HVMANITAS Vol.

XLVI (1994)

DELFIM FERREIRA LEO

Universidade de Coimbra

ANLISE RETRICO-ESTILSTICA
DE UM PASSO (vv. 961-1023)
DAS NUVENS DE ARISTFANES *

Quando Estrepsades consegue convencer o filho a frequentar o

Pensadoiro (0Qovriar->JQov) Scrates, o director da escola, faz entrar
em cena duas personagens: a encarnao do Raciocnio Justo e do
Raciocnio Injusto i. O rapaz que escolhesse qual dos dois desejaria
aprender, depois de ambos ter escutado. Os dois Raciocnios, assim
que aparecem, insultam-se mutuamente, at que intervm o corifeu
e lhes diz que fale um de cada vez: o Raciocnio Justo defender o
curriculum que ministrava s geraes passadas e o Raciocnio Injusto
a nova pedagogia. O agon cmico, segundo a conveno, comeava
anarquicamente e s depois se disciplinava, at porque esta entrada
tempestuosa tinha boas possibilidades de atrair desde logo as sim-

* Aqui deixo expresso o meu agradecimento Doutora Maria de Ftima

Sousa e Silva, pelas interessantes sugestes dadas numa fase inicial deste trabalho,
e Doutora Maria Helena da Rocha Pereira, pela bondade demonstrada ao chamar
a minha ateno para algumas questes de pormenor.
1
A presena deles em cena ser uma grande fictio personae (TigoacoTioTtoita).
A prosopopeia uma variante da realizao da alegoria que consiste na introduo
de coisas concretas bem como de noes abstractas e colectivas que se apresentam
como pessoas no discurso e no tipo de aces praticados. O caso presente em Aris-
tfanes a personificao das noes abstractas de dois discursos contrrios. Um
exemplo clebre da explorao de uma coisa concreta como ser humanizado se pode
ver em Ferno Lopes, Crnica de D. Joo 1 / volume, caps. CLX-CLXI, 343-347,
Livraria Civilizao (1990). A, a cidade de Lisboa responde a esta interpelao
do cronista: Oo cidade de Lixboa, famosa amtre as cidades, forte esteo e collumpna
que sostem todo Portugall ! quegemdo he o teu esposo? e quaaes forom os mrtires
que te acompanhar em tua persseguiom e doorido cerco? (p. 343),
152 DELFIM FERREIRA LEO

patias do pblico. Est para comear o xvvvo aocpa (v. 955).

Que vencesse o melhor, depois de ambos terem exposto as respectivas
posies, fiados rol 7isQieoioiv / Zyoioi %al cpgovriai xa yvojfio-
rvutoi fj,eQ[xvai ('na extrema habilidade dos argumentos, em con-
jecturas, nas tiradas sentenciosas' vv. 950-952)2. a habilidade
oratria que est em jogo.
O primeiro a falar o Raciocnio Justo (w. 961-1023) e durante
a dissertao , por duas vezes, interrompido pelo orador adversrio.
So estes os versos que me proponho analisar com mais pormenor 3.

O discurso proferido pelo Raciocnio Justo pertence ao genus

deliberatiuum. O que ele pretende demonstrar que o modelo educa-
tivo antigo o mais vantajoso para a formao do esprito dos jovens.
Por isso o propugnador desse curriculum intenta persuadir o ouvinte
a que o escolha em detrimento do defendido pelo orador da causa
contrria. O caso paradigmtico deste tipo de discurso o que
proferido pelo representante de um partido diante da Assembleia
popular, rbitro da situao, a quem compete escolher entre as vrias
propostas respeitantes a futuras aces polticas. Na pea, contudo,
a pessoa a quem dirigida esta exposio, bem como a contrria,
Fidpides, vrias vezes interpelado directamente pela expresso
peiQaxiov (' menino', ' jovenzinho' vv. 990, 1000) 4 , que, como
diminutivo, tem a funo de conseguir as boas graas do jovem que
assim designado. Nesse caso, Fidpides que deveria ser o juiz da
questo, como sugere Scrates no v. 886 (Avr /uarjoerai Tiaq
avxoiv xolv Xyoiv. : 'O rapaz vai receber a lio da boca dos prprios
Raciocnios'.) e especifica, mais frente, o corifeu, w . 937-938 : nm
v xovoa o<pmv / vrsyvroiv xqva cpoir ('a fim de que ele, depois
de ter escutado as vossas exposies contrrias, opte pela escola a fre-
quentar'). No obstante isso, o pai, Estrepsades, quem faz a escolha

