Estudos da Lngua(gem)

A dupla identificao das mulheres

nos espaos de enunciao
Dual identity of women in spaces of enunciation

Fernanda Surubi Fernandes*

Universidade do Estado do Mato Grosso UNEMAT/Brasil
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Mato Grosso IFMT/Brasil

Neuza Zattar*
Olimpia Maluf-Souza*
Universidade do Estado do Mato Grosso UNEMAT/Brasil

RESUMO
Este artigo analisa, na perspectiva da Semntica do
Acontecimento de Eduardo Guimares (2005), como se d a
constituio dos nomes atribudos do lugar do meretrcio e
que predicam a imagem da mulher/meretriz, utilizando como
material: registros policiais da dcada de 60 e 70, realizados na
cidade de Cceres-MT. Nesse espao de enunciao, analisamos
como ocorre a constituio dos sentidos de vulgos os
nomes de guerra dessas mulheres, nomes pelos quais elas
so identificadas no espao do meretrcio. Assim, buscamos
compreender como se constitui scio-historicamente a dupla
identidade jurdica e social dessas mulheres em diferentes
espaos de enunciao.
*Sobre as autoras ver pgina 174.
Estudos da Lngua(gem) Vitria da Conquista v. 11, n. 2 p. 159-175 dezembro de 2013
160 Fernanda Surubi Fernandes, Neuza Zattar e Olimpia Maluf-Souza

PALAVRAS-CHAVE: Semntica do Acontecimento.

Designao. Meretriz.

ABSTRACT
This article aims at analyzing, following the view of the Event Semantics,
proposed by Eduardo Guimares (2005), how the designations given to
places of prostitution occur. These designations predicate the image of
woman/prostitute. For the analysis, we use as data: police records of the
60s and 70s held in the city of Cceres-MT. In this space of enunciation,
we analyze how the constitution of the meanings of vulgos - professional
names - of these women occur, names by which they are identified in
meretricious places. Thus, we intend to understand how the dual legal
identity of these women develops in different spaces of enunciation.

KEYWORDS: Event Semantics; Designation. Prostitute.

1 Introduo

A mulher, de modo geral, assumiu ao longo da histria um papel social

que a (re)significa em cada momento histrico e social, sendo (re)inventada
e (re)significada, dadas as vrias posies sociais que assume, produzindo
mltiplas imagens, como as de me, esposa, santa, pecadora, entre outras
imagens criadas no imaginrio das pessoas desde a criao de Eva. Nessa
direo, outra imagem que se constitui diz respeito prostituio, em que
a mulher tomada, por um lado, como uma pessoa sofrida e, ao mesmo
tempo, como pecadora, libertina, sensual, sem moral e transgressora.
Essas predicaes ainda circulam, tendo em vista que a prostituio
vista socialmente como uma instituio em que as mulheres trabalham
usando o corpo em atividades sexuais, com fins econmicos. Inclusive h,
atualmente, organizaes como a Associao Pernambucana das Profissionais
do Sexo (APPS)1 e a ONG Davida2, que lutam para tornar a prostituio,
no Brasil, uma profisso legal, com direitos trabalhistas iguais a de
qualquer profisso, buscando melhores condies de trabalho para as
pessoas que atuam nesse ramo.
1
A entidade foi fundada no dia 17 de outubro de 2002 e possui como objetivos o reconhecimento
dos direitos para o enfrentamento da discriminao, contra a violncia da mulher e a organizao
da classe de prostituta. Para mais informaes acesse: http://www.portalcalheta.com.br/principal/
noticia/associacao-das-profissionais-do-sexo-pernambuco-10-anos.
2
Gabriela Leite, ex-prostituta, fundou, em 1992, a organizao no governamental (ONG) Davida
que busca promover a cidadania das prostitutas atravs de aes em diversas reas, tais como a
educao, a sade e a cultura. (www.davida.org.br)
A dupla identificao das mulheres nos espaos de enunciao 161

Segundo Rago (1985, p. 90),

A prostituta construda pelo discurso mdico simboliza a

negao de valores dominantes, pria da sociedade que
ameaa subverter a boa ordem do mundo masculino. Seu
objetivo principal a satisfao do prazer e, nesta lgica, prazer
e trabalho so caractersticas antinmicas. Por isso, ela deve ser
enclausurada nas casas de tolerncia ou nos bordis, espaos
higinicos de confinamento da sexualidade extraconjugal,
regulamentados e vigiados pela polcia e pelas autoridades
mdicas e sanitrias.

