Q agguzazvaq JULIO CARO BAROJA EL MITO DEL CARACTER NACIONAL Prélogo por Bernard Traimond Editoriat Caro Raggio Madrid 2.26S0 41204“The vulgar are very apt to carry all national characters to extremes.” David Hume SS pr ip Gard ne pape Hermes eee de Jao Caro Bars (De peloge: Reid Toul, por trea de Tre Detain oe err Dae Tide Dep eg M1278 3004 Imprten pce poop Pe Ms1914-1995) Cuando en 1970 don Julio Caro Baroja publica El mito del eardcter nacional, cl estructuralismo Esti en st apogeo, Lévi-Strauss termina el dltimo tomo ie Mycbolegiqnery lo esencial de sus libros y artculos ya 1c ha publicado, aunque no todos se retinan en un vol [La fama del estructuralismo se ‘exe ano Edmund men hasta mis tarde txtiende a Tos paises anglossjones: Leach publica a ambos lados del Canal de La Mancha sur Lév) Straus (Leach: 1970). Arrastrida por el con: junto de los autores que en diversas disiplinas se reco: estudios literarios, historia, | ola estructuralista rompe Thcuso Margaret Mead adapea sus temas a Ia situa cin, Ha abanddonado el tema dl caricter nacional ye Concentra, en adelante, en la evolucion de las socieds {qe habia comenzado a tatar desde su primera invest gucin en Samoa en 1928 (Mead: 1979)a Pox mimon, on trabajo ction cari ae fil habiancomsrbido 2 desacreditar la me eae a decries rs podian ser admnitidas por rf Caer ace 2 las sociedades cor siemte leer la obra de Mad: ‘eipaoles. Si prok hombre de accién, de pensamiento ‘ategorta responde evidentemente 4 cada uno de lon tres paises, la accin a Inglaterra y necesarismente a Pasion a Espata (Madarisga, 1932). Solo mantenia ierta credibilidad, cuando el objetivo era rcflerionat en distintos campos, como nel psicoanlisis, sobre las telaciones entre los indviduosy su grupo, como en los trabajos de Kardiner. La originalidad del trabajo de don Julio no reside por tanto en la critica de un concepto ya caduco en el momento en el que él o denuncia, Por el contrario, el paso dado, sobre todo en 1970, muestra las preocupa ones que Ia antropologés encuentra hoy. En efecto don Julio habria podido demostear sin problemas lo abwurdo de a descripcion dada de un pueblo europeo 0 de otto por los defensores del earscter nacional. En plena moda estructuralists, su método, radialmente diferente, propone un anise diacrdnico, Em efecto don investigaciones. ya habian permitido desmomtar la rnocién del caricter nacional 1a primera adclantada en 1942 por Gregory Bateson (1977: 113-119) consiste en mostrat lo absurd de los de wa commsiad 3 corn deme, con deze asus props cbjeciones, peck ifn de uiiza el eariete nacional en — via, la de Géza Roheim de 1950, destaca de as especifcdades nacionales que mien o las define y las considera come inamari alm de los antropslagr ne as considera aunque si etd de acuerde om silo ebservar peifidades. (Roheim, 1978: 447). De este ors parte, Caro utiliza wna via “deconstrucivita” destacando los usos sucesivosy diferentes dela nocion, Mientras reinaban ls anlsssincrénicos, él proponia el studio hist6rico de un objeto presente como perma rnente. PerO, zporque escogié la opcién de polemizar com los antropélogos americanos sobre la euestion de ‘aricter nacional en 19702 Proponemos examinar cinco tipos posibles de res puesta de acuerdo a cinco puntos de vist: ‘Para emperar hay una cierta desconfinza de Caro en |a antropologla americana y un interés por la informacién concteta, y después, y por encima de todo, st pasion por la historia, A continuacién. no“ Puede mas que eonstatar la debilidad de lan sarcter nacional, y finalmente insistir en ome 8 8 Hos. Ta eviestion del carscter nacional aparece como UN pretexto para adelantar otras rel cea ‘nds pertinentes. oe Como Caro indica en sus memorias, el éindlogos anslossjonesha sido fundamental rosa el desarrollo cle ly