Fiecare Zi Un Dar A Lui Dumnezeu 366 Cuvinte de Folos Pentru Toate Zilele Anului

un dar al lui
Dumnezeu
366 cuvinte de folos pentru toate zilele anului
FIECARE ZI, UN DAR AL LUI DUMNEZEU 366 cuvinte de
folos pentru toate zilele anului
Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu

366 cuvinte de folos pentru toate zilele anului
ediia a doua
Traducere din limba rus de Adrian Tnsescu-Vlas

S trim dup Evanghelie
Bucureti
Redactor: Diana-Cristina Vlad
Coperta: Mona Velciov

Traducere dup originalul rusesc: Kajdi den podarok
Bojii - dnev nik pravoslavnogo sviacennika, Sankt-
Peterburg, 1908.
Editura Sophia, pentru prezenta ediie Descrierea CIP
a Bibliotecii Naionale a Romniei
Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu: 366 cuvinte de folos
pentru toate zilele anului / trad. din lb. rus de Adrian
Tnsescu-Vlas. - Bucureti: Editura Sophia, 2012 ISBN 978-
973-136-323-3
I. Tnsescu-Vlas, Adrian (trad.)
22.07:231
Numele autorului crii Fiecare zi, un dar al lui Dumne-
zeu" s-a pierdut n anonimat. Se cunoate, n schimb, nu-
mele uneia dintre cele mai asidue i atente cititoare ale ei:
Sfnta mprteas Alexandra, care a dobndit aceast
carte cu civa ani naintea cumplitelor evenimente ce s-au
abtut asupra Imperiului Rus i care nu s-a mai desprit de
ea pn la sfritul vieii. Dovada, jurnalul sfintei
mprtese n care gsim numeroase nsemnri referitoare
la Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu.
In noiembrie 1917, n timp ce se gsea n surghiun la
Tobolsk, arina i scrie Annei Vrubova: mi ncep ziua cu
cartea pe care mi-ai druit-o acum apte ani. in foarte mult
la ea, gsesc n ea multe cuvinte de mngiere." mp-
rteasa aderase din toat inima la consideraiile si refleciile
> >
autorului, rmas necunoscut, asupra vieii, asupra
credinei i cilor care duc spre mntuire. Din acele tragice
vremuri s-au pstrat, n chip miraculos, dou caiete masive
cu coperte albastre, n care mprteasa consemna la
rece", pn n cele mai mici detalii, viaa familiei imperiale,
far comentarii i reflecii personale. Aleksandra
Feodorovna noteaz sec: Am mers cu toii n grdin; unii
spau, pregtind pmntui pentru zarzavaturi..."; copiii
dau ajutor la buctrie..."; Au venit douzeci de soldai din
Regimentul 4 de gard. M-am dus s le ofer un brdu, cte
ceva de-ale gurii i cte o Evanghelie fiecruia, cu semne de
carte lucrate de mine..." nsemnri fcute cu calm, de un
om care prea s-i fi pstrat linitea interioar fr
ncrncenri, fr vaiete, fr lacrimi.
Intr-o noapte, n subsolul casei lui Ipatiev aveau s r-
sune focuri de arm. mprteasa scrisese chiar n acea sea-
r fatal: Tatiana a rmas cu mine citind din Sfntul Pro-
roc Amos i din Prorocul Avdie." Sfnta Scriptur devenise
pentru aceast femeie izvor de putere sufleteasc; se tia c
suferea de o boal de inim grav, c o copleea grija pen-
tru sntatea fiului su, c se gndea cu groaz la soarta so-
ului, familiei, Rusiei, despre care spusese: M simt mama
acestei ri.
Este exclus ca Aleksandra Feodorovna s nu fi simit
iminena tragicului deznodmnt. ntr-un alt caiet a
nsemnat aceste cuvinte: Credina ni se va ntri n vremuri
de suferin i ncercri, dac ne vom da seama c nu exist
nimic care s nu aib scop, c nimic nu este ntmpltor sau
fcut pentru a ne vtma, c totul este dinainte gndit,
pentru a ne ajuta s fim mai buni, pentru a ne tri viaa din
plin, mai fericii."
Nu a fost o ntmplare nici c Aleksandrei Feodorovna i
s-a oferit n dar cartea Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu.
Fr ndoial, purtarea de grij dumnezeiasc este cea care
a fcut ca aceast carte s se afle printre crile cu coninut
duhovnicesc pe care Familia Imperial a reuit s le ia n
surghiun. Nu ne ndoim c pentru orice cretin aceast scri-
ere va fi un reazim i ndrumar deopotriv de bun, la bine i
la ru, ca pentru sfnta muceni ncoronat.
LUNA IANUARIE
1 ianuarie
Nu te asemna smochinului neroditor
Cineva avea un smochin sdit n via sa i a venit s

caute rod n el, ns n-a gsit. i a zis ctre vier: Iat, trei
ani sunt de cnd vin i caut rod n smochinul acesta, i nu
gsesc. Taie-l, de ce s cuprind pmntul n deert?" Iar el,
rspunznd, a zis: Doamne, las-l i anul acesta. "
(Luca 13, 6-8)
Spusele acestea cuprind o aluzie la anii dinainte. Nu era

prima dat cnd stpnul viei ddea atenie smochinului, i
nu era prima dat cnd cuta road n el zadarnic. Poate c
nici eu, n anii de pn acum, nu m-am desvrit destul;
poate nici eu nu m-am priceput s m folosesc de prilejurile
de a face binele, n-am ndreptit ateptrile Stpnului
meu. Nu cumva se va ntmpla la fel i anul acesta? n anii
de pn acum am pierdut mult timp, am scpat multe prile-
juri, am rspuns de puine ori la chemrile Domnului meu!
Privind n urm la toi aceti ani, sunt nevoit s recunosc c
au trecut fr nici o road! Nu cumva i anul care ncepe va
fi neroditor, ca cei dinainte?
S nu fie aa! Cu ct mi rmne mai puin timp pentru a
mplini voia lui Dumnezeu, cu ct m apropii mai mult de
sfrit, cu att sunt mai dator s mi vin n fire i s schimb o
mulime de lucruri n viaa mea! Revznd n gnd tot tre-
cutul meu, nu pot s nu-mi aduc aminte de nenumratele
binefaceri cu care Domnul m-a copleit i atunci, cum s
nu trag ndejde c i anul acesta nu m va lipsi de
dragostea
Sa, de milostivirea Sa? Orice m-ar atepta n viitor, nu
m ndoiesc c Domnul nsui mi va ndrepta fiecare pas, i
de aceea trec cu toat ndejdea pragul anului care ncepe.
Doar att m ntreb: cum am petrecut anul care a
trecut? L-am nceput cu fgduine pline de rvn, cu cele
mai bune intenii, ns acestea s-au evaporat repede i am
petrecut anul fr folos, n-am dobndit nimic n el, nu am
naintat! O, Doamne! Nu lsa s se ntmple acelai lucru i
anul acesta! Ajut-m s-i aduc road ntru n rbdarea i
smerenia inimii mele!
2 ianuarie
Fericit cel ce a rbdat pn la sfrit
Mergei i spunei lui Ioan cele ce ai vzut i cele ce ai

auzit.
(Luca 7, 22)
Ioan Boteztorul, cel despre care Hristos nsui a spus c

era fclia care arde i lumineaz (Ioan 5, 35), s-a chinuit
pentru dreptate n temni. Prin sinceritatea sa i prin mus-
trarea curajoas a pcatului, martorul cel credincios al lui
Dumnezeu 1-a mniat pe regele cel destrblat, care, dup
ce mai nainte l ascultase cu plcere, 1-a nchis n temni.
Da: att timp ct Ioan nu se atinsese de el, Irod era gata s-
1 laude, dar ndat ce cuvntul arztor, biciuitor, al dreptii
dumnezeieti s-a atins de el i de viaa lui pctoas, i-a de-
venit duman trimisului lui Dumnezeu.
i astzi se ntmpl acelai lucru: oamenii laud cuvn-
tul lui Dumnezeu att timp ct nu devine martor mpotriva
pcatelor lor. De ndat ce sufletul se simte mustrat, dar nu
vrea s se pociasc i s alunge de la sine pcatul, el va res-
pinge Evanghelia care 1-a tulburat, i, nevrnd s se supun,
se rzvrtete.
Ioan s-a supus osndei nedrepte far ndoial
deoarece dincolo de samavolnicia omului a vzut voia lui
Dumnezeu, Care ngduise ncercarea aceea. Totui, asupra
sufletului su s-a lsat un nor de ndoieli, i ucenicii lui,
mhnii, au venit s aduc asta la cunotina lui Iisus.
Iisus are ndejde neclintit n Mergtorul Su nainte; El
tie c acel nor vremelnic o s se risipeasc i c dup sfri-
tul nsngerat al vieii lui va urma slava venic. tia c Ioan
era tare cu duhul i c atunci era cu mult mai preocupat de
mpria lui Dumnezeu dect de soarta sa personal, i i-a
trimis un rspuns vrednic de el: Mergei i spunei lui Ioan
cele ce ai vzut i cele ce ai auzit: orbii vd, chiopii umbl,
leproii se curesc, surzii aud, morii nviaz i sracilor li se
binevestete. Iat semnele mpriei lui Dumnezeu, pe care
ai venit s o vesteti! Iar ie, mucenicule, ce cuvnt s-i tri-
mit? Fericit este cel care nu se va sminti ntru Mine!
Domnul vedea c Ioan nu se va sminti, c va rbda pn
la capt, i de aceea l fericete - iar dup plecarea
ucenicilor Mergtorului nainte continu s vorbeasc
despre el, spunnd c este mai mult dect un proroc", c
este cel despre care s-a scris: Iat, Eu l trimit pe ngerul
Meu naintea feei Tale. Fericit cel care nu se va sminti nici
mcar atunci cnd nu-i vede propria izbvire; fericit cel
cruia i-a fost dat s rabde, s sufere i chiar s moar
pentru dreptate! Fericii sunt i acei ucenici smerii pe care
Domnul i trimite la ntemniaii i ptimitorii Si ca s-i
sprijine i s-i mngie cu cuvntul dragostei Lui
neschimbtoare!
3 ianuarie
Izvorul de mngiere si bucurie
S nu v ntristai ca ceilali, care nu au ndejde.
(I Tesaloniceni 4, 13)
Cum ne mngie cuvntul lui Dumnezeu? Cum ne tm-

duiete rnile deschise? De bun seam c nu aa cum mn-
giau cuvintele omeneti! El nu ne propune vreo distracie
ca s ne distrag de la necazuri, nu ne ascunde rnile prin
uitare. Nu! Mntuitorul nu ne poruncete s ne uitm
suferina, ngduie lacrimile noastre El nsui a lcrimat la
mormntul lui Lazr. Totui, El nu vrea s ne mhnim ca cei
care nu au ndejde". Ndejdea aceasta este Mngietorul,
Care ne-a fost trimis de Sus pentru a ne deprta de toate
cele pmnteti i a ne ndrepta privirea spre Domnul: acolo
este comoara noastr i acolo trebuie s cutm mngiere
i bucurie.
Prietenii notri care au plecat ntr-o lume mai bun nu
se vor mai ntoarce la noi, pe acest pmnt nu le vom mai
vedea chipul drag, nu le vom mai auzi glasul iubit, dar tim
c ncheierea vieii pmnteti nu nseamn sfritul. Moar-
tea e doar o trecere la plintatea vieii desvrite: n
aceasta e mngierea noastr, toat ndejdea noastr. Dei
ei nu se vor mai ntoarce la noi, noi vom merge la ei atunci
cnd Domnul ne va chema. Calea noastr este mai lung,
osteneala noastr nu s-a ncheiat, rmne s mai ducem la
capt, pentru Domnul, unele lucruri. Sarcina noastr trebuie
ndeplinit aici, pe pmnt. Atunci va ncepe i pentru noi
venicul, fericitul praznic din ceruri.
Aadar, s ne mpcm cu aceast sarcin, s-o ducem
contiincios pn la capt, oricte lacrimi i osteneli ne-ar
costa. Cu struin s alergm n lupta care ne st nainte
(Evrei 12, 1) i s ateptm cu rbdare clipa cnd Dumnezeu
ne va chema n patria venic. Ce fericire va fi atunci cnd
pururea cu Domnul vom fi" n lumina iubirii Lui! Frailor
care suferii acum! Oare nu gsii mngiere n aceast
ndejde vie? Nu cumva lacrimile ascund de voi aceast
luminoas vedenie?
Mergei s cutai la El mngierea i pacea! Cunoscn-
du-v slbiciunea, El v va liniti cu privirea Sa iubitoare.
Braele Lui sunt deschise i v ateapt: grbii-v s v as-
cunderi n ele de toate tulburrile i de toate zbuciumurile
voastre. Ndjduii n Dumnezeiescul Mngietor, Care v
cheam la El i Care este gata s reverse asupra voastr, a
nevrednicilor i neputincioilor, pacea i bucuria, al cror
Izvor este chiar El nsui.
Primii cu smerenie i cu dragoste crucea dat vou de
Sus, purtai-o cu rbdare. nc puin i va veni clipa cea fe-
ricit cnd Mntuitorul v va chema la odihn acolo unde
nu vor mai fi nici lacrimi, nici durere i nici suspin.
4 ianuarie
Harul mntuitor al ncercrilor
Aceast boal nu este spre moarte, ci pentru slava lui
Dumnezeu, pentru ca prin ea s Se slveasc Fiul lui
Dumnezeu.
(Ioan 11,4)
Bolile, necazurile, suferinele se ntlnesc la tot pasul.

Nu exist om care s poat scpa de ele dar, dei
suferina este n esen un lucru att de obinuit, ea e n
acelai timp i foarte enigmatic, i n mijlocul suferinei
apare tot mai des,
tot mai firesc, ntrebarea: De ce?" Rspunsul deplin l

vom primi, pesemne, numai dincolo de mormnt, dar ntr-o
anumit msur ne-a fost dat s cunoatem i aici, pe
pmnt, scopul i menirea ncercrilor care ne-au fost
trimise.
Ca s nelegem scopul acesta trebuie s ne amintim c
suferina noastr nu ne atinge doar pe noi, ci lucrarea ei se
ntinde mult mai departe. Ceea ce spun i gsete confir-
mare n istoria bolii, morii i nvierii lui Lazr. Minunea pe
care a svrit-o Mntuitorul n Betania a avut patru lucrri
i patru nsemnti. Ea a fost trebuincioas pentru nsui
Mntuitorul, ca prin ea s se slveasc Fiul lui Dumnezeu. A
fost trebuitoare i pentru Apostoli: M bucur pentru voi c
n-am fost acolo, ca s credei (Ioan 11, 15). Mntuitorul tia
ct de puternic i va impresiona minunea aceea pe Apostoli,
i de aceea a zis: M bucur". Bineneles, ntmplarea ace-
12 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU I.UNA IANUARIE
ea se atingea cel mai ndeaproape de surorile lui

Lazr, iar atunci cnd acestora le-a fost napoiat fratele cel
iubit, pe care l plnseser ca pe un mort, s-au ncredinat
de Dumnezeirea lui Iisus Hristos. Ele au cunoscut pentru
prima dat ce poate fi Hristos pentru toi cei care cred n El
cu adevrat, n fine, acel necaz, acea minune au fost de
trebuin pentru iudei. S ne amintim cuvintele
Mntuitorului: Printe, Ii mulumesc c M-ai ascultat. Eu
tiam c ntotdeauna M asculi, dar pentru mulimea care
st mprejur am zis, ca s cread c Tu M-ai trimis (Ioan 11,
41-42). Marea durere care se abtuse asupra surorilor lui
Lazr trebuia, astfel, s nrureasc n chip binefctor i
poporul care se adunase cu acest prilej n Betania.
nsemntatea ncercrilor trimise asupra noastr ne
apare aici ntr-o lumin cu totul nou, n care poate c nu
suntem obinuii s mbrcm suferina. Totui, i n zilele
noastre, toate ncercrile i necazurile au acelai scop:
mntuirea sufletului omenesc. Fiecare ncercare este pentru
Domnul doar un mijloc de a arta naintea oamenilor
atotputernicia harului Su mntuitor. Aadar, mbrbtai-
v, frailor, n-trii-v cu ndejdea, nvai-v s v
ludai ntru necazuri", fiindc rbdarea s-i aib lucrul ei
desvrit, ca s fii desvrii i ntregi, nelipsii fiind de
nimic (Iacov 1,4).
5 ianuarie
O mare pild de rbdare
Iar Domnul s ndrepteze inimile voastre spre dragostea

lui Dumnezeu i spre rbdarea lui Hristos.
(II Tesaloniceni 3, 5)
Bineneles, toi ar trebui s nlm ctre Dumnezeu o

asemenea rugciune, fiindc toi ducem lips de rbdare. In
Iisus Hristos rbdarea, ca de altfel toate nsuirile Lui, era la
treapta desvririi. ntru ale Sale a venit, dar ai Si nu L-au
primit (Ioan 1, 11). Mntuitorul nu i-a pierdut niciodat
rbdarea, n-a ncetat niciodat s iubeasc, s dea binecu-
vntare, s fac bine tuturor oamenilor i fiecruia n parte,
a fost gata ntotdeauna s reverse darurile iubirii Sale, dei
tia i vedea c oamenii, n mpietrirea inimii lor, le
respingeau.
El i-a deschis braele, i-a ntins minile ctre popor,
iar acesta L-a pironit pe Cruce! Dar sfintele Sale mini, pi-
ronite pe cruce, purtau rscumprare i via. Ct de des nu
L-au neles nici mcar ucenicii, ct de des L-au ntristat cu
necredina lor, cu puintatea lor de suflet, cu ovielile lor!
i totui, El nu i-a ieit niciodat din fire: n-a ncetat s-i
nvee, dragostea Sa fa de ei n-a cunoscut tirbire.
Ct rbdare I-a trebuit ca s se afle zi de zi n mulimea
aceea suferind, nefericit, adeseori nestpnit i furioas,
care nu-I ddea linite, cerndu-I vindecri i ajutorare! i
totui, El Se druia acestei mulimi cu neschimbat bln-
dee, punndu-i toate puterile n slujba omenirii czute i
suferinde iar cnd s-a aflat fa n fa cu

vrjmaii Si, ce minunat pild de smerenie vedem n El!
De cnd este lumea asta, n nimeni nu s-a artat atta
smerenie! La vorbele crude, la ameninri, la nvinuirile
grosolane El rspundea cu dragoste, cu rugciune pentru
ucigaii Si. Ca rspuns la rutatea omeneasc, El i-a dat
propria via.
Rmnem uimii n faa acestei rbdri i statornicii a
Mntuitorului n timpul anevoioasei Sale lucrri pmnteti,
care prea att de des lipsit de rezultat. El nsui aproape
c nu vedea urmarea binefctoare a nvturii Sale: n
mulimea ce l urma puini erau cei care au crezut.
Mntuitorul era Semntor: seceriul avea s apar mai
trziu!
Aadar, n toate mprejurrile vieii Sale pmnteti
Domnul ne-a dat o pild de rbdare dumnezeiasc. S ne
rugm deci aa: Domnul s ndrepteze inimile noastre spre
iubirea lui Dumnezeu i spre rbdarea lui Hristos!" S nv-
m s ndurm cu rbdare, far descurajare, nereuitele; s
nvm s ateptm vremea prielnic pentru a lucra, ca nu
cumva, pripindu-ne, s aducem mai mult vtmare dect
folos, deoarece rodul necopt, rupt nainte de vreme, nu are
gustul cuvenit.
6 ianuarie
Intrete-te n unirea cu Dumnezeu
Cnd sunt slab, atunci sunt tare.
(II Corinteni 12, 10)
ncredinai-v lui Hristos cu totul! Dai-I deplin st-

pnire asupra voastr: numai El s mprteasc n sufletul
vostru. Chiar i atunci cnd v ostenii n numele lui Hristos,
facei-v timp s v tragei rsuflarea, s v dezmeticii i s
ateptai n linite cercetarea Lui, pentru ca nu voi, ci El
nsui s lucreze n voi i prin voi. Ferii-v de prea multa
agitaie deart n ceea ce facei. Cu toii avem nevoie de
nnoire zilnic, de mprtire zilnic cu Dumnezeu i de
luminare de Sus. Avem nevoie de smerenie, i trebuie s ne
amintim c puterea Lui ntru neputin se svrete".
Trebuie s ne recunoatem neputina, s ne facem ca nite
prunci n minile lui Dumnezeu, ca aceste mini s ne n-
drume necontenit.
Amintii-v: Rmnnd lacov singur, Cineva S-a luptat
cu el pn la revrsatul zorilor (Facerea 32, 24). Domnul nu
ni Se arat n vlmagul mulimilor, nici n vrtejul activi-
tii clocotitoare - nu, El Se pogoar i vine la noi cnd ne
gsete n singurtate i n linite. i voi suntei bolnavi ori
singuri? i voi v simii nstrinai de cei apropiai, prsii
de toi? Sau poate ai pierdut o fiin drag, apropiat, care
v-a fost reazim i mngiere n via?
S tii c nu suntei singuri! Hristos v va cerceta cu Du-
hul Su; l vei vedea cu ochii credinei, v va umple de pu-
terea Sa! Dar pentru a primi de la El darul acesta trebuie s
v ptrundei de smerenie, s v ntoarcei i s v facei ca
nite prunci: numai atunci vei putea primi darurile Duhului
Celui Sfnt. nainte de toate trebuie s

recunoatem propria noastr neputin i puterea lui
Dumnezeu, pe care Ia-cov a vzut-o luptndu-se cu El,
vzndu-L fa ctre fa.
i i-a vtmat lui Iacov ncheietura coapsei pe cnd se
lupta cu El (Facerea 32, 25). Iacov fusese i pn atunci un
om credincios, dar dup ntlnirea cu Domnul a devenit
Israel", adic cel biruitor". Necontenitele noastre
necredincioii, apostazii, cderi vin din aceea c sufletul
nostru nu s-a ntlnit nc cu Dumnezeu, c n-am primit n
noi Sfntul Duh al lui Dumnezeu. Doar prin mprtirea
zilnic cu Dumnezeu, primind din minile Lui puterea vieii
venice, ne putem birui neputinele, aa nct s nu slbim,
s nu cdem i s nu pierim pe calea vieii pmnteti.
7 ianuarie
Bogia spre mntuire
Facei-v prieteni cu bogia nedreapt, ca atunci cnd

vei prsi viaa s v primeasc in corturile cele venice.
(Luca 16, 9)
Parabola iconomului nedrept i pune pe muli n

ncurctur. Ceea ce isc cele mai multe nedumeriri este
pricina pentru care Mntuitorul pare a-1 da drept exemplu
pe acest ico-nom, pe care l laud, spunndu-le ucenicilor
Si: Facei-v prieteni cu bogia nedreapt. Dac vom
cerceta ns cu lua-re-aminte aceast istorisire,

lucrurile vor deveni limpezi.
n primul rnd, Mntuitorul nu-1 d drept exemplu pe
acel om, ci ne prezint fapta lui nedreapt i necinstit ca
pe un avertisment dat celor nclinai s cad n acelai p-
cat. n continuare, El arat n ce msur fiii veacului acestu-
ia sunt mai nelepi n neamul lor dect fiii Luminii - adic
ci, sforndu-se din rsputeri s se foloseasc de orice prilej
pentru a se mbogi, economisesc, prevztori, pentru zile
negre i procedeaz mai chibzuit n aceast privin dect
fiii Luminii.
Dei muli recunosc, teoretic, c timpul nu nseamn ni-
mic fa de venicie, totui ntreaga lor grij se concentrea-
z asupra bunurilor vremelnice, trectoare. Ei nu arat n
nzuina spre bunurile venice rvna pe care iconomul ne-
drept o nutrea pentru atingerea scopurilor sale lumeti. Iat
ce a vrut s spun Domnul, far a vrea nicidecum s-1 n-
drepteasc pe iconom.
Deseori se spune c Mntuitorul 1-a ludat pe iconomul
viclean, dar dac citim cu luare-aminte versetul 8 vedem c
cel care 1-a ludat pe iconom fiindc a procedat cu isteime
a fost stpnul lui. Rmne cel de-al treilea punct, cuprins
n cuvintele Mntuitorului: Facei-v prieteni cu bogia ne-
dreapt. Ce nelege Mntuitorul prin aceast expresie? El
numete bogie nedreapt banii, care att de des, chiar de
cele mai multe ori, slujesc drept sminteal i mijloc de s-
vrire a pcatului.
Ct de greu vor intra bogaii n mpria lui

Dumnezeu! (Marcu 10, 23). Socotind nedreapt orice
bogie pmnteasc, Mntuitorul arat singura cale prin
care aceast bogie poate s slujeasc spre mntuire: prin
ngrijirea celor sraci i nevoiai trebuie s dobndim
prieteni care s ne ntmpine cu bucurie n viaa de dincolo
de mormnt i s ne deschid porile venicelor locauri. n
aceast parabol, Mntuitorul ne nva s privim bogia
ca pe un talant care ne-a fost ncredinat spre folosul
aproapelui i pentru a
18
FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU
crui ntrebuinare vom fi trai la socoteal cu asprime.

Aadar, n aceast lumin parabola ne devine limpede, i
nici un cuvnt rostit de Mntuitorul nu trebuie s devin
pentru noi piatr de poticnire. Orice tulburare poate fi
nlturat prin rugciunea ca Domnul s ne deschid mintea
ca s nelegem Scripturile (v. Luca 24, 45).
8 ianuarie
Nu dormi, suflete al meu!
ntristat este sufletul Meu pn la moarte. Rmnei

aici i privegheai mpreun cu Mine.
(Matei 26, 38)
Aceasta este o porunc sau, mai degrab, o rugminte a
Mntuitorului ctre ucenici, dar srmanii ucenici, dobori
de oboseal, n-au ndeplinit-o. Duhul este osrdui-tor, dar
trupul este neputincios (Matei 26, 41): pn i n Apostoli
trupul omenesc a nbuit trezia duhovniceasc. Aceast
chemare a Mntuitorului nu este oare ndreptat, ntr-o
anumit msur, i ctre noi? Rmnei aici i privegheai
mpreun cu Mine. El nu ne prsete; chiar dac nu-L
vedem, El rmne totdeauna cu noi. Cu acest gnd, viaa
noastr pmnteasc se preschimb ntr-un lucru solemn i
sacru.
Rmnei aici, zice Domnul, i ateptai chemarea
Mea." Ateptai, chiar dac uneori suntei mpresurai de
ntristare i suferin, cu privirea aintit ntotdeauna spre
zorii care vor veni i cu neclintita ncredinare c Domnul va
aprea n chip vzut naintea noastr i vom auzi glasul Lui,
care ne va spune: Ridicai-v i s mergem!" dar de
I UNA IANUARIE IV
.ist dat nu la Golgota, nu la cruce, ci la nviere, la

patria cereasc i la bucuria cea venic!
Privegheai mpreun cu Mine. n durerea noastr nu
suntem niciodat singuri: Aproape eti Tu, Doamne (Psalmi
118, 151). Este att de aproape, nct ne aude orice oapt,
ne ia n seam orice suspin. Tatl Ceresc Se milostivete de
noi, ateptnd clipa cnd ne va gsi pregtii s primim
ajutorul Lui: atunci ne va trimite uurare. Mntuitorul nsui
a avut nevoie de compasiune, ns din neputina lor
trupeasc ucenicii Lui n-au fost n stare s-L sprijine cu
compasiunea lor n clipa cea grea i atunci, cine ar putea
s ne neleag mhnirea mai bine dect El? Ne este mereu
aproape i nsui ne va ajuta s rspundem la chemarea Sa:
Privegheai mpreun cu Mine!
Doamne! Ajut-ne, trezete-ne din somnul pcatului!
D-ne s fim att de unii cu Tine, nct s nu putem dor-
mita cu sufletul atunci cnd ne cheam lucrarea Ta, cnd ai
nevoie chiar i de lucrtorii Ti cei neputincioi! Seceriul
este mult, dar lucrtorii sunt puini (Matei 9, 37). Tu nsui ai
spus asta. Ai plecat la ceruri, dar lucrarea Ta a rmas pe
pmnt: fa s nu sufere tirbire din pricina lenevirii noastre
aceast lucrare sfnt!
9 ianuarie
Apele limpezi ale vieii
Aa zice Domnul, Cel ce te-a fcut i te-a zidit: Nu te
teme... c Eu voi vrsa ap peste pmntul nsetat i praie
de ap n inut uscat.
(Isaia 44, 2-3)
El nelege toate nevoile noastre, pentru c El ne-a fcut

cu mna Sa, ne-a plsmuit cum plsmuiete din lut olarul
ceea ce poftete inima lui. Fr ndoial c Ziditorul Se n-
grijete de fptura minilor Sale. Nu te teme, c Eu voi
vrsa ap peste pmntul nsetat i pra ie de ap n inut
uscat. Iat ce ne spune: oriunde va fi sete, vor fi i izvoare
de ap vie. Noi ateptm n fiecare clip prezena Lui, pacea
Lui, mntuirea Lui, i El ne fgduiete ruri de ap vie!
Despicat-a piatr, i au curs ape, i au curs ruri n
pmnt fir de ap (Psalmi 104, 40). Aa ceva poate face
doar Domnul. Calea cea grea a vieii este, de cele mai multe
ori, un pustiu uscat i neroditor, n care puterile noastre se
istovesc. Necazul nu mblnzete ntotdeauna, ci mai
degrab ne mpietrete i mai mult sufletul, ns cnd
Domnul va ntinde mna Sa asupra necazului nostru, cnd
va bate n porile inimii noastre mpietrite, atunci - i numai
atunci - se vor revrsa asupra noastr ruri vindectoare de
ap vie, care adap toate locurile uscate, neroditoare.
Chiar dac puterile noastre sufleteti sunt att de istovi-
te, nct am ajuns s nu ne mai dm seama de setea
noastr, s-L credem cnd ne spune c suntem pmnt
uscat, ce are trebuin de umezeala cereasc, i s-L rugm
s ne trimit ruri de ap ca s ude i s nvie pustiul din
noi. EI va uura, va acoperi trebuina noastr mai
mbelugat dect putem noi s ne nchipuim i ne va potoli
orice sete duhovniceasc.
In Sfnta Scriptur st scris: i mi-a artat apoi rul i
apa vieii, limpede cum e cristalul i care izvorte din tronul
lui Dumnezeu i al Mielului (Apocalipsa 22, 1). Ct timp va
curge rul acesta, toate sufletele nsetate vor putea veni la
el i bea din aceast ap pe sturate, cci din izvorul
desftrii Tale i vei adpa (Psalmi 35, 8). Ne ateapt
plintatea bucuriilor nesfrite, cnd toate necazurile
pmnteti vor trece i Domnul ne va gsi gata s gustm
fericirea cereasc, pe care ne-a pregtit-o nou.
10 ianuarie
Domnul d pinea vieii
Tu, Doamne, nu deprta ajutorul Tu de h mine, spre

sprijinul meu ia aminte.
(Psalmi 21, 21)
Mntuitorule! Vin la Tine nu pentru c a putea s-i

iduc prinos o credin tare, nezdruncinat, i o inim plin
de ndejde i supunere. Nu! Vin la Tine fiindc nu am nimic,
fiindc am srcit. Sufr de foame i de sete, i numai Tu
poi s m saturi cu pinea vieii i s m adapi din izvorul
cu ap vie.
Doamne! Nu-i pot aduce dect o inim nfrnt, pe
care o aez la picioarele Tale. In ceasurile chinuitoare de
singurtate, din adncul necazului meu, strig ctre Tine,
tiind c Tu vrei s m scoi din prpastia ndoielilor i p-
catului, n care m-am mpotmolit, i c nsui m chemi la
ospul Tu de nunt. Da, dei sunt srac i srman, tiu c
Domnul vrea s m mbrace n hain luminat, s prefac
srcia mea n bogie nestriccioas i s ncununeze
nimicnicia mea cu slava cea venic. Doar El are puterea s
nimiceasc din sufletul meu tot rul, s destrame ntuneri-
cul cu lumina Sa, s umple toat pustietatea mea cu plin-
tatea harului Su.
11 ianuarie
Omul tainic din noi
Omul cel tainic al inimii.

(I Petru 3, 4)
Fiecare dintre noi triete o via dubl. Exist omul vie-

ii dinafar, pe care l vd ceilali, i exist omul vieii de tai-
n, pe care l vede Dumnezeu. Cineva chiar a zis c n orice
om sunt patru persoane: cea pe care o tie lumea, cea pe
care o tiu oamenii apropiai, cea pe care o tie numai el
nsui i cea pe care o tie doar Dumnezeu. n cea mai mare
parte, aceste patru persoane nu seamn una cu alta dect
puin.
Omul nu este aa cum le pare el celorlali i nici mcar
aa cum crede el c este. Omul adevrat, far prefctorie,
fr minciun, far nflorituri", este doar acela pe care l
tie i l vede Dumnezeu.
mi aduc aminte c n curtea din spate a casei printeti
era o scndur grea care zcea pe pmnt. Noi, copiii, aler-
gam uneori la ea i, cu mari sforri, o ridicam ca s ne
uitm ce este sub ea. Ce grozvie! Sub ea colciau nite
jignii cenuii, dezgusttoare, i cum se mai ascundeau de
lumin! Ne grbeam s dm drumul scndurii, fugeam de-
acolo ct mai departe, dup care ne ntorceam iari s ne
uitm. n sufletul i n viaa fiecruia dintre noi exist o
asemenea scndur. Latura ei dinafar poate fi lustruit,
rafinat, ne place i o artm cu plcere i celorlali. Exist
ns latura luntric, ascuns, ntunecat, care s-a lipit de
pmnt i acoper toate necuriile. Trebuie ridicate aceste
scnduri, ca cele dinluntru s se ptrund pe deplin de
lumina lui Dumnezeu, s se curee i s se nfieze lui
Dumnezeu un om tainic" care s-I plac Lui, cruia Domnul
nu i-a socotit pcatul i n gura cruia nu este vicleug (v.
Psalmi 31,2).
12 ianuarie
II urmm oare pe Hristos?
Iar Petru II urma de departe.

(Matei 26, 58)
ntr-adevr, Petru l urma, ns urmarea aceasta 1-a dus

la lepdarea de Domnul, fiindc l urma de departe". El s-a
ndeprtat de Hristos, i acesta a fost nceputul rului; a
rmas n urma Lui, ntre el i nvtor era o deprtare prea
mare. Petru se simea mboldit s mearg n urma Domnu-
lui, ns nu destul de ndeaproape.
i n zilele noastre muli l urmeaz pe Hristos la fel ca
Petru: nu-L prsesc de tot, nu trec de partea necredincio-
ilor, dar nu mai sunt legai de El cu legturi strnse, nu
merg n urma Lui pas cu pas, ci l urmeaz de departe". Ci
oameni nu se dedau grijilor lumeti, plcerilor pmnteti,
pierznd astfel mprtirea cu Hristos! Acetia sunt prea
cufundai n treburile de tot felul, se apropie de Hristos
numai din obicei, duminica, pierzndu-L din vedere n
celelalte zile ale sptmnii.
Rugciunile lor devin tot mai rare i tot mai scurte; ei n-
ceteaz s cerceteze cuvntul lui Dumnezeu, credina lor se
rcete, toat duhovnicia lor se preface n liter moart. Ei
continu s-L urmeze pe Hristos numai n aparen, dar de
fapt sunt foarte departe de El i aproape de lepdarea
deplin.
S ne ntrebm, aadar, i noi, frailor: cum l urmm pe
Hristos? Cu rvn, cu dragoste l urmm, sau rmnem n
urm, ca Petru, furai de alte lucruri? Aceast cale este n-
totdeauna primejdioas: pe cel care se deprteaz astzi de
Hristos l pate mine lepdarea deplin de Domnul - i cte
lacrimi amare l va costa asta, ct vtmare va aduce n
acest fel i siei, i celorlali!
13 ianuarie
Lemnul care ne vindec
Domnul i-a artat un lemn; el l-a aruncat n ap, i apa

s-a ndulcit.
(Ieirea 15, 25)
Istoria pribegiei poporului lui Israel prin pustie cuprinde
multe lucruri mngietoare pentru noi. Israelitenii
ajunseser la un izvor, dar apa s-a dovedit a fi amar i n-au
putut s-o bea. Ca de obicei, au nceput s crteasc
mpotriva cpeteniei lor, Moise, iar acesta a strigat ctre
Dumnezeu. Atunci Domnul i-a artat un lemn; el l-a aruncat
n ap, i apa s-a ndulcit. Apa rmsese aceeai, ns gustul
ei se schimbase.
Este uimitor ct de des face Domnul i azi, cu noi, cum a
fcut odinioar cu poporul lui Israel. ncercrile, bolile i
necazurile nu i ocolesc pe cretini dimpotriv, par s se
abat asupra lor mai des dect asupra altora, ns la toate
ncercrile noastre, la toate necazurile noastre, Domnul rs-
punde prin spusele: Acestea vi le-am grit ca ntru Mine
pace s avei (Ioan 16, 33). Iat lemnul nostru vindector!
Numai Domnul nostru Iisus Hristos ne poate mngia n ne-
caz i tmdui n boal.
Ct nlime duhovniceasc n cuvintele Apostolului
Pavel! Ne ludm i n suferine, bine tiind c suferina
aduce rbdare, i rbdarea ncercare, i ncercarea ndejde
(Romani 5, 3). i cu ct i descrie mai viu propriile necazuri,
cu att mai profund i mai puternic laud acel har, acea
mngiere nentrecut care acoper i ndulcete toate
aceste amrciuni. Peste msur, peste puteri am fost
ngreuiai..., dar Dumnezeu ne-a izbvit..., ne izbvete... i
nc ne va mai izbvi (II Corinteni 1, 8-10).
Pavel a sorbit fr fric din acel pahar amar, ndjduind
c, pe msur ce prisosesc suferinele, tot aa prisosete,
prin Hristos, i mngierea toastr (II Corinteni 1,5).
Aadar, s nu ne descurajm, tiind c nici o suferin
pmnteasc nu ne va putea birui vreodat, fiindc destul
ne este nou harul Lui n toat vremea.
14 ianuarie
S slujim oamenilor prin fapte bune
A crescut copii, a fost primitoare de strini, a splat

picioarele sfinilor, a ajutat celor strmtorai, s-a inut
struitor de tot ce este lucru bun.
(ITimotei5, 10)
Aa erau diaconiele n primele veacuri ale cretinismu-

lui: credincioase, pline de rvn, sritoare la orice nevoie,
neobosite, ptrunse de un singur gnd, de o singur nzu-
in: s fac totul ntru slava lui Dumnezeu.
Toate ale voastre cu dragoste s se fac (I Corinteni 16,
14), spunea Apostolul Pavel. Ce putea s o inspire pe o ase-
menea femeie s fac fapte de milostenie, ce putea s o
ntreasc pe nlimea deplinei jertfiri de sine, dac nu
dragostea, care-i n stare s nclzeasc, s nvioreze i s
lumineze totul n jurul ei? Uitnd de sine, ea se druia
Domnului, iar prin El oricrui aproape.
Aceast slujire ne st la ndemn i nou. Domnul, Ca-
re a fost ntre oameni ca unul care slujete", i-a nvat i
pe ucenicii Si s slujeasc. Aa stau lucrurile i astzi:
pentru adevrai Lui ucenici, ntreaga via e o slujire.
Acetia umblau din loc n loc fcnd binele, dndu-i seama
c mai fericit este a da dect a lua (Faptele Apostolilor 20,
35), i cnd asemenea suflete trec n venicie, faptele lor vin
cu ei (Apo-calipsa 14, 13). Da, binele fcut nu moare,
candela aprins nu se mai stinge; ea continu s lumineze
mult timp dup ce a fost luat de la noi fiina drag;
nrurirea ei este nesfrit, nici mcar moartea nu poate s-
o nimiceasc; ea ne trage la cele cereti.
Steaua luminoas, chiar de a pierit de la orizontul nos-
tru, nu se va stinge niciodat, i la Dumnezeu se pstreaz
orice vorb bun, orice ncercare de a mbrbta i de a
mngia un nefericit, orice sfat bun dat la vreme i luat din
singurul Izvor unic al iubirii adevrate. ntlnim iar i iar
att n noi nine, ct i n ali oameni - urmele binecuvn-
tatei nruriri a celor de care am rmas lipsii: pomenirea lor
ne devine atunci deosebit de vie, i noi, cu bucurie i cu re-
cunotin, ne dm seama c cele ce se vd sunt trectoare,
iar cele ce nu se vd sunt venice (II Corinteni 4, 18).
15 ianuarie
Pentru Dumnezeu nu exist lucruri mrunte
,Acum ns chemai-mi un cntre. " i dac a nceput

acesta a cnta, s-a atins mna Domnului de Elisei.
(IV Regi 3, 15)
Prorocul Elisei, mniat de pgntatea regelui Ioram,

simea o greutate pe suflet, nct nu i mai ardea de nimic,
nu mai era n stare s ia nici o hotrre, voia ceva care s-i
liniteasc duhul tulburat mcar pentru o clip i iat c
atunci a chemat un cntre, i omul acela, cruia nici m-
car nu i se pomenete numele, ndeplinete tocmai lucrarea
la care era chemat. Dumnezeu l nzestrase cu darul cntrii,
i cu darul acesta el, fr crtire i la vremea potrivit, i-a
slujit prorocului lui Dumnezeu. Mai mult de att: n timp ce
cnta, s-a svrit o mare minune: mna Domnului s-a
atins" de inima tulburat a robului Su Elisei, i acestuia i s-
a descoperit ce anume trebuia s hotrasc i s spun n
numele Domnului.
Mintea i s-a luminat i gura lui a rostit din nou, cu n-
credinare solemn: Aa zice Domnul. S-a linitit, i n sufle-
tul mpcat a auzit din nou glasul lui Dumnezeu iar toate
astea s-au ntmplat cu ajutorul cntreului asculttor, plin
de rvn: acesta a rspuns la chemare i a slujit cu ce a pu-
tut. Poate c fost un om cu totul nensemnat, dar atunci a
svrit un lucru mre.
Care este folosul pe care l putem trage din toate astea?
Cei mai muli dintre oameni vor s fac lucruri mree, ca-
ut glorie i nesocotesc ajutoarele care par mrunte, consi-
derndu-le mai prejos de ei sau rar folos. Acetia nu
neleg c mare cu adevrat nu este ceea ce ni se pare nou
mare: gndurile lui Dumnezeu nu sunt ca gndurile noastre,
i El pune alt pre dect noi pe lucruri. Cei doi bnui ai
vduvei au fost pentru El mai de pre dect toate comorile;
hainele cusute pentru sraci de o femeie evlavioas (v.
Faptele Apostolilor 9, 36-43) sunt pomenite n Scriptur, i
nici muzica acelui cntre din vremea lui Elisei nu a fost
uitat.
Pe de alt parte, multe fapte omeneti binecunoscute,
rsuntoare, n-au nici un pre naintea Lui. Aadar, dup da-
rul pe care l-a primit fiecare, slujii unii altora, ca nite buni
iconomi ai harului celui de multe feluri al lui Dumnezeu (I
Petru 4, 10) i inei minte c slujirea adus unuia dintre
ucenicii, sau prorocii, sau vestitorii Lui va cpta mare rs-
plat de la El!
16 ianuarie
Prin Crucea lui Hristos vom cunoate adevrul
Muli vor veni n numele Meu, zicnd: Eu sunt

Hristosul. "
(Matei 24, 5)
O veche legend vorbete despre o ntmplare ciudat

din viaa Sfntului Martinian. Odat, n timp ce acesta citea
cu srg n chilia sa Sfnta Scriptur, a auzit o btaie uoar
n u. Intr!", a zis clugrul. Ua s-a deschis i i-a aprut
un necunoscut chipe, cu privire de vultur, mbrcat n
straie de prin. Tu cine eti?", l-a ntrebat Sfntul Marti-
nian. Eu sunt Hristos!", i-a rspuns necunoscutul.
Vocea poruncitoare i inuta mndr a neateptatului
musafir nu l-au tulburat pe smeritul monah; aruncnd
asupra lui o privire cercettoare, acesta l-a ntrebat linitit:
Unde sunt rnile de la cuie?" cci bgase de seam lipsa
acestor nelipsite semne ale Mntuitorului rstignit. inuta
mprteasc, mbrcmintea bogat a necunoscutului nu
ddeau mrturie n folosul spuselor lui. De pe minile lui
ngrijite, cu degetele pline de inele cu pietre scumpe,
lipseau semnele rstignirii.
Dat n vileag ca mincinos, planul ru fiindu-i dejucat,
Satana - cci el fusese - a fugit din chilie n prip.
Putem trage i astzi nvminte folositoare din aceas-
t istorioar. i n zilele noastre muli se ascund sub nume-
le lui Hristos. Cum putem recunoate credina adevrat,
cum s ne orientm n nenumratele principii i coli cu ca-
re unii vor s nlocuiasc toate lucrurile vechi a cror sfine-
nie a fost dovedit n numeroase rnduri de-a lungul veacu-
rilor? Cuviosul monah a gsit dezlegarea problemei acesteia
cutnd semnele rstignirii la vedenia slavei omeneti ce i
apruse.
Fr moartea pe cruce a Mntuitorului, fr jertfa Lui
rscumprtoare, Evanghelia i-ar pierde toat puterea.
Crucea lui Hristos este temelia i centrul din care pornesc
razele luminoase ale pcii, ale bucuriei i ale ndejdii. Tot ce
nu poart urmele Mntuitorului rstignit, tot ce nu e p-
truns de duhul Crucii i contrazice nvtura Evangheliei nu
se poate numi cu numele lui Hristos, nu poate fi al Lui, nu
vine de la Dumnezeu. Iubiilor, nu dai crezare oricrui duh,
ci punei duhurile la ncercare, dac sunt de la Dumnezeu (I
Ioan 4, 1).
17 ianuarie
Cuvntul nostru se aude n ceruri
Pentru orice cuvnt deert pe care l vor rosti, oamenii

vor da socoteal n Ziua Judecii.
(Matei 12, 36)
In munii nzpezii ai Elveiei exist locuri n care cl-

uzele i previn pe excursioniti s nu vorbeasc deloc, fiind-
c cea mai mic vibraie a aerului ar putea produce
avalane care trag totul n prpastie. Cine ar putea crede c
un singur cuvnt poate avea asemenea urmri groaznice? i
totui, nrurirea moral a spuselor noastre este cu mult
mai nsemnat. Cuvintele necugetate, pe care att de des i
de uor le aruncm n vnt, pun n micare evenimente cu
ecou care se poate prelungi peste veacuri, i marea Zi a
Judecii va da n vileag cumplitele urmri ale cuvintelor
noastre.
In acea zi vom da socoteal pentru orice cuvnt
deert". Oare nu ne temem cnd ne gndim la mulimea
cuvintelor pe care le-am rostit i care se vor nfia atunci
naintea noastr cu o limpezime necrutoare? Cuvintele
dearte" sunt cele care apar dintr-o via deart, cuvintele
nefolositoare, uuratice, adesea vtmtoare. Aceste vorbe
goale, pe care oamenii far treab le trec din gur n gur,
adeseori ntunec chipul moral al omului, pricinuiesc rni,
arat bucurie rutcioas n faa nereuitelor altora i din
dearte devin crude.
Dintre cuvintele dearte" fac parte i discuiile care se
vr n trmul sacru al vieii de familie, care, sub forma
unor glume uuratice sau unor aluzii nelalocul lor, pot face
s se clatine temeliile fericirii familiale. Trebuie s fim
destul de prevztori atunci cnd vorbim. Cuvintele noastre
s fie adevrate, simple, din inim, binevoitoare i pline de
dragoste.
Vorba voastr s fie totdeauna plcut, dreas cu sare,
ca s tii cum trebuie s rspundei fiecruia (Coloseni 4,
6), spune Apostolul Pavel. Gndul la judecata lui Dumnezeu
trebuie s ne in limba n fru. Am vorbi cu mai mult
nelepciune dac am ine minte ntotdeauna c spusele
noastre se aud n Cer i c n ele vom gsi ndreptire sau
osnd n Ziua cea de pe urm. Ct de sfinit, ct de curat,
ct de adevrat ar putea fi orice cuvnt al nostru dac am
ine minte c unul dintre numele lui Iisus Hristos este
Cuvntul" (Ioan 1, 1)!
18 ianuarie
Rugciunea preface rul n bine
Fiindc tiu c aceasta mi va fi mie spre mntuire, prin
rugciunile voastre i cu ajutorul Duhului lui Iisus Hristos.
(Filipeni 1, 19)
Cnd Apostolul Pavel scria cuvintele acestea, el se gsea

ntr-o situaie foarte grea: era n nchisoare i, poate, n pra-
gul unei mori martirice. Muli frai l trdaser, socotind s-
i sporeasc necazul n Unturile lui (Filipeni 1, 17), iar grija
pentru bisericile pe care le sdise l apsa totdeauna.
i totui, lucrurile acestea i apreau Apostolului Pavel
ntr-o lumin limpede: el vedea n toate un rost bun. tiu",
spune el, c aceasta mi va fi mie spre mntuire". Tot ce s-a
ntmplat cu el la Roma aprea n ochii prietenilor si din
Filipi ca o mare nenorocire, ns Pavel vedea lucrurile altfel:
el vedea n toate mntuire", vedea reuita binevestirii, bi-
ruina asupra rului, i atepta cele mai bune urmri de la
toate necazurile ce-1 loviser.
Numai cnd Dumnezeu trimite de Sus harul Su este cu
putin un asemenea deznodmnt fericit al ncercrilor
noastre, deznodmnt la care se ajunge prin rugciune i
cu ajutorul Duhului". n sine, nici un fel de mprejurri nu
ne pot aduce vreun bine: doar ndurate cu rugciune i cu
smerenie ele ne pot duce la scopul nostru. Lucrarea ru-
gciunii e uimitoare: ct de des preface rul n bine! Sub n-
rurirea ei, din ntuneric apare lumina, tristeea se preface
n bucurie, n mijlocul furtunii se nsenineaz i orice durere
se potolete. Rspunsul la rugciune e, mai nti de toate,
ajutorul Duhului": doar cu ajutorul Lui cel dumnezeiesc ne
va sluji spre mntuire" tot ce ni se ntmpl.
19 ianuarie
Cum este umbra mea?
Ca venind Petru, mcar umbra lui s umbreasc pe

vreunul dintre ei.
(Faptele Apostolilor 5, 15)
Pe vremea Apostolilor, oamenii se grbeau s vin la ei

cu nevoile lor, le aduceau bolnavi i paralizai, aa nct
mcar umbra lui Petru s-i umbreasc atunci cnd trecea pe
lng ei, ncredinai fiind c umbra aceasta le va aduce
via i vindecare. Trecnd pe calea vieii, fiecare i arunc
umbra asupra ei. Viaa noastr se rsfrnge de la sine
asupra celor din jur, i trebuie s ne strduim din toate
puterile ca aceast rsfrngere s aduc folos, uurare i
vindecare. nrurirea noastr asupra semenilor lucreaz nu
numai cu voia, ci i far voia noastr, far ca mcar s
bgm de seam. Ceva insesizabil se rspndete asupra
celor din jur din toat fiina noastr, ca parfumul delicat al
unei flori ce satureaz acrul far s ne dm seama.
Activitatea noastr poate s nceteze far ca viaa noastr
s se ncheie, i prin nsi fiinarea noastr ajutm sau
ncurcm fiinarea celorlali oameni. Att neajunsurile, ct
i calitile noastre sunt molipsitoare; chiar far s ne dm
seama, ele au o nrurire asupra celor din jurul nostru.
Atunci cnd este binefctoare, aceast nrurire amintete
de adierea nviortoare a aerului de munte, care le aduce
sntate i putere attor oameni.
Oare ce umbr arunc eu zilnic n jurul meu? Ea lucreaz
ca un arpe veninos, uciga, sau aduce, ca un pom al vieii,
roade vindectoare? E umbra mea n stare s-i ascund de
restriti pe nenumraii oameni ostenii i mpovrai" pe
care i ntlnesc la tot pasul? Dup o ntlnire ntmpltoare
cu mine, dup ce schimb cu mine cteva vorbe, cellalt se
simte nvigorat mcar ct de ct? Atunci cnd noi nine,
sub nrurirea Dumnezeiescului Duh, revrsm n jur
dragoste, milostivire i pace, fiecare cuvnt al nostru,
fiecare privire a noastr i poate mbrbta pe semenii
notri, transmindu-le ceea ce ne d Domnul pentru ei.
Astfel, chiar i umbra anumitor oameni lucreaz
binefctor. Aa este, oare, i umbra mea?
20 ianuarie
S devenim lumintori
Ct avei Lumina, credei n Lumin, ca s fii fii ai

Luminii.
(Ioan 12, 36)
nvai-v s trii astfel nct privirea s v fie ndrep-

tat totdeauna ctre lumin iar lumina este Hristos, Care
a spus: Eu sunt Lumina lumii; cel ce-Mi urmeaz Mie nu va
umbla ntru ntuneric, ci va avea lumina vieii (Ioan 8, 12).
Dac vom umbla n aceast lumin, vom deveni fii ai
Luminii, ntunericul i va pierde puterea asupra noastr i
ne vom strmuta de sub puterea ntunericului n mpria
Fiului iubirii Sale (v. Coloseni 1, 13).
Atunci vom fi noi nine lumintori, destrmnd ntu-
nericul necazurilor din vieile celorlali, i ne vom nva de
la cea mai fraged vrst s facem faptele iubirii,
abnegaiei, milostivirii, compasiunii fa de semeni, i
puterea luminii care lucreaz n noi nu se va mpuina nici la
btrnee, ci va lumina zilele de neputin, de suferin, i
clipa trecerii n lumea de dincolo.
S primim n inima noastr zilnic cte un cuvnt de
mngiere din Sfnta Scriptur, pe care s-1 pstrm ca pe
un izvor de bucurie i de vigoare sufleteasc; s cercetm
mereu Evanghelia, s privim luminosul chip al lui Hristos, i
sufletul nostru se va preface ntr-un izvor viu de lumin i
bucurie. Atunci, bucuria n Domnul i pacea lui Dumnezeu,
care covrete orice minte (Filipeni 4, 7), vor precumpni n
viaa noastr i vom pregusta nc de aici, de pe pmnt,
fericirea care este venic n dreapta Lui.
21 ianuarie
Harul se d fiecruia
Te voi binecuvnta, voi mri numele tu, i vei fi izvor
de binecuvntare.
(Facerea 12, 2)
Apostolul Petru spune: Binecuvntai, cci spre aceasta

ai fost chemai, ca s motenii binecuvntarea (I Petru 3,
9). Cine a primit binecuvntarea, acela poate s-o i
transmit.
Harul lui Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu nu stau
nemicate n inim: le st n fire s mearg mai departe, i
inimii cu pricina i este dat s rspndeasc harul. Dragostea
de Sus curge printr-un suflet asupra altora, i sufletul cu pri-
cina, izvornd harul, se umple iari din rul lui Dumnezeu
cel plin cu ap (Psalmi 64, 10).
Aa s-a ntmplat cu Avraam atunci cnd s-a supus cu
credin menirii sale i a devenit printele al tuturor credin-
cioilor. Aa a fost cu muli slujitori ai lui Dumnezeu din
vremea Vechiului i Noului Testament. Aceleiai chemri
trebuie s ne supunem i noi chemrii de a fi credincioi
cu adevrat, de a ne deschide larg sufletul ca s primim n el
binecuvntarea pregtit lui n Hristos, ca s ne umplem cu
prisosin de ea, innd minte c binecuvntarea nu-i este
dat omului ca s o in doar pentru sine, ci ca s o trans-
mit tuturor celor din jur.
Harul se transmite uneori chiar i far cuvinte, n linite,
far zarv, prin necurmata i neabtuta nrurire care lu-
creaz n orice mediu, n orice mprejurri, n pofida oricrei
mpotriviri i oricror piedici. Copilul se supune acestei
rsfrngeri calde a dragostei lui Hristos, i inima lui se va
ntoarce ctre Mntuitorul; tnrul far ps se va opri i va
cdea pe gnduri atunci cnd va ntlni un asemenea pur-
ttor al binecuvntrii lui Dumnezeu; sracul va simi mila
nepmnteasc i va da mulumit Domnului. In familie, un
asemenea vas al harului va fi reazim, ajutor i lumin pentru
toi. In vecintatea lui pcatul nu i va face cuib, iar
pctosul se va simi tulburat i dat n vileag. De har au ne-
voie oamenii, i el este dat oricui, pn i celui mai neputin-
cios om care, recunoscndu-i deertciunea i neputina,
se duce la Izvorul dumnezeiesc i se umple din el.
22 ianuarie
Domnul dorete desvrirea noastr
Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr.

Unii oameni credincioi nu-i dau seama c, dac ar

avea credin vie, ar trebui s nzuiasc spre desvrire;
credina rmne n ei nelucrtoare, i nu devin mai buni.
Mulu-mindu-se cu o via linitit, netulburat, dorind ca
toate s rmn neschimbate, acetia nu se gndesc deloc
la necesitatea marii schimbri care trebuie s se petreac n
ei atunci cnd vin la credin. Credina fr fapte este
moart, spune Apostolul Iacov (Iacov 2, 20), i faptele
dragostei, faptele jertfirii de sine, dezvoltarea puterilor
noastre duhovniceti, mblnzirea obiceiurilor noastre i
potolirea aplecrilor pctoase, urmarea Marelui nostru
Domn i nvtor decurg firesc din credina vie, adevrat.
Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr (I
Tesaloniceni 4, 3).
Domnul dorete desvrirea noastr, i n El vom gsi
nu numai izbvire de ispit, ci i izvorul nesecat de putere
duhovniceasc. Domnul ne iart greelile, cu condiia s nu
le mai repetm. El deschide ua n faa noastr, dar nu ne
las s intrm prin ea nennoii, cu pcatele noastre vechi,
cu aplecri rele i cu gnduri stricate. Bolnavii de lepr au
nevoie nu numai de iertare, ci i de tmduire. La fel se
ntmpl i cu noi: avem nevoie neaprat de iertare, dar
totodat avem nevoie i de leac mpotriva bolii
duhovniceti.
Intr-o scrisoare ctre un confrate, o fa bisericeasc
spunea: Niciodat nu nceta s vesteti turmei tale
duhovniceti c suprema fericire const n sfinenie i c
scopul ultim al jertfei rscumprtoare a Mntuitorului este
cel de a-i atrage pe oameni la sfinenie i la urmarea lui
Hristos."
23 ianuarie
D, Doamne, s fiu gata i eu!
Sunt gata.
(Romani 1, 15; Faptele Apostolilor 21, 3)
Gata de slujire, gata de suferin, gata de moarte: iat
pentru ce se pregtea Apostolul Pavel! S dea Dumnezeu s
ne artm i noi la fel pregtii pentru toate cte alctuiesc
voia lui Dumnezeu privitoare la noi! Convertirea lui Pavel a
fost deplin, far ntoarcere. n el nu era nici urm de o-
vial, nu cerea sfatul oamenilor, nu cuta ncuviinarea lor,
nu se trguia cu propria contiin, nu rmnea nehotrt
n pragul datoriei. Nevoina vieii se ntindea naintea lui, i
el, ieindu-i n ntmpinare cu neclintire, a spus: Sunt ga-
ta!" N-a fost uor s intre n inima lumii pgne ca s se lup-
te nemijlocit cu pgntatea, ns, far a sta n cumpn
nici o clip n faa nevoinei acesteia, Pavel a spus: Ct
despre mine, sunt gata1 s v vestesc Evanghelia i vou,
celor din Roma (Romani 1, 15), i a fost la fel de gata s
duc la ndeplinire orice altceva pentru a mplini voia lui
Dumnezeu.
Ierusalimul era atunci loc de cazn pentru sfinii urm-
tori ai lui Hristos; acolo i pndea negreit primejdia - i to-
tui, Pavel era gata s moar n Ierusalim (v. Faptele Apos-
tolilor 21, 13), iar atunci cnd s-a aflat fa n fa cu moar-
tea s-a artat gata s se jertfeasc pentru convingerile sale.
Cea mai nalt trstur de caracter a Apostolului Pavel este
tocmai aceast hotrre de a iei neabtut n ntmpinarea
oricrei datorii, fie c era vorba de suferin, fie c era
vorba chiar i de moarte.
S dea Dumnezeu fiecruia o asemenea hotrre! D-
mi, Doamne, i mie s nzuiesc cu bucurie acolo unde mi
vei porunci Tu i s mplinesc neabtut voia Ta, fr s-mi
slbeasc vreodat rvna, d-mi s ascult de Tine din toat
inima, iar cnd va veni ceasul morii, d-mi s fiu pregtit s
las tot ce-mi este drag n minile Tale i, nzuind spre Tine
din toat inima, s-mi ncredinez dragostei Tale sufletul!
24 ianuarie
Zdrnicia deertciunii lumeti
Aud cuvntul lui Dumnezeu, dar umblnd cu grijile i cu

bogia i cu plcerile vieii, se nbu i nu rodesc.
(Luca8, 14)
Aa vorbete Mntuitorul despre cei ce ngduie ca spi-

nii s nbue cuvntul lui Dumnezeu. Smna prinde r-
dcini, rzbate afar i chiar crete pn la o anumit nli-
me, dar e nbuit de nruririle lumeti i nu aduce road.
Oamenii acetia se ntorc, cad iari n vrtejul deertciunii
lumeti, i n aceast vltoare nu mai rmne loc pentru
vreun simmnt nalt. Pe un asemenea sol cuvntul lui
Dumnezeu nu poate da roade. De multe ori, duhovnicescul
este nbuit de lumesc.
nrurirea cuvntului lui Dumnezeu este nbuit de
plcerile trupului, de atracia ctre distraciile i satisfaciile
lumeti. Nu te poi drui n acelai timp mpriei lui
Dumnezeu i mpriei acestei lumi. Atta timp ct ne n-
grijim i ne silim pentru multe, uitm, inevitabil, c de un
singur lucru avem nevoie (v. Luca 10, 41-42).
Oamenii, ndeosebi cei tineri, se tem uneori de viaa
cretin, creznd c ea le va rpi orice bucurie i va
deschide in faa lor o cale aspr i searbd. Aceasta este o
concepie (oarte greit, care i face pe muli s se opreasc
la jumta-lea drumului. Gustai i vedei c bun este
Domnul (Psalmi 33, 8), spune Sfnta Scriptur. Toi cei care
au gustat s-au convins c nici o plcere pmnteasc nu se
poate asemui cu belugul bucuriei, cu adncimea pcii, cu
plintatea vieii pe care le d Domnul celor ce l iubesc.
25 ianuarie
Nu vom muri
Oricine triete i crede n Mine nu va muri n veac!

Crezi tu aceasta?
(Ioan 11,26)
Da, Doamne, eu cred aceasta, i nu voi muri vreodat.

Atunci cnd sufletul mi se va despri de trup, aceasta va fi
doar o palid umbr a morii, fiindc sufletul nu mi se va
despri niciodat de Dumnezeu i nu voi suferi acea
moarte de care ne-a mntuit Hristos, izbvindu-ne de cel
mai cumplit vrjma care s-a nscut din pcat. Cel din urm
vrjma care va fi nimicit este moartea (I Corinteni 15, 26).
Credem aceasta cu trie nestrmutat, cci nimeni nu ne
poate despri de iubirea lui Dumnezeu (v. Romani 8, 39).
Suntem mdulare ale trupului lui Hristos, ai Lui suntem,
ne-am unit cu Hristos pe veci. El nu ne va lsa din mna Sa.
Cum putem s murim, dac Duhul lui Dumnezeu
slluiete n noi? Viaa pe care ne-a druit-o Dumnezeu
nu poate fi desprit de El, Care este Izvorul vieii. nsui
Hristos este viaa noastr, i El S-a fcut pentru noi, de la
Dumnezeu, nu doar rscumprare, ci i dreptate", nct
noi, curii de pcat, s devenim buni pentru cereasca m-
prie, n care nu va intra nimic necurat (v. Apocalipsa 21,
27). Privind la El, naintm cu neclintita ncredinare c
sufletele noastre nu pot s piar. Rscumprai cu Sfntul
Snge al lui Hristos, murind n El pentru pcat, n El vor i
nvia pentru viaa venic, pentru venica fericire.
26 ianuarie
Cnd va veni Mesia"
tim c va veni Mesia; cnd va veni, Acela ne va vesti

nou toate.
(Ioan 4, 25)
Multe am vrea s tim, ns tim att de puin! Attea

ntrebri rmn fr de rspuns, attea lucruri nenelese
sunt n viaa noastr, nct, bineneles, suntem gata s ne
alturm nfriguratei ateptri care se vdete n spusele
samari-nencei: tim c va veni Mesia i ne va vesti nou
toate.
Zadarnic cutm pe pmnt mcar o aluzie care s
arunce puin lumin asupra ntmplrilor misterioase de
care este plin viaa noastr - ns nu, taina vieii noastre i
nsemntatea ei rmn pentru noi ascunse. Cum se vor
schimba toate odat cu venirea Mntuitorului! Cnd va
veni, tcerea ce ne mpovreaz de veacuri va fi curmat,
toate vor cpta o explicaie: Ne va vesti nou toate.
Hristos ne va lmuri toate nsuirile nenelese ale firii
omeneti; vom pricepe nsemntatea suferinei care ne
ntunec acum viaa, pricina nedreptii i a inegalitii din
soarta oamenilor; atunci vom nelege multe lucruri care ne
par acum nenelese i inutile, de care ne plngem att de
des i cu care nu putem s ne mpcm. Cnd va veni
Mesia", ochii notri se vor deschide.
Cte taine nedezlegate nu se duc n mormnt, cte lu-
cruri inexplicabile sunt n destinul fiecruia dintre noi, care
nenelegeri care stric cele mai strnse relaii dintre oa-
meni! Toate acestea ni se vor deslui cnd va veni Mesia".
Atunci o s vedem c Dumnezeu a lucrat totul spre binele
nostru (v. Romani 8, 28), iar atta timp ct vremea atep-
trii noastre se prelungete nu trebuie s o pierdem punn-
du-ne ntrebri sterpe. S ne nsuim lucrurile care ni s-au
descoperit deja, care nu se vor epuiza pn la sfritul vieii
noastre i care ne pot da putere s trim pentru Hristos i s
murim mpreun cu El. S inem minte aceste spuse care-1
privesc pe fiecare din noi: Cele ascunse sunt ale Domnului
Dumnezeului nostru, iar cele descoperite sunt ale noastre i
ale fiilor notri pe veci (Deuteronom 29, 29).
27 ianuarie
Temelia noastr
A czut ploaia, au venit rurile mari, au suflat vnturile

i au btut n casa aceea, dar ea n-a czut, fiindc era
ntemeiat pe stnc.
(Matei 7, 25)
Odat, ntr-o minunat diminea de primvar, dou

psrele s-au apucat s-i fac fiecare cuibul su. Una din
ele i-a ales un colior fermector, ntre ramurile unui
copac stufos. In aer plutea mireasma de verdea fraged,
n apropiere susura un pria, ziua sclipind vesel sub razele
soarelui, iar noaptea rsfrngnd puzderia de lumintori
cereti ns deodat, n toiul nopii, s-a iscat o furtun;
prul s-a prefcut ntr-un torent furios, i-a ieit din matc
i a inundat mprejurimile pn ht, departe, nimicind totul
n calea sa. Copacul a fost smuls din rdcini, cuibul a fost
stricat i din slaul confortabil al bietei psri n-a mai
rmas nimic, cci l fcuse prea aproape de pmnt, creznd
c-o s aib parte numai de zile calde i nsorite, de nopi
linitite, cu cer senin.
Cealalt pasre s-a ridicat la o nlime greu de atins, fa-
cndu-i cuibul ntr-un defileu slbatic, pe o stnc nalt.
Curnd, locul a nceput s clocoteasc de via, cuibul um-
plndu-se de puiori. Furtuna a bntuit, jos, n vale, a trecut
pe lng stnc, dar n-a putut s ating vrful, iar diminea-
a, cnd soarele a prins iari a strluci, cuibul cel cald era la
locul su, nevtmat i neameninat de vreo primejdie.
Dar noi unde ne-am fcut cuibul? Ce gnduri i sim-
minte i-am pus la temelie? St, oare, sufletul nostru pe pia-
tra cea neclintit a credinei, gata s in piept tuturor
smintelilor i ispitelor, sau ne-am cldit casa pe nisip i
cderea ei va fi mare? Nimeni nu poate pune alt temelie
dect cea pus, care este Iisus Hristos (I Corinteni 3, 11).
28 ianuarie
Nu te bizui n tine nsui
Eu voi fi cu tine. (Ieirea 3, 12)
Cnd i-au fost spuse cuvintele acestea lui Moise? Cnd a

avut cel mai mult nevoie de ele i l-au mnat la o lucrare
mare, peste puterile lui? A fost o vreme cnd el ocupa nalta
poziie de fiu adoptiv al regelui, cnd se socotea puternic si
nelept i cnd, n ardoarea acestei puteri trupeti, s-a
avntat s-i sprijine poporul dar ce a ieit din asta? O
nereuit deplin, o deplin nfrngere, i Moise a fost
nevoit s fug de mnia faraonului, ns i de nemulumirea
compatrioilor. Atunci a nceput pentru el vremea rbdrii i
frngerii inimii. A trebuit s se retrag n pustie i acolo s
ndeplineasc, timp de patruzeci de ani, cea mai umil
dintre ndeletniciri: cea de pstor. Acolo a fost nevoit s se
smereasc, s se lepede de sine i de propria sa putere.
Dup ce i-a nvat lecia, Dumnezeu 1-a chemat ca pe o
unealt pregtit si i-a poruncit s mearg s izbveasc
poporul su.
Ndjduirea n sine pierise ns din Moise, i marele
ales, socotindu-se nevrednic i nenzestrat, cere cu smere-
nie: Trimite pe altcineva." Atunci a sosit clipa ca Domnul
s-i mbrbteze alesul cu ncredinarea: Eu voi fi cu tine."
Nu te tulbura, Moise, din pricina neputinei tale, slav lui
Dumnezeu c i-ai dat seama de ea i te-ai ptruns de
simirea ei; astzi Atotputernicul i spune: Eu voi fi cu ti-
ne!" S se gndeasc fiecare la asta i s trag nvminte.
Puini sunt cei care nu-i dau seama ce nseamn s te
avni de capul tu ntr-o treab, ntr-o afacere, bizuindu-te
doar pe propriile tale fore i cunotine i pe bunele tale in-
tenii. Omul netrimis de Dumnezeu i nepregtit se repede
pe o cale sau alta, d gre i de cele mai multe ori nici nu-i
d seama din ce pricin. Lipsindu-se de ajutorul lui Dumne-
zeu, bizuindu-se doar pe sine, este nevoit s ndure urmrile
ngmfrii sale. D, Doamne, ca un asemenea suflet s nu
ntrzie a se smeri naintea lui Dumnezeu, pe Care L-a dat
uitrii, s lase uneltele cu care lucra nainte, s-i
recunoasc neputina i s-i ndrepte privirea ctre Cel care
l-a smerit pentru a-1 aduce la nlimea adevrat, plin de
supunere fa de El. Fr Mine nimic nu putei face (Ioan
15, 5), a zis Hristos. La aceasta vom spune da" i amin".
Fie ca i pentru noi s vin acea vreme cnd singurul nostru
sprijin i singura noastr putere va fi fgduina: Eu voi fi
cu tine!"
29 ianuarie
Aprinde harul lui Dumnezeu
Din aceast pricin, i amintesc s aprinzi i mai mult

din nou harul lui Dumnezeu, care este n tine.
(II Timotei 1, 6)
Oricare dintre noi, orict de puin nzestrat ar fi, are cel

puin un dar pe care trebuie s-1 dezvolte. Marele Gospo-
dar nu-1 lipsete de talant pe nici unul din slujitorii Si, dar
necazul este c nu toi se pricep s l nmuleasc. Adeseori
n-au destul rvn pentru a spori darul primit de la Dum-
nezeu, alteori pricina st n sfial, iar alteori n lene.
Pentru ca focul s nu se sting, jraticul trebuie rscolit:
i pe noi Sfntul Apostol Pavel ne rscolete, vrnd s str-
neasc n noi nzuina spre lucrarea cea vie. Aprindei da-
rul lui Dumnezeu", oricare ar fi el; nu-1 lsai s amoreasc
n nelucrare, ci sporii-1 i desvrii-1 neobosit. Fie c este
vorba de darul cuvntului, de darul de a-i nva pe alii sau
de darul scrisului, oricare ar fi talentul omului, el trebuie fo-
losit mereu spre slujirea Domnului.
Ce trist este s vezi cum se irosesc attea puteri
proaspete! Ci oameni instruii, pui de poziia lor social
n condiii favorabile, care dispun de mijloace i de timp, se
complac n inactivitate, neaducnd nici un folos, n timp ce
ar putea deveni ndrumtori, lumintori i sprijinitori ai
tineretului contemporan! Aceti oameni sunt ca nite fclii
puse in sfenice preioase, n stare s lumineze strlucitor,
dar care rmn neaprinse i ca atare nu-i mplinesc
menirea.
Suflete al meu! .Aprinde darul lui Dumnezeu", ca s nu
te numeri printre aceste fclii fr folos, i ine minte c cel
mai mare dar de la Dumnezeu este viaa venic n Hristos
Iisus (Romani 6, 23), care trebuie, slluind n tine, s ard
i s dea lumin. Primete acest dar mai nti de toate, i fie
ca el s-i lumineze toate celelalte daruri, s le ndrume i s
le dea via!
30 ianuarie
Mntuirea noastr este n Domnul
Domnul va zdrobi mndria lui i silinele minilor lui...

Doamne Dumnezeul meu, pe Tine Te voi nla, luda-
voi numele Tu, c Tu ai fcut lucruri minunate.
(Isaia25, 11)
n secolul trecut a murit n Germania, la vrsta de 30 de
ani, o persoan bogat i faimoas care pn n clipa morii
a tgduit cu ndrtnicie viaa de dup moarte. n virtutea
convingerilor sale, ea a dispus prin testament ca mormntul
s i fie acoperit cu o lespede grea de granit i nconjurat cu
un zid de piatr masiv, ntrit cu benzi groase de fier. Dorin-
a i-a fost ndeplinit, i pe placa de granit a fost spat in-
scripia: Acest loc de ngropare, dobndit pentru venicie,
trebuie s rmn neatins pentru totdeauna. Este interzis
cu strictee s fie deschis vreodat acest mormnt." n acest
fel, persoana cu pricina l nfrunta pe Cel Preanalt chiar i
dincolo de mormnt.
i totui, o smn mic, nimerit sub lespede, a ncol-
it i a rzbtut printre pietrele de la suprafaa pmntului.
Cu timpul, din ea a aprut un arbore uria. Puternicele lui
rdcini, mpnzind pmntul, au cptat o for uria; au
drmat zidul, au rupt benzile de fier i chiar au ridicat pu-
in lespedea de granit. Viaa a triumfat acolo unde totul era
condamnat la moarte. Stejarul nalt st i acum deasupra
mormntului, martor tcut al adevrului i dovad vdit
mpotriva necredinei rposatei.
Oamenii de rnd din locul acela privesc acel monument
funerar cu o team superstiioas. ntr-adevr, nici o piatr,
nici o oprelite nu te poate ascunde de dreapta judecat
dumnezeiasc, n ziua cea de pe urm fiecare dintre noi se
va nfia lui Dumnezeu, i atunci doar n Hristos va fi
scparea.
Mielul ne va judeca pe toi Mielul Cel junghiat Ce Se
va arta atunci n toat slava Sa. Numai Hristos nsui ne va
scpa de mnia lui Dumnezeu. Orict s-ar strdui oamenii
s rstoarne adevrul dumnezeiesc prin necredin sau prin
mai tiu eu ce, va veni vremea cnd el se va arta cu nepu-
tin de tgduit, iar n ceasul acela vor amui naintea Lui
toate gurile i orice suflet necredincios va fi silit s se plece
n faa Lui.
31 ianuarie
S nu v ngrijii de propria glorie
Acela trebuie s creasc, iar eu s m micorez.

(Ioan 3, 30)
Una din cele mai grele ncercri la care poate fi supus

firea omeneasc este s-i recunoasc nimicnicia n faa
nli mii morale a altcuiva. i trebuie o mare doz de
smerenie ca s cedezi locul unui lumintor care vine,
recunoscnd c iot ce a fost nainte, tot ce este vechi, va fi
nlocuit cu puteri noi i cu vederi noi.
Puterea n cretere a Mntuitorului nu a trezit n Ioan
Boteztorul nici o urm de invidie sau de amrciune. Om
cu o natur puternic, hotrt, independent, ar fi putut
s intre n competiie cu Hristos, s atrag de partea sa mul-
imile credule i s ntemeieze o nou nvtur ns
gndurile de acest fel erau departe de Ioan. Dimpotriv, el,
abtnd atenia de la persoana sa, arta ntotdeauna cu
evlavie spre Hristos. Socotindu-se doar un nainte-vestitor
al Mntuitorului, el s-a mulumit s-I proclame venirea, ca
dup aceea s se dea deoparte ca luceafrul de diminea la
rsritul soarelui. El a neles far ntrziere mreia
Mntuitorului Ce venea i a czut la picioarele lui Hristos,
zicnd: Acela trebuie s creasc, iar eu s m micorez.
S nvm de la nainte-Mergtor deplina smerenie i
s uitm de noi nine, fiind gata ntotdeauna s lsm locul
altuia. Mai nti de toate s avem n vedere scopul spre care
tindem, far a ne mpiedica de amnunte, care att de des
ne trag napoi. Ce putere i ce folos ar dobndi efortul
obtesc dac n el n-ar interveni calculele personale i senti-
mentele meschine, din pricina crora principalul piere att
de des!
Urmnd pilda Mergtorului-Inainte, s fim mereu gata
s rmnem n umbr, bucurndu-ne de reuitele celorlali
i nengrijindu-ne de propria noastr glorie. S nu lsm s
ne ptrund n inim duhul ru al invidiei, ci s ne rugm ca
Domnul s ne trimit darul lepdrii de sine i al uitrii de
sine. S ne aducem mereu aminte c grija de cpetenie a lui
Ioan era s arate ctre Hristos i c cea mai nsemnat
mrturie a lui despre El a fost aceasta: Iat Mielul lui Dum-
nezeu, Cel ce ridic pcatul lumii! (Ioan 1, 29). El arta ctre
Hristos, i trimitea pe oameni la El, se bucura pentru El i
vestea solemn: Tatl II iubete pe Fiul i toate le-a dat n
mna Lui (Ioan 3, 35).
Fie ca i inima noastr s urmeze exemplul lui! S-L
prea-slvim pe Hristos cu buzele i cu viaa, ca s fie El Cel
dinti ntru toate (Coloseni 1, 18) i ca noi s ne micorm,
iar El s creasc.
LUNA FEBRUARIE
1 februarie
S aducem roade duhovniceti
ntru aceasta Se va proslvi Tatl Meu, de vei aduce

road mult.
(Ioan 15, 8)1
Se poate da slav lui Dumnezeu nu doar printr-o moarte

muceniceasc sau prin lucrare misionar: Intru aceasta Se
va proslvi Tatl Meu, de vei aduce road mult. Belugul
de roade duhovniceti II proslvete n chip deosebit.
Pentru noi nu poate exista vreun scop mai nalt; aadar, s
tindem ctre el i prin rugciunile noastre, i prin toate n-
zuinele sufletului. Roadele ateptate de la noi sunt nirate
n Epistola ctre Galateni, capitolul 5, versetul 22: Iar road
Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelung-rbda-
rea, buntatea, facerea de bine, credina, blndeea,
nfrna-rea, curia. Ct bogie duhovniceasc! Am, oare,
mcar una singur dintre aceste nsuiri? Cnd Stpnul viei
vine, an dup an, s caute roade pe ramurile mele, gsete,
oare, mcar vreuna?
Aadar, cu ct ne va fi mai nflcrat credina, cu ct ne
va fi mai fierbinte dragostea, cu ct ne vor fi mai mbelu-
gate bucuria i pacea, cu ct ne vom arta mai rbdtori n
ncercri, cu ct vom fi mai buni i blnzi fa de semeni, cu
ct vom avea mai mult abnegaie n via, cu att vom pro-
slvi mai mult numele Tatlui nostru Ceresc.
Aduce road plcut lui Dumnezeu numai ceea ce este
sdit de El i rmne n El. Eu sunt via, voi suntei mldiele.
Cel ce rmne ntru Mine i Eu ntru el, acela aduce road
mult, cci fr Mine nimic nu putei face (Ioan 15, 5).
n minunata vedenie a Prorocului Iezechiel despre cm-
pul semnat cu oase moarte, uscate, un ntreg popor este
asemuit cu cmpul acela i se spune c pricina e faptul c ei
s-au rupt de rdcina lor i s-au tot ofilit pn cnd s-au
uscat de tot. Sufletul nealtoit pe rdcina dumnezeiasc nu
are cum s nu se usuce, i de la el nu trebuie ateptate
roade. Cci n El trim i ne micm i suntem (Faptele
Apostolilor 17, 28). Iat condiia unic, obligatorie, pentru a
da roade!
2 februarie
In toate este glasul lui Dumnezeu
Simone, am s-i spun ceva.

(Luca 7, 40)
Parabola datornicului se aplic omenirii ntregi. Mntu-

itorul a rostit-o pentru a da rspuns la gndul ascuns pe ca-
re-1 citise n inima lui Simon fariseul, dei acesta din urm
nu l rostise.
Acelai lucru se ntmpl adeseori i n viaa noastr.
Poate c nu ne-am adresat niciodat Domnului, dar n ce-L
privete El are ce s ne spun. n mijlocul grijilor noastre as-
cunse auzim, mijlocit sau nemijlocit, glasul lui Dumnezeu.
De pild, m chinuie ndoielile; o voce tainic mi op-
tete: Oare lucrul acesta e cu putin?" i uite c dintr-oda-
t mi se descoper minunile atotputerniciei dumnezeieti:
pietrele se prefac n pine, pctoii se ndreapt, noaptea
cea mai ntunecat este luminat de lumina cereasc ce mi
ptrunde pn n strfundul sufletului, i simt c prin toate
acestea Domnul are ceva s-mi spun".
i n ntristare adnc, i n lacrimi fr sfrit, n
durerea nemngiat pentru o fiin drag, simt c Se
apropie Mntuitorul, c privirea Lui se ndreapt spre mine,
i aud iari: Am s-i spun ceva."
Da, Domnul st de vorb nemijlocit cu fiecare din noi n
parte i fiecruia i spune tocmai cuvntul de care are ne-
voie el, nu altcineva. El m tie pe nume, tie pcatul meu
ascuns, durerea mea personal, necredina mea tinuit. El
i vorbete lui Simon al lui Iona altfel dect lui Simon fari-
seul, i cnd i vorbete samarinencei i descoper pcatul ei
i numai al ei.
Domnul ne vorbete n felurite chipuri: prin oameni,
prin mprejurri sau nemijlocit n inim, prin acel glas l-
untric cu neputin de tlcuit pe care Sfnta Scriptur l
aseamn unei bti n u: Iat, Eu stau la u i bat (Apo-
calipsa 3, 20). El o cheam pe Mria prin Marta: nvtorul
este aici i te cheam! (Marcu 10, 49). El le-a poruncit oa-
menilor s-i vesteasc orbului: ndrznete, scoal-te: te
cheam!(Marcu 10, 49).
Iisus a dorit s-i aduc mngiere Mriei, Iisus a dorit
s-1 vindece pe orb: Iisus vrea s m mngie i s m vin-
dece i pe mine. Domnul m cheam fiindc Ii trebuie su-
fletul meu, i tie c fr El acesta se va usca i va pieri. El
m deteapt prin tot ce m nconjoar, mi spune ceva de
la Sine, lucruri la care trebuie s iau aminte cu sufletul
dar dac mi-1 voi nchide i voi nbui glasul ceresc, odat
i odat El va nceta pentru totdeauna s-mi mai vorbeasc.
Astzi dac vei auzi glasul Lui, nu nvrtoai inimile voas-
tre (Evrei 4, 7).
3 februarie
Primete smna bun
Ce va semna omul, aceea va i secera.

(Galateni 6, 7)
Ce semna semntorul despre care citim n

Evanghelie? Semna o smn bun, vie, nemuritoare, i
road pe care o aducea pe pmntul ce o primea era una
binecuvntat, care dinuia n viaa venic.
Fiecare om s semene ceva: cuvintele, faptele lui sunt
nite semine care cad zilnic i care nu pier far urm. Ele
odrslesc pentru seceri, cnd grul va fi strns n hambarul
ceresc, iar buruienile vor fi aruncate n foc ns oamenilor
prea puin le pas de asta: seamn rul cu pumnul, iar la
seceri niciodat nu se gndesc sau i nchipuie c din rul
pe care l-au semnat va crete n cele din urm binele.
Ochiul lui Dumnezeu vegheaz peste toate acestea, i cu-
vntul Su ne prentmpin: Nu v amgii; Dumnezeu nu
Se Us batjocorit, cci ce va semna omul, aceea va i
secera. Cel ce seamn n trupul su nsui, din trup va
secera stricciune, iar cel ce seamn n duh, n duh va i
secera via venic (Galateni 6, 7-8).
Pentru c ei au semnat vnt, vor culege furtun (Osea
8, 7).
Furtun vei culege i tu, bietul meu frate, dac acum se-
meni seminele pcatului i stricciunii i cine va
adposti de aceast furtun capul tu far aprare? Grul
se va ascunde n hambar, dar tu unde vei fi atunci?
Smna cea bun este cuvntul lui Dumnezeu. ncepe
s-1 primeti n sufletul tu, pe care l-au npdit neghinele
i spinii. El le va smulge, va pune stpnire pe suflet, va
aduce in acesta o via nou i va face s creasc n el mai
nti pai, Mpoi spic, apoi gru deplin (Marcu 4, 28).
4 februarie
S mergem la 1
Venii cu Mine, toi cei ostenii i mpovrai, i Eu v voi
odihni pe voi.
(Matei 1 1 ,28)
Pe muli i-au mbrbtat i i-au ntrit spusele acestea;

ele au fost rostite pentru noi toi, ntruct, bineneles, nu
este nici un om care s nu aib nevoie de ele mai devreme
sau mai trziu. Exist ns cazuri, exist vremuri cnd ele
capt pentru noi o nsemntate deosebit. Locul fericirii
pmnteti, visurilor entuziaste i ndejdilor nflcrate ale
anilor tinereii este luat mult prea degrab de o stare de
dezamgire i pierdere a curajului, cnd ni se pare c mpr-
tim cu ntreaga lume o mare suferin universal.
Oare nu ne gsim i astzi ntr-o asemenea stare? Nu ni
se pare uneori c dup multe zbuciumuri i tulburri s-a l-
sat peste noi un fel de acalmie moral, o total nepsare
fa de toi i de toate?
O asemenea stare sufleteasc este de neles la
necredincioi, dar noi, care suntem mai fericii n privina
cunoaterii adevrului i luminii, noi, crora cerurile ne sunt
deschise, nu trebuie i nu putem s ne lsm prad
dezndejdii i s tot spunem c ne-am sturat de via.
Oare n-am auzit cuvintele: Venii la Mine, toi cei ostenii...
?
Vei spune, poate, c celui ostenit i mpovrat i
lipsete hotrrea, i lipsete puterea de a se urni din loc i
de a merge ctre Iisus. Totui, dac Iisus mi cere sforarea
asta, dac m cheam i vrea ca eu s rspund, prin
cuvntul Su El mi d deja aceast putere. Cnd spune:
Venii la Mine, parc ne trage deja la Sine, i spusele Lui,
care arat atta dragoste, atta milostivire, ne dau tria de
a strbate calea cea grea. Cnd spune: cei ostenii i
mpovrai, simim n cuvintele Lui o mil att de adnc
fa de neputinele noastre i o asemenea dorin de a ne
ajuta, nct, trezindu-ne din somnul duhovnicesc, ne
ridicm, mergem la El i n El gsim venic odihn
sufletelor noastre.
5 februarie
Domnul ne st alturi
Iar noi ndjduiam... (Luca 24,21)
Cnd simi c toate ndejdile tale se surp, treci prin

dezamgiri grele i te cuprinde tulburarea luntric: De ce
s-a ntmplat una ca asta?" Viitorul i apare ntunecat i lip-
sit cu totul de bucurie... In asemenea clipe ar trebui s ne
aducem aminte de cuvintele: De ce suntei posomori?..
(Luca 24, 17), pe care le-a spus Domnul Apostolilor n drum
spre Emaus, i de tot ce s-a ntmplat dup aceea.
Mergeau pe drum nite oameni mhnii, dezamgii
pn n adncul sufletului: pierduser totul, i le era att de
greu! Iisus, apropiindu-Se, mergea mpreun cu ei", ns nu
L-au recunoscut! El vine i la noi, Se apropie i merge
mpreun cu noi atunci cnd suntem apsai de tristee,
ns noi stm cu ochii aintii la durerea noastr, nu-L
recunoatem! Mult vreme nu-L recunoatem pe Cel ce ne
merge alturi!
De ce suntei posomori? Credei c El nu tie? i
atunci, dc ce ntreab? Bineneles c tie, dar vrea s-I
spunei voi, 1111idc de asta avei nevoie.
Apostolii ncep s-i verse amarul care venea din
Ic/amgire: Iar noi ndjduiam... i tot nu-L recunosc! El le
vorbete n aa fel nct arde inima n ei, li se face lumin si
cald n suflet, i cu toate c durerea lor parc nu s-a risipit
nc, deoarece nu L-au recunoscut, cuvintele Lui sunt att
de mngietoare, nct nu se pot despri de El i l roag:
Rmi cu noi!
i El a rmas. Au urmat bucuria i viaa nou, dovada lu-
crurilor nevzute (Evrei 11, 1).
El S-a ascuns de ochii lor, dar ei au mers nainte neab-
itit, tiind n Cine au crezut (v. II Timotei 1,2) ntristarea li
s-a prefcut n bucurie (v. Ioan 16, 20).
Aa, chiar aa, ni se ntmpl i nou: trebuie s-I spu-
nem tot, chiar dac nu l cunoatem nc, deoarece El merge
alturi i st de vorb cu sufletul nostru: acesta trebuie s-I
rspund. Domnul i va vorbi din nou i, grindu-i pe potriva
strii lui, l va cuceri pn ntr-att cu spusele Sale, nct n
el se va aprinde o nou flacr i i va spune: Rmi cu
mine!" Iar El va rmne i i Se va descoperi n aa (el, nct
sufletul l va cunoate i-L va iubi, se va bucura de El, va
cpta ncredere n El i n aceast ncredere va gsi pacea.
6februarie
Urineaz Cluzei Cereti
Omul nscut din femeie are puine zile de trit, dar se

satur de necazuri.
(Iov 14, 1)
Tot ce s-a scris despre vremea lui Iov se dovedete a fi i

mai adevrat n societatea contemporan. Viaa omului nu
a mai fost vreodat att de agitat i zbuciumat ca n
vremea noastr. Unii, ntr-adevr, nu-i mai vd capul de
treburi, alii pur i simplu nu se pricep s-i chiverniseasc
timpul, i toi se grbesc, alearg n disperare nu se tie n-
cotro, fr s apuce s-i trag sufletul, toi par cuprini de
un fel de febrilitate moral.
n timpul nostru, oamenii nu mai merg, ci alearg n
toate prile, i de aceast goan se molipsesc pn i cei
mai linitii dintre noi poate c niciodat n-au ajuns s
ptrund tlcul cuvintelor: linitea i ndejdea sunt
vrtutea voastr (Isaia 30, 15). Un singur pas fcut cu linite
i ndejde va aduce mai mult folos dect o sut de pai sub
imboldul agitaiei i samavolniciei omeneti. Cnd omul,
vznd zdrnicia multor sale ntreprinderi, dezamgirile
care l lovesc i istovirea sa sufleteasc, se va convinge de
acest lucru, va nceta s se mai grbeasc de capul su. II va
lsa s-1 cluzeasc pe Pstorul Acela Care, atunci cnd
scoate oile Sale afar, merge naintea lor, i oile II urmeaz
(Ioan 10, 4), i nu le las s-o ia naintea Lui. Omul va merge
cu pas constant, ferm si neabtut n urma Cluzei Sale
Cereti si, atintin-du-i spre Ea privirile, va nva ce
nseamn s nu-i alegi singur calea, s urmezi. Nu vor fi
opriri, nu va fi nici grab, vor fi ascultare i road venic ce
vine din aceasta.
7februarie
Ce i trebuie omului
Un singur lucru trebuie.

(Luca 10, 42)
Cutm uneori vreme ndelungat ceva de care s

ne legm inima. Srmana de ea bate ba ntr-o u, ba n
alta, cutndu-i liman, dar aici este sfiat, dincolo e
ntinat cu pcatul sau luat n derdere, iar dup toate
astea rmne pustie i amrt i uite c dintr-odat
aude: Un singur lucru trebuie. Atunci i Se nfieaz
Dumnezeiescul Cunosctor al inimilor, Care, cunoscndu-1
deplin pe om, cunoscnd deplin cutrile lui, i zbuciumul
lui, i nzuinele lui, i spune att de categoric c are nevoie
de un singur lucru: de legtura cu Dumnezeu, Care 1-a zidit
pentru Sine nsui. El trebuie s-L primeasc pe Mntuitorul,
Care a venit pe pmnt s-1 caute, ca s nu mai fie orfan
vreodat. i trebuie puterea Duhului, care poate preface o
inim mpietrit i ntinat ntr-o inim curat, renscut de
Dumnezeu, n care este ntiprit voia lui Dumnezeu. Cine
se va mbogi cu aceasta va da mrturie c-i e de ajuns.
Doamne, Tu spui: Un lucru trebuie, i eu i rspund din
tot sufletul: De ajuns mi este harul Tu, nimic altceva nu-
mi mai trebuie!"
Nu se va gsi nici un cretin adevrat care s nu dea sla-
v lui Dumnezeu pentru faptul c este bine s trieti cu El
att de bine, nct ai rbda orice, numai s nu te despari
de El.
Hristos a spus c cel ce crede n El nu va flmnzi:
sufletul aceluia se va stura pe deplin i nu va mai ceri de
la lume, de la pcat. Oricine poate simi adevrul acestor
cuvinte. Vei scoate apa cu veselie din izvoarele mntuirii
(Isaia 12, 13).
8 februarie
S respingem minciuna
Pentru aceea, lepdnd minciuna, grii adevrul.

(Efeseni 4, 25)
Apostolul Pavel le spune asta celor ce cunoscuser deja

adevrul cretinismului, ndemnndu-i s renune cu totul
la minciun, care este att de rspndit n toate timpurile.
Aadar, dup ct se vede, nici mcar dup convertire
sufletul omenesc nu leapd dintr-o dat i cu uurin
minciuna, n care se nvemnteaz ca ntr-o hain cu care
este obinuit. Facem mereu schimb de vorbe dearte, ne
fur fr s vrem cele exterioare, ne nelm unii pe alii,
dm convorbirilor banale o nsemntate exagerat i sub
pretextul amabilitii spunem o mulime de lucruri vane. Nu
numai n cuvintele, ci i n privirile noastre, chiar i n
gndurile i n simmintele noastre arareori i gsete loc,
din pcate, adevrul adevrat. In toate raionamentele
noastre se amestec ceva nefiresc, ceva ce ne-am obinuit
s numim norme de comportament social"; privim toate n
lumina unor prejudeci pe care ni le-am nsuit, ascultnd
prea rar de inima noastr. Ct de rar gndim i simim
corect! De cte ori, n pofida ndemnului contiinei noastre,
n pofida cuvntului lui Dumnezeu, ne mulumim n ceea ce
facem cu o onestitate aproximativ ct de des
denaturm si ascundem adevrul prin vorbele noastre!
Totui, ca s meritm numele de popor al lui Dumne-
zeu, trebuie s ne inem ntotdeauna i n toate privinele
de
Legea suprem, care nu ngduie n nici o privin
duplicitatea. La temelia fiecrui gnd al nostru s stea
adevrul, c-luzindu-ne fiecare pas fcut pe calea acestei
viei.
9 februarie
Ajutorul lui Dumnezeu
Ascultat-am rugciunea ta, vzut-am Ucrimile tale.
(Isaia 38, 5)
Domnul, n milostivirea Sa, i-a spus aceasta regelui Ieze-

chia, care era bolnav, n pofida faptului c amrciunea lui
era pur pmnteasc, chiar egoist: lacrimile lui Iezechia se
datorau doar fricii de moarte si dorinei de a tri. Si totui,
Domnul i-a zis: Vzut-am lacrimile tale.
S-ar prea c o prpastie ntreag desparte neputina
omeneasc de mreia dumnezeiasc. Atunci cnd plng i
sufr sub apsarea unei suferine arztoare, ns pur
pmnteti, oare Domnul poate s-mi priveasc lacrimile cu
mil? nelepciunea lumeasc spune c nu, dar Domnul, n
milostivirea Sa nesecat, mi dovedete c-mi vede lacrimile
i c le bag n seam. i eu tiu c spusele Lui sunt
adevrate. Ajutorul omenesc este ntotdeauna mrginit;
oamenii nu pot nici mcar s cunoasc i s ptrund tot
adncul suferinelor i nevoilor frailor lor neputincioi, i
chiar dac ar putea s le neleag n-ar avea nici mijloace,
nici timp ca s-i ajute cu adevrat. Domnul ns, vzndu-mi
lacrimile i cunoscnd pricina lor, Se ndur de toate nevoile
mele i, din mare mila Sa, este gata s m ajute i s m
mngie. Mngierile Domnului sunt minunate i
atotputernice. Ele nu satisfac ntotdeauna dorina inimii, nu
nltur ntotdeauna pricina lacrimilor, ns dau mult mai
mult dect att: mpac sufletul cu tot ce i-a fost trimis, i
dau omului puterea s renune de bunvoie la toate
lucrurile de care el duce lips. Mai mult dect att, n valea
plngerii suiuri n inima sa a pus, iar sufletul merge din
putere n putere (Psalmi 83, 6-7), preaslvindu-L pe
Dumnezeu pn i pentru ptimiri, vznd n toate
dragostea Lui. Apostolul Pavel ne cheam s-I artm lui
Dumnezeu toate dorinele i nevoile noastre, i asta nu
neaprat ca s primim cele cerute, ci ca pacea lui
Dumnezeu", care e trimis ntotdeauna ca rspuns la mr-
turisirile smerite ale sufletului, s umple toat fiina noas-
tr. El vorbete de pacea lui Dumnezeu, care covrete
orice minte: neptruns i neclintit, aceasta se pogoar
doar de la Dumnezeu, i nu numai pentru o clip, ci pentru a
ne pzi ntru Hristos Iisus inimile noastre ndurerate i
gndurile noastre tulburate (Filipeni 4, 6-7).
10 februarie
Ridic-te!
A zis Dumnezeu ctre Moise: Suie-te la Domnul, tu

iAaron".
(Ieirea 24, 1)
Ridica-voi ochii mei spre muni, spune Psalmistul.

Acesta este, far doar i poate, un rspuns la chemarea:
Suie-te la Domnul. n urma ochilor s se ridice la El sufletul
i viaa, apucndu-se de mna lui Dumnezeu, care se
ntinde n jos ca s ne ridice i s ne apropie de El. Omul nu
se poate elibera singur de pcat i de jugul trupului, nu
poate s se care la Cer pe povrniul ispitelor i
smintelilor ns mn n mn cu Cel care a deschis i a
croit calea sufletul se ndreapt cu vigoare n sus, iar ceea ce
nainte i era piatr de poticnire i prilej de cdere se
preschimb n trepte de nlare. Pcatul i trupul sunt
clcate n picioare, nvinse, i pas cu pas naintm i ne
ridicm. Lui Iacov, viaa i s-a nfiat n chip de scar pe
care urcau i coborau ngerii. i viaa noastr este o scar,
pe care a cobort Fiul lui Dumnezeu pn la treapta cea mai
de jos ca s ne ridice i s ne duc la Dumnezeu - uneori pe
o potec spinoas, ns oricum binecuvntat, deoarece
poart urma pailor Lui.
Un copil ce trgea s moar se ruga plngtor: Ridi-
cai-m sus, mai sus!" Tatl su 1-a luat n brae i 1-a ridi-
cat sus, dar copilul continua s se roage, cu voce ntretiat,
pn la ultima suflare: Mai sus, mai sus!" Curnd, Domnul
L-a primit la Sine - din minile tremurnde ale tatlui
pmntesc n braele iubitoare ale Tatlui Ceresc. La mor-
mntul copilului, alturi de numele acestuia, au fost scrise i
cuvintele RIDICAT MAI SUS!"
Domnul ne cheam pe toi la Sine, mai sus, mai aproape
de El, i vrea s ne ridice de la cele pmnteti la cele
cereti.
11 februarie
Eti liber
Pe calea poruncilor Tale am alergat cnd ai lrgit inima
mea; am umblat ntru lrgime, c poruncile Tale am cutat.
(Psalmi 118, 32, 45)
Cnd inima i-e lrgit i vine mai uor s te supui Legii

dumnezeieti, iar cnd ndeplineti o ascultare, prin nsui
acest fapt inima se lrgete. n asta nu exist nici o contra-
dicie, precum se poate ncredina oricine din proprie ex-
perien. ndeplinind voia lui Dumnezeu vei ajunge la cu-
noaterea adevrului, iar adevrul v va face liberi. Pzind
poruncile Lui, vei rmne n dragostea Lui, iar rmnnd n
El vei aduce mult road (v. Ioan 8, 15).
Nu-i aa c v simii bine cnd inima e lrgit, n loc s
v simii ca ntr-o nchisoare i s fii chinuii la nesfrit de
regrete sterpe? Cnd inima e lrgit respiri liber, mergi
drept i repede, nu mai simi oboseala i vezi inta limpede
naintea ta. Dar nici un om din lume nu mi poate lrgi
inima, chiar dac e n stare s m fac stpnul unei uriae
mprii. Orict de mult a repeta: Sunt liber!", inima mea
tot va fi ntr-o temni strmt i n robia pcatului, pn
cnd Domnul o va lrgi, slobozindu-m de sminteal i de
pcat.
Din firea noastr suntem robi, dar Domnul, n milosti-
virea Sa, ne-a dat libertatea. Ne-a cumprat cu preul Sn-
gelui Su, ne-a poruncit s atingem cu credin mntuitoa-
rea Cruce a lui Iisus Hristos i ne-a zis: Suntei liberi!" Tu n-
ai auzit acest glas? N-ai simit cum au czut de pe tine
ctuele i cum i s-a lrgit inima? Nu te puteai mica, iar
acum poi i trebuie s urmezi nzuinei luntrice. Ascul-
tarea a devenit pentru tine posibil, uoar, aductoare de
bucurie. O ntindere uria se deschide n faa ta, i simi c
poi s treci peste ea, pentru c te vezi liber i mntuit. Poi
s i faci lucrarea, pentru c n tine s-a svrit deja
lucrarea Domnului tu i ai cunoscut din proprie experien
adevrul acestor spuse: Dac Fiul v va face liberi, liberi vei
fi ntr-adevr (Ioan 8, 36).
12 februarie
S nzuieti spre pace
Iar dac v mucai unul pe altul i v mncai, vedei
s nu v nimicii voi ntre voi.
(Galateni 5, 15)
A muca! A mnca! Ce cuvinte grele! i totui, nu sunt

prea grele, dac ne uitm ce se petrece n realitate. Ce pre-
siune a urii i a rutii se simte din toate prile i ct de
pierztor lucreaz ea asupra sufletelor fragede, tinere, care
n-au gustat nc amrciunea i nenduplecarea judecilor
omeneti! Cndva ni se vor arta roadele vrajbei noastre
pmnteti, i atunci ne vom ngrozi. Dumnezeu ne vrea
fctori de pace, iar noi ne certm. Dumnezeu ne vrea
ziditori, iar noi drmm. Dumnezeu ne vrea samarineni
milostivi, care s-1 miluiasc pe cel rnit, s-1 ridice i s i
lege rnile, iar noi rdem adeseori de rnile pcatelor
noastre ori strine sau osndim fr mil la aproapele
nostru ceea ce ndreptim la noi nine. Dac asemenea
nverunare apare i ntre credincioi, dac oamenii se
poart unii cu alii dumnos din motive personale sau din
ngustimea vederilor lor, aceasta este o mare ruine pentru
numele lui Hristos, Care a venit s-i uneasc n Sine pe cei
de departe i pe cei de aproape, nimicind orice vrjmie cu
Crucea Sa!
Aadar, cele nalte s nbue cele josnice. Dragostea pe
care doar Dumnezeu o poate da s biruie toate cele ce se ri-
dic mpotriva ei. Ascultarea de ndemnul: Cutai pacea i
urmai-o (I Petru 3, 11) s triumfe asupra tuturor dezbin-
rilor ce otrvesc inima i viaa. Dac suntem cretini adev-
rai, teama c o s-L ntristm pe Hristos va stinge n noi
toate suprrile personale i ne va da imbold s proslvim
prin cuvnt, prin fapt i prin gnd numele Lui cel sfnt.
13 februarie
Calea adevrat
Ca s v scriu aceleai lucruri mie nu-mi este anevoie,

iar vou v este de folos.
(Filipeni 3, 1)
Apostolul Pavel nu se simte mpovrat repetnd

aceleai povee, ncredinat c face un lucru folositor pentru
cei crora le scrie. Oamenii caut i iubesc tot ce este nou.
Degeaba i mbie btrnii pe tineri cu crile ce le-au hrnit
lor sufletul cu zeci i zeci de ani n urm. Tineretul nu e
satisfcut de ele, i de aceea educaia ntmpin attea
dificulti. Copilul se satur s repete tot timpul aceleai
lucruri; far a-i fi nsuit literele, el d nval la tiine,
care-i sunt nc inaccesibile.
Acelai fenomen l ntlnim n lumea duhovniceasc, i
nu o dat am avut prilejul s auzim oameni plngndu-se c
n predici ni se repet tot timpul aceleai lucruri dar pu-
tem ngdui, oare, ca predicatorii, de dragul noutii, s lase
deoparte singurul lucru de trebuin, singurul lucru ce nu se
schimb si este venic?
Adevrul este unul, dup cum Dumnezeu este Unul i
una este Rscumprarea. Iat de ce cretinul nu se poate
simi citind i recitind cuvntul lui Dumnezeu. Citind mereu
Sfnta Scriptur, el va fi uimit de lucruri pe care la nceput
nu le-a bgat de seam. Lipsa dorinei de a reciti aceleai
lucruri nu este, oare, un semn al nepsrii i atitudinii noas-
tre superficiale fa de adevr, care ne vestete despre
mntuirea noastr i ne fgduiete venica fericire?
Dorinei de noutate i urmeaz de obicei rtcirea pe cile
pe care omul i le-a ales dup capul su.
Omul care se rupe de rdcinile sale seculare e aruncat
n toate prile. El se rtcete n scurt vreme i, vznd
c-i fuge pmntul de sub picioare, ori se ded unei viei tot
mai uuratice i dearte, ori se dezamgete de toate i se
cufund n amrciune. De la nceputul vremurilor,
Dumnezeu a croit pentru om o singur cale, pe care sunt
adunate toate binecuvntrile Lui, pe care mergi mpreun
cu El i care duce drept la El. Aceasta este o cale veche, dar
n acelai timp totdeauna nou i vie (Evrei 10, 20). Este o
cale sigur, fiindc temelia ei, de la nceput pn la sfrit,
este cuvntul lui Dumnezeu; totodat, este o cale pe care se
ntlnesc tot felul de experiene, descoperiri minunate,
izvoare vii, lumin ce nu se stinge. Este uor de gsit:
trebuie doar s nimerim ua de unde pornete ea. Iisus a
spus: Eu sunt ua: de va intra cineva prin Mine, se va mntui
(Ioan 10, 9).
14 februarie
S-1 saturm pe aproapele nostru
Mil mi este de mulime, c trei zile sunt de cnd

ateapt lng Mine i n-au ce s mnnce.
(Marcu 8, 2)
Ct grij pentru poporul neputincios i flmnd! S

bgm de seam toate amnuntele: oamenii flmnziser,
unii dintre ei locuiau departe, i puteau pierde puterile pe
drum. Domnul vede i nir toate aceste lucruri. Aici nu
este vorba de o binefacere oarecare, superficial, care nu
intr n amnunte i de-abia atinge nevoia omului.
Domnului nu numai c i este mil de cei deja istovii de
foame; El nu numai c vede ceea ce sare n ochi. Nu: El nu
vrea s ngduie ca oamenii s se istoveasc pe drum, i de
aceea rmne cu ei pn seara trziu, hrnindu-i cu minile
oamenilor care, cu puin timp n urm, se saturaser de
mulimea flmnd att de tare, nct ceruser ca ea s fie
lsat s plece, artnd c n-aveau cu ce s o hrneasc.
Pe atunci, ucenicii se mai leneveau cteodat; oboseala
precumpnea, osrdia slbea, dar cu toate astea erau ascul-
ttori, i cnd Domnul le-a pus n mn pinea, poruncin-
du-le s-o mpart, au mprit. Prinznd iari puteri de la
Duhul Lui, li s-a nviorat i simirea tocit, i ei au devenit
mpritori ai ndurrilor Domnului.
Fie ca Domnul s ne nvee s avem mil sincer i
adnc, s ptrundem n suferinele aproapelui i s inem
minte c dac nu avem cu ce hrni, pe lng suflet, i trupul
lui, l va hrni pentru noi Domnul! S lsm n minile Lui
proviziile noastre srccioase, i El o s le fac
ndestultoare.
S-I mulumim pentru cuvintele acestea: Dai-le voi s
mnnce (Marcu 6, 37). El, Dttorul a toate, vrea s Se fo-
loseasc de noi ca de nite unelte i s nzestreze, s sature,
s mngie prin noi.
15 februarie
S trim n pace
Iar inima i sufletul mulimii celor ce au crezut erau una.