Desse modo, no final do sculo XIX e incio do sculo XX, para os

mdicos sanitaristas da poca, [...] a prostituta aquela que, ao contrrio
da mulher honesta e pura, vive em funo da satisfao de seus desejos
libidinosos e devassos (idem, ibidem). Observa-se a uma dualidade que
passou a ser constitutiva da imagem da prostituta, pois, se por um lado,
a prostituio considerada uma oferta do corpo, de outro, ela tida
como uma procura por satisfao sexual. No entanto, em ambos os
casos, a prostituio no vista como uma profisso, como um meio
de obter rendimentos, mas como um ato de devassido. A citao de
Rago, portanto, pe em funcionamento sentidos sobre um imaginrio
produzindo em relao prostituta, pois se trata da posio de mdicos
sanitaristas do incio do sculo XX. Essa posio deixa de lado, ou seja,
silencia, a condio do cliente que paga para ter prazer, sendo assim
funo da meretriz dar prazer a outrem.
Pensando a prostituio como espao de prazer sexual e de
trabalho, interessa-nos examinar como essa dualidade vai instituir,
inclusive, um outro nome para a mulher-meretriz, o chamado nome
de guerra3, que a identificava/identifica pelas caractersticas e/ou
especificaes que lhe eram atribudas no espao do meretrcio. Para
entender como se d a constituio dos nomes de guerra ou apelidos,
no espao de meretrcio, tomamos como suporte terico a Semntica
3
Segundo o Dicionrio Eletrnico Aurlio, o termo nome de guerra significa pseudnimo ou apelido
pelo qual algum se torna conhecido em qualquer esfera de atividade. No caso em estudo, trata-se,
popularmente, do nome atravs do qual conhecida uma prostituta.
162 Fernanda Surubi Fernandes, Neuza Zattar e Olimpia Maluf-Souza

do Acontecimento, de Guimares (2005), mobilizando conceitos como

enunciao, nomeao, designao e predicao.
Tomamos como material de anlise os cadastros policiais das
dcadas de 60 e 70, que se constituram em torno de uma poca na qual
a cidade de Cceres-MT, seguindo o modelo que era feito em todo o pas,
tentava organizar e controlar as localizaes dos prostbulos, cujos registros,
feitos pela Delegacia de Polcia, tinham como objetivo no s monitorar
esses lugares como tambm as mulheres que exerciam o meretrcio. Os
registros policiais pertencem ao acervo do Ncleo de Documentao de
Histria Escrita e Oral (NUDHEO)4, no qual constam informaes como
nomes, apelidos e funes exercidas pelas mulheres, alm da atividade de
meretriz, bem como nomes das chamadas casas de tolerncia.
A enunciao que nomeia a mulher-meretriz recorta o memorvel5
das enunciaes passadas. Assim, os registros policiais configuram,
simbolicamente, o espao legtimo de enunciao, e significam o lugar
da autoridade, de poder dizer, de enunciar sobre o registrado. Nesse caso,
as relaes entre quem interpela e quem interpelado so marcadas por
tenso, pela obrigatoriedade de se registrar, tanto por parte da mulher
quanto do prostbulo e, ainda, pela Delegacia de Polcia, a instituio
pblica responsvel pela manuteno da ordem.
Nesse sentido, queremos ainda examinar a constituio dos
nomes de guerra (apelidos) de mulheres nos espaos de prostituio,
atravs dos quais elas so identificadas. Ou, melhor dizendo, como
os nomes de guerra, enunciados nos espaos do meretrcio, vo se
formando a partir da combinao dos nomes prprios dados atravs do
registro de nascimento e/ou de relaes de determinao que especificam
algo sobre a mulher-meretriz que se nomeia.
A nossa anlise se dar em dois momentos, inicialmente, vamos
tratar da constituio dos nomes de guerra, a partir da combinao
dos nomes jurdicos das mulheres-meretrizes, e num segundo momento,
da predicao atribuda a essas mulheres nos registros policias.
4
O NUDHEO pertence ao Departamento de Histria da Universidade do Estado de Mato Grosso
(UNEMAT), no Campus de Cceres. Os registros, antes de fazerem parte do acervo do NUDHEO,
pertenciam ao acervo do Departamento de Polcia, desta cidade.
5
Para Guimares (2005), o memorvel uma rememorao de enunciaes recortada pelo passado,
ou seja, o passado no acontecimento.
A dupla identificao das mulheres nos espaos de enunciao 163