antropologis sino tambien cn se ge pia carrera, él que siempre ha sabido huir , sidad. Su encuentro con George M. Foste de la univer director en los aitos 50 del Instituto de Antropologia Social en Smithsonian Institution de Washington, le ha pert ido conocer a los maestros dela disciplna de la cpocg Alfred Kroeber, Margaret. Mead, Robert Redhill Foster hizo participar a don Julio en las investigaciones realizadas en Espana, particularmente cn Anilalucts Alli conocié al inglés Julian Pitt-Rivers cuando estaba investigando para su tesis The People ofthe Sierra, 1961, trabajo que le dedic6. El americano le invitars a ie a Washington durante el invieeno 1951-1952. Don Julio cconocia por tanto la antropologia anglosajona desde 1 imterior. Cuando él se oponfa, lo hacia por tanto, con conocimiento de causa, apoyandose sobre principios teéricos que no han variado, aunque permanezcan impercepubles. En efecto, en la mayoria de los autores, conviene distinguir varias épocas 0 rupruras en su tra yectoria: no en Caro, Ningin autor como él ha mante- hhido stu método independientemente de las situaciones, ‘Mis concretamente, no ha cesado durante seis cecenios de dejar de lado modas sucesivas. Sin embargo, Don Julio explica que “pensar gue exina una metodologia tinica muy darn y muy eloborgiene imposible pore no bay ni ba babido wna. Keng posible (Temprano, 1985:35). No es porque esta proposicin hayy ae Aunae sex muy esti sabre In eee ey teyan seguir o de las gencazaione, we note ‘indo ac roferen a su be (Ade ben coat ee tucye jas be tnido” me dela en 1978 4 pegtae Jef culo de Greenwood (1971), exe selene ode formalamo ylaelecelin de ss tema de este Fepicno que no cs demasiado bale renee ila dics y las negaciones de on Julio expres ste todo, tna aportacion etencial de tu eayeconay recizo del confleacin de a linfbemaelay deat teaion indepenientement de a condones que sorpen El snl dios nic gucci se ic permite sitar sus dos cad Yeu a on conic Br S52 que solo pucde dare un sentdos “ie wise, tomo gueria Durkheim, debe examinar ls bch coe Sronsh no abe dda He que asco deen deem fal dp ea cua mes pecie aberacon] tempos riceetaids fs eset ‘meio dete (Catoy 197418) Oe a coca ee comunidad antropolgca americana no fe muy af Sado. "Has contenare de peronas de soa asa y lai. Aung a rrdad quel indad no me itsmucho, su inmensidad y los antropélenes en desig. mcimpresionaron. Sucedié que la unica mujer aga asamblea era Margaret Mead, quién able aby ; Imes ycom cyridedafrmands etree gente Tite masta ue emit a wnropaer in be picanalinda Ear lt ombre fc Roefcd pa et ex dcr rresmenncial ome peroneal Di eiaste caesar (mam) de propaoncla 7 a apna te ny mpereoel diapered wes ne dlc none pale Tiiiesllases coandary es ms parcion inane eat ati cabora code ke ots inroepell Inievsadd ee hr fomas” (Cars 19767 467). Loe to cepa ele sdopendo, bo gee pode otal eet ec cmnecies de sie Ie ens peas eeepc steel a es caghinhacs ye preccopecionne. Racial {esha lmpodiio venir a wees Hapa Im peamolgos bad nls peers do don Jao foe ees ser peli ameatie opm SP eecestyipcrin ipetioicn con Raber addla, Concha el cacettros*Cuonde lt nor talaga opel deme vgtone Ao Soros fare reolaar trverigatones rowparctives (compart leat) one le eomentdad ehoons) epee hatte de ‘un caso concrete”. "Pero on qué parte de Espasa quiere a bmaalarat* prpentt wks de oma wd aig to. estiapeipate to ace cosas deo tet ox (bpots ins corde taneron prodeaienca ‘angel covteaar’ Ua" 1a dlanth, Rodatate te, rarra. Las provincias vasconaadas. ut Gata Navarre La cn Vi Ede loom pe om se dice), con mm omer cong Pncone miler”. ‘kno habla de a0 “hn dnclinactin por de emer a *. (Caro, 18S: 44) yiee omen “detiniciones preconcbid. ‘As, jamis aparece a ES aie modestos, menos espectaculares, pero que le parecian, menos