Ar trebui s ne ntoarcem mai des cu gndul la vremuri-
le dinti ale cretinismului, cnd toat viaa Mntuitorului
nostru era nc proaspt n amintirea oamenilor. Din nefe-
ricire, ea s-a ters prea repede din memorie, iar duhul unirii
i dragostei, care domnea n rndul primilor urmtori ai lui
Hristos, s-a evaporat! Acum suntem foarte departe de a fi
una cu inima i cu sufletul. Tocmai problemele de credin
nasc cel mai des vrajb i certuri ntre cei ce ar trebui s se
uneasc ntr-o singur credin de obte, atotcuprinztoare,
atotacoperitoare.
Prsind acest pmnt, Mntuitorul le-a lsat ucenicilor
Si aceast porunc sfnt: Pace v las vou, pacea Mea o
dau vou (Ioan 14, 27), a spus El, i te apuc groaza cnd te
gndeti ct de puini cretini s-au priceput s o pzeasc!
Chiar dac se ntmpl s ntlnim preri cu care nu putem
fi de acord, s ne strduim totui s pstrm ntotdeauna
duhul blndeii, singurul prin care putem nvinge.
Cu puterea Duhului Sfnt, curindu-v sufletele... spre
nefarnic iubire de frai, iubii-v unii pe alii (I Petru 1,
22). Road sdirii n inim a adevrului lui Hristos este dra-
gostea. Credina n Hristos i nvtura Lui ar trebui nu s
ne dezbine, ci s ne mpace, s slluiasc n noi dragoste
nefaarnic i freasc, fiindc Hristos este adevrul cel viu
i venic, care nvie sufletul mort al omului, care rmne
mereu acelai, care nu nceteaz s dea via tuturor celor
cu care vine n atingere: Drept aceea, s urmrim cele ale
pcii i cele ale zidirii unuia de ctre altul (Romani 14, 19).
16februarie
Inima nu se poate mpri n dou
Astfel, popoarele acestea cinsteau pe Domnul, dar

slujeau i idolilor lor ba i copiii lor i copiii copiilor lor,
pn n ziua de astzi, urmeaz tot aa cum au urmat i
prinii lor.
(IV Regi 17,41)
Urmaii acelor neamuri s-au nmulit puzderie: la tot pa-

sul ntlnim oameni ca acetia, care slujesc i lui Dumnezeu,
i luiMamona (Matei 6, 24), chioptnd de amndou
picioarele (III Regi 18, 21), nici reci, nici fierbini (Apocalipsa
3, 15) -sau, cum spun oamenii simpli, cu fundul n dou
luntrii".
Iat care este pcatul popoarelor acestora": far s se
in nici de o parte, nici de cealalt, ei slujesc n acelai timp
i lui Dumnezeu, i lui Mamona, iar n esen caut de la
amndoi numai foloase pentru sine.
Este cu neputin s te druieti pe jumtate lui
Dumnezeu i pe jumtate puterii vrjmaului, care pune cu
atta iscusin stpnire pe oameni; este cu neputin s te
ii doar din cnd n cnd de cuvntul lui Dumnezeu i s-i
nteme-iezi viaa pe el doar n parte, iar totodat s ai
duhul lumii acesteia" drept criteriu al faptelor i al
hotrrilor tale.
Doamne, oare atunci cnd o s m chemi la Tine o s-i
rspund: Vino mai trziu, fiindc nu sunt gata"? Oare o s-
mi astup urechile ca s n-aud ceea ce vrei Tu s mi spui
acum i o s m ntorc spre Tine numai atunci cnd o s-mi
nchei socotelile cu aceast lume? Oare pot s-mi mpart n
dou nepedepsit inima, viaa i nzuinele, dndu-i numai
o parte din toate acestea? ovind ntre dou ci, triesc o
via dubl, care este att de primejdioas, far s mi dau
seama c Dumnezeu poate s ocupe n inim ori primul loc,
ori nici unul.
i ce vor nva copiii de la nite prini ovielnici? La
ce bun toate poveele, strduinele i ameninrile dac n
viaa prinilor nu se vede acel temei trainic, acea
autoritate de Sus creia, dac i s-ar supune prinii, i s-ar
supune i copiii. Fiilor, pzii-v de idoli. Amin! (I Ioan 5, 21).
17februarie
Despre evlavia de ochii lumii
Tatl tu, Care vede n ascuns, ii va rsplti ie la

artare.
(Matei 6, 18)
ntr-unui din primele capitole ale Evangheliei dup Ma-

tei, Domnul nostru Iisus Hristos le vorbete celor ce postesc
despre postul care place lui Dumnezeu, spunnd: Nu fii ca
farnicii nu postii ca farnicii, nu facei milostenie ca
farnicii. Toate aceste lucruri, care se fac n numele lui
Dumnezeu, oamenii au nceput s le fac numai de ochii
lumii. Domnul nostru vede cu ntristare cum tot ce trebuie
s vin de la Dumnezeu i s tind spre El s-a mpotmolit, ca
s zic aa, n pmnt. El se strduiete necontenit s abat
privirea i inima oamenilor de la lumea aceasta pctoas
spre cer.
Milostenia trebuie s mearg drept ctre Dumnezeu, l-
sndu-i deoparte pe oameni; rugciunea trebuie s mearg
drept ctre Dumnezeu, lsndu-i deoparte pe oameni; pos-
tul trebuie s mearg drept ctre Dumnezeu, lsndu-i de-
oparte pe oameni, adic prerile omeneti i laudele ome-
neti. Vai vou, farisei farnici! le spune Domnul celor
ce coboar dumnezeiescul pe pmnt pentru a dobndi
slav pmnteasc.
Primii slav unii de la alii i slava care vine de la singu-
rul Dumnezeu nu o cutai (Ioan 5, 44). Mntuitorului nos-
tru, Care este vrednic de toat slava i cinstea, i plcea s
repete c nu a cutat nici voia, nici slava Sa iar El vede tot
timpul oameni nevrednici, jalnici i pngrii, care nu caut
dect aceast slav omeneasc! Iar aceast cutare duce la
frnicie. Domnul vrea s rup de pmnt sufletele legate
de el i s le ndrepte, ca pe o sgeat trimis la int, drept
spre Cel ce vede cele ascunse i nu primete frnicia.
Domnul, Cel drept, i cheam pe oamenii care se roag i
postesc de ochii lumii, spunndu-le: S nu facei naintea
oamenilor..., ci n faa Tatlui vostru, Care vede ntr-ascuns.
De Tatl Su i al nostru, Care vede cele ascunse, vrea
Domnul s pironeasc toate privirile, ca s cunoatem, n
locul evlaviei de faad, acea negrit mprtire cu Tatl
ce se cunoate ntr-ascuns", pn n adncul cel mai tainic
al sufletului lipsit de frnicie.
Tatl tu este ntr-ascuns, i va rspunde i i Se va des-
coperi ntr-ascuns i El, Care vede cele ascunse, vede nu
numai rugciunea ta cea neputincioas, postul luntric al
inimii tale, ci i pcatele pe care le tinuieti. Ptrunznd n
toate adncurile necurate ale sufletului tu, El nu i ntoar-
ce spatele. Un om i-ar ntoarce spatele, ns Dumnezeu nu
face aa: dimpotriv, El i ntinde minile zi i noapte ctre
poporul cel rzvrtit (Isaia 65, 2), pentru a chema la Sine
inimile ndrtnice i a rsplti inimile ce-L caut prin m-
prtirea cu El, care insufl n acestea via nou i face din
ele loca al lui Dumnezeu (Efeseni 2, 22).
18 februarie
Viaa dar de la Dumnezeu
Drept aceea, am urt viaa, cci rele sunt cele care se

fac sub soare.
(Ecclesiastul 2, 17)
Nu exist om care n viaa lui s nu fi fost supus ispitei

de a repeta aceste cuvinte ale lui Solomon, dndu-i seama
totodat ct de greite sunt. Aici este vorba de o ispit;
duhul ru arunc lumina sa infernal asupra tuturor
murdriilor i mrviilor care se ntlnesc n aceast via,
i n faa acestei priveliti ni se face grea de lumea
ntreag; fr s vrem, ne punem ntrebarea: Oare merit
s trim, i pentru ce? Nu cumva doar pentru ca, nvrtindu-
ne n aceast vltoare a pcatului i smintelii, s adugm i
glasul nostru tnguitor la vaietul de obte al omenirii
ptimitoare?"
Cretinul nu trebuie s urasc viaa; dndu-i seama ct
este ea de imperfect, de ntunecat i cteodat crud,
trebuie totui s o iubeasc, deoarece este cel mai mare dar
de la Dumnezeu, i s neleag c oricine, dac vrea, poate
nva din ea multe lucruri. Viaa e o aren, n care ne
luptm pentru adevr mpotriva minciunii i pentru bine
mpotriva rului; este o comoar, pe care oamenii o
cheltuiesc prea des i cu prea mult uurin. Noi trebuie s
tragem folos din ea i, atunci cnd va veni vremea, s-o
punem napoi n minile lui Dumnezeu, din care am primit-
o. Viaa e un pmnt supus adesea furtunii i vremii rele,
ns i adpat de ploi binefctoare, n fine, ea este, mai
nti de toate, un dar de la Dumnezeu: ce drept am eu s
ursc acest dar i s blestem ceea ce a binecuvntat
Dumnezeu?
Ca s iubim viaa, s nu cutm n ea ceea ce ea nu ne
poate da, ci ceea ce suntem datori noi nine s-i aducem.
Vrei s iubeti viaa? Gndete-te ce folos ai putea s aduci
prin ea altora. Oare n calea ta nu s-a gsit nici un om care
s aib nevoie de dragostea ta, pe care s l poi mngia,
sprijini, aduce la Domnul? Luminndu-se prin faptele dra-
gostei, toat viaa noastr se va transfigura i va nflori n
lumina acestei dragoste.
Cineva a spus: Strduiete-te zi de zi s micorezi
mcar ct de ct uriaul munte al suferinei omeneti i s
sporeti mica movilit a bucuriei omeneti." Nu-i iubi viaa
n mod egoist, ci iubete-o de dragul Domnului tu, fiindc
ea este cmpul de lupt pe care poi ine piept, pentru
Hristos, pcatului. i ine minte c vei ncepe s trieti cu
adevrat doar atunci cnd i vei pune deplin viaa la
dispoziia Celui care i-a dat-o.
19 februarie
Mngierea noastr
Nu plnge! (Luca7, 13)
Nu plnge, srman mam! Ii ngropi singurul fiu, ul-
tima mngiere a vieii tale nsingurate - i atunci cine, v-
znd ct de mare i este jalea, poate s spun: Nu plngeP.
Ins Cel care i vorbete este Cel ce-i va terge lacrimile i
le va preface n bucurie. Iat, El se apropie de patul morii,
pe care odihnete comoara ta, Se atinge de ea, spune un
cuvnt, i fiul tu se ridic - viu. Ce mngiere i-a dat
Hristos!
Da, numai El putea spune: Nu plnge! - El, Care avea
stpnirea de a opri acest plns amar pentru totdeauna.
Si oamenii spun: Nu plnge!, adeseori far s ptrund
n durerea celuilalt i jignindu-1 astfel pe cel suferind.
Pentru un suflet ce ptimete, o asemenea mngiere
neputincioas, superficial, este uneori dureroas. Nu-i
condamna pe oameni pentru lipsa lor de nelegere i
pentru neputina lor, ci tinde, fcnd abstracie de oameni,
ctre Mngietorul Atotputernic, lund aminte dac nu
cumva i spune i ie: Nu plnge!'Nu te va mngia un om
i nici mcar un nger, ci nsui Domnul Dumnezeul tu te va
mngia. El, n adncul milei Sale, i spune din adncul
iubirii Sale: Nu plnge! Nu plnge, fiindc El e Mngietorul
tu, fiindc El te cunoate i te iubete, fiindc El i va
napoia cele dup care plngi i te va nva s le atepi cu
rbdare. Ai ncredere n El, ai ncredere n mrturia
Apostolului Pavel, care arat c mngierea noastr
prisosete prin Hristos (II Corinteni 1,5). Dac vei crede asta,
vei ridica fruntea, vei nceta s-i mai plngi de mil, i de
suferina ta i vei aminti doar ca s mngi pe cei care se
afl n tot necazul cu mngierea cu care tu nsui eti
mngiat de Dumnezeu (v. II Corinteni 1,4).
20 februarie
De ce ne tnguim?
Ce faci aici, Ilie? (III Regi 19, 9)
n clipa aceea Ilie se ascundea n peter. Dup marea

nevoin de pe Muntele Crmei, obosise; duhul lui fusese
cuprins de o descurajare vremelnic i chiar i ceruse moar-
tea, ns Domnul 1-a ridicat, 1-a mbrbtat, 1-a ntrit cu
hran i 1-a trimis pe Muntele Horeb, ctre care a mers pa-
truzeci de zile i patruzeci de nopi. Ajungnd n vrf, s-a
ascuns ntr-o peter, i acolo a auzit glas din cer, care a n-
trebat: Ce faci aici, Ilie?
Ilie se plnge Domnului de dezamgirea, singurtatea i
mhnirea sa. S-a ostenit, s-a strduit din toat inima pentru
slava lui Dumnezeu, far s-i crue puterile, i ce s-a ales
din asta? Este prigonit, a rmas singur i vede doar jert-
felnicele lui Dumnezeu nimicite, ur fa de prorocii Lui i
apostazia poporului. Cum l mngie Domnul? Chemn-du-1
la o nou slujire i ascultare. n loc s te tnguieti, la
treab! ntoarce-i privirea de la tine nsui, de la pruta ne-
reuit i de la necredina oamenilor. Privete mai sus, ctre
Cel care a primit i a curit osteneala ta sincer i Care te
mbrbteaz, dndu-i noi sarcini i artndu-i ceea ce au
ascuns de tine norii descurajrii: Tu te crezi singur, dar ia
aminte, Eu nc am apte mii de suflete credincioase n Is-
rael, care nu s-au nchinat idolilor; le cunosc, le preuiesc i
vreau s le cunoti i tu."
Ilie a mers la slujirea care-i fusese artat. Un vrtej ce-
resc avea s-1 duc la Dumnezeu n curnd, dar nu nainte
ca el s fi dus la capt, cu rvn i cu vigoare, lucrarea care-i
fusese ncredinat. Dumnezeu nu 1-a lsat s-i piard vre-
mea cu tnguiri, ci 1-a trimis s slujeasc.
Dar tu ce faci aici? Te-ai descurajat, poate c te plngi,
te uii n jurul tu sau n tine nsui, te plngi de mprejurri
si nu i ridici privirea spre Domnul, la Care toi paii ti sunt
numrai. El vrea i poate s ntoarc spre folosul tu i spre
slava Sa pn i cea mai grea i disperat situaie, i i
spune i ie: Ridic-te i mergi!"
21 februarie
Dumnezeu are grij de noi
Lsai-I Lui toat grija voastr, cci El are grij de voi.

(I Petru 5, 7)
Apostolul Petru nu spune: Lsai-I lui Dumnezeu numai

grijile voastre mari", ci toat grija". Cel care poate toate e
n stare s mplineasc i lucrurile mici, i pe cele mari.
Domnul, Care ne izbvete de suferinele noastre adnci i
de pcatele noastre grele, poart pentru noi i orice povar
a noastr.
Grijile vieii, tot repetndu-se, ne scie i ne apas, de-
venind adeseori nite adevrate ncercri, la fel cum un sin-
gur fir de praf, ajungnd n ochi, ne face s suferim i chiar
s ne pierdem vederea pentru o vreme.
Dar viata nu este un bloc compact: ea e alctuit din fe-
lurite pri, fiecare dintre ele cu nsemntatea sa i cu
folosul su n iconomia general. Viaa e ca o estur din
fire de mai multe feluri: de ln, de mtase, de aur; pentru
trinicia i frumuseea esturii este nevoie de fiecare fir.
Cum se destram unul din ele, echilibrul este stricat i noi
avem de suferit.
Firete c nici o mam nu va rmne nepstoare la la-
crimile copilului su, care-i mprtete suferina pricinuit
de stricarea unei jucrii sau nemplinirea unei dorine. i
Tatl nostru Ceresc primete cu dragoste de la noi povara
grijilor ce ne apas, chiar dac sunt de mic nsemntate.
Pentru cretin este preioas contiina faptului c
poate nla totul, prin rugciune, la Cel a crui ndelung
rbdare e nesecat. Fie c ntlnim vreo piedic n calea
vieii, fie c ne temem pentru ziua de mine, fie c avem
probleme n viaa familie, fie c munca noastr ne ntrece
puterile, s lsm toate Domnului cu credina deplin c
vom primi de la El ajutor i sprijin, cci El are grij de noi".
22 februarie
Dac i pare ru de cei nepstori...
i am plns mult, fiindc nimeni n-a fiost gsit vrednic

s deschid cartea, nici s se uite n ea.
(Apocalipsa 5, 4)
Ioan nu plnge pentru sine, ci plnge pentru ntreaga lu-

me care se lipsete de Rscumprtor; el plnge pentru
omenire aa cum Hristos a plns pentru Ierusalim, nu sufer
pentru nevoile materiale ale frailor si, ci anume pentru
faptul c nu s-a gsit nici unul vrednic s rspund la
chemarea ngerului, s deschid cartea i s-i desfac
peceile".
Aceast carte a Revelaiei dumnezeieti, a iubirii
dumnezeieti, care s-a artat prin rscumprarea omenirii,
rmne nchis i pecetluit pentru oamenii ce triesc
trupete i numai pentru aceast lume. Atta timp ct sunt
acoperii de pcate nepocite, necurite, ei nu vor i nu
pot nici mcar s arunce o privire n aceast carte.
Vrjmaul o acoper de ei, i face orbi i neputincioi.
Dar, slav Domnului, cnd vor ajunge s i dea seama
de aceast orbire duhovniceasc, Duhul Sfnt le va deschide
ochii luntrici i i-L va arta sufletului zdrobit pe Mielul
junghiat, Cel rar de prihan, Care, ca un biruitor asupra
pcatului i a morii, ia cartea n mna Sa i o deschide. Su-
fletul II vede pe Cel ce singur este vrednic, i cnt cntare
nou de slav i primete din gura Lui, cuvnt dup cuvnt,
din acea carte ascuns pe care pcatul a inut-o nchis n
faa sa. i Mielul pune, ntiprete cuvintele sfinte n sufle-
tele nsetate.
Deplngi, mpreun cu Ioan, numrul mic al celor crora
li s-a deschis vederea luntric? Dac i pare ru s vezi
atia cretini nepstori, cretini doar cu numele, cheam-i
la Hristos prin cuvntul viu i smerit, prin pilda ta, nchi-
nndu-I Lui toat viaa Ta.
23 februarie
Rzboiul cel nevzut
Dar acest neam de demoni nu iese dect numai cu
rugciune i cu post.
(Marcu 17, 21)
Mntuitorul nsui ne poruncete s postim. Fiecare

post de care ne vorbete Sfnta Scriptur este strns legat
de Dumnezeu nsui. Fiecare postire a poporului arta
frngere a inimii pentru pcatul care l deprtase de
Dumnezeu i chema iar la El. S nu crtim, aa cum fac
muli, spunnd c Moise i Ilie erau oameni neobinuii, cu
care nu semnm deloc, i c ceea ce au svrit ei nu ne e
accesibil nou. Dei nu suntem sfini, aa cum sunt ei, i nici
nu ne-a fost menit o slujire deosebit, totui Iisus Hristos
ne-a adresat tuturor chemarea la ntlnirea cu Dumnezeu,
la mprtirea cu El, la ascultarea fa de El. Dumnezeu a
iubit lumea" nu doar pe unii oameni, ci lumea ntreag, i
aceast lume suntem noi. Pecetea morii i jertfei lui Hristos
este pus asupra noastr, a tuturor, far vreo excepie,
fiindc la Dumnezeu nu este prtinire.
Acesta este singurul nostru drept, drept al tuturor. Hris-
tos a murit ca s ne fac prtai ai mpriei i slavei Sale.
El ni L-a mprtit i pe Tatl Su, zicnd: La Tatl Meu i
Tatl vostru. Prin aceast chemare ctre Tatl, El ne-a des-
chis calea ctre El i intrarea la El.
Postul i rugciunea, care sunt strns legate ntre ele,
completndu-se reciproc, ne ajut i ne sprijin pe aceast
cale. Rnile noastre sunt adnci, metehnele noastre morale
sunt ndrtnice, ncercrile nu ne slbesc o clip: s fim i
noi struitori n lupta necontenit cu acel neam care nu iese
dect numai cu rugciune i cu post.
24 februarie
In rugciune vom afla rspunsul
In zilele acelea, cuvntul Domnului era rar.

(I Regi 3, 1)
Exist perioade n istoria popoarelor cnd slava lui

Dumnezeu se arat mai limpede. Atunci, mpria lui
Dumnezeu se arat ntru putere. Atunci pare a se statornici
o mprtire vzut ntre Dumnezeu i oameni; minunile,
pro-rociile, sunt mai dese. La facerea lumii, lumina s-a
desprit de ntuneric i s-au aprins lumintorii cereti: i
lumea duhovniceasc se umple atunci de o lumin
nepmnteasc, ce le d oamenilor nelepciune i i
ndrum pe calea dreapt. In viaa omenirii urmeaz ns
adeseori i epoci cnd glasul lui Dumnezeu nu se mai aude,
cnd tria I ui nu se mai arat n toat puterea Sa.
Asemenea vremuri sunt trimise-i .i < rlc mai mari
ncercri pentru credina noastr: atmu i t erul ne pare m<
lu's i auzim mereu crtirea necredincioilor, care cer semn
din cer i repet ntruna: Unde e Dumnezeul tu?" Dar, cu
toate c n zilele noastre nu vedem bolnavi nsntoindu-
se ntr-o clip sau mori care nvie, puterea lui Dumnezeu
nu slbete; glasul Lui rsun chiar i atunci cnd noi nu l
auzim: Tatl Meu pn acum lucreaz, i Eu lucrez (Ioan 5,
17).
Ceea ce se ntmpl n istoria omenirii se repet i n
viata fiecruia dintre noi. Si n lumea noastr duhovniceasc
dup un seceri bogat urmeaz secet i foamete: sufletul
nostru nseteaz i flmnzete de adevr, iar proviziile
noastre se dovedesc a fi nendestultoare.
Deseori, dup momente de bucurie duhovniceasc, de-
odat ncepe s ni se par c Domnul S-a deprtat de noi si
cuvntul Lui a amuit. Atunci nete din sufletul nostru un
strigt de disperare, i strigm mpreun cu David: Doamne,
pn cnd?
nelegem de ce Iisus n-a rspuns la ntrebrile lui Pilat,
dar atunci cnd noi, cu deplin ndejde, strigm ctre El i
nu primim rspuns, cnd nvtorul nostru pare c doarme,
dei ar putea potoli furtuna ce ne mpresoar, asta ni se
pare ceva greu de ndurat i cu neputin de neles.
Chiar dac Domnul nu ne rspunde ndat, El ne va
vorbi atunci cnd va veni vremea. Dac vom alerga la El cu
credin i vom atepta cu rbdare rspunsul la rugciunea
noastr, far ndoial c vom primi acest rspuns atunci
cnd vom avea cea mai mare trebuin de el.
25 februarie
L
Adu-m, Doamne, la Tine!
Domnul sprijin pe toi cei ce cad i ndreapt pe toi cei
grbovii.
(Psalmi 144, 14)
Doamne, Venic Dragoste Care mbriezi tot univer-

sul, Lumintor Care luminezi fiecrui om care vine n lume!
Lumineaz ntunericul sufletului meu pctos, nltur din
inima mea orice nvrtoare, umple-m de lumina Ta, ca n
lumina Ta s vd lumin! Umple-m de dragostea Ta, ca n
aceast lumin s ndrgesc tot ce ai zidit Tu! Vino, Doamne
Iisuse! (Apocalipsa 22, 20).
Deschide ochii notri duhovniceti, fa-ne s nelegem
atotcuprinztorul adevr al poruncilor Tale, care deopotriv
ne vor duce pe toi, bogai i sraci, nelepi i nenelepi,
de vaz i de rnd, la viaa cea venic, pe care Tu ai preg-
tit-o celor ce Te iubesc. Curete-m, Doamne, spal-m, i
doar atunci voi fi curat! Fiindc nu Ii trebuie evlavia cea de
ochii lumii, ci dreptatea adevrat, care ptrunde pn n
strfundul gndurilor i simmintelor.
Curete-m, spal-m, izbvete-m de greelile mele
cele ascunse i umple toat fiina mea de venica Ta
dreptate!
F cu mine tot ceea ce doreti, ncearc-m, pedepse-
te-m, ns i pe mine, cel care cad att de des, sprijin-m,
nnoiete-m i adu-m la Tine!
26februarie
Sensul suferinei
>
Cci socotesc c ptimirile vremii de acum nu sunt
vrednice de mrirea care ni se va descoperi.
(Romani 8, 18)
Cnd vom ajunge la locul odihnei i ni se va da s cu-

noatem aa cum am fost cunoscui (v. I Corinteni 13, 12),
atunci, privind n urm la toat viaa noastr care a trecut,
vom vedea legtura dintre ncercrile pe care le-am ndurat
i inta la care am ajuns prin ele. Atunci i vom mulumi din
tot sufletul Domnului, Care ne iubete att de mult, nct nu
ne-a cruat atunci cnd noi, n netiina noastr, am cerut
asta de la El. Vom nelege atunci c El, ntr-adevr, i-a topit
i i-a ncercat (Ieremia 9, 7; I Petru 4, 12) n focul ispitei pe
aleii Si, ca s-i cureasc i s-i aduc la Sine. Poate c
tocmai ceea ce ne-a amrt cel mai mult n via a pricinuit
o schimbare luntric ce ne-a scpat de primejdia care ne
amenina sufletul. Va veni o vreme cnd vom binecuvnta
ncercarea care ne-a silit atunci s vrsm multe lacrimi i
vom spune asemenea lui David: Bine-mi este mie c m-ai
smerit, ca s nv ndreptrile Tale (Psalmi 118, 71).
Ceea ce acum ne pare a fi o nenorocire se va preface n-
tr-un bine, i slava care se va descoperi ne va ndulci pe veci
toate suferinele ndurate. S nu uitm ns c Apostolul Pa-
vel a spus cuvintele acestea cnd se afla nc pe pmnt, n
mijlocul necazurilor i strmtorrii. El presimea, pregusta
slava cereasc, fiindc n mijlocul cuptorului ispitelor privea
nu la cele care se vd, care sunt vremelnice, ci la cele ce nu
se vd, care sunt venice (v. II Corinteni 4, 18).
Dumnezeu s ne dea i nou a tri prin credin, nu
prin vedere", i a strbate cu rbdarea ndejdii" calea
noastr pmnteasc, msurnd iubirea Lui nu cu msura
experienelor noastre, ci cu msura Crucii lui Hristos!
27februarie
Motenirea ce ne-a fost druit
C tot pmntul, ct l vezi, i-l voi da ie... Scoal i
cutreier pmntul acesta n lung i n lat.
(Facerea 13, 15, 17)
Domnul i-a dat lui Avraam n stpnire pmntul fg-
duinei. Si tie ti va da acelai lucru, n nelesul duhovni-
cesc. Aadar, nsuete-i, pe acest pmnt duhovnicesc, ce-
ea ce i se druiete prin nestrmutat fgduin. Aceasta
este motenirea ta, partea cea bun, care i poate ndestula
sufletul pe deplin. Scoal-te i cutreier cu credin pmn-
tul tu, folosete-1. Scoal-te, cutreier-1 n tot lungul i
latul dragostei druite ie, cerceteaz-o cu luare-aminte,
nsue-te-i-o, ncepe s umbli n puterea acestei dragoste.
Poate c te vei izbi de vreo ncercare sau de vreo durere
ascuns. Caut atunci adncul dragostei lui Iisus Hristos,
fiindc ea este motenirea ta! Ea va ptrunde n adncul ne-
cazului tu, al grijilor tale.
Te zbuciumi pentru o fiin drag? Vrei s i vii n aju-
tor? Scoal-te, scoal-te i cutreier n lat motenirea ce i s-
a dat. S te cuprind lrgimea dragostei lui Hristos, care
mbrieaz toate sufletele crora tu le pori de grij i pe
tine nsui, gata s reverse binecuvntare i linite asupra
lor i asupra ta. Caut-o, caut lrgimea ei, toat bogia
milostivirii ei, cufund-te n acest belug i umbl n el.
Te ngrijoreaz desprirea de cei apropiai, deprtarea
de un om asupra cruia ai vrea s veghezi pas cu pas? Gn-
dete-te atunci la lungul dragostei lui Hristos, care ajunge
peste tot i la orice om, pn acolo unde minile tale nu pot
ajunge. Las totul n seama acestei dragoste i linitete-te.
Suferi pentru o fiin drag care nu se mai afl pe p-
mnt, doreti cu sete s te uneti cu ea n patria multdorit
i s grbeti ceasul revederii? Apuc-te atunci de nlimea
dragostei lui Hristos, care, rmnnd cu cei din cer, le d
mngiere celor de pe pmnt i-i unete pe toi. Aceast
dragoste se pogoar asupra ta de Sus i te nal acolo unde
Dumnezeu nsui terge orice lacrim din ochii oamenilor.
ine-te tare de aceast dragoste, las-o s v cuprind pe
tine i pe cei dragi ai ti, i vei cpta mngiere.
28 februarie
Unicul bine
Binecuvnta-voi pe cei ce te vor binecuvnta... i se vor

binecuvnta ntru tine toate neamurile pmntului.
(Facerea 12, 3)
Ct de muli sunt printre noi cei ce vor s primeasc bi-
necuvntare de Sus, dar care triesc de fapt numai pentru ei
nii! Ei nu neleg c binele cel mai nalt i cel mai profund,
singurul bine adevrat, const n a tri pentru ceilali, a le
sluji, a mpri cu ei tot ce primim noi nine.
Numai acesta este rostul adevrat al vieii, doar n
aceasta e libertatea. Numai cei binecuvntai de Dumnezeu
pot fi o binecuvntare pentru alii. Vrei s primeti
binecuvntarea dat lui Avraam? Urmeaz-L pe Domnul: d
tot ce ai.
Supune-te Domnului, las-i pe toi i toate n seama Lui,
i vei fi un izvor de ap vie. Vrei s fii o binecuvntare
pentru aproapele tu? Las-te rsdit ntr-un alt pmnt.
Dac te-ai unit cu Hristos, dac te-ai rstignit mpreun cu
El, dac ai prins rdcini n mpria Lui, atunci vei rspndi
binecuvntarea Lui. Numai cei ce rmn n Hristos pot
ntinde o mn de ajutor frailor care pier.
Binecuvnta-voi pe cei ce te vor binecuvnta, zice Dom-
nul. El nal un zid n jurul lui Avraam, pe care pune pece-
tea Sa. Cel ce a ntrit inima sa n Domnul, pe care Domnul
1-a luat sub sfntul Su acopermnt, n-are pricin s se
team de uneltirile diavoleti i nici de cele omeneti,
fiindc pentru el toate se lucreaz spre bine (Romani 8, 28).
Izvorndu-ne ap vie, El va acoperi, la timpul potrivit,
toate neajunsurile noastre. Ne va da credin, ndejde, rb-
dare i putere ca s mergem nainte prin credin, nu prin
cunoatere. >
Aadar, s ne ncredinm Domnului far a ovi. De bu-
n seam, El n-o s ne lase n bezn, ci o s lumineze calea
noastr cu lumin cereasc, care, ca zarea dimineii, se m-
rete mereu pn se face ziua mare (Proverbe 4, 18).
29 februarie
Prezena lui Dumnezeu
Domnul este cu adevrat n locul acesta, i eu n-am

tiut!
(Facerea 28, 16)
Un cltor ostenit merge pe drum la ceas trziu. E alun-

gat din casa printeasc, se ascunde de rzbunarea fratelui
su, s-a desprit de mult de prini, i toate numai din vina
lui. i-a nelat btrnul tat, i road amar a nedreptii l
silete acum pe fiul iubit s fug, s ndure lipsuri i s
devin un pribeag singuratic. Este istovit, mprejur este
ntuneric, i se culc sub cerul liber, punnd o piatr drept
cpti. Adoarme i vede n vis o scar sprijinit pe pmnt,
care cu vrful atingea cerul. De undeva de sus, deasupra un-
gherului ntunecat unde Iacov se odihnete, rsun glasul
lui Dumnezeu: Eu sunt cu tine... nu te voi lsa. Iacov se tre-
zete i spune: Domnul este cu adevrat n locul acesta, i
eu n-am tiut!
n locul surghiunului, unde ai rmas singur, cu desvr-
ire singur, Dumnezeu este n jurul tu i i caut sufletul,
pentru c l iubete i vrea s l aduc la recunoaterea vino-
viei tale i a dragostei Lui.
Nu te voi lsa" pn cnd nu vei veni la Mine, pn
cnd nu-Mi vei pune altar n inima ta. I-a fost greu lui Iacov
s doarm cu capul pe piatr, dar atunci cnd lumina
cereasc 1-a luminat, cnd glasul ceresc a rsunat deasupra
sa, piatra cea aspr s-a prefcut ntr-un altar, locul pustiu s-
a luminat i a primit numele de Casa lui Dumnezeu.
Citii cu luare-aminte aceast istorisire din Biblie i
primii n inima voastr ceea ce are s v spun i vou.
Amin.
LUNA MARTIE
1 martie
Lumina va birui ntunericul
Lumina lumineaz n ntuneric, i ntunericul n-a cuprins-

o.
(Ioan 1, 5)
O noapte neagr, de neptruns, a nvluit pmntul;

nori amenintori ascund strlucirea stelelor, i cltorul
singuratic care-i croiete drum prin codrul des nu vede ni-
mic naintea sa. Aflat n pragul dezndejdii, i se pare c n-o
s-i ating vreodat inta, c n-o s mai ajung nicicnd la
un sla omenesc. Pe neateptate, ceva a sclipit n bezna
deas - undeva, departe, joac o flacr, i n sufletul
LUNA MARTIE
pribeagului s-a ivit nentrziat o raz de ndejde. El ncepe

s mearg cu mai mult tragere de inim, i treptat se
aprinde naintea lui lumini dup lumini: nu mai este
singur, este salvat. inta spre care se ndrepta i se pare
acum accesibil: naintea lui se ivete aezarea spre care se
ndrepta.
Nu se ntmpl aa n via? In istoria omenirii i n viaa
fiecruia dintre noi exist momente cnd totul este nvluit
de o bezn deas: pcatul, ura, nencrederea, vrajba, min-
ciuna - toate aceste puteri vrjmae par a pune stpnire pe
ntreaga omenire i, ascunznd de noi orice lumin, nu ne
ngduie s rzbatem prin acest ntuneric de neptruns.
Ins lumina lumineaz n ntuneric, i ntunericul n-a
cuprins-o nici nu are cum s-o cuprind. Ajunge s se
aprind o singur flacr, ct de mrunt, ca lumina s se
rspndeasc mai departe. O singur scnteie poate
aprinde o sumedenie de focuri, i n jurul nostru se va face
din nou lumin.
Cnd trecem prin vremuri lipsite de bucurie,
apstoare, Domnul nu vrea s ne lsm prad gndurilor
ntunecate. El vrea ca n mijlocul acestui ntuneric,
pstrndu-ne curajul, s tindem necontenit spre lumin i
prin pilda noastr s strlucim cu lumina puternic a
adevrului i a binelui. Cel mai mult avem nevoie n via de
lumina lin a dragostei, pe care o rspndesc cei apropiai
de izvorul ei de iubirea dumnezeiasc. Sufletul ce se
apropie zilnic, n rugciune fierbinte, de Tronul Celui
LUNA MARTIE
Preanalt se va umple, nendoielnic, de razele luminii

cereti, ndeplinind ndemnul Apostolului Pavel: S v
schimbai prin nnoirea minii, ca s deosebii care este voia
lui Dumnezeu, ce este bun i plcut i desvrit (Romani
12, 2).
Innoindu-se, el va deveni n stare s rspndeasc n ju-
rul su lumina lin a dragostei, aprinznd i n alii scnteia
dumnezeiasc. Atunci lumina va birui, n sfrit, ntunericul,
i Soarele cel Venic al dreptii va strluci din nou asupra
noastr.
2 martie
Legtura desvririi
Ci fii buni ntre voi i milostivi, iertnd unul altuia,

precum i Dumnezeu v-a iertat vou n Hristos.
(Efeseni 4, 32)
Buntatea i compasiunea sunt o mare putere n via.

Rul pricinuit de vorbele muctoare, de nepsarea rece fa-
de aproapele, de lipsa nelegerii simmintelor celorlali,
starea de bnuial nencetat - toate acestea sunt mblnzi-
te i acoperite doar de pornirile bune, doar de manifestri-
88
99
FIECARE ZI, UN DAR DE LA

DUMNEZEU
100
LUNA MARTIE
le dragostei. Dtagostea caut n oameni binele, nu rul,
ia^ acolo undenu gsete binele deplnge rul i se ndrepte n
loc s l'osandeasc. Prisosul celor mai alese ^ ^ minte ale
a r
noastre s se reverse, ca apa vie, asupra P P^ ailor notri.
Iubindu-i, ne punem n locul lor i J^J^^ cu ei aa ci^ am vrea s se
poarte ceilali cu noi. ec i nevoile l0r ne dor ca i cum ar fi
ale noastre.
mbrcai.y, dar, ca alei ai lui Dumnezeu, sfini i p ^
iubii, cu milostivirile ndurm, cu buntate, cu smerenie,
blndee, ck ndelung-rbdare... iar peste toate acestea'^
brcai-v htm dragoste, care este legtura desvrim
loseni 3, 12,14). su_
Nici un bun pmntesc nu se poate asemui cu starea s -
fleteasc penare o descrie Apostolul Pavel n cuvintele oe^
sus. De cte ori nu am simit noi nine puterea dra^Stâ a
ndelungii rbdri! De cte ori, ntr-o clipa grea i noastr,
cldura unei vorbe bune, mngietoare, nu s vedem diu nou
lumina, care pentru noi pierise cm^^ Dragostea, pe care
Apostolul o numete legtura ^ vririi", este izvor viu, un
torent de bucurie ^^"^^g se revars din plintatea sa i
asupra altora, pre aca
" T - - ^,r,or5 vreodat,
ntr-un uvoi nesecat de dragoste. Fara sa moara ^ ^
acesta curge neobosit, tot mai departe, spre venicie,
cnd noi i n0i roade n calea sa.
101
n jurul Unui misionar btrn i vestit s-au adunat o^

numeroi oameni care i nchinaser viaa s*ujir" **** vQr, i
doreau s aud din gura lui cuvnt de povaa. e bit mult
timp, cu o putere uluitoare, ncheind prin tele: Vrei aflai
cele trei condiii obligatorii PcntmJ ^ sita lucrrii voaStre ntre
cei ce pier cu sufletul i cu Prima condile. ni buni; a doua
condiie: fii buni, a
condiie: fii buni. Iat ce am reinut din ndelungata
mea experien."
3 martie
In Cine ai crezut?
i cuta s vad cine este Iisus.
(Luca 19, 3)
n aceast dorin de a-L vedea pe Iisus i de a afla cine

este" El putem pune temelia unei schimbri depline a n-
tregii noastre viei. Fiecare din noi ar trebui s-i lmureas-
c problema: Cine este pentru mine Domnul Iisus Hristos n
toate mprejurrile vieii mele? Ce loc are Mntuitorul n
inima mea? Cunosc eu bine n Cine am crezut? (II Ti-motei 1,
12), sau vestea cea bun despre nesfrita Lui dragoste n-a
ptruns adnc n sufletul meu, ci s-a atins doar de
suprafa? Cel ce a fost rscumprat cu scumpul snge al lui
Hristos, ca al unui miel nevinovat i neprihnit (I Petru 1,
19), nu i mai aparine siei.
102
Ce loc are Hristos n casa ta? Oare simt toi membrii

familiei tale, toi cei ce au legturi cu tine, c suprema au-
toritate i aparine Mntuitorului nostru, c n casa ta este
ptruns de duhul Su, este supus legii Sale? i recunoti
puterea de a te spla i curai de pcatul care te
stpnete? I te supui necondiionat n toate treburile i
hotrrile tale, att n cele mari, ct i n cele mici? Se poate
vedea din felul cum te pori cu toi cei din jur c i ceri
mereu ajutorul? n blndeea ta, n milostivirea sincer fa
de aproapele, n abnegaia ta se bag de seam oare
nrurirea nesfritei, nemrginitei iubiri a lui Dumnezeu?
Se simte n tine Du-
90
FIECARE ZI, UN DAR DE LA
DUMNEZEU
LUNA MARTIE
hui lui Hristos? Eti gata s dai ajutor oricui, s

ncurajezi i s mngi pe oricine, trecnd peste ceea ce
simi tu fa de persoana cu pricina? Cnd i se cere ajutorul
i aminteti ce le-a rspuns Apostolul Petru celor care
veniser la el dup ajutor? Duhul mi-a zis s merg cu ei, de
nimic ndoindu-m (Faptele Apostolilor 11, 12)? Eti gata i
tu s mergi cu toi cei pe care i-i trimite Dumnezeu,
supunndu-te nu pornirilor tale, ci voii Lui?
4 martie
Suntem chemai s postim
A stat Moise acolo la Domnul patruzeci de zile i

patruzeci de nopi.
(Ieirea 34, 28)
nc din Vechiul Testament ntlnim posturi de patru-

zeci de zile; toate aceste posturi au fost pricinuite de mpre-
jurri aparte, au avut naintea lui Dumnezeu o nsemntate
aparte i au adus roade aparte. Chiar la nceputul Vechiului
Testament citim despre Moise, cel mai blnd dintre oameni,
c L-a vzut pe Dumnezeu fa ctre fa. Chiar la nceputul
grelei sale nevoine - al luptei sale necontenite i
anevoioase cu un popor care l ntrta pe Domnul Dumne-
zeul su, s-a suit pe munte, i a stat Moise acolo la Domnul
patruzeci de zile i patruzeci de nopi, i nici pine n-a mn-
cat, nici ap n-a but. i a scris Moise pe table cuvintele
legmntului: cele zece porunci (Ieirea 34, 28).
i-a lsat pentru un timp lucrarea sa pmnteasc,
grijile i ostenelile sale, i s-a ridicat drept la Domnul: L-a
vzut, s-a desftat de El, a fost luminat de El, aa nct faa
sa a strlucit dup aceea vreme ndelungat, i a rmas
singur cu El n aceast minunat, necontenit mprtire,
lund aminte la voia Lui i la cuvintele Lui vreme de
patruzeci de zile i patruzeci de nopi! Ce post uluitor, post
al unei strnse mprtiri cu Dumnezeu i al unei
mpreun-vorbiri de tain cu El!
Cum L-a putut vedea Moise pe Dumnezeu? Asta nu ni se
spune i nici nu s-ar putea descrie prin vorbe, ns tim
precis c aceast ntlnire a avut loc i c a lsat urme de
neters. Faa lui strlucea, fiindc grise Dumnezeu cu el
(Ieirea 34, 29), iar sufletul lui, nfaindu-se naintea
Tatlui, Care este ntr-ascuns, a primit putere i har pentru
tot restul vieii sale. Acesta a fost un post al ntlnirii
ndeaproape cu Dumnezeu.
Dar postul nostru cum este? Oare const n cutarea
fetei lui Dumnezeu, aa cum spunea David: Dumnezeule,
Dumnezeul meu, pe Tine Te caut dis-de-diminea, nsetat-a
sufletul meu de Tine... cas vd puterea Ta i sUva Ta
(Psalmi 62, 1-3)? Oare ne nsingurm pentru a vorbi n tain
cu Dumnezeu, lucru n care const puterea tainic a vieii
cretine? Postul plcut lui Dumnezeu nseamn apropierea
i mprtirea sufletului cu Dumnezeu, i la un post de
acest fel a fost chemat nu doar Moise, ci fiecare dintre noi.
5 martie
S naintm cu rbdare
S alergm cu struin n lupta care ne st nainte, cu

ochii aintii asupra lui Iisus, nceptorul i Plinitorul
credinei.
(Evrei 12, 1-2)
Suntem chemai s mergem fr abatere pe calea

artat nou de ctre Domnul. Adeseori ncepem bine,
pornim la drum cu nsufleire i facem cu bine civa pai
ns nu-i de ajuns. Odat ce am hotrt s-L urmm pe
Domnul, trebuie neaprat s ne continum drumul cu
aceeai rvn cu care l-am nceput. Adeseori se spune c n
orice ntreprindere cel mai greu este primul pas. Fr
ndoial, acesta cere de la noi mult hotrre, care nu ne
vine ntotdeauna cu uurin, dar poate c este i mai greu,
i mai necesar, s avem rbdare statornic de-a lungul
ntregii ci.
Primvara devreme, copacii se acoper de muguri, din
acetia apar frunze, se zmislesc florile care fgduiesc roa-
d, dar nu toi mugurii ajung la nflorirea deplin. Nici
bunele noastre intenii n-ating ntotdeauna dezvoltarea de-
plin, nu sunt duse ntotdeauna pn la capt. S inem
minte c trebuie s naintm zi de zi si ceas de ceas, mnai
de ndejdea neclintit n Dumnezeiescul nostru ndrumtor,
de la Care nu trebuie s ne abatem niciodat privirile i
speranele.
S privim mereu spre El, cu deplin ncredere c El va
svri pentru noi tot ce nu avem putere s facem; noi doar
s ne continum calea cu rbdare, fr s ne descurajm,
fr s ne abatem, n pofida tuturor piedicilor.
Cnd privim din deprtare o nav plutind pe mare, n-
avem cum s vedem cine o conduce, dar faptul c i ur-
meaz drumul aa cum trebuie arat c nu plutete de la si-
ne, ci o conduce o mn puternic, iscusit. i viaa noastr,
dac i va urma curgerea cu statornicie i cu rbdare, cu
lepdare de sine, nzuind doar ctre patria cereasc, va
deveni limpede c n noi lucreaz nevzut puterea lui Dum-
nezeu, c Duhul lui Dumnezeu slluiete n noi i ne con-
duce pas cu pas n aceast aren de ncercri pe care ni s-a
dat s o strbatem.
6 martie
Dar eu cum sunt?
Deci, s nu ne mai judecm unii pe alii, ci mai degrab

judecai aceasta: s nu dai fratelui prilej de poticnire sau
de sminteal.
(Romani 14, 13)
n loc s cutm mereu greeli i lipsuri la apropiaii
notri, gsind chiar o anumit satisfacie n a le judeca
faptele, ar trebui s lum aminte cu mai mult asprime la
noi nine i s ne strduim s evitm tot ce ar putea sluji
drept sminteal frailor notri. Suntem foarte uuratici cnd
este vorba de propriile noastre neajunsuri, uitnd c prin
purtarea noastr nechibzuit nu numai c i ducem n ispit
pe fraii notri mai mici, ci pctuim mpotriva legii creia i
slujim, nerespectnd acele reguli pe care le mrturisim.
Suntem necrutori cnd e s ne osndim aproapele i
foarte ngduitori fa de noi nine. Aadar, s ne ntoar-
cem privirea ctre noi nine, s ne judecm pe noi nine cu
asprime, s ne ferim de orice nfiare a rului (I Tesa-
loniceni 5, 22) i, fr vorbe mari, doar prin exemplul pro-
priu, poate c-i vom aduce la Domnul pe fraii notri czui.
Atunci toat viaa noastr va o predic vie, mai folositoare
aproapelui dect mustrrile i ndemnurile.
Recunoscndu-ne totdeauna nenumratele patimi i
scderi, s-i socotim pe ceilali mai de cinste dect noi
nine (v. Filipeni 2, 3), i ni se va da harul pe care 1-a
fgduit Domnul: Dumnezeu celor mndri le st mpotriv,
iar celor smerii le d har (Iacov 4, 6).
7 martie
La Domnul e mngierea
Eu, Eu sunt Mngietorul vostru.

(Isaia51, 12)1
In clipele de durere adnc, de suferin nealinat, pu-
tem cuta i gsi mngiere numai la Domnul. Toi cei ce
am trecut prin ncercri grele tim din proprie experien
ct de neputincioase sunt cuvintele omeneti n acele clipe,
ns muli dintre noi, dac nu chiar toi, am cunoscut i
atotputernica mngiere druit de Sus un uvoi de har
care ud, far s putem nelege i tlcui cum anume, p-
mntul uscat al inimii noastre chinuite. S ne amintim mo-
mentele din viaa pmnteasc a Mntuitorului cnd El i
mngia pe cei suferinzi: i mngia ca Dumnezeu atotpu-
ternic, dar i ca om care nelege toate suferinele omeneti.
Ca Dumnezeu, El le-a napoiat celor care plngeau pe cei
rpii de moarte de la acetia: vduvei din Nain i-a napoiat
fiul, lui Iair fiica, Martei i Mriei pe fratele lor iubit!
Odat cu aceast mngiere atotputernic, mai presus
de fire, care vindec rnile deschise i terge lacrimile, El
mngia i omenete, artndu-ne i nou cum s i ajutm
pe fraii notri i cum s le uurm suferinele. Mngierea
aceasta, la ndemna oricui, este mila sincer i adnc, ce
mprtete necazurile frailor suferinzi. Iisus a lcrimat
(Ioan 11, 35): n aceste trei cuvinte se arat toat puterea,
toat cldura milostivirii ce cuprinsese inima omeneasc
plin de dragoste a Mntuitorului. In aceste trei cuvinte se
descoper naintea noastr calea spre uurarea i alinarea
suferinelor pe care nu putem s le nlturm ale celorlali.
Acum, stnd lng sicriul unui om drag, nu putem ndjdui
n minunea svrit de Mntuitorul n viaa Sa
pmnteasc, dar nici nu trebuie s ne mhnim far
mngiere, ca cei care nu au ndejde (I Te-saloniceni 4, 13),
cci tim n cine am crezut i suntem ncredinai c puternic
este s pzeasc comoara ce ne-a ncredinat, pn n ziua
aceea (II Timotei 1, 12).
Poate c ziua aceea nu e departe. n viaa de dincolo de
mormnt, n lumea cea minunat n care nu este nici boal,
nici ntristare, nici suspin, Domnul ni-i va napoia pentru
totdeauna pe toi cei pe care i plngem i crora El le-a d-
ruit viaa venic. Iar ct timp suferim aici, El plnge mpre-
un cu noi, vine la noi ca s nu rmnem orfani i ne trimite
s-i mngiem pe cei pe care nu i-am putea nelege dac
nu am fi suferit noi nine.
8 martie
Spre vindecarea sufletului
Aa, Doamne, mprate, druiete-mi ca s-mi vd

grealeU mele...
(din Rugciunea Sfntului Efrem irul)
Iari i iari ne spune cuvntul lui Dumnezeu: Domnul

lucreaz n fel i chip. Nu l las pe om n pace, cci n
aceast prut pace a sa omul ajunge nesimitor, iar
pmntul inimii lui, uscat i tare, ajunge pn la urm s nu
mai poat primi cuvntul lui Dumnezeu. Acesta se atinge
numai de suprafa, cum se arat n parabola despre
semntor, i piere fiindc pmntul nu 1-a primit n snul
su. S mulumim lui Dumnezeu pentru toate lucrurile prin
care afnea-z i nmoaie acest pmnt tare, fcnd n el loc
cuvntului
Su! Nevoile, bolile, suprrile, necazurile din care nu
putem s gsim ieire, tot ce ne arat ct suntem de sraci
i neputincioi, sunt plugul lui Dumnezeu care ntoarce
brazda n pmntul inimii noastre, sunt cercetri ale Lui. El
vrea s taie brazde adnci n acest pmnt nesupus i lipsit
de via, pentru a-1 face n stare s primeasc smna vie.
Brazdele adnci ale frngerii inimii i recunoaterii pro-
priilor pcate fac pmntul inimii prielnic pentru primirea
cuvntului dumnezeiesc: aceasta este nsemntatea i
road postului n care intrm spre pomenirea postului de
patruzeci de zile pe care 1-a inut pentru pcatele noastre
Iisus Hristos. i n Vechiul Testament a fost de multe ori
rnduit post pentru ca oamenii s-i vin n fire, s se
smereasc, s-i recunoasc pcatul, s i1 mrturiseasc
i s se lepede de el. De aceea ne rugm i noi acum:
Druiete-mi ca s-mi vd grealele mele!"
Repetm asta n genunchi, de multe ori, dar cum i pen-
tru ce? Nu cumva doar pentru a spune cu gura c vrem s
ne vedem pcatele, iar cu sufletul nici mcar s nu ne uitm
la ele ori, uitndu-ne n treact, dup aceea s le inem i
mai aproape de inim i s nu ne desprim de ele nicicnd?
Nu cumva doar ca s ne acoperim mai repede rnile, s le
ascundem de ochii notri i de ai celorlali, lsndu-le
acoperite, dar mirosind dezgusttor i izvornd puroi n
inim?
De ce s-mi vd grealele mele"? Oare doar ca s le ti-
nuiesc iar n suflet i s m mpac i mai linitit cu rnile
mele ucigtoare? Satana ascunde de noi cu rvn aceste
rni, le oblojete cu crpe murdare, sub care rnile fac tot
mai mult puroi, stricndu-ne sufletul. Dumnezeu descoper
rnile, fiindc El este Doctorul sufletelor; le dezgolete,
sfi-ind crpele ca s se vindece! Asta cerem rugndu-ne:
Druiete-mi s-mi vd grealele mele!" Trebuie doar s
rostim cu sinceritate asta i s nu ne privim cu uurtate
pcatul care L-a rstignit pe Fiul lui Dumnezeu! Aadar,
druiete-mi s-mi vd grealele mele", s m ptrund de
recunoaterea lor, s le ursc i s m lepd pentru
totdeauna de ele!
9 martie
S ne deschidem ochii duhovniceti
Venii la Mine... (Matei 11, 28)
S ntoarcem spatele tuturor celor pmnteti i s ne

ndreptm privirile ctre Domnul Cel rstignit, Care ne chea-
m din adncul suferinei la nlimea nemrginitei Sale sla-
ve zicnd: Venii la Mine, toi cei ostenii i mpovrai!
Dar ce nseamn a veni la El? ntr-un ceas linitit de
singurtate, s ne amintim cum au venit la El toi cei despre
care se vorbete n Evanghelie. S ncepem cu capitolul opt
din Evanghelia dup Matei i s urmrim apoi n toate
Evangheliile cum veneau oamenii la Mntuitorul cu toate
nevoile i grijile lor. S-I aducem i noi nevoile noastre su-
fleteti, rugndu-L s ne lumineze, s ne tmduiasc, s ne
ndrume, s ne deschid ochii, s ne dea mntuire.
Oamenii aceia tiau de Cine i de ce aveau nevoie, i de
aceea veneau la El. Aadar, s chemm i noi Duhul Sfnt,
cerndu-I s ne arate de ce avem nevoie i pentru ce trebu-
ie s ne rugm.
S venim la El i, cunoscnd c El e cu adevrat Hristo-
sul, Mntuitorul lumii, s strigm: Domnul meu i Dumne-
zeul meu! (Ioan 20, 28).
Tatl nostru Ceresc tia c singuri nu vom gsi calea c-
tre El i, n negrita Sa iubire de oameni, L-a trimis pe Fiul
Su s ne ndrume i s ne nvee. El ne cluzete i pe
cile luntrice, i pe cile dinafar, spunnd: Nimeni nu vine
la Tatl dect prin Mine (Ioan 14, 6). Nu uitai, prorocul spu-
ne: Te-am chemat pe nume, al Meu eti (Isaia 43, 1): Dum-
nezeu cheam fiecare om pe nume i i arat fiecruia calea
pe care trebuie s mearg. Ptrunzndu-ne pn n adncul
sufletului de contiina acestui fapt, vom recunoate deja
fr urm de ndoial c tot ce ntlnim n calea vieii
noastre vine de la Dumnezeu spre folosul nostru. De aceea,
trebuie s primim totul cu dragoste i cu deplin ncredere.
Minunile dragostei Lui se vor descoperi zi de zi naintea
noastr dac ochii notri duhovniceti vor fi totdeauna
deschii, ntotdeauna cu luare-aminte la milele cu care
Domnul ne nconjoar. Aceste mile se vdesc n toate
mruniurile vieii de zi cu zi. Dac vom sta s ne gndim la
ele, vom fi uimii la fiecare pas de grija, de nesfrita
milostivire cu care Domnul ne poart pe calea vieii,
pzindu-ne, nvndu-ne i ndrumndu-ne ca pe nite
copii mititei. Aadar, s ne ncredinm pe de-a-ntregul
Acestei Cluze iubitoare i s mergem la El i cu El, fiindc
El a spus: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa (Ioan 14, 6).
10 martie
Mai nti roag-te
i ce doreti tu?" ntreb regele. Eu ns m-am rugat

Dumnezeului Ceresc.
(Neemia 2, 4)
S ne ajute Dumnezeu s nu ncepem nimic, s nu ntre-

prindem nimic i nici mcar s nu rspundem atunci cnd ni
se pune o ntrebare nainte de a vorbi n sufletul nostru cu
Domnul! Mereu avem de regretat cte o vorb spus ne-
chibzuit; ct n-am da uneori ca s-o putem lua napoi, dar
este prea trziu i vtmarea a fost adus!
Neemia nutrea de mult n inima sa gndul de a merge la
Ierusalim, la neamul su aflat n srcie i suferin. Ne pu-
tem nchipui cum se gndea la asta zi i noapte, cum se ruga
cu osrdie ca Domnul s-i insufle regelui cuvntul de mult
dorit! Pesemne c toat aceast grij care l apsa i se citea
limpede pe chip i a fost descoperit de regele Artaxerxe,
care a vrut s-1 mngie - ns mai nti i mai puternic de-
ct toate a fost la Neemia trebuina de a afla voia lui Dum-
nezeu chiar i cu privire la acel lucru care omenete i se p-
rea neaprat trebuincios. El n-a rspuns ndat la ntrebarea
regelui, ci s-a rugat Dumnezeului Ceresc, i de-abia atunci,
dup ce s-a ntrit prin aceast rugciune i a cerut luntric
consimmntul Celui care era pentru el mai presus dect
toi mpraii pmntului, i-a dezvluit lui Artaxerxe pricina
tristeii sale i ceea ce inima lui dorea cu nflcrare.
Aadar, s dorim cu osrdie ca Domnul s ne dea s-I
cunoatem voia n toate mprejurrile vieii noastre. S-I
supunem doar Lui toate nzuinele noastre, i rugciunea
noastr sincer i fierbinte s stea ntotdeauna la temelia fi-
ecrei fapte i fiecrui cuvnt al nostru.
S vorbim n gndul nostru cu Domnul de fiecare dat
cnd avem de luat o hotrre, i indiferent ncotro ne-ar
mna dorinele noastre proprii, s cutm mai nti de toa-
te voina lui Dumnezeu, fiind gata pe deplin s renunm,
dac va fi nevoie, la voia noastr. Numai atunci vom putea
ndjdui c faptele i cuvintele noastre nu se vor pierde, ci
vor aduce road dorit pentru venicie.
11 martie
S ne vindecm prin pocin
Facei, dar, roade vrednice de pocin.
(Luca 3, 8)
n sfintele zile ale Postului, Biserica i cheam pe credin-

cioi la pocin i la rugciune, la mrturisirea pcatelor i
la mprtirea cu Sfintele Taine. Svrind toate acestea cu
evlavie, trebuie s inem minte c pocina, postul i rug-
ciunea trebuie s aduc roade n sufletele noastre i n viaa
noastr, altfel vom fi ca un copac uscat, n care n-a ptruns
seva vieii. Intoarcei-v, copii rzvrtii, i Eu voi vindeca
neascultarea voastr (Ieremia 3, 22): ntoarcei-v cu inima,
n-toarcei-v deplin, cu sinceritate, i Eu nu v voi certa, nu
v voi osndi, nu, ci voi vindeca neascultarea voastr.
S ne fereasc Dumnezeu de cina stearp, de cina
care este doar n simire, nu i n fapt, i cu care adeseori
ne nelm pe noi nine! Aa s-a cit Faraon: pentru o clip,
superficial, ca dup aceea s fac tot ce fcuse mai nainte,
iar inima lui s se mpietreasc tot mai mult. i astzi, muli
se ciesc la fel: sunt micai pentru o clip, ia apoi se apuc
iari de cele vechi, far s-i dea seama c, puin cte
puin, contiina li se mpietrete!
Apostolul Petru nu s-a cit aa. El i-a plns cu amar p-
catul, la care apoi nu s-a mai ntors. Nici fiul risipitor nu s-a
cit aa. El nu numai c a tnjit dup casa printeasc, ci,
sculndu-se, a mers la tatl su i a venit la el. Ce folos ar fi
avut dac, rmnnd n strintate, n-ar fi fcut dect s
spun: Tat, am greit", dar nu s-ar fi micat de acolo? Ar fi
murit de foame printre strini. Domnul nu ne spune: C-ii-
v cu vorba, i gata!" El ne spune: Intoarcei-v, copii rz-
vrtii, i Eu voi vindeca neascultarea voastr. S ne ntoar-
cem i noi, pentru ca El s ne poat vindeca. El nu vindec
de departe, nu vindec rnile pe care le tinuim de El; i va
vindeca doar pe cei care s-au ntors la El. Iat, venim la Tine,
c Tu eti Domnul Dumnezeul nostru! (Ieremia 3, 22).
12 martie
Dragostea gsete binele
Dragostea acoper mulime de pcate.

' (I Petru 4, 8)
Iat ce poate face dragostea! Toat puterea, toat

esena cretinismului i gsesc expresia n aceste cuvinte
ale Apostolului Petru. Dragostea cretineasc nu se oprete
asupra nemplinirilor celorlali, ci le acoper. Fiecare din noi
i are lipsurile sale, nsuirile sale aparte care pentru alii
sunt neplcute, i n viaa de zi cu zi ne ciocnim de asta la
orice pas. Viaa ar deveni de nendurat dac am sta s lum
n seam orice rbufnire de nemulumire, orice criz de
nerbdare, s cerem explicaii i scuze pentru orice jignire;
atunci, relaiile de familie ar deveni imposibile. Toat
nelepciunea vieii n comun const n acea delicatee, n
acea bunvoin care tie s netezeasc asperitile
celorlalte caractere.
Dragostea acoper pcatele, cutndu-le i gsindu-le
dezvinovire. n sufletul fiecruia, chiar i al celui mai p-
ctos dintre oameni, exist o smn a binelui, rul nsui
fiind uneori o urmare a denaturrii acestui principiu bun.
Dragostea nelege i mprtete orice prin compasiu-
nea sa. Dragostei i place s gseasc n toate binele, crede
n el, l caut peste tot. Acest har de la Dumnezeu l
ndeamn pe om s fie tot mai blnd fa de neajunsurile
altora, rmnnd mereu sever fa de sine nsui. Pricina nu
se afl n laitate, ci n acea dragoste cereasc preanalt,
care n loc s se cufunde n ntuneric se ntoarce spre faa
luminoas a omului.
Aadar, dragostea iart chiar i cruzimea, i gsete n-
dreptiri celui ce osndete. Cea mai grea sarcin a dragos-
tei este s ierte lipsa ei la alii, s gseasc dezvinovire in-
toleranei, s-1 ierte pe cel ce nu tie s ierte. Nu exist pe
lumea asta o privelite mai nduiotoare i mai minunat
dect aceea a dragostei care acoper cea mai mare
frdelege: lipsa de dragoste.
Iubirea lui Hristos a fost aa: Ocrtfiind, nu rspundea
cu ocar. Nimic nu putea clinti ori slbi n El, fie i pentru o
clip, acea putere a dragostei dovedit prin faptul c i-a
pus sufletul pentru noi. S inem minte deci c dragostea
adevrat i neclintit nu vine de la noi, ci doar de la El. Cu
ct vom tri mai aproape de Izvor, cu att mai statornic
vom fi umplui de El.
13 martie
Dragostea osrdnic"
Dar, mai nti de toate, s avei dragoste osrdnic

ntre voi.
(I Petru 4, 8)1
Dragostea lui Dumnezeu, ca dragoste desvrit, ne

duce spre binele cel mai nalt, dorete pentru noi, mai nti
de toate, s atingem scopul pe care ni-1 arat Domnul.
Aadar, iat ce dragoste are n vedere Sfntul Apostol
Petru atunci cnd o numete osrdnic", chemndu-ne s
sporim n ea, adic s-o dezvoltm n noi. Dragostea
osrdnic este cea care ndelung rabd, nu se aprinde de
mnie, nu caut ale sale, toate le ndjduiete, toate le
rabd (I Corinteni 13, 5-7). Dragostea cretineasc nu este
visul unui idealist sau teoria unui filosof, ea este realitate, i
viaa trebuie ptruns pe de-a-ntregul de ea, nu doar n
vorbe, ci i n fapte.
Cum putem s sporim n dragoste? Aa ceva nu se poate
face cu sila. Dimpotriv, constrngerea ucide dragostea. La
fel ca inspiraia, dragostea nu poate fi chemat de ctre noi:
ea vine din afar, adic de Sus - dar s inem minte c dac
nu ne este nc deschis calea dragostei, ne este deschis
calea ascultrii de Dumnezeu, i prin aceasta de multe ori se
ajunge la dragoste. n milostivirea Sa cea nemrginit,
Domnul a zidit n aa fel firea omului, nct pe msur ce
acesta i face datoria din convingere se trezete n el i
simmntul potrivit. Dac nu avem n noi simmnt fier-
binte, s nu ateptm pn cnd va veni, ci s ncepem s
facem i far el lucrurile la care ne-ar da imbold dragostea.
Prin faptele dragostei, inima noastr rece se va nmuia i se
va nclzi. Ct de des un serviciu fcut aproapelui trezete n
noi compasiunea fa de el! Iar compasiunea se preschimb
cu timpul ntr-un simmnt fierbinte de dragoste.
Vindecarea omului cu mna uscat despre care citim n
Evanghelie (v. Luca 6, 10) ne lmurete asta printr-un exem-
plu viu. Hristos i-a poruncit bolnavului s-i ntind ctre El
mna, dei aceasta era uscat i nemicat. Prin puterea
credinei, bolnavul a putut s-o ntind i s-a tmduit.
S ne ntindem i noi inima uscat ctre Hristos, s slu-
jim aproapelui din ascultare de Dumnezeu, chiar dac ne
lipsete nc dragostea, i dragostea va veni.
14 martie
Cnd ne mprtim...
Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu rmne

ntru Mine i Eu ntru el.
(Ioan 6, 56)
n Taina Euharistiei Hristos se afl ntreg. Atunci cnd,
cu inim nfrnt, v apropiai de aceast mare Tain, nsui
Hristos st n chip nevzut naintea voastr. n clipa aceea El
e mai apropiat de voi i mai strns legat de voi dect cei
care v nconjoar n chip vzut, i n Hristos, dei suntem
nc nite pribegi acoperii de colbul pmntului, ne
apropiem de Ierusalimul cel ceresc i de duhurile drepilor
celor desvrii. Aceast mprtire ne este druit de
ctre Mijlocitorul Noului Testament i de sngele stropirii,
care i-a curit pe aceia i ne cur i pe noi de tot pcatul
(Evrei 12, 22-24).
Curii de toate cele pmnteti i dearte, ne apropi-
em de cei ce i-au ncheiat deja calea pmnteasc. Dragos-
tea nu moare, ea triete n veci, i aceast dragoste fa de
cei dragi care au plecat de aici devine o legtur vie cu lu-
mea mai bun spre care tindem. Multe dintre cele ce
privesc lumea de dincolo de mormnt rmn ascunse de
noi, dar mai puternic dect orice dovad material triete
n suflet convingerea nemuririi, care ne d puterea s
ndurm desprirea de cei mori, ndjduind n
nendoielnica revedere dincolo de mormnt i n venica
reunire.
15 martie
Cel care i-a recptat vederea urmeaz lui Hristos
i ndat a vzut i mergea dup El, slvind pe
Dumnezeu. (Luca 18, 43)
Evanghelia povestete n mai multe rnduri despre mi-

nunile svrite de Mntuitorul asupra orbilor. Recp-
tndu-i vederea, acetia mergeau dup Hristos. Ei nu mai
puteau s rmn departe de Cel care le druise vederea,
simeau fa de El o atracie cu neputin de nfrnat, ur-
mndu-L oriunde ar fi mers. Aadar, atunci cnd ochii du-
hovniceti se deschid ctre adevr nu mai putem rmne n
ntuneric, suntem atrai ctre lumin, ctre Hristos.
S mergem i noi acolo unde au mers orbii care i-au re-
cptat vederea. Domnul svrete aceeai minune i asu-
pra noastr. El ne deschide ochii duhovniceti, ne lumineaz
cu lumina Sa sufletul. S mergem, deci, i noi dup El,
lsnd n urm viaa pctoas i ntunericul n care am r-
tcit pn acum.
Mergeau dup El, slvind pe Dumnezeu. Aceeai laud,
aceeai adnc recunotin pentru recptarea vederii tre-
buie s ne umple i nou sufletul. Odat ce am vzut ade-
vrul, vom merge dup Hristos fr s ne tulburm de n-
cercri, de greuti, de sminteli. Pentru cei ce i-au recp-
tat vederea i au privirea ndreptat spre Domnul, calea va
fi ntotdeauna luminoas i limpede, ducnd spre limanul
cel lin, la mpria dragostei venice.
16 martie
Dou pahare
Nu voi bea, oare, paharul pe care Mi l-a dat Tatl?

(Ioan 18, 11)
In Evanghelie se vorbete de dou pahare. Pe unul l-a

dat Mntuitorul ucenicilor Si la Cina cea de Tain, spu-
nnd: Acest pahar este Legea cea nou, ntru Sngele Meu,
care se vars pentru voi (Luca 22, 20). Era paharul care pre-
vestea moartea Sa pe cruce, vrsarea pentru pcatele
noastre a preacuratului Su snge i Legea cea nou a
dragostei, pe care a pecetluit-o acest snge. El era plin nc
de atunci cu suferina ce avea s vin.
Al doilea pahar I-a fost dat de Tatl ca semn al
nceputului suferinei. Printe, deprteaz paharul acesta
de la Mine (Mar-cu 14, 36): cuvintele acestea au fost rostite
n clipa cnd tot pcatul omenesc a fost pus asupra
Rscumprtorului far de pcat i sfntul Su cretet s-a
plecat pn la pmnt sub povara lui. A urmat ns n scurt
vreme alt strigt: Dar nu voia Mea, ci voia Ta s se fac!
(Luca 22, 42). i aceast voie s-a svrit. Paharul suferinei
rscumprtoare a fost but pn la fund, iar din paharul ce
a fost dat la Cina cea de Tain gust mereu cretinii, de-a
lungul veacurilor, prin aceasta vestind moartea Domnului,
pn cnd va veni (I Corinteni 11, 26). Toi cretinii sunt
chemai s ia parte la ptimirile Lui. Preacuratul Lui snge
spal pcatele, iar, mprtindu-se de ptimirea Lui,
sufletul se unete cu Hristos i vrea s triasc mpreun cu
El i pentru El. Viaa pentru El cuprinde i o anumit parte
de suferin, dar aceast suferin, pe care Apostolul o
numete chiar foc aprins spre ispitire, nu i se pare strin
sufletului (I Petru 4, 12), pentru c e trimis de mna
dragostei i n ea este alturi de noi nsui Iisus Hristos.
17 martie
Strig ctre Domnul
Aproape este Domnul de toi cei care-L cheam.

(Psalmi 144, 18) Dintru adncuri am strigat ctre Tine,
Doamne.
(Psalmi 129, 1)
Atunci cnd, cufundat n adncul pcatelor i al ndo-

ielilor, n zadar caui o raz de lumin, strig ctre nsui
Domnul Iisus, i El te va auzi! Mergi la El nsui, ca la Izvorul
apei vieii. De ce s caui mngiere i sprijin la fpturile
pmnteti, de vreme ce le poi gsi chiar la Ziditor? S
mergem, deci, la El i s strigm ctre El din strfundul
dezndejdii noastre; s strigm zi i noapte, neobosit, far
ncetare, din adncul neputinei i slbiciunii noastre ctre
atotputernicia Lui.
Fiecare din noi are dreptul s se apropie cu ncredere de
tronul harului, ca s primeasc mil i s afle har, spre
ajutor, la vreme potrivit (Evrei 4, 16). Harul acesta i-a fost
dat fiecruia, chiar i celui mai slab, celui mai pctos, celui
mai neputincios dintre oameni, fiindc aproape este
Domnul de toi cei care-L cheam (Psalmi 144, 18), fiindc
de vor striga ctre El, va auzi plngerea lor (Ieirea 22, 23).
18 martie
Apa cea vie
De nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea.

(Ioan 7, 37)
Muli sufer de sete duhovniceasc. i cei ce sunt ne-

mulumii de ei nii, roi de visuri i nzuine nemplinite,
i cei care nu gsesc ntrebuinare nzestrrii lor, crora n-
datoririle lor li se par mai presus de putere i ndoielile lor -
cu neputin de dezlegat, ar fi gata de orice jertfa, de orice
schimbare n via, de orice zguduire moral, dac toate
acestea i-ar cura i i-ar umple de dragoste i de compasiu-
ne pentru ntreaga omenire.
Fr ndoial c Cel ce a trezit n noi setea duhovniceas-
c o va i potoli. Pentru toi cei ce flmnzesc i nseteaz,
la El este cuvnt de mngiere i mbrbtare; acetia sunt
fericii, cci se vor stura: cuvntul lui Dumnezeu nu poate
s amgeasc!
Cel nsetat duhovnicete i va potoli setea. Voi, care do-
rii s fii mai buni, care nzuii spre tot ce este frumos! Vei
fi ndestulai dac v vei duce la Cel ce a spus: Vino la Mine
i bea. Ce s-a petrecut atunci cnd nsui Fiul lui Dumnezeu
a rostit pe pmnt pentru prima dat, limpede i rsuntor,
spusele acestea? Nici un suflet nu s-a pornit spre El!
Au nceput discuii, pn i certuri: i cercetau din fir a
pr obria, cuvintele, dar la chemarea Lui nemijlocit,
limpede, personal, nimeni n-a dat rspuns!
Acelai lucru se ntmpl i acum. Oamenii rmn ne-
ndestulai, fiindc, dei vorbesc, poate, despre Hristos, nu
merg la El cu inima ca s primeasc de la El apa vie ce po-
tolete pentru totdeauna orice sete.
19 martie
Smna cea bun
Cel ce va semna n duh, din duh va secera via

venic.
(Galateni 6, 8)
Smna semnat de noi, smna pocinei, a smere-

niei, a suspinelor i rugilor noastre va prinde rdcini, va
crete i va da road fr s ne dm seama, nu cnd ne-am
fi ateptat noi, ci la vremea rnduit de Dumnezeu. Poate
c n calea noastr ne istovim, ne descurajm i cdem cu
duhul, ochii notri slbii ateapt artarea Domnului mai
mult dect ateapt dimineaa paznicul de noapte, ns va
veni negreit acea lumin care trebuie s rsar i s
mprtie ntunericul nopii celei mai lungi. n fiecare
diminea apar zorile i rsare soarele: la fel de sigur este i
faptul c asupra noastr va rsri Soarele dreptii, Care
biruie orice ru, i Domnul i va izbvi pe toi cei care strig
ctre El cernd izbvire: Fii, dar, i voi ndelung-rbdtori,
ntrii inimile voastre (Iacov 5, 8), cci va veni seceriul
vieii venice, i atunci se va afla ntreag fiecare smna
semnat n Duhul lui Hristos, pentru slava Lui.
20 martie
Ndejdea e n harul lui Dumnezeu
i a prisosit foarte harul Domnului nostru, mpreun cu

credina i cu dragostea cea ntru Hristos Iisus.
(ITimotei 1, 14)
Putem trage nvturi din felul cum sunt nirate aceste

trei daruri: harul, credina i dragostea.
Mai nti de toate apare harul ca antipod al oricrei
vrednicii personale omeneti i ca ndestulare a tuturor
dorinelor i trebuinelor noastre. Toat ndejdea noastr
st numai n harul lui Dumnezeu, care ni se i d nou,
nevrednicilor, din dragostea i milostivirea lui Dumnezeu.
nsui Hristos este ntruchiparea vie i expresia limpede a
dragostei acesteia.
Amintind istoria convertirii sale, Apostolul Pavel o pune
numai pe seama atotputernicului har al lui Dumnezeu,
spunnd c harul s-a descoperit n el cu mhelugare: dei
pcatul lui era mare, iubirea lui Dumnezeu 1-a covrit i 1-
a acoperit cu prisosin cu harul Su. Apostolul Pavel nu ui-
ta niciodat aceasta. Contiina acestui lucru era la temelia

marii sale smerenii. i credina s-a slluit n sufletul
lui n locul necredinei: nu numai simmntul general,
incontient, al ndejdii n Dumnezeu, ci o credin vie,
nestrmutat, n Mntuitorul Cel viu, n Domnul nostru Iisus
Hristos. Odat cu aceast credin nflcrat s-a aprins i
dragostea de Mntuitorul Cel viu.
Aadar, s ne rugm i noi struitor Domnului pentru
darurile acestea, i harul ce s-a descoperit n noi s ne
umple ntreaga fiin. El va schimba pentru noi totul, va
mblnzi necazul ce ne apas i ne va da puteri noi.
21 martie
Hristos va ajuta
El nsui a ptimit, fiind ispitit.

(Evrei 2, 18)
. Dac ispita ne chinuie, dac ne tulbur ndoielile, s

mergem cu ele drept la Cel care, fiind El nsui ispitit, poate
i celor ce se ispitesc s le ajute. S mergem cu toate
gndurile ce ne apas, de care ne ruinm i pe care le
urm, cu gndurile pe care nu le-am putea spune nimnui,
i s le spunem Celui ce poate s ne ajute, fiindc i El a
suferit ispit.
Cu adnc zdrobire de inim, recunoscndu-ne pcto-
enia, s mergem la Iisus, Care n-a venit s-i cheme la poc-
in pe cei drepi, ci pe pctoi (v. Matei 9, 13). S nu n-
trziem, s nu amnm nici o clip, s mergem chiar acum
s ne revrsm tot sufletul naintea Lui, s vrsm toate la-
crimile noastre n faa Lui, s-L iubim mult, ca s ni se ierte
i nou multe (v. Luca 7, 47).
Atunci toate ndoielile noastre vor pieri, vom nvinge is-
pita, i Domnul ne va face s sporim i s prisosim n
dragoste unul ctre altul i ctre toi... spre ntrirea
inimilor noastre, ca s fie fr prihan ntru sfinenie
naintea lui Dumnezeu, Tatl nostru, la venirea Domnului
nostru Iisus Hristos cu toi sfinii Si (I Tesaloniceni 3, 12-
13).
22 martie
S ne grbim sub acopermntul printesc
Cel ce locuiete ntru ajutorul Celui Preanalt, ntru

acopermntul Dumnezeului cerului se va sllui. Va zice
Domnului: Sprijinitorul meu eti i scparea mea;
Dumnezeul meu, i voi ndjdui spre Dnsul. "
(Psalmi 90, 1-2)
Milostivul Domn primete cu drag pe oricine vine la El.

Unii, ca nite srntoci, se opresc n pragul casei Lui i se
strduie s-i umple coul doar cu firimituri, i nici pe ei nu-i
las s plece cu mna goal. Alii se mulumesc s fie slugi;
triesc n casa Lui, se strduie s-I mplineasc voia, au
legtur cu El, dar dup ce i termin lucrul ce le-a fost dat
nu rmn s se odihneasc n casa Lui, ci pleac la treburile
lor.
Sunt, n sfrit, i copiii lui Dumnezeu; acetia rmn cu
El fr ncetare, triesc n prezena Lui, sunt ntotdeauna n
casa Lui, tiu ce e n inima Lui, iar Dumnezeu i spune fie-
cruia dintre ei: Fiul Meu, tu eti mereu cu Mine, i tot ce es-
te al Meu este i al Tu. S se ntrebe fiecare ce este:
ceretor, slug sau fiu? Cuvintele psalmului au fost scrise de
un om ce petrecea mpreun cu Domnul, care i-a gsit n El
linitea, mulumirea sufleteasc i acopermntul. Numai
cel ce caut va gsi acest acopermnt, harul acesta despre
care oricine poate spune: Va fi al meu, o s-1 caut cu rvn
pn cnd o s l gsesc", dar o inim lene n-o s gseasc
vreodat harul. Domnul ne cheam pe toi la Sine ca pe
nite copii ai Si, ne mbie cu acopermntul Su i ne d
odihn sub umbra Sa. S ne grbim, deci, a ne adposti n
acest liman sigur de suflarea cea rea a smintelii, de viforul
ndoielii, de pcat, de ispit i, rmnnd n El, vom afla
pace i tihn sufletelor noastre.
23 martie
nva s placi aproapelui
Fiecare din noi s caute s plac aproapelui su, la ce

este bine, spre zidire.
(Romani 15, 2)
Datoria de a plcea aproapelui nostru reiese nemijlocit

din mreaa nvtur despre dragostea cretineasc
dar pentru ce trebuie s ne strduim i spre ce trebuie s
tindem facndu-i placul aproapelui? Bineneles c
dragostea noastr nu trebuie s se exprime prin
satisfacerea tuturor capriciilor sau prin lauda denat care
hrnete ngmfarea. In toate cuvintele i faptele noastre,
n relaiile noastre cu oamenii apropiai trebuie s avem n
vedere ntotdeauna numai ceea ce poate sluji spre bine,
spre zidire.
n viaa pmnteasc a Mntuitorului vedem un exem-
plu viu al acestei dragoste mbinate cu fermitatea. Mntu-
itorul le dorea tuturor binele, rspndea n jurul Su bln-
dee i buntate. Totui, nu se abtea nicicnd de la adevr,
mustra rul cu dreptate i fr vreun ocoli. nelesul spuse-
lor Lui era totdeauna limpede, i cei din jurul Lui tiau c nu
i va scpa nici cea mai mic nuan a rului.
Cutnd s imitm atotcuprinztoarea iubire a lui Hris-
tos, ne vom nva s facem placul aproapelui nu spre vt-
marea, ci spre folosul lui. Fie ca orice cuvnt i orice fapt a
noastr s respire smerenie, iar dac va fi neaprat nevoie
s facem vreun repro, acesta s fie spus cu duhul blndeii,
care ndulcete tot ce ar putea s doar, i s ne ferim de
vorbele nechibzuite, prin care l putem ndeprta de noi pe
cel cruia vrem s-i ajutm.
A zidi: iat scopul dragostei adevrate! Cnd viaa noas-
tr intr n atingere cu vieile apropiailor notri, s inem
minte c Domnul ne trimite s fim peste tot binecuvntare,
i c peste tot, slujind aproapelui, trebuie s mplinim ceva
pentru Domnul. De aceea, trebuie s cutm mereu prilejul
de a face binele i s fim gata ntotdeauna s renunm la
voina noastr n folosul aproapelui. S nu uitm c tot
Sfnta Scriptur, care ne ndeamn s ne facem plcui
aproapelui, ne spune s nu fim ca cei ce caut s plac oa-
menilor, ci ca slugi ale lui Hristos, fcnd din suflet voia lui
Dumnezeu, slujind cu bunvoin, ca Domnului, nu ca oa-
menilor (Efeseni 6, 6-7). Voia lui Dumnezeu trebuie s cr-
muiasc slujirea pe care o aducem oamenilor: numai atunci
va fi ea cu adevrat spre folosul lor.
24 martie
Sufletul care cnt
Cntai Domnului, Celui ce locuiete n Sion, vestii ntre

neamuri faptele Lui.
(Psalmi 9, 11) Iat, slugile Mele vor slta de veselie.
(Isaia65, 14)
Pe peretele unui vechi castel, spune legenda, sttea

atrnat n cui un instrument muzical vechi, prfuit,
dezacordat. Nimeni nu se pricepea s cnte la el, i, n
pofida tuturor strdaniilor, nimeni nu izbutea s scoat din
el nici mcar un sunet. Odat, un cltor a ajuns la castel i,
vznd acel obiect atrnat n cui, 1-a luat, 1-a ters cu grij
de praf i 1-a acordat cu delicatee. Strunele care tcuser
atta amar de ani au prins glas din nou, i de sub degetele
strinului s-au revrsat sunete rpitoare, care ptrundeau
pn n adncul sufletului. Strinul era de fapt stpnul
castelului, care se ntorsese acas dup o lung absen.
Oricine poate s priceap nelesul ascuns al legendei:
sufletul omului este ca instrumentul acela. El rmne deza-
cordat, prfuit, tcut atta timp ct nu se atinge de el mna
Ziditorului.
Strunele sufletului tu tac? A amuit orice laud, a pierit
orice bucurie? Deschide larg n faa lui Hristos uile inimii.
Primete-L la tine, iar El, cu mna Sa iubitoare, va cura
strunele sufletului tu de orice colb al pcatului, va reface
tot ce a fost stricat n inima ta. Sunetele altdat false se
vor contopi atunci ntr-o minunat armonie, iar din sufletul
tu nnoit va rsuna far contenire o cntare de bucurie, de
biruin, de laud.
25 martie
Marea nevoin a Maicii Domnului
Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu!

(Luca 1, 38)
Preasfnta Fecioar Mria este exemplul deplinei supu-
neri i al nesfritei smerenii. Vestea cea bun" pe care i-a
adus-o ngerul ar fi trebuit s o ncremeneasc de uluire, fi-
ind un lucru neateptat, necunoscut, mre i nspimnt-
tor n mreia sa. n cele prevestite totul era nou pentru ea,
i ar fi fost de ateptat ca sufletul nepregtit al tinerei Fe-
cioare ori s se tulbure, ori s se ngmfe de soarta excepi-
onal care se deschidea naintea ei - ns n inima curat a
Preasfintei Fecioare nu s-a iscat nici tulburare, nici ngm-
fare. Aruncndu-se n pulbere naintea Celui Preanalt, le-
pdndu-se de sine, uitnd cu totul de sine, ea rspunde
dintr-o suflare: Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul
tu! Ct de rar se vorbete despre Preasfnta Fecioar n
toat viaa pmnteasc a Mntuitorului! Dup naterea lui
Hristos o vedem numai atunci cnd El, prunc fiind, ddea
nvtur n Templu, apoi la nunta din Cana Galileii, iar
apoi tocmai la picioarele Crucii. Maica Domnului parc se
estompeaz, nu se evideniaz prin nimic n ochii oameni-
lor; n schimb, naintea lui Dumnezeu ea rmne mereu la
nlimea sfintei sale chemri. Binecuvntat este ea ntre
femei n vecii vecilor. Tainica nevoin a dragostei i a lep-
drii de sine, ascuns de ochii oamenilor, neneleas de c-
tre ei, ns mrea n smerenia sa, este i acum naintea lui
Dumnezeu un merit cu mult mai mare dect o fapt bun
care se vede, strnind lauda i aprobarea omeneasc.
26 martie
Domnul nu ne va respinge
Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu are

via venic, i
Eu l voi nvia n ziua cea de apoi.
(Ioan 6, 54)
Iat ce ni se vestete prin Taina mprtaniei! In pofida

nenumratelor noastre pcate i cderi, a nevredniciei
noastre, putem dobndi viaa venic prin credina n
Domnul nostru. Fiecruia dintre noi, la fel ca fiului risipitor,
i e deschis ua casei printeti, i Tatl Ceresc e gata, cu
dragoste neschimbat, s ne ias n ntmpinare nc
departe fiind noi (Luca 15, 20), numai s strigm n inima
noastr: Tat, greit-am la cer i naintea Ta; nu mai sunt
vrednic s m numesc fiul Tu! Nu doar o dat pentru
totdeauna, ci iar i iar, n fiecare zi i n fiecare ceas, putem
s venim la El, i nu vom fi respini niciodat. Glasul
Domnului ne cheam prin marea Tain a mprtirii s
venim la El, ndjduind nu n dreptatea noastr, ci n Cel ce
S-a fcut pentru noi, de la Dumnezeu, dreptate.
Nu suntem vrednici nici mcar de a aduna firimiturile
care cad de la Sfnta Cin, iar El ne d Sfntul Su Trup i
Sfntul Su Snge, splndu-ne de pcate cu acest Snge
dumnezeiesc, ca s rmnem n El i El n noi, pentru
totdeauna.
27 martie
Pastele nostru
Pastile nostru, Hristos, S-a jertfit pentru noi.

(I Corinteni 5, 7)
Pastele din vechime era doar o prenchipuire a ceva mai

nalt. Mielul din Vechiul Testament l prevestea pe Nepri-
hnitul Miel al lui Dumnezeu, Care a luat asupra Sa pca-
rele lumii. i Cina cea de Tain este fgduin a celei mai
nalte fericiri, a venicei Cine a dragostei, care nu va avea
sfrit.
Dup obositoarea plutire de noapte pe mare, pe Apos-
toli i atepta la rm ntrirea pregtit lor de Mntuitorul.
El ne ntrete n cale i pe noi, hrnindu-ne cu iubirea Sa.
Ostenii, strivii de amrciune, istovii de lupta vieii,
gsim mngiere, ntrire i hran pentru sufletul nostru.
Primind cu evlavie aceast Sfnt Tain, pregustm fericirea
clipei cnd nevoina noastr de pe pmnt o s nceteze.
Atunci, dup ce vom fi mplinit lucrarea pus asupra noas-
tr, ne vom nvrednici s vedem luminosul chip al lui Hris-
tos, Care i va ntinde minile ctre noi de pe rmul unde
ne ateapt cina nunii Mielului (Apocalipsa 19, 9); i noi ne
vom mprti atunci de fericirea venic, nesfrit.
Aadar, curii aluatul cel vechi, ca s fii frmnttur
nou, precum i suntei fr aluat; cci Pastile nostru
Hristos S-a jertfit pentru noi (I Corinteni 5, 7). S curim
aluatul cel vechi, s dm morii pcatele noastre vechi,
nravurile noastre vechi, cu puterea Mntuitorului, Care S-a
jertfit pentru noi i ne cheam s murim pcatului i s
trim dreptii.
28 martie
Binele aproapelui
Nu pierde cu mncarea ta pe aceU pentru care a murit

Hristos.
(Romani 14, 15)
Dragostea trebuie s fie legea ntregii noastre viei; dra-

gostea trebuie s rezolve toate problemele. Libertatea
noastr de aciune trebuie s se opreasc acolo unde putem
s-1 necjim pe fratele nostru. Apostolul Pavel,
recunoscnd pe deplin c nimic nu poate fi necurat n sine,
ne sftuiete totui s nu mncm carne, din dragoste
freasc i din respect pentru prerea altora: Nu strica
pentru mncare lucrul lui Dumnezeu (Romani 14, 20).
Suntem liberi s mncm orice fel de mncare, ns din
dragoste suntem gata s i renunm la ea. S nu uitm
niciodat de aproapele nostru. Gndindu-ne mereu la
binele lui, nvm s punem interesele lui mai presus de
interesele noastre; nvm ca, rmnnd liberi, s ne
supunem libertatea supremei legi legii dragostei.
Nimeni dintre noi nu triete pentru sine (Romani 14, 7):
orice facem l nrurete pe aproapele nostru n bine sau n
ru i are o nsemntate mult mai mare dect presupunem
noi. Dac pn i prin ceea ce mncm l putem pierde" pe
fratele nostru, cu att mai mult o putem face printr-o vorb
rea i mincinoas, printr-o judecat aspr, printr-un exem-
plu ru sau printr-un sfat nechibzuit. Aadar, luai seama cu
grij, cum umblai, nu ca nite nenelepi, ci ca cei nelepi
(Efeseni 5, 15).
29 martie
Cu ajutorul lui Dumnezeu
Dobndind deci ajutorul de la Dumnezeu, pn n ziua

de astzi stau.
Apostolul Pavel a petrecut aproape douzeci i cinci de

ani printre dumani, n lupt brbteasc pentru adevr,
far s descurajeze vreodat i far s se abat de la calea
dreapt i iat c, dnd mrturie n faa regelui Agrippa
c i acum st neclintit pe piatra credinei, nu pune nici un
merit pe seama sa, ci recunoate pe fa i far ocoliuri c
n toi acei ani grei a avut ajutor de la Dumnezeu.
Purceznd pe calea cretin, adeseori te uii cu fric la
arena vieii care i st nainte, prevezi c te ateapt o mul-
ime de primejdii n viitor i te temi, fiind supus ispitelor, c
nu vei rezista n credina ta pn la sfrit. Vei gsi ns
sprijin n aceste cuvinte ale Apostolului. Dumnezeu te va
ajuta n fiecare zi, n fiecare nevoin, la fiecare pas primej-
dios din via trebuie doar s ndjduieti zi de zi n El,
s-I fii credincios, i ajutorul Lui va veni nentrziat. El nu ne
va lsa de izbelite niciodat, va veni n clipa cnd avem cea
mai mare nevoie de el.
Ca s primeti acest ajutor trebuie s mergi nainte cu
curaj, far ovial, mplinindu-i datoria n rugciune, cu
deplina ncredinare c rugciunea ta nu va rmne far rs-
puns. Ajutor de la Dumnezeu ni se va da numai atunci cnd
vom mplini voia lui Dumnezeu.
Oamenii s-au obinuit cu cderile i le privesc cu indife-
ren, ca pe nite atribute inevitabile ale vieii de zi cu zi. A
cdea ntr-un pcat sau n altul i a nu te ridica e pentru ei
ceva firesc. Menirea dat de Dumnezeu omului este ca el s
stea neclintit pe acea Piatr care este Hristos.
30 martie
In via totul este milostivire
Dai mulumire pentru toate, cci aceasta este voia lui

Dumnezeu.
Ce-ar putea s ne uureze i s ne nale sufletul, s ne

risipeasc descurajarea i ndoielile? Ce-ar putea s ne
mbrbteze pe calea vieii? Recunotina, adic
mulumirea adus lui Dumnezeu n mod contient, viu, din
inim, pentru tot ce ni se ntmpl.
Un oarecare credincios cdea adesea n descurajare, i
prin aceasta nu mplinea voia lui Dumnezeu despre care
vorbete Sfntul Apostol Pavel. Cineva 1-a sftuit s-i n-
semneze ntr-un caiet toate milostivirile trimise de Dum-
nezeu. Dup ce au trecut cteva luni, caietul era plin. Milele
dumnezeieti, pe care altfel le dm repede uitrii, erau
nsemnate pe hrtie i n inim, ns descurajarea tot mai
cuprindea cnd i cnd sufletul omului cu pricina. mi era
de ajuns atunci, spunea el, s m uit n caiet, s m afund
din nou n dragostea de care a dat dovad Dumnezeu fa
de mine, ca ntr-o clip s se risipeasc toi norii: un val cald
de bucurie i de ndejde mi umplea inima, i nu mai voiam
dect s-I mulumesc lui Dumnezeu i s l laud la nesfrit."
Da, nu tot ce ne trimite Dumnezeu pare milostivire:
Linele lucruri ni se par poveri cu neputin de ndurat, i
atunci mulumirea e nlocuit de vicreli.
nelege, suflete credincios, c absolut orice se ntmpl
n viaa ta este o mil dumnezeiasc, oricare ar fi vlul sub
care se ascunde ea. Credina ta s ridice vlul, i vei desco-
peri mila, i ea va ptrunde n tine. Aa a fost cu regele Ie-
zechia atunci cnd, amintindu-i ncercarea prin care tre-
cuse, zicea aa: Iat, spre bine mi-a fost mie amrciunea
cea rntire... i noi, n toate zilele vieii noastre... vom cnta
cntri ri casa Domnului, fiindc n toate acestea este viaa
duhului meu (Isaia 38, 17, 20)Orice necaz, orice strmtorare
i orice osteneal ne sunt trimise pentru a ntri viaa
duhului nostru, care nva s mulumeasc pentru toate
lucrurile ce ne-au fcut s plngem, fiindc tot ele ne-au
nvat s ludm pe Dumnezeu.
c nu vei rezista n credina ta pn la sfrit. Vei gsi
ns sprijin n aceste cuvinte ale Apostolului. Dumnezeu te
va ajuta n fiecare zi, n fiecare nevoin, la fiecare pas
primejdios din via - trebuie doar s ndjduieti zi de zi n
El, s-I fii credincios, i ajutorul Lui va veni nentrziat. El nu
ne va lsa de izbelite niciodat, va veni n clipa cnd avem
cea mai mare nevoie de el.
Ca s primeti acest ajutor trebuie s mergi nainte cu
curaj, rar ovial, mplinindu-i datoria n rugciune, cu
deplina ncredinare c rugciunea ta nu va rmne fr rs-
puns. Ajutor de la Dumnezeu ni se va da numai atunci cnd
vom mplini voia lui Dumnezeu.
Oamenii s-au obinuit cu cderile i le privesc cu indife-
ren, ca pe nite atribute inevitabile ale vieii de zi cu zi. A
cdea ntr-un pcat sau n altul i a nu te ridica e pentru ei
ceva firesc. Menirea dat de Dumnezeu omului este ca el s
stea neclintit pe acea Piatr care este Hristos.
30 martie
In via totul este milostivire
Dai mulumire pentru toate, cci aceasta este voia lui
Dumnezeu.
Ce-ar putea s ne uureze i s ne nale sufletul, s ne

risipeasc descurajarea i ndoielile? Ce-ar putea s ne
mbrbteze pe calea vieii? Recunotina, adic
mulumirea adus lui Dumnezeu n mod contient, viu, din
inim, pentru tot ce ni se ntmpl.
Un oarecare credincios cdea adesea n descurajare, i
prin aceasta nu mplinea voia lui Dumnezeu despre care
vorbete Sfntul Apostol Pavel. Cineva 1-a sftuit s-i n-
semneze ntr-un caiet toate milostivirile trimise de Dum-
nezeu. Dup ce au trecut cteva luni, caietul era plin. Milele
dumnezeieti, pe care altfel le dm repede uitrii, erau
nsemnate pe hrtie i n inim, ns descurajarea tot mai
cuprindea cnd i cnd sufletul omului cu pricina. mi era
de ajuns atunci, spunea el, s m uit n caiet, s m afund
din nou n dragostea de care a dat dovad Dumnezeu fa
de mine, ca ntr-o clip s se risipeasc toi norii: un val cald
de bucurie i de ndejde mi umplea inima, i nu mai voiam
dect s-I mulumesc lui Dumnezeu i s l laud la nesfrit."
Da, nu tot ce ne trimite Dumnezeu pare milostivire:
unele lucruri ni se par poveri cu neputin de ndurat, i
atunci mulumirea e nlocuit de vicreli.
nelege, suflete credincios, c absolut orice se ntmpl
n viata ta este o mil dumnezeiasc, oricare ar fi vlul sub
care se ascunde ea. Credina ta s ridice vlul, i vei desco-
peri mila, i ea va ptrunde n tine. Aa a fost cu regele Ie-
zechia atunci cnd, amintindu-i ncercarea prin care tre-
cuse, zicea aa: Iat, spre bine mi-a fost mie amrciunea
cea mare... i noi, n toate zilele vieii noastre... vom cnta
cntri n casa Domnului, fiindc n toate acestea este viaa
duhului meu (Isaia 38, 17, 20)'. Orice necaz, orice
strmtorare i orice osteneal ne sunt trimise pentru a
ntri viaa duhului nostru, care nva s mulumeasc
pentru toate lucrurile ce ne-au fcut s plngem, fiindc tot
ele ne-au nvat s ludm pe Dumnezeu.
31 martie
Bucuria renaterii
Eu sunt via, voi mldiele.

(Ioan 15, 5)
Uitai-v primvara la vie, la irurile de ramuri negre,

uscate, urte, ce par lipsite de via, dar care totui vor
aduce roade n viitor. Privindu-le cu luare-aminte, vom
descoperi o nou nsemntate a spuselor Mntuitorului: Eu
sunt via, voi suntei mldiele. In ele se arat nu numai
legtura dintre fiecare mldi n parte i butucul viei, nu
numai nsuirea nviortoare a rodului viei, nu numai
curirea butucului de mldiele uscate, netrebnice, i
arderea lor. Pe lng toate astea, cuvintele Mntuitorului
arat i pruta moarte a viei, care n lungul somn al iernii
pare uscat i lipsit de orice frumusee. Dup acest somn,
via renate i, cu o atotbiruitoare putere luntric de via,
d natere unei nenumrate mulimi de mldie tinere. Aici
vedem n cuvintele proroceti ale Mntuitorului
prenchipuirea Bisericii Lui, renscute din trupul nviat al
Domnului, Care i-a dat viaa fr sfrit.
Dumnezeiasca vi ine n via nu numai ramurile vigu-
roase, mai artoase, ci i fiecare mldi fraged i
plpnd. Bucur-te, Biserica Domnului, c inndu-te
strns de El vei aduce road bogat! Bucurai-v i voi,
mldielor, c i pe voi v ine, v hrnete i v curete
Aceeai Vi i c prin puterea lui Hristos, Care rmne n
voi, putei s cretei n El i s-L proslvii!
LUNA APRILIE
1 aprilie
S-L primim n inim pe Hristos
Iar ei, ducndu-se, au pecetluit piatra i au ntrit cu
straj paza mormntului.
(Matei 27, 66)
Vin din cnd n cnd vremuri grele, cnd pare c triumfa
puterea ntunericului i c biruina este de partea vrj-
mailor lui Hristos. Domnul a ngduit pironirea pe cruce a
Fiului Su, punerea Lui n groap; mormntul prea s se fi
nchis asupra Lui pentru totdeauna: nu mai vedem dect o
piatr mare i pecetea de pe mormnt. n faa privelitii
acesteia stau cu durere Apostolii.
Deseori ni se pare i nou c este pngrit, nfrnt,
credina noastr... Dumnezeu nu-i face auzit glasul, nu-1
auzim n frdelegea care se svrete. Lumina a fost
acoperit de o bezn de neptruns, grosolana putere
vrjma pare s fi nvins dreptatea i adevrul. Descurajai,
cu durerea n inim, Apostolii lui Hristos se ntreab: de ce
S-a lsat acoperit cu o piatr de mormnt nvtorul lor?
Astzi nfrngere, mine biruin i dac n istoria po-
poarelor, din pricina mulimii pcatelor omeneti, Hristos
apare mai des nfrnt dect biruitor, s fim ncredinai c
dup ndelungata domnie a rului va veni triumful deplin,
vzut, al lui Hristos ncununat de slav, n faa Cruia s-a
plecat tot genunchiul celor cereti, al celor pmnteti i al
celor de dedesubt (Filipeni 2, 10).
Fiecare dintre noi, repetnd zilnic vie mpria Ta, poa-
te grbi venirea acesteia primind stpnirea lui Hristos n
inima sa i nmulind numrul celor care n mijlocul stp-
nirii pcatului i a trupului se nchin lui Hristos cu toat
fiina i cu toat viaa lor.
2 aprilie
Mijloc de vindecare
Moise, robul Meu, a murit. Ridic-te dar...

(Iisus Navi 1, 2)
E ndoielnic c n clipa marii dureri care i lovise pe toi
Iisus Navi se simea n stare s se supun lui Dumnezeu i s
se arate ndat mulimilor. De obicei, oamenii au nevoia
fireasc de a-i tri durerea mai nti n singurtate. Cutre-
murai de o lovitur neateptat, ei simt de cele mai multe
ori nevoia de linite i singurtate, i aceast nevoie vine
din frica pe care omul o ncearc far voie n faa clipei
ntoarcerii la via. Singurtatea, pustiul i cuprind sufletul.
Ai trit mult vreme alturi de cineva, ai fost mpreun la
bine i la ru; astzi, dup cuvntul Evangheliei, unul din voi
a fost luat, iar cellalt a fost lsat - a fost lsat far ajutor,
far sprijin pe acest pmnt! Cum i se strnge inima de
durere! Cum i vine s te ascunzi de oameni pn cnd va
trece prima clip de durere sfietoare!
Totui, Domnul ne cheam i pe noi, cum 1-a chemat pe
Iisus Navi, s ne ridicm i s II urmm. Orict de mult ne-
am rsfa singuri durerea, nu o s-o vindecm. Singurul
mijloc de a vindeca inima rnit este s-o ndrepi ctre
Dumnezeu, s uii n El de durerea ta i s-i ajui n numele
Lui pe ceilali. Vedem c Domnul nu-i spune acestui urma
al lui Moise s se ridice singur, ci i spune: Voi fi cu tine;
nu M voi deprta de tine, nu te voi prsi. Voi umple
locul rmas pustiu; nu numai c nu te voi prsi, ci nu M
voi deprta nici mcar cu un pas de tine, numai s te ridici i
s mi slujeti. Mergi nainte, s nu-i fie fric de viitor.
Toat tria, aprarea, nelepciunea, vigoarea, mngierea
ta se afl n aceast fgduin: Eu voi fi cu tine!"
S ne ridicm i noi i s l urmm. S-I ncredinm Lui
durerea noastr i s pornim mpreun cu El n ntm-
pinarea durerii lumii. Va trebui s mergem de-a lungul u-
voiului nenumratelor dureri omeneti: acolo ne vom n-
gropa propria noastr durere i i vom mngia pe alii cu
mngierea cu care noi nine suntem mngiai de Dumne-
zeu (II Corinteni 1,4).
3 aprilie
Domnul te va da n vileag
Tu ai fcut acestea, iar Eu am tcut.

(Psalmi 49, 21)
Aa zice Domnul. Pn acum a tcut, i i-ai nchipuit c

El nu vede, c unul sau altul din pcatele tale se pot ascun-
de de El i pot rmne far urmri. Fiindc nu se face
curnd judecat celor ce fac ru, de aceea s-a umplut inima
oamenilor de pofta de a face ru (Ecclesiastul 8, 11). Pn la
o vreme Domnul ngduie s creasc plmida amestecat
cu grul, dar vine vremea cnd i aduce aminte omului de
tot ce acesta a uitat, spunndu-i: Tu ai fcut acestea! i
acum ne vorbete deja cuvntul lui Dumnezeu dndu-ne pe
fa pcatele; ne vorbesc, de asemenea, viaa i experiena,
facndu-ne s ne lovim de urmrile lor. Totul a pornit de la
lucruri mrunte: la nceput te-a nfurat, ca un fir subire,
un obicei ru sau altul, iar acum acel fir subire s-a prefcut
ntr-un odgon gros, ce te-a legat de mini i de picioare.
Urmele pcatelor tale se ntlnesc n copiii ti, n apropiaii
ti, n ceea ce faci, i i spun: Tu ai fcut acestea!, dar tu
ntorci capul i mergi mai departe. In sfrit, glasul
mustrtor al Domnului va rsuna n sufletul tu nepstor,
i vei auzi de la el nu numai: Tu ai fcut acestea!, ci i Voi da
n vileag pcatele tale; nelege asta, tu, cel ce ai uitat de
Dumnezeu.
Ia aminte la acest glas, fiindc i spune adevrul, i cazi
cu pocin i cu inim zdrobit naintea Domnului, Care i
d n vileag pcatele ca s te nelepeti. El vrea i poate s-
i ierte i s-i tearg frdelegile i, dndu-i o inim nou,
s te pun pe o cale nou i vie".
4 aprilie
ntrirea credinei
Sporete-ne credina. (Luca 17, 5)
Trebuie s ne mrturisim credina n fiecare zi i n fie-

care ceas.
Ca s facem asta nu e nevoie s o exprimm prin
cuvinte, s o predicm ori s o predm ca pe o lecie. Cea
mai bun predic se ine prin exemplul vieii, prin fiecare
fapt, prin atitudinea fa de tot ce este n jurul tu. Firete,
trebuie s fim mereu contieni c avem nevoie s ne fie
ntrit credina. Ne trebuie o credin tare, neclintit,
pentru a ine piept tuturor piedicilor care apar mereu n
calea noastr. i-e i groaz s te gndeti ct de puin
este ntre oameni credina! Cte lipsuri are aceast
credin, ct este de rece i ct de des oamenii sunt gata s
se lepede de ea! Totui, nici un fel de argumente, nici un fel
de raionamente filosofice nu pot rmne n picioare n faa
credinei adevrate. Aceasta este biruina care a biruit
lumea: credina noastr (I Ioan 5,4). .
Dup faptele noastre ne vor cunoate; aadar, s rm-
nem neclintii n dorina de a tri potrivit credinei noastre,
ca s nu ne scad credina din nelucrare i sterpiciune. Sim-
indu-ne toat neputina, n clipele de ndoial, n clipele de
istovire s-L rugm neobosit pe Tatl nostru Ceresc: Spo-
rete credina noastr!" Rugndu-ne pentru aceasta,
trebuie neaprat s punem n lucrare toate cte ni s-au dat
deja, i atunci ele vor spori i se vor ntri. Credina d
natere ascultrii, iar din ascultare crete credina. Tot din
credin se nasc i cunoaterea, i ncrederea. La nceput
purcezi cu fior i cu sfial pe calea n care toat ntrirea e
nevzut, ns treptat, pe msur ce creti n experien,
creti i n cunoatere. Simi pmntul tot mai neclintit sub
picioare, acestea pesc tot mai ferm i sigur, iar gura spune
deja far ovial i ndoial: tiu n Cine am crezut (II
Timotei 1, 12).
5 aprilie
Urmeaz-L pe Hristos
i trecnd Iisus de acolo, a vzut un om care edea la
vam, cu numele Matei, i i-a zis: Urmeaz-M!"i,
ridicndu-se, a mers dup El.
(Matei 9, 9)
Mntuitorul ne cheam i pe noi cu aceste cuvinte: Ur-

meaz-M! Ne gsete oriunde am fi, i glasul Lui rsun n
strfundul contiinei noastre. Ne rmne doar s rspun-
dem la aceast chemare: s ne ridicm i s-L urmm. Hris-
tos ne spune: Urmeaz-M pe calea ngust a datoriei sme-
rite i adeseori grele." Rspunde la chemarea glasului dum-
nezeiesc i a glasului propriei tale contiine ridicndu-te
pentru a te consacra unui scop sfnt i, urmnd scopul aces-
ta, urmeaz-L pe Dumnezeu!
Mergi far s dai uitrii munca ta zilnic; urmeaz-L pe
Domnul cu supunere, cu smerenie i cu dragoste, cu iubire
pentru aproapele tu i cu hotrrea de a-i sluji; mergi far
s te clatini, cu uitare de sine, druiete-te ntru totul che-
mrii dumnezeieti. Nu te opri, nu privi n urm, nu te teme
de cele ce ai s ptimeti (Apocalipsa 2, 10). S nu te tulbu-
re nici piedicile, nici lupta, s nu dispreuieti pe nimeni, s
mergi mn n mn cu cei dispreuii i umilii, nainteaz
mereu cu pai siguri, rspndind n jurul tu nemuritoarea
smn a binelui. Aceasta se va prgui la timpul su i i vei
culege roadele n venicie. Trebuie doar s-L urmezi pe El, s
mergi cu ochii la nceptorul i Svritorul credinei la
lisus (Evrei 12, 2).
6 aprilie
Aripile noastre
Le vor crete aripi ca ale vulturului.