2 O nome prprio

O nome prprio algo que nos acompanha pela vida toda, pois
somos considerados cidados somente a partir do momento em que
somos identificados juridicamente, ou seja, quando recebemos um
nome. Desse modo, para que o sujeito seja reconhecido pela sociedade,
necessrio que seja registrado, que possua a certido de nascimento,
um dos primeiros documentos que nomeia e nos vincula ao Estado,
com direitos e deveres.
Para a teoria a qual seguimos, isto , a Semntica do Acontecimento,
o nome prprio significa, considerando o seu processo enunciativo de
designao. Nomear algo cristalizado pela sociedade que se instaura no
ato do registro. A obrigatoriedade regida por lei faz com que a criana
exista perante a sociedade apenas depois de seu registro. O fato de a
criana receber um nome a torna nica, individualizando-a, conforme
afirma Guimares (2005, p. 40):

[...] o papel do nome no processo de identificao social. Ou

seja, como a unicidade que se busca para o nome efeito da
identificao: voc voc e no nenhum outro. Assim possvel
referi-lo, interpel-lo, responsabiliz-lo, etc., sem possibilidade
de erro, de equvoco.

Para o autor, o nome prprio de pessoa

[...] nos coloca diante da relao nome/objeto, na qual se

considera que se est diante dos casos em que se tem um nome
nico para um objeto nico. Assim, [...] o nome est em relao
com aqueles que falam, que so sujeitos no dizer. Isto por si
s ressignifica a questo da relao nome/coisa, na medida
em que a relao nome/pessoa, nome/falante, nome/sujeito
(Guimares, 2005, p. 40).

Sobre a unicidade do nome, Guimares (2005) coloca que cada

pessoa possui um nome que lhe prprio e que lhe confere caractersticas.
O autor, ao estudar os nomes prprios de pessoas, mostra que o seu
164 Fernanda Surubi Fernandes, Neuza Zattar e Olimpia Maluf-Souza

funcionamento visa a uma unicidade, ou seja, um nome nico para

uma pessoa nica. Contudo, alerta que o nome prprio tambm pode
possuir outros sentidos, como o de determinao de um dado momento
histrico, de um lugar social, ou de uma identificao do indivduo para
a sociedade, para o Estado, tornando-o assim, sujeito de direito. Assim,
um nome identifica e no apenas classifica.
Outro conceito que a Semntica do Acontecimento trabalha o de
espao de enunciao que, para o semanticista (Guimares, 2005, p. 18),
[...] so espaos de funcionamento de lnguas, que se dividem, redividem,
se misturam, desfazem, transformam por uma disputa incessante. So
espaos habitados por falantes, ou seja, por sujeitos divididos por seus
direitos ao dizer e aos modos de dizer.
Nesse sentido, Guimares (2008) postula que, se pensarmos em
nossa lngua portuguesa, o que temos uma lngua oficial, padro, que
ensinada nas instituies como a escola, a famlia, etc. Desse modo, no
consideramos a lngua portuguesa como una e indivisvel, mas dividida
por estar em relao com seus falantes e estes por estarem em relao
com falantes de outras lnguas, desde o momento da colonizao at os
dias atuais. Assim, a lngua ao ser dividida postula um papel social ao
sujeito, portanto, nos espaos de enunciao que a lngua utilizada.
Os registros policiais se do em espao de enunciao da lngua
oficial do Brasil, a lngua portuguesa, como algo homogneo. Nesse
espao que encontramos, de um lado, a autoridade que interpela, e
de outro, a mulher-meretriz que responde, pois, como esse espao
eminentemente poltico, a organizao e a distribuio de papis sociais
tambm se dividem. Assim, os registros, dentro de uma sociedade
capitalista, tornam-se uma forma de o sujeito identificar-se pelo modo
de dizer, assumindo o papel social de cidado com direitos e deveres.
Desse modo, um desses direitos e deveres o de registrar-se para ser
reconhecido pela sociedade.
Para anlise, recortamos dos registros policiais os nomes de
mulheres-meretrizes e seus respectivos vulgos.
A dupla identificao das mulheres nos espaos de enunciao 165