discutibles. ‘Sus obras se alejan por tanto, con frecuencia, del gran panorama, de la sintesis majestuosa 0 de la armoniosa Construction abstracta, Por el contrari, tienen tend ia presentarse como oscuras compilaciones ile datos empiticos, donde aparece sobre todo una impresio: hnante erudiciOn, Las ideas generales permanecen dis: ‘retas, lease escondidas. Nunca las pone de relieve en beneficio de la multiplicacion de fuentes de toda natu: raleza y de toda época, y pone el maximo cuidado para precisar las condiciones en que se presentan cada vez, Para Caro la abstraccién supone el encmigo Para ello, dan Julio se basa en su pasion por la histo- ria, En efecto, siempre ha inscrito en el tiempo los datos dos. ustieaba su decision por dos necesidades: bs eine de to concreto ¥ lade analiza procesos reales Pa ante la incultura que permite presenta cos no novedades... “Em realidad, a menudo, eh A oa ogc llamarcmes una teoria, wna doctrine Pr nner poco tncrs © decir, gue onde @ oa mdcccoren xconde 1h arigen del ensamient®, 3 iat EUrconcar come wna com ainlutamente mare le ier Premade, no fe er. (Caro, 1985'31). Ee primer te arora permite comprender Ia genesis se wn tiga Manto y de Klentificar Io que en él pucds haber peneantijcramente nucwo, Permite desenmascarar 310% se werdores ysclativizar los descubimicnton Tarren lugar, la historia proporciona materiales 4 puri de tos cuales se pocde desarolla 1s reflexini Pa oles esquemas planteados « priori Ia categorias Evipecadas, los sistemas abstractos sin relacin <0 p fri pucde servir pare Wn ona wee var las equivocesy las aencralizaciones metedeléqica sobre Imicntos (baer) em spariencia sélides, com edifices indenter.” (Cat, 19RV82) Tir verve lugar, para Caro, la histoda permite enter er mejor los comportamicntos. Las gentes reacciona extfuncion de representaciones del mundo que en ran iia constituyen una herencia. La historia propor: humenton que les dan una isin. det de lon cuales manifiestan sus experien Yonicntan sus pedcticas La memoria a ‘ealza algunos acontecimientos y oculta otros. El anil Sn de estos procesom permite entender mejor la soci: igus Tos pescticos “La hi sion losejtas andaluces actuals exe le hoy en lia “Las ane a Aad de Hy rn Ba” Cag en eel paso iunsina el presente 13). Par TT oor te prope Fert de Aquitania n0 8 Aegunda ha aportado ala primer 2 eae aus expresiones. La comparacion fis mucras manifestaciones y 10s Pr de precnar como s ha poo efectuar coe alona de estas sucesiones consttuye la ra algunos de sus temas permite subrayar nos a condicién psec rs Serr eStncil del dscurso de don Julio, Para poderlas Par ccar se debe circunscribir, por tanto, a espacios ¥ mn pmaretos y para explicar las relaciones si Parrantes introduce la nocidn de arquetipos “de un periodo a otro, No se trata supe res, Kase (que se wansmiten Fire coticar este concepto sino de ver que consti Ee respec quizss discuible ala cucstin de la con ‘Sousdad de formas y de conducta histOricamente cons Gaendas. Caro no parte de definiciones prefabricadas ao que ls cabors a parce de informaciones reunidas En cmsecuencia, don Julio se manifesta contra la ociin del caricter macioral. Para ello, no puede sino Sinus coda categors permanente que no emanase de a histor ede m9 feblos. 