A MELHORA DA AFETIVIDADE DAS CRIANAS DE 6 A 10 ANOS ATRAVS DA

PRTICA DO JUD.

POR

ANTONIO JOSE PEREIRA PINHEIRO

UNIVERSIDADE IGUAU UNIG

FACULDADE DE EDUCAO E LETRAS

CURSO DE PS-GRADUAO

2007
A MELHORA DA AFETIVIDADE DAS CRIANAS DE 6 A 10 ANOS ATRAVS DA
PRTICA DO JUD.

POR

ANTONIO JOSE PEREIRA PINHEIRO

Monografia final apresentada

Coordenao do Curso de
Ps-Graduao, como cum-
primento parcial das exigncias
para a concluso do Curso de
Ps-Graduao em Docncia
do Ensino Superior.
Orientador Professor Mestre
Carlos Alberto Alves Sequeira

UNIVERSIDADE IGUAU UNIG

FACULDADE DE EDUCAO E LETRAS
CURSO DE PS-GRADUAO
2007
 A minha famlia em especial
ao meu filho Rafael que, sempre
me apoiou e ajudou muito em mais
esta jornada da minha vida.
 Quantas vezes queremos ser
bons e amveis, e vemos
destrudos nossos propsitos de
virtude. Mas ser bom com quem
bom no vantagem. O herosmo
consiste, justamente, em ser bom
com quem mau. Em permanecer
calmo diante das pessoas irritantes.
Em ser generoso com as pessoas
Egostas.
Procure chegar a esse ponto e
Demonstre, com seu exemplo, que
voc sabe ser bom.
C. TORRES PASTORINO(2000)
AGRADECIMENTOS

Agradeo a Deus por ter me dado

foras para superar os momentos
mais difceis e poder vencer mais
este desafio da minha vida.

Ao professor Carlos Alberto Alves

Sequeira meu orientador, que no

mediu esforos para que este

estudo fosse realizado, e tivesse

um alto nvel acadmico.

A todos os professores que direta

ou indiretamente colaboraram para

a realizao desse estudo.

 RESUMO

O presente trabalho tem como tema central as contribuies do jud no

desenvolvimento da Afetividade em praticantes na faixa etria de 06 a 10 anos.

Buscou-se o fato de utilizar o jud no apenas como luta, mas sim como ferramenta

importante na ajuda para desenvolver o lado afetivo das crianas praticantes de

Jud. Realizou-se uma pesquisa bibliogrfica onde vrios autores defendem o

desenvolvimento cognitivo e afetivo atravs do movimento. Buscou-se discutir no

atual processo o que mais importante a utilizao do jud com o objetivo nico da

formao do mini- atleta ou a utilizao como ferramenta de formao do ser humano

numa viso holstica. O presente estudo apia-se em nossa experincia, no

processo do qual fazemos parte e referncias bibliogrficas de autores renomados.

Finalizando este estudo sugerimos aos professores de jud a utilizarem esta

ferramenta jud na ajuda no s da Afetividade, mas tambm em outras

necessidades importantes para a formao global da criana na faixa etria de 06 a

10 anos.

Palavras chave Afetividade, Jud, Criana, Educao

 SUMRIO

CAPTULO I - INTRODUO--------------------------------------------------------------------9

CAPTULO II -- AFETIVIDADE E O SER HUMANO---------------------------------------------13

CAPTULO III O CONTEXTO HISTRICO DO JUD E O SEU PAPEL NO

ATUAL CONTEXTO EDUCACIONAL BRASILEIRO. -------------------------------------17

A FORMA COMO O JUD AUXILIA O DESENVOLVIMENTO AFETIVO DE

CRIANAS DOS 6 AOS 10 ANOS DE IDADE---------------------------------------------26

CONCLUSO ------------------------------------------------------------------------------------31

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS-----------------------------------------------------------34
 UNIVERSIDADE IGUAU UNIG

Antonio Jose Pereira Pinheiro

A MELHORA DA AFETIVIDADE DAS CRIANAS DE 6 A 10 ANOS ATRAVS DA

PRTICA DO JUD.

Monografia final apresentada

Coordenao do Curso de
Ps-Graduao, como cum-
primento parcial das exigncias
para a concluso do Curso de
Ps-Graduao em Docncia
do Ensino Superior.

Aprovado em_____de dezembro de 2007

Nota:_____(______________________)

PROF.___________________________

PROF.___________________________

PROF.___________________________
 INTRODUO

No contexto das questes educacionais a afetividade tem tido um

destaque especial junto aos educadores comprometidos com um trabalho

holstico para tratar os alunos com dignidade, respeitando a sua realidade,

incluindo neste ponto suas necessidades, pois a afetividade acompanha o ser

humano desde o nascimento at o fim de sua existncia. pela afetividade que a

criana mergulha no meio social, constri a sua histria, a sua identidade, os seus

conhecimentos. Segundo Rossini (2004), at os doze anos a vida

extremamente afetiva, a partir da, o futuro adulto j tem estabelecido suas

principais formas de afetividade, o que quer dizer que devemos construir uma boa

relao afetiva nessa faixa etria e conseqentemente a criana vai apresentar

um bom desenvolvimento intelectual.

