Cuidando para no ser reprovado

Cuidando para no ser reprovado

Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma
maneira a ficar reprovado. (I Corintios 9:27)

Todo aquele que cr no evangelho recebe de Cristo uma misso, a misso de anunciar a outros estas verdades para que
possam tambm crer e serem salvos por meio delas: E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. (Marcos 16:15-16)
Paulo, porm, nos fala de um cuidado que todo cristo e pregador do evangelho deve ter, o de no se descuidar de si
mesmo na prtica do Evangelho, afim de no correr o risco de que, levando salvao a outros, ele prprio se desvie do
caminho da vida eterna.
O evangelho s fonte de beno para aquele que verdadeiramente tem a preocupao de cumpri-lo em sua vida:
Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, no sendo ouvinte esquecidio,
mas fazedor da obra, este tal ser bem-aventurado no seu feito. (Tiago 1:25)
A nica maneira de demonstrarmos o nosso amor a Deus cumprindo a sua Palavra, quando fazemos isto, o amor que
ele demonstrou por ns se intensifica e permanece para sempre conosco: Aquele que tem os meus mandamentos e os
guarda esse o que me ama... Se algum me ama, guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos para ele,
e faremos nele morada. (Joo 14:21-23)
O cristo, por mais que ainda no tenha atingido o estado de santidade, no pode jamais abandonar o processo de
santificao conformando-se com a prtica do pecado: Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos
recebido o conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados, (Hebreus 10:26).
Se permitirmos que o pecado se torne algo normal e corriqueiro nas nossas vidas o nico sacrifcio vlido para nossa
justificao, ou seja: a morte de Cristo na cruz do calvrio, j no ter eficcia para ns.
Mas ento como fazer para no sermos reprovados no prprio evangelho que pregamos? Paulo ensina o segredo, ele
diz: Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido. A nica maneira de se permanecer aprovado diante de Deus
vivendo constantemente a mortificao da vontade da nossa carne, a qual contrria a vontade de Deus: Mortificai,
pois, os vossos membros, que esto sobre a terra... Pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da
desobedincia; (Colossenses 3:5-6)
Para aquele que luta diariamente contra a tendncia pecaminosa de sua carne e verdadeiramente no se deixa
escravizar pelo pecado a bblia diz que j no h mais qualquer condenao: Portanto, agora nenhuma condenao
h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. (Romanos 8:1)
Este alcanaro as promessas do evangelho que anunciam!