00 80 ino, que ademas J Sh un espacio dado, region, nacion, los rife todos os individuos y de toxos los ‘obedecer a un mismo mokde. Allé vecframo americano no euiere VEF mas que jentra mas que diversidad. Pert» PM felon, i po, Para él tiemp grupos 10 Jad, él no ences snrar 1a teoria culturalista, segan st $08 fone et niformid Para des i2a el método historico para mostrar wintres Carnceres atribuklon a. los espafoles varia A tas cpocas ¥ ae depend, sore sados ds be Jel momento. Ricos y pujanter, a 10s scion politica d 1 relics dota de todas las cualidades. Pobres ¥ ‘otro periodo, tienen todos los defectos. Las Tales proporcionadas por Ja. inmenss Memuestran_ meticulosamente or: aebile siiaicion de don. Julio cructtinamica y puede por tanto concluirs La ewestion ver nacional” que mezcla tipices valor e del “ ie rio crendos en divcraaseireunstancias flo mnt initia sacar alge en clare.” (Cate, 1978593) 1 evemon, sobre todo, ave Caro no bua €0nfFon- pres scurso sobre lo espanoles con ina realidad sino nece en el campo de las representaciones os diferentes textos esriton em €pocas Mietntes, No opone o real al discunse sino que 3 cikona cn un mismo registro, lo que peaporsions Ghali especialmente siguroso. No se preocups de lasde lo real a lo simbélico ~oper, puesto que no sale de yp mronalidades del p2s0 Gdn. delicada si la ha jacional supone el mismo pro, cease Tos aguetipos que tanto Te han fiscinad, Fesetio metculosamente la géness de estos ilkimg pa steecpciones de héroes hist6ricos s¢ enriquecen Tes fhuleitad de anéedotas que mucstran Ia fuerza pera Te ian las debilidades del personaje sin que Podamos Bia lo eal de lo imaginario De esta abundancia Be amediatamente un “modelo clare ¢ intctgible Pan grape el arquetipe (Caro, 1991:39). Este pro. ndividuo pero puede asi mismo eso se vincula a un in Eipleane para descrbir a todo un pueblo. Retomado por el mundo académico, el aquctipo se convierte en cl “carkcter nacional” En concreto, la antropologia americana de los aftos 30, ‘0 ha adoptado Gnicamente este campo de investigacién Gn la eategorias vulgares. Como Kant que mostraba los Garacteres del pueblo (1974:154-160), por lo menos desde el siglo XVII, las monograflas sobre los pueblos contnibuyeron al desarrollo de la erudicién local y pro. orciomaron wn marco cémodo para acumular informa: ‘ones heterogéneas. En el siglo xX la escuela d (Chicago y Robert Redfield ha facilitado cl acceso de este ‘espacio y esta via al mundo académico, Considers que la ‘clativa autonomia de estos grupos justficaba el examen, dde estas entidades, y la eleccin de este espacio como ‘Punto de vista permitia orden las investigacionesy pre ‘cntarlas racionalmente. Justfcaba esta via por la pou Para Caro, el caricter 2 Jd de efectuar personalmente las investigaciones y hc la relaciones concretas entre diversas instancias cas, ideoldgicas). Abandonado hoy sro etnogrifico ha guiado a miles de pila de hall: (economics, ia, este gene! cen dis, ores en el mundo y ha suscitado infinidad de investiga monografias locales y los caracteres nacio- radios. 1 Mier aian antes que los antropdlogos americanoss Fo ea Seep EN objets Critica de don Julio aunque sea bien pertinente, sr se aca 20 aes gl qc sa, hay que buscar en otro punto el A ee i ee eee ee ars cone Mei eee Sondicone rie oe eae ee eee Se i 2 ies ee ee So eee Ee rales pero los testiPn algunas informaciones sole su contenido Que eM gray — tne rc rie orm oo a den somtenogue a et dee gy Re nieces in sin de vabeer ine Sitr eta ala cenca historic, don Julio aimee etree ne (1973) ea errata dc coal de alld, Estas obras se presentan co air ] ! los estudios sobre espacios res. a tyue sigue adoptando cuando escribe uso cuando aborda temas generale, patio no cone ring storia © ine sore Mais es microscOPiC0. sa ‘erento en cada tno de los campos exa: minadon ore diversas posible: entrevistas, observacio- I en yeh nea nosed : dae of com ae Seon en ee ‘eles ln es oe tn, vp pret ee tS Pn eS). antes la can, age tae Se ee on, chars ieee ee sore te Anngdedad, ccamies @ panes Se co: lon rumores... Finalmente concluye con a seeancia ue la Sista en ef proceso estuxdindo, que 9, last tipo. ae tinpeI ss tans, Se pucde eon as clans cs cape a ieee es, de ts bxcraccon coe 1 ea — fdas, ban permitido a Julio Caro Baroja trapaaria