2
O adjectivo neoiio, 'gil das duas mos', 'ambidexlro', se ilustra a
habilidade do orador, sugere, tambm, o carcter ambguo e ambivalente do prprio
uso da dialctica.
3
A edio que utilizo a de Aristophane: les Acharniens, les Cavaliers, les
Nues Y. Coulon, Paris (101972).
4
tambm possvel que o termo acabe por remeter para a prpria inex-
perincia de Fidpides, ali.s salientada aquando do seu primeiro encontro com
Scrates (w. 868-869) : NrjnvTto y; ear STI, / nai rv xosimcv o TQfimv r>v
ivs. _ ' ainda um fedelhozito que nunca esfolou o couro pendurado nas gerin-
gonas c da casa'. E mesmo a aluso obscena, num como noutro caso, no
de pr de lado.
ANLISE RBTRICO-ESTILSTICA DE UM PASSO (vv. 961-1023) 153

(cf. vv. 1107-1110), o que constitui, a meu ver, mais um elemento de

cmico na pea 5.
Embora o Raciocnio Justo no inclua no seu programa educativo
a arte da retrica, mostra conhec-la bem, como veremos no segui-
mento 6. O genus deliberatiuum, dado o carcter urgente do dis-
curso, ou tem um exordium mais breve, ou ento o dispensa por com-
pleto. No passo que estamos a analisar no h prooemium. Alm
de essa ausncia estar dentro das regras de composio de discursos,
poder relacionar-se, igualmente, com o facto de a dissertao ter
lugar numa comdia. claro que o teatro se deixou impregnar pela
retrica e consentiu, a propsito ou no, longos discursos. Mas,
neste caso concreto, o autor teria, ainda, em mente evitar um mon-
logo muito longo, que corria o risco de aborrecer o pblico. Da
que esse seja mais um argumento a jogar a favor da supresso do exor-
dium. E, mesmo neste discurso mais reduzido, Aristfanes colocou
o Raciocnio Injusto a interferir duas vezes durante a exposio do
seu oponente, exactamente para imprimir maior dinamismo disser-
tao. Esta tcnica ainda ser mais utilizada no discurso do Racio-
cnio Injusto, at porque ele est interessado em rebater, ponto por

5
Com este empenho pessoal de Estrepsades e a abulia de Fidpides con-
trasta a parte final da pea, onde o filho, recentemente formado na arte do Pensa-
doiro, leva a sua confiana e capacidade de iniciativa at ao ponto de bater no pai,
que sente nas costas o peso da ambio e do engano.
6
Em boa verdade, a arte de bem falar sempre foi cultivada pelos Gregos,
amantes, como eram, do Xyo. Exemplos dessa realidade podemos encontr-los
em variados autores desde os Poemas Homricos. (Bastar, a ttulo de ilustrao,
citarmos um pequeno passo da Ilada IX. 442-443 onde se refere a erij de
Aquiles, que lhe fora transmitida por Fnix, seu antigo preceptor: Tovvsx pie
TiQorjxe iaax/j,evai rs nvra, / /ivcov ze rjTrJQ' S/SVM ngtjxrrJQ xs gymv.
'Por essa razo me enviou, para eu te instruir em todos estes pontos : / saber usar
a palavra e praticar faanhas.' E o que se diz deste poder dizer-se tambm dos
outros heris homricos.) Da que nos no deva surpreender que tambm o Racio-
cnio Justo seja hbil no uso da palavra. O que ele pretende criticar, como salien-
tam os w . 1019-1021, a ausncia de referentes ticos nos oradores do tempo pre-
sente, que no olhavam a processos desde que pudessem atingir o fim desejado,
que era conseguir prevalecer sobre o adversrio. Alis, o prprio coro os reconhece
a ambos como hbeis no uso da palavra (vv. 949 sqq. Cf. n. 2), sem que o texto
deixe de assinalar as diferenas entre eles, como ilustram os vv. 942 sqq. e, sobre-
tudo, 1024 sqq. Toda a comdia acaba por ser, em ltima anlise, uma crtica
acerba queles que, pela primeira vez, estudaram as potencialidades do discurso
de uma forma sistemtica. Falo, naturalmente, dos Soflstas, aparecidos, como
sabido, um pouco por toda a Hlade e com os quais Scrates e o seu ensino so
aqui confundidos.
154 DELFIM FERREIRA LEO

