, la relijion sin purgatorio i sin con- da mucho que pensar: pero Dios que ve cono- i Su hermano en Cristo
fesin al sacerdote, la relijion sin diezmos i ce todos los pensamientos sabe que cada dia yo
primicias, sin bulas, sin ayunos obligatorios, i los mos estamos mas firmes.
sin mandas sin dolos de madera o barro,
i Hoi fui a ver a un amigo a quien haba REVISTA DE LA PRENSA
de hierro o curtos, plata u oro, en fin, no dado algunos ejemplares de los que Ud. me
propaga absurdos de ese jaez, no ensea haba dado, me dice que varios sujetos de
i Todos ltimos dias de
los diarios en estos
tales sandeces, no medra al amparo de la ig- la hacienda le lian pedido que las d a ellos distintos matices polticos han ocupado de se
norancia de las jentes sin ideas propias, sin tambin, sobre todo el que tiene por titulo los hechos recientes ocurridos en el Congreso
doctrinas, sin principios, sin instruccin. To- La relijion de dinero, Lo que creen los relativos al nombramiento para los puestos
do lo contrario. Ella revela la verdad, i, aun protestantes. Los que tenia yo se acabaron. de Presidente Vico-presidentes de la Cma-
i
haciendo sacrificios inmensos, trata de impo- Tambin me- vi hoi con un hijo de mis cu- ra de Diputados.
nerla al jnero humano, no con la ayuda de ados; est mui convencido dla verdad.
El Independiente. Noviembre 24, se es-
la fuerza bruta o de las amenazas, sino me- Solo falta hacerle vencer el temor que tiene al presa as: 'le gran significacin ha sido el
diante la fuerza poderosa del convencimiento, qu dirn sus parientes. resultado de la sesin de ayer en la Cmara
del libre examen, del estudio la ensaanza i Los que me piden Heraldos son seis. Espe- de Diputados. En concepto jeneral cree que
liberal honrada.
i ro que con paciencia lograremos convencer a es la acentuacin de una aspiracin comn de
La iglesia protestante no especula con sus algunos: a lo mnos la semilla quedar sem- todos los bandos: la independencia de todos
ritos i sus prcticas: la relijion evanjlica no brada. los poderes constitucionales que se ha deja- i
es, como la catlica, apostlica, santa i roma- Ud. reciba el afecto de su A. i S. S. do fuera del alcance del poder las influencias
na del dia, la relijion del interes del lucro. i i recursos que necesariamente provienen de
Sus miras aspiraciones son mucho mas
i La obediencia a verdad trae consigo la
la un personalismo estrecho.
elevadas; su misin es mucho mas noble, gran- persecucin contra estos hermanos.
La Union. Noviembre 24. Afirma (pie el
de, humanitaria. Las palabras de Jess se cumplen asi. triunfo obtenido en la reciente eleccin de
Evanjelio segn San Juan cap. XV. vers. 20. Presidente de la Cmara de Diputados es bien
V
21. No es el siervo mayor que su seor. Si significativo para la marcha jeneral de la po-
Las prcticas relijiosas del catolicismo de a m me han perseguido, tambin a vosotros ltica en el pais.
Benedicto IX de Juan XI , esos dos famo- perseguirn
i
mas todo esto os liarn por Vindose en el montt-varismo una amena-
sos Papas, no sientan bien en medio de un causa de mi nombre; por que no conocen al que za para la Libertad hasta para la Patria to-
i
pueblo ya ilustrado: no corresponden al grado me ha enriado , en cap. XV, vers. 2. Os i dos los diputados (pie asi juzgan dieron una
de civilizacin del siglo de las lares. echarn de las sinagogas; aun viene la hora, i batalla contra esa ola judia que venia man-
Pasaron los tiempos en que no exista la cuando cualquiera que os matare, pensar que dando i sobreponindose a la voluntad del
libertad de conciencia, pasaron ya para ja- hace servicio a Dios
i
pais. Toca al Presidente de la Repblica hacer
6 EL HERALDO
prcticas las consecuencias poi la derrota que De Yiena se tiene noticia de que, en el nuevo dadera contra Jess, quieren que Pilato le con-
cesaban de soportar los montt-varistas. reglamento para los jimnasios i liceos del impe- dene, fiando en la palabra de ellos.
rio, se elevarn de cinco a diez las horas fijadas Vers. 31. Segn vuestra le, esto es: segn la
La Libertad Electoral comentando sobre el
para la instruccin relijiosa. lei de los judos, no habiendo Jess quebrantado
mismo asunto csplicaba la actividad febril de
Ademas de eso, ser obligatorio para todos los ninguna lei romana. Mas no tienen poder de ma-
los congresales asi: se trataba de impedir
estudiantes confesarse cinco veces al ao, i los tar a nadie, por lo cual no estn contentos con
que, sobre los antiguos partidos de ideas,
afianzara sn predominio, que ya iba alcan-
profesores tres. las palabras de Pilato. Vers. 32.
En la eleccin de profesores, sern preferidos El dicho de Jess. Vase Juan 12, 32; Mateo
zando en la direccin de los negocios pblicos, los eclesisticos. 20, 19. La crucifixin era el modo de matar en-
un circulo esclusiramente personal, que con El reglamento contendr importantes dispo- tre los romanos, no entre los judos.
i
tenaz porfa ha pretendido sobrevivir largo siciones para la observancia de la Cuaresma, del Por las acusaciones falsas. Vase Leas 23, 4.
tiempo a las circunstancias que un dia le mes Mariano i de las principales fiestas reli- v. Examen de Jess en el Pretorio por
dieron precaria razn de ser.
giosas!!! Pilato. Palacio de Pilato. Cerca de de
las seis
Qu progreso! la maana. (Juan 19, 14.) Vers. 33-38. (Mateo
La cuestin era resolver el rjimen de go- 27, 11 Mreos 15, Leas
; 2; 23, 3.)
bierno autoritario personal, representado por
i
Efectos del alcohol. De la memoria leida Vers. 33. Eres t el rei de los judos? Esta
el seor Novoa, o el rjimen del gobierno co- ante la Academia de Medicina de Londres por el pregunta quiere decir: Dices t que eres Rei?
rrectamente parlamentario, representado por doctor Clouston, mdico de un asilo de alienados Vers. 34. Dices tuesto de s mismo? esto es:
el seor Freir, el gobierno por los partidos, iespecialista distinguido, tomamos el siguiente Tienes t como gobernador, algunos informes
mediante el libre movimiento de los rodajes prrafo que es la quinta esencia de la verdad: que te inclinan a sospechar en mi ebelion con-
El abuso de las bebidas alcohlicas debilita tra la autoridad romana? O te lo han dicho? Es-
que constituyen el sistema representativo.
to es: fundas tu
E! Mercurio .
Noviembre 25. Cree que el las funciones mentales, degrada la moral, i des-
truye la parte material. los
pregunta en la acusacin de
judos de que me proclamo rei de los judos?
Min sterio iniciado en setiembre est envuel-
i
Los que se envician en los licores, pierden Cristo no era rei en el sentido en que un roma-
to en una crisis. cuanto tiene el hombre de mas valioso i que lo no lo diria, pero s en el sentido de los judos.
El incidente es resultado de la actual si- distingue de los demas animales, es decir, la me- Vers. 35. La acusacin no es de rebelin, si-
tuacin parlamentaria por haberse fusionado moria, la voluntad, la dignidad, llega a conver- i no solo de la espectacion relijiosa de los judos.
los grupos radicales con el de disidentes el i
tirse en un ser inferior a los animales, en es- Vers. 36. Cristo no hace competencia con Ro-
conservador; ve en definitiva que, lo que ha
i
clavo de su vicio. ma para derribar el imperio romano, tiene otro
objeto.
trado consigo es la crisis ministerial.
Vers. 37. Si Pilato hubiera sido imparcial,
ESCUELA DOMINICAL. habra oido la verdad cuando Jess le daba la
oportunidad.
EL MUNDO Vers. 38. Qu cosa es verdad? Hace la pre-
Leccin para el 12 de Diciembre de 18S6.
gunta, pero no espera la contestacin.
De la Revista Cristiana sacamos los siguientes vi. Segunda conferencia de Pilato con los
apuntes: JESUS ANTE PILATOS judos.
1.
Vers. 38. (Mateo 27, 12-14; Marcos 15.
Nhoi.es. El fanatismo i la intolerancia rei- 3-5; Leas 23-4.) Pilato no se atrevi a libertar
nan todava en aples, Italia. Juan 1 8. 28-40. a Jess i temi de condenarle.
2.
Una familia evanglica que gozaba de estima- vn.
3.
Pilato enva a Jess a Hehodes.
cin i respeto entre la jente del pueblo, dejaba Palacio de Herodes. Leas 23, 5 12. Este es el
INTRODUCCION.
su antigua vivienda para cederla a otra cat- segundo esfuerzo de Pilato para libertar a Jess,
lica. mas fracasa. Herodes le envia otra vez a Pi-
A la hora convenida se ven aparecer los carros En la ltima leccin dejamos al Seor Jess latos.
con los muebles del nuevo inquilino, i los peo- en el palacio de Caifas, donde ste i el Sanhedrin viii. Pilato quiere que los judos decidan.
nes de descarga, con actividad estraordinaria, se
o consejo le habrn examinado. En el patio de Vers. 39,
2.
40. (Mateo 27, 15-28; Mreos 15,
disponan a cumplir con su cometido lo mas este palacio Pedro le habia negado. Esto seria
6-10:
3. Leas 23, 1.3-25.) Estas palabras dirije Pi-
pronto posible, cuando oyeron la voz del portero sobre las tres de la maana del virnes. Segui- lato a la multitud, recordando probablemente
que les gritaba: Alto ah, esperad; es la orden remos indicando los detalles de la historia en su como poco ntes la multitud le habia acompaa-
que tengo. Los hombres comenzaban a perder orden cronoljico, en cuanto esto puede fijarse, do al templo en procesin triunfante. Barrabs
la paciencia i empezaban a blasfemar a profe- habia hecho precisamente lo que el .Seor rehu-
sean narrados por Juan o por los otros evanje-
i
Sin duda se'temia que entrando en casa los ni. Jess enviado a Pilato. De las cinco el Seor revela la naturaleza de su reino, i la
muebles antes que los exorcismos i bendiciones, a las cinco i inedia. Yers. 28. Esto fu para ob- manera de gobernar.
pudieran ellos tambin contaminarse! tener poderes de Pilato para matar a Jess. " Pilato vuelve a consultar con los prncipes.
Qu relijiou mas erabrutocedora la que tales IV. La ENTREVISTA DE PlLATOS CON LOS JU- (Vers. 38.)
fanatismos alimenta! DOS. Vers. 28. 32 ;
(Leas 23, 2.) Sobre las seis a
Le envia a Herodes. Hizo todo esto para
de lamaana. Jess est en el tribunal de jus- evitar el tener que decidir por s mismo.
Yiena. Ha producido gran sensacin en los ticia o Pretorio. Vers. 28. Los fariseos tenan III L.\ ELECCION DE LA MULTITUD. Vers. 30,
crculos polticos la declaracin hecha en el Rei- miedo de contaminarse por entrar en la casa de 40. Porque elijen a Barrabs. El resultado de
chsrath por el diputado bohemio Halhvich, de un Jeutil, mas no temieron el crimen de lograr su eleccin sobre ellos mismos i sobre su nacin.
que los tudescos de la Bohemia estn resueltos a la muerte del Seor por fraude i violencia.
(Mateo 23, 34-38.) Porque debieran haber ele-
pasar.-e en masa del catolicismo a la iglesia pro-
testante, si los frailes de Bohemia continan ha-
Yers. 29. jido a Jess.
Todos tenemos que hacer eleccin
Pilato fu gobernador de .Tudea del ao 26 de uno a' otro, cul ser? Esplquese lo que
ciendo causa comn con los Czechi. hasta 36. Buscaba una acusacin formal. pueda resultar de nuestra eleccin.
Vers. 30. No teniendo ninguna acusacin ver- Qu har, yo' con el Seor Jess?
Y )
EL HERALDO 7
2.
1Cada persona debe hacer algo con el Seor quiero? Yrers. 11. La gobernacin humana es v- bias que l le decian todo lo necesario a su res-
Jess. Le acepta o le rechaza. lida solo cuando espresa la voluntad divina. El pecto.
Algunos quieren evadir Ja decisin: (a) que me ha entregado, esto es, Caifs (cap. 18. 28- El deseo de comprender las cosas por nosotros
rehusando a tomar decisin, pero esto es decidir 35). Magor pecado. Pilato no era sin culpa. Cai- misinos, es siempre digno de alabanza cuando es-
3.
en contra; ( b sustituyendo otras virtudes en lu- fs pec contra mayor luz, era Pontfice sabia t bien dirijido; pero nunca cuando al hacerlo
4. de la fe en Jesui;
gar (<) echando la culpa a las Escrituras. Jess juzga a su juez. Aquellos
damos una muestra dla poca confianza que te-
otros, a sus circunstancias o a sus tentaciones; que persuaden a otros a pecar, son mas culpa- nemos en nuestros padres, o en aquellos que son
(J) mas todo esfuerzo es vano.
Rechazando a Cristo, se rechaza la esencia
bles que los persuadidos.
Yers. 12. Esfuerzos mas sabios que nosotros.
vanos. h na vez, Juan oy a su mam decir a Marga-
de toda bondad. vil Una nueva amenaza contra Pilato. rita que si pon a su mueca cerca del
El gran pecado del mundo es el
i
fuego, el
rechaza- Fuera del Pretorio. Yers. 12-10. No eres amigo calor derritiria la cera. En la tarde Juan encon-
miento de Jess. de Csar. Temia Pilato una acusacin ante el tr la
mueca en el corredor, i arrebatndola, la
. Se rechaza a Jess por mviles malos i Emperador, porque toda su administracin como puso sobre una silla
ceica de la estufa. Cuando
egostas. gobernador babia sido tan corrupta que no vino la pobre de
Margarita a buscarla, ya se ha-
quera una investigacin.
Yers. 13. El tribunal bia derretido. Juan
se aiiji mucho cuando vi
de este versculo es uno que se haba constituido las lgrimas
ESCUELA DOMINICAL especialmente para los judos (18. 28). Lithstro- no pudo hacer
de su pobre hermanita; pero su pena
de nuevo a la mueca.
tos o pavimento, por tener el suelo compuesto
Otro dia fu con su hermano mayor Enrique
Leccin petrel el 19 de Diciembre de 1886. de mosicos. Veis. 14. La vsj era de la Pascua al rio, i
se deleit mucho al ver al Pinto, un pe-
es el dia (viernes) que antecede a los siente dias rro
grande, saltar en el agua para sacar el palo
EL SEOR ENTREGADO PARA SER CRUCIFICADO de la fiesta de Pascua. Lt hora de sexta esto es, que Enrique Labia echado en ella. ,
.MUJER. Palacio de Pilato. V. entes por la ma- mo para herir al Seor, sino con desprecio de los Juan pensaba que era mui estrao que un
ana temprano. Mateo 27. 10. judos.
Yers. 15. Sienten lo picante de la iro- animal pudiera
nadar mejor que otro, i determi-
n. Ei. ein de Judas. Mateo 27. 3-10; Hechos na de Pilato, i se recienten reconociendo lo
que no averiguarlo por s mismo. Cuando llegaron a
1. 18, 19. jamas habian confesado, a saber, que Csar era !a casa, Juan
bail la gatita blanca dormida en
ni. Pilato manda azotar a Jess. En el su rei; siempre se habian jactado de ser libres una estera en
la puerta, descansando despus de
Pretorio. De las seis a la siete.
Yers. 1. (Ma- de todo imperio humano (Juan 8. 33). Yers. haber estado jugando locamente con la cola
de la
teo 27. 24; Marcos 15. 15). El azote se compon- 16. Li entreg a su voluntad. Pilato no pudo en- gata madre. J
uan se apoder de ella, i corrien-
dra de tiras de cuero sujetas a un mango i car- tregar a Jess al Sanhedrin para que se le cru- do al estanque,
la ech al agua lo mas ljos que
gadas de pedazos de plomo o de hierro. cificara, lo cual no era lcito; los soldados
que pudo.
IV. Los SOLDADOS SE MOFAN DE El.. YetSu 2. 3 custodiaban a Jess ejecutaron la voluntad del
(Mateo 27. 27-30; Marcos 15. 3 G- 1 9) l. La co- Sanhedrin. La pobre bichita se espant mucho (porque a
-
viri. Pilato lava sus manos ante los ju- los gatos no les gusta el agua) e hizo cuanto
rona de espinas; 2." la ropa de grana; 3. las bo- pu-
fetadas. dos. Mateo 27. 21-26. No por esto es menos cul- do para salir; pero estaba en medio del estanque
v. Pilato se esfuerza rara librar a Je- pable. no pudo llegara la orilla, as es que despus
i
clamaba por su muerte? Yers. 6. Nada menos lem con indescriptibles barbaridades. Fueron hace decir i hacer muchas acciones i palabras
que su crucifixin, les satisface. Tomadle crueles malas, de las cuales se arrepiente cuan-
no crucificados millares. Perdieron el reino.
i
bailo crimen en El. Estas palabras quieren decir: Aquellos que desprecian la justicia la con- do ya es tarde. i
Crucificadle si os osais, no le puedo condenar: ciencia, para ganar la riqueza i honra mundanal, Es mejor no beber nunca ni un vaso de vino,
no me har partcipe en vuestro acto. Aqu no siempre pierden masque ganan. (Mateo 1G. que tomar uno demas, cometer bajo su influen- i
25)!
bai ninguna autorizacin a que le crucifiquen, Nuestro deber es obrar justicia, cueste lo que cia algn crimen terrible. El pap de Juan pen-
mas bien es protesta. Yers. 0. Quiz no sea cul- cueste. saba que era mejor evitar la tentacin, nunca i
pable de infrinjir la lei romana, mas es culpable Jess era el verdadero Rei de los judos. Re- tenia vino en su ca.ra.
por nuestra lei. Vase Levtico 24. 16. Le acu- chazndole, rechazaron su reino L n dia e! tio Pancho convid a su heimano i
esperanza i i
san de la blasfemia. Leas 22. 70, 71. El seor glora para recibir prdida i destruccin. a toda la familia a comer con l en sn casa de
fue condenado porque se declar Mesas des- i
Jess es nuestro verdadero Rei. Aceptndole campo. El tio Pancho babia sido capitn de na-
cendido de Dios. De suerte que su muerte era cual Rei, recibimos un reino gloria eterna; re- vio, i a Juan le gustaba ir mucho a su casa, por-
i
un acto de blasfemia de la parte de los judos chazndole perdemos todo i morimos. que tenia muchas cosas mui bellas curiosas que i
que no pudieron encontrar crimen en El. Vase Labia llevado all de todas partes del mundo.
(
Juan 3. 18). Todo el mundo confirma la decisin Era mui bondadoso el tio Pancho con Juan sus i
de Pilato, no encontrando pecado en Cristo. El LA LECCION DE JUAN hermanitas, ensendoles grabados raros en los
es el nico perfecto e inmaculado. Jesucristo grandes libros de su biblioteca, i permitindoles
era el Hijo de Dios o era un blasfemo. Terrible que navegaran con su viejo criado en un bonito
Juan era un
ninito que viva en una quinta bote en el rio, i dndoles dinero para comprar
alternativa!
mui bonita cerca de la ciudad. Posea cuanto pe-
vi. Pilato iiusca con mas ahinco librar a dulces.
dia hacerle feliz. ,, tenia vestidos bonitos,
Jess. En el Pretorio, de las siete a las ocho. bas- Use dia cuando se sentaron a la mesa, Juan
tante que comer, un pap i una mam
Yers. 8-12. Miedo. La conducta de Jess era que le observ varias botellas grandes sobre ella, i lue-
la amaban tiernamente, un hermano mayorqne era go quiso saber qu contenan, i al efecto se lo
de un profeta. Lalvez lo sea, puede haber pen-
mui bueno afable con el, dos hermanitas que-
i
sado Pilato: no puede Este castigarme por i
pregunt a su mam.
un ridas, una de
milagro? r
ers. 9. No le contesta; Pilato no com-
tro.
seis aos de edad i la otra de cua- Es vino, hijo raio.
prendera su respuesta. Pilato ya sabia su deber Y ino! Yo creia que solo los borrachos tenian
Jeneralmente Juan era buen muchacho; pero vino.
la respuesta seria intil. Yers.
10. mi?... la
i
ten. a un defecto mui grave. Siempre
nfasis cae sobre las palabras a mi. Por deseaba Te equivocas, hombre. le dijo el tio Pancho.
qu ver las cosas por si mismo para creer en
no abogas tu causa ya que yo puedo soltarte ellas, Yo tomo vino, soi acaso malo? Puedes tomar
i
si sin embargo de que personas mayores
i mas sa- un poquito... i ofreci una copita a Juan.
4 ,
8
EL HERALDO
N, n, ni
J uan.
una gota! esclam el pap de un fierro caliente. Pi,
mdico... Juan tendr que
vte pronto a traer al
estarse en su cuarto
AVISOS
,
,
preocupado redro.' muchos dias. I as fu. El pobre de Juan su-
Cmo puedes ser tan SOCIEDAD FRATERNIDAD
o soi preocupado, pero he visto tanta mise- frimucho de boca; pero eso fu una leccin
la
pero sabia mui bien que cuando una vez su pap Lo ponemos en conocimiento de todos los
decia que u, era intil rogarle... No podia
con
Un $ 0.40 amantes del Evanjelio, para que asistan a sus
todo, dejar de pensar en l, i a cada momento
se comerciante
conferencias.
le iba aumentando el deseo de
probarlo. De re- Un nio 0.20
Las obras de la Biblioteca estarn a la dis-
pente se acord de haber visto en la alacena del
exactamente posicin de todos los hermanos en Cristo, i de
comedor de su casa una botella Suma total $ 0.60
de su tio, i determin tomar de ella
itrual a las las personas que tengan interes por el progre-
en la primera oportunidad. Satanas siempre ayu- so de la Sociedad.
da a los que quieren hacer mal, i as la oportu- Ajenies de EE HER ALDO Invitamos a todos los Cristianos Evanglicos
nidad no dilat en presentrsele a Juan. a tomar parte en esta fraternal Sociedad.
Al dia siguiente, al entrar en la casa, su mam Valparaso ... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
le encontr en la puerta. Rancagua Sr. Cordero Cuadra El Directorio.
Hijito, nuestra vieja Lupe est mui grave, i
Concepcin ... Sr. Abelardo Daroch
quiere que vo la vaya a ver. Constitucin. Rev. A. J. Vidaurre SEMINARIO DE TEOLOJA EVAXJLICA
Pobre de Lupe! Me aflije mucho que la ma- OVAI.LE
Sr. Federico Katz O.
SANTIAGO.
m de Pepe est tan enferma. Vaya usted ll- PlSAGUA i
Sr. J. Rosa Albornos
Este establecimiento suministra una edu-
vele la naranja que me di esta maana...
al po- QILLOTA Sr. D. Manuel Corts
brecito de Pepe le dar gusto. Antofagasta. Sr. George Hill. cacin preparatoria al sagrado ministerio. J-
Gracias, mi vida... Estoi segura que Pepe te Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez venes serios de convicciones evanglicas que
i
LA VIRTUD EVANJELICA cielos i que levanta su sol sobre buenos i vas. Todo en torno suyo llega a trasfor-
malos i llueve sobre justos e injustos. Es- marse, porque lo mira todo con ojos san-
La virtud es nacida del tielo. No se tas ideas todos buscan con ansia, todos tificados, i siente con un corazn purifica-
halla en las concepciones nativas de la laspredican con elocuencia, las defienden do en el fuego del amor divino.
mente humana podemos hallar aqu la a porfia en el foro i en la tribuna, pero las La virtud evanjelica es la verdadera
valenta Romana, la belleza griega, la cal- arrancan del suelo nativo i frtil del evan- base de una vida prspera dichosa, la i i
ma estoica la santidad farisea, pero na- jelio, i de ah que jamas alcanzan a llevar
i prenda infalible de nuestra inmortalidad.
da de esa sublime virtud que ensea e fruto maduro. Olmos por todas partes in-
inspira el evanjelio del crucificado. Su vocar la tolerancia i la caridad, pero aque-
MIRANDO A JESUS
idea luminosa i pura estaba en el cielo lla para la mayora es sencillamente nada
i
Astros del firmamento, hermosos i resplan-
ahora se ocupa en levantar al cielo la de- mas que una fra indiferencia. La verda- decientes; nubes doradas por el poniente sol
cada tierra. dera tolerancia da fundamento estabili- i que tan dulce i suave melancola llevis al
alma del poeta; aguas cristalinas que exhalis
Los hombres pensadores de hoi buscan dad al edificio social, la indiferencia lo
amorosos murmullos; aves que alegris los
una idea que sirva de slida base a la so- derrumba, porque le falta la fuerza que bosques con vuestros trinos; todo esto es gra-
ciedad poltica i moral del porvenir. Esta escita la virtud i el deber mismo llega a to de ver i admiren ; todo esto hechiza los ojos
apenas la hallarn fuera del evanjelio pues convertirse en una palabra vaca de sen- de la criatura humana, le torna grata la vida
i
dad i fraternidad, i su eco retumba por hombre libre de todas las preocupaciones Jess tan bueno, tan carioso, tan compasivo,
tan fiel, tan santo, tan puro, tan inmaculado,
todos los mbitos de la tierra. Ignoran ellos i animosidades. Dadme un hombre que Salvador supremo -bendito seas!
que estas ideas fueron predicadas ya die- tenga el espritu de Cristo ya sea catli- Muchas veces los discpulos del Maestro re-
ziocho siglos h por el Mrtir del Glgo- co o protestante, Negro o Esquimal, per- comiendan al pueblo creyente el deber la ne- i
hombre i todos conozcamos por nico so- de la verdad de Jess, es ella el verdade- todos sus verdaderos discpulos; como al nico
Redentor de sus almas, que por ellas hizo la
berano a nuestro Padre que est en los ro Tabor donde se trasfigura la persona-
expiacin perfecta, obtuvo por su sangre ple-
i
Mustrase tambin en el capitulo arriba ci- Copia de la carta escrita por el rei Ab-Gar hombre poderoso que ha venido de Jerusalen,
tado, (jue se debe mirar a Jess como el au- a Jess enviada a l, a Jerusalen, por Ana-
i
se aloja en tu casa hace muchas curaciones
i
de 1 ) ios es una ddiva preciosa de Cristo, el gado hasta m los rumores relativos a ti, a
; i Tobas le dijo a Tadeo: Ab-Gar el rei, ha-
cual es el autor de la fe, que procede de l las curaciones que has hecho sin medicinas i biendo enviado por m, me ha mandado con-
mismo, que hace brotar en el corazn, que la sin el uso de las yerbas. S por lo que se dice, ducirte a para que lo cures de enfermedad.
l,
cultiva por medio de su gracia ique la desen- que t haces que los ciegos vuelvan a ver; I Tadeo respondi: Ir, puesto que he si-
le
vuelve i la hace crecer por medio de su Esp- (pie anden los cojos; que limpias a los lepro- do enviado a l con poder. Tobas, por tanto,
ritu Santo, i que la perfecciona i consuma en sos: echas fuera a los espritus inmundos a i levantndose temprano al dia siguiente, i lle-
u, por su poder infinito. los demonios; sanas a los que por mucho tiem- vando consigo a Tadeo, fu a ver a Ab-Gar.
Todo es de Cristo para Cristo.
i po han sido atormentados por las enfermeda- Cuando lleg, sus principes estaban presentes
El hombre, el creyente solamente tiene que des, resucitas a los muertos. Oyendo pues
i i parados a rededor. Inmediatamente que en-
aceptar los dones perfectos del cielo. Por esto todas estas cosas que dicen de t, he conclui- traron algo estrao not Ab-Gar en el rostro
la epstola de los Hebreos dice con fervor reli- do en mi mente una de dos cosas, o que t del apstol Tadeo, motivo por el cual le hizo
jioso: Poned los ojos en Jess, autor i consu- eres Dios i habiendo descendido desde el cielo reverencia. Pero los demas circunstantes se
mador de la fe. ( La Revista cristiana.) haces esto, o que de otra manera al hacerlas
es porque eres el Hijo de Dios. Por lo mismo
sorprendieron porque no haban tenido la vi-
sin que tuvo Ab-Gar solamente. Entonces
ESCRIBI CRISTO ALGUNA CARTA? te escribo para suplicarte que me visites i me pregunt a Tadeo si era verdaderamente
l
sanes de la enfermedad de que padezco. Tam- un discpulo de Jess Hijo de Dios, que le
el
Hacemos esta pregunta, no para poner en bin he sabido que los judos murmuran con- habia dicho: Yo te enviar a uno de mis dis-
perplejidad a nuestros lectores, (aunque antes tra t, te ponen asechanzas para hacerte mal;
i
cpulos que sanar tu enfermedad, i te dar
de leer lo que sigue, pueden tener alguna,) ni si es asi yo tengo un estado pequeo pero no- vida a t i a todos tus parientes. I Tadeo
tampoco para suscitar cuestiones difciles de ble, que es suficiente para nosotros dos. contest: Si has tenido gran confianza en el
resolver; sino con el nico fin de llamar la Cuando escribi Ab-Gar esta carta, esta- Seor Jess, a quien sirvo, i que es quien me
atencin a lo que Eusebio, el Padre de la ba aun poco iluminado por los rayos de la ha enviado a ti, i ademas si t crees en l con
Historia Eclesistica, nos refiere en su Na- verdad divina. Vale tambin la pena conocer una fe creciente, las peticiones de tu corazn
la carta que le fu enviada por Jess, por el te sern concedidas, segn esperas; i Ab-Gar
rrativa respecto del prncipe de Edesa en el
capitulo 18 de su primer libro. Dice as: mismo conducto pues aunque mui breve, est replic: Tanto cre en l, que habia formado
A causa de su facultad de hacer milagros, sin embargo llena de poder. Se halla escrita la resolucin de levantar fuerzas, a fin de
la Divinidad de Nuessro Seor i Salvador de la manera siguiente: destruir aquellos judos que le crucificaron, i
Cristo fu proclamada entre todos los hom- Respuesta de Jess al rei Ab-Gar, por el lo hubiera hecho, a no haber estorbado mi
bres i atrajo un sin nmero de personas de las correo Ananas. propsito el respeto que debo al imperio ro-
partes mas remotas tanto de judea como de Bendito seas, oh Ab-Gar, que sin haber- mano. Tadeo contest: Nuestro Seor i
fuera, con la esperanza de ser curadas de sus me visto has credo en m! No es esto estrao Dios, Jesns el Cristo, ha cumplido la volun-
enfermedades diversas aflicciones. Por lo mis-
i
porque est escrito de m, que los que me han tad de su Padre, i habindola cumplido fu
mo Ab-Gar que reinaba con gran gloria sobre visto no creern, para que aquellos que no me recibido otra vez arriba por su Padre. Ab-
las naciones allende el Eufrates, i que iba
hayan visto crean i vivan. Con respecto a lo Gar le dice: He credo tanto en l como en
consumindose de una enfermedad tan terri- que me has escrito de que vaya a t, te digo su Padre. Entonces Tadeo replic: Por esto
ble como incurable por medios humanos, cuan-
que no puedo, porque es necesario que yo pongo mi mano sobre t en el nombre del
do oia mencionar con frecuencia el nombre de cumpla aqu todas las cosas para las cuales he mismo Seor Jesns, i hecho esto, inmediata-
sido enviado. Despus de este cumplimiento mente qued sano de la enfermedad i dolen-
Cristo, i que sus milagros eran nicamente
atestiguados por todos, le envi una splica ser recibido por Aquel que me envi, i uua cias que le aflijian. Ab-Gar se sorprendi en
pus de la resureccion de Cristo i de su vuel- el apstol, uno de los setenta; el cual habien-
su mano qued sano. Muchos de la misma
ta al cielo, Tomas, uno de los doce apstoles, do llegado, se qued en casa de Tobas. Cuan- ciudad fueron sanados por el mismo apstol,
por un impulso divino, envi a Tadeo, que do circul el rumor de su arribo, i l se hizo quien hizo cosas maravillosas i grandes, i pro-
haba sido uno de los sesenta discpulos, a conocido pblicamente por los milagros que clam la palabra de Dios. Despus de esto di-
Edesa, como un heraldo i evanjelista de las hacia, fu anunciado a Ab-Gar que un aps- jo Ab-Gar: Tadeo, t haces estas cosas por
el poder de Dios, i estamos maravillados. Pero
doctrinas de Cristo; por su ministerio, se
i tol de Jess habia llegado all, segn l le ha-
cumplieron todas las promesas de Nuestro ba escrito. Tadeo empez con el poder de ademas de estas cosas, te suplico que tambin
Salvador. De esto tambin tenemos la eviden- Dios a sanar toda clase de enfermedades i me instruyas respecto de la venida de Jess,
cia, en una respuesta escrita, sacadas de los ar- dolencias, de tal manera que todos se queda- de cmo naci, i con qu poder hizo esas cosas
chivos pblicos de la ciudad de Edesa, gober- ron atnitos. Cuando Ab-Gar oy hablar de que hemos sabido. I Tadeo le contest: Aho-
ra por cierto no te lo dir, mas puesto que he
nada en aquel tiempo por ese rei. Todava en los grandes milagros que hacia, i de cmo sa-
el Rjistro pblico de all, que contiene la naba a la jente en el nombre i con el poder sido enviado aqu para proclamar la palabra,
historia antigua ilas hazaas de Ab-Gar, se de Jesucristo, empez a sospechar que esta rene maana a todos tus sbditos, i ante
ellos proclamar la palabra de Dios i sembrar
halla conservada la relacin de esta circuns- fuese la misma persona de quien Jess le
la palabra de vida hablndoos respecto de la
tancias hasta el da de hoi. Deseando compla- habia escrito, diciendo: una vez que haya
cer a nuestros lectores, vamos a darles una sido recibido arriba, enviar a t uno de venida de Jess i de su misin; del propsito
copia de esas cartas, sacadas de aquel archivo, mis discpulos, para que remedie tu aflic- con que fu enviado por el Padre: del poder
tal como han sido traducidas de la lengua cin Habiendo por lo mismo mandado de sus obras i de los misterios que declar en
el mundo. Tambin os hablar del poder con
siriaca; son como sigue: llamar a Tobas, le dijo: he sabido que cierto
EL HERALDO 3
que l hizo todas esas cosas; de su nuevo mo- Seor, qu quieres que haga? La respues- despus que se les ha dado a conocer en tr-
do de predicar; de su condicin humilde i ta le seala el camino que conduce a Cristo i minos claros las relaciones que existen entre
invita a seguirlo. Si obedece se hace Cristo, la iglesia el creyente, se retiene toda-
abyecta; de su humillacin en aspecto exte- le cris- i
rior; de cmo se humill i muri rebaj su i tiano. rehsa hacer una pblica confesin, hai
va i
divinidad; de que cosas sufri de los judos; En seguida viene otra pregunta. Es la mis- graves motivos para temer que aun no se ha
ide como fue crucificado i descendi al Hades, mo que la primera: Seor, qu quieres que entregado a Cristo. No quiere comprometerse.
i rompi los cerrojos que jamas haban sido haga? La respuesta insta al hombre que ha Mas Cristo quiere espera de l que lo haga. i
rotos ntes, i resucit, resucitando tambin venido a Cristo, a confesar a Cristo. Si lo ha- E11 el Pentecosts todos los convertidos fue-
consigo a los muertos que habiau dormido ce, resulta que se declara decidido partidario ron bautizados i se unieron inmediatamente a
la iglesia; este hecho se consideraba como un
por siglos; os dir cmo descendi slo, mas del Salvador.
ascendi con una multitud a su Padre; como Entonces viene otra cuestin, o mas bien requisito necesario i natural. Dejaron sus an-
est sentado a la diestra de Dios Padre, con una serie de cuestiones que se repiten durante tiguas amistades, dejaron sus caminos torci-
gloria en los cielos, i como ha de venir otra tode la vida; la forma de todas ellas es siem- dos, abandonaron los sitios que ntes frecuen-
i
vez con gloria para juzgar a los vivos i a los pre la misma: Seor, qu quieres que ha- taran, e hicieron la solemne promesa de dar a
muertos. Por tanto, mand Ab-Gar que sus ga? la iglesia sus servicios, sus propiedades, su
sbditos fuesen llamados temprano en la ma- Para resolverlas se nos ha dado la Biblia, tiempo, su todo.
ana para escuchar el anuncio de Tadeo; i que es as como una ordenanza que nos guia Tenemos bastante autorizacin i muchsimo
despus de esto orden que se le diese plata i en nuestro nuevo servicio, o sea en los debe- apoyo en las Escrituras para ensear que el
oro;mas l no los quiso recibir diciendo: si res de la vida cristiana. primer deber del cristiano para con la iglesia
hemos dejado lo nuestro, cmo hemos de to- El objeto de este pequeo trabajo es pre- es pertenecer a ella.
mar lo que pertenece a otros? sentar a la vista una clase de deberes cristia-
Lo anterior que fil traducido de la lengua nos, aquellos que nacen de las relaciones del ERRORES I SUPERSTICIONES
siriaca por Ensebio el ao de 340, es bastante creyente con la iglesia. El cristiano tiene
curioso i creemos que de ello se puede sacar otros deberes para consigo mismo, para la so- Un encanto misterioso poseen para muchos
algn provecho. ciedad, para la familia; pero de estos no se las
absurdas e idoltricas doctrinas que se de-
El misino autor en el captulo 19, hablando tratar aqu. Nuestro estudio se limitar es- sarrollaron en el siglo de las tinieblas, sacadas
del martirio de Santiago el mayor apstol di- clusivamente a la esposicion de los mas im- en su mayor parte del Paganismo.
ce: Por ese tiempo tambin tuvieron lugar portantes deberes envueltos en las relaciones que el sistema sacerdotal no es
E11 verdad,
las circunstancias de la promesa de nuestro que mantiene el miembro de Cristo con el sino un sistema pagano bajo el hermoso dis-
Salvador con respecto del rei de los Osrenia- cuerpo de Cristo. fraz del cristianismo. El Arcediano Farrar
nos: porque Tomas bajo el impulso divino, DEBER discutiendo ahora poco estos errores dijo:
i
envi a Tadeo como heraldo evanjelista,
i
Siendo que en todo tiempo tengo el privi-
para proclamar la doctrina de Cristo, segn El hecho de pertenecer a la Iglesia
lejio de poder acercarme a Dios mediante
ya lo hemos indicado en vista de los documen- Por medio de la conversin el creyente en- Jesucristo, qu necesidad tengo }'0 o cual-
tos pblicos hallados all. Cuando lleg a esos tra en una nueva comunin con Cristo: se ha- quier otro, de acercarnos a El, o presumir
lugares, san a Ab-Gar por la palabra del ce su adherentc, su seguidor. Entra en una que solo podemos hacerlo mediante alguno de
Cristo, i sorprendi a todos con los milagros nueva relacin con los discpulos de Cristo, nuestros semejantes, dbiles, o bien puede ser
estraordinarios que hizo. Despus de haberlos porque ellos tambin son seguidores: se une llenos de vanidad, ambiciones i vicios?
dispuesto lo suficiente, i conducdolos a ado- En su consagracin a Cristo dice: Tu
a ellos. Defendi derecho irrevocable del juicio
el
rar el poder de Cristo, los hizo discpulos de la pueblo ser mi pueblo. Pero el pueblo de privado, citando palabras que dijo eran dig-
doctrina del Salvador; i aun hasta al dia de Cristo est organizado en la Iglesia Cristiana, nas de Lutero, pero eran las del grande Ata-
hoi, toda ciudad de Edesa es devota del
la
esa divina institucin c 113*0 centro atrayente i nasio, llamado El Padre de la Ortodoja.
nombre de Cristo., manifestando una eviden- purificador es la mesa de la Santa Cena; el A fin de conocer el camino que conduce a
cia no comn de la beneficencia del Salvador
nuevo discpulo por consiguiente desea i espe- Dios, i encaminarnos por l toda confianza,
hacia ellos. Que baste esto segn se ha saca-
ra ser miembro de la iglesia. Pertenece ya a no es menester que dependamos de otros; sino
do de las narraciones dadas en los documen- Cristo, siendo asi debe pertenecer tambin a
i de nosotros mismos.
tos antiguos.
su iglesia, pues sta representa a Cristo en la As como Dios es sobre todas las cosas, el
Ahora, qu hemos de creer respecto de es-
te escritor? Se ha disputado mucho sobre este
tierra
es su cuerpo. camino que conduce a El no est distante ni
El pretender pertenecer a Cristo sin desear fuera de nuestro alcance, difcil de hallar. Po-
particular; pero en jeneral se rechaza esta na-
pertenecer a su iglesia demuestra que uno o seemos el reino de Dios.
rracin como apcrifa. No nos cabe duda de
no se ha consagrado a l o no entiende clara- Dijo el Arcediano Farrar que siempre que
que Eusebio hall esto en los archivos de mente la naturaleza i organizacin de la igle- ha dominado el clero, han esclavizado la Igle-
Edesa, pero quin nos garantiza la verdad
sia. U11 cristiano intelijente i consagrado de sia.
del documento del cual se copi? Tiene mu-
veras considerar como la cosa mas natural del De un clero dominante bien puede resul-
chas cosas mui estraas e inverosmiles. Es mundo ser miembro de ella. Se conoce la fuer- tar una Iglesia sumamente dbil, como puede
intil sin embargo que esto se conozca, para za de esta frase familiar: Pertenecer la igle- verse por las corrupciones de siglos. E11 todas
que pueda ver cual es el orjen de muchas
se
sia. las edades siempre junto con el dominio es-
tradiciones, que sin pasar de ser una ficcin,
El cristiano habla de la iglesia como mi clusivo del sacerdote, se ha visto la indiferen-
se nos presentan como la verdad. iglesia o nuestra iglesia. En esto hace bien. cia en la mayora el fanatismo en los dems.
i
(De El Faro.) Saca provecho de ello. Pero con mucha mas Se ha visto la esclavitud de los que se niegan
razn la iglesia deba decir del convertido: a obrar, la indolencia de los que no se dan el
mi discpulo. Tiene interes en decirlo. Lo trabajo de pensar, la timidez de los que se
LOS DEBERES DE LOS CRISTIANOS
PARA CON LA IGLESIA
que pretende, i l debe permitirlo es que dejan guiar por otros la indiferencia de lo*
i
pertenezca a ella, sin parar mientes en lo que que nada les importa la relijion.
esa pertenencia envuelva. E11 qu poca domin el clero con mayor
(Traducido del ingls) El convertido de corazn quiere ser miem- arrogancia que en el siglo de las tinieblas?
bro de la iglesia lo mas pronto que sea posi- Vironse jamas mayor degradacin, mise-
Si consideramos bien la vida cristiana, ve- ble. Talvez no ser mejor o mas conveniente ria e ignorancia entre los hombres que en ese
remos que, en cierto modo,
es un servicio, i para l unirse inmediatamente; sin embargo, entneos? La gloria del clero 110 consiste en
como compone de deberes.
tal se l lo desear as. Ha sido siempre una seal el lujo en pomposas ceremonias, sino en las
i
vida mala, lo primero que pregunta es esto; vertido no desee pertenecer a la iglesia. Si la humildad i el amor.
4 EL HERALDO
L u -
m
Siempre que valido de pompas i
ste se lux rehacindose vengndose en un pas de las
i de dos clases, los estrictamente opacos los par- i
profesiones sobrenaturales, han combatido la derrotas sufridas en otro, estendiendo a todas cialmente trasparentes. En los primeros no te-
han falsificado las Santas partes sus vastos miembros, combatiendo co-
ciencia, la libertad, nemos sino una simple visin, en los segundos,
han corrompido las doctrinas ver- mo un partido universal procurando romper
Escrituras, i primero nos vemos simplemente, pero gra-
daderas han esclavizado la conciencia ajena. los partidos nacionales en su mano que ostenta
i dualmente, focalizando nuestros ojos para ob-
Solo cuando han procurado la virtud la san- como una potencia del mundo.
i jetos remotos, comenzamos a percibir las co-
tidad; solo cuando han amado la verdad la El ultra montaismo quita a las naciones
i i sas que estn abajo mas all de la brillante
i
justicia, solo cuando han practicado las vir- a los individuos toda fe en s mismos, ahoga superficie en que fueron pintadas nuestras
tudes cristianas de la humildad piedad, han todo movimiento libre del espritu, esclaviza
i facciones. Tal espejo es el rostro de Cristo.
verdaderos maestros relijiosos,
llegado a ser la ciencia, mutila el estado, aniquila la vida Cuando por primera Tez dmjimos nuestros
coronas de justicia en los pases cristianos. moderna. Cada victoria del ultramontanismo ojos hacia l, nos impresionamos tanto, que
es una derrota para la civilizacin humana. apnas vemos otra cosa que la fealdad vileza i
Sus triunfos enriquecen las rdenes, los con- de nuestra imjen all reflejada; pero, si con-
LA CARIDAD CRISTIANA ventos, la jerarqua; despojan i embrutecen el tinuamos mirando con atencin, las lgrimas
i
No nos dejaste, oh Cristo! Cuandolagrci traidora BLUNTSCHLr. tra vista, veremos cosas nuevas admirables.
i
I esparces por la tierra suavsimo consuelo, espejo, como el corazn de Dios. Esta es la
jams apreciaremos nuestra falta de pureza,
Resignacin i luz. escena que verdaderamente trasforma, esta la
ni podremos buscarla con una buena intencin
de nuestro corazn. Pocos entienden esta cues- vista que trae pureza de corazn. Porque, co-
T rijes losimpulsos del corazn cristiano!
T calmas de la vida la ronca tempestad, tin. Piensan que para obtener un conoci- mo dice el apstol: Por tanto nosotros todos,
T lloras con el triste, tu apoyas al anciano, miento correcto i radical lo que se llama in- mirando a cara descubierta como en un espejo
T amparas la orfandad. trospeccin; es decir, deben contemplar su la gloria del Seor, somos transformados de
T ahuyentas esa noche fatdica i sombra, Esto es un error mili grande. Dios no nos Prest VE. F. Warrex.
La noche del dolor. form- de tal manera que podamos salir de
nuestro taciturno cerebro por nuestros ojos, i
T apoyas lastimado pecho.
las angustias del una vez afuera, contemplar nuestros rotros LA INSTRUCCION PBLICA EN LOS
Las lgrimas enjugas con carioso afan.
T das valor al dbil, al peregrino lecho, como lo hacen nuestros semejantes. No, si ESTADOS UNIDOS
Al desvalido pan. deseamos saber como aparecemos a nuestros
semejantes, si queremos saber hasta que gra- El presupuesto para la instruccin pbli-
Recojes el aliento postrer del moribundo, do, para ellos,- tenemos un aspecto de limpie- ca de 18S0, fil para los Estados i territo-
Aas como amante madre, del desdichado en pos, za, belleza i salud, debemos escojer un mtodo rios, de pesos fuertes 85.940,289, los gas-
i
G. Nuxez de Arce. arte humano, de un espejo lmpido plano, i i solamente. Las rentas provienen de contri-
entonces, si contemplamos la superficie de ese buciones de Estado municipales
i sobre i
EL PARTIDO ULTRAMONTANO
espejo encontraremos en ella proyectada nues- todo de las tierras pblicas que el gobierno
tra itnjen. As sucede con nuestras facciones federal concede a los Estados para que se ven-
espirituales. Dios en Cristo es el nico espejo dan i se destine su valor a los gastos de las
Ese gran partido tiene por jefes principales inmaculado i perfecto en el que debemos ver escuelas. As es que, desde 1885 al 30 de ju-
una secta poco numerosa de hombres sin pa- reflejada nuestra falta de amabilidad. En este nio de 1880, el gobierno ha cedido a los Es-
tria i sin familia, adictos enteramente al po- espejo no solo podemos ver, sino tambin tados para los fondos de las escuelas pblicas,
der de Roma; i, comoultramontanis-
ellos, el examinar medir esta falta de amabilidad.
i 78.659,439 acres de tierra, el acre equivale a
mo es terco en sus principios, poco escrupulo- Enfrente de ese fondo luminoso e inmacu- 41 reas. En 244 ciudades de mas de 7,500
so en sus medios, atrevido en sus propsitos. lado se destacan todas las asquerosidades de habitantes, la poblacin escolar sube a
Lo mismo es universal: encuentra adhesiones nuestro cuerpo, alma espritu, con tal horro-
i 2.661,491 nios, de los cuales en trmino
por do quier, i no se para en las fronteras de rosa claridad, que la imjen nos parece mas medio, solo concurren regularmente a la es-
los Estados o de las nacionalidades. Intrigan- horrible de lo que esperbamos. Esta revela- cuela 1.105,763: el gasto es de mas de 25 mi-
do o esplotando el fanatismo de las masas, cin fie s mismo a la luz de Dios de su per- i llones de pesos. La ciudad de Nueva York
supo alcanzar victorias hasta en el Estado fecta santidad es lo que la Biblia llama ilumi- est a la cabeza de estas listas con 385,000
moderno, actuando a veces en la sombra, por nacin. Habis contemplado alguna vez c- nios; frecuentando solamente 270,170 de
medio de las mujeres piadosas sobre los hom- ,
mo adquieren los hombres esa iluminacin? ellos las 127 escuelas jde la ciudad; con
bres dbiles; a veces abiertamente sobre las Miradlo ahora. Por la contemplacin de Dios, un gasto medio en nmeros redondos, de
muchedumbres arrebatadas. Insinase en los por el empeo de ver a Dios. 3.400,000. En los diferentes Estados de la
crculos de la alta sociedad, en los castillos de Pero esto es un poco mas all de la ilumi- Union existen 220 escuelas mrmales; 162
la nobleza i en la corte de los prncipes; es- nacin que examinamos. La iluminacin sola colejios comerciales; 232 Kindergartens;
]dota las debilidades, las faltas ocultas de los nos proporciona una miseria intolerable. Es- 226 colejios donde se admiten seoritas; 83
magnates, uniendo hbilmente el regorismo tamos en busca de una felicidad, la felicidad escuelas cientficas; 142 escuelas de medicina.
relijioso i la induljencia mundana. En fin, del limpio corazn. Cmo pasaremos de la El trmino medio mas alto de nios que
verific grandes adelantos desde un medio si- miseria'del conocimiento de nosotros mismos concurren a la escuela, corresponde a Massa-
glo a esta parte, sobre todo despus de la
i a la felicidad de la pureza? Otra vez contesto, chusetts, i el mas bajo a la Luisiana. El n-
reaccin de 1851 contra la revolucin de 1848, por la contemplacin de Dios. Los espejos son mero de maestros, empleados en las escuelas
EL HERALDO 5
pblicas era en 1880 de 282.644, cuyos sala- recibi sueldo alguno. Entonces la trajo al COLPORTAJE.
rios suben, en trmino medio, a 25 pesos men- monarca i este le mand:
suales en la Carolina del Sur, a 101 pesos Vete i hazla mas larga todava.
i El colportor de Valparaso, M. Mler, da
fuertes en Nevada, i para las mujeres, a 17 Cada vez que la trajo le ordenaba hacerla el siguiente informe sobre ventas de Biblias i
pesos en Vermont, i a 77 en Nevada. Aada- mas larga todava; i cuando la llev por lti- otros libros relijiosos efectuadas en su excur-
mos a estas cifras las cj ue corresponden a las ma vez, el monarca di esta orden: sin al sur de Chile, lo cual es un vivo testi-
escuelas privadas, i se formar una idea del in- Tomad la cadena, atadle de pis i manos, monio de que elpueblo chileno quiere la pa-
menso desarrollo de la instruccin en los Es- i echadle en un horno de fuego. labra de Dios. El anatema de Roma lanzado
tados Unidos. As el nmero de alumnos en H aqu una leccin para vosotros los sier- contra aquellos que leen la Biblia sin notas
las escuelas particulares en veintin Estados, vos de Satans. Este os manda hacer una ca- ya no amedrenta a nadie.
suba en 1880, a 561,209: a 6,421 en cuatro dena. Algunos han estado trabajando por mas li aqu la lista de los libros vendidos:
territorios, el nmero total de maestros en
i
de cincuenta aos juntando los eslabones; i
treinta i oclio Estados, era de 280,034 La l siempre manda: .
En liancagua se vendi en dos dias
Patria de Mjico. Vete i hazla mas larga todava. 16 Biblias
Cada pecado es un eslabn i cuando el pe- 12 Testamentos
EL TABACO VENENOSO cador ha vivido veinte aos, Satans siempre 12 Evanjelios
dir: 33 Otros libros, 32 pesos
Se ha descubierto en el tabaco un nuevo Haz mas eslabones todava! En Rengo en un dia
,
El tabaco produce alteraciones fisioljicas, Abogado Cristiano. San Fernando en dos dias
vrtigos, palpitaciones disminucin de la i 16 Biblias
memoria; contiene nicotina, cido prsico, o DE LA VIDA INTERIOR DE BISMARK 20 Testamentos
sea cianhdrico, .sustancias olorosas i princi- 23 Otros libros, 28 pesos
pios txicos, ademas de la referida colidina.
Segn el modo de fumar, los efectos son En una carta de Francfort escrita a su mu- Ci/ric en tres dias
mas o menos intensos: una pipa larga fuman- jer en el ao 1851, Bismark decialo siguiente: 25 Biblias
do al aire libre sin tragar el humo, es lo m-
i
Anteayer fui a Wiesbaden donde he vuel- 16 Testamentos
to a ver con melancola mezclada de sabidu- 42 Otros libros, 39 pesos
nos perjudicial para la salud; el hbito que es
ra tarda, los lugares de mi estravagancia ju-
una segunda naturaleza, puede en apariencia Talca en tres das
venil.
disminuir los efectos de! uso del tabaco, pero
Pluguiera a Dios llenar con vino claro i 24 Biblias
este es siempre en realidad perjudicial .-- El
fuerte este vaso, en que entonces el champag- 22 Testamentos
Horizonte.
ne de una juventud de veintin aos intil- 56 Otros libros, 41 pesos
ARBOL JIGANTESCO mente espumaba dejando heces desabridas. San Carlos en un dia
Cuntas veces, pues, en esos catorce aos
9 Biblias
han cambiado mis pensamientos i opiniones, 14 Testamentos
La especie de rboles mas jigantescos que tomando siempre por verdaderas aquellas que
existen en el mundo, es boa bal. Se encuen-
el
12 Otros libros, 14 pesos
predominaban actualmente! Cunto ahora me
tra en la isla de Madagascar i en el Africa parece pequeo lo que admiraba entonces, i
Chillan en dos dias
ecuatorial.
cuanto reverencio hoi aquello de que entonces 19 Biblias
Si hemos de creer las relaciones de algunos me burlaba. Cuntas hojas del rbol de nues- 30 Testamentos
viajeros, su tronco hueco sirve de guarida a tro corazn aun verdearn, darn sombra, su- 80 Otros libros, 55 pesos
una pareja de elefantes con su cria. surrarn i se secarn sin utilidad, hasta que
Un boabal, medido por Adanon i compara- Los Angeles en dos dias
de nuevo catorce aos hayan pasado. No com-
do con pequeos individuos de su especie, de prendo cmo un hombre, que medita sobre s 27 Biblias
edad conocida, deba contar mil aos. mismo, i que, sin embargo, no sabe o no quie- 22 Testamentos
Un roble existe en Posisley (Inglaterra), re saber nada de Dios, pueda soportar su vida 47 Otros libros, 45 pesos
que tiene setecientos aos; en el convento de llena de desprecio i fastidio. No s cmo lo he
Santa Sabina, en Roma, un naranjo que se Angol en dos dias
,
soportado anteriormente.
dice plantado por Santo Domingo en el ao 34 Biblias
Si ahora estuviese obligado a vivir como
1200 i otro en Fondi plantado por Santo To- 28 Testamentos
entonces, sin Dios, sin ti i sin los nios, ver-
mas en 1278. 84 Otros libros, 76 pesos
daderamente no sabra por qu no habia de
Pero ya no hai santos que planten naranjos. Tah al nono
desechar esta vida como una camisa sucia. ,
en medio dia
Estos brotan ahora en todas partes por s Al mismo tiempo siente el deseo de ayudar
solos .
La Patria de Mjico. a otros para que alcancen el mismo tesoro que
7 Biblias
8 Testamentos
l ha ganado. En un viaje a Rdesheim llev 11 Otros libros, 10 pesos
LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE consigo su Nuevo Testamento, i tuvo en el
balcn del hotel con el Conde de Concepcin , en cinco dias
uno de
,
C. IT. SPUROEOJt. sus compaeros conversaciones cristianas, 91 Biblias
tratando largo tiempo en vano de quebrantar 56 Testamentos
Un tirano mand llamar a uno de sus sb- la virtud a la Rousseau de su alma. 10 Evanjelios
ditos, i le pregunt: 120 Otros libros, 142 pesos.
Cul es tu oficio?
I elhombre respondi: PENSAMIENTO Total de Biblias 274
Soi herrero Id. de Testamentos 236
Veto a tu casa i hazme una cadena de tal El que pronuncia una mentira, ignora el Id. de Evanjelios 22
largo. trabajo en que se mete; porque necesitar in- Id. de Otros libros 521
Se fu a su casa: el trabajo le ocup por ventar otras mil pira sustentar la primera.
algunos meses; i durante todo este tiempo no Valor total $ 491
6 EL HERALDO
NOTICIAS JENERALES para preservarnos del todo o en parte de la Vers. 21. Los pontfices representantes de
los
aparicin del mal. jud ios, ^se sintieron insultados por los romanos.
La misin chilena. Esta sociedad celebr
La Patria diciembre,
10. Pide que se es-
Veisieulos 22. Pilato quera vengarse de
ludios por la molestia que le haban dado
los
tablezcan consejos de hijiene que vengan a i lo
en Santiago, en dias pasados, sus reuniones bace de esta manera.
formarlas hombres entendidos en la ma-
anuales. Los informes de las iglesias de losi
III. Primera palabra de la miz. Leas 22 - 34 Se-
teria. .
trabajos hechos en jeneral durante el ao, ria pronunciada mientras sujetaban a la cruz.
le
En grandes centros de poblacin se ha-
los IV. Los soldados reparten sus vestidos. Vers.
eran interesantsimos; son un vivo testimo-
i 23-24.
ce sentir esta necesidad imprescindible; pues, "X ers. 23. Versculo 23. La ropa del criminal era
nio del interes creciente que los hijos de este
en esas ciudades por la mucha acumulacin el derecho de los verdugos.
pais estn tomando en la evaujelizacion de
de jente, son peores las condiciones hiji- Vers. 24. Vase salmo 22-18. El salmo es pro-
su patria. En otro nmero de este peridico ftico. Los soldados hicieron esto. Eran descono-
nicas.
daremos una relacin mas detallada. cedores de las profecas, mas las cumplen al pi
Cree que la cmara puede discutir i refor-
El presbiterio tambin celebr sus reunio- de la letra.
mar un proyecto que, por su importancia, no
nes en esta capital con asistencia de cuatro
debe postergarse.
V.
tfices i la multitud
Soldados, pon-
ti escarnio al rededor de la cruz.
visin ante todo, i que, aunque las ltimas X ers. 18. Le dieron vino* mezclado con mi- Las tinieblas habian pasado; Cristo muere no
noticias de Mendoza causen intranquilidad, rra para beber, lo cual amortiguara el dolor: en la oscuridad, sino en la luz serena. Cristo mu-
mas El no lo tom porque quera retener hasta ri no tanto a causa de sus padecimientos fsicos,
se debe afrontar la situacin,
con nimo entero,
sin recurrir en exajeradas alarmas que per- pleno conocimiento de todo, i as consumar sino mentales.
el fin
perfectamente su sacrificio espiatorio. XI. Seales simultaneas. Mateo 27, 51-54; Mr-
turban el criterio pblico i hacen perder la
Y ers. 19. El objeto del ttulo era el hacer mo- eos 14, 37-39; Leas 23, 46, 47, 48.
eficacia de las medidas que la prudencia pres- El velo del templo se rompi en dos.
fa de los judos, no de Jess.
cribe. " El terremoto; algunos sepulcros
Vers. 20. El ttulo escrito en hebreo, el idio- se abren.
Propone se mantenga en toda estrictez la ma de los judos, representa la piedad; el griego,
incomunicacin con las provincias arjentinas; idioma del mundo culto, representa la cultura; La espiacion en la cruz:
i cree que aseo, ventilacin i desinfeccin i el latn, idioma de los romanos, representa el Hizo posible que Dios perdonara el peca-
son
los mas poderosos ajentcs preservativos de las poder del mundo. As el poder, la cultura i la do, al mismo tiempo honrara la lei;
i
piedad rinden homenaje a los pies de Jess. Nos demuestra que Dios es clemente i quie-
enfermedades infecciosas.
Eran estos los principales lenguajes del mundo, re perdonar;
Concluye viendo que la organizacin de as el triple
ttulo profetizaba el reino universa] Ensea la maldad del pecado, costando tan-
juntas locales podan cooperar eficazmente de Cristo.
grande precio el librar al hombre de l;
:
EL HERALDO 7
4.
5.
Prueba que no podemos entrar en el cielo oportunidades de eso, porque no he ascendido PARA LOS NIOS
as6.que seamos limpios del pecado; aun a mi padre; mas apresrate para anunciar
7.
a Demuestra el amor de Dios a los hom- a mis hermanos el que me he levantado confor
8.
bres; me a mi palabra. EL PAN PEQUEO.
Ofrece todo motivo para abandonar el pe-
9. El Seor tiene a sus discpulos por hermanos
cado, conmoviendo el corazn do amor; a pesar de sus faltas.Mi Padre..., vuestro Padre. En una poca de gran caresta, un hombre rico
Ensea el valor o precio del alma; El mismo buen Padre que le habia vijilado i recoji a los nios mas pobres de la ciudad i les
" Demuestra lo precioso de nuestra salva- protejido i obrado por El, pi-otejeria i obrara dijo: hai una canasta llena de panes, podris
cin. por ellos. venir todos los dias i tomar un pan cada uno
" Todo ser vano a no ser que nos arrepin- Vers. 18. Mara Magdalena es la privilejiada, hasta que Dios quiera mandar tiempos mejores.
tamos i creamos en J esus. pues a ella primero el Seor se manifest, no a Los nios se arrojaron sobre la banasta dispu-
i
su madre, ni a Pedro, ni a Juan, ni a los tres taron sobre quin habia de obtener el mayor
discpulos: Pedro, Juan i Jacobo, sino a Mara
pan, cuando cada uno hubo conseguido el que
1. ESCUELA DOMINICAL. de Magdal, de la cual habia echado siete de- pudo, se marcharon sin dar, en ningn da, uno
monios. solo de ellos las gracias a su jeneroso bienhe-
Leccin para el domingo 26 de Diciembre de 1SS6. chor.
Muchas veces alacercarnos a un deber difcil, Unicamente Francisca, una nia tan pobre co-
decimos: Quin nos quitar la piedra? Mas en- mo
EL SEOR RESUCITADO contramos, si siguiramos sin temor, que Dios de
limpia, permaneca modestamente mirando i
obtuvo el pan mas pequeo, nico que dejaron
su propia manera nos ha movido los obstculos. en la banasta. Llena de agradecimiento se volva
2. Juan 20. 1-18.
Los mismos esfuerzos de los que se oponen a dar las gracias, i se retiraba tranquilamente a
al Evanjelio para destruirlo, sirven para adelan- su casa.
3. * Escena: El enterramiento. El viernes por tarlo. Un dia los nios se condujeron malamente, i
tarde de las cuatro a las seis. Cerca del Cal-
la 4. Nuestra vista est muchas veces turbada para la pobre Francisca recibi un pan mucho mas
vario. Juan 19, 31-42; Mateo 27, 57-01; Mrcos que no veamos al Seor que viene a nosotros a pequeo que los demas, pero, cuando su madre
15, 42-47; Leas 23, 50-56. Los judos no que- tiempo i de manera inesperada, mas por fin sus o tom en su casa i lo parti, cayeron al suelo
5.
ran que los cuerpos permaneciesen espuestos en ovejas conocen su voz. un gran nmero de monedas de plata.
las cruces durante el sbado, por tanto obtuvie- Qu buscas en esta vida: los placeres, la La pobre mujer toda asombrada dijo a su hi-
ron poderes para acelerar su muerte, mas Jess honra, la ganancia o el camino que conduce al ja: V vuelve estas monedas inmediatamente,
i
ya estaba muerto i para asegurarle le lanzaron mundo celeste? Buscas al Salvador?- Est le- deben haber sido puestas en el pan por equivo-
el costado. Jos de Aritmatea di sepultura al vantado i se ha sentado a la diestra del Padre, cacin.
cuerpo del Seor en su huerto que estaba cerca. donde intercede por ti. Acude a El. Francisca se fue directamente con ellas al ca-
a
Escena Las precauciones. El sbado. Ma- ballero, el cual le dijo: Mi querida nia, no fue
teo 27, 62-06. Las precauciones tomadas por los equivocacin, yo habia mandado poneras dentro
6.
enemigos de Jess, sirvieron bien para estable- EL MUNDO del pan para recompensaros. Permaneced siem-
cer el hecho de la resurreccin. pre tan pacfica i contenta. Los que se satisfacen
a Escena
: La resurreccin. Domingo por la con poco, siempre atraen bendiciones sobre s
maana temprano. Mateo 28-24. PROPAGANDA EVANJLICA N PARAGUAI. mismos i sus familias, i viven mas felices en el
a
Escena: Las mujeres visitan el sepulcro .
mundo. No me deis gracias a m, sino a Dios,
Las cinco de la maana. Yers. 1,2; Mateo 28, 1; Segn vemos por la prensa de Montevideo i que puso en vuestro corazn el tesoro de un
Mrcos Leas
16, 14; 24, 1-3. de Asuncin, el evanjelio ha tenido mui buena agradecido i satisfecho corazn, i el cual me ha
7. a
i Juan
Escena: Pedro al sepulcro. Las aceptacin en la capital del Paraguai. El seor dado la voluntad i la oportunidad de ser til a
seis a las seis i media.
1.
Yers. 3-10. Yers. 6. Wood, de Montevideo, en sus repetidas visitas aquellos que estn necesitados.
Vi los lienzos echados. Es claro que el cuerpo a Asuncin, ha atrado muchsima jente, vida
2.
no habia sido hurtado por enemigos o quitado
por3. amigos, hubieran
llevado tambin los lien-
para oir la palabra de Dios. Como consecuencia UN PERRO COMPASIVO
natural hicieron fuego los frailes.
zos.
Yers. 8. Pedro entra primero: mas Juan
Un diario de Edimburgo trae una historia de
es el primero que cree. Crey que Jess habia LEON XIII I LOS JESUITAS.
cumplido su palabra resucitando de los muertos. un desdichado perro contenida en los siguientes
Yers. 9. J uan crey por lo que habia visto en Los que execran a la compaa de jesutas trminos: Unos individuos de corazn duro,
el sepulcro, no por lo que sabia de profeca; de por sus nefandos crmenes, plenamente probados amarraron al pobre animal un sartn en la cola i
oti-a manera habra credo ntes de ver el he- por la historia, i creen que es una institucin lo echaron fuera de la casa.
cho. desligada de la iglesia papal, se llevan buen chas- Al llegar a una pequea poblacin de Galt, el
a
Escena: Aparicin de dos njeles a Mara co si leen el ltimo breve de Len XIII, Dole- desvalido perro estaba enteramente sin fuerzas i
Magdalena. Versculos 11-13. Volvise al sepul- mus en el cual, dando al traste con la pretendi- se ech enfrente de los escalones de una taberna,
,
cro despus de haber manifestado sus temores a da infalibilidad papal de Clemente i de Pi, que contemplando cou mucha ansiedad el horrible
los discpulos. Bajse por no ser mui alta la en- condenaron a esa compaa de criminales, mani- apndice que colgaba de su rabo. Imposible le
trada al sepulcro. Vers. 12. Vio dos njeles: en- fiesta todo su afecto por la compaa, a la que era ya de dar otro paso, ni libertarse tampoco
viados para consolar a los que lo necesitaran. titula benemrita de la iglesia i de la sociedad, de aquel tormento. Presentse en el sitio otro
Uno a la cabeza i el otro a los pis; la idea es la i a quien, para manifestarle su inmenso amor, perro i viendo la congoja de su compaero se
de vijilancia del cuerpo. Vers. 13. Se han llevado concede i confirma, en virtud de su infalibilidad, ech con mucho cuidado a su lado, i acaricin-
a mi Seor. I as los que quieren quitar de las todas i cada una de las letras apostlicas que tie- dolo alcanz su confianza i empez despus a
Escrituras la naturaleza divina de Jess, nos de- nen por objeto el establecimiento i la confirma- morder la cinta que tenia atada en la cola i de
jan solo un sepulcro vaco. cin de esa compaa. la cual penda el molesto estorbo.
a
Escena El Seor se manifiesta cual salvador
: Confirma i concede todos los privilejios, inmu- Por espacio de un cuarto de hora estuvo bata-
resucitado, primero a Mara Magdalena. Vers. 14-
nidades exenciones o indultos con lo cual los llando hasta que consigui por fin romper el cor-
don. Entonces .brinc con mucho gusto con el
18. Mrcos 16, 9-11. No sabia que era Jess: jesutas estn facultados para hacer, donde pue-
Tenia la vista ofuscada por las lgrimas;
I su mente
dan hacerlo, todas sus fechoras antiguas levan- sartn colgando de la cinta que tenia en su boca,
i trascurridos algunos momentos de satisfaccin,
preocupada i excitada, que no tar patbulos, encender hogueras, atestar las cr-
le reconociera; celes de los que les sean desafectos, resucitar las con su compaero, lo dej i continu su camino
No pensaba que iba a verle vivo. Buscan-
torturas, i el potro, i todo lo demas que tan tris- regocijado por haber libertado a sn camarada de
do muerto no podia ver al vivo. Vers. 15.
al temente clebres los hizo en todas partes. aquella molestia.
Qu leccin tan buena es esta para que apren-
Pensara que no habra nadie all tan temprano Pero esa medida de la poltica del viejo Len,
mas que el hortelano, i que l, no queriendo que es sin duda un golpe de muerte para la misma da el hombre a tener compasin! I qu ensean-
estuviese Jess en la nueva tumba, habria mo- iglesia papal. za dada por un animal inferior al hombre, que es.
vido cuerpo; con mucha naturalidad pregunta
el La ambicin i el orgullo de franciscanos, do- el animal mas noble i superior de la creacin!
Mara acerca del cadver. minicos, agustinos, lazaristas, i mil otras deno-
Vers. 16. El tono familiar de la voz del Maes- minaciones, han de sacudir bien pronto hasta sus EL OBISPO RYLE I LA CIEGA
tro la despierta de su abstraccin. cimientos el viejo edificio del papismo.
Vers. 17. La significacin de este versculo Los protestantes debemos aprontarnos, pues el El obispo Rile de Inglaterra dice que la nia
parece ser la siguiente: no te detengas para abra- papismo toca a su fin. mas feliz que l haya conocido era una cieguecita
zarme ahora o confirmar tu f, pues aun tendrs (El Eoanjelista). de ocho aos de edad. Jamas haba visto el
i A
8 EL HERALDO
sol, la luna i las estrellas, los rboles, los p- que seria faltar al respeto al emperador; mas de Constitucin:
jaros i todas esas cosas que han alegrado nuestra repente un buen pensamiento ilumin su mente
Calle de Blnes, esquina de calle de Cruz.
vista toda la vida. Jamas habia contemplado el icon brillantes ojos respondi:
rostro de sus padres, sin embargo, era la niita
Al reino de Dios. . Horas de reunin:
mas feliz entre millares que el obispo habia co- El emperador, mui conmovido, puso sus ma-
Domingo: 10 A. M. Reunin Bblica.
nocido. Viajaba un dia la cieguecita en ferroca- nos sobre la cabeza de la pequea nia, diciendo
7{ P. M. Servicio Divino.
rril. Nadie sabia quien era, ningn amigo ni pa- con solemnidad: Haga Dios que sea juzgado Mircoles: 7\ P. M.
Reunin de Oracin.
riente la acompaaba. digno de aquel reino!
Dgame, dijo ella a un caballero que estaba
cerca cuntas personas hai en este carro? Soi
ciega, no veo nada. Le dijeron cuantas habia. DONATIVOS PARA EL HERALDO. AYISO S
No tienes miedo de viajar sola? le pregun-
t un caballero. Ricardo Espinosa $ 1.00 SOLI ED A D F R A T E li V I D A D
No, no tengo miedo, he viajado ntes; con- Benigno Seplveda O.fiO EVAXJLICA
fio en Dios todos son tan buenos conmigo.
i
Unos Lectores J. S 1.50
Pero dime, porque eres tan feliz? observ Manuel Bolilla, La Serena 1.00
Esta sociedad fundada e inaugurada el dos
el obispo. de Agosto del presente ao, funciona todos los
1.00
Amo a Jess, me ama: busqu a Jess
i el
Ricardo Jolin
Lnes en el piso bajo del Templo, a las siete
i encontr, contest ella. El obispo luego prin-
le
imedia de la noche.
cipi a hablarle de la Biblia i observ que sabia Suma total $ 5.10
Lo ponemos en conocimiento de todos los
mucho.
Cmo has aprendido tanto de Biblia? pre- la
Ajenles (le EL HERALDO
amantes del Evanjelio, para que asistan a sus
conferencias.
gunt seor Rylo.
el
Mi profesora me yo trataba de recor-
leia i Las obras de la Biblioteca estarn a la dis-
dar que podia, fue su contestacin.
lo Valparaso ... Sr. N. J. Wetherby, casilla 5G8 posicin de todos los hermanos en Cristo, de i
Qu parte de la Biblia te gusta mas? Rancagca Sr. Cordero Cuadra las personas que tengan interes por el progre-
Me gusta la historia de la vida de Jesucristo Concepcin ... Sr. Abelardo Daroch so de la Sociedad.
en los Evanjelios, contest, pero lo que mas me CONSTITUCION. Rev. A. J. Vidaurre Invitamos a todos los Cristianos Evanjlicos
gusta son los tres ltimos captulo del Apoca- O VAI.I.E Sr. Federico Katz O.
a tomar parte en esta fraternal Sociedad.
lipsis. PlSAGUA.". Sr. J. Rosa Albornos
El obispo sac su Biblia i le ley, mintras el Quillota Sr. D. Manuel Corts En Directorio.
tren caminaba, los captulos *20, 21 i 22 del lti- ANTOF AGASTA. Sr. George Hill.
mo libro del Nuevo Testamento. Valdivia....... Sr. Jos Antonio Martnez SEMINARIO DE TEOLOJ A EVAX .FJLl'
Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez
PORQUE LE GUST A JUANITO CODEGO A, S. F. Sr. Alberto Godoi SANTIAGO.
ste establecimiento suministra una edu-
nito.
Oh! que bueno
S,
era el pastor
sermn? pre-
Jua-
mmm evayielkas chilenas
cacin preparatoria al sagrado ministerio. J-
venes serios de convicciones evanjclicas que
i
-
El or
por los nios de las escuelas domini- hacerlo ntes del ]. de diciembre prximo.
cales; nunca habia oido orar tanto por los nios.
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
Muchos no lo hacen, por eso me gust.
71 P. M.
AVISO.
Te gusta que nieguen por t? Escuela Dominical, id. id 10 A. M. Se busca un joven intelijente de buenas
S, por cierto que me gusta. El pastor or Conferencia i Oraciones, los mircoles a las costumbres, de i 7 a 20 aos de edad, que es-
i
que no les dirn mucho en el sermn. Entonces Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
Al reino ve je tal, majestad contest una P.M. Historias
pequea nia.
Entonces sac el emperador una moneda de oro
Quillota:
D' Aubigne. La Historia de la Refor-
de su bolsillo, i levantndola dijo: macin. vol. I i II, tela 2 i>0
Odie de San Martin media cua-
I esto a qu reino pertenece?
n. 70,
Martin Lutero. Biografa autntica GO
Al reino mineral, majestad, contest otra dra de la plaza de armas. Los Mrtires de Espaa, Historia ver-
30
vez nia.
la Servicio divino y sermn, los domingos a las dadera
I yo, pues, a qu reino pertenezco? pre- 71 P. M. Historias Bblicas para familias i escue-
30
gunt el emperador. Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M. las cristianas
La nia se puso mui colorada, porque no le Conferencia y Oraciones, los virnes a las 71
par ecia bien decir nal reino animal, pensando P. M. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1880.
EL HERALDO La comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 119: 139.
mo, llega a ser as, por la fuerza de la ver- versas nacionalidades sern pruebas in-
(S ^Sberabo enemigo mas formidable rreputables para apoyo de los conceptos
dad cristiana, el
del absolutismo papal. que emitiremos.
El Heraldo desea a sus lectores La Iglesia Catlica, que si en un pero- La iglesia Catlica que lleva forzosa-
un feliz ao nuevo. do de la Edad Media concentr en s el mente amasadas sus doctrinas con prin-
dominio universal (si as puede decirse) cipios polticos i morales, que son la ne-
INFLUENCIA DE LA RELIJION en lo temporal espiritual lioi suea va- gacin de la libertad i la abdicacin de la
i
EN LA ESFERA POLTICA I EN LA MORAL namente con tales ideales. razn, contribuye a la larga a producir
Querindose subyugar al poder civil efectos perniciossimos en moral i en pol-
Los cultos i principios relijiosos, te- por medio de una intervencin poltica tica.
niendo una injerencia mas o menos nti- de su clero i a la sociedad toda, mediante Esos efectos son en el orden civil un
ma on el comienzo para la constitucin una esclavitud espiritual por medio de estrecho maridaje en las naciones catli-
de los Estados, i posteriormente en la la confesin, procura en los tiempos ac- cas entre autoridades civiles i eclesisti-
marcha tranquila o tempestuosa para los tuales reivindicar aquel antiguo podero, cas; i que rota la armona estallan los con-
Gobiernos, influyen etl algunos pueblos, que ya perdi para siempre, obstinndose flictos mas srios i graves que la diplo-
por ejemplo los del Asia, como causas de en no reconocer que su funcin, su su- macia denomina poltico-relijiosos.
amortiguamiento; en otros, por ejemplo los premaca hizo su poca en la evolucin En el orden individual un fatal dese-
paises protestantes como causas de crecien- del sentimiento relijioso humano. quilibrio en la educacin del hombre i de
te progreso; i, en otros, en fin, por ejem- Al paso que desde que aparece el pro- la mujer que trae a la sociedad domstica
plo todas las naciones catlicas de Euro- testantismo i para ellos hace surjir desde una carga de sinsabores i desgiacias.
pa o Amrica, como causas de retardo de el seno de sus asociaciones, las libertades En el rden social un malestar visible
todas aquellas fuentes de donde nacen civiles provinciales organizadas bajo un o un lento progreso comercial que no
las variadas manifestaciones de la activi- rjimen democrtico-representativo pol- mejora la condicin de las clases proleta-
dad social. ticamente hablando; i proclama como rias que es mas que todo eso
i lo la
Ausiliado con las enseanzas histricas, nica norma la enseanza del Evanjelio anarqua intelectual de las conciencias.
i considerando solo el occidente, que es i la responsabilidad moral personal en lo H aqu, en resmen, los frutos de la
la parte del mundo mas civilizado, se pue- relijioso. educacin ultramontana; el influjo mal-
de decir que dos sistemas relijiosos man- Estas son las conclusiones a que lle- sano i revolucionario de ella para la paz
tienen una batalla perenne desde siglos. gan uno i otro sistema en lo que atae a de los hogares; de estorbos para la ben-
Estos dos sistemas que se encaran se doctrinas. i
fica labor poltica, de ruina para las na-
encuentran frente a frente el uno del otro Pasemos ahora a preguntarnos qu es ciones.
son, como es sabido, catolicismo i protes- lo que han hecho ambos sistemas en
tantismo. cuanto a la educacin del individuo; en
FIN DEL AO
El primero, que suplantndose primi- cuanto al pi en que est basada la orga-
tivamente sin violencia a la relijion pa- nizacin de la familia; en cuanto a la pu- "Al llegar al ltimo dia de Diciem-
bre no puede uno menos de oararse,
gana, esto es, al politesmo de griegos i reza de sentimientos que ha alcanzado la tirar una lnea por debajo del ltimo
minuto i sumar.
romanos, i que les imit sus ceremonias, moralidad del pueblo; i por
en cuan-
fin, "La cantidad que arroja esa opera-
cin puede ser cualquiera de estas
est representado por el Papa; i el clero to al malestar i empobrecimiento o la tres: un ao, doce meses, o trescien-
tos sesenta i cinco dias,
de su dependencia lo tiene organizado riqueza i bienestar de que gozan o pade- "Esa cantidad puede anotarse o en-
tre las ganancias o entre las prdidas.
bajo la mas perfecta organizacin mili- cen todas las clases sociales. "El tiempo es uua de lus cosas que
mas fcilmente se gana i so pierde."
tar. Los datos que han arrojado (Jos Selgus Carrasco. "Nuevas
los estu- i
yo, relegando a la eternidad la srie cjue elucubraciones, nuestras acciones mora- porvenir que se presenta. H aqu todo lo-
acaba, i eslabonando toda esta sucesin les, nuestras relijiosas virtudes, tales se- que hai. Entre este pasado que se nos es-
que fue presente con lo pasado. rn los resultados que hai que tener pre- capa i este porvenir que columbramos i
I al hacer esto, imperiosamente nos sentes para congratularnos por ellos, pa- que aun no conocemos, mui justo es que
arroja a un porvenir que no conocemos, ra felicitarnos a nosotros mismos, para nos paremos, siquiera sea por leves instan-
pero que nos consta ciertamente llegar a
ser tambin, a su vez, indefectible pasa-
nuestra propia
cin.
mas cumplida satisfac-
i
tes,
mos!
a meditar con detencin. Medite-
do.
H aqu en pocas palabras espuesta la Emilio Fuentes y Betancourt,
La humanidad entera, llevando a cues- por demas delicadsima operacin que de-
ta el ponderoso i despreciable fardo de bemos realizar con enerja, con empeo,
sus demritos i el beneficioso i apreciabi- can conciencia cierta de lo que hacemos, UNA PREGUNTA
lsimo tesoro de sus merecimientos, sin po- con un criterio desapasionado i seguro,
der resistir al inquebrantable podero de con disposiciones, por ltimo, enteramen- Si se pueden salvar los justos, tenfian las
tal dspota, pasa presurosa los umbrales te aptas para el caso. H aqu la importan- creencias que tuvieren, qu interes puede tener
del tiempo que deja, i entra, quizs tmi- te tarca a la que por deber, por inters un catlico en hacerse protestante?
da i lentamente, o acaso con confianza i personal nos habernos gustosos de entre- Se ha dicho por un saserdote catlico que
llena de osada, por las puertas del desco- gar en estos momentos, en los cuales de- los protestantes nunca han podido contestar
nocido recinto del nuevo ao en cuya fa- cimos adis a un perodo respetable de tres preguntas que se les han hecho; siendo la
chada ver inscrito lo siguiente: Aqu rea- nuestra vida i saludamos, queriendo dal- primera la que ponemos por epgrafe a este
lizars, por ahora, tu existencia fsica, es- la bienvenida, a otro de no menos consi- artculo. En contestacin debida, diremos al
dos nuestros venideros disgustos i sinsa- lucidacin de los principios que sostienen i
para lo futuro? Fatigado viajero, que ca- bores, de todas nuestras esperanzas e ilu- propagan, en conformidad con la revelacin
mino constantemente hcia el trmino siones, de todas nuestras tremendas de- divina, la cual constituye la regla de su fe al
anhelado de mi penoso viaje, cual ha si- cepciones e ingratas realidades!! .
par que de su conducta. Por mas pues, que de
do la distancia que he recorrido i de qu Ao Nuevo!! En esta sola signi- diferentes maneras hayan sido contestadas las
. . . .
modo lo hice? Activo comerciante, que ficativa i fecunda frase se encuentra de referidas preguntas, como puede verse amplia-
espero siempre cuantiosas ganancias, i te- una manera maravillosa encerrada la ri- mente rejistrando la literatura evanjlica cris-
mo daosas prdidas, cules i cuntas fue- queza del pobre i la pobreza del rico, la tiana consagraremos hoi por nuestra parte,
le
la atencin que merecen, tomando en cuenta
ron unas i otras, durante el tiempo del felicidad del desdichado i la desdicha del
cual hoi me despido? Individuo que en- venturoso, la prosperidad del que no la
la forma en que han sido presentadas.
En la primera pregunta que es la que por
tro a formar parte integral del gran todo tiene i la desaparicin de tamaa suerte
hoi contestamos, se asienta la premisa de que
Humanidad, qu porcin me toca en sus de manos de aquel que la posee. Estas dic- los catlicos son justos, se infiere por seduc-
demritos, qu puedo reclamar con justi- ciones peregrinas, en fin, pueden traernos cin que los justos se salvan, i resulta como
cia de sus merecimientos? la salud o la enfei-medad, la risa o el llan- consecuencia forzosa, que los catlicos no ne-
H aqu las preguntas a las que hai que to, la vida o la muerte. cesitan del Protestantismo para nada.
contestar categricamente, si hemos de Ao Nuevo!!! Oh i cunto quie-
. .
.
La justicia no es inherente a la humanidad
atender a nuestro provecho, ntes de in- re decir esta brevsima clusula! El nio cada, por lo cual est escrito que no hai ni,
gresar en el nuevo perodo que se nos pre- puede entrar en la pubertad, el joven en un solo justo. De esto resulta que los hombres
senta. H aqu el detenido exmen que la virilidad, el hombre o la mujer en la no son ni pueden ser justos por naturaleza. La
tenemos que hacer para nuestro comn justicia del hombre si la tiene, es un don de
ancianidad. Cuntos acontecimientos nue-
interes. H aqu el balance exacto que he- Dios hecho por Jesu Cristo por el cual se
vos, cuntos hechos portentosos, cuntas
justifica en la justicia de El, obteniendo como
mos de ejecutar para de este modo ver si maravillas, cuntas cosas sorprendentes i
dice la escritura, redencin, santificacin, jus-
saldamos, con escrupulosa precisin, nues- estupendas! Qu nuevas evoluciones pue-
tificacin por su sangre, i reconciliacin i paz
tras antiguas deudas, para reparar nues- den efectuar las ciencias, qu de adelan- para con Dios. Si esto es as puede un ca-
tras deplorables prdidas, i preservarnos,
en lo sucesivo, de terribles abrumadoras
tos las artes, cuntas trasformaciones la tlico ser justo? Si el catlico como cual-
i industria, qu rpidos vuelos puede tomar quiera otro hombre de distinta profesin reli-
desventuras. el comercio!!. . iosa acepta la justicia de Cristo como el me-
j
A lo espiritual, del mismo modo que a Ao nuevo, vida nueva. . . Esto dice
,
reinaba con imperio, al parecer indestructible, na fe, un catlico observador i sensato, inte-
sistica de naturaleza meramente ritualistica;
si en todo eso que constituye la
circtinsmon elmas grande fanatismo unido con su herma- res en hacerse protestante?
cualquiera otro
I
mana mayor la mas crasa i lamentable igno- hombre de distinta profesin relijiosa a la pro-
farisaica del catolicismo romano, se atribuye
rancia. fesin catlica, no necesitar del Protestan-
o concede justicia al que lo practica, entonces
tismo?
concedemos tambin ampliamente el dictado El sufrimiento de los pueblos fil grande.
que lava el esterior del va- Protestantismo es el elemento civiliza-
Si el
ele justo al catlico Lbrega noche fu la noche de su vida. Pesa-
dor rejenerador de los hombres; si por l la
so al sepulcro blanqueado por fuera, a] que
i
das cadenas ataban con lazo de hierro la exis-
humanidad puede obtener lo que en otras
ante los hombres parece ser relijioso, pero cu- tencia humana, i la Iglesia, esa vrjen morena
doctrinas relijiosas no encuentra, claro es, es
yo corazn no es recto ante los ojos de Dios... de los valles de Saron, herida en su alma,
evidente a toda prueba, que el Protestantismo
El catlico tiene en verdad una idea mui llena de amor, con la zaeta envenenada de los
es, no solo til, sino necesario al catlico ro-
equvoca de la justicia. El ser justo consiste hipcritas falsos profetas de Israel, llor
i
lo que la Biblia ensea sobre el particular. opresin, la injusticia, la maldad de los que,
De esto resulta la funesta confusin que a Concluimos por hoi nuestras observaciones
llenos de soberbia, burlaron la fe cristiana de
muchos daa; de esto, resulta la indiferencia en contestacin al sacerdote que ha presenta-
i
la primitiva apostlica Iglesia
i
hasta el criminal desprecio con que se ve por do sus tres incontestables preguntas.