(Isaia 40, 31)
Exist o legend plin de poezie despre felul cum au

fost create psrile. Aceste fpturi drglae fuseser
mpodobite cu pene frumoase, aveau un glas minunat i
umpleau vzduhul de cntece cristaline, dar, din pcate, nu
se puteau avnta n vzduh fiindc n-aveau aripi. Atunci,
Domnul le-a fcut aripi, le-a artat psrilor i a spus: Va
dau aceast povar ca s-o purtai." Psrile au privit cu
nedumerire i spaim acea povar necunoscut, dup care,
asculttoare, au luat-o n cioc, i-au pus-o n spate i li s-a
prut foarte greu de purtat - ns cu timpul s-au obinuit cu
aripile i, pe msur ce le purtau, acestea se fceau una cu
trupul lor, pn cnd psrile s-au nvat s le foloseasc.
n-tinzndu-i-le, s-au avntat sus de tot deasupra
pmntului: i aa, povara s-a prefcut n aripi. In locul
greutii, psrile au dobndit puterea nou, pn atunci
necunoscut de ctre ele, de a zbura.
Aceast legend are dou nelesuri. Toi suntem ca ni-
te psri fr aripi, iar ncercrile i ndatoririle pe care ni le
trimite Domnul trebuie s ne nvee s ne ridicm deasupra
a tot ce e pmntesc. Ne privim grijile ca pe o povar greu
de purtat, dar cnd vom nelege c Domnul ni le trimite ca
s ne nvee s ne ridicm mai sus, le primim far murmur.
Ce se ntmpl atunci? Ele se prefac n aripi i ne poart
pn la cer, pe cnd far ele poate c am rmne lipii de
acest pmnt jalnic. Inlndu-ne sufletete, ele se prefac
ntr-o binecuvntare. Dac ne dm n lturi de la
ndeplinirea unei ndatoriri, dac ne ferim de sarcina care
ne-a fost trimis, pierdem putina de a crete duhovnicete.
Aadar, s ne purtm far ovial sarcinile, cu ndejdea n
Domnul, i s nu uitm c El vrea s ni le preschimbe n aripi
aripi care ne vor purta tot mai sus, pn cnd ne vom sui
acolo unde pasrea i-a aflat cas i turtureaua cuib unde-i
va pune puii si: altarele Tale, Doamne al puterilor,
mpratul meu i Dumnezeul meu (Psalmi 83, 3).
S nu uitm c n timpul zborului prin viaa pmnteas-
c aceste aripi pe care ni le-a dat Dumnezeu, de multe ori
nc plpnde, au nevoie de ocrotire, de ntrire i mai ales
de curire de colbul pmntesc, ce le ngreuneaz. Aici ne
vine n ajutor dragostea lui Dumnezeu, ntins asemenea
unor aripi largi asupra noastr, a celor care peregrinm pe
acest pmnt. Sub Acopermntul Celui Preanalt trebuie s
alergm iar i iar, ca s ne ntrim pentru noi zboruri i,
desfaurndu-ne aripile, s inem minte ntotdeauna c ele
nu pot rmne ntinse dect prin Puterea lui Dumnezeu.
7 aprilie
Sprijin de ndejde
i iat, doi brbai vorbeau cu El, care erau Moise i Ilie.
(Luca 9, 30)
n vremea cii Sale nsingurate i ndurerate de pe p-

mnt, Iisus Hristos nu a avut s nu simt asupra Sa, nc de
la nceput, ntreaga greutate a crucii care l atepta. Sufletul
Lui suferea pentru srmana omenire pctoas, pe care
venise s o rscumpere, fiind El nsui ntru totul un om al
durerilor (Isaia 53, 3) - i iat c apar doi brbai din lumea
de dincolo, care de mult vreme slluiau n slava Tatlui
ceresc. Trimii de Dumnezeu, ei au stat de vorb cu Iisus de-
spre ceea ce-L atepta, unind, parc, n clipa aceea cerescul
cu pmntescul! Erau Moise i Ilie, trimii la Fiul lui Dum-
nezeu ca s-L ntreasc nainte de ceasul cel dureros de pe
Golgota, s-I aduc lumina cereasc nainte ca El s mearg
prin valea ntunecat de pcat a lumii pmnteti.
Oare aceast vedenie minunat nu ne arat c Domnul
trimite i acum sufletele celor dragi care au plecat dintre noi
ca s ne mngie i s ne sprijine? Aceast mare tain nu
ne-a fost dezvluit, nu ndrznim s spunem cu trie c aa
este - dar, ntemeindu-ne pe Evanghelie, n-am putea, oare,
ndjdui ntr-o asemenea comunicare cu lumea cea
nevzut? Legtura noastr n Hristos cu aceast lume nu
nceteaz niciodat: moartea nu poate strica nimic din cele
duhovniceti, ea nu poate slbi iubirea: Dumnezeu nu este
Dumnezeu al morilor, ci al viilor, fiindc toi triesc n
/(Luca 20, 38).
Ce bucurie s te gndeti la nsemntatea minunatei n-
tlniri de pe Muntele Taborului! ntemeind Noul Testament
prin Sngele Su, Hristos, cu puin naintea patimilor i a
morii Sale, st de vorb cu doi soli ai lumii Vechiului
Testament, care atepta de multe veacuri venirea Lui i ves-
tea jertfa Lui rscumprtoare. Cei din vechime i puneau
ndejdea n Cel ce avea s vin, noi ne-o punem n Cel care
a venit, i toi, cei cereti i cei pmnteti, i slvim ntr-un
cuget minunatul i preaslvitul nume.
8 aprilie
Dac se va porni furtun...
Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul.

(Matei 5, 5)
Ce limpede se rsfrnge cerul cu toate stelele lui, cu al-

bastrul lui adnc, i ct de puternic strlucesc razele
soarelui i ale lunii pe luciul neted al unei ape! Dar ajunge s
se ite o furtun ca s piar chipul rsfrnt n ap al cerului:
apa se ntunec, se strnesc valuri mari, pietrele i nisipul se
rscolesc; stihia ntrtat spumeg, url, sprgndu-se de
stnci i purtnd cu ea pierzare i pustiire.
Oare nu se ntmpl acelai lucru i cu sufletul omenesc
atunci cnd pun stpnire pe el enervarea i rutatea?
Acolo unde ar trebui s strluceasc iubirea, unde ar putea
s sl-luiasc pacea i linitea, dintr-o dat armonia se
destram, e semnat dezbinarea, sunt rnite suflete,
pacea i buna nelegere sunt stricate.
Ce poate, oare, pricinui dezlnuirea unei asemenea fur-
tuni n suflet? De unde vin norii acetia negri? De cele mai
multe ori, enervarea noastr este o urmare a egoismului, a
trufiei, a dorinei de a domina. Vrem ca toi s cedeze n
faa noastr, vrem ca toi s fie de acord cu noi, vrem s ca
toi s ne fac placul; orice ncercare de a ne contrazice,
orice neplcere, ct de mic, strnete n noi enervarea,
care, aat prin lucrarea demonic, pune stpnire pe noi,
ne tulbur sufletul, fcnd s clocoteasc n noi o furtun
de nerbdare i rutate.
Dac am fi smerii i blnzi, aa ceva nu s-ar ntmpla!
Chemndu-ne s lum jugul Su asupra noastr, Domnul ne
d un exemplu de smerenie i blndee; El ne fgduiete
c acest jug ne va fi uor, c aceast povar va fi bun i c
vom afla odihn sufletelor noastre. nvnd de la Domnul,
urmndu-I, primim puterea Lui; mergndu-I pe urme,
trebuie mai nti de toate s ne smerim i s potolim n noi
orice rutate. mpria lui Dumnezeu nu se poate sllui
n sufletul plin de ntrtare. Domnul nu este n suflarea de
vijelie (v. III Regi 19, 11)! E anevoie s ii piept furtunilor
sufleteti: adeseori, acestea se isc pe neateptate, iar
sufletul nepregtit s le nfrunte slbete i se pleac n faa
valurilor. Trebuie s fim cu ochii n patru i, dac vine furtu-
na, s-L cutm ndat pe Cel pe Care L-au trezit Apostolii
atunci cnd valurile puneau corabia n primejdie. Atunci
S-a ridicat, a certat valurile i marea, i s-a fcut linite
mare (Matei 8, 26).
Fie ca i n sufletul nostru s se slluiasc mpria lui
Dumnezeu i s se zugrveasc n el chipul blndului nostru
Mntuitor!
9 aprilie
Curie n mijlocul ntinrii
Toate sunt curate pentru cei curai.

(Tit 1, 15)
mi amintesc de o istorioar pe care am citit-o cndva,

n care era vorba despre o min de crbuni. Chiar la gura
minei, unde totul era acoperit de pulbere neagr, cretea o
floare alb ca zpada, pe care n-o atingea deloc praful de
crbune. Vizitatorii minei se uitau mirai la aceast floare,
neputndu-i crede ochilor, i nu erau n stare s i explice
fenomenul acela att de straniu. Un miner a ncercat s pre-
sare pe floare puin praf de crbune, dar nu s-a prins de ea
nici un firicel; totul s-a scuturat de la sine, i petalele albe
au rmas imaculate, ca nainte, n mijlocul pulberii negre.
Nimic strin nu se putea lipi de acele petale firave.
Lumea ntreag zace n ru (I Ioan 5, 19). Ne nvrtim n
fiecare zi n murdrie i n rutate, murdria moral acoper
ntreaga lume ca un praf negru, ca o perdea groas; ea
ptrunde pretutindeni, bntuind cu o putere ngrozitoare.
Noi, credincioii, suntem chemai s rmnem curai n
mijlocul murdriei acesteia.
Toate sunt curate pentru cei curai, spune Apostolul. Su-
fletul splat de Hristos nu trebuie s se ating de nici o ne-
curie. Albit de Domnul i pzit de pcat cu puterea Lui, el
trebuie s rmn curat, la fel ca acea floare, chiar i n toiul
beznei de neptruns a rului lumii. Harul lui Dumnezeu
poate svri aceast minune. El poate apra sufletul
omului de orice necurie, l poate face s rmn curat, ne-
atins, n mijlocul lumii pctoase, roase de vicii, nengdu-
ind puterilor ntunericului s pun stpnire pe el. Fie ca,
din mila lui Dumnezeu, s nu se ating de noi nimic necurat
i vemintele sufletului nostru s fie albe n toat vremea
(Ecclesiastul 9, 8)!
10 aprilie
S ne rugm nencetat
Printe, de voieti, deprteaz paharul acesta de la

Mine...
Dar nu voia Mea, ci voia Ta s se fac.
(Marei 22, 42)
Cine ar putea s msoare ntreg abisul de suferin cu-

prins n acest strigt al Dumnezeiescului nostru Mntuitor?
Pogort pe pmnt pentru a aduce, pentru mntuirea
neamului omenesc, cea mai nalt jertfa de rscumprare,
Domnul a fost cuprins de tristee la apropierea clipei acestei
jertfe - i atunci, El, Dumnezeu-Omul, purtnd asupra Sa
suferina ntregului neam omenesc, a strigat ctre Tatl
Ceresc, rugndu-L s ndeprteze de la El paharul acesta al
suferinei, dar a adugat cteva cuvinte care ar trebui s
stea la temelia tuturor gndurilor i simmintelor noastre:
Dar nu voia Mea, ci voia Ta s se fac.
Cnd ni se pare c suntem gata de orice sacrificiu n afa-
ra celui pe care l vrea de la noi Domnul n clipa aceea, cnd
l rugm din adncul sufletului s ne crue, ar trebui totui
s precumpneasc n noi simmntul c trebuie s se fac
nu voia noastr, ci voia Lui. Domnul nu ne oprete s ne ru-
gm n vremea ncercrilor grele; dimpotriv, El nsui ne-a
dat pild de rugciune i, prin dumnezeiescul Su exemplu,
ne-a artat cum putem i cum trebuie s ne rugm- S nu
ne lsm cuprini de amrciune sau tulburare atunci cnd
ni se pare c rugciunea noastr a rmas fr rspuns. S ne
amintim c n-a fost ndeplinit nici rugciunea Iui Hristos
nsui, revrsat din inima Lui care suferea. Paharul n-a fost
ndeprtat de la El! i atunci, de ce s ne mirm n^\, mu-
ritorii, fiine pctoase, c rugciunile noastre par adeseori
s rmn fr rspuns? S ne rugm nencetat, dar nence-
tat s i repetm cu deplin credin, ndejde si supunere:
Doamne! Fac-se voia Ta!"
11 aprilie
nrurirea binelui
Faptele lr v'n cu ** (Apocalips 14, 13)
nrurirea pe care viaa i activitatea noastr

pmnteasc o poate avea asupra celor din jur se ntinde cu
mult dincolo de mormnt.
n natur nici mcar un singur sunet nu pier; el se rs-
pndete n spaiul infinit i se transmite cu mult dincolo de
hotarele auzului nostru. O pietricic aruncat &ce luciul
mrii s fremete, i valurile mrunte pe care le-2 strnit ea
vor merge tot mai departe, micarea lor trecnd la nesfrit
n alte mri i n oceane.
i fiecare cuvnt bun spus pe pmnt, fiecare gnd bun,
fiecare intenie bun i fiecare iniiativ bun capt, far
s ne dm seama, o nrurire neprevzut i nesfrit. In
acest neles, faptele noastre vin cu noi". Tot ce svrim n
Hris-tos i pentru Hristos, tot ce II are pe Hristos ca izvor i
int, smna binelui sdit de noi ntr-un suflet tnr,
pornirile bune pe care le urmm: toate acestea nu mor
odat cu trupul nostru. Cnd pmntul inimii omeneti este
ngrat, el va odrsli roade la fel de nendoielnic cum cresc
i cum se coc sub ochii notri, an de an, fructele pomilor.
Oare natura, aflat ntr-o venic nnoire, nu ne arat i ea
nendoielnica i nemsurata realitate a nruririi
binefctoare? Cel ce-a sdit cndva un pom a murit
demult, dar sub umbra pomului cltorii ostenii i gsesc
i acum odihna.
Au trecut aproape trei mii de ani de la moartea psalmis-
tului David, dar cuvintele lui continu s rsune pn astzi
n toat lumea cretin, i nrurirea psalmilor si se rs-
frnge asupra unei nenumrate mulimi de inimi omeneti.
Apostolul Pavel i muli ali drepi care au rposat demult
i continu lucrarea i astzi oriunde sunt citite cuvintele
lor i se vorbete despre ei.
Aijderea, pn i cea mai umil via nchinat lui
Dumnezeu, cea mai smerit lucrare n ogorul Domnului las
pe pmnt urme, i chipul duhovnicesc al acestor ostenitori
nebgai n seam va tri, nrurirea lor va lucra i va aduce
folos multora mult timp dup moartea lor.
12 aprilie
Renaterea noastr
Ca s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui.

(Filipeni 3, 10)
Hristos a murit pe cruce. Cum au trecut prin asta

Apostolii, prietenii Lui, toi ucenicii Lui? Ei au sperat pn n
ultima clip, cci un asemenea deznodmnt li se prea cu
neputin de nchipuit. Ateptau o minune care s abat
nenorocirea, dar moartea nemiloas le-a spulberat toate
ndejdile.
Oare nu ni se ntmpl i nou s trecem prin mpreju-
rri asemntoare? N-am ntlnit i noi pe calea vieii eveni-
mente inexplicabile, ncercri ce ne-au sfiat sufletul, con-
tradicii misterioase, enigme rmase nedesluite?
Asupra noastr se abat pe neateptate grele lovituri ale
soartei; n mijlocul clocotului vieii apare far de veste
moartea, rpindu-i ceea ce ai mai drag, lsndu-te ncre-
menit de durere. Pentru ucenicii Domnului, cea mai grea
ncercare a fost aceea c pentru srccioasa lor nelegere
aceast moarte contrazicea toate ateptrile. Din cuvintele
Lui neleseser c El este Viaa i Adevrul i c, dac vor
crede n El, nu vor vedea moartea, c Tatl rmne n El: i
atunci, cum ar fi putut s-i lmureasc moartea Lui? Poate
omul s ptrund vreodat cile i planurile lui Dumnezeu?
Poate s afle pricina i explicaia oricrei ntmplri? Dar
atunci unde este credina noastr? Credina vie, adevrat,
poate aprea numai dintr-un ntuneric deplin, dintr-o orbire
desvrit. Deplina ncredere n Dumnezeu apare doar
atunci cnd nu putem vedea, nici simi nimic n jurul nostru.
De cele mai multe ori, renaterea noastr se svrete n
durere, n furtun, n dezamgire, n destrmarea
ndejdilor.
Supunerea necondiionat fa de legea dragostei se
obine doar prin asceza trupului, prin zdrobirea i nimicirea
trufiei din noi.
nvierea lui Hristos a fost la fel de neateptat ca un cu-
tremur. A fost un lucru la care nu se atepta nimeni, care
prea cu neputin. Dar puterea nvierii Sale" v va elibera
i pe voi. Rmnei neclintii n ntuneric, i lumina, puterea
si iubirea Lui v vor lumina. Nu respingei ndejdea! Vi s-a
prut c a murit, dar El e venic viu i v-a ndrgit cu iubire
venic. Biruina voastr aduce cu sine i biruina altora.
Domnul i va arta puterea n voi; oamenii v vor vedea
credina, supunerea n ncercri, ndelunga rbdare, bucuria
duhovniceasc n vremea necazului, pacea netulburat n
mijlocul furtunilor vieii, i vor spune: Iat road, iat
puterea nvierii Lui!"
Prin aceast putere a lui Hristos, care n neputina voas-
tr se svrete (v. II Corinteni 12, 9), vi se va da s mpli-
nii chiar i cele cu neputin de mplinit, s atingei cele de
neatins.
13 aprilie
ngerul de pe piatra durerii
ngerul Domnului, pogorndu-se din cer i venind, a

prvlit piatra de la u, i edea deasupra ei.
(Matei 28, 2)
De ce dup nvierea lui Hristos ngerul nu i-a luat zbo-

rul, ci a rmas pe piatra de la intrarea n mormnt?
Nu era firesc ca dup svrirea marii biruine a nvierii
s se ntoarc n cer? i totui, el a rmas pe piatr, pentru
ca prin prezena sa s reverse lumin asupra acelei pietre,
s o transfigureze, s vesteasc celor ndurerai de moartea
lui Iisus biruina asupra morii i s prefac plnsul lor n
laud nlat Domnului.
nvierea lui Hristos arunc raze de lumin asupra ntre-
gului nostru trecut, asupra tuturor mormintelor noastre. Ea
ne vestete c acolo nu mai este loc pentru ceea ce numim
moarte"; ne terge lacrimile, d durerii o nou nsemnta-
te. D, Doamne, s vedem i noi nger mngietor, aductor
de veste bun, pe fiecare piatr a durerii care apas inima
noastr; d s vedem deschis ua ndejdii, raza iubirii
dumnezeieti i triumful nvierii!
Prisosul ptimirii noastre ne aduce nou, mai presus de
orice msur, prisos de venic slav (II Corinteni 4, 17).
14 aprilie
Puterea cuvntului
n puterea limbii este viaa i moartea, i cei ce o iubesc

mnnc din rodul ei.
(Pilde 18, 21)
Apostolul Iacov ne arat cumplita nrurire i putere a

limbii - acest mic mdular ale crui lucrri sunt att de mari.
El ne previne asupra primejdioaselor urmri ale limbii
pornite spre rutate, care arde i otrvete totul n jur - iar
n cuvntul de mai sus al neleptului Solomon se spune c
viaa i moartea se afl n puterea cuvintelor omului! Zidin-
du-1 pe om dup chipul i asemnarea Sa, suflnd n el duh
de via nemuritor, Dumnezeu 1-a ridicat deasupra fpturii
necuvnttoare - 1-a nzestrat cu inim i cu minte, dn-du-i
i limba ca instrument prin care s i le exprime. Astfel,
cuvntul este expresia sufletului omenesc, care i-a fost dat
pentru a-L preaslvi pe Fctor, pentru a sluji dreptii lui
Dumnezeu! Din pcate, deseori, aproape mereu, n viaa
omului limba se pune n slujba rului, a minciunii, a cle-
vetirii, a hulirii; ea rnete, seamn vrajb, ucide mai abitir
dect sabia, otrvete mai sigur dect cea mai veninoas
otrav. Limba lucreaz ca un vrjma ascuns, pe furi, pe
nevzute; e greu s te fereti de ea, s te fereti de lovituri-
le ei; deseori este greu, este aproape cu neputin s desco-
peri izvorul vorbei rele, necrutor de aspre, s-i dai seama
de unde vine. Ct ru, ct suferin mai rea dect moartea
trupului n-a pricinuit limba oamenilor, cte semine rele n-a
semnat! Toate acestea sunt cu neputin de msurat;
aceste roade ucigtoare par s se piard n venicie. Deo-
sebit de primejdios i de cumplit prin urmrile lui este cu-
vntul ce rspndete necredina, imoralitatea, necuria n
sufletele fragede i receptive ale copiilor i tinerilor. Acest
cuvnt ucide ceea ce este mai de pre, mai frumos n via,
nbu buna smn dumnezeiasc, nimicete floarea ca-
re de-abia-i desface petalele, ntunec zorii limpezi ai sufle-
tului tnr! Deseori, ntr-o pornire de rutate i iritare, sub
nrurirea unei ndoieli i dezamgiri, ajungem s spunem n
prezena unui copil - fr gnd ru, din nechibzuin -ceva
care exprim starea noastr sufleteasc din clipa aceea. Noi
trecem cu uurin peste asemenea ntmplri i uitm de
ele, dar sufletul tnr, impresionabil, nu-1 va uita, reinnd
cuvntul nostru ce poart urmele necredinei, rutii,
rcelii, i otrvindu-se cu veninul lui.
Este deosebit de dureros s-i dai seama c acest ru
sporete i crete ntre oameni care poart numele lui
Hristos i care i zic unii altora frai". Pctuim unii fa de
alii nu numai prin cuvintele rele pe care le rostim, ci i prin
faptul c ascultm cu rceal, n tcere, cuvintele rele ale
altora. Adevrat a zis Solomon c moartea i viaa sunt n
puterea limbii", i porunca dumnezeiasc: S nu ucizi!"
privete, n toat adncimea sa, limba noastr.
O, dac am putea s ne nfrnm cuvntul sau, i mai
bine, s ne schimbm inima! Atunci limba ni se va preface
ntr-o unealt a vieii, n putere de via fctoare a dragos-
tei! Dintr-un izvor de ap dulce nu va curge ap slcie: din-
tr-o inim n care slluiete Dumnezeu nu va iei nici un
cuvnt ru, ci se vor revrsa laude aduse lui Dumnezeu, cu-
vinte de dragoste pentru aproapele.
Prin cuvintele de laud sincer s ne mbrbtm i s
ne ncurajm ntre noi; prin cuvintele de mngiere s
aducem bucurie; prin cuvntul de compasiune s alinm
suferinele; prin cuvntul de credin s nflcrm inimile;
prin cuvntul de binecuvntare i rugciune s luminm
toat viaa din noi i din jurul nostru! Doamne! Schimb
inima noastr, renate-o i fa-o izvor de iubire i buntate,
iar din limba noastr fa o unealt a slavei dumnezeieti i a
dreptii venice!
15 aprilie
Greutatea crucii
Ia-i crucea ta i urmeaz-Mi Mie.

(Matei 16, 24)
Exist o istorioar n care o femeie istovit de greutatea

crucii pe care o avea de purtat se ruga s i se dea orice alt
cruce, convins fiind c oricare i s-ar da ar fi mai uoar. Ea
a adormit i a visat c se afl n mijlocul unei mulimi de
cruci culcate la pmnt, de felurite mrimi i nfiri. A
pus ochii pe una dintre ele: o cruce nu prea mare, ferecat
n aur, mpodobit cu pietre preioase. Uite, s-a gndit ea,
crucea asta a putea s-o port far osteneal!" Totui, ndat
ce-a ridicat-o, crucea aceea a nceput s o striveasc sub
greutatea sa: aurul i pietrele preioase erau tare frumoase,
ns copleitor de grele. Alturi se afla o alt cruce,
mpodobit cu flori. Ei, s tii c asta pentru mine a fost
fcut, de bun seam!", a strigat femeia, grbindu-se s-o
ridice - dar sub florile minunate se aflau spini, care i s-au
nfipt dureros n carne. In cele din urm, a gsit o cruce
simpl, far nici o podoab, care nu se remarca nici prin
elegana formei, nici printr-o ferectur bogat, dar pe care
era scris cuvntul iubire". Ridicnd-o, i-a dat seama c
aceasta era cea mai uoar din toate pe cte le ncercase
pn atunci - i ce credei c s-a ntmplat? A recunoscut n
ea crucea sa dinainte, care i se pruse att de grea.
Dumnezeu tie crucea de care avem nevoie i pe care o
putem purta: ne-o d pe msura puterii noastre. Noi nu pu-
tem judeca greutatea ncercrilor trimise asupra altuia. Su-
ferind de lipsuri materiale, de srcie, ne uitm cu invidie la
cei bogai, far s ne gndim c aurul i pietrele scumpe pot
spori greutatea crucii acestora. Alte viei ne par a nflori sub
semnul unei fericiri senine i nfloritoare, dar nu vedem spi-
nii ascuni sub frunzele minunailor trandafiri. Dac am fi n
stare s ncercm toat mulimea crucilor pe care Dum-
nezeu le trimite omenirii ptimitoare, ne-am convinge, cu
siguran, c n-am avea putere s-o purtm pe vreuna dintre
ele, n afara propriei noastre cruci, pe care Domnul, n ma-
rea Sa dragoste, ne-a ales-o.
16 aprilie
Fclia lui Dumnezeu
Fclie picioarelor mele este legea Ta i lumin crrilor
mele.
(Psalmi 118, 105)
Atunci cnd, n toiul nopii, strbatem un loc pustiu,
cufundat n ntuneric, cu felinarul n mn, drumul ni se
lumineaz doar pas cu pas - vedem doar petecul de pmnt
pe care urmeaz s clcm. Astfel, naintm treptat i n si-
guran, dei n jur este o bezn de neptruns, pn ce ajun-
gem la int. Felinarul i-a ndeplinit rostul: ne-a luminat,
pas cu pas, toat calea.
In acelai chip ne cluzete i Domnul: cuvntul Su ne
slujete drept fclie pe calea vieii. El lumineaz drumul de
sub picioarele noastre, dndu-ne aceast lumin n msura
care ne trebuie pentru a putea nainta n siguran, pas cu
pas, zi de zi, spre inta propus. Nu ntotdeauna strlucete
pentru noi soarele: adeseori ne nconjoar un ntuneric de
neptruns, dar neprivind n viitor, ci preocupndu-ne doar
de prezent, ntotdeauna primim de Sus destul lumin ca
ziua de astzi s fie limpede pentru noi.
Dup ce ne-am ndeplinit cu smerenie datoria pe ziua de
astzi, s ne ncredinm Domnului i s ateptm cu rbda-
re lumina Lui i pentru ziua de mine. Astfel naintnd as-
culttori, pas cu pas, i avnd n fiecare zi drept arm lumi-
na lui Dumnezeu, vom ajunge n cele din urm, cu ajutorul
dumnezeiesc, la ziua plin de bucurie cnd soarele tu nu
va mai asfini i nici luna ta nu va mai descrete, cci
Domnul va fi pentru tine lumin venic, i zilele tnguirii
tale se vor sfri (Isaia 60, 20).
17 aprilie
Martorul nvierii
i mahrama care fiisese pe capul Su nu era pus

mpreun cu giulgiurile, ci nfurat ntr-un loc deoparte.
(Ioan 20, 7)
De ce atta grij pentru un lucru ce nu pare a fi de vreun
folos? Mahrama care se afla pe capul lui Iisus a fost mp-
turit cu grij de minile ngereti i pus deoparte! Aceast
mahrama i ndeplinise deja menirea, acoperind chipul
mort al Mntuitorului, iar acum, dup nvierea Lui, prea c
nu mai face trebuin nimnui.
i totui, ngerii s-au ngrijit i de ea! De ce? Pentru c la
Domnul nimic nu se irosete, ci El pstreaz chiar i ceea ce
purta semnul morii, dorind s i arate biruina i prin
aceasta.
Dintr-un simbol al lacrimilor, aceast mahrama s-a pre-
fcut ntr-un stindard al biruinei. ncepuse prin a nsemna
nereuita, stricciunea i moartea, dar de atunci nainte
avea s vesteasc slava venic i viaa cea nesfrit.
Aa se ntmpl i cu multe din lucrurile trite pe p-
mnt cu durere: acestea vor aprea n venicie ntr-o lumin
nou, ne vor nva s binecuvntm i s slvim cele
pentru care am vrsat cndva cele mai multe lacrimi.
Giulgiul era un lucru legat de moarte, dar a devenit martor
al nvierii lui Hristos, una dintre dovezile faptului c acolo
zcuse Mortul nfurat cndva n el, Care era deja nviat.
i n viaa noastr multe lucruri care preau moarte, lip-
site de via, au nviat sub suflarea Celui ce nu va stinge
fetila fumegnd (Matei 12, 20), Care reface cele
drmate, cele nefacute pn la capt ori rostite numai pe
jumtate, Care pe cele nedesvrite le aduce la mplinire!
Atunci nelegem c acele clipe care ni s-au prut pierdute
ne-au adus, de fapt, cel mai mare folos. Atunci viaa noastr
prea c bate pasul pe loc, fr scop i fr folos, Domnul
ne ducea nainte fr s ne dm seama, i n sufletul nostru
se pregtea o cotitur mare, hotrtoare. Locul care prea a
fi pustie neroditoare a nflorit n chip minunat; chiar atunci
cnd ne lsam prad dezndejdii i rtceam prin bezn,
ngerii ne slujeau sco-ndu-ne din ntuneric la lumin - la
lumina cea minunat a iubirii dumnezeieti, n care toate
ale noastre, pn i cele mai umile, vor strluci cu o
frumusee nou, nestriccioas, transfigurndu-se.
18 aprilie
Curirea sufletului
Voiesc, curete-te! (Marcu 1,41)
Rigolele de pe strad sunt pline de murdrie: picturile

de ploaie, amestecate cu gunoaie i cu nisip, se prefac ntr-
un val tulbure - dar o raz de soare, pogorndu-se de la
nlimea cerului pe pmnt, a atras la sine, cu dragoste i
cu grij, o pictur de ap tulbure, ducnd-o undeva sus, pe
un pisc acoperit de zpad. Acolo, pictura aceea s-a
ptruns de lumina soarelui, s-a lsat n voia cldurii lui, i n
aerul curat de munte, n mijlocul albelor zpezi, deodat s-a
prefcut ea nsi ntr-un fulg de zpad imaculat,
strlucitor ca un diamant, rsfrngnd razele strlucitoare
ale soarelui.
Murdria pmnteasc - necuria pcatului, duhoarea
nbuitoare a patimilor pierztoare - ntunec, ntineaz,
d pierzrii sufletul omenesc, face s se sting n el scnteia
dumnezeiasc. Aceasta zace n ru i n ntuneric la fel ca
pictura de ploaie n rigola cu ap tulbure, dar atotputerni-
ca iubire dumnezeiasc, prin harul su, strpunge ca o raz
de soare ntunericul, nvinge puterea pcatului i, fr s se
scrbeasc de sufletul czut, se slluiete n el, i d cldu-
r, i d via i l ridic de la pmnt. Srmana inim ame-
ninat de pierzanie, ntunecat, amorit, se deteapt, n
ea iau natere nzuine noi, foamea i setea duhovniceasc,
dorul de patria cereasc.
Privirea ncepe s se ridice spre nlimi, cutnd lumina
cereasc; o ndejde nfiorat ncepe s umple sufletul pc-
tos, i Duhul lui Dumnezeu, Cel Atotputernic i cu neputin
de stvilit, l atrage la Dumnezeu ca la Izvorul harului i al
adevrului! Puin cte puin, viaa lui Hristos ptrunde n
inima pctoas, i sufletul curit, splat n Sngele
Mielului, mai alb dect zpada, bucuros i strlucitor, intr
n locaul luminii venice i al venicei fericiri!
19 aprilie
Grbete-te!
Trebuie s fac pn este ziu lucrrile Celui ce M-a

trimis pe Mine, c vine noaptea, cnd nimeni nu poate s
lucreze.
(Ioan 9, 4)
Ct de des nu ni se ntmpl s pierdem prilejul de a
ajuta un srac, de a ne arta compasiunea fa de un om ce
sufer, de a cerceta un bolnav, de a aduce bucurie i
mngiere unui btrn sau unui copil! Prea trziu ne dm
seama ct de mult vtmare a pricinuit delsarea noastr
n viaa acelor oameni! Poate c sufletul le va fi fost copleit
de durere, le va fi fost nbuit de rul lumii, iar un cuvnt
bun venit la timp din partea noastr le-ar fi risipit negura
din suflet, i odat cu ea ameninarea ntunericului venic.
Am avut un copil alturi: am nrurit, oare, printr-o iu-
bire adevrat sufletul lui ginga? Nu, i din acel copil a ieit
un necredincios, care poate c rtcete i astzi pe cile sa-
mavolniciei sau desfrnrii, pentru c n-am tiut s-1 oprim
la vreme.
Inimile btrnilor sunt sfiate de singurtate: ci din-
tre ei nu vars lacrimi n tain? Iar noi trecem pe lng ei
fr s-i lum n seam i, dintr-odat, moartea ne rpete
putina de a ndrepta lucrurile. Atunci, cuprini de durere
neputincioas, dm fuga la trupurile lor lipsite de via,
aducem la mormnt lacrimile i suspinele noastre, dar este
prea trziu: ochii lor nchii nu ne mai privesc, gura lor nu ne
mai vorbete, nu mai putem aduce napoi nimic! Ni se
strnge inima, ne mustr contiina, artndu-ne rar crua-
re tot ce am fi putut face i n-am fcut; ne recunoatem ne-
psarea, neatenia, ns nu le mai putem drege, nu putem
s dm timpul napoi. Am fi putut nfrumusea viaa
btrnilor cu o vorb bun, de mngiere, cu un ajutor dat
la timp, cu o ncurajare sincer dar acum nu putem face
mai mult dect s venim cu flori i lacrimi la trupul lipsit de
via!
S fim toi ntr-un gnd, mpreun-ptimitori, iubitori de
frai (I Petru 3, 8), s nu lsm de azi pe mine, s ne grbim
a ne ajuta aproapele din tot sufletul! S facem cu osrdie lu-
crrile Domnului nostru, pn ce este ziu (Ioan 9, 4)1
20 aprilie
Trimiii lui Hristos
i cel ce va primi un prunc ca acesta ntru numele Meu,

pe Mine M primete.
(Matei 18, 5)
ntr-o veche legend german se povestete c odat,

seara, n ajunul Crciunului, un biet ran srac se grbea s
ajung de la lucru acas, la cina modest cu care familia lui
se pregtea s ntmpine marele praznic. Deodat, cum
mergea prin pdure, i s-a prut c aude un sunet tnguitor,
asemntor cu plnsul unui copil. Privind n jur, ranul a
vzut pe pmntul ngheat, sub un copac, un prunc care
plngea cu lacrimi amare. ranului i s-a fcut mil de mi-
cuul prsit n pdure i, far s stea pe gnduri, 1-a luat n
brae i 1-a dus acas, n coliba lui srccioas. Soia i
copiii l ateptau nerbdtori cu modesta cin de Crciun.
Intrnd n cas, ranul i 1-a dat pe pruncul gsit soiei,
spunndu-i: Nu prea avem ce pune pe mas, cina de-abia
ne ajunge nou, dar i-am adus un oaspete cu care s-o
mprim; nu puteam s las n pdure, n ajunul unei
asemenea srbtori, un copil prsit, flmnd i ngheat.
Plngea, srcuul, de i se rupea inima! Ia-1, nclzete-1 i
d-i de mncare; o s-1 adpostim mcar astzi."
Pruncul primit cu atta dragoste a cinat mpreun cu
acea familie srman, i dintr-odat csua srccioas s-a
umplut de lumin; deasupra capului pruncului s-a ivit un
nimb, faa i s-a luminat de o frumusee nepmnteasc, i
el a ridicat mna, binecuvntnd familia ranului, ce rm-
sese ncremenit de o uimire evlavioas. Era nsui Hristos,
Pruncul Cel mai nainte de veci, artat n chipul unui copil
suferind!
Legenda este, desigur, un rod al nchipuirii, dar din ea
putem trage nvtur. Hristos bate i astzi la multe ui
sub chipul sracilor lovii de soart i suferinzi: primindu-i, II
primim pe nsui Mntuitorul. Ct de grijulii trebuie s ne
artm fa de aceti nefericii, care duc lips de comp-
timirea i ajutorul nostru! S vedem n fiecare dintre ei un
trimis al lui Hristos: nconjurndu-1 cu dragoste, vom do-
bndi binecuvntare de Sus. Sub chipul unuia dintre aceti
frai ai notri mai mici, Hristos nsui va primi de la noi tot
ceea ce i vom da din tot sufletul.
21 aprilie
Moartea i-a pierdut puterea
i mi-a zis: Fiul omului, prorocete asupra acestor oase
i spune-le: oase uscate, auzii cuvntul Domnului... lat, Eu
voi face s intre n voi duh, i vei nvia".
(Iezechiel 37, 4-5)
n cteva locuri din Sfnta Scriptur ne este nfiat

cea mai nalt minune svrit de puterea lui Dumnezeu:
nvierea din mori. Mntuitorul a luat-o de mn pe fiica lui
Iair, care s-a ridicat dup ce fusese moart cteva ceasuri.
Pe fiul vduvei din Nain l duceau la groap n afara cetii
cnd s-a ridicat la cuvntul Domnului Iisus Hristos, Care S-a
milostivit de jalea unei inimi de mam. Despre Lazr,
prietenul Domnului, se poate spune c era mai mult dect
mort, fiindc trupul ncepuse s putrezeasc - i totui, a ie-
it din mormnt la chemarea Domnului.
Toate aceste minuni ne uimesc, dndu-ne ndejdea n-
vierii i a vieii venice. Moartea i pierde puterea: apare
ndejdea renaterii duhovniceti. Deosebit de uluitoare n
aceast privin este privelitea zugrvit de Prorocul Ie-
zechiel. Un cmp plin de oase: aici nu mai este vorba de
moarte, de ngropare, de putrezire, ci de urmarea definitiv
a tuturor acestora: oasele uscate i risipite. Prorocul n-
cremenete nedumerit: oare este ndejde i pentru
acestea? Prorocul se ndoiete, dar la Domnul nu este
ndoial. Ziditorul tie menirea fiecrui lucru zidit de El, i
nici oasele moarte nu sunt lipsite de putina de a auzi
cuvntul Domnului". Auzirii i urmeaz nvierea de ctre
Dumnezeu: Voi face s intre n voi duh, i vei nvia. ncepe
s mbine os cu os, crete carnea, morii se ridic, prind
via.
Dragostea Tatlui nostru Ceresc este nemsurat mai pu-
ternic dect dragostea omeneasc! n mrginirea sa, omul
nu vede nici cea mai mic raz de speran, ns nesfrita,
nemrginita iubire dumnezeiasc se pogoar pn n str-
fundul beznei, caut de-a lungul i de-a latul ntregii lumi
tot ce este pierit, uscat i mort far de ndejde, pentru a-i
da via! Leproii, ndrciii - toi sunt aflai, toi sunt che-
mai, tuturor le ntinde mna Mntuitorul, toi gsesc la El
vindecare, iertare, via venic. Ierusalime prefcut n rui-
ne, n care nu a mai rmas piatr pe piatr! i pentru tine a
plns iubirea Mntuitorului, i tu poi, prin puterea Mn-
tuitorului, s te scoli i s strluceti n zidurile Ierusalimului
celui nou! Toate sunt cu putin la Dumnezeu, i credina
biruie orice dezndejde.
Suflete al meu, nu-i pierde niciodat ndejdea n mn-
tuirea sufletelor care-i sunt apropiate! Nu le socoti pierite
pentru totdeauna, orict de uscate i de moarte i s-ar p-
rea; iubete-le cu iubire dttoare de via, nclzeste-le n
numele acelei Milostiviri a crei atotputernicie le poate re-
face i readuce la via. i roag-te ca ele s aud cuvntul
Domnului. E limpede c, de vreme ce Domnul a poruncit
aceast auzire i ea a premers ntregii prefaceri minunate,
nseamn c ea este cu putin chiar i pentru cel mai uscat
os. Hristos i mntuia numai pe cei care luau aminte la gla-
sul Lui, iar pe ceilali i mustra c nu aud cu urechile i nu
neleg cu inima, ca s-i vindece (v. Matei 13, 15).
22 aprilie
Lumina lui Hristos
Voi suntei toi fii ai luminii..., ca fii ai luminii s

umblai.
(I Tesaloniceni 5, 5; Efeseni 5, 8) ntunericul nu este
ntuneric la Tine, i noaptea ca ziua va lumina.
(Psalmi 138, 12)
Toate plantele se ntorc spre lumin, dorind s primeas-

c de la ea puteri proaspete, dttoare de via. S tindem
i noi ntotdeauna ctre lumin, s nu rmnem n partea
ntunecat a vieii. Orict de mare ar fi durerea care ne lo-
vete, orict de grele ar fi suferinele ce ne sfie sufletul, s
nu dezndjduim, ci, ntotdeauna ntorcndu-ne spre lumi-
n, s sorbim din ea puteri proaspete i vigoare nou pen-
tru a sluji semenilor, aducndu-le lumina i cldura iubirii i
mngierii noastre. i s nu uitm c lumin e Hristos
nsui, a Crui for de atracie este la fel ca cea a soarelui
pentru floare. El cheam sufletul din ntuneric, i cnd aces-
ta vine la El, l atrage tot mai puternic, tot mai aproape de
Sine, l face s-L urmeze nedesprit i s fie i el lumin -
rsfrngere a Luminii Sale. ntunericul nu este ntuneric la
Tine: cu ct este mai ntuneric n jur, cu att strlucete mai
puternic lumina lui Hristos i sufletul luminat de El duce
fclia sa n locurile ntunecate.
23 aprilie
Cuvnt de nvtur ctre prini
Prinii L-au adus pe Pruncul Iisus n templu.

(Luca 2, 27)
i aduceau la El copii ca s Se ating de ei.
(Marcu 10, 13)
Exemplul acestor evlavioi prini, care L-au adus pe

Pruncul Iisus n templu, al acestor mame care i duceau co-
piii la Iisus, trebuie urmat de toi prinii cretini. n aceasta
const baza oricrei educaii. Ducei-i pe copiii votri n
templul adevrului i al dragostei, nchinai-i Domnului,
dai-i n slujba Lui de la cea mai fraged vrst; n rug-
ciunile voastre fierbini aducei-i jertfa Dumnezeului Celui
Viu, ncredinai-i deplin n minile Lui, i inima voastr va fi
linitit n privina lor, i asupra lor se va pogor binecu-
vntarea cea de Sus.
El, Cel Atotputernic, rmne n veci Acelai. Cel ce i-a
primit atunci pe copii cu dragoste, binecuvntndu-i, rm-
ne Acelai Printe iubitor pn astzi. El se afl, nevzut, n
fiecare familie, i sufletele curate ale copiilor i sunt
deosebit de apropiate. Ducei-i la El pe micuii votri de la
cea mai fraged vrst. Aruncai n ogorul ginga al
sufletului de copil seminele cuvntului lui Dumnezeu.
Copiii votri s aib mereu naintea ochilor chipul luminos al
Mntuitorului, s se obinuiasc s-L cheme n orice necaz,
n orice amrciune. Nu ngduii ca micuii s creasc fr
s tie c El le este aproape. Fie ca ei s se simt mereu
ocrotii de umbra prezenei Lui i, ntrii de cunoaterea
acestui fapt, s fie narmai mpotriva tuturor ncercrilor
care i ateapt n via.
Astzi, ca i n timpul vieii pmnteti a Mntuitorului,

se vor gsi oameni care vor ncerca s pun bee n roate
dorinei voastre de a v duce copiii la Iisus. In curentul rece
al necredinei i nepsrii aceast dorin va ntmpina pie-
dici, dar voi s nu v tulburai, s cedai n faa lor, tiind c
nicieri nu vor fi mai n siguran copiii votri dect lng
Cel ce a spus: Lsai copiii s vin la Mine i nu-i oprii
(Marcu 10, 14).
Ferice de prinii i de educatorii care, innd minte
aceste spuse, i vor aduce la Mntuitorul, fr a ovi, cea
mai mare comoar!
24 aprilie
Vars la Domnul grija ta"
Dac v ntoarcei i suntei n bun pace, v vei izbvi;
linitea i ndejdea sunt vrtutea voastr.
(Isaia30, 15)
Deseori ne imaginm c n grijile i greutile noastre nu
trebuie s lipseasc niciodat o stare de apsare i panic.
Nu-i nelegem i adesea i judecm pe cei ce adopt o atitu-
dine calm fa de amrciunile vieii. Fr ndoial, este cu
neputin s nu resimim ntr-o anumit msur povara gri-
jilor puse pe umerii notri. Contiina acestei greuti este
inevitabil, dar ea nu trebuie s ne lipseasc de capacitatea
de a simi bucurie i de a ne folosi de razele luminii trimise
nou. ngrijorarea exagerat i descurajarea nu numai c nu
ne ajut s ne ndeplinim datoria, dar ne fac i ru. Duhul
agitaiei i permanentei neliniti ne rpete acele puteri pe
care le putem primi doar din duhul blndeii i al ndejdii n
Dumnezeu. Numai duhul netulburat al deplinei supu-
LUNA APRILIE 155
neri fa de Dumnezeu va da sufletului pacea

desvrit, de care avem neaprat nevoie pentru a reui
n eforturile noastre. n acest duh, care ni se druiete de
Sus, ne ostenim nu aparte de Dumnezeu, ci n mprtire
cu El.
Adesea, mprtiindu-ne n agitaia i n nelinitea noas-
tr, ne strduim s ndeplinim tot felul de lucruri pe care ni
se pare c suntem datori s le facem, i ele par s ne scape
printre degete. Ar fi mai bine dac am nlocui mcar uneori
agitaia aceasta prin retragere i rugciune, trecnd asupra
lui Dumnezeu povara pe care nu suntem n stare s o
purtm. Dac ne vom bizui doar pe propriile noastre fore,
nu vom reui s ne ducem la bun sfrit ndatoririle. Numai
cei mbrbtai de iubirea lui Dumnezeu pot ndjdui c i
vor ndeplini lucrarea: aceasta va fi lucrare a lui Dumnezeu,
Cruia noi i vom fi unelte credincioase.
25 aprilie
Blndee i rbdare
Aduc road ntru rbdare.

(Luca8, 15)
Nimeni nu dobndete imediat experiena vieii. Este

nevoie de muli ani pentru a smeri voina noastr nesupus,
a ne nmuia inima mpietrit, a preface iritarea noastr n
blndee, a pune paz gurii" noastre, ce se deschide att
de des pentru o flecreal far folos ori de-a dreptul dun-
toare. Creterea duhovniceasc a sufletului omenesc are loc
treptat, aa cum pmntul rodete de la sine: mai nti pai,
apoi spic, dup aceea gru deplin n spic (Marcu 4, 28). Toa-
te la timpul lor. Pentru ca Dumnezeu s poat crete n noi
157
road adevrat este neaprat nevoie s ateptm cu

rbdare i linite uurarea greutilor vieii noastre.
Aadar, s nu crtim, s nu ne plngem de lucrurile pe care
nu le putem schimba. S primim toate cu duhul blndeii,
privind cu senintate nereuitele i creznd c toate au o
155
latur luminoas. ncercrile vor fi atunci spre folosul nostru

i ne vor aduce pace n suflet.
A aduce road ntru rbdare nseamn i a ncredina n
mna lui Dumnezeu toate urmrile aciunilor noastre. Se-
mntorul arunc smna, pmntul o primete, omul n-
djduiete ntr-o recolt mulumitoare. El seamn cu n-
dejde, dar tie c reuita este n mna lui Dumnezeu. Sece-
riul nu trebuie grbit. Nu trebuie s tot tulburm smna
ascuns n anurile pmntului. Uneori este nevoie doar s
ateptm cu rbdare i cu ndejde. Monica, mama Fericitu-
lui Augustin, a ateptat patruzeci de ani road rugciunilor
sale pn cnd fiul ei pgn s-a ntors ctre Dumnezeu. La
vremea rnduit de ctre Domnul, acea road s-a prguit
minunat, spre bucuria ei i spre slava lui Dumnezeu.
26 aprilie
O inim nou
i le voi da inim ca s M cunoasc pe Mine c Eu sunt

Domnul.
(Ieremia 24, 7)
S nu abai inima mea spre cuvinte de vicleug.
(Psalmi 140, 4)
Veseleasc-se inima mea, ca s se team de numele Tu.
(Psalmi 85, 10)
155
Cel ce tinde neprefacut spre desvrire nu va avea ncre-

dere n inima sa. Inima omului este vicleana i stricat din fi-
rea sa: de aceea ne i rugm Domnului s ne dea o inim
nou - iar Domnul, Cel ce pe toate le renate i le nnoiete,
vrea s schimbe i inima omeneasc, aducnd-o sub
ascultarea Sa. Hristos ne-a fgduit c va veni i va face
loca (Ioan 14, 23) n inima omului - dar va putea, oare, s
locuiasc ntr-o inim ntinat, nerenscut nc de Duhul
Su Cel Sfnt?
Nu ncape ndoial c Hristos nsui Se va ngriji s deretice
i s nfrumuseeze acest loca nainte de a Se sllui n el.
De aceea, i noi suntem datori s venim la El cu deplin
ndejde, s ne rugm Lui cu osrdie s ne dea inim nou
i duh nou (Iezechiel 36, 26).
Fgduinele Domnului au fost fcute cu mult timp nainte
ca noi s le fi cerut: au trecut dou mii de ani de cnd
Domnul a rostit sfintele Sale cuvinte, i este gata ntotdeau-
na s le ndeplineasc ori de cte ori cerem de la El asta. S
nu contenim, deci, a ne ruga s ne dea o inim nou, pn
cnd vom simi c aceast inim se afl deja n noi.
27 aprilie
Impreun-lucrtori cu Dumnezeu
Cel ce crede n Mine va face i el lucrrile pe care le fac Eu, i

mai mari dect acestea va face.
(Ioan 14, 12)
155
Lucrarea lui Dumnezeu este n primul rnd renaterea i

mntuirea sufletelor omeneti, i tocmai n aceast mare i
sfnt lucrare Domnul ne cheam pe toi s i fim tovari,
muncind n ogorul Lui i strngnd n el, prin puterea
Mntuitorului nsui, roade tot mai desvrite. Suntem noi
vrednici de o asemenea sfnt i nalt chemare? Nu poi
purcede la sfnta i marea lucrare de a sdi binele n

sufletele oamenilor altfel dect cu suflet curat i cu inim
curat.
Un mare gnditor a comparat omenirea cu un bloc de
marmur, din care un sculptor poate plsmui forme minu-
nate. i omul este o unealt n minile lui Dumnezeu, la fel
ca dalta n minile unui sculptor - dar o unealt contient
i, prin urmare, responsabil.
Cu adevrat, mare este chemarea artistului, care dintr-o
piatr inform poate crea un chip de nger, dar neasemuit
mai mare i mai frumoas este puterea de a trezi sufletul
omului la scopul cel mai nalt, duhovnicesc. Educndu-i
copilul, alintndu-1 n braele sale, mama trebuie s se gn-
deasc n primul rnd c Dumnezeu i-a ncredinat un suflet
viu i i-a dat puterea de a crete acest suflet n duhul
adevrului i al iubirii lui Dumnezeu, de a nbui n el s-
mna rului, de a trezi ngerul adormit din el, ca s zic aa,
de a-1 pune pe calea adevrat, care duce la Domnul. Toate
strdaniile, toate puterile inimii de mam trebuie s fie n-
158 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA APRILIE
dreptate spre acest scop, pe care ea l poate atinge

numai cu atotputernicul sprijin dumnezeiesc.
Dar aceast mare lucrare a deteptrii i educrii
sufletului nu se nfptuiete doar prin strnsa legtur a
prinilor cu copiii. i copiii pot, la rndul lor, s-i
nrureasc prinii, s le dea imbold spre bine, i fraii pot
s se nrureasc ntre ei, i prietenii. La temelia tuturor
relaiilor omeneti trebuie s stea nalta i sfnta sarcin de
a ne da unii altora imbold spre bine, de a ne chema la
adevrul venic. Toi oamenii cultivai, nelepi, bogai n
cunoatere trebuie s-i pun cultura, cunotinele,
nelepciunea la picioarele lui Hristos, aa nct, primind
nvtur de la El, s-i poat ajuta pe fraii lor nc
neluminai s-L cunoasc. i inei minte c nici o fapt
bun nu e, la drept vorbind, a voastr. Hristos vorbete nu
de faptele i planurile voastre, ci de ale Sale, pe care vrea s
le svreasc prin voi, dac v vei ncredina Lui cu totul i
nu-L vei mpiedica prin ngmfarea voastr i prin facerea
voii proprii. Lumea are nevoie de Dumnezeu, de lucrurile
Lui, iar voi nu suntei dect nite unelte ale Lui. Aadar, s
nu se Uude neleptul cu nelepciunea lui, nici puternicul cu
puterea lui, ci de se laud cineva, s se laude cu aceea c
pricepe i M cunoate c Eu sunt Domnul..., cci numai
aceasta este plcut naintea Mea (Ieremia 9, 23-24).
28 aprilie
Neputin i putere
Puterea Mea ntru neputin se svrete.

(II Corinteni 12, 9)
Cnd ne credem puternici, tocmai atunci suntem mai

slabi ca oricnd, pentru c, bizuindu-ne pe noi nine, nu
cerem ajutorul de Sus dar cnd ne recunoatem slbiciu-
nea i neputina, incapacitatea de a lupta, nepriceperea de
a lucra, atunci suntem puternici prin acea Putere care ntru
neputin se svrete. Suntem cu adevrat puternici,
fiindc ne adresm lui Dumnezeu, rugndu-L s ne dea
ajutorul Su, pe care El niciodat nu ni-1 refuz. Din pcate,
prea des, sub pretextul slbiciunii i nepriceperii, ne dm n
lturi de la lucrarea pe care suntem datori s o facem i,
sim-indu-ne incapabili de o munc folositoare, preferm s
rmnem ntr-o trndvire deplin.
N-ar fi mai bine s trecem osteneala noastr n minile
Domnului, Care va acoperi toate lipsurile noastre i ne va
preschimba slbiciunea, umplndu-ne cu puterea Sa? El
este gata s fac aceast minune zilnic, fiindc puterea Lui
ntru neputin se svrete. Cu nemrginita Sa
nelepciune, El acoper neputina noastr omeneasc.
Apostolul Pavel a fost adnc ptruns de gndul acesta cnd
a spus c se laud cu neputinele sale, simind c n el se
arat puterea lui Dumnezeu, i de aceea i ddea pe deplin
seama c este tare tocmai atunci cnd este neputincios (v. II
Corinteni 12, 10).
29 aprilie
S ne pocim
Vrednic de crezare i de toat primirea este cuvntul c
Iisus Hristos a venit n lume s-i mntuiasc pe cei pctoi,
dintre care cel dinti sunt eu.
(ITimotei 1, 15)
N-am venit s-i chem la pocin pe drepi, ci pe

pctoi (Marcu 2, 17). Dumnezeu voiete ca toi oamenii s
se mntuiasc i U cunotina adevrului s vin (I Timotei
2, 4). Vrednic de crezare i de toat primirea este, aa cum
spune Apostolul Pavel, acest cuvnt, fiindc pe pmnt nu
poate fi aflat altul mai frumos, mai dttor de bucurie i
mngiere, i nici unul dintre cuvintele nelepilor nu i se
poate asemui. Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Cel Unul-
Nscut, a venit n lume ca s-i mntuiasc pe pctoi!
Auzind acest cuvnt, nelegndu-1 aa cum trebuie, omul
va dobndi ndat cea mai mare bogie a lumii i se va
umple de o fericire pe care nimic altceva nu i-o poate da.
Ceea ce scria Apostolul Pavel fusese vestit mai nainte
omenirii pctoase de ctre nsui Mntuitorul: N-am venit
s-i chem la pocin pe drepi, ci pe pctoi (Marcu 2, 17).
Luai aminte: Dumnezeul dragostei nu L-a trimis pe Fiul
Su la sfini sau la drepi - nu, ci L-a trimis s-i caute i s-i
mntuiasc pe cei pierdui, s-i spele cu Sngele Su pe cei
necurai, s-i cheme pe pctoi la o via nou, s

rscumpere cu moartea Sa toat omenirea care pierea n
pcate!
El vrea ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotina
adevrului s vin (I Timotei 2, 4). Nu vrea moartea pc-
toilor, ci s se ntoarc i s fie vii.
Auzind de aceast uimitoare minune, ntreaga lume ar fi
trebuit s cad la picioarele Mntuitorului! S ne ptrun-
dem, deci, i noi de nelesul minunat al acestor cuvinte i,
chiar dac pn acum nimic n-a fost n stare s ne clinteasc
inima mpietrit i ndrtnic, acum, lund aminte la
aceast minunat chemare a iubirii dumnezeieti, strivii,
copleii de nemrginita milostivire a Mntuitorului nostru,
Care i-a vrsat pentru noi Sfntul Snge i Care i cheam
la pocin pe pctoi, s ne grbim a cdea la picioarele
Sale, pocindu-ne cu rugciune fierbinte i mulumire
pentru darul Lui negrit.
30 aprilie
Rugciunea de tain
Tu ns, cnd te rogi, intr n cmara ta i, nchiznd

ua, roag-te Tatlui tu, Care este ntru ascuns; i Tatl
tu, Care vede ntru ascuns, i va rsplti ie la artare.
(Matei 6, 6)
La temelia fiecrei viei sfinte trebuie s se

afle o convorbire vie, statornic, a sufletului cu Dumnezeu,
n tainia inimii, departe de oameni, fa ctre fa, dac se
poate spune aa, cu Domnul nsui. ntreaga nsemntate a
rugciunii
st n aceast relaie nemijlocit, strns i personal a
omului cu Dumnezeu, prin care omul afl intrare la tronul
Celui Preanalt. Fr ndoial, peste tot i ntotdeauna
suntem n prezena lui Dumnezeu, dar nsui Hristos ne-a
artat c trebuie neaprat s ne retragem pentru a ne ruga
n singurtatea odii noastre, i experiena ne arat ntregul
folos al unei asemenea retrageri atunci cnd devine
obinuin.
Acolo, n acest sanctuar al nostru, departe de tot ce este
pmntesc, omenesc, vom gsi izvor de ap vie pentru a ne
potoli setea duhovniceasc, iar flacra credinei ni se va
aprinde cu puteri noi; acolo ne vor fi date aripi pentru a
zbura fr de primejdie peste adncul ndoielilor i pcatu-
lui. S cutm, aadar, nsingurarea, i n ea l vom gsi pe
Tatl nostru ceresc; ntru lumina fetei Sale, cu contiina vie
' > ' i i
a iubirii Lui printeti, vom nva s ne rugm. Dei
Domnul nu cere de la noi rugciuni lungi i nu socoate a fi
un merit rostirea de vorbe multe, trebuie totui ca,
ncepnd ziua, n care poate c ne ateapt nu puine griji i
greuti, s prindem puteri noi n singurtatea odii
noastre. Acolo vom pune la picioarele Lui tot ce ne sperie la
lucrarea ce ne ateapt i, chemnd binecuvntarea

Lui asupra lucrrii acesteia, luminai de lumina Lui, plini de
Duhul Lui, narmai cu rugciunea, s ieim far fric n
ntmpinarea ncercrilor ce ne ateapt.
S fim convini c de fiecare dat cnd ne nfim lui
Dumnezeu, chiar i doar pentru scurt vreme, vom primi
binecuvntare de Sus, i Tatl Ceresc, Care vede ntru
ascuns, ne va rsplti nou la artare.
LUNA MAI
1 mai
Linitea din toiul furtunii
Iat, El m ucide, ns eu voi ndjdui.

(Iov 12, 15)'
Corabia plutete pe mare. Orict ar fi de adnc noianul

acesteia, orict ar fi de puternice valurile, orict s-ar nver-
una furtuna, totul este bine atta timp ct apa nu a
ptruns n vas. Grija cea mare a marinarului nu este aceea
de a-i scoate corabia din mare, ci de a mpiedica apa s o
inunde. La fel i cu grija cretinului: ea nu st n a fugi de
griji, de ispite, de ncercri, ci n aceea ca nimic s nu-i poat
tulbura linitea sufleteasc, inundndu-i sufletul ca un val
de nestvilit, far a lsat loc pentru altceva.
Dac vom da intrare liber n inima noastr

nenumratelor griji mici i mari, care nu nceteaz s-1
asedieze pe fiecare din noi, acestea nu vor ntrzia s ne
provoace nemulumire, enervare, amrciune, i vom fi o
povar att pentru noi nine, ct i pentru ceilali. Starea
noastr de spirit morocnoas va arunca o umbr peste tot
ce ne nconjoar, i vom ncepe s emanm rceal.
S nvm, deci, s nu ne lsm dobori de griji i de
greuti, s nu le exagerm importana: atunci lumea noas-
tr duhovniceasc va rmne intact i n mijlocul acestor
furtuni ne vom bucura, dup cuvntul apostolesc, pururea.
Nu exist nimic mai aductor de bucurie i mngiere
dect s vezi un om care ntotdeauna, chiar i n mijlocul
unor multe i grele griji, este plin de linite, de pace, de bu-
curie. Un asemenea om rspndete lumin n bezna vieii,
lucreaz mai bine ca orice predic, poate da sprijin i mbr-
btare fratelui descurajat, dndu-i putere s-i continue ca-
lea grea. Noi ntru toate ptimim necaz, dar nu suntem
strivii; suntem lipsii, dar nu dezndjduii; suntem
prigonii, dar nu prsii, dobori, dar nu nimicii (II
Corinteni 4, 8-9).
2 mai
Eliberat de lanul cel greu
Iar Domnul l-a pus iari pe Iov n starea lui de la

nceput, dup ce s-a rugat pentru prieteni.
(Iov 42, 10)
Sunt liber doar atunci cnd uit de mine nsumi. Grija

pentru mine nsumi i pentru necazurile mele este un lan
care m leag. Dac a putea s uit de mine, a fi liber. Da-
c, atunci cnd se abate asupra mea un nor negru, mi-a
aminti c i fratele meu e acoperit de acelai nor, n-a mai
bga de seam umbra lui deasupra capului meu, m-a ruga
pentru fratele meu, i atunci povara mea ar pieri far urm,
a nceta s o simt. Duhule al uitrii de sine, dumnezeies-
cule duh al lui Hristos, duh al smereniei i al dragostei care
s-a revrsat pe Cruce! Doar n Tine mi pot gsi libertatea
deplin! Elibereaz-m de mine nsumi, scoate de pe mine
acest lan greu!
Nu m doboar necazul, nici suferina, ci faptul c sufr
pentru mine nsumi. Ajut-m, Doamne, s iau asupra mea
poverile altora, ajut-m s gust dulcele simmnt al pcii
purtnd pe umerii mei poverile celor ce m nconjoar i
avnd aceast mprtire cu Tine, Cel ce ai luat asupra Ta
neputinele i bolile noastre! Inva-m s m rog pentru
ceilali i, orice ar nctua sufletul meu, fa s scap i s
ajung la libertatea druit de ctre Tine, libertatea lepdrii
de sine i a hotrrii de a deveni unealt a Ta pentru a sluji
celorlali prin rugciune, prin cuvnt sau prin fapt.
3 mai
A fi cretin cu fapta
C flmnd am fost, i nu Mi-ai dat s mnnc...,

bolnav i n temni, i nu M-ai cercetat.
(Matei 25, 42-43)
Mntuitorul nu-i osndete aici pe oameni pentru ce au

fcut, ci pentru ceea ce n-au fcut. Nu este vorba de vreo
fapt rea fa de fraii flmnzi, bolnavi, nchii n temni,
apsai de singurtate, ci este vorba de nepsarea fa de
ei. Cei care au greit i-au vzut pe aceti mai mici", cum i
numete Evanghelia, n lipsuri, nfometai, nsetai, ntem-
niai, goi, i nu i-au ajutat cu nimic. Au trecut pe alturi",
pe lng durerea i srcia omeneasc, pe care ar fi putut s
le uureze. N-au luat n seam geamtul omenesc, iar dac
acesta va fi ajuns la urechile lor, i-a lsat reci. Ei bine,
aceast atitudine indiferent fa de semeni este un pcat
greu naintea lui Dumnezeu.
Muli dintre noi triesc far s le pese, las s treac pe
lng ei prilejurile de a-i ajuta semenii, de a le uura sufe-
rina; nu vor s neleag c prin aceasta pctuiesc fa de
Hristos nsui, c n persoana frailor notri sraci l las lip-
sit de ajutor, de comptimire, de mngiere! Nu ne gndim,
nu ne oprim asupra acestui fapt. i totui, trebuie s ne gn-
dim, trebuie s ne oprim asupra lui. Trebuie s ne ntrebm
dac suntem cretini cu fapta sau doar cu vorba. Dac ne
numim ucenici ai lui Hristos n mod contient, cum putem s
trim far duhul Lui, fr ascultarea fa de El? Cum putem
s-L lsm flmnd i nsetat, refuzndu-I

singurul lucru pe care-1 cere de la noi: o inim devotat?
4 mai
Slava cea venic
Cci o clip uoar de necaz trector ne aduce nou

prisos de venic slav. (II Corinteni 4, 17)
O suferin uoar, vremelnic, poate aduce slav

venic: fiecare cuvnt din acest verset este plin de tlc.
Opoziia dintre cele vzute i cele nevzute l uimete tot
mai mult pe Apostolul Pavel i, pe msur ce gndul lui se
ridic tot mai sus, toate cele pmnteti pier treptat
dinaintea lui, rmnnd numai slava cereasc, care acoper
toate celelalte i pe care el o numete chiar prisos de
venic slav.
In concepiile noastre despre slav cu greu poate
ncpea ideea de prisos: acest cuvnt nseamn pentru noi
ceva n plus, o povar exagerat, care ar putea fi legat mai
degrab de grijile, de necazurile i ncercrile ce ne
mpovreaz. Prisos de slav! Aceast imagine nu este,
oare, de neles? i totui, este adevrat. Tot ce alctuia
greutatea necazului nostru se va preface, far ndoial,
pentru noi n prisos de slav. Pentru aceasta ne trebuie doar
o lumin nou, ca s putem vedea ziua ceea ce n-am putut
vedea n ntunericul nopii.
Aceeai idee o exprim i cuvintele

psalmului: Trimite lumina Ta i adevrul Tu; acestea m-au
povuit i m-au adus la muntele cel sfnt al Tu (Psalmi 42,
3). David nu cere s fie schimbate mprejurrile n care se
afl, ci o lumin nou, pentru a lumina aceste mprejurri.
i tu, cel copleit de apsarea suferinelor, grbete-te s
ceri ca uurare o nou lumin, pentru ca povara ta s se
poat preface cndva n prisos de slav! Toate ncercrile i
necazurile prin care trecem trebuie s duc, n cele din
urm, la slava aceasta. Dup cele ase zile de osteneal, ce
ne-au fost date ca s luptm i s suferim, n cea de a
aptea zi vom privi n urm i vom vedea c ntunericul
trecutului este destrmat de o lumin nepmnteasc, c
trecutul nostru este acoperit de slav. Fiecare pas din acest
trecut, orict ar fi fost de greu i obositor, ne-a dus spre a
aptea zi, Ziua Domnului, ziua odihnei, i tot acest prisos al
suferinelor noastre pmnteti se va preface atunci ntr-un
prisos de venic slav.
5 mai
Venicia a i nceput
Calea cea nou i vie... (Evrei 10, 20)
A fost cale nou, fiindc a fost cale vie. Adesea oamenii

caut n Evanghelie doar un mijloc de a trece prin valea
morii"; nu caut n ea ajutor i pova pentru arena vieii
dar cnd Se apropie de suflet Hristos, i

deschide calea cea nou i vie. El dezvluie c venicia a i
nceput i c putem s o cunoatem de pe acum far s
ateptm moartea n acest scop; ne dezvluie c la prtia
cu Dumnezeu putem ajunge nu numai dup moarte, ci i n
via, c nfind trupurile noastre ca pe o jertfa vie,
sfnt, bineplcut lui Dumnezeu, slujba voastr
cuvnttoare (Romani 12, 1), dobndim nc de aici, de pe
pmnt, mpria cerurilor, prin mprtirea i unirea cu
Domnul. Mergnd, asemenea israelitenilor, prin pustiul
vieii, nu vom suferi de foame si nici de sete, fiindc
Mntuitorul merge naintea noastr si prin El ni se d zi de
zi harul care ne mntuiete, lumina care ne lumineaz,
pinea vieii i izvorul adevrului, care ne umplu i ne
ntresc sufletul.
Fr harul lui Dumnezeu, far credin i far dragoste
mergeam pe calea pcatului, pe calea egoismului, a plceri-
lor, a superficialitii - pe calea cea larg, care nu duce n
mpria lui Dumnezeu! Calea cea nou este calea lepdrii
de sine, a dragostei de aproapele - cale strmt i nu ara-
reori presrat cu spini. Pe aceast cale trebuie s umblm
sub povara crucii, ns ea ne duce la Domnul, i luminoasa
ndejde n viaa venic, n unirea cu Domnul, ne sprijin pe
aceast cale.
Mergnd pe urmele Lui, va fi cu neputin s ne
rtcim. El este calea, adevrul i viaa (Ioan 14, 6). Trebuie
doar s inem ochii deschii, s avem contiina

treaz, s dorim i s cutm ntreaga via aceast cale.
Doamne! Oare m voi drui ie numai n ceasul morii?
Arat-mi calea cea vie. nva-m viaa sfnt, care se dru-
iete ie nc de la Bethleem, i n continuare n Nazaret, i
pe Golgota! Ajut-m s merg cu Tine pe calea vie; d-
ruiete-mi nc din timpul vieii mele mreaa putere a ne-
muririi, nva-m s renun cu desvrire la voia mea, s o
supun voii Tale! n osteneal, n griji, n lupt, n clipele de
durere mut, n necaz si n bucurie, n boal si n sntate.
n srcie i n belug, ajut-m s m druiesc ie n
ntregime, zicnd: Printe! In minile Tale ncredinez duhul
meu! (Luca 23, 46) Atunci, viaa mea va fi o cale vie spre
cer!
6 mai
Mijlocitorul
A luat cele apte pini i doi peti i, mulumind, a frnt

i le-a dat ucenicilor; iar ucenicii midimilor.
(Matei 15, 36)
Mntuitorul a nmulit pinile, dar nu le-a mprit chiar

El mulimilor. Le-a dat mai nti ucenicilor, aa nct darul
dumnezeiesc n-a trecut nemijlocit la mulimile care-1 atep-
tau, ci prin mijlocitorii Domnului.
Aa se ntmpl i cu noi. Domnul ne satur cu

hrana Sa, dar foarte adesea ne ofer aceast hran n vase
pmnteti. El ne-o trimite prin mijlocirea ncercrilor, a
schimbrilor grele din viaa noastr, i adesea n felul cel
mai puin bgat de seam, cel mai obinuit. Zi de zi, ceas de
ceas, clip de clip ne ntlnim cu asemenea unelte trimise
de Sus. ntreaga noastr experien de via, oricare ar fi
preul cu care a fost cumprat, ne educ, ntr-o form sau
alta, aa cum ne educ, de altfel, i contactele cu oamenii
pe care i ntlnim n calea noastr. Pinea cereasc ajunge
la noi dup ce a trecut prin minile unei nenumrate
mulimi de oameni.
Doamne! Prefa-m i pe mine ntr-una din uneltele Tale,
lucreaz prin mine! Mi-a dori s hrnesc cu bun tiin un
flmnd cu pinea Ta, s-1 ntresc cu puterea Ta; a vrea
s iau n nevrednicele mele mini pinea Ta i s-o mpart ce-
lor nevoiai.
F-m doar s neleg smerit i adnc c nu am proviziile
mele proprii, c uscat este pinea i tulbure este apa cu ca-
re l-a putea mbia pe aproapele. De aceea, arat-mi ct
sunt de srac, nva-m s-mi ntind mai nti minile ctre
Tine i numai dup aceea s le ntind spre fratele meu,
pentru a-i da nu ceea ce este al meu, ci ceea ce este al Tu!
7 mai
In ce const viaa cretin?
Fericit eti, Simone, fiul lui Iona, c nu trup i snge

i-au descoperit aceasta, ci Tatl Meu Cel din ceruri.
(Matei 16, 17)
Cuvntul lui Dumnezeu este Revelaie, i ntreaga via

cretin const n primirea acestei Revelaii. Ea nu poate fi
ptruns de simpla raiune omeneasc, nu poate fi msura-
t, studiat, aprobat sau respins aplicndu-i-se criteriile
acestei lumi. Ea nu intr n inim sub nrurirea trupului i
sngelui, care, dimpotriv, adeseori se rzvrtesc mpotriva
ei, ci doar prin mijlocirea lucrrii Sfntului Duh. Domnul S-a
bucurat de vdita lucrare a harului dumnezeiesc asupra
sufletului ucenicului Su i 1-a numit fericit" pe acesta, de-
oarece el primise credina sa nu de la trup i de la snge",
ci de la Duhul Tatlui Su. Ceea ce e primit de la trup i de la
snge este fragil, superficial, schimbtor, nerodnic.
Credinele primite de la oameni nu rezist ncercrilor,
nu ptrund n adncul inimii, nu o fac s renasc pentru o
nou via, nu-i dau puterea de a tri i a muri cretinete.
Adevrat, trainic i venic este numai ceea ce ne-a fost
descoperit de Dumnezeu nsui. Hristos Se bucur i acum
de orice suflet care triete ceea ce a trit Simon, fiul lui Io-
na, n ziua aceea cnd, n pofida tuturor nedumeririlor, L-a
numit pe Iisus Fiul Dumnezeului Celui Viu. Fericii sunt i
astzi cei ce, neinnd seama de sfatul trupului i
sngelui", merg drept spre Dumnezeu, Care pentru asta II
arat lor pe Fiul Su, Iisus Hristos! Fericii sunt cei ce stau pe
Piatra cea tare, Care este Hristos (v. I Corinteni 10,

4). Ei rmn neclintii nu fiindc ar fi puternici i tari, ci
pentru c El este puternic i de nenvins i i ine, i ei stau
neclintii pe El, i vor sta n veci.
8 mai
Privirea mustrtoare
i ntorcndu-Se Domnul, a privit spre Petru.

(Luca22,6l)
Ce putea s fie n acea privire a Mntuitorului? Ce tre-

buia s simt Petru ntlnind aceast privire plin de mus-
trare blnd i iubitoare? Nu-i de mirare c dintr-odat n
sufletul su s-a trezit cina, c n clipa aceea a neles cum
L-a ntristat pe nvtorul i Domnul su, iar din ochi au
nceput s-i picure lacrimi fierbini. Cum a putut el, care se
bizuise att de mult pe tria sa, care nu demult spunea sus
i tare c-L va urma pe Hristos pretutindeni, cum a putut s
uite ntr-o clip totul i, lsndu-se prad unei frici josnice,
s se lepede de Cel pentru Care fusese gata s i dea viaa?
De aceea, nelegem tot adncul cinei ce l-a cuprins pe
Petru atunci cnd privirea Domnului l-a trezit din aceast
fric. Fie ca aceast privire plin de dragoste, dar i de mus-
trare ndreptit, s ne opreasc i pe noi atunci cnd sun-
tem gata s ne uitm fgduinele, bunele intenii, cnd ori-
ce pricin, chiar i una nensemnat, ne d imbold s ne
abatem de la adevr. Aadar, s ne dovedim

dragostea fa de Mntuitorul nostru slujindu-I cu
devotament Celui cruia ne-am hotrt s-I rmnem
credincioi pentru totdeauna. S nu ne bizuim pe tria
noastr, care este att de ubred, ci s ne punem ndejdea
n Dumnezeu, s ne inem de El, s ne bizuim pe cuvntul
Lui, pe izvorul viu i nesecat al acestui cuvnt - i, aducndu-
ne aminte de lepdarea lui Petru, s cutm mereu aceast
privire dumnezeiasc a Mntuitorului nostru. La El s
cutm n primul rnd ajutor de fiecare dat cnd simim c
ne fuge pmntul de sub picioare i c se apropie primejdia.
Sprijinindu-ne doar pe El, s i rmnem credincioi pn la
moarte - iar atunci cnd ne va ntreba: M iubeti?, s-I
rspundem fr s stm pe gnduri: Doamne, Tu pe toate le
tii, Tu tii c Te iubesc (Ioan 21, 17).
9 mai
Duhul blndeii i al iubirii
Nu tii ai crui duh suntei?

(Luca 9, 55)
Oare ne dm seama ntotdeauna ai crui duh

suntem"? De cte ori nu judecm cu asprime, cu indignare
ce ni se pare justificat, convini c avem tot dreptul s
rostim sentine necrutoare asupra aproapelui! Uneori
chiar chemm asupra lui pedeapsa lui Dumnezeu - dar s ne
amintim atunci cuvintele Mntuitorului:

El, Atotputernicul, dar i Atotierttorul Hristos, i-a oprit
pe ucenicii Si prin aceste spuse atunci cnd ei chemau fo-
cui ceresc asupra samarinenilor, fiindc nu voiser s-L pri-
measc la ei pe Mntuitorul. Aceast mnie prea cu totul
ndreptit - o dovad a iubirii lor fierbini de Mntuitorul.
Dar nu! O asemenea iubire, care pretinde rzbunare, nu e
pe placul Domnului, fiindc din ea lipsete duhul blndeii,
pe care El ne nva s l avem i care trebuie s fie duhul
nostru - duhul cretinismului. De cte ori nu spunem c am
fi gata s iertm toate rutile ndreptate mpotriva
noastr, dar c nu putem ierta o jignire adus unui om drag,
artnd astfel c nu tim ai crui duh suntem"?!
Oricare ar fi rul pricinuit nou sau apropiailor notri,
s fim totui zbavnici la mnie, cci mnia omului nu lu-
creaz dreptatea lui Dumnezeu (Iacov 1, 19-20). S-1 tratm
pe vinovat cu duhul blndeii, al dragostei, al iertrii, cu du-
hul care nvinge rul prin puterea blndeii i a dragostei.
10 mai
Calea ascultrii
Atunci Ilie i-a zis: Nu te teme, ci du-te i f aa cum ai
zis;
dar f mai nti de acolo o turt pentru mine i adu-mi-
o, iar pentru tine i pentru fiul tu vei face la urm".
(III Regi 17, 13)
Ce ciudat privelite: adresndu-se unei femei care su-

ferea de foame, Prorocul Ilie i spune dinainte ce trebuie s
fac cu darul pe care avea s-1 primeasc! Primul ei gest
trebuia s fie cel de a da, nu cel de a lua. n primul rnd, ea
trebuia s se osteneasc pentru altcineva - pentru proroc:
F mai nti pentru mine o turt. S nu ne mirm, s nu
vedem n aceste spuse egoism al prorocului fa de nevoia
altuia sau uitare de suferina lui.
tem gata s ne uitm fgduinele, bunele intenii, cnd
orice pricin, chiar i una nensemnat, ne d imbold s ne
abatem de la adevr. Aadar, s ne dovedim dragostea fa
de Mntuitorul nostru slujindu-I cu devotament Celui cruia
ne-am hotrt s-I rmnem credincioi pentru totdeauna.
S nu ne bizuim pe tria noastr, care este att de ubred,
ci s ne punem ndejdea n Dumnezeu, s ne inem de El, s
ne bizuim pe cuvntul Lui, pe izvorul viu i nesecat al acestui
cuvnt - i, aducndu-ne aminte de lepdarea lui Petru, s
cutm mereu aceast privire dumnezeiasc a
Mntuitorului nostru. La El s cutm n primul rnd ajutor
de fiecare dat cnd simim c ne fuge pmntul de sub
picioare i c se apropie primejdia. Sprijinindu-ne doar pe
El, s i rmnem credincioi pn la moarte - iar atunci
cnd ne va ntreba: M iubeti?, s-I rspundem far s
stm pe gnduri: Doamne, Tu pe toate le tii, Tu tii c Te
iubesc (Ioan 21, 17).
9 mai
Duhul blndeii i al iubirii

(Luca 9, 55)
Oare ne dm seama ntotdeauna ai crui duh

suntem"? De cte ori nu judecm cu asprime, cu indignare
ce ni se pare justificat, convini c avem tot dreptul s
rostim sentine necrutoare asupra aproapelui! Uneori
chiar chemm asupra lui pedeapsa lui Dumnezeu - dar s ne
amintim atunci cuvintele Mntuitorului: Nu tii ai crui duh
suntei?
El, Atotputernicul, dar i Atotierttorul Hristos, i-a oprit
pe ucenicii Si prin aceste spuse atunci cnd ei chemau fo-
cui ceresc asupra samarinenilor, fiindc nu voiser s-L pri-
measc la ei pe Mntuitorul. Aceast mnie prea cu totul
ndreptit o dovad a iubirii lor fierbini de Mntuito-
rul. Dar nu! O asemenea iubire, care pretinde rzbunare, nu
e pe placul Domnului, fiindc din ea lipsete duhul blnde-
ii, pe care El ne nva s l avem i care trebuie s fie duhul
nostru - duhul cretinismului. De cte ori nu spunem c am
fi gata s iertm toate rutile ndreptate mpotriva
noastr, dar c nu putem ierta o jignire adus unui om drag,
artnd astfel c nu tim ai crui duh suntem"?!
Oricare ar fi rul pricinuit nou sau apropiailor notri,
s fim totui zbavnici la mnie, cci mnia omului nu lu-
creaz dreptatea lui Dumnezeu (Iacov 1, 19-20). S-1

tratm pe vinovat cu duhul blndeii, al dragostei, al iertrii,
cu duhul care nvinge rul prin puterea blndeii i a
dragostei.
10 mai
Calea ascultrii
Atunci Ilie i-a zis: Nu te teme, ci du-te i fa aa cum ai
zis;
dar fa mai nti de acolo o turt pentru mine i adu-mi-
o, iar pentru tine i pentru fiul tu vei face la urm".
(III Regi 17, 13)
Ce ciudat privelite: adresndu-se unei femei care su-

ferea de foame, Prorocul Ilie i spune dinainte ce trebuie s
fac cu darul pe care avea s-1 primeasc! Primul ei gest
trebuia s fie cel de a da, nu cel de a lua. n primul rnd, ea
trebuia s se osteneasc pentru altcineva - pentru proroc:
F mai nti pentru mine o turt. S nu ne mirm, s nu
vedem n aceste spuse egoism al prorocului fa de nevoia
altuia sau uitare de suferina lui.
Dimpotriv, ele sunt expresia unei nelegeri ct se
poate de fine a nevoilor omului. Att n lumea material,
ct i n lumea duhovniceasc, grija noastr de cpetenie
trebuie s fie lepdarea de sine. Toate amrciunile noastre
vin din prea multa grij pentru noi nine. Concentrndu-ne
asupra propriilor noastre greuti i necazuri nu primim
uurarea dorit, dar dac ne dedicm celorlali,

strduindu-ne s le facem mai uoar povara, uurm i
povara noastr. Ajutndu-i pe ceilali n neputinele lor,
aflm vindecare i pentru boala noastr. ntotdeauna, n
orice mprejurri, se cuvine s inem minte c rnile altora
sunt la fel de dureroase ca i ale noastre, c norii negri care
plutesc deasupra noastr arunc aceeai umbr i asupra
celor din preajma noastr, c fraii notri au tot atta
nevoie ca i noi de uurare, de ncurajare, de mngiere i
de iubire.
nsi durerea noastr ne aduce un mare dar: darul
compasiunii. S mprtim acest dar i altora, s-1
cheltuim cu drnicie: prin aceasta, puterea noastr
duhovniceasc nu va face dect s creasc. S uitm de noi
nine i, ntorcn-du-ne dup aceea n cmara noastr
duhovniceasc, o vom gsi scldat ntr-o lumin nou:
lumina Duhului Domnului, lumina iubirii dumnezeieti.
Poate c nu-i va fi fost uor prorocului - om puternic,
care nu depindea de nimeni s cear pine de Ia srmana
vduv; nici ei nu-i va fi fost uor s-i uite necazul i s slu-
jeasc altuia, ns amndoi se supuneau voinei lui Dum-
nezeu i aceasta le-a adus amndorura un mare bine. Prin
smeritul i asculttorul proroc s-a svrit o minune mare,
iar femeia srman, lipsit de aprare, a vzut n aceast
minune dragostea i grija pe care i le poart Dumnezeu
nsui. Aa se ntmpl ntotdeauna cnd un suflet ce pare
lipsit de sprijin merge pe calea ascultrii.
11 mai
Pacea lui Dumnezeu si
>
dragostea lui Hristos
S cunoatei dragostea lui Hristos, cea mai presus de

cunotin.
(Efeseni 3, 19)
S nu spunei c nu putei crede ceea ce nu nelegei.

Exist n noi o nsuire mai presus de orice minte i pe care
nici o minte nu poate s o cuprind. Este ceva ce scap ori-
crei explicaii, ceva ce ne nal deasupra propriei noastre
raiuni, care descoper sufletului nostru o ntreag lume in-
accesibil privirii minii. Cel mai puin nelegem ns pacea
lui Dumnezeu i dragostea lui Hristos. Cum poate omul s
aib pace n Hristos, de vreme ce-1 nconjoar neornduieli,
dezbinri, tulburri i deertciune? Cum poate el, n nimic-
nicia lui, n pctoenia lui, s fie obiect al iubirii dumneze-
ieti? i totui, din mila lui Dumnezeu, pacea i dragostea lui
Hristos se pogoar asupra noastr. Cum i pe ce ci, nu tim,
dar simim asupra noastr lucrarea lor binefctoare.
tim c pacea Lui ne umple sufletul atunci cnd rm-
nem neclintii i linitii n furtuna vieii. Nzuina noastr
spre Domnul l face s Se apropie de noi. l iubim pentru c
El ne-a iubit nti (I Ioan 4, 19), i setea noastr de a-L
cunoate pe Hristos, Biruitorul lumii, dovedete apropierea
Lui de noi. Pogorndu-se asupra sufletului

nostru pctos, dragostea Lui l transfigureaz i, nclzindu-
1 cu razele sale, l prguiete pentru venicie. Atunci,
smereniei i credinei noastre le va fi dat dragostea lui
Hristos, cea mai presus de cunotin.
12 mai
Rugciune pentru izvorrea dragostei
Iar cnd duhul necurat a ieit din om, umbl prin locuri
fr ap, cutnd odihn, i nu gsete.
(Matei 12, 43)
Strile de trecere sunt cele mai greu de ndurat n viaa

duhovniceasc. Vechiul a trecut deja, noul n-a sosit nc.
Cea mai grea vreme din istoria poporului lui Israel au fost
cei patruzeci de ani cnd a rtcit prin pustiu. n Egipt nc
se mai dedau desftrilor pctoase, n pmntul fgduin-
ei au gustat fericirea pe care o ateptaser, dar n pustiu
totul era sterp i lipsit de via.
Nici tu, suflete al meu, nu suferi s rmi n pustiu pen-
tru mult vreme, nu te poi mulumi numai cu opreliti. Ne
simim apsai i ameninai cnd ne vedem casa dereticat
i mpodobit, ns pustie, nelocuit. Dragostea noastr de
pcat poate fi nlocuit doar de o nou dragoste; legea nu o
poate nlocui. De aceea, trebuie s ne rugm Domnului s
ne trimit o comoar duhovniceasc mai presus de toate
lucrurile la care am renunat, un izvor viu de dragoste, care
s adape pustiul prjolit de secet al inimii noastre,

deplintatea bucuriei, care s umple golul rmas n noi.
nva-m, Doamne, s neleg n ce msur fgduina Ta
ntrece tot ce am lsat n urm n vechea ar a Egiptului.
Pref legea n har, robia n libertate, jertfa mea n izvor al
desftrii.
Atunci, n loculplngerii voi primi untdelemnul bucuriei,
n locul duhului trndvirii vemnt de slav, atunci cnd
El ne va mbrca n haina mntuirii si cu vemntul veseliei
ne va acoperi (Isaia 61, 10). Atunci, casa mea nu va mai fi
pustie: se va face templu al Dumnezeiescului Duh, iar duhul
rului va fi izgonit din ea pentru totdeauna.
13 mai
Un avertisment nfricotor
Ce ai cu mine, Iisuse, Fiule al lui Dumnezeu Celui

Preanalt?
(Marcu 5, 7)
Duhul rutii, duhul trufiei, duhul satanei nu poate

avea nimic n comun cu blndul duh al dragostei lui Hristos;
focul nu se poate amesteca niciodat cu apa, nu se pot uni
ntunericul i lumina. Tot ce este necurat, ru, pctos n
noi fuge n mod instinctiv de la faa lui Dumnezeu. Ne
apropiem de El doar n clipele noastre cele mai bune, mai
luminoase, i numai cu o parte a fiinei noastre.
Ce groaznice sunt vorbele acestea: Ce ai cu mine,

Iisuse, Fiul lui Dumnezeu-Cel-Preanalt? Prin ele, duhul
satanic al tgduirii i rutii i-a rostit singur osnda. Ele
trebuie s fie i pentru noi un avertisment nfricotor, care
s ne opreasc n pragul pcatului. Dac vom trece pragul
acesta, ne va fi greu s facem cale ntoars, ne va cuprinde
dezgustul fa de tot ce este sfnt i curat, vom simi cu
groaz c nu mai avem nimic n comun cu luminosul Chip al
lui Hristos.
S cdem naintea Lui, rugndu-L s ne atrag la Sine cu
puterea Sa, s aprind n noi flacra iubirii cu iubirea Sa cea
dumnezeiasc, aa nct, cu adnc recunoatere a pcto-
eniei i nimicniciei noastre, s ne lepdm la picioarele Lui
pentru totdeauna de acel duh al rutii care, n nebunia sa,
a cutezat s l resping pe Mntuitorul lumii.
14 mai
Iubirea i rugciunea
Bucurai-v totdeauna. Nencetat rugai-v.

(I Tesaloniceni 5, 17-18)
Bucuria i rugciunea nu se pot contrazice reciproc, dei

s-ar prea c sufletul plin de bucurie i tresltare n-ar mai
avea ce s-I cear lui Dumnezeu. Dar rugciunea nu este
doar o expresie a necazului i durerii, un strigt al unui su-
flet aflat n suferin. Oare n bucuria cea mai luminoas i
mai deplin nu simim nevoia de a sta de vorb cu Dumne-
zeu, de a-I aduce mulumire pentru marele dar al

bucuriei care ne umple inima? La bucurie, ca i la necaz,
sufletul trebuie, mai nti de toate, s-L caute pe Domnul,
Izvorul vieii noastre. La El, la picioarele Lui trebuie s
aducem i fericirea, i amrciunea, i lacrimile, i
tresltarea de bucurie.
Tot darul desvrit ne vine de Sus. Bucuria i necazul -
toate sunt de la Dumnezeu, iar rugciunea este nencetat
prtie cu El. Tot ce e luminos, plin de bucurie, n viaa
noastr este dar de la Dumnezeu: tinereea, sntatea,
sfnta fericirea familial, frumuseea naturii, fiecare raz de
soare, fiecare floare de cmp care ne ncnt: tot ce ne
bucur, tot ce ne este scump, toate le primim din minile
Fctorului.
Cea mai de seam bucurie a noastr, bucuria duhovni-
ceasc, bucuria n Hristos, este deplintatea iubirii. Adev-
rata fericire st numai n iubire; numai un suflet iubitor se
poate bucura de lumina soarelui, rsfrngnd n sine lumina
cereasc. Iubirea are nevoie de rugciune, iar cel ce se bu-
cur ntru iubire se roag nencetat, fiindc adevrata iubire
este n sine rugciune.
n iubire aflm bucurie, dar iubirea aceasta nu este
desvrit atta timp ct nu ne-am pus sufletul pentru
prietenii notri. Mai mare iubire dect aceasta nimeni nu
are: ca sufletul lui s i-lpun cineva pentru prietenii si
(Ioan 15, 13). Strduindu-ne s ne iubim unii pe alii, s ne
druim sufletul slujirii aproapelui, s uitm de noi nine
pentru ceilali, ncepem s nelegem c n iubire

const viaa adevrat. Ne va deveni limpede c atunci
cnd am trit numai pentru noi nine am rbdat de foame
duhovniceasc i ne-am hrnit doar cu rocove. Cu ct
iubim mai mult, cu att vom dori mai mult s ne
desvrim. Cu ct iubim mai mult, cu att nzuim mai mult
ctre ideal, cu att mai puin suntem mulumii de noi
nine. Fericirea aproapelui, tihna lui, sntatea lui,
bucuriile lui alctuiesc scopul vieii noastre. Pentru ele s ne
rugm zi i noapte lui Dumnezeu, asupra lor s chemm n
primul rnd binecuvntarea lui Dumnezeu.
Dumnezeule! F ca bucuria s se uneasc pentru tot-
deauna n mine cu rugciunea i mulumirea! S se roage n
mine iubirea mea de Tine i de aproapele meu; fie ca, amin-
tindu-mi cuvintele Tale de dinaintea morii, s nu uit nici-
odat spusa: Mi-e sete! (lozn 19, 28).
Aceast spus cuprinde toat iubirea Ta, care nseteaz
de mntuirea omenirii. D-mi, Doamne, i mie s nsetez nu
doar de mntuirea sufletului meu, ci i de mntuirea tu-
turor oamenilor. D-mi s m bucur nu doar de bucuria
pmnteasc i trectoare, ci d-mi s intru ntru bucuria
Domnului meu (Matei 25, 23)! D-mi puterea iubirii Tale, a
rugciunii Tale, iar cnd voi ajunge naintea slavei Tale d-
mi s gust din bucuria cea venic aflat totdeauna n
dreapta Ta.
15 m.ai
Puterea lui Dumnezeu ajut
Ajunge zilei rutatea ei.

(Matei 6, 34)
S nu v temei dinainte de slbiciunea voastr: ajunge

zilei rutatea ei. S nu v temei de ziua de mine: ziua de
mine se va ngriji singur de ale sale. Celui ce v-a trimis
astzi pace sufleteasc toate Ii sunt cu putin: El nu v va
refuza nici mine aceast pace. S nu v chinuii singuri cu
grija ncercrilor viitoare. S nu v lsai prad nici unei
temeri, s nu v strduii deloc s ghicii ce v ateapt n
viitor, ci, prin credina n Domnul i prin ndejdea c El v
va ajuta la nevoie, s alungai ct mai departe de voi orice
temere.
Druii-v Domnului ntru totul i pe de-a-ntregul, cu
deplina credin c odat cu ncercarea El v va trimite i
destul putere pentru a-i face fa. Domnul mplinete
toat lipsa noastr, dup bogia Sa, cu slav (Filipeni 4,
19). Lsai toate n seama Lui; dac ai pus mna pe plug, s
nu v mai uitai napoi, s nu v mpiedicai de amnunte,
s avei brbie; ncrezndu-v Lui n toate, s ateptai n
linite, cu deplin ndejde i deplin supunere, mplinirea
voii Lui.
S inei minte c vi se d putere pentru a purta crucea
de astzi, nu cea de mine. Un om care czuse ntr-o adnc
descurajare, vrsndu-i oful n faa altuia, 1-a ntrebat: De
ce mi-o fi att de ngrozitor de greu?" Pentru c, i-a
rspuns acela, odat cu povara de acum ai luat-o

i pe cea viitoare, i le pori pe amndou cu propria ta
putere, nu cu puterea lui Dumnezeu."
Propria noastr putere ne apas cu neputina, pe cnd
puterea lui Dumnezeu ne ridic cu atotputernicia Sa.
16 mai
Mhnirea dispare
De ce eti mhnit, suflete al meu, i de ce m tulburi?

(Psalmi 41, 6)
Tulburatu-s-a sufletul meu n mine, recunoate psalmis-

tul, i cuvintele ce urmeaz: Toate talazurile i valurile Tale
peste mine au trecut ne lmuresc starea aceasta a lui. Exist
momente cnd i sufletul credincios se umple de mhnire;
peste el trece val dup val, l apas lipsa de nelegere i de
bunvoin a semenilor, dezamgirea, nereuitele. Atunci
i pune, ca David, ntrebarea: De ce umblu mhnit? De ce
este att de puin bucurie n viaa mea?" El se plnge lui
Dumnezeu nsui, nu oamenilor, i orice plngere adus ne-
mijlocit Lui se preface grabnic n laud.
Adie asupra omului Duhul Mngietor, Care i schimb
starea sufleteasc: atunci, el ncepe dintr-o dat s-i amin-
teasc buntatea i ajutorul lui Dumnezeu: Ziuaporunci-va
Domnul mila Sa, i noaptea cntarea Lui va fi cu mine
(Psalmi 41, 11), i va ncheia spunnd cu convingere:
Ndjduiete n Dumnezeu, cci m voi mrturisi Lui,
Mntuitorulfeei mele i Dumnezeul meu. Suflete

mhnit! Ridic-te deasupra adncului grijilor i
amrciunilor tale, privete rar team valurile ce se nal
cteodat n jurul tu, ine minte c prin ele i se deschide
cale i c deasupra lor i strlucesc lumina Lui i adevrul
Lui, care te vor povui i te vor aduce la muntele cel sfnt
al Lui i la locaurile Lui (Psalmi 42, 3). nva-te s dai slav
lui Dumnezeu, i tnguirea va nceta. Ndjduiete, i
mhnirea va pieri.
15 mai
Puterea lui Dumnezeu ajut
Ajunge zilei rutatea ei.

(Matei 6, 34)
S nu v temei dinainte de slbiciunea voastr: ajunge
zilei rutatea ei. S nu v temei de ziua de mine: ziua de
mine se va ngriji singur de ale sale. Celui ce v-a trimis
astzi pace sufleteasc toate i sunt cu putin: El nu v va
refuza nici mine aceast pace. S nu v chinuii singuri cu
grija ncercrilor viitoare. S nu v lsai prad nici unei
temeri, s nu v strduii deloc s ghicii ce v ateapt n
viitor, ci, prin credina n Domnul i prin ndejdea c El v
va ajuta la nevoie, s alungai ct mai departe de voi orice
temere.
Druii-v Domnului ntru totul i pe de-a-ntregul, cu
deplina credin c odat cu ncercarea El v va trimite si
destul putere pentru a-i face fa. Domnul mplinete
toat lipsa noastr, dup bogia Sa, cu slav

(Filipeni 4, 19). Lsai toate n seama Lui; dac ai pus mna
pe plug, s nu v mai uitai napoi, s nu v mpiedicai de
amnunte, s avei brbie; ncrezndu-v Lui n toate, s
ateptai n linite, cu deplin ndejde i deplin supunere,
mplinirea voii Lui.
S inei minte c vi se d putere pentru a purta crucea
de astzi, nu cea de mine. Un om care czuse ntr-o adnc
descurajare, vrsndu-i oful n faa altuia, 1-a ntrebat: De
ce mi-o fi att de ngrozitor de greu?" Pentru c, i-a
rspuns acela, odat cu povara de acum ai luat-o i pe cea
viitoare, i le pori pe amndou cu propria ta putere, nu cu
puterea lui Dumnezeu."
Propria noastr putere ne apas cu neputina, pe cnd
puterea lui Dumnezeu ne ridic cu atotputernicia Sa.
16 mai
Mhnirea dispare
De ce eti mhnit, suflete al meu, i de ce m tulburi?

(Psalmi 41, 6)
Tulburatu-s-a sufletul meu n mine, recunoate psalmis-

tul, i cuvintele ce urmeaz: Toate talazurile i valurile Tale
peste mine au trecut ne lmuresc starea aceasta a lui. Exist
momente cnd i sufletul credincios se umple de mhnire;
peste el trece val dup val, l apas lipsa de nelegere i de
bunvoin a semenilor, dezamgirea, nereuitele. Atunci
i pune, ca David, ntrebarea: De ce umblu mhnit?

De ce este att de puin bucurie n viaa mea?" El se
plnge lui Dumnezeu nsui, nu oamenilor, i orice plngere
adus nemijlocit Lui se preface grabnic n laud.
Adie asupra omului Duhul Mngietor, Care i schimb
starea sufleteasc: atunci, el ncepe dintr-o dat s-i amin-
teasc buntatea i ajutorul lui Dumnezeu: Ziuaporunci-va
Domnul mila Sa, i noaptea cntarea Lui va fi cu mine
(Psalmi 41, 11), i va ncheia spunnd cu convingere:
Ndjduiete n Dumnezeu, cci m voi mrturisi Lui,
Mntuitorulfeei mele i Dumnezeul meu. Suflete mhnit!
Ridic-te deasupra adncului grijilor i amrciunilor tale,
privete far team valurile ce se nal cteodat n jurul
tu, ine minte c prin ele i se deschide cale i c deasupra
lor i strlucesc lumina Lui i adevrul Lui, care te vor
povui i te vor aduce la muntele cel sfnt al Lui i la
locaurile Lui (Psalmi 42, 3). nva-te s dai slav lui
Dumnezeu, i tnguirea va nceta. Ndjduiete, i
mhnirea va pieri.
17 mai
Dragostea lui Hristos
Sporii cu iubirea freasc dragostea.

(II Petru 1, 7)
Cretinismul este expresia iubirii atotcuprinztoare, uni-

versale. El ne nva s iubim i s facem binele nu numai
apropiailor notri, ci omenirii ntregi, s-i iubim chiar

i pe cei cu care nu ne potrivim nicidecum, s-i iubim chiar i
pe cei care ne ursc. Dragostea cretineasc nu se
aseamn cu nici o alt dragoste. Dragostea omeneasc se
ntinde asupra acelor oameni care ne atrag prin caliti
nalte, ns dragostea lui Hristos vine s-1 caute i s-1
mntuiasc pe cel czut, pe care vrea s-1 mntuiasc; ea l
vede de departe pe fiul risipitor i i iese n ntmpinare, i
afl pe cei leproi, i cheam pe toi cei lepdai de oameni.
Minunat dragoste a lui Hristos! Lumineaz-m i pe
mine cu razele tale! In pctoasa mea iubire pmnteasc
este nc att de mult egoism... Deseori, creznd c-i iubesc
pe alii, totui nsetez de alt iubire, a vrea s-i mbriez
cu iubirea mea pe fraii mei nevrednici, pierii, czui, pe cei
crora toat lumea le-a ntors spatele.
Numai n Tine pot s aflu aceast dragoste. Sufl n
mine Duhul Tu Fctor de via, umbrete-m cu slava
Crucii Tale, care m va ajuta s port poverile altora; pune
asupra mea jugul Tu, care-mi va fi uor, cci va strpi din
mine orice urm de egoism. Lrgete hotarele iubirii mele,
ca s pot nelege tot adncul dragostei Tale i s-i pot numi
frai pe toi oamenii.
18 mai
Idealul duhului cretinesc
Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate.

(Matei 5, 6)
Faimosul sculptor Thorvaldsen1 a lucrat mult vreme la

o statuie a lui Hristos, i se spune c dup ce a terminat-o a
fost cuprins de o tristee adnc. Atunci cnd a fost ntrebat
de ce este trist, el a rspuns: Pentru prima dat n via
sunt mulumit de opera mea; pn acum visurile mele
ntreceau cu mult ceea ce puteam face, ns acum, cnd mi
se pare c am atins idealul suprem, nu-mi mai rmne nimic
de ateptat, nu mî am spre ce nzui."
Fiind satisfcut de opera sa, atingndu-i scopul, sculp-
torul parc s-a epuizat brusc, pierzndu-i energia i bucuria
n cee^ Ce a creat dup aceea. Dei nu suntem de acord cu
concepia marelui artist c idealul care reprezint pentru
noi chipul Mntuitorului poate fi atins, nu putem s nu fim
de acord cu profunzimea i adevrul ideii exprimate de el.
Dac sentimentele, cerinele i aspiraiile noastre ar putea fi
satisfcute de ceva pentru totdeauna aici, pe pmnt, am
cdea ntr-o stare de letargie, iar dezvoltarea moral a
sufletului nostru ar trebuie s nceteze.
Aceasta lege acioneaz n fiecare via. Foamea este un
semn de sntate a organismului viu; setea de cunoatere
este un semn de evoluie a capacitilor intelectuale. Dac
1 Thordv^l sen Fjertel (1770-1844), sculptor danez de
n-ar exist^ aceast sete ar aprea stagnarea. In viaa duhov-
orientare
niceasc neoclasicist.
foamea i setea, nemulumirea de sine arat nzu-
ina ctre idealul cel mai nalt. Fericii cei ce flmnzesc i
17 mai
Dragostea lui Hristos
Sporii cu iubirea freasc dragostea.

(II Petru 1, 7)
Cretinismul este expresia iubirii atotcuprinztoare, uni-

versale. El ne nva s iubim i s facem binele nu numai
apropiailor notri, ci omenirii ntregi, s-i iubim chiar i pe
cei cu care nu ne potrivim nicidecum, s-i iubim chiar i pe
cei care ne ursc. Dragostea cretineasc nu se aseamn cu
nici o alt dragoste. Dragostea omeneasc se ntinde asupra
acelor oameni care ne atrag prin caliti nalte, ns dragos-
tea lui Hristos vine s-1 caute i s-1 mntuiasc pe cel
czut, pe care vrea s-1 mntuiasc; ea l vede de departe
pe fiul risipitor i i iese n ntmpinare, i afl pe cei leproi,
i cheam pe toi cei lepdai de oameni.
Minunat dragoste a lui Hristos! Lumineaz-m i pe
mine cu razele tale! In pctoasa mea iubire pmnteasc
este nc att de mult egoism... Deseori, creznd c-i iubesc
pe alii, totui nsetez de alt iubire, a vrea s-i mbriez
cu iubirea mea pe fraii mei nevrednici, pierii, czui, pe cei
crora toat lumea le-a ntors spatele.
Numai n Tine pot s aflu aceast dragoste. Sufl n
mine Duhul Tu Fctor de via, umbrete-m cu slava
Crucii Tale, care m va ajuta s port poverile altora; pune
asupra mea jugul Tu, care-mi va fi uor, cci va strpi din
mine orice urm de egoism. Lrgete hotarele iubirii mele,
ca s pot nelege tot adncul dragostei Tale

i s-i pot numi frai pe toi oamenii.
18 mai
Idealul duhului cretinesc
Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate.