Surge ento uma pergunta: at que ponto o jud participa nessa

construo afetiva?

O jud tem grande parcela de influncia sobre a construo do indivduo,

no que diz respeito aos valores que lhes so transmitidos, mas principalmente o

professor possui um importante papel social, devendo compreender o aluno no

mbito da sua dimenso humana, tanto afetiva, quanto intelectual, j que ele

depende, para se desenvolver, do amadurecimento biolgico e da insero no

social. na figura do professor que est depositada essa grande

responsabilidade. A ele cabe essa difcil tarefa. ele que atravs do seu trabalho

educativo dever transpor obstculos ao lidar com diferentes turmas e com uma
diversidade de alunos. Tudo isso se tornar um desafio, devendo ele ter a

sabedoria e sensibilidade necessrias no momento de agir e isso s acontecer

se tiver muito amor a sua profisso e respeito ao prximo.

Partindo do princpio que a relao professor-aluno contribui positivamente

no desenvolvimento scio-afetivo do aluno, torna-se evidente que atravs desse

desenvolvimento se possam alcanar nveis satisfatrios na construo da

afetividade.

O contexto acima serve de base para justificar o meu interesse por este

objeto de estudo com relao s aulas de jud ser uma ferramenta importante na

melhora da Afetividade das crianas. Desta forma tornou-se necessrio a realizao

deste estudo para poder comprovar atravs de dados bibliogrficos e autores

renomados a eficcia do jud na melhora da Afetividade em crianas de 06 a 10

anos.

O jud no excludente e sim multieducacional, com o que se pretende

melhorar no inter-relacionamento pessoal e social da criana favorecendo com esse

trabalho no s a melhora da Afetividade como a conduta tica e tambm o

crescimento pessoal.

Para o desenvolvimento deste trabalho aqui proposto, estabeleci alguns

objetivos que pudessem ser norteadores deste estudo. Considerei um aspecto mais

amplo discutir a maneira pela qual as aulas de jud contribuem no desenvolvimento

afetivo de crianas dos 6 aos 10 anos de idade.

Entender afetividade na perspectiva de alguns autores, ressaltando tambm, a sua

funo na vida do ser e levar o professor de jud a refletir sobre a importncia de

trabalhar nas suas aulas a melhora da Afetividade na faixa etria de 06 a 10 anos,

tendo em vista o egocentrismo vivido pela sociedade atual.

Explicar o papel do jud no atual contexto educacional da criana, pautado

no respeito, na lealdade na justia, na tica e moral, deixando claro para a criana

que entre inimigo e adversrio a uma grande lacuna.

Ressaltar as contribuies das aulas de jud no desenvolvimento da

afetividade em crianas dos 6 aos 10 anos de idade.

O professor tem importante papel na formao dos alicerces que sustentaro

a criana em sociedade. O ensino do jud poder vir ao encontro das necessidades

educacionais infantis desde que esse professor torne-se um educador consciente

das oportunidades e limitaes que permitiro o desenvolvimento apropriado dessas

crianas praticantes de jud. As crianas de 06 a 10 anos devem receber ensino

todo especial, baseado em recreao e ludicidade sem impingir-lhes formas ou

tcnicas, so importantssimos, conforme alerta FRANCHINI (2001), que as

atividades ministradas nessa fase sejam adaptadas s suas condies

biopsicossociais. O que vem comprovar nossa afirmao de que o jud quando

bem orientado ajuda de forma positiva no s no desenvolvimento da Afetividade,

como em outras necessidades que venham a ser identificadas nas crianas

praticantes de jud.

Na academia ou fora dela, o jud para crianas deve ser proposto como

contexto educacional de forma holstica. Equvocos constantes observados a

busca pela plenitude atltica em crianas ainda em formao. Como apresentado

neste trabalho, o jud na vida da criana deve ter como objetivo principal contribuir
para sua educao e para sua formao como cidado que, no exerccio pleno de

sua cidadania, podem ou no serem atletas.

 CAPTULO II

AFETIVIDADE E O SER HUMANO

Os aspectos afetivos variam de pessoa para pessoa em concordncia com

a vivncia de cada um. Partindo desta idia, entende-se que a afetividade varia

de acordo com o temperamento que cada ser humano possui e ainda de acordo

com a idade, onde o que interessa a um pode no interessar ao outro. Considera-

se ainda que a afetividade varie de acordo com o nosso estado de sade, onde

quando nos sentimos bem podemos ter prazer e esse mesmo prazer pode vir a

diminuir de intensidade caso fiquemos ou nos sintamos doentes. Nesse sentido

Rossini (2004, p.15), diz que o ser humano pensa, sente, age. Ele pode ter

um quociente intelectual (QI) altssimo, porm se o seu SENTIR estiver

comprometido ou bloqueado, a sua ao no ser energizante, forte, eficaz,

produtiva.