I as como a los doctores de Israel se apli-
los catlicos la valiossima obra justificadora c el blsamo salutfero de Galad; as como i S. Loza.
de Cristo el Salvador. De lo dicho se orijina despus de las tinieblas que rodean la tierra,
ese afan del catlico por hacer obras merito- aparece el sol que ilumina con aurea claridad
rias de justicia, ese deseo, ese anhelo febril de el manto de la noche; as como despus del
i
NOTICIA HISTRICA
justificarse delante de Dios por sus propias huracn que despedaza la encina corpulenta SOBRE EL PRINCIPIO DE LA IGLESIA EYANJ-
obras bondadosas, olvidando o no aprendien- de los montes, sopla suave i jera brisa, que 1 i
LICA DE SANTIAGO.
do lo que tan claramente dice la escritura a columpia eu sus tallos con amorosos besos a
este respecto: Por las obras de la Lei nin- , las flores perfumadas, as para la Iglesia de
I.
guna carne se justificar.' Resulta pues, si se Cristo, despus de sus hrridos tormentos,
medita bien, que la premisa sentada de que el despus de tanto padecer sin esperanza, lleg, El ao de 1858 hzose la primera tentativa
catlico es justo por el solo hecho de ser cat- en la providencia de Dios, la hora de su con- para propagar la verdad evanjlica en Chile.
lico, es una premisa falsa que por lo .tanto
i
suelo, la hora bendita de su salvacin. El reverendo doctor don David Trumbull fu
no tiene razn de ser. La misericordia divina apareci sobre la quien tuvo el honor de arrojar el primero
La inferencia de que los justos se salvan es tierra de una manera latente, all en el cora- la semilla del Evanjelio de Cristo en el co-
una inferencia deductiva en regla, si los lla- zn de la Europa, en el siglo dcimo sesto, razn de nuestros conciudadanos. La apa-
ma dos j u stos por antonomasia son los que el
.
bajo la frmula rejeneradora de la Reforma ricin de Biblias i de tratados relijiosos alar-
Evanjelio llama justificados por la mediacin relijiosa. Esa reforma sintetizaba el Cristia- m desde luego al clero de la arquidicesis de
de Cristo. Si por el contrario esos justos son nismo evanjlico, la apostolicidad doctrinal i S. que por siglos haba mantenido al pueblo
dlos que se justifian a s mismo con la jus- dogmtica de las Santas Escrituras, recibi en la mas completa ignorancia de la palabra
i
ticia de obras muertas, hechas segn el man- por escarnio, no obstante, en virtud de las de Dios. Era un acontecimiento nunca visto
damiento de los hombres eu orden a ritos, i circunstancias peculiares de su nacimiento, el el de que en muchos hogares se escudriara
no segn Dios; si esos justos son tenidos por significativo nombre de Protestantismo. las Escrituras, se comentara las obras de i
tales tan solo porque practican las justifica- Ese protestantismo, pues, fu el verbo de la controversia; era un escndalo que el clero
ciones de la Ir/lesia, en una palabra el farises- intelijeneia humana, as como es el verbo del no podia tolerar un instante sin mengua de
mo relijioso; entonces su salvacin ser cual- corazn de los pueblos.
La rejeneracion mo- la f de Roma de las conveniencias sacer- i
quiera otra cosa, menos la salvacin evanjli- ral del mundo se estraa en la salvacin per- dotales. I para ponerle remedio el Arzobispo
ca, la salvacin cristiana, que viene al alma sonal i presente de los hombres. I esa salva- don Rafael Valentn Valdivieso lanz el 12 de
creyente por la fe en Cristo, por la fe en su cin es la obra nica, esclnsiva, absolutamen- Marzo del ao ntes citado, una pastoral pro-
muerte redentora, por la aceptacin personal te propia del Espritu Divino, comprensible, hibiendo a los chilenos bajo severas penas
implia de su justificacin gloriosa. i sensible bajo la influencia activa poderosa cannicas, la lectura de los libros trados por
i
La consecuencia que resulta de la proposi- del Protestantismo, del sistema relijioso esos despreciables protestantes... En esa pieza
i
cin que discutimos, es incosistente consigo evanjlico que emancipa e ilustra el pensa- memorable se llamaba fraudulentas a las San-
misma, desde que la premisa la deduccin i miento, que fortifica rejenera el corazn hu- tas Escrituras, se deca peligrosa su lectura
i i
son sofsticas. mano, que coloca al hombre en posesin de finalmente se desconoca el derecho de los lai-
El Protestantismo ha sido hace tres siglos, sus derechos en aptitud libre i espontnea cos para poseerlos i escudriarlos.
i
para el Catolicismo romano, lo que el Cristia- de ejercitar sus sacrosantos deberes para con- Pero el campen del Evanjelio, doctor don
nismo fil hace 1,)00 aos para el Paganis- sigo mismos, para con sus semejantes i para David Trumbull, sali a la palestra combati i
mo; el medio por el cual los sectarios de aque- con su Creador esa pastoral con las armas de la verdad. El
lla agrupacin relijiosa podan llegar al cono- Esa es la obra que se realiza por el medio 30 de Marzo apareci por la prensa, una carta
cimiento de la verdad divina. instrumental aunque imperfecto, como todo d rij ida al Arzobispo, quien comision a uno i
Despus de tres siglos de una cvanjelizacion lo humano, del Protestantismo: obra, sin em- de sus Telogos, el presbtero don Francisco
pura sencilla, despus de una enseanza
i bargo, que la historia seala como un hecho Martnez Garfias, para que defendiera la causa
tierna amorosa, dada a los hombres cpie ya-
i tanjible trascendental a los ojos del hombre de Roma. Mas el presbtero, segn la tctica de
i
can sumerjidos en denssimas tinieblas, le- pensador; obra que se corrobora con la mane- los doctores romanistas nunca coloc la cues-
vantse en el seno mismo de la cristiana ra de ser de los pueblos que se han libertado tin en su verdadero terreno, quedando por
Iglesia el Hombre de pecado con el el funes-
,
i del Catolicismo romano, en alas de su inde- tanto infructuosa la discusin.
i
perfecta conciencia del bien, han dominado al jamas a ser presos en la red satnica de siste- rendo doctor Frumbull una Iglesia Evanjli-
4 EL HERALDO
ca, por pedido de la colonia inglesa de ese zar al reverendo doctor Trumbull con prisio- LA CTEDRA SAGRADA COMO ARMA
puerto. Los servicios se hacan en idioma in- i masmorras, en virtud de muchas virtuosas PARA SUBVERTIR EL ORDEN.
gles, por lo que no podan servir para la pro- i con una inventiva que hacia
leyes patrias;
paganda entre los hijos del pais. Sin embargo, poco honor a su buena fe, el actual candidato El siguiente es el oficio dirijido por el seor
ello era la obra precursora que iba prepa- de arzobispo, supuso que el noble misionero prefecto del departamento del Cuzco al vicario
rando el camino para la cvanjelizacion de los del Evanjelio era un jente secreto de los Es- capitular de la dicesis condenando i prohi-
chilenos. tados Unidos, mandado para tantearnos si biendo que los ministros del altar ocupen la
En Santiago, lo mismo que en Valparaso, estbamos en situacin de ser conquistados i ctedra sagrada para subvertir el rden pbli-
los ingleses establecieron una capilla en la anexados a la gran Repblica. co, como lo ha hecho el padre Gago, a quien
calle de la Moneda en el hogar del seor iuje- Poca mella debieron hacer en el nimo del se refiere el oficio aludido:
niero de la fbrica de gas. Culto privado era reverendo doctor Trumbull estas amenazas i
aquel que permitan en esa poca las leyes estas calumnias del clero, pues continu pu- PREFECTURA DEL DEPARTAMENTO DEL CUZCO-
del pais, que, sea dicho de paso, negaban a blicando en La Voz de Chile unasrie de art- Octubre 24 de 1886.
los protestantes Irosta el derecho de tener un culos que no obtuvieron respuesta alguna. El
Seor vicario capitular de la dicesis:
pedazo de tierra donde sepultarse. Asi cuando clero crey prudente escusa controversias de
Deseando este despacho conservar a todo-
por reclamacin del gobierno britnico se for- donde brotaba a torrentes la luz de la verdad
trance la armona que debe reinar entre las
m el actual cementerio protestante, fue nece- que permita contemplar en toda su deformi- autoridades, ya sean civiles o eclesisticas, i
sario exhumar del cerro Blanco i del Santa dad los errores las supersticiones del Papis-
i
queriendo hacer prcticas las garantas que la
Lucia los huesos de algunos de esos herejes mo. El clero ha tenido siempre esta prudencia
Constitucin acuerda a los ciudadanos, no ha
malditos que yacan en dichas lomas, como de serpiente!
opuesto obstculo alguno para las reuniones
objeto de escarnio, revueltos con los bandidos
IV. que, con el carcter de relijiosas, se han veri-
ajusticiados
ficado en los ltimos dias de la semana pasada.
Pero dejemos estos hechos que nos aver-
Trascurrieron todava algunos aos ntes Pero la prefectura ha visto con estraeza
genzan como chilenos i volvamos a nuestra
de que el Evanjelio fuese predicado a los chi- que desde la ctedra sagrada algunos sacerdo-
narracin. Como deciamos, el culto de la capi-
lenos. Pero al fin la Sociedad de Misiones Es- tes vierten palabras poco convenientes en los
lla de la calle de la Moneda se celebraba en
tranjeras de Nueva York, atendiendo a la lugares destinados a la oraoioir, procurando
ingls, pero asistan a l varios chilenos, los
solicitud de cristianos de Santiago de Valpa- inculcar en el pueblo ideas subversivas, alen-
que llamaron la atencin de aquel grupo de i
raso, envi en 1868 a Ohile a los reverendos tados sin duda por la prudencia empleada
cristianos i les sujirieron la idea de lo que
seoaes don Nataniel A. Gilbert i don Ale- hasta ahora por las autoridades.
poda hacerse en esta ciudad por la propaga-
jandro Menvin. Precisamente ayer en la catedral el reveren-
cin del Evanjelio. Pero un culto en castella-
no, ademas de ser en ese tiempo empresa teme-
Fu en la calle del Colejio nmero 44 donde do padre frai Jos M. Gago dijo entre otras
se estableci la primere capilla evanjlica para cosas en el sermn que pronunci, que en el
raria, era imposible, pornoexistir un predicador
el servicio divino en el idioma del pais. I a la seno de la representacin nacional se atacaba
que couociese el idioma. No obstante esa no-
ble idea que jerminaba tambin en la mente
verdad que ya era tiempo. La Biblia se halla- a la relijion; que los representantes del pueblo
ba ya repartida i era leda con interes por habian faltado a su deber falseando los pode-
de los cristianos ingleses de Valparaso, fue
como el primer destello de luz que esparci
muchas personas. De modo que las primeras res que los ciudadanos les habian dado; que
conferencias fueron mui concurridas. el pueblo estaba en su justo derecho de exijir
sobre este pas la estrella misteriosa de Belen...
El 20 de Mayo del ao 1868 se celebr una estrecha cuenta a los que as habian procedido;
III. reunin para tratar de la organizacin de la que los cuzqueos todos debian morir ntes
Iglesia. Era este un paso indispensable para que permitir que los herejes hicieran triunfar
Unasrogativas hechas a San Isidro, a causa dar estabilidad a la naciente congregacin chi- sus ataques contra la relijion; que debian de-
de la sequa, dieron ocasin al reverendo doctor lena; i aunque los miembros eran pocos i d- rramar la ltima gota de sangre i hacer correr
Trumbull para publicar, el 17 de Agosto de biles, Cristo que ha prometido estar con los a torrentes la de los impos ntes que ver hu-
1863, un articulo en La Voz de Chile llaman- , que le aman, dbales fuerzas i engrandeca sus millados a los ministros del Seor, etc., etc.
do al clero entero al cumplimiento de su de- corazones. I estos deban ser los primeros chi- Si bien las autoridades tienen el deber de
ber.
lenos que llevaron el glorioso nombre de cris- respetar los derechos de las instituciones i de
A Dios, que es espritu i verdad, les deca, tianos evanjlicos. ciudadanos, tambin tienen la ineludible obli-
debeis invocar pidiendo lluvias, no a hombres Eran las 8 de la noche del 20 de Mayo de gacin de reprimir los avances de los azuzado-
muertos que nada pueden oir. I con la Biblia 1868 cuando se acord que la primera comu- res del 'pueblo para garantizar la tranquilidad
en las manos combata victoriosamente la in- nin se celebrara el 7 de Junio. Los propues- del vecindario conservando el rden pblico.
vocacin de los santos i la adoracin de las tos para miembros de esta Iglesia fueron exa- Por esto me dirijo a V. S. a fin de que se
imjeties.
minados confesaron gozosos su fe en Cristo sirva impartir las rdenes convenientes con el
i
El Ferrocarril del 19 del mismo mes publi- Jess. Presidi esta reunin el seor Nataniel objeto de que en lo sucesivo los sacerdotes se
c una rplica-sermn del presbtero don Ma- P. Gilbert, que fu el primer pastor de la abstengan de convertir la ctedra sagrada en
riano Casanova. En ella trataba el seor Ca- Iglesia, entre los asistentes recordamos a las tribuna de disociacin en donde el pueblo, le-
i
sanova de justificar, con simple autoridad, el siguientes seoras: Mara Gilbert, Rosario jos de escuchar la palabra evanjlica de los
derecho que tienen los romanistas para hacer Vicencio de Wetherby, Emma Laroze, Euse- ministros del altar, oigan las ideas subversivas
rogativas i procesiones a sus santos, i para bia Tapia; i seores Alejandro M. Menvin, de los apstoles de la demagoja.
adornar sus imjenes. Aprovechaba tambin Juan Newlon Wetherby, Camilo Guzman i V. S., cou la ilustracin celo por el bien
i
la oportunidad para atacar los principios pro- de esta dicesis que lo distinguen, no dejar
Juan Bautista Gonzlez.
testantes valindose de algunos fraudes pia- Los primeros comulgantes fueron la seora de comprender el alcance de las palabras co-
dosos. Rosario Vicencio de Wetherby, que haba he- piadas i otras vertidas en diferentes sermones
Estas publicaciones despertaron vivo inte- cho ya su profecion de fe cristiana en la Igle- i el mvil que guia a este despacho a dirijirle
res en la sociedad de Santiago. Por primera sia inglesa la calle de la Moneda, la seo-
de este oficio.
vez alguien era osado en esta devotsima ciu-
ra Eusebia Tapia de Guzman i los seores Por lo mismo espera la prefectura que no
dad a impugnar abiertamente absurdos dog- Juan Bautista Gonzlez i Camilo Guzman. tendr necesidad de reiterarle este pedido ni
mas del Eoinanismo i a presentar la pura Fueron, pues, esas cuantas personas que de dictar rdenes de represin contra los que
verdad del Evanjelio. La indignacin i la dejamos mencionadas quienes formaron las guiados por causas que no es del caso calificar r
clera del clero eran estraordinarias. Trona- faltan a sus deberes de sacerdotes i de ciuda-
bases de esta iglesia evanjlica chilena que hoi
ban los pulpitos contra el abominable protes- esparce por todo el pais, su influencia bienhe- danos.
tantismo contra los ajentes protestantes. El
i
chora. Dios guarde a V. S. Francisco Anta yo."
evanjlico seor Casanova lleg hasta amena- De El Mercurio.
.
SUPLEMENTO AL HERALDO
INSTITUTO INTERNACIONAL
En vista de la importancia de este establecimiento reproducimos en lo que sigue las partes principales de su programa
sin hablar de la utilidad que se saca de l, pa- necesario que no les falte nada, i que se acos- la construccin de proposiciones sencillas acer-
ra el conocimiento mas profundo de la lengua tumbren, desde luego, a esponer los motivos ca de los objetos mencionados. En el segundo
castellana, imerece nuestra especial atencin. que tienen para quejarse. Por eso nosotros semestre de este ao se da principio a la lec-
El griego se ensear siempre que haya alum- consideramos como un deber pedagjico aten- tura i escritura alemana, testo: El lector alo-
nos suficientes para formar una clase. der a toda queja que hagan, i no creemos fal- man, por Kaiser, primer ao.
A la fsica i qumica que cada dia adquie-
,
tar a nuestra dignidad permitiendo a un dis- En el primero i segundo ao el clculo arit-
ren mayor desarrollo e importancia, hemos cpulo llamarnos la atencin hacia una falta mtico estar limitado a una comprensin
dedicado mas tiempo que el de ordinario se de cualquiera naturaleza que sea. numrica que no pasar de ciento. Dentro de
acostumbra hacer en los colejios del pais. Es- Para los jvenes que desean dedicarse al esta comprensin se efectan todos los clcu-
tos estudios, si se desea que el alumno saque comercio hai un curso mercantil de dos aos los de las cuatro primeras operaciones, ya sea
el provecho debido, deben acompaarse con en que se estudia la Tenedura de Libros, los por s solas o combinadas con otras. Esto tie-
numerosos esperimentos i demostraciones que Idiomas vivos, Aritmtica comercial, Jeogra- ne por objeto libertar a los nios del tormen-
no pueden fructuosamente llevarse a cabo en fa, Correspondencia mercantil Caligrafa. i to de operar con nmeros abstractos que no
el espacio de un ao. Estas clases estn a car- Bajo el punto de vista cientfico el fin que pueden comprender sus tiernas intelijencias a
go del Dr. L. arapsky, cuya competencia en persigue el Colejio es el de preparar a los jve- causa de su magnitud, obedeciendo al princi-
estos ramos le vali el nombramiento de pro- nes para las Universidades , tanto europeas co- pio de que solo se debe hacer objeto de apren -
fesor interino en la Universidad de Chile. mo americanas, segn los respectivos progra- dizaje una materia proporcionada al desen-
Nos resta todava decir una palabra acerca mas i disposiciones vijentes para rendir examen volvimiento intelectual del educando.
de la educacin fsica de nuestros alumnos a la, maturita/is
SUPLEMENTO AL HERALDO
eleuna comprensin ilimitada pero aplicados encuentra pocas veces mejor aplicacin cpie en Enaprendizaje del latin, el fin a (pie nos
el
todava solamente a las cuatro primeras ope- el estudio de la aritmtica. proponemos llegar es un conocimiento slido
raciones. En todos estos cursos elementales el En el segundo ao de este curso, el fin de de la gramtica i la capacidad de entender i
clculo mental constituye una parte integran- la enseanza es acabar con todas las operacio- traducir correctamente los autores clsicos je-
te de las operaciones aritmticas. nes aritmticas jeneralmente usadas; mintras neralmente en uso en los colejios de Europa;
que los aos subsiguientes son dedicados al i en fin, un conocimiento de todas las faces
CURSO DE HUMANIDADES. repaso. de la vida de los pueblos clsicos en cuanto
Primer ao. Tercer ao pueda deducirse ste de la lectura de los auto-
horas. horas res jeneralmente estudiado en los jimnasios
Gramtica Cas- Ingls ( mtodo Gramtica Cas- Latn (*) 5
alemanes.
tellana 3 directo) 5 tellana 4 Francs 3
Aritmtica 5 Escritura 3 Historia 3 Canto 2
3 Canto 2 CURSO MERCANTIL.
.1 eografa Aritmtica 4 Jimnstica 3
Alemn 6 Jimnstica 3 Alemn 5 La Tenedura de Libros
se ensea segn el
Historia Sagra- Ingls 5 34 sistema americano modificado conforme al
da 3 33 Cuarto ano Cdigo de Comercio chileno.
Segundo ao.
lilas. Literatura 2 Latn
horas
5
ll illier ao.
Formas sencillas de llevar
cuentas ilustradas con una serie de ejemplos
Gramtica Cas- Historia Historia Natural 3 Canto que haga conocer al alumno la prctica de la
tellana 5 Canto Historia 3 Jimnstica.
vida mercantil actual.
Aritmtica 5 Escritura... Alemn 5 Modelos i usos de pagares, jiros, cheques,
Alemn 5 Jimnstica. Ingls 5 31
etc.
Ingls
Jeografa
3 32
Francs 8
Segundo ao. Aplicacin a los negocios,
Para hacer aprendizaje de la gramtica
el como comisiones, ventas por mayor, fbricas.
castellana de la literatura mas provechoso, nos Usos del comercio, operaciones de cambio,
Parecer quizas que se recarga demasiado
i
proponemos hacer conocer a nuestros alumnos i algunos detalles de las negociaciones de Ban-
a los alumnos con treinta tres horas de clase
i
castellano ouien mucho abarca doco aprieta (i T.os alumnos nue estudian latin no tomarn francs. del correo de Santiago.
EL HERALDO 5
LA MISION CHILENA. Su obra es de gran valor para la causa del hecho como una cosa que no haba ten
Evanjclio; la misma que la de sus demas com- lugar que no deba de hacerse.
i
Evanjlica en la cual se leyeron algunos dis- Norte desde Caldera hasta Illapel, Combarba- La reverencia al Santuario.
cursos por los seores Caincron i Dodge. El l, Ovalle, Elqui, Sotaqu, Tamaya, etc. En
El santuario es la casa de Dios i la morada
primero sobre el Dia del Seor i el segundo ausilio de este nuevo esfuerzo se espera la
de la iglesia.
sobre, los Deberes que tocan a los Gobernantes ayuda de la Sociedad Bblica Britnica i Es-
Perteneciendo a la iglesia nos ganamos una
civiles con respecto a la Relijion Cristiana. t ran jera.
morada con ella.
En el meeting del l. de Diciembre se vo- EL PREDICADOR. Al entrar en nuevas relaciones con el pue-
taron algunas modificaciones en los Estatutos
blo de Dios entramos en nuevas relaciones con
de la Union. El nmero 7 de esta publicacin se halla
la casa de Dios. Viene a ser nuestra morada
El 2 de Diciembre se reuni el Presbiterio, en prensa, conteniendo un sermn escrito en
espiritual. Viene a ser lo que ntes nunca fu,
el cual examin i confiri licencia para predi- Espaol por Mr. Dodge, sobre el testo de Efe-
el lugar santo.
car como candidatos para el Ministerio, a los sios 1, 0 7, predicado por l en el Presbite-
i
Debemos recordar siempre que el templo es
seores Jorquera, Bercowitz Steane i al se
i rio de Chile al retirarse de su puesto anual de
un lugar sagrado.
or Krauss como exhortador, cuya obra es la presidente.
En muchas jentes hai una tendencia a pro-
distribucin de las Escrituras para la Sociedad SEA LA LUZ. fanarlo, despojndolo del carcter sagrado
Bblica de Valparaso. que
tiene.
. Los ministros presentes eran los seores Este importante folleto por el Padre Chi-
Muchas otras que no harian sto parecen
Allis, Camerou, Christen, Dodge, Garvn, Lcs- niquy se halla en la Librera Bblica tam- i
tener una mui pobre idea de su santidad.
ter i Vidaurre. Los ancianos de las iglesias bin en la casa de Mr. Dodge. Contiene cin-
Deber de los cristianos es exaltar su carc-
eran los seores Cortez, de Valparaso, Guz- cuenta pajinas elegantemente impresas puede i
ter sagrado. El edificio i el pedazo de terreno
man, de Santiago, Bahamoudes, de Constitu- obtenerse grtis.
en que descansa estn consagrados. Cuando
cin Daroch, de Concepcin.
i
de esta presencia depende toda bendicin es- Haced justicia, nos fil dicho al oido, i
dad en el mundo.
i
to cristiano debe, pues, procurarse con ardor, En los rudos combates de la vida
con entusiasmo. Ni luchan ni resisten?
Todo cristiano tiene
el privilejiode orar pol-
la iglesia.El discpulo mas humilde, un ni- Adelante, adelante siempre adelante!...
i
ito, puede hacer caer sobre ella las bendicio- El cristiano no cumple con su deber relijio- El espritu humano es mas constante
so leyendo meditando una sola vez la pala- Cuanto mas se levanta:
nes del cielo. Por tanto se deba orar ince- i
bra del Seor. Ella debe ser el constante ali- Dios puso el fango en la llanura, i puso
santemente. Las bendiciones de la relijion son
mento de su espritu. La roca en la montaa.
bendiciones de todos los dias, todos los dias i
vase (cap. 20-8); mas Pedro luego demuestra Si hubieras sido buena conmigo no hubiera
ron revestidos, era para que como ministros de
Cristo, declarasen su voluntad al mundo tuvie- i ese celo i entusiasmo que le caracterizaban, yo lastimado a la seorita Juanita, pero ya sabes
ran autoridad para interpretar su palabra; i la echndose al agua, para as poder mas pronto que dijiste que yo era un hablador, no lo soi.
i
a la disciplina de la iglesia primitiva. ellas i pan. Comparando este pasaje con el ver. pensar en sto, que subi corriendo la escalera
4 del cap. 19 del libro primero de los Reyes para su cuartito, donde llor amargamente. A
Vera. 24. Empero, Tomas, uno de los doce, no estaba
i
se encon- otrossemejantes, se ver por qu medios provey poco rato, una tierna mano se apoyaba en su
eou ellos cuando vino Jess. Porque ste
traba ausente no sabemos; parece que se mencio- Jess estas cosas. hombro, i su prima Luca, que era mayor que l,
nara el hecho como para disculpar su incredu- Ver. 10. Traed de los peces. Notad que aqu le pregunta qu le habia sucedido, i le sigui
lidad. hacia traer de los que ellos tenian; con que ob- hablando tranquilamente de aquel Padre Celes-
tial que tanto ama a todos los nios, i que se afiije
Si no viere, no crecre.No
Ver. 25 dice, si aun jeto se ver quiz en lo que sigue.
viere, no creer, mas, no viendo, no creer; ape-
Ver. 11. Subi Simn Pedro. Es decir, sabio a cuando ve que son malos, palabras que hicieron
sar de lo que los demas declaran. En el cap. 16, bordo. El trajo la red a tierra llena de qramles a Carlitos sentir mucho lo que habia hecho. Lue-
ver. 14 de San Mrcos, Cristo condena esta incre- peces ciento cincuenta tres: i siendo tantos la red no
i go se arrodillaron los dos e hicieron una pequea
dulidad i dureza de corazn en no creer a los que se rompi. Esta escena simbolizaba el buen xito Oracin, i despus salieron a pasearse como de
lo haban visto resucitado. Mas, cmo com- que les aguardaba en su ministerio al predicar la costumbre. Cuando se volvieron a la casa, Carli-
prender esta incredulidad de parte de los disc- palabra de Dios a todas las naciones. I las pala- tos corri en el acto a traer su pizarra, i sin qui-
pulos? No por cierto, era porque se resistan a bras, la red no se rompi parecen simbolizar el
,
tarse ni aun el sombrero comenz a escribir. Car-
conocer la verdad, sino que como Nataniel, te- amor del Seor para con los suyos, que cuida de litos era todava mui nio, i escriba sus letras
man equivocarse en un asunto de tanta trascen- ellos para que ninguno se pierda, mas todos ten- mui grandes i desiguales; pero lo hacia con bue-
dencia. gan vida eterna. na intencin, as es que sin preocuparse sigui
Ver. 26. 1 ocho (lias despus. E decir, el pri-
Ver. 12. Ninguno de los discpulos osaba preguntar, escribiendo mui seriamente como si fuera un
mer dia de la semana siguiente, a la vuelta del Tu, quien eres?.
Deseaban oir de sus labios las pa- juez i sin oir que alguien habia entibado en el
dia de su resurrecion. labras Soi j'o: mas no se atrevan en vista de cuarto.
Ver. 27. Con toda dulzura i dignidad reprende pruebas tan convincentes a hacer semejante indi- Ocup algn tiempo en escribir las palabras
aqu con estas palabras Jess la incredulidad de cacin, que revelara de parte de ellos falla de fe siguientes: Pequeos nios: amaos unos a los
fe de Tomas. e incredulidad. otros, pero sin embargo las concluy, aunque
Ver. 28. Seor mi i Dios mi. Parece por las
Ver. 13. Jess toma el pan. (San Lea*, 24: 30.) deletreadas de un modo tan cmico, que a mu-
palabras de Jess en el ver. siguiente que Tomas Ver. 14. Esta era ya la tercera vez que Jess se mani- chos nios i nias les hubiera sido un enig-
no toc el costado i manos de Jess como se le fest a sus discpulos.
Es decir, a ellos cuando es- ma el leerlas. A
medida que las escriba, Car-
mand, sino que abrumado por la majestad i glo- taban reunidos todos juntos, pues se manifest litos pronunciaba cada letra con claridad, i en
ria del maestro, prorumpe en esta esclamacion de en otras ocasiones a varios de ellos. seguida cada palabra, de manera que, al concluir-
admiracin, as rindiendo homenaje a su Seor i
a su Dios.
Vers. 15. Simn Pedro, hijo de Joas, me amas inas
Con amor infinito trayndole a
me- la
las, ya habia dicho todo el testo.
As me lo dijo
que estos? mi prima Luca all arriba, i ahora, no se me ha
Ver. 20. Porque me lias visto, ol! Tomas creiste- moria aquellas tristsimas palabras de Pedro de olvidar, voi a ensearle a Mara, i a pedirle
Creia solo porque sus sentidos le daban a conocer poco ntes de que neg a su Seor: Aunque to- que me perdone, i As lo hizo inmediata-
la verdad. Cunta falta de fe en un discpulo dos sean escandalizados en ti, yo nunca ser escan-
mente i se besaron volvieron a hacer amistad,
i
que haba gozado del privilejio de acompaar i dalizado.)) (San Mateo, 26-33) S, seor, t sabes i Carlitos colg la pizarra sobre su cama, de tal
conocer al Maestro tan de cerca aqu en la tierra! que te amo No dice mas que stos, pero cou manera que pudiera ver su testo en el momento
Bienaventurados los que no vieron i creyeron. Son humildad conmovedora apela al conocimiento de despertar por las maanas. Pero esto no par
estas palabras llenas de consuelo i estmulo para omniciente de su Salvador; manifestando un es- aqu todo, pues Carlitos sabia que la seorita
los que no hemos tenido la dicha de ver al Seor. pritu mui distinto al que manifest en la otra Juanita era la mueca favorita de Mara, la cual
Ver. 39. Aqu declara Jess que para los que ocasin. Apacienta mis corderos. Es decir, velad estaba echada a perder completamente, deseabai
no han visto al Seor han sido escritas las Santas por los jvenes i por los que todava estn dbi- l mucho darle una nueva, pero no veia cmo
Escrituras, para que as mediante Ja fe tengan les en la fe, guiad sus vacilantes pasos para que conseguir el dinero necesario. Ahora os dir que
vida eterna. no caigan, llevadlos al conocimiento de las cosas cuando Carlitos vino a la casa de su prima, habia
que conciernen a su salvacin. trado consigo una hemosa gallinita habanera,
ESCUELA DOMINICAL Ver. 16. Vuelvele u decir la segunda vez. Mas Cris- que se paraba en su hombro, i coma con su ma-
to no repite las palabras mas que estos,pues su no; siendo tan mancita como una gatita. H aqu
tierno coiazon se compadeca de Pedro i no qui- que Carlitos le pregunta a su tia si quera com-
Leccin para el 9 de Enero de 1SS7
so humillarlo mas, viendo cun sinceramente es- prarle todos los huevos que la gallina pusiera.
taba arrepentido de su orgullo i de su pecado. La tia convino; i Carlitos tom una cajita i el
JESUS I SIMON PEDRO Ver. 17. Entristecise Pedro de que le dijese la ter- echaba adentro cada centavo que reciba, aunque
cera vez.
Pero luego llega a comprender Pedro algunas veces deseaba mucho comprarse unos
Leccin: Juan 21: 4-19. por qu le dice esto por tercera vez, comprende dulces, o una pelota nueva, pero me parece que
De memoria. Dcele Jess: apacienta mis ove- que nuestro Seor quiere traerle a la memoria lo que mas echaba de mnos era el huevo que
jas. Juan 21: 15. que tres veces lo haba negado, i se conmueve siembre habia acostumbrado comer en su al-
hasta lo mas profundo de su alma. muerzo.
INTRODUCCION.
Ver. Estenderas tus manos. Refirindose aqu
En fin, en el dia del cumple-aos de Mara, se
Los acontecimientos de que trata la presente a la muerte que Pedro tendra que sufrir.
leccin, tuvieron lugar como una semana o quiz hall colocada sobre la mesa del comedor, una de
mucho mas despus de haber resuscitado nues- las mas bonitas muecas que podis imajinaros,
i tenia prendida en el vestido una marca, en la
tro Seor Jess en las riberas del mar de Galilea, PARA LOS NIOS que estaban escritas en grandes letras redondas,
cerca de Betsaida o Capernaum, lugares en que
residan algunos de los Apstoles. estas palabras: Cou un recuerdo carioso de
Aqu se nos ensea que amar a Cristo debe ser LA PIZARRA DE GARLITOS parte de la gallinita. Pero bien que adivin Ma-
el mvil de toda obra cristiana en bien de la hu- ra quien fu que se la di,
el le bes i le di
i
manidad; i que el verdadero arrepentimiento las gracias a suprimo de un modo tan ferviente,
debe manifestarse sirviendo a Cristo, i sufriendo
Anda vete nio mal criado, has echado a per- que Carlitos qued contentsimo.
,
por El si es necesario.
der mi mueca i te aborrezco. As deca la pe- Al irse el nio a acostarse en aquella noche,
quea Mara Walters, estando tan afiijida que
LECCION. vi que se habia escrito algo nuevo en su pizarra
no se detenia a pensar en si todo lo que decia
Veis. 4. Has los discpulos no entendienron que era seria bueno o cierto. Carlitos, que no tenia ni
por debajo del testo suyo: Amo a aquellos
que me aman a M, i aquellos que me buscan en
Jesns. Preocupados losdiscpulos quiz con sus padre ni madre, era primo de Mara, en cuya
su juventud me encontrarn; i en esa misma
tareas, no esperaban verlo en ese lugar, i de con- casa permaneci algn tiempo. Al principio am-
noche mintras estaba Carlitos rezando al lado
siguiente no lo conocieron al principio. bos nios se portaban mui bien entre s, pero pa-
de su tia, parecale que el querido Jesucristo
Vers. 6. Echad la red a la mano derecha del barco. sadas algunas semanas, Carlitos comenz a mo-
estaba mui cerca de l; i cun feliz se sinti!
Sin duda querindoles con esto darles a conocer lestar mucho a Mara.
Queridos lectores, sabis por qu?
su conocimiento i su poder sobre las aguas del Toma tu mueca, le dijo un dia Carlitos.
mar. arrojndola a travs del cuarto, de modo que se Porque Carlitos se habia negado a s mismo,
Ver. 7. amaba Jesns. De
Aquel discpulo a qnien golpe contra la esquina de la mesa, i le sac el i
habia becho algo para Dios. E. F. B.
nuevo fu ste el primero en conocer Jess; nico ojo que le quedaba.
!
8 EL HERALDO
ESTRAA AVENTURA DE UNA NIA Conferencia i Oraciones, los mircoles a las AVISO.
P. M.
Hace algn tiempo, un aldeano se acerc al Calle de Echurren n. 51. Se busca un joven intelijente i de buenas
borde de un carro en que conduca a una bijita costumbres, de 17 a 20 aos de edad, que es-
suya de cuatro aos con el objeto de pasar en una Servicio todos los viernes a las 74 P. M. t dispuesto a recibir una educacin prepara-
balsa al otro lado. toria para la carrera de la enseanza.
La tabla que servia de banco del carretoncito, Valparaso:
Parte de su tiempo podr emplear quiz
no estaba clavada al mismo, sino suelta. El pa-
dre coloc sobre ella un saco de paja, i sent en Calle San Agustn, detrs de la Intendencia. desde luego, en ensear a nios chicos. Los
el encima a la niita despus de haberla envuelto jvenes que se interesen, pueden dirijirse al
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
manto de su mam para que no tuviera fri. redactor de este peridico.
7? P. M.
Se baja despus para ayudar al encargado de
Escuela Dominical, id. id. 12J P. M.
la balsa, pero en ese momento el caballo se asus-
ta, se lanza al rio, cuya corriente era mui rpida
Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 7| LIBROS
P. M.
i desaparece con carro i todo.
SANTIAGO.
Cristo, estudio filosfico 10
ste establecimiento suministra una edu- La Relijion del dinero 5
cacin preparatoria al sagrado ministerio. J- Contestacin al Protestantismo 10
Santiago: venes serios de convicciones evan jlicas que
i
Librera de la Sociedad Bblica, Valparaso
Calle de San Juan de Dios nm. 167.
Calle de Nataniel cerca de la Alameda. deseen dedicar su vida a esta noble causa,
,
Depsito en Santiago, Calle Echurren n-
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las pueden dirijirse por informes a la redaccin mero 51.
7i P.M. de El Heraldo, previnindoles que debern
Escuela Dominical, id. id 10 A. M. hacerlo antes del l. de diciembre prximo. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1886.
L
dos?n Jess le respondi: nMi reino no la tierra, ahora tampoco deben sus adhe-
(S .bera >o
es de este mundo, u I Pilatus volvi a rentes andar tras las vanidades, pero s
preguntar: m uego rei eres t?n Jess imitar el ejemplo del Hijo del hombre
EL REINADO DE LA VERDAD respondi otra vez:n S un Yo pa-
que no vino para ser servido sino para
soi rei. i.
persona que librndolos del yugo romano, aquel que es de la verdad escucha mi El reinado de Jess, por otra parte,
en definitiva un rei-
llegara a establecer VOZ.m elevando a la raza humana, ofreciendo
nado tan estenso como slido, poderoso Interpretemos lo que en el fondo en- como modelo de pureza i de santidad las
como a su vez eterno. El imperio de sus vuelven estas palabras. mismas que practic el Hijo de Dios,
leyes i el lmite de sus fronteras en virtud Demuestran el alcance i la naturaleza estrechar a todos con sus lazos de amor.
de lo excelso del nuevo rei llegaran a de este reinado de Cristo. Entremos, pues, a ese reino, obedezca-
dominar sobre todas las naciones que se Su residencia est i echa races en el mos sus leyes i sigamos a su Rei.
establecieran en la faz de la tierra. corazn de los hombres; el imperio de sus
Todas las profesas respiraban la gloria leyes rije i domina los actos morales de
i la magnificencia de aquel ansiado reino. todos aquellos que aceptan a Jess i pro- MISIONES EYANJLICAS.
Aquella esperanza era que alentaba a curan vivir conforme a sus preceptos. No
lo
esperando encontrar en eT las seales que nas ni firma tratados. Es en todo sentido Se manifest el mayor interes i vivos de-
le haba de acreditar como el Libertador un reinado espiritual. Cantaban los nje- seos en todas partes de que los misioneros
volvieran pronto continuaran la obra ya i
de Israel que no seria sino cumplimien- el alturas i en la tierra paz a los hombres de tnea acojida que les manifest la clase mas li-
to fiel i verdadero de todo lo que las pro- buena voluntad... beral e iutelijente de Sur, de sus deseos de i
Pero a pesar de todo esto Jess no va- consiste el poder del reino de Jess; el (pie ya hai grupos fieles trabajando en sem-
brar la semilla de la verdad.
cila en presentarse como un rei, como el presentar a cada alma pensadora i sria Volvemos a repetir que si hai alguien que
enviado de Dios, su Padre, verdadera naturaleza del pecado, el
i sin temores la quisiera comunicarse con la Misin sobre ma-
ni reservas habla de s mismo como la nico medio eficaz de escapar de l, i una terias relijisas u otros puntos en conexin
con la obra evanjlica, podr dirijirse al se-
personificacin de aquel que haba de ser lijera idea de una nueva vida, justificada
or Lester, Santiago.
el prncipe de su pueblo i el Redentor de por la sangre de Cristo, que trae su re-
Advertimos que hemos hecho imprimir unos
los hombres. compensa no- solo en este mundo sino nuevos c interesantes folletos que se manda-
Cuando fue prendido i trado a la pre- que tambin la recibe en el mundo veni- rn gratis a todos los que quieran leerlos o re-
partirlos.
sencia del gobernador romano, los sacer- dero.
Las personas que viven al sur de Santiago
dotes acusaron de haber querido pro-
le En conclusin, debemos acordarnos que
pueden dirijirse al seor Lester, Santiago.
mover una sedicin contra Csar. Pilatus como el reinado de Jess no se empez Las del norte, al seor Garven de Valparaso.
le pregunt: ..Eres t el rei de los Ju- con la pompa i la gloria de los reyes de
o
EL HERALDO
LOS DEBERES DE LOS CRISTIANOS Ella har difcil el ausentarnos, i dar esta- ciaban. Fu por otra parte en estremo
sor-
PARA CON LA IGLESIA bilidad al carcter relijioso en todas sus ma- prendente que una jente tan fantica e igno-
nifestaciones. rante no se lanzara sobre aquella
naciente
congregacin i la despedazara, limitndose a
Traducido del Ingls.
apedrear la casa.
NOTICIA HISTORICA En mas de una ocasin los satlites del cu-
DEBER IV. SOBRE EL PRINCIPIO DE LA IGLESIA EVANJ- ra pusieron en peligro la vida del pastor i
su
LICA DE SANTIAGO. familia.
Asistir a la Iglesia.
VII
La Iglesia celebra varios servicios pblicos
con el objeto de ilustrar a los cristianos, con-
Y A mas de
medios violentos de perse-
estos
vertir al impenitente dar a conocer las Santas cucin, empleaba el clero otros no mnos re-
i Echadas ya las bases de la iglesia, el seor
Escrituras. El
a la Iglesia significa
asistir probados i perversos: empleaba el embuste i
Gilbert procedi a fundar, en el mismo local,
estar presentes a estos servicios; tengan estos una escuela destinada para los nios de los la calumnia. Desde la sagrada Ctedra cu-
lugar el dia Domingo o los otros dias de la sema- que iban abrigando la fe ovanjlioa. Fu des- bran de oprobio la propaganda evanjlica i
na, igualmente son todos servicios de la iglesia. se ensaaban contra los pastores, presentn-
de el principio bastante concurrida a pesar de
El miembro fiel que trata de cumplir con doles como traficantes de conciencias i co-
las preocupaciones, porque el celo buen m-
i
plegarias todos los actos del servicio. provecho; i cuando se les interrogaba sobre
exijian por ellos precios exorbitantes. Por
Es un pri vilejio el poder
asistir al culto de quin Ies haba surjido propsitos tan indig-
otra parte, el seor Gilbert no contaba para
la iglesia. De Sagrada Escritura
ello trata la nos, contestaban avergonzados i desengaa-
ello sino con su propio entusiasmo i abnega-
en los Salmos 24 84 como asunto de la ma- dos: el cura tal dijo que los protestantes
i
, cin i la proteccin del doctor Trumbull, de
yor importancia. El culto a Dios debiera ser daban plata o el cura cual me ech por
Valparaso. Al pastor le ayudaba material-
para nosotros un placer, mas hai que tener cui- ac.
mente el seor Juan Netwon Wetherby, el
dado de no confundir ste con la propia satis- Cierta noche tuvo lugar una de las confe-
primer dicono de la iglesia, que desempeaba
faccin o halago de las pasiones. rencias que se dedicaban al estudio de las
a la vez el cargo del colportor o jente am-
Puede suceder que escojamos una cierta Sagradas Escrituras. Varios hombres de la
bulante de la Sociedad Bblica de Valparaso.
iglesia i asistamos a su culto con el nico fin clase obrera acompaados de dos o tres seo-
Instruido como era en materias relijiosas i
demos que El est en medio de nosotros, que VI Restablecido el silencio, el ministro conti-
en El debemos fijar nuestros pensamientos, i El capitulo de las persecuciones en esa po- nu su esplicacion. Despus de reunin,
la
En vista de este espritu egosta que tanto cin histrica. de las personas all presentes confesaron pala-
prevalece, desearamos hacer notar mui espe- Los mas grandes enemigos de Cristo, aqu dinamente sus planes, que eran nada mnos
cialmente, que el asistir a la iglesia es un como en todas partes, son los clrigos roma- que disolver por fuerza la conferencia, i a ello
deber a mas de un pri vilejio. nistas i principalmente los jesutas. Natural- venan impulsados por las infames suposicio-
La iglesia es nuestro hogar, por tanto nos i mente en presencia de la propaganda evanj- nes con que el prroco de Santa Ana matiza-
toca prodigar su hospitalidad de consiguien- i lica, el asombro i la ira de aquellos no recono-
ba las lecciones de catecismo que daba a sus
fieles.
te, estar presentes para dispensarla. ci lmites. El primero que rompi las hosti-
Los fieles hablando de la iglesia con el pas- lidades fu el cura de Santa Ana, don Esta- Pero, cun grande no fu el cambio que
tor i los diconos, a menudo dicen: Su iglesia, nislao Olea, organizando misiones en las que
de ahi a poco tiempo se oper en varios de
vuestra iglesia. Mas seria mejor acostumbrar- fanatizaba pueblo los azuzaba contra los
al i
esos. individuos: siguieron asistiendo al servi-
nos a decir nuestra iglesia; siendo que los protestantes. Pero como veia que con este cio evanjlico cambiaron su vida pecaminosa
i
servicios son nuestros, i nuestro el deber de medio no consegua el objeto deseado, ech por otra mas digna elevada. i
estar presentes para dar la bienvenida a los mano de recursos que en otro tiempo emplea- Uno de ellos, que hace ya tiempo pas a
que all vienen por primera vez. Nuestro ban con xito sangriento los clrigos contra mejor mundo, fu fiel hasta el fin: gracias a
la bondadosa providencia de Dios, muri pro-
tambin es el deber de alentar i animar al los hugonotes franceses. A la cabeza de una
pastor con nuestra presencia, nuestra buena multitud compuesta de hombres, mujeres i
nunciando el nombre del glorioso Salvador.
voluntad i nuestras oraciones; nuestro es el nios del bajo pueblo, recorra las calles
VIII
deber de asistir a los servicios relijiosos, ha- salmoneando Ave Maras i latinazos. Llegada
ciendo por nuestra parte lo posible para man- la procesin frente al local de las conferen- La entre tanto progresando:
iglesia seguia
tenerlos. La asistencia, pues, es un punto cias evanjlicas, el cura, con un crucifijo en losnuevos cristianos eran cada dia mas firmes
esencial en la vida cristiana. la mano i haciendo los mas horribles visajes, en la fe, i sus enemigos, ya que no pudieron
Si nos imponemos seriamente la costumbre mostraba a los fieles la morada de los herejes ahogar la iglesia al nacer, la hostilizaban con-
de asistir a la iglesia, sta llegar a ser una i la rociaba con agua bendita. Varias veces tinuamente. Los astutos hijos de Loyola, que
costumbre fija, invariable, parte de nosotros se repitieron estas grotescas escenas con es- hasta entonces no haban movido
al mnos
estrao, que les haba prestado una Biblia, los misma de los clsicos antiguos i modernos.
detuvo a puerta i les pidi el libro: neg-
la Con motivo de la celebrada en el
fiesta No podemos mnos de aplaudir este siste-
ronselo ofendieron con palabras injurio-
i lo Instituto Internacional mircoles 22 i de la
el
ma que trae como consecuencia ljica la ad-
sas: incomodado aquel, di a uno de ellos un cual la prensa ha dado cuenta, hemos tenido quisicin de los idiomas en que el alumno, en
golpe que lo hizo arrojar el libro. Sigui, en- oportunidad de tomar algunos datos acerca cada uno de los idiomas que apropia, los
tonces, un altercado que hubo de ir a resol- del rjimen, de los estudios i adelantos que aprende en sus usos correctos por medio de la
verle en el juzgado del crimen. ao a ao viene consolidando ese colejio. conversacin i de la escritura, como tambin
Al fin estos discpulos de los jesutas fue- el conocimiento de las obras mas afamadas en
Lo que primero nos ha llamado la atencin
ron puesto en libertad por el juez, llevando es la ordenacin de su plan de estudios, exa- sus respectivas literaturas.
por todo castigo una leve amonestacin, por- minando su programa vijente. Siguiendo adelante en el exmen del pro-
que pertenecan a familias aristocrticas. Yernos que todos los ramos que lo constitu- grama i plan de estudios a que se sujeta el
Esta impunidad fu, sin duda, lo que los yen van recibiendo un desarrollo concntrico. colejio de nuestra referencia, encontramos
alent para cometer, pocos dias despus, un As, por ejemplo, en los idiomas vivos, en la Jirnnstica i el Canto ramos que son tan
nuevo i cobarde asalto. Amparados por la som- cuya enseanza el colejio ha adquirido ya re- descuidados en la jeneralidad de los colejio3
bra de la noche rompieron las ventanas de la nombre, comienza en el tercer ao del curso en el pas.
.residencia del pastor las de la capilla
i lanza-
i
preparatorio contina su aprendizaje hasta
i La jirnnstica, como que sirve para la edu-
ron una lluvia de piedras dentro de aquella. el ltimo ao del curso de Humanidades. cacin fsica , conserva i desarrolla la fuerza i
No contando segura su vida ni la de su fa- No dejaremos de encomiar el mtodo que la enerja entre los alumnos; el canto es otro i
milia, el seor Gilbert solicit la proteccin all se ha adoptado, tanto mas cuanto que atractivo para ellos, que los recrea, desper-
del Intendente, quien se la concedi durante guarda conformidad con los progresos que en tndoles el amor a lo bello.
un mes. Dirijise tambin al Ministro Norte estos ltimos aos ha hecho la ciencia peda- Con todo anteriormente espuesto i recor-
lo
Americano, el j eneral Judson Kilpatrick, a gjica. dando las indicaciones que
el ex-ministro se-
fin de que hiciera oficialmente una esposicion El auditorio ha salido convencido del pro- or Montt, tuvo en vista para proponer una
de los atropellos vejmenes de que venia
i
greso de los jvenes cuando han ensayado reforma en el plan de estudios secundarios,
siendo vctima el seor Gilbert. algunas lecciones modelos en varias ocasiones sacamos que el Instituto* Internacional tenia
Dicha esposicion fu dirijida a nuestro para dar a conocer al pblico el mtodo que ya planteada parte de las reformas que se que-
Ministro, quien prometi castigar a los cul- el seor .Christen ha llamado directo o na- ra introducir.
pables. La promesa fu dada de buena gana, tural. Aaquel colejio, pues, le cupo en suerte ser
pero sentimos recordarlo, nunca fu cumplida Interesndonos en ello i para llamar la aten- de primeros en reaccionar contra la ense-
los
porque los atropellos i asaltos continuaron cin de los educacionistas, hemos inquirido anza rutinera para el aprendizaje de los ra-
como ntes. de dicho seor director los siguentes datos mos que forman los cursos primario i secun-
IX que con placer apuntamos: dario de instruccin.
El seor Gilbert, no solo miraba por la Usanse en los dos primeros aos cuadros Otra de las particularidades del colejio es la
evanjelizacion de Santiago, sino que hacia murales, ilustrados con mapas i objetos, que clase de Aritmtica Mental, clase desconocida
viajes tambin a las provincias. los nios aprenden a conocer en el idioma es- en los colejios del pais que consiste en resol-
i
En Talca abri conferencias en las que por tranjero de la misma manera que todos he- ver los problemas en un momento sin necesi-
primera vez se anunciaban las buenas nuevas mos llegado a aprender nuestro propio idioma dad de tinta o lpiz.
de la salud de la salvacin. Pero all tam-
i de boca de nuestras madres i ayas. En resmen, para terminar este punto,
i
bin los curas lanzaron una poblada contra l A medida que el nio va distinguiendo los desprndese que la base de todo el plan de es-
i asaltaron el lugar de las reuniones. distintos nombres de los objetos, el profesor tudios i sus mtodos es ejercitar al nio todas
El pastor fu seguido por una turba que le les va facilitando el camino para que tienda sus facultades, hacindoles en todos los ra-
disparaba piedras a los gritos de ah va el a combinar unas con otras las palabras a fin mos sus tareas amenas i agradables.
diablo con cachos. Unos de estos guijarros de que llegue a formar frases oraciones cor-
i Parece que no se ha perdido de vista el
fu recojido por el seor Gilbert conserva-
i tas. ideal de toda educacin, que desgraciadamen-
do como un recuerdo de su tratamiento en En este estado del aprendizaje, el profesor te todos nuestros educacionistas lo ignoran o
Talca, que ha llegado a ser despus una de se afana mas por mantener el habla con sus lo olvidan, cual es: conseguir la mayor suma
las ciudades mas liberales de la Repblica. discpulos, estableciendo una conversacin de perfeccin para el educando en el orden f-
xVs en medio de persecuciones i dificulta- constante con ellos. sico, intelectual moral en beneficio de sus
i
des fueron echados los cimientos de la iglesia Por fin, las reglas de gramtica, el profesor pensamientos, sentimientos actos en su vida i
evanjlica que nos ha comenzado a producir las hace deducir por los alumnos, mas tarde, domstica i social.
los apasibles frutos de justicia. de la lectura misma. Una concordancia mas con otra de las re-
Se nos advirti que la mayor parte de las formas que propona el seor Montt es sta:
El mejor ciudadano es el cristiano fiel. El lecturas van acompaadas con espiraciones i que la mayor parte de los profesores del cole-
que sigue los preceptos de Cristo, sabe dar comentarios hechos por el profesor en la len- jio se ocupan esclusivamente de la enseanza
al Csar lo que es del Csar, i a Dios lo que gua de que se trata, siguiendo una serie de de sus ramos, quienes, junto con la familia del
es de Dios. ejercicios de composiciones que se exijen du- director, viven en el establecimiento mismo.
El tal, ama la paz el trabajo; i aquella
i
rante todos los cursos. As es cmo debe ejercerse siempre el pro-
nacin cuyos habitantes proceden de este modo, Sobre esta misma materia insertamos los fesorado para que sea mas fructfera su labor.
es la nacin que goza de mayor felicidad i prrafos siguientes que hemos encontrado en Con razn se decia en el programa: Esto
bienestar. la pjina )
i 10 del . programa para el ao no deja de ser una preciosa garanta para los
4 EL HERALDO
padres de familia, para el buen rden i dis- cinismo, los fariseos, formalistas e hipcritas da que vejeta i muere con las plantas i los
ciplina interior del establecimiento. farsantes, los sacerdotes de los pueblos, esplo- irracionales.
Para concluir, habindonos estendido mas tadores de la crdula ignorancia, i demas san- Considerad, pues, a aquel que muri en vil
de lo que creamos, porque asunto tan impor- gradores i tiranos de execrable memoria; pe- cruz por los pecados del mundo, i que al na-
tante nos llev a ello, insertaremos lo que se ro a la aparicin del sol de justiciase ahuyen- cer no encontr lugar en las moradas de los
dice de la situacin del colejio apartado del taron las densas tinieblas que cubran al mun- hombres, sino en un rstico pesebre de Betle-
bullicio i de las distinciones de los barrios do; tambin los tronos de los tiranos, los en- i hcm, a ese nio de quien sin embargo se dijo
centrales, presenta excelentes ventajas para gaadores se vieron sorprendidos en sus ra- por el profeta; Un Chiquito nos es dado i el
un internado. Ademas hallndose solo a dos pias, siendo intiles sus esfuerzos por apagar principado es puesto sobre su hombro, ser i
cuadras de la Quinta Normal, Jardn Zool- esa luz divina, que, bajada de las sublimes su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte,
jico, Observatorio i Museo Nacionales, nos alturas, ha esparcido sus benficos rayos por Padre Eterno, Prncipe de Paz... Mirad a
suministra oportunidades preciosas para apro- toda la tierra. ese nio cuya obra ser nada mnos que la
vechar de estos establecimientos, tanto para Tal es, seores, la historia humana delante conquista de todo el universo al reino de Dios!
la enseanza como pralos paseos hij inicos de Aquel que descubri ante su vista el ideal El no va a luchar con el can ni con la es-
de los alumnos. de su destino, el reino eterno de inmortali- pada, con la astucia ni con la fuerza, con la
Este colejio en fin, que ha estado montado dad. Cristo, ese raudal inestinguible de salud i intriga ni con el engao, sino con la palabra
a la alemana i que ha tenido tres cursos; vida, ha sido para el mundo lo que una copio- de verdad. I a pesar de las potencias del aver-
Uno elemental; otro de humanidades, el otroi sa i refrescante lluvia para un desierto rido no han completado su ruina de comn acuerdo;
mercantil, habia adoptado desde hace ocho i estril, para una tierra de secadad i muerte. l vence todos los obstculos, i sale adelante,
aos, aqu en Santiago, algunos de los prin- El ha abierto a la humanidad la fuente de las hasta que despus de diez nueve siglos llega
i
cipios que sirvieron de base al seor Montt nobles aspiraciones, de los impulsos jenerosos a colocarse ante las naciones, de la misma ma-
para proponer se modificase el plan de estudios i de la paciente i solicita caridad. Con l la nera que la antorcha del dia cuando est en
secundarios dando innegables ventajas por el historia se ilumina, i deja de ser una masa de su zenit. Dnde estn los imperios de Alejan-
sistema implantado para el aprovechamiento forme arrojada a la ventura por la casuali- dro, de Csar de Napolen? Han pasado con
i
de sus educandos. dad, torpe i ciega diosa del atesmo, para con- sus hroes, desvanecindose cual una fugaz
Una ltima advertencia, que casi dejamos vertirse en el Universo de Dios, en donde todo centella; mintras que el reino de Cristo se va
sin apuntar, se nos hizo i es la referente a la est ordenado i dispuesto por aquella sublime estendiendo i aumentando de dia en dia, i su
enseanza de la historia. intelijencia que llena la creacin de su gloriosa conquistador va ocupando el lugar mas afec-
El seor Christen deplora que aun no le sea sabidura,i a quien los innumerables mundos tuoso en los corazones de su pueblo.
posible realizar sus propsitos en la manera de que pueblan los espacios del infinito, los seres i Al influjo de su luz se han formado las so-
ensear ese ramo. que hormiguean la bullidora existencia, ento- ciedades mas cultas de la tierra.
Segn l debia comenzarse ese estudio por nan unsonos sus cnticos de adoracin. Sin Las constituciones de los pueblos modernos
las biografas de las figuras mas culminantes Cristo, la existencia misma dla humanidad estn basadasen los principios de justicia, tole-
que la historia encierra. seria intil, no llenara su objeto: la inteli- rancia i benevolencia del Evanjelio. Pero es
Nuestra ltima palabra es reclamar la aten- jencia se confundira con materia, el bien la triste con todo el oir que por algunos se preten-
cin del pblico Inicia este establecimiento con mal, la esperanza que mira al porvenir
el i da atribuir esos principios a los filsofos del si-
que por la base, rjimen, estudios i condicio- quedara para siempre sin la solucin de las glo pasado. En concepto del historiador Du-
nes esternas con que se presenta merece el apoyo realidades que entrev. Mintras Cristo hace ruy, las ideas que envolva la declaracin de
i la conveniencia de los padres de familia, porque resplandecer la historia con su admirable luz, independencia de la gran repblica americana
les promete el provecho eficaz i prctico de sus nos descubre la suprema causa de todas las parecian ser producto de la filosofa francesa.
hijos para prepararlos a las carreras i profesio- cosas , el por qu de la creacin del mundo, Quizas olvida que los padres de la repblica,
nes que son indispensables en la presente po- la obra que venimos a hacer en l i el fin que aquellos sencillos puritanos que en 1618 se
ca de vida comercial activa, de constante tra- nos espera. Para esto nos pone en relacin establecieron al pi del cabo Nod, llevaban
to social, de conocimientos cientficos i de una intima con nuestro Creador i Conservador consigo el Evanjelio, fuente de iodos los dere-
slida base moral, que son las exijencias que supremo, nos lo representa como un Padre chos humanitarios. Parece olvidar asimismo
reclama hoi dia la sociedad moderna. tierno i bondadoso que de tal manera nos que las libertades inglesas, inspiradas en ese
am, que envi al mundo a su Hijo Unijnito libro sublime, no solo eran anteriores a los
para darnos vida, luz i salvacin por su me- filsofos del siglo diez i ocho, sino quedos de
CRISTO ANTE EL MUNDO dio. Cristo es, pues,Dios manifestado en car- los principales, Montesquieu i Voltaire, con-
ne, hecho accesible a sus criaturas, solcito i fiesan terminantemente su admiracin por las
Discurso pronunciado por el seor Undurraga abnegado hasta el sacrificio de s mismo para libertades i las instituciones inglesas. Como
en la fiesta de la pascua de la Escuela Domi- arrebatarlas del poder del mal, restaurarlas i doscientos aos ntes de la Reforma habia
nical. Santiago. al reino de la justicia del bien perfecto que
i propagado esos principios por todo el norte
se disfruta en Aquel que todo lo llena de su de Europa.
Seores; La fiesta que celebramos esta no- gloria. Si, lavirtud de la palabra de Cristo, i no
che es8n disputa una de las mas importantes Idecidme. No necesita la humanidad de otra cosa, es la semilla fructificante de la re-
del Cristianismo. Conmemora el nacimiento tan digno capitn? O ser un ejrcito desor- jeneracion social. Ella ha roto las cadenas de
del Pimpollo de justicia que se dign reves- ganizado, sin cabeza i sin plan de operaciones? la esclavitud donde quiera que haya llegado
tirse de nuestra humanidad para hacerse nues- S, seores, la humanidad necesita de un guia; su influjo bienhechor, i concluido para siem-
tro Sustituto, Libertador Abogado delante de
i mas que esto, de un capitn, que como Josu pre con el vergonzoso trfico humano; con-
su Padre Celestial. Ningn suceso en la his- al pueblo de Israel, la haga atravesar en seco denando la poligamia, ha elevado i ennoble-
toria puede compararse con el nacimiento i el Jordn de la muerte la lleve a la tierra de
i cido a la mujer, i hchola una compaera
hechos del Salvador de los hombres. Casi na- promisin; ese capitn no es otro sino Cris-
i digna del hombre: ha realizado la felicidad
da hallamos en ella que no sean episodios san- to, el nico que puede guiarla en verdad, ser- del hogar sembrando en l la paz, la dul-
grientos, o a lo mnos, concilibulos de ma- le fiel i darle la victoria sobre sus destructores zura, la laboriosidad obediencia; ha pro-
i la
rones, los Nerones, monstruos de crueldad i de rialismo, es decir, la materia torpee inanima- con los orculos i sacrificios humanos del jen-
EL HERALDO 5
beneficios que seria tan largo enumerar, cuan- plais con lo mandado sobre la espresada res- El temor de Jehov, limpio, que permane-
to que su virtud operativa los produce cons- titucin o denunciacin, pronunciaramos con- ce para siempre.
tantemente i sin cesar en el mundo. tra vos sentencia de anatema; pero sin embar- Los juicios de Jehov son verdad, todos
Con cunto gusto, pues, deberemos a nunciar go no habis cumplido con su tenor; porque i justos.
a nuestros semejantes las virtudes de Aquel creciendo la culpa contumacia debe crecer
i Deseables son mas que el oro i mas que mu-
que nos sac de las tinieblas a su luz admira- la pena, mandamos a nuestros curas sus te- i cho oro afinado.
nientes de la parroquia del Sagrario que a las I dulces mas que miel, que que destila
ble! Es tambin orden espresa suya el pro- la
i
mulgar al mundo el mensaje del Evanjelio misas mayores, los Domingos fiestas de guar- i del panal.
que presenta a Cristo como el don gratuito de dar, teniendo una cruz cubierta con un velo Tu siervo es ademas amonestado con ellos.
vino Cristo a este mundo, lo que es mas Amen. Hurfanos se vean sus hijos sus mu-
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
i i
aun, por cada uno de nosotros di su vida. jeres viudas. Amen. El sol la luna se les os- i
Si le recibs como vuestro Salvador i Itei, curezca. Amen. Mendigando anden de puerta
encontrareis en l el noble fin para que ha- en puerta no hallen quien bien les haga.
i
Santiago. La semana pasada, los jvenes
bis sido creados. Tan solo en l se halla la Amen. Las plagas que envi Dios sobre el que fueron licenciados para predicar, partie-
vida nueva, el velo se descorre i la existencia reino de Ejipto, vengan sobre ellos. La mal- ron para los distintos puntos que la Misin
deja de ser un misterio inintclijible. Todas las dicin de Sodoma, tiomorra, Datan i Abiron les haba asignado. El seor Bercoutz seo- i
ciencias i las adquisiciones del presente no que por sus pecados los trag vivos la tierra ra para Constitucin; el seor Jorquera para
sern de comparar con los tesoros que el por- vengan sobre ellos. Amen con las maldiciones Concepcin; el seor Steane para Valparaso
i el seor Rauss para el sur de Chile, de donde
venir aguarda a los que se han acojido a Cris- del salmo Deus lauden meamneta cueris; i dichas
to como la firme ncora de salvacin. Sea l los maldiciones lanzando las candelas en el har sus viajes a varios puntos, ocupndose
pues, desde este momento nuertro Salvador agua digan: As como las candelas mueren de la distribucin ventas de Biblias i otros
i
eterno, sea l nuestro Conductor i Guia, i pi- en el agua, mueran las almas de los dichos es- libros re j osos. Deseamos a todos estos tra-
i
Con qu misterioso acto ha cambiado esta pastor de la iglesia, el seor Christen i el seor
Jo hallis restituido o a lo mnos denunciado que alegran el corazn. se retiraron las personas que all se haban
6 EL HERALDO
reunido, sumamente complacidas con la fiesta Despus de la oracin al Todopoderoso inter- cin a toda prueba. Algunos de los jvenes
de Pascua que haban presenciado. pretada fielmente por nuestro querido Pastor, han asistido a los trabajos prcticos de la Es-
Valparaso.
Escuela popular Nos es
. us de la palabra el venerable Dr. Trumbll, cuela Dominical en Santiago, a las reuniones
altamente grato i satisfactorio el ocuparnos, quien demostr evidentemente el progreso piadosas i a otros servicios celebrados en una
aunque en unas pocas lneas, de este impor- Evanjlico en Chile, ponindole de relieve con capilla rentada con este objeto. Uno de estos
tante establecimiento de educacin cristiana, el recuerdo de los aos pasados, cuando duran- estudiantes ha predicado algunas veces en la
cuyos exmenes terminaron el 20 del actual. te la administracin Montt, quisieron algunos Iglesia de la Misin en Santiago, como tam-
Podemos decir, sin temor de equivocarnos, prohibir la construccin del edificio que ocu- bin en Valparaso.
que las pruebas obtenidas al fin del ao esco- pa esta Iglesia, a lo que l contest que de Cuatro estn ya listos para comparecer a
lar han sido mui satisfactorias, no solo para ninguna manera impedira que un puado de a rendir sus exmenes ante el Presbiterio i
las personas que dirijen la Escuela, sino tam- disidentes ejercieran su culto relijiosocon en- obtener su licencia.
bin para los padres i madres de familia. tera libertad. Uno de ellos ha seguido un curso especial
El dia 20 a las 10 A. M. una escojida con- I ved, ahora, dijo, cun felices somos en comocolportor de la Sociedad Bblica de Val-
currencia ocupaba uno de los salones de la este recinto en donde hai no solo miembros, paraso.
Escuela, el cual estaba sencillamente adorna- sino Pastores chilenos prontos para esparcir Instituto Internacional. Este estableci-
do con banderas coronas.
i la semilla del Evanjelio en todos los pueblos miento de educacin ha tenido un ao feliz.
Los alumnos que ocupaban sus bancos con de Chile. Tanto profesores como alumnos han trabaja-
los profesores, estaban llenos de placer aun- Cunto cun favorablemente han cam- do con armona zelo. En el pblico goza ca-
i i
que saban ya que no iban a recibir premio biado los tiempos! I con cunta razn nos da vez mayor estimacin.
como en los aos anteriores. Quizas su gozo alienta la esperanza de un porvenir mas bello Las clases se abren en la maana con ora-
provenia de la clausura de las clases durante para la relij ion del Salvador! cin, canto i lectura de un pasaje* bblico, con
el tiempo de vacaciones o bien de que iban a Despus de cantarse varios himnos a pro- todos los alumnos, en la tarde se celebra el i
dar una ltima prueba de su aprovechamiento, psito para el acto, se repartieron los premios mismo servicio con los pupilos. El ao en-
recitando historias, poesas en ingls caste- i a los nios, siendo a cada momento acojidas trante se propone tener un servicio el domin-
llano, haciendo viajes de jeografia, etc. con sumo placer las palabras del Reverendo go por la maana.
El Reverendo l)r. Trmnbull dio principio Pastor seor Garvn, quien lleno de entusias- Escuela Popular, Valparaso. Se ha hecho
con una oracin al Supremo Dios. Luego se mo era el alma de la reunin. algunos cambios este ao en el cuerpo de pro-
cant un himno por los alumnos de la tercera Lo que por un instante caus una triste im- fesores de esta escuela, pero por lo demas ha
i cuarta seccin, leyendo en seguida el seor presin fueron las palabras de despedida del seguido una marcha de prosperidad.
Zamora, director de la Escuela, el nombre de seor Jonuera, destinado a Constitucin por El seor Zamora i la seorita Hidalgo han
los alumnos que habian obtenido mayor n- la Misin Evanjlica de Chile, si bien esta dado especial satisfaccin.
mero de marcas en sus exmenes. impresin era mezclada de cierta dulce satis- La matrcula ha sido de 27G alumnos con
El resumen en jeneral ha sido bueno. faccin al ver que un hijo del pais sigue el una asistencia de 155 mas o mnos.
Entre las cartas presentadas por todos los camino trazado por los discpulos de Jess, Por la maana se hace el servicio cristiano
alumnos haba algunas mui regulares, sobre dando un digno ejemplo a sus compatriotas. i una vez por semana clase de Biblia dirij ida
todo en la seccin superior. Es verdad (pie (como l dijo esa noche) hai por respetables seoras de la ciudad.
Todos los nios se espidieron bien en su co- tambin agudas espinas que hacen titubear a Tratados La comisin de tratados com- .
metido, mereciendo especial mencin el nio algunos de dbil espritu; pero cabe la seguri- puesta de cuatro miembros, ha acordado pu-
Holgerde ocho aos de edad, en la recitacin dad de que esas espinas se tornarn al fin en blicar tres buenos tratados.
de una poesa a La Escuela. Tanto su acento puras i bellsimas flores, cuyo aroma llenar Es su nimo elejir solo aquellos que a su
como su pronunciacin no dejaban qu desear. el alma de delicia i de quietud. juicio unnime sean tiles adaptados a las i
Cada ao se comprenden mas i mas las ven- El t estuvo perfectamente servido por las necesidades del pais. La Misin piensa hacer
tajas que reporta el sostenimiento de la Es- amables seoritas i caballeros que coadyuva- mas en este trabajo durante el ao venidero, lo
cuela Popular. En ella el nio aprende, no solo ion con sus hbiles manos, i tanto los adultos cual es un importante accesorio del itinera-
los conocimientos intelectuales, sino el cono- como los nios tuvieron a discrecin el sabro- rio de utilidad jeneral.
i
mas tarde ser hombre, no olvidar las pri- buen rato de solaz disfrutado esa noche. los pastores quines son miembros de nues-
meras lecciones recibidas en la infancia, lle- No concluiremos estas lneas sin hacer cum- tro crculo, han disfrutado un ao de pros-
gando quizas a ser despus un leal discpulo plida justicia a la apreciable seora Garvn peridad. Con toda gratitud reconocemos la
de Cristo. por su atencin i solicitud para con todos. ayuda que los miembros de dichas iglesias
Este fin, el mas laudable que la Sociedad Podemos decirle como una dulce confidencia han ofrecido para alentar promover la causa i
que sostiene la Escuela se propone, es precisa- que la imperecedera flor de la gratitud ha na- del Evanjelio en este pais, prestando su apoyo
mente el que da mejores i mas abundantes cido ya en todos los corazones. para ausiliar a los marineros, dando instruc-
frutos. cin en espaol en las Escuelas Dominical i
Iglesia evanglica chilena .
Esta institucin
APUNTES DEL INFORME
Popular, promoviendo la publicacin de Tra-
tados protejiendo activa jenerosamente la
celebr de Pascua el 21 del presente
la fiesta i i
a las 7 P. M. ante la numerosa concurrencia PRESENTADO AL PRESBITERIO POR LA MISION obra de la Sociedad Bblica de Valparaso.
de los miembros alumnos de la Escuela Do-
i CHILENA Todo eso permanece en nuestro corazn
minical. junto con las espresiones de simpata cristia-
El Pastor, reverendo seor Garvn, acord Diciembre de 1886. na las splicas a nuestro Seor por la venida
i
que, en vez del rbol de Pascua de los aos de su Reino a este pais La Comisin..
anteriores, se hiciera una pintoresca escala, La comisin designada por la Misiou pre-
como emblema de la misteriosa escala del sue- senta su informe al Presbiterio de Chile, indi-
o de Jacob. Al quitarse la bandera que la cando los puntos de interes principal en la As como me gusta el joven que tiene algo
cubra, un grito de entusiasmo se escap de los obra que dicha Misin puede apropiadamente de anciano, as tambin me gusta el anciano
alegres nios, que ansiosos esperaban ver des- esponer ante el Presbiterio. que tiene algo de joven. El que siga esta re-
prenderse de ella los bonitos objetos confites i Seminario de Tedlojia.
Seis estudiantes gla puede ser viejo en el cuerpo, pero en su
que se les tenan destinados como un premio han continuado los estudios en esta institucin intelijencia ser siempre joven.
por su asistencia durante el ao a la Escuela con excelentes resultados durante el ao, de-
Dominical. mostrando un interes entusiasta i una aplica- Cicern.
EL HERALDO 7
ESCUELA DOMINICAL Ver. 16. Vulvele a decir la segunda vez. Mas Cris
QUIN ES JESUS? to no repite las palabras mas que estos, pues su
tierno corazn se compadeca de Pedro i no qui-
Leccin para el 16 de Enero de 1887
ABLE. so humillarlo mas, viendo cun sinceramente es-
ES UN SALVADOR A 31
taba arrepentido de su orgullo i de su pecado.
JESUS I SIMON PEDRO Ver. 17. Entristecise Pedro de que le dijese la ter-
cera vez.
Pero luego llega a comprender Pedro
Leccin: Juan 21: 4-19. por qu le dice esto por tercera vez, comprende
No prueba mas luminosa que sta,
hai
De memoria. Dcele Jess: apacienta mis ove- que nuestro Seor quiere traerle a la memoria
su descenso del cielo para sufrir i morir. Sus que tres veces lo liabia negado, i se conmueve
jas. Juan 21 15.
palabras eran: Nadie tiene mayor amor que
:
de enfermedades, no desechando jams a los LECCION. De memoria. Mas si andamos en luz, como l
est en luz, tenemos comunicacin entre noso-
pobres i a los afl ij idos, siendo siempre el Yers. 4. Has los discpulos no eutendienron que era
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia
amigo de los pecadores. Oh! cun amarga- Jess. Preocupados los
discpulos quiz con sus
tros, i la
de todo pecado. 1.
a Juan 1 : 7.
mente llor sobre Jerusalem, cuando conside- tareas, no esperaban verlo en ese lugar, i de con-
amor del Seor para con los suyos, que cuida de material no puede haber vida ni desarrollo en la
;
todos sus haberes por sacarte de la prisin, o naturaleza, sin la luz divina no puede vivir ni
ellos para que ninguno se pierda, mas todos ten-
hubiese puesto a riesgo su vida para salvar la gan vida eterna. desarrollarse el alma. En l no hai ningunas ti-
tuya, tendras t corazn para tratarlo con
Ver. 12. Ainguno de los discpulos osaba preguntar, nieblas. Con la luz divina desaparecen el error,
indiferencia? Pues Jess ha hecho mucho Tu, quien eres?.
Deseaban oir de sus labios las pa- la ignorancia, el pecado, la muerte.
mas. Muri por salvarte de la eterna miseria, labras Soi yo; mas no se atrevan en vista de Ver. 6. Que tenemos comunin con el. Lo cual es
i hacerte en el cielo feliz para siempre. El pruebas tan convincentes a hacer semejante indi- la esencia de la vida cristiana. (1 . Cor. 10: 21;
viene a ti, i mostrndote sus llagas, te dice: cacin, que revelara de parte de ellos falta de fe 2.* Cor. 6: 14, 17, 18.) Andamos en tinieblas. Es
e incredulidad. decir, nos entregamos a la maldad, i de consi-
Ye cunto te he amado, oh pecador! Yo
te amo todava! Yen a mi
Ver. 13. Jess toma el pan. (San Leas, 24: 30.) guiente, evitamos la luz.
i te salvar del Ver. 14
Esta era ya la tercera vez que Jess se mani- Ver.7. Tenemos comunin entre nosotros. A la
pecado del infierno! Oh! no quieras re-
i
fest a sus discpulos.
Es decir, a ellos cuando es- vez que comunin con Dios, sin la cual no puede
chazar a un tan bondadoso Salvador! No taban reunidos todos juntos, pues se manifest reinar la fraternidad cristiana.
quieras desechar un amor tan admirable! Un en otras ocasiones a varios de ellos. Ver. 8. Si dijremos que no tenemos pecados. El
amigo igual no lo encontrars jamas! Fa en Vers. 15. Simn Pedro, hijo de Joas, me amas mas verdadero creyente aborrece sus pecados, i ansia
l, malo; lo hallars siempre lleno de com- que estos? Con amor infinito trayndole a la me- confesarlos a fin de que Dios le perdone i lo lim-
moria aquellas tristsimas palabras de Pedro pie de su iniquidad. Xos engaamos a nosotros
pasin i de ternura! El te confortar, te guia-
poco ntes de que neg a su Seor: Aunque to- mismos. Mas a Dios no podemos jamas engaar,
r, te protejer, te salvar de todos los peli-
dos sean escandalizados en ti yo nunca ser escan-
,
pues el conoce nuestro corazn pecaminoso, i sa-
gros i las aflicciones de la vida; te libertar dalizado.' (San Mateo, 26-33) S, seor, t sabes be que somos polvo.
de las garras de la muerte, te har feliz para
i (pie te amo No dice mas que stos, pero con Ver. 9. Si confesamos nuestros pecados. A Dios
siempre en el cielo! Oh! ven a este amable humildad conmovedora apela al conocimiento en primer lugar i a nuestros semejantes siempre
Salvador! omniciente de su Salvador; manifestando un es- que los hayamos ofendido de alguna manera.
pritu mui distinto al que manifest en la otra Dios cumplir fielmente todas sus promesas, i
Leed Luc. XIX, 41-44; XXIII, 33-34; ocasin. Apacienta mis corderos. Es decir, velad mediante el sacrificio de nuestro seor que sa-
Juan, X, 1-30; XV, 12-15; Rom. V, 6-8; por los jvenes i por los que todava estn dbi- tisfizo la justicia divina seremos justificados si
Efes. III, 17-19. les en la fe, guiad sus vacilantes pasos para que tenemos fe en El, i hticemos su voluntad.
no caigan, llevadlos al conocimiento de las cosas Ver. 10. Lo hacemos a El mentiroso. Es decir,
que conciernen a su salvacin. menospreciamos la palabra de Dios que declara
D i
8 EL HERALDO
que todos los hombres son pecadores, (cap. 5: 10.) Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 7? SEtlEXARIO DE TEOLOJ A EVAXJELICA
Su palabra to negamos las
est en nosotros. Si P.M.
palabras do Dios que dicen que somos pecadores, El pastor estar en su estudio, junto a la igle- SANTIAGO.
negamos toda la lei divina revelada en su santa sio, a disposicin de los que quisieren hablar con
Este establecimiento suministra una edu-
palabra, ide consiguiente, ella no est en nosotros, l sobre asuntos relijiosos, los mrtes de 12 a 2
cacin preparatoria al sagrado ministerio. J-
es decir, no nos guiamos por olla. i de 8 a 94 P. M.
venes serios de conviccione evanjlicas que
Cap. 2. Ver. 1. 11 ijitos inios. Palabras que Concepcin:
i
HERALDO
La comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 119: 130.
EL ETERNO NOMBRE desapareci en el otro, lo mismo sucedi gozar una vida eterna?
Dnde estn las majestuosas ciudades de No ha habido tiempo que no existiese. prefieran la relijion de Mahoma a la re-
hroes griegos? han desaparecido por mo del incienso, oscurecido por el vapor alza el puo cerrado al cielo: pero solo
completo o existen como ruinas. Dnde de sangre que suba del altar de holo- puedo distinguir las palabras: njcaiga el
est el esplndido Ejrcito de Jerjes Mas todava, haba un Evanjelio
i las caustos. viejo Jehov, el porvenir pertenece al
lej iones del Csar Romano? Han pasado hasta en el mismo Paraso, aun ah escu- Ateismo!ii nCon el ltimo Cristiano ser
como sombras. Todo en el mundo es tran- chamos los acentos de Jehov, diciendo libre el ltimo esclavo!n Los mismos gri-
sitorio, todo es pasajero. En medio de es- al mal na simiente de mujer te herir la tos se oian en las avenidas de Pars en
te cambio continuo, de esta vida fugaz, es cabeza. H 1793, con ellos principiaban las atroci-
i
consolador encontrar algo siquiera que Dnde han nacido las falsas relijiones? dades conocidas bajo el nombre de Reino
permanece. A este respecto el salmista Dnde estaba su cuna? Me sealareis a del Terror.
citado nos dice, que nsu nombre (el nom- Meca, a Roma, o me hablareis de los Se levanta pues ante nosotros la formi-
bre de Dios) permanece para siempre, n dogmas de Confucio i de Budda. Min- dable cuestin: Qu ser de la sociedad
En primer lugar la relijion santificada tras el Evanjlio naci en la edad primi- si la relijion desaparece, si el atesmo rei-
por su nombre permanecer para siempre. tiva, en los dias de pureza, en los tiempos na soberano en las conciencias de los
La historia nos refiere que liabia un en que Adan pisaba la tierra. I habiendo hombres? El reino del Terror en 1793
gran nmero de impostores i falsos pro- nacido tan temprano, en una edad tan nos lo demuestra, como tambin las lo-
fetas, que hayan pretendido traernos nue- remota, existiendo todava mintras que curas de la comuna en el 71. Parece que
vas relij iones, mas racionales, mejor adap- miles de relijiones efmeras han desapa- con la idea de Dios se apagara la luz del
tadas a las necesidades del siglo, i cuando recido, no es probable que cuando todas mundo moral i las tinieblas lo invadiran
vieron seguir en pos de ellos unos cuantos las demas hayan desaparecido como una todo. Se cumplira entonces el sueo deL-
de carcter lijero sosteniendo i predican- burbuja en las ondas del mar, la relijion poeta ingls en que ve el sol muerto i la
2 EL HERALDO
afectuoso compasivo, tiene para nosotros misa; de suerte que el decir que el sacrificio
tierraentregada a eterna oscuridad i fro i i
mas vivas simpatas que ningn santo. de la misa espia i quita nuestros pecados tan
absoluto; para conservar un resto de ca-
Habiendo sido este Salvador Hombre, hueso eficazmente como el sacrificio de la cruz, o el
lor, los hombres lo queman todo, bosques, de nuestro hueso carne de nuestra carne i ha- ensear (pie aquel es necesario despus de ha-
i ,
ciudades, aldeas, templos, monumentos, biendo padecido mismas pruebas tenta- berse ofrecido ste, es lo mismo que decir que
las i
ciones que nosotros padecemos, puede simpa- el sacrificio de la cruz no es suficiente i que
ltimo de los hombres sucumbe
en fin el
tizar con nosotros. En El tenemos uno que necesita del auxilio de la misa es igualar la
al resplandor moribundo de la ltima nos ha amado como nadie nos am jamas; i misa con el sacrificio de la cruz, i esto es en
hoguera. M (pie puede hacer eficaz intercesin por noso- efecto manchar el honor de Cristo, despreciar
tros. lo cual ningn otro puede hacer. su sangre i blasfemar contra su cruz.
Incurable tristeza debe apoderarse del
El pecado de la Iglesia Romana ha sido Los padecimientos i agonas de Jess en la
hombre que no puede esperar un rden que, mintras ve i reconoce los anhelos del cruz excedieron a todo lo que la lengua de los
mejor i cuya vida tan breve i tan aflijida alma i la necesidad de algn mediador que hombres i de los njeles pudiera decir; fueron
por males de toda especie no tiene mas interceda con Dios, no ha dirijido sus hijos infinitos como los pecados de los hombres por
a Aquel sealado en la divina revelacin. los cuales pereci, como las exijencias de la
teatro que este mundo, donde la iniqui- i
Esto no obtante, hai tres puntos principa- justicia divina que satisfizo, i las palabras del
dad triunfa cuando dispone de la fuerza. les qne mas que ningn otro intentan echar apstol en su Epstola a los Hebreos, ix, 25,
Con la relijion, la moral misma debe de- por tierra la Doctrina de la Redencin el 26, ensean que si el sacrificio de la cruz se
sacerdocio, la misa i la transustanciacion. ofreciese muchas veces, todos estos padeci-
saparecer, pues faltndole los cimientos
En la Iglesia Cristiana no hai ninguna mientos infinitos tendran muchas veces que
pierde toda accin sobre las almas. casta sacerdotal que tenga un sacerdocio pe- ser impuestos sobre Jesu-Cristo. Por tanto, si
culiar o esclusivo: bien al contrario, todo el el sacrificio de la misa fuera una repeticin o
pueblo creyente es, segn las palabras de San continuacin del sacrificio de la cruz, enton-
LA DOCTRINA DE LA REDENCION Juan, un sacerdocio real segn las de San ces Jesu-Cristo estara sujeto a todas las ago-
i
a los ministros de la Iglesia Cristiana. Te- son enteramente diferentes, puesto que el sa-
induljencia, para que tengis en cuenta mi
niendo un Sumo Sacerdote como Cristo, no crificio de la cruz fu cruento, al paso que el
insuficiencia; i a vuestro buen criterio para
necesitamos de otro sacerdote, i el ensear de la misa es incruento; que el de la cruz fu
que me ayudis con vuestras luces.
que necesitamos de otro, es en efecto tachar la un sacrificio de sufrimientos, al paso que el
El averiguar por qu medios unas criaturas
suficiencia de Jesu-Cristo. de la misa no lo es; que en el de la cruz la
culpables perversas puedan llegar a verse
i
Pero a pesar de que unos mismos deban derramamiento de sangre de una victima. Moi-
procur para nosotros la remisin de los pe-
ser nuestros pensamientos en este sentido, ss establece en el Antiguo Testamento: La
cados. Aqu mismo es donde se dividen las
sin embargo, en cuestiones de tan trascenden- sangre es para la espiacion del alma. (Lev.
dos iglesias, Protestante i Romana. Los pro-
tal importancia, i de vital interes para el mun xvii, San Pablo en el Nuevo Testa-
11b I
testantes sostienen: que no hai otro sacri-
do cristiano, existe diverjencia notable entre mento: Sin derramamiento de sangre no hai
ficio ESPIATORIO DEL PECADO FUERA DEL
el Evanjelio del Crucificado que profesamos remisin. (Heb. ix, 22). As pues, segn el
nico sacrificio de Jesucristo: al paso que
los prostestantes, i la relijion Romana que principio de la Iglesia Romana el sacrificio de
LOS ROMANISTAS CREEN QUE LA MISA ES UN
profesa el llamado catolicismo, que si no fue- la misa es insuficiente para alcanzar la remi-
SACRIFICIO VERDADERO, ESPIATORIO DE LOS
ra porque conserva una lijera sombra de lo sin de los pecados.
PECADOS AS DE LOS VIVOS COMO DE LOS
que es la redencin por Jesu-Cristo, sin te- Nos queda ahora por demostrar que el dog-
muertos!!
mor de equivocarnos podramos llamarla pa- ma de la Transustanciacion, o sea que el pan
gana. El leguaje de las Sagradas Escrituras en
i vino se convierten literalmente en el cuer-
el
La
oracin e invocacin a los santos i a la este punto es completo i terminante. Declara
po la sangre de Cristo, es otro de los mas
i
Yrjen Mara, son puntos que en algn tanto espresamente que todos los sacrificios anterio-
groseros absurdos de la Iglesia Romana.
afectan el principio de la obra redentoria; res no eran sino sombras, i que cuando vino
porque intentan destruir la gran doctrina que la sustancia, aquellos desaparecieron.