Vigiando para no me privar a mim mesmo das incomparveis bnos do evangelho que tenho oferecido a outros.
Sidone Gouveia
COISAS QUE DESQUALIFICAM
COISAS QUE DESQUALIFICAM I Cor. 9:19-27 E 10:8-13
I CORNTIOS 9
24 No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas um s leva o prmio? Correi de tal
maneira que o alcanceis.
25 E todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem para alcanar uma coroa corruptvel; ns, porm, uma
incorruptvel.
26 Pois eu assim corro, no como a coisa incerta; assim combato, no como batendo no ar.
27 Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma
maneira a ficar REPROVADO.
A palavra REPROVADO significa Rejeitado, no aceito por incapacidade ou falta de preparo.
H um ditado popular: O importante competir e no ganhar, no se aplica ao Reino de Deus. No Reino de Deus
reprovado, significa condenado morte eterna. E ns no queremos correr para alcanarmos a condenao.
H trs palavras que representam bem a nossa jornada aqui nesta vida: EGITO, DESERTO, CANA..
Deus tirou o povo do EGITO para leva-los CANA. Mas, entre o Egito e Cana havia um deserto. O objetivo de
Deus no era o deserto, mas para alcanar o alvo, eles tinham que passar por l.
Na nossa vida, tambm compartilhamos dessas trs fases: EGITO, DESERTO, CANA. O Egito representa o mundo
de onde samos. CANA o nosso destino final, onde iremos aportar, O CU, O LAR CELESTIAL. At l,
passamos pelo DESERTO que representa a nossa VIDA AQUI NESTE MUNDO.
A mensagem do Senhor tem que ser DESAFIADORA. No para voc se sentir confortvel a na sua cadeira, mas
tem que nos IMPULSIONAR A NOVOS DESAFIOS.
H pessoas que no gostam de ir ao mdico. Quantos aqui poderiam levantar a mo? Conheci um amigo chamado
Zezinho que nunca foi ao mdico, justificando que eles sempre acham alguma doena. De repente, infarto do
miocrdio e o Zezinho se foi. Algo que poderia ser tratado.
H pessoas que no gostam de ser confrontadas com a Palavra de Deus. Profecias confortantes, o mesmo que o
mdico dizer: est tudo bem com voc, quando na verdade h um cncer que precisa ser tratado.
ENTO ESSE TEXTO DA PALAVRA NOS UMA NORMA PARA SER CUMPRIDA E NO APENAS LIDA.
Somos comparados a ATLETAS que correm num ESTDIO (mundo) para alcanar UM PRMIO (coroa da vida
ETERNA).
Ento DEUS no est to interessado em RESOLVER OS SEUS PROBLEMAS quando em SALVAR VOC. por
isso que em ATOS DOS APSTOLOS os primeiros cristos diziam uns aos outros SALVAI-VOS DESSA
GERAO PERVERSA e ns estamos aqui para SAIRMOS DO LADO DE L SOS E SALVOS.
1. VOC PRECISA SAIR DA INRCIA E DAR O MXIMO DE SI MESMO
Vs. 24 No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas um s leva o prmio? Correi de
tal maneira que o alcanceis.
Voc no deve correr por correr, mas correr para alcanar o prmio mximo da corrida: A SUA COROA DE
JUSTIA.
O evangelho precisa muito de voc. Se nos unirmos, NOSSA FORA SER GRANDE. Se cada um aqui encarar esse
desafio, PORQUE NESSES LTIMOS DIAS, O EVANGELHO TEM SIDO DESAFIADO. Informao, mdia, Jesus
Salvador, todos j ouviram isso.
O QUE VOC PRECISA FAZER preparar-se como um atleta.
Descruze os braos e DESAFIE-SE. Voc no nasceu para ser PERDEDOR. Deus te fez PARA SER
VENCEDOR!!! Na escola, no trabalho, na vida, no amor, na sade, nas tribulaes, em tudo!!!
Encher-se do poder do Esprito Santo = CAPACITAO PARA O TRABALHO. Buscar o Senhor,
enquanto se pode achar. Venha orar, venha 3 feira. Faam viglias. Ore voc mesmo em casa. Faa um
desafio. DESAFIE-SE!!!
No parar O atleta, nos ltimos metros, d o mximo de si. Ganha s vezes, por centmetros.
CRENTES, NO PAREM DE CORRER. Encruzilhada: Se parar, o bicho come, se correr o bicho pega.
Muitos crentes resolvem parar. Assuma a postura de correr.
1. AFASTE-SE DE TUDO O QUE PODE LHE ROUBAR AS CHANCES DE VITRIA
25 E todo aquele que luta de tudo se abstm.
CONCENTRAO DA SELEO Objetivo afastar-se de tudo o que DISTRAI. Tem que pensar no jogo.
BRASIL NO LEVOU A SRIO A CONCENTRAO jogadores estavam com sensao do J GANHAMOS e
foram passear nos shoppings da cidade e fazer compras. Roberto Carlos, no jogo contra a FRANA, estava
procurando o PIERCING que caiu no gramado. RESULTADO: GOOOL!! DA FRANA.
II Cor. 13: 13 Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me das
coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto diante de mim,
14 Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus.
Quem se prende ao passado, no anda para frente. NO DEU CERTO NO PASSADO? OLHE PARA A FRENTE.
CAMINHE! Vamos retomar: A VIDA CONTINUA!!!
O QUE PODE ROUBAR AS CHANCES DE VITRIA:
Trocar DEUS por QUINQUILHARIAS. Sempre que h uma chance de voc servir a Deus, opte POR
SERVIR A DEUS.!!!
RESERVE UM TEMPO PARA ORAO DIARIAMENTE.
1. CERTIFIQUE-SE DE QUE VOC EST NO CAMINHO QUE A VONTADE DE DEUS.
26 Pois eu assim corro, no como a coisa incerta; assim combato, no como batendo no ar.
27 Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma
maneira a ficar REPROVADO.
Um lutador de BOXE no fica dando MURROS NO AR. Tem um ALVO!
Jogo de futebol: O GOL O ALVO. Sem alvo, no h jogo.
Subjugar o corpo = DOMINAR O CORPO. O corpo quer prazer, lazer, acordar tarde e AS COISAS
DE DEUS EXIGEM CERTO SACRIFCIO. Sacrifcio do CORPO.
Duas coisas so ANTAGNICAS, isto , COMBATEM ENTRE SI: O CORPO E O ESPRITO. O
Esprito quer Deus, orar, encher-se DELE. O corpo quer DESCANSO.
No murmurar, reclamar, Deus no me ama, sou um desgraado, no devia ter nascido. DEUS TE
CRIOU PARA A GLRIA DELE. Repita isso.!
Preocupao DE PAULO: Para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma maneira a ficar
REPROVADO. QUE SENSAO HORRVEL, voc ajuda todo mundo a passar de ANO, e no se AJUDOU a si
mesmo a SER APROVADO.
CONCLUSO:
Que essa mensagem sirva de alerta a todos ns. Deus te ama e o sonho de Deus que voc receba a coroa da vida
nesta caminhada.
Desafio:
VAMOS MELHORAR NOSSO DESEMPENHO COM DEUS? ANALISE AS REAS DE SUA
VIDA E VEJA O QUE PODE SER MELHORADO.
 QUE TAL ANDAR MAIS UMA MILHA COM O SEU IRMO? ADOTE UM IRMO NESTA
SEMANA!
Pr Videira
Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de
alguma maneira a ficar reprovado. 1 Corntios 9.27

O apstolo Paulo nos ensina que existe um perigo que paira sobre todo pregador do Evangelho, que pode lev-lo a ser
reprovado pela mesma palavra que abenoa. A reverncia e o temor ao Senhor Jesus, impedem que os nossos
sentimentos mais ntimos de orgulho e vaidade possam extrapolar o limite da normalidade, fazendo-nos acreditar que o
sucesso de nossa pregao depende dos nossos prprios talentos e capacidade de expor. Esquecemos que o Esprito
Santo quem nos d a capacidade de falar e de interpretar a palavra de Deus no momento oportuno. Por isso, Paulo
nos diz que ele subjuga o seu corpo, de forma que a sua pregao seja realizada pelo poder e a uno do Pai para todas
as pessoas. Por mais capazes que sejamos, mesmo que sejamos grandes comunicadores, no h possibilidade de
sermos considerados vasos de honra na casa do Senhor, se no formos servos fiis e obreiros que manejam bem a
palavra da verdade. Quando somos verdadeiros servos do Senhor, a palavra que pregamos a dEle e no a nossa, o
Evangelho que testemunhamos o de Jesus e no o nosso. A servido nos faz colocar Jesus nos lugar correto de nossa
vida, no permitindo que a nossa vontade e as verdades que acreditamos possam ser maiores do que a dEle, por mais
crentes que sejamos. O servo no permite que a sua vontade se sobreponha do seu Senhor, pois se assim o fizer, ele
ser pego realizando a sua vontade e no a do Senhor da sua vida. Esta subjugao e a servido que o apstolo Paulo
relata, permitem um corao manso e paciente vontade de Deus. Constri um carter santo e uma vontade sob a
autoridade do Esprito Santo. Esta a condio de todo pregador: humilhado diante dos homens, para ser exaltado
diante de Deus. Tendo entregado seu corpo para a misso que o Senhor deu, no h mais porque preservar a velha
natureza, agora tudo se fez novo e no somos mais de ns mesmos, pois o Senhor Jesus nos comprou pelo preo de seu
sangue que foi derramado na cruz do calvrio. Assim, precisamos fazer morrer as velhas paixes e inibir a nossa
vontade, pois s desta forma no seremos reprovados pela pregao que levamos aos outros.