(Matei 5, 6)
Faimosul sculptor Thorvaldsen1 a lucrat mult vreme la

o statuie a lui Hristos, i se spune c dup ce a terminat-o a
fost cuprins de o tristee adnc. Atunci cnd a fost ntrebat
de ce este trist, el a rspuns: Pentru prima dat n via
sunt mulumit de opera mea; pn acum visurile mele
ntreceau cu mult ceea ce puteam face, ns acum, cnd mi
se pare c am atins idealul suprem, nu-mi mai rmne nimic
de ateptat, nu mai am spre ce nzui."
Fiind satisfcut de opera sa, atingndu-i scopul, sculp-
torul parc s-a epuizat brusc, pierzndu-i energia i bucuria
n ceea ce a creat dup aceea. Dei nu suntem de acord cu
concepia marelui artist c idealul care reprezint pentru
noi chipul Mntuitorului poate fi atins, nu putem s nu fim
de acord cu profunzimea i adevrul ideii exprimate de el.
Dac sentimentele, cerinele i aspiraiile noastre ar putea fi
satisfcute de ceva pentru totdeauna aici, pe pmnt, am
cdea ntr-o stare de letargie, iar dezvoltarea moral a
sufletului nostru ar trebuie s nceteze.
Aceast lege acioneaz n fiecare via. Foamea

este un semn de sntate a organismului viu; setea de
cunoatere este un semn de evoluie a capacitilor
intelectuale. Dac n-ar exista aceast sete ar aprea
stagnarea. In viaa duhovniceasc foamea i setea,
nemulumirea de sine arat nzuina ctre idealul cel mai
nalt. Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate
fericii cei nemulumii de ei nii, fericii cei nestui, cei ce
doresc mereu tot mai mult dragoste. Aceast puternic
sete duhovniceasc, aceast dorin nestvilit, nflcrat,
ctre o tot mai strns, mai deplin i mai desvrit
prtie cu Dumnezeu este semnul unei viei duhovniceti
sntoase, o manifestare a unui suflet deteptat, renscut.
In aceast nzuin neobosit spre mai bine, n acest dor de
patria cereasc, de o via nou, de desvrire n toate
privinele, se ascunde idealul duhului cretinesc.
Izvorul dumnezeiesc este plin de atta mbelugare,
nct sufletul omenesc nu-1 poate ncpea deodat, ci tinde
ctre el iar i iar, cu o sete neostoit. Acest izvor adap
sufletul i1 desfat, iar prin aceasta i sporete tot mai
mult dorina de a fi umplut de el.
Lrgindu-ne sufletul, el ni-1 umple cu asupra de msur,
aa nct harul d pe dinafar i se ntinde i asupra altora.
19 mai
Folosul i paguba cuvntului
Limba mic mdular este, dar cu mari lucruri se

flete.
(Iacov 3, 5)
ntr-adevr, ct bine poate face cteodat un singur cu-

vnt spus la vreme, bine gndit, pornit din inim, rodul unui
simmnt bun, al unui gnd nalt! Pe de alt parte, ct ru
de nenchipuit poate face un cuvnt spus cu rutate,
usturtor, care lucreaz ca o otrav ndreptat mpotriva
aproapelui! Cu ct asprime trebuie s inem din scurt acest
mic mdular", care e chemat doar s binecuvnteze, s
rspndeasc binele i s se mpotriveasc rului oriunde i
st n putin!
Majoritatea oamenilor privesc cu prea mare uurtate
cuvntul care le iese din gur. De foarte multe ori, din do-
rina de a sclipi prin inteligen, ei sunt gata s denatureze
adevrul i s spun lucruri care pot face un mare ru i
ntruct nu mai putem opri lucrarea cuvntului deja rostit,
care este mult mai puternic dect credem, acesta se
rspndete tot mai departe, ideea de la nceput fiind
exagerat pe parcurs, i pn cnd ne dm noi seama ce se
ntmpl stigmatizeaz deja pe cineva, poate pe nedrept.
S ne strduim, aadar, s inem minte asta
ntotdeauna i s repetm ct mai des n inima noastr:
Pune, Doamne, paz gurii mele! Totodat, nu ne lsa,
Doamne, s ne abinem de la cuvntul ce trebuie rostit n
aprarea adevrului sau pentru mbrbtarea i mngierea
aproapelui care sufer i pe care adeseori un

singur cuvnt l poate ntri i nclzi n clipa de dezndejde!
S nu ne lipsim aproapele de acest ajutor dintr-o fals
ruine ori dintr-o sfial nelalocul ei, i cuvntul nostru s fie
ntotdeauna cu har, s tim cum trebuie s rspundem
fiecruia (Coloseni 4, 6).
20 mai
Binecuvntarea
n sfrit, fii toi ntr-un gnd, mpreun-ptimitori,

iubitori de frai, milostivi, smerii...
(I Petru 3, 8)
Toate ndemnurile acestea pot fi cuprinse ntr-unui sin-

gur, pe care l aflm n urmtorul verset: Binecuvntai, cu-
noscnd c la aceasta ai fost chemai, ca s motenii
binecuvntarea. Din ceea ce primim de la Dumnezeu
trebuie s vin ceea le dm oamenilor. nsuindu-ne cele ale
lui Dumnezeu, vom putea s ne ajutm semenii. tiind c
suntem chemai la binecuvntare nu pentru c am fi
meritat-o, ci doar n Iisus Hristos, cum s nu dm i altora
din ceea ce am primit i cum s nu rspundem la feluritele
nevoi ale oamenilor prin cuvinte i fapte n care se arat
binecuvntarea aceasta?
Compasiunea, dragostea freasc, smerenia toate
acestea se regsesc n marea binecuvntare cu care Domnul
vrea s mbogeasc sufletul nostru i de toate

acestea fraii notri duc lips. nsuirea de cpetenie a
tuturor darurilor Sale e drnicia: ele nu pot rmne doar la
un singur om, ci trebuie s mearg mai departe i s se
reverse prin dragostea freasc, prin milostivire i prin
toate manifestrile dragostei.
S iubim, aadar, fiindc suntem iubii de Dumnezeu; s
dm, fiindc ni se d; s binecuvntm, fiindc El
binecuvnteaz.
21 mai
In lumina lui Hristos
El descoper adncul din ntuneric i scoate la lumin

umbra morii.
(Iov 12,22)
In cele mai ntunecate laturi ale vieii noastre se

descoper cel mai limpede lumina cereasc: aceasta este
experiena omului care a strbtut calea cea mai
nnegurat. Lucrul pe
care 1-a dobndit Iov n urma ncercrilor sale l
nvm si
> ,
noi zi de zi: crucea este cununa slavei noastre; piatra pe
care n-au bgat-o n seam ziditorii, aceea a ajuns s fie
pus n capul unghiului.
Cutai acea lumin care s mprtie bezna

mormntului i s v lumineze viaa de dup moarte, dar nu
nelegei c nsi umbra morii se va preface n lumin i
c El scoate la lumin umbra morii, cum spune Iov.
Cuvintele acestea dovedesc c lumina apare tocmai atunci
cnd credem c ea a pierit pentru totdeauna. Noi, cretinii,
tocmai n chipul morii vedem cel mai limpede chipul vieii
venice. Oare nu ne-a uimit niciodat lumina de amurg pe
cerul ntunecat? Oare nu am fost niciodat martori ai
faptului c locuina nefacut de mn, venic, din ceruri
este tot mai vie tocmai atunci cnd locuina noastr
pmnteasc se stric (II Corinteni 5, 1)? Oare nu am simit
niciodat n noi o putere neobinuit, inexplicabil, o
sporire a credinei tocmai n clipele cele grele cnd ni se
prea c toat lumea ne-a prsit? n lupte i osteneli peste
puterile noastre, n ntunericul amrciunilor i necazurilor,
doar cu ochii credinei am fost n stare s vedem o raz de
lumin; credina ne-a sprijinit, ndejdea ne-a licrit ntre
norii negri i moartea nsi a devenit pentru noi
descoperire a unei alte viei a celei mai nalte, adevrate!
S nu crtii mpotriva ntunericului ce v nconjoar! El
v va face s nelegei ceea ce n-ai tiut pn acum: c
exist o lume nevzut, o putere mai presus de puterea
noastr omeneasc, i c din ntunericul acesta vei auzi
glasul Domnului: S fie lumin! (Facerea 1, 3).
22 mai
Stie Domnul
Cci Domnul Dumnezeul tu te-a binecuvntat n tot

lucrul minilor tale i te-a ocrotit n timpul cltoriei tale
prin pustiul acesta mare i nfricotor.
(Deuteronom 2, 7)
Este, oare, adevrat c Purtarea de grij dumnezeiasc

vegheaz asupra fiecrui om n parte, c Domnul tie cum-
plita mea mhnire, calea mea singuratic prin pustia lipsit
de mngiere? Mi se prea c toi m-au prsit, c L-am
pierdut pe Dumnezeul meu. Ziua i noaptea L-am chemat, i
am crezut c nu m aude. Totui, nimic nu I-a scpat din
vedere n tot rstimpul acela: nici singurtatea mea, nici uri-
aa pustie neroditoare prin care am trecut.
Si atunci, de ce m-am ndoit? Domnul mi-a fost tot tim-
pul aproape. Pe pmntul care mi se prea neroditor El a
sdit fr tirea mea, n tcere, seminele care ar fi trebuit
s ncoleasc n pmntul fgduinei. In timp ce
strbteam pustiul El era cu mine, m ducea la ape line, la
puni verzi. Domnul este n locul acesta, i eu n-am tiut
(Facerea 28, 16).
nelegnd aceast apropiere de mine a Domnului, i voi
mulumi n primul rnd pentru acele ceasuri de singurtate,
de ntristare i de lupt luntric, cnd El a fost, n chip
nevzut, cu mine, cnd, n sfrit, L-am cunoscut pe Dum-
nezeu i am simit iubirea Lui.
Cnd vine aceast apropiere a Domnului,

pustia nceteaz a mai fi pustie: ea se preface ntr-o grdin
adpat i ntr-un izvor care nu seac niciodat (Isaia 58,
11), i naintea ochilor se vede o cale deja bttorit, sfnt
i luminoas, pe care nu se va rtci nici cel fr experien,
fiindc priveghea-z asupra lui Domnul nsui, Ce tie
socoteala tuturor peregrinrilor prin care trec copiii Si
pribegi pe acest pmnt.
23 mai
Suntem copiii lui Dumnezeu
Tatl nostru. Carele eti n ceruri...

(Luca 11,2)
Tatl nostru"! Ct de puin ne dm seama ce nseamn

asta! Hristos ni L-a dat pe Tatl; n timpul vieii Sale p-
mnteti a spus n dese rnduri: Tatl vostru Ceresc", ns
cu o putere deosebit a vestit aceast nfiere nainte de
moarte i dup moarte. I-ai iubit pe ei precum M-ai iubit pe
Mine (Ioan 17, 23), i spune El Tatlui. Cnd auzim cuvintele
acestea ne trec fiorii: e oare cu putin ca dragostea care
este dat Fiului Unuia-Nscut i Iubit al lui Dumnezeu s se
pogoare n aceeai msur i asupra noastr? Hristos aa a
spus; El l cunoate pe Tatl i I-a cerut, drept rsplat pen-
tru ptimirea Sa, s ne nfieze. Ridicndu-se din mormnt, a
vestit: M sui U Tatl Meu i Tatl vostru (Ioan 20, 17).
nfierea pe care El a fagduit-o s-a mplinit.

Dndu-i seama de tot preul, de toat bucuria i de
toate ntietile nfierii acesteia, Apostolul Ioan strig:
Vedei ce fel de iubire ne-a druit nou Tatl, ca s ne
numim fi ai focDumnezeul'(I Ioan 3, 1).
Aceast nfiere i unete pe toi credincioii. Tatl este al
nostru, i n El suntem cu toii rude. Aceast nrudire e mai
presus, mai strns, mai temeinic dect oricare alta. La
Acest Tat avem intrare necontenit; la El trebuie s ne
vrsm toate necazurile i toate grijile, la El este izvorul cel
nesecat al buntilor pentru cei care ndjduiesc n El, i n
El inimile se contopesc, fiindc este un singur Dumnezeu i
Tat al tuturor, Care este peste toi, i prin toi, i ntru noi
toi (Efeseni 4, 6).
24 mai
Rugciunea Domneasc
Sfineasc-se numele Tu. Vie mpria Ta.

(Luca 11,2)
Numele Tu, numele Tatlui meu Ceresc l voi cinsti i l

voi sfini mai presus dect orice nume. Dac am ntinat
numele meu, dac l-am ptat, mi-1 pot spla n Numele Ta-
tlui meu. Bucurai-v nu de faptele voastre, nici de slujirea
voastr, nici de puterea voastr asupra duhurilor rele, ci de
faptul c numele voastre sunt scrise n ceruri (Luca 20, 10).
Doar Hristos ne putea nva cum s ne rugm;

doar prin El am dobndit mpcare cu Dumnezeu, am avut
apropiere, prin credin, la harul acesta n care stm i ne
ludm ntru ndejdea slavei lui Dumnezeu (Romani 5,2).
Doamne! Numele Tu este: Adevrul, Iubirea,
Dreptatea, Curia, nelepciunea, Milostivirea, Pacea,
Sfinenia, Smerenia, Blndeea tot ce-i mre, luminos i
bun. Sfineasc-se numele Tu n suflet, n inim, n minte,
n via, n gura mea, s-mi fie odorul cel mai de pre, care
s m sfineasc i cruia s nchin viaa mea! S nu fie
hulit, s nu fie spurcat de nimic, s nu se deprteze
niciodat de la mine acest odor!
Vie mpria Tal
Pe acest pmnt plin de stricciune, pe care ne luptm
cu pcatul, cu patimile, cu noi nine, cu lumea rului i
smintelii, unde sunt atta zarv, atta deertciune,
nedreptate i suferin, unde mprtete rul, noi strigm
ctre Domnul nsetai de venirea mpriei Lui. Ne rugm
ca rul s fie supus, s mprteasc dreptatea lui
Dumnezeu, s fie tears orice lacrim, s nu mai fie
moarte, s venim i noi la picioarele Lui asemenea
tlharului pocit i s ne unim cu toii n dragoste freasc
naintea Tronului slavei Lui, ntru mpria Lui. Doamne,
auzi rugciunea noastr i s vin mpria Ta n sufletul
nostru, preschimbndu-1, spln-du-1 i nnoindu-1 n
ntregime!
25 mai
Voia lui Dumnezeu
Fac-se voia Ta precum n cer, aa i pe pmnt.

(Luca 11,2)
Cea mai bun soart pentru om pe acest pmnt este s

fac voia lui Dumnezeu: nu numai uneori, nu superficial, nu
n sil, cum se ntmpl adeseori, ci aa cum este fcut ea
n ceruri.
Primele trei cereri ale Rugciunii Domneti sunt legate
nemijlocit de Tatl: numele Tu", mpria Ta", voia
Ta". Hristos l nva pe om s-L pun pe Dumnezeu pe locul
de frunte, ce I se i cuvine. Mai nti cele cereti, i abia apoi
cele pmnteti; mai nti cele duhovniceti, i abia apoi ce-
le trupeti; mai nti dumnezeiescul, i abia apoi omenescul.
Hristos rupe privirile oamenilor de la cele din jurul lor, n-
dreptndu-le spre Tatl i spre toate cele ce in de El.
Cu noi lucrurile stau altfel: pe primul loc punem ale
noastre. Grijile, nevoile, treburile nghit totul, i alergm cu
ele la Dumnezeu ca la singura ieire din greuti, ns El n-
sui poate c n-are nici un loc n viaa noastr. De aici vin
strmbtatea, pctoenia, lipsa de rost a existenei
noastre. Hristos recunoate o singur ordine a lucrurilor, pe
care o vestete n aceast minunat rugciune: Dumnezeu
trebuie s fie pe primul loc.
Numai cnd omul va accepta cu sufletul su

acest adevr va ncepe pentru el adevrata via cretin.
Cutnd mai nti voia lui Dumnezeu i mplinind-o pe
msura luminii care i s-a dat, el intr pe trmul mpriei
lui Dumnezeu i ncepe s cunoasc i Numele Celui de la
Care vine tot harul i acoperirea oriicrei nevoi. n sufletul
lui apare atunci echilibrul, i voia lui Dumnezeu nu mai este
doar acceptat cu trist supunere, ci mplinit cu toat
energia i cu ncrederea iubirii devotate.
ntr-o coal li s-a pus copiilor ntrebarea: Cum se face
voia lui Dumnezeu n ceruri?" Muli s-au grbit s rspund:
Cu tragere de inim!", Cu bucurie!", ndat!"... n cele
din urm s-a fcut auzit i glsciorul unei fetie foarte mici,
care a rspuns cu evlavie: Fr a fi pus ntrebarea: de ce?"
Da, n ceruri voia lui Dumnezeu se face cu acea ncredere
care nu pune ntrebri, ci ndeplinete; aa fac voia
Domnului cei ce rostesc cea de-a treia cerere nelegnd
ceea ce spun i care i triesc viaa potrivit ei.
26 mai
Cere de la Cel ce d
Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi.

(Luca 1 1 ,3)
Mai departe, n Rugciunea Domneasc urmeaz trei

cereri privitoare la om i la nevoile lui. Cum Se ngrijete
Tatl de hrana fiilor Si! El a dat s mnnce poporului Su
pinea ngerilor", trimind drept din cer, zilnic,

aceast pine. A scos pentru el ap n pustie din stnc.
Hristos i-a hrnit pe cei flmnzi, i-a vindecat pe cei bolnavi,
S-a artat milostiv nu numai fa de nevoile sufleteti, ci i
fa de cele trupeti i n aceast cerere ne nva de la
Cine s cerem mai nti ajutor.
Oamenii cer ajutor de la ali oameni i se ntristeaz
atunci cnd sunt tratai cu refuz, ns ar trebui s-I cear
ajutor, direct i simplu, de la Dttorul tuturor buntilor.
ntrebat de unde cere ea ajutor, o femeie foarte srac
a rspuns: De la Dumnezeu, iar de la oameni numai prin El.
Inimile sunt n stpnirea Lui, i El le nclin spre mil atunci
cnd vrea."
Cu ct naintm mai mult n viaa noastr duhovniceas-
c, cu att ne nvm mai mult aceast dependen
deplin de voia lui Dumnezeu-Tatl, bizuindu-ne pe ea ntru
totul, n fiecare clip a vieii noastre, pn cnd vom
nelege adevrul acestor spuse: Fr Mine nimic nu putei
face (Ioan 15, 5). Trupul este pentru Domnul, i Domnul este
pentru trup (I Corinteni 6, 13). Iar cnd Domnul ne refuz
ceva, El compenseaz nsutit totul. Copiii Si nu depind n
nici o privin-^-de condiiile exterioare, ci numai de tot
cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu (Deuteronom 8,
3).
Chiar dac uneori pinea pmnteasc este puin,
Domnul poate s adauge la ea o asemenea binecuvntare,
s pun o asemenea bucurie, rbdare i recunotin n
inima omului, nct acea pine puin se preface n

minile Lui ntr-o bogat hran duhovniceasc, ce ntrete
sufletul atunci cnd trupul sufer lipsuri.
27 mai
Impac-te!
i ne iart nou pcatele noastre, fiindc i noi iertm

tuturor celor ce ne greesc nou.
(Luca 11,4)
Deseori, chiar iertm suprrile care ni se fac, n adn-

cul sufletului nutrim o oarecare nstrinare fa de cel ce
ne-a suprat. ntr-un asemenea caz ns ar trebui s atep-
tm acelai tratament de la Domnul: Cu msura cu care m-
surai, cu aceea vi se va msura (Matei 7, 2), spune El. Dac
spunem: A vrea s iert, dar nu pot", nu suntem vrednici s
ne apropiem de Dumnezeu rugndu-ne s ne ierte. Mai bine
las totul, las rugciunea, las lucrul, i mai nti rn-pac-
te pe deplin cu toi, i abia atunci roag-te iari lui
Dumnezeu. Ai grij, ca s nu-i spun Domnul i ie la fel ca
slugii viclene: Slug viclean, toat datoria aceea i-am ier-
tat-o, pentru c m-ai rugat. Nu se cdea, oare, ca i tu s ai
mil de cel mpreun slug cu tine, precum i eu am avut
mil de tine? (Matei 18, 32-33). Ni se va ierta n msura n
care iertm. Numai puterea Crucii Domnului ne poate izbvi
de ranchiun, dndu-ne putina de a ierta la fel cum

ne iart pe noi Domnul.
n Hristos, Dumnezeu a mpcat lumea cu Sine nsui,
ne-socotindu-le lor grealele i punnd n noi cuvntul
mpcrii (II Corinteni 5, 19). Dac mrturisim pcatele
noastre, credincios este El i drept ca s ne ierte pcatele i
s ne cureasc pe noi de toat nedreptatea (I Ioan 1,9).
n primele timpuri ale cretintii triau n Antiohia doi
prieteni: preotul Saprichie i mireanul Nichifor. Dintr-o oa-
recare pricin, s-au certat i au ncetat s se mai vad. Intre
timp s-a iscat o prigoan mpotriva cretinilor. Saprichie a
fost prins i pus s aleag ntre a jertfi zeilor sau a suferi pe-
deapsa cu moartea. Saprichie a ales moartea i a fost dus la
cazn. Nichifor, care i nainte ncercase s se mpace cu el,
s-a grbit s mearg s se ierte cu mucenicul, i ntlnindu-1
pe drum i-a czut la picioare cu rugmintea: Mucenicule al
lui Hristos, iart-m!" Saprichie nu i-a rspuns, ci i-a ntors
spatele. Asta s-a repetat de cteva ori. Nichifor s-a inut pe
urmele osnditului pn la locul caznei, continund s-i
cear iertare cu struin, dar Saprichie a rmas neclintit n
vrajb. Ce credei c s-a ntmplat?
n ultima clip, nspimntndu-se, Saprichie s-a lep-
dat de Hristos i s-a nvoit s aduc jertfa idolilor. Astfel, s-
au mplinit asupra lui cuvintele Apostolului Ioan: Cel ce
urte pe fratele su este n ntuneric, i umbl n ntuneric,
i nu tie ncotro se duce, pentru c ntunericul a orbit ochii
lui (I Ioan 2, 11).
Iar Nichifor a mrturisit fr team credina

cretineasc i a primit cununa muceniciei.
28 mai
Punerea la ncercare a sufletului
i nu ne duce pe noi n ispit.
(Luca 11, 4)
Cuvntul ispit" are dou nelesuri. n Deuteronom 8,
2 se spune: ca s te ispiteasc n sensul n care Dumnezeu l-
a ispitit pe Avraam (Facerea 22, 1). nc de la nceputul
omenirii Dumnezeu i ispitete n acest neles pe oameni.
Prima ispitire de acest fel a avut loc chiar n Rai, cu protop-
rinii notri, prin oprelitea gustrii din pomul cunoaterii
binelui i rului.
Acest cuvnt capt alt noim atunci cnd diavolul l
ispitete pe om spre a-1 atrage n pcat. O asemenea ispit
nu poate veni nicicnd de la Dumnezeu, i nelegem lim-
pede acest lucru cnd citim n Scriptur: Nimeni s nu zic
atunci cnd este ispitit: nde Dumnezeu sunt ispitit", pentru
c Dumnezeu nu-i ispitit de rele i El nsui nu ispitete pe ni-
meni (Iacov 1, 13). Iar cnd omul e ispitit fiind tras i momit
de nsi pofta sa (Iacov 1, 14), aceasta dovedete c el nu
mai rmne n duhul lui Hristos, fiindc cei cexsunt ai lui
Hristos i-au rstignit trupul mpreun cu patimileyi cu
poftele (Galateni 5, 24).
Dar de ndat ce copilul lui Dumnezeu s-a mutat de la
picioarele Crucii, el poate fi atras cu uurin de patimile i
de poftele sale. Poftele noastre luntrice trebuie s piar.
Atta timp ct ele sunt n via supunerea

noastr fa de Duhul lui Dumnezeu nu poate fi deplin. Pe
de alt parte, citim n aceeai Epistol: Fericit este brbatul
care rabd ispita, cci lmurit facndu-se va primi cununa
vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce II iubesc
(Iacov 1, 12).
n marea Sa iubire, Domnul trimite aceast ncercare
pentru ca lucrarea rbdrii noastre s ajung n prg i s
ating desvrirea. De aceea, mare bucurie s socotii,
fraii mei, cnd cdei n felurite ispite (Iacov 1,2), cci prin
ceea ce a ptimit, fiind El nsui ispitit, poate i celor ce sunt
ispitii s le ajute (Evrei 2, 18).
n toate mprejurrile, n toate relaiile noastre cu cei
din jur, chiar i n toate amnuntele vieii de zi cu zi, trebuie
s ne rugm ca Domnul s ne ndrume i s ne in cu mna
Sa, pzindu-ne de tot rul. Vom fi n afara oricrei primejdii
doar atunci cnd ne vom recunoate necontenita noastr
dependen de Dumnezeu. Vom fi puternici n neputina
noastr atunci cnd vom cuta reazim i putere n atotpu-
ternicia Lui. Chiar dac ispitele ne npdesc din toate pri-
le, s repetm mereu cuvintele: i nu ne duce pe noi n
ispit, tiind c Domnul ine n minile Sale tot ce are
legtur cu noi i c El nu va ngdui s fim ispitii peste
puterile noastre dac rugciunea i cererea de ajutor
nlate Lui vor sta la temelia oricrui pas al nostru.
29 mai
Stpnirea atotputernic
Ci ne izbvete de cel ru.

(Luca 11, 14)
Cuvntul lui Dumnezeu rmne n voi i l-ai biruit pe cel

viclean (I Ioan 2, 14). De ce l-ai biruit? Fiindc Cel ce este n
voi e mai mare dect cel ce este n lume (I Ioan 4, 4). Nu prin
putere omeneasc se dobndete biruina aceasta - ea este
mai presus de puterile lui. Exist ns o stpnire
atotputernic, ce nu ngduie ca vrjmaul s doboare su-
fletul credincios. Vrjmaul poate trimite asupra acestuia
sgeile sale arztoare", dar sufletului i s-a dat s le sting
cu pavza credinei i, toate biruindu-le, s rmn n pi-
cioare (Efeseni 6, 16, 13).
Vrjmaul momete sufletele n fel i chip; cursele lui
sunt nenumrate, ns Domnul, Care slluiete n copiii
Si, este mai mare dect ispititorul i poate s ne apere de
tot lucrul ru, pstrndu-ne pentru cereasca Sa mprie.
Ru gciunea ci ne izbvete de Cel ru, spus cu sinceritate,
nu va rmne niciodat far rspuns, fiindc Hristos, prin
moartea Sa, a clcat puterile iadului i 1-a nfrnt pe diavol,
i-a luat toate armele pe care se bizuia, iar przile de la el le-
a mprit (v. Luca 11, 22). St scris: Potrivnicul nostru dia-
volul umbl ca un leu rcnind, cutnd pe cine s nghit (I
Petru 5, 8): caut suflete lipsite de aprare, ncreztoare n
sine, rtcitoare pe cile voii lor, lipsit de ocrotirea Iui

Hristos. Aceste suflete sunt cele pe care poate el s Ie
nghit.
Cele ascunse sub acopermntul Celui Preanalt, chiar i
cele mai neputincioase dintre cele care se in de Hristos,
sunt n afara stpnirii lui i pot spune cu hotrre, orict
de cumplite li s-ar prea rcnetele vrjmaului: Credincios
este Domnul, Care va ntri i v va pzi de Cel viclean (II
Tesaloniceni 3, 3).
30 mai
mpria lui Dumnezeu
C a Ta este mpria, i puterea, i slava, n veci.

Amin.
(Matei 6, 13)
Dei mpria lui Dumnezeu nu s-a artat nc, nu n-

cape ndoial c ea exist. S ne ndreptm privirile ctre
mpratul Ceresc, ateptnd cu rbdare deplina biruin
asupra tuturor vrjmailor Lui. Satana va fi nfrnt de ctre
Hristos, i Dumnezeul pcii l va zdrobi curnd sub picioarele
voastre pe satana (Romani 16, 20).
Hristos, Capul Bisericii, a nvins, dndu-le stpnire i
biruin mdularelor Trupului Su. Chiar dac trece mult
vreme far ca puterea i slava Lui se se arate n mdularele
Trupului Su, adic n noi, cei rscumprai cu Sngele Su,
tot nu trebuie s ne pierdem ndejdea, ci s

repetm zilnic: C a Ta este mpria...
Cu fiecare nou manifestare a mpriei Sale contiina
deplintii vieii venice ne ptrunde tot mai adnc n su-
flet; suntem nscui pentru venicie, i timpul nu se poate
prelungi pentru noi prea mult. n nzuina lor ctre venicie,
sufletele nnoite ptrund n noi i noi taine descoperite lor
de la Dumnezeu. Ei nu se tem de ameninarea satanei nici
mcar atunci cnd simt c le fuge pmntul de sub picioare,
ndreptndu-i privirile ctre cer, ei nu nceteaz a striga
far team: A Ta este mpria!
Orict de mari ar fi pierderile lor, orict istovitoare le-ar
fi oboseala, chiar i atunci cnd s-ar prea c nu au cum s
se mntuiasc, ei trec din biruin n biruin, strignd: C a
Ta este mpria... Atunci cnd le este cel mai greu, cnd
vrjmaul i mpresoar din toate prile cu puteri noi, ei
ptrund i mai adnc n via (v. Coloseni 3, 3), biruind toate
prin Cel care ne-a iubit (Romani 8, 37).
S lum aminte la rnduiala cererilor din Rugciunea
Domneasc i s le aplicm fiecare la sine nsui, la inima sa
i la viaa sa. Voi putea, oare, s-I spun lui Dumnezeu n ini-
ma mea rzvrtit i samavolnic: a Ta este mpria?..
Oare I s-a supus ea Domnului pe deplin? Oare El este
acolo Stpn i ndrumtor peste toate? Dac aa stau lu-
crurile, n aceast inim se va arta i puterea Lui. El lucrea-
z cu putere acolo unde mprtete, iar unde este puterea
Lui, acolo este i slava Lui. Omul nu poate s se laude cu si-
ne nsui, deoarece tie c doar puterea

dumnezeiasc svrete n el cele plcute lui Dumnezeu,
drept care toat slava i toat lauda I se cuvin doar Celui
vrednic de toat nchinarea: Atotputernicului i
Atotiubitorului nostru Domn.
Fie ca inima noastr s devin loca al mpriei i pu-
terii Lui i s-I aduc slav, cinste i nchinciune!
31 mai
Viaa nnoit
Aadar, ne-am ngropat cu El, prin botez, n moarte,

pentru ca precum Hristos a nviat din mori prin slava
Tatlui, aa i noi ntru nnoirea vieii s umblm.
(Romani 6, 4)
S umblm ntru nnoirea vieii! S ne ptrundem de

aceste spuse i s ncercm s nelegem ce anume trebuie
s moar n noi pentru ca viaa noastr s se nnoiasc aa
cum se nnoiete natura la venirea primverii. Trebuie s
moar omul nostru cel vechi (Romani 6, 6), adic omul
pcatului -al acelui pcat cu care ne-am nscut i care s-a
rspndit pe pmnt de la prima cdere a omului.
n fiecare om exist smna pcatului, dar exist i
scnteia de via, smna binelui, ce trebuie s creasc i
s nving smna pcatului. Toi cei ce credem n Fiul lui
Dumnezeu, care ne-am ncredinat Lui, ne nnoim prin nsui
acest fapt cu puterea Duhului Celui Sfnt. Tot ceea

ce este vechi, tot ceea ce este putred, trebuie s se
desprind de noi aa cum cad frunzele moarte n ateptarea
tinerelor ml-die. Aadar, s ne rugm Domnului s ne
curee n aa msur, nct toate faptele i gndurile
noastre pctoase, care ne mpresoar att de des, s cad
singure, negsindu-i loc n sufletul nostru, care este
ndreptat spre lumin i se so-coate mort pcatului, dar viu
pentru Dumnezeu, n Hristos Iisus (Romani 6, 11).
Mare ntietate este s umbli ntru nnoirea vieii! S ne
folosim, aadar, de ea cu bucurie i s inem minte c nu
mai putem avea nici o prtie cu viaa pctoas creia
obinuiam s ne dedm mai nainte. Luminai de strlucirea
adevrului, s nu mai lsm ntunericul s ne ptrund n
suflet, ci s nzuim spre i mai mare lumin, pe care ntu-
nericul nu poate s o cuprind i atunci nc de aici, de pe
pmnt, vom umbla ntru nnoirea vieii (Romani 6, 4).
LUNA IUNIE
1 iunie
Toamna i primvara
nvai de la smochin pilda: cnd mldia lui se face

fraged i odrslete frunze, cunoatei c vara e aproape.
(Matei 24, 32)
LUNA IUNIE
Cnd vedei un nor ridicndu-se dinspre apus, ndat

zicei c vine ploaie mare, i aa este; iar cnd sufl vntul
de la miazzi zicei c va fi ari, i aa este.
(Luca 12, 54-55)
Natura ne nva multe. Ea este ca o carte ntotdeauna
deschis n faa noastr, la ndemna oricui vrea s trag n-
vtur din ea. Primvara, toate se deteapt, toate par s
respire i s triasc; far s vrem, suntem cuprini de bucu-
ria vieii: ochii ni se odihnesc asupra unei priveliti minuna-
te, i sub razele dttoare de via ale soarelui totul pare s
se mblnzeasc. N-ar trebui, oare, ca i n noi nine, n
inimile noastre, n simmintele noastre, s se detepte cu
puteri noi tot ce este frumos i bun? Vznd frumuseile
minunate ale naturii, risipite cu drnicie n faa noastr, n-
ar trebui s ni se nclzeasc inima i mai tare fa de orice
nevoie a semenilor, n-ar trebui ca iubirea noastr s se
reverse n juVca un uvoi mai viu, mai anevoie de stvilit?
Ni se ndreapt, oare, gndurile spre Fctorul nostru,\
simim, oare, un nou fior de recunotin pentru tot ce ne-a
druit i o nevoie aparte de a ne deschide sufletul naintea
Lui rugndu-ne cu cldur?
Toamna i iarna sunt mereu comparate cu btrneea,
si n faa sumbrului tablou al naturii muribunde te cuprind
far s vrei gnduri triste - dar, dei privelitea arborilor
despuiai de frunziul lor e ntunecat, printre crengile us-
cate se vede albastrul cerului. Cu anii, nu se desprind de noi
doar bucuriile - se desprinde totul. Nu ne mai trebuie po-
LUNA IUNIE
doabele tinereii, grijile i neplcerile mrunte ale vieii n-

ceteaz s ne mai tulbure, deertciunile lumeti nu ne mai
atrag, toate fleacurile care ne leag de pmnt se desprind
de noi singure, ca nite frunze moarte. Ne simim cumva
uurai atunci cnd, eliberndu-ne de tot ce e de prisos, ne
putem drui deplin vieii duhovniceti.
Cltorul obosit nu se ntristeaz cnd se apropie de
multateptata int - i atunci, de ce s ne ntristm noi, de
vreme ce ne apropiem de inta noastr, de vreme ce sun-
tem deja n pridvorul venicei fericiri, de vreme ce presim-
im uneori venica primvar, pentru care vom nvia i noi
atunci cnd cltoria noastr pmnteasc va lua sfrit?
2 iunie /
Triete dup Evanghelie
Mergi i f i tu asemenea.
(Luca 10, 37)
Istorisind parabola despre samarinean, Mntuitorul tra-

ge o concluzie care-1 privete n primul rnd pe asculttor.
Cel cruia i vorbea probabil c nu se atepta la o asemenea
concluzie i nu ar fi ajuns singur la ea. El nu voia dect s-L
pun n ncurctur pe Mntuitorul printr-una din acele
probleme cu dus i ntors, pe care reprezentanilor Legii
iudaice le plcea att de mult s le dezbat. Rspunzn-du-
i, Mntuitorul Se adreseaz contiinei lui sii ptrunde n
LUNA IUNIE
adncul inimii. El vrea ca lumina s se rsfrng asupra

ntregii viei a acelui om mboldindu-1 s acioneze, s-i dea
puterea i nzuina de a face o fapt bun: Mergi i f i tu
asemenea.
Aadar, s nu ne mulumim doar cu citirea cuvntului
lui Dumnezeu, cu reflectarea la el. Cunoaterea Evangheliei
impune s trim dup Evanghelie. Fiecare cuvnt din Sfnta
Scriptur, fiecare propovduire cuprinde o nvtur
moral pe care trebuie s o aplicm la noi nine i s-o n-
fptuim n viaa noastr. Adevrul este o smn dat
nou de Dumnezeu ca s-o semnm n calea vieii noastre
prin faptele iubirii i milosteniei. Atunci, smna
dumnezeiasc va odrsli pentru noi n venicie, dup ce va fi
dat nsutit n viaa noastr roade pe care adesea nici nu le
observm. Mergi i fa i tu asemenea!
3 iunie
Cum s ajungem Ia unire
S pzii unirea duhului.

(Efeseni 4, 3)
Adresndu-se efesenilor, Apostolul Pavel i cheam la

unirea duhului ntru legtura pcii. Unirea cretinilor -este
departe de a fi obinut, iar pricina e, fr doar i poate, lip-
\ sa smereniei nu numai naintea lui Dumnezeu, ci i
naintea oamenilor. Or, Apostolul Pavel vede n smerenie o
LUNA IUNIE
condiie neaprat pentru atingerea unirii - n acea

smerenie a crei pild o vedem n Hristos. nc nu am
neles pe deplin c n acel trup unic, care este Biserica lui
Hristos, fiecare om are rostul su, locul su, i c, n mod
evident, locurile acestea nu pot fi egale ntre ele. Exist
trepte mai nalte i trepte mai joase.
Unirea duhului st, mai nti de toate, n pacea duhovni-
ceasc, n nelegere, n ngduina reciproc, n concordia
sufletelor care tind spre acelai scop suprem. Fiecare s se
mulumeasc cu rostul su. Dac nu ne vom ngmfa, dac
vom invidia, dac vom fi ptruni de smerenie i dragoste
cretineasc, vom gsi mijlocul cel mai bun de a contribui la
unirea duhovniceasc dintre cretini i ne vom apropia, pe
ct este cu putin, de starea despre care vorbete Sfntul
Apostol Pavel.
Firete c la ntreaga deplintate a unirii acesteia vom
ajunge numai atunci cnd suferina ntregii lumi va lua sfr-
it, cnd tot ce este pmntesc, pctos, va disprea i
cnd, dincolo de mormnt, vom atinge deplina nflorire a
puterilor noastre duhovniceti - ns i aici, pe pmnt,
putem s tindem spre acest lucru.
4 iunie
Potrivit sfintei Sale voi
LUNA IUNIE
Fiindc a Lui fptur suntem, zidii n Hristos Iisus spre

fapte bune, pe care Dumnezeu mai nainte le-a gtit ca s
umblm ntru ele.
(Efeseni 2, 10)
Voi, cei ce credei n Domnul, Care v-a zidit pentru fapte

bune, nu tii oare c El v-a menit s ndeplinii aceste fapte
bune aici, fa de tot ce v nconjoar, cu deplin hotrre
i din tot sufletul? Poate c v simii strmtorai de
mprejurri; poate c aceste mprejurri vi se par njositoare
i v irit; poate c sfera voastr de activitate vi se pare
prea ngust sau prea banal - ns toate acestea i sunt
cunoscute Domnului. Pn i cea mai mic suferin afl la
El rsunet i compasiune.
Aadar, s se ntreasc n voi contiina faptului c i
pentru voi este cu putin viaa cea fericit, care este
ascuns cu Hristos n Dumnezeu (Coloseni 3, 3): viaa plin
de pace i bucurie, plin de iubire i libertate,
binecuvntat chiar i n toate aceste mprejurri
mpovrtoare. ntr-o asemenea via totul, de la primul
pn la cel de pe urm ceas, toate grijile noastre personale
i toate necazurile obteti, crucea noastr relativ uoar i
cea mai grea dintre cruci: toate acestea v vor aprea n
lumina voii sfinte i far gre a lui Dumnezeu, i ca atare va
fi primit de noi din suflet", fr crtire! Fcnd din suflet
voia lui Dumnezeu (Efeseni 6, 6), veti simi mprtire cu
Duhul lui Dumnezeu, Care v umbrete. V vei nfia lui
LUNA IUNIE
Dumnezeu ca vii, sculai din mori (Romani 6, 13), i atunci

toate vor fi scldate pentru voi de o lumin nou. Fr Mine
nimic nu vei putea face (Ioan 15, 5), dar Dumnezeu este Cel
lucreaz n voi i ca s voii, i ca s svrii, dup a Sa
bunvoire (Filipeni 2, 13) i dup voia Sa cea sfnt. S nu
uitai adevrul acesta sfnt: el v va da putere i bucurie, va
transfigura ntreaga voastr via. /
5 iunie I
Pastorul nostru \
Domnul m pate i nimic nu-mi va lipsi.

(Psalmi 2, 21)
David descrie n acest psalm legtura sa cu Dumnezeu.

El depinde de Dumnezeul su ca oaia de pstor. El si d
seama c mna Domnului este asupra sa, c Domnul l ine,
i n nelegerea acestui fapt st toat puterea lui. Nu se
abate din drum, ci merge acolo unde l duce Domnul; nu i
alege singur hrana, ci primete totul din minile Drui-
torului - i aa, merge tot mai departe, din bine n mai bine.
Punea aceasta l apropie de locul unde locuiete Pstorul
nsui. Harul se revars asupra lui din belug, i e fericit.
Tu, fratele meu, pe ce cale te afli? Nu cumva te abai de
la punea adevrat, nu cumva guti din rodul oprit, nu
cumva i potoleti setea bnd dintr-un izvor spurcat de pl-
cerile pctoase? Faci, oare, voia lui Dumnezeu, i dai locul
de frunte n inima ta, n nzuinele tale?
LUNA IUNIE
Sau te abai de la cuvntul Lui? Dac aa stau lucrurile,

nu-i vei gsi nici linitea, nici fericirea adevrat, ci sufletul
tu se va trezi ntr-o pustie far de ap.
Grbete-te s te ntorci la Pstorul cel bun, i toiagul
Lui te va ndruma. El, Care i-a pus sufletul pentru oile Sale
cuvnttoare, este singurul care poate umple viaa noastr.
S ne ncredem Lui i s-L urmm far a ovi nici mcar o
clip, ca s ne duc la ape line i puni verzi. Sufletul l-a
ntors, povuitu-m-a pe cile dreptii, pentru numele Lui
(Psalmi 22, 3).
6 iunie
Chemai la slujire
Fiecare ajut tovarului su i zice fratelui su:

ntrete-te!"
(Isaia4l,6)
Un cunoscut scriitor duhovnicesc spunea: Ne asem-

nm lui Dumnezeu numai atunci cnd devenim folositori"
- i, ntr-adevr, slujirea aproapelui este o lege
dumnezeiasc. Hristos a luat chipul robului - a venit ca s
slujeasc i ne-a nvat s slujim: Eu, n mijlocul vostru,
sunt ca unul care slujete (Luca 22, 27). A slujit nencetat cu
cuvntul, cu fapta, cu ntreaga via; a slujit trupului i
sufletului oamenilor din jurul Su, cu rbdare, neobosit,
urmrind mereu doar binele lor. El a umblat fcnd bine
LUNA IUNIE
(Faptele Apostolilor 10, 38). Dumnezeiasca Sa iubire s-a

artat printr-o slujire nsoit chiar de jertfa propriei Sale
viei.
n ceruri se slujete ziua i noaptea, dup cum ne spune
Scriptura. ngerii, numii duhuri slujitoare", se pogoar pe
pmnt pentru a le sluji n chip deosebit oamenilor. Dum-
nezeu nsui slujete oamenilor cu o grij nemrginit pen-
tru binele lor cel venic, nencetat chemnd, atrgnd, des-
pietrind, ndrumnd sufletele pctoilor.
i noi trebuie s slujim, i pe noi Dumnezeu ne-a cinstit
chemndu-ne la o lucrare asemntoare lucrrii Sale: s-i
ajutm pe oameni, s-i sprijinim, s fim gata de orice slujire
pentru a le aduce folos cu adevrat.
Dumnezeu este iubire, i cel ce rmne n iubire rmne
n Dumnezeu, i Dumnezeu rmne n el{l Ioan 4, 16).
Fiecare s-i ajute aproapele: aceasta este menirea dat de
Dumnezeu tuturor fpturilor Sale: nu doar unor alei, ci
fiecrria. S nu te atepi la o slujire rsuntoare, de vaz;
mai/bine intr acum n rndul tuturor celor ce ntind
aproapelui o mn de ajutor, i i vei da seama c
ncurajndu-j, ncl-zindu-i sufletete, sprijinindu-i
fratele, tu nsui vei\prinde curaj, te vei nclzi i ntri n
calea vieii tale cretine.
7 iunie
y-v w A A.
Dupa necaz vine mngiere
LUNA IUNIE
Cel ce ne mngie pe noi n tot necazul nostru, ca s

putem s mngiem pe cei ce se afl n tot necazul, prin
mngierea cu care noi nine suntem mngiai de
Dumnezeu.
(II Corinteni 1,4)
Felurite sunt chipurile n care Dumnezeul a toat mn-

gierea" ne mngie - ele nici nu pot fi numrate. Uneori, El
ne trimite o raz de lumin n calea noastr ntunecat sub
chipul unui verset din Sfnta Scriptur ce pare s ne cad
din ntmplare sub ochi. Alteori, un cuvnt mngietor al lui
Dumnezeu rsun n noi i l repetm parc far voie, cu o
putere mereu crescnd. Uneori, cnd ni se acord o
atenie la care nu ne-am fi ateptat, cnd ni se spune o
vorb bun sau cnd ne mngie venirea neateptat a unui
prieten drag, aa cum au fost mngiai corintenii prin
venirea lui Tit (v. II Corinteni 7, 6), ne amintim de acea
Dragoste care se ngrijete neobosit de noi.
Nu exist nici o zi neagr, nici o soart grea n care Dom-
nul s nu fi pus mcar un strop din mngierea Sa. El nu n-
ltur totdeauna durerea, de care avem nevoie ca de o doc-
torie folositoare, ns ne d putere ntotdeauna s trecem
prin cuptorul suferinei i s ieim din acesta biruitori.
S cutm i s prindem aceste raze de lumin cereasc
pe care Domnul ni le trimite. Nu exist necaz cruia
mngierea s nu-i urmeze. Dac n-o simim, asta se
ntmpl ntotdeauna fiindc ne lsm prea mult copleii
LUNA IUNIE
de acel necaz, i cnd vrsm lacrimi deasupra unui

mormnt proaspt nu-1 bgm de seam pe ngerul
mngietor care zboar deasupra lui. Pe deasupra, adesea
necazul nostru ni se pare cu neputin de ndurat, fiindc ni
se pare fr rost, ns uitm c n fiecare ncercare pe care
ne-o trimite Domnul exist un scop, chiar dac noi nu
suntem n stare s l vedem.
Aadar, s ne aducem aminte c suntem chemai s-i
mngiem pe cei ce se afl n tot necazul i c pentru a
putea face aa ceva trebuie s trecem noi nine prin
necazuri. Va veni vremea cnd toate lucrurile prin care am
trecut vor sluji drept nvtur i mngiere frailor notri.
Fr ndoial c de experiena noastr va avea nevoie
altcineva, i atunci cnd viaa zdrobit a aproapelui, inima
lui chinuit, se va dezvlui naintea noastr, vom gsi
cuvntul de mngiere care s poat da mrturie despre
nemrginita mil cu care i noi am fost scoi din ntuneric la
lumin de ctre Domnul.
Cuvntul nostru, puternic n virtutea experienei
noastre de via, l va scoate din dezndejde pe fratele
suferind i i va fi ancor de salvare, iar nou ni se va
descoperi n aceast nevoin a dragostei fericitul scop pe
care Domnul 1-a urmrit punndu-ne la ncercare prin
necazuri i ptimiri.
8 iunie
Pstorul ne cluzete
LUNA IUNIE
Oile ascult de glasul Lui, i oile Sale le cheam pe nume

i le mn afar.
Ooan 10, 3)
In lumea de dincolo de mormnt Mielul //' va pate pe

ei i-i va duce la izvoarele apelor vieii (Apocalipsa/7, 17)
ns i aici, pe pmnt, El face cu noi acelai lucrul ne duce
pas cu pas, fr contenire, ne scoate din ceea ce este vechi
la ceea ce este nou, din ceea ce este cunoscut la ceea ce
este necunoscut, dintr-un lucru ncheiat la altul care trebuie
svrit, de la cunotinele pe care ni le-am nsuit la
descoperirea unora noi, pe care nu le tim nc.
El ne duce tot nainte pe felurite ci: prin mprejurri,
prin apropierea de anumii oameni, prin lecturi, prin cu-
noaterea Sfintei Scripturi. Iar cei care cunosc glasul Psto-
rului II urmeaz pretutindeni ndat ce l aud. Pentru a mer-
ge dup El trebuie s faci ns parte din turma Lui i s iei
aminte la glasul Lui. Atunci se va ndeplini minunata fg-
duin a Domnului: i Eu le dau via venic, i nu vor pieri
n veac, i din mna Mea nu le va rpi nimeni (Ioan 10, 28).
9 iunie
Pe urmele Pstorului
El merge naintea lor. (Ioan 10, 4)

LUNA IUNIE
Uitndu-ne la Pstorul cel bun, Care merge naintea

noastr, s nu uitm c El vede i tie naintea noastr tot
ce ne ateapt n via. Cu ochii credinei vom vedea mereu
sfntul Su Chip naintea noastr, netezindu-ne calea, fe-
rindu-ne de primejdii, ocrotindu-ne prin prezena Sa.
Ce mare mngiere este s tim c El nsui a trecut prin
tot ce ne ateapt i pe noi, c a trit toate suferinele i a
purtat toate durerile noastre, care nu ne mai pot strivi sub
greutatea lor! Este ca i cum ne-ar croi drum printr-o pdu-
re de neptruns sau printre stnci i prpstii de netrecut,
iar nou nu ne rmne dect s-L urmm cu supunere!
n aceasta st toat fericirea omului: fr a privi nainte
cu ngrijorare, fr a se teme de pasul care urmeaz, fr s-
i aleag singur calea, fr s ia dinainte asupra sa povara
necazurilor ce vor veni, fr team, cu credin nestrmuta-
t, s-i urmeze linitit, pas cu pas, Pstorul, bucurndu-se
i innd minte ntotdeauna c El merge naintea lui.
10 iunie
Duhul lui Dumnezeu Se roag n noi
De asemenea, i Duhul vine n ajutor slbiciunii noastre,
cci noi nu tim s ne rugm cum trebuie, ci nsui Duhul
mijlocete pentru noi cu suspine de negrit.
(Romani 8, 26)
Niciodat nu ne simim att de adnc neputinele ca n

vremea rugciunii. Ct de des ni se mprtie gndurile n
LUNA IUNIE
toate prile, i slbim n strdania de a le nla ctre Dum-

nezeu! Cine n-a suferit de pe urma acestei neputine a noas-
tr de a ne ruga, cine n-a simit rceala, uscciunea care
pun stpnire pe noi i mpotriva creia nu suntem n stare
s ne luptm? Cteodat nu tim pentru ce s ne rugm, nu
cerem ceea ce ne trebuie cel mai mult, nu tim s
ptrundem nsui duhul rugciunii, nu avem credina aceea
care s ne nvee s ne punem povara grea la picioarele lui
Hristos si s o lsm, cu neclintit ndejde, acolo.
Suntem neputincioi, ns Duhul lui Dumnezeu poate s
ne ntreasc: dup cuvntul Scripturii, El ne ntrete }n ne-
putinele noastre. Fiind una dup fire cu Dumnezeu-TJtl, El
tie ce i place Domnului s ne dea, i cnd nu tim pentru
ce s ne rugm mijlocete pentru noi cu suspine def negrit.
Duhul lui Dumnezeu, Cel de via Fctor, pipate s ne
fac s simim aproape fr voia noastr un talaz puternic
de dorine i nzuine dintre cele mai nalte, care ne desface
de zdrniciile pmnteti. S ne lsm cu toat fiina
noastr dui de acest talaz, lsnd n urm toate micile
neplceri care adesea ne in legai de acest pmnt; s ne
nlm, fie i printr-o rugciune far cuvinte, tiind c
suspine de negrit mijlocesc pentru noi naintea Tronului
Celui Preanalt!
Puterea nestvilit a dorinei acesteia n-are dect s ne
doar cteodat, inima noastr n-are dect s se chinuie i
s se tnguie, fiindc n clipe de acest fel Domnul face lu-
cruri mari n sufletul nostru, revrsnd asupra noastr ploa-
LUNA IUNIE
ie de binecuvntare i potolindu-ne setea! Aceasta este

rugciunea adevrat: nzuina sufletului de a vrsa
naintea lui Dumnezeu tot ce este adnc, de negrit, de
neneles pentru noi nine, tot ce nu se poate arta prin
cuvinte i umple de un dor nelmurit inima nsetat. Iar
Duhul lui Dumnezeu, Care slluiete n noi, ia de la noi
nzuina asta i Se roag n noi El nsui!
11 iunie
S dm far reprouri
De este cineva din voi lipsit de nelepciune, s-o cear de

la Dumnezeu, Cel ce d tuturor destul i far nfruntare, i i
se va da lui.
(Iacov 1, 5)
Domnul d cu mrinimie i far s reproeze. Noi ns,

atunci cnd dm, rareori ne putem abine de la reprouri. Le
reprom oamenilor c cer att de des i att de mult, nu
pierdem prilejul de a le face o ntreag moral, amintin-du-
le c nu au fost recunosctori pentru binefacerile trecute.
Domnul nu face aa cu noi, pctoii. Putem s-I cerem
ajutorul de nenumrate ori pe zi: El nu ne va reproa nicio-
dat asta. Ii putem aduce toate nevoile noastre
nenumrate, fr deosebire: El nu va gsi niciodat c sunt
prea multe.
LUNA IUNIE
Dup ani ndelungai de nepsare, de nstrinare, cnd,

n sfrit, ne ndreptm spre Domnul din nou, El nu repro-
eaz acest trecut, fiind gata ntotdeauna s reverse asupra
noastr milostivirea Sa i s ne primeasc cu dragoste, ca pe
fiul risipitor, ieindu-ne n ntmpinare. Iat de ce cuvintele:
El d tuturor destul i fr nfruntare (imputare) arat
foarte bine aceast nsuire dumnezeiasc!
Domnul ne d, ntr-adevr, totul: S-a dat pe Sine nsui
omenirii pctoase. Pctoenia noastr, nevrednicia noas-
tr nu pot schimba dragostea Lui, care pe toate le acoper,
ntotdeauna ndelung rabd. S nu v temei, deci, de
reprourile Lui, ci numai de reprourile contiinei voastre,
dac vei ntrzia s v ntoarcei la mrinimosul, iubitorul
vostru Printe. Fie ca milostivirea Lui, cu care ai fcut
nesfrit de des cunotin, s v nvee i pe voi nu doar s
cerei i s primii, ci i s dai - s dai aproapelui vostru tot
ce putei, cu dragoste nefaarnic, destul i fr nfruntare,
cum ai primit i voi de la Dumnezeu!
12 iunie
Duhul dreptii dumnezeieti
Duhul Domnului este peste Mine.

(Luca4, 18)
//
Iat, deci, cum definete Mntuitorul Hristos scopul ve-
nirii Sale: El le aduce oamenilor nu duhul tiinific, filosofic
LUNA IUNIE
ori social-politic, ci aduce lumii Duhul Domnjului, Duhul

dreptii dumnezeieti i al iubirii dumnezeietii l aduce pe
Dumnezeu n viaa oamenilor, trezete simminte
dumnezeieti n inimile omeneti. Lucrarea lui Dumnezeu
nu poate fi stricat de mini omeneti. Ea va triumfa asupra
rutii omeneti.
Duhul lui Dumnezeu nu Se d degeaba: l primete doar
cel care tnjete de dorul lui Dumnezeu, aa cum cltorul
istovit de ari nseteaz de ap n pustie. In inima fiecrui
om este ascuns, ca ntr-o fntn adnc, chipul lui
Dumnezeu, dorm simminte dumnezeieti. Luai aminte la
izvorul dumnezeiesc din adncul inimii voastre, lsai s
neasc slobod limpezile uvoaie dumnezeieti, aducei n
viaa voastr mcar o pictur de iubire dumnezeiasc i de
dreptate dumnezeiasc, i nu vei pierde rsplata voastr
(v. Matei 10, 42).
13 iunie
Glasul luntric
nva-m s fac voia Ta, c Tu eti Dumnezeul meu,

Duhul Tu Cel Bun m va povui la pmntul dreptii.
(Psalmi 142, 10)
Ct de mre este gndul psalmistului! El vrea s spun

c exist o legtur vie ntre nsuirile noastre i menirea
noastr. Duhul Cel Bun al lui Dumnezeu trebuie s ne duc
LUNA IUNIE
la pmntul dreptii. Nu cuprinde, oare, gndul acesta

toat ndejdea noastr n nemurire? Ne dm seama c n
noi exist fora nzuinelor morale supreme, al cror scop
nu poate fi atins n aceast lume. Inima noastr caut ceva
de neatins, ntrezrim idealuri cu neputin de realizat, ho-
trri pentru a cror ndeplinire nu avem destul voin.
dat asta. Ii putem aduce toate nevoile noastre
nenumrate, far deosebire: El nu va gsi niciodat c sunt
prea multe.
tr nu pot schimba dragostea Lui, care pe toate le acoper,
ntotdeauna ndelung rabd. S nu v temei, deci, de
reprourile Lui, ci numai de reprourile contiinei voastre,
dac vei ntrzia s v ntoarcei la mrinimosul, iubitorul
vostru Printe. Fie ca milostivirea Lui, cu care ai fcut
nesfrit de des cunotin, s v nvee i pe voi nu doar s
cerei i s primii, ci i s dai s dai aproapelui vostru
tot ce putei, cu dragoste nefaarnic, destul i far
nfruntare, cum ai primit i voi de la Dumnezeu!
LUNA IUNIE
12 iunie

(Luca4, 18)
/
ori social-politic, ci aduce lumii Duhul Domnului, Duhul
dreptii dumnezeieti i al iubirii dumnezeieti, l aduce pe
ru-lii omeneti.
istovit de ari nseteaz de ap n pustie. In inima fiecrui
viata voastr mcar o pictur de iubire dumnezeiasc i de
(v. Matei 10, 42).
13 iunie
LUNA IUNIE
Glasul luntric

Duhul Tu Cel Bun m va povui In pmntul dreptii.
(Psalmi 142, 10)

dat asta. i putem aduce toate nevoile noastre
nenumrate, fr deosebire: El nu va gsi niciodat c sunt
prea multe.
FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA IUNIE
tr nu pot schimba dragostea Lui, care pe toate le

acoper, ntotdeauna ndelung rabd. S nu v temei, deci,
de reprourile Lui, ci numai de reprourile contiinei
voastre, dac vei ntrzia s v ntoarcei la mrinimosul,
iubitorul vostru Printe. Fie ca milostivirea Lui, cu care ai
fcut nesfrit de des cunotin, s v nvee i pe voi nu
doar s cerei i s primii, ci i s dai - s dai aproapelui
vostru tot ce putei, cu dragoste nefaarnic, destul i fr
nfruntare, cum ai primit i voi de la Dumnezeu!
12 iunie

(Luca4, 18)

ori social-politic, ci aduce lumii Duhul Domnului, Duhul
dreptii dumnezeieti i al iubirii dumnezeieti, l aduce pe
rutii omeneti.
istovit de ari nseteaz de ap n pustie. n inima fiecrui

viata voastr mcar o pictur de iubire dumnezeiasc i de
(v. Matei 10, 42).
13 iunie
Glasul luntric

Duhul Tu Cel Bun m va povui la pmntul dreptii.
(Psalmi 142, 10)

In aceste imbolduri nalte nu se aude, oare, glasul Duhu-
lui Dumnezeiesc? Bineneles c da, i el este un glas profe-
tic. Ct de puine dintre inteniile noastre ajung s se nde-
plineasc, ct de puine idealuri reuim s atingem

chiar i n cele mai bune clipe ale vieii noastre! n noi exist
o mulime de contradicii, trupul nostru slab nu poate ine
piept patimilor i voina nu ne este ndeajuns de puternic
pentru a face s precumpneasc nzuinele noastre
duhovniceti.
i totui, aceste nzuine nu ne prsesc, ci se lupt
pentru a birui! Oare putem socoti c acest glas luntric, ce
rsun cu atta putere n noi, este o iluzie deart? O, nu:
este un glas profetic! El ne dezvluie n ascunsul inimii
noastre ceva neasemuit mai nalt dect ceea este accesibil
simurilor noastre exterioare; acest glas luntric pare s ne
prevesteasc o putere viitoare, care va fi cndva a noastr.
Nu este cu putin ca nevoile noastre morale s rmn
neroditoare! Nu este cu putin ca aceast sete sufleteasc
s rmn nepotolit: nsi aceast sete este chezia
mplinirii viitoare! Stura-m-voi cnd se va arta slava Ta
(Psalmi 16, 15)!
Acum purtm n noi numai arvuna viitorului, ns aceas-
t arvun ne-a fost dat de Duhul Cel Bun, Care slluiete
n noi. Acum, n noi parc ar dormita primvara, ateptnd
s se detepte i s ating frumuseea deplin a verii, ns
aceast flacr nscnd a zorilor prevestete bucuria
cldurii de la amiaz. Duhul Tu Cel Bun m va povui la
pmntul dreptii.
14 iunie
Deschide ua inimii
i fiind sear n ziua aceea, ntia a sptmnii, i uile

fiind ncuiate, unde erau adunai ucenicii de frica iudeilor, a
venit Iisus i a stat n mijloc, i le-a zis: Pace vou!"
(Ioan 20, 19)
S nu pierdem ndejdea c Hristos Se va arta i n ini-

ma noastr mpietrit. S-ar prea c nu are cum s intre, fi-
indc noi nine nchidem cu ndrtnicie ua n faa a tot ce
este bun, respingnd n trufia noastr nechibzuit singurul
lucru de trebuin" i strduindu-ne s nbuim glasul
contiinei noastre, care nu ne d pace. Dar chiar i n
aceast ndrtnic nstrinare, n aceast fortrea
aparent de necucerit n care ne nchidem, Domnul poate s
apar pe neateptate n mijlocul simmintelor noastre
egoiste, viclene, n mijlocul gndurilor dearte, i s ne
spun: Pace vou! Domnul vrea mntuirea noastr i,
acoperindu-ne toate frdelegile far numr, bate la ua
inimii noastre; dei o gsete nchis, intr totui pe ea i
lumineaz cu lumina Sa sufletul nostru ntunecat.
Doamne Iisuse, ptrunde i n inima mea! Tu, Cel ce ai
nviat morii, Cel ce nsui ai nviat, Hristoase, nvie i n
mine smna amorit a binelui i chiar prin ua ncuiat
intr n inima mea, lumineaz orbirea mea cu lumina pre-
zenei Tale i d-mi s aud sfntul Tu cuvnt: Pace vou!
15 iunie
S triasc n noi Hristos
Eu, in mijlocul vostru, sunt ca unul care slujete.

(Luca 22, 27)
Slujirea Domnului continu pn n ziua de astzi. El

ncinge mijlocul Su i acum ca s ne spele nou picioarele.
Poart durerile i neputinele noastre. Iari i iari ne
ofer Sfntul Su Trup ca hran i ne d s bem din potirul
care cuprinde Sfntul Su Snge.
Voi suntei ai lui Hristos (I Corinteni 3, 23). S ne adu-
cem aminte, deci, ai cui suntem i s ndeplinim voia Lui
totdeauna. S triasc i n noi Hristos, nu noi nine! El a
jertfit totul, S-a dat pe Sine nsui pentru a duce la bun sfr-
it lucrarea pe care I-a ncredinat-o Tatl ceresc.
Aadar, s nu precupeim nici noi nimic, s nu dm
napoi n faa nici unei jertfe, ca s ni se spun i nou cnd-
va cuvintele: Bine, slug bun i credincioas!... intr ntru
bucuria Domnului tu (Matei 25, 21).
16 iunie
Scopul cel bun
i tim c celor ce-L iubesc pe Dumnezeu toate li se

lucreaz spre bine.
(Romani 8, 28)
Oamenii uit mereu c Dumnezeu nu face

deosebire ntre mic i mare, aceste categorisiri innd doar
de concepiile omeneti. Oamenii sunt gata s recunoasc
voia lui Dumnezeu ntr-o ntmplare zguduitoare, ntr-/)
manifestare izbitoare a dreptei judeci dumnezeieti, nu se
ndoiesc c Domnul conduce, n general, viaa omului, dar n
aa-zi-sele mruniuri refuz s vad mplinirea voii lui
Dumnezeu, uitnd c nici un fir de pr nu cade din capul
nostru fr ngduina Lui i c purtarea Lui de grij se
ntinde pn i asupra celei din urm vrbii.
Cei ce gndesc aa nu-i dau seama c drumul vieii nu
se msoar numai n kilometri, ci flecare pas ne duce spre
aceeai int. Celor ce-L iubesc pe Domnul toate li se lucrea-
z spre bine. Aceast iubire i face s vad n toate voia lui
Dumnezeu, purtarea Lui de grij pentru flecare pas al nos-
tru, pentru flecare fapt a noastr; ea nu se ndoiete nici o
clip c, innd n minile Sale destinele omenirii, Dumne-
zeu este aproape de flecare om luat n parte i c flecare din
noi poate s alerge la El, ndjduind deplin, cu toate nevoile
i cu toate grijile sale.
Cei ce-L iubesc pe Domnul nu iau n seam cauzele se-
cundare, nu pun pe seama oamenilor nimic, ci vd n toate
mna lui Dumnezeu, Care crmuiete pn i cele mai m-
runte evenimente, toate faptele i chiar gndurile. Atunci
vom auzi n toate glasul lui Dumnezeu, vom vedea un scop
bun n toate i toate sunetele vieii se vor contopi ntr-o mi-
nunat armonie.
17 iunie
Lumina dragostei
Voi suntei lumina lumii; nu poate o cetate aflat pe

vrf de munte s se ascund; nici nu aprinde cineva fclie i
o pune sub obroc, ci n sfenic, i lumineaz tuturor celor din
cas. Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor
nct s vad faptele voastre bune i s-L slveasc pe Tatl
vostru Cel din ceruri.
(Matei 5, 14-16)
Mntuitorul le arat ucenicilor Si n ce chip lumina lor

trebuie s lumineze naintea oamenilor, ocolind cele dou
extreme: dorina de a arta ostentativ aceast lumin i cea
de a o ascunde de ochii oamenilor.
El spune c o cetate aezat pe un munte nu poate s se
ascund - cu alte cuvinte, c n Apostolii nii era o putere
pe care nu puteau s-o ascund nici dac ar fi vrut. Aceast
putere se arat de la sine oamenilor i le d s simt
prezena, parc vzut, a ceva nou.
Cum putem ajunge i noi la asta? Cum putem lumina cu
tiin i far tiin, dndu-ne seama de puterea noastr i
tgduind-o n acelai timp? Domnul ne scoate din aceast
ncurctur nvndu-ne s luminm altora far a ne nsui
vreun merit, punnd totul pe seama slavei lui Dumnezeu:
Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor nct s
vad faptele voastre bune i s-L slveasc pe Tatl

Fie ca puterea noastr s fie puterea dragostei, acea pu-
tere care moare zi de zi pentru a renate n viaa altuia! Cu-
vntul Tatlui vostru Ceresc s v fie slav, grijile Lui s fie
grijile voastre, voia voastr s se fac una cu voia Tatlui i
s fie nghiit de ea cu totul. Cea mai nalt bucurie sjt-fie
pentru voi cea de a-I aduce Lui bucurie, cea mai mare du-
rere cea de a-L ntrista, cea mai puternic nzuin cea
de a-I sluji Lui.
Dac vei ajunge s facei aceasta, vei lumina, ntr-ade-
vr, oamenilor ca o stea ntr-o noapte ntunecoas. Vei fi
purttori ai luminii lui Dumnezeu, rsfrngere a dumne-
zeietilor Sale raze. Uitnd de fericirea voastr personal
vei dobndi o putere nemaivzut. Oamenii se vor mira de
aceast putere a voastr, i voi v vei mira de ea mai mult
dect toi ceilali, fiindc puterea voastr va fi puterea sme-
reniei, puterea sufletelor care se rstignesc pe sine, puterea
dragostei.
18 iunie
Plugul lui Dumnezeu
Amrciunea cea mare mi-a fost mie spre bine1.

(Isaia38, 17)
Fericit cel ce poate repeta cu deplin sinceritate

aceste spuse! Fericit cel cruia amarul nu i-a mpietrit inima,
ci i-a fcut sufletete bine! Din mila lui Dumnezeu, este cu
putin ca necazul s aib aceast nrurire, care este meni-
rea lui cea adevrat, scopul lui cel adevrat.
Uneori, tocmai n clipele celei mai cumplite amrciuni
sufletul ni se nal spre Dumnezeu i, ntr-o pornire de re-
cunotin pentru toate milele din trecut, simim o nzuin
nestvilit ctre Izvorul tuturor buntilor, Care S-a artat
att de mrinimos cu noi. Simim c, rpindu-ne chiar i ce-
ea ce avem mai drag, El are puterea de a sllui n inimile
17 iunie
Lumina dragostei
Voi suntei lumina lumii; nu poate o cetate aflat pe

vrf de munte s se ascund; nici nu aprinde cineva fclie i
o pune sub obroc, ci n sfenic, i lumineaz tuturor celor din
cas. Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor
nct s vad faptele voastre bune i s-L slveasc pe Tatl
(Matei 5, 14-16)
Mntuitorul le arat ucenicilor Si n ce chip lumina lor

trebuie s lumineze naintea oamenilor, ocolind cele dou
extreme: dorina de a arta ostentativ aceast lumin i cea
de a o ascunde de ochii oamenilor.
El spune c o cetate aezat pe un munte nu poate

s se ascund cu alte cuvinte, c n Apostolii nii era o
putere pe care nu puteau s-o ascund nici dac ar fi vrut.
Aceast putere se arat de la sine oamenilor i le d s
simt prezena, parc vzut, a ceva nou.
Cum putem ajunge i noi la asta? Cum putem lumina cu
tiin i far tiin, dndu-ne seama de puterea noastr i
tgduind-o n acelai timp? Domnul ne scoate din aceast
ncurctur nvndu-ne s luminm altora far a ne nsui
vreun merit, punnd totul pe seama slavei lui Dumnezeu:
Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor nct s
vad faptele voastre bune i s-L slveasc pe Tatl vostru
Cel din ceruri.
Fie ca puterea noastr s fie puterea dragostei, acea pu-
tere care moare zi de zi pentru a renate n viaa altuia! Cu-
vntul Tatlui vostru Ceresc s v fie slav, grijile Lui s fie
grijile voastre, voia voastr s se fac una cu voia Tatlui i
s fie nghiit de ea cu totul. Cea mai nalt bucurie sjMie
pentru voi cea de a-I aduce Lui bucurie, cea mai mare du-
rere - cea de a-L ntrista, cea mai puternic nzuin cea
de a-I sluji Lui.
Dac vei ajunge s facei aceasta, vei lumina, ntr-ade-
vr, oamenilor ca o stea ntr-o noapte ntunecoas. Vei fi
purttori ai luminii lui Dumnezeu, rsfrngere a dumne-
zeietilor Sale raze. Uitnd de fericirea voastr personal
vei dobndi o putere nemaivzut. Oamenii se vor mira de
aceast putere a voastr, i voi v vei mira de ea mai mult
dect toi ceilali, fiindc puterea voastr va fi

puterea smereniei, puterea sufletelor care se rstignesc pe
sine, puterea dragostei.
18 iunie
Plugul lui Dumnezeu
Amrciunea cea mare mi-a fost mie spre bine1.

(Isaia38, 17)
Fericit cel ce poate repeta cu deplin sinceritate aceste

spuse! Fericit cel cruia amarul nu i-a mpietrit inima, ci i-a
fcut sufletete bine! Din mila lui Dumnezeu, este cu
putin ca necazul s aib aceast nrurire, care este meni-
rea lui cea adevrat, scopul lui cel adevrat.
Uneori, tocmai n clipele celei mai cumplite amrciuni
sufletul ni se nal spre Dumnezeu i, ntr-o pornire de re-
cunotin pentru toate milele din trecut, simim o nzuin
nestvilit ctre Izvorul tuturor buntilor, Care S-a artat
att de mrinimos cu noi. Simim c, rpindu-ne chiar i ce-
ea ce avem mai drag, El are puterea de a sllui n inimile
noastre pe neateptate pacea Sa minunat, de a potoli
viforul i de a lumina cu lumina Sa bezna chinuitului nostru
suflet!
Domnul vrea s nmoaie inima noastr prin ncercri, s-
o nclzeasc prin sensibilitatea fa de nevoile celorlali, s
ne deschid prin ea calea spre nelegerea durerii lor. Lip-
surile, necazurile sunt plugul lui Dumnezeu, cu care

El ntoarce brazdele sufletului, lucrndu-1 ca pe un ogor al
Su. n adncul ntuneric al suferinei noastre El arunc
smna marii bucurii viitoare. n milostivirea Sa cea
nemsurat, Domnul ne aduce aminte din cnd n cnd c
ptimirile vremii de acum nu sunt vrednice de mrirea ce ni
se va descoperi (Romani 8, 18) - i nelegerea acestui fapt
nu este, oare, n sine, o mare milostivire dumnezeiasc?
19 iunie
Memoria inimii
Iar mama Lui pstra n inima sa toate cuvintele acestea.

(Luca 2, 51)
De obicei, memoria este socotit o nsuire a creierului.

Mie mi pare ns c memoria cea mai trainic este memo-
ria inimii. Ceea ce pstrm n inim nu se evapor, nu se
pierde niciodat, rmne venic viu. Muli se plng c uit
cu uurin, dar s fim cinstii: pricina nu este nepsarea, de
cele mai multe ori? Dac am fi avut mai mult rvn fa de
ndatoririle noastre nu le-am fi dat uitrii. Ceea ce am iubit
n trecut las urme de neters n inima noastr i nu se mai
poate uita vreodat.
Cum ar trebui s dezvoltm aceast nsuire a inimii?
Avem ochi ai inimii, avem auz duhovnicesc, iar aceti ochi i
acest auz sunt mai sensibili fa de cele duhovniceti dect
simurile trupului nostru. De asemenea,

judecile inimii sunt adeseori mult mai raionale dect
recile socoteli ale minii. Ct de viu ne rsar n nchipuire
lucrurile de mult trecute, dac inima noastr le-a ndrgit!
Aadar, s-I druim Domnului aceast memorie a inimii,
pstrnd n ea luminosul chip al tuturor buntilor pe care
le-am primit de la El i, aducndu-ne aminte de acestea, s
ndjduim c le vom primi i pe viitor. De ce strig David cu
atta convingere: Nimic nu-mi va lipsii (Psalmi 22, 1)? Oare
nu pentru c simea urmtorul lucru: La loc de pune,
acolo m-a slluit, la apa odihnei m-a hrnit, sufletul meu
l-a ntors (Psalmi 22, 2-3)? Dup ce trise toate acestea, le
inea minte i nu se mai putea teme.
Credina noastr, sprijinindu-se pe trecut, s soarb n-
dejde pentru viitor din milostivirile de pn acum ale Dom-
nului. S pstrm, aadar, n inimi nu numai amintirea vie a
tot ce am primit de la Domnul pn acum, ci, aa cum a
fcut Maica Sa Preacurat, s pstrm acolo toate cuvintele
Lui, toat lumina minunatului Su chip, toate minunile i
ptimirile Lui, toat viaa Mntuitorului nostru, n care
avem izvorul vieii venice.
20 iunie
Soarele vieii duhovniceti
El face s rsar soarele Su peste cei ri i peste cei

buni.
(Matei 5, 45)
Lumina soarelui are, pe lng o uria putere de a da

via, i o frumusee far de seamn. n zilele far soare,
cnd cerul este acoperit de nori, frumuseea naturii se
nceoeaz, devine rece i se ntunec. Ajunge ns ca
dintre nori s strluceasc o singur raz de soare ca totul
s se preschimbe, s prind via, s strluceasc, zmbind
i strlucind, parc, de bucurie. Cu cldura sa, soarele
trezete viaa ascuns n mruntaiele pmntului, nvinge
frigul si ntunericul; sub razele soarelui se topesc bulgrii de
ghea i troienele de zpad, prefacndu-se n uvoaie ce
nvioreaz pmntul. El ne bucur cu lumina sa, l nclzete
pe om si nclzete toate rapturile, se rsfrnge i
strlucete n fiecare pictur de rou, lumineaz fiece
firicel de iarb, spre el se ndreapt toate privirile.
Un soare asemntor, dar cu lumin venic, fr mar-
gini, pe care nimic nu o poate ntuneca, exist i n viaa du-
hovniceasc. Fiecare suflet omenesc, fiind fcut pentru ve-
nica fericire, poate i trebuie s se umple de razele lui. Acest
soare este adevrul venic, iubirea venic, binele venic, pe
care ni le d Milostivul Domn, Care a poruncit soarelui Su
s rsar i peste cei buni, i peste cei ri.
Primind n suflet aceste minunate raze, toi oamenii le
pot rsfrnge mai departe, rspndind n jurul lor lumina i
cldura lui Dumnezeu.
Din pcate, sufletul nostru nu este ntotdeauna

deschis pentru a primi aceast lumin. Exist oameni cu
daruri mari n care nu simim, din pcate, acea mbrbtare,
acea mngiere pe care ni le dau oameni mai puin
talentai, modeti, dar n care triete, ascuns, raza de
soare. Acetia din urm ne dau curaj, ne mngie, ne readuc
buna dispoziie, ne sprijin sufletete, au nsuirea de a ne
face s vedem ntotdeauna partea luminoas a vieii, de a
mpodobi i a lumina cele mai ntunecate unghere ale ei.
Oricare dintre noi poate deveni, fie i n msura cea mai
modest, un bun transmi-tor de lumin i de cldur
duhovniceasc. Nefericii i jalnici sunt oamenii despre care
Mntuitorul a zis c au iubit ntunericul mai mult dect
lumina (Ioan 3, 19).
Cine iubete Lumina merge spre Lumin, i Lumina se
rsfrnge n el. Uit-te n jurul tu, nal-i spre cer privi-
rea: cu siguran c vei gsi ntre nori o fie de azur lumi-
nos. Arat-le-o celor posomori, lipsii de ndejde; adu-i
aminte tu nsui i amintete-le celorlali c dincolo de nori
este soarele, deteapt-le ndejdea n zile mai bune. i de
copil, i de btrn s te apropii cu zmbetul pe buze; strdu-
iete-te s trezeti n cei necjii ndejdea, s aprinzi
scnteia binelui n cei nepstori i descurajai. Ca s nu se
piard n tine nsui puterea razelor luminoase, ptrunde-te
mereu de lumina iubirii lui Dumnezeu, nu scpa nici o raz,
bag de seam fiecare nuan a frumuseii rspndite
pretutindeni de Ziditor, deprteaz-te de tot ce e necurat i
hd ori fa s ptrund i acolo atotbiruitoarele

raze ale luminii! Cere i de la Domnul, Cel ce d tuturor
destul i fr nfruntare, ia de la El ap vie, i aceasta va fi n
tine izvor pentru cei ce te nconjoar, ia lumin nenserat
de la Cel ce a spus: S lumineze lumina voastr naintea
oamenilor (Matei 5, 16).
De la El s lum, odat cu lumina, i bucuria Lui cea de-
svrit, i astfel vom ajuta cu toii s rsar Soarele Drep-
tii ntru toat puterea i slava lui Dumnezeu.
21 iunie
Vasul de lut al vieii de zi cu zi
i avem comoara aceasta n vase de lut, ca s se

nvedereze c puterea covritoare este a lui Dumnezeu, i
nu de la noi.
(II Corinteni 4, 7)
Despre ce comoar e vorba? Apostolul Pavel ne

lmurete n versetul dinainte: Cunotina slavei lui
Dumnezeu pe faa lui Hristos Iisus (II Corinteni 4, 6).
Dar de ce aceast cunotin trebuie pstrat n vase de
lut? Apostolul ne d de neles prin aceste cuvinte c cele
mai mari i mai alese daruri ale lui Dumnezeu i afl n-
trebuinare pn i n viaa cea mai simpl i mai lipsit de
pretenii, n legturile noastre zilnice cu oamenii, n mpre-
jurrile cele mai obinuite i mai banale.
Deseori ni se pare c aceast comoar trebuie

cutat undeva sus, departe de pmnt, i am vrea s
plecm din lume, creznd c ne putem potoli setea
duhovniceasc departe de zdrnicia lumeasc - ns,
fugind de greuti i de lupta inevitabil creia i suntem
supui trind printre oameni, ne ndeprtm i de harul pe
care Domnul este gata s ni-1 dea n vederea acestei lupte
n mijlocul tuturor greutilor vieii.
S ne amintim: cunoaterea slavei lui Dumnezeu" este
cuprins n vase de lut i ea ne este descoperit n viata de
zi cu zi. Dac vom cuta s ptrundem nsemntatea Crucii
lui Hristos, ne vom ridica propria cruce cu deplin credin
i o vom purta far crtire. Fiecare om are crucea sa, adese-
ori fiind alctuit din grijile i ciocnirile mrunte de zi cu zi,
care ne irit prin permanenta lor repetare. Poate c toc/mai
aceast cruce, pe care am fi gata s o schimbm cu alta, ne
va duce la comoara noastr, la cunoaterea slavei lui
Dumnezeu pe faa lui Hristos Iisus.
22 iunie
Avem neaprat nevoie de blndee
Blndeea voastr s se fac tiut tuturor oamenilor.
Domnul este aproape. (Filipeni 4, 5)
Foarte muli sunt cretinii ce nu socot c avem

neaprat nevoie de virtutea blndeii, vznd n ea doar
ceva ce ine de exterior. Dac fructul este dulce, spun ei, ce
importan are c scoara pomului este grosolan? Ce

importan are c te pori grosolan dac sub aceast
nfiare se ascund o inim bun, o contiin curat i
intenii oneste?
i totui, n mai toate epistolele sale Apostolul Pavel
spune c trebuie neaprat s avem blndee n
simmintele i n faptele noastre. Bun, s zicem c este,
ntr-adevr, vorba de exterior - dar prin exteriorul acesta i
nrurim pe ceilali, linitindu-i. De aceea Apostolul Pavel
vrea ca blndeea noastr s se fac tiut tuturor
oamenilor, s devin o trstur distinctiv a noastr, la fel
cum Mntuitorul spune c ucenicii Lui se deosebesc prin
dragostea lor: ntru aceasta vor cunoate toi c suntei
ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii fa de alii (Ioan
13, 35).
S ne amintim, aadar, i noi c Domnul este aproape -
i, avnd mereu contiina prezenei Sale, ptrunzndu-ne
de duhul blndeii Sale neschimbtoare, s ne ferim a jigni
blndul chip al Mntuitorului prin vreo vorb spus din ne-
rbdare. Blndeea noastr s nu se mrgineasc la
abinerea exterioar, ci s exprime senintatea luntric de
care fiecare cretin adevrat se mprtete.
23 iunie
De unde vine ispita
i a fost n pustie patruzeci de zile, fiind ispitit de

satana.
(Marcu 1, 13)
Ni se pare adeseori c satana are mai mult putere asu-

pra noastr cnd suntem n mijlocul mulimii dect cnd
suntem n pustie, ns ne nelm. n Biblie se arat n multe
locuri c ispita este ntotdeauna mai puternic n pustie.
Cderile oamenilor mari au avut loc de cele mai multe ori n
clipe de nsingurare. Moise rmsese neclintit n faa lui
Faraon, dar n pustie rbdarea 1-a prsit. i David a czut
n ispit doar dup terminarea luptei, cnd s-a aezat s se
odihneasc. ntotdeauna este mai uor s nvingi pcatul
cnd este cineva de fa dect n linitea nsingurrii, cnd
are puteri sporite. Pricina de cpetenie a ispitelor st n
gndurile noastre, care ne mpresoar cu o putere nebiruit
atunci cnd rmnem singuri. Tocmai de aceea Apostolul
Pavel spune: Pentru aceea, luai toate armele lui
Dumnezeu, ca s putei sta mpotriv n ziua cea rea
(Efeseni 6, 13).
Doamne! Numai Tu crmuieti gndurile mele: fii mie
ajuttor n pustia mea! Acolo, n clipele de singurtate, am
cea mai mare nevoie de ocrotirea Ta. D-mi s simt,
Doamne, c numai n umbra Ta voi fi ferit de primejdie! n
clipele de ispit, n clipele de sminteal, cnd nici o fptur
pmnteasc nu-i n stare s in piept vrjmaului,
Tu singur, Cela ce eti far de pcat, ntinde-mi

mna Ta i scoate-m din pustia aceasta n care pribegesc!
Tu, ntruct ii ptimit, nsui fiind ispitit, poi i celor ce se
ispitesc s le ajui (v. Evrei 2, 18)!
24 iunie
Pe tablele inimii
Scrisoarea noastr suntei voi, scris n inimile noastre,

cunoscut i citit de toi oamenii.
(II Corinteni 3, 2)
Pentru Apostolul Pavel, corintenii erau o scrisoare a lui

Hristos, scris de Duhul Dumnezeului Celui Viu pe tablele de
carne ale inimii (II Corinteni 3, 3).
Fiecare dintre noi are o asemenea scrisoare n sine: ea
este acel cuvnt pe care Domnul l spune fiecrui om i care
l privete numai pe el, nu pe altcineva, ca o bun vestire
care i este adresat personal. S privim napoi, n trecutul
nostru, i vom descoperi c de multe ori n adncul inimii
noastre a rsunat un glas ce ne chema la Domnul. Tocmai
aceast chemare dumnezeiasc nscris pe tablele inimii
noastre este scrisoarea care nu poate i nu trebuie s fie
vreodat tears.
S se ntrebe fiecare pe sine nsui cum a folosit aceast
scrisoare. Nu cumva am lsat-o nebgat n seam, nu cum-
va am dat-o deoparte ca pe un lucru far folos, nu cumva
cele scrise de Duhul Dumnezeului Celui Viu nu vor

duce la deplina noastr renatere?
Despre corintenii de curnd convertii Apostolul Pavel
spune cu toat convingerea c sunt o scrisoare cunoscut i
citit de toi oamenii. Limpede lucru, el nu se ndoia c n
urma cunoaterii adevrului deveniser neclintii n credin-
, pe care deja o mrturiseau pe fa.
Exemplul acestor corinteni s nu treac neobservat de
noi. S ne amintim ct mai des de el, s ne ptrundem ct
mai mult de nalta menire la care suntem chemai: suntem
templu al Dumnezeului Celui viu, suntem scrisoare a lui
Hristos scris de Duhul Dumnezeului Celui viu. Aadar, s
pzim templul sufletului nostru n curie desvrit, n
smerenie deplin, n credin nezdruncinat. S ardem n el
tmia curat a iubirii nemincinoase de Dumnezeu i a
supunerii far crtire fa de voia Lui cea sfnt. S fim i
pentru ceilali scrisori deschise ale lui Dumnezeu, vestind
cuvntul Lui prin fiecare fapt a noastr i prin ntreaga
noastr viat!
>
25 iunie
Unirea cu Domnul
Ai Domnului suntem. (Romani 14, 8)

S inem minte ntotdeauna cele dou mari

adevruri care stau la temelia credinei noastre, prnd a se
mpleti ntr-un fir necurmat i ndrumnd tot ceea ce facem,
toat viaa noastr: n primul rnd, c suntem ai lui Hristos
ai Domnului; n al doilea rnd, c suntem unii cu El cel
ce se alipete de Domnul este un duh cu El (I Corinteni 6,
17).
Dac trim, pentru Domnul trim, i dacSnurim, pentru
Domnul murim (Romani 14, 8). Cuvintele acestea ai
Domnului suntem s ne fie ntiprite n inim de-g lungul
ntregii ci a vieii noastre. S ne trezim dimineaa cu acest
simmnt - i nu numai cu simmntul, ci i cu deplina
nelegere a acestui fapt, care s nu ne prseasc nici cnd
ne chinuim n aria de amiaz, nici cnd ne odihnim n r-
coarea serii, ci s rmn la fel de vie n adncul sufletului
nostru i cnd adormim linitii dup o zi plin de griji i de
osteneli. Cci pentru aceasta a murit i a nviat Hristos, ca
s stpneasc i peste mori, i peste vii (Romani 14, 9).
A fi sub o asemenea stpnire, iat libertatea
adevrat! Lanul care ne leag de Domnul nostru ne
sloboade, n acelai timp, de trup i de pcat: Iar cel ce se
alipete de Domnul este un duh cu El (I Corinteni 6, 17) nc
de aici, de pe acest pmnt pctos. Aceasta nu este numai
fgduina unei fericiri viitoare, ci un lucru care s-a svrit.
ntr-o unire att de strns cu El pn i fiina cea mai slab
va cuteza, far ndoial, s zic: Pe toate le pot ntru Hristos,
Cel ce m ntrete (Fi-lipeni 4, 13), i atunci, dup cuvntul
lui Hristos, nimic nu ne va vtma (Luca 10, 19). Ce

pace adnc, ce linite desvrit ne umple sufletul cnd
ne dm seama de acest lucru!
26 iunie
S ne rugm ntotdeauna i pretutindeni
Auzind eu cuvintele acestea, am nceput s plng, i

multe zile am fost mhnit, i am postit i m-am rugat
naintea Dumnezeului cerului.
(Neemia 1, 4)
A vrea s mai cuget o dat la aceast ntmplare din

viata lui Neemia. naintea noastr st sufletul unui om aflat
ntr-o sincer comunicare cu Dumnezeu. Neemia se adre-
seaz Fctorului su cernd de la El ndrumare ntr-o clip
hotrtoare a vieii sale. Din aceast cerere a lui putem
trage multe nvminte. Neemia nal rugciunea sa n
falnicele palate mprteti, naintea capetelor ncoronate,
n mijlocul unei adunri numeroase i al unui osp bogat.
S-ar fi prut c nici nu se putea gsi un timp i un loc mai
nepotrivit pentru rugciune - totui, Neemia a rmas
neclintit, ca i cum L-ar fi vzut pe Cel Nevzut (Evrei 11,
27).
Din faa ochilor si piere deodat ntreaga mreie
pmnteasc, piere i stpnul mpriei persane
dimpreun cu tot fastul din jurul lui; nimic nu-i poate
mpiedica intrarea la Cel Nevzut, i el vorbete rar

piedici cu Dumnezeul su.
Fiecare dintre noi va fi simit vreodat neputina aproa-
pe fizic de a vorbi cu Dumnezeu prin rugciunea de tain n
anumite mprejurri, n care totui ne gsim foarte des. Fie
c este vorba de o gloat pestri, de o adunare glgioas
ori de zdrnicia i pustietatea nimicniciei morale, cnd
ieim de acolo suntem silii s recunoatem c am fost foar-
te departe de Dumnezeu, ca i cnd ne-am fi nvrtit ntr-o
alt lume. Aa ceva nu trebuie s se ntmple. Domnul nu
este doar Dumnezeul munilor, ci i Dumnezeul vilor (v. III
Regi 20, 28), i, dac suntem ai Lui, gndurile noastre se vor
ndrepta spre El n mijlocul unei mulimi glgioase tot att
de nengrdit ca n singurtatea odii noastre sau la ceas de
noapte, cnd natura adoarme n tcere adnc.
Din primul capitol al crii lui Neemia vedem ns c el a
nceput s plng i timp de mai multe zile a fost mhnit, c
a postit i s-a rugat naintea Dumnezeului cerului - i tocmai
din aceast rugciune sincer, fcut n singurtate, a primit
puterea de a striga ctre Domnul n orice clip i n orice
mprejurri. Sufletul su se nla spre Domnul n cele mai
grele clipe, tiind unde s cear sprijin i ajutor.
Astfel, convini c rugciunea fcut n tain ne d pu-
tina de a ne ruga ntotdeauna i pretutindeni, trebuie s ne
deprindem a-L cuta pe Dumnezeu n fiecare clip prin
rugciune necontenit, folosind momentele de singurtate.
Atunci cnd vom fi nevoii s trecem din singurtate n
tovria oamenilor i s umblm naintea fiilor

omeneti (Psalmi 30, 19), vom ti deja cum s artm
cererile noastre naintea lui Dumnezeu (Filipeni 4, 6). Nici un
fel de mprejurri dinafar nu vor mai putea s mpiedice
comunicarea noastr cu Dumnezeu.
27 iunie
Chemarea noastr
i ridicndu-i Avraam corturile, a venit i s-a aezat la

stejarul Mamvri, care este n Hebron, i a zidit acolo un
jertfelnic Domnului.
(Facerea 13, 18)
Jertfelnicul ridicat de Avraam are o deosebit

nsemntate. El strbtuse deja toat ara sfnt, i atunci
cnd, ajungnd la Hebron, a putut s se odihneasc n
umbra unor palmieri, n el se va fi trezit presimirea odihnei
venice, i va fi nlat, ntr-un elan de recunotin, cntare
de laud ctre ceruri.
Oare nu am trit i noi lucruri asemntoare n viaa
noastr? Atunci cnd, dup o lupt nverunat cu nclin-
rile noastre rele, ajungem, pn la urm, s ne supunem i
s mplinim voia Domnului, nu ne simim oare mai aproape
de Dumnezeu? Nu vedem atunci o rsfrngere, fie ea i
slab, a venicei fericiri?
Poate c am vrea s trim n vremurile prorocilor

i s avem, la fel ca ei, experiena atingerii vzute a
Dumnezeirii. Poate c am dori s strbatem mpreun cu
Saul drumul Damascului, s vedem cu ochii notri minunile
crora Apostolii le-au fost martori. nsetm s ajungem n
viata noastr la mrirea, la slava care-i nconjura pe
patriarhii Vechiului Testament - dar Domnul ne cheam s-I
fim credincioi n puin" n acele nesfrite mruniuri
ale vieii de zi cu zi care trec neobservate de ctre oameni.
Aceasta este chemarea noastr.
Viaa ne nva s renunm la propria noastr voie, ne
sfrm trufia, ne smerete nfumurarea. Domnul ne chea-
m la marea nevoin a rbdrii, la compasiune fa de
aproapele, la uitare de sine n grija pentru ceilali - i ade-
seori ni se pare c nu merit efortul, ns nimic nu ne poate
ndrepti nepsarea fa de aceast sfnt ndatorire. Cnd
vom nelege, n sfrit, c voia lui Dumnezeu trebuie s ne
fie sfnt n toate i c nimic nu poate fi sub demnitatea
noastr, c i lucrurile cele mai simple, care tind s treac
nebgate de seam i ni se par cu totul nensemnate,
trebuie s le mplinim cu aceeai rvn, ntru slava lui
Dumnezeu?
Adevrul Evangheliei este foarte limpede, i trebuie s-
1 acceptm cu tot atta simplitate cum ar face-o copil mic.
Adevrat zic vou: de nu v vei ntoarce i nu vei fi ca
pruncii, nu vei intra n mpria cerurilor (Matei 18, 3).
28 iunie
Continentul friei
i marea nu mai este. (Apocalipsa 21,1)
tim cu toii c n lumea material mrile ocup mai

mult spaiu dect uscatul. Se poate spune c acelai lucru
are loc i n lumea duhovniceasc. Oamenii nu triesc n
bun nelegere, ca fraii, ntr-o unire care nu tie ce-i dezbi-
narea. Dimpotriv, ei par s alctuiasc o mulime nesfri-
t de insule, desprite de talazuri care se zbucium. O pr-
pastie uria desparte viaa noastr de viaa frailor notri;
s trecem peste ea nu suntem n stare, i aceast prpastie
este egoismul. n nstrinarea dintre noi se ascunde pricina
frmntrii noastre nencetate. Trim doar pentru noi
nine, i ca atare trim ntr-o deertciune inevitabil. Ca
nite valuri ce spumeg, gndurile omeneti se ntorc mereu
acolo de unde au plecat: la noi nine.
nalta via duhovniceasc ce s-a descoperit Apostolului
Ioan n Patmos nfia ns alt privelite: toate aceste
opreliti, toate prpstiile dispruser, i pe pmnt nu mai
exista desprire. ntreaga omenire i aprea ca un singur
continent, i toate diferitele/personaliti se uniser.
Oamenii vedeau cu aceiai ochi, simeau la fel, lucrau cot la
cot, i vederea slavei cereti se deschidea naintea lor.
Purtnd povara altuia, fiecare uitase de propria sa povar.
Marea spumegn-d a grijilor personale se potolise i o
pace adnc, netulburat, pusese stpnire pe orice suflet.
n clipele cnd ne simim istovii sub greaua

povar a vieii, cnd ne simim apsai de ea, cnd ncercm
s ne irii. Poate c am dori s strbatem mpreun cu Saul
drumul Damascului, s vedem cu ochii notri minunile cro-
ra Apostolii le-au fost martori. nsetm s ajungem n viaa
noastr la mrirea, la slava care-i nconjura pe patriarhii Ve-
chiului Testament dar Domnul ne cheam s-I fim cre-
dincioi n puin" n acele nesfrite mruniuri ale vieii
de zi cu zi care trec neobservate de ctre oameni. Aceasta
este chemarea noastr.
Viaa ne nva s renunm la propria noastr voie, ne
sfrm trufia, ne smerete nfumurarea. Domnul ne chea-
m la marea nevoin a rbdrii, la compasiune fa de
aproapele, la uitare de sine n grija pentru ceilali i ade-
seori ni se pare c nu merit efortul, ns nimic nu ne poate
ndrepti nepsarea fa de aceast sfnt ndatorire. Cnd
vom nelege, n sfrit, c voia lui Dumnezeu trebuie s ne
fie sfnt n toate i c nimic nu poate fi sub demnitatea
noastr, c i lucrurile cele mai simple, care tind s treac
nebgate de seam i ni se par cu totul nensemnate,
trebuie s le mplinim cu aceeai rvn, ntru slava lui
Dumnezeu?
Adevrul Evangheliei este foarte limpede, i trebuie s-
1 acceptm cu tot atta simplitate cum ar face-o copil mic.
Adevrat zic vou: de nu v vei ntoarce i nu vei fi ca
pruncii, nu vei intra n mpria cerurilor (Matei 18, 3).
28 iunie
Continentul friei
i marea nu mai este. (Apocalipsa 21,1)
tim cu toii c n lumea material mrile ocup mai

mult spaiu dect uscatul. Se poate spune c acelai lucru
are loc i n lumea duhovniceasc. Oamenii nu triesc n
bun nelegere, ca fraii, ntr-o unire care nu tie ce-i dezbi-
narea. Dimpotriv, ei par s alctuiasc o mulime nesfri-
t de insule, desprite de talazuri care se zbucium. O pr-
pastie uria desparte viaa noastr de viaa frailor notri;
s trecem peste ea nu suntem n stare, i aceast prpastie
este egoismul. n nstrinarea dintre noi se ascunde pricina
frmntrii noastre nencetate. Trim doar pentru noi
nine, i ca atare trim ntr-o deertciune inevitabil. Ca
nite valuri ce spumeg, gndurile omeneti se ntorc mereu
acolo de unde au plecat: la noi nine.
nalta via duhovniceasc ce s-a descoperit Apostolului
Ioan n Patmos nfia ns alt privelite: toate aceste
opreliti, toate prpstiile dispruser, i pe pmnt nu mai
exista desprire. ntreaga omenire i aprea ca un singur
continent, i toate diferitele personaliti se uniser.
Oamenii vedeau cu aceiai ochi, simeau la fel, lucrau cot la
cot, i vederea slavei cereti se deschidea naintea lor.
Purtnd povara altuia, fiecare uitase de propria sa povar.
Marea spumegn-d a grijilor personale se potolise i o
pace adnc, netulburat, pusese stpnire pe orice suflet.
n clipele cnd ne simim istovii sub greaua

povar a vieii, cnd ne simim apsai de ea, cnd ncercm
s ne
236
1 Potrivit versiunii ruse din original (n.tr.).

LUNA IUNIE

237
punem la adpost de furtuni i de vremea rea, s ne

ridicm privirile spre Cel al crui jug este bun i a crui
povar este uoar. Doamne, fa-m s uit de mine ca s
pot intra n bucuria Ta, n venica Ta odihn! Ajut-m s-
mi ridic crucea, ca s fiu purtat de puterea acestei cruci.
Insufl n mine duhul lepdrii de sine i al iubirii, care
nimicete orice tulburare i orice fric. Unete-m cu
marele continent al friei ntregii omeniri, i atunci toate
valurile din jurul meu se vor potoli i inima mea o s
neleag cuvintele Apocalipsei: Iar marea nu mai este.
29 iunie
Atunci cnd Domnul fgduiete
i a zis lisus: Venind, l voi vindeca. "

(Matei 8, 7)
Exist rugciuni la care Domnul rspunde doar prin f-

gduina c n viitor le va mplini. Sutaul cerea s-i fie t-
mduit sluga, i Domnul i-a rspuns: Voi veni!" Nu se
repet i cu noi acelai lucru? Cnd rugciunea noastr nu
este ndeplinit fr ntrziere simim, totui, c Domnul
nu rmne tcut. Ceva ca o presimire ne apare n inim i,
dndu-ne o nemaipomenit vigoare, slujete drept
chezie a fericirii ce va veni. Atunci, cuvintele: Voi veni"
ne rsun n adncul sufletului ca ciripitul primei
rndunele vestitoare a primverii. S fim, aadar,
recunosctori pentru aceste clipe; dac ele nu ne vor
aduce ceea ce am cerut, ne vor arta c ne ateapt
vremuri mai bune n viitor. S preuim i linitea care vine
n clipele de ateptare. Fgduina neincu-rajeaz i simim
c vom avea parte de un rspuns.
Asemenea clipe au fost pentru muli fericite i rodnice.
S ne aducem aminte cum a prsit Avraam patria sa i
casa tatlui su, bizuindu-se doar pe fgduina lui
Dumnezeu, n aceast fgduin a gsit puterea de a sui
pe Muntele Moria i de a trece acolo prin cea mai mare
ncercare a credinei. Aceast putere i-a fost dat de
cuvintele: Voi veni!"
i noi trebuie s cutm n aceste cuvinte sprijin. i
noi, pornind pe greaua i lunga cale a vieii, s pstrm n
inimi ndejdea c rugciunea noastr va fi cndva
ascultat i ndeplinit.
Nu exist suferin pe care Hristos s nu o poat tm-
dui. Nu exist via de om pe care El s nu o fi cercetat,
mai devreme sau mai trziu, ca rspuns la sincera chemare
a sufletului chinuit. innd minte lucrul acesta, s fim
neclintii n ncercri chiar dac se va cere de la noi cea mai
mare jertfa. Lacrimile noastre vor prevesti slava ce va s
vin, i n mijlocul iernii aspre vom auzi sunetele
aductoare de bucurie ale primverii ce se apropie, fiindc
Domnul ne-a grit: Voi veni!"
30 iunie
Deteapt-te devreme...
Detepta-m-voi devreme1.
(Psalmi 56, 11)
Acestea sunt cuvintele unui om strmtorat de griji i

amrciuni. El se trezete devreme ca s se sature de Lumi-
na Feei lui Dumnezeu nainte de a vedea vreun chip ome-
nesc. Despre muli dintre slujitorii Domnului - Avraam,

242 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU 1UNA IULIE
Iacov, Moise, Samuel, Iisus Navi i alii

Sfnta Scriptur spune c se trezeau devreme. Aceleai
cuvinte sunt folosite i n Noul Testament cu privire la
Domnul nsui: i a doua zi, foarte de diminea, sculndu-
Se, a ieit i S-a dus ntr-un loc pustiu, i Se ruga acolo
(Marcu 1, 35).
Femeile care l jeleau au venit la mormntul Su foarte
de diminea (Marcu 16, 2).
Dimineaa v vei stura de pine, i vei cunoate c Eu
sunt Domnul (Ieirea 16, 12), a spus Dumnezeu poporului
Su, i odat cu roua dimineii pe pmnt zcea din belug
mana cereasc, trimis de ctre El - ns trebuia s te scoli
devreme ca s-o culegi...
i astzi are hran cereasc poporul lui Dumnezeu, i as-
tzi trebuie s o mnnce pe sturate dac vrea s aib pu-
terea s in piept pcatului. n fiecare zi te ateapt ispita,
oamenii te amrsc, te enerveaz sau te smintesc; n fiecare
zi eti nclinat tu nsui s-i tulburi pe oameni ori s-i jig-
neti, n fiecare zi trebuie s te osteneti, s birui rul, s
mergi pe calea cea strmt, s nu te abai i s nu ovi.
Cine-i n stare s fac aa ceva? Cel ce s-a sculat
devreme i a prins putere, cel ce i-a deschis sufletul
nfometat ca s primeasc hrana dumnezeiasc i s se
sature. n stare s nfrunte vrjmaul e doar oteanul care s-
a narmat nainte s intre n lupt. Ce altceva dect
nfrngerea l ateapt pe cel fr arme? Acesta n-are ce
cuta ntre lupttori.
298 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU I UNA IULIE
S ne trezim, aadar, devreme, i nu numai pentru

treburile noastre pmnteti, ci n primul rnd pentru
Dumnezeu; s ne trezim devreme, ca El s vad c nainte
de foloasele pmnteti cutm mpria cerurilor, c
pentru noi este lucru de mare pre c ne hrnim cu cuvntul
Lui, c primim merindea Lui pentru ziua de fa, fiindc
numai El,
Care tie ce ne ateapt, ne poate narma aa cum avem
nevoie. i s nu spui: O s fac pe urm." Pe urm vin griji i
necazuri, i deertciunea lumeasc, i discuii, i certuri cu
oamenii; pe urm vin nelinitea inimii, vorbe rele, gnduri
pctoase; pe urm vine apstoarea nelegere a faptului
c i aici ai pctuit, i dincolo ai fcut ru - i toate acestea
nu se ntmpl, oare, fiindc ai intrat n lupt cu sufletul fl-
mnd i nenarmat?
LUNA IULIE
1 iulie
Sprijinul nostru
Doamne, scpare Te-ai fcut nou n neam i n neam...

nva-ne s socotim bine zilele noastre, ca s ne ndreptm
inimile spre nelepciune.
(Psalmi 89, 1, 14)
Din neam n neam, numai Dumnezeu rmne pentru noi

scpare i sprijin, numai El rmne pururea neschimbat,
numai El este ancora mntuirii noastre, stnca cea venic

despre care vorbea Prorocul Isaia (Isaia 26, 4) - stnca ce nu
ne va trda niciodat, pe care putem i pe care trebuie s
ne sprijinim Iar a ne clinti vreodat.
Nu ni s-a dat tuturor inim neleapt, dar dac ne vom
ruga n fiecare zi s o dobndim, nu ncape ndoial c o s
ne fie dat. Repetm adesea c la Domnul toate sunt cu pu-
tin, dar ne dm seama, oare, c n orice nevoie a noastr,
n orice grij, n orice ispit avem o singur ieire, o singur
mngiere, un singur sprijin, i anume Atotputernicul i
Atotmilostivul nostru Tat Ceresc?
Singuri suntem neputincioi, suntem slabi i neprice-
pui, dar cu ct ne recunoatem mai mult neputina, cu att
suntem mai puternici, cci Domnul spune: Puterea Mea n-
tru neputin se svrete, i numai bizuindu-ne pe El pu-
tem cpta putere i prospeime. nva-ne s socotim bine
zilele noastre (Psalmi 89, 14), ca n fiecare zi s ne biruim pe
noi nine i s putem nainta ctr^-Xinejricar n ceva i
ntructva...
2 iulie
Despre luarea-aminte fa de aproapele
i s lum seama unul altuia, ca s ne ndemnm la

dragoste i la fapte bune.
(Evrei 10, 24)
Ar trebui s ne amintim mai des aceste spuse, ar trebui

s nelegem mai limpede ct nevoie avem s fim ateni cu
toat lumea. Uneori este mai uor s facem o fapt bun, s
oferim un ajutor nsemnat cuiva aflat n nevoie, dect s fim
ateni mereu n mruniurile vieii de zi cu zi, s evitm
conflictele, s ne abinem de la o remarc neptoare sau
de la un cuvnt care ar putea s-1 jigneasc pe asculttor -
or, atenia fa de cei din jur, chiar i fa de slbiciunile i
ciudeniile lor, este tot o fapt a dragostei, de la care nu
trebuie s ne dm n lturi. Duhul dragostei este acelai i n
lucrurile mari, i n cele mici, fiindc duhul dragostei este
duhul lui Dumnezeu, iar la Dumnezeu nu exist mare sau
mic.
3 iulie
I Binele cel mai mare
Domnul s lumineze faa Sa spre tine i s te miluiasc!
IDomnul s ndrepte faa Sa spre tine i s-i dea ie pace!
(Numerii 6, 25-26)
Ct de mngietoare sunt vorbele acestea pentru orice

inim suferind! Deseori ne aflm n bezn, totul n jur este
trist si ntunecat, n sufletul nostru nu rzbate niciodat lu-
mina; ni se pare c toate sunt mpotriva noastr i
iat c uneori se descoper dintr-odat Faa strlucitoare a
Domnului, luminnd tot ce-i n jurul nostru. Atunci, lumina
Lui se revars n jurul nostru, ne intr n suflet, lumineaz cu
alt lumin totul, i ncepem s privim altfel tot ce ne

amra, i vedem un petec de lumin pe cerul nostru
ntunecat.
Prin nsui acest fapt Dumnezeu ne d pace binele cel
mai mare, de care nseteaz oricine, dar pe care nu-1 putem
dobndi far Domnul. Intru Mine pace s avei (Ioan 16,
33), spune El - i, ntr-adevr, oriunde ne-am duce, orice am
face, nicieri i n nimeni nu vom gsi pacea adevrat,
dect n Milostivul nostru Mntuitor.
4 iulie
Cele cereti i cele pmnteti
Doamne, bine este nou s fim aici; dac voieti, vom

face aici trei colibe.
(Matei 17, 4)
In clipele cnd Domnul revars n sufletul nostru con-

tiina vie a apropierii Sale, a milostivirii Sale, a ajutorului
Su i a nemrginitei noastre nimicnicii, cnd n vremea ru-
gciunii fierbini sau a primirii Sfintelor Taine ncepem s ne
simim deasupra celor pmnteti i mai aproape de cele
cereti, apar n noi dorina i trebuina de a rmne pentru
totdeauna n starea aceasta. Ni se pare c nici n-ar mai tre-
bui s ne ntoarcem la cele de pe pmnt.
Aceast stare minunat a sufletului nu poate fi pstrat
ns prea mult vreme; pentru sufletul nostru ar fi o fericire
prea mare i atunci cnd viaa, cu tulburrile, smintelile

i neplcerile ei cu neputin de ocolit, ne rpete acest sim-
mnt luminos, nu trebuie s ne ntristm peste msur i
cu att mai puin s ne suprm. Domnul ne va duce iar pe
Tabor, ne va trimite iar harul Su, atunci cnd o s-i ducem
cel mai mult lipsa. Iar legturile cu oamenii, ndeletnicirile
pmnteti nu ne deprteaz de El, aa cum suntem uneori
nclinai s credem. Dimpotriv, tocmai atunci trebuie ca n
tot ce facem, n toate legturile noastre cu semenii, s
aducem un pic de cer, s punem o prticic din dispoziia de
rugciune, care nal i cur toate, chiar i cele mai ne-
nsemnate lucruri.
5 iulie
Cine ne va prvli nou piatra?
i dup ce a trecut ziua smbetei, Mria Magdalena,

Mria, mama lui Iacov, i Salomeea au venit la mormnt
foarte de diminea, i ziceau ntre ele: Cine ne va prvli
nou piatra de la ua mormntului?" dar, ridicndu-i
ochii, au vzut c piatra fusese rsturnat, i era foarte
mare.
(Marcu 16, 1-4)
Ct de des ne st n cale o piatr grea, o mare piedic n

calea noastr spre scopul pe care l urmrim, i ni se pare c
nu putem nicidecum s o dm deoparte! Ne simim nepu-
tincioi i repetm cuvintele femeilor mironosie: Cine ne va

prvli nou piatra? Dar atunci ce s-a ntmplat? Au avut
parte de o bucurie neateptat tocmai acolo unde se atep-
tau la piedica cea mai mare: piatra era prvlit deja, i au
aflat despre nvierea Domnului!
De aici se cuvine s tragem nvminte, i anume c
trebuie s ne bizuim pe Domnul cu totul, far a lsa s se
strecoare n noi nici mcar o umbr de ndoial, i ngerul
Domnului se va pogor pe calea noastr presrat cu spini.
El va da la o parte piatra, i cnd ne vom trezi n faa lucru-
lui care nainte ne speria, vom descoperi c acesta, prin mila
lui Dumnezeu, s-a prefcut ntr-o pricin de bucurie, nce-
tnd s ne mpovreze.
6 iulie
Dragostea lumineaz
Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare,

dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete.
Dragostea nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu
se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu se bucur de
nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer, toate le
crede, toate le ndjduiete, toate le rabd.
(I Corintcni 13, 4-7)
Probabil c nu exist cuvinte despre dragoste mai p-

trunztoare dect acestea. Ele exprim tot ce ne poate face
s simim c avem neaprat nevoie de dragoste. Ele

trebuie s ne nclzeasc sufletul i s aprind n el acea
scnteie a dragostei care, prefacndu-se n flacr, s ne
umple ntreaga fiin i, cu ajutorul lui Dumnezeu, s se
reverse peste tot ce ne nconjoar.
Ce fiori de groaz ar trebui s ne cuprind la gndul c
pctuim cu atta uurin mpotriva dragostei! Care dintre
noi nu se enerveaz, nu se ngmfa, nu caut ale sale, nu
gndete rul?.. n toate aceste semne ale slbiciunii ome-
neti dragostea nu este de gsit!
S ne rugm, aadar, din tot sufletul ca Domnul s nu la-
se s se sting n noi aceast scnteie, ca El, Cel ce este dra-
gostea nsi, s ne nvee s iubim n aa fel, nct dragos-
ica s ne umple cu lumina sa viaa i, niciodat ntunecat,
s ne lumineze pn la sfritul zilelor noastre, artndu-ne
calea ctre cer.
Orice colior de pe pmnt, pn i cel mai dosnic, ara-
t frumos n lumina soarelui. i dragostea - dragostea gene-
roas, fr margini, fa de toi i toate - trebuie s lumine-
ze, s nale, s nclzeasc fiecare lucru pe care-1 facem. n
acest fel, tot ce ni se pare lipsit de nsemntate, plictisitor
sau respingtor va cpta o alt nuan i o alt nsemnta-
te. Aadar, toate ale voastre cu dragoste s se fac (I
Corinteni 16, 14).
7 iulie
De unde vine ajutorul
tiu n Cine am crezut, i sunt ncredinat c puternic

este s pzeasc comoara ce mi-a ncredinat pn n ziua
aceea.
(IITimotei 1, 12)
Cnd ne apas grija pentru o fiin drag de care

suntem departe sau pe care n-o putem ajuta, s o lsm, cu
deplin credin, n seama Celui n care am crezut i care va
pzi comoara noastr cu mult mai bine dect am putea noi
s-o facem.
Deseori suferim n via din pricina neputinei de a
ajuta, de a uura cumva soarta grea a aproapelui. Pn i
rugciunea noastr slbete, i ne simim cu totul
neputincioi, dei s-ar prea c suntem gata s ne dm viaa
pentru a-1 ajuta.
Tocmai n asemenea clipe s ne amintim de unde pot
veni ajutorul i mngierea. Prietenul nostru nu este singur:
l apr Cel a crui mn are ntotdeauna puterea de a
ajuta, de a sprijini, de a-1 ridica pe cel care piere, Cel ce nu
prsete nici oaia cea rtcit, ci o duce la puni grase.
Aceast convingere a Apostolului trebuie s treac i n
noi, sprijinind slaba noastr credin. S-I ncredinm
Mntuitorului tot ce ne e mai drag i mai apropiat, pentru
care tremurm de grij mereu, i atunci ne vom liniti, tiind
c El va pstra comoara noastr pn n ziua cnd va trece
orice primejdie.
8 iulie
Domnul ne ndrum
Indrepta-voi pe cei orbi pe drumuri pe care nu le cunosc,

pe poteci netiute i voi povui; ntunericul l voi preface
naintea lor n lumin i povrniurile n cmpii ntinse.
Acestea sunt fgduinele Mele, pe care le voi mplini i cu
vederea nu le voi trece.
(Isaia42, 16)
Ct de des crtim mpotriva sorii noastre cnd ni se pa-

re c rtcim pe pipite prin ntuneric, c ne-am abtut de
la drumul bun, c suntem nconjurai de necunoscut! Dar i
acolo, n acest ntuneric, n acest necunoscut, cine ne n-
drum? Domnul! De ce i ncotro? Nu tim, dar s ne mul-
umim cu faptul c El ne ndrum i c nimic nu mai trebuie
s ne sperie.
Auzii ce fgduin face Domnul poporului Su: ntu-
nericul l voi preface naintea lor n lumin i povrniurile n
cmpii ntinse. Aadar, s nu dezndjduim, frailor: Tatl
nostru Ceresc nu ne va prsi, ci va avea grij de noi, ne va
duce unde trebuie. Dac trimite ntuneric asupra noastr,
dac ne trimite ncercri, nseamn c toate acestea sunt
spre folosul i spre binele nostru. El tie mai bine dect noi
pe ce cale trebuie s mergem: Ceea ce fac Eu, tu nu tii
acum, dar vei nelege dup aceasta (Ioan 13, 7).
9 iulie
Lumina vieii noastre
Domnul va fi pentru tine lumin venic.

