Tomado de: Universidad Nacional Abierta -

Direccin de Investigaciones y Posgrados,

Maestra en Educacin Abierta y a Distancia.
Unidad curricular: Filosofa de las Ciencias
Mardones, J.M. ([1982] 1991). Filosofa de las
ciencias humanas y sociales. Nota histrica de
una polmica incesante. En Filosofa de las
ciencias humanas y sociales: Materiales para
una fundamentacin cientfica (pp. 19-42).
Barcelona: Anthropos.
Relatora realizada por. INGRITH LORENA DIAZ URBINA
Maestra en Educacin

El autor (Jos Mara Mardones) en su obra, Nota histrica de una polmica

incesante, explica y a su vez compara, la problemtica filosfica que como
resultado ha dado origen, a otras corrientes ms, y que de alguna forma fueron
desarrolladas de acuerdo a un contexto histrico.

Se presenta un anlisis entre tradicin aristotlica y galileana, seguida de una

comparacin entre el positivismo monoltico y la hermenutica y finalmente entre
el racionalismo crtico y la escuela de Frankfurt con el nacimiento de la teora
crtica.

Mardones presenta superficialmente, es decir sin hacer mucho nfasis en

fechas, una lnea de tiempo que presenta hechos que dieron importancia o
fueron los principios de diferentes teoras filosficas, pero hace una explicacin
de la importancia de cada teora y las razones por las que se originaron las
contracorrientes.

Har mencin o referencia a dos teoras que han captado mi atencin, para este
caso el positivismo monoltico o ERKLAREN y a la Hermenutica o
VERSTEHEN.

Planteamiento del problema: Con la revolucin francesa la sociedad de

occidente entr en un caos de valores y se convirti en un problema para s
misma, por tanto, se dio origen a lo que hoy conocemos como ciencias del
hombre.

El positivismo de Comte se concentra en explicaciones del orden natural, es

decir en la interpretacin de los fenmenos de la naturaleza cuyo
comportamiento no vara ni con el tiempo ni con el espacio, mientras que las
concepciones de orden hermenutico se centran en el anthropos o ciencias del
hombre y su objetivo es investigar la cultura y la existencia humana.

De acuerdo al positivismo de A. Comte, la nica forma de acercarnos al

entendimiento es reduciendo las construcciones del conocimiento a aquellas que
puedan ser demostradas y convalidadas numricamente y as ser definidas
como verdades generales, absolutas y universales, como las impartidas por las
ciencias puras.

En contraposicin a esta concepcin la hermenutica seala que la realidad es

subjetiva mas no cuantificable, entonces tal razn debe ser vista desde otro
punto de vista y por tanto la realidad no se puede generalizar al estar
condicionada al marco de referencia de quien investiga.

El positivismo desea controlar la naturaleza a travs de la prediccin y desarrollo

de soluciones de la sociedad y una de las formas sera a travs del uso de
tecnologas, la hermenutica no intenta siquiera pensar en el dominio de la
naturaleza, ms es su deseo poder comprender los fenmenos humanos y de la
sociedad y a partir de este poder construir un conocimiento con sentido y no
limitado a una respuesta conductual.

Las conclusiones a las que llega el autor es que el positivismo ana sus
investigaciones bajo un mismo mtodo, este mtodo cognitivo sera el
instrumento que se pretendan emplear para lograr la reduccin de problemas
humanos y sociales, bsicamente obtener resultados con los principios usados
en el campo de la fsica y matemtica.
El pensamiento positivista considera que la causa espiritual no tiene mayor
relevancia al considerarla como idealista, por no tener piso cientfico
demostrable.

En contradiccin con una de las bases de las ciencias naturales de los

fenmenos como no cambiantes, la hermenutica expone al ser humano
como un sujeto cambiante que fluye a travs del contexto histrico y que est
ligado a una tradicin.

El sentido o aplicacin del ttulo del autor hace un recorrido por las diferentes
corrientes filosficas a partir de la relevancia histrica, a la vez presenta
diferentes enfoques para poder ubicar las ciencias humanas al estatus de las
ciencias naturales, generando una polmica al respecto de su carcter
cientfico.