iarse de un camino iniciado en Vera a comienzos de tag aos 30. Mis de sescnta afios despues, estas vias no han inca tan de actualidad y su autor aparece ahorg estado nal ms que siempre ha dado prueba Car mismo tiempo un ejemplo revelador de la fecundidad de los métodos que él empleaba, los cuales, mis que precursor. La obra El mito de! ca stra muy bien la independencia de espiritu de by Baroja, dando al fnunca, permanccen actuales. Se han de los cjes de la investigacion antropolipica ia primera frase de la hoy en dia como lo mucst Rosaldo, uno de los maestros de la etnologia angloss “Lite libro pucde er lide come la demostractin de fia obtendria wna ganancia considerable ius mediante una aten ‘gue la etnagy en mu capacidad de a» mnida (constants) on relacién al prose bis (Rosaldo, 1980:1) Bernard Tra Je Burdeos 2 Victor Segalen Universidad BIBLIOGRAFIA* BATESON, Gregory. Vrs une éleie de prin tag Sats 4 Tap Barej, Masi: Taurus, 1985 (1972, logo's Beads enropelnce tn! on puri a HdeFnrgoe Laquc Bice Mest Elon fe Mla Batre tn carat neronel ce we Cisor 2 PEspagne, Lyon: Federop, 1975. pwr Dachormes ples do len gion, Religie ing Pesrdceren/a Sete delat S019 sr iota A iors Peete a iets Fob aac, isa, Baad Dante, 1970. Te CaPnava ari: Galina, 1979 [Bes petted tan. Mod cionsaxrop Madde rors, 1981 (1999. Dela Arguipny Ependey Mad to, 1991 CARO DAKOTA. falc TEMPRAN., Poi ae GEEREZ, Cilford. The nerritation of Culture, Now Yorks ic Books 1975, GREENWOOD, Dat). alo Caro Rarj: mu brs Mens Bien 2.1971 KARDINER: Abr, indies x led Mésic, DEAN eratecl vinrratqne dou ol pac de nine ERE aun eS Pode Sen Eos Males Moers 1970 MADIAGARA, Salvador de Angas, Fangs spp ars Caines 1982 Mocurs o¢ sexnalité en Octanie, Pais AD, Mare maincs, 10, Tet Fie ional, Les “wiences politiques” aux ats Ue tiques, Paris, 1951 Emeka git Son aro, Pate nts Tl eo. Hngot Headhunting, 1883-1974 A oo 30 Honors, Stanford: Stanford Uaiv Coarin say and Dress 1980. ad. Le pouvoir de la maladie. Magic er TRAIMOND) pert ander de Gascagne, 1760-1826,DEL CARACTER NACIONS EL MITOBL MITO DEL “CARACTER NACIONAI ¥ SU FORMACION CON RESPECTO A ESPANA Hace cosa de veinte afos algunos antropélogos nor- teamericanos, en su afin de revisar viejos conceptos (y acaso también de “nacionalizar” mas la ciencia a que se consagran), volvieron al tema del national character, aportando a la bibliografia una cantidad considerable de trabajos, entre los que destacaron, por su influencia puiblica, los de Margaret Mead, escritora de gran predi- camento en su pais’. Estos trabajos se diferencian algo de los antiguos europeos. Pero no parece que han teni- do mayor repercusi6n cientifica que la que, en su época, tuvieron aquéllos. En otras palabras, puede considerir- seles como ejemplo de una “actividad media”: media entre la grande y la pequena inteligencia, media tam- ee entre la ciencia propiamente dicha y lo que, con ‘a, podria Hamarse “amena literatura”. Digo slo Con ironia, porque si dichos trabajos tienen algo de lite-tener poco, porto general. Ya pesca © ae Fee rors cos nan vieja ya, como la esPate Ue pesadisimos sofismas, de Pate oe rime incre a Senin a Perce da, sin base que pucd Rhona spy a de hecho cam rable, seg ain To labora 0 lo Se Nerdadera manta, No es rarios, de amenos suclet tambien de coaccio Torag en el titulo que he dado ratfecto, que todd To que sea oun actividad miticas ex fe ajusta a una tradicion, re obbservadOs dew serene wise — Jo utiliza. i mirc siecle es Benn Hero oa a Sor Pvalamosy formaldades (3° de rms inns are Ben sy ea dian, y hoy se estudia, deste un desde otro. “0. NO. ge eree haber deset fen el que las for lo esto hay Jou Cano BAREIS a Voy procurar hacer ver esto en las piginas que sinucn, analizando los siguientes asuntos 1 La herenclahistGria “nacional” y