Orao: Senhor amado, ajuda-nos a no sermos pegos usando a tua palavra para nosso enaltecimento. Que ns
diminuamos para que tu cresas em ns, pois s assim, seremos encontrados fiis no dia da tua volta. o que oramos
em nome de Jesus. Amm!
14 Segui a paz com todos, e a santificao, sem a
qual ningum ver o Senhor; 15 Tendo cuidado de
que ningum se prive da graa de Deus, e de que
nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por
ela muitos se contaminem. (Hebreus 12:14-15)
NOTA DE HLIO: luz das "Provas da
d. Estas passagens lidam com a perda do melhor
Imperdibilidade da Salvao", do contexto e de
planejado por Deus [para o salvo, inclusive sua
passagens correlatas, concluo que a expresso "se prive
usabilidade; mas ele no perder a salvao]:
da graa de Deus" refere-se perda no da salvao
1Co 9:27; 10:5; Heb 3:11-19; 4:1-16; 12:14-15.
eterna, mas sim s perdas da doce comunho com o
Senhor, das mais elevadas bnos espirituais, da
usabilidade para o servio do Senhor, dos galardes e
recompensas internos e externos, nesta e na futura vida.
Quanto "santificao, sem a qual ningum ver o
Senhor", ver a pgina "Santificao".
1Co 9:27 A palavra "reprovado", aqui,
adokimos, [que no significa condenado e deportado,
Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para
para o Inferno eterno, mas sim] que significa apenas
que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de
"no aprovado num teste" [sem implicar se este teste
alguma maneira a ficar reprovado. (1 Corntios 9:27)
era definitivo e para a coisa mxima, ou se era temporrio e
para uma coisa menor ou secundria]. Paulo no estava de
Por cuja causa padeo tambm isto, mas no me
maneira nenhuma preocupado com a sua salvao por Deus
envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e
(2Ti 1:12), mas ele estava muito preocupado sobre seu
estou certo de que poderoso para guardar o meu
servio para Deus. Ele no queria ser posto de lado e ficar
depsito at quele dia. (2 Timteo 1:12)
em uma prateleira espiritual em algum lugar [i.: ficar sem
ser usado].
2. 1Co 10:5; Heb 3:11 [at v. 19?] Mas Deus no se agradou da maior parte deles, por
Estes versculos revem, no Velho Testamento, o trgico isso foram prostrados no deserto. (1 Corntios 10:5)
relato da descrena de Israel em Kadesh-Barnea em Nmero 11 Assim jurei na minha ira Que no entraro no
14, onde eles recusaram entrar na Palestina. Por causa disto, meu repouso. 12 Vede, irmos, que nunca haja em
Deus no permitiria que ningum ento acima de vinte anos qualquer de vs um corao mau e infiel, para se
de idade (com exceo de Josu e Calebe) entrasse [na Terra
Prometida]. Mesmo a Moiss (por causa de um pecado
posterior) foi recusado entrar. No entanto, tudo isto no tem,
absolutamente, nada a ver com condenao espiritual
[eterna, ao Inferno], mas antes com destruio [morte]
fsica. Simplesmente (e tristemente), significa que a maioria
daquela gerao nunca saiu do quente deserto para uma
terra em que mana leite e mel. Nos Salmos, somos alertados
da reao de Deus ao terrvel pecado de Israel no deserto.
Note [o amor, a misericrdia, a longanimidade e pacincia
de Deus] : Sal 78:37-38; Sal 106:43-44.
A eventual salvao de Moiss certamente no pode ser
questionada: embora ele no tenha tido permisso de entrar
na terra, mencionado no Novo Testamento (Mat 17:1-4
[Moiss e Elias, no Monte da Transfigurao]).
O ponto [importante] de tudo que foi dito acima
simplesmente isto: o autor de Hebreus usa este exemplo
histrico para exortar crentes a avanar em suas vidas
crists e entrar na perfeita vontade de Deus.
3. Heb 4:1,11
1 Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa
de entrar no seu repouso, parea que algum de vs fica
para trs. 2 Porque tambm a ns foram pregadas as boas
novas, como a eles, mas a palavra da pregao nada lhes
aproveitou, porquanto no estava misturada com a f
naqueles que a ouviram. 3 Porque ns, os que temos crido,
entramos no repouso, tal como disse: Assim jurei na minha
ira Que no entraro no meu repouso; 4 Porque em certo
lugar disse assim do dia stimo: E repousou Deus de todas
as suas obras no stimo dia. 5 E outra vez neste lugar: No
entraro no meu repouso. 6 Visto, pois, que resta que alguns
entrem nele, e que aqueles a quem primeiro foram pregadas
as boas novas no entraram por causa da desobedincia, 7
Determina outra vez um certo dia, Hoje, dizendo por Davi,
muito tempo depois, como est dito: Hoje, se ouvirdes a sua
voz, No endureais os vossos coraes. 8 Porque, se
Josu lhes houvesse dado repouso, no falaria depois disso
de outro dia. 9 Portanto, resta ainda um repouso para o povo
de Deus. 10 Porque aquele que entrou no seu repouso, ele
prprio repousou de suas obras, como Deus das suas.
apartar do Deus vivo. 13 Antes, exortai-vos uns aos
outros todos os dias, durante o tempo que se chama
Hoje, para que nenhum de vs se endurea pelo
engano do pecado; 14 Porque nos tornamos
participantes de Cristo, se retivermos firmemente o
princpio da nossa confiana at ao fim. 15 Enquanto
se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, No endureais os
vossos coraes, como na provocao. 16 Porque,
havendo-a alguns ouvido, o provocaram; mas no
todos os que saram do Egito por meio de Moiss. 17
Mas com quem se indignou por quarenta anos? No foi
porventura com os que pecaram, cujos corpos caram no
deserto? 18 E a quem jurou que no entrariam no seu
repouso, seno aos que foram desobedientes? 19 E
vemos que no puderam entrar por causa da sua
incredulidade. (Hebreus 3:11-19)
37 Porque o seu corao no era reto para com ele,
nem foram fiis na sua aliana. 38 Ele, porm, que
misericordioso, perdoou a sua iniqidade; e no os
destruiu, antes muitas vezes desviou deles o seu furor,
e no despertou toda a sua ira. (Salmos 78:37-38)
43 Muitas vezes os livrou, mas o provocaram com o
seu conselho, e foram abatidos pela sua iniqidade. 44
Contudo, atendeu sua aflio, ouvindo o seu clamor.
(Salmos 106:43-44)
11 Procuremos, pois, entrar naquele repouso,
para que ningum caia no mesmo exemplo de
desobedincia. 12 Porque a palavra de Deus viva e
eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois
gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito, e
das juntas e medulas, e apta para discernir os
pensamentos e intenes do corao. 13 E no h
criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as
coisas esto nuas e patentes aos olhos daquele com quem
temos de tratar. 14 Visto que temos um grande sumo
sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos cus,
retenhamos firmemente a nossa confisso. 15 Porque no
temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se
das nossas fraquezas; porm, um que, como ns, em tudo
foi tentado, mas sem pecado. 16 Cheguemos, pois, com
confiana ao trono da graa, para que possamos alcanar
misericrdia e achar graa, a fim de sermos ajudados em
tempo oportuno. (Hebreus 4:1-16)

