Caractristiques des saints

dans l'art populaire /

numres et expliques par
le P. Ch. Cahier,...

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

 Cahier, Charles (1807-1882). Caractristiques des saints dans l'art
populaire / numres et expliques par le P. Ch. Cahier,.... 1867.

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CARACTRISTIQUES

DANS L'ART POPULAIRE

CARACTERISTIQUES

DANS L'ART POPULAIRE

KNUMRES ET EXPLIQUES

PAR LE P. G H. CAHIER
1515 I,A COMPAGNIE J)l .JSUS.

TOME SECOND
G ETC.

PARIS
LIBRAIRIE POUSSIELGUE FRRES
BUE CASSETTE, 27

4S67
Tous droits v^sL'i'vV.s.
 CARACTRISTIQUES
DANS L'ART POPULAIRE
GANTS.
Nous n'avons pas parler des gants comme orne-
ment piscopal (Cf. Crosse, p. 29Zj), quoique les artistes
puissent se trouver bien de certaines indications qui
n'appartiennent pas l'hagiographie. Ainsi le saint Am-
broise d'Aix-la-Chapelle {supra, p. ./i29) porte les gants
avec la chape; bien qu'ils soient, exclusivement destins
la messe pontificale, jusqu'au lavabo. On y a crois
aussi l'tole du prlat, quoique Fvque la laisse tomber
droite. Mais ce ne sont pas l les dtails qu'impose vrai-
ment notre sujet. Rptons ce propos que noire livre
n'a pas pour but de traiter les questions liturgiques ou
archologiques prcisment, si ce n'est dans leur relation
la plus troite avec les caractristiques des saints. Le
reste doit tre cens connu d'ailleurs, ou ne sera indiqu
qn'en passant, pour la ncessit du sujet.
11 y a des histoires de gants que je demande permis-
sion dpasser sous silence, ou de n'indiquer qu'en un
mot : comme le gant de SAINT FHONT voque de Pri-
gueux, oubli aux funrailles de sainte Marthe, aux-
quelles il aurait assist par bilocation 1; ou le gant de
SAINT CSAIRE vque D'AKLES, lequel aurait t envoy
plein d'air dans une valle du diocse deVaison qui tait
strile jusque-l, faute de vent 2.
Rappelons aussi que le gant tait un signe de noblesse,
surtout la main gauche, o il est ordinairement, garni
.1. On ne parle ' pas du gant, mais seulement de la prsence du
saint voque de Priguem;,dans une prose (Ave, Marlia gloriosa)
des Missels de Cologne (1520), de Prague (1478), et de Toulouse
(1540).
Animam luze sororis
Audisti supernis choris
Ferri cum laHitia.
Corpus tuum Taraseone
11.
d'un revtement du poignet {gant la crispin, comme on
dit), parce qu'il servait de perchoir au faucon que les
seigneurs portaient volontiers sur le poignet en signe du
droit de chasse (Cf. Faucon, p. h06). De mme aussi on
a plac des gantelets de fer prs de quelques saints qui
avaient abandonn la vie guerrire; cela rappelle leur
ancienne profession. En pareil cas les artistes n'ont pas
toujours cherch si cette espce d'armure appartenait
- bien rellement l'poque du personnage.
SAINT MEINWEIICK, vque DE PADEUBOIIN (Cf. glise sur la
main, p. 339). .le ne sais s'il n'aura pas t reprsent
quelque part recevant un gant de l'empereur saint Henri.
Ce fut la plaisanterie par laquelle ce prince lui annona
qu'il voulait le faire vque. On n'ignore pas du reste,
que le gant tait un signe d'investiture. Mais quand
l'empereur prsenta le gant saint. Meinwerck, celui-ci
lui dit : Que prtendez-vousme donner? Et lorsque le
prince et nomm le sige de Paderborn, Meinwerck qui
tait grand seigneur rpondit -. ,1e suis assez riche pour
btir une autre cathdrale aussi belle. L'empereur
insista parce que ce diocse avait de grands besoins, et
Meinwerckconsacra sa fortune avec tous ses soins pour
amliorer l'tat de son glise 3.
SAINT AMDE DE SAVOIE abb cistercien, puis vque
de Lausanne;. 27 septembre, 1158. On raconte que sa
soeur, religieuse aussi, pour obtenir de lui.les
homlies
qu'il avait crites en l'honneur de Notre Dame, lui cda
Sepelivit cum Frontone
Cliristus manu propria.
Cela devait, venir du: midi de l France, car on voit plus lias :
O Tarasconis patrona,
Tarasconi pacem dona
Semper, et Itetitiam.
'2.Gerv. Tilborionsis, Otia imprial,, dec. m, cap. xxxiv.
3. AA. SS. 7w?u, t. I, p. 516.
!36
446 GANTS. GEANT.

un gant blanc qu'elle-mme avait reu de la sainte drale d'Amiens, si mes souvenirs d'enfance sont exacts.
Vierge1.'Selon d'autres, ce serait le saint lui-mme qui
aurait t directement l'objet de cette faveur cleste.
SAINT DAVID ABB de l'ordre de Cluny EN SUDE, con-
sidr comme l'aptre du Westmannland;.15 juillet,
v. 1060. On racont qu'ayant la vue affaiblie par l'ge,
il prit un rayon du soleil pour une sorte de fiche dans la
muraille, o il crut pouvoir suspendre ses gants; et le
rayon tint bon cet office inaccoutum qu'on lui de-
mandait, par mgarde. Cela tait si bien pass en tradi-
tion reue parmi les Sudois catholiques, que le jour du
saint tait souvent marqu par un gant dans leurs calen-
driers 2.
On a pu voir quelques lgendes semblables sous le
titre Aurole (p. 99).

GANT.

Nous avons dit quelque chose dj de SAINT CHRIS-

TOPHE, plusieurs reprises (Cf. Arbre, p. 65; Enfant
Jsus, etc.). Le sicle dernier a t fatal aux statues gigan-
tesques que nos pres avaientleves en l'honneur de ce
saint; mais je ne crois pas que ces colosses fussent ant-
rieurs aux derniers temps du moyen ge. L'intention des
sculpteurs qui dressaient des ligures si normes ce
martyr clbre, n'tait pas seulement de rappeler la sta-
ture presque monstrueusede saint Christophe, mais aussi
de le rendre plus visible de loin tous"les regards. 11
parat avoir t reu vers le xvc sicle, que voir saint
Christophe tait une garantie contretout accident fcheux
durant la journe; mais surtout, un prservatif assur
contre le danger de mort subite3 ou de rage. Ces colosses
eurent leurs mauvaisjours aprs deux ou trois sicles de
vogue ou de tolrance. Le chapitre d'Auxerre lit dtruire
en 1768 la statue de sa cathdrale, qui avait vingt-neuf
pieds de haut, et seize pieds de large d'une paule
l'autre. Elle dalait.de 1539. Le saint Christophe de Noire-
Dame Paris avait t lev comme ex-volo, en 1/|13:
et fut abattu galement par ordre ou avec consentement
du chapitre en 178/|. Ce n'tait vraimentpas la peine que
les chanoines s'en mlassent : avec quelques annes de
patience, on et oblenu le mme rsultat sans que des
mains ecclsiastiques y prissent, part; et l'on n'a pas vu
que cet empressementdes gens d'glisesauvt les choses
plus importantes quand l'orage rvolutionnaire clata.
Quoi qu'il en soit,plusieurs de ces statues sont demeures Or l, il se trouva que les gens du peuple dfendirent
debout ailleurs jusqu' nos jours; notamment la cath- leurs statues contre le fanatismervolutionnaire.

1. Cf. llenriqcz,Menol. Cislert., 7 januar. (p. 9).
2. lierum Svecicarum script., t. II, p. 400.
3. On disait, comme chose convenue :
Christophorumvideas, postea tutus eas ; >
Ou bien : Illa nempe die morte mala non morieris.
Christophoresancte, virtutes sunt tibi tanto ;
Qui te niane videt, nocturnotempore ridet;
Nec Satanas coedat, noc mors subitanea lredat.
El mme plus brivement :
* Qui te mane vident, nocturnotempore rident. r>
La vieille estampe de saint Christophe qui a passe': longtemps pour
tre le plus ancien monumentxylographique, portaitcette inscription
dont le mtre n'est pas scrupuleux:
Christopliori faciem nie quacumquevideris,
Cf. Ad. Daniel, Thesaur. hymnologic,1.11, p. 206. L'diteurluth-
rien de cet important recueil convient du reste, avec sa droiture
.habituelle,que les livres ecclsiastiques ne mentionnentgure ces
prtendues garanties qui avaient cours parmi le peuple.
 GEANT,
Ce qu'il y a souvent, de disproportionn, ou mme de
laid dans ces colosses ne doit pas toujours tre attribu
maladresse d'artistes. La lgende ne fait pas de saint
Christophe une sorte d'Adonis; ainsi qu'on peut en ju-
ger par le vitrail qui lui est consacr la cathdrale de
Strasbourg (p. Z|Z|6), et par les types populaires qu'a
publis M. Arth. Forgeais dans ses Plombs historis (t. IV,
Imagerie religieuse; 1865, p. 157-161).
La taille gigantesque qui lui est attribue gnrale-
ment peut bien tre une exagration pour exprimer la
constitution athltique dont il ft un emploi charitable
au service de Dieu 1; mais plusieurs ont pens que cela
mme tait du symbolisme pour exprimer la merveil-
leuse gnrosit dont, il fit preuve durant sa vie et dans
sa mort. Pour moi, je ne verrais pas grand malheur ce
que le saint et t rellement dou d'une grande force
physique, sans avoir reu les dons de l'intelligence avec la
mme libralit. L'important est d'employer l'honneur
du matre souverain les qualits que l'on possde ; et,
prise tout bonnement, la lgende a bien plus d'unit dans
ses diverses parties. Cependant, puisqu'on a guerroy
beaucoup sur ce terrain, pourquoi n'essayerions-nous pas
d'y jeter les bases d'une pacification? Convenonsd'abord
d'un fait qui ne peut tre ni. La lgende actuelle du
saint est incontestablement rcente. 11 ne s'en trouve
presque aucune trace ni dans le Mnologe de l'empereur
Uasile, ni dans les Menes, ni dans la liturgie hispano-
gothique, ni mme dans une vieille squence (Gaude,
Chrislispons) d'un missel de Prague imprim en 1A782;
et nanmoins l'Allemagne voisine des Tchques n'a pas
toujours pargn les surchargesmerveilleuses l'histoire
de saint Christophe. De tout ceci l'on peut conclure que
les monuments crits antrieurs ne sont pas la vraie
source du rcit rdig par Jacques de Varazze et autres.
D'o ces derniers avaient-ils pris tant de hardiesse, et
1. Ad. Daniel, l.cit.:
Ad aquas prius lluvii
Chrisli servus resoderat,
Per quoni multos spe prainii
Propler Deum transtuler.it.
Nattis puer ex Virgino '
Dum ab eo transvehitur,
Dcus terri ab homine
Signis multis coguoscitur. Etc.
Cf. .1. Villanueva, Viage lilerario a las iglesias de lispaa, t. II,
]). 32-37, 4C>, 07-70. Le bizarre Canccllieri, dont l'rudition verse
pleinesmains les curiosits sous n'importe quels prtextes, a profit
de son travail sur Christophe Colomb (Uoma, in-8", 1827; p. -i, sg.)
pour mettre en lumire diverses singularitshistoriques sur notre
saint. Mais il abonde un peu trop dans le sens des rformateurs
jansnistes. Ces derniers peuvent avoir supprim quelques abus,
en supprimant la dvojtion elle-mme; ce qui n'est pas grand' mer-
veille.
2. En voici quelquesstropbes. Aprs une premire mention donne
saint Jacques le Majeur qui se fte le mme jour :
Ejusdem vitoe imitatus ardorem, Chrisloferus,
Hac ipsa passus est in die,
Sed diverso tempore;
Gentilibus exortus
Sed coelitusinstructus,
447
faut-il ne voir en. eux que des faussaires audacieux? Rien
ne justifierait une consquence si outre. Sans avoir
voulu nous tromper, ils ont pu se tromper eux-mmes ;
en quoi ils deviennent des guides suspects, je le veux
bien, mais non pas de malhonntes gens. Qu'est-ce donc
qui les aura dvoys? Trs-probablement quelque repr-
sentation plus ou moins habile, mais surtout mal com-
prise par les spectateurs. Nous avons encore dans plu-
sieurs de nos vieilles glises de quoi nous renseigner
sur cette cause d'erreur. Excusons les artistes en mme
temps que-leurs interprtes, mais faisons voir aussi o
se trouve le pril de certaines informations qui ne par-
lent qu'aux yeux. On nous montre un gant portant,
presque toujours sur son paule l'enfant Jsus, et tenant
en main un bton qui se termine par des feuilles ondes
fleurs. D'ordinaire ses pieds baignent dans un torrent.
Nulle difficult pour qui connat les documents primitifs:
Christophe fut un barbare de haute taille, enrl de force
dans les armes romaines. On s'accorde dire que la
langue de sa nouvelle patrie lui cota peu de peine
parler; on veut mme qu'il y ait t initi, ainsi qu' la
religion de Jsus-Christ, d'une faon miraculeuse. Crai-
gnant de s'exposer tmrairement au martyre, il pria
Dieu de faire fleurir son bton en garantie d'une pers-
vrance qu'il n'osait prsumer 3. Aprs quoi il triompha
gnreusement des tortures et mourut par le glaive.
L-dessus, les artistes se mirent l'oeuvre; et, sans
mme se donner trop carrire, prtrent facilement
des interprtationsabusives dont on ne peut les rendre
responsables. Le nom du martyret sa haute stature four-
nirent tout d'abord la donne principale : un gant por-
tant l'enfant Jsus. Le Xpiarcipdp&; des Grecs, devenu au
moyen ge Chrisloferus (comme qui dirait Chrislum fe-
rais), se trouvait par l traduit aux yeux, pour l'Occi-
dent comme pour l'Orient. C'est ainsi que saint Ignace
Vcrbum qnod proedicavit,
Signis iirmavit.
Aridam, fusa preco, virgam fecit florcre ;
Carceri raancipatus, virgis cieditur.
Ignem pertransiit,
Fcrrum sicut ceram dissolvit;
Capite pleclitiir,
Cielos ut victor ingreditur.
Ipsius per mirahilia
Crcdidcrunt miilia
Ouater duodena. Etc.
3. Breviar golhic, 2o jul.; bymn. ad vesp. :
Iste neinpc lingua; noslne
Deciusque imperator Nesciens eloquia,
Capture a comiiibus, Christi in virtute dari
Neeti suis hune beatum Sibi Patrem imprecans;
Nitilur militibus ; Illico, Deo favente,
Loqucbatur omnia.
Quem virilem prorsus esse
Bello adprobavcrat. Tune deinde aulam Christi
Elegans (deganti ?) que statura, Precaturus adboerenslatlicns?),
Monte elegantior, Postulata iuipeiravit
Visu fulgens,' corde vibrans Virgam suam frondere;
Et capillis rutilans; Virtute corroboratus,
Ore Chrislum, corde Christum In agone procit.
Chrisiophorus insonat. Etc. V)
Sa lgende sous diverses formes se trouve expose au long dans
le rcueifde Fr%3, hoa&\Uymni...medii oevi), t.III, p. 248;sq.).
448 GEANT. GLACE.
d'Antioche, qui s'tait qualifi lui-mme de ce titre, a t
peint avec un nom de Jsus flamboyant sur son coeur
(Cf. Nom de Jsus, Coeur, p. 233, sv.; etc.). Voici comme
l'entendait, pour Christophe, un artiste form h Y cole
grecque; et dont la peinture doit avoir t copie par le
P. Arth. Martin en Provence 1.
.
Le bton Henri ou feuillu se changeait facilement en
arbre, ds qu'il s'agissait d'un colosse; et pour indiquer
la palme du martyre, cet arbre devint assez naturellement
un palmier. Afin d'exprimer par une seule caractristi-
que les divers tourments qu'il avait, endurs, on le pei-
gnit traversant des eaux profondes et agites. L'glise,
d'aprs l'criture, compare maintes fois les tribulations
aux grandes eaux; et le nom mme de notre saint rappe-
lait le souvenir du roi des martyrs dont il est crit (Ps.
cix, 8) : De lorrenle in via bibcl; proplerca exallabit eapul.
Plus tard le palmier aura fait penser la Palestine;
et la taille leve de Christophe, aux gants chananens
si souvent mentionns dans la Bible. Puis les sauvages
(les barbares) ou ogres du moyen ge tant une sorte de
1. Notre-Seigneur est achevai sur l'paule du saint, comme on
porte les enfants en Syrie. C'est encore ainsi que chemine saint.
Joseph dans l'mail byzantin de notre p. 407.
2. Gnes..xxxvn,5-11.
brutes face humaine, notre hros chrtien sera devenu
lourdaud pour l'esprit et hideux pour le visage; comme
dans l vitrail de Strasbourg que j'ai .reproduit-en pre-
mier lieu (p. 446).
Les eaux qu'il, franchissait magistralement, et son far-
deau si noble qu'il ft, l'auront transform en portefaix
passeur de rivire. Tout le reste suivait l'avenant, car
il fallait bien quelque directeur pour un nophyte si
pais; et c'est ce qui le fait ordinairementaccompagner
par un moine portant la lanterne, afin de l'aider dans
son office. Cf. supra,-p. 349.
Nous n'avons rien .violent, ce semble; et cette expo-
sition doit suffire pour acheminer vers l'explicationde cas
analogues o l'on a dpens plus de dclamations que de
bon sens, ou du moins plus que de vrai sens'hislorique.
GERBE.
Le PATIUAIICHEJOSEPHest souvent reprsent avec l'in-
dication palpable du songe o lui fut montre sa gran-
deur future, sous la forme d'une gerbe dresse au milieu
de onze attires qui se courbent devant elle 2. On sait que
ce fui en mme temps un des motifs de la haine que ses
frres nourrirent contre lui.
La gerbe peut absolument dsigner un laboureur,
comme l'a fait M. Ilippolyte.Flandrin pour saint 'Isidore
de Madrid dans la Irise de Sainl-Vincent-de-Paul.Cepen-
dant il n'y a l qu'une dsignation trs-vague, laquelle
il faut toujours prfrer la caractristique populaire
quand on le peut sans inconvnient; et pour saint Isidore,
il y en avait d'autres toul--fait reues.
GIBET. Cf. Pendu.
GLACE, GLAONS.
Les QIMUANTE MAitTYiis DE SiASTic, sur un tang glac.
Cf. Couronne, p. 270.
Les SAINTS INNA, RIMA, et PI.N.NA, martyrs en Scythie;
20 janvier, n sicle. Ils passent pour.avoir t disciples
de l'aptre saint Andr ; et comme ils rpandaientla foi
chrtienne parmi les Scythes (Slaves?), le prince du pays
les lit. attacher des pieux que l'on enfona dans l'eau
durant l'hiver jusqu' ce que les martyrs eussent le cou
pris par la glace
SAINT JO.NAS, PEIVSAN; 29 mars, v. 327. 11 eut plusieurs
compagnons de tortures, et quelque vieille estampe sem-
ble attribuer tous le mme genre de supplice''. Au fond
il n'en est rien, et Jonas seul fut plong dans la glace".
Mais c'est l'occasion de faire remarquer que des gravures
peuvent induire en erreur celui qui les regarde sans tre
bien renseign. Une surface trace en noir ne permet
3. Menolog. groec, t. II, p. 124.
4. Cf. Clcopb. Distelmair,Icnes sanctorum, 27 mart.
5. Assemani, AA. SS. MM. Orienlalium,1.1, p. 215, sq.AA. ES.
Mari., t. III, p. 770, sqq.
 GLACE, GLAONS. GLOBE.
pas de distingueraisment s'il s'agit de terre ou d'eau
congele; en sorte qu'on pourrait croire. saint.Jonas,par
exemple, enfoui dans le sol.
SAINT SBALD (Cf. Boeuf, p. 139; etc.). Parmi lesprodiges
nombreux que lui attribue sa lgende, qui n'est pas d'une
haute valeur historique, on raconte qu'il fit du feu avec
des glaons, parce qu'on lui avait refus du bois pour
se chauffer 1. Cette curiosit hagiographique n'a pas l
nglige par l'orfvre qui a.excut la chsse du saint
Nuremberg.
GLAIVE. " prs de lui avec une torche dont il semble se servir pour
Les articles 'Epie, Hache et Couteau, pouvaient abso-
lument suffire, ce semble; mais une certaine varit ne
gte rien dans un rpertoire comme celui-ci, o tous les -
lecteurs ne vont pas de prime saut la mme caractris-
tique. Ainsi je rencontre SAINTE SUIIE (Zuwarde, Soleris,
etc.) vierge et martyre Dordrecht. (10 fvrier, vers le
xic sicle) tenant en main une sorte de coutelas ou de
couperet. C'est, que, prtendant, lever une glise, elle
passa pour tre fort riche; sur quoi elle fut assassine.
On prtend que l'instrument de sa mort tait un de ces
grands couteaux dont se servent les pcheurspour ven-
trer les poissons ou les dbiter en morceaux2.
SAINT SAVINIEN DE THOYKS, martyr-, 29 janvier, sous Au-
rlien. Ses Actes le donnent pour dcapit, mais d'an-
ciennes gravures le reprsentent la gorge perce d'un
glaive3. 11 en sera reparl propos de sa soeur (sainte
Savine) qui semble reprsente la cathdrale de Char-
Ires. Cf. Spulcre.
GLOBE.
Parmi les figures allgoriques qui ont, t employes
d'une faon plus ou moins heureuse pour indiquer les
actions ou les vertus de quelques saints personnages, on
trouve plus d'une fois le mpris du monde dsign sous
la figure d'un globe foul aux pieds; et par une recherche
d'invention, ce globe est souvent peint, comme de verre.
On aura prtendu ainsi montrer la fragilit des biens, des
plaisirs et. des honneurs que le monde promet. Cela s'est
trouv surlout rpt outre mesure, par les artistes du
xvii sicle.
Plus d'une fois, pour indiquer qu'un saint personnage
a cultiv la cosmographie, le comput, etc.; ou qu'il pos-
.
sdait toutes les connaissances de son temps, on a plac
prs de lui des globes clesle ou terrestre, ou une sphre
armillaire.
Il ne'faut pas mettre en oubli que le globe sur la
main est ordinairement le signe de la dignit impriale;
t. 'Hislorire plurimorum sanclorum ( supplemenla ad Legendam
.auream);
Lovan., 1485, fol. A15.
2. AA. SS. Fcbruar., t. II, p. 430.
3. AA. SS. Januar., t. II, p. 937, 940, 943 ; etc.
4. Anguissola, Ephemerid., 1823, p. 54-50.
449
mais cet attribut, caractrise aussi les anges des hirar-
chies suprieures; peut-tre par allusion aux noms de
Vertus que porte un des choeurs angliques, et qui est
souvent interprt comme annonant les intelligences
charges de diriger les corps clestes dans leur cours.
Tout en tenant compte de ces donnes prliminaires
qui pourront nous dispenser de revenir sur bien des per-
sonnages compris dans ces dsignations gnrales, com-
menons par le globe du monde.
SAINT DOMINIQUE,instituteur des Frres Prcheurs (Cf.
Chapelel, p. 200; etc.). Le petit chien qui se voit souvent
embraser le monde, a dj t expliqu sous les titres
Chien et Armoiries (p. 215, etc.).
SAINT IGNACE DE LOYOLA (Cf. Aurole, etc., nom de J-
sus, p. 97). On l'a peint quelquefois contemplant le ciel,
tandis que prs de ses pieds est le globe du monde dont
le saint, ne semble pas s'occuper. J'ai donn une explica-
tion de cette peinture dans l'article intitul Bande-
role, etc., p. 113.
SAINTLADISLAS,roi DE HONGRIE(CL Bannire, p. 116; etc.),
est peint quelquefois avec le globe imprial (timbr de
la croix), parce qu'il refusa, l'empire' que lui offraient
les princes allemands 4. 11 mourut jeune encore (1095),
lorsqu'il allait, passer en Palestine pour' la croisade.
Quant, SAINT NICOLAS DE MYIIE, que les Italiens et les
Slaves catholiques reprsentent souventavec trois boules
d'or sur un livre, nous en avons parl sous le titre Au-
mne; et, ces trois boules sont censes reprsenter trois
bourses. C'est ce que le catalogue des. tableaux du Muse
Napolon 111, en 1862, appelait un saint mditant sur
le mystre de la Trinit, etc. :
Globe de feu, ou Flamboyant.
SAINT GEUMAIN, vque DE CAPOUE; 30 octobre, v. 540.
Au moment, de sa mort, son me est aperue par saint
Benot; de Norcia qui la voit monter au ciel sous la forme
d'un globe enflamm. Ce fait, selon le choix de l'artiste,
peut tre considr comme appartenant; l'histoire de
l'un ou de l'autre saint; aussi caractrise-t-il quelquefois
le fondateur des Bndictins, parce que cette vision lui
fut communique au moment o saint Germain quittait
le monde 3.
SAINT FKANOIS DE SALES {Cf. Banderole,p. 111). Son me
fut montre saint Vincent de Paul sous la forme d'un
globe lumineux, auquel venait se joindre un autre globe
plus petit (sainte Franoise de Chantai) pour aller tous
deux se perdre dans une immense sphre de feu (Dieu
lui-mme)qui les attirait d'en haut 6. Ici encore, de mme
5. Hagiolog. iialic, t. II, p. 263, sq.
0. Abelly, Vie de saint Vincent de Paul, liv. II, chap. xiv. Gela
n'eut lieu qu'aprs la mort du saint vque, mais un fait assez
semblables'tait pass de son vivant. Cf. Grobel, N. D..de Savoie,
p. 21, etc.
450 GLOBE.

que pour le cas prcdent,la caractristique s'applique- a-t-on peint SAINT VINCENT DE PAUL apercevant la vision
dont nous venons de parler. En ce cas il est vtu de la
chasuble et l'autel, parce qu'il disait la messe lorsque
Dieu lui fit connatre ainsi la gloire dont jouissait sainte
Franoise.
SAINT MARTIN DE TOURS (Cf. Aumne, p. 92; etc.). Un
globe de feu parat sur sa tte pendantqu'il dit la messe 1.
Il venait de donner sa tunique un pauvre, et n'avait eu
le temps que de revtir un misrable habit avant de
prendre les ornements pontificaux ; en sorte qu' l'l-
vation on vit ses bras peu prs nus. Ce fut alors que
pour glorifier son dnment charitable, Dieu fit appa-
ratre le prodige en question. Les artistes connaissent,
tellement quellement ce fait sous le nom de Messe de
saint Martin s, d'autant que Lesueur en.a rajeuni le sou-
venir par un de ses tableaux au xvn sicle.
SAINT ADALBERT (OU Albert), bndictin D'OBERALTAICH;
26 novembre, 1311. Un globe de feu qui parut sur son
tombeau, fut considr comme signe de la gloire dont
jouissait dsormais son me dans le ciel 3. La vnration
qui en rsulta pour la mmoire du saint homme, lit que
l'on rechercha la poussire de son tombeau comme
moyen de gurisons.
SAINT ROBERT, abb DE LA CHAISE-DIEU (Cf. Constructions,

p. 250). Son me fut aperue sa mort, montant au ciel

Saiut Franois de Sales.
rait presque indiffremment au saint qui tait indiqu
de la sorte, ou celui qui fut tmoin du prodige. Aussi
sous la forme d'un globe enflamme.
SAINT JEAN DE LA CHOIX, rformateur des Cannes (Cf.
Apparition de Jsus-Christ, p. 54; etc.). Sa mort fut si-
gnale par le mme prodige que celle du prcdent.
SAINT CZESLAS ODROVANSKI dominicain, patron de la
Silsie et de la Lithuanie {CL Arme, p. 70). Ce n'est pas
seulement, une faon d'exprimer son secours dans des
batailles modernes o les obus et les grenades peuvent se
mler la peinture, il s'agit d'un fait du xiu sicle, o
l'invasion tarlare fut carte de Brcslau 1.
SAINT BENOIT DE NORCIA et SAINT VINCENT DE PAUL ont t
signals suffisamment, ce semble, propos de saint.
Germain de Capoue et de saint Franois de Sales
(p. 449, sv.).
.
SAINTE THECLE,'vierge et martyre; 23 septembre, temps
apostoliques. On l'appelle martyre, et mme la premire
des martyres, quoiqu'elle.n'ait pas laiss sa vie dans
les tourments; mais parce qu'elle passe pour avoir t la
premire chrtienne livre la barbarie du pouvoir
public paen. On raconte que, comme on la jetait dans

Durand, nationale, lib. VII, cap. xxxvn. J'en ai dit un mot en

1.
expliquant les vitraux de Bourges ; c'est d'ailleurs une lgende
bien connue, et que l'on peut voir dans le recueil de Jacques do
Varazze, cap. CLXVI. C'est, dit-on, ce qui l'a fait appeler Par apos-
tolis, parce que le Saint-Espritsemblait tre, descendu sur lui visi-
blement.
1. Ce n'est point d tout la prtendue Messe de saint Martin,
cite comme un sujet comique par le Discoursde M. Renan sur l'tal
des beaux-arts en France au xn* sicle (dans YHisloire littraire de
la France, t.XXIV).Un orientaliste peut assurment ignorer maintes
choses du moyen ge latin, toutefois condition de ne pas s'en mler.
M. Gunebault n'tait gure plus excusable quand il disait {Dic-
tionnaired'iconographie, p. 403), propos de ce mme saint Martin
sur la tapisserie de Monpezat, que le diable lui apparat sur l'au-
tel. Ce diable est tout simplement Mose avec ses cornes, que l'on
voit sculpt sur le retable. Mais cet archologuen'crivait pas au nom
de l'Acadmie des inscriptions; et il serait, je pense, le premier .
convenir que l'on peut trouver des taches dans ses ouvrages.
3. D. Pez, Tlwsaur., t. 1, P. HT, p. 549.
4. AA. SS. /(., t. IV, p. 195, 188.
 GLOBE, GLOBULES. 451

une fosse remplie de vipres, une boule de feu tombant fut somm par l'inquisiteur de rtracter cette opinion
du ciel tua toutes ces btes venimeuses. Aussi peint-on qui tait celle de tout son Ordre. Une grande dispute
quelquefois ce globe enflamm sur sa main, ou prs s'ensuivit, laquelle le pape Pie II mit fin en imposant
d'elle. Ses Actes ne nous sont point parvenus avec des
caractres suffisants d'authenticit; mais l'glise, dans
les prires des agonisants, maintient le souvenirde trois
tortures (flammes,btes farouches et animauxvenimeux)
dont la sainte fut affranchie par l'assistance d'en haut L
SAINTE MARGUERITE DE HONGRIE dominicaine, fille du roi
Bla IV; 28 janvier, 1271. Un globe de feu fut aperu
au-dessus de sa tte par les religieuses de sa commu-
naut, pendant une nuit qu'elle passait en prires.

GLOBULES.

Sous le titre Attributs menus et peu distincts, nous

avons donn entendre que l'on trouverait ici l'explica-
tion de quelques problmes dont la donne mme est
souvent, assez obscure. Dj quelques-unsont t rsolus
au mot Caillou. Je pourrais absolument renvoyer encore
au mot Monslrance ce qui regarde une caractristique
singulire de saint Longin, surtout dans la haute Italie;
mais donnons-lui place ds maintenant, pour ne pas
multiplier tout d'un coup les renvois qui trompent l'at-
tente en diffrant la rponse.
SAINT LONGIN, martyr (Cf. Armes, armure, p. 75, sv.)
porte quelquefois un vase de cristal dans lequel se
trouvent deux ou trois globules qui s'expliquent comme
on va le voir. La ville de Mantoue se glorifiait, de possder,
avec le corps de saint Longin, quelques gouttes du sang
de Noire-Seigneur, recueillies, disait-on, par le saint, qui
avait perc le ct de Jsus-Christ 2. Le reliquaire du
saint, sang figure sur plusieurs monnaies anciennes de
cette cit; et la trouvaille de ce trsor (au commence-
ment du ixc sicle) donna lieu l'rection du sige pi-
scopal de Mantoue3. 11 n'est donc pas surprenant que
dans un tableau du Louvre, peint par Jules Romain pour
Mantoue, saint Longin paraisse avec cet attribut. Les
Mantouans ne pouvaient s'y mprendre, tandis qu'
Londres ou Paris cela devient beaucoup moins clair.
Consquence trop frquente du dplacement des objets
d'art.
SAINT JACQUES DE LA MARCHE (Cf. Calice, p. 176) semble Saint Longin.
intress dans la mme question, quoique ce ft ailleurs
( Brescia, en 1462) qu'il eut occasion de prcher sur la silence aux deux parties *. Les Mantouans ou les Francis-
question de savoir si le sang rpandu par Jsus-Christ cains peuvent en avoir pris l'occasion de caractriser
dans sa Passion resta hyposlatiquementuni la per- notre saint par un attribut analogue celui qui tait
sonne du Verbe. S'tant prononc pour la ngative, il reu pour saint Longin chez les Lombards modernes. En

i. Ordo commendal. animas : Sicut beatissimam Thelam... de
tribus atrocissimis tormentis lihcrasti, sic liberare dignorisanimant
luijus servi tui, etc.
2. On peut voir ce qu'en dit.Fr. Collius, dans son livre De sanguine
Christi, lib. IV, disp. vu; et lib. V, disp. vin (p. G52-604, et 852,
sq.; 802, sq.).
3. Cf. Ugbolli, liai, sacra (d. Nie. Coloti), 1.1, p. 858-860.
4. Labus, Fasti dlia Chiesa, 28 di novembre (t. XI, p..640, sg.).
Alb. Butler, Lives of the... principal saints. Collius, Op. cit.,
lib. V; passim (p. 521, sqq.; 804, 824, 883-892).
Un plus grand nombre d'informations outre-passerait le. nces-
saire, h quoi je dsire me borner.
452 GORGE PERCE; GRILLE.
ce das,-je n'aurais pas donn les Vrais motifs de cet em-
blme dans mon article prcdent.
GORGE PERCE. Cf. Cou.
GOUPILLON. Cf. Aspcrsoir.
GRAPPE. Cf. Raisin..
GRENADE.
S'il s'agit de projectile de guerre, on le trouvera sous
le titre Artillerie; sinon, il faudra recourir au mol
Fruits.
GRENOUILLE. Cf. Crapaud.
GRIL.
Aumne,p. 93; etc.). Quoiqu'il
SAINT LAURENT DIACRE (Cf.
ne soit pas le seul martyr qui ait t grillsur les charbons
ardents, il est tellement connu dans toute la chrtient
pour avoir endur ce supplice, qu'un homme du peuple
n'hsitera gure nommer ce saint ds qu'il verra un
diacre avec cet instrument de torture. Cf. supra, p. 281.
Cependant SAINT VINCENT DIACRE (Cf. Mcidc, etc.)
prouva le mme tourment..Mais,pour ne pas le confon-
dre avec saint Laurent, on ne le reprsente gure soumis
ce supplice que quand sa lgende est dveloppe tout,
au long ; comme dans des verrires mdaillons nom-
breux, uniquement sur ce saint 1.
SAINT CONON ET SON FILS, martyrs; 29 mai, sous Aur-
lien (?). Le gril fui le principal instrument de leur sup-
plice 2.
martyr EN ARMNIE; 13 dcembre, sous
SAINT OiucsTE,
Diocltien. 11 eut plusieurs compagnons de souffrance;
mais pour lui, le perscuteurchoisitla mort petit feu!!.
Les autres prirent, dans des supplices diffrents.
Les SAINTS MACDOXIUS, TIIODULE et TATIEN, martyrs EN
PiiRYGiE; 12 septembre, sous Julien l'Apostat. Tous trois
tendus sur un mme gril o ils moururent pour l'van-
gile.
SAINT FESTUS DIACRE DE BNVENT un des compagnons
,
du martyre de saint Janvier Pouzzoles; 19 septembre,
vers 305. On lui attribue aussi le supplice du gril sur les
charbons ardents; ce qui, avec son costume de diacre,
1.Telle est, par exemple, celle que reproduit la pi. xiv dos
Vitraux de Bourges.
2. AA. SS. Mail, t. VII, p. 4, sqq. Hagiolog. ilal., t. 11,
p. 341.
3. Mcnolog. groec, t. II, p. 26.
4. Cf. AA. SS. Jun., 1.1, p. 160, sq.
5. Dans une hymne di Sclilestadt, copie sur un manuscritdu
xmc sicle, par M. Mono (flymni... medii oevi, t. III, p. 297, sqq.),
ce supplice est dcrit comme il convenait une ville qui avait une
glise consacre cette sainte. Faisons-y remarquer, en passant,
que les strophes de trois vers arrivent en faire quatre au moyen du
second (le plus souvent) qui se rpte comme refrain :
Sponsa Christi contemnenteminas, preces, munera,
Tortor part universa tormenlorumgnera;
pourrait le faire prendre pour saint Laurent ou saint
Vincent.
Les SAINTES DONATILLE, MAXIME et SECONDE, vierges et
martyres en Afrique, connues sous le nom de Martyres
de Tuburbe; 30 juillet, v. 258. On les reprsente quel-
quefois sur un gril ardent. Cependant les relations de
leur mort disent surtout qu'elles furent exposes aux
btes farouches qui les respectrent, et que leur martyre
se termina par la dcapitation.
SAINTE BLANDINE (Cf. Taureau, p. 139) avec SAINT PON-
TIQUE {Ponlicus), enfant. On les a reprsents sur un gril,
quoique ce supplice ne soit bien constat que pour la
sainte. Mais surtout il ne faut pas, comme certains ha-
giographes du moyen ge, donner saint Pontique pour
fils sainte Blandine. 11 tait son frre, et Blandine tait
vierge''.
SAINTE FOI D'AGEN, vierge et martyre; 6 octobre, sous
Diocltien. tendue sur un gril de bronzes, elle fut livre
ainsi au feu dont on excitait l'ardeur en y versant de
l'huile. Cette barbarie fil murmurer le peuple, et valut
la sainte des compagnons de supplice que la gnrosit
de cette jeune fille piqua d'honneur.
GRILLE.
Une fentre grille, ou une grande grille formant mu-
raille, indiquent, parfois la prison habite par un ou plu-
sieurs martyrs. Le moyen ge reprsente frquemment
SAINT JEAN-BAPTISTE, entre autres, s'entretenant, ainsi par
la lucarne de son cachot avec ceux qui le visitent sans
pouvoir l'aborder. Ailleurs, on reconnatra au mme
signe quelques saints personnages reclus qui s'taient
confins dans une cellule close, afin de ne pouvoir d-
sormais communiquerai! dehors, sinon par une espce
de soupirail mnag dans le mur et par o on leur pas-
sait des aliments. Ce genre de vie fut, assez usit dans
plusieurs rgions partir du xc sicle; et l'on prenait,
soin ordinairement d'tablir ces ermitages prs d'une
chapelle sur laquelle une lucarne donnait vue, pour que
le reclus pt ainsi suivre les offices et recevoir la com-
munion.
Telle fut la vie de SAINTE WIBOIUDE (OU Guiborade) et
.lussus pmas innovarc, perscru'.ari viscera,
Tortor part, etc.
Ex proeccpto Daciani carnifox congrcdilur,
Cratem profert, sublus carbo, super virgb ponitur;
Kihil illc pnolcrmittens ex his quai precipitur (sic),
Cratem profert, eic,
Tortor furens fovetignem, flamma surgit altius;
Rupta eute vis ardoris perptrt (pcnclrul?) interius,
Dum carbones et :us candens vulnerant exterius;
Tortor furens, etc.
Nuntiatur Daciano virginis constantia,
. Qiiam non flectunt,sed nec terrent mina vel supplicia;
Jubct ergo capitalis puniat (puntrf?) sentenlia,
Quam non flectunt, etc.
Cf. AA. SS. Oclobr., t. VIII, p. 823, sq.; 827.
 GRILLE. GROUPES.
de SAINTE RACHILDE 1, mortes vers 925 (2 mai). Sainte Wi-
borade acceptait et l des entretiens qui formrent
plus d'un serviteur de Dieu.
Si une grille entoure un tombeau pour le protger
contre la dvotionindiscrte ou les atteintes quelconques
de mains profanes (comme j'espre le montrer pour
sainte Verne, au mot Peigne), il est clair que cet acces-
soire, ne doit pas guider la recherche titre de caract-
ristique, et que je n'ai pas en tenir compte.
453
brisant les portes des limbes pour dlivrer les mes des
justes qui attendaient, la grande expiation, souvent Adam
et Eve sont les premiers qui se prcipitent sa ren-
contre.
ABRAHAM et MELCHISEDECH. Cf. Agneau, p. 22; et Pain.
ABRAHAM etlsAAC. Cf. Couteau,
p. 273, sv.; etc.
Les PROPHTES LIE et ELISE. Cf. Cruche, p. 301.
SAINT JOACUIM et SAINTE ANNE. Cf. Embrassemenl, p.
344 ; etc.

GROTTE. Cf. Caverne.

GROUPES.

A l'occasion des XIV-AuxiMalorcs* (Cf. Auxiliaires) et

des Familles saintes, on a vu que, d'accord avec l'his-
toire, la pit populaire a souvent runi plusieurs saints
en un mme tableau. Quelquefois, comme dans les ca-
lendriers historis, ce sont divers bienheureux honors le
mme jour; ailleurs, ce sera un patronage commun qui
les groupera; quelquefois les liens du sang sont le motif
qui les a fait runir par les artistes; enfin, pour ne pas
numrer bien des causes de groupement qui auront leur
placeJoui l'heure, il est d'usage Rome que les saints
canoniss en un seul jour soient, reprsents tous en-
semble cette occasion, afin de conserver le souvenir de
la solennit qui les a prsents pour la premire fois aux
hommagesde l'Eglise entire. Ces peinturesou estampes,
reproduites ailleurs, sont difficilement comprises lors-
que l'poque qui les avait occasionnes sort du souvenir
commun, C'est pourquoi j'en rappellerai un certain nom-
bre, sans prtendre nanmoins les signaler tous. Ce que
j'en dis ici pourra mettre sur la voie de bien d'autres, o
l'on hsiterait souvent sur la cause de ces associations
artificielles, si l'on ne songe que l'histoire a ses hasards
aussi, qui ne se devinent, pas sans un peu de recher-
ches.
Pour offrir plus de facilit au lecteur, rangeons ces
groupes progressivement d'aprs le nombre des person-
nages qui les composent; et. l'on devra bien nous per-
mettre d'en oublier ou d'en omettre quelques-uns, soit
parce qu'ils sautent aux yeux de manire pouvoir tre
devins sans indication, soit parce qu'ils nous auraient
chapp, soit parce qu'ils se reproduisent rarement, soit
encore parce qu'ils ont figur plus haut.

1" DEUX A DEUX.

ADAM et EVE
nos premiers parents. Outre les scnes
,
du Paradis terrestre qui reprsententleur cration, leur
pch et leur exil, ils figurent frquemment dans leur
tat de pnitence; et lorsque l'on peint Notre-Seigneur
1. AA. SS. Jl/a.ii, 1.1, p. 282-308. 2. Disons, en passant, que
l'ancien Office de ces saints n'a pas trouv grce Rome.
454 GROUPES (DEUX
SAINT PIERRE baptisant SAINTE PRISQUE, OU SAINTE CANDIDE
DE NAPLES (l'ancienne), ou CORNEILLELE CENTURION (Act. x,
1-48) qui passe pour tre devenu vque de Csare.
Sarcopliage d'Arles (p. 453).
glise. De mme aussi pour plus d'un personnage men-
tionn l'article Communion.
SAINT PIERRE et SAINTE PTRONILI.E (ouPrine, Pronelle).
Cf. Communion, p. 246; Balai 1.
Les voici reprsents d'aprs une lgende dore tra-
duite en franais, qui portait il y a vingt ans le n 7331
(manuscrits franais) la Bibliothque royale. On y re-
connatra sans peine la sainte recevant la communion
des mains de saint Pierre; et sa servante, sainte Flicule,
est derrire elle se prparant peut-tre en faire autant.
1. Il ne faut pas laisser passer l'occasion de mettreen lumire les
recherches de M. J.-l. de Rossi sur sainte Ptronille. Selon lui, cette
illustre vierge ne doit appartenir saint Pierre que, par une fllia-
A DEUX).
On pourrait introduire ici plusieurs des donnes qui
ont trouv place sous le titre Baptme, quand le bapli--
seur et le baptis sont l'un et l'autre honors par l'-
SAINT PAUL APTRE baptisantSERGIUS PAULUS, que les ISar-
bonnais regardent, comme leur premier vque.
SAINT MATHIEU avec SAINTE IPIIIGNIE, qu'il passe pour
avoir baptise et voile. Cf. AA. SS. Sept., t. VI,
p. 223, sq.
Les SAINTS PHILIPPE et JACQUES LE MINEUR, aptres et
martyrs, honors le mme jour (1 mai). Consquemmenl
ils sont, associs dans bien des estampes, quoique morts
plusieurs annes de distance et n'ayant pas vanglis
les mmes pays.
Les SAINTS SIMON et JUDE (OU Thadde), fts ensemble
le 28 octobre.
SAINT JACQUES LE MAJEUR et SAINT CHRISTOPHE, galement
parce qu'on les honore tous deux le 25 juillet.
pape et SAINT SBASTIEN, martyrs; fts le
SAINT FABIEN
mme jour (20 janvier), quoiqu'ils ne soient pas morts la
mme anne.
pape, avec son diacre SAINT LAURENT.
SAINT SIXTE 11
SAINT CYPRIEN vque DE CARTHAGE, et SAINT CORNEILLE
PAPE, tous deux martyrs et honors le mme jour
(16 septembre).
SAINT AUGUSTIN vque et docteur de l'glise, avec sa
mre SAINTE MONIQUE. Cf. Ceinture, p. 181; etc.
SAINT AUGUSTIN encore, avec SAINT AMBROISE DE MILAN;
soit pourindiquer leurs entretiens avant la conversion du
fils de Monique, soit lorsqu'on a voulu peindre ce dernier
tion spirituelle. Cf. Bulleltino di archeologia cristiana, 1865, p. 22;
46, sg. Mais disons aussi que cola n'est pas absolument neuf. Cf.
Uagiolog. ilalic, t. 1, p. 328. AA. SS. Maii, t. VII, p. 420.
 GROUPES (DEUX
aprs son baptme, improvisant avec Ambroise cette c-
lbre confession de foi qui s'appelle le Te Deum. Au fond,
l'authenticit de cette origine du Te Deum a plus d'une
fois t rvoque en doute 1; mais, jusqu' dmonstra-
tion clatante du contraire, on peut bien s'en tenir (tous
droits rservs) au rcit accept par maints sicles.
SAINT HILAIRE vque DE POITIERS (Cf. Serpents, etc.),
avec sa fille SAINTE ABRE {Abra ou Apra) laquelle il per-
suada de conserver sa virginit; ou avec SAINTE TIUAISE
{Troecia, Trise) qui, abandonnant le Poitou, alla mourir
dans le Rouergue. Item avec SAINTE FLORENCE (1 dcem-
bre, v. 367) qui parat l'avoir suivi en Poitou, lorsque le
saint revenait de son exil. Elle s'tait retire Combl
o elle mourut dans l'tat de recluse 2.
SAINT LEU vque de Sens, et SAINT GILLESABB, dont la
fte se clbre le 1er septembre.
Les SAINTS MDARD et GILDARD (OU Godard), vques;
8 juin, vers 545. Ils ont pass longtemps pour tre frres
jumeaux; et l'on ajoutait que comme leur naissance,
leur sacre et leur mort avaient concid parfaitementaux
mmes jours 3. Mais cela n'est pas facile dmontrer; et
semble avoir pris son origine l'poque o le culle de
ces deux saints fut associ dans l'esprit des Soissonnais,
par la dposition des reliques de saint Gildard dans l'-
glise consacre saint Mdard.
SAINT PRO'CULE, vque DE TERNI et martyr; 14 avril,
v. 546. Honor Bologne avec SAINT PROCULE SOLDAT (Cf.
Tlc, Armure).
SAINT AUBERT DE CAMBRAI (Cf. Ane, p. 31), avec SAINT
LANDELIN. Cf. Armure, p. 73; etc.
SAINT LOI vque de Noyon, avec SAINTE GODEUEJVTB,
laquelle il donna sa bague piscopale. Cf. Anneau,
p. 48. sv.
SAINT LOI encore, avec SAINTE AURE DE PARIS abbesse (Cf.
Clou, p. 233; etc.). Celle-ci, venue de Syrie en France
pour fuir les prils auxquels l'exposaient sa jeunesse et
sa beaut, se mit Paris sous la conduite d'loi qui
changea sa propre maison en un monastre pour la sainte
et pour les filles qui se consacrrent Dieu en grand
nombre, sous la conduite de la jeune abbesse trangre.
On a mme prtendu que sainte Aure avait fond le
premier monastre de filles en France. Mais c'est trop
oublier saint Csaire d'Arles et sa soeur.
SAINT BONIKACE, vque DE MAYENCE et martyr (Cf. pe,
p. 365), donnant l'ordination SAINT WUNIBALD (Cf. Fa-
milles saintes, p. 402, sv.).
1. Cf.Puricelli, Dissertt, nazariana, cap. xxxix (p. 187-198).
Cousseau, Mmoires... des antiquaires de l'Ouest, t. II (1830),
p. 251-266. Je cite quasi les deux extrmes entre le >xvne sicle
et nos jours, pour ne pas entasser les citations. Toutefois on
peut bien parler, sinon du P. Azevedo dont la rputation a t un
peu touffe, du moins des Bollandistes (AA. SS. August., t. VI,
p. 233, sq.).
2. Cf. Officia propria ad usum dioecesis Piclaviensis (1856). On y
trouvera aussi sainte Abre, le 12 dcembre.
A DEUX). 455
SAINT ULRIC D'AUSBOURG, avec SAINT CONRAD vque DE
CONSTANCE. Cf. Mets, Poisson, etc.
SAINT VASE vque d'Asti, martyris Casai avec son
diacre SAINT PROJECTE; 1 dcembre et 25 janvier, vers le
vinG sicle (sous les ariens).
Je ne sais si l'on a peint ou sculpt SAINT GERMAIN
D'AUXERRE (Cf. Ane, p. 31) avec SAINTE MAGNENCE (26 no-
vembre) qui passe pour avoir accompagn ses reliques
quand on les rapportaitde Ravenne. Elle mourut, dit-on,
l'endroit qui s'appelle encore Sainle-Magnence (prs
d'Avallon). Mais elle avait eu d'autres compagnes dans
ce pieux office 4, et; je n'ai vu ni les unes ni les autres
associes au saint vque.
Les SAINTS MONULE et GONDULF vques de Tongres,
auxquels on attribuela reconstruction de Notre-Dame de
Maestricht. On a mme prtendu qu'ils avaient quitt
leurs tombeaux pour prendre part la ddicace de l'-
glise d'Aix-la-Chapelleau temps de Charlemagne.
Les SAINTS CYRILLE (OU Constantin) et MTHODE,aptres de
la Moravie et des Slaves ; 9 mars, fin du ix sicle. M-
thode fut incontestablementmtropolitain de la contre
bohmo-moravienne; quant a Cyrille, mort en Italie
aprs sa conscration, il ne reparut pas chez les Slaves
comme vque.
Les SAINTS MARIN vque, et AKIAN diacre, martyrs
(15 novembre, vers 770); honors en Bavire, o ils pas-
sent pour avoir t brls dans une invasion de. Bar-
bares. On les regarde comme venus d'Irlande dans ce
pays afin d'y vivre oublis et de prcherla foi aux habi-
tants.
SAINT MARIN (Maurin ou Martin) vque irlandais, avec
SAINT DECLAN, son diacre; venus galement dans le dio-
cse de Frisingue sur la fin du vmc sicle, pour vang-
liserla Bavirer'.
SAINT GRARD vque DE CZANAD (Cf. Encensoir, p. 347),
avec SAINT ETIENNE roi DE HONGRIE (Cf. Bannire, p. 115,
-sv.), dont il fut le grand cooprateur pour la conversion
des Magyars.
SAINT NICAISE vque DE REIMS, et SAINTE EUTHOPIE , sa
soeur (15 dcembre, vc sicle). Ils furent tus ensemble
par les Barbares.
SAINT CHRODEGANG (ou. Godegrand, Chrodogangus) v-
que DE SEZ et martyr (3 septembre, v. 800), avec sa
soeur SAINTE OPPORTUNE,' abbesse. .
SAINT ULRIC vque (Cf. Arme, p. 70), avec SAINTE AFRE
martyre ; comme patrons de la ville d'Ausbourg.
3. Les Bollandistes (AA. SS. August,, t. IV, p. 801) qui regardent
cette tradition comme postrieure de plusieurs sicles la vie des
deux saints, rapportent nanmoinsles vers qui l'expriment :
Hi sunt Gildardus fratres gemini atque Medardus ;
TJna dies natos utero viditque sacratos,
Albis indutos, et ab ista carne solutos.
4. Cf. AA. SS. M., t. VII, p. 261-263 ; etc.
5. Cf. Rader, Bavaria sancla, t. II.
456 GROUPES (DEUX A DEUX).
SAINT BONAVENTURE (Cf. Chapeau de cardinal, p. 19i),
sv.; etc.) et SAINT THOMAS D'AQUIN, comme condisciples
Paris et docteurs de l'glise.
SAINT TORIBIO {Turibius), archevque DE LIMA (23 mars,
1606), avec SAINTE ROSE DE LIMA qui fut confirme par
lui, et dont il avait devin la saintet prcoce.
SAINT ASPREN {Asprenus) premier vque de Naples
(3 aot), avec SAINTE CAKDIDE L'ANCIENNE, qui passe pour
avoir t sa femme. Ils avaient, dit-on, t baptiss par
saint Pierre, et furent les prmices de la chrtient na-
politaine.
SAINT RMI, vque DE REIMS (Cf. Colombe, p. 241;
Fiole, etc.), avec sa mre SAINTE CLINIE. DU moins les
Voici, enlre autres, un exemple de leur association
dans un monument populairetir des sables de la Seine '.
Avec un peu de complaisance il est ais de reconnatre
sur l'inscription, tire part en ligne .continue, Signum
martyrum Laurenlii et Slcfani. Je m'en rapporte, pour la
destination primitive de celle enseigne, ce qui est con-
sign dans le livre o elle a paru pour la premire fois
(Cf. Ibid.. t. H, p. ij, sv.; et 103, 198, etc.). Mais le style
semble bien indiquer une enseigne de plerinage fait,
Rome; car il y a l un art plus roman que n'est celui
de l'Ile de France aux poques dont, nous avons gard la
trace.
SAINT LAURENT DIACRE et martyr (Cf. Gril, p. 452; etc.),
avec SAINT HIPPOLYTE OU SAINT ROMAIN, qu'il baptisa tandis
qu'il tait entre les mains du bourreau 2.
Les SAINTS GERVAIS et PROTAIS, frres jumeaux et mais
tyrs (Cf. Arbre, p. 64, sv.).
Les SAINTS CRPIN et CBPI.NIEN, martyrs Cf. Cordon-
niers, p. 260.
SAINT VENANT, martyr (Cf. Armes, p. 80; difices, etc.).
On le reprsente parfois presque enfant, accompagn du
prtre SAINT PORPHYRE son prcepteur (4 mai, sous Dce).
Ce dernier peut bien tre considr comme l'aptre de
Camrino, quoiquesaint Venant y soit le patron principal.
1. cr. A. Forgeais, Plombs historis, t. IV (1865, Imagerie reli-
gieuse), p. 108.
L'inscription latine, trace par un maladroit, n'est pourtant
pas
indchifl'rable.
Champenois regardent Clinie comme sainte. On ajoute
mme parfois ce groupe SAINTE BALSAMIE nourrice du
saint.
SAINT CHARLES BORROME archevque de Milan et car-
dinal, donnant la communion SAINT LOUIS DE GONZAGUE.
Cf. Communion, p. 246.
SAINT HUBERT vque DE MAESTRICHT (Cf. Cerf, p. 183;
Chien, etc.), avec SAINT FLORBERT {Floriberlus; 26 avril,
746), son fils et son successeur sur la chaire piscopale
de Lige.
Les SAINTS ETIENNE et diacres; runis comme
LAURENT,
l'honneur et le modle de leur ordre, mais aussi cause
de leur spulture commune. Cf. Cadavre, p. 155.
Les SAINTS FAUSTIN et JOVITE, frres et martyrs. Cf.
Croix la main, p. 282.
Les SAINTS DONATIEN et ROGATIEN frres et, martyrs, pa-
trons de Nantes (aussi sont-ils appels les enfants nan-
tais); 24 mai, 287.
Les SAINTS NABOR et FLIX, martyrs; 12 juillet, v. 303.
Honors en divers lieuxa.
Les SAINTS JUAN et PAUL frres, dcapits sous Julien
l'Apostat. Cf. pc, p. 370.
Les DEUX AMANTS (S. Injuriosus et sa femme); 25 mai,
vers le V- sicle. 11 vaut la peine de consulter saint. Gr-
goire de Tours'1 dans son texte, afin de lire le rcit pri-
mitif de cette union merveilleusement chaste que les
deux poux terminrent par la clricature et la vie reli-
gieuse pour ne se runir que dans le tombeau d'une
,
faon miraculeuse. Or le narrateur tait compatriote cl
peu prs contemporain des deux saints amants.
Les SAINTS JUSTE et PASTEUR frres (Cf. Enfants saints,
p. 350; pe, etc.), qui abandonnrent ensemble les
bancs de l'cole pour aller s'offrir au supplice comme
d'autres courent une rcration (p. 457).
SAINT CHUYSANTIIE, et SAINTE DARIA sa femme, martyrs.
Cf. Fosse, p. 427.
SAINT ADRIEN martyr, et SAINTE NATALIE sa femme qui
2. Cf. AA. SS. August., t. II, p. 518, sq. tlagiolog. italic., 1.11,
p. 88, 95, 96.
3. AA. SS. Jul., t. III, p. 280-294. Labus, Fasti, 12 di lugliii.
4. Cf. AA. SS. Mail, t. VI, p. 38, sq.
 GROUPES (DEUX A DEUX). 457

l'encouragea dans ses tortures 1. Cf. Enclume, p. 348. Les SAINTS NAZAIRE et CELSE martyrs Milan Cf. pe,
,
Les SAINTS VITAL et AGRICOLE, martyrs. Cf. Croix, Saints p. 368.
crucifis, p. 289. Les SAINTS FLIX et JANVIER, martyrs A HRACLE Cf.
pe, p. 368.
SAINT ACISCLE et SAINTE VICTOIRE sa soeur, martyrs
Cordoue. Cf. pe, p. 369.
Les SAINTS NRE et ACHILLE, frres. Cf. pe, p. 370.
Les SAINTS SERVAND et GERMAIN, martyrs A CADIX. Cf.
pe, p. 370.
.
Les SAINTS FACONDIN et PRIMITIF, martyrs en Galice. Cf.
pe, p. 371.
Les SAINTS GERMAIN et RANDOALD, moines et martyrs. Cf.
pc,-\>. 371.
SAINT GERBERNE prtre, tu avec SAINTE DYMPHNE. Cf.
Epe, p. 372; Dmon, etc..
Les SAINTS ADOLPHE et JEAN, martyrs Cordoue; 27 sep-
tembre, 821.
Les SAINTS ABDON et SENNEN persans, martyriss Rome;
30 juillet, v. 250. Leur communaut de foi, de patrie
et de supplice les a fait passer pour frres3.
SAINT JULIEN et SAINTE BASILISSE poux, martyriss en-
semble Anlioche4. Cf. lvre, Lis.
SAINT QUIRINDE ROME, martyr, et SAINTE BALBINE sa fille;
honors l'un.le 30 mars, et l'autre le 31 du mme mois.
Cf. Chanes, p. 192.
SAINT ZOZIME solitaire et prtre en Palestine (4 avril),
et SAINTE MARIE L'GYPTIENNE, pnitente (Cf. Communion,
p. 246, sv.; Pains, etc.). Ils se rencontrrent dans la
solitude, et c'est saint Zozime que nous devons le rcit
des actions de la sainte.
Les SAINTS TinuitCE et VALRIBN frres, martyriss et
honors le mme jour (14 avril, 229). Valrien avait
pous sainte Ccile, ce qui les a fait quelquefois runir
tous les trois dans un mme groupe. Cf. Ange, sainte
Ccile, p. 42.
SAINT DIDYME soldat, et SAINTE THODORA vierge, dca-
Les saints Juste et l'asleur, frres (p. 450). pits Alexandrie; 28 avril, 304- La vierge, pour avoir
refus d'adorer les idoles, fut envoye dans un lieu de
Les SAINTS LUGLE frres et martyrs, patrons
et, LUGLIEN prostitution. L, Didyme lui donna le moyen de s'chap-
de Montdidier; 23 octobre, vers le vm sicle 2. per, en changeant de vtements avec elle. Tous deux
SAINT FLIX prtre, et SAINT FORTUNAT diacre; martyrs saisis ensuite, partagrent la couronne du martyre.
A VALENCE en Dauphin. Cf.
pe, p. 367. Le mme fait est rapport, avec la mme consquence,

1. Breviar.go'.hic, sanctorale, 7 jun. : Junctionis unierc!

Uxor hune visura, surgens
Percitis congressibus,
Carceresadit remotos.
Castra cernit martyrum ;
Osculat vincla bcala,
Fort viro eonstantiain.
Suadel utpote palestroe
Vim sacrai, certaminis;
Suadet hihc promissa coeli,
Suadct et plus perpetim,
Voce
Liber hujus evocatu
Vinculis carnalibus,
Caditur, exentoratuT,
Ncxibusdistenditur;
Et peduni compage truncus,
Corpore dissolvitur.
Cara hujus in supremis
Mota conjux osculis,
Surge, dixit, pone doxtram;
Quam rescissamconjug
Des mihi pignus amoris,
Des stipem dulcodinis.
His (/s ?) manum libens tetendit
Quam rescisit carnifex;
Nec mora, mox inter ipsa
Enecatus vulnera,
Conjugem dote secunda
Sanguinis horeditat..
.
0 sacrum vero lioiicstum Ambo currunt, ambo vincunt,
Vinculum connubii! Est utrisque gloria.
0 novus cursus laborum Etc. n
J'ignore si les amateurs de Santeuil et de Coffin, ou d'autreshym-
nograpbes modernes, pourraient nous citer dans la posie liturgique
rien qui ait pareille grandeur. Or ce n'est tout simplement que le
rsultat d'une lecture chrtienne des Actes du martyr.
2. AA. SS. Oclobr., t. X, p. 108-122.
3. Leurs Actes, rdigs un peu tard, ne sont pas exempts de diffi-
cults. Mais la ralit de leur martyre et l'antiquit de leur culte
sont incontestables. Cf. Hagiolog.italic,t. II, p. 64.AA. SS. Jul.,
t. VII, p. 130,sqq.
4. Voir les hymnes du Breviariumgothicum, sanctorale,9 januar.
458 GROUPES (DEUX
pour AINTE AtTOKINE DE CONSTATJTINOPLE, et SAINT ALEXAN-
DRE SOLDAT; 3 mai, 3131.
SAINT VITAL et SAINTE VALRIE(ou Valre) sa femme,
martyrs honors le mme jour (Cf. Fosse, p. 427). Comme
ils ont eu pour fils, dit-on, les saints Gervais et Protais,
on forme parfois un seul groupe de ces quatre martyrs.
Cf. Famillessaintes, saint .Vital, p. 404; etc.
Les SAINTS NICOSTRATE et ANTIOCHUS, martyriss A CSA-
RE de Palestine (8 juillet). Ils passent pour avoir t tri-
buns militaires.
Les SAINTS PRIME et FLICIEN frres 2, dcapits aprs di-
verses tortures; 9 juin, 286.
Les SAINTS ONUPHRE et PAPHNUCE, ermites.(Cf. Ermites,
.p. 3.80; etc.). Ce dernier fit pour Onuphre quelque chose
de ce que fit ailleurs Zo>.ime pour Marie l'gyptienne (Cf.
p. 457). Tmoin de ses derniers moments,il reut les con-
fidences et nous a racont les preuves de son saint ami.
questions un peu embrouillesdsireraient probablement
nous voir entrer dans une dissertation sur le fait de sa-
voir s'il n'y a pas plus d'une paire de saints qui porte ces
noms. 11 suffit de renvoyer les curieux aux Bollandistes5,
qui laissent rarement passer un problme sans le r-
1. Brautii Martijrolog.poeticum :
Miles habet palmam quoniam cum virgine vestem
Mutavit, ne vim virgo pudica ferat.
2. Hagiolog. ilalic, 1.1, p. 352.
A DEUX).
SAINT CYR enfant de trois ans, et SAINTE IULITTE sa mre.
Cf. Enfants saints, p. 350 (saint Cyr).
SAINT AQUILA, et sa femme (8 juillet),
SAINTE PRISCILLE
htes de saint Paul3. Aussi les peint-on quelquefois avec
l'Aptre partageant le travail de leur profession. Ils fabri-
quaient des tentes, et c'est ce qui a fait reprsenterprs
d'eux des tentes dresses; ce qui donne quelquefois
ces reprsentations l'aspect d'un campement de voya-
geurs. Cf. Cordonniers, p. 259.
Les SAINTS SECOND et ALEXANDREDE LOMBARDIE, dcapits
le mme jour (26 aot), mais en divers lieux. On les
donne pour soldats ou officiers de la lgion Thbaine 4.
Les SAINTS CME et DAMIEN, martyrs (Cf. Bocal, p. 137;
etc.). Ils sont assez constamment runis comme frres et.
compagnonsde martyre aussi bien que de profession m-
dico-chirurgicale, et comme copatrons des mdecins ou
des chirurgiens. A ce sujet ceux qui ont du got pour les
soudre. Pour le moment contentons-nous de montrer les
deux saints, d'aprs Pesellino, au Louvre, s'aidant fra-
ternellement panser un malade 0.
SAINT DOMICE D'AMIENS (23 octobre, vin0 sicle), avec
SAINTE ULFE (Cf. Grenouille, p. 275). Leur histoire se
3. Cf. Act. XVIII, 2, 18, 26. I Cor. xvi, 19; etc.
4. Hagiolcg. ilalic, t. II, p. 128, sq.
5. AA. SS. Seplembr., t. VII, p. 428-430; 43or438.
6. Une femmeapportel'empltre,ou le reconfort,selon l'ordonnance.
 GROUPES (DEUX
trouve dans le travail des nouveaux Bollandistes 1, o l'on
verra le rcit de ce que j'ai dit sur la sainte, avec di-
vers dtails que mon sujet ne comportait pas.
Les SAINTSGORGONIUSet DOROTHE, martyrs Nicomdie;
honors le mme jour (9 septembre, 303). On leur ad-
joint parfois SAINT PIERRE martyris galement Nicom-
die (12 mars), parce qu'ils taient tous trois camriers
de Diocltien.
Les SAINTS MACDONIUS CITHODULE, martyrs; auxquels
on joint souvent SAINT TATIEN (12 septembre) leur com-
pagnon. Cf. Gril, p. 451.
SAINT VILASE (Cf. Scie) martyris avec SAINTE FAUSTE.
Cf. Chaudire, p. 208.
Les SAINTS THYRSE diacre et ANDOCHE prtre, disciples
de saint; Polycarpe, dit-on, martyriss Saulieu prs
d'Autun; 24 septembre, vers la fin du u sicle. On voit
aussi reprsent avec eux SAINT FLIX qui les avait reus
dans sa maison et qui partagea leur martyre.
SAINT CYPRIEN le MAGICIEN martyris avec la vierge
,
SAINTE JUSTINE (Cf. Croix, p. 284) qu'il avait d'abord voulu
pervertir par ses sortilges et dont la constante chastet
le conduisit reconnatre la divinit de l'Evangile. On
leur adjoint parfois SAINT THOCTISTE qui partagea leur
supplice (26 septembre, 304) pour tre venu sur le lieu
de l'excution dire adieu son ami Cyprien.
Les SAINTS FERROL et FERGEUX, considrs comme pr-
dicateurs de la foi dans la Franche-Comt. Cf. Clous,
p. 232 ; et Renard.
Les SAINTS JUSTE et ABONDE, martyrs; 14 dcembre,sous
Numrien. L'glise de Baza se les est attribus avec plus
d'empressementque de critique, car il semble bien qu'ils
aient souffert pour la foi de Jsus-Christ en Palestine.
Quoi qu'il en soit, leur culte s'est maintenu en Espagne;
surtout Jan-. En tout, cas on est fort autoris les
reprsenter ensemble dans les flammes 3.
SAINT EI.ZAB {Ekazarus) de Sabran (27 septembre,
1325) et sa femme SAINTE DELPHINE (26 novembre), qui
vcurent dans la continence.
SAINT PLACIDE abb, disciple de saint Benot; 5 octo-
1. AA. SS. Oclobr., t. X, p. 143-150.
2. Cf. Espana sagrada, t. VII, p. 111-122.
3. Brcviar. hispano-golhic,14 decembr., liymn. :
Cujus [Christi) dicata passio provocat
Ut quis fidelis sanguine rubeat.
Hos hune sequcntes pcrimi judicat
Numerianus,qui Olybrio imperat
"Ut Christianos cnsi subjiciat,
Cbrisliquc servos puulicitus opprimt.
Jusluin en Olybrius ut audiit (sic),
Furore raptus, nec neve (?) quaulat,
Si Christianusipse sil explort;
Sed Christi servus illico clarnital
Se esse fidolera, nec mori dubiiat.
Ferox tyrannus vocibusintonat
Fornax ut alrox ignibus ardeat,
Testis et almi membra suscipiat..
A DEUX). 459
bre,v. 544. On le peint frquemment dans son enfance,
retir par SAINT MAUR (Cf. Eau, p. 326) d'un lac o il se
noyait. Ailleurs on l'associe sa soeur SAINTE FLAVIE, qui
l'avait accompagn en Sicile pour y fonder une double
colonie bndictine; et qui fut tue avec lui par des
pirates. A vrai dire, Bndictins et Bndictines furent
martyriss en cette occasion au nombre de trente-sept,
pour le moins. Mais les artistes ne doivent pas tre que-
rells pour avoir pris le frre et la soeur comme expres-
sion saillante de cette boucherie qui ouvrit la longue se-.
rie des martyrs dans le grand ordre de saint Benot.
Les SAINTS MARTINIEN et SATURIEN frres, martyrisssous
Gensric; 16 octobre, 459. A vrai dire, ils taient quatre
frres qui prirent ensemble pour la foi, mais on ne
connat par leurs noms que les deux premiers. Ils furent
trans par des chevaux fougueux, travers les halliers
o leurs membres s'en allrent en lambeaux.
Les SAINTS ROMAIN et BARULAS, martyriss ensemble A
ANTIOCIIE; 18 novembre, sous Diocltien. Barulas tait un
petit enfant, auquel Romain avait fait professer publique-
ment la divinit de Jsus-Christ.
Les SAINTS ROMAIN et LUPICIN, frres. Cf. Dmon, p.
310; etc.
Les SAINTS BABLAAMet JOSAPHAT,solitaires; 27 novembre.
Cf. Ermites, p. 380; etc.
Les SAINTS GUMESINDEprtre, et SKRVUSDEImoine 4, mar-
tyriss Cordoue; 13 janvier, 852.
SAINT EULOGE et SAINTE LOCRITIE martyrs de Cordoue
(15 mars, 859), et dont les corps furent transports
Ovido en 883 (9 janvier).
SAINT HMRIUS moine, et SAINTE CANDIE sa mre; 27
janvier, sur la fin du vin" sicle 8.
Les SAINTS HMTRIUS (Madir, etc.) et CHLIDONIUS (OU
Celidonius), martyrs; 3 mars, poque mal fixe0.
Les SAINTS BONOSE et MAXIMIEN martyrs (21 aot) que
la ville d'Arjona honore comme ses patrons, sont des
saints un peu problmatiques,comme il s'en trouve plus
d'un dans les calendriers espagnols; ce qui n'empche
pas toujours de les peindre et mme de les fter 7.
Sec! qucm dilata mens bene sublevat
Rt meritorumgratia dedicat,
Mec tlamma vincit, nec poena superat;
Sed ign trnsus, illiosus ambulat.
Adlmc Abundus dum pie spectitat,
Sese citatim martyri sociat;
Sed quia snctus vinci nequiverat,
tustuni sodalem facibus imperat
Aduri, cujus ut vita pereat, etc.
4. EspaTw sagrada, t. VI, p. 311. .
5. lbid., t. XL11I, p. 329; etc.
6. Brcviar. goth., ad vesperum :
Scripta sunt crelo duoruru
Martyrum vocabula.
Aureis quoe Christusillic
Adnotavit littcris;
Sanguinis notis eadem
Scripta terris tradidit. Etc. >>
Cf. Espana sagrada, t. XXXIII, p. 209-227, 240^244.
7. Cf. AA. SS. August., t. IV, p. 425, sqq.
.
460 GROUPES (DEUX
Les SAINTS LUCIEN et MARCIEN, martyrs honors A VICII ;
1 avril '.
SAINT ORENTIUS et SAINTE PATIENCE, martyrs Huesca,
(1 mai), et qui passent en Espagne pour avoir t pre
et mre de saint Laurent diacre. Aussi les Espagnols ne
se font-ils pas faute de runir ces trois saints en un seul
groupe.
pouvait les voir. Ce fut au saint l'occasion de demander
comment, sous un tel regard, Thas ne craignait pas d'en-
lever tant d'mes leur Crateur. La pcheresse se mit
la discrtion du saint homme pour rparer les dsor-
1. Espana sagrada, t. XXV11I, p. 313, sgg.; 436-438.
2. Cf. Ferreras, Synopsis chronologica de Espana, t. V, p. 06, 07.
Calendar. benedict., 12 maii.
3. P. de Natal., 1. IX, cap. xxxvm. J'ai profit de cette occasion pour
reproduireici l'une de ces petites compositions naves qui ornaient,
les vieux lgendaires. Puiss-je,par quelques exemples semblables,
A DEUX).
dres de sa vie, et vcut en recluse jusqu' ce que le
pardon de ses pchs et t rvl des disciples de
saint Antoine 3.
SAINT ABRAHAM DE MSOPOTAMIE solitaire (Cf. Ermite,
p. 379), avec sa nice MARIE qui s'tait d'abord abandon-
ne au dsordre. Abraham afin de la ramener Dieu,
,
employa une ruse fort semblable celle de saint Paph-
nuce pour Thas 4.
SAINT ISIDORE LE LABOUREUR(Cf. Fontaine, p. 424 etc.)
;
avec sa femme SAINTEMARIE DE LA CABEZA {CL Eau, p. 327).
Celle-ci survcut son mari.
SAINT HIDULFE comte EN HAINAUT ( Lobes, dit-on), et
SAINTE AYA sa femme; 4 avril, v. 707. Ce jour indique
la translation du corps de saint Hidulfe Binche.
Les SAINTS VOITE {Vollus, Voto) et FLIX frres, dit-on;
mais en tout cas natifs de Saragosse, et ermites Saint-
.lean-de-la-Pena (29 mai, du temps des Maures).
Les SAINTS MARC et MARCELLIEN frres, et martyrs
Rome; 18 juin, 287. Ils sont particulirement honors
Badajoz, parce que cette ville faillit tre ruine le jour
de leur fte, par l'explosion de la poudrire. Aussi les y
appelle-f-on saints de la poudrire (Sanlos del almacen).
SAINT CYRIAQUE jeune homme, et SAINTE PAULE vierge,
lapids Malaga parles paens; 18 juin, 305. Cette ville
les honore comme patrons.
SAINT DOMINIQUE instituteur des Frres Prcheurs (Cf.
Chapelet, p. 200; Chien, etc.), avec sa mre la ]$sc JEANNE
D'AZA (2 aot, 1202).
SAINT DOMINIQUE encore, et SAINT FRANOIS D'ASSISE s'em-
brassant, ou soutenant ensemble les murs d'une glise
lzards et "qui surplombent; soit pour rappeler l'amiti
de ces deux saints, soit en mmoire de leurs communs
efforts pour le bien de l'glise; et cause de la vision
qui fit. accueillir leurs projets par le souverain pontife.
11 en a t dit. quelque chose prcdemment (p. 332).
Les SAINTS CHRISTOPHE et LOVIGILDE moines, martyriss
A CORDOUE; 20 aot 852.
Les SAINTS JEAN DE PROUSE et. PIERRE DE SASSOFERRATO
frres mineurs, martyriss" Valence par les Maures ;
29 aot, v. 1228.
SAINT FLIX guerrier de la lgion Thbaine, et sa
soeur SAINTE RGULA vierge, martyriss Zurich (11 sep-
tembre, v. 301). On leur adjoint souvent SAINT EXSUP-
RANCE, autre martyr.
Les SAINTS MARTINIEN et PROCESSE, martyrs; 2 juillet,
vers 67. Gardiens de saint Pierre et de saint Paul dans
la prison, ils se firent leurs disciples.
Les SAINTS MILAS diacre, et JRMIE, dcapits Cor-
suggrer l'ide d'illustrationso un peu de style ajout ces tableaux
(enfantins, si l'on veut) vaudrait bien ce que l'on dpense parfois
d'invention malencontreuse en pareil cas ! Le saint, pour tre plus
rcconnaissablc,a t point dans les doux scnes avec son vtement
monastique.
4. Cf. lphrami Opp., P. groeco-latin.,t. II, p; 11-19.
 GROUPES (DEUX-A DEUX). 461

doue aprs avoir souffert la faim dans leur prison; SAINT ERHARD et SAINTE ODILE3. Cf. Aveugles, p. 105, sv.;
15 septembre, 852. Baptme, p. 119.
SAINT THODORE martyris A PEHGE en Pamphylie, avec SAINTE ODILE a pass, chez certains auteurs, pour avoir

SAINTE PHILIPPE sa mre; 20 septembre, v. 220.

Les SAINTS SOCRATE et DENIS compagnons de martyre
des prcdents, mais que le Martyrologe romain place
au 19 avril.
SAINT GATAN DE THINE et SAINT ANDR AVELLINO,comme
fondateurs des clercs rguliers connus sous le nom de
Thatins.
Les SAINTS GAMARD et REMBERT frres, moines Fonle-
nelle. Le second devint vque de Toulouse. Cf. Incen-
die, saint rembert.
SAINT POPPON abb de Stavelo (Cf. Loup), et sa mre
la Bsc ADELVIVE morte religieuse Verdun.
Les deux SAINTS WALD frres, prtres et martyrs en
Westphalie. Cf. Agncait, p. 23, et Massue.
SAINT ADAN L'IRLANDAIS (Cf. Etoile, p. 390) et SAINT
LASERIAN, amis d'enfance. La lgende hibernoise raconte

que s'tant retrouvs prs de Ferns aprs une longue

sparation, ils se quittrent de nouveau avec un tendre
embrassemenf, parce que Dieu leur fit, connatre qu'il
avait des vues diffrentes sur chacun d'eux.
Les SAINTS BORIS et GLEB (Chleb), martyrs; 24 juillet,
1015. Ils taient frres utrins, et princes de Kief (c'est-
-dire de dmembrements des tats runis prcdem-
ment par leur pre Vladimir). Baptiss sous les noms de
ROMAIN et DAVID, peu employs dans la liturgie slavone,
ils furent assassins par ordre d'un de leurs frres
(Sviatopolk). Dans l'glise grecque-unie on les honore
comme martyrs, bien qu'ils n'aient pas souffert pour la
foi 1; mais nous verrons diverses reprises que l'glise
latine, surtout au moyen ge, qualifie de mme plusieurs
saints assassins pour la justice.
SAINT HENRI EMPEREUR, avec SAINTE CUNGONDE. Cf. Char-

rue, p. 204; etc'2.

Les B* ALFONSE RODRIGUE/, et PIERRE CI.AVER, jsuites (Cf.
Chapelet, p. 201 ; Ngres, etc.). Le F. Alfonse aVait sou-
vent aid de ses conseils le jeune Gaver pendant que
celui-ci tait rgent, et une sainte amiti unit jusqu'au
bout ces deux religieux qui ont t batifis de nos
jours.
Les saints Boris et Gleb (Romain et Divid).
SAINT BIENVENU (Benvenuto), vque D'OSIMO; 22 mars,
1276. On le peint donnant l'ordre de la prtrise SAINT t gurie de la ccit par SAINT HIDULPHE DE TRVES 4. 11
se peut dont faire qu'on la rencontre prs de
NICOLAS DE TOLENTINO. celui-ci,

1. Cf. 1. Martinov, Ann. ecclesiaslic groeco-slav., ap. AA. SS. Fit purgalafamoe nota, Rachollandem fit ex Lia,
Oclobr., t. XI, p. 184, sq. Virgo sancta solvit vota Et ex Martha fit Maria
2. Nous avons dit que ces deux saints vcurent ensemble dans la Tomplum Deo fabrieans. Se cum mundo abdicar.s.
virginit.Voici comme en parle la prose (Jubilemus Deo trino), dans 3: Squence de saint Erhard (ap. Neale, p. 91; sq.) :
le missel de Salzbourg (ap. Neale, Sequentioe, p. 113, sq.) : caici nati Siguum in Otilia
[t Oculos
Aperit manus Christi, Crcca nata;
Vis naturoe subjugatur Flamma carnis est sopita; Non tamen imporans
Dumregina conjugatur Fama tamen est mentita, Inauditum soeculis
Ante transactis. Illam videre, sed impetrans.
Virgo, rgi virgini. Ficta stupri fabula. Par in miraculo,
Virgo manet hoec et ille, Sed' cor (lammrc non accendunt, Hoc noster Eberhardus
Fortiter honoratus Impar miraculi Domino.
Naiu carnales sunt scintilla3 Ergo pedes non ofTendunt
Clausa; manu Domini. Vomerum piacula. 4. Cf. AA. SS. M., t. III, p. 210-213.
II. 58
462 GROUPES. (DEUX A DEUX).

plutt qu'avec saint Erhard. En tout cas, SAINT EHIIARD et mtropolitains, tandis que le pre est revtu du simple
SAINT HIDULPHE pourront se trouver runis parce qu'ils habit des moines grecs.
taient, frres, dit-on, et certainement amis intimes 1.
On a vu ailleurs que la tendresse rciproque de SAINT
HIDULPHE et de SAINT DI autoriserait bien en faire aussi

un groupe 2.
Les SAINTS GEORGES et AURLE martyrs DE CORDOUE,
dont, les corps furent transports en France le 20 oc-
tobre, 858.
Les SAINTS BRANDAN (Brandaine ou Brandon) et MALO
{Maclovius) moines irlandais (15 novembre), que les
habitants des les Canaries font aborder dans leur archi-
pel au viic sicle pour y prcher l'vangile. Toute la ga-
rantie de cette expdition apostolique repose sur le rcit
des voyages de saint Brandaine, qui ne sont ni fort au-
thentiques, ni d'une interprtation facile en maint d-
tail. On a bien voulu mme faire aborder saint Barth-
lemi dans cet archipel afin d'y prcher l'vangile 3; mais
pour adjuger quelque province de l'Espagne un ou
plusieurs saints, le patriotisme de ses crivains n'a pas
toujours exig des preuves irrfragables.Loin de l, plus
d'un a vaillamment sacrifi la probit pour l'honneur Cette reprsentationest copie sur un vieux bois grav
national ; comme s'il pouvait y avoir quelque honneur publi dans les Menes slavons de Venise (1538, petit in-
aux dpens del conscience4. fol.), d'aprs un calque dont je suis redevable au B. P.
SAINT PHILIPPE NRI avec SAINT FLIX DE CANTALICE; Marfinof. Les caractres slavons seuls ont un peu souffert,
comme ayant vcu Rome dans le mme temps, et. s'tant de notre transcription, et encore sont-ils assez recon-
donn plusieurs fois des marques de respect affectueux. naissables pour qui connat l'idiome.
De mme pour SAINT PHILIPPE NRI encore, et SAINT
IGNACE DE LOYOLA; ou, pour ce dernier, avec SAINTFRANOIS
Femmes.
XAVIER son disciple le plus illustre.
Les SAINTS JoNAset BARAC.IUSE frres, et Persans; 29 mars, La MRE DE DIEU et SAINTE
ELISABETH, se saluant, le
327. Dfrs au roi Sapor (Schah Pour) par les mages jour de la Visitation (2 juillet).
ennemis-ns du christianisme, ils furent martyriss le Les SAINTES AGAPE et CHIONIE soeurs, martyres A THES-
mme jour (24 dcembre) ; et, quelquefois ils sont repr- SALONIQUE; 3 avril, 304. Elles furent brles vives ; et
sents tous les deux crass sous un pressoir. Cependant leur soeur SAINTEIRNE mriterait bien de leur tre runie,
Barachise ne partagea pas ce supplice avec son frre, et quoiqu'ellen'ait t martyriseque deux jours plus tard.
fut touff par de la poix bouillante qu'on lui versa dans Elle fut, aussi prcipite dans le feu, au mme endroit
la bouche. qui avait vu mourir les deux autres.
SAINT VULFUHASFranais, et SAINTE ARGENTEAndalouse, SAINTE PAU LEavec sa fille SAINTE EUSTOCHIUM(OU Eusto-
martyriss Cordoue; 13 mai, 931 ". chie). Cf. Plerins, etc.
Les SAINTS SABAS et SIMON DE SERBIE; 14 janvier et Les SAINTES BASILISSE et ANASTASIE dames romaines,
13 fvrier, xmc sicle. Simon, appel dans le monde converties par les aptres saint Pierre et saint Paul.
Etienne Nmania, avait t grand comte (zupan) de Serbie Elles furent dcapites le 15 avril sous Nron, et sont
et d'Albanie. 11 se fit moine aprs avoir appris que l'un de parfois reprsentes comme s'occupant ensevelir les
ses fils (Sabas) avait t se cacher parmi les religieux du corps de ceux qui avaient souffert la mort pour Jsus-
mont Athos en renonant sa principaut. Sabas devint Christ.
primat de Serbie, et runit ses compatriotes l'glise Les SAINTES NUNILO et ALODIE vierges, et soeurs; elles
romaine0. C'est pourquoi le fils porte ici les insignes furent dcapites pour la foi lluesca, 22 octobre, 851.
1. AA. SS. Jul., 1.111, p. 200, 233, 235.
2. Ibtd., p. 214, sq. semes dans l'hagiographie espagnole par Tamayo Salazar, entre
3. Probablement parce qu'il avait prch dans les Indes. Cf. AA.
SS. August., t. V, p. 21.
autres.
Quant aux voyages do saint Brandan pour rpandre la foi en
4. Je ne dois pas cependant laisser tomber la mme suspicion
sur Jsus-Christ, on s'accorde assez y comprendre l'vanglisation des
tous les travaux historiques des Espagnols. On peut s'apercevoir que .
Orcades, mais le reste n'est rien moins que constat.
j'ai recouru volontiers Y Espana sagrada; et D. Pedro Sainz de
5. Espana sagrada, t. X, p. 406-470.
llaraiida m'a souvent servi de guide pour chapper aux fondrires
0. Cf. Martinov., Ann. ccclesiaslic,p. 43, 72,.
 GROUPES (TROIS A TROIS). 463

Les SAINTES ECLALIE DE MRIDA et JULIE, vierges et mar- qu'ils s'entretiennent de Dieu et de la rgle des Frres
tyres; dont les corps furent transports, dit-on, Elne, Mineurs, soit l'occasion d'une extase qui leur fut com-
le 27 avril 1140. mune pendant qu'ils prenaient leur repas ensemble. Cf.
Les SAINTES COLOMBE D'VOBA et sa soeur, martyres; Extase, p. 402.
1 mai, sous Diocltien. On dit que leur frre, vque
(mais dont le nom est inconnu), souffrit la mort avec IL TROIS A TROIS.
elles.
Les SAINTES JUSTE et RUFTNE, vierges et martyres S-
ville. Cf. Vases d'usage domestique.
Les SAINTES JULIENNE (OU Julie) et SEMPRONIENNE,vierges
et martyres EN CATALOGNE; 27 juillet, v. 302.
Les SAINTES CENTOLE et HLNE, vierges et martyres
dans le diocse de Burgos; 13 aot, sous Diocltien, ce
semble 1.
Les SAINTES PERPTUE et FLICIT martyrises A CAR-
,
THAGE ; 7 mars, 203. Elles eurent plusieurs compagnons
de supplice; mais comme elles taient les seules femmes
parmi ces martyrs, leurs noms ont attir particulire-
ment l'attention de la postrit dans le rcit de cette
boucherie. Les Actes de leur martyre donnent, du reste,
une large place ces deux saintes.
Les SAINTES POTAMIKNNE et MARC.ELLE sa mre, martyri-
ses A ALEXANDRIE; 28 juin, v. 209. Bien d'autres chr-
tiens furent mis mort avec elles, mais il est facile de
comprendre que la mre et la fille aient form un groupe
choisi par les artistes; bien que, vrai dire, leur sup-
plice n'ait pas t le mme.
Les SAINTES RUFINE et SECONDE DE ROME soeurs, vierges
et martyres, dcapites prs de Rome aprs diverses
tortures; 10 juillet, sous Valrien.
Les SAINTES SRAPIE CI.RASMIE sont quelquefoisassocies
par les artistes, comme vierges et martyres honores le
mme jour (3 septembre); mais la premire souffrit,
Rome et l'autre Aquilc.
Les SAINTES .RPAHATE et. BENOTE vierges et martyres,
runies assez souvent, dans les reprsentations, comme
ayant souffert la mort toutes les deux le 8 octobre; mais
ce ne fut ni au mme lieu ni la mme poque.
Les SAINTES FUSQUE et MAURE, martyres. Cf. Epcc,
p. 372.
SAINTE MARTHE DE BTHANIE (OU de Tarascon) avec SAINTE et. de Joseph, les regards et les gestes paraissent traduire
MARCELLE, qui passe pour avoir t sa servante'2. ces autres paroles de l'Evangile {ibid., 50) : Ils n .sai-
SAINTE BRIGITTE DE SUDE et SAINTE CATHERINE, sa fille: sirent pas le sens de ce langage.
Cf. Plerins, etc. Les trois rois mages (GASPAR, MELCIIIOR et BALTIIASAR).
SAINTE CLAIRE avec SAINT FRANOIS D'ASSISE; soit lors- Cf. Bonnet phrygien, p. 141, sv.; Chameau, toile.