3 Nomes das mulheres-meretrizes

Os registros policiais pesquisados so descritos em um documento

denominado Ficha de Qualificao, no qual se encontram os dados bsicos
de um cadastro: nome, filiao, data de nascimento, cidade, nacionalidade,
estado civil, identidade, residncia, profisso, local de trabalho, ramo/
negcio, procedncia, infrao e data/entrada.
Nesse documento constam os nomes prprios das mulheres
meretrizes, enunciados a partir do lugar da paternidade. Nesse caso,
temos o locutor-pai que enuncia, constitudo de direitos e deveres, a
nomeao do filho, pela qual responsvel. Entrementes, alm desses
nomes, h outros modos de nomeao, os chamados nomes de guerra
ou apelidos, denominados de vulgos.
Esse funcionamento que coloca, de um lado, o nome oficial e, de
outro, o apelido, institui uma dualidade que constitutiva do processo
de nomeao da maioria dos indivduos. Contudo, questionamos, no
material de anlise, o porqu dessa dupla nomeao, o porqu do emprego
de dois nomes e, em alguns registros, o porqu do emprego da forma
No tem vulgo? Ou seja, por que algumas mulheres possuem vulgo
e outras no? Por que alguns nomes prprios so renomeados tambm
com nomes prprios de pessoas, enquanto outros so renomeados por
apelidos? Por que, no espao do meretrcio, ocorre o uso desses vulgos?
Buscando responder a essas perguntas, apresentamos a anlise de alguns
nomes das mulheres registradas nas Fichas de Qualificao, formuladas pela
Delegacia de Polcia de Cceres-MT.
Segundo Guimares (2005, p. 38), [...] o nome que dado do lugar
do pai alterado no processo da vida social em que o indivduo est e
acaba por se reduzir, modificar. Do mesmo modo, os nomes prprios
das prostitutas so renomeados por outros nomes denominados vulgos.
Dentre esses vulgos, podemos constatar que h nomes prprios
que foram substitudos por outros nomes sem referncia ao nome e ao
sobrenome6, como podemos visualizar no quadro abaixo:
6
Os sobrenomes das mulheres, que se inscreveram na Delegacia de Polcia de Cceres-MT, sero
aqui omitidos por questes ticas, no havendo nenhuma interferncia na anlise, pois essa se
constitui pela anlise dos vulgos, ou seja, dos nomes de guerra das meretrizes.
166 Fernanda Surubi Fernandes, Neuza Zattar e Olimpia Maluf-Souza

Guimares (2005) analisa a estrutura do nome prprio de pessoa

como tendo em sua estrutura bsica nome e sobrenome, no caso em
estudo, observamos que a estrutura bsica nome e sobrenome existe
num primeiro momento, mas quando substituda pelo vulgo, ocorre
outra estrutura. Trata-se de uma renomeao que, na maioria dos casos,
no guarda relao com a nomeao inicial, predominando como vulgo.
No quadro (A), percebemos um apagamento da nomeao inicial,
do nome e sobrenome, o que passa a ser constitutivo para identificar a
mulher-meretriz, apagando, com esse gesto, a identidade familiar, o nome
e o sobrenome da famlia, o nome do registro oficial. Em outros casos
no ocorre bem assim, como veremos durante a anlise.
Conforme Guimares (2005, p. 38),

No espao de enunciao do Portugus no Brasil h uma

distribuio da lngua tal que renomear pelo nome inclui no
lugar de renomeao o prprio renomeado. como um ns,
do qual o renomeado faz parte. Por outro lado renomear pelo
sobrenome falar do lugar de um acordo genrico no qual se
diluem o lugar que diz e a pessoa renomeada.

No quadro acima, a renomeao se d apenas com a utilizao

de um prenome, sem relao com o nome do registro, apagando nome
e sobrenome que marca o lugar da instituio, ou seja, espaos de
enunciao diferentes (os cartrios de registro de nascimento).
No caso do vulgo, o que temos um outro processo de
constituio dos nomes, que se d no espao do meretrcio, da o nome
de guerra, o nome usado no trabalho de prostituio. O vulgo uma
renomeao que caracteriza a mulher-meretriz, pois, [...] no interior de
todo grupo h uma necessidade de se instalar o nico relativamente ao
nome prprio (GUIMARES, 2005, p. 40).
A dupla identificao das mulheres nos espaos de enunciao 167

