VALORIFICAREA INFLUENELOR OCCIDENTALE N

PICTURA RELIGIOAS A LUI MIU POPP

A parcurge din nou aceast tem exhaustiv tratat de marii istorici i critici de
art, precum Virgil Vtianu, Ion Frunzetti i Elena Popescu poate prea nepotrivit,
nsa n contextul evidenierii unui specific naional n pictura bisericeasc, avnd ca
numitor comun unitatea dogmatic este imperios necesar s facem referire la un moment
inedit n istoria picturii religioase romneti, respectiv cel al intrrii noastre n
modernitate datorit influenelor unor mari artiti de rang european. Aceti artiti au dat
1
cu plin contiin artei romneti o nou orientare prin contactul lor cu pictorii romni
gzduii i colii de academiile europene.
Un amplu moment de unitate dogmatic al picturii religioase cu caracter
occidentalizat s-a cldit prin aportul pictorilor romni precum: Miu Popp, Constantin
Lecca, Nicolae Popescu, Gheorghe Ttrescu i Octavian Smighelschi colii n secolul
XIX la marile academii europene.
Acest caracter occidentalizat este traductibil printr-o manier n art care
cultiv norme canonizate i un ideal de frumusee rece i convenional, numit i
Academism. Curentul academist, n viziunea lui Ion Frunzzeti reprezint una din cele
dou ndrumri ale artei romneti n jurul momentului crucial de dezvoltare a ei, pe
2
care-l marcheaz evenimentele de ordin politic-social i cele de ordin cultural din 1864.
ns pentru o nelegere mai ampl a acestui moment, trebuie sa pornim ntr-o
incursiune n trecut pentru a descoperii care a fost contextul istoric n care pictura
religioas este revitalizat.
Cum a ajuns pictura de influen apusean sa fie primit n snul Bisericii
Ortodoxe, dei depete linia canoanelor redate n Erminia bizantin? i care au fost
repercusiunile acestui demers ?
Aceste ntrebri fireti primesc un rspuns adecvat i obiectiv n studiul despre
activitatea pictorului Miu Popp elaborat de criticul de art Elena Popescu, care prin
renfiarea evenimentelor istorice a secolului XIX i-a asumat evidenierea unei
problematici dezbtute des n domeniul picturii religioase.
Descoperirea surselor de inspiraie a lui Miu Popp, deschide noi orizonturi spre
nelegerea mai temeinic a picturii religioase din secolul XIX pe teritoriul rii
romaneti.
Astfel, aflm c la sfritul secolului al XVIII-lea pictura romneasc se
cristalizeaz prin 3 maniere de realizare a picturii religioase: maniera bizantin
(epigonii colii molavo-cretane de tip Nicula) maniera postbrncoveneasc, eboat
prin zugravii educai n diferite centre de pictur din Transilvania i ara Romneasc i
nu n ultimul rnd maniera novatoare, cea apusean, reprezentat prin artitii
academiti colii n
3
Occident.