1. Espana sagrada, t. XXVII, p. 713-733.
2. On veut mme qu'elle l'ait accompagne en Provence.Aussi les
voit-on parfois runies quand sainte Marthe fait mourir la arasque
(Cf. Dragon, p. 321). Ceux qui ont prtendu no rien laisser dans
l'Evangile sans dnomination bien prcise qui fixt les moindres
dtails, ont attribu sainte Marcelle le mot rappel par saint Luc
(xi, 27) : ci Heureusesles entrailles qui t'ont port, et le sein qui t'a
allait!
3. Cette gravure, dont le dessin avait t laiss par le P. Artb.
Martin sans nulle mention d'origine (parce qu'il comptaithabituelle-
ment sur sa mmoire pour tout expliquer), est certainement puise
la mme source que la reproduction du P. Arovalo dans son di-
tion de Prudence (Rome, 178S, in-4), p. 374 (t. I), d'aprs Vettori.
Je pourrais srement retrouver le dessin original en m'ingniant.
beaucoup, mais le lecteur n'en serait gure plus avanc quand j'au-
rais employ quelques journes h une tche si peu profitable. On
voit suffisamment qu'il s'agit d'une pierre grave,o la scne a t
grandie par le dessinateur.
4. Cf. L'Heureux (Macarius), Ilagioglypta, p. 174, 242. Avouons
que notre gravure est une copie de seconde ou de troisime main. -
m GROUPES (TROIS A TROIS).
SAINT LAZAM: DE ITHASIE, avec ses deux soeurs SAINTE LA MARCHE et SAINTE AGNS DE MONTEPULCIANO, canoniss
MADELEINE et SAINTEMARTHE. Cf. Cercueil, p. 181; Vaisseau.
en 1726.
SAINT SABIN (OU Savin) voque D'ASSISE, avec ses diacres Les SAINTS SOLUTOR, OCTAVE et ADVENTOR, honors
EXSUPRANTIUS et MARCEL martyrs. Ils eurent bien d'au- Turin comme martyrs de la lgion Thbaine4. Cf. Ar-
tres compagnons de leur mort glorieuse; mais ceux-ci, mure, p. 77.
comme chefs de la chrtient locale, sont souvent mis Les SAINTS HIPPOLYTE, FLIX et SYMPHRONIUS, martyrs
en vidence. Cf. Idole, saint Sabin. EN AFRIQUE (2 fvrier, ni0 sicle), dont on a gratifi lib-
Trois grands docteurs (SAINT BASILE DE CSAHE, SAINT ralementla ville de Carthagne.
GRGOIBE DE NAZIASZE et SAINT JEAN CHRYSOSTOME), runis Les SAINTS CLAUDE, LUPERCUS (OU Lupercius) et VICTO-
par l'glise grecque dans une fte spciale. Les Bollan- RIUS (ou Victoriens), martyrs A LON; 30 octobre, sous
disles en parlent diverses reprises (Cf. AA. SS. Junii, Dioclliens. On les honore aussi le 23 mars cause de
t. II, p. 933-936, etc. ; item, ibid., p. XV-LXI). J'en ai la translation de leurs corps, qui fut faite en 1173.
dj fait quelque mention aussi. Cf. Barbe, p. 121; et Les SAINTS FUSCIEN, VICTORIC et GENTIEN, compagnons de
Docteurs, p. 313. martyre; 11 dcembre, sous Diocllien. L'poque de
SAINT LUCIEN DE BEAUVAIS (Cf. Tte), dont on a fait un leur mort et de leur fte annuelle les avait fait appeler
vque, et qui passe pour avoir t dcapit avec deux en Picardie les saints cnycls; comme on disait saint
diacres : les SAINTS MAXIEN et JULIEN. Martin le bouillant pour la Saint-Martin d't (trans-
SAINT FRUCTUEUX vque avec les SAINTS
DE TAIIHAGONE, lation de ses reliques), et saint Martin le gel pour
AUGURE et EULOGE diacres, brls vifs tous les trois; l'anniversaire de sa mort (11 novembre). Saint Fuscien
21 janvier, 259. et saint Victoric semblent appartenir la mission dont
SAINT DENIS vque DE dcapit avec le prtre
PAIIIS, faisait partie saint Quentin, pour prcher l'vangile dans
RUSTIQUE et le diacre LEUTIIHE ; 9 octobre, poque fort le bassin de l'Oise suprieure. Saint Gentien,vieux paysan
conteste (272?). ou propritaire dans les environs d'Amiens, leur avait
Les SAINTS PELAGE, ALFONSE et. PIERRE voques de donn l'hospitalit au village qui se nomme encore au-
siges inconnus (26 janvier); honors au monastre de jourd'hui Saints, en souvenir des troisserviteurs de Dieu.
Sainl-tienne-deRibas-dc-Sil, comme s'y tant retirs
au x* sicle; sans doute pour fuir la perscution des
Maures.
SAINT AMBHOISE est assez souvent, reprsent entre les
SAINTS GEHVAIS et PROTAIS comme tous trois patrons de
,
Milan; cl l'on y joint parfois l'inscription : Taies am-
bio defensores. i) Pour la mme raison aussi, le saint
vque se trouve joint aux SAINTS NABOR et FLIX, parce
que c'est, dans la basilique de ceux-ci que furent dcou-
vertes les reliques des deux autres entirement oublies
depuis assez longtemps1. De mme encore il ramena au
jour les corps des SAINTS NAZAUIE et CEI.SE -.
SAINT NICAISE (Nigaise) vque (?) DE ROUEN, avec SAINT
QUIRIN prtre, et SAINT SCUBICULE diacre; martyriss en-
sembledans le Vexin (11 octobre,poque difficile fixer).
SAINT ELPIDE vque D'ATELLA; honor Salerne. Cf.
Possds. Le terrible Hiccius Varus (ou, comme on a dit souvent,
SAINT ZNOBE vque DE FLORENCE, avec ses deux diacres chez nous, Ricciovarc) venta cette menace contre les
SAINT EUGNE et SAINT CRESCENTIUS3. Cf. Cadavre, p. 153. idoles, et, lit mourir les trois chrtiens aprs d'horribles
SAINT THURIBE archevque DE LIMA, SAINT JACQUES DE supplices 0. L'glise de Saints conserveencore un monu-

i. Cf. Paulin. Vila S. Ambrosii (apud Surium, 4 april, vi). ltoma quondambisscuos comits, lit per fiden roboratam
Labus, Fasti; 12 di luglio, et 30 di gennajo. Clirislianu: cohorlis milites Doclrina catbolica,
Sur le martyre de ces deux derniers, illomont s'est, encore mis Misil, per quos divina gratia Jlessem ddit Deo gralani
l'aise, comme il le fait trop souvent I propos de difficults qu'il se Gallicana fulgct Kcclesia. Cultura dominica.
dispense de rsoudreaprs les avoirbien fait ressortir.Cf. Labus, /. c. Ab lus missusad gentes ultimas Post liiuc saitcti non cdantes
Possideiltesoras maritimaSj Minis ne pressuris,
2. Paulin, Vila S. Ambrosii, \\\. -
FUSCIAKUSefTulsil; socia Kec tormentis diffidentes
3. Cf. Ilagiolog. ilalic, t. I, p. 313, sq.; t. ]], 290; 1.1, p. 207, sq. Sociorumdiris,
VicTonici fultus conslantia.
i. Ilagiolog. ilalic, t. II, p. 300. Quibus virtus adfuit Anibianis redierunt;
5. Espaiia sagrada, t. XXXVII, p. 353, sgg. Cbristi tam ruirifica, Qua Quinlini socii
C. La belle prose Alhlelarum Chrisli vicloria dans le missel Quod gens illa respuit Gloriosntnaudierunt
d'Amiens (1520), expose ainsi leur lgende : Fana diabolica; Examen martyrii.
 GROUPES (TROIS A TROIS). 565

ment curieux de leur commun martyre, et l'abbaye de
Saint-Fuscien s'tait leve sur le lieu o les deux pre-
miers (derniers dans l'ordre du supplice) avaient reu la
mort. Cf. Tte coupe.
Les SAINTS ANDOCHE prtre, THYBSE diacre, et FLIX leur
hte. Cf. Bton, p. 127; Hache, p. Z|76.
Les SAINTS LIE prtre, PAUL et ISIDORE jeunes moines 1,
martyriss A CORDOUE; 17 avril, 856.
Les TROIS frres JUMEAUX, d'o vient le nom de Gcmcs
un village prs de Langres; 17 janvier, sous Marc
Aurle. Ils s'appelaient SPEUSIPPE, ELEUSIPPEet MLEUSIPPE
(ouMlanippe).Qu'ils aient t martyriss en Cappadoce
ou ailleurs, il est certain que leurs reliques furent ho-
nores de bonne heure dans le diocse de Langres et
Ellwangen (AA. SS. Januar., t. 11, p. 73, sqq.). Leur
grand'mre LONILLA pourrait bien tre associe au culte
de ces saints, ainsi que deux autres compagnons de leur
SAINT VINCENT D'AVILA avec ses deux soeurs SAINTE SA-
BINE et SAINTECHBISTTE, martyrs; 27 octobre, sousDiocl^
tien 3. Cf. Serpent, etc.
Les SAINTS ANASTASE prtre, et FLIX avec SAINTE DIGNE.
Ils avaient tous les trois embrass la profession reli-
gieuse, et furent, martyriss ensemble A CORDOUE4; 1/jjuin
853.
SAINT BEINARD moine cistercien, et les SAINTES MARIE et
GRCE, ses soeurs; martyriss dans le royaume DE VA-
LENCE (23 aot, v. 1160). Ils passent pour avoir d le
jour un roi maure5.
Les SAINTS PELAGE, ARSNE et SILVAIN C, solitaires A AR-
LANZA; 30 aot, v. 910.
SAINT VRISSIME avec les SAINTES MAXIME et JULIE, mar-
tyrs Lisbonne; 1 octobre, sous Diocllien. Ils passent
pour tre tous trois ns des mmes parents 7.
SAINT Visonio prtre, avec deux enfants acolytes

martyre; mais ces trois frres, du mme ge et frapps
ensemble pour la foi, ont surtout attir les hommages
populaires.
Les SAINTS FLIX prtre, FORTUNAT et diacres,
ACIIILLE
martyrs A VALENCE DE DAUPIUN. Des Espagnols patriotes
n'ont pas manqu de les attribuer Valence d'Espagne.
Les deux premiers sont souvent peints sans le troisime
(Cf. Groupes, deux deux, p. Z|57 ; pe, p. 367).
Les SAINTS AMADOU prtre, PIERRE moine, et Louis,
martyrs Cordoue; 30 avril, 855i.
(CLMENCE et FIUMIEN); 15 mai, v. 950. Visorio s'tait re-
tir dans les montagnes de Sobrarbe, et fut tu par les
Maures avec ses deux compagnons au moment o il
achevait de dire la messe8.
Les SAINTS GRON VICTOR et CASSIUS martyrs Co-
, ,
logne ou dans les environs-, 10 octobre, v. 301. Ils pas-
sent pour avoir appartenu la lgion Thbaine, et on
leur adjoint souvent SAINT FLORENTIUS. Mais le nombre
total de ces martyrs de Cologne est port trois cent
dix-huit, dont les noms sont oublis pour la plupart9.

Quos ut senex suburbanus, In via dcsavicns, Castra movenl eomitati

Vir insignis GINTIAN\;S, Mone jani impatiens Itomnnorumaquilas;
Collegit bospitio; lit cruorcm silicus, Dis profanis immolarc
Pnoscs ferox et insanus, Mos inox aggroditur. .lubet Ctusar, ot vocare
lit armata soeum inanus Qui constanlissimis Tbebieoruni agmina.
A'onit c vestigio. Sanctornm animis, Scd Tliebuii,viri Dei,
lit dum astans in oslio Qutlni po.'iiis plurimis Qua* suut Dei reddunt ei ;
Seuox, extracto gladio Yexnssot corpora ; Ciusari qtue Ciesaris.
Sanetostucri volnit; Trausvorsis naribus Dis viritim docimati,
A coelu tentas impio, Mcrsis, et auribus, Summiu libanl majeslati
Mortis sacnu compendio Clavis candentibus Decimarum dcimas.
Vitam beatam nierait. Affixil tempora. Domumcunctis immolatis
El posl, Dei famulis 1*031, cvulsis oculis, In odorem suavitalis,
Arclatis in vinenlis, Abscissiscapilibus, DifToruntur aliqui.
Su;vus insluus scapnlis "Victuros in sa:culis Qui in partes distribuli,
Pnuses dum regredilur; Poenis solvit omnibus. Dcstinati sunt saluli
Cf. AA. SS. Belgii., t. I, p. '153, sqq.; 103, sqq. Plurium fidclium.
Le manuscrit de la Lgende dore, d'o j'ai pris le dessin do nia In Yeronn {lionn), Agrippina {Cologne),
Et in Troja (Xanlm), loca trina
petite gravure, tait cot il y a vingt-deux ans (h la Bibliothque Consccrantmartyrio.
royale) : mss. fr. 7331.
1. Espana sagrada, t. X, p 400, sg. Cum trecontis et bis nonis,
2. Espana sagrada, t. X, p. 40S, 400. Signt cornes Gereonis
3. J. Villanueva, Viage lilerario..., t. IX, p. 137-142. Espana Abrabe vieloriam (Gen. xlv, 14) ;
sagrada, t. XIV, p. 27-35. lis quindenis et ter centuin
4. Espanasagrada, t. X, p. 397-390. Duplex Victor Testamentum,
5. Clave de la Espana sagrada, p. 391. Et crucis mysleriuin
(Cf. Augustin., Contm Faust., xu);
0. Espana sagrada, t. XXXVII, p. MO, sgg.
'7. Ibid., t. XIV, p. 190-193. Pius Cassius septenis,
AA. SS. Oclobr., t. I, p. 2G, 29. Septiformi dono plenis
8. Espana sagrada, t. XLVI, p. 188-191. Dono ( dona ? ) sancti Pnoumatis.Etc.
9. Trois villes des provinces rhnanes (Cologne, Bonn et Xantcn) On voit que 1 Allemagne rhnane ne se voulait pas substituer
se partagent les reliques de ces martyrs, et la dvotion envers plu- au Bas-Valais, et no prtendait avoir eu qu'un reste (dtachement
sieurs d'entre eux. D'anciens missels de Cologne, d'Utrecht, etc., rserv) de la lgion Thbaine. Cf. Mone, ibid., p. 565. AA. SS.
tantt .pour saint Maurice, tantt pour saint Gron, avaientla prose Oclobr., t. V; Auctarium (1853), p. 19, sqq.
Majeslati sacrosancloe. Je lui emprunte quelques extraits d'aprs le La Haute-Italieprtend surtout avoir recueilli des fugitifs du
texte de M. Mone (Hymni latini, t. III, p..321, sq.) : grand massacre; nouvelle preuve l'appui des traditions valai-
Romas fide confirmati, sannes, que dfendait fort bien l'abb Rivaz au sicle dernier.
466 GROUPES (TROIS A TROIS).
SAINT KILIANvque, martyris'avec deux compagnons.
Cf. Poignard, etc. 1
 GROUPES (QUATRE A QUATRE). A67

Femmes.
LES TROIS MARIES (comme disaient nos pres), c'est--
dire les trois saintes femmes qui se rendirent au tom-
beau de Noire-Seigneur avec des parfums, le matin du
jour de Pques. L'vangile (Marc, xvi, 1, etc.) nomme
MARIE-MADELEINE, MARIE mre de Jacques (ou femme
de Clophas), et. SALOM. Celte dernire a fini par tre
appele Marie-Salom dans le langage populaire,
cause de certaines difficults que prsentent les textes
vangliques au sujet de trois Maries rellement nom-
mes, mais non pas au sujet du saint spulcre 1.
Comme beaucoup de vieux monuments reproduisent
volontiers cette scne o la femme semble prendre sa

compte des embarras que l'excution de l'mail, champ-

lev ou non, entranait dans la pratique.
SAINTE FLAVIE DOMITILLE et ses deux soeurs de lait. Cf.
pc, p. 371 etc.
;
Les SAINTES DONATILLE, MAXIME Cl SECONDE. Cf. Gril, p. /|52.
Les SAINTES MlLBUUGE, MlLDRSDE et MlLGITlIE SaUU'S, Cl
filles d'un roi des Merciens (vu0 sicle),

111. QUATRE A QUATRE.

Les SAINTS PHILIPPE et JACQUES (le Mineur) APTIIES, sont
parfois runis avec SAINT SIGISMOND et SAINTE WALBUHGE.
Cela se voit surtout en Suisse 2, et ce ne devait pas tre
uniquement parce que l'abbaye d'Einsiedeln comptait le
roi des Burgondes parmi ses patrons.. Le premierjour de
mai runissait dans l'Office les trois premiers saints; et la
quatrime ayant t canonise ce jour-l, son souvenir
pouvait passer comme une sorte de protestation alle-
mande contre les Franais qui avaient tu saintSigismond.
SAINT URBAIN Ier, PAPE; avec SAINTE CCILE, etc. Cf. Fa-
Les saintes myrophores. milles saintes, sainte Ccile, p. Zi05.
revanche du rle malheureux qu'elle s'tait donn dans voque DE TBVI, martyr (Cf. Chaudire,
SAINT MILIEN
le paradis terrestre, j'en veux reproduire un chantillon p. 207; Arbres, p. 65); avec les SAINTS HILARION, HEHMIPPE-
du xic sicle, o l'art grec confine d'assez prs au latin. el DENS. Hilarion, aprs avoir form milien dans la foi.
1. Ceci est affaire aux commentateurs; qu'il me suffise d'indiquer Feliccs Christi materterai Quis revolvet nobis lapidem
Maldonat (in Mallli., c. xx, xxvm) et Corn. Jansenius (in Concord., Et sorores Christifere, Ad sepulcri fores?
Cum virtutum munere Orto solis radio,
cap. CXUII-CM.V). Cf AA. SS. April., t. 1, p. 815, sq.
Ad cadorum rgna applicantur. Angelorum Visio
Quant la persuasionpopulaire sur les trois Maries, nous avons Maria Magdalena Eas consolalu'r.
dj vu (p. 352, sv.) celles qui passaient pour tre filles de sainte Istajque duo Matris sorores, Anglus terribilis,
Anne. Ici on savait, d'aprs l'vangile, que la Mre de Dieu n'avait Emerunt aromata Veste delectabilis,
pas t visiter le saint spulcre h la fte de Pques. Mais sainte Mysticoshabentes (aie) odores; Amoto signaculo
Madeleine tait cense y complter le nombre des trois Maries. Veniuntad monuroenlum Et reserato tumulo,
Citons ce sujet une prose quelque peu boiteuse des vieux missels Orto jam solo, cupientes Eas sic aflatur :
de Passau et de Salzbourg, qui mle les deux groupes : Christi vulnerum Non est hic quem quseritis,
Sorores egregiai Ungero livores. Surrexitt dixit, " ' ' '
Gaudeamus Uodic,
Immensie loetitia Annoe duoi fili. Et dicunt ad invicem : Et vivus gloriatur.n
Laudes extollantur; In coelis coronairUr. 2. Cf. Gall Morel, Laleinische llymn. d. MiUelalters, p. 1G5-168.
568 GROUPES (QUATRE
voulut lui amener deux nouveaux disciples en Italie, et
tous les trois partagrent le martyre du saint vque 1.
Les SAINTS LEANDRE, FULGENC et ISIDORE vques, avec
SAINTE FLORENTINE leur soeur. Cf. Familles saintes, p. q03.
Saint Bonaventure, saint Antoine de Padoue, saint Bernardin de Sienne et saint Louis do Toulouse; p. 409.
sau), SAINT QUIRIN (de Sissek) et SAINT ANTOINE (l'abb)
sont souvent runis par une dvotion populaire de
l'Allemagne mridionale, sous le nom de quatre messa-
gers {die vier Botschafter) ; voulait-on dire qu'ils taient
considrs comme les grands entremetteurs pour nos
demandes auprs de Dieu? Je n'ai pas russi tirer
cela au clair. Mais il est plus d'un saint (par exemple
les XIV Auxiliatores)auxquels la lgende prte une ga-
1. Cf. Brautii Marlyrolog. poelicum, 28 januar.
A QUATRE).
SAINT NICAISE(Nigaise) DU VEXIN, vque, dit-on ; avec
son prtre et son diacre (Cf. Groupes trois trois, p. h&h)
et SAINTEPIENCE (Picnlia)vierge qui partagea leur martyre.
SAINT RUPERT (de Salzbourg), SAINT VALENTIN (de Pas-
rantie d'tre toujours exaucs, du moins pour certaines
faveurs spciales qui leur sont comme dvolues.
'LES QUATRE COURONNS. Cf. Ciseau, p. 222, sv.; Cou-
ronne, p. 269.
SAINT MARIUS (Persan) avec sa femme et ses deux fils.
Cf. Mains coupes.
Les SAINTS CANTIUS, CANTIEN et CANTIANILLA, martyrs avec
SAINT PROTE 2; 31 mai, 290.
2. AA. SS. Mail, t. VII, p. 427, sqq.
 GROUPES (QUATRE A QUATRE). A 69

SAINT ARNOU (Arnould, Arnulfus) vque de Metz (18 juil- Femmes.

let, v. 6/|0), avec sa mre SAINTE ODE, sa femme SAINTE
DODE et leur fils SAINT CLOUD (Cleodulfus) vque DE METZ.
Ansegise frre de saint Cloud de Metz (mais qui n'est
pas canonis) passe pour tre la tige des Carlovingiens,
qui descendraient ainsi de trois saints (pour le moins).
Les QUATRE FONDATEURS de l'ordre DE CTEAUX : SAINT
ROBERT DE MOLME, SAINT ALBRIC, SAINT ETIENNE HAIUMNG
etSAINT BERNARD DE CLAIUVAUX.
SAINT VICTOR DE MARSEILLE martyr, avec les trois soldats
qu'il convertit, et fil baptiser tandis qu'on le gardait en
prison. Cf. Idole.
SAINT SILANUS prdicateur de la foi en Prigord, dca-
pit avec les SAINTS FP.ONTASIUS (ou Fronlanus), SVEBIN
et SvtiEN; 2 ja'nvier, sous Claude. Cf. Image de la trs-'
sainte Vierge.
SAINT XNOPUON et sa femme, avec leurs deux (ils AIICA-
DIUS et. JEAN ; 26 janvier, vc sicle. Ils moururent, tous les
quatre dans l'exercice de la vie monastique1.
On a dj vu, et l'on verra encore queplusieurs groupes
sont, trs-facultatifs. Ils naissent a et l d'une dvotion
locale ou mme personnelle, de la pieuse fantaisie d'un
artiste ou d'une famille. C'est, le cas des quatre grands
disciples de saint Franois d'Assise (SAINT ANTOINE DE
PADOUE avec SAINT BONAVENTURE et SAINT BERNARDIN DE
,
SIENNE avec SAINT LOUIS DE TOULOUSE -) runis au Louvre
dans deux tableaux du Morello de Broscia (Cf. p. Zi68),
qui jadis ont l'ail videmmentpartie d'un mmeensemble
primitif. Je suppose qu'au centre se trouvait saint. Fran-
ois prs d'un crucifix, ou de Notre-Dame.
SAINTE ANNE, mre de la trs-sainte Vierge; 26 juillet.
D'anciennesreprsentationsla montrent accompagne de
trois filles, sans compter les peintures du moyen ge
qui donnent chacune de ces filles leur progniture
respective (Cf. supra', p. 352). Mais il en rsulterait unj-
bien autre groupe. Cela tenait un rcit imagin pour
expliquer la parent que signale l'vangile entre Noire-
Seigneur et plusieurs aptres ou disciples. J'en ai dit un
mot dans un autre ouvrage3 ; mais les Bollandistes ont
trait la]question fort loisir pour le jour de Sainte-Anne,
et montrent ailleurs que cette donne (comme bien d'au-
tres) ne serait pas plus dcisive pour se trouver mle
certains rcits de rvlations''. Quoi qu'il en soit, on peut
la considrer aujourd'hui comme ayant perdu presque
toute crance; et nous ne l'avons rapporte que pour
servir l'explication de plusieurs vieux tableaux qui se-
raient inintelligibles sans cela.
Les vierges les plus illustres des premiers sicles sont
parfois runies en groupe de quatre ou de cinq, et mme
davantage 5.
La B5C ROSCELINE chartreuse (Cf. Yeux), visite sa mort
par trois saints (SAINT BRUNO, SAINT HUGUES DE LINCOLN et
SAINT HUGUES DE GRENOBLE) qui lui apparaissent tous vtus
en Chartreux0.
Les SAINTES HILARIE, DIGNE, EUPRPIE, EUNOMIE avec vingt-
cinq autres hommes et femmes; brls Ausbourg prs
du .tombeau de sainte Aire (12 aot, v. 30/i). Sainte
Hilarie tait la mre de sainte Afre, et les paens la sur-

1. Menolog. f/r!c, t. Il, p. 13S. Un missel d'Aix-la-Cbapclle, du xiv sicle (manuscrit, je crois),
2. Le jeune vque (le Toulouse, cause de sa parent avec le dont je trouve des extraits dans les papiers du 1'. Arthur Martin,
saint, roi de France qui deux fois avait couru l'aide de la Terre renferme une prose (Garnie cunclis veneranda) o se rencontrent, ces
sainte, jeta un clat extraordinaire sur l'ordre, des Frres Mineurs. strophes :
Aussi leurs offices le traitout-ils avec une affection toute particu- n O quarn folix et bcata
lire. J'en pourrais citer maint exemple, mais il faut aussi puiser Tali proie foecundata,
cette occasion dans le Missel de Toulouse (KViO) o la prose Plcbs Parons Matris gratiio !
lidclis donne place aux Franciscains :
Oregatis oboles, Sub tanto pastorc ; Ilis (Ituie'S) accedunt biine nat;
o
Sanctitatis redoles Eelix es Massilia Et sox proies perbeat.'o,
Viie Christi comits.
Plaons condimentum! Magna promeus gaudia .
O decus Kcelesne, De tanto splendoro. Et in culmo septem spica:,
Dcor conscientia, Minorum Keligio Atque vitis ex radie
Boni ruudanientum! Hoc dilata socio Surgentes 1res pabnites. Etc.

Tu Tholosauiviias. Qui rgnt in coelis, Mor.e, Ilynini... medii oevi, t. 111, p. 18!) :
Gaudc quia militas llc. <; Salve sancta parons
3. Vitraux de Bourges, pi. xv, n" \%\ (p. 272-274). Matris Salvatoris
4. Cf. AA. SS. lut., t. VI, p. 237-242. Item Mari., t. I, p. 55S,
Prolcm paris ternam,
sq. Ibid., Mail, t.. VI, p. 2'i(j-24!t; et Oclobr., t. IX, p. 52, sq.; TJnarn praxlccoram; etc. i>
414, etc.
.
Cependant l'opinion dos trois mariages de sainte Anne eut grand 5. Ainsi, aprs une mention de la trs-sainte Vierge (ap. Neale,
Sequenlioe, p. 237, sq.), on lit :
cours vers le x\"; sicle; et Gcrson s'y rangeait, ce qui n'en augmente
pas normment la valeur. Cf. Sicardi CrenioneiisisMitrale, libr.lX, Post eam adductre

cap. xLviii. Missal. Palavicn. et Slsbargen.: Virgines devotie

Rgi sunt oblata?,
Trs mirandio propagines Cbristo consecratai.
Ex una vite generantur, Sorores egregiie, Taies erant Tbecla,
De quibus sox bomines Anna dure filioe Agnes, Katerina,
Et Dei Filius procroantur. In coelis coronantur. Agathes et Martba,
Hoe sunt sancta Annie Felices Christi materlerse, Barbara, Lucia.
Trs puellae ; Et sorores Chrisliferoe.
Digna; maris Stella* Etc. 0. AA. SS. Jun., t. II, p. 49C.
II.
470 GROUPES (QUATRE
prirent tandis qu'elle priait au spulcre de sa fille. Quoi-
que le nombre des chrtiens qui l'accompagnaient dans
cet acte de pit et qui le payrent de leur vie, dpasst
beaucoup le nombre de quatre, on se contente parfois
de reprsenter les quatre femmes nommes prcdem-
ment.
L'impratrice SAINTE PULCHRIE (Cf. crileau, p. 330) a
parfois t runie avec ses trois soeurs. J'ignore si quel-
que jugement ou pratique de l'glise a jamais dcern
les honneurs publics ces dernires, quoique les Grecs
lui associentl'empereur Marcien dans un mme culte.
SAINTE DILTRUUE abbesse (Cf. Lis), avec ses trois
soeurs ou parentes : SEXBURGE, WITBURGE et ETHELBURGE1.
IV. CINQ A CINQ.
Les grands docteurs de l'glise grecque. Cf. Docteurs,
p. 313.
Les patrons de Todi, c'est--dire : les SAINTS FORTUNAT,
CASSIEN et CALIXTE vques; avec les SAINTES DIGNE et
ROMAINE. Cf. Hagiol, ilal., t. 11, p. 239, 95, 96, 92; etc.
SAINT AURLE et SAINTE SABIGOTIION(OU Nalalie) sa femme,
SAINT FLIX et SAINTE LILIOSA sa femme; avec SAINT GEORGES
diacre et moine 2; tous martys A CORDOUE; 27 juillet,
852.
Les SAINTS BRARI), OTHON, ACCURSE, PIERRE et ADIUTUS
franciscains,martyriss au Maroc; 16 janvier, 1220. Ce
fut la translationde leurs reliques Lisbonne qui dter-
mina la vocation de saint Antoine de Padoue.
Les SAINTS FRANOIS DE BORGIA, Louis BERTRAND, GATAN
et PHILIPPE BENIZZI, avec SAINTE ROSE DE LIMA ; canoniss
ensemble par Clment. X (en 1671). Ces groupes nom-
breux de saints canoniss simultanment se multi-
plient surtout depuis que les gouvernements se mettent,
assez peu en peine des affaires clestes. En consquence,
pour couvrir plus aisment les frais d'une solennit de
canonisation, l'on runit volontiersplusieurs saints per-
sonnages qui inlressenl diverses classes de chrtiens
(Ordres religieux, nations, etc.).
Les SAINTS IGNACE DE LOYOLA, FRANOIS XAVIER, ISIDORE
DE MADRID (le laboureur) et
PHILIPPE NRI; canoniss avec
SAINTE THRSE, par Grgoire XV, en 1622. Saint Philippe
Nri, qui Dieu avait fait, connatre la gloire qui l'atten-.
dail, disait avec cette simplicit joviale dont sa vie offre
tant d'exemples : Je serai pendu (expos publiquement)
Saint-Pierre avec quatre Espagnols.
Les SAINTS LAURENT JUSTINIEN, JEAN DE CAPISTRAN, JEAN
DE SAHAGUN, JEAN DE DIEU et
PASCAL BAYLON; canoniss
par Alexandre VIII, en 1690.
-Les SAINTS FRANOIS CARACCIOLO et BENOIT-DE-SAINT-PHI-
LADELPHE (dit le More), avec les SAINTES COLETTE, ANGLE
1. Cf. AA. SS. Jun., t. IV, p. 489, 510, 513, etc.
2. Espaa sagrada, t. X, p. 374-380; etc.
3. Espana sagrada, t. XL1II, p. 254, etc.
A QUATRE).
MERICI et HYACINTHE MARESCOTTI; canoniss tous ensemble
en 1807.
Item, les SAINTS ALFONSE DE LIGUORI, FRANOIS DE GERO-
NIMO (de Girolamo, ou d'Hieronymo), JEAN-JOSEPH DE LA
CROIX et PACIFIQUE DE SAN-SEVERINO canoniss avec SAINTE
;
VRONIQUEJULIANI, par Grgoire XVI, en 1839.
Il ne s'agit pas d'numrer absolumenttous les groupes
forms une fois en passant par ces occasions fugitives,
mais on avoueraque la mention devait en tre faite avec
quelques exemples.
Les SAINTS VINCENT, ORONCE et VICTOR; avec SAINTE AQUI-
LINE et son mari, pre et mre de saint Victor qui tait
diacre. Tous les cinq furent martyrissdans le diocse
DE GIRONE sous Diocllien; 22 janvier, vers 3013.
Femmes.
Les CINQ VIERGES SAGES (Matth. xxv, 1-13) appartien-
nent plutt la parabole qu' l'histoire. Mais elles sont
reprsentes si frquemment par l'art du moyen ge,
que nous n'aurons pas regretter d'avoir fait compren-
dre ce groupe aux spectateurs un peu novices qu'il arr-
terait. Elles tiennent, ordinairement, des lampes allumes,
tandis que la lampe des vierges folles se porte renverse
pour montrer qu'elle est vide. Cf. Lampe.
SAINTE BICTRUDE mre de SAINT MAURONT et des SAINTES
CI.OTSENDE, EUSIIIE et ADALSENDE(OU Adelsinde). Cf. Fa-
milles saintes, saint. Adalbald, p. Z1O/4.
V. SIX A SIX.
Les premiers'aptres d'Auxerre, vers 260 : SAINT PLE-
RINvque (Cf. Serpents, etc.), SAINT MARS prtre, SAINT
CORCODOME(Curcodme, etc.) diacre, les SAINTS JOVINIEN et
ALEXANDRE sous-diacres, et un autre JOVINIEN lecteur''.
Les SAINTS PIERRE PRTRE, VISTREMOND, SABINIEN, HABEN-
TIUS et. VALABONSE, tous moines ; avec SAINT JRMIE, mar-
tyriss A CORDOUE5; 7 juin, 831.
Femmes.
Les SAINTES SUZANNE, MARCIENNE et PALLADIE; chacune
avec un enfant; 2/i mai, sous Antonin le Pieux. On pour-
rait leur adjoindre SAINT MLCE officier suprieur, qui fut
martyris avec elles et bien d'autres guerriers ; mais les
trois femmes et leurs enfants ont surtout attir l'atten-
tion des artistes. Cf. Enfants saints, p. 353, sv.
VI. SEPT A SEPT.
Les Espagnols runissent volontiers en un seul groupe
sept vques qui rparrent le peu de succs obtenu par
4. Ilug. Rigault, S. Aulissiodorcnsis Ecclesioe fastor., p. 89, sq.;
32, 93, etc.
5. Espana sagrada, t. X, p. 122, 474; etc.
 GROUPES (SEPT
saint Jacques le Majeur dans la Pninsule hispanique. Ce
sont les SAINTS TORQUAT, SECOND, INDALCE, CTSIPHON,. EU-
PIIRASE, CCILIUS et HSYCIIIUS. Fleury, dans son Histoire
ecclsiastique, traite assez cavalirement cette tradition
de l'Espagne; mais il s'est trouv de doctesEspagnols qui
ont amplement dbattu et confirm cela, sans recourir
aux tmoignages suspects dont se servent parfois leurs
compatriotes1. Cf. Pont.
Les sept vques qui passent pour avoir t envoys
dans les Gaules par saint Clment pape (si ce n'est par
saint Pierre). Ce sont SAINT GATIEN de Tours, SAINT TRO-
PHLME d'Arles, SAINT PAUL de INarbonne (Sergius Paulus?),
SAINT SATURNIN (Sernin)de Toulouse, SAINT DENYS de Paris
(l'Aropagite?), SAINT AUSTREMOINE d'Auvergne, et SAINT
MARTIAL de Limoges. Je sais bien qu'il a t fait plus
d'une objection contre l'poque et la simultanit de cette
mission jadis clbre en France 2; mais elle a t fort
longtemps reue comme chose juge, d'o les artistes se
faisaient un point de dpart-
La Basse-Bretagne n'a voulu demeurer en reste de pa-
triotisme chrtien avec aucune nation. Les Armoricains
peignent donc aussi les vques primitifs de la population
brclonanle, sans balancer sur le sige qu'ils assignent
chacun d'eux. Ce sont SAINT PAUL DE LON, SAINT SAMSON
de Dol, SAINT TUGDUAL de Trguier, SAINT CORENTIN de
Quimper, SAINT PATERNE de Vannes; avec les SAINTS BRIEU
et MALO, chacun dans la ville qui en garde le nom. A ce
sujet, il ne manquerait pas d'observations faire, surtout
contre ceux qui veulent, que l'Armorique n'ait pas eu
d'piscopat antrieurement aux missionnaires que je
viens de nommer.
LES SEPT DORMANTS. CF. Caverne, p. 179.
Les sept fondateurs de l'ordre des Servtes (Servi Boe
Mariai) : BUONITLIO MONALDIM,JEAN MANETTI BENOIT D'AN-
,
TELLA, BARTHLMY AMIDEO, ALEXIS FALCONIERI, UGUCCIONE et
SOSTEGNO 3. On pourra les reconnatre aussi au chiffre de
leur Ordre, qui a t indiqu sous le titre Armoiries,
p. 8.
Les SAINTS DANIEL, ANGE, SAMUEL, DOMULE, LON, NICO-
LAS et de l'ordre des Frres Mineurs, mar-
HUGOLIN; tous
tyriss Ceuta, en 1227 (13 octobre),
1. Cf. Villanuova, Viage lilcrario, t. III, p. 250-2S0. Espana
sagr., t. p. 144, sgg.; et i-ix.
111,
2. Cf. Launoy, Dissertait. 1res (Appondix ad 2'"") inutrumque Gre-
gorii et Severi locum, etc.; passim. Uom Matliond lui-mme (De vera.
Senonum origine chrisliana), qui est pour l'origine apostolique du
sige de Sens, renvoie sans faon les autres au rgne dcDcc; con-
cession dj .bien forte aux prjugs contemporains. Cela ne ressem-
ble pas mal au procd de Nol Alexandre, dfendant pro domo sua
(comme dominicain) l'apostolat de saint Lazare et de sainte Made-
leine dans les Gaules; puis retrouvanttoutes les prventions de son
poque pour nier avec acharnementla venue de saint Jacques en
Espagne.
Avant et aprs ces crivains, on a pris divers partis sur ce sujeto
je n'ai pas l'intention de me compromettre avec qui que ce soit.
Criera qui voudra au jansnisme, l'abus de la critique, etc., on
peut voir que je n'abonde pas trop dans le sens des crivains du
A SEPT, ETC.). 471
Windeshoven dans le Limbourg,les SAINTS LANDOALD,
A
AMANCE, JULIEN et ADRIEN; avec les SAINTES VINCIANA, ADEL-
TRUDE etLANDRADE. Tous les sept ont vcu et sont morts
dans cet endroit.
VII. HUIT, et au del.
J'ai appris un peu trop tard que le diocse de Ravenne
a obtenu la permission de fter en un mme office ses
douze vques qualifis de Columbini. Ce que je disais
donc (p. 2Z(0) sur la faon ancienne dont s'lisaient les
pontifes de cette glise, parat s'tre born douze
d'entre eux. Il y a dj l de quoi fliciter suffisamment
ce sige, qui s'en est bien des fois fait trop accroire.
SAINT PALMACE martyr, avec SAINT CALPODE et nombre
d'autres qu'ils avaient convertis; 10 mai, 222. Ses Actes
authentiques ont t publis par les Bollandistes (Maii
t. II, p. Z|98-502; 8/i5, sq.), et Pierre de Natalibus
(libr. IV, cap. CL) en donne une analyse rapide.
Les sept fils de sainte FLICIT martyriss avec leur
mre, ont dj t signals, de mme que plusieurs
autres groupes semblables, sous le titre Familles saintes;
mais l'on ne sera pas fch sans doute de les voir repa-
ratre sur la volute d'une crosse en bois dor, copie
par le P. Martin Cologne, dans l'glise de Sainte-
Ursule. Voir p. 7|72.
Les sept enfants martyrs que nous nommonsles PETITS
MACIIABES, sont quelquefois reprsents par les Grecs,
non-seulement avec leur mre qu'ils nomment SALOMO-
NIE, mais aussi avec leur pre qu'ils appellent LAZAR. '
LES QUARANTE MARTYRS DE SBASTE. Cf. Couronne, p. 270.
Je n'ai besoin que de rappeler les quatorze saints
Auxiliaires auxquels un article spcial a t consacr; et
les dix-neuf MARTYRS DE GORCUM (9 juillet, 1572), mis
mort, par les Gueux de la Brille sous les ordres du farouche
Guillaume de Lamark comte de Lumey. Cf. Hrsie, etc.
On peut voir les dtails de leurs tortures dans le re-
cueil des Bollandistes, mais ajoutons un fait qui mrite
d'tre mis en lumire. C'est qu'une plante recueillie par
dvotion prs du lieu o ils avaient souffert: la mort, et
xvn" sicle. Mais de m'associer tout fait aux ardeurs trs-patrio-
tiques et trs-difiantos (quoique non pas toujours assez charitables)
qui ont rallum tout rcemmentla querelle, c'est ce dont je prtends
bien nie garder.
Au fond l'vanglisation des Gaules, mme ds le premier sicle,
est amplement tablie par maint tmoignage irrcusable. Reste
savoir si cela emporte ncessairementle droit que l'on s'attribue
d'anathmatiscr quiconque n'accepte pas d'emble les pieuses l-
gendes de nos vieux siges gallicans.
Ni mon sujet, ni mes tudes ne m'autorisenth prendre la parole
avec autorit en ces matires. Il me convient d'autant plus d'y tre
court, que je connais l'existence d'un travail dj, presque achev,
o la question est reprise sous oeuvre, et sonde dans ses fondements
vritables. Aprs cette publication, il faudra grande envie de se dis-
puter si l'on n'est pas satisfait par les pices vraiment probantes.
3. AA. SS. Augusli, t. VI, p. 133; et t. IV, p. 6C0.
472 GROUPES (HUIT ET AU DELA).

renferme dans une bote durant huit ou neuf mois,

produisit un nombre de fleurs gal celui des martyrs 1.
Les vingt-six MARTYRS
 GRTIE 013 GIGOGNE. 473

a prtendu offrir la fois les serviteurs de Dieu les prs de lui une grue ou une cigogne, la lgende est
plus illustres produits par un seul Ordre, ou du moins pour un choucas, et selon d'autres pour un geai. Plu-
quelques-uns d'entre eux. Ailleurs quelque signe pro- sieurs artistes ont peint l'un ou l'autre de ces oiseaux
fessionnel, quelque blason ou bannire nationale, con-
duit
penser qu'on a sous les yeux les saints sortis
d'une mme profession, d'une mme famille, ou d'une
mme contre.
Enfin, tandis que j'ai l'air de m'excuser pour ce que
j'aurais omis en ce genre, il ne manquera cependant pas
de lecteurs qui trouveront que j'en ai pouss trop loin
le dtail. Puisqu'il n'y a gure moyen de contentertout
le monde, mettons enfin un terme cette numration
qui n'a pas laiss d'exiger un certain travail, quelle
qu'elle soit.

GRUE OU CIGOGNE.

Donnons place ici aux grands cliassiers qui peuvent

figurer dans les lgendes.
SAINT AGRICOLE (Agricolus, Agricol) vque et patron
d'Avignon; 2 septembre, 700. Prs de lui une cigogne,
laquelle souvent est reprsente mangeant des serpents ou
des couleuvres, .le pense que cet attribut a pour origine
une invasion de cigognes sans nombre qui s'taient abat-
tues, dit-on, sur le pays avignonais, et qui auraient t
cbasses par le saint, vque alors vivant. Selon d'autres,
de nombreux reptiles foisonnant dans la contre furent
extermins par une troupe de cigognes que le saint
appela au secours de son diocse alllig. Mais on cite
aussi une autre intervention de cigognes beaucoup plus
moderne, o saint Agricole passe pour n'avoir pas t
tranger. En 1/|80, un procs entre le Chapitre de l'glise
ddie saint Agricole et le corps consulaire de la ville
avait occasionn de grands dbats au sujet, de limites
des terres contestes. En prsence des contendants ru-
nis pour une expertise dfinitive, deux cigognes vinrent
fouir la terre avec leurs becs, et firent retrouver les
bornes qui avaient t recouvertes 1.
Le Bx BUIVKIIAIU), cur de Beinwil UN AIIGOVIE; 20 aot,
xiue ou xiv" sicle. Quoique l'on reprsente parfois

pareille multitude, runissent souvent d'autres groupes qui n'en sont

pas toujours plus faciles a expliquer. Ils taient guids mainte fois,
sans doute, par des convenances domestiques o la commandoexigeait
les patrons de tous ceux qui appartenaient la famille; et le donateur
avait bien droit d'imposer sa volont en choses qui n'taient con-
traires ni la foi ni aux moeurs. Les modernes s'en fchent surtout Saint Agricole d'Avignon.
parce qu'ils no s'y reconnaissentpas facilement. Or leur embarras
sera lev presque toujours par l'tude des caractristiques propres ouvrageindiquera, sous les noms de villes, diverses associations dues
aux divers serviteurs de Dieu. Cependant, afin que certaines associa-
tions de saints semblent moins arbitraires, rappelons des faits qui au mme motif. En outre Pes familles (corporations) religieuses
groupent volontiers leurs principaux saints, assemblage qui varie
pourront mettre sur la voie d'autres catgories assez bien motives avec le temps i raison des canonisations qu'amnechaque sicle.
par l'histoire ecclsiastique. On voit qu'il y faut bien do l'attention, et que je ne saurais pr-
Los patrons d'Augsbourg, au nombre de onze, ont t gravs par tendre donner une clef trs-sre qui ne voudrait pas s'aider lui-
je ne sais plus quel artiste. Ceux do Sienne,,par Pierre de .Iode,
mme de bien dos connaissances accessoires. .Te trace seulement les
d'aprs Franois Vanni, montent plus de cinquante; et la srie des grandes lignes, et cela peut absolumentsuffire moyennant que cha-
groupes que je termine en ce moment a pu en faire voir d'autres
moins nombreux. La liste des patrons qui se trouvera dans notre cun s'ingnie dans les cas particuliers,qui seraient sans nombre.
1. AA. SS. Seplembr., 1.1, p. 445, sq.; 454-456.
hlk GRUE OU CIGOGNE.
HACHE.
accompagnant le saint prs de l'autel ; et souvent il a
une aile casse. Voici ce que l'on en raconte. La ser-
vante du cur profitait souvent de l'absence du matre
pour gaspiller l'argent qu'il destinait aux pauvres, et
introduire dans la maison des visiteurs au moins sus-
pects. Soit en rptant quelqu'une des paroles qu'il
avait entendues, soit par quelque autre avis plus ex-
traordinaire, l'oiseau avait fait connatre au cur les
scnes qui se passaient dans sa maison. Pour imposer
silence ce tmoin fcheux, la servante voulut se dfaire
de l'oiseau, et le prcipita dans une fosse d'immondices.
A son retour, le saint homme surpris de ne pas voir
l'animal qui lui faisait ordinairement accueil, l'appela
avec inquitude. La bte reparut dans un tat pitoyable
qui donna lieu plus d'claircissements que n'aurait
voulu la mchante femme. On dit que le saint rendit la
vie son oiseau, qui demeura priv d'une aile en tmoi-
gnage des mauvais traitements qu'il avait, soufferts 1.
Pour SAINT KIRAN vque et abb irlandais (5 mars,
520), la lgende hsite galement entre une cigogne et
un coucou 2. Une jeune religieuse, dit-on, avait t enle-
ve de son couvent par un seigneur irlandais; et Kiran
vint rclamer la brebis perdue. Le ravisseur, fort peu
contrit, se contenta de rpondre que s'il tait rveill
le lendemain par une cigogne (ou un coucou), il
consentiraitvolontiers rendre sa proie. Or, on tait en
plein hiver; et qui plus est, la neige couvrit tous les
toits durant la nuit, sauf pour la maison o le saint s'-
tait retir. Cependant, l'oiseau se trouva sur la fentre
du prince pour l'veiller de grand matin. Elfray de se
voir pris au mot de cette faon inattendue, le seigneur
tint, parole.
GUERRIERS. Cf. Armes, Armure.
GUILLOTINE.
Malgr la rputation qu'a cet instrument de supplice
d'tre fort, moderne, on le rencontre plus ou moins
complet dans les reprsentationsde saints, surtout chez
les graveurs du xvc sicle.' Peu importent les diffrentes
formes qu'on lui a donnes et l; je me contente de
signaler ces divers appareils, parce qu'ils remplacent
souvent la hache ou l'pe dans la dcollation (Cf.
p. Z|75). Mais comme c'est une fantaisie d'poques naves
o l'on rapportait les faits anciens aux usages contem-
porains, je n'en persiste pas moins renvoyer les saints
dcapits sous les titres Epie ou Hache.
HABITS DES ORDRES RELIGIEUX.
J'ai dj dit un mot sur ce sujet l'article Costumes
ecclsiastiques, et j'aurai soin d'ailleurs d'offrir le mo-
1. Cf. II. Muerer, Helvctia sancla, p. 100, 152. AA. SS.
Augusl., t. VI, p. 828, 829.
2. AA. SS. Mart., t. I, p. 394, 395.
3. On voit aussi dans bien des monuments une sorte de hachette
dle de la plupart des vtements qui distinguent les
diffrents Ordres : les BNDICTINS, par exemple, propos
de saint Benot (Cf. Banderole, p. 112; Corbeau, p. 25Z|),
de saint Valry (Cf. Oiseaux), de saint Berlin (Cf. Barque,
p. 12/i), de saint Vinox (Cf. Moulin), de saint Odilon (Cf.*
Apparitions de saints, p. 61) ; les CISTERCIENS dans la re-
prsentation de saint Bernard (Cf. Croix a la main,
p. 283), les PRMONTRS pour saint Norbert (Cf. Mons- .
Lrance, etc.); les CHARTREUX avec saint Bruno (Ci. Branche
d'arbre, p. IZ16), et saint Anthelme (Cf. Lampe, etc.); les
FRRES MINEURS (OU Cordeliers), l'occasion de saint
Franois d'Assise (Cf. Croix, p. 278 ; Stigmates), de saint.
Antoine de Padoue (Cf. Apparitions de l'enfant Jsus,
p. 57); les OBSERVANTINS (OU Mineursrforms) avec saint
Bernardin de Sienne (Cf. Aurole, nom de Jsus, p. 96),
les CAPUCINS propos de saint Fidle de Sigmaringen
(Cf. Tte), et de saint Flix de Canlalice (Cf. Besace, p. 136);
les DOMINICAINS dans les- gravures de saint Vincent-Fer-
rier (Cf. Ailes, p. 26 ; etc.) et de saint Dominique, entre
autres; les CARMES dans celle de saint Albert (Cf. Lis), les
AuGiisriNS l'occasion de saint Nicolas de Tolentino (Cf.
toile, p. 389, etc., et de saint Augustin (p. 261); les
JSUITES avec saint Ignace de Loyola (Cf. Chiffre, p. 220),
saint, Franois Xavier (Cf. Plerine) et saint. Franois de
Borgia (Cf. Ostensoir, etc., p. 391, sv.) ; les FRRES DE LA
CHARIT l'occasion de saint Jean de Dieu (Cf. Corde,
etc.; p. Z|37).
Diverses religieuses figureront aussi (BNDICTINES, DO-
donc un nombre fort passable
MINICAINES, SERVTES), ce sera
d'informations immdiates. Mais pour les couleurs il faut
qu'on me permette de les supposer connues, ou de
compter sur des renseignements puiss ailleurs. Nulle
part je n'ai donn croire que mon livre dt rpondre
absolument toutes les questions que pouvait occa-
sionner la peinture d'un saint quelconque.
HACHE OU COGNE.
Cet instrument peut tre employ avec diverses signi-
fications : soit qu'il indique, par exemple, la coupe des
arbres, comme pour un charpentier, un bcheron, ou
un dfricheur de fort; soit qu'il rappelle le genre de
mort, comme la guerre ou sous la main du bourreau 3.
Mais s'il est employ comme souvenir de la peine capi-
tale, il peut frquemment prter quelque embarras,
du moins pour un artiste.
Nous savons trs-bienqu' Rome, la hache porte par
les licteurs devant les principaux magistrats indiquait
leui-j pouvoir de vie et de mort; mais la hache fut-elle
longtemps employe pour la dcollation, et pour tous
qui n'est autre chose que le couteau des gantiers ou selliers (Cf.
ci-dessus, p. 224) emmanch la faon d'une hache. A ce titre les
saints cordonniers,comme saint Crpin, par exemple, peuvent tenir
cet instrument qui serait tort pris pour un couperet de bourreau.
 HACHE OU COGNE. 475

les cas de peine capitale? L commence la difficult, fois, il semble menacer le diable) ; ou bien cette bche,
que d'habiles antiquaires n'ont pas encore tout fait
dont le fer est fiche dans le toit de l'glise que porte le
rsolue. Le fait est que sous l'empire, du moins, le saint, parat en entamer le fate. On raconte que l'homme
droit de mettre mort s'appelait officiellement droit de
glaive. Aussi ne puis-je mieux faire en pratique, que de
renvoyer ce que j'ai dit sous le titre pe. 11 est cepen-
dant plusieurs saints au sujet desquels on s'accorde
employer la bche ; soit qu'on la place prs d'eux, soit
qu'on la leur mette en main.-Tchons de les numrer.
Le prophte ELISE faisant retrouver le fer d'une hache
tombe dans les eaux du Jourdain (IV Reg. vi, 1-7).
SAINT JEAN-BAPTISTE.On a peint quelquefois prs de lui
un arbre dont le pied est entam par une cogne, pour
rappeler sa prdication o il menaaitles Pharisiensde
voir disparatreleurs anciens privilges dont ils se van-
taient comme fils d'Abraham : 'Faites pnitence tout
de bon, leur disait-il, car dj la cogne est la racine
de l'arbre 1.
.
SAINT MATTHIEU aptre et vangliste, 21 septembre. On
lui donne souvent pour attribut la hache ou la lance,
parfois combines en une hallebarde. C'est l'instrument
prsum de son martyre. On raconte qu'il fut tu lors-
qu'il finissait, la messe 2.
SAINT MATTHIAS aptre, 2/| fvrier. Bien que divers ar-
tistes lui donnent la lance ou l'pe, on peut dire que
sa caractristique la plus commune est une hache; et
c'est ce qui l'a fait choisir pour patron par les charpentiers
et. les taillandiers. Luc Cranach ne s'est pas moins avis
de faire, dcapiter notre aptre au moyen d'un mca-
nisme fort analogue la guillotine moderne.
En outre, peut-tre parce que saint Matthias a pass
pour ne faire qu'un avec Zache 3 le converti de l'van-
gile (Luc. xix, 2-10), il est considr en Allemagne,
Saint Matthias.
comme le recours des buveurs et godailleurs repentants.
SAINT BARNABE, adjoint aux aptres; 11 juin, vers'63. de Dieu voulant marquer l'endroit o s'lverait l'glise
Comme saint Mattbieu, ci-dessus'1. qu'il avait rsolu de btir, il lana du haut d'une colline
SAINT ELPIIGE archevque de Cantorbery, et martyr (Cf. boise la hache qu'il tenait pour diriger les travaux, et
Dmon, p. 310; etc.); tu par les Danois, qui pntrrent que cette hache s'enfona dans un rocher .
dans sa ville piscopale. Il est reprsent avec une hacbe, SAINT ROMBAUD vque, Malines. C'est bien moins
quelquefoisenfoncedans son crne, parceque cette arme une hache qu'une houe qui lui donna la mort. Cf. Assas-
tait frquemment employe par les nations du Nord 5. sinat, p. 89; etc.
L'homme de Dieu refusa de livrer les biens de son glise, SAINT RUF, vque de Capoue etmartyr; 27 aot, fin

pour ne pas frustrer les pauvres de leurs ressources. du premier sicle. 11 avait t converti par saint Apolli-
SAINT "WOLVGANG, vque de Ratisbonne (Cf. Dmon, naire Ravenne; et devenu vque, il fut dcapit par
p. 307; glise). Une bche en main (avec laquelle, par- l'ordre du gouverneur.

1. Mattli. m, 10. Luc. m, 9.
2. AA. SS. Februar., t. 111, p. 432, 442.
3. Cf. Clem. Alexandrin., Slromat., libr. IV.
4. Cf. Mai, Nova PP. bibliolh., t. VI, P.n,p. 43. Faisonsobserver
que, d'aprs l'histoire (Act. xiv, 10-17), ce saint avait une prestance
imposante.
5. Calendar. bertedict., 19 april. La hache quittait si peu la
main d'un Sudois, vers le xte sicle, que c'tait le bton ordinaire
d'un homme du pays. Cf. Rerum Suecicarum scriptores, t. II,
p. 380.
0. Ce rcit est amplifi encore dans la lgende publie parD. Pe;
(Tliesaur., t. III, P. n, p. 018). Il y est dit que le saint portant des
pierres sur ses paules pour la construction de son glise, il y lais-
sait la trace de ses mains en y touchant. Stengel (Monasleriologia,
Manse) ajoute beaucoup mieux. Selon lui, on prtend qu'un coup
de la hache du saint sur un rocher, en fit jaillir une chapellequi
longtempsa t le but d'un plerinage.
Ce pourrait bien tre aussi un souvenir de la lgende qui prtend
que, pour dcouragerou troubler le saint dans sa solitude, les d-
mons rapprochrent deux rochers entre lesquels il avait choisi sa
retraite. Mais Wolfgang mit ordre cette taquinerie par son recours
Dieu, dit-on.
 476 HACHE OU COGNE.

SAINT SAVINIEN archevque de Sens. Cf. Autel ; l'entaille du crne, soit au capuchon qui en recouvre
,
p. 100.
SAINT EMMERAN. Cf. chelle, p. 327.
SAINT EUTIIOPE, vque de Saintes. Cf. Arbre, p. 65.
Le B* JOSAI'IIAT KONCEWICZ archevque ruthne de
Polock, tu par les schismatiques grecs AVitepsk;
12 novembre, 1623. Cf. Tte entame.
SAINT WILLEHADE, premier vque DE BHME 8 novem-
;
bre, 789. 11 avait travaill avec saint Boniface la con-
version de la Frise et de la Basse-Saxe. Aussi, reprsente-
t-on autour de lui des idoles renverses. On raconte
que les paens voulurent se venger sur lui de la destruc-
tion de leurs dieux, mais que la hache ne parvint pas
lui abattre la tte 1.
SAINT HENRI D'ABO, martyr. Cf. Corbeau, p. 25k ; Per-

sonnage foul aux pieds, etc.

SAINT HERMNGILDE (Cf. Aurole, p. 95 ; etc.). 11 fut tu

en prison par ordre de son pre, pour n'avoir pas voulu

faire acte d'hrsie en recevant la communion des mains
d'un vque arien aux ftes de Pques. D'aprs les ex-
pressions des contemporains, il aurait eu la tte fendue
d'un coup de hache 2.
Les SAINTS ANI)OCIIE,THYRSEet. FLIX, martyrs (Cf. Bton,
p. 127). Leurs Actes disent qu'ils furent assomms, ou
qu'on leur brisa le cou avec des barres de fer'. Cepen-
dant on les voit, c et l (surtout, le premier) reprsents
avec une hache, comme s'ils eussent souffert, tout sim-
plement la dcollation. -
SAINT JACQUES L'INTERCIS (c'est--dire le Hach), martyr

,
en Perse sous Isdegerde; 27 novembre, /|21. Il avait
d'abord apostasie, sur les instances du roi dont, il tait le
favori. Ramen son devoir par l'horreur que lui expri-
mrent, sa mre et sa femme, il vinl dsavouer publique-
.menl sa faute. Le roi, irrit de celte rparation, lui lit
couper les membres en morceaux''.
SAINT ANASTASE Persan, moine et martyr Csare de
Palestine; 22 janvier, 628. 11 s'tait.converti l'occasion
du grand bruit que causa dans la Perse l'enlvement de
la sainte Croix par Chosros, et vint se faire religieux
prs de Jrusalem. Devenu prisonnier des Perses, il
fut, pendu par une main; et dans cet tat, on lui fendit
la tte d'un coup de hache B. Sa tte, porte Rome, est
souvent reprsente part comme celle de saint Jean- Saint llermngilde.
Baptiste en un plat. Mais on la distingue sans peine, soif ordinairement une partie. Les Carmes se le sont attribu

1. Calendar. bcnedicl., 4 novombr.
2. Afin d'viter une erreur fcheuse ceux qui tudieraient la
collection de gravures dessine par Burgkniair et autres, pour l'em-
pereur Maximilien,disons que le n" 54 n'est pas tout h fait conforme
a la lgende. Le roi (Leuvigilde) qui commande le meurtre, se
trouve fort gratuitement chang en un saint, bien qualifi par son
nimbe-, et celui que l'on assassine fait une sorte de grimace qui
n'annonce pas trop un martyre volontaire. D'ailleurs ce roi nimb
qui en fait tuer un autre coups de hache, jouerait l un singulier
rle pour un saint.
3. AA. SS. Septembr., t. VI, p. 07G. Une squence (Salve radix
Jesse) dans le Missel d'Autun (1530), ne parle ni de hache, ni de
glaive pour le martyre de saint Andocbc et de ses compagnons ; or
les gens de l'Autunois devaient bien savoir quoi s'en tenir sur ces
saints -.
Contigit ergo ut jlSiliiorum petons moenia,
Principisductus est, cum saciis, in pnosentia;
Qui furore nitnio motus, fremuit in athlelas.
Quos suspendons, distendi jussit rtis saxeis meinbra.
Sed quum sic superave sanctos,Christe, hos, non valercnt verbera;
Fornax eis proeparatur candens, qua projecti tibi reddunt gralias.
Adhuc plus infremuit Casaris insania;
Eorum colla ferreis ciedi jubet vectibus,sicqne reddunt animas.
4. Menolog. groec, 1. I, p. 215.
5. AA. SS. Januar., t. H, p. 422, sq.; 431,430.
 HACHE OU COGNE. Z.77

cause de la vie religieuse qu'il mena en Syrie durant
huit annes peu prs.
SAINTDIOMDE mdecin, martyris en Bithynie; 16 aot,
sous Dioclt.ien. On lui donne parfois une hache, pour
indiquer sa dcapitation ; mais il n'est pas bien sr que
l'pe n'ait point tranch sa tte.
Les SAINTS MII.AS diacre, et JIIMIE son frre, tous deux
dcapits Cordoue; 15 septembre, 852.
SAINT BAUDILE (Baudelius),martyr prs deNmes; 20 mai,
v. le ivc sicle. On lui abattit la tte d'un coup de hache,
pour mettre fin aux louanges de Dieu qu'il persistait
proclamer malgr les- tortures. Il passe pour diacre (ou
sous-diacre); mais, comme j'ai eu dj l'occasion de le
faire remarquer pour d'autres (par exemple saint Quen-
tin, etc.), ce pourrait bien n'avoir t primitivement
qu'un artifice du peintre pour faire entendre que le saint
avait prch l'vangile, comme c'est le droit d'un
diacre 1.
H y a un autre saint du mme nom latin, mais que les
Espagnols appellent BOAL, et qui passe pour avoir t
tu d'un coup de lance Zamora (29 juin, sous Diccl-
tien); histoire sujette caution.
SAINT OI.AE II (Olaus) roi de Norwge, est. honor comme
martyr parce qu'il fut tu par trahison en haine du
christianisme; 29 juillet, 1028 (ou 1030). On le repr-
sente ordinairement, une hache d'armes la main; soit
pour exprimer son genre de mort ( Stiklastadr), soit,
par allusion son apparition dans une bataille o il ren-
dit vainqueur l'empereur de Constanlinople2. La hache
d'armes (bipennis) de saint Olaf prit place de bonne
heure dans l'cusson du royaume de Norwge, o elle
ligure, encore.
11 ne faut, pas le confondre avec Olaf 1 (Tryggvason)
qui disparut,dans le combat naval de Svoldr (l'an 1000)
prs l'le de Hugen. Ce dernier avait, converti la Norwge
et, l'Islande, mais avec des faons qui sentaient un peu
la sve de Viking (pirate et ravageur). Sa mmoire n'en
fut pas moins chre aux peuples qui avaient apprci son
nergie, et ne dut pas nuire Olaf II (Haraldsson) qui
est notre sai n l 01 ave ( ou 01 af).
SAINT BOTVID, martyr en Sude (Cf. Fontaine, p. Z|23),
tu d'un coup de hache par un Slave qui l'accompagnait3^
SAINT LADISLAS, roi de Hongrie (Cf. Bannire, p. 116;
Fontaine, etc.). La hache d'armes (ou la lance) qu'on lui
met la main peut rappeler divers traits de sa vie :
soit son duel avec un chef ennemi, pour pargner le
\
sang de ses sujets soit le coup de lance par lequel il
aurait ouvert un rocher pour abreuver ses troupes, soit
tout simplement comme signe de ses vertus guerrires.
SAINT GOMEH (Cf. Arbre, p. 67). A vrai dire, si on lui
mettait la hache en main, on semblerait lui attribuer
l'abatis de l'arbre auquel il remdia pour rparer la
brusquerie de ses gens. Mais la cogne au pied de l'arbre,
rappelle le fait suffisamment sans risquer d'induire en
erreur.
SAINT UTIIO (Cf. Baptme, saint. Gamelbert, p. 119) soli-
taire, fondateur du monastre de Melteu; 15 mai, v. 829.
On reprsente souvent sa cogne suspendue un rayon
de soleil. Que cela lui soit arriv une fois, comme on le
trouve un peu trop souvent, peut-tre, dans les lgendes
(Cf. Aurole, Rayon), je ne m'y oppose pas-, mais que ce
ft la coutume du saint homme d'accrocher ainsi sa
hache 5, je ne m'en fais pas le garant.
SAINT MAGNUS comte ES OIICADES, martyr; 16 avril,
1106. 11 fut, assassin par ordre d'Uakon son oncle, et
venait, de recevoir l'Eucharistie lorsque les tratres le
tirrent de l'glise pour le faire prir avec moins d'clat.
On dit que pirate d'abord ( la manire norwgienne
de son temps), il avait, si srieusement embrass l'esprit
de l'vangile, qu'il vcut, dix ans dans la continence
avec sa femme. 11 fut tu de deux coups de hache dans
le crne .

1. Une messe manuscrite dont, rcriture annonce le xtv 1' sicle, Ex ejus tumba yiroscit
mais qui a quelque saveur de vtust en plusieurs parties de l'Office, Laurus qui trans murum crescil,
et que je trouve relie a la suite d'un missel du Mans de 1551), Cujus frondes et iblia
donne sur ce saint les dtails que voici dans la prose Gaude felix Dant a^grotis remdia.
Ecclcsia : 2. Cf. Langcbcck, llerum damcarum scriptt., t. 11, p. oal, 5H,
la solcmno soiatiuni Visis quibus botatur. 530, 535. Les saints du A'ord figurent souvent Constantinople,o la

Uumpat eborus lidolium garde varangue les mettait en honneur.
l'ervigili jubilo, Ex cmnmuni datur jure 3. Une antienne de son Office, disait :
Lcvila dum lnndelius A fideli sepultunu llotvide tiro nobilis,
Ab Kvurto nuutius Turba, corpus martyris; Victor scandonsde pnelio;
Gotborum \/it?\ in populo. Langucnlibus prastat opem In morte [ms;?| similis,
Secus partes ad australes Et ntirmis sanitatem VUK (vila?) candenti lilio.
Verbo vertit infidles Hic locus pr;e caiteris. Cf. Ilerum suecic, scripll., t. II, p. 3S4, 380.
Insigni Victoria. Alta laurus sanctum probat
Ardet hinc Gotborum coitus Ex tnmulo, qu.'e germinal La hache tait un instrument quotidien (comme qui dirait le
Intra minas, dum stal helus Frondes atque Iblia; couteau de poche) du Scandinave et du Slave : soit pour vider les
Martyr in anguslia. Incessantcr pnebens ciuictis querellesde chaque instant, soit pour la besogne industrielle de b-
Languentibus et a:grotis cheron, de charpentier, etc.
I-Iorrenda pamhtnl tormonta Miianda pnosidia. 4. Cf. Anguissola, Epliemerid., 1823, p. 5G. On y verra d'autres
Mailyri post blandimenta, Que faisaient l les Gotbs? dtails curieux sur la reprsentation de ce saint, et sur les vertus
Au Graduel :
que l'on attribuait aux mdailles frappes de son empreinte.
Vila vivit Victor pins
5. Calendar. benedicl., 15 maii.
In coelesti, Baudelius;
Qui missus ab Evurlio 0. Cr. AA. SS. Avril., t. 11, p. 438-441. Une hymne distribue en
Laureatur marlyrio. antiennes y analyse sa vie dans le rhythme que l'on appelait lelra-
60
478 HACHE OU COGNE. HRSIE.
SAINT ALEAUME (Alleaume, Elcsmus ou Adelelmus; en
espagnol Lesmes) moine de la Chaise-Dieu, puis abb de
Saint-Jean-de-Burgos;30 janvier, 1097. Une haclie qu'on
lui met en main rappelle sans doute que, devenu l'un
des premiers disciples de saint Robert aprs avoir men
la.vie de guerrier, il dfricha la fort pour prparer la
construction de l'abbaye (Cf. Constructions, saint Robert
de la Chaise-Dieu, p. 250). On a prtendu qu'en Espagne,
prs de Burgos, il avait recommencla mme vie; mais
cela n'est pas bien assur *.
SAINTE EUIIOSIE (Cf. Foudre, p. Z|28). On lui donne fr-
quemment comme attributs une hache (ou une pe) et
une couronne -. Fiance, dit-on, un prince visigolh, elle
se rendait en Aragon pour pouser ce seigneur lorsque
l'invasion de l'Espagne par les Maures lui lit trouver la
captivit au lieu du trne. Rencontre prs de Jebra par
les vainqueurs qui couraient le pays et massacrrent son
escorte, elle fut conduite Muza gnral des infidles,
qui voulut la faire apostasier, prtendant qu'elle devnt
ensuite son pouse. Battue de verges, puis mutile horri-
blement par ordre de cet amant farouche, qui lui lit
couper les pieds et les mains, elle finit par tre dcapite3.
Plus tard, de nombreux miracles attirant les fidles son
tombeau, ses restes furent transports lacca; et son
culte passa d'Espagne en Italie, o la Lombardie parti-
culirement lui a consacr plusieurs glises. Mais
comme elle est invoque surtout contre les intempries
de l'air, soif pour carter les orages, soit pour obtenir de
la pluie, ses reprsentations les plus ordinaires la mon-
trent faisant un geste qui semble commander au ciel afin
de dtourner la foudre.
HALLEBARDE.
Les litres Hache et Lance suppleront ce que nous
aurions pu dire ici, la hallebarde n'tant gure qu'une
runion assez moderne de ces deux armes en une seule.
HARPE.
On ht donne frquemment au saint roi David, et. mme
sainte Ccile; mais nous y reviendrons l'article In-
struments de musique.
slique, et qui semble avoir t cultiv particulirement chez les
nations Scandinavesdevenues chrtiennes :
MAGNUS ex prosnpia magna procroatus,
Actu, vita, moribus, major est probatus.
l'r.-edis vacaas juvenis, pravorum iustinctu,
LU Paulus convertilur in vi:e procinctu.
Vir -sanctus ad propria reversus, componit
Cum Hakone porfido qui frandem disponit:
Expetit ecclesiam qua fraude comporta,
"Ut pararet hostiam se Christo spe certa.
Hostcs turbat comitis mora salutaris,
Hoslia dum refici expoclal altaris;
Sanctum traliunt [ perfidi ] lemplum irrumpentes,
HRSIE, HRTIQUES.
Comme pour les perscuteurs ou les adversairesquel-
conques (philosophes paens, essais de sduction doctri-
nale ou autres) surmonts par les martyrs, l'on a bien
des fois plac sous les pieds d'un saint personnage le
chef de l'hrsie qu'il a combattue et. dompte. Les Fla-
mands surtout semblent avoir aim cette reprsentation:
ils placent volontiers sous le martyr ses perscuteurs ou
ses bourreaux, voulant ainsi indiquer que la victoire a
fini par appartenir celui qui semblait tre la victime. A
vrai dire la statuaire des cathdrales gothiques avait
employ souventcet attribut, qui n'est pas toujours facile
comprendre; mais la Flandre l'a singulirement mul-
tipli par la gravure.
Ainsi l'on voit SAINT NonnEiufoulant aux piedsTanchelin
(ou Tan'chelm), dont il renversa l'oeuvre Anvers ; SAINT
AUGUSTIN en fait autant pour les plagiens, les mani-
chens et les donatistes; SAINT BEHNAKD, pour Abailard et
Gilbert de la Pore; SAINT DOMINIQUE, pour les Albigeois;
SAINT THOMAS H'AQUIN pour Averros; etc. Les costumes
donns ces htrodoxes sont quelquefoissi htroclites
qu'il n'est pas ais d'y reconnatre les gens que l'artiste
avait en vue; mais on a supl quelquefois cette cause
d'erreur en leur donnant un livre dont le titre indique
la doctrine propage par ces mcrants, ou l'ouvrage
qui la renfermait. Cf. Personnages fouls aux pieds.
Cette indicationgnrale doit suffire pour (pi'on puisse
voir clair dans bien des cas o domine l'intention que je
viens de signaler. Par exemple, l'hrsie aura t repr-
sente avec quelqu'un des traits plus ou moins arbi-
traires qui caractrisent les personnificationsd'une ide
abstraite; en quoi les peintres et les sculpteurs modernes
ont. souvent plus de bonne volont que de bonheur. 11
peut cependant tre utile d'indiquer quelqu'une des
formes imagines pour rappeler certains faits qui met-
tront sur lit voie de l'interprtation historique. Ainsi
sous les pieds de l'un des MAIITYHS DE GOIICUM (0 juillet,
1572) : Nicolas Poppel, Lonard van Yechcl, Adrien van
Beek, ou autres., on voit un personnage terrass qui est
mordu par un chien. C'est, le farouche Guillaume de La-
marck comte de Lumai (Lumnen, ou Luiney), qui fut
l'auteur ou le protecteur de l'abominable boucherie o
prirent les dix-neufserviteurs de Dieu. Retir fort tran-
Sacro plnum paliulo extrabunt ameutes.
Hakonis pnesenlo Magnusprjesentalur,
Si lit agni sangninonrlupus l'erc satur;
Protulil sententiam ni mort tradatur,
El lictori Iraditur ut liunc (h/inc?) exequatur.
Favus stillans frangitur, mollis dans dulcorem;
Mala quroque fugiuat cujus per odorem :
Surdi, muti precibus Magni reparantur;
Claudis dalur sanitas, leprosi muudantur. Etc.
1. Espana sagrada, t. XXVII, p. 154, 174, 832-80(5.
2. Les Aragonais font de sainte Kurosia la tille d'un duc de
Bohme, ce dont je leur laisse la responsabilit.
3. AA. SS. Jun.,t. Y, p. 88.
 HERSE. HOSTIE. 479

quillement plus tard dans le pays de Lige, o son nom
et. une apparence de rtractation le protgeaient, il fut
mordu par un de ses chiens qui semblait fort inoffensif,
et qui ne lui donna pas moins la rage1. Ainsi mourut ce
noble sclrat, que les hommes semblaient respecter
cause de sa haute naissance.
HERSE.
est bon de savoir que cet instrument d'agriculture
11
semble avoir t reu dans certains pays (comme en
Belgique) pour dsigner les fermiers, ou mme tous les
laboureurs. On pourrait donc reconnatre cet attribut
un saint paysan. C'est ainsi que SAINT GUI D'ANDKULECHT
est parfois caractris de la sorte. Cela quivaut, comme
signe professionnel, une paire de boeufs sous le joug,
ou la charrue.
brl par le pain consacr ds qu'il l'eut sur sa langue.
Le saint, accourant aux cris de ce malheureux, retira le
corps de Jsus-Christ de la bouche du profanateur.
Celui-ci, clair par une telle merveille, renona son
aveuglement pour embrasser le christianisme 3.
Saint. Syr est regard Pavie comme ayant t l'en-
fant qui, dans le dsert, fournit Noire-Seigneur les
cinq pains multiplis miraculeusement pour cinq mille
hommes (Joann. vi, 1-13). Les Limousins, qui veulent
que ce soit saint Martial, et les autres prtendants sem-
blables, voudront bien discuter entre eux ce point de
lgende o je n'ai pas l'intention d'intervenir.

HORLOGE (Clepsydre,Sablier, Cadran, etc.).

ISAEpromettant la gurison au roi ZCIUAS malade,
peut, tre facilement, reconnu au cadran solaire sur lequel
il lit, reculer l'ombre jusqu' dix degrs en arrire, pour
garantir sa promesse*.
Comme la tte de mort, dont les artistes modernes
ont. fait, grand usage pour indiquer la fuite du temps,
ils ont. aussi employ plus d'une fois la clepsydre ou le
sablier. C'est surtout l'occasion des pnitents et. soli-
laires; probablement afin d'attirer l'attention sur la
fragilit de la vie, la pense de la mort et la ncessit de
rparer le temps perdu. Ce peut tre aussi une manire
de montrer l'isolement o vivaient, ces personnages, et
la lche de prires qu'ils s'imposaient.

HOSTIE.
Qu'il soif bien entendu que ce qui a pris place sous
les litres Communion et, Eucharistie, ne doit pas figurer
de nouveau en cet endroit. Nous aurons d'ailleurs encore cr. p. -iso.

quelques analogues propos du mot Monsirance, ou prtre et martyr (Cf. Dauphin,

Ostensoir; ce qui permettra de dcharger beaucoup l'ar-
ticle prsent.
SUNT TLESPHOIU,pape et martyr; 5 janvier, 139. 11 est
peint, quelquefois tenant un calice surmont de trois
hosties, parce qu'on lui attribue la pratique de dire trois
messes la fte de Nol 3.
SAINT SYII, premier vque DE PAVIE; dcembre, se-
9 de victime; puisqu'il se prparait de la sorte son
cond sicle, dit-on ''. Une hostie dans sa main rappelle le
fait que voici : Un juif, dit-on, qui s'tait prsent pour
recevoir l'hostie de sa main afin de l'emporter hors de
l'glise et de l'outrager librement, se trouva comme
.
SAINT LUCIEN D'ANTIOCIIE,
p. 306). Condamn mourir de faim dans la prison, et
ayant dj pass quatorze jours sans nourriture, il se lit
apporter assez de pain pour pouvoir consacrer; puis
n'ayant point d'autel, li d'ailleurs,dit-on, il consacra sur.
sa propre, poitrine en se faisant aider par ses disciples. Il
exera ainsi la fois l'office de prtre, d'autel, et mme
martyre qui eut lieu le lendemain. On l'a confondu
parfois, mal propos, avec saint Lucien de Beauvaisqui
ne se fte que le S janvier.
SAINT JEAN DE SAIIAGUN. Cf. Calice, p. 176.

1.AA. SS. Jul, t. Il, p. 832, sq. encore enrl (aprs coup) parmi les Carmes parce qu'il tait venu
2. Isa. xxwiu, 1-8.
IV Keg. xx, 1-11. de Syrie il Homo.
3. Cf. Mittarelli, Annal. CamaUlul.,t. 11; Appeniv, p. 357, sq. 4. Cf. Labus', Fouit delta Chiesa, 0 dicembre.
Outre cette dcrtalo dont on l'a gratifi, saint Tlesphoro a ti 5. Surius, 12 septembr. Labus, t. c.
480 HOSTIE. IDOLE.
SAINT ALBERT D'OGNA. Cf.Colombe, p. 2Z|2.
.
La Bse IMELDE LAMBEIYTINI.Cf. Communion, p. 2Z|8.
La B50 COLOMBE DE RITI, du tiers ordre de Saint-Domi-
nique; 20 mai, 1501. Une hostie, un ciboire ou un os-
tensoir prs d'elle indique qu'elle passa plus d'une fois
le carme sans autre nourriture que la sainte Eucharistie
qu'elle recevait tous les jours 1.
SAINTE JULIENNE FALCONIEIU (Cf. Communion, p. 2Z|7, sv.).
Le plus souvent ou voit sur sa poitrine, par une fente de
la robe, la trace du passage que l'hostie se sera fray
miraculeusement2 pour ne pas laisser mourir notre ser-
vante de Dieu sans le saint viatique, que ses dsirs appe-
laient et que le genre de sa maladie lui avait fait, refuser.
J'ai expliqu le fait, ailleurs, et il doit suffire de rappeler
qu'ordinairement la sainte est reprsente dans son lit
cet instant, comme l'indique du reste la circonstance
de sa vie o cette faveur du Ciel lui fut accorde. Mais
ma gravure (p. Z|79) est celle des Bollandistes.
H O U L ETT E. Cf. Bergers.
HOYAU, PIC, PIOCHE, etc. Cf. Fouisscment et outils
pour dfoncer la terre.
HUILE OU BAUME DCOULANT D'UN TOMBEAU.
Cf. Baume.
HYNE. Cf. Lion.
IDOLE.
Plusieurssaints sont, reprsents devant, quelque statue
de divinit paenne, pour exprimer qu'on a voulu les
forcer de sacrifier aux faux dieux. Mais ce serait une
pauvre caractristique, tant serait, grand le nombre de
ceux qui peuvent la recevoir! .le me bornerai men-
tionner ceux qui ont bris ou renvers des idoles.
L'entre de la SAINTE FAMILLE en Egypte est souvent
accompagneau moyen ge par la cbtile d'une ou deux
idoles, en souvenir d'un texte d'isae 3 qu'il est. fort per-
mis d'entendre autrement.
Quelques aptres (comme saint Simon) ont t peints
ainsi; mais on sait que la plupart de leurs lgendes
reposent sur des fondements apocryphes. Tous d'ailleurs
mritent plus ou moins de figurer comme destructeurs
de l'idoltrie. Mais l'on a dj vu que chacun d'eux a
gnralement une certaine caractristique beaucoupplus
personnelle.
SAINT TIMOTHE disciple de saint Paul, et VQUE D'.-
PHSE;- 2/| janvier, 97. On le peint parfois ayant prs de
1. AA. SS. Maii, t. V, p. 329, 331, 333, 355, 357, 300, etc.
2. Cette trace est marque le plus souvent droite, si je ne me
trompe; comme le coup de lance dans la poitrine de Notre-Seigneur
crucifi. Ici j'ai suivi les AA. SS. Jun., t. III, p. 02.
3. lsa. xix, 1 : Ecce Dominus...ingredietur /Egyptum, et com-
movebuntur simulacra .-Egypti a facie ejus.
Saint Jrme, sans prtendrevoir l une prophtie qui se rapportt
lui la statue renverse de la Diane d'Ephse, parce qu'il
fut. assomm par le peuple pour avoir voulu empcher
le culte de cette idole.
SAINT SABIN, vque D'ASSISE OU de Spolette; 30 dcem-
bre, 303. Cit au tribunal de Vnustien prfet d'trurie
et. d'Ombrie, qui le pressait d'aposlasier, il renversa
l'idole de Jupiter qu'on avait place devant lui pour qu'il
l'honort. Le juge irrit, lui ayant fait couper les deux
mains en punition de sa hardiesse, voulut que l'on d-
chirt sur le chevalet, avec des ongles de fer, les deux
diacres Marcel et Exuprance qui accompagnaient]'v-
que; et lorsqu'ils eurent expir sous les tourments, on
prcipita leurs corps dans le fleuve. Saint Sabin dans sa
prison ayant rendu la vue au neveu d'une pieuse veuve
qui l'assistait, Vnustien voulut faire lui-mme l'preuve
de ce pouvoir extraordinaire; afflig qu'il tait d'un mal
d'yeux opinitre. Puis, touch de la grce, il demanda le
baptme, et le lit recevoir par toute sa famille. A celte
nouvelle, l'empereur Maximien chargea un officier de
taire dcapiter le gouverneur avec sa femme et ses fils.
Quant saint Sabin, conduit Spolette, il expira par
suite des mauvais traitements et des privations qu'il eut
endurer'1. Ariulf chef lombard encore paen, vit notre
saint, martyr qui le couvrait de son corps dans une ba-
taille, cartant les coups qui menaaient de l'atteindre.
Celte assistance rendit chre aux guerriers italiens la
mmoire du saint vque, qui fut souvent, rclam par
eux dans les combats, surtout l'poque lombarde.
Saint. Sabin d'Assise ne doit, pas tre confondu avec
saint Sabin vque de Plaisancequi fut l'ami de saint
Ambroise.
SAINT PI.INIJS,vque de Brindes. Cf. Roue.
SAINT JULIEN, vque du MANS (Cf. Cruche, p. 301, sv.).
On lui attribue la destruction d'un temple de Jupiter
d'o il aurait mme chass un dragon.
SAINT GLAIII voque, martyris LEGTOUIIE; 1 juin,
poque mal dtermine. 11 passe pour avoir vanglis
l'Aquitaine presque aux temps apostoliques, et fut dca-
pit parce qu'il avait renvers les idoles durant le cours
de ses prdications.
SAINT POSSIDONIUS (ou Possidius) vque DE CALAME
(Ghelma), patron de La Mirandole o l'on possde son
corps;. 1(5 mai, v. /|/|0. On l'a reprsent avec des idoles
renversesprs de lui; ce qui donnerait lieu de supposer
qu'on aura pris dans sa vie pour lutte contre le paga-
nisme, les peines qu'il eut souffrir en combattant le
schisme donafiste cl l'hrsie.
.
clairement la fuite de l'enfant Jsus en Egypte, ne laissait pas de
prter l'aperu qui sduisit le moyen ge. Si les idoles ne tom-
brent pas prcisment alors sur le passage de la sainte famille, au
moins la contre sanctifie par l'exil du divin enfant porta de
bonne heure des fruits merveilleux de saintet quand la vie solitaire
y multiplia tant de beaux exemples la suite des Antoine, des
l'acome et de bien d'autres. 4. Labus, Fasli, 30.dicembre.
 IDOLE.
SAINT VINCENT, vque de BEVAGNA; 6 juin, sous Diocl-
tien. Son action sur les idoles sera indique plus bas,
propos de SAINT BNIGNE diacre qui l'accompagnait1, mais
le diacre expira sous la main des bourreaux; tandis que
l'vque, aprs plusieurs tortures, mourut en priant Dieu.
On ne l'en qualifie pas moins de martyr cependant,
cause des divers supplices qu'il avait endurs.
SAINTVIGILE vque DE TRENTE, martyr; 26 juin, v. /|03.
lu vque ds l'ge de vingt ans, il porta dans les
affaires de zle, le feu de sa jeunesse; et fut lapid par
les habitants d'une valle tyrolienne dont il avait bris -
l'idole 2.
SAINT WILLRRORD, vque d'Utrecht (Cf. Baril, p. 122;
glise, etc.), comme aptre de la Frise, et SAINT"WILLEHADE
premier vque de Brme, comme aptre de la Basse-
Saxe (8 novembre, 789), ont souvent prs d'eux des
idoles renverses. Au mme titre, plus d'un autre vque
fondateur de chrtients dans les pays idoltres (comme
SAINT LIVJN, par exemple, SAINT BONIFACE, SAINT PATRICE,
SAINT ADALUEUT de Prusse, etc.), pourrait tre peint de la
mme faon. 11 doit suffire d'indiquer cela une ibis pour
toutes.
SAINT MELLON, vque de Rouen. Cf. Papaut, Serpent.
SAINT COIINEILLE LE CENTURION, baptis par saint. Pierre;
2 fvrier, aux temps apostoliques*. Cf. Groupes, p. /|5/i.
Les SAINTS PEHGENTIN ET LAUKENTIN, frres, martyrs
Arezzo; 3 juin, sous Dce. Outre qu'ils convertirent bon
nombre de paens, ils obtinrent par leurs prires la
chute d'une idole qu'on voulait leur faire adorer 4.
SAINT SATVUE D'ACHAE, martyr; 12 janvier, poque in-
dcise. Renversant, de son souffle une idole qu'on pr-
sentait ses hommages '.
SAINT FLIX, PRTRE DE ROME et, martyr, compagnon de
saint Adauclc; 30 aot, sous Diocllien. Il renverse plu-
sieurs idoles, et obtient ainsi le martyre par la dcolla-
tion c.
SAINT LUCIUS, noi ; 3 dcembre, sous Commode. Comme
aptre de la Vindlicie, on le peint renversant des
idoles 7.
SAINT THODORE D'HHACLE(le chef d'arme), clbre
martyr dont, nous avons eu parler plus d'une fois (Cf.
Armes, Armure, p. 79; Dragon, etc.). Licinius ayant,voulu
lui faire offrir des sacrifices aux faux dieux, Thodore
1. lirautii Marlyrolog.poeticum :
Intuitu statuas stravit Vincenlius omnes,
Et lormentorum respuit omne genus..
2. Brautii Marlyrolog. poetic. :
Arraatus lidei zelo, simulacra deorurn
Comminuensprtesul, mersitin amnis aquas.
3. Les Grecs (Cf. Menol. groec, t. I, p. 129) racontent qu'il devint
voque,' et fit crouler le temple o l'on voulait l'obliger sacrifier aux
idoles. Cf. P. de Natal., lib. 111, c. LXXIII.
4. AA. SS. Jim., 1.1, p. 273.
5. AA. SS. Januar., t. 1, p. 724.
C. Cf. AA. SS. August., t. VI, p. 548, sqq. On y verra que Tille-
mont ne doit pas tre absolument tenu pour infaillible, quoique
481
demanda qu'on lui envoyt les idoles8; et comme elles
taient en matires prcieuses, il commena par les bri-
ser et distribuer les fragments aux pauvres. Licinius
n'avait pas besoin de tant de prtextes pour s'emporter
contre un chrtien, aussi le fit-il dcapiter.
SAINT VICTOR DE MARSEILLE, guerrier romain ; 21 juillet,
sous Maximien. Sa constance dans les tortures convertit
trois soldats commis sa garde, et qui se firent baptiser
en le prenant pour parrain. L'empereur, d'autant plus
irrit, le fit appeler et prtendit qu'il brlt de l'encens
devant une idole de Jupiter. Le gnreux martyr ren-
versa d'un coup de pied l'autel et la statue, pour montrer
le cas qu'il faisait d'un tel ordre. Sur quoi l'empereur
ordonna qu'on lui coupt le pied l'instant, et peu de
temps aprs on le mit mort. C'tait sur sa tombe et sur
celle des trois soldats convertis par lui (mais dcapits
avant lui), que s'leva au v" sicle le clbre monastre
de Saint-Victor de Marseille; et une relique du mme
saint, honore Paris, avait donn lieu la clbre
communaut des chanoines de Saint-Victor dont l'em-
placement est aujourd'hui occup par une partie du
Jardin des Plantes.
SAINT CONCORDE (Concordius), martyr Spolette (Cf.
Anges, p. 38).'Dans sa prison il lui fut apport une statue
de Jupiter, laquelle on prtendait qu'il sacrifit. 11
cracha sur l'idole, et fut dcapit pour ce manque de
respect aux faux dieux.
SAINT JULIEN DE DALMATIE, martyr Sora; 27 janvier,
v. 159. Tandis qu'on le torturait, le temple de Srapis
croula, comme pour montrer que le Ciel tait d'accord
avec notre gnreux confesseur dans ses anathmes
contre l'idoltrie.Julien termina ensuite son martyre par
la dcollation9.
SAINT PROIECTICE,diacre et martyr Bergame; 18 aot,
sous Diocllien. Aprs avoir crach sur une idole, il la
foula aux pieds10.
SAINT AGAPIT DE PALESTRINE, martyr. Cf. Lion.
SAINT BNIGNE DE BEVAGNA diacre, martyr; 1 mai, po-
que mal prcise (Cf. supra; SAINT VINCENT, p. Z|81). On
rapporte que frre et diacre de saint Vincent vque du
lieu, il fut conduit avec lui au temple de Mars o toutes
les idoles tombrent leur entre. Bnigne fut dcapit
par la hache pour venger l'honneur des dieux 11.
certains zlateursmodernes traitent les Bollandistes du xvm'' sicle
comme dnicheurs de saints, la faon des gens de Port-Royal.
7. P. de Natal., libr. 1, cap. xxtv.
8. Menolog. groec, t. 11, p. 172; et t. 111, p. 127.
fl. Brautii Marlyrol. poeticum :
Complevitmartyr cursum felicis agonis
Cum falsis quando templa ruere diis.
40. AA. SS. Mail, t. III, p. 272, sqq. Ilagiol. ilalic, t. Il, p. 108.
Brautii Marlyrolog.poelic. :
Conspuit os statu,
pedibus contrivit ; et ictus,
Oravit Dominum pro lapidante manu.
11. Hagiol. ilalic, t. 1, p. 348 et 235.
482 IDOLE. IMAGE DE NOTRE-SEIGNEUR.
SAINT PONCE DE CIMIEZ, martyr; 14 niai, v. 257. Renver-
sant une idole. tait-il snateur romain, ou tout simple-
ment du snat quelconque ( conseil municipal ) de
Cimiez prs du Var? De fait les Actes anciens ' le don-
nent comme snateur, et comme converti la foi dans
la ville de Rome; mais on ajoute que, baptis par le
pape saint Fabien, et ayant dtruit des idoles en plein
temple, il crut devoir se rfugier dans les Gaules. L il
souffrit le martyre. L'on assure mme qu'il avait t
pour quelque chose dans la conversion des deux empe-
reurs Philippe2, dont le christianisme est suspect aux
critiques modernes. Je ne serais pourtant pas surpris si
une science mieux informe trouvait qu'il y et revenir
l-dessus, mais j'ai d'autres questions vider ici. L'af-
faire actuelle m'a conduit uniquement dire que la
destruction de Cimiez ne fit pas prir la mmoire de
saint Ponce; son culte persista dans le Languedoc, et se
rpanditjusqu'en Barn.
SAINTE PRISQUE, vierge et martyre A ROME. Cf. Aigle.
p. 25; L-ioii.
SAINTE MAUCIENNE, vierge et martyre A CSARE de Mau-
ritanie. Cf. Lion.
vierge et martyre (Cf. Floche, p. /il5,
SAINTE CHRISTINE,
sv.). Prs d'elle, des idoles brises. Enferme par son
pre, mais instruite de la religion en cachette, elle mit.
en pices les idoles d'or et d'argent qui taient, dans la
maison et. s'en servit pour faire des aumnes 3. Cf.
Meule, etc.
SAINTE MARTINE DE ROME, vierge et martyre (Cf. Aigle,
p. 25; etc.). Conduite au temple de Diane pour lui offrir
de l'encens, elle obtint par ses prires qu'un tremble-
ment de terre renverst l'idole et, son dicule o des
prtres paens trouvrent la mort, 1.
SAINTE SUSANNE, vierge et martyre; 11 aot, sous Dio-
cllien. On raconte qu'ayant refus la main d'un prince
del maison impriale, elle fut reconnue pour chrtienne;
et que, l'empereur ayant, voulu l'obliger honorer les
idoles, elle obtint par ses prires le renversement de la
statue qu'on offrait ses hommages". C'est pourquoi elle
fut dcapite dans la maison paternelle.
(rina ou rini) DE THESSALONIQIJE, vierge
SAINTE THNE
et martyre (Cf. Cheval, p. 212); enferme par son pre
cause de sa rare beaut, elle devint chrtienne l'instt
de sa famille; et jeta par les fentres les idoles que ren-
fermaient ses appartements0. Aussi peint-on prs d'elle
des idoles mises en pices.
1. AA. SS. Maii, 1.111, p. 272, sqq.
2. Cf. lrauzio, Martyrol. poelic, 14 maii.
3. Ilagiolog. ilalic, t. H, p. 51, sq.
4. Cf. Ilagiolog. ilaiic. (Bassani, 1773), t. I,p. 2. Brautii .1/ar-
tyrolog. poeticum (1030), p. 2 :
Cura templo siniulacra ruunt, crante puelia;
t leo proculmit, supplicis instar, lmmi. ).
La seconde circonstance sera mentionne a l'article L'on.
5. Cf. Ilagiolog. italte, t. II, p. 91.
Elle est distincte d'une autre sainte Irne de Thrace,
martyrise Consfanlinople, et que l'on honore le
mme jour7.
SAINTE DOMINIQUE, vierge et martyre; 6 juillet, sous
Diocllien. Pour avoir renvers les statues des faux
dieux, elle fut livre aux bles; puis dcapiteaprs que
sa vie et t pargne par les animaux farouches 8.
Les saintes JUSTE ET RUFINE, martyres A SVILLE. Cf.
Vases d'usage domestique.
SAINTE MI.ITINE, martyre Marciauople en Thrace;
15 septembre, sous Anlonin. Trane dans un temple,
elle pria Dieu de faire tomber les idoles bas de leurs
pidestaux. La ralisation de sa demande convertit, un
grand nombre de spectateurs, mais lui attira le sup-
plice de la dcapitation aprs maintes autres tortures0.
IMAGE (OU STATUE) DE NOTRE-SEIGNEUR
JSUS-CHRIST.
NICODME est reprsent frquemment au moyen ge
prs d'un crucifix, avec des instruments de sculpture
(maillet, ciseau), parce qu'on lui attribuait la grande
image de Noire-Seigneur,clbre par toute la chrtient
latine sous le nom du saint Voult de Lucques ; les crucifix
de Rue en Ponthieu, et de Dives en Normandie pas-
srent, mme pour tre aussi son ouvrage.
SAINT JUDE (OU Thadde) aptre, a t quelquefois re-
prsent avec une image de Ntre-Seigneur en buste. 11
la tient la main, ou lit porte suspendue son cou. C'est
une allusion l'histoire d'Abgare roi d'desse, et de la
clbre image de N.-S. Jsus-Christ dont parlent, plu-
sieurs historiens graves. Voici en quelques mots, comme
les vieilles lgendes rapportent ce fait : Abgare, souf-
frant d'une maladie srieuse (il tait lpreux, selon plu-
sieurs), entendit, raconter les grands miracles que Jsus-
Christ, faisait parmi le peuple juif, et lui crivit, pour
obtenir qu'il le visitt. Le Sauveur, dit-on, lui rpondit
que sa mission l'arrtait dans la Jude; mais qu'aprs
tre entr dans sa gloire, il lui enverrait un de ses dis-
ciples. Ce fut, saint, Jude qui s'y rendit aprs l'Ascension.
Suivant, certaines histoires, il lui remit un portrait de
Nolre-Seigncur; d'aprs d'autres, le visage de l'aptre
parut si rayonnant, devant le prince, qu'il fut immdia-
tement reconnu pour l'envoy du Fils de Dieu 10.
SAINT GUILLAUME abb DE ROSKII.D (ou d'Eskil), en Dane-
mark. Cf. Croix, Crucifix, p. 202.
0. Menolog. groec, t. Il], p. 85.
7. Cf. AA. SS. Maii, t.-U, p. 700, 701 (Appcud. ad diem 5).
Morcelli, Kalendar. CP., t. II, p. 100, 107.
8. Cf. Ilagiolog. ilalic, t. II, p. 15.
0. AA. SS. Septembr., t. V, p. 20, sq.
10. P. de Natal., 1. IX, cap. cxv. Legenda aurea, cap. eux; etc.
Brautii Marlyrolog.poelic. :
Rex lumen vultus Judie miratus Ediss;e,
Promis adoravit muiicn in ore viri.
 IMAGE DE LA TRES-SAINTE VIERGE. 483

IMAGE OU STATUE DE LA TRES-SAINTE parce qu'on lui attribue l'origine du plerinage d'Alt-
VIERGE. OEttingen (ou Alten-OEtting), en Bavire*.