Las palabras memorables que Cristo pro-
la noche qne fu entregado: Este es
nunci
desde el principio hasta el fin resalta a la vis- El sacrificio de Cristo en la cruz fu pleno,
Sagradas pajinas: perfecto suficiente para los pecados de todo mi cuerpo, Esta es mi sangre, los catli-i
ta de todo lector de las i
en nuestro lugar i por amor de nosotros ta todos nuestros pecados, ya no quedan pe- mentos consagrados o transustanciados, con-
nuestro Seor Jesu-Cristo es mucho mas cados para ser quitados por el sacrificio de la fiando mas bien en lo
material que en lo
EL HERALDO 3
espiritual, mas bien en lo esterior que en lo Por lo dicho hasta aqu basta para hacernos contar han sido lavadas, no ha dejado ni man-
interior. penetrar de la verdad que la Doctrina de la cha ni defecto alguno en su perfeccin. El
Nosotros creemos que nuestro Seor insti- Redencin est horriblemente corrompida, i ha disipado las mas densas nubes del pecado
tuy el sacramento en conmemoracin de su que el desprecio i el escarnio que tal vez in- para brillar en un cielo mas claro. El es tan
muerte en la cruz. El dijo al dar el pan: .Ha- conscientemente se hace al sacrificio de Jesu- poderoso para salvar hoi como siempre.
ced, esto en memoria de mi; i otra
vez al dar Cristo en la cruz, es lo que mas tiene aparta- La lluvia, i la niebla las nubes, podrn
i
recuerdo de su muerte en la cruz. Cuando di- Oremos i trabajemos porque el mundo que ellas en las cumbres de las montaas, nos
jo: Tomad i comed-, este es mi cuerpo , quiso cristiano penetrarse del principio
llegue a han dicho cmo lo que desde abajo pareca
decir que debemos recibir el pan como recuer- esencialmente evanjlico: Perfecta i nica triste i oscuro, pareca mirado desde arriba
do de su cuei'po que fu quebrantado en la Redencin por Jesu-Cristo Hombre. como un grande Ocano de brillantsima nie-
cruz; i cuando dijo: Bebed de esta todos, por- ve. La oscuridad era toda de la tierra; la luz
dificultades, no nos presenta nada maravillo- Hai alguna cosa tan esplndida como la cados nos han separado de l. Yo he visto
so, no envuelve contradicciones ni absurdos; luz? Una
vez he visto al sol levantarse por algunas veces el aire humoso de una ciudad
es sencilla i natural, i est de acuerdo con las entre los vapores del Nigara, cambiando los manchar el firmamento cubriendo todas las
costumbres de los Judos las de todos los
i
vapores de la poderosa catarata en nacientes cosas de tristeza, pero podais ir unas cuan-
tiempos. Nada es mas comn que dar al re- nubes de oro, i matizando el curso de los rios tas leguas mas all para alcanzar campos son-
cuerdo, o a la representacin de una cosa, el con ondas de esplendor amarillento. Yo le he rientes de luz, el aire lleno de los cantos de
i
mismo nombre de la cosa de que es recuerdo visto ocultarse en el Ocano cuando el d a los pjaros. Cuando dejamos nuestros peca-
0 seal. Los mismos miembros de la Iglesia desaparece por el horizonte entre palacios de dos i pasamos a un aire mas puro de santidad,
Romana, cuando miran las imjenes o pintu- prpura i amatista; yo he vivido donde por hallamos siempre la misma brillantez del Sol
ras de Mara, de Pedro o Cristo, dicen: Esta semanas enteras, al medioda inundaba toda celestial por todos lados.
es la Vi r jen, o Este es San Pedro o Este la naturaleza con deslumbradora brillantez,
Milton nos dice bellsimamente cmo los
es Cristo, queriendo decir que son las repre- sin la sombra de una nube. No es de estraar mundos mas pequeos de nuestro sistema en
sentaciones o recuerdos de ellos. Esta forma que cuando los hombres yacan en la idolatra, sus urnas de oro reciben luz del orjen cen-
de espresion es mui comn entre los sagrados se los viera con frecuencia inclinarse ante esa tral del sol, que sin embargo, est aun tan lle-
escritores del Antiguo Testamento, en el i
gran luminaria, como el mas noble smbolo no glorioso como ntes. Dia noche, el re-
i i
-Nuevo Testamento el Seor nos dice: Yo soi del Invisible, o que cuando pensasen en algu- gulador del dia est derramndose sobre los
la puerta i Yo soi la vid, vosotros los sar- na cosa puramente espiritual, creyesen al sol mundos i es aun el mismo despus de los si-
mientos, es evidente que no quiso decir que divino. glos. As Jesucristo es el mismo ayer hoi, i i
se haba transustaneiado en una puerta, o en En la Escritura, como en otro cielo, tene- para siempre No solamente tan poderoso co-
una vid, ni tampoco su pueblo en los sar- mos otro sol, del cual aquel que brilla sobre mo ntes para salvar en su santidad inmacu-
mientos de una vid. nosotros en el universo material, no es sino lada, sino tan inagotable en las riquezas de su
toma el nombre de la cosa de que es seal, objeto que nosotros podamos ver. Tanto como rboles sbanas de flores. No es as con
i
emblema o recuerdo. I por lo tanto, cuando el espritu est mas alto que los meros senti- Cristo? Hai algn paisaje de invierno mas
nuestro Seor instituy la Sagrada Cena co- dos, tanto es aquella luminaria, que es el Sol melanclico desnudo que un alma sin Dios,
i
mo recuerdo de su muerte en la cruz, i cuan- de las almas, mas gloriosa que la luz del mun- sin esperanza, sin paz, sin la armona de las
do di el pan i el vino a sus discpulos, dicien- do que nos rodea. La brillantez de su gloria dulces afecciones? I qu primavera es mas
do: Este es mi cuerpo, Esta es mi sangre, ha guiado a los hombres en todos los siglos, alegre en sus dulces i tranquilos deleites, que
quiso decir, que eran los recuerdos o emble- por las tribulaciones de la vida, por los valles cuando todas las cosas yacen a nuestro alre-
mas, los smbolos de su cuerpo quebrantado i de la sombra de la muerte, i sobre el rio al dedor en la luz de la presencia de Dios como
de su sangre derramada en la cruz. pais luciente. I las naciones de aquellos que en un dulce medio dia, i toda clase de tran-
La pretensin que asentamos arriba, de que han sido salvados, aun andan en el esplendor quilas afecciones se mezcla con la verdura, i
la misa es un sacrificio incruento, es entera- de la misma luz. El sol natural llena los cie- flores, i fragancia de la vida divina? El es
mente incompatible con el dogma de la tran- los visibles con sus rayos, pero Cristo es la luz nuestra vida.
sustaneiacion. A fin de evitar el cargo de de las rejiones de la eternidad tanto como del Ninguna otrael sol puede hacer
cosa que
crueldad o impiedad, la Iglesia Romana nos tiempo. el dia. Las luna pueden hermo-
estrellas i la
dice que el sacrificio de la misa es incruento; Habis observado un rayo de luz penetran- sear embellecer la noche, pero seguir sien-
i
pero inmediatamente nos dice, que despus do en una habitacin, cmo conserva su pro- do noche. Las gracias naturales de carcter
de la consagracin, el pan i el vino se cam- pio brillo pureza en medio de cualquier otro
i
que algunas veces adornan al hombre, son
bian verdadera i sustaucialmente en el cuerpo objeto que brille? Ninguna cosa mancha sus amables, hasta donde pueden serlo; pero po-
1 la sangre de Jesu-Cristo; de modo que ya rayos. Resplandece tan puro en un calabozo dran brillar mucho mas, guiarlos a la salva-
no hai pan vino en los altares, sino cuerpo
i como en un la mas estrecha i oscura
palacio
i cin, si se reflejase en ellos la luz del Sol de
i sangre. Ahora bien; si el vino se ha cam- callejuela deja tan hermoso como si cayese
le Justicia. La filosofia, la moral, las ceremonias
biado de tal manera que no queda sino san- sobre una flor o la cima de una montaa: esternas i todas las demas cosas humanas, no
gre, cmo puede decrsenos que en la misa As sucedi con La Gran Luz, cuando bri- pueden por s mismas hacer un dia espiritual.
no hai sangre, que es un sacrificio incruento? ll en presencia viva entre los hombres. Sin Las estrellas estn aun en el firmamento des-
Cuanto estn defendiendo la transustan- pecado se movi entre las multitudes, tan pu- pus que el sol se ha levantado; pero confun-
ciacion, todo es cruento! Cuando estn de- ro al final de su vida como al principio. I su den i pierden su luz en la suya: as es con
fendiendo el sacrificio de la misa todo es in- gracia gloriosa, por la cual todas las manchas aquellas cualidades cuando Cristo se levanta
cruento! de una muchedumbre que ninguno podra en el alma.
4 EL HERALDO
El sol natural nos deja cada da, las som- i con alguno de estos requisitos, aqu en la vi- tindome en todo a ella? Reconozco a Jess
bras de la noche siguen sns pasos. Las flores da, sus deudos despus de su muerte podrn como mi nico Salvador, i dueo de toda mi
ocultan sus galas, los pjaros enmudecen, i eu su lugar mediante otras cuantas ceremo- naturaleza de todos mis sentimientos, mis de-
todas las cosas reclinan su vida en el regazo nias inventadas con este fin, asegurar el repo- seos, pensamientos i propsitos?
de la muerte. La niebla de la maana palide- so de su alma, i trasladarla a las rej iones de En cuanto al cambio de corazn que sede-
ce los oblicuos rayos de la tarde. Pero la Gran paz i de felicidad en los cielos. be operar en el verdadero creyente, pregn-
Luz de la presencia i amor de Cristo i toda Mas, las Sagradas Escrituras presentan esta tensen los que desean seguir a Cristo, si en
su gracia poderosa permanece todos nuestros cuestin de una manera mui diversa, a la vez ellos se ha operado este cambio por obra del
dias, como el sol de Josu, hasta que hemos que clara sencilla.
i Espritu, i en su vida espiritual se estn ase-
obtenido la victoria i cantado el himno de En aquel Santo libro se ensea que para mejando al Salvador. No por cierto que el
triunfo. Para el cristiano es todo un medio alcanzar el cielo el creyente debe cumplir con hombre haya jamas podido llegar a la perfec-
da de eterno amor. La noche brilla como el la lei divina, confiando ser perdonado por la cin divina; sin embargo, a todos les es dable
dia. Sn sol no se oculta nunca. muerte espiatoria de Jesucristo. crecer mas i mas en esas virtudes que proU3-
Unos cuantos aos mas, el sol se ocultar
i Tambin se ensea que para conseguir este nen de esta rejeneracion de vida que es obra
i la luna retendr su luz de cada uno de no- bien, ha menester de un cambio de carcter que del Espritu Santo.
sotros. I aunque la primavera el verano
i se opere mediante la obra vivificadora del Es- Cuando el cristiano siente cada dia mayor
brillen sobre nosotros no nos apercibiremos pritu Santo, trasformando todos los deseos, las repugnancia por la maldad, i en cambio se
de ello. Pero nosotros jamas estaremos fuera intenciones, los pensamientos i la voluntad siente atrado por todo lo que es santo, por
del alcance de la brillantez de los rayos de del hombre; i que por la obra del mismo Es- las buenas obras, los elevados sentimientos i
nuestro Salvador, ni para nosotros llegar pritu, ste crece dia a dia en la vida cristiana nobles acciones; cuando siente mas i mas ar-
nunca el dia en que no gocemos de su pleni- i en sus virtudes, hasta asemejarse a su Sal- dientes deseos de participar la obra bienhe-
tud eterna. Una breve vida esconde de no- vador i Seor. chora de difundir por todas partes el conoci-
sotros el sol natural para siempre, i aunque No es de estraar que mintras que hai miento de Cristo i sus verdades; cuando sien-
hubiramos de vivir aqu para siempre, llega- muchos que acaban por disgustarse con las te mas i mas elevarse su corazn al trono de
ria un cuando su brillo al fin se apagara;
dia ideas i enseanzas de aquella Iglesia, que da gracia en fervientes i humildes plegarias, de-
pero en cielo no habr noche jamas. La
el mas importancia a s misma i sus propias seoso de trabajar por Cristo, dispuesto a hacer
Gran Luz de la faz de Aquel que se sienta instituciones i a que los hombres crean en todo, a pasar por todo, a sufrirlo todo con tal
en el trono, permanece por siglos de siglos. ellas, que a Jesucristo i al Espritu Santo, es-
que se establezca aqu en la tierra el reino de
La reina Mara Antonieta fu a pasar una Cristo; cuando as llegue a sentir el cristiano,,
tas personas, no obstante, no tratan de cercio-
temporada a una heredad, habindose levan-
i
rarse acerca de lo que la Biblia ensea respec- entonces
podr tener la seguridad de alcanzar
tado un dia temprano, vi por primera vez cielo, puesto que ser como aquellos siervos
to de la salvacin del alma, o si bien han estu- el
en sn vida el esplendoroso espectculo de la diado el Evanjelio a fin de llegar a conocer el fieles del Seor, que mintras aguardaban su
salida del sol. Ella no encontr palabras con cristianismo, por desgracia no llegan sino a vuelta, se empeaban por hacer su voluntad.
qu espresar su admiracin i estusiasmo con un conocimiento intelectual de estas verdades,
i Talvez muchos de los que lean este artcu-
frecuencia hablaba de la impresin recibida. i jamas sienten la necesidad del arrepenti- lo, rechazan por completo las enseanzas de
Jul debe ser el deleite del pecador que ve miento i del perdn de sus pecados, ni com- la Iglesia Catlica Romana, por no satisfacer
levantarse el Sol de Justicia sobre las tinie- prenden el significado de la gracia divina i del ellas las aspiraciones de su alma, i sin embar-
blas de su alma! Gracias a Dios, porque nuevo nacimiento a una vida cristiana. go, no saben a donde ir o hacer para llenar'
tantos millares se han visto levantarse! I pi- ese vaco del corazn que busca i no encuen-
Rechazar falsas teoras tocante a la salva-
dmosle qne mucho mas gusten i se gocen cin del alma, i al mismo tiempo rehusar tra la verdad. Es posible que stos jamas hayan
en l! aceptar las que sean verdaderas, no es por tenido en su poder las Santas Escrituras, no
Hai un pasaje en el Viaje al Artico del cierto un procedimiento sabio ni seguro. Co- tengan quien les indique el camino que deben
Dr. Kane, en el cual nos dice cmo reconoca nocer lo que es realmente la verdad, i sin em- tomar, se encuentren solos, i anden en tinie-
la poca en que deba aparecer el sol despus bargo, negarse a aceptarla, ademas de ser blas, por decirlo as.
de su ausencia de meses durante el largo in- peligroso, es digno solo de hombres insensatos Qu harn stos para alcanzar el cielo?
vierno. Dbil i quebrantado como estaba no u obstinados que desconocen la razn i obran En primer lugar deben procurarse cuanto
pudo resistir el estimulante deseo de antici- contra sus propios intereses por no conocer- ntes un ejemplar de las Santas Escrituras,,
parse al espectculo. Algunas horas ntes se los. que son el mensaje de Dios, en que habla a
esforz por trepar a la cima de la mas alta Que los que lean este artculo se detengan los hombres i les d a conocer su voluntad,,
montaa, i all permaneci con su cara hcia aqu para hacerse estas preguntas, si tuviese para que cumplindola puedan tener vida
el Oriente hasta que al fin apareci su rojo yo que morir ahora mismo, qu seria de mi eterna. Ellas hablan a la conciencia con un
disco en glorioso esplendor. Colocada en el alma? poder sobre humano, de consiguiente, todo el
Edn, le levanta una luz mas esplendorosa en Si ya no estoi mas de acuerdo con las ense- que desea encontrar salvacin para su alma,
el alma del que en penitencia i fe asciende al anzas de la Iglesia romana, escudrio las debiera hacer de este santo libro un estudio
monte de Dios para verle. de las Santas Escrituras en busca de la ver- detenido, i cumplir con el mandato divino que
Estrao seria que nos privramos por mu- dad? Si creo que el hombre solo puede sal- dice: escudriad las Escrituras.
cho tiempo de la luz de este inferior firma- varse mediante la f en Jesucristo, un cam- i No por cierto que para ser cristiano se ten-
mento; pero mucho mas lo seria que perma- bio radical de vida por el Espritu de Dios, gan que comprender del todo las Escrituras r
necisemos indiferentes ante la majestuosa obro yo en conformidad con esta creencia, i puesto que nadie jamas las comprende comple-
gloria de la Gran Luz del Seor. siento en realidad que Jess es mi salvador tamente, como tampoco todo lo concerniente
(Traducido para La Luz .) personal, i que el Espritu Santo est trasfor- a la relijion, asi como a nadie le es dable
mando mi ser entero? comprender todos los misterios de la natura-
Al creyente no pueden caberle dudas de si leza o del arte.
CMO ALCANZAMOS EL CIELO? haya o n aceptado a Cristo como su Salvador Mas el camino de la salvacin est sealado
i Seor; sus propsitos i toda su vida entera en trminos mas claros, de manera que
los
Segn las enseanzas de la Iglesia catlica se lo darn a conocer. todos, aun los mas ignorantes puedan com-
romana, para alcanzar el cielo menester es Que todos los que desean alcanzar el cielo prenderlo. Si el hombre se arrepiente de sus
que existan ciertas relaciones entre el creyente se hagan estas preguntas: Amo yo al Seor pecados dejando a un lado toda maldad, acep-
i una organizacin humana visible, i se prac- Jesucristo de corazn, i tengo la plena segu- ta la obra i el sacrificio de Cristo, i se somete a
tiquen ciertos ritos impuestos por dicha orga- ridad de que El cumplir todas sus promesas todas las enseanzas de las Santas Escrituras,
nizacin. i me salvar de mis pecados? Trato en todas tratando en todo de obedecer a Jesucristo,
Si por acaso, el creyente deja de cumplir ocasiones de cumplir su santa voluntad, some- podr decir con toda confianza, s que mi
EL HERALDO 5
Cuntos, como este abnegado discpulo de titulado Pontfice Sumo i no a la voluntad del
SEA LA LUZ Jess, no liemos pasado tambin esas noches nico pontifice del cristianismo: Cristo Jess?
de insomnio i de amargura, parecindonos (Hebreos IV: 1 4- 1 G i V.) Hasta cundo
fluctuar en un mar de dudas i de vacilaciones; hemos de ver envueltos en idolatra a tantos
Solo hoi nos es posible dedicar un momento
a lalectura razonada i precisa del hermoso
cuntos dolores ocultos; puntas lgrimas de- hijos de Dios que pueden ser felices adorando
opsculo que, con el nombre que encabeza rramadas; cuntas plegarias dirijidas al Padre al Padre en espritu i en verdad segn es su
Celestial en busca de fuerzas i de valor para voluntad? (San Juan IV: 22-24) Hasta
estas lneas, nos ha regalado el Presbtero se-
or G. E. Dodge. Al hacerlo nos es grato feli- marchar por la nueva senda que conduce a la cundo han de estar adorando a falsos Cristos
paz i a la felicidad! que se guardan en tabernculos hechos por
citarle por el buen xito logrado en su traduc-
cin al espaol, i por la cual, a nuestro juicio, As, pues, nos hacemos un deber en reco- manos, tantas criaturas de Dios que pueden
quedar sumamente complacido el venerable mendar a todos la lectura de esas importantes conocer, amar servir al verdadero Cristo que
i
autor, monsieur Chiniquy. pjinas con la seguridad de que ellas inspira- no habita en tabernculos de construccin
Nadie que fije su vista en los primeros ca- rn a seguir el ejemplo del que hoi apacienta humana, sino que est sentado en los cielos
las ovejas de Cristo. a la diestra del trono de la gracia, Ministro de
ptulos de ese librito, podr dejarle de la mano
las casas santas, i del verdadero tabernculo,
sin llegar hasta el fin. Delfina Mara Hidalgo. que fij el Seor n el hombre? (Hcb. VIII:
i
Hai algo tan tierno, tan dulce, tan espiri-
Valparaso, Enero de 1887. 1, 2 IX: 24).i
tual, por decirlo asi, que el alma se siente
profundamente conmovida i participa de los De vos, pues, i solamente de vos depende-
la felicidad de la Iglesia chilena. En vuestras
mismos sentimientos que el digno i noble
Santiago Enero 19 de 1887. manos est ahora que los chilenos conozcan la
hroe de esta edificante aunque sencilla his- ,
toria.
verdad cristiana i la abracen. Grave es, pues,
Seor Arzobispo de Santiago, don Mariano vuestra responsabilidad i terrible ser vuestra
No sabemos qu alabar mas en ella, o me- Casanova. desgracia en el mas all que aguarda a todos
jor dicho, no sabemos a qu hacer mas cum- Presente. prescindiendo del cumplimien-
los mortales, si,
plida justicia: si a la fe pura que,
cual relu- Rev. Seor. to de este deber, os concretis nicamente a
ciente faro, ilumina el espiritu de su verdica
Habis alcanzado mas grado que en seguir la poltica pontificia con detrimento
narracin, o al exacto conocimiento de la ni- el alto
del reino de Cristo i de la soberana de la Na-
ca verdadera relijion a la cual ha consagrado
i Chile puede obtener un sacerdote romano. La
Iglesia de Chile quedar a vuestras rdenes, i
cin Chilena.
su vida i sus aptitudes.
Monsieur Chiniquy, sacerdote romano du- vos a las del Pontfice Romano. Pero debeis
Temed, pues, a la ira que vendr; apacen-
rante veinticinco aos, relata con toda la recordar que hai para los cristianos una voz
tad la grei de Dios, haciendo frutos dignos de
seriedad del idioma ingls
el cual, sea dicho que debe ser escuchada con preferencia a la un fiel Ministro de Cristo, i el Dios de toda
gracia, el que nos llam en Jesucristo a su
de paso, posee como si fuera el suyo propio, del Pontfice, una ordenanza que est sobre
relata, decimos, los motivos particulares que todas las que la corte Pontificia puede dictar. eterna gloria, os dar la corona del triunfo
obraron en su conversin al Evanjelio, de- Esa voz es la de Dios, esa ordenanza, el De- mediante ese bendito Salvador a quien sea la
gloria el imperio en los siglos de los siglos.
i
muestra con toda sinceridad las alternativas clogo.
a que ella di lugar, i hace conocer una vez En el delicado puesto que vais a desempe- Amen.
por todas, el poder de ese Gran Libro, fuente ar os encontrareis en una situacin bastante Alberto C. Vidaurre.
inagotable a donde se beben las pursimas crtica. Por una parte se os presentarn vues- Evangelista i Pastor de la Iglesia de Cristo en Chile-
cido cunto mas no lo seria para un espritu llas, por estar relacionadas ntimamente con Aun guardo en mi afliccin,
vehemente i piadoso que anhelaba el bien de la felicidad eterna del rebao que se os ha Ese padre ya no existe,
la humanidad i su eterna salvacin? confiado. Hoi me convenzo que ha muerto,
6 EL HERALDO
Ese inevitable asilo Telegramas recientes confirman la triste cion i apostasa por dentro, secndose los hom-
Donde todo feneci. noticia de la ejecucin del obispo de Hannington bres a causa del temor espectacion de las cosas
i
Brilla misteriosa luna, de la Iglesia anglicana i de 48 personas que lo que sobrevendran a la redondez de la tierra poi-
Sigue tu eterna carrera, acompaaban, verificada por orden del rei de que las virtudes de los cielos serian conmovidas.
Uganda, en el interior del Africa. (Luc. 21. 26.)
Pues que siempre donde quiera
Esta noticia ha producido honda sensacin en Escribise, pues, el libro del Apocalipsis con el
Eres la misma. Yo n! Londres, de donde haban salido aquellos misio- intento de animar i consolar la Iglesia en esos
neros. dias de tinieblas, i de indicarle con mayor clari-
Yo te miro con la angustia El seor Ha nnington con su acompaamiento, dad todava la naturaleza de la posicin que iba
Que ocasionan los pesares; compuesto de 14 misioneros, 6 novicios, dos in- a ocupar, de la lucha en que debia empearse,
Hoi mis fnebres cantares trpretes, mdicos i criados, sali de Zanzbar i de los sufrimientos porque pasara, de los triun-
se intern en el reino de Uganda. fos que alcanzara i de la gloriosa herencia que
Con dolor dirijo a ti.
All fue mui bien acojido por el rei, que sali se le concederla al fin. Es el intento hacerla sa-
Mas, hai algo que me dice a recibirlo a un pueblecillo de la frontera, pero ber que no habia sido lanzada en un Ocano de
Para infinito consuelo, de pronto las cosas variaron de aspecto. pruebas inesperadas, sino que todo habia sido
Que mi padre desde el cielo Declarse en una rejion de aquellos dominios previsto por su Divino i Vijilante Protector, i
Vela en la tierra por mi. una epidemia de viruelas que hizo grandes es- que ella poda descansar en la seguridad de que,
tragos, sin que se pudiera hallar remedio a la seguida por el ojo de Aquel que encierra los
I cual Dijenes buscaba enfermedad. vientos en sus puos, llegaria al tiempo debi-
El rei mand al obispo misionero que encon- do a su puerto deseado.
Un hombre justo en el mundo, trase un medio de atajar el mal, aunque fuese
Voi con anhelo profundo sobrenatural, toda vez que la viruela debia ha- LA LECCION.
En busca de la Verdad. ber sido importada por alguno de su squito,
I. Ver 4, 5. Asia
Invocacin de gracia del Dios trino.
Escudrio el Evanjelio pues all no se haba conocido nunca. romana en el
no el continente, sino la provincia
Para hallar camino vida i Viendo que la epidemia no perda nada de su estremo occidental de la pennsula conocida en
I otra Patria Bendecida intensidad, el seor Hannington fue preso i en-
el dia con el nombre de Asia Menor. De esta
De cerrado en una cueva con todos sus servidores.
eterna felicidad! provincia era capital Efeso; i es una de las tra-
Ocho dias despus el rei daba la orden de que diciones mas fidedignas que el apstol Juan pa-
Delfina Mara Hidalgo. se les quitara la vida. El obispo i los demas mi
s en ella los ltimos dias de su vida. Siete Igle-
sioneros fueron conducidos al patbulo, sin que
sias. No son todas las iglesias del Asia Menor, si-
Valparaso, Enero de 1687. en el camino pudieran escaparse mas que dos que
no las principales, indicando el nmero siete co-
consiguieron llegar a Zanzbar, i por los cuales
mo nmero de perfeccin, toda la Iglesia de Dios.
tvose conocimiento del martirio de sus compa-
EL MUNDO eros.
Gracia, favor i amor i todas las bendiciones que
los acompaan; la paz perfecta, que sobrepuja to-
El objeto principal de la espedicion del obispo do entendimiento, sin mezcla de pecado, duda o
Vaticano ha dirijido una segunda nota a
a El Hannington. era rescatar a unos misioneros miedo.
los nuncios de su santidad, redactada en trmi- ingleses, que habiendo ejercido su ministerio con
/ el que es, i que era, i que hade venir. El Padre,
nos mui enrjicos. gran xito durante el reinado de Mtesa, estaban Eterno, inmutable i que existe por s.
La santa sede declara que es cada vez mas presos desde la muerte de aquel soberano. De los siete espritus que estn delante de su tro-
intolerable la situacin del Papa con los congre- Desde que las noticias de este funesto aconte- no. El Espritu Santo en su enerja i operaciones
sos anticlericales que se estn celebi-ando en Ita- cimiento llegaron al conocimiento de la Socie- i dones.
lia, i de los cuales es cmplice el Gobierno ita- dad Misionera de la Iglesia anglicana, veintisis I de Jesuscristo... el Testigo fiel. 1. porque todo
liano. nuevos candidatos parada misin se han ofrecido lo que habria oido del Padre habia fielmente co-
Esto se lo cuenta el Papa a los nuncios, para a la Sociedad, de los cuales cuatro son de las municado a sus discpulos; 2. porque enseel ca-
que los nuncios se lo cuenten a los soberanos Universidades. Esto revela la vitalidad i fruct- mino de Dios en verdad; 3. porque confirm la
europeos, i vean de conseguir que alguno de s- fero poder del cristianismo. La sangre de los verdad que enseaba, por milagros; 4. porque
tos arme camorra a Italia, descuartice su uni- mrtires es la semilla de la Iglesia, o mejor di- dar fiel testimonio acerca de las obras de los
dad, i a bayonetazos reconquiste para los Papas cho, Dios sepulta a sus obreros, pero contina
buenos i malos en el dia del Juicio. Primognito
elsuspirado cetro temporal. su obra.
de los muertos el primero, resucitado para no vol-
La
intencin no puede ser mas inocente. ver a morir, sino para vivir eternamente. Fue
o las primicias i prueba de la gloriosa promesa de
Pero vamos a ver: no era mas propio en el ESCUELA DOMINICAL resureccion que ser cumplida en todos sus dis-
representante i apoderado de Dios, dirijir estas cpulos. Prncipe etc. Esto es lo que el tentador
notas al cielo i esperar sobando rosarios a que los le ofreci. ( Mateo, 4. 8.) a condicin de adorarle,
Domingo 30 de Enero.
njeles bajaran a lograrle sus caprichos? pero que ahora ha conseguido mediante su hu-
Parece que s. millacin muerte, esto es, victoria sobre el
Pero sin duda al vice-dios le gustan mas que LA VISION DE CRISTO. A POC. 1. 4-18
i
Viene, toda la historia de la Iglesia i sus enemigos, des- historia actual, quiere el Vidente dar una repre-
III. La seguridad de su venida. Vers. 7, 8.
de el momento de su constitucin hasta el fin del sentacin del progreso victorioso, que la aguarda
el Salvador mencionado en el versculo anterior.
ma mundo, tendr razn al buscar el cumplimiento en lucha que debia seguir inmediatamente.
la
Con las nubes, se refiere o a los smbolos de su Laescena. La escena de este captulo, es la
poder, en todo el curso de la historia, porque las pala-
jestad, que reflejan su majestad velan su i
Dice San bras de Dios tienen mas sentido que lo que pue- misma que la del captulo 4. Se abri una puerta
0 a la multitud de sus acompaantes. en el cielo, una voz llam al profeta i en el esp-
Agustn: Son las nubes emblema de los santos da ningn hombre ni toda una escuela abarcar.
Encuentran las visiones del libro, corresponden- ritu fu i mir dentro. All vi smbolo de las
de la Iglesia, que es su cuerpo, que se desparra- cosas celestiales i de los poderes que, superiores
vasta fertilizado sobre la tie- cia con los sucesos de la historia humana, las han
man como nube i
e invisibles a nosotros, velan sobre las cosas de la
un ricon, sino a la tenido i las tendrn an. I tales correspondencias
rra. Todo ojo, no vendr en
o cumplimientos pertenecen, ni del todo al pasa- tierra las dirijen.
vista de todos. Traspasronlo?. mismos
que le cru- i
en las do, ni del todo al porvenir. Estn escritas las Vision del libro con siete sellos. Vers. 14. En la
cificaron i todos los que lo han repetido
I.
profecas de Dios en un lenguaje, que puede ser mano derecha. Seal de que de parte de Dios, no
personas de sus discpulos i todos los que le tras-
lamentarn, leido por mas de una jeneracion. Lo que aqu habia ninguna intencin de ocultar sus propsi-
pasan el corazn con sus pecados. Se
leyeron, ayudaba al cristiano primitivo, para tos futuros, contenidos en este libro; la palabra
a causa de haberle tratado as, porque
sern de-
quien Roma Imperial era la gran Babilonia, que da a entender que la mano est abierta, i el libro
rrotados i castigados por sus pecados, Yo soi. Je-
se absorba toda la riqueza i maldad, el poder i 0 rollo descansaba sobre la abierta mano. Escrito
ss el Hijo de Dios. Alpha i Omega la primera
espritu perseguidor del mundo, para quien ha- de dentro defuera. No era libro como los de hoi,
iYiltima letra del alfabeto griego. El Seor, Jess;
i
br parecido el emperador una fiera cruel e im- sino rollo de pergamino, forma ordinaria de los
que es, etc.; el Eterno, el que tiene existencia
placable, que se levantaba de los tumultos de los libros antiguos, con un palito de madera en cada
propia i no derivada, el Todopoderoso, hombre de
Dios aplicado a Jess. pueblos i naciones, tan inconstantes e insensibles estremo, i segn se iba leyendo, se iba desarro-
como el mar. No menos han consolado las visio- llando por un lado enrollando por otro. No
IV. La VOZ de Jesiis. Vei s. 9-11. Por la palabra de
i
Dios porque fui fiel, obedeciendo i enseando la nes de este libro a los santos i poetas de la Edad era costumbre escribir sobre los dos lados. Solo
Media, que sentan que la^sede mas importante el lado inmediato al lector. Lo lleno del rollo
palabra de Dios i testificando de Jess; por esto
fu desterrado a Patmos por el Emperador Do- de la Iglesia habia llegado a ser la metrpoli del indica lo completo de su contenido, idea tambin
miciano. En espritu en estado de rapto o xta- mundanismo, cuando se sent El prncipe de dada en el smbolo de los siete sellos. Indica que
sis o arrobamiento espiritual. los Nuevos Fariseos en la silla de San Pedro, i todo ha sido terminado por Dios, nadie podia
La visin de Jesucristo. Vers. 12-18. Candeleros
V. cuando de una sociedad que profesaba ser cris- aadir nada a su contenido.
que no son la luz, sino que llevan la luz; la luz tiana, se levant un poder que aspirando a algu- Qu eka este libro? Es un libro sellado, em-
es del Seor, no de la Iglesia de El, la recibe na cultura relijiosa, era tan feroz, fiero i liviano blema apto del porvenir. El abrirlo por la mano
ella. De oro indica lo precioso i sagrado que es la
,
como la bestia de los dias antiguos. Presntase divina smbolo del dar a conocer los sucesos por
Iglesia; semejante a un hijo de hombre, es decir, que Jerusalem como el tipo de la causa buena; Ba- venir. Pero parece ser algo mas. El plan los pro- i
tenia forma de hombre. Ropa que llegaba hasta los bilonia como el de la metrpoli del poder uni- psitos divinos, i el abrir del libro mismo, no fu
pis no como enlos dias de su ministerio en la versal. Jerusalem es as la Iglesia de Cristo (est tanto el descubrir el porvenir como el desarrollo
tierra, con corta tnica i capa, vestido comn
la e-te simbolismo en acuerdo completo con San Pa- de la historia misma, el desenvolvimiento de la
del artesano judo, sino en la larga ropa que ves- blo i otros escritores apostlicos; comprense Sal. Providencia de Dios con referencia a la Iglesia
tan los reyes i nobles, i sobre todo los sacerdo- 4.24-31, Heb. 12. 22, 23.) Es Babilonia el Smbo- en sus varios perodos sucesivos. El mero descu-
tes. Ceido por los pechos, no por los lomos, como lo de Roma pagana, pero no solo de Roma paga- brimiento del porvenir, por grande que fuera,
el que trabaja o corre, sino como uno quehapasa- na, sino de la actual que sigue siendo el tipo de no seria de tanta importancia como lo que est
do al estado de ieposo i dignidad. De oro, smbo- Babilonia. Hai poderes inspiradores de parte de representando en esta visin: pero el gobierno
lo de soberana, con estos dos smbolos se indica la Jerusalem Dios est con ella; no se-
celestial; providencial de todo lo que concierne al pueblo
poder real i sacerdocio: blancos en seal de pure- r conmovida. la metrpoli del mal la
Tiene de Dios, el desarrollo de la Iglesia, la victoria
za i gloria. La cabeza blanca entre los hombres ayuda de los poderes del mal: el dragn, la bes- sobre todos sus enemigos i la consumacin final
es seal de saber maduro, de juicio acabado, de tia i el falso profeta, durante cierto tiempo estn 1 gloriosa del Evanjelio, esto es digno del len
conocimientos profundos: llama de fuego luz, bri- con ella. de la tribu de Jud i ningn otro pudiera reali-
llantez, enerja, poder, indica no solo lo pene- zarlo. (Siete sellos que impedan que se conociese
Se ilustra de interpretacin por
tal principio
trante de su mirada, sino la indignacin que hai el contenido del libro. Si suponemos que los se-
medio de venida del Seor. Hai muchas ve-
la
en ellos a la vista del pecado i maldad. llos fueran puestos sucesivamente en el mrjen
nidas de Cristo. Vino Cristo en la carne como
2. Sus instrumentos: siete estrellas, por njeles del libro o rollo segn se rollaba, cada abrir es-
una presencia mediatoria. Vino Cristo en la des-
de la iglesia i por las iglesias iba a hacer su obra; tenderia solamente hasta el sello inmediato,
truccin de Jerusalem. Vino Cristo como presen-
espada, Cristo vence i subyuga al mundo con su cia espiritual cuando fu derramado el Espritu
donde se detendra el desarrollo. As puestos los
palabra; su rostro. En este misterio simblico Santo. Viene Cristo ahora en toda manifestacin
sellos en el mrjen Juan los veria si ese estremo
Cristo manifiesta a todas las edades, la relacin del rollo estaba hacia l. Vers. 2. Digno en el sen-
clara de su poder redentor. Cualquier gran re-
que tiene con su iglesia, como un todo, compues forma de costumbres i relijion es una venida de tido de competente capaz, unido talvezcon la idea
,
de muchas ramas se exhibe como la fuente i sos- Cristo. As es que los escritores sagiados siempre
de ser honrado de Dios para hacer esta revela-
tenedor de su ministerio, el manantial i dispen- cin i descubrir a los hombres la obra i voluntad
hablan de la venida de Cristo como inmediata.
sador de su luz, su cabeza central, suprema i go- He aqu, el juez est delante de la puerta. La
divinas 1
bernante, que dirije todos sus movimientos en la venida del Seor se acerca. (Santiago 5. 8, 9.)
Vers. 3. Todo el universo es indicado por los
obra divina misericordiosa de matar el pecado
i
As tambin dice nuestro Seor: No os deja- tres sitios debajo de la tierra, la morada de los
1 derramar la luz de la verdad el vestido de la muertos.
r hurfanos, vendr a vosotros. De suerte que,
i
propiamente dicho. dad i confusin. Considerada desde el lado divi- der del rei i tambin de valor i victoria; dla
no, es la venida de Ciisto un acto nico en que tribu de Jud, porque Cristo naci de esta tribu
ESCUELA DOMINICAL estn incluidas todas las aplicaciones subordina- (Heb. 7. 14); tiene i-eferencia tambin a la decla-
das, las cuales parecern haber sido prendas de racin del moribundo Jacob (Gn. 49. 9), Raz de
Leccin dcima. Domingo 6 de Febrero la plenitud de su venida.
Lailacin. Despus de la introduccin al Apo-
David, no la de la cual vino David, sino el retoo
que sale de David como raiz i se hace un gran
calipsis que estudiamos el Domingo pasado, dan rbol. En l, el poder conquistador de David, el
CULTO AL CORDERO. APOC. 5. 1-14. los captulos 2 i 3 un mensaje de aviso i aliento hombre de guerra, as como el de Jud esco-
a cada una de las siete iglesias, i en ellas a todas jido por caudillo (l. Crnicas 27. 4), se presen-
INTRODUCCION. las iglesias. Con el cap. 4, empiezan la serie de ta con toda frescura de una nueva juventud. Ha
Estamos dispuestos
Interpretacin del Apocalipsis. visiones que ocupan la mayor parte del libro. vencido para abrir el libro. Puede
abrir el libro,
a considerar el Apocalipsis como el desenvolvi- Son introductorios los cap. 4 i 5 a la gran lucha por haber adquirido el poder mediante su conflic-
miento pictorial o en pintura de los grandes prin- de la Iglesia, que comienza en el cap. 6. Son to victorioso.
cipios en constante lucha , aunque bajo formas cuadros de la gloria de los guardias celestiales de En medio del trono, no en el trono, vers. 7, sino
variadas. El que cree que se refiere a escenas la Iglesia que presiden sobre sus destinos i de la en medio de la compaa que estaba al rededor
pasadas, tendr razn, al ver lo que crea, cosas Iglesia misma segn en la potencia de ellos, triun- trono. A nimales descritos cap. 4. 6-9. Hai tres
ya cumplidas. El que cree que todo est todava fa sobre todos sus enemigos. En una palabra, principales interpretaciones: 1." que las cuatro
por cumplir, tendr razn al esperar su cumpli- habiendo introducido la Iglesia en los captulos formas querbicas son representantes de la natu-
miento. El que cree que el Apocalipsis abraza 2 i 3, i habindola colocado en el campo de la raleza animada, de la creacin animada de Dios:
:
8 EL HERALDO
el hombre entre todos los animales, el Aguila leccin que hoi te he procurado: peregrina siem-
<)uillota:
entre las aves, el becerro entre los animales do- pre por el mundo con la vista fija en lo que es
msticos i el len entre las fieras. As tenemos eterno, puro i santo, i as resistirs las influen- Calle de San Martin n.
79, media cua-
el trono de Dios rodeado por su Iglesia repre- cias del mal, no olvidando jamas que si en ver- dra de la plaza de armas.
sentada por los veinticuatro ancianos i su mundo dad no te estrechan dos verdugos, la muerte en
animado; 2. a que representan la providencia uni- cambio te acompaa siempre con el terrible filo divino y sermn,
Servicio los domingos a las
versal i omnipotente de Dios, intelijente i sabia de su guardaa puesto a la -aiz de tu cabeza. 4
(cara de hombre), veloz penetrante (el guila),
i El prncipe guard en el coiazon las palabras Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
podei'oso (el becerro) real autoiitativa (len); de su padre, i aborreciendo su pasada vida, ha- Confei'encia y Oraciones, los virnes a las 71
*
3.* que representan la Iglesia triunfante, el gran ll en la virtud la felicidad de su espxtu. P. Al.
conjunto de los redimidos que renen los carac- Constitucin:
teres de los querubines. Est confirmada esta
idea por el hecho de que toman parte en el cn- DONATIVOS PARA EL HERALDO. Calle de Blnes, esquina de calle de Cruz.
tico nuevo, diciendo: nos ha redimido. Serian
Horas de reunin
as los ancianos los jefes, los animales el gran
Domingo: 10 A. Al. Reunin Bblica.
conjunto de la iglesia. Ancianos, son veinticuatro Union
representantes de la Iglesia i pueblo de Cristo,
S. S. Copiap $ 10.00
71 P- M. Servicio Divino.
de los que Cristo llama sus amigos, a quienes se Sr. Juan Rosser 5.00 Alircoles: P. Al.
Reunin de Oracin.
permite saber lo que hace su Seor (Juan 15. 15). M. M. La Pea... 1.50
Se han dado varias razones por el nmero 24.
Son las doce tribus duplicadas para significar la
unin de la iglesia jentil con la judaica. Son dos
Donaldo Elphick, Antofagasta 5.00 AVISOS
Jorje Hill, 2.00
series de doce para representar los dos Pactos o
S. M. Baados, 1.00
INSTITUTO INTERNACIONAL
Testamentos; son los doce patriarcas unidos con
los doce apstoles. Bajo todas las interpretacio- Cspede, <r 1.00 Nos hacemos un deber de recomendar este
nes est la idea de que los veinticuatro ancianos
representan la completa Iglesia de Dios en el Secundo Badillo, en Santiago, no solo por la se-
0.50 colejio, situado
pasado i en el porvenir, en el mundo judo i en riedad de la enseanza secular que proporcio-
Sra. N. B. de Barrios, C( 0.20
el jentil; la grande Iglesia unida. na a la juventud i su mui competente profeso-
Mas, (C 0.30 rado, casi en su totalidad estranjero, sino tam-
bin por la moralidad educacin cristiana
PARA LOS NIOS Suma total 26.50 que reciben sus alumnos. A los padres de fa-
f
i
ment que aquel que ha sido puesto pol- tiano que tenga fe en l
(S ^Detrado i le considere co-
i
el crepsculo pero en el crepsculo
salvacin del hombre! Nuestro mas ar- de la noche repiten las alabanzas
del cordero
diente deseo seria que el Seor Casanova
maana i no en l de la tarde como pen- diciendo:
nSanto, Santo, Santo es el Seor
saba. Estamos, en efecto, todava
se adhiriera con estricta ljica a estos di- en la Dios Todopoderoso, que era que
es i que i
abriendo sus negras fauces para tragar a todava su augusto nombre, el cual per- espiritual,que nada tiene que ver oon el pro-
su vctima. Contempladle de nuevo, con manecer para siempre. greso jeneral del espritu humano. A lo cual
contestar que por de pronto tenemos aqu
un pi en la tumba i el otro vacilan- Mas fcil seria el aniquilar los lumi- un progreso reconocido, que ha de realizar el
teen vida, solo colgado de un clavo, est nosos astros que jiran en concertadas ar- hombre i que supone que no lo ha consegui-
mirando a Jess crucificado a su lado, hai monas por la infinidad del espacio, mas do. tngase presente que se trata del creci-
I
miento en el conocimiento de Dios de Jesu-
poder en esa mirada, suspirando dice a que el hombre aplaque
fcil seria, digo,
i
morfosis. El rostro del malhechor se ilu- Bienaventurado aquel que confia en bre puede progresar.
Adems: si la doctrina de la perfectibilidad
mina, la agona desaparece, tiene dulce su nombre le toma por norte i luz, "se- ha nacido de la
i
filosofa en oposicin al cris-
sonrisa en sus labios, su corazn est re- r como el rbol plantado junto a arro- tianismo, ser porque ste supone al hombre
bosando de alegra i en su frente se ve yos de agua i dar su fruto en su tiempo perfecto incapaz de ser perfeccionado. Nada
i
de su fe en el bijo de Dios. Este pues, es d una idea tan triste al paso que verdadera
de nuestra condicin natural, que ha alarma-
el poder del nombre de Jess. Quien sal- EL PROGRESO EN EL CRISTIANISMO. do a la filosofa ha asustado el espritu filan-
i
las riquezas arrastran al egoismo; para tianismo i que prueban el poco estudio que pervertida. H aqu a grandes rasgos lo que
de l ha hecho. Ademas de la cita que dejo es el hombre segn la Biblia. Es ste un ser
todos es un Salvador incomparable i
hecha de un testo de San Pablo en el que ha- perfecto? En manera alguna. Pero el hombre
eterno, cuyo nombre queda inestinguible- bla de seguir la verdad en amor, para crecer es capaz de ser perfeccionado, para conse- i
mente grabado en la conciencia de los en todas las cosas, tenemos otros pasajes del guirlo, el Cristianismo le ofrece el ideal los i
pueblos. mismo aun mas esplicitos si cabe que el ante- medios: mucho mas eficaz estos, mucho mas
rior. Hablando del aprecio en que l tenia el justo aquel que lo que en esta parte puede
Cmo estinguirian los hombres el conocimiento de Jesucristo i los adelantos ofrecerle una desconsoladora filosofa, que sin
nombre de Cristo i el terrible sacrificio que en l tenia hechos, aade: no que yo cuidarse de curar al paralt o, con sarcstica
haya alcanzado, ni que yo sea perfecto: sino burla le dice: levntate i anda. Mas sea lo
del Glgota de la conciencia del hombre,
que prosigo por ver si alcanzo aquello para lo que quiera la bondad de los medios, que mas
dadoel caso que fuera posible estinguirlo? cual fui tambin alcanzado de Cristo Jess. adelante me ocupar de ella, resulta de lo es-
Acaso lo haran por el tormento i la ho- Hermanos, prosigue, yo mismo no hago puesto que el Cristianismo no ha esperado a
guera, consumiendo a fuego aquel subli- cuenta de haberlo ya alcanzado: pero esto una que la filosofa d a luz la doctrina de la per-
cosa hago: olvidando ciertamente lo que que- fectabilidad, que va envuelta en los dogmas
me nombre que con el dedo de Dios ha da atras, estendindome a lo que est adelan-
i i enseanzas mas fundamentales de la Biblia,
sido escrito en nuestro corazn i en nues- te, prosigo al blanco, al premio de la soberana i que mal puede haber nacido su oposicin a
tra conciencia? Intil seria el esfuerzo. vocacin de Dios en Cristo Jess. Habla en l,cuando ella constituye una parte esencial
otra parte de la institucin del ministerio en su manera de ser.
Cada mrtir que viene a salpicar sus de-
cristiano i de los fines de la predicacin del Mas hai aqu una idea equivocada de la
dos en su propia sangre, escribira mori- Evanjelio, que le est encomendado dice: i perfectabilidad consiguientemente del pro-
i
bundo el nombre augusto de su Redentor Para perfeccin de los santos, para la obra greso, (pie eu ella se funda. La razn que pa-
del ministerio, para edificacin del cuerpo de rece alegarse para negar al Cristianismo la
en el cielo de la historia. La persecucin
Cristo; hasta que todos lleguemos a la unidad pertenencia de esta doctrina se funda en que
ha sido probada; a miles cayeron las vc- de la fe i del conocimiento del Hijo de Dios, siendo un sistema de doctrinas reveladas por
timas; las cruzadas contra los Yaldenses a un varn perfecto, a la medida de la edad Dios, segn l pretende, tiene necesariamente
i Albiquenses estnconsignadas para de la plenitud de Cristo. En otro lugar dice: que reconocerlas perfectas por lo tanto im- i
Para que andis como es digno del Seor perfectibles por el desarrollo progresivo del
siempre en los anales de los pueblos. La
agradndole en todo, fructificando en toda espritu humano. Esto es cierto, pero de ello
sangre de las vctimas de la San Bartolo- buena obra, creciendo en el conocimiento de
i no se deduce que el Cristianismo niegue la
m ha enrojecido el suelo de una nacin Dios. Por ltimo, para no recargar de citas, perfectabilidad del hombre.
el apstol Pedro termina su segunda epstola El progreso no es una idea objetiva; es
entera i no ha podido estinguir el sublime
de esta manera: Mas creced eu la gracia i simplemente una condicin subjetiva del hom-
nombre de Jess. I si cayeran miles hoi conocimiento de nuestro Seor i Salvador Je- bre. Es una manera impropia de hablar, de-
dia i maana otros tantos por causa de sucristo. cir que las ciencias progresan cuando el que
Dirn que el progreso o crecimiento procla- progresa es el hombre en la ciencia. Esta es
Jess, solo servira para engrandecer mas
mado en estos pasajes es puramente'rustico i anterior a aquel; los principios en que se fun-
EL HERALDO 3
da, las verdades que la constituyen, no son credulidad ignorante ciega, que no sirve pa-
i rio ha de existir hasta la consumacin de la
creacin del espritu humano en lo que tienen ra ilustrar la conciencia ni dar vida al espritu historia mundana. El llamamiento del indivi-
de objetivo. Tampoco el hombre puede aa- del hombre. Al contrario, es aquel obsequio duo para entrar en la obra del ministerio se
dirles perfeccin alguna, porque la verdad, racional, que hemos de prestar a la Palabra puede considerar bajo dos aspectos distintos,
como tal, de cualquier orden que sea, es per- de Dios que supone el conocimiento claro
i i pero mui esenciales ambos.
fecta en si misma no puede sufrir alteracio-
i
distinto de la verdad por el ejercicio de nues- Es una vocacin directa de Dios.
nes ni modificaciones de ningn jnero: En tras facultades racionales, movidas, ayudadas Este carcter del llamamiento se puede in-
qu consiste, pues, el progreso cientfico? En i dirijidas por el Espritu de Dios. ferir, primeramente, de la misma naturaleza
el desarrollo incesante del espritu del hombre Para facilitar hacer posible ese conoci-
i de la obra ministerial. El Apstol Pablo, ha-
que descubriendo hoi una verdad maana i miento de la revelacin, progresemos en la blando de s mismo de sus compaeros en el
i
otra, aplicando hoiun principio otro maa- i verdad i nuestra fe sea racional, Jesucristo ministerio, dijo: As que somos embajadores
na, va acumulando sucesivamente mayor su- nos manda escudriar las Escrituras. Cum- en nombre de Cristo. Pues bien, se sabe que
ma de conocimientos, desarrollando al propio plen con este mandamiento los que se conten- el embajador es una persona enviada por al-
tiempo su actividad con el trabajo continuo tan con una superficial instruccin relijiosa guna autoridad o gobierno para representar
de la investigacin. La idea, pues, del pro- adquirida en un catecismo? Cumplen los (pie aquel gobierno o autoridad en algn negocio,
greso no implica, como se ve, la perfectabili- creen suficiente leer una vez o algunas veces ya sea en el estranjero ya sea en el misino
dad del objeto en los conocimientos cientfi- las Escrituras? No; el mandamiento es mas pais. Recibe directamente del gobierno su
cos, antes, como ya en otra ocasin he dicho, espresivo; escudriar es algo mas que saber nombramiento, las instrucciones respecto de
i
seria imposible todo progreso sin principios contestar algunas preguntas de doctrina cris- sus deberes. Sus facultades poderes estn i
fijos, sin verdades inmutables. Har ahora la tiana, es algo mas (pie leer: significa el estu- prescritos por el que le enva, no tiene dere- i
aplicacin de esta doctrina a nuestro caso. dio continuo de toda la vida, en la intelijencia cho de hacer o decir mas ni mnos de lo que
La Biblia contiene un conjunto de ense- que por larga que sea, no llegaremos nunca al est sealado en la letra o en el espritu de
anzas perfectas; primero, por el or jen de fondo de ese pozo de verdades, que se llama sus instrucciones. Aplicando esta figura del
que proceden; segundo, en s mismas; tercero, la Palabra de Dios. embajador al ministro, como lo hace el Aps-
por su nmero en relacin con las necesidades Despus de esto necesitar aadir mas tol, vemos que necesariamente el que se ocu-
permanentes del hombre. En este sentido la pruebas para demostrar que el Cristianismo pa en el ministerio debe
haber recibido su
revelacin no admite perfeccionamiento al- quiere manda que el hombre progrese en la
i nombramiento directamente de Dios. El men-
guno. Desde que fu completada por Jesu- verdad, facilitando favoreciendo ese progre-
i saje que tiene que llevar es la palabra divina;
cristo, ninguna nueva revelacin ha venido so, cuando el espritu humano puede desear? sus instrucciones estn contenidas en la Bi-
ni vendr a aumentar el nmero de verdades Los que niegan el progreso al Cristianismo, blia, no tiene derecho de quitar o aadir
i
necesarias para el hombre. Aun la revelacin tienen formado de l una idea mui injusta i cosa alguna a lo que ese libro contiene.
pr m ti va, que f u desarrollndose sucesi vamen-
i i equivocada: ni conocen al Cristianismo, ni Es natural suponer que Dios eseojera direc-
te hasta Jesucristo, solopuedeadmitirse que fu saben lo que es el progreso. tamente a los que le han de representar. Que as
perfeccionada por las revelaciones siguientes, {De la Luz.) en efecto sucede se ve, en segundo lugar, de lo
en cuanto estas la aclararon mas, la precisaron que hizo Cristo mismo en el principio. Tenia
i aadieron nuevas verdades a las que ya con- l muchos discpulos a quienes enseaba sus
tenia. El argumento que pretenden sacar los
EL MINISTERIO CRISTIANO doctrinas, pero, de entre todos ellos, escoji a
libres pensadores contra la inmutabilidad de los doce postles para una obra especial, a i
la revelacin cristiana, fundado en que el Vamos a tratar en lo que sigue del orjen del ios setenta les llam les envi a anunciar su
i
pletarla, o mejor dicho, la perfeccion cum- escribi diciendo: Pablo apstol, no de los
tianos, i que su autoridad viene en lnea no
plindola. Es verdad que Jesucristo modific interrumpida de los apstoles de Cristo. hombres ni por hombres, mas por Jesucristo
algunas creencias del pueblo judo; pero esas Que el ministerio verdaderamente cristiano i por Dios el Padre. No pretendemos que
creencias estaban adulteradas por la tradicin todos los ministros reciban o necesiten recibir
es una
institucin de orden divina, es cuestin
i lo que hizo Jesucristo fu restituirlas a su un llamamiento milagroso como este de Pa-
indiscutible entre los que aceptan el orjen
verdadero sentido, dndolas su lejtima inter- divino del cristianismo. La Iglesia cristiana blo, porque l recibi una comisin especial
pretacin. Por lo cual dijo: No pensis que es una continuacin, con ciertas modificacio- aun entre los apstoles.
he venido para abrogar la lei los profetas;
nes, de la Iglesia judaica, en la cual existia Pero tenemos en el Nuevo Testamento al-
i
no lie venido para abrogar, sino para cum- un ministerio de ordenacin divina. El sacer- gunas luces que nos guian en la investigacin
plir. Vase en S. Mateo cap. v. el versculo
docio judaico fu inagurado por el manda- de este asunto. El apstol Pablo, escribiendo
17 siguientes.
i
miento de Dios; supuesto que Aaron su des- i respecto de los ministros de la lei, dice: na-
Mas revelacin cristiana es perfecta en
si la cendencia fueron separados para ministrar en die toma para s la honra sino el que es lla-
s misma, el hombre no alcanzar su conoci- el tabernculo en el templo. Ademas del sa- mado de Dios como Aaron;
i
entonces de su
i
miento, sino por el continuo estudio de la pa- cerdocio, habia tambin una larga serie de propia esperiencia nos hace comprender algo
labra de Dios. Ese estudio hecho de una ma- profetas, para declarar la voluntad divina. de la naturaleza de este llamamiento. Dice:
nera conveniente aumentar el caudal de las Cada uno de estos recibi su llamamiento i su Pues bien (pie anuncio el Evanjelio, no ten-
verdades reveladas, las aclarar mas mas a la i autoridad, directamente de Dios. En la Igle- go porque gloriarme de eso, porque me es im-
intelijencia del hombre i desarrollar sus fa- sia cristiana el ministerio participa, como lie- puesta necesidad ai de mi si no anunciare el
i
cultades con el ejercicio de stas i con el poder mos ya demostrado, de ambos caracteres, Evanjelio. Aqu pues vemos un indicio de
intrnseco de la verdad. Padre, santifcalos teniendo sin embargo mas semejanza con el la manera de la vocacin. Dios pone en el co<-
en tu verdad; tu Palabra es la verdad, decia de los profetas que con el de los sacerdotes de razn de ciertos de sus siervos la conviccin
Jesucristo. Este es el conocimiento de Dios i la antigua lei. de que ellos deben de predicar el Evanjelio.
de Jesucristo, de que nos hablan los testos De consiguiente era de esperarse que el Muchas veces no quieren hacerlo. Ven que
arriba citados, que es la sntesis del Evanjelio, llamamiento del ministro cristiano fuese en esto implica una vida de privacin; que en
que en lo que consiste la vida eterna, segn gran parte especial. esta obra no hai ganancias como en otras pro-
una espresion del mismo Cristo i es el progre- Un Nuevo Testamento,
estudio atento del fesiones, que es una vida de grande respon-
i
so en la verdad, que el Cristianismo nos impo- revela hecho de que Cristo ha instituido
el sabilidad. Ademas sienten su propia indigni-
ne. Porque la fe del cristianismo no es esa un ministerio en su Iglesia que este ministe-
i dad, su falta de mrito para una posicin tan
4 EL HERALDO
sagrada. Pero juntamente con todo esto se pararse delmundo. Estemos en guardia siem- Mui joven para Pero no lo
ser relijioso?
deja escuchar la voz de Dios en el corazn, pre contra ese espritu, que no nos puede con- eres para pecar, no para morir,
no para ser
diciendo con acento claro: T debes predi- solar, satisfacer ni salvar. precipitado en el infierno. T no tienes cer-
car, i el hombre est convencido por esta Deberamos aceptar como un principio in- teza de llegar a la edad viril, ni mnos a la
poderosa impresin que en verdad es un de- concuso, que cuando una persona empieza a ancianidad! Infinito es el nmero de aquellos
ber. Este es el llamamiento divino, i no viene considerar los ritos humanos las ceremonias i
que mueren mas jvenes que t. No ves all
del hombre mismo. Es bien distinto de lo que relijiosas como cosas de suprema importancia en aquel cementerio cuntas tumbas de cria-
uno siente al decidirse por alguna otra profe- ponindolas a unos a otras por encima de lai turas existen? Tal vez en este mismo momen-
sin. Cuando uno opta por la carrera de abo- predicacin del Evanjelio, su alma se encuen- to la muerte te est preparando el golpe fatal!
gado, o mdico, o iujeniero, no tiene una tra en mui mala condicin. Es un sntoma de Ven entonces en este momento a Jess. Te
conviccin moral de que es su deber seguir dolencia espiritual; i suele ser con frecuencia equivocas grandemente si se te figura que la
una mas bien que otra de ellas. Pero ai de el recurso a que apela una conciencia inquieta. relijion solo ha de servirte para volverte me-
aquel que entra al ministerio cristiano impul- No debemos, por tanto, admirarnos que San lanclico. Al contrario, ella puede llenarte de
sado simplemente por los mismos motivos Pablo dijera a los Calatas: Guardis dias i contento. Muchsimos jvenes han hecho la
que, con cambio de circunstancias, le condu- meses i pocas aos. Temo que en vano os
i esperiencia, todos dirn que los placeres de
i
cirian a alguna otra ocupacin! Digno de he consagrado mis trabajos. Gal. 10, 11. la relijion son mui superiores a todos los pla-
compasin es el hombre que procura tomar (Obispo Ryle de Liverpool.) ceres del pecado de la vanidad. V a Jess
i
esta honra para si sin que Dios le haya lla- i encontrars la verdad de cuanto afirmo. En
mado. El se presenta delante de los hombres efecto, quin creer jamas que los amigos de
como el embajador de Cristo, i, sin embargo, INFLUENCIA DE LA MSICA EN EL Jess sufran, que sus secuaces sean mnos fe-
no tiene sus credenciales debidamente firma- ALMA I EN EL CARCTER. lices que los servidores del mundo? I despus
das. Corre como el mensajero de Cristo, cuan- cmo te atreves a vivir un solo dia mas re-
do ste no le ha enviado. O peor todava, si A todo el mundo es notoria la influencia chazando a Jess? El nos manda creerlo i
por acaso entra en el ministerio por falta de que msica ejerce en las emociones del alma.
la obedecerlo al instante; cada dia que tardamos
alguna otra cosa en que ocuparse, sin com-
i Existe una marcada simpata. en arrepentimos, cometemos nuevo acto de
prender aun las obligaciones de su posicin. Entre el alma del hombre la armona. i rebelin, i acumulamos ira para el dia de ira.
Para tener xito en la obra, i para estar siem- El espritu de la meloda despierta al afina, T dices que te arrepentirs en la vejez; pero
pre firme gozoso en ella, es necesario abri-
i i la invita a recibir los sentimientos espresa- para arrepentimos necesitamos de la ayuda del
gar la conviccin intima de que es la volun- dos en el canto. Una msica dulce conmove- i Espritu Santo, si t repites: Mintras soi
i
tad de Dios que uno asi obre; es preciso sen- dora, es decir, un aire melodioso cantado por joven quiero servir a Satanas, servir a Dios
tir con el apstol, me es impuesta necesidad, una voz sonora bien disciplinada, acompa-
i i cuando sea viejo. Cmo crees que Dios es-
i ai de mino anunciare el Evanjelio! H
si ada por la flauta el violin, hace mover las
i t para concederte su Espritu? Este tu modo
aqu, pues, el orijen primario de la autoridad cuerdas mas sensibles del sentimiento, rom- i de obrar no es mas que bastante para recha-
de predicar el Evanjelio, i de desempear los piendo las cadenas que aprisionan al alma de zar el Espritu. No te volvers t descredo
demas deberes del ministerio cristiano. la armona, tie por decirlo as, las emociones i poco dispuesto a arrepentirte? Poqusimos
S. P. Crter. con el colorido que les es propio, ya sea de son aquellos que se arrepienten en la vejez.
tristeza o de a'egra. El canto de que habla- Si no vas a Jess mintras eres jven, temo
(De El Abogado Cristiano.) mos, lleva tambin al corazn el sentimiento grandemente que no irs jamas. El hbito te
de que est impregnado, ya sea ste de amor ligar con solidsimas cadenas, que sern de
LOS FORMALISTAS a Dios o a la patria, de admiracin por alguna dia en dia mas difciles de romper. Mintras
noble proeza, o de un desinteresado afecto t te pierdes, Stanas est en la obra, e inde-
Losfariseos fueron los mas grandes forma-
lleno de abnegacin. Lutero dice que la m- fensamente trabaja para remachar tus hierros.
listas que han existido en el mundo. Parece sica es uno de los mas bellos gloriosos dones i T eres su prisionero, i l se fatiga por ha-
que Dios nos ha concedido i del cual Satans cer de dia en dia mas fuerte los resortes que
que se ocupaban exclusivamente de lo estenio,
es acrrimo enemigo, porque quita del corazn te ligan. Cada vez que pecas, Satanas hace
de la cscara, de la corteza, del ceremonial de
el peso de la tristeza i del tedio que son el otro nudo; cada santo deseo que sofocas, cada
la relijion. Agregaban a esos actos estemos
orijen de los malos pensamientos. Es tambin hora que tardas en arrepentirte, le agrega
otros que fundaban en tradiciones que les eran
la msica una agradable i suave disciplina, otro. I si no te desligas ahora, cmo puedes
peculiares. Su santidad consitia en lavatorios,
por cuyo medio se ennoblecen las pasiones, i esperar libertarte cuando seas mas dbil, i tus
ayunos, trajes especiales i en un culto capri-
choso, al mismo tiempo que no se cuidaban ni
aviva el entendimiento. Aun los sonidos dis- ligaduras mas estrechas? Oh! recuerda a tu
cordes arrancados a los instrumentos por inex- Redentor ahora, en el dia de tu juventud.
preocupaban del arrepentimiento, de la fe i de
pertos taedores, sirven para hacer resaltar Si al punto deseas ir a Jess, v sin demora.
pureza.
los encantos de la verdadera meloda, como El ser tu guia en medio de las vacilaciones,,
Es probable que los fariseos no hubieran
sirve lo negro para dar mas realce a la blan- tu consolador en las aflicciones, tu tutor en
criticado a los discpulos de Cristo si hubieran
cura. Los que aman la msica son jeneralmen los peligros de la vida.
stos infrinjido la lei moral. Hubiranles di-
simulado la codicia, el perjurio, las extorsiones te de un carcter pacifico i honrado. El mismo No
quieras renunciar al privilejio de poseer
Lutero deca: Siempre he sido afecto a la tal amigo mui alto en favor del elevado esp-
o los excesos, por ser pecados a que eran ellos
msica, i por ningn motivo podra pasrme- ritu del monarca que lije hoi los destinos del
inclinados.
la sin ejercitar la pequea habilidad que en vasto imperio austraco, i prueban a la par la
Pero apnas vieron violar sus tradicio-
los
ese arte poseo. irresistible fuerza que la idea de la libertad
nes humanas, respecto al modo recto de guar-
{El Faro.) relijiosa ha adquirido en nuestros tiempos.
dar el Sbado, levantaron el grito los acusa-i
ITALIA. che despus de haberse recojido a la cama, i el del sostenimiento propio. Los Japoneses es-
conducido a la crcel por los oficiales de la tn entusiasmados con los esfuerzos que estn
Inquisicin. No se supo mas de l, hasta que haciendo por poner a su Iglesia en el estado
En Italia reina el mayor entusiasmo. La
uno de los presos que haba sido puesto en de mayora, en el cual sus iglesias sostendrn
unin i el patriotismo han vuelto a triunfar, ademas harn una pro-
libertad, cont a un hermano de la vctima, todas sus empresas, i
que su hermano perdido haba muerto en la paganda enrjica para llevar el Evanjelio a to-
nes del partido ultramontano jesuta. En va- estenderlo tambin a
crcel, ise le haba sepultado en el mismo ca- dos sus compatriotas, i
no han trabajado los jesutas por formar labozo. Hasta tal punto haba llegado la los Chinos a otros pases. i
tirana i la opresin, segn el seor Stillman, En el Snodo hubo muchos que abogaron
ropeas; i el hecho de que el Papa apoya a los
que las personas liberales de Romano se atre- por el principio de sostenimiento propio ente-
jesutas, ha dado nuevo mpetu al patriotismo
van a tener reuniones privadas i nunca deja- ro absoluto por toda iglesia organizada. (Una
italiano. Felizmente para Italia el rei Hum- i
ban que ninguna desconocida se les acercara iglesia organizada es aquella que tiene ancia-
berto sigue el sabio ejemplo de su valiente
mintras estaban conversando con alguien. nos diconos ordenados en ella.) La dificul-
padre. Hace ahora dieziseis aos desde que el
i
Todos los verdaderos patriotas saludaron tad que se present contra la adopcin de esta
rei Vctor Manuel entr a Roma con todas
aquel dia aniversario en que Italia celebra su medida, fu la debilidad en que hasta ahora
sus tropas, el 20 de Setiembre; este dia se i
independencia del dominio poltico do los pa- se hallan ciertas iglesias organizadas que se
observa con grandes celebraciones por el pue-
pas; ademas trabajarn pedirn a Dios, sostienen solamente en parte por s mismas.
blo de Roma i demas grandes ciudades de
i i
porque llegue el dia en que todo el mundo se Otro dia se volvi a discutir este mismo asun-
Italia. En este dia el rei Humberto pas, al
ver libre de esta tirana relijiosa, que ha to, se resolvi que seria prudente por ahora,
i
Intendente el siguiente oficio:
oprimido a la humanidad por tantos siglos. impartir un pequeo auxilio a ciertas iglesias
Roma siempre sabe cumplir dignamente
dbiles ya establecidas, i aun a otras por esta-
con su deber, conmemorando solemnemente
el dia 20 de Setiembre, aniversario de nuestra
LA IGLESIA PRESBITERIANA blecerse en el porvenir, en ciertos casos mui
unin e independencia nacional. Junto con EN EL JAPON escepcionales. En lo jeneral, se determin que
la comisin encargada de estos auxilios, no los
todo el pueblo italiano rindo homenaje a la
memoria de mi augusto padre, a la de aque- i El progreso hecho por nuestra Iglesia en ministrara a las iglesias una vez organizadas.
llos que a fuerza de tan grandes sacrificios el Japn nos sorprende a la vez que nos llena La comisin referida se compone de 20
nos dieron nuestra libertad, la que ahora nos de gozo. Sus adelantos han causado admira- miembros, 10 de los cuales son estranjeros, i
pertenece a nosotros mantener con la misma cin en todas partes. Esperamos (pie nuestros 10 son japoneses; i la condicin convenida pa-
sabidura, patriotismo fidelidad que forma-
i lectores se habrn fijado bien en los puntos in- ra que hubiese dicha combinacin de estran-
ron la base de la independencia italiana. El dicados por el Sr. Beall en la columna dedica- jeros i naturales en esta responsabilidad, es
pueblo italiano ha probado una vez mas que da a La Extensin del Evanjelio, i que tie- que los fondos que estn a disposicin de esta
comprende la parte que Roma debe desempe- nen relacin con lo que pasa en el Japn. So- Comisin, consistan de lo que los Japoneses
ar. lamente deseamos llamarle otra vez la atencin contribuyan, con tres tantos mas que agreguen
Este ao parece que el aniversario se cele- sobre ciertos puntos relacionados con su pro- lassociedades estranjeras que han empezado
br con aun mas entusiasmo que otros aos greso, presentndoles nmeros que ponen de estas misiones. As paraformar estos fondos, a
por toda la Italia, que viene a probar que rei- manifiesto lo que se ha adelantado all en el cada 1 peso con que contribuyan los natura-
nan la unidad i el patriotismo, apesar de tan sostenimiento propio. Hace dos aos haba en les, losmisioneros aadirn 3 pesos; i la co-
grandes obstculos. Por supuesto, se oye de esa Iglesia 32 diferentes iglesias, con 2,772 misin unida tiene a su arbitrio la distribucin
contiendas desavenencias locales, no faltan
i i miembros bautizados, incluso los nios. Aho- de la suma as reunida.
mercenarios interesados queesplotan las preo- ra hai 43 iglesias con 4,160 miembros. En Se dice que en el ao pasado los Japoneses
cupaciones e ignorancia del pueblo; pero los aquel tiempo solo 4 de las iglesias tenan 100 contribuyeron en sus iglesias para varios ob-
ilustrados i verdaderos patriotas del pais estn o mas miembros; ahora hai 15 que tienen este jetos, con mas de lo que llevaron los misione-
de acuerdo i de parte del gobierno. nmero, i ademas su propio ministro ordena- ros de las sociedades estranjeras, pasando la
El Dr. Breed se espres en el Evangelista do e instalado en ella como pastor; siendo de suma total de $ 8,000 (ocho mil pesos.)
como sigue: advertir que 9 de entre stos, reciben toda su Es un refrn ya mui trillado, el que dice que
La entrada del rei de Italia al Quirinal pu- manutencin de las iglesias a que respectiva- la unin da la fuerza; pero cada nueva com-
so fin a uno de los peores gobiernos del mun- mente sirven como pastor. Todas las Iglesias probacin de l, parece que le hace una nueva
do. En 1851 hubo en Inglaterra i Gales 4 sin excepcin, sean grandes o chicas, erogan verdad. Los Japoneses conocen el valor de la
asesinatos para cada milln de la poblacin; todos los gastos ordinarios de rentas, luces, unin, se han formado entre sus iglesias par-
i
en Irlanda 19, i en los Estados del Papa cien- guardatemplo, bancos i demas gastos, aun
i ticulares, varias sociedades que tienen por ob-
to trece asesinatos para cada milln. I esto ba- los de viajes de los predicadores que tengan jeto el dirijir los esfuerzos i empresas misione-
jo la jurisdiccin misma de Su Santidad, con i que visitarlas, en el caso de no tener un mi- ras, i de esta manera han logrado que sus pla-
un ejrcito permanente de mas de 16,000 nistro residente entre ellas. Ninguna iglesia nes sean mucho mas eficaces.
hombres. En Londres durante un ao se dio tiene pastor o ministro residente de pi en ella, Una cosa tambin notable en esta historia,
cuenta de 4 nacimientos ilejtimos para cada sin contribuir con parte de su sostenimiento, es la cordial simpata que liga a los Japoneses
cuatro cientos de la poblacin mintras que ; siendo su intencin darlo todo cuanto ntes. i a los estranjeros, i la ambicin que tienen
en Roma, ciudad del Papa, de cardenales, de Los misioneros entraron en el Japn en el unos i otros en hacer que vayan en aumento
sacerdotes monjas, aunque no se di cuenta
i ao de 1859, i trabajaron dando pocas seales estos resultados tan excelentes.
de nacimientos ilejtimos, en un ao de cuatro de buen xito, por espacio de muchos aos. En otra ocasin tendremos el deseo de pre-
mil tres cientos setenta nacimientos,i tres Hasta el de 1872, (13 aos despus de su ins- sentar antela consideracin de nuestros lecto-
tres mil ciento sesenta eran hurfanos. Suce- talacin,) no tenan sino una sola iglesia, es-i res, los reglamentos que sirvieron de base de
di en tiempo del apacible reino de Pi Nono, ta no contaba con mas de 9 miembros. Desde operaciones para conseguir un resultado tan
que una seora norte americana, Mrs. Emilia entonces comenzaron a hacerse rpidos progre- sorprendente como halageo.
Blias, fu acusada ante la corte papal, por ha- sos, habiendo mnos dificultades con que lu- Por ahora solo nos mueve el deseo de dar
ber mandado a Florencia, un donativo en di- char. En 1877 se organiz el primer Prebiste- gracias a Dios, de que El haya puesto en el
nero para ayudar a fundar un asilo para rio de nueve iglesias, con 600 miembros! i en corazn de estos nuevos hermanos del Japn,
hurfanos protestantes; como si aquello hubie- 1884, el Snodo fu erijido con tres Prebiste- una ambicin tan noble, i de quesean tan pa-
se sido un terrible crimen. Mr. Uilliara L. rios de 36 iglesias, con 3,003 miembros. Ya triotas, que ya que han conocido el amor de
Stillman, cnsul de los Estados Unidos en entonces haba 23 ministros que cuidaban de Cristo tengan una pasin dominante, la cual es,
Roma, desde el ao 1861 hasta el de 1865, los intereses espirituales de estos feligreses. conquistar su patria para Cristo, i apresurar
escribi lo siguiente: El hermano de uno de En la reunin de su Snodo que acaba de el dia en que El reine en el corazn de todos
mis amigos mas intimos fu arrestado una no- verificrsele! asunto principal que se trat fu los habitantes de su amada patria. (El Faro).
o jLj XJL Ij1V2A.1jJ_/ V '
bajo otro punto de vista. Israel. El acto de sellarlas significa que de una
alada obligaciones que desempear, asi co-
i
Indican los sellos los giandes caracteres ester- manera especial, fueron designadas abiertamen-
mo los miembros, a todos Ies toca cumplir con
i
nos de la historia del mundo i de la Iglesia, las te como hijos de Dios i que eran suyos peculiar
su deber. El Seor quiere q le su casa est lle- guerras, las controversias, los hambres, el estril i eternamente. Llevaban su sello as. Los 144,000
na de adoradores fieles sinceros. i
dogmatismo, la muerte o el formalismo parecido es un nmero simblico i no debe ser tomado
Ha sucedido i sucede con frecuencia que el a muerte, las persecusiones, los dolores i las re- como si estos fueian todos, sino que algunos
corazn indeferente ha principiado a sentir in- voluciones de la historia del porvenir. Las vi- fueron salvos de cada una de las tribus, que la
teres en materia de re j ion, por algo que oy
i
siones interpuestas del cap. 7, nos muestran la Iglesia de Dios no pereci en la forma eterna del
calma, la fuerza i la victoria de los hijos de reino de Israel i que Dios sabia exactamente
en la iglesia, a la que haba sido invitado por
Dios. As tambin pasa con estas visiones de las cuantos se salvaran. Para que nadie imajinara
algn hermano. trompetas. Las visiones principales nos dan las que este nmero definido fueran todos los que
Se necesita de mucha caridad, paciencia i
voces como de trompeta, con que la providencia se salvaran, en seguida se muestra a Juan una
tino para conseguir buenos resultados en esta mltiple de Dios llama al mundo a que se entre- gran compua la cual ninguno poda contar. Tal
,
obra de invitar a otros. gue a El: las visiones subsidiarias que siguen, in- representacin est en abierta contradiccin con
dican
trabajo de los veidaderos
el testimonio la opin-on bastante comn de que solamente
No debemos desalentarnos si a veces reci- hijos de Dios en estei elmundo, 2.
unos pocos sern salvos. La repx-esentacion en la
i el crecimiento se-
bimos desprecios; recordemos el ejemplo que creto de la Iglesia de Cristo. Hai as una Biblia es, que inmensas multitudes de la raza
co-
nos dej nuestro Seor, con dulzura i suavi- rrespondencia mutua en las dos series de visiones
i
humana sern salvas. Tenemos razn para creer
dad conseguiremos al fin nuestro objeto. pero su importancia jeneial es mui diferente. que tomando la laza en conjunto i estimndola
Principiemos con las personas que nos ro- Llegamos en el stimo sello a la calma eterna de en su totalidad, una vasta mayora de tal totali-
dean. Los apstoles sedirijeron en primer lu- la presencia de Dios. dad, ser llevada al cielo. Por no hablar de los
gar a sus hermanos i parientes mas cercanos. Al travs jde una serie de visiones, se nos ha inmensos nmeros que mueren ntes de llegar al
mostrado que el camino que conduce al reposo uso de la razn, podemos creer que la verdadera
La regla dada por Nehemas cuando estaban no es fcil, que tenemos que estar preparados relijion va todava a estenderse por todo el mun-
por reedificar los muros de Jerusalen, viene al para ver seguir do i que quizas por muchos miles de aos ser
hasta el fin los grandes caracte-
caso mui bien; cada cual de los judos edific res de la tribulacin de la tierra, i que los hijos tan e.stendida la piedad, como lo ha estado el
su parte del muro enfrente de su propia casa. de Dios tienen que entrar en el reino de la paz pecado i en ese tiempo largo dichoso, podemos
i
IV. No SUFREN DE POBREZA O NECESIDADES guiente, el que se llegue a perder, se perder por
tintas organizaciones i leyes. Linajes, pueblos
i
Corporales. No tendrn mas hambre ni sed. su propia culpa, puesto que Cristo muri para
lenguas. Nota 1. Ninguna nacin puede llegar a
V. No SUFREN DE AFLICCIONES NI PELIGROS todos, i solo requiere que se acepte como el Re-
su estado supremo, asta que sean cristianizadas
I
a Dios i al Cordero: incluye aqu todo, libertad a fin de instruirlos en las cosas divinas i traerlos de pesetas.
de la maldicin de la lei, del poder del pecado i al arrepentimiento.
de los peligros de la vida. Hasta aqu ha sido LECCION. India. El gobierno de la India acaba de pu-
semi-coro, solo los redimidos han tomado parte, Ver. 9. Mira que no lo hagas. Qu contraste blicar acerca del trabajo de los misioneros evan-
porque no han sido redimidos los njeles. Pero jlicos considerado bajo un punto de vista
no ofrecen estas palabras a las de Jess cuando
vers. 11 i todos los njeles etc., ahora todos unen fu tentado por Satanas? (Mat. 4: 9.) simplemente poltico, un elojio digno de con-
sus preces, ahora el gran concurso de njeles en- Ver. 10. o selles. A la vez que la venida de signarse.
tre quienes ha habido gozo cuando un pecador se Cristo parece distante, se nos dice que debemos Ninguna estadstica, dice, puede dar una idea
arrepinti, aaden su Amen a la voz de los re- estar listos, porque no sabemos el dia ni la hora cabal de todo lo que lian hecho los misioneros.
dimidos elevan la sptupla ascripcionde ala-
i
de su aparecimiento. (San Mateo, cap. 25: ver. El carcter moral de sus predicaciones es recono-
banza. Tal doxoloja, que implicauna perfeccin cido hasta por los centenares que no le siguen
13.) Tambin en San Marcos, cap. 13: ver. 32 i
divina, es mui apropiada para esta visin, que
37, se nos dice que nadie, ni aun los njeles sa-
como convertidos. Las lecciones que inculcan
anuncia el fin de la agona de la Iglesia. ben esto, que menester es que oremos i vele-
i
han inspirado al pueblo nuevas ideas, no solo
III. Como llegaron los Vers. 13, 14.
santos al cielo. mos a finde estar prontos. sobre las cuestiones puramente relijiosas, sino
La admiracin del profeta es ocasionada mas que Ver. 11. El que es injusto. El que no se arre tambin sobre la naturaleza del mal, sobre las
nada por las ropas blancas de que estn vestidos piente ahora, no podr hacerlo despus de esta obligaciones de la lei i los movimientos que de-
como emblema de pureza e inocencia, lo< que vida, i ser en ese caso injusto durante toda la ben regular la naturaleza humana. Insensible-
han sido sacados de toda nacin i tribu de la hu- eternidad. El pecado trae la muerte, i de consi- mente se familiariza el pueblo con un modelo
manidad pecaminosa, i ahora estn revestidos guiente, el que muere sin arrepentirse, muere mas sublime de conducta moral. El gobierno de
del ropaje de la santidad. Grande tribulacin. No
eternamente; no hai mas prueba que esta vida; la lnd a no puede menos de reconocerse obliga-
hemos de entender esto de la tribnlacion espe- no hai purgatorio; aqu en la tierra tenemos que do a los seiscientos misioneros, cuyo ejemplo
cial dei fin dla historia del mundo; mas bien son
cancelar nuestra cuenta. As que estas palabras exento de tacha, los trabajos que con la abne-
i
falda de su madre donde encontr una suave i go a causa del efecto que pudiera tener en ella. Nueva Impek. >r. J mui B. Alvarez
r
nen que sufrir mas por el atraso. Ese joven en que reciben sus alumnos. A los padres de fa-
la puerta est espuesto a perder su empleo si se ESTRAA AVENTURA DE UNA NIA milia que quieren dar a sus Hijos una educa-
atrasa una hora i tiene una hermana a quien so- cin sria fundada en el espritu del Evanjelio
correr. Aquella seora amable que est en el rincn i de la pedagoja moderna, no podemos reco-
ha sido llamada a vera su hijo nico que se est Hace algn tiempo, un aldeano se acerc al mendar nada mejor.
muriendo; sin embargo cuando habla de l dice: borde de un carro en que conduca a una hijita El curso de instruccin es mas completo
el Seorsabe mejor, Solo puedo rogar que El le suya de cuatro aos con el objeto de pasar en una
conserve hasta que yo llegue all. que el de cualquiera otro colejio en el pais i
balsa al otro lado de un rio.
Mam, dijo Anita interrumpindola, cmo La tabla que servia de banco del carretoncito,
admite nios desde siete aos de edad.
sabia tanto mi abuelito de esas jentes si no les El colejio comprende tres cursos:
no estaba clavada al mismo, sino suelta. El pa-
habia visto antes? dre coloc sobre ella un saco de paja, i seut en 1 Elemental.
.
Porque, hijita, tu abuelito siempre pensaba el encima a la niita despus de haberla envuelto 2. El de Humanidades.
mas en otros que en s; habia algo en su cara que en el manto de su mam para que no tuviera fri. 3. El curso mercantil.
desmostraba simpata i hacia que los aflijidos Se baja despus para ayudar al encargado de Por prospectos dirjanse al director S. J.
pudieran confiar en l; Uds. recuerdan que era la balsa, pero en ese momento el caballo se asus- Christen, Santiago.
grande, tenia una barba larga i los ojos vivos i su ta, se lanza al rio, cuya corriente era mui rpida
sonrisa era agradable i consoladora. Tan luego
como nuestro accidente ocurri, visit los demas
i desaparece con carro i todo.
SOdEIU D F R ATEIS MD AD
La tabla flota un rato, sosteniendo a la nia,
pasajeros, tratando de ver en qu les podia ser- que no hizo la menor manifestacin de creerse EYAAJLICA
vir. Mand un parte al patrn del jven i tenia en peligro. Desapareci al cabo de un rato tam-
un plan para hacer que el tiempo pasara lijero bin la tabla pero el saco de paja sigui flotando Esta sociedad fundada e inaugurada el dos
para la seora; pero mintras estaba con ella i paseando dulcemente a
la pequeuela sobre la de Agosto del presente ao, funciona todos los
apareci en la puerta la mas- pintoresca figura corriente. El padre se precipita en un bote, i al- Lunes en el piso bajo del Templo, a las siete
que he visto; nunca me olvidar. Estaba con los canzando a su hija que iba a sumerjirse le salva i media de la noche.
los pis descalzos, la cabeza descubierta, el cabe- la vida.
llo colgando hcia atras. La niita se par i que- La nia se sonre dulcemente dice a su padre
i
Lo ponemos en conocimiento de todos los
d inmvil, solo mova la cabeza i los ojos, mi- con toda simplicidad: amantes del Evanjelio, para que asistan a sus
rando alrededor como si buscase alguna cosa.
Tu abuelito no la vi hasta que le llam i le dije
Pap, se me han mojado los pis. No di conferencias.
muestra alguna de terror, ni siquiera de la menor Las obras de la Biblioteca estarn a la dis-
que la mirara; se sorprendi tanto al ver a la ni- emocin. posicin de todos los hermanos en Cristo, i de
ita tan simptica que no pudo menos que son- Su confianza en su amante padre la habia sal- las personas que tengan interes por el progre-
rerse. En ese momento la niita le mir i sin vado. Es la fe en nuestro Padre que est en los so de la Sociedad.
detenerse se diriji hcia l le dijo:
i
cielos que tranquiliza al creyente.
Invitamos a todos los Cristianos Evanglicos
Es Ud. Jesucristo?
a tomar parte en esta fraternal Sociedad.
Tu abuelito la tom de la mano diciudole
con bondad: DONATIVOS PARA EL HERALDO.
Ests buscando a Jess, hijita? En Directorio.
--S, dijo ella; mi mam muri i me dijo que
Jess cuidaria de m; pero no ha venido, as que Ricardo Ton Kiu, Santiago $ 5.00
que yo cre que El no sabra donde encontrar-
Sr.
SEMINARIO l>E TEOLOJA EVANJELICA
N. N. LOO
me i vengo a buscarle. SANTIAGO.
Oh! mam, dijoAlicia, no sabia mejor Sr. Passr, 2.00
que eso? Este establecimiento suministra una edu-
0.40
N, hija mia, tenia solamente una idea con-
Comerciante,
cacin preparatoria al sagrado ministerio. J-
fusa del amor de Dios; pero fu justamente por
Sr. 0. I). Ovalle 0.40 venes serios i de conviccione evanjlicas que
esa idea que Dios proporcion un hogar. S,
le causa,
a N. N. 0.60 deseen dedicar su vida a esta noble
la trajimos cou nosotros despus de haber ido
pueden dirijirse por informe sa la redaccin
donde habia vivido para ver si consentan en Burgos, 0.50
dejarla ir. La seora, cuyo hijo se estaba murien-
de El Heraldo, previnindoles que debern
K. O. 0.50 hacerlo antes del l. de Marzo prximo.
do, compr ropa para vestirla; la que llevaba a
puesta estaba mui adrajosa.
Pero mam, qu hicieron con ella cuando
Suma total $ 10.40 Santiago: Imp. Gutenberg, Estado
381887.
a trajeron a casa? pregunt Rafael.
EL HERALDO La eoinuuicaeiou de tus palabras alumbra. Salmo 119: 130.
de las costumbres. Por mas que la en- El Estado los necesita, la sociedad en
(S ^Sbcrabo
cubrimos bajo el velo de una prosperi- todas sus categoras los necesita i la igle-
ridad ficticia, la concupiscencia se abre sia los necesita para cumplir con su mi-
EL PROGRESO paso por entre todos nuestros disfraces i sin; hombres que por la hermosura de
se descubre en su terrible realidad a las sus acciones i de su carcter, por su
La actualidad est llena del mas pro- miradas del observador que ama los ver- buena fe, por su honradez, por su inteli-
fundo interes para el hombre pensador- daderos intereses de la humanidad. I los jencia, integridad i justicia vengan as a
Por donde quiera que dirijamos nuestra efectos inmediatos que produce esta con- vigorizar i trasformar el raqutico cuer-
vista, observamos ocupadsimos todos cupiscencia en la humanidad es, que po social de nuestros tiempos. En
la rea-
los espritus. Todos buscan ideas nuevas trastorna las intelijencias siembra la lizacin de este ideal consiste el pro-
i
que sirvan de base a la sociedad del por- perturbacin en el mundo de las ideas. groso verdadero de las naciones.
venir. Muchas de las antiguas instruccio- Llai una cosa mas necesaria que nin-
nes e ideas estn disolvindose i una so- guna otra para la intelijencia del pro-
ciedad nueva parece que se construye greso normal de la humanidad; es la vi- EL CLERA
sobre sus ruinas. sin clara, la intelijencia universal de
Aplaudimos todo progreso positivo que las grandes verdades que son la norma Sigue esta epidemia haciendo sus es-
haga la humanidad en las ciencias, en del movimiento i el sosten de la vida tragos especialmente entre la jente pobre
el comercio, en la poltica i en la condi- moral de las naciones. Las sociedades i porfiada que no quiere obedecer los
cin domstica. Lo que sentimos es que ejecutan en los diversos perodos de su consejos de la hijiene. Es notorio que el
en medio de estos adelantos sorprenden- vida una especie de revolucin en torno agua cruda i la fruta son en estremo dai-
tes del hombre, ste se deje cautivar de ciertos principios inmutables de jus- nos en este tiempo, sin embargo encontra-
tanto i quede tan absorta su intelijencia ticia, de orden, de armona. Cuando la mos todos los chas jente que con aire de
del progreso material e intelectual que humanidad considera i busca estas ver- desafio sigue comiendo fruta i bebiendo
se olvida casi por completo que tambin dades a que el mismo Dios sirve de eter- agua cruda, no obstante que un cincuenta
est llamado a hacer progreso en la no vnculo, las jeneraciones se elevan por ciento tiene que pagar su temeridad
i
prctica de la virtud. esto es el progreso normal; pero cuando con enfermedades o quiz con la muerte.