Para o autor, o nome dado do lugar do pai alterado de acordo

com o processo da vida social do indivduo, assim, em (A) mostramos que
ocorre no s reduo ou modificao do prprio nome, mas tambm
mudana de nomes, ou seja, no so outros lugares de enunciao
que renomeiam o que se nomeou do lugar do pai, mas lugares de
enunciao que renomeiam afetados pelas novas relaes sociais dos
sujeitos, institudos nos espaos do meretrcio. Desse modo, nesse caso,
apaga-se o nome jurdico e institui outro nome, o vulgo. A partir desta
renomeao, recomea-se uma outra histria do nome, paralela histria
do nome que a nomeou inicialmente e, renomeada, a mulher passa a ser
identificada apenas e to somente no espao do meretrcio.
Como exemplo, vejamos o nome Maria Helena que a renomeao
de Domingas C.S. Nesse caso, a renomeao Maria Helena no guarda
nenhuma relao com o nome jurdico, pois, para caracterizar e/ou
identificar o sujeito como cidado, h a necessidade de um prenome e
de um sobrenome, amparados em lei. Nesse sentido, a mulher-meretriz
j possui um nome registrado (Domingas C.S.), reconhecido pelo Estado,
que a inscreve como cidad, com direitos e deveres. No entanto, ao utilizar
o prenome (Maria Helena), essa mulher passa a ocupar outra posio-
sujeito, a do espao do meretrcio, com uma identidade dada pelo vulgo
ou nome de guerra, constitudo pela renomeao do nome prprio.
Vejamos outros modos de renomeao, presentes no quadro B,
no qual as prostitutas aparecem renomeadas por vulgos no diminutivo:

Existem a dois tipos de renomeaes: uma que se d pela

enunciao que inclui a nomeao inicial: Ana M. = Aninha, Maria
= Mariazinha e Selma R. = Selminha; e outra que se d por uma
enunciao que apaga a que se deu no registro: Baixinha, Ciganinha
etc., mantendo traos fsicos do sujeito nomeado. Nesse caso, no h
apagamento da nomeao inicial em sua totalidade, pois permanecem
ainda marcas dessa nomeao, atravs do prenome que sofre uma
168 Fernanda Surubi Fernandes, Neuza Zattar e Olimpia Maluf-Souza

alterao ao passar para o diminutivo, mas a memria do nome inicial

est presente, no apagado.
No quadro (C), os nomes prprios so renomeados por apelidos:

Nessa direo, as renomeaes so constitudas de apelidos ou

vulgos. Geralmente, o apelido funciona como uma especificao que
individualiza ou atribui uma determinada caracterstica a um indivduo.
Em (C), os apelidos ou vulgos nomeiam as mulheres pelas caractersticas
tnicas e de origem como Bugra e Capichaba, respectivamente;
de forma pejorativa como Leitoa; de forma afetiva como Chuchu,
Tuca e Lila, que se constituem, portanto, como renomeaes a partir
de outras enunciaes.
Particularmente, o vulgo Bugra, por exemplo, remete ao
memorvel de enunciaes passadas sobre o povo de fronteira, Brasil-
Bolvia. Segundo Guisard (1999), o termo bugre, em sua constituio
histrica no discurso religioso, tido como o indivduo pago, hertico,
sodomita, possuindo, assim, um valor negativo. O autor, ao realizar uma
pesquisa na cidade de Cceres-MT, observou que a forma bugre um
termo usado no sentido pejorativo, pois a imagem que o brasileiro tem
da etnia bugre a de preguioso, arredio, selvagem. Assim, podemos
dizer que, ao renomear a meretriz com o apelido Bugra, se estabelece
a uma relao social e tnica que, alm de caracterizar, determina esse
sujeito pela origem tnica, tal como a imagem da meretriz projetada
na sociedade.
Um outro tipo de renomeao pode ser visto no quadro D, no
qual os nomes prprios sofrem uma reduo:
A dupla identificao das mulheres nos espaos de enunciao 169