Subjugo meu corpo: uma reflexo de I Co 9.27

" Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma
maneira a ficar reprovado" - I Co 9.27

No captulo 9 de I Corntios Paulo est se defendendo. Neste captulo ele apresenta seus argumentos contra aqueles
que, na igreja de Corinto, no o consideravam um apstolo legtimo. Sua defesa gira em torno de seu procedimento
entre os irmos, principalmente no que diz respeito sua vida financeira. (Parece que este tema j alterava nimos
desde aquela poca...)
O versculo 27 a ltima sentena de sua defesa neste captulo. Neste versculo Paulo deixa transparecer uma de suas
maiores preocupaes: que sua pregao "batesse" com o que ele vivia, ou seja, que a sua vida particular fosse
condizente com seu discurso pblico.
Sempre possvel alcanar certo grau de credibilidade em um grupo religioso sem necessariamente viver de acordo
com o que se prega neste grupo. Trocando em midos: possvel falar de honestidade e ser desonesto. possvel
incentivar uma vida de orao sem nunca colocar os joelhos no cho. possvel promover um momento comunitrio
de adorao a Deus estando com o corao distante do caminho do louvor.... Enfim, exemplos no faltam...
Paulo reconhece que tentar colocar o que se prega e o que se vive em uma mesma linha pode ser uma tarefa
extremamente difcil. Alis, tal necessidade s pode ser alcanada por intermdio da disciplina pessoal: nos versculos
anteriores, Paulo se compara a um atleta que, para alcanar seu objetivo, "de tudo se abstm". J no versculo que
destacamos, o apstolo vai mais longe e confessa que para viver de acordo com o que pregava, ele se sentia como
algum que reduzia o prprio corpo escravido, como algum que esmurra o prprio corpo.
Alcanar credibilidade pode no causar nenhuma dor, mas dominar a si prprio causa! Mostrar aos outros suas
habilidades religiosas adquiridas por hbito no causa grandes embaraos, mas provar a si mesmo que as
demonstraes religiosas esto de acordo com a essncia do que est dentro do corao, pode ser um processo
rduo e trabalhoso... Eis a dificuldade de Paulo, e por que no dizer nossa prpria dificuldade em todo o percurso da
vida crist...
Contedos relacionados:
A raa, a luta e o conflito

Em Hebreus 12:1-3 ns lemos:

Hebreus 12:1-3
Portanto ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o
embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos est proposta, olhando
para Jesus, autor e consumador da f, o qual pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta,
e assentou-se destra do trono de Deus. Considerai, pois, aquele que suportou tais contradies dos pecadores
contra si mesmo, para que no enfraqueais, desfalecendo em vossos nimos.