(Isaia 60, 20)
ntr-un vechi tablou ce nfieaz Naterea Domnului,

Pruncul Iisus este zugrvit stnd culcat n iesle, iar Preasfn-
ta Fecioar Mria aplecat asupra Lui. i nconjur ps-
torii cuprini de evlavie mut, iar n planul al doilea sunt
dobitoacele.
mprejur este noapte de neptruns, felinarul nu lumi-
neaz petera dect slab, ns Pruncul nsui rspndete o
strlucire care lumineaz tot tabloul acesta. Aa se ntmpl
i n sufletul ntunecat de amrciune atunci cnd Hris-tos
se afl n el cu adevrat. Lumina ce se revars din Cel ce
nsui este Lumina lumii, n Care nu-i nici un ntuneric (I Ioan
1,5), lumineaz bezna att de adnc a suferinei. Mai mult
dect att, suferina nsi se preface n mil dumnezeiasc,
deoarece doar prin ea ni se deschide izvorul bucuriei
duhovniceti, care este ascuns n viaa de zi cu zi.
Fr ntunericul nopii n-am ti c exist stelele. Fr
necaz am fi lipsii de acea mngiere, de acel har nespus pe
care Domnul l revars din belug asupra celor ce sufer.
n aceast minunat Lumin toate grijile, toate nevoile
acestei viei, chiar i cea mai arztoare durere, rmn n
umbr, iar ochii notri, luminai, privesc cu evlavie spre

nsui Mntuitorul, Izvorul a toat mngierea.
10 iulie
Glasul Mntuitorului
Iat, stau la u i bat; de va auzi cineva glasul Meu i

va deschide ua, voi intra la el i voi cina cu el, i el cu Mine.
(Apocalipsa 3, 20)
S fim cu luare-aminte la glasul Mntuitorului, Care st

i bate la ua inimii noastre. Ct de des pierdem prilejul de a
pricepe acest glas, nbuindu-1 cu grijile noastre pmn-
teti, cu socotelile noastre omeneti! Fie c ne lovete vreo
boal grea, fie c grijile ne mpresoar, fie c viaa ne face
s ne ciocnim de cineva care ne displace, fie c ne aflm n
mprejurri ce nu se potrivesc deloc cu gusturile i cu
dorinele noastre, n toate acestea nu trebuie s vedem
altceva dect glasul Mntuitorului, care ne cheam la El.
Aadar, s-I dm ascultare i s-L cutm n toate.
Atunci Domnul nsui va intra la noi, i totul va deveni
limpede i uor. S nu ncuiem niciodat ua n faa Lui, ci s
ne ptrundem de nelegerea faptului c El nsui, Milostivul
i Iubitorul, st lng noi i ateapt. S ne grbim, deci, s
strigm: Amin, vino, Doamne Iisusel (Apocalipsa 22, 20).
11 iulie
Lucrarea vie
Tot ce mna ta se apuc s svreasc, f cu hotrre.

Tot" - fr s alegi i fr s dispreuieti ceva. Tot ce

ntlnim n calea vieii noastre se poate preface pentru noi
n lucrare vie, i este uimitor cte poi s faci ntr-o singur
zi dac te apuci de treab cu dragoste i cu rvn.
ntr-una din scrierile sale, un teolog spunea, foarte ni-
merit, c timpul nu e alctuit numai din ore i din minute, ci
i din dorin i din iubire. Cine iubete mult, acela apuc s
fac multe.
ntr-adevr, nimeni nu se plnge att de mult c nu are
timp ca oamenii care stau degeaba; ajunge s vrei ca i ntr-
un rstimp scurt s ai de dou ori mai mult spor dect
atunci cnd ai mult vreme la dispoziie, dar te apuci de
treab fr tragere de inim i n sil. Aici, ca de altfel n
toat viaa noastr, motorul principal este dragostea de
lucrarea pe care o facem i dorina neprefacut de a o duce
la bun sfrit. Nu ncape ndoial Domnul va ajuta bunele
noastre intenii dac ne vom apuca de treaba noastr cu
toat rvna, punnd n ea i silin, i dragoste.
12 iulie
Ca viaa s aduc road
Dac vrea cineva s vin dup Mine, s se lepede de

sine, s-i ia crucea sa i s-Mi urmeze Mie.
(Matei 16, 24)
Suntem, oare, ptruni destul de nelesul cuvintelor: s

se lepede de sinel Fiecare din noi tie, n teorie, c trebuie
s trim pentru ceilali, c egoismul este un mare viciu, dar
nelegem, oare, deplin ce nseamn lepdarea de sine? i
mplinim, oare, aceast porunc, urmnd lui Iisus Hristos?
Atta timp ct omul nu nceteaz s triasc doar
pentru sine nsui, nc n-a nvat nimic. Atta timp ct nu
nelege c trebuie s-i druiasc toat voina, toat
puterea, toat viaa, toat fiina lui Dumnezeu i
aproapelui, nu poate s urmeze lui Hristos.
Cuvntul lui Dumnezeu arat asta n multe locuri. De
pild, el spune: Dac gruntele de gru nu va muri, nu va
putea s aduc road. Numai murind n fiecare zi fa de
egoism putem s aducem prin viaa noastr roade vrednice
de chemarea noastr cretin, roadele pe care le ateapt
de la noi Domnul, pe care ne-a menit s le aducem i care
sunt de folos sufletului nostru.
Avnd mereu n faa noastr chipul Mntuitorului, ur-
mnd Lui, cum s ne mai gndim la noi nine? Privirea n-
dreptat doar ctre Domnul nu mai poate vedea nimic din
propriile noastre griji, i cine merge n urma Lui va merge
ntotdeauna pe calea dreapt.
13 iulie
Taina morii
Cele ce ochiul n-a vzut, i urechea n-a auzit, i U inima

omului nu s-au suit, pe acelea le-a gtit Dumnezeu celor ce-
L iubesc.
(I Corinteni 2, 9)
Ce mare plat i ateapt pe cei ce-L iubesc pe Domnul!

Ii ateapt ceea ce slaba noastr nelegere omeneasc nu
poate nicidecum s priceap! i ce viitor de necuprins este
deschis naintea noastr de aceste spuse! n ele se simte ce-
va ce nu putem explica, fiindc aceast lume minunat, ce
ne ateapt dincolo de mormnt, nu poate fi nchipuit de
mintea noastr atta timp ct suntem pe acest pmnt.
Muli se sperie de moarte, temndu-se de necunoscut,
i ncearc s ptrund aceast tain, pe care Domnul n-a
vrut s ne-o dezvluie. Dar nu ne este de ajuns sfntul Su
cuvnt, nu ne este destul s tim c dincolo, pe acel trm
al luminii, credincioii se vor bucura de o fericire deplin? i
cum s nu nelegem c aceast fericire este prea mrea i
minunat ca s-o putem ncpea acum?
Aici ne nconjur nc umbrele; ochii notri pmnteti
n-ar putea rbda acea lumin mare, dup cum nici mintea
noastr slab i mrginit nu poate cuprinde ceea ce se des-
coper sufletului la trecerea n viaa venic. Simul nostru
luntric ne vorbete de viaa venic, de dragostea venic,
de dreptatea venic, i toat fiina noastr trebuie s se

ptrund de ncredinarea c ptimirile vremii de acum nu
sunt vrednice de mrirea ce ni se va descoperi (Romani 8,
18).
14 iulie
Datoria de a iubi
Nimnui cu nimic s nu fii datori, dect cu iubirea

unuia fa de altul, fiindc cel care-i iubete aproapele a
mplinit legea.
(I Corinteni 13, 8)
S inem minte ntotdeauna c suntem venic datori

aproapelui nostru i c aceast datorie este dragostea, de
care trebuie s fim ptruni fa de toi fraii notri. Este
foarte uor s-i iubim pe cei ce sunt buni cu noi, pe cei ce ne
sunt simpatici, ns nu e de ajuns. Adevrata iubire pe toate
le sufer, pe toate le acoper, i nu vom ndeplini legea
dumnezeiasc dac ea nu se va revrsa asupra oricrui
aproape al nostru.
Cine nu simte aceast dragoste s se roage cu cldur
lui Dumnezeu, i Cel ce a spus: Voi lua din trupul vostru
inima cea de piatr i v voi da inim de carne va nmuia i
inima ta mpietrit. Eti pornit mpotriva aproapelui care te-
a suprat, ns de ce nu te gndeti cu ct mai mult i cu ct
mai des L-ai jignit i L-ai suprat tu pe Atotmilostivul Domn?
i ai tu dreptul s nutreti rutate, fie i o singur clip, fa

de fraii ti? Dac te-ai fi silit s judeci far patim i te-ai fi
pus n locul celui care te-a suprat, poate i-ai da seama c i-
ai dat pricin i eti cu mult mai vinovat dect el.
Nimic nu poate fi mai ru dect s ii dumnie n tine
n schimb, ct de mult i se uureaz sufletul cnd
ptrunde n el raza dragostei, risipind orice urm de ur!
S ne rugm Domnului nencetat, pentru ca El s nt-
reasc n noi simmntul dragostei, i s inem minte c a
iubi este datoria noastr, datorie pe care trebuie s o pltim
far ncetare, far s pretindem i far s ateptm nimic n
schimb.
15 iulie
Nu suntem singuri
Fii tare i curajos, s nu te temi, nici s te spimntezi,

cci Domnul Dumnezeul tu este cu tine pretutindenea,
oriunde vei merge.
(Iisus Navi 1, 9)
Trecem uneori prin ncercri grele, i atunci ni se pare c

suntem singuri, c nu ne ajut nimeni. S ne aducem aminte
ns de fgduinele Domnului, care sunt multe, i toate
trebuie s ne fie mngiere i reazim. Oriunde vei merge,
spune Domnul. i atunci, mai putem crede vreodat c
suntem singuri? La gndul c Cel ce Se ngrijete de noi mai
mult dect o mam de pruncul su ne este att de aproape

ntotdeauna ar trebui s piar orice tulburare i orice tea-
m. Orice am face, oriunde am merge, pretutindeni i n-
totdeauna, Domnul va fi cu noi, dac n neputina noastr o
s chemm puterea Lui.
Ce stare de linite i de bine ne d simmntul c noi
fpturi slabe, neputincioase, nimicnice , privind ctre
Iisus, nceptorul i Plinitorul credinei (Evrei 12, 2), putem
ndeplini tot ce ne-a poruncit El s facem! S rostim deci i
noi mpreun cu Apostolul Pavel: Pe toate le pot ntru Hris-
tos, Cel ce m ntrete (Filipeni 4, 13).
16 iulie
Iar aceasta o zicea ca s-l ncerce, c El tia ce avea s

fac.
(Ioan 6, 6)
Domnul ne ncearc mereu pe toi, prin tot felul de mij-

loace, ca s strneasc n noi credina. El ne d prilejul de a
vedea nevoile, necazul, nefericirea din jurul nostru, ca s
trezeasc n noi simmntul compasiunii i iubirii fa de
semeni i ca s ne nvee s i slujim att timp ct El ne va
lsa pe acest pmnt.
Ucenicii Lui socoteau c nu se poate s hrneasc muli-
mea poporului adunat, dar Iisus voia ca oamenii s fie hr-
nii i puinul pe care l aveau s-a dovedit a fi, cu binecu-

vntarea Lui, ndestultor.
Adesea ni se pare c nu putem uura cu nimic grijile ce-
lor din preajma noastr, dar dac vom dori cu adevrat vom
putea s facem lucrul acesta. Domnul vrea ca noi, n numele
lui Hristos, s ncercm a uura orice nevoie pe care o vom
ntlni n calea vieii noastre. Poate pare c nu suntem n
stare s facem mare lucru, ns Domnul nsui va ntoarce
spre folosul celor nefericii acest puin care st n puterea
noastr. Orice cuvnt de mngiere, orice gest de
compasiune fa de un om aflat n suferin, orice manifes-
tare a dragostei noastre poate, cu ajutorul lui Dumnezeu,
s-1 sprijine i s-1 ntreasc pe cel slab, s-i ridice moralul
n clipa de dezndejde i s aduc road, orict ar fi de m-
runt aceasta.
Aadar, s nu spun nimeni: Nu am ce s fac n situaia
asta." La asemenea cuvinte Domnul ne va rspunde ntot-
deauna: Dai-le s mnnce!", i suntem datori s ne hr-
nim semenii cu ceea ce avem, chiar dac este doar o coaj
de pine sau un pahar cu ap.
17 iulie
Leciile Domnului
Iar el, rspunznd, a zis: Doamne, Us-li anul acesta,

pn ce l voi spa mprejur i voi pune gunoi, poate va face
rod. "
(Luca 13, 8-9)
Aceast parabol arat tot adncul milostivirii i nde-

lungii rbdri a Domnului. Dac am putea avea fa de se-
menii notri mcar o prticic din rbdarea aceasta! Smo-
chinul ce de trei ani nu fcea road suntem noi, cei care att
de des i de ndelung ne mpotrivim poruncilor lui Dum-
nezeu. Domnul caut s ne nelepeasc, ne trimite zi de zi
lecii de care noi nu ne folosim, ne aduce pe calea dreapt
de pe care noi ne abatem tot timpul. n sfrit, atunci cnd
orice om i-ar pierde rbdarea i ne-ar lsa n voia soartei,
Domnul ne rabd nc, dndu-ne prilej s ne revenim, s ne
ntoarcem, s ne venim n fire, ncearc n toate felurile s
ne opreasc din drumul nostru ctre pierzanie.
S fim, deci, cu luare-aminte la glasul Domnului. S ne
amintim ct de des abuzm de milostivirea Lui, s ne folo-
sim de ceea ce face pentru noi Dumnezeiescul Stpn al viei
i s ne strduim ca mcar acum s nu irosim rstimpul ce ni
se d pentru ndreptare.
Domnul ne rabd, ateapt s facem rod: aadar, s ne
silim din rsputeri i cu dorin neprefacut pentru a face
aceast road i s cerem ajutor de la Dumnezeu, Care nu
refuz vreodat i nici n al doisprezecelea ceas nu respinge
pe nimeni dintre cei care vin la El.
18 iulie
Apropierea de Dumnezeu
i s-a dus regele Davidi a stat naintea feei Domnului.

(II Regi 7, 18)
Oriunde ne-am afla, putem s stm oricnd naintea

Domnului dac ne vom abate privirea de la toate cele lu-
meti i o vom ainti spre chipul Mntuitorului. Chiar i n
mijlocul mulimii putem fi singuri cu Domnul i s stm de
vorb cu El, privind lucrurile minilor Lui. n natur totul
vorbete despre El. Marea cea necuprins vorbete despre
nemrginita putere dumnezeiasc; azurul cerului fr nori
respir pacea Lui, munii strvechi arat tria Lui cea
nezdruncinat.
Putem sta ns naintea feei lui Dumnezeu i ntr-un alt
sens. Cnd ne nsingurm n odaia noastr este ca i cum am
sta naintea Lui. Cnd ne cufundm cu evlavie n citirea
cuvntului lui Dumnezeu, prin cuvintele Sfintei Scripturi ne
vorbete chiar Domnul; cnd ne plecm genunchii la ru-
gciune i ne revrsm naintea Lui sufletul, parc am zcea
la picioarele Lui, parc ne-am atinge de poala vemintelor
Lui, i simim cum El Se atinge de inima noastr tulburat,
druindu-i pace i linite. Ce apropiai suntem atunci de
Mntuitorul nostru i ct putere nou, ce renatere a du-
hului ne aduce apropierea aceasta!
19 iulie
Preul faptelor noastre
Aa i voi, cnd vei face toate cele poruncite vou, s

zicei: Slugi netrebnice suntem, ceea ce eram datori s
facem am fcut."
(Luca 17, 10)
Nimeni nu se mir atunci cnd, s zicem, un militar i

face datoria cu abnegaie, cu uitare de sine ca s execute n-
tocmai ordinele. Toate acestea sunt socotite lucruri fireti si
nimeni nu se ateapt s fie recompensat fiindc i-a fcut
datoria. Noi suntem ns prea nclinai s ne punem n sea-
m o anumit parte de merit pentru ceea ce reuim
cteodat s mplinim, uitnd c nu suntem dect slugi ale
Dumnezeiescului nostru nvtor, c am primit de la El
totul i nu meritm nimic, c singuri nu putem izbuti nimic,
ci numai de la El primim puterea i prilejul s ajutm.
Aadar, s nu uitm niciodat deplina noastr nimicni-
cie, nelegnd c nimic din ceea ce facem n-are vreun pre
fa de ceea ce primim zi de zi de la Dumnezeu - i care din-
tre noi poate s spun cu mna pe inim c a mplinit tot ce
i s-a poruncit? Dar chiar dac ar fi aa, s inem minte
ntotdeauna c suntem doar nite slugi care au fcut ceea
ce erau datoare s fac.
20 iulie
Partea cea bun
Marto, Marto, te ngrijeti i pentru multe te sileti, dar

un singur lucru este de trebuin; Mria partea cea bun i-
a ales, care nu se va lua de la ea.
(Luca 10, 41-42)
Domnul a spus-o limpede: un singur lucru este de trebu-

in, toate celelalte sunt de nsemntatea a doua, vor
aprea de la sine, n msura n care vom avea nevoie de ele
i nu trebuie s le ducem grija! Dar care este partea cea
bun pe care i-a ales-o Mria i care s-a nvrednicit de
ncuviinarea Mntuitorului? Dup ct se vede, Mria nu
fcea nimic: edea la picioarele Lui, cufundat n discuia cu
El, i cuvintele dumnezeieti i erau izvor de credin i
adevr.
De cte ori grijile i preocuprile noastre zilnice nu n-
bu n noi acest glas al Mntuitorului, de care, totui, avem
atta nevoie pentru viaa noastr duhovniceasc! Adesea
ne lsm absorbii prea mult de tot ce e exterior; n aceast
vnzoleal febril nu mai gsim timp pentru reflecie i
rugciune. S nu mai ngduim s se ntmple asta, s ne
amintim de Mria - s ne amintim c Domnul a numit
partea cea bun ceea ce alesese ea. In fiecare zi s
consacram neaprat o parte din timpul nostru convorbirii cu
Dumnezeu.
n linitea nsingurrii, nlndu-ne sufletul ctre El, s
ne grbim spre Acest Izvor Viu, s sorbim din El putere pen-
tru a mplini osteneala noastr de zi cu zi - i aceast putere,
acest bun care este cel mai nalt dintre toate, aceast parte
bun" nu se va mai lua de la noi vreodat.
21 iulie
S dobndim plintatea vieii
Eu sunt Cel dinti i Cel de pe urm, i Cel ce sunt viu.

Mort am fost i iat, sunt viu n vecii vecilor.
(Apocalipsa 1, 18)
Gndii-v ct de mrunt, de imperfect, de nendes-

tultoare este viaa noastr pmnteasc! Tindem ctre un
el care se dovedete de neatins. Vism la tot ce am vrea s
ndeplinim, dar cnd ne apucm de treab minile noastre
nendemnatice se las n jos cuprinse de neputin. Apar
naintea noastr strfulgerri ale iubirii nemrginite care ui-
t de sine, care nu tie de rutate, care nu ine suprare
ale iubirii care ndelung rabd, nu caut ale sale, nu se
aprinde de mnie, toate le sufer. Gsim aceast iubire
desvrit n Mntuitorul Hristos, iar glasul luntric ne
spune: Vreau s deprind aceast iubire, vreau s o am n
mine" - dar strdaniile noastre sunt n van, se destram la
prima piedic. ncercm s ne pstrm linitea sufleteasc,
s fim blnzi, s ne ngrijim doar de folosul aproapelui, dar
cnd ziua se apropie de sfrit i prefirm n amintire tot ce
am fcut de-a lungul ei, ajungem s vrsm lacrimi de
disperare, cci ne dm seama ct de departe suntem nc

de scopul pe care ni l-am propus.
Avem o nevoie nemsurat de pace, nsetm de aceast
pace care covrete mintea, o cutm, ns n-o gsim nic-
ieri! i pe pmnt toate se ntmpl aa: ntotdeauna i pes-
te tot cutm cele de necuprins, nimic nu ne mulumete,
fiindc tot ce avem este imperfect i lipsit de deplintate
ns toate aceste pri separate, toate aceste strfulgerri
care ne atrag, dar nu ne ndestuleaz, se contopesc ntr-o
deplin armonie n Persoana Mntuitorului nviat: El nsui
este Izvorul desvririi, Izvorul vieii venice, i doar n El
dobndim ntreaga plintate a vieii, dup care tnjim att.
22 iulie
Izvorul vieii
Dac ai fi cunoscut darul lui Dumnezeu i Cine este Cel

care-i zice: D-Mi s beau", tu ai fi cerut de la El, i i-ar fi
dat ap vie.
(Ioan4, 10)
Dac ai fi tiut!" Da, deseori n via, cnd ne gsim n

mprejurri grele, cnd trebuie s facem ceva i ne mpotri-
vim din rsputeri, dac am fi tiut c tocmai n lucrul acela
este cuprins pentru noi izvorul vieii l-am fi primit, binen-
eles, cu rvn. De aceea, s nu nesocotim nici o ndatorire,
orict ar fi aceasta de grea. Dac ea ne-a ieit n cale, n-
seamn c Domnul nsui ne-a trimis-o, i nu degeaba. Poa-

te c niciodat nu vom primi acea comoar duhovniceasc
care ni s-ar fi descoperit tocmai prin ndeplinirea acelei n-
datoriri, dac vom pierde prilejul de a face ceea ce ne-a rn-
duit Domnul.
Ni se ntmpl adesea s ndurm necazuri i nedrepti
din partea aproapelui, i atunci, scoi din fire, spunem c
mai uor ne-ar veni s ndurm o ncercare trimis de Dum-
nezeu dect atta suferin din partea oamenilor - ns nu
este, oare, i aceasta tot o ncercare de la Dumnezeu? Dac
El a ngduit-o, nseamn c El a i trimis-o, i a trimis-o
pentru desvrirea noastr. Aadar, s primim toate cu iu-
bire i cu supunere, ca i cum le-am primi chiar din mna
Mntuitorului, i ne va fi mai uor. S-I cerem Domnului
apa vie", chiar dac aceasta iese dintr-un izvor amar...
23 iulie
Slujirea aproapelui
Purtai-v poverile unii altora, i aa vei mplini legea

lui Hristos.
(Galateni 6, 2)
Nu ne aflm pe acest pmnt ca s trim numai pentru

noi nine i s ne cutm propria fericire. ntreaga lume es-
te o familie uria de oameni care sunt cu toii frai i sunt
datori s se ajute unii pe alii, s i dea imbold unii altora,

s-i uureze unii altora toate greutile vieii.
Nu exist nimic mai trist dect o via trit n singur-
tate, n care n-ai pe cine s iubeti, n-ai pe cine s ajui. O
asemenea via este ns cu neputin pentru cretin. Pn
i cei mai singuratici, care nu au familia lor, sunt nconjurai
de oameni care pot avea nevoie de ei. Cutnd s des-
coperim aceste nevoi, strduindu-ne s ctigm prin com-
pasiunea noastr ncrederea semenilor notri nefericii,
vom ndeplini legea lui Hristos.
Toat aceast lege respir dragoste, const doar n dra-
goste, iar cel ce-i iubete fratele va purta, firete,
ntotdeauna sarcina ei i prin aceasta i va uura crucea
grea. Aadar, s inem minte c nimic din ce avem nu ne
aparine. Puterile noastre, capacitile noastre i toate
darurile pe care le-am primit de la Dumnezeu trebuie
nchinate slujirii aproapelui.
24 iulie
Nu te descuraja
S nu ncetm a face binele, cci vom secera la timpul

potrivit,
dac nu ne vom lenevi. (Galateni 6, 9)
Nu totdeauna reuim s ducem la bun sfrit lucrul bun

pe care ni l-am propus: de multe ori apar piedici cu care tre-
buie s ne luptm, de multe ori ne stau mpotriv toate i

oamenii, i mprejurrile! Atunci cdem cu duhul, ni se pare
c nu mai avem putere s continum lupta i suntem gata
s renunm la ceea ce am nceput.
Cretinul adevrat nu poate s cad ns n descurajare;
el tie c Domnul i binecuvnteaz inteniile dac ele sunt
vrednice de asta cu adevrat, i, ncredinnd totul n mi-
nile Lui, merge mai departe fr s ovie, fr s-i crue
puterile i strdaniile, uitnd de sine, ndurnd fr crtire
toate piedicile i greutile. Urmrind doar scopul propus,
ascult doar de glasul lui Dumnezeu, care i repet n orice
nereuit: S nu se tulbure inima voastr; credei n Dumne-
zeu, i n Mine credei (Ioan 14, 1), i aceste spuse l vor face
s mearg mai departe.
25 iulie
Osteneala n numele lui Hristos
Noi nine suntem slugile voastre, de dragul lui Iisus.

(II Corinteni 4, 5)
Se spune despre un pictor renumit, care a pictat tavanul

Catedralei Sfntul Petru, c i-a prins de tichie un felinar
mic, ca s nu cad umbra lui pe pictur. Ar trebui s urmm
i noi exemplul acesta i s nu ntunecm niciodat cu
umbra noastr lumina n care lucrm. Trebuie s ne po-
ziionm fa de lucrarea noastr n aa fel nct eul nostru
s nu arunce umbr asupra a ceea ce facem n numele lui

Hristos.
Bineneles, nu este uor s ne trim viaa aa nct,
atunci cnd ne ndeplinim obligaiile, s facem abstracie de
toate problemele personale. Ispita este uneori foarte mare.
Situaia nu evolueaz aa cum am vrea; ni se pare c nu suni
cm apreciai i c nu suntem tratai cu respectul pe care l
meritm. Bineneles, apare n noi simmntul orgoliului
rnit, care adesea face ca rvna noastr s se rceasc i
seamn dezbinare ntre noi i colegii notri. In aceasta nu
este nimic cretinesc, i Hristos n-a fcut aa.
Nici o jignire, nici o desconsiderare, fie ea adevrat sau
doar prut, nu trebuie s ne micoreze rvna i statornicia
n mplinirea datoriei. Orgoliul nu face parte dintre roadele
Duhului Sfnt.
26 iulie
Rsplata celor smerii
Fericii cei sraci cu duhul, c acelora este mpria

cerurilor.
(Matei 5, 3)
Ct deosebire ntre concepiile omeneti i cele ale

Evangheliei! Ceea ce lumea dispreuiete are pre n ochii lui
Dumnezeu. Ct de des sunt njosii i dispreuii aceti
sraci cu duhul, crora Dumnezeu le fgduiete o rsplat
att de mare! Dumnezeu celor mndri le st mpotriv, iar
celor smerii le d har. De cte ori nu ntlnim n Sfnta

Scriptur laude pentru cei smerii, care i recunosc
pcatele, neputina, care-i neleg toat nevrednicia i se
cred mai prejos dect toat lumea!
De aceea, ei sunt recunosctori pentru toate, gata
mereu s cedeze n faa altora - i lor, celor ce nu ateapt
nimic de la nimeni, bizuindu-se doar pe milostivirea lui
Dumnezeu, Domnul le fgduiete mpria cerurilor. Ei,
socotindu-se pe bun dreptate nimicnici, sunt mai n stare
s primeasc puterea harului dumnezeiesc, cea care s-a
fgduit inimii nfrnte i smerite.
Astfel, ei sunt.mai fericii dect ceilali nc de pe p-
mnt, fiindc Domnul a zis: mpria lui Dumnezeu e nl-
untrul vostru (Luca 17, 21), iar cuvintele Apostolului Pavel
ne reamintesc, de asemenea, c mpria lui Dumnezeu nu
este mncare i butur, ci dreptate i pace i bucurie n
Duhul Sfnt (Romani 14, 17).
strecoare n noi nici mcar o umbr de ndoial, i
ngerul Domnului se va pogor pe calea noastr presrat cu
spini. El va da la o parte piatra, i cnd ne vom trezi n faa
lucrului care nainte ne speria, vom descoperi c acesta,
prin mila lui Dumnezeu, s-a prefcut ntr-o pricin de
bucurie, ncetnd s ne mpovreze.
6 iulie
Dragostea lumineaz
Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare,

dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete.
Dragostea nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu
se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu se bucur de
nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer, toate le
crede, toate le ndjduiete, toate le rabd.
(I Corinteni 13, 4-7)
Probabil c nu exist cuvinte despre dragoste mai p-

trunztoare dect acestea. Ele exprim tot ce ne poate face
s simim c avem neaprat nevoie de dragoste. Ele
trebuie s ne nclzeasc sufletul i s aprind n el acea
scnteie a dragostei care, prefacndu-se n flacr, s ne
umple ntreaga fiin i, cu ajutorul lui Dumnezeu, s se
reverse peste tot ce ne nconjoar.
Ce fiori de groaz ar trebui s ne cuprind la gndul c
pctuim cu atta uurin mpotriva dragostei! Care dintre
noi nu se enerveaz, nu se ngmfa, nu caut ale sale, nu
gndete rul?.. In toate aceste semne ale slbiciunii ome-
neti dragostea nu este de gsit!
S ne rugm, aadar, din tot sufletul ca Domnul s nu la-
se s se sting n noi aceast scnteie, ca El, Cel ce este dra-
gostea nsi, s ne nvee s iubim n aa fel, nct dragos-
tea s ne umple cu lumina sa viaa i, niciodat ntunecat,
s ne lumineze pn la sfritul zilelor noastre, artndu-ne
calea ctre cer.
Orice colior de pe pmnt, pn i cel mai dosnic, ara-

t frumos n lumina soarelui. i dragostea dragostea
generoas, far margini, fa de toi i toate - trebuie s
lumineze, s nale, s nclzeasc fiecare lucru pe care-1
facem. In acest fel, tot ce ni se pare lipsit de nsemntate,
plictisitor sau respingtor va cpta o alt nuan i o alt
nsemntate. Aadar, toate ale voastre cu dragoste s se
fac (I Corinteni 16, 14).
7 iulie
De unde vine ajutorul
tiu n Cine am crezut, i sunt ncredinat c puternic

este s pzeasc comoara ce mi-a ncredinat pn n ziua
aceea.
(IITimotei 1, 12)
Cnd ne apas grija pentru o fiin drag de care

suntem departe sau pe care n-o putem ajuta, s o lsm, cu
deplin credin, n seama Celui n care am crezut i care va
pzi comoara noastr cu mult mai bine dect am putea noi
s-o facem.
Deseori suferim n via din pricina neputinei de a
ajuta, de a uura cumva soarta grea a aproapelui. Pn i
rugciunea noastr slbete, i ne simim cu totul
neputincioi, dei s-ar prea c suntem gata s ne dm viaa
pentru a-1 ajuta.
Tocmai n asemenea clipe s ne amintim de unde pot

veni ajutorul i mngierea. Prietenul nostru nu este singur:
l apr Cel a crui mn are ntotdeauna puterea de a
ajuta, de a sprijini, de a-1 ridica pe cel care piere, Cel ce nu
prsete nici oaia cea rtcit, ci o duce la puni grase.
Aceast convingere a Apostolului trebuie s treac i n
noi, sprijinind slaba noastr credin. S-I ncredinm
Mntuitorului tot ce ne e mai drag i mai apropiat, pentru
care tremurm de grij mereu, i atunci ne vom liniti, tiind
c El va pstra comoara noastr pn n ziua cnd va trece
orice primejdie.
8 iulie
Domnul ne ndrum
ndrepta-voi pe cei orbi pe drumuri pe care nu le cunosc,

pe poteci netiute i voi povui; ntunericid l voi preface
naintea lor n lumin i povrniurile n cmpii ntinse.
Acestea sunt fgduinele Mele, pe care le voi mplini i cu
vederea nu le voi trece.
(Isaia42, 16)
Ct de des crtim mpotriva sorii noastre cnd ni se pa-

re c rtcim pe pipite prin ntuneric, c ne-am abtut de
la drumul bun, c suntem nconjurai de necunoscut! Dar i
acolo, n acest ntuneric, n acest necunoscut, cine ne n-
drum? Domnul! De ce i ncotro? Nu tim, dar s ne mul-
umim cu faptul c El ne ndrum i c nimic nu mai trebuie

s ne sperie.
Auzii ce fgduin face Domnul poporului Su: ntu-
nericul l voi preface naintea lor n lumin i povrniurile n
cmpii ntinse. Aadar, s nu dezndjduim, frailor: Tatl
nostru Ceresc nu ne va prsi, ci va avea grij de noi, ne va
duce unde trebuie. Dac trimite ntuneric asupra noastr,
dac ne trimite ncercri, nseamn c toate acestea sunt
spre folosul i spre binele nostru. El tie mai bine dect noi
pe ce cale trebuie s mergem: Ceea ce fac Eu, tu nu tii
acum, dar vei nelege dup aceasta (Ioan 13, 7).
9 iulie
Lumina vieii noastre
Domnul va fi pentru tine lumin venic.

(Isaia 60, 20)
ntr-un vechi tablou ce nfieaz Naterea Domnului,

Pruncul Iisus este zugrvit stnd culcat n iesle, iar Preasfn-
ta Fecioar Mria aplecat asupra Lui. i nconjur ps-
torii cuprini de evlavie mut, iar n planul al doilea sunt
dobitoacele.
mprejur este noapte de neptruns, felinarul nu lumi-
neaz petera dect slab, ns Pruncul nsui rspndete o
strlucire care lumineaz tot tabloul acesta. Aa se ntmpl
i n sufletul ntunecat de amrciune atunci cnd Hris-tos
se afl n el cu adevrat. Lumina ce se revars din Cel ce

nsui este Lumina lumii, n Care nu-i nici un ntuneric (I Ioan
1, 5), lumineaz bezna att de adnc a suferinei. Mai mult
dect att, suferina nsi se preface n mil dumnezeiasc,
deoarece doar prin ea ni se deschide izvorul bucuriei
duhovniceti, care este ascuns n viaa de zi cu zi.
Fr ntunericul nopii n-am ti c exist stelele. Fr
necaz am fi lipsii de acea mngiere, de acel har nespus pe
care Domnul l revars din belug asupra celor ce sufer.
n aceast minunat Lumin toate grijile, toate nevoile
acestei viei, chiar i cea mai arztoare durere, rmn n
umbr, iar ochii notri, luminai, privesc cu evlavie spre
nsui Mntuitorul, Izvorul a toat mngierea.
10 iulie
Glasul Mntuitorului
Iat, stau la u i bat; de va auzi cineva glasul Meu i

va deschide ua, voi intra la el i voi cina cu el, si el cu Mine.
(Apocalipsa 3, 20)
S fim cu luare-aminte la glasul Mntuitorului, Care st

i bate la ua inimii noastre. Ct de des pierdem prilejul de a
pricepe acest glas, nbuindu-1 cu grijile noastre pmn-
teti, cu socotelile noastre omeneti! Fie c ne lovete vreo
boal grea, fie c grijile ne mpresoar, fie c viaa ne face
s ne ciocnim de cineva care ne displace, fie c ne aflm n
mprejurri ce nu se potrivesc deloc cu gusturile i cu
dorinele noastre, n toate acestea nu trebuie s vedem

altceva dect glasul Mntuitorului, care ne cheam la El.
Aadar, s-I dm ascultare i s-L cutm n toate.
Atunci Domnul nsui va intra la noi, i totul va deveni
limpede i uor. S nu ncuiem niciodat ua n faa Lui, ci s
ne ptrundem de nelegerea faptului c El nsui, Milostivul
si Iubitorul, st lng noi i ateapt. S ne grbim, deci, s
strigm: Amin, vino, Doamne Iisuse! (Apocalipsa 22, 20).
11 iulie
Lucrarea vie
Tot ce mna ta se apuc s svreasc, f cu hotrre.

Tot" far s alegi i far s dispreuieti ceva. Tot ce

ntlnim n calea vieii noastre se poate preface pentru noi
n lucrare vie, i este uimitor cte poi s faci ntr-o singur
zi dac te apuci de treab cu dragoste i cu rvn.
ntr-una din scrierile sale, un teolog spunea, foarte ni-
merit, c timpul nu e alctuit numai din ore i din minute, ci
i din dorin i din iubire. Cine iubete mult, acela apuc s
fac multe.
ntr-adevr, nimeni nu se plnge att de mult c nu are
timp ca oamenii care stau degeaba; ajunge s vrei ca i ntr-
un rstimp scurt s ai de dou ori mai mult spor dect
atunci cnd ai mult vreme la dispoziie, dar te apuci de
treab far tragere de inim i n sil. Aici, ca de altfel n

toat viaa noastr, motorul principal este dragostea de
lucrarea pe care o facem i dorina neprefacut de a o duce
la bun sfrit. Nu ncape ndoial Domnul va ajuta bunele
noastre intenii dac ne vom apuca de treaba noastr cu
toat rvna, punnd n ea i silin, i dragoste.
12 iulie
Ca viaa s aduc road
Dac vrea cineva s vin dup Mine, s se lepede de

sine, s-i ia crucea sa i s-Mi urmeze Mie.
(Matei 16, 24)
Suntem, oare, ptruni destul de nelesul cuvintelor: s

se lepede de sine? Fiecare din noi tie, n teorie, c trebuie
s trim pentru ceilali, c egoismul este un mare viciu, dar
nelegem, oare, deplin ce nseamn lepdarea de sine? i
mplinim, oare, aceast porunc, urmnd lui Iisus Hristos?
Atta timp ct omul nu nceteaz s triasc doar
pentru sine nsui, nc n-a nvat nimic. Atta timp ct nu
nelege c trebuie s-i druiasc toat voina, toat
puterea, toat viaa, toat fiina lui Dumnezeu i
aproapelui, nu poate s urmeze lui Hristos.
Cuvntul lui Dumnezeu arat asta n multe locuri. De
pild, el spune: Dac gruntele de gru nu va muri, nu va
putea s aduc road. Numai murind n fiecare zi fa de
egoism putem s aducem prin viaa noastr roade vrednice

de chemarea noastr cretin, roadele pe care le ateapt
de la noi Domnul, pe care ne-a menit s le aducem i care
sunt de folos sufletului nostru.
Avnd mereu n faa noastr chipul Mntuitorului, ur-
mnd Lui, cum s ne mai gndim la noi nine? Privirea n-
dreptat doar ctre Domnul nu mai poate vedea nimic din
propriile noastre griji, i cine merge n urma Lui va merge
ntotdeauna pe calea dreapt.
13 iulie
Taina morii
Cele ce ochiul n-a vzut, i urechea n-a auzit, i la inima

omului nu s-au suit, pe acelea le-a gtit Dumnezeu celor ce-
L iubesc.
(I Corinteni 2, 9)
Ce mare plat i ateapt pe cei ce-L iubesc pe Domnul!

Ii ateapt ceea ce slaba noastr nelegere omeneasc nu
poate nicidecum s priceap! i ce viitor de necuprins este
deschis naintea noastr de aceste spuse! n ele se simte ce-
va ce nu putem explica, fiindc aceast lume minunat, ce
ne ateapt dincolo de mormnt, nu poate fi nchipuit de
mintea noastr atta timp ct suntem pe acest pmnt.
Muli se sperie de moarte, temndu-se de necunoscut,
i ncearc s ptrund aceast tain, pe care Domnul n-a
vrut s ne-o dezvluie. Dar nu ne este de ajuns sfntul Su

cuvnt, nu ne este destul s tim c dincolo, pe acel trm
al luminii, credincioii se vor bucura de o fericire deplin? i
cum s nu nelegem c aceast fericire este prea mrea i
minunat ca s-o putem ncpea acum?
Aici ne nconjur nc umbrele; ochii notri pmnteti
n-ar putea rbda acea lumin mare, dup cum nici mintea
noastr slab i mrginit nu poate cuprinde ceea ce se des-
coper sufletului la trecerea n viaa venic. Simul nostru
luntric ne vorbete de viaa venic, de dragostea venic,
de dreptatea venic, i toat fiina noastr trebuie s se
ptrund de ncredinarea c ptimirile vremii de acum nu
sunt vrednice de mrirea ce ni se va descoperi (Romani 8,
18).
14 iulie
Datoria de a iubi
Nimnui cu nimic s nu fii datori, dect cu iubirea

unuia fa de altul, fiindc cel care-i iubete aproapele a
mplinit legea.
(I Corinteni 13, 8)
S inem minte ntotdeauna c suntem venic datori

aproapelui nostru i c aceast datorie este dragostea, de
care trebuie s fim ptruni fa de toi fraii notri. Este
foarte uor s-i iubim pe cei ce sunt buni cu noi, pe cei ce ne
sunt simpatici, ns nu e de ajuns. Adevrata iubire pe toate

le sufer, pe toate le acoper, i nu vom ndeplini legea
dumnezeiasc dac ea nu se va revrsa asupra oricrui
aproape al nostru.
I <.
Cine nu simte aceast dragoste s se roage cu
cldur lui
i mi i >4l Dumnezeu, i Cel ce a spus: Voi lua din
trupul vostru inima
cea de piatr i v voi da inim de carne va nmuia i
inima
1I ta mpietrit. Eti pornit mpotriva
aproapelui care te-a su-
prat, ns de ce nu te gndeti cu ct mai mult i cu
ct mai
des L-ai jignit i L-ai suprat tu pe Atotmilostivul Domn?
i ai tu dreptul s nutreti rutate, fie i o singur clip,
fa
mi de fraii ti? Dac te-ai fi silit s judeci fr
patim i te-ai fi
pus n locul celui care te-a suprat, poate i-ai da
seama c i-ai dat pricin i eti cu mult mai vinovat dect
el.
Nimic nu poate fi mai ru dect s ii dumnie n
tine -n schimb, ct de mult i se uureaz sufletul cnd
ptrunde n el raza dragostei, risipind orice urm de ur!
252 ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU
FIECARE LUNA IULIE
S ne rugm Domnului nencetat, pentru ca

El s ntreasc n noi simmntul dragostei, i s inem
minte c a iubi este datoria noastr, datorie pe care
trebuie s o pltim fr ncetare, fr s pretindem i
fr s ateptm nimic n
l' schimb.
' " ICnJVB&OUHUDtfiCI
15 iulie
Nu suntem singuri
Fii tare i curajos, s nu te temi, nici s te

spimntezi, cci Domnul Dumnezeul tu este cu tine
pretutindenea, oriunde vei merge.
(Iisus Navi 1, 9)
Trecem uneori prin ncercri grele, i atunci ni se pa-

re c suntem singuri, c nu ne ajut nimeni. S ne
aducem aminte ns de fgduinele Domnului, care
sunt multe, i toate trebuie s ne fie mngiere i
reazim. Oriunde vei merge, spune Domnul. i atunci, mai
putem crede vreodat c suntem singuri? La gndul c
Cel ce Se ngrijete de noi mai mult dect o mam de
pruncul su ne este att de aproape ntotdeauna ar
trebui s piar orice tulburare i orice team. Orice am
face, oriunde am merge, pretutindeni i ntotdeauna,
Domnul va fi cu noi, dac n neputina noastr o s
chemm puterea Lui.
FIECARE LUNA IULIE
Ce stare de linite i de bine ne d

simmntul c noi fpturi slabe, neputincioase,
nimicnice -, privind ctre Iisus, nceptorul i Plinitorul
credinei (Evrei 12, 2), putem ndeplini tot ce ne-a
poruncit El s facem! S rostim deci i noi mpreun cu
Apostolul Pavel: Pe toate le pot ntru Hris-tos, Cel ce m
ntrete (Filipeni 4, 13).
16 iulie
Iar aceasta o zicea ca s-l ncerce, c El tia ce avea

s fac.
(Ioan 6, 6)
Domnul ne ncearc mereu pe toi, prin tot felul de

mijloace, ca s strneasc n noi credina. El ne d
prilejul de a vedea nevoile, necazul, nefericirea din jurul
nostru, ca s trezeasc n noi simmntul compasiunii i
iubirii fa de semeni i ca s ne nvee s i slujim att
timp ct El ne va lsa pe acest pmnt.
Ucenicii Lui socoteau c nu se poate s hrneasc
mulimea poporului adunat, dar Iisus voia ca oamenii s
fie hrnii i puinul pe care l aveau s-a dovedit a fi,
cu binecuvntarea Lui, ndestultor.
FIECARE LUNA IULIE
Adesea ni se pare c nu putem uura cu

nimic grijile celor din preajma noastr, dar dac vom
dori cu adevrat vom
I Vi
putea s facem lucrul acesta. Domnul vrea ca noi, n
nu-
n i ul i mele lui Hristos, s ncercm a uura orice
nevoie pe care
o vom ntlni n calea vieii noastre. Poate pare c nu
suntem n stare s facem mare lucru, ns Domnul nsui
va ntoarce spre folosul celor nefericii acest puin care
st n puterea noastr. Orice cuvnt de mngiere, orice
gest de compasiune fa de un om aflat n suferin,
orice manifestare a dragostei noastre poate, cu ajutorul
lui Dumnezeu, s-1 sprijine i s-1 ntreasc pe cel slab,
s-i ridice moralul n clipa de dezndejde i s aduc
road, orict ar fi de mrunt aceasta.
Aadar, s nu spun nimeni: Nu am ce s fac n
situaia asta." La asemenea cuvinte Domnul ne va
.
rspunde ntotdeauna: Dai-le s mnnce!", i
VA
suntem datori s ne hrnim semenii cu ceea ce avem,
lJ
chiar dac este doar o coaj de pine sau un pahar cu
I
ap.
u,
i
17 iulie
II
Leciile Domnului
II
ii II
FIECARE LUNA IULIE
Iar el, rspunznd, a zis: Doamne, las-li

anul acesta, pn ce l voi spa mprejur i voi pune
gunoi, poate va face rod. "
(Luca 13, 8-9)
Aceast parabol arat tot adncul milostivirii i

ndelungii rbdri a Domnului. Dac am putea avea fa
de semenii notri mcar o prticic din rbdarea
aceasta! Smochinul ce de trei ani nu fcea road suntem
noi, cei care att de des i de ndelung ne mpotrivim
poruncilor lui Dumnezeu. Domnul caut s ne
nelepeasc, ne trimite zi de zi lecii de care noi nu ne
folosim, ne aduce pe calea dreapt de pe care noi ne
abatem tot timpul. n sfrit, atunci cnd orice om i-ar
pierde rbdarea i ne-ar lsa n voia soartei, Domnul ne
rabd nc, dndu-ne prilej s ne revenim, s ne
ntoarcem, s ne venim n fire, ncearc n toate felurile
s ne opreasc din drumul nostru ctre pierzanie.
S fim, deci, cu luare-aminte la glasul Domnului. S
ne amintim ct de des abuzm de milostivirea Lui, s ne
folosim de ceea ce face pentru noi Dumnezeiescul
Stpn al viei i s ne strduim ca mcar acum s nu
irosim rstimpul ce ni se d pentru ndreptare.
Domnul ne rabd, ateapt s facem rod: aadar, s
ne silim din rsputeri i cu dorin neprefacut pentru a
face aceast road i s cerem ajutor de la Dumnezeu,
FIECARE LUNA IULIE
Care nu refuz vreodat i nici n al

doisprezecelea ceas nu respinge pe nimeni dintre cei
care vin la El.
18 iulie
Apropierea de Dumnezeu
i s-a dus regele Davidi a stat naintea feei

Domnului.
(II Regi 7, 18)
Oriunde ne-am afla, putem s stm oricnd naintea

Domnului dac ne vom abate privirea de la toate cele lu-
meti i o vom ainti spre chipul Mntuitorului. Chiar i
n mijlocul mulimii putem fi singuri cu Domnul i s
stm de vorb cu El, privind lucrurile minilor Lui. n
natur totul vorbete despre El. Marea cea necuprins
vorbete despre nemrginita putere dumnezeiasc;
azurul cerului far nori respir pacea Lui, munii
strvechi arat tria Lui cea nezdruncinat.
256 LUNA
FIECARE ZI, UN DAR DE IULIE
LA DUMNEZEU
I Vi
Putem sta ns naintea feei lui Dumnezeu i ntr-un alt sens. Cana
ne nsinguram in odaia noastr este ca i cum am sta naintea Lui. Cnd
ne cufundm cu evlavie n citirea cuvntului lui Dumnezeu, prin
cuvintele Sfintei Scripturi
ne vorbete chiar Domnul; cnd ne plecm genunchii la ru-
l H1 i'fl S A A . . n i
gaciune i ne revarsam naintea Lui sunetul, parca am zcea

la picioarele Lui, parc ne-am atinge de poala vemintelor Lui, i simim , .Li
cum El Se atinge de inima noastr tulburat, druindu-i pace i linite.
Ce apropiai suntem atunci de Mntuitorul nostru i ct putere nou,
11 MII
ce renatere a duhului ne aduce apropierea aceasta!
I
I
mui
IUI ;! '10
MIJIM |) III HI Kg
iM
19 iulie
,,,..1 i ii
Preul faptelor noastre
i I. |-tl
Aa i voi, cnd vei face toate cele poruncite vou,
s zicei: Slugi netrebnice suntem, ceea ce eram datori
s facem am fcut."
(Luca 17, 10)
Nimeni nu se mir atunci cnd, s zicem, un militar

i face datoria cu abnegaie, cu uitare de sine ca s
execute ntocmai ordinele. Toate acestea sunt socotite
lucruri fireti i nimeni nu se ateapt s fie
recompensat fiindc i-a fcut datoria. Noi suntem ns
256 LUNA
LA DUMNEZEU
prea nclinai s ne punem n seam o anumit parte de

merit pentru ceea ce reuim cteodat s mplinim,
uitnd c nu suntem dect slugi ale Dumnezeiescului
nostru nvtor, c am primit de la El totul i nu
meritm nimic, c singuri nu putem izbuti nimic, ci
numai de la El primim puterea i prilejul s ajutm.
Aadar, s nu uitm niciodat deplina noastr
nimicnicie, nelegnd c nimic din ceea ce facem n-are
vreun pre fa de ceea ce primim zi de zi de la
Dumnezeu - i care dintre noi poate s spun cu mna
pe inim c a mplinit tot ce i s-a poruncit? Dar chiar
dac ar fi aa, s inem minte ntotdeauna c suntem
doar nite slugi care au fcut ceea ce erau datoare s
fac.
20 iulie
Partea cea bun
Marto, Marto, te ngrijeti i pentru multe te sileti,

dar un singur lucru este de trebuin; Mria partea cea
bun i-a ales, care nu se va lua de la ea.
(Luca 10,41-42)
Domnul a spus-o limpede: un singur lucru este de

trebuin, toate celelalte sunt de nsemntatea a doua,
vor aprea de la sine, n msura n care vom avea
nevoie de ele i nu trebuie s le ducem grija! Dar care
256 LUNA
LA DUMNEZEU
este partea cea bun pe care i-a ales-o Mria i care s-a
nvrednicit de ncuviinarea Mntuitorului? Dup ct se
vede, Mria nu fcea nimic: edea la picioarele Lui,
cufundat n discuia cu El, i cuvintele dumnezeieti i
erau izvor de credin i adevr.
De cte ori grijile i preocuprile noastre zilnice nu
nbu n noi acest glas al Mntuitorului, de care,
totui, avem atta nevoie pentru viaa noastr
duhovniceasc! Adesea ne lsm absorbii prea mult de
tot ce e exterior; n aceast vnzoleal febril nu mai
gsim timp pentru reflecie i rugciune. S nu mai
ngduim s se ntmple asta, s ne amintim de Mria -
s ne amintim c Domnul a numit partea cea bun ceea
ce alesese ea. n fiecare zi s consacram neaprat o
parte din timpul nostru convorbirii cu Dumnezeu.
n linitea nsingurrii, nlndu-ne sufletul ctre El,
s ne grbim spre Acest Izvor Viu, s sorbim din El
putere pentru a mplini osteneala noastr de zi cu zi - i
aceast putere, acest bun care este cel mai nalt dintre
toate, aceast parte bun" nu se va mai lua de la noi
vreodat.
.1.1" l"W
' 'I* 21 iulie
S dobndim plintatea vieii
iul IU Ml
Eu sunt Cel dinti i Cel de pe urm, i Cel ce sunt
viu.
256 LUNA
LA DUMNEZEU
Mort am fost i iat, sunt viu n vecii vecilor.

(Apocalipsa 1, 18)
I i i -l
Gndii-v ct de mrunt, de imperfect, de
nendes-
tultoare este viaa noastr pmnteasc! Tindem ctre
un
el care se dovedete de neatins. Vism la tot ce am
vrea s
ndeplinim, dar cnd ne apucm de treab minile
noastre
il' |'l nendemnatice se las n jos cuprinse de
neputin. Apar
naintea noastr strfulgerri ale iubirii nemrginite
care uit de sine, care nu tie de rutate, care nu ine
suprare ale iubirii care ndelung rabd, nu caut ale
sale, nu se aprinde de mnie, toate le sufer. Gsim
aceast iubire desvrit n Mntuitorul Hristos, iar
glasul luntric ne spune: Vreau s deprind aceast
iubire, vreau s o am n mine" - dar strdaniile noastre
sunt n van, se destram la prima piedic. ncercm s
ne pstrm linitea sufleteasc, s fim blnzi, s ne
ngrijim doar de folosul aproapelui, dar cnd ziua se
apropie de sfrit i prefirm n amintire tot ce am fcut
de-a lungul ei, ajungem s vrsm lacrimi de disperare,
cci ne dm seama ct de departe suntem nc de
scopul pe care ni l-am propus.
256 LUNA
LA DUMNEZEU
Avem o nevoie nemsurat de pace, nsetm de

aceast pace care covrete mintea, o cutm, ns n-o
gsim nicieri! i pe pmnt toate se ntmpl aa:
ntotdeauna i peste tot cutm cele de necuprins,
nimic nu ne mulumete, fiindc tot ce avem este
imperfect i lipsit de deplintate ns toate aceste
pri separate, toate aceste strfulgerri care ne atrag,
dar nu ne ndestuleaz, se contopesc ntr-o deplin
armonie n Persoana Mntuitorului nviat: El nsui este
Izvorul desvririi, Izvorul vieii venice, i doar n El
dobndim ntreaga plintate a vieii, dup care tnjim
att.
22 iulie
Izvorul vieii
Dac ai fi cunoscut darul lui Dumnezeu i Cine este

Cel care-i zice: D-Mi s beau", tu ai fi cerut de la El, i
i-ar fi dat ap vie.
(Ioan4, 10)
Dac ai fi tiut!" Da, deseori n via, cnd ne gsim

n mprejurri grele, cnd trebuie s facem ceva i ne
mpotrivim din rsputeri, dac am fi tiut c tocmai n
lucrul acela este cuprins pentru noi izvorul vieii l-am fi
primit, bineneles, cu rvn. De aceea, s nu nesocotim
nici o ndatorire, orict ar fi aceasta de grea. Dac ea ne-
256 LUNA
LA DUMNEZEU
a ieit n cale, nseamn c Domnul nsui ne-a trimis-o,

i nu degeaba. Poate c niciodat nu vom primi acea
comoar duhovniceasc care ni s-ar fi descoperit tocmai
prin ndeplinirea acelei ndatoriri, dac vom pierde
prilejul de a face ceea ce ne-a rnduit Domnul.
Ni se ntmpl adesea s ndurm necazuri i
nedrepti din partea aproapelui, i atunci, scoi din
fire, spunem c
260 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA IULIE
,1.
mai uor ne-ar veni s ndurm o ncercare trimis de
Dumnezeu dect atta suferin din partea oamenilor -
ns nu este, oare, i aceasta tot o ncercare de la
Dumnezeu? Dac El a ngduit-o, nseamn c El a i
trimis-o, i a trimis-o pentru desvrirea noastr. Aadar,
s primim toate cu iubire i cu supunere, ca i cum le-am
primi chiar din mna Mntuitorului, i ne va fi mai uor.
S-I cerem Domnului apa vie", chiar dac aceasta iese
dintr-un izvor amar...
A "Ly
23 iulie
i|| HI '"*| Slujirea aproapelui
I .i.l.iulf
Purtai-v poverile unii altora, i aa vei mplini legea
lui Hristos.
(Galateni 6, 2)
IV, i IM 4
Nu ne aflm pe acest pmnt ca s trim numai
II pentru noi nine i s ne cutm propria fericire.
ntreaga lume este o familie uria de oameni
II I I I
care sunt cu toii frai i sunt datori s se ajute unii pe alii,
s i dea imbold unii altora, s-i uureze unii altora toate
greutile vieii.
Nu exist nimic mai trist dect o via trit n singur-
tate, n care n-ai pe cine s iubeti, n-ai pe cine s ajui. O
asemenea via este ns cu neputin pentru cretin.
Pn i cei mai singuratici, care nu au familia

lor, sunt nconjurai de oameni care pot avea nevoie de ei.
Cutnd s descoperim aceste nevoi, strduindu-ne s
ctigm prin compasiunea noastr ncrederea semenilor
notri nefericii, vom ndeplini legea lui Hristos.
Toat aceast lege respir dragoste, const doar n
dragoste, iar cel ce-i iubete fratele va purta, firete,
ntotdeauna sarcina ei i prin aceasta i va uura crucea
grea. Aadar, s inem minte c nimic din ce avem nu ne
aparine. Puterile noastre, capacitile noastre i toate
darurile pe care le-am primit de la Dumnezeu trebuie
nchinate slujirii aproapelui.
24 iulie
Nu te descuraja
S nu ncetm a face binele, cci vom secera la timpul

potrivit,
dac nu ne vom lenevi. (Galateni 6, 9)
Nu totdeauna reuim s ducem la bun sfrit lucrul

bun pe care ni l-am propus: de multe ori apar piedici cu
care trebuie s ne luptm, de multe ori ne stau mpotriv
toate - i oamenii, i mprejurrile! Atunci cdem cu duhul,
ni se pare c nu mai avem putere s continum lupta i
suntem gata s renunm la ceea ce am nceput.
Cretinul adevrat nu poate s cad ns n

descurajare; el tie c Domnul i binecuvnteaz inteniile
dac ele sunt vrednice de asta cu adevrat, i,
ncredinnd totul n minile Lui, merge mai departe rar
s ovie, far s-i crue puterile i strdaniile, uitnd de
sine, ndurnd far crtire toate piedicile i greutile.
Urmrind doar scopul propus, ascult doar de glasul lui
Dumnezeu, care i repet n orice nereuit: S nu se
tulbure inima voastr; credei n Dumnezeu, i n Mine
credei (Ioan 14, 1), i aceste spuse l vor face s mearg
mai departe.
25 iulie
i . i t .l I "l"V
Osteneala n numele lui Hristos
Noi nine suntem slugile voastre, de dragul lui Iisus.

(II Corinteni 4, 5)
i lU Se spune despre un pictor renumit, care a

pictat tava-
nul Catedralei Sfntul Petru, c i-a prins de tichie un
fe-
linar mic, ca s nu cad umbra lui pe pictur. Ar trebui s
urmm i noi exemplul acesta i s nu ntunecm niciodat
cu umbra noastr lumina n care lucrm. Trebuie s ne po-
ziionm fa de lucrarea noastr n aa fel nct eul nostru
l s nu arunce umbr asupra a ceea ce facem n
numele lui
Hristos.
Bineneles, nu este uor s ne trim viaa aa nct,
i i. |>t| atunci cnd ne ndeplinim obligaiile, s facem
abstracie
de toate problemele personale. Ispita este uneori
foarte ma-
,1 I l re. Situaia nu evolueaz aa cum am vrea; ni
se pare c nu
suntem apreciai i c nu suntem tratai cu respectul
pe care l meritm. Bineneles, apare n noi simmntul
orgoliului rnit, care adesea face ca rvna noastr s se
rceasc i seamn dezbinare ntre noi i colegii notri. In
aceasta nu este nimic cretinesc, i Hristos n-a fcut aa.
Nici o jignire, nici o desconsiderare, fie ea adevrat
sau doar prut, nu trebuie s ne micoreze rvna i
statornicia n mplinirea datoriei. Orgoliul nu face parte
dintre roadele Duhului Sfnt.
26 iulie
Rsplata celor smerii
Fericii cei sraci cu duhul, c acelora este mpria

cerurilor.
(Matei 5, 3)
Ct deosebire ntre concepiile omeneti i cele ale

Evangheliei! Ceea ce lumea dispreuiete are pre n ochii
lui Dumnezeu. Ct de des sunt njosii i dispreuii aceti
sraci cu duhul, crora Dumnezeu le

fgduiete o rsplat att de mare! Dumnezeu celor
mndri le st mpotriv, iar celor smerii le d har. De cte
ori nu ntlnim n Sfnta Scriptur laude pentru cei smerii,
care i recunosc pcatele, neputina, care-i neleg toat
nevrednicia i se cred mai prejos dect toat lumea!
De aceea, ei sunt recunosctori pentru toate, gata
mereu s cedeze n faa altora i lor, celor ce nu
ateapt nimic de la nimeni, bizuindu-se doar pe
milostivirea lui Dumnezeu, Domnul le fgduiete
mpria cerurilor. Ei, socotindu-se pe bun dreptate
nimicnici, sunt mai n stare s primeasc puterea harului
dumnezeiesc, cea care s-a fgduit inimii nfrnte i
smerite.
Astfel, ei sunt.mai fericii dect ceilali nc de pe p-
mnt, fiindc Domnul a zis: mpria lui Dumnezeu e nl-
untrul vostru (Luca 17, 21), iar cuvintele Apostolului Pavel
ne reamintesc, de asemenea, c mpria lui Dumnezeu
nu este mncare i butur, ci dreptate i pace i bucurie
n Duhul Sfnt (Romani 14, 17).
i
|(.
27 iulie
Rspuns la rugciune
Iar Celui ce poate face, prin puterea cea

lucrtoare n noi, cu mult
mai presus dect toate cte cerem sau pricepem noi, Lui
s fie slava.
.1. \W |"v (Efeseni 3, 20)
"0 Deseori ni se ntmpl s auzim cum oamenii

povestesc
ct de greu le e s se roage. Din pcate, toi slbim
adeseori n credin cnd ne gsim n situaii grele sau
cnd rspunsul la rugciunea noastr se las ndelung
ateptat. Ne descurajm i uneori chiar ncetm cu totul
s ne rugm. Dac am vedea n Domnul un Tat iubitor,
dac am crede cu trie n cuvntul Lui, nu ne-am lsa
niciodat de rugciune. Domnul ntrzie deseori cu
rspunsul, din pricini ce rmn ascunse de noi, dar asta
nu nseamn c nu ne aude.
Cnd Mntuitorul a fost chemat la Lazr,
.1. |l
care era pe moarte, pe care l iubea si1 numea prieten,
El a zbovit, ateptnd nc dou zile pn cnd a mers la
Betania. O asemenea purtare ar putea s ne mire, dar
acum tim de ce a zbovit. A venit dup moartea lui
Lazr, cnd surorile i toi apropiaii lui nu mai ateptau
de la El nimic, i iat c atunci cnd totul prea terminat
Domnul 1-a ntors pe Lazr la via, a prefcut plnsul n
bucurie i le-a artat tuturor slava i puterea
dumnezeiasc.
Deseori Dumnezeu face cu noi la fel. Ne

rugm cu osrdie, de multe ori alergm cu lacrimi la El,
dar nu se schimb nimic din tot ce ne amrte. Domnul
tie ns de ce nu rspunde la rugciunea noastr ndat.
S nu dezndjduim, s credem c El ne aude, i poate c
izbvirea va aprea tocmai cnd o s ni se par c totul
este pierdut!

S inem minte c El, Milostivul, Atotputernicul,
poate face neasemuit mai mult dect ne nchipuim noi.
Aadar, s nu-L ntristm cu puina noastr credin, ci s
ndjduim c rugciunea noastr sincer va fi ascultat i
mplinit, spre binele nostru, ntotdeauna.
28 iulie
Rspunderea
Cel care n-a tiut, dar a fcut lucruri vrednice de

btaie, puin va fi btut, iar oricui i s-a dat mult, mult i se
va cere, i cui i s-a ncredinat mult, mai mult i se va cere.
(Luca 12, 48)
A vrea s ptrundem mai adnc nelesul acestor

spuse. Asupra noastr apas o grea rspundere pentru
talantul pe care Dumnezeu ni 1-a ncredinat. Fie c este
vorba de bogia pmnteasc bani, putere, sntate,
abiliti , fie de cea duhovniceasc, toate i sunt
ncredinate omului numai pentru o vreme, ca

s foloseasc ceea ce i s-a dat spre binele aproapelui i
spre slava lui Dumnezeu. Vom fi trai la rspundere cu
asprime i ne vom nvrednici de laudele Domnului, ca
nite slugi vrednice, doar dac sporim ceea ce am primit
i din fiecare prticic vom dobndi folos pentru
aproapele nostru, fr a pstra ceva strin n minile
noastre nevrednice.
ndoielile de prisos
.. ,!...
( \ t, Binecuvnteaz, suflete al meu, pe
Domnul, i nu uita toate
. rspltirile Lui; pe Cel ce curfete
toate
frdelegile tale, pe Cel ce vindec toate bolile tale.
I \\\ (Psalmi 102,2-3)
, , i I'
I 'M Dac ne-am aduce aminte ntotdeauna toate
binefaceri-
le nenumrate pe care noi, nevrednicii, le-am primit
de la
Dumnezeu, n-ar mai rmne loc n noi pentru
nemulumi-
i| re i crtire dar suntem prea nclinai s
ne amintim din
trecut numai greutile, i deseori, nirnd

toate amrciu-
nile i restritile din viaa noastr, uitm s le punem fa
n
fa cu numeroasele rnduri cnd am trit lucrarea
vdit i
simit a milostivirii i ajutorrii dumnezeieti.
, 1.1>| Ct nerecunotina fa de Tatl nostru
Ceresc i ct de
puin credin se arat atunci n noi! Ce-am zice
dac, n
ciuda numeroaselor servicii pe care le-am fcut unui prie-
,. IMf ten, acesta ne-ar privi totui cu nencredere
i s-ar ndoi de
, prietenia noastr? Bineneles c o
asemenea purtare ne-ar
revolta. Cu att mai mult pctuim noi mpotriva
Domnului atunci cnd, dup ce ne-am bucurat n attea
rnduri de mrinimosul Lui ajutor i de ndelung
rbdarea Sa, tot ne mai ndoim c rugciunea noastr va
fi ascultat i privim viitorul cu temere.
Nu asta ateapt Dumnezeu de la noi. Duhul ndoielii
nu poate fi plcut naintea Lui. Mult mai bine ar fi dac,
recunoscndu-ne mereu nevrednicia, am pstra n inim
amintirea recunosctoare a nenumratelor dovezi de
milostivire de care ne-am bucurat din partea
Mntuitorului i am fi gata s-I dm fr crtire

orice ne-ar cere.
S fie iubirea noastr fa de Domnul att de slab,
nct cnd vine clipa s ne supunem sfintei Lui voi vom
ovi s repetm cu deplin supunere cuvintele lui Iov:
Domnul a dat, Domnul a luat, fie numele Lui
binecuvntat!
30 iulie
Mna celui ce d
Argint i aur nu am, dar ce am, aceea i dau.

(Fapte Apostolilor 3, 6)
Ne putem ajuta aproapele nu numai cu aur sau cu

argint. Nu oricine are bani, n schimb oricine, btrn sau
tnr, srac sau bogat, printr-o vorb bun poate nclzi
sufletele, prin compasiunea freasc poate uura
suferina altuia.
Nici o micare bun a inimii nu va trece neluat n
seam n ochii Celui ce a fgduit plat chiar i pentru un
pahar cu ap oferit cu dragoste.
Mntuitorul a fost mai srac dect muli dintre noi.
N-avea nici bani, nici ungher unde s-i plece capul - i
to-tui, cc izvor bogat, nesecat de dragoste i de
compasiune a revrsat asupra ntregii lumi, ce pild vie
de ajutorare a tuturor celor suferinzi nc-a dat

prin viaa Sa pmnteasc!
S pim, aadar, i noi pe urmele Lui mpreun cu
Apostolii i s druim fr preget tot ce avem. Privind
mereu chipul luminos al Dumnezeiescului nostru
nvtor, vom gsi n el, far ndoial, puterea i
priceperea de a-L urma.
I
268
Iul Avi*
\i
11111UJ
268
31 iulie
Convorbirea sufletului cu Dumnezeu
Nencetat rugai-v. (I Tesaloniceni 5, 17)
S-I cerem Domnului, din toat inima, s-1 atrag pe

fiecare din noi tot mai mult la Sine, nct s nu purcedem
niciodat la rugciune cu rceal i mprtiere sau cu con-
tiin necurat, cu o inim care n-a ajuns s se mpace cu
toat lumea, ci rugciunea noastr s fie de fiecare dat o
convorbire vie, adevrat, a sufletului nostru cu
Dumnezeu. Atunci ea nu va rmne stearp.
1 nmina toate din minile lui Dumnezeu, singuri vom
vrea s ne ndeplinim cu osrdie toate ndatoririle, nu pen-
tru lauda omeneasc, ci pentru Domnul, i vom sluji nu ca
nite nimii, ci ca nite fii ai lui Dumnezeu, punnd drep-
tatea la temelia ntregii noastre viei. Aadar, s nu fim
cretini doar cu numele, ci s ne facem adevrai urmtori
ai lui Hristos, mdulare vii ale Bisericii, druindu-I toat
inima noastr Domnului. Atunci El, Atotputernicul, ne va
ndeplini toate nevoile i vom fi nc de aici, de pe
pmnt, la liman neprimejduit: orict de nalte vor fi
valurile mrii acestei viei, ele nu ne vor neca.
Iat ce le fgduiete Domnul celor ce I se druie: Pu~
ne-voi nuntrul vostru Duhul Meu i voi face ca s umblai
dup legile Mele i s pzii i s urmai rnduielile Mele
(Ie-zechiel 36, 27).
268
Dumnezeu s fie cu noi si noi cu El ntotdeauna si

pretutindeni!
LUNA AUGUST
1 august
Durerea i bucuria noastr
Acum m bucur de suferinele mele pentru voi i

mplinesc, n trupul meu, lipsurile necazurilor lui Hristos,
pentru trupul Lui, adic Biserica.
(Coloseni 1, 24)
i n noi, cnd ne aflm n suferin, trebuie s

precumpneasc bucuria i dragostea. Suferind, s uitm
de noi nine i n primul rnd s ne ndreptm ctre
Dumnezeu prin rugciune, iar apoi ctre fraii notri aflai
tot n suferin, pentru a-i ajuta. Ce bucurie este atunci
cnd i n durerea noastr putem aduce folos aproapelui,
asemnndu-ne lui Hristos prin asta! Apostolul Pavel
unete ptimirile sale cu ptimirile lui Hristos, suferind
pentru binele aproapelui. El i scrie lui Timotei: Fcnd
aceasta, i pe tine te vei mntui, i pe cei care te ascult (I
Timotei 4, 16). Hristos a suferit, i noi trebuie s suferim.
Hristos a mntuit lumea prin suferinele Sale, i noi, n
mijlocul necazurilor, trebuie s facem bine oamenilor i
s-i nduplecm s asculte de voia Lui.
Fr cuvinte, far filosofare, doar prin exemplul
propriu, putem arta calea ctre Domnul, i viaa noastr
268
va deveni atunci o predic vie. Toi cei aflai n suferin,

toi cei ce plng s se ptrund cu totul de dragostea lui
Hristos, s se lepede cu totul de ei nii i de propriile lor
pofte, ca s se druiasc aproapelui. La umbra crucii, care
arat calea spre viaa venic, s se adune toi credincioii
pentru a-L prea-slvi pe Tatl Ceresc!
Prin necazurile i bolile noastre s-L preaslvim pe
Domnul, nu s crtim! S ne bucurm n Hristos! In
numele iu-
...
I
268
birii i al credinei vom putea ndura orice necaz cu

smerenie, n pace, cu senintate, far amrciune i
tulburare. Putem face ca suferina noastr s fie ntru
slava lui Dumnezeu i spre folosul aproapelui. Va veni
vremea cnd vom nelege, n lumea de dincolo de
mormnt, toat nsemntatea suferinelor noastre i i
vom mulumi Domnului pentru ele. Se seamn ntru
necinste, nvie ntru skv; se seamn ntru slbiciune,
nvie ntru putere (I Corinteni 15, 43).
2 august
Bizuii-v pe Domnul
Eu sunt; nu v temei! (Marcu 6, 50)
In timpul furtunii, cnd Apostolii erau cuprini de spai-

m, a rsunat deodat glasul cunoscut: Eu sunt; nu v
temei! i furtuna a ncetat ndat, i vntul s-a potolit.
Ucenicii au fost uimii din cale afar de aceast schimbare
neateptat. De unde aceast uimire, de vreme ce n ajun
fuseser martorii unei minuni cel puin la fel de uluitoare?
Evanghelia ne rspunde: Cci nu pricepuser nimic din
minunea pinilor, deoarece era nvrtoat inima lor
(Marcu 6, 52).
Aadar, de fiecare dat cnd nu nelegem glasul Dum-
nezeu i, uitnd de milele Lui, ne ndoim iari de ajutorul
Su, s ne amintim c pricina st nu ntr-un neajuns al i-
268
nerii de minte, ci n rceala simmintelor, fiindc s-a m-

pietrit inima.
Cuprinsul luntric, latura ziditoare, legtura duhovni-
ceasc dintre minunile svrite de ctre Domnul le scpa-
ser ucenicilor, iar Domnul le repet aceeai lecie: Bizu-
ii-v pe Mine, i tot ce este al Meu va fi i al vostru;
negreit vei primi ajutor, ns nu atunci cnd vrei voi, ci
atunci cnd hotrsc Eu."
Fiecare minune a fost o chezie a dragostei nesecate
ce se arat n viaa fiecruia dintre noi i se va arta la
nesfrit pentru toi cei ce au crezut n ea. Mna lui
Dumnezeu nu trdeaz pe nimeni, cci n veac este mila
Lui (Psalmi 135, 6). Minunile lui Hristos i chemau pe
ucenicii Si s creasc n credin, ca s se ntoarc la
slujirea lor plini de puteri proaspete.
De atunci nu s-a schimbat nimic: Hristos este Acelai i
n veac este mila Lui. Ne putem avnta cu tot atta nenfri-
care n lupt cu viaa, tiind c vom nvinge orice duman
cu puterea lui Hristos.
E o putere care trebuie rennoit neaprat zi de zi, ca
s nu o pierdem. ncepnd ziua, care adeseori ne
pregtete attea complicaii i ncercri mari i mici,
trebuie, n primul rnd, s ne mbrcm n Hristos! Atunci
vom putea atepta n linite viitorul necunoscut. El ne va
scoate ntotdeauna nvingtori!
3 august
268
Ascultarea
De nu v vei ntoarce i nu vei fi ca pruncii, nu vei

intra n mpria cerurilor.
(Matei 18, 3)
n viaa Sa pmnteasc, Iisus Hristos a lsat omenirii

o pild de fiu asculttor. tim c le era supus (Luca 2, 51)
prinilor Si pmnteti, i avem mrturia Sa despre
deplina
ascultare fa de voia Tatlui Ceresc: M-am pogort
din cer
ca s fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis (Ioan 6,
38). Voia Tatlui Meu: cuvintele acestea erau mereu n
gura
I M, Mntuitorului. Eu i Tatl una suntem (Ioan
10, 30). Dar
nu voia Mea, ci voia Ta s se fac (Luca 22, 42). Tatl
este mai mare dect Mine (Ioan 14, 28).
i, n sfrit, ultima exclamaie solemn: Svritu-s-
a!
(Ioan 19, 30), adic voia lui Dumnezeu a fost mplinit
pn la capt, cu totul, desvrit. De ce? Pentru c viaa
i liil lui Hristos a fost desvrit n ascultare, ca i
cum El ar fi
i'.'H reflectat n Sine, n deplin conglsuire, voia lui
Dumne-
FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA AUGUST
272
zeu. Noi nu-i putem fi ns motenitori dac nu
vom fi ca
l pruncii". Numai atunci va ncepe n noi viaa
adevrailor
fii ai lui Dumnezeu, care se bizuie ntru totul pe El,
lsnd n seama Lui, cu ndejde deplin, toate grijile
noastre privitoare la aceast via i la cea viitoare.
Necazurile noastre, greutile noastre - toate sunt
ale Lui. A noastr trebuie s fie ascultarea fr grij i
crtire a copilului fa de tatl su. S cdem, aadar, n
genunchi i s ncredinm n minile Domnului, n
fiecare zi, la fiecare pas, ndoielile i grijile noastre - att
pe cele mari, ct i pe cele mrunte. Voia lui Dumnezeu
se poate svri numai n condiiile acestei depline
supuneri copilreti, care ne face s nu ne tulburm de
nimic. Lsai-I lui Dumnezeu toat grija voastr (I Petru
5,7), l nu v mpovrai cu nici o grij, ci ntru toate,
prin nchinciune i prin rug cu mulumire, cererile
voastre s fie artate lui Dumnezeu, i pacea lui Dum-
nezeu, care covrete orice minte, s pzeasc inimile
voastre i cugetele voastre, ntru Hristos Iisus (Filipeni 4,
6-7).
4 august
Unirea sufletului cu Dumnezeu
Cu dor am dorit s mnnc cu voi aceste Pati, mai

nainte de patima Mea.
272
(Luca 22, 15)
Pastile sunt simbolul strnsei apropieri, sfintei

mprtiri, necurmatei legturi pe care Domnul dorete
s o statorniceasc cu orice suflet. Ct de mult nseteaz
Domnul de aceast unire vie, necontenit! Aceasta este
o tain pe care trebuie s o guti ca s ajungi la
mprtirea sufleteasc nencetat cu Domnul, din
prima clip a zilei pn la cea din urm, mprtire pe
care o putem dobndi cu adevrat. El le-o d nc de aici,
de pe pmnt, anumitor oameni, care umbl atunci n
lumin, fiindc Hristos e lumina lumii, lumina fiecrui
suflet.
De va fi ochiul tu curat, tot trupul tu va fi luminat
(Matei 6, 22). S nu v temei de locurile ntunecate,
unde nu ptrunde lumina - totul va strluci, lumina lui
Dumnezeu va cuprinde toat fiina ta. Mult nseamn
ochiul curat, dar s nu credei c este att de simplu i
de uor s-1 ai. Ochiul curat, nentunecat, aintit drept i
limpede spre un singur el, este ochiul pregtit s
ntmpine chiar i cu preul vieii cercettoarea privire
dumnezeiasc: i cnd L-am vzut, am czut la picioarele
Lui ca mort (Apocalipsa 1, 17). Cel ce vrea s fie viu cu
adevrat trebuie s ndure aceast moarte, aceast
frngere, aceast sfrmare a fiinei sale. Dac te vei
uita cu ochi curat la Domnul Cel rstignit i proslvit,
pn i cea mai mic dorin a Sa i va fi lege venic,
272
neschimbat, te vei grbi s-I ndeplineti
sfnta voie. Duhul lui Dumnezeu va fi cu tine i ocrotirea
cereasc te va apra pururea.
Chiar dac n lupta cu viaa ai fost rnit i i-ai vrsat
sngele, cu bucurie i cu recunotin vei aduce darul tu
la
picioarele Domnului, iar cnd El va veni ntru slava Sa va
spune despre tine: Acest rob al Meu Mi-a fost
credincios
n lume" i-i va porunci: Intr ntru bucuria Domnului
tu
(Matei 25, 21). Atunci vei pleca ostenitul tu cap pe
pieptul
lui Hristos, Care te iubete, i vei rmne n veac cu El.
i.îli l>4 liltoflu* 4#FP&*
5 august
Mergi nainte
Aducei-v aminte de femeia lui Lot.

(Luca 17, 32)
Pentru ce Iisus, vorbind despre a Doua Venire,

amintete de femeia lui Lot? Acesteia i se spusese s nu
priveasc n urm la Sodoma care pierea, i din pricina
neascultrii a fost prefcut n stlp de sare: n chip
asemntor, nici n marea zi a celei de a Doua Veniri n-o
s mai fie cale de ntoarcere. Atunci va fi trziu pentru a
272
ne ntoarce s privim la viaa pmnteasc, pe
care am lsat-o n urm - va trebui s ne aintim privirile
nainte, spre cer.
De altfel, i pentru vremurile de astzi cuvintele
Mntuitorului au o adnc nsemntate. Ele ne previn
asupra curiozitii duntoare. Femeia lui Lot tia c,
uitndu-se n urm, n-are cum s-i ajute pe cei ce pier.
Neascultnd de porunca lui Dumnezeu, n-a fcut dect
s-i satisfac un capriciu fr folos. Toi am simit
puterea de atracie pe care o are fructul oprit. Am vrea
cteodat s aruncm la el mcar o privire, iar privirea
aceasta devine nu numai clctoare de lege, ci i
aductoare de vtmare, cci ne frneaz mersul spre
bine i ne intuiete de un singur loc.
Iat de ce femeia lui Lot nchipuie pentru noi sufletul
omenesc: n urma ei piere o lume ntreag, iar naintea ei
se ntind mntuirea cea nesfrit, viaa venic,
ndeplinirea tuturor ndejdilor - ea ns bate pasul pe
loc.
Suflete al meu! Pentru mntuirea ta, pentru
mntuirea sufletelor ncredinate ie trebuie s mergi
nainte far s priveti napoi, far ovial, spre locul de
unde rsare Soarele dreptii: Cnd s-a ridicat soarele
deasupra pmntului, Lot a intrat n oar (Facerea 18,
23). Grbete-te i tu s intri n venicele locauri, ntru
bucuria Domnului tu.
272
6 august
Rul este molipsitor
Cuvntul lor va roade ca o cangren.

(IITimotei 2, 17)
Prin spusele acestea Apostolul Pavel a vrut s arate

cum n urma flecrelii netrebnice rul se rspndete
treptat i inevitabil. Cei ce se vor deda acesteia vor
spori tot mai mult n necredin", spune Apostolul.
Orice ru moral acioneaz distrugtor. Cnd suntem
stpnii de o patim, ea devine ca un atribut al fiinei
noastre si nu mai suntem n stare s-i oprim evoluia. Ne
obinuim prea uor cu rul i cnd se strecoar nebgat
de seam n viaa noastr, i cnd ne ia n stpnire far
veste, ca o stihie nestvilit. Aceast obinuin ne
roade ca o cangren, storcndu-ne treptat de puteri. Nici
un fel de strdanii
omeneti, nici un fel de mijloace pmnteti nu pot
opri
( , , rspndirea acestui ru care crete att de
repede.
Nu ne putem face robii rului rmnnd totodat
nepe-
Av^'B depsii. Aceast robie trece i asupra celor
din jurul nostru,
272
pe care i molipsim de propria noastr boal.
Din pricina
noastr ajung s sufere i alii, iar rul devine nu doar
eredi-
, .iî tar, ci i molipsitor.
Aceasta molima se transmite cel mai uor prin
cuvinte,
dup cum zice Sfntul Apostol Pavel. Acest ru care se
na-
te, nebgat de seam, din vorbe poate fi asemnat unei
can-
grene ce roade trupul pn cnd l omoar. Obiceiul de a
ne
deda netrebnicelor vorbiri dearte" ne tocete auzul i
bu-
,|, nul sim, nct nu ne mai sperie grozvia
pcatului, care ni
se strecoar n suflet pe nesimite, ca o otrav
neobservat.
. Cine tie, s-ar putea ca odat i odat,
dup moarte, n
faa judecii lui Hristos, un suflet care a pierit din
pricina
L si| acestei molime rele s ne nvinuiasc de
pierzarea sa, i va
trebui s rspundem pentru el naintea lui
Dumnezeu,
272
i ,ii,| Pune, Doamne, paz gurii mele i u de ngrdir
jurul buzelor mele! (Psalmi 140, 3).
7 august
Despre mnie
Fiecare s fie grabnic la ascultare, zbavnic la

vorbire, zbavnic k mnie, cci mnia omului nu lucreaz
dreptatea lui Dumnezeu.
(Iacov 1, 19-20)
Nu o dat, i pe bun dreptate, mnia a fost

comparat cu nebunia. La mnie omul i iese din fire, se
poart ca un smintit. Nu mai tie ce face i nu mai este
stpn pe sine. Se
.ifl ntr-un fel de beie a duhului, gndurile i se
nclcesc, privirea i este tulbure, i pierde cu totul
cumptul. In sttea aceasta, omul este ca o corabie far
crm, aruncat de furtun n toate prile, i n acest
rstimp, fie el lung sau scurta are loc o ntunecare a
voinei, eul" omului pierind in faa patimii care
domnete asupra lui. Cel ncet la mnie c mai de pre
dect un viteaz, iar cel ce-i stpnete duhul este mai
preuit dect cuceritorul unei ceti (Proverbe 17, 34),
spune Solomon.
Trecerea veacurilor n-a schimbat aceast patim
groaznic: chiar dac nu-i dm fru liber ntotdeauna,
272
adeseori clocotete n noi i ne dm seama c ne
pierdem stpnirea de sine n faa ei.
ndreptirile noastre sunt vane. Spunem c mnia
noastr e dreapt, c ne luptm pentru dreptate i
adevr, c suntem mnai de rvna pentru dreapta
judecat dumnezeiasc. Dar Dumnezeu nu are nevoie de
asemenea strdanii! Dreptatea Lui se descoper i far
ajutorul nostru. Prin patima noastr dezlnuit nu
facem dect s nbuim glasul Lui, s ntunecm chipul
Lui cu deertciunea noastr, s vtmm lucrarea cea
bun printr-o rvn far msur. Iat ce suntem nevoii,
spre ruinea noastr, s recunoatem!
Prini, educatori, efi, toi cei ce avei putere asupra
semenilor votri, luai aminte: ndrumai-i cu dragoste;
cu fermitate, dar far nverunare. Nu uitai c mnia
omului nu lucreaz dreptatea lui Dumnezeu. Domnul
nsui este ncet la mnie. Aadar, fcnd voia lui
Dumnezeu pe pmnt, s urmm, mai nti de toate,
Celui ce este blnd i smerit cu inima.
Id
8 august
Cndva nflori pustia
Veselete-te, pustie nsetat! S se bucure pustia, ca i

crinul s nfloreasc.
(Isaia 35, 1)
.i Uimi *11 tm ^kt^^ y*> ^ w\& u
278 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU I.UNA AUGUST
Un scriitor contemporan istorisete c

odat, ntr-o
noapte tropical senin i nstelat, a auzit un fonet nel-
murit, care trecea pe lng el, deasupra pustiei. Mi s-a
prut
,,lt\ c aud n el o not de tnguire, i am
ntrebat cu uimire: S
fie vntul sau altceva?" Nubianul care-i slujea drept
cluz i-a destrmat nedumerirea: Ascult, i-a zis, cum
plnge deertul. i plnge jalea, tnjete, fiindc ar vrea
s se preschimbe ntr-o vale nfloritoare."
De atunci mi-am amintit nu o dat de tnguirea aceea
trist i mi s-a prut c i noi, toi muritorii, purtm n fiin-
a noastr un asemenea deert, care viseaz s fie vale
nfloritoare. Pn i n viaa celui mai van i superficial om
sunt, probabil, clipe cnd se trezete n el contiina
propriei deertciuni i nzuina ctre mai bine.
Dac n-ar exista pe pmnt renunarea la ru i bucu-
ria rscumprrii, n-am mai ajunge niciodat pe pmntul
fgduinei. Aadar, s dm slav Domnului, Care ne-a f-
cut s nelegem toat prpastia, toat nimicnicia
desftrilor pmnteti, s nelegem c n mijlocul lor ne
nbuim ca ntr-un deert de nisip, putnd doar s
strigm ctre El: Mi-e sete!" S dm mulumit
Domnului! Ca rspuns la acest strigt de dezndejde, El va
ngdui pustiei s nfloreasc - dar ea va nflori numai
atunci cnd ne vom da seama c sufletul nostru e o pustie.
n inima omului se vor gsi ntotdeauna locuri

uscate, coluri ntunecate n care n-a ptruns nc lumina
lui Dumnezeu; uneori suferim cnd ne dm seama de
uscciunea aceasta, trecem adeseori prin asemenea clipe,
cnd ni se pare c totul s-a rcit n noi i a amorit, i de-
abia gsim o gean de lumin unde putem s ne odihnim.
Dar nu vom muri de sete. Ndjduim n Domnul, Care
a spus: De nseteaz cineva, s vin la Mine i s bea (Ioan
7, 37).
S se bucure pustia, ca i crinul s nfloreasc. Da, ea
trebuie s nfloreasc, i va nflori negreit. Deplina
nflorire se va petrece numai n Rai, ns i aici, dac ne
vom ncredina Domnului pe de-a-ntregul, El va mprai
cu adevrat n inima noastr, iar clipele de uscciune i de
dezndejde vor veni la noi tot mai rar. Cu ct ni se vor
deschide ochii mai des pentru a contempla mreia i
slava lui Dumnezeu, cu att mai mbelugat vor nflori i se
vor prgui n inima noastr roadele Duhului Celui Sfnt.
Sub razele dttoare de viat ale iubirii dumnezeieti,
smna binelui poate ncoli i n pmnt uscat - acolo
unde nainte precumpneau ndoielile i tulburrile
sufleteti.
9 august
Cererile noastre
Doamne, d-ne pinea aceasta ntotdeauna!

(Ioan 6, 34)
Iat o rugciune adevrat! De asemenea rugciune

fiecare dintre noi are nevoie zilnic, ns cei care i ceruser
aceasta Mntuitorului nu nelegeau ce cer.
MM
,41' < *' f

|. r I " I
, l ..
IH| fi * I,,.!... |
Ul*U. 4
V vm**P
Ii |' H |i III I
FIECARE ZI, UN280
DAR DE LA DUiMNEZEU I UNA AUGUST
Aa se ntmpl, deseori, i cu noi:

Domnul nu ne sortete nicidecum ceea ce dorim, ci ne
pregtete un dar duhovnicesc mare, iar noi alergm
dup bunuri pmnteti, materiale.
Din mila lui Dumnezeu, avem Mijlocitor Duhul
Sfnt, Care duce toate cererile noastre la El, i ca
rspuns la rugciunile greite, nechibzuite, ne trimite nu
ceea ce ateptam, ci lucruri mai bune i mai nalte.
Avraam a cutat toat viaa lui o ar pe care n-a
primit-o niciodat, dar a primit n schimb ceva mult mai
bun: a primit sporirea credinei, iar gndurile i
dorinele lui au nceput s caute comoara
duhovniceasc, singura comoar adevrat.
Aa se ntmpl i cu noi: de multe ori suntem
dezamgii fiindc nu primim de la Dumnezeu ceea ce
am cerut, dar ni se d n schimb, cu prisosin, un har la
care nici nu puteam visa. naintnd pe calea cea grea
vieii, alergm uneori dup nluca unei fericiri de
nemplinit, dar Domnul ne poart pas cu pas, pe trepte
nevzute, spre singura fericire adevrat i venic.
10 august
Mil din necazuri
i ucenicii Lui L-au ntrebat, zicnd: nvtorule,

cine a pctuit, el sau prinii lui, de s-a nscut orb?"
FIECARE ZI, UN280
Iisus a rspuns: Nici el n-a pctuit, nici

prinii lui, ci ca s se arate n el lucrrile lui Dumnezeu.
"
(Ioan 9, 2-3)
Necazurile ne sunt trimise, oare, ca pedeaps pentru

pcate? In vechime aa credeau oamenii, dar
Mntuitorul d alt explicaie. El spune c omul cu
pricina era orb ca s se irite asupra lui puterea lui
Dumnezeu. Orbirea 1-a adus pe la Iisus, i prin aceasta i-
a mijlocit ndoit mil: i s-au deschis i ochii trupeti, i
cei duhovniceti. Este de crezut c nu L-ar fi ntlnit pe
Iisus dac n-ar fi fost orb i c atunci nu s-ar fi svrit
minunea aceasta asupra lui.
Foarte adesea, marile mile dumnezeieti vin i
pentru noi din necazurile prin care trecem. Boala lui
Lazr a fost, dup spusele lui Iisus, ntru slava lui
Dumnezeu, ca prin ea s Se slveasc Fiul lui Dumnezeu
(Ioan 11, 4). Nu ncape ndoial c orice boal poate da
bolnavului i celor din jurul lui prilejul de a primi
binecuvntare de Sus. Adesea, Domnul le trimite
ncercri oamenilor tocmai ca s-i proslveasc n urma
lor. Fiecare pierdere ar trebui s ne deschid ochii asu-
pra unui adevr adnc, i fiecare dezamgire din viaa
noastr are rostul de a ne aduce, n locul fericirii pe care
o ateptm, ceva mult mai bun.
FIECARE ZI, UN280
11 august
Iubirea triumftoare
V voi da inim nou i duh nou v voi da; voi lua

din trupul vostru inima cea de piatr i v voi da inim
de carne.
(Iezcchiel 36, 26)
Ce mare suferin este cnd i dai seama c inima ta

este mpietrit! i s-a rcit sufletul? Te simi departe de
Dumnezeu, amorit, lipsit de bucurie i de ndejde?
Rugciunile tale au amuit, lumina ta s-a nnegurat, te
strivete srcia duhovniceasc i te ntrebi dac
Domnul poate s te iubeasc aa cum eti: nesimitor,
nevrednic i poate chiar necredincios? Caut atunci spre
Dragostea cea nesfrit i neschim-
IM
bat, care din veac i pn n veac rmne aceeai:
ea nu se clatin n urma schimbrilor ce au loc n tine,
poate nclzi i inima ta de piatr, preschimbnd-o deplin
cu puterea sa.
Domnul 1-a iubit pe Petru i atunci cnd, nu cu mult
nainte de lepdarea sa, II urma de departe (Luca
64 22, 54). Privirea neadormitei iubiri a Domnului a
frnt inima lui Petru i a aprins n ea focul ce se stinsese
(v. Luca 22, 61). Aceast iubire nestrmutat a lui
380 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA AUGUST
Dumnezeu este i a ta. Apuc-te de ea, ine-te de

ea, intr rar ntrziere pe trmul ei minunat!
Duci dorul celor ce cndva erau bucuria vieii tale, iar
ii , acum sunt n mpria cerurilor? Te
istovete dorul acesta,
suferina amarnicei despriri? Legtura
duhovniceasc dintre voi este ns la fel de vie. Cnd
sufletul tu tnjete dup tovria lor, privete spre
nlimea dragostei lui Hristos.
Aceast dragoste, care triumfa n slav mpreun cu
cei mntuii, lund aminte la laudele lor, se ntinde i
asupra dorului tu i mhnirii tale, cuprinznd din toate
prile inima ta rmas pustie i fcnd o legtur vie
ntre tine i ei.
Aceast dragoste, care cuprinde cerul i pmntul, se
bucur de cei ce s-au ntors acolo i este alturi de cei
rmai aici. S ai ncredere c inima ta de piatr va nvia
i va ncepe s bat mai puternic sub nrurirea acestei
dragoste, pentru c nici lungimea zilelor chinuitoare, nici
lrgimea apstoarelor experiene pmnteti, nici
adncimea ptimirilor, nici nlimea dorinelor nu vor
putea s ne despart de iubirea lui Dumnezeu, cea ntru
Hristos Iisus, Domnul nostru (Romani 8, 39).
12 august
Crucea lui Hristos i dragostea
Mai mare dragoste dect aceasta nimeni nu

are, ca sufletul lui s i-lpun pentru prietenii si.
(Ioan 15, 13)
Te gndeti cumva c Crucea lui Hristos este o

minunat mrturie a felului cum a iubit Dumnezeu
lumea cndva, c El a revrsat n ntreaga lume ruri de
dragoste, care i-au lsat urmele, dar c iubirea nsi s-a
rentors n snul lui Dumnezeu? Nu: crucea este semnul,
dovada i msura dragostei nesfrite, nemuritoare.
Crucea, simbol al dorinei nflcrate, tari pn la
moarte, de a binecuvnta i a mntui omenirea, este
expresia dragostei pe care Dumnezeu o are fa de lume
acum.
Fa de lume! Fr s vrei, te gndeti c n aceast
dragoste care cuprinde ntreaga lume partea noastr
personal este cu totul nensemnat. Ce-ar putea
nsemna pentru Domnul durerea noastr, nevoile
noastre, dezndejdea noastr? Dragostea lui Dumnezeu
este ns desvrit. Iubirea nu se mparte, legea ei este
totul sau nimic". i dragostea noastr, adesea oarb,
amgit, prea ptima i nestatornic, are totui n ea
ceva dumnezeiesc, i poate fi nermurit, nemuritoare,
nenfricat i tare pn la moarte.
Marea, nesecata, desvrita iubire dumnezeiasc e
i a ta, ca i cum n-ar mai fi nici o alt fiin asupra creia
s se reverse. Poi zice Dumnezeul meu" ca i cum El i-
ar aparine doar ie. nsuindu-i-L astfel pe

Dumnezeu, nu vei fi egoist, nici trufa. Puterea acestei
iubiri nemprite a lui Dumnezeu este att de mare,
nct lucreaz nu doar asupra
282
IIJNA AUGUST
283
bat, care din veac i pn n veac rmne aceeai: ea

nu se clatin n urma schimbrilor ce au loc n tine, poate
nclzi i inima ta de piatr, preschimbnd-o deplin cu
puterea sa.
Domnul 1-a iubit pe Petru i atunci cnd, nu cu mult
nainte de lepdarea sa, l urma de departe (Luca 22, 54).
Privirea neadormitei iubiri a Domnului a frnt inima lui
Petru i a aprins n ea focul ce se stinsese (v. Luca 22, 61).
Aceast iubire nestrmutat a lui Dumnezeu este i a ta.
Apuc-te de ea, ine-te de ea, intr fr ntrziere pe tr-
mul ei minunat!
Duci dorul celor ce cndva erau bucuria vieii tale, iar
acum sunt n mpria cerurilor? Te istovete dorul acesta,
suferina amarnicei despriri? Legtura duhovniceasc
dintre voi este ns la fel de vie. Cnd sufletul tu tnjete
dup tovria lor, privete spre nlimea dragostei lui
Hristos.
Aceast dragoste, care triumfa n slav mpreun cu cei
mntuii, lund aminte la laudele lor, se ntinde i asupra
dorului tu i mhnirii tale, cuprinznd din toate prile
inima ta rmas pustie i fcnd o legtur vie ntre tine i
ei.
Aceast dragoste, care cuprinde cerul i pmntul, se
bucur de cei ce s-au ntors acolo i este alturi de cei
rmai aici. S ai ncredere c inima ta de piatr va nvia i
va ncepe s bat mai puternic sub nrurirea acestei
dragoste, pentru c nici lungimea zilelor chinuitoare, nici
lrgimea apstoarelor experiene pmnteti, nici
adncimea ptimirilor, nici nlimea dorinelor nu vor
putea s ne despart de iubirea lui Dumnezeu, cea ntru
Hristos Iisus, Domnul nostru (Romani 8, 39).
12 august
Crucea lui Hristos i dragostea
Mai mare dragoste dect aceasta nimeni nu are, ca
sufletul lui s i-lpun pentru prietenii si.
(Ioan 15, 13)
Te gndeti cumva c Crucea lui Hristos este o minuna-

t mrturie a felului cum a iubit Dumnezeu lumea cndva,
c El a revrsat n ntreaga lume ruri de dragoste, care i-
au lsat urmele, dar c iubirea nsi s-a rentors n snul
lui Dumnezeu? Nu: crucea este semnul, dovada i msura
dragostei nesfrite, nemuritoare. Crucea, simbol al
dorinei nflcrate, tari pn la moarte, de a binecuvnta
i a mntui omenirea, este expresia dragostei pe care
Dumnezeu o are fa de lume acum.
Fa de lume! Fr s vrei, te gndeti c n aceast
dragoste care cuprinde ntreaga lume partea noastr
personal este cu totul nensemnat. Ce-ar putea nsemna
pentru Domnul durerea noastr, nevoile noastre,
dezndejdea noastr? Dragostea lui Dumnezeu este ns
desvrit. Iubirea nu se mparte, legea ei este totul sau
nimic". i dragostea noastr, adesea oarb, amgit, prea
ptima i nestatornic, are totui n ea ceva
dumnezeiesc, i poate fi nermurit, nemuritoare,
nenfricat i tare pn la moarte.
Marea, nesecata, desvrita iubire dumnezeiasc e i
a ta, ca i cum n-ar mai fi nici o alt fiin asupra creia s
se reverse. Poi zice Dumnezeul meu" ca i cum El i-ar
aparine doar ie. nsuindu-i-L astfel pe Dumnezeu, nu vei
fi egoist, nici trufa. Puterea acestei iubiri nemprite a lui
Dumnezeu este att de mare, nct lucreaz nu doar
asupra sufletului meu, ci i asupra celor din jur. Cu ct mi
nsuesc mai mult din bunurile pmnteti, cu att rmne
mai puin pentru ceilali - aici ns lucrurile stau altfel: cu
ct mi nsuesc mai mult cele dumnezeieti, cu att mai
mult se revars i asupra altora.
Dragostea i adevrul nu rmn niciodat pe loc, ci tre-
buie s se reverse. La fel ca soarele, ele trebuie s
lumineze, i aceasta este viaa lor.
13 august
Ridic-i privirile ctre cer
Nu te teme, Avrame, c Eu sunt scutul tu i rsplata ta

va fi foarte mare.
(Facerea 15, 1)
Solemnele fgduine primite de Avraam la Haran par
s-i fi pierdut pe urm, ntr-o anumit msur, puterea.
Poate nici pentru tine cuvntul lui Dumnezeu nu mai are o
nsemntate att de vie ca atunci cnd seminele lui i-au
ptruns pentru prima dat adnc n suflet.
Poate c, ntunecat de greutile zilnice, cerul nu i se
pare la fel de senin ca n clipele luminoase ale vieii tale.
Poate c acele culori vii n care i-a aprut la nceput nalta
chemare cretineasc au plit deja ntr-o oarecare msur,
iar fericirea vieii venice, ce te ateapt, pare a se deprta
tot mai mult de privirile tale ngrijorate.
Tu fii ns credincios acolo unde te-a pus Dumnezeu i
mergi pe urmele Pstorului Celui Bun, chiar dac nu le vezi
att de bine ca nainte. Credincios este Domnul! El este Ca-
lea ta, e Lumina ta! El o s-i vin, la vremea potrivit, n
ajutor, o s lumineze calea vieii tale cu lumin nenserat.
Nu te mai plnge, nu te mai teme, nal-i privirile ctre
cer, i fiecare stea va ptrunde n inima ta, aducnd cu sine
raza ndejdii. Ct de fericite sunt clipele cnd Domnul ne
ridic deasupra greutii grijilor noastre, deasupra
ntunericului care ne umple sufletele, i ne poart pe
nlimea culmilor Sale, n strlucirea lumintorilor cereti!
nal-i privirile ctre cer, i amrciunea ta va pieri.
Ce fericire este s ne trezim iari pe pmntul tare al
adevrului celui venic dup ce am simit c pierim sub
povara durerii noastre, c ne epuizm n atmosfera
nbuitoare! naintea lui Dumnezeu nu exist alt
ndreptire dect ndreptirea prin credin. Milostivirea
Sa se ntinde asupra celor care cred n tcere i ateapt cu
rbdare mplinirea celor fgduite. Numai atunci El poate
svri n noi cu mult mai presus dect toate cte cerem
sau pricepem noi (Efeseni 3, 20).
Poate c minile i cad neputincioase, i fuge
pmntul de sub picioare, inima i se strnge, dar s tii c
dac te vei arunca la picioarele Mntuitorului nu este nc
nimic pierdut. El te va ridica, va deschide ntinderi noi
naintea ta i Se va arta ie cnd vei slbi. El nu-i cere
dect s-L urmezi chiar i n valea morii. Adeseori, Domnul
face mai deas bezna din jurul nostru, ca lumina s vin
doar de la El.
Domnul i va reda lumina i bucuria, i chiar dac au
trecut toate cele de mai nainte, aceasta s-a ntmplat doar
ca s se fac noi toate (Apocalipsa 21, 4-5). Cnd Domnul
va lua de la tine toate cele pmnteti, te va atepta o
nou slav i fericire, la care pn atunci nu puteai ajunge.
14 august
Domnul ne hrnete
Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o non astzi.