Todo ser humano precisa de afeto e esse afeto se faz necessrio para que

ele possa se sentir bem, trabalhar com satisfao, estudar com apreo e tiver

uma vida prazerosa. Percebe-se que para uma pessoa relacionar-se bem com os

outros, tem em primeiro lugar, de estar bem consigo mesma. Pode-se tambm

dizer que pessoas cujo afetivo esteja prejudicado por alguma razo, tendem a

transmitir esses sentimentos queles que com elas convivem, atravs de seus

gestos ou aes.
 Rossini (2004, p.16), nos afirma que:

Afetividade base da vida. Se o ser humano no est bem

afetivamente, sua ao como ser social estar comprometido, sem
expresso, sem fora, sem vitalidade. Isto vale para qualquer rea da
atividade humana, independente de idade, sexo, cultura.

A afetividade acompanha o ser humano desde o seu nascimento, existindo

dentro de cada um de ns seres humanos como uma fonte de energia. Assim, se

torna necessrio que os educadores pensem na oportunidade que devem dar as

nossas crianas, para que possam construir uma boa relao afetiva nessa faixa

etria, a fim de que desse modo, apresentem um bom desenvolvimento na

aprendizagem.

O investimento afetivo nas inmeras relaes que se estabelecem, tais

como: adulto/criana, professor/aluno, mestre/discpulo, me/beb,
construiro no somente o fsico desse ser humano, mas acima de tudo
o homem-ser, capaz de inventar, criar, renovar e descobrir. (SALTINI,
2002, p.48).

Sente-se a necessidade de investir na afetividade em nosso contexto

social, pois agindo assim, se estar pensando no futuro da criana que ter a

oportunidade de crescer num mundo mais justo e mais humano.

A educao frutifica atravs do relacionamento e do afeto, para isso

chama-se ateno no sentido de que o aluno deve ser tratado com respeito, que

o professor deve valorizar a histria de vida que o aluno traz e que assim, esse

aluno se sentir amado, querido na escola e conseqentemente seu aprendizado

ser melhor. De acordo com Chalita (2001, p.154), A educao um processo

que se d atravs do relacionamento e do afeto para que possa frutificar.

 Neste sentido, fundamental que nas relaes da vida diria o ser

humano, tenha uma ao calada no respeito para com o prximo, de forma que

dilogo seja base dessa relao. Que estas sejam ento, relaes que nasam

do respeito ao espao e ao papel de cada um, seja ele professor ou aluno. Chalita

(2001, p.161), nos aponta que um mestre tem diante de si a responsabilidade

e a misso de formar pessoas equilibradas e felizes, alm de competentes.

Falar da afetividade na relao professor-aluno falar de todo um

envolvimento entre esses dois personagens. falar de uma preocupao que

deve estar sempre presente. A ateno por parte de um professor para com seu

aluno deve ser uma das razes para proporcionar a esse aluno uma melhor

aprendizagem.

O professor no pode e nem deve ainda hoje, nos dias atuais, manter-se

numa posio de mero transmissor de contedos. Deve buscar mediar o

conhecimento com seus alunos fazendo com que estes participem mais das suas

aulas, expressando opinies, dando sugestes, o que ampliar a capacidade de

aprender. Morales (2003, p.23), nos aponta que:

Com o que somos, com a nossa maneira de nos apresentar, com o

nosso estilo de relacionamento e atitude geral em relao aos alunos,
com os comentrios incidentais, [...] podemos estar ensinando, e os
alunos podem estar aprendendo, atitudes e valores que podem ser
positivos ou negativos.
 Um simples gesto, um simples olhar capaz de produzir verdadeiros

milagres, quando os professores se deparam com aqueles alunos irrequietos e

indisciplinados, principalmente na fase da pr-adolescncia.

Alunos que ao ingressarem no jud esto sedentos de curiosidade, onde

tudo para eles ser novo, tero vrias atividades bem diferentes daquelas que

comumente fazem, lembrando, ainda, que este novo momento tambm gera

novas responsabilidades.

Nesse sentido Saltini (2002, p. 60), nos lembra que:

O educador no pode ser aquele indivduo que fala horas a fio a seu
aluno, mas aquele que estabelece uma relao e um dilogo intimo com
ele, bem como uma afetividade que busca mobilizar sua energia interna.
aquele que acredita que o aluno tem essa capacidade de gerar idias
e coloc-las ao servio de sua vida.

Um dos pontos relevantes para a construo de um melhor

relacionamento entre professor e aluno o da amizade. Participar da construo

do seu conhecimento sendo amigo, ouvindo, acompanhando suas mudanas e o

seu amadurecimento, de modo a fazer diferena na vida desse ser.

 CAPTULO III

O CONTEXTO HISTRICO DO JUD E O SEU PAPEL NO ATUAL CONTEXTO

EDUCACIONAL BRASILEIRO.