sus limitacioncs 11, Caracterizaciones del espanol durante los siglo kwry AVITy juegos de intereses internacionales, II, EI “climax” en el poderio de ls nacionesy st rela cidn con el “caricter nacional” que se les atnibuye IV, La noon de decadencia en relacion con el ‘neserer nacional”. \V, Escritos denigratorios y respucstas apologeticas pnaclonalistas VI. Romanticismo, costumbrismo, color local y “canicter nacional” VIL, *TPaicologia de los pueblos” decimondnica y pri imisecular y “eardcter nacional” VIII, Discusiones antropologicas, cultaralistas y poli tics, en tomo al “carseter Cxpafial™ IX. Consecuencias. Consecuencias de dos tipos: las syraves que cayeron sobre nuestras espaldas hace tiempo ¥ mis pequichas consecuencias persona: ies, como sujeto paciente de las "consetuencias Adviets el lector que exte essa es el presen ae muchas hors de haiti, de saturseion Ge ba mente ‘nts bien excepts, de meditaclon sobre temas'y obras “ue han cjerewo influcnela poderosa entre tor toteles: Chalcs ce Ia Espana actual y Ge al auto, la mayors de lus veces le parecen hinchsdSs as need Bipereroadin tas ovrss Si alguna ves se ha conaierade esentoe masHL MITO DH CARACTER NACI ws un root suficientes para revolucionar toda la Historia de Eupuia o, mejor dicho, para destruirrodas las interpre- taciones de ella, conocidas hasta el dia ‘Se non dice auimismo (como si esto fiera un descu stfonal) que los iberos no eran span: os hispano-romanos, ni los oles mis que a mod bbrimicnto sen les, que tampoco To fueron visigodos: que no llega a haber €P3 Tir de cicrtos conllictos de tipo racial y religioso que fe encauean dentro de un sistema de eastas, en una Gpocs precisa Nadie duda de que los iberos no fueron foriadores, aneropologos, ete, han una herencia espanoles: pero hi aceptado una herencia ibérieay, mis 3 hispano-romana, otra vsigotica, otra il Estas herencias son, por otro lado, diferentes en cant dd y calidad en las dstintas partes de la Peninsula, y suis proporciones, may variables, hacen que a veces fo Que. es, fundamental. pars la vida del espanol del Mediodia sea cai irelevante para el Norte, dentro de tte acervo de bienes y de males heredados ‘Querimeslo &:n0, hay también otro hecho evidente, aque excl de que desde que ac eserben los primers tr con ciertas pretensiones de cientificos, acerca de Corrs del antiguo mundo, la entidad geogrifica pania 0 Iberia se halia wtilizada del mismo Pein las de Galia, Britannia, Talia 0 rados, £07, fa Geoue fiamada Hi eit SY no sélo exo, sino que eh un momento ya Nfeterizar de modo genérico asus habiean- ibro tercero de st se intentabon nos ha dejado en ef St ee Saher pea aque <1 ne ee jejaron otras, inferiores sin dud alguna a Ca ae ee ae eee cnt Fide 0 ee teri ee) oe ee SS incluso actual’ Moat ne aqui que en pleno siglo t de J.C. un bispa- no cumane nacido en Bilbilis (cerca de Galatayud), Morey Ritiaco y obseeno unas veces, temo y delicad posts Si facial, scribe varios epigramas en fos que G&S Greener que €h como descendiente de éberas ¥ ia, aunque tse el latin, siente una especie de solida~ ‘iad ide wardcter 20 solo con sus paisanos de la Cioftiberis propiamente dicha, o de las tierras en que‘ #1 aio Det. cAMACTER xa Xu, oar Cane AROS su von (eet ee x grectetspeio Sao 2 ie ot Pam eee eae ee a ee ee iad, Pee ee ot See ee ee cnc eee ate nr sei ae ma es eon aa Cae as oe 1 ee CE tt ae se onlin eon eeeNea Se cstados y rinos realizado por los Reyes Cage may pocos ates rclasnameate cs cl que uio pa que, 2 partir de ellos, se hablara de Espana y deta Boles como de algo definido y detinible, ni me menos. ¥ en esto de -n en una monarquig E quia fines de la Edad Media y comicnzos de la Mexicans bién Espana y los espanoles se 08 cal Ic cies pete scp oc acl Espanna”, “Al-Andalus”, “Sefrad™, no son