El hombre solo es perfecto en cuanto la humanidad las pierde de vista i se Estamos convencidos que si todos hi-
las diferentes facultades de que est do- aparta de ellas, las jeneraciones descien- cieran un esfuerzo para abstenerse
de
tado, constituyen una armona. Si en el den i esta es la decadencia. Los cuerpos aquello que la esperiencia
nos ha seala-
cultivo de las fuerzas del alma prescinde ejecutan al rededor de sus centros movi- do como daino, el clera
acabara pronto
de la virtud i de las fuerzas morales, las- mientos necesarios; los espritus ejecutan o a lo mnos no baria tantas
victimas.
tima esa armona, lo que tarde o tem- al rededor de esos principios movimien- Otro jente poderoso de la epidemia
prano no dejar de producir consecuen- tos libres. renante es el desaseo. I nuestro bajo pue-
cias perjudiciales a la verdadera cultura Esos principios sacrosantos que todos blo es desaseado en estremo. De ah, que
i adelanto normal del hombre. El fin de deben acatar estn depositados en el el fiajelo cuenta
entre ellos el mayor n-
todo progreso del hombre consiste en ser Evanjelio de Jesucristo, ese cdigo de la mero de vctimas. Para
un cristiano es
perfecto, como lo ha dicho el divino vida prspera de los pueblos. El hombre un
deber sagrado obedecer las reglas de la
Maestro: uSed perfectos como vuestro pa- formado por l ser buen padre, buen es- hijiene i del aseo.
Un hombre que preten-
dre que est en los cielos es perfecto.!! poso, buen hijo, buen hermano, buen de ser cristiano i es sucio i desarreglado
Pero la enfermedad de que padece la maestro, buen siervo, buen ciudadano i en su cuerpo casa,
desmiente por esto i
sociedad moderna en medio de sus erran- buen hombre. Ser mas concienzudo, mismo su profesin.
No creo en la since-
des adelantos materiales e intelectuales mas justo, mas honrado, mas afable ridad de los i cristianos desaseados. La es-
es justamente en aquello que poco a poco mas carioso. El Evanjelio forma caba- cusa de la pobreza
es ftil sin valor i
ra, casi siempre se suministra de balde a ideal. El budhista Sakyamuni es uno de los ESCUDRIAD LAS ESCRITURAS
los pobres.
caracteres mas nobles mas puros de la histo-
i
bro, es preciso no desmayar. El enemigo bre atesmo; su moral, el eg< ismo estrecho, i le enseara, no con discutible hiptisis sino
su cielo, el aniquilamiento de una existencia con declaraciones esplcitas terminantes el ob-
no es tan terrible como se le pinta. Ata-
consciente; la obra social que mas ensalza, es
i
vido a poner a Scrates en mas altura que a mano. Por otra parte, admitida la existencia
frecuencia algunas gotas de esencia de
Cristo, Scrates era sin duda noble sabio i
i i
de Dios siendo palpables algunos de sus prin-
i
menta o algunos pastelitos de carbn ve- su muerte uno de los acontecimientos mas cipales atributos, necesario es convenir que un
jetal del Dr. Balzac tomados cuando se conmovedores de la historia antigua; pero pa- Ser infinitamente sabio i misericordioso no
incomodidad alcanza a ra nosotros la verdad es de mas precio que el poda dejar a sus criaturas, por mas intelijen-
siente la primera
mismo Scrates, pensando en Scrates i en
i
tes que estas fuesen, sin el provechoso auxilio
restablecer la salud.
sus conversaciones con Teodota o en sus ban- de sus consejos sin la luz de sus eternas ver-
i
Un que se ha usado
licor anticolrico quetes con Agaton, recordando la mezcla de
i
dades. Asi realmente ha. sucedido: Dios no
con excelentes resultados es el del padre debilidad rudeza con que habla de los peca-
i
ha dado el Cdigo universal cuyas sabias le-
dos de Kritia, viendo la frialdad i casi im-
i
yes tienen por objeto nuestro ben presente
Delaunay cuya receta es la siguiente:
paciencia con que se despide de su esposa e i futuro, leyes que estn demostrando su or-
Para hacer un litro entran 330 gramos hijos, cuando se acercaba la hora de su muer- jen divino en lo invariable de sus principios
de alcohol de 36 grados, 12 gramos de te;i cuando luego meditabundos pensamos en al travs de las edades i en los saludables fru-
ludano Sydenham, 12 gotas de esencia aquel que junto al pozo de Sichar hablaba con tos que de su observancia ha recojido en to-
la Samaritana, cuando estaba solo con laadl-
i
do tiempo la humanidad. De manera sea que
de menta, se mueve bien i en seguida se tera tendida en el suelo del templo llorando, i
cuando algn individuo en particular o un
le pone 200 gramos de azcar, 200 gra- quien, cuando penda de la cruz entre dos pueblo en jeneral ha juzgado con desprecio el
mos de agua, se mezcla todo i se embote- malhechores, escoji el mas tierno amoroso i
conocimiento de la Sagrada Escritura la cual,
de sus discpulos, en medio de sus tormen-
i segn la expresin del salmista, es lmpara a
lla. Se toma al sentir el primer sntoma
tos, dijo a su madre: H all tu hijo; en- nuestros pies luz a nuestro camino, por este
de diarrea, vmitos calambres 2 cucha-
i
tonces, digo, vemos con claridad, si nuestros solo hecho icon consecuencia forzosa de la
radas grandes los adultos i una los nios. sentidos espirituales no estn por completo ceguedad espiritual en que vive, lia tenido
embotados i muertos, cun infinitamente que soportar males incalculables que vivir
Se suspende su uso tan luego como prin- i
grande es la sima que separa al maestro de esclavizado al pesar que causa la horrible in-
cipie una mejora declarada. Mintras Atnas del hijo de Dios. certidumbre en todo lo que se relacione con
se toma este remedio el paciente debe I Platn?... Cuando comparamos su re- la vida futura. Ademas, si conociendo cuales
guardar cama arropndose bien. pblica ideal con sus doctrinas del amor libre , son nuestros deberes para con Dios i para con
de la disolucin de los lazos de familia, con nuestros semejantes, todava cuesta gran tra-
su desprecio del pueblo, su esposicion de nios, bajo el que los cumplamos, pues qu ser
su sobreseimiento i hasta sancin por ciertos cuando los ignoremos totalmente i solo ten-
TESTIMONIO DEL Dr. FARRAR crmenes; cuando comparamos esto, repito, gamos por mvil en las acciones de la vida el
con el reino de los cielos que predica Jesu- impetuo fogoso de nuestras malas pasiones o
EN FAVOR DEL CRISTIANISMO. cristo, podemos por muos, en semejante la lei arbitraria de nuestros diferentes capri-
comparacin, (con tal que no se haga para chos?
probar lo contrario) de cometer, no digo una Ha sido tan jeneralmente apreciada la ne-
En Dilogos de Scrates, en la Rep-
los gran injusticia, sino una imperdonable blas- cesidad del conocimiento de las Sagradas Es-
blica de Platn, en las obras de Confucio, en femia contra la verdad? S, seores, el dolo, crituras que desde los tiempos primitivos, i
las leyes de Man, en las Sutras de los el mas dorado brillante dolo de perfeccin
Bu- i
cuando la iglesia apnas una forma vi-
reciba
dhistas, en los Vedas de bramanes, en los
los pagana no se eleva sino sobre pis de barro. ya se ordenaba
sible bajo lalejislacion mosaica,
Zendavestas de los persas, en el Pirke Avot Se encuentran errores evidentes en el mas sa- al Rei de Israel que el primer acto solemne
de los rabinos, existen sin duda enseanzas, bio. i terribles desvos morales en el mejor de
que celebrase despus de su exaltacin al tro-
que reunidas, serian una coleccin noble mui los maestros paganos.
i no fuese el de la compulsacin de la lei pa-
pura, moralcente hablando: pero pi pensa- Cuando el viento murmura al rededor de ra que llevase siempre consigo el libro donde
dor honrado, aun cuando no creyera en el sus sepulcros nos parece percibir jemidos las-
estaba escrita pudiese leerla diariamente pa-
i
cristianismo, podra siquiera soar con una timeros que exclaman: El mundo, por me- ra aprender de esta lectura a temer a Dios i
comparacin entre algunos de estos libros sa- dio de su sabidura no conoci a Dios! I sin
a no enorgullecerse sirviendo de opresin al
grados, o entre los hombres que los han escri- embargo, eran los hombres mas grandes que pueblo que gobernaba. Mas adelante, Moiss
to, o entre la influencia que han ejercido i vivieron en la brillante Grecia, en la altiva orden al Sumo Sacerdote que cada siete aos
nuestros Evanjelios, el Cristo i el verdadero Roma, en la antigua China, en la Real Persia, convocase al pueblo se la leyese con toda so-
i
cristianismo? Aun con la mas recta voluntad en la libre Arabia, en la seria India; Buhda lemnidad a fin de que se conservara de jene-
de reconocer su utilidad sin la mas mnima
i
era un principe rico, poderoso i bello; Confu- racion en jeneracion un conocimiento perpe-
intencin de menospreciar su valor cul es cio era de noble cuna consejero de los reyes;
i
tuo de todas sus sagradas instituciones, i
el juicio tranquilo i bien meditado que la his- i Platn con su injenio altivo aristocrtico i
cuando muri Moiss, Josu, su sucesor in-
toria nos obliga a pronunciar sobre ellos?... se elevaba tanto sobre sus contemporneos mediato, orden a los israelitas hablasen con-
Confucio redujo la re j ion a una estricta i
i
que solo llegaban a sus pis para depositaren tinuamente de la lei meditando en ella dia i
escrupulosa observancia de ceremonias exte- ellos los laureles de su admiracin. Pero el com-
noche como el remedio mas eficaz de conservar
riores, no dio impulso ninguno a la santidad, parar algunos de estos hombres con aquel la fidelidad relijiosa arrostrando todos los tra-
no tenia interes ninguno por el progreso, i se- que excepto tres aos dedicaba su vida al ofi- bajos i penalidades del destino. Con la venida
gn testimonios fidedignos e imparciales est cio de carpintero en Nazaret, es lo mismo que de nuestro Seor Jesucristo no disminuy
fuera de toda duda que a l se debe en gran comparar un crepsculo lleno de nieblas con en nada la importancia de este mandamien-
la claridad del sol de medioda.
parte la falsedad, la postracin i la decaden- to, pues el mismo Salvador apelaba cons-
cia de la grau raza que le ha escojido por tantemente al testimonio de las Escrituras
3
EL HERALDO
testimonio de mi. Los apostles ha criatura i el Creador. Pero co- mundano. La satisfaccin que siente en su
que dan sima entre la el
recomendaciones, sobresaliendo aun en su mismo cuerpo no se com-
cian joules mo el primer hombre, Adan, fu creado a espritu i
que dice en su epstola renova- pra con nada, ni la d nada mas (pie la
pie-
entre otros San Pablo, imjen de Dios, as nosotros, por la
Porque todas las cosas (pie han dad. El mundo est lastimosamente
engaa-
x los
romanos: cin del Espritu Santo, somos en un sentido
enseanza estn es- que se re-
sido escritas, para
nuestra
mas divino todava, creados a imjen del Al- do: cree que la alegra es cosecha
la paciencia opuso acin grandes, i
para que por hechos participantes de la naturaleza coje solamente en las casas de los
i
critas tsimo, i
escritas pa-
sea que: Estas, empero, fueron (pie ste; a la verdad, en un
sentido tan su- Quin ha pintado as el Cristianismo? En el
Jesucristo es el Hijo de
ra que creis que blime como se puede concebir, fuera de ser Evanjelio no se encuentra tal descripcin.
en su
Dios, para que creyendo tengis vida
i
absolutamente divinos. No somos hechos Jesucristo sus apstoles ni lo comprendieron
i
nombre. miembros del cuerpo de la divina persona de as, ni lo practicaron ni lo ensearon as. De
Precisada la necesidad de la lectura de
la
Cristo? S, la misma sangre que circula
pol- ah jeneral de que la vida es un cas-
la frase
nos toca hacer algunas lijeras ob- corre por las manos: la misma vi- tigo: no merecan tenerla los que as
lacreen.
Biblia solo la cabeza,
i
Cruz. Presente.
que, estamos seguros, lian de calmar
muchas vador nuestro Redentor! Al par que nos re-
i Reverendo seor:
de sus dudas, han de aliviar muchos de
sus
gocijamos en esto, acordmonos de que los Por una casualidad ha llegado hoi a mis
dolores morales han de despertar en l todo que son hechos participantes de la naturale-
i
manos La Libertad Catlica del 5 del pie-
un mundo de risueas consoladoras esperan i
za divina, manifestarn su parentezco
eleva-
sente que publica vuestra pastoral de 2 del
implorar el
zas. En segundo lugar debemos do santo en su trato con otros, haciendo pa-
i
mismo mes. En encuentro esta frase que
ella
auxilio de Dios por medio del Espritu Santo tente por su andar porte de cada dia, que i
motiva mi carta / Cuntos hai que abandonan-
para que ilumine nuestra intelijencia tenga- han huido de la corrupcin que est en el
i
vador del mundo, objeto esencial de los es de apostosia de impiedad: predico el Evan-
relijion cristiana no es solo para la eter-
i
los.
sun- cosas que son claras como la luz del medio
mas contentos, que Ieliogbalo con sus
que
tuosos banquetes. No son tampoco los
goces dia, porque no os convienen; pero os dir
P. Flores Valderram. un cristiano esas palabras carecen de ljica en el sentido
de los placeres mundanales, pues
en que las empleis. Sera justo que fuera yo
en su casita, acompaado de su esposa cristia-
;
4 EL HERALDO
un borracho o ladrn porque mis padres lo so debais hacerlo confundir a los que lla- tos en algunos pases catlicos; persecuciones
i
habian sido? Me diris que si en lenguaje mis impos e incrdulos, de suerte que cada de la Iglesia en parte del Asia i de Europa;
eclesistico Romano, pues asi lo afirm otro uno de sus dardos fueran a quebrarse en la da a dia mayores gritos i quejas en contra
cx-Vicario cuando dijo que el hijo del zapate- Roca de los siglos que es Cristo el Seor. de esta sociedad; (como sucedi, por ejemplo
ro debia de ser zapatero; i yo os dir que n Creo que esto debiaL hacer, para esto os en tiempo del predecesor inmediato de Cle-
i
en el sentido jeneral de las palabras como las ofrezco mui humilde cooperacin. De lo con- mente); as como sediciones peligrosas, tumul-
entienden los hombres de razn. trario, si continuis con vuestras pastorales tos, disen dones i escndcdos que tuvieron lu-
I aqui permitidme una pregunta: vuestro que solo causan la burla de irnos pocos i fo- gar en diferentes partes, lo que vino a tras-
padre era tambin Vicario Capitular de Con- mentan la supersticin i el fanatismo en los tornar los espritus de los fieles, sembrando
cepcin? Escriba tambin Pastorales como muchos, sabed que siempre me encontrareis el odio i la enemistad hasta tal estremo que
la vuestra? Renunci tambin al derecho del listo, con la ayuda del Seor, para rebatiros aquellos mismos principes que siempre habian
i
matrimonio? I si esto hizo cmo pudo ser mostrar al pueblo que se oculta el Lobo bajo favorecido protejido esta sociedad, se vieron
i
vuestro padre? Ya veis, seor, el dilema en la piel del Cordero. obligados a desterrar a sus miembros de sus
que os encerris con vuestra ljica, i del cual Vuestro atento servidor.
F. Jokqukra R., pueblos i provincias-, como el nico medio pa-
no podis salir sino confesando que abando- Pastor Evanjlieo. ra poner atajo a tantos males, i absolutamen-
nasteis la fe de vuestro padre. Concepcin, Febrero 7 de 1887. te necesario para que los fieles vivan en paz, i
Los que dejamos la Iglesia romana no aban- no se saquen los ojos, en el seno mismo de la
donamos la fe de nuestros padres. Ellos no- i Santa Madre Iglesia.
sotros creen en Jesucristo como el Hijo de UNAUNIVERSIDAD EN WASHINGTON Ni aun emplearan los protestantes pala-
Dios el nico Salvador de nuestras almas.
i bras mas fuertes, o haran cargos mas graves
Lo que hacemos es desechar la zizaa que Los catlicos romanos de los Estados Uni- en contra de los jesutas; sin embargo, todo
hombres como Hildebrando i Pi IX han dos han establecido ahora recien, una grande esto fil dicho por un Papa infalible.
mezclado con la pura semilla del Evanjelio. Universidad en la ciudad de Washington.
I en cuanto a lo que llamis propaganda de
Ha habido una cuestin entre los partidos EL CRISTIANO COMO NIO.
apostasia ide impiedad. sabis lo que creen
jesuta liberal, tocante a cual de ellos diri-
i
Como vos lamento, seor, la desmoraliza- lasmedidas tomadas han sido casi intiles nacer del espritu, entra en otra vida nueva,
cin de nuestro pueblo i el progreso de la in- para acabar con tantas cuestiones, acusacio- espiritual. Mirando a un nio, talvez poda-
credulidad. Talvez en otra ocasin os sealar nes quejas en contra de la sociedad de los
i mos conocer algunos de los rasgos que deben
la causa del mal. Mintras tanto, apruebo el jesutas; i que varios de nuestros predeceso- caracterizar al cristiano.
llamamiento que hacis a una vida mejor, lo res han trabajado en vano por que volviese a Qu inocencia la de un nio! Es mui se-
cual ser realmente un beneficio para todos, reinar la paz en la Iglesia, valindose para mejante a la de Adan i Eva en el Paraso.
aunque se le mire solamente bajo el punto de ello de medios mundanos i de consiguiente, Estos vivan desnudos sin avergonzarse. La
vista de hijiene pblica. Pero permitidme impropios, tratndose de asuntos relijiosos malicia no habia penetrado aun en su cora-
observaros, seor, que debeis dar el ejemplo. como tambin las graves discusiones dispu- i zn. I al nio cuya malicia no ha despertado
De lo contrario toda exhortacin ser la que tas que esta sociedad ha fomentado entre dis- todava, se le ha visto por ventura buscar
Hamlet llama words, ivords , words (palabras, tintas rdenes relijiosas, instituciones piado- algo con que cubrir su desnudez?
palabras, palabras). Principiad vos mismo por sas e innumerables comunidades, de Europa, Ademas, si el nio llora porque la intem-
ensear al pueblo las puras verdades de la Asia Amrica, perjudicando i llamando la
i perie le molesta, se le v acaso mostrar desa-
palabra de Dios sin adulteraciones de los hom- atencin de naciones enteras. Ademas, tambin grado porque el vestido con que se le cubre
bres; haced que el clero que est bajo vuestra las interpretaciones prcticas en muchos lu-
i no est a la ltima moda, o no sea de rica
depeudeucia d el ejemplo de una vida moral; gares, de ciertos ritos idoltricos-, el uso e in- tela? Al sentir que ya el viento fri no le mo-
ocupaos mnos del mundo i mucho del minis- terpretacin de mximas que la Sede Apost- lesta, con eso queda tranquilo; lo que l de-
terio de Cristo, i no dudis que conseguiris lica acaba de prohibir por ser escandalosas i seaba, era cubrir su cuerpo: lo ha conseguido,
lo que tanto parece deseis: la rejeneracion pol- altamente perniciosas para la disciplina de la i lo demas le importa poco. Al cristiano se le
tica, social relijiosa de nuestro querido Chile.
i sana moralidad. Tambin otros puntos de la manda que sea as como un. nio. No seis
I en conclusin, seor, puesto que conocis mayor trascendencia, que en el siglo presen- nios en el sentido; sed nios en la malicia .
los progresos de la incredulidad por qu no te as como en el pasado, han sido ocasin de Esto no quiere decir que al cristiano se le
ja combats en pblico? Como maestro reli jio- muchos males; a saber, contiendas i tumul- ordene que ande desnudo; como entre una
EL HERALDO 5
horda de salvajes; se le manda que no sea todas las criaturas se fijan en l, i l les d ser tratado como hereje. profetas i enseadas por
malicioso, que no ponga todo su afan en el su alimento a su tiempo. Ao 1408. El concilio Cristo.
Desgraciado de aquel que no ora dia i no- de Oxford prohibi que S. Gregorio Magno.
modo de cubrirse. El afan en cubrirse no lia ningn ingles tuviese la Qu es la Escritura,
sido siempre solo una exijencia de la malicia: che a su Padie. No ha nacido: no siente su
Biblia en ingls. sino una carta de Dios
sino que algunas veces, este mismo afan tam- desnudez; no ve que su alma desfallece, ni
Ao 1500. El Carde- para su criatura?
bin en el modo de hacerlo, ha dado or jen a mira su desamparo. Es todava ef hombre vie- nal Cisneros declara que S. Crisstomo. Pone
trajes que despiertan la malicia mas que la jo, endurecido i orgulloso, que cree que se la Biblia no debe estar en gran riesgo su salva-
misma desnudez. basta a s solo, i no necesita del ausilio celes- mas que en las tres len- cin, el que ignora las
guas en que estaba el Escrituras: esta igno-
El nio necesita alimentarse. Pero l no tial.
Aprendamos del nio a ser inocentes hu- letrero de la cruz, he- rancia ha trado el de-
quiere, ni puede alimentarse con carne i vino. i
tiles, ya sea por insuficiencia de ellos mis- testacin. En estos habita el Altsimo Subli- i
Ao 1570. El Carde- ros.
me que mora en las alturas; los hombres vie- nal Oso dijo: Dar la S. Agustn. En las
mos, o porque no sern adecuados a la natu-
Biblia a los legos es Escrituras conoceris
raleza del nio. Elias estaba conforme con el jos, endurecido e impos, stos sern humo en
echar perlas a los puer- perfectamente la volun-
pan i la carne que los cuervos le llevaban por su furor.
cos. Las traducciones tad de Dios.
la maana i por la tarde: esto le bastaba para de Biblia han hecho La
P. Arellaxo. la S. Basilio. lectu-
satisfacer su necesidad, i sus gustos i capri- mucho dao. ra meditacin de la
i
chos quedaban para otra ocasin. Por otra Ao 1672. El snodo Sagrada Escritura es el
parte al cristiano se le dice: Como nio re- A QUIN HEMOS DE CREER? tenido en Jerusalem, al mas seguro camino pa-
cien nacido, desea la leche no adulterada de cual asistieron sesenta ra encontrar lo que
siete Obispos, prohi- conviene saber.
la palabra de Dios. l. Ped. 2: 2. Como ni-
i
Qu cerrados tienen los ojos los Romanistas bi que la Biblia andu- S. Jernimo, lia es-
os recien nacidos deben desear leche: las viese en manos de los pada de Dios destruye
respecto a su ponderado Catolicismo. Si as
viandas los dulces vendrn despus. Los sis-
i
cristianos. las cosas que el hombre
no fuera, cmo haban de ser tan fanticos
temas i las doctrinas de los hombres, tendrn Ao 1799. La Bula inventa en su imajina-
por l? l Catolicismo, les estn diciendo
para l atractivo i le parecern tan dulces co- Unijenitus de Clemente cion, i que se quieren
siempre sus sacerdotes, no varia nunca; es,
mo la miel, pero seguramente no satisfarn el XI dice: es un error esparcir como de tradi-
ha sido ser siempre el mismo. I el pueblo
i
escandaloso, pernicioso cin apostlica, sin es-
hambre i la sed de una alma despierta que
cndido e inocente, cree todo lo que sus i blasfemo sostener que tar fundadas en las
desea cosas celestiales.
sacerdotes le dicen. Cuando precisamente todos pueden leer las Escrituras.
Pero hai otra cosa mas interesante que no- ha sido siempre la tctica de los Papas aco- Escrituras. S. Atanasio. Aque-
tar en el nio; i es la manera que tiene de modarse a las circunstancias i estar al sol que Ao 1824. El Papa llos que quieren impo-
adquirir aquello que le hace falta. Tiene ham- mas calienta. Un ejemplo de la diversidad de Len XII public una ner a otros su dominio,
bre, llora; tiene fri, llora; se siente enfermo,
Bula contra los que los apartan de la lectu-
pareceres en esa Iglesia respecto a un asunto
traducan e impriman ra de las Santas Escri-
llora; se mira solo i abandonado, llora. A todo tan importante como la lectura de la Biblia, la Biblia. turas, bajo el pretesto
le busca remedio con llorar. Seguramente que vamos a ofrecer en el siguiente cuadro compa- Ao 1832. El Papa de que no son accesibles
para una madre, o un padre de familia, no rativo. I queremos hacer notar dos cosas: 1. a Gregorio XVI hizo lo a todos. Pero en reali-
,
hai lenguaje oratorio mas pattico i espresivo que los mas antiguos siempre aconsejaban la mismo. dad es, porque temen
que el tierno llanto de su hijo. Pero es asi lectura de la Biblia, i son los mas modernos Ao 1864. El Papa verse convictos de he-
solo para padre: para los estraos ser mo- a Pi IX escomulga a las reja ante su testimo-
el los que la niegan: i 2. que los que la aconse-
lesto nada significativo. Si la madre est Sociedades astutas i en- nio. Si ven que los li-
i jan son santos, i no lo son los que la niegan.
gaosas, que ponen la bros santos condenan
ocupada en sus quehaceres domsticos, con Si pues, es ljico que deben llevar mas razn Biblia en manos de jo- su doctrina, ellos com-
las visitas o con su esposo, oye llorar a su los mas antiguos los mas santos, sacamos en
i
venes inexpertos. baten tanto el espritu
hijo, i puede asegurarse que abandonar todo consecuencia que los protestantes, que vamos como la lectura de los
lo que estaba haciendo para correr al llamado con ellos, tenemos mas razn. Vamos a la libros santos.
de su hijo. Con razn Jehov dice: hablando prueba. En vista de estos testimonios tan contra-
por la boca de Isaas: (49: 15.) Olvidarse dictorios, volvemos a preguntar a toda perso-
a la mujer de lo que pari, para dejar de com- Prohben Ja lectura de Aconsejan la lectura de na sensata: a quin tenemos que creer? I la
padecerse del hijo de su vientre? Aun cuando la Biblia. la Biblia. respuesta es esta, que el mismo Dios por su
ella se olvide, yo no me olvidar de ti. I Ao 1080. El Papa S. Clemente Romano , siervo Moiss di a Israel:
nuestro Salvador preguntaba: I Dios no Gregorio VII, condena dice: Escudriad las
Estas palabras que yo te mando hoi, esta-
defender a sus escojidos que claman a l dia la libertad de leer la Escrituras, que son los
rn sobre tu corazn, i las repetirs a tus hi-
Biblia en lengua vul- orculos del Espritu
i noche? I se contestaba luego: Os digo jos, hablars de ellas estando en tu casa, i
i
gar. Santo.
que los defender presto. Le. 18: 7 8. Ao 1199. El Papa Ignacio andando por el camino, i al acostarte, i cuan-
S. mrtir:
Al cristiano nio se le manda que provea Inocencio III, dijo de la Padres, educad a vues- do te levantes, i has de atarlas por seal en tu
a sus necesidades por medio de la oracin. El Biblia lo que Dios del tros hijos en la discipli- mano, i estarn por frontales entre tus ojos,
no sabe ni lo que le hace falta, ni como debe Sinai: Si bestia tocare na e instruccin del i las escribirs en los postes de tu casa, i en
pedirlo; pero tiene un Espritu que le ayuda al monte, ser apedrea- Seor, enseadles las
tus portadas. Libro del Deuterenomio, capi-
en su flaqueza clamando con jemidos indeci- da. Escrituras.
tulo 6, versculos del 6 al 9.
Ao 1229. El concilio <$. A mbrosio Las Es-
bles. Rom. 8: 26. Esto jemidos indecibles lle- El Cristiane.
de Tolosa declar que crituras edifican todas
garn al Padre Celestial, i abriendo las venta-
los legos no debian po- ellas. Hablamosa Cris-
nas de los cielos, l derramar bendiciones seer la Biblia, i s solo to en la oracin, le es- PENSAMIENTOS
hasta que sobreabunden. Estos jemidos del los salmos i el brevia- cuchamos leyendo su
Espritu en la oracin, que no solo sern de rio, pero aun estos en Evanjelio. Cuanto mas estudiamos, mas conocemos
ningn valor para el incrdulo o indiferente, latin. S. Justino mrtir. No
nuestra ignorancia. Un filsofo de la antige-
sino que por el contrario le sern molestos, el Ao 1233. El concilio hemos recibido de Cris-
de Tarragona mand to el mandato de creer
dad crey en el primer ao de sus estudios,
Padre nuestro que est en los cielos, no los que lo sabia todo; en el segundo que solo
que el que poseyese una en las doctrinas de los
oir con indiferencia, sino que nos socorrer.
Biblia, debia entregar- hombres, sino en las sabia un poco, i en el tercero, se persuadi de
El no duerme, ni camina; por eso los ojos de la al Obispo, so pena de promulgadas por los que no sabia nada.
, '
6 EL HERALDO
ces se les haya hecho ver lo contrario, ni ninguna semejanza Debe haber imjenes Demanera que es-
la
^ Jesucristo se ofreci
t Hoi para demostrar mas palpablemente la de cosa que est arriba en la rlijion: se las que los
t establecido
hombres mueran una no una vez sola, como
mentira del romanismo, hemos puesto aqu en el cielo, ni abajo en debe venerar, adorarlas vctima expiatoria, sino
la tierra, ni en las aguas darles un culto de du- vez, i despus el juicio,
fruite a frente lo (pie Dios ensea en su Biblia i
que se ofrece todos los
debajo de la tierra, no la. El Concilio de Ni-
astambin Cristo fue
i lo que Roma ensea. Se convencer alguno dias n el sacrificio de
te inclinars a ellas, ni eta. Helara., libro
ofrecido una vez para
de que la hereje es Roma? 2, la Misa. Concilio de
las honrrars... Exodo captulo 17. agotar los pecados de
Trento, ses. 22.
cap. 20. vers, 4 i 5. muchos, lleb. 9. 28
J
LA BIBLIA DICE: ROMA INTERPRETA AS:
pio bien.
-
Pero, tia; eso le daba a conocer que clase de
Su gloria en el cielo con el Padre; (Juan 1. 1-8; rbol era, i que clase de fruta le dara para el
Hebreos 1. 1-6) su obra de creacin: su elevada Ver. 27. Macho i hembra los cri. Claro est
otro ao.
posicin su morada. que Dios cri a dos seres humanos; un hombre i
Precisamente.
;
I esa manzana prometa que
II. La venida del Redentor. (2. trimestre). Fecha una mujer, quede ellos ha descendido todo el
i
el rbol produciria en abundancia. La resurec-
i de su nacimiento; su nacionalidad; su tri-
sitio jnero humano. cion de Cristo, que fu el primero que resucit
bu; su madre; cntico de los njeles: estrella de Ver. 29. Os he dado todo esto para comer. Pa-
de entre los muertos para jamas morir otra vez,
Belen; morada de su niez; sus circunstancias ra que estas cosas les sirvieran de alimento; de
nos promete mucho. Como el cuerpo del Salva-
esternas. aqu de Jn. 9: 3, puede deducirse que al hom-
i
dor sali de la tumba, el nuestro resucitar tam-
III. Su misin, esto es, la obra de su vida (2. i bre le fu prohibida la carne como alimento, has-
bin para vivir eternamente. As ves por que
3. trimestres) Cuando empez su ministerio; ta despus del diluvio; alimentndose hasta esa
El es hecho primicias de los que duermen.
los paisesen que trabaj; algunos de sus mila-
gros; algunos de los grandes misterios que ense-
poca con frutas i legumbres.
Ver. 31. Que era bueno en gran manera. Notad
Entonces, mi mam vivir otra vez como
ntes?
; a quienes los declar por que milagro fue-
i
8 EL HERALDO
Qu...? qu...? Pues ya lo s... Mira, ma- Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
INSTITUTO INTERNACIONAL
mita: ira a todos los recados que mandase. Conferencia i Oraciones, los mircoles a las
Eso s podras hacerlo, i lo hars, si quieres. 4 P. M.
Aqu hai una botella con refresco i unas naran- Nos hacemos un deber de recomendar
jas que yo iba a enviar con el criado a la pobre Valparaso: este
col] 10 , situado en Santiago, no solo
Margarita, que se halla enferma. Pero mejor por la se-
ser que las tomes t i hagas este recado de par- Calle San Agustn, detrs de la Intendencia. riedad de la enseanza secular (pie
proporcio-
te del Salvador, porque El. cuando estuvo en el na a la juventud su mui competente i
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las profeso-
mundo, dijo: Todas las veces que hiciereis as rado, casi en su totalidad estranjero, sino
a uno de estos pequeitos, a m lo hicisteis. 7} P. M. tam-
bin por la moralidad i educacin cristiana
Escuela Dominical, id. id. 12} P. M.
Acordaos, nios: siempre que hiciereis algn que reciben sus alumnos. A los padres de fa-
Conferencia y Oraciones, los viernes, a las 7
bien porque amais a Jess i queris servirle, lo
P. M. milia que quiere dar a sus hijos una educa-
hacis
1. al Seor mismo tan realmente como si El
El pastor estar en su estudio, junto a la igle- cin seria fundada en el espritu del
2.
estuviese en el mundo. Evaujelio
sia a disposicin de los que quisieren hablar con de la pedagoja moderna, no podemos reco-i
74 P.M. hacerlo ntes del l. de Marzo prximo. Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1887.
EL HERALDO La coniiiuicaeion de tus palabras alumbra. Salmo 119: 190.
El da dos del presente Estandarte sario demostrar, es la existencia del mal mi nombre, porque entonces le dir: yo
el
Catlico di cuenta de un nEsplndidon en el mundo i la perversidad del corazn el mismo que en otro tiempo os hablaba,
Te Deum que se haba celebrado en la humano. Los sacrificios de inocentes vc- vedme aqu presente..! Dando cumpli-
iglesia parroquial de Quillota por la de- timas que se hallan en todas las relijio- miento a estas palabras, aparece el Yerbo
saparicin del clera de aquella ciudad ixes antiguas; la existencia de nuestros de Dios exxtre los hombres i abdicando
provincial. El dia siguiente llega la noti- presidios; la polica, las leyes contra el todos sus ttulos, dice a la tierra: ..Yo soi
cia que se presentaron siete casos de c- crimen, todo nos ensea que nuestra so- yo soi la luz del mun-
la verdad i la vida;
lera en esa ciudad i que fue preciso abrir ciedad se halla en un estado enteramente do; yo soi el Enviado, el hijo de Dios vi-
de nuevo el lazareto. anormal. Sin embargo, nuestra alma as- vo; soi el camino que conduce al padre i
Demasiado px-eci pitado andaba, pues, pira a un estado de felicidad i de gloria, nadie puede llegar a l sino por m.n
el buen cura de Quillota al disponer su nuestro corazn anhela por los goces de As San Juan despus de haber dado
Te Deum. Semejantes fiestas podran ser la paz verdadera; la vista del bien nos a Jesucristo, bajo el nombre de Yerbo,
oportunas una vez que desaparezca el te- conmueve i nos hace sentir el deber que aquella sublime definicin que nos lo
mbl flajelo en toda la Repblica, pero tenemos de ser diferentes de lo que so- presenta como la razn universal que
anticipar esta feliz circunstancia, equi- mos. Todo esto es una prueba evidente iluminen a todos hombres que vienen
los
vale a dar confianza al pueblo eix el desa- de que nos hallamos alejados de Dios i al mundo, termina con estas palabras: ni
parecimiento de la epidemia, alentndo- que no nos encontramos en nuestra ver-
el Yerbo fu hecho carne, i habit entre
lo dadera naturaleza. Esto est en la con- nosotros i vimos su gloria que es como la
a traspasar las reglas de la hijiene,
cuya consecuencia inevitable es la reapa- ciencia de todos los pueblos i de todas las del Unijnito del Padre lleno de gracia i
ricin de la enfermedad i de la muerte. razas; los hombres mas nobles de nuestra de verdad, n Es en efecto, imposible con-
Con fiestas pblicas como las menciona- especie, han dado testimonio de la vei - templar al Cristo sin sentir la conciencia
1
das, la iglesia sanciona de una manera dad que hemos anunciado. abismada en un mar profundo de senti-
indirecta el desarreglo en las costumbres Sobre la conciencia del mal se funda miento relijioso. Si el pensamiento de to-
i la intemperancia. la necesidad de un Redentor que siendo dos los reformadores de la tierra, ha sido
Es un hecho notorio que las mas gran- libre del pecado j eneral, pueda libertar a en su principio superior a la intelijencia
des faltas contra la moral i las leyes hi- otros. El sentimiento de la necesidad de humana qu diremos de
este reformador
jinicas se asocian con algunas costum- un Reparador de nuestra naturaleza,
que ha trado no solo una nueva
divino,
bres i picticas celebradas por la iglesia vencedor del mal, vctima voluntaria e doctrina sino una nueva vida?
Hijo del
romana. Las orjas i bacanales de los an- inocente de la justicia celeste, Maestro pueblo, creado como el esclavo en el tra-
tiguos tiempos clsicos, existen tedava i universal, fundador de una reforma re- bajo, desconocido de los
que haba de
con mengua de la relijion con nombres lijiosa que debia estenderse a todas par- salvar, perseguido por los tiranos
de su
cristianos. La pureza en la verdad i en tes i durar para siempre: es tan antiguo i patria, insultado por los
sacerdotes de su
las prcticas relijiosas, produce la pureza tan conocido como la especie humana. Dios, que no
tenia donde reclinar la ca-
en las costumbres del pueblo. Lo contra- Ya se consideren las creencias de los pue- beza en esta tierra hechura suya,
sin un
rio sucede cuando la iglesia se aparta de blos, los testimonios de los poetas i fil- amigo que leyese
en su frente el pensa-
la pureza evanjlica i saca las reglas pa- sofos; las instituciones relijiosas i los ri- miento
divino en ella grabado, comienza
ra sus prcticas relijiosas de las emponzo- tos espiatorios de todas las naciones, la predicacin de su
doctrina, que es una
adas fuentes de las tradiciones humanas. siempx-e es evidente que nunca hubo de- nueva alma para el hombre,
un eterno
La regla evanjlica aplicable eix todas seo mas universal. Entre las grandes r- ideal para la civilizacin, i
atrae a s las
2 EL HERALDO
muchedumbres maravilladas; i derrama Qu dice usted?... Vamos, sentmonos no estuvisemos seguros de encontrar a las
a la sombra de estas corpulentas encinas ha- personas que usted niega que estn all!
una esperanza infinita en el alma del es- i
blemos un rato. Dice usted que no hai Dios: Esa no es la cuestin. Se trata de saber
clavo, del enfermo, del desgraciado, del i qu motivo tiene usted para hablar de ese si tiene usted derecho a creer que estn all
pobre, de todos los que lloran, de todos modo? puesto que no las ve.
los que padecen la injusticia de la tierra; Una razn mui sencilla: que no le he
Tengo derecho, puesto que cuando noto
visto jamas i que no conozco a nadie que ha- que un hecho tiende a realizar un fin, debo
i cuando llega la hora de dar un eterno
ya sido mas favorecido que yo en este punto. creer que hai alguien que se ha propuesto di-
ejemplo a todos los desheredados, abre De veras?... I si yo le dijera a usted cho fin.
sus brazos de amor i los estiende en la que hai muchas personas que han visto a Pues bien,amigo mi, acaba usted de
Dios, que le ven todos los dias, que no pue darme mejor prueba que se puede dar al
la
cruz como para estrechar en su divino
den dirijir sus miradas arriba ni abajo, a de- pueblo de la existencia de Dios: Cmo! en
seno a la humanidad i darle la verdadera recha ni a izquierda sin verle, i que yo me los hechos sobre los cuales he llamado su aten-
vida como su postrer aliento. jacto de ser una deesas personas? cin ve usted una causa intelijente, i no sabe
Bien podian cantar los njeles sobre su
Si, usted ve a Dios en su imajinacion, de verla en los fenmenos admirables i tan ar-
la misma manera que uno de mis pastores mnicos que se realizan en el cielo i en la
cuna iigloria en las alturas a Dios, en la dice que ha visto un escuadrn de caballera tierra.
tierra paz i buena voluntad para con to- en las nubes, durante la noche dos hileras
i Pero que produce
lo esos fenmenos es
dos los hombres.n de hombres en dos hileras de lamos. Pero no la naturaleza!
Sr Supremo: tan claramente se ha manifes- do que, una vez que se le hubiera dado cuer-
todos los seres que de sus manos salieron. tado a la humanidad, que por mui ljos que da, anduviera siempre.
se vaya i en todo tiempo se la ve creer en la Eso estara mui bien sien la creacin
divinidad, edificarle templos levantarle al- i no hubiera mas que hechos mecnicos; i to-
EL ATEISMO DEL VULGO tares, de tal manera que los que no tienen es- dava seria necesario probarme que ese reloj
ta fe constituyen una nfima minora. La ma- se habia hecho a s mismo, lo cual es absur-
Usted por aqu, amigo Santiago? cmo nera cmo Dios se revela difiere de aquella do, o que ha existido de toda eternidad, lo
le va desde que no hemos tenido el gusto de otra de que usted habla, pero no es por eso cual es contrario a la razn. Pero hai aun
verle? mnos cierta. otra cosa, i es que por todas partes veo las
Mal, mui mal, como fcilmente puede Pues yo no veo esa revelacin en ningu- huellas de una sabidura infinita, de una idea
usted apercibirse; i me estraa en verdad que na parte. infinitamente profunda, de un designio admi-
me reconoza usted, porque apenas si yo mis-
Porque no se sirve usted de los nicos rablemente realizado aun en ese tallito de yer-
mo me conozco. sentidos que nos han sido dados para ello. ba, en ese hormiguero, en el nido del pjaro,
Eso justamente lo que me ha llamado
es Vamos, qu ve usted en la orilla, qu hai a en todos los seres animados e inanimados;
la en cuanto le he visto. I qu en-
atencin la derecha, cerca del bosque, i que oye usted, veo mas todava: veo la multitud innumera-
fermedad es la que le ha p resto en tan lasti qu suena all en la aldea? ble de seres intelijentes que pueblan la tie-
moso estado?
En la orilla, veo un molino cuyas aspas rra, que estn dotados de razn i de liber-
Una enfermedad inexorable, que comien- jiran; junto al bosque, veo una columna de tad. que tienen una vocacin moral, que tie-
za por violentas palpitaciones, contina su humo que se eleva por encima de los rboles, nen la facultad de determinarse a s mismos
obra hinchndonos las piernas, i que la ter- i oigo que la campana est dando las doce bajo su propia responsabilidad, i que por
mina llevndonos all donde todos tienen all en la aldea. Pero dnde quiere usted ve- consecuencia, son algo mui diferentes de las
miedo de ir. nir a parar? mquinas. Por lo tanto, si usted sostiene
Ya, ya; se trata de una hipertrofia del
A esto: que en el molino no hai nadie que la naturaleza no es intelijente, ella no
corazn; eso es grave, mas no nos desespere- que dirija los movimientos que en l se notan; puede ser la causa del mundo intelijente,
mos, sin embargo, porque Dios es omnipoten- que no hai junto a la lumbre nadie que la ha- puesto que no es posible que haya podido
te, i, si tal es su voluntad, puede operar en ya encendido, i que en la iglesia no hai na- darle lo que ella misma no tiene. De donde se
usted un cambio mui parecido a un milagro. die que toque la campana. deduce que esa naturaleza que usted dice que
Dios? pues si todos sabemos ya que no
Qu niera! como si desde el momen- lo esplica todo, no esplica ni la humanidad
existe. to en que furamos a los lugares indicados, dotada de pensamiento, ni las criaturas dota-
EL HERALDO 3
das de sensibilidad e instinto, ni el orden i la discpulo de cuyos intereses eternos se ha en- con rarsimas escepciones procura-
diferentes,
le que rijen todas las cosas; en una palabra, cargado. Escusado es decir que el sacerdocio ban de los sacerdotes en los oca-
los servicios
no esplica nada. catlico romano reviste este carcter. Sus in- siones importantes de nacimientos, matrimo-
Bueno, pues concedamos que la natura- dividuos ejercen las funciones de mediacin;
tienen el poder de las llaves, mediante el cual
nios i defunciones. Dad el sufrajio universal
leza es intelijente. a este pueblo creyente i el clero, haciendo uso
Pero note usted, amigo mi, que me ha- disfrutan autoridad bastante para admitir o de las armas del confesonario de la comu-
i
ce una gran concesin, porque una intelijen- escluir a sus feligreses de la participacin en nin, ser obedecido. Cita tambin el conse-
cia que abarca penetra el universo entero;
i
los sacramentos indispensables para la salva- jo que le fu dado por el gran estadista fran-
que existia antes que los hombres, puesto que cin, abriendo i cerrando las puertas del cielo; cs, Gambetta: No adoptis en vuestro pais
ella les ha dado un espritu; antes que los ani- de una manera judicial absuelven de los pe- el sufrajio universal; os pondr Rajo el yugo
males, puesto que los ha dotado de sensibili- cados, o niegan la absolucin i, por lo mismo, del clero.
dad; antes que el mundo, puesto que le ha se constituyen soberanos del alma humana. Laveleye prosigue diciendo que el partido
dado leyes: que esta que es tam-
intelijencia, Es, pues, cuestin de suma importancia de- nacional belga ha debido hasta el presente todo
bin potencia i bondad, nosotros la llamamos terminar cuales tienen que ser las relaciones su poder a un sufrajio limitado, ique bajo el
Dios. que guarde este sacerdocio con la Democra- sistema del sufrajio universal todo lo perdera.
Pues llammosle Dios; pero ahora espl- cia. Durante las sesiones del Concilio Plena- Merecen sus palabras la mayor atencin:
queme usted a su vez cmo ese Dios que ha rio, celebrado hace tres aos en Baltimore, Abandonados por sus antiguos jefes, no
hecho tanto i tan bien, ha hecho igualmente los venerables obispos que ocuparon el pulpi- podiendo, como en Francia, contar con las
tanto mal. to, se empearon con insistencia en afirmar masas que en este pais obedecen al clero, dis-
La respuesta es mui fcil. El Ser Supre- la confraternidad que existe entre la Iglesia
i poniendo tan solo de una parte mui voluble de
mo hizo nuestra intelijencia bastante grande la libertad civil, hasta el grado de que uno la clase media, aun de menor nmero pro-
i
para poder elevarse hasta El, pero no tan vas- de ellos dijera que la libertad europea es un porcional de los obreros afectos a los princi-
ta que pudiera igualarse a la razn de El. Lo don que la Iglesia Romana ha dado al mun- pios socialistas; los liberales, establecido el
que llamamos mal en la creacin, es sencilla- do. o nos detendremos aqu en controvertir sufrajio universal, dejaran de formar un par-
mente el lmite de nuestro conocimiento i de estas declaraciones; el abecedario de la histo- tido constitucional i serian nicamente una
nuestro poder. Lo que llamamos mal en la ria bastara para desmentirlas. Pero nos pa- minora facciosa.
humanidad, es algo mui real por desgracia, rece preferible demostrar, por medio de un Lo que se ha puesto de manifiesto por otros
pero no es Dios su autor, sino el hombre a ejemplo moderno, cual sea la actitud de la tantos ejemplos histricos, queda otra vez de-
quien Dios cre libre de determinarse por el Iglesia respecto de la libertad civil relijiosa i mostrado por el caso de que venimos tratando,
mal o por el bien. Todava podra contestar probar que un pueblo dominado por el sa-
i a saber: que dado un pueblo dcil iguiado
algo mas a las objecciones de su razn, pero cerdocio, ser incapaz de hacer el debido uso por el sacerdocio romanista, el sufrajio uni-
tambin debo contestara las objeciones de su de sus derechos i de desempear los deberes versal solo conduce a enaltecer al sacerdote i
corazn, porque en l reside precisamente el que compiten a los ciudadanos bajo un gobier- hacerle de fuete el gobernante. Pues es para el
mayor obstculo que la fe encuentra. Confie- no democrtico. Romanismo un axioma que, sea cual fuere la
sen francamente los ateos que si no pueden Es bien sabido que el partido clerical en forma de gobierno, la direccin de todo debe
creer, es porque el dia en que Dios existiera Bljica obtuvo en las elecciones de junio de estar en las manos del sacerdote. Por lo mis-
para ellos, tendran un Seor, i entonces su 1884 un triunfo completo. Al mismo tiempo mo, i dicho sea de paso, la Iglesia Romana se
primer deber consistira en inquirir cul era es sabido que una de las cuestiones principa- muestra indiferente en cuanto a la preferen-
su voluntad i en ponerla en prctica. I eso es les que se trataron en la campaa electoral cia de alguna forma de gobierno civil, con tal
precisamente lo que repugna a sus pasiones i se referia a la conservacin de un sistema de que se asegure el fin arriba indicado. Pero la
a sus costumbres. Cambiar de vida, confesar instruccin nacional, independiente de toda historia de Bljica, en el siglo presente, pone
francamente que se estaba en un error, cun injerencia sacerdotal. Este triunfo en los co- fuera de duda la hostilidad de Roma a la liber-
difcil es esto!... Mas tambin, una vez que micios fu precedido por el establecimiento tad civil i relijiosa, entendidas desde su ver-
se ha consumado el sacrificio, cunto gozo, de escuelas diocesanas a las cuales el pueblo, dadero punto de vista. Cuando en 1835 el re
cunta alegra! Quin podra decir cun dirmoslo? fu obligado de enviar sus hijos de los Paises Bajos di a su pueblo una Cons-
grande es la felicidad del hombre cuando pa- a fuerza de amenazas espirituales. Se ha pues- titucin que garantizaba la libertad relijiosa,
sa por este mundo de enemistades i desgra- to en claro, pues, que Bljica, nacin que ha los obispos belgas en sus protestas usaron de
cias, apoyado en el brazo de un padre? Quin vivido medio siglo bajo una constitucin 1 las palabras siguientes:
puede decir cules son las riquezas del pobre beral por el mismo tiempo ha perseverado
i
El juramento de mantener la libertad del
para quin han sido abierto tesoros infinitos en una poltica liberal, pudo ser trasformada, pensamiento en materia de relij ion i la pro-
de compasin, de ternura i de misericordia? vuelta atras, por medio del poder sacerdotal. teccin imparcial de todos los cultos, implica
Acepte usted esos bienes, querido amigo, i Sobre la cuestin: Quin tendr la direccin la proteccin del error as como de la verdad,
cuando nos volvamos a encontrar, ya no ten- de la instruccin pblica? el pueblo se ha mos- el desarrollo de las doctrinas anti-catlicas, la
dr necesidad de probarle la existencia del trado enteramente sumiso a los sacerdotes. mezcla de la zizaa con el trigo, la estincion
i
Ser Supremo, porque usted mismo me dir: Este procedimiento, que equivale a una re- paulatina pero segura de la verdadera fe en
Veo a Dios, lo siento, vive en mi corazn i volucin, se ha efectuado bajo un sistema de estos paises, hoi tan venturosos. Jurar la fiel
reina en todos mis actos! sufrajio limitado, i bse suscitado entre los observancia de una lei que otorga iguales de-
Revista Cristiana. belgas i otros publicistas europeos la cuestin rechos a todos los fieles sbditos, aunque de
siguiente: Qu puede esperarse de una demo- diversas creencias, seria sansionar todas las
cracia que est bajo dominacin espiritual
la medidas que entregan los intereses de nuestra
EL SACERDOCIO I LA DEMOGRACIA de los sacerdotes? Si bajo el sistema de sufra- santa relij ion, en provincias eminentemente
jio limitado los sacerdotes pudieron dominar catlicas, en manos de funcionarios protes-
Al hablar del sacerdocio en sus relaciones al pueblo a fuerza de terrores espirituales, con tantes.
con la democracia, nos referimos a aquel sa- mucha mayor facilidad podrn efectuarlo Sol resta demostrar que la pretensin de
cerdocio que pretende desempear los oficios cuando el sufrajio fuese universal. Mr. Lave ejercer influencia sobre la accin del pueblo
de mediacin entre Dios el hombre. Un sa- leye, que ha dedicado a este asunto el estudio
i
en el terreno de la poltica, se deriva por con-
cerdote es propiamente un mediador, es decir, de muchos aos, espresa su opinin en los secuencia ljica de la doctrina romana acerca
una persona por cuyo medio el hombre se po trminos que siguien: de la relacin entre el sacerdote i el pueblo.
ne en comunicacin con Dios. En virtud de En Bljica, aun antes de que los sacerdotes Voces autorizadas por la Iglesia emplean un
su posicin como tal mediador, se hace seor acudiesen a los medios violentos para llenar lenguaje como el que sigue: La voz del sacer-
de las conciencias reclama una obediencia de alumnos sus escuelas, casi todo el mundo
i
dote debe ser escuchada como la del mismo
omnmoda. Ocupa el lugar de Dios para el asista a la misa de los domingos. Aun los in- Cristo . El penitente debe someterse al juicio
4 EL HERALDO
del sacerdote , quien es el vice-jerente de Dios.' Con la punzante campana, Tiende la noche su sombra,
Los devocionarios, que son de uso jeneral en Las horas que habr maana I vuelve el sol otra vez,
la Iglesia Romana, ensean al creyente que su De mnos al despertar. 1 viene la primavera,
gua espiritual est revestido de autoridad di- Parece el ojo del tiempo, I el crudo invierno tambin;
vina. En Bljica nadie ha afirmado que la Cuya viviente pupila Pasa el ardiente verano,
coaccin sacerdotal carezca de fundamento en Medita marca tranquila
i Pasa el otoo, i se ven
el dogma de la Iglesia. Por el contrario se lia El paso a la eternidad; Tostadas hojas i flores
insistido sobre que bajo este sistema eclesis- La envi a reir de los hombres Desde las ramas al caer.
tico no hai garanta para la libertad mientras La Omnipotencia divina, I el reloj dando las horas
el pueblo se sujete al clero. Para nosotros, Cre el sol que la ilumina, Que no habrn mas de volver;
ciudadanos de los Estados Unidos, estos hechos Porque el sol es la verdad. I murmurando a comps
suministran una leccin. El estado de Nueva As a la luz de esa hoguera, Una sentencia cruel,
York apnas se escap el invierno prximo Que ha suspendido en la altura, Susurra el pndulo. Nunca!
pasado de la imposicin de una lei dictada es- Crece la humana locura, Nunca! Nunca! vuelve a ser
clusivamente por la jerarqua romana. Que se Mengua tiempo en elrel;
el Lo que all en la eternidad
repetir semejante atentado, no cabe duda. El sol alumbra las horas Una vez contado fu.
Comenzamos ya a sentir algunos de los efec- I el reloj los soles cuenta, ZORRILLA,
tos de la influencia clerical que tan funestas Porque en su marcha violenta,
consecuencias ha trado a Bljica. Afortuna- No vuelva el sol que pas.
damente el Protestantismo aun predomina en Tremenda cosa es por cierto EL VERDADERO CATOLICISMO
este pais (los Estados Unidos). Afortunada- Yer que un pueblo se levanta,
mente tambin, la intelijencia de nuestro pue- I se embriaga i re i canta Cuando nuestros amigos los romanistas pro-
blo ha sabido estorbar la realizacin de los De una plaza en derredor; nuncian las alabanzas del catolicismo se jac- i
proyectos clericales. Hasta qu punto los ca- I ver en la negra torre tan de su influjo moralizador en la historia de
tlicos legos en nuestro pais se dejarn guiar Inmoble un reloj marcando los siglos modernos i de algunos pases, no
en la poltica por la jerarqua romana, queda Las horas que van pasando consideran que lo que dicen pertenece mas
aun por demostrarse. Una cosa espositiva: En su bquico furor. bien al cristianismo, no ha de atribuirse al
i
lin sacerdocio i una democracia solo podrn Tal vez de tras de la esfera romanismo. El catolicismo que se califica con
coexistir atli en donde el pueblo se haya liber- Algn espritu yace, jactancia de romano es heredero del poder del
tado totalmente del yugo clerical. (De un peri- Que rpidamente hace Csar, cuando pretende reclamar el honor de
i
dico norte-americano.) Ambos punzones rodar, los resultados de la doctrina de Cristo se pro-
Quiz al declinar el dia cura adornar con plumas ajenas. No negamos
Para hundirse en occidente, que ha retenido algo i mucho del dogma de
EL RELOJ
Asoma la calva frente Jess, pero mucho tambin se ha apartado de
El universo a mirar. l. De tal manera se ha apartado que las his-
Es una verdad que parece sueo.
Cuando en la noche sombra Quiz a luz de la luna, torias i documentos primitivos del cristianis-
Con la luna cenicienta, All en la noche callada, mo no agradan a los que defienden con mas
De un alto reloj se cuenta, Sobre la torre elevada resolucin este catolicismo moderno i falso.
La voz que dobla a comps; A meditar se asent: En nada podemos ver reflejada mas claramen-
Si al cruzar la estensa plaza, I por la abierta ventana, te la distincin entre el cristianismo de Cristo
Se ve en su tarda carrera Angustiado el moribundo, i el catolicismo de Roma que en el reojo i ma-
Rodar la mano en la esfera Al despedirse del mundo la voluntad con que el clero romanista procu-
Dejando un signo detras, De horror transido le vi. ra distraer la atencin de sus feligreses de los
Se fijan all los ojos, Quiz asomado a la esfera santos Evanjelios. Ellos no organizan socie-
I el corazn se estremece, Las noches pasa i los dias, dades bblicas. Cundo se ha oido hablar de
Que segn el tiemqo crece, Marcando la hora postrera una sociedad bblica, catlica romana? En qu
Mas pequeo el tiempo es; De los que habrn de morir siglo, en qu pais? En Chile existe un puado
Que va rodando la mano Quiz la esfera arrancando, de cristianos Evanjlicos, i estos procuran, por
I la existencia va en ella, Asome al oscuro hueco medio de una sociedad bblica que han orga-
I es la existencia mas bella El rostro nervioso i seco nizado hace veinte aos, repartir la palabra
Porque se pierde despus. Con sardnico reir. revelada de Dios en todos los idiomas entre i
De una eternidad emblema, Es triste oir de Una pndola beriano organizse en tiempos pasados para
Que est como un anatema, El compasado caer, sostener los derechos del clero contra los avan-
Colgado en una pared, Como se oyera el ruido ces del poder civil, pero ninguna para hacer
Rostro de un ser invisible, De los descarnados pis llegar las palabras de la revelacin a sus con-
En una torre asomado, De la muerte que viniera ciudadanos.
Del gtico cincelado Nuestra existencia a romper: Ni se crea que este defecto es propio de
Envuelto en la densa red. Oir su golpe acerado Chile solamente; en otros pases i en otras na-
Parece un njel que aguarda Repetido una, dos, tres, ciones notamos la misma cosa. En todas par-
La hora de rompe) el nudo-
Mil veces, igual, continuo tes el clero romano no patrocina la reparticin
Que ata el orbe, i cuenta mudo Como la primera vez, de que se habla; mas bien se opone: ni ellos
Las horas que ve pasar; I en tanto por el oriente mismos la atiendan i critican a otros que se
I avisa al mundo dormido, Sube el sol, vuelve a caer, ocupan de ella. El papa Len XII crey de
EL HERALDO 5
su incumbencia publicar una bula contra las fermo que yo le haba vuelto la vida. Estas teme que no te llegue un momento solemne,
sociedades bblicas que repartan por millares ilusiones son mui frecuentes cuando las perso- como aquel que lleg al dla historia que aca-
i en mas de treinta idiomas del
mundo las Sa- nas llegan al ltimo perodo de una larga en- bo de referir digas: Yo no tengo tiempo.
i
manda ajentes a lejanas playas a fin de que una profunda emocin; pero las muchas visi- Las estrellas vagando con desvelo
la Santa Biblia en parte o en su totalidad, tas que aun tenia que hacer, me obligaron a En el espacio del contorno azul!
llegue a toda criatura a quien se puede al- dejarlo en sus meditaciones.
canzar i en otro sistema que mira a todo ese Mientras iba caminando, pensaba en las pa- Mira: ya asoma la ful jen te luna,
empeo con frialdad, desconfianza oponindo- labras del enfermo, que me impresionaron aun El astro de consuelo i bienestar,
se i recojiendo las Biblias de las manos del mucho mas que las de la vecina. Ellas revela- Que al verle se disipan una a una
pueblo, calumniando a las sociedades bblicas, ban la triste condicin del enfermo de un i
Ai! las memorias que dej el pesar!
inculpando a sus autores ajentes diciendo
i i gran nmero de individuos que se encuentran
al pueblo (cuando Jesucristo ha dicho: Escu- en el mismo estado. Ah pobre humanidad! La misteriosa luz, dulce, apacible,
driad las Escrituras San Juan 5, 37) que no esclam, cuan cierto es que las cosas de la vi- Alivia del que sufre la agona ,
deben hacerlo por ser peligroso sino malo i pe- da presente no pueden llenar el corazn del I muestra un horizonte bonancible
caminoso. hombre! muchos son los que no hallan ni tan Todo encanto, belleza i poesa!
Cul es pues el verdadero catolicismo? siquiera tiempo para ocuparse de sus almas
Ser el romano? Ser el del papa con bulas inmortales, ni piensan en Dios, ni en la vida Vamos a orar! que complacido el cielo
contra las sociedades bblicas? O ser el que eterna, ni en la eterna muerte; pero ponen a La voz de nuestro ruego escuchar
levanta en alto las palabras del Salvador pro- un lado, como una cosa sin valor, lo que mas I de esperanza if, grato consuelo,
curando hacerlas conocer a toda criatura? No Ies interesa conocer. Los aos pasan ri ada- El tierno corazn disfrutar.
debiramos engaarnos con palabras huecas men te, i el momento llega cuando, agobiado
i trminos altisonantes que desvian al criterio de dolores i tendido sobre el lecho de la muer- I si la vida es solo una cadena
i encaminan a la ignorancia i al error. te, el que ha trabajado tanto para una vida De amargas desventuras, de dolor;
perecedera, no halla ningn gusto ni placer Para aliviar del corazn la pena
en las cosas eternas! Dirijamos a Dios nuestro clamor!
RAIZ I FLOR
Pero volvamos a nuestra historia, por cierto Delfina Mara Hidalgo.
bastante triste. Al dia siguiente volva visitar
All en Ejipto, un clebre viajero,
al enfermo, pero me recibi con tanta frialdad
Con una antigua momia se encontr
En cuyos puos de afilado acero i con tanta indiferencia, que me caus una NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Una raiz tuberculosa hall. profunda emocin. Le pregunt cmo se en-
contraba, i me dijo que no sufra, i que no te- Enluce
El 2 del mes prximo pasado
.
nia necesidad de nada. A pesar mi tuve que contrajo matrimonio en la Iglesia Evanjlica
Sacla de ese sitio rido i fri,
retirarme sin tener una ocasin para decirle Chilena de Valparaso Guillermo Grace Bro-
A donde recibiera aire i calor;
Descendieron las lluvias
una sola palabra respecto de su alma inmortal. wer con Fannie Longworth, puso las bendi-
i el roco,
La raiz ech tallo i luego flor!
A mi salida de la casa, los parientes me supli- ciones el Rev. J. F. Garvn. Los requisitos de
caron que no me incomodase mas, a mnos la lei haban sido fielmente cumplidos en la
Las Santas Escrituras as Roma que no me volviesen a llamar. Nosepas mu- Oficina del Re jistro Civil. Ambos cnyugues
Guardaba, cual la mmia del viajero; cho tiempo sin que volviese a ser llamado, eran de Valparaso.
Mas, otro esplorador su tallo toma, pero fu para hacer constar una defuncin. Defunciones .... Juan Pove, miembro de la
I brota la Reforma de Lutero! Qu fin fu el de ese hombre? qu fu lo Escuela Dominical Chilena, fu vctima del
que pas en su alma desde aquel dia que le clera el juves 17 de febrero.
hice saber que le convena mucho pensar en Tambin ha sido vctima de la misma epi-
Delfina Mara Hidalgo.
Dios? Dios solo lo sabe. l es el que sondea demia la seora Carolina, v. de Tapia dejan-
los corazones: i sabido es que para l no hai do de existir el virnes 26 del mismo mes.
Valparaso, 1887.
nada encubierro. Ella fu por muchos aos miembro i asistente
Ah mi amado lector! Eres t todava jo- ejemplar de la iglesia de Valparaso.
YO NO TENGO TIEMPO ven todavia inconvertido? Escuchad la pala-
i
bra del Seor: Acurdate de tu Criador en Hemos recibido una carta del seor Span-
Hace poco tieuqio fui llamado a reemplazar los dias de tu juventud; ntes que vengan los derman, Colportor de la Sociedad Bblica de
aun mdico de los alrededores de Paris. Entre malos dias, i lleguen los aos de los cuales di- Valparaso, fechada en O valle el 25 de febrero,
los enfermos que me confiaron, se hallaba uno gas: No tengo en ellos contetamiento. (Ecle- en la cual da cuenta de lo vendido entre La
de avanzada edad, que padeca una enfermedad siastes XII; 3.) Observa tambin que: Si Ligua i Ovalle durante el ya eitado mes:
crnica, i hacia presajiar una cercana muerte. oyereis su voz hoi, no endurezcis vuestros Biblias 46
A la segunda visita que le hice, vi que le ha- corazones. (Hebreos, III; 15.) Porque si des- Nuevos Testamentos 81
ban calmado momentneamente los dolores cuidas unos consejos de tanta trascendencia Evanjelios o partes del N. T.... 54
que sentia, en trminos que le pareca al en- como son los que da el Libro Santo de Dios, Libros sobre asuntos relijiosos. 184
6 EL HERALDO
El seor Spandennan se siente bastante sias,dejando en alguna de ellas el suelo sembra- gn peligro. As como
la serpiente se oculta en-
animado dice que en Ovalle muchos estaban
i
do de dioses i a la vrjen en ropas de verano. tre las yerbasramas, sucede lo mismo con
i las
ansiosos por comprar libros que pudiesen ins- No hai mas sino reconocer que en lo de pro- las tentaciones tan mltiples i diversas
con que
ducir avechuchos de esta pluma i arrobas de frai- tiene que luchar el hombre en este mundo.
truirlos cu la Biblia i materias relijiosas. Este
le gloton, los criaderos de la iglesia romana tie- olas v, aunque lo rodean por todos lados; i
Si hubiera llevado un surtido mayor toda-
nen el nmero uno i nico. solo viene a comprender su peligro, cuando
va, lo habra podido vender todo. ya es
Como que en ellos se hace el cebo con la moral tarde; cuando ya no tiene fuerzas para resistir-
Esta parte de Chile es la primera vez que de los padres jesutas. las, i sucumbe a la muerte espiritual que le
aguar-
ha sido visitada por un Colportor de la Socie Que por mas sea son los nios mimados del da.
dad Bblica, nos felicitamos de que se haya
i Papa. De mil maneras, indirectamente se puede fal-
puesto en las manos del pueblo tantos ejem- tar a la verdad, tanto como si los labios pronun-
plares de La Palabra de Vida. El Arzobispo de Santiago, Espaa, ha solicita- ciaran una mentira. Esto lo veremos si analiza-
do autorizacin para que sus curas prrocos pue- mos pregunta de la serpiente. En verdad,
la
Ojal que Dios guie esta obra i haga efec-
dan usar armas. ha dicho Dios? El tono mismo de desprecio
tiva por su Santo Espritu la lectura de las
Lo cual est conforme con el mandamiento de con que principia al dirijirse a la mujer, es un
Sagradas Escrituras. Parcenos que una se- Cristo, que dice: Al que te hiriere en la mejilla ataque en que piensa salir triunfante. La pre-
gunda escursion por el mismo territorio, da- derecha pnle tambin la izquierda salvo una
, ,
gunta misma trastorna a la mujer i la hace des-
ra por resultado aun mayor provecho; por- lijersima reforma, que viene a dejarle de este confiar. La serpiente bien sabia lo que Dios ha-
que el conocimiento de la Biblia da sed por modo: Al que te heriere en la mejilla derecha m- ,
bia dicho, i lo que requera de Adan i Eva, i sin
leerla, i otros luego que oyen del Libro Santo, tele un balazo en el cuerpo. embargo, con esta pregunta llena de hipocresa
El dia que menos se piense, salta un prelado quiso entrar en conversacin, para conseguir sus
tienen ansias por poseerlo.
ordenando a su clero que celebre misa en cal i miras; manifestando un grande nteres que es-
con pantaln estrecho, chaquetilla sobaquera i taba ljos de sentir.
SIR WALTER SCOTT I LA BIBLIA gorra hueca de seda.
Lo cual que no ser mas estrao e impropio
Con una astucia propia de la maldad, se acer-
ca la serpiente a la mujer, en circunstancias que
que la solicitud del Arzobispo de Santiago. ella se encontraba sola, i de consiguiente, mas
Habiendo vuelto el insigne autor Walter indefensa. La pregunta espresa sorpresa, i por
Scott de un viaje a Italia, su salud quebran- su tono parece criticar el mandamiento dado por
El Papa ha regalado 500,000 pesetas a la Pro-
tada haba mejorado tanto, que sus amigos paganda Fide. Dios.
esperaban un completo restablecimiento. Pe- En datos as me fundo Ver. 2. Con toda sencillez le contesta la mu-
ro luego se vieron engaados en sus esperan- para creer que Len jer; hablndole primero de los rboles de que
zas, pues Sir Walter sinti su prxima muer- solo posee un jergn podan comer; mas la serpiente solo le pregun-
en este picaro mundo. taba sobre el que no podan comer.
te. Un dia se volvi hacia su yerno i le dijo:
La maldad solo pensaba i veia aquello que
Dame el libro qu libro, pregunt ste.
(De La Luz )
habia sido prohibido; mintras que la inocencia
Puedes preguntar qu libro, repuso el au- al principio solo se fija en las cosas que eran lci-
La Biblia es el libro que ha tenido mas esten-
tor cuyasobras encantaron al mundo entero. tas. Pero cuan luego no se opera un cambio, ba-
sa circulacin en todo el mundo.
No hai sino uuo, la preciosa Biblia. No hai Din-ante el siglo presente se han impreso mas jo el influjo maligno del Tentador, que todo lo
nada que ella no suministre al hombre que desfigura i lo afea.
de 175.000,000 de volmenes conteniendo unos
siente su necesidad i busca su sriquezas. Ella es toda la Biblia, i otros libros separados de s mis- Ver. 3. Demasiado conoce
la mujer lo que le
ma. Se han hecho mas de 350 versiones de ella ha sido prohibido, i lo que le aguarda si llega a
la verdad que no envejece, presenta riquezas
en 250 lenguas diferentes i se han distribuido por desobedecer el mandato de Dios. Al pecar los
que no perecen, goces que no causan hasto, hombres, a menudo tratan de disculparse, ale-
una corona que no se marchita jamas. Ella mi todo el muudo.
gando falta de conocimiento o alguna otra cosa,
tiga el dolor, el temor de la muerte desaparece. mas todos conocen perfectamente cuando que-
Unrabino ha recibido de Jerusalen una Bi-
La Biblia llena de esperanza i de vida eterna blia hebraica,escrita, segn se pretende, en el
brantan las leyes divinas, como tambin el cas-
al que ama i honra este libro divino. tigo que les aguarda por su desobediencia. El pe-
ao 3430 de la creacin del mundo por el gran
Cuntos hai que mejor conocen los roman- Sacerdote Esra, i que por consiguiente, tiene 2112 cado de la desobediencia es oposicin a la volun-
aos de fecha. En el mrjen tiene anotaciones tad de Dios. Dios impone su voluntad al hom-
ces de Sir Walter Scott que la Biblia que el
bre, mas ste a menudo, se opone i sigue la suya
poeta tanto venera. de Hai Gaon, uuo de los judos mas sabios en la
propia. Dios en su infinita sabidura conoce lo
Edad media i que vivi en el siglo XI.
que mas conviene, i al hombre solo le toca obe-
decer implcitamente, aunque por su pequeez
EL MUNDO e ignorancia, no comprenda lo que se manda a
ESCUELA DOMINICAL veces, puesto que como simple, no le es posible
Segn decreto del Arzobispo obtiene ochenta penetrar los misterios i fines del Todopoderoso.
dias de induljeneia quien lee el opsculo titulado Leccion para el 13 de Marzo de 1887. Ver. 4. La serpiente contesta aqu con una
La Casa de Mara obra escrita por el presbtero
,
mentira; negando la verdad de las palabras di-
don Manuel A. Romn. La mercanca est vol- EL PECADO I LA MUERTE vinas. Qu camino elejir la pobre vctima? La
vindose barata! palabra muerte tiene muchos significados. Opo-
Sir. Henry Gordon,
hermano del clebre
el
Leccin. Jen. 3: 1-68 3; 3: 11-18.
nindose mandato del Creador, Satans aqu
al
jeneral muerto en Kartum, ha obsequiado al emplea palabra en un sentido mas limitado.
la
museo britnico dos MMneaosdel vaheute hroe. En cierto sentido Adan i Eva no murieron, sino
El uno consiste en un mapa de la campaa que De memoria. Romanos 5: 12. que vivieron largos aos, despus de haber de-
hizo este jeneral contra los rebeldes de Taiping sobedecido a Dios; pero en su sentido terrible i
en la China, i es dibujado por el mismo jeneral; INTRODUCCION. verdadero, murieron el dia en que pecaron; el
el otro es un decreto del Emperador del Celeste dia en que quebrantaron el mandamiento de
Imperio por el que se le confiere en vista, de su Esta leccin es mui importante, puesto que Dios.
hbil estratjica militar, uno de los rdenes mas trata de la caida del hombre, luego despus que Cun triste, cun peligroso es prestar oido a
altos de que puede disponer aquel soberano i la fu creado puro e inocente en el paraso. Se nos la voz de la tentacin! Huyamos, porque en la
suma de 20,000 pesos oro. El jeneral Gordon da todos los tristsimos detalles del principio i confianza est el peligro.
acept el orden pero rechaz el dinero. fin terrible del pecado. Ver. 5. Satans despus de emplear palabras
persuasivas, despus de poner en duda el man-
Los papistas no han hecho ni siquiera una con- Ver. 1. La serpiente aqu es el instrumento dato divino, pasa directamense a negar su ver-
versin durante las Pascuas de Navidad. del cual se vali Satans para tentar a Adan i dad. En vez de la terrible muerte que aguarda
Pero en cambio el nmero de hijos e hijas de Eva. Ya por su naturaleza o por sus hbitos, la el quebrantamiento de la lei de Dios, declara
la Santa Madre Iglesia que celebraron hasta la serpiente es mas astuta que los demas animales; que el fruto del rbol, les dar una nueva vida;
embraguez con alaridos, bofetadas, araazos o un tipo verdadero de la astucia refinada, i co- un nuevo poder, i una sabidura infinita, puesto
jabeques la primera venida del Salvador del mo nos presenta un smbolo de la tentacin i
tal que conocern el bien i el mal. Qu cosa tan
mundo, ha sido infinito. de maldad, que ocultamente se introduce por
la maravillosa! Cun deseable! Qu injusto que
Ademas, durante tan santsimo tiempo, se han todas partes, i se apodera de sus vctimas, cuan- Dios les prive de semejantes privilejios! Ideas
robado i saqueado a s mismos ocho o diez igle- do stas quiz, se creen seguras i no divisan nin- como estas asaltan a la pobre vctima, i es sta
EL HERALDO 7
hijos el significado de estas ceremonias i la ma- cer, as como ahora la reconoce el Todopoderoso
una escena que se repite siempre en el mundo. Vers. 13
16. Dios apacigua los temores de
nera cmo deban ofrecerse.
Para el pobre pecador las tentaciones del placer
Dios Ver. 4. Cain trajo del fruto de la tierra i Abel Cain, de manera que l en adelante no temia ya
tiene mas atractivos, que los deberes que
nos impone, como sus hijos.
un cabrito de sus ganados. Mas Dios acept el mas la venganza de los hombres, sino que su
sacrificio del menor i rechaz el del mayor. Es- conciencia siempre le adverta que habia ofendi-
Notad aqu como el espritu maligno se atrave
trao quiz, parecer a algunos, a primera vista, do a su Dios.
no solo a oponerse a Dios, sino que ademas a Hai muchos que llevan el sello de Cain; que
el que se le rechazara a Cain su sacrificio i no a
culpar a Dios de egosmo, como si el Creador te-
Abel, siendo que ambos trajeron del fruto de sus pasan su vida desapercibidos de los hombres,
miera que las creaturas de su mano, llegaran al
labores. Pera luego desaparecern estas dificul- puesto que a ninguno le es dable conocer la con-
conocimiento del bien i del mal, i se asemejaran
tades, al recordar que el sacrificio no tuvo un ciencia ajena; nadie puede conocer el corazn
a Dios. Satans no dice, serets dioses, sino sereis
semejantes a dioses . Mas, preguntmonos, com-
orjenhumano, sino que fu de orjen divino. humano, sino Dios. Si los hombres revelaran en
prendi Eva el significado de estas palabras? Es De consiguiente Dios, el creador del mundo, que la cara su verdadero carcter, cuntas veces aque-
lo instituy, tenia el derecho de sealar sus con- llas facciones que diariamente contemplamos,
mui posible que ella crey que el Tentador qui-
diciones. Dios no rechaz precisamente el sacrifi- las veramos desfiguradas por las malas pasiones,
so decir que serian en verdad dioses; llegaran a
un conocimiento perfecto de las cosas intelectua- cio de Cain, sino que el espritu que ste manifest como por la mas terrible i contajiosa plaga. Ala-
les e espirituales; serian enteramente indepen- al ofrecerlo. Abel tenia fe en Dios i dispuesto a bado sea Dios que la fealdad repugnante del ca-
dientes de Dios; seres libres i perfectos! Ea am- someterse en todo al plan ordenado por Dios; rcter humano no se deja ver en el mundo; que
bicin i los deseos mundanos trastornan todo su mintras que Cain se neg a obedecer i quiso se- a loshombres no se les conoce como verdadera-
ser, al escuchar las insinuaciones del prncipe del guir su propia voluntad, ntes que la voluntad mente son; mas aguardan ocultos el cumplimien-
mal, i sin mas, da el terrible paso que trajo la divina. No crey necesario un sacrificio de san- to de la divina justicia, que tarde o temprano
muerte, el pecado i el sufrimiento. gre i por tanto fu rechazado.
,
los ha de alcanzar.
Pobre humanidad!! Olvidando a su Dios, Ver. 6-8. En estos versculos se aprende que Queridos lectores, cmo aparece vuestro carc-
tiene que caer. Come del fruto del rbol, i ade- la obediencia da paz i tranquilidad, mintras que ter a la vista de Dios, de quien nadie se puede
mas se lo ofrece a su esposo, el cual se lo recibe la desobediencia trae consigo sinsabores i aflic- ocultar?
come tambin, junto con ella. Los hombres pre- ciones.
fieren mas ntes para engrandecerse, seguir los Las obras nada valen sin el espritu verdadero
consejos i medios mundauos, que la sabidura de relijion i de humildad.
PARA LOS NIOS
divina. Dios anhela que el hombre llegue al col- Ver. 8. I Cain habl con Abel su hermano. Si
mo de la excelencia i de la felicidad, i que su discutierou sobre asuntos relijiosos u otros no EL NIO CAMPESINO
vida entera, sea perfecta, guindole por los sen- sabemos, pero ello tuvo por resultado, lo que tan
deros que El le ha trazado. Pero el hombre quie- a menudo sucede en discusiones relijiosas ahora El director de una famosa escuela pblica, es-
re seguir otro camino; en su necedad se pierde
i
en el dia. Los que estn en el error, sean indivi- taba sentado una maana en su estudio, i fu
i yerra el camino; no alcanza el bien que busca
duos o iglesias, odian a los que difieren do ellos, sorprendido por la visita de un nio. El recien
con tanto afan. El bien duradero i verdadei-o, i a menudo animados por este espritu de odio i llegado era tosco i raro en apariencias, con ropa
solo se encuentra en el cumplimiento de los de maledicencia, tratan por todos los medios en de tejido burdo, zapatos grandes i un sombrero
mandamientos de Dios. su poder, de perjudicarlos i hacerles mal; olvi- roto i viejo en la cabeza. Su rostro era moreno i
Ver. 17. Dios maldice la serpiente, maldice a dando de esta manera, los preceptos del Divi- quemado con el sol. El maestro con voz dulce
la mujer, i el hombre oye la sentencia divina. no Redentor, que manda se practique la tole- le pregunt lo que necesitaba.
Si ellos se hubieran negado a oir la voz de la
tentacin, no habrian cado. El hecho de que el
rancia i el amor fraternal en todas partes. Por Le ruego, seor, dijo el nio. Tengo deseos
sus frutos les conoceris, dice el Evanjelio. Las de educarme, i pens que si pudiera trabajar, Ud.
hombre tiene que pasar por pruebas i tentacio- obras de los hombres revelan su verdadero carc- me ayudara.
nes en esta vida, en nada disculpan el que se
deje vencer por ellas. Cuando la mujer se discul-
ter; i muchas veces, estos se oponen a la verdad, Bien, mi amiguito, contest el maestra, ape-
porque sta los acusa i les da a conocer el estado nas s en que nos puedes ser til.
p con la serpiente, i el hombre con la mujer,
esto de nada les vali; tuvieron que sufrirla pe-
pecaminoso de su corazn. Se oponen a la reli- Seor, estoi dispuesto a hacer cualquiera
jion, porque sta viene a contrariar el vicio i las cosa, interrumpi el nio, sus ojos brillaban con
na de su pecado. malas pasiones de sn naturaleza. ansiedad, yo quiero llegar a ser algo. No me
Cristo fue tentado, pero no se dej vencer. Si
Ver. 9. La pregunta que hizo Dios a Cain, era importa si es mui duro el trabajo, si me permite
el hombre se deja vencer, sobre l recaer la
mui natural i mui justa, pero ste no podia con- que venga. Quisiera
maldicin del pecado, que en esta vida esterior testar sin culparse a s mismo. Sin admitir los Se detuvo, no tenia palabras para espresar su
se encuentra en los abrojos espinas i trabajos
hombres que son culpables i responsables, sern pensamiento; pero habia una espresion en sus
que el pecado trae consigo; i en la vida interior condenados por Dios; i este mismo espritu de labios, en el brillo de sus ojos, en las palabras
o vida del alma, en la perversin del corazn i
orgullo, esta falta de humildad, los alejar mas i que habia repetido que llam la atencin del
el aniquilamiento de todo lo que es bveno en el
mas de la verdad, i del camino recto que condu- maestro. Resolvi probar la sinceridad del nio.
hombre; lo que viene a probar la verdad de las
palabras de Dios de que el dia que comieres de
ce al cielo. Soi yo el guardin de mi hermano. Temo, amiguito mi, dijo l, no puedo hacer
El hombre alejado de Dios, trata de olvidar los nada por t, quisiera ayudarte, pera no veo en
aquel fruto, morirs.
deberes que le incumben, como hijo de la familia que nos puedes servir por ahora.
humana; vive nicamente para s sin reparar en El nio permaneci de pi, tenia su sombrero
nadie mas. Pero Dios dice que todos son herma- en la mano, sus ojos demostraban tristeza, su la-
ESCUELA DOMINICAL nos; este parentesco no puede hacerse a un lado, bio inferior temblaba como si tratase de ocultar
ni dejar de cumplirse los deberes que ste nos su pesar. El esfuerzo no tuvo xito, una lgrima
Leccin para el 20 de Marzo de 1887. impone. Qu has hecho ? Todo hombre es res- corri por sus mejillas quemadas, con un movi-
ponsable de sus propios pecados; toda maldad miento lijero i nervioso levant su mano endu-
CAIN I ABEL lleva consigo una maldicin. Los hombres por su recida por el trabajo i la enjug. Salud cortes-
propia maldad, han trado al mundo miseria, su- mente i abriendo la puerta tenia un pi en el
Leccin. Jen. 4: 3-16. frimientos i todo jenero de maldiciones. La san- umbral, cuando el maestro le llam que volviese.
gre inocente no puede ocultarse; una vez derra- Pocos minutos despus el nio fu admitido co-
De memoria. Jn. 4: 9. mada, no se detiene hasta llegar al trono omnipo mo mozo en el colejio. Los alumnos estaban su-
tente, donde a gritos pide a Dios justsimo i to- mamente interesados en l, sus maneras respe-
dopoderoso le haga justicia. tuosas i amables le hacian un favorito entre los
DEDUCCIONES.
I aqu en el mundo tambin, todos los que nios. Todos trataban de ayudarle en sus estu-
Cun hermoso cuadro tenemos en esta leccin, buscan la verdad, jamas desoirn los jemidos de dios i al fin rogaron que fuese admitido en las
de la fa mi ia demuestras primeros padres. Sencil los los que imploran justicia.
1
clases
en sus hbitos, llenos de vida i trabajadores, no Ver. 12. Vemos aqu las consecuencias del pe-
conocan la pereza ni la ociosidad. Cain era agri- cado. El pecado separa al
La otra escena que damos a los lectores, es la
hombre de sus seme- de una iglesia nueva magnfica, llena de jente
i
cultor su hermano Abel cuidaba ganados. Li- jantes; el pecado
i
los rebaja e impone sobre sus que escuchan con solemne recojimiento las pala-
bres e inocentes como I03 pjaros del aire, lleva- hombros cargas
pesadsimas i terribles, que sue- bras elocuentes del ministro que esplica la pala-
ban una vida tranquila i apacible, hasta que el len arrastrar hasta el
sepulcro. El pecado es ver- bra de su Padre Celestial.
odio i la envidia aparecieron entre ellos, huyen- gonzoso; es un sello ignominioso, que divide a El orador es un hombre en toda la lozana de
do entonces la felicidud de aquel hogar. los que lo llevan, de aquellos que llevan el sello
la juventud, de notable apariencia, vista pene-
Ver. 3. Los sacrificios que en esos tiempos ofre- de gracia i de justicia.
Enti'e estas dos clases hai trante, frente noble ancha.
i
can al Altsimo, fueron ritos instituidos por una lnea
divisoria, imposible de traspasar, que Todos estn fijos en
l, todos en silencio, aten-
Dios mismo, i sin duda l ense a Adan i a sus con el tiempo, todo el
universo llegar a recono- tos a las enseanzas del orador. Quin entre esa
8 EL HERALDO
jente descubre en el orador inspirado, el humilde DONATIVOS PARA EL HERALDO. SOCIEDAD FRATERNIDAD
nio de nuestra historia?
Sin embai'go es l. Con nobleza habia llegado Sra. Schaufele, Concepcin $ 3.00 EVANJLICA
al colejio i ahora predica el Evanjelio.
Esta sociedad fundada e inaugurada el dos
N. L. A.
Ajenies de El, HERALDO de Agosto del ao pasado, funciona todos los
Lunes en el piso bajo del Templo, a las siete
EL TAMBOR Valparaso... Sr. N. J. AVetherby, casilla 5G8 i media de la noche.
bor tiene miedo de beber. Nunca ser soldado. Calle ile Nataniel, cerca de la Alameda.
Cmo es esto? dijo mayor chancendose.
el
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las Nos hacemos un deber de recomendar este
Rehsas obedecer rdenes? 7IP.M. colejio, situado en Santiago, no solo por la se-
Seor, contest nio, nunca he rehusado
el
Escuela Dominical, id. id 10 A. M. riedad de la enseanza secular que proporcio-
obedecer rdenes, he tratado de cumplir mis obli- Conferencia i Oraciones, los mircoles a las
na a la juventud i su mui competente profeso-
gaciones como fiel soldado; pero rehusar beber
7 P. M. rado, casi en su totalidad estranjero, sino tam-
vino es mi deber, porque s que baria mal. Valparaso:
Entonces dijo el mayor seriamente, para bin por la moralidad i educacin cristiana
probarle. Te piando que bebas: i sabes que la Calle San Agustn, detrs de la Intendencia. que reciben sus alumnos. A los padres de fa-
pena es muerte al que desobedece rdenes! milia que quieren dar a sus hijos una educa-
El pequeo hroe fijando sus claros ojos azu- Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
cin sria fundada en el espritu del Evanjelio
les en la cara del oficial contest: seor, mi padre 7 P. M.