O Jud originou-se do Jiu-jitsu, arte milenar, sempre praticada com

finalidade guerreira. Na histria do Japo, as origens do Jiu-jitsu so vagas, mas

sabe-se que foi praticado por sculos, embora sob diferentes nomes, de acordo

com a regio e a poca. Os registros mais remotos referiam-se a combates de

fora e percia. Com o decorrendo do tempo, o nome Jiu-jitsu sedimentando-se e

tornou-se mal aceito.

Esta arte milenar esteve sempre intimamente ligada ao regime feudal, no

qual os Senhores Feudais (Daymios) tinham seus prprios guerreiros.

importante notar que esse regime no Japo estendeu-se por muito mais tempo

que no Ocidente. Os candidatos para esses grupos seletos eram submetidos s

mais duras provas e treinamentos das artes marciais, e gozavam de elevado

status.

O Jiu-jitsu era apenas uma luta a mo livre, mas, desenvolvia vrias formas

de tcnicas com muitos instrumentos, como: a espada, o arco e flecha, o varapau,

o punhal, o escudo, etc. Por serem to hbeis esses lutadores (Samurais),

vendiam seus servios aos Senhores que melhores condies ofereciam-lhes,

sendo exigida total fidelidade e lealdade (Bushido esprito guerreiro).

Os Samurais foram os grandes precursores do desenvolvimento das lutas

na sia, principalmente na China e Japo. A sua fama era firmada por todos os
lugares onde passavam, no s por seus atos de bravura, como tambm por atos

de crueldade e injustia, cometida a mando dos Daymios ou em troca de dinheiro.

Eram os nicos a usar espada, usando-as, injustamente e com freqncia, contra

o povo.

Na metade do sculo XVIII e XIX, d-se incio na Europa a Revoluo

Industrial, havendo necessidade de expanso para outros mercados

consumidores, com isso durante o Imprio Mutsu Hinto (1867-1812), a civilizao

europia chega ao Japo, que adota aos poucos suas cincias, artes e tcnicas.

Essas mudanas atingiram frontalmente os samurais por no haver

maiores batalhas corporais, pois o advento da arma de fogo reduziu bastante a

utilizao de suas habilidades e suas armas, agora obsoletas.

Apesar de indiscutvel eficincia como defesa pessoal, o Jiu-jitsu no

poderia ser considerado um esporte, muito menos ser praticado como tal, por no

haver regras e nem padronizao pedaggica no ensino de suas tcnicas,

naquela poca imperava o esprito de lutar at a morte.

Os praticantes dessa luta comearam a ficar antipatizados perante a classe

mais intelectualizada. Enquanto jovens que tentavam aprender a to desejada

arte de lutar, terminavam quase sempre gravemente contundidos, pois no havia

nenhum respeito pelos mais fracos, que eram quase sempre espancados vindos a

desistir do aprendizado.

De uma maneira geral, os professores tinham como objetivo principal

auferir lucros, no se importando com a formao dos discpulos.

 Nessa poca de profundas transformaes sociais no pas, acabando as

divises de classes: samurais, comerciantes, artesos e lavradores. Por volta de

1860, um professor de letras e cincias morais e esttica, formado na

Universidade de Tquio, chamado Jigoro Kano, comea a preocupar-se com o

futuro da luta a preocupar-se com o futuro da luta corporal ensinada aos hbeis

samurais.

Jigoro Kano estudou o Jiu-jitsu com os melhores mestres (Shihans)

herdando muito de seus arquivos, que serviram como base para vrios dos seus

estudos. Uma de suas maiores preocupaes era preservar o prestgio das lutas

tradicionais, que vinha sendo ameaada com a introduo da arma de fogo.

Passa o perodo de modernidade, e antigos costumes reintegram-se ao

status que outrora possuam com isso o Jiu-jitsu retorna a sua antiga posio de

arte marcial, tendo seu valor reconhecido inclusive pelas autoridades policiais.

Jigoro Kano entendeu que o principal objetivo de uma arte no deveria

ser a vitria a qualquer custo, mas sim a educao global do homem, sua prtica

deveria ser baseada na utilizao racional da energia humana. Observando esses

aspectos cientficos Jigoro Kano estudou por vrias dcadas as diferentes escolas

de Jiu-jitsu, selecionando as tcnicas que poderiam ser praticadas por todos de

uma forma saudvel e segura procurando sempre explicaes para cada uma

delas, estabelecendo normas para um aprendizado fcil e racional, formulando

assim, no apenas uma luta, mas sim um esporte o qual chamou de Jud.

Sua preocupao era mostrar que no Jud, no havia apenas o intuito de

lutar, mas sim, de um desenvolvimento mental e corporal. Isto era de suma

importncia, pois com a abertura dos portos japoneses para o ocidente, havia

muita curiosidade em aprender aquele novo estilo de luta.