Somos chamados nesta passagem a correr com pacincia a carreira que nos estabelecida, olhando Jesus, autor e
consumador de nossa f. A passagem apresenta nossa caminhada crist, nossa vida crist, como uma carreira que
precisamos correr:

1. com pacincia, e
2. olhando para Jesus, que o autor e consumador de nossa f.

Paulo, em outro local, em Filipenses desta vez, fala novamente sobre a carreira. L ns lemos:

Filipenses 3:12-14
No que j a tenha alcanado, ou que seja perfeito; mas prossigo para alcanar aquilo para o que fui tambm preso
por Jesus Cristo. Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me
das coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prmio da
soberana vocao de Deus em Cristo Jesus."

Paulo no contou como j tendo conseguido o prmio. Em vez disso, ele estava rejeitando aquelas coisas que estavam
atrs avanando o prmio da vocao de Deus em Cristo Jesus. Havia um objetivo a ser conseguido, um prmio a ser
recebido. Paulo no considerou este prmio como j recebido. Em vez disso ele focou sua fida para receber este
prmio. Ele estava orientado para o objetivo sendo o objetivo a soberana vocao de Deus em Jesus Cristo.
Paulo fala novamente sobre a carreira e o prmio em 1 Corntios 9:24-27. L ns lemos:

1 Corntios 9:24-27
No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas um s leva o prmio? Correi de tal
maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem para alcanar uma coroa corruptvel;
ns, porm, uma incorruptvel. Pois eu assim corro, no como a coisa incerta; assim combato, no como batendo no ar.
Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma
maneira a ficar reprovado.

Paulo estava correndo uma carreira objetivando uma coroa incorruptvel. Sua vida estava com o objetivo orientado e
Seu objetivo era a coroa incorruptvel a ser recebida das mos do Senhor. Ele no permitiria que nada mais interferisse
neste objetivo. Ele no estava correndo com incerteza. Ele sabia Seu objetivo e Ele estava certo do prmio que
esperava por ele. Como os atletas se disciplinam tendo em mente seu objetivo de vencer as corridas, da mesma forma
Paulo estava disciplinando o seu corpo, prestando ateno para que ele no ficasse desqualificado. A carreira que
Paulo estava correndo no era somente para o pensamento de Paulo. Ns corremos na mesma carreira tambm. A
mesma coroa, o mesmo prmio est esperando por ns tambm.
Seguindo adiante, a carreira que ns estamos para correr tambm est apresentada em uma luta na passagem acima de
1 Corntios. Paulo est falando sobre isso em outros lugares tambm. Um deles 1 Timteo, onde Paulo, dando
instrues a Timteo, escreve:
1 Timteo 6:12
Milita a boa milcia da f, toma posse da vida eterna, para a qual tambm foste chamado, tendo j feito boa confisso
diante de muitas testemunhas.

H uma boa luta a boa luta da f que ns devemos lutar. Tambm em sua carta aos Glatas, Paulo, questionando a
respeito do estado em que a f deles se encontra, escreve:

Glatas 5:7-10
Correis bem; quem vos impediu, para que no obedeais verdade? Esta persuaso no vem daquele que vos
chamou. Um pouco de fermento leveda toda a massa. Confio em vs, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis;
mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrer a condenao.

Eles estavam correndo bem, mas no muito longe. Algum os impediu, atrapalhando-os. Parece, portanto, que na
carreira h tambm um competidor, algum que no quer que corramos bem, e, se possvel, no correr de maneira
alguma.
Paulo fala novamente sobre a carreira e a luta em 2 Timteo 2:3-5:

2 Timteo 2:3-5
Sofre, pois, comigo, as aflies, como bom soldado de Jesus Cristo. Ningum que milita se embaraa com negcios
desta vida, a fim de agradar quele que o alistou para a guerra. E, se algum tambm milita, no coroado se no
militar legitimamente.

A carreira torna-se uma luta, e a luta torna-se uma milcia. O atleta tambm um soldado, e o soldado tambm um
lutador. E um bom soldado deve aprender a persistir na adversidade.
Resumindo o dito acima ns podemos esboar o seguinte quadro de um bom corredor da carreira, ou um bom soldado:
Assim, o bom soldado ou corredor:

i) corre a carreira com pacincia. Conforme Barnes explica em seu comentrio:

A palavra pacincia significa de certa forma, neste lugar, perseverana. Ns estamos para correr a carreira sem nos
permitir ser impedidos por nenhuma obstruo, e sem mostrar desfalecimento no caminho. Encorajado pelo exemplo
das multides que correram a mesma carreira antes de ns, ns devemos perseverar como eles fizeram no fim.

ii) Ele tem seu objetivo orientado e seu objetivo na vida no tornar a vida to confortvel quanto possvel, mas
conseguir o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus.

iii) Ele no corre com incerteza. Ele no bate no ar. Diante de seus olhos ele tem seu objetivo, o prmio, a coroa
incorruptvel. Como Barnes novamente explica:

No com incerteza - ( ouk adelos). Esta palavra no ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento.
Ela normalmente significa, para os escritores clssicos, "obscuramente." Aqui ela significa que ele no corre como se
no soubesse qual objetivo ele almejasse. Eu no corro casualmente; eu no me pressiono por nada; eu sei o que eu
objetivo, e eu mantenho meus olhos fixos no objeto; eu tenho o objetivo e a coroa em vista.

iv) Ele se disciplina e sabe muito bem que ele poderia se desqualificar tambm. Relativo ao perigo de desqualificao,
Paulo nos conta em 2 Corntios:

2 Corntios 13:5
Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis quanto a vs mesmos,
que Jesus Cristo est em vs? - Se no que j estais reprovados.