SAINT JOACHIM ET SAINTE ANNE. Cf. Embrasscmcnt, p.

3/I/I ; etc.
SAINT LUC, vangliste. Cf. Peintres. SAINT JACQUES
LE MAJEUR et Na Sa dei Pilar, est affaire aux historiens des
plerinages. Cf. Plerins.
SAINT GRGOIRE LE GRAND (Cf. Colombe, p. 239; etc.),
portant ou faisant porter en procession l'image de la
sainte Vierge qui est honore Sainte-Marie-Majeure 1.
Cf. Anges, p. 35, sv.
SAINT SIXTE (Xyste) III, pape; 28 mars, Z|/|0. Comme il
agrandit et rebtit presque en entier l'glise de Sainte-
Marie-Majeure, on lui met parfois en main l'image de
Notre-Damequi est honore dans cette basilique. D'au-
tres, afin d'indiquer les travaux qu'il y fit excuter, lui
donnent une bche ou un instrument quelconque de
fouissemenl2.
SAINT GRGOIRE VII, pape; 25 mai, 1085. Conformment
sa lgende, on le voit quelquefois reprsent versant
des larmes sur les malheurs de l'glise devant une image
de Notre-Dame qui pleure avec lui pour l'encourager dans
sa gnreuse rsistance aux ennemis de Dieu 3.
SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE;28 janvier, /|/|/|. Je me per-
mets, sans avoir bien des prdcesseurs, de le caract-
riser par une reprsentation de la trs-sainte Vierge
tenant l'enfant Jsus dans son giron.
C'est, que ce grand docteur qui, je ne sais pourquoi,
n'a point de place dans le Brviaire romain, prsida le
concile d'phse o furent condamns les nestoriens, et
d'o nous est, venue la sanction du mol catholique Mre
de Dieu (05*M;) appropri la trs-sainte Vierge.
SAINT POTENTIEN second vque de Sens, dit-on, et.
martyr; 31 dcembre, entre le premier et, le troisime
sicle. La lgende charfraine veut qu' son passage par
Chartres, il ait bni la statue leve par les druides la
.
Vierge qui devait, enfanter (Virgini pariUine), et ddi la
grotte sur laquelle s'leva ensuite la cathdrale de cette
ville.
PAINT RUPEIIT vque de Salzbourg (Cf. Baptme, p. 119;
Baril), tenant une petite statue de la sainte A'ierge:
1. Calendar. benedicl., 12 mart. peut tre bon de rsumer ici
11
Saint Cyrille d'Alexandrie.
les principalescirconstances qui caractrisentsaint Grgoire le Grand
dans l'art populaire, et dont nous n'avons parfois donn qu'une
indication ailleurs. Servons-nous pour cola d'une prose publie par Quant la dlivrance do Trajan, il y a longtemps que cela ne se
M.-Mone dans les Hijmni...medii oevi, t. 111, p. 327, sq. reprsente plus gure. Mais le liant moyen ge en faisait, cas, comme
Quas menus ci preciuus
^
on peut le voir encore dans la collection de M. Mone, p. 332 ; et Dante
Sed cuin h;ec peslilentia Ad fidem convertisti. y revient plus d'une reprise (Purgalor., X, 73-96; Paradis., XX,
Plcbcin adliuc vastarel, Flendo Trajanum revocas 43-45, et 103-117). Qu'il suffise de renvoyer quelques doctes cri-
TJt plebs precum instantia A poena gehcnnali, vains qui en ont dit un mot. Cf. AA. SS. Mari., t. H, p. 136. sq.
Ferventius orarel, Malroiue fidem advocas colleclio... valic, 1.11, p. G22, sqq. Sant Viola, ap.
Cum letaniis instruis Carne sacramcntali (Cf. Masse). Mai, Nova
Zaccaria, Ilaccolta, t. XIX; diss. i, p. 1, sgg. Etc. La reprsenta-
Cleri processionem;
Sic precibus assiduis Columba doclus, disseris tion de ce fait a cit plusieurs fois mconnue par des antiquaires de
Hanc sedas passionem. Secrela Scripturarum ; notre sicle, qui n'taient pas suffisamment informs des lgendes.
Juges languores pateris, 2. Ilagiolog. ilalic, t. 1, p. 1(>9.
Tu anglicanis genlibus Dolc-resque poenarum. 3. Cf. Calendar. benedicl., 25 maii.
Doctores Iransmisisli, Etc. i' 4. Calendar. benedicl., 27 mart.
484 IMAGE DE LA TRES-SAINTE VIERGE.

SAINT GERMAIN VQUE DE PARIS; 28 niai, 576. On pr-
tend qu'il portait partout, avec lui une image de Notre-
Dame.
SAINT GERMAIN 1er, patriarcheDE CONSTANTINOPLE; 12 mai,
733. Comme il fut dfenseur des saintes images contre
les iconoclastes, et compare l'image de la Mre de Dieu
Judith qui sauva son peuple1,, on l'a peint quelquefois
portant un tableau de la trs-sainte Vierge.
A cette occasion, il convient de rappeler divers saints,
martyrs ou confesseurs (mais non pas tous vques), qui
se sont signals dans la lutte contre la mme hrsie s'y taient commis. Le saint voulut ainsi refaire la rpu-
soutenue par Lon l'isaurien, Constantin Copronyme, etc.
Tels sont, par exemple, SAINT LAZARE de Conslanli-
nople (Cf. Peintres), SAINT ANDR DE CRTE, martyr(17 oc-
tobre, 767), SAINT ETIENNE LE JEUNE (28 novembre, 76/i),
SAINT PIERRE DE BLAQUEIINES (16 mai, 761); et bien d'autres,
dont, plusieurs sont indiqus dans un travail srieux
ce sujet, que renferme la continuation rcente des Bol-
landistes 2. Bon nombre de ces martyrs ou confesseurssont
caractriss souvent chez les Grecs par une image de la
Mre de Dieu, servant rappeler la sainte cause laquelle
ils ont sacrifi ou dvou leur vie. J'en pourrais citer
plus d'un qui est ainsi indiqu dans le calendrier grco-
moscovite du P. Papenbroek:lou dans leMnologe; mais
ces hommes de Dieu sont rarement reprsents en
Occident, et. le P. Martinof vient de remanier ce sujet'' en
recourant aux sources grco-slaves o le souvenir de la
lutte soutenue pour le culte des saintes images est beau-
coup plus conserv.
SAINT GRARD, vque DE CZANAD et. martyr (Cf. Encen-
soir, p. 3/|7). Nous avons dj dit qu'il fui. le coopral.eur
du roi saint Etienne dans l'tablissement du christianisme
parmi les Hongrois. Les Vnitiens le regardent comme ap-
partenant la famille Sagredo, et il avait pris l'habit de
Saint-Benotdans l'abbaye de San-Giorgio-Maggiore. Ce
fut. lui, dit-on, qui tablit, parmi les Magyars l'usage de
baisser la fte, ou mme de flchir le genou au nom de
la Mre de Dieu. De l vint, dans le pays, la coutume de
dire Notre-Dame, au lieu de nommer la trs-sainte
Vierge "; pour couper court, la pragmatique.
SAINT BONIFACE, vque DE LAUSANNE; 19 fvrier, 1266.
11 se dmit de son vch en 12/|7 aprs avoir eu beau-
coup souffrir, et se retira dans le monastre cistercien
d la Cambre prs de Bruxelles. Sa grande dvotion la
sainte Vierge, qui lui apparut, dit-on, l'a fait quelquefois
reprsenter agenouill devant une image de Marie.
.
SAINT AMDE, vque de Lausanne (Cf. Gant, p. Zi/|5),
A cause des louanges qu'il a donnes la sainte Vierge
dans ses Homlies, on le reprsente comme le prcdent.
SAINT HRIRERT VQUE DE COLOGNE (Cf. glise, p. 339).
Peint galement en prire devant une image de Marie;
parce que le monastre de Deulz, lev par lui, fut con-
struit tout exprs dans un lieu fameux par les crimes qui
tation de cet endroit; et si l'on rflchit la renomme
du bienheureux Rupert qui en fut abb, on conviendra
que l'vque de Cologne avait eu la main heureuse-dans
son projet.
Le bienheureux FULBERT, vque DE CHARTRES (Cf. Appa-
ritions de la sainte Vierge, p. 58). Les mmes raisons qui
ont fait reprsenter agenouills devant une image de la
sainte Vierge quelques saints nomms plus haut, peuvent
avoir occasionn la mme caractristique pour celui-ci.
On lui attribue entre autres louanges de Marie, l'antienne
Sancla Maria, succurre miseris, qui a pass pour tre de
saint Augustin; on dit aussi qu'il introduisit dans son
diocse la fte de la Nativitde la sainte Vierge; mais il
est spcialement clbre pour avoir rebti, avec un zle
tout, particulier, sa cathdrale qui avait t la proie des
flammes c en 1020. On aurait donc tout droit, de le pein-
dre prostern devant, la reprsentation de Noire-Dame
au type eharl.rain, c'est--dire assise et portant l'enfanl
Jsus sur ses genoux.
SAINT ALPHONSE DE LIGUOIU. Cf. Chaire, Chapelet, p. 200.
On peut, trouver SAINT AC.II.IUS,patron de Slraubing (Cf.
Armure, p. 78; etc.), rapproch d'une image del sainte
Vierge. Mon pas que le saint, ail. droit de passer pour
avoir quelque relation avec l'origine de ce plerinage
bavarois. Car la statue fut. apporte d'ileilbronn pendant
la guerre de Trente tins 7. Mais ces deux patronages
taient chers la ville danubienne depuis le milieu du
xvn1' sicle. Le saint y tait honor bien auparavant; et
les Bavarois prtendaient le confondre avec Acilius Gla-
brio, considr comme martyr sous Domilicn aprs avoir
t consul (en 91, dit-on). Les hagiographes difficiles
ne se rendent pas cette conjecture 8 ; quoique les gens

1. AA. SS. Maii, t. 111, p. 1(50.
2. AA. SS. Oclobr., i. VIII, p. 127-131.
3. AA. SS. Maii, t. 1, p. i-lx.
4. AA. SS. Oclobr., t. XL Cf. p. 130, 202, etc.
5. Corner, Cliiese... di Venezia, p. 016-018.
0. On a pu remarquer ci-dessus (Cf. Chapelle, p. 201, note 2),
que ce souvenir mal appropri avait caus une confusion bizarre
entre le bienheureuxFulbert de Chartres et saint Clment pape
sculpt sur un des porches de la cathdralechartraine.
7. La trace de ce plerinage n'est pas trs-claire chez le P. Gunip-
penberg (Allas Marianus, Munich, 1672, n nccxt.m et MXXXVI) qui
l'intitule de Urlicelo, probablement parce que l'image avait t
trouve d'abord Distclbacb en Franconie Dcltelbacb, Dietel-
spacli, etc., selon d'autres). Puis, comme pour dpayser davantage le
malheureux lecteur, on y dit que c'est une vierge Vesperlina (ou
Yesporlinalis); ce qui parait vouloir dire une N.-l). de Piti, parce
t[iie c'est la sainte Vierge "reprsente le soir du vendredi saint. Mais
le docte Trithmo (Clironicon llirsaugiense, Abb. xi.n; Saint-Gall,
1090, t. 11, p. 038) ne fait pas remonter la trouvaille au del de
10S. Il en vrai que ds lors la statue semblait avoir t oublie
longtemps. Au fond, les dvotions qui portent a l'accablement no sont
pas du haut moyen ge, moins que je ne me tVomrc beaucoup.
8. M. le chevalier J.-B. de Rossi a dit quelques mots sur cotte
pieuse lgende, dans son Butlellino di tirchcologia crisliana, 1803,
p. 89, 29 et 39. Les Acilius occuprent certainement un rang lev
sous les empereurs, et leur christianisme est au moins probable.
 IMAGE DE LA TRES-SAINTE VIERGE. 85

de Straubing, prtendant occuper la place des anciens un tableau peint par Louis Carrache, dit-on ; mais qui
Castra augusta, trouvassent fort naturel de possder les ne me revient gure, s'il m'est permis d'en donner mon
reliques d'un Romain illustre.
Divers Ordres (comme les Cisterciens, les Frres Pr-
cheurs, etc.) aiment faire reprsenter leurs fondateurs
ou leurs principaux saints entourant une imagede Marie.
Mais cela est' surtout usit pour les premiers Servtes
(Cf. Groupes, sept sept, p. Z|71) qui sont ordinairement
montrs devant une image de Notre-Dame des Sept-,
Douleurs. J'avoue que cette dvotion me semble un
peu prcoce pour le xme sicle qui fut le berceau de
cet Ordre en Toscane, surtout si l'on suppose que
Notre-Dame fut dj reprsente avec sept glaives dans
la poitrine. Ou je me trompe, ou ces dvotions tristes
n'appartiennent gure qu'aux poques o l'glise devint
souffrante (comme du temps de Jean Huss en Bohme,
et de Luther en Allemagne). Cependant les cruelles dis-
sensions des rpubliques italiennes et l'origine. assez
recule, ce semble, du Slabal Mater, expliqueraient
absolument que la Toscane du xme sicle et. arbor
cette consolation pour les coeurs affligs. Ailleurs je
ne croirais pas me tromper en affirmant que la foi
triomphante se donnait d'autres symboles. Quoi qu'il en
soit, on dit que la couleur cendre du vtement des
Servtes fut. imagine prcisment en manire de deuil
pour les afflictions de la Mre de Dieu 1.
SAINT HYACINTHE, dominicain (Cf. Cadavre, p. 155; etc.).
On le peint ordinairement portant, un ciboire et une
statue de la sainte Vierge. 11 abandonnait. Kiof envahi
par les Tartares en 1231, et s'tait empar des vases
sacrs pour soustraire la sainte Eucharistie aux insultes
de ces hordes sauvages. Comme il passait devant une
statue de Notre-Dame, et la saluait sur le point de
quitter l'glise, il entendit la sainte Vierge lui adresser
ces paroles : Et moi, mon fils, m'abandonnez-vous
ces barbares! n Le saint, se chargea donc galement de
cette statue dont le poids n'tait pas propre faciliter sa
fuite 2. Par le fait, l'image se trouva, dit la relation, ne
pas peser plus qu'un roseau ; et l'homme de Dieu passant,
au milieu des envahisseurs, traversa en outre le Dnieper
pieds secs. 11 dposa son prcieux fardeau Cracovie,
o la statue en pierre, reprenant sa premire pesanteur,
est devenue l'objet de la vnration des peuples.
Saint Hyacinthe de Pologne.
Ce trait de la vie du saint ne doit pas tre confondu
avec l'apparition de Notre-Dame dont nous avons parl sentiment. 11 a nanmoins sa valeur, ne ft-ce que
dj (Cf. Banderole, p. 112) et dont il.existe au Louvre comme document historique.

1. Comme tout le monde ne le sait pas, disons les circonstances
de l'vangile qui font le sujet de ce que l'on appelle les sept dou-
leurs de N.-D. Ce sont : 1 la Prophtie du vieillard Simon (Luc.
n, 35) quand Jsus-Christfut prsent au temple,dans les brasde la
sainteVierge; 2 la Fuite en Egypte; 3 l'Absence do l'enfant Jsus
pendant trois ou quatre jours; i" la Rencontre de Notre-Dame et de
son fils pendant qu'il marchait au Calvaire;5 le Crucifiement; 0 le
Corps de Notre-Seigneur dpos entre les bras de Marie ; 7 Jsus-
Christmis au tombeau.
C'est le partage indiqu par les rpons de l'Office dos Scpt-Dou-
leurs dans le Brviaire; mais je ne vois pas en quoi l'on serait bien
rprhensibled'adopter pour quatrime douleur les adieux do Jsus-
Christpartant pour aller sa Passion. La spulture,retranchealors,
serait suffisamment remplace par la circonstance qui est l'avant-
derniredans l'Office.
2. On dit mme (malgr la gravure qui donne ici des proportions
trop petites l'image) qu'elle tait de taille tre difficilement
souleve par un seul homme. Cf. AA. SS. August., t. Il, p. 317.
fit
486 IMAGE DE LA TRS-SAINTE VIERGE.
Le Bs PIERRE DE CHALON, abb cistercien ; 29 octobre,
xinc sicle. On rapporte que se rendant auprs de l'em-
pereur Frdric II, il entendit dans la cathdrale de
Spire sortir ces paroles de la bouche d'une image de la
sainte Vierge qui le recommandait Dieu : Omnipo-
tens sempiterne Deus, miserere huic famulo tuo.
SAINT BERNARD.DE CI.AIRVAUX (Cf. Croix a la main, p. 283).
11 est racont dans sa vie que, saluant une image de
Notre-Dame par ces mots Ave, Maria, il reut pour r-
ponse : Ave, Bernardc.
SAINT ETIENNE roi DE HONGRIE, portant sur son tendard
la reprsentation de la sainte Vierge. Cf. Bannire,
p. 115, sv.
SAINTBERNARDIN DE SIENNE, franciscain (Cf. Nom de Jsus,
p. 96, sv.). Agenouill devant, une image prs d'une porte
de Sienne. Durant ses ludes, plusieurs de ses compa-
gnons le plaisantaient sur ce qu'il ne prenait, pas soin
de plaire quelque dame. Le saint jeune homme se
dfendit de pareille simplicit; et quand on voulut
savoir o il portait ses hommages, il conduisit ses con-
disciples au pied de la peinture de Notre-Dame devant
laquelle il puisait, des forces pour conserver sa chastet 1.
SAINT GUILLAUME DE MONTE-VERGINE (OU de Verceil);
25 juin, 11/|2. On le peint assez ordinairementagenouill
devant une image de Marie, sans doute pour rappeler le
nom mme de la montagne qui devint le berceau de la
congrgationbndictine tablie par lui-.
SAINT SILVAIN CISTERCIEN, disciple de saint Bernard;
18 fvrier, xiuc sicle. Priant un jour devant une image
de la Mre de Dieu, il se laissa tellement envahir l'esprit
par les penses pieuses qui l'occupaient, que sa main
fut brle sans qu'il s'en apert, par un cierge qu'il
tenait en ce moment.
SAINT SILANUS et ses trois compagnons martyrs (Cf.
Groupes, quatre quatre, p. /|69). On les donne pour
disciples de saint. Front, et. l'on ajoute que Silanus tait
un habile musicien. Selon leur lgende, aprs avoir t
dcapits ils apportrent eux-mmes leurs ttes dans
l'oratoire lev par saint Front, aux pieds d'une image
de la sainte Vierge que l'aptre du Prigord avait expose
la vnration de ses nophytes''1.
SAINT FRANOIS D'ASSISE (Cf. Ange, p. 38; Agneau,
p. 23; etc.) Agenouill dans une chapelle ddie la sainte
Vierge (Notre-Dame de la Porfioncule, ou Notre-Dame des
Anges), il y reoit de Notre-Seigneur la concession de
l'indulgence qui est devenue clbre sous ce nom; et
qui a occasionn depuis, la construction d'une glise
1. AA. SS. Maii, t. p. 279, sq.
V,
2. Ilagiolog. ilalic, t.
1, p. 390.
i.
3. AA. SS. Januar., I, p. 79.
4. Cf. Agost. Zanella, Allante Mariano, t. Vil, p. G99-722. Les
Bollandistes (AA. SS. Oclobr., t. 11, p. 879-919) ont rassembl ce
sujet de quoi satisfaireune curiosit lgitime, si exigeante qu'elle soit.
5; Labus, Fasli, t. XIII, p. 348, sg. Je pense qu'il s'agit du onzime
chant de la Jrusalem dlivre :
somptueuse laquelle les souverains ont consacr de
pieuses largesses 4.
SAINT IGNACE DE LOYOLA (Cf. Chiffre, p. 220) est parfois
reprsent tenant une image de Notre-Dame assise au
pied de la croix aprs que le corps de son divin Fils a
t dpos dans le tombeau. Cette peinture de la sainte
Vierge, pour laquelle il avait une dvotion particulire,
est. connue sous le nom de Sainle-Maric-du-Coeur,comme
qui dirait la Compassion de Notre-Dame (lapiet).
SAINT FRANOIS DE BORGIA (Cf. Chapeau de cardinal, Eu-
charistie, p. 392 ; etc.) tenant un tableau ou une gravure
du portrait de la sainte Vierge honor Sainte-Marie-
Majeure. Cette peinture n'avait gure t copie avant
lui; mais il obtint qu'il en ft fait des reproductions, et
prit soin de les rpandre au loin en grand nombre, pour
tendre le culte de la Mre de Dieu.
Le B* IGNACE D'AZEVEDO (Cf. Flotte, p. /|19), martyris
avec trente-neuf autres jsuites. Pendant l'abordage des
vaisseaux portugais par les calvinistes, il encourageait
l'quipage en levant au pied du grand mt une image
de Sainte-Marie-Majeure que saint Franois de Borgia lui
avait confie pour la porter au Brsil. Perc ensuite de
plusieurs coups, et prcipit la mer par les hrtiques,
il continua d'arborer ce saint tendard jusqu' ce que
son cadavre ft. enseveli dans les Ilots.
Le ]}* CRI'IN DE VITERRE, frre capucin; 19 mai, 1750.
Lorsqu'il n'avait encore que cinq ans, sa mre qui le
conduisait, un plerinage de la sainte Vierge, voisin de
Viterbe (La M adonna dlia Qucrcia), l'exhorta l'amour
do la Heine du ciel avec des paroles qui furent, singuli-
rement efficaces sur cet.enfant. Dans la suite, ayant pris
l'habit de Saint-Franois, il faisait, tellement profession
d'aimer et de louer Marie, qu'on venait par curiosit
voiries honneurs qu'il rendait son image, et. entendre
les paroles de feu qui exprimaient son amour envers
elle. 11 avait appris par coeur les vers composs sa
louange par les meilleurs potes italiens; et. le pote
Guidi, qui l'tait venu visiter dans la cuisine o ce bon
religieuxexerait son office, ne put retenir ses larmes en
l'entendant rciter et commenter les vers du 'fasse o il
est question d'une image de Marie qu'Aladin l'ait trans-
porter dans une mosque 5.
SAINT PHILIPPE NRI (Cf. Apparitions de la sainte Vierge.
p. 60). Outre le trait que j'ai cit plus haut sur l'inter-
vention de Marie en faveur de. ce saint, les Oratoriens
de Borne Sont souvent caractriss par une image parti-
culire de la trs-sainte Vierge qui est connue sous le nom
'
c qnivi il volt
Di colei che sua diva, o madro face
Quel volgo, el suo Dio nato e sepolto. Etc.
Puis :
O f di man' fedele opra furtiva,
O pur il Ciel qui sua polcnza adopta.
Che di colei ch? sua regina o diva
.
Sdegna clie loco vil l'immagin copra. Etc.
 IMAGE DE LA TRES-SAINTE VIERGE.
de Sanla-Maria-in-Valiicella;et que le cardinal Baronius,
disciple de saint Philippe Nri, a fait graver sur le fron-
tispice de ses Annales ecclsiastiques et du martyrologe
romain annot '.
Saint Ferdinand, roi.
Une autre image de la sainte Vierge accompagne,sou-
vent la reprsentation de SAINT JOSEPH CALASANZ, fondateur
1. La Mre de Dieu n'y parat qu' mi-corps, et l'enfant Jsus
semble assis sur ses genoux. Au-dessous de cette reprsentationse
voit le croissant de la lune avec les cornes tournes en haut.
2. Cf. J. Bedel, Vie du R. P. Pierre Fourier, sect. m, 1.
3. Une distraction a fait oublier ici l'pe au flanc du roi.
A. i. de Villafane, Milagrosas.i.. imgenes de.... Maria SS".
p. 495, 502.Cf. Cavanilles, HisloriadeEspana, 1.111, p. 100,101.
487
des Piarisles (Cf. Saints reprsents avec des enfants,
p. 358) ; et comme c'est une peinture grecque, de l est
venu l'espce de chiffre qui sert d'armoiries aux reli-
gieux des coles Pies (Cf. Armoiries,Piaristes, p. 85), et
qui est l'abrg des mots grecs signifiant Mre de Dieu.
Du reste, le saint lui-mme avait pris pour nom : Joseph
de la Mre de Dieu.
Le B1 PIERRE FOURIER, cur de.Mattaincourt et chanoine
rgulier; 7 juillet, 16/|0. Distribuant des images de la
sainte Vierge et des chapelets de petits enfants poul-
ies encourager au catchisme 2.
SAINT FERDINAND, 'roi de Castille et de Lon (Cf. Clef,
p. 228). Tenant une statuette de Notre-Dame 3.
On montre encore dans la cathdrale de Sville une
petite statue de la trs-sainte Vierge, en ivoire, appele
Nolre-Dame-des-Balaillcs (Na Sa de las Batallas, Cf. p. /|88);
et l'on raconte que le saint roi la portait sur le pommeau
de sa selle dans ses nombreux combats contre les Maho-
mtans 4. Un trou qui s'y voit sous la figure (et que je
souponne tre le creux de la dent d'lphant) servait,
dit-on, l'assujettir sur l'aron en s'adaptant une
petite tige de fer qui entrait dans le vide de l'ivoire.
Devenu matre de Sville aprs en avoir dpossd les
Maures, saint Ferdinandaurait voulu que celle qui lui
en avait, ouvert les portes y demeurt en manire de
matresse 5. Cette statuette de Sville ne doit pas tre
confondue avec une autre que l'on y dsigne sous le nom
de Nolre-Dame-dcs-Rois (N" S"-de-los-I\eyes) et que l'on
regarde comme un prsent de saint Louis saint. Fer-
dinand. Cette dernire porte un petit bouquet de lis, et
je la trouve indique dans les notes de voyage du P. Ar-
thur Martin, sous le nom de N" S"-de-la-Sedc (Seu?).
L'autre, dont je. donne la reproduction d'aprs un dessin
fait sur les lieux par mon ancien collaborateur, est la
vritable Nucslra-Scnofa-dc-las-Balallas.Je la donne telle
quelle, avec les bras mutils.
Quant aux souvenirs de la part que prit la trs-sainte
Vierge' la conqute de Sville, on peut en voir une trace
dans les chants populaires espagnols 0.
Le B1 ALPHONSE RODRIGUEZ, de la Compagnie de Jsus
(Cf. Chapelet, p. 201; Clef). On le peint souvent priant
aux pieds d'une image de Notre-Dame ; reprsentation
bien approprie la grande pit qu'il professait envers
Marie, surtout dans son immacule conception. C'est lui
qui disait un jour, dans sa belle simplicit, la Mre .de
Dieu : Oh! si vous m'aimiez comme je vous aime! n
SAINTE CATHERINE D'ALEXANDRIE (Cf.
pe, p. 371, sv.).
Son ancienne lgend'e raconte que, fille d'un pre paen,
Ce dernier crivain semble dire qu' la prise de Sville, le prin-
cipal honneur du triomphe fut dcern une autre statue de la
sainte Vierge qui est encore conserve aujourd'hui sous le nom de
N" S"-de-los-Reyes, et dont je rserve la gravure pour une autre
publication.
5. AA. SS. Maii, t. VII, p. 353-356.
O. Cf. Ag.Duran, Romancero gnerai, t. II, p. 307-310.
468 IMAGE DELA TRES-SAINTE VIERGE.

mais d'une mre chrtienne, elle avait t applique
des tudes scientifiques sans jamais entendre parler du
N S de las latallas (Cf. p. 487).
christianisme. Lorsqu'il fut question de lui faire accepter
un poux, un ermite connu de sa mre apporta, dit-on,
un tableau de l'enfant Jsus dans les bras de Marie; et
ce fut la premire occasion o la jeune fille eut quelque
ide vague des enseignements de l'vangile. On ajoute
que dans une vision, la trs-sainte Vierge lui apparut, la
fianant son fils. L'enfant Jsus repoussa Catherine,
disant qu'elle n'tait pas assez belle pour lui. Catherine
son rveil, fit venir le solitaire pour lui raconter ce
qu'elle avait vu; et celui-ci profita de l'opportunit pour
lui faire comprendre que toutes ses tudes jusque-l n
menaient, rien de grand pour le service de celui qui,
Fils de Dieu, s'tait fait homme afin de nous apprendre
la route du ciel 1. Puis il partit de l pour lui expliquer
les mystres de l'Incarnation et de la Rdemption. Aprs
cette leon, toujours suivant la vieille lgende (qui n'est
pas d'une autorit incontestable), la jeune fille alla se
prosterner devant l'image qu'elle avait reue. Elle s'y
endormit; et dans une nouvelle vision, elle ne fut plus
refuse par l'enfant Jsus, qui lui passa au doigt un an-
neau pour l'accepter comme pouse. Trouvant, ce signe
son rveil, elle se mit mpriser le monde, et ne
tourner plus ses tudes qu'au triomphe de l'vangile.
Aussi dit-on qu'elle confondit plus tard bien des philo-
sophes d'Alexandrie (parmi lesquels on met Porphyre),
avant de donner sa vie pour Jsus-Christ.
SAINTE MARIE L'GYPTIENNE, OU la Jussienne, comme di-
saient, nos pres (Cf. Communion, p. 2/|b, sv.; etc.). Sa
lgende trs-connue autrefois, a besoin d'tre raconte
aujourd'hui; en voici les premiers traits d'aprs la
Lgendedore 2. Elle se livrait publiquement au dsordre
ds sa premire jeunesse dans la ville d'Alexandrie; et
voyant un vaisseau charg de voyageurs qui se rendaient
Jrusalem afin d'assister l'adoration de la sainte
Croix, elle se mit de la partie, beaucoup plus pour se
mler aux ftes que pour satisfaire sa dvotion. La cu-
riosit pourtant.et un certain reste de foi l'engageant
pntrer dans l'glise avec les plerins, elle se trouva
retenue sur le seuil par une force invisible. Dans sa
surprise, elle leva les yeux et aperut une image de
Notre-Dame. Alors, remplie d'horreur contre les dsor-
dres de sa vie passe, elle implora la Mre de Dieu pour
obtenir l'accs dans le sanctuaire; promettant de mettre
dsormais ordre sa conscience. Exauce, la pcheresse
tint parole, et se retira dans le dsert au del du Jour-
dain o elle passa le reste de ses jours 3.
SAINTE G ALLA veuve ROMAINE, fille de Symmaque le
jeune (Cf. Aumne, p. 9/i). On raconte que les anges
lui apportrent une image de Marie, laquelle cette
sainte veuve consacra son palais chang en glise. C'est,
dit-on, la peinture.qui est encore vnre, Rome dans
le portique di Campitelli''.

1. P. de Natal., lib. X, cap. cm. Maritatur Sponso vero, Fletu culpa tergitur.
2. Legenda aur., cap. i.vi. : Cf. P. de Natal.,libr. IV, cap. xxiv. Ornalu mirilico. Locns doserlus quoeritur.
3. Les vieux Missels.doLige et de Cologne, dans, la prose Eoe Dei templum introire Leviathan conteritur,
Algyplo Pharaonis, exposent ainsi cette circonstance: Dum laboral, mox redire Mundus, caro vincitur ;
Nccdum digna cogitur. Domus patris postponitur,
Slella-maris hanc (Intic?) illuxit, Snnt dimissa scelera.
Ad Dilectum hanc conduxit, Ad cor suum revertilur, Vultus mentis-componitar
Vilam ducens hoec carnalem, Flelu culpa submergitur; Dcor carnis spernitur. n
Pacis nectens foedera. Pervenitin Hierusalem,
Matre Dei mediante, Cf. -Vitraux de Bourges, pi..XI B; p. 248, svv.
NupturaPacifico.
Peccatrici Christo dante, Sic excluso adultero, 4. llagiol. ital.,t. Il, p. 221.Riccardi, Santuari., 1.111, p: 81, sgg;
 IMAGES DE SAINTS. INCENDIE.
SAINTE MAHGUERITE de CITTA-M-CASTELLO dominicaine.
,
Cf. Caillou, p. 156.
SAINTE ABONDANCE DE SPOLETTE, vierge; 19 janvier,
v. 980. On raconte que dans ses premires annes,
priant devant une image de la Mre de Dieu, il lui prit
une envie enfantine d'avoir le globe d'or que portait le
petit Jsus; et que Noire-Seigneur rpondit cette sim-
plicit pleine de confiance, en lui remettant ce qu'elle
demandait. La lgende ajoute que, touche de gratitude,
la jeune fille voulut rendre l'enfant Jsus un bouquet.
Quoique Ton ft en hiver, elle trouva des fleurs que la
sainte Vierge accepta pour les prsenter son fils.
SAINTE HEDWIGE, duchesse DE SILSIE (Cf. Aumne,
p. 9Z|). Lorsqu'elle fut morte, on s'effora en vain de
lui faire lcher.une image de Notre-Damequ'elle tenait
serre entre les trois premiers doigts de sa main droite;
et l'on rapporte que, trente ans aprs sa mort, l'ou-
verture de son tombeau, l'on trouva parfaitement con-
servs ces trois doigts, aussi bien que l'image qu'ils re-
tenaient encore1.
La Bso MANIE de L'LNCAUNATION,' veuve et carmlite;
18 avril, 1618. On la peint quelquefois sur son lit de
mort, tenant une image de la trs-sainte Vierge; et
recommandant, sa suprieure de ne laisser mourir
aucune religieuse sans ce puissant moyen de consola-
tion et d'encouragement.
IMAGES DE SAINTS.
SAINT RGNOBEIIT, voque de Bayeux; 16 mai, vu 0 sicle.
11 vaut peut-lre la peine de l'appeler une lgende popu-
laire de Normandie raconte par M. E. 11. Langlois 2. On
voyait, selon lui, dans la chapelle de Notre-Dame de
Gaillouville-en-Caux, trs-charge d'ailleurs de statues,
une niche entirement, vide; cela ne s'expliquait,dit-il,
que par un bas-relief de .lumiges, montrant un saint
qui portait dans ses bras une figure exactement costu-
me comme lui-mme; et sur un plan plus recul, le
diable faisait une pouvantable grimace. Ou prtendait
Caillouville que tous les saints du paradis y avaient
leur reprsentation; mais que pour raliserpareil labeur,
l'architecte avait d se recommander Satan. L'ennemi
du genre humain avait exig pour salaire les deux fils
du demandeur; et quand vint le moment de la livrai-
son, celui-ci trouva que l'ouvrage allait bien vite. Dans
son dsespoir il fut consol par saint Rgnobert, qui lui
recommanda de ne pas accepter la fourniture sans vri-
fication minutieuse. Or il se trouvait toujours qu'une
certaine statue manquait au compte. C'tait celle du
1. SS. Oclobr., t. VIII, p. 203.
AA.
2.Notice sur le tombeau des Hnervs de lumiges, p. 17-19.
3.AA. SS. Maii, t. III, p. 618, sq.
4. Calendar. bencdict.', 27 april.
5. Gregor. M. Dialog., libr. I.
Brauzio; Martyrol. poetic. :
Opposilo flaminrc sancto, retr fiamma recessil.
Cf. Ilagiolog. itatic, 1.1, p. 10, sq.
'89
saint; laquelle disparaissait constamment, enleve par
le bienheureux. Plus Satan recommenait, plus le saint
normand le trichait;jusqu' ce que le contractant renon-
t, de guerre lasse, son march. En consquence, la
prose de Bayeux disait :
Dienioii fugit et tabescit;
le tout sans garantie des Bollandistes qui n'ont pas mme
jug que la vieille lgende mrittde nous tre transmise
dans son tat quelconque:'.
DIGNIT IMPRIALE (INSIGNES DE).
Cf. Empereurs.
INCENDIE.
Rappelons premirement les sujets qui ont t prc-
demment traits sous les titres Feu,, etc., et qu'il ne
faut donc pas s'attendre rencontrer ici.
SAINT PJEHHE CLESITN,pape. Cf. Dmon, p. 307 ; etc.
SAINT MELLITMS, archevque de Cantorbry; 27 avril,
v. 62/|. Retenu par ses infirmits, il se fil porter dans sa
ville piscopale prs de l'endroit o nombre de maisons
taient la proie des flammes, et. d'un signe de croix il
en arrta le progrs''.
SAINT MAHCEU.IN, voque D-ANCNK; 9 janvier, vie sicle.
Infirme aussi, pendant qu'un incendie menaait de d-
vorer sa ville piscopale, il se fit galement transporter
au-devant du feu, que sa prire arrta 6.
SAINT GAL, voque DE CLENMONT en Auvergne;-1juillet,
v. 550. 11 fait cesser un incendie, en y jetant le livre des
vangiles. Mais peut-tre aussi a-t-on prtendu parfois
rappeler de la sorte son zle contre les paens de Colo-
gne dont il brla le temple".
SAINT GunMAiN, vque DE PANIS; 25 juillet ou 28 mai,
576. Miracle assez semblable ce que nous avons ra-
cont de saint Marcellin; sauf que le saint voque de
Paris n'tant point malade, alla lui-mme au-devant du
flau 7.
SAINT i.oi, voque (Cf. Chsse, p. 20/i; etc.). teignant
par ses prires un incendie qui menaait de consumer
l'glise de Saint-Martial Paris 8.
SAINT LEU {Lu-pus), archevque DE SENS; 1 septembre,
623. Il fait cesser par ses prires le feu qui menaait de
consumer un grenier Melun.
SAINT LAMBEUT, vque DEFMSINGUE; 19 septembre, 957.
11 prserva des flammes l'glise cathdrale que les Ma-
gyars s'efforaientd'incendier 9.
0. Grog. Turon. Viloel>P.,\,11.Cf. AA. SS. lui., t.I, p. 103, sqq.
7. P. de Natal., libr. V, cap. LIX.
.8. Cf. Miracles de saint loi (d. Peign Delacourt), p. 41, sv.
Le pote ou trouvre y suit presque toujours la vie contemporaine
rdige par saint Ouen.
9. Rader, Bavaria sancla, t. III. Crammer, Frisinga sacra,
p. 142, sq.
90 INCENDIE. INSECTES AILES.
SAINT ARNOULD, vque DE METZ (Cf. Armes, Armure,
p. 72; etc.). teignant par sa bndiction un incendie
qui avait clat dans le palais du roi Dagoberl1.
SAINT REMBERT vque DE TOULOUSE, aprs avoir t
moine de Fonteuelle; 30 avril, 671. On raconte que dans
un violent incendie qui menaait sa ville piscopale, il
se rendit l'glise de Saint-Saturnin pour invoquer le
secours de Dieu ; puis allant enfoncer en terre son bton
pastoral au-devant des flammes, il mit un terme au si-
nistre.
SAINT NORBERT, fondateur des Prmontrs et archev-
que de Magdebourg (Cf. Apparitions de la sainte Vierge,
p. 58; etc.). On le voit quelquefois reprsent prs d'une
ville en flammes. Je suppose que c'est une manire de
faire entendre l'tat moral (sditions, hrsie, etc.) o
il trouva la ville d'Anvers qui lui dut d'tre ramene
aux moeurs, la paix et la foi catholique.
SAINT FLOIUAN DE LORCH, guerrier romain et martyr
(Cf. Blon, p. 127). L'Allemagne et la Pologne qui l'in-
voquent contre les incendies, le peignent frquemment
arm d'une espce de seille avec laquelle du haut des
airs il rpand de l'eau sur des maisons enflammes. Si
je ne me trompe, ce recours au saint contre le danger
du feu a son origine dans le dernier supplice o il
trouva la mort, ayant t prcipit avec une pierre au
cou dans les eaux de l'Ens 2.
SAINT BENOIT D'ANIANE (Cf. Ermites, p. 383). Plus d'une
fois il teignit miraculeusement le feu qui menaait de
dvorer des btiments du voisinage:i.
Le B* BERNARD, PNITENT Saint-Omer; 19 avril, 1182.
N Maguelonne, il avait eu quelque part au meurtre
d'un seigneur de Languedoc. Muni de lettres de son
vque, il quitta sa patrie pour expier sa faute; et mar-
chait pieds nus," charg de chanes, observant quatre
carmes chaque anne. Le choix qu'il avait fait d'un
climat septentrional avait probablement pour but d'ag-
graver son expiation. Aujourd'hui personnelle s'y fierait,
et je ne dis pas que ce ft sans raison. Qud qu'il en
soit, notre pnitent s'acquit le respect de ses nouveaux
concitoyens ; et Dieu se mit de la partie, en permettant
au malheureux exil d'teindre miraculeusement l'in-
cendie d'une maison qu'habitait le compagnon de ses
visites aux malades4.
SAINT CONRAD DE PLAISANCE (Cf. Cerf, p. 187). Un bois
en feu prs de lui. L'explication en a dj t donne
prcdemment.
SAINTE GODERERTE, patronne de Noyon (Cf. Anneau,
1. Calendar. benedict., 18 jul.
2. Cf. D. Pez, Iierum Austriacarum scripll., t. ], p. 35, 38, 52.
Surius, 4 maii.
3. Calendar. benedict., 12 fobruar.
4. AA. SS. April., t. H, p. 078. Cf. /Wd.,'p.' 074, sqq.
5. Calendar. benedict., 17 mart.
0. Notons, en passant, que la ruche de saint Ambroise semble
p. sv.). teignant par le signe de croix, un incendie
Z|8,
qui semblait devoir dvorer l'glise de Notre-Dame.
SAINTE GERTRUDE DE NIVELLE abbesse de bndictines,
selon les uns, de chanoinesses,suivant les autres; 17 mars,
658. On rapporte qu'aprs sa mort, elle apparut au-
dessus de son monastre qui tait en proie aux flammes,
et qu'on la vil carter le feu avec son voile".
INDIENS.
Sous le titre Baptme, nous avons indiqu plusieurs
saints prchant les peuples des Indes orientales ou occi-
dentales ; et nous avons fait remarquer qu'on avait trop
souvent confondu ces peuples avec les ngres, ou les po-
pulations de l'Indouslan avec des sauvages. Rappelons
seulement SAINT FRANOIS SOLANO (AA. SS. -lui., t. V,
p. 8Z|9), qui prcha bien rellement aux indignes
de l'Amrique mridionale.
INSECTES AILS.
Nous avons dj parl des abeilles^, le chapitre actuel
ne comprendra donc que les mouches et moucherons,
sauterelles, etc.
SAINT JACQUES DE NISIBE,vque. Cf. Arme, p. 69, sv.
SAINT NARCISSE vque DE GIRONE, et honor par la
ville d'Augsbourg comme son aptre (Cf. Autel, p. 100).
Les Espagnols le reprsentent volontiers dans son tom-
beau d'o s'chappent, des essaims de mouches. Ils ra-
content qu'en 1286 au mois de septembre, l'arme
franaise que conduisait Charles de Valois fut horrible- '
ment maltraite par des moucherons qui vengrent les
dvastations et les sacrilges commis par les gens de
guerre dans les glises de Girone; mais particulirement
au tombeau de saint Narcisse, dont, ils auraient, bris un
bras. Plusieurs crivains, surtout parmi les Franais, ont
tch d'lever des doutes sur ce rcit que le cardinal
Baronius adopte dans ses notes au Martyrologe romain7;
et bien des estampes catalanes le rappellent encore sans
noncer aucune hsitation. L'Espana sanrada, qui ne se
pique pas prcisment de politesse envers les Franais,
mais avant tout d'exactitude historique, a rassembl plu-
sieurs tmoignages modernes qui confirment le dire
ancien (Cf. ibid., t. XL1I1, p. 311-321).
J'ai fait, peu prs copier pour ma gravure (p. Z|91),
d'anciennes estampes o les insectes semblent prendre
naissance dans le tombeau mme pour se rpandre sur
totalement trangre l'art milanais (Cf. Puricelli, Disserlationasa-
riana, p. 312). Cependant l'autel de Volvinus montre bien le petit
berceau visit par les abeilles. (Cf. G. B. de Kossi, Dullettino di
archeologia crisliana, 1804, p. 19). Mais ce n'est l qu'un trait de
biographie dveloppe, et non pas une caractristique employe
isolment comme suffisante elle seule.
7. Baron., Notl., 18 mart.
 INSECTES AILES. .AMBE.
l'arme des envahisseurs. Sous les pieds du saint, ou
aperoit la garde d'une pe qui parat l'indice de son
martyre. Le'spulcre actuel, beaucoup plus rcent, peut
avoir retranch ce souvenir. Mais le moyen ge ne man-
quait presque jamais de signaler le genre de mort dans
la sculpture des tombeaux. Ainsi les femmes ont presque
toujours les pieds poss sur un chien, parce que cet ani-
mal domestique donne entendre qu'elles sont, mortes
au logis. Le lion des guerriers annonce qu'ils ont pri
de mort violente, ou des suites d'une blessure. Resterait,
lge de leurs boucheries ; mais, je ne me rappelle plus
oi j'aurai vu cela, quoique je sois peu prs sr du l'ait.
SAINT GRGOIRE vque D'OSTIK et cardinal, aprs avoir
t abb dans l'ordre de Saint-Benot; 9 mai, vers 10/|/|.
tant lgat du pape Benot IX, en Espagne,- il dlivra la
Navarre et la Rioja d'une invasion de sauterelles qui
menaaient les recolles 1.
SAINT MARCIKN (Martianus) abb D'HEII.IGKNSTADT (vque
mme, dit-on), compagnon de saint, Sverin du Norique;
v. /|60. Obtenant, par ses prires que les campagnes
fussent dlivres d'une nue de sauterelles qui sem-
blaient devoir dvorer les moissons'2.
SAINT FIUAHD, ermite (Cf. Ermites, p. 383; etc.). Faisant,
rentrer un essaim de gupes en terre, au moyen du signe
de la croix, pendant une moisson'1.
SAINT LEUFnoi(/,cu/./Wdiis),abb en Normandie; 21 juin,
738. Dissipant une nue de moucherons pour dchar-
ger de ce souci le religieux qui prenait soin du rfec-
loire, o ces animaux s'taient multiplis outre mesure'1.
INSTRUMENTS DE MUSIQUE. Cf. Musique.
INSTRUMENTS DE LA PASSION. Cf. Passion.
ISLAMISME. Cf. Croissant et Turban.
JAMRE.
Le mot Pied aura son article part, qui pourra servir
de supplment celui-ci.
1. Ferreras, Synopsis chronologica de Espana, t. Y, p. 71.
Calendar. benedict.,12 maii.
2. Rader, Bavaria sancla, t. II.
3. Saints de la Bretagnearmorique, p. 457.
,
491
mme en ce point, expliquer comment on reconnais-
sait si la mort avait t immdiate, et si le coup mortel.
avait t reu dans un tournois plutt que sur le champ
de bataille. Les antiquaires me paraissent avoir nglig
toutes ces particularits, et ce n'est pas propos des
saints qu'on peut leur enseigner la route qui les mne-
rait claircir des questions si complexes.
Les moucherons me remettent en mmoire que les
habitants d'Augsbourg attribuent saint Narcisse ou
saint Ulric, l'exemption de mouches qui tait un privi-
martyr, considr comme tribun
SAINT QUIIUN DE ROME,
militaire; 25 mars, sous Claude. 11 fut dcapit aprs
avoir eu les pieds et les mains coups 5. Ses reliques
transportes de Rome Tegernse au vin0 sicle, l'ont fait
invoquer dans les pays germaniques contre les maux de
jambes 0 ( cause de ses tortures, probablement). Or, on
sait que les ex-voto figurent ordinairement, le membre
malade que l'on avait recommand au titulaire du'ple-
rinage. Aussi l'autel de Sainl.-Quirinse reprsente-t-il
parfois avec des jambes ou des pieds slispendus en l'hon-
neur de ce martyr.
SAINTROCH (Cf. Anges, p. /il ; etc.). Sous le titre Cliien
(p. 216, sv.), il a t parl de la plaie qui lui survint
la cuisse pendant qu'il tait retir dans un bois prs de.
Plaisance. C'est ce qui l'a fait invoquer non-seulemnt
contre les pidmiesd'hommes et d'animaux, mais aussi
contre les plaies aux jambes.
SAINT PELLEGRINO (Pcregrinus) LAZIOSI, religieux servite
(Cf. Crucifix, p. 293). N Forli en 1265, il avait si bien
pris parti dans les animosits cruelles qui ds lors ensan-
glantaient la Romagne, qu'il donna publiquement un
soufflet saint Philippe Benizzi pendant que celui-ci
s'efforait d'apaiser par ses prdications les haines des
habitants. Mais , quelque temps de l, se rendant au-
prs du saint qu'il avait outrag et, forc de quitter la
ville, il prit lui-mme l'habit des Servites 7. Aprs trenta
4. AA. SS. lun., t. IV, p. 189.
5. P. de Natal., lib. IV, cap. xiv.
0. Reinsberg, Calendrier Belge, t. II, p. 104.
7. flagiologic. ilalic, t. I, p. 230.
492 JAMBE. JARDIN.

ans d'une vie austre, il fut afflig d'une plaie, la
jambe qui ne le retenait pas seulement, au lit, mais
loignait de lui tout le monde par l'odeur repoussante
qu'elle exhalait. L'homme de Dieu supportait cette afflic-
tion avec une admirable patience; ayant depuis long-
temps coutume de dire en toute preuve ces paroles du
bon larron (Luc. xxui, /il) : Nous n'avons, nous autres,
que ce que nous mritons 1. Mais durant la nuit qui
prcdait la venue du chirurgien dcid couper la
jambe malade, saint Pellegrino se trouva guri en un
moment.
SAINT ANTOINE DE PADOUE, franciscain(Cf. Ane, p. 32 ; etc.)
Gurissantun homme qui avait la jambe coupe.
Pendant qu'il entendait les confessions, un ouvrier
(charpentier, dit-on) se prsenta s'accusant, entre au-
tres choses, d'avoir donn sa mre un coup de pied
dans le ventre. Quoi! lui dit le saint, un coup de pied
ce ventre qui t'a port! tu mriterais que ce pied ft
coup par la main du bourreau. La leon de l'homme
de Dieu fut si bien prise par le pcheur repentant, que
rentr au logis, il se hta de s'infligerla pnitenceindi-
que, en se faisant sauter le pied d'un coup de hache 2.
Comme il tait tomb, perdant son sang, on appela saint
Antoine qui reconnut son pnitent, et lui remit ce pied
qu'un repentir mal dirig lui avait fait perdre.
JARDIN ET OUTILS DE JARDINAGE.
(Cf. Bche, etc.).
SAINT PAULIN, vque DE NOLE (Cf. Chanes, p. 190).
Outre qu'il cultiva en Afrique le jardin du Vandale au-
quel il s'tait livr pour racheter le fils d'une veuve 3,
lui-mme semble avoir pris got ce dur labeur 4, lors-
que dpouill de ses grands biens durant la perscution,
il se mit peu en peine de les revendiquer en des temps
meilleurs, et prit le parti d'affermer un petit champ pour
gagner sa vie du travail de ses mains.
SAINT MAURILLE vque D'ANGERS (distinct de saint
Maurille martyr en Beauce, et de saint Maurle vque
d'Imola, ainsi que d'un autre Maurle vque et martyr,
patron de Ferrare). Cf. Cadavre, p. 15/i ; et Clef. On le
peint souvent reconnu par ses diocsains qui le cher-
chaient, tandis que pour se drober l'piscopat il s'-
tait mis exercer loin de l durant plusieurs annes la
profession de jardinier. Les Bollandistess semblent faire
assez peu de cas de cette narration, et mme de ce que
l'on dit sur la rsurrection de saint Ren au retour de
saint Maurille dans son diocse. Je n'ai pas dissimul
moi-mme ailleurs, que cela reposait sur des fondements
mdiocrement, solides. Il y a tout lieu de penser que
l'art mal compris aura fourvoy l'histoire; car quand on
apporte une peinture ou une sculpture comme tmoi-
gnage premptoire, tout n'est pas prcisment tranch
par cette allgation. Encore est-il besoin de savoir ce
que l'art voulait, dire; faute de bien entendre son lan-
gage, on peut lui prter des intentionsqu'il n'avait pas.
Les artistes ayant chang d'expressionsavec les sicles,
qui ne connat pas (ou n'apprcie pas bien) l'ge du mo-
nument, risquera fort de lui attribuer toute autre pense
que celle de l'auteur.
Relativement au jardinage que l'on a mis sur le compte
de saint. Maurille, ne se pourrait-il pas que cette anec-
dote ft Je rsultat d'une interprtation fausse, donne
aprs coup quelque monument o l'on aurait prtendu
indiquer par des scnes de labourage, l'abondance qui
rgna dans le diocse d'Angers durant tout le pontificat
de ce saint 0?
SAINT FIACRE. Cf. Bche, p. 129, sv.
SAINT SADAS, abb. Cf. Fruits, p. /|37.
Le B1 ANGE PORNO, servi te-, 2/i octobre, 1506.11 est sou-
vent peint priant dans un jardin o la plupart des arbris-
seaux sont dpouills de leurs feuilles, sauf des rosiers
en Heurs qui entourent le saint homme. L'unique dlas-
sement qu'il se permt tait de passer un temps consi-
drable au jardin, dans un berceau o il trouvait l'a-
vantage d'tre moins aperu et moins drang, pour se
livrer aux douceurs que Dieu lui prodiguait dans
l'oraison. Mais comme le jardin tait prs d'un chemin
public, et qu'il ne manquait pas d'esprits moroses dans
la communaut, cette singularit fut signale l'atten-
tion du suprieur. Le gnral des Servtes, qui visitait
le couvent de Cavacurta ( dix lieues environ de Milan),
le fit observer par deux pres de la maison. C'tait du-

1. K Et nos quidem juste, nam digna factis recipimus; hic vero
nihil maii gessit.
2. Surius, 13 jun., xxxn. Le vieux dessinateur populaire, dont
j'ai voulu garder la composition, donne l'ouvrier quelque chose
comme un tranchet, qui ne devait pas faciliter pareille dsarticula-
tion moins de connaissancesanatomiques et d'habitudes chirurgi-
cales. Ce miracle du thaumaturgede Padoue a t reprsent par des
artistes plus clbres, mais j'ai mieux aim reproduirela petite scne
nave o un seul cadre runitla confession,l'expiation et la gurison.
3. Gregor. M. Dialog., libr. III, cap. 1. Souvenirs de l'Eglise
d'Afrique, p. 102.
4. Paulin. Epist. 30, ad Aprum.
5. AA. SS. Septembr., t. IV, p. 07, 71, 72.
G. AA. SS. 1. c, p. 74.
 JARDIN. JUGEMENT DERNIER. 493

Tant une matine de la fin de dcembre, et les deux crer une tendue considrable, ils reprsentent Notre-
surveillants furent bien surpris de voir tout le berceau Seigneur assis sur un arc-en-ciel. L'glise grecque suivait
garni de verdure et de fleurs autour du jeune religieux, un autre programme, que M. le docteur P. Durand vient
tandis que le reste du jardin tait fltri ou dpouillpar d'expliquer tout rcemment 5. Ces simples donnes,
les frimas. Le Gnral, averti de ce prodige, voulut le ordinairement sans aucune, addition, suffisaient pour
voir de ses yeux ; et le fait devenu public occasionna tre compris. Tout au plus voyait-on quelquefois sortir
plus tard dans ce mme endroit l'rection d'une chapelle, de la bouche du souverain juge un glaive indiquant la
o le souvenir du prodige est rappel par une peinture 1. parole suprme qui sparera les bons des mchants; ou
Le bruit de cette merveille s'tant rpandu, notre bien- bien deux anges sonnant de la trompette, pour indiquer
heureux dsira se mettre couvert des honneurs que sa l'appel qui fera sortir les morts de leurs tombeaux. 11
rputation pouvait lui attirer; il obtint donc d'tre en- faut donc avoir dans la pense ces formes reues alors,
voy en Toscane et y passa une partie de sa vie. pour se contenter de cette indication sommaire au lieu
SAINT PHOCAS DE SINOPE, dcapit pour la foi ; 22 sep- des grandes pages que la sculpture et la peinture ont
tembre, v. le iuc sicle. 11 tait jardinier; et son hospi- employes quand il s'agissait de dvelopper ce motif.
talit attira les regards des perscuteurs auxquels ses En consquenceil ne faut pas s'attendre ici me voir
bonnes oeuvres le signalrent comme chrtien. Sa cha- expliquer les fonctions que remplissent divers person-
rit ne se dmentit pas mme quand on voulut le mettre nages dans les grandes reprsentations du dernier juge-
mort; car les soldats chargs de le saisir s'tant adres- ment. Ce serait matire bien des dtails qui n'appar-
ss lui-mme pour trouver leur homme, il commena tiennent; pas ncessairement air sujet de mon livre.
par les hberger. Aprs quoi il se remit entre leurs mains SAINT JEAN-BAPTISTE et la TRS-SAINTE VIERGE agenouills
afin d'tre conduit au tribunal. gauche et droite de Jsus-Christ, les DOUZE APTRES si-
Les grands miraclesoprs par ses mrites ont rpandu gant au-dessous de lui comme des assesseurs, SAINT
son culte' au loin. Aussi l'a-t-on confondu quelquefois MICHEL portant en main la balance qui doit prouver les

avec divers autres saints du mme nom 2. mes, ABRAHAM tenant en son giron une grande draperie
Le B5 SAUVEUR {Salvator, Salvador) D'ORTA, franciscain qui renferme maintes petites figures indiquant le sjour
.
de l'Observance; 18 mars, 1567. On l'a reprsentquel- des anciens justes dans leslimbes comme en un vestibule
quefois dans un jardin, portant en main une sorte d'ar- du paradis; tout cela n'est point l'affaire de ce moment.
brisseau. L'on pourrait croire que cela fait allusion l'ex-11 ne s'agit que des saints dont la caractristique est le

tase qui lui survint un jour en voyant des grenades sur jugement dernier rsum en quelques traits.
la table : il en prit une, et l'ayant ouverte avec son cou- Le B1 AMALAIRE, archevque DE TRVES; 10 juin, 832.
teau, il se mit faire admirer le soin que Dieu prend des On l'a quelquefois reprsentassis, entour deseslivres,
moindres cratures. L-dessus,tendant les bras en croix, et ayant comme une vision du jugement dernier. Cela
il fut lev de terre la vue de bien des tmoins ap- tient ce que, savant liturgiste, il passe pour avoir
pels par les convives pour jouir de ce spectacle8. Mais .
rdig l'Office des morts.
j'imagine qu'il est question d'un autre miracle que Cette relation entre les prires pour les dfunts et
voici. Le saint demandant l'aumne reut un pain de l'ide du jugement dernier, mrite qu'on la fasse remar-
seigle qu'il mit dans sa manche. Son compagnon, d'un quer en passant. Elle me semble bien apprciable dans
apptit un peu dsordonn, lui dit: Pre, donnez- l'ensemble des paroles dont se compose l'Office de
moi cela, car vous ne le mangerez srement point. l'glise pour les morts. Quantit de passages y parais-
L'homme de Dieu enfonant la main dans sa manche en sent supposer que la destine ternelle des mes pour
retira des fleurs qu'il tendit l'autre4, avec ces paroles :lesquelles on prie n'est pas encore fixe; comme si le
Voil pour les gourmands. Puis rencontrant un pau-
dernier jour du monde faisait; autre chose pour la plu-
vre, auquel il donna le pain, il dit son compagnon : part des hommes, que de publier la vue de tous le
<( Celui-ci en avait besoin, c'est pourquoi je ne l'ai pas rsultat du jugement particulier qui arrte le sort de
trouv quand il s'agissait de vous. chacun immdiatement aprs son dcs. D'autre part les
peintures du jugement dernier au moyen ge, et cer-
JSUS (NOM DE). Cf. Aurole, n 1. taines expressions de la posie chrtienne ds les pre-
miers sicles, ont l'air de dire qu'il peut'y avoir encore
JUGEMENT DERNIER. remde jusqu'au prononc de la sentence qui doit reten-
Lorsque les artistes du moyen ge veulent rappeler la tir au dernier jour. Quelques thologiens ont donn .une.
grande scne du dernier jour, sans, pourtant lui consa- solution facile cette difficult, en traitant un peu Tes-

\. Labus, Fasti, t. XIII, p. 493-495. AA. SS. Oclobr., t. X, 3. AA. SS. Mart., t. II, p. 080. 4. Ibid., p. 087.5. tude sur
p. 887, -
901, 905. 2. AA. SS. Septembr-, t. VI, p. 293, s.qq. l'ETIMACIA,Chartres, 1807.
6
II.
494 JUGEMENT DERNIER. LAMPE.
tement les artistes et les potes; mais, pour artistes ou
potes qu'ils soient, leur nombre et leur accord ne t-
moignent pas moins d'une certaine tradition; et je crois
plus raisonnable de dire que le programme commun
l'art ou la liturgie, aura t rdig dans l'origine en vue
des vivants qui voient ou entendent l'un et l'autre, aussi
bien que pour les mes du purgatoire. Les prires sont
bonnes aux morts quand leur condition peut encore en
admettre le fruit, mais les tmoins de ce spectacle ont
tous besoin d'tre prmunis contre les rsultats d'une
mort irrparable dans ses consquences ternelles. Je
suppose donc que les artistes et l'glise elle-mme,
mlant ainsi le tableau du jugement dernier des pen-
ses de rparation possible1, se proposent d'instruire
l'assistance en mme temps que de reprsenter une
grande vision dont le fonds appartient la foi, mais
dont les consquencespratiques ont besoin d'tre mises
en saillie pour celui qui peut encore s'en garer. Cette
double vue explique suffisamment, si je ne me trompe,
pourquoi entre deux desseins on a quelquefois l'air de
gauchir. Rellement c'est moins gauchii que louvoyer
entre deux directions auxquelles on se proposait, d'obir
la fois, par une espce de rsultante gnrale.
SAINT VINCENT FEURIER, de l'ordre de Saint-Dominique.
Cf. Ailes, p. 26; Trompette.
JURISCONSULTES. Cf. Avocats et. Doctoral.
LABOURAGE. Cf. Charrue et Herse.
LA M BEL OU CARTOUCHE. Cf. critcau.
Banderole et Prophtes.
LAMPE.
Au mot Chandelier j'ai dj donn quelque ide de
l'influence que peut avoir exerce sur les artistes la pa-
rabole des Dix vierges (cinq folles et, cinq sages) expose
par Notre-Seigneur(Matth. xxv, 1-12), et si souvent rap-
pele aux bonnes gens par la sculpture des portails
d'glises. Celle grande leon avait, singulirement, pn-
tr dans les esprits en des sicles o le symbolisme tait
d'autant plus familier au peuple, que la lecture ne jetait
1. Jusqu' Orcagna, saint Jean-Baptiste et la sainte Vierge sont
agenouills aux pieds du souverain juge, comme intercdant pour les
pcheurs. Or il serait trop absurde d'en infrer que le moyen ge
comptt sur la possibilit de dtourner la sentence cet instant.
Nanmoins a qui aurait l'esprit trop exigeant, la liturgie menu:
pourrait aussi tre galement tourne, de travers en ce sons (par
exemple, l'offertoire de la Messe des morts) lorsqu'on y demande
que l'enfer n'engloutissepas une amc qui est spare de son corps
depuis vingt-quatreheures, ou mme depuis des annes. Les tholo-
giens donc qui, comme Bellarmin, le prennent de si haut avec les
potes et les artistes, avaient besoin de recourir une autre mesure
pour interprter les paroles de l'Office ecclsiastique que l'on
peut regarder comrre complice des premiers. Car n'taitril pas
plus simple et plus juste d'avoir de chaque ct une mme balance 1
C'est ce que je m'efforce d'tablir en ce moment, pour mettre tout
le monde d'accord s'il se peut, quand l'intention est bonne et s'ap-
point sa pense sur une foule de sujets divers. Je ne
voudrais pas dire prcisment que l'instruction popu-
laire, comme on l'entend aujourd'hui, s'oppose au
dveloppement de l'intelligence ; je crois pourtant, que
l'homme dont la provision fondamentale en fait d'ides
est. solide et courte, ne laisse pas de leur donner un
panouissement beaucoup plus large que celui qui
emmagasine une foule de faits dans sa mmoire sans
trouver le loisir de s'en rendre matre tout de bon.
Houny soil qui mal y pense!
L'emploi de la lampe pour signifier la virginit vient
videmmentde l'vangile, et non pas d'une race parti-
culire plus porte au symbolismequ'une autre. La pr-
dication chrtienne avait port dans toute l'glise cette
grande leon qui ' regarde chacun de nous, pour nous
apprendre la ncessit d'tre prts sans cesse paratre
devant Dieu; mais qui se rapporte par-dessus tout aux
soins continuels qu'exige la-conservation del chastet,
surtout de la chastet parfaite. Aussi trouvons-nous
dans la terre d'Otranle, pays de civilisation grecque,
les SAINTES IRNE et VNRE reprsentes Lecce avec une
lampe entre les mains2, comme d'autres dans des mo-
saques romaines, et plusieurs encore dans la Flandre et
le nord de l'Allemagne. Une postrit moins proccupe
des enseignements vangliques a cherch, il est vrai,
plus d'une fois greffer des rcifs gratuits sur ce tronc":
mais il est ais de voir que'ces faits taient parfaite-
ment inutiles pour rendre intelligibles les vieilles pein-
tures avant l'poque o, comme dit l'criture sainte,
les vrits se sont amoindries chez les enfants des
hommes.
Voici, du reste (p. /|95), une peinture des catacombes
romaines, o l'on dirait, que le vieil artiste chrtien a
pris tche de plaider pour moi ''. Tous les antiquaires
s'accordent y voir l'poux qui introduit au banquet
les cinq vierges sages. Or celles-ci se prsentent avec
les deux attributs que je prtends identifier. De quelle
utilit peut tre le vase d'huile qui s'claire par le
moyen d'un flambeau (torche ou cierge)? Je ne saurais
le dire. Mais le docte Bosio n'y a point, vu d'incompati-
bilit, et. l'on n'a pas trouv aprs lui meilleure inter-
puie sur des antcdents considrables. Tel est. bien le cas ici.
2. AA. SS. Maii, t. II, p. 790. Dans le mme recueil (Maii, t. IV,
p. 298), SAINTK Pum-NTiKNNi:et SAINTF. PitAxfcm- sont galement re-
prsentes avec une lampe de forme singulire, car elle a l'air d'un
pot feu, et l'inscriptiondit :
Protge pneclara nos virgo Puclen-quc-tiana,
Virgo Pudcn-quc-tiana coram stat lampade plena. -
Occurrit sponso Praxedos luimne clar-j.
11 se peut que ces lampes d'un galbe trange aient donn lieu ce
qui semble une bassine dans certaines reprsentationsmodernes (Cf.
Brandie d'arbre, p. 147, sv.), et quoi j'ai cherch une autre expli-
cation pour contentertout le monde.
3. AA. SS. Ibid., p. 789, sq.
4. Cf. Macarii liagioglypla, p. 58, 239. Bosio, Borna sotler-
ranea, p. 4G1.
 LAMPE.
prlalion que la sienne. 11 semble que la torche porte
bien haut avait de quoi frapper les yeux davantage ; et
que le vase d'huilevenait en aide pour prciser l'allusion
au langage vanglique1.
lesquelles, du reste, sont peu prs les seules qui pa-
raissent, souvent dans l'art avec cette caractristique un
peu constante.
SAINTE UILTRUDE, vierge et recluse; 27 septembre, v. 789.
Elle tait d'un haut, rang, et possdait de grands biens
dans le llainaut: o elle passe pour avoir contribu la
fondation de l'abbaye de Liessies, dont le premier abb
fut. son frre Gunlard. Je la trouve reprsente souvent,
avec une lampe allume dans sa main; on y joint mme
une palme, bien qu'elle soif morte de sa belle mort dans
le petit ermitage o elle s'tait confine volontairement.
Cette lampe tait aussi l'attribut qu'on lui avait donn
Liessies sur sa chsse 2. On pourrait imaginer que ce
ft une allusion l'oraison de sa fte : Cujus casti-
tatis radiis illustramur3. Mais je crois que c'est, tout
simplement la lampe des vierges. On y peut voir assur-
ment l'amour pour Dieu; cependant la parabole de
l'vangile montre bien qu'il s'agit surtout de la vigilance
continuelle qui-doit carter les occasions fcheuses de
chaque jour.
Dans un manuscrit d'Anchin (xn'! sicle), aujour-
1. Je n'oserais pas insinuer que les chandeliers pompe (on tain,
ou en fer-blanc) existassent ds lors. Mais pourtant, que de choses
nous inventons, qui ne sont que renouveles !
Du reste, sans vouloir examiner do trop prs les divers artifices
employs pour l'clairage dans l'antiquit, il y aurait peut-tre
moyen d'expliquerle flambeau quelconquede nos vierges sages par
ce texte de saint Avit, que je livre aux commentateurs.Poem. VI,
lie lande Virginilalis, v. 441-502:
Aptavcre suas, quaisito lumine, n'animas.
Tune sed quinqun, quibus cordi sollertia major;
Quamvis festinant, oleum tamen addero suiutis
SoUcitudofuit -vasis, pinguique liquore
Ignibus armatis squalentem rumpere noctein.
At qua; neglectum liquit pars altra succum,
Suthens flaramigerasnequidquam sustulit liaslax.
Eoiicat exiguus commotiluminis ignis:
495
Cela dit, on nous comprendra mieux quand nous indi-
querons diverses reprsentations qui ont, sans aucun
doute, leurs racines dans le mme enseignement. Pour
me rendre plus sensible, commenons par les vierges;
d'bui la bibliothque de Douai, les SAINTES GLOSSINDE,
EUSBIE et ADALSINDE portent galement, une palme et
une lampe 4. 11 semble donc que dans la France wallone
ce ft un attribut ordinaire des vierges vers cette poque;
la lampe indiquant des prcautions assidues, et la rus-
site dernire tant annonce par la palme. Ajoutons
pourtant que depuis lors, et gnralement dans la chr-
tient, la palme a t rserve pour dsigner le martyre,
et. l'on a pu voir qu' Lecce la lampe des saintes Irne
et Vnre n'entranait pas l'emploi de la palme.
J'ai dj montr prcdemment que le flambeau ou
le cierge et la lanterne (Cf. Chandelier) semblent avoir eu
plusieurs fois la fonction symbolique que remplit la
lampe dans les cas cits tout l'heure. S'il est donc cer-
tains faits que je n'aie pas mentionns, celui qui les ren-
contrera se trouve suffisamment averti pour les inter-
prter dans ce sens quand il y aura lieu.
Aprs ces donnes pisodiques, reprenons la marche
accoutume de nos numrations ; en revenant aux
saints, commencer par les vques.
SAINTNARCISSE, vque DE JRUSALEM(Cf. Cruche, p. 301).
Sed virtute carens, languentem lampada fervor
Deserit; et siccam porcuvrit [lamina pitpyrum. Et. *
Cf. Mlanges d'Archologie, etc., t. 111, p. 13, sv.
2. AA. SS. Scplembr., t. VII, p. 505.
3. lbiil., p. 500.
4. Montalembert, Moines d'Occident, t. 11, p. 530.
La lampe tait si bien devenue le symbole ordinaire de la virginit,
pour le moyen ge chrtien, que nous voyons au xc sicle le pre de
sainte Sgnorine parler ce sujet comme pourrait le faire un litr-
giste. Lorsqu'il apprend que la jeune fille ne veut appartenir qu'
Dieu, il dit, la prenant entre ses bras et la bnissant : O. Domine
Jesu... emitte gra'iam tuam super hanc pucllam... ut una cum cete-
ris virginibus, in ccelesti beatitudine... cum sua prasclara lampade
tibi obviam procedere mereatur. Cf. Afonum. Porlug. Hist., Scrip-
tores, 1.1. p. 47.
496
Srius raconte, d'aprs les historiens ecclsiastiques, le
miracle qu'il opra le samedi saint pour la solennit
pascale, o l'huile manquait1. Or nous voyons que ds
les temps anciens, l'clairage des glises (cathdrales
surtout) exigeait une certaine magnificence2. Je donne la
Saint Narcisse de .lrusalein.
sans tache. Selon d'autres, c'tait une palme que lui pr-
sentait la trs-sainte Vierge"; d'o l'on pourrait conclure,
peut-tre, que la palme et la lampe passaient, alors pour
deux expressions de la virginit qui se remplaaient
ou se compltaient l'une l'autre indiffremment.
SAINT ANTHELME chartreux, vque de Belley (ou de
Die?); 26 juin, 1178. Prs de lui une lampe est allume
parle doigt, d'une main cleste. Cf. p. /|97.
On raconte que pendant ses funrailles, trois lampes
qui ne s'allumaient d'ordinaire que pour la nuit,
s'clairrenttout coup; et les autres se mirent rpan-
dre en mme temps un clat extraordinaire. Le comte
de Belley, qui avait eu de grandes discussions avec
l'homme de Dieu, fut si frapp de ce signe qu'il s'enfuit
immdiatement de la crmonie4.
Je ne saurais dire si c'est de l que vient la dexlre
1. Surius, 29 octobr.
2. Cf. G. Saccarelli, Hisloria ecclesiastica, t. II, p. 05-09. M-
langes d'Archologie,t. IU, \>. \ 40.
LAMPE.
reprsentation de ce prodige, d'aprs un croquis de
M, Villevieille, communiqu par M. L.-J. Gunebault.
SAINT JULIEN, vque DE CUENCA; 28 janvier, 1208. A sa
mort, la Mre de Dieu lui apparat tenant une lampe
allume; en signe de la chastet qu'il avait conserve
bnissant, sur plusieurs mreaux mis par l'glise de
Belley (car ici c'est une sncslrc). Quant au geste que
fait, saint Anthelme, d'aprs une gravure clbre
excute pour les Chartreux, il rappelle les efforts que lit
l'homme de Dieu pour viter la dignit piscopale.
SAINT ALLERT CARUE (Cf. Apparition de l'enfant Jsus,
p. 57; etc.). Je le trouve reprsent parfois avec une
lampe en main, ou place prs de lui. Serait-ce une ma-
nire d'exprimer la chastet dont il fit profession? ou
bien une indication de la gloire dont Dieu l'entoura
malgr le soin que prenait le saint homme pour vivre
ignor? Je ne vois du moins dans sa vie aucun autre fait
qui m'explique bien cet attribut.
moine basilien, abb DE GROTA-FERRATA prs
SAINT NIL
de Frascati; 26 septembre, 1005. Il avaitchang de rsi-
dence plusieurs fois-, et pour qu'on ne lui attribut, pas
3. AA. SS. lanuar., t. II, p. 895. Cf. Sainte Hiltrude p. 495. '
4. Surius, 26jun. AA. SS. lun., t. V, p. 230, sq. B. Tromby,
Storia... del... ordine Carlusiano, t. IV, p. 210, sg.

