PRESOCRTICOS

Se llaman as por haber desarrollado su filosofa con anterioridad a Scrates,

filsofo que marca un estudio diferente en la filosofa griega (otra razn ms para
calificarlos con este nombre).

La principal preocupacin de los presocrticos es la naturaleza (fisis) y el principio

de las cosas (arj); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofa griega,
como la etapa cosmolgica.

El concepto naturaleza tiende un puente entre las oposiciones vistas: es lo

permanente pero en cuanto explica el cambio, es lo que realmente son las cosas
pero en cuanto fundamento de lo que parecen ser, es el principio de unidad capaz
de generar la pluralidad.

SOFISTAS

Los Sofistas eran una especie de profesores que iban por las ciudades enseando
a los jvenes, una cultura general mas o menos til para desempearse en la vida
publica, entre sus enseanzas se encuentran la oratoria y la argumentacin para
persuadir necesarias para participar en las asambleas. A esta formacin se la
conoce con el nombre de "arete". Ellos cobraban a sus alumnos por sus
enseanzas, esta novedad que introdujeron produjo un gran escndalo ya que
hasta entonces no se haba considerado al saber como un medio de vida.

ESTOICOS

El estoicismo es uno de los movimientos filosficos que, dentro del periodo

helenstico, adquiri mayor importancia y difusin. Fundado por Zenn de Citio en
el 301 a. C., adquiri gran difusin por todo el mundo grecorromano, gozando de
especial popularidad entre las lites romanas. Su perodo de preeminencia va del
siglo III a. C. hasta finales del siglo II d. C. Tras esto, dio signos de agotamiento
que coincidieron con la descomposicin social del alto Imperio romano y el auge
del cristianismo.

TEORA AGUSTIANA

La teora Agustiniana, tiene conceptos claves las cuales son unidad, nmero,
igualdad, proporcin y orden, la ms bsica es la unidad, no slo en el arte sino
que tambin en la realidad, a partir de sta se forman unidades que dan la
posibilidad de originar la proporcin, la medida y el nmero, de ste ultimo se
puede llevar al orden en donde hay un ordenamiento por partes iguales y
desiguales
PATRSTICA

La patrstica es la fase en la historia de la organizacin y la teologa cristiana que

abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidacin del canon
neotestamentario, hasta alrededor del siglo viii. Adems de la elucidacin
progresiva del dogma cristiano, la patrstica se ocup sobre todo de la apologa o
defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas
interpretaciones heterodoxas que daran lugar a las herejas luego. Su nombre
deriva de los padres de la Iglesia, los telogos cuya interpretacin dominara la
historia del dogma. Para ser considerado padre de la iglesia era necesario reunir
las siguientes condiciones:

ESCOLASTICA

La escolstica (del latn scholasticus, y ste a su vez del griego

[aquel que pertenece a la escuela]) es el movimiento teolgico y filosfico que
intent utilizar la filosofa grecolatina clsica para comprender la revelacin
religiosa del cristianismo.

La escolstica fue la corriente teolgico-filosfica dominante del pensamiento

medieval, tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se bas en la coordinacin
entre fe y razn, que en cualquier caso siempre supona una clara subordinacin
de la razn a la fe (Philosophia ancilla theologiae -la filosofa es sierva de la
teologa-).

Domin en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar
a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI
y mediados del XV.

Su formacin fue, sin embargo, heterognea, ya que acogi en su seno corrientes

filosficas no slo grecolatinas, sino tambin rabes y judaicas. Esto caus en
este movimiento una fundamental preocupacin por consolidar y crear grandes
sistemas sin contradiccin interna que asimilasen toda la tradicin filosfica
antigua. Por otra parte, se ha sealado en la escolstica una excesiva
dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y el
empirismo.

Pero la Escolstica tambin es un mtodo de trabajo intelectual: todo pensamiento

deba someterse al principio de autoridad, y la enseanza se poda limitar en
principio a la repeticin de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia (principal
fuente de conocimiento). A pesar de todo ello, la escolstica incentiv la
especulacin y el razonamiento, pues supona someterse a un rgido armazn
lgico y una estructura esquemtica del discurso que deba exponerse a
refutaciones y preparar defensas.

RENACIMIENTO

Podemos considerar que el Renacimiento se desarrolla en los siglos XV y XVI:

entre el fin de la Guerra de los Cien aos (1453) y el Edicto de Nantes (1598).

No est muy claro si el Renacimiento supone una ruptura radical con la Edad
Media. El desarrollo de la burguesa, clase social impulsora de los ideales
renacentistas, comienza en la edad media, y va asociada al desarrollo del
individualismo; la penetracin de la filosofa griega en occidente se haba realizado
ya a travs de las escuelas de traductores (Toledo, Vich, Npoles, Palermo...) a lo
largo de la edad media, especialmente durante el siglo XIII, lo que supone un
despertar "medieval" del retorno a los clsicos, que ser otra de las caractersticas
clave del Renacimiento. Lo mismo ocurre con el desarrollo de la ciencia, mediante
la actividad de los medievales Ockham, Oresme y Buridano, a lo que podemos
aadir otros acontecimientos importantes que dejarn sentir su influencia con
posterioridad, como el descubrimiento de Amrica o de la imprenta.

Las caractersticas principales de la poca son, esquematicamente, las siguientes:

1. Descomposicin del feudalismo, e incipiente aparicin del capitalismo,

provocada por un cambio en la economa: que de ser casi exclusivamente
agrcola y radicada en el mundo rural, pasa a centrarse en la economa de
mercado, en los gremios artesanales ubicados en los burgos.

2. Prdida del sentido religioso medieval, caracterizado por el teocentrismo.

Paso al antropocentrismo.

3. Surgimiento de las monarquas nacionales ante la fragmentacin del Imperio

de Carlo Magno.

4. Nuevos descubrimientos e inventos: geogrficos (Amrica); cientficos (brjula,

imprenta); utilizacin de la plvora...

5. Cada de los tres pilares:

a) El papado frente al conciliarismo.

b) El Imperio frente a la ruptura de la unidad religiosa y poltica.

c) Universidad: el centro se desplaza de Pars a Oxford.

6. Reforma protestante: como respuesta frente a los abusos del papado, y su
ingerencia en el plano poltico.

7. Surgimiento de la nueva ciencia: olvido de Aristteles y bsqueda del mtodo

experimental (Bacon en filosofa).

8. Desprestigio de la escolstica.

REALISMO JURIDICO

El realismo jurdico es una doctrina filosfica que identifica al derecho con la

eficacia normativa, con la fuerza estatal o con la probabilidad asociada a las
decisiones judiciales. El realismo jurdico comparte con las diferentes corrientes
del realismo filosfico una consideracin unitaria de la ciencia y la filosofa, el uso
del anlisis como mtodo, y el pluralismo como metafsica, as como una visin del
mundo naturalista y antiidealista.1 El realismo jurdico se desarrolla especialmente
en el siglo XX, a raz de la revuelta contra el formalismo conceptual que haba
caracterizado a la ciencia jurdica del siglo anterior.