ponto, a posio do adversrio, atravs de um interrogatrio cerrado

que deixar o inimigo inerme.
Por outro lado, a funo do exordium conseguir ganhar a simpatia
do juiz ou, em sentido mais amplo, do pblico face ao assunto que se
vai tratar. Ora esse papel , de alguma forma, substitudo pela apre-
sentao elogiosa que o corifeu faz do orador: co noXX xov TZQSC-
fivxoov rjem %QT]OXO axecpavcbaa ('tu que cingiste a fronte dos
nossos antepassados com uma grinalda de tantos e to nobres prin-
cpios' v. 959). possvel que haja, tambm, excessiva autocon-
fiana da parte deste orador, que julga ter a verdade do seu lado 7
e por isso dispensa algumas cautelas. Nesta apresentao que dele
faz o corifeu, -nos dito, desde logo, qual ser o teor da exposio do
Raciocnio Justo: ao louvar a educao antiga, que tambm des-
crever xrp aavxov cpvmv (v. 960), est a fazer, de igual forma, uma
laudatio temporis acti, acentuada pelas vrias referncias ao respeito
que deve ter-se pelas pessoas de antanho (oi noeofivxeQoi; cf. vv. 959,
982, 993). Nesta qualidade da exposio radica, tambm, a razo
das crticas do Raciocnio Injusto: a de que esta educao est ultra-
passada (cf. e. g. vv. 984-985). Se nos debruarmos, contudo, sobre
os exemplos aduzidos para ilustrar essa laudatio temporis acti, vemos
que pertencem ao nvel da coloquialidade baixa. A comicidade que
da resulta est patente nas muitas sugestes sexuais, gastronmicas,
nas caricaturas poticas e musicais que so feitas, e que iremos ana-
lisar mais em pormenor no decorrer do estudo. Ou seja, a par de
todo o empolamento retrico encontra-se o vazio das ideias que cons-
tituem o seu contedo.
Como ltima informao antes de passar anlise do passo,
devo dizer que, independentemente da exposio que iria fazer, o
Raciocnio Justo estava, partida, condenado a perder. que, segundo
as regras da comdia, o primeiro, de dois oradores inimigos, a falar
o que vai sair derrotado, o que no admira pois o segundo orador
pode jogar com a exposio do anterior (como acontece aqui) e o
comentrio mais recente que tem maiores possibilidades de prevalecer
na memria dos ouvintes. Da que o Raciocnio Injusto, consciente
da sua superioridade, possa dizer Tovxto aco ('Concedo-lhe esse
direito' v. 941) depois de o corifeu ter perguntado TCXEQO ei
TIQXSQO; ('quem vai ser o primeiro a falar?' v. 940) (notar a anno-

7
V. 962: V yw r xaia ymv fjvtovv xa oaxpQoovvr] 'vsvfiioro.:
'quando eu florescia ao proclamar a justia e a temperana era lei.'
ANLISE RETRICO-ESTILSTICA DE UM PASSO (vv. 961-1023) 155

minatio per adiectionem do tipo da modificao inorgnica entre TZTSQO

e TIQXSQO).

O discurso abre, portanto, com a parte da narratio, que se pro-

longar at ao v. 983. Se quisermos precisar mais, podemos dizer
que comea com um resumo breve da causa que se vai expor (vv. 961-
-962), ou seja, a parte da narratio que se chama noeai ou pro-
positio. O que pretende descrever , ento, vfjv q%aav nmeav
('a educao antiga'), educao essa que logo situada no tempo
V y r inaia lymv rjvfrovv xal acocpgoavvrj 'VSV/MOTO 8 e valo-
rizada nas suas principais virtudes: r xcua e acoqiQoa-vfj.
Em seguida, w . 963-983, temos a comunicao mais minuciosa
e desenvolvida, isto , a nqyrjai ou narratio propriamente dita. O ora-
dor tem a preocupao de ordenar a exposio, o que, por seu turno,
ajuda o ouvinte a acompanh-la e desperta o interesse por seguir as
ideias medida que vo sendo introduzidas. Assim, a ilustrar essa
preocupao, temos HQCXOV (V. 963), sha (v. 964), Eh' (v. 966), eh'
(v. 975), todos em incio de verso e trs deles em repetio anafrica.
O elogio da educao do passado pressupe o confronto com a do
presente, ressaltando-se que a um mau comportamento excepcional
dos antigos (v. 969) T avrv (...) nva xafinrfv (aqui reforado pela
uariatio, conseguida pelo relaxamento das formas flexivas polypto-
ton presente em n e nva : modificao de caso e de gnero)
corresponde, agora, a generalidade (v. 970): oa oi vvv. Notar, ainda,
o uso, no v. 969, da figura etimolgica ou cognata, presente em
xfiipeiv... xapL7ir\v. O mesmo efeito tem a acumulao do adjectivo
e advrbio negativos: ovsl (v. 977), ov' (v. 979), ov" (v. 981), ov'...
o (v. 982), ov'... ovos... ov' (v. 983). Nesta parte final da narratio
temos, por conseguinte, polyptoton (ovei adjectivo , ov()
advrbio), repetio anafrica de ov() em quatro versos (trs deles
seguidos), repetio essa que chega a verificar-se duas (v. 982) e trs
(v. 983) vezes por verso. Dizer que ningum se atreveria, no passado,
a protagonizar alguma das aces descritas, por medo do castigo,
sugerir que, agora, todas elas so praticadas impunemente.
Esta intensificao dos recursos estilsticos no final da narratio
vai mais longe. Desta forma, nos trs ltimos versos (981-983) temos
um exemplo do uso do mesozeugma no complexo. O termo zeug-
mtico fjv e dele dependem os infinitivos (e elementos a eles ligados)
veXaai (v. 981), aoneiv (v. 982), ipoyayiv (v. 983), xixMsiv