les nombreux miracles qu'il oprait, il y employait volon-
tiers l'huile de la lampe qui brlait devant l'autel1.
Saint Antlielme. Cf. p. '1!X>.
LANCE..
Comme la chevalerie du moyen ge avait pour arme
ordinaire la lance, avec ou sans banderole, les artistes
1. llagiolog. italic, t. II, p. 204, sq.
2. Plombs historis, t. I (Mtiers), p. 49-52, 90-103; et t. II
(Plerinages), p. 73-89.
La lance y figure encore a et l; et mme, comme dans quelques
monuments anciens, cette lance est une croix longue hampe,
LANGE. 497
de ce temps ont volontiers caractris ainsi les saints
qui passaient pour avoir occup un grade suprieur dans
la profession militaire. J'ai dit, sous les mots Armes,
Armure et Cheval, que le titre de guerrier avait t donn
assez largement plus d'un martyr qui pouvait fort bien
n'avoir pas figur dans les cadres deslgions. Nos pres
aussi, qui prisaient trs-haut la noblesse, se sont rare-
ment fait faute de l'attribuer des patrons. De l vient
que beaucoup de soldats romains, sans compter ceux
que l'on qualifiait gratuitement ainsi, ont t censs tri-
buns militaires. L'on peut s'attendreque bien des saints
nomms aux articles en question, se trouveront devenus
chevaliers sous la main des peintres ou des sculpteurs,
et par consquent porteront la lance. Ceci soit dit pour
viter des rptitions, ou suppler mme quelque
omission involontaire.
SAINT MICHEL, ainsi que je l'ai dj fait remarquer au
mot Ange (p. 3/|), fut trs-longtemps peint avec la lance
dans sa lutte contre le dmon. La forme habituelle du
diabledans ces reprsentations est celle d'un dragon plus
ou moins hideux, et l'arme de l'archange lui perce ordi-
nairement la mchoire infrieure. L'pe ne lui fut
donne que plus tard, et. le symbolismeancien disparat
bientt avec ce nouveau programme. Ce n'est pourtant
pas Raphal qui introduisit cette nouveaut. M. Forgeais
a publi* bien des mdaillesou enseignes populaires, qui
montrent que l'usage s'en tait, dj rpandu plus d'un
sicle avant le grand artiste. Cf.. supra, p. 363, sv.
SAINT MATTHIEU ET SAINT BARNABE, ainsi qu'on l'a pu voir
au mot Hache- et sous le titre Aptres, portent souvent
une lance ou une hallebarde comme instruments de
leur martyre.
SAINT THOMAS APTRE (21 dcembre) est frquemment
reprsent avec la lance dont il fut perc par les Indiens
idoltres. C'est peut-tre l'occasion de rappeler les chi-
canes faites par plusieurs protestants sur la ville de
Calamina o le Martyrologe veut qu'il soit mort. J'ai
dj fait voir ailleurs que le nom de cette ville pouvait
trs-bien appartenir l'Inde proprement dite 3. Depuis
lors on peut dire que l'histoire de saint Thomas a fait un
pas de plus, puisque les mdailles indiennes rapportes
en Europe et les recherches de M. Reinaud'', nous ont fait
connatre le nom du prince indo-scythe que mentionnait
la lgende de saint Thomas. Ce nom de Gondaphorus
avait t trait d'invention pure par bien des critiques;
et nous retrouvons dans les mdailles un Gondophars
(ou Undaferr), qui rgnait prcisment clans cette con-
tre la mme poque. Il faudrait tre bien exigeant
historiens
pour demander une copie plus conforme. Les
symbolisme que je n'ai pas le loisir de dvelopper en ce moment.
3. Vitraux de Bourges, n 81 (p: 143, 114).
4. Sur l'Inde antrieurementau milieu du xtc sicle; Mmoires
de l'Acadmie 'des inscriptions, t. XVIII (1849), p. 93-96. Nouvel avis
aux demi-savants qui se
mlent de ridiculiser les lgendes!
S98
grecs de l'antiquit n'ont pas t traits si svrement.
SAINT-LAMBERT,vque DE LIGE et martyr; 17 septem-
bre, 708. Une lance la main, pour indiquer son genre
de mort.
On a donn diverses causes son assassinat : quel-
ques-uns veulent que ce soit l'effet des vengeances
1. Cf. Calendar. benedict., 12 septembr.
Une hymne du brviaire de Lige (1558, in-8n) aux premires
vpres de ce saint (Hymnum caniemus), dit :
Crimen Pippini prohibons,
Curam solerLer adhibens,
lncstas damnt.nuptias
Yeraj saluti noxias.
LANGE.
d'Alpade,concubine de Ppin d'Hristal. Selon d'autres,
le saint aurait t victime des rancunes que s'taient
attires ses parents en dfendant ses droits avec trop de
rudesse. Quoi qu'il en soit, on s'accorde dire que saint
Lambert interdit ceux qui l'entouraient, de le dfen-
dre; et qu'il fut perc d'une lance ou d'un pieu, tandis
qu'il priait pour ses meurtriers 1.
La btardise de Charles Martel a bien l'air d'tre en-
tre pour quelque chose dans les pomes sur son petit-
fils Gharlemagne, o la prtendue histoire de Berthe
(sorte de Rachel supplante par une Lia) parat, ima-
gine tout exprs afin de lgitimer aprs coup certains d-
portements trop libres chez; le pre (aeul, dans le fait) du
hros; et.par o la naissance du grand homme se serait
trouve entache. Quand, aprs trois ou quatre sicles,
les deux hros homonymes de la race carlovingienne se
confondirent en un seul personnage pour des peuples
illettrs, on aura voulu pallier ce qui passait pour louche
dans la naissance de l'illustre empereur. Notre livre
donne lieu de reconnatre plusieurs reprises que l'his-
toire de Charles Martel et celle de Charlemagne se ml-
rent dans les souvenirs de la postrit. Cf. p. 173, etc.
J'ai fait mettre la main droite de saint. Lambert un
livre dont la forme se retrouve assez souvent, dans les
tableaux du xvu sicle, et qui pourrait, drouler le specta-
teur si je n'en expliquaisun peu la singularit. La partie
infrieure ou suprieure du fourreau s'allonge en ma-
nire de sac, dont l'extrmit peut se froncer au moyen
d'un cordon pass dans une coulisse. De la sorte, le livre
une fois bien ferm peut se porter suspendu au coude
(comme le rticule de nos mres) ou sur l'paule, l'aide
du cordon pass en bandoulire; on s'pargnait ainsi la
peine de le tenir sous le bras au risque de le laisser choir.
Maisrelativemenl.au coup d'oeil (en fait d"art), pour peu
(pie les plats du livre soient orns en manire de car-
reaux ou de losanges, ainsi qu'il arrive dans certaines
estampes, on peut se trouver conduit imaginer que le
personnage porte quelque chose comme une lanterne.
Hinc, nt sumatur ultio,
Pnosul dalur supplicio;
Panam suficrt alacriler
Quam plaai causa jugiter.
Ce qui est le plus clair, c est que Ppin no mit pas il empresse-
ment venger l'assassinat de l'vque. Mais une prose de la mme
glise (missel de 1499; Clirisli laudem proedicemus) tait un peu plus
formelle, quoiqu'il s'agt d'un soigneur du pays ligeois :
Scelusingens et norme Et amota causa maii,
Vidit obstans Cbrisli normio Sub amplexu conjugali
Et excelso nomini. Motus carnis dirigat.
Nam Pippinus rcx (dix?) Francorum
Qui legalem fngit tliorum, At Alpa'is, bis aceeplis,
Fractor legtim, sprelor niorum, Fragrescit medullitns;
Adhasret .adultra).
Prcces fundjt, et frquenter Verbis usa veuenali.-,
Inslat pruisul; et patenter Dodonem aggreditur ;
llum monet, et clementer IHum urget, arctat salis:
Vult eum reducere :_ Sic sanclus perimitur.
Ut eontempto nexu tali, Etc.
Cf. AA. SS. Belgii, t. VI, p. 01-74.
 LANGE.
La plerine d notre saint dans ma gravure est une
des formes que le ratioual (ou superhumral) a prises
durant les divers sicles o il a t port par certains
vques qui en avaient le privilge. J'en ai dit dj
quelque chose (p. 37k, sv.) au mot piscopal (insignes de
la dignit piscopale); et il ne faut pas m'en demander
davantage dans un livre qui doit loucher tant de choses,
sans pouvoir prtendre les approfondir toutes. Ce qui est
bien certain, c'est que la chaire piscopalede Lige con-
frait le droit de porter cet ornement; comme le montre
encore aujourd'hui le grand buste en argent de saint
Lambert, qu'on y expose tous les ans pendant,l'octave de
sa fte. Plusieurs des Ligeois en ignorent le motif.
SAINT EMMERAN, vque de Ralisbonne et martyr (Cf.
Echelle, p. 327, sv.). On lui met parfois la main une
lance, peut-tre pour indiquer la manire dont il fut
achev aprs qu'on lui eut coup les membres.
SAINT CADOC, VQUE (de Bnvent, dit-on) et martyr-,
vic sicle. Ce qu'il y a de plus clair dans sa lgende,
c'est qu'il fut tu d'un coup de lance en clbrant la
messe 1. Car presque tout le reste a une teinte celtique
singulirement prononce; et le sige piscopal de Bn-
vent, par exemple, a bien l'air de correspondre tout
simplement quelque chose comme Daventry (Benavenla
ou Bennavenna) dans le Norlhmptonshire.
SAINT GRARD SAGREDO, vque DE CZANAD et martyr
(Cf. Encensoir, p. 3/i7; Caillou, etc.). La lance fut. un des
instruments de son assassinat.
SAINT ADALBERT DE PRUSSE, vque de Prague et martyr;
23 avril, 097. Aprs avoir renonc son sige piscopal
o il n'obtenait rien de ses ouailles, il voulut prcher
l'vangile aux Slaves voisins du Dantzig et du Koenigs-
berg actuels. Il fut assomm par les habitants, et trans-'
perc d'une lance par un prtre des idoles. Aprs quoi sa
tte coupe fut expose sur un pieu. Dans la suite ses
reliques portes Gncsne l'ont, fait honorer tout particu-
lirement par les Polonais, qui le connaissent,surtout
sous son nom slave Woylicch.
SAINT ADELBRKT (Adalpret, Albert, etc.), vque DE
TRENTE et martyr; 27 mars, v. 1169. Ayantprisla dfense
des droits de son glise opprime par les seigneurs de
Caslel-Barco (prs Roveredo) dans la Val le Lagarina, il
fut tu d'un coup de lance dans la poitrine pendant
qu'il tait cheval 2 pour veiller au redressement des
griefs dont il voulait avoir raison.
SAINT LOKGIN MARTYR, qui passe pour avoir perc le ct
de Notre-Seigneur sur le Calvaire (Cf. Armure, p. 75,
1. AA. SS. lannar., t. II, p. 004. Montalembert, Moines d'Oc-
cident, t. III, p. 71, sv. llagiol. ilal., t. 1, p. 55.
'2. Disserlazione inlorno alla sanlil... dcl B" Adatpreto (Trente,
1754, in-4), p.34S.
lrautii Martiirol. voelic. :
c Pnesul Adalpretusconscriplo terruit liostes
Milite, qui telis proditionis obit.
.!. lirautn Marlyrolog.poelic, 24 mail :
499
sv. ; etc.). Comme il reparat plus d'une fois dans notre
livre, contentons-nous de l'avoir rappel parmi les dory.-
phores (porte-lance).
SAINT MAURICE, chef de la lgion Thhaine. Gf. Armes,
p. 76, sv.; etc.
Plus d'un autre saint encore peut passer pour suffi-
samment introduit sous le mme titre sans qu'il faille
revenir sur des indications de ce genre qui feraient dou-
ble emploi en pure perte.
SAINT JULIEN MARTYR, patron DE MACERATA. Cf. pe,
p. 368.
Les SAINTS MARC ET MARCELLIEN, martyrs (Cf. Groupes
deux deux, p. Zi60). Ils furent percs d'une lance
dans la prison.
Les SAINTS DONATIEN ET ROGATIEN frres, patrons de
Nantes (Cf. Groupes deux deux, p. Z|56). Leur martyre
se termina par un coup de lance3.
SAINT DJITRIUSDE THESSALOKIQUE (Cf. Armes, Armure,
p. 80). Une lance la main pour exprimer son genre de
mort bien plutt que sa profession''. On lui donne ordi-
nairement un costume assez distingu ( mais non pas
toujours militaire), parce qu'il passait pour avoirt pro-
consul.
SAINT MERCURE DE CSAUE en Cappadoce, guerrier et
martyr (Cf. Armes, Armure, p. 79). 11 semble n'avoir t
g que d'environ vingt-cinq ans lorsqu'il mourut pour
Jsus-Christ;, et dj, dit-on, il commandait, en chef0.
11 fut dcapit aprs plusieurs tourments; et la ville de
Bnvent. se glorifiait de possder son corps. Aussi tait-
il honor comme un des principaux protecteurs du pays,,
au temps des ducs lombards7.
La lance qu'on lui met souvent la main peut faire
allusion ce que raconte un biographe de saint Basile le
Grand. Le saint voque, priant devant les reliques du
martyr Mercure, aurait obtenu la mort, violente de Julien
l'Apostat; et saint Mercure s'en serait dclar lui-mme
l'auteur, en montrant dans son glise Basile sa pi-
que ensanglante. J'ai parl ailleurs de cette lgende
(Cf. Armes, Armure) propos de saint. Artme, mais notre
saint semble avoir t svre pour les perscuteurs,
comme le montrent ses prdictions au sujet de Dce et
de Constant8. Quant au costume qu'on lui donne souvent,
je renvoie aux dtails curieux donns par le savant
Clestin Cavedoni sur d'anciennes staurotques0.
Les SAINTS SOCRATE ET DENIS martyrs (Cf. Groujics,
p. Z|61), percs de lances.
SAINT VINCENT, martyr Collioure en Roussillon;
Fortibus in bello germanis lancea binis
Victricem palmam, per lalus acta, ddit.
4. Menol. groec, 20 octobr. AA. SS. Uclobr., t. IV, p. 50-104;
5. Martne, Atnpl. collect., t. VI, p. 745.
0. Menolog. groec, t. I, p. 212.
7. Martne, ibid., p. 751-756.
8. Cf. Martne, (. c, Pass., n 15; et Translat., n" 4.
9. Memorie... di Modena, srie m, t. V (1847), p. 30, 37, 39.
500
18 avril, 303. Je le trouve reprsent avec une lance,
quoique, d'aprs ses Actes, il soit mort dans le feu 1 aprs
diverses tortures (les ongles de fer, entre autres).
SAINT BNIGNE DE DIJON (Cf. Chiens, p. 215, sv.; et Bton).
On le peint communment revtu de la chasuble, et
transperc de deux lances qui lui traversent le tronc
d'une hanche l'paule oppose. Bien des fois aussi des
poinons ou des alnes sont enfoncs l'extrmit de
tous ses doigts. Je l'ai rencontr cependant la poitrine
perce d'une seule lance, et une massue (ou un gros
bton) sur la tte. Plusieurs de ces indices le feraient
aisment confondre avec saint Quentin, si ce n'tait la
chasuble que ce dernier saint ne porte jamais. Cf. p. 312.
armes d'une couronne ferme ''. C'est ainsi qu'on les voit
clans cette gravure, copie sur un tableau de l'ancien
1. AA. SS. Avril., t. II,. p. 621, sq.
2. Cf. Langebek, Script, rr.Danic, t.ll, p.
3-17.-422;
p. 212-215. Lagerbring, Mohum. sca-h., t. I, p. 120.
LANGE.
SAINT CANUT, roi de Danemark. Cf. Flches2, p. Z|15.
Les vingt-six MARTYRS JAPONAIS du 5 fvrier-1597 (Cf.
Croix, p. 289; Groupes, etc.). Aprs avoir t crucifis,
ils furent percs de lances.
SAINTE VICTOIRE DE ROME, vierge et martyre; 23 d-
cembre, 250. Perce d'une lance dans le coeur, la r-
quisition de son fianc qu'elle avait refus pour n'appar-
tenir qu' Jsus-Christ. Au lieu de cela, certains artistes
l'ont peinte poignarde.
La Bsc MARGUERITE DE SAVOIE, veuve et dominicaine dans
le couvent d'Alhe en Monferrat3; 27 novembre, 1/|67.
Depuis que la maison de Savoie a t leve la dignit
royale au xvm sicle, on s'est accoutum timbrer ses
couvent de Poissy. Mais vrai dire, la BscMarguerite n'ap-
partenait pas mme la branche ane de la maison
3. Jean de: Sainte-Marie, les Vies des Saintes de l'ordre du glo-
,
;
et t. IV, rieux... saint Dominique, t. II, p.
3C9, sv.
4. Celle de Sardaigne est surmonted'une croix de Saint-Maurice.
 LANGE. LANTERNE.
Savoyarde, tant fille du prince d'Achae. Quant aux
trois lances que tient la sainte, voici leur signification
historique : Veuve encore, et avant d'avoir pris l'habit de
Saint-Dominique, elle s'adressait Notre-Seigneurpour
obtenir la grce d'une vie parfaite. Jsus-Christlui appa-
rut, portant en main trois lances; sur l'une tait crit
calomnie, sur l'autre maladie, et sur la troisime pers-
cution. Choisis, lui dit Notre-Seigneur, et tu seras
crite au livre de vie. Selon quelques-uns, la sainte
aprs avoir hsit, s'en remit au Ciel de ce qui convenait
le mieux. D'autres disent qu'elle prit les trois armes,
embrassantle tout. C'est le parti qu'a pris l'artiste de
Poissy ; mais ailleurs on voit tout simplement ces trois
lances entre les mains de Notre-Seigneurqui les prsente
la Bsc Marguerite. Quoi qu'il en soit, les faits semblent
indiquer que la sainte avait accept tout, car il ne lui
manqua rien de ces trois tribulations.
LANGUE.
SAINT LIVIN(ou Livin), aptre de l'Artois et de la
Flandre (Cf. Fontaine, p. Z|22; etc.), et SAINT LGER,
vque d'Autun 1 ont eu la langue arrache; mais dans
un tableau de petite dimension il est souvent difficile de
reconnatre cette langue entre les mains du bourreau.
Du reste, elle est quelquefois saisie par une tenaille qui
peut faire mieux comprendre ce dont il s'agit.
SAINT ROMAIN DE CSARE, diacre et martyr; 18 novem-
bre, v. 280. On lui coupe la langue pour l'empcher de
braver ouvertement l'empereur-.
LES MARTYRS DE TIPASA (Tifech) en Afrique, sous la per-
scution arienne (en /|8/|), auxquels Hunric fit arracher
la langue, ne me sont jamais tombs sous la main avec la
reprsentation de leur supplice, auquel on ajouta la bar-
barie de leur couper tous la main droite. Ils n'en m-
ritent pas moins une mention, cause du miracle public
qui leur conserva l'usage de la parole 3.
SAINT ANTOINE DE PADOUE (Cf. Ane, p. 32; etc.). On repr-
sente quelquefois sa langue rayonnante entre les mains
de SAINT BONAVENTURE''. Trente-deux ans aprs la mort
d'Antoine, quand on fit l'ouverture de son tombeau, sa
' langue fut trouve saine et entirement frache. Saint
Bonaventure qui assistait la reconnaissance de ces re-
liques, s'cria, attendri de ce prodige: 0 langue bnie,
qui avez toujours bni Dieu et l'avez fait bnir par les
autres, on voit bien aujourd'hui quel a t votre mrite
501
auprs du Seigneur. Ce fut lui qui ds lors fit conser-
ver cette langue spare de la tte, et elle s'est main-
tenue sans corruption.
SAINT JEAN NPOMUCNE, chanoine de Prague et martyr
"(Cf. Etoile, p. 390; Eau, elc). On le peint assez souvent
tenant sa langue dans la main, pour rappeler qu'il a t
le martyr du silence (c'est--dire du secret de la confes-
sion). D'autres fois cette langue est reprsente dans une
aurole prs du saint. Outre le sujet de son martyre, cet
attribut indique que sa langue chappa la corruption
du tombeau.
LANTERNE.
On pourra trouver le prophte SOPHONIE portant une
lanterne, en manire d'homme qui cherche faire p-
ntrer la lumire dans des recoins obscurs. C'est le
souvenir d'un texte de sa prophtie (Sophon. i, 12), o
il annonceque Dieu y regardera de prs. Mais ce sont l
des particularits assez peu rpandues dans l'art popu-
laire, et qui ne s'expliquent bien dans telle ou telle ca-
thdrale que par l'ensemble de certaines sries (voques
du lieu, aptres, prophtes, etc.), o la clart passable
de quelques termes peut mettre sur la voie de tout le
reste.
Nous avons dj parl de falots sous le titre Chande-
lier, rappelons cependant, que la lanterne a sa place dans
la lgende de SAINT CHRISTOPHE portant l'enfant Jsus
(Cf. Gant, p. /|/|6; etc.). L'ermite qui lui avait conseill,
dit-on, de se faire passeur pour ceux qui auraient
traverser le torrent, se voit d'ordinaire l'clairant avec
sa lanterne pendant que Christophe remplit son office
charitable de nuit. Je ne sais s'il faut attribuer l'inter-
vention frquente de ce personnage, la vieille gravure
qui a longtemps pass pour tre le plus ancien monu-
ment xylographique, mais cela s'est maintenu durant
.plusieurs sicles. Le petit plomb publi par M. Forgeais
(supra, p. 3Zi9) doit tre antrieur la xylographie.
SAINTE GUDULE (Cf. Chandelier, p. 197, sv.). On a pu
voir aux mots Lam-pe et Chandelier, ds donnes que
nous n'avons pas rpter ici, puisque chacun aura
trouv de quoi les entendre quand la lgende reproduit
(souvent; d'aprs des peintures excutes dans un ge
beaucoup plus symbolique que le ntre) ces caractris-
tiques aujourd'hui tombes l'tat d'nigmes pour une
civilisation fort diffrente. Qui aura tudi le haut moyen
ge, verra sans peine que les populations modernes

1. Une hymne, entre autres, publie par M. Mone (t. III,
donne les dtails suivants :.
H Erutis jam luminibus
Ab impiis liominibus,
Linguam proecisam doluit;
Nactus loquelam floruit!
Splendcns" corona coelitus
Ejus caput irradit,
11.
p. 394),
Expavent corda comitum
Tacta stupore nimiuni.
Sed amputato capite,
Corpus erectum constitit;
Unius bora; spatio
Rigore mansit vivido.
Cf. Ibid., p. 395, sq.
2. Euseb., apud Surium, 18 novombr.
3. Morcelli, Africa christiania, t. III, p. 210, sq. Souvenirs: de
l'ancienne glise d'Afrique, p. 348.
4. AA. SS. lun., t. II, p. 742, sq. Ayala {Piclor chrislianus,
libr. VI, cap. x) prtend que cela n'a jamais t reprsent. Aujour-
d'hui du moins cette assertion serait inexacte, car on le trouve dans
les gravures des frres Klaubcr.
63
502 LANTERNE. LARMES.
n'ont pas tout ce qu'il faut pour comprendre du premier
coup mainte expression familire leurs anctres.
Quant la lanterne de sainte Gudule, elle semble
avoir t suffisammentexplique ailleurs, sans que nous
ayons besoin d'y revenir. Du reste, pour ce que nous
disions du cierge et de la lanterne comme quivalents
conographiques, il peut tre bon de faire observer que
les vieilles gravures sur bois qui prtendaient reprsen-
ter les saints ns dans les tats de la Maison d'Autriche,
mettent un cierge la main de sainte Gudule 1.
Je pencherais croire que SAINTE MENEUOULD (Mancchil-
dis; 10 octobre, vi sicle) a reu cet emblme aussi
pour une raison toute semblable. Sa vie est fort peu
connue, et le biographe n'a pas manqu de suppler aux
dtails historiques par quelque texte de l'criture sainte-.
Aussi montre-t-il cette vierge comme introduite aux
noces de l'Agneau, pour avoir pris soin de maintenir sa
lampe constamment allume. Si donc la fabrication des
falots avait jadis t une industrie particulirement exer-
ce dans la ville champenoise qui garde le nom de notre
sainte, on aurait quelque droit de lui attribuer une an-
cienne mdaille.populaire que je donnerai sous le litre
Patronages(Lanterniers). Mais ce n'est qu'une supposi-
tion, infirme d'ailleurs par la crosse qui se voit sur le
droit de la pice. Car nul n'a prtendu, ce semble, que
Menehould ft abbesse.
LARMES.
SAINT PIERRE,prince des aptres. Cf. Coq.
SAINT GRGOIRE Vil, pape. Cf. Image de la trcs-sainle
Vierge, p. 483.
1. Cf. Images des Saints... de la famille de Maxmilien, n" 49.
C'est le titre que l'on donne communment cet ouvrage qui passe
pour dessin par Burgkmair; mais je crois qu'il s'agit tout simple-
ment des saints personnages honors dans les tats de la Maison
d'Autriche. Maximilien, qui avait fait entrer dans sa famille les suc-
cessions de Bourgogne, d'Espagne et de Bohme, voulait sans doute
SAINT MACAIRE, patriarche D'ANTIOCUE (Cf. Coeur, p. 234).
Soit par suite des consolationsque Dieu lui accordait dans
la prire, soit cause des pchs de son peuple qu'il et
voulu expier, il versait si assidment des larmes, qu'il
portait d'ordinaire un linge dans sa main pour essuyer
ses yeux 3.
SAINT JUSTE, vque DE LYON; 2 septembre, v. 390. Il
s'tait laiss persuader de faire quitter l'glise un ac-
cus qui tait venu y chercher asile, et dont on lui pro-
mettait de respecter la vie. Mais ce malheureux ayant
t tu au sortir du lieu saint, l'vque inconsolable se
regarda comme coupable de sa mort; s'accusant d'avoir
rendu inutiles-les privilges ecclsiastiquesdont la garde
lui tait confie. Ce fut ce qui le dtermina se retirer
en Egypte, o il voulut passer le reste de ses jours parmi
les solitaires.
SAINTHUGUES,vque DE GRENOBLE (Cf. Confession,p. 249;
etc). Son zle lui faisait dplorer constamment le triste
tat, o il avait trouv rduite son glise par suite de l'in-
curie du pasteur prcdent. Toujours plein, en outre, de
la pense du ciel, et dou d'une pit tendre, il lui arri-
vait, de ne pouvoir retenir ses larmes en public lorsqu'il
entendait lire l'criture sainte; et lorsqu'il coutait les
confessions, il donnait le premier aux pnitents l'exemple
d'une componction vive. 11 fut d'ailleurs afflig par des
tentations importunes, et par de longues infirmits.
On le reprsente quelquefois en habit de Chartreux,
cause de l'affection qu'il avait pour cet Ordre; venant
souvent, se recueillir dans leur monastre, et ayant voulu
tre assist par des Chartreux dans sa dernire maladie.
Retenu mme dans ses visites la Chartreuse par l'at-
trait intrieur qui le portait, au recueillement, il avait
besoin que saint Bruno l'avertt de retourner aux soins
de son diocse.
SAINT GODEEROI, vque D'AMIENS; 8 novembre, 1118.
Ses ouailles lui rendirent la vie fort dure malgr la bont
du saint. Aussi renona-t-il son sige piscopal aprs
avoir dsespr d'amliorer l'tat du diocse. Afflig de
l'inutilit de ses soins, il rpandait frquemment des
larmes amres devant Dieu 4; soit sur l'inconduite de
ses infrieurs, soit sur les punitions dont les rcalcitrants
taient frapps par le Ciel.
SAINT GUILLAUME archevque DE BOURGES, religieux cis-
tercien ; 10 janvier, 1209. La rondeur et la gaiet mme
habituelle de son caractre, ou plutt de sa vertu, ne
l'empchaient pas d'tre tellement sensible aux offenses
de Dieu qu'il ne pouvait s'empcher de pleurer quand
il voyait, ou apprenait quelque scandale.
SAINTE MARIE-MADELEINE la pcheresse de l'vangile
,
constater ainsi la grandeur et l'importance chrtienne des siens.
Ses prtentions creuses sont bien connues en histoire, et c'en
serait une nouvelle preuve. Du reste la collection a tout l'air d'tre
inacheve.
2. Cf. AA. SS. Oclobr., t. VI, p. 520-530.
3. Surius, lOapril. 4. Surius, 8 novembr.
 LARMES. LPREUX.
(Cf. Anges, p. 42; Chevelure, etc.). On la peint frquem-
ment rpandant des larmes; soit cause du rcit de
l'vangile qui nous la montre arrosant de ses pleurs les
pieds de Jsus-Christtandis qu'il tait table chez le
pharisien, soit raison de la longue pnitence qui rpara
ses dsordres.
SAINTE PAULE romaine, veuve; 26 janvier, 404. Elle
passa vingt ans Bethlem dans l'exercice de la pni-
tence, formant elle-mme sa fille sainte Eustochium
cette vie de sacrifice, sous la direction de saint Jrme.
Je la vois reprsente versant des larmes ; en quoi il se
peut que l'on ait voulu la donner pour le modle accom-
pli de la veuve chrtienne dont parle saint Paul1. Je
crois pourtant que l'on s'y sera propos quelque vue
moins vague, comme de peindre la grande douleur que
causaient cette sainte les fautes les plus lgres. Bien
que sa vie antrieure n'et certes point donn de scan-
dale, elle disait : Celle qui a tant plu au monde doit bien
prendre garde de dplaire Dieu. Maison aura peut-tre
prtendu rappeler sa tendre affection pour les siens, o
saint Jrme trouvait un motif de blme 2 ; et je ne puis
m'empcher de trouver bon ce soin de montrer combien
il y a de tendresse dans les grands coeurs.
SAINTE MONIQUE (Cf. Aurole, 1 nom de Jsus, p. 98
;
Ceinture). On sait, les gmissements que lui cotrent, les
dsordres de son (ils Augustin, qu'elle enfanta ainsi pour
le ciel en devenant, doublement sa mre. Aussi, un vo-
que prs duquel la sainte veuve tait venue dposer sa
douleur, lui donna cette consolationprophtique : 11 ne
se peut pas que le fils de tant de larmes prisse 3.
SAINTE RUSTICULE, abbesse dans la ville d'Arles; 11 aot,
632. On la reprsente souventversant des pleurs; soit
1. 1 'fini, v, b : QuiD auteni vcre. vidua est et desolata...
Cf. AA. SS. lanuar., t. II, p. 717. Hieronym. Episl. xxvm
(d. Martianay, t. IV, P. n, p. 00). d. lbid., cpist. uv (p. 587, sq.).
2. Hieronym. Episl. xxn (cd. Martianay, t. IV, P. n, p. 54-59).
Cela no l'empclic pas de la louer ailleurs en dclarant que nulle
mre ne l'galait dans l'amour qu'elle prouvait pour ses enfants.
Cf. AA. SS. lanuar., t. H, p. 713.
3. Une hymne des vpres, publie dans la collection de M. Moue
(t. 111, p. 440), exprime . peu prs ce qu'ont reprsent beaucoup
d'artistes :
0 Mater flcndo gradieus,
Fletuquo spargens semina (Ps. cxxv, 5-7);
Sed exultanter rodiens,
Mundo ferons charismala.
Mais une prose attribue au clbre Adam de Saint-Victor (apud
L. Gautier, OEuvrespotiques d'Adam de Saint-Victor, t. II, p. 403,
svv. ii bien d'autres accents, sans avoir tout fait le ton d'Adam :
Flix imber lacrymarum,
d
Quo effulsit tam prajclarum
Lumen in Ecclesia !
Multo fletu seminavil
Germen ubi reportavit
Metens in lajtitia.
Plus accepit quam pelvit;
0-quam rniro tune gestivit
Spiritus tripudio !
Cernens natum lide ratum,
Sedet Christojam.scratum
Toto mentis studio.
503
cause du don des larmes qu'elle avait reu de Dieu dans
ses oraisons, soit cause des perscutions qu'elle, eut
essuyer4.
SAINTE CATHERINE DE SUDE, fille de sainte Brigitte (Cf.
Cerf, p. 189; etc.). Elle mditait chaque jour la passion
de Jsus-Christ durant plusieurs heures, en versant des
larmes abondantes.
LPREUX.
Dans les monuments du moyen ge, cette espce de
maladie n'est pas seulement caractrise par les taches
qui couvrent la peau, mais aussi par la cliquette, instru-
ment form de trois ou quatre lames de bois destines
produire par leur percussion rciproque un bruit qui
avertissait les passants d se garer. Que l'antiquit et.
connu ou non ce moyen d'avertissement, les artistes ne
s'en mettaientpas en peine ; en cela comme presque en
tout le reste, ils appliquaient tous les temps ce qu'ils
avaient chaque jour sous les yeux. Cela mme a son
intrt, sinon pour ce qu'ils veulent dire, du moins
pour ce qu'ils disent sans y songer.
SAINT LAZARE,le lpreux de l'vangile (Luc. xvi, 19-26).
Plusieurs veulent que le rcit des misres de ce pauvre
mendiant, si nglig par le riche avare, ne soit qu'une
parabole. Le moyen ge n'a gnralement pas mis en
doute que la leon donne ainsi aux Juifs par Notre-Sei-
gneur ne repost sur des faits rels ; l'ordre de Saint-
Lazare et; le mot ladre qui est rest dans notre langue
montrent bien que l'on ne prenait point le mendiant de
saint Luc pour une abstraction 5. On le trouvera donc
plus d'une fois dans les vitraux ou les missels-, tenant sa
4. AA. SS. Avgust,, t. H, p. 057, 000, sqq.
5. Cf. Vitraux de Bourges, n 140 (p. 235).
Les Espagnols eux aussi doivent bien avoir cru . l'existence du
pauvre Lazare, puisque dans leurs posies populaires sur le Cid,
comme dans sa chroniquerime, ils racontent l'apparition du saint
mendiant h ce hros. Le Campador rencontrant un lpreux,lui avait
fait partager sa couche. Durant sou sommeil saint Lazare lui promit
un succs assur dans toutes ses entreprises. Le Cid se rveillant
ne trouva plus le lpreux, et comprit qu'il avait eu affaire h un habi-
tant du icicl. Cronica rimada (Bomancero gnerai, t. II, p. 057) :
H En llegando la orilla dcl vado,. estava un pecador do malnto;
A todospediendo piedat que le passason et vado.
Los cavallerostodos escopian, yvanse d'el arredrando;
Rodrigo ovo d'el duelo, et tom-lo por la mano.
So una capa verde aguaderapasslo por et vado,
En un mullo andador que su padre le avia dado.
So la capa verde aguadera alverg cl Castellanoet malato.
E en siondo dormiendo, a la oreja le fabl el gapho :
Mensajoro so de Cbristus, que non soy malato.
San Lasaro so, a ti me ovo Dios enbiado,
membrado
. . . . . . . . . que te sea
Quantas cossas comensares, arrematarlas con tu mano
.
Rodrigo desperto, e fue mal espanlado;
Cat en derredor de ssy, e non pudo fallar el gapbo.
Membrle daquel sueno, e cavalg muy privado. %
Cf." Ibid., t. I, p. 487, sgg..
504 LPREUX.
cliquette, et couch la porte du mauvais riche o les
chiens viennent lcher ses ulcres.
SAINT JOB sur son fumier a t peint frquemment sur-
tout vers le xvic sicle, parce que ses cruelles ulcrations
(Job n, 3-8) l'avaient fait invoquer par les malheureux
atteints du mal vnrien.
SAINT LON IX, pape. Cf. LU.
SAINT GAUGERY (Gory, Gry, etc.), vque de Cambrai
(Cf. Dragon, p. 318). Gurissant un lpreux paen qu'il
convertit, et qui devint prtre. Le saint n'tait alors que
diacre; et ce miracle fit clater sa vertu aux yeux de tout
le monde. Aussi n'avait-on pas manqu d'en conserver le
souvenir dans un des bas-reliefs qui ornaient sa chsse".
SAINT POPI'ON, abb de Stavelo; 25 janvier, 106.8. 11
avait port les armes; et aprs avoir pris l'habit reli-
gieux, il fut charg de l'hpital qui tait prs de l'ab-
baye. Dans cet emploi, il gurit*un lpreux en mettant
sur ce pauvre homme la couverture de son propre lit 2.
SAINT GUENNOL (Winwalocus, etc.), abb de Lande-
venec; 3 mars, v. Zi/|8. Un jour qu'il tait accompagn
de saint Ethbin diacre de son monastre, ils rencontr-
rent un lpreux auquel ils rendirent charitablementser-
vice; el qui disparut, au milieu d'une grande lumire,
aprs leur avoir l'ait entendre ces paroles : Puisque vous
ne m'avez pas rebut sur la terre, je ne vous rebuterai
pas dans le ciel'1.
SAINT ETURIN (Cf. Ermites, p. 381). Compagnon de saint
Guennoldans le fait qu'on vient de lire, il en donnait
tout, l'honneur son abb, qui de son ct prtendait
que la merveille tait due aux mrites du saint diacre''.
La Bsc ALEYDE DE SCHAEIUSEK,cistercienne La Cambre;
11 juin, 1250. Elle devint, lpreuse; et par compensation,
reut, du Ciel diverses grces extraordinaires. Aussi les
Belges la peignent-ils s'eut retenant avec son bon ange,
ou dlivrant les mes du purgatoire, etc. 5
LICORNE.
Cet animal que les zoologistes actuels relguent, d-
daigneusement dans la rgion des fables, n'tait, pas si
maltrait jadis; et dans le symbolisme chrtien, comme
on a pu dj le voir sous le litre Animaux allgoriques,
il servait souvent dsigner la virginit de la Mre de
Dieu. Sur ce point, je n'ai pas revenir; mais ce symbole
de la virginit sans tache et. de la puissance suprme,
1. AA. SS. August., t. II, p. 070, sq.; 000.
2. Calendar. benedict., 25 januar. On y verra la cliquette quel-
que peu enjolive, mais assez, semblable celle du moyen ge. Cf.
AA. SS. lanuar., t. II, p. 041.
3. Calendar. benedict., 5 mari. Mais il est bon de faire observer
que deux saints de ce mme nom peuvent avoir t confondus en-
semble. Cf. AA. SS. Octobr., t. VIII, p. 478, sq.; et 481.
4. AA. SS. Oclobr., t. cit., p. 480, 487.
5. AA. SS. Jtw., t. Il, p. 470, sq.; 479-482.
0. 11 faut distinguer entre sainte Justine de Nicomdie et celles de
LIVRE.
ayant t un peu rapetiss par le xv et le xvic sicles
qui en ont fait un emploi moins lev, l'art s'est permis
de l'appliquer au moins une fois de simples servantes
de Dieu. 11 s'agit de SAINTE JUSTINE D'ANTIOCHE OU de Nico-
mdie (Cf. Dmon, p. 310, etc.). L il y a bien quelque
confusion des anciennes donnes du symbolisme, mais il
faut convenir que l'application ne manque pas d'un
certain -propos. Si l'on ne s'est plus rappel que la "
licorne indiquait jadis la puissance indomptable qui
S'abandonne une jeune fille (c'est--dire la force sou-
veraine du Fils de Dieu qui se renferme dans le sein de
Marie), on se souvenait du moins passablement que les
temps antrieurs y avaient vu le trsor de la virginit
d'une part, et la vigueur invincible de l'autre. En cons-
quence on a plac la licorne prs de la sainte pour
montrer qu'elle avait, mis en droute tous les efforts de
l'enfer. SAINT CYPIIIEN D'ANTIOCHE (le magicien) rappelle
alors ce qui avait t dpens d'artifices et de sortilges,
mais en vain, pour venir bout de cette chastet inexpu-
gnable". Somme toute, c'est un symbolisme dtourn,
mais dont la signification persiste suffisamment.
J'ajoute, pour valoir autan! que de raison, que l'on
pc,
a prtendu reconnatre SAINT FJIIMIN martyr (Cf.
p. 366), au portail deSaint-Riquier,dansun vque ayant
ses pieds deux licornes; attendu que les armes de la
ville d'Amiens ont deux licornes pour supports. Cela se
peut, sans que j'en veuille rpondre; mais ce sont des
caractristiques qui ne sauraient tre comprises hors
d'un territoire assez troit. Elles ne peuvent donc devenir
populaires dans une grande partie de la chrtient. C'est
pourquoi je me contente des indications souvent un peu
vagues que l'on aura pu lire sous le titre Armoiries; et,
l'on peut se le rappeler, je n'ai pas voulu y donner autre
chose qu'une direction gnrale dont les applications
demanderaient presque un livre.
LIEVRE.
INous n'avons plus affaire ici au livre ou au lapin
employs allgoriquement (Cf. Animaux allgoriques).
11 ne figurera donc cette fois que comme attribut qui
rappelle un fait historique 7.
SAINT MARTIN, vque DE TOURS (Cf. Apparitions de
Noire-Seigneur, p. 5/i) sauva, dit-on, un livre forc et
dj saisi par les chiens. Le P. Gazet en a fait le sujet
Padoue (7 octobre) et de Tricsto (13 juillet), pour ne pas parler de
cinq ou six autres. Celle de riesto fut aussi poursuivie par plu-
sieurs amants, et dcapite aprs divers supplices.
7. 11 peut n'tre pas inutile cependantde faire observer que Martin
de Vos et. quelques artistes avec lui, emploientvolontiersla cigogne
et le livre comme symboles de la vie solitaire; peut-tre parce que
l'oiseau frquente habituellement les lieux peu dfrichs, et que la
timidit du livre le fait fuir au moindre bruit. Ce serait alors une
traduction de ce passage du psaume (LIV, 8) : Je me suis chapp,
au loin pour habiter la solitude.
 LIVRE.
LINGE. 505

d'une de ses petites pices devers qui sont souvent si
heureuses-, et le biographe du saint le raconte peu prs
comme tmoin oculaire1. Mais le grand vque de Tours
est tellement connu dans l'art d'une autre faon, que
reprsenter ce fait, serait dpayser la dvotion populaire.
SAINT ANSELME DE CANTORBRY (Cf. Apparitions de l'en-
fant Jsus, p. 55). On raconte de lui quelque chose de tout
semblable : un livre poursuivi par les chasseurs s'tait
jet entre les jambes de son cheval; et l'homme de Dieu
arrta sa monture pour ne pas ter cet asile la pauvre
bte-. Comme les chiens s'arrtaient et que cela prtait,
rire quelques assistants, le saint homme dit : Ne.
voyez-vous pas que c'est chose plus srieuse qu'il ne
vous semble? C'est l ce qui arrive l'me quand elle
sort de la vie, et que les dmons l'entourent pour lui in-
terdire toute voie de salut. L-dessus il carta les
chiens, et vit avec plaisir le fugitif regagner ses bois.
Une autre fois le mme saint lit des rflexions ana-
logues sur la force des mauvaises habitudes, en deman-
dant un enfant de couper le fil qui retenait, prisonnier
un petit oiseau3.
Le B* ALIERT DE SIENNE, camaldule; 7 janvier, 1181.
Vin jour qu'il travaillait dans la campagne, un livre qui
tait prs de lui se laissa prendre; et plus tard le mme
animal, poursuivi par les chasseurs, se rfugia vers
l'homme de Dieu qui le lit entrer dans sa manche, jus-
qu' ce que les chasseursfussent partis. Alors il lui laissa
le champ libre pour regagner son gte. On dit que comme
ses confrres semblaient vouloir profiter de ce gibier, il
leur rpondit : Nous ne nous sommes donn aucune
peine pour le prendre, el il ne nous a fait aucun mal,
de quel droit nous l'attribuerions-nous''?
Les saints ont souvent, montr leur affection, en pareil
cas, pour les pauvres petites cratures de Dieu que
l'homme s'amuse poursuivre ou tourmenter en ma-
nire de passe-temps, aussi aurais-je bien pu (ou mme
d) citer cette occasion SAINTE CATHERINE DE SUDE (Cf.
supra, p. 189). Ce qui en a t dit pour une biche ou
une daine, appartient rellement son histoire; mais je
ne saurais allirmer si les imagiers du vieux temps
avaient en vue l'un ou l'autre trait. On raconte donc
que, comme elle traversait un bois pendant, que son poux
chassait, la daine presse par les chiens se jeta vers notre
sainte qui obtint cong pour cette charmante bteb.
La Rsc ORINGA, augustine; 10 janvier ou 18 fvrier,
1310. Comme elle fuyait ses frres qui voulaient abso-
lument, la marier, un petit livre vint sa rencontre, et
lui fit trouver le chemin de Lucques o elle prit service
avant, de se faire religieuse0.
LINGE, DRAPEfUE.
Un linge couvrant les mains leves est un signe de
respect qui persiste pendant plusieurs sicles dans l'art
chrtien. Souvent les mains drapes ainsi portent une
couronne, une offrande quelconque devant un person-
nage cleste, comme venant de la recevoir, ou pour
demander permission de lui en faire hommage. Cela se
voit assez frquemment dans les mosaques chrtiennes,
et subsiste dans ]a miniature jusqu' la fin du xn sicle.
Mais ce qui dure jusqu' la fin du moyen ge, c'est
ABRAHAM tenant des deux mains une draperie dont la
capacit est assez vaste pour contenir une quantit de
petites ligures humaines qui reprsentent les mes des
justes places l comme dans le vestibule du paradis.
C'est la traduction du langage employ par l'criture
sainte (Luc. xvi, 22, 23), lorsqu'elle dit le sein d'Abra-
ham pour indiquer les Limbes o tout ce qui tait mort
en paix avec Dieu jusqu' l'Ascension, attendait; que le
ciel ft ouvert, aux hommes par IS.-S. Jsus-Christ7. Mais
certaines peintures grecques donnant le mme attribut
Jacob et Isaac, il semblerait, que l'ide primitive dans
cette peinture ft de reprsenter l'norme descendance
des patriarclfes 8. Peut-tre aussi la pense primitive
s'est-elle altre avec le temps.
Frquemment, el en particulier sur les tombeaux, on
voit des anges enlevant vers le ciel, sur un linge tendu,
l'me du dfunt. Cela ne veut pas toujours dire que la
batitude ternelle soit garantie aux mes ainsi repr-
sentes ; mais l'glise, qui ne juge pas des choses caches,
aime croire qu'un fidle mort, dans sa communion
aura t reu au sjour de la paix ternelle. C'est donc
une pieuse consolation donne aux survivants plutt
qu'une assurance, tant qu'il n'a pas t prononc dfini-
tivement sur les mrites du personnage par un juge-
ment public.
Les SAINTS HEMETERIUS (Madir, etc.) ET CELEDONIUS, mar-
tyriss Calahorra; 3 mars, vers 298. On rapporte qu'au
moment de leur supplice, l'anneau de l'un et le linge
[orarium) dont l'autre s'tait servi pour essuyer la sueur

1. Sulp. Sever., Vila B. Martini, lih. 11, cap. x. patriarche, il y a lieu de croire que le Diurnal de Passau (1521) avait
2. AA. SS. April., t.11,p. 883 (Eadmer, VilaB. Ansclmi,i\br. 11, cela en vue lorsque, dans son hymne pour les vpres de la Toussaint,
cap. m). on y chantait :
3. AA. SS., ibid. 4 AA. SS. lanuar., t. 1, p. 403. C'tait ne
Tu pater adsis Abraham,
pas mal entendre les vrais titres de la proprit ! Le saint se voit Claram gerens prosapinm; cte
avec le petit livreblotti dans sa manche, sur une belle gravure des
patrons de Sienne excute par Franois Vanni. 8. Nous voyons d'ailleurspar le Nouveau Testament (Luc.xxu, 30;.
5. AA. SS. Mari., t. III, p. 500. 4-9) que les lus comptent tout de bon dans la filiation
Apoc. vu,
G. AA. SS. lanuar., t. I, p. 051. des patriarches. Cf. Edm. Le Filant, Inscriptions chrtiennes..., t. H,
lxxxviij.
7. Or, comme ces lus appartenaientsurtout la race du grand p. 100, 396, svv.; et Prface, p.
506 LINGE.

de son visage, furent enlevs dans les airs la vue de tout

le peupleJ. Les graveurs espagnols ont peint volontiers au Calvaire entre ses bourreaux. Son nom se lit le h f-
ce prodige, que les vers de Prudence dcrivaient comme
chose constante2.
SAINTE VRONIQUE, femme de Jrusalem, qui passe pour face est trace miraculeusement.
posait que d'essuyer la face de Jsus-Christ3 marchant
vrier (ou le 15) dans plusieurs martyrologes, et le moyen
ge l'a souvent reprsente tenant le suaire o la sainte
Il ne faut pas avoir normment lu pour savoir que
cette lgende est sujette caution ; et que le mot Vro-
nique, par exemple, est employ non-seulement par
Dante, mais par plusieurs papes pour indiquer non pas
une femme quelconque, mais la sainte face elle-mme
qui est honore Saint-Jean de Latran. Le Pre Bollan-
dus*, lui tout seul, a fait un peu plus de recherches l-
dessus que bien des gens qui affichent de l'rudition
avec fracas. Quant moi qui ne puis m'tendre ici sur
un pareil sujet, comme si c'tait mon objet spcial,
il ne me serait pas malais de remplir une demi-page
avec les seuls titres de livres qui traitent ce point d'ru-
dition, soit pour l'attaquer soit pour le dfendre. La
science si renomme de M. Guillaume Grimm ne me pa-
rat pas avoir apport grands documents nouveaux la
question, dans un mmoire qu'il a lu l'Acadmie de
Berlin 3, au mois de dcembre 18/|2. Pour ce que permet,
un livre comme celui-ci, disons tout bonnement que
plusieurs Eglises ont, considr sainte Vronique (Br-
nice, Vrone, etc.), comme la femme juive qui avait reu
ce prcieux dpt, sur le chemin de la croix. Quant
dire si cette face du Sauveur non faite de main d'homme
(achiropote) tait bien celle que l'on conserve (ou que
l'on honorait jadis) Rome, Jan, Cadouin, Laon,
etc., ce ne peut tre mon affaire. En certains lieux de la
France, la sainte, sous le nom de Venice (ou Venisse)
tait invoque par les femmes pour la gurison des
maladies de leur sexe; et Paris, on en avait fait la
patronne des 1ingres. Cf. Forgeais, /. cil., t. IV, p. 87-92.
J'espre avoir l'occasion ailleurs de revenir sur quel-
qu'un des saints suaires attribus notre sainte; ici ce
serait pur hors-d'oeuvre. Qu'il suffise de renvoyer les cu-
rieux aux dtails donns par M. Louis Paris sur la
lgende de la Vronique au moyen ge, propos des
Toiles peintes el tapisseries de la ville de Reims.
SAINTE AGATHE, vierge et martyre (Cf. Mamelles, Ciseaux,

p. 22Zi ; etc.). Peu de temps aprs sa mort, son voile

servit faire cesser un incendie qui menaait la ville de
Catane, la suite d'une ruption de l'Etna; miracle qui
avoir reu et conserv l'empreinte sanglante du visage convertit grand nombre de paens, et que rappelle le
de Notre-Seigneur sur un linge, lorsqu'elle ne se pro- Brviaire (5 fvrier, antienne de Benedictus). Cf. Voile.

Mart., 3. Cf. Evangcl. (apocnjph. ) Nicodemi, cap. vu (d. Thilo, p. 500-

1. Cf. AA. SS. 1. 1, p. 228. sqq. Espana sagrada,
t. XXXIII, p. 272-293; et 421-430.
2. Perisleph.,bymn. I, v. 81, sqq. :
Ila laus occulta non est, nec senescit tempore,
Missa quod sursum per auras evplarunt munera
Quoe viam patere coeli pramicando ostenderent.
Illius fidem ligurans, nube fertur annulns ;
Hic sui dat pigrius oris, ut ferunt, rarium;
Quai supemo rapta flalu, lucis intrant intimura. Etc.
563). Je cite l'dition de Ch. Thilo, prfrablementaux textes mieux
publis aprs lui, parce qu'il indique souvent plusieurs passages
analogues des crivains ecclsiastiques; ce que les travaux divers
de M. Tischendorfne lui ont pas permis de reprendre sous oeuvre.
4. AA. SS. Februar., t. 1, p. 449-457.
5. W. Grimm, Die Sage vom Ursprung der Chrislusbilder.
Cf. Villanueva, Viage lilerario a las iglesias de Espana, t. Il,
p. 74-88.
 LION ET HYENE. 507

SAINTE HUNNA (OUHuva), surnomme la sainte laveuse;

30 novembre, v. 679. C'tait une iiobleinatrone d'Alsace;
et les exhortations de saint Di, lorsqu'il abandonna
l'vch de Nevers pour aller vivre dans la solitude,
touchrent si fort celte famille que le fils se rendit moine
dans l'abbaye-de Ebersheimsmnster; et la mre se fit '
la servante des pauvres : lavant leur linge, et visitant
les malades."

LION ET HYNE.

Si peu d'analogie qu'il y ait entre les deux ani-

maux runis par notre titre, nous les avons rassembls
en un mme groupe,

1. Le P. Arthur Martin, qui l'a dessin lui-mme,sellait beaucoup que peut-etfe ce ne soit quelque reste gar des Aliscamps d'Arles,
trop ses souvenirs pour indiquer la provenance, et je ne retrouve ou plutt un vieux monument de Saint-Maximin.
plus d'indicationsqui m'clairent a cesujet.tJecrois cependantpou- 2. Cf. Le Blant, Inscriptionschrtiennes, t. II, p. 105, sv.
voir affirmer que cela provient du bassin de la Garonne; moins 3. Jol i, G. Les prophtes auront, plus bas, leur article part.
508 LION ET HYENE.

L'vangliste SAINT MAHC a dj trouv sa place sous le

litre vanglistcs, il n'est, donc pas besoin d'y revenir.
SAINT IGNACE vque D'ANTIOCHE (Cf. Nom de Jsus,
,
p. 97; Coeur, p. 233).

1. AA. SS. Februar., t. p. 13, sq.; '2i-3'2.

1,
2. AA. SS. Maii, t. 111, p. 230.
3. Cf. Miiles, Carmina, cd. Wernsdorf; et not. ad p. 2bi.
jlilian., De animal, nalura, V, 39. Ptau, In Epiphanium, t. II,
p. 101. sqq. Philos, De animal, propriclate; d. De Pauw,
p. 201, etc.
i. Cf. Labus, Fasli, t. 111, p. 102. Sarnelli, Leltere eectesias-
liche, t. 111, lett. vi. Weitenaucr, Miscella (t. 1, 1752), 89. AA.
SS. Seplembr., t. VIII, p. 000, sq. S. Bonavenfor. (?), Serm.,
XXVI (De uno confessoro, i) ; Lugdun., t. III, p. 344. Villanucva,
Viage lilerario, t. II, p. 38; etc.
5. Les crivains et artistes du moyen ge n'entendaientsrement
 LION. ET HYENE.
tablie entre les vanglistes et les quatre docteurs la-
lins, car nous avons trouv ailleurs une autre distribu-
dj plus d'une fois, il peut n'tre pas inutile de repro-
duire le trait du tableau de Sacchi (Cf. p. 510); d'autant
que nous voici dans un nouveau tome, et que le lion y
est donn un autre (saint Ambroise). On se rappellera
donc plus srement l'arbitraire de ces attributions qui
n'ont jamais t bien fixes, et qui semblent, tout fait
abandonnes depuis assez longtemps.
SAINT GHASIME de la Thbade, qui passa du reste plus
lard en Syrie prs du Jourdain, o il devint abb; 5 mars,
v. Z|75. C'est; lui que semblent appartenir d'aprs.les
plus anciens tmoignages, la gurison et l'amiti du
lion dont il a t fait honneur saint Jrme. Grasime
avait dbarrass ce lion d'une pine qui s'tait enfonce
dans l'un de ses pieds, et l'animal se mit son service.
Dsormais cette bte farouche accompagna, dit-on, aux
pas (au moins pour la plupart) que cola ne ft point de la vritable
histoire du saint docteur. D'accord avec la Lgende dore (cap. CXLVI),
le Brviaire de Passau (1521, hymne: Ecce qui Christi decoravit
aidam) lui chantait :
Ligna qui gessit domuitleoncm.
On racontait que le saint avait guri un lion dont le pied tait
travers par quoique grosse pine, et que la bte reconnaissante
s'tait mise aux ordres de son bienfaiteur. Sur quoi plus d'une
miniature charmante nous est parvenue. Cf. Notices et extraits
509:
tion de ces mmes caractristiques sous la main d'un
artiste du xvie sicle. Sans revenir sur ce qui en a t dit
pturages l'ne du monastre; et l'ayant laiss voler par
un Arabe, elle aurait t charge par le saint de rem-
placer le commissionnaire, jusqu' ce qu'elle l'et
ramen avec tout le convoi du voleur 1. Le lion avait, reu
le nom de Jourdain, en rcompense de cet. exploit ex-
cut prs du fleuve, et mourut de chagrin sur la tombe
de Grasime 2.
Il est des gens qui trouveront,cela fort, trange, comique
mme peut-tre, et. qui sont tout disposs s'prendre
de sensibilit sur les rcits anciens et modernes de l'his-
toire profane au sujet des lions d'Androcls, de Maldo-
nado, etc. 3 Imaginez pourtant le calme de l'esprit, joint,
douceur et fermet de caractre; si peu qu'il y sur-
vienne de l'aide du Ciel pour protger des hommesvrai-
ment sans peur et sans reproche, la soumissiondes btes
des manuscrits de la Bibliothque nationale, t. VI, p. 11.4.
1. Prof, spiritual., cap. cvn. TptwSiov,d. Qucrini, p. 05. Cela
ressemble fort , ce qui est dit de saint Jrme et de son lion par
P. de Natal., libr. VIII, cap. oxxxn. Cf. AA. SS. Mart., t. I, p. 388.
2. AA., SS., toc. cit., p. 388, sq.
3. Le docteur Labus (Fasti, t. IX, p. 048-650) rappelle divers
traits de lions apprivoiss auxquels on n'a pas coutume d'opposer
aucune objection, sans doute parce qu'il s'agit de personnages plus
ou moins classiques.
64
510
les plus farouches n'aura rien de trop surprenant. On a
remarqu plus d'une fois que l'homme et l'animal sans
raison ne sont pas naturellement ennemis, et que la
sottise ou la brutalit de nos semblables a grande part
Los quatre docteurs latins. Cf. p. .109, el 814.
SAINT CYIUAQUE solitaire, disciple de saint Grasime;
29 septembre, 557. On rapporte qu'il avait aussi un lion
familier, qui recevait manger de sa main, el qui se
rangeait, du chemin des moines quand ils passaient1.
SAINT PAUL, En.MiTE (Cf. Corbeau, p. 25/i), ou SAINT ANTOINE
ABB (Cf. Bquille, p. 132; etc.) ensevelissant saint Paul.
Antoine revenait vers son ami qui lui avait demand le
manteau donn par saint. Alhanase -. 11 trouva le saint
vieillard agenouill, mais dj mort; en sorte que le
1. Cf. Labus, ;. cit., p. 047, sg.
2. Vitoe PP. (Hieronym.), d. llosweyd., p. 19, sq.
3. Vitoe PP. (Hieronym.),od. losweyd., p. 20.
Une hymne d'un brviaire manuscrit conserv par les Clarisses
d'Amiens (xv15 sicle, Lux hortalur nos solemnis) raconte la visite
de saint Antoine saint Paul, et l'inhumation merveilleuse de ce
dernier :
if Onundus ex Egypte., sicut sol in tenebris,
LION ET HYENE.
dans l'hostilit des cratures infrieures contre celui
qui devait, rgner sur elles (Gnes, i, 28-30). Mais pour
cela il faudrait que l'homme se domint lui-mme, el
ft sous la main de Dieu.
cadeau du grand patriarche d'Alexandrie ne devait, lui
servir que de suaire. Antoine n'avait aucun instrument
pour creuser une fosse, mais deux lions accoururent
pour se charger de ce pieux office el ne s'en allrent
qu'aprs avoir reu la bndiction de l'abb 3. En
change du manteau cd son ami, Antoine emporta
l'espce de tunique que saint Paul s'tait faite avec des
feuilles de palmier, et il s'en parait les jours de fte.
SAINT ZOSIME, solitaire en Palestine ; h avril, v. ^50. Ce
Lupa duce, visitavit, montium in latebris
Faulum, qui tune primus eral eremila tenebris (celeln-is?).
Mira virtus et suave fidei mercedium
Fuit panis angelorum integer ad prandium,
Quem lot arinis corvus ante tulerat dimidium.
Obsequentes mansuetus vir leones meruit ;
Quibus durum pro ligone cespitem aperuit;
Vjbi Paulum cum mcoTore moituum inseruit. Etc. >
 LION ET HYENE.
l'ut lui qui aperut prs du Jourdain Marie l'gyptienne
pnitente, et lui donna la communion au moment de la
Sainte Marie l'Kgyplienne.
corps de la servante de Dieu. Alors un lion vint creuser
la fosse o Zozime dposa le cadavre de Marie l'gyp-
tienne, n'ayant plus d'autre peine prendre que de l'en-
velopper dans une partie de son manteau et de rejeter
la terre par dessus1.
Dans le vitrail d'Auxerre (que voici de nouveau) con-
sacr la lgende de LA JUSSIENNE,le lion semble prter
main-forte Zosime pour l'aider faire descendre le
1. Vitoe PP., cd. Rosweyd., p. 301, sq. Kvagr., Ilisl. eccl., VI.
511
mort. Lorsque la sainte eut expir, le saint vieillard bris
par l'ge et la fatigue, ne savait comment inhumer le
corps dans la fosse. Mais c'est un enjolivement que les
artistes ont ajout la narration primitive.
SAINT ONIJPIIRE, solitaire (Cf. Barbe, p. 1.21; etc.). On
raconte de sa spulture par saint Paphnuce peu prs
la mme chose que pour saint Antoine au sujet de saint
Paul -.
Un rcit pareil a t fait sur SAINT MACAIRE LE ROMAIN
(Cf. Ermites, p. 380). Mais pour celui-l, il est bien
i. Petr. de Natal., libr. V, cap. cvi.
512 LION ET HYENE.

reconnu que sa lgende est extrmement suspecte. rible animal qu'on lanait contre lui, et le provoqua tout
SAINT MARC ERMITE en Egypte (Cf. Anges, p. 38). 11 avait le premier7.
guri de ccit le petit d'une bte froce ; on ne dit pas
clairement si c'tait un lionceau (Cf. Ermites, p. 383).
Mais on ajoute que la mre revint le lendemain, appor-
tant au saint homme une peau de brebis pour les hono-
raires de sa cure. 11 la remit saint Athanase, de qui
sainte Mlanie la reut ensuite 1.
SAINT MACAIRE D'ALEXANDRIE (Macaired'Egypte, le jeune).
Cf. Ermites, p. 380.
SAINT SAEAS, abb EN PALESTINE (Cf. Ermites, p. 385).
Nous avons parl d'un lion qu'il avait conduit pour se
faire laisser une grotte sur laquelle le saint homme
avait jet son dvolu 2. Mais il y a une autre histoire
beaucoup plus curieuse pour le lion qui s'tait mis au
service de la communaut, aprs avoir t dbarrass
d'une pine par l'homme de Dieu ; et qui conduisaitl'ne
par le licou, lorsque le guide habituelavait s'absenter3.
SAINT SIMON L'ANCIEN, abb en Syrie; 26 janvier, fin
du ivc sicle. Thodoret4, le tenant d'un tmoin ocu-
laire, raconte que des juifs vinrent se recommander au
saint ermite pour trouver leur chemin. L'homme de Dieu
leur garantit de bons guides; et deux lions arrivrent
avec une tournure tout fait, bnigne. Sur l'ordre du
solitaire ils remirent dans la voie ces pauvres gars, qui
le racontaient, ensuite sans prendre souci de la gloire
qu'en pouvaient retirer les chrtiens.
SAINT PANTALON (Cf. Arbre, p. 66; Saints auxiliaires,

p. 102, sv.; Clous, p. 231). Avant les dernires tortures

qui mirent fin sa vie, il passe pour avoir t expos
aux lions,lesquels se couchrent ses pieds sans lui faire
aucun mal".
SAINT ADRIEN, martyr (Cf. Enclume, p. 3/|8; etc.). Un
lion souvent, accroupi prs de lui, semble reprsenter la
force indomptable dont il fit, preuve devant les tyrans 0.
SAINT GERMANIQUE, martyr Smyrne; 19 janvier, 168.
On le reprsente jeune encore et aux prises avec un lion ;
parce que condamn aux btes, il alla au-devant, du ter-

1. Vitoe PP. (Heraclid.), d. Moswcyd., p. 948.

2. Surius, 5 decembr., xi.n.
3. lbid., i.xvm. AA. SS. Seplcmbr., t. VIII, p. 002, sq.
4. AA. SS. lanuar., t. II, p. 709.
5. Cf. AA. SS. lui., t. VI, p. 418. Le P. Van den Bosche y montre
(p. 401, 414, sq.) combien Tilleinontet surtout Baillet se sont mis Saint l'antalon.
l'aise contre d'anciens tmoignagesqui ne devaient,pasleur permettre
tant de libert. Quant au moyen ge, nous avons Fulbert de Char- II., ap. Mono, llymni latim, t. III, p. 475, sq. :
tres qui raconte la conversion de notre martyr, et la gurison d'un
aveugle-n (Bibliolh. maxim. PP., t. VIII, p. 48, sq.), n'en d- Modicos de terris
plaise Baillet. Le vieux Missel de Cologne (prose In excelsis iEmulos prosternis,
Paralytici gressu
regum rgi) parle ainsi des supplices auxquels fut soumis saint Pan- Coecique visu.
tilon : Ignis incendium
(f Juslum lampas. crux, sarlago
Superas ide flammivomum ;
Torquent, lapis et vorago Despicis ferarum
jquoris, nec vincilur. Moirsus, victor, ferocium. Etc.
Ater illum carcer angit, 0. 11 seraitbien possible cependantque ce lion ft tout simplement
Lo pavens illum tangit. Etc. emprunt aux armoiriesde Flandres, comme indication du pleri-
Arbor fructu foecundatur nage de Grammont (Geeraerdsberg) o l'on honorait ses reliques.
Sub qua martyr decollatur. Etc. 1. AA. SS. lanuar., t. II, p. 213, sq.
 LION ET HYENE. 513

SAINTTROPEZ (Torpes ou Torpelius) ; 17 mai, sous Nron. dents 5. Ils taient frres, et l'on dit que saint Flicien
Expos aux btes et respect par elles, il fut dcapit tait fort avanc en ge.
la fin. On le regarde comme l'un de ces chrtiens que SAINT LEUTHRE DE ROME, vque (Cf. Four, p. Zr35).
les aptres avaient gagns Jsus-Christ jusque dans Sa lgende a des parties fort suspects; ce que l'on sait
le palais imprial, et dont saint Paul semble faire un dplus sr, c'est qu'il fut dcapit aprs divers tour-
trophe particulirementglorieux la croix du Sauveur ments. On raconte que des lions auxquels il avait t
quand il annonce leur conversion en crivant aux Philip- livr, se contentrent de lui baiser les pieds.
piens 1. SAINT VENANT DE TOURS, abb; 13 octobre, sur la fin du
Les animaux froces auxquels on livrait en pture les vic sicle. Le gnral Radowitz, comme son prdcesseur
fidles dans l'amphithtre,pouvaient bien tre parfois Helmsdoerfer, dit qu'on le peint entour de lions. C'est
des tigres, des panthres, des ours mme, etc. ; mais la ce que je n'ai jamais vu; et je suis trs-port croire
proximit de l'Afrique semble y avoir multipli singuli- qu'il s'agit tout simplement de dmons qui, sous la
rement les lions. Aussi voyons-nousd'aprsl'histoire, que forme de bliers, se prcipitrentsur lui avec fureur, et
le peuple idoltre croyait avoir tout dit quand il criait : qu'il chassa d'un signe de croix 0.
Les chrtiensaux lions ! Les artistes ne sont donc pas loin SAINT AGAPIT patron DE PALESTRINE, martyr; 18 aot,
du vrai quand ils peignent le lion comme le principal vers 273. Tout jeune encore (g de quinze ans), ayant
instrument de ces massacres. Pour certains martyrs on renvers des idoles, il fut; cruellement tortur de diver-
sait que des taureaux ou des vaches furieuses les ont. ses faons; expos aux lions sans avoir reu d'atteinte,
mis en pices, mais communment la mort dans l'am- il termina ses preuves sous l'pe du bourreau qui lui
phithtre est. exprime par un lion. abattit la tte-
SAINT VICTOR DE MILAN, martyr (Cf. Armes, Armure, p. 78; SAINT VIT, martyr (Cf. Chien, p. 216; Coq, etc.). Il fut
etc.). On prtend qu'aprs sa dcollation son corps fut d-
expos aux btes avec saint Modeste et sainte Crescence.
fendu par deux lions contre les oiseaux de proie, durant Saint Vit n'avait pas plus de quatorze ans lorsqu'il souf-
sept jours. Je ne vois pas bien o l'on prendrait que des frit le martyre.
lions vcussent dans les campagnes de Lombardie au SAINT BERTAUD ermite (Bcrihaldus),aptre du Rthlois;

ivc sicle; mais enfin c'est une vieille lgende locale
-atteste dans un Office de ce saint, approuv pour Vollerra
enl5192.
SAINT PONTIEN, martyr A SPOLETTE(Cf. pc, p. 367). On
le peint entre deux lions; parce que livr aux btes, il
n'en reut que des caresses 11. Les chevalets se brisrent
quant on voulut le torturer; elil fut, dit-on, nourri plu-
sieurs jours par un ange dans la prison o l'on avait,
prtendu le laisser mourir de faim. La dcapitation ter-
mina ses preuves.
SAINT ANTIOCIIUS mdecin, martyr A SUASTE en Ar-
mnie; 15 juillet, sous Diocltien. Des lions et des pan-
thres qui devaient le dvorer, se jetrent ses pieds
sans lui faire de mal 4.
Les SAINTS AIIDON ET SENNEN (Cf. Groupes, deux deux,
p. Z|57; etc). Exposs aux animaux farouches dans l'am-
phithtre puis dcapits, parce que les btes froces
,
les avaient laisss sans atteinte.
Les SAINTS PRIMUS ET FLICIEN (Cf. Groupes, deux
deux, p. Z|58). Ils eurent le mme sort que les prc-
6 juin, v. 5Z|1. On veut qu'il ft fils d'un roi d'Irlande
ou d'Ecosse; aussi met-on souvent prs de lui une cou-
ronne. Mais on y ajoute un lion dont la prsence s'ex-
plique moins aisment; si ce n'est qu'on y veuille voir
une indication quelque peu alambique d'un plerinage
qu'il avait fait en Orient. Sa lgende dit que, mal ac-
cueilli par les habitants de Chleau-Porcien, le saint
avait annonc qu'ils seraient tous plus ou moins fous;
prdiction que les gens de Chaumont disent vrifie par
l'vnement. Ce peut bien n'tre qu'une -malice dont je
ne me porte pas garant, quoique je la tienne d'un
homme du pays.
SAINT BASILE D'ANCYRE, martyr sous Julien l'Apostat
Csare de Cappadoce; 2 janvier. Mis en pices par une '
lionne que l'on avait fait jener pour la rendre plus fa-
rouche. Le saint en la voyant venir, se mit en prires;
et ce fut dans cet tat qu'il devint la proie de la bte \
Les SAINTS CIIRYSANTHE ET DARIA poux 8, et martyrs (Cf.
Fosse, p. Z|27; Boeuf, etc.). Un lion prs de sainte Daria,
ou s'lanant sur ceux qui veulent l'insulter; parce que

i. Phlipp., iv, 22 : Salutant vos omnes sancti, maxime autem 4. AA. SS. lui., t. IV, p. 20.
qui do Canaris domo sunt. 5. Cf. Cordara, ap. Zaccaria, liaccolta, t. VIII, diss. xu (lre di-
2. Le rpons de la V leon matines est ainsi conu : tion, p. 204, sgg.).
Quin tua post mortem canibus data membra ciuenlis, 0. Gregor. uron., VitoePP., cap. xvi; et Surius, 13 octobr.

Vindice sub gemino tula leone jacent; 7. Menolog. groec, t. II, p. 77.
Lo feras qui maximas 8. Du moins ils firent mine de l'tre, dit la lgende ; et selon
Solet fugare saltibus, d'autres, ils l'taient rellement, mais avec promesse mutuelle de
Victoris inclyti sacrum conserver leur virginit. Aussi les reprsente-t-on souvent tous deux
Corpus tuetur sedulus. un lis . la main. Daria s'tait charge d'abord de faire perdre la foi
3. Hagiolog. italic, t. I, p. 42, sq. au saint confesseur qui la convertitau contraire, en lui faisant con-
MA
conduite dans un lieu de prostitution, elle fut, dit-on,
dfendue par un lio.n]. Cette lgende, si curieuse qu'elle
' soit 2, prte bien des observations; sur quoi je m'en rap-
porte aux Bollandistes3.
Je ne russis pas deviner pour quelle raison SAINT
LEU archevque DE SENS (Cf. Billet, p. 136) est repr-
sent-avec un lion sous ses pieds dans les enseignes de
natre lu grandeur de Jsus-Christ. C'est ce qu'exprime ne hymne
de leur fte (Adsunl fesla loelitioe) aux premires vpres, dans les
Officia SS. Patronomm civitalis Itegii (1507, in-4), p. '22 :
u Datur eidem (Chvynantlto) Daria,
VJt privetur minditia.
Sed quondam mortis bajula
Fit Domini discipula.
Sa conversion et la suite est raconte dans le mme Office par
l'hymne de laudes (Mes reluxil hagia), de la faon suivante :
Chrysanthus doeet Dariam
Scrmonem uvangelicum.
Despecla mundi gloria
legnum anhclant coelicum.
Filia quondam zabuli
Lucratur Deo animas,
Pabulum prabens Domini
Escas plebi quam plurimas. >>
1. L'hymne do laudes (ibidem) continue -.
LION ET HYENE.
minrent par la dcapitation, et dix-sept soldats se con-
vertirent la vue des merveilles qui avaient, signal la
confession de cette jeune filles.
SAINTE MARTIENNE (Marcienne, Marciana),vierge et mar-
tyre A CSARE DE MAURITANIE; 9 janvier, sous Dicltien.
Elle avait bris une statue de Diane expose sur une fon-
taine publique, et fut livre aux bles dans l'amphi-
thtre. Un lion la respecta; mais, blesseensuite par un
taureau, elle fut mise en pices par un lopard". Aussi
la reprsente-t-on entoure de divers animaux : lion,
lopard et taureau, ou vache furieuse.
SAINTE NATALIE, femme de saint Adrien; 1 dcembre,
v. 320. Le lion qui sert quelquefois d'attribut saint
Adrien, me semblerait convenirplutt sa femme; aussi
le crois-je beaucoup mieux employ lorsque les deux
poux sont runis, que quand Adrien est peint tout seul.
C'est que la gnrosit de la sainte (qui pourtant ne
soutnt pas dans ses membres) est plus admirable en-
core que celle du martyre lui-mme. Elle employa tant,
de gnrosit, recourut des ressources si nombreuses
et. si hroques pour assurer la persvrance d'Adrien,
dont elle avait dout un instant, que la grandeur du
courage de cette femme efface presque le sacrifice de
son mari. Mais je propose ailleurs (p. 512, note 6) une
explication hraldique de ce lion: et elle est. au moins
plausible.
SAINTE THCI.E (Cf. Globe de feu-, p. /|50). J'ai dj dit
pourquoi on l'appelle martyre, bien qu'elle n'ait pas ter-
min sa vie dans les tourments; et qu'elle avait t
expose aux bles, entre autres tortures dont Dieu la
dlivra. Tillemont, qui est dillicile contenter, convient,
qu'elle a jet un grand clat, dans la chrtient; il cite
mme plusieurs des loges que les principaux Pres de
l'glise ont. donns cette illustre sainte. On peut, du
reste recourir aux recherches du Pre Stilting7 qui ne
laissent, presque rien dsirer.
SAINTE PUISQUE, vierge et martyre Rome; 18 janvier,
sous Claude. On raconte que, conduite devant, les juges,
DaTa sancta capitur
Docons sacra eloquia,
Ad turpem locum ducilur
Ut operclur turpia.
Paratur ad custodiain
Ejus, leo tciribilis;
Nullam sentit molesliam
Virgo Dei amabilis.
Plebs -vidons mirabilia
Quaj fiebant per Dariam,
Relinquit vana gaudia
Et Christi quoeril gratiam. i
2. Surins, 25 octobr.
L'hymne Unaw duorum gloriam, publie dans le recueil de Mone
(Hymni lalini, t. 111, p. 250), est un peu plus brve, avec une
simplicit moins bizarre que la posie de Reggio.
H. AA. SS. Ocobr., t. XI, p. 437, sqq.
4. Ilagiolog. italie., t. II, p 15. 5. Ibid., t.. I, p. 2.
6. AA. SS. Januar., t. 1, p. 5G8-570.
7. AA. SS. Seplembr.,t. VI, p. 54C-5G8.
 LION. LIS.
elle lit tomber par ses prires l'idole qu'on voulait lui
faire adorer. Expose aux lions, qui l'pargnrent,elle fut
dcapite1.
SAINTE MARIE L'GYPTIENNE (Cf. Chevelure, p. 213; etc.),
enterre par des lions -, comme saint Paul ermite.
Une Bsc GERTRUDE, abbesse des Prmonlres d'Allem-
bergsurlaLahn (13 aot, 1297), tait, fille de sainte Elisa-
beth de liesse. Un lion reprsent sous ses pieds par le.
sculpteur de son tombeau, pourrait absolument faire
allusion au blason de Hesse ou de Thuringe 3. Mais voici
comme on l'explique d'aprs l'histoire de la sainte 4. Elle
avait reu de Dieu un don tout particulier pour bannir la
discorde de son monastre; mais un jour qu'elle ne pou-
vait russir rconcilier deux de ses religieuses, il arriva
qu'un lion du Landgrave vint rompre sa chane et
s'chapper au grand effroi de tout le monde. Gerlrude,
pour faire honte aux coeurs aigris qui n'avaient point
voulu se rendre ses remontrances, appela le terrible
animal; et celui-ci, obissant ses ordres, vint se cou-
cher ses pieds s.
LIS.
S'il s'agissait de la Heur de lis, qui a pu tre un lis
dans l'origine, mais qui est devenu pice de blason,
c'est chose que nous pouvons renvoyer l'article Armoi-
ries. Disons pourtant, si l'on veut, que saint. Louis de
Toulouse porto gnralement, une chape fleurdelise sur
un vtement de franciscain (Cf. supra, p. /|68, sv.); et.
rappelons que plusieurs saints dont on a voulu exprimer
la haute naissance en les rattachant a la maison de nos
rois, sont peints complaisamment avec des fleurs de lis
semes sur leurs manteaux0'.
Mais il n'est, vraiment question ici que de la fleur pro-
prement dite, et elle sullira bien pour un article de
quelque dimension. Comme elle est gnralement ad-
1. AA. SS. Jamtar., t. II, p. 184-1S7.
-
Ilagiolog. Un!., i, 40.
2. Romancero gnerai, t. Il, p 528 (n"1308) :
(( Kl santo volvi piinotual Una triste scpullura.
El siguicnle ao, y hallo la Y cl Santo en brazos la Inma,
Difunla en su hmnildc cueva. Poniendola con decencia;
I.e dan sepulturalionrosa
DiHicultacl enterrai-la, Los Icnes, y postrados
Por sor sus fuerzas nmy eortas; lendicion del santo toman,
Mas vido cnlrar dos leonos Alcgres dcsaparcccn. Etc.
Que cou sus garras abondai) Cf. Zozime, p. 510, sv.
3. A lii vrit, je crois que ces symboles des tombeaux n'ont, pas
encore t suffisamment claircis; et que le plus souvent, du moins
aux poques srieuses du moyen ge, ils indiquent le genre de
mort qui a termin les jours de la personne ensevelie sous cette
pierre. Bien entendu que je ne m'en vais pas changer cette noie en
un trait sur les diffrentes expressions employes en pareil cas.
C'est pourtant l'occasion, peut-tre, de faire observer que la levrette
dont on a fait l'emblme de la Bretagne dans un monument de ces
dernires annes (contre lequel du reste il a t rclam bien avant
moi) venait d'un bas-relief tumulaire mal compris. Les femmes en
pareil cas ont trs-frquemmentun petit cbier. sous les pieds, pour
exprimer qu'elles sont mortes a la maison; mais c'est parce que le
chien est l'animal domestique par excellence, lit si la duchesse de
515
mise pour emblme de virginit, on la voit trs-frquem-
ment porte par les saints qu'a glorifis cette vertu.
L'ange GABRIEL au moment de l'Annonciation et sou-
,
vent mme en mmoire de la mission qu'il remplit alors
auprs de la trs-sainte Vierge, porte une tige de lis (Cf.
Anges, p. 3Zi; et planche du tableau de Svastopol, jointe
la page 33). C'est qu'il fut charg de dclarer Marie
que la maternit divine serait le couronnement de sa
virginit7.
Tel est le motif qui a guid l'artiste du moyen ge dans
l'excution d'une crosse (Cf. p. 516) copie au Louvre
par le P. Arth.Martin8. Mais il ne faudrait pas prendre ce
programme pour si imprieux, que l'on ft sr d'avance
de le voir ralis dans toutes les reprsentations du
mme mystre. L'art chrtien, aux poques de la plus
grande maladresse, ne s'est pas immobilis dans des
formes tellement stationnairesque l'on n'y trouve a et
l une certaine libert d'esprit 9. Le sicle avec ses
usages y est. bien ordinairement pour quelque chose ;
mais le sculpteur ou le peintre ne se tient gure pour
enferm dans une formule absolument infranchis-
sable. Toutefois entre les pieuses curiosits qu'amnerait
l'lude'des diverses peintures anciennes de l'Annoncia-
tion, je ne voudrais pas garantir l'importance de celle
que met en saillie M. Helmsdoetfer, quand il dit. avoir
vu le lis de l'archange Gabriel priv d'anthres. 11 se
peut assurment que les proccupations botaniques
n'aient pas t pousses jusqu' une minutie scrupuleuse
par tous les vieux artistes. Mais de quelque omission
dans un dtail qui n'altre point l'aspect de la fleur,
n'allons pas jusqu' induire des intentions de symbo-
lisme superfm qui relgueraient Linn parmi les pla-
giaires, afin de mieux exalter le moyen ge.
SAINT .IOACIIIM ET SAINTE ANNE, pour figurer l'immacule
conception de la sainte Vierge, ont t peints assez sou-
vent affronts (Ci*. Embrassemenl, p. 3/|/i, etc.), comme
Bretagne reprsente de la sorte avait d confrer ses terres un
pareil blason, il n'y aurait pas de lief dans tonte la chrtient qui
ne pt rclamer la levrette au mme droit.
4. Fr. Hubert Mucl'.er, Reilroege sur deulschen Kunsl..., etc.
(1837, in-4), Il Th., n 10.
5. Le costume indiqu par la statue de la sainte, telle que la
donne Muellcr, n'est, pas du tout identique avec celui qu'a publi le
Pre Bonanni (P. n, Vergini, n 84), en l'indiquant toutefois
comme copi sur le mme monument.A qui la faute?
G. Voir ci-dessus, p. 81, sv.
7. Luc. i, 34, sq. : Dixit autem Maria ad angelum : Quomodo flot
istud, quoniam virum non cognosco? Et respondensanglus, dixit
ei : Spiritussanctus supervonietin te, et virtus Altissimi obumbra-
bit tibi. Etc.
8. Cf. Mlanges d'Archologie, etc., t. IV, p. 229, sv.; et Ibidem,
p. 231.
9. Aussi serait-ce une revue curieuse, que d'examiner les formes
diverses donnes aux principaux faits vangliques par les artistes;
en Occident surtout, o l'on s'est beaucoup moins accommod des
prescriptions svres qui rglaient l'art byzantin. Mais l'giise
grecque elle-mme n'a pas toujours rgent l'art avec autant de
rigorisme que le disent quelques archologues mal informs.
&16 LIS.

s'ils venaient de s'embrasser; et des lvres de chacun

d'eux s'lance un rejeton qui va la rencontre de l'autre,
 LIS.
blason des Dominicains, il a dj t dit quelque chose
du lis que porte leur fondateur. Le saint lui-mme en
mourant dclara qu'il avait conserv sa virginit1.
Saint Dominique.
Les.SAINTS CHRYSANTHE ET DAMA, poux et martyrs (Cf.
Fosse, p. Z|27; Lion). Tenant chacun un lis, pour mar-
quer qu'ils conservrent la continence dans le ma-
riage.
SAINT ELZAR DE SABRAN, et SAINTE DELPHINE (Dalphino) ;
27 septembre, v. 1323. Un lis galement, et pour le
mme motif 2. On a pu voir au mot Armoiries, le buste
du saint et l'indication du blason des Sabran.
1. SS. August., t. I, p. 519, 522.
AA.
2. AA. SS. Sepwmbr.,t. VII, p. 535-544; 5i7, sq.; etc.
517
SAINT NICOLAS DE TOLENTINO, religieux augustin (Cf.
loile, p. 389; Enfer, etc.). L'usage s'est tabli de le
reprsenter portant un lis, afin d'indiquer la grande
Saint Nicolas de Tolentino.
chastet que lui valut sa pratique de la mortification3.
Quantit de saints et quelques saintes portent gale-
ment le lis, pour avoir conserv leur virginit jusqu' la
mort. J'en citerai quelques-uns comme en bloc, pour
n'avoir pas rpter maintes fois les mmes expressions.
Tels sont SAINT FRANOIS D'ASSISE, SAINT ANTOINE DE PADOUE
(Cf. supra, p. /|68; etc.), SAINT THOMAS D'AQUIN, SAINT JEAN
CROIX, SAINT DIGUE, SAINT PIERRE
DE DIEU , SAINT JEAN DE LA
3. AA. SS. Seplembr., t. III, p. 654-693, etc.; et p. 649-651,
664, sq. Ilagiolog. ilalic, t. II, p. 174, sq.
65
518 LIS.

DE VRONE, SAINT ANTONIN DE FLORENCE, SAINT FRANOIS SAINT KNELM fils d'un roi desMerciens, honor comme
XAVIER 1, SAINT PHILIPPE BNIZZI 2, SAINT HYACINTHE DE POLO- martyr; 17 juillet, 819. Les Anglais lui niellent en main
GNE, SAINT LOUIS DE GONZAGUE, SAINT ALBERT CARME (Cf. un lis, attribut assez trange pour un enfant de sept ans.
Livre, etc.), SAINT GATAN DE THIEKNE, SAINT STANISLAS Ce fut cet ge qu'ayant perdu son pre, il fut trangl
KOSTKA, SAINT JlAM DE SAHAGUN, SAINT JEAN LE BON (Cf. par ordre de sa soeur qui voulait rgner sa place, et
Tte de mon), LE B1 AMBROISE SANSEDONI, SAINT PHILIPPE qui avait tent de le faire mourir par le poison.
NRI, SAINT BROCARD second gnral des Carmes, SAINT
VINCENT FERRIER, etc.
SAINT PELAGE DE CORDOUE, martyr (Cf. Ciseaux, p. 22/j).
Le lis qu'on lui met en main rappelle qu'il fut martyr de
la chastet. Sa dcollation n'eut lieu qu'aprs six heures
de tortures. Selon les uns il n'tait g que de dix ans,
d'autres lui en donnent quatorze 3.
Le B1 GUILLAUME DE MONTPELLIER religieux cistercien
,
Grandselve-, 9 avril, v. 1157. On rapporte qu'aprs sa
mort il sortit de sa bouche un lis dont la fleur portait
crits ces mots : Ave Maria''. tait-il tellement ignare,
quoique de la famille des comtes de Montpellier, qu'il
ne st aucune prire sinon la Salutation anglique ?
Sujet de discussion entre les auteurs. 11 en est mme
qui vont jusqu' dire que sa science tait puise par les
deux premiers mots, mais qu'il les disait de faon ce
que le Ciel en ft content.
On a rapport quelque chose de semblable au sujet
d'un Bx Josc.io dont, nous parlerons sous le litre Roses.
De mme encore pour un B1 JOSBERT moine Dols, mort
en 1187.
Les Bretons ont aussi une histoire de ce genre au sujet
d'un B1 SALAUN (OU Salun) dontla rputation de saintet
a donn lieu la fondationde Notre-Dame du Folgot5.
Pour celui-ci on ne dispute pas sur l'tendue de son in-
telligence; et l'on convient que les lettres traces sur le SAINT EMKRIC (Aimcricus), fils de saint Etienne roi de
lis qui sortit de sa bouche quand il fut mort, compl- Hongrie; /| novembre, 1031. Son pre ayant, voulu le
taient, peu prs tout, son rpertoire de prires. marier pour perptuer sa race, le jeune saint, obit;
LE B1 BERNARD DE BADE; 15 juillet, 1/|58. On le repr- mais il persuada sa femme de conserver sa virginit,
sente avec une cotte d'armes,.et. tenant un lis. et mourut vingt-quatre ans sans s'tre dparti de ce
La colle d'armes n'indique pas seulement, qu'il tait voeu.
de la maison des Margraves de Bade (Zoehringen), elle SAINT VALIUEN poux de sainte Ccile, et martyr (Cf.
est. souvent marque de la croix pour indiquer qu'il Ange, p. 38; etc.). On lui donne un lis avec la palme,
s'occupait de former une ligue contre les Turcs, lorsque pour rappeler qu'il embrassa la continence la persua-
la mort, le surprit Moncalier en Pimont. Aussi est-il sion de sainte Ccile.
honor en cet endroit. 11 s'tait propos de garder sa vir- SAINT CASIMIR prince de Pologne, lu roi de Hongrie;
ginit, et avait peine vingt ans quand il mourut 0. Le /i mars, 1/|8Z|. La couronne que l'on met ses pieds,
portrait que nous en donnons est emprunt la collec- annonce qu'il se dsista de ses prtentions au trne de
tion des Bollandisl.es7. Hongriequand il vit le roi Matthias soutenu par le pape.