O bom corredor prova a si mesmo, averigua a si mesmo para ver se ele permanece na f. Ele se testa e se disciplina.

iv) Seguindo adiante, o bom soldado no se embaraa com negcios desta vida. Ningum faz isto a fim de agradecer
quele que o escolheu. Ns podemos ser soldados de Jesus Cristo e ao mesmo tempo termos nosso total interesse em
nossos prprios negcios. Quanto h um chamado para os soldados, eles deixam seus negcios para trs, fazendas,
lojas e vo para a guerra. Isto agora no significa que, porque ns somos soldados de Jesus Cristo, devamos abandonar
nossas ocupaes. O prprio Paulo estava tentando ganhar sua vida. Mas ns no devemos nos embaraar,
preocuparmos com isso. Conforme o comentrio de Matthew Henry sobre toda a Bblia diz:
o grande cuidado de um soldado deve ser agradar o seu general; de forma que o grande cuidado de um cristo deve
ser agradar a Cristo, aprovar a si prprio para ele. A forma de agrad-lo para aqueles de ns que escolheu ser soldado,
no nos embaraarmos com os afazeres desta vida, mas livrar-nos de tais embaraos como se nos impedissem de
nossa milcia sagrada.

Em outras palavras eu diria que, certamente, ns temos ocupaes nas quais ns trabalhamos ou obrigaes de que
necessitamos cuidar. Mas ns no devemos nos embaraar, ter consequncias, super ocuparmo-nos delas. Isto no o
objetivo pelo qual ns estamos aqui. Ns estamos aqui para agradar o nosso General, ser bons soldados de JESUS
CRISTO. Ns estamos em uma guerra e no podemos nos estabelecer como se ns no o estivssemos!
Ainda em relao a isto, conforme o Senhor Jesus Cristo disse na parbola do semeador, os cuidados deste mundo, a
decepo dos ricos e o prazer da vida i.e., os embaraos com as coisas do mundo de que Paulo fala tornam a
Palavra de Deus infrutfera. Nesta parbola muitos comearam bem. A Palavra de Deus foi semeada e espalhada em
muitos coraes. Ainda que esta fosse somente a ltima categoria que desse fruto. Isto tambm mostra que o nmero
daqueles que terminam a corrida frutiferamente no necessariamente igual ao nmero dos que a comearam. Vamos
dar uma olhada na interpretao que o Senhor deu a esta parbola:

Lucas 8:11-15
Esta , pois, a parbola: a semente a palavra de Deus; E os que esto junto do caminho, estes so os que ouvem;
depois vem o diabo, e tira-lhes do corao a palavra, para que no se salvem, crendo; E os que esto sobre pedra, estes
so os que, ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas no tm raiz, apenas creem por algum tempo, e no tempo
da tentao se desviam; E a que caiu entre espinhos, esses so os que ouviram e, indo por diante, so sufocados com os
cuidados e riquezas e deleites da vida, e no do fruto com perfeio. E a que caiu em boa terra, esses so os que,
ouvindo a palavra, a conservam num corao honesto e bom, e do fruto com perseverana.

A segunda e terceira categorias comearam bem, mas no terminaram bem. Comear a carreira no , portanto, a nica
coisa importante. Depois que voc comeou a carreira, o que mais importante continuar correndo. E a nica forma
de manter-se ativo correr com pacincia, olhando para Jesus, o autor e consumador da nossa f, lutando o combate,
objetivando agradar nosso General e no nos embaraando nos afazeres desta vida. H um erro de concepo em que,
tornar-se um cristo significa um ingresso para uma vida fcil, cheia de prazeres. A palavra beno tem tendncia a
significar que Deus conceder a voc qualquer coisa que lhe agradar. A vida fcil em muitos casos transforma-se no
objetivo. Devemos prestar ateno no fato de que ela no se tornar nosso objetivo. Nosso objetivo aqui servir o
Senhor Jesus Cristo e embarcar-se, focar-se nas coisas deste mundo pode fazer somente uma coisa: tornar a semente
semeada em nossos coraes infrutfera.
Nosso objetivo nesta vida no satisfazer a definio de sociedade de um cara bem sucedido. Se Paulo, Pedro e os
outros fiis estivessem vivendo hoje eles no seriam muito valorizados pela sociedade. Paulo deixou os privilgios
terrenos que ele tinha, e tudo que a sua sociedade reconhecia como valioso, a fim de ganhar Cristo. Conforme ele nos
diz em Filipenses 3:4-11:

Filipenses 3:4-11
Ainda que tambm podia confiar na carne; se algum outro dia cuida que pode confiar na carne, ainda mais eu:
circundado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu;
segundo o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justia que h na lei, irrepreensvel. Mas o que para mim era ganho
reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de
Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escria, para que possa
ganhar a Cristo, e seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei, mas a que vem pela f em Cristo, a
saber, a justia que vem de Deus pela f; para conhec-lo, e virtude da sua ressurreio, e comunicao de suas
aflies, sendo feito conforme sua morte; para ver se de alguma maneira posso chegar ressurreio dentre os
mortos."