8 Para a traduo veja-se n. 7.

156 DELFIM FERREIRA LEO

(v. 983) e o%eiv (v. 983), os quais sempre se encontram em correlao

com o advrbio ov().
No v. 982, para o membro ov ohvov suprime-se no s o men-
cionado termo zeugmtico gfjv, mas tambm o infinitivo jzeiv,
pelo que, neste caso, o elemento complexivo deve ser considerado
fjv qneiv. Quanto ao v. 983, alm de repetir trs vezes o advr-
bio negativo, o orador ainda joga com o homoeoteleuton, presente na
terminao eiv dos trs infinitivos, a que se pode ligar igualmente
a do infinitivo do verso anterior. Sente-se, tambm, neste v. 983,
forte assonncia de guturais e, de forma menos notria, de dentais e
labiais, o que vem contribuir para aumentar a sonoridade e ritmo
desta parte da narratio. Por ltimo, a reforar ainda mais esta acumu-
lao final de membros com organizao sintctica semelhante, encon-
tra-se a utilizao do polysyndeton, j que (presente em ovos) um
elemento sindtico, tal como acontece com negue, em latim.
O tipo de delitos, contudo, to nobremente negados, vai baixando
de nvel. Assim, a ttulo de exemplo, no ginsio os rapazes tinham
de estar sentados com as pernas estendidas, onm ro ooev /urjv
secav nrjv ('a fim de nada mostrarem de obsceno aos mirones'
v. 974); ningum se acercava do seu egaoirfc com falinhas mansas
avtv TiQoaycoysvcv rol ocp&afxo ('prostituindo-se a si prprio ao
fazer olhinhos' v. 980) ; refere, depois, o motivo da gulodice, que
sempre desperta aplausos: ov' vslsom smvovvx fjp xecpaiov
vfj Qacpavo ('nem era permitido, refeio, tomar a cabea do
rabanete' v. 981), cmico esse que desenvolve nos versos seguintes,
acrescentando novos elementos como ov M%XEIV, OV' a%eiv r
Ti' vaM ('nem desatar gargalhada, nem manter as pernas cruza-
das' v. 983). Este desfasamento entre um cuidado extremo na
exposio e a pouca categoria dos argumentos utilizados tem a funo,
naturalmente, de provocar o riso do ouvinte, pois o que se est a fazer
a pardia da retrica e da dialctica.
Quanto ao contedo, esta narratio uma descrio. Quanto
qualidade de exposio do tipo do itjyrijxaxi%v, pois o orador faz
um relato de costumes passados.
A ltima parte da narratio, onde, como vimos, h uma concen-
trao dos recursos estilsticos, constitui o tipo de transitus afectivo,
em que o orador mostra a sua indignao ao descrever os males que a
educao antiga no permitiria e que, agora, eram por todos praticados.

Um dos artifcios que o orador podia utilizar para conseguir ani-

mar o fio condutor da exposio era construir um dilogo fictcio,,
ANLISE RETRICO-ESTILSTICA DE UM PASSO (vv. 961-1023) 157