Nesse tipo de renomeao, h uma reduo do nome prprio da

meretriz, como em Laudiceia para Lau, Maria L. para Maria,
Maria de Ftima para Ftima, permanecendo uma ligao entre o
nome jurdico e o nome de guerra, e dessa forma, apagando apenas o
sobrenome da famlia.
Como exemplo, tomamos o nome Maria que a renomeao, por
reduo, de Maria L. Nesse sentido, a mulher-meretriz j possui um nome
registrado (Maria L.), reconhecido pelo Estado, que a inscreve como
cidad, com direitos e deveres. No entanto, ao utilizar o prenome Maria,
essa mulher passa a ocupar outro lugar social no espao do meretrcio,
com uma identidade dada pelo vulgo ou nome de guerra constitudo
por reduo do nome prprio. Nesse caso, ao contrrio de A, mantm-se
apenas o prenome do nome do registrado em cartrio, mas que passa
a ser uma renomeao por ser produzida em um outro acontecimento,
ou seja, em um outro processo de nomeao.
Um outro tipo de renomeao pode ser vista no quadro E, no
qual os nomes prprios de pessoas no possuem vulgos:

Constatamos que no h vulgo atribudo s mulheres do quadro

E. Se vnhamos afirmando, ento, que h, pelo processo de renomeao,
uma dupla identidade dessas mulheres a jurdica e a de guerra ,
podemos afirmar que nesse caso um nome equivale a dois lugares de
enunciao. Mesmo assim, h ainda uma dupla identidade, pois um nome
(o jurdico) significa nos dois lugares enunciativos, ou seja, a mulher se
identifica, toda vez que interpelada, fora e dentro do meretrcio, sem a
necessidade de uma outra identidade. Segundo Guimares (2005, p. 34),
[...] h uma constituio morfossinttica do nome prprio de pessoa e
ela se d como relaes de determinao que especificam algo sobre o
que se nomeia. E estas relaes so restries que determinam o modo
170 Fernanda Surubi Fernandes, Neuza Zattar e Olimpia Maluf-Souza

de nomear algum. Nesse caso, no h apagamento da nomeao inicial

apenas posicionamentos diferentes para lugares enunciativos distintos.
Com relao nomeao de uma determinada mulher com seu
respectivo apelido ou vulgo, compreende-se que, no funcionamento
da linguagem, o acontecimento em si que instala uma temporalidade
que lhe prpria e no o sujeito. Assim, a unicidade do nome prprio
de pessoa no mais do que uma construo de um funcionamento
especfico de linguagem: o que ele refere hoje o que a enunciao,
atravs do memorvel, produz como sentidos na atualidade. Dessa
maneira, o que o indivduo representa em sua enunciao toda a sua
histria de nomeaes e referncias realizadas, pois os vulgos ou apelidos
analisados possuem um memorvel que produz, em sua futuridade,
sentidos relacionados ao acontecimento da enunciao. No caso de nosso
objeto de anlise, o nome prprio institudo juridicamente renomeado
com outro nome que pode ou no guardar alguma relao com o nome
registrado em cartrio. Nesses lugares de enunciao, o nome pode ser
apagado total ou parcialmente para dar lugar ao nome de guerra.

4 Predicao

Nesta segunda parte do trabalho, propomo-nos a analisar as

predicaes atribudas mulher-meretriz, a partir de trs recortes dos
registros que selecionamos das Fichas de Qualificao.
Pelo processo de predicao compreendemos como [...] uma
operao pela qual no fio do dizer, uma expresso se reporta a outra
[...] ou por negar a outra, ou por retom-la, ou por rediz-la com
outras palavras [...] (GUIMARES, 2007, p.84). Assim, quando uma
palavra ou expresso reescrita ou articulada ocorre uma predicao,
ou seja, algo do sentido das palavras analisadas atribudo palavra
reescriturada, determinando-a (PAULA MACHADO, 2010, p.140).
O processo de predicao s poder ser analisado se considerarmos
as ocorrncias das reescrituras dentro de um mesmo texto, isto , dos
registros, pois segundo Guimares (2007, p. 87), O processo de
A dupla identificao das mulheres nos espaos de enunciao 171

reescriturao liga pontos de um texto com outros pontos do mesmo

texto, e mesmo ponto de um texto com pontos de outro texto.
Registro 01:

J foi Funcionria Pblica do Estado.

Ramo/Negcio: Atualmente meretriz
bailarina da Casa do Portozinho, onde reside.