(Matei 6, 11)
S ne obinuim, frailor, s alergm la Domnul zi de zi

i s cerem de la El pas cu pas cele de trebuin pentru fie-
care nevoie a noastr, far a face socoteli dinainte, fr a
ne mpovra dinainte cu ceea ce ne ateapt mine.
Ajunge zilei rutatea ei (Matei 6, 34). Cnd ne lsm prad
nelinitii pentru viitor, ne cheltuim far rost puterile care
ne-au fost date pentru alt scop. Ingrijorndu-se pentru ziua
de mine, sracul care duce lips de pine nu i va face
astzi nici un bine. Domnul vrea ca noi, bizuindu-ne pe El,
s primim din minile Lui ceea ne d zilnic, far a ne face
griji pentru viitor. S-L rugm, aadar, s ne dea hrneasc
zi de zi cu pinea rbdrii, supunerii, uitrii de sine i s ne
strduim s amnm grijile care ne apas pn cnd va
veni clipa s le aducem Domnului, cerndu-I s fac n
privina lor ce va fi plcut naintea Lui. Bineneles, Domnul
n-o s ne lase flmnzi: ne va da zi de zi hran
duhovniceasc, ne va sprijini cu o raz de lumin cereasc,
ne va trimite vorbe de mngiere i ncurajare n clipa cnd
ostenii, sleii de puteri, ne vom ruga Lui cu toat credina.
i aici trebuie s fim ca nite copii care se supun Tatlui lor
Ceresc. Copilul triete n prezent, nu se ngrijete de
viitor. i noi, druindu-ne Tatlui Ceresc pe noi nine i tot
ce este al nostru, s ne rugm zilnic lui Dumnezeu, far a
ne ndoi de milostivirea Lui i de faptul c vom primi ajutor
la vreme.
15 august
Credina se ntrete n lupt
Cci ntruct a ptimit, fiind El nsui ispitit, poate i
celor ce se ispitesc s le ajute.
(Evrei 2, 18)
Diavolul L-a ispitit pe Hristos i n pustie, i pe munte,
i n Sfnta Cetate. i pe noi ne ateapt pretutindeni
ispita: n lume, n singurtate, n biseric i n afara
bisericii. S-o ocolim nu st n puterea noastr: suntem
datori s ne rz-boim cu ea i s ieim cu puteri noi din
aceast lupt, care va da trie credinei noastre.
Ispita, pe care Domnul o ngduie cu un scop bun, ne
cur sufletul aa cum focul cur aurul, dar pentru a-i
face fa trebuie s stm cu trie pe temelia cea neclintit
a credinei, lsnd-o pe aceasta s ptrund ct mai adnc
n sufletul nostru. Copacul tnr, care n-a apucat s prind
rdcini adnci, cu greu va putea nfrunta furtuna. Aadar,
peste msur s nu v ntristai, nici s nu crtii atunci
cnd viforul ispitelor se abate asupra voastr. Gndii-v la
cele patruzeci de zile n care Hristos a fost supus ispitelor,
i va fi de ajuns ca s v ntrii n lupt. Cnd v st
mpotriv tot ce este n jurul vostru, cnd toate strdaniile
voastre sunt zadarnice i, istovii de lupt, nu gsii nicieri
mngiere, aruncai o singur privire la Mntuitorul ispitit
n pustie, narmai-v cu cuvntul lui Dumnezeu, pe care
Hristos l-a folosit mpotriva satanei, i el v va apra de
toate ndoielile i smintelile.
16 august
Lumin n cas
Nici aprinde cineva fclie i o pune sub obroc, ci n
sfenic, i ea le lumineaz tuturor celor din cas.
(Matei 5, 15)
Cuvntul lui Dumnezeu ne nva n multe rnduri s

slujim drept lumin lumii. Eu sunt Lumina lumii, spune
Mntuitorul despre Sine, iar Apostolul Pavel spune despre
fraii si ntru Hristos c sunt lumintori n lume (Filipeni 2,
15).
Aceast regul general este ns concretizat n verse-
tul de mai sus, atunci cnd se spune: lumineaz tuturor ce-
lor din cas.
Primele i cele mai nsemnate ndatoriri sunt fa de
fraii notri cei mai apropiai, fa de cei din casa noastr,
i acestora trebuie n primul rnd s le luminm.
De multe ori oamenii simt dezgust fa de aceast
lucrare restrns, pe care o cred prea mrunt i
nensemnat. Ei caut glorie i strlucire, vor s devin
faruri care s lumineze peste marea vieii pn departe sau
lumintori strlucii care s mntuiasc legiuni ntregi de
frai ce pier. Ei dispreuiesc soarta modest a opaiului ce
arde ntr-un col srccios i l lumineaz cu firava sa
lumin pe muncitorul umil, ns degeaba nesocotesc
aceast lumin slab. Oare mna de ajutor ntins discret
frailor notri mai mici sau cuvntul de mngiere spus
lng patul unui muribund i care arunc o ultim raz de
lumin asupra ptimirilor lui de pe acest pmnt nu fac ct
toat gloria rsuntoare dup care alearg ei?
Muli i imagineaz c roadele credinei noastre
cretine trebuie cheltuite departe de hotarele familiei.
Dimpotriv, tocmai acolo vom gsi adevrata lor
ntrebuinare.
Amintii-v c i Marta, cu toate grijile sale lumeti, a
venit la picioarele lui Iisus, pe Care Mria l asculta deja.
Fiecare s gseasc aplicare n cercul su apropiat,
orict de modest ar fi el, acelor virtui cretine
caracteristice bunului familist, mamei iubitoare, copiilor
asculttori. Ele mpodobesc viaa de familie, nlturnd
asperitile drumului nostru pmntesc i rspndind
peste tot ce este n jur acea lumin limpede care lumineaz
tuturor celor din cas i care i nclzete pe toi, fiindc
izvorul ei este dragostea ce vine de la Dumnezeu nsui.
17 august
Ndjduiete n Domnul
Durerea lui o tiu. (Ieirea 3, 7)
Un om n-ar fi putut spune aceasta. n sufletul lui sun

adeseori strune dureroase, care nu i gsesc ecou nici n
cea mai sensibil compasiune omeneasc dar Tatl celor
aflai n suferin, Care nsui ne-a artat calea suferinei,
tie tot ce se ntmpl n noi. Atunci cnd, de pild, suntem
apsai de povara unei despriri dureroase, cnd nu
putem dezvlui taina durerii noastre nici celui mai apropiat
prieten, Domnul o tie toat, Domnul vrea i poate s
ptrund n ea!
Privirea Celui care mprtete n ceruri e
mpienjenit uneori de lacrimile noastre: n mijlocul
suferinei noastre, n mijlocul lacrimilor noastre, putem
spune: A lcrimat Ii-sus (Ioan 11, 35).
Poporul lui Israel zcea n robie. Prea c Domnul nu
tie asta. Totui, Ochiul Lui atotvztor privea spre poporul
Su cu milostivire: Durerea lui o tiu.
Uneori ni se pare c am fost dai uitrii i suntem gata
s strigm: Domnul ne-a prsit!" El ns, n acest rstimp,
ne ocrotete cu dragostea cea mai ginga; ne las s ajun-
gem la marginea prpastiei pentru ca n clipa dezndejdii
s ne ntind mna Sa cea atotputernica i s deschid
naintea noastr tot adncul milelor Sale. Putem fi siguri c
nici o ncercare nu este de prisos, fiindc El tie durerea
noastr. De El nu se ascunde nici pictura de lacrimi, nici
din pictur vreo parte": toate sunt bgate de seam i
numrate de ctre El.
Chiar dac sabia suferinei a ptruns adnc n sufletul
tu, bucur-te! Ridic-i privirea spre luminosul curcubeu
arcuit peste cerul ntunecat de deasupra ta. Iisus, Care a
suferit i El pe pmnt, tie durerea ta, a vzut lacrimile
tale i S-a pogort la tine ca s te izbveasc. Chiar dac
dup ploaie se vor aduna iari norii, vom fi ntotdeauna
gata s spunem: Nu m voi teme de rele, c Tu cu mine eti
(Psalmi 22, 4). Cnd va veni ziua ntristrii, Domnul va veni
mpreun cu ea. Pune-i ndejdea n Domnul i bizuie-te pe
ajutorul Lui, de care nu va fi niciodat lips.
18 august
Durerea ne apropie de Hristos
Aadar, de vreme ce Hristos a ptimit pentru noi cu

trupul, narmai-v i voi cu acelai gnd.
(I Petru 4, 1)
Toi suferim i, de cele mai multe ori, sufer mai mult

cel ce i arat suferina cel mai puin. Unele necazuri sunt
cunoscute numai lui Dumnezeu. Doar n Sfnta Scriptur
gsim cuvinte de mngiere, n afara lui Dumnezeu nimic
nu ne poate aduce linite.
La picioarele Crucii orice suferin i schimb chipul, se
lumineaz, se transfigureaz pe msura credinei noastre.
La Cruce sunt concentrate toate suferinele, i acestea
capt n ea explicaie i sens. Durerea noastr i pierde
orice amrciune de ndat ce ne gndim c ea ne apropie
de Hristos i c prin aceasta ne face s ne asemnm cu El
ntr-o anumit msur.
n clipele celei mai sfietoare dureri, ale celei mai ne-
gre disperri, un singur lucru ne poate aduce linite: c de
suferin a avut parte i Hristos nsui. El a purtat crucea
noastr asupra Sa nainte de a fi purtat-o noi, i prin aceas-
t cruce ne cheam la Sine. narmndu-ne i noi cu acelai
gnd", vom fi ai Lui pe de-a-ntregul!
19 august
Dup voia lui Dumnezeu
Nu sunt vrednic de toate ndurrile Tale i de toate

binefacerile ce
mi-ai artat mie, robului Tu.
(Facerea 32, 10)
Nu toate cte ni se ntmpl acum ni se par a fi mile

dumnezeieti, dar dac vom privi napoi la toate furtunile
i necazurile prin care am trecut, ce sfrmau cndva
corabia noastr, vom nelege c tocmai mile dumnezeieti
au fost. Nu sunt vrednic de toate ndurrile Tale, spunea
Iacov mergnd n ntmpinarea fratelui su Esau - dar
nainte de a-i ntmpina fratele el trebuia s primeasc
binecuvntare de la Domnul nsui.
Domnul S-a ntlnit cu Iacov, S-a atins de el, 1-a strivit
cu cuvntul iubirii Sale, iar apoi, dup ce 1-a binecuvntat,
i-a dat nnoire i stpnire: De acum... Israel te vei numi...
i vei birui oamenii."
Lsai-v n grija Domnului, El s v hotrasc viaa. Su-
punei-v necondiionat lui Dumnezeu. Nu-I spunei pe ce
cale vrei s mergei, lsai-v condui de El, fiindc doar El
v poate apra i pzi. Nu pregetai s-I spunei: M dau
n minile Tale cu tot ce sunt, far ntoarcere!"
Domnul este milostiv, tiu, El ne iubete att de tare,
c nu ne poate lsa lipsii de suferine, fiindc suferina ne
trage la El; nu ne poate scpa de lacrimi, fiindc lacrimile
sunt apa pe care trebuie s mergem. Spunei, deci,
mpreun cu Domnul: Nu voia mea, ci voia Ta s se fac!"
20 august
Vino!
Doamne, dac eti Tu, poruncete s vin la Tine pe ap.

(Matei 14, 28)
Iat cum face omul primii pai pe calea minunat i de

neptruns a credinei. Mai nti trebuie s fie porunca de la
El: Poruncete-mi!" Da, i noi avem porunca Lui: aceea de
a tri n duh. Am luat, oare, hotrrea de a o mplini i de a
purcede pe aceast cale? Iat calea cea sigur i scopul
adevrat. Nu conteaz ce ne ateapt: moarte sau via,
fptuire sau suferin; important este ca drumul s ne duc
la El de-a dreptul.
Poate c muli dintre cei aflai n pragul morii strig
ctre Iisus prin apele adnci i ntunecate: Poruncete-ne
s venim la Tine pe ap!", iar El le rspunde: Venii!" Ai
grij, aadar, s mergi potrivit poruncii Lui i far abatere.
S nu te sperii dac va trebui s peti pe ceva ce pare c
nu ce va putea ine. Va trebui s purcezi pe o cale nesigur,
s umbli pe ap, pe valuri mictoare, deasupra prpastiei
gata s te nghit. Muli au trit aceast experien; ei tiu
ce nseamn s mergi pe apele lacrimilor, far a ti ncotro
te duci. S nu priveti n jos, la materia nesigur de sub
picioarele tale, ci s ai privirile aintite spre Iisus,
nceptorul i Svrito-rul credinei.
Ce fericire este ca dup lunga cltorie pe valurile
furioase ale vieii pmnteti s ajungi, n sfrit, pe
cereasca mare de sticl (Apocalipsa 15, 2), unde picioarele
tale au sprijin trainic! ntinderea ei neted i curat nu se
va ntuneca de rsfrngerea chipului nostru, umbra
pcatului nu se va ateme pe netulburatele ape, fiindc
atunci vom fi noi nine far de prihan, izbvii de pcate
pe veci.
Vino!", i spune Iisus lui Petru. Nu ne cheam, oare, i
pe noi cu acelai cuvnt: Vino!"? Aceasta e chemarea care
rsun de pe fiecare pagin a Sfintei Scripturi, din gura
sfinilor proslvii, din gura lui Hristos nsui.
i chiar dac El ne ia barca, fiindc ne ineam de ea i
nu voiam s o prsim ca s venim la El, s mergem n ur-
ma Lui!
Doamne, Tu ne chemi, zicndu-ne: Vino!" Calea nu
este limpede, apa este adnc, picioarele noastre nu
gsesc sprijin, dar nu m pot mpotrivi chemrii Tale: vin,
ca s se mplineasc voia Ta i s pun stpnire pe mine
iubirea Ta!
21 august
Folos pentru suflet
Eti sntoas? i brbatul tu este sntos? i
copilul tu este sntos?" i ea a rspuns: Sunt sntoi!"
(IV Regi 4, 26)
Aceste rspunsuri ale unamitencei, creia tocmai i

murise unicul fiu, ne uimesc prin absurdul lor i nu ne
putem da seama dac exprim credina ei nezdruncinat n
Proro-cul Elisei sau o amar ironie a dezndejdii n faa
speranelor spulberate.
Oricum ar fi, i noi, cretinii credincioi, am putea spu-
ne aceleai vorbe dac, abtndu-ne privirea de la
suferinele i restritile pmnteti, le-am nla mai des
spre cer, unde vom gsi totdeauna mngiere i linite.
Aceasta nu ne va izbvi de suferinele pmnteti. Ne-
dreptile omeneti vor dinui chiar i atunci cnd le
putem spune vrjmailor notri cum le-a spus Iosif frailor
si: Iat, voi ai uneltit asupra mea rele, ns Dumnezeu le-
a ntors n bine (Facerea 50, 20).
Durerea pricinuit de feluritele ncercri continu s
doar i atunci cnd recunoatem c a fost trimis de Sus.
Suferinele noastre nu se mpuineaz, ns devin mai folo-
sitoare sufletului, atunci cnd suntem ncredinai c celor
ce II iubesc pe Dumnezeu, care sunt chemai dup voia Lui,
toate li se lucreaz spre bine (Romani 8, 28).
Nu trebuie s dezndjduim nici atunci cnd durerea
inimii ne rpete orice ndejde, orice putere: voia lui Dum-
nezeu se svrete i atunci n noi, adeseori mpotriva
propriei noastre voi, i chiar n clipa cnd, asemenea
unamitencei, vedem naintea noastr numai un trup
nensufleit, s-ar putea ca viaa s revin n el far tirea
noastr; Domnul ne preschimb lacrimile n
ngrminte" pentru pmntul nostru luntric, i durerea
noastr o s se prefac n bucurie, pe care poate c o vom
nelege i preui deplin doar n viaa de dincolo de
mormnt.
22 august
Domnul lucreaz asupra ta
Vasul... s-a stricat. (Ieremia 18, 3)
Iubite frate, iubit sor, oare aa s fie? Dac vasul s-a

spart, nu mai este bun de nimic? Ba nu, el n-a fost aruncat
afar de minile Olarului! El a inut vasul n mna Sa, i as-
ta-i de ajuns ca s ne liniteasc. n neputina noastr, n
durerea noastr, n necunoscutul ce ne nconjoar,
rmnem, totui, mereu n minile Celui ce nu poate s
greeasc.
Oricare altul ar fi aruncat vasul spart ca pe un lucru
far folos, dar Olarul nu o s fac asta. El are o menire de
tain i pentru vasul spart: menirea dragostei i milostivirii,
pe care el trebuie s le dobndeasc. Supune-te Domnului
i roa-g-L (Psalmi 36, 7). Chiar dac pare c nimeni nu mai
are nevoie de tine, s tii c n ochii Lui ai fost cumprat
cu pre scump". De aceea i lucreaz far ncetare asupra
ta. Cu mna Sa, pe cile Sale, El te curete, te pune la
ncercare, te desvrete.
Nu-I putem ti acum planurile i scopul n ceea ce ne
privete, ns din vasul ce s-a stricat OUrul a fcut alt vas,
cum a crezut c-i mai bine s-lfac (Ieremia 18, 4). El va fo-
losi vasul care se stricase. II va umple cu slava Sa pentru
viaa cea trectoare i pentru cea venic. Dumnezeiescul
Su chip se va rsfrnge n acest vas n veci. Nu-i aa c
sunt minunate cile Lui?
Aadar, rnii, zdrobii, s ne aruncm la picioarele Lui,
rugndu-L s mplineasc asupra noastr voia Sa, oricare ar
fi aceea. n minile Lui vom fi ntotdeauna n siguran. N-
au dect s se zbuciume mprejurul nostru valurile vieii, n-
au dect s se nveruneze necazurile i viforele. Pe cel tare
cu duhul l vei pzi n pace desvrit, c n Tine ndjdu-
1
iete Potrivit
(Isaia 26,versiunii
3)1. ruse din original (n.tr.).
23 august
Tovriile rele
Nu v lsai nelai: tovriile rele stric obiceiurile
bune.
(I Corinteni 15, 33)
Aceast spus a Apostolului Pavel a fost repetat de

attea ori, nct aproape c a devenit proverb i cei mai
muli i-au uitat obria. Aceast idee poate fi gsit i n
Vechiul Testament, n pildele lui Solomon: Cel ce se
nsoete cu nelepii va ajunge nelept, iar cel ce se
ntovrete cu cei nebuni se va face ru (Proverbe 13,
20).
Nu putem alege ntotdeauna societatea n care trim.
Uneori, viaa ne leag de anumii oameni mpotriva voinei
noastre i, asemenea lui Lot, ne chinuim asistnd la fapte
nevrednice. Ce-i de fcut atunci cnd mprejurrile i fac pe
tineri s ajung ntr-o tovrie nefast? Ei trebuie s se
fereasc nu doar de desfrnare, ci i de superficialitate.
Concepiile i vederile societii sunt adeseori att de false,
nct tinerii, supunndu-li-se far s vrea i chiar far s
bage de seam, i trdeaz treptat idealurile nalte,
nzuinele nobile.
Rul nceteaz s-i mai revolte i nu mai preuiesc att
de fierbinte binele ca nainte.
i crile proaste, att de multe astzi, pot fi
considerate tovrii rele". Ele nu fac dect s
zugrveasc rul n cele mai atrgtoare culori i,
deprinznd imaginaia cu tot ce este urt, ntineaz
prospeimea minii tinere.
Exist nc o tovrie rea care ne urmrete pn i n
singurtate: tovria gndurilor rele, prin care ne ispitete
duhul rului, aa cum L-a ispitit pe Hristos n pustie. Ursc
aceast voce luntric, m tem de ea i nu pot s scap de
ea, o alung de la mine din rsputeri, ns ea revine mereu.
ta-i de ajuns ca s ne liniteasc. n neputina noastr,
n durerea noastr, n necunoscutul ce ne nconjoar,
rmnem, totui, mereu n minile Celui ce nu poate s
greeasc.
Oricare altul ar fi aruncat vasul spart ca pe un lucru
far folos, dar Olarul nu o s fac asta. El are o menire de
tain i pentru vasul spart: menirea dragostei i milostivirii,
pe care el trebuie s le dobndeasc. Supune-te Domnului
i roa-g-L (Psalmi 36, 7). Chiar dac pare c nimeni nu mai
are nevoie de tine, s tii c n ochii Lui ai fost cumprat
cu pre scump". De aceea i lucreaz far ncetare asupra
ta. Cu mna Sa, pe cile Sale, El te curete, te pune la
ncercare, te desvrete.
Nu-I putem ti acum planurile i scopul n ceea ce ne
privete, ns din vasul ce s-a stricat Olarul a fcut alt vas,
cum a crezut c-i mai bine s-lfac (Ieremia 18, 4). El va fo-
losi vasul care se stricase. l va umple cu slava Sa pentru
viaa cea trectoare i pentru cea venic. Dumnezeiescul
Su chip se va rsfrnge n acest vas n veci. Nu-i aa c
sunt minunate cile Lui?
Aadar, rnii, zdrobii, s ne aruncm la picioarele Lui,
rugndu-L s mplineasc asupra noastr voia Sa, oricare ar
fi aceea. n minile Lui vom fi ntotdeauna n siguran. N-
au dect s se zbuciume mprejurul nostru valurile vieii, n-
au dect s se nveruneze necazurile i viforele. Pe cel tare
cu duhul l vei pzi n pace desvrit, c n Tine ndjdu-
iete (Isaia 26, 3)1.
23 august
Tovriile rele
Nu v lsai nelai: tovriile rele stric obiceiurile
bune.
Aceast spus a Apostolului Pavel a fost repetat de

attea ori, nct aproape c a devenit proverb i cei mai
muli i-au uitat obria. Aceast idee poate fi gsit i n
Vechiul Testament, n pildele lui Solomon: Cel ce se
nsoete cu nelepii va ajunge nelept, iar cel ce se
ntovrete cu cei nebuni se va face ru (Proverbe 13,
20).
Nu putem alege ntotdeauna societatea n care trim.
Uneori, viaa ne leag de anumii oameni mpotriva voinei
noastre i, asemenea lui Lot, ne chinuim asistnd la fapte
nevrednice. Ce-i de fcut atunci cnd mprejurrile i fac pe
tineri s ajung ntr-o tovrie nefast? Ei trebuie s se
fereasc nu doar de desfrnare, ci i de superficialitate.
Concepiile i vederile societii sunt adeseori att de false,
nct tinerii, supunndu-li-se far s vrea i chiar far s
bage de seam, i trdeaz treptat idealurile nalte,
nzuinele nobile.
Rul nceteaz s-i mai revolte i nu mai preuiesc att
de fierbinte binele ca nainte.
i crile proaste, att de multe astzi, pot fi
considerate tovrii rele". Ele nu fac dect s
zugrveasc rul n cele mai atrgtoare culori i,
deprinznd imaginaia cu tot ce este urt, ntineaz
prospeimea minii tinere.
Exist nc o tovrie rea care ne urmrete pn i n
singurtate: tovria gndurilor rele, prin care ne ispitete
duhul rului, aa cum L-a ispitit pe Hristos n pustie. Ursc
aceast voce luntric, m tem de ea i nu pot s scap de
ea, o alung de la mine din rsputeri, ns ea revine mereu.
Dumnezeule! Tu, Cel ce l-ai biruit pe satana, izbve-te-
m i pe mine de ru! Apr-m cu Dragostea Ta, nt-
rete-m cu Puterea Ta, nfrnge i nimicete toat ntin-
ciunea sufletului meu cu Biruina Ta!
24 august
Cea mai mare rsplat
Iat, rsplata Lui este cu El.

(Isaia40, 10)
Aa i s-a ntmplat i strvztorului Ioan n Apocalipsa

sa cnd a auzit de la Domnul nsui: Iat, Eu vin curnd i
plata Mea este cu Mine, ca s dau fiecruia dup cum este
fapta lui (Apocalipsa 22, 12).
Aceast fgduin a Domnului le d rspuns celor pe
care i duc n rtcire aparentele nedrepti de pe acest
pmnt, care las de attea ori impresia c rul triumfa
asupra binelui.
Noi ns tim c Domnul vine: Iat, rsplata Lui este cu
El", i avem i alte fgduine, i mai bune. S lsm n
seama Domnului rspltirea fiecruia dup merit. El este
deja aici, pe pmnt, i adeseori ne d s pregustm aceas-
t rsplat. Dac am putea ptrunde n tainiele contiinei
apropiailor notri, ne-am convinge c, ntr-adevr, Dom-
nul rspltete fiecruia dup faptele lui.
In clipele cnd s-ar prea c ne ncredinm fr grij
dulceii trectoare a pcatului (Evrei 11, 25), se isc n
adncul inimii noastre o tristee apstoare i tulbure,
prevestin-du-ne inevitabila pedeaps dumnezeiasc pentru
ceea ce am svrit. Asta arat c Domnul Se apropie i c
rsplata Lui este cu El".
i aici, pe pmnt, Domnul ne d uneori s pregustm
fericirea venic, fr s ne cear nimic n schimb, la fel
cum tot n dar, nu pentru meritele noastre, ne duce n
mpria cerurilor.
Slujirea Domnului aduce deja cu sine rsplata, fiindc
slujindu-I Lui l aflm pe El.
Fie ca noima spuselor rostite de ctre tatl din
parabola evanghelic fiului su mai mare s ne fie mai
limpede dect i-a fost aceluia: Fiule, tu totdeauna eti cu
mine i toate ale mele ale tale sunt (Luca 15, 31), cci mare
a fost rsplata lui: ce fericire este mai mare dect a fi
totdeauna cu Domnul?
Apostolul Pavel spune: Domnul Se face rspltitor celor
care II caut (Evrei 11, 6). Da, Domnul Se d pe Sine celor
care l caut: rsplata Lui este cu El", fiindc El este cea
mai mare rsplat a noastr.
25 august
Iubirea care mngie
Mngiai, mngiai pe poporul Meu", zice Domnul.

(Isaia 40, 1)
Ce mbucurtor sun cuvntul de mngiere! Cu ct

luare-aminte l ascult ptimitorii! Ct nevoie de
mngiere este n aceast lume plin de necazuri! Stihul de
mai sus i are n vedere pe cei aflai n robie. Muli sunt i n
zilele noastre pribegii care se chinuie printre strini,
departe de cminul printesc i de dragostea rudelor.
Muli sunt robii" nlnuii de nenorocire, de pcate sau
de nevoi fr ieire, care se chinuiesc n neputin, n
srcie, n viciu, n dezndejde. i iat c rsun glasul lui
Dumnezeu: Mngiai, mngiai pe poporul Meu!
Dar ce mngiere s fie asta? Unii nclin s cread c
este vorba de ceva asemntor cu felul cum mngie de
obicei oamenii: comptimesc, vars lacrimi cu cei ce
sufer, le sunt alturi n cele mai grele clipe, i cam att.
Dar mngierea de la Dumnezeu este altceva. El i arat
compasiunea prin faptul c rupe lanurile, elibereaz
sufletul, l izbvete de pcat, l despovreaz i l face
biruitor asupra durerii i ncercrilor.
Mngierea de la Dumnezeu are n sine o putere care
zdrobete ceea ce pare cu neputin de zdrobit, dar
totodat reface sufletele i vieile ruinate. Nici un fel de
robie nu poate ine piept razelor atotputernice ale
mngierii acesteia: cele mai strlucitoare stele ale ei
lumineaz pn i n cea mai ntunecat temni, i nu
exist vreun rob la ua inimii cruia s nu bat
mngietoarea iubire dumnezeiasc.
26 august
Steaua strlucete
Steaua... mergea naintea lor.

(Matei 2, 9)
Dar ce s-a ntmplat cu steaua n rstimpul ct magii au

rmas n cetatea lui Irod? Nu cumva ea a ncetat s mai
strluceasc pe cer i s-a stins n clipa cnd i-a adus la
curile marelui rege?
Nu, steaua a rmas la locul ei, dar magii au pierdut-o
din vedere. A fost acoperit de slava omeneasc, de
cldirile nalte ale cetii. ntunecai de umbra lumii, magii
au ncetat s mai vad minunatul semn ceresc care-i
cluzise, ns cnd au lsat iari n urm toate cele
lumeti, steaua li s-a artat din nou. i ateptase pe curata
bolt cereasc i, cnd privirile lor s-au ntors de la lumea
pctoas, lumina ei lin i-a luminat iar de Sus.
Aa se ntmpl uneori i cu tine, suflete al meu.
Rsun strigtele tale dezndjduite c steaua
Bethleemului a pierit, cnd de fapt tu nsui i-ai ntors
privirile de la ea. Steaua a rmas la locul ei, dar tu ai
pierdut din vedere cerul. Toate zdrniciile, toate lucrurile
lumeti i-au nceoat vzul i au ntunecat slava zilelor
dinainte.
Ridic-te, aadar, i steaua va strluci din nou pentru
tine n toat splendoarea sa. Minunata lumin de la Rsrit
o s-i fie napoiat, i vei cunoate iar slava ce i s-a artat
n zilele tinereii tale. Steaua ta te ateapt ca s te duc la
ieslea Dumnezeiescului Prunc, i atunci cnd vei ajunge la
smerenia artat n Bethleem te vei preface nsui n prunc
i vei avea inim de prunc i nelepciune de om copt la
minte.
27 august
S ne rugm, i vom nvinge!
Struii n rugciune, priveghind n ea cu mulumire.

(Coloseni 4, 2)
Pentru a urma pilda Mntuitorului i a tri dup cuvn-

tul Su, trebuie s dm ascultare glasului Su din sufletul
nostru, glasului Duhului Su Sfnt din noi.
Prin Duhul Su cel Sfnt Domnul ne cheam, ne nva,
ne mngie, ne renate. Doar Duhul Sfnt poate s ne
nvee adevrata zdrobire a inimii, credina vie, pacea
netulburat. Aflndu-ne mereu n strns unire cu Hristos,
nvm s iubim. n El nelegem toat deertciunea
fericirii pmnteti; n El ni se descoper minunate comori
de mngiere duhovniceasc n mijlocul luptei i
ncercrilor.
Urmnd poruncile lui Hristos, II urmm pe El nsui.
Fericit sufletul care nbu n sine toate sunetele pmn-
teti ca s ia aminte doar la glasul Lui cel dumnezeiesc! Fe-
ricit cel ce-i pleac urechea spre acest glas, care a gustat i
a vzut c bun este Domnul. Fericii cei ce au nvat s
duc viaa luntric, duhovniceasc, care au nvat s se
roage! Toate pornesc de la rugciune, i la ea ne ntoarcem
mereu; n ea st toat puterea, prin ea se in toate: s ne
rugm iar i iar!
S fim statornici n rugciune, i toate oprelitile, toat
bezna ce ne nconjoar, toate ndoielile noastre vor pieri.
S ne rugm, i nsui Hristos ne va nva s-L urmm, s
ne purtm crucea, s ne lepdm de noi nine; facndu-ne
ucenici adevrai i credincioi ai Lui, s ne rugm, i vom
birui! Sus s avem inimile! Doamne, primete n aceast
clip inimile care strig ctre Tine, curete-le pe ele,
nevrednicele, cu harul Tu, sfinete-le ie i nva-ne s
credem doar n Tine, s Te iubim doar pe Tine i s
ndjduim doar n Tine. i s se ntipreasc n sufletul
nostru cuvntul Tu: Dac vrea cineva s vin dup Mine,
s se lepede de sine, s-i ia crucea sa i s-Mi urmeze Mie.
28 august
Feluritele slujiri
Darurile sunt felurite, ins Acelai Duh; i felurite slujiri
sunt, dar Acelai Domn.
(I Corintcni 12, 4-5)
Psrile cerului l slvesc pe Dumnezeu prin cntarea

lor; florile de cmp nal spre cer miros de bun mireasm
ca pe un fum de tmie adus spre lauda Domnului; pomii
presar cu roadele lor pmntul; norii l stropesc cu ploi bi-
nefctoare; stelele lumineaz ntunericul nopii cu
strlucirea lor minunat; natura ntreag l slujete pe
Fctor i-L slavoslovete.
i noi, cei ce slujim lui Hristos pe pmnt, avem fiecare
menirea sa. Unul se ostenete hrnind o familie nume-
roas, altul i dedic forele i capacitile slujirii sociale;
altul, epuizat de boal, este o pild tcut de rbdare i de
supunere. Unuia i s-a dat darul cuvntului, altuia talentul
de scriitor, altul a fost nzestrat cu o voce minunat, altuia i
s-a dat s ad cu evlavie mut la picioarele lui Hristos, lu-
nd aminte la cuvintele Lui, sorbind cu buzele nsetate din
izvorul cu ap vie.
Darurile pe care le-am primit sunt de multe feluri, dar
fiecare dintre noi trebuie s slujeasc Domnului tocmai cu
darul pe care 1-a primit de la El, orict de modest i
nebgat n seam ar fi acesta. Aadar, s nu pierdem
timpul strduin-du-ne fr folos s scoatem din noi ceea ce
nu ne-a fost dat, ci, mulumindu-ne fiecare cu darul primit
de la Domnul, s-1 sporim far ncetare spre slava Lui i
la sfritul vieii noastre va da Dumnezeu i vom auzi
cuvintele Mntuitorului: Bine, slug bun i credincioas;
peste puine ai fost credincioas, peste multe te voi pune:
intr ntru bucuria Domnului tu (Matei 25, 23).
29 august
Raza de lumin dumnezeiasc
ntru aceasta s-a artat dragostea lui Dumnezeu ctre

noi, c pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a trimis Dumnezeu n
lume, ca prin El via s avem.
(I Ioan 4, 9)
ntr-o temni, sub pmnt, ntr-un ungher ntunecos,

umed, a crescut o ieder. Nici o pictur de ploaie sau de
rou n-o stropise vreodat; frunzele ei firave, pe jumtate
uscate, sorbeau doar umezeala mucegit a hrubei ns
odat cu venirea verii, o raz de soare a ptruns i n acel
loc ntunecos de ntemniare, i n fiecare zi, vreme de un
ceas, aceast raz nclzea srmana plant care trgea s
moar i uite c viaa a nceput s se trezeasc n ea,
rdcinile s-au nviorat, frunzele au prins s se ridice ctre
lumin; tulpina nglbenit s-a umplut de sev proaspt;
au aprut noi lstari, i o ramur subiric, ridicndu-se tot
mai mult pe perete, a ajuns n cele din urm la
deschiztura ngust a ferestrei i, rzbtnd la libertate
printre gratiile de fier, s-a putut deja bucura o zi ntreag
de razele dttoare de via ale soarelui. Ramura aceea a
tot crescut, pn cnd a acoperit cu verdea deas tot
peretele dinafar al nchisorii, dnd culoare i prospeime
cldirii ntunecate.
Aa se ntmpl i cu sufletul omenesc nchis n ntune-
ricul pcatului i desfrului. Atunci cnd raza iubirii dum-
nezeieti, ptrunznd n el, se atinge de inima mpietrit, n
suflet se isc un fior de bucurie; el prinde via i crete,
sorbind binefctoarea raz a luminii dumnezeieti, se
trezete la o via nou. La fel ca ramura de ieder nviat,
se mbrac ntr-un preafrumos frunzi proaspt i, n cele
din urm, aduce roadele dreptii ntru slava lui
Dumnezeu.
nelepciunea omeneasc are un loc de frunte n istoria
popoarelor, ns nicio filosofie nu poate readuce la via
un suflet mort. tiina face minuni n zilele noastre: toate
piedicile pe care le ridic natura n faa noastr dispar una
cte una; nu mai exist, practic, distane; se deschid ci noi
pe sub pmnt i pe sub ape. Se poart discuii la distane
nemsurat de mari. Lumintorii cereti sunt msurai cu
exactitate matematic. Totui, nici cea mai exact tiin
nu poate rezolva marea problem a vieii i a morii, i cu
att mai puin poate reface viaa care s-a stins. Numai
Hristos d via, ca via s avem, i din belug s-o avem
(Ioan 10, 10).
Cuvntul Sti, Duhul Su nnoiesc, dau via sufletului
omort; numai n El este mntuirea i deteptarea din
somnul pcatului, fiindc cine crede n El are via venic
(Ioan 6, 40).
30 august
Puterea atotbiruitoare
Vederea lui nu slbise i tria lui nu se mpuinase.

(Deuteronom 34, 7)
n cea mai mare parte, visele cele mai optimiste

aparin oamenilor tineri. Atunci cnd ncepem ziua fr ca
privirea noastr s fie nceoat, pmntul fgduinei ne
apare n toat splendoarea sa dar n aceast privin
Moise era o excepie. El a vzut cel mai limpede tocmai la
btrnee.
Anii tinereii lui se scurseser n primejdii, n nelinite,
n lupte grele, n griji mrunte, i numai nainte de apusul
vieii s-a descoperit naintea lui vedenia slavei viitoare, pri-
velitea pmntului fgduinei. Aadar, ct timp a fost n
floarea vrstei vzul i-a fost ntunecat de ndoieli, n timp
ce la adnci btrnei orice ndoial i orice temere
dispruser, iar vederea lui nu slbise i tria lui nu se
mpuinase.
De ni s-ar da i nou s ndeplinim n viaa noastr ne-
voina lepdrii de sine, ceasul morii ar fi luminat i pen-
tru noi de vederea ceretii slave! Exist ceva n viaa
noastr duhovniceasc ce nu slbete cu anii; dimpotriv,
pe msur ce puterile fizice ni se sting, acel ceva tot
sporete pn cnd ne aduce pe culmea de pe care putem
vedea pmntul fgduinei pe care am primit-o.
Ce-ar putea s ne dea puterea de a urca pe Muntele
Ne-bo? Aceast putere atotbiruitoare e dragostea! Dac
dragoste nu am, nimic nu sunt, spune Apostolul Pavel. i
darul pro-rociei, i orice cunoatere, pn i suprema
putere a credinei: toate rmn fr folos dac nu vom
avea n noi atotputernica, atotcuprinztoarea dragoste,
care pe toate le sufer i pe toate le nvinge.
Chiar dac, apropiindu-se de amurg, judecata noastr
slbete i mintea ni se tocete, n schimb ochii inimii noas-
tre vd tot mai limpede totul, i pentru noi ncepe a doua
tineree a sufletului!
n loc s ne coboare n valea plngerii, ceasul nserrii
ne va urca pe o culme de pe care apusul soarelui ni se va
arta scldat n lumina unor zori noi. Ne vom ntoarce la
credina simpl, copilreasc, ascuns de cei nelepi i
pricepui, i o cntare de primvar va rsuna n inima
noastr, cu toate c iarna se apropie. Atunci, uimii de
minunea svrit, vom striga: Unde i-e, moarte, boldul?
Unde-i este, iadule, biruina? (I Corinteni 15, 55).
31 august
Calea sufletului
Pentru aceea, ncingnd mijloacele cugetului vostru,

trezindu-v, ndjduii desvrit n harul care vi se va da
vou,
la artarea lui Iisus Hristos.
(I Petru 1, 13)
Prin spusele acestea, Apostolul Petru arat cele trei

trepte n care se mparte toat viaa lui. El i-a nceput-o
ncin-gndu-se" ca tnr plin de ncredere n sine,
ncredinat c viaa nu-i o problem grea. Nimic nu-1
nspimnta, era gata, fr a ovi, s mearg pe marea
nvolburat.
A urmat o perioad nou: cea a luciditii, a trezviei.
ncrederea n sine a disprut: viaa i se prea ntunecat i
l-au mpresurat furtunile vieii. I se prea deja cu neputin
nu numai mersul pe mare, ci chiar i notul. Din sufletul lui
nea doar strigtul dezndjduit: Mntuiete-m, pier!"
A urmat a treia treapt: ndejdea n harul dat de
Domnul. Scrutnd viaa, a vzut Izvorul acestei viei. A
dobndit cel mai nalt reazim: a nceput s nu mai
ndjduiasc n sine, ci n Dumnezeu. A fost o contopire a
celei mai adnci smere-nii cu cele mai nalte nzuine. i-a
cunoscut neputina, dar totodat s-a ncredinat c valurile
slbatice l vor trage la limanul lin pe care Domnul, fr
ndoial, i-1 pregtea.
Aa te cluzete Domnul i pe tine, suflete al meu!
Mai nti l vezi pe Hristos ntr-o strlucire lin,
nentunecat de nori. El Se apropie de tine n afara furtunii
i a vremii rele, dar nu te las prea mult timp n aceast
linite. Ca s te smereasc, te pune la ncercare,
trimindu-i furtuni i valuri nprasnice, i nu Se grbete
s-i ntind o mn de ajutor.
Dar ncercarea aceasta i-e de folos: ai nevoie de ea i
te va nva multe; ea te va face s cunoti durerea altuia,
care, asemenea unei verigi, te unete cu marea frie a
omenirii.
In sfrit, va veni i mpcarea definitiv: Domnul va
trece peste valuri, se va lsa o linite mare i vei auzi glasul
dumnezeiesc: Eu sunt, nu te teme!Atunci i se va drui
harul la artarea lui Iisus Hristos.
LUNA SEPTEMBRIE
1 septembrie
Scopul cii noastre
Avem zidire de la Dumnezeu, cas nefcut de mn,

venic, n ceruri.
(II Corinteni 5, 1)
Oriunde ne-am afla, calea noastr duce spre patria ve-
nic, ntr-acolo ne ndreptm, n orice clip putem auzi
chemarea. Chiar dac aceast cale este grea i e singurati-
c, chiar dac picioarele ne sunt rnite de atta mers, to-
tui i aici, printre spinii, mrcinii, oprelitile ntlnite n
cale, putem culege roadele ce se prguiesc pe acest
pmnt. Ajung la noi sunete cereti, i acestea ne
nvioreaz, ne nclzesc inima singuratic, umplnd-o de
ateptare luminoas i aductoare de bucurie.
Pe aceast cale spinoas ne nconjoar tovari de
drum care se ndreapt spre porile de mrgritar". Ei
intr uneori prin aceste pori chiar sub ochii notri, auzim
ultimele sunete ale cntrii lor de laud i tim c au fost
splai de toate pcatele cu Sngele lui Hristos. Umplea-
m-vei de veselie cu faa Ta (Psalmi 15, 11). i aici, n
mohorta noastr pustietate, ne lumineaz cteodat
rsfrngerea acestor bucurii cereti, parc le pregustm, i
curnd, foarte curnd, poate mai curnd dect credem, ne
vom afla i noi naintea porilor deschise ale mpriei, la
nsui Izvorul vieii, naintea Feei Lui, ntmpinai, iertai,
primii de El nsui n odihna cea venic.
2 septembrie
Cu noi este Domnul
Eu cu voi sunt n toate zilele, pn la sfritul veacului.

(Matei 28, 20)
Ce adnc nsemntate au vorbele acestea! Bgai de
seam, Hristos nu spune c a fost sau c va fi cu noi, ci c
este mereu cu noi. Se ntmpl s nu ne dm seama de
prezena Lui, privirea noastr e cteodat nceoat de
lacrimi i orbit de strlucirea mincinoas a deertciunilor
lumii. n cele din urm, cnd paharul ptimirilor noastre d
pe dinafar, ni se pare c Domnul ne-a prsit.
Mntuitorul nsui a trecut prin simmntul acesta de
dezndejde, ptimind pe cruce. i totui, Domnul este cu
noi ntotdeauna i pretutindeni, milostivindu-Se de noi,
avnd grij mereu de noi, ateptnd clipa cnd, ca ucenicii
n drum spre Emaus sau ca Mria, care plngea lng mor-
mntul gol, ne vom da seama cu bucurie de prezena Lui.
S inem minte ntotdeauna aceste spuse: n toate zi-
lele": n zilele mohorte de iarn, cnd ne nconjoar nori
amenintori, n zilele de boal i suferin, de ncercare i
de ispit, la fel ca n zilele cele mai pline de bucurie din via-
a noastr, cnd cerul este limpede i sufletul ne tresalt.
Chiar i prietenii cei mai apropiai se pot nstrina de noi,
ns Domnul rmne mereu aproape de cei ce-L cheam. El
strbate mpreun cu noi valurile adnci i nisipurile de-
ertului. Este lng noi pe marginea prpastiei. Cu El nu
suntem singuri i, dac ne vom deprinde treptat cu gndul
acesta, nu ne vom simi niciodat singuri. Aadar, s ntip-
rim adnc n inima noastr aceste spuse: Eu cu voi sunt n
toate zilele, pn la sfritul veacului.
3 septembrie
i atunci se va nstpni pacea...
Stai!... Spune-le fiilor lui Israel s porneasc.

(Ieirea 14, 13, 15)
Atta timp ct n-am nvat nc stm pe loc atunci

cnd ne-o cere Domnul, nu vom putea nici s mergem
nainte, urmnd chemrii Lui. Dac am hotrt s-I slujim,
El ne va nva s ne odihnim pe cale, s stm pe loc ori s
ne micm pas cu pas nainte, ateptnd ndrumrile Lui. In
locul acestei odihne silite am prefera orice activitate.
Mria i-a ales partea cea bun eznd la picioarele
Mntuitorului i ascultndu-I cuvntul, dar deseori o
asemenea atitudine contemplativ nu rspunde
necesitilor noastre. Ne repezim nainte, spre un domeniu
larg de activitate ct mai vie, ne dezgust viaa noastr
modest, ce ni se pare a fi lncezeal searbd.
Poate c i acum ateptai ndrumrile Domnului. Bun
este Domnul cu cei ce se ncred n El, pentru omul care II
caut. Bine este s atepi n tcere ajutorul Domnului
(Plngerile lui Ieremia 3, 25-26). Ateptarea aceasta v
mpovreaz? Da, atta timp ct nu v vei drui pe de-a-
ntregul Lui, ct nu v vei supune, ct nu v vei mpca
deplin i definitiv cu menirea voastr - ns din clipa cnd
v vei pune totul n mna Lui, lsndu-L s v crmuiasc
chiar mpotriva voii voastre i primind voia Lui far crtire,
din toat inima, credei-m c n sufletul vostru se va
nstpni o pace netulburat, pacea ce covrete orice
minte.
Domnul cere i ateapt de la noi, mai nti de toate, o
lepdare deplin de voia noastr, de tot ce este al nostru:
poate c atunci vei primi i voi porunca de a merge mai
departe, iar lucrarea pe care ai cutat-o cu atta trud va
aprea alturi de voi. Vei vedea cale limpede naintea
voastr, nu va mai trebui s cutai nimic, vei nainta sub
acopermntul aripilor Sale, ntru lumina feei Sale. Prin
ru am trecut cu piciorul, acolo ne-am veselit de El (Psalmi
65, 6)1.
Suflete tulburat, nelinitit, agitat! Linitete-te, rabd,
te potolete, ncredineaz-te Domnului i convinge-te c
scopurile Lui sunt atinse ntotdeauna, fiindc la El nimic nu
este cu neputin, fiindc nici urechea n-a auzit, nici ochiul
n-a vzut un dumnezeu, afar de Tine, care ar svri
unele ca acestea pentru cei ce ndjduiesc n el (Psalmi 64,
4).
4 septembrie
Suferina n afara porii
Iisus... a ptimit n afara porii. S ieim aadar la El
afar din tabr, lund asupra noastr ocara Lui.
(Evrei 13, 12-13)
Exist dou feluri de suferine. Unele stau drept n
calea noastr i intr n sfera vieii noastre de zi cu zi. Cu
acestea ne-am obinuit, i ele nu ne mai mir. Sunt ns i
amrciuni, necazuri, ce ni se par a fi mai presus de
puterile noastre, n afara porii, i este mai greu s ne
supunem acestora.
Cnd avem parte de asemenea ncercri, ni se pare c
soarta a fost nedreapt cu noi, c am fi ndurat cu rbdare
oricare alt necaz, dar suferinele n afara porii ni se par de
nendurat, ele ne fac s ne indignm i s ne simim jignii.
Totui, cel ce a scris cuvintele din versetul de mai sus a
1
vrut sPotrivit
ne aducversiunii ruse din
o mngiere original (n.tr.).
deosebit, a vrut s spun c
suferina noastr n afara porii este asemenea suferinei
lui Hristos; prin ele ne cheam, atunci cnd ne simim
descurajai, n Grdina Ghetsimani, n care l vedem pe Cel
ce a ptimit n afara porii.
n aceast grdin, n timpul supremei dureri sufleteti
dinaintea morii, Fiul lui Dumnezeu nc nu purta n trupul
Su rni deschise. Prea c nu face nimic, c nu ia parte la
lupt. Rbda far crcnire nvinuiri nedrepte. Oamenilor
putea s li se par c viaa Lui era far folos i c nimeni nu
avea nevoie de ea. Totui, marea Lui slujire n acele clipe,
meritul Lui fa de oameni sunt neasemuite. n acea
grdin Domnul a svrit o nevoin uria, de necuprins!
Acolo, n Grdina Ghetsimani, n timp ce El prea c nu
face nimic, a fost ctigat cea mai mare biruin din lume.
n noaptea aceea, cnd Domnul a fost trdat, njosit,
lepdat, batjocorit de oameni, slava Sa a atins cea mai
nalt treapt.
i voi, cei care ptimii n afara porii, nsingurai-v
mpreun cu El n Grdina Ghetsimani, cutai acolo
alinarea durerii voastre. mbrbtai-v, prindei curaj cu
gndul la acele clipe solemne cnd nsui Fiul lui Dumnezeu
a fost asculttor pn U moarte, i nc moarte de cruce
(Filipeni 2, 8).
5 septembrie
Mngie-i pe cei ce sufer
Binecuvntat este Dumnezeul i Tatl Domnului nostru

lisus Hristos, Printele indurrilor i Dumnezeul a toat
mngierea, Cel ce ne mngie pe noi n tot necazul
nostru, ca s putem s mngiem i noi pe cei care se afl
n tot necazul, prin mngierea cu care noi nine suntem
mngiai de Dumnezeu.
(II Corinteni 1, 3-4)
Multe i felurite sunt mijloacele prin care Dumnezeul a

toat mngierea ne mngie. Uneori, un cuvnt din
Sfnta Scriptur ne lumineaz deodat mintea i inima, ca
o raz de soare care strpunge norii. Un asemenea cuvnt
rsun ndelung n inima noastr, dndu-ne vigoare i
fcnd lumin n gndurile noastre ntunecate. Alteori,
compasiunea aproapelui, un cuvnt cald, o dovad de
dragoste ne nclzesc sufletul, care ni se prea singur i
prsit de toi, i n aceast dragoste vedem o
prenchipuire a venicei dragoste ce ne nconjoar din clipa
naterii pn n ceasul morii.
Nu exist amrciune n care Domnul s nu picure m-
car un strop de alinare. El nu va ndeprta deodat durerea
de la inima noastr, fiindc avem nevoie de ea i tragem
folos de pe urma ei, dar ne-o va uura prin prezena Sa. S
ne strduim doar s prindem aceste raze de lumin care
ptrund la noi i s nu ne afundm cu totul n suferin, s
nu ne descurajm pn ntr-att, nct s nu mai bgm de
seam raza de lumin care se strecoar printre nori. Uneori
ne ntrebm fr s vrem: de ce ne trebuie aceast durere
a inimii, care ne lovete ntreaga fiin, de ce tot ce
alctuia fericirea noastr, tot ce ne umplea viaa, dispare
puin cte puin, lsndu-ne singuri i zdrobii? S alungm
din mintea noastr ntrebarea aceasta i s cutm
nelesul adnc a tot ce ni s-a ntmplat n aceste cuvinte
ale Apostolului: S putem s mngiem i noi pe cei care se
afl n tot necazul.
Oare gndul acesta nu ne poate aduce uurare?
Amarul ar fi de nendurat dac am avea contiina
zdrniciei lui; de aceea, s nu ne ntrebm niciodat: De
ce?" Aceast coal a suferinei i a rbdrii, prin care tu
treci acum, are menirea sa aparte, i poate va veni vremea
cnd Domnul te va nvrednici s-i mngi fratele suferind
cu mngierea pe care ai dobndit-o prin propria-i
experien.
Cnd naintea ta se descoper adncul suferinei altuia,
vei putea s-i aduci aceluia uurare prin ceea ce a uurat i
marea durere n care te-a lsat Domnul pe tine.
Nesecat este ndelunga rbdare a Mntuitorului. El ne
rabd cu anii, nu nceteaz s ne urmreasc pas cu pas,
este gata s ne ierte slbiciunile i abaterile. n cea mai
adnc bezn, pe cea mai spinoas cale, Printele
ndurrilor i Dumnezeul a toat mngierea... ne mngie
pe noi.
6 septembrie
ntristarea se va preface n bucurie
Precum mngie maica pe fiul ei, i Eu v voi mngia

pe voi.
(Isaia 66, 13)
n dragostea de mam, att de fireasc, att de

cunoscut fiecruia dintre noi, Domnul ne arat un simbol
al dragostei Sale fa de ntreaga omenire. n nesfrita Sa
dragoste, Domnul are grij de noi (I Petru 5, 7) i, n
virtutea acestei griji, ne trimite suferine i ncercri. Orice
mam iubitoare i calc uneori pe inim i i ntristeaz
odrasla, supunnd-o la o pedeaps sau refuzndu-i o
plcere, deoarece tie c aceasta i va fi copilului spre
folos. Copilul plnge, mica lui suferin i se pare
insuportabil i nedreapt, i pe mam o doare inima de
amarul lui, dar, urmrind binele copilului, care pentru ea
este cel mai scump lucru din lume, rmne statornic n
hotrrea luat.
De cte ori, ntr-o clip de suferin, nu ne asemnm
i noi cu copiii nechibzuii? Plngem nemngiai, ni se pa-
re c suferina grozav care ne-a fost trimis ne-ar fi putut
ocoli, c ea este mai presus de puterile noastre, i nu ne
dm seama de binele preanalt pe care ni-1 aduce n
venicie. De bun seam c Domnului nostru, n
nemrginita Sa milostivire i dragoste, Ii este mil de noi
mai mult dect i-ar fi celei mai tandre mame. Fr ndoial,
i pentru noi va veni ceasul cnd ntristarea se va preface
n bucurie (v. Ioan 16, 20). Atunci vom nelege c
se va descoperi (Romani 8, 18).
7 septembrie
Triete pentru ceilali
Rmnei ntru Mine, i Eu ntru voi. Precum mldia

nu poate s aduc roade de la sine, dac nu rmne n
vi, tot aa nici voi, de nu rmnei ntru Mine.
(Ioan 15, 4)
Nici un om nu poate ajunge la mreie prin sine nsui;

el devine mare numai n legtur cu alt via, numai pier-
zndu-i viaa ca s-o ctige (v. Matei 10, 39).
n ce const mreia filantropiei? n faptul c
filantropul nu-i ndreapt afeciunea ctre un singur
individ, ci ctre toat omenirea; toat lucrarea lui este
ptruns de dragostea fa de ntreaga omenire. Fiecare
dintre noi va ncepe s triasc ntr-adevr numai atunci
cnd va muri fa de sine nsui. Mldia nu poate s aduc
roade de la sine, dac nu rmne n vi. Uitarea de sine
nu este ns de ajuns ca s nale sufletul. Deseori spunem
c trebuie s uitm de noi nine, dar ntrebarea este: cum
s ajungem la asta? Vrem s uitm de noi nine murind
sau renscnd?
Poi s uii de sine i de durerile tale drogndu-te, dar
asta nu este altceva dect otrav, i aceast metod nu
arat altceva dect laitate. Exist ns o uitare de sine, o
nimicire a durerii, la la care se ajunge doar prin puterea
vie, puterea dragostei, care ne silete ca, uitnd de noi
nine, s ne amintim doar de ceilali.
Suflete al meu! Lipete-te de Vi, intr pe de-a-ntregul
n alt via, n viaa Lui, fa-te mdular al trupului Lui, p-
trunde-te de Duhul Lui! Rugciunea Domneasc s devin
rugciunea ta; roag-te s se sfineasc Numele Lui, s se
fac voia Lui, s vin mpria Lui, ca omenirea s fie
izbvit de cel viclean, ca pcatul s fie nvins de puterea
dragostei! Atunci, uitnd de sine, n contemplarea
necontenit a Mntuitorului Hristos, vei ajunge la fericirea
pe care Domnul a pregtit-o celor ce l iubesc.
nnd-o la o pedeaps sau refuzndu-i o plcere,
deoarece tie c aceasta i va fi copilului spre folos. Copilul
plnge, mica lui suferin i se pare insuportabil i
nedreapt, i pe mam o doare inima de amarul lui, dar,
urmrind binele copilului, care pentru ea este cel mai
scump lucru din lume, rmne statornic n hotrrea
luat.
De cte ori, ntr-o clip de suferin, nu ne asemnm
i noi cu copiii nechibzuii? Plngem nemngiai, ni se pa-
re c suferina grozav care ne-a fost trimis ne-ar fi putut
ocoli, c ea este mai presus de puterile noastre, i nu ne
dm seama de binele preanalt pe care ni-1 aduce n
venicie. De bun seam c Domnului nostru, n
nemrginita Sa milostivire i dragoste, Ii este mil de noi
mai mult dect i-ar fi celei mai tandre mame. Fr ndoial,
i pentru noi va veni ceasul cnd ntristarea se va preface
n bucurie (v. Ioan 16, 20). Atunci vom nelege c
se va descoperi (Romani 8, 18).
7 septembrie
Triete pentru ceilali
Rmnei ntru Mine, i Eu ntru voi. Precum mldia

nu poate s aduc roade de la sine, dac nu rmne n
vi, tot aa nici voi, de nu rmnei ntru Mine.
(Ioan 15,4)
Nici un om nu poate ajunge la mreie prin sine nsui;
el devine mare numai n legtur cu alt via, numai pier-
zndu-i viaa ca s-o ctige (v. Matei 10, 39).
In ce const mreia filantropiei? n faptul c
filantropul nu-i ndreapt afeciunea ctre un singur
individ, ci ctre toat omenirea; toat lucrarea lui este
ptruns de dragostea fa de ntreaga omenire. Fiecare
dintre noi va ncepe s triasc ntr-adevr numai atunci
cnd va muri fa de sine nsui. Mldia nu poate s aduc
roade de la sine, dac nu rmne n vi. Uitarea de sine
nu este ns de ajuns ca s nale sufletul. Deseori spunem
c trebuie s uitm de noi nine, dar ntrebarea este: cum
s ajungem la asta? Vrem s uitm de noi nine murind
sau renscnd?
Poi s uii de sine i de durerile tale drogndu-te, dar
asta nu este altceva dect otrav, i aceast metod nu
arat altceva dect laitate. Exist ns o uitare de sine, o
nimicire a durerii, la la care se ajunge doar prin puterea
vie, puterea dragostei, care ne silete ca, uitnd de noi
nine, s ne amintim doar de ceilali.
Suflete al meu! Lipete-te de Vi, intr pe de-a-ntregul
n alt via, n viaa Lui, fa-te mdular al trupului Lui, p-
trunde-te de Duhul Lui! Rugciunea Domneasc s devin
rugciunea ta; roag-te s se sfineasc Numele Lui, s se
fac voia Lui, s vin mpria Lui, ca omenirea s fie
izbvit de cel viclean, ca pcatul s fie nvins de puterea
dragostei! Atunci, uitnd de sine, n contemplarea
necontenit a Mntuitorului Hristos, vei ajunge la fericirea
pe care Domnul a pregtit-o celor ce l iubesc.
8 septembrie
Mijlocul de oblojire"
Cel ce vindec pe cei zdrobii cu inima.

(Psalmi 146, 3)
O inim zdrobit nu se vindec dintr-odat. Inima zdro-

bit de durere a paralizat, i-a pierdut puterea de a lucra,
nu mai este n stare s ia parte la micarea de obte a
fiinei. A vindeca o asemenea inim bolnav nseamn a-i
reda puterea de munc, dar rana va rmne deschis
pentru mult timp. Nici mcar Hristos nsui n-a fgduit c
va tmdui rana ndat, ci doar c o va obloji" cu minile
Sale, i asta nseamn c El va opri sngerarea i ne va
ngdui s lucrm din nou, n pofida durerii din inim.
n ce const acest mijloc de oblojire" ce vine de la
Domnul? Acest mijloc e compasiunea fa de suferina
altuia, contiina faptului c nu suntem singurii care
suferim, pr-tia vie la suferina frailor notri, care
uureaz propria noastr suferin. Uitndu-ne la poverile
purtate de umerii tuturor celor din jurul nostru, nu vom
mai bga de seam propria noastr povar.
Doamne! n numrul celor ostenii i mpovrai pune
povara Ta i asupra mea! Doar povara Ta poate vindeca
rnile i doar crucea Ta mi le poate acoperi. Ingduie-m la
calea crucii Tale, las-m s port crucea Ta mpreun cu
Tine i s mpart cu Tine durerea ntregii lumi. Umbra crucii
Tale s-mi fie lumin, crucea mea s fie uurat prin
greutatea crucii Tale; lacrimile mele s nceteze la vederea
lacrimilor pe care Tu le veri pentru pcatele i rul ntregii
omeniri.
9 septembrie
Nu sta degeaba
Seceriul este mult, dar lucrtorii sunt puini.

(Matei 9, 37)
Ce minunate sunt zilele de var, cmpiile bogate pres-

rate cu flori, lanurile acoperite de grne coapte: ce bine
seamn toate acestea cu viaa omului! Fiecare zi care ne
este dat de Dumnezeu nseamn o mulime nesfrit de
prilejuri de a-I sluji, fiecare clip, dac vom fi mereu ateni,
e ca o floare preafrumoas ce se descoper ochilor notri;
noi trebuie s ducem frumuseea, mireasma ei n acele
unghere ntunecate care sunt lipsite de lumina lui
Dumnezeu.
Cmpul vieii noastre e semnat cu spice necoapte
nc, dar care fgduiesc o recolt bogat n viitor: s nu le
nesocotim, s nu irosim nici o clip, nici un prilej de a
ngra pmntul, de a ajuta la prguirea acestor roade.
Lucrrii noastre i s-a deschis o aren larg, i de noi
depinde dac vom munci n ea sau vom rmne cu braele
ncruciate ca nite lenei. Fiecare s se ntrebe astzi: cum
mi-am folosit ziua de ieri? La sfritul sptmnii, ajuns la
Ziua Domnului, fiecare s priveasc n urm, la sptmna
ce a trecut, i s vad cum i apare cmpul su: nfloritor,
cu roade coapte, sau lsat n paragin, nelucrat, plin de
buruieni, pierind din lips de ngrijire?
S ne amintim ct de preios este timpul i s nu irosim
nici o clip: atunci cmpul vieii noastre ni se va nfia n
toat floarea frumuseii sale. Seceriul este mult peste tot;
aadar, s ne grbim a fi lucrtori harnici pe ogorul
Domnului i s ne hotrm a ne drui acestei lucrri toat
viaa noastr.
10 septembrie
Ct vreme este ziu
Privegheaz i ntrete ce-a mai rmas i era s

moar.
(Apocalipsa 3, 2)
Cnd durerea voastr este gata s se prefac n

disperare, ntr-o suferin neostoit pentru ceea ce ai
pierdut, adu-cei-v aminte de ceea ce avei nc.
Amintirea celor rposai nu trebuie s se tearg din inima
noastr, dragostea fa de ei nu trebuie s nceteze, ci
trebuie s se prefac n dragoste de cei rmai n via i s
ne ndemne s slujim acestora, pomenindu-i pe rposai.
Cnd i pierdem pe cei apropiai apar aproape
inevitabil prerea de ru i cina pentru faptul c, atunci
cnd erau n via, nu i-am preuit ndeajuns, nu i-am iubit
ndeajuns, nu i-am mngiat ndeajuns; ne doare s ne
dm seama c nu le-am oferit tot ce am fi putut i c acum
nu mai putem ndrepta nimic! Nu trebuie s ne lsm ns
copleii de sentimentele acestea, ci se cuvine s tragem
din ele nvminte.
Amintindu-ne de toate scprile din trecut, s lucrm
cu mai mult rvn n prezent, i atunci prerile de ru nu
vor fi zadarnice, ci vor fi prefcute n putere vie, n dragos-
te, prin dorina arztoare de a ne drui slujirii celor rmai
alturi de noi.
Ai pierdut mult? Gndii-v c putei fi de folos multor
altora. Cte lacrimi mai putei terge, cte suferine mai
putei uura, cte inimi singuratice mai putei nclzi cu
iubirea voastr! Vine noaptea, cnd nimeni nu poate s
mai lucreze (Ioan 9, 4). Lucrai, aadar, ct timp este ziu, i
ntrii ce-a mai rmas.
/ / septembrie
ncrederea lui Dumnezeu
Zis-au lui: Fiindc nimeni nu ne-a tocmit. "Zis-a lor:

Ducei-v i voi n vie."
(Matei 20, 7)
Oamenii despre care vorbete Domnul n aceast para-
bol sttuser degeaba pn la ceasul al unsprezecelea.
Veniser trziu, i nimeni nu-i mai tocmea la lucru. Domnul
le gsete ns de lucru i celor de care n-are nevoie
nimeni.
i atunci, de ce atia oameni vin trziu i rmn fr
lucru"? Fiindc ndeobte oamenii sunt nencreztori, i
despre cel care a greit o dat cred c nu mai este bun de
nimic. Domnul crede ns c orice om poate s se ndrepte.
El nu dispreuiete pe nimeni, nu-i respinge nici pe cei care
vin la El doar n ceasul al unsprezecelea, ci le d prilejul s
se ndrepte.
Unul dintre cei mai mari lucrtori n ogorul Domnului a
fost tocmai un om venit n ceasul al unsprezecelea: Aposto-
lul Pavel. Ceilali credincioi l priveau cu nencredere, ns
Domnul i-a dat un ogor larg n care s lucreze spre slava Sa.
Doamne! Ii mulumesc pentru ndelung rbdarea Ta,
pentru ncrederea Ta n omul czut! Muli dintre noi venim
n al unsprezecelea ceas, apropiaii notri ne ntorc spatele,
nu este loc pentru noi n via lor, ns Tu ne vei arta loc! Tu
nsui ai strbtut calea nsingurat a suferinei, fiind lep-
dat i prsit de toi. Tu ai ncredere i n cei care vin trziu.
Tu lai ua deschis pentru pctosul ce se ciete. Tu i
primeti pe toi cei lepdai de oameni, pentru Tine totul e
cu putin. Pe Tine nu Te nspimnt nici noaptea cea mai
ntunecat. Prin bezna cea mai deas Tu vezi loc pentru
raza Ta, n sufletul cel mai negru gseti un smbure de
lumin.
12 septembrie
S ne druim toat viaa Domnului
Vie mpria Ta. (Luca 11,2)
n primul rnd, Domnul ne nva s ne rugm nu nu-

mai pentru noi, ci pentru toat lumea. Aceast rugciune
arat nu numai deplin supunere, ci i dorina noastr sin-
cer, arztoare, ca toat omenirea s propeasc
duhovni-cete. Trebuie s renunm la nzuinele noastre
proprii i s ne ptrundem ntru totul de planurile
Domnului, de nelesul adnc al voii Lui, al mpriei Lui.
Ca rspuns la rugciunile sfinilor lui Dumnezeu, mp-
ria cerurilor se poate nstpni i n mijlocul acestei lumi
care zace n ru. Ne rugm: Vie mpria Ta pe pmnt,
dar n primul rnd trebuie s ne rugm ca ea s vin n noi
nine i ca Domnul Iisus Hristos - El i nimeni altul - s
mprteasc n toat fiina noastr.
Fgduindu-I deplin ascultare, i aducem la picioare
totul: viaa noastr, slujirea noastr, ataamentele
noastre. Dac nu-I vom da lui Hristos toat fiina noastr,
dac nu ne vom supune Lui n toate, far s privim napoi,
nu ne vom putea ruga: Vie mpria Zi/Trebuie s nu fim
mprii, s nu slujim n acelai timp lui Dumnezeu i lui
Mamo-na. Altminteri, Domnul nu ne va asculta rugciunea,
nu va primi inima ce I se druiete numai pe jumtate.
13 septembrie
In unire cu Hristos
Tu eti Dumnezeu Atotvztor.

(Facerea 16, 13)
Suflete rscumprat cu scumpul pre al sngelui lui

Hristos! Gndete-te mereu c Mntuitorul a ptimit i a
murit pe cruce pentru pcatele tale, c sfntul Lui snge s-a
vrsat pentru tine, ca s te dezlege din legturile pcatului
i s te scape din robia trupului. Niciodat, nici mcar o
singur zi, s nu te lai de rugciunile din singurtatea odii
tale i s nu nesocoteti citirea cuvntului lui Dumnezeu.
Sufletul tu nu poate tri far aceast hran, aa cum
trupul nu poate tri far mncare.
Struii n rugciune, priveghind n ea cu mulumire
(Co-loseni 4, 2). Cuvntul lui Hristos s locuiasc ntru voi
cu bogie. Invai-v ipovuii-v ntre voi cu toat
nelepciunea (Coloseni 3, 16). Triete ntr-o unire
necontenit cu Hristos, Mntuitorul i Domnul tu. Scopul
tuturor gndurilor i strduinelor tale trebuie s fie cel ca
nici cea mai mic umbr s nu ascund de tine, fie i
pentru o clip, chipul lui Hristos iar dac aceast unire s-
a curmat n urma vreunui pcat, trebuie s-o refaci far
ntrziere prin recunoatere sincer i pocin din inim.
Credincios este Dumnezeu, prin Care ai fost chemai la
mprtirea cu Fiul Su, Iisus Hristos, Domnul nostru (I
Corinteni 1,9). ine minte: Domnul Iisus Hristos nu numai
c te vede ntotdeauna, ci totodat nelege i tie pe de-a-
ntregul orice micare a sufletului tu. El st mereu de
veghe pe calea care I-a fost ncredinat. De aceea,
druie-
LUNA SEPTEMBRIE
325
te-te Lui cu totul i leapd-te de tot ce nu se

potrivete cu nvtura Lui. In inima mea am ascuns
cuvintele Tale, ca s nu greesc ie (Psalmi 118, 11).
14 septembrie
Crucea noastr i nvierea noastr
Crucii Tale ne nchinm, Stpne, i sfnt nvierea Ta

o ludm i o slvim.
Nu exist via de om care s treac far ncercri,

far lupt i far chin, i nimeni nu se poate atepta s fie
ocolit de toate acestea. Trebuie ca toate puterile
sufletului nostru nu numai s primeasc ncercrile, nu
doar s rabde tot ce trimite Domnul, ci s se i nchine
crucii, adic s o poarte cu dragoste, privind la crucea
Mntuitorului prin care am primit rscumprarea.
Cnd rsun aceast cntare a Sfintei Cruci, mi se pa-
re c noi toi, nchinndu-ne cu smerenie naintea crucii,
trebuie s-o primim deplin, n prezent i n viitor, n tot ce
ne-a menit Domnul s ndurm i, purtndu-ne crucea
far crcnire, s ne amintim c dup cruce a urmat nvie-
rea lui Hristos, bucuria cea mai nalt, pe care ne-o
vestete Evanghelia. Crucea ne va duce i pe noi la
440
biruin, la nvierea simurilor noastre rcite i a puterilor

noastre slabe care dormiteaz.
15 septembrie
Respingerea rului
Pe care II iubii fr s-L fi vzut.

(I Petru 1,8)
Care este scopul vieii cretine? n sens profund, el

const n strnsa mprtire cu Iisus Domnul, pe Care l
iubim fr s-L fi vzut. Ne este cunoscut voia lui
Dumnezeu, II cunoatem, cu toate c nu-L vedem.
Prima urmare a acestei mprtiri va fi, nendoielnic,
deplina nscunare a mpratului i Dumnezeului nostru n
sufletul nostru, acolo unde mai nainte precumpnea iubi-
rea de sine. Apoi, n chip firesc trebuie s apar dezgustul
fa de orice pcat, ct ar fi el de mic, nzuina de a ne p-
trunde de cunoaterea pcatelor noastre i de a strpi din
noi rdcina rului cu puterea Duhului lui Dumnezeu.
Ne vom atinge scopul numai atunci cnd vom umbla
cu Domnul mereu, cnd vom rmne n El clip de clip i
cnd El i cuvntul Lui vor rmne n noi. Trebuie s-L iu-
bim din toat inima noastr, din tot cugetul nostru, i s-1
iubim pe aproapele nostru ca pe noi nine i asta nu
numai cu vorba, nu dup buchea legii, ci din toate puterile
sufletului nostru.
441
n msura n care am fost robii pcatului atunci cnd

voia noastr era pctoas, n aceeai msur trebuie s
ne facem robi ai lui Hristos, aruncnd la picioarele Lui
orice gnd, orice micare a vieii noastre luntrice,
asumndu-ne de bunvoie supunerea deplin fa de voia
Lui.
Fr ndoial, i n viaa exterioar scopul nostru este
acelai, iar nzuina ctre el trebuie s fie, de asemenea,
statornic i deplin. Alegerea ntre bine i ru trebuie s
fie neclintit, definitiv. Trebuie s hotrm cu trie s nu
ne enervm niciodat, s nu ngduim niciodat atitudini
uuratice fa de clcarea poruncii lui Dumnezeu, ci s
privim cu asprime orice necurie i nedreptate, s nu ne
abatem niciodat de la mplinirea voii lui Dumnezeu i s
nu ne lepdm de Numele Lui.
In privina tuturor problemelor vieii morale s se nti-
preasc n noi aceast respingere sever i
nenduplecat a oricrui ru. Credinciosul nu-i aparine,
el a fost cumprat cu pre scump" i are naintea sa un
scop limpede: cel de a merge neclintit i neabtut n urma
iubitului su Stpn, n pofida tuturor piedicilor.
16 septembrie
Credincios este Dumnezeu
Credincios este Dumnezeu, Care nu va ngdui s fii

ispitii mai mult dect putei.
442
Nu uitai: Credincios este Dumnezeu, Care nu va

ngdui s fii ispitii mai mult dect putei. Dar rugndu-L
pe Domnul: nu ne duce pe noi ntru ispit, recunoatem
posibilitatea ispitei, care poate oricnd s se abat asupra
noastr. Cnd suntem ispitii, Domnul ni Se arat n toat
puterea Sa. Ci noi, n noi nine, ne-am socotit ca osndii
la moarte, ca s nu ne punem ncrederea n noi, ci n
Dumnezeu, Cel care nviaz pe cei mori (II Corinteni 1, 9),
spune Apostolul.
Se ntmpl ca n credina, ndejdea, iubirea noastr
i chiar n bucuria slujirii s se amestece i o doz de
egoism.
Aceast doz, orict ar fi de nensemnat, trebuie
nimicit, nct s nu rmn n noi nimic al nostru i
numai Domnul s devin pentru noi totul n toate.
De aceea, fugii de nchinarea la idoli (I Corinteni 10,
14). n ce const aceast nchinare la idoli"? In a pierde
din vedere pricina adevrat i singur care conduce
totul, adic voia lui Dumnezeu, i a da nsemntate
pricinilor de mna a doua, omeneti.
Vazndu-L naintea noastr numai pe Domnul,
neateptnd ajutor din nici o alt parte, punndu-ne
ndejdea numai n El, ne facem raptur nou. El va nvia
n noi tot ceea ce a pierit, tot ce a murit, i vom simi c
cele vechi au trecut, acum sunt toate noi. nlai-v
443
privirea ctre Iisus, ascultai-I cuvntul, mulumii-I

pentru ispitele care v fac s cunoatei mai deplin
buntatea Lui, ateptai zilnic de la El pinea cea spre
fiin.
Ndjduii n El chiar i atunci cnd vi se pare ndepr-
tat, de neajuns, cnd calea voastr este grea, cnd
ncercrile par s v covreasc puterile. nvai-v
atunci s mergei cu rbdare pe cile Domnului, innd
minte c credincios este Dumnezeu i c puterea Lui cea
nebiruit va lucra n neputina i srcia voastr.
17 septembrie
Calea cea grea a dragostei
Dragostea toate le rabd. (I Corinteni 13, 7)
Este uimitor faptul c, n imnul pe care-1 nal

dragostei, Apostolul Pavel vorbete despre lucrurile de la
care aceasta se nfrneaz. ncepe cu cuvintele dragostea
ndelung rabd i termin cu iubirea toate le rabd. n
esen, este aproape acelai lucru, dar ni s-ar fi prut mai
firesc s se vorbeasc de ceea ce iubirea poate svri, nu
de ceea ce poate ndura. De ce s nu-i fie ludate
rsuntoarele nevoine, piedicile biruite, minunile
svrite? i totui, Apostolul Pavel are dreptate.
n calea rmas n umbr, nebgat n seam i
anevoioas se cuprinde mreia nevoinei, iar anevoioasa
cale a dragostei este ndelunga rbdare. ntr-un moment
444
de entuziasm, de nsufleire, suntem gata de orice jertfa,

dar nu n vrtejul agitaiei entuziaste se afl piatra de
ncercare a dragostei; adevrata dragoste i dovedete
puterea n viaa de zi cu zi, pe care nimeni n-o bag n
seam i-o dovedete prin lacrimi fierbini pe care nu le
zrete nimeni, prin sacrificiul fcut n tain, dup o
crncen lupt sufleteasc.
Va rezista dragostea ta mruntelor iritri zilnice? Vei
rezista vzndu-te neneles, osndit pe nedrept? Vei
rezista cnd nu i rspunde nimeni, ci eti ntmpinat
peste tot cu o tcere ruvoitoare? Vei rezista n deplina
singurtate, respins de toi? Dac dragostea ta nu va muri
nici atunci, ea va fi cu adevrat vrednic de lauda
Apostolului Pavel.
18 septembrie
Domnul a dat putere
i zicea: Avva, Printe, toate sunt ie cu putin.

Deprteaz paharul acesta de la Mine! Dar nu ce voiesc
Eu, ci ceea ce Tu voieti. "
(Marcu 14, 36)
Este o suferin adnc n spusele acestea, dar ele

vdesc i tot adncul ndejdii n iubirea lui Dumnezeu-
Tatl, n nemrginita Lui stpnire i nelepciune.
Deprteaz paharul acesta de la Mine... Nicicnd n-a
445
simit inima omeneasc o asemenea durere, o asemenea

ntristare cum a simit inima Fiului lui Dumnezeu, a Fiului
Su iubit, atunci cnd aceste spuse au rsunat, ca un
strigt de disperare, de pe sfintele Sale buze.
Voi, cei ce suntei n suferin! n aceste puine vorbe
vei gsi o linite fr seamn. Niciodat sufletul omenesc
n-a cunoscut o asemenea ntristare ca sufletul ntristat
pn la moarte al lui Hristos. Durerea i suferina trebuie
s ne deschid calea spre o mai strns mprtire cu
Mntuitorul. Hristos S-a rugat pentru asta, i auzit a fost
pentru evlavia Sa (Evrei 5,7). Aa va fi i cu voi. Uneori
rspunsul vine nainte de a ne fi ncheiat noi rugciunea.
Iar nger din cer s-a artat Lui i II ntrea (Luca 22, 43).
Pe felurite ci nevzute, ascunse de ochii notri, Dom-
nul ne ntrete i pe noi n calea noastr plin de
necazuri. Cnd ne trimite o ncercare deosebit de grea,
revars asupra noastr i un har aparte. Domnul va da
poporului Su trie (Psalmi 28, 11). Curnd, foarte curnd,
cununa slavei va lua locul paharului suferinei. n
nemrginita Sa dragoste, Domnul Iisus a but pn la
fund acest pahar amar, i El va terge orice lacrim din
ochii lor (Apocalipsa 7, 17).
Cteodat, la necaz, suntem nclinai s ne deprtm
de Domnul i s cutm mngiere la oameni, ns
oamenii nu vor putea s ne mngie. Fr Domnul,
suferina se preface ntr-o pustie fr de ap, ns Domnul
vrea s fac din ea un pmnt roditor i nfloritor. El vrea
446
s ne descopere n ea sfntul Su chip, s o prefac ntr-

un mijloc de cunoatere a adevrului. Arca lui Noe a plutit
pe ntinsul apelor: valurile dezlnuite ne vor purta i pe
noi la limanul lin, dac atunci cnd suferim ne bizuim pe
iubirea nemrginit, pe ndelunga rbdare i
nelepciunea care ne pun la ncercare i totodat ne
descoper minunile milostivirii dumnezeieti.
19 septembrie
Sfintele Pati
Luai seama la crinii cmpului cum cresc.

(Matei 6, 28)
Nu ntmpltor prznuim luminoasa srbtoare a nvi-

erii n acel anotimp al anului cnd natura se trezete din
somnul iernii, cnd psrile se ntorc din rile de la
miazzi, cnd totul nflorete, cnd seminele care au fost
ngropate n pmnt i au murit nvie, dndu-ne mrturie
despre nvierea lui Hristos.
Fiecare pasre ce revine la cuibul su, fiecare floare
care i deschide petalele ne vorbete de nvierea lui
Hristos i de nvierea noastr. Natura toat se supune la
glasul Domnului Atotiitorului; ea revine la via,
nchipuind nvierea Ziditorului Hristos, Care mort a fost i
a nviat, S-a pogort la iad i S-a nlat la Rai, unde
mprtete n veci.
447
Aadar, ori de cte ori serbm luminatul praznic al

Patilor ne aducem aminte de nvierea din mori a lui Iisus
Hristos, care ne vestete c i pentru noi va veni ceasul
cnd viaa va birui moartea, cnd lumina va risipi
ntunericul, cnd binele va triumfa asupra rului i
bucuria asupra tristeii, cnd toat fptura, care mpreun
suspin i mpreun are dureri pn acum (Romani 8, 22),
se va nnoi pe de-a-ntre-gul, i vor fi ceruri noi i pmnt
nou (Isaia 65, 17), unde nu va mai fi nici plngere, nici
tnguire, ci venic bucurie.
20 septembrie
Rsplata semntorului smerit
Se seamn ntru necinste, nvie ntru slav; se
seamn ntru slbiciune, nvie ntru putere.
Smna semnat cu smerenie, cu ndejde n

Domnul, aduce ntotdeauna road dorit, iar road
aceasta, prguit cu harul lui Dumnezeu, va ntrece
ntotdeauna ateptrile
semntorului!
Nimeni nu vede i nu tie cum se prguiete gruntele
n adncul pmntului, cum dintr-o smn mrunt,
umil, ce n-are chip, nici frumusee", se trezete viaa i
cum aceast via crete, rzbete prin ntuneric la lumin
i se preface ntr-o mndree de floare binenmiresmat.
Aceast minune o face Domnul, ns cel ce seamn cu
448
smerenie ateapt aceast minune cu aceeai

ncredinare cu care paznicul de noapte ateapt rsritul
soarelui dup ntunericul lung i plictisitor.
Semntorul seamn cu lacrimi, secertorul se
bucur. Ct de adnc i ct de mngietor este acest
gnd! Atunci cnd cu mare durere, cu negrit suferin
ncredinm pmntului un om pe care-1 iubim, putem,
desprinzndu-ne de mormnt privirea nlcrimat-, s-o
ridicm spre cer i s ne amintim de viaa cea
nestriccioas, de luminoasa nviere care i ateapt pe
morii notri. Atunci cnd, smerii i ncovoiai sub povara
grea, ne lucrm cu osteneal ogorul, punnd n el
smna dragostei noastre de aproapele, adeseori fr s
tim n ce fel de pmnt va nimeri i far s avem timpul
i putina de a ne opri ateptnd recolta, trebuie totui s
ne continum calea cu ndejdea c ceea ce am semnat
noi ntru necinste i neputin va rsri ntru slav prin
puterea lui Dumnezeu.
Orice lucru bun pe care l facem, cina noastr
pentru pcate, rugciunile prin care cerem cu lacrimi
ajutorul lui Dumnezeu, dorina din inim de a terge rul
pe care l-am fcut, pornirea lucrtoare spre bine: toate
acestea sunt semine pe care Domnul ni le d ca s le
semnm.
Aadar, s le semnm s le semnm fr
ncetare, s le semnm ntru smerenia, ntru umilina,
ntru srcia noastr, dar cu ndejde neclintit n soarele
449
lui Dumnezeu, n roua harului Su, sub a cror nrurire

atotputernic seminele noastre vor nvia ntru slav i
ntru putere.
21 septembrie
ncheind ziua...
Soarele s nu apun peste mnia voastr.

(Efescni 4, 26)
Amurgul fiecrei zile trebuie s ne aduc aminte de

sfritul vieii, de apusul dup care pentru noi nu va mai
rsri niciodat soarele. Seara ntrerupe pentru un
anumit rstimp activitatea noastr; ne amnm pn
dimineaa ndeletnicirile, treburile, lsm s se
odihneasc i gndurile, pn i simmintele. Munca zilei
s-a ncheiat i cine tie, poate chiar pentru totdeauna.
De aceea, atunci cnd ncheiem o zi trebuie de fiecare
dat s ne cercetm pe noi nine i s facem rnduial n
toat lumea noastr luntric, ca i cum ne ateapt
sfritul vieii. Mai ales la ceasul rugciunii de sear
trebuie s ne curim inima de toate pcatele i lucrurile
nedrepte care s-au adunat acolo n timpul zilei: de orice
simmnt de amrciune, suprare sau nesupunere, de
orice pornire de mnie, de tot ce ne ndeprteaz de
Dumnezeu. Viaa noastr e trectoare; cnd se las
noaptea nu tim dac vom mai vedea zorile i dac ni se
450
va mai da prilejul de a ndrepta ceva. naintea lui

Dumnezeu i a contiinei noastre s nu ne ngduim a
ascunde n inim, atunci cnd mergem spre somn, nici o
rutate, nici un gnd pctos.
Soare s nu apun peste mnia voastr este un sfat
venit din cea mai nalt nelepciune.
22 septembrie
Pacea Domnului
Pace v las vou, pacea Mea o dau vou.

(Ioan 14, 27)
Doamne, druiete-mi i mie pacea Ta! Nu am n mine

duhul de pace al smereniei, tiu c nu-1 pot dobndi prin
nici un fel de strdanii i prin nici un fel de filosofari, fiind-
c el este mai presus dect orice minte. Potolete sufletul
meu tulburat, egoist i nelinitit aa cum i linitete ma-
ma pruncul ce plnge. Eu nu tiu cum faci asta, dar tiu c
atunci cnd copilul nc nu poate ajunge singur la mama
sa, mama vine la el n grab, iar Tu eti mai aproape ca
orice mam.
Tu eti Atotputernicul nostru Tat, Tu faci s
slluiasc lumina i viaa la toat fptura. Lumineaz-
m cu lumina Ta i adu pacea Ta n sufletul meu! Nu pot
ptrunde n adncul iubirii Tale, ns tiu c Tu ai iubit
lumea att de mult, nct pe L-ai trimis pe Fiul Tu Unul-
451
Nscut s mntuiasc lumea i s m mntuiasc i pe

mine. tiu c dragostea Ta acoper toat lumea i m
acoper i pe mine. tiu c Tu nstpneti pacea pe
pmnt i bunvoirea ntre oameni, i prin pacea Ta
potoleti i sufletul meu tulburat, ntinznd milostivirea
Ta i asupra mea, celui dinti dintre pctoi.
23 septembrie
Hran pentru suflet
Pace mult au cei ce iubesc legea Ta, i nu este lor

sminteal.
(Psalmi 118, 165)
Prin cercetarea cuvntului lui Dumnezeu ajungem la

pacea sufletului. Uitai-v la cei ce-i ntemeiaz viaa pe
Cuvntul lui Dumnezeu, i vei vedea c ei se bucur de
pace netulburat - ns aceia dintre noi care nu cad la
acest izvor dttor de via se tulbur cu mare uurin
chiar i n faa celor mai mici ispite, i pacea lor
sufleteasc piere ntr-o clipit.
Uneori este de-a dreptul uimitor cu ct uurin i
pierd unii cumptul. Orice cuvnt deert spus de un om
nechibzuit i face s-i piard linitea. Nimeni nu-i poate
lipsi ns de pacea lui Dumnezeu pe cei care o au cu
adevrat! Ea vine din izvorul cel mai de sus, ne este dat
452
de Hris-tos nsui, Care a zis: Fericit cel care nu se va

sminti ntru Mine (Matei 11,6).
Firete, cel care se nutrete cu aceast hran duhovni-
ceasc, cel care cade i vine la acest izvor viu rugndu-se,
nu va ti ce este sminteala. Unul ca acesta crete pe zi ce
trece, ostenindu-se mereu n ogorul Domnului. Cei ce nu
simt nevoia acestui cuvnt viu, care cerceteaz Sfnta
Scriptur, lesne se smintesc i se poticnesc. n cea mai
mare parte, ei susin c nu gsesc n nvtura lui Hristos
ceea ce ateptau - ns ar fi gsit, dac ar fi ptruns n
nelesul adnc al cuvntului lui Dumnezeu.
Acetia se hrnesc ani la rnd doar cu rocove, au
plecat departe de Dumnezeu, sufletul lor flmnzete i
nseteaz, neavnd hran adevrat. El slbete i nu mai
poate s in piept. Zilnic hrnim trupul nostru striccios,
care o s se ntoarc n pmnt i o s putrezeasc, dar
fiina noastr luntric, sufletul nostru viu i venic, o
lsm s flmnzeasc si chiar s moar de foame.
24 septembrie
Cu crucea
Cci cuvntul crucii pentru cei ce pier este nebunie,

dar pentru noi, cei ce ne mntuim, este puterea lui
Dumnezeu.
(I Corinteni 1,18)
453
Un clugr avea n chilie o fereastr n form de cruce,

nct toate cele de afar le vedea doar prin aceast cruce.
Fiecare din noi poate avea n inim o asemenea chilie i se
poate nsingura n ea. Cnd ne plecm genunchii la rug-
ciune, s cerem de la Domnul ca El s nu ngduie nimic n
viaa noastr - nici bucurie, nici necaz, nici osteneal i
nici ispit n afara crucii.
Aadar, toate lucrurile cereti i pmnteti pe care le
primim s se prefac pentru noi n binefacere, adumbrite
fiind de Crucea Mntuitorului, i atunci toate
simmintele, toate gndurile i toate cte le simim,
ntrite cu semnul Crucii, vor fi ntru slava lui Dumnezeu.
25 septembrie
Mila nemeritat
Dumnezeul a tot harul. (I Petru 5, 10)
In spusele acestea gsim unul din numele lui

Dumnezeu, n Sfnta Scriptur ntlnim multe nume ale
Dumnezeirii: Dumnezeul pcii, Dumnezeul ndejdii,
Dumnezeul a toat mngierea. Aici, Apostolul l numete
Dumnezeul a tot harul. Aceast definiie acoper orice
nevoie a noastr. Dumnezeu poate s nmuleasc tot
harul la voi (II Corinteni 9, 8).
De la noi se cere s ne supunem voii Lui, s ndjduim
n dragostea Lui i n milostivirea Lui, ca s rmnem me-
reu la izvorul harului Su nesfrit, nencetat, atotbiruitor.
454
Nimeni dintre noi nu va cunoate ce este harul atta timp

ct nu vom nva s ne bizuim pe atotierttoarea iubire
fa de noi a Domnului, n Hristos Iisus.
Harul este o mil nemeritat; prin el primim lucruri de
care nu suntem vrednici. El covrete orice vrednicie i
ne mntuiete nu pentru meritele noastre; de asemenea,
rspunde oricrei nevoi pe care o avem, umple
pustietatea din noi.
Harul lui Dumnezeu lucreaz n noi nu numai atunci
cnd, mpovrai de pcate i de necazuri, venim la El
pentru prima dat, ci de-a lungul ntregii ci a vieii
noastre. n fiecare ceas al vieii noastre, cnd, mpcai,
umblm ntru lumina feei Lui ca mdulare ale marii
familii a Tatlui Ceresc, harul se revars asupra noastr i
ne ndrum, ca s prisosim spre tot lucrul bun (II Corinteni
9, 8).
26 septembrie
Strlucirea slavei lui Dumnezeu
Moise nu tia c faa sa strlucea pentru c grise
Dumnezeu cu el.
(Ieirea 34, 29)
Moise s-a nvrednicit s griasc cu Dumnezeu pe

Muntele Sinai vreme de patruzeci de zile. Ct de
minunat va fi fost aceast mpreun-vorbire! i slava
Domnului 1-a schimbat la fa pe Moise, rsfrngndu-se
asupra lui. El nu bga de seam propria sa lumin, nu tia
455
c faa lui strlucea, fiindc lua aminte doar la lumina

Feei Domnului.
Noi toi, privind ca n oglind, cu faa descoperit,
slava Domnului, ne prefacem n acelai chip din slav n
slav, ca de la Duhul Domnului (II Corinteni 3, 18), spune
Apostolul Pavel. i pentru noi, cel mai nsemnat lucru e ca
nimic strin s nu se aeze ntre sufletul nostru i Domnul.
Dar cte piedici nu se ridic zi de zi ntre noi i Domnul!
Nu numai pcatul ne mpiedic s privim drept la EI. Apar
i grijile, nelinitile, numeroasele noastre treburi, pn i
osteneala noastr pentru Domnul nsui, cu care
cteodat, n rvna noastr, ntunecm chipul lui Hristos.
Nimic nu trebuie s devin ns oprelite ntre noi i slava
lui Dumnezeu, care trebuie s se rsfrng de-a dreptul
asupra noastr, asupra vieii noastre i a tot ce facem.
27 septembrie
Temelia lumii
Cine va cdea pe piatra aceasta se va sfrma, iar pe

cine va cdea ea l va strivi.
(Matei 21, 44)
Nu de puine ori ne-am gndit la tlcul acestor spuse,

i poate ne este greu s ptrundem n noima lor adnc.
Piatra din capul unghiului, care este temelia ntregii lumi
i pe care se zidete tot ce este venic i nestricat, este de
bun seam Hristos, Fiul lui Dumnezeu.
456
Ce se va sfrma ns cznd pe El? Se va sfrma tot

cc-i nepotrivit cu buntatea Lui. Cnd ne vom arunca la pi-
cioarele Lui cu toat fiina noastr i ne vom drui numai
Lui cu totul, se vor sfrma trufia noastr, egoismul
nostru, inima noastr mpietrit i ndrtnic, se vor
sfrma toate piedicile care stteau ntre noi i bine, i
Domnul nsui ne va umple inima zdrobit cu dragostea
Sa, cu lumina Sa i cu harul Su.
Atunci vom sta sub aceast minunat piatr, ce ne va
ocroti de furtunile vieii, de tot ce e pctos i ru, i ne
vom odihni sub acopermntul Lui, recunoscnd asupra
noastr o singur stpnire: cea a Fiului lui Dumnezeu. Lui
Unuia s-I slujim i doar ai Lui s fim n veci, cu toat
fiina noastr.
28 septembrie
Despre credin
Aceasta este biruina care a biruit lumea: credina
noastr.
(I Ioan 5, 4)
Puternic este credina care vede pmntul

fgduinei dincolo de marea nviforat, dincolo de pustie
i de hoardele de vrjmai, care poate vedea mpreun cu
Avraam urmai numeroi ca stelele cerului, care prin
ruin i cenu, prin lepra cumplit, prin grelele lovituri
de la Dumnezeu i de la oameni, prin ispita nevestei, prin
amarele cuvinte ale prietenilor i prin rutatea satanei,
457
mpreun cu Iov Rscumprtorul, i poate vedea

reaezarea n slav i nvierea; care-L poate vedea,
mpreun cu tefan, pe Hristos n ceruri priit-tr-o ntreag
ploaie i un ntreg vifor de pietre azvrlite asu-pr-i; care
poate primi mpreun cu srmana canaaneanc
milostivire de la Hristos prin cuvntul de ocar cine";
care poate vedea n cuptorul de foc nger de lumin, n
fiecare ispit ua spre izbvire, n fiecare mormnt nviere
i laud!..
Aceast credin s fie credina noastr!
29 septembrie
F ce poi
Ea a fcut ceea putea.1 (Marcu 14, 8)
Ce ii n brae, Abele?"
Un mieluel din turma mea, Dumnezeule, pe care i-L
1
Potrivit versiunii ruse din original (n.tr.).
aduc jertfa."
457
fiecare zi, un dar de la dumnezeu
i una septembrie
341
Aa a i fcut, iar tmia acestei arderi de tot nu

nceteaz pn acum s se nale spre Dumnezeu ca o
necontenit jertfa de laud.
Ce ai n mn, Moise?"
Un toiag ca toate toiegele, Doamne, cu care pasc tur-
ma mea."
Folosete-1 pentru Mine!"
Moise a ascultat, i cu acel toiag simplu au fost
svrite minuni care i-au umplut de uimire pe egipteni i
pe trufaul lor mprat.
Mrie, ce duci n mini?"
Un vas cu mir de nard scump, Dumnezeule, cu care
vreau s ung picioarele Fiului Tu Unuia-Nscut."
Ea a fcut aceasta, i nu numai c toat casa s-a um-
plut de buna mireasm a mirului, ci pn n ziua de astzi
aceast slujire a dragostei rspndete mireasm pe
paginile Evangheliei i n inimile celor ce o citesc, i ea s-a
pstrat n veac: n toat lumea se va spune i ce-a fcut
aceasta, spre pomenirea ei (Marcu 14, 9).
Srman femeie, ce ai n mn?"
Doi bnui, Doamne toat averea mea, mai mult n-
am ce s pun n vistieria Ta."
I-a pus, i darul ei srac s-a artat n ochii lui Hristos
mai bogat dect toate celelalte daruri, i pn acum le d
oamenilor imbold s jertfeasc Domnului.
Ce ai n mn, Tavito?"
Un ac, Doamne."
Lucreaz cu el pentru Mine!"
Aa a i fcut, i nu numai c i-a mbrcat pe sracii i
suferinzii din oraul Iope, ci munca ei plin de rvn este
pomenit pn n ziua de astzi, dndu-le pild multora.
Fiecare s fac ceea ce poate!
30 septembrie Cu supunere fa de voia lui Dumnezeu
Mai bine muream btui de Domnul n pmntul
Egiptului, cnd edeam mprejurul cldrilor cu carne i
mneam pine de ne sturam! Dar voi ne-ai adus in
pustia aceasta, ca toat obtea aceasta s moar de
foame.
(Ieirea 16, 3)
Viaa pmnteasc cu grijile, amrciunile i

dezamgirile ei nu trebuie s ne arunce n descurajare. Nu
putem scpa de toate aceste lucruri; aadar, s ne
strduim a pstra mereu cumpna cu duhul blndeii,
supunndu-ne voii lui Dumnezeu.
Atunci cnd primvara se topesc zpezile dup o iarn
lung, uneori apare de sub ea vesel un firicel de iarb, de
parc ar fi crescut n rsadni. Ocrotit de ger i de vremea
rea sub ptura de zpad, este gata s nfloreasc, la
primele raze ale soarelui, cu puteri noi.
Aceast privelite nchipuie viaa omului, care se
scurge ntre lipsuri apstoare i ncercri pline de
amrciune.
Calea noastr nu trece ntotdeauna prin vi umbroase,
ci strbate adeseori nisipul arztor al pustiei arse de soare
i zpezi care nu-1 cru pe cltor. Necazurile i
ncercrile nu pot fi ocolite, dar i n mijlocul lor s ne
strduim a pstra o inim blnd de copil, plin de
ndejde i de ncredere. Atunci cnd dup o iarn lung va
veni iari primvara vom iei nvingtori din ncercarea
aceasta, neatini de furtunile vieii, gata s ne trezim la o
via nou.
Smna cea bun nu va putrezi n noi, ci va prinde r-
dcini i mai adnci n inima noastr, nvat de
experiena vieii. Doar n ndejdea neclintit n Dumnezeu
vom gsi puterea de a dobndi o asemenea biruin.
l.UNA OCTOMBRIE
343
LUNA OCTOMBRIE
1 octombrie
Lepdarea de sine
S se lepede de sine. (Matei 16, 24)
Ct de des se ntreab sufletul care tinde spre deplina

lepdare de sine: Cum a putea s-mi potolesc aceast
sete, cum s nving toate greutile i oprelitile?" Cea mai
mare piatr de poticnire este chiar n noi nine, n
egoismul nostru. Lepdarea de sine este prima condiie a
smeritei biruine duhovniceti, care ne poate elibera de
orice lanuri, aducnd pace deplin n viaa noastr.
n ce const ns lepdarea de sine? Adeseori nu
nelegem acest cuvnt n toat deplintatea lui. Nici
stpnirea de sine, nici calculul raional i nici mcar
supunerea nsuirilor inferioare ale sufletului nostru
scopurilor supreme nu este nc deplin lepdare de sine.
n duh cretin, lepdarea de sine trebuie neleas n
deplinul neles al cuvntului. A te lepda de tine nsui
nseamn a renuna la tine nsui, ca i cum nici n-ai exista
n propriii ti ochi. n acest scop, trebuie neaprat s iei
din tine nsui i, predndu-te pe de-a-ntregul Domnului,
ptrunzndu-te totdeauna de Duhul Lui, s ajungi la
deplina uitare de sine, nchinndu-i viaa slujirii
aproapelui.
n anii dinainte, poate chiar ieri, ne puneam multe lu-
cruri bune n seam, nu eram nepstori fa de laudele i
defimrile oamenilor, ne ngduiam s ne desfatm
satisfcndu-ne anumite dorine proprii. Acum ns, pre-
dndu-ne Domnului, am hotrt cu trie s druim toate,
far excepie, Domnului Iisus Hristos, s trim i s lucrm
numai spre slava Lui, mrturisindu-L mereu prin viaa
noastr. Numai atunci vom putea spune mpreun cu
Apostolul Pavel: Nu mai triesc eu, ci Hristos triete n
mine (Galateni 2, 20).
2 octombrie
El este mntuirea mea
i ndat Iisus i-a silit pe ucenici s intre n corabie i s

treac naintea Lui pe rmul cellalt.
(Matei 14, 22)
Pesemne c aceast porunc a Mntuitorului li se va fi

prut ciudat ucenicilor. Obinuii s fie cu Iisus
totdeauna, putnd mereu s-I mprteasc gndurile
lor, s-I ncredineze grijile i ndoielile lor, poate c nici
nu-i vor fi dat seama ct de greu aveau s ndure lipsa
prezenei Lui. Ucenicii avuseser nu o dat parte de
delicata atenie a Mntuitorului, ns nu puteau s o
preuiasc dup cuviin. Nici noi, de obicei, nu preuim
fericirea de care ne bucurm.
i iat c Domnul a ales ntunericul nopii pentru a le
mica inimile, ce rmseser nepstoare n lumina vesel
a soarelui. Acum, n mijlocul furtunii, aveau s nfrunte
toat grozvia singurtii, tot adncul neputinei
omeneti, i trebuia s-i dea seama, pn la urm, c
izbvirea poate s vin doar de la Domnul, c numai El
trebuie s le fie stpn n inimi. i Domnul, tiind tot ce i
atepta, i trimite singuri, pe furtun, n bezna nopii,
fcnd asta nu din nepsare, ci din plintatea iubirii Sale,
urmrind binele lor.
Tot El spusese ns: Cnd scoate afar oile Sale, merge
naintea lor (Ioan 10, 4). Cum se mpac aceast
fgduin cu ceea ce li s-a ntmplat Apostolilor la cea de
a patra straj a nopii? Fgduinele Domnului nu ne
amgesc niciodat, dar ntre msura Sa i msura noastr
este o mare deosebire.
Domnul este foarte aproape de noi chiar i atunci cnd
nu-L vedem. Nu i s-a ntmplat niciodat s te trimit sin-
gur, n ntuneric i necunoscut, i s iei aminte la glasul Lui
far s tii de ce te-a trimis, nenelegnd altceva dect c
aa poruncete Domnul, s iei seama de glasul Lui, nu i s-
a ntmplat s-i urmezi calea cu ndrzneal far s-L vezi
pe Domnul n faa ta, mirndu-te c piedicile par a pieri de
la sine, c greutile sunt nlturate i c ai o reuit
neateptat?
De aceast dat, pesemne c Apostolii nici nu au
neles de ce i-a deprtat de la Sine Domnul. Va fi vrut s-i
ndeprteze de o sminteal ori s-i scape de o osteneal
pe care o mplineau far plcere, sau poate i una, i alta.
Oare tu nu te-ai simit niciodat apsat de ndatoririle
tale, ndeplinin-du-le far tragere de inim, far dragoste,
far pasiune, ca dup aceea s te trezeti dintr-o dat cu
mna goal, uimit i nmrmurit de lovitura ce i-a rpit
munca pe care pn atunci nu o ndrgeai?
Dup primul simmnt de nemulumire, pesemne c
ucenicii se vor fi bucurat totui de odihna i linitea i bu-
curia c osteneala zilei s-a ncheiat i c Domnul nsui i
trimite s se odihneasc. Linitea lor n-a inut ns mult. In
scurt vreme s-a iscat un vnt puternic, a nceput furtuna,
iar corabia era nvluit de valuri, cci vntul era mpo-
triv (Matei 14, 24). Astfel, un singur ceas, pe neateptate,
far s nelegem cum, ne schimb cteodat ntreaga
viaa i toate ndejdile noastre se spulber ntr-o clip.
Ucenicii piereau, iar Mntuitorul era departe. i trimisese
de la El pe o cale primejdioas. S ne mirm, oare, c
credina ucenicilor se cltina?
i tu, cltorule ostenit, stors de puteri n mijlocul fur-
tunii acestei viei, cnd i se pare c Domnul te-a prsit
amintete-i: i i-a vzut cum se chinuiau vslind (Marcu 6,
48). El, pentru Care noaptea este luminoas ca ziua, Se ui-
ta la ei, i vedea tulburai i nspimntai, le vedea zbuciu-
mul, lua aminte la strigtul lor dezndjduit. i vedea cum
se chinuiau: i atunci, de ce nu S-a grbit s le vin ndat
n ajutor? Oare i uitase? Oare nu-I mai psa de ei? Nu! El
Se ruga pentru ei. Nu i scpa nimic din ceea ce se
ntmpla pe corabie, i Se ruga pentru sigurana lor
luntric, duhovniceasc, voia s previn nu naufragiul
dinafar, ci naufragiul luntric. tia c pentru ei, la fel ca
pentru noi, era de o mie de ori mai bine s nfrunte
furtuna i vntul potrivnic, care-1 silesc pe om s strige
ctre El, dect o plutirea lin, netulburat, n care
Mntuitorul e dat uitrii. El a vrut s-i salveze pe ucenici
nu de stihiile furioase, ci de necredin, de superficialitate,
de mpietrirea inimii.
S nu ne temem, aadar, de furtun, ci s ne amintim
c Domnul ne va izbvi de orice lucru ru i ne va mntui
n mpria Sa cea cereasc (II Timotei 4, 18). El ne
vegheaz, cunoate lupta noastr, strdaniile noastre
neputincioase, dezndejdea noastr, ne vede cnd suntem
n necaz i n suferin. El ia toat povara greutii noastre
asupra Sa i este gata s o poarte mpreun cu noi. El nu
ne poate uita vreodat. Iat, pe palmele Mele te-am
nsemnat, i zidurile tale sunt totdeauna naintea ochilor
Mei (Isaia 49, 16). In Dumnezeu este mntuirea mea i
slava mea; Dumnezeu este ajutorul meu i ndejdea mea e
n Dumnezeu (Psalmi 61,7).
3 octombrie
Despre rbdare
Suferina aduce rbdare.
(Romani 5, 3)
Viaa ne d o mare lecie de rbdare. Indiferent la ce

coal am nva-o, trebuie s fim totdeauna gata s o pri-
mim. De rbdare avem nevoie cel mai mult n via. Muli
ajung s piard totul fiindc n-au destul rbdare. Prin
rbdarea voastr vei dobndi sufletele voastre (Luca 21,
19), spune Domnul.
ntr-adevr, uneori pierim din pricina nerbdrii, pe
cnd, dac ndurm ncercarea cu rbdare i cu blndee,
ieim nvingtori. Aadar, merit s deprindem rbdarea,
cci fr ea nu vom face nimic n via. coala grea a
nevoii i suferinei ne nva s avem rbdare.
Supunndu-ne unei asemenea ncercri, Domnul nu
vrea s jeluim i s suspinm, ci s-L ludm pe Cel Prea-
nalt. Se spune c unele psri sunt nchise o vreme n ntu-
neric ca s nvee cntri noi. Pe muli credincioi Domnul
i lipsete pentru o vreme de lumin i bucurie ca s-i nve-
e rbdarea. Fr s vrem i admirm pe oamenii
rbdtori, fr s bnuim care este preul pe care l
pltesc ei pentru acest dar scump, pe care trebuie s-1
cutm i noi, chiar dac pentru asta trebuie s nfruntm
lipsurile i necazurile de tot felul.
Iar rbdarea s-i aib lucrul ei desvrit, ca s fii
desvrii i ntregi, nelipsii fiind de nimic (Iacov 1,4).
4 octombrie
Ajutorul lui Dumnezeu
Iar Ilie s-a dus mai departe n pustiu, cale de o zi, i s-a
aezat sub un ienupr, i i ruga moartea, zicnd: mi
ajunge acum, Doamne! Ia-mi sufletul!"
(III Regi 19, 4)
n inima cui n-au rsunat asemenea cuvinte n clipe de

ntristare? Felurite mprejurri, care nu aveau n sine
nsemntate, s-au unit mpotriva prorocului, punndu-i-se
parc de-a curmeziul. Tocmai se desprise de ajutorul i
sluga sa credincioas i rtcise o zi ntreag prin nisipul
deertului, sub razele fierbini ale soarelui - i spre sear,
istovit de oboseal i de foame, s-a culcat sub un ienupr.
Nu este de mirare c a czut cu duhul sub povara istovirii
fizice i c nemulumirea strnea n el gnduri ntunecate.
S Se fi mniat Domnul vzndu-1 att de abtut? Oricum,
nu i-a spus nici un cuvnt de repro. Prorocul Ilie era rpus
de oboseal, i Domnul celor iubii ai Si le d somn (v.
Psalmi 126, 2). i era foame, i i-a fost trimis pine; i era
sete, i naintea lui a aprut un ulcior plin cu ap. Aadar,
Tatl Ceresc i-a acoperit toate nevoile, i Ilie, ntremat, s-a
ridicat gata s se apuce iar de lucrarea sa.
Poate c i tu, cititorule, zaci ostenit, sleit de puteri,
sub tufa ta de ienupr, poate i se pare c grijile tale,
nelinitile, alergturile zilnice sunt mai presus de puterea
ta. S prinzi curaj ct mai repede, fiindc Domnul nostru
ieri i azi i n veci este Acelai (Evrei 13, 8). Aa cum i-a
trimis prorocului Su odihn, i va trimite odihn i ie. El
va liniti frmntarea ta dac tu vei veni la El. Cu
dragostea Sa va potoli foamea ta sufleteasc i cu izvorul
de ap vie i va rcori inima nsetat, i tu, nnoit, cu
puteri proaspete, vei merge mai departe pe calea ta,
bucurndu-te, gata s mplineti voia Domnului n
osteneala ta zilnic.
5 octombrie
Recunoatei-L pe Domnul
L-au vzut pe Iisus umblnd pe ap i s-au nfricoat.