que incrustava no discurso, processo esse denominado subiectio

(TtxQiai-Tzcpacri). O que Aristfanes agora constri no uma
verdadeira subiectio, j que o dilogo existe efectivamente, mas a funo
que desempenha idntica. Vamos, pois, analisar esse passo.
Como reaco primeira parte do discurso, o Raciocnio Injusto
faz um comentrio (vv. 984-985) destinado a desacreditar o curriculum
que o Raciocnio Justo comeara a delinear. Este iniciara a sua expo-
sio dizendo que ia descrever (v. 961) xr\v Q%aav naisav. O Racio-
cnio Tnjusto comea a sua crtica tambm com a palavra o%aa (v. 984),
mas com cambiantes de significado. a figura da distinctio a que usa
neste caso. Assim, quando a palavra aparece pela primeira vez,
'antigo' tem conotaes positivas: 'melhor', 'tradicional', 'verdadeiro';
na segunda utilizao salienta-se, antes, o seu lado negativo, isto ,
'antigo' como sinnimo de 'obsoleto', 'ultrapassado'. Esta segunda
acepo reforada pelos qualificativos que palavra se ligam: 'AQ%W
ye xal AmoXimrj xal xexxiymv v/jieaxa j xal Krjsov xal Bov<pova>v
(' s farrapos velhos, do tempo das festas a Zeus protector, uma carrada
de cigarras, de ditirambos do velho Cidides, do sacrifcio ritual de bois'
vv. 984-985) 9 cuja coeso salientada peio artifcio do polysyn-
deton.
O Raciocnio Justo inicia a rplica a este comentrio do adversrio
com a palavra que, na subiectio, introduzia a resposta refutadora:
'AXK' (v. 985). Notemos que ele no nega que essa educao seja
antiga (ou at antiquada), o que constitui uma espcie de concessio,
mas retira-lhe logo a conotao negativa que o oponente atribura,
dizendo que foi esse sistema educativo que fez a glria de Atenas:
>v voa MaQau<ovofj,xa rjftri nasvai seipev ('mas foi com eles
que a minha pedagogia formou os combatentes de Maratona' v. 986).
E a esses heris de Maratona, que o seu curriculum criou, se ope a
gerao flcida e fraca que a educao actual prepara: Uv rov
vvv evv v Ifiaxoi iaxei svxsxvXx&m ('Enquanto tu ensinas
os de agora a embrulhar-se logo em mantas' v. 987). Ou seja,
utiliza o processo do antitheton, fazendo opor duas res (processos

9
Estes qualificativos tm todos a funo de acentuar o carcter antiquado
da educao defendida pelo Raciocnio Justo. Assim, AmoXii] aquilo que sabe
a AmXia, festa em honra de Zeus IloXis, notvel, sobretudo, pelo arcaico e estranho
ritual da forma como se sacrificavam os bois; rstrymv prende-se com o antigo
costume de usar, no cabelo, um alfinete em forma de cigarra; KTJEOV remete para
o nome de um velho poeta de ditirambos; Bovcpovmv refere-se ao ritual de sacrificar
bois mencionado aquando da primeira palavra comentada.
158 DELFIM FERREIRA LEO

educativos e pocas) contrrias, cujos efeitos distintos no se encon-

tram apenas expressos nestes versos, mas em toda a exposio.
A interveno do Raciocnio Injusto fez com que o outro orador
passasse para a argumentatio (w. 985-1008). Toda a argumentatio
se constitui como probatio de que a fjjj,r\ naevai, que criou os vQa
MaQacvo(A,a%a a melhor, e refutatio da posio progressista adver-
sria: Ev xov vvv (...).
Depois de responder directamente ao comentrio do opositor,
o Raciocnio Justo dirige-se ao juiz da contenda para que o escolha
a ele: IIQ xam, > neiomov, $OQQWV /u xv xQexxco Xyov CLQOV,
('E assim, meu jovenzinho, vai confiante e escolhe-me a mim, o racio-
cnio mais forte. v. 990). Com o intuito de melhor o convencer,
refere-lhe as vantagens da sua formao, entre os w . 991-999. A fim
de evitar fazer uma repetio fastidiosa dos vrios aspectos, acho que
podemos integr-los a todos dentro da rubrica 'excelncia de esprito'
(ya ou mens sana), um dos dois objectivos primordiais d a educao
tradicional. claro que esta 'excelncia de esprito' referida em
termos pardicos e cmicos, o que salientado pelo tipo de vocabulrio,
como nos sugere, por exemplo, o facto de o jovem dever evitar ser
agredido ftrjXcp pXrf&ei vn HOQVIOV ('no v (...) uma putefiazita
lanar-te uma ma' v. 997) 10 o prprio diminutivo TIOQVIOV
cmico; ou ento chamar ao pai 'Iansrv (...) fxvfjaMaxfjam xr\v
rjXtxav ('velho Jpeto (...) atirando-ihe a idade cara' vv. 998-999).
Para fazer a enumerao o orador vale-se do protozeugma no
complexo que subordina todas as infinitivas que aparecem desde o
v. 991 at ao 999 ( excepo da segunda forma de infinitivo que apa-
rece no v. 995). Esto na dependncia sintctica da forma de segunda
pessoa do futuro maxrjaei, o elemento zeugmtico, querendo, com
isto, dizer que todos os aspectos positivos que vm no seguimento
dependem do facto de Fidpides optar pelo curriculum postulado pelo
Raciocnio Justo. O paralelismo da organizao sintctica dos vrios
membros dependentes e a sua estreita correlao so salientados pelo
uso do polysyndeton, colocado anaforicamente em quatro versos segui-
dos, por vezes com duas ocorrncias no mesmo verso: xmaxijaei...
xal (v. 991), xal... xv (v. 992), xal (v. 993), xal (v. 994). O v. 991
, ainda, enriquecido pelo uso do quiasmo: /uaev yoov xal ftaka-
VSUV 7t%saai ('a detestar a agora e os banhos evitar'). No v. 992,

