Si la raza humana tuviera que ser dividida podra ser en dos: una el pueblo de Dios y aquellos que no forman

parte de la
iglesia, los de la carne y los del espritu.
La peculiaridad de la iglesia, es que es un Pueblo que se distingue por las siguientes caractersticas
1. Que ha reconocido que Cristo es el Hijo de Dios, que se encarn a fin de morir en la cruz para ofrecer salvacin a
todos los que creen en l.
2. Que habiendo reconocido su condicin pecaminosa, le pidi a Dios misericordia y perdn.
3. Que experimento una transformacin radical( Puede que en algunos sea rpido y radical, en otros, lento, pero siempre existir la evidencia de un
cambio)
al ser perdonado y regenerado por Dios.
4. Un pueblo en quien Dios reside por medio de su Santo Espritu
5. Por residir Dios en l, obligadamente posee las caractersticas orales de Dios
6. Que ha aceptado gustoso el seoro de Cristo en su vida.
7. Que procura regir su conducta no a base de reglamentos y votos, sino de acuerdo al carcter de Dios.
8. Que tiene una misin en la tierra, proclamar el evangelio.
9. Que tiene la esperanza y conviccin de vivir con Dios en la eternidad.
En resumidas palabras y conductas es un pueblo que rige sus actos por la fuerza del amor; que perdona a sus ofensores;
que no guarda rencores; que devuelve el al con un bien, que cuando es golpeado en la mejilla derecha, pone la
izquierda; que cuando lo maldicen responde con una bendicin.
Es un pueblo cuyo objetivo mayor es ser semejante a Dios para poder hacer el bien.
I. El cristianismo es comunin con Cristo. (4:20-23)
El conocimiento de Cristo es experimental vs. 20,21
No es asunto de saber lo que otros ensean de Cristo; incluso, no es asunto de conocer lo que Cristo enseo o
hizo: la cuestin es que hay que conocerlo personalmente, es asunto de tener una ntima relacin con Dios.
Juan 9:25 la experiencia personal con aquel desconocido que haba trado a su vida, tena ms PESO que todos
los argumentos teolgicos de los judos. Lo importante de la vida cristiana no es saber acerca de Cristo, sino
tener un encuentro con l.
Hebreos 1:1 nos ha hablado por su hijo la totalidad de la persona: su vida, su testimonio, sus milagros, sus
enseanzas, sus actos, su silencio, por lo que hizo, lo que no hizo, su carcter, sus lagrimas, sus sufrimientos, su
muerte, su resurreccin, su ascensin al cielo, entre otros.
La pregunta que todo creyente debe hacerse es: He tenido una experiencia personal con Cristo?

Dos estilos de vida diferentes vs. 22,23

Es muy importante SABER para vivir debidamente la vida cristiana, y es en cuanto a la pasada manera de vivir.
Saber que este fue un estilo de vida que existi, pero ya no debe ser, ya no ms prcticas que son tpicas de los
inconversos, si llegase a haber quienes las retuviesen era urgente despojarse de ellas.
despojaos del viejo hombre quitarse algo que uno lleva puesto, un paciente con un tumor canceroso ya
extirpado, no lo guarda para usarlo despus.
y renovaos en el espritu de vuestra mente cuando uno abandona las obras de la carne, lo hace para darle
espacio al fruto del0000 Espritu. (Glatas 5:16:24); cuando uno deja de hacer lo malo, es para aprender a hacer
el bien

II. La vida del creyente es una vida transformada (4:24-27)

El nuevo hombre es creado conforme a la imagen de Dios vs. 24
VESTIOS revistais se vistan
1) El hombre nuevo no es como un traje de gala que se utiliza en ocasiones especiales: es el UNICO vestido
que el creyente posee y del cual no se debe desprender; tampoco es un disfraz para aparentar, de
acuerdo a las circunstancias, lo que uno no es y lo que le gustara ser. EL HOMBRE VIEJO Y EL NUEVO NO
ES UN QUITA Y PON
2) Voz activa: Lavo Voz media: me lavo Voz pasiva: me lavan
 Como el verbo (vestir) est en voz media, la idea es que uno tiene el deber de vestirse del nuevo
hombre. Dios no viste a nadie con el nuevo hombre si no hay el deseo de abandonar el viejo y poseer el
nuevo! Dios no salva a nadie que no desee salvo.
3) La palabra justicia debe traducirse rectitud de vida de acuerdo al carcter de Dios. Reforzada con la
palabra que sigue santidad. Ambas surgen de la verdad, esto es de Cristo. Quien est en Cristo est
en la verdad, y la verdad de Dios produce rectitud de conducta y santidad!