(Ioan 6, 19)
Atunci cnd II chemm n neputina noastr pe

Domnul suntem oare gata s-L recunoatem, oricare ar fi
nfiarea sub care ni Se arat? Noi ne rugm, fr s-I
dm putina de a rspunde la rugciunile noastre aa cum
vrea, ca i cum I-am ordona i cum, i cnd s rspund.
Ucenicii II chemau la vreme de primejdie, l ateptau,
tnjeau dup El - ns acum, cnd a aprut naintea lor, s-
au nfricoat". De ce oare? Numai fiindc S-a artat ntr-un
alt chip, nu aa cum se ateptau ei? Poate i nchipuiau c
o s pluteasc n ntmpinarea lor ntr-o luntre sau o s
apar pe neateptate n mijlocul lor, n corabie. Oricum, L-
au vzut toi i s-au tulburat (Marcu 6, 50). Totui, n-aveau
nici o pricin s se team de Cel ce Se apropia de ei n
ntunericul nopii strlucind de o lumin cereasc i
mergnd pe valuri fr a fi nghiit de ele. Oare nu i recu-
noscuser nvtorul, nu neleseser c n mare este
calea Lui, i crrile Lui n ape multe, i urmele Lui nu se
vor cunoate (Psalmi 79, 18)? i atunci, de ce s ne temem
de lumina care-L descoper ochilor notri? Oare doar
fiindc n aceast artare minunat se vede ceva mai
presus de fire, ca dintr-o alt lume?
Poate c ateptm ajutor de un anumit fel, iar ajutorul
se arat ntr-un cu totul alt chip. l chemm pe Domnul la
amurg, iar El Se apropie de noi la a patra straj a nopii.
Cutm izbvire potrivit ideilor noastre nguste,
pmnteti, iar El ne lumineaz cu razele luminii cereti.
Adevrata credin primete ns totul, numai s vin de
la Domnul.
i atunci, de ce erau speriai ucenicii? Li s-a prut c
este nluc, i au strigat (Marcu 6, 49). i dac chiar ar fi
fost aa? O asemenea vedenie putea prevesti moarte
grabnic. Ei, i? Nu cumva aceti oameni nu ar fi vrut s se
despart i de marea nvolburat de furtun, i de lupta
disperat cu stihiile nverunate, i, pltind preul morii,
s sfreasc odat cu toate astea?
i noi ne simim deseori apsai de via, dar totui nu
suntem nc gata de moarte i nu recunoatem puterea lui
Dumnezeu n tot ce ni se ntmpl. Pentru noi nu Se apro-
pie Hristos, n strlucirea aductoare de bucurie a luminii
cereti, ci o putere necunoscut ce poruncete valurilor i
e narmat mpotriva noastr. Dac am fi ns ncredinai
c la mijloc este lucrarea Domnului, am rbda toate cu
drag inim. Noi ns dm vina pe unul i pe altul, pe o
mprejurare sau alta, uitnd c nimeni i nimic nu poate
lucra mpotriva voii lui Dumnezeu.
Aadar, se dovedete c noi, pornind la drum, l lsm
pe Domnul departe n urma noastr, pe rm, i vrem s
ndurm singuri toate primejdiile i restritile. Pentru ce
suntei aa de fricoi? Cum de n-avei credin? (Marcu 4,
40). n mijlocul zgomotului i tulburrii, n mijlocul furtunii
dezlnuite n jurul nostru, trebuie s lum aminte la gla-
sul Domnului, s-L cutm din toat inima n fiecare clip
a vieii noastre i s fim totdeauna gata s l primim,
oricare ar fi chipul n care ar veni s ne cerceteze.
6 octombrie
Raza de lumin cereasc
El a luat asupr-i durerile noastre i cu suferinele

noastre S-a mpovrat.
(Isaia 53, 4)
Cnd, sub povara durerii noastre, ne aruncm la

picioarele Mntuitorului, ne aruncm naintea Celui care a
cunoscut El nsui toate durerile. Cnd strigm ctre El din
mijlocul ispitei, strigm ctre Cel ce nsui a fost ispitit.
Cnd suspinm din pricina rutii oamenilor, tim c ne
aude Cel ce El nsui a fost amrt de nvrtoarea inimii
omeneti. Cnd, distrui de pierderea unei fiine dragi, su-
ferim n casa rmas pustie, ne vede Cel care a plns la
mormntul prietenului Su. Cnd, rmai singuri, zadarnic
cutm compasiunea oamenilor; ne nelege ntristarea
inimii Cel ce a cunoscut ce nseamn singurtatea i al
Crui suflet s-a ntristat de moarte" n Grdina
Ghetsimani. i cnd, ntr-o clip de slbiciune i de durere
a inimii, lumina lui Dumnezeu se ascunde de noi i suntem
cuprini de o ndoial grozav, n ceasul acela negru ne
ntrete Cel ce a strigat n chinurile dinaintea morii:
Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-
aiprsit?(Marcu 15, 34).
Cnd Mntuitorul nostru a luat asupr-i durerile
noastre i cu suferinele noastre S-a mpovrat, El a urmat
calea care avea s-L duc pe Golgota. Acum, ca i atunci, El
i revars asupra noastr dragostea nesecat. Fericit cel
ce se va ptrunde de adevrul acesta! Pentru acela nu va
mai fi nici mhnire, nici singurtate, fiindc Mntuitorul
este totdeauna cu el; nu va mai fi amrciune n inima lui,
deoarece tie c Domnul va nelege i ceea ce noi nu
suntem n stare s exprimm n cuvinte; nu va ti nici de
slbiciune, nici de fric, deoarece, simind asupra sa
privirea iubitoare a Mntuitorului, e ncredinat c nici o
ncercare din viitor nu-1 va putea despri de dragostea lui
Hristos.
Binecuvntat s fie clipa cnd ne plecm genunchii
naintea Lui pentru prima dat n linitea nsingurrii i
poate c nu suntem n stare nc s dm glas rugciunii
noastre, ci simim doar dulceaa prezenei Sale; cnd nici
nu cerem ajutor, dar tim c El nelege toate i tie toate;
cnd simim n adncul inimii adevrata,
neschimbtoarea, venica iubire dumnezeiasc, care ne d
trie n ceasul morii i ne lumineaz cu lumina Sa cea
nepmnteasc! Trimite, Doamne, asupra fiecruia dintre
noi o raz din aceast lumin cereasc!
7 octombrie
Ochii ce au primit darul vederii
El a rspuns i a zis: Dar cine este, Doamne, ca s cred

n El?" i a zis Iisus: L-ai i vzut! i Cel ce vorbete cu tine,
Acela este!"
(Ioan 9, 36-37)
Aceast ntrebare a orbului din natere ne uimete.

Cum putea el, dup ce primise o binefacere att de mare i
de neateptat ca vindecarea de boala sa groaznic, s nu
neleag nc de unde i venise aceast tmduire?
Suferise o via ntreag neputnd s vad lumina zilei, i
dintr-odat i s-au deschis ochii trupeti: nu ar fi fost firesc
s i se deschid i ochii duhovniceti i s i se descopere c
se afl n prezena Fiului lui Dumnezeu? Dar, dup ct se
pare, este mai uor ca orbul s vad dect ca ochii
credinei omenirii jalnice, rmase n ndoial, s se
deschid.
Uneori Domnul ne vorbete, iar noi ne mai i ntrebm
unde este El, de ce ne-a prsit. n lumea noastr duhovni-
ceasc se svresc i astzi minuni: far ca ochii
oamenilor s vad aceasta, adeseori se produc mari
prefaceri n inima omeneasc. Aceasta renate toat, sub
nrurirea insuflrii de Sus, iar oamenii nu tiu pe seama
crui fapt s pun prefacerea pe care nu o pot nelege.
Tocmai atunci Domnul vorbete sufletului nostru. El
vorbete i prin mprejurri, i prin ncercri, i prin Sfnta
Scriptur. El st naintea noastr n ceasurile chinuitoare
ale nopilor far somn, luminnd orbirea noastr cu
prezena Sa, deschiznd ochii notri ca s poat ptrunde
adncul milostivirii Lui. El ne vorbete chiar i cnd nu ne
dm seama.
S fim cu luare-aminte la acest glas, s ne grbim a
striga din adncul sufletului: Cred, Doamne!, i s ne
amintim cuvintele Lui: Am venit n lumea aceasta ca cei
care nu vd s vad (Ioan 9, 39).
8 octombrie
Mirul compasiunii
i iat, era in cetate o femeie pctoas i, aflnd c

sade la mas, n casa fariseului, a adus un alabastru cu
mir.
(Luca 7, 37)
Folosii vasele de alabastru ale iubirii i milostivirii

voastre asupra oamenilor apropiai nainte de moartea
lor, turnai asupra lor preiosul mir al compasiunii atta
timp ct mai sunt n via. Spunei-le cuvinte de
mngiere atta timp ct pot s le aud, ndulciti-le viaa
cu nevoinele dragostei atta timp ct dragostea voastr
mai poate s-i mngie i s-i bucure. Vorba bun pe care
o vei spune despre ei cnd nu vor mai fi n via mai bine
spunei-o acum, n prezena lor. Florile cu care vrei s le
mpodobii mormintele ducei-le mai bine acum, ca s-i
mprospteze cu ele locuina lor pmnteasc. Prietenii
notri au deseori nevoie de compasiune, de sprijin: s nu
le refuzm, deci, aceast compasiune i acest sprijin acum,
ct pentru ei sunt nc lucruri de pre, i s deschidem
naintea lor, ct mai sunt n via, vasele noastre de
alabastru pline cu mir, ca s-i nviorm i s-i mbrbtm
n ceasul singurtii. S nvm, ca i femeia din
Evanghelie, ct timp nu-i nc prea trziu, s facem ce
putem pentru ei nainte de moartea lor.
Dincolo de mormnt nu-i mai putem ajuta pe fraii
notri; n faa mormntului deschis dragostea noastr va
rmne neputincioas, iar florile noastre nu vor mai
rspndi mireasm asupra vieii care a trecut.
9 octombrie
Biruina credinei
Viu este Domnul Dumnezeul lui Israel, naintea Cruia

stau eu.
(III Regi 17, 1)
A sta mereu naintea lui Dumnezeu i doar naintea

Lui: n aceasta se cuprinde toat puterea i ndrznirea. Eu
sunt slujitorul Tu i am fcut totul dup cuvntul Tu (III
Regi 18, 36): iat izvorul biruinei. Dar Ilie trebuia s treac
prin felurite experiene i ncercri ale credinei sale: s se
ascund la prul Cherit i acolo, n singurtate, s se
pregteasc pentru o mare slujire, hrnit cu hran
minunat, potrivit fgduinei lui Dumnezeu.
Dup o vreme prul seac, i dup aceea Ilie aude al-
t porunc: Scoal i du-te la Sarepta Sidonului i ezi
acolo, cci iat am poruncit unei femei vduve s te
hrneasc! (III Regi 17, 9). Domnul i schimb calea,
schimbai nnoiete terenul lucrrii lui, pentru a da
credinei lui puterea de a nfrunta ncercrile iar i iar.
Cu toate se obinuiete omul, chiar i cu lucrurile cele
mai minunate i mai presus de fire, aa cum s-au obinuit
is-raeliii cu mana cereasc. Cnd prul Cherit seac,
nceteaz o minune, ns Domnul o nlocuiete cu alta,
ducndu-1 pe Ilie la o nou lucrare a puterii Sale, la o nou
ncercare a credinei. Va urma ncercarea de pe Muntele
Crmei: uimitoarea lupt i biruin a unui om singur
asupra unei mulimi, cnd Ilie urc pe Muntele Crmei,
plecndu-se la pmnt i plecndu-i faa ntre genunchi
(v. III Regi 18, 42). Aici, slujitorul lui Dumnezeu se arunc
n rn pentru a cere i a primi fgduina Domnului.
Nu poate sta dect cel ce tie s zac n rn.
Dumnezeu a fgduit ploaie - ploaia miluirii, a mpcrii, a
redobndirii milei dumnezeieti ca rspuns la rugciunea
robului Su. i din rna aceasta se ntinde ctre Domnul
mna credinei, se apuc bine i-L ine strns, pn cnd
fgduina este primit. De cteva ori este trimis tnrul
s priveasc la cer. ndelungat ateapt n genunchi, cu
rbdarea neclintitei ndejdi, prorocul. n sfrit, apare cel
dinti norior, i acolo, n rn, pe Muntele Crmei, este
dobndit biruina credinei. Toate cele pmnteti se
pleac naintea lui Ilie, i el poate s stea naintea
Domnului.
10 octombrie
Nu te mpotrivi Domnului
i lundu-L Petru deoparte, a nceput s l dojeneasc.

(Marcu 8, 32)
Este vrednic de luare-aminte faptul c nu cu mult na-

inte, cnd pn i cei mai apropiai dintre ucenici, neprice-
pnd nelesul spuselor lui Hristos, ncercau s-L abat de
la ptimirea pentru care venise de fapt n lume, doi
brbai ai Vechiului Testament, Moise legiuitorul i Ilie, cel
care re-facuse slujirea adevratului Dumnezeu, au stat de
vorb cu Domnul pe muntele Schimbrii la Fa tocmai
despre ieirea Z.;'(Luca9, 31).
Celor doi, luminai de lumina cereasc, le era limpede
toat nsemntatea acestei ieiri" neasemuite, care a pus
n umbr toate, care a svrit luctarea mntuirii i nu a
fost svrit de nimic altceva: nici de tunetele de pe
Sinai, nici de primirea Legii, nici de cuvintele insuflate ale
prorocilor.
Prorocul Ilie a neles nimicnicia a tot ce se strduise el
s mplineasc fa de nevoina ce avea s se svreasc
n Ierusalim. Nici vntul, nici furtuna, nici cutremurul nu
nsemnau nimic fa de suflarea de vnt lin" a harului pe
care a adus-o Domnul. mpria luntric, nestricat, a
fost nlat far putere i strlucire dinafar, a fost
ntemeinicit pentru totdeauna n inimi prin moartea i
prin viaa Fiului lui Dumnezeu.
Ilie se ascunsese n pustie, furtuna bntuia naintea sa,
cutremurnd munii i fcnd s se prvleasc stncile,
cnd a auzit glas spunnd: Iei mine i stai naintea Dom-
nului n munte (III Regi 19, 11). Dup adierea de vnt lin,
Ilie a ieit din peter. Vocea lin a Domnului 1-a scos
de acolo, artndu-i o nou slujire: Du-te la Damasc..., i
1-a mngiat cu faptul c n Israel mai rmseser apte
mii de brbai ce nu-i plecaser genunchii naintea lui
Baal: Ridi-c-te i stai naintea Domnului...
Iei din petera ta, din descurajarea i spaima ta, iei
din gndurile i simmintele tale i trage n piept aerul ce
adie de Sus, de la Dumnezeu. Domnul i va spune i ie:
Iei" i nu n petera ta, ci n mna Sa, care pentru tine
a fost rnit, te va ascunde de nfricotoarea putere a
ntunericului, de dezamgire i de tot rul. Iar dac vei
primi cu supunere, ca Ilie, educaia dat de Dumnezeu,
povara dat de Dumnezeu si calea dat de Dumnezeu,
maturizndu-te n nsin-gurare luntric i smerenie,
supunndu-te cu credin tuturor condiiilor educaiei
acesteia, s tii c road cea bun i venic a fost druit
slujirii tale road ascuns, poate, pentru o vreme, ns
nendoielnic, crescut de harica adiere de vnt lin a
Duhului Dumnezeiesc, Care, trezindu-i sufletul la via, l
va purta din putere n putere", ntru slava lui Dumnezeu.
11 octombrie
Domnul va trimite uurare
i ngerul Domnului i-a zis: ntoarce-te la stpna ta i

te supune sub mna ei... A auzit Domnul suferina ta."
(Facerea 16, 9, 11)
Agar a fugit de la Sara. I s-a prut c nu va putea

suporta prigoana acesteia, ns ngerul Domnului i-a
poruncit s se ntoarc la ndatoririle ei. In paharul
suferinei omeneti nu poate fi nici o pictur de prisos.
Este uor s fugi de o ncercare, dar ce vom obine fcnd
aa? S nu ne lum soarta n nepriceputele noastre mini,
ci s ne smerim sub mna cea tare a lui Dumnezeu (I Petru
5, 6) i s lsm toate n seama Lui. S ne smerim, i vom
cpta binecuvntare de Sus. Agar ajunsese la
dezndejde, ns i s-a descoperit ndat o mare mil:
ngerul i-a spus c i se va nate un fiu, Ismail.
Ismail" se tlmcete: Domnul a auzit". Chiar dac
oamenii rmn surzi la nevoile noastre, chiar dac ne
umilesc i ne jignesc, s ne mngiem: Domnul ne aude, i
atunci cnd ne trimite uurare, milostivirea Lui ntrece
pn ntr-att suferina noastr, nct o i dm uitrii.
Aadar, s ne mulumim cu faptul c Domnul ne ascul-
t i s ncetm cu plngerile i cu crtirea. Domnul nu va
trimite niciodat ncercri mai presus de puterea noastr,
El nsui ne va trece prin apele de lacrimi ale necazurilor
noastre. S-L recunoatem n toate pe Dumnezeu, pe
Dumnezeul Cel Viu, aa cum a facut-o Agar atunci cnd s-a
smerit naintea Lui i L-a ascultat, tiind c El i-a luat
suferina n seam.
12 octombrie
Izvorul bucuriei
i s-a dus n calea sa, bucurndu-se. (Faptele

Apostolilor 8, 39)
Eunucul proaspt convertit nu a renunat, pentru a
ncepe o nou via, la drumul pe care urma s-1 fac. El s-
a dus n calea sa, n ara sa, la neamurile sale, dorind s-i
continue lucrarea acolo unde-1 pusese Domnul i s
mprteasc noua sa cunoatere cu cei cu care trise mai
nainte, s le aduc vestea cea bun despre Hristos.
El purta n inima sa un izvor de bucurie nou, simea
c trebuie s mpart aceast comoar cu fraii si. i noi,
cnd primim de la Domnul har din belug, cnd ni se d s
ptrundem cu puteri noi n adncul nvturii Lui, cnd
simim c parc am renscut, nu trebuie s prsim
lucrarea pe care am nceput-o, ci s o continum cu puteri
noi, cu bucurie nou, aplicnd la modestele noastre
ndatoriri zilnice preanaltul bine pe care l-am dobndit.
Numai atunci orice osteneal a noastr va renate i
se va preface n ceva preafrumos. Duhul lui Hristos d
fericirea; cretinul trebuie s fie fericit. Eunucul s-a dus n
calea sa bu-curndu-se. In inima lui rsuna o cntare de
laud. Orice adevrat urmtor al lui Hristos merge pe
calea ostenelii i ncercrilor, i la fiecare pas l ateapt o
nevoin nou. El mplinete toate cu osrdie i rbdare,
dnd laud lui Dumnezeu, i aceast cntarea a lui,
uurndu-i povara, scurteaz orele lungi de munc i-i
mbrbteaz pe cei ntlnii n cale.
13 octombrie
Ostenete-te totdeauna i peste tot
Iar Pavelprimea pe toi care veneau la el,
propovduind mpria lui Dumnezeu i nvnd cele
despre Domnul Iisus Hristos.
(Faptele Apostolilor 28, 30-31)
Aceste cuvinte arunc o ultim privire asupra vieii

Apostolului Pavel. El ne apare aici nchis, dar primindu-i
totui pe toi cei ce veneau la el - i muli veneau cu grijile,
cu ntrebrile i ndoielile care-i frmntau, fiind primii
ntotdeauna cu bucurie. Oamenii cu inim bun, cu o
dragoste larg, atotcuprinztoare, firete c i atrag pe toi
cei mpovrai de pcate sau de necazuri, toate sufletele
care nseteaz s vin la izvorul de ap vie. Un asemenea
om era i Pavel, i nu ncape ndoial c el avea darul de a-
i ncuraja pe toi i de a le da oamenilor ceea ce cutau,
ascultndu-i cu rbdare i compasiune.
Luai aminte la felul de ajutor pe care l ddea
Apostolul Pavel: el le vorbea oamenilor de Hristos,
propovduia mpria lui Dumnezeu, le astmpra
foamea cu pinea cereasc.
El arta c Hristos este Singurul de la Care poat veni
ajutor i linite. Nu avem nimic n noi nine cu care s
putem ajuta sau mngia oamenii, ci putem doar s i
ndrumm spre Mntuitorul nostru. Aceste zile de
nchisoare ale Apostolului Pavel s-au dovedit a fi cele mai
rodnice din toat viaa lui, dei prea c fusese sortit
inactivitii. i noi, cnd suntem intuii ntr-un loc de o
boal sau de alte mprejurri, s nu ne descurajm. i
atunci, n aparenta inactivitate, pe care Domnul nu
degeaba o ngduie, putem aduce aproapelui mult folos,
lucrnd n ogorul lui Hristos.
14 octombrie
Smerete-i voia
ntru rbdarea voastr vei dobndi sufletele voastre.

(Luca21, 19)
Rbdarea, silindu-ne s ne lepdm deplin de noi

nine, cere o voin foarte puternic. Cu ct este mai
puin lustru exterior n aceast nevoin tainic a rbdrii,
cu ct aceasta rmne mai puin bgat de seam i
preuit de ctre oameni, cu att avem mai mult nevoie
de hotrre i rvn ca s o mplinim. Tocmai atunci
aceast nevoin, aceast jertfa va fi primit i rspltit
de ctre Tatl nostru Ceresc, ntreaga via este lepdare
de voia proprie pentru a urma pas cu pas voii nvtorului
nostru. Scopul vieii nu st n svrirea nevoinei ca
atare.
Uneori, putem fi redui la inactivitate total, dac
Domnul alege aceast cale ca s ne curee. Este greu s te
supui unei asemenea sori atunci cnd sufletul i arde de
dorina de a lucra, dar trebuie tim s ndurm far crtire
i o asemenea ncercare, nelegnd c Domnul ne cheam
s mergem pe aceast cale. Ceea ce semeni tu nu nvie
dac nti nu moare (I Corinteni 15, 36). i noi, ca s trim,
trebuie s murim fa de noi nine, trebuie s murim zi de
zi n deplin ascultare fa de aceast lege, dnd totul,
smerindu-ne voia n faa voii Celui Preanalt.
15 octombrie
Harul i libertatea
Duhul Domnului peste Mine, c M-a uns s binevestesc

sracilor, M-a trimis s vindec pe cei zdrobii cu inima, s
propovduiesc robilor dezrobirea i celor orbi vederea, s
slobozesc pe cei apsai i s vestesc anul bineprimit al
Domnului. (Luca4, 18-19; Isaia6l, 1-2)
Pn n ziua de astzi, Hristos i trimite pe slujitorii Si

la ntreaga omenire cu aceeai veste. Primind de la El
propo-vduirea aceasta, ei trebuie s vesteasc, de
asemenea, anul bineprimit al Domnului.
n milostivirea Sa, Domnul nu-i strivete cu ameninri
pe pctoii care s-au rupt de El, ci le trimite cuvinte de
dragoste i iertare, deschiznd calea ctre cer naintea lor.
Uile Raiului se deschid larg pentru oricine se pociete
far frnicie. Poate intra i sracul, fiindc acolo nu-i
nevoie de bogie. Pot intra i cei far tiin de carte,
alturi de cei mai mari nvai, dac au nvat s-i
iubeasc Mntuitorul si s aib ndejde n El. Aceasta nu
este ns totul: pro-povduirea e ndreptat spre cei
zdrobii cu inima, care sunt muli pe acest pmnt, i
nimeni nu-i n stare s socoteasc ntregul numr al
pricinilor care zdrobesc inimile oamenilor de-a lungul vieii
lor.
tii tu, care citeti aceste rnduri, ce nseamn
zdrobirea inimii? Necazul tu este, oare, dintre cele pe
care nici un cuvnt omenesc nu e n stare s le aline? Rana
ta este dintre cele care nu pot s afle tmduire? Viu este
Cel ce a zis: Venii la Mine, toi cei ostenii i mpovrai, i
Eu v voi odihni pe voi (Matei 11, 28). Nu te teme, c Eu cu
tine sunt... C Eu sunt Dumnezeul tu, Eu ntresc dreapta
ta (Isaia 41, 10, 13). Viu este Mntuitorul, Care a luat
asupra Sa neputinele noastre i a purtat durerile noastre
(v. Isaia 53, 4). El te poate mngia, te poate face pe tine,
orbul, s vezi, te poate pune n libertate pe tine, cel
istovit.
Exist ns i alt ntristare, cea pentru pcate, atunci
cnd se trezete contiina n noi. Regele David a trecut
prin ea, Apostolul Pavel la fel, i toi cei care se ciesc
sincer cunoscnd aceast ntristare apstoare. Numai
Domnul ne poate face s simim toat grozvia pcatului
nostru, i tocmai atunci, dup ce ne d de neles c nu
vom gsi n noi nine izbvire de acest ru, El ne arat
singurul izvor al tmduirii, i pricepem c pentru fiecare
dintre noi exist iertare i mpcare prin sngele lui Ii6us
Hristos, Care pentru noi a venit i a ptimit. Nou, celor de
departe i celor de aproape (Efeseni 2, 17), ne-a fost
vestit pacea, avem un Tat Ceresc plin de dragoste, lat
Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatul lumii! (Ioan 1,
29). El ridic i pcatul tu, pcatul oricui vine la El cu
credin ntreag; El este Dumnezeul dragostei, gata s fie
mngierea ta, sprijinul tu, scparea ta n veac.
A venit s propovduiasc robilor dezrobirea i s-i
slobo-zeasc pe cei apsai. Pe noi toi, cei robii de pcat,
ncurcai, poate chiar fr s ne dm seama, n lanurile
duhului celui ru, a venit s ne slobozeasc Fiul lui
Dumnezeu i s ne smulg din stpnirea satanei. Dac
Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr (Ioan 8, 36).
i dac nu ne dm seama ntotdeauna de aceast libertate
nemrginit, care ne ridic deasupra tuturor
meschinriilor i mruntelor neplceri pmnteti, oare
nu se va ntoarce i asupra noastr reproul pe care ni-1
face Apostolul Iacov: Nu avei, pentru c nu cerei (Iacov 4,
2). Cerei, cerei cu fierbinte struin, pentru ca Domnul
s reverse asupra voastr darurile cele bogate ale
Sfntului Duh. i voi drui lor binecuvntare, i ploaie le
voi trimite la vreme; ploi de binecuvntare vor fi acestea
(Iezechiel 34, 26).
S se ndeplineasc n zilele noastre acest cuvnt!
Doamne, nva-ne s ne rugm (Luca 11, 1). i s nu
mrginim rugciunea noastr la ngustele idei omeneti, ci
s cerem s se trimit harul asupra noastr. Cnd harul va
ptrunde adnc n sufletul nostru, vom simi c suntem cu
adevrat liberi i c aparinem lui Hristos ntru totul.
16 octombrie
Nu te teme!
Eu sunt; nu v temei. (Marcu 6, 50)
Cu ce i-a ajutat Domnul pe ucenicii Si n restritea

lor? Prin faptul c le-a spus: Eu sunt! Nu le-a fgduit
vreme linitit, nu le-a poruncit nc valurilor s se
potoleasc, nu le-a prevestit c vor ajunge n curnd la
liman. Toate acestea putea sau nu s se ntmple, dar ei
nu trebuia s se team de nimic din clipa cnd Domnul
nsui li Se alturase. Aici se ascunde o nvtur pentru
fiecare din noi, i anume ni se arat tocmai lucrul de care
avem nevoie i de care uitm adesea. Avem nevoie
neaprat nu s ne izbveasc de tot ce ne nspimnt, ci
s ndeprteze de la noi frica nsi; nu s potoleasc
furtuna, ci ca El nsui s vin la noi n mijlocul furtunii
acesteia. Iat ce trebuie s-I cerem Domnului; nimic
altceva nu poate s ne ajute.
Iar voi, cei crora vi s-a ntmplat s vedei chipul str-
lucitor al lui Hristos, apropiindu-se de voi calea de ap a
lacrimilor i a durerii voastre, vei putea oare vreodat s
uitai asta? Putei, oare, uita lumina aductoare de
bucurie pe care El a revrsat-o asupra mrii nviforate din
inima voastr? Putei, oare, uita fericirea acelei cereti
vedenii, i nu a ptruns atunci n sufletul vostru mcar
rsfrngerea uluitorului neles al cuvintelor: Fericii cei ce
plng, c aceia se vor mngia (Matei 5, 4)?
S nu ncercm s ne alegem singuri soarta, fiindc nu
putem prevedea nimic; s primim ntru totul calea pe care
a ales-o pentru noi Domnul nsui. i s nu ne nfricom!
Nu te teme de cele ce ai s ptimeti! (Apocalipsa 2, 10).
17 octombrie
Tria mea
Domnul este ntrirea mea, scparea mea i

izbvitorul meu, stnca mea de scpare..., puterea cea
mntuitoare, Adpostul meu cel tare i scparea mea!
(II Regi 22, 2-3)
Scparea mea! S ne amintim de toi vrjmaii care ne

urmresc. Din trecutul nostru nvlete asupra noastr o
oaste ntreag. Tot ce n-am dus la bun sfrit, toate
gndurile pctoase, toate vorbele rele, nrurirea proast
asupra altora toate acestea rsar naintea noastr,
dndu-ne n vileag i urmrindu-ne. Trecutul nu poate fi
ngropat sau ascuns, nu va amui, ci triete i ne apas.
Avem ns Adpost i Scpare: pe Iisus Domnul. El a
purtat pcatele noastre, n trupul Su, pe lemn (I Petru 2,
24); El ne-a rscumprat din blestemul Legii, facndu-Se
pentru noi blestem (Galateni 3, 13). Aa S-a dat pe Sine
Domnul, facndu-ni-Se adpost pentru izbvirea i
mntuirea noastr. S-a luptat cu vrjmaii notri, biruindu-
i cu moartea Sa. Drept aceea nici o osnd nu este acum
pentru cei ce sunt n Hristos Iisus (Romani 8, 1).
Asupra ntregului trecut a adiat suflarea atotiertrii
Lui. El este Adpostul meu i Scparea mea!" S nu ne
oprim ns aici, ci s mergem mai departe: El este stnca
mea". n adpost m ascund de pcatele mele, pe stnc
m lupt cu ele. F-i mai nti adpost n Domnul, iar dup
aceea suie-te cu picioare neclintite pe stnca ta! Fugi de
pcatele tale pn cnd vei ajunge la Domnul, i n El, pe
stnca cea neclintit, o s le birui pe toate. Iat, suflete al
meu, unde e biruina! Afar din adpost vei fi biruit, ns
pe stnc vei fi biruitor. Acolo voi locui, n pofida
vrjmailor mei. ine de noi ca, ntrindu-ne pe stnc, s
ne ferim de vrjmai prin zidul de nestricat care este nsui
Atotputernicul, Atot-bunul Domn!
18 octombrie
mpotriva legii dragostei
i vzndu-l, a trecut pe alturi.

(Luca 10,31)
n parabola despre bunul samarinean vedem mai

nti doi oameni care se socoteau cucernici: un preot i un
levit. Amndoi, vzndu-l pe nefericitul cltor rnit,
prdat de tlhari, trec linitii pe alturi - i pentru noi este
limpede c aceti oameni nu i iubeau aproapele ca pe
sine nsui.
Totui, la drept vorbind, nici preotul, nici levitul nu-i
fcuser omului aceluia nici un ru. Nu l-au lovit, nu l-au
prdat, ci pur i simplu au trecut mai departe dup ce s-au
uitat la el. Vei spune c nu au pctuit, fiindc adevraii
vinovai erau tlharii, care fuseser att de cruzi cu acel
om, rnindu-1, prdndu-1 i lsndu-1 aruncat n drum.
Nici preotul, nici levitul nu fuseser prtai la aceast
frdelege - i totui, ei au pctuit mpotriva legii
dragostei, neaju-tndu-i aproapele.
Nu obinuim s ne reprom ceea ce n-am fcut. Fire-
te, ne pare ru cnd se ntmpl s-i aducem vtmare
cuiva, ns foarte rar ne nvinuim c am scpat ocazia de a
face un bine, de a da un ajutor ce inea de noi. Totui, nu
ncape ndoial c lum asupra noastr un pcat mare
atunci cnd nu dm aproapelui acea dragoste i acel bine
care stteau n puterea noastr.
Vom da seama pentru fiecare prilej de a ne ajuta
aproapele pe care l-am scpat din neglijen, din
neatenie, din lene sau egoism. Acel prilej nu se va mai
ntoarce, iar noi ar fi trebuit s l folosim, fiindc ne-a fost
trimis chiar de Dumnezeu.
Pe calea vieii ntlnim la tot pasul frai rnii,
dezmotenii ai sorii, prsii far ajutor. Ce vom fi pentru
ei: preot, levit ori samarinean?
19 octombrie
Fgduinele Domnului
Ajiit-m, i m voi mntui.

(Psalmi 118, 117)
Fgduinele Domnului nu sunt mrginite de numr

sau de timp, ci se nnoiesc pentru noi mereu, acoperind
toat viaa noastr. De ase ori din nevoi te va scoate, iar
a aptea oar rul te va ocoli (Iov 5, 19). Aadar, nu exist
zi n care Domnul s nu fie gata s ne ajute. Noi ns nu
pricepem ndat asta; nici mcar Petru nu s-a ncrezut
Domnului cnd a nceput s se nece n valurile slbatice.
Totui, Iisus i-a ntins ndat mna i 1-a apucat (v. Matei
14, 31). A fost de ajuns ca Petru, istovit de lupta cu
valurile, s-i ntind mna slbit ctre Hristos, ca s fie
izbvit n clipa aceea. Domnul a fost ngduitor cu frica lui
i n-a fcut dect s-i spun: Puin credinciosule, de ce te-
ai ndoit?
i pn n ziua de astzi Domnul ne pune mereu ntre-
barea asta. Noi credem c avem mult credin, dar ia
gndii-v: ce nseamn ndoielile, crtelile, ovielile
noastre? Nu ni se ntmpl toate acestea, oare, fiindc, la
fel ca Petru, ne abatem privirea de la Hristos, Singurul n
Care e mntuirea noastr, i ne-o oprim asupra lucrurilor
din jurul nostru, care ne tulbur, cutnd chiar i n viitor
tot ce ne poate nspimnta?
Puin credinciosule, de ce te-ai ndoit? In aceast
ndoial st tragedia noastr. S ne tindem privirea ctre
Hristos, s fim neclintii, i atunci valurile vieii nu ne vor
neca, ci vom spune cu ncredinare: n toate ptimim
necaz, dar nu suntem strivii; lipsii suntem, dar nu
dezndjduii; prigonii, dar nu prsii (II Corinteni 4, 8-
9).
20 octombrie
Urmnd Mielului
Toi acetia au murit ntru credin... mrturisind pe

pmnt c ei sunt strini i cltori.
(Evrei 11, 13)
Avraam a fost unul dintre ei. A lsat totul n urm i a

plecat pe o cale necunoscut, i acolo a ajuns la culmea
menirii sale. I-a fost dat un fiu, a trit n ndestulare, i
totui l atepta o ncercare ct se poate de mare:
Dumnezeu i-a poruncit s 1-1 jertfeasc pe fiul su. Putea
face cale ntoars; putea s se tulbure auzind ntrebarea
fiului: Dar mielul pentru jertf unde este? Dar Avraam i-a
rspuns: Fiul meu, Se va ngriji Dumnezeu de mielul jertfei
Sale! (Facerea 22, 8). i-a continuat far abatere drumul
pn n pmntul Moria (Facerea 22, 2), fiindc nu era
dintre cei ce stau venic la ndoial, amn mplinirea
datoriei de azi pe mine, lucreaz nehotrt i mplinesc
porunca lui Dumnezeu n ultima clip, far vreo tragere de
inim.
Avraam s-a supus ndat, n tcere, lui Dumnezeu, fr
s ncerce mcar s afle pricina poruncii aceleia. Ii era de
ajuns c fusese dat de ctre Domnul. n locul lui, noi am fi
tremurat, far doar i poate, n faa jertfei ce se cerea,
uitnd c Dumnezeu nu va ngdui s fim ispitii mai mult
dect putem, ci odat cu ispita va aduce i scparea din
ea, ca s putem rbda (I Corinteni 10, 13).
De ce s ne gndim dinainte: Ce o s cear de la noi
Domnul?" El ne va da putere pentru ncercrile adevrate,
nu pentru cele nchipuite. Nu trebuie dect s mergem
nainte cu hotrre, i El ne va iei n ntmpinare ori de
cte ori vom avea nevoie, ne va uura greutile n msura
n care va trebui, ne va duce nevtmai la capt, dac ne
vom ncrede deplin n El i ne vom gndi la atotputernicia
Lui, nu la neputina noastr.
Domnul ne cere adesea jertfa pentru a ne pune
credina la ncercare. El, Care, ca Fiu al Omului, S-a smerit
pe Sine pn la moarte, i nc moarte pe cruce, i Care i-
a vrsat sngele pentru noi, nu a nlturat de la noi prin
asta i frica morii? Oare tot vom mai ovi a urma
Mielului chiar i n pmntul Moria"?
Domnului i trebuie suflete care, asemenea lui
Avraam, sunt gata s-I dea tot ce le va cere ns noi, n
crtirea noastr, parc ne-am lua la glceava cu
Dumnezeu sau parc ne-am trgui cu El, nelsnd din
mn ceea ce El a hotrt s ia de la noi.
S ne ajute Domnul ca far de crtire i far de
ovial s punem pe jertfelnic tot ce ne e mai scump: s-1
dm spre junghiere pe Isaacul" nostru, comoara noastr,
ndejdile noastre, toate cte ne mn n via i care fac
bucuria noastr. Fiecare din noi s mearg far a ovi n
pmntul Moria", urmnd Mielului chiar i cu preul vieii.
Dumnezeu ne va rsplti nsutit pentru toate.
21 octombrie
Tot ce e mai bun pentru Dumnezeu
Iisus i-a zis: D-Mi s beau. "

(Ioan 4, 7)
De ce nseta Iisus cnd a venit la fntna lui Iacov?

nseta de mntuirea sufletului samarinencii. i acum vrea
s mntuiasc orice suflet; mare sete de mntuirea
oamenilor se afl n sufletul lui Emanuel! Dar voi ai simit
mcar o mic parte din aceast sete? Ceea ce ai primit
pentru voi niv de la Domnul a trezit n voi grija pentru
mntuirea celorlali? Iar dac nu, asta nu nseamn c ai
lsat n paragin darurile pe care le-ai primit de la
Dumnezeu?
A venit vremea cnd Hristos a fost dus pe Golgota, n-
tins pe cruce, supus unor chinuri groaznice. Atunci,
sufletul I-a fost cuprins de o sete nesfrit, chinuitoare, i
El, ca s se plineasc Scriptura, a zis Mi-e sete! Ostaii care
erau acolo I-au pus la gur un burete mbibat cu oet, i
dup ce a gustat oetul, Iisus a zis: Svritu-s-a! (Ioan 19,
28-30).
Pe cruce, Iisus era nsetat de mntuirea ntregii lumi.
Acolo Hristos Se face pentru noi jertfa pentru pcat, ca noi
s dobndim ntru El dreptatea lui Dumnezeu (II Corinteni
5, 21).
Dar voi mprtii, oare, aceast sete a lui Hristos, ori
Ii dai oet n loc de butur rcoritoare? El a primit deja
destul amrciune de la cei ce se numesc robi ai Si:
amarciunea egoismului, a superficialitii i a nepsrii
noastre. Chiar nu-I putei aduce, pn la urm, o cup cu
ap curat, proaspt, plin cu dorina de a-I sluji cu inim
devotat, de a mprti setea Lui sufleteasc de
mntuirea pctoilor?
Oare nu este amgire de sine toat cucernicia noastr,
dac din aceasta nu vine dorina fierbinte de a-i chema la
El i pe ceilali? Nu-I dai Domnului butur trezit, slcie,
nu-I dai doar o prticic far culoare din fiina i viaa
voastr. Dai-I tot ce avei mai bun, turnai-I vinul cel tare
al puterilor i al priceperii voastre: dai-I tot ce v-a druit
Dumnezeu!
22 octombrie
Pavza credinei
In toate luai pavza credinei, cu care vei putea s
stingei toate sgeile cele arztoare ale vicleanului.
(Efeseni 6, 16)
Muli vrjmai avem n aceast via. Unul dintre cei

mai aprigi este lumea, dar mpotriva acesteia avem pavza
credinei. Aceasta este biruina care a biruit lumea:
credina noastr (I Ioan 5,4), credina n Cel ce a biruit
lumea. Avem de-a face, deci, cu un vrjma rnit i deja
biruit. Credina este cheia ce ne deschide lumea nevzut,
ne descoper slava lui Dumnezeu i ne-o arat chiar aici,
pe acest pmnt.
Prin credin putem vedea cele nevzute, fiindc Dom-
nul i toat oastea Sa sunt cu noi. Privete cele nevzute,
i acesta i va da putere s nduri toate necazurile vzute.
Aceeai pavz a credinei te va ajuta mpotriva tuturor
vrjmailor care te mpresoar. Pavza st ntre noi i
trupul nostru, ntre noi i trecutul nostru amar, ntre noi i
prezentul apstor, ntre noi i viitorul necunoscut; n
sfrit, ntre noi i uneltirile diavoleti. Cu ea ne vom apra
sufletul, cu ea vom birui pentru totdeauna, dac nu o vom
scpa niciodat din slabele noastre mini...
23 octombrie
Menirea noastr
i a zis Domnul ctre Aaron: Mergi n ntmpinarea
lui Moise n pustie. "
(Ieirea 4, 27)
Domnul tie ntotdeauna unde s-1 gseasc pe omul

care Ii trebuie. El i pregtete pe oameni, far ca ei s-i
dea seama, pentru lucrarea care le-a fost menit. Timp de
optzeci de ani 1-a pregtit pe Moise pentru a fi cpetenia
lui Israel. i Aaron a fost pregtit pentru menirea sa: nu
tia ce-1 ateapt, ns Domnul tia; nu bnuia ce
ntrebuinare se va gsi pentru nsuirile sale, dar cnd a
sosit vremea a fost gata s-i mplineasc datoria.
Cnd ncepem viaa, nu tim care este menirea ei, dar
orice tnr este nzestrat cu anumite capaciti, pe care
trebuie s le dezvolte din rsputeri, pentru a fi gata s-i
ndeplineasc menirea atunci cnd Domnul va avea nevoie
de el.
O tnr se ruga zi de zi ca Domnul s-o pregteasc
pentru ceea ce o atepta n via. De multe ori,
capacitile noastre se irosesc far folos pentru alii i
pentru noi nine, pentru c, din nepsare, nu ni le-am
dezvoltat. Trebuie s ne exersm mereu darurile, ca la
vremea potrivit s arate limpede cum s ne ntrebuinm
forele.
24 octombrie
Pacea duhovniceasc
Ndejde neclintit, Tu ne vei pstra pacea noastr, c
ntru Tine ne punem ndejdea.
(Isaia 26, 3)
Pacea este fgduit celui ce ndjduiete n Domnul.

n ce const aceast uimitoare nsuire, pe care Dumnezeu
nsui o druiete i pe care o pstreaz pentru noi
netirbit? Pacea este simmnt lin, plin de bucurie, cu
mult mai linitit i mai temeinic dect bucuria obinuit,
mai vrednic i mai presus dect simmntul de
mulumire. Mulumirea ne poate distrage de la necazul
nostru pentru o vreme, bucuria trectoare l nbu
pentru rstimp scurt, ns pacea lui Dumnezeu este
neasemuit mai adnc dect amndou. Ptrundei n
starea omului care a dobndit pace desvrit, i vei
vedea c aceast pace i-a cuprins pn n adnc sufletul,
acoperind totul i alctuind temelia ntregii sale viei.
ndestularea i grijile, bucuriile i necazurile, sntatea i
boala vin pe rnd de-a lungul ntregii viei, ns pacea
precumpnete n cei tari cu duhul, orice s-ar ntmpla n
rest. Bag de seam ct de rar se ntlnete cuvntul
pace" n discuiile oamenilor lumeti. Pentru acetia,
pacea este de neatins. Cnd vorbesc de o via linitit, au
n vedere numai lipsa grijilor exterioare, ns pacea
duhovniceasc nu depinde deloc de mprejurrile
exterioare. Viaa noastr poate fi plin de micare
necontenit, lucrarea care ne-a fost sortit poate fi grea,
obositoare, plin de griji, neplcut, ns, cu ajutorul lui
Dumnezeu, chiar i cnd ducem o via ct se poate de
agitat putem pstra n suflet netulburat pacea
duhovniceasc - pacea lui Dumnezeu, ce covrete orice
minte (Filipeni 4, 7).
25 octombrie
Domnul ascult rugciunea
El ns nu i-a rspuns nici un cuvnt.

(Matei 15,23)
Cine n-a venit n viaa lui la Hristos cu o povar grea,

cine n-a strigat ctre El din adncul suferinei sale i cui nu
i s-a prut niciodat c Domnul tace, c nu i ia rugile n
seam? La multe rugciuni fierbini parc nu rspunde nici
un cuvnt. Ni s-a spus: Cerei i vi se va da, cutai i vei
afla, batei i vi se va deschide (Matei 7, 7). Totui,
cteodat nu ni se d ceea ce cerem din tot sufletul, nu
gsim ceea ce cutm, batem n u, iar ea rmne
nchis.
Ni se pare atunci c Domnul S-a deprtat de noi att
de mult, c nu ajunge la El strigtul rugciunii noastre.
Nimic nu-i mai ngrozitor dect acest simmnt al
nstrinrii, al ndeprtrii de Dumnezeu. Suntem gata s
ndurm de la El orice, mai puin aceasta. Atunci strigm
ctre El din adncul sufletului: Dumnezeul meu, ia aminte,
c de nu m vei auzi m voi asemna cu cei care se
pogoar n groap (Psalmi 27, 1).
S nu ne descurajm ns, ci s ne amintim de femeia
ca-naaneanc, ce a vdit o credin att de adnc. Nimic
nu a putut s-o opreasc n rugciunea ei fierbinte ctre
Mntuitorul. Dup ce i-a pus la ncercare credina, Domnul
i-a dat rspuns.
S ne amintim, deci, i noi c mna Domnului nu este
prea scurt ca s poat s izbveasc, i nici urechea Lui
prea tare ca s aud (Isaia 59, 1). El ne vede mereu, ne
aude ruga. Soarele lumineaz i dincolo de nori, chiar dac
nu-1 vedem, i va veni vremea cnd lumina Domnului ne
va lumina i Dumnezeu ne va da s simim c rugciunea
noastr a ajuns la El.
26 octombrie
Ca nimic s nu se piard
Adunai frmiturile ce au rmas, ca s nu se piard

ceva.
(Ioan 6, 12)
Nu este oare ciudat c Cel ce a hrnit att de uor cinci

mii de oameni cu cinci pini Se ngrijete de adunarea far-
miturilor? Chiar dac avem de toate din belug, nimic nu
trebuie s se piard. Aceeai regul este valabil i cnd
este vorba de timp i ct timp nu se pierde n viaa
noastr! Din toate minutele pe care le irosim zilnic s-ar
aduna, dac am sta s calculm, ani ntregi. Ct bine am fi
putut face n acest rstimp, care a trecut tar putin de
ntoarcere!
i puterile noastre sunt tot ale lui Dumnezeu, i nu tre-
buie s le cheltuim pe lucruri nefolositoare i dearte.
Toate sunt trebuincioase pentru lucrarea lui Dumnezeu.
Aadar, s nu le irosim, ci s le nchinm Domnului.
Va trebui s rspundem naintea lui Dumnezeu pentru
tot ce am primit de la El: pentru fiecare clip pierdut,
pentru fiecare cuvnt deert vom fi trai la socoteal de
ctre Domnul. El va arta fiecrui suflet, far cruare, care
este menirea lui i ce a pierdut din pricina vorbirii dearte
i trndviei.
27 octombrie
A sluji
Fiul Omului n-a venit s I se slujeasc, ci s slujeasc
El.
(Matei 20, 28)
Toat viaa lui Hristos este concentrat n aceste

puine spuse: N-a venit s I se slujeasc, ci s slujeasc El.
A venit nu ca s primeasc ceva, ci ca s dea totul, ca s
slujeasc ntregii omeniri - s fac binele, s Se uite cu
desvrire pe Sine nsui, s slujeasc fiecruia, i, n cele
din urm, s-i dea sufletul ca rscumprare pentru muli.
Voi spunei c dorii s urmai lui Hristos, v rugai s
vi se ntipreasc n inim chipul Su. Iat chipul acesta, i
urmarea lui e la ndemna oricui: a sluji, iat ce se cere!
Pentru aceasta nu trebuie s ne sihstrim n pustie, nu
trebuie s fugim de oameni, ci trebuie ca, rmnnd n
mijlocul lor, s-i slujim, s-i binecuvntm, s le facem
bine i, n sfrit, de va fi nevoie, s ne dm pentru ei chiar
i viaa.
28 octombrie
Moartea biruit
Avnd ndejde n Dumnezeu c va s fie nvierea

morilor:
i a drepilor, i a nedrepilor. (Faptele Apostolilor 24,
15)
Ndejdea nvierii din mori trebuie s ne umple de bu-

curie n timpul vieii noastre pmnteti. Mormntul nu
nseamn sfritul. Vom nvia ntr-o via nou i venic.
Hristos nu numai c a propovduit nvierea din mori,
ci S-a pogort El nsui n mormnt i dup trei zile S-a n-
tors viu pe acest pmnt. Prin aceasta, El a dovedit c nvi-
erea e cu putin. El, Dumnezeu i Omul, a murit i a n-
viat, i lucrul acesta a devenit cu putin pentru toi. Prin
moartea Sa, El a biruit moartea o dat pentru totdeauna.
Acum, moartea e un vrjma deja nvins. Eu sunt nvierea
i viaa; cel ce crede n Mine, chiar dac va muri, viu va fi,
spune Hristos.
Prin moarte, viaa noastr nu nceteaz. Duhul nu
moare, ci dup moarte triete o via mai deplin, mai
minunat. Numai trupul este cobort n mormnt, unde
drepii dorm n Hristos pn la nviere, i va veni vremea
cnd ei se vor detepta pentru totdeauna. Nu va nvia
trupul dinainte, striccios, pctos, muritor, ci un trup
nnoit, neptima, care va tri cu Hristos n veci.
29 octombrie
Marea sarcin
Negutorii cu ele pn ce voi veni.

(Luca 19, 13)
Toi ndeplinim pe pmnt lucrarea care ne-a fost

ncredinat de Dumnezeu. Fiecruia dintre noi i s-a dat un
talant, pentru o anumit ntrebuinare. nsi viaa
noastr i tot ceea ce ni s-a dat odat cu ea reprezint
talantul care ne-a fost ncredinat. Viaa noastr nu ne
aparine, ea nu ne-a fost druit numai ca s trim civa
ani pe pmnt fr griji i n ndestulare: nu, ci dup
moarte va trebui s dm socoteal Celui de la Care am
primit-o pentru felul n care ne-am folosit de ea. Lucrarea
noastr este s negutorim" tot ceea ce am primit, nct
nimic s nu se piard.
Adeseori se vorbete despre nsemntatea ceasului
morii, ns i viaa, ca atare, este un lucru la fel de mre
i de nsemnat. Murind, napoiem lui Dumnezeu darul
vieii, i dac am trit cu vrednicie moartea va fi o
biruin, va nsemna slobozirea sufletului din legturile
trupului, din legturile pmnteti, trezirea la o nou
via, deplin, adevrat. Marea noastr sarcin este
aceea de a tri n aa fel, nct toate darurile primite de la
Domnul s fie nmulite, iar n Ziua Judecii s putem
ntmpina far fric ochiul atotv-ztor al Domnului i s
dm socoteal pentru felul n care am folosit tot ce am
primit la natere.
30 octombrie
Bucuria adevrat
Bucurai-v pururea ntru Domnul, i iari zic:

Bucurai-v!"
(Filipeni 4, 4)
Cuvntul lui Dumnezeu struie c bucuria trebuie s

precumpneasc n viaa cretinului. Hristos a dorit ca bu-
curia voastr s fie deplin! (Ioan 15, 11)
Apostolul Pavel le cere credincioilor s se bucure
pururea, i numr bucuria ntre roadele Duhului Celui
Sfnt. Bucuria duhovniceasc a cretinului nu este veselie
zgomotoas; poi fi bucuros chiar i la necaz. Aceasta este
o bucurie luntric, nalt, ce vine dintr-un izvor
duhovnicesc, la care lumea dinafar nu poate ajunge.
Nu oricine are acest izvor. In cea mai mare parte,
dispoziia oamenilor se schimb dup mprejurri,
ridicndu-se si coborndu-se ca mercurul termometrului.
Noi trebuie s nzuim spre dobndirea unei bucurii
luntrice care s nu in de condiiile exterioare. n acest
scop, unul dintre mijloace este supunerea necondiionat
fa de voia lui Dumnezeu, iar altul e slujirea aproapelui.
Numai nvnd deplina uitare de sine i slujirea vom
putea avea n noi bucuria adevrat. Fiecare nevoin a
dragostei i a lepdrii de sine sporete bucuria aceasta i
ne d s nelegem care este scopul adevrat al vieii.
31 octombrie
Ca s murim cu vrednicie
Cu ochii aintii asupra lui Iisus, nceptorul i Plinitorul

credinei.
(Evrei 12, 2)
Totul se schimb pentru cel ce privete int la Iisus. In

viaa vremelnic i n cea venic, pn i n moarte, toate
devin pentru el mngiere, ndejde, binecuvntare. El tie
c este iubit i c Domnul este Cel care l iubete, i n
aceasta st toat puterea lui. Acest simmnt acoper
toate bucuriile i toate ntristrile lui. Cnd ne apropiem
de captul cltoriei noastre pmnteti i ne simim sleii
de puteri, mai ales atunci privim la Iisus cu ochii credinei
i, asemenea mucenicului tefan cnd trgea s moar,
l vom vedea pe Iisus de-a dreapta lui Dumnezeu-Tatl,
ntrindu-i pe credincioii Si n ultimele clipe ale vieii lor.
Cnd ni se va descoperi venicia de neptruns, cnd va
trebui s pim n necunoscut, atunci vom privi la Iisus cu
deplin credin, ca la singura cale adevrat ctre
locuina cea venic, singura u prin care putem intra n
mpria drepilor.
Noi, care ne temem nc de ceasul morii, s ne
ntrim inimile, gndindu-ne ct ne iubete Domnul Iisus
Hristos.
S prindem curaj! Cel ce pe Fiul Su Unul-Nscut L-a
dat ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via
venic (Ioan 3, 16) i ne pregtete venica fericire ne va
uura i trecerea din viaa pmnteasc n venicie, care
poate c nu va fi att de grea pe ct credem noi. S ne
strduim s trim cu vrednicie, iar atunci Domnul ne va da
i s murim cu vrednicie, n pace.
LUNA NOIEMBRIE
1 noiembrie
Puterea nvierii lui Hristos
Ca s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui.

(Filipeni 3, 4)
Hristos a murit pe cruce. Ct de greu le-a venit Aposto-
lilor, prietenilor Si, tuturor ucenicilor Si s triasc acel
moment! Pn n ultima clip ei au ndjduit, au ateptat
o minune care s opreasc aceast nenorocire, ns
moartea necrutoare le-a spulberat toate ndejdile, le-a
destrmat toate visele.
Nu li se ntmpl, oare, i unora dintre noi s triasc
ceva asemntor? Nu am ntlnit i n calea vieii noastre
asemenea evenimente inexplicabile, asemenea ncercri
ce ne sfie sufletul, asemenea absurditi misterioase,
asemenea probleme irezolvabile de ni se pare c soarele s-
a ntunecat i c luna nu mai rspndete lumina sa?
Simim i noi ceea ce au simit atunci primii cretini
privind mormntul care-L rpise de la ei pe Cel ce le era
mai scump dect orice.
Cele mai grele lovituri ale sorii se abat asupra noastr
far de veste: n mijlocul vieii se arat moartea, ne
rpete tot ce avem mai scump, i atunci parc
ncremenim de durere. Pentru ucenicii Mntuitorului, cel
mai greu de ndurat a fost faptul c, dup judecata lor
srccioas de atunci, ei puteau vedea n aceast moarte
prbuirea tuturor ateptrilor. Din cuvintele
Mntuitorului neleseser c El nsui este Adevrul i
Viaa, c dac vor crede n El nu vor vedea moartea, c
Tatl rmne n El: i atunci, cum puteau s-i explice
moartea Lui?
Frailor, voi chiar vrei s nelegei cile i inteniile
Domnului? Nu cumva cutai pricina i explicaia oricrei
ntmplri n loc s v ncredei n Domnul? Unde este cre-
dina voastr? ncrederea desvrit n El se arat numai
atunci cnd nu putem nici pipi, nici vedea nimic naintea
noastr. Foarte des renaterea noastr se svrete n
mijlocul necazului, furtunii, dezamgirii, ndejdilor
spulberate. Omorndu-ne poftele trupului, sfarmndu-ne
i nimicin-du-ne trufia, ajungem la supunerea
necondiionat fa de legea dragostei.
nvierea lui Hristos a fost la fel de neateptat ca un-
cutremur. Era lucrul cel mai puin ateptat, ceva care
prea cu neputin. Totui, puterea nvierii Lui" v va
elibera i pe voi. S rmnei neclintii n ntuneric, iar
lumina, puterea i dragostea ne vor lumina. S nu
renunm la ndejde. Chiar dac vi se va prea vreodat
c El e mort, s tii c El este viu n veci i c v-a ndrgit
cu dragoste venic. Biruina voastr va sluji drept biruin
i pentru alii. Domnul i va arta puterea n voi. Oamenii
v vor vedea credina, supunerea n ncercri, ndelunga
rbdare, bucuria duhovniceasc n mijlocul necazurilor,
pacea netulburat n mijlocul furtunilor vieii, i vor spune:
Iat rodul, iat puterea nvierii Lui!"
Prin aceast putere a lui Hristos, care se svrete
ntru neputina voastr, vi se va da s ndeplinii chiar i
cele cu neputin de ndeplinit i s atingei cele de
neatins.
382 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU
LUNA NOIEMBRIE 383
2 noiembrie
Mntuitorul este cu voi
Domnul l va ajuta n patul durerii lui, n aternutul bolii

lui i va da trie.
(Psalmi 40, 3)
Poate c suntei istovii de slbiciune i boal, dar Dom-

nul fgduiete c v va ntri. Aadar, ntoarcei-v spre El.
In loc s v plngei oamenilor de soarta voastr, rugai-v
ca El s nmuleasc n voi rbdarea i s v dea trie n a-
ternutul bolii voastre. In boal s v ndreptai i mai mult
privirea ctre Domnul, singurul Care v poate da vindecare,
cum zice psalmul. Doar El v poate da puterea de a ndura
cu brbie cele mai grele suferine i de a rmne neclintii
n cele mai cumplite ncercri.
V chinuii sub povara suferinelor trupeti? Aducei-v
aminte de binefacerile pe care le-ai primit de la Dumnezeu.
Mntuitorul este cu voi. El nu v va trimite ncercri mai
presus de puterile voastre. Dac oamenii v-au prsit i nu
v nelege nimeni, El nu v va prsi vreodat. Deprtai de
la voi orice ndoial, ntoarcei-v spre El! Pstrai n inim
cuvintele Psalmistului: Domnul i va da trie n aternutul
bolii lui. In orice zi Te voi chema, degrab auzi-m! Sporete
n sufletul meu puterea (Psalmi 137, 3).
Rmnei neclintii n credin, i Domnul v va ntri
inima n ceasul descurajrii. Cnd o s v nconjoare valuri
LUNA NOIEMBRIE 383
ntunecate, s nu v temei; pii pe ele, sprijinindu-v pe

Iisus. Marea vieii se nvolbureaz n jurul vostru i amenin-
s v nghit, dar nu v temei, cci cu voi este Cel ce a
zis: Eu sunt Dumnezeul tu, Eu ntresc dreapta ta (Isaia 41,
13). Orice v va fi dat s ndurai, orice v-ar apsa, s
tii c Dumnezeu este tria inimii voastre i v va sprijini n
neputina voastr. Cu ct v vei simi mai slabi, cu att mai
mare va fi puterea ce v va umple, pentru c Domnul Cel
Atotputernic va fi cu voi. Nici n-o s v dai seama de toat
deplintatea puterii Lui pn cnd nu vei simi propria ne-
putin, fiindc puterea Lui n neputin se svrete.
3 noiembrie
Durerea altuia este ntotdeauna si durerea noastr
Pn cnd avem vreme, s facem binele ctre toi.

(Galateni 6, 10)
Urmm lui Hristos numai atunci cnd ne strduim s

aducem folos i ajutor aproapelui, s-i uurm mcar ct de
ct soarta, s-i ntrim pe cei slabi, s aducem o raz de lu-
min ntr-o via ntunecat. Orice fapt de dragoste i le-
pdare de sine ne apropie de Dumnezeu. Cei care au nevoie
de ajutorul nostru nu sunt greu de gsit, se ntlnesc la orice
pas, i aproape c nu este zi de la Dumnezeu n care Domnul
s nu ne trimit prilejul de a ne ajuta n vreun fel aproapele
dar, pentru a fi totdeauna gata s ne folosim de acest
prilej, nu trebuie s ne lsm cuprini de grija pentru noi
LUNA NOIEMBRIE 383
nine. Celui ce se preocup numai de sine, de grijile, de

simmintele i dorinele sale, i se ngusteaz att de mult
mintea, i se mrginete att de mult orizontul, c nu mai
vede nimic dincolo de propria sa persoan i trece pe lng
suferina altuia far s-o bage n seam.
Dimpotriv, cu ct este mai adnc rana din inima noas-
tr, cu att mai simitoare i mai miloas fa de suferina
altuia ar trebui s devin aceasta. Nu exist durere
omeneasc pe care s-o putem socoti strin. Orice durere
trebuie s ne fie apropiat, trebuie s suferim cu oricine
sufer i s ne purtm poverile unii altora, uitnd de povara
noastr.
4 noiembrie
ncercarea rodete ndejde
Necazul rodete rbdare, i rbdarea ncercare, i

ncercarea ndejde.
(Romani 5, 3-4)
Odat cu trecerea anilor ar trebui s devenim mai buni,

mai vrednici. Chiar dac nu ni s-au ndeplinit visele, n
schimb am neles mai bine care ne sunt limitele. Chiar dac
entuziasmul din tineree ne-a mai sczut, a fost nlocuit de o
mai mare stpnire de sine; chiar dac ne-am mai pierdut
din sensibilitatea prisositoare, cu trecerea anilor am cptat
alte caliti: puterea voinei, realismul, adevrata nelegere
LUNA NOIEMBRIE 383
i ngduin fa de aproapele. Dac forele fizice ne

prsesc, cele morale se nmulesc. Iar necazurile nu ne
sunt, oare, de folos? Ba da! Prin ele am ctigat mai mult
dect am pierdut, dac n vremea lor a slluit n noi Duhul
lui Dumnezeu.
Necazul rodete rbdare, i rbdarea ncercare, i
ncercarea ndejde ndejdea n Cel ce ne-a inut pn
acum nevtmai i ne va ine, bineneles, i n continuare,
Care n trecut ne-a ncercat i ne-a ndrumat i ne-a pregtit
inima pentru a primi noi ncercri, dar i noi bucurii nu
cele ce ne puteau atrage n tineree, ci altele, mai adnci i
mai luminoase, a cror noim o nelegem tot mai bine pe
an ce trece.
5 noiembrie
nnoire n suferin
i
Iar Davida zis: Ct vreme era viu pruncul, am postit i
am plns, jiindc socoteam: cine tie, poate m va milui
Domnul i va tri pruncul. Dar acum, dac a murit, de ce s
mai postesc? Oare voi putea s-l aduc napoi? Eu m voi
duce la el, dar el nu se va mai ntoarce la mine. "
(II Regi 12, 22-23)
In aceast mictoare mprejurare din viaa lui David,

harul Domnului s-a artat n necazul lui, sfinindu-1. Cnd
poate li numit sfnt suferina? Cnd vedem n ea iubirea
lui Dumnezeu i suntem ncredinai de bunvoirea Sa fa
LUNA NOIEMBRIE 383
de noi. Exist mult durere n lume, i cine a fost ferit de

ea? ns unele necazuri omoar sufletul, altele aduc n el
via, vigoare, pace. i n noi necazul poate lucra n mai
multe feluri, dup cum nelegem sau nu sfinenia iubirii lui
Dumnezeu i gndul bun cu care El ne-a trimis necazul
acela.
Nu este de ajuns s suferim: trebuie s ne rugm ca
Domnul s sfineasc necazul nostru. Dac nu va fi sfinit, el
va deveni un blestem, nu binecuvntare. Suferina sfnt ne
apropie de Domnul, ne apropie i de oameni, nduhov-
nicete inima, duce la viaa neprihnit i lumineaz viitorul
cu vederea slavei dumnezeieti.
Necazul lui David, care i-a smerit i i-a nmuiat inima, 1-
a apropiat de Domnul. Nu a putut fugi de Dumnezeu, ci s-a
grbit la El ca la singura ndejde, singura sa scpare. Ni se
pare cteodat c n-a mai fost pe lume necaz ca necazul
nostru, c ne-au prsit i Dumnezeu, i oamenii dar,
asemenea lui David, trebuie s-L gsim n acest necaz pe
Dumnezeu nsui, Care ni Se va arta n el, l va sfini, ne va
acoperi, i sub acopermntul aripilor Lui vom fi n afara
oriicrei primejdii.
Istoria lui David ne zugrvete la nceput privelitea
unei depline dezndejdi: n durerea sa, el se nchisese i nu
mai voia s vad pe nimeni, dar din aceast ncercare avea
s ias nnoit, cu inima deschis pentru aproapele. Durerea
sa 1-a nvat s neleag necazul altuia. Nici suferina
LUNA NOIEMBRIE 383
noastr nu trebuie s ne ndeprteze de fraii notri, ci s ne

apropie de ei: putem s i slujim i prin ea.
Pentru David s-a schimbat atunci ntreaga via.
Tristeea nsi a cptat pentru el o nou nsemntate i i-a
descoperit fericirea din viitor, pe care el nici mcar nu o
bnuia.
Eu m voi duce la el, dar el nu se va mai ntoarce la mi-
ne. In spusele acestea se aude ndejdea plin de bucurie i
de trie, care nlocuiete amrciunea prerii de ru pentru
ceea ce a trecut.
Adu povara ta i pe tine nsui la Dumnezeul lui David,
iar El te va mntui i i va da sprijin! Viu este Domnul, Care
1-a iertat pe David, ce se pocia! El poate binecuvnta i
durerea noastr. El este Dumnezeul a toat mngierea, bi-
zuie-te pe El! Roag-te s-i sfineasc ntristarea - roag-te
cu smerenie, cu dragoste i ndejde, iar El i va spune: Feri-
cii cei ce plng, c aceia se vor mngia (Matei 5,4).
6 noiembrie
Road cea bun a ostenelii
i dup ase zile, lisus a luat cu Sine pe Petru i pe Iacov

i pe han, fratele lui, i i-a dus ntr-un munte nalt, de o
parte, i S-a schimbat la fa naintea lor.
(Matei 17, 1-2)
Omul trebuie s-i nale gndurile ctre ceea ce este

dumnezeiesc i sfnt, s ptrund n adevrul adnc al
LUNA NOIEMBRIE 383
cuvntului lui Dumnezeu i s nu uite niciodat de cele

cereti. Atunci, cuprins de contiina mreiei lui Dumnezeu,
va arde de dragoste pentru Mntuitorul su.
Cnd nu ne este ns dat s simim n noi flacra iubirii
acesteia, trebuie s-o nteim prin faptele milostivirii, grbin-
du-ne s venim n ajutor aproapelui nostru chiar i atunci
cnd ni se pare c o facem numai superficial, cu inim rece.
Domnul ne va vedea inteniile, va fi ngduitor fa de
strdaniile noastre i, n urma faptelor, ne va trimite i cl-
dura simirii. >
Apostolii au fost nevoii s prseasc Muntele Tabor
pentru a-i relua ndeletnicirile. La fel i noi. Fiecare nevo-
in a dragostei i a lepdrii de sine, fiecare pahar cu ap
dat n numele lui Hristos, lepdarea de voia proprie, biru-
ina asupra propriilor patimi fac ct toate entuziasmele, ct
toat nflcrarea vieii contemplative". Roadele bune, du-
p care se cunoate pomul cel bun, sunt faptele care vin din
credina noastr.
7 noiembrie
Privii cu ochii credinei
Printe, voiesc ca, unde sunt Eu, s fie mpreun cu

Mine i aceia pe care Mi i-ai dat.
(Ioan 17, 24)
La Domnul nimic i nimeni nu se pierde. Apropiaii

notri care s-au mutat la El sunt n deplin siguran acolo,
LUNA NOIEMBRIE 383
Dumnezeu i pzete nevtmai. Cnd vom ajunge i noi la

fel cum sunt ei acum, ni se vor descoperi i nou tainele vie-
ii venice, Domnul ne va primi la Sine i ne va uni pe vecie
cu cei dup care am plns pe acest pmnt. Atunci, n feri-
cirea cea nesfrit, vom uita de necazurile pmnteti.
Aadar, mbrbtai-v, bieilor truditori istovii de ap-
sarea grelei voastre poveri! Continuai-v drumul cu ndrz-
neal: curnd va veni i pentru voi ceasul izbvirii, doar s
v punei ndejdea n Cel ce v cunoate mai bine dect voi
niv atunci cnd va veni vremea s v spun: Bine, slug
bun i credincioas; intr ntru bucuria Domnului tu (Ma-
tei 25, 21)! Uitai-v cu ochii credinei la fiinele iubite care
acum se odihnesc de ostenelile lor, ateptndu-v n Patria
voastr Cereasc, unde Domnul v-a pregtit loc i vou, ca
s fim mpreun cu El.
Nu v-au mai rmas multe zile de trud i suferin pn
cnd v vei uni pe veci cu cei pe care i plngei. Vei fi unii
cu ei acolo unde nu va mai fi nici spaim, nici lacrim, nici
pcat, nici desprire, unde Hristos va fi totul n toate n
vecii cei nesfrii i unde vei fi mngiai pentru totdeau-
na cu mngiere nestrmutat i adevrat.
8 noiembrie
Noi nu murim
Eu sunt nvierea i viaa: cel ce crede n Mine, chiar dac

va muri, viu va fi.
(Ioan 11,25)
LUNA NOIEMBRIE 383
Oare poate fi numit moarte eliberarea din legturile

trupului, de care n aceast lume sunt legate attea neca-
zuri i suferine? Nu: prin puterea credinei i prin harul lui
Dumnezeu, ceea ce triete n noi cu adevrat nu va muri
niciodat. Cum s murim cnd credina ni se preface n ve-
dere i ndejdea n realitate, cnd setea noastr e potolit
i strdaniile noastre i ating scopul, cnd lumina ale crei
rsfrngeri le zrim aici cu atta trud i revars deodat
asupra noastr razele dttoare de via?
Cum s murim cnd primim dezlegarea nedumeririlor
noastre, cnd ne saturm de adevr, cnd, n sfrit, aflm
pacea ce covrete orice minte, de care a nsetat att de
mult sufletul nostru printre zbuciumele i suferinele
pmnteti?
Cum s murim cnd II vedem fa ctre fa pe Mntui-
torul, pe Care aici II iubim cu iubire ce nu e nc desvrit?
Cum s murim cnd trecem n viaa venic? Cel ce crede n
Mine, chiar dac va muri, viu va fi (Ioan 11, 26).
9 noiembrie
Mngiere
Legea duhului vieii n Hristos Iisus m-a slobozit de legea

pcatidui si a morii.
(Romani 8, 2)
LUNA NOIEMBRIE 383
Pentru cretin, moartea dispare i rmne numai

Hristos. El ine cheile lumii nevzute. El st lng patul de
moarte al oricrui fiu al Su, pentru a-i elibera sufletul de
trupul cel striccios i a-1 primi n casa nejacut de mn,
venic, n ceruri (II Corinteni 5, 1). Fie ca gndul acesta s
ne mngie atunci cnd pierdem pe cineva apropiat!
Hristos nsui este alturi de noi n chip nevzut n tris-
tele clipe cnd ne desprim de o fiin drag. El apare cnd
aceasta i d suflarea cea de pe urm i ne spune: Eu sunt!
(Marcu 6, 50).
Cnd nu mai avem putere s ne stpnim lacrimile de
disperare, El ne spune: Eu sunt!, urmeaz mpreun cu noi
sicriul rposatului nostru, st lng mormntul deschis, ce
pare a ne rpi cele mai scumpe ndejdi, i zice: Eu sunt! Da,
El este: El nsui primete sufletele n slaurile slavei
venice, unde nu va mai fi moarte, nici amrciune, nici
suferin.
Aadar, s uitm durerea, ntristarea noastr
nemngiat, i s ne gndim numai la fericirea, la bucuria
nepmnteasc ce ne ateapt dincolo, n limanul cel lin,
departe de toate furtunile acestei viei.
10 noiembrie
Cum dobndim rbdare?
Cci toate cte s-au scris mai nainte, s-au scris spre
nvtura noastr, ca prin rbdarea i mngierea care vin
din Scripturi s avem ndejde.
LUNA NOIEMBRIE 383
(Romani 15,4)
Cum s dobndim rbdare? Dumnezeu tie ct de greu

ne este nou, oamenilor slabi i pctoi, s fim ntotdeau-
na rbdtori ns putem dobndi rbdare prin credina n
Fatal nostru Ceresc, Care Se numete pe Sine nsui Dum-
nezeul rbdrii i al mngierii (Romani 15, 5). Rugai-v,
deci, s v trimit Duhul Su cel Sfnt, iar Acesta o s v dea
rbdare, o s v mngie, o s fie milostiv fa de nepu-
tinele voastre.
Mntuitorul ne-a fgduit c l va trimite pe Mngie-
torul, Duhul Sfnt, Duhul Dragostei, Duhul blndeii i al
rbdrii, celor care-L vor cere. Rugai-v, aadar, ca Domnul
s pun rbdare n inima voastr, s uneasc voia voastr
cu voia Sa i s supun Siei toat fiina voastr.
Atunci se vor deschide ochii votri spre cunoaterea
adevrului, atunci vei nelege Scriptura i vei gsi n ea
fgduine nemincinoase despre mntuirea voastr i a
ntregii omeniri. Atunci, cu harul Sfntului Duh, vei vedea
asupra voastr mplinirea celor fgduite, i n voi niv
rbdarea va avea lucrare desvrit (Iacov 1, 4), i
ndejdea voastr se va ntrupa.
LUNA NOIEMBRIE 391
9 noiembrie
Mngiere
Legea duhului vieii n Hristos Iisus m-a slobozit de legea

pcatului i a morii.
(Romani 8, 2)
Pentru cretin, moartea dispare i rmne numai

Hristos. El ine cheile lumii nevzute. El st lng patul de
moarte al oricrui fiu al Su, pentru a-i elibera sufletul de
trupul cel striccios i a-1 primi n casa nejcut de mn,
venic, n ceruri (II Corinteni 5, 1). Fie ca gndul acesta s
ne mngie atunci cnd pierdem pe cineva apropiat!
Hristos nsui este alturi de noi n chip nevzut n tris-
tele clipe cnd ne desprim de o fiin drag. El apare cnd
aceasta i d suflarea cea de pe urm i ne spune: Eu sunt!
(Marcu 6, 50).
Cnd nu mai avem putere s ne stpnim lacrimile de
disperare, El ne spune: Eu sunt!, urmeaz mpreun cu noi
sicriul rposatului nostru, st lng mormntul deschis, ce
pare a ne rpi cele mai scumpe ndejdi, i zice: Eu sunt! Da,
El este: El nsui primete sufletele n slaurile slavei
venice, unde nu va mai fi moarte, nici amrciune, nici
suferin.
Aadar, s uitm durerea, ntristarea noastr
nemngiat, i s ne gndim numai la fericirea, la bucuria
LUNA NOIEMBRIE 391
nepmnteasc ce ne ateapt dincolo, n limanul cel lin,

departe de toate furtunile acestei viei.
10 noiembrie
Cum dobndim rbdare?
Cci toate cte s-au scris mai nainte, s-au scris spre
nvtura noastr, ca prin rbdarea i mngierea care vin
din Scripturi s avem ndejde.
(Romani 15, 4)
Cum s dobndim rbdare? Dumnezeu tie ct de greu

ne este nou, oamenilor slabi i pctoi, s fim ntotdeau-
na rbdtori ns putem dobndi rbdare prin credina n
Tatl nostru Ceresc, Care Se numete pe Sine nsui Dum-
nezeul rbdrii i al mngierii (Romani 15, 5). Rugai-v,
deci, s v trimit Duhul Su cel Sfnt, iar Acesta o s v dea
rbdare, o s v mngie, o s fie milostiv fa de nepu-
tinele voastre.
Mntuitorul ne-a fgduit c l va trimite pe Mngie-
torul, Duhul Sfnt, Duhul Dragostei, Duhul blndeii i al
rbdrii, celor care-L vor cere. Rugai-v, aadar, ca Domnul
s pun rbdare n inima voastr, s uneasc voia voastr
cu voia Sa i s supun Siei toat fiina voastr.
Atunci se vor deschide ochii votri spre cunoaterea
adevrului, atunci vei nelege Scriptura i vei gsi n ea
fgduine nemincinoase despre mntuirea voastr i a
ntregii omeniri. Atunci, cu harul Sfntului Duh, vei vedea
LUNA NOIEMBRIE 391
asupra voastr mplinirea celor fgduite, i n voi niv

rbdarea va avea lucrare desvrit (Iacov 1, 4), i
ndejdea voastr se va ntrupa.
11 noiembrie
Rugciunea pentru vrjmai
Printe, iart-le lor, c nu tiu ce fac!

(Luca 23, 34)
Aa S-a rugat Hristos pe cruce pentru vrjmaii Si, i

aceast rugciune ar trebui s fie o pild pentru fiecare din
noi. Se cuvine s fim sufletete alturi de toi oamenii i de
fiecare n parte: s ne bucurm cu cei ce se bucur, s pln-
gem cu cei ce plng. S nelegem durerile oamenilor i s le
iertm slbiciunile; s ne punem n locul fiecruia, chiar si n
locul celor care ne supr; s nu judecm pe nimeni, ci s
ndjduim n ndreptarea i mntuirea tuturor oamenilor.
S avem blndee i buntate fa de fiecare, s nu
dispreuim pe nimeni i s nu dezndjduim pentru soarta
nimnui, fiindc Hristos nu a dispreuit pe nimeni i nu i-a
respins nici mcar pe cei mai mari pctoi.
S nu lsm nici mcar o clip s ne ptrund duhul r-
utii n inim, iar dac, n neputina noastr, ne vine greu
s iertm, s ne rugm pentru cei ce ne-au suprat. Prin ru-
gciune, piatra suprrii va fi prvlit de pe sufletul nos-
tru, ne vom recpta bucuria i linitea, iar cel pentru care
ne-am rugat ne va deveni apropiat i drag.
LUNA NOIEMBRIE 391
12 noiembrie
Venicele mile dumnezeieti
Pe Cel ce curete toate firdelegiU tale, pe Cel ce
vindec toate bolile tale, pe Cel ce izbvete din stricciune
viaa ta, pe Cel ce te ncununeaz cu mile i cu ndurri, pe
Cel ce umple de bunti dorirea ta.
(Psalmi 102, 3-5)
Ce bogie a milostivirii dumnezeieti se afl n

cuvintele acestea! Fiecare din ele preuiete ct toate
comorile pmnteti. Dac nu suntem iertai, rmnem sub
povara grea a pcatelor noastre - ns Domnul ne iart, ne
iart toate frdelegile, pe de-a-ntregul i pentru
totdeauna. Dac nu ne vom vindeca, vom rmne venic
sub apsarea bolii, stpnii de lepra pcatului - ns
Domnul ne vindec pe deplin toate bolile, ne izbvete de
orice primejdie, ne ine, ne apr i ne satur de toate
buntile.
Cununa pmnteasc este acoperit de spini, frunzele i
se vetejesc, nu este deloc trainic - ns Domnul ncunu-
neaz poporul Su cu mile i cu ndurri ce rmn n veac,
care strlucesc cu lumina adevrat, cu slava nevetejit.
Viaa pmnteasc nu ne poate potoli foamea; cele mai
nalte nzuine nu vor fi ndestulate vreodat pe acest p-
mnt - ns Domnul ne mplinete cu buntile Sale venice
toate dorinele: Cel ce va bea din apa pe care Eu i-o voi da
nu va mai nseta n veac, c apa pe care i-o voi da Eu se va
LUNA NOIEMBRIE 391
face ntr-insul izvor de ap vie, slttoare spre viaa veni-

c (Ioan 4, 14).
13 noiembrie
Viu e Mntuitorul
A fost ngropat i a nviat a treia zi, dup Scripturi.

(I Corinteni 15, 4)
Dac credina noastr n Hristos nu merge dincolo de

moartea Lui pe cruce, ne lipsim singuri de cel mai mn-
gietor adevr din toat propovduirea evanghelic. Avem
nevoie de un Mntuitor viu, Care nu numai c a murit pe
cruce, pentru pcatele noastre, cu dou mii de ani n urm,
ci st i acum alturi de noi la fiecare pas al vieii noastre
pmnteti, povuindu-ne, artndu-ne drumul, ntrin-
du-ne prin prezena Sa nevzut.
Avem nevoie de un Mntuitor viu, Care s aud rugciu-
nile noastre, naintea Cruia s ne putem poci pentru p-
catele noastre, pe Care s-L putem chema n ajutor atunci
cnd ne simim istovii n lupt. Avem nevoie de un Mn-
tuitor, Care s priveasc toate nevoile noastre cu ndurare,
Cruia s nu Ii fie strine suspinele noastre ascunse, Care s
vrea s ne fie Prieten, Care s-i numeasc frai pe cei ce m-
plinesc voia lui Dumnezeu.
El este totdeauna cu noi, triete n sufletul nostru, i
revars dragostea asupra noastr i astzi. Numai un
asemenea chip viu al Mntuitorului Hristos poate rspunde
LUNA NOIEMBRIE 391
trebuinelor noastre, setei noastre duhovniceti, i despre

un asemenea Hristos ne binevestete Evanghelia: despre
Cel care a murit, i a nviat, i triete n veci!
14 noiembrie
Calea datoriei
Dac tu vei tcea n vremea aceasta... tu i casa tatlui

tu vei pieri.
(Estera 4, 14)
Singura cale nertcit n via e s ne facem datoria.

Cel ce se abate de la aceast cale, fie i numai pentru o
vreme, se expune unei mari primejdii. n lupt primejdia nu
este niciodat att de mare ca n evitarea luptei. Acelai
lucru se poate spune i despre toate cile vieii noastre
pmnteti. A te da n lturi de la mplinirea ndatoririi tale
nemijlocite este ntotdeauna cu mult mai groaznic dect
ndatorirea aceea, orict de grea ar fi.
Adeseori fugim de rspundere, spunnd c nu putem s
ne-o asumm - ns, ferindu-ne de ea, dm de greuti in-
comparabil mai mari. Este mult mai uor s ndeplinim ceea
ce ne-a trimis Domnul, orict de greu ar fi, dect s ne
asumm rspunderea nendeplinirii datoriei aceleia.
Domnul ne-a fgduit nu o dat c ni se vor da destule
puteri pentru a duce la bun sfrit toate lucrurile cu care am
fost nsrcinai - ns atunci cnd ne dm n lturi nu mai
LUNA NOIEMBRIE 391
putem conta pe ajutorul de Sus i, fr ndoial, vom avea

de ndurat urmrile nesupunerii.
Toi avem de pierdut dac pierdem prilejul care ne-a
fost trimis spre binele nostru. A-i alege calea de capul tu
este un lucru nefolositor i primejdios. S-L lsm pe
Domnul s ne-o arate i s ndeplinim ceea ce ne arat
datoria noastr, fr s stm pe gnduri, fr s ne ferim de
ea, ci ndjduind n milostivirea i n ajutorul lui Dumnezeu.
15 noiembrie
Despre lipsa de rspundere
i vznd Davidpe ngerul care lovea poporul, a zis ctre

Domnul: Iat, eu am pctuit'. Frdelegea am facut-o eu,
dar aceste oi ce-au fcut? ndreapt-fi, deci, mna Ta
asupra mea i asupra casei tatlui meu!"
(II Regi 24, 17)
Foarte muli sunt cei ce obinuiesc s dea vina pe alii

atunci cnd se ntmpl din vina lor vreo nenorocire sau
vreun eec.
Va amintii purtarea lui Saul atunci cnd Samuel 1-a n-
vinuit de neascultare? El a dat vina pe popor pentru toate.
Purtarea lui David a fost mult mai nobil: vznd poporul
sub apsarea pedepsei pe care trebuia s-o poarte el nsui,
strig ctre Domnul, rugndu-L s mute npasta asupra lui.
Iat o lecie pentru fiecare. S nu aruncm asupra altora
rspunderea care ne revine, ci s dm socoteal pentru
LUNA NOIEMBRIE 391
ceea ce am fcut. Dac ajungem s suferim din vina noastr,

trebuie s ndurm pedeapsa far crtire, cu deplina
contiin c o meritm, far s nvinuim pe altcineva i far
s ngduim ca oameni nevinovai s aib de suferit din
pricina noastr. Muli se rzvrtesc atunci cnd le vine o
pedeaps de Sus, dei ar trebui, dimpotriv, s se
smereasc sub mna Celui Preanalt recunoscndu-i
pcatul i s se apropie de El, aducnd prinos de pocin la
picioarele Mntuitorului. Numai duhul smereniei, al
pocinei i al supunerii este plcut naintea Domnului,
Care, trimindu-ne ncercri, vrea s-1 trezeasc n noi.
16 noiembrie
Timpul ateptrii
edefi aici, pn ce M voi duce acolo i M voi ruga.

(Matei 26, 36)
Este foarte greu ca ntr-o clip hotrtoare s stai far

s faci nimic. In Grdina Ghetsimani, dintre cei unsprezece
ucenici opt au fost condamnai la inactivitate. Iisus se duse-
se nainte s Se roage; Petru, Iacov i Ioan rmseser la ju-
mtatea drumului, ca i cum ar fi stat de straj. Ceilali, mai
la urm, stteau n ateptare... se aflau n grdin, i att.
Era o clip hotrtoare, o clip de ateptare chinuitoare
- i totui, Dumnezeu nu le-a ngduit s acioneze. Fiecare
dintre noi va fi ncercat acelai simmnt de dezamgire
atunci cnd am fost nevoii s rmnem pasivi n timp ce
LUNA NOIEMBRIE 391
oameni din preajma noastr primeau o anumit misiune.

Poate c ne mpiedic boala ori srcia; n orice caz, mpre-
jurrile ne leag de mini i de picioare, i ne amrm, i ne
vine greu.
Tu ns, suflete al meu, nu te tulbura: asta nu nseamn
c nu iei parte la lucrarea obteasc a Bisericii. Crezi oare c
la Domnul este loc numai pentru cei care acioneaz, care
se trudesc? Nu: El i primete i pe cei ce sunt silii de m-
prejurri s nu acioneze.
Adu-i aminte c nsui Hristos a spus edei aici." Lo-
cul tu n Grdina Ghetsimani este sfinit prin spusele aces-
tea. El are nsemntatea sa aparte: nu este loc de lupt, nici
de priveghere, ci de ateptare.
Sunt oameni crora nu le este dat s mplineasc mari
nevoine ori s poarte sarcini grele, ci numai s-i duc zi-
lele n linite i tcere. Ei sunt acele flori care rmn neluate
n seam i care nu au o menire deosebit, ns nu scap
privirii Mntuitorului, II mngie cu mireasma, cu frumu-
seea lor: Domnul are nevoie i de ele! S nu crtii dac fa-
cei parte dintre aceste flori modeste.
17 noiembrie
In cele nevzute st adevrul
Ceea ce fac Eu tu nu tii acum, dar vei nelege dup

aceasta.
(Ioan 13, 7)
LUNA NOIEMBRIE 391
Aceste cuvinte sunt ntotdeauna la fel de adevrate.

Pentru a nelege toat nsemntatea lor este nevoie de
credin puternic i de ateptare rbdtoare. Uneori ni se
pare c toat viaa noastr este alctuit doar din necazuri
i ncercri. S ne amintim atunci c Domnul are n privina
noastr propriile Lui scopuri, propriile Lui intenii. El
direcioneaz evenimentele potrivit planului Su, far s
nceteze vreodat a ne purta de grij. Pentru El n toate este
doar armonie, chiar i acolo unde noi vedem neornduial
i tulburare.
Aadar, s nu ne descurajm. Credina este ca zorii:
cnd ncepe s se lumineze, nseamn c ziua este aproape.
Uneori nu tim ce ne va aduce ziua de mine i stm pe
marginea unei prpstii far fund, ns calea Domnului este
ntotdeauna limpede i statornic; El nsui a mers pe ap, i
mna Lui este gata s l ajute pe cel care se neac.
S nu ne deprtm de umbra Crucii. Nevoina svrit
pe ea ne vestete biruina. Cnd nu ne mai putem ruga, s
suspinm ctre Domnul. Cnd i suspinele noastre vor amu-
i, s ateptm. Fericit cel ce ateapt de la Domnul,
rbdtor, izbvire! Lumea ntreag se afl n tulburare, la fel
ca sufletul nostru, dar sprijinindu-ne pe credin vom birui
lumea.
Domnul vrea s ne spele picioarele ntocmai ca lui
Petru, care nu nelegea planul Su. S lsm totul n voia
Lui, cci dac El nu ne va spla picioarele nu vom avea parte
LUNA NOIEMBRIE 391
cu El. Cile Lui sunt de negrit, judecile Lui sunt de

neptruns, dar atunci cnd vom ajunge la scopul nostru
totul ne va fi limpede, vom vedea n toate numai bine i
numai dragoste.
mbrbtai-v, deci, i continuai-v drumul! Nu n cele
vzute, ci n cele nevzute st adevrul. Lumina lui Hristos,
ce lumineaz lumea nevzut, s ne lumineze i s ne mn-
gie i pe noi!
18 noiembrie
Nu te feri de ncercri
i M voi bucura de Ierusalim, i M voi veseli de

poporul Meu, i nu se va mai auzi n acesta nici plngere,
nici ipt.
(Isaia65, 19)
Ct de muli oameni suferinzi, mpovrai, necjii sunt

n marea familie a Tatlui nostru Ceresc! Cte suspine de
disperare se nal zilnic ctre El de pe acea cale a suferinei
pe care fiecare din noi trebuie s-o strbat nainte s ajung
la patria sa cea venic!
Lacrimile copiilor notri ne ntristeaz; ne strduim s le
uurm amarul i s-i mngiem cu dragostea noastr. Ct
de mare va fi bucuria Tatlui nostru Ceresc cnd se vor sfr-
i zilele de ncercare ale omenirii ptimitoare, cnd se vor ri-
LUNA NOIEMBRIE 391
sipi pentru totdeauna toi norii, cnd nu va fi plngere, nici

suspin, ci veselia cea venic va ncununa capul lor; lauda i
bucuria i veselia i vor ajunge pe acetia i vor fugi

durerea, ntristarea i suspinarea (Isaia 35, 10).
Cel ce cu o comptimire att de adnc i-a spus vduvei
la porile Nainului: Nu mai plnge! va ridica El nsui toat
suferina de la poporul Su. Mna care s-a atins de fiul mort
al acelei vduve va terge toat lacrima din ochii tuturor, i
n ziua aceea va slta de bucurie inima Lui; lucrarea rscum-
prrii va fi ncheiat, iar El va intra n odihna Sa.
Fiu al lui Dumnezeu! ntunecat i strmt e calea ta,
povara ta i-e peste puteri? Nu te descuraja, nu te lsa, nu
te feri de ncercri! Iubiilor, nu v mirai de focul aprins n-
tre voi spre ispitire, ca i cum vi s-ar ntmpla ceva strin (I
Petru 4, 12). n jurul tu sunt muli alii ce sufer la fel ca
tine, dei ie i se pare c eti singurul care sufer. Calea pe
care mergi este sfinit de Cel ce a strbtut-o deja, purtnd
Crucea Sa, ntr-o zi mult mai ntunecat dect cea care i-a
fost trimis ie.
19 noiembrie
Inima lui Hristos
Seara se va sllui plngerea, iar dimineaa bucuria.

(Psalmi 29, 5)
400 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA NOIEMBRIE 401
Zorile nu-s departe. Orice ncercare pe care ne-o

trimite Domnul este ca un semn al ncrederii Lui fa de noi.
Nu ar trebui oare ca acest gnd s ne umple de dragoste
fa de ncercri? In Tine au ndjduit prinii notri,
ndjduit-au n Tine i i-ai izbvit pe ei... n Tine au
ndjduit, i n-au fost ruinai (Psalmi 21, 4-5). Aceast
ncredere alctuiete legtura vie dintre suflet i Dumnezeu.
El tie pe cei ce se ncred n El (Naum 1,7).
Noi nu ndrznim s cutm ori s cerem ncercri, nu
ndrznim nici s pretindem izbvirea de ele. Trebuie doar
s umblm cu smerenie naintea lui Dumnezeu, n desvr-
it unire cu El, i s ateptm ca El s ne druiasc ori s ia
de la noi ceea ce dorete i cnd dorete.
Am putea trage nvminte din amrciunile copilailor
notri. O mam iubitoare urmrete ce face copilul ei atunci
cnd plnge i ateapt ca el s-i ncredineze micile lui se-
crete. Dac micuul i caut alinare n alte brae, mama su-
fer, este gata s ia asupra sa i s cuprind n inima sa tot
ce l amrte. Cel mai sigur liman pentru o inim
omeneasc frnt, ndurerat, este inima lui Hristos, care a
fost rnit, nsngerat pentru noi.
Toate ncercrile, toate rnile ce ne vin de la mna Sa
iubitoare, au scopul de a ne apropia de El. Pe Mria, cea
care i-a ales partea cea bun (v. Luca 10, 42), o vom gsi
mereu la picioarele Mntuitorului ca s asculte cuvntul Lui
(v. Luca 10, 39); la picioarele Lui ca s-i gseasc alinare; la
picioarele Lui ca s i slujeasc; n toate i totdeauna

sufletul ei tnjea numai dup Iisus.
20 noiembrie
naintea Domnului
Cerei, i vi se va da. (Matei 7, 7)
Domnul nu cere de la noi multe cunotine - i trebuie

numai iubirea noastr. El vrea s-I destinuim tot ce avem
pe inim, ca propriei noastre mame. Ducem grija cuiva, am
vrea s ne rugm pentru cineva? S-i numim pe toi aceti
oameni Domnului, s cerem ajutorul Lui pentru fiecare din
ei, s ne rugm ca ei s capete harul Su: Dumnezeu l va re-
vrsa cu mbelugare asupra celor ce ne sunt dragi.
S-I spunem Domnului despre sracii pe care vrem s-i
ajutm; despre suferinzii care au nevoie de uurare; despre
cei ndeprtai pe care am vrea s i aducem la El; despre cei
ce ne-au ntors spatele i cu care am vrea s ne mpcm.
S-I destinuim i dorinele noastre ascunse, s aducem la
El toate grijile, toate greutile, toate nzuinele noastre;
s-I dezvluim toate pcatele, toate neajunsurile, toate
slbiciunile noastre, s ni le recunoatem, i El ne va aduce
tmduire.
Ce caut sufletul nostru astzi? Care e grija noastr? S
aducem toate la El, s dm n minile Lui totul, i El va s-
vri. Se ascunde n inima noastr simmntul amrciunii
sau dumniei? S ne rugm, i simmintele noastre se

vor schimba, inima ni se va nnoi, i vom putea ierta! Unde a
fost rutate va aprea dragostea.
Viitorul ne nspimnt? S ne ntoarcem spre Domnul:
El tie i vede tot, El nu ne va prsi nicicnd, El va fi i acolo
unde ne ateapt primejdia. S-a ntmplat n viaa noastr o
bucurie neateptat? Ne-a zmbit soarta? S ne grbim a
veni la Domnul i cu aceasta, s revrsm recunotina
noastr naintea Lui, fiindc toate sunt trimise de ctre El,
toate sunt prevzute de ctre El.
S alergm la Domnul zi de zi, deschizndu-ne naintea
Lui inima pe deplin, i zi de zi vom primi de la iubitorul Tat
Ceresc binecuvntare, povuire, mngiere i putere
pentru a tri aceast zi cu contiina apropierii Lui i a aju-
torului dat de El.
21 noiembrie
Pietrele cele vii
i voi niv, ca nite pietre vii, zidii-v drept cas

duhovniceasc.
(I Petru 2, 5)
Oricare cretin adevrat este o piatr n templul lui Hris-

tos. Cei care l urmeaz pe Hristos se numesc pietre vii. Tot
ce este al Lui viaz. n Biserica Lui moartea nu-i are locul;
cretinul nu poate s fie mort. n fiecare zidire intr pietre
de felurite mrimi i forme, mari i mici, intr i ndri

nebgate de seam, cu care se astup gurile.
Mdularele vii ale Bisericii lui Hristos pot fi foarte deo-
sebite ntre ele prin nsuirile, prin capacitile i prin rostul
lor, ns toate au locul lor bine statornicit i aduc folos ntr-
o msur sau alta. n fiecare parohie sunt mdulare asupra
crora este pus cea mai mare rspundere i povar, de la
care fraii mai slabi cer ajutor i sfat.
Totui, asemenea lumintori sunt puini, iar locurile mai
modeste trebuie ocupate i ele. Cretinii tineri, lipsii de ex-
perien, n-ar trebui s evite, sub pretextul c nu sunt capa-
bili, sarcinile care se vor gsi ntotdeauna i pentru ei. Fr
ei, cauza comun poate s aib de suferit. Obolul vduvei a
fost mai plcut n ochii Mntuitorului dect dania bogat a
fariseului.
Oricare dintre noi, orict de modest i de nensemnat ar
fi, dac va nesocoti osteneala n via Domnului va lsa un loc
gol acolo unde ar fi putut s creasc ceva frumos i
folositor. Din pricina nepsrii noastre cineva sau ceva are
de suferit. Chiar i la btrnee, cnd ncep s ne prseasc
puterea i capacitatea de a munci, rmne totui ceva viu n
duhul viguros, sntos al cretinului, i nrurirea acestui
lucru continu s lucreze i n tcere, tar ca omul nsui s
bage de seam.
ntr-o cldire, fiecare piatr o sprijin pe cea de deasu-
pra, toate se in una de alta. Dac cedeaz una singur, n-
treaga cldire se prbuete. Toi stau i se sprijin pe o sin-
gur piatr, piatra din capul unghiului, iar piatra este

Hristos (I Corinteni 10,4).
22 noiembrie
S nu ne descurajm
Fiecare se ajut unul pe altul i-i zice: Curaj!"

(Isaia4l, 6)
S respectm cu strictee dou reguli n viaa noastr de

zi cu zi: s nu ne descurajm niciodat i nici s nu le insu-
flam altora duhul descurajrii. S nu ne descurajm vreoda-
t, pentru c starea noastr sufleteasc se rsfrnge asupra
celor din jur i gndurile noastre ntunecate le rpesc n-
dejdea n viitor i puterea de a lupta cu ispitele. Mai bine s
tcem dect s dm dinainte glas temerilor. Pe de alt par-
te, dac inima noastr e plin de ndejde vesel, ne vom
povesti cu glas tare credina i bucuria, i ceea ce am primit
de la Domnul se va revrsa ca o binecuvntare n jurul
nostru.
Deseori, oamenii, dezndjduii, nceteaz s mai lucre-
ze cnd vd c ostenelile lor sunt dearte, c roadele nu se
vd, c seceriul ntrzie. Cnd pune stpnire pe noi acest
simmnt, s ne amintim de statornicia i neclintirea cu
care S-a trudit pe pmnt Hristos. Ndejdea nu L-a prsit
niciodat, dei nu a ctigat o biruin vzut i strdaniile
Lui puteau s par zadarnice.
S purtm mereu n inim acest minunat exemplu, s

inem minte c dincolo de nori strlucete soarele, i atep-
tnd cu rbdare ca el s ne strluceasc i nou iari s nu
ne ngduim vreodat s cdem n descurajare. Aceasta ne
rpete puterea i vioiciunea de care avem nevoie
neaprat. S privim nainte cu ndrzneal, cutnd mereu
un punct luminos. Domnul va ndrepti ndejdile noastre,
i celor din jurul nostru viaa li se va prea mai vesel, mai
luminoas i mai frumoas.
23 noiembrie
El apr i iubete
Nu vor mai flmnzi, nici nu vor mai nseta, nici nu va

mai cdea soarele peste ei i vreo ari.
(Apocalipsa 7, 16)
El caut pn ce gsete (v. Luca 15, 4), i cei pe care i-a

gsit nu vor mai flmnzi i nu vor mai nseta... i Dumnezeu
va terge orice lacrim din ochii lor (Apocalipsa 7, 17). S
inem minte ns c este vorba de duhurile drepilor, care
au ajuns la desvrire (Evrei 12, 23) i de cei care vin din
strmtorarea cea mare (Apocalipsa 7, 14) la minunata mo-
tenire duhovniceasc, a cror foame a fost foamea sufletu-
lui, a cror sete a fost setea inimii.
Iat ancora cea neclintit i tare a sufletului (Evrei 6,
19), care rezist oricrei ncercri i creia i urmeaz
strlucirea bucuriei i fericirea cea nedescris. Cuvntul lui

Dumnezeu ne ndeamn s umblm duhovnicete (v.
Galateni 5, 16) i totodat s ne ntoarcem i s fim ca
pruncii (v. Matei 18, 3), ca s intrm n mpria cerurilor.
Alturndu-ne nc de pe acum celor ce sunt casnici ai
lui Dumnezeu (Efeseni 2, 19), ncredinai c suntem n-
conjurai de ngerii Lui, care ne pzesc n toate cile (Psalmi
90, 11) noastre, ne vom gsi acel loc ce ne e menit i lu-
crarea pe care nimeni n-o poate mplini n locul nostru. Cu
ndejdea n Dumnezeu Mngietorul, Care ne nelege mai
bine dect toi prietenii pmnteti, s mergem curajoi
nainte, uitnd cele ce sunt n urm i tinznd ctre cele
dinainte, alergnd U int, la rsplata chemrii de Sus, a lui
Dumnezeu, ntru Hristos Iisus (Filipeni 3, 13-14).
Cine tie ntreaga putere a dragostei, pe care se ine lu-
mea? Nu totul se sfrete odat cu viaa pmnteasc:
aceasta este nconjurat de plintatea vieii venice i
mprejurul nostru este un nor de mrturii (Evrei 12, 1) de
care trebuie s ne aducem aminte mereu. Aerul nsui e
impregnat de dragoste, care rspunde la orice suspin al
nostru, care ne nelege cel mai mrunt imbold. Domnul ne
ncununeaz cu mil i cu ndurri (Psalmi 102, 4), iar cnd
ne va ntmpina acolo unde multe locauri sunt, vom afla c
El a ndeplinit cererile inimii noastre (Psalmi 36, 4).
In minile lui Dumnezeu vom gsi mngierea i linitea
de care pe pmnt nu am avut parte. El tie ct de greu ne-a
fost cnd n-am gsit nelegere la cei pe care i iubim. Des-
vrita Lui dragoste ne este alturi n toate ncercrile

noastre, i n clipa grea El ne optete: Venii la Mine, Eu v
voi odihni, Eu v iubesc!" El ne iubete aa cum nimeni altul
nu poate s iubeasc. El, Care S-a supus voii Tatlui ntru
totul, tie i ce nseamn deplina lepdare de voia proprie.
Rugai-v cum Se ruga El: Fac-se voia Ta!, i rspunsul
va veni n cele din urm. El ne va sclda sufletul ca un val de
pace deplin, desvrit, aa cum raza de soare scald
deodat o ncpere ntunecoas cnd deschizi ua. El va
intra, ne va umple golul din suflet, i nu va mai fi nici
durere, nici mhnire, nici ntristare, nici tulburare, ci un
rspuns deplin, desvrit, lesne de neles la toate
rugciunile noastre, mplinirea tuturor ndejdilor. Domnul
nsui va fi cu noi.
24 noiembrie
Adevratul bine
Nimic de pre nu scap privirii Lui.