io Esta aitude constitua uma ddiva de amor, mas neste caso colocava a
reputao do jovem em perigo.
ANLISE RETQRICO-ESTILSTICA DE UM PASSO (w. 961-1023) 159

deita mo, uma vez mais, ao recurso da figura etimolgica ou cognata,

como se pode ver em ala%Qoi aaxvecr&ai ('a envergonhar-te com
o vergonhoso'). A partir do v. 994, o orador refere, de novo, as van-
tagens do seu sistema educativo, salientadas pela negativa, ou seja,
por Fidpides no vir a fazer o que (deduzimos) todos agora fazem.
O tipo de negao diferente do analisado na narratio, mas tambm
aqui faz uso do polyptoton {p], firjv, [MJ'), formas combinadas entre
si e com conjunes copulativas {uai /MJ) e finais (ira fifj), repetidas
anaforicamente (v. 996 e 998) e conhecendo, at, mais do que uma
ocorrncia em cada verso: xal pir\... firjv (v. 994), /.irj' ... ha juij
(v. 996), jurj"... firjv... j,r\' (v. 998). Como pode ver-se, a negativa
muito enrgica e enfatizada a cada momento.
Nos w . 1000-1001, o Raciocnio Injusto tem outra interveno.
O seu comentrio decalcado no apelo feito ao juiz da questo pelo
adversrio, alguns versos acima (990), colocando essa exortao no
condicional: El xavx', > /Lisigxcov, neaei rovrcp ('Se te fias nas lerias
dele, meu jovenzinho' v. 1000). S que os efeitos dessa opo
sero muito diferentes dos mencionados pelo Raciocnio Justo: ficar
semelhante aos filhos de Hipcrates n e ho-de cham-lo 'copinho
de leite'.
Face a esta segunda interveno do Raciocnio Injusto se podem
tecer as mesmas consideraes que referi a respeito dos vv. 984-985,
sobre a semelhana com o recurso da subiectio e sobre a ocorrncia
da concessio.
Em resposta a esta observao, o Raciocnio Justo vai apresentar
as vantagens (probatio) do segundo objectivo que a educao tradi-
cional procurava: a 'excelncia fsica' (xa ou corpus sanum); ao
mesmo tempo, como hbito do orador, vai fazendo a refutatio da
posio contrria. Vale-se, uma vez mais, da negao e repdio
ov (v. 1003), ov' (v. 1004) 12 da situao da juventude no tempo

ii Exemplo, dos muitos frequentes em Aristfanes, do vo/uaori xco/Mpsv.

Hipcrates era sobrinho de Pricles. Eleito general em 426/5 e para 424/3, morreu
em finais de 424 na batalha de Dlio, deixando trs filhos que foram frequentemente
alvo de stira na comdia, por falta de educao. Eram apelidados de 'porcos'
e da o jogo de palavras entre vlaiv, dativo de vt, 'filho', e vav, dativo de ,
'porco', 'bcoro'. A referncia e eles, aqui, constitui uma amostra da utilizao
das provas artsticas, ou seja, precisando mais, do uso do exemplum simile, cuja
funo dissuadir Fidpides de optar pelo curriculum que o Raciocnio Justo est
a delinear.
12
Notar a j referida ocorrncia, para outros casos, do recurso variao
polipttica e repetio anafrica.
160 DELFIM FERREIRA LEO