Escuela Dominical, id. id. 12| P. M. ide la pedagoja moderna, no podemos reco-
muri porque beba mucho, i cuando entr en el
Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 7 mendar nada mejor.
ejrcito promet a mi madre que no probaria una
gota de licor i quiero cumplir mi promesa. Siento P M. El curso de instruccin es mas completo
desobedecer sus rdenes seor; pero prefiero su- El pastor estar en su estudio, a disposicin de que el de cualquiera otro colejio en el pais i
frir cualquiera cosa antes que deshonrar a mi ma- los que quisieren hablar con lsobre asuntos reli- admite nios desde siete aos de edad.
dre, faltando a mi promesa. No es este nio un jiosos, los mrtes de 12 a 2 i de 8 a 91 P. M.
El colejio comprende tres cursos:
hroe? Habia aprendido a decir No. Los oficiales Concepcin: Elemental.
1.
no pudieron dejar de admirar la conducta del ni El de Humanidades.
2.
o, desde entonces le trataron con mas bondad. Esquina O'Higgins y Angol.
de las calles
3. El curso mercantil.
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
Por prospectos dirjanse al director S. J.
7i P. M.
DIFERENTES CLASES DE LENGUAS .
Seria menester renunciar al buen a que las sujetamos en nuestro interior, confesaron la necesidad de una luz sobrena-
sen-
tido el intentar negar la existencia de la
lasfecundamos derramando sus frutos en tural para conocer la naturaleza de Dios, el
modo con que quiere que le honremos, el des-
Verdad, as como es un absurdo negar la torno nuestro con mayor o menor abun-
tino los deberesi del hombre. Bueno ser que
existencia del Padre de la Verdad, Dios. dancia. Pero esta fecundacin no se efec- les oigamos sobre este punto.
Platn aconseja a un lejislador que jamas
Existiendo la verdad, necesariamente tie- tuaria si la sociedad no nos hubiera pro-
porcionado de antemano el primer ele-
toque en la relijion: No sea
dice que aca-
so se les sustituya otra menos cierta,porque
(1) Platn. mento de la verdad, que abandonados a debe saber que no es posible a un mortal ad-
9 EL HERALDO
quirir conocimiento sobre esta materia. En ellos mismos descubrir, pero por una incon- entonces hubiera sido intil dar leyes o pres-
el segundo Alcibiades introduce a Scrates, secuencia palpable refutaron el Cristianismo, cribir deberes, que en aquel tiempo no eran
diciendo: Es preciso aguardar a que alguno que les ofreca el conocimiento de lo que mas oportunos.
venga a instruirnos del modo con que debe- les importaba saber. Por consiguiente, se equivocaron en llamar
mos comportarnos con los dioses i con los El pueblo sencillo conoca
necesidad de la a este estado primitivo de los hombres, estado
hombres... Mintras esto no se verifique, mas la revelacin, lo mismo que por los filsofos, i de naturaleza i la lei que se les impuso, le
;
vale diferir la ofrenda de los sacrificios, que eso crea tan fcilmente a todos los que se de naturaleza porque era sin disputa una lei
,
ofrecerlos sin saber si agradan a Dios, o si le decan inspirados, adoptaba todos los me-
i revelada por Dios. Los destas abusan de esta
son odiosos. En el cuarto libro de las Legos dios con que esperaba descubrir la voluntad palabra, pero el equvoco de una voz nada
dice que es preciso acudir a algn Dios, o del cielo. Los incrdulos arguyen sin funda- prueba: fcil es demostrarles, que si el mismo
-esperar del cielo un gua o maestro, que nos mento, cuando se apoyan en esta credulidad Dios no la hubiese dictado, los primeros hom-
instruya en esa materia. En el quinto quiere de los pueblos, para inferir que la confianza bres serian incapaces de inventarla.
que se consulte a los orculos sobre el culto en pretendidas revelaciones fu el manantial
(De La Luz de Madrid.)
de los porque dice: Nada sabemos
dioses, de todos los errores de todas las supersticio-
i
sobre todo esto por nosotros mismos. Scra- nes posibles; que por lo mismo no se debe
i
tes, hablando de la inmortalidad del alma di admitir ninguna revelacin. La necesidad ya UN INCIDENTE MEMORABLE
ce: Es imposible, o por lo menos mui difcil, est demostrada, solo se sigue que se deben
i
adquirir en esta vida un conocimiento claro refutar las falsas revelaciones atenerse a la i
El seor Spurgeon, el clebre predicador
de todas estas cosas... El sabio debe, pues, nica verdadera. ingls, cuenta un hecho que se eleva a los
atenerse a lo que le parece mas probable. Digan lo que quieran sin llegar nunca a primeros aos de su carrera pastoral, i que
Plutarco, en su tratado de Isis i Osiris, pien- probarlo los incrdulos; hai una revelacin vale la pena de ser publicado.
sa como Platn Aristteles, que la creencia
i que empez con el mundo i se renov en dos Hace probablemente mas de treinta aos,
de un Dios autor del mundo, de una Provi- pocas clebres. Dios proporcion siempre las fu invitado a predicar en el inmenso palacio
dencia de la inmortalidad del alma, son an-
i lecciones que daba a los hombres, a sus nece- de cristal de Sydenham, cerca de Londres.
tiguas tradiciones, i no verdades descubiertas sidades actuales i a su capacidad. Una reve- Temiendo que su voz no pudiese llenar tan
por el discurso. Comienza su tratado dicien- lacin dirijida con arreglo a un plan tan sabio vasto espacio, el seor Spurgeon fu por la
do: Conviene a un hombre sabio el pedir a lleva consigo la prueba de su or jen, desde i
maana al palacio para darse cuenta del efecto.
buenas,
los dioses todas las cosas singular-
i luego se conoce que no pudo salir de la mano Qu pasaje bblico voi a repetir? se
mente la ventaja de conocerlos en proporcin de los hombres, sino nicamente de la mano pregunt as mismo en el momento en que
de nuestra capacidad, porque es el mayor re- de Dios. subi sobre el estrado.
galo que Dios puede hacer al hombre. Cuando di el ser a nuestros primeros pa-
I el primero que le vino a la memoria, lo
Los estoicos pensaban tambin del mismo dres, les revel por s mismo lo que por en-
repiti con voz poderosa:
modo. Simplicio, en el Manual de Epicteto , tonces necesitaban saber: les revel que El es Palabra fiel i digna de ser recibida de to-
tomo I, pajinas 211 212, piensa que el mis-
i nico Criador de! mundo, que El solo go-
el
dos, que Jesucristo vino al mundo para salvar
mo Dios es quien debe ensearnos el modo de biernatodas las cosas por su Providencia, i
a los pecadores .
hacrsenos propicio. Marco Aurelio Antoni- que asi El solo es el nico bienhechor i lejis- Tan pronto como hubo pronunciado estas
uo, al fin del libro l. de Reflexiones Morales,
lador snpremo. Les ense que, en cuanto al palabras, se convenci de que le seria fcil ha-
atribuye a una gracia particular de los dioses alma, los habia criado a su imjen i semejan- cerse comprender, sin esforzar tanto la voz. I
su aplicacin al estudio de las verdaderas re- za, que por consiguiente eran de una natura- repitiendo mas suavemente el mismo verscu-
glas de la moral, i se lisonjea de haber recibi-leza mui superior a la de los brutos; i por es- lo se retir.
do de los mismos dioses no solo consejos, sino to sujeta a su imperio a todos los animales Los aos pasaron, mas de la cuarta parte
tambin rdenes i preceptos. sin escepcion. Les prescribi el modo con de un siglo de trabajo para el esforzado pre-
honrasen, consagrando el dicador. Un dia, su hermano, pastor lo us-
Meliso de Sanios, discpulo de Parmni- que quera que le
des, deca, que nosotros nada debamos ase-
stimo dia al culto del Seor; les concedi la que l, fu llamado al lecho de muerte de un
una bendicin particular, pobre artesano. A este ltimo le quedaba po-
gurar respecto a los dioses, porque no los co- fecundidad como
deban trasmitir a sus des- eo tiempo de vida.
nocemos. Celso refiere el pasaje de Platn, en advirtiendo que
el cual dice, que es difcil descubrir al Cria-
cendientes estas mismas lecciones que Dios Est usted presto? le pregunt el pastor.
Esto es lo que nosotros
dor o Padre del mundo, i que es imposible o les habia enseado. Oh, s, respondi con seguridad el mori-
peligroso hacer que todos le conozcan. vemos mui claro en los primeros libros de las bundo.
Esta fu tambin la opinin de los platni- Santas Escrituras: si los hombres carnales no Puede usted decirme cmo ha obtenido
sabor de estas verdades, a veces la salvacin de su alma?
cos modernos. Jmblico, en la Vida de Pit- sienten el
i
con una luz celestial. El emperador Juliano, Se desvanecieron sus discursos, i el necio cora- recibida de todos, que Jesucristo vino al mun-
enemigo declarado de la revelacin, conviene zn de ellos fu entenebrecido. Dicindose ser do para salvar a los pecadores. Al oir estas
en que se necesita una. Pudiera dice tal sabios se
hicieron fatuos.
, palabras, fui convencido de pecados; Jesu-
Podia dar Dios una revelacin mas conve- cristo se me ha aparecido como mi Salvador,
vez mirarse como una pura iutelijencia, i mas
bien como un Dios que como un hombre, el niente a los hombres, considerados en este es- lo he aceptado en mi corazn desde aquel
que conociese la naturaleza de Dios ... Si tado primitivo!'' Entonces aun no habia mas mismo instante i le he- servido hasta ahora.
creemos la inmortalidad del alma, no es sobre sociedad que la de familia, i el bien particu- No es esto un cumplimiento notable de
lar de las poblaciones nacientes era el nico esta promesa: Mi palabra no volver a m
la palabra de los hombres, sino sobre la de los
mismos dioses, quienes son los nicos que bien jeneral. Dios provey a l, consagrando vaca?
la unin de los esposos, la autoridad paterna, El escritor que cuenta este incidente en un
pueden conocer estas verdades.
Con esta persuacion todos estos nuevos pla- el estado de las mujeres, los vnculos de la peridido de New-York, continua: Yo mis-
tnicos recurrieron a la Teurjia, a la Maja, sangre, inspirando horror al homicidio. Por mo lo he oido de los labios de Mr. Spurgeon.
i a un pretendido comercio con los dioses o Verdaderamente el secreto de la potencia est
jenios o espritus, para saber lo que no podan (1) Rom. r. 21, 22; Efes. iv. 17, 18. con los que temen al Eterno. La fuerza que
EL HERALDO 3
Acompaa al gran predicador, es Dios mismo. sobre toda forma de culto, todas las reglas de perdonado, cancelado. Se necesita la vida de
En comunin ntima con el Padre, es sn ver- conducta, todas las concepciones de moralidad santidad nosotros no somos santos ni pode- i
dadero mensajero entre los pecadores que pe- benevolencia. i mos ser tales por meros ejercicios de penitencia
recen.
Creo que sus dificultades sern resueltas si i de resolucin. No son intentos formalistas si-
ces en grande escala; por medio de humildes los efectos del viento en los rboles o en el mar,
UNA CARTA preguntas personales, como un alma inmortal, pero no v el viento, as tambin ver Ud. los
SOBRE RELIJION PERSONAL. qu me dice Dios? Cual es la eficacia de las efectos del Espritu en nuestras almas, mas no
palabras de Jesucristo mi Salvador no sola- ver al Espritu. Permtame, pues, que le urja
Mi querido amigo: mente en la moralidad en la conducta varonil, a principiar acertadamente. .Jess muri para
i
sino tambin en la grande principal cuestin cargar nuestros pecados pagar la pena de
i i
No estrao que exista alguna confusin en de salvacin de la relijion personal prctica? todos ellos. Nosotros vamos a El i aceptamos
i
ro crea en lo que Cristo el Hijo de Dios dijo. Nosotros orando por las bendiciones del Esp-
la salvacin del pecado, lia sido tornado en in-
se ha hecho con-
Su palabra sola nos mostrar lo que es la reli- ritu, por el nacimiento de arriba. Entonces
ciertos conductos terrenos, i
jion personal, qu debemos hacer para ser Dios nos dar paz mediante nuestro Seor
i
sistir en grandes medidas legales, en formas
salvos. El asunto importante en relijion es que Jesucristo da por dia aprenderemos qu es
i
ella sen personal. Dios dice a cada uno de no- cambiar, arrojar el hombre viejo i revestirnos
convicciones ticas sobre moralidad, integri-
sotros: Dame tu corazn. del nuevo.
dad i benevolencia. Si Ud. lee la historia con
Permtame Ud. que entremos a buscar ho- Esta es la rejeneracion, esto es la verdadera
cuidado, descubrir que la verdad salvadora
relijion personal, ninguna formalidad o re- i
de Cristo ha tenido que sufrir muchas de esas nesta, humilde reverentemente una entrevis- i
libres!
i edificante, es evidentemente necesaria, una versculo por versculo. Reptalo, vulvalo a
Cuanto otros digan de relijion es falso, esta
interrogacin honrada para saber qu es ver- repetir i pregunte: qu quiso significar Cristo
es la verdad Evanjlica, el glorioso misterio
dad i aprender lecciones de moralidad i bene- con este lenguaje, que quiso significarme a m
de la Redencin. Oremos unidos porque naz-
volencia es sin duda alguna una cosa buena; en l? Permtame esclarecerle un importante
pero lo que yo quiero esclarecer es, que estas hecho, como el de que Nicodemo era un hom-
camos de nuevo de arriba dediquemos nues- i
nuestro Redentor. Es posible para un hombre can algo mas que humanitarianismo e integri- muchas almas en Chile.
ser un amigo de Jesucristo en el terreno de la dad, porque ellas fueron dichas a un hombre Queda de Ud. su amigo en el amor de Cristo.
accin moral su intencin ideal constante moral relijioso. Esto de nacer de arriba indi-
i i i
Guillermo.
abogar por la verdad de Cristo como un siste- ca un cambio espiritual, el principio de una
ma moral sin embargo no ser espiritual, uno nueva vida, rejeneracion, un cambio de cora-
i
con Cristo, conquistado a s mismo, Jess en- zn que cada hombre debe esperimentar para NO OS ENGAEIS
tronizado en su corazn. Mui a menudo ajen- ingresar como miembro del reino de Cristo en DIOS NO PUEDE SER BURLADO!
tes humanos han dirijido mal cambiado el la tierra en el mundo futuro.
i i
curso del Evanjelio puro de la Redencin en Ahora la razn porque Nicodemo enconti Dios nuestro Seor es de tanta paciencia i
los conductos de observancia esterna ceremo- dificultad para entender las palabras de nues-
i longanimidad, que deja obrar a los malos mu-
nias i reglas eclesisticas; debemos creer que tro Salvador fu, que el era un judo, un
i
cho tiempo, madurar i casi agotarse la mal-
i
los tristes resultados de esto han afiijido el miembro de la iglesia judaica i se consideraba dad, para que manifieste de esta manera su
corazn de El que muri para libertarnos, pa- ya a s mismo como un verdadero miembro perversidad su completa impotencia. Por
i
ra rescatarnos por precio, para darnos paz del Reino de Dios. I aun aqu hubo un nuevo
i eso muchos impos creen que pueden burlar-
gozo en el Espritu Santo por el perdn de los gran texto aplicado a l, no un texto formal,
i
se del Seor sin recibir castigo. Mas, ocurre
pecados. pero s espiritual. Esta es la gran verdad ce- por el contrario, que a veces se cumple evi-
Yo le pido, pues, que recuerde, que como lestial para todos nosotros. La verdadera reli- dente i palpablemente la palabra de la Escri-
quiera que sea afirmativa i plausible cualquie- jion personal, la entrada al reino de Cristo, tura: No os engais, Dios no puede ser
ra relijion humana doctrinas o declaraciones, principia con la rejeneracion i debe ser as
, burlado!
o pretenciones, no hai sino un manantial de como quiera que seamos buenos o malos. Cada As conteci el 21 de diciembre de 1884
verdadera vida relij iosa, una fuente de fortu- uno de nosotros debe nacer del Espritu, de en Toronto, hermosa ciudad de las orillas del
na, un camino de salvacin i (pie nuestro de- arriba. Todos somos pecadores. Todos somos lago Ontario, en el Canad. En esta ciudad
ber es ir inmediatamente a las palabras de como un buqu que yendo estraviado en su el Seor tiene una gran multitud que le ado-
nuestro Seor aprender por ellas cual es la rumbo, se ha perdido. No podemos volvernos
i
ra en espritu verdad. Pero tambin all se
i
verdadera relijion, cual es nuestra esperanza santos aptos miembros del reino de Dios solo
1
muestra la verdad del refrn: Donde Dios
de salvacin, cual es esa esperieneia que est por sentimientos morales. El pecado debe ser construye una iglesia, el diablo edifica junto
4 EL HERALDO
a ella una capilla. El reino de las tinieblas Desde octubre del ao pasado, poca en Protesta a usted que esto no
tiene tambin en aquella ciudad representan- que tuvieron lugar las conferencias Evanjli- ni inquieta
me apena
tes i campeones. Uno de estos campeones cas, principi a despertarse algn interes por
llamado Paqiiet, era enemigo encarnizado del M. F. E.
el Evanjelio. Este interes ha ido aumentndo-
cristianismo i blasfemo sacrilego. De su boca se gradualmente con la lectura de
peridicos Felicitamos al pueblo de Rancagua
brotaban siempre burlas malvadas contra la por es-
i buenos tratados que al objeto se han distri- te gran adelanto, rogamos a Dios porque
i
relijion i hasta sacrilejios inauditos contra buido. El indiferentismo que
dominaba a un muchas seoritas se levanten en Chile
Dios. Era casi su pasin i ocupacin el infa- gran nmero de personas educadas, para
pero no hacer una obra tan grande i santa como
mar el cristianismo. Viva i respiraba hacien- instruidas en materias relijiosas, ha ido per- que lleva la
al suelo. Los comensales acuden a su socorro son de lo mas instruido de la ciudad: tambin
i lo levantan. Jime como un moribundo: la hai algunos suscritores en los vecinos pueble- CONFERENCIAS POPULARES
apopleja ha tocado al burlador. Un lado en- citns de Doihue, Miranda i Machad. Repar-
tero desn cuerpo ha sido paralizado completa- te tambin de ciento a ciento veinte ejempla- EN SANTIAGO.
mente i su lengua ha sido paralizada tambin. res de El Predicador i de ochenta a cien
El espanto se apodera de los asistentes. Cada ejemplares de distintos tratados que recibe Posedos de inmenso jbilo damos a los lec-
uno siente en lo profundo de su corazn: Es- con frecuencia. El ltimo tratadito, Historia tores de El Heraldo la noticia siguiente:
te es un castigo de Dios. Un corresponsal es- de un tronco de Arbol fu de jeneral acep-
Naci en el seno de la Iglesia de esta ciu-
cribe al Herald peridico de Nueva York: tacin, debido a la amenidad i sencillez de dad la idea de dar conferencias evanjlicas en
,
Toronto, Ont, Dic. 23, 1884. Un fran- estilo, quehaceque todos lo comprendan, aun diversos barrios de la poblacin buscando lu-
cuya educacin es mui limitada. gares a propsitos para ello. Tan pronto como
cs, llamado Paquet, incrdulo declarado, ne- aquellos
gando la doctrina de castigos eternos en una Aqu tenemos muchos lectores (algunos po- esta idea fu insinuada, algunos miembros de
conversacin con sus comensales, ha sido to- seen la Biblia) i nuevos cooperadores. En el la Iglesia ofrecieron sus casas para que en
cado de la apopleja en un lado entero, de la pueblo de Machad tenemos un amigo i dos ellas tuvieran lugar las conferencias, compro-
cabeza a los pis, incluso la lengua. vecinos mas que manifiestan interes por el mentindose a la vez a invitar a sus vecinos
Vase el Herald de Nueva York del 24 de Evanjelio i desean hacer alguna tentativa por i amigos que no fueran evanjlicos.
diciembre de 1884. El corresponsal refiere propagarlo: he enviado algunos libros i si us- Vista esta buena aceptacin de la idea se
cit a la congregacin a una reunin para el
solo breve i superficialmente lo que hemos ted no tiene inconveniente, me har el servi-
comunicado. El burlador ha muerto en el cio de pedir veinte ejemplares de El Predica- lunes 14 del presente con el objeto de tratar
hospital, sufriendo grandes tormentos. dor, para destinarlos a ese objeto: talvez ah sbrela mejor manera de llevar a cabo este
Pero quin cree este anuncio? la quin se podr conseguir un buen xito, porque no pensamiento. En efecto, aquel dia se celebr
se manifiesta en tales acontecimientos el bra- hai sacerdote alguno que como los de aqu, la reunin i en ella se acord que se nombra-
zo del Seor? amenace ponga trabas a los trabajos que se ran comisiones de miembros de la Iglesia pa-
i
pueblo, ella respondi la carta que con gusto caballeros que se empean por persuadir a glica, la pieza ofrecida por el seor Figueroa
damos a la publicidad en seguida. otros a investigar estudiar. El prroco sigue
i
se veia invadida de personas deseosas de escu-
en su sistema de oposicin, valindose de me-
char la Palabra de Dios. Hombres, mujeres i
dios mui pocos delicados. Amenaza con ne-
Rancagua , marzo 9 de 1887. nios ocupaban todos los asientos algunos i
gar la absolucin, hasta en la ltima hora, a
Rev. Sr. Alberto J. Vidaurre tuvieron que permanecer de pi. A 45 ascen-
todo aquel que lea, preste o guarde algn li-
dieron las personas presentes en esta bellsima
Santiago. bro de hereja que seles d, i con refinada
Mi buen amigo: reunin de fraternidad e igualdad cristianas;
malicia insina, cun peligroso es que las ma-
todas ellas eran chilenas.
i
Cumplo gustosa la promesa que en mi an- dres catlicas, permitan que sus hijos tengan El Rr. Sr. Vidaurre actual Pastor de la Igle-
terior hice de contestar a usted con alguna relaciones con personas que puedan inducir-
sia, en su calidad de presidente del consistorio,
detencin, solicitando su induljencia, paso a los a la impiedad; se esfuerza por presentar-
abri lasesin invocando las luces del Santo
darle una idea acerca del estado relijioso en nos ante el mundo como seres dainos per- i
Espritu la presencia
i ibendiciones de Dios,
este pueblo: niciosos, cuyo contacto se debe evitar.
dando -en seguida lectura al captulo 53 de la
EL HERALDO 5
No terminaremos sin rendir nuestros agra- fiebre amarilla en California llegaban a estas
Que el Seor tenga misericordia del pais, i
playas en busca de oro, no faltaban chilenos
decimientos a nuestro querido hermano seor aleje de sus hijos esta calamidad!
Fig ueroa por su liberalidad, en proporcionar- que abandonaban su patria para hacerse cau-
nos su casa para los principios de nuestra obra; dalistas aqu en California. Todava quedan
unos pocos, aunque no he visto sino a uno, el En el Heraldo de Taos Nuevo Mjico, que uos
i est seguro este buen hermano, que no nos
ha sido remitido hallamos la sensible noticia de
olvidaremos de rogar al buen Padre que colme seor Rodrguez, que ahora reside en Santa la muerte de la hijita menor de nuestro amigo i
Brbara. Es boticario caballero mui agra-
de bendiciones a l a su apreciable familia. hermano Rev. Mr. Curts. La milita naci en la
i
i
dable con quien yo solia siempre tener largas ciudad de Concepcin de Chile en el ao de 1 882.
conversaciones, en que recordbamos a nues- Muri de Escarlatina. Deseamos que nuestros
No te preguntes si agradas a todos, pero si, tro querido Chile. El es hombre de familia amigos se consuelen con las esperanzas cristianas
i
pregntate si agradas a los mejores. mui respetado por todos quienes lo conocen. de una reunin mas all del sepulcro.
.
6 EL HERALDO
vara a cabo segn se haba dispuesto; en se-i seamos honrar a su jefe. I cundo los quit?
guida el terrible flajelo del clera ha imposi- El poder de la iglesia consiste en el buen
Cuando el Salvador estuvo clavado en la
bilitado la obra hasta el presente. Pero tan nombre que tenga. Teniendo este, hermosa se- cruz.
luego como se vea que las conferencias pue- r como la hia , resplandeciente como el sol i
Est Ud. seguro de que as lo hizo?
den tener lugar sin peligro ninguno el Comit fuerte i terrible como un ejrcito victorioso.
,
Es que yo he oido a Ud. leer en la Biblia
emprender su viaje al Sur. Asi presentar muchos atractivos los hom- i que: La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos
Este ha recibido ltimamente algunos do- bres se sometern a ella, harn por ingresar i purifica de todo pecado, yo lo creo de todo
i
nativos para ayuda de estas misiones. Un je- en su seno, i "lo tendrn un privilejio el ser corazn.
ueroso caballero de Valparaso que ayud para admitidos en su comunin. Ahora, amado lector, puedes t decir tam-
los gastos del primer viaje, ha vuelto ahora a Mas si su nombre llega a empaarse, ella se bin que todo va bien, en lo que atae a tu
obsequiar $ 150 mas para este objeto. Tambin debilitar, i le ser mas arduo hacerse oir por alma? Has fijado tu mirada, como a pecador
un caballero de Inglaterra, que se interesa mu- los hombres. He aqu porque Satanas se em- que eres, en Aquel que fil enclavado en la
cho por la obra e van jlica aqu en Chile, ha pea constantemente por deshonrarla de mil cruz para quitar tus pecados? Siendo justifi-
enviado $ 250 para este mismo objeto. maneras; haciendo que sus miembros por ejem- cado por la fe, tienes t paz con Dios? Te
El el prximo nmero de El Heraldo espe- plo, falten a sus deberes para con la iglesia, o regocijas ahora en la certeza deque tus pecados
ramos poder anunciar cuando el Comit pien- para con sus hermanos. estn ya perdonados i que posees vida eterna?
sa hacer su viaje misionero los puntos que
i Los miembros son responsables del buen Si no es as, te ruego que te apresures, antes
visitar. nombre de la iglesia. A ellos se les confia, para de que sea demasiado tarde, a aceptar como
que miren por el, iprotejan contra
lo las in- lo hizo el viejo de quien he hablado, lo que la
trigas i las injurias de la maledicencia. palabra de Dios te presenta a ti tambin, a
LOS DEBERES DE LOS CRISTIANOS Si los miembros descubren algn mal en saber: la Salvacin, la Redencin por la san-
PARA CON LA IGLESIA ella, hagan lo posible por repararlo. Lejos de gre de Cristo, la remisin de los pecados segn
acrecentar el mal, lamntenlo sus miembros, las riquezas de la gracia de Dios.
(Traducido del ingls)
i resuelvan no tomar parte alguna en circular
de Cristo es el que sin descanso trabaja porque tros teneis que ayudar a edificar los muros de de su inocencia primitiva. Ello es un hecho, i no
el mundo hostilice a la iglesia. Atacando a la Jerusalen. Nadie fuera de la iglesia podr per- ser difcil sealar sus causas.
iglesia, ataca a su jefe, cual es Cristo. judicarla tanto como aquellos miembros que Habia sobre la tierra dos clases de hombres.
Para los cristianos, la iglesia es santa pu- dan cabida a quejas i cuentos, i carecen de Unos que, siguiendo el mal ejemplo de Cain, ol-
i
ra; los hijos de Dios son santos tambin. El esa dignidad de ese espritu cristiano que de-
i
vidaron a Dios i llevaron una vida pecaminosa,
miembros, obligando los que han sido denominados hijos de los hom-
autor de la epstola a los Hebreos, llama a los ben distinguir a los al
bres; descendientes de Cain i perversos como l.
cristianos, hermanos santos. La llama divi- mundo a reconocer que Dios en verdad est eu
I otros decendientes de Seth denominados, hijos
na del Espritu Santo les ha hecho nuevas medio de los suyos. de Dios, los cuales por medio del arrepentimien-
creaturas, i las buenas nuevas de su nuevo na- to i de la fe, buscaban a Dios i el reino de los
cimiento han ascendido a los cielos, i el coro TODO VA BIEN cielos. Pero aun estos hijos buenos, piadosos i
de njeles regocijndose, entonaron sus ala- devotos, parecen haberse alejado de la vida es-
piritual, desagradando a Dios por su conducta.
banzas al Dios de gracia i misericordia. Para Un servidor de Dios habia predicado por
Olvidaron los preceptos divinos, siguiendo los
todo verdadero discpulo han ascendido al tro- espacio de algunas semanas en cierta ciudad,
impulsos de sus corazones pervertidos. H aqu
no omnipotente, las preces de los fieles, i cada habia tenido la alegra de ver varias almas la causa de la cada del hombre. El alejamiento
i
fiel creyente puede mucho con sus fervientes conducidas a Cristo para ser salvadas. Una de Dios, trae el vicio, la maldad la muerte es- i
ruegos. Pose o puede poseer el don del Esp- tarde, yendo al local en donde solia predicar, piritual. La luz espiritual debe siempre brillar
ritu Santo. Tiene el privilejio de acercarse a encontr un viejo a quien conoca i que tam- entre los cristianos, sealndoles el camino que
la corte celeste con sus peticiones; i de poder bin iba all, el cual andaba con bastante di- Dios les habia trazado, mas si dejan apagar esta
tinieblas, i de consiguiente, erra-
trabajar en la via del Seor. Es coheredero ficultad a causa de su debilidad de sus mu- luz, andarn en i
rn el camino nico que conduce a la vida
de Cristo, i para siempre gozar de la gloria chos aos.
eterna.
eterna. La iglesia protestante da el ttulo de
Buenas tardes, Jaime, le dijo. Cmo es- Tanto se pervirtieron los hombres que Dios al
Santos a los autores del Nuevo Testamento, t Ud.?
i fin tuvo que castigarlos, de manera que se dice
la iglesia romana lo da a los del Antiguo Tes-
Todo va bien! que se arrepinti de lo que habia hecho. Pero en
EL HERALDO 7
En No vemos como un buen jefede familia Ver. 3. Todas las naciones i todas las jentes
Dios que todo lo tiene presente, no cabe arre-
pentimiento, i esta espresion como otras muchas es dicha para los suyos, as como
una honra i han sido benditas en Jess su simiente.
Ver. 4-6. Abraham obedece en el acto.
de la Escritura, se acomodan a nuestro modo de aquel que es indigno trae sobre ellos la miseria i
Ver. 7. No se nos dice en que forma se le apa-
hablar. Esta sirve aqu para demostrar
la enor- el infortunio.
Ver. 19. Vemos aqu a todos los animales reu- reci Dios a Abraham
me gravedad de las injurias hechas a Dios, i el
dolor que le caus la iniquidad del hombre que nidos, en paz i armona, obedeciendo al poder di- Aqu Abraham se detuvo para rendir culto a
vino que obra en ellos por su instinto natural. Dios, edificando un altar al Seor, i ofreciendo
haba formado a su imjen.
En los Estados Unidos suelen haber incendios en l un sacrificio. Ya para todo el mundo se ha
Ver. 9. Las Santas Escrituras presentan a Noe
en las pampas i llanuras del interior, i a veces se ofrecido el grande sacrificio espiatorio, i podemos
como un hombre justo, recto en sus propsitos i
rendir culto a Dios mediante Jesucristo, que se
relijioso. Es decir, amaba a Dios de
todo corazn vern a animales de todos especies, agrupados so-
ofreci una vez para siempre.
i a su prjimo como a si mismo. bre alguna colina, para librarse del fuego que ar-
Ver. 1 . Los hombres estaban corrompidos a la de a su alrededor i consume las yerbas i el pasto Ver. 8. Aqu Abraham vuelve a tener comunin
vista de Dios. Por sus acciones sino de palabra del plan, olvidando por el momento toda enemis- con Dios. Nadie debiera descuidar este deber
negaban la existencia de su Dios, puesto que de- tad i reinando entre ellos perfecta armona min- que debe a Dios, sean cuales fueren los cambios
sobedecan sus mandatos. Una vez que los hom- tras se ven amenazados por un mismo peligro. porque tenga que pasnr en la vida, o donde quie-
bres dejan de ser verdaderamente relijiosos, apa- Ver. 22. No obedeci a Dios i por eso tanto ra que est o tenga que ir.
rece entre ellos el vicio i todo jnero de iniqui- l como su familia fueron salvados. Aunque los PREGUNTAS.
dades, desde que la relijion i el temor de Dios, malvados perecieron por el diluvio, el mal sigui
Quin fu Abraham?
es lonico que puede refrenar las malas pasiones en el mundo i sigue aun. Los reyes han hecho de-
Por qu nombre era conocido entre los judos
a que los hombres por su naturaleza estn suje- saparecer a enemigos polticos, solo para que
hasta el tiempo de San Pablo? Gal. 3: 9.
tos i de que nicamente podrn verse libres me- otros tomasen su lugar; la justicia ejecuta alase-
diante el auxilio del Espritu Santo, que los tras- sino, mas el crimen i el asesinato parecen au-
En qu direccin viaj Abraham al salir de la
tierra de Ur?
formar en nuevas creaturas. Colmada de iniqui- mentarse. Dar la muerte a un malvado no des-
Qu rios tuvo que atravesar para llegar a
dad. Sin duda se indica con estas palabras, la truye el vicio en los demas. El alejar de la so-
Bethel?
lucha entre la humanidad por la supremaca. ciedad algn mal no lo destruye i luego se pro-
Qu tuvo que sufrir Abraham por su obedien-
Cuando los hombres pretenden ser libres tra- i paga en otra parte. El mal del pecado que aflije
cia aDios?
bajar por la civilizacin el progreso,i no se i a la humanidad; solo Dios puede sanar, i de l
Cerca de qu lugares histricos notables tuvo
guian por las leyes del Evanjelio, que son las ni- solo se vern libres aquellos que como No son
cas que estn conformes con el espritu de la justos perfectos todos sus dias, siguiendoa Dios
que pasar?
i
verdadera civilizacin, stos se asemejan mas bien iteniendo comunin con l, ver. 9. Lo mismo
Qu significa el llamado de Abraham?
a fieras, tratando porfuerza de apoderarse de
la nos ensea Cristo cuando dice que aquel qu
Qu promesas le di Dios?
lo que no les pertenece, sin reparar en los demas.
Porqu le fu duro a Abraham obedecer el
no naciere de nuevo, no podr ver el reino de
Sin Dios no h ai justicia, i de consiguiente, no hai llamado divino?
Dios.
verdadera civilizacin, i los mas fuertes solo se Un nuevo nacimiento; un nuevo corazn; un Qu mas le prometi Dios a Abrhaam despus
guiarn por el interes propio, i estarn dispues- carcter distinto obra del Espritu divino, ni-
de alcanzar la tierra de Canaan?
tos a pisotear al mas dbil, que en algo venga a camente salvarn al hombre de aquel dia cuando Cmo demuestra la obediencia de Abraham
interponerse a sus deseos o intereses. su fe en Dios?
desfallecer toda la milicia o astros del cielo; i
Ver. 12. hiendo pues Dios. Los malvados los cielos se arrollarn como un pergamino. LECCIONES PRCTICAS.
creen a veces, que estando ellos en la mayora, Isaas 34; 4. 2. Pedro 3: 10. Mejor con mucho es obedecer a Dios, que vi-
solo les toca a los demas someterse a sus dictme- vir rodeado de r queras i con todos los poderes
i
que no podemos alcanzar la grandeza de Abram, Valparaso: Martn Lutero. Biografa autntica 60
podemos llevar como l una vida santa i pura. Los Mrtires de Espaa, Historia ver-
Calle San Agustn, detrs de la Intendencia.
dadera
Cun pocos de todas las naciones del mundo lle- 30
Servicio Divino y Sermn, los domingos a las Historias Bblicas para familias i escue-
gan a esa grandeza verdadera que desafia el tiem-
71 P. M. las cristianas 50
po i el olvido; centenares entre todas jeneracio-
Escuela Dominical, id. id. 12^ P. M.
ne9 quiz, se les cumplen sus ardientes aspiracio-
Conferencia y Oraciones, los viernes, a las 7^ Los Evanjelios Explicados
nes, ven al fin colmados de honores i rique-
i se
P.M. Por Rev. J. C. Ryle.
sas; sin embargo, luego que pasan de esta vida
El pastor estar en su estudio, a disposicin de
quin los recuerda aun de los muchos que le San Mateo $ 2 00
los que quisieren hablar con lsobre asuntos reli-
tributaban homenaje aqu en este mundo? Para San Leas 2 50
jiosos, los mrtes de 12 a 2 i de 8 a 91 P. M.
nada se recuerda a no ser en el crculo limitado
de su familia o amigos. Estas eflecciones no son Concepcin: De lectura
para desanimar a los que buscan la virtud i la
verdad.
Esquina de las calles O' Higgins
y Angol.
El Cristiano. Boletn semanal, ilustrado
La paz del corazn vale infinitamente mas que Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las ao 84 2 20
los honores del mundo. Poseer una corona en 7 $ P. M. El Peregrino 50
los cielos, i sentir que somos hijos del Rei celes- Escuela Dominical, id. id. 10 A. M. Leyendas morales escojidas, con lminas 80
tial, es la gloria mas grande que puede caberle al Conferencia y Oraciones, los virnes a las 7 El Padre Clemente 1 00
hombre. En la compaa de peregrinos que se P. M. La Aurora de la niez 30
encaminan hacia la tierra de Canaan, uno es el Quillota:
Anita. Historia de una sorda-muda.... 35
que dirije a los demas i es el centro de todos, Mi Hermano Ben 45
no obstante, a la vista de Dios, la vida del mas Calle de San Martin n. 79, media cua-
Tratados
insignificante de aquella compaa tiene su valor. dra de la plaza de armas.
Abraham es el favorecido de Dios, el que recibir Cristo, estudio filosfico 10
las bendiones divinas; mas los otros tambin re- Sei-vicio divino y sermn, los domingos a las La Relijion del dinero 5
cibirn su parte. 71 P. M. Contestacin al Protestantismo 10
A todos los hombres no se ha revelado Dios en Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
persona: a todos no les toca dirijir a otros, sino Conferencia y Oraciones, los virnes a las 7 De controversia
que por el contrario, ser dirijidos. La salvacin P. M.
del alma es un asunto personal. El alma misma Constitucin: Innovaciones del Romanismo 70
tiene que pensar, arrepentirse, creer i resolver La
Confesin. L. Desanctis 40
tan importaute cuestin; nadie mas podr encar- Calle de Blnes, esquina de calle de Cruz. Noches con los Romanistas 50
garse de ello. Sin embargo, segn el plan divino El Papa i el Concilio. Janus 40
Ploras de reunin: La Iglesia de Jesucristo en Espaa 50
algunos tienen que dirijir a los demas, as como
vemos que Lot confiaba en Abraham i que los d-
Domingo: 10 A. M. Reunin Bblica. Lucila o la lectura de la Biblia 60
biles se dejan guiar por los mas fuertes. Abraham 7j P. M.
Servicio Divino. La Causa i el Remedio dla Incredulidad 70
como ministro de Dios era el que infundia ni- Mircoles: 7 \ P. M.
Reunin de Oracin. El Papa i el Poder Civil 1 75
mo a todos los que le rodeaban. Si su grande fe Pepa 1 la Vrjen I. II 40
se hubiese apagado, la compaa entera hubiera
sucumbido, puesto que el valor suyo era lo que AVISOS Librera de la Sociedad Bblica, Valparaso
Calle de San Juan de Dios nm. 167.
animaba a los que le seguian, cifrando en l to- Se puede obtener estos libros mandando al
das sus esperanzas. Parker. SOCIEDAD FRATERNIDAD tiempo de pedirlos su valor en sellos.
Sigamos a Cristo i confiemos en El. Obedezca-
mosle, ammosle, i conseguiremos la salvacin de EVANGLICA INSTITUTO INTERNACIONAL
nuestras almas, i tendremos la seguridad de que
nosotros tambin alcanzaremos aquella hermosa Esta sociedad fundada e inaugurada el dos
i bendita tierra de Canaan. de Agosto del ao pasado, funciona todos los Nos hacemos un deber de recomendar este
Lues en el piso bajo del Templo, a las siete colejio, situado en Santiago, no solo por la se-
DONATIVOS PARA EL HERALDO. i media de la noche. riedad de la enseanza secular que proporcio-
Lo .ponemos en conocimiento de todos los na a la juventud i su mui competente profeso-
amantes del Evanjelio, para que asistan a sus rado, casi en su totalidad estranjero, sino tam-
El Pastor AVeil, Osorno $ 5.00 conferencias. bin por la moralidad i educacin cristiana
Sr. H. Beith, Valparaso 50.00 Las obras de la Biblioteca estarn a la dis- que reciben sus alumnos. A los padres de fa-
posicin de todos los hermanos en Cristo, i de milia que quieren dar a sus hijos una educa-
Suma total $ 55. 00 las personas que tengan interes por el progre- cin seria fundada en el espritu del Evanjelio
so de la Sociedad. i de la pedagoja moderna, no podemos reco-
Ajenies de EL HERALDO Invitamos a todos los Cristianos Evanjlicos mendar nada mejor.
a tomar parte en esta fraternal Sociedad. El curso de instruccin es mas completo
Valparaso... N. J. Wetherby, casilla 568
Sr. que el de cualquiera otro colejio en el pais i
Rancagua Cordero Cuadra
Sr. El Directorio. admite nios desde siete aos de edad.
CONCEPCION... Sr. F. Jorquera El colejio comprende tres cursos:
Constitucin. Rev. M. Bercowitz 1. Elemental.
Ovalle Sr. Federico Katz O. LIBEOS 2. El de Humanidades.
PiSAGUA Sr. J. Rosa Albornos
Quillota Sr. D. Manuel Corts DE LA SOCIEDAD BIBLICA 3. El curso mercantil.
Por prospectos dirjanse al director S. J.
Antofagasta. Sr. George Hill.
Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez Christen, Santiago.
Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez La Santa Biblia de 50 cent, a $ 5 00
Codeg.ia, S.F. Sr. Alberto Godoi El Nuevo Testamento de 20 cent, a 60 Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1887 #
EL HERALDO Li comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 119: 130.
(S jabera bo Cristo; l hace los planes que otros ejecu- ha visto a m ha visto al padre? Ah! s,
tan, incita los gritos fanticos del pue- el pueblo le trat de esa manera, porque
blo, organiza la persecucin con una as- as suele el pecado tratar a Dios. Persi-
LA ENSEANZA tucia nada mnos que diablica. Ah! no gue a sus hijos, atropella sus leyes, deso-
DE LAS ESCENAS DEL GLGOTA mas infatigable bedece a su voluntad, calumnia su carc-
hai perseguidor del bien
que aquel que tiene la apariencia del bien ter, censura su providencia i se atrevera
El hijo del hombre suspendido en una mismo. aun a escalar su trono para arrancar con
cruz ignominiosa
O en medio de densas ti- El escriba representa a los sabios que mano atrevida la corona misma de su fren-
nieblas i de una multitud de pueblo exal- no pocas veces emplean las armas del sa- te; degollara al omnipotente, si pudiera,
tado presenta un espectculo al universo ber en contra del dogma de la cruz. Des- dejando a sus criaturas habitar un univer-
lleno de lecciones de la mas grande im- pus mirad a Pilato al parecer sincero i so sin Dios, un infierno cien veces mas te-
portancia para todos. franco un verdadero tipo del mundo es- rrible que aquel que est preparado al dia-
Los sufrimientos i la muerte de Jesu- cptico. Condesciende a preguntar qu es blo i a sus njeles.
cristo, nos demuestran sobre todo el odio verdad? Pero no espera por la contesta- Pero no sea que creamos que fueron solo
i el horror que Dios tiene al pecado. cin. Confiesa que su vctima es inocente los judos los que crucificaron al Seor
Al nacer Jess ya se haba dicho a su i se propone a librarlo pero, sin princi- i que ellos fueron jente mas perversa que
madre, que por su hijo divino se manifes- pios fijos, cede al clamoreo de la multi- los demas de la raza. Nosotros tambin
taran los pensamientos de muchos cora- tud, porque teme consecuencias 'persona- contribuimos nuestro continjente para ha-
zones. les, i entrega al Cristo para que fuese cer mas intensa la agona del Seor. Si hu-
En otras palabras, su aparicin hara crucificado, esperando todava poder li- biramos estado en las mismas circuns-
que los hombres manifestasen su verdade- brarse de la responsabilidad de sus pro- tancias que los judos, habramos unido
ro carcter. Por su conducta hcia l de- pios hechos. Esto es lo que sacrifica el nuestras
voces al clamoreo jeneral: cruci-
mostraran sus sentimientos no solo los mundo escptico en obsequio de la ver- fcale, crucifcale. Las escrituras dicen en
hombres individuales, sino todos los hom- dad i de la justicia! una parte que los hombres crucifican de
bres de todos los tiempos i climas. Pues Judas, el traidor, representa al codicio- nuevo al hijo de Dios porque albergan
aquellos que tomaron parte en su muerte so, cuyo Dios es oro. Judas vendi a
el en sus corazones los mismos sentimien-
fueron los que podemos llamar hombres su maestro por treinta monedas de plata tos que causaron su crucifixin. Los mis-
representativos, i de sus actos podemos i no hai nada que no sacrificara el codi- mos
pecados, los mismos vicios dominan
saber lo que nosotros habramos hecho en cioso por plata.
el corazn ahora como en el tiempo de
su lugar. Todas las clases de la sociedad I los artesanos, el pueblo, dnde est? Jesucristo.
humana estaban all representadas: los Jess siempre ha sido el amigo del pue- Pero esto no solo nos ensea que la
relijiosos, los sabios, los escpticos, los blo, seguro
que no le dejarn ahora en la muerte de Cristo demuestra el carcter
burlones, los codiciosos, ai! i el pueblo hora de la afliccin.
Ah! es el pueblo que maligno del pecado, su enemistad hcia
artesano, todos se unieron para demos- pide su muerte, es el
trar la ferocidad de la naturaleza hu- qutale de aqu
pueblo que grita: Dios i el universo sino tambin cmo su
crucifcale; aquella tur- sufrimiento fue' la garanta de nuestra
i
2 EL HERALDO
destruyendo la armona i el orden que cuyo nico crimen era el Amor. El amoral cuestin de su salvacin, porque creen que
Dios ha impreso en todas las cosas. hombre pecador mortal! l se hallaba re- pueden aplazarla hasta la ltima hora tran-
i
i
suelto a salvar, l se hallaba resuelto a redi- quilizan de este modo su conciencia, pensan-
No hai, pues, otro camino que aquel mir a costa de su preciosa vida. Estaba re- do en el ladrn que fu crucificado
al lado de
elejido por Dios. Dios aparece en forma suelto a morir presentarse ante las olas del Nuestro Seor Jesucristo
i
salvado a la hora i
humana, vive en medio de los hombres juicio; tan fuerte poderoso fu su amor, undcima. Si t, amado lector, eres uno de
i i
que a la conclusin de la escena pidi perdn stos que as descuidan la salud de sus almas,
pecaminosos, visita las guaridas del mal,
por los mismos que lo crucificaron, en aque- i que ests confiando en lo que se halla escri-
entra en contacto ntimo con todas las llas memorables palabras: Padre, perdnalos, to en las Sagradas Escrituras, piensa, te lo
que no dejase de porque no saben lo que hacen. (1) Cun
clases sociales a fin de ruego encarecidamente, en este solemne he-
grande fu su amor hcia la humanidad! Pe- cho, a saber, que Satans est tratando de
aparecer en su verdadero carcter de Sal-
ro, h aqu, que se oye una dbil voz, la de ocultar de tu vista la mitad de la verdad, con
vador. As, pues, el pecado se halla fren- uno de los ladrones que agonizaba, diciendo: el fin de cegarte para que contines en el ca-
te a frente con la pureza divina en la Seor, acurdate de m cuando vinieres a tu mino de las tinieblas i de la muerte. Lee con
persona de Cristo, se empea en destruir- reino. (2) Instruido as por el Espritu de mucha atencin la solemne relacin del cap-
Dios, aquel hombre se hallaba mas adelanta- tulo XXIII del Evanjelio de San Leas.
lo, le puede destruir su do que otros muchos, pues en verdad veia
hiere, pero solo Segn la misma, vers que el ladrn, que
naturaleza humana a la cual est unida que el Reino de Dios debia ser introducido fu convertido, no estaba solo; eran dos. S,
por El que habia de venir. Examinemos un en efecto; i el (pie estaba a un lado del Seor
la divina. La crucifixin manifiesta pues
poco esta splica. Era mui corta, mui directa, fu al Paraso, mintras que el que estaba al
la verdadera naturaleza del pecado, pero espresando al mismo tiempo su necesidad. l otro lado fu a la eterna perdicin. El pensa-
tambin el amor de Dios que en lugar de era un hombre manchado por el crimen; pero miento del hombre est en enemistad contra
destruir al pecador condesciende a sufrir aun mas, era un pecador a punto de perecer Dios, i por esto ha preferido un ladrn al Hi-
delante de Dios. Estaba al borde de la eterni- jo de Dios; ha soltado al ladrn i ha clavado
en nuestro lugar. El pecado fu vencido dad, mirando a lo futuro, todo era oscuro e
i sobre una cruz a Aqul (pie d la vida. Qui-
por el sacrificio del Glgota i la criatura incierto. l era un pecador i l mismo sabia ta! quita! gritaron ellos, sultanos a Barra-
creyente es reconciliado con su amoroso que estaba perdido, realizndolo profunda- bs.... Pilato, pues, se diriji a ellos de nue-
mente en aquel momento, porque el bendito vo, deseando soltar a Jess. Pero ellos grita-
creador.
Espritu de Dios se hallaba obrando en l. ron, diciendo: Crucifcale, crucifcale. Dos
H ah la grandeza de la cruz del Gol. El primer fruto del dolor de la muerte de i cosas se hicieron mui patentes en la cruz, a
gota. es el smbolo de nuestra redencin, Cristo habia de ser este notable pecador, sien saber: elodio del hombre contra Dios, el i
do salvado a la ltima hora, salvado al borde amor de Dios hcia el hombre. El corazn del
el numen de nuestras esperanzas, el pao
de la eternidad. hombre fu manifestado all con toda su ma-
de lgrimas en nuestras aflicciones, la S, Dios en su inmenso amor, quiso suscitar lignidad i su odio; all igualmente fu mani-
prenda de nuestra inmortalidad. esta cuestin: Es posible que semejante hom- festado el corazn de Dios con toda su mara-
bre pueda ser salvo, con esclusion de las obras, villosa misericordiahcia el hombre pecador
El dogma de la cruz ha roto la cadena
sean de la clase que fueren, es decir, buenas, iperdido. S, mi amado lector, tu corazn i el
del esclavo, ha establecido la igualdad de malas o indiferentes? Es posible que un pe- mi, han sido puestos a descubierto en la cruz;
la familia humana, ha domado los apeti- cador semejante pueda ser hecho idneo para porque as como la cara reflejada en el agua
tos feroces del hombre, ha enaltecido sus el cielo en un momento sin el Bautismo, sin
,
corresponde a la misma, as el corazn del
la Cena, sin recurrir a los medios de gracia i hombre corresponde al mismo hombre. (1)
sentimientos, i purificado el corazn del
sin enmienda de vida? Cmo! Puede ser Dios ha puesto su divino sello a su valor
sensualista, vertiendo por do quier el bl- posible que un ladrn recien cojido en sus en que levant a Jess de entre los muertos, i
samo de la misericordia divina. crimenes pueda ser hecho idneo instantnea- ahora puede, en virtud de ese sacrificio con-
mente para la presencia de Dios, i esto sin ha- sumado, hacer al pecador mas vil instant-
cer nada, ni aun prepararse? Ser esto, en neamente idneo para el Paraso. Aquel la-
LAS TRES CRUCES verdad, posible? S, amado lector; en la con- drn moribundo tuvo un traslado inmediato
versin de este hombre, tenemos un ejemplo de los padecimientos de la cruz a los goces i
(SAN LUCAS XXI II)
de lo que Dios, en su inmensa gracia e infini- a las glorias del Paraso de Dios; pues aquel
ta misericordia, puede hacer. Sin embargo, hombre, no tenia mas alternativa que la sal-
Hace mas de mil ochocientos aos, tres cru-
todos se hallan obrando, haciendo algo, re- vacin, o la ruina eterna. Faltbale el poder
ces fueron erjalas fuera de los muros de Je-
rusalem. La muerte de los tres que sobre ellas
mendndose para ante Dios. Una enmienda para trabajar u obrar, porque se hallaba cla-
de vida, un tanto de relijion, es lo que pien- vado en la cruz; no tenia tiempo para prepa-
tuvo lugar, fu sumamente dolorosa prolon- i
san que podr resistir el brillante resplador i rarse, porque estaba a punto de entrar en la
gada. Pero quines eran estos tres? I poi-
la pureza del gran trono blanco. (3) Pero n, eternidad. No es, pues, bien patente que era
qu fueron condenados a una tal muerte? Dos
de ninguna manera. La obra est acabada, perdido si su entrada en el Paraso dependa
de ellos eran ladrones: el otro, era nada mnos
no se est haciendo, pues ya est consumada. de alguna cosa que debiera hacer Pero Dios
que el Hijo de Dios. El crimen condujo a los
Dios declara ahora que el hombre que ha ce- provee al ladrn con una respuesta divina a
dos malhechores al rbol de la muerte; el
amor al hombre condujo all a Cristo Jess,
sado de obrar que no obra es un hombre su propio solemne juicio sobre el pecado i
i
justo. (4) l pone su mano sobre un hombre los pecadores. El Hijo de Dios en la muerte,
el Hijo de Dios. Los ladrones fueron crucifi-
semejante, dicindole: T eres justo; poi- completa la espresion del amor divino. El Hi-
cados uno a cada lado de Jess. Este fu el
que Dios atribuye justicia sin las obras. (5) Su jo del hombre, levantado i hecho maldicin
objeto de toda la malignidad, del desprecio,
amado Hijo efecta toda la obra. Est con- de Dios sobre el rbol, constituye la nica
del vilipendio de la crueldad que el hombre
i
Hai muchas personas que admiten la nece- var en su mano otra respuesta al juicio de
sepultaron en los padecimientos de Jess, la
sidad de convertirse, pero no les preocupa la Dios, que la preciosa sangre del Cordero! El
intensa enemistad que se tenan. Los Fariseos
i Saduceos
cosa mui estraa
estuvieron de
(1) S. Leas xxiii, 34.
ladrn moribundo, se vuelve al que haca es-
piacion le dirijo esta splica: Seor, acur-
i
acuerdo. Todas las clases, todas las creencias
(2) S. Leas xxiii, 42. date de m. Todas las conversiones son de
i todas las jentes obraron con unanimidad i
Apoc. xx, 11.
(3) esta manera.
obraron tambin con Satans. Hubo unani- (41 Rom. iv, 5.
midad de intencin en matar al Hijo de Dios, (5) Rom. iv, 6. (1) Proverbios xxvir, 19.
EL HERALDO 3
Cuando Dios empieza una obra, es mui do, i no lo estimamos. Ciertamente llev l i hai un anatema pronunciado por el Espritu
que la concluir.
cierto nuestras enfermedades i sufri nuestros dolo- Santo contra todo el que intente introducir
Observemos los tres grados, o perodos de res, i nosotros le tuvimos por azotado, por he- doctrinas en pugna con las Evanjlicas. Ese
este maravilloso milagro de la gracia: l. El rido de Dios, abatido. Mas l herido fu por
i anatema lo conocis vos, Reverendo Seor,
pecador se condena a s mismo: Nosotros, a nuestras rebeliones, molido por nuestros peca- pero parece que lo habis olvidado, por lo que
la verdad, padecemos justamente, porque re- dos. El castigo de nuestra paz sobre l; i por me voi a permitir recordroslo; dice as: Si
cibimos lo que merecieron nuestros hechos. su llaga fuimos nosotros curados. Todos noso- nosotios, o un njeldel cielo os anunciare otro
2. l es el nico, entre el gran nmero, que tros nos descarriamos como ovejas. Cada cual Evanjelio del que os hemos anunciado, sea
justifica a Jess clice: Este ningn mal hi-
se apart por su camino; mas Jehov carg anatema. Como ntes hemos dicho, tambin
zo. 3.0 l reconoce al que estaba moribun- en l el pecado de todos nosotros. Angustia- ahora decimos otra vez; si alguno os anuucia-
do crucificado por flaqueza (1) como Seor, do l afli.j ido, no abri su boca. Como cor-
i ciare otro Evanjelio del que habis recibido,
i tambin
Seor de un Reino: qu splica! dero fu llevado al matadero; como oveja i sea anatema. (Glatas 1: 8 i 9).
como si dejera: Seor, cuando entres en la delante de sus trasquiladores enmudeci, i no Meditad bien en este doble anatema, Reve-
gloria el poder de tu Reino, solamente acur-
i abri su boca. Mira, cree i sers salvo. Pa- rendo Seor, durante el curso de la presente,
date de m; acurdate del ladrn que recurri labra fiel digna de ser recibida de todos: que
i no vaya a ser que os encontris despus con
a tu grande compasin; permite que ocupe un Cristo Jesus vino al mundo para salvar a los que habis resistido al Espritu Santo de
Jugar en tu corazn en tus pensamientos;
i pecadores. (1) Jesus dijo tambin: Venid Dios.
yo no pido un lugar, ni poder, sino solamente a m todos los que estis cargados i trabaja- Al que obra no se le cuenta el salario por
que no sea olvidado; acurdate de m, Seor. dos, que yo os har descansar. No deseches merced, sino por deuda. Como tambin Da-
Dichoso ladrn! tu nica bendita obra era
i esta oferta de su gracia, amado lector: quiz vid dice: Ser bienaventurado el hombre al
el pronunciar la sentencia de muerte contra sea la ltima que te sea dirjala. Ahora es cual Dios atribuye justicia sin obras dice el
t mismo tu compaero en el crimen, que-
i el tiempo aceptable; ahora , es el dia de la sa- apstol, en Romanos 4: 4 6.
I esto es as,
i
dndote nicamente la salvacin! La splica lud. Ahora es el dia de la gracia. Hoi, si porque no nos es posible hacernos por nues-
halla al momento la mas sorprendente espre- oyes su voz, no endurezcas tu corazn. Mui tras mejores obras merecedores delante de
sion de gracia que jamas se haya conocido. pronto ese mismo Jesus que ha sido crucifica- Dios, ni del perdn del pecado, ni de la vida
Ntalo bien, amado lector. La splica del la- do, vendr otra vez del cielo con los njeles eterna, por motivo de la desproporcin que
drn en las agonas de la muerte halla una de su potencia para juzgar al mundo habita- hai entre ellas i la gloria celestial; i la distan-
salvacin inmediata personal, divina com-
,
i ble. El Seor nos ha. declarado que en aque- cia infinitaque media entre nosotros Dios, a i
pleta: Nunca ha hablado hombre asi como lla noche dos se hallarn sobre un mismo le- quien no podemos ser provechosos por dichas
este hombre habla. (2) I de qu bendita cho, el uno ser tomado i el otro ser dejado. obras (Salmo 16: 2) (1), ni pagarle la deuda
manera habl al ladrn! Medtalo bien, ama- El juicio de Dios ciertamente alcanzar a ca- de nuestros pecados anteriores porque por
do lector. Su amorosa respuesta empez con da uno segn sea su estado actual. Ya no ha- las obras de la lei ninguna carne se justificar
una palabra de verdad i de seguridad: De br tiempo de arrepentirse, pues ser dema- delante de l (Rom. 3: 20); mas, cuando ha-
cierto, concluy con Paraso. De cierto
i siado tarde. yamos hecho todo lo que podemos, solo hemos
te digo que hoi sers conmigo en el Paraso; Ah, mi amado lector! no seas t del nmero cumplido con nuestro deber, no somos mas i
conmigo. (3) Cmo! A un ladrn mori- de esos infelices mofadores que dicen: Dn- que siervos intiles. (San Leas 17: 10):
bundo! S, a un ladrn lavado en la preciosa de est la promesa de su advenimiento? (2) ademas, las obras buenas que hagamos, lo son
sangre de Cristo, dice Jesus: Conmigo. No Pero cree ahora en el que fu crucificado solamente porque proceden del spritu San-
es verdad que l es un dador rjio? Ai, cun- entre los dos ladrones, i esclama con el centu- to (Glatas: 5: 22,23); i puesto que ellas son
to no excede el Seor en su gracia a nuestras rin: obras nuestras, necesariamente sern conta-
mayores esperanzas o pensamientos! Pues en Verdaderamente este hombre era el minadas i mezcladas con mucha debilidad e
verdad que es infinitamente mejor poseerlo, Hijo de Dios. imperfeccin, i por lo mismo no pueden satis-
que ser objeto de su memoria en el reino! Ildefonso Hernndez. facer las justas demandas de la lei de Dios.
Ahora, rugote, amado lector, notes bien que (Salmo 143: 2 (2); Glatas 5:17; Romanos
este es el nico caso citado en las Sagradas
(De La Luz.)
7: 15,18).
Escrituras de uno que se arrepinti estando Al creer el hombre que puede obtener recom-
(1) 1. a Tim. r, 15.
moribundo i que obtuvo la vida. Es cierto a pensa por sus obras, lo hace nicamente por-
(2) 2. Pedro iii, 4.
que hai perdn salud en el momento de mo-
i
que por naturaleza somos orgullosos confia-
rir
Dios sea alabado por ello pero si la sa- mos demasiado en la bondad de nuestros
i
lud es preciosa al morir, cierto que es infini- Seor Arzobispo de Santiago actos; pero no debemos hacernos ilusiones;
tamente mejor poseerla durante nuestra vida; Reverendo don Mariano Casanova. por mui bien que nos conduzcamos, por mui
porque dado el caso que una hora para morir bellas obras que practiquemos, no hacemos-
te sea dada, ests seguro de que entonces Presente.
mas que cumplir con nuestro deber como
podrs hacer uso de tus sentidos? Ests se- Santiago, Marzo 25 de 1887. hombres como hijos de Dios,
i nada te- i
guro de que Dios te dar tiempo entonces nemos de que jactarnos (Job 9:2-3); como
Reverendo seor: i
merece cosa alguna de las manos de Dios? QU PODEIS HACER EN LA ser catlicos romanos llamarse protestantes
i
Ah! Reverendo Seor, todo esto proviene de CAUSA DE CRISTO? sin que sean cristianos. El que es cristiano
la ignorancia. Es que no alcanzamos a com- verdadero no se contenta meramente con que
prender lo que somos, ni quien es Dios, ni Muchos hai que parecen tener la idea de los hombres abandonen los errores de la igle-
que cosa es la lei divina. Pero tan luego como que Cristianismo no es sino una mquina o
el sia romana i admitan las doctrinas de la igle-
la luz de la gracia penetre en el corazn del plan injenioso con (pie poder abrir las puer- sia protestante, sino que anhela trabaja so- i
hombre, la confianza que tiene en s mismo, tas del cielo a la humanidad sufrida, la que bre todo por que en ellos haya un cambio de
cesa. Acaso quedan algunos restos de orgullo est a cargo de ciertas personas llamadas mi- corazn lleguen a ser cristianos verdaderos.
i
que se manifiesten de cuando en cuando; mas nistros o sacerdotes, de quienes solo depende A fin de conseguir estos resultados no le bas-
estos desaparecen de un todo cuando el Espi- su buen xito, mientras que a los demas no les ta solo el que los hombres asistan a las dis-
ta Santo ilumine al hombre le hace ver incumbe ningn deber sino gozar cada cual
i tribuciones de la iglesia. Est convencido de
quin es l quin es Dios. El verdadero de las ventajas que dicha mquina pueda su-
i
que la obra de evanjelizar al mundo no per-
cristiano no confia jams en su propia bon- ministrarle, sin preocuparse de los resultados tenece solo a los ministros, mas de que todo
dad; mas como San Pablo esclama: Yo soi en cuanto a otros. fiel discpulo del Maestro tiene su parte que
el primero de los pecadores (1. a Timoteo 1: desempear en ella, de lo que tendr que dar
En la iglesia catlica romana los sacerdotes
15) i en otra parte: Ljos este de m el glo- no desean que sus feligreses tomen parte o cuenta despus. El verdadero cristiano trata
riarme, sino en la cruz de nuestro Seor Je- intervengan en lo que se relaciona con la igle- de seguir en todo el ejemplo del divino Sal-
sucristo (Glatas 6: 14). O dir de corazn sia, fuera de donarles su dinero, para que ellos vador; de tener ntima comunin con l, de
siguiendo la enseanza del Maestro Divino: lo empleen como mejor les plazca, sin que de manera que el espritu de Jristo se refleja en
Siervos intiles somos; porque lo que deba- ello rindan cuenta o den a saber como se ha su vida entera. Hace un estudio continuo de
mos hacer, hicimos. (San Leas 17; 10). invertido. la palabra de Dios, a fin de que sus sublimes
Reverendo Seor: escuchad la voz de Dios, Por cierto que para toda obra cristiana que enseanzas lo fortifiquen en la vida espiritual
ella os dice que nadie puede obtener recom- con sabidura pueda declarar la verdad di-
se emprenda se necesita dinero. En la iglesia i
pensa por sus obras buenas; lo nico que pue- protestante millones de pesos se suscriben vina a los que busquen algo que satisfaga su
de esperar el creyente en Cristo es, que ha- anualmente, mas a cada suscritor se le rinde alma. Pide tambin a Dios continuamente
biendo sido l hecho acepto en el Amado, cuenta exacta hasta el ltimo centavo; i dado derrame sobre el su espritu santo, i con el
sus buenas obras se aceptan tambin en l, no el caso que las personas encargadas de alguna valor que inspira la confianza en Dios, traba-
como fueran sin culpa e irreprensible a la
si
empresa, no hacen buen uso del dinero que se ja-por llevar a otros al conocimiento de Cristo.
vista de Dios, sinoporque l, mirndoles en les ha entregado, no se les vuelve a confiar se- o busca tanto convencer a otros de los
su Hijo, tiene a bien aceptar i bendecir lo mejantes cargos. errores del romanismo e inducirlos a aceptar
que sea sincero en ellas, aunque est acom- En protestante todos sus miem-
la iglesia la relij ion protestante, como de que se con-
paado de muchas imperfecciones. (Hebreos bros sienten mas vivo interes i toman parte
el viertan; esperimenten un cambio de corazn
ti: 10; San Mateo 25: 21, 23: Romanos 9: en toda obra cristiana, tales como misiones i sean verdaderos cristianos.
1G). para llevar el conocimiento de la Verdad a los Con este fin trabaja i pide al cielo le d su
Lo segundo que deseo haceros notar es, pobres e ignorantes de su propio pais, que vi- ayuda.
que cuando empuasteis el bculo de Pastor, ven amenudo sumidos en la mayor miseria i Amigos cristianos, qu estis haciendo por
sostuvisteis en vuestra Pastoral -Manifiesto, careciendo de relij ion misiones a otros pases la causa de Cristo i por la humanidad? Os
;
que no hai otro nombre dado a los hombres, ostraos; en ayudar a levantar capillas para el satisface una idea vaga i superficial de las
debajo del cielo, por el cual puedan ser sal- culto de Dios; en educar a jvenes para el verdades cristianas o aceptis el Evanjelio i
vos, como espuso San Pedro, fuera del de ministerio; socorriendo a pastores ancianos e dejais que sus santos preceptos os guien en
Jess; no obstante de haber reconocido vos
i
invlidos; i haeiendo publicar libros i peridi- todo?
en vuestra primera Pastoral esta gran verdad, cos, en muchas otras obras cristianas en pro-
i Os satisface una rutina de frmulas i ri-
conclus ahora vuestra segunda carta dicien- vecho de sus semejantes. tos, o tratis con la ayuda de Dios de com-
do que ponis a los desgraciados bajo la pro- Toda persona que tenga una idea verda- prender la verdad divina i de procurar un es-
teccin de San Jos. Cmo es esto, Reve- dera de sus deberes como cristiano no podr pirito de fe i de humildad? Queris que el
rendo Seor. Pedro inspirado por el Espritu menos de sentir el mayor interes por la propa- ministro sea el nico que trabaje en la via
de Dios dice que en ninguno otro hai salud, gacin del Evanjelio. Ningn cristiano que del Seor, o hacis vosotros tambin porque
(Hech. 4: 12) i vos desentendindoos al pre- realmente comprenda lo que es su deber, se los hombres lleguen al conocimiento de Cristo?
sente de esta gran verdad, encomendis la contentar con meramente suscribirse a dis- Bienaventurados sern aquellos que pro-
salud de los desgraciados a otro que no es Je- tintas obras misioneras u objetos caritativos; curan perfeccionarse en las virtudes cristia-
ss, ni siquiera se le acerca. Por qu usur- nas i en el conocimiento del Evanjelio. Una
sino que ademas aguardar con sumo interes
pis a Cristo, lo que solo a l pertenece? O obra gloriosa ser para todo cristiano el tra-
sus resultados.
acaso sois de aquellos edificadores para los Todo cristiano que cumple con su deber bajar constantemente por llevar a otros al co-
cuales Cristo es tropiezo piedra de escn-
i
tendr el mayor interes por el adelanto de la nocimiento de Cristo sean nuevas creatinas.
i
dalo? iglesia a la cual pertenece. No solo tratar de Gozo i alegra sentir todo cristiano devoto
Os ruego por la salvacin de vuestra alma persuadir e inducir que asistan con regula- que constantemente se esfuerce por que sus
i en nombre de Jess de Nazaret, el Hijo de hermanos sigan los preceptos de Jesucristo i
ridad al culto divino aquellos que se olviden
Dios viviente, la piedra angular preciosa del i
de este deber i privilejio, sino que tambin se asemejen mas mas a l.i
Lo que brilla es nacido para el momento, nazca el hombre a otra vida; como dijo Cris Con gran placer anunciamos a los lectores
solo lo verdadero permanece para siempre. to; Es necesario nacer otra vez. de El Heraldo en las provincias del Sur, que
De consiguiente, bien pueden muchos no el segundo viaje del Comit misionero de la
EL HERALDO 5
por ellos produzca piinos frutos; que en todo cumbre del Glgota: la cruz sagrada, engran-
Misin Chilena pas de la categora de una
su viaje Ies acompaen las bendiciones del decida por el sacrificio de Jess, bendita con
Qsperanza a la va de la realidad.
Altsimo i que tengan su feliz regreso al seno la preciosa sangre del mrtir i del redentor,
En efecto, por el tren espreso que deber
de sus rebaos. fu fructificando la semilla bienhechora de los
partir de esta ciudad para el Sur el mircoles
Al dar cuenta a nuestros lectores de este apstoles, de los discpulos i de los millares
13 de abril saldrn, Dios mediante, a prose-
prximo viaje, rogamos a nuestros colegas de de creyentes.
guir la obra empezada en octubre ltimo, el
la prensa de los pueblos donde tocar el Co- Los lazos de afeccin que los unian tan es-
Rev. Santiago F. Garvn, actual pastor de la
mit Misionero, que si no tienen inconve- trechamente, se fortificaron con las persecu-
Iglesia de Cristo en Valparaso el Rev. Gmo.
niente, tengan la bondad de dar la noticia ciones con la sangre injustamente derrama-
E. Dodge en id, el Rev. Alberto J. Vidaurre,
i
i
del prximo arribo de los Revs. S. S. Garvin da de los miembros de la creencia que se
pastor de la Iglesia de Santiago.
Vidaurre objeto de su viaje. impona entre los jentiles, a pesar de los tor-
El itinerario de este viaje misionero ser i i el
siguiente:
mentos i de la tirana mas incalificable.
el
13 mircoles Chillan. Jams se podr doblegar la conciencia
Abril
Jueves
LA DOCTRINA DE JESUS cuando existe la conviccin.
14 id.
20 Mircoles id. que salvando a la humanidad de sus errores, con su dolorosa pasin, en la inolvidable Je-
Jueves Los Anjeles. rusalem,
21 desaparecieran las costumbres paganas i la
22 Virnes Al cos, al desconcierto i al desmorona-
id. idolatra mas grosera pertinaz. i
i esto no solo, sino talvez atados de pis i ma- cuales se vivia en tinieblas, sin nociones de
nos habran sido enviados en la sentina de historia, sociabilidad ni civilizacin refinada
poder inquisitorial, que se complaci en des-
truir a sus semejantes, avasallando a reyes,
algn barco a la capital de los Vireyes, don- como en la poca moderna, no conceba otra
de, como un oprobio para la libre Amrica relijion que el culto a las divinidades paganas
pueblos familias, so pretesto de una relijion
i
existia uno de aquellos nefastos tribunales cu- i diosas favoritas de sus lares i no pensa-
las
que aceptaba, para sus miras de lucro, avari-
yo edificio aun se conserva en aquella ciudad, ba en otro porvenir que el de estar en brba- cia desenfrenados placeres.
i
talvez por permisin Divina, para que los ros pasatiempos en efmeros placeres.
i
H ah el poder de ese tribunal maldito de
americanos todos podamos convencernos a la la Inquisicin, que tantas victimas ocasiona-
El pueblo, hebreo, segn la tradicin, reco-
vista de l, de que hubo un tiempo en que los noca un Ser Supremo. Mas, los descendientes ra desde el dia funesto de su fundacin hasta
que se llamaban ministros de Cristo, eran los de Jacob, en el trascurso de los aos, com- principios de este siglo, en que ces, gracias
verdugos de la humanidad, al poderoso empuje de las ideas liberales i ci-
prendidos entre su cautiverio de Ejipto i la
No dudamos que nuestros hermanos del dominacin romana, fueron refractarios de vilizadoras, que ya principiaban a jerminar
Sur recibirn con gozo esta noticia, pues ella sus primitivas creencias, adorando imjenes en las nuevas jeneraciones, sealndoles un
va a satisfacer sus deseos, constantemente i rindiendo culto a un becerro de oro.
rumbo fijo en su camino de ilustracin i de
manifestados a los miembros del Comit Mi- La relijion catlica, pues, inaugur la era bienestar.
sionero; esperamos que ellos participen esta
i de paz, fraternidad consuelo para los miem-
i Era acaso la verdadera doctrina de Jess,
noticia a todos los amigos de la Santa Causa bros dispersos de una misma familia. la que daba orjen a estas escenas de sangre,
que defendemos, invitndoles a las prximas Pero la obra grandiosa de martirio de la i a esos hechos realmente contrarios al principio
conferencias. redencin, luz vivificante de la verdad del i salvador proclamado por el hijo de Dios i sus
Enviamos tambin a nuestros hermanos bien, fecundo manantial de dones para la apstoles? N: el Redentor predic la paz i la
S. S. Garvin Vidaurre, nuestros mas since-
i cristiandad, no ha sido del todo estraa a las tolerancia. El que sea de buena voluntad,
ros votos de aliento, i confiamos en nuestro pasiones i a los vicios de los hombres. dijo, venga a m. No impuso forzosamente
buen Padre celestial, que la semilla esparcida Ella apareci radiante de gloria sobre la sus grandes principios. Dej al albedro de
6 EL HERALDO
cada uno de los seres que pueblan el mundo, la prctica relijiosa se predique la verdadera
i
personas, entre ellas hubo algunos que por pri-
el creer i aceptar sus mximas i sus santos i pura doctrina, no tendremos en Chile Igle- Inera vez escuchaban a un Pastor Evanjlieo.
consejos. sia respetada, Iglesia grande, Iglesia ennoble- Muchos de los que haban presentes manifes-
Esa intolerancia pertinaz del fanatismo ve- cida por la virtud i por la verdad. taron deseos de (pie se tuvieran conferencias
lijioso do antes despus, lia sido mas nocivo
i
relijiosasen Mira Mar. Se har lo posible poi-
para el prest jio de la relijion catlica, (pie la Eneas Rioseco Yidaurre. que luego se pueda predicar ah el Evanjelio
guerra mas o menos afortunada hechas por de Nuestro Seor en toda su pureza. Varios
sus enemigos.
Cabildo (Ligua), Marzo 20 de 1887.
miembros de la iglesia que viven en Mira Mar
lar guerra de las Cruzadas, poca en que el tienen mucha dificultad para poder asistir a los
fanatismo se encarn como una hidra, en las NOTICIAS DE LAS IGLESIAS servicios de la noche en Valparaso.
naciones de Europa, la podemos considerar el
signo distintivo de ese espritu intransijente, En Quillota el 13 de marzo, hicieron profe-
cuyos primeros resultados tenan que ser la sin pblica de su fe en Jesucristo fueron
i
ESCUELA DOMINICAL
reforma la disidencia, puestas de manifiesto
i
recibidos como miembros de la iglesia evanj-
por un Latero, un Calcino i otros ilustres Leccin para el 10 de Abril de 1887.
lica de Valparaso, el Seor Don Pedro Moisan,
telogos, admiracin del mundo imparcial, su esposa la seora doa Mara del Trnsito de
por su saber su perseverancia.
LA ELECCION DE LOT.
i
Moisan su hija Ramona Elosa Moisan.
i
Aquellos hechos heroicos de la edad bata- Hace algunos meses que estos amigos i her- Leccin. Jen. 13: 1-13.
lladora, inmortalizaron nombres, pero no enal-
manos abrazaron la verdad tal como se encuen-
tecieron los principios, porque se combata tra en las Sagradas Escrituras, por lo que han De memoria. Mas buscad primeramente el
por imponer una causa absoluta, en materias tenido que sufrir algunas persecusiones, mas reino de Dios i su justicia; i todas estas cosas os
de fe. no han desmayado, i todo lo han podido sobre- sern aadidas. San Mat. 6:33.
El occidente contra el oriente. llevar con valor i alegra en el servicio del
Alemania los catlicos del norte, en su
i maestro que muri por rescatarlos, i posedos INTRODUCCION
audaz empeo de conquistar Jer isalem. de grande gozo gratitud participaron de la
i Se supone quelos acontecimientos de que tra-
Guerra incesante, guerra en que de ambos santa cena del Seor por primera vez, de la ta esta leccin tuvieron lugar el ao 1918 antes
bandos lucan su destreza valor. Un Saladi- i manera que fu instituida por Jesucristo. de Cristo.
llo, defendiendo con ardor i sin descanso el Dos personas mas fueron propuestas para
Anterior a Abraham se haba encamina-
esto,
do hacia por la tierra de Canan. Sobre-
el sur,
suelo de sus antepasados las mximas del i miembros i sern recibidas tan luego que haya viniendo una grande escasez en aquel lugar, si-
Corn; los cristianos, congregados al pi de
i oportunidad. Por todo hubo diez hermanos que gui caminando hasta llegar al valle del rio Nilo
la Cruz, que era sil lbaro i su bandera, lu- comulgaron. en Ejipto, donde encontr agua i pastos en abun-
chando por la preponderancia en tierra ene- dancia.
miga de la relijion catlica. EnValparaso el 6 de marzo, hicieron pro- La hermosura deSara, su mujer, llam mucho
Estrao modo, por cierto, de atraer pros- la atencin de los prncipes de Ejipto, i Abra-
fesin pblica de su fe en Jesucristo fueron
i
ham, temiendo que le quitaran a l la vida, si
litos a los principios fundamentales de la fe, recibidos como miembros de la iglesia evanj-
llegaran a saber que era su esposa, miente cobar-
que se consolidaron mas por la paz la dul- i lica de este puerto, el Seor Don Tiburcio del
demente, diciendo que ella era hermana suya.
zura, que por la amenaza, la guerra i el ester- Trnsito Lobos la seora doa Agusta v. de
i
Al fin se descubri la verdad, i Abraham se v
miuio. Biepprach. Como sesenta jiersonas participa- obligado a volver a la tierra de Canan.
Estas reminiscencias apropsito de los me- ron de la Santa Cena. El pastor habl sobre
morables dias de semana santa, concuerdan estas palabras, Podis beber del vaso de que LECCION
con el estado actual de la Iglesia i de la mi- yo he bebido?, las que se encuentran en S. Ver. 1. Hacia el medioda. Es decir hcia el
sin de sus jefes mas conspicuos. Mat. cap. 20: ver., 22. sur de Canan.
Si entonces era i n trans jencia i guerra es Ver. 2. En cumplimiento de las promesas de
terior e interna, hoi la Iglesia i su clero, se La Escuela Dominical de esta iglesia ha te- Dios, Abraham se veia ya rodeado de los bienes
encuentran tambin en lucha con los poderes nido durante los ltimos dos o tres meses una de esta vida.
civiles, pretendiendo pri vilejio preponderan- i asistencia de 90 personas trmino medio. Aho- Ver. 3. Volvi por sus jornadas. Detenindose
cia, que ya los pueblos mas ilustrados en los puntos donde encontraba agua i pastos
pru- i ra recien se ha establecido una pequea biblio-
para sus ganados. Donde haba estado untes su
dentes, les niegan en su mayor parte, pues teca que facilitar a los miembros de la escue-
tienda. Donde en otra ocasin se habia alojado,
las enseanzas del pasado han sido mui elo- la libros instructivos, puros e interesantes. ntes de su ida a Ejipto.
cuentes, para olvidarlas en un instante de Ver. 4. Abraham era hombre devoto, que
ofuscacin o de criminal condescendencia. Un caballero de esta ciudad que desea ar- siempre procuraba adorar a Dios, donde quiera
Triste es, en realidad, hacer estas conside- dientemente se propague aqu en Chile, el puro que fuese o estuviese.
raciones, comparando la sublime caridad, la evanjelio de Jesucristo, acaba de hacer impri- Ver. 5. Lot, estando junto con Abraham,
ejemplar virtud, el puro liberalismo de Jess, tambin se habia enriquecido. As se v conti-
mir cuatro trataditos por el Rev. Crlos Spur-
nuamente hoi dia, que las naciones incrdulas
al morir en un madero, por la felicidad del geon de Londres, i traducidos al castellano pol- participan tambin de las ventaja que proporcio-
mundo; con la obra desquiciadora de sus re- la Seorita Delfina Mara Hidalgo. Estos tra- na el cristianismo.
presentantes en la tierra, que han convertido taditos forman parte de la serie de Tratados Ver. 6. O la tierra no poda darles para que
la divina creencia en fines materiales i en re- Chilenos bajo los siguientes nmeros i ttulos: habitasen juntos. Tan numerosos eran sus gana-
ciprocas desconfianzas de la alta misin que N. 103, Cmo se debe llamar?-, N. 101, Se dos, que no habia pastos suficientes para todosj
i adems habitaban en ese lugar otras tribus.
llevau sobre s en honor de la Iglesia Cat-
i encontrar misericordia ? N 105, Pedid i re-
;
Ver. 7. Tuvieron grandes cuestiones tocante
lica. cibiris N. 106, El Pan de Vida. Todos los
;
cul de ellos se quedara con las mejores tie-
No deban estraar, pues, los cantorberianos que deseen leer estos trataditos u otro, podrn rras.
que miutras subsistan las pasiones polticas obtenerlos gratis, con dirijirse a G. F. G. casilla Ver. 8. Abraham era hombre pacfico, i desea-
en el clero chileno, los principios re I ij i osos 904. Valparaso; mandando tambin al tiempo ba mas ntes perder que tener contiendas i vivir
sean objetos de amargas crticas i de conti- de pedirlos su direccin. en enemistad.
nuos ataques, desde que los mismos encarga- Ver. 9. Abraham px-opone una separacin.
dos de fomentarlos i sostenerlos con el ejem- Dos miembros de esta iglesia evanjlica han Siempre que las personas no puedan vivir jun-
plo i la accin laudable, son los primeros tas en paz, conviene separarse. Las riquezas
pasado a mejor vida en estos ltimos dias, el se-
a menudo causan disgustos.
elementos de disolucin, con su intransijencia, or Miguel Becerro, soltero de Valparaso la i
Ver. 10. Lot era egosta i escoji la mejor
fauatismo rencores personales.
i seora Teodora Vara v. de Odgers de Mira Al hacer su eleccin no se acord de los
tierx-a.
Intertanto no se corrijan vicios tradiciona- Mar. Al servicio re j ioso que se tuvo en el ce-
i
preceptos de Dios, que nos mandan amar al pr-
les, uo se proceda con rectitud severidad en i menterio de este lugar, asistieron unas treinta jimo como a nosotros mismos, i de consiguiente,
EL HERALDO 7
aunque consigui lo que deseaba, no es de estra- ESCUELA DOMINICAL Quines tomaron parte en el pacto que
7.
aqu en la leccin se nos refiere?
ar que ello mismo lo hiciera sufrir despus;
puesto que no se haba dejado guiar por Dios. 8. Qu cosas representaron a Dios?
Leccin para el 17 de abril de 1887.
La prosperidad no siempre trae la felicidad. 9. Recordis en qu otras ocasiones Dios fu
A qu Abraham por hacan el pacto, pasaban por entre las dos par-
3.
1. pais tuvo que ir cau- LECTURA PARA LOS DIAS DE LA SEMANA
hambre que sobrevino sobre
sa del tes.
la tierra de
Canan? Ver. 12. Abrumado Abraham con la majestad
Lnes. El Pacto con Abraham. Jn. 15: 1-18.
A de Ejipto.
la tierra de Dios, su alma se llena de pavor i espanto.
Mrtes. La Fe de Abraham. Rom. 4: 1-13.
2. Dnde se fu Abraham cuando tuvo que
Ver. 14. Los planes de Dios son inmutables i Mircoles.
Los hijos de Abraham. Gal. 3:
irse de Ejipto? tienen que cumplirse. 1 - 12 .
Paolo, la persona a quien se dirija, era su cuando le aada el rostro de la consoladorita, di- trabajos i sufrimientos, se estrechaba en unos
hermano, artista joven i de buena figura, que se jo el pintor. brazos amantes, i supo que ella tenia tambin
haba establecido recientemente en Roma, en Una hora despus estaba el joven artista en una madre.
donde segua empeosamente trabajando en su en busca de su idea, mientras su hermana per- No te dije que Dios era bondadoso?
escla-
arte. maneca en casa con el objeto de escribir algu- m Paolo, sus procedimientos pueden ser
miste-
Su hermana viuda, Luisa Bettini, acababa de nas cartas a las amigas a quienes habia dejado riosos; mas son sabios i benvolos. Mira,
Luisa
llegar de visita, i tarde de ese mismo dia
en la en Florencia. a causa de su hermosura, la chiquita fu
robada
estaban sentados platicando juntos los dos. Al pasar por la calle, le llamaron la atencin por los ladrones, i debido a ella tambin ha sido
Querida Luisa, contest tiernamente el jo- a Paolo unas tres nias que vendan flores, i es- rescatada, porque yo no habra escojido para mi
ven, no pierdas toda esperanza. Verdad es que pecialmente le interes una de ellas, por parecer- cuadro sino un rostro tan hermoso i afable. I
han pasado ya varios aos desde que la nia de- le que tenia la clase de semblante que deseaba ahora, hermana, te regalo la pintura, (disponer
sapareci como por encanto; mas, no obstante, en su pintura. Cmo te llamas, chiquita? le di- de ella de otro modo seria un pecado) como re-
no puedo dejar -de pensaren que tarde o tem- jo cuando ella le ofreci un ramillete de flores. cuerdo de este dia. T no te olvidars pronto de
prano nos ser devuelta. Ria, seor. su ttulo, estoi seguro de ello, i que sea Yittoria
La seora mene la cabeza. Ria? es nombre estrao corto. No tienes
i para t todo lo que su retrato es para el pobre
Eso acaeci de un modo tan repentino i es- alguno otro.
Nada mas, seor. No quiere buen seor
el
cojo: La Muehachita Consoladora.
trao, dijo ella, acordndose de las circunstan-
cia del triste suceso, que mucho temo que n. comprarme mis flores? C C
La nodriza llevaba a la nia en su carretel! ta S,
i
lo har con gusto, nia, escchame,
i
(De El Faro.)
la dej sola unos cuantos minutos mientras en Ria, si este es tu nombre- estoi acabando la pin-
traba a una tienda a preguntar el precio de algo tura de un cuadro, i deseo copiar tu pequeo DONATIVOS
que haba visto en el aparador. Al volver, vi rostro en l: si quieres venir conmigo a mi casa,
vaco el carruajito porque la nia haba desapa- te comprar todas tus flores, i te dar algo mas
recido. Desde aquel dia hasta hoi, nada sabemos de dinero. PARA VIAJES MISIONARIOS
de la peqneita, ni podemos hallar el hilo de tal La nia se volvi hacia otra muchacha mas
misterio. Temo que haya sido robada a causa grande i le dijo: Me permites que vaya, Br Rev. A. M. Menvin, South Pa-
. de su belleza. Hai! mi pobre Vittoria, si hubie- jida? sodina California EE. UU. A
$ 36.54
ra placido a Dios darle un semblante comn, S, si el seor nos da su direccin para que la Mr. Hahinilton Beith, Santiago. 150.00
quiz estaras todava con tu mam. ensee a nuestra ama, replic Brjida, dando es- Mr. Williamson, Liverpool 250.00
Calla, hermana, dijo Paolo con ternura, ta esplicacion: Usted v, seor, que debemos ha-
Dios uunca yerra en sus dones, i todo lo hace cer esto, porque el jardinero nos emplea en ven-
con algn propsito. Si la perdiste con motivo der sus flores, i en cambio su esposa nos propor-
$ 436.54
de su hermosura, quiz sta ser tambin la cau- ciona en donde dormir, nuestro vestido i nuestra
sa de que la halles otra vez. comida. Gracias, seor, agreg al recibir la tar- PARA LA ESCUELA POPULAR DE VALPARAISO
Plegue a Dios que as sea! murmur la po- jeta del pintor. Ria puede ir con usted.