Havia muitas coisas que Paulo tinha conseguido antes que ele se tornasse um cristo. Paulo era algum que sua
sociedade honrava. Ele era um cara bem sucedido, de acordo com as definies de sua sociedade, do mundo.
Embora ele contasse tudo isso como escria, em comparao com se ganhar Cristo.
Para se tornar frutfero em Cristo, ns devemos persistir diante da desventura, devemos persistir tentao e desistir
de ter confiana nos ricos ou em nosso prprio poder. Se ns nos tornarmos cristos somente para nos tornarmos um
pouco mais ricos, ou um pouco melhores do que nossos vizinhos ou para evitar esta e aquela desventura, ou para
conseguir um pouco mais de benes, ento entendemos tudo errado. Conforme disse Paulo em 1 Corntios 15:19:

1 Corntios 15:19
Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens.

Se ns somente confiarmos em Cristo para esta vida, se nosso foco esta vida, ento ns somos os mais miserveis de
todos os homens. Em vez disso nosso propsito nesta vida agradar Aquele que nos chamou: o Senhor Jesus Cristo.
Ele nosso General, o autor e consumador de nossa f e ns somente correremos a carreira se ns a corrermos com
pacincia, tendo nossos olhos focados NELE.
Jesus Cristo no prometeu uma vida em que voc ter isso tudo. Ele nos convidou a carregar nossa cruz (Marcos
8:34). Ele de fato promete benes, mas ele tambm fala sobre a dificuldade. H um prmio, mas tambm uma
corrida. Uma coroa, mas tambm uma luta. E l onde ns precisamos de pacincia e do foco correto. muito mais
fcil descer uma colina do que subi-la toda. Descer requer muito pouca orientao de objetivo: As prprias pernas
conduzem voc. Mas para correr na subida voc precisa de pacincia e de estar focado no objetivo. Sem isto voc
poderia, aps ficar um pouco cansado, abandonar a corrida e sentar-se pelo caminho passando a sua vida l. As ltimas
trs categorias da parbola do semeador comearam bem, mas somente a ltima categoria escolheu continuar correndo
colina acima. Elas so aquelas que caram em boa terra, essas so os que, ouvindo a palavra, a conservam num
corao honesto e bom, e do fruto com perseverana. (Lucas 8:15) Eles guardam o fruto com pacincia aps ouvir a
palavra com um corao bom e nobre. Estabelea como seu objetivo o prmio da alta vocao de Deus em Cristo
Jesus. Estabelea como seu objetivo agradecer a Deus, para ser um bom soldado de Jesus Cristo, independente do que
isto possa representar. Voc testou e viu que Deus bom. D portanto enfoque em sua vida sobre Ele.

A corrida: o competidor
Conforme vimos anteriormente, a vida crist apresentada como uma luta. Tambm lendo em Glatas anteriormente,
vimos que eles estavam correndo bem, mas algum os impediu em sua carreira. Tambm vimos a tentao, a decepo
dos ricos, os cuidados deste mundo e que os prazeres da vida tornaram a segunda e a terceira categorias da parbola do
semeador infrutferas. Ns tambm vemos na mesma parbola que a primeira categoria perdeu as semeaduras da
Palavra de Deus porque o demnio veio e levou-as embora. Deve ser bvio pelo dito acima que a corrida no uma
corrida solitria. H tambm um competidor nesta corrida. H algum que no quer que ns terminemos a corrida com
sucesso. Ele ope o nosso objetivo e quer que ns paremos de alcanar o objetivo. Em outras palavras, h um inimigo!
Efsios 6 fala sobre nossa luta com este inimigo:

Efsios 6:10-13
No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus,
para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue,
mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes
espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia
mau e, havendo feito tudo, ficar firmes.

Esta passagem, assim como os versculos que seguem a ela, descreve a luta entre ns e o inimigo. Paulo no comea
diretamente com a descrio da luta. Em vez disso, ele comea com um convite: o convite a sermos fortes no Senhor e
na pujana de Seu poder. No h nada como o Senhor. No a nossa pujana que pode ultrapassar o inimigo. a
pujana de Seu poder e ns devemos ser fortes nesta pujana. E o convite continua nos chamando para vestir toda a
armadura de Deus. Os lutadores tm armaduras e ns, como soldados de Jesus cristo, tambm temos uma armadura. E
a armadura tem um propsito: que ns possamos ser capazes de permanecer contra os ardis do demnio. O inimigo o
demnio e ele ardiloso. E a passagem continua nos dizendo com quem ns lutamos: no contra os homens, no
contra a carne e o sangue, mas contra os principados e poderes e as regras da escurido desta era. Ns lutamos contra
os anfitries da perversidade nos locais sagrados. H um inimigo portanto contra quem ns temos que lutar, uma luta
que ns temos que lutar e uma armadura que ns temos que vestir.
Os versculos 14-18 nos descrevem esta armadura:

Efsios 6:13-18
Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito isto, ficar firmes.
Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia; e calados os ps na
preparao do evangelho da paz; tomando sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do maligno. Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a palavra de Deus;
orando em todo o templo com toda a orao e splica no Esprito, e vigiando nisto com toda a perseverana e splica
por todos os santos".

Deus nos deu esta armadura e ns necessitamos de nos preparar e vesti-la, a fim de sermos capazes de lutar a luta
contra o inimigo. Maiores descries e instrues relativas ao nosso competidor na corrida tambm so dadas em 1
Pedro 5:8=11. L ns lemos:

1 Pedro 5:8-11
Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem
possa tragar. Ao qual resisti firmes na f, sabendo que as mesmas aflies se cumprem entre os vossos irmos no
mundo. E o Deus de toda a graa, que em Cristo Jesus vos chamou sua eterna glria, depois de haverdes padecido
um pouco, ele mesmo vos aperfeioar, confirmar, fortificar e fortalecer. A Ele seja a glria e o poderio para todo o
sempre. Amm.
O demnio nosso adversrio, nosso oponente. Ele caminha em derredor e seu objetivo brutal: ele quer nos devorar.
Essa a razo porque a Palavra de Deus nos diz para sermos sbrios e vigilantes. Conforme o comentrio da Bblia de
Matthew Henry sobre estas duas palavras:

responsabilidade deles (dos cristos), 1. Ser sbrios, e governar tanto o homem externo quanto o interno pelas
regras de temperana, modstia e mortificao. 2. Ser vigilantes; no seguros ou descuidados, mas suspeitosos do
constante perigo de seu inimigo espiritual, e, sob essa apreenso, ser observador e diligente para evitar seus desgnios e
salvar nossas almas.