Na Ficha de Qualificao, em que se d o registro, a mulher

predicada por meretriz e Funcionria Pblica do Estado. Por essas predicaes,
observamos deslizamento de sentidos em relao profisso: J foi...
e Atualmente. A enunciao da ficha funda uma memria do papel
social dessa mulher que abandona a carreira de Funcionria Pblica do
Estado e insurge no meretrcio, como bailarina da Casa do Portozinho ,
abrindo espaos para novas formulaes que circulam em distintos
espaos de enunciao. Essa nomeao instaura uma carga semntica
para referir meretriz, que particularizada pelas funes que a constituram
e a constituem.
Registro 02:

Estado civil: solteira

Profisso: comrcio
Ramo/negcio: Botequim (reunio de meretrizes)
[...] tem 4 filhas que vivem as suas expenas.
Tem um botequim no qual faz ponto varias mundanas.

Nesse recorte, temos a imagem da mulher projetada como me

que tem 4 filhas que vivem as suas expenas (sic), produzindo uma contradio
com a imagem da mulher projetada como meretriz que Tem um botequim no
qual faz ponto varias mundanas. Embora a meretriz no aparea registrada
como mundana, o prprio lugar no qual ela se inscreve a torna igual s
outras que frequentam o seu comrcio.
Registro 03:

Estado civil: casada

Profisso: costureira e cabelereira
172 Fernanda Surubi Fernandes, Neuza Zattar e Olimpia Maluf-Souza

Ramo/Negcio: Atualmente meretriz

casada e separada do marido, tendo dois filhos da unio, de 7
e 4 anos de idade.

Nessa cena enunciativa, meretriz predicada por costureira e

cabeleireira, o que mostra os lugares sociais em que se inscreve: o de me
(tendo dois filhos da unio, de 7 e 4 anos de idade), o de profissional que foi
(costureira e cabelereira) e o de ramo de negcio (meretriz).
No espao de enunciao entre as profisses que a mulher exerce
fora do espao do meretrcio e no locus do meretrcio, a predicao casada
no substituda pela atual condio civil: separada, pois o que temos :
uma relao de predicao em que a meretriz est sendo predicada por
casada e separada do marido, ou seja, o sentido de casada continua
presente, como se ela fosse as duas coisas ao mesmo tempo, o que produz
efeitos de dualidade para a condio social da meretriz.

5 Concluses

Durante nossa anlise percebemos que os nomes prprios e os

vulgos ou apelidos das meretrizes esto relacionados aos lugares em
que so enunciados. Ou seja, com o nome jurdico, a mulher assume
vrias profisses como costureira e manicure e, na profisso de meretriz,
assume um outro nome, o nome de guerra (vulgo ou apelido), ou seja,
a mulher identificada socialmente pelos lugares e nas enunciaes em
que seu nome dito.
Desse modo, percebemos que na duplicidade de nomes ocorre
uma regulao para silenciar o nome jurdico-social da mulher e
estabelecer o nome (apelido, vulgo) com o qual identificada no trabalho
de prostituio, como no exemplo do nome Domingas C.S., dado do
lugar social da mulher que exerce a profisso de costureira, e do apelido
Maria Helena, dado do lugar do meretrcio.
O silenciamento da nomeao inicial, em alguns casos, torna-se
necessrio para produzir determinados sentidos, pois, neste caso, o
silncio tomado como [...] o lugar de [um] recuo necessrio para que
A dupla identificao das mulheres nos espaos de enunciao 173

se possa significar, para que o sentido faa sentido (ORLANDI, 2007, p.

13). Apaga-se em A o prenome e nome (Domingas C. S.=Maria Helena)
produzindo efeitos de silenciamento da condio da mulher enquanto:
esposa, me, filha, tia; pois, apaga-se o nome da famlia como algo que
precisasse ser silenciado.
J em outros casos, so os lugares enunciativos que determinam
o lugar social da mulher, pois o diminutivo (Ana=Aninha) ou a prpria
no renomeao (Adelaide=No tem vulgo) possuem marcas que
rememoram sentidos relacionados com a nomeao inicial. atravs
do nome que a sua identidade social guardada, como algum que no
precisa apagar o passado e as relaes com a famlia para se significar
nos espaos de prostituio.
Em relao predicao, observamos que a mulher predicada
pelas suas condies sociais e econmicas, ou seja, a meretriz tomada
como algum que possui uma profisso e ao mesmo tempo um ofcio
excluindo a prostituio como profisso e, ainda como sendo casada
e separada do marido, produzindo, portanto, uma dualidade constitutiva
em relao condio feminina.
Segundo Orlandi (2009, p.39), o papel social da mulher
atravessado por contradies, ou seja, [...] a mulher tem de ser casta
esposa e eficiente messalina, o que pe em evidncia uma relao em
que os sentidos de casta esposa e eficiente messalina no se opem,
mas se constituem diferentemente, ou seja, nessa relao, as duas posies
coexistem revestindo a mulher como esposa e, ao mesmo tempo, como
messalina. Assim como casada e separada.
Enfim, observamos que o conjunto dos nomes (apelidos ou
vulgos) constri a histria dos nomes de cada meretriz e que no conjunto
com as predicaes produzem sentidos atravs das renomeaes que
constituem os espaos de enunciao da prostituta/prostituio.