Esta es la cara que buscaba, hermana mia, Rev. A. M. Menvin $ 40.60
bre madre.
Tiene una seal cualquiera por la cual la
dijo Paolo, cuando una o dos horas despus Lui-
sa entr a verle, i vi a la muchacha refrijene- Para El Heraldo
pudieras conocer, Luisa? pregunt Paolo. Des-
rndose con dulces i fruta que comia con grande
pus de tantos aos debe haber cambiado la ni- B. J. Faundesi A. de Campos, Li-
satisfaccin.
a de modo que no sea posible conocerla. $
Luisa se acerc i le puso la mano en la cabeza nares 0.40
-
Tiene una mui marcada, contest la seora;
a la nia, cuyos hermosos i modestos ojos la mi- Comerciante, Santiago 0.40
una vez, jugando en su cuarto, tom un cuchillo
raron entre confiada i medrosa. Felipe Villobos, Qullota 5.00
de la mesa, i ntes que la nodriza, que era mui cc
caballete. haberme desvelado hasta mui noche, i me sentia Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez
La pintura se llamaba La Muehachita Con- tan cansada, que apnas poda hacer mi papel,
Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez
soladora, i representaba un grupo de alegres ni- me golpeaban i no me daban que cenar.
os que jugaban en un prado, mientras algo re- I ntes de estar empleada en el circo, dn- Codegia, S. F. Sr. Alberto Godoi
tirado, bajo un rbol, se apoyaba sobre sus de vivias?
muletas un muchacho cojo, fijando sus grandes i
tristes ojos en la escena que ante l presentaban
No me acuerdo, replic Ria, mas, algunas
veces siento no haber estado all siempre.
los juegos deliciosos en que le era imposible to- Empez entonces la seora a respirar con difi-
mar parte. Inclinndose sobre l estaba una mu- cultad, i sus mejillas se pnsieion encendidas. Santiago:
ehachita; i aunque no se habia dibujado todava Agarr tiernamente una de las manos pequeas
mas que el bosquejo de su figura, su actitud era Calle de Nataiel , cerca de la Alameda.
i morenas de la nia, que tenia todava un du-
tan sencilla, natural i sujerente de bondad i de razno, i volvindola le mir la mueca. Ai! el Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las
proteccin, que se deseaba ver cul seria su ros- instinto de madre no la enga, all estaba la l- 7 P.M.
tro. vida cicatriz, esa seal que le durara toda la Escuela Dominical, id. id 10 A. M.
He estado procurando hallar una muchachi- vida. Conferencia i Oraciones, los mircoles a las
ta cuyo retrato est en armona con este bosque- Hija mia! mi preciosa Yittoria, amada mia, 7 P. M.
jo. No he tenido buen xito todava, i debo por tanto tiempo perdida! Gracias a Dios! Gra-
buscar hoi otra vez. Ser completo el cuadro cias a Dios!i la pobre Ria, despus de aos de Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1887
EL HERALDO La comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 119: 130.
cual por siglos ha estado viajando sobre tinto, una esperanza crepuscular que ha carac-
(S ^bctratio terizado en alguna manera la historia de toda
la tierra, trayendo una guerra de desola-
las naciones, sino que es una conviccin inna-
cin de esterminio contra la humani- ta una doctrina definitiva, mantenida por los
i i
LA CATASTROFE dad, esterilizando anulando los mas no- hombres sabios buenos de todas las edades. El
i i
causa directa de este siniestro, como de copa embriagadora son asesinos simula- tan una creencia nativa de a inmortalidad en
tantos otros, es la intemperancia, con la dos, causa j midos de viudas i lgrimas nuestro ser. Esto es, la doctrina de la inmor-
circunstancia agravante que tuvo lugar talidad es doctrina de la relijion natural. No es
de hurfanos, m
solamente una enseanza de la Biblia sino
en el dia del Seor. La verdad de estos elocuentes asertos tambin un concepto de la filosofa moral que
Entre unos cuantos mozos beodos que, es demostrada cada dia en infinidad de el alma vivir para siempre.
quiz sea por sarcasmo, se dan el apodo ejemplos sacados de la vida diaria. Cun- Hai un pulso de la inmortalidad latiendo en
el corazn del hombre mintras que algunos
i
de decentes, trabse una reyerta a pual, ta miseria en torno de nosotros, cunta
se atreven a afirmar que no sienten este pulso,
que induce a los pasajeros hacer sonar la pobreza e enfermedades no tenemos que sabemos bien que estos incrdulos, una mino-
campana de alanna. El tren se detiene, atribuir a este vicio detestable! I el dia ra sin duda, tienen que defender sus ideas
filosficas particulares o quieren echar el velo
el conductor se empea en establecer la
del Seor que debe ser un dia de reposo
del indiferentismo sobre su conducta. Tal tra-
tranquilidad; pero mfntras esto sucede, de recojimiento espiritual, un dia con-
i tamiento del gran tema de la inmortalidad es
un tren de carga avanza, se produce un sagrado por Dios
e instituido para que mui perverso, daoso, e indigno de las facul-
choque que ocasiona la destruccin de los hombres obren el bien de sus seme- tades con las cuales Dios nos ha dotado. S
fuese este el caso entre la mayora de los hom-
carros i la muerte de varios pasajeros. jantes, es por lo j eneral empleado para bres el resultado en nuestra vida seria mu
Semejantes son los frutos de los licores acarrearle el mayor mal posible. El dia penoso i calamitoso, porque como ha dicho un
alcohlicos i de la intemperancia, seme- del Seor empleado como lo manda la filsofo, si la gran masa de nuestra raza per-
diese su fe en la inmortalidad del alma, los
jante tambin es el fruto de la profanacin lei de Dios, trae la bendicin del cielo
hombres no podran retener las virtudes de co-
del dia del Seor. No hai que estraarpues, sobre los hombres; el dia del Seor mal munidades civilizadas i bien ordenadas. Ani-
que la reaccin contra estos males vienen empleado trae la maldicin. mado con esta conviccin dijo el clebre Blaise
a formar, en algunos pases adelantados i Pascal: El hombre debe haber perdido todo
Si se siguiera en todo las enseanzas
sentimiento para poder vivir en la indiferen-
progresistas, una parte integrante de las del Santo Evanjelio, habra mas prospe- cia, tocante a lo que es la inmortalidad.
reformas polticas. Un estado est cimen- ridad en el hogar i en la nacin, habra Sin embargo, los hombres pueden taparse
tado sobre la moral i las buenas costum- mnos miseria, mnos enfermedades i
sus oidos a las voces que hablan de otro mun-
do; pueden despreciar las sagradas i profun-
bres de sus ciudadanos. Faltndole este mnos presidarios.
das verdades de la eternidad; pueden olvidar
cimiento, todo va mal. I el mal produci- El vicio de la embriaguez contamina que son las criaturas del Eterno, del soberano
do por el licor alcohlico es de la peor todo i rebaja al hombre, corona de la principio de todas las intelijencias; pueden
especie. vivir sin lei sin Dios en el mundo, segn
i
creacin, al nivel del bruto, preparndole
los movimientos de sus corazones estraviados;
El accidente aquel en lo Espejo, nos en esta vida sinsabores miserias, en la
i i pero, es honrada, razonada, o justificable tal
trae a la memoria un elocuente pasaje otra una eternidad desventurada. vida? Ah, n! No hai ninguna ocasin de
de un discurso del clebre orador norte- ofrecer escusas, porque el mundo est lleno de
americano, J. B. Gough. LA INMORTALIDAD las evidencias de la existencia de Dios i de la
inmortalidad.
Dice, refirindose a una copa de licor Es el deber pues de todo hombre, vivir co-
"L'immortnlit do l'tne est une cho-
alcohlico: "Hai veneno en esta copa; una te qui nous importe si fort, et qui nous mo un alma inmortal, como un hijo de un
touche s: porfoiulment, quil faut avoir
serpiente cuya picada es demencia i cuyo perdu tout sentiraent pour tre dans Padre en los cielos cuyos incesantes dones nos
lindifferuce de savoir ce qui en est." indican la mano que sostiene toda la creacin.
abrazo es muerte. Bajo su superficie son- Pascal.
La vida misma es una prueba de la existencia
riente se oculta un espritu enemigo, el No es la inmortalidad solo un sueo indis- del amor de Dios. I nosotros creados a im-
2 EL HERALDO
jen de Dios, eso e^ como espritus inmortales, Bienhechor, nuestro Preservador i m nuestro testimonio de los sabios confirman las ense-
el ser de Dios, la imjen de la Eternidad sien- Juez, i no podemos contemplar fielmente esta anzas de la Biblia i censuran justamente la
do la medida o el modelo de nuestra existen- relacin sin sentimientos naturales de la reli- ciencia materialista falsa de hoi. Pero todo
i
cia, debemos reflexionar solemnemente sobre jion, sin una conviccin innata que debemos lo que el mundo posee en jrmen de conoci-
la penetrante i sublime verdad- de que somos vivir en el temor de Dios, fieles a la creencia miento natural i por el ejercicio de las facul-
destinados a vivir en un mundo celestial des- que late en nuestros corazones i listos a apren- tades del Espritu, Dios ha aclarado por una
pus de la consumacin de todas las cosas. der la sabidura mas perfecta a fin que seamos revelacin distinta completa; mas, ha man-
i
Las pruebas de la inmortalidad son nume- preparados para el mundo eterno. dado a su hijo, Jesucristo, el camino, la ver-
rosas, convincentes e irrefragables, las cuales Este es el cimso razonado el cual todq. hom- dad i la vida para todos los que le aceptaran
escritas con todos los datos histricos i filos- bre debe seguir i el que no quiere hacerlo fiel como Salvador i guia. La inmortalidad es
ficos llenaran un volumen. Pero la ciencia i honestamente cierra sus ojos i rehsa ver cierta; el gran plan de salvacin es presenta-
materialista, que se llama exacta o positivista, el gran destino los mas sublimes pri vilej ios
i do a nosotros ahora cada uno puede conocer
i
declara con gran orgullo que aceptar sola- de lasalmas inmortales. la verdad perfectamente, encontrar un media-
mente los fenmenos del universo visibles, Hemos dicho que las pruebas de la inmor- dor Redentor i con fe nacida de Dios por la
i
confirmados por verdaderas observaciones i ar- talidad sonmuchas e indisputables. Mintras remisin de pecados puede i debe prepararse
gumentos basados sobre descubrimientos rea- que no podemos enumerarlas aqui, uno o dos para la vida sempiterna mas all de la tumba.
les i he ah como esta ciencia rehsa recibir la hechos sern oportunos. Qu escena tan triste la de los hombres in-
verdad de la existencia de Dios personal i de Las naciones en todas las edades han credo mortales, desperdiciando las oportunidades pre-
la inmortalidad del alma, porque no se puede de alguna manera que el alma es inmortal, ciosas de la vida; rehusando abrazar los mas
descubrir a Dios Espritu con los ojos fsicos filsofos i sabios han enseado esta verdad sagrados pri vilejis de su existencia; negando
i penetrar en los cielos con cuchillo en mano aun antes que apareciera la plena luz del Cris- con indiferencia o con orgullo peligroso la
i microscopio al lado ajustado a los objetos tianismo. Viajeros nos dicen que esta misma verdad que dara a sus almas las alas de un
mnimos de esta esfera mundana. creencia ha 6do encontrada entre las tribus njel, en este mundo la paz i en las moradas
No obstante esta misma ciencia materialis- brbaras del Africa de otras partes del globo.
i del cielo, en la casa de nuestro Padre gozo in-
ta, ostentosa, llamada positivista, nos empuja No es esta doctrina una creacin de la in- decible para siempre.
a aceptar una hiptesis que nunca ha sido telijencia delhombre. Es un sentido innato,
prohada no soportada por hechos descubri- un conocimiento interior, una conviccin que
,
apostolado contra la iglesia de Roma, predi- algo que se puede ver i palpar.
i una paz i felicidad que no puede daros.
cara la doctrina del Salvador crucificado, co- Verdaderamente que no puede decirse que I en la iglesia de Roma no podris tampo-
mo simple ministro evanjlico, mensajero de la iglesia de Cristo no tiene vida; ni que el co satisfacer vuestras aspiraciones i convic-
la verdad, sin ser papa, prelado o monje. mundo no necesita hoi dia como siempre del ciones; de consiguiente, os aconsejara que re-
Ahora bien, aunque a nuestro rededor nue- cristianismo. nunciis las pretensiones i ostentaciones de
vas relijiones se levanten con miles de pre- Yernos entonces que los que afirman lo con- aquella iglesia.
tensiones oigamos proclamar por todas par- trario, no pueden referirse al primitivo cris-
i
Ahora os pregunto, si la humanidad es
tes que la iglesia ya no tiene vida, que el tianismo enseado por Cristo i sus apstoles,
nuestro Dios? cun miserable, defectoso, pe-
cristianismo est moribundo i que no hai mas sino al cristianismo de Roma.
caminoso e infeliz es el Dios a quien tenemos
relijion que la razn, no nos desanimemos Indudablemente que estos son mui distin- que rendir culto; cuntos siglos sobre siglos
;
por esto. Cuidmonos de no equivocar las va- tos. El cristiano, tal como lo encontrareis en
no se necesitaran para redimir a la raza hu-
gas e inertes teoras humanas cou la verdad la palabra de Dios, i en los cox azones de los -
que es el hombre en s mismo i sus relaciones nes polticas, causando disenciones i enemis- Esta es una filosofa cristiana ninguna otra i
para con Dios. Sobre este punto, la verdade- tades entre naciones. podr ennoblecer a los pueblos purificar la i
ra filosofa i la verdadera relilion estn de El Papado no estar jams en armona con sociedad. No podemos negar lo sobrenatural
acuerdo. el espritu republicano. La constitucin del por la simple razn que nuestra vida misma
Bien, yo trato de declararos la verdad,
si Papado es desptica en vez de democrtica, es un milagro. De consiguiente, toda la filoso-
deseando ayudaros, espero no aparecer dog- i tan cierto como que es la luz del sol la que fa del pasado que no ha sido cristiana, no ha
mtico, porque no es esa mi intencin. Mas, vemos i nos alumbra, suceder en el desarro- tenido buen xito no podr, tenerlo jamas.i
ntes deseo daros a conocer el resultada de llo de la libertad en Chile, que todo ciudada- II. Cul es el cristianismo o Iglesia mori-
mis humildes investigaciones de demostra-
i no que trabaje por el adelanto de su pas, no bunda?
ros de qu manera llegu a convencerme de podr someterse a una iglesia que est en pug Por cierto que no es la Iglesia de Cristo,
que una filosofa superficial aleja el alma de na con la verdadera civilizacin. puesto que esta es mas poderosa hoi dia que
su Dios, mintras que una filosofa verdadera La iglesia de Roma, por mal que le plazca, jamas ntes. Echad una mirada por Inglate-
la conduce a l. tendr que admitirlo, e inevitable ser la se- rra, Escocia la gran Repblica del Norte
i
I. As, pues, consideremos brevemente, qu paracin entre un estado democrtico, entre Amrica, i fijos en las innumerables iglesias
4 EL HERALDO
dedicadas al culto de Dios, donde el Evanjelio consagrada espresamente para sacar almas del i estorbar nuestra comunin directa con el
ge predica en toda su pureza; donde la socie- purgatorio. De donde se sigue que oraciones amor de nuestro tierno i dulce Pastor.
dad se amolda a los preceptos que ah se ense- sin nmero suben continuamente hcia el cie- Podemos observar una relijiosidad personal
an, i donde millares de piadosos creyentes ee lo en obsequio de estas almas. i hacer que el ejercicio de la verdadera virtud
sacrificaran en defensa de la palabra de Dios. Espuesto esto, h aqu los clculos de nues- tenga vida en nuestros pensamientos, acciones
i palabras, sin estar obligados como ntes
Como he dicho, meditad bien sobre vuestra tro inventor. a la
relacin personal hacia Cristo, loque es de su- El mundo tiene 150 millones de catlicos, observancia de ritos i ceremonias muertas.
ma importancia. No consiste la verdadera re- de los cuales mueren, segn la estadstica, Sabemos que nos debemos enteramente a
lijionen formas i ritos, es preciso abandonar to- 10,125 por dia. nuestro Creador i Redentor, tanto porque l
das las esterioridades de misas, penitencias e De estos 10,125, las tres cuartas partes se solo es la causa sosten de nuestra existencia,
i_
induljencias, i confiar solo en Jess. Por f en condenan, porque muchos son los llamados i cuanto porque l mismo nos redimi con su
l saldris al fin victorioso. En una relijion pocos los escojidos. Pero para evitar toda dis- preciosa sangre, i nos compr e hizo partci-
llena de formas habr una f muerta poca vi- cusin sobre este punto, admitamos que todos
i
pes de una herencia incorruptible.
da espiritual; en una relijion espiritual habr caigan en lafi llamas del purgatorio. I por ltimo, podemos esperimentar en no-
libertad, fuerza, vida i gozo espiritual. Si ahora, sobre mil catlicos vivos, se gana sotros mismos los beneficios rejeneradores de
El fin de toda verdadera filosofa es algo un induljencia plenaria en 24 horas, los 150 una vida nueva, que es sustentada manteni- i
que satisface al alma que busca algn apoyo, millones salvan todos los dias 150,000 almas; da por el espritu de Cristo i el poder de su
algn consuelo en el mundo espiritual adonde si hai solamente una induljencia plenaria
i
palabra de gracia.
se dirije. sobre 10,125 catlicos, se salvan diariamente Estos son, ciertamente, grandes dones i
Deseis Ja paz del alma? Os ruego enton- 15,000 .almas, o sea un tercio mas de las que pri vilej ios, pero si no sabemos aprovecharlos
ces que no os dejeis encaminar por senderos recibe el purgatorio. i usarlos de una manera digna, nos sern en-
humanos sino que busquis hasta encontrar Pero las cifras que preceden no dan aun teramente intiles. Mayor es nuestra respon-
aquel sealado por Dios, que es el nico que una idea de la fabulosa cantidad de almas que sabilidad, porque al que mucho se le confi,
os conducir a la paz que sobrepuja todo en- se sacaran del purgatorio, si stas se encon- mucho tambin se le volver a pedir. El
tendimiento. Libre de los influjos seductores trasen all. Un ejemplo va a probarlo: apstol dice que el pecado est en aquel que
del mundo, libre de los antiguos temores du- i El 16 de abril de 1856, Pi IX concedi sabe hacer lo bueno, i no lo hace. No nos
das, pedid al cielo la salvacin de vuestra al- todas las induljencias de la Tierra Santa, de gloriemos, pues, de ser protestantes, si no pro-
ma, pedid el agua de vida, el perdn de vues- las siete Baslicas de Roma, de la Porcincula ducimos los frutos de justicia que seexijen de
tros pecados. Postraos al pi de la Cruz de Santiago de Compostela, a todo fiel por-
i i
.nosotros. No digis, dice el Bautista a los
decid al Salvador que aceptis la sangre. re- tador de un cierto escapulario azul, cada vez judos, nosotros somos hijos de Abraham, por
dentora para lavar vuestras manchas. Prome- que rezase seis Paternster, Ave i Gloria, sin que os aseguro que puede Dios levantar hijos
ted por la gracia de Dios ser fiel discpulo de necesidad de confesarse ni comulgar. Por otra a Abraham aun de estas piedras. O el Salva-
Cristo; de proclamar el Evanjelio a vuestros parte, las induljencias de que se trata son dor les deca tambin: Si fuerais hijos de
compatriotas. Lo luz os. guiar i comprende- prodijiosas; San Ligorio, en su obra italiana Abraham, las obras de Abraham harais.'
reis lo que significa nacer de nuevo. l arre- Las Glorias de Mara, tomo ii, capitulo 6, Podramos,
acaso, alegar que la fe en nuestro
pentimiento, el perdn la salvacin es lo que
i dice que las plenarias se elevan a 533 que i Seor es bastante poderosa para salvarnos?
necesitamos, no las vagas e inciertas ideas del las parciales son infinitas. De modo que diez S, est bien, pero si esa fe no tiene obras, es
Positivismo; no los temores que infunde la personas piadosas repitiendo el susodicho ejer- una fe muerta en s misma. El buen rbol
iglesia de Roma, mas el temor de Dios; el do- cicio diez veces en 24 horas, salvan cada dia no puede llevar malos frutos. Ademas, que
lor por las graves injurias hechas a Dios; el 53,000 almas o sea 43,175 mas del nmero el buen fruto es una demostracin de vida.
deseo de someterse a Cristo i de, llevar una de catlicos que murieron. Dios no quiere servidores ociosos fros como
i
vida pura i santa, viviendo por l, i guin- Mejor todava, admitiendo que los 10,125 una estatua; quiere servidores activos i en los
donos por su palabra en la familia, en la so- catlicos que mueren por dia desciendan todos cuales la lluvia de su gracia haya jerminado i
ciedad i en tadas las relaciones de la vida. al purgatorio, suposicin evidentemente falsa, echado raicea de santidad. Todos los privile-
Vuestro sincero amigo si reduce esta cifra a la mitad o 5,062, aun
se jios de que pudiramos gozar son enteramen-
Guillermo. es mui excesiva: los condenados i aquellos que te intiles si no sabemos honrarlos i mante-
van en derechura al cielo forman la inmensa nerlos puros como el crisol. No creis que
mayora, los condenados sobre todo. As es basta haber abrazado el Evanjelio de una ma-
EL PURGATORIO SE ALQUILA nera esterior para asegurarnos la salvacin.
que, un devoto, ganando diez veces por dia la
fcil induljencia de Pi IX, salva 5,350 almas, Muchos habrn en el ltimo dia que dirn al
Un estadista (ocupndose de la estadstica)
Gran Juez: Seor, delante de t hemos co-
ha encontrado que elpurgatorio est vaco, osean 238 mas de las que el purgatorio recibe.
Una sola persona puede vaciar el purgato- mido bebido, en nuestras plazas enseaste.
i i
de las que una buena parte van dirijidas a los Tenemos la inestimable libertad de poder
pus procuremos ser miembros de esa iglesia,
difuntos. Cada sacerdote consagra un recuerdo formar conciencia propia en los asuntos que
que por lo demas nada nos servir pertenecer
a estos ltimos en su misa todos los dias. Aun ataen a nuestra salvacin.
a tal o cual denominacin visible, o gozar de
los catlicos poco fervorosos rezan por sus Hemos obtenido el ventajoso derecho de po-
tales o cuales franquicias prvilej ios.
i
parientes i amigos. En todas las iglesias del der llegar confiadamente al trono de la gracia
universo se celebra anualmente una octava i de que ninguna creatura pueda interponerse
J. J. Undurraga.
EL HERALDO 5
Concepcin, Abril 4 de 1887. as se cumple ademas mandato de nuestro por un lecho plano formado de una slida ca-
el
ciudad, i la aceptacin que entre la jente sen- se sirvi con profusin la tradicional cazuela clculo fu solo aproximativo.
sata e ilustrada encuentran los principios evan- i la rica chicha aun no fermentada, producto Por medio del mismo lazo amarrado a un
glicos. de la misma hacienda, i libre por tanto de rbol podimos descender un poco a la parte
Aprovechar tambin esta oportunidad pa- adulteracin. baja del rio. Llegar al fondo mismo es un po-
ra decir algo con respeto a la vida de campo Durante la cena que se sirvi primeramen- co porque los costados son formados
difcil,
entre los inquilinos de las grandes haciendas te a las seoras, era curioso ver a los hombres casi a plomo. Al desprenderse la porte slida
i sobre la catarata del rio Itata, todo lo cual con la fuerza continua del agua, lo hace de
uno tocando la vihuela i dos bailando la cue-
pude observar no hace muchos dias. ca con tanta seriedad como si hubiera sido de tal modo que va formando un semicrculo en
La capilla sigue atendida con regularidad. veras. la caida misma, mintras los costados van ca-
La concurrencia, por trmino medio, no baja Ninguna palabra descomedida, ninguna voz yendo poco a poco, algunas veces en glandes
de sesenta a ochenta personas, i todos obser- descompuesta entre aquella numerosa concu- trozos de algunos miles de quintales de peso.
van el mayor respeto atencin. Aun no he-i
rrencia, a pesar de que la fiesta se prolong Los costados estn cubiertos de una enreda-
mos tenido que lamentar ninguna escena de- hasta el dia, segn supimos despus al re- ;
i dera silvestre que le dan el aspecto mas pin-
sagradable. correr en las primeras horas de la maana las toresco. En otras partes los loros han hecho
La Escuela Dominical aumenta tambin, cercanas de la casa, notamos que muchos de sus guaridas sembrndolos de pequeas cue-
aunque no tanto como quisiera, porque en ellos estaban ocupados en sus trabajos cuoti- vecitas que les sirven de nido.
ella i conferencia de oracin es donde
en la
dianos, mintras otros estaban tomando su Me decia el seor Zaartu que hace como
se obtiene mayor conocimiento de las verda- 45 .aos conoci el salto 70 metros mas abajo.
desayuno.
des divinas. En ella se forman tambin los Cunto tiempo ha necesitado para recorrer
Estas fiestas se repiten dos o tres veces du-
que mas tarde sern los sostenedores del Evan- el espacio de mas de seis leguas que lo sepa-
rante el ao, en el 18 de setiembre, fecha in-
jelio.
mortal para todo chileno, en el cumple-aos ran actualmente de su principio? Realmente
Ayer tuvimos la celebracin de la Santa es en el campo i a la vista de las maravillas
de alguno de los patrones u otro aconteci-
Cena. El nmero de comulgantes pasaba de de la naturaleza donde se aprende a conocer
miento notable, i reina siempre el mismo or-
20 i la asistencia pasaba de 100. Dos perso- el poder bondad infinita del Creador.
den ibuena armona. i
nas que haban quedado propuestas desde la A las 10 de la maana volvimos de las ori-
comunin anterior fueron admitidas como Todos los inquilinos parecen tener un ver-
llas del Itata, pero el recuerdo quedar por
dadero cario por sus patrones, realmente, i
miembros de la Iglesia. mucho tiempo en mi memoria.
lo merecen. Los tratan con mucha amabilidad;
Espero que, con la ayuda del Seor, forma- Es lstima que no haya en el fundo una
en las enfermedades, no tienen mas que venir
remos una numerosa i fiel congregacin en escuela donde siquiera pudieran aprender las
a la hacienda tienen recetas i medicinas gra-
i
poco tiempo mas. primeras letras los hijos de los numerosos in-
* tuitas. Muchos de ellos nacen i mueren sin
# *
separarse de los lmites del fundo. Dos muje- quilinos. Creo que seria mui fcil reunir a los
El lunes 28 del prximo pasado, fui llama- res que se ocupan en la lechera, me contaba que viven mas cerca de la casa, como cuando
do para solemnizar un matrimonio en la esta- el seor Zaartu, de haberlas odo conversar se tienen las fiestas, que uno de los mayordo-
cin de Cabrero, fundo del seor Manuel A.. de sus antepasados i decir que en el ao 1835, mos o el administrador se encargara de darles
Zaartu, distante poco mas de 10 kilmetros cuando el terremoto que arruin a Concep- lecciones dos o mas veces por semana. As
de esta ciudad. cin, una de ellas tenia nueve aos i la otra podra principiarse a interesarlos hasta que
Los contrayentes eran el seor Guillermo seis; i que estaba una de ellas, cuando princi- fuera posible tener una escuela rentada por el
Guggisberg, suizo, i la seorita Elena Teer, pi a temblar, con su bisabuelita, su abuelita Estado. As ganara tambin el patrn i el
inglesa. El seor Zaartu i esposa hicieron de i su mamita ocupadas en hacer quesos. Tuve trabajador: el uno teniendo servidores mui
padrinos o testigos. La ceremonia civil haba oportunidad de conocer a estas dos desendien- instruidos por tanto mas hbiles para el tra-
i
tenido lugar la semana anterior en Yumbel. tes de Matusaln. bajo; los otros aprendiendo a conocer las ven-
No puedo menos que admirar la tolerancia Desde el dia anterior me haba invitado el tajas de la civilizacin ia cuidar de sus pro-
relijiosa del seor Zaartu, que siendo catli- seor Zaartu a visitar el salto del Itata, dis- pios intereses. Damos traspaso de la idea al
co romano, no solo no puso ningn obstculo tante mas o mnos una legua media de la i
seor Zaartu.
#
para que se hiciera llamar un pastor evanjli- casa. A las siete i media de la maana nos
co, sino que l mismo di los pasos necesarios pusimos en marcha para llegar una hora des- En pocos dias mas tendremos en sta la co-
con este objeto. Cuando hablamos sobre asun- pus. A uno i otro lado del camino, poda misin mandada por la Misin a recorrer los
tos relijiosos me decia que no habiendo es-' verse en abundancia el arbusto llamado Piche pueblos del Sui\ Espero juntarme con ella en
tudiado profundamente la Teoloja, creia me que, segn se cree, desempear un gran pa- Chillan el mrtes de la semana entrante. Oja-
jor seguir el consejo de Pascal, de no ocuparse pel en la medicina. l que tengamos mucho xito, que el Seor i
Algunas lgrimas derramadas durante nues- ra lavar paos, produce una lavasa como el lio!
i
tra sencilla ceremonia relijiosa, atestiguan la mejor jabn. Con respecto a l me observaba Hasta otro dia, seor Editor. Lo tendr al
bondad de su corazn, un ejemplar de lai humorsticamente el seor Zaartu, que su corriente de los acontecimientos mas notables
Biblia anotada por Amat que existe entre los nombre era tomado de la palabra india para en nuestras conferencias.
magnficos libros de su biblioteca, muestra indicar yerno. Todo el arbusto es un con- J. JORQUERA R.
que es hombre verdaderamente cristiano. junto de espinas injertadas la una sobre la
Quiera el Espritu Santo iluminar por com- otra, lo que no daria una idea mui buena de
pleto su corazn hacerlo proclamar ante el
i los yernos seria un magnfico desquite pa-
i
NOTICIAS JENERALES
mundo puros sublimes preceptos del
los i ra las suegras a quienes se hace guerra sin
Evanjelio de Nuestro Seor Jesucristo! Pues cuartel. Segn telegramas recibidos ltimamente se
aunque su ljica sea mui buena no la encuen- La catarata del Itata presenta una escena sabe que hubo en Hyde Parle, Londres, un
tro bastante bien fundada cuando se tiene verdaderamente admirable. A indicacin de monstruoso meeting de protesta contra la le
oportunidad i capacidad para juzgar de la mi guia baj la vista hasta llegar a un punto de coersion propuesta por Inglaterra especial-
bondad de una relijion, i cuando hacindolo de donde se ve todo el conjunto. El rio corre mente para Irlanda.
6 EL HERALDO
Gladstone, en un manifiesto a los mineros permiso para la libre introduccin de la san- Se mencionan en la Biblia veinte incidentes
del norte dice: Es la primera vez que la lei da, fruta eminentemente daina a la salud. de la vida de Abraham, qu son?
de coersion, si saliese aprobada, lo seria por el El 14 de abril hubo, segn datos oficiales, CATECISMO PARA TODA LA ESCUELA
voto ingls en contra de las bases de Escocia, once casos nuevos. Qu mand Dios a Abraham?
1.
Irlanda i Gales, es la primera vez que saldr
i
Que sacrificara a su hijo Isac.
aprobada una lei semejante bajo la sancin de 2. Por qu?
votantes dueos de casas que jamas habrn
ESCUELA DOMINICAL Para probar su fe,
posedo mas franquicias que ntes de las lti- 3. Qu hizo Abraham?
mas elecciones. Esta es la primera vez que se Leccin para el 8 de Mayo de 1887. Obedeci a Dios.
ha propuesto la coersion sin que el ministerio 4. Cmo
se salv Isac?
ABRAHAM OFRECIENDO A SD HIJO ISAAC Unnjel del cielo detuvo el brazo de Abraham
haya intentado probar el estado escepcional cuando ya iba a matar a su hijo.
flagrante o amenazador de los crmenes en je- 5. Qu le dijo Abraham a Isac cuando se di-
neral. Si la Inglaterra debe ejercer presin Leccin. Jen. 22: 1-14. rijian al lugar del sacrificio?
sobre Irlanda por su criminalidad, la Irlanda 6. Qu anunciaban las palabras del versculo
podr contestar que en proporcin con su po- De memoria. Dios se proveer de cordero para de memoria?
el holocausto. Jen. 22: 8.' El sacrificio de Jess Cordero de Dios.
blacin se cbiueten menos crmenes que en
Inglaterra. INTRODUCCION LECTURA PARA LA SEMANA
Monseor Galumberti, nuncio del Papa en Desde la ltima leccin se nos da cuenta de El
Lunes. de Abraham. Jn. 22:
sacrificio
Berln, ser en breve nombrado cardenal se- i que Abraham se encamin hacia Jerar, i que 1-14.
cretario de estado del Vaticano. Con esto se por segunda vez neg a su mujer. Nace Isaac, Mrtes. La fe victoriosa. Heb. 17-30. 11:
hijo de Abraham. Ismael i su madre Agar par- Mircoles. Los frutos de Santiago la fe. 2:
estrecharn todava mas las relaciones entre
ten de casa de Abraham, por causa de Sara, mu- 14-27.
Juves. El amor es obediente. Juan 14:
el Vaticano Alemania. i
jer de Abraham. Abraham habita en la tierra
La fusin de los diversos grupos libera- de los Filisteos largo tiempo. 12-24.
les del Congreso Nacional chileno en uno solo Viernes. La obediencia de Pablo. Hechos 20:
es de buen agero para el porvenir. La dis- LECCION 17-32.
cordia es siempre mala, pero en un cuerpo Ver. 1. Tent Dios a Abraham. Es decir, pro* Sbado. La fe vencedora. Apoc. 1-13. 3:
poltico de tanta trascendencia es funestsimo b la fe de Abraham. Domingo. El galardn de Juan la fe. 12:
para el buen rjimen i prosperidad de una na- Ver. 2. Tu hijo nico. Unico de su mujer 20-36.
Sara.
cin.
Ver. 5. Yemuchacho iremos i adoraremos.
i el
De La
Patria de Valparaso sacamos el
Abraham no daba cuenta del resultado del
se ESCUELA DOMINICAL
siguiente suelto sobre la procesin del Pelica- mandato divino, pero creia que de alguna mane-
no que se acostumbra celebrar en Quillota en ra Isaac le seria devuelto, aun si el sacrificio se Leccin para el l. de Mayo de 1887.
llegaba a consumar.
Semana Santa: Como en aos anteriores,
Dios no se debe haber sentido mui satisfecho
Ver. 9. El cmo llegaron al lugar. Algunos LA DESTRUCCION DE SODOMA
creen que este fue el sitio donde despus se le-
de la manera como en este ao se llev a ca- vant el templo. At a Isaac. Como se acostum- Leccin. Jn. 19: 15-26.
bo eu Quillota la procesin llamada del Pel- braba hacer con los animales que se ofrecan en
cano, por mas que las autoridades pusieron holocausto.
De memoria. Escapa; por tu vida no mires
cuanto de su parte estuvo para que hubiera Ver. 11. El njel de Jehov. Todo este acon-
tras ni pares en toda esta llanura; escapa al
t,
en ella orden i fuera lo mas lucida posible. tecimiento notable simboliza el sacrificio que
monte, no sea que perezcas. Jn. 19: 17.
Eu intil que se aumentara el nmero de despus tendra lugar en la persona de Nuestro
Seor Jess. INTRODUCCION
los consabidos judos i prestara al desfile el
PREGUNTAS Anteriormente a lo que vamos
a estudiar en
concurso de soldados del 3. de lnea. Otra
cosa dijeron las devotas que hicieron los im- Qu gran sacrificio recordamos al estudiar el la presente lecccion, se nos da cuenta de que los
pos, pues aquello se volvi una merienda de
incidente de esta leccin? dos njeles se apartaron de Abra am i del njel
Por qu iba Abraham a sacrificar a Isac? de Jehov, en algn punto entre Hebron i el
negros i hubo en ella trompadas, chichones i
Qu se nos dice del carcter de Dios en la mar muerto, i se dirijieron a Sodoma. la puer- A
desrdenes como en los dias de fondas jaleo i
epstola de Santiago, cap. 1: ver. 13? ta de Sodoma estaba sentado Lot. Invita a los
en la calle de 5 de Abril. Cmo reconciliaremos este versculo con el njeles pasar a su casa, en la creencia de que
Personas que all estuvieron nos aseguran primero de esta leccin? eran hombres forasteros, i sin imajinarse que
que all corri palo, se trag vino i grit co- En qu se parece el sacrificio de Isac con el eran njeles. Estos le avisan a Lot que Sodoma
mo si tal Cristo no oyera. del Salvador? va a ser destruida. Lot trata de reunir toda su
A hora de la llegada del tren que debie-
la
Por qu prob Dios la fe de Abraham de esta familia a fin de huir de aquel lugar. Al dia si-
manera? guiente temprano por la maana, los njeles lo
ra conducir a los paseantes de Valparaso i
Cmo podr interpretarse el versculo 12? sacaron de ah. .
estaciones intermedias, la leona se ardi hu- Crey Abraham que su hijo iba a morir?
i
LECCION
bo hasta heridos, entre los cuales se nos dice Fu el holocausto de Abraham un verdadero- Ver. 15. Lot, no pudiendo conseguir llevar
que se cont un soldado del 3. de linea por sacrificio? Heb. 11: 1-9.
i
consigo sus hijos, su hija casada i su yerno, tra-
mui poco no .se arm all una de balas i de Cmo se salv Isac? ta de escapar con su esposa e hijas solteras. El
slvese quien pueda! La jente aquella pare- En qu sentido puede decirse que el verscu- castigo de la ciudad. Se destruy a Sodoma, por
lo 8 es una profeca?
ce que no se quera dar por notificada de que la iniquidad de sus moradores. Hai quienes afir-
Jesucristo acababa de espirar en la cruz. man que esta Catstrofe fu causada por algn
Instituto Hacional.
Parece que las alte-
LECCIONES PRCTICAS terremoto o algn trastorno de la naturaleza.
raciones introducidas en el rjimen interior Abraham tuvo que sufrir una prueba terrible, Pero sea cual fuere la manera de su destruccin,
no cabe duda que fu un acto judicial de Dios
de este Instituto, en virtud del decreto de 26 mas su fe en Dios no desmay.
Se le mand sacrificar todo lo que mas amaba en castigo de la maldad de aquella jente.
de marzo ltimo ir a cansar eu la prctica Ver. 16. Se ve que le era duro a Lot abando-
en este mundo, i sin titubear obedeci. As aun-
serios inconvenientes. Muchos buenos profe- nar su casa. Parece que no llegaba a compren-
que en el servicio de Dios tengamos, que renun-
sores que han servido al Instituto una bue- ciar las afecciones mas caras de la vida, no des-
i der el psligro en que estaba. En este versculo
'na parte de su vida, estn sin empleo, lo que, mayemos i obedezcamos, recordando que Dios se deja ver cun propensos son los hombres a
como es natural, causa descontentos disgus- tiene derecho de demandar cuanto le plazca de
i
postergar la salvacin por no dirijirse en aire-
tos i a donde esto ir a terminar es difcil de- nosotros.
pentimiento a Dios; i tambin que cuando ellos
se vuelven a l, encuentran lo que buscan, i que
cir por ahora.
por la misericordia divina nicamente podremos
El Clera. La desaparicin de este Sa- INDICACIONES escapar.
jelo de la capital est retardado por la indul- Recordemos cuando una vez mas volvi Dios . Ver. 17. Dios nos amonesta i nos da su ausi-
gente actitud de la Municipalidad que otorg a probar la fe de Abraham. lio, mas todo hombre tiene que trabajar i no de-
EL HERALDO 7
i dejar toda su casa; debe escapar por su vida; 3. Qu le dijeron a Lot en el versculo de 7. Cuntos njeles se dirijieron a Sodoma?
no tiene que detenerse por el camino hasta lle- memoria? 8. A cul de los njeles se diriji Abraham
gar al monte, nico punto seguro. 4. Qu tuvo lugar despus de que Lot huy especialmente?
Vers. 18, 19, 20. Lot no quiere apresurarse de Sodoma? 9. Qu fu lo que Abraham pidi a Dios?
tanto como se le manda; se imajina peligros que Descendi una lluvia de fuego i azufre. 10. Cuntas veces suplic a Dios?
no existen, i olvida el verdadero peligro que 5. Qu le sucedi a la mujer de Lot? 11. Cules son los dos caractersticos nota-
amenaza destruirlo. Se ve que uo tiene confian- Se convirti en una estatua de sal. bles de esta splica de Abraham?
za en lo que le dicen los njeles. Zoar estaba a 6. Qu nos ensea esta leccin? 12. Qu atributo de Dios se menciona aqu
alguna distancia de Sodoma; ah deba de ir Lot Que dejemos la compaa de los malos. por primera vez?
para librarse. 13. Crey Abraham injusto el que se destru-
. LECTURA PARA LOS DIAS DE LA SEMANA
Voss. 24, 25. Las ciudades de Sodoma de yera la ciudad de Sodoma?
i
dece i se acuerda que somos dbiles. Dios por LECCION Qu se pide a Dios en el versculo de memo-
Abraham perdon a Lot i por Jess nos perdo-
na a nosqtros.
Ver. 23. Acercse Abraham Por medio de la
. ria?
Que en la ira tenga misericordia de nosotros.
oracin es como el creyente puede acercarse a
Abraham intercedi por Sodoma, pero Jess Dios; de esta manera se acerc Abraham a su Qu nos ensea esta leccin tocante a la ora-
intercede por nosotros. Si creemos en l, sus Seor, implorando la misericordia divina. cin?
ruegos nos salvarn, mas si rechazamos a Jess, Que debemos orar a Dios constantemente con
Ver. 24. Abraham no podia creer que no hu-
no nos valdrn sus ruegos, as como los de biesen algunos buenos entre tantos hombres, pe- fe i sin temor al mundo.
Abraham no pudieron salvar a Sodoma. ro Dios a quien no es posible engaar, conoca
No miremos atras al mundo una vez que em- perfectamente los corazones de aquellos, i que LECTURA PARA LA SEMANA
prendamos nuestro viaje por el camino que nos todos eran perversos. Bien se podr engaar al Lnes. Abraham intercediendo por Sodama.
ha de salvar. mundo, mnos a Dios que escudria los pensa- Jen. 18: 23,-33.
mientos mas ocultos i todo lo sabe.
Mrtes. La intercesin de Jud. Jen. 44: 14
INDICACIONES Ver. 25. Sigue Abraham con sus ruegos. -34.
1. Pensemos qu prueba tenemos de que Lot
Ver. 26. Jehov oye su plegaria i le promete Mircoles. La intercesin de Moiss. Exodo
crey lo que le anunciaron los njeles. salvar a esa ciudad si en ella se encuentran cin- 32: 11-25.
2. De qu prueba tenemos de que Lot no es-
cuenta que fueran justos.
Juves. La intercesin de Samuel. 1. Sam.
taba dispuesto a irse de Sodoma. Ver. 27.-32. Sigue Abraham en estos verscu- 7: 1-12.
,
EL HERALDO
Aunque de una constitucin algo delicada ma- mas buenos que Inglaterra, sobre todos los rei-
nifest desde temprana edad uu gusto especial nos que Dios ha dada a su hijo. Valparaso:
-
si le confesis de-
sos en el latin como para poder escribir en esa
lante de los hombres, El confesar vuestro
r 0 DVn 7 Serm n 109 domin g
lengua a su padre, sin que hubiera necesidad de bre delante de su Padre, i reinareis con l
nom- 7i P. M a I a*
Como todosjos nios de los grandes de este mun- Se detuvo en esta ltima palabra; habia RuilLotu:
perdi-
do, el joven Eduardo, fu rodeado desde su cuna do de la lnea, i para encontrarla repeta, buscan-
de divertimientos i de juguetes de todas clases. do con sus dedos: No hai otro nombre... no Calle de San Martin n. 79, media cua-
hai
Cuando cumpli los cinco aos, el arzobispo de otro nombre... Los circunstantes dra de la plaza de armas.
se reian del em-
Cantorbery, su padrino, le envi un pequeo bu- barazo en que se encontraba el pobre ciego;
pero
fet con un menaje completo. No faltaba nada en aquel que se habia detenido oa resonar en S r d Vn y sermon
susoi-
los domingos a las
el, platos, tazas, azucareras, teteras, cucharas,
te- dos, como el taido metlico de un
timbre, mien- 7 p M >
nedores, cuchillos, en fin, todo lo nocesario; todo tras se iba, las ltimas palabras del Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
pasaje perdi-
era de plata pulida i primorosamente trabajada. do: No hai otro nombre... Conferencia y Oraciones, los viernes a las 742
El ayuda de cmara del pequeo prncipe que le Por la noche adormecindose, esas mismas pa- P. M.
llev este pequeo presente, le dijo; Monseor, labras resonaban confusamente en su
espritu Constitucin:
esto es para usted; pero tened cuidado que otros como los dbiles sonidos de una campana de vi-
notoquen, porque estas lindas vasijas perde-
lo llorrio, i a la maana siguiente estas Calle de Blnes, esquina de calle de Cruz.
palabras del
ran bien pronto su brillo. pobre ciego: No hai otro nombre No hai otro
er <l u P ensas t? mi querido Spindbrok bre,vinieron a saludar su despertar.
, nom Horas de reunin:
? .
replic inmediatamente el nio al criado Mas entonces, esta importante verdad penetr
Domingo: 10 A. M. Reunin Bblica.
nadie mas que yo debe tocar mis juguetes, ah! en
si
hasta el fondo de su cox-azou trabajado i cargado; 7\ P- M. Servicio Divino.
tonces que no me los den nunca. de manera que el pudo depositar su fardo sobre
Mircoles: P. M. Reunin de Oracin.
En efecto, Eduardo era mui diferente de esos
Aqul por quien nicamente podemos ser salvos.
nios odiosos, uraos, egostas i envidiosos, que
no quieren que ni aun se les miren sus juguetes;
que no ofrecen nunca nada a sus camaradas, i que
(Da El Evanjelista.) AVISOS
guardan todo para ellos.
DONATIVOS PARA EL HERALDO. SOCIEDAD FRATERNIDAD
Apenas el menaje fu entregado al joven prn-
cipe, cuando llam a numerosos nios de su Sr. Daniel Vieira, Concepcin EYANJLICA
par- $ 0.40
ticular afeccin i les hizo servir una buena me-
Fernando Tapia, Santiago 1.00
rienda en su nueva vasija. Despus de esa comida Esta sociedad fundada e inaugurada el dos
Crlos Richards, Osovno 10.00
de amistad, los invit, con la mayor gracia a to- de Agosto del ao pasado, funciona todos los
mar cada uno una de aquellas de las piezas que Sra. S. Dimalow, Santiago 10.00 Lunes en el piso bajo del Templo, a las siete
mas era de su agrado; despus los abraz cordial Sr. Horacio Arce, Linares..., 0.50 i media de la noche.
mente, diciendo: Amigos mios, no hagais cum
Lo ponemos en conocimiento de todos los
plimientos, bien pronto tendr otros. Suma total $ 21.90
Ademas, el joven rei tenia una cualidad mas amantes del Evanjelio, para que asistan a sus
preciosa que todas las que acabo de mencionaros; conferencias.
l amaba a su Salvador i daba un gran
valor a Ajenies de EL HERALDO Las obras de la Biblioteca estarn a la dis-
la Palabra de Dios. posicin de todos los hermanos en Cristo, i de
Un dia que l se entretenia con sus pequeos Valparaso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
las personas que tengan interes por el progre-
amigos, quiso tomar un objeto que se hallaba co- so de la Sociedad.
Rancagua Sr. Cordero Cuadxu
locado sobre una mesita, pero no era tan alto co- Invitamos a todos los Cristianos Evanjlicos
mo para poderla alcanzar. Uno de sus compaeros Concepcin ... Sr. F. Joi-quera
a tomar parte en esta fraternal Sociedad.
de juego le ofreci entonces una gran Biblia pa- CONSTITUCION. Rev. M. Bercowitz
ra que se subiese sobre ella. El joven rei rehus Ovalle Sr. Federico Katz O.
con indignacin subirse sobre el Santo Libro, di- Pisagua El Directorio.
Sr. J. Rosa Albornos
ciendo que l no convena por nada en poner bajo
los pies un tesoro que debera estar en la Quillota Sr. D. Manuel Corts
cabeza De controversia
i en el corazn. Antofagasta. Sr. George Hill.
I a ceremonia de su coronacin,
A- Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez Innovaciones del Romanismo 70
se le presen-
,
t, segn las costumbre las tres espadas emblem- Nueva Impeu. Sr. J uan B. Alvarez La Confesin. L. Desanctis 40
ticas. El piadoso Eduardo hace notar Noches con los Romanistas 50
que falta Codegua,
una. Habiendo los nobles preguntdole cul
era
S. F. Sr. Alberto Godoi El Papa i el Concilio. Janus 40
la espada que aun faltaba, respondi;
La Biblia,
La Iglesia de Jesucristo en Espaa 50
ese libro es la espada del Espritu, i vale Lucila o la lectura de la Biblia 60
mas que REUNIONES EVANJELiCAS CHILENAS La Causa i el Remedio de la Incredulidad
todas las otras espadas. 70
Pero ai! un rei tan instruido i piadoso, que pa- El Papa i el Poder Civil.... 1 75
recxa destinado a hacer la felicidad Santiago: Pepa 1 la Vrjen I. II 40
de su pueblo,
muri a la edad de diez i seis aos. Dios que lo Calle de Nataniel, cerca de la Alameda.
amaba mas de lo que era amado de su pueblo Libiera de la Sociedad Bblica, Valparaso
quxso quitarle de delante el mal, i dar Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las Calle de San Juan de Dios nm. 167.
reposo a 7P.M.
su alma. Se puede obtener estos libros mandando al
Escuela Dominical, id. id 10 A. M. tiempo de pedirlos su valor en sellos.
Mas cuando Seor J esus volver a venir en
el
Conferencia i Oraciones, los mircoles a
su gloria, las
entonces Eduardo reinar sobre reinos
7 P. M. Santiago: Imp. Gutenbei-g, Estado 38 1887
EL HERALDO La comunicacin de tus palabras alumbra. Salmo 119: 139.
hombre individual. As creen los protes- santa e inspirada palabra de Dios, que to-
LA TOLERANCIA tantes. dos cumplen con la voluntad del Seor
Hace algunos aos estuvimos en la en la tierra, guardando sus mandamientos
Idea cardinal del cristianismo es la idea patria de Guillermo Tell, Suiza. Era en i arreglando sus vidas sus acciones a los i
de la tolerancia. Esta siempre se propor- tiempo del Cultur-Kampf, el gobierno na- deseos de Jess, a quien tienen los protes-
ciona al grado que el hombre es Cristiano. cional haba desterrado al obispo de Ji- tantes por modelo.
La vida toda del grande i divino funda- nebra, prestando su jeneroso apoyo a Deseamos que el pueblo se aparte del
los
dor de nuestra sacrosanta relijion, ense viejos catlicos. Los catlicos romanos en mal que sienta horror por el pecado que i
la mas incansable benevolencia: estendi la ciudad de Berna fueron despojados de haga el bien, no por la recompensa que
sus buenos oficios a los jentiles i a los ju- sus iglesias, entregndolos el gobierno a por l obtendrn; sino porque as Dios lo
dos, a los publcanos i a los pecadores los viejos catlicos, mimado de ha mandado. Anhelamos que el pueblo
su nio
lo mismo que a sus discpulos. Un dia aquel entonces. Ahora qu hicieron los ame al prjimo de la misma manera que
Juan, el apstol amado, se acerca a su protestantes de Berna en estas circuns- Jess mismo le am, cuando se entreg
maestro i le dice: "hemos visto a uno lan- tancias? Abrieron a los catlicos romanos a la muerte por salvarnos. Esto i muchas
zar demonios en tu nombre, pero se lo uno de sus temidos para celebrar en l sus otras cosas buenas hacen los protestantes
hemos vedado: porque no anda con noso- divinos I hasta i por esto nos miran mal, nos calumnian
oficios. Esto es tolerancia.
tros en tu seguimiento,. . A lo que el maes- no ha presentado un i persiguen. Pero otro tanto hicieron los
ahora la historia
tro responde: "no se lo prohibis, porque solo ejemplo en que los catlicos romanos fariseos de antao con Jesucristo. La men-
quien no est contra vosotros por voso- abrieron, de libre i espontnea voluntad, tira no puede tolerar la verdad, la men-
tros est,, En otro instante dice que "el uno de sus templos para el culto protes- tira es intolerante hcia ella i se empea
reino de Dios es semejante a un hombre tante. Qu enseanza se deduce de esto? incesantemente en destruir su dominio.
que sembr buena simiente en su campo, Que hai mas tolerancia entre los pro- Pero no lo conseguir, pues solo la verdad
pero al tiempo de dormir los hombres, testantes porque son mejores cristianos. es grande.
vino cierto enemigo suyo i sembr zizaa Comprase con esto la conducta de un
en el medio del trigo i se fue. Estando ya arzobispo de la santa (?) Iglesia Catlica UNA DEFENSA DE LA BIBLIA
el trigo en yerba, i apuntando la espiga Romana, de Monseor Estrzulas de Mon-
CONTRA LOS ATAQUES DE INGERSOLL, CLE-
descubrise asimismo la zizaa. Enton- tevideo que desde la Ctedra del Espri- BRE ATEO NORTE-AJIERICANO.
ces acudieron al padre de familia le tu Santo declara irritado i fuera de s:
i
Por Talmage, doctor en teoloja.
dijieron: Seor no sembraste buena si- que era mejor el clera morbo que los
"Teniendo el entendimiento ente-
miente en tu campo, pues cmo tiene protestantes; que l preferira ver desapa- nebrecido, ajenos de vida do Dios
por la ignorancia que en ellos bui,
zizaa. A lo que respondi: algn enemi- recer a toda la poblacin de Montevideo por la dureza de su corazn-" i
Efesios 4: 1S.
go mi la habr sembrado. Replicaron los vctima del clera asitico, ntes que ver-
criados: quires que vayamos a recojer- la abrazar la doctrina de los protestan- Un famoso ateo que recientemente ha lla-
la? A lo que respondi: No, porque no tes. mado mucho la atencin por todas partes de
los Estados Unidos, se empea con ufan en
suceda que arrancando la zizaa, arran- Ideas semejantes son el pan diario con
proclamar que la relijion cristiana es un error
quis juntamente con ella el trigo. Dejad que se alimentan aquellos que pretenden colosal; que la relacin mosaica de
la crea-
crecer uno i otro hasta la siega, que al ser discpulos de Jess, de Aquel que di- cin del mundo es un absurdo; que Adan i
tiempo de la siega yo dir a los segado- jo: "Amaos los unos a los otros,,. Eva jamas existieron; que el diluvio el arca i
pus el trigo en mi granero.,, Estas pala- protestantes fueron apedreados a instiga- de crmenes; que la relijion cristiana esclaviza
a la mujer atonta al hombre; que los mrti- i
bras ensean la tolerancia mas completa. cin de curas catlicos en la ciudad de Li-
res que murieron en su defensa se sacrificaron
Dios solo es el rbitro de nuestros hechos, nares por la sola falta de predicar el evan- por una quimera.
2 EL HERALDO
descansa nuestra .Repblica; i que el sabio como esto. Dir mas bien, tanto como el mas que el impo ria porque el mundo fu creado
Daniel Webster, lejislador i abogado, el mas pequeo insecto que tratara de impedir se vi de la nada. Por todas partes ha declarado l
eminente de su tiempo, habl disparates cuan- nreran abajo las enormes masas de nieve que que todo hombre, mujer i nio, con algn
do dijo: Mi corazn me asegura una otra i continuamente se desprenden de las cumbres sentido comn, conocern que es falso. Tanta
vez que el Evanjelio de Jesucristo no puede de los Alpes. diferencia hai entre sus enseanzas i la verdad
ser sino una realidad divina. Desde mi mas No temo que pueda impedir la marcha del como entre la nada i la omnipotencia.
tierna edad, cuando arrodillado a los pies de Cristianismo. Predico este sermn en prove- II. Sigamos acusando a este testigo. Don
mi madre o al lado de mi padre, mis labios cho de cada individuo en particular. Hai mu- tono burlesco dice, que en el tercer i cuarto
aprendieron a pronunciar aquellos sagrados chos jvenes que mediante sus enseanzas han versculo de este mismo captulo de la Biblia,
preceptos, diariamente los he estudiado i he echado a un lado su relijion, entregndose en se dice que la luz fu creada el dia Lnes, i
meditado en ellos, i si algo valgo hoi dia, todo seguida a una vida inmoral. Si estas ensean- que el sol no fu creado hasta el dia Juves.
lo debo al cuidado que tuvieron siempre mis zas impas llegaran a triunfar, veramos luego Imajinos! Qu se diga que la luz fu crea-
buenos padres de inculcar en mi sus santos llenase las penitenciarias, las casas de juego i da tres dias antes de que brillase el sol! Con
principios. Que Guillermo H. Seward. el aumentarse el vicio por todo este continente esto el ateo no hace sino demostrar su igno-
diplomtico de su siglo, mostr solo debilidad por todo el universo. Sin un cdigo de mora- rancia de las ciencias. Si se hubiese toma-
al decir que El progreso de la humanidad lidad, esta tierra en menos de veinte aos se do el trabajo de preguntarle a cualquier nio
depende enteramente de los influjos bienhe- convertira en un infierno, diez mil veces mas de nuestras escuelas si puede haber luz sin el
chores de la Biblia; i que mas as valdra terrible que aquel del cual los incrdulos se sol, ste le habra contestado: Si, seor, el
arrojramos aquel santo libro de los corazones mofan. calor la electricidad emiten luz de s mismo.
i
de tantos millares de personas, lo hollramosi Pero sigamos la causa. El jurado dar su Ademas, en el primer perodo, cuando se esta-
bajo nuestras plantas como vil i despreciable. sentencia. El primer testigo dar su declara- ba formando la tierra, estabe envuelta en den-
Ademas, que vuestro respetable padre lleg a cin. Al iniciar esta conferencia os dije algu- sos vapores i muchas otras sustancias arroja-
la vejez envuelto en engaos e ilusiones, por- nos de los cargos que se Hacen en contra del das por innumerables volcanes, i es de suponer
que en la Biblia cifraba toda sus esperanzas Cristianismo. Ahora bien, mis amigos, es lei que ello oscureci la luz del sol hasta la ma-
de una dicha mas all de la tumba, adonde reconocida por la justicia i por toda persona ana del dia Juves. Tambin David Brevvs-
trmulo con vacilantes pasos, rpido se acer-
i intelijente, que no se jpuede poner confianza ter i Herschel, el astrnomo, i otros hombres
caba; que vuestra anciana madre no estaba en en quien en algo faltare a la verdad; que si de ciencia de estos tiempos, estn acordes en
su juicio porque se deleitaba en leer sus sa- algn testigo faltare a la verdad en algo, to- que el sol no es luz, sino una masa opaca; que
gradas pajinas, que cual suave aroma vertan das sus declaraciones de nada serviran. El es solo el candelera que sostiene la luz; un
el consuelo en su espritu, alzndola al cielo juez, el jurado i toda persona de juicio, un cuerpo flotante en medio de una atmsfera
donde ya se veia reunida con todos sus hijos, niine lo rechazarn. Pues, si yo ahora puedo fosfrica, sujeto a cambios i trastornos, de
tanto los que aun la rodeaban, como aquellos demostraros, (i con la ayuda de Dios confo manera que no hai que admirarse de que su
de quienes su dolorido corazn habia tenido poder hacerlo), que este ateo en sus ata- luz no vino a alumbrar la tierra hasta el cuar-
que despedirse para siempre en esta vida. Mas ques contra la Biblia, falta a la verdad mas to dia. I qu diremos de la Aurora borealis
no podemos con justicia condenar la Biblia de una vez, me creo con derecho a exijiros o luces del norte, de que no parece tener co-
sin un previo exmen de sus doctrinas. De como hombre i mujeres intelijentes e impar- nocimiento el gran naturalista?
consiguiente, pongmosla eu juicio, i que to- ciales, que no admitis su testimonio. Si en Existen millares de cuerpos luminosos fuera
dos mis oyentes se constituyan en jurado para algo faltare a la verdad, no puede ser hombre del sol, puesto que hai millares i millares de es-
pronunciar sentencia eu esta causa que va- verdico, i por tanto, no merece la confianza trellas. El afirmar que no puede haber luz fue-
mos a entablar entre el atesmo i el Cristia- de nadie. ra de la luz del sol, revela una ignorancia la
nismo. Jeneralmente un jurado compnese I. En primer lugar, principia por burlarse de mas profunda que hallamos conocido en toda la
de doce personas, pero en esta causa que pen- laBiblia, diciendo; Puede este libro ser verda- Amrica. Es una ignarancia completa de la jeo-
samos seguir, por ser de una importancia tan dero? Uno de sus escritores declara que el mun- loja, de la astronoma i de la qumica. Sean sus
trascendental, pongo por jurado a los miles do fu formado de la nada pero, cmo ima-
;
argumentos efecto de su ignorancia u obre de
de personas que aqu se encuentran reunidas, jinarse que algo pueda sacarse de la nada ? Eu mala fe, sobrada razn tenemos para acusarle
i les ruego que con imparcialidad trate cada casi todas sus conferencias falsifica la historia de falso e ignorante, por tanto incompetente
i
uno de llegar a formar un juicio acertado cu de la creacin, i asi por el estilo en todos sus testigo para dar su testimonio en esta impor-
esta causa entre el atesmo i el Cristianismo. ataques contra la Biblia. Si hubiese elejido tantsima causa entre el ateo i el Cristianismo.
Que el jurado haga comparecer el primer algn otro pasaje de mas difcil interpretacin {Continuar.)
testigo. Aqui est. Tomadle juramento. Mas mejor habra conseguido su objeto, pero ha
cmo podris tomarle jurauento? Sabemos elejido el mas luminosos, el mas memorable i
que un tribunal de justicia solo se hace de dos mas sublime de los pasajes, al cual todos los LA LIBERTAD RELIJIOSA EN EUROPA
maneras, que son: sobre los Evanjelios, o descubrimientos de la ciencia solo prestan ma- DESPUES DE 1870
invocando el nombre de Dios. Pero aqu no yor grandeza.
se podr tomarle juramento al (testigo segn La Compaa de Jess, su historia i su in-
EN EL PRINCIPIO.
la forma legal, desde que rechaza la Biblia fluencia segn nuevos documentos
incluyen diez millones de aos
i
Aqu se
duda de la existencia de Dios. As, pues, que se quiere.No se nos d fecha alguna la
si (Traducido del francs por F. C.)
jure por los anillos de Saturno, por las man-
ciencia i la revelacin estn en perfecta armo-
chas que divisamos en el Sol, por las monta- na. Aunque bien el mundo haya estado for- Sarpi, el mordaz historiador del Concilio
as de la Luna i por la Ya Lctea, declarar mndose millones de aos, de repente la sabi- de Trento, refiere que Lainez, Jeneral de la
la verdad i solo la verdad en esta causa entre hacia llevar su silla al
dura divina puede haber dispuesto su arreglo Compaa de Jess,
el atesmo el Cristianismo.
i
semana como habitacin del hombre. medio de la Asamblea para tomar la palabra
en una
seco
LOS FRUTOS ABOMINABLES DEL RACIONALISMO No es preciso que creamos de que el mundo en esos grandes debates, i que con jesto
de Pue- mas bien pareca imponer que sostener su dic-
Me decis: Temeis que las burlas de este fu formado en seis dias los nuestros.
con razn como el
ateo eche por tierra al Cristianismo? De de no haber sido un dia de veinticuatro horas tamen. Se le consideraba
EL HERALDO 3
verdadero representante del pensamiento del tes flechas de Pascal, talvez el cristiano de La fuerza vital es, en efec-
pritu jesuta pas.
de controversia, hacia acto de sumisin cerca nuestros contemporneos supiesen comprender romper el resorte moral para llegar a su fin.
de este altivo servidor de la autoridad romana. las Provinciales si buscasen all otra cosa que
,
La obediencia, tal como el jesuta la compren-
mismo lugar central dominante han la inmortal comedia de la hipocresa, encon- de, es el anonadamiento, es la Nirvana del Oc-
El i
arrogancia con la flexibilidad cuando encuen- se atienen solo a los rasgos brillantes de este dedicado a Shiva, dios de la muerte!
tran la oposicin, pero trasmitiendo en defini- burln sublime que no busca sino vengar la Del mismo espritu est imbuida la Compa-
tiva al episcopado Ies mots d'onlre del papado, conciencia humana. No toman de l sino las a de Jess, no solamente porque ella ha
que ellos mismos han dictado las mas veces. armas li jeras dejan lo que se puede llamar perseguido tenido siempre por objeto la es-
i i
Han dominado el Concilio del Vaticano la fisiolojao la profunda psicoloja del asunto. termiuacion de la hereja, sino todava sobre i
mucho mas todava que el de Trento; son los Prefieren repetir entre dientes los refranes todo porque quiere conducirnos por sus m-
maestros reconocidos del Catolicismo contem- de Beranger sobre los hombres negros, ol- todos relijiosos, como por su concepcin de la
porneo marcan con su sello, su tcoloja, su
i vidando que el gran peligro del verdadero je- sumisin ciega absoluta en inmolar nuestra
i
vas directas en lugar de seguir las curvas in- i las mas veces encantadoras, que habla nues- moral. Alternativamente la aniquila con auto-
finitas de una poltica de astucia. Es el siglo tra lengua i que, bien ljos de ser un hipcri- ridad desptica o bien la embriaga con un
XIX su gran desquite del siglo XVIII, a lo ta de baja esfera, un Tartufo jactancioso que incienso idlatra como sutil narctico; su-
mnos por todas partes, donde la ortodojia exhibe su cilicio su disciplina, es frecuente- merje a sus sectarios en una supersticin est-
i
romana predomina. mente un hombre convencido, un soldado tica grosera que les impide reconocerse i los
i
Es la Francia, despus de tres aos, el tea- dedicado a una causa llena de grandeza a sus conduce as a maldecir todo lo que realza da i
versal, votaba la ereccin de un edificio en sutas, que hacen algunos meses volvieron a nocer de la Compaa de Jess. Somos de aque-
pleno Pars, dedicado a su devocin de esco- publicarse de nuevo con un prefacio elocuen- llos que quieren la libertad para todos, prin-
jimiento i era como un nuevo homenaje a la te, abundan en reflexiones que son a veces cipiando por nuestros adversarios, aun hemos
poltica equivoca de ellos, la ambigedad mis- profundas. Dichas lecciones suponen conoci- protestado contra la proscripcin de los jesu-
ma de los trminos de su decisin. mientos histricos ya completos pero que no tas en Prusia. Sostenemos que el Estado no
El engrandecimiento de los establecimien- suplen aqu. debe formar pleito por tendencias o inclina-
tos que llevan su nombre no pueden dar la Una obra importantsima acaba de aparecer ciones i herir una sociedad re j osa por los i i
medida de sus progresos; pueden repetir la or- en Alemauia sobre la Compaa de Jess, ella peligras que ella pudiera traerle o por su pa-
gullosa palabra de Tertuliano a la sociedad ro lleva por ttulo: La Historia de la Orden con- sado. Este pasado no est por eso mnos lleno
mana: En todas partes estamos. En la pren- siderada en su constitucin su doctrina i su de instruccin i de advertencias saludables,
,
sa, en la administracin, en la enseanza, en accin poltica. Es debida a la pluma de Mr. cuando se trata de una Orden que en el fondo
el clero seglar, cuentan con ejrcitos conside-
Huber, profesor de filosofa en la Universidad no varia, que quiere ser lo que es o no ser,
rables; su accin es tanto mas poderosa cuan- de Munich, ya conocido por sus importantes
que aplica principios idnticos en situacio-
to que es mas encubierta, es sobre todo peli- trabajos sobre la filosofa de los Padres. nes que se modifican con el trascurso del
grosa cuando es annima. Las congregaciones Se le ha tenido por partidario del movi- tiempo. Iluminar con la historia las tinieblas
relijiosas les pertenecen sin reserva; el episco- miento del viejo catolicismo inaugurado por donde los adversarios mas resueltos i mas h-
pado, salvo una o dos escepciones que no tie- el ilustre Dollinger. Su libro respira una enr-
biles de la verdadera libertad se complacen,
nen importancia i se disimulan, est a sus jica conviccin sobre el gran mal que ha cau- es nuestro derecho nuestro deber. En esta
i
rdenes. Demasiado stiles para creer en la sado el triunfo de los jesutas en el ltimo lucha formidable se trata de no dejarnos arre-
conversin de sus antiguos adversarios, los concilio, mas est escrito sin odio i sin pasin. batar el legado sagrado de nuestros padres, lo
atraen cerca a ellos, se rien de su impotencia Reconoce el autor la parte de grandeza i que hace la Francia viva o moderna.
i mfanse sin piedad de los que penetran to- herosmo que aparece en el orjen de la Com- Despus de haber conocido la inspiracin,
dava en el pensamiento verdadero de ellos. paa de Jess i que esplica en parte su in- el verdadero jenio de la Orden en su tradicin
Nada mas grave en los sucesos contempo- fluencia, porque nada de lo que es absoluta- i en su historia, comprenderemos mejor la
rneos que esta preponderancia de la Orden mente bajo vil podra obrar poderosamente
i
gravedad de sus progresos en el siglo actual, i
de los jesutas. Ninguna ilusin es posible, lo sobre la humanidad. Hombres que solo fueran el cuadro rpido que de ella disearemos ten-
que era a sus ojos la hereja en el siglo XVI, intrigantes e impostores no podran tener sino dr as toda su significacin.
es para ella la sociedad moderna al presente. un efmero triunfo de sorpresa.
Tal como se ha constituido ahora, ella no Presenta el doctor Huber, con una admira-
es otra cosa sino una formidable mquina de
OBJETO DE LA ORGANIZACION
ble claridad de esposicion, la Historia de la
guerra contra el Estado, bajo las influencias Orden, la sigue en todas sus esferas: en la I)E LA IGLESIA
combinadas de la Reforma de la Revolucin
i teoloja, en la moral, en la educacin, en el
Francesa. Esta es su razn de ser. Declara arte, en la poltica. Organizar quiere decir ajustar entre s las
altamente sus principios cuando est victorio- Domina con pensamiento maestro esta enor- varias partes de un todo, de tal manera que
sa, desde (pie se encuentra con las institucio- me masa de hechos, todos apoyados en los mas cada una se relacione con ste con todas las i
nes liberales, se sirve de ellas para corromper- fidedignos documentos. dems, dependiendo de ellas; es decir, cada
las minarlas.
i Muestra cmo el jesuitismo no ha sido una porcin tiene que ser tanto un fin como un
Estamos mui satisfechos con solo una le- excrecencia, sino el fruto natural del sistema medio. Por ejemplo, si en el cuerpo humano
yenda mui superficial sobre la Compaa de Romano, tal como se ha constituido en oposi- un rgano cualquiera rehsa funcionar, todo
Jess; i hemos credo librarnos de ella con cin a la Reforma en los tiempos modernos. el sistema entra pronto en desarreglo, i su-
algunas burlas. Sin duda que sus adversarios Despus de haber ledo esta obra, queda frimos las consecuencias en nuestra organiza-
implacables han sido los mas ilustres repre- uno mucho mas que ntes convencido de la cin entera. Lo mismo sucede en la mecnica:
sentantes del jenio francs. Ella quedar para mortal influencia de la Orden. No crece mas si alguna de las partes de una mquina com-
siempre traspasada por las aceradas brillan- la yerba, dice Dollinger, all por donde el es-
i
pleja se rompe, no es posible emplearla con
(
4 EL HERALDO
provecho. Hagamos la aplicacin que estos gracia sobre la Iglesia, i que apresure el dia convertidos a Cristo, debe animarse con el
ejemplos su j eren a la existencia dla Iglesia, en que todos en El crean; i, sin embargo, los espritu de un Pablo o un Pedro, i como un
i se ver inmediatamente la importancia tan- meses vuelan uno tras otro, i los incrdulos solo hombre, como un cuerpo perfectamente
to de sn organizacin perfecta, como de la no se convierten a Cristo. Todo cristiano fiel organizado i vivificado por Cristo mismo, de-
armoniosa actividad de todas sus partes o debe buscar la causa de tan lamentable resul- dedicarse afanosamente a su tarea. El resulta-
miembros. tado. Adorar a Dios no basta; el que quiere do seria glorioso. El ao presente puede ver
Hai dos modos de organizar una Iglesia. agradarle debe trabajar tambin. El sacrificio una milagrosa estension del reino de Dios en
En el uno no se considera sino la forma, min que se nos exije es servicio. Si se pierde de este pais, si la Iglesia, es decir, los individuos
tras en el otro se hace de la Iglesia una fuer- vista el objeto principal de nuestra organiza- que la componen, es consecuente con el obje-
za viva, prctica i activa. En jeneral, la or- cin, es decir, la conversin de los incrdulos, to de su organizacin, a saber, la salvacin de
ganizacin de una iglesia o congregacin, este hecho esplica el mal xito (pie hemos al-
canzado. Si la Iglesia est organizada debida-
las almas.
El Faro de Mjico).
significa la reunin regular de ciertas perso-
nas llamadas miembros, que formulan su cre- mente para su obra de culto i evanjelizacion, UNA BUENA LECCION.
do i elijen los funcionarios para el desempeo el trabajo de salvar almas debe adelantar.
de los ritos esenciales. El objeto que todos se Todos en jeneral tienen su parto que hacer: Cunta sabidura prctica no encierra el
proponen es el de adorar a Dios trabajar en el pastor el consistorio la suya, i los miem-
i i
siguiente incidente! Aprovechemos la lec-
la cstension del reino de Cristo. La adopcin bros en particular la que a ellos corresponde, cin.
de ciertas leyes reglas, la mera determina-
i i i todos de consiguiente deben estar de acuer- Cuntase de un anciano que habia tenido
cin de formar una comunin de cristianos, do i trabajar en armona. El espritu digno que pasar por muchos sufrimientos durante
carece de valor, si es que no se caracteriza por no es el que pregunta: Qu debe este o aquel su larga peregrinacin sobre este valle de do-
la reunin de sus miembros en los cultos reli- hermano hacer? sino Qu debo yo hacer? lor, que, compadecindolos sus amigos en una
jiosos, para escuchar en ellos la lectura de la Cuando todos se muestran celosos i cooperan, ocasin, dijronle (ue no cabia duda de que l
Biblia su predicacin, para rogar alabar a la causa de Cristo avanza con pasos de j gan-
i i
habia sufrido mucho mas que la jeneralidad
Dios juntos, ]>ara celebrar con el debido es- te. Cada individuo es una parte de la mqui-
i
de los hombres.
pritu de fraternidad la Santa Cena. La orga- na que se llama la Iglesia, su responsabili-
i
S, mis amigos, es mui cierto, fue su con-
nizacin formal no vale mas de lo que puede dad es la de conservarse a s mismo en buen testacin. Siempre en esta vida me he visto
valer un reloj a que nunca se ha dado cuerda, estado para no interrumpir ni destruir la ac- rodeado de sufrimientos; mas no deja de ser
i que, por lo tanto, no marca la hora del dia. tividad de las demas, sino antes bien aumen- curioso que nueve dcimas partes de stos han
El objeto del reloj es mostrar el trascurso del tarles sus fuerzas con su propia cooperacin. sido imnj inarios. Cun grande es el nme-
tiempo, i es intil, por supuesto, si asi no lo En fin, la organizacin deriva sn vida de ro de sufrimientos, como aquellos del anciano,
hace. La Iglesia debe adorar a Dios trabajar i Cristo. El cuerpo sin el alma es una mquina nos agobian en este mundo! llai tantos que
por Cristo, o no ser de mas utilidad que el sin vapor, en consecuencia, intil. Cristo es
i
en vez de desechar sus penas las acarician i
reloj que no anda. para la Iglesia su alma, su vida, fuente n or- parecen gozar con ellas. Ya de antemano se
Hai una organizacin que no existe sino jen de toda su enerja. La tibieza, la frialdad deleitan en ellas tanto sufren con lo imaji-
i
no se convierten. Miles i aun millones de las tienen presentes, cual mas gratos re-
ga semejante propsito claramente espresado; los
nuestros vecinos paisanos, se estn muriendo i
cuerdos. Ellas constituyen su felicidad, de
mas en la prctica hai algunas que juzgadas i
propia Iglesia, aqu en Mjico, se nota que no un hecho en el mundo fsico, lo es tambin en go tengamos que sufrir, fuerza se nos darn
todas las congregaciones parecen haber au- el mundo moral o espiritual. Las fuerzas que para sobrellevar cuantas penas nos sobreven-
mentado en nmero durante el ao de 188G. los cristianos son capaces de ejercer para la gan en esta vida. No tenemos sino que alle-
Estos hechos hacen mui oportuna esta pre- salvacin de sus semejantes, deben ser estu- garnos confiadamente a Jess que nos tiende
gunta: de que sirve nuestra organizacin? pendas. El poder de una Iglesia unida, since- los brazos, de su misericordia i de su simpata.
dnde se encuentran los frutos de ella? La ra activa, no se conoce todava por no ha-
i Basta al dia su afan.
conversin de almas a Cristo, es tanto el de berse visto en ejercicio. Hai ciertas porciones I
ro debe hacer esta pregunta, i debe contes- una porcin considerable de ella, encendida Qu es de un muerto? Tiene ojos i no ve,
tarla. con el fuego del celo cristiano, poseda de un odos i no oye. Le habais i no os contesta.
Es presumible que los pastores se hallen en espritu de verdadera abnegacin, animada i i Le hacis caricias, lo besis, le decis todo lo
sus plpitos en los dias de culto sealados, estimulada por el propsito continuo de usar que sents, i no veis en l la demostracin mas
predicando sus sermones. Es de suponerse de todos sus dones para la conversin de los leve de que lo comprende, lo agradece i os co-
tambin que los congregantes se renan de hombres? rresponda. Entrad en un cementerio, hablad
semana en semana para escuchar sus palabras. Si Iglesia evanjlica de Mjico (nosotros
la i perorad a tantos centenares de seres, como
podemos decir de Chile) desea ver el dia en all estn. Nadie os contesta. Estn muertos.
Todos alaban a Dios por sus mltiples benefi-
cios, le ruegan que derrame mas
i mas su i que se realice a profesa deque millones sern Lector querido. Asi es el mundo con res-
EL HERALDO 5
pecto a Dios, i quiera el cielo que t seas una Cristo, las tradiciones de los Fariseos.) En mui buena, ser capaz de repetir
el discurso
excepcin dichosa. El mundo tiene ojos para la iglesia primitiva del primer siglo, ntes en lo esencial;pero despus que veinticinco o
verlo todo mnos a Dios. Tiene oidos para es- que se hubiese formado el Nuevo Testamento cien personas lo hayan repetido una u otra
cuchar todo lo que le dicen todos, mnos lo en un libro, muchos hacan referencia a las qu clase de seguridad tendremos de que es-
que le dice Dios. Por qu? Dios no se deja tradiciones o enseanzas que las iglesias ha- tamos escuchando las enseanzas, por no de-
ver en todo? No nos est hablando de mil ban recibido de los apstoles, despus se en- i cir palabras, del orador o maestro? I cuando
maneras? No nos est acariciando llaman- cuentran referencias a las tradiciones conte-
i el asunto es oscuro, la confianza ser menor.
do, ofrecindonos sus carios i su salvacin, nidas en los evanjelios i las epstolas. Mas i Las verdades bblicas son espirituales, parai
pidindonos que no pequemos ni perdamos despus de trascurrido mucho tiempo, cuando el hombre difciles de entender en toda su
nuestra alma? I qu resultado tiene esto? las controversias se hicieron mas violentas, perfeccin. I qu diremos de la tendencia de
Tal vez a los predicadores a los que esto los padres mas sabios
i sinceros insistieron en i torcer lo que se escucha, cuando el interes
escribimos, se nos tacha de fanticos. Pero, limitar a las Escrituras como la nica autori- nos induce a hacerlo? Al considerar todas
qu fanatismo ni qu exajcracion hai en na- dad divina, rehusando admitir la de las tra- estas dificultades, creer en la exactitud de la
da de esto? El hecho es hecho la verdad es diciones no escritas. Esta ojeada histrica
i
tradicin, equivale a creer en un milagro mas
verdad. Que el hombre vive para su cuerpo, muestra que la distincin radical entre la estupendo que los que se refieren en todo el
vive para su familia, vive para sus amigos, tradicin la Escritura, se hizo gradualmente, i
evanjelio. Equivale, en efecto, a creer en la
vive para el mundo, pero est muerto para la que la iglesia romana no puede hallar ni en
i
perpetua inspiracin i guia divina de miles
relijion, est muerto para Dios. No, no deci- el significado i uso orijinal de esa palabra, ni de testigos, durante muchos aos, eso aun i
mos bien; el hombre vive para ofender a Dios. en el ejemplo de los primeros siglos, un apo- sin negar que ahora todas las tradiciones han
Lector, comprende la verdad de este hecho, yo seguro para sus doctrinas. existido por escrito desde hace muchos aos.
i empieza por enmendarte t, i habr un La doctrina del Concilio de Treno que la Pero ntes de escribirlas qu sucedi?
muerto mnos en el mundo El Cristiano. .
iglesia romana ahora recibe promulga, es la i Aun los mismos romanistas admiten la fuer-
siguiente:(1) Cristo i sus apstoles ensea- za de nuestra objecin; pero no se dan por
LA TRADICION. ban muchas cosas que no se conservaban por vencidos de ningn modo. Tiene a su dispo-
escrito, es decir, que no se refieren en las Sa- sicin una cosa parecida a lo que los antiguos
El punto de diferencia entre los romanis- gradas Escrituras. (2) Estas enseanzas han llamaban Deus ex machina, que les ayuda-
tas i los protestantes que ahora nos propone- sido trasmitidas con fidelidad conservadas i ba mucho en dificultades de otro modo insu-
mos discutir, es el siguiente: Existe fuera de en la iglesia. (3) I constituyen una parte de perables. Pretenden que se ha contado siem-
la regla de fe para todos los fieles. Haremos pre con la intervencin divina que ha hecho
la revelacin contenida en la Biblia, otra re-
velacin suplementaria espcativa, que no
i
ver que el primer aserto, aunque es verdad, infalible tanto a la iglesia, como a todos estos
se halla en las Escrituras, pero que *se ha no prueba nada de esta discusin, que el i testigos. Semejante pretensin es sorprenden-
trasmitido de jeneracion en jeneracion por segundo tercero carecen de toda comproba-
i
te por su temeridad, pues que la promesa de
medio de la tradicin. En otras palabras, la cin autoridad, ademas de que, segn los
i
esta especie de continua inspiracin, no se
cuestin es si hai otras doctrinas, institucio- hechos del caso, envuelven una prctica im- nos hace en la Biblia. Ademas de eso, la igle-
nes ordenanzas, que no tienen autorizacin
i
posibilidad. sia de una autoridad tan absoluta no necesita
en las Escrituras, las cuales nosotros, como
i El primer argumento que aducimos en con- la tradicin, i sta es por demas, puesto que
inferencias lejtimas sean del todo distintas. anzas actos deberan tener una autoridad
i
zado; no implican la imposibilidad de caer en
Por ejemplo, no queremos investigar ahora si innegable, si se hubieran conservado en una algn error, ni sujieren la idea de una inspi-
el Espritu de Dios conduce o n a los que creen forma verdica Lo que s afirmamos, es que racin de enseanzas oralmente trasmitidas.
al conocimiento de la verdad; ni trataremos no se han conservado sin error, que Dios El aserto de los romanistas, o prueba dema-
i
del acuerdo que puede existir entre los verda- hizoque se refiriera a los evanjelios i epstolas siado, o cu su aplicacin se hace absurdo, por-
deros cristianos con respecto a los asuntos que forman el Nuevo Testamento, todo lo ne que la historia desaprueba sus inferencias le-
esenciales de fe de prctica; ni tampoco de
i
cesario para la gua de
la iglesia i para su de- jtimas.
si se le permite al hombre diferir de opinin, sarrollo lejtiino en (De El Faro.)
doctrina i en la pr ti- la
sin incurrir en culpa con sus hermanos, en ca. Las otras enseanzas de Cristo de sus i
cuanto a lo que sea la fe comn del pueblo de apstoles, no tuvieron por objeto sino servir
Dios. Estas son cuestiones (pie no se relacio- a los individuos de esa jeneracion. Sucede con
CARTA SOBRE LAS MISIONES
nan con la que aqu nos ocupa, que se con- EN EL SUR
i eso lo que con las lluvias que cayeron aos
creta a pretensiones que la iglesia romana
las h: sirvieron para su objeto haciendo crecer
tiene de haber conservado una tradicin de San Carlos, Abril 27 de 1887
la vejetacion, pero no existen ya; o lo que con
igual autoridad (pie las Escrituras, como guia las hojas de un bosque del siglo pasado las Sr. Editor de El Heraldo
de la fe prctica del cristiano.
i
cuales nadie puede hallar ni poner en un lu- Santiago.
Una segunda aclaracin que quiz sea con- gar separado, decir que all estn todas sin
i
Los muchos trabajos nos han impedido
veniente hacer, es la relativa al significado de que haya el menor equvoco. La verdad do mandar una resea de nuestro viaje misionero
la palabra griega (pie corresponde a la nues- estas comparaciones se ve al estudiar las fa- para satisfacer la justa curiosidad de los lecto-
tra tradicin. Esta espresaba en su or jen cultades tambin las limitaciones de la intc-
i
res del peridico i otras personas que se inte-
el acto de pasar o entregar una cosa de
uno a lijencia humana. Carece el hombre de una resan por la causa que defendemos.
otro; despus, la cosa misma pasada o entre-
i
percepcin bastante exacta, de una memoria i Ya que hai un momento disponible, con
gada. En el Nuevo Testamento, esta palabra bastante retentiva, para escuchar un discurso, gran placer lo ocupamos, ntes que pase mas
significa enseanzas conservadas ya sea
las guardarlo en el entendimiento, reproducir- i tiempo, en escribir esta compendiada resea.
por escrito u oralmente, que se encuentran en exactamente palabra por palabra, idea por
lo El 13 del presente salimos de Santiago con
la Biblia misma o fuera de ella. (2 Tes. 2:
15; idea, como el que estaba hablando lo pronun- direccin a Chillan, ciudad que estaba desig-
3; 6; Gal. 1: J 4, etc., i la espresion usada por ci. Quiz si el primero tiene una memoria nada la primera en nuestro itinerario. Duran-
6 EL HERALDO
te el viaje, determinamos que seria mui con- cierto que hizo fiasco i se llev las pifias de Abril 16 .
A las 7 A. M. salimos a ver la
veniente juntarnos con el seor Jorquera ac- toda concurrencia. Al anunciarse la hora
la fria que tiene lugar todos los sbados en esta
tual Pastor de la Iglesia de Concepcin, a fin para la reunin al dia siguiente, el mismo su- ciudad, pero por motivo de la lluvia del dia
de que con su ayuda pudisemos atender me- jeto dijo que l no asistira mintras tanto no anterior estaba mui poco concurrida. Esta fe-
jor la obra misionera. se le mostrase una imjen de Cristo, pues l ria tiene lugar en una gran plaza en las cer-
Al llegar a Linares una grata sorpresa vino era cristiano. (?) El seor Yidaurre, que en canas de la recova, en una alameda que exis- i
a suspender la monotona de nuestro viaje. esos momentos tenia en sus manos un ejemplar te al oriente ciudad. En esta ltima se
de la
En la estacin haba un grupo de personas, del Nuevo Testamento de los mandados im- d colocacin a los animales, i en la plaza, a
que habiendo sabido por 7 Heraldo la de- primir por el clrigo Vaugham, los cuales tie- frutos, maderas, etc.
terminacin de salir el da 13, fueron a espe- nen en su cubierta una imjen del Crucificado, A 12 M. salimos para Concepcin.
las
rar la llegada del tren para saludarnos a nues- le replic en el acto: Si eso no mas exije us- En esta ciudad ramos esperados i en el
tro paso, i manifestarnos sus deseos de que ted para honrarnos con su asistencia, aqu tie- mismo dia dimos nuestra primera conferencia,
cuanto antes pudiramos estar en su pueblo ne usted una imjen como laque solicita, i le la cual fu atendida por el seor Vidaurre.
en cumplimiento de nuestra misin. Este gru- mostr la del libro. Avergonzado el hombre al Cuan grato es llegar a un pueblo a poco i
seor Arias P., el seor Carlos Hoppmann, su la conferencia, se fueron tras l gritndole: simpata fraternal afecto! Solo en l i por
i
nas cuyos nombres se nos escapan, por el mo- clebre en Chillan ese sujeto por la ocurrencia Esto fu lo que encontramos en Concepcin.
mento. de esos muchachos, quedando para siempre El seor Garvn fu objeto de repetidas mues-
CHILLAN con el sobre nombre que tan cruelmente le die- tras de afecto i cario de su antiguo rebao, i
ron. fu invitado por la congregacin Metodista
A las
3| M.
llegaba el tren a Chillan
P.