1
3
Popescu 2005, p.126
Popescu 2005, p.126
2
Frunzetti Ion, 1991,p.166

3
Popescu 2005, p.126
 Asistm astfel la o ruptur cu trecutul i la o rspndire a noilor concepii
4
artistice apusene, care ii vor aduce aportul la modernizarea societii romneti .
Pictorul Miu Popp a fost ucenic n atelierul tatlui su pe nume Ioan Popp
Moldovan de Galai. Acesta lucreaz la centrul din Gherla i pe Valea Someului,
5
mpreun cu familia la amvoane, altare i chiar perei de biseric. Familia lui Miu
Popp poate fi data drept exemplu pentru a ceea ce a nsemnat transmiterea meteugului
din tat n fiu i rudimentele unui nvmnt practic, de specialitate, obinut chiar n
6
casa printeasc , toate acestea petrecndu-se ntr-un context de economie medieval.
ns Ion Popp nu renun la visul lui de a-i vedea unul dintre fii depindu-i condiia
patern. Astfel, n toamna anului 1845, cnd tnrul Miu Popp avea numai 18 ani, pleac
la studii n Viena.
iena, exceptnd epoca barocului, nu a reuit niciodat s prezinte o perioad
deosebit de glorioas n pictur. Acest centru nu a fost unul de iniiativ cu toate c fcea
7
parte din domeniu de expansiune al artei occidentale, ns pentru romnii din Ardeal
8
capitala de apus era vzut precum chintesena occidentului.
Perioada anilor 1845 -1847 petrecut n Viena nu s-a dovedit a fi roditoare pentru
tnrul pictor, fiindc acesta ntmpin o etap de imitaie, de plafonare a colilor i a
pictorilor, neavnd posibilitatea sa ntlneasc un reprezentant de o valoare deosebit.
ns salvarea lui n domeniul esteticii a fost contactul cu marile muzee din acea perioad,
care puneau la dispoziia vizitatorului picturile importante ale Renaterii i Barocului. n
acest mod Miu Popp se folosete de oportunitatea de a studia arta italian i european
9
n toat splendoarea ei, ca mai apoi s redea n picturile lui urmele palide ale renaterii
cenzurate de filtrul clasicist al timpului. Caracteristicile filtrului clasicist se manifest
prin desenul riguros care vizeaz perfeciunea, ns cultiv o rece obiectivitate
10
privndu-se de fiorul autenticii sensibiliti.
Precum afirm i Elena Popescu, Miu Popp se inspir n realizarea compoziilor
lui din creaile marilor maetri : Michelangelo Buonarroti, Leonardo da Vinci, Raffaello
Sanzio, Rubens, Rembrandt van Rijin, Johann Michael Rottmayr. Compoziiile proprii se
vor forma din scene care l-au impresionat puternic, acestea fiind redate n forma
original, iar din altele surse prelua doar personajele, schiele compoziionale, elemente
11
de dcor, chiar i teme.
De la maestrul renaterii Michelangelo mprumut personajelor sale vitalitate i
for. Raphael e cel care-l ghideaz spre o atitudine elegant de tratare a Madonelor i
spre chipurile luminoase de o frumusee pur. Chipurile Maicii Domnului sau a
Cuvioasei Paraschiva au caracterul blnd al tuei lui Correggio, care red o feminitate
intim real. La Tintoretto gsete importana semnificaiei gestului i modul n care
acesta i gndete compoziiile de grup.
Profesorii academiei vieneze care i-au lsat amprenta n pictura lui Miu Popp au
fost urmtorii: Ferdinand Georg Waldmuller, Joseph von Fhrich, Friedrich von
4
Popescu 2005, p.126
5
Frunzetti Ion, 1991, p.148
6
Popescu 2005, p.126
7
Vtianu Virgil, 1932, p.291
8
Popescu, 2007 p. 294
9
Popescu 2005, p.126
10
idem
11Popescu 2005, p.126
Amerling, Gselhofer. Acetia au ghidat muli tineri artiti spre perseverena n cutarea
adevrului naturii, folosind o tehnic pictural supl i expresiv din care transpar
12
ecourile recuzitei baroce i dezinvoltura portretisticii engleze.
Ferdinand Georg Waldmuller a fost un reprezentant austriac al picturii
13
Biedermeier, care mai apoi dup 1850 dezvolt peisajul n direcia realismului , de la el
prelund Miu Popp modul precis de tratare al portretului.
Joseph von Fhrich a fost un aderent la micarea Nazarene, un artist romantic cu
preferine religioase care s-a luptat s readuc spiritul lui Drer i sa dea o nou form
14
subiectelor biblice.
Tablourile lui Friedrich von Amerling, care a fost un reprezentat tipic al
biedermeier"-ului vienez, sunt considerate drept portrete u oare, lipsite de spirit
15
psihologic mai profund.
n linii mari acestea erau modelele dttoare de sens, oferite de Viena secolului
16
XIX. Spiritul acestor pictori apare evident n opera lui Miu Popp.
Noile concepii nglobate n arta apusean se contureaz astfel n categoria
17
clasicismului academic de nuan prerafaelit, stil preferat la Viena n acel secol . Iat
deci contextul n care pictorul a fost absorbit de influen a direct i puternic a colii
clasiciste, iar aceasta a rmas hotrtoare pentru ntreaga lui dezvoltare ulterioar.
Mrturia acestor influene sunt vdit subliniate n lucrrile lui cu tematic religioas, ct
i n portretistic.
Tributar pn la un punct, tradiiei zugravilor de biserici din Ardeal, n spiritul n
care tatl su l formase pn la plecarea n iena, Miu Popp i arat aprecierea i
mulumirea fa de aceast art, ntorcndu-se n inutul de batin pentru a-i aduce
18
orientarea nou primit n colile de art.
n alt ordine de idei, ntorcndu-se n Braov, viaa lui prinde o traiectorie nou
datorit pictorului Constantin Lecca, care i propune lui Miu Popp o colaborare cu
19
privire la pictura din biserica Sf. Nicolae din Schei. ntre cei doi se formeaz o relaie
de tip maestru i ucenic, Lecca fiind cu 17 ani mai n vrst dect Popp. Pentru a rezuma
comparaia dintre cei doi, aducem n fa cuvintele profesorului univ. Nicolae Sabu, care
n prefaa studiului d-nei Elena Popescu afirm: prin opiunile figurative i iconografice
opera celor doi maetrii, Lecca i Popp, difer n planul intim al structurii estetice, al
20
anvergurii compoziionale, din pricina modelelor occidentale cu care se ntlnete
21
Miu Popp. Lecca pune numele i experiena, iar Miu Popp munca i abnegaia.
Dorina de a realiza un amplu program iconografic pentru pictura de biserici, l
ghideaz pe Miu Popp spre un izvor nesecat de inspiraie n xilogravurile cu tematic
religioas ale pictorului Gustav Dor.