(Iov 28, 10)
Dumnezeu tie preul tuturor prinoaselor pe care I le

aducem. Hristos, stnd n Templu, lng vistierie, i urmrea
pe toi cei ce veneau s-i aduc darul. Iuda sttea alturi
de El, la locul su ndrgit. Iat c intr un fariseu cu mers
seme, cu inut mrea, innd n vzul tuturor un ban de
aur. Cum scnteiaz aceasta sub razele soarelui, cum se

rsfrnge sclipirea ei n ochii lui Iuda!
Dup aceast privelite a slavei omeneti, tabloul se
schimb: apare o vduv srac, mhnit i istovit; mna-i
uscat scoate sfios doi bnui de sub mbrcmintea veche
i zdrenuit i i arunc n vistieria Templului; cu ochii ple-
cai, de parc i-ar fi ruine de srcia darului, se duce umil
n calea sa.
Parc l auzim pe Hristos ntrebndu-1 pe Iuda: Ct a
dat?"
Doi bnui, nvtorule", rspunde acela. Numai
att?"
Att, nvtorule; nici nu merita s aduc aa puin, ce
zici? Cu doi bnui nu se va mbogi vistieria Templului!"
ludo", cuvnteaz nvtorul, ea a dat mai mult
dect toi ceilali!"
Iuda este uimit, nu-i n stare s neleag i nu a neles
vreodat, ns ochii Mntuitorului nu scap nimic de pre".
El a vzut gndul vduvei, a vzut cu ct dragoste adusese
prinosul su.
Ct de mult s-ar schimba raionamentele noastre dac
am putea vedea ceea ce vede El! Dar inima omului cade
adesea n descurajare i un strigt plngtor de nedumerire
se aude n cuvintele: Unde ar putea fi acele lucruri de pre
pe care le-a vzut Domnul? Exist oare undeva binele
absolut? S-ar putea s nici nu-1 gsim n aceast lume. Pes-
te tot bntuie pcatul, viciul, minciuna, pierzarea!" S ne
amintim, totui, i o alt scen: nvtorul ade n casa lui

Simon fariseul, i intr acolo femeia desfrnat. Vaznd-o,
fariseul indignat cuget n sinea sa: Dac ar fi proroc, ar ti
cine este femeia ce s-a atins de El, c e pctoas."
Proroc?! El este mai strvztor dect toi prorocii. Si-
mon a vzut n acea femeie o pctoas; Hristos a vzut n
ea cina, zdrobirea inimii, ntristarea, setea de izbvire; S-a
aplecat spre ea i a ridicat-o din adncul disperrii i al p-
catului, a aezat-o pe piatr tare i a pus n inima ei cntare
nou.
Hristos nu ine seama de trecutul trit n pcat: El vede
viaa nou, naintea Lui este descoperit viitorul cel luminos.
Nimic de pre nu scap privirii Lui."
25 noiembrie
Moartea nseamn renatere
Unde i-e, moarte, boldul? Unde i-este, iadule,

biruina?
De fapt, cei ce mor cu fric de Dumnezeu i cu credin

n Hristos nu gust moartea: pentru ei nu exist moarte, ci
doar renatere, strmutare. Ei trec ntr-o nou via,
pstrndu-i simmintele, gndurile, nsuirile. Fr
ndoial c i ateapt odihn, dar ce odihn? Nu pasivitate,
ci pace a sufletului. Ei se odihnesc de pcat, de amrciune,
de fric, de ndoial, de griji: iat adevrata pace, n care

petrece Domnul nsui!
Aceasta este venic pace n lucrare necontenit, la fel
cum stelele de deasupra capetelor noastre se mic necon-
tenit n spaiul nemsurat i totui rmn n pace, fiindc
micarea lor este armonioas, se supune legii dumnezeieti.
Odihn desvrit n lucrare necontenit: iat, fr ndoia-
l, pacea de care se bucur sufletele drepilor! Dac aa
stau lucrurile, ce mngiere avem noi, muritorii, care am
pierdut deja atia oameni apropiai, n gndul c moartea
nseamn natere n viaa cea mai nalt, n care se schimb
doar nveliul care acoper sufletul nostru nemuritor! Unde
e atunci boldul morii? El nu atinge fiina noastr duhov-
niceasc, ce nu este supus stricciunii. Toate cele duhovni-
ceti, nalte, sunt venice, i Domnul, Care a biruit moartea
cu moartea Sa, ne-a druit biruin prin Domnul nostru Iisus
Hristos (I Corinteni 15, 55).
Totui, n faa morii se isc n noi adeseori ntrebarea:
De ce?" n fiecare moarte exist scop i exist rost, chiar
dac ele nu ne-au fost descoperite.
Amuit-am i n-am deschis gura mea, c Tu eti Cel care
ai fcut asta! (Psalmi 38, 13)', exclam David. Aa s
spunem i noi: Amuit-am!" Nu cu mnie, nu cu disperare,
ci fiindc este lucrarea Ta i, prin urmare, nseamn c e
spre bine.
n moarte nu e nimic ntmpltor, ea este rnduit de
Tatl Ceresc, Care nu d uitrii nici cea mai mic pasre;
rnduit de Fiul lui Dumnezeu, Care a murit pe cruce pen-

tru a mntui omenirea; rnduit de Sfntul Duh, Care d
via tuturor fpturilor. Ea este rnduit de ctre Cel ce iu-
bete viaa, nu moartea; lumina, nu ntunericul; binele, nu
rul, i de aceea tot ce face, spre bine face. Noi nici nu tre-
buie s tim pricina i nsemntatea tuturor lucrurilor. Aa-
dar, s tcem i noi cum tace copilul care ade la picioarele
mamei sale i o privete ncreztor n ochi, ncredinat de
dragostea ei chiar i atunci cnd n-o nelege.
26 noiembrie
Caut mpria lui Dumnezeu
Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc

desvrit este.
(Matei 5, 48)
A fi desvrit nseamn a cuta n via, mai nti de

toate, mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui, a aciona i
a gndi n aa fel, nct mpria lui Dumnezeu dinlun-trul
nostru s poat s creasc i s se dezvolte fr mpiedicare
i suflarea strictoare a viciului i pcatului s ne ocoleasc.
Iat ctre ce trebuie s tind sufletul nostru n primul rnd:
nu ctre bogie, nu ctre slav, nu ctre ctiguri, nu ctre
plceri, ci ctre urmarea Tatlui nostru Ceresc.
Nu v ngrijii pentru sufletul vostru, ce vei mnca, nici
pentru trupul vostru, cu ce v vei mbrca... c dup toate
acestea se strduiesc neamurile (Matei 6, 25, 32). Iat prin

ce ne deosebim noi, copiii lui Dumnezeu, de ceilali. Noi
suntem fii ai lui Dumnezeu i, prin urmare, suntem ceteni
ai altei ceti, cereti, cu o temelie nezdruncinat. Noi cuge-
tm cele de sus, nu cele de pe pmnt (Coloseni 3, 2), scopul
i nzuina vieii noastre s-au schimbat cu desvrire.
Cetatea noastr este n ceruri (Filipeni 3, 20), suntem
ceteni ai locaului ceresc, ne supunem legilor ei, avem
dreptul la privilegiile ei. Nu trim doar cu fgduina
buntilor viitoare, ci nc de pe acum suntem mdulare
slobode ale mpriei cerurilor. Ca atare, s inem sus
stindardul mpratului nostru, s-L slujim cu toat osrdia,
cu toat dragostea.
n mpria Tatlui nostru se cuprinde pentru noi toat
slava pe care o caut alii n viaa pmnteasc. Dac am
cuta mai nti de toate dreptatea Lui i am supune toate
legii Lui, ct de mult ar spori n jurul nostru credina n El!
Ne-am putea nsui mai lesne credina n viaa viitoare dac
toate faptele i gndurile noastre ar fi ndreptate spre mp-
ria cerurilor.
Aadar, sfinenia st n desvrita sntate a
sufletului. Dar n ce st sntatea desvrit? n
dobndirea Duhului Celui Sfnt.
Hristos este viaa noastr (v. Filipeni 1, 21). Trebuie s-L
primim deplin i s gsim n El iertare, izbvire i biruin.
Hristos este viaa noastr. Toat viaa noastr trebuie

s se ptrund de El. Iat n ce const sfinenia i
desvrirea!
27 noiembrie
Fii credincios n cele mici
Fii credincios pn la moarte, i i voi da cununa vieii.

(Apocalipsa 2, 10)
Druindu-ne viaa, Domnul i ncredineaz fiecruia

dintre noi ceva ce trebuie s pzim, s folosim, s ocrotim -
n fine, s-I napoiem lucrul acela nevtmat i neirosit.
Hristos I-a putut spune Tatlui la sfritul vieii Sale p-
mnteti: N-a pierit nici unul dintre ei, dect fiul pierzrii
(Ioan 17, 12). S dea Dumnezeu ca i noi, cnd ne vom n-
cheia cltoria pmnteasc, s-I putem napoia totul spu-
nndu-I: Am pstrat fr tirbire tot ce ai dat n minile
mele; din vina mea n-a pierit nimic i nimic nu s-a ofilit."
Apostolul Pavel i-a spus lui Timotei: Nu fi nepstor fa
de harul care este ntru tine (I Timotei 4, 14), avnd n ve-
dere rvna pentru propovduirea nvturii lui Hristos. Ti-
motei era pe atunci tnr, i trebuia s pstreze curat cre-
dina care i se descoperise. Fiecare tnr cretin trebuie s
se pzeasc de nruririle lumii i, strbtnd calea vieii, s
se strduiasc a se pstra neatins i nentinat.
Se spune c mica jivin numit hermin se ngrijete de

curia blniei sale att de mult, nct prefer s moar de-
ct s i-o murdreasc. Ar fi de dorit s vedem la tinerii
aflai la nceputul vieii acelai instinct de conservare, n
sens moral. Mai bine s consimi la orice sacrificiu, la orice
suferin, dect s-i pierzi curia inimii i neprihnirea
vieii.
Cnd mama i ine pruncul n brae avnd contiina c
i 1-a trimis nsui Dumnezeu, ce poate fi mai sfnt dect
acest zlog al sufletului nevinovat de prunc, care i-a fost n-
credinat ca s-1 ocroteasc i s-1 napoieze lui Dumnezeu
ntreg, neatins, pentru viaa venic? La fel trebuie s
privim i prietenia. Prietenul ni se ncredineaz, avem o
anumit rspundere pentru el naintea lui Dumnezeu. n
prietenie nu trebuie s cutm foloasele pe care le putem
trage din ea pentru noi nine, ci lucrurile cu care o putem
mbogi prin dragostea noastr, prin grija noastr.
Cea mai bun motenire pe care un printe poate s o
lase copiilor si este un nume bun; acetia trebuie s-1
pstreze n toat curia, ca pe un zlog sfnt or, dac
numele bun se cuvine pzit cu atta grij, ce s mai spunem
de numele de cretin? Rspunderea cretinului este foarte
mare: oriunde s-ar afla i cu oricine ar fi, el trebuie s-i
aminteasc ntotdeauna al Cui este, Cui slujete i numele
Cui l poart. Domnul i nvtorul nostru vrea s fim
credincioi n puine" credincioi n tot ce ni s-a
ncredinat. Pentru aceasta, trebuie s primim de la Domnul
iari i iari, zilnic, ceea ce ne d n pstrare El: nnoindu-

ne puterile zi de zi, ne vom duce povara pn la capt. Fii
credincios pn la moarte, i i voi da cununa vieii.
28 noiembrie
Sensul vieii
De atta vreme sunt cu voi i nu M-ai cunoscut?

(Ioan 14, 9)
Ce ntrebare uluitoare pentru fiecare din noi! Oare Mn-

tuitorul, Care ne este att de apropiat i cunoscut din copi-
lrie, s fi rmas pentru noi strin?
Trist, ngrozitoare presupunere! E, oare, cu putin ca
i nou, care am fost de attea ori martori ai buntii, ai
slavei, ai milei Lui, nou, care ne bucurm de ntieti att
de mari, nou, care ne-am hrnit cu cuvntul Su din frage-
d copilrie, s ni se pun aceast ntrebare: De atta
vreme sunt cu voi i nu M-ai cunoscut? A. nu-L cunoate pe
El nseamn a nu cunoate nimic; cunoscndu-L pe El, afli
totul. S ne strduim s ne ptrundem pe de-a-ntregul de
contiina acestui fapt: n ea vom gsi rspuns la toate
ntrebrile care ne frmnt, dezlegarea oricrei
nedumeriri.
Cunoaterea lui Hristos! Iat n ce const noima vieii
noastre, iat unde este lumina dup ntuneric, pacea i lini-
tea dup spaim i dup lupt! Cartea vieii a rmas nchis
pentru toate generaiile i pentru fiecare om n parte. Za-

darnic ncercm s o deschidem; ne plngem c nimeni nu
poate s fac asta, i toate strdaniile, toate sforrile noas-
tre rmn dearte, toat nelepciunea noastr este
neputincioas. Numai Mielul cel junghiat o despecetluiete
i ne-o deschide. Atta timp ct nu L-am gsit pe Iisus,
rmnem nedumerii n faa adevrului. Numai cnd II
cunoatem rzbate pn la noi lumina i umbrele se
destram.
Pcatele noastre, durerea noastr, greelile noastre vin
din faptul c nu-L cunoatem pe Domnul. Cel care II va cu-
noate pe Hristos va ptrunde n adncul adevrului i se va
ridica deasupra pmntului, la nlime. Prin nebunia noas-
tr, prin pcatele noastre, prin scprile noastre, ne
atragem trista ntrebare a lui Hristos: Nici tu nu M-ai
cunoscut?" Cutai-L!", spune prorocul; noi rtcim, cdem
prin bezn, pn cnd ni Se arat Cel ce este Lumina lumii.
29 noiembrie
Slujire n iubire
Iubiilor, dac Dumnezeu astfel ne-a iubit pe noi, i noi

datori suntem s ne iubim unul pe altul.
(I Ioan4, 11)
Un om de rnd, samarinean de neam, mergea clare pe

asin. Vznd un cltor aflat n necaz, 1-a ridicat, 1-a ajutat
cu ce a putut, apoi i-a continuat cltoria pe acelai drum
plin de praf. Iat slujirea pe care legea lui Dumnezeu ne

poruncete s-o mplinim, iat asupra crui lucru struie cu
deosebire Hristos: s iubim totdeauna, de-a lungul ntregii
noastre ci, i atunci cnd mergem pe drumul mare, i
atunci cnd o apucm pe crri singuratice!
Domnul ne cere ca slujirea noastr s se arate prin dra-
goste freasc fa de toi cei rscumprai de El. Slujirea
pe care trebuie s-o aducem mereu lui Hristos trebuie s fie
alctuit din blndee neschimbtoare, din deplin lepda-
re de sine. Nimeni dintre noi nu-i scutit de ea nici acas, n
viaa de familie, nici n viaa social: pretutindeni trebuie s
precumpneasc blndeea, rbdarea i dragostea
freasc.
Aceasta trebuie s fie road credinei noastre. Acesta
este duhul pe care trebuie s-1 aducem n rugciunile
noastre, att n cele particulare, ct i n cele de obte.
Aceasta este slujirea pe care o ateapt Domnul de la
prini i de la copii, de la stpni i de la slugi deopotriv.
Tocmai aceasta este religia adevrat: duhul blndeii
de nimic tulburate, dragostea care se vdete prin cuvinte
mngietoare, prin purtarea linitit i iubitoare, care, um-
plnd ntreaga cas, uureaz viaa, aduce lumin i bucurie
n fiecare inim, la fel ca soarele care ptrunde n fiece col-
ior al casei ca s-o lumineze i nclzeasc.
Dac limanul nostru este n Dumnezeu, tot n El ne e i
puterea. El ne va da, far ndoial, puterea de a mplini ceea
ce ne poruncete s mplinim. Doar n numele Lui vom su-
pune duhul rutii, al enervrii, al rcelii, care se izgonete

numai prin post i rugciune.
S ndjduim n nceptorul mntuirii noastre (Evrei 2,
10), Care este pururea viu ca s mijloceasc pentru noi
(Evrei 7, 25). In El vom birui nerbdarea noastr obinuit,
egoismul nostru rece, pornirile de enervare mpotriva
oamenilor i mprejurrilor, nereuitele, jignirile, propriile
noastre vicii i scpri, precum i cele strine. S nu uitm
c peste toate domnete Dumnezeu. Prima porunc este:
S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta i
din tot sufletul tu i s iubeti pe aproapele tu ca pe tine
nsui (Marcu 12, 30, 31). Ajut, uureaz, ngrijete-te zilnic
de orice om care i iese n cale: iat a doua porunc, ce o
completeaz pe cea dinti.
30 noiembrie
La Dumnezeu este loc pentru fiecare
C El a cunoscut zidirea noastr, adusu-i-a aminte c

rn suntem.
(Psalmi 102, 14)
n aceasta vedem pricina milei Domnului fa de oa-

meni. El tie neputina noastr. Oamenii incapabili, slabi,
ajung adesea s fie o piedic, ncurcndu-i pe semenii ocu-
pai. Nepotrivii pentru lupt, nefiind n stare s dea sfat
bun, ei nu fac trebuin conductorilor; i nesocotete i
gnditorul, pe care ei nu l neleg, iar la treburi, nefiind de

nici un ajutor, nu-s dect o povar.
i totui, milostivirea lui Dumnezeu nu se ngreoeaz
de ei, ci are loc i pentru acetia, i rabd i le d binecuvn-
tare. Apostolii credeau c pruncii l ncurcau pe Hristos, i
nu-i lsau s vin la El. Fcnd aa, au strnit ns nemul-
umirea Domnului; n inima Lui i n braele Lui era loc
destul pentru prunci. Se va gsi loc la El i pentru toi cei
slabi, de care n-are nevoie nimeni: acetia nu-L ncurc pe
Dumnezeu!
Aadar, suflete al meu, veselete-te! Nu te ndoi de
Dumnezeul tu, nu te lsa prad viselor nebuneti de
nelepciune i de mrire, ca i cum prin acestea ai putea
dobndi ceva. La Domnul este loc i pentru tine, oricum ai
fi; El este gata s primeasc i ceea ce-I vei aduce n
slbiciunea ta. n ce chip miluiete tatl pe fii, aa a miluit
Domnul pe cei ce se tem de El (Psalmi 102, 13). Ce ne
cucerete la un copil, str-nindu-ne gingia? Nu
neajutorarea lui? Vznd aceast ne-ajutorare, ne strduim
s-1 ajutm nu numai cu rvn, ci i cu bucurie, i suntem
gata s ne ngrijim de el zi i noapte. Un copil mic i slab i
gsete loc drept n inima mamei, acolo unde ea vede cel
mai repede orice nevoie a lui, unde i aude cel mai mic
strigt, unde poate, cu brae iubitoare, s-1 ocroteasc. i
Domnul i miluiete pe cei care l iubesc, c El a cunoscut
zidirea noastr, adusu-i-a aminte c rn suntem.
418
FIECARE ZI, UN DAR DE I A DUMNEZEU LUNA DECEMBRIE 419
LUNA DECEMBRIE
418
2 decembrie
1 decembrie
FIECARE ZI, UN DAR DE I A DUMNEZEU LUNA DECEMBRIE
418
Printe, ti mulumesc
Frica
418
va pieri
418
Printe, Ii mulumesc c M-ai

ascultat.
(loan 11,41)
S-a fcut ntuneric, i Iisus nc nu venise la ei.

(Ioan 6, 17)
Cnd suntem foarte tineri, ne enervm i crtim cnd

apare la orizont un norior ct de mic. Am vrea ca pe cerul
nostru soarele s strluceasc ntotdeauna, ca drumul s ne
fie presrat cu flori, ca n jurul nostru s rsune far conte-
nire rsete far griji i cntri pline de veselie ns pe m-
sur ce anii trec ncepem s cutm linitea binefctoare a
nserrii, dei tot ne mai este fric de umbrele nopii, n care
vedem ceva misterios.
Ucenicii lui Hristos nu puteau scpa de o frica ce-i ap-
sa. Ca statur duhovniceasc erau nc nite copii, i cnd
Iisus nc nu venise la ei" i apuca spaima singurtii.
Toi trebuie s trecem printr-o asemenea vreme de
ncercare. Simmntul trist al singurtii ne va cuprinde,
mai devreme sau mai trziu, i pe noi. Talazurile furioase,
nestpnite, apuc srmana noastr luntre ca pe o jucrie i
o arunc n toate prile, cutnd s-o zdrobeasc. Crm nu
mai avem, i ne cuprind fiori de groaz cnd vedem cum se
las ntunericul nopii - dar linitii-v! Domnul Se apropie
de noi pe valuri, n pofida furiei vntului! Deasupra urletului
furtunii dezlnuite rsun glasul Lui: Eu sunt, nu v temei!
418
Frica ne va pieri cnd Ii vom recunoate
glasul, i o linite adnc se face n inima noastr.
Nu este ciudat c Mntuitorul i mulumete Tatlui di-
nainte pentru un lucru neprimit nc?
El i mulumete lui Dumnezeu pentru nvierea lui La-zr
atunci cnd Lazri nu nviase nc! Ii mulumesc c M-ai
ascultat. Care e nelesul acestor spuse ale Mntuitorului?
Lazr zcea nc n mormnt, nfurat n giulgiu; tce-
rea morii nu fusese curmat nc, rugciunii nlate ctre
Cer nc nu-i urmase un rspuns vzut.
Pentru ce i mulumea Domnul Tatlui ceresc?
Aflndu-Se n unire desvrit cu El, Mntuitorul i
mulumete dinainte, ncredinat c rugciunea Lui este pl-
cut Tatlui. nviindu-1 pe Lazr, Domnul a vrut nu doar s-
1 readuc n viaa pmnteasc i prin aceasta s-i fac feri-
cii pe apropiaii lui, ci i s ntreasc credina n nemurirea
sufletului i n venica nviere, prevestind prin aceast mi-
nune i propria Sa nviere. i eu, Doamne, ndrznesc s-i
aduc mulumire pentru cei ce au adormit deja ntru Tine.
n faa mormntului deschis, n mijlocul beznei, tcerii,
necunoscutului, neavnd dovada vzut a nemuririi, neau-
zind glasul dumnezeiesc: Lazre, vino afar!, eu Ii voi mul-
umi totui, ncredinat c rposaii mei triesc i vor tri
venic!
Nemurirea este o nsuire nelipsit a Dumnezeirii
Domnul nu poate ngdui moartea zidirii Sale, i de aceea n
fata mormntului deschis simim nevoia de a cnta cntare
418
pascal. Amintirea rposailor rmne vie n
familia de care s-au desprit, i exemplul lor moral nc i
poate sluji acesteia drept reazim i ndrumare n via.
Aadar, i n prezena morii s nlm, cu credin
fierbinte, laud Domnului: Printe, Ii mulumesc c M-ai
ascultat!
3 decembrie
nelepciunea sufletului de copil
Cine nu va primi mpria lui Dumnezeu ca un prunc...

(Luca 18, 17)
Ca s v umplei de toat plintatea lui Dumnezeu.
(Efeseni 3, 19)
A te ntoarce i a fi ca un prunc i totodat a te umple

de toat plintatea lui Dumnezeu! Cum s-ar putea explica
acest paradox att de ciudat? Paradoxul este ns doar apa-
rent. Vrem s ne ntoarcem la starea dintru nceput a sufle-
tului de copil? N-o vom putea obine dect micndu-ne
nainte. Copilria i btrneea - zorile i amurgul - n multe
privine se aseamn. S ne amintim Predica de pe munte:
Mntuitorul i fericete pe cei nzestrai cu calitile co-
pilreti. Smerenia, blndeea, milostivirea, curia inimii,
iubirea de pace - toate acestea sunt caliti ale sufletului de
copil, dar i omul matur, din plintatea harului dumneze-
iesc, poate s i le nsueasc.
418
Copilul este srac cu duhul" n virtutea
modestiei sale nnscute, incontiente. Omul matur ajunge
s-i recunoasc srcia cu duhul" luptndu-se s ating
ceea ce este de neatins. Copilul plnge cnd e pierdut n
spaiu, omul matur plnge simindu-se strmtorat ntre
limitele nguste ale vieii acesteia. Copilul cunoate doar
foamea de hran trupeasc; pentru un matur este ns mai
important s-i potoleasc foamea i setea duhovniceasc.
In copilrie iertm, uitndu-ne suprrile; la maturitate
nelegem slbiciunile omeneti i, acoperind cu dragostea
noastr totul, le iertm n mod contient. Nevinovia
copilului vine din netiin; cunoaterea viciului n toat
sluenia lui l ndeamn pe om s caute curia sufletului,
care se atinge doar pe Golgota.
Voi, cei ce plngei dup tinereea voastr, care a trecut
cu repeziciunea zorilor, mngiai-v! Aria de amiaz i
umbrele amurgului v vor aduce iari la prospeimea di-
mineii! mbogit de experiena vieii, vrsta matur v va
napoia tot farmecul nevinoviei copilreti! Ne ateapt
luminosul luceafr al dimineii"; dup norii ntunecai ce
au acoperit cerul amiezii, dup umbrele care s-au lsat sea-
ra, dup bezna adnc a nopii va rsri iar lumina, se va fa-
ce iar diminea.
Nu este, oare, scris: Cnd a venit plinirea vremii,
Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Su Cel Unul-Nscut (Galateni
4, 4)? Aa va fi i pentru noi. Cnd vom ajunge la plintatea
vieii duhovniceti, Pruncul Iisus ni Se va arta i nou; ne
418
vom nate a doua oar; zorile se vor aprinde
pentru noi; vom vedea Soarele rsrind, vom auzi cntarea
pstorilor n valea Bethleemului, i n aceasta va rsuna
ndejdea plin de bucurie a zilei care ncepe i lauda adus
necurmat Celui Prea-nalt: Slav! Pace! Bunvoire!"
4 decembrie
Vom vedea Dragostea i Dreptatea
Ceea ce fac Eu, tu nu tii acum, dar vei nelege dup

aceasta.
(Ioan 13, 7)
Adevrul acestor cuvinte nu va trece nicicnd; pentru a

le nelege pe deplin trebuie doar credin i ndejde.
Numai Dumnezeu vede armonie deplin n tot ce ni se
pare nou haos cumplit. Aadar, s nu ne descurajm. Cre-
dina este asemeni zorilor. Cnd se ivesc zorile, ziua este
aproape. Sunt clipe cnd nu mai vedem lumina, cnd este
ascuns de noi i ziua de mine, cnd parc stm pe margi-
nea unei prpstii far fund. S nu uitai c i atunci calea
Domnului este la fel de limpede; El a umblat pe ap, mna
Lui e mereu ntins tuturor celor care pier.
S alergm la picioarele Crucii: nevoina svrit pe ea
ne fgduiete izbnda definitiv asupra rului. Dac nu
tim cum anume s ne rugm, suspinele noastre far cu-
vinte vor ajunge la Tronul lui Dumnezeu, iar dac nu avem
nici suspine, s ateptm! S ateptm izbvirea n linite i
418
tcere. Patimile dezlnuite au luat lumea n
stpnire, valuri slbatice se zbucium n noi nine, dar
sprijinindu-ne pe credin, vom birui lumea i furtuna din
suflet se va potoli, la picioarele Celui ce este mai mare
dect inima noastr i tie toate (I Ioan 3, 20).
Domnul vrea s ne spele aa cum 1-a splat la Cina cea
de Tain pe Petru, care n-a neles atunci rnduiala Lui. S-L
lsm pe Domnul s lucreze n noi, innd minte c dac El
nu ne va spla nu vom putea s i fim prtai.
Dei cile Domnului sunt negrite i nu-I putem nelege
planurile ntotdeauna, El ne poate nva ndreptrile Sale,
i atunci cnd vom ajunge la scopul ultim vom vedea n
toate doar Dragostea i doar Dreptatea lui Dumnezeu. m-
brbtai-v, deci, naintai cu trie! Cele ce se vd sunt
trectoare, cele ce nu se vd sunt venice (II Corinteni 4, 18).
Har i adevr n Hristos Iisus, n Care este i mngierea,
si mntuirea, si lumina!
5 decembrie
Temelia cretinismului
Intru aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei,

dac vei avea dragoste unii fa de alii.
(Ioan 13, 35)
La temelia ntregii nvturi cretine st dragostea:

aceasta trebuie s se gseasc n inima fiecrui cretin.
418
Dumnezeu este Dragoste, i cel ce crede n Hristos
trebuie s fie asemeni Lui. Trebuie s-L aib pe Hristos n
inima sa. Deci cel care nu iubete nu e cretin.
Prima lucrare a credinei n Hristos este trezirea dragos-
tei n inima omului, i aceast dragoste trebuie s se
vdeasc n fiecare fapt a lui. n primul rnd, aceasta se
ndreapt spre Dumnezeu, ns iubirea de Dumnezeu
nclzete inima i fa de aproapele, pentru c cel ce nu-i
iubete fratele, pe care-l vede, nu-L poate iubi pe
Dumnezeu, pe Care nu-L vede{\ Ioan 4, 20).
Adevrata dragoste devine imbold pentru fiecare pas
din viaa noastr, ea aprinde i n noi scnteia
dumnezeiasc. Dragostea ne nva s avem mil fa de
orice necaz, fa de orice neputin, s avem ngduin
fa de slbiciunile omeneti, rbdare n ncercri, blndee
fa de cei ce ne necjesc i rvn statornic pentru orice
jertfa. Cu dragostea n inim, vom fi gata ntotdeauna s
rbdm orice, s dm orice, s suferim orice pentru fraii
notri.
6 decembrie
In nenorocire credina crete
Mai bine e s mergi n casa plngerii dect n casa

ospului.
(Ecclesiastul 7, 2)
418
La fel cum unele plante rspndesc un
miros plcut numai atunci cnd le frngi sau le striveti
frunzele ntre degete, i sufletul omenesc aduce roade
duhovniceti numai cnd e supus la ncercri grele. Acestea
se coc pe ramuri desfrunzite.
ntr-o familie cretin, armonia i dragostea se arat la
necaz cu i mai mare putere. De bun seam c are
dragoste i la vreme de bucurie, dar cte puteri noi se
trezesc n ea la vreme de ncercri! Aflndu-ne ca naintea
lui Dumnezeu, toate simmintele noastre devin mai
adnci, mai puternice.
Cnd familia a suferit o grea lovitur, ea se arunc la
picioarele Mntuitorului, i rugciunea fierbinte, strigtul
inimii suferinde se nal atunci necontenit spre Tronul Celui
Preanalt.
n faa mormntului deschis pier toate mruniurile
vieii de toate zilele, iar cei care au rmas pe pmnt se
ptrund de presentimentul veniciei. Pacea lui Dumnezeu
se pogoar n chip simit asupra familiei aceleia, ce pare a
se apropia atunci de lumea cealalt i pregust din venica
fericire a celor plecai de aici. Privirile nlcrimate ptrund
n deprtri netiute pn atunci, care mbrac o form
palpabil. n nenorocire credina sporete i se preface n
cunoatere.
Atunci cnd n necazul nostru ajungem pe Golgota, de
acolo vedem i nelegem mai bine toate minunile cereti.
Devine limpede sensul adevrat al vieii, scopul adevrat al
418
nzuinelor noastre. De pe acea nlime
pricepem toat nsemntatea crucii, creia ne supunem cu
dragoste. Tocmai n aceasta const toat sfinenia casei
plngerii" familiei cretine. Din aceasta se rspndete i
asupra celor din jur un fel de adiere a fericirii din lumea de
dincolo.
7 decembrie
Domnul este cu noi n vremea necazului
Lazr, prietenul nostru, a adormit; M duc s-l trezesc.

(Ioan 11, 11)
Aducei-v aminte trista ntmplare care a avut loc n

Betania dup moartea lui Lazr. La moartea fiecrui cretin
se ntmpl acelai lucru. Lazr este fiina iubit pe care
Domnul a luat-o de lng noi. Noi suntem Marta i Mria,
care l plngem pe cel mort. Iisus Hristos rmne Acelai
ieri, astzi i n vecii vecilor. Da, El este gata s intre la noi n
clipa de suferin, la fel cum a venit n Betania la familia
ndurerat El nsui, Dumnezeu Cel Atotputernic, prefcut n
frate iubitor, n prieten apropiat, despre Care spuneau: A
lcrimat Iisus (Ioan 11,35).
i noi simim c El ne nelege, c sufer mpreun cu
noi, c durerea noastr nu-I e strin, c vorbete cu noi
cnd suntem necjii vorbete ca Cel ce a plns mpreun
cu surorile lui Lazr i mama la mormntul fiului, ca Cel ce
418
nsui a cunoscut toate ncercrile i necazurile,
Care i-a iubit pe prietenii Si i, murind, Se ngrijea de Maica
Sa. El vorbete cu noi ca Fiu al Omului, ca Omul durerilor,
cunosctor al suferinei (Isaia 53, 3). El spune cuvinte pe
care nimeni altul nu le va spune i care se revars pe rnile
inimii noastre ca untdelemnul. Ne spune i nou, la fel ca
Martei: Eu sunt nvierea i viaa; cel ce crede n Mine, chiar
dac va muri, viu va fi (Ioan 11, 25); cel pe care l plngi va
nvia.
Lund aminte la glasul acesta dumnezeiesc, vom vedea
c durerea noastr se potolete, c raza luminii cereti str-
lucete deasupra mormntului proaspt i deasupra viito-
rului nostru posomort, i ne vom da seama c, unindu-ne
cu Hristos, nu mai putem spune c viaa noastr e lipsit de
bucurie.
8 decembrie
Ca s ne rupem de pcat
Iar corabia era la multe stadii deprtare de pmnt,

fiind nvluit de valuri.
(Matei 14, 24)
De ce s-o fi strnit furtuna? De ce tocmai n clipa cnd

ucenicii erau att de fericii n mijlocul mulimilor entuzi-
asmate Domnul i-a trimis n calea primejdiei? De ce nu le-a
ngduit s rmn, cu toate c l preveniser cu privire la
418
vntul neprielnic i la apropierea furtunii? De ce a
lsat pe urm s treac atta timp pn cnd le-a venit n
ajutor?
Cte alte lucruri nenelese aveau s mai ntlneasc de-
a lungul vieii! De ce a trebuit ca Hristos s ndure attea n-
josiri, chinuri, moartea pe cruce? De ce a trebuit ca i ei s
bea pn la fund paharul muceniciei fizice i morale? De ce
rugciunea noastr rmne att de des far rspuns, iar
lupta de o via ntreag nu pare s aib vreun rezultat? De
ce avem mereu nevoie de reazim i nu auzim de la nimeni
vorbe de mngiere? De ce nemiloasa moarte i smulge de
la noi pe oamenii cei mai dragi?
De ce? Vom primi n curnd rspuns la toate acestea?
Aproape este ceasul cnd rsritul cel venic va nlocui nop-
ile noastre ntunecate; atunci toate ntrebrile i vor gsi
rspunsul ntr-o unic, nesfrit slavoslovie, i pmntes-
cul nostru de ce" se va preface ntr-un venic, necontenit
aliluia" ceresc.
Cine tie? Poate c Domnul ne va descoperi, nc de aici,
de pe pmnt, cile Sale, i vom nelege c trebuia ca i
noi, dup pilda Mntuitorului nostru, s trim pn la capt
tocmai ceea ce ne-a fost dat! Vom nelege c am avut
nevoie de toate lucrurile acestea ca s ne rupem de lume,
de pcat, de ndejdile noastre dearte, ca s-o rupem cu pro-
priul eu; c am avut nevoie de ele ca s ni se sfrme trufia
i s cdem la picioarele lui Hristos smerii, strignd ctre El
ca s primim mil; c am avut nevoie de ele ca s fie pus la
418
ncercare credina noastr, ca s nvm s ne
rugm i, n sfrit, ca Dumnezeu s Se preaslveasc prin
mntuirea noastr i s ne arate ce poate face pentru cei ce
i-au pus n El toat ndejdea lor.
9 decembrie
i credina puin va mntui
Puin credinciosule, de ce te-ai ndoit?

(Matei 14, 31)
De ce te-ai ndoit? Oare nu tii c credina nseamn via-

? Numai prin ea poi nvinge lumea i te poi nvinge pe
tine nsui. Tot ce ai n tine bun, sincer, puternic, vine din
ea. Fr credin omul este neputincios, cade. Ai uitat, oare,
c credina este mai puternic dect raiunea, mai puterni-
c dect pornirile inimii, mai puternic dect toate? De ce
te-ai ndoit? De ce i-ai prsit credina simpl, binecuvn-
tat, de mai nainte, care i-a insuflat cuvintele: Tu eti Hris-
tos, Fiul Dumnezeului Celui viu, credina adevrat a zilelor
fericite din tineree, credina care a luminat cele mai fru-
moase clipe din viaa ta?
De ce sunt oameni care nu cred? Oare pentru c tiina
contemporan nu este ntru totul de acord cu credina? Sau
pentru c oamenii pe care i-a orbit amgirea de sine,
creznd c firava lor raiune este n stare s neleag i s
msoare ntreaga adncime a planurilor dumnezeieti, s-au
amgit n nebunetile lor ndejdi? Puin credinciosule, i
418
spune Hristos lui Petru, de ce te-ai ndoit? De ce ai
pus tu nsui temelia att de ruinoasei i ntristtoarei tale
cderi? De ce ai uitat atotputernicia cuvntului Meu i ai
ntors de la Mine privirea ta?
i totui, mulumete lui Dumnezeu, fiindc i o credin-
mic rmne totui credin i este mai puternic dect
valurile mrii, mai puternic dect diavolul cu ngerii lui. n
ceasul primejdiei tu te-ai ndreptat totui ctre Hristos. Ini-
ma ta zdrobit i-a pus n El ultima sa ndejde i asupra Lui
i-ai aintit privirea plin de rug. Aadar, d laud Domnu-
lui, fiindc credina ta te-a mntuit!
10 decembrie
Doamne, scap-m!
Cu adevrat. Tu eti Fiul lui Dumnezeu!

(Matei 14, 33)
ntinzndu-i mna lui Petru, Mntuitorul 1-a sprijinit, a

poruncit vntului s se liniteasc, iar ucenicii au tras la mal,
pe care zadarnic l cutau n timpul furtunii. La fel avea s
apar iar naintea lor n dimineaa nvierii Sale, cnd uceni-
cii, pierznd orice ndejde, se cufundaser n cea mai adn-
c amrciune. Atunci a aprut n mijlocul lor, i inimile lor
s-au umplut de bucurie negrit, pe care nimeni n-a mai
putut s le-o rpeasc. La fel apare Domnul fiecrui cretin
n ceasul ncercrii, nlocuind durerea cu simmntul haric
418
al pcii. Putem spune i noi, mpreun cu
psalmistul, c iu-ime este ntru mnia Lui i via ntru voia
Lui; seara se va sllui plngerea, iar dimineaa bucuria
(Psalmi 29, 5).
l vom vedea i noi atunci cnd, dup furtunile vieii,
vom ajunge la limanul cel lin. Atunci, nclzii de razele Soa-
relui Fr de apus, vom deveni asemntori Lui, fiindc 77
vom vedea aa cum este, adic Prieten, Mntuitor i Domn
al nostru. Ucenicii au priceput asta cnd I s-au nchinat zi-
cnd: Cu adevrat, Tu eti Fiul lui Dumnezeul
Din generaie n generaie, cuvintele acestea le repet
toi cei pe care El i-a ridicat din adncul de ape al ncercri-
lor, pe care El i-a scos din ntunericul dezndejdii la Lumi-
na Sa cea strlucitoare. Cu adevrat, Tu eti Fiul lui

Dumnezeu!'Tu eti Singurul Care ai cuvintele vieii venice.
Numai Sngele Tu curete de tot pcatul. Numai Tu m
poi rupe de mine nsumi i poi pune stpnire pe toat
inima mea, pentru ca s se preaslveasc n mine
milostivirea Ta. Tu eti singura mea ndejde, binele meu cel
mai nalt. Tu eti totul pentru mine! Tu eti Dumnezeul
meu! S repetm aceste cuvinte zilnic, i fie ca toate
necazurile i ncercrile prin care trecem s slujeasc doar
spre apropierea ct mai strns de Tine! Aadar, cine e
sfiat de ndoieli i de puintatea credinei s strige:
Doamne! Scap-m, c pier!
Iar cel cruia El i-a druit izbvire s laude pe Domnul
pentru milele Lui, pentru minunile Sale, pe care le-a fcut fii-
lor oamenilor (Psalmi 106, 31), s preaslveasc toi numele
lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Amin.
11 decembrie
Iubirea de pace i milostivire
Dar nelepciunea cea de sus este mai nti curat, apoi

panic, ngduitoare.
(Iacov3, 17)
Doar pacea care vine din curia sufletului este vrednic

de acest nume. Pacea far curie este doar nsuire a unei
firi superficiale. Ce uria deosebire ntre linitea unui lac i
linitea unei mri! Apa unui lac este linitit fiindc e la
adpost de furtun. Marea dezlnuit se potolete dup o
lupt, ea leagn valurile slbatice la pieptul su puternic, i
se nstpnete linitea.
Acelai lucru se petrece i cu patimile omeneti. Vedem
muli oameni care seamn cu un lac: acetia nu tiu de
LUNA DECEMBRIE 431
lupt, bat pasul pe loc, rmnnd pasivi. Privind la cei

ce seamn cu aceste ape linitite, ne dm seama c linitea
lor nu-i cost nimic. Ei n-au cum s nu fie linitii: chiar i
cnd dau dovad de nerutate i de iertare deplin, acestea
n-au vreun pre deosebit. Astfel de ini nici mcar nu pot s-
i ias din fire, fiindc nu sunt n stare nici de o iubire
puternic.
Exist ns firi care se aseamn mrii. In acestea, pacea
i linitea sunt road dragostei nflcrate, curate. Ele iart
nu din indiferen, ci n numele lui Hristos. Recunoscnd
toat grozvia pcatului, ele iart deoarece tiu c n urma
necazurilor vor vedea pe cer curcubeul. Firile meschine sunt
gata s ierte uitnd trecutul; sufletele curate i profunde
iart avnd ncredere n viitor.
Dumnezeule! D-mi acea iubire de pace care vine din
inima curat. nva-m s fiu fctor de pace, s iert sup-
rrile care mi se fac, dndu-mi seama c fratele care m-a
necjit poate s se ndrepte.
Fie ca ntunericul pcatului s fie destrmat pentru
mine de rsritul Soarelui Dreptii!
Iertarea devine uoar pentru omul cu inim curat, fi-
indc acesta II vede pe Dumnezeu, iar n Dumnezeu i se
descoper venicia ntreag. Descoper-mi i mie, Doamne,
izvoarele milostivirii Tale cele ascunse de ochii oamenilor;
descoper-mi o raz de ndejde, ca s vd multele locauri
din casa Tatlui. Ajut-m s-mi pstrez curia sufletului,
care n mijlocul beznei pcatului i necazului mi va da s
vd privelitea luminoas a slavei Tale!
12 decembrie
Cheia buntilor preanalte
Nu avei, pentru c nu cerei.
(Iacov 4, 2)
In cuvintele de mai sus vedem una dintre pricinile slbi-

ciunii noastre duhovniceti.
Credincioii i pun deseori ntrebarea: De ce sunt att
de neputincios n faa pcatului, de ce urmez att de puin
nvtorului i Stpnului meu, de ce naintez cu atta gre-
utate pe calea duhovniciei?" Rspunsul este la ndemn:
Nu avei, pentru c nu cerei. Adeseori, propovduitorii nu
neleg de ce cuvntul lor nu-i gsete ecou printre
pstorii i de ce toat strdania lor e neroditoare.
Explicaia o gsim n aceleai spuse: Nu avei, pentru c nu
cerei.
In Faptele Apostolilor gsim biruina necontenit a cre-
dincioilor asupra pgntii i rspndirea necontenit a
credinei. Or, pe atunci piedicile nu erau mai puine dect
4. FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA DECEMBRIE
acum. mpotrivirea era puternic, aprig,

nverunat, ns modetii lupttori pentru credin au fost
mai puternici dect potrivnicii. De ce oare? Ei struiau n
nvtura Apostolilor i n mprtire, n frngerea pinii
i n rugciune (Faptele Apostolilor 2, 42). Era o turm
duhovniceasc rugtoare, care struia n rugciune mereu.
Slujirea Apostolilor era rugtoare, i numai o asemenea
slujire putea s duc la biruin. Despre ci dintre cei de
astzi se poate spune c struie n rugciune*. Ci ar putea
spune despre ei nii: Noi vom strui n rugciune i n slu-
jirea cuvntului (Faptele Apostolilor 6, 4)?
Chiar dac n zilele noastre viaa de parohie a ajuns la o
anumit rnduial i bun ntocmire, din ea lipsete totui
marea putere ce pune n micare viaa duhului, nebiruita t-
rie duhovniceasc! Aceast putere se dobndete numai
prin rugciune. nsui satana se cutremur vznd turma
cuvnttoare ngenuncheat, nimic nu-1 sperie mai mult
dect rugciunea fierbinte a credincioilor, nu are arme
mpotriva ei. Rugciunea este cheia tuturor buntilor
preanalte. Rugciunea nflcrat, rugciunea credinei
toate le poate ntru Hristos, Cel ce o ntrete (v. Filipeni 4,
13).
13 decembrie
nger de pace i de bucurie
Mai mare dintre acestea este dragostea.
Cnd dragostea slluiete n inim, aceasta este plin

de bucurie. Dragostea lumineaz toat lumea lui Dumnezeu
cu un zmbet de bucurie. Cercetnd cu luare-aminte viaa
noastr, ne convingem de faptul c n fiecare zi trit am
rmas datori datori cu dragoste i buntate fa de
semenii notri. Nu le dm niciodat ceea ce se cuvine, nu
vom da niciodat pe deplin tot ce ar trebui s dm.
A iubi nu nseamn doar a nu face rul, ci nseamn a
face binele care st n puterea noastr.
Dragostea de Dumnezeu ne face s fim mereu gata s
ndeplinim cu supunere voia Lui, oricare ar fi aceea. Dra-
gostea de aproapele ne d imbold s slujim acestuia i s-i
facem bine mereu. Dragostea zidete nencetat. De fiecare
dat cnd ne atingem de viaa cuiva, dragostea noastr m-
bogete cu ceva aceast via i-i d un pre mai mare n
ochii acelui om. Atunci cnd ntlnete dragostea n relaiile
cu semenii si, omul simte c merit s triasc.
Cuvntul dragoste" este o binecuvntare; el insufl i
nal sufletul. Venind de la Dumnezeu, dragostea face bi-
nele. Ea este descoperire de la Dumnezeu nsui. Dragostea
se pogoar pe pmnt ca un nger dumnezeiesc, nger de
pace i bucurie. Ea rsun n viaa noastr ca o cntare ce-
reasc i seamn pretutindeni seminele cele bune, care
vor trece n venicie.
Dumnezeu este dragoste (I Ioan 4, 8). Dragostea nu poa-
te s nu slujeasc aproapelui. Oricare dintre noi, chiar i cel
ce nu are nici o avere, poate iubi i rspndi iubire

n jurul su. Izvorul dragostei trebuie s curg cu
mbelugare, s neasc nestvilit din inima noastr,
gsindu-i peste tot ntrebuinare n faptele dragostei.
14 decembrie
A sluji lui Hristos
N-a venit ca s I se slujeasc, ci ca s slujeasc El.

(Marcu 10,45)
Prin exemplul Su, Mntuitorul ne-a nvat s nu trim

ca s ni se slujeasc, ci ca s slujim noi nine. Asta nu e uor
de mplinit. Dei oamenii vorbesc adesea despre mreia
slujirii aproapelui, pentru a sluji cu adevrat trebuie totui
s fim ptruni de lucrarea Duhului Sfnt. Esena nvturii
lui Hristos const n a vedea n orice ntlnire, chiar i ntr-
una ntmpltoare, prilejul de a sluji cuiva.
Iubindu-L pe Dumnezeu din toat inima noastr, nu
putem s nu ne iubim i aproapele; orice slujire adus aces-
tuia este o slujire adus lui Hristos nsui. n parabola de-
spre Infricotoarea Judecat ni se arat limpede acest
lucru.
Domnul primete El nsui tot ce facem pentru fraii
notri srmani, umili. Toat viaa noastr s-ar transfigura
dac am reui s-L vedem pe Hristos nsui n fiecare om
aflat n suferin pe care l ntlnim.
Uneori regretm c nu ne-a fost dat s trim pe

vremea Mntuitorului; ni se pare c am fi lsat totul
deoparte cu bucurie ca s-L urmm i s l slujim dar s
nu uitm c i credina noastr, i slujirea noastr au mare
pre naintea Lui i astzi, cnd au trecut attea veacuri de
la vieuirea Sa pe pmnt. Fericii cei ce n-au vzut i au
crezut (Ioan 20, 29), a spus Domnul.
Vznd n fiecare om pe nsui Hristos, nu vom ndrzni
s nesocotim pe nimeni, s ne purtm dispreuitor sau ne-
pstor fa de cineva. Fr agitaie i far zarv, trebuie s
fim mereu gata a sluji oricui cu tot ce putem. Atta nevoie,
atta rutate, atta foamete duhovniceasc, a inimii ne n-
conjoar din toate prile: credei c va fi greu s gsim o
aren larg pentru faptele dragostei, pentru faptele plcute
lui Dumnezeu?
Nu scrie nicieri c Domnul a ajutat cu bani, dar ceea ce
ddea El era neasemuit mai de pre. Nu a respins pe nimeni,
nu a jignit pe nimeni, nu a lsat pe nimeni s plece de la El
far un cuvnt de dragoste i de mngiere. n acest neles,
fiecare poate urma lui Hristos fiind blnd i bun cu oricine i
se adreseaz. Avnd mereu n inim dorina sincer de a-i
uura aproapelui nostru povara, putem face multe, aducnd
folos i mngiere oriunde este cineva apsat de o povar
istovitoare.
Orice simmnt meschin de orgoliu i de trufie, care ne
mpinge s ateptm ceva de la alii, va disprea din omul
ce are cu adevrat n el Duhul lui Hristos. Mulumindu-ne s
436 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA DECEMBRIE
ocupm n via un loc ct se poate de modest, s ne

strduim s stm de veghe, avnd mijloacele ncinse (Luca
12, 35) pentru a fi mereu gata s splm picioarele frailor
notri mai mici, lund pild de la Hristos.
Nici o munc nu i se poate prea njositoare celui ce are
n el Duhul lui Hristos! Dimpotriv, la gndul c El, Cel
Atotputernic i Atotsfnt, a fost ntre oameni ca unul ce slu-
jete (Luca 22, 27), vom nzui s fim vrednici a ne atinge de
orice trud care nnobileaz omul: Care este mai mare ntre
voi s fie slujitorul vostru... i cine se va smeri pe sine va fi
nlat (Matei 23, 11-12).
15 decembrie
Pune-i ndejdea n Domnul
Descoper Domnului calea ta i ndjduiete ntr-nsul,

i El va mplini.
(Psalmi 36, 5)
Este de negndit ca Domnul s ne trimit ncercri,

necazuri i griji care s ntreac puterea noastr de a le
ndura. Nu exist pe lumea asta poveri cu neputin de
purtat! Odat cu povara, Domnul d destul putere ca s-o
purtm; ea este grea, ne apas, ne strivete, uneori ni se

pare c suntem istovii i, n dezndejdea noastr, suntem
gata s-o aruncm de pe umeri, ori credem c nu vom putea
ndura ncercarea.
Experiena vieii cretine ne nva altceva. Punndu-ne
ndejdea n Dumnezeu, ateptnd de la El n fiecare zi i
putere, i ndrumare, nu vom slbi pe cale, ci vom duce p-
n la capt ceea ce n-am fi putut putut, bineneles, mplini
cu propriile puteri: El va mplini pentru noi.
S presupunem c avem de strbtut un drum greu, c
avem de urcat un munte nalt, abrupt, inaccesibil. Ridicn-
du-ne privirea obosit spre acel munte, la fiecare pas
vedem numai obstacole i primejdii i, ntr-adevr, far
credin vie, neclintit, n Dumnezeu muntele acela ne-ar
rmne inaccesibil. Totui, dac noi, dnd uitrii slbiciunea
noastr, neputina noastr, vom striga nencetat ctre
Dumnezeu cernd ajutor, vom birui, pas cu pas, i piedicile,
i nsui muntele. Ca naripai, ne vom ridica la nlimea
dreptii dumnezeieti, n strlucirea luminii Lui, acolo unde
domnesc pacea desvrit i bucuria far sfrit.
Nu v descurajai pe cale! Domnul le d celor smerii
har. Milostivirea Sa nu s-a mpuinat, mna Domnului nu
este prea scurt, ca s nu poat s izbveasc (Isaia 59, 1).
Lumina Lui nu se stinge; ncredei-v n El, i v va duce
pn la capt. Cel ce a nceput n voi lucrul cel bun l va duce
la capt pn n ziua lui Hristos Iisus (Filipeni 1,6).
16 decembrie
Darul tinereii
>
Umblai ct avei Lumina... c vine noaptea, cnd
nimeni nu poate s lucreze.
(Ioan 12, 35; 9, 4)
Lucrai ct avei lumin, mai cu seam lumina de dimi-

nea! Nu putem s-i lmurim ndestul pe tineri ct de pre-
ioi sunt anii tinereii lor. Uneori, btrnii se dedau unei
sterpe preri de ru pentru pierderea tinereii sau, apsai
de amintiri tulburtoare, ncearc s uite trecutul pentru a-
i tri n linite restul zilelor, far s se gndeasc la uriaui
folos pe care ndelungata lor experien l-ar putea aduce
tineretului rtcit. Ar trebui ca fiecare din noi s-i previn
pe tinerii si prieteni cu privire la marea nsemntate pe ca-
re anii tinereii o au pentru tot restul vieii - cci fericirea
lor, poziia lor social, linitea lor sufleteasc, soarta lor n
viaa vremelnic i n cea venic depind de nzuinele din
zilele tinereii. Zorile au n ele ceva solemn: i anii tinereii,
druii cu bogia puterilor proaspete, trebuie s treac n
contiina profund i solemn a nsemntii nceputului
de via.
Nu uitai c fiecare zi v hotrte, far putin de n-
toarcere, soarta! Fiecare zi cuprinde un germen al viitorului,
i soarta noastr pe mai departe depinde de anii tinereii,
cnd se pune temelia ntregii viei. De aceea, nu lsai s
treac nici o zi far s v strduii pentru lefuirea de sine;

cercetai bine starea sufletului vostru i strduii-v nc din
tineree s v strpii rul din suflet, avnd ntotdeauna n
faa ochilor naltul ideal ctre care toi trebuie s tindem.
S preuii, aadar, scumpul dar al tinereii, s l privii
ca pe o comoar care v-a fost ncredinat, nu pierdei tim-
pul, nu scpai prilejurile care nu se vor mai ntoarce, ci fo-
losii-v, folosii-v anii tinereii, n care putei face att de
mult pentru voi niv i pentru semeni!
17 decembrie
In lumina Crucii
i stteau lng crucea lui Iisus mama Lui i sora mamei

Lui, Mria lui Cleopa, i Mria Magdalena.
(Ioan 19, 25)
n istorisirea altui evanghelist este amintit un alt grup

de oameni: Toi cunoscuii Lui, i femeile care l nsoiser
din Galileea, stteau departe, privind acestea (Luca 23, 49).
Fiecare dintre noi trebuie s se lipeasc n mod conti-
ent de unul dintre aceste dou grupuri. Ct de trist este s
vezi lng cruce" o ceat att de mic, iar stnd departe"
o mulime att de numeroas! Nu cumva o s rmnem i
noi departe, far a ne grbi s ocupm locul de lng cruce
care ni se cuvine, la fel cum se cuvine oriicrui cretin?
Adevrata dragoste rmne nvluit ntr-o tain de

neptruns: ea se druiete toat, de bunvoie, ca s sufere
pentru altul.
Cine poate msura toat adncimea durerii prin care a
trecut Sfnta Fecioar atunci cnd sttea lng cruce?
Fiecare suspin al Dumnezeiescului Ptimitor i cutremura
sufletul, trimind valuri de durere n toat fiina ei. i
totui, ea a rmas neclintit acolo. Iat rodul iubirii
adevrate! Maica lui Dumnezeu nu a putut s-i arate
credina altfel dect stnd lng cruce: cuvintele erau de
prisos. n evlavie tcut, n suferin far margini, ea sttea!
Unii pictori o nfieaz pe Fecioara Mria ntr-o stare
de sectuire a puterilor, de lein, ceea ce ar fi fost de neles
ns cuvintele Evangheliei arat puterea mai presus de
fire a harului dumnezeiesc: Ea sttea lng cruce!
Oare ce-1 poate face pe om s stea acolo unde este
rstignit pe cruce viaa lui? O putere venit nu din el, ci
dat de Sus puterea harului dumnezeiesc, care pune la
ncercare i curete credina noastr prin mijlocirea crucii
care ni s-a trimis. Omul care ia crucea sa far s crteasc i
st lng ea i poate aduce i pe alii la Dumnezeu, mai bine
dect orice predic. Toat viaa lui devine o mrturie vie, o
predic far cuvinte, care atrage oamenii i le arat calea
ctre cer.
In marile zile ale patimilor i morii Mntuitorului s-au
ndreptit cuvintele proroceti ale btrnului Simeon: i
prin sufletul tu va trece sabie, ca gndurile din multe inimi
s se descopere (Luca 2, 35). Stnd lng cruce, Fecioara

Mria a neles nsemntatea acestor spuse sabia
suferinei i-a strpuns sufletul, i n acea cruce, pricina
durerii ei, a vzut iubirea lui Dumnezeu.
Doar n lumina Crucii se deschid i ochii notri spre pri-
ceperea adevrului; n locul unde suferim vom zri Lumina
lui Hristos, cu preul acestei suferine ochii notri se vor
deschide. Slav ie, Celui ce ne-ai artat nou lumina!"
18 decembrie
Nevoina rugciunii
i dup ase zile i-a luat Iisus cu Sine pe Petru i pe Iacov

i pe Ioan i i-a dus ntr-un munte nalt, deoparte, numai pe
ei, i S-a schimbat U fa naintea lor.
(Marcu 9, 2)
Domnul i-a luat cu Sine pe Muntele Taborului pe aceia

dintre ucenicii Si pe care i-a gsit vrednici de vederea sla-
vei Sale: pe Petru cel rvnitor n credin i nvalnic n fap-
t, pe Iacov, viitorul mucenic, cel blnd n ascultare, i pe
Ioan, care prin dragostea sa merita mai mult dect alii iu-
birea Mntuitorului.
El i-a dus pe un munte nalt, deoparte. De cte ori nu a
cutat Domnul linitea nsingurrii! El fuge de mulime i i
ia cu Sine pe ucenici, ca acetia s se odihneasc i s se
adune: Venii voi niv deoparte, n loc pustiu, i odihnii-

v puin (Marcu 6, 31), a spus El.
Oamenii lumeti caut distracii n plceri zgomotoase;
oamenii lui Dumnezeu, fugind de mulimi, se adncesc n
gndurile lor, se concentreaz pe singurul lucru de
trebuin.
In Evanghelia dup Luca se spune: A ieit U munte ca s
Se roage (Luca 6, 12). De-a lungul ntregii Sale viei pmn-
teti se vede c Mntuitorul simea nevoia de rugciune. El
Se retrgea pentru a putea vorbi far mpiedicare cu Tatl,
n Care i gsea putere i mngiere. Purceznd la lucrarea
Sa pmnteasc, Se ruga. Nopile, Se ruga. n Grdina
Ghetsimani, pregtindu-Se pentru ptimirea i moartea Sa,
Se ruga. Pe cruce, n chinurile dinaintea morii, pn n cea
de pe urm clip a vieii Sale, nu nceteaz s Se roage, i i
ndeamn i pe ucenicii Si, tot timpul, la rugciune: Prive-
gheai i v rugai, ca s nu intrai n ispit (Marcu 14, 38).
Muntele pe care i urc El pe ucenicii Si nchipuie calea
grea, presrat cu spini, pe care trebuie s-o strbatem
pentru a ne ridica la nlimea rugciunii adevrate. Puterea
rugciunii este o tain nespus de mare i totui, prin
simplitatea ei, este accesibil i sufletului curat de copil. S-
ar prea c s te rogi e lucru uor, deoarece duhul
rugciunii se vdete cteodat ntr-un singur suspin, ntr-o
singur privire i totui, ea e o nevoin foarte mare, o
nevoin suprafireasc, lucrare a lui Dumnezeu n sufletul
omului.
Numai Hristos poate svri n inima noastr aceast

minunat lucrare; numai El ne poate duce, aa cum i-a dus
i pe ucenicii Si, pe poteca strmt, abrupt, pietroas,
care duce pe vrful muntelui. El ne va sprijini i ne va purta
pe minile Sale, ndeprtnd toate piedicile. Urmndu-L,
vom ajunge pe culme i vom primi rsplata care i atepta
pe ucenici n vrful Taborului: acolo, departe de zarva i
agitaia deart a lumii, ei luau aminte doar la glasul
Mntuitorului; acolo L-au recunoscut n El pe Fiul lui
Dumnezeu, au fost martori ai slavei Sale celei mai nainte
de veci.
i nou, cnd ne nlm la Domnul cu sufletul, lsnd
deoparte toate ispitele i smintelile lumii, El ne va da s
gustm din fericirea cea negrit a apropierii de Dumnezeu,
care ne va da putere n lupta vieii, trie n ncercri i mn-
giere n suferin.
19 decembrie
nchipuirea i umbra celor cereti
Preoii... slujesc nchipuirii i umbrei celor cereti... Ia

seama, zice Domnul, s faci toate dup chipul ce i-a fost
artat n munte. "
(Evrei 8, 4-5)
nchipuirea noastr despre cei care au murit este adese-

ori lipsit de limpezime, nceoat, ca i cum fi vorba de o
lume nebuloas, inexistent. Apostolul Pavel are cu totul

alte vederi: pentru el, lumea duhovniceasc este o realitate
cu mult mai vie dect lumea material. Viaa pmnteasc i
se pare un vis n care apar vedenii cereti.
Ne ntrebm cteodat dac n viaa de dincolo de mor-
mnt ne vom pstra amintirile despre viaa pmnteasc
ns toate zidirile pmnteti sunt numai nchipuire i
umbr a celor cereti i au fost fcute dup chipul artat n
munte.
Ct bucurie n aceast descoperire! Cnd ne sperie ne-
cunoscutul vieii viitoare, cnd suferim c nu vom lua cu noi
nimic n mormnt, s ne amintim ct de mult a adus
Domnul din cer pe acest pmnt pctos al nostru, cu ct
mrinimie 1-a nzestrat cu toate minunile naturii! nceputul
i temelia a tot ce alctuiete pentru noi realitatea lumii v-
zute se afl n venicie. Tot ceea ce vedem noi i are teme-
iul n lumea cea nevzut, tot ce este mai bun n noi arat
obria dumnezeiasc a tot ce fiineaz, scnteia dumneze-
iasc ce licrete n orice inim.
Domnul nsui este izvorul a tot ce este frumos, a tot ce
este sublim pe acest pmnt. Ataamentele noastre pmn-
teti, sfinitele legturi ale cminului familial, cele mai
nalte i curate simminte ale omului sunt doar o slab
rsfrngere a dragostei celei mai presus de orice raiune
a nesfritei dragoste dumnezeieti, care L-a dat pe Fiul
Unul-Nscut pentru rscumprarea neamului omenesc.
Aadar, adevrata noastr patrie nu este pe pmnt,

ci n cer. Aici pribegim n strintate, acolo vom fi acas, ne
vom odihni dup lunga cale pe care vom fi strbtut-o, i
vom afla esena i nsemntatea a ceea ce a fost aici o
prenchi-puire i att.
20 decembrie
Chipul lui Hristos
Cci ci n Hristos v-ai botezat, n Hristos v-ai i

mbrcat.
(Galateni 3, 27)
Gndul acesta s fie ntru voi, care era i n Hristos Iisus.
(Filipeni 2, 5)
tim cu toii predania potrivit creia Sfnta Veronica,

ntlnindu-L pe Hristos pe drumul Crucii ctre Golgota, ntr-
o pornire de mil fa de Dumnezeiescul Ptimitor, I-a
oferit o nfram ca s i tearg stropii de snge i de su-
doare ce picurau de pe chinuita Sa fa. Cnd Veronica i-a
primit napoi nframa, pe ea se ntipriser minunatele tr-
sturi ale Mntuitorului. Se zice c nframa ar fi disprut,
dar de atunci ncoace chipul nefacut de mn omeneasc al
Mntuitorului este zugrvit n amintirea acestei predanii.
De fapt, chipul lui Hristos nu va disprea niciodat. El se
rsfrnge n viaa fiecrui cretin adevrat i renvie n fi-
ecare fapt de dragoste, de jertfire de sine. El apare
naintea noastr acolo unde n orice fapt i n orice
ntreprindere se ndeplinete cu sfinenie legea

Mntuitorului. Cutm zadarnic n operele artistice o
reprezentare a lui Hristos care s corespund idealului
nostru. Nici cel mai nzestrat penel nu e n stare s redea
aceste trsturi sfinte, dumnezeieti. S-L cutm printre
truditorii modeti, nebgai de seam, care fac lucrul lui
Dumnezeu departe de privirile omeneti, care i jertfesc o
parte din via pentru fraii lor, numai de dragul lui Hristos!
Acolo va aprea naintea noastr n toat mrirea Sa
adevratul chip al lui Iisus Nazarineanul.
21 decembrie
Legea i harul
De nu va prisosi dreptatea voastr mai mult dect a

crturarilor i a fariseilor, nu vei intra n mpria
cerurilor.
(Matei 5, 20)
mpria cerurilor este mreaa i nepreuita comoar

despre care ni se vestete n Evanghelie. De ea au parte ns
numai drepii, cei ajuni la desvrire. Fii sfini, fiindc Eu
sunt sfnt, a spus Domnul. Aadar, dreptatea care ne
deschide ua n binecuvntata mprie a lui Dumnezeu
trebuie s fie pe potriva sfineniei dumnezeieti. Ea trebuie
s fie desvrit i, prin urmare, s ntreac dreptatea
crturarilor i a fariseilor. Dup spusele lui Hristos,
dreptatea lor nu era de ajuns pentru mpria cerurilor:
acetia, mplinind Legea dup liter, nu umblau naintea

lui Dumnezeu cu acea dragoste adevrat, desvrit, pe
care o cere mpria lui Dumnezeu; omul poate s umble
astfel doar prin lucrarea harului care ni s-a druit n Hristos.
Legea prin Moise s-a dat, dar harul i adevrul au venit
prin Iisus Hristos (Ioan 1, 17). Legea lui Moise, ca lege scris,
este un lucru nedesvrit, o revelaie nendestultoare.
Lumina ei, rar a nceta s fie lumin, cedeaz totui na-
intea lumii care ni s-a descoperit n Cuvntul ntrupat, n
Dumnezeu-Omul Iisus Hristos, Care este deplintatea re-
velaiei dumnezeieti, Cuvntul Care cuprinde n Sine toate
cuvintele dumnezeieti. Odat cu venirea Lui nceteaz toa-
te cele nedesvrite i nendestultoare. S nu ucizi!,
spune Legea, ns cel care nu ncalc dup liter aceast
porunc este nc departe de a fi sfnt i desvrit. Cel ce
i iubete fratele numai att ct s nu-1 ucid n-are destul
dragoste pentru a intra n mpria cerurilor. Domnul
parc ne spune: Bine faci c nu-i ucizi fratele, fiindc
aceasta este porunc dumnezeiasc, dar prin aceasta nu
ajungi la ceea ce cere legea dragostei: pentru a intra ntr-o
mai strns mprtire cu Dumnezeu trebuie o sfinenie
desvrit. Nu-i de ajuns s nu-i ucizi fratele, ci trebuie s
nu te mnii pe el n deert; nu-i de ajuns s nu faci pcatul
cu fapta, ci trebuie s nu-1 svreti nici mcar cu gndul."
22 decembrie
Roua binecuvntat a dragostei
i ceruri/e lui picur rou. (Deuteronom 33, 28)
Lucrarea Duhului Sfnt asupra sufletului omenesc este

ca lucrarea picurilor de rou, care mprospteaz mpria
naturii. Ct de mult ne trebuie i nou aceast binef-
ctoare nrurire! Fr harul Duhului Sfnt, sufletul nostru
nu-i dect un pmnt uscat, o plant veted, care piere. El
se nnoiete, se mprospteaz prin roua haric trimis de
Dumnezeu.
Duhul lui Dumnezeu ne d via i tot ceea ce aduce cu
sine viaa. mbogii cu darurile Duhului Sfnt, ne simim
fericii, buni, puternici, i nu ducem lips n vreo privin,
dar far aceste sfinite daruri suntem neputincioi: rugciu-
nea noastr rmne uscat, citirea cuvntului lui Dumnezeu
nu ne aduce nici un folos, cuvintele vieii se prefac pentru
noi n liter moart, nimic din tot ce facem nu ne aduce
vreo mulumire, n sufletul nostru nu este via
duhovniceasc.
Ce minunat fgduin: i cerurile lui picur rou\ Cu-
vintele acestea ne dau ncredinarea c Domnul nu ne va
prsi. Vntul arztor al ndoielii i al smintelii, care este
gata s-i ard pe cei ce se ndeprteaz de Domnul, poate fi
abtut de la noi prin lucrarea mntuitoare a harului
aceast rou aductoare de binefaceri. Duhul lui Dumnezeu
va birui n inima noastr duhul rutii, ne va transfigura n-
treaga via, ne va deschide mintea ca s nelegem
cuvntul lui Dumnezeu i cu minunata Sa lumin va risipi

ntunericul ce ne mpresoar.
Doamne, Cela ce saturi pmntul cu umezeal dttoa-
re de via, Cela ce miluieti verdeaa necuvnttoare! Mi-
lostivete-Te i de sufletul meu chinuit, nvie-m cu Duhul
Tu Cel Sfnt, trimite asupra mea binefctoarea rou a
dragostei Tale, potolete setea sufletului meu i nu m lsa
s pier!
23 decembrie
Jertfa lui Dumnezeu - duhul umilit
i deschiznd vistieriile lor l-au adus Lui daruri: aur,

tmie i smirn.
(Matei 2, 11)
Magii nu s-au mulumit doar s se nchine Pruncului Ii-

sus i s dea glas simmintelor pe care le nutreau fa de
El, ci au adus daruri la picioarele Lui. i noi trebuie s-I adu-
cem daruri, chezia dragostei noastre, punnd-o naintea
Lui far a ne mulumi numai cu cntri i cu ngenuncherea
la rugciune. n felul cum se nchin oamenii Dumnezeirii
exist o mare doz de sentimentalism afectat. Ei sunt gata
s cnte cntri de laud Fctorului, dar se opresc cnd es-
te vorba s aduc jertfa lui Dumnezeu inima lor zdrobit -
singurul dar care place lui Dumnezeu; cer lui Dumnezeu s
trimit lucrtori n via Sa, dar nu rspund la chemarea Lui.
Or, magii n-au adus nite simple daruri, ci daruri bogate,

scumpe, ceea ce aveau mai bun. i noi trebuie s-I aducem
lui Dumnezeu tot ce preuim mai mult: aurul curat al dra-
gostei noastre, tmia celor mai alese simminte, preioa-
sa smirn a celor mai nobile imbolduri. Prea des Ii dm lui
Dumnezeu doar nite jalnice rmie ale comorilor noastre
duhovniceti: aducem jertfa lui Dumnezeu, de la Care am
primit totul, numai ceea ce n-am putut folosi n viaa noas-
tr ptruns de egoism, ceea ce nu ne trebuie. S nu facem
aa! S nchinm slujirii Domnului cea mai bun parte a fi-
inei noastre, tot ce avem mai scump.
24 decembrie
Primete-L n inim pe Mntuitorul
Nu era loc de gzduire pentru ei.

(Luca 2, 7)
S ne amintim mictoarea istorisire despre Naterea

lui Hristos i s ne ptrundem de simirea adncii
nsemnti duhovniceti a acestui eveniment negrit de
mare. Nu s-a gsit loc de gzduire pentru Cel ce a venit s
mntuiasc omenirea, Cel ce era Fiul lui Dumnezeu i
mpratul lumii!
Mulimea de popor care se ndrepta ctre Bethleem era
prea numeroas, toi se grbeau ntr-acolo pentru ceea ce
le prea a fi lucrul cel mai nsemnat de atunci, i asta L-a
alungat din mijlocul lor pe nsui Mntuitorul!

Apropiindu-ne de pomenirea acestui eveniment att de
mare pentru lumea cretin i pregtindu-ne s
ntmpinm praznicul Naterii lui Hristos, s nu lsm grijile
pmnteti s nbue ceea ce este mai nsemnat n inima
noastr; s-I dm acolo locul de frunte Mntuitorului
nostru, s-L primim n inim cu dragostea aceea ce
nzuiete s ajute i s mngie, s le uureze viaa frailor
notri.
n mijlocul deartei agitaii lumeti care nsoete de
obicei marile srbtori, s avem mereu naintea ochilor
chipul Dumnezeiescului Prunc, ca s nu se poat spune c
nu I s-a gsit loc la noi!
i n numele Lui s facem binele, lepdnd grijile
pmnteti.
25 decembrie
Naterea lui Hristos
Slav ntru cei de Sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace,

ntre oameni bunvoire.
(Luca 2, 14)
Pe ntreg pmntul, acolo unde se propovduiete nu-

mele lui Hristos, se prznuiete Naterea lui Hristos. n fi-
ecare an, aceast srbtoare aduce cu sine un suflu
proaspt de dragoste i lumin. n fiecare cas, n fiecare
familie au loc an de an pregtiri pentru aceast zi. Copiii o

ateapt cu nerbdare plin de bucurie, prinii se gndesc
cu dragoste la plcerea care-i ateapt pe copii, gndul la
bradul de Crciun umple toate inimile.
Nu trebuie s uitm ns c Naterea Domnului este n
primul rnd o zi sfnt, dumnezeiasc, pe care o cinstim
spre pomenirea nemrginitei Dragoste Care pentru mn-
tuirea neamului omenesc nu L-a cruat pe Fiul Su. Aa-

dar, pentru a ntmpina i a petrece dup cuviin aceast zi
de srbtoare, fiecare trebuie s se umple de evlavie n faa
preacuratului chip al Pruncului Iisus, altfel piere toat n-
semntatea praznicului. Srbtorind Naterea lui Hristos, s
ne rugm ca duhul dragostei Lui s se detepte i s renasc
n inima noastr, s afle n aceasta iesle gata s II pri-
measc, daruri de pre gata s I se atearn nainte.
Naterea Domnului nseamn dragoste, pace, bunvoire, iar
bunvo-irea nseamn iertare deplin, nseamn dorin ca
toi oamenii i fiecare n parte s aib parte doar de bine,
nseamn deplin lepdare de sine i dragoste care
mbrieaz omenirea ntreag.
Aadar, s ne strduim cu toii ca praznicul Naterii lui
Hristos s se svreasc ntre noi ntru dreptate i adevr.
Atunci se va repeta i n zilele noastre minunea cea mare:
Hristos Se va pogor din nou pe pmnt, fiindc Duhul Su
va sllui n fiecare din noi, i sunetele cntrii ngereti
450 FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU LUNA DECEMBRIE 451
vor rsuna mereu n sufletul nostru,

umplndu-1 de o bucurie nemrginit.
26 decembrie
Via din belug
Eu am venit ca via s aib, i din belug s aib.

(Ioan 10, 10)
Mntuitorul vrea s ne dea din belug viaa

duhovniceasc. Nesfrit de ngduitor fa de slbiciunile
omeneti, gata oricnd s arate mil fa de neputinele
noastre, El vrea totui s ne vad puternici, tari, neclintii n
credina noastr, fclii aprinse ntotdeauna, ce rspndesc
lumin pn departe n jurul lor.
Viaa noastr duhovniceasc, luntric, nu are nevoie
de glorie rsuntoare. Dimpotriv, roadele ei cele mai
bogate cresc nebgate de seam, n tain.
Marea nevoin a Rscumprrii s-a svrit n linite;
atunci s-a mplinit cuvntul prorocului: Nu Se va certa, nici
nu va striga, nu va auzi nimeni pe ulie glasul Lui (Matei 12,
19). Cuvintele rsuntoare, strlucirea exterioar, zarva nu
dau putere moral; aceasta crete i se ntrete n
smerenie, Domnul celor smerii le aa har. Doar dragostea e
n msur s rspund marii nevoi care ne nconjoar din
toate prile. Avem nevoie de dragoste din belug ca s
avem via din belug.
Totui, ne dm cu toii seama de srcia

vieii noastre duhovniceti: suntem slabi, povara grijilor i
necazurilor ne istovete, n-avem puteri n faa piedicilor. La
cea dinti ciocnire cu rul, izvorul dragostei noastre seac i
nu avem cu ce acoperi nevoia frailor notri. De cte ori nu
dm piatr celui care ne cere pine! Dar cnd inima noastr
se va ptrunde de viaa lui Hristos, n voi trebuie s fie
aceleai simminte care erau i n Hristos Iisus (v. Filipeni 2,
5): atunci viaa noastr se va preface ntr-o binecuvntare
pentru toi cei din jurul nostru.
Pn cnd nu vom cpta acest belug de via i
dragoste, inima noastr va fi pustie, iar existena noastr
fr folos. Pentru aceasta trebuie s ne rugm, aceasta s
cutm, nainte de toate. Lumina lui Hristos, dragostea Lui
ne vor umple de bucurie nepmnteasc, ce va nvinge
rutatea i suferina acestei lumi. Duhul lui Hristos ne va
umple cu belug de via, pe care-1 vom revrsa cu
dragoste asupra tuturor oamenilor i a fiecruia n parte.
27 decembrie
Rugciunea credinei
Adevrat griesc vou: de vei avea credin n voi ct
un grunte de mutar, vei zice muntelui acestuia: Mut-te
de aici dincolo", i se va muta, i nimic nu va fi vou cu
neputin.
(Matei 17, 20)
Ilie era om, cu slbiciuni, asemenea

nou (Iacov 5, 17), ns cnd s-a rugat cerul a dat ploaie i
pmntul a odrslit road sa (Iacov 5, 18). Aceast
rugciune fierbinte, nencetat, aceast struin n
rugciune sunt un exemplu pentru noi toi. Nimeni nu are
dreptul s spun c nu se pricepe s se roage.
Ilie era om, cu slbiciuni, asemenea nou: putem avea i
noi ndrzneala lui; credina lui, ndejdea lui tare,
nezdruncinat, pot deveni i nsuiri ale noastre. Cel mai
slab i neputincios dintre noi, cel mai neluat n seam poate
s se aprind de credin neclintit i, primind n inima sa
darul acesta att de mare, va mica munii din loc, va atinge
cele de neatins!
S ne rugm, aadar, i noi, n deplin smerenie, cu acea
putere cu care silitorii pun mna pe mpria cerurilor (Ma-
tei 11, 12); s struim n rugciune pn cnd va aprea nor
deasupra noastr i ploaia harului se va revrsa cu mbel-
ugare asupra pmntului uscat al inimii noastre. Srmana
inim omeneasc seamn cu pmntul uscat, sterp, ce
pare a fi pierit i nu mai are vreo ndejde dar cerul a dat
ploaie i pmntul a odrslit road sa atunci cnd un om
asemenea nou a strigat ctre Domnul, atunci cnd, arznd
de iubire i credin, a cerut cu struin neabtut ca
rugciunea s-i fie ndeplinit!
Aadar, s nu uitm aceasta, s nvm s ne rugm la
fel ca Ilie i, ca rspuns la rugciunea struitoare, cea mai
uscat inim, cel mai neroditor pmnt, udat de sus cu
ploaia harului, va renate la o via

nou i va aduce rod nsutit.
28 decembrie
Darul cuvntului
Pune, Doamne, straj gurii mele.

(Psalmi 140, 3)
Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s locuiasc i s creasc

n inima noastr: numai atunci vom putea aduce folos i-i
vom putea ajuta pe cei din jurul nostru. Cnd o s ne p-
trundem deplin de cuvntul lui Dumnezeu, acesta ne va n-
muia inima, ne va mblnzi obiceiurile, ne va liniti gndu-
rile tulburate i ne va umple de dragoste, care se va
rsfrnge n fiecare cuvnt i n fiecare fapt a noastr.
Cel mai mult avem nevoie s ne pzim gura. Uitnd de
urmrile spuselor noastre, ct de uor scpm, nestpnin-
du-ne, cte o vorb necugetat, care poate jigni, rni sau,
ndeobte, aduce vtmare aproapelui!
Darul de a vorbi cretinete li se pare de neatins
multora. Chiar i cu cele mai bune intenii, adeseori ni se
ntmpl, din lips de chibzuin, s atingem o ran
deschis i s pri-cinuim durere chiar acolo unde vrem s
aducem o mngiere. Trebuie s ne rugm far ncetare ca
limba noastr s se supun pe deplin Domnului, s ne
rugm ca n clipele grele Duhul Sfnt s ne nvee ce trebuie
s spunem (v. Luca 12, 12), i atunci spusele

noastre vor putea lucra n chip binefctor. Viaa noastr
nu ne va fi niciodat far folos dac vom nva s slujim lui
Hristos prin ceea ce spunem, s ntrebuinm spre slava Sa
minunatul dar al cuvntului.
29 decembrie
Rspunsul la rugciune
i a fost Domnul scpare sracului, ajutor la vreme

potrivit n
necazuri. (Psalmi 9, 9)
Unde s mergem la vremea necazului? Nu este om care

s nu fi trecut printr-o suferin, i ca atare ntrebarea
aceasta l privete pe fiecare. Domnul i nvtorul nostru,
pe Care vrem s l urmm, ne-a artat drumul ctre refugiul
pentru vremurile de suferin: Iar El, n chin de moarte fiind,
mai struitor Se ruga (Luca 22, 44). Apropiindu-ne cu gndul
de Grdina Ghetsimani, s nvm de la El rugciunea
aceasta. O mare ntristare se abtuse asupra Lui, i El Se
ruga Tatlui s treac acel necaz. Pilda Mntuitorului ne d
dreptul s ne rugm ca Domnul s ne izbveasc de necaz
sau de primejdia ce ne amenin.
Rugciunea Fiului lui Dumnezeu era ns nedesprit
de simmntul desvritei supuneri fa de voia Tatlui.
Dar nu voia Mea, ci voia Ta s se fac (Luca 22, 42). Rug-
ciunea adevrat, rugciunea plcut

lui Dumnezeu, trebuie s fie ntotdeauna ptruns de acest
duh.
Noi nu tim ce-i mai bine pentru noi. Nu tim ce folos ne
poate aduce suferina nou sau celorlali, nu tim ce am fi
pierdut dac ea ne-ar fi ocolit. De aceea, s lsm toate n
voia Lui: Nu voia mea, ci voia Ta s se fac!
Rugciunea Mntuitorului nu a rmas fr rspuns. El a
primit ntrire i ajutor. Dei paharul cel amar nu L-a ocolit,
desi a trebuit s-1 bea pn la ultima pictur, a primit
totui rspuns ntr-un alt chip. Rugciunea L-a ntrit pe
Dumnezeiescul Ptimitor i I-a dat puterea de a lua
asupra Sa crucea grea i s o duc pn la capt. Nu este
acesta cel mai bun rspuns la oricare suferin?
De trei ori S-a retras Mntuitorul n adncul Grdinii
Ghetsimani, i de fiecare dat ntristarea Lui de moarte s-a
micorat, pn cnd, n cele din urm, lupta a luat sfrit, El
a ieit biruitor i pacea deplin s-a slluit n sufletul Lui.
Domnul rspunde ntotdeauna la rugciune. Rspunsul
vine fie nemijlocit, aducndu-ne ceea ce am cerut, fie se
arat prin puterea de a primi cu supunere i cu bucurie voia
lui Dumnezeu. Retrgndu-ne ca s ne rugm, vom afla
ntotdeauna mngiere i pace. n singurtate ni se va arta
ngerul Domnului, ntrindu-ne n ntristarea noastr de
moarte, i vom dobndi puterea de a ndura orice ncercare.
30 decembrie
Iubirea rmne n veci
Iubirea niciodat nu trece. Ct despre prorocii, se vor

desfiina;
darul limbilor va nceta; tiina se va sfri.
(I Corinteni 13, 8)
Apropierea Anului Nou ne duce de obicei cu gndul la

vremelnicia a tot ce e pmntesc. Cred totui c acest mo-
ment al anului trebuie s ne aduc aminte de ceea ce nicio-
dat nu trece. Cnd nc un an trece n venicie, nu-mi pare
ru de ceea ce ia cu sine, ci mai degrab sunt uimit de ceea
ce el ne las. Dup ct se vede, aceeai impresie a avut-o i
Sfntul Pavel. Pentru el era firesc ca prorociile s se desfiin-
eze, darul limbilor s nceteze, tiina s se sfreasc i ea,
dar e uimit de faptul c iubirea niciodat nu trece, i n stri-
gtul lui se aude o not de triumf.
i noi, ncheind acest an, s ncercm s ne amintim de
toate lucrurile cu care ne-am mbogit de-a lungul lui - nu
pentru un timp, ci pentru totdeauna. Ce-am putea spune
atunci despre dragoste, care niciodat nu mbtrnete,
care nu tie de timp i spaiu, care prin nsi esena sa este
nesfrit, nemrginit? Eu a zice c gndul la ea trebuie s
precumpneasc n noi la nceput de an.
Exist n zidire un lucru asupra cruia timpul n-are pu-
tere, i anume inima omului. Toate celelalte se istovesc, se
uzeaz cumva; capacitile ne slbesc, puterile ne trdeaz,
memoria se tocete, dar inima rmne neschimbat: ea nu
trebuie s- i piard capacitatea de a iubi, ci

trebuie s rmn larg deschis ntotdeauna pentru tot ce
este frumos i nltor, pentru orice necaz, pentru orice
amrciune. Inima omului este ca un arbore ce nu se las
dobort de furtun i vreme rea, ci rmne verde i
nflorete chiar i n gerul iernii.
n ea rsun cntarea dragostei, chiar i atunci cnd vo-
cea ne trdeaz. Cnd vederea ni se ntunec, raza limpede
a credinei ptrunde n acest ntuneric i-1 lumineaz.
Aadar, s nu luai exemplu n frunzele ce se vetejesc:
inima voastr a rmas tnr n pofida anilor care trec.
Venica iubire a lui Dumnezeu, care a trimis curcubeul
dup potop, a rmas la fel pn astzi. Privirea iubirii dum-
nezeieti nu s-a ntunecat, puterea ei n-a slbit; cerul i p-
mntul vor trece, dar iubirea va rmne n veci.
31 decembrie
Mnat fiind de Duhul
Iar acum iat c, fiind eu mnat de Duhul, merg la
Ierusalim, netiind ce mi se va ntmpla acolo.
Ce mi se va ntmpla acolo? Pavel nu avea nici cea mai

mic idee despre ce va fi, n-avea cum s prevad ce
primejdii, nereuite, necazuri, amrciuni l ateptau.
Viitorul i era cu totul necunoscut - i totui, cu obinuita sa
brbie, Pavel spune: Merg la Ierusalim. El nu era dintre
cei care ncearc s scape de datorie

fiindc nu tiu ce le va cere aceasta.
i noi ne aflm n pragul viitorului necunoscut, neex-
plorat nc; nu vedem nimic n faa noastr, ci doar ncer-
cm cu spaim i cu cutremur s ptrundem pe acest trm
necunoscut.
Ce mi se va ntmpla acolo? Nu tiu, i nici o putere nu
mi poate descoperi asta. Presupunerile noastre sunt vane;
nu putem afla ce evenimente neprevzute ne-ar putea n-
tmpina, dac ne ateapt bucurie sau ntristare, dac
soarta noastr viitoare seamn cu cea din trecut sau dac
vor veni schimbri capitale. Aadar, s nu ne pierdem
timpul cu presupuneri, ci s mergem nainte cu hotrre, ca
Apostolul Pavel, urmnd poruncii Domnului, i El nsui va
curai calea n faa noastr.
Ce mi se va ntmpla acolo? Schimbrile, evenimentele
neprevzute sunt cu neputin de ocolit, iar dup toate
acestea, ntr-un viitor apropiat sau ndeprtat, ne ateapt
sfritul inevitabil.
Tocmai acesta este Ierusalimul nostru, scopul nostru
ultim.
Aadar, s mergem ntr-acolo mnai de Duhul. Numai
ndejdea n Dumnezeu ne poate da imbold s mergem na-
inte cu brbie, n linite. S nu ne ngrijim de ziua de mi-
ne: Se va ngriji de ea Domnul nsui.
nconjurai de ntuneric, nevznd nimic naintea noas-
tr, s ntindem mna i s ne apucm de mna Lui, care e
gata s ne sprijine i s ne ndrume. Atunci

vom putea spune i noi: i de voi merge prin mijlocul umbrei
morii, nu m voi teme de rele, c Tu cu mine eti (Psalmi 22,
4).
Cuprins
S trim dup Evanghelie 5

LUNA IANUARIE
1.Nu te asemna smochinului neroditor 1
2.Fericit cel ce a rbdat pn la sfrit 8
3.Izvorul de mngiere i bucurie 10
4.Harul mntuitor al ncercrilor 11
5.O mare pild de rbdare 13
6.ntrete-te n unirea cu Dumnezeu 15
7.Bogia spre mntuire 16
8.Nu dormi, suflete al meu! 18
9.Apele limpezi ale vieii 19
10.Domnul d pinea vieii 21

11.Omul tainic din noi . 22
12.l urmm oare pe Hristos? 23
13.Lemnul care ne vindec 24
14.S slujim oamenilor prin fapte bune 25
15.Pentru Dumnezeu nu
exist lucruri mrunte ....... 27
16.Prin Crucea lui Hristos vom cunoate adevrul 28
17.Cuvntul nostru se aude n ceruri 30
18.Rugciunea preface rul n bine 31
19.Cum este umbra mea? 32
20.S devenim lumintori 33
21.Harul se d fiecruia 34
22.Domnul dorete desvrirea noastr 36
23.D, Doamne, s fiu gata i eu! 37
24.Zdrnicia deertciunii lumeti 38
10.Nu vom muri ............39

11.Cnd va veni Mesia" 40
12.Temelia noastr .......41
13.Nu te bizui n tine nsui 42
14.Aprinde harul lui Dumnezeu 44
15.Mntuirea noastr este n Domnul 45
16.S nu v ngrijii de propria glorie 46
LUNA FEBRUARIE
1.S aducem roade duhovniceti 49
2.n toate este glasul lui Dumnezeu 50
3.Primete smna bun 52
4.S mergem la El . . . ....53
5.Domnul ne st alturi 54
6.Urmeaz Cluzei Cereti 56
7.Ce i trebuie omului ... 57
CUPRINS
CUPRINS 461
8.S respingem minciuna 58

9.Ajutorul lui Dumnezeu 59
10.Ridic-te! ................ 60
11.Eti liber.................. 61
12.S nzuieti spre pace 63
13.Calea adevrat ...... 64
14.S-1 saturm pe aproapele nostru 65
15.S trim n pace ...... 67
16.Inima nu se poate mpri n dou 68
17.Despre evlavia de ochii lumii 69
18.Viaa - dar de la Dumnezeu 71
19- Mngierea noastr 72
20.De ce ne tnguim? .. 73
21.Dumnezeu are grij de noi 75
22.Dac i pare ru de cei nepstori 76
23.Rzboiul cel nevzut 77
24.n rugciune vom afla rspunsul 78
25.Adu-m, Doamne, la Tine! 80

26.Sensul suferinei ......81
27.Motenirea ce ne-a fost druit 82
28.Unicul bine...............83
29.Prezena lui Dumnezeu 84
LUNA MARTIE
1.Lumina va birui ntunericul 86
2.Legtura desvririi . 87
CUPRINS
CUPRINS 461
3.In Cine ai crezut? .......89

4.Suntem chemai s postim 90
5.S naintm cu rbdare 91
6.Dar eu cum sunt? .......93
7.La Domnul e mngierea 94
8.Spre vindecarea sufletului 95
9.S ne deschidem ochii duhovniceti 97
10.Mai nti roag-te ... 99

11.S ne vindecm prin pocin 100
12.Dragostea gsete binele 101
13.Dragostea osrdnic" 103
14.Cnd ne mprtim 104
15.Cel care i-a recptat vederea urmeaz lui Hristos
. . . . 105
16.Dou pahare............106
17.Strig ctre Domnul 107
18.Apa cea vie .............108
19.Smna cea bun . 109
20.Ndejdea e n harul lui Dumnezeu 110
21.Hristos va ajuta .......111
22.S ne grbim sub acopermntul printesc 112
23.nva s placi aproapelui 113
24.Sufletul care cnt ..114
25.Marea nevoin a Maicii Domnului 115
26.Domnul nu ne va respinge 116
27.Pastele nostru ........ 117
CUPRINS
CUPRINS 461
28.Binele aproapelui ... 118

29.Cu ajutorul lui Dumnezeu 119
30.n via totul este milostivire 120
31.Bucuria renaterii ....122
LUNA APRILIE
1.S-L primim n inim pe Hristos 123
2.Mijloc de vindecare .. 124
3.Domnul te va da n vileag 125
4.ntrirea credinei .... 126
5.Urmeaz-L pe Hristos 127
6.Aripile noastre ..........128
7.Sprijin de ndejde .....130
8.Dac se va porni furtun 131
9.Curie n mijlocul ntinrii 133
10.S ne rugm nencetat 134

11.nrurirea binelui .... 135
12.Renaterea noastr 137
13.ngerul de pe piatra durerii 138
14.Puterea cuvntului . 139
15.Greutatea crucii ...... 142
16.Fclia lui Dumnezeu 143
17.Martorul nvierii ..... 144
18.Curirea sufletului . 146
19.Grbete-te! ........... 147
20.Trimiii lui Hristos .. 148
21.Moartea i-a pierdut puterea 150
CUPRINS
CUPRINS 461
22.Lumina lui Hristos ...152

23.Cuvnt de nvtur ctre prini 153
24.Vars la Domnul grija ta" 154
25.Blndee i rbdare .155
26.O inim nou ..........156
27.mpreun-lucrtori cu Dumnezeu . . 157

28.Neputin i putere 159
29.S ne pocim .......... 160
30.Rugciunea de tain 161
LUNA MAI
1.Linitea din toiul furtunii 163
2.Eliberat de lanul cel greu 164
3.A fi cretin cu fapta .. 165
4.Slava cea venic ..... 166
5.Venicia a i nceput . 167
6.Mijlocitorul .............. 169
7.n ce const viaa cretin? 170
8.Privirea mustrtoare 171
9.Duhul blndeii i al iubirii 172
10.Calea ascultrii ....... 173

11.Pacea lui Dumnezeu i dragostea lui Hristos 175
12.Rugciune pentru izvorrea dragostei 176
13.Un avertisment nfricotor 177
14.Iubirea i rugciunea 178
15.Puterea lui Dumnezeu ajut 180
CUPRINS
CUPRINS 461
16.Mhnirea dispare ... 181

17.Dragostea lui Hristos 182
18.Idealul duhului cretinesc 183
19.Folosul i paguba cuvntului 184
20.Binecuvntarea ...... 185
21.n lumina lui Hristos 186
22.tie Domnul ........... 188
23.Suntem copiii lui Dumnezeu 189
24.Rugciunea Domneasc 190
25.Voia lui Dumnezeu . 191
26.Cere de la Cel ce d 193
27.mpac-te!.............. 194
10.Punerea la ncercare a sufletului 196

11.Stpnirea atotputernic 197
12.mpria lui Dumnezeu 199
13.Viaa nnoit ........... 200
LUNA IUNIE
1.Toamna i primvara 202
2.Triete dup Evanghelie 203
3.Cum s ajungem la unire 204
4.Potrivit sfintei Sale voi 205
5.Pstorul nostru ......... 206
6.Chemai la slujire ...... 207
7.Dup necaz vine mngiere 209
8.Pstorul ne cluzete 210
9.Pe urmele Pstorului 211
CUPRINS 465
611 CUPRINS
10.Duhul lui Dumnezeu Se roag n noi 212

11.S dm far reprouri 213
12.Duhul dreptii dumnezeieti 214
13.Glasul luntric ........ 215
14.Deschide ua inimii 217
15.S triasc n noi Hristos 218
16.Scopul cel bun.........218
17.Lumina dragostei ....220
18.Plugul lui Dumnezeu221
19.Memoria inimii ....... 222
20.Soarele vieii duhovniceti 223
21.Vasul de lut al vieii de zi cu zi 226
22.Avem neaprat nevoie de blndee 227
23.De unde vine ispita . 228
24.Pe tablele inimii ...... 229
25.Unirea cu Domnul ... 230
26.S ne rugm ntotdeauna i pretutindeni 231
27.Chemarea noastr... 233
28.Continentul friei ..235

29.Atunci cnd Domnul fgduiete 236
30.Deteapt-te devreme 237
LUNA IULIE
1.Sprijinul nostru .........240
2.Despre luarea-aminte fa de aproapele 241
3.Binele cel mai mare ..241
CUPRINS 465
612 CUPRINS
4.Cele cereti i cele pmnteti

242
5.Cine ne va prvli nou piatra? 243
6.Dragostea lumineaz 244
7.De unde vine ajutorul245
8.Domnul ne ndrum ..246
9.Lumina vieii noastre 247
10.Glasul Mntuitorului 248

11.Lucrarea vie ........... 248
12.Ca viaa s aduc road 249
13.Taina morii ........... 250
14.Datoria de a iubi .... 251
15.Nu suntem singuri .. 252
16.Cu ajutorul lui Dumnezeu 253
17.Leciile Domnului ... 254
18.Apropierea de Dumnezeu 255
19.Preul faptelor noastre 256
20.Partea cea bun ..... 257
21.S dobndim plintatea vieii 258
22.Izvorul vieii ........... 259
23.Slujirea aproapelui . 260
24.Nu te descuraja ...... 261
25.Osteneala n numele lui Hristos 262
26.Rsplata celor smerii 263
27.Rspuns la rugciune 264
28.Rspunderea ...........265
CUPRINS 465
613 CUPRINS
29.ndoielile de prisos
266
30.Mna celui ce d ..... 267
31.Convorbirea sufletului cu Dumnezeu 268
LUNAAUGUST
1.Durerea i bucuria noastr 269
2.Bizuii-v pe Domnul .270
3.Ascultarea .................271
4.Unirea sufletului cu Dumnezeu 273
5.Mergi nainte ............ 274
6.Rul este molipsitor .. 275
7.Despre mnie............ 276
8.Cnd va nflori pustia 278
9.Cererile noastre ........ 279
10.Mil din necazuri .... 280

11.Iubirea triumftoare 281
12.Crucea lui Hristos i dragostea 283
13.Ridic-i privirile ctre cer 284
14.Domnul ne hrnete 286
15.Credina se ntrete n lupt 287
16.Lumin n cas ......... 288
17.Ndjduiete n Domnul 289
18.Durerea ne apropie de Hristos 291
19.Dup voia lui Dumnezeu 292
20.Vino! ....................... 293
21.Folos pentru suflet .. 294
CUPRINS 465
614 CUPRINS
22.Domnul lucreaz asupra ta

295
23.Tovriile rele ........ 297
24.Cea mai mare rsplat 298

25.Iubirea care mngie 299
26.Steaua strlucete ...3
27.S ne rugm, i vom nvinge!301
28.Feluritele slujiri ....... ^03
29.Raza de lumin dumnezeiasc 304

30.Puterea atotbiruitoare 305
31.Calea sufletului ........307
LUNA SEPTEMBRIE
1.Scopul cii noastre .... 309
2.Cu noi este Domnul .. 310
3.i atunci se va nstpni pacea 311
4.Suferina n afara porii 312
5.Mngie-i pe cei ce sufer 314
6.ntristarea se va preface n bucurie 315
7.Triete pentru ceilali 316
8.Mijlocul de oblojire" 318
9.Nu sta degeaba .........319
10.Ct vreme este ziu320

11.ncrederea lui Dumnezeu321
12.S ne druim toat viaa Domnului 322
CUPRINS 465
615 CUPRINS
13.n unire cu Hristos

323
14.Crucea noastr i nvierea noastr 324
15.Respingerea rului... 325
16.Credincios este Dumnezeu 326
17.Calea cea grea a dragostei 327
18.Domnul a dat putere 328
19.Sfintele Pati ...........330
20.Rsplata semntorului smerit 331
21.ncheind ziua ...........332
22.Pacea Domnului ......333
23.Hran pentru suflet .334
24.Cu crucea ................335
25.Mila nemeritat ..... 336
26.Strlucirea slavei lui Dumnezeu 337
27.Temelia lumii ..........338
28.Despre credin ...... 339
29.F ce poi ................339
30.Cu supunere fa de voia lui Dumnezeu 341
LUNA OCTOMBRIE
1.Lepdarea de sine ..... 342
2.El este mntuirea mea 343
3.Despre rbdare ......... 346
4.Ajutorul lui Dumnezeu 347
5.Recunoatei-L pe Domnul 348
6.Raza de lumin cereasc 350
7.Ochii ce au primit darul vederii 351
CUPRINS 465
616 CUPRINS
8.Mirul compasiunii .... 352

9.Biruina credinei ..... 353
10.Nu te mpotrivi Domnului 355

11.Domnul va trimite uurare 356
12.Izvorul bucuriei....... 357
13.Ostenete-te totdeauna i peste tot 358
14.Smerete-i voia ..... 359
15.Harul i libertatea ... 360
16.Nu te teme! .............363
17.Tria mea ............... 364
18.mpotriva legii dragostei 365
19.Fgduinele Domnului 366
20.Urmnd Mielului .....367
21.Tot ce e mai bun - pentru Dumnezeu 369
22.Pavza credinei ...... 370
23.Menirea noastr .....371
24.Pacea duhovniceasc 372
25.Domnul ascult rugciunea 373
26.Ca nimic s nu se piard 374
27.A sluji ...................... 375
28.Moartea biruit ....... 375
29.Marea sarcin ......... 376
30.Bucuria adevrat ...377

31.Ca s murim cu vrednicie 378
LUNA NOIEMBRIE
CUPRINS 465
617 CUPRINS
1.Puterea nvierii lui Hristos

380
2.Mntuitorul este cu voi 382
3.Durerea altuia este ntotdeauna i durerea noastr
383
4.ncercarea rodete ndejde 384
5.nnoire n suferin ...385
6.Road cea bun a ostenelii .387
7.Privii cu ochii credinei 388
8.Noi nu murim ............389
9.Mngiere ................390
10.Cum dobndim rbdare? 391

11.Rugciunea pentru vrjmai 392
12.Venicele mile dumnezeieti 393
13.Viu e Mntuitorul ---394
14.Calea datoriei ......... 395
15.Despre lipsa de rspundere 396
16.Timpul ateptrii .... 397
17.n cele nevzute st adevrul 398
18.Nu te feri de ncercri 399
19.Inima lui Hristos ..... 400
20.naintea Domnului . 401
21.Pietrele cele vii ........403
22.S nu ne descurajm 404
23.El apr i iubete ...405
24.Adevratul bine ......407
CUPRINS 465
618 CUPRINS
25.Moartea nseamn renatere

409
26.Caut mpria lui Dumnezeu 410
27.Fii credincios n cele mici 412
28.Sensul vieii .............413
29.Slujire n iubire ........ 415
30.La Dumnezeu este loc pentru fiecare 416
CUPRINS 465
619 CUPRINS
LUNA DECEMBRIE
1.Frica va pieri ............ 418
2.Printe, i mulumesc 419
3.nelepciunea sufletului de copil 420
4.Vom vedea Dragostea i Dreptatea 422
5.Temelia cretinismului 423
6.n nenorocire credina crete 424
7.Domnul este cu noi n vremea necazului 425
8.Ca s ne rupem de pcat 426
9.i credina puin va mntui 428
10.Doamne, scap-m! 429

11.Iubirea de pace i milostivire 430
12.Cheia buntilor preanalte 432
13.nger de pace i de bucurie 433
14.A sluji lui Hristos .... 434
15.Pune-i ndejdea n Domnul 436
16.Darul tinereii ......... 437
17.n lumina Crucii ...... 439
18.Nevoina rugciunii 440
19.nchipuirea i umbra celor cereti 442
20.Chipul lui Hristos .....444
21.Legea i harul ..........445
22.Roua binecuvntat a dragostei 446
23.Jertfa lui Dumnezeu - duhul umilit 447
CUPRINS 465
620 CUPRINS
24.Primete-L n inim pe Mntuitorul 448

25.Naterea lui Hristos 449
26.Via din belug ......450
27.Rugciunea credinei 452
28.Darul cuvntului ..... 453
29.Rspunsul la rugciune 454
30.Iubirea rmne n veci 455
31.Mnat fiind de Duhul 457
CUPRINS 465
621 CUPRINS
DIFUZARE: S.C. Supergraph S.R.L.

Str. Ion Minulescu nr. 36, sector 3, 031216,
Bucureti Tel.: 021-320.61.19; fax: 021-319.10.84 e-
mail: contact@supergraph.ro www. librariasophia. ro
www.sophia.ro
Societatea de Difuzare SUPERGRAPH v ofer

posibilitatea de a primi prin pot
cele mai bune cri de spiritualitate, teologie,
cultur religioas, art, filozofie
aprute la edituri de prestigiu. Plata se face
ramburs la primirea crilor; taxele potale sunt
suportate de Supergraph.
V ateptm la LIBRRIA SOPHIA str. Bibcscu

Vod nr. 19, 040151, Bucureti, sector 4 (lng
Facultatea de Teologie) tel. 021-336.10.00;
0722.266.618 www.librariasophia.ro
Sacrific puin vreme pentru a rsfoi crile

noastre: este cu neputin s nu gseti ceva pe
gustul i spre folosul tu!
CUPRINS 465
622 CUPRINS

Fiecare Zi Un Dar A Lui Dumnezeu 366 Cuvinte de Folos Pentru Toate Zilele Anului

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Fiecare Zi Un Dar A Lui Dumnezeu 366 Cuvinte de Folos Pentru Toate Zilele Anului

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

un dar al lui

Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu

Traducere din limba rus de Adrian Tnsescu-Vlas

Redactor: Diana-Cristina Vlad

Coperta: Mona Velciov

Cineva avea un smochin sdit n via sa i a venit s

Spusele acestea cuprind o aluzie la anii dinainte. Nu era

Mergei i spunei lui Ioan cele ce ai vzut i cele ce ai

Ioan Boteztorul, cel despre care Hristos nsui a spus c

Cum ne mngie cuvntul lui Dumnezeu? Cum ne tm-

Bolile, necazurile, suferinele se ntlnesc la tot pasul.

tot mai firesc, ntrebarea: De ce?" Rspunsul deplin l

ea se atingea cel mai ndeaproape de surorile lui

Iar Domnul s ndrepteze inimile voastre spre dragostea

Bineneles, toi ar trebui s nlm ctre Dumnezeu o

suferinde iar cnd s-a aflat fa n fa cu

ncredinai-v lui Hristos cu totul! Dai-I deplin st-

Celui Sfnt. nainte de toate trebuie s

Facei-v prieteni cu bogia nedreapt, ca atunci cnd

Parabola iconomului nedrept i pune pe muli n

cerceta ns cu lua-re-aminte aceast istorisire,

Ct de greu vor intra bogaii n mpria lui

FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU

crui ntrebuinare vom fi trai la socoteal cu asprime.

ntristat este sufletul Meu pn la moarte. Rmnei

.ist dat nu la Golgota, nu la cruce, ci la nviere, la

El nelege toate nevoile noastre, pentru c El ne-a fcut

Tu, Doamne, nu deprta ajutorul Tu de h mine, spre

Mntuitorule! Vin la Tine nu pentru c a putea s-i

Omul cel tainic al inimii.

Fiecare dintre noi triete o via dubl. Exist omul vie-

Iar Petru II urma de departe.

ntr-adevr, Petru l urma, ns urmarea aceasta 1-a dus

Domnul i-a artat un lemn; el l-a aruncat n ap, i apa

A crescut copii, a fost primitoare de strini, a splat

Aa erau diaconiele n primele veacuri ale cretinismu-

,Acum ns chemai-mi un cntre. " i dac a nceput

Prorocul Elisei, mniat de pgntatea regelui Ioram,

Muli vor veni n numele Meu, zicnd: Eu sunt

O veche legend vorbete despre o ntmplare ciudat

Pentru orice cuvnt deert pe care l vor rosti, oamenii

In munii nzpezii ai Elveiei exist locuri n care cl-

Cnd Apostolul Pavel scria cuvintele acestea, el se gsea

Ca venind Petru, mcar umbra lui s umbreasc pe

Pe vremea Apostolilor, oamenii se grbeau s vin la ei

Ct avei Lumina, credei n Lumin, ca s fii fii ai

nvai-v s trii astfel nct privirea s v fie ndrep-

Apostolul Petru spune: Binecuvntai, cci spre aceasta

Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr.

Unii oameni credincioi nu-i dau seama c, dac ar

Aud cuvntul lui Dumnezeu, dar umblnd cu grijile i cu

Aa vorbete Mntuitorul despre cei ce ngduie ca spi-

Oricine triete i crede n Mine nu va muri n veac!

Da, Doamne, eu cred aceasta, i nu voi muri vreodat.

tim c va veni Mesia; cnd va veni, Acela ne va vesti

Multe am vrea s tim, ns tim att de puin! Attea

A czut ploaia, au venit rurile mari, au suflat vnturile

Odat, ntr-o minunat diminea de primvar, dou

Eu voi fi cu tine. (Ieirea 3, 12)

Cnd i-au fost spuse cuvintele acestea lui Moise? Cnd a

Din aceast pricin, i amintesc s aprinzi i mai mult

Oricare dintre noi, orict de puin nzestrat ar fi, are cel

Domnul va zdrobi mndria lui i silinele minilor lui...