eatideag despromistas de sentido humano, inservible pars tale andlisis istrco ulterior. Los escitoresislimicon espe al spania’ Bedgrafos, visjeros, poctas, reconocen la unidad de “A Andalus™, como a io largo de la Edad Media cristina 9¢ acepta el modelo de los "Laudes Hispaniac”: as excelem clas del pais del tipo de las que puede hallar aun un apo. Togista del siglo xvi. No solo en cualidades fisicas, sino. nbién en cuestiones morales, Abuind 2 en hombres sabios, en guerreros, etc. Las naciones curopeas existen en el Renacimiento; pero algo se prefigura ya, Por otra parte, ya en fechas medievales tambien hay caracterizaciones sucintas de hombres segun una naciona’ lidad de tipo tenacentista, como, por ejemplo, la que se halla en el Libro de Aleixandre, sotto et el sigio Xi, All los ingleses, los franceses, etc. Y hasta los “pucblos Despanna” salen brevemente caracterizados, por unas notas descollantes Lox pucblox Despanna muchos so ligers, Parecen los frances valientas eaualieres Canpanna agueds ls minnes dlantreres, En Seba lencenso micdem a astra Cuemas precian mucho por arte as bretemes Cuemo so lombardes ecpuyeses waroner Enalse som fremont, de fales conacones Lombardas cobdicioss, aleymater felons La “perfidia ingles” y la barbarie seuténica se dan como vetdades en este Sencillo texto medial on ie SY'fances cs un caballero y los espatoles mo dal elo ft itopcecizados, 50m arsctesiat ean aaa ropice primero ha durado hasta nuestros dias en que wiih hablamos de la "pértida Albion” de vex en Suanaon ie aqui que durante la segunda mitad del sigho a kos reyes de Europa conccrtan entrevista; os cortesaon, {SNfa con mis Frecuencia y las comparaciones se hacen Sulisando signos exteriores de valor desigual: Pew es Auliceno.Ieer ho, en la tranguilidad del estudio 3 Philippe de Commines y ver el efecto que a low anos: ev hieo la presencia en la frontera le Inn de la fea FRnona de Ennque LV de Castillay a que proxivjoa les PXfellnos la mcnguada figura de Laks XU con cave Y no menos sabroscs sn los SOsnentssien Se [ito a este exto, traducide por ét mismo al castellano, Eieenalo aragonés don Juan Viti en tempos de Felipe IV. Los juicios mis elementales, las apresiacioncs ¥ eencalzacones mis radimentanay nate ley Jara constituir un Iigar comin que se repite Fads de que despues, en of Renacimiento plend, los ipcon 1¢ conocieron mas los unos los otron Peroec Ibe a proc ety 5 calor de ls lochan ga brava es descubrir a estas fechas que hay mis motives par teablar de vipeteles o de frances, propiaiget™ erased on gee en el gio tn, Po 1, pero.en funcién de unos asuntos y no de otros, port Yestalanes, vascon y castellano, como miembros de vie digan lo que digan Jos “unit jas naciones dist on™, Que ccurrcis en eb siglo x¥1? De todas formas, las caracterizaciones hostiles, olay singles rina, elementals y primitivas, se van hacen ten la Literatura dei Renacimien scripciones grave es que Io dicho 0 ‘pe dan 34 fa de domine. Pero de cs cas de iruleneia. deja um Sedimento ae os pucblos entre si es permanen eSulae, El eaio de pepo a wr eehiano. completamente sstinto ay que acim epanolndaazon pt crt vrances cs "Podomontade” o pata el Sie drm" Pero no nos adelante a Lado oe Chance politicas 0 religion, se enewentran c= mo a cara os om esi de cetans rerenlicntes. No parece que hay autor que sere jor lige ibe fader, a suber re mojeres espanol del sigho xV1 que el sor cine cuistan testimonion que acredita> ‘foo precio, debudon a autores italiano%, ete 1 a lao, la facutad higpinica de razonar stl ya que novigorosamette halla acreditada en muti de 2 anos y franceses. Esta stileza agi oles en fo formal al eufuiso, a culkeranisme yal con: i ‘sus manifestaciones mas profisndas en bs ceptisino, itudes como algo fundamenImo probailits algo gu raising eg