Segn supimos despus, este raro catlico, para que les dirijiese la palabra el dia siguien-
trmino de nuestro viaje.
es un artesano de apellido Seplveda i gran te, domingo.
El seor Jorquera nos esperaba all ya ha- i
fe de la casa de Weir y C.
seor
a
Este mismo caba
je-
Abril 15 .
A las 9 A. M. salimos a recorrer de culto, tanta protesta de Cristianismo. Pero
la poblacin repartiendo tratados, advirtiendo en ningn tiempo ha habido runos espiritu
llero nos proporcion una buena lmpara con
de antemano a la jente, que los libros que les deoracion. Nunca seha nombrado tantoa Dios,
tados sus aperos. El seor Gerard dueo del
dbamos eran protestantes. A pesar de la ad- i nunca se habla menos con Dios. Las jentes
Hotel Colon, nos proporcion sillas i una me- viven sin acordarse de Dios: comen, beben,
vertencia, repartimos mas de 150 tratados
sa. Al dar aqu sus nombres es con el objeto
duermen, se lavantan, van al tra-
se acuestan,
viniendo tras nosotros la jente en busca de
de mauifestarles nuestra gratitud por sus des- bajo, vuelven: respiran el alma de Dios, ven
ellos como nos haba sucedido anteriormente.
interesados servicios, los que no quedarn sin
recompensa, pues hai quien los pague con lar-
A las 11 A. M. comenz a llover i esto nos su sol i pasean su tierra, tienen cuerpos mor-
pareci algo mal, pues si seguia el agua era tales, i estn viendo continuamente muertos,
gueza, sino aqu, en aquel mas all que a to-
mui posible que tuvisemos poca concurren- tienen delante de s el juicio de Dios i el infier-
dos nos espera. no, viven completamente olvidados de esto:
cia. i
Tambin debemos hacer mencin del inte- viven como criaturas sin alma.
lijente redactor de i La Discusin , seor Pero, nuestro Padre quera que su palabra
Si pensaran en Dios i oraran al Seor, le
Bravo, que con esquisita amabilidad se priv fuera oida por muchos, i a las 6 P. M. la llu-
ofenderan tanto? Si pensasen en que son mor-
de uno de sus empleados, para que le ocup- via ces i se despej completamente la atms-
tales, i que les es completamente desconocido
ramos en lo que fuere menester. fera.
el dia de su muerte, estaran tan despreveni-
A 7^ P. M. dimos comienzo a nuestra
las Ala hora indicada para nuestra ltima con-
dos como estn? Si pensasen en que todo lo reci-
primera conferencia. Apesar del poco tiempo ferencia, como 100 personas se encontraban en
ben de Dios: la vida, la salud, el pan, la casa,
que tuvimos para anunciarla, hubo una asis- el saln.
la cama, los hijos, seria posible que pasasen
tencia como de 30 personas, las que guardaron Durante ella, fu bautizada una hijita de
tantos dias meses sin levantar sus ojos al cie-
i
ejemplares de La Luz, Historia de un reucia, se le dijo que era hora de que l espu-
tronco de Arbol i otros doctrinales. La jente siese sus objeciones. RECTIFICACION.
nos seguia pidindonos alibriios. Las madres Se par i comenz por declarar que
razn la
humana es infalible. El seor Yidaurre le re- Mui a pesar nuestro en el ltimo nmero de
mandaban a sus hijos tras nosotros con eseob-
fut, i vindose perdido el buen racionalista, El apareci el artculo que lleva
Heraldo
jeto, daba gozo ver como hombres, mujeres
i
dijo en voz alta alterada: a No me han que- por nombre Cartas sobre la verdadera relijion,
i nios volvan tan contentos con los tratados i
rido entender lo que h querido decir. En se- casi iniutelijible a causa de los cambios de lu-
que les repartamos.
gar que se efectuaron en las hojas de la prueba
A las 7 media P. M. tuvimos nuestra se-
i guida sigui disparando palabras tan dispara-
a
tadas que el comit crey mas conveniente final. As, por ejemplo, en la pjina 3 colum-
gunda conferencia. Hizo uso de la palabra el
seor Jorquera, i fu interrumpido por un in- apagar las luces i salir. Nuestro interruptor di- na 2 a en lugar de las palabras: Verdadera-
dividuo que confes ser catlico, apostlico i jo entonces: He hablado porque no puedo per- mente que no puede etc., deben seguir las pa-
labras: Ahora os pregunta etc., en la columna
romano, espuso, que a l no crea que fuera
i mitir que se quiera descatolizar al pueblo.
Esta noche se vendieron Biblias, etc., por 3 a Sentimos mucho este cambio i pedimos al
necesaria el alma en el cuerpo del hombre para
.
Deseaba tener comunin con su Dios ntes de Virnes Jehov elije a Gideon. Jueces 6: De controversia
volver a la casa de sus padres. 11 24.
Yer. 26. Djame. Dcele as el njel a Jacob. Sbado. Manoa iel njel. Jueces 13: 8-24. Innovaciones del Romanismo 70
Raya el alba. Tenia el dia. Si no me bendices. Domingo. Dios est con nosotros. Isaas 9:
La Confesin. L. Desanctis 40
Jacob sabia que no era hombre a quien se diri- 1-7. Noches con los Romanistas 50
jia, sino un njel de Dios. El Papa i el Concilio. Janus 40
La Iglesia de Jesucristo en Espaa 50
PREGUNTAS Ajenies tle EL HERALDO Lucila o la lectura de la Biblia 60
Qu le haba acontecido a Jacob desde que La Causa i el Remedio dla Incredulidad 70
estuvo en Betel? Valparaso... N. J. Wetherby, casilla 568
Sr. El Papa i el Poder Civil 1 75
Qu le pidi Jacob a Dios en el primer vers- Rancagua Cordero Cuadra
Sr. Pepa i la Vrjen I. II 40
culo de la leccin? Concepcin... Sr. F. Jorquera
Qu rasgos de carcter revela Jacob en los Constitucin. Rev. M. Bercowitz De lectura
preparativos que hace para salir al encuentro de Ovalle
su hermano? Pisagua
Sr. Federico Katz O.
Sr. J. Rosa Albornos
El Cristiano. Boletin semanal, ilustrado
ao 84 2 20
Demuestra la conducta de Jacob que su con- Quillota Sr. D. Manuel Corts
El Peregrino 50
ciencia le acusaba de haber obrado mal con su Antofagasta. Sr. George Hill. Leyendas morales escojidas, con lminas 80
hermano? Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez
El Padre Clemente
el ltimo acto de Jacob ntes de lle-
1 00
Qu fu Nueva Impek. Sr. Juan B. Alvarez La Aurora de la niez 30
gar a Peniel?
Cul era el caracterstico distintivo de Jacob
Codegii a, S. F. Sr. Alberto Godoi Anita.
Historia de una sorda-muda 35
Mi Hermano Ben 45
durante el tiempo que estuvo en Padan-Aram?
En qu respecto puede llamarse Jacob el pa- Tratados
dre de los judos?
Quin luch con Jacob? Cristo, estudio filosfico 10
Santiago:
Qu demuestra esta lucha? Ver. 24 8 25. La Relijion del dinero 5
Qu significa esta lucha? Calle de Nataniel , cerca de la Alameda. Contestacin al Protestantismo 10
Cmo habia sido la vida de Jacob durante los Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las Librera de la Sociedad Bblica, Valparaso
ltimos 20 o 40 aos? P.M.
74 Calle de San Juan de Dios nm. 167.
Qu cambio hubo en Jacob despus de este Escuela Dominical, id. id 10 A. M. Se puede obtener estos libros mandando al
gran acontecimiento? Conferencia i Oraciones, los mircoles a las tiempo de pedirlos su valor en sellos.
Puede esta lucha ser un smbolo de la con-
74 P. M.
versin del corazn?
Valparaso: INSTITUTO Ii\TEK.\ACIO\ AL
LECCIONES PRCTICAS
Calle San Agustn detrs de la Intendencia.
1. Temos que Jacob, aunque hombre rico i ,
Nos hacemos un deber de recomendar este
poderoso, se mostr cobarde al ver que se le Servicio Divino y Sermn, los domingos a las
colcjio, situado eu Santiago, no solo por la se-
acercaba aquel a quien habia ofendido. 74 P. M.
riedad de la enseanza secular que proporcio-
2. La conciencia es mas poderosa que todos Escuela Dominical, id. id. 12f P. M.
Conferencia y Oraciones, los virnes, a las 74 na a la juventud su mui competente profeso-
i
los bienes de esta vida.
3 Jacob, el que habia usurpado los derechos
.
P.M. rado, casi en su totalidad estranjero, sino tam-
do su hermano, reconcilise al fin con Dios, pero El pastor estar en su estudio, a disposicin de bin por la moralidad i educacin cristiana
fu despus de muchos aos de prueba i de una los que quisieren hablar con lsobre asuntos reli- que reciben sus alumnos. A los padres de fa-
grande lucha con s mismo. jiosos, los mrtes de 12 a 2 i de 8 a 94 P- M. milia que quieren dar a sus hijos una educa-
4. As como en Jacob pudo operarse un cam- cin sria fundada en el espritu del Evanjelio
bio tan grande i llegar a llamarse Israel o prn- Concepcin:
ide la pedagoja moderna, no podemos reco-
cipe de Dios, todo pecador tambin podr llegar Esquina de O'Higgins y Angol.
las calles
a ser santo.
mendar nada mejor.
,
Servicio Divino y Sermn, los domingos, a las El curso de instruccin es mas completo
5. Jacob implor a Dios lo librase de Esa, i
Dios lo libr de un enemigo mucho peor, aun de 74 P. M. que el de cualquiera otro colejio en el pais i
Escuela Dominical, id. id. 10 A. M. admite nios desde siete aos de edad.
s mismo.
Conferencia y Oraciones, los virnes a las 74
INDICACIONES El colejio comprende tres cursos:
P. M.
vida de Jacob. 1. Elemental..
Estudiad la Quillota:
Aprended los nombres de sus once hijos i de 2. El de Humanidades.
su hija uica. Calle de San Martin n. 79, inedia cua- El curso mercantil.
3.
Estudiad la historia de Esa. dra de la plaza de armas. Por prospectos dirjanse al director S. J.
Leed la historia de Jacob basta el tiempo en Cbristen, Santiago.
que Jos fu enviado como esclavo a Ejipto. Servicio divino y sermn, los domingos a las
CATECISMO PARA LA ESCUELA 74 P. M.
Escuela Dominical, id. id. a la 1 P. M.
SOCIEDAD F HATERA i DAD
1. Qu hizo Jacob cuando tuvo miedo por-
que se acercaba su hermano? Conferencia y Oraciones, los virnes a las 74
Or a Dios. P. M.
EVAAJLICA
2. De qu se acord Jacob al implorar la pro- Constitucin: Esta sociedad fundada e inaugurada el dos
teccin de Dios? de Agosto del ao pasado, funciona todos los
De su misericordia i de sus promesas. Calle de Blnes, esquina de calle de Cruz.
Lunes en el piso bajo del Templo, a las siete
3. Quin luch con Jacob en su oracin?
Horas de reunin: media de la noche.
El njel del Seor o Jesucristo.
i
Martes. Oara a cara con Dios. Jen. 32: 24-32.
El Directorio.
Mircoles.
Moiss en la presencia de Dios.
Exodo 33: 7-23. La Santa Biblia de 50 cent, a $ 5 00
Juves. La oraciou. Leas 11: 1-13. El Nuevo Testamento de 20 cent, a 60 Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1887
-
r j^^******,I^^M
Ao XV. SANTIAGO, JUEVES MAYO 19 DE 1887. Nm. 572
encontramos en ninguna parte, nos siera ensear a un nio una gran ver-
no la
(S ^bevabo dice que es amor i caridad
nuestro pa- dad relijiosa o filosfica seria mui impro-
11
dre. h Esto es nada mnos que una re- pio el uso del idioma abstracto i preciso
TH. HELMSING, velacin. Jamas intelijencia humana nin- en que discurre el filsofo desde su c-
Fillogo, Profesor de Ingles, Ale- guna lo hubiese ideado. La descripcin tedra. Para hacerse comprender es preci-
mn, Francs. que da de Jesucristo es igualmente subli- so que se emplee ejemplos e imjenes, i
CORREO, CASILLA S36 me: es un Dios que sufre a fin de que no que el lenguaje por lo demas sea lo mas
sufra el universo i a fin que el hombre se concreto posible. Una vez que aquel nio
libre de la perdicin. llegue a la edad madura i tenga la inte-
ENTIENDES LO QUE LEES
Segn la sagrada escritura el hombre lijencia fuerte i cultivada, los ejemplos i
En todos tiempos ha habido gran n- es un ser nacido de la carne desarrolln- las imjenes pueden desaparecer i el len-
mero de personas que han encontrado dose por el poder del espritu de Dios, por guaje concreto puede tomar las formas
faltas en la Biblia i que la han atacado la lucha i el trabajo, por los sufrimientos i mas precisas del discurso abstracto.
con mas o mnos destreza. No nos estra- el gozo, por la esperanza i la fe en una na- El mismo plan parece que Dios ha se-
a esto. Pues para comprender el libro turaleza superior. Ella declara que el hom- guido con el jnero humano. Mucho hai
divino no basta ocupar una posicin me- bre est destinado para la eternidad que en la Biblia que habiendo ya servido a su
ramente pasiva mirndolo de lejos. Es so- la inmortalidad es su porvenir. Por los objeto i que siendo la intelijencia del hom-
bre todo necesario de estudiarla con aten- contratiempos, por las luchas i por el do- bre mas madura ha dejado ya de tener la
cin humilde i colocarnos en su situacin lor debe salir del dominio de la carne i importancia intrnseca que tenia. Parece
especial
teniendo presente cual ha sido entrar en el dominio del espritu. El hom- que este era el pensamiento de San Pa-
su objeto. bre es como un buque que lucha contra blo cuando escribe a los Corintios: Cuan-
La idea cardinal, que como un hilo de las olas i contra la tempestad, pero que do venga lo que es perfecto entonces lo
oro pasa por toda la sagrada escritura, es siempre est llevado adelante por una que es en parte ser quitado, n No es la
la de la rehabilitacin i redencin de la fuerza invisible hcia el puerto de salva- letra que hace la Biblia sino el espritu
humanidad en Jesucristo. La Biblia pre- cin que se llama la eternidad. que domina en ella. No hemos de buscar
tende formar una humanidad elevada, real Tal es la doctrina que ha desarrollado en ella historia, ni cronoloja, ni astrono-
i divina, una humanidad fuerte en esp- lentamente en la sagrada escritura res- ma, ni jeoloja, hemos de buscar en ella
ritu i perfecta. Si Ella habla de la vida pecto a Dios, al hombre i su destino. Son el camino de nuestra salvacin.
domstica, si ensea deberes sociales i ci- estos los tres trminos, el sujeto, el pre- La Biblia no pretende ser perfecta i
emplea elementos materiales pa-
viles, si dicado i la cpula de la sublime i princi- absoluta en sus enseanzas, puesto que lo
ra vincular mejor sus divinas ensean- pal proposicin de la Biblia. Todo lo de- infinito no cabe dentro de los lmites de
zas es porque todo esto se relaciona con mas es incidente i solo sirve para arrojar lo finito. Para que las palabras del libro
la humanidad espiritual del hombre que mas luz sobre ella i para hacerla mas sagrado me aprovechen i me instruyan
debe ser santificado, i comprensible. De ah sucede que muchos es sobre todo necesario tener cierta pre-
siendo esto
asi, nin-
guna crtica que solo se refiere a lo ester- de los medios que emplea para ensear a paracin moral. De balde, por ejemplo,
no de la Biblia podr invalidarla. Si ella la humanidad son mui imperfectos, pues me empeara de comprender la jeomc-
suministra ideas exactas tocante al estado Dios, como todo buen educador, descien- tra analtica si nunca me he ocupado de
interior del hombre si es razonable su
i de a la condicin i a la esfera de ios edu- las matemticas elementales, pues me fal-
empeo de perfeccionarle, hacindole mas candos acomodndose hasta cierto punto tara por completo la preparacin idnea
noble i divino, poco importan los medios a su modo de pensar. Si ha empicado ma- para sacar provecho de semejante apren-
de que para ello se vale. El libro perma- terial tosco para ensearnos es porque la dizaje. La sagrada escritura se refiere a
necer i ser una fuente de bendicin pa- intelijencia humana debilitada desca- esto cuando dice: El hombre natural no
i
ra todos aquellos que la hacen el cdigo rriada se hallaba en un estado tosco e in- percibe las cosas del espritu, pues stas
de su vida moral. culto. son juzgadas espiritualmente. Le falta la
La Biblia nos da una idea de Dios como Srvanos un ejemplo. Si uno se propu- disposicin interior, el nuevo sentido quo
)
2 EL HERALDO
nace al hombre cuando lo toca el espritu tantes que en aquel tiempo haba sobre la tie- jiendo a sus polluelos bajo sus alas? I el perro
rra, todos los cuales probablemente, se halla- aballando a la puerta de su amo para que su
regenerador de Dios. El pecado oscurece
ban cerca del lugar donde se construy el arca. mano protectora le abriese i tuviera donde
la intelijencia para las cosas divinas i es-
El ateo terjiversa las palabras de la Biblia abrigarse? Jamas hemos conocido ningn
travia su criterio. i les d una torcida interpretacin, al decir que animal que no tuviera la suficiente intelijencia
Debemos ponernos, pues, en la condi- menester era que hubiesen caido ochocientos para ponerse al abrigo de los elementos siem-
pis de agua todos los dias, para que las aguas pre que amenazaba tempestad. 1 es deestra-
cin de la Biblia para comprenderla, i
del diluvio se alzaran quince codos sobre los ar pues, que el mundo animal se refujiava
esta condicin est espresada por el Sal- montes. Pues, la Biblia declara esplcitamentc en el arca al oir el ronco estampido del true-
vador en las siguientes palabras: "Biena- que mas bien las aguas crecieron que cayeron no, ver cruzarse los rayos, conmoverse la tierra
sobre la faz de la tierra; esto es, que todas i la negra oscuridad que anunciaban la tor-
venturados los puros de corazn porque
aquellas aguas que en el pricipio cubran la menta que iba a asolarlo todo?
ellos vern a Dios. Cualquiera que quiere tierra que despus se recojieron en los mares
i Sinembargo, el ateo no puede comprender
hacer la voluntad de Dios conocer si la etc., juntronse con las que se reunieron en el cmo consiguieron entrar en el arca. Es una
aire e inundronlo todo. maravilla para l. I luego, aquella ventana en
doctrina es de Dios.n La comprensin de
Qu diremos de aquel que pasando por al- el arca insuficiente para dar aire a todos los
siempre proporciona-
la Biblia ser, pues, to este cataclismo que se oper en la natura- seres vivientes ah reunidos; aquella peque-
da a la pureza del corazn humano. Co- leza referido en la Biblia, insiste en que ten- sima ventana que tanta risa causa a nuestro
dra que haber caido ochocientos pis de agua clebre ateo. Si l hubiese conocido una pala-
mo el astrnomo pule bien los lentes de
cada dia, fijndose solo en una parte de la bra del idioma hebreo, no habra ignorado que
aquellos instrumentos con los cuales pe-
narracin sagrada i desentendindose de lo a palabra que se ha traducido ventana signi-
netra la infinidad del espacioi los guarda demas? fica mampara o muchas ventanas juntas. De
en buen estado, asi el hombre si quiere Ahora bien, pasemos a considerar la capaci- manera, que si el arca admite alguna crtica,
dad del arca. En vez de ser sta una embar- mas bien podra decirse que la ventana era
sacar provecho del estudio del sagrado
cacin miserable e insignificante como los demasiado grande para una tempestad tan lar-
libro es preciso que guarde limpio su co- incrdulos la representan era una embarcacin ga. El ateo dice que durante sta la ventana
razn. "Los puros do corazn vern a magnifica, mui poco menos que el Great Eas- tendra por necesidad que permanecer cerrada
tern tres veces el tamao de uu buque de
i i que de consiguiente no habra aire.
Dios...
guerra ordinario. Pues bien, hai muchos aqu de mis oyentes,
No vi a todos animales entrar en el
los que en viaje de Liveopool a Nueva York du-
UNA DEFENSA DE LA BIBLIA arca i como d la descripcin de lo
testigo nos rante una tempestad no subieron a cubierta
que presenci. Eran animales de la parte ha- por dos semanas, mantenindose cerradas las
contra los Ataques de ingersoll
bitada de la tierra, un gran nmero de ellos, portezuelas todo este tiempo. la cuntos de
Clebre ateo norte-americano de lo que fiel e m parcial mente nos da cuenta.
i vosotros no os habr sucedido otro tanto en
Entraron dos de cada especie. tiempos pasados cuando se viajaba en buques
POR TALMAGE, DOCTOR EN TEOLOGA Hace dos o tres aos estuvimos en la ciu- de vela?
dad de Perth en Escocia, i ah vimos la mas El ateo falsifica la palabra de Dios tambin
( Continuacin estraordinaria esposicion de agricultura que cuando dice que el arca descans sobre un
II. Este testigo contra el Cristianismo ha-
jamas hayamos presenciado. Seveian caballos, monte de diezisiete mil pis de altura, quei
del arca de
animales vacunos, pjaros de todos pintados i
siendo as al salir fuera los que se encontraban
ce irrisin del diluvio universal i
en fin cnanto animal o ave era posible imaji- en habran helado de fri a esa altura.
No, calificando estas cosas de supersticiones. ella, se
uarse. Aqui no hace el ateo sino demostrar de nuevo
Declara que segn la relacin del sagrado es-
critor, debi haber caido ochocientos pies de Supongamos ahora, que hubiesen embarcado su ignorancia. No parece saber que Ararat no
agua todos los dias, a fin de que pudieran al- dos de cada especie de todos estos animales es meramente el nombre de una montaa, si-
zarse las aguas quince codos sobre los montes. para trasportarlos al vecino puerto, i que no- no que igualmente de un terreno montaoso,,
Declara que el arca no poda haber tenido ca- sotros despus, habiendo presenciado su em- de manera que Ararat puede haber sido una
pacidad suficiente para contener dos de toda barcacin, hubisemos escrito a alguien en los colina [de veinte pis de altura, o de cien o
especie desde que habran millares de anima- Estados Unidos u otra parte cualesquiera, doscientos pis. No nos dice que las aguas se
les, que de todos los mbitos de la tierra se haciendo de ello una descripcin. Estamos alzaron quince codos o veintisiete pis sobre
presentaran. Ademas que haba solo una pe- seguros de que al hacerlo habramos empleado el monte, pero el ateo para burlarse de las
quea ventana en el arca, que de consiguien- mas o mnos los mismos trminos jenerales
i Santas Escrituras, alza el arca a una altura de
te, todos los animales habran perecido por empleados por No al hacer la relacin de la diez siete mil pis sobre la tierra.
i
falta de aire. Concluye esta parte de la historia entrada de los animales al arca; habramos El diluvio descrito or semejante adversario
|
diciendo que el arca finalmente repos en la dicho que haban embarcado dos de cada es- no es el diluvio de No; sino un diluvio de
cima de una montafia.de diecisiete mil pis de pecie, no queriendo decir con esto, por cierto, odio de enemistad que quisiera acabar con
i
altura. seiscientos mil animales. Nuestro propio sen- Dios todo lo que hai de mas sagrado No es
i
Declara que no puede creer esta relacin. tido comn no nos habra permitido dudar el arca de No, figura de la iglesia de Cristo
Ni nosotros tampoco! No se encuentra seme- del sentido comn de la persona a quien nos dentro de la cual nicamente hai salvacin i
jante relacin en toda la biblia. Os dar la ver- dirijamos i de .pie nos pudiera entender mal vida, sino el arca de su propio corazn llena
dadera, la de un testigo ocular, incorporada Una nueva objecin hace el ateo. Con sar- de incredulidad i de menosprecio de todas las
despus por Moiss en su narracin. No des- casmo pregunta, cmo era posible haber cosas sagradas. I en ella hai solo una peque-
cribe aquel acontecimiento tal como a l le hecho entrar a los animales en el arca? Mas, a ventana que d a la densa oscuridad de (pie
pareci. Es el testimonio de lo que presenci. no pudo aquel mismo Dios que dot al ani- habla nuestro testo, teniendo el entendimien-
Por donde quiera que dominara la vstalas mal de instinto, haber hecho que en esa oca- to entenebrecido, ajenos de vida de Dios por
aguas lo cubran todo o segn la sagrada pa- sin un particular instinto lo llevara a resguar- la ignorancia que en ellos hai, i por la dureza
jina, todo debajo de los cielos estaba cubier- darse del peligro? Ademas, quiza para ello no de su corazn
to. Dios en las Escrituras se acomoda a la era necesario mas que el instinto natural de to- No solo por la Biblia sino que por la tradi-
escasa intelijencia humana cuando dice, que do animal. Cuntas veces no habris oido en cin de las naciones todas est comprobado el
las aguas cubrieron toda la tierra i No habla los campos el bramido de los animales aterro- diluvio universal, tradicin confirmada por la
como hombre cuando dice lo mismo. rizados que buscaban algn encondedero don- historia natural i luces de la fsica. Los anti-
Por qu envi Dios el diluvio universal? de refujiarse al presajio de una tempestad? guos libros de los Persas, cueutan de un dilu-
Para castigar Ja iniquidad de los pocos habi- la las aves revoleteando en contorno i reoo- vio en tiempo de Ahriman cuyas iniquidades
EL HERALDO 3
lo quieren esplicar o nos dan una esplicacion nuestras rebeliones, pero esto no quiere decir
fueron causa de este castigo. Las tradiciones que hemos quedado autorizados para burlarnos
absurda que de ordinario raya en lo blasfemo.
de los Caldeos cuentan que en tiempo del
rei
salvndose Cul, pues, fu el objeto de la muerte de de Dios, sin que el castigo sea sobre nosotros.
Xisuthrus hubo un gran diluvio,
Jess? Cmo para qu muri, siendo ver- Jesucristo nos ha exijido una condicin es-
pere- i
dadero Dios? Vamos a demostrarlo en pocas pecial para que seamos partcipes de los bene-
ciendo todos los demas. Luciano Ovidio,i c-
sencillas palabras. ficios de su propiciacin; i esta condicin es
lebres escritores que no tenan
conocimiento i
* tan sencilla i tan fcil de aceptarla, que el
en *
alguno de la Biblia, describen un diluvio
4*
la que
i
diciones de una calamidad semejante a la culpa a todos los hombres. Mas bien era sm-
despus de un sincero arrepentimiento, eu que
Moiss de una manera tan sublime recuerda bolo del verdadero sacrificio ofrecido en la cruz.
ya estamos perdonados con esta muerte; esta
on la santa Biblia. Debi, pues, levantarse un hombre sin man-
f es indispensable probarla por las obras, es
Por falta de tiempo no nos estenderemos cha ofrecindose en sacrificio a s mismo. Con
decir, guardando los mandamientos i condu-
mas por ahora en nuestra argumentacin de- este sacrificio quedara el mundo redimido.
cindonos en la vida como temerosos de Dios.
jando para despus la consideracin de esta Esta era la voluntad de Dios.
Cumpliendo con esta condicin que nos exi-
cuestin bajo todas sus fases. Mas, de dnde sacar este hombre comple-
je el Salvador, cualquiera puede decir sin te-
Habindoos probado que el clebre ateo tamente puro de pecado? El apstol nos dice
mor de equivocarse: Yo, despus de la muer-
norte-americano ha faltado a la verdad repeti- que no hai uno solo sin culpas, i que si deci-
te, s que voi a morar eternamente al reino de
das v eces, demandamos de los seores que mos que no tenemos, nos engaamos a noso-
r
Dios.
componen el jurado no admitir la declaracin tros mismos i no hai verdad en nosotros.
No es grande el privilejio que nos ha dado
de este testigo, en virtud de aquella lei reco- Quin, pues, poda presentarse a Dios con la
Jess? Con su muerte el cielo est abierto pa-
nocida en todo tribunal de justicia, de que ser conciencia tranquila i la frente erguida se- i
todas las estrellas; que el Dios que mand Quiera el cielo que de una vez los hombres
Empero qu acaeci depues de todo esto?
construir el arca para refujio de los antidilu- Que, como no habia ningn hombre sin man- mediten en la muerte de Jess i la acepten
vianos, nos incline por su gracia a aceptar cha que pudiera ofrecerse en sacrificio, Jesu- como el nico sacrificio que ha sido capaz de
aquella invitacin que en concertada armona cristo, el Hijo de Dios i Dios al mismo tiempo, borrar los pecados del mundo, comprendiendo
as que es completamente intil recurrir en
eDtona el coro de njeles al rededor del trono por amor a los hombres baj a la tierra, tom
del Todopoderoso. busca de salud espiritual a otro que no sea
la forma de hombre i muri en la cruz.
Refujiaos vosotros todos en el arca del Se- Jess, porque no hai debajo del cielo otro
Con esto quedaba satisfecha la voluntad
or. divina, porque con esta muerte se llev a cabo
nombre dado a los hombres por el cual poda-
el sacrificio que Dios exijia para que los hom-
mos ser salvos. Hechos, 4:12.
bres pudieran ser perdonados. S, Jess hizo Benigno Seplveda.
EL OBJETO DE LA MUERTE lo que los hombres no pudieron, porque los
DE JESUS hombres estaban contaminados Jesucristo no
i LA LIBERTAD RELIJIOSA EN EUROPA
lo estaba, ni la mas leve mancha de pecado DESPUES DE 1870
Mas l herido fil por nues-
tras rebeliones, molido por nues-
eclipsaba la brillante luz de su espritu. H
tros pecados. El castigo de nues- ah el por qu o el objeto de la muerte del
tra paz sohre l; i por su llaga La Comparda de Jess , su historia i su in-
fuimos nosotros curados. Isaas ,
Hijo de Dios. fluencia segn nuevos documentos
53 5
: .
Consideremos ahora cun grandes son los
Es un hecho digno de notarse el de que los beneficios que todos recibimos con esa precio- (Traducido del francos por F. C.)
catlicos romanos convengan con nosotros los sa muerte i veamos de qu modo podemos al-
protestantes en que Nuestro Seor Jesucristo canzar a hacernos partcipes de ellos. Por una caprichosa anomala, la orden re-
muri por todos los pecadores. Confiesa el ro- lijiosa que mas ha anonadado la individuali-
# *
manismo, es cierto, esta sublime verdad; ne- Para los que aman a Jesucristo no hai nada dad, ha sufrido mas que ninguna otra insti-
i
garle esta confesin seria una calumnia, lo mejor que su muerte. Porque el hombre esta- tucin la influencia de una personalidad po-
que, por cierto, est mui ljos de suceder en ba perdido i Jess lo ha salvado; las puertas derosa. La Compaa de Jess ha salido toda
un protestante, que, dicho sea de paso, no ha- del cielo estaban cerradas a todos los pecado- entera con sus grandezas i miserias de la ve-
ce otra cosa, cuando se trata de relijion, que res i Jess las abri con su muerte; las duras hemente alma de su fundador. Sus principios
ensear las puras doctrinas contenidas en las cadenas con que el pecado nos tenia asidos esenciales, sus designios audaces, la temeridad
Santas Escrituras. quedaron para siempre cortadas, i no hai fuer- i la flexibilidad de su modo de obrar, su pie-
Pero lo que lastimosamente notamos en los za alguna capaz de destruir la obra del Salva- dad idlatra, todos estos distintivos de la or-
cristianos no evanjlicos es que, a la vez que dor: ahora el camino est espedito, todo el que
i den marcaron ya profundamente la orijinal
reconocen que Jess muri por los pecadores, quiere puede llegar sin dificultad a la eterna fisonoma de ese soldado mutilado que en mar-
desconocen al mismo tiempo los mritos que morada, seguro de que Dios' le recibir gustoso. zo de 1522 prosternbase ante una imjen mi-
haya tenido esa muerte, o en otros trminos, Oh! Cun grandes son los beneficios con lagrosa de la Santa Vrjen en la abada de
no saben o no quieren apreciarla en lo que que Cristo nos ha colmado! Monserrate. Este hidalgo espaol mezclado
vale. Sin ir mas ljos, tenemos a los romanis- Pero, cmo sabemos nosotros que estamos hasta entonces en la tumultuosa vida de la
tas que declaran a todo pescuezo que Cristo libres del castigo del pecado? Podemos decir corte i en los campes de batalla del siglo XYI,
espir en la cruz por librarnos del pecado; pero que ya no debemos temer a Dios porque Jess no es un penitente ordinario que solo piensa
si les preguntamos qu significa esto, cmo es pag el castigo de nuestras iniquidades? N, en morir para el mundo. Permanecer armado
que l se haya ofrecido en sacrificio por noso- de ninguna manera. en guerra aun bajo el cilicio, no comprender
tros y qu provecho sacamos de ello, o no nos El Salvador, a la verdad, herido fu por la vida relijiosa sino como una bu tlla, sin tre-
,
4 EL HERALDO
gua ni reposo contra los adversarios de su cau- secuencia natural de la exajeracion de la doc- sequium de San Pablo es el principio de la
sa.Desde el primer din la piedad es para l trina de la autoridad. Ignacio hace de la re- perversidad. Las categoras de la moral univer-
nnu excitacin vilenla, una especie de aluci- lijion un poder i deduce que la moral ser sal son trasformadas i desconcertadas, la reli-
nsnmento de la imajinacion que altera sus sen- para l i los suyos una pottica, que todo ser jion est absolutamente independiente de ellas.
tidos-como su espritu. Preciso le es imjenes subordinado al triunfo de aquel, que se creer Este sistema de autoridad sin lmites cons-
que hablen a sus ojos como el cuadro milagro- autorizado a servirlo con una diplomacia h- tituyse en el momento mismo en que la Eu-
so de -Monserrate. Place de todo el Evanjelio bil que sacrificar lo absoluto de la concien- ropa se subleva i 6e divide a la voz del monje
nn espectculo de sangre i lgrimas, una di- cia. Es tambin el fundador el que ha pro- de Wittemberg que acababa de inaugurar la
vina comedia que se representa delante de l nunciado esta grave sentencia: Una consu- Reforma, colocndose precisamente sobre el
con toda su penetrante realidad. mada prudencia con una santidad mediana es terreno mora!, por su protesta contra los exce-
As es como' los famosos ejercicios espiritua- preferible a una prudencia menor unida a una sos del poder del papado; porque es preciso
les han nacido de su cerebro. Desde el primer santidad mayor. Un buen director debe des- no olvidarlo, el libre exmen de la Reforma
momento l vislumbra el fin que debe perse- cuidar muchas cosas corno si no las viese; pe- lia sido desde el punto de partida una recla-
guir; ser guerra sin cuartel contra los infie- ro, cuando ha llegado a serlo de la voluntad macin enrjica de la conciencia cristiana con-
les. Alimentado con novelas de caballera de de su discpulo, puede conducirlo a la virtud tra las indnljencias. No existe en la historia
la edad media, considera desde luego esto lucha que es su fin constante. No se debe hablar a un contraste mas estupendo que el de Ignacio
bajo la forma clsica de la cruzada. Hace vo- las almas entregadas a los asuntos mundanos, Lutero. Uno otro tienen una alma de fue-
i i
to de. pasar a Palestina, con gusto se har ca- de las verdades celestes; seria querer pescar go, la pasin de su idea, un carcter invenci-
ballero del Santo Sepulcro. Lo ser a su modo, sin anzuelo. Olvidar era esto que, en la esfe- ble ese don para gobernar las almas que es
i
la relijien tal como l la concibe, no es mas ra moral, el anzuelo es todava mas peligroso el solo reinado de derecho divino. Eliminados
que un'Sepulcro en donde se trata de ence- para el pecador que no para la presa de l, i estos distintivos que le son comunes como a
rrar el kna humana, i su gran divisa no es que la relijion pierde todo lo que parece ganar todos los que influyen poderosamente sobre
siempre: perinde ac cadver? con estas caprichosas habilidades. su jeneracion, todo en ellos es diferente. El
Lo que hace orjjinal su intento es que lo Ignacio est colocado mui por encima de monje de ayer es el mnos clerical de los cris-
emprende -en el-siglo de mas vida en la histo cualquier escrpulo, por lo grande de su ob- tianos, su ancho pecho aspira con delicia el
ra, en la poca de la Reforma i del Renaci- jeto i el fervor de su intencin. Para l la aire libre, derriba los muros del claustro tanto
miento. Tambin debe l desplegar mas pasin santidad se confunde con el anonadamiento en el sentido moral como en el material pro- i
para detener la oleada ascendente que no seria de la voluntad. La abdicacin del querer, di- cura mezclar el pensamiento relij oso a la vi-
menester paca proporcionarle los mayores xitos ce, vale mas que la resurreccin de un muerto.
da entera. Es el mas laico de los predicadores^
Atravrsee a un mundo extremeoido por En idnticos trminos declara que, si la igle- un verdadero tribuno del pueblo cristiano,
una vida nueva i desbordada as una obra sia romana nos ordena decir i aun pensar que
trasportando el gran debate relij ioso a la pla-
que demanda tanta enerja como la emanci- el blanco es negro, debemos obedecerla. Aun-
za pblica, apelando del derecho cannico i
pacin mas audaz. La resistencia hasta el l- que Dios te hubiera dado por seor aun un de su embolismo a los libros sagrados que to-
timo trance desplega las mismas cualidades animal falto de intelijencia no vaciles en so- do el mundo puede leer i tambin a la con-
que el movimiento de conquista. La contra meterte a ste. En la carta de Ignacio de ciencia, cuyos orculos son universales. Ex-
revolaeion est animada de igual fiebre que Loyola a los hermanos de la Compaa en traa cosa, el hidalgo que fu paje de corte
la revolucin. Ignacio no Ra vacilado mucho Portugal sobre la virtud de la obediencia es mucho tiempo ntes de ser un valiente solda-
tiempo para reconocer cul deba ser su cru- donde este fanatismo de la sumisin se expre- do, ser el guardin por excelencia, o mas
zada, Despus de un rpido i accidentado via- sa mas enticamente. Dejemos, dice l, a bien el carcelero del santuario, para cerrarlo
je por los conventos de Italia, donde la In- las otras rdenes relij osas el sobrepujarnos
a todos los vientos del Renacimiento, i para
quisicin le ha demandado cuenta de su en- por los ayunos, por la severidad del rjitnen i forjar all sobre el altar las cadenas a la vez
tusiasmo, l ve dara su misin. El 15 de del hbito; que por la verdadera i perfecta
pesadas i pulidas con las que l se esforzar
agosto de 1534 en la iglesia Saita Mara Mon- sumisin, por la abdicacin de la voluntad i
en reasegurar al pasado un mundo que por
serrate, hizo el gran voto de la orden con sus del juicio propio es como yo deseo que se dis-
todas partes se le escapa. Lutero es el ini-
primeros compaeros Javier, Lainez i Salme- tingan todos los de nuestra orden. Es preciso ciador por excelencia; Ignacio es el enemi-
rn. Dedicase sin reserva a la lucha contra obedecer al superior no por su sabidura i su go jurado no solamente de todo progreso
la hereja, i como la hereja dominante eu el bondad, sino tan solo porque l representa a sino tambin de toda reforma, porque para
siglo XVI no era tanto la innovacin relijio- Dios. La libertad que el Creador os ha otor- reformar es preciso discutir el presente, i
sa como la resistencia a la unidad catlica, es- gado, es preciso depositarla en la persona de apelar a la tradicin de l es tan peligroso
ta unidad es Ja que l jura servir por todos sus ministros; ademas de la voluntad es pre- como dirijirse al porvenir, bajo el punto de
los medios i bajo la forma mas absoluta, con- vista de una autoridad que debe ser acep-
ciso ofrecerle la intelijencia. La brillante sim-
sidera al papado como el punto central do i plicidad de la obediencia ciega des ip trece tada a ojos cerrados. Lutero habla, escribe,
minante de la re j ion. Lo que da a la Com-
i cuando interiormente formamos cuestin sobre lucha con un gozo varonil, cuyos arranques
paa de Jess su carcter peculiar es su gran si loque se nos manda es bueno o malo. no sabe siempre contener. Ignacio es som-
cuarta promesa. As est formulada: Dedicar Toda la historia moral i relijiosa de la Orden bro i melanclico, sintiendo interiormente
su vida entera al servicio perpetuo de N. S. se halla en esta doctrina de su fundador.
que hai contra l el movimiento del inun-
Decase de l que haba prestado el jura- do de las almas. Su
J. C. i de los Pontfices romanos, bajo el es- i vida es una tensin te-
tandarte de la Cruz. No olvida un instante mento de Anbal contra la hereja; se ve que rrible, un esfuerzo jigantezco, una apuesta
el fundador de la orden que es un soldado, i esta es para l no solamente el orgullo sino heroica
contra lo imposible. Lutero es franco
da a su obra desde la b ise hasta la cspide un tambin la voluntad. Sigamos adelante, la he- basta la brutalidad; Ignacio calcula hasta en
la oracin i sabe unir la doblez con el estremo
carcter enteramente guerrero; su nueva so- reja en su manera de ver, es en el fondo la
ciedad se llamar una compaa, el superior conciencia, la soberana del sentido moral que fervor.
Uno i otro han tenido el xito que po-
dan esperar; el reformador ha sustrado al
ser nn jeneral, i su regla ser la disciplina de se permite discutir los ttulos de autoridad i
un ejrcito eu campaa. Nuestras casas son el valor intrinsico de lo que ella manda. Ne
papado la mitad de la Europa, i elmejor triun-
conscwntiam prapiam tenendo, no tengis con- fo del anti-roformador, ha
consistido en re-
campos de batalla dice Suarez. El Papa Pau-
tener a la otra bajo el yugo que estaba eu ca-
lo II I en la misma bula que la instituye la ciencia propia, esta sentencia horrorosa se lee
form su milicia; es
llama nel Tejimiento de la iglesia militante. con tolas sus letras en las Instituciones. mino de romper cuando l
De esta concepcin de re jion fluye ya pira cierto que gracias a l la Reforma ha sido con-
i Asombr. nonos tras esto si ser la inmoralidad
tanto en Espaa como en
Ignacio una direccin moral que ser el baldn francamente aceptada como nn medio de ser- tenida al instante,
Italia, que la Austria ya en gran parte con-
de la Orden i quedar identificado con su vir a Dios. No hai lugar para distinguir entre
i
FALSIFICACIONES NOTABLES
Los diez mandamientos promulgados por Dios, i consignados en la Sagrada Biblia, libro del Exodo, cap. XX, comparados con los diez
mandamientos, como los arregl el Papa Pi V, quien espidi una bula por la cual ordenaba su observancia i cuyos mandamientos son
los que se ensean a la juventud eu las escuelas
del pais.
Mandamientos del Seor segn el testo la- Traduccin de los Mandamientos del Seor. Mandamientos como los arralo el Papa
tino de la
Pi V.
VULGATA VERSION DEL RMO P. SCIO
III Non assnmes noraen Domini Dei tui in III No tomars el nombre del Seor tu III Santificar las fiestas.
vanum: nec habebit insontem Dominus eum, Dios en vano; porque el Seor no tendr por
oui assumpserit nomen Domini Dei su frus- i inocente al que tomare su nombre en vano.
tra.
IV Memento ut diera sabbati sanctifices. IV Acurdate del dia sbado para santifi- IV Honrar padre i madre.
Sex diebus operaberis et facies omnia opera carlo. Seis dias trabajars i hars todas tus
tua. Sptimo antena die sabbatum Domini Dei obras. Mas el sptimo dia sbado es del Seor
tui est: non facies omne opus in eo, tu, et fi- tu Dios. No hars obra alguna en l, ni t, ni
lius tuus et ancilla tua, jumentum tuum, et tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva,
advena qui est intra portas tuas. Sex enim ni tu bestia, ni el estranjero, que est dentro
diebus fecit Dominus coelnm et terram, et ma- de tus puertas. Porque en seis dias hizo el Se-
re, et omnia
1.
qure in eis sunt, et requievit in or el cielo i la tierra, i el mar i todo lo que
die2.sptimo, idcirco benedixit Dominus diei hai en ellos, descans el sptimo; por esto
i i
3.
sabbati et santificavit eum. bendijo el Seor el dia del sbado i lo santi-
4. fic.
V
5.
Honora patrem tuum matrem tuam,
et V Honra a tu padre i a tu madre, para que Y No matar.
nt sis longaevus super terram, quam Dominus sean largos los dias de vida sobre la tierra que
Deus tuus da bit tibi. te dar el Seor tu Dios.
VI Non occides. VI No matars. VI No fornicar.
VII Non moechaberis. VII No cometers adulterio. YII No hurtar.
VIII Non furtum facies. VIII No hurtars. VI II No levantar falso testimonio ni mentir.
IX Non loqnris contra proximun tuum XI No dars falso testimonio contra tu pr- IX No codiciar la mujer del prjimo.
falsum testiinonium jimo.
XNon concupisces domum proximi tui: X No codiciars la casa de tu prjimo; no X No codiciar los bienes ajenos.
nec desiderabis uxorem ejus, non servum, non desears la mujer de tu prjimo, ni su siervo,
ancillam, nan bovem, non asinum, necamnia ni su sierva, ni su buei, ni su asno, ni cosa al-
quae illius sunt. guna de las que son de l.
Comparando ambos testos se nota desde luego que en los de la iglesia Romana se ha suprimido enteramente el II mandamiento del Se-
or i para cubrir tan grave falta convirtieron el III mandamiento en II, el IV en III asi sucesivamente hasta el VIII. Pero como con la
i
dicha supresin del II mandamiento, los diez quedaban reducidos a nueve, hubo que recurrirsea hacer la autopsia del mandamiento, X
dividindolo en dos para completar as el nmero, llenar de cualquier modo, el vaco que se notaba.
i
Que el primer mudamiento arreglado por la iglesia Romana es mui distinto del promulgado por el Seor.
Que el IV no solo se ha convertido eu III, sino que se ha adulterado su sentido, pues en lugar de guardarse el Sbado
se manda san-
tificar fiestas inventadas por los hombres con fines de idolatra, prohibidas por el Seor.
Que en vez del VH mandamiento del declogo que prohbe el adulterio, se ha inventado otro en diverso sentido.
Que del X mandamiento que prohbe codiciar todo lo ajeno, se ha hecho dos que tienen el mismo significado,
pues la mujer es tan-
ta propiedad del hombre, como lo es su casa, su siervo, su buei, etc., por consiguiente el IX mandamiento inventado es superfino i absolu-
i
tamente innecesario, porque el X contiene toda la fuerza la prohibicin que es jeneral absoluta.
i i
La supresin del II mandamiento tuvo claramente por objeto abolir el culto puro, sencillo espiritual del verdadero Dios, como lo practi- i
can en la iglesia evanjlica (catlica apostlica) sustituyndolo con el culto absurdo de las mjenes. Pregntese cualquiera qu otro objeto
pudo haber tenido el Papa al suprimir ese precepto? Es esta una de tantas falsificaciones para ocultar al pueblo lo sacrilego de las prcticas
relijiosas de la iglesia Romana.
6 EL HERALDO
i Escuchemos la palabra de Dios sobre este El Sr. Garvn que habia sido invitado por no suenan ni truenan.
a
asunto. Dice San Pedro en su Espitla 2. la Congregacin Metodista para dirijirles la No estuvo mala la coincidencia de la llega-
cap. 20, 21: Entiendo primero esto, que
1, palabra en su Servicio Divino, predic a las da del Obispo catlico de los obispos protes-
i
ninguna profeca de la Escritura es de parti- 12 M. un magnifico sermn en ingls sobre el tantes. Mucha jente acudi aquella tarde al
cular interpretacin. Por que la profeca no tema: Hai regocijo en los cielos por la conver- lugar fijado para nuestras conferencias, cre-
fu en los tiempos pasados traida por voluntad sin de un pecador, el que debemos sentir los i
yendo (pie era el obispo fueguino quien iba a
humana: mas los santos hombres de Dios ha- cristianos cuando vemos que por la predicacin predicar.
blaron siendo inspirados del Espritu Santo. del Evanjelio se acercan almas hcia Jess. A las siete media P. M. dimos comienzo a i
Nota, amigo lector, que es al consejo de Dios Dijo que en casos de esta especie, era nues- nuestros trabajos misioneros en la casa del se-
i las inspiraciones del Espritu Santo a quie- tro deber unirnos espiritualmente con los co- or don Amadeo Martnez, que con esquisita
nes San Pedro atribuye la Santa Escritura, ros celestiales para cantar nuestras alabanzas amabilidad nos proporcion. Tomamos parte
i
no, como dicen los doctores romanos, a la vo- en su compaa, al Cordero i al Anciano de en la conferencia los tres miembros del comi-
luntad del hombre o a ocasiones particulares. grande edad. t misionero; i la concurrencia no baj de 60
En la 2. a Espistola de San Pablo a Timoteo A las siete media tuvimos nuestro servicio personas.
i
cap. 3, 16: Toda la Santa Escritura est ins- en castellano. El seor Vidaurre tom cargo Mucho orden respeto se manifest por to- i
pirada divinamente i til para ensear. Pues- de l i su sermn vers sobre la adopcin he- dos, quedando invitados para el siguiente dia
to que Dios ha inspirado toda la Escritura, cha por Dios en Cristo, por la cual recibe al a la misma hora, las personas que estuvieron
i
falso es que los apstoles evanjelistas la ha- hombre pecador como hi jo amado.
i presentes.
Despus del sermn el Rr. Sr. Garvn diri
yan escrito por un impulso personal i parti-
cular. j algunas palabras a la Congregacin, mani-
Abril 20. A las siete A. M. salimos a to-
ver tan
mar un paseo pedestre en los alrededores de
el gozo que esperimentaba al
A los Filipenses, cap. 3, 1 A m no me es festando
:
molesto el escribiros las mismas cosas, es ne- te. Pronto qued la ciudad a nuestra espalda
Iglesia. Despus pronunci un corto pero elo-
cesario para vosotros. Notad que el apstol llegbamos a las arqueras de indjenas. Aqu
i
reconoce que era necesario no solo que las nos detuvimos un rato para contemplar a una
la manera de utilizar sta para comprender
escrituras, sino que escribiese las mismas co- mujer araucana que tejia un chamal con toda
mejor aqul.
sas, tan verdad es que en relijion se desvian destreza i lijereza. Fuimos a la choza i habla-
Abril 18. A la 1 P. M. sali el seor Gar-
fcilmente nuestros espritus, si la Escritura mos cor. ella un poco. Nos dijo que era mui
vn para Angol, a preparar el local para dar
no los gua. pobre. El seor Vidaurre se acerc mas a la
nuestras conferencias.
choza distingui otra mujer que hacia la co-
Habla asi mismo de si el re-profeta (en el
i
A las siete i media P. M. el local era inca- mida, para entablar conversacin con ella
2. libro de los reyes, cap. 23, 2:) El Espritu
paz para contener la concurrencia; mas de
i
Moiss, Isaas, Jeremas, Habacnc i San ba pendiente de sus palabras. Pareca que un devolvi a la mujer, acompaando el tizn
Juan tuvieron un mandamiento particular mismo Espritu, una misma alma estaba apo- con una propina.
i
Denteronomio, cap. 31, 19. I as ahora escri- se que toda la concurrencia hubiese sido
com-
ah, pues a un lado de la choza se veian algu-
era as. Habia
bid este cntico, i enseadlo a los hijos de puesta de cristianos, mas no nos aperos de los que usan los indjenas para
Isreal para que lo sepan de memoria, lo can- ah muchsimos que por primera vez asistan sus cabalgaduras.
i
lector, que este mandamiento de escribir, es- Abril 19. Por el tren de 1 P. M. salieron
conocemos por caudaloso Verga-
mas all lo el
Jorquera Vidaurre,
t reiterado hasta 7 veces en los captulos dos de Concepcin los S. S. i
ra, surcado por botes, que juntndose con
i
i tres del mismo libro, como tambin en el en viaje a el Laja, forman el hermoso e importante Bio-
XIV, 13. Angol Bio.
llegada del tren, Gozamos un rato del imponente, a la vez
En la estacin esperaba la
EL HERALDO 7
F. Un
anciado i su sobrino; ste se despide de LECCION
a nues-
que hermossimo paisaje que tenamos encamina hcia el occidente con su fami-
Garvn seor l i se Ver. 23. Ropa de colores. Un traje de pao
tra vista, i despus el seor
i
lia i numerosos ganados.
seor Vi- de distintos colores.
Jorquera siguieron ascendiendo, el 6r. Un anciano sobre una colina contemplan- Ver. 24. Cisterna vacia. Por ser la estacin
regreso solo do a sus pies el valle del Jordn. Un njel a
daurre qued all un rato mas, i del verano.
cerca de las 11 A. poca distancia. El anciano alza su vista al cielo
al pueblo, llegando al hotel Ver. 25. Compaa de Israelitas. Un gran n-
otros pa- implora el auxilio divino.
M. Un rato despus llegaban los e mero de comerciantes, descendientes de Ismael,
H. Un solo hombre; solo en la tierra a quien que negociaban en aquellos puntos.
sen. n tes
Yidaurre se las bestias i las aves obedecen. Aromas blsamo i mirra. Artculos mui esti-
Despus de medio da, el seor Dios habla con l.
,
mal, temimos que nos viramos preci- mados por los Ejipcios que los empleaban en
sinti I. Una noche cubierta de estrellas; un campo
i
sa directiva que tomar a su cargo los traba- 15. De todas estas personas cul es la que os
pus?
parece mnos digna?
jos, compuesta de un presidente, un secretario 6. A cuntas personas tuvo que servir Jos?
i un tesorero. Para estos puestos fueron eleji- 7. De quin fu esclavo en primer lugar?
LECTURA PARA LA SEMANA. 8. Por qu motivo fu encarcelado?
dos respectivamente, el seor Figueroa, seor
Lunes. Leccin 1. 82. Jen: (1: 26-31.) (2: 1-3) 9. Qu aconteci a Jos despus que
interpret
Ziga i seor Cruzat.
los sueos de Faran?
8 (3: 1-6 8 17- 19.)
Mrtes. Leccin 3 Jen: (4: 3-16.) 10. Cul era el carcter de Jos cuando lo
ESCUELA DOMINICAL Mircoles. Leccin 485. Jen: (6: 9-22.) 8 12: vendieron sus hermanos?
1-9. 11. Qu conducta observ Jos en la crcel?
Leccin para el 29 de Mayo de 1887. Juves. Leccin 687. Jen: (13: 1-13.) 8 15.
5-18. LECCIONES PRCTICAS
Virnes. Leccin 889. Jen: (18: 23-33.) 19:
REVISTA DE LAS LECCIONES 1. El pecado no se detiene, sino que aumenta
15-26.
i toma mayores proporciones una vez que se apo-
DEL TRIMESTRE. Sbado. Leccin 10. Jen: (22: 1-14)
dera del corazn humano. Los hermanos de Jos
Domingo. Leccin 11. 812. Jen: (z8: 10- 22.) principiaron por tenerle odio, i luego despus
DIRECCIONES. 832: 9-12. 8 24-30.
acometieron contra l, intentaron quitarle la vi-
da, i engaaron a su padre.
Estudiad atentamente cada una de las doce La conciencia tarde o temprano deja oir su
lecciones anteriores.
ESCUELA DOMINICAL 2.
voz, cuando mnos a veces los hombres esperan
2- Haced un apunte de todos los aconteci- sus amonestaciones, i a veces cuando ya es dema-
mientos notables de! trimestre. Leccin para el 5 de Junio de 1887. siado tarde para reparar el mal que se ha come-
3. Aprended de memoria el ttulo de todas las tido.
lecciones del trimestre. El hombre es impotente contra los propsi-
Igualmente todos lo-; versculos de memoria
JOS VENDIDO I LLEVADO A EJIPTO 3.
4. tos divinos. Los decretos de Dios se han de ve-
hasta poder repetirlos perfectamente. rificar.
5. Decid en que leccin se encuentra cada
Leccin. Jn. 37: 23-36.
4. Dios a menudo hace que las maldades de los
uno de los cuadros mas abajo trazados, i al mis- perversos redunden en bien.
mo tiempo repetid su ttulo i versculo de me- De memoria: Mas Jebov fu con Jos, i es- 5. Los padres se atraen sufrimientos pesares i
moria. tendi a l su misericordia, i dile garca en ojos dirijiendo mal a sus hijos; siendo a veces dema-
A. Al pi de unas montaas dos hombres dis- del principal de la casa de la crcel. Jen. 39: 21. siado iuduljeutes i parciales o demasiado severos.
cutiendo, uno sealndole al otro a la distancia INTRODUCCION
un frtil valle que alcanza a divisarse con un Esta leccin es en el ao 1728 ntes de Cris- INDICACIONES
majestuoso que lo atraviesa.
rio to, en tiempo de los reyes Faraones.
B. En cima de un monte un altar i sobre
la Dejarnos a Jacob en el vado de Jaboc. Han 1. No ser posible comprender bien esta lee
8 EL HERALDO
Esto no agrad sus padres porque ellos les que el viento azota, inclinada hcia atras i sin milia que quieren dar a sus hijos una educa-
pareca una vida muy dura y llena de peligros, esperanzas de enderezarse. cin seria fundada en el espritu del Evanjelio
pero al fin, viendo que l no se interesaba en Cmo, pues, enderezar el joven su vida? i de la pedagoja moderna, no podemos reco-
otra cosa y pensando que tal vez estaba ms El problema esta mui pronto resuelto: Guar- mendar nada mejor.
apto para la vida marina que para cualquiera dando la palabra de Dios.
El curso de instruccin es mas completo
otra, accedieron sus deseos y dieron su consen- S, nicamente de ese modo, creciendo en el
timiento para que fuera buscar trabajo en un amor i temor de Dios, cumpliendo fielmente sus
que el de cualquiera otro colejio en el pais i
buque llamado El Len Britnico. estatntos.es como el joven podr permanecer fir- admite nios desde siete aos de edad.
Tuvo la suerte de conseguir desde luego una me, sin doblarse al empuje del viento de las pa- El colejio comprende tres cursos:
colocacin y los cuatro das el buque se di sienes mundanas. 1. Elemental.
la vela. Guardando la lei de Dios en su corazn, no 2. El de Humanidades.
Entonces empezaron para el pobre mucha- podr seguir esa corriente vertijinosa de los pla- 3. El curso mercantil.
cho trabajos y sinsabores que, la verdad, ceres mundanales, que son el gran torbellino que Por prospectos dirjanse al director S. J.
no haba esperado. Primero el mareo que lo dej lleva al hondo abismo a las inespertas multitu-
Christen, Santiago.
dbil y desganado para todo; despus siguieron des.
regaos y aun golpes de los otros marineros has- Teniendo como nico gnia la palabra de Dios,
ta que veces se arrepinti de haber dejado su no podr errar, i
su camino estar siempre alum- SOLIER A D F t ATEIS AIRAD
casa y familia por una vida tan desagradable. brado, pues la
palabra santa es lmpara a los pies
Sin embargo tena tan arraigado su amor por del creyente fiel. EVAAJLIC'A
el mar y la vida marina, que todas las dificulta-
Guardando los preceptos del SeSok se apartar
des y trabajos que encontr no podan vencerlo. siempre de los malos
caminos i rio tendr ocasin Esta sociedad fundada e inaugurada el dos
Pasaron los aos y el muchacho vino ser el de buscar las tentaciones; antes bien, las evitar de Agosto del ao pasado, funciona todos los
favorito de toda la tripulacin y fu elevado de las vencer.
i
Lunes en el piso bajo del Templo, a las siete
un puesto otro hasta que lleg ser capitn Los que confien en sus propias fuerzas para i media de la noche.
andar por la senda de la vida, estn expuestos a
del mismo buque en que hizo su primer viaje. Lo ponemos en conocimiento de todos los
Hablando un dia de su experiencia de muchos mil peripecias i a tropezar i caer a cada
instante,
amantes del Evanjelio, para que asistan a sus
aos dijo entre otras cosas: Creo que he apren- alejndose mas i
mas del camino recto de la sal-
vacin. conferencias.
dido temer i confiar en Dios en la mar como
Por mas que quieran, no podrn enderezar sus Las obras de la Biblioteca estarn a la dis-
en ninguna otra parte. All siente uno que no
es impotente, sino posicin de todos los hermanos en Cristo, de
hay otro que le puede ayudar sino slo Aquel pasos, porque su voluntod
i
(S -Sberalto
i las ambiciones personales de Catalina No dudamos que la iglesia del siglo
de Mdecis. Eran los odios de partido en XIX se avergence de semejantes crme-
que nada tenia que ver el pontificado." nes i trata de lanzar su responsabilidad
A LOS SUSCRITORES Si esto es as, si nada tuvo que ver el sobre los re}r es i los partidos polticos.
Los suscritores de El Heraldo se sirvirn pontificado i la iglesia con aquella exe- Es seal de que ha hecho progreso ba-
tener presente que este peridico se reparte crable barbarie por qu mand el Papa jo el punto de vista humanitario. Pero
gratis sus gastos se pagan con los donativos
i
acuar una moneda para conmemorar ningn sofisma, ningn arbitrio que esco-
voluntarios de sus amigos.
Cualquiera suma que se quiera donar para aquel hecho atroz i en cuya frente se os- ja puede hacer que los pueblos olviden los
-este objeto puede remitirse al Editor de El tenta la imjen misma del Papa i en el crmenes que cometi en la San Bartolo-
Heraldo. reverso Ugonottorum Stragesl Si nada m. La sangre de 30,000 vctimas inocen-
En ciudades donde hai ajentes stos pueden
encargase de esas donaciones para remitirlas tenia que ver el pontificado con la San tes la cubre todava i todas las aguas
del
oportunamente a Santiago, se acusar recibo
i Bartolom por qu entonces nos dice Me- ocano no podrn limpiarla de una man-
le ellas en la seccin del peridico abierto con zeray, historiador notable i agraciado del cha que la ha penetrado hasta los huesos.
este objeto.
Si encontrase el donante que dentro de un
cardenal Richelieu, que la corte de Roma Pero
no ha hablado todava su la justicia
i el Consejo de Espaa tenia un placer ltima palabra, quiz
.mes, sea por olvido u otra causa, no se ha pu- no sea mui lejano
blicado su donacin, puede dirijirse al Editor
indecible por la San Bartolom, que el el dia en que
se vengar la sangre de los
quien tratar de correjir la omisin.
Papa se fu en procesin a la iglesia de millares de vctimas
que cayeron no solo
San Luis para dar gracias a Dios por un en aquella desgraciada
noche nupcial de
LA SAN BARTOLOME I EL acontecimiento tan feliz i que se le hizo a Enrique IY sino
tambin en las hogueras
PONTIFICADO esta accin el panejrico bajo el nombre de de la
inquisicin i en las cruzadas contra
Triunfo de la iglesial "LaCour de Rome los Albijenses de Waldenses.
El discurso pronunciado ltimamente et le Conseil dEspagne
eurent une joye
en la Cmara de Diputados por don Car. indicible de la Saint Bartelemy.
Le Pap No debe hablarse sino de aquello de que
los Walker Martnez pone en relieve lo alia en
procession a leglise de Saint Louis, puedan sacar provecho nuestros semejantes.
que hace tiempo dijimos en estas co- rendre
graces a Dieu d'un si heureux
lumnas tocante a lo pernicioso de la en. succs, et lon fit le ponegyrique LAS MISIONES I LA CIENCIA
de cette
.seanza clerical i jesutica. action sousle nom de Triomphe de lEgli- Mas de una
vez se nos ha ocurrido la idea
El elocuente caudillo del partido con- Mezeray
se. 5, 162. que
palabra de Jesucristo: Id por todo el
la
servador sostiene con denuedo i franqueza El mi$mo Rossuet refirindose a este mundo (Marcos 1G, 15), que viene a ser una
que solo las plumas devotas pueden es- especie de programa de las misiones cristianas,
acontecimiento nos dice que "la liaine de
dado a los discpulos por el Maestro al partir
cribir historia, que ellas son las nicas lheresie les fit recevoir agreablement a de este mundo,
podra servir de epgrafe a un
que merecen f. "Los sabios de las escue- Rome. I el cardinal Santorio que despus gran libro de historia. Cuntas comarcas han
las laicassuponen acontecimientos que lleg a ser Papa bajo el nombre de Cle- sido descubiertas i cuntos problemas resuel-
no han sucedido jamas." tos por los mensajeros de la palabra! El emi-
mente \III habla del "Giusto sdegno del nente sabio
Yivien de Sain-Martin, el mas
El seor Walker con notable injenui- re Crlos IX, di gloriosa memoria, in quel competente historiador de las ciencias jeogr-
dad revela al pais el verdadero carcter celebre giorno de S. Bartolomeo, lietissi- ficas dice: Nunca se hablar bastante de lo
de la enseanza que se recibe en los se- mo mucho que esas ciencias deben a los trabajos
a cattolici: de la justa indignacin del
tan completamente desinteresados de esos hom-
minarios i en los colejios do los jesutas; rei Crlos IX, de gloriosa memoria, en el bres llenos de abnegacin. Viviendo en medio
misma que suministraba el jesuta
es la clebre dia de la San Bartolom. de los pueblos que (leseaban convertir, obliga-
Cappa a la juventud peruana que tanto i Todos los historiadores
dos a veces a adoptar sus trajes sus usos este-
i
de aquella po-
ruido produjo en aquella Repblica. Los riores, precisados a aprender sus idiomas para
ca como De Thou Sully, Edgar, el padre predicarles la Palabra, pueden con mucha mas
jesutas falsean la historia. Daniel
Mezeray han constatado la inje- facilidad que los demas viajeros estudiar los
i
la San Bartolom tuvo por causa esclusi- evanjlico. As es que a los misioneros es a
tecimiento en mengua baldn eterno quien se debe,
i i
todava hoi, lo que se sabe mas
vamente los "odios polticos de los Quisa del pontificado.
a ciencia cierta de ciertas comarcas del globo;
2 EL HERALDO
i hasta en los logares donde nuestros conoci- resuelto, los esploradores estaran condenados templaron algo esta ltima rejion con la imaji-
mientos han ido mas all de las nociones que a hacer esfuerzos ingratos i peligrosos para nacion, i contribuyeron a que se creara
una
los misioneros haban trasmitido a Europa, a dirijirse por la Nubia i la Abisinia hcia las idea fantstica de un mar interior en
el centro
los medios de estudio que ellos han proporcio- fuentes del Nilo. Reconocise que este era un del continente. Pero este mismo error, simple
nado se debe el haber podido ir mas ljos que mal camino, pero por dnde abrirse otro? exajeracion producida por la confusin de di-
ellos. No es posible espresarse mejor con
i Krapf trabaj tambin en Abisinia, i las des- ferentes lagos en uno solo, ha sido fecundo
mas justicia; no seria sobre todo posible apre- gracias de esta misin, como l mismo lo hace por las rectificaciones que provoc desde
ciar de una manera mas exacta los trabajos notar, sirvieron para que naciera otra, la mi- 1858-1863, i que han permitido trazar el ver-
de los misioneros Krapf i lebmann, i el des- sin de Mombaz en la costa: de donde Krapf dadero mapa de las fuentes del Nilo. En esta
cubrimiento que han hecho de las nevadas saca esta conclusin cristiana i prctica, que ocasin como en muchas otras a los medios
montaas del frica ecuatorial. con frecuencia lo que desanima es el jrmen de estudios proporcionados por los misioneros
I por qu damos aqu la preferencia a Krapf de nueva esperanza. El i su compaero de se debe que la ciencia haya podido ir mas all
i Rebinan n sobre tantos otros? Porque esos obra Rebmann comprendieron que para pene- qne ellos. Esto constituye una idea grata i
dos misioneros renen en su persona en la i trar en la alta cuenca del Nilo era necesario consoladora para el cristiano i para el sabio.
mas perfecta armona la idea de la evanjeliza- desde entonces partir de la costa, que para
cion i la idea del progreso cientifico. Esto nos conocer la estructura interior del Africa era {La Revista Cristiana.)
parece una razn excelente para presentarlos necesario saber a qu atenerse sobre las mon-
como ejemplo. Difieren mucho de Livingsto- taas que deban existir a alguna distancia de NO PEQUES MAS
ne, mas clebre que ellos, pero poco superior la costa.
a ellos en la importancia de los servicios por La esploracion de estas montaas fu la Cristo quiere i puede perdonar nuestros pe-
l prestados. Aunque Livingstone comenz
grande empresa llevada a cabo por Rebmann cados por mas que stos sean numerosos i ho-
por la misin i sta no le fu jams indiferen- en 148. Lleg frente o aquel estrao fen- rribles. Segn las Sagradas Escrituras l re-
te, no puede decirse sin embargo, que el gran
meno, la enorme montaa nevada de Kili- cibe i no echa fuera a ninguno que toque a la
esplorador del frica austral se presente en mncharo, bajo el Ecuador, mui cerca de la puerta de su misericordia. Su amor para con
primer trmino i sobre todo como misionero trrida comarca de Zanguebar. La mayor par- la humanidad es tan infinito que constante-
en la historia de nuestro siglo. Nos atrevemos te de los negros que le acompaaban no com- mente habla a nuestro corazn i nos exhorta a
a afirmar que le han hecho un reproche de es- prendan ni una palabra de las espiraciones dejar los caminos de maldad. Durante su per-
to; mas a nosotros no nos parece justa la acu-
que su jefe les daba de aquella masa deslum- manencia en la tierra tuvo por oficio consolar
sacin, porque cada cual hace lo que puede, i
bradora de blanca i que, como despus lo a los afli j idos, defender a los dbiles, sanar a
se debe profesar alta estima al que presta di-
confirm Rebmann, no podia ser otra cosa los enfermos, socorrer a los pobres, aconsejar
rectamente tan sealados servicios a la cien- que nieve. Para los negros aquello deba ser a los ignorantes i buscar a los pecadores. Su
cia, e indirectamente al cristianismo. Krapf i
una montaa de plata, porque no tenian ni interes por estos ltimos est perfectamente
Rebmann son, por el contrario, mensajeros de la menor nocion del agua conjelada. Sola- delineado en aquella preciosa parbola del
la Palabra ante todo. Cuando Krapf llega a la Buen Pastor que deja noventa i nueve ovejas
mente el guia principal que llevaba Rebmann,
cima de una montaa que no holl jamas n- sabia a que atenerse, porque los habitantes de en el redil por buscar la que se habia perdido.
tes con su planta un hombre blanco, cuando Desde la modesta familia de Lzaro a quien
las comarcas vecinas haban organizado ante-
nuevos horizontes se desplegan a su vista, co- riormente una espedicion de la cual l form Jess profesaba singular cario hasta el buen
mo por ejemplo, cuando contempl el primero parte, i que tenia por objeto ir a buscar pla- ladrn que muere con l en la cruz, todos,,
la comarca de Olesambara (entre Zanzbar i absolutamente todos los que de buena fe se
ta a aquella mina al aire libre; claro est qne
Mombaz); la primera cosa que hace es llorar solo trajeron hielo que se derreta i una por- dirijieron al Salvador, ya fuera para esponerle
i orar para que el Redentor establezca su reino
cin de leyendas relativas a los terribles esp alguna duda o bien para pedirle algn favor,
en aquellas alturas; porque los himnos canta- ritus que se oponan a que nadie se acercara recibieron del carioso Amigo de los pecado-
dos eu alabanza suya resuenen por aquellas al Kilimncharo. Dichos espritus, como bien res inequvocas pruebas del amor que profe-
colinas. Cuando emprende inmensos trabajos saba a la humanidad. Unas veces es un lepro-
se comprender, no eran sino la impresin del
de filoloja, la intencin primera que le anima fri en aquellos cuerpos medio desnudos. Otra so el que se acerca a l i le dice: Seor, s
es la de traducir la Biblia a las lenguas afri-
tentativa, ordenada por un tiranuelo del pais quieres, puedes limpiarme. Jess estiende su
canas. Cuando publica sus trabajos, lo hace bendita mano i le toca, dicindole: Quiero,
habia corroborado esta leyenda: esta vez los
para instruir i aconsejar a sus compaeros de espritus habian sido mas crueles, puesto que s limpio. I luego la enfermedad corporal
armas. algunos negros perecieron helados. fu quitada. Pero despus se encuentra de-
Krapf i Rebmann son no obstante algo mas Frente a aquel espectculo sublime, i aquel lante de un Centurin que lleno de fe le su-
que dos simples evanjelistas, que se concreta- pintoresco contraste entre el cielo del mas pu- plica cure a su mozo de rebelde parlisis; Je-
ran a observar lo que hai a derecha i a iz- ro azul i la blancura inmaculada de los ventis- ss no se niega, sino que mirando la confianza
quierda del camino bendito que siguen, i que queros, el viajero blanco se sent bajo un r- que aquel hombre le tiene al asegurar que no
contribuyeran as, de una manera inconscien- bol, sac de su bolsillo una pequea Biblia in- era necesario la presencia del Salvador puesto
te, a dar a conocer ciertas rej iones del globo. glesa i ley el salmo 111. El cual me caus, que bastaba con su palabra, esclaraa maravi-
Grande es en ellos el ardor cientfico, aun en dice Rebmann, una profunda emocin a la llado delante de los que le seguan: De cier-
los primeros momentos de su vocacin. Cun- vista de aquella masa de nieve deslumbra- to os digo que ni aun en Israel he hallado
do se le ocurri a Krapf la idea de misionar dora. tanta fe; i luego dirijindose al Centurin le
en frica? Doce aos tenia cuando, inclinado Lo que Rebmann daba a conocer a la Eu- habla de esta manera: V, i como creiste, te
sobre un mapa, fijaba su atencin en las co- ropa cientfica era algo mas que una curiosi- sea hecho. El Evanjelio refiere que el mozo
marcas del frica sumidas en la ignorancia, dad de la Geografa fsica. La sorpresa fu fu sano en el mismo momento. Cuando el
i mui particularmente en las que se estienden grande, llegando en muchos hasta la incredu- predicador Nazareno se acercaba a Jeric, un
desde el cabo Guardafu i Zanzbar hasta el lidad. Pero habia algo mas en aquello: el des- ciego que estaba mendigando sentado a la
mar. Yo deseara descubrir todo eso, dijo cubrimiento del Kilimucharo, el del Kesia orilla del camino, al escuchar las numerosas
entonces el nio. que le sigui, la determinacin en el mapa de voces de la jente que pasaba pregunt qu
El hombre ha realizado casi por completo montaas colosales (medidas despus por el era aquello; i como le dijeron que Jess pa-
el deseo del nio, directa o indirectamente, barn de Decken, que encontr que tenian saba cerca de l principi a gritar: Hijo de
porque lo que no ha hecho l mismo, ha pues- mil metros mas de elevacin que el Monte David, ten misericordia de m. Jess le hace
to a otros en estado hacerlo. En 1848 el gran Blanco), el descubrimiento de la verdadera es- venir a su presencia e informado de que de-
problema era este: qu hai entre la costa ap- tructura del continente africano, la separacin seaba recobrar la vista le dice: V, tu fe te
nas esplorada i la cuenca del Nilo casi desco- de la rejion orogrfica de la rejion de los lagos ha hecho salvo. I luego vi, i le segua glo-
nocida? Mintras este problema no estuviera interiores. Verdad es que los misioneros con- rificando a Dios. En otra ocasin, Jess se
EL HERALDO 3
hallaba mui de maana predicando en una ramos calificar debidamente la obra de los nificado anda tan
ljos de serles favorito, "que
sinagoga de Jerusalem cuando un grupo de que, disfrazndose de cristianos, intentan pa- seria perder tiempo ocuparse detenidamente
el
hipcritas fariseos i maliciosos escribas, le sarse por sobre Dios i sacudir su poder, a imi- de l. En este terreno nos basta repetir que
traen una mujer sorprendida en nfraganti tacin de los njeles rebeldes que hoi palpan entender del pasaje aludido lo que entiende la
delito de adulterio; i con objeto de tentarle le en el infierno los resultados de su arrojo. Iglesia de Roma, es el absurdo mas enorme.
dicen: Maestro, esta mujer ha sido tomada I decimos pasarse por sobre Dios, etc., De dnde, entonces, saca el catolicismo el
en el mismo hecho, adulterando; i en la le porque no puede significar otra cosa el hecho exhorbitante poder de que hace alarde? Dn-
Moiss nos mand apedrear a las tales: T, de que un hombre se crea poderoso para im- de est el fundamento de tan atrevida pre-
pues, qu dices? En nuestro concepto, este pedir la entrada al cielo, puesto que la vo- tensin?
incidente constituye una de las mas severas luntad del Seor puede ser diferente, i sobre Por mas que nos devanemos la cabeza, no
pruebas a la cual los judos quisieron sujetar todo estas son cosas que solo a l corres- podemos ni sospechar la existencia siquiera de
la justicia del Salvador. Ellos le haban oido ponde. una dbil sombra de la razn que pudiera te-
decir que no haba venido a invalidar la lei II ner para arrogarse esa facultad.
ni los profetas sino a cumplirlos, en conse- Pero qu hablamos de devanarnos la ca-
Al escribir estas lneas no nos presentamos beza! Por vertura es necesario tanto traba-
cuencia aquella mujer debera ser apedreada;
haciendo aparecer como de reciente fecha la jo para fallar en este asunto? N! Apnas
pero tambin le haban visto manifestarse el
innovacin de que nos ocupamos; n. Una meditacin de un solo mo-
Amigo de los publcanos i pecadores, causa se necesita de la
circunstancia especial nos la ha recordado, de i
mento para convencerse de que esta doctrina
por la cual esperaban la absolucin de la adl-
aqu que dediquemos algunos momentos a no es sino una de las mil imposturascon que el
tera. Jess no trata de disculpar la falta de
combatirla. papismo ha mutilado la Sagrada Relijiou de
esa mujer sino que desde luego manifiesta que
Hace poco un clebre personaje de la iglesia Jesucrito.
se ha hecho meredora del castigo, i es por eso
que despus de instarle los fariseos a que les romana asentaba, con la seriedad de quien IV
conteste, dice a todos los que estaban presen-
habla lo cierto, que un sacerdote est dele-
gado por Dios para atar i desatar i que, por Por la lectura de las lneas anteriores po-
tes: El que de vosotros est sin pecado, arro- ,
demos ver que la iglesia romana ensea que >
consiguiente, si un cura no quera perdonar al
je contra ella piedra el primero. Mas, si a tiene autoridad bastante sobre
hombre sus pecados, ste de ningn modo se- el trono de Dios;
esta imparcial declaracin le obligaba su nun- pero vemos tambin que esto de ningn modo
ca desmentida justicia, su amor, su caridad ria tampoco perdonado por el Seor, i por lo puede probarlo.
sin lmites puso en sus divinos labios aquella
mismo no podra entrar al Paraso.
I ello es mui natural: la mentira no puede
frase impregnada de inefable consuelo con
Tan atrevida aseveracin naturalmente no
probar que ella misma sea la verdad. Asi tam-
que despidi a la pecadora despus que sus puede ser oida sin cierto desagrado, pues con bin, si alguien pretendiera que lo dulce es
acusadores haban huido avergonzados i re- ella se intenta establecer lo que se opone a la amargo o lo amargo dulce, tampoco podra
dargidos: Ni yo te condeno; vte i no pe- verdad. probarlo, i todo el mundo le dira: Ncio, to-
ques mas. Mas, qu es esto para un catlico romano?
H aqu la condicin esencial que Cristo Nada, absolutamente.
El orador en cuestin
ma esa sustancia i convncete.
Del mismo modo, cuando los romanistas
pone a todos los hombres para que sus peca- pronunciaba esta injuria contra Dios, el fa- i
dentora nos aprovecharn cuando tengamos que la santa iglesia romana es la encargada
posible poder escluir de ella a ninguno de
la fe del Centurin, la confianza del ciego de de dar las entradas al cielo.
Como consecuencia, a mas de un catlico vuestros prjimos, por mas que lo desvaras.
Jeric i la obediencia i fidelidad de todos sus
tuvimos despus ocasin de oir defender aque- Esta leccin, aunque sencillsima, no por
verdaderos discpulos.
eso deja de sentar a los inventores de la doc-
Las palabras de Cristo dirjalas a la mujer lla doctrina, que no puede ser sino una de las
pecadora son una exhortacin jeneral a todos que habla San Pablo en su primera epstola
trina en diputa, porque
como ya liemos di-
los hombres, i son al mismo tiempo la
a Timoteo.
decla-
cho sil falsedad es tan manifiesta, que no
da lugar a emitir muchas razones para pro-
racin mas consoladora que el pecador pudie- III
barla. Cmo, pues, tienen valor los romanis-
ra escuchar. Una Iglesia que tiene la osada de ensear tas de predicarla como verdadera?
P. Flores Yalderhama. una doctrina que choca a primera vista hasta Ah! Bien sabe Roma lo que hace: en bue-
( Abogado Cristiano ). con el sentido comn, cuando la hace aparecer nos tiempos consigui sembrar la supersticin
como verdadera pura debe indispensablemen-
i i el fanatismo, i ahora saborea sus frutos. Cosa
te teneralguna slida base en que hacerla des- fcil le es hoi engaar a sus esclavos con una
UNA PRETENSION INAUDITA cansar para que pueda probarse que no es una pamplina cualesquiera, puesto que les tiene su-
pura invencin, como nosotros lo aseveramos midos en la ignorancia i el error, no teniendo,
I
en este caso. por otra parte, temor a las objeciones del cris-
La romana, consecuente con su ma-
iglesia Hace esto la iglesia romana? Podra pro- tianismo verdadero sobre todo a Aquel que
i
na de introducir en la relijiou cuantas doc- bar que en realidad est autorizada por Dios escudria los corazones.
trinas le sea dado inventar, se ocupa actual- para atar i desatar ? I es solo asi como se comprende la audacia
mente en sostener una que demuestra en gran Nosotros contestamos que n, i que, ade- de presentarse al pueblo pretendiendo se crea
parte el estado de estravio en que se encuentra. mas de serle imposible probar lo que ensea lo que est abiertamente en pugna con la ra-
Nos referimos a la autoridad que pretende en este sentido, no encuentra en las Santas Es- zn. Obra, al fin, de la iglesia estraviada que
tener para abrir cerrar las puertas del cie-
i crituras ni siquiera la mas leve sombra de pisotea a cada instante los preceptos de Dios!
lo. Ella sostiene, pues,que est ampliamente alguna disposicin divina que le favorezca en Pero, alerta, cristianos, no os dejeis enga-
facultada para atar i desatar, i que, en con- algo por lo mnos i en la cual pueda hacer nar ni contaminar con sil hereja, que quiz
secuencia, nadie puede entrar al reino celes- consistir forzadamente su autorizacin. el Juez Celestial no os d por inocentes, pues
tial sinque ella misma lo permita (??) El pasaje de San Mateo, lt: 18-19, no vale Su Padre ha dicho: laldito el varn que con-
A laverdad, no hallamos qu nombre dar la pena mencionarlo, aunque descaradamen- fia en el hombre , i, Mirad a mi i sed salvos
i
,
a tan estravagante pretensin. La lengua cas- te ha sido citado en otras ocasiones por los todos los trminos de la tierra; porque yo
tellana carece de una palabra con que pudi- romanistas en apoyo de su pretensin, su sig- soi Dios, i no hai mas. Por m hice jura-
4 EL HERALDO
ment, de mi boca sali palabra en justicia, quier lugar los miembros de la rden. Las mas formidable i el mas hbil gobierno
de
i, no ser revocada: que a mi se doblar to- prohibiciones del indice son nada ante el je- combate. Todo lo que la poltica ha
tentado
lda rodilla jurar toda lengua. Jeremas,
i suta, tiene elderecho de leer los libros her- en este jnero es la infancia del arte,
compa-
17: 5; Isaas, 45: 22-23. ticos, mas aun,le es permitido tomar las apa- rado a la organizacin trazada por
Ignacio i
riencias del cisma a fin de combatirlo mejor. completada por Lainez, segn lo decidi
Benigno Sepi,veda. la
Puede tambin mezclarse en los negocios para gran congregacin de 1558.
el bien de la Compaa. En jeneral, sta nada A la cabeza de la Compaa est el Jeneral,
LA LIBERTAD RELIJIOSA EN EUROPA debe a ningn poder civil o relijioso o aun Su poder es inmenso; decide soberanamente
DESPUES DE 1870 acadmico, porque le es permitido estimar su de la admisin de los miembros, dispone a su
conveniencia. Las grandes induljencias,el de- antojo de la suerte de estos, los excluye lo i
La Compaa de Jess , su historia i su in- recho de asilo, forman parte de sus inmuni- vuelve a admitir segn su gusto sus decisio-
dades. Se ve que el papado se ha mostrado nes son consignas indiscutibles; administra
fluencia segn nuevos documentos
jeneroso en favor de los que l llamaba sus los bienes de la rden, convoca las congre-
i
(Traducido del francos por F. C.) guardias de corps, pero que mas de una vez gaciones j enerales. Cerca de l residen cuatro-
fueron incmodos jenzaros. asistentes, que representan las diversas nacio-
Sern pocos los espectculos mas grandio- Todos estos exorbitantes previlejios no ha- nes; otro que le est dedicado como vijilante
sos que el de Ignacio, rodeado de algunos bran bastado a espliear los progresos inaudi- toma el nombre de admonestador la Compa- ;
hombres oscuros, en una pequea Iglesia de tos de la rden en sus primeros aos. A la
a ha cuidado an de escojerle su confesor.
Paris repartindose un mundo por conquis-
i muerte de Ignacio acaecida el 31 de julio de Se comprende toda la importancia de esta
tar! Ignacio se encarga de la Europa i de la 1556, contaba ya 13 provincias en todo el
precaucin. Los casos de deposicin estn
hereja, Javier toma para s el estremo Orien- mundo. Estos rpidos triunfos eran debidos previstos i determinados. Estas precauciones
te, apenas conocido, promete bautizar la
i principalmente a su organizacin, que perma- bastan para que la Compaa este cierta que
China l ejercer su despotismo en provecho de ella
i la India. nece como una obra maestra de habilidad. r
Se dira que era un nuevo cenculo, con la Esta organizacin es la contra-partida del r- mas dichas precauciones no limitan en nada
diferencia que los apstoles de Roma buscaran jimen sinodal, que las Iglesias de la Reforma su omnipotencia, i no dejan ninguna garanta
por todas partes el apoyo de la poltica, acep- a sus subordinados. Doblega al primero bajo
elavoraban en la misma poca que por su
i
tando la fuerza cuando les convenga suplin- el yugo que hace pesar sobre todos, sin encon-
i carcter representativo se prestaba perfecta-
dola con la astucia desde el momento que trar ningn derecho que haga obstculo a su
mente a su misin. El secreto de estos triun-
pueda daarles. fos, est en la organizacin de la Sociedad. La
voluntad. Uno de sus principales cuidados es
Mas esto no les impedir morir mrtires vijilar el reclutamiento de la rden, segn la
rden forma una Compaa, un ejrcito. Ella
por su causa, porque ella las domina entera- ha tomado su nombre, dice uno de sus pri- condicin esencial de todo establecimiento
mente i en este primer perodo su desinters militar. Con un noviciado de tres aos se pre-
meros historiadores, del vocabulario militar,
es absoluto. Se entregarn completamente, in- se sabe que los soldados dan a su cohorte el
para uno a franquear los diversos grados do
molarn alma, la intelijencia, la voluntad la jerarqua de la Compaa. El novicio aun-
el nombre de Compaa. La disciplina debe ser
como el cuerpo, al objeto de su apasionada absoluta como en la guerra i doblegar los es- que sea muy joven, es sometido a un examen
idolatra. No mas patria que la Iglesia.
tienen pritus a sus consignas, sin sufrir jamas la
que acredite su moralidad i capacidad, se to-
El fuego que devora ha consumido toda
los menor resistencia. Tambin le es preciso pre-
ma mucho cuidado de su exterior. Sin embar-
afeccin moral, todo pensamiento humano, i parar los adeptos a esta completa docilidad go todas estas reglas pueden dejar de obser-
no tienen sino un deseo: es el encender ese varse, si algn interes especial obliga a la
mediante una lenta educacin, que hace del
fuego en todos los corazones todava noveles subordinado un bastn en la mano de su supe- compaa a cerrar los ojos. El noviciado dura
que continuarn su obra. Abolir la hereja, rior i que le da la quietud de la muerte. Ut
dos aos i est sujeto a una serie de pruebas
convertir el paganismo, formar numerosos dis- bacal us perinde ac cadver. Estas duras es- que todas ellas tienden a matar el espritu de
,
cpulos, herederos de su pensamiento, he aqu presiones responden a la realidad. El maestro independencia. La primera prueba compren-
su inmensa tarea, i no se puede negar que la mismo por grande que sea su poder, no es de los ejercicios espirituales, hbilmente cal-
han logrado en proporcin prodi jiosa para sino un instrumento que ser quebrado desde culados para conducir a los jvenes reclutas
desgracia de la humanidad. que no sirva mas a sus fines. Ser, frente a su a la deseada posibilidad.