12
apud Popescu Elena,2007,p.136
13
Vtianu Virgil, 1932, p.291
14
Sutter Christine, 2012
15
Popescu 2005, p.126
16
idem
17 Popescu,2007
18
idem
19
Frunzetti,1991
20
Popescu Elena, 2007,p.8
21
idem
 Paul Gustav Dor (1832-1883) a fost un pictor i grafician francez, care a fost
renumit pentru numeroasele gravuri pe care le-a realizat n decursul vieii lui. n anul
1866 realizeaz ilustraiile pentru biblie, creionnd astfel o capodoper a gravurii
universale. Multitudinea de scene surprinse de Dor din Noul si Vechiul Testament au
devenit pilonul de referin pentru orice cititor dornic sa vad n detaliu faptele eseniale.
Ineditul lui Dor se reflect n faptul ca nu face apel la metafore i nici nu
distorsioneaz mesajul fiecrui personaj sau a vreunei aciuni. Artistul percepe cu
fidelitate ideile biblice, de parc ar fi colaborat cu redactorii textelor sacre.
Cel mai elocvent exemplu pentru susinerea celor scrise mai sus, respectiv a
influenelor apusene n pictura lui Miu Popp este redat prin pictura din Biserica Satulung
(Scele) cu hramul Adormirea Maicii Domnului. Aceast biseric pstreaz cel mai
22
vast complex de pictur religioas realizat de Miu Popp . Arhitectura bisericii s-a
pretat unui program iconografic bine elaborat cuprinznd un ciclu de 62 de
scene
distribuite pe pereii i bolile absidei centrale, naosului i
nartexului.
Din punct de vedere iconografic acest complex ne impune o constatare
important pentru pictura bisericeasc, anume nlocuirea integral a reprezentrii de tip
23
bizantin cu motivele iconografiei occidentale. S-a nlocuit inclusiv procedeul tradiional
de zugrvire n fresc, adoptndu-se pictura n ulei i cear.
Copiile identic preluate sunt cele care trateaz urmtoarele teme: lepdarea lui
Petru, biciuirea lui Iisus, vameul i fariseul, fuga n Egipt i Iisus la Marta si Maria.
24
mprumuturile sunt foarte numeroase i de proporii inegale. n compoziiile inspirate
dup gravuri, aportul personal privind cromatica este evident, stampele nefiind
25
necolorate Caracteristic lui Miu Popp este modul n care i-a evideniat pictura, prin
ncadrarea scenelor cu o band decorativ asemntoare unui tablou baroc.

Gustav Dor Miu Popp

Lepdarea lui Petru

22
Popescu Elena, 2007
23
Popescu 2005, p.126
24
Popescu 2005, p.126
25
Popescu Elena, 2007, p.105
Biciuirea lui Iisus

Vameul i Fariseul

Fuga n Egipt
 Iisus n vizit la Marta i Maria

Lazr i Bogatul

Gustav Dor Albrecht Drer

 Raphael Sanzio

Surse de inspiraie pentru programul iconografic realizat de Miu Popp

De altfel, monumentalitatea i retorica gestual specific barocului a gsit un

faga pertinent de adaptare n cadrul spiritualitii ortodoxe. Miu Popp alege vdit
substana clasic din prototip sau l introduce pe acesta ntr-o gril clasicist. Opera de
o via a acestui pictor a contribuit la perpetuarea tradiiei realiste formnd fondul
motenirii artei clasice romneti. De astfel, schimburile culturale ale acelei perioade au
contribuit i ele la procesul de cristalizare a unei contiine comune, respectiv cel al
intrrii noastre n modernitate.

J.M. Rottmayr Miu Popp

 Leonardo da Vinci

Cina cea de Tain

Pictura romneasc din secolul XIX, chiar dac a strbtut i momente de

cumpn ntre tradiionalism i modernitate a reuit ntr-un interval istoric relativ scurt,
s se ncadreze n micarea ideilor europene, prin orientarea i tendinele abordate,
aducndu-i aportul specific spaiului spiritual romnesc.
Cu toate c era considerat de critica secolului XIX drept un academist sobru i
calculat, artistul reuete prin procedeul imitaiei s aplice soluii, nu att iconografice,
ct stilistice artei sale religioase. Soluiile fiind preluate din pictura occidental, au reuit
26
s influeneze peren pictura romneasc de biserici.
Cu siguran aceast pictur nu reuete s aduc n lumin sentimentul divinitii,
al transcendentului, ns reuete s nfi eze icoana unei umaniti idilizate, mpcate
cu lumea i cu viaa, mulumit cu ceea ce i ofer ornduirea social fr aspiraii
27
revoluionare, nutrind chiar o team de zguduiri i schimbri.

26
Popescu Elena, 2007, p.110
27
Frunzetti Ion, 1991,p.166
Bibliografie

1. Popescu Elena, Pictura romneasc din colecia Muzeului Brukenthal,

Revista Transilvania, 2005
2. Frunzetti Ion, Arta romneasc n secolul XIX, ed. Meridiane, Bucureti
1991
3. Vtianu Virgil, Opera lui Miu Popp, Revista ara Brsei, 1932
4. Sutter Christine, Die Kreuzfahrerrezeption in der deutschen Malerei des
19. Jahrhunderts, Lit verlag, Berlin, 2012
5. Popescu Elena, Miu Popp reprezentant al academismului romnesc,
Sibiu,2007