Ns devemos estar focados no objetivo correto. Embora devamos ser vigilantes e alertas, nosso foco no dever ser o
mal, mas o Senhor Jesus Cristo. Ns devemos correr a carreira focando, olhando em direo a Ele, e, ao mesmo
tempo, sermos sbrios e vigilantes em relao ao inimigo. Ns devemos resistir ao inimigo, permanecer firmes na f.
Isto pode significar que ns podemos ter que sofrer por um momento. Isso se torna evidente a partir disto e da
passagem que ns vimos de Timteo, que a vida crist de fato envolve sofrimento, dificuldade. Isso de fato envolve
uma luta e ela requer constncia. Isso significa que, durante nossa caminhada crist, ns temos que sofrer s vezes. Por
que eu digo tudo isto? Estou focando mais sobre aqueles de ns que, por alguma razo agora esto desencorajados em
sua caminhada crist; aqueles que sofrem e aqueles em que o que esperam de Deus no parece ainda estar l. Voc
est no meio da luta, mas Deus est COM VOC. Conforme Pedro disse se padece como cristo, no se envergonhe,
antes glorifique a Deus nesta parte (I Pedro 4:16 ). Tambm em Tiago disse bem-aventurado o homem que suporta a
tentao ( Tiago 1:12 ). Eu quero encoraj-lo hoje a persistir diante da tentao. Isto no significa que ns devemos
fingir que nada aconteceu! Ns podemos ter sentimento de ferimento, ns podemos ter questes e ns podemos nos
perguntar por que Deus permitiu tudo isso. Ns devemos expressar nossos sentimentos abertamente a Deus. Ns
devemos perguntar-lhe as nossas questes a dizer-lhe como nos sentimos. Ns no podemos deixar isso intocvel e
somente seguir adiante, enquanto nossos coraes esto cheios de ferimentos e desapontamento. J foi um homem que
viveu honradamente e ainda assim a destruio repentina caiu sobre ele. Sua corao deteriorou-se muito rapidamente.
Seus filhos morreram. Ele perdeu toda a sua propriedade e sua esposa vivia desprezando-o por manter sua f. No
pice, seus amigos estavam se envergonhando dele pelo que havia acontecido a ele. Quem poderia ter imaginado uma
combinao pior do que esta? J queria morrer, e eu poderia ter querido isto tambm, se eu estivesse em seu lugar.
Mas como ele reagiu? Ele no foi pela razo, nem ofendeu a Deus, como sua esposa o encorajava a fazer. Em vez
disso, ele suplicou ao Senhor, abrindo o seu corao a Ele e ao mesmo tempo questionando-o. Seu livro um livro
cheio de porqus e questionamentos dirigidos a Deus. Voc tambm pode ter sofrido muito e voc pode ter muitos
porqus. As coisas que voc pode ter experimentado podem no ter acontecido. Poucas coisas so piores do que a
esperana no suprida. Esperana de que Deus far isto e porm Ele no o faz. Pode ser um trabalho que voc no
tenha conseguido, uma esposa que no aparea, a sade que no seja restaurada, a esperana que no seja suprida. O
que quer que seja, um experimento. O que quer que seja voc NO pode fechar o seu corao. O que quer que seja
voc tem que falar sobre isso ao Senhor. Questione-o; suplique a Ele; comunique-se com Ele. Em todo o seu
sofrimento J no blasfemou Deus como sua esposa pediu-lhe que fizesse. Conforme ele disse ainda que Ele me
mate, nele esperarei (J 13:15 ). Em todo o seu terrvel sofrimento e em todo seu debate com Deus, J era fiel. Uma
coisa questionar Deus em amizade com Ele, conforme J fez, outra rejeit-lo. J estava cheio de dor, mas ele na
verdade persistiu no experimento. Sua esposa, que eu no sei se ela originariamente tinha f ou no, estava tambm
cheia de dor, mas no persistiu. Ele podia ter tido esperana em Deus nos bons dias, mas nos dias de sofrimento ela se
extraviou... a segunda categoria da parbola do semeador. Mas J disse: somente as boas coisas receber de Deus. No
tambm as ruins (J 2:10). J estava preparado e voc tambm deve estar. Voc deve estar preparado e tomar uma
deciso em que, qualquer que seja ela, qualquer que seja o sofrimento, qualquer que seja a esperana no suprida que
se tenha, voc permanecer fiel at o fim. No fidelidade a uma ideia... mas fidelidade ao Deus que revelou-se para
voc. Tome a deciso para correr a carreira at o fim, qualquer que seja ela, e corra-a com pacincia olhando para
Jesus, o autor e consumador de nossa f! Conforme disse Pedro:

E o Deus de toda a graa, que em Cristo Jesus vos chamou sua eterna glria, depois de haverdes padecido um
pouco, ele mesmo vos aperfeioar, confirmar, fortificar e fortalecer. A Ele seja a glria e o poderio para todo o
sempre. Amm.
Deus o abenoe.
Tassos Kioulachoglou