1. On rapporte de saint Franois Xavier que son amour pour la
ebastet le fit rsister, mmo durant un songe, des pensesimpures
avec de tels efforts que le sang lui coula par les narines en abon-
dance.
2. Le lis de saint Philippe, crois a la tige avec un S, est devenu
l'insigne de l'ordre des Servtes. J'en ai donn la forme reue, au
mot Armoiries; mais il importe de savoir qu'un chiffre fort sem-
blable ont cours en France comme rbus du plerinage de Notre-
Dame de Liesse. Cf. Forgeais, Plombs historis, t. Il (1S03),
p. 41, sv.
3. Cf. Mariana, Hist. de Espaa, lib. VII, cap. xx. George Car-
doso, Agiologio Lusitano, t. 111, p. 829-832; et 837, sg.
4. AA. SS. April.,t.,\>. S10.
5. Vies des Saints de la BretagneArmorique,p. 78-92.
A vrai dire, j'ai lieu de croire que les gens de Folgot ne se sont
pas gns pour s'approprier des lgendes trangres. Car je les
trouve s'attribuant l'histoire du plerin maintenu.envie la potence
par saint Dominique de La Calzada (Cf. Coq).
6. AA. SS. Jul., t. IV, p. 110-110.
7. Ibid., p. 111.
 LIS. 519

Quant au lis, c'est l'indication de la chastet inviolable teur de ce chant, il aimait le rpter comme expres-
qu'il maintint jusqu' sa mort ( vingt-cinq ans). sion de son amour envers la reine du ciel.
SAINT EFFLAM (ouYfflam), prince irlandais (Cf. Dragon,

p. 317). 11 avait, dit-on, quitt sa patrie le jour mme de

ses noces pour conserver sa virginit; il semble donc
pouvoir tre caractris par une couronne et un lis aussi
bien que par une armure. On l'honore comme patron
l'iestin en Basse-Bretagne, o il aborda en venant d'Ir-
lande.
Parmi les saintes, sans compter SAINTE BASILISSE et
SAINTE DELPHINE, dont il a t question tout l'heure
(p. 517), rappelons SAINTE PULCHRIE1 impratrice d'Orient
(Cf. crileau, p. 329, sv.), et SAINTE CATHERINE DE SIENNE
qui fait ainsi pendant saint Dominique, auquel quan-
tit de peintures l'associent.
SAINTE DILTHUDE (ou theldrde, Audry) vierge, et ab-
besse d'ly en Angleterre; 23 juin, 679. Elle tait fille
d'un roi des Estangles, et vcut.trois ans dans le ma-
riage en pratiquant la continence. Mais aprs la mort de
son poux elle se retira dans l'le d'ly qui lui avait t
donne pour douaire. Le lis qu'elle porte peut rappeler
aussi un songe o, quand elle fuyait la cour pour se
consacrer entirement Dieu, elle vit son bton pousser
des rameaux. Ce pouvait tre une indication du bien
qu'elle tait, destine faire; car elle fonda deux abbayes,
pour ne pointparler de l'clat que rpandit son exemple2.
SAINTE GERTRUDE DE NIVELLE (A. Incendie, p. Z|90). Le lis
qu'on lui met parfois la main rappelle qu'elle avait,
mpris une riche alliance pour tre pouse de Jsus-
Christ3.
SAINTE QUITEUIA vierge et martyre, d'Aire en Gascogne;
22 mai, poque mal dtermine. Le lis qu'on lui donne
avec la palme, annonce qu'elle s'tait consacre Dieu
dans l'tat de virginit avant, de verser son sang pour
la foi''. Mais comme sa lgende s'est trouve englobe
dans celle de sainte Wilgeforle (ou Librada), laquelle est
fort suspecte, je demande la permission de ne pas m'y
arrter-'.
SAINTE CATHERINE DE SUDE, fille de sainte Brigitte (Cf.
Cerf, p. 189; etc.). Son lis rappelle qu'elle conserva sa
virginit dans le mariage, et prit le voile aprs la mort
de son poux.
SAINTE MARIE DE CERVELLON (OU de Socos), religieuse de

On lui met parfois la main un crit, parce qu'il la Merci (Cf. Mer). Un lis dans sa main signifie qu'elle
voulut tre enseveli avec la prose : Omni die die Marit, refusa deux fois de se marier, pour vouer sa virginit
Notre-Seigneur0.
appele souvent hymne de saint Casimir. Sans tre l'au-

1. AA. SS. Seplembr., t. III, p. 503-540.

titre Tte, ne manque pas de signaler chey. notre sainte son amour
2. De vieilles estampes lui font chasser un dmon. Ce peut tre . de la chastet parfaite :
cause d'un nergumneguri , son tombeau ; ou cause des vers Promplament en ser tornada,
de Bde en son honneur : Vos tractaren casament;
Zelus in hostc furit quondam qui vicerat
Evaro; y vos ab lo Omnipotent,
Virgo triumphat ovans, zolus in hostc furit. Dignereu, s6 desposada. El*. *
Cf. AA. SS. Jun., t. IV, p. 542, 517. sagrada,
3. Calendar. benedicl., 17 mart. 5. Espana t. XIV, p. 122, sgg.
4. Une complainte catalane, que je citerai plus au long sous le 6. AA. SS. Seplembr.,t. VII, p. 170, sq.
520 LIS. LIT.
La B5C MARIE-ANNE DE PAREDES, vierge sculire ; 2 juin,
16/i5. Quand on lui fait porter un lis, ce n'est pas seule-
ment parce qu'elle conserva sa virginit dans le monde,
au milieu de populations o les moeurs taient un peu
faciles; mais au moment de sa mort, un lis s'leva de
l'endroit o le sang de la sainte avait t vers lorsqu'on
la saignait. De l le surnom de lis de Quito qui lui fut
donn unanimement1.
La Bse DIANE D'ANDALO dominicaine (? ) de Bologne
, ;
10 juin, 123/4. Son lis mrite d'autant plus de figurer
dans une numralion ce sujet, que pour maintenir le
voeu de virginit, elle rsista aux colres de ses parents
jusqu' se laisser briser une cte. Elle fut une des pre-
mires religieuses de saint Dominique, ou du nioins
fonda le premier monastre des Dominicaines Bo-
logne'2.
LISTEL.
Comme ce mol est assez reu en terme de blason pour
indiquer la banderole charge d'une devise ou d'un cri
de guerre ( quoi l'on a substitu souvent, hors du lan-
gage hraldique, le terme lambel), il convient de lui
accorder quelque place, ne ft-ce que pour remettre sur
meilleures pistes ceux qui seraient venus demander des
Il en est de mme pour mre de saint
SAINTE ELISABETH
Jean-Baptiste,lorsqu'on veut peindre la venue au monde
du Prcurseur.
1. Offic, lect. vi.
2. AA. SS. Jun., t. H,'p. 363-367.
Melloni, Vomini illustri
renseignements cet endroit. Disons donc au moins en
passant que presque toutes les questions dont la r-
ponse pourrait tre cherche ici, seront rsolues aux
articles Banderole, Billet, crileau, etc. Moyennantquoi
nul ne pourra prtexter, comme on dit au palais, cause
d'ignorance; moins que la faute ne soit mienne,
ce
qui est absolument possible.
LIT.
Sousce titre bien des sujelspourraientseplacer comme
:
malades, hpital, sommeil, songe, mort, etc. Nous n'y
admettrons gure que ce qui ne peut tre caractris
par quelque chose de plus clair que le lit lui-mme.
Ainsi toute apparition pendant le sommeil ou la maladie
se trouvera plutt ce qui distingue la forme de cette
faveur cleste.
Les prophtes LIE et ELISE sont souvent peints
au
moyen ge prs du lit o reposent les corps des enfants
qu'ils ressuscitrent3 (IV Reg. iv, 18-37; etc.).
SAINTE ANNE, pour la naissance de la sainte Vierge,
est
souvent reprsente sur son lit; entoure de femmes qui
s'occupent de l'enfant nouveau-n, ou apportent des dou-
ceurs la mre. L'exemple que nous en donnons est
tir du Mnologe grec au 8 septembre (t. 1, p. 2/i).
Le moyen ge avait coutume aussi de montrer la
Mre de Dieu couche dans l'table de Bethlem (Cf. su-
ivra, p. 463), soit par suite des fatigues du voyage, soit
in sanlil nali... in Bologna, P, n, 1.1, p. 194, sgg.; 217, sgg.
3. Vitraux de Bourges, pi. i; et p. 14, svv.; 91, svv.
 LIT. LIVRE.
plutt comme cherchant, drober aux yeux la gloire de
sa maternit virginale, soit aussi comme consolatrice et
protectrice des mres. Ceux qui ont blm cela dans les
peintures murales de M. Hipp. Flaiidrin, peuvent en
mettre la faute mon compte. Il est certains cas, dans
la mme srie, o d'autres conseils ont prvalu. L, s'il
y a un coupable et qu'on me jette la pierre, je n'en serai
gure meurtri.
SAINT LON IX, pape ; 19 avril, 105ft. On le peint pla-
ant dans son lit un lpreux qu'il avait trouv couch
durant la nuit sur le seuil de son palais Rome, et qu'il
avait transport sur ses paules jusqu' sa propre cham-
bre. A quelque temps de l, le lpreux disparutsans qu'on
en pt trouver la trace, quoique les portes fussent fer-
mes. Le saint dfendit le lendemain matin son servi-
teur d'en rien dire personne , et l'on croit que durant
la nuit Notre-Seigneur lui tait apparu, comme saint
Martin, pour le remercier du service qu'il avait reu
sous la ligure du lpreux 1.
SAINT LURIN vque de Chartres, aprs avoir t moine;..
lit mars, v. 557. Ressuscitantla fille de son hte. On l'a
peint prs du lit de la morte, quoiqu' vrai dire le
saint et fait ce miracle sans le savoir. 11 s'tait tout
simplement aperu d'un profond chagrin dans la famille,
et, se mit en prires pour que Dieu lui en fit connatre
la cause. A peine terminait-il son oraison, que la morte
se levait, pleine de sant'-.
SAINT PIERRE MAVIMNE, martyr Damas. Cf. Sarrasins.
SAINTALIIEIUC, second abb DE CTEAUX; 26 janvier, 1117.
Couch terre sur une natte, il expira au moment o
dans les litanies de la sainte Vierge, on rcitait autour
de lui ces paroles : Sanela Maria, or a pro nobis 3. Son
visage s'anima alors d'un clat tout cleste, et il rendit
l'esprit avec la tranquillit d'un homme qui s'endort.
SAINTE ALDEGONDE, abbcsse des religieuses ou chanoi-
nesses de Maubeuge (Cf. Anges, p. Zi3; Colombe). Elle
mourut d'un cancer dontles souffrances'et l'incommodit
taient, si grandes que, malgr toute sa patience, elle pria
Dieu d'abrger ses peines. Des amies de la sainte, et entre
autres sa soeur sainte Vaudru, la virent visite par les
anges et plusieurs saints qui venaient la convier la gloire
cleste; et une lumire clatante au-dessus de sa cham-
bre indiqua ses derniers moments 4. Son genre de mort
l'a fait invoquer contre le cancer particulirement; et
une fontaine qui portait son nom, prs de l'glise o re-
1. AA.SS. April., t. II, p. 664.
2. AA. SS. Mari., t. II, p. 354.
3. AA. SS. Januar., t. II, p. 758.
.
4. C. Cavedoni, Memorie... di Modena, srie H, t. XIII (1842),
p. 65-68, 84-86.
5. Cf. Gregor. M. apud AA. SS. Oclobr., t. 111, p. 162, sq.
6. Raiional.,libr.I, cap. m. J'ai, du reste, dj fait observer qu'il
ne semble pas avoir eu de son vivant les prtentions qu'on lui attri-
bue de nos jours. Sa rputation bien tablie en d'autres matires lui
permettait de ne pas s'afficher comme monumentalisto.D'ailleurs
il tait un peu tard au cadran-du moyen ge lorsqu'il crivait son
521
posait le corps de la sainte, tait frquente par les ple-
rins qui en emportaient l'eau pour tre guris de di-
verses infirmits.
Plusieurs faits non mentionns ici, et o il s'agit de
songes, ont leur place sous les titres Apparitions, Ma-
lades, etc.
SAINTE GALLA, VEUVE (Cf. Aumne, p. 9/i). Saint Pierre
lui apparat comme elle allait mourir; elle ne lui de-
mande que de savoir si Dieu l'acceptera en paradis, et en
obtient l'assurance 5.
LIVRE.
Durand de Mende, faisant, du symbolisme tout son
aise comme un homme qui s'entendaitbeaucoup plus en
droit canon qu'en monuments, prtend distinguer entre
le sens des rouleaux (banderoles, phylactres, etc.), et
celui des livres 0, ou mme du livre soit ouvert, soit
ferm. Les artistes pourtant n'ont pas pris de lui le mot
d'ordre; et soit avant lui, soit aprs, les monuments
confondent ces divers signes dans une foule de cas. Ce
qui est indubitable, c'est que le livre est un des sym-
boles les plus ordinaires de l'piscopal, attendu que l'v-
que est prdicateur par-dessus tout. 7. De mme encore,
le diaconat est souvent indiqu par la croix et le livre ;
parce que le diacre chante l'vangile, et a le droit de
l'expliquer8. Nous en dirons davantage plus bas-, mais
il est bon de faire observer que tous les liturgisfes ne
doivent pas tre pris au pied de la lettre comme des l-
gislateurs. Tel d'entre eux ne peut passer qu' titre de
commentateur arbitraire; et qui leur prte bnvolement
une autorit premploire, aurait, prouver la valeur de
celui qu'il nous donne comme tranchant toute question.
Si l'on veut, bien tudier les' monuments (au lieu d'arr-
ts pris dans le cabinet, par des docteurs plus allirmatifs
que renseigns), on verra que la pratique rpond mal
ces doctrines, si nettes en apparence. C'est que, comme
disait le vieil axiome philosophique, il est facile de
gnraliser quand on n'embrasse pas un large horizon,
mais en mme temps il est trs-facile de s'garer sur
pareil aperu.
Au fait, peintres et statuaires du moyen ge caractri-
sent presque indiffremment par le livre un diacre, un
lecteur, un vque, etc. La donne se complte par le
costume.
livre sur l'Office divin (Cf. Anguissola, Ephemerid.; 1813, p. 34,
sgg.). M. Victor Leclerc s'est beaucoup mpris, dans l'Histoire litt-
raire de la France, en insistant sur le Ralionaledivinorum officio-
rum, comme si c'tait un grand titre de gloire pour l'voque de
Monde. Voil comme se fourvoie, en matires ecclsiastiques, une
rudition forme d'autres sources. Chacun son mtier !
7. Cf. Cuonarruoti, Vetri, p. 271. Maur. Saiti, de Veleri casula
diptyclia, p. 42, sq. S.Dionysii Areopagit. opp., d. Corder., 1.1,
p. 367-370.
8. Cf. Buonarruoti, Vetri, p. 67, sg.; 106, sg. - Stoph. Borgia,
De Cruce veliterna, p. LXXV.
522 LIVRE.
Les prophtes peuvent donc avoir en main, soit un semble tre une invention des artistes, qui ont cru mieux
livre, soit un rouleau. Aussi Mer Georges Millier, dcri- quilibrerainsi leur composition. C'est une raison d'as-
vant les sculp- sez peu de va-
tures de Sainte leur , et qui ne
MathiasTrves, paraissait pas
croit reconna- fort dtermi-
tre ISAE dans un nante aux bon-
personnagedont nes poques.
la main gauche
lient un livreou-
vert qu'il mon-
tre de la droite,
et sur lequel est
crit M. ria. 11
y voit une allu-
sion la pro-
phtie 1 : Une
vierge conce-
vra. Mais les
prophtes au-
ront leur article
part.
SAINT JEAN
L'EVANGLISTE au
Calvaire, est or-
dinairement
gauche de la
croix et tenant
( .
un livre, pour
rappeler ce qu'il
dit lui-mmeen
parlant du ct
de Notre-Sei-
gneur, perc par
la lance (Joann.
xix, 33-35) :
Celui qui le
dit, l'a vu. ')
Parfois, comme
dans la crosse
grave ici 2, on
a mis galement
un livre entre
les mains de la
sainte Vierge,
qui se tient en
face de l'Evan-
gliste ; mais
cela ne se voit
gure avant le
xiv sicle , et

1. is. vu, 14 : u licce virgo concipiet et panet iihum. un a vu

(p. 516) une Annonciation o N.-D. tient un livre.
2. Elle est conserve la cathdrale de Metz, et le P. Arthur
 LIVRE. 523

DE
L'GLISE,voques ou non, portent galement le livre ture de Giunta (ci-dessus, p. 278) o les pages du volume
comme indication de la doctrine qu'ils ont expose avec ouvert laissentlire le texte de saint Matthieu (xix, 21) :
l'assistance de l'Esprit divin Si tu veux tre parfait, va-t'en vendre ce que tu pos-
Parextension de ce sym- sdes, et donne-le aux
bolisme, on a mis bien pauvres, etc. A SAINT
des fois un livre entre les IGNACEDE LOYOLA on donne
mains des hommes apo- un livre dont le plat est
stoliques (comme on dit) marqu du nom de Jsus,
qui ont port l'vangile ou dont les feuillets por-
pour la premire fois en tent : soit A. M. D. G. (Ad
diverses contres. Aussi majorent Dei gloriam),
les qualifie-t-on et l soit Instilulum Socielalis
de docteurs (impropre- Jesu.
ment, il est vrai). Ces titres ou initiales
Une autre classe 'de de volume peuvent servir
saints reoit aussi presque aussi reconnatre divers
toujours le mme attri- saints personnages qui,
but. Ce sont les fonda- sans treprcisinentdoc-
teurs des ordresreligieux. teurs ni voques, etc.,
Tel est, par exemple. ont laiss des crits c-
SAINT BENOITDE NOIICIA (Cf. lbres dans l'glise, pour
Corbeau, p. 25/i, etc.),
que je donne ( la p. 52ft)
pour unique spcimen i.
Mais, avec ce rensei-
gnement, on ne devra
pas tre surpris de trou-
ver le livre entre les ,j
mains de SAINT DOMINIQUE,
de SAINT FRANOIS,de SAINT
IGNACE, etc., etc. C'est
l'indication de la rgle
que chacun de ces lgis-
lateurs a laisse aprs lui
pour guider ses disciples,
et. que l'glise n garanl'ie
comme direction ap-
prouve.
En ce cas, on a souvent
caractris la rgle de
chaque ordre religieux
par quelque signe parti-
culier. Ainsi la pauvret
rigoureuse dont faisait
profession SAINT FRANOIS
D'ASSISE est remise en
,
mmoire dans une pein-

L le saint porte sur ses paules ce que l'on appelle la patience.

1.
qui n'est pas usite dans tous les pays o les Bndictinsexistent.
Le grand capuchon, qui n'est pas toujours aussi dvelopp, servait
dans certaines contres de signe distinctif entre les pres et les
frres. Quant au voile qui pond de la crosse, j'en ai parl dj sous
le titre Crosse. Les autres caractristiques du saint ont galement
trouv leur place sous divers chefs.' La grande robe de dessus, qui
couvre tout le corps, est l'habit de chiieur (\acoule). Pour ce qui est
de la crosse avec sa volute (partie recourbe) tourne ici en dedans,
on a pu voir ailleurs suffisamment de dtails ce sujet (p. 294-299);
il n'est donc pas besoin d'y revenir encore une fois.
2. Opuscules de SAINT JEAN DE I.A CROIX et de SAINTE TIIHSE,
pour ne point parler de bien d'autres auteurs qu'un homme instruit
reconnatrasans peine, mais on le lecteur peu rudit ne russirait
qu' se perdre si l'on prtendait l'aider par une notice un peu
tendue.
524 LIVRE.

un support quelconquepour d'autres attributs; de mme

que l blason s'est permis la longue de faire soutenirles
 LIVRE. 525

les mains, disant . Voici la. doctrine que j'ai apprise et qui porte son nom, ou bien il est reprsent l'crivant;
que je crois, la loi dans laquelle j'ai vcu et dans laquelle et en gnral les saints qui ont laiss des crits sont sou-
je veux mourir. Lorsque ce saint tient son livre sans tre vent peints la plume la main, comme s'ils s'occupaient
reprsent mourant, ce peut tre une allusion au trait de tracer les pages qui leur ont fait un nom dans l'glise.
que nous venons de ra- ,- SAINT ANTONIN, arche-
conter, ou tout simple- ^ vque DE FLORENCE (Cf.
ment un attribut gnral Balances, p.110).Comme
de l'piscopat. il a rdig plusieurs
Pour SAINT BONIl'ACE livres sur la thologie et
D'ALLEMAGNE, c'est tout l'histoire, on pourra
autre chose. Nous en trouver soit dans sa
avons donn la forme main, soit prs de lui,
et le motif sous le titre des volumes intituls
Epe, p. 365. Summa Ihcologica ou
SAINT ANTHELME v- Chronicorum opus.
que de Belley, aprs SAINT IVES DE CHARTRES
avoir t prieur de la (Cf. Chaire, p. 192). 11 a
grande Chartreuse (Cf. laiss des crits, et en-
Lampe, p. Z|%). On dit seigna la thologie ou
qu'il reut par l'entre- le droit canon; mais le
mise de saintPierre,l'in- livre qu'il porte pour-
dication de l'ordre qu'il rait bien tre une indi-
fallait suivre pour rci- cation de la rforme des
ter l'Office de la sainte Chanoines, auxquels il
Vierge (cursus Maria- litreprendrela vie com-
nus) ; et cet. office ful.la- mune sous la rgle an-
bli ensuite dans toutes cienne %. C'est ce qui
les maisons des Char- l'aura fait aussi repr-
treux. senter parlant du haut,
SAINT GRGOIRE vque d'une chaire; soit en
DE Touiis (Cf. Chsse, qualit de professeur
p. 20/i). Tenant, en main (magister, doclor), soit,
ou offrant, Dieu son comme adressant des
livre De gloria marly- exhortations aux siens.
rum ; ou peut, tre celui SAINT LUDGER, vque
qui a pour titre De mi- de Munster; 26 mars,
raculis sancli Martini, 809. Un livre o il lit
car on dit. qu'il rdigea attentivement rappelle
ce dernier crit d'aprs qu'il disait son brviaire
l'ordre du Ciel. lorsqu'on vint le deman-
SAINT ELOIvque de der de la part de Char-
Noyon (Cf. Chsse, p. Saint Antoine de Padoue, p. 521. lcmagne, et qu'il ne
20/i; Cheval). On l'a quelquefois peint avant son pi- quitta point sa prire quoiqu'il ft appel par trois fois.
scopat, travaillant clans son atelier d'orfvre avec un livre Je parle, dit-il, un plus grand prince, que je ne sau-
ouvert prs de lui; pour pouvoir y jeter les yeux de rais quitter pour l'autre; car Dieu doit avoir le pas sur
temps en temps, et occuper ainsi son esprit de pieuses l'empereur. On raconte d'ailleurs que ds son enfance il
penses. C'est, ce que racontent ses biographes en termes avait tmoign une affection singulire pour les livres ;
plus ou moins formels 1. si bien que, encore la mamelle, il saisissait et baisait
SAINT ADON, vque de Vienne en Dauphin; 16 d- les livres de pit avec un empressement curieux3.
cembre, 875. Il tient quelquefois en main le martyrologe Les. SAINTS JUSTE ET PASTEUR, frres (Cf. Groupes, deux

1. H. Rigault, S. Auttssiodor.Ecclesioe fast., p. 109 :

Sanctorum exuvias auro circumdare amabat
Docta quidem Eligii, sed pia dextra roagis.
Semper adest subjectum oculis coelestc volumen,
Inter opusnue Deo mens meditata vacat.
2. Cf. AA. SS.Maii, t. V, p. 248, sq.
3. Calendar. benedicl., 20 mart. AA. SS. Mari., t. III, p. 051.
Ibid., p. 041, et 049, sa vie monastique est mise en doute.
66
52(5 LIVRE.

deux, p. Zi56; etc.). Des livres ou des tablettes jetes
terre 1 annoncent qu'ils abandonnrentl'cole pour aller
se dclarer chrtiens, ds qu'ils apprirent que l'on avait
affich les dits de perscution contre l'glise. On sail
qu'ils n'taient pas mme adolescents, et une hymne de
leur Office donne sept ans saint Juste et neuf saint
Pasteur-; ce qui n'empche pas que le plus jeune ne soit
loujours nomm le premier; soit, parce que le triomphe
de la grce dans un ge si tendre a quelque chose de plus
admirable, soit parce que l'an fut quasi entran par
l'ardeur de son petit frre. C'est aussi ce que l'on a tch
d'exprimer dans notre gravure par le regard de l'enfant.
SAINT JULIEN ET SAINTE BASII.ISSE poux, et vierges; 9 jan-
vier, 311. Le livre de vie leur est montr, o ils aperoi-
vent leurs noms crits, comme assurance du bonheur
ternel. Cf. Lis, p. 516.
SAINT MOMMOLIN (Mummolenus, etc.) abb du monas-
tre de Silhieu (Saint-Berlin), puis vque de Noyon et
de Tournai; 16 octobre, 685. Le livre ouvert qu'il porte
la main pourrait, bien n'tre qu'un allrihul gnral de
l'piscopal, mais je souponne une autre cause. Ce saint
est invoqu en Flandre pour les enfants bgues ou qui
tardent parler 8, et la raison en est peut tre originai-
rement dans l'espce d'onomatope que renferme son
nom comme expressiondu bgaiement. Cela tant, ce livre
ouvert pourrait bien tre une sorte d'preuve prsente
aux petits clients pour juger de leur prononciation.
SAINT DOMINIQUE, instituteur des Frres Prcheurs (Cf.
Chapelet, p. 200; Chien, Etoile, etc.). Le livre qu'il porte
presque toujours n'indique pas seulement un fondateur
d'ordre religieux ou un prdicateur'1, il peut faire allu-
sion deux traits de sa vie que nous allons rapporter.
Dans une vision, saint Pierre lui rem il en main le bour-
don, comme signe de mission apostolique; et saint Paul
lui donna un livre, comme pour lui assurer que sa doc-
trine serait, aide par l'assistance cleste. Une autre fois
dans une lutte publique avec les prdicanls albigeois, le
feu consuma le livre des hrtiques en respectant celui
du saint missionnairei;.
SAINT RAYMOND DE PENNATOUT (Ponu-fucrle), dominicain
(Cf. Clef, p. 228; Eau, etc.). 11 tient, souvent, ou crit un
livre sur lequel on lit l'un de ces titres : Summa casuum
ou Dcrttes Grcgorii IX. Ces deux compilations mon-

1. Brautii Martyrolog.poeticum : 4. lappelons ce qui a t dit ci-dessus au sujet dos prdicateurs

Codicibuspucri jadis, in codicc vitro,
souvent qualifis de docteurs, abusivement si l'on veut; mais le.
Sanguine descripsl nomen ulorquo suum. >-
fait subsiste, et sa traduction par un livre n'est pas trs-rare.
Mais l'hymne du Brviaire hispano-gothique (G augusl.) mrite fi. 11 en esl question dans le Brviaire des Dominicains :
que nous lui empruntionsplusieurs passages : K Daium nundo pro mundi gloria
i< Ecce Juslus, ecce Pastor, Appelant cursu deinde Mira Cliristi pnosignat gratia ;
Ambo juncti sanguine, Pnesidis prrosentiam; Cujus ortum prajcurrunl nuutia,
Quos pia fralornilatis El crucem Christi sequendo. Veri pnesagia.
Vinxerat gormanilas, Corpus armant dbile, Stella roicansin fronte parvuli
Junxit equalis sacrale Que- triumphos passionis Novuin jubar pnemonstral sroculi.
Pa'ssionis unitas. Expedironl fortiter. Verbura vit:e dum palam promitur,
Hi tamen scholis retenti, Hoc repente Daciano Rurgunt hostes ; liber conscribilur ;
Dum instruunlurlitteris, Nuntiantes, inquiunt : Pavent omnes; sic error vincilur
Audientes quod tyrannus Ecce advenire Christum Fidos extollitur.
Intrat urbem persequens, Profitentes parvuli, Ter in (laminas libellus traditus,
Illico scholam rclinquunl Morlis ullro passiones Ter exivit illoesus penitus :
Et tabellas abnuunt. Atque coedes perpeti. Etc. * Sic error vincitur, fides extollitur.
2. Espana sagrada, t. VII, p. 72 : Ibid. :
ii Proeco novus et coelicus,
Vix Juslus annum septimum, Missus in fine seculi
Nonumque Pastor egerat. Pauper fulsit Dominieus
3. AA. SS. Belgii, t. IV, p; 412. Forma proevisus catuli.
 LIVRE. 527

trrent sa grande science, et la seconde fait partie du ments de mathmatiques ou d'astronomie; manire
corps officiel du droit canon. d'indiquer ses grandes connaissances, dont parle Tri-
SAINT THOMAS D'QUIN, docteurde l'glise (Cf. Aurole, thme en numrant les titres des ses prdcesseurs.
p. 98; Banderole). Outre les titres que peuvent porter SAINT ALBERT, CARME (Cf. Lis, p. 518; Possds, etc.);
plusieurs des volumesplacs prs de lui ou sous sa main 7 aot, 1306. On lui donne assez ordinairement un
pour rappeler ses di- ivre ; soit cause de
vers ouvrages tho- ses missions (comme
logiques, on y a quel- jrdicateur), soit
quefois inscrit ces )arce qu'il tablit en
mots attribus Gr- Sicile la rgle du
goire X : Quoi arli- Carmel, ayant t
culos, lot oracula, provincial de son
(selon d'autres, lot Ordre au moment
miracula). o les pays occiden-
SAINT ODON, abb taux commenaient
DE CLUNY; 18 novem- connatre ces reli-
bre 9/|2. Le livre gieuxjusqu'alorscon-
,
qu'il tient commun- centrs en Palestine.
ment pourrait n'tre Ce furent les croi-
pris que comme un sades qui recomman-
insigne d'abb; il y a drent les Carmes
droit cependant en- dans l'Occident, et
core comme fonda- l'on veut mme que
teur, cause des saint Louis ait t
slalutsdeCluny,qu'il pour beaucoup dans
introduisit dans une leur propagation en
grande partie" des Europe '.
monastres de l'Oc- Le Bx JEAN BEUCII-
cident. Mais cela peut MANS, de la Compa-
en outre indiquer son gnie de Jsus; 13
crit Moralia in Job. aot, 1621. Portant
On prtend qu'il n'a- en ses mains un livre
brgea cet ouvrage (celui ds rgles de
de saint Grgoire le saint Ignace), une
Grand que sur l'in- croix et un chapelet.
jonction du saint, C'est ainsi qu'il vou-
docteur, qui lui ap- lut mourir, disant :
parut cet effet. Voil mes trsors,
On le reprsente avec lesquels je me
aussi parfoiscoutant prsenterai joyeuse-
saint Martin et saint Sainte Sgnorinc, p. 528. ment devant Dieu.
Benot, qui lui apparaissent. 11 professait une parti- SAINTE BRIGITTE DE SUDE (Cf. Coeur, p. 235; Crucifix).
culire dvotion pour le grand vque de Tours; et prit Outre qu'elle est fondatrice d'un ordre religieux dont
d'abord l'habit de chanoine dans son glise, aprs avoir elle rdigea la rgle'2, elle a laiss son clbre livre des
t homme de guerre. Ce fut Tours aussi qu'il mourut Rvlations, qui est plus utile pour l'histoire que ne
durant un de ses nombreux voyages. semblent le souponner plusieurs crivains modernes 3.
SAINT GUILLAUME D'HIRSCIIAU, abb; 5 juillet, 1091. Sou- SAINTE HILDEGARDE abbesse bndictine de Bingen ;
,
vent on le peint entour de livres nombreux et d'instru- 17 septembre, 1181. Elle a crit plusieurs livres que di-

1. Cf. illcmont, Vie de saint Louis, t. IV, p. 40; t. V, p. 209.

AA. SS. Augusl., t. Il, p. 225.
2. Cet Ordre, nomm du Saint-Sauveur, subsista en Sude jus-
qu'au temps du luthranisme, et s'est conserv ou renouveldans
quelques autres pays depuis lors. 11 avait certaines singularits qu'il
peut-tre bon de faire connatre. Un mme monastrerenfermait les
hommes et les femmes, qui habitaient sparment; et sur la tte des
femmes, une sorte de croix en manire de couronne ferme assujet-
tissait les deux voiles (blanc dessous et noir par dessus) super-
poss.
3. Cf. Plombs historistrouvs dans la Seine, t. IV (Imageriereli-
gieuse)^. 92.
528 LIVRE. LOUP.
vers saints ont lous beaucoup; et ce que nous avons dit
jusqu' prsent de saints et de saintes qui ont pris la
plume pour la postrit, peut nous dispenser d'augmen-
ter une notice o l'on se reconnatra sans tant de dtails
aprs les indications donnes dans cet article.
SAINTE SGNORINE, abbesse en Portugal (Cf. Cruche,
p. 302; la gravure vient d'tre rpte p. 527). Ayant
dsir de bonne heure embrasser la rgle de Saint-Benot,
Sgnorine fut confie par son pre une sage directrice
qui se chargea de former l'enfant la vie religieuse. Ds
l'ge de huit ans, la jeune fille prit le voile; et sous la
conduite de sa vnrable matresse, elle tudia la rgle
de son Ordre, les livres liturgiques, les crits de saint
Amhroise et d'autres Pres, au point de les savoir par
coeur aprs une anne d'application; se prparant ainsi,
dit l'historien, l'intelligence de l'criture sainte. El
comme si son biographe et souponn que la postrit
pourrait croire ces lectures laites l'aide de quelque tra-
duction, il a soin de nous informer que pour les vies des
saints, on les lui lisait en langage du pays. C'tait donc
une sorte de dlassement pieux, qu'elle voulait sans
doute partager avec ses compagnes moins instruites 1.
On le voit, les connaissances littraires de la clbre
Hroswilha et de l'abbesse alsacienne Uerrade n'taient
pas chose propre l'Allemagne, ni prcisment merveil-
leuse au moyen ge. 11 s'en pourrait, citer bien d'autres
preuves si c'tait ici le lieu 2.
LOUP.
SAINT KENTIGILRN (ou Mungo), vque en Ecosse. Cf.
Cerf, p. 18/|.
SAINT YATd'Amis (Cf. Aveugles, p. 106). Selon quel-
ques-uns, il expulsa un loup d'une chapelle abandonne
o cet animal avait, pris son gte; selon d'autres, il fit
lcher par cet, animal vorace l'oie qu'il venait de drober
de pauvres gens. Ailleurs c'est un ours que le saint
chasse d'une vieille glise d'Amis ruine par les Huns
d'Attila. Ces diffrentesformes de la lgende profraient
croire qu'on ne s'accordait que sur le fond, el, ce fond
mme ne tiendrait-il pas une reprsentation symbo-
lique qui aura t plus lard interprte dans une pense
diffrente? On sait que saint. Vt catchisa Clovis au re-
tour de la campagne qui se termina par sa grande vic-
toire sur les Allemandsfl. Or si le prince franc et les
Portugaliie monumenta hislorica; Scriptor., t. 1, p. 47, sq.
1.
2. Cf. AA. SS. Oclobr., t. Vlll, p. 205, sq. J'en ai dit moi-mme
quelques mots dans les Annales de philosophie chrtienne (1839); et
ce pourra tre plus tard remani, si Dieu me prte vie avec la sant
ncessaire aux travaux de ce genre.
3. Le P. Ghosquire, dans les Acla sanclorum lielgii (t. II, p. 49,
sq.), se plaint avec assez de raison du prjug qui persiste faire
nommer Tolbiac (Zulpich, etc.),un lieu ncessairementplus rappro-
ch du Haut-Rhin, llenschenius a ou beau faire, le ton tait donn
aux compilateurs qui n'en ont pas moins rpt la note du vieux
diapason comme un troupeau de Panurgc. Les trouvaillesdes savants
siens se montrrent encore passablement barbares aprs
leur conversion, il est permis de croire que les anciens
chrtiens de la Gaule furent plus justes envers leurs
conqurants que ne l'est maint historien d'aujourd'hui.
Ils comprirent sans doute que, malgr bien des traits
de ruse et de brutalit germaniques, l'envahisseur avait
beaucoup gagn devenir chrtien 4. Saint Yt ayant
donc t l'instrument de cette transformation, si peu
rapide qu'elle ft, les peuples lui en auront su gr
cause des faits de prpotence que cela leur pargnait. Le
loup ravisseur s'tait quelque peu apprivois, autant de-
pris sur l'ennemi ! et nous sommes aujourd'huimal placs
pour critiquer ce dont les souffre-douleursdu V sicle se
trouvrent trop heureux.
Ajoutons que les Francs attachs au paganisme s'tanl
cantonns dans la province de Cambrai avec Hagnacairc,
aprs le baptme de Clovis, durent rendre la pratique
du christianisme un peu difficile aux populations du dio-
cse d'Amis. Lorsque Ragnacaire fut. livr Clovis par
les siens, saint, Vf eut. exercer son zle pour bien, des
ouailles qui tenaient assez du loup.
SAINT ONA.NOU Renan vque, puis solitaire en Bre-
tagne (Cf. Crosse, p. 301; Dmon). Faisant, lcher une
brebis par un loup5. Comme nous avons vu ailleurs ce
mme saint, aux prises avec le diable qui mord sa crosse,
il y a tout lieu de croire que c'est encore ici une expres-
sion symbolique pour quelque violence arrte par la
prdication du saint, homme; dans plus d'un cas, ce
pourrait, bien tre le souvenir d'une rpression due
l'ascendant, des serviteurs de Dieu sur la tyrannie d'un
seigneur farouche.
SAINT SIMPEIIT, vque d'Augshourg; 13 octobre, 807.
Faisant rendre une femme sou enfant qu'avait emport
un loup 0. La pauvre mre, qui faisait profession d'une
dvotion spciale au saint vque el. avait plusieurs fois
t en plerinage son tombeau dans l'glise de Saint-
Aire d'Augshourg, ayant eu son enfant emport par un
loup, s'adressa dans sa douleur l'intercession de Sim-
pert. A quelques heures de l, l'enfant fut rapport sain
et sauf par la bte, au lieu o elle s'en tait saisie 7.
Je ne saurais dire prcisment, quel saint t figur
dans une sculpture ancienne qui se voit, encore aujour-
d'hui Saint-Thomas de Strasbourg, o elle est encas-
tre dans le mur extrieur. On y voit un saint vque
(ou abb) faisant rapporter une pauvre femme le mou-
- devraient toutefois tre utilises; copier peut tre bon, et surtout
commode, mais autant vaut copier dos gens habiles.
4. C'est aussi ce qu'on prtendait saint Rmi dans son allocution
clbre au farouche nophyte (Grcgor. Turon., Hisl. Francor.,
libr. II, cap. xxxi) : Mitis depono colla, Sicambcr; adora quod
incendisti, incendc quod adorasti.
5. Vies des saints de la Bretagne, p. 288, sv. La Villemarqn,
Chants populaires de la Bretagne, 3e partie.
G. Cf. Bavaria sancta, t. 111.
7. D. Pez, Thsaurus, t. Il, P. m, p. 305, sq. AA. SS. Oclobr.,
t..VI, p. 248, sq.
 LOUP
ton qui lui a t drob par un.loup 1. Cela.montre du
moins que la lgende, avec le symbole qu'elle voilait
Sculpture Saint-TIionias de Strasbourg.
SAINT GUDWAL (Godoaldus, Gurval, elc.) abb, puis
vque (d'Alelh, dit-on); 7 juin, v. 623. Rendant la vie
une brebis qu'un loup venait d'trangler, et remettant
la pauvre bte au berger-.
SAINT ARNOUL, vque DE SOISSONS (Cf. Fourche, p. Liol\,
sv.-. Armes). tant moine l'abbaye de Saint-Mdard, il
quitta le monastre durant la nuit pour viter d'tre
nomm abb (ou vque); et pour tre plus sr de s'en-
foncer dans la profondeur des bois, il suivit la piste d'un
loup. Mais ce guide mal choisi le ramena dans la matine
aux portes de la ville, o l'on s'empara d'Arnoul qui ne
put chapper la dignit dont on voulait le revtir".
SAINT NORBERT (Cf. Araigne, p. 63; Brandie d'arbre,
elc). Obligeant un loup qui enlevait une brebis,
remplir l'office de gardien du troupeau'1.
SAINT MAI.O vque (Cf. Aveugles, p. 106). Faisant
" Iravailler
un loup qui lui avait mang son ne", et le con-
traignant porter des fagots.
SAINT ANDR COUSIN carme, vque de Fiesoli (Cf. Appa-
rition de la sainte Vierge, p. 59). On peint souvent prs de
lui un loup et un agneau pour rappeler le fait que voici.
' 11 avait pass sa jeunesse dans de grands dsordres; et
sa mre lui racontant que, enceinte de lui, elle s'iait
vue incitant au monde un loup qui devenait, agneau en
1. Le 1'. Arth. Martin a publi ce monument dans son mmoire
sur le bton pastoral (Mlanges d'Archologie, t. IV), avec le n 11;
et comme l'poque n'en est pas bien dtermine, il n'est pas ais
de dcider quel saint on y avait on vue. Un fait semblable se lit
dans la lgende do saint Patrice, mais que ferait saint Patrice
Strasbourg? o je ne pense pas que l'on puisse signaler un monas-
tre irlandais, quoique plusieurs villes d'Allemagne en aient eu. Si
la bte restitue avait davantage une mine de cochon, je proposerais
d'y voir l'une dos merveilles opres par SAINT BI.AISE avant son
martyre (Cf. Legend, aur., cap. xxxvui. AA. SS. Februar, t. I,
p. 345, sq.); car les pays germaniqueshonoraient beaucoup l'vque
de Sbaste, compt parmi les XIV Auxilialores.
529
peut-tre, n'tait pas rare au moyen ge. Nous allons
du reste en retrouver la preuve plus d'une fois.
entrant dans une glise de la sainte Vierge, il crut com-
prendre qu'il lui fallait assurer le salut de son me en
faisant, profession de la vie religieuse dans un Ordre
consacr Marie. Entrant donc chez les Carmes, il y
devint un homme de Dieu 0.
SAINT REMACLE vque de Maestricht, puis abb de Sta-
velo; 3 septembre, v. 671. On peint quelquefois prs de
lui un loup; mais si ce n'est pas une manire d'exprimer
l'empire qu'il exera sur les dmons, je pencherais
croire qu'on y a cherch une expression hraldique du
monastre o il mourut aprs s'tre dmis de l'pisco-
pat. On en va voir l'explication tout l'heure, au sujet
de saint. Poppon abb de Slavelo.
SAINT POPPON abb de Slavelo (Cf. Lpreux, p. 50/i).
Prs de lui un loup bt, qui est demeur dans les ar-
moiries de Slavelo. On raconte qu'il ressuscita un berger
tu par un loup 7. Il se pourrait bien qu'il y et dans
l'origine de cette reprsentation quelque souvenir de ce
que l'on raconte du mme saint qui, la cour de l'em-
pereur, saint Henri, fit cesser les jeux d'hommes combat-
tant contre des btes farouches. Ajoutons, soit pour ce
cas, soit pour d'autres, qu'il y avait une sorte, d'ulcre
nomm louve parce qu'il dvorait les membres 8. D'ailleurs
l'abbaye de Slavelo fut fonde dans un vrai pays de loups.
2. Calendar. benedicl.,7 jun. AA. SS. Jun., t. I, p. 738. On lui
prte aussi, au sujet d'un loup, l'histoire de saint Grasime avec
son lion. Cf. Surinm, G jun.
3. AA. SS. August,, t. III, p. 231.
4. AA. SS. Junii, t. I, p. 847.
5. Vies des saints de la Bretagne, p. 715.
G. AA. SS. Jamtar., t. Il, p. 1005, 1073.
7. Calendar. benedicl., 25 januar. AA. SS. Januar., t. 11,
p. 043, sq. Mais on ne voit dans tout cela rien qui indique que
le loup ait t ou pris, ou forc de servir des usages domes-
tiques.
S. Cf. AA. SS. Januar., t. II, p. 1007, 1074.
530 LOUP.

SAINT VINCENT DIACRE,martyr (Cf. Corbeau, p. 255). On mmoire du peuple. 11 mourut dans un ge avanc, sans
voit souvent prs de son cadavre un loup que le cor- presque avoir quitt sa vie voyageuse.
beau carte de cette proie..
SAINT TIUVIER (Treverius), moine-, 16 janvier, vie sicle.
Pendant; un voyage o il s'tait gar dans une fort, il
fut remis sur soi! chemin par deux loups qui se firent,
ses guides 1. Le saint moine reconduisait de Morinie en
Bresse deux enfants faits prisonniers par les Francs
durant une expdition. H'est donc facile de comprendre
qu'il ne ft pas trs au courant des chemins du pays de
Dombes.
SAINT EUSTACHE martyr. Cf. Ours.
SAINT CARPOPIIORE avec ses compagnons (Cf. Quatre
couronns, Ciseau, p. 222; etc.). Callot, gnralement
bien inform, les reprsente au 8 novembre accompagns
de loups (mais d'autres disent de chiens), qui se tiennent
prs des martyrs dj tus, pour dfendre leurs reli-
ques. On a pu voir prcdemment que la lgende de ces
saints olre quelques difficults. Attendons que les Bol-
landistes nous en donnent la solution dans un travail
bien mri. Jusque-l les rcits des hagiographes popu-
laires demeureront difficiles concilier/On comprendra
sans peine qu'un recueil comme le ntre n'ait pas des
prtentions dfinitives.
SAINT LAUMI-R abb (Cf. Berger, p. 13!i; Cerf). Il dlivre

une biche poursuivie par des loups, en les foirant quil- \

1er la malheureuse bte qu'ils allaient, saisir '-.
SAINT .IULES PRTRE (Cf. Construction, p. 2/|9, sv.). 11 est
invoqu dans les provinces de Novare, de Verceil, et
mme dans le Valais, contre les loups 3.
SAINT MARC ERMITE (Cf. Anges, p. 38; Lion). Ce que nous
avons dit de lui pour un lion ou une hyne a t mis
sur le compte d'un loup, qui lui aurait apport par recon-
naissance une peau de blier.
SAINT DEEENDENS martyr, regard comme appartenant
la lgion Thbaine ; 2 janvier, v. 302. 11 est invoqu en
Lombardie comme protecteur contre les loups, surtout
San-Marlino-di-Luparidans le diocse de Trvise; mais
aussi Chivas et Casai. On a recours aussi sa pro-
tection contre les pizooties des btes cornes'1.
SAINT HERV (llouarn, Houarn, Houarv, lluvaranus) :
17 juin, vi" sicle. Conduit par un loup qu'il tient en
Saint Herv.
laisse. 11 tait aveugle de naissance; et l'on dit que cet
animal lui ayant mang son chien, le saint homme SAINT FILLAN (Fillanus, Fclanus, Foelanus), abb en
l'obligea de remplacer son ancien guide. Ecosse ; 9 janvier, vne sicle. On raconte de lui que son
De l l'expression bretonne le barbet de saint Herv, boeuf ayant t tu par un loup, l'animal carnassier fut
dont se servent les mres quand elles menacent leurs oblig de traner des pierres pour l'rection d'une glise
enfants du loup 5. Selon d'autres ce serait un renard. Le en remplacement de la bte qu'il avait dvore 0. De
vieillard aveugle s'en allait par les campagnes chantant pareils traits ne sont pas rares dans les lgendes des
des prceptes chrtiens qui sont rests encore dans la Celles, soit insulaires, soit continentaux.

1. AA. SS. Januar., t. H, p. 33, sq. 2. Ibid., t. 11, p. 232, sq. 5. La Villemarqu, la Lgende celtique. Montalembert,Moines
3. Ibid., t. H,.p..U01. d'Occident, t. 11, p. 385, sv.; 388, 281.
4. Cf. Orasione panegirica... di S. Defendenle... (Verona, 1798, 0. Le P. Bollandus ne dit rien de cette curiosit, prte aussi
in-4"), con note. Ilagiolog. ilalic, t. I, p. 4. SAINT FHOIL,\N vque de Lon. Cf. AA, SS. Oclobr., t. 111, p. 232.
 LOUP. 531

SAINT SOLA, abb de Solenhofen; 3 dcembre, 790. sembla longtemps devoir n'amener aucun rsultai. Enfin
Un loup et un ne prs de lui. 11 voyageait, port par on rencontra un norme loup qui veillait sur ce dpt et
un ne; et cet animal effray par un loup, n'osant
passer outre, le saint s'arma du signe de la croix et
ordonna sa monture d'avancer. L'ne obit et. tua le
loup.
SAINT ROBERT DE MOLME, fondateur de Cteaux; 29 avril,
1080. Aprs sa mort, une femme qui venait de perdre
son enfant enlev par un loup, invoqua l'abb pour se
le faire rendre; d'autant que ce malheur lui tait arriv
pendant qu'elle se rendait au tombeau du saint homme.
La bte farouche rapporta bientt l'enfant sans aucune
blessure1.
SAINT PIERRE DE TRVI ; 30 aot, v. 1050. On le repr-
sente tenant d'une main la croix, cause de ses prdi-
cations ; et de l'autre trois loups enchans, parce qu'on
l'invoque contre l'attaque de ces animaux-.
SAINT BERNARD DE TIRON (Cf. Chandelier, p. 196; etc.).
Un veau du monastre gar dans le bois lui est ramen
par un loup 3, qui s'acquitta de sa commission avec
toute sorte de bons procds.
SAINT GUILLAUME DE MONTK-VERGINE(Cf. Image de la sainte
Vierge, p. /:86). Comme il construisait l'glise de son
monastre, l'ne qui portail, les matriaux fut trangl
par un loup tandis qu'il broutait dans la montagne; elle
saint homme fil. suppler sa perte par celui qui en tait
l'auteur'', peu prs comme nous l'avons vu pour saint
Fillan et d'autres.
SAINT TORELLO DE POPPI dans le diocse d'Arezzo, er-
mite convers (dit-on) de l'ordre de Vallombreuse;16 mars,
v. 1290. Un loup prs de lui. 11 (il lcher prise, au nom
de Dieu, un loup qui emportait un enfant, dpos par sa
mre sur le bord de l'Arno pendant que celte femme y
lavait son linge. On ajoute que le saint, homme dfendit
cet animal de jamais attaquer personne du village de
Poppi, et que le loup venait tous les jours recevoir sa
.
nourriture des mains de l'ermite"; mais celte addition
a bien l'air d'tre emprunte la lgende de saint Fran-
ois d'Assise.
SAINT EDMOND martyr, roi d'Angleterre (Cf. Flches,
p. /il5). Un loup prs de sa tte empche qu'aucun ani-
mal carnassier n'y touche 0.
On raconte en Angleterre que le saint, roi ayant t d-
capit aprs sa mort, les Danois jetrent sa tte dans un
bois pour que les chrtiens ne pussent pas la retrouver.
ne s'en dessaisit qu' grand'peine. Aprs quoi la ble
Aprs la retraite des envahisseurs, on fit une battue qui disparut du canton, comme ayant achev sa tche.

1. Surius, 29 april. Ecclcsiam struxit.

2. AA. SS. August., t. VI, p. 030.
Ilagiolog. ilalic, t. II, Lupus dvort errantem
p. 144, sq. Aselluni et pascentom,
3. AA. SS. April., t. II, p. 239. Inde ejus opus cxplet (explevif!).
4. AA. SS. Jun., t. V, p. 119. Cf. p. 117, 113. La prose de son Urso sanctus imperal;
Office parle aussi d'un ours qu'il mit la raison, en lui faisant Nec ad fontem properat
quitter une source que cet animal gtait en y pitinant : Quem prius.destruxil.Etc.
5. AA. SS. Mari., t. H, p. 5UU-5U3 ilagiolog. Halte, 1.1, p. 144.
In monte Virgilii 0. Surius, 20 novembr.,11, sq. The calendar of the anglican
Magni vir consilii church, p. 137, sv.; 311.
532 LOUP.

SAINT MAURICE DE CARNOET, cistercien (Cf. Corbeau, dont il l'a plusieurs fois dlivr. Ce pourrait, avoir t
p. 256). Pri de s'adresser au Ciel pour dbarrasser la primitivement une allusion au blason des seigneurs de
contre de l'infestation des loups, il s'en dfendit d'a- Loyola, dont l'cusson porte deux loups surveillant le
bord. Puis comme on insistait;, il consentit s'en mler; contenu d'une chaudire comme qui dirait Lobos y olla
et presque aussitt on trouva prs de l deux grands (ou en olla), en faon d'armesparlantes ; mais o il est
loups morts sans trace de blessure 1. permis de voir une adaptation espagnole des armoiries
SAINT VIT martyr (Cf. Chien, p. 216; Coq, etc.). .le le basques. Cependant le fait, de Lanzo est certain comme
trouve indiqu par le gnral Radowitz aprs M. Helms- datant, pour le moins, de trois sicles.
doerfer, comme ayant, prs de lui un loup. Je me trompe
fort, ou bien l'on aura pris pour un loup le chien qui
l'accompagne souvent dans les peintures italiennes,
cause du recours que certaines contres d'Italie ont en ce
saint contre les chiens enrags. Au surplus il est parfois
reprsent entour d'animaux farouches parce qu'il fut.
expos aux bles-, mais je n'ai jamais vu que les loups
figurassent-beaucoup dans l'amphithtre, ni surtout,
qu'ils aient servi aux artistes pour rappeler ce genre de
supplice.
SAINT SILVESTRE GOZZOLINI abb, fondateur de la Con-
grgation des Silvestrins (Cf. Apparition de cnfanlJsus,
p. 58; etc.). A ct de lui un loup, qui obissait ses

ordres et faisait la garde comme un chien prs de la
cellule du saint homme.
SAINT GENS (Genlkis), solitaire dans le diocse de Car-
pentras; 16 mai. L'poque de sa mort, et mme de sa
vie, n'estpas facile dterminer; pas plus que l'tal dont
il aurait, l'ail profession. Les Franciscains le rclament
comme membre de leur tiers ordre, et les gens de Beaus-
set ne savent qu'en dire, pas plus que les anciens Bollan-
distes*. Mais il est. l'oit rvr dans le Conilal et dans
quelques paroisses provenales limitrophes de celle pro-
vince, raison des fivres tierces dont la gurison s'ob-
tient par l'eau qui coule prs de sa tombe. On le repr-
sente conduisant une charrue attele d'une vache et d'un
loup; parce que l'animal rapace ayant dvor une des
vaches nourries par le saint, homme, celui-ci aurait forc
le ravisseur complter la pairepourlabourer son champ.
On invoque ce saint, contre les scheresses, el il est
d'usage en pareil cas que sa chsse (ou sa statue) soit
porte alors au pas quasi gymnastique 3.
SAINT IGNACE DE LOYOLA (Cf. Aurole, 1" nom de Jsus,
p. 97) a t quelquefois peint en Pimont repoussant,
des
loups; parce qu'il est honor dans la valle de Lanzo
comme protecteur du pays contre ces btes dangereuses

1. AA. SS. Oclobr., t. VI, p. 381. Mais j'y aperois (p. 383) un
abbas sancli l.upi du diocse de Quimper, qui fut charg de rfrer
la canonisation de saint Maurice.
au pape les procs-verbaux pour
Peut-tre que cette entremise se serait mle aux Actes du serviteur
de Dieu, dans les souvenirs populaires, avec quelque confusion
abusive. Ceci soit dit, ici comme ailleurs, sous toutes rserves; et
sans prjudice pour les tmoignages contemporains. Comit de la
2. M. l'abb Andr en parle dans le Bulletin du
langue... el des arts de la France (t. 1, p. 558, svv.), et c'est lui
fort peu
que nous emprunterons ce que nous allons dire sur ce saint sicle,
connu hors du comtat Avignonais. Les uns le placent au xnc
d'autres au xuic; -mais, mort vingt-denxans, il no serait pas ais
d'en faire alors un franciscain. Aussi d'autres veulent-ils que sa vie
appartienneau xve sicle, ce qui laisse bien do la marge.
3. Serait-cepar suite d'une tradition analogue celle qui subsiste-
dans le diocse de Versailles Gargenville, o il est de fondation
que l'on no va pas prier saint Gaucher de Moult contre la sche-
resse, sans porter des parapluies sous le bras? .le sais Irs-bien, par
deux curs successifs (de 1818 18G0) que U\ les plerins s'attendent
tre invitablementtremps au retour, s'ils ne s'abritent soigneu-
sement aprs leur demande de pluie; et j'en donnerai des tmoi-
gnages passablement officiels, quand on voudra.
4. AA. SS. Augusl., t. III, p. 93, sq.
5. AA. SS. Februar., t. II, p. 421, sq.
 LOUP. MAIN DIVINE. 533

oui l'avait nomme abbesse. On prtend que le monas- MACHOIRE. Cf. Dents.
tre de Pavilly s'tait charg de blanchir le linge de la MAON (Signes de cette profession).
sacristie de Jumiges; et qu'un ne servait Austre-
On a vu sous les mots Ciseau, Constructions, etc.r
berte pour transporter le paquet. La bte tait si rai-, plusieurs traits qui peuvent appartenir au titre actuel.
sonnable ou si bien faite son office qu'elle s'en allait
Le reste viendra dans l'article Marteau.
toute seule oprer la livraison. Mais travers la fort de
Jumiges un loup se jeta sur le docile animal. Sainte
MAIN DIVINE.
Austreberte qui survenait l, rduisit le mangeur
remplacer sa proie. Cela fut excut tant que voulut Une main sortant d'un nuage parat assez frquem-
l'abbesse, qui ne se contenta pas d'un seul voyage. Aussi' ment dans l'art chrtien6, et plus d'une fois ou a pu dj
une chapelle commniorative, remplace plus tard par l'observer dans les pages prcdentes (par exemplep. 22,
]a croix--l'ne, fut leve dans ces bois ds le vme sicle, 53, 65, 66). Souvent elle indique la premire personne
dit-on; et diverses sculptures, plus ou moins exactement de la sainte Trinit, comme dans les croix antiques o
interprtes, passent pour en tre la reprsentation 1. Le l'on a voulu exprimer de la sorte renseignement de
calendrier bndictin (22 aot) montre bien SAINT FILI- saint Paul quand il dit (II Cor. v, 18, 19) : Dieu tait
HERT qui semble calmer une bte froce. Mais ce pourrait en Jsus-Christ, se rconciliant le monde. Mais c'est
tre un emblme du diable, car ailleurs on voit le mme l un point d'archologie gnrale qui ferait hors-
saint faisant prir une sorte de dragon. d'oeuvre en ce moment. Je puis donc bien renvoyer
Je suis loin d'avoir puis la lgende des loups dans
les vies de saints, mais je n'ai voulu parler que des re-
prsentations que j'avais vues ou trouves chez des
tmoins irrcusables. Celui qui voudrait, pousser plus loin
ses recherches peut consulter Bagatla2, qui n'a cepen-
dant pas puis tous les loups desBollandist.es3. Donnons
au moins mention la Bsu CHRISTINE DE STOMMELN prs de
Cologne; 22 juin, 1312. Elle semble avoir t bguine;
mais son affection pour les Frres Prcheurs l'a fait,
passer pour appartenir leur Ordre. Une veille de Nol,
comme les dmons l'avaient prcipite dans un marais,
sept loups vinrent la rchauffer de leur haleine'*.

LOUTRE.
SAINT' CUTIIISERT vque DE LINDISFARNE, aprs
avoir t
berger, puis moine (Cf. Ame, p. 29; etc.). Parmi les mer-
veilleuses assistances que le Ciel lui prta, on raconte
que deux loutres vinrent le rchauffer sur le bord de la
mer en essuyant l'eau qui avait baign ses pieds 8.
N'aurait-on pas voulu primitivement, par la reprsen-
tation de ces animaux amphibies, exprimer la retraite
que chercha le saint sur l'lot de Farne?

LUISE.
Nous disons, aux mots Croissant,Turban et Sarrasins,
peu prs tout ce qui convient ce titre pour caract-
riser des saints; soit qu'il s'agisse de la plante, soit l'endroit o je l'ai trait ailleurs plus propos7 : tout
qu'on le prenne pour symbole du mahomtisme. en reproduisant un crucifix peint 8 qui passe Munich

1. 15. H. Langlois, Notice S- le tombeaudes nervs de Jumiges,
p. 13-10.
2. Admiranda orbis christiani, lib. VII, cap. i, S 12.
3. Il me suffirait, par exemple, de renvoyer au t. II de janvier,
III de mars, II d'avril, H de septembre, VI d'octobreet V d'aot, entre
autres. Car je n'ai pas prtendu faire un dpouillementcomplet.
4. AA. SS. Jun., t. IV, p. 415, sq.
u.
5. AA. SS. Mart., t. III, p. 119; 103. Moines d'Occident, t. IV,
p. 398, sv.
6. Comme cette main cleste est presque toujours bnissante, ren-
voyons aux Bollandistes (Juniit.ll, p. lxiii, sq.) le lecteur qui
n'aurait pas suffisamment compris ce que nous disions de la bn-
diction grecque (ci-dessus, p. 131).
7. Mlanges d'Archologie, t. I, p. 212-217. 8. Ibid., p. 211.
67
534 MAIN DIVINE.

pour tre de l'poque carlovingienne. La main cleste ment accompagnedu nimbe divin), j'en mets une sous
y tient une couronne Sur la tte du Sauveur mourant,
en mmoire de l'enseignement de saint Paul (Philipp.
H, 5-11) : ...C'est pourquoi Dieu l'a exalt, voulant que
son nom ft au-dessus de tout nom, etc.
Le sens de ces paroles est encore serr de plus prs
sur un sarcophage copi par le P. Martin au muse de
Bordeaux, sans autre indication d'origine; en sorte que
je ne pourrais dire s'il appartenait primitivement
l'Aquitaine. L, le chrisme conslanliniciiest entour de
la couronne de laurier que lui dcerne une main droite
sortant de rideaux entr'ouverls. Ces voiles soulevs,
jadis en usage pour le sanctuaire (et persistant encore
dans l'Eglise grecque), s'cartent comme pour indiquer
un rduit mystrieux o le regard profane n'a pas d'ac-
cs, et ils remplacent avantageusement le nuage qui ne
se prte pas aux moyens trop matriels dont dispose la
sculpture.
Sur quelque autre monument de la mme cole, le
chrisme est encore couronn; mais la main cleste ne se
voit plus. 11 reste seulement les voiles demi relevs,
comme par une patrc ou un uoeud de la partie inf-
rieure des draperies. L'intention primitive allait ainsi se
perdant pour les spectateurs.
Quant ce qui concerne les caractristiques des
saints, d'une manire prcise, disons que cette main
(droite 1) cleste qui sort d'un nuage ou s'enferme dans
un nimbe timbr de la croix-, indique gnralementl'in-
tervention de Dieu. Tantt, c'est sa parole'1, comme sur
les sarcophageset dans les peintures grecques, o l'inspi-
ration des prophtes et des saints Pres est. marque
ainsi 4 ; et dans les reprsentations du baptme de. Notre-
Seignenr, o la voix du Ciel glorifie le Fils de Dieu qui
s'abaisse sous la main de saint Jean"; tantt c'est l'indi-
cation d'un miracle particulirement signal". Dans ce
dernier sens il n'est pas surprenant que l'on ait employ
la main cleste pour indiquer le miracle de chaque jour
qui opre la transsubstantiation eucharistique sur nos
autels. Aussi voit-on frquemment la main divine grave
sur des patnes; et je suis trs-port croire que c'tait
l le sens primitif de plusieurs peintures, o la main
cleste apparaissait au-dessus d'un autel. Plus tard,
quand on perdit le souvenir du symbolismeancien, l'on
aura cru qu'il fallait chercher quelque rcit propre
expliquer cette apparition d'une main pendant la cl-
bration du saint sacrifice.
Pour que l'on ne demeure pas trop dans le vague lors-
qu'il s'agira de savoir ce qu'est cette Droite cleste (au
moins dans l'glise grecque, o elle n'est pas ordinaire-

1. On a pu observer prcdemment(p. 497 ) l'intervention cleste
exprime par une main gauche. Mais si grave et pieuse que soit
l'estampe qui me servait de modle, son poque n'tait pas fort au
courant du symbolisme ancien.
2. L'articleMm&eramneracelte indicationdespersonnesdivines.
3. Mlanges d'Archologie, ibid., p. 214, 215.
4. Cf. Menolog. groec, t. I, p. 80 (Ananie qui baptisa saint Paul),
209 (saint Grgoire d'Agrigente); t. II, p. 13 (saint Ambroise de,
Milan); p. 207 (saint Athanasc); etc.
5. Menolog.groec, t. II, p. 80.
G. Menolog. groec, 1.1, p. 213 (assistanceprte sainte Cathe-
rine d'Alexandrie);p. 07 (un enfant lev de terre); etc.
 MAIN DH'INE.
les yeux du lecteur. Elle est emprunte YEvangelia-
rium quadruplex de Bianchini (P. i, t. II, p. CDLXXIV),et
a pour objet saint Jean l'vangeliste, qui semble dicter
un secrtaire ce que Dieu lui rvle immdiatement1.
Les trois toiles paraissent dsigner la Trinit sainte, et
sont remplaces ailleurs ou mises plus en saillie au
moyen d'une portion d'arc-en-ciel trois bandes (par
exemple dans le Mnologe grec, t. 11, p. 159, 95 et 170).
Mais parfois un rayon s'chappe de la main divine (ibid.,
p. 153, 16/i).
En Occident nous n'y mettions pas tant, de faon.
Presque toujours chez nos aeux celte Droite est circon-
scrite par le nimbe divin qui expliquait suffisamment
l'intention de l'artiste. Mais, pour qu'on ne se la repr-
sente passons une forme trop exclusive, rptons la main
rayonnante qui encourage saint Etienne le premier
martyr, cl, rappelons la main sans nimbe ni rayon qui
se voit p. 22.
SAINT LEUTUIIE vque DE TOURNAI SAINT THODULE
,
vque DE SION, SAINT LEU archevque DE SENS, et SAINT
GILLES ABRIS, ont reu indiffremment l'attribut dont
nous parlons, au sujet d'une intervention divine qui ne
1. 11 m'est revenu assez tard qu'au mois de fvrier 1807, un mde-
cin (peut-tre encore jeune, et dsirant, mettre a profit les joyeusets
du carnaval) m'avait, travesti on une espce d'officiant qui jetterait
l'eau bnite sur'le cercueil de l'archologie pour la faire enterrer
toute vivante. Cela peut tre fort spirituel pour ceux qui le com-
prennent, mais je ne possde pas la clef dol'nigmo; etn'y vois qu'une
grosse erreur de diagnostic. 'Tandis que mon louslic me prend pour
adversaire acharn du moyen ge, je passe ma vie en tudier les
oeuvres et renseignement. Ici mme plus d'un lecteur aura pens,
ou pensera encore que j'exhume bien des vieilleries trop peu con-
formes au got de notre sicle. O est le remde? La Fontaine, a
donn dj, plus d'une consultation sur ce cas de nosograpbie qui
n'est pas trs-neuf, quoique les feuilletons soient modernes :
Prenez femme, abbaye, emploi, gouvernement;
Les gens en parleront, n'en doutez nullement.
Et les Espagnols disent depuis longtemps : prcdemment la foi de saint Firmin le confesseur.. Ne serait-ce
Dios me cl siompre contienda
a pas tout simplement une faon de dire aux yeux que les saints
Con quien me entienda!
2. Le Brviaire d'Amiens (1554, in-10) avait cette antienne
pour
535
regarde probablement que l'un d'eux. Mais ce fait attri-
bu tantt l'un, tantt l'autre de ces quatre saints
(soit pour Clovis, soit pour Char!emagne, etc.), a t rap-
pel suffisamment sous divers titres. Cf. Confession
(saint. leuthre), p. 2/i8, sv.; etc., etc.
SAINT HONOR, vque D'AMIENS; 16 mai, v. 600. On
raconte que clbrant la messe, il vit. une main divine
au-dessus de son calice 2. Je ne vois pas qu'il soit ques-
tion de ce miracle dans sa vie par les Bollandisl.es3;
mais, si je ne me trompe, cela passe dans le pays pour
avoir eu lieu l'glise de Saint-Acheul (ancienne cath-
drale), et l'abbaye en avait conserv le souvenir dans
ses armoiries, qui portaient : de France, la main d'ar-
gent descendant d'un nuage mouvant du chef.
Dans l'absence de tout tmoin contemporain, ne pou-
Bcnediclus, le jour do l'octave du saint : Iste conressor Christi,
I-Ionoratuspontifex dum fungens ante altaro sacrificiuni consecraret,
ccolis apertis pahnam Domini aspexit.
3. AA. SS. Maii, t. 111, p. 012-010. On n'y parle que du crucifix
qui inclina la tte pour saluer les reliques du saint rapportesdans
sa ville piscopale, et les Aminois disent que ce prodige a pour
monument persistantjusqu' nos jours le grand crucifix de la cath-
drale qui porte le nom de saint Sauf.
Mais les vieux Missels d'Amiens disaient dans la prose de saint
Honor :
Hic dum missam celebravit,
Manus Christi consecravit
Hostiam mirifice.
Cf. Lecointe, Ann. eccles., t. IV, p.. 182.
Los Picards veulent que ce ft la rptitiond'un miracle accord
n'avaient garde de consacrer l'Eucharistiesans se rappeler le pou-
voir norme qui leur est confi en cela par le Ciel? :
536 MAIN DIVINE. MAINS COUPES.
vons-nous pas expliquer ce prodige comme l'interprta-
tion d'une peinture dont la significationpremire s'tait
perdue? C'est ainsi encore, selon moi, que l'on avait re-
prsent jadis le mme saint sous un rayon cleste;
et la lgende ajoutait que sa tte s'tait trouve mer-
veilleusement ointe d'une huile miraculeuse. Je sup-
pose que l'artiste avait voulu montrer la bndiction
divine se rpandant sur le saint avec une libralit
prodigieuse ds qu'il reut la conscration pisco-
pale.
On raconte quelque chose de semblable au sujet de
SAINT ULIUC vque d'Augshourg,bien
que je n'aperoive
point ce rcit chez les Bollandistes; aussi ce pourrait tre
une transformation de ce que nous avons dit au sujet
de la croix qui lui fut apporte au moment de la bataille
contre les Magyars 1. Mais un fait analogue est plus con-
stat pour SAINT FLIX vque DE GNES2.
SAINT SYII vque de GNES, fut tmoin de ce miracle
arriv saint Flix dont il tait alors le diacre, en sorte
que le mme prodige sert de caractristique aux deux
saints 3.
SAINT ANTHELME vque DE BELLEY. Cf. Lampe1', p.
Zi96, sv.
SAINT JOSSE. Cf. Barque, p. 125 ; Calice, p. 17Zi; etc. 5
SAINT VENANT, abb EN TOUIUINE (Cf. Lion, p. 513). Saint
Grgoire de Tours" raconte que, dans l'glise de Saint-
Martin, l'homme de Dieu vil un vieillard vnrable des-
cendant par la fentre de l'abside tandis qu'on clbrait
la messe, et bnissant le pain et le vin que consacraitle
prtre.
MAINS COUPES OU TORTURES.
SAINT SAIIN, vque d'ASSISE OU DE SPOLTE (Cf. Groupe.
trois trois, p. Z|6/i). Ayant eu les mains coupes, pour
n'avoir point voulu sacrifier aux idoles, il gurit par l'ap-
plication de ses poignets mutils les yeux de Priscien,
jeune homme qu'une pieuse chrtienne lui amena dans
sa prison ; miracle qui convertit non-seulement celui-ci,
mais le gouverneur Vnustien 7, lequel recourut aussi au
saint homme pour obtenir une gurison semblable. Le
1. Cependant le fait est rappel par le P. Gretzer (de Sancta
Cruce, libr. IV, cap. xvi), d'aprs Bornon et autres biographes con-
temporains. Cf. Cahndar. benedicl., 4 jul.
2. AA. SS. Jul., t. II, p. 710. Selon d'autres un feu cleste aurait
entour sa tte. Ilagiolog. italic, t. II, p. 21.
3. AA. SS. Jun., t. V, p. 481. Cf. Ilagiolog. italic, t. I, p. 400.
4. Nous avons vu que la cathdrale de Belley avait une dextre
bnissant sur plusieurs de ses mreaux. Il se peut que, comme pour
l'glise de Saint-Acheul, ce soit le souvenir du prodige accord
l'vque. Cf. AA. SS. Jun., t. V, p. 239, 233.
5. Comme la dvotion saint Josse a t fort rpandue en Occi-
dent, indiquons les principales merveilles de sa vie, d'aprs une
prose de Frisingue (1579) :
Itege natus et regina, Deitatis gratia;
Ooelos gliscit et divina, Mundum sprevit et terrena;
culte de saint. Sabin a t fort rpandu jadis dans une
grande partie de la chrtient8.
SAINT POTENTIEN,second vque DE SENS; 31 dcembre,
poque fort dbattue. On le reprsente ayant une main
coupe ; mais nous avons bien peu de dtails sur le
.
genre de martyre qu'il souffrit. On rapporte qu'il vcut
peu de temps aprs avoir succd saint Savinien, fon-
dateur de cet vch; et que s.on corps jet la voirie
demeura sans atteinte des animaux9.
SAINT BIIUNON (Boniface) archevque aprs avoir t
moine camaldule, et aptre des Slaves du Nord; 19 juin
et 15 octobre, 1008.11 accomplitle dsir qu'avait eu saint
Romuald de porter la foi chez les Russes, et russit mme
baptiser un de leurs princes. Le peuple ne partagea
point cette bonne volont; si bien que les paens furieux
se jetrent sur le saint vque pendant qu'il clbrait la
messe, et l'un d'eux lui entama le poignet d'un coup de
sabre. L'homme de Dieu, sans s'mouvoir, continua de
bnir le calice avec sa main suspendue au bras; et son
assassin frapp de tant de calme, se jeta ses genoux
pour demander le baptme. Mais la foule ameute
se prcipita nanmoins sur l'vque et lui trancha la
tte 10.
SAINT FLICIEN martyr, honor avec saint. Prime (Cf.
Groupes, deux deux, p. Z|58). Il tait g de quatre-
vingts ans; et. clou par les pieds et les mains un gibet,
il demeura ainsi attach durant trois jours sans aucune
nourriture11. Aprs quoi expos aux btes qui le respec-
trent, il fut dcapit.
SAINT MAIUUS et sa femme, avec leurs
SAINTE MARTHE
deux fils AUDIFAX et ABACUM (Habacuc); 19 janvier, sous
Claude. Les mains coupes et. suspendues leur cou.
Persans, ils taient, venus Rome pour vnrer les tom-
beaux des martyrs, et trouvrent les imiter plus qu'ils
n'avaient cru. Sainte Marthe fut noye dans le Tibre prs
de Rome, et. les autres furent, dcapits aprs diverses
tortures , 2.
SAINT MENNAS (OU Menas), martyr; 10 dcembre, sous
Diocltien. Ayant les yeux crevs et les mains coupes,
il conserva encore assez de force, dit-on, pour convertir
llermogne qui avait ordonn son supplice, el, qui fut
martyris avec lui13.11 ne faut pas le confondre avec un
Mente quterens Doo plena, Hevortenti proesentalur
l'aradisi gaudia. Quiudam cieca, qu<e sanatm-
Prcce justi praivia.
Deo panera hic divisit, Hinc reversus, ad altare
liens naves huic remisit, Stans,- et debens cclebrare,
l'ionas benefcio. ' Doxtram vidit cunsecrare
Gubernantis omnia.
Homam vade'ns non moralur, 13tc. i
G. Vilai PP., cap. xvi, 2. Cf. AA. SS. Oolobr., t. VI, p. 220.
7. Labus, Fasti, 30 dicembre. P. de Natal., libr. 11, cap. xix.
8. Reinsberg, Calendrier belge, t. II, p. 355.
9. P. de Natalib., lib. II, cap. xxiv.
10. Alb. Butler, The Lives of Mie... principal saints, June 19.
11. P. de Natal., lib. V, cap. xcix. Ragiolog. ital., 1.1, p. 352.
12. Ilagiolog. italic, 1.1, p. 42. 13. Surius, 10 decembr.
 MAINS COUPES OU TORTURES. MALADES.
autre Mennas, martyr en Phrygie (10 novembre) qui avait
t soldat, puis ermite.
SAINT JEAN DAMASCNE. Cf. Apparitions de la sainte
Vierge, p. 59.
SAINT OSWALD, roi des Northumbres et martyr (Cf.
Anneau, p. /i8-, etc.). Je n'ai pas vu qu'on le reprsentt
jamais de faon mettre sa main particulirementen
lumire, comme on l'a fait en Bretagne pour saint Men
dont il va tre question tout l'heure. Mais on le peint
donnant un plat d'argent pour les pauvres, et ceci mrite
que nous rappelions la prophtie de saint Adan l'oc-
casion de cette charit. L'vque tait la table du roi
un jour de Pques, et l'on allait, commencer le repas
lorsque le prince fut inform qu'une multitudede pau-
vres se tenait au dehors, attendant une aumne. Os-
wald lit immdiatement porter ces mendiants ce qui
tait servi sur la table, et voulut que l'on mt en pices
un plat d'argent pour en distribuer les morceaux. 'A
cette vue, le saint vque saisit la main du roi, disant :
Que jamais cette main ne sente les atteintes de la
mort! M L'histoire atteste, mme par l'organe des cri-
vains anglicans, que la main droite d'Oswald(si ce n'est
les deux mains) se conserva sans corruption 1.
SAINT LAZARE MOINE Constantinople, sous l'empereur
Thophile protecteur des iconoclastes; 23 fvrier, 870.
Comme il tait peintre, on lui lit brler la main droite
avec un fer rouge, pour l'empcher de multiplier les
saintes images; mais Dieu lui rendit l'usage de cette
main torture, et le saint, n'en continua qu'avec plus de
zle reproduire et rparer les tableaux que dtrui-
saient les hrtiques-.
SAINT MEN (Mein, Mevennus, Neven), abb de Gal ;
21 juin, v. 617. Je crois avoir vu quelque part qu'on le
reprsentait, tenant une main. tait-ce un rbus pour
exprimer le nom franais de ce saint, ou pour rappeler le
mal dont il gurissait? J'ai indiqu prcdemment ce
que c'est que le mal Sainl-Mein, propos d'un calendrier
breton (p. 170, note 2). Ce peut tre encore par une
espce de calembour, qu'il tait de fondation que l'on
mendit (que l'on tendit la main) le premier jour du
plerinage entrepris pour honorer saint Mein 3.
SAINTE ANASTASIE et SAINTE BASILISSE, baptises par les
aptres saint Pierre et saint Paul; 15 avril, sous Nron.
On dit qu'elles eurent les mamelles, les pieds et les
I. Missale Frisingen. (1579), prose Potens virtutum
Pauperum inopiam sublevans jugiter
Nunquam marcescens dextera
Lietatur conviva cum sanctis perenniter.
Item, ap. Moue, llymni, t. III, p. 409, sq. : ( Vies des saints de la Bretagne, p. 324) :
I-lujus manus largiflua
Pauperibus ac prodiga,
Pontificis oraculo
Non marcot in perpotuo. *
Cf. AA. SS. Augusl., t. II, p. 80-88 ; 98.
2. Brauzio, Martyrol. poel. :
*c Dextera sanetorum vultus formando cremata
537
mains coupes avant de subir la dcollation. Je les trouve
reprsentes parfois avec les deux mains suspendues au
cou, comme si le juge et voulu en faire un trophe de
sa rage.
MAIN TENANT UN OBJET MENU DIFFICILE
RECONNAITRE.
A
Cf. Attributs menus cl peu, distincts.
MAISON.
Ici encore divers dtails devront tre cherchs sous
d'autres titres, tels que Construction, difices, Fentre,
etc., au moyen de quoi bien des rptitions se peuvent
viter. Il ne faut srement pas recourir des redites fa-
tigantes, sous prtexte de faciliter les trouvailles. Assez
souvent les doubles emplois seront presque invitables,
sans qu'on les multiplie comme plaisir en augmentant
les pages sans gure avancer la besogne.
MALADES.
Les lpreux ont eu leur place spciale, et les estropis
peuvent tre cherchs sous le titre Bquilles. Nous n'a-
vons donc nous occuper cette fois que des infirmes qui
sont le plus souvent reprsents au lit.
SAINT CHAULES BOIUSOME cardinal, archevque de Mi-
lan ; h novembre, 158y. Visitant, les pestifrs pour leur
porter des secours et leur administrerles sacrements.
SAINT BIIINSTAN (Birislanus) bndictin,vque de Win-
chester; /i novembre, 93/|. 11 portait les sacrements aux
malades et se chargeaitmme de les ensevelir aprs leur
mort 4.
SAINT PIIIX, vque DE CLEUMONT (Cf. Aumne, p. 92).
Gurissant du mal caduc un diacre que lui avait envoy
l'vque de Tours*. Par suite de cela il tait invoqu
dans la valle de Montmorency contre les maladies incu-
rables.
SAINT HEHMAGOUAS premier vque d'Aquile, qui passe
pour avoir t ordonn par saint Marc ; 12 juillet, v. 66.
On le peint "souvent environn de nombreux malades,
cause des gurisons merveilleuses qui vinrent en aide
sa prdicationr'. Les monnaies d'Aquilele reprsentaient
seulement donnant sa bndiction, mais tenant de
l'autre main la croix stationale.
SAINT HIDULPIIE(Illdulphus), vque de Trves; 11 juil-
Abrasas pingens, reddita sana fuit.
Cf. Martinov, Ann. eccles. groeco-slav., 17 novooibr. (p. 281, sq.).
3. On a imagin une histoire pour rendre raison de cet attribut;
et voici ce qu'en raconte un P. Candide,rellement sans prtentions
A l'obissance fidle, Plein d'une sainte confiance,
11 la pratiquaitdo grand coeur; Pour obir plus-promptement,
11 s'y portait avecque zle, Il porta sans aucune offer3e
Avec allgresse et ferveur. Dans ses mains un brasier.ardent.
4. Calendar. benedicl.,24 februar. Alb. Butler, nov. 4.
5. AA. SS. Januar., t. II, p. 031.
0. Ilagiolog. italic, t. II, p. 20. AA. SS. Jit!,, t. III, p. 255.
538 MALADES.

let, v. 707. Abandonnant son sige piscopal, il se re-
tira dans les Vosges pour y vivre en solitaire; mais
bientt sa rputation attira grand nombre d'infirmes qui
venaient lui demander la sant 1.
SAINT ALLYHE (Il.lidius), vque de Clermont; 7 juillet
385. On a reprsent parfois saint Grgoirede Tours en-
core enfant, guri au tombeau de saint, Allyre; et c'est
Grgoirelui-mme qui raconte ce miracle'2.
SAINT GODEFIIOY, vque D'AMIENS(Cf. Chien, p. 21Zi ; etc.).
Aprs avoir t moine Pronne et abb de plusieurs
monastres, il fut lev l'piscopat, o sa dignit lui raissant dans le ciel au-dessus de nombreux malades qui
donna l'occasion de montrer plus en grand sa charit
pour toute espce de malheureux; car il les servait
table tous les jours. On le reprsente parfois assistant les
malades, parce que sa charit se fit connatre de bonne
heure dans les fonctions d'infirmier que lui avait, confies
l'abb du monastre de Pronne. 11 tait n dans le
Soissonnais et mourut, Soissons mme, ayant t forc
de quitter son diocse.
TNOUS avons parl ailleurs de SAINT MAUCOU (Marculfus)
abb, gurissant les crouelles'. Cf. Cou, p. 263, sv.
SAINT SVEIUN, abb D'AGAUNE. Cf. Prince, etc.
SAINT GHAHD DE BIIOGNE, abb (Cf. Apparitions de
saints, p. 61 ; elc), gurissantdel pierre ou de la goutte
le comte de Flandre Arnou ''.
SAINT DOUAUD LE CONEESSEUII roi d'Angleterre. Cf.
,
Epaules, p. 363; etc.
SAINT CHESCENT, sous-diacre de saint Zenobe vque DE
FLOHENCE; 19 avril, v. 396. Entour d'aveugles, d'infirmes
et de possds qu'il gurit,5.
Les SAINTS CME et DA.YIIEN, soignant des infirmes. Cf.
Groupes, p. Z|5S; etc.
SAINT GHAHD DEI TINTOIU C. Cf. Aumne, p. 93, sv.
SAINT HOMOHON 7. Cf. Aumne, p. 93.
SAINTROCII (Cf. Chien, p. 216, sv.; Ange, etc.). Servant,
les malades attaqus de la peste 8.
Le B* JACQUES SALOMONI (OU Jacques de Venise), domi-
nicain; 31 mai, 131/|. Entour d'estropis, de pauvres
et d'infirmes, cause de sa charit envers les malheu-
consul, dit-on, et passe pour avoir fond Ostie un des
preniiers hpitaux chrtiens. L, on voyait cet homme
vnrable lavant les pieds des voyageurs, et servant les
malades 10.
Le B1 JOACHIM PICCOLOMINI (ou Pelacani, etc.) servite
(Cf. Chandelier, p. 196). On peint parfois prs de lui un
homme frapp d'pilepsie, parce qu'il est invoqu contre
ce mal terrible 11.
SAINTE GENEVIVE, patronne de Paris (Cf. Ange, p. /|2;
Chandelier, etc.). On l'a reprsente bien des fois appa-
l'invoquent. C'est le souvenir des gurisons opres par
elle diverses reprises dans une fivre contagieuse.
L'glise de Paris faisait, mmoire de cette intercession
sous le titre de Sainle-Gencvieve-des-Ardcnts, particuli-
rement la Madeleine-en-la-Cit. Divers artistes fran-
ais ont trait ce sujet dans quelques tableaux dont plus
d'un subsiste encore, et cela peut, n'avoir pas nui la
popularit du cierge que la sainte tient communment
(Cf. p. 539), si l'on y a vu l'emblme des ardeurs de la
fivre. Mais nous en avons donn dj (p. 196, sv.) une
meilleure interprtation..
SAINTE FAIIOLA, dame romaine; 27 dcembre, v. Z|00.
Elle a t considre parfois comme fondatrice des reli-
gieuses hospitalires, parce que sa vie offre le premier
exemple d'un hpital desservi par une femme d'une
naissance illustre '-.
SAINT I.ISAUETH DE HONGHIE (OU de Thuringe). Cf.
Cruche, p. 203. Surfout aprs tre devenue veuve, elle
s'adonna aux oeuvres de charit, soignant les malades
avec une bont merveilleuse; aussi une congrgation de
dames hospitalires l'a prise pour patronne.
SAINTE MICHELINE veuve, du 1iers ordre de Saint-Fran-
ois; 19 juin, 1356. Servant les malades. Outre que visi-
tant les hpitaux, elle s'y mfiait volontiers au service
des infirmes, on raconte qu'elle gurit une lpreuse en
l'embrassant, et. que son voile lit cesser sur-le-champ
un violent mal de tte.
SAINTE HENTHUDE (Ehrentrud, Ernlrudis), abbesse (Cf.

reux, et des nombreux miracles qu'il fit. pour gurir ou
soulager les paralytiques.
SAINT* SANSON (Sampson) de Conslantinople L'HOSPITA-
LIEII, prtre; 27 juin, 530. 11 avait dirig le grand hpital
de Conslantinople, et l'on raconte qu'il gurit, bon
nombre de malades 9.
SAINT GALLICAN, martyr-, 25 juin, v. 361. 11 avait t
glise sur la main, p. 3/(3). Pansant des pauvres malades.
Le couvent dont elle tait abbesse Salzbourg, tait
une sorte d'hpital o elle soignait les orphelins et les
infirmes. Sa tte conservedans le pays, est visite pour
obtenir la gurison des cphalalgies.
SAINTE MILDBDE, abbesse en Angleterre; 13 juillet, v.
700. Fille d'un roi des Merciens, elle eut sous sa con-

1. AA. SS. Jul., t. III, p. 223, 233, etc.
2. Surius, 7 jul.
3. Sur le don de toucherles crouelles, que nous avons l'habitude
d'attribuer exclusivementaux rois de France, Cf. Revue archolo-
gique, t. XX11I, 12" anne (1855), p. 170.
4. AA. SS. Oclobr., t. II, p. 201, sqq.; 315, sq.
5. Broccbi, Vile dei SS... Fiorenlini, 1.1, p. 51-00. Ilagiolog.
italic, t. 1, p. 207, sq.
0. Ilagiolog. italic, t. 1, p. 304. 7. Ibid., t. II, p. 289.
8. On pont voir dans Zaccaria (Excursus lillerariusper Ilaliam),
p. 308, sq., une messe de saint Rocb o l'on revient plusieurs
l'prises sur le dvouement du saint durant la peste qui ravagea
l'Italie de son temps. Cf. Ilagiolog. italic, t. 11, p. 102.
9. C. Cavodoni, Tre anliche slauroleche (Memorie.... di Modena,
srie m, t. V, 1847), p. 31, sg. Morcelli, Kalendar. C P., t. II,
p. 130-138.
10. Cf. Martyrol. roman., 25jun. 11. Ilagiol. italic, 1.1, p.200.
12. Cf. Hieronym. Episl., ap. Baron. A. 400, n 37.
 MAMELLES, SEIN MUTIL. 539

duite soixante-dix religieuses (dans l'le de hanel) ; et

l'on raconte qu'elle prenait un soin particulier des ma-
lades. C'est ce qui la fait reprsenter visitant les lits o
sont couches ses
soeurs.

MAMELLES,
SEIN MUTIL.
Ce supplice a t
inflig mainte fois
des femmes chr-
tiennes par la fro-
cit des juges ido-
ltres ; tantt cette
mutilation tait
opre avec des
instruments tran-
chants tantt on
,
y employaitla pres-

1. Les saints Pres ont vant h l'envi la glorieuse martyre de Magnus sed Chrisli senior Ad urbem pronum flectitur,
Catane. Rappelons du moins ce qu'en dit saint Damase : Disrumpit claustra carceris Claret paella? raeritum.
Fortior luec trucibusque viris, Torta mamilla doect patulo. Keddit papillam integram Tune e sepulcro martyris
Kxposuit sua membra flagris. Delicioe cui carcer eral, Curatque orania vulnera. Plebs sacrum vlum deferiint',
Pectoro quam fuerit valido Pastor ovom Petrushanc recrt. Elc Cujus pia prasentia
Cf. AA. SS. Februar., 1.1, p. 595-056. lireviar. golhicum, sanc- Nam montis JRlr.si incendium Extinguit mox incendia.
torale, ad vesperas : Cursu dum rapidissimo Etc.
Tu mine demum martyracrius Pectoris papilla tollilur
Afficeris verberibus; Castumque corpus tundilur. 2. Cf. AA. SS. Januar., 1.1, p. 324, sr;q.
5^0 MANTEAU. MARIE (N.-D.
MANTEAU.
Des saints et des saintes se voient assez souvent re-
vtus d'un large manteau qui enveloppe quantit de
petits personnages groups de la sorte autour de la
figure principale comme sous un abri. Ces espces de
clients sont tantt les compagnons d'un saint dont la
gloire domine le souvenir de tous les autres (comme
SAINT MAURICE pour toute la lgion Thbaine, ou SAINTE
URSULE pour la multitude de vierges massacres avec
elle), ou ses protgs (comme autour de la TRS-SAINTE
VIERGE les plerins et le*s dvots quelconques qui se re-
commandent son patronage), ou prs d'un saint fon-
dateur les disciples de l'Ordre qui lui doit son origine.
C'est ainsi, par exemple, que les Ursulines tablies par
SAINTE ANGKLE MERICI (27 janvier, 15/|0) sont parfois peintes
sous le manteau de sainte Ursule qu'Angle leur donna
pour patronne.
Ces indications gnrales pourront absolument sullire
pour donner la clef de bien des cas que nous n'aurons
plus besoin de mentionner par le menu. Sur un fonde-
ment beaucoup plus historique un artiste pourrait faire
une belle composition en reprsentant le SAINT COLUMBA
DES HBRIDES(9 juin, 597) qui couvre de son manteau la
petite arme de SAINT OSWAI.D, au moment o ce prince
venait recouvrer le trne de ses anctres 1.
SAINT MARTIN,voque DE TOURS (Cf. Apparition de Notre-
Sciyncur, p. 5/i; Aumne, etc.). Au sujet de l'aumne
qu'il fit au mendiant d'Amiens, il est bon de remarquer
qu'il s'agit d'une espce de manteau militaire nomm
chlamyde, et que les jeunes cavaliers n'avaient que
celle ressource pour s'envelopper durant un hiver plus
rude que de coutume2.
SAINT GOAR PRTRE (Cf. Aurole, rayons, p. 99). Comme
nous l'avons dit, on rapporte le mme prodige de
divers saints qui auraient, suspendu , soit leur man-
teau, ou tout, autre objet un rayon du soleil par inad-
vertance.
SAINT RAYMOND DE PENNAFORT, dominicain (Cf. Clef,
p. 228; Eau, etc.). Le roi d'Aragon voulait, l'empcher
de quitter le port de Majorque et avait dfendu aux ma-
rins de prendre bord le saint homme. Celui-ci, n'ayant
de recours qu'en Dieu, s'agenouilla sur la plage pour
invoquer l'aide du Ciel. Puis, tendant son manteau sur
la mer, il s'embarqua de la sorte et parvint Barcelone*.
On le reprsente communment se servant de son bton
en cette circonstance, comme d'un mt auquel est at-
1. Ce songe du roi nortbumbrienest rapport par M. le comte de
Moiitalembert, dans ses Moines d'Occident, t. IV, p. 0.
2. Sulp. Severi Vil..S. Mari., cap. i : Nihil proeter chlamydcm
qua indutus erat, habebat. Historiquement,la couleur de ce man-
teau devait tre peu prs blanc.be, comme le font voir plusieurs
textes indiqus par1 le docteur J. Labus (Fasti, 11 novembre),et
le jeune sous-officier pouvait avoir environ dix-sept ans. Fortunat
tache une partie du manteau qui se gonfle en manire
de voile pour l'aider voguer sur la mer.
SAINT FRANOIS DE PAULE, fondateur des Minimes (Cf.
Chiffre, p. 220, sv.), passe pour avoir travers de la
mme faon le dtroit de Messine, parce qu'il n'avait
pas d'argent pour payer son passage 4.
On raconte la mme chose du Bs ALBERT D'OGNA (Cf.
Colombe, p. 2Z|2) qui, refus par les bateliers du P,
employa le mme moyen pour gagner l'autre rive.
Des gens du voisinage ayant vu celle merveille et
voulant publier la saintet du pieux paysan, l'homme
de Dieu leur enjoignit de n'en rien dire jusqu' sa
mort.
SAINT JULES PRTRE, patron de l'le d'Orta (Cf. Con-
struction, p. 2Z|9). On lui prte aussi la traverse du lac
d'Orla, sur son manteau 5; et dans la mme province
(qui n'est pas la seule) on a donn le mme attribut
plus d'un saint, en quoi il est permis de souponner un
peu d'mulation entre divers pays qui n'auront pas cru
devoir souffrir que leurs patrons fussent infrieurs
ceux du voisinage.
-*
-.7,
MARCHAL FERRANT ET VTRINAIRE
(OUTILS DE).
Cf. Cheval, Enclume, Marteau.
MARIE (NOTRE-DAME).
S'il fallait traiter avec le srieux qu'elles mritent, les
principales reprsentations de la trs-sainte Vierge ad-
mises par la pit populaire, un volume n'y sullirait assu-
rment, pas; et je n'ai garde de prtendre le faire en
passant. Toutefois certaines donnes peuvent tre utiles:
et il ne faut pas que dans un ouvrageconsacr aux saints,
la reine des saints ne trouve point quelque place. Disons
donc au moins d'abord que durant, les premiers sicles la
Mre de Dieu parat, communment sans l'enfant Jsus et
dans la simple altitude de la prire, comme tant le prin-
cipal recours des chrtiens auprs du grand Mdiateur,
Notre-SeigneurJsus-Christ.Ce geste de la prire est bien
connu par les 0rant.es des catacombes; et pour en citer
un exemple qui appartient la France, voici (p. bl\\) un
marbre gravplutt que sculpt, que le P. Arthur Martin
a copi dans la grotte de Sainte-Madeleine Saint-
Maximin de Provence 0.
Pour ne point dissimuler ce qu'il peut y avoir de d-
fectueux dans la gravure, avouons que le dessinateur ne
{De vita S: Martini, libr. 1; d. A. Lucbi, P. i, p. 301) dit :
Martyris allia chlamys plus est quam purpurargis.
3. Lobo Laso de laVega racontetout au long ce miracle dans une
pice de vers insre au Romancero gnerai, par M. Duran, t. II,
1851; p. 208,209.
4. Cf. AA. SS. Avril, t. I, p. 168, 109. 5. Hagiol ital., 1, 09.
0. Cf. Macarii (L'heureux) llagioglypla (1850), p. 30 et 238.
 MARIE (N.-D.).
s'est pas content de copiersimplement son modle ; il en
a plutt charg un peu la rudesse, dj trs-suffisante.
Les yeux, par exemple, ne sont pas lout--fait si effars
dans l'original. Quant.au latin, il est exactement tran-
scrit, quoique sur six mots l'on en puisse compter quatre
qui n'appartiennent pas au langage classique. Du reste,
on petit se renseigner un peu mieux l'aide de la gra-
vure publie par M. Edm. Le Riant dans la continuation
Peinture romaine des Catacombes.
de son beau travail sur les Inscriptions chrtiennes de la
Gaule (t. 11, 1865, pi. 72).
1. Pour ne pas renvoyer le lecteur aux vangiles apocryphes,
citons tout bonnement la notice de M. do Linas, dans les Archives
5H
L'inscription y montre que l'on avait l'intention de
.
peindre la sainte Vierge dans le temple de Jrusalem,
antrieurement donc sa maternit divine 1. Mais ce
geste subsista longtemps, lors mme que l'on peignait
la Mre de Dieu avec le divin enfant. Telle est cette
Broderie grecque.
ligure mi-corps, publie par Botlari aprs Bosio "2.
L'glise grecque, parfois fidle aux vieux usages jus-
qu' une sorte de pharisasme, a maintenu cette forme
laquelle ses artistes ont donn souvent une majest
presque gracieuse, comme dans celle broderie byzantine
des missions scientifiques, t. VII (1858), p. 57, sv. Cf. supra, p. 388.
i. Cf. Hagioglypla, p. 37, 238. Bosio, Rom. solterr., p. 471.
68
542- MARIE (N.-l).).

conserve Ralisbonne, o leP.Ar.th. Martin l'a dessine
d'aprs un ornement sur lequel on l'avait adapte en
manire d'orfroiJ.
saint Paul, dont les .mdaillons accompagnent la tte de
la trs-sainte Vierge, font bien voir que nous avons ici
. une sorte d'abrg de l'vangile, c"est--dire l'incarna-
tion du Fils de Dieu et sa loi promulgue dans le monde-
On trouverait des exemplaires suprieurs au ntre
pour plusieurs dtails d'excution; mais outre que celui-
ci n'est pas ddaigner, il rpond un beau motif
qui a eu son temps, et qui mritait de durer davantage.
Plus tard et peut-tre gure avant le xni sicle, l'Oc-
cident prit l'habitude de peindre la Mre de Dieu de-
bout. Cela peut avoir t amen par les formes lances
de l'architecture ogivale (comme on l'appelle), qui en-
tranaient la ncessit de ligures beaucoup plus hautes
que larges. Mais nous avons laiss tomber ainsi en
dsutude un type solennel que n'ont gure remplac
les peintres et les sculpteurs modernes.
Une dviation plus grave encore a commenc se
produire au xviu0 sicle, quand une pit mal inspire
(selon moi) s'est avise d'enlever reniant Jsus sa
mre, isolant ainsi la Irs-sainte Vierge de ce qui fait
son grand titre aux hommages exceptionnels des chr-
tiens. Cela s'est multipli beaucoup sous prtexte de
mieux peindre aux yeux l'Immacule Conception.
Dj le xvi 0 sicle (le xv'! mme) avait imagin cette
faon de montrer, pour ainsi dire, Marie antrieurement
sa naissance et comme n'existant encore que dans la
pense divine. Mais alors, pour ne'pas donner le change
sur l'intention de l'artiste, on prend soin de grouper
autour de Marie, figure dans une espce de gloire, les
symboles divers de sa prdestination part de toute
crature. Ce sont, par exemple, les emblmes que la
liturgie a puiss dans le langage de l'criture et des
saints Pres pour louer la Mre de Dieu. Ainsi l'on voit
prs d'elle le soleil levant (Aurora consurgens) ; la lune,
soit en plein, soif en croissant (Pnlchraul lana); l'toile
qui sert de guide aux matelots (Stella maris), une>porle
de ville forte (Civitas refugii) ; l'arche d'alliance repr-
sente d'une faon quelconque, absolument, reconnais-
sable, si l'on veut aider la lettre; la toison de Gdon
(Yellas Gedeonis), la baguette d'Aaron qui fleurit (Virga
frondons), la rose ou le lis au milieu des pines (Lilium
inler spinas, etc.), la porte du temple signale par z-
chiel (Porta clausa), un jardin entour de haies (florins
conclusus), une source dfendue par des murailles (Forts
signalas), un puits (Puleus aquarum vivenlium), etc., etc.
Nous en avons eu quelque chantillon clans la scne
reproduite sous le titre Animaux (p. Zi5) propos de la
licorne; peintres et sculpteurs ont vari ce thme de bien
des faons, dveloppant de leur mieux les louanges de
Marie que l'on peut trouver condenses dans le Petit
Office de l'immacule Conception, dans les Litanies de
Lorellc et dans le Brviaire. Vitraux, boiseries d'glises,

1. Mlanges d'Archologie, t. 1], p. 217. 2. Le moyen ge adosse souvcnl la s;rnte Vierge au crucifix.
 MAP.1E (N.-D.). 543
tableaux et; vieux livres d'heures en fourniront de nom- avec les indications imagines par les artistes diverses
breux exemples qui voudrait rassembler tous ces titres poques pour en prsenter l'expression au regard.