A cultura Budista considerada o clima espiritual de todos os praticantes do

Jud, o respeito, a humildade e a lealdade eram fatos que nunca deveriam ser

abandonados. Para Jigoro Kano, a formao filosfica adicionada aos aspectos

comportamentais compatveis com a tradio do povo japons, deveria ser

sempre mais importante do que qualquer resultado em luta. Esses valores

deveriam ter sempre prioridade, pois somente dessa maneira, o Jud, se firmaria

sobre os antigos ideais do Jiu-jitsu, tudo isso sem perder as caractersticas

tradicionais de combate, com sua beleza e virilidade na eficincia das tcnicas.

A religiosidade de Jigoro Kano no questionada, mas tendo o Jud sido

iniciado em um templo Budista, muito provvel que isso tenha influenciado

muito a todos os princpios altamente morais e msticos existentes no Jud.

Por serem exmios lutadores os alunos do Dr. Kano eram desafiados a todo

o momento por profissionais do Jiu-jitsu, que no aceitavam as mudanas e

achavam que os antigos ideais (vencer ou morrer e lutar at a morte) no

poderiam ser mudados.

Muitos encontros ocorreram, porm o mais clebre foi realizado pela polcia

de Tquio em 1886, com destaque para o Judoca Shiro Saigo que deu a vitria ao

Jud, o que serviu para marcar definitivamente o Jud como dos esportes oficiais

do Japo e a luta oficial da Polcia Japonesa.

Com o governo tornando a Kodokan uma instituio pblica em 1909, o

desenvolvimento do Jud ganhou grande rapidez.

 Durante a II Guerra Mundial, o clima poltico fez com que as autoridades

revissem as virtudes guerreiras da populao. O esprito dos antigos Samurais

que so despertados em todas as camadas sociais, assim o Jud e outras

modalidades ensinadas como esporte passaram a ser novamente ensinadas

como lutas para a guerra.

Aps a derrota japonesa, os aliados proibiram todas as artes que tivessem

como fundamento o Bushido. Por volta de 1946, o Jud comeou a ser ensinado

para militares ocidentais em servio no Japo. As aulas eram ministradas pelos

professores da Kodokan, dentro da linha de pensamento de Jigoro Kano. Esses

alunos serviam como sementes reprodutoras do Jud, ao retornar para seus

pases de origem.

O JUD NO BRASIL

Um dos primeiros foi o japons Mitsyo Maeda, altamente graduado pela

Kodokan e aluno de Jigoro Kano. Maeda criou um pseudnimo de Conde Koma,

para poder participar de lutas em espaos abertos e aceitar os mais variados tipos

de desafios, principalmente no Rio de Janeiro e So Paulo, sempre com fins

lucrativos, fugindo assim, dos princpios seguidos por Kano, que dizia que

nenhum atleta deveria aceitar desafios ou auferir lucros em suas lutas.

Posteriormente j famoso, radicou-se no Par onde fundou uma academia de Jiu-

jitsu.

O I Campeonato Brasileiro de Jud foi realizado na cidade do Rio de

Janeiro (1954) sagrando-se campeo Massayoshi Kawakami. A direo do

campeonato coube ao professor Augusto Cordeiro, que mais tarde seria eleito
presidente da Unio-Panamericana de Jud e tambm o primeiro presidente da

Confederao Brasileira de Jud, para funo de rbitro geral desse campeonato

foi o professor Riuzo Ogawa, fundador da Associao Budokan, em So Paulo.

Dentre todos os esportes de luta, o Jud foi o primeiro a fundar sua prpria

Confederao em 1972.

Sendo praticado em todos os segmentos da sociedade e com um grande

apoio das autoridades governamentais da poca, nesse perodo surgiram grandes

campees de vrios estados.

O Jud, aps dcada de 70 passa a ser um dos esportes mais praticados

de forma dirigida, organizada dentro dos clubes, academias, e em todos os nveis

escolares e nas instituies militares.

Com o reconhecimento da Educao Fsica, muitos professores

instrutores de jud buscaram na Faculdade melhorar seus conhecimentos, ou

melhor, fundamentar cientificamente esses conhecimentos que, at ento eram

apenas repetidores de movimentos.

Com essa viso cientifica o jud ganhou uma aliada muito importante que

a recreao que possibilita ao professor melhorar suas aulas e trabalhar com

seus alunos no apenas os movimentos tcnicos, mas, de forma mais global.

As aulas de Jud para crianas devem ser de forma alegre e descontrada,

explorando o mximo possvel o seu aspecto ldico. O professor deve fazer a

criana entender que esse tipo de aula tem todo o seu lado srio e responsvel, e

que um descuido ou desateno poder causar um acidente. A disciplina deve ser

sempre colocada nas aulas como um fator de segurana, assim, a ateno, o

respeito aos colegas e a maneira de se comportar no doj devem ser sempre

lembradas. Para Freire (1996) Ensinar no transferir conhecimentos, mas criar as

possibilidades para a sua prpria produo ou sua construo. Quando estou no

dojo devo estar sempre atento as necessidades dos alunos, aberto a indagaes e

curiosidades. Devemos aproveitar a ferramenta (jud) para investigar e identificar

possveis deficincias comuns como falta de ATENO, BAIXA-ESTIMA,

EGOCENTRISMO, AFETIVIDADE entre tantas outras, e tentar trabalhar de forma

completa e no fragmentada na busca apenas de resultados, que para alguns

autores citados neste estudo o que menos importa.