presente {olneq oi vvv, v. 1003) de que vitupera, sobretudo, o facto

de os adolescentes passarem o tempo na agora, entretidos com a ora-
tria e com processos sem importncia (vv. 1003-1004) 13. Em vez
disso, XX (v. 1005), a sua educao oferecer-lhe-ia uma vida saudvel
e sem preocupaes (vv. 1005-1008). Este modelo de vida descrito
com vocabulrio concreto que nos remete para o mundo das plantas:
VTI ra popai ('sob a copa das oliveiras sagradas'v. 1005);
oxeqxxvwa/Lievo xaXfico snx ('coroado com uma delicada grinalda
de cana'v. 1006); fiXaxo ot,wv (...) xal hevxrj rpvXofioXova-rj
('cheirando a rosmaninho (...) e a lamo de folhas cadas' v. 1007);
fjQo v &qa %apmv, nxav TtXxavo jzxsla yiuvQr) ('gozando o
tempo da flor, quando o pltano murmura com o ulmeiro' v. 1008).
De facto, so as plantas, a estao da primavera, que melhor ilustram
o vioso, a fora e a juventude que se renovam todos os anos.
A argumentatio termina aqui. O tipo de provas apresentadas
pelo orador pertence ao genus artificielle. Toda a exposio se baseia
num exemplum simile de teor histrico: se Fidpides escolher o curri-
culum exposto pelo Raciocnio Justo, ter uma formao e excelncia
semelhantes s que fizeram a glria dos guerreiros de Maratona; caso
contrrio cair na flacidez generalizada dos seus contemporneos.

Entre os vv. 1009-1023 situa-se a conclusio. Inclino-me a pensar

que o tipo de eplogo aqui presente a recapitulatio ou enumeratio
das vantagens que h em optar pelo curriculum defendido (w. 1009-
-1014) e das desvantagens em escolher o agora vigente e o partido do
Raciocnio Injusto (vv. 1015-1023). Incide, por conseguinte, in rebus.

33
Como diz M. F. Sousa e Silva, "Crtica retrica na comdia de Aris-
tfanes", HVMANITAS, XXXIX-XL (1987-1988), 50, o uso frequente da retrica
na agora, rgo vital do quotidiano citadino, referido com o vulgarismo axca^vXkmv,
propriamente 'a tagarelice oca e desmedida', que tem por objecto questes
TQipoXsxrgTiea. Usado unicamente em Aristfanes com valor metafrico,
rgtjoAo 'o espinheiro' era vulgar na flora helnica e bem conhecido do lavrador
tico; (...) Aplicado retrica, sugestivo das suas agruras e asperezas, que picam
desagradavelmente os ouvidos mais sensveis. Ao espinheiro aplica-se o quali-
ficativo iy.TQnso 'estranho, incmodo' (...) 'que s com dificuldade se desenreda'.
muitas vezes em questes banais, inconsistentes, acadmicas (7iQay/j,na), que os
Atenienses se comprazem em pr prova a sua subtileza. Ao diminutivo depre-
ciativo acresce o longo composto yhaxQavriXoys^snxQavto, yMc/go, com o
sentido literal de 'pegajoso, aderente', equivale por metfora a 'pegajoso, aborre-
cido, excessivo em pormenores' (...). Estas questes midas, maadoras, pem
prova, em duros confrontos (vziXoyw), as velhacarias em que os oradores so
mestres (iCemTQiaroc).
ANLISE RETRICO-ESTILSTCA DE UM PASSO (vv. 961-1023) 161

O ritmo rpido, a brevidade e acumulao que o caracterizam, con-

tudo, fazem com que este eplogo tenha influncia, tambm, in affecti-
bus e actue sobre eles de duas formas :
como affectus conquestio, em favor das consequncias boas que
advm da opo pelo modelo de educao antigo;
como affectus indignatio, dirigido contra os resultados obtidos
pela educao vigente e contra o seu defensor, o Raciocnio Injusto,
cuja ausncia de referentes ticos se critica (w. 1019-1021).
Esta parte final do discurso a que est construda com mais
cuidado, o que no deixa de estar de acordo com os princpios da
retrica, pois a ltima impresso que se deixa sobre o juiz/pblico
determinante para o sucesso da causa defendida. Vamos, assim,
debruar-nos, mais atentamente, sobre a sua trama.
O orador comea a conclusio com uma condicional (w. 1009-
-1010) 14 a que se segue a enumerao das consequncias no caso de
Fidpides fazer da hiptese a sua opo, isto , se seguir o conselho
do Raciocnio Justo. As consequncias apontadas esto todas depen-
dentes, em termos sintcticos de ei el (v. 1011), pelo que estamos
de novo perante o uso do protozeugma no complexo, de que o ele-
mento complexivo o mencionado v. 1011. A enumerao dessas
vantagens d-se por acumulao subordinante assindtica, em cada
verso, do tipo substantivo-adjectivo + substantivo-adjectivo (w. 1012-
-1014). Essa correspondncia reforada pela paromoeosis, j que
alia, por exemplo, a mesma terminao -av (%Qotv afmgv, y&rrav
fimv, .../MXQv) mesma forma casual de acusativo, ou seja, une o
homoeoteleuton ao homoeoptoton.
No v. 1015, outra condiciona] 15 inicia a hiptese contrria (ideia
reforada pela partcula adversativa <5), cuja organizao sintctica
semelhante do v. 1009 e onde neq o vvv se ope a ravra (...) y
cpa). Depois segue-se o elemento zeugmtico (nqmra fiv efet),
j que tambm aqui o orador utiliza o recurso do protozeugma no
complexo. disposio verbo + advrbio do v. 1011, ope a orga-
nizao advrbio ( + / S V ) + verbo do v. 1016, pelo que podemos dizer
que faz uso do quiasmo. Utiliza, na enumerao das desvantagens
do sistema educativo actual, igualmente, o processo da acumulao
subordinante assindtica do mesmo tipo descrito acima. Os mesmos