Referncias

GUIMARES, Eduardo. Semntica do acontecimento: um estudo

enunciativo da designao. 2. ed. Campinas, SP: Pontes, 2005.
174 Fernanda Surubi Fernandes, Neuza Zattar e Olimpia Maluf-Souza

GUIMARES, Eduardo; MOLLICA, Maria Ceclia. (Org.). A palavra:

forma e sentido. Campinas: Pontes Editores, RG Editores, 2007.

GUIMARES, Eduardo et al. Os falantes e as lnguas: multilinguismo

e o ensino. Trocando em midos a teoria e a prtica. Linguagem e
letramento em foco. Cefiel/IEL/Unicamp, 2008.

GUISARD, Lus Augusto de Mola. O bugre, um joo-ningum:

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Acesso em: 27/12/2010.

ORLANDI, Eni Puccinelli. As formas do silncio: no movimento dos

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Campinas, SP: Pontes Editores, 2009, p. 39-58.

PAULA MACHADO, Carolina de. Os sentidos e o poltico: a

designao da palavra preconceito na obra Casa Grande e Senzala. Anais
do Seta, Nmero 4, 2010.

RAGO, L. Margareth. Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar:

Brasil 1890 -1930. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985.

Recebido em julho de 2013.

Aprovado em novembro de 2013.

Sobre as autoras

Fernanda Surubi Fernandes e mestre em Lingustica pela

Universidade do Estado de Mato Grosso. Participa do projeto
de extenso: Anlise de discurso: aspectos tericos e prticos,
do Departamento de Letras, e do Grupo de Estudos Marxiano
(Gemarx) do Departamento de Direito, ambos da UNEMAT.
professora do Instituto Federal de Educao, Cincia e
A dupla identificao das mulheres nos espaos de enunciao 175

Tecnologia de Mato Grosso (IFMT). Tem experincia na rea

de Lingustica, com nfase em Anlise de Discurso, atuando
principalmente nos seguintes temas: registros policiais, discurso,
imagem feminina, cidade e prostituio. Pesquisadora do
Centro de Estudos e Pesquisa em Linguagem (CEPEL).
E-mail: fernandasurubi@gmail.com.

Neuza Zattar doutora em Lingustica pela Universidade

Estadual de Campinas. professora da Universidade Estadual
do Mato Grosso UNEMAT/Brasil. Atua como professora de
graduao no curso de Letras e no Programa de Ps-Graduao
em Lingustica da UNEMAT. Tem experincia em Lingustica
na rea da Semntica do Acontecimento, com as temticas
nomeao, designao e performatividade.
E-mail: neuza.zattar@top.com.br

Olimpia Maluf-Souza: doutora em Lingustica pela

Universidade Estadual de Campinas. Atualmente professora
titular da Universidade do Estado de Mato Grosso, pesquisadora
em grupo de pesquisa da Universidade Federal Fluminense,
pesquisadora em grupo de pesquisa da Universidade Estadual
de Campinas e ata da congregao do IEL/UNICAMP da
Universidade Estadual de Campinas. Tambm coordenadora
do projeto de extenso: Anlise de discurso: aspectos tericos
e prticos, do Departamento de Letras; e colaboradora do
Grupo de Estudos Marxianos (GEMARX), do Departamento
de Cincias Jurdicas. Tem experincia na rea de Lingustica,
com nfase em Anlise do Discurso, atuando principalmente
nos seguintes temas: anlise do discurso, psicanlise, identidade,
anlise de discurso e subjetivao. Pesquisadora do Centro de
Estudos e Pesquisa em Linguagem (CEPEL).
E-mail: olimpiamaluf@gmail.com.