Saber trabalhar com a heterogeneidade e a cooperao entre os alunos de

forma que eles se sintam assistidos e bem orientados, so qualidades que o

professor no deve esquecer em suas aulas de jud. Desenvolver a cooperao

entre os alunos atravs de formas simples de ensino mtuo uma caracterstica na

prtica do jud, pois podemos observar que comum o aluno mais antigo passar

seus conhecimentos para os colegas mais novos, assim se criando uma roda viva

de ensino informal entre eles, diria inclusive que tal formalidade faz parte da forma

cavalheiresca que a prtica do jud promove no aluno que tem prazer em ensinar ao

colega mais novo as tcnicas de melhor conhecimento.

O professor deve estar sempre incentivando que a cooperao entre os alunos

seja constante e que o ensino mtuo esteja presente no cotidiano de suas aulas,

esta reciprocidade entre os alunos e o trabalho em equipe proporcionado pelo

professor, certamente servir para colaborar no desenvolvimento da Afetividade,

como tambm o desenvolvimento de uma cultura de solidariedade e camaradagem

 O jud sem duvida nenhuma um dos esportes que mais contribui para a

formao do ser, porem no podemos nos ater ao egocentrismo, pois poderemos

nos tornar sua prpria vitima.

Robert (1969, p. 16,) nos diz que;

Unido pelo mesmo ideal, pratiquemos o jud para o nosso

aperfeioamento e o progresso de todos. neste esprito que,

precisamente, poderemos cultivar harmoniosamente o fsico e a

mente, desenvolver o sentido da afetividade acima das divises

de classes, de pases e de religies.

Porem a desigualdade no Brasil retarda o desenvolvimento do jud nacional,

temos conscincia da lacuna e dos limites, no visamos uma coletnea de tcnicas

especificas de jud, mas a busca de referncias teis, que nos possibilitem

aperfeioamento didtico-pedaggico inerente iniciao da criana no jud.

O jud vem conquistando no Brasil uma popularidade cada vez maior em

todas as camadas sociais, Cabe-nos aproveitar e estudar o jud mais afundo e

adequ-lo s necessidades de seus praticantes.

Gama (1986, p. 100,) alerta-nos;

Auscultar os problemas e as aspiraes dos alunos, tentando

ajud-los a superar as suas dificuldades, articulando-se com colegas,

com os orientadores educativos e at com os pais, se for preciso, para

estar informado das diferenas individuais e das suas peculiaridades e,

com isso melhor poder avaliar as suas possibilidades, orientando-os

para as melhores solues possveis.

 Na pratica do jud varias ao as atividades que levam melhora da

Afetividade, porm, vamos nos ater ao trabalho de solo (luta de cho) onde o

contato corporal se trona uma ferramenta fundamental, a doao do eu para o

outro poder desenvolver suas habilidades, o poder tocar, o treino menina com

menino so valores fundamentais para desenvolver a afetividade.

Segundo Dante (2002, p. 96,) o.

O desporto no possui nenhuma virtude mgica.

Ele no em si mesmo nem socializante nem anti-

socializante. conforme: ele aquilo que se fizer

dele. A prtica do jud pode formar tanto patifes como

homens perfeitos, preocupados com o fair play.

Essa afirmao vem confirmar nossa posio, quem faz a diferena sem

duvida o professor na conduo do processo e da utilizao do jud na perspectiva

de torn-lo mais socializante.

Luciana (1998, p. 104,) relata que. Sem empatia, com as portas fechadas

afetividade, impossvel se tornar um processo pleno, seja de informao ou

de formao do educando.

Para tanto, necessrio valer-se da pedagogia do esporte e no

simplesmente da pratica esportivizada, motivo suficiente para justificar a importncia

do jud no processo educacional Brasileiro.

 CAPTULO IV

A FORMA COMO O JUD AUXILIA O DESENVOLVIMENTO AFETIVO DE

CRIANAS DOS 6 AOS 10 ANOS DE IDADE

Este captulo tem por objetivo mostrar algumas atividades realizadas na

prtica do jud que levam a criana a melhorar o seu lado afetivo.

Para isso, selecionamos entre tantos outros, 7 (sete) atividades que pudesse

fundamentar melhor nossa afirmao de que atravs da pratica regular do jud

poder vir a ocorrer uma melhora no lado afetivo da criana.