Les Grecs peuvent avoir eu en vue quelque chose et honor la Mre de Dieu sous le titre de Fontaine;
comme la source des eaux vives, quand ils ont peint telle est la pierre grave que l'on va voir, p. 5.'Ui.
bhh MARIE (N.-D.).

de misricorde avant qu'elle puisse tre un objet de

Vers la mme poque dont
je parlais il n'y a qu'un
instant, on ne tarda pas comprendre que la grandeur
inoue du privilge rvr dans l'Immacule Conception mre de Dieu, nous ne motivons pas bien la prrogative
de la trs-sainte Vierge a pour raison d'tre, la gran-
deur inoue de la maternit divine. Qu'une crature ait
t destine devenir la mre de Dieu, c'est ce qui la ne pas pouvoir le trop dire, une reprsentation o ne
place dans un ordre de providence tellement part,
que tout don devient au moins probable pour elle, s'il
n'est absolument impossible. L'ternel son sujet doit
pousser la libralit jusqu'aux dernires limites; comme
s'exprimait l'cole franciscaine ds le xiv 11sicle. : Po-
luil, crgo dcbuil. coutons Bossuet, qui ne dit. pas autre
chose avec son grand langage : Cet amour si juste et
si saint que la nature imprime en nos coeurs pour ceux
qui nous donnent la vie..., cet. amour de (ils que le
Sauveur a eu pour Marie, je le regarde dans l'Incarnation
et devant l'Incarnation du Verbe divin... 11 doit lui ser-
vir d'avoir un fils qui soit, devant elle... Celui qui doit
s'abaisserjusqu' prendre notre nature,... ne croyez pas,
chrtiens, qu'il ait attendu sa venue pour avoir un
amour de (ils pour la sainte Vierge1... Marie tait mre
de Dieu ds le premier instant, auquel elle fut. anime...;
elle l'tait selon les desseins de Dieu selon les rgles
,
de sa providence, selon les lois de cette ternit im-
muable laquelle rien n'est nouveau, qui renferme dans
son unit toutes les diffrences des lemps... Marie tait
donc sa mre selon l'ordre des choses divines; le Fils de
Dieu, ds sa conception, la considrait comme telle. Elle
l'tait en effet son gard2... Elle est choisie de toule
ternit pour tre celle qui donne Jsus aux hommes...
Pour la dispenser de la loi..., pour prvenir la colre,
j'emploie l'amour ternel de Dieu qui l'a l'ait un ouvrage
haine3... BnitEnfant, ne souffrez pas,... que votre mre
soit viole... Vous tes devant tous les temps. Quand
votre mre fut conue, vous la regardiez du plus haut
des deux ; mais vous-mme, vous formiez ses membres...
Ah ! prenez garde, Sagesse ternelle, que dans ce
mme moment elle va tre... en la possession de Satan.
Dtournez ce malheur par votre bont, commencez
honorer votre mre, faites qu'il lui profile d'avoir un
fils qui est devant, elle; car, bien prendre les choses,
elle est dj votre mre, et dj vous tes son fils. Fi-
dles,... le Fils de Dieu est dj son fils. Il l'est, non
selon la rvolution des choses humaines, mais selon
l'ordre de Dieu, selon sa prdestination ternelle''.
Si l'on a compris comme il faut ces hautes et simples
paroles, on doit voir qu'en paraissant faire abstraction du
dcret, qui, de tout temps, prdestine Marie devenir
singulire en vertu de quoi elle est immensment spare
du reste des hommes. Je le redis, parce qu'il me semble
serait pas exprime la maternit divine .de la sainte
Vierge, ne la placera vraiment pas au rang qui lui est
d ; on n'y exprimera pas assez (selon moi) que l'exemp-
tion de Marie est une exemption de grce et non pas de
nature, un privilge de faveur exceptionnelle, mais non
pas un droit". Donnons donc entendre la vraie cause.
Que si la tradition a sa valeur, mme dans l'art (et ce
n'est pas moi qui le nie), disons que le dogme de l'Im-
macule Conception, mme avant la proclamation dfi-
nitive de celte vrit le 8 dcembre 185/i, n'a pas at-
tendu jusqu'aujourd'hui pour prendre la forme que je
prconise. Paul V a l'ait lever devant la basilique de
Sainte-Marie-Majeure une statue qui rpond fort bien
aux penses exprimes par Bossuet, aprs Duns Scol.
L'enfant. Jsusport dans les bras de sa mre, y lient, une
croix longue hampe dont la partie infrieure lui sert
comme de pique pour transpercer la mchoire du serpent
infernalG qui semble vouloir mordre le pied de la sainte
Vierge. Plus tard Grgoire Xlll et Alexandre Vil ont en-
courag la reproduction de ce type, qui se rpandit au
loin sous le patronage de l'ordre de Saint-Franois et de
la Compagnie de Jsus. Les chicanes que l'on pourrait
opposer cette reprsentation, ne peuvent nous occuper
en ce moment o il ne s'agit pas de polmique. Puisque
l'incarnation du Verbe est l'origine et le vrai motif des
privilges deslins avant les lemps (et confrs dans le

1. Bossuet, Deuxime Sermon sur la Conception de la sainte la Mre de Dieu rprimandant certains artistes dont le nombre se
Vierge. multiplie sans cesse de nos jours :
2. Bossuet, Premier Sermon sur la Conception. Cur sine proie mea me pingis? Pingero, qua;so,
3. Bossuet, Deuxime Sermon sur ta Conception. Mo sine me potius quam sine proie velis.

4. Bossuet, Premier Sermon sur la Conception. 0. J'ai dit quelques mots au sujet du symbolisme do celle lance
5. Un poiite latin moderne, mme sans songer l'Immacule Con- perant la mchoire du dragon, propos do saint Michel, sous lu
ception, me parat avoir trs-bien parl quand il prtait ce langage titre .luges. C'est toujours le triomphe de Jsus-Christ.
 MARIE (N.-l).). 545

temps) sa mre, pourquoi verrait-on un,anachronisme Vouloir entrer dans plus de dtails :comme, par
dans la maternit divine indique au moment o Marie exemple, faire rmunration des circonstances o l'van-
commence recueillir les fruits de cette destine unique gile et les pieuses traditions populaires nous.montrent
qui dirigeait. Dieu son gard ? Marie, soit enfant, soit, dans la maison de Nazareth, soit
11 ne faut, pas faire mine de voir en ceci que je veuille Bethlem, au Calvaire, etc.; ou bien suivre travers
exclure toute scne o la trs-sainte Vierge paratra
sans porter'son Fils, soit sur ses genoux, soit enlre ses
bras. J'ai donn dj, et je rpte pour plus de clart,
cette Ascension (copie aussi dans le cabinet, de M. Col-
chen Metz, d'aprs un ivoire du xie sicle ou du xe) qui
montre Notre-Dame levant les bras vers Notre-Seigneur
l'instant o il va disparatre dans le ciel.
Elle lui exprime son amour ou sa douleur "ce mo-
ment de sparation, elle appelle ses bndictions sur

ceux qui demeurent, dans le lieu d'exil ; peu importe.

Mais quand une circonstance particulire prise dans la
vie de la trs-sainte'Viergene s'oppose pas ce qu'elle
-porte l'enfant Jsus entre ses bras ou dans son sein, je
ne puis m'empcher de croire qu'elle est alors comme
dcouronne; parce qu'on la prive ainsi de ce qui carac-
trise tout particulirementsa grandeursans gale parmi
les simples cratures, en ne faisant plus comprendre
l'incommensurable hauteur o la portent les desseins
ternels de Dieu dans l'incarnation de son Fils.
Voici, pour ne pas avoir l'air de trop appuyer sur les
reprsentations anciennes, une forme du type moderne
qui ne renonce pas au fond de doctrine gnralement
exprim par l'art des bonnes poques.
le temps et l'espace, les dvotions qui lui font donner
des attributs spciaux, les origines de plerinages qui
l'honorent sous un vocable particulier, ce serait accepter
une tche laquelle on ne satisferait pas avec un livre
plus gros que le mien. Il doit donc suffire d'avoir laiss
souponner ce que pareil sujet demanderait de recher-
ches. J'ai dit que je n'en faisais pas mon affaire; et quant
bien des cas o la Mre de Dieu intervient, ncessai-
rement pour faire comprendre les caractristiques des
546 MARTEAU. MASQUE.
saints dans l'art populaire, cela se retrouvera parmi nos
recherches sous divers titres , comme aux mots Appari-
tions de la Ires-sainte Vierge, Image (ou statue), etc.
MARTEAU.
Bien des saints qui pourraient se ranger sous cette
rubrique, ont dj trouv leur place aux mots Construc-
tion, Ciseau, Enclume et Couronne (les QUATRE COURONNS).
Car le marteau (surtout si l'on y joint le maillet des
sculpteurs, des menuisiers et des charpentiers) appar-
tient bien des professions. Aussi Bruxelles, par
exemple, les. bottiers appartenaient la grande classe
des corporations qui portaient le titre des quatre mtiers
couronns. Cela venait, si je ne me trompe, des quatre
saints couronns qui passaient pour avoir t statuaires
(Cf. Ciseau); d'o tait venu, surtout.en Belgique,l'usage
de placer une petite couronne sur le marteau des saints
qui prsidaient aux industries classes sous celte dno-
mination. Or le cuir mme se bal au marteau, pour tre
serr (comme on dit.)
SAINT i.oi est bien connu, principalement en France,
comme patron des orfvres, et mme des marchaux
(Cf. Chsse, p. 20/i; Cheval, p. 209; etc.). Sa reprsenta-
tion la plus habituelle en costume piscopal, mais'avec
un marteau la main, avait donn lieu au dicton picard :
Froid comme le marteau de saint.
loi, parce que
l'on ne voit jamais ce marteau en mouvement. A litre
d'orfvre, on pourra le trouver peint quand il prsente
deux trnes au roi Clolaire 1.
Le B* GEOFFROY (Gaufridus) DE LOUDON, voque du
Mans; 3 aot, 1255. Dans son diocse on prtend qu'il a
sculpt lui-mme le portail de l'glise de Sill-le-Guil-
laume. 11 voulait pousser plus loin sa coopration mme
matrielle. Mais comme il prtendait y tablir les Char-
treux, ou peut-tre fonder leur monastre prs de l, di-
verses importunits lui tirent, abandonner son premier
projet. Aussi renona-t-il son rle d'artiste, disant que
sa Chartreuse s'lverait au lieu o tomberait son mar-
teau. Cet instrument lanc par l'homme de Dieu, aurait
t s'abattre dans les rochers de Saint-Denys-d'Orques,
six lieues de la collgiale-. Bien entendu que les Bol-
landistes n'ont pas connu ce rcit, qui parat tre une
forme populaire et tout l'ait locale du souvenir des
1. Cf. Surium, 1 decembr. ho fauteuil de Dagoberl adonn
lieu des recherches importantes de M. Cli. Lenormant, dans nos
Mlanges d'Archologie, elc, t. 1,
p. 157-190; et 230, svv. Mais le
souvenirs'en conservaitdans une prose du missel d'Amiens (1520 ) :
u Kegi l'oi-mans vas ex auro,
Ccrtum sumpsil ex thesauro
Et pondus et pretium.
Auri pondus duplieatur,
In haie duo rex miiatur
Pondus et ingenium.
2. D. Piolin, Histoire de l'Eglise du Mans, t. IV, p. 375, sv.
Cela ressemble beaucoup l'historiette des Allemands sur la hache
de saint VVolfgang [supra, p. -175).
soins que prit le bienheureux pour la restauration spiri-
tuelle et temporelle du chapitre de Sill.
SAINT GKRVAIS martyr (Cf. Arbre, p. (iq; etc.). On lui
met quelquefois en main un marteau, comme instrument
de son supplice; mais ce semble tre une manire
bizarre d'entendre la signification du mot plumbaUe,
dont le sens mal dfini a donn lieu diverses interpr-
tations des artistes 3 (Cf. Fouet).
SAINT REINOLD (OU Kainald) bndictin Saint-Panla-
lon de Cologne, et martyr; 7 janvier, 960. 11 dirigeait
les constructions dansl'abbaye ; et les ouvriers trouvant
qu'il les suivait de trop prs, l'un d'eux lui cassa la tte
d'un coup de marteau4. Au lieu de marteau, l'ouvrier
tient quelquefois la main une litue ou une boucharde,
pour indiquer un tailleur de pierre. Quant au saint reli-
gieux, il passe pour avoir appartenu la famille des
Carlovingiens.
SAINT FAZIO (Fatio, Facius), orfvre Crmone; 18 jan-
vier, 1272. 11 n'est gure connu qu'en Lombardie, quoi-
qu'il, ait fait plusieurs plerinages en Galice et Rome".
SAINT AMPELIUS (Ampcllcs, etc.) honor Gnes, surtout
par les forgerons, parat tre le mme (pie SAINT APEU.ES
D'EGYPTE (Cf. Enclume, p. 3/|7). On veuf qu'il soit venu
mourir en Ligurie 0. C'est lui qui jeta, dit-on, un 1er
rouge au visage d'une femme venue pour le tenter.
MARTYRE.
Lorsqu'il n'y a nul instrument particulier qui dsigne
le genre de mort violente (comme sont le gril de saint
Laurent, les pierres de saint Etienne, le glaive de saint
Paul,* etc.), ou quelquefois mme en sus de cet instru-
ment caractristique, on donne aux martyrs une palme
pour indiquer la victoire remporte au prix de leur sang.
Mais ce mol aura son tour comme litre particulier, bien
qu'il n'ait pas de quoi faire avancer beaucoup les clair-
cissements.
MASQUE.
Celui qui s'tonnerait de voir un tel titre figurer parmi
les caractristiquesdes suints, qu'et-il dit s'il m'avait
vu inscrire le mot arlequin au nombre des articles qui
forment mon rpertoire! Cependant plus d'un graveur,
3. Nous en retrouverons des exemples au mol Massue,
i. Calendar. benedicl., 7 januar. Sa prose (Trinum Deuni)'
dans les vieux missels de Cologne, dit :
Jusli vitam livor zelat :
Clam necatur, stagno celt
Mallcator sociuni ( sociis? ) ;
Sed insigne margaritum
Declaraturexpolituin,
Signorum pneconiis.
5. Uagiolog. ilalic, t. I, p. 41, sq. AA. SS. Januar., t. Il,
p. 210, sq.
G. AA.'SS. Maii,i. 111, p. 3G4-3G0. -- Uagiolog. ilalic, t. 1,
p. 280.
 MASQUE. MASSUE. bit!
dans l'Allemagne moderne, a reprsent SAINT GENS LE il s'agit de masse d'armes populaire, on peint une massue
COMDIEN avec le costume du gracioso bergamasque. Cela grossire arme de pointes sa partie renfle.
peut servir d'excuse aux artistes franais (peu anciens, SAINT VITAL DE RAVENNE, martyr (Cf. Fosse,
p. Z|27;
d'ailleurs) qui ont mis un masque la main de SAINT etc.). On le peint quelquefois en costume militaire
JUUEN que les mntriers de Paris avaient pris pour pa- (parce qu'il tait officier) et tenant une masse d'armes.
iron (28 aot).Maisnous C'est que, entre autres
reviendrons l-dessus tortures, il aurait t
propos du titre Thtre. violemment frapp
M. Hippolyte Flan-
coups de bton. Mais
drin, dans ses frises de ce n'est pas prcisment
Saint-Vincent-de-Paul
ce que racontent ses
Paris, avait toute raison Actes 1. Il se peut que
.de placer un masque le moyen ge, en le re-
prs de SAINTE PLAGIE prsentant comme che-
D'ANTIOCME quand il l'a valier, ait. cru pouvoir
reprsente abandon- complter son quipe-
nant les pompes mon- ment par celle arme
daines. Le masque (per- offensive que l'histoire
sona) tragique ou co-
nous montre entre les
mique caractrise le mains des barons du
drame ancien; et si P- xii sicle et du xiir2. En
lagie jouait le rle de
ce cas ce serait moins
chanteuse ou de dan- un signe de martyre
seuse, comme peut vou- qu'un indice de cheva-
loir le dire son surnom lerie.
de comdienne (mima). SAINT FIDLE DE SJG-
un instrument de mu- MAIIINGEN capucin, mar-
sique a droit, d'en tre tyr; avril, 1622. 11
2/i
pris comme l'indice fort fut assomm par d?s
acceptable. Des artistes paysans calvinistes
flamands ont. cd une Svis-, dans le canton
inspiration bien moins des Grisons. Cf. Tte
historique, et. fort peu coupe ou blesse.
distingue, quand ils
montrentPlagie (avant MASSUE.
sa conversion) faisant
sauter un singe ou un
chien savant travers
un cerceau; comme si
elle et t au-des-
sous des saltimbanques,
et uniquement occupe
d'gayerla populace des
rues.
MASSE D'ARMES.
Sous des formesdiverses,cclle espce d'assommoir figure
dans la reprsentation de quelques martyrs; et quelque-
fois il peut n'tre qu'une traduction du mot plumbaloe
dont nous avons dit un mot l'article Fouet. Mais quand

1. AA. SS. April., t. III, p. 562-505.Uagiolog. ilalic, 1.1, p. 220.
2. On pourra en consquence' recourir l'article Bton comme
supplment de celui-ci en plus d'un cas; par exemple pour saint
Marc vangliste, saint harsice, etc.
3. Qu'il soit aptre et fils d'Alphe, c'est ce qui se dit commun-
ment chez les Latins; mais o l'on peut trouver matire discus-
sion srieuse. Les Bollandistes en ont trait avec une concision qui
n'exclut pas la solidit si ordinaireau P. Honschcivius. Cf. AA. SS.
Mail, t. 1, p. 24-27.
Il serait du reste singulier qu'un sige occup par un aptre
548 MASSUE.
listes flamands et hollandais, interprtant sans doute les
coutumes juives d'aprs ce qu'ils avaient sous les yeux,
ont transform souvent cette perche de foulon en un
norme archet sous-tendu par une forte lanire de cuir.
J'imagine que cet instrument faisait peu prs la fonc-
tion des baguettes qui servent, nos matelassiers pour
rendre l'lasticit aux flocons de laine quand elle a pris
son pli sous une pression prolonge.
SAINT JUDE OU Thadde, aptre; 28 octobre (Cf. Image
de Noire-Seigneur, p. |82). La forme de son martyre
n'tant pas bien connue, on lui donne tantt une massue,
tantt une croix (parfois renverse). Mais, selon d'autres,
il aurait t perc de llches.
SAINT TLESPHOREpape (Cf. Hostie, p. Z|79). Il passe pour
avoir t assomm, c'est ce qui lui a fait mettre souvent
la main une massue 1.
SAINT TJMOTHE vque D'PHSE, disciple de saint Paul.
Cf: Iil-on, p. 126; etc.
SAINT APOLLINAIRE, premier voque deRavenne; 23 juil-
let, vers 75. On prtend qu'il fut assomm coups de
massue par les paens,,aprs avoirquelque temps chapp
leur colre-.
SAINT PRIVT (Priv) vque du Gvaudan, martyr;
21 aot, vers le ive sicle. Assomm par les envahisseurs
paens, tandis qu'il se tenait retir dans une grotte 3. '
SAINT EUGNE, vque DE TOLDE ; 15 novembre, sur la
lin du i,!1' sicle, dit-on. On rapporte que, disciple de
saint Denis, il aurait, quitt l'Espagne pour venir le visi-
ter en France-, et que prs de Paris il fut assomm par
les paens. Cette question si controverse, o le patrio-
tisme du Parisis a ml un peu trop d'amertume, est.
traite avec beaucoup de calme et de sagesse par le docte
Florez'1. Ce savant homme, tout en s'appuyanf sur les
documents espagnols, n'ignorait point, ceux qu'on met
en avant, chez nous; et. il fait, trs-bien observer que
l'abbaye parisienne de Saint-Gcrmain-des-Prs n'tait
pas entirementd'accord sur ce sujet avec celle de Saint-
Denis. 11 nous convient donc nous autres de concilier
entre eux nos propres anctres, avant de prendre parti
sur un ton dcisif; car le zle, pour tre de bon aloi,-
comme vque. titulaire, et attendu trois sicles pour devenir autre
chose qu'vch sulragant de Csare. Qui ne trouverait pas cette
objection satisfaisante,risquerait do s'en attirer d'autres dont il ne
se serait, pas dout peut-tre. Car ce n'tait pas ici le lieu de vider
une question videmment, accessoire pour mon travail.
1. A dfaut d'indications prcises sur le genre de son martyre,
signalons du moins quelquesrenseignementspour divers points de;
sa lgende. Cf. Baron. A. 154, n 1. Lahus, Fasli delta Chiesa,
5 di gennajo. AA. SS. Januar., 1.1, p. 230-240. P. de Natal.,
libr. H, cap. xi.vi. Uagiolog. ilalic, t. ], p. 8, sq. Novacs,
Sloria dei sommi ponlefici, n 9.
2. Uagiolog. ilalic, t. ], p. 49.
3. AA. SS. Augusl., t. IV, p. 433-441.
4. Espana sagrada, t. III, p. 104-178. Du Sollier, Marlyrolog.
Vsuardi, 13 et 15 novembr.
5. Cruger Sacj-i pidvercs Bohemioe, etc., 23 april. B. Balbin.
iiohemia sancla. xiv, sq.
doit se combiner avec la science, comme dit saint Paul
(Rom., x, 2).
SAINT ADALREUT (ou Adelbert), nomm Woyliech par les
Polonais (Cf. Lance, p. Z|99). On le peint frquemment
tenant la main un faisceau form d'une lance et de
massues, de rames ou crocs de bateliers, qui auraient
servi d'instruments la fureur populaire des Prussiens
idoltres auxquels il venait prcher l'vangile. Son
martyre eut lieu prs de Fischhausen5.
SAINT AGILULFE (Agi-loifus, etc.) abb'de Stavelo, puis
vque de Cologne (0 juillet, vers 770); assomm et
perc d'une flche dans la valle de l'Amblve, d'o son
corps fut transport d'abord Malmdy, puis Cologne 0.
Plusieurs crivains belges pensent que, comme sain!
Lambert, il aurait t sacrifi la colre d'Alpade, con-
cubine de Ppin d'Uristal (Cf. supra, p. /j98). Car Plec-
trude, femme lgitime de Ppin avait employ l'entre-
mise de saint. Agilulfe pour ramener son mari au devoir
conjugal 7.
Un faucon que certains artistes lui mettent sur le
poing pourrait absolument, signifier que le saint appar-
tenait une noble famille (Cf. Faucon, p. Z|06). Mais que
l'histoire ait. t faite d'aprs la reprsentation, ou rci-
proquement, voici ce que les Allemands racontent. Un
chevalier, dvou peut-tre la favorite de Ppin,
entendant parler de merveilles opres par les reliques
du saint, qui venait, de mourir, rpondit : Ce n'est pas
plus un saint, que mon faucon n'est un oiseau chan-
teur. Sur quoi le faucon qu'il portail se serait mis
gazouiller d'une faon tout fait inattendue8.
SAINT ARCADE, martyr Csare DE jan-
MAURITANIE; 12
vier, nic sicle. Les plus anciens tmoignages racontent
qu'il eut les membres tranchs par le glaive ou la ha-
che 8. Lors donc que M. Helmsdoerfer, et d'autres aprs
lui, disent, qu'on reprsente ce saint avec une massue,
ils le confondent, peut-tre avec un autre du mme
nom qui souffrit sous la perscution des Vandales
(13 novembre, /|37). Mais encore y aurait-il lieu quel-
que critique-, car c'est seulement l'un des compagnons
de ce dernier (SAINT PAULILI.US, enfant.) qui fut frapp
G. AA. SS. Jul., t.p. 714-720. Les vieux missels de Colo-
11,
gne, dans la prose Adesl dies luililioe, disent, de lui :
Amfolavam progreditur.
Hic sanclitalis spculum
H
Ht doctrinal spoctaculum, Tune Raginfredi gentibns
Vas virtulum omnium; Helpriciquc crudelibus
Rgis coi'.siliarius lnvasus occidilur.
Et legis operarins, Sic Cliristi factns hostia
lonus pastor ovium. Coelorum intrat t stia,
Quum miltitur a Carolo ('? Ciun palma maityrii.
Pro conservando populo, Etc.
7. Cf. AA. SS. Jul., t. 11, p. 714-720.
8. C'est ici, comme en bien d'autres cas o l'on peut avoir expli-
qu une reprsentation tout autrement que ne l'avait imagin l'ar-
tiste primitif quand il traait son bas-relief ou son tableau.
9. C'est, ainsi que saint Zenon dcrit son martyre sans balancer.
Voir l'dition des FF.Ballerini, p. 200-205; ou celle de Gallandi, t. V,
p. 141, sq.; et Dionisi, Di S. Arcadio marlire (ap. Zaccaria, Raccolta
di disserlazioni..., t. Xll, p. 1-41.
 MASSUE. MDAILLE. 5/i9'

cruellement, quoique non pas jusqu' en mourir 1. cuper ici aprs les explications qui en.ont t donnes
SAINT NICOMDE, prtre et martyr A ROAIE; 15 septem- prcdemment sous les titres Chiffre et Banderole,
.
bre, vers.90. Tu coups de bton, de massue ou de
plombeaux -.
SAINT ANTONIN D'APAME, OU si l'on veut de Pamiers
(Cf. pe, p. 367). Nous avons dj fait remarquer que le
rcit de sa vie et de son martyre ne repose pas sur des
Actes trs-authentiques. En somme ses reprsentations
le peignent avec une massue ou des btons. Ce qu'il y a
de plus clair, c'est qu'il aurait t-mis mort, d'une
faon tellement barbare que, selon son Office espagnol,
sa tte et l'un de ses bras furent dtachs dans l'acte
de sa dcapitation.
SAINT EWALD LE BLANC (Cf. Agneau, p. 23). 11 est ordi-
nairement distingu par une massue, tandis que son frre
(saint Ewald le Noir) porte une pe; parce que l'un fut
assomm, et l'autre taill en pices par les paens aux-
quels ils venaient, prcher la foi. Les Bndictins rcla-
ment ces deux aptres de la Weslphalie 3.
Quoiqu'on leur donne assez communment une cha-
suble et mme un calice, pour indiquer qu'ils taient
prtres, de vieux artistes les ont vtus en diacres; sans
doute, comme je l'ai indiqu en une autre occasion, afin
d'annoncer qu'ils exeraient l'apostolat, en sous-ordre.
SAINT FIDLE DE SIGMARINGEN capucin, martyr. Cf. Masse
d'armes, p. 5/i7 ; etc.

MDAILLE.

SAINT CYIUAQUE, OU Quiriace, martyr (Cf. Croix, p. 28.1).

'C'est question fort dbattue que de savoir s'il fut vque
'"d'Ancne ou de Jrusalem. Mais les Croisiers (cruciferi)
de Belgique surtout, et d'Italie, prtendaient avoir en
lui le premier auteur (si ce n'est le rformateur) de leur
institution. Us l'ont reprsent diverses reprises tenant
une sbile qui contient des mdailles marques de la
croix.
Comme l'Ordre tait hospitalier, cet emblme pour-
rait avoir signifi primitivement les aumnes recueillies
en faveur des pauvres ou verses entre leurs mains. 11
semble pourtant qu'on y ait voulu voir un souvenir de
l'ancienne monnaie d'Ancne qui portait l'eifigie de saint
Cyriaque et la croix 4. Mais si les Anconitainsprtendent
exalter ainsi le titre de civilas fidei port jadis par leur
ville, la monnaie de cent autres villes et contres leur
donnerait d'innombrables comptiteurs; et la vieille foi
d'Ancne pourrait bien n'tre que la loyaut de faux
sujets envers leur suzerain, le Saint-Sige apostolique,
dans la guerre contre le Gibelinisme.
La mdaille de saint Benot n'a pas besoin de nous oc-
Saint Benoit, o! la croix do sa mdaille
p. 219, sv.; etc. Rappelons-la nanmoins aux yeux du
lecteur, pour qu'il s'y reconnaisse sans peine, et puisse
en retrouver facilement le sens vritable par le rappro-
chement des abrviations sommaires (p. 550) et de leur
interprtation ancienne (dans cette figure).
Ij'allusion au venin du vieux serpent (ipse venena
bibas) montre bien que cette mdaille s'applique saint
Benot qui faillit tre empoisonn; mais la croix est
depuis la Rdemption un prservatif adopt par tous les
chrtiens contre les embches du diable. L'Office ecclsias-
tique dit : Par le signe de la croix, Seigneur, dlivrez-
nous de nos ennemis.- Aussi rencontre-t-on frquem-

1. Cf. Morcelli, Africa christiana, t. 113, p. 141. 4. Cf. AA. SS.Jlfoii, t. I, p. 439-451, et 792. ltal. sacra, d.
2. Uagiolog. ilalic, t. II, p. 184. Coleti, t. I, p. 324-335. Helyot., .'Uist. des ordres religieux,
3. Calendar. benedict-, 3 octobr. 11 P., cli. xxxm, sv. Columnoemilitantis Ecclesioe, n 4.
Etc.
il. 69
550 MDAILLE. MDECINE.

ment de petites croix o se lisent des formules sembla- MEDAILLON.
bles. M. le chevalier J. B. de Rossi a cit un encolpium Sous le titre Image de Noire-Seigneur Jsus-Christ, il a
en or, qui porte ces mots : Crux est vila mihi, mors im- t dit quelque chose du portrait qui se voit souvent sur
mi-ce tibi 1. Cela s'est mme modifi quelquefois en la poitrine de SAINT JUDDE. NOUS n'avons donc qu' le
rappeler en cet endroit.

MDECINE ET INDICES DE LA. PROFESSION

Mdaille du saint Benot.
inscriptions plus ou moins cabalistiques qui ne sont
pas du sujet actuel.
SAINTE GENEVIVE patronne DE PARIS (Cf. Chandelier,
p. 196, sv.), recevant une mdaille de la main d'un saint,
vque, ou la portant son cou. Comme saint Germain
d'Auxerre et saint Loup de Troyes se rendaient, dans la
Grande-Bretagnepour combattre l'hrsie des plagiens,
et passaient,par Nanterre o le peuple les recevait avec
respect, saint Germain distingua dans la foule une pe-
tite fille (c'tait sainte Genevive) laquelle il demanda
si elle ne voudrait pas tre l'pouse de Jsus-Christ.
L'enfant rpondit que c'tait en elfet son dsir-, et
comme Germain aperut terre une mdaille marque
de la croix (une monnaie, probablement), il la remit
Genevive en souvenir de sa promesse. C'tait sans doute
en manire de crmonie nuptiale, o le douaire de
l'pouse est figur par une monnaie. Ainsi l'vque
acceptait et consacrait le voeu de virginit fait par
l'enfant, comme s'il lui et donn publiquementle voile.
Sainte Genevive porta ds lors cette mdaille suspendue
son cou, et l'on sait si elle remplit son engagement.
MDICALE.
tiu mot Bocal, nous avons parl du matras que por-
tent assez frquemment les mdecins dans diverses
peintures, et qui sert parfois dsigner SAINT CME et
Les artistes ont eu recours divers autres
SAINT DAMIEN.
emblmes pour indiquer tantt, la maladie, tantt, ceux
qui font profession de la gurir. Ce sera par exemple
une petite fiole avec l'tiquette lie son cou, comme
pour indiquer la manire de s'en servir, ou la recette
qui la prescrit. Ailleurs c'est le serpent d'Esculape en-
roul'autour d'un vase ou d'un bton, etc.
Mais comme la thrapeutique et la pharmacie se tou-
chent de fort prs, on ne doit pas tre surpris de voir
les attributs de ces diverses professions se mler ou se
remplacer l'un l'autre. C'estainsi que de pieuses femmes
dont la vie s'tait consacre soit aux fonctions hospita-
lires, soit visiter les martyrs dans la prison pour
panser leurs blessures, portent et l des vases de
mdicaments dont, la forme n'est pas toujours trs-carac-
trise. Ailleurs un saint qui apparat, pour rendre la
sant, lient en main un bocal ou une fiole du mme
genre pour indiquer la gurison qu'il opre. Aussi faut-il
souvent, que le spectateur aide l'artiste qui se trouvait
rduit des signes un peu vagues. Nous lcherons donc
d'indiquer certains emblmes moyennant quoi l'on
reconnatra l'intention des peintres et des sculpteurs dans
un bon nombre de cas. Rappelons aussi qu' titre de
Docteurs, les saints regards comme ayant exerclamde-
cine ont. parfois reu les insignesdu doctorat universitaire.
SAINT RAPHAL ARCHANGE (Cf. Anges, p. 35, et pi. an-
nexe la p. 33), dont le nom et l'histoire annoncent
qu'il est secourable aux infirmits humaines, porte assez
souvent quelque symbole de la profession mdicale.
Certains artistes modernes (allemands surtout) ont
imagin de donner un bocal pharmaceutique au choeur
des anges qui est appel VERTUS, par allusion un peu for-
ce divers textes de l'vangile. (Luc. vi, 10; vm, Z|6; etc.)
SAINT Luc, VANGLISTE; 18 octobre, fin du ier sicle. Un
mot de saint Paul 2 nous le montre comme mdecin avec

Hullellinodi archeologiacristjana, 1803, p. 31. Cf. Mlanges

1. Spiritui vol corpori.
d'Archologie, etc.; t. I; p. 202, sv.; et pi. xxi, C, F, etc.
2. Coloss. iv, 14 : Lucas medicus carissimus. Saint Paulin de Hic civis antioclienus
Lucas, arte medicus;
Nolele qualifie de bismedicusIMCOS, parce que les mes prouvrent Rursus et alumnus, doclor
son secours non moins que les corps. Le Brviaire hispano-gothique Gregis; nain sermonibus,
semble avoir voulu paraphraser cette expression,dans l'hymne du Atris ddit sospitatem
saint : Membris et spiritibus.
Pauli nam apostoli
Medicus sistit coeleslis Cf. AA. SS. Oclobr., I. Y11I, p. 284, sq.
 MEDECINE. 551

un peu plus de fondement que n'en a sa rputation de tique, sans autre dtail que l'indication du jour o ils
peintre. Nanmoins les pinceaux et le chevalet, aprs sont fts. Je n'ai pas besoin de revenir sur ceux qui
son emblme d'vangliste (le veau ou le boeuf), lui ont viennentd'tre numrstout l'heure ; mais il importe
attir beaucoup plus de clients que la profession qui lui de faire voir aux gens qui exercent dans la socit un
est garantie par le Nouveau Testament. A Paris cepen- ministre si grave et si dlicat, que l'Esprit de Dieu n'a
dant, la chapelle de l'cole de Mdecine(rue de la Bche- pas manqu leur profession dangereuse.
rie) avait saint Luc pour fte titulaire; et l'on y allait SAINT ALEXANDRE DE PHRYGIE, martyr; 31 mai.
de Saint-tienne-du-Mont, chanter la messe le 18 octo- SAINT ANTIOCHUS DE ROME, martyr; 13 dcembre.
bre. Mais il y avait aussi la chapelle de Saint-Luc pour SAINT ANTIOCHUS DE SBASTE, martyr; 15 juillet.
les peintres, prs de Saint-Denis-de-la-Chartre. Ailleurs, B1 ANTOINE D'AQUILA ermite de Saint-Augustin;
,
par exemple en Flandre, c'tait surtout comme peintre 2k juillet.
que notre saint patronnait quantit de corporations rat- SAINT CARPONIUS,martyr ; 27 aot.
taches de prs ou de loin la peinture par quelque SAINT CAKPOPHORE,martyr A VICENCE; 20 aot.
affinit qui ne saute pas toujours aux yeux. SAINT CASSIEN, martyr; 13 aot.
Les SAINTS CME et DAMIEN, martyrs (Cf. Bocal, p. 137; SAINT CSAIRE, frre de saint Grgoire de Nazianze;
Groupes, etc.). Chez les Grecs on les voit souvent avec un 26 fvrier.
petit cylindre entre les doigts. Quelques-uns ont expliqu SAINT CODRAT DE CORINTHE
,
martyr ; 10 mars.
cela par un tui d'instruments chirurgicaux, ou par la SAINT CYR D'ALEXANDRIE, solitaire et martyr (Cf.
baguette qu'on met parfois la main d'une personne Feuilles, p. Z|12).
que l'on saigne, afin de faciliter le mouvement du sang SAINT DENYS, diacre EN ARMNIE ; 28 fvrier.
dans la veine ouverte 1. Quelquefois cependant, ce petit SAINT DIOMDE DE NICE, martyr; 16 aot.
cylindre est remplacpar un vase avec ou sans couvercle, SAINT MILIEN; 6 dcembre.
comme qui dirait une ventouse ou un bocal de phar- SAINT EUSRE, pape et. martyr; 26 septembre.
macie 2; ou bien on les reprsente soignant un malade, SAINTE FRANOISE ROMAINE, veuve-, 9 mars.
comme dans la peinture de Pesellino reproduite prc- SAINT GENNADE (peut-tre comme fondateurd'hpital);
demment (p. Z|58). 25'aot.
A Paris ces deux saints, mais saint Cme surtout, SAINT GRGOIRE 111, pape-, 28 novembre.
taient patrons des matres-chirurgiens-jurset barbiers SAINT HERMOLAS,prtre et martyr (qui convertit saint
(saigneurs), dont la confrrie prtendait remonter Pantalon) ; 27 juillet.
1226 '. On y adjoignitaussi les sages-femmes. Cf. Peigne. SAINTE HILDEGARDE DE BINGEN; 17 septembre.
SAINT PANTALON a t suffisamment indiqu dj SAINT JEAN DAMASCNE;6 mai.
parmi les SS. Auxiliaires, et sous les titres Arbre, Lion SAINT JULIEN D'EMSE, martyr; 6 fvrier.
(p. 512), etc. Du reste, pour donner une ide du grand SAINT JULIEN DE CHYPRE, martyr; 6 mars.
nombre de saints qui pourraient absolument figurer SAINT JUVNAL, vque DE NARNI; 3 mai.
dans l'article actuel, nommons-en au moins quelques- SAINT LONCE, martyr EN ARABIE; 20 aot.
uns, en citant divers opuscules propres complter cet Les SAINTS LONCE et CARPOPHORE D'AQUILE, martyrs;
essai de liste gnrale4 o l'on a fait entrer quelques 20. aot.
hospitaliers cause de leurs connaissances mdicales SAINTE LONILLE, grand'mre des SS. Gemes; 17 jan-
comme praticiens. Je les rangerai par ordre alphab-, vier 5.

1. Cr. Paciaudi, De cul lu S. Joannis HapL, p. 389, 305. 3. .le trouve sur une vieille estampe de cette corporation : Les
2. Cf. Cavodoni, Mcmorie... di Modena, srie m, t.. V, p. 33, 34. dits matres de la communaut, tous les premiers de chacun mois
Wangereck, Synlagma (Vienne,
IGuO). Lambeck, Bibl. Vin-
non fls, assistent tous a dix heures du matin la messe qu'ils font
dobon., t. VIII, p. 187 (Vienne, 1079). Zorn, Uisl. Eucharisliat clbrer en ladite glise Saint-Cmo et Saint-Damien(aux coins des
infant.,]}. 330. Morcelli, Kalend. CVol., t. I, p. 212. Sarnelli, rues de la Harpe et- des Cordeliers). Le service parachev, tous les
Lellere ecclesiast., t. IV, lett. LXVII. Breviar. golhic (21 octobr.), pauvres navrs ou blesss, et malades qui se trouvent es charniers
hymn. ad vesper. -. btis cet effet, sont visits par les dits Recteurs (les quatre prvts
Ore, tactu/ posse, jussu, et gardes des matres) et communaut; auquel lieu en hiver ils font
Cum medendi gratia;
chauffer les petits enfants,leur donnent conseils et ordonnancespar
Ign ferri, ign verbi
Cuncta siccant morbida; crit, pour remdier (si remde y a) leurs blessures et mala-
Arte libri, arte coeli dies. Ainsi aids d'en haut, et des prires des dits saints martyrs
Tota curant lauguida. leurs patrons, ils soulagentles membres de Jsus-Christ.
4. Cf. Carpzov, De medicisb Ecclesiapro sanctis hbitis (Leipzig,
Ossa, nervi, vel medulia, 1750). F. Cancellieri,Memorie di S. Medico marlire (Rome, 1812).
Sanguis, artus, viscera,,
Guill- du Val pendant son dcanat ( Paris) introduisit l'usage de
Spiritus, et omne pectus
Anxiosum tasdiis, rciter les Litanies des saints et saintes qui avaient,exerc l mde-
Tt a sanctis ferre pleham cine, et il avait publi un ouvrage ad hoc
Sic medelam pos'ulantiEtc. 5. Cf. AA. SS. Januar., t. II, p. 74, sqq.
552 MEDECINE. MER.

SAINT LIBRT DE CARTHAGE, martyr ; 23 mars.
SAINT MEDICUS (de nom) OTRICOLI, martyr; 25 juin.
SAINTE NICRATE (OU Nicarle); 27 dcembre.
SAINT ORESTE DE CAPPADOCE, martyr; 9 novembre.
SAINT PAPILIUS diacre, martyr; 13 avril.
SAINT PHILIPPE BENIZZI, qui avait tudi la mdecine
Paris avant de devenir religieux dans l'ordre des Ser-
vtes; 23 aot 1:
SAINT SANSON prtre, mdecin des pauvres A CONSTAN-
TINPLE; 27 juin.
SAINT THALLE (ou Thalale) de Cilicie, martyr;
20 mai.
SAINTE THODOSIE DE CSARE, martyre; 29 mai.
SAINT THODOTE,vque EN novembre.
SYRIE; 2
SAINT URSICIN DE RAVENNE, martyr; 19 juin 2.
SAINT VILERE (Gouifier, Vulferus); 11 dcembre.
SAINTE ZNADE DE TARSE, vierge et martyre; 11 octobre.
SAINT ZNOBE D'GL prtre, qui devint vque, dit-on,
et mourut martyr; 30 octobre.
SAINT ZNOBE DE SIDON, prtre et martyr; 20 fvrier.
11 ne semble pas devoir tre confondu avec le prcdent.
Ajoutons que deux papes, saint Boniface IV et saint
Eusbe, avaient eu pour pres deux mdecins; et l'on
prtend que le pre de saint Eusbe est honor comme
saint le 25 mai.
SAINTE ANASTASIE DE ROME, martyre (15 avril, sous
Nron), se voyait, aussi reprsente avec une fiole sur un
diptyque grec de Malte (ou de Rhodes):1. C'est, qu'elle
visitait les martyrs dans les prisons pour prendre soin
de leurs blessures, et recueillait leurs corps afin de les
ensevelir honorablement. Ces pieux soins lui valurent la
faveur de mourir comme ceux dont elle avait honor les
soufirances : on lui arracha les seins et la langue-, ses
pieds et ses mains furent tranchs, et la dcollation mit
un terme ces tortures.
MEMBRES DIVERS DU CORPS HUMAIN
REPRSENTS A PART.
Je ne me propose pas d'accorder une place certaines
allgories assez modernes que l'ancien art chrtien
n'avait pas connues et par o l'on a prtendu offrir aux
regards certaines abstractions que les artistes feraient
aussi bien de s'interdire quand ils peuvent aborder fran-
chement des faits historiques 4. Deux mains entrelaces
figureront, par exemple, l'accord pu la bonne foi, etc.
Que pareils emblmes trouvent place sur un cachet ou
un jeton, ce n'est pas mon aflire; mais je n'en voudrais
pas dans les caractristiques des saints.
Divers autels ou tombeaux de saints ont t reprsen-
ts avec des offrandes votives comme il s'en rencontre
encore de nos jours dans les chapelles de plerinages :
bras et jambes de cire ou de mtal, des yeux mme, ou
des ttes. Ceci, du'moins, indique un rendez-vous de
prires o la confiancedes plerins aura t couronne
frquemment, par le succs.
Ailleurs, prs d'un saint mutil on verra les membres
que la hache aiira dtachs de son corps, mais le voisi-
nage du martyr ainsi maltrait explique sans peine le
sujet. Il n'en est plus de mme lorsque le personnage
sans atteinte apparente, porte en main un souvenir des
supplices qui lui furent infligs durant sa vie. Mais nous
avons parl dj de divers saints qui portent soit une
langue, soit une dent, etc. (Cf. Attributs menus, etc.) ; et
l'article Tte nous donnera plus tard lieu de revenir sui-
des allusions semblables qui, pour tre quelque peu"
tranges, s'expliquent toutefois comme d'elles-mmes.
Car l'artiste ne sort pas du cercle historique et de la
srie des faits palpables, qui sont l'unique domaine abor-
dable au peintre ou au statuaire.
MENDIANT. Cf. Aumne,'Estropi, Pain. Pauvres, etc.
MEN U 1 SIER. Cf. Charpentier, Scie, etc.
MENUS OBJETS. Cf. Attributs menus cl peu distincts.
MER.
Quantit de faits qui se logeraient aisment ici ont
toutefois leur place aussi bien marque sous les titres
Eau, Flotte, Hocher, Vaisseau, etc. Nous aurons donc
peu de saints a mentionner en ce moment, et encore
suffira-t-il quelquefois de renvoyer ailleurs les claircis-
sements sur ce qui les concerne.
SAINT PIERRE prince des aptres, SAINT MALO vque
d'Aleth, et d'autres saints bretons. Cf. Eau.
SAINT FLIX DE GUIXOLS en Catalogne, martyr; 1 aot,
sous Diocltien. On en fait un diacre, parce qu'il a t
confondu mal propos avec son homonyme, diacre de

1. AA. SS. August., t. ]V, p. 000, sq.
2. Uagiolog. ilalic, 1.1, p. 379.
3. Paciaudi, De cullu S. Joannis Baplisloe, p. 389, sq.
4. Un livre o bien des artistes no songent gure chercher dos
renseignements,et qui pourrait leur tre utile, est l'Imitation tra-
duite en vers par P. Corneille. Dans les ditions franaises de petit
format l'on trouve un certain nombre de gravures dont l'excution
est gnralement assez mdiocre, mais dontl'invention ouvrirait jour
sur bien des sujets similairesqui font cherchertrop souvent, comme
on dit, midi quatorze heures. La rdaction gnrale -de l'Imitation
prte assurment fort peu la peinture; et cependant celui qui a
dirig la composition des dessins adopts par les imprimeurs de
Corneille a su trouver des faits qui rendront sensible plus d'un en-
seignement formul dans le livre en manire d'axiomes philosopha
ques. Ainsi, pour faire entendre ce verset (livre I, chap. xvn) : Tu es
venu pour obir, non pour commander, on a reprsentCarloman
occup servir dans la cuisine du Mont-Cassin. La plupart des
antres estampes sont ainsi empruntes des traits do l'criture
sainte ou de l'Histoire ecclsiastique, qui rendent palpable une doc-
trine prsente sons forme abstraite par l'auteur du livre. De mme
encore Charles-Qnint, se faisant clbrer la messe dos morts dans
le monastre de Yuste, traduit aux yeux et accompagne cette sen-
tence : Heureuxqui a toujours devant ses regards l'instant o il
lui faudra mourir !
 MER.- MESS F. 553

saint Narcisse Girone. Mais le ntre ne semble pas MESSE.

avoir t dans les Ordres, et fut jet la mer o Dieu
lui conserva miraculeusementla vie. En mmoire de son Les mots Autel, Calice, etc., rpondront plus d'une
immersion dans la mer, il est honor par les Catalans question dont on viendrait peut-trechercher la solution
pour obtenir de la pluie; et une vieille coutume locale sous le titre actuel. Mais nous ne saurions omettre ici la
exigeait, que, dans les processions faites ce dessein, la petite scne connue sous le nom de Messe de saint Gr-
tte du martyr ft plonge dans l'eau ou du moins ar- goire, dont voici une reproduction d'aprs une vieille
rose copieusement'. gravure sur bois.
Les SAINTS DSE et APPIIIAKUS (AMcsius, etc. ) de
Lydie, martyrs; 8 avril, 30/|. Ils furent tous deux jets
Ut, mer 2.
SAINT MESMIN (Maximin), abb DE MIGY prs d'Orlans:
15 dcembre, 520. On raconte qu'il apaisa par ses
prires une tempte qui menaait d'engloutir les grains
destins son monastre, avec les hommes qui mon-
taient la barque charge de cette provision. Mais si l'on
veut s'en tenir l'histoire vraie, ce devait tre sur la
Loire et non pas sur la mer.
SAINT SIMON DE TRVES, reclus-, 1 juin, 1035. On l'a
reprsent nageant clans la mer, pendant que d'un vais-
seau voisin on lance des flches contre lui. 11 s'agit du
Nil, vrai dire, et le saint se drobait des pirates'-,
mais les artistes ont transform ce fait en une scne
maritime, pour donner carrire leur imagination.
SAINT PIERRE GONZALEZ (san Telmo), dominicain (Cf.
Feu, p. Ml). Comme il a supplant en beaucoup de
lieux saint rasme qui tait avant, lui l'un' des grands
patrons de la marine parmi les Latins de la Mditerra-
ne, on le reprsentefrquemmentmarchantsur les eaux.
SAINTE MARIE DE CERVELLON, religieuse de la Merci;
19 et, 25 septembre, 1290. Elle est peinte par les Espa-
gnols, en Catalogne surtout, marchant sur les eaux pour
secourir ceux qui l'invoquent pendant, la tempte. On la Dire quelle en est prcisment l'origine assignable
donne pour la premire religieuse de son Ordre (12/|8), dans un fait bien authentiquede la vie du saint pape, ce
et l'on raconte que ds le temps de sa vie, elle sauva n'est pas chose trs-facile ; et je m'efforcerai tout
.plus d'un vaisseau en danger de naufrage*. Aussi la c- l'heure d'en indiquer plusieurs sources probables, d-
lbrit de son patronage la fait appeler Maria de socos faut d'une seule qui soit certaine. Mais ce petit tableau
(ou Maria socos), qui semble tre une forme populaire tait devenu tellement caractristiquede saint. Grgoire
du nom espagnol ou catalan correspondant Marie du le Grand (Cf. Ange, Colombe, p. 239; etc.), que les Fran-
secours (Marie secourable, si l'on veut). ciscains l'avaient adopt pour sceau de leur province
Les Espagnols l'ont reprsente frquemmentavec le des Philippines dont le titre tait Province de Saint-
costume de son Ordre, tenant d'une main un lis et sur Grgoire ".
l'autre un petit navire qui rappelle la protection de cette La composition semble annoncer que le peintre qui a
sainte souvent prouve par les matelots. fix ce type n'est pas antrieur au xvc sicle. C'est alors

1. Cela se trouve mentionn, avec plusieurs autres pratiques, par
Villanueva ( Viage literario... t. XIV, p. 09,87et 282, sg.; etc.). Quant
aux Actes et souvenirs historiques du saint, on peut consulter les
Bollandistes (August.,1.1, p. 22-20), ou VEspana sagrada (t.XLlII,
p. 270-295; 500-512). Ce dernier ouvrage cite de vieilles squences
qui sont bien le modle de l'amphigouri la faon du vmc sicle,
et auprs desquelles les complaintes catalanes (Goigs) do S. Feliu
(sic) sont de la posie toute pure, ou du moins une littrature lim-
pide. Exemple :
Ab una mola sogat
Dins lo ait mar vos llansreu;
Per los Angels dcsllivrat
En pres vos desgollren.
Lo Tyr rosl venut,
Y vostra ditxa complida. Etc.
2. Menolog. groec, t. III, p. 40. AA. SS. April., t. I, p. 746, sq.
3. AA. SS. Jun., t. I, p. 91.
4. AA. SS. Septembr., t. VII, p. 172-178.
5. Cf. F. Gonzaga, De origine seraphic Religion., p. 00.
l'ignore commentcette reprsentationtait devenuela caractris-
tique des Monls-de-pil en Italie. Serait-ce . cause du souvenir
des grandes aumnes du saint pape qui avait dit : Non pavisti ?
Occidisti. J'imagine que les tablissements destins fournir des
prts aux pauvres avaient t mis sous la protectionde ce grand coeur.
554 MESSE.
en effet, que les inquitudes ou les souffrances des chr-
tiens en plus d'une contre (Bohme et pays slaves du
midi, Hongrie, France, Angleterre, etc.) attirrent plus
particulirement la pit populaire sur les circonstances
douloureusesde l'vangile. Les images de la trs-sainte
Vierge au Calvaire, et de la Passion indique dans ses
plus menus dtails, occuprent souvent alors les retables
d'autel peu prs comme on les retrouve ici.
SAINT GRGOIRE revtu de la chasuble est agenouill
sur le marchepied de l'autel entre un diacre et un sous-
diacre qui portent chacun une torche. Le calice est au
milieu sur un corporal tendu; le livre est ouvert du
ct de l'vangile, et vers l'angle oppos se voit la tiare
du saint pape. Il est donc facile d'apercevoir que l'on
a voulu reprsenter une messe pontificale, et que le mo-
ment est postrieur la-conscration. Quant au retable,
Notre-Seigneur y est mi-corps dans le tombeau ; la
croix est plante derrire lui, accoste de l'ponge et de
la lance. Les accessoires rappellent diverses circonstances
de la Passion : la lanterne qui remmore le jardin des
Olives, o Jsus-Christfut abord par les gens de la sy-
nagogue (Joann. xvm, 3) qui venaient s'emparer de lui;
le coq, souvenir du renoncement, de saint Pierre; la
bourse, pour indiquer la trahison de Judas; la colonne,
avec des verges et un fouet, instruments de la flagel-
lation; l'aiguire avec le bassin, c'est--dire la con-
descendance-iniquede Pilate aux fureurs des juifs. Le
marteau et les trois clous marquent le crucifiement, et.
les ds remettent en mmoire la tunique de Notre-Sei-
gneur tire au sort par les bourreaux (Joann. xix, 23-2/|).
Ailleurs on voit le baiser de Judas, les trente deniers qui
payrent le tratre, la servante qui interpella saint Pierre
dans la cour du grand prtre; le soldat, ou le serviteur
de Caphe, qui crache au visage du Fils de Dieu; la Vro-
nique (sainte face), la couronne d'pines, etc. '
Cherchons maintenant la pense qui avait, pu inspirer
tout cet ensemble, y compris saint Grgoire le Grand.
Diverses solutions se prsentent, entre lesquelles je
laisse le choix au lecteur, faute d'un fait bien dtermin
qui puisse tre pris comme dcisif. A partir des doctrines
1. D'anciens livres de prires attribuent saint Grgoire sept
oraisons en l'honneur de la Passion de Jsus-Christ, sur lesquelles
je reviendrai tout l'heure.
2. Les paroles du saint docteur ont. pass dans le texte du Droit
Canon (De consecr., dist. II, cap. Quid sil) : Magnum et pavendum
est hoc mysterium; quia aliud videtur, et aliud intelligitur.
Aussi quelques vieux missels placent-ils la Messe de saint
Grgoire (l'estampe) prs du Canon, pour faire mieux entendre
l'enseignement de l'tglise sur la transsubstantiation sacramen-
telle.
Des statuts synodaux du moyen ge (ap. Martne, Thsaurus
noims, t. IV, p. 710), expliquant les crmonies de la messe, em-
ploient ces paroles : Dicit B. Gregorius quod dum Patri Filius im-
molatur, coelum aperitur; coeli veniunt Potestates,et coelestibus ima
junguntur.
3. 0 Domine Jesu Christe,adoro te in cruce pendentem et coro-
nam spineam in eapite portantem.Adoro te in cruce vulnera-
antisacramentaires qui furent rpandues par bien des
rformateurs du xvi sicle, et mme auparavant (comme
proclamation du dogme de l'eucharistie) pour rveiller la
foi des fidles, on pourrait penser que c'est un souvenir
du texte o saint Grgoire exprime ce qu'il y a de diff-
rence dans le rsultat de la Conscration entre le tmoi-
gnage des sens et l'enseignement divin 2 sur ce mystre
de foi (comme parle la liturgie, aprs le NouveauTesta-
ment). Que si l'on veut y voir la trace de quelque fait
plus ou moins authentique rapport par les biographes
du saint pape, plus d'une interprtation se rencontre
sans qu'aucune d'elles prsente des titres dfinitifs pour
faire exclure les autres.
Des incunables et divers livres d'heures manuscrits
adjoignent cette peinture certaines_priresen l'honneur
de la Passion, intitules Oraliones saricti Grcgorii?.
D'normes indulgences, dont je ne garantis pas l'ori1
gine, sont mentionnes la suite comme fruit de cette
rcitation ; elle pouvaient avoir fait la fortune de l'image
et des prires qui l'accompagnaient.
Plusieurs historiens de saint Grgoire racontent que
le saint ayant rencontr une femme qui ne croyait pas
la prsence relle de Notre-Seigneurdans l'Eucharistie,
obtint un miracle public pour la convaincre et ranimer
la foi du peuple. L'hostie consacre se montra sur- le
corporal en forme de chair visible pour tous les assis-
tants''. On pourrait aussi avoir eu en vue le prodige qu'il
opra galement sur l'autel pour des ambassadeurs qui
dsiraient ds reliques de saint Pierre et de saint Paul.
Afin de ne point toucher aux corps des princes des ap-
tres, il se contenta de leur donner une toffe (bi'andeum)
qui avait t pose sur leur spulcre selon l'usage ro-
main. Les envoys tmoignant faire peu de cas d'un tel
don, et disant que pour des toffes il n'en manquait
pas chez eux, Grgoire clbra la messe en leur pr-
sence; puis s'tant mis en prire, il pera d'un couteau
le brandcum d'o le sang coula immdiatement".
Je ne sais si l'on n'aurait pas prtendu dans l'origine
rappeler ainsi la' grande part .que saint Grgoire est
cens avoir prise la rdaction de la liturgie, du missel
tum, folle et aceto potatum; etc. Cf. Missale Trajecl. (Antvcrp.
1540), fol. lxxiv, sql; etc.
A la suite on ajoute : Sanctus Gregorius in honore quinque vul-
nerum Christi composutsse fertur lias salutationes... :
Ave mauus dextra Christi. Etc.
Los expressions employes pour recommander ces pieuses for-
mules font assez voir que l'on n'tait pas bien fix sur leur origine,
vritable.
4. AA. SS. Mari., t. II, p. 134, 154. Cr. Legcnd. aur., cap. XLVI.
Le brviaire de Passait (1521 ) dit du saint pape dans un rpons de
son Office vpres :
Vere felicem proesuleni,
Yere lidei doctorem I
Quo petente, panis Christi
Formam accepit digiti ;
Ad firmandam pleeis tideni
Versus incruentam carnem.
5. AA. SS. Mart., t. II, p. 154,135, 178. Cf. Legend. aur., 1. c.
 MESSE. METS ET TABLE SERVIE.
surtout, en remaniant les formules compiles par saint
Glase 1.
11n'est pas non plus sans quelque probabilit que l'on
ait eu jadis l'intention de peindre dans ce tableau une
apparition de Notre-Seigneur au saint pape. L'on raconte
qu'ayant reu douze mendiants avec des attentions
dlicates, il fut surpris d'en trouver treize. L'un d'eux,
dit-on, changeait de visage d'un moment,l'autre; et le
saint, surpris de cet aspect trange, conduisit son hte
merveilleux dans un appartement spar pour lui de-
mander qui il tait. L'inconnu lui rappela une charit
que le saint avait faite avant d'tre pape, et finit par
avouer qu'il tait un ange de Dieu 2. Selon une autre
version, c'tait Notre-Seigneurlui-mme; et une verrire
de Cantorbry (au xn sicle) reproduisait cette forme de
la lgende 8.
Le miracle dont la reprsentation est connue sous le
nom de Messe de saint Martin (ci-dessus, p. /|50), et une
apparition du mme genre, qui apprit SAINT VINCENT DE
.
PAUL la mort de sainte Chantai, ont trouv place dj
sous le titre Globe de feu.
SAINT IGNACE DE LOYOLA (Cf. Aurole, Nom de Jsus,
]). 07) a t peint quelquefois au moment o, clbrant
la messe, il apprit par un avis cleste la mort d'un de
ses compagnons qui expirait en ce moment bien loin
de l. Mais ce n'est pas un des faits adopts gnrale-
ment pour le caractriser. 11 est certaines faveurs
clestes dans la vie des saints, dont l'art ne peut s'em-
parer que l o leur biographie est bien connue en
dtail. Un ordre religieux, par exemple, ne se trompera
point sur les faits arrivs son fondateur; l'histoire d'un
patron sera beaucoup plus connue, mme pour des cir-
constances de moindre importance, dans la ville qui
fait, profession de l'honorer comme son protecteur. Mais
ce que j'appelle Caractristiquesdes saints dans l'art po-
pulaire est gnralement restreint un cercle beaucoup
plus troit; et je confesse que je l'ai parfois dpass
pour satisfaire des problmes que des lecteurs exi-
geants pourraient me poser, malgr la simplicit du titre
que je donnais mon livre.
METIERS.
J'ai dit ailleurs que les saints patrons de mtiers
taient accompagns assez souvent des insignes de la
corporation qui les honorait (Cf. Calembour). On peut
en voir bien des fois l'application dans l'ouvrage de
M. A. Forgeais sur les Plombs historis trouvs dans la
1. AA. SS. Mort., 1. c, p. 149,150, etc.
2. Legend. aur, 1. cit., G.
3. Jlints on glass painling by an amateur (Oxford, 1847), t. I :
S. Gregorius dat aquam manibus pauperunv, et apparat ci
Dominus -.
Hospes abest; ubi sit stupet hic, quove rsistai.
555
Seine, et particulirement dans le torne Ier (corporations
de mtiers). J'avais eu quelque envie de dresser ici une
liste o chaque profession aurait t indique avec le
saint dont elle clbrait la fte ; mais il y avait bien des
varits dans le choix de ces patrons, selon les nations
ou mme les provinces.D'ailleurs je me propose de ru-
nir en une seule srie tous les patrons de villes ou de
contres, de mtiers, de maladies et de ncessits quel-
conques. Ainsi tout se trouvera de la sorte rassembl,
pour rpondre aux diverses demandes ; et il vaut mieux
sans doute ne pas parpiller les solutions que l'on aimera
mieux trouver sous un seul titre.
Cependant pour ne pas quitter le groupe dont j'ai
mis le nom en cet endroit, sans donner une certaine sa-
tisfaction l'espoir que j'aurais fait natre, rappelons
que les patrons de mtiers, surtout dans les estampes
destines aux corporations qui les honoraient spciale-
ment 4, sont frquemment reprsents avec quelque outil
qui rappelleleurs clients. Faute de celte information, on
serait expos chercher un instrument de martyre dans
ce qui n'est qu'un signe de mtier; l'on risquerait donc
beaucoup de faire fausse route.
METS ET TABLE SERVIE; REPAS, etc.
Certains faits qui appartiendraient ce chapitre avec
quelque droit, se retrouveront sous les titres Oiseau,
Poisson, etc.; parce que les artistes voulant viter le
tableau d'un repas, ont simplifi la composition en pla-
ant dans la main du saint le plat, ou tout uniment
l'animal qui rappelait le fait saillant, de l'histoire. Le
poisson que porte souvent SAINT ULRIC vqued'Augsbourg,
par exemple (Cf. Anges, p. 37; Croix),rappelle la circon-
stance de sa vie que nous allons exposer. Le saint vque
d'Augsbourg, soupant un jeudi soir avec son ami saint
Conrad vque de Constance, qui tait venu le visiter, leur
pieuse conversation les fit demeurer table jusqu' une
heure trs-avance de la nuit. Cela fil; qu'un envoy du
duc de Bavire, apportant un message pour Ulric, trouva
les deux voques assis le vendredi matin devant une
table servie en gras. Ulric cependant, ne songeant qu'
rcompenser le courrier pour sa commission,prit un plat
sur la table pour en gratifier cet homme. L'envoy, afin
de desservir les.deux voques, raconta ce qu'il avait vu;
et pour preuve, voulut prsenter le morceau de viande
qui lui avait t remis. Or il se trouva n'avoir plus
qu'un poisson 5; ce qui naturellement donna peu de
crance son rcit et le fit passer pour un calomniateur.
Memrba prius quasi me suscepisti, sed heri me.
Le mme vitrail rappelait l'hostie change visiblementen chair.
4. Quand je dis estampe, c'est pour parler des objets d'art les
plus accessibles aux collecteurs ordinaires. Mais on doit comprendre
que des tableaux ou des bas-reliefs destins . quelque chapellede
corporation pourront bien offrir ces attributs professionnels.
5. Calendar. benedict., 4 jul.
556 METS ET TABLE SERVIE. MEULE.

Ainsi que je le disais, il arrive frquemment que ce
poisson est pos sur un livre tenu par saint Ulric. C'est,
alors une allusion abrge, dont il faut recomposer le
sens primitif; mais ailleurs on voit, ou les deux vqUes
surpris dans leur conversation par le courrier, ou ce mi-
srable racontant son aventure et prsentant le poisson
au lieu de la pice de conviction qui devait appuyer sa
calomnie.
SAINT GUNTHER, moine et ermite (Cf. Ermite, p. 382).
Se trouvant invit la table du roi de Hongrie saint
Etienne, il refusa de manger d'un paon qui tait servi
comme mets recherch 1. Le prince insistait, et le moine
opposait sa rgle; enfin, pour.;sesoustraire aux imporlu-
nits de son hte, Gunther recourut au Ciel. Alors l'oi-
seau, reprenant vie, se droba par la fuite et termina
la contestation 2.
SAINT ALEXANDUE DE BERGAME, martyr (Cf. Armes, Ar-
mure, p. 78; p', Autel- paen). Il passe pour un des monde aprs plusieurs aimes de tranquillit accor-
officiers de la lgion Thbaine; et sa lgende raconte que,
comme on voulait le forcer sacrifier aux idoles, ou du
moins manger des viandes qui leur avaient t offertes,
il renversa du pied la table (ou l'autel) qui supportait les
offrandes3. On le voit, l'artiste peut choisir pour saint
Alexandre entre un autel ou une table; aussi l'ai-je men-
tionn sous ces deux titres.
SAINT EUDOXE DE MLITNE, martyr-, 5 septembre, sous
Diocltien. Comme on le cherchait, il vint lui-mme
la rencontre des soldats de police qui ne le connaissaient
pas-, et aprs les avoir traits chez lui, il se remit, entre
leurs mains''. La mme hospitalit se retrouve dans les
Actes de SAINT ANTHIME", de SAINT PHOCAS et. autres
martyrs.
SAINT NICOLAS DE TOI.ENTINO, Augustin. Cf. Oiseau.
MEULE,. MOULIN.
La meule ligure frquemmentdans les reprsentations
des saints pour tous ceux qui ont t prcipits-dans.les
eaux avec une pierre au cou, sans que la lgende dise si
c'tait une masse rgulire ou non. Assurment on no
devait, pas croire ncessaire de sacrifier une meule
toutes les fois que l'on prtendait noyer un martyr;
mais les meules anciennes taient plus multiplies et de
moindre dimension qu'aujourd'hui, parce que chaque
maison peu prs avait la sienne qui tait fort suffi-
sante pour entraner par son poids un homme au fond
de l'eau. Comme d'ailleurs toute meule passe pour tre
perce d'un trou son centre, elle offrait aux artistes la
facilit d'y faire entrer une corde qui, s'attacliant par
l'autre extrmit au cou du saint, expliquait trs-bien
son immersion. Du reste, nous runirons ici le moulin
et la meule, pour ne pas sparer des articles dont le voi-
sinage est vident; quoique bien des fois ces deux mots
figurent comme attributs dont la signification historique
est. fort diffrente.
SAINT QUIIUN vque DE SISSEK, martyr; k juin, v. 303.
Lorsque la perscution de Diocltien clata dans le
des au christianisme, ce saint, fut saisi en Pannonie,
et condamn tre jet dans un affluent du Danube
avec une pierre au cou pour le noyer plus srement.
Ses historiens attestent que la pierre (ou la meule) flotta
sur l'eau pendant que l'homme de Dieu prchait. l'Evan-
gile aux spectateurs runis sur les rives du lleuve; et.
aprs un certain temps, le saint demanda au Ciel que son
martyre ne ft pas diffr davantage. Alors la pierre
retrouva son poids nature) et entrana le martyr au
fondB.
Je le trouve dans une vieille estampe,portantsa meule
sous le bras, la faon d'une bote. Ailleurs il semble
avoir une cloche suspendue la main. Je suppose qu'il
ne s'agit.pas d'une cloche de plongeur, mais peut-tre
seulement, d'indiquer un poids norme avec lequel on
l'aurait jet la mer.
A propos de cloche mal attribue, disons encore que
SAINT PAULIN DE NOI.E se voit avec un emblme tout, sem-
blable dans quelque estampe allemande du xvi" sicle.
J'imagine qu'on aura voulu exprimer ainsi son surnom
deNolanus, par allusion aux mots latins o/a (cloche, clo-
chette) et. campana; d'autant que plusieurs prtendent

1. On sait que cet oiseau, depuisl'antiquit jusque vers la fin du Miris vasta natatibus est iiisoita, avit nova,
11,-IC
moyen ge, tait considr comme une volaille dlicate. Aussi ne Saxi pondra suslincns. Calcare freniitum maris,
paraissait-il gure que dans les repas des grands seigneurs. Prona et Humilia sistere.
2. Calcndar. benedicl., 9 octobr. Cf. AA. SS. Septcmbr., t. 1, Dicenlem, iluilanlibus
Airinis terga vcliunt vadis; Quid possis probat amnicus
p. 529.Rader, Bavaria sancla, t. I. C. Stengel, Monasleriologia Qui vectat silicem liquor;
(Nicdcr-Altaich). ;Ncc substrafa profunditas
Saxoquo et laqueo, et viro Hoc jam quod supercsl cedo,
3. AA. SS. ugusli, t. V, p. 804. Uagiolog. il-al., t, 11, p. 12S.
Aude! sponte dehiscere. Quo nil est pretiosius,
4. AA. SS. Septcmbr., t. 11, p. 512, sqq. Scnsit martyr episcopus Pro te, Cliriste Deus, mori.
5. Cf. AA. SS. April., t. .111, p. 484. .laui partanl sibi praripi Orantem simul balitus
0. Rader, liavria sancla, 1.1. AA. SS. Jun., t. I, p. 383, 381. Pahnam mortis, et exitns Et vox deserit et calbr,
D. Pez, Thsaurus, t. 111, P. ni, p. 590, sq. Ascensumquenegarier Scandit spiritus ardua ;
Ce n'est pas une lgende du moyen ge, Prudence l'atteste, dj -lierai ad solium Patris. Fit pondus grave saxeum,
dans ses posies , la fin du ive sicle; Pcrislephan., hymn. vu (d. .lesu cunctipotens, ait, Corpus suscipiunt aquio.
Arevalo, p. 1041, sqq., t. II) : Haudquaquam libi gloria Etc.
Summopontis ab ardui ngentis lapidem moite.
On regrette d'tre rduit courter de si beaux chants; mais

Sancue plebis episcopus Dejeetum placidissimo j'prouve le besoin de dire que, sans partager certains enthousiasmes
lu prteceps luvio datur, Amnis vortice suscipit, pour le latin chrtien, j'avais puis abondammentaux sources eccl-
Suspensumlaqueo gerens Ncc mergi patitnr sibj; siastiques,avant qu'on en fit tant de bruit comme d'une trouvaille.
 MEULE, MOT]LIN. 557
rapprocher de nous l'invention des cloches jusque vers
cette poque, et l'attribuentmme (assez gratuitement)
saint Paulin '.
SAINT WINOX (Winocus, Winokh,Guennoc), abb de
Bei-gues dans la Flandre franaise; 6 novembre, 717. 11

1. Cf. A. Lazzarin, De vario linlinnabulorum usu..., t. I, xviii-
p.
xxvij, etc.; et p. 49G, sqq. (t..11).
2. Vies des Saints de la Bretagne, 091-095.
p.
3. Fies des Saints de la Bretagne, p. 093.
S in art. Notre gravure, imite d'une ancienne
Calendar. benedicl.,
estampe, donne un
peu trop ce moulin l'aspect d'un meuble quasi lgant. Mais
peut-tre n'y a-t-on.voulu figurer qu'un blutoir sui generis.
4. Uagiolog. ilalic, t. II, p. 100, sq.; etc.
5. Legenda aur., cap. xxv. Cf. Villanueva, Viage lilerario...,
t. X, p. 220.
G. AA. SS. Jul., t. VI, p. 125-149.
7. Cf. Souvenirs de l'ancienneglise d'Afrique, p. 179, 341-351.
8. J.-B. Masculus, Encomia coelitum (Vienna et Augusta, 1753),
23 mart.
70
558 MEULE, MOULIN. MIROIR.

SAINT VICTOR DE MARSEILLE officier romain, martyr; elles me sourientpeu. Mais le miroir, sous forme ancienne
21 juillet, v. 290. L'empereur Maximien, aprs avoir ou moderne, a souvent t donn comme caractristique
tch de lui faire adorer les idoles, le fit soumettre
diverses tortures. Enfin quand les bourreaux se furent
puiss plusieurs reprises pour venir bout de sa con-
stance, il fut plac sous la meule d'un moulin qui devait
le broyer en quelques instants1; mais Dieu fit briser
les rouages lorsque le saint respirait encore, et le glaive
mit fin son glorieux combat. Comme il tait fort ho-
nor Marseille et Paris, les imagiers franais lui ont
souvent mis en main un petit moulin vent, qui semble
beaucoup trop avoir l'aspect d'un joujou enfantin. Mais
celle allusion ne parat pas avoir beaucoup troubl la
dvotion nave de nos anctres. On lui donne aussi un
tendard, comme un chevalier. L'abbaye parisienne du
saint avait pour Armes une roue, peut-tre comme indica-
tion d'engrenages; car certaines relations ne parlent pas
tant d'un moulin que d'un mcanisme destin broyer.
SAINT ATTALE,abb de Bobbio (Atlalas, Allala, Atlalus);
10 mars, v. 626. 11 succda au clbre fondateur de ce
monastre, saint Colomban; et l'on raconte que, le mou-
lin eau de son abbaye tant, menac de renversement
par la rivire qui le faisait mouvoir, le saint arrta la
crue du fleuve en plantant son bton dans le sable 2.
SAINTE AURE (Aurea, les Grecs ont traduit son nom en
Chrys), vierge et. martyre Ostie; 2^ aot, v. 260. Elle
avait, t prcipite dans la mer avec une pierre au cou ;
mais son cadavre, repouss sur la plage, fut enseveli
respectueusement par les chrtiens dans une campagne
qui avait appartenu la sainte.
SAINTE CHRISTINE, vierge et martyre (Cf. Flche, p. /|15,
sv.). Ses Actes qui ne sont pas contemporains,mais dont
plusieurs dtails ont t rpts au loin de bonne heure,
racontent qu'elle fut prcipite dans le lac de Bolsne
avec une meule au cou. Ce ne fut qu'une des circon-
stances de son martyre; aussi la retrouverons-nous
encore au mot Serpent, entre autres. On dit, que la meule
surnagea; et d'autres circonstances s'y ajoutent, qui ne
sont pas trs-bien constates".

MILITAIRES. Cf. Armes, Armure, Bannire, etc.

MIROIR.
Sainte Christine.
Je n'ai pas parler de cet emblme, comme dsignant
la Prudence ou la Vrit personnifies. Les reprsenta- aux saintes qui abandonnrent les vanits du monde,
tions de qualits abstraites sont, Dieu merci, hors de mon aprs s'y tre laiss entraner pendant quelque temps.
cadre; et je ne dissimule pas dans l'occasion combien SAINTE MADELEINE SAINTE THAS et autres pnitentes
,

1. Hug. Rigault, S. Anlissiodor.Ecclesioe fasl., p. 132 : Nullumhanc tormentum fregil, ifineumnue vas repletum (rupt-luv'.
Victoris generosa nequit constanlia frangi, Nulla mors perterruit; Rsina et oleo,
Scabrre comminuunt martvris ossa molie. D Sed alacri corde cuncla Pice simulqne torrente;
l. Ualendar. beneatcl., lu mart. Perforons cerlamina, Ibi aima miltitur.
3. AA. SS. Jul., t. V, p. 515. Cf. Daniel, Thesaur. hi/mnologic, rridebat cruciatus, TJndis impressa marinis,
t.l, p. 200. Perdila vesania. A Christo eripitur;
Cieditur namque suspensa, Serpentum omnigenam
Breviar. golhic, 24 jul., hymn. : Virgisque perlunditur; Depulit sieviliam. Etc.
 MIROIR. MITRE.
pourront donc tre reconnues ce symbole de la vie
mondaineque plusieurs artistes ont jet aux pieds de ces
pcheresses converties, avec divers colifichets de toilette
fminine (colliers, botes de parfums ou de fard, etc.).
Il n'est srement pas besoin de s'y appesantir davan-
tage.
La Bse VILLANA DELLE Boni, du tiers ordre de Saint-
Dominique (dit-on); 29 janvier, 1360. On raconte que
marie, mais fort occupe de coquetterie, elle se regar-
dait un jour au miroir avant de sortir. Elle y. aperut
non pas son visage et sa riche parure, mais l'tat de son
me sous forme d'un dmon hideux. Ce lui fut l'occasion
d'abandonner sa vie dissipei.
MISSION.
Les hommes apostoliques qui n'ont vanglis les
peuples qu'aprs avoir t envoys par une autorit
divine, ne seront pas aisment dsigns par quelque
indice bien clair qui annonce o ils puisaient leur mis-
sion. Cependant on pourra quelquefois reconnatre ce
caractre des signes que l'art aborde sans peine. Les
clefs donnes saint. Pierre par Notre-Seigneur Jsus-
Christ, la Division des aptres jadis reprsente par bien
des livres miniatures au 15 juillet 2, rappellent direc-
tement la parole divine du Sauveur ses aptres (Marc,
xvi, 15-18) -. Allez dans tout l'univers prcher l'vangile
tous les peuples, etc. Pour des poques plus rcentes,
on peut, montrer les papes et les vques des grands
siges dlguant, des missionnaireschargs de porter la
parole de Dieu dans les contres infidles; et ce sujet ne
manquera pas de varit avec quelque unit reconnais-
sable. Ainsi SAINT LEUTIIIIE pape (26 mai, v. 1S6) adres-
sant, deux lgats au roi Lucius, dit-on (dans la Grande-
Bretagne); SAINT GRGOIRE LE GRAND se consolant de ne
pouvoir vangliser lui-mme l'Angleterre, en lui en-
voyant SAINT AUGUSTIN DE CANTORIHY(V. 596); SAINT ATIIA-
NASE patriarche d'Alexandrie, donnant, SAINT FRUMENCE,
avec l'piscopat, la mission de convertir les thiopiens;
SAINT BONIFACE DE MAYENCE ordonnant des voques pour
divers pays germaniques dont il leur confie la christiii-
nisation, etc.; ce sont des tableaux qui se comprennent
sans grand effort, bien qu'une certaine connaissance de
l'histoire ecclsiastique ne soit pas inutile pour s'y re-
connatre. Aussi avouerai-je volontiers que ce genre de
sujets, raison de l'rudition (pour le moins lmen-
taire) qu'il suppose dans le spectateur, ne saurait tre
class trs-juste titre parmi les caractristiques popu-
laires. Mais je n'ai pas dissimul que je m'accordais
1. A A. SS. August., t. V, p. 8G3. Broccbi, SS Fiorenlini,
t. III, p. 85, sgg. Uagiolog. ilalic, t. I, p. 05.
2. Les Grecs semblent avoir eu le mme objet dans leur comm-
moraison des soixante-dix (ou soixante-douze) disciples, fte chez
eux le 4 janvier. Cf. .1. Martinov, Ann. ecclesiaslic gratco-slavic
(AA. SS. Oclobr., t. XI).
559
quelque marge, tout en adoptant une dsignation gn-
rale qui me guide dans la plupart des cas.
On a reprsent aussi SAINT JEAN L'VANGLISTEdpu-
tant SAINT POLYCARPEvers la chrtient de Smyrne, parce
que cet aptre conserva de son vivant une suprmatie
bien marque sur les glises de l'Asie Mineure; et SAINT
CLMENT PAPE passa longtemps en France pour nous
avoir envoy les fondateurs de nos principaux siges.
Cela est-il bien tabli aprs les assertions, contradic-
tions, rectifications ou discussions anciennes et mo-
dernes? Je ne me prononcepas en affaire si contentieuse;
patriotisme, autorits de part et d'autre, traditions
compliquesde prjugs plus ou moins lgitimes, y ren-
dent l'arbitragebeaucoup trop prilleux3.
Plus tard les chefs'des ordres religieux aussi, sous la
haute direction du Saint-Sige, expdirent au loin des
fondateurs d'abbayes ou des hommes apostoliques isols
qui devaient rpandre soit la semence vanglique, soit
la rgle qui caractrisait le nouvel institut. L'on peut donc
rencontrer des monuments qui peignent SAINT BENOT
envoyant.SAINTPLACIDE en Sicile, ou SAINTMAUR en Gaule;
et SAINT FRANOIS D'ASSISE chargeant SAINT ANTOINE DE
PADOUE de prcher et d'enseigner l'criture sainte (Cf.
lvre). Dans ce dernier cas, l'on a pu avoir en vue, non-
pas seulement de faire ressortir l'clat scientifique jet
d'abord par une Famille qui produisit bientt saint
Bonaventure,mais le mrite du saint portugais (on pour-
rait bien l'appeler saint Antoine de Lisbonne, comme le
nomment ses compatriotes) qui, aprs son entre dans
l'ordre de Saint-Franois,avait longtemps cach ses con-
naissances pour n'tre employ qu'aux plus bas offices.
A une poque plus voisine de nous, on peut voir en-
core SAINT IGNACE DE LOYOLA envoyant SAINT FRANOIS
XAVIER aux Indes. Mais pour ne pas multiplier ces exem-
ples, disons que la mission des hommes apostoliques
parlant pour les pays lointains est frquemment dsigne
par le bourdon qui indique les longs voyages entrepris
avec une pauvret vanglique.De cette faon, plus d'un,
missionnaire pourra tre pris au premier aspect pour
un simple plerin. Mais lorsque le moment en sera venu,
je tcherai de donner quelques indications qui emp-
chent de les confondre au moinsdans bien des cas, avec
ceux qui ont. fait de simplesplerinages.
MITRE.
De la mitre asiatique employe ds le temps de l'art
grco-romain pour dsigner les peuples orientaux, je
pourrais bien ne faire ici qu'une mention rapide. Les
3. Les siges piscopaux qui prtendent avoir une origine aposto-
lique, sont extrmementnombreux dans l'glise ; et l'on m'accor-
dera sans peine que plusieurs d'entre eux n'ont pas de titre fort
dcisif. C'est tout co que j'ai voulu dire, et ce n'est srement pas
trop hardi. Sans courir au-devantdes querelles, il ne faut pas non
plus se vouer a tout prendre comme paroles d'vangile.
560 MITRE.

articles Bonnet phrygien et Tiare expliquent absolument de sa dignit. Cela peut encore donner l'occasion d'un
tout ce qui serait utile en ce genre pour un livre comme tableau, mais le moyen de savoir bien au juste quel est
le ntre; et certaines mdailles antiques, armniennes le prlat dont il s'agit? Eu ce cas, comme il faut qu'un
surtout, coiffent les princes d'une mitre fort semblable
celle de nos vques du moyen ge. D'ailleurs on se
procure aujourd'huisans peine des manuels d'antiquits
(comme le Dictionnaire de Rich) o les renseignements
surabondent. Il suffirait donc la rigueur de nous
borner celte fois, et encore sans grandes recherches,
la mitre ecclsiastique. Cependant ne laissons pas
ignorer ceux qui auraient, peu pratiqu le moyen ge,
.
que la mitre latine dsignait alors les pontifes de .la Sy-
nagogue, tout comme les vques chrtiens. AARON et les
princes des prtres portent donc cette poque la coif-
fure piscopale de nos jours. Cela dure chez nos artistes
jusque vers la fin du xvi sicle, et les vieux vitraux en
donneraient maint exemple.
Que la mitre soit un insigne de l'piscopat, qu'elle ait
t accorde vers le xnc sicle la dignit abbatiale, que
sa forme ait. vari diverses reprises, ce sont des ques-
tions archologiquesqui n'entrent point, ncessairement
dans mon sujet, et dont j'ai dit quelque chose propos de
Vpiscopal cl de la crosse. Nous n'auronsdonc mention-
ner ici que les mitres accompagnant un personnage qui
semble n'avoir aucun autre insigne de prlalure-. comme
les vques qui ont abdiqu leur sige, ou les saints qui
se sont drobs la charge pastorale par humilit.
Le nombre est grand des saints prlats qui ont fui les
sollicitudes du gouvernement d'un diocse, pour embras-
ser l'obscurit de la vie religieuse; on nous pardonnera
bien de ne pas en dresser la liste complte : bornons-
nous nommer quelques-uns de ceux dont l'abdication
est le plus frquemment rappele par les artistes. Ce
sont SAINT UiDULPiiE archevque de Trves, SAINT CLAUDE
archevque DE BESANON, SAINT JUSTE DE LYON, etc., dont
les noms ont trouv place sous le litre Ermites. Commu-
nment on les reconnat une mitre place prs d'eux
dans la cellule o ils s'taient confins.
SAINT MATERNE vque de'J'ongrcs se voit souvent
avec
trois mitres prs de lui, par la mme raison qui le fait,
reprsenter avec trois glises sur la main. Cf. glises,
p. 336.
SAINT NICOLAS DE MYRE et SAINT SERVAISsont parfois
peints recevant, leur mitre de la main des anges. Cf.
Anges, p. 36, sv.
Plusieurs autres se voient refusant la mitre qu'on leur
prsente, pour exprimer les difficults qu'ils opposrent Saint Eruro.
leur lection (comme par exemple SAINT ISIDORE DE
SVILLE; et SAINT ANTHELME DE BELLEY, ci-dessus,
p. /|96, vque ait des mitres de diverses couleurs, selon l'occa-
sv.); mais ce refus a-t si frquent parmi les saints, sion; deux ou trois mitres prsentes l'arrivant, don-
qu'on n'en saurait faire une caractristique bien recon- neront lieu de souponner une intention trs-spciale.
naissable. Mais it ne s'agit rellement que d'une rception officielhi
Ailleurs on a .peint un saint vque arrivant dans sa faite tout nouveau prlat.
ville piscopale, et auquel le peuple prsente les insignes SAINT BRUNO fondateur de la Chartreuse, a t et l
 MITRE. 561

reprsent avec une mitre et une croix piscopale ren-
verses ses pieds, parce qu'il refusa l'archevch de
Reggio (en Calabre) que le pape voulait lui faire ac-
cepter.
Le mme motif a fait placer la mitre prs de SAINT
THOMAS D'AQUIN de SAINT JOSEPH CALASANZ et de SAINT
,
BERNARDIN DE SIENNE; mais pour ce dernier, qui avait
Nous avons parl de la mitre lydo-phrygienne, per-
sane, etc., sous les'titres Bonnet- et Encensoir ( propos
de saint Zacharie). Cependant, comme les mitres ou
tiares asiatiques ne sont pas sans utilit pour recon-
natre quelques saints personnages dans les monuments,
certains dtails de plus ne gteront rien ces pre-
mires donnes. Ainsi, en voil une autre forme beau-
coup plus semblable au bonnet phrygien.

Saml lernardin de Sienne.

refus trois fois la dignit piscopale, il est presque

toujours peint avec trois mitres places ct de lui
(Cf. Aurole, p. 96).