No hay que dar lugar al diablo vs. 25-27

La Biblia condena severamente la mentira y afirma que el padre de toda mentira es el diablo, Juan 8:44. Hay
quienes piensan que hay diferentes clases de mentiras: negras, blancas, grises, inocentes, groseras, justificables.
Otros las utilizan para salir de apuros diciendo: el fin justifica los medios o No quise mentir, pero las
circunstancias me mandaron a hacerlo. El Seor Jesucristo nos ense Mateo 5:37 (Si, si; no, no.)

airaos pero no pequeis seguido de no se ponga el sol sobre vuestro enojo No se esta recomendando o
justificando la ira. Lo que se esta diciendo indignaos. El creyente no puede permanecer pasivo ante la injusticia
y el pecado; muy al contrario, debe indignarse, pero cuidando de que su indignacin no se convierta en clera.
ni deis lugar al diablo Ell diablo no espera que el creyente le abra la puerta de par en par, o que le haga una
invitacin formal para que entre a su vida; lo que l solamente busca es una pequea rendija por la cual
introducirse. Cuidado porque las zorras pequeas echan a perder las vas Cantares 2:15

III. El presente y el pasado no pueden coexistir. (4:28-32)

El creyente debe evitar todo lo que no es agradable a Dios vs. 28,29
El hurto tomar o retener sin intimidacin en las personas ni fuerza en las cosas. El robo, tomar para s con
violencia o con fuerza lo ajeno. Ya sea, por medio de un asalto o utilizando una mentira conmovedora, el pecado
es el mismo.
ninguna palabra corrompida salga de nuestra boca el significado primario para corrompido es putrefacto,
podrido. Hay versiones que traducen ninguna palabra mala, torpe pero su significado en griego es an ms
fuerte. Palabra ociosa por las que se darn cuenta en el da del juicio Mateo 12:36. Sea vuestra palabra
sazonada con gracia para que sepis cmo debis responder a cada uno. Colosenses 4:6

El creyente no debe contristar al Espritu Santo vs. 30-32

no contristis Este no es el nico pasaje de la Biblia donde se amonesta a ser cuidadosos en nuestros hechos y
palabras para no ofender al Espritu Santo.
apagar 1Tesalonicenses 5:19; principalmente se refiere al don de profeca. Puede suceder que haya una
palabra para la iglesia, pero por seguir la agenda o programa no se da oportunidad al Espritu Santo.
blasfemar hay quienes ensean que es endurecer el corazn cuando desea salvar a un irredento, (alejado,
separado). Pero el texto se refiere a proferir palabras. Mateo 12:31 1 Juan 5:16
resistir fue el pecado mayor por el cual acus Esteban a sus malhechores y sus padres Hechos 7:51
afrenta al Espritu Hebreos 10:29 se puede traducir tambin ultraje, insulto
En oposicin a esto, la palabra nos exhorta a ser llenos del Espritu Efesios 5:18, a avivar el fuego 2 Timoteo
1:6
CONCLUSIN
Por lo tanto, todas aquellas cosas que son tpicas del mundo pecaminoso no pueden existir en el creyente. Si
llegase a haber descuido de parte del creyente en la oracin, la lectura, el congregarse, no avivar el fuego; entonces las
obras de la carne comenzaran a manifestarse.
Pero, no solamente se debe corregir lo que est mal, abandonndolo radicalmente, sino que, adems, debe
velar para que las virtudes que son propias del Espritu Santo se manifiesten constantemente en l; en su manera de
pensar, hablar, en el tratar a los dems. Sal habiendo tenido el Espritu de Dios lo perdi todo por su desobediencia, y
en su lugar era atormentado por un espritu malo 1 Samuel 16:14 .