1 ATIVIDADE

PIQUE COLA

Desenvolvimento: o grupo disperso no dojo (local de treinamento do

jud) o professor indica um para ser o colador, ao sinal ele corre para colar, ao ser

colado o aluno fica parado, esperando um colega que no esta colado para o

descolar, os alunos colados s podem ser descolados com um abrao. Sendo

colando trs vezes passa a estar com ele.

Analise Esta atividade alm de atender ao objetivo do professor, que o de

preparar os alunos para as atividades especificas, tem no abrao que o aluno da

para descolar o colega uma ferramenta muito importante para o professor trabalhar

o lado afetivo da criana. Vilma (1999, p. 11,) diz;

preciso conhecer quais so as necessidades bsicas de cada faixa etria,

envolvendo desde as questes posturais at os aspectos afetivos e sociais

que permeiam uma prtica esportiva. Ou seja, entender os aspectos

relacionados ao crescimento da criana para que se possa trabalhar com ela.

2 ATIVIDADE

APRESENTANDO A BOLA AO AMIGO

Desenvolvimento: os alunos colocados em circulo, o professor entrega

uma bola a um aluno, e este aluno vai passar abola para seu colega do lado, porm,

o aluno que est com a bola tem que apresentar a bola dizendo o nome do colega e

a bola (ex. Joo esta uma bola de futebol), o tempo fica por conta do professor.

Analise - Esta atividade muito importante para que os alunos possam se

conhecer ficando com o nome dos colegas gravados alem de tambm ser uma

forma de desinibir, sendo uma tima atividade para o final da aula como volta

calma.

Dante e colaboradores (2002, p. 90,) nos fala que;

A riqueza do esporte est na sua diversidade de significados

e re-segnificados, podendo, entre outras funes, atuar como

facilitador na busca da melhor qualidade de vida do ser

humano, e em todos os segmentos da sociedade.

3 ATIVIDADE

SALVANDO O AMIGO

Desenvolvimento: os alunos deitados em decbito dorsal com os

braos para cima e formando duas fileiras, a cabea voltada para o mesmo lado, o

professor designa um aluno para ser salvo, esse aluno vai at ao comeo da fileira e
deita em cima dos braos, ele ter que ser passado at ao outro lado da fila s com

a ajuda dos braos.

Analise este trabalho alem de ser excelente para trabalhar fora,

desenvolve a autoconfiana, e por conseqentemente leva a uma melhora da

afetividade.

Segundo os PCNs (1998, p. 34, )

Aqui reside a riqueza e o paradoxo das prticas da cultura corporal,

particularmente nas situaes que envolvem interao social, de criar

uma situao de intensa mobilizao afetiva, em que o carter tico do

individuo se explica para si mesmo e para o outro por meio de suas

atitudes, permitindo a tomada de conscincia e a reflexo sobre esses

valores mais ntimos.

4 ATIVIDADE

CARANGUEJO PEGA O PINGIM

Desenvolvimento: os alunos colocados em duplas, um o caranguejo

(forma do caranguejo, em quatro apoios em decbito dorsal), o outro o pingim(

forma do pingim, ajoelhado), o caranguejo tenta pegar o pingim com as pernas, e

quando pegar o pingim, tenta derrub-lo, conseguindo, o caranguejo passa a ser o

pingim e vice versa.

Analise o contato entre os alunos nesta atividade bastante intensa,

obrigando-os a interagir o tempo todo levando o professor a identificar quais os

alunos precisam ser mais trabalhados no seu lado afetivo, alem de ser um timo

trabalho de RML.

Segundo Vilma (1999, p. 10,)

Se as crianas aprenderem esporte brincando e, quando adultos

treinarem sob concepo humana, talvez continuem a brincar no

esporte, por mais srio que ele possa parecer.

5 ATIVIDADE

TIRANDO A BOLA

Desenvolvimento: os alunos em duplas o professor da uma bola para

cada dupla, um aluno fica de quatro apoios em decbito ventral protegendo a bola, e

o outro tenta tirar a bola dele, quando conseguir este protege a bola e assim vai

trocando, o professor deve estar atento, pois tem criana que no consegue, deve-

se ter o cuidado de colocar as duplas com o bitipo idntico.

Analise - Este uma atividade em que a afetividade fica mais explicita, o

professor vai identificar no grupo que a criana se identifica mais com uma do que

com a outra. Porem para que o trabalho atinja seu objetivo, preciso que o

professor intervenha formando novas duplas. PCNs (1998, p. 34,) nos mostra que;

O desenvolvimento moral do individuo, que resulta das relaes entre

a afetividade e a racionalidade, encontra no universo da cultura corporal um

contexto bastante peculiar, no qual a intensidade e a qualidade dos estados

afetivos experimentados corporalmente nas prticas da cultura de

movimentos literalmente afetam as atitudes e decises racionais.

6 ATIVIDADE

LUTA DE SOLO

Desenvolvimento: os alunos formam duplas e ajoelhados fazem o

cumprimento, e a partir da tentam imobilizar um ao outro, j que uma das vitrias do

jud se da atravs da imobilizao. O tempo determinado pelo professor.