fenios como Pascal y de lo que los expanoles mange Doran hc cesta uc mcs Sn bs nn tes de la Compania de Jess y algunos otros de tie” Flos han cao xt toms fname poe ho dal supe “acer unl dnd Set muy eseingo™ Beret nen que dee “Mo Sippy ay una diac kde an ‘Gada nacién se va haciendo su figura, y as van sahiendo lag ss pn los pata aricept parca bos ance chan for fants Se Uo es ssc ves cat iguaad os acer Peer esi stron wns mrs aye tcp a cna (Como. Garces o cline dbersps secs Senn silco:y por otra pores desiptons eae IPS edaths ieaeas pores coef al eps aatviee cena on a ten Samo berbore al de Vale sae Zatagora come litre al de Toledo cones noite ok ionres paste mrcape mbenmre 7 al ae Gens ime Unosdaean secluageorea ieee fjuerertedocr ena epochs valpe acer Jo Caso Mason ° {ambien (aeaso man) entre los campesinos: “¥ mo sola mente se echa de ver en regiones tan apartadas: pero 8 Comsidcramos las provinclas que rodean a esta Espana, [poadrcmos repartt la virtudes y vicon que hemon con ‘ado entre los moradores de ells dando a cada Gaal st Scio y titi. V st no, consideremos ef ingenio ¥ cow Thumbres de lo catalancs,valencianon, mureann, Inadinon, andaluces, cxtremeton, portupiencs, Balle> fer tninen, mamta, inca, aaron Ah oncscs y low del non de’ Cantlla (Quien no vey Conoce que etos differen entre t; no sto em ta figs cl rontro y compostura del Cuerpo, pert también lus virtudes y viclos de anima? Y todo mage de Sener Fallarlas sempre apologetic, det career em “vie ‘Clhnun” o vancom, de lon apdahaces allem pe de ‘ancaden con ls estimacones de otro at fllan teHL mito Det ¢ ‘CTR co ahora algunas obsery sobre su contenido, que, en gran parte aa Togico que en general caracterizaba alos prottenne 0 alll habia y del de las familias de los chicos que alle disbamos, era hombre de extrema derecha, colaaatt” Accion Espanola", 4 ot recuerdo mal, por los afos de la Repablics erudiog 23 grupo de Maczta, Larraz, ete: Claro ha ‘que para Then liness generates. espa y-que de él arrancan lo que Io oles cien por cien no s6lo opinan, sin nar de si mismo. ‘Como si se tratara del catecismo de los paces Astete © Ripalda, se debe responder a preguntan como esta {Como son los espanoles? {Como son los italanen! {Como son los franceses? La respuesta para la primey 1* Los espanotes son sobvios, valientes, veraces, arn os, hospitalario; pecan ovo aficionados a oficios y aban, colérieos y sin gran simpatia muta Los itallanos son lngeniones, relinaos, atemina don, ve iosow eh ental 1¢ en Hispana aparece « Jem ¥ certajetos, ayitaontes, castro, tite Anora bien, dentro de Espana resulta que el espanol por antonomsia, © espanol cien por cien, excl ease Mera nt mis ni MeHes, veraZ, allivo, generoro., Los Temuis, sexon este castellano © estos eaptellanoy tan defyrns des ef aparienela, thenen serios-defectos: cE no habrén dicho de los gallegos? Los vicainos 220 scllos, cortos de mollera, colericon,b wos para Tos catalanes, vengativosy 108 metieses, tercos y Con otras tachas, El que orden el ates 2 su manera no ha de qucjase si otros le hacen veya de ovctenacion que no coincide con la wiya, Las oe fe ichas que constituyen el libro: de Herrero, as «hos reflejan la. concepel6n el rmundo dello ores espanoles el siglo XVI, relacionados cash set’ ttlos con una Espata oficlal dispuesta «0 LONRT ms que Tos sto, lena de orgullo yale igihora Ser mud esterion como ya piso de relieve dom Jean Valera m vroro ef probema de la caracterizasion general del (anol comienea 8 complicarse mals cuando se [ola ya tos stnomas de ta ecadeneia politens Loe Cenumonios le prapios y extranios cobran entonges Witwer compleiatad.. Ke agi asa aniesteas NO hues anes espa dle que prinepara el reinad she Velie TW, ae ee agisl &h gue et Hmperi expan Naito myayores nerasy uh halle que se Uamaba et