1. Apud losio, Roma sotleranea, p. 133. Cf. AA. SS. Jul., t. VII, 2. Cf. Nie. Antonio, Censura de liislorias fabulosas, libr. VI,
p. 130, etc. cap. m (p.'287, sg.).
562 MITRE. MONSTRANCE.
Occident, les costumes de la Perse. Ce qu'il y a de va-
riations dans les monuments divers donns ce sujet,
Les saints Abdon et Soutien.
MOISSON (ou rcolte). Cf. Champ.
MONDE, exprim par une sphre. Cf. Globe.
MONNAIE. CL Argent, Aumne, Mdaille.
MONOGRAMME. Cf. Chiffre, Armoiries, etc.
MONSTRANCE.
Je me sers de ce mot qui a beaucoup vieilli, mais qui
peut correspondre passablement, ce que nous appelons
aujourd'hui Ostensoir; tout en laissant comprendre qu'il
ne s'agit, pas tout fait de la mme forme. 11 ne sera
donc pas trop inintelligible. Mais le vase sacr qui sert
actuellement exposer la sainte Eucharistie n'est plus
gure du mme modle qu'on y suivait jadis, entre le
xuic sicle et le xvi. Il est utile de revenir sur cette
expression ancienne pour faire comprendre ce que
pouvait tre un objet dont l'analogue ne se prsente
plus chaque jour nos regards. On dirait que primi-
tivement, et sans doute partir de l'poque o la fte
du saint Sacrement fit exposer l'Eucharistie dcou-
montre qu'il faut accepter le thme fondamental avec
un grain de sel, comme on dit.
vert, il ait d'abord t imagin un cylindre de verre
qui se plaait au besoin entre la coupe du ciboire
et son couvercle. Dans l'intrieur de ce tube, une
adaptation quelconque (croissant, tige avec appendices
mnags habilement) isolait la sainte hostie prsente
aux regards du peuple chrtien. Bientt ce cylindre aura
paru trop simple pour la pit publique, et. l'orfvrerie
l'entoura d'une ornementation architecturale qui se mo-
difia naturellement avec le got de l'poque.: flanquant
l'objet central d'arceaux, contre-forts et autres agrments
que le xiv sicle et ses hritiers transportaient volon-
tiers hors de leur sphre vritable. Cela eut; d.u succs,
comme le montrent maints vestiges du temps; et les
reliquaires mme prirent souvent l'aspect d'une base en
pied de calice, charge de motifs emprunts avec plus
ou moins de bonheur l'architecture contemporaine.
Comme tous les dtails imaginables exprims par la pa-
role ne valent pas un dessin, si lmentaire qu'il soit,
je renverrai diverses planches dessines par le P. Arthur
Martin dans nos Mlanges d'Archologie, d'Histoire, etc.
 MONSTRANGE. 563

Le Ier volunie, lui tout seul, en donnera divers exem- voix et par crit contre Brenger qui dogmatisait au
ples sous les n05 XVIH, XIX, XX et XXIII. xi sicle contre la prsence relle de Notre-Seigneur
Aprs ce premier renseignement que nos propres gra- dans l'Eucharistie1.
.vures aideront complter, nous pouvons entrer dans SAINT GUILLAUME archevquede BOURGES, aprs avoir t
rmunration des saints qui portent; souvent une mon- abb dans l'ordre de Cteaux; 10 janvier, 1209. Un osten-
slrance ou quelque chose de semblable.
Quelque estampe ancienne, peu copie depuis deux
cents ans, donne cet attribut SAINT DAMASE pape (Cf.
Anneau-, p. /|8; etc.). Ce pourrait tre le mmorial d'une
lgende qui s'est rpte parfois au- moyen ge sans que
je russisse trouver qui l'aura mise en circulation. Le
saint pape, dit-on, distribuant l'Eucharistie un jour, fut
tellement frapp de la beaut d'une femme qui se pr-
sentait la communion, qu'il en prouva un trouble in-
volontaire. Pour se drober dsormais ce pril, un
pieux emportement; de zle lui- aurait fait prendre le
parti de se couper la main au sortir de la messe. Mais la
sainte Vierge lui serait apparue, blmant cette ressource
indiscrte; et lui rendant la main dont il s'tait priv.
11 doit, y avoir dans l'origine de ce rcit quelque souve-
nir ml du miracle opr en faveur de saint Jean Da-
mascne (ci-dessus, p. 59), et des calomnies rpandues
contre saint Damase lui-mme par ses adversaires (hr-
tiques ou schismatiques).
Que si, par hasard, l'on avait prtendu faire allusion
ainsi aux vases sacrs dont saint Damase fit cadeau plu-
sieurs glises, il n'y a presque pas de pontifes romains
cpii ne pussent recevoir la mme caractristique. L'an-
cien biographe des papes nuinre pour chacun d'eux
les riches prsents qu'ils ne manquaient pas de faire
aux principales basiliques de Rome.
SAINT ZPHYRIN Ier, pape et martyr (26 aot, 218), porte
galement quelquefois une monst.rance, en manire de
tmoignage pour sa dvotion l'Eucharistie; sans doute
parce qu'on lui attribue la dfense d'employerdes calices
de bois dans le saint sacrifice, et l'ordonnancepour tous
les chrtiens de communier au moins une fois Pques.
Mais ce dernier dcret, n'est pas fort authentique,et nous
voyons qu'au vin" sicle, trois communions par an taient
encore juges trop peu de chose. Car l'glise n'a rduit
l'obligation annuelle une seule fois, que dans des
temps bien plus voisins de nous.
SAINT NORRERT (Cf. Apparition de la sainte Vierge, p. 58)
portant un ostensoir ou une monstrahee.
Nous avons dj dit qu'il combattit heureusementdans
la ville d'Anvers l'hrsie des sacramentaires rpandue
par Tanchelm (ou Tanchelin) dans la Hollande, la Saint Norbert.
Flandre et le Brabant, durant les premires annes du
xue sicle. soir qu'il tient en main, ou devant lequel il prie, est le
Un motif tout pareil a fait souvent donner le mme tmoignage de sa dvotion au saint Sacrement; et surtout
attribut au B1 LANFRANC archevque de Cantorbry envers la sainte messe, o la vivacit de sa foi semblait
(28 mai, 108J), cause de la lutte qu'il soutint de vive lui rendre sensible le sacrifice du Calvaire.
SAINT ALPHONSE DE LIGUORI, vque (Cf. Chaire, p. 193
;
1. Calendar. benedict., 3 jul. Uagiolog. ilalic, t. II, p. 9. etc.). A cause de son livre intitul Visites au saint Sacre-
56 MONSTRANCE.

menl, il a t peint par divers artistes comme nous
venons de le dire pour saint Guillaume de Bourges.
Je ne saurais dire pourquoi une gravure polonaise met
la monstrance entre les mains du B* JOSAPHAT (Cf. Hache,
p. /|76). Ce me semble tre un type hasard sans vrai
fondement historique,par quelque artiste mal renseign.
Le B1 PASCHASE RADBERT abb de Corbie (26 avril, 865)
est parfois reprsent aussi d'une faon semblable montr, cur de Munster prs de La Haye, et son vicaire
cause du livre qu'il crivit sur la foi chrtienne au sujet
du saint Sacrement {De sacramento corporis et sanejuinis
Christi) ; rfutant d'avance les assertions de Brenger, de
Zwingle et de Calvin '.
SAINTANTOINE DE PADOUE, franciscain. Cf. Ane, p. 32; etc.
SAINT RAIMOND NONNAT (Cf. Bouche, p. 1ZI3, sv.). L'os-
tensoir qu'on lui met parfois la main indique que,
comme il se mourait, et que l'on ne trouvait pas le
prtre qui devait lui apporter le saint viatique, des
anges vinrent le'lui prsenter2.
SAINT THOMAS D'AQUIN (Cf. Aurole, p. 9S ; etc.) et mme
SAINT BONAVENTURE (Cf. Chapeau, de cardinal, p. 199, sv.)
portent assez frquemment une monstrance eucharistique
en mmoire de l'Office qu'ils furent chargs l'un et
l'autre, dit-on, de rdiger pour la fte du saint Sacre-
ment. Selon une tradition qui n'est pas tout fait,
certaine, la rdaction de saint Thomas aurait, eu com-
pltement le dessus; et l'on ajoute mme que saint
Bonavenlure avait dchir son manuscrit, pour cder
entirement la place son ami qu'il trouvait, mieux
inspir.
SAINT LONGIN martyr (Cf. Globules, p. Zj51 ; etc.). Ce
qu'il porte en Italie n'est pas un ostensoir proprement,
dit, mais un reliquaire. 11 en a, du reste, t rendu raison
sous le titre que je viens de rappeler 3.
SAINT FRANOIS DE BOIIGIA, de la Compagnie de Jsus.
Cf. Eucharistie, p. 391, sv.; etc.
Les SAINTS MARTHS DE GOHKUM; 9 juillet, 1572. Comme
ils furent victimes de leur fidlit la croyance catholique
(Cf. Hrsie, p. Z|78, sv.), quelques-uns d'entre eux, les
prtres surtout, ont t reprsents plus d'une fois tenant
un calice ou une monstrance; afin de rappeler qu'ils
avaient souffert la mort pour la foi en la prsence relle
de Noire-Seigneur dans le trs-saint Sacrement. Tels
sont, par exemple, SAINT ADRIEN VANIEECK (Bccanus) pr-
SAINT JACQUES LACOPS.
SAINT FRANOIS CARACCIOLO, fondateur des clercs mi-
neurs rguliers; h juin, 1608. On le reprsente agenouill
devant un ostensoir, parce qu'il passait les nuits entires
au pied de l'autel, et donna aux siens la rgle de main-
tenir l'adoration perptuelle du saint Sacrement dans
leurs communauts4.
SAINT MICHEL DES SAINTS (Miguel de los Santos), trini-
taire dchauss; 5 juillet, 1625. Priant devant un autel
o le saint; Sacrement est expos. Cela rappelle la grande
dvotionqu'il professait, ds son enfance, envers l'Eucha-
ristie; si bien que, devenu suprieur, il passait, des nuits
entires en adoration au pied du tabernacle 5.
La rforme des Trinitaires, laquelle il appartenait,
porte sur le vtement, une simple croix (rouge pour la
tige verticale, bleue pour les bras ou branches horizon-
tales), et. non pas la croix huit pointes (comme celle de
Malte) qui se. voit souvent sur les estampes des Trini-
taires non dchausss.
SAINTE CLAIRE D'ASSISE, fondatrice des Clarisses ; 12 aot,
1263. On lui fait porter assez ordinairement, un petit os-
tensoir de la forme la plus primitive 0; comme il convient
du reste la pauvret qu'elle professait, mme pour les
ornements ecclsiastiques. Cf. p. 565.
Mais j'y voudrais au moins, comme clans la gravure
de Jrme Wierix, un linge qui indiqut que la sainte ne
s'tait, point donn la fonction de porter le saint. Sacre-
ment elle-mme7, quoique, dans le dessin reproduit, ici,

i. Calendar. benedict., 26 april. l'invocation pour les femmes enceintes et les petits enfants s'expli-
2. Rsumons,d'aprs une complainte catalane (Goifls), les prin- que principalementparla faon dont ce saint vint, au monde, et d'o
cipaux traits de cette lgende, qui se trouvent dissmins dans notre lui vint, son nom do Nonnalus.
livre : 3. Une prose fort moderne, publie par D. Gall Morol {Lalein-
Nonat vos posaren nom Al pobro ab fervors zel ; Hymn. il. Millelallers, t. ], p. 22, sq.), dit propos du Calvaire :
Puix per lo coslat nasquereu La de espinas 3' dolors,
Del tt morta vostra mare, Pic de amor lieu acceptt, t( Tune lancea cor aperit. Cum aque unda protinus ;
Quant ja sens vida la vereu; Per imitar al Senyor, etc. Miles, et sanguis clluit Cieci sanatur oculus.
Ko nasquereu per o mon, Process de Angels baix, Cf. sxipra, p. 75, sv.; et 104. Legenda anr., cap. xi.vn.
Que rcligios sou entrt Vestits devostre sant habit;
Per mes servir al Senyor, 't. Labus, Fasli dlia Chiesa, & di giugno. Jiveviar., loct. vi.
Y Cristo vos ministra
Pare sant Ramon Nonat. Son propi cos per viatich. 5. Diego de la Madr de Dios, Coronica de los Descahos de la SS.
Ab est favor excelenl, Trinidad..., primera parte, lib. Il, cap. xxix (p. 392); et cap. xxxiv
Los Moros moll cruelment Morircu molt consolt. (p. 413, sg.).
En dura pres vos posaren, Volant vostra anima al cel; etc. 6. M. Claudius Lavcrgne, dans un compte rendu de mon travail,
Y negantvos lo aliment; Las parteras y prenyadas, m'a fait, connatre que cet ostensoir si simple faisait, a certaines
Fins la boca vos tancaren, Fins los infantets petits,
Ab pany y clau ; mes no obslant, Per vos, sant, son desllivradas,
gens, l'eflct d'une lanterne. La chose mrite d'tre mentionne, pour
Divinamcnt heu parlt. Y de tots Hurs mais guarits.
ceux qui s'y prendraient . l'avenir. Cependant,bien entendu, on ne
Y en la mar socorregut retrouvera pas la sainte sous le titre Lanterne.
Cristo y Maria baixaren Lo vaxell que va negt 7. Jules Romain, dont la dvotion n'est pas proverbiale, avait
Dos coronas desdel col, De fortuna combatut. bien jug a propos de mettre un linge dans la main droite de saint
Pel capelo, que donareu Etc. Longin, pour lui faire tenir sa monstrancede Mantoue. (Cf. Globules,
Le pote populaire continue numrer toutes les misres hu- p. 451, sv.) Le saint Sacrementpouvait rclamer autant de respect,
maines qui se recommandent au l'are sant iamon Nonat: mais surtout aux mains d'une femme.
 MONSTRANCE. MONSTRES.
j'aie laiss croire que sainte Claire pouvait tre peinte de
la sorte. Voici le fait : la servante de Dieu occupait ui
petit couvent qui, pendant les guerres de l'empereur
Frdric II, se trouvait expos aux insultes des Sarrasins
employs par ce prince. La ville d'Assise, attaque par
ces bandits, lie pouvait tre prise sans que les Clarisses
fussent, les premires livres la fureur des infidles
qui servaient l'empereur allemand contre le pape. Claire
dj casse de vieillesse, se fit porter sur le rempart,
voisin de son monastre, pendant, que l'assaut se don-
nait la ville; prcde du saint Sacrement, elle priait,
disant avec le Psalmiste (Ps. LXXIII, 19) : Ne livrez pas
aux btes, Seigneur,les coeurs qui se confient en vous.
Le rsultat fut que les assigeants abandonnrent, la
place, frapps d'aveuglement, dit-on ; mais en tout cas,
renonant leur entreprise.
SAINTE JULIENNE, religieuse cistercienne DE CORNILLON
prs Lige (Cf. Croissant, p. 277). La grande part qu'elle
prit l'institution de la fte du saint Sacrement l'a fait
1. Calendar. benedict., 5 api:'!.
2. Louvain, chez Vauleur, lR34,in-S.Je crois que cet auteur a
n.
565
souvent peindre agenouille devant un ostensoir1. Nous
en avons suffisammentparl ailleurs, et nous pourrions
bien nous en tenir ce qui a t dit prcdemment;
mais il est intervenu dans ces dernires annes un opus-
cule aussi malhonnte que maladroit, o la Belgique
semble rejeter ce souvenir. M. A. G. B. Schayes, pre-
nan 1,1c titre d'Essai, historique sur les usages... des Belges
anciens et modernes'-, y copie des textes tris avant lui
par des luthriens (Mosheim, Gieseler, etc.; si tant
est. qu'il ait. consult plus de deux ou trois ouvrages).
L (p. 130, sv.) il traite d'absurdit ou de fanatisme les
rveries qui occasionnrent, l'institution de la fte du
saint Sacrement au xi\r<! sicle dans toute l'glise latine.
Cela est si pauvre d'rudition et de logique, qu'il doit
suffire de l'avoir indiqu ; mais encore peut-il tre bon
de faire voir que l'on n'ignore pas ces impertinences
subalternes profres avec des airs capables.
SAINTE CATHERINE DE SUDE (Cf. Cerf, p. 189). On l'a
reprsente quelquefois dans son lit, visite par un
prtre qui porte l'Eucharistie; parce que dans sa der-
nire maladie, ne pouvant recevoir le viatique cause,
de ses maux d'estomac, elle demanda de pouvoir au
moins adorer Noire-Seigneurdans son Sacrement.
On pourrait citer quelques autres saintes qui reoivent,
parfois le mme attribut, mais je ne regarde pas cette
caractristique comme suffisamment, fonde en raison
dans bien des cas. Telle est par exemple, SAINTE FRANOISE
ROMAINE(Cf. Ange, p. /i/i), dont la vie ne parat pas prter
l'emploi bien explicable d'un tel signe. En divers cas, il
semble que la monstrance aura pris la place d'une petite
glise dans la main de quelques saints docteurs, papes
illustres, etc.; comme saint. Jean Chrysoslome, saint Da-
mase, saint. Silvestre et autres, dans le calendrier publi
Anvers en 1590 (in-folio) par Henricus Cocus. Diverses
autres estampes qui pouvaient absolument tre rappe-
les sous le titre que nous allons clore, appartiennent
tout aussi bien aux articles intituls Calice, Eucharistie,
Hostie, etc. On peut, donc les y chercher, s'ils n'ont, pas
trouv place ici.
MONSTRES F OHM ES D'ELEMENTS
HTROGNES.
A propos & Animaux emblmatiques, de Licorne et de
Baleine (poisson), nous avons mentionn quelques com-
poss tranges (par leurs membres ou leurs proprits)
ns dans l'imagination des potes ou des vieux narra-
teurs dont, la fantaisie n'avait pas encore rencontr pour
digue notre proverbe actuel A beau mentir qui vient
de loin. Avant que la science calme et consciencieuse
et fait voir aux observateurs attentifs les tonnantes
merveilles tenues en rserve par la Cration, mme dans
dirig plus lard le muse de Bruxelles, ce qui ne me. parat pas lui
avoir confr un brevet de capacit inattaquable.
71
5(5(3
le monde physique, l'homme se permettait de prter
la nature; et trouvait plus simple del construire sa
faon que d'y sonder patiemmentles voies du Fabricaleur
souverain. De l naquirent, entre autres inventions sus-
pectes, la structure et. les propritsattribues diverses
cratures par les Bestiaires qui eurent quelque vogue au
moyen ge 1.
Le poisson ou ctac quelconque de JOKAS, auquel on
<t donn des formes arbitraires, peut bien se ranger
dans les monstres htroclites.
MONSTRES. MORT.
centaure dans les profondeurs du dsert, d'aprs ce que
raconte son biographe 3.
Ailleurs on pourra voir le diable reprsent de faons
plus ou moins bizarres, selon la fantaisie des peintres;
mais on ne s'y trompera gure la plupart du temps, et
les claircissements que je pourrais donner ce sujet
seraient interminables,sans avancer beaucoup le lecteur.
Quant aux dragons qui ont aussi pris des formes trs-
varies sous la main des peintres et des sculpteurs, on
les reconnatra toujours passablement, malgr leur va-
rit. Or un article leur a t consacr dj tout parti-
culirement.

MONTAGNE. CL Colline, Rocher.

Notons pourtant ici etc.) vque

Les sarcophages chrtiens et les verres dessins d-
coups dans une feuille d'or, montreront de quelles ma-
nires [diverses cet animal avait t compris par les-
anciens artistes. Le fragment que je donne ici est em-
prunt un tombeau du muse de Marseille, qui provient
d'Arles peut-tre'2. La bte y prend une mine de chien
de mer, et ailleurs on lui prte parfois un norme cou
d'hippocampe sch. Nous la retrouverons sous le titre
Vaisseau, outre qu'on l'a dj pu remarquer au mot Coffre.
SAINT ANTOINE LE SOLITAIRE (Cf. Bquille, p. 132; etc.)
a t_peint plus d'une fois rencontrant un satyre ou un
SAINT PELADE (Pallade,
d'Embrun, honor en Catalogne; 7 janvier et 28 fvrier,
v. 538. Comme il passait, prs d'Embrun dans un dfil,
une partie de la montagne menaa de l'craser avec ceux
qui l'accompagnaient.- Par un signe de croix, l'vque
dtourna ce pril; et le rocher tomba sans blesser per-
sonne. Les Catalans, qui possdent son corps, mention-
nent ce prodige; mais reprsentent beaucoup plus vo-
lontiers prs de lui l'glise o ils honorent ses restes
glorieux''.
Malgr le culte que lui rendent les Catalans de Cam-
prdon et les Dauphinois, je trouve les auteurs espa-
gnols bien sobres de dtails sur ce saint. Ni les Bollan-
disles, ni Villamieva, ni mme Tamayo ne lui accord en 1
la moindre mention. 11 tait trop juste que nous pris-
sions soin de l'arracher cet oubli presque affect.
MORT.
S'il s'agit de la Mort personnifie dans une sorte de
squelette portant la faux, le sablier, etc., quelques ar-
tistes du xvic sicle peuvent avoir fait entrer cet inven-
tion semi-classique dans la peinture d'un saint, mais
cela n'est pas vraiment de l'art populaire tel que je l'en-
tends ici. 'fout au plus voit-on chez les artistes chrtiens

1. J'en avais prpar une dition dfinitive dans les Mlanges Siau nostra ajuda y guia,
d'Archologie {t. II, p. 85-100, 100-232; t. HI, p. 203-288; 1, IV, Sant Palladi glori6s.
Voslre naixemeuf illustre
]). 55-87); elle texte grec a t publi depuis lors dans le Spicile-
gium Solesmense, sans grand gard pour les recherches que j'eusse Es de lmbr gloria immortal ;
Y forcu son major lustre
voulu y ajouter, si l'on m'en avait laiss le soin. Mais dans l'tat o Quant la sede episcopal
sont ces deux travaux partiels, en y joignant un livre de M. Hippeau De la patria governareu
(Le bestiaire divin, Caen, 1852), l'on peut du moins y puiser dos Coin pastor cuydados.
renseignements utiles, quoique incomplets. Ce n'est pas du reste, Siau, etc.
pour la reprsentation des saints, que l'art y a recouru abondam- Sobre vostre poble amat
ment. La licorne presque seule claircirait certaines peintures ou l'or diabolica manya
sculptures du genre qui rpond mon livre actuel. Tnia prcipitt
2. Cf. J. L'Heureux, Hagioglypta, p. 111, 240, sq. Gran peds de una montanya
3. Hieronym., Vila S. Paidi, cap. v. Que obebint vostra vou
4. Cf. I.-J. Dcpry, Histoire hagiologique du diocse de Gap, Detingu son curs velis,
Siau, etc.
p. 433, svv. Une complainte catalane (Goigs) imprime Olot au
sicle dernier, analyse ainsi la lgende : vingut
A Calbalunya lieu
Puix patro de esta momanya Desde Caniprodon sou vos; Per divina volunlat,
Quant de portontos mogut
Ab trage simult
"Un mongo do la Portella
Porta de Embr voslre cos;
Siau, etc.
Havent passt la frontera
En Caniprodon vos quedreu,
Ahont tothom vos venera
Per los miracles que obrareu,
Manifestant a aquell poble
Que alli quedavau gustos ;
Siau, etc.
Per son consol vos vencn
De Frana vostres paysans ;
Scgur amparo en vos tenen
Los ditxosos habitants
De Caniprodon y Montanya,
Y vostres dvots soes. Etc.
 MORT. 567

la mort prochaine indique par la prsence de SAINT
MICHEL tenant la balance ou le glaive pour annoncer le
jugement qui va trancher le sort d'une me, et Satan
qui s'apprte disputer le moribond aux puissances c-
lestes avant que son sort soit fix. Cela se rencontre, par
exemple, danscertaines images o l'on yojt SAINT CAMILLE
DE LELLIS ( Cf. Crucifix, p. 293 ) occup exhorter les
mourants.
Quant la tte de mort que l'on met aujourd'hui
assez frquemmentdans l'oratoire des pnitents ou des

Saint Franois de Borgia, p. 508.

solitaires, cela ne semble pas remonter.bien haut. La
dcomposition de notre corps aprs le trpas, a sans doute
de grandes leons pour l'homme du monde qui se laisse
entraner par les plaisirs des sens ou s'abandonne aux
songes de l'ambition; et l'glise s'en sert au commence-
ment du carme,quand elle nous rappelle que la mort est
entre dans le monde avec le pch (Gnes, m, 19). Mais
que nous devions retourner en poussire, c'est une per-
spective qui est prime par bien d'autres dans les motifs
de conversion. Aussi les vieux artistes mettaient-ils sous
les yeux des solitaires une croix, beaucoupjplusqu'une
tte de mort ; bien que le dernier objet prte des cons-
quences certainementimportantes pour retirer l'homme
de la fascination des bagatelles. On -voit, vers le
xve sicle, des patentres qui se terminent par une tte
de mort adosse la sainte face. Mais c'est surtout, je
568 MORT. MUSIQUE.
pense, pour rappeler que Notre-Seigneur mourant est
l'auteur de notre vritable vie 1.
La tte de mort figure et l parmi les caractris-
tiques des saints, comme rappelant un spulcre dont
la vue avait fait poque dans leur vie. On peut se rap-
peler ce que nous avons dit de SAINTE MARGUERITE DE
CORTONE, par exemple (sous le titre Chien, p. 218);
ou
de SAINT JACQUES LE PNITENT (Cercueil, p. 181, sv.) dont
il n'a t parl que trop. Cf. AA. SS. Bollandiana... vin-
dicala (Antuerpioe? 1755) p. 357, sv.
jsuite (Cf. Chapeau de cardi-
SAINT FRANOIS DE BOUGIA,
nal, p. 200; Eucharistie, etc.). Une tte de mort citfe de
la couronne impriale rappelle que son dsir de renoncer
au monde, lui vint l'occasion des funrailles de l'imp-
ratrice Isabelle (Cf. p. 567). Charg par Charles-Quint,
de conduire Grenade le cadavre, de la princesse, il fut
frapp des ravages de la mort quand il lui fallut; ouvrir
le cercueil et jurer devant le chapitre que c'tait bien l
le dpt confi ses soins. Aussi, dans son point d'hon-
neur espagnol, il ne voulut pas faire d'autre serment
sinon que d'aprs les soins pris par lui, le corps ne
pouvait pas avoir t chang. Puis la suite d'une orai-
son funbre qui montrait la vanit des grandeurs hu-
maines, il se dit : Je ne veux plus servir de matres
morlels. Peu peu il abandonna les offices qui le rete-
naient la cour, el. entra dans la Compagnie de Jsus.
La mort, dans ses autres aspects trouvera place
ailleurs sous plus d'un titre; comme Cadavre, Tom-
beau, etc.
Mais il est bon de mentionner EZGIIIEL, dont, la vision
clbre (Ezech. xxxvn) a t reprsente plus d'une fois
sous l'aspect d'une plaine o des morts soulvent la
pierre de leurs tombeaux.
MORTIER ( piler).
mortier avec son pilon est. souvent, au moyen ge,
Le
un indice de la profession d'apothicaire. 11 aurait donc
pu tre appliqu quelque saint mdecin ou pharma-
cien. Mais je ne me souviens pas de l'avoir rencontr
parmi les caractristiques d'aucun d'eux. Nous n'avons
donc parler du mortier que comme instrument de sup-
plice.
SAINT VICTORIN et SAINT VICTOU DE COIUNTHE,
sous Dce (31 janvier). On les donne pour soldats, et ils
furent crass dans un mortier aprs avoir prouv
d'autres supplices. Comme ils eurent plusieurs compa-
gnons , mais qui subirent diverses tortures, le Mnologe
grec reprsente trois ttes dans un mortier sous les
pilons des bourreaux2. Mais je crois que parmi les sept
compagnons fts ensemble le mme jour, deux seule-
ment furent soumis ce traitement barbare.
t. Cf. Vitraux
de Bourges. nos Ci (p. -119); Ht (p.
117, sv. (p. 200-210).
MOT INSCRIT DANS UN CARTOUCHE,
OU DANS UNE AUROLE.
Cf. Banderole, Chiffre, Aurole, etc.
MOUCHES ET MOUCHERONS. Cf. Insectes ails.
MOULIN. CL Meule.
MURAILLES DE VILLE. Cf. Ville, Arme, Sige
de ville, etc.
MUSIQUE. Cf. Flulc, Harpe.
DAVID, comme psahniste et cause du talent musical
qui le fixa d'abord la cour de Sal pour calmer les fu-
reurs de ce roi par ses accents (I Reg. xvi, lZi-23), a t
peint mille fois tenant son instrument de musique ou
l'ayant prs de lui. Les miniatures du moyen ge don-
nent parfois cette harpe un aspect capable de d-
payser le regard, parce que le peintre la reprsente,
enveloppe dans un fourreau , comme quelque chose
que l'on emporte avec soi tous les jours en manire de
vade-mecum. Cache dans cette espce d'tui, la harpe
du psalmiste fait une ligure assez disgracieuse et ne
s'accuse pas bien clairement.
SAINT GRGOIRE LE GRAND, pape (Cf. Messe, p. 553; Co-
lombe, etc.). Quelques-uns ont mis prs de lui des papiers
ou des livres chargs de notation musicale. Celle de son
temps ne ressemblait pas la ntre, et parat, avoir l
rduite de petits signes dtachs qui s'inscrivaient au-
dessus du texte la manire des'points et des accents.
Mais comme il s'agit d'tre compris, plutt, que d'arriver
une fidlit archologique sans reproche, je ne cher-
cherai pas querelle, celui qui emploierait,les notes du
plain-chanl. pour taire entendre que saint, Grgoire a
fix les bases de la liturgie cl. rgl le chant ecclsias-
tique. Aussi emploic-1-on communment le nom de chant
grgorien pour dsigner le systme de tonalits et de
modulations qui domine la musique dans l'glise. De
fait, les biographes du saint, pape racontent que, malgr
ses infirmits et. ses occupations, il voulait souvent as-
sister lui-mme aux exercices des enfanls que l'on for-
mait pour chanter l'Office divin.
SAINT LON II, pape; 28 juin, 683. On lui fait porter
parfois un livre o se lisent des notes musicales, parce,
qu'il passe pour avoir rform le chant ecclsiastique".
martyrs SAINT IGNACE D'ANTIOCIIE (Cf. Aurole, nom de Jsus,
p. 07). On le voit ayant prs de lui une harpe, ou cou-
tant un concert cleste, parce qu'on lui attribue d'avoir
rgl en Syrie le chant ecclsiastique d'aprs ce qu'il
avait entendu excuter par les anges.
SAINT DAVID, du pays DE GALLES (Cf. Colline, p. 238; etc.).
Les Gallois lui attribuent une harpe. tait-ce seulement
par assimilation au saint roi-prophte, ou par quelqu'une
de ces tendresses celtiques pour la posie, comme nous
1013-200); 2. Menolog. groec, t. 11, p. 148.
3. Cf. Breviar., lect. IV.
 MUSIQUE.
voyons l'Irlande adopler la rote (hruoth, etc.), devenue
harpe dans ses armoiries (Cf. Patrons, Irlande)? A la
vrit, notre saint ayant relev le vieux sanctuaire de
Glastonbury si cher aux chrtiens bretons, il a pu passer
parmi les siens pour avoir sanctifi le bardisme.
Du reste l'tude du monocorde, qui entrait dans les
sept arts libraux comme base de la thorie des tons et
de l'harmonie, a pu faire donner la harpe plusieurs
savants hommes du haut moyen ge. Ainsi l'on prtend
que SAINT DUNSTAN (Cf. Anges, p. 37; etc.) est a et l
reprsent avec une harpe ou lyre quelconque.
1. Viloe palrum, lib. II (Rnffin.), cap. xvi; etc.
2. Menolog. groee.,t. II, p. 29. AA. SS. Mari., t. I, p. 757.
3. AA. SS., ibid., p. 751-750.
4. AA. SS. lui., t. V, p. 01-03.
5. L'histoire du musicien se trouve aussi attribue quelque
plerinage de la sainte Vierge. Cela n'aurait-il pas son excuse dans
569
il fut condamn tre pass parles armes; et l'on voit
les ilches des soldats se dtourner de lui, ou mme
rebrousser chemin vers ceux qui les lancent.
Ailleurs un violon dsigne le musicien qui passe pour
avoir donn une srnade une image de SAINTE WILGE-
EORDE (ou Libcrala), dont j'ai parl l'article Barbe,
p. 121. Les Bollandist.es ont consacr deux gravures
ce souvenir curieux d'un prodige que se disputent divers
lieux et diverses dvotions 4. J'en reproduis une ici pour
la singularit du fait, tout en maintenant, ce que j'ai
avanc ailleurs sur la probabilit de quelque confusion
entre notre singulire sainte et. le clbre crucifix de
Lucques\ Cependant, comme la sainte n'a pas toujours
t peinte barbue, on peut lui avoir appliqu ce qui se
racontait, d'un plerinage la sainte Vierge. J'ai dj fait
remarquer, propos de saint Dominique de la Calzada
(Cf. Coq, etc.), que certains miracles sont tiraills d'une
contre l'autre par le patriotisme qui s'allie avec la
dvotion. En pareils cas, si l'on ne veut se brouiller avec
un article du P. Gumpenbcrg (Allas Marianus, n CMLVII). qui,
n'ayant point do documents au sujet, d'une ancienneimage miracu-
leuse de N.-D. Vlierbcek, se rabat sur une chapelle voisine ddie
;\ sainte Wilgeforde ? Nous y gagnons du moins d'apprendre que
cette sainte avait t nomme Evlropie dans un brviaire des Char-
treux, outre la synonymie indique dj (p. 121).
570 MUSIQUE

personne, on s'expose dj suffisamment par la seule tenir sa rsolution. Comme dit la premire antienne de
expression d'un doute; et il faudrait, des preuves tout Laudes : Pendant que les instruments de musique
fait dcisives pour prononcer entre les contendants. Je retentissaient, Ccile chantait vers le Ciel, du fond de
me borne donc, tout en mentionnant le fait rclam l'me, disant : Que mon coeur se conserve sans atteinte.
par les dvots de sainte "Wilgeforde, laisser voir ma
partialit pour l'origine toscane de ce rcit. Comme ce
n'est d'ailleurs qu'une narration pisodiqiie dans les his-
toires de sainte Liberata, il peut assurment suffire que
nous l'ayons indique, sans la raconter tout au long dans
les moindres dtails que lui prte la posie populaire.
M. Aglaiis Bouvcnne a publi en 1866 (dans la Revue
de l'art chrtien, t. X) un petit mmoire qui renferme
plusieurs dtails curieux sur les reprsentations de notre
sainte; et il n'omet pas le fait que nous venons de rap-
peler.
J'ai quelque souvenir que ce genre de reprsentation
aura t appliqu en Prigord SAINT SILANUS, dont il a
t question p. /186.
SAINTE CCILE DE ROME, vierge et martyre (Cf. Anges,

p. /|2; etc.), est bien connue comme patronne des musi-

ciens. Aussi les chanteurs, instrumentistes, et. luthiers
avaient-ils choisi le 22 novembre comme leur fle de
corporation. Sans vouloir le moins du monde branler
celte vieille (ou plutt, pas trop vieille)dvotion clbre
par le gnie de Raphal, disons'pourtant que le talent,
musical de sainte Ccile n'est pas Irs-tabli comme fait
historique. La vritable origine de son patronage pour
les musiciens n'en vaut pas moins, pour lre un peu
dtourne. La voici crite dans le Brviaire, sans qu'il
faille se donner beaucoup de mal pour l'claircir.
L'OIlice de cette illustre martyre est. un de ceux qui
sont demeurs fortement empreints du caractre pri-
mitif puis dans les Actes contemporains (ou trs-peu
s'en faut). Si l'on avait maintenu celle source litur-
gique, le Brviaire formerait un prcieux muse de la
littrature chrtienne; avec la trace lidle de chaque
ge qui nous aurait lgu ses souvenirs dans leur forme
premire, et par des fragmcnls authentiques sans re-
touche '.
Les antiennes donc, et. les rpons, qui forment pour
ainsi dire la trame gnrale dans l'Office de sainte
Ccile, racontent, ses actions, ses paroles et. les penses
qu'elle adressait au Ciel sur les derniers jours de sa vie.
Pousse par ses pareil1s prendre, un poux, malgr
le voeu qu'elle avait form de demeurer vierge, Ccile,
laissait la noce se clbrer, tout en demandant Dieu pour que je n'aie pas compt en vain sur vous'2. Les
du fond de son coeur, qu'il lui donnt le moyen de main- instruments de musique tant exprims par le mot latin

1. On n'a gure conserv intgralement sous celte forme, que les
Offices de saint Clment pape, de sainte Ccile, de sainte Agathe, de
sainte Agns, de sainte Lucie, de saint Martin et de saint Andr. Les
liturgies modernes, beaucoup trop prones par la France, avaient
banni quantit de souvenirs .locaux qui nous gardaient le parfum
des vieux tmoignages et du sentiment clos prs de la tombe encore
frache des serviteurs de Dieu. Cela (on peut s'en douter) no veut,
pas dire que j'adresse prcismentdes flicitations ceux qui, reve-
nant au Brviaire romain, ont nglig nos vieilles sources pour les
Propres des saints de chaque diocse. Plus d'un Chapitre franais
avait, comme sous la main des matriauxprcieux en ce genre, et n'a
pas eu l'air de s'en douter.Je crois mme savoir que la congrgation
romainedes rites en a tmoign parfois sa surprise.
2. Breviar., 22 novembr. : Cautantibusorganis Ctecilia Dominu
decanlabat, dicens : Fiat cor meum immaculatum, ut non con-
fundar.
 MUSIQUE. NAVETTE.
organa, l'usage s'est inlroduit de donner un orgue
sainte Ccile, comme si elle l'et touch elle-mme.
Non pas que l'Office dise rellement, cela, mais enfin il
v tait absolument question d'orgues (organa).
Aprs tout, ce n'est pas grand abus si l'on apprend
ainsi aux musiciens que, dans les fles et surtout, dans
le service divin, il est bon que leur coeur s'unisse au son
des instruments; et comme on le voit, en bien des cas, il
y a plus d'un patronage qui est choisi avec de moindres
motifs que celui-ci.
Quant l'orgue, s'il s'agissait de faire de l'archologie
ce propos, on aurait beau jeu montrer d'aprs les
textes et les monuments que l'poque de sainte Ccile
pouvait le connatre. Raphal le savait ou non, peu im-
porte. Une pense plus profonde l'occupait, je pense :
celle d'exprimer la musique religieuse. Aussi peint-il la
sainte en extase landis que l'orgue est en ses mains,
et que des instruments de rhyt.hme ou de mlodie
profanes sont pars ses pieds.
Mais quoi qu'il en soit, cet orgue avec son clavier
sous les doigts de sainte Ccile est. devenu comme une
caractristique populaire imprescriptible. On s'en est
donc servi pour faire reconnatre SAINT PASCAL lor, PAPE
(Ih mai, 82/|), auquel la sainte apparut afin que sa basi-
lique ft releve 1. Ce n'est pas que la trace de'cet te
glise et t perdue; elle subsistait, encore, menaant
ruine; et l'on ne s'y intressait, plus gure, parce que
les reliques de. la clbre martyre passaient pour avoir
t enleves en Lonbardie. Retrouvs alors, ses
prcieux restes tirent revivre le culte de la glorieuse
sainte.
11 n'es! srement pas besoin de faire observer que des
instruments de musique peuvent paratre dans la repr-
sentation de divers autres saints. Plus d'un artiste en a
mis entre les mains des servileurs de Dieu qui ont pass
leur vie garderies troupeaux; parce qu'un ptre ou
berger emploie frquemment, ainsi ses loisirs. C'est,
alors le plus souvent un flageolet, hautbois, etc.; ou une
cornemuse. Cf. Flte.
Plus d'un saint, aussi se voit coutant un concert que
lui donnent les anges. Tel est, par exemple SAINT FHANGOIS
D'ASSISE rcr par une musique, cleste pendant qu'il
tait malade ; et SAINT CADDA ( Chad ) vque DE
LiciiTTiELD (2 mars, 672), que les chants des anges invi-
trent au bonheur ternel, sept jours avant sa mort.
De mme, SAINTE ROMULE (23 juillet, vi sicle), loue
par saint Grgoire le Grand 2, fut accompagne par un
choeur de bienheureux au moment, de sa mort.
1. A A. SS. Maii, t. 311, p. 300, sq.
2. Dialog., libr. IV; apud AA. SS. JuL, t. V, p. 482-484.
3. Nom donn par les Grecs aux saints dont lo tombeau distille
un parfum; comme ils appellent Myrophores les saintes qui se ren-
daient le matin do Pques au tombeau de Jsus-Christ pour embau-
mer le corps du Sauveur.
4. AA. SS. Januar., t. II, p. 758.
571
MUSULMANS. Cf. Croissant, etc.
MYRORL1TES 3. Cf. Baume.
NATTE.
J'ai donn, propos du mol Corbeille, certaines indi-
cations qui peuvent convenir ici. Que s'il s'agit de
nattes servant, de couche, cela peut galement caract-
riser la plupart des solitaires. On montre ainsi et leur
vie pauvre et comment ils suffisaient leurs ncessits
par le travail des mains.
On peut cependant ajouter cette indication gn-
rale la mort de SAINT ALRRIC abb de Cteaux (Cf. Appa-
ritions de la lrbs-sai.nlc Vierge, p. 59). Ce suprieur de la
clbre abbaye qui donna bientt, saint Bernard l'glise,
voulut, expirer terre sans autre lit qu'une simple
natte ; et l, comme on rcitait, prs de lui les prires
des agonisants, on vit. son visage s'animer d'un merveil-
leux clat pendant que les assistants disaient : Sancta
Maria, ora pro co. En mme temps l'homme de Dieu
rendait, paisiblement l'esprit avec la tranquillit d'un
enfant, qui s'endort. 1.
Les graveurs flamands qui, la suile du P. Rosweyde,
ont trait avec amour l'histoire des anciens solitaires
(sans leur donner cet air farouche qui a llori plus tard
sous la main des jansnistes), montrent souvent, la natte
des ermites roule dans un petit coin de leurs cellules.
Manire de faire entendre que leur sommeil tait court,
et la place mesure troitement, leurs exercices.
NAVETTE ET OUTILS DE TISSERAND.
Les anciens mtiers tisser faisaient, fabriquer l'toffe
sur un plan vertical, au lieu de la situation horizontale
que lui donnent les appareils d'aujourd'hui. Je le dis
sans me donner la tche d'appuyer cette assertion sur
des renseignements archologiques que l'on rassemble-
rail, sans beaucoup de labeur, mais auxquels je ne vise
pas dans ce livres. 11 s'agit uniquement,de rendre plus
reconnaissablcs les reprsentations de tisseranderie qui
se rencontrent dans les peintures des saints.
Commenons par signaler la TRS-SAINTE VIERGE que
l'on voit, frquemment, devant un mtier tapisserie
ou toffe, quand il s'agit de retracer les occupations
de son enfance dans le temple de Jrusalem. On la
reprsente ainsi dans les boiseries du choeur de la
cathdrale d'Amiens, si mes souvenirs ne me trom-
pent.
5. Pour qu'on ne m'attribue pas la pense de fuir les recherches
d'ruditionquand elles peuvent tre utiles, citons au moins le docte
1\ Lupi, Dissertai, ad Severoe martyris epilaphium; et. Furlanetto,
V. Slamen. Lanzi eh dit quelques mots dans ses notes sur Hsiode
(Opra et dies), v. 779; p. 2G5. Ce procd de tissage eut la vie
dure chez nous, comme le montrent les sculptures excutes sur
les stalles du Chapitre d'Amiens au xvi'' sicle.
572 NAVETTE. NEGRE.
Nous avons vu ailleurs (Cf. Fuseau) que l'Eglise
grecque la montre filant, lorsque l'ange vient lui an-
noncer que le Fils de Dieu l'a choisie pour devenir sa
mre *.
SUNT SVRE vque DE RAVENNE (Cf. Colombe, p. 2Z|0).
On raconte que tisserand de son mtier, et vivant dans
la continence avec sa femme, il lui prit; envie d'aller
assister l'lection d'un nouvel vque dans sa patrie. Sa
femme lui fit observer qu'on lirait, bien un vque sans
qu'il s'y trouvt, et. qu'il ferait beaucoup mieux d'avan-
cer la recette du mnage. Mais comme il insistait pour
s'y rendre, la femme lui dit en se moquant : Ne
vois-tu pas qu'on va te faire vque si tu te montres l !
Elle se trouva avoir dit plus vrai qu'elle ne pensait, elle-
mme: car le bonhomme fut acclam par le peuple
entier, comme nous l'avons vu prcdemment-.
En mmoire de cette lection inattendue, on le trouve
peint en costume d'ouvrier, avec une navette qui sort
de sa poche; ou avec un rouleau d'toffe sous le bras,
comme s'il allait servir ses pratiques. En ce cas, une
mitre prs de lui indique l'aventure qui rpondit, la
plaisanterie de sa femme.
SAINTE ATIIANASIE VEUVE, abbesse dans l'empire d'Orient;
la aot, 860. Le travail de tissage auquel Callof nous la
montre occupe n'a pas de fondement trs-clair dans
la vie de cette sainte-3, moins qu'on n'y veuille re-
connatre le portrait de la femme forte (Prov. xxxi,
10-31), o l'criture sainte, dit: Elle s'est procur la
laine et. le lin, et ses mains ont iravaill activement...
Ses doigts ont saisi le fuseau, elle a ouvert, la main au
pauvre, etc. C'est, que les aumnes de sainte Atiianasie
taient abondantes, mme envers ceux qui n'taient pas
chrtiens ''.
Un fait plus positif de sa lgende et qui peut s'asso-
cier aux prcdents, c'est l'appariiion i\\\\w toile qui
brilla au-dessus de sa tle durant son enfance, tin jour
qu'elle tait occupe des travaux de femme 5. De l
sera venue l'ide'de montrer la sainte assise devant un
mlier tisser, pendant,qu'une toile rayonne sur sa fle.
a cette occasion que l'on tro.iveiMI.-ic une sorlo. de
1. .l'ai dit.
supplmentau sujet des occupations d'une mnagre et. d'une femme
range qui no se laisse pas de loisir; comme l'entend FLcrilure
sainte, mme pour l'Orient (Prov. xxxi, 10-31 ). Ce peut tre le lieu
de rappeler que dans un ivoire qui recouvre le plat, du livre d'heures
de Charles le Chauve {Mlangesd'Archologie, t.], pi. x, p. 31-37),
Bethsabe, prs de David, s'occupe filer tandis que le prophte
Nathan admoneste son mari.
2. Surins, 1 februar. Le P. Ange Gazet, a racont ce fait, dans
une de ses posies (Pia hilaria), souvent trs-heureuses do tour
et d'enjouement.
3. AA. SS. August., t. 111, p. 108-175. 11.ne faut, pas la confondre
avec d'autres saintes du mme nom, dont la cominmoraison se
clbre le 27 fvrier et le 31 janvier.
4. lbid., p. 170 et 160. En quoi, si les Alli'mgani doivent tre
vraiment pris pour les Z'mgari (Bohmiens, Gilanos, Ciganos,
Zigeuner) de nos jours, il est curieux de les trouver dans l'Asie
Mineure et en Grce ds le ix'- sicle, tandis qu'on les tient souvent
NAVIRE. Cf. Barque, Flotte, Vaisseau.
NGRE.
Des artistes assez mal informs ont. plus d'une fois pris
les ngres pour indiquer les missionnaires qui ont pr-
ch, non-seulement, en Afrique (mission qui n'a gure
donn de saints canoniss par l'glise), mais aussi dans
les Indes, soil. orientales, soit occidentales. Ils auront
t induits en.erreur par le nom d'Indiens que les Espa-
gnols, Portugais et Anglais ont donn aux indignes des
deux Amriques. Or, sans vouloir faire une excursion
scientifique sur le domaine de l'ethnographie propos
des saints, il est cependant bon de savoir et de faire
observer que les ngres, les Hindous aryens ou dravi-
diens (Tamouls, Cingalais), les Peaux-Rouges, les Moxes,
les Aztques, etc. (sans parler des Chinois, des Japonais,
des Papous et. autres) ne se ressemblent gure ni pour
la couleur ni surtout pour les traits.
.Mais l'art n'a pas toujours tenu compte de ces diff-
rences, et l'on voit plus que de raison SAINT FRANOIS
XAVIER ou le B*JEAN DE Burrro (11 fvrier, 1693) prchant
une population de ngres imaginaires dans la pres-
qu'le en de du Gange, ou baptisant sur la cte de
Coroniandel des espces de caciques ou sachems am-
ricains comme en ont pu rencontrer Pizarre, F. Cortez,
Christophe Colomb. Almagro, Bal boa ou Jacques Car-
tier '''. Puis sont venus les Malais, Tagals, etc.
De mme SAINT FRANOIS SOI.ANO franciscain, et SAINT
LOUIS BERTRAND dominicain ((.f. Baptme, p. 11'.)), se voient,
entours de ngres assez gratuitement, pour avoir
prch dans l'Amrique espagnole. Toutefois ils avaient
pu y catchiser des esclaves africains apports par la
traite-, et l mme il y a bien des varits.
En outre, une nouvelle source de confusion a t intro-
duite dans les caraclr'isliques des sainls par le leinf
basan des Maures 7. Comme ils sont Africains, on a
trouv fort simple-, surtout vers le xvu sicle, de les
englober dans un mme groupe trs-risqu, avec les
Abvssins ou les Nubiens, les Cal'res, les Hollenlols, et
pour migrs de l'Inde vers l'poque des invasions mongoles.
5. lbid., p. 170.
(i. Puisque cette singularit se rencontre, si mal fonde qu'elle
soit, il est bon de savoir qu'on peut trouver des estampes o saint
Franois Xavier porte un ngre sur son dos. Sauf la bvue ethnogra-
phique, ce n'est pas une simple allusion la brebis gare que le
Bon Pasteur rapporte vers le bercail. 11 s'agit, de la reprsentation
d'un songe o Dieu avait fait connatred'avance l'aptre des Indes
ce qu'il lui rservait do travaux parmi les infidles d'Asie, pour le
salut des mes plonges dans le paganisme.
7. On peut probablement voir jusqu'aujourd'hui quelque part,
une enseigne qui n'tait pas rare dans mon enfance. Sous le nom
des Trois Maures (ou Mores) on peignait trois ttes de ngres; et
c'tait tout simplement, traduire le langage des hral'distcs, tant la
chose tait reue comme rgle en pratique quotidienne. Mais l,
l'embarrasse retrouve, car les Turcs taient censs des Mores, aussi
les Turquand de Paris avaienttrois ttes de Mores dans leur blason.
Pour plus d'un Italien encore, tout mahomtan est Turc.
 NEGRE. 573

toutes les populations dont l'esclavage donnait alors le ses diteurs lui prtent. Toutefois cela fit fortune plus
spcimen. Nous en avons conserv jusqu' prsent l'ex- tard dans l'Occident, et des monuments ont t cor-
pression moricaud, pour dire un homme basan. De l rigs aprs coup pour mieux s'adapter la persuasion
vintque l'on a imagin
d'attribuer la face ou
la nuance des ngres
tropicaux 'plusieurs
martyrs de la LGION
THBAINE parce qu'ils
venaient d'Egypte 1,
et d'autres hros
chrtiens qui avaient
souffert en Mauritanie
sous les perscutions
romaines. SAINTE MA-
L'GYPTIENNE, avec
RIE
tout autant de raison
(c'est--dire ni plus ni
moins), a t change
en ngresse dans cer-
tains tableaux.
Sans tenir compte
de ces bizarreries
dont il faut pourtant
se souvenir le cas
chant, je ne veux
que noter ici tout
bonnement, les saints
qui ont pu tre peints,
avec quelque -pro-
pos, sous les traits ou
la couleur de la race
noire, ou accompagns
de ngres.
Parmi les TROIS nois
(ou mages) qui vinrent -
adorer l'enfant Jsus
dans l'table de Beth-
lem, le moyen ge
a souvent plac un
ngre; probablement,
pour montrer ds cette
premire vocation des
Gentils l'accomplisse-
ment de la prophtie
(Ps. LXXI, 9): Les thiopiens se prosterneront en -sa
prsence. Mais cette invention remonterait tout au
plus au vm0 sicle, suppos mme que le vnrable Bde
ft vraiment l'auteur du portrait des rois mages que

On n'a pas manqu l'occasion do ce calembour dans une prose

1. Candklis Tialjutur;
de Wolfenbttel (ap. Keate, Sequelioe, p. 188, sqq.) o l'autour Ibi KXUPIIIUS.
semble s'tre piqu d'esprit beaucoup plus que do raison ! Nunquam superatur ;
SIYIOTOU vicloi-ibus,
M tn linc se MAUUITIUS
Maurum diffiletur: Viclus, sQciatur. Etc. >*

In hac NiGEit, candiilus, 2. Ilagiolog. Ualic, t. I, p. 181.

II. 72
57Z| NEGRE. NID.

ainsi c'est un patron de race plutt que de profession.
Le Bx PIERRE CLAVER, de la Compagnie de Jsus;
9 septembre, 165/i. On le peint trs propos entour de
ngres qu'il baptise, catchise, dirige, bnit, ou admi-
nistre, parce que sa grande occupation Carthagne(dans
la Nouvelle-Grenade), pendant plus de quarante annes,
fut. d'enseigner les principes et la pratique de la reli-
gion aux pauvres esclaves africains, qui arrivaient par
centaines dans ce port avant, d'tre distribus entre
diffrents matres, ou qui taient occupsdans la ville et
aux environs pour le service des Espagnols. Cf. p. 573.
N E l G E.
SAINT SERVAIS, vque de Tongres (Cf. Clef, p. 225; etc.).
Son tombeau nglig, dit-on, aprs la ruine de sa ville
piscopale et de son glise, aurait attir enfin l'attention
des fidles par le soin que le Ciel prenait de le signaler
au respect des plus oublieux. La lgende prlend que
pendant les plus rudes hivers, la neige pargnait, con-
slamment. le spulcre du saint, lan'dis qu'elle couvrait la
contre entire. Ce prodige aurait enfin renouvel la
dvotion des chrtiens pour les restes trop abandonns
de l'vque, et l'ait relever sa basilique dont la mmoire
allait se perdre '.
Dans le brouillard qui enveloppe l'hisloire de ce saint
avant, et aprs sa mort, je ne crois pas m'avancer trop
si j'explique celle neige par l'axiome populaire des
trois saints de neige (saint Servais, saint Pancrace cl.
saint Mamerl),du milieu de mai (13, 12 et jl), dont il a
l question propos du jardinier de Frdric 11, sous le
titre Calendriers (p. 158). Saint Mamert, avec son jour
critique, pouvait bien tre cens mis en dehors par les
Rogations, dont l'origine lui esl attribue; quanta saint
Pancrace, oubli entre ses deux voisins il aura laiss le
champ libre saint Servais, lequel est. d'ailleurs le plus
avanc des trois dans le printemps. Ainsi le nom spcial
de saint de neige lui sera chu; et la peinture peut avoir
fix ce mmento du calendrier conomique, que des ges
moins bien informs auront, traduiten sou venir des anciens
lemps, au lieu d'y lire un avis perptuel pour l'avenir.
Si je ne me trompe fort, on peut tomber plus mal en
fait, d'interprtation; je ne donne d'ailleurs la mienne
.
que sauf meilleure hypothse, m'en rapportant ce qu'il
en est. Ainsi l'on peut considrer la discussion comme
demeurant ouverte jusqu' solution dfinitive, au cas
o celle que je propose semblerait trop hardie.
SAINT FRANOIS D'ASSISE (Cf. Ange, p. 38; etc.). Comme
nous l'avons dit de saint. Benot, de Norcia, sous le litre
Buisson, l'on raconte qu'il se roula dans la neige pour
vaincre une tentation d'impuret. Ce fait a t repr-
sent plus d'une fois, sans appartenir pourtant, aux
caractristiquesprincipales de saint Franoisd'Assise dans
l'art ordinaire. Du reste, ces exemples ont l'avantage de
faire voir aux chrtiens que la saintet ne consiste pas
tre exempt, des assauts du dmon, mais les re-
pousser.
SAINTE EULALIE DE MRIDA (Cf. Colombe, p. 2/|3: elc),
nomme quelquefois Olalla en Espagne. Prudence raconte
dans son hymne surlemarlyre de celle sainte, qu'aussill
aprs sa mort une neige abondante couvrit subilenient
la place, et sembla vouloir voiler le corps de la jeune
vierge-. Celait du reste le 10 dcembre, lin tout cas, les
chrtiens en profitrent, pour recueillir les reliques de
la sainte pendant, que la foule paenne s'enfuyait.
Ml).
Quand le moyen ge a voulu reprsenter l'affliction
de SAINT JOAC.IUM et de SAINTE ANNE aprs le. reproche
public que leur avait attir leur strilit (Cf. Agneau,
p. 22; etc.), il fait voir prs de la sainle, sur un arbre
ou sur un buisson, une couve de petits oiseaux auxquels
leurs parents apportent la becque. Cet accessoire, si
mince qu'il soit, peut conduire ne pas prendre l
sainte Anne pour une femme ge quelconque qui
s'abandonne des pensors affligeants. La circonstance
d'ailleurs a un certain droit de se dire historique, puis-
qu'elle remonte jusque vers les premiers sicles de
l'glise. On la trouve dveloppe avec dtail dans un

Snpplenienla ad Lcgendam uurcam (llislorioeplurimorum

1. Cf. Sed coi- gcnlis obstinata; Uex ut vid.it Attiln;
SS., Lovanii, l'i7.:j), fol. lxxij, r. Brautii Marlyrolog. poelic. Meretur contiaium. l'oenitoutemAttilain
(i:i maii) : Uuvertenti clavis datur Visa roddit aquila.
l'rasulis intac.tuill eingit nix corpus litunatuin, De manu Clavigori,
"Douce humus sauro tegmine cincta fuit. Ter ipiam duplex designatur
Itcgressus nec distulit,
l'olcstas presbyteri. Sed Trajeeluin Iranstulit
Cf. AA. SS. Belgu, t.. 1, p. 80, sq.; 8!M)2, Gai; 312-372. lbid., Claveni socum doctrinalcm Sedcin pnesululiis.

t. 11, p. 178, sqq.; 187-201 ; 204, etc.; 222-273. Vir discrelu.s detulit, Furtuni clavis edidit,
Mais puisqu'une occasion se prsente de rsumer Ja lgende de .-Kslum captus a.'slivalein Quani fur lionio condidit,
saint Servais, dont, il a dj t parl plus d'une fois, citons une Obuinliratus portulil. Avium volatils.
prose de Cologne (Lux proeclara), qui se retrouve dans les Missels bunibrantem aipii lanl Etc.
.de Passait et dcFrisinguo : 2. lispana sagradci, t. Mil, p. 3>J/ t
Pauper Christi revelalur : Forinidahu-ultio. Ecce niveni
glacialis hyems
Angelico pnesulalur lomain petit oiaturus ingeit, ot tegit oninc forum;
Eledtii; indiciu. Petiiini; Ptri petilums Menibra tegit simul Eulaliiu
Visa tandem visione Inti-al oiatorium. Axe jacentia sub gelido,
De penlenda regiunc, Pelru preces suai ublalic, Pallioli vice lintuoli.
 Nil). NIMBE. 575
des vangiles apocryphes 1, qui dsigne mme l'arbre o o la civilisation grecque des Macdoniens confinait au
nichrent les oiseaux.C'tait, un laurier, sous lequel Anne despotisme de l'Inde. On l'y voit, donn des rois par
tait, venue s'asseoir pour pancher ses chagrins devant celle Asie servile la fois et emphatique qui divinisa
Dieu; et la vue de celle famille d'oisillons lui rend de bonne heure le pouvoir humain, comme pour mas-
encore plus amre la douleur de n'avoir pas eu pari aux quer et; motiver ses bassesses quotidiennes. L'poque
joies de la maternit. Aussi exprime-1-elle sa plainte, en chrtienne monlre le nimbe circulaire conserv des
paroles qui ne sentent pas trop le verbiage. personnifications de provinces, de villes, du soleil et de
la lune, sans doute parce qu'elles avaient t divinises
NIMBE. autrefois. Mais pour les vivants qu'il s'agissait de faire
,
Tout en faisant, profession de ne pas m'engager dans ressortir comme personnes vnrables par l'autorit ou
cet ouvrage sur le terrain de ce qui peut s'appeler liante
archologie, j'ai pourtant, besoin et l d'indiquer cer-
taines origines dont la preuve ne peut; trouver place en
pareil travail. Je n'affirmerai rien que je ne tienne
pour vrai (avec quelques preuves, si je ne me trompe),
et je donnerais volontiers mes raisons si le gros volume
que voici en laissait le loisir. Mais des disserlations
spciales sur bon nombre, de sujets que traverse noire
route, conduiraient, tre interminable; et l'on peut,
m'accorder, ce semble, d'aprs des Iravaux antcdents,
que je ne recule pas devant les citai ions (mme accu-
mules) lorsque je les cros leur place. Ici, ce serait,
sans fin, si l'on voulait saisir l'occasion aux cheveux; et
lanl d'occasions se prsentent dans un livre comme, le
ntre, qu'il faut se tenir en garde contre l'entranement
de l'rudition. 11 s'agit de mettre en lumire ce qui dans
la vie. des saints a particulirement, fix l'attention des
peuples, et d'exposer les faits d'o est. n ce choix. On
conviendra que c'est une tche, fort, suffisante, et qu'il
serait exorbitant de vouloir appuyer sur les accessoires.
Prenons donc comme simple claircissement (oue consi-
dration gnrale, et courons au plus press ds que le
ncessaire est dit en ces matires de pure information
qui doivent faciliterTcnlcnle du principal sujet.
Le nimbe, pour couper court aux dtails qui seraient une dignit quelconque, nous voyons de bonne heure et
oiseux ou trananls dans l.travail actuel, est un orne- assez longtempsleurs ttes entoures d'un nimbe carr 2.
ment honorifique dont, les chrtiens ne sont, pas les On a pu s'en apercevoir dj (sous le titre Episcopal,
inventeurs. Rduit l'tal, de cercle (ou si l'on veut, de p. 37/i) dans la reproduction d'une peinture excute
disque) qui environne la tte d'un personnage, il semble l'poque de saint Grgoire le Grand. En voici un autre
avoir eu son point dfinitif de dpart dans les contres exemple, emprunt au moyen ge par les Bollandistes3.

1.Protcvangcl. Jacobi Minoris, cap. m (d. Tliilo, p. 180-101 ). l'art les apothoses paennes des grandsdignitaires,conformmentau
Une prose (Mater inalris Domhii), dans les vieux Missels de Lige stylo de chancellerie qu'il avait hrit de la Borne impriale.L'Oc-
(-1100) et d'Autun (1530), tmoigne de cotte lgende, tout en ne cident tenait, beaucoup moins a ces traditions senties. Mais je ne
parlant gure que de sair.t Joaclim parmi les liergers (Cf. Berger, rdige pas une monographie du nimbe avec interprtation des faits
p. 133, etc.) : particuliers qui drogent . la thorie gnrale; et l'glise latine
est.mon principal objet. Cf. AA. SS. Angttsl.,U I, p. 1SG\Steph.
Anna diu sterilis Blanda. por eloquia
Borgia, De cruce velilerna, p. T>2. Buonarroti, Velri, p. 02; etc., etc.
Apud Dcum humilis Solvil a miseria.
51. V. llidrnn on a donn plus d'un exemple dans son Iconogra-
Proptor virum anxia ; Per excmpla voforum
Qui turbatus nimium Cor ferens, et miserunl phie... de Dieu, p. S4-59.
Triste per eloquium Iteducens ad gaudia 3. AA. SS. Maii, t. VII, p. lxxiv. Quant au mot, indimnus pour
Dalnm ad allaria, Veraci propbetia ; indignus (dans l'estampe,et. probablementdans l'original aussi) c'est,
Propter verba prasulis Conforfavit une erreur si facile corriger que je ne sais si cela mritait la peine
.Juxta vicom exulis Et moiistravit d'tre signal au lecteur. Mais profitons, avec los Bollandistes, de
Fugit ad ovilia; Quod Mnriam
cotte occasion pour faire voir que le xtc sicle reprsentait encore
Quem casleslis nuntius Egregiam les'voques barbus. Quant au pallium (orarium, homophorium), il
Pnlelier et propitius Gigneret ex te, pia. Etc.
n'est pas ais de reconnatreici ce qu'il y avait do diffrence h cette
?. Ce n'est pas que l'empire grec n'ait longtemps continu dans poque entre los voques latins et. ceux de l'Eglise grecque.
57(i
C'est un vque Aribert, ou Hribert(de Milan), qui
s'tait fait reprsenteroffrant Dieu l'glise btie par lui
sous le vocable de saint Denys son prdcesseur, et sur
lequel je n'ai pas ici m'tendre autrement1. Il sufft
d'avoir constat l'usage du quaclralum, qui ne semble
pas avoir dpass le xnic sicle-, et de faire voir dans un
monument assez ancien cette vieille coutume de placer
un petit modle d'glise sur la main de son fondateur.
L'unique remarque qui peut, tre utile ce propos, c'est
que le caractre de l'art roman, germaniqueou byzantin,
est bien recoimaissable dans ce pelit difice o la cou-
pole et ses clochers s'associent avec quelque lourdeur,
mais non sans majest. On serait tent d'y voir une
petite sobor des Slaves orthodoxes (c'est--dire schisma-
liques, pour le moins) 2.
Le nimbe polygone (hexagonesouvent), par une sorte
de compromis, semble avoir t employ sur la fin du
moyen ge pour les personnifications, afin qu'on ne les
prt pas pour des personnes relles: mais l'exemple n'en
est, pas frquent, et pourrait bien avoir conquis trs-peu
d'tendue soit dans le temps, soit dans l'espace.
Quant au nimbe circulaire, le plus ancien et le plus
usit, sa vritable forme aux bonnes poques est dter-
mine par un coup de compas dont la pointe fixe serait,
place la racine du nez, tandis que l'autre atteindrait en
bas la clavicule. Ainsi .le cou se trouve compris dans le
cercle, qui dpasse trs-sensiblement le front par en haut;
et quand le personnage est vtu, bipartie infrieure du
disque touche peu prs sa robe au-dessus de la poitrine.
Vers le xvc sicle (et quelquefois avant), on trouve des
manuscrits entiers o le point de centre s'lve jusqu'au
niveau du sommet des sourcils; en sorte que la courbure
infrieure passerait sur le menton, ou mme entre le
menton et les lvres. Ainsi le cou n'est plus comprisalors
dans le nimbe, tandis qu'il s'y trouvait tout entier dans
le systme prcdent. Ce surhaussemenl, introduit par le
dsir de faire du nouveau, fut encore exagrplus tard,
et russit encore moins devenir gracieux. Ce sont des
fantaisies dont l'tude a peu d'importance pour nous,
bien qu'elle ait son utilit comme indice chronolo-
gique.
Ce que l'on a nomm nimbe crucifre est-il bien
rellement timbr d'une'croix, ou seulement de trois
rayons qui indiqueraientla sainte Trinit? Problme bon
pour ceux qui ont du loisir. L'affaire importante est que
On se tromperait donc beaucoup en prtendant y voir saint
1.
Hribert de Cologne, et l'glise de Deutz fonde par lui.
2. Dieu me garde d'envenimer les blessures de l'glise ! Mais
qu'est-ce que cette prtention 'orlhodoxie arbore comme exclusi-
vement par des peuples chez lesquels la science thologique joue
un rle si mince depuis dos sicles, et qui se garde bien de
prendre le mot d'ordre ecclsiastique ailleurs qu' la police tempo-
relle ou dans les dictes do l'entranement national? La France,
sans tre un modle tout fait idal, a trouv de nombreux martyrs
pour tenir tte la Constitution civile du clerg, vote par une
assemble populaire. Or il ne s'agissait, pas la de foi, si ce n'est dans
NIMBE.
ce nimbe se donne aux seules personnes divines et par-
tant la main droite qui reprsente souvent Dieu le Pre
(Cf. Main divine). Ce nimbe Irifide, ou crucifre, si
l'on veut (en un mot le nimbe divin), ne se voit gure
comme forme obligatoire avant le xne sicle; mais
partir de l, son usage est constant; et toutes les fois
qu'il est donn d'autres qu' l'une des trois personnes
divines (y compris la colombe qui reprsente le Saint-
Esprit, l'Agneau qui porte les pchs du monde 3, et, la-
droite cleste dont nous parlions il n'y a qu'un instant),
c'est une bvue d'artiste malavis, moins que ce ne
soit une finesse. Sur les bords du Rhin, je ne sais plus
o, quelque peintre a reprsent un mendiant ou voya-
geur besoigneux dont la tte est entoure d'un nimbe
divin ; mais c'est, videmment afin de nous faire entendre
que N.-S. Jsus-Christ se lient pour fait lui-mme le
traitement, qu'aura reu le pauvre 4.
Les trois demi-diamtres (je parle du-moins de ce qui
est visible ordinairement) dans le nimbe divin, com-
mencrent par n'tre que des bandes plus ou moins
larges (races sur la direction correspondante aux deux
lignes qui suivraient les yeux et le nez. Ces bandes,
souvent ornes de pierreries (ou comme on dit, gem-
mes) s'patrent plus lard vers la circonfrence; et
comme leurs extrmits se rapprochaient quelquefois
beaucoup, des maladroits crurent que la croix du nimbe
tait, forme rpar les intervalles qui sparaient ces
bandes; en sorte que la croix (si c'en tait une) aurait
t oblique au lieu d'tre droite". Sur ce faux patron
plus d'une image a t taille, se taille mme encore
et l par des artistes inaltentifs ou inintelligents.
Ces considrationsgnrales ont leur valeur, si on les
prend avec la mesure dont il faut toujours tenir complc
en affaires o l'usage a prcd les formules rglemen-
taires. Qu'on ne leur attribue donc pas une valeur
absolue pour toute poque. Le nimbe divin ne prend
gure place, comme prescription bien accepte, avant
le vin" sicle; et encore se contente-t-on alors du
nimbe tout simple pour une personne divine, en le
retranchant aux saints qui figurent dans la mme scne.
Voici (p. 577) un verre feuille d'or grave qui montre
Notre-Seigneur sans nulle subdivision du disque o sa
tte est enserre 0.
Ailleurs, vers ces poques recules, Jsus-Christ ne
porte mme aucun nimbe lorsqu'il parat seul. Il est donc
des consquences mdiates. D'o viendrait donc le prtexte de rel-
guer l'glise latine, en niasse, dans l'htrodoxie?On peut voir que
ce n'est pas nous qui sommes' los plus provocateurs.
3. Toutefois, par une sorte do dlicatesse peut-tre, attendu qu'il
s'agissaituniquementde symboles, la colombe et l'agneau n'ont pas
toujours le nimbe divin. J'en dirai encore un mottout l'heure.
4. Matth. xxv, 40, 43.
5. Cela deviendraplus sensible en examinant le nimbe de l'en-
fant Jsus dans le dessin qui accompagne plus haut l'article Marie
( Notre-Dame), p. 545.
(i. Garrncci, l'c/ri...,tav. XVII, p.38, sg. Cf. lbid., tav.Vll, Y11I.
 NIMBE.
beaucoup moins surprenant de voir alors la trs-sainte
Vierge sans cet indice de liante dignit devant Dieu et
devant, les hommes. On en a vu ici mme des exemples
(Cf. Marie, iN.-D.), et, j'en donne encore un autre 1 sur
lequel il ne convient pas de s'appesantir en ce moment,
o les questions gnrales demandent quelque hte vers
le but.
Tel ou tel crivain du moyen ge, dans des livres dont
,
la valeur a t porte trop haut par certains compilateurs
qui trouvaient bon de simplifier leur besogne, va parfois
Garrucci, Velry..., tav. IX; et p. 30, sg.
'1.
2. Dans les Vitraux de Bourges (pi. xx-xxm), les premiers seuls
portent le nimbe (pi. xx) et les autres en sont dpourvus,C'est donc
0//
un peu vite au sujet du nimbe. On a donc dit tout l'aise,
sur la foi de guides mal assurs, que les'saints de l'An-
cien Teslament ne se peignaient pas avec le nimbe. La
preuve du contraire est dans notre volume o les Pro-
phtes des portes de Sainl-Paul-ca;Jra-?nwos sont tous
nimbs 2. Mais il reste une excuse ceux qui pensrent
pouvoir tablir ce fait comme gnralement observ. C'est
que bien des personnages de la Bible ne figurent pas
pour eux-mmes dans les vieilles peintures chrtiennes.
On pourrait mme noncer que leur rle habituel est
y
symbolique pour lever la pense du spectateur vers
celui dont ils taient. le type dans le dessein de Dieu.
Ds lors Jsus-Christ, fin de la loi ancienne (Boni,
x,
i ; etc.), les efface par sa venue o se ralisent les pro-
messes; et ce qui tait symbole se trouve relgu dans
l'ombre. C'est, encore pourquoi l'emblme du Bon Pas-
teur, quoique emprunt l'vangile, ne reoit peu
prs jamais Je nimbe, mme dans sa forme la plus
simple :t.
Cependant l'Agneau divin est;[souvent nimb,'ou dis-
tingu par quelque signe quivalent; peut-tre comme
symbole particulirement, auguste. Mais ne nous aban-
donnons pas la pente des pisodes, si excusables et si
utiles qu'ils puissent tre. Un ouvrage reste encore
faire sur maintes questions que nous devons carter
pour laisser place aux dtails de la vie des saints.
On a parfois employ comme expressions synonymes,
les mots aurole et nimbe, langage qui n'est pas con-
forme la coutume liturgique. Les canonistes dsignent
assez ordinairement l'aurole par ces mots latins raclia-
lum capul, et le nimbe par ces autres diadema circa
capul. Or il est admis par la congrgation des Bites que
le nimbe (diadema circa capul) doit tre employ uni-
quement pour les saints; tandis que l'aurole (radialum
capul) distingue les bienheureux, c'est--dire ceux dont
deux choses que de formuler une loi, et d'en vrifier les bases histo-
riques.
3. Cf. Garrucci, Ve/rj..,, tay. VI, et p. 20, sgg.
578 NIMBE. OIE.
le culte n'a pas encore t autoris dans toute l'tendue
de la chrtient1.
Bien entendu que dans ces indications gnrales
j'carte toute observation exceptionnelle qui conduirait
divers dbats dont l'apprciation est affaire aux monu-
nientalisles de loisir. Que Giotto ait donn le nimbe
Judas, ou que le Mnologe grec le donne Hrode, cela
n'empche, pas que l'on ne puisse comprendre et appli-
quer en pratique les indications exposes ci-dessus. II
n'en faut pas davantage pour le moment. Je puis donc
passer un autre article sans laisser trop de choses en
arrire.
NOM DE JSUS. Cf. Aurole, n" 1; Chrismc.
NOM DE MARIE. CL Chiffre, Armoiries.
N 0 T E S M U SI G A LES. Cf. Musique.
NOYS. CL Cadavre, Morls ressuscites.
Mais donnons place, comme supplment, une repr-
sentation de SAINTE LIOHE (28 septembre, v. 879) qui se
voit dans de vieilles estampes. La sainte prie ct d'un
enfant qu'on vient de trouver mort dans l'eau. 11 s'agit
d'un infanticide qu'on avait altribu aux religieuses du
monastre, et les oraisons de sainte Liobe obtinrent que
la vraie coupable lut oblige, d'avouer son crime. C'tait,
une malheureuse que l'on nourrissait, la porte de
l'abbaye, et qui demeura possde du dmon-.
NU A CE. Cf. Pluie, elc.
SAINT DODAT (saint Di?) vque de Nevcrs (19 juin),
ou peut-tre de Noie (27 juin); car il y a plusieurs
sainls de ce nom, tant voques qu'abbs. Je ne sais au-
quel d'entre eux convient, ce que M. Hclmsdoerfcr
attribue un vque. quelconque de ce nom, et. M. de
Badowitz l'vque de Noie. Ils disent qu'on le repr-
sente carlanl par sa bndiction une nue charge
d'orage. Je souponne que ce peut tre une mprise qui
aura fait confondre SAINT DONAT (Cf. Foudre) avec un
saint de nom analogue. Cependant je ne voudrais pas en
rpondre, n'ayant aucune donne dcisive ce sujet.
SAINT CYIUU.E, troisime gnral de l'ordre DES CAKMES,
en Palestine; 6 mars, vers -122/i. D'un nuage qui parat
au-dessus de lui pendant, qu'il dit la messe (souvent cette
circonstance n'est pas exprime par l'artiste), sortent
deux tablettes que lui tend parfois une main cleste ou
un ange. Cette lgende parat vouloir dire qu'il fut
charg de rdiger une rgle pour l'ordre des Carmes, et
que l'assistance du Ciel ne lui manqua pas dans cette
oeuvre.
\. Cf. L. Ferraris, Prompla bibliollieca canonica, etc.; V. Ima-
gines. On a pu remarquer cette auroleradie a l'article Ngre, poul-
ie 15* P. Claver (p. 573). Sainte Julienne Falconieri a le mme signe
dans notre gravure emprunte aux Bollandistes (p. 470), parce
SAINT SECOND (Secundus) D'ASTI, martyr (Cf. Anges,p. 39;
glise). Sa lgende est sujette caution, et le moyen
ge lombard parat y avoir mis la main avec une affection
plus jalouse de patriotisme que d'exactitude historique.
Quoi qu'il en soif, on raconte de lui 3 merveille sur
merveille; comme si l'on et pris tche de ne laisser
aucun saint le droit d'tre tenu pour suprieur
celui-ci. Entre autres prodiges, je trouve que voulant
recevoir le baptme dans sa rencontre avec les sainls
Eaustin et. Jovile, un nuage vint crever sur leurs ttes
pour qu'il pt. tre affili l'glise avant de donner son
sang pour Jsus-Christ.
SAINT LONCE de PIINICIE. Cf. Orage.
OEIL. CL Yeux, elc.
Le bon temps ne connaissait gure cet. oeil dans un
triangle, que certains artistes modernes ont imagin (avec
bonne intention, je le suppose) pour indiquer Dieu pr-
sent parloul. Je n'ai donc besoin d'accorder aucune
mention cet emblme fort, rcent.
Quant aux saints personnages qui pourraient trouver
quelque place ici, je crois les avoir indiqus au mot
Aveugles. 11 esl donc inutile de revenir sur ce point.
OEUF.
de la Cava (Cf. Pain). Bnissant un
SAINT AI.FIEIII, abb
plat sur lequel se voient cinq oeufs. Il avait recevoir
sept bles, et ne pouvait, leur offrir que cette maigre
pitance. Ayant donc bni le plat, il le leur servit, et lous
trouvrent moyen de satisfairelcurapptit de voyageurs'1.
OIE.
Certaines reprsentaiions dont il a t rendu compte
propos du Cygne, offrent quelque ressemblance avec rat-
tribut qu'il nous faut expliquer ici. Mais tous les palmi-
pdes ne se confondent pas si aisment, que je doive
ce poinl me dlier des artistes, des spectateurs de leurs
oeuvres, ou de mes lecteurs, en supposant qu'ils ne
distingueront pas l'oie du cygne ou du canard, elc.
L'oie donc, sauvage ou domestique, joue un rle assez
important parmi les caractristiques des saints, pour
mriter un peu, de considrations prliminaires. II est
bon de remarquer, ce dont l'on tenait, jadis beaucoup
plus de compte quand les populations taient moins
agglomres dans les villes, et quand les phnomnes
physiques servaient gnralement d'almanach, que les
migrations d'oiseaux voyageurs sont des signes de sai-
sons qui frappent trop peu la socit moderne laquelle
qu'elle n'tait, pas encore canonise l'poque do celte planche.
2. AA. SS. Septembr., t. VII, p. 705.
3. P. de Natal., libr. IV, cap. xu.
4. Calendar. benedict., 13 april.

l'imprimeriefournit nombre de renseignements doiit nos
pres cherchaient l'indication dans le ciel ou dans
l'atmosphre. Les chasseurs et le paysan connaissent
l-dessus et sur les changements de temprature, quan-
tit d'indices que le citadin ne souponne mme pas,
Ainsi nous conservonsencore plusieurs proverbes consta-
tant la relation jadis observe entre certaines ftes et
l'apparition ou la multiplication de divers animaux. On
disait, par exemple, et l'on continue dire:
A la Saint-I'.eiui (1 octobre),
Tous perdreaux sont perdrix.
A la Saint-Donys (0 octobre),
Bcasse en tout pays,
Cerf et truite ont mme saison.
Et les Allemands disent aussi
:
a A la Notre-Dame de mars {Annonciation, le 25), les hirondelles
arrivent;
A la Notre-Dame de septembre (Nativit, le 8) elles s'en vont.
propos de Calendriers, plusieurs de ces remarques
A dont les diffrentes espces ont des moeurs peu prs
ont dj t faites. Concentrons-les celte fois sur un seul
point d'ornithologie populaire. L'Allemagne possde un
dicton macaronique au sujet des bcasses et des bcas-
sines qui arrivent chez nous en automne, et repassent
en mars ou avril. Ces poques ne sont pas sans quelques
avances ou retards dus la saison et au pays, ou aux
moeurs de certaines tribus. Par une curiosit qui mrite
attention, l'Allemagne prtend faire concider leur
voyage de printemps avec les dimanches de carme. Elle
dit donc (au moins vers Krancfort-sur-le-Mein) :
Oculi, da komnien sic;
LaUare, da sind die waliro;
Jmlica, sind sie auch noch da;
Palinarum, Tralarum ! u repre important, et l'on en verra se dduire les cons-
Ce qui en franais, reviendrait quasi cette forme
Oculi, en voici ;
Lielare, on peut y compter (ou a plante);
.Indien, comme ci, comme a (ou o et l);
Aux Rameaux, chien en repos (oit tout beau ! ).
Si l'on lait attention que les dimanches de carme
peuvent se trouver drangs d'un mois entre diverses
annes, on verra que les proverbes populaires se con-
tentaient d'approximations assez larges; et qu'il ne faut
pas tre trop exigeant pour les interprter.
L'oie aura srement fourni plusieurs renseignements
OIE. 579
de ce genre qui ne sont pas du tout trangers notre
sujet, comme on va le voir si l'on y veut mettre de la
patience. A l'tat sauvage, elle ne niche .que dans le
Nord, et ne passe chez nous que pour chercher des pays
plus chauds durant l'hiver, ou pour regagner les rgions
qui conviennent sa couve lorsque le printemps des
climats septentrionaux la rappelle par une temprature
plus adoucie 1. En somme nous ne la voyons passer en
troupes par nos contres que vers l'automne (milieu ou
lin de septembre, parfois (in d'octobre ou commence-
ment de novembre), afin de se rendre au Midi durant nos
froids; ou quand la neige disparat (fin de fvrier ou.
commencement de mars), afin de s'enfoncer vers le ple
dans les pays du Nord o elle fait sa ponte. Les grandes
voles de ces oiseaux qui traversent deux fois par an nos
rgions en sens contraire, avaient t remarquesdepuis
longtemps. Sur diverses sculptures des monuments
romains antiques on voit l'hivercaractrispar la chasse
des animaux du genre anas 2, dont l'oie fait partie, et
semblables.
L'oie aura donc t prise de bonne heure comme
signe de l'hiver dans sa fuite vers le Midi, et du prin-
temps quand elle retourne au Nord. Ajoutons que dans
sa traverse d'automne surtout, poque o ces animaux
sont plus en chair, leur passage a t l'occasion de cent
inventions pour mettre profit cette aubaine envoye
par la Providence. L'Italie, aujourd'hui encore, fait des
massacres incroyables aux dpens des petits oiseaux de
passage dans celte saison ; et les bandes d'oies devaient
occuper pour le moins autant nos anctres, qui taient
gens peu affairs;1. Je crois donc pouvoir tablir que l'oie
figurait dans le calendrier d'autrefois comme point de
:
quences pour l'hagiographie qui s'est mle mille
dtails de la vie populaire. On a pu s'en convaincre par
tout ce qui a pris place sous le mot Calendrier, o je
n'ai pourtant pas tir fort grand parti de la matire qui
s'offrait moi.
Cela une fois mis en avant, bien des faits s'explique-
ront comme d'eux-mmes, si je ne me trompe ; et nous
pourrons procder bien plus rapidement rmunra-
tion de faits o la lgende toute pure nous aurait offert
mainte surprise sans cet avant-propos.
SAINT MAUTIN vque DE Touns (G. Aumne, p. 92 etc.).
;
On place souvent prs de lui une oie, et l'on en a cherch