Analise sem duvida a atividade que mais trabalha a afetividade, onde a

doao do EU para com o OUTRO e vice versa acontece com mais evidencia, o

poder lutar e ser amigo, o tentar vencer e ou ser vencido, mas, a amizade prevalece,

nesse momento que deve ficar bem claro para a criana que entre adversrio e

inimigo existe uma grande diferena.

Para Dante (2002, p. 91,)

A modernidade exige que o profissional de educao fsica

compreenda o esporte e a pedagogia de forma mais ampla, transformando-os

em facilitadores no processo de educao de crianas e de jovens. Nesse

contexto, preciso ir alem da tcnica e promover a integrao dos

personagens, o que s ser possvel se a proposta pedaggica estiver

embasada tambm por uma filosofia norteadora por princpios essenciais para

a educao dos alunos.

7 ATIVIDADE

RANDORI ( treino livre )

Desenvolvimento: os alunos divididos em duplas no dojo, o professor

marca de dois a trs minutos e comanda ragime (comear), os alunos tentaram

projetar um ao outro atravs das quedas j aprendidas, vencera quem derrubar

mais vezes.

Analise O lado afetivo da criana desenvolvido, a partir do momento que este

exerccio est centrado no respeito mtuo, e, tendo em vista a doao de um

com o outro para poder treinar, tem outro fator muito importante para contribuir

na formao da criana no que diz respeito a enfrentar seus problemas no dia a

dia que com certeza vo acontecer mais cedo ou mais tarde, que a prpria

queda aplicada nos combates, cair e levantar e ir atrs de seu objetivo que a

vitoria. No jud todas as aes contribuem de forma positiva para a formao

global do ser humano.

Fundamentando esta idia, Vieira (2005, p. 17), nos aponta que no s

atravs das palavras que nos fazemos entender. As posies corporais, os

gestos, a expresso facial, o olhar, o riso, a respirao, os silncios, so

alguns dos sinais emitidos que enriquecem a comunicao interpessoal.

Neste capitulo buscamos fundamentar nossa tese de que possvel

atravs de uma pedagogia consciente, o professor de jud ser muito mais til na

formao da criana, do que apenas se focar no aprendizado do golpe com o

objetivo de s ganhar os pontos do campeonato.

V CONCLUSO

A partir das pesquisas bibliogrficas utilizadas para a realizao deste estudo,

conclui-se que o jud quando bem utilizado pode ser uma ferramenta muito

importante na melhora da Afetividade de crianas na faixa etria de 06 10 anos.

Acredita-se cada vez mais que, o jud tem que ser visto pelos professores

como uma ferramenta fundamental na formao global do ser humano. E que seu

valor seja muito mais significativo para as crianas que o praticam do que a simples

busca por uma medalha. O jud deve se mostrar para a criana como a

possibilidade de uma troca com o seu oponente, ou seja, a condio de desenvolver

no s os aspectos motores, mas tambm outros valores humanos em especial a

afetividade.

A legitimidade do professor em mostrar para a criana a importncia da

doao do corpo do outro que ali esta para que ele possa desenvolver suas

habilidades, e no de algum que apenas o quer derrotar.

O relacionamento afetivo o diferencial que ir aproximar o aluno. Desta forma, o

prazer em aprender se far presente em sua formao e a conduta do professor

ir proporcionar vrias possibilidades no processo educativo.

O vnculo afetivo que esse professor construir com seu aluno, afetar a

aprendizagem do mesmo, na medida em que tornar as aulas mais prazerosas e

eficazes, auxiliando o professor a atingir os objetivos pedaggicos a que se

prope. Assim, o professor conseguir aproximar o aluno do conhecimento e o

conhecimento do aluno.
 O professor nesta faixa etria deve utilizar-se das tcnicas de Recreao para

tornar o ensino-aprendizagem das aulas de jud, no numa obrigao, mas em algo

que lhe traga prazer.

Acreditando-se que, esta pesquisa bibliogrfica possa ser til para se

comear a repensar as aulas de jud como uma ferramenta importante no s no

lado Afetivo, mas na formao global da criana na faixa etria de 06 10 anos.

Sugerimo-nos que o professor repense sobre seu estilo de trabalho com

crianas, que use o jud como ferramenta na formao mais ampla da criana, e

no apenas com o objetivo do resultado que no final de todo o processo poucos

saem vencedores.

Finalizando este estudo vejo que o professor de jud, como educador deve

buscar em si mesmo o verdadeiro sentido de educar deve ser o exemplo vivo do

seu ensinamento, e tornar sua profisso uma atividade mais cooperadora na

formao da criana que nos dias atuais busca no esporte muito mais que uma

simples medalha.

Neste momento ns professores precisamos ter conscincia de que mesmo o

jud sendo uma luta, necessita ser visto dentro do atual contexto educacional como

meio e no como fim, para que possa contribuir positivamente na construo

holstica do ser.
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