!4 "_Ht> ravra nofj ycb (po, / xc TIQQ roxoiaiv exy ~cv vovv, : 'Se fizeres
o que te indico / e sobre os meus conselhos debruares o teu esprito,'
is "iJV 8' ncQ ol vvv smr^evrj,: 'Mas se te meteres a fazer o que fazem
os de agora,'
162 DELFIM FERREIRA LEO

substantivos, porm, ( excepo de Ttarjv, que substitudo pelo

sinnimo xcoXfjv, e o acrescento de frjcpto/Lta) surgem ligados a adjectivos
cujo significado contrrio ao que tinham aquando da primeira ocor-
rncia: vale-se, portanto, da antonmia, ou, se preferirmos, do anti-
theton presente na utilizao desses adjectivos de significao oposta.
de notar, tambm, que, na enumerao que faz dos resultados
da sua educao e da do oponente, o Raciocnio Justo refere as
vrias partes do corpo 16, salientando a ideia de fora e de destreza,
como consequncia do seu curriculum, e as caractersticas contrrias
para o caso de Fidpides optar pela escola do adversrio. Ora a refe-
rncia a yXmxrav 17 (w. 1013 e 1017) alarga o processo a outro plano.
Penso que ylwxxa est como sinnimo de Xyo, 'palavra', 'discurso'.
Para os jovens sados das mos do Raciocnio Justo a 'lngua', 'pro-
penso para o uso da palavra', ser ftcuv, 'pequena', 'moderada';
para os que forem produto da educao do outro curriculum, ela ser
fieyfojv, 'grande', 'comprida'. (C. vv. 1002-1004). Esta acepo
reforada pelo acrescento, na segunda enumerao, de tprjcpiafxa
(v. 1019) 'decreto', 'proposta', cujo carcter excessivo reafirmado
por /LcaxQv, corroborando o que tinha dito no v. 1017.
A partir do segundo hemistquio do v. 1019, introduz, por meio
da conjuno copulativa xa, o ataque ao desvirtuamento dos valores
ticos, prprio do ensino do Raciocnio Injusto, acusao essa que
expressa por um quiasmo: x /nv ala%Qv nav xaXv (v. 1020) / T
xaXv d' ala%Qv (v. 1021).
O orador termina esta complicada, mas engenhosa, conclusio com
uma ameaa final 18 , que constitui mais um exemplo da invectiva pessoal,
to do agrado da comdia antiga, sobremaneira da de Aristfanes.

16
Se bem que algumas delas remetam para a obscenidade, tema que o Racio-
cnio Justo vituperou em toda a exposio e que, at por isso, mostra exercer sobre
ele grande atraco. claro, tambm, que a linguagem licenciosa acolhe sempre
o agrado do pblico. o caso de nvyr], 'traseiro' e de na&rj, com a variante
xwXrj, 'membro viril'.
17
Sindoque: o termo est tomado por todo o aparelho fonador responsvel
pela articulao dos sons. Ainda hoje, na linguagem coloquial, o empregamos com
esse sentido.
18
Vv. 1022-1023 : uai ng TOVTOI xrj 'Avxijia%ov / xarcmvyoovvrj <a'>
vaaiMiasi: 'e ainda por cima h-de pegar-te a peonha desse Antmaco.' Do Ant-
maco aqui satirizado no sabemos nada mais em concreto a no ser o que diz o
escoliasta: que era bem parecido, efeminado e que no o mesmo Antmaco referido
nos Acarnenses, 1150 sqq.