Tambin es preciso decir que el papado inmediato superior, tan dependiente como el Sumido en absoluta soledad, no saliendo de
comprendi desde luego el apoyo que encon- novicio de catorce aos. La subordinacin se su selda apenas alumbrada sino para las pom-
trara en la nueva rden. No solo fu recono- encuentra en todos los grados de la jerarqua, pas del santuario, el novicio est sujeto a un
cida sin demora por Paulo III, con su orgu- i el mismo jeneral no reina sino bajo la mas tratamiento moral que paulatinamente lo su-
llosa apelacin que excit viva resistencia en minuciosa vijilancia, la rden entera pesa so- merjo en exaltada postracin. Todas sus fa-
las otras rdenes relijiosas, sino que en segui- bre sobre l con toda la gravedad de sus re- cultades estn concentradas en la relijion que
da fu dotada de los mas excepcionales pre- glas i de sus intereses. Esta reciprocidad de habla a su mente, casi a sus sentidos, debe
vilejios. Pi Y. en su bula de junio de 1571, dominacin que no deja la plenitud del poder primero meditar en las torturas del infierno;
amenaza con excomunin mayor a todos los sino a ese ser abstracto que se llama la Com- se le ensea a representarse el abismo donde
que la ofendieran. No solo obtuvieron inmu- paa, es el alma misma de la constitucin de arde el fuego eterno; a respirar, se puede de-
nidades particulares de parte de las autorida- los jesutas. No solo domina la rden a todos cir, el humo de l. Despus se le arroja todo-
des polticas, sino que estaban aun colocados sus miembros, desde el mas pequeo hasta el asustado en el drama de la Crucifixin; se le
fuera de las reglas que ligan el clero seglar a mas grande; sino todava por un espionaje hace oir el sordo ruido de los martillos que
sus superiores. Pueden multiplicar a su gusto universal i mejor organizado que el de ningu- hunden los clavos en los miembros de Cristo;
sus fundaciones; una bula de Paulo III en na polica en el mundo, conoce todo lo que se le obliga contar las gotas de sangre que
1545 les reconoca el derecho de predicar i de pasa i casi todo lo que se piensa i se dice, des- manan de sus heridas, a considerar la cuchi-
confesar en todas las dicesis sin necesitar de el convento en que reside su jefe hasta el lla con que fu traspasado. Esta asidua medi-
autorizacin episcopal. Limitse un poco esta ltimo colejio perdido en una aldea. Es un tacin del suplicio, mirada sobre todo por el
latitud despus de algunas reclamaciones he- Argos de innumerables ojos, que todo lo ve, lado material, produce una conmocin ner-
chas al concilio de Trento, mas no por esto que todo lo sabe, que tiene recursos infinitos
i viosa irresistible. La resurreccin i el triunfo
han quedado, con pequea diferencia, menos para castigar el menor descarro. Desenrolle- del Redentor son pintados con vivos colores.
independientes de las jurisdiciones ordinarias. mos la cadena de esta jerarqua que encierra Asi se obtienen resultados sicoljicos tan ver-
Su poder en el confesonario es casi ilimitado i millares de esclavos voluntarios que, con sus daderos como los que puede procurar en fisio-
estindese hasta dispensar la mayor parte de servidumbres reunidas, forman la dominacin loja la hbil distribucin de los brevajes de
los votos. Su jeneral es superior a los obispos mas vasta que se pueda concebir en provecho opio. Tras el ejercicio espiritual viene la con-
puede hacer perseguir i condenar en cual- de su rden. La Compaa de Jess, forma el fesin jeneral, en seguida las pruebas, que
EL HERALDO 5
esforzado por negar a Dios de consiguiente, noca i describe su accin efecto cuando
orden relijiosa. Y es destinado, segn sus i i
ya a los humildes oficios mateiia- su palabra que es la Biblia. El ateo norte- dice en el captulo 86, ver. 27, El reduce las
aptitudes,
les ya a los espirituales. En
este ltimo caso, americano no hace sino seguir las pisadas de gotas de las aguas, al derramarse la lluvia se-
viene a ser un scholasticus approbatus reco- Paine, Volney, Hobbes, Voltaire, Colenso i na- gn el vapor que las contiene. Se necesita-
i
rre un ciclo de estudios que debe conducirlo da nuevo nos d a conocer en todo lo que dice. ron miles de aos para descubrir aquello de
hasta la edad de treinta tres aos. Entonces
i
El asesino del ilustre Presidente Garfield, que Job tena conocimiento miles de aos n-
votos pblicos. A los cuarenta i cin- ante el Tribunal de Justicia crey salir del tes. Los astrnomos creyeron hacer un gran
hace sus
encontraba, echndolo todo a descubrimiento al descubrir que la tierra est
co aos, si nada se le opone, es admitido a paso en que se
hacer ese famoso cuarto voto, que lo subor- la risa, i ahora este testigo echando a la risa simpre en movimiento,
pero siglos ntes Isa-
dina completamente al papado. Pertenece a todo lo santo i sagrado pretende probaros que as habla del crculo que describe
por el espa-
esos que los reverendos Padres llaman tiostri, no hai Dios ni una revelacin divina,
pero cio en el cap. 40, ver. 22. Por siglos se creia
los nuestros. Se convierte en ese ser imperso- tanto conseguir el
uno como el otro. No se que la tierra descansaba sobre una base, pero
nal, estrao, que tiene por nombre Jesuta ,
trata aqu de un fratricidio, el asesinato de un Job dice en el cap. 26, ver 7 que est colga-
producto brillante i ficticio de una cultura hermano sino que de algo mucho peor; n de da sobre nada. Creyse grande la inven-
refinada, que solo ha roto el resorte del espri- un patricidio, el asesinato de un padre, sino cin de James Watt que puso en movimiento
tu para darle esa flexibilidad maravillosa de peor aun; no de un matricidio el asesinato de el ferro-carril a impulsos del vapor,
pero
los acrbatas, cuyos miembros se rompen des- una madre, sino peor aun; no de un rejicidio, miles de aos
ntes el profeta Nahum en el
de la infancia. Es un hombre a la vez fer- asesinato de un rei, sino que algo infinitamen- cap. 2, ver. 4, describe la lijereza de un tren
viente i astuto, austero i complaciente, ind- te peor; se trata de un deicidio, asesinato de espreso en estas palabras: Los carros se pre-
mito i dcil, el mas perfecto instrumento de un Dios. cipitarn a las plazas, discurrirn veloces por
una poltica relijiosa, inflexible en sus desig- En nuestra ltima conferencia os mostramos las calles; su aspecto como hachas encendidas;
nios a travs de todas las sinuosidades de sus que el ateo a veces a sabiendas i otras veces corrern como relmpagos. El profesor Mor-
procedimientos. se crey maravillosa su invencin de poder
por ignorancia de la astronoma, la jeoloja,
habia falsificado tres comunicarnos por medio de
la electricidad,
la jeografa i la qumica,
hechos referidos en la Biblia, i que habindoos
mas Job describe el telgrafo cuando dice asi
UNA DEFENSA DE LA BIBLIA en el cap. 38, ver. 35; Enviars t los re-
engaado sobre estos puntos era capaz de ha-
CONTRA LOS ATAQUES DE INGERSOLL de consiguiente, no lmpagos, para que ellos vayan? I dirnte
cerlo en todo lo demas, i
algn hijo querido fuese l su consuelo, recor- Habia en los dias en que nuestro Seor an- Es posible que tu conducta esterior sea mui
dndole aquellas consoladoras palabras de Je- daba sobre la tierra ciertos seres desgraciados buena; pero advierte que Dios mira el corazn.
ss: yo soi la resurreccin i la vida. Para que hacan cosas indecibles. Cmo trataba el l conoce sondea tus pensamientos. Te agra-
i
que ella fuese su compaera, su alegra, su Seor con los tales? Diciendo sal de ellos, dara que un hombre cualquiera, aunque fuese
mayor bien en este valle de lgrimas. espritu inmundo! i quedaban sanados i re- uno de tus amigos mas ntimos, supiese todo
Qu encontris de ridculo en la narracin formados. lo que Dios sabe de t? Repito que si t con-
mosaica que dice que los dos sern una sola Son felices los que en nuestros dias se en- tinuas en tu actual estado i mueres, ests
carne, dos almas en un solo cuerpo, vosotros tregan a crmenes o vicios? Ellos mismos con- perdido para siempre.
al recordar el hogar paterno i aquellos padres fiesan que no, pero que no pueden dejarlos: No te salvars reformando tu vida. No te
que juntos anduvieron en esta tierra jun- i son dominados por el espritu Maligno. salvarn los votos ni las buenas resoluciones.
tos yacen en una misma tumba, no podiendo Cun triste es la existencia de aquellos, en Tampoco te aprovecharn tus mejores esfuer-
ni aun la muerte cruel separarlos? Qu en- quienes vive el espritu del Maligno! zos. Aunque t quieras evitar el pecado obe-i
rn vanas i estriles como las de aquellos de cin: Oh Seor, por nuestro Redentor Jess, 1. El hombre recto inspira confianza a todos,
quienes dijo el Seor: Este pueblo me honra ddnos tu Espritu Santo, para que nos ense- i ser elejido con preferencia a ocupar los mas
e como dirijirnos a T. delicados puesto.
con los labios, pero su corazn est mui lejos
2. El hombre discreto igualmente ser mas
de m. (Mat. 15, ver. 8.) Cuando en nuestro dolor nos postremos an-
apto para desempear los mas altos puestos de
Cuntos no se arrodillan diariamente en te el trono de Dios, recordemos que hai otros
este mundo.
oracin a Dios, cujas almas jamas se elevan que sufren masque nosotros; que mas lgri- 3. El hombre que es fiel para con Dios, lo ser
mas all de este mundo; cuyas palabras no mas han derramado en la tierra que con m- tambin en todas las demas relaciones de la vida.
;
pasan de ser sino frmulas aprendidas de me- nos esperanzas jimen bajo el peso de mayores Estas nobles cualidades son dones especiales del
moria i repetidas maquinalmente, como quie- desengaos, i pidamos tambin por ellos. cielo, i todos podemos pedirle a Dios nos haga
ntegros, discretos i fieles, con la seguridad de
nes desempean una tarea o un deber i nada
que l no desoir la peticin del corazn sincero
mas. I de esta manera piensan agradar a Dios
que es Espritu i nos ha mandado le adoremos
ESCUELA DOMINICAL i humilde.
Tambin la vida de Jos nos suministra una
en espritu i en verdad? Si a muchos se les lle- leccin de economa. Hizo recojer i guarda to-
gara a preguntar si esperan que Dios oiga sus Leccin para el 12 de Junio de 1887.
do el grano a fin de que no hubiera desperdicio.
peticiones i recibir lo que piden, con sorpresa INDICACIONES
contestaran que de ello no se preocupaban al JOS ELEVADO 1. Veamos podemos sealar diez incidentes
si
ofrecer por costumbre unas cuantas frases que en la vida de Faran en lo que se nos dice so-
llaman oracin. Mas valdra no orar que una Leccin Jen. 41 38-48. : bre l.
oracin como esta que no es sino una farsa, 2. Veamos que cinco distintos rasgos del carc-
una ofensa a Dios. De memoria. Encomienda a Jehov tu cami- ter de Faran encuentran en esta leccin.
se
no, i espera en l; i l har. Sal. 37: 5. 3. Comparemos el carter de Jos con el de
La oracin a mas de un deber es un privi- Daniel.
poca; 1715 ntes de Cristo; 13 aos desde la
lejio que tenemos i sin una verdadera comu-
ltima leccin, lugak; Ejipto, en el palacio de 4. Averigemos cmo lleg Jos a tener un
nin con el Eterno, imposible es que conserve- Faran, ciudad de Memphis o Hiliopolis. gober- carter tan bueno i tan escelente.
mos una vida virtuosa i qne seamos verdade- nador. Faran. CATECISMO PARA TODA LA ESCUELA
ros cristianos; necesitamos de la oracin para En los aos trascurridos desde la ltima lec- 1. Qu injusticia sufri Jos en Ejipto?
no sucumbir, asi como del aire para la vida cin, Jos hall gracia en los ojos de su amo, al Lo calumniaron i pusieron en la crcel siendo
material. cual sirve con esmero; es tentado i sale victorio- inocente.
so; puesto en la crcel se granjea el aprecio de 2. Quienes mas estuvieron con l en la crcel?
Que no sea simple un deber que nos ha-
lo los que ah estaban con l interpreta los sueos
; El copero i el panadero del rei de Ejipto.
ga acercarnos al trono de Dios; qne sea ade- de sus compaeros i en seguida el sueo de Fa- 3. Quien ademas estuvo con l en la crcel?
mas amor verdadero hcia nuestro Creador. ran. El Seor.
Qu diran nuestros deudos si el deber solo LECCION 4. Cmo recobr su libertad?
fuera el mvil del cario que les manifesta- Ver. 38. Hombre en quien haya Espritu de Interpretando el Sueo de Faran.
mos? I no es nuestro Padre en los cielos un Dios. Solamente de Dios puede venir a los hom- 5. Qu honores le tribut el rei a Jos?
atencin, humildad, confianza, pureza de in- bra de que ser el primero en aquella tierra. la tierra.
tencin i perseverancia. Ver. 47. De hartura en montones. En aquellos LECTURA PARA LA SEMANA
siete aos hubo grande abundancia de todo.
Con atencin, porque no ora el que no sabe Lnes. Jos elevado. Jen. 41: 38-57.
lo que dice ni lo que pide. PREGUNTAS Mrtes. La preparacin de Jos. Jen. 40: 1-23
Qu cualidades deba poseer que iba a Mircoles. La visita a Ejipto. Jen. 42: 3-20.
Con humildad, porque debemos reconocer 1. el
ser elejido? ver. 33. Juves. Daniel en Babilonia. Dan. 1: 1-21.
nuestra bajeza, nuestra nada en presencia de
2. Qu d a entender Faran respecto a sus Virnes. El sueo de Faran Jen. 41: 15-32
un Dios santo i omnipotente. siervos por la pregunta que hace en el ver. 38. Sbado. El sueo de Nabucodonosor. Dan. 2:
Con confianza, puesto que Dios invita a 3. Porqu eliji Faran a Jos? 27-45.
orar i nos promete oir nuestras plegarias. 4. Eran necesarios los consejos de los vers. Domingo. El valor de la sabidura. Prov. 3:
Con pureza de intencin, porque debira- 33 i 36 segn la interpretacin del sueo de Fa- 13-26.
mos tener en vista la gloria de Dios i nuestra ran?
salud eterna. 5. Qu hai de notable en los consejos de Jos? ESCUELA DOMINICAL
Con perseverancia, porque El nos ha man- 6. Qu revelan los 13 aos que tuvo que ser-
vir Jos, respecto a su carcter?
dado: Velad i perseverad en la oracin. Leccin para el 19 de Junio de 1887.
7. Buscaba Jos su propio engrandecimiento
(Col. 4. 2). Orad sin cesar. (1. Tesalon. 5:
o la honra i gloria de Dios?
Sin duda es difcil de acercarse a Dios por 8. Qu grandes cambios hubieron en la vida JOS SE D A CONOCER A SUS HERMANOS
ser El invisible. Aun los doce Apstoles le dije- de Jos?
ron a Jess, Seor, enseadnos a orar. Mas 9. Cmo
recibi Faran los consejos de Jos? Leccin. Jn. 45: 1-15.
Dios en su misericordia todo lo prov i allana 10.Porqu eliji Faran a Jos para el alto
todas nuestras dificultades. Nos ha dado el Es- puesto que despus ocup?
De memoria: No seas vencido de lo malo; mas
pritu Santo para que por l nos alleguemos 11. Qu deberes eran los que iba a desem-
vence con el bien el mal. Rom. 12: 21.
pear?
confiadamente al trono de gracia. I asimis- POCA
12. Qu honores recibi Jos de Faran*
mo el Espritu ayuda nuestra flaqueza: porque 13. Cmo fu que Jos lleg a ser capaz de
1706 ntes de Cristo, dos cientos quince aos
hemos de pedir como conviene uo lo sabemos, despus del llamado de Abraham, i dos cientos
dirijir la nacin en que se encontraba?
sino que el mismo Espritu pide por nosotros quince aos ntes de la salida de los Israelitas
14. Qu otros hombres de los Hebreos llega-
del Ejipto.
con jemidos indecibles. (Rom: 8: 26). ron a ocupar altos puestos bajo reyes estranjeros?
Desde la ltima leccin ha venido el hambre
Vemos entonces que sin el Espritu no po- 15. Qu otros en tiempos mui modernos?
por toda la tierra como predijo Jos, pero en
demos orar debidamente, de manera que pi- 16. Habasele anunciado alguna vez a Jos
Ejipto hai abundancia de trigos, i de otras partes
que llegara a ser rei?
damos a Dios nos envie este Consolador como acuden las jentes para comprar el alimento que
ENSEANZAS PRCTICAS
nos ha prometido, que l est pronto a cum- les falta, i entre ellas los hermanos de Jos. Es-
plir sus promesas.
Ntase en la vida de Jos tres rasgos indis- te conoci a sus hermanos, mas ellos no le cono-
pensables para formar un carcter grande i no- cieron a l. Los incidentes de que va a tratar la
Cuando nos arrodillemos para implorar el ble, qne son la rectitud, la discrecin i la fide- presente leccin tuvieron lugar durante la se-
perdn i la gracia, que sea esta nuestra peti- lidad. gunda visita que hicieron a Ejipto.
' -
8 EL HERALDO
LECCION PARA LOS NIOS tai de hasta que llegneis a ser hombres i muje-
Ver. 1. Yo poda Jos contenerse. Su corazn res mas buscad cual el jven rei Josas, a vues-
estremecise i sus ojos se inundaron de lgrimas. to 1 iciie Celestial, sin demora,
ahora mismo.
Ver. 2. La casa de Faran. Los ministros, ofi- EL JOVEN REI JOSIAS
ciales i esclavos de la casa del rei.
Ver. 3. Estaban turbados delante de l. La Siendo nuil muchacho, comenz
n buscar al Dios do su padre. 2. ~
conciencia principiaba a acusarles. Crou. 34: 3.
Ver. 5. No haba arada ni siega. No habian
Josas debe haber sentido en su corazn gran-
plantaciones ni cosechas.
des deseos de encontrar a Dios, desde que comen-
Ver. 7. Para que vosotros quedaseis en la tie-
z a buscar a Dios cuando tenia tan pocos aos.
rra. Para salvarlos que no murieran i as pudie-
Sabis mis jvenes lectores, qu edad tenia
sen cumplirse las promesas hechas a sus padres.
cuando principi a reinar despus de la muerte
Ver. 8. Por padre de Faran. Por consejero i
de su padre? Solo tenia ocho aos. Mui poca edad
amigo.
es esta, quiz la de alguuos de vosotros, amigui-
PREGUNTAS tos mips. A fin de poder ser un rei bueno i poder
1. el insidente de que tra-
Qu cosa ocasion gobernar bien a su pueblo, era preciso que Josas
ta el primer vers. de esta leccin? tuviese sabidura, i por tanto, comenz por ha-
2. Por qu dijo Jos, .haced saber a todos? cer aquello que mas aprovecha a los reyes como
3. Por qu otro motivo dijo estas palabras? demas personas de este mundo, cual era buscar
4. Qu pruebas hai de que Jos era realmen- al Dios do sus padres.
te el hermano de los hijos de Jacob? El joven Josas, como veis, no esper llegar a
5. Qu pruebas de amor fraternal manifest hombre para buscar a Dios, sino que temprano, UTILIDAD DE LOS ELEFANTES
Jos al encontrarse con sus hermanos? cuando mui nio, procur encaminarse por el
5. Qu incidente del pasado les record Jos sendero que conduce a Dios. Comprendis, ami- No
hai nada que deba tenerse como incre-
del cual solo ellos tenan conocimiento? gitos, qu cosa es buscar algo? Es tratar por to- ble, dice Buckland, en las relaciones que se nos
7. De qu manera trat Jos de tranquili- dos los medios a nuestro alcance, encontrar aque- hacen acerca del modo con que los elefantes de
zarlos despus de que le conocieron? algunas tribus africanas cuidan de los hijos de
llo que est oculto a nuestra vista. I siempre que iiIMK
8. Serian ellos acaso mnos culpables por lo encontramos lo que buscamos; cun grande es sus amos. Bien pueden stos ocuparse juntamen-
n
que les dice Jos en el ver. 7 de esta leccin? el gozo que sentimos! te con sus mujeres, en el desempeo de sus que- pyrtt
9. Qu era la pregunta que mas les hacia Jo- haceres, mas o mnos ljos de sus casas, con la
Nuestro Dios no est ljos de nosotros; nos es-
s a cada entrevista que tenia con ellos? seguridad de que sus respectivas familias se ha-
t viendo i conoce lo que hacemos i cuanto pen-
10. Qu fu lo primero en que peus Jos al samiento cruza nuestra mente, mejor con mucho llarn a cubierto de todo peligro bajo la eficaz
darse a conocer a sus hermanos? salvaguardia de los elefantes. Yo mismo he teni-
que aun nuestros queridos padres i demas perso-
11. Qu rasgo de amor filial manifiesta? nas que nos rodeen. El es nuestro Padre Celes- do ocasin de vera un nio recien nacido, a quien
12. Qu tiempo era desde que haba visto a tial que nos d vida i todo lo que poseemos. Sin la madre pona sistemticamente bajo la vijilan-
su padre? cia de un elefante, siempre que tenia que salir
El nada tendramos, de manera que todos los dias
ENSEANZAS PRCTICAS debiramos manifestarle nuestra gratitud por sus para proveerse de agua, lea, o de algunas pro-
1. En esta leccin se dejan ver de una mane- favores. visiones para condimentar sus alimentos. Ningn
ra mui clara la soberana de Dios i la responsa- Pero no le podemos ver i sucede a menudo chacal ni lobo se atrevera a llevarse, ni a perjudi-
bilidad que pesa sobre cada hombre. que mas ntes buscamos las cosas de este mundo car de modo alguno, a un nio que contara con
2. Cumplise la promesa de Dios en el sueo que a Dios. J el pecado es como un manto negro tan perspicaz i formidable protector.
de las espigas. que nos oculta a Dios. Los nios que se crian teniendo por compa-
Dios es el que rije i ordena todas las cosas.
3. Josas aprendi a una edad mui tierna por bo- ero a un elefante, se familiarizan con l de un
Jos obedeci a su padre cuando nio i lo
4. ca de los profetas, cuya misin era revelar a las modo estraordinario; lo agarran de los colmillos
honr cuando era prncipe. jentes la voluntad divina, que el seor aborreca i la trompa; se le abrazan de las patas; se le mon-
5. La conciencia no siempre duerme, vers. 3. la idolotra i todo culto que no fuese espiritual. tan como pueden; en suma, travesean con l de
6. Qu no quede la gracia divina en el corozon De como pudo, derrib
consiguiente, tan luego mil maneras, i este sufrido animal ljos de incomo-
del hombre! pedazos las imjenes e dolos, i
los altaies, hizo darse, parece que se divierte i goza con semejan-
INDICACIONES trat en todo de obedecer los preceptos de Dios. tes juegos. Es de verse cmo un elefante llevan-
1. Estudiad atentamente todo lo que dicen las Si buscamos lo que no es bueno, ello nos har do encima un muchachito enteramente desnudo,
Escrituras desde la ltima hasta la presente lec- desgraciados i no seremos felices. Mas, si busca- se dirijecon l a un rio, se le mete en el agua para
cin. mos a Dios, que es nuestro soberano bien lp en- baarlo, teniendo el mayor cuidado en no dejar-
,
2. Tratad de escribir toda la historia de Jos., contraremos con seguridad i junto con El la lo caer, vuelve con l a la casa depositndolo
i
de memoria i ved despus si est igual con la de nica felicidad estable en esta vida. sano i salvo, i por aadidura bien baado, en bra-
la Biblia. Dios es un ser eterno, sin principio ni fin; in- zos de la madre, acostumbrada a ver en esto la
3. Comparad la vida de Jos con la de David. menso en su grandeza; infinitamente omnipoten- cosa mas natural.
CATECISMO PARA TODA LA ESCUELA te, bueno, sabio, justo i misericordioso, i por esto Cunto debe admirarse i bendecirse la bon-
1. Qu calamidad sobrevino a los pueblos digno de toda alabanza i homenaje; as que a El dad de la Divina Providencia, que a los habitan-
cuando Jos era rei? solamente deben adorar nuestros labios, porque tes de aquellas rejiones, atendiendo a su aisla-
Una grande escasez. El 110 mas es grande. miento desampai-o, les da en el elefante un
i
2. Quines vinieron a Ejipto a comprar v- En su sabidura Dios supo que solos no po- amigo fiel, i un fuerte carioso guardin.
i
Los hermanos de Jos. hijo Jess, para que El nos mostrara el camino.
3. Cmo los trat Jos primeramente? Jess vino a buscar i a saber lo que se haba per- DONATIVOS PARA EL HERALDO.
Con aspereza. dido. Todos ramos como ovejas descarriadas,
4. Cmo los trat en seguida? pero l nos busc. Nosotros le amamos porque
Los perdon de todo corazn i los trat mui il nos am primero. Segus al buen Pastor ami- Sr. L. Arayo, Los Sanees.. $ 1.00
bien. guitos mios? No podis seguirle si no obedecis P. M. Los Anjeles 1.00
5. Qu nos ensea el vers. de memoria? su voz, i si no le obedecis sereis como aquellas
Que no seamos vencido de lo malo, mas ven - ovejas que se apartan del pastor, yerran el cami- F. Campusano, Coquimbo 0.20
zamos con el bien el mal. no i se pierden. Jos del R. 2. P. 0.40
Aunque no podris ser rei como Josas, sin
LECTURA PARA LA SEMANA embargo, podris ser algo mucho mejor. Podris J. R. Irevena, 2.20
Lnes. Jos se d a conocer. Jen. 45: 1-15. ser hijo de un Rei poderossimo, aun el Todopo-
Martes. Jess se d a conocer. Juan 20: 19-31. Pastor Weil, Osorno 5.00
dero. Sereis sus hijos sobre esta tierra i algn dia
Mircoles. El banquete de Jos. Jen. 43: 15-34. llegareis a heredar lo que pertenece a su reino. N. H. Ovalle 4.00
Juves. El banquete de Jess. Joan 13: 1-17. Si! sereis reyes por la eternidad, porque la pala-
Virnes. El hermano desconocido. Jen. 44: bra de Dios dice que Jess nos ha hecho reyes i
14-34. sacerdotes en el reino de Dios. Suma total $ 13.80
Sbado. El Maestro desconocido. Leas 24: Acordaos que la Biblia dice que aquellos en-
13-31. contrarn a Dios que le buscan en su juventud.
Domingo. La fortaleza del Justo. Sal. 62:1-12. As pues, no espereis hasta que sea demasiado Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1887
heraldo
que conoce el evanjelio, ignora que es ha-
mente obligatoria del Syllabusln I con- tad de las manos jenerosas de este mdi- se del polvo i salir de las cabernas can-
testa: "Aquellos solamente que pongan en co divino el blsamo que os ofrece i se sa-
tando himnos de alabanza i derramando
duda el dogma de la infalibilidad ponti- tisfarn todas vuestras necesidades. Oic lgrimas de gozo al venir en contacto con
ficia, esto es los herejes.
su divina palabra: "Si alguno tiene set este mdico divino.
Ahora que Su Santidad, infalible tam- el agua que yo le da-
venga a mi i beba i
bin, Len XIII, ha declarado que Pi IX r se har en l una fuente de agua, que CARTAS SOBRE LA VERDADERA
no habl ex cathedra en el Syllabus, qu saltar a vida eterna. .. RELIJION
dir monseor Gaume? que Len XIII es Pero hai algo en este augusto persona- III
hereje? je que nos sorprende todava mas. El hijo Querido amigo:
Prodijio de la unidad de la Santa ma del hombre tiene un remedio para las con Con esta carta pondremos fin a las conside-
dre Iglesia Catlica! nos he-
ciencias oprimidas por la culpa; i nadie raciones de que ya en otras ocasiones
2 EL HERALDO
mos ocupado, concernientes a ese vinculo sa- una reformada, tendris que conforma- idea de lo que es la luz, mas no la poseen
iglesia
grado que nos une a Dios, cual es la relijion ros con adorar a Dios en vuestro corazn, por tanto no pueden disfrutar de sus benefi-
verdadera espiritual. Esperamos que en nues-
i
mas tratando siempre que podis de difundir cios.
tras dos cartas anteriores, os hayamos mani- aquella luz que ha esclarecido vuestra inteli- Refiresenos del Dr. Sanderson que aun-
festado con alguna claridad que en materia de jencia espiritual i transformado vuestro sr. que ciego desde sus primeros aos, di
unas
relijion, las frmulas, las ceremonias, los dog- Si por el contrario hubiere cerca alguna conferencias en la Universidad de Oxford
so-
mas inventados por los hombres i todo filo- iglesia evanjlica, no dejeis de ingresaren su bre la luz i sus efectos.
sofismo, no hacen sino arrojar un velo sobre seno, pues ella es verdaderamente iglesia de I as en la relijion, ni los conocimientos
ni
la verdadera lei que viene de lo alto, e impe- Cristo; dbil humilde por cierto a la visto el mucho hablar uos harn hijos de Dios, sino
i
dir que sus rayos vivificantes iluminen nues- del mundo, pero que tiene por cabeza a Jesu- la luz de la gracia que nos transforma
i nos
tras almas i le tributemos a Dios el culto que cristo i trata de seguir las sencillas i sublimes hace nuevas creatums, discpulos
de Cristo i
a El solo le debemos como principio fin de enseanzas de Dios, como se encuentran en miembros de su iglesia espiritual.
i
todas las cosas. De consiguiente, cuidaos de las Sagradas Escrituras. Al despedirme de vosotros, querido amigo,
no dejaros arrastrar por semejantes errores; Deseando ahora i siempre advertiros de la hago votos porque Jess os aliente i os prote-
i que la costumbre de someter estas cuestio- necesidad imprescindible de que haya un cam- ja. Si estis cerca del reino por vuestra mane-
nes tan trascedentales al juicio de la autori- bio a la vida espiritual, i haya la gracia divina ra de pensar, por vuestras convicciones, os
dad dogmtica de una iglesia llena de este- en el corazn para poder llegar a ser verdade- ruego encarecidamente que os esforcis por
rioridades, para que ella fije i determine cul ros hijos de Dios, permitidme, en conclusin, entrar eu el reino celeste, entregndoos a Je-
debe ser nuestra f, no os ciegue por completo de nuevo llamar vuestra atencin a este punto ss.
a la verdad o al mcuos la desvirte i empae como el principal e importantsimo en materia Tomad sobre vosotros el yugo de Cristo,
de tal manera que imposibilite el que tengis de relijion. prometed servirle con fidelidad.
un conocimiento exacto de lo que significa la Como recordareis, en otra ocasin tomamos Que vuestra vida relijiosa sea espiritual
gracia divina en el corazn que de veras acep- que vuestros paisanos vean siempre en ella el
el ejemplo de Nicodemo para demostrar que
to i practica el Evanjelio de Nuestro Seor.
bien se puede con asiduidad i esmero cum- reflejo de aquella luz divina que emana de
La relijion verdadera, como hemos visto, es plir con las prcticas relijiosas de una iglesia, Dios mismo, sin mezcla alguna de formas
mucho mas que una simple credulidad en las sin embargo, carecer por completo de aquella actos estemos.
i
doctrinas que alguna iglesia pueda proponer, Confiad de que mediante el auxilio de Dios,
espiritualidad que rije la conciencia i nos dis-
o el someterse a su majisterio i definicin. Es
pone a despreciar lo mundanal i amar lo santo la verdad saldr victoriosa i disipar los erro-
un asunto que concierne a cada uno en par-
i bueno. Otro ejemplo anlogo se encuentra res, i que la sencilla i sublime relijion Evan-
ticular i tiene por objeto primario e inme-
en el cap. 12 del Evanjelio de San Marcos, jlica, desterrar la supersticin i las maqui-
diato el culto de Dios, a quien nos une con
principiando por el ver. 28. Aqu vemos que el naciones de los hombres.
estrechos lazos. La verdadera relijion es, en Vivid para honra i gloria de Dios i para
escriba principe de los judos as como Nico-
primer lugar, una creencia implcita en la sal-
demo, creyente en la relijion judaica i al cabo dar testimonio de Jess Nuestro Redentor,
vacin ofrecida por Cristo Jess; el arrepen-
de toda la lei del Antiguo Testamento, no despus all en la eternidad, junto con el n-
timiento profundo obediencia perfecto a la
obstante, admite el poder i la sabidura de las mero de los redimidos, entonareis alabanzas;
i
esposicion categrica de l, lo que les ha per- ellos predican i disputan. Cuando llegaron en
todo el mundo. Ningn monarca de la tierra,
dice uno de sus jenevales, puede estar instrui- mitido engaar sobre este punto. Mas este socorro del papado, estaba este en estremado
principio no por eso ha dejado de ser la inspi- peligro. Desde ese momento, la suerte del com-
do como el jeneral de los jesutas. El nme-
racin de toda su poltica, precisamente por- bate cambi. El protestantismo, vencedor trein-
ro de relaciones anuales sube a 6584, no com-
que ellos han trasportado la poltica a los asun- ta aos en toda la lnea, fn contenido en
prendiendo las cartas privadas, las relaciones
tos relijiosos. Cmo habran podido atenerse sus progresos i retrocedi con singular rapidez
de doscientas misiones i de veinticuatro casas
de profesos. Los provinciales presiden las a una conducta siempre leal? Una vez que desde el pi de los Alpes hasta los mares sep-
ellos han formado el designio de defender con- tentrionales. No habia pasado un siglo i ya la
asambleas de provincia. Cada tres aos con-
reformadora el carcomido orden habia llenado el mundo de grandes ac-
voca el jeneral en Roma a una congregacin tra toda tentativa
edificio de una iglesia en decadencia, es pre- ciones i de heroicos sufrimientos.
jeneral. Los procuradores que son los jefes de
ciso disimular sus vicios i enlucir sus mura- Preciso es agregar que si ella habia vertido
los coadjutores, tienen tambin cada tres aos
llas vacilantes. Un sistema corrompido, dice la sangre de los suyos, no habia economizado
una asamblea a fin de ocuparse de los intere-
mui bien el doctor Huber, no puede ser de- la de sus adversarios. En todos los lugares
ses materiales de la orden. Vacante el cargo
fendido por la moral i la verdad, por la senci- donde domina su influencia, provoca la perse-
de Jeneral es elejido por la gran congregacin.
lla razn que l las tiene en su contra. Todos cucin, a la que da con gusto el carcter de
De arriba a abajo de esta escala jerrquica rei-
na soberanamente el poder oculto del espiona- los polticos relijiosos han hecho ceder la re- una carnicera, como en Piamonte i en Cala-
del mal, testigo el mas bria, en donde se esforzaron por aniquilar a
je i de la delacin. La necesidad de confesio- gla absoluta del bien i
grande de los papas, el austero e implacable los desgraciados Vaudois. El jesuta Possevin
nes escritas i no sacramentales en que estn
todos los miembros de la orden completa esta Gregorio VII, cuya severa figura ha evocado ha sido, segn su propia confesin, el instiga-
inmensa informacin que viene a terminar en Mr. Villemain ante nosotros. Qude conce- dor de estas carniceras. Gracias al impulso
el jeneralato. La correspondencia de los subor- siones no ha hecho l a la cansa de su supre- dado por la orden a las medidas represivas, la
dinados debe pasar por las manos del superior maca temporal, cuntas veces no ha sacrifi- Espaa i la Italia han sido reconquistadas a
i recibir su aprobacin. Minuciosas direcciones cado las reglas i las mximas en las cuales la hereja. Felipe II es un rei hecho a su im-
se dan a los novicios i tambin a los profesos; haba encarnado el honor de su pontificado. jen, sombro, astuto, fantico ifri. Son cono-
ellas tratan hasta del vestido. Solo que lo que en la iglesia haba sido com- cidos sus grandes hechos en su propio pais i
Las instrucciones estendidas por escrito a promisos de ocasin, lleg a ser para los je- en Flaudes. Este demonio del Medioda, como
los confesores de los principes forman un ma- suitas un mtodo de conducta seguido con lo llaman en el pais que ha destruido, es, para
nual de alta poltica relijiosa. Se deben a la tanta resolucin comohabilidad, han practi- sus maestros los jesuitos, un arcnjel San Mi-
consumada habilidad de Aquaviva, uno de los cado la soberana del fin con
mxima de la guel, un santo defensor de la f. En Austria
mas eminentes j enerales de la orden. Se les tal perfeccin que han hecho olvidar el uso se amparan del emperador Fernando, domi-
manda evitar todo lo que parezca una inje- que se hacia de ella ntes de los jesuitas, o nan en su corte en la Universidad; obtienen
i
rencia poltica propiamente dicha, todo lo que cuando estos ya existan, i se ha como identi- de l que la Reforma ya mui propagada sea
losponga en conflicto con los ministros, mas ficado a sunombre. Por otra parte, este fin nada aniquilada; en Bohemia, terminan sin piedad
no por esto deben usar mnos de su influencia tenia en mismo que exaltase la vida moral,
s la obra de la proscripcin. Soplan la discordia
sobre los prncipes, desde que el interes de la lo que ellos llaman la gloria de Dios no era i el odio en toda la Alemania que en mucha
relijion est en juego; les basta evitar toda otra cosa que el restablecimiento i estension parte les debe la guerra de Treinta aos. Mu-
apariencia de dominio, que perjudicara a la de la autoridad pontificia. Veremos que ellos cho merecen las severas palabras que les diri-
Compaa. Todos los casos dudosos debe el lehan sacrificado todo, aun las autoridades jia Gustavo Adolfo en Erfurth: Responde-
confesor diferirlos a su superior. El principio mas lejtimas en la Iglesia i el Estado. ris delante del trono de Dios de la disenciones
de obediencia reviste con su carcter absoluto que habis provocado, de la sangre que habis
hasta los menores detalles. Asi es como uno II hecho derramar. Os conozco mas de lo que
est obligado a obedecer al hermano cocinero No es nuestraintencin describir detalla-
creeis. Sois los autores de la desgracia de la
con misma abnegacin que al provincial.
la
damente sus prodijiosos xitos durante dos Alemania. Malos son vuestros designios, peli-
Debe verse en l a Dios tanto como en el direc- siglos. No se puede dejar de admirar su ar-
grosa vuestra enseanza, dignos de castigo
tor de la conciencia. Las reglas de la vida reli- diente atividad; estn mezclados en todos los vuestros actos. Yo os lo aconsejo, seguid el
jiosa tal como la orden las formula, tienen un ejemplo de los otros eclesisticos i no os mez-
grandes acontecimientos; al siguiente dia de
carcter de constante utilidad. Las mortifica- clis mas en los negocios del Estado.
la derrota, segn sean poderosos o dbiles se
ciones estremadas estn prohibidas. El asce- les ve reanudar los hilos de su intriga; inqui- El prncipe Eujenio, al hablar de sus ardi-
tismo no debe debilitar el espritu ni el cuerpo sidores ei Occidente, supieron ser mrtires en des en Hungra, decia: Poco ha faltado para
para que stos estn siempre en estado de el estremo Oriente, siempre i en todas partes que sus persecuciones contra los protestantes
cumplir la obra militante. sobre la brecha. La quinta esencia del espri- no costasen a la casa de Austria la corona
Tal es esta grande i maravillosa mquina tu catlico, dice Macauly, liase concentrado hngara. Verdaderamente, exclamaba l en
de servidumbre. Las instituciones decretadas en la Compaa de Jess i su historia es la de un arranque militar, los Turcos valen mas.
en las congregaciones jenerales hacen desco- la gran reaccin ultramontana. Atravesando La Francia sabe lo que les debe en sus gue-
llar suficientemente su espritu, sin que sea ocanos desiertos, arrostrando el hambre i
i rras relijiosas, la San Bartolom fu de su
necesario recurrir a las instituciones secretas la peste, los espas i las leyes tirnicas, en to- aprobacin. Uno de ellos la llamaba noche
-( Mnita secreta ), que no son autnticas. No do pas se encontrar a los jesuitas, bajo to- inmortal. Ellos fueron los inspiradores de la
son los jesuitas los que han podido formular dos los usos, como sabios, como mdicos i co- Liga i provocaron el complot de los Diez i
preceptos irnicos como el siguiente: avente mo negociantes; ya en la corte de los soberanos, seis contra la vida de Enrique III. Bendije-
con los ricos i evita a los pobres, como Jesu- ya en las miserables cabaas de los salvajes, ron el pual del dominicano Clement segn
cristo, que preferia las grandes ciudades como disputando, enseando, consolando, ganndo- sus propias declaraciones. Sabida es la polti-
Jerusalen a las aldeas. Uno se convence f- se el corazn de la juventud, mostrando el cru- ca relijiosa que inspiraron a Luis XIV con-
cilmente que las Mnita secreta son en reali- cifijo a los agonizantes. Ellos se lanzan a las tra Port Royal; la revocacin del Edicto de
dad una stira de la orden. Para admitir que tierras apuas conocidas siguiendo los pasos Nontes fu en gran parte su obra. En Ingla-
dichas instituciones emanen de los jesuitas, de los que las han descubierto, se les hallar terra el historiador Lingard reconoca que
menester seria suponerles una franqueza bru- en las inaccesibles montaas del Per, en los ellos han tenido conocimiento de la conspira-
tal o candorosa que no es admisible por un mercados de esclavos del Africa, en los obser- cin de la plvora. Estos grandes centros de
momento. Su principio fundamental, el fin vatorios de la China. Han formado proslitos accin no les hacia descuidar los pases mnos
justifica los medios, jamas ha sido profesado en los lugares donde ni la curiosidad, ni el importantes. En Suiza tomaron la direccin
por ellos directamente. Aunque en uno de sus interes haban llevado jamas a ninguno de sus de los pequeos cantones profesaban abier-
i
escritos se le encuentra al fin de una frase in- compatriotas, i ningn hombre del Occidente tamente la mxima que los tratados con los
cidente; mas ellos no han hecho jamas una conoce una palabra de los idiomas en que infieles podian ser rotos sin escrpulo. Ellos
)
4 EL HERALDO
incitaron la criminal tentativa de la escalada Si Dios Rubiese apoyado la poligamia, al con su postrer aliento volvi a repetir:
qu -
contra Genova. El Portugal lleg a ser como solo imperio de su voluntad habra podido oscuridad, qu oscuridad tan grande!
6u dominio privado gracias a su ascendiente crear cinco, diez o veinte compaeras para el Cun triste i desolada es aquella casa mor-
sobre el rei Sebastian. Cuando el reino reco- primer hombre, as como una sola. En el prin- tuoria al salir por sus puertas con paso
lento
br su existencia independiente despus de la cipio de la Biblia Dios ensea que el hombre el atad que encierra los restos de
algn sr
muerte de Felipe II, los Jesutas fueron los debe ser esposo de una sola mujer i con ello amado, cuando no hai en ella la Santa Biblia
amos bajo Pedro II. El Padre Vieira fu el condena la poligamia. Por cuya causa dejar para con su autorizada palabra poder enjugar
verdadero rei de Portugal. El rei Sejismundo el hombre a su padre i a su madre estar i las lgrimas de los que lloran aquella prdida,
en Polonia fu un marioneto en sus manos; unido a su mujer. Jn. 2: 24. La palabra hacindoles sentir que en la eternidad nos reu-
fundaron en su reino cincuenta colejios i con- aqu es mujer no mujeres. niremos con los nuestros no habr mas penas
i
taron hasta dos mil profesos. lia paz relijiosa ni amargo dolor.
No
fu una sola esposa la de No que se
fu constantemente turbada por ellos i asi La palabra de Dios es el libro de la vida i
refuji en el arca por mandato divino? Dos i
prepararon la ruina de ese desgraciado pais. nos suministra consuelo i aliento ahora i en la
dos entraron de las aves; dos i dos de cuantos
En Rusia supieron, gracias a su hbil tctica; animales se movan sobre la tierra; dos i dos muerte, cuando como nunca sentiremos la in-
reclutar numerosos adictos. Possevin haba suficiencia de este mundo i que todo es pere-
de la raza humana. Cuando Dios form la ra-
esperado volver a la Rusia a la unidad catli- cedero mnos la palabra de Dios i sus divinas
za humana dile a Adan por esposa una sola
ca, sus sucesores se han contentado con exten- promesas. Bienaventurados los que oyen la
mujer; i cuando despus volvi de nuevo a
der sus misiones en todos los puntos del pas palabra de Dios i la guardan.
poblarse la tierra, libr Dios del diluvio a una
en donde podan escapar de la vi j ilaucia, espe-
sola esposa para No, i una sola para cada uno
cialmente en Lituania.
d*e sus tres hijos. Vse aqu que Dios apoya
TU RECUERDO
la poligamia? No condena Dios i prohbe es-
UNA DEFENSA DE LA BIBLIA to mismo en el Levtico, cap. 18, vers. 18? "Mas en su voluntad est la
Dios condena la poligamia, la Biblia la con- vida.
CONTRA LOS ATAQUES DE IXGERSOLL, dena i tambin todo el mundo cristiano. Salmo 30, 5.
cuando la Biblia en dos distintas ocasiones trar en el mundo, con que defenderse contra Que el alma triste i oprimida sieute.
os peligros que a cada pasles aguardan. Con El designio acatemos del Dios fuerte
dice que el nmero de aos fu 430. De qu
sirven las aseveraciones de quien pueda obrar
ella podrn resistir al maligno que en distin- Que te llevara a la mansin querida,
tas formas seductoras se les presentar para Porque en su voluntad est la muerte;
asi de tan mala f al interpretar la palabra de
Dios? desviarlos del camino recto de la virtud. Con Mas en su voluntad est la vida !
2.
lumbrera fuerzos para despertarlo de su adormecimien- hacer tomar presos a los desordenados, prote-
Lmpara es a mis pies tu palabra i
to. Es un pueblo indiferentista en grado su- ji crimen diciendo: tiren piedras nios.
el
a mi camino. Salmo 119, 105.
ensea que no conviene a la perlativo. Solo hai inters mercantil. Gran indignacin mostraban todos los asis-
3. La iglesia
manda a Abril 23. De los Anjeles el seor Jorque- tentes, pero los nimos fueron calmados, i la
jente leer la Santa Escritura. Jess
Escrituras. ra parti para Concepcin i los seores Vidau- conferencia se efectu, sin que los proyectiles
sus discpulos: Escudriad las
rre i Garvn para de los curas lograran impedir la predicacin
Juan,
4. 5, 39. .
,
del evanjelio.
Desde el ao 1215 la iglesia ensena,
perdonar
LINARES Habindose espuesto a la concurrencia, que
que los sacerdotes tienen poder de
Dios dice: Quin talvez al dia siguiente no daramos la confe-
los5.pecados. La palabra de En un saln del Hotel se comenzaron nues-
Dios? rencia anunciada por falta de local, el joven
puede perdonar pecados, sino solo tros La primera noche hubo un
trabajos.
don Rafael Ramrez puso a nuestra disposi-
Loe. 5, 21. _ .. pequeo desorden que fu sofocado por la
.
cin la casa del cura Orrego, cuyas llaves l
Desde 1854 ensena la iglesia, que la
, ,
polica mandada por el seor Intendente, don
sin pecado. La palabra de tenia, por haberla tenido arrendada.
Vrjen Mara era E. Gana.
El cura que nos cerraba una puerta iba a
Dios dice: No hai quien haga bien; no
hai
Concluida la reunin fuimos invitados a
tener que sufrir ver abierta las suyas para que
siquiera uno.
ni 6. casa del seor don Crlos Koppmann, donde
en su propia casa se predidase el Evanjelio.
,
daba una hora mas la pieza que tenamos para tes.Cun cierto es que se llora de placer, as
VIAJE MISIONERO las conferencias. No accedimos a su peticin, como tambin se derraman lgrimas de dolor!
pero s prometimos, que no por dar en el gus- Alas 11 A. M. nos separamos! de nuestros
(Continuacin) buenos hermanos para reunirnos de nuevo en
to al cura, sino porque no queramos que por
nosotros le resultaren males, buscaramos un la noche en la casa del cura Orrego donde iba
LOS ANJELES a tener lugar nuestra ltima conferencia.
local para el dia siguiente.
Abril 21. Dos
conferencias se dieron en A las 7^ P. M. una muchedumbre de des- En seguida fuimos a vernos con el inten-
esta ciudad en un buen saln en casa del se- camisados, capitaneados por los dos ministros dente seor Emilio Gana para pedirle fuerzas
or Ros. El primer dia llovi i la concurren- de Roma, rondaban asegurando que no habra que protejieran nuestra reunin.
cia fu escasa. Como 40 personas asistieron a conferencia. Pero al ver que las puertas del Sospechbamos que el cura, irritado al ver
la primera conferencia. saln se abran como la noche ntes, que i que su casa servira a los herejes para predicar
La segunda conferencia el dia 22 llevaba la conferencia iba a tener lugar, descargaron sus corrupciones tratara de hacernos algn
,
visos de ser mnos concurrida que la anterior. una lluvia de piedras sobre el saln, rompien- mal. El seor Gana, con esquisita amabilidad
A la hora fijada solo unos cuantos nios algo do algunos vidrios pero sin daar a nadie. El nos proporcion las fuerzas solicitadas, como i
desordenados habia en el saln. El seor Jor- seor Garvin qued a la puerta; las piedras le manifestramos que la polica urbana no
quera les diriji la palabra en trminos que pasaban por sobre su cabeza pero un poder nos mereca confianza, nos di fuerzas de am-
parece fueron de todo el agrado de ellos, i invisible protejia su persona. Ninguno de esos bas policas, urbana i rural.
pronto quedaron mui ordenados. fros proyectiles le alcanz. El comandante de A la hora designada para dar principio a
Comenz a llegar jente despus de la infan- polica, cuyo nombre debe ser bien conocido nuestra conferencia, el local, que era bastante
til arenga, i la concurrencia ascendi a cien del pblico por lo tristemente clebre que se espacioso, casi lera insuficiente para contener
personas mas o mnos. ha hecho, es un tal Jos Vicente Jarabran, la concurrencia.
Hai mui poco inters en esta ciudad. Todo hechura del cura del Valle. Este sujeto en vez Todo cuanto tiene de mas elevado Linres,
es frialdal i parece ser necesario grandes es- de velar por la propiedad ajena ultrajada i por posicin, ilustracin i fortuna estaba ah.
6 EL HERALDO
Diez o doce seoras i seoritas estaban pre- El total de la congregacin cristiana en por construcciones. El nmero de obreros se ele-
sentes. Linares es hoi dia de quince personas, de las va, segn el ltimo censo, a 19,605, que repre-
Cuando bamos a abrir la conferemcia, en- cuales catorce han abjurado el error romanis- sentan, con mujeres, nios e invlidos que viven
tr el Comandante Jarabran a decir que no ta en los ltimos dos aos, i todos ellos son
de la empresa.
De estos obreros 11,211 trabajan en los talle-
se poda llevar a efecto la confereucia i que chilenos.
res de Essen i el resto en las minas de Essen
traa rdenes para interrumpirla, i junto con La mies cada dia aumenta mas, i los obre- Sayu Bilbao, de donde se estraen los mejores
i
decir esto, sac una orden del Juez Letrado ros son mui pocos. Rogad, hermanos, que leeis hierro. Krupp posee 547 minas mas en Alema-
del Departamento, don Abdon Carrasco Diaz, estas lneas porque el Seor de la mis enve nia, 4 vapores, 42 millas de ferrocarril, 28 loco-
en cual se mandaba notificar a don Rafael
la mas labradores a su via. motoras, 883 wagones i un telgrafo con 55 apa-
Ramrez (arrendatario del local) que no po- ratos Morse, todo ello para el servicio de su fa-
Continuar
(i
bricacin.
da HABER CONFERENCIAS DE PROPAGANDA .)
Los talleres tienen ademas un laboratorio
PROTESTANTE EN LA CASA QUE L TENA
qumico, un establecimiento fotogrfico i lito-
arrendada, i que en caso de que no se obe- VARIEDADES grfico, uua imprenta grande, un taller de encua-
deciere esa rden, la polica despejase la dernacin i almacenes de artculos de consumo i
casa i cerrara las puertas. Todos queda- Un telegrama recien llegado de Europa dice de primera necesidad, vendidos a precio de costo.
mos perplejos ante una tan descabellada pro- que los diferentes gobiernos europeos piensan Como fuerza industrial, hai en los talleres
hibicin. Todo un Juez Letrado, pasando hacer al Papa rei de Palestina. 439 calderas i 450 mquinas de vapor, con una
por sobre la Constitucin del Estado; piso- fuerza total de 18,538 caballos. Consume diria-
El hombre que solo puede vanagloriarse de mente 3,100 toneladas de hulla i cok en 1,648
teando las leyes que est encargado de hacer
sus ilustres antepasados, dice Sir Thomas Ober- fraguas con chimeneas, algunas de ellas tienen
respetar, se pone en ridculo ante un pueblo
by, se parece a la patata, que lo nico bueno 286 pies de alto. El consumo diario de agua, lle-
libre, por agradar a un enemigo i contraven vada por un acueducto, es de 24,700 metros c-
que tiene se halla bajo tierra.
tor de las leyes de la Nacin, un cura! qu bicos.
sarcasmo! qu vergenza para la justicia de La actitud del gobierno chino es altamente Estas enormes fuerzas fabrican diariamente
Chile! Con jueces como los Carrasco Diaz, no favorable a las misiones evanjlicas de aquel pais. 1,800 rails, 160 ruedas de wagn, 160 llantas, 120
ejes, 1,000 obuses i otra porcin de cosas. Perq
hai duda que la justicia marchar a pasos r- Parece ser que en varias partes del Celeste Im-
perio, las autoridades han publicado un bando a en caso de urjencia pueden construir 2,700 rails,
pidosa un cementerio.
i todo lo demas en proporcin. Ademas pueden
Nadie hizo juicio de la czarina orden; el fin de asegurar la armona entre el pueblo i los producir al mes 250 piezas de campaa, 30 cao-
convertidos.
pacha Carrasco qued burlado. La polica al nes de a 5 pulgadas, 10 de a 9, 8 de a 11 i 1 de a
mando de Jarabran i contraviniendo a la r-
den que tenan de la primera autoridad del
Opiniones de los Gobiernos. A cada uno 14. Estos ltimos pesan 57 toneladas.
belln Nacional.)
(El Pa-
de los gobiernos abajo mencionados se hizo esta
pueblo, en vez de guardar el rden introdujo pregunta en el ao 1872:
el desorden, i quiso hacer callar al orador i Cules son las causas principales conducen- En una barbera de Barcelona.
despejar la sala; pero el pueblo se hizo justi- centes al crimen en vuestro pais? Un cura entra a que le hagan la corona, i dice
cia por s mismo, ya que no haba ah un juez Se dieron las contestaciones que aqu citamos: al barbero en tono festivo:
justo, e hizo salir a viva fuerza al celebrrimo
Austria
La lucha para vivir en lujo i exhu-
:
Eh, maestro, cuidado con el sable.
berancia: la falta de educacin i la pobreza. Un parroquiano que ocupa la butaca vecina,
comandante i sus dragones.
Bjica : El desden hacia los principios reli- dice al sacerdote:
El rden se restableci; el comandan ts de jiosos i morales; el aumento de necesidades fal-
Oiga, ha estado V. con los carlistas?
la polica rural seor Valdivieso, fiel a la con- sas, la borrachera i la pereza.
Por qu lo pregunta? esclama el padre.
signa que haba recibido de su jefe el seor Dinamarca
La ociosidad, el gusto por los
:
Como veo que le gusta hablar de sables
Intendente, cumpli con su deber e hizo en- pasatiempos i la costumbre de tomar vinos.
I qu tiene que decir de los carlistas?
trar en vereda, con su digna conducta al atro- Baviera:
Las costumbres i el porte rudo,
Nada bueno; figrese V. que en la ltima
siendo costumbre de los pobres llevar siempre guerra me clavaron un balazo en
pellador Jarabran. I aqu cabe preguntar:
cuchillo, de modo que visitando los vinatas, los
Por qu se mantiene en su empleo a un in- bailes i casas de juego,
En mitad de la cabeza?
en los domingos i dias de No seor.
dividuo que ya por dos o tres veces ha deso- fiesta, frecuentemente sucede que por el mas li-
bedecido a las rdenes de su jefe? O no hai jero disgusto se dan graves heridas entre s.
Pues esa f u la lstima.
o
en ese pueblo un hombre capaz de desempear Prusia
El descuido de la educacin, la re-
:
Decir esto, i saltar de sus asientos laico i cl-
un puesto tan delicado, como es el que ahora pugnancia por el trabajo i la embriagues.
est confiado a un pobre fantico que militan- Mjico:
La falta de educacin, el abuso de vi- rigo, todo es
uno.
I htelos abrazados i cachetendose, el clrigo
nos embriagantes i la pobreza.
do bajo las rdenes del prroco, come su pan con media corona hecha, i el laico con media pa-
con el dinero que hombres libres pagan como
Pases Bajos: La falta de educacin i la em-
tilla afeitada i la otra llena de jabn.
briagues.
contribuciones legales?
Noruega: La ociosidad i la embriaguez.
La conferencia se llev a efecto. El nombre Rusia
El fatalismo i la embriaguez.
: Las personas presentes logran separarlos, i
all
de Dios qued glorificado i sus enemigos aver-
Suecia: La pobreza i la constante sed de los el maestro cuadrndose, les dice:
gonzados i corridos. Gracias sean dadas a El! vinos. Por el buen nombre del establecimiento, que
No podremos preciar el nmero de los asis-
Suiza : La mala educacin, el sensualismo i la ustedes acaban de comprometer, o bien se dan
embriaguez. El trfico de vinos en ciertos canto- la mano en seal de paz, o no acabo de afeitar-
tentes. Fueron muchos. Terminada la confe-
nes, es causa de un crimen cometido por una los.
rencia, 16 personas firmaron un acta compro-
persona en cada ciento i cuatro de la poblacin. Ambos enemigos, en la imposibilidad de salir
metindose a arreglar un local para que el Los Estados Unidos de A. -La. embriaguez es la a la calle a medio rasurar, obedecieron al bar-
Pastor de la Iglesia de Santiago, que lo es causa inmediata de una gran parte del crimen. bero.
ahora, el Rev. Sr. Yidaurre atienda mensual- (El Testigo.) I una vez en la calle, el parroquiano se dirije
mente un servicio relijioso. a donde le llaman sus ocupaciones laicas, i el sa-
Fueron propuestos como candidatos para
Los talleres Krupp. En la actualidad que cerdote a donde le requieren los sagrados debe-
miembros de la Iglesia, las siguientes perso- Europa en estado violento, que proba-
se halla res de su altsimo ministerio. (La Luz.)
blemente se resolver en guerra, no carece de
nas:
oportunidad ni de importancia ocuparnos de una La ciudad de Roma contiene en su recinto
Don Pedro Autonio Ortega casa industrial que negocia con las primeras po- veintids templos i salas de culto protestante.
Abelardo Campos tencias: la casa de Krupp. No podr decir el Papa que va a celebrar sus
Manuel J. Gonzlez El Exportador de Hamburgo nos proporciona bodas sin testigos.
Doa Carolina Canda de Campos los siguientes detalles acerca de los talleres de
esa tan acreditada casa que, todos saben, es la Couclusion de un importanse estudio sobre la
Rosario Canales de Koppmann
primera en construir mquinas de guerra. criminalidad en Espaa:
Enriqueta Koppmann Los talleres Krupp ocupan actualmente en el El puro i simple despertamiento intelectual
<r Juana Koppmann territorio de Essen solo una estension de 1,000 no influye nada en la moralizacin del individuo,
Marta Koppmann. hectreas, la mitad de las cuales estn cubiertas quien al caer del lado por donde le inclinan sus
EL HERALDO 7
'nstintos, halla en la lecturai escritura los recur- ESCUELA DOMINICAL Comprobemos por la Escritura la edad que
sos necesarios al desarrollo de los mismos.
Jacob dice tener.
Tngase presente que este lenguaje es de los Averigemos cules son los diez acontecimien-
Leccin para el 26 de Junio de 1887.
hechos. tos principales recordados en el Jnesis.
Los pueblos necesitan una relijion. CATECISMO PARA TODA LA ESCUELA
JOS I SU PADRE
No la romana, porque esta vieja hidrpica ha 1 Qu hizo Jos por su padre i sus herma-
probado ya su ineficacia. nos?
Sino la evanjlica, cuya excelencia se demues- Leccin. Jn. 47: 1-12. Los hizo venir a la tierra de Ejipto.
tra hoi mismo por la moralidad, cultura, progre- 2 Qu parte les di para que habitaran?
sos i engrandecimiento de las naciones en que De memoria: Honra a tu padre i a tu madre, La tierra de Gesen.
predomina. que es el primer mandamiento con promesa. Efs. 3 Qu edad tenia Jacob entonces?
Una bala humanitaria. Un sabio aleman 6: 2. Tenia 130 aos.
ha inventado una bala esplosiva que responde a INTRODUCCION 4 Qu tiempo alcanz Jacob a vivir en Ejip-
un sentimiento de humanidad i a las exijencias
Los hermanos de Jos han cumplido con el
to?
de las empresas blicas. Diezisiete aos.
encargo que l les di e Israel con todos los su-
El proyectil al herir estalla exhalando un fuer- 5 Cul de los diez mandamientes se nos ense-
yos se han venido a Ejipto para vivir en la tierra
te anestsico, que mantiene a la vctima en un a especialmente en esta leccin?
de Josen. Jos sale a recibir a su padre i ahora
profundo sueo durante doce horas; de modo Honra a tu padre i a tu madre porque tus dias
le queda solo presentarlo al rei Faran.
que un soldado herido queda ya hors de combat, se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios
suprimindose las cruentas escenas de los cam- ESPLICACION DE LA LECCION te d.
pos de batalla.
Cuando el combate hubiera terminado el ven-
Ver. 1. Mis hermanos.
No todos ellos sino LECTURA PARA LA SEMANA
cinco que representaban tambin a los demas. Lunes. Jacob i Faran. Jen. 47: 1-12.
cedor recojeria los anestasiado enemigos en cali- Los pastores de ovejas eran mirado en mnos Mrtes. La invitacin a Ejipto. Jen. 45: 9-28.
dad de prisioneros, evitndoles los horrores los i
por los ejipcios. Mircoles. El viaje a Ejipto. Jen. 46: 1-7-26
gastos que ocasionan los hospitales. Ver. 3. Pastores de ovejas son tus siervos. Ad- -34.
La cosa, dice un diario ingls, es tan sencilla, mitan con esto que eran inferiores en la escala Juves. Los aos de Faran. Jen. 47: 13-27.
que lo que admira es cmo no se haba hecho ya social. Tirnes. Los aos de la vida humana. Sal. 90:
este invento. Los ejipcios dejaban el cuidado de las ovejas i 1-17.
CONSERVACION DE LOS CADVERES La elec- de los ganados a las mujeres. Sbado. El cuadro de la vejez. Ecles. 12: 1-7.
troplata se est aplicando a la conservacin de Ver. 4. Por morar en esta tierra. Para estarse Domingo. Los aos del Seor. Isaas. 40: 1-15.
los cadveres, los que se cubren de una capa me- ah solo de paso hasta volver a su propio pas
tlica por el mismo procedimiento de la electro- que era Canaan.
tipia. Los resultados son satisfactorios; el repe- Ver. 6. Hombres eficaces. Es decir, aptos para
ESCUETA DOMINICAL
lente cadver se trasforma en una brillante esta- ser ovejeros del rei.
tua de bronce, oro u otro metal, conservando Ver. 6. Pocos i malos. Comparando quiz su Leccin para el 3 de Julio de 1887.
perfectamente la forma, los rasgos i la espresion. vida con la de Abraham i de Isaac o como suce-
;
Completamente cubierto por esta corteza met- de en la vejez que la vida parece corta cuando
lica la descomposicin es imposible; el cadver
ISRAEL EN EJIPTO
ya toca a su fin.
se momifica. Ver. 11. Tierra de Punieses. Nombre que se le
El proceso, en resmen, es este: se lava el daba a Ejipto en tiempo de Moiss, i conocido Leccin Exodo. 1 : 6-14.
cuerpo con alcohol i se polvorea con grafito fino por aquellos a quienes l escriba.
para asegurar la conductibilidad. Se coloca en un De memoria: I multiplic su pueblo en gran
bao de solucin metlica que contiene un peda- PREGUNTAS manera, e hzolo fuerte mas que sus enemigos.
zo de metal que va a usarse. A ste se liga el po- Dnde solamente era mayor el rei que Jos? Sal. 105: 24.
lo positivo de una enrjica batera i el negativo Jen. 41: 40. .INTRODUCCION
se aplica al cadver e inmediatamente una fina De qu manera se deja ver esta superioridad Desde la ltima leccin Jacob i todos sus hi-
partcula metlica empieza a recubrir el cuerpo, en esta leccin? jas han muerto. Jos es muerto 50 aos. Los
i esta operacin puede continuarse hasta que to- Qu comisin especial le di el rei Faran a
. descendientes de los israelitas son pastores en
me el espesor que se quiera. Jos? Gosen, i por lo mismo son despreciados por los
Mas de once cadveres han sido tratados por Abus Jos alguna vez de la autoridad de ejipcios orgullosos. Los israelitas han llegado a
este procedimiento, habindose podido observar que estaba revestido, o de enseorearse sobre el ser mui numerosos.
el escelente resultado en la exhibicin de 1885 rei Faran? ESPLICACION DE LA LECCION
en Pars. Que ventaja seria para el rei el plan propues- Ver. Un nuevo rei. Probablemente que per-
8.
La laminacin es hijinica, barata, hermosa i to por Jos? teneci a una nueva lnea real, que (se habra
reemplaza ventajosamente a la cremacin. Qu le pareci al rei lo que le propuso Jos? apoderado del trono. No conoca a Jos. Por el
qu contestacin le d? largo tiempo que haba trascurrido i porque no
La Hungra est bajo agua. El rio Theis ha De qu manera se present Jacob al rei Fa- era de la familia de los Faraones. No le impor-
roto sus diques. 50,000 acres de terreno est ran? ver. 7. taba los grandes servicios que Jos habia presta-
inundado, muchas vidas se han perdido. En otras Cul de los dos se crea superior? a Ejipto. Dijo a su pueblo. A'los ejipcios sus
partes de Europa se han tambin desbordado los Por qu se crea as? sbditos.
ros, el Tmesis i el Beza han sumerjido a cien Cmo haban sido malos los dias de Jacob? Ver. 9. Mayor i mas fuerte. Especialmente en
millas cuadradas i a doce aldeas. En qu respecto haban sido benditos? al norte de Gosen. Temia que trataran de apode-
De qu deben servinos los trabajos que Dios rarse de su trono.
Algo divertida fu la sesin que celebr la C- nos mande? Ver. 10. Se vaya de la tierra. Temia que si no
mara de Diputados en Santiago, el mrtes 7 de Qu efecto produjeron los trabajos porque llegaban a conquistar el pais al mnos podran
junio, a causa del singular raciocinio del diputa- tuvo que pasar J acob en su carcter? irse de Ejipto; para que no sucediera esto, prin-
do clerical, seor Balbontin. ENSEANZAS PRCTICAS cipi a perseguirlos de mil maneras i a esclavi-
Invita al seor Zeger, don Julio, a discutir por La vida de J acob no es sino un cuadro fiel de zarlos.
la prensa las cuestiones relativas a Felipe II, rei la vida humana. PREGUNTAS
de Espaa i a la Inquisicin. Corta se encuentra siempre la vida mas larga. Cuntas personas vinieron a Ejipto con Jacob
Relativamente a la Inquisicin, sostiene el El mal que sufrimos proviene de nosotros mis- de su propia familia?
orador que fu el tribunal mas induljente que mos; el bien proviene de Dios. Qu tiempo trascurri desde que lleg Jacob
existia. Afirma en seguida que Felipe II fu uno Jacob esperaba una vida mejor despus de es- a Ejipto hasta el nacimiento de Moiss?
de los reyes mas benvolos i magnnimos. (Qu te mundo. Hebreos. 11: 9-13. Qu tiempo trascurri desde la llegada de Ja-
bien conocen la historia en los Seminarios!) En As como Jacob i sus hijos en Ejipto, estamos cob a Ejipto hasta la partida de los Israelitas?
cuanto a las palabras del Evanjelio citado por el aqu en la tierra solo de paso. Era posible que el pueblo israeltico se multi-
diputado seor Zegers, de que Cristo dijo: mi El amor filial es una virtud mui grande. plicara dos i medio millones en ese tiempo?
reino no es de este mundo puede afirmar que el INDICACIONES Cules serian los propsitos de Dios al hacer
honorable diputado interpela mal las palabras Haced una listade lo que se nos dice sobre que el pueblo aumentara de esta manera?
del Salvador. El reino de Jesucristo es de este Jos. Por qu seria preciso este aumento?
mundo i as lo manifiesta el Padre Nuestro cuan- Escribid de memoria un bosquejo de la vida Por qu no se volvieron los israelitas a Canan
do dice: Tnganos el tu reino. de Jacob. despus de la escasez?
8 EL HERALDO
Qu efecto produjeron en los israelitas los su- tentar la vida. Mintras vivia su hermano, ha- que se acerc a la embarcacin trayendo consigo
frimientos que le sobrevinieron? ban pasado las noches en una carpintera, donde a su pequea hija, Seada.
Cmo era su vida en Ejipto en tiempo del nue- tapndose con una cobija vieja i un monton de Se puede imajinar el horror del capitn, cuan-
vo rei? acepilladuras, i acostndose mui juntos, habian de esta madre antropfaga le ofreci matar i gui-
Quin era este rei? podido dormir bien. Pero ya que estaba solo sar a su propia hija, con tal de que le diese unos
Qu trono haba usurpado? tenia miedo de dormir all. juguetes de valor de ocho pesos. El capitn
Cmo persigui a los israelitas? Al fin le tuvo compasin la esposa de un co- di a la madre las cosas codiciadas; pero le
I por qu los persigui? chero i le ense un riuconcito en un pesebre de manifest que preferia llevar a su hija viva.
Qu quiere decir el que este rei no haya cono- cierta caballeriza, donde tenan los caballos de Despus que la habia tenido un ao, encontr
cido a Jos? un prncipe. en uno de sus viajes al capitn Means i su espo-
Qu mas no conoca este rei? Habia en este pesebre una grande jaula de sa de Millbridge Maine, E .U., a quienes entreg
Hai algo de parecido entre la manera de obrar fierro en donde estaba encerrado un oso mui la pobre criatura. Dice un amigo del capitn
de este rei i la de Satinas hacia el pecador? grande fiero. El muchacho habia entrado cuan-
i ingls, el cual la vi mas tarde en casa de sus
ENSEANZAS PRCTICAS do ya oscureca i no sabia nada del oso, pero buenos amigos, que su aspecto en jeneral es el de
La palabra de Dios tiene que cumplirse. Jen. sucedi que se acost cerca de la jaula, i al esti- una bonita mulata, pero con el pelo liso i con
rar su mano para recojer mas paja con que ta- hermosos ojos morenos.
15: 13-14.
He aqu una prueba de que la iglesia de Cristo parse, la meti entre los fierros de la jaula, i Seada ha aprendido ya las costumbres de una
prevalecer apesar de la persecucin. encontrando all tanta paja, se levant i metise nia americana i est adelantando rpidamente
Tenemos en los israelitas un tipo del pecador dentro. El oso se quej algo, pero tom al intru- en los estudios primarios. Pero lo que mas le
so entre sus patas i le estrech contra su pecho agrada es la escuela dominical, i todos los domin-
bajo el dominio de su amo el Espritu maligno,
caliente i abrigador, donde estaba el muchachito gos est pronta para ir a la hora sealada. Hace
que le obliga a obedecerle i servirle con rigor.
Este rei crey salir bien eu lo que se propuso, mas cmodo de lo que habia estado por muchas poco oy un sermn sobre Los Dos Edificado-
mas nada consigui. noches. Ofrecija Dios una sencilla oracin que res, i cuando lleg a casa, di una relacin cir-
le habia enseado su madre i entonces se entre- cunstanciada de la mayor parte de l. Qu con-
Qu puede la sabidura humana contra el po-
der de Dios! g al cuidado de su Padre celestial sin temor traste en la vida de esta muchachita! Hace dos
INDICACIONES alguno, i pronto estaba durmiendo tranquila- aos era canbal, viviendo en la mas horrorosa
mente. Al dia siguiente despert el muchacho degradacin, i ofrecida para ser sacrificada por
Estudiad toda esta leccin con atencin, i fi-
con nuevas fuerzas i saliendo de la jaula fu a su propia madre por ocho pesos; ahora vive en
jaos en todos los incidentes que nos refiere.
buscar pan. A la noche volvi a su estraa madre un pais civilizado i es miembro til i feliz de un
Veamos lo que sucedi a los dos hijos de Jos.
i encontr a su lado unos pedazos de pan que le agradable i cristiano hogar.
Hagamos una comparacin entre las esclavi-
habian trado de la mesa del prncipe; el oso
tud de los israelitas la esclavitud del pecado.
i
(El Faro).
habia comido todo lo que queria i estos pedazos
CATECISMO PARA TODA LA ESCUELA le habian sobrado, i sirvieron para la cena del
1. Qu tiempo estuvieron los israelitas en muchacho.
Ejpto? Ajenies de EL HERALDO
Despus que hubo cenado, se acost entre las
Mas de 200 aos. patas del buen animal que le apret contra su
2 Qu rei ocup el trono parte de este tiempo?
.
pecho, abrigndole del fri como lo habia hecho Valparaso... Sr. N. J. Wetherby, casilla 568
Un rei que no conoca a Jos. la noche anterior. Rancagua Sr. Cordero Cuadra
3. Cmo trat este rei a los israelitas?
As pas cinco noches, sin, que nadie lo supie-
Los esclaviz i maltrat. Concepcin... Sr. F. Jorquera
se. En la maana del dia sesto, durmi hasta
4. Cmo
cuid Dios de su pueblo?
mui tarde, de suerte que los mozos, entrando CONSTITUCION. Sr. M. Bercowitz
Multiplic su pueblo en gran manera, e hzolo
para cuidar a los caballos, le encontraron acos- Ovalle Sr. Federico Katz O.
fuerte mas que sus enemigos.
tado entre las patas del gran oso, que se quej
LECTURA PARA LA SEMANA como si fuera ofendido porque le habian visto Pisagua Sr. J. Rosa Albornos
Lunes. La esclavitud de los israelistas. Exodo. cuidando al muchachito. Quillota Sr. D. Manuel Corts
1: 6-14. Pronto se supo en todas partes esta estraa George
Antofagasta. Sr. Hill.
Mrtes. Alabanzas del pueblo por su libertad. historia i caus mucha admiracin por toda la
Deut. 26: 1-11. ciudad. El nio tuvo vergenza que supiera todo Valdivia Sr. Jos Antonio Martnez
Mircoles. Libertad de los hijos de Dios. Rom. el mundo que habia dormido en brazos de un Nueva Imper. Sr. Juan B. Alvarez
8; 1 -4. oso; pero le llamaron a la presencia del prncipe,
Codegua, S. F. Sr. Alberto Godoi
Jueves. Un pecador redimido. Leas. 8: 26 quien quiso saber de l mismo la historia.
-39. Comprendi entonces el prncipe, que el oso,
Yirnes. El ao de jbilo. Lev. 25: 39-46.
Sbado. El yugo del pecado. Rom. 7: 7-25.
0 mejor dicho, Dios, obrando por medio del oso,
habia salvado la vida del pobre hurfano. Nin-
AVISOS
Domingo. Bienaventuranza del justo. Sal. 1: guno le habia cuidado, ninguno se habia compa-
1 -6 . decido de l, i sin embargo, en la noche mas fra INSTITUTO INTERNACIONAL
de aquel invierno estremado, le habia salvado
por la providencia de Dios, un animal. Nos hacemos un deber de recomendar este
PARA LOS NIOS Esa circunstancia hizo al prncipe contemplar a colejio, situado en Santiago, no solo por la se-
la Divina Providencia, bajo nn aspecto mui di-
riedad de la enseanza secular que proporcio-
LA MARAVILLOSA MADRE ferente de lo que habia hecho ntes, i as debe
na a la juventud su mui competente profeso-
i
hacer a nosotros recordar, que Dios emplea a ve-
ces medios mui estraos, como instrumentos pa- rado, casi en su totalidad estranjero, sino tam-
El invierno del ao de 1709, era uno de los
ra la consumacin de sus propsitos, bin por la moralidad i educacin cristiana
mas fros que jams se ha sentido en Europa.
En Francia murieron del fri muchas personas, El muchacho llev despus una vida honrada que reciben sus alumnos. A los padres de fa-
1 til i nunca se olvid del tiempo en que Dios milia que quieren dar a sus hijos una educa-
no solamente en las montaas sino tambin en
le socorri en su gran necesidad. cin sria fundada en el espritu del Evanjelio
las ciudades i pueblos. El fuego mas fuerte no
era suficiente para calentar bien las cosas, pues
Jehov que me ha librado de las garras del moderna, no podemos reco-
i de la pedagoja
mientras estaban las estufas candentes, el agua len, i de las garras del oso.
I Sam. 17.37. mendar nada mejor.
se conjelaba a pocos pis de ellas. El curso de instruccin es mas completo
Durante este invierno tan crudo, un pobre Yo me acost i dorm, i despert; porque Je-
que el de cualquiera otro colejio en el pais i
muchacho saboyano vagaba por las calles de Lu- hov me sostuvo.
neville,en Lothringia. Era hurfano; su herma- Salmo iii, 5. admite nios desde siete aos de edad.
no mayor que le habia cuidado hasta entonces, (
Traducido ). El colejio comprende tres cursos:
se habia ido a la ciudad de Nancy con la espe- 1. Elemental.
ranza de ganar all algunos francos. Pero le cupo UNA NOTABLE ESPERIENCIA 2. El de Humanidades.
la misma suerte que a otros viajeros, a saber, 3. El curso mercantil.
muri de fri en el camino. Cerca de dos aos ha, un capitn de la marina
Por prospectos dirjanse al director S. J.
El muchachito, dejado solo i sin amigos por inglesa, lleg auna de las islas del Pacfico, que
Christen, Santiago.
la muerte de su hermano, iba de casa en casa, est poblada de canbales. Los habitantes vinie-
pidiendo socorro, pronto para hacer cualquier ron en gran nmero al buque, con intencin de
cosa por la cual pudiese ganar algo con qne sus- traficar. Entre otros muchos habia una mujer Santiago: Imp. Gutenberg, Estado 38 1887
EL HERALDO La comunicacin do tus palabras alumbra. Salmo 110: 130.
su maestro divino ella debe llamar a los Se echar la culpa del malestar social
(S -Sbctrctfro
pueblos al arrepentimiento, debe instarlos presente al liberalismo dominante. I sin
a reconciliarse con Dios por medio de l, embargo, el pueblo mas liberal de la Re-
CUI BONO? debe continuar sacrificndose, a ejem-
ella pblica, el pueblo mas desprendido del
plo del mrtir del Glgota, en obsequio poder sacerdotal, Copiap, en su
rejistra
Para, qu sirvo la iglesia nacional? de humanidad sufrida.
la crnica mnos crmenes que ningn otro
qu provecho saca el pais de ella? Ao Debe la iglesia usar de todos los medios en la nacin. Qu tieno el liberalismo
por ao el estado gasta millones de pesos que estn a su alcance para elevar
al hom- que hacer con las conciencias depravadas
para mantener su pomposo culto i para bre,
para arrancarle del cieno del vicio i de los malhechores? Ese terreno es del
pagar a sus sacerdotes. I el provecho, los del
crimen, por medio de la palabra i por dominio de la iglesia, a ella incumbe el
frutos, dnde estn?
medio del ejemplo. Debe ir a las guaridas derecho i el deber de formar las concien-
No vamos a suponer que el gobierno del mal i al palacio del rico a predicarles
cias de todos, puesto que ella misma re-
invierta millones nicamente para con-
el arrepentimiento: exijiendo a todos la clama el derecho de ser el solo i nico
servar una interesante reliquia histrica,
renovacin do su vida. Debe ella hacer al rbitro en materia relijiosa en esta Rep-
pues por valiosa que fuera siempre seria hombro mas
verdico, sincero, honrado, blica. Por qu, pues, no se empea en
demasiado cara. concienzudo en el cumplimiento de sus morijerar las costumbres de este pueblo?
La iglesia est para tributar culto a deberes: apartndolo
del mal. Una relijion que no tiene fuerzas para
Dios. Pero Dios no lo necesita, no requie-
Esto hizo Cristo con sus discpulos; esto reformar los hbitos i refrenar las pasio-
re nuestros servicios. l no necesita tem-
hacia la iglesia primitiva con sus adep- nes del pueblo, para qu sirve?
plos, ni sacerdotes, ni altares, ni cirios, ni
tos. De ah el poder que ella tuvo para Si ella atribuye al liberalismo imperan-
adornos, ni procesiones. La no ha trasformar al mundo. I la iglesia de hoi
iglesia
te la decadencia moral entre nosotros, se
sido fundada para Dios. El fundador de
qu hace? Juzgndola por sus frutos casi acusa a s misma, porque habia de dar
ella, el divino Cristo, ha dicho: "no he
nos inclinamos a creer que esta iglesia no albergue al liberalismo en su misma igle-
venido para ser servido sino para servir,
es sino una reliquia que se guarda en vasi- sia, deba ejercer sobre l una influencia
i estas palabras nos dan a entender
lo que jas de oro: una reliquia
debe ser el objeto de la iglesia. Ella debe
sin espritu, muer- bienhechora.
ta, que solo nos hace acordar su antigua
No puede?
El cdigo mas liberal i mas humanita-
servir. A quin? A los hombres. La Igle-
grandeza. I si as no lo fuera qu hace rio es el evanjelio, es un cdigo eminen-
sia sirve a Dios solo en cuanto sirve i
LA IGLESIA ROMANA vista de sus servicios. Piden sea abolido el de- deja bajo un sistema cuyo objeto es despojar
recho del gobierno de intervenir en el nom- al hombre de su individualidad, convirtindo-
I LOS GOBIERNOS
bramiento de los candidatos para curas, a no lo en autmata que piensa se mueve sin con-
i
ser que estos no sean competentes por razones ciencia, sujeto a la voluntad ajena.
Aunque el Papa actual no desempea un
civiles o polticas. Ademas que no incurran Se preguntar, quin se encargar de esta
papel tan importante en el mundo poltico co-
en ninguna pena los que digan misa o admi- reforma? Si la Iglesia Catlica Romana no
mo su predecesor, sin embargo, los sucesos de
nistren el sacramento sin autorizacin del Es- ha inculcado los principios cristianos en los
los ltimos meses lo han colocado a el i a su
tado, que sean restauradas aquellas rdenes corazones do sus hijos, i no hai entre ellos
iglesia a grande altura. En estos tiempos cuan-
relijiosas que se dedican a la enseanza de ni- quienes puedan dirijir a la juventud^cn los
do el hacerse notorio ya por la prensa u otros
as en las escuelas normales; e igualmente que sanos preceptos de la palabra de Dios, como
medios pareco estar mui de moda, el jefe do
el permiso de ere j r obispados en Limbourg i convendra en las escuelas, suya es la culpa i
la iglesia romana i los asuntos de dicha igle-
i
en Esnabruck se estienda a otras dicesis, in- mal ha cumplido con sus deberes.
sia en jeneral, han logrado hacerse notables
por la prensa. Sea cual fueren las ilusiones de
clusas las de Cologne, Breslau, Munster Er- i No es preciso ser ministro para ensear las
melaud; finalmente que se define i limite es- Santas Escrituras e interpretarlas. Pero si no
los filsofos, escpticos i ateos, i por mas que
trictamente el poder que tenga el Estado de llegar a haber un maestro que pudiera compe-
ellos declaren que la relijion, la f i la iglesia
revocar los nombramientos eclesisticos, i no tentemente desempear este cargo, en ese ca-
decaen, interiormente no podrn dejar de sen-
se deje a la discrecin de los ministros de culto so que se d a leer simplemente este sagrado
tir espanto al observar la suma vitalidad de la
el restablecimiento de las rdenes relijiosas libro.
relijion concreta, i la actividad infatigable quo
sino que se defina i limite su poder eu esta Que las Sagradas Escrituras se tengan en
desplega en la persona del Papa infalible i do
negociacin. El doctor Windhorst declara todas las escuelas del pais, sea el libro de lec-
su obstinada e incorrejible organizacin. A la
i
que uo podr haber paz entre la Iglesia i el tura de los mas pequeos as como de los de
vez quo protestamos contra la iglesia romana
Estado si no se les concede lo que pideu. mayor edad. Si esto llegara a suceder, antes
por sor contraria a la loi i a la libertad de la
Biblia, reconocemos no obstante su poder
Empero, por qu se niega a la Iglesia el de muchos aos veramos un cambio notable
derecho de gobernarse a s misma? Simple- en Chile, la luz disipara las tinieblas del
grande i duradero que atestige la insensatez
e ignorancia de los sabios de series de siglos,
mente porque ella es una poderosa mquina error i de la supersticin, tul como sucedi
poltica a mas de un cuerpo relijioso. Con su en Europa eu aquella edad do tinieblas en que
quo aclaman la impiedad, ol anonadamiento
organizacin maravillosa, unida mejor dis- i el mundo estaba sumido en la mas negra ig-
de lo sobrenatural, la derrota del Cristianismo
necio que en su corazn dice ciplinada que cualesquier ejrcito, es una uni- norancia i supersticin.
i el triunfo del
influencia de la iglesia romana en las discusio- conviene evitar, no permitiendo que sus falsas el sacrificio, el coraje que gran nmero de
nes i decisiones de cuestiones polticas, por enseanzas morales tengan cabida en las es- ellos, sobre todo los oscuros, ha desplegado en
cuya razn el gobierno aloman se v en la ne- cuelas pblicas. una vida de trabajo, de soledad i de peligro,
cesidad de tratarla con dureza i rigor como Queel gobierno de Chile ponga eu manos bajo climas mortales. Muchos lian derramado
prueban los reclamos del partido catlico ro- de juventud en las escuelas pblicas, la Pa-
la su sangre en playas ignoradas i no han halla-
mano en el Reiohstag. Su jefe el doctor AVind- labra de Dios contenida en las Sagradas Escri- do lugar en ningn martirolojio. La rdeti
horst pide lo que en este pais consideramos turas, a fin de aprender en ese compendio tampoco ha dejado de llevar su detestable po-
indispensable para toda verdadera libertad re- la mas pura moral, la verdadera relijion i la ltica al noble campo de actividad: ha tenta-
lijiosa. Pero uo couseguirian aun esto, si no moralidad. Que la juventud de este pais se do en el Oriente un fraude colosal a fin de
fuese que los catlicos romanos mediante el familiarice con sus sagradas i benficas mxi- asegurar su influencia. Ha presentado el cris-
Papa, han merecido prestar ayuda poltica al mas, junto con el conocimiento que adqui- tianismo a los Chinos, como una renovacin
i
gobierno aleman durante la reciente crisis. rirn en sus estudios, irn desarrollndose en de la doctrina do Confucio, i lia reducido esta
Ello de ninguna manera les asegura el poder, la virtud, i llegarn a ser ciudadanos mucho al mas plido desmo para ponerla al alcan-
pero se atreven a presentar sus peticiones en mas intelijentes i concienzudos que si se les ce de la corta intelijencia de sus proseli-
EL HERALDO 3
tos. El jesuita Ricoi, on 1547, se hizo pasar apesar de las prescripciones de la Iglesia, des- dida. Los jesutas tuvieron tambin la mala
como un mandarn astrnomo. Su sucesor de que se trataba de la mayor gloria de suerte de tener por adversario al roas virtuoso
Sohall, llev todava mas lejos el sistema de Dios segn su favorita i cmoda mxima. de los prelados del nuevo mundo: Palafox,
acomodacin. En Malabar, el jesuita Nobile Qu orden, decia el obispo Palafox, ha te- obispo de Angelpolis en Mjico, fu objeto
so hizo brahnmno no temi someterse a las
i
nido como los jesutas un Banco en plena de su odio i de sus persecuciones, por haber-
prescripciones aristocrticas de la relijion del Iglesia? Qu rden se ha permitido hacer, co- les resistido. Huyo a las montaas, escriba
pais mostrando el inas porfeoto desprecio a los mo ellos, una escandalosa bancarrota que su- l, en 1649, a Inocencio X, buso aun en me-
parias. El sacramento no les fue dado sino a
mi ciudades enteras en el duelo ?n Sus ri- dio de los escorpiones i de las serpientes, en
la distancia, losreverendos Padres se conten- quezas eran considerables. De Espaa solo que abunda esta comarca, la soguridad i la
taban casi siempre con d