1. Peut-tre la solitude primitive des rgions borales avait-elle
beaucoup de part cette lection de domicile faite par des races
d'animauxcraintifs et trs-dliants.Je laisse cette question aux natu-
ralistes futurs; ceux do nos jours s'occupant beaucoup plus de
science que 'hisloire naturelle, malgr les exemples de Raumur,
le titre pris par llutlbn, et le nom do notre musumparisien du Jar-
din des Plantes.
2. Cf. Bnonarruoti, Medaglioni, p. xx et 42G. Veleres
Bellori,
arcus Auguslarum, arc. Septim. Severi; etc., etc. Outre l'oie, il y
a mme dans le genre canard plusieurs espces; comme les tadornes,
macreuses, soucliets, morillons, vingeons, etc.
3. J'eusse aim citer un petit mmoire fort curieux publi
Metz (en 18(54), sur les lieux que nos anctres les Gaulois auraient
observs comme propres chasser l'oie sauvage dans ses migrations;
maisn'ayant pas reu de rponse aux diflicults que j'avais soumises
l'auteur, je n'ose pas accepter la responsabilit doses assertions,
au moins pour la Gaule celtique. Quant la Gaule germanique ou
rhnane (et bclgique), il me reste plus d'un doute encore.
580
toutes sortes de raisons1. L'on a prtendu que les cris de
ces oiseaux le trahirent lorsqu'il se cachait pour ne pus
tre lev l'piscopat. Mais je ne vois pas que Sulpice
Svre fasse mention de cette curiosit dans la vie du
saint qu'il a crite avec maints dtails.
Selon d'autres, et le fait est attest par les biographes
de saint Martin, il ne s'agirait pas du tout de l'oie.
Voici ce que raconte Sulpice Svre. L'homme de Dieu
voyant un jour des oiseaux pcheurs qui .poursuivaient
rapidement leur proie sur un fleuve, fil remarquer
ses disciples que c'tait, l le portrait de Satan qui
guette sans cesse les mes pour les perdre. Puis, gron-
dant ces pirates ails, il leur ordonna de se retirer dans
des terres dsertes o ils nuiraient moins l'homme.
11 fut obi par ces oiseaux, comme il avait coutume de
l'tre parle dmon 2. 11 n'est pas fort ais d'tablir quel
est cet oiseau de Saint-Martin que Sulpice Svre nomme
tout simplement mcrgus. Faut-il y voir le plongeon ou
le canard du Rhin, qui est une sorte d'espce moyenne
entre l'oie et le canard, sauf les dentelures de son bec?
En ce cas, une sorte d'oie prs du saint ne ferait que
rappeler le prodige racont tout l'heure. Mais d'autres
veulent que l'oiseau de Saint-Martin (car ce nom s'est
propag dans le langage populaire avec une extension
un peu vague dont les naturalistes sont fort embarras-
ss) soit le busard,-qui est assez rpandu dans toute la
France, o il arrive gnralemenl en automne et vers la
Saint-Martin.Quelques-unsprtendent,que c'est le cirais
(ou falco) cyaneus, oiseau de proie, mais non pas pcheur,
que je sache. Cependant ne faut-il pas aussi tenir compte
du nom que le peuple a donn au marlin-pcheur (ou
martinet-pcheur), lequel, vrai dire, ne se nourrit
gure que de trs-petits poissons et d'insectes aquati-
ques. Aussi son appellation ne semble-t-elle tre due
qu' un souvenir vague du miracle de saint Martin. Bref,
les savants ne se sont pas mis d'accord sur la vri-
table ble qui fut, rprimande par l'homme de Dieu'1,
i. Cf. Annales encyclopdiques, 181 G; t. 1, p. 202, etc. Hallalis
(cd. Soliciter), Jahrzeilbuch, p. l-iO-Iol.
2. Sulp. Sever., EpisL lit, ad Rassulain. Cela doit s'tre, pass
Candes en Touraine, o le saint fut inhum.
3. Cf. Gestior, De avibus, lih. lit (Zurich, -luj; p. 122, -123).
Dueange, V. Avis sancli Martini. llatdouin, in l'Un. H.N., X, 1 i.
i. Cf. dcl. Du Mril, Posies populaires latines antrieures au
MI" sicle, p. 169, sv. (note).11.., Posies... du moyen ge, p. 208 et
10!).]t, Etudes... d'Archologie,p. 133, svv.Reiske, adAbulfed.,
t. IV, p. 068. Corcmans, L'anne de l'ancienne Belgique, p. 33, 3;>,
90. Willh. Mucllcr, Gesch. des Alldeulsch. lleligion, p. l'ifi.
Anguissola, liphemerid., 1831, p. 143, sg.. Revue archologique,
1860, t. 11, p. 97, svv.; etc., etc.
J'en ai dit un mot l'article Calendrier, sous lo mois de novem-
bre, pour l'almanach runique (p. 167). Millin, dans un petit
mmoireintitul les Marlinales, n'avancepas beaucoup la question,
quoique sa notice (1815) renferme plusieurs dtails intressants. Du
reste la fte de saint Martin tait si bien connue, du moins chez
nous, pour un jour de bombance, que la langue franaise avait quasi
adopt le mal Saint-Martin comme, indication d'ivresse ou d'indi-
gestion qui rduisait son homme l'tat purement passif. Ce ainsi
OIE.
et je n'ai pas titre pour faire cesser leurs discussions^
Quoi qu'il en soit de ce souvenir historique, puisque
nous ne voyons pas que l'on ail, bien su depuis longtemps
ce qu'tait Y oiseau de Saint-Martin, d'o peut tre venue
la pratique assez gnrale de lui attribuer une oie? Je
pense que c'est raison de sa fte (le 11 novembre) ;
d'autant que nous trouvons presque partout l'usage de
tirer l'oie (avec le fusil, le bton ou le sabre), ou de
manger une oie le jour de la Saint-Martin''. Ce serait un
indice de saison, comme nous l'avons vu dans l'alma-
nach runique (mai et novembre), au retour et au dpart,
de ces grands oiseaux voyageurs. Nous savons que cer-
taines superstitions fort rpandues prtendaient faire
servir les os de l'oie mange la Saint-Martin comme
pronostics du temps qui rgneraitpendant l'hiver 5. J'en-
tends mme dire que les pays slaves connaissent l'oie
de la Saint-Martin. En tout cas Luther lui-mme semble
dsign par Yoiseau de Saint-Martin dans une mdaille
protestante de 3617 qu'a publie M. J. de Fonlenay
(Manuel de l'amateur de jetons, p. 123).
La conjecture que nous donnons ici, tout simplement
comme telle, acquerra beaucoup plus de probabilit
quand on l'aura vu s'appliquer galement, bien divers
autres cas qui ont lotit l'air d'tre rgis par une loi
commune (entendue avec quelque largeur).
SAINT HIGOHEUT archevque DE REIMS, aprs avoir t
alibi; d'Orbais; /i janvier, 733. Une oie tait venue
s'offrira lui dans un voyage, dit-on; ou, selon d'autres,
lui avait l donne en cadeau, et aprs s'tre chappe,
se laissa reprendre. D'aprs divers rcils, il semble que
le saint, ne voulant pas rompre le jene ou l'abstinence
monastique, ait. gard cet. oiseau en souvenir de l'of-
frande qui lui en avait t faite ou de la manire dont,
le Ciel le lui avait, envoy. Les chroniqueurs prtendent
que la ble ainsi pargne, en tmoigna sa reconnais-
sance au serviteur de Dieu et l'accompagnait dans ses
voyages comme aurait, fait, un chien 0. Les variantes de
que nos pres disaient encore la prison de Sainl-Crpin, pour indi-
quer des souliers beaucoup trop justes.
Si quelqu'un voulait en outre qu'on lui expliqut pourquoi la
Saint-Martin amenait, de grands repas, il me semble qu'il s'en trou-
verait, un motif tout simple dans la fle, concidant avec l'abondance
et les loisirs de l'automnetermin. Ajoutons nanmoins,pour valoir
ce que de raison, le souvenirdu repas o le grand vque mangeant
la table do Maxime, et recevant la coupe de sa main, no la rendit,
l'empereur qu'aprs l'avoir passe au prtre sou compagnon.
Venant. Fortnnat, De vila S. Martini, libr. 11 :
Marlinus paiera oblata ut biljit ove parumper,
Principe postposilo, pnilem tiiiainiiiis uiiaiii
Presliylcro Irilmit, noscciis quocl iliguior esset. "Etc.
Cf. Sulpic. Sever., De vita B. Martini (Vc.rome, '1741, t. I, p. 27).
5. Sorterup (ap. Finn-Magnuscn, Priscoe borealium... Mylhologiiv
lexicon p. 792, 8-'i9) prtend que: dans la symboliquedu Nord, l'oie
,
dcapite indique l'hiver vaincu. En ce cas, nous n'aurions pas t
d'accord avec les Scandinaves, nous qui (avant la loi Grammont)
dcapitions les oies l'arrive de l'hiver.
(i. Calendar. benedicl., 4 januar.Flodoard, Mil. Eccl. Item.
AA. SS. Januar., t. I, p. 178.
 OIE.
celte narration me portent croire que l'on ne savait
pas au jusle la vritable origine du fait reprsent pri-
mitivement, dans les peintures, puis expliqu comme
pouvaient le faire des spectateurs qui avaient, perdu le
secret du symbolisme primitif. Pour moi, je regarde
comme extrmement probable que cette oie indiquait,
jadis la fte du saint comme tombant en plein hiver.
Cela convenait surtout la Champagne, o les nombreux
mandres de la Marne et des rivires voisines formaient
des terrains de chasse qui devaient, attirer ces oiseaux
voyageurs'.
" SAINT AMBIIOISE, vque DE MII.AX (Cf. Fouet, p. /|29,
sv.; Abeilles, etc.). L'oie qui l'accompagne dans quelques
reprsentations pourrait bien signifier tout, simplement
que sa fle actuelle (celle de son ordination) se clbre
dans l'glise le 7 dcembre 5.
SAINT CEIII;ONEV, vque DE Pioumxo; IO octobre,
v. 575. 11 y a plusieurssainls du mme nom, et deux sont
fts le mme jour. Celui dont nous parlons passe pour
tre venu d'Afrique en Toscane pendant, la perscution
des Vandales; et sa lgende rapporte qu'aprs avoir t
lu vque, il se rendit Rome pour recevoir la cons-
cration. L, comme il traversait ls prairies de Nron'-1,
il rencontra, dit-on, une bande, d'oies qui s'y taient
abattues. Il leur donna sa bndiction, leur intimant
l'ordre de l'accompagner jusqu'en prsence du pape.
Arriv devant, le souverain ponlifo avec celle compa-
gnie, il lui offrit son Iroupeau de volailles comme un
prsent de bonne venue, faisant mine de lui amener
cela de la Toscane. On ajoute que le pape lit. bon accueil
au digne homme qui n'arrivait pas les mains vides, et
qui avait, t mal recommand'''. Mais aprs que le pape
eut accept ce don, Cerboney octroyant de nouveau sa
bndiction aux btes de son escorle, les releva du com-
mandementqu'elles avaient reu leur premire ren-
contre avec l'homme de Dieu. Sur quoi les oiseaux
auraient immdiatement pris leur vol, cl laiss le pape
fort dconcert.
1. Si l'on veut bien m'accorder qu' propos d'oiseaux voyageurs
la grandeoutarde aura pu tre assimile aux oies et aux cygnes, je
ferai observer quota Champagne pouilleuse est un des cantons o
l'outarde se chasse le plus abondamment. Cet oiseau ne se montre
gure en France que depuis les premiersjours de dcembrejusqu'en
mars. Moyennantquelques confusionspareilles, o les usages co-
nomiques auront pu faire ngliger les caractres zoologiques, il est
plus ais de comprendre comment tout l'hiver aura eu ses saints
escorts de quelque chose comme une oie.
2. Cf. AA. SS. April., 1.1, p. xxxviii,sqq. Lahus, Fasli, A april.
3. Campi Neronis, ou jardins de Nron; dans le quartier du
Vatican, si je ne me trompe. Lo biographe de saint Cerboney ( liai,
sacra, d. Coleli; t. 111, p. 707) dit Pratum Neronis, pou prs
comme parlait le moyen ge.
i. liai, sacra, 1. cit.
5. J'ai abrg ailleurs autant que possible l'histoire des embarras
du pape Vigile avec la cour de Constantinople,et los traits princi-
paux de l'affaire des Trois chapitres. Vouloir l'expliquer ici, ce serait
introduire un pisode qui conduirait bien loin. Cf. Souvenirs de l'an-
cienne glise d'Afrique (ISo2), p. 220-2'iO.
581
Celle historiette, dans sa drlerie, nous offre diffrents
points de vue qui font bien voir que des lgendes popu-
laires ne sont pas toujours mpriser compltement; et
que pour qui les sait, lire, elles renferment des traces
d'origine qui permettent, de se' renseigner sur leur
poque. videmment nous avons ici une trace des anti-
pathies qu'avaient souleves la tergiversation du pape
Vigile, et les soupons auxquels prtait son lection
comme pape". Saint. Cerboney d'ailleurs, tant venu
d'Afrique en Italie avec saint. Rgulus dont il fut. le suc-
cesseur dans l'piscopat, et. les voques d'Afrique ayant
fait, une trs-vive opposition aux dcrets de Vigile sur
l'affaire des Trois chapitres, il se peut bien que l'glise de
Populonia (Piombino, ou peu prs) ait cru devoir faire
quelque peu chorus avec les voques d'istrie qui com-
mencrent alors un long schisme contre Rome. La malice
dont on suppose que le pape aurait, t victime par le fait
de saint Cerboney, me semble tre un cho des rsistances
contemporaines au judicalum (ou prononc) du pape
Vigile 0 (5 b.8).
Mais pour le cas prsent, les oies ont bien le rle de
signal mtorologique.Les deux saints Cerboney, annon-
ant, peu prs le milieu d'octobre, avaient tellement la
signification de l'hiver qui arrive, que l'glise de Paris
(qui fle le ntre au M octobre) a dsign ce jour depuis
un temps immmorial pour le moment, de l'automne o
le clerg serre les bonnets. C'est--dire que ce jour-l on
met. dfinitivement sous clef les bonnets carrs (birrelles
ou barrettes), pour prendre le camail (vtement, de choeur
capuchon) jusqu'au printemps7. En attendant, plus
ample inform, je tiens donc que les oies de cette lgende
signifient : A cette fle, tenez-vous prts pour les frimas
qui ne peuvent larder.
SAINT BAUDOUN (Baudelinus?), vque (I'AI.EXAXDIUE en
Milanais (ou du voisinage) 8; 10 novembre, v.levui0 si-
cle. Son histoire n'a pas encore t passe au crible par
une main la fois ferme et dlicate. Ce qui nous le fait
introduire ici, c'est que d'aprs sa lgende, il lit un jour
0. IJn cadeau galement creux dans son rsultat, est racont par
les biographes de SAINT Cnr.iks, abb basilien en Sicile (6 aot,
1110). Le comte Roger passant prs do l'Etna, notre saint pensa
devoir quelque chose un prince qui guerroyait, si rudementles Sar-
rasins. 11 appela donc les animaux des bois, qui se mirent a sa suite
pour se rendre avec lui prs du conqurant. Celui-ci, un peu tonn
do pareil prsent, demanda au donateur commentil s'y prenait pour
runir tout ce gibier. Peut-tre comptait-il apprendre ainsi quelque
nouveau procd de chasse, mais le Normand fut jou par le Grec;
car ce dernier, voyant,qu'on s'enqurait de sa recette, se tourna tout
bonnementvers son cortge. Donnant alors sa bndictionaux btes
qui lui avaient obi jusque-l, il leur dit : On ne veut pas de vous.
Sur quoi chacune d'elles prit lestement sa course vers la fort.
Cf. AA. SS. Aiigusl., t. 11, p. -174. llagiolog. ilalic, t.. 11, p. 79.
7. D'anciens almanaclis parisiens ne manquent pas de dire, au
17 octobre (jour de Sainl-Cerboney): Toutes les paroisses et col-
lgiales qui suivent le fit de Paris prennent leurs habits d'hiver.
La pratique de celte prescriptiona persist jusqu' nos jours.
8. 11 n'est pas ais de comprendre comment une ville construite
au xii'' sicle, et. dont le nom rappelle Alexandre III ( 1159-1181)
73
."->-"> OIE.

abaisser un vol d'oies sauvages pour choisir parmi elles
de quoi traiter un hte auquel il ne pouvait rien offrir.
Noire saint lombard est plac trop prs de saint Martin
la Saint-Martin d'hiver) dans le calendrier, pour que j'aie
faire ressortir la fonction probable de l'oie auprs de
l'un et. de l'aulre.
SAINT WAAST (Val), vque d'Arras(Cf. Loup, p. 528). Sa
fle se clbrant au commencement de fvrier, l'oie qu'on
lui fait rapporter par un loup pourrait bien tre un signe
des approches du printemps; ainsi que nous aurons le
dire, pour quelques saintes qui vont, avoir leur tour. Ne
serail-ce pas aussi un calembour fond sur son nom o
le 11", dans les pays Wallons (de. mme qu'en Flandre et.
en Angleterre), sonne comme, s'il s'agissait d'une oie?
SAINT "WUJ.STAX, ou "Wolslan, vque DE YVOUCKSTER(Cf.
Aveugle, p. 106). Guillaume de Malmesbury raconte
que le saint (non pas encore moine) disant un jour la
messe,sentitl'odeur d'une oie que l'on faisait justement
rtir son intention dans la maison voisine de l'glise,
pour lui offrir un repas convenable aprs l'ollice divin.
L'homme de Dieu avait jen jusqu' une heure assez
Mira, que les commentateurs ne paraissent, pas avoir
encore identifie bien certainement avec un des affluents
de l'Allier. Or on sait que le mle de l'oie s'appelle en
franais jars, et cet oiseau ne serait-il pas un artifice
mnmotechnique pour rappeler le lieu o avait, t pris
notre saint?
SAINT GUENNOE (Guingalois, Guignol, etc., etc.)
abb de Landevenec (Cf. Fontaine, p. /|21 ; etc.). On lui
attribue le miracle suivant. Sa soeur courant aprs des
oies sauvages, aurait eu l'oeil arrach, avalmme par un
de ces oiseaux. Le saint y trouva remde, en ventrant la
ble pour retrouver l'oeil de sa soeur et le remettre en
place. De quoi ni la jeune fille ni l'oiseau ne se trou-
vrent plus mal par la suite qu'avant, l'accident. Ce rcit
breton :1 a un air si trange, que j'aime beaucoup mieux
l'interprter sans l'admettre Ici quel. Saint Guennol est
fl le 3 mars; et. Voie de fve, comme on dit, arrive du
midi en Ecosse au commencement,de mars pour s'loigner
sur la lin d'avril. L'oie sauvage proprement, dite s'y
abat au lieu de sa ponte, vers le commencement, d'avril.
11 y a donc, selon la lempralure variable des aulomnes

avance, ayant eu expdier diverses affaires avant sa
messe: elle fumet du rti ne laissa pas de lui donner
quelques distractions l'aulel, cause de son estomac
saxon. Mais le saint surmontant bientt celle tentation
de gourmandise, promit Noire-Seigneurdevant l'hostie
el le calice qu'il venait de consacrer, que. jamais plus il
ne toucherait pareille viande. Le reste de sa vie, sans
jamais blmer les autres qui n'avaient point fait, la
mme promesse, il se donnait l'air de ne pas aimer ce
el des printemps, ou selon l'espce des diverses oies,
motif pour rattacher leur passage plusieurs saints diss-
mins entre septembre et novembre ou fvrier el mars'1.
Ajoutons que dans nos climats, quelques-uns de ces
oiseaux Irouvenl moyen de passer absolument. l'hiver
et l; ce qui devait tre bien plus frquent, lorsque la
population tait moins dense,et le rgimedes eaux moins
modifi par les progrs de la culture.
SAINTE Wiiiiunci vierge, fille d'un roi des Merciens

genre de. plat 1.
SAINT FKKHOI. (Ferreolus), soif l'vque de Limoges,
soit l'ollicier romain martyr qui est'honor Vienne en
Dauphin (tous deux l'tes le 18 septembre), sont quel-
quefois accompagnsd'une oie ou dephisieurs. Rappelons-
nous que le. passage de ces oiseaux a lieu dans nos con-
tres vers la mi-septembre quand ils quittent le nord.
Mais pour saint Ferrol, martyr, il peut y avoir eu l'in-
tervention d'un jeu de mots comme j'en ai signal plus
d'un ailleurs (Cf. Calembour) dans le culte des sainls.
Les Actes de celui-ci- disent que, fuyant la prison o il
avait t renferm, il fut ressaisi par les paens vers
l'Auvergne, sur le bord d'une, rivire nomme Jaris ou
el. abbesse.; 3 fvrier, v. 700. Sa lgende raconte que
comme elle tait dans son domaine de AVedon, une des
habitations royales du Northamptonshire, une nue
d'oies sauvages s'abattit sur ses champs. Avertie de
celle invasion qui menaait gravement la rcolte, la
jeune princesse dit. au paysan qui lui en apportait, la
nouvelle, d'amener la bande d'oiseaux".L-dessus, allant
trouver les oies, cet. homme leur dit : A'enez-vous-en
vers ma matresse, et vous trouverez qui parler. En
vertu de cette injonction, les pauvres animaux s'en
allrent trs-pileux jusqu' la cour du chteau sans
qu'aucun songet prendre son vol. Arrivs l, ils pous-
srent, de grands cris comme pour obtenir qu'on leur

chef de la Ligue lombarde, aurait, eu des voques quatre cents ans
avant sa fondation. Laissons cela aux Bollandistes futurs, et disons
qu'il s'agit d'un vieux sige ligurien transfr la cit Alexan-
drino. Cf. Ilagiolog. Italie, t. II, p. 283.
1. AA. SS. Januar., t. 11, p. 243.
2. AA. SS. Seplembr., t. V, p. 706, 7G3.
3. Les Vicji des Sainls de la Bretagne armorique, p. 55.
4. Si l'on me demandait, ce que la soeur de saint Guennol avait
faire en une indication de calendrier, je dirais qu'elle avait bien
droit de figurer avec son frre dans les anciennes peintures comme
donatrice du manoir de Lesgnen (Curia alba) qu'elle lui cda. Plus
tard, en voulant expliquer la fois la prsence de la soeur et la
compagnie de l'oie, l'imagination celtique aura brod la narration
que nous venons d'analyserrapidement. M. le vicomte de la Ville-
marqu (Lgende celtique, vie de saint Kadol;) l'ait, observer que le
cygne, dans la posie armoricaine (comme en Irlande, du reste)
annonce le retour du soleil, les beaux jours et les vnements heu-
reux. Serait-ce grandement, offenser les vieux artistes armoricains
que do les souponnerd'avoirun peu confondu les diffrentesespces
du genre a.nas' dont le cygne fait, partie? D'ailleursle cygne, comme
l'oie et, le canard, passe et repasse en troupes par nos rgions chaque
anne; gagnant,le midi ds que la gele va se faire sentir, et retour-
nant au nord vers le mois de mars. 11 peut donc avoir eu pour les
artistes ou les potes, comme pour los peuples, la mme significa-
tion que ses congnres.
5. AA. SS. Februar., t. I, p. 388.

donnt cong. La sainte leur intima l'ordre de ne plus
recommencer jamais, moyennant quoi elle leur accor-
dait la libert de dguerpir. La troupe s'envola, et l'on
ne vit plus dsormais d'oies sauvages dvaster la terre
de sainte AVrburge. Comme la fte de cette sainte est
clbre le 3 fvrier, sa lgende sera mieux comprise
quand nous aurons parl des autres servantes de Dieu
qui ont peu prs le mme attribut.
SAINTE PIIAIALDE (sinle Veerlc, en flamand, ou seule
Varelde) vierge, patronne de Gand; h janvier, poque
mal fixe par les historiens. L'on en fait la tille d'un
roi Thierry d'Austrasie (lils de Childeberf), la soeur de
saint mebert vque de Cambray, et des saintes
Rnelle (Renilde) et Gudule; ce qui placerait sa mort
vers le commencement du vniu sicle. Les calendriers
flamands la reprsentent portant une oie entre
ses
bras ' ; et il est bon de nous rappeler saint Rigoberl
archevque de. Reims, dont nous venons de parler sous
ce mme titre, parce que ft le mme jour en Cham-
pagne, il a prcismentreu le mme emblme. Naturel-
lement celte peinture a t traduite en lgende. Pour
sainle PharaTlde on raconte, qu' peu prs comme sainte
AVrburge, elle Jil conduire sa ferme, une vole
d'oies qui tait descendue dans la campagne. L elle
ordonna de les nourrir comme les autres oiseaux
domestiques, sans que personne prit la libert de
mettre la main dessus. On peut, si l'on est curieux de
ces navets du vieux temps, se renseigner sur le reste
de l'histoire dans la collection du P. JJollandus2. Pour
moi, je crois avoir mis le lecteur assez au courant, de ce
qui aura fait donner cet oiseau de passage notre
sainte. Au risque de m'aventurer un pou sur le terrain
flamand, qui ne m'est pas familier, je me hasarderai eu
outre proposer quelques conjectures sur des lymo-
logies que je livre aux gens du mtier pour ce. qu'elles
valent.
1. lin quoi elle ne ressemble pas mal une personnilicalion du
mois de fvrier que publiait Gravius dans le t. VII] do son Thsau-
rus anliquitalum ronianarum (p. 103, sqq.; et planches correspon-
dantes). L et. dans les peintures du tombeau des .Nasons Home
(op. cit., 1. XII, ]). 10G3, I0G0) d'aprs Bellori, l'hiver a pour repr-
sentants une jeune femme qui porto une oie sous son bras droit, et
un vieillard dont la main gauche tient un canard par les pattes en
mme temps que sa droite lve un bouquet de roseaux. Si donc ce
n'et t un peu droger la marche de mon ouvrage, je pouvais
emprunter ces sources deux ou trois personnificationsclassiques
de la mauvaise saison commenant ou finissant; et avec un nimbe
de plus, c'aurait t ( s'y mprendre) la sainte Pharaldo des gra-
veurs flamands.
2. AA. SS. Januar., t. 1, p. 172. Lo lireviarium... sa-ncl-i Scr-
valii (Cologne, 1503, in-lli) donne aux matines de sainte Pharalde
l'hymne d'o j'extrais l'abrg de sa vie :
Deo oui se subegit Sponsoque duei jiuigitur.
Votura -vovit, nec inlegit;
Virginalem ei (loreni In ietale jam nubli
Pnosciitai-c stnduil. Duci juncta est nobili,
Sed castitatis liliiim
Quum aniiorum ter denorum Non perdit hoc conjugiuin.
tsset mater ogenorum,
Nolens a ptre cogilur lu labcnlis viUu pirgu (pyi-f/oT)
OIE. 83
Le nom de Gand (Ganlum au moyen ge, Ghenl ou
G cm en flamand et en allemand) u'aura-t-il pas donn
lieu de caractriserla patronne de celle ville par une oie
(Gans dans les langues germaniques, et dans la basse
latinit Gaula-, Gansa, Ganiua, Gances, Gantes, Ganlula;
en espagnol Ganso, etc.; d'o pouvait bien venir le mot
Garni-ire pour exprimer le rire maussade ou le grognement
qui rappellent le cri des oies)? Ce que nous avons cit en
note fait assez voir que le mot Gant tait populaire dans
la Flandre pour dsigner cet animal;1. Jusque-l, je ne
crois pas m'trc avanc plus que de raison; mais l'en-
tranement de la philologie me compromettra peut-tre
dans une tentative que je vais risquer encore, en attri-
buant aux Flandres un mot qui aurait appartenu exclu-
sivement des populations d'autre souche. Sainte Pha-
ralde avait depuis sa mort, dit-on, un plerinage
Ockersele (ou Stoenockcr-zeel, Ochinsala, Hocli-csele, etc.)
en Rrabanl.''. Ce nom peu intelligible aujourd'hui 5,
aurait-il pour un de ses lments primitifs quelque reste
de notre ancienne expression uugue (occa en italien,
oquc ou oche en Poitou ; et en basse latinit auca, ocha,
oga, aucella, etc.), (['011 nous sera venu oue el oie*''. Le
village perlerait, alors l'empreinte de la caractristique
qui dsignait sa patronne.
SAINTE MIUUJJGE vierge el abbesse, fille d'un roi des
Merciens7; 23 fvrier, v. 725. .le la trouve reprsente
chassant des oies qui fuient, devant, elle et semblent
dserter le pays". 11 importe assez peu en ce moment
quelle histoire on avait, rattache celle reprsentation,
puisque nous voyons encore aujourd'hui inventer des
faits pour expliquer des monuments qu'on ne comprend
plus. Redisons tout bonnement que dans le Nord, le
dpart ou l'arrive de certaines espces d'oies, de
cygnes et de canards sert pronostiquer la rigueur ou la
dure, du froid. L'oie sauvage pond en Norvge et en
Laponie depuis avril el. mai jusqu'en aot; mais en
Susilasli ganiani (t/ailtiaii'') virgo; Dans in signnm tu;o taudis.
CJIJCO visum, grcssuni claudis Eh:. >,
Le docte Molanus proposait, de lire gansas dans la lgende,au lieu
de gaulas: on va voir que cette altration du texte n'est pas du tout
ncessaire.
3. On peut consulter, sans trop de recherches, le Glossaire, de Du
Cange, o l'on trouvera maintes chutions du moyen ge et. de Pline
lui-mme (mais la charge des Morins) ou d'auteurs latins encore,
bien que moins classiques.
4. AA. SS. Januar., t. I, p. 170. Keinsborg-Ducrhigsfokl,Ca-
lendrier Belge,, etc.
b. M. A.-G. Chotin (Eludes tymologiques sur lesnoms des villes...
de la province du llrabanl, p. 190), que je souponne d'tre simple
amateur en linguistique, dclare assez peu nette la signification
vritable de ce nom aprs les changementsapports par les sicles.
Peut-tre, simple amateur moi-mme, serai-je reu prsenter
mon opinion comme document quelconque au dossier de l'affaire.
(i. Cf. Du Cange, Glossar., h. v.
7. Aussi lui met-on souvent une couronne prs d'elle, ou sur la
tte ; outre l'glise qu'elle porte parfois, comme fondatrice du mo-
nastre de "YVonlock dans le Shropshiroactuel.
8. AA. SS. Februar., t. 111, p. 300. On ajoute mme que los oies se
montrent chaquean neobissantes la dfense qui leur fut faite alors.
5SZi OIE.

levant elle peut bien annoncer la lin da l'hiver et le

Ecosse et clans ses archipels, un peu plus tt. Aussi tra-
verse-t-elle la France et la Grande-Bretagne, pour aller
;ominencemenldu printemps.
Rptons encore, s'il en est besoin, que l'antiquit
classique avait dj caractris l'hiver par la chasse ou le
passage des oies et, des canards' ; et ce qui a t cit pr-
cdemment de Sorterup d'aprs Finn Magnusen, donne
lieu de croire que les rgions Scandinaves avaient un
symbolisme analogue2. Quant aux Anglo-Saxons, un de
leurs calendriers au British musum dsigne le mois
d'octobre par le tableau d'une chasse au marais. Or
n'oublions pas non plus que pour la bcasse du prin-
temps, l'Allemagne a son proverbe qui Hotte entre cinq
semaines au moins. Cf. supra, p. 579.
SAINTE HILDE, abbesse en Angleterre;M novembre, 680.
On lui attribue aussi l'expulsion d'oies sauvages qui
ravageaient les champs 3.
SAINTE BMC.I'JTE DE KIU.DAHE (Cf. Autel, p. 102; Boeuf,
etc.), dont la fle se clbre le i" fvrier, a aussi des
oies ou des canards dans sa lgende''; mais je ne vois
pas que cela puisse, tre pris comme une de ses caract-
ristiques vraiment populaires.
LA B5I; BEIITIIE comtesse de Ravenstein, et. fondatrice

ou restauratrice de l'abbaye D'FIXIIINCEN (XU- sicle).

; lequel je ne russis pas m'clairer, toutes les ftes de
- saints accompagns d'oies tombent en hiver, .l'ai donc
au Nord vers la fin de fvrier ou au commencement
de mars.
En consquence, faillie Milbnrgc chassant des oies
Stengel dit de celle sainte, fort peu connue chez nous,
qu'elle est honore par les peuples de la Bavire
pour avoir chass les oies sauvages des bords du haut
Danube 5, .le n'ai pas russi trouver d'autres rensei-
gnements sur son cullc et sur le jour o on l'honore;
mais son poque" annonce qu'elle ne peut pas lre con-
fondue avec Berlhe Pdauque (Berlhe au grand pied), ou
la reine de Saba ; questions dont je puis bien m'abstenir
d'ailleurs aprs le tribut fort raisonnable que j'ai pay
aux oies, mais seulement sous la condition que des saints
y seraient intresss.
Somme toule, sauf pour le dernier personnage, sur
quelque raison d'y voir une forme artistique des dictons
qui ont eu cours en Allemagne, cl. qui servent peut-tre
encore aujourd'hui prsenter l'oie comme symbole de
la mauvaise saison. On disait : L'oie blanche (la neige)
couve bien, c'est--dire que la neige protge les jeunes
pousses des vgtaux; mais l'oie noire (boue, pluie)

\.
Pl. Uuonarroti, Vasi di velro, p. S.
Uellori, Arc.us , tait. Il,
etc. Des quatrains attribus Ansonc (ap. Groev., Thesaur. anli-
quital. ronianarum, t. Vlll, p. 07, 102, 105, 100, lit) disent pour
fvrier :
Quique paludicolam premire gaudet avom ; J
et. pour novembre :
A quo vix avidns si.str compescitur ans?!'.
Aussi les enfants qui jouent avec dos oies, des canards ou des
cygnes, dans ks oeuvres de l'art romain (groupes, lampes, clc.1,
pourraient, bien n'tre quo le Gnie de l'hiver personnifi.
2. .te ne voudrais pas contredire un descendant, des Norrains sur
los faits de son pays; mais les oies prenant leurs quartiers d'hiver
hors dos contres borales, sembleraient, plutt y devoir indiquer
les beaux jours. Si mme en ces rgions notre oiseau passe pour
reprsenterla saison rigoureuse (durant,laquelle on no l'y voit pres-
que jamais), ce peut tre raison de sa couleur blanchtre qui
aura paru indiquer la neige-, l surtout o l'oie vit en Iroupei
(Cf. infra, 15sl; Uerthe d'iilchingen).C'est ainsi,probablement,qu'ail-
leurs les jours dgele auraient, t dsigns par l'oeuf (dit-on), et
la fin de l'hiver parmi oeuf bris.
3. Cf. Calendar. bened'u-L, 11 novembr.
't. AA. SS. Februa-r., t. 1, p. 138.
>. C. Stengel, Monasleriologia, lilchingcn.
(i. Stengel raconte qu'Albert, comte de Ravenstein et d'Irczen-
burj, mari de Berlhe, avait ou affaire saint Bernard en Allemagne,
 OIE ET CYGNE. 5&5

ne couve pas. Puis tait venue l'ide d'appliquer la Ce n'est, pas qu'on ne puisse m'opposer quelque excep-
neige le nom de manleau de Sainl-Marlin 1. Je me rsume tion; et sans les prvoir toutes, je rpondrai deux ou
en attribuant l'oie la fonction, oublie aujourd'hui, de
dterminer peu prs les trois points saillants de
l'hiver : le commencement, le milieu et la fin. Tout cela
un peu flottant, j'en conviens; mais tenons compte des
divers pays o ces points avaient l fixs, avec leurs dif-
frences de climats (terrestres ou marins, sous une mme
latitude), et des variations que les saisons auront pu
subir en diverses contres depuis mille ans. Les dfri-
chements, les modificationsde la chaleur atmosphrique
dans noire hmisphre ne sauraient manquer d'y avoir
eu bien de l'influence; sans compter que les nations du
Nord amenes sous noire ciel par les invasions du
v" sicle et du xe, ont d osciller assez longtemps entre
le calendrier qu'elles apportaient de leur ancien sjour
et celui qui convenait leurs nouveaux tablissements.
Par exemple chez les Scandinaves, le 6 janvier passait
pour le milieu de l'hiver (midr vclr), et signalait con-
squemment la reprise de l'ascension du soleil sur notre
horizon -.
Maintenant, que ce symbole a reu son dveloppement,
peut-tre serait-ce. le cas de revenir sur le cygne dont
nous avons plus d'une fois rappel la parent avec l'oie
(sous le genre anus), .l'ai accord prcdemment
l'opinion commune, que le cygne indiquait, l'amour de
la solitude/1, mais je me rservais un retour sur celle
opinion accrdite depuis trois ou quatre sicles. Aprs
avoir tabli une autre base dans l'article actuel, n'ai-je
pas le droit de l'tendre jusqu' l'autre oiseau? De lait
SAINT RiGor.Kitr, archevque DE REIMS, est gratifi indiff-
remment do l'oie ou du cygne; el ceux qui lui donnent
ce dernier veulent avec l'cole moderne, (pie cela indi-
que son relour la vie religieuse lorsqu'il abandonna
son sige piscopal aprs avoir encouru la disgrce de
Charles Martel. Cependant tous les autres saints que je
trouve accompagns d'un cygne pourraient., sans grand
effort, tre rattachs au sens que l'oie nous a montr
constamment. Car leurs fles autorisent voir dans cet
emblme un indice de l'hiver en pleine vigueur, ou prs
de finir son cours. Tels sont (Cf. Cygne) SAINT CUTUISENT,
20 mars-, SAINT HUGUES DE (JI\ENOIII.E, a0'' avril; el mme
SAINT HUGUES DE LINCOLN, il novembre. Cependant pour
Saint Hugues de Lincoln.
ce dernier. Surins (h. cl., 10 et 29) cite un contem-
porain qui parle d'un cygne trs-familier avec le saint trois qui sembleraient triomphantes fout d'abord,
chartreux; au point que l'oiseau plongeait son cou dans SAINTE AMAUF.KGE, par exemple, a des oies dans sa
la manche du prlat, en manire de caresse. lgende''; et. sa fte se clbre au mois de juillet. Pour

1. lin plusieurs villages de la Normandie, lorsqu'il neige on dit
aux enfants que la sainte Vierge plume des oies.
2. Les Goths et les Germains, comme les Danois et les Norvgiens
dont ils semblent avoir partag bien des pratiques, flaient, alors lo
retour du soleil (ou du moins le rsultat sensible de ce phnomne).
K-trc les Varangues ou los Slaves avaient-ils introduit cette
une Constantinople, o ConstantinPorpbyrogntc (De cere-
moniis, Bonn., t. ]], p. 224, 357-300) laisse apercevoir la trace de.
ces rjouissances dans la clbration do l'Epiphanie.
3. Dans le Correspondantdu mois de janvier 1800, j'ai remarqu
que chasser le cygne blanc parat tre une expression celtique pour
dire, chercher la gloire, la liberl, le repos. Cf. supra, p. 582, note i.
't. Cf. AA. SS. JuL, t. 111, p. 98, sq. Encore ne serait-il pas im-
possible quo cotte expulsion dos oies sauvages qui ravageaientle
Sti OIE. OISEAUX.
viter ce mauvais pas il n'est point ncessaire de recou-
rir trop d'artifice; faisons tout simplement observer
que cette sainte est souvent, confondue avec son homo-
nyme du 21 novembre: or cette fois nul ne dirait qu'il
ne s'agisse pas de l'hiver *, car je ne voudrais pas r-
pondre que je n'aie jamais confondu moi-mme l'une
des deux Amalberges avec l'autre. Les Bollandistesy ont
trouv bien des embarras 2, malgr leur exprience et le
nombre des matriaux dont ils disposaient la lin du
xvne sicle.
11 y a aussi un SAINT AVALDEBEUTabb DE LUXEUIL (2 mai,
655) dont on raconte une aventure merveilleuse avec
les oies sauvages3. Mais outre que l'poque de sa fte
ne drangerait pas normment les aperus gnraux l'lasticit de mon arme se perdrait, bientt quand elle
qui dominent tout cet article, il faut savoir qu'on Fa
chang (entre autres) avec un saint AA'alberl de Meaux,
frre de saint Faron (28 octobre), dont la translation se
ftait le 26 avril ; nous retombons donc sur la mme
excuse que tout l'heure.
Non pas que je prtende carter tout rcit, contem-
porain surtout, qui ne cadrerait point avec ma thorie
prcdente; elle n'en subsiste pas moins dans bien des
cas, et semble conserver une certaine valeur pratique
quanjl mme on la tiendrait pour exagre.
Quant au canard proprement dit et la sarcelle, je
n'ai pas vu qu'ils fussent beaucoup allgus comme
caractristiques de saints. Mais on peut bien croire que
ces congnres de l'oie auront vu leurs titres absorbs
par l'autre. L'migration des diverses tribus voyageuses
du genre anas concident d'ailleurs sensiblement, pour
qui n'y regarde pas de trop prs.
OISEAUX.
Assurment le litre que j'inscris ici aprs les oies, n'an-
nonce pas de grandes prtentions une mthode scien-
tifique. J'avoue que le coq (clVapoulc), Y aigle, ]& colombe,
le corbeau, la cigogne (et la grue), le faucon, le paon-,
le cygne et l'oie dont nous venons de parler, ont droit.de
prendre place parmi les ovipares plumes. Mais cette
fois, sous un nom plus gnral, je veux introduire les
oiseaux petits el. grands qui n'ont pas trouv leur rang
ailleurs; soit parce qu'ils n'offrent pas de caractres gn-
ralement bien apprcis par le commun des hommes,
soit parce que la lgende les montre se groupant en
bandes trs-mles prs de quelques saints.
Sans droger donc aux articles inscrits en d'autres
parties de ce livre, logeons cet endroit bon nombre de
champ de notre sainte, ft une manire d'exprimer la troupe de
dmons qu'elle mit en fuite en se drobant aux poursuites de
Charles Martel travers la Ilesbaie. Cf. lbid., p. 07..
i. AA. SS., ibid., p. 72, sq.
2. lbid;, p. 73; 83-88. 3. AA. SS. Mail, 1.1, p. 278.
4. Casslan., Collai. XXIV, cap. xxi, et not. in h. 1, (Arras, 1028,
in-fol, p. 870); Ang; Gazot, l'iahilaria. EtCi
volatiles que les naturalistesspareraient. Le tout, encore
une fois, sans prjudice pour les litres spciauxqui peu-
.vent renseigner plus directement et avec plus d'gards
pour la classification ornithologique.
SAINT JEAN L'VANGLISTE (Cf. Calice, p. 172; etc.), une
perdrix sur la main. Tout le monde connat, je pense, ce
trait rapport par plus d'un ancien auteuri. Le vnrable
vieillard fut rencontr par un chasseur qui parut scan-
dalis de le voir caressant une perdrix en manire de
passe-temps. Le saint qui s'aperut de cette surprise,
dit au chasseur: Mon fils, je suppose que vous gaudez
toujours votre arc band, pour viter la peine de le tendre
quand vous en avez besoin? Non, rpondit l'autre,
aurait pris dfinitivement, sa courbure. - Eh bien, re-
prit l'aptre, l'esprit de l'homme ne s'arrange pas mieux
d'tre constamment tendu.
SAINT KENTIGEUNE, vque aprs avoir t moine (Cf.
Cerf, p. 18Z|). La lgende cossaise prtend que dans son
enfance, ayant t charg de nourrir l'oiseau de son pro-
fesseur, il arriva que la ble eut le cou tordu par une
mchante espiglerie de ses condisciples. L'colier, en
grand danger d'tre battu, pria Dieu de rendre la vieil
l'animal et. fui exauc;;.
SAINT AI.DEBI'.AXI) vque DE FOSSOMBIONE; 1 mai,
,
xii sicle. Il avait, observ durant toute sa vie une rigou-
reuse abstinence, et ses jenes taient presque quoti-
diens. Sur ses vieux jours on s'avisa de lui servir une
perdrix; mais il donna ordre l'oiseau de s'envoler,'et
fut obiu. Ses biographes racontent aussi (AA. SS., ibid.)
que comme il prchait dans sa cathdrale, les cris des
hirondelles troublaient l'auditoire; mais sur l'ordre de
l'vque, elles cessrent, leur babil.
Le B* AUGUSTIN DE GAZOTHIS dominicain, vque de
Zagrab, puis de Nocera; 3 aot, 1323. Il tait, de Trait
en Dalmalio; et de Hongrie o il tait missionnaire, il
fut appel Rome pour y tre sacr vque. Le. saint
pape Benot. XI qui avait vcu avec lui dans l'ordre de
Saint-Dominique,et qui voulait,le remettre d'un si long
voyage, lui fil servir de la volaille son repas. Mais
Augustin ne voulant pas se dpartir de son abstinence
ordinaire, obtint de Dieu que .les oiseaux s'envolassent
(comme si le plat et t un nid, dit l'historien) et que
des poissons prissent leur place 7. Nous avons dj vu
plus d'un fait semblable (Cf. cuellc, Mels, etc.), et; nous
en rencontrerons encore cr-dessous.
SAINT FRUCTUEUX, vque DE BIUGUE (Cf. Cerf, p. 183).
On raconte que voulant se drober aux hommages du
5. Calendar. benedicl., 13 januar.
0. Brautii Marlyrol. poelic. :
Austero condita seni, delata revixit,
it
Ht pernix perdis prolinus alla volt.
Cf. AA. SS. Mail, t. I, p. 150. Hagiolog. ilalic, t. I, p. 23(5.
7. AA. SS. Augusl., t. 1^ p. 202. Cf. Hagiolog. ilalic, t. II;
k
 OISEAUX. 587

peuple, il alla chercher un ermitage au fond des bois. Mais
des geais qu'il avait levs dans son monastre allrent
tiomme u passait par Argentat. (sur la uomogne;, esp-
rant mourir dans son ancienne abbaye, il prouva le
besoin de manger des oeufs. Mais on n'en put trouver
dans tout le pays, et les gens s'excusrent sur ce que
milans et perviers vivaient chez eux en si grand nom-
bre qu'il n'y avait pas moyen d'lever des poules. Le
saint dfendit ces oiseaux rapaces d'infester dsormais
le canton, ou du moins de maltraiter la volaille; et son
biographe ajoute qu'Argentat continuait, jouir de ce
privilge octroy par l'homme de Dieu -.
SAINT VALRY abb (Cf. Berger, p. 13Z|). On raconte qu'

cause de sa grande douceur, les oiseaux accouraientvers

lui 3, se laissant caresser et, ne s'envolant que quand il les
congdiait.
Le mme fait est attribu plus d'un saint; comme
SAINT AVENTIN du Berry (k fvrier, vi sicle), SAINT
GALMIER 4, SAINT MAIXENT (26 juin, 515)K ; et gnrale-
ment les serviteurs de Dieu ont tmoign une sympathie
touchante aux tres que le Crateur a dous de vie.
SAINT BENOIT DE NORCIA (Cf. Corbeau, p. 25k; etc.).
Peindre sa familiarit avec les oiseaux, ce ne serait pas
lui prter une caractristiquequi le puisse aisment faire
reconnatre; car, outre qu'il en a bien d'autres, plus
d'un saint partagerai,celle-l avec lui. le viens d'en citer
quatre, et j'y ajoute encore SAINT GUILLAUMEDE MALAVALLE.
SAINT GUTHLAC ermite (Cf. Ange, p. /|0; etc.) passe
pour avoir lev des corbeaux (ou corneilles) dans sa
solitude de Croyland. Ne serait-ce pas une faon mnmo-
technique de rappeler son sjour (Croioland)l Mais on
ajoute que les hirondelles aussi venaient se poser sur
ses paules7.
SAINT AD.IUTEIJII DE VERNON (Cf. Anges, p. /|0; etc.). La
lgende rapporte qu'aprs sa mort son tombeau fut
dcouvert grce une multitude de petits oiseaux qui
chantaient autour de l'endroit o le saint homme avait
t enseveli. On ajoute mme que ces musiciens ails y
faisaient entendre les chants de la messe".
SAINT Borvinmartyr (Cf. Hache, p. Z|77; etc.). Un petit
oiseau blanc perche sur la proue du vaisseau qui cher-
chait le corps du saint 0. Le navire allait dpasser l'le o
l'on avait assassin le saint homme, lorsque l'oiseau qui
Saint Valry. tait venu au-devant des marins, s'envola en poussant,
sa recherche, et trahirent sa retraite par le joyeux babil des cris comme pour les remettre sur la bonne voie;
dont ils le salurent1. puis il alla se poser sur l'arbre au pied duquel- tait le
SAINT AGRICOLE (ouAgricol) D'AVIGNON.
Cf. Grue, p. /|73. cadavre du martyr. Aprs quoi ce moniteur ail se d-
SAINT SAKDONT, voque
DE LIMOGES; 5 mai, vers 530. roba leurs regards, comme ayant fini sa tche 10.

]. AA. SS. Avril., t. II, p. 433. Espana sagr., t. XV, '143, 455.
p. 0. Jierum Sveciearum Scriptores, t. II, p. 380, sq.
2. AA. SS. Mali, t. II, p. 16. 10. L'Office du saint gardait le souvenir do cette merveille (Ibid.,
3. Cahnrlar. benedicl., 1 april. . AA. SS. April., t.1,
p. 22. p. 387, sq.) :
4. AA. SS. Februar., t. III, p. 684. _ . thsaurus
Tantus .. qurertUT.
5. AA. SS. Jun., t. V, p. 170.
Sic avis tristes, carmin
f>. AA. SS. Februar., t. II,
p. 464. "Vocat quo martyr moritur.
7. Revue Britannique, aot 1865,
p. 414. AA. SS. April., t. 1T,
Arale robur dcbilinm,
|H|eiii'riirapporte la Bvue Britannique,septembre 185fi,p. 211. Moustralus ab avcula. Etc.
58S
SAINT CONRAD DE PLAISANCE (Cf. Cerf, p. 187;
On raconte que se rendant chez l'vque de Syracuse,
pour vivre solitaire en Sicile, il y fut accueilli par une
nue de petits oiseaux qui semblaient se rjouir de sa
venue 1.
SAINT ETIENNE HARDING abb DE CITEAUX, qui reut saint
Bernard et ses trente compagnons (Cf. Ceinture, p. 181).
Durant une maladie, comme son monastre tait rduit
la plus extrme indigence, en sorte que l'on ne pou-
vait lui offrir aucun aliment qui convnt son estomac
dlabr, un oiseau lui apporta dans son bec un poisson -.
On raconte la mme chose d'un SAINT GAUTIER que je
ne russis pas distinguer parmi les divers serviteurs
de Dieu qui portent le mme nom.
SAINT BOTULIMI ou Botolph, abb; 17 juin, v.
oiseau de proie s'tait mis sur le pied d'enlever les
poules du saint homme. Mais ayant, os une fois s'emparer
mme du coq, il fut oblig parle saint de rapporter cet
animal vivant; et cela fait, il tomba mort lui-mme
pour sa peine. Les relations entre l'Angleterre et. le Dane-
mark avaient propag le culte de saint Botolph dans le
Schleswig, cl le joui' de sa l'Ole occupe un rang consi-
drable dans plusieurs calendriers .danois 3. Les Anglais
l'ont reprsent parfois portant une glise, pour rappeler
ses diverses fondations; ou peut-tre cause des nom-
breux endroits qui l'avaient pris pour patron.
SAINT BAUDIIY {Baldcriais), abb de MONTAI-CON en
Champagne; 16 octobre, vers (WiO.'Un faucon prs de
lui; parce que cet oiseau lui (il, Irouver, dit-on, le lieu
o il se retira pour vivre dans la solilude, el o il jeta
les fondements d'un monastre. Hesle savoir si le l'ail.
n'aura pas l imagin aprs coup, pour expliquer des
armes parlantes qui dsignaient antrieurementle nom
de l'abbaye. Cf. Faucon, p. /|06, sv.
SAINT QUIUIN tribun militaire et, dit-on,martyr;30 mars,
130. Un oiseau de proie (faucon) prs de lui, pourraitbien
n'avoir signifi d'abord que la liante naissance du saint,
puisqu'on a prtendu mme, qu'il appartenait la famille
impriale; mais la lgende raconte que le saint ayant
eu la langue coupe, on la jeta comme aliment un
faucon qui refusa d'y loucher. Des chiens en firent
autant pour ses pieds et ses mains qu'on leur avait pr-
sents dvorer4.
SAINT ADKLIN prtre, disciple de saint Bemaclc; 3 f-
vrier, v. 690. Les gens de Vis prs de Lige, chez les-
quels il prcha, lui ont dcern le litre de docteur; el
pour cela le peignent en costume doctoral de la facult
thologiquc, ou avec des vtements sacerdotaux. Ils oui
eu mme l'ide assez singulire de lui faire parler h
1. AA.SS. Februar., t. 111, p. Ifili. Cf. llarjiol. ilal.;\. I, p. 113
2. AA.SS. April., U 11, p. 408.
3. AA.SS. Jun., t. 111, p. 40'.; 308, sq.
4. AA.SS. Mari., t. lit, p. 811. Mais les Bollandistcs n'en rpon
ont pas; el mritent cependantd'tre consults ce sujet, pou
OISEAUX.
etc.). l'oreille par le Saint-Esprit, comme qui dirait un autre
saint Grgoire le Grand. D'autres le peignent tout sim-
plement en ermite 5.
SAINT DOMINIQUE (Cf. Chien, p. 216; Etoile, etc.). On
raconte qu'il vit le diable en forme de moineau. L'art
populaire s'en est assez peu occup.
SAINT FRANOIS D'ASSISE (Cf. Livre, p. 123; Stigmates,
etc.) prchant aux oiseaux et aux poissons. Le mlange
de posie et de simplicit qui se montre dans la vie
de ce saint homme, est bien connu de presque tous
ceux qui ont un peu feuillet l'histoire ecclsiastique.
Ses biographes nous apprennent que, entrant, dans
l'esprit du cantique, des trois jeunes Hbreux de Baby-
lone(l)an. m), il assemblait volontiers les petits oiseaux
(355. Un pour les fliciter des soins que le Crateur prenait,
d'eux, et les engageait, le bnir. On ajoute (pie ces
animaux ne quittaient pas son auditoire avant d'avoir
reu sa bndiction.
La mme chose se raconte, peu prs, de son disciple
SAINT ANTOINE DE PADOUE.
SAINT NICOLAS ni; TOLKNTINO (Cf. Bras, p. 1/|8; Fcucllc,
etc.). 11 est souvent peint tenant une assiette sur laquelle
se voit. une. perdrix vivante. Malade, et s'lant vu servir
par ordre du suprieur une perdrix rtie, il recourut,
Dieu pour viter cette dlicatesse sans trop manquer
l'obissance. L'oiseau retrouva ses plumes, dit-on, et le
lira d'affaire en s'envolant . Le dessin que nous repro-
duisons, p. 589, d'aprs un ancien tableau (espagnol, ce
semble), reprsente plusieurs oiseaux dans le plat.
C'est une drogation l'original, et il surfit sans doute
de signaler celle erreur du copiste moderne.
Nous avons vu raconter un fait assez semblable au
sujet d'un paon, pour SAINT GUNTER. Cf. Mets, p. 556.
SAINT BOMEIHUS (OU livmedius), honor dans le Tyrol
et en Bohme; 1 octobre, vers le commencement du
V sicle. Sa lgende est fort sujette caution, ayant, t
rdige, trs-longtemps aprs la mort du saint. Quoi
qu'il en soit, plusieurs dtails en ont t adopts par
les artistes, il peut donc tre utile d'en donner l'expli-
cation. On assure, entre autres curiosits, que l'homme
de Dieu s'lant mis construire une cellule, quantit
de petits oiseaux vinrent, emporter dans leurs becs les
bardeaux qui couvraient le toit, et, allrent les dposer
sur une roche o fut leve depuis l'glise consacre
ce saint 7. C'tait, ce que l'on dit, une manire de lui
faire entendre que Dieu le voulait ailleurs.
SAINT VIT martyr. Cf. Coq, p. 250; etc.
SAINT OTIION D'ARIANO [CL Chanes, p. 191, sv.; etc.)
faisant retrouver un faucon fuyard que recherchait le
certains dtails qu'on me. permettra de ne pas transcrire; car je ne
puis avoir la prtention de tout puiser.
5. AA. SS. Februar., t. I, p, 371.
SS. Sepiembr.,t. III, p. 013, G Ml, 702.
I). AA,.
7. AA. SS. Oclobr., t.. I, p. 51. ^fe
 OISEAUX. 589
chevalier ainsi du la chasse1. Cf. difice (maison).
Le B1 PIERRE CANISIUS, jsuite (Cf. Chien, p. 217). On
rapporte qu'tantmalade, et press de dire ce qui pourrait
590 OLIVIER. ORAGE.
OLIVIER. Cf. Branche d'arbres.
ONGLES DE FER. Cf. Carde, etc.
ORAGE, OURAGAN.
Au mot Foudre, nous avons indiqu divers saints
invoqus contre les orages, ou qui ont laiss le souvenir
d'en avoir dtourn plusieurs pendant leur vie. Joignons
ceux-l (sans parler du mot Nuage) quelques autres
qui ont la rputation de protger les peuples contre la
pluie, ou de la faire tomber quand les besoins de la
terre l'exigent; et nous aurons satisfait aux recherches
que l'on pourrait faire sous un certain nombre de titres
diffrents.
SAINT HRIBERT, archevque DE COLOGNE (Cf. Eglise sur
la main, p. 339; etc.). 11 avait t prvt de Worms sa
patrie, et chancelier de l'empereur Ollion III, qu'il suivit
dans ses voyages au del des Alpes, en 996, 997 et 1002.
11 obtint par ses prires la cessation d'une scheresseopi-
nitre qui menaait de prolonger une disette fort, meur-
trire. Dj toutes les ressources du saint archevque
avaient t puises pour secourir la foule de misrables
que la rputation de sa charit attirait de France et
d'Allemagne Cologne 1. Il ordonna donc des prires
publiques pour apaiser la colre de Dieu; et pendant les
supplications auxquelles il assistait, on vit une colombe
voler autour de sa tte, comme pour le signaler la
vnration de ses peuples -.
Sa commisration pour les malheureux l'accompagna
jusqu' la mort: au moment de rendre l'me, il voulut,
que les indigents eussent une part considrabledans son
hritage; rappelant ceux qui l'entouraient que donner
aux pauvres c'est prter Dieu a.
SAINT DSIR (Dcsidcralus), vque-de Bourges; 8 mai,
550. Le gnral Radowitz, aprs Helmsdoerfer, le cite
comme invoqu pour obtenir de la pluie. Je ne sais
quelle source on a puis ce renseignement. Peut-tre
s'agit-il de quelque saint Didier (Desiderius).
SAINT UYPATIUS prtre, hgumne (abb) en Bithynic;
17 juin, vers Z|52. On raconte que, comme il voyageait
avec ses compagnons sur le mont Olympe, de gros
nuages s'amoncelrent qui annonaient une norme
grle. Sur la prire du saint, l'orage clata sans qu'aucun
des siens et mme les pieds mouills durant l'espace
de trois milles qu'ils avaient franchir''.
SAINT CHRISTANTIEN d'Ascoli, martyr; 13 mai, poque
non prcise. 11 est invoqu dans la Marche d'Ancne
contre la grle et les orages 5.
1. AA. SS. Mari., t. II, p. 472^ 470; 4S0.
2. AA. SS., ibid., p. 470, 48U
3. Ibid., p. 474, 487. Cf. Labus, Fasli, t, XIII, p. 338.
4. AA. SS. Jun., t. III, p. WZ.
o. Braiitii Marlyrolog.poelic, 13 maii :
Non frustra colitur martyr ; net; dcncgal, orta
Tonipcstate, suam rite rogalus opem.
0. Calendar. benedict., 22august. AA. SS. August., ['. IV, p. 78.
SAINT FILIBERT(Philbert), abb; 20 aot, 68/i. Son
biographe rapporte qu'entre autres miracles, le saint
sauva les moines de Jumiges d'un ouragan qui surve-
nait au milieu de la moisson. Callot, d'ailleurs asstfz
exact, a fait de cet orage une tempte maritime-, peut-
tre voulait-il - rappeler l'histoire d'un vaisseau qui
s'offrit au saint dans un moment dsespr, prodige
que je ne vois gure reprsent par les artistes.
SAINT Voiu.E (Vcrolus, Vendus) prtre, honor Ch-
tillon-sur-Seine et Marcenay; 17 juin, vers 600. Les
traditions du diocse deLangres lui attribuent un grand
pouvoir auprs de Dieu pour obtenir la pluie ou la faire
cesser7.
SAINT GAUCHER {Goucherius, Guakherius) prtre, et
chanoine rgulier dans le Limousin; 10 avril, 1130. 11
tait n Meulan dans le Vexin franais, el. passe
Gargenville(canton de Limay, Seine-el-Oise) pour avoir
t l'cole dans l'ancien prieur de ce village. Je
puis affirmer,comme l'ayant appris de nombreux tmoins
sur les lieux, qu'il y est tenu pour recours certain dans
les scheresses. En 1818, vers la lin de juillet, comme
il n'tait pas tomb d'eau depuis quatre mois, les habi-
tants dclarrent au cur (que j'ai fort, bien connu,
et de qui je tiens ce rcit) qu'il fallait aller saint
Nicolas de Meulan pour demander l'intercession de saint
Gaucher contre ce flau. Le prtre, qui n'tait pas du
pays et. n'avait, jamais entendu parler de cette pra-
tique, se rendit, malaisment aux dsirs des paroissiens.
Cdant enfin la demande gnrale, il fut bien plus
surpris encore quand, au commencement de la pro-
cession, les vieillards de l'endroit l'avertirent qu'il
n'tait pas sage de s'acheminer sans parapluie sous le
bras. De fait, au retour de la procession, on fut accueilli
par une averse norme deux kilomtres de Gargen-
ville, et l'on ne rentra pas au logis sans que ceux qui
n'avaient pris aucune prcaution fussent percs jus-
qu'aux os en regagnant l'glise. Le buste du saint y est
encore honor sur le principal autel 8.
SAINT BARTHLMY, abb basilien DE GROTTA-FERRATA
prs de Frascati; 11 novembre, 105/|. Durant la moisson,
il limite les effets d'une grosse pluie, de faon pr-
.
server les ouvriers de son monastre qui avaient besoin
de transporter sans encombre le bl dj recueilli .
SAINT ANTOINE DE PADOUE (Cf. Apparition de l'enfant,
Jsus, p 57 ; etc.). Tandis qu'il prchait en plein air, un
orage clata sur son auditoire sans que ni pluie ni grle
atteignt aucun de ceux qui l'coutaient.
7. AA. SS. Jim., t. III, p. 38G.
8. Pour ne pas m'en rapporter uniquement des souvenirsd'en-
fance, je me suis adress vers 1803 au successeur du cur qui
m'avait enseign les premiers lments de la langue latine (on 1815);
et M. l'abb Cochant m'a confirm le rcit que je viens d l'aire;
assurant que la mmoire n'en tait point perdue dans la pa-
roisse.
0. Mai, Nova PP. bibliolh., t. VI, P. u, p; 525; sq;
 ORAGE. OURS.
SAINT ANDR AVELLINO (Cf. Autel, p. 101). Comme il reve-
nait la nuit d'entendre la confession d'un malade, il est
surpris par un orage qui teint, le (lambeau dont le saint
avait prtendu se servir pour guider ses pas dans les
tnbres., Mais au milieu de la pluie qui tombe tout
l'entour, ni lui ni ses compagnons n'en sont atteints.
Bien plus, une clart miraculeuse qui environne le corps
du saint homme, sert de flambeau tous pour suivre
leur route 1.
SAINT LONCE, martyr Tripoli DE PHNICIE; 18 juin,
sous Vespasien 2. Il tait dans l'arme romaine, et
comme deux soldats ou officiers lui avaient t envoys
pour le pervertir, il leur persuada d'embrasser le chris-
tianisme 3. Ils lui demandrent donc le baptme, el,
Dieu envoya une grosse pluie pour que le manque d'eau
ne les empcht pas de recevoir le sacrement.
Nous avons dj vu un rcif fout semblable dans la
lgende de SAINT SECOND, ou des SAINTS FAUSTIN ET JOVITE.
Cf. Nuage, p. 578.
Quant saint Lonce, il mourut, sous les coups de
fouet, et ses deux disciples furent dcapits.
SAINT ETIENNE LE JEUNE abb, tu coups de bton el
de pierres par ordre de Constantin Copronyme; 28 no-
vembre, 7d/|. Durant son supplice, auquel la populace
s'tait associe, une nue couleur de feu couvrit la ville
de Constantinople; comme pour la menacer de la colre
cleste 4.
SAINTE SCOLASTIQUE, soeur de saint Benot de Norcia.
Cf. Pluie.
SAINTE SGNOIUNE, abbesse en Portugal (Cf. Cruche,
p. 302; etc.). Son biographe raconte d'elle un prodige
presque semblable celui que nous venons de rapporter
sous le nom de saint. Barthlmy de Grotla-Ferrata. Le
battage des grains sur ses terres allait tre interrompu
par un ouragan subit, lorsquela sainte en fut avertie par
les gens qu'elle employait. Sortant alors du ct de
l'aire, elle tranquillisa les ouvriers, leur disant que
Dieu a des secrets pour pargner comme pour punir.
De fait, l'instant mme, les nuages s'ouvrirent en
une sorte de cercle; elle soleil brilla sur l'aire, tandis
que la pluie continuait inonder la campagne environ-
nante r\
SAINTE MARIE D'OIGNIES (Cf. Ermites, p. 387). Comme
1. liremar., 10 novembr.,lect. V.
2. Il y a d'autressaints du mme nom, comme celui de Sbaste et
celui de Moury (ou Mury) en Suisse.
3. C'taient saint llypatius et saint Thodule, qui devinrentmar-
tyrs aussi bien que Lonce.
4. Menolog. groev., 28 novembr.
5. Porlugaliasmonument, hislor., Scriptorcs, t. I, p. 49.
(S. Judic. xvi, 25-30.
7. Judic. xv, 9-10.
8. Le souvenir en est maintenu par des hymnes artsiennes (AA.
SS, lielgii.,t. H, p. 3G-3S) qui analysaientla vie du saint :
Obvio c;eco, cornes ipse rgis,
Lumen ablatuin ciUus rependit;
591
elle se rendait un plerinage en l'honneur de la sainte
Vierge, elle fut couverte par la Mre de Dieu durant une
grosse pluie.
ORDRES RELIGIEUX. Cf. Costumes ecclsiastiques,
Habits.
ORFVRES. Cf. Enclume, etc.
ORGUES. Cf. Musique.
OS, OSSEMENTS.
S'il s'agissait de reliques, on peut recourir au titre
Chsse ou Reliquaire.
SAMSOK, qui est compt parmi les juges d'Isral, et
dont la mort gnreuse a t loue dans l'criture
sainte comme un dernier triomphe0, est, bien connu
pour le massacre qu'il fit des Philistins sans autre
instrumentqu'une mchoired'ne o Dieu lui fit trouver
ensuite, de quoi lancher sa soif 7.
OSTENSOIR. Cf. Monslrance.
OURS.
SAINT WAAST D'AURAS (Cf. Aveugles, p. 106; Loup, p. 528 ;
etc.). 11 y
a prs de Pronne une petite chapelle o l'on
prtend qu'il se rendait accompagn de son ours; et
durant l'office il attachait, dit-on, cet animal une
pierre que les gens du pays dsignent encore 8. C'est l,
si je ne me trompe, une variante populaire de la lgende
indique prcdemment l'article Loup. Je crois y voir
la reconnaissancedu pays conquis envers l'homme de
Dieu qui avait fait entrer les envahisseurs dans la
grande famille chrtienne, et rtabli le culte divin en
divers lieux. Ce qu'il resta longtemps encore de barbarie
dans les moeurs des princes francs, n'est pas mal
apprci dans ce symbole qui nous montre un animal
farouche, mais surveill par un gardien qui lui en
impose. S'il n'est pas entirement apprivois, il est du
moins domptpassablement, et musel9.
SAINT CEHBONEY, vque DE PIOMBINO (Cf. Oie, p. 581). 11
avait log des soldats romains sans asile, les cachant
tandis que les Goths couraient le pays. Le roi Totila,
considrant cet acte de charit comme une trahison
contre son gouvernement, voulut que l'homme de Dieu
Unclo cmentes moruero cordis
Sumero lumen.
Lustra bclvarum ddit angelorum
Esse concontuui, Dominique templum;
Ac decachordo rebqare psalmum
Nocte dicque.
Mortifer ursus timidus recessit
Voce Vedasti prohibentis. Etc.
9. La mention de l'ours ou du loup (que je souponne de symbo-
lisme) se trouvaitnanmoins dans les biographies antrieures au
remaniementfait par Alcuin. Cf. AA. SS. lielgii., t. H, p. 39-43; 54,
sq. De l, sur des mreaux de saint Vt dans la ville de Bthune,
une crosse et un ours; caractristiquetrs-suffisante.pouruu pays
o le saint tait bien connu,
t)2 OURS.

lut dchir par des lites farouches. Mais un ours lch le sceau de l'abbaye fonde par cet illustre moine irlan-
contre lui, ne fit que lui lcher les pieds 1. Tous les dais, et qui a laiss son nom l'un des cantons de la
spectateurs salurent ce prodige par des cris d'admira- Suisse.
tion-, et le roi lui-mme comprenant qu'il y avait l
quelque chose de plus qu'humain, congdia respec-
tueusement l'vque en se recommandant ses prires.
SAINT CORBINIEN, vque de Frisingue; 8 septembre,
730. Dans un voyage qu'il faisait de France Rome,
comme il passait par la Bavire, un ours dvora la bte
de somme qui portait le paquet du serviteur de Dieu.
Mais celui-ci, dit-on, chargea le voleur de remplacer sa
victime et de payer ainsi le larcin. Aussi quantit de
gravures allemandes reprsententsaint Corbinien escort
de son ours b_t. Le mme fait se raconte de plusieurs
autres saints en divers pays; comme Ourcamp pour
SAINT LOI. Mais quant l'aptre de la Bavire, nous pou-
vons y chercher autre chose que la conversion des paens.
On voit dans sa vie qu'il convertit un criminel condamn
la potence, et dont il fit son disciple 2. L'ours dompt
ne reprsenterait-il pas ce malfaiteur devenu le compa-
gnon d'un homme de Dieu, et se soumettant sa direc-
tion? Cependant il faut dire que le rcit de l'ours ht Je l'ai fait dessiner d'aprs une preuve en cire qui
est d l'un des contemporainsdu saint, el. qui lui suc- m'avait t communique obligeamment par M. Peign-
cda sur le sige piscopal. S'il ne s'agissait que d'Othon Delacourt, revenant d'un voyage dans les Alpes. On y
de Frisingue, on pourrait souponner que le symbo- voit l'animal recevant sa nourriture des mains du saint
lisme avait pu s'introduire dans la narration durant les abb, aprs l'avoir servi. Ailleurs, l'ours porte du bois sur
sicles qui sparaient ces deux vques. son paule pour servir les moines; et l'on raconte que le
SAINT MAXIMIN, vque DE TRVES; 29 mai, 3/)9. On lui saint lui payait sa rcompense en le nourrissant pour sa
attribue la mme histoire d'ours que nous venons de peine'1. L'rection d'un monastre et la prdication du
voir pour les prcdents 3. On pourrait absolument y christianisme parmi ces rudes montagnards semblent
chercher un emblme du bonheur avec lequel il russit bien avoir t indiques par les vieux artistes quand ils
prserver son peuple des ravages de l'arianisme ; car il ont employ cet attribut. Assurment Dieu est le matre
vcut au moment o,cette hrsie tait patronne par la de glorifier ses saints par des miracles qui drogent
puissance impriale, et ce fut lui qui accueillit saint l'ordre commun; et l'ours, comme on le sait trs-bien
Athanase pendant l'exil de ce grand homme. (en Lithuanie, par exemple) est susceptible d'une cer-
SAINT JACQUES, vque DE TARENTAISE. Cf. Charrue, p. 20Z|. taine ducation, moyennant quoi on le charge mme
SAINT GALL (Cf. Aumne, p. 93; Ermites). Je donne ici de plusieurs services domestiques. Cela devait d'autant

P. de Natal., lib. IX, cap. xi.ni. Cf. Grog. M. Dialog., lib. lit,
1. Sumens donum piscis, Unda rigat monteui,
cap. xi. Te tuosquo pascis Signuiu hodiernum
2. Les principaux miracles de saint Corbinien sont numis l'aine perurgeute, Manat sempiternum.
dans le Thsaurus... de D. Pez, 1.111, P. ni, p. 78. AA. SS. Sep- Aquila fereute. Yitam priecellenti
Solvitur a nece ( Vice proefocati? )
tembr., 1.111, p. 285. La conversion du criminel qu'il ressuscita, est Crueis, tua precc, Evecti(cncf/i?) jumenti,
rapporte par le P. Longueval dans l'Histoire de l'glise gallicane, Latro triduanus. Cursu inansuetus
livre XI, A. 718; et ce fait est rapproch de l'histoire de l'ours dans Sagma defert ursus.
une squence du missel de Frisingue(1579, in-fol.), pour la transla- Yirga fodis fontem Etc.
tion de saint Corbinien :
Dans ce que ces strophes ont d'embrouill,il faut tenir compte
Flix confessorcujus fuit sanctitatis index fera bestia; d'une difficult que s'imposaitl'auteur : cherchant maintenir tou-
Qute dura jubetur, laisum plat atque'lenit mira per obsequia. jours le premier mot de chaque quatrain comme pour l'Ave maris
Stella.
Quidam latro perimendus,
3. Supplment, ad Legend. auream (Lovan., 1485), fol. lxxviii.
Crucisque triduo palibulo suspensus,
Cf. Calles, Annales Ecclesioe germanicoe, t". I, p. 195, sq.; etc.
Proce sancti liberatur.
4. dl. Bu Mril, Posies populaires latines antrieures au xne
Cf. Ibid., prose (Deusdeorum) pour la fte du saint. Les deux sic!e,p.160.Ch. de Montalembert, Moinesd'Occident, t. II, p. 484.
prodiges y sont encore rapprochs. 11 y a eu en Suisse un Ordre de l'ours, tabli au rai" sicle pour
11 peut tre utile de citer aussi une hymne (Ave paslor bone) du illustrer le souvenir du fondateur de l'abbaye, et la rattacher
brviairede Passau (1521). On y verra le souvenir de l'ours, avec l'empiregermanique. Ceci soit dit sans prjudice des Bernois, qui
d'autres faits que nous n'avons pas rappels tous, saint Corbinien nourrissentpieusement plusieurs ours en mmoire du vocable de
ayant cess d'tre bien connu en France : leur ville (Boehren).
 OURS.
plus russir avec des hommes d'une humeur toujours
gale et affectueux pour les oeuvres du Crateur, comme
sont les saints; mais l'ours figure si frquemment dans
nos lgendes, que la domestication de ces animaux ne
semble pas avoir pu tre un passe-temps si habituel des
saintes gens. J'y verrais plutt, en bien des cas, un
emblme de la civilisation opre par les hommes de
Dieu dans leur entourage. La posie grecque avait dj
employ le mme artifice au sujet d'Orphe, auquel on
prtait mme la puissance d'entraner les rochers et les
bois par ses accents. Nous savons qu'Oiu>nE avec son
mythe, tait accept dans les premiers sicles de l'glise
comme symbole de Notre-Seigneur gagnant les mes
par sa divine condescendance leurs faiblesses, surtout
aprs avoir pris notre nature. Il n'y a donc pas de quoi
tre surpris quand nous voyons le haut moyen ge
adopter une ligure assez semblable pour exprimerl'oeuvre
des prdicateurs de l'vangile.
SAINT ARIGE, vque DE GAI> (Cf. Pourceau). Outre une
histoire de sanglier que l'on verra en son lieu, on lui
attribue la pnitence impose un ours qui avait mang
la bte de somme employe par l'vque son retour
d'Italie. L'animal farouche fut charg d'escorter le saint,
homme jusqu' sa ville piscopale. Congdi aprs cette
corve trop juste, l'ours reparut aux obsques d'Arige,
et ne manquait pas chaque anne de revenir pour l'an-
niversaire du prlat; ce qui eut lieu tant; que la bte ne
l'ut point casse de vieillesse1.
SAINT CANOEL (Chagnoaldus, Chainoaldus, Chanoaklus,
Agnoaldus, etc.), vque de Laon aprs avoir t dis-
ciple de saint Columban ; 6 septembre ou 23 aot, v. 63/|.
Un ours prs de lui. Ce peut tre un souvenir du grand
saint dont il avait embrass la rgle. Mais la lgende dit
qu'il rencontra des ours, en allant faire la rcolte des
pomms pour le monastre. Revenu prs de son abb, il
lui expliqua son embarras; et le saint. Irlandais lui dit
de faire le partage en donnant les mauvaises pommes
ces pauvres btes, pour qu'elles ne fussent pas absolu-
ment frustres ~. Les animaux acceptrent leur portion
sans trop de rsistance. C'tait en Suisse; et lorsque
saint Columban passa les Alpes, Canol revint Luxeuil,
puis en Brie d'o tait sa famille. Ce fut l qu'on l'lut
pour vque de Laon.
SAINT GUILAIN (Ghislain, Gislcnus), abb en Hainaut;
9 octobre, 681. On en a fait un vque, et l'on veut qu'il
1. AA. SS. Mail,,t. I, p. ML
2. AA. SS. Seplembr., t. Il, p. 091.
3. Surins, 9 octobr. AA. SS. Octobr., 1.1, p. 1031.
4. Ibid., p. 1032.
5. Je ne sais si l'un de ces radicaux se retrouve dans la fameuse
grotte de Covadonga, d'o les vieux chrtiens espagnols prtendent,
s'tre lancs pour reconqurir leur patrie sur les Maures.
0. Calendar. benedict., 25 mart. AA. SS. Mari., t. III, p. 561, sq.
7. Cf. Rader, Bavaria sancla, t. III. Les Bollandistes (Oclobr.,
t. I, p. 51, sq.) trouvent que cette faon de chevaucher travers
l'Italie et de se prsenter dans la capitale du monde chrtien, ne
593
soit venu de Grce, faits qui ne sont pas bien tablis.
Mais on peint frquemment prs de lui une ourse avec
son ourson. D'aprs diverses lgendes 3, cela signifierait
qu'il fut dcouvert dans sa solitude par un veneur du
roi de France (Dagohert, dit-on), qui poursuivait un
ours; ou que la bte ayant drob le manteau du saint:
homme pour abriter son petit, saint Guilain retrouva le
vtement qu'il cherchait, sans que l'animal dfendt son
butin. On ajoute mme que ces btes farouches aban-
donnrent la fort. Les Bollandistes font remarquer 4
qu'un biographe belge du saint ne dit rien de ces cir-
constances merveilleuses; et l'on peut bien croire que la
reprsentation de cet animal ct de l'ermite est tout
uniment une indication topographique. Nous savons que
le lieu appel maintenant Saint-Ghilain, fait partie de
dfrichements qui remontent l'rection de l'abbaye; et
que son ancien nom tait Ursidongus, comme qui dirait
lanire de l'ours*. Ne serait-ce donc pas un simple sou-
venir de l'ancienne fort remplace, grce aux moines,
par une ville qui se groupa autour du monastre?
SAINT HUMBEHT, abb DE MAROILLES (Cf. Anges, p. 39;
Cerf). N en Hainaut, il fut lev parmi le clerg de Laon.
De retour en Belgique, il accueillit saint Arnaud qui se
rendait, Rome, et l'accompagna dans ce voyage. C'est,
alors qu'on lui prte la mme aventure qu' saint Corbi-
nien, saint Maximin de Trves, saint loi, saint
Martin de Vertou, saint Marin de Dalmatie, etc.c On le
peint donc aussi suivi d'un ours bt.
SAINT ROMEDIUS OU Remedius (Cf. Oiseaux, p. 588). 11
passe en Tyrol pour avoir t comte de Thaur; et les
gens du pays mettent sur son compte une dition nou-
velle du rcit dj rpt pour saint Humbert de Ma-
roilles entre autres. Afin de n'en pas faire tout simple-
ment un gal de ceux qui lui ressemblent par cet endroit,
les Tyroliens disent que la monture du saint homme
ayant t mange par un ours, le plerin enfourcha la
bte vorace et. fit son entre Rome dans cet quipage7.
SAINT COLUMBAN DE LUXEUIL, abb (Cf. Aurole, soleil,
p. 98). Venu d'Irlande en Austrasie avec plusieurs de
ses compatriotes, il y fonda entre autres l'abbaye de
Luxeuil ; puis porta sa rgle irlandaise jusqu'en Suisse et
en Lombardie, o le monastre de Bobbio conservalong-
temps le souvenir de sa science et de ses vertus un peu
rudes. L'ours que l'on reprsente souvent ses cts me
parat tre un souvenir de ce qu'il fit pour la foi dans le
semble pas trs-conforme l'humilit dont le saint homme faisait
d'ailleurs profession.
Une hymne publie par M. Mone (Ilymni... medii aivi, t. III,
p."4S9), dans laquelle saint Romedius semble confondu avec saint
Rmi, ne renferme du reste pas grand' chose sur la lgende de l'un
ni de l'autre. Aussi pourrait-ellebien appartenir n'importe lequel
des deux. C'est le cas de faire observer que les Bollandistes (AA. SS.
Oclobr., t. I, p. 52-55) rfutent Tartarjrtti qui veut que les doux
saints no soient qu'un seul personnage. Mais . la mme occasion,
notre lgende des oiseaux (Ibid.,-p. 51, sq.), et autres, sont assez
maltraites, Nous avons dorme le rcit populaire, sans le garantir,
59Zi
Jura et dans les Alpes. Aussi les auteurs qui ont voulu
y voir un fait purement historique ont-ils vari dans
leurs explications. L'un raconte qu'il se retira dans une
caverne d'o il chassa un ours malgr le droit du premier
occupant1, comme saint Sabas de Palestine l'avait fait
pour un lion (supra, p. 512). Cf. Ermites.
Ses biographes 2 racontent de lui une autre histoire,
d'ours arrive Luxeuil. Le saint homme aurait; trouv
dans la fort un cerf tu par les loups; et dj un ours
qui avait probablement chass les meurtriers, se mettait
lcher le sang avant de passer outre. L'abb lui intima
de ne point toucher la peau, dont les religieux avaient
besoin pour leurs chaussures. L'ours, qui ne savait pro-
bablement, pas comment s'y prendre pour arriver la
viande sans gter cette peau, s'en alla moins grognon
que ne semblait le comporter sa dconvenue; et les reli-
gieux vinrent dpouiller sans encombre la bte morte.
11 n'est pas dit si l'animal congdi eut droit de toucher
ensuite la chair; mais il semblerait que oui, car des
oiseauxrunis pour se rgaler du cerf n'osrentpas appro-
cher de ce festin qui paraissait leur tre abandonn.
On pourrait se croire autoris par ces variantes
chercher la vritable origine dans un symbole qui pr-
tendrait rappeler les fruits de saintet que l'homme de
Dieu avait, l'ait produire des rgions dsertes et sau-
vages. Maisil faut pourtant, accorder une valeur historique
positive au tmoignage authentique de contemporains.
SAINT GEHOLD DE FELDKIRCH/Cf. Ermites, p. 381). Nous
avons dit qu'il fut. trouv dans son ermitage l'occasion
d'un ours que poursuivait un seigneur. Le saint reut
des champs pour btir un monastre, et garda l'ours
son service comme manoeuvre'.
SAINT MARTIN DE VERTOU abb, aprs avoir t solitaire;
2/| octobre, v. 60/|. Il a t gratifi de la mme mer-
veille que nous avons dj vue pour saint Corbinien,
saint Guilain, saint Humberf de Maroilles, saint Poppon
(pour un loup), saint Romedius, etc., etc. Un ours ayant
dvor l'ne qui portait le bagage de saint Martin et de
son compagnon pendant leur voyage, le saint obligea
l'animal carnassier remplacer la bte de somme'1.
SAINT MARIN DE DALMATIE, OU de Rimini (Cf. Ciseau,
p. 223). Un ours ayant mang l'ne du saint homme,
fut mis par lui en rquisition pour continuer les services
de la pauvre bte qu'il avait croque 5. Ne serait-ce pas
une manire de dire qu'il fixa son sjour sur une mon-
tagne solitaire?
1. Longucval, Histoire de l'Eglise gallicane, livre VIII, A. 590.
2. AA. SS. O. S. B., t.. 11, p. 10.
3. AA. SS. April., t. 11, p. 029.
4. AA. SS. Octobr., t. X, p. 810, 802.
5. P. de Natal., libr. Vlll, cap. xxxvt. AA. SS. Seplembr.,
l. 11, p. 219.
Nous avons vu ailleurs des lions ou des loups condamns au
mme oflice pour rparer le dommage qu'ils avaient caus impru-
demment, faute de savoir qui ils s'adressaient.
OURS.
SAINT AVENTIN de Troyes (n en Berry), solitaire aprs
avoir t disciple de saint Loup; h fvrier, v. 5Z|0. On
rapporte que sa bont rassemblait les animaux autour de
lui, sans aucune crainte, et sans que jamais les btes les
plus farouches lui causassent de mal. On place souvent
prs de lui un ours et des oiseaux pour exprimer son
empire, sur les cratures vivantes.
SAINT FLOUENT DE NORCIA, moine; 23^ mai, vers 5Z|7.
Saint Grgoire" rapporte que plusieurs de ses brebis
s'tant gares, le serviteur de Dieu confia les autres
un ours qui, pendant l'absence du berger, conduisait
le troupeau et. le dfendait contre toute attaque.
SAINT VIANTS (Viance, Yinccnlianus), solitaire en Li-
mousin; 2 janvier, v. 730. Ce saint n'a pas eu de bon-
heur avec la postrit : nomm peine par Mabillon
(AA. SS. 0. S. B., Sxc. 111, p. 1, p. Mi) qui avait ce-
pendant, sa biographie ancienne entre les mains, et
compltement omis par Le Cointe qui avait prt ce
manuscrit Mabillon, il est renvoy par les Bollandis-
tes (AA. SS. lui., t. V, p. 30Zi) une seconde dition du
mois de janvier. Mais M. Ferdinand de Lasteyrie me
met. sur la voie d'un miracle reprsent par la chsse
du saint, et qu'il explique d'aprs une traduction fran-
aise de la biographie primitive. Je suivrai son rcit 1.
Saint Viance disciple de saint Mnl (ou Mlr), tant
mort Roufliac, son corps fut transport vers une glise
rcemment btie sur les bords de la Vzre. Doux boeufs
tranaient le char; et dans un moment d'arrt, l'un
d'eux fut dvor par un ours. Cela devait, rendre ma-
lais le reste du trajet. Cependant, l'vque Rustique de
Limoges (saint Rustique peut-tre) ordonna d'amener
l'ours et de l'atteler en place de sa victime. Sur
quoi, le voyage continua sans autre difficult jusqu'au
lieu de la spulture. Si cet vque est saint Rustique, le
prodige peut tourner son honneur; au fond, la chsse
de saint Viance semble supposer que c'est un effet des
mrites du mort. Une inscription (SAINSMACNSA) qui em-
barrasse M. Ferdinand de Lasteyrie, pourrait bien n'tre
que les mots Sains Viants (ou Vianx), mal disposs par
l'mailleur trop peu attentif son programme.
SAINT EUSTACHE martyr (Cf. Cerf, p. 18/i; etc.). On le
voit souvent dans les reprsentations anciennes, prs
d'un ruisseau qu'il traverse grand'peine ; tandis que
sur les deux rives, un loup et un ours (d'autres disent
un lion) emportent chacun de leur ct l'un des enfants
que le saint avait laisss sur le bord de l'eau 8. Cela s'est
G. G. M., Dialog., libr. m, 15 (cd. Galliccioli, t. VI, p. 200, sq.).
7. Notice sur la chsse de saint Viance; Brive, 1859.
8. Les vieilles gravures reproduisent volontiers ce fait, et dans
une note de mon ..avant-propo , j'ai indiqu les jolies sculptures.de
saint Wulfran d'Abbeville et de saint Riquier, qui retracent ce rcit
jadis populaire,mais dont on avait perdu la trace en abandonnantle
Brviaire romain.
La lgende ancienne est donne tout au long par les Bollandistes,
sous toutes rserves. Cf. AA. SS. Septembr., t. VI, p. 123-137.
 OURS. PAIN.
conserv encore dans un des mdaillons de sou vitrail
la cathdrale d'Auxerre; mais en voici, de style un peu
plus moderne, la reprsentation donnepar des mreaux
(ou jetons) de l'glise Saint-Eustache Paris 1.
SAINT MAGNUS, abb DE FUESSEN dans la haute. Bavire
(Cf. Dragon, p. 321). Un ours (d'autres disent un renard)
lui fit trouver des mines de fer qu'il indiqua aux peuples
convertis par ses soins, leur donnant ainsi occasion de se
procurer par l'industrie les moyens de subsistance que
le sol ingrat semblait refuser aux habitants. D'aprs une
autre version, saint Magnus tant encore disciple de
saint Columban, fut envoy par celui-ci pour chercher
des pommes. Mais un ours s'tait dj mis en devoir de
les manger. Magnus (Mangen, chez les Allemands) fit
deux parts de tous ces fruits, enjoignant l'animal de
se contenler de ce qui tait avari; quoi la bte se tendre davantage, ce sujet. Celui qui me trouverait un
conforma exactement. Cf. supr, S. Canol, p. 59^.
On peut reconnatre ici le mme emblme que pour
saint. Gall, saint Columban, etc., qui ont ouvert les
forts la civilisation par rtablissement des grands
monastres dans les lieux livrs longtemps aux forces
aveugles de la nature. Quant au renard dont nous avons
dit, un mot, j'y souponne un calembour allemand ( lit
faon des armes parlantes) pour indiquer le nom du mo-
nastre de Fuessen (Fuchs).
SAINTE COLOMBE DE SENS, vierge, et martyre (Cf. Co-
lombe, p. 2/|3). Conduite dans un lieu de prostitution par
ordre du juge idoltre, elle devait tre livre aux outrages
des libertins. Mais un ours vint l'improviste, et se
jeta sur l'impudent qui voulait dshonorer la vierge.
Comme l'animal semblait, attendre l'ordre de Colombe
pour la venger, la sainte profita de celte assistance du
Ciel pour faire reconnatre la divinit de Jsus-Christ
l'insolent, et la bte farouche le laissa sortir. Sainte Co-
lombe fut dcapite ensuite -.
SAINTE Eut'iiMiE DE CIIALCDOINE* vierge .et martyre (Cf.
1. Comme je regrettais, trop tard, de n"avoir pas montr aux lec-
teurs quelque forme ancienne de cette circonstance, par exemple le
vitrail de Saint-Patrice ;\ Rouen, je me suis vu tout . coup tir
d'embarras par la prvenance obligeante de M. Harold de Fontenay,
qui a bien voulu mettre spontanment ma disposition les bois
gravs employs par son pre dans le Manuel de l'amateur de jetons
(Dijon, 1854). La pice que je donne, grce lui, n'est que l'une
de celles qui rappelaient notre saint dans le Manuel (p. 219-222) ;
mais les autres prteraient a. confondre saint Eustache avec saint
Hubert. Quant aux chiffres et lettres dos avers, on en trouvera
l'explication dans le livre de M. .1. de Fontenay, ou dans les Plombs
historis de M. A, Forgeais (t. III, 1804), passim. Je n'avais, en ce
moment, qu' rappeler une scne historique dos Actes do saint
Eustache. Cf. Legend. aur., cap. CLXI. Jireviar., 20 septembre
595
Epc, p. 372). Aprs diverses tortures o Dieu la pr-
serva, elle fut expose aux bles qui la respectrent
d'abord. Mais comme Euphmie priait le Ciel de mettre
fin ses preuves, un ours lui donna la mort d'un seul
coup de dent, pendant que les autres animaux farouches
lchaient affectueusementles pieds de la sainte 3.
SAINTE LANDRADE, abbesse (Cf. Ciseau, p. 223). On peint
aussi prs d'elle une ourse avec ses oursons. En quoi je
ne voudrais pas abuser d'un prtexte que m'offre le Calen-
drier bndictin''; o l'on a traduit Belisia (Munster-
Bilsen) par Bellua, sous prtexte que le pays tait la
retraite des btes fauves. Mais la lgende n'exigepoint
ce tour de force 5, et je ne serais pas surpris s'il fallait
y voir plus d'exactitude historique qu'tymologique.Le
pays de Tongres pouvait bien avoir t rduit; l'tat
de forts sous les Carlovingiens: ainsi l'ours de sainte
Landrade signifierait qu'elle avait tabli le service de
Dieu dans un endroit o les animaux des forts faisaient
jusque-l leur sjour.
SAINTE BEGGUE (OU Begghe). Cf. Coq el poule, p. 252.
11 me semble avoir donn une part; fort tolrable
l'ours hagiographique, bien que je pusse assurment
peu chiche, peut recourir au recueil de Bagatta 0.
OVALE. Cf. Amande.
PAIN.
Cet article aura besoin de se complter par les titres
Aumne, Fleurs'1 et Four; quoique nous ayons gnra-
lement, sous ces mots, rserv ce qui tait clairement du
pain. De mme encore, sous le mot Cruche, on a ren-
contr plusieurs saints qui sont caractriss ainsi pour
s'tre employs volontiers pourvoir les pauvres gens
de nourriture et de boisson. Le titre Cor-beau renferme
galement quelques donnes qui auraient pu absolu-
ment trouver place ici.
MELCIUSDECII, prtre et roi, occupe une place bien
haute dans l'histoire sainte et dans la thologie comme \
ayant reu les hommages d'Abraham pre du peuple
juif, et comme reprsentant le sacerdoce ternel de
Jsus-Christ;. 11 est communmentreprsent offrant un
calice et du pain, types du sacrifice eucharistique. C'est
lect. tv, sq. Etc. Nous avons vu le cor de chasse la page 253;
2. Supplem. ad Legend. auream (Lovan., -1485), fol. viii, sq.
Messager des sciences historiques (Gand, 1802)* p. 345, sv. Cela
rappellebeaucoup la lgende de sainte Daria, o un lion se charge
du mme service.
3. AA. SS. Septembr., t. V, p. 252, 273. P. de Natal., lib. VI11,
Cap. i.xxxiv.
4. Calendar. benedicl., August. Vindelicorum, 1G77 ; 9jul. (t. III,
p. 97).
5. AA. SS. Jul., t. II, p. 624.
G; Bagatta, De admirandis..., t.1, libr. VII, cap. i, 11.
7. Nous avons fait observer en cet endroit que la lgende du pain
chang en fleurs se rpte pour plusieurs serviteurs de Dieu.
8. Gon. xtv, 18-20. Ps. ctx, 5. Hebr. vi, 20; vu, 1-24.
596 PALN.

pourquoi on le voit souvent sur les vases sacrs du
moyen ge. Nous l'avons vu peint de la sorte au sommet
de la premire lettre ( Te igilur) du canon de la messe
dans le Sacramentaire de Drogon 1.
Si loigne que soit, cette gravure, donne au commen- qui doit soutenir le chrtien dans les preuves de la vie
cement de notre premier volume, il vaut peut-tre
mieux ne pas la rpter ici et puiser une autre source.
Prsentons tout simplement cette fois un fond de patne
du moyen ge ( llildeshcim, si je ne me (rompe), o
le dfaut d'espace n'a fait, donner Melchisdech que
la coupe du vin; mais nul lecteur intelligent, n'y sera
tromp. L'Ancien Testament et le Nouveau se servent
ce sujet de paroles assez claires pour qui veut com-
prendre-.
L nous n'avons que les sacrifices de la loi de nature:
Abel, No, Melchisdech; et Jsus-Christ, au sommet ou
encore dans le centre, montre qu'il n'a rien faire avec
le sacerdocemosaque. Cette figure de seconde main est
carte par les types primitifs, conformment la doc-
trine de saint Paul (Cf. C. Van den Steen, in Hebr. v, vu.
Augustin.,in Ps. cix. ]te.,inllcbr. v, vu.Amhros., nouills aussi gauche du saint pourraient passer pour
DeNoc, 79; in.lue, libr. III, 21. Etc.).
Le prophte LIE recevant un pain que lui apporte un
ange (111 Reg. xix, 3-8). 11 fuyait la perscution, et sem-
blait prs de s'abandonner au dsespoir, lorsque lui vint
le secours du Ciel. L'glise fait mention de ce prodige
dans l'Office du saint Sacrement (Matutin., respons. 3),
et nous y indique un symbole (type) du pain surnaturel
terrestre (usque ad montem Dci).
HABACUC. 11 est beaucoup plus reconnaissable l'ange
qui le porte dans les airs par les cheveux, pour secourir
le prophte Daniel livr aux lions 3; mais on le voit aussi
tenant soit du pain, soit le vase o il avait, prpar la
soupe pour les moissonneurs lorsqu'il fut mis en rqui-
sition par l'envoy cleste.
LE PROPHTE ACDIAS (Cf. Cruche, p. 301). On lui fait
porter, outre le vase d'eau, du pain qui rappelle ses
soins pour les prophtes perscuts par le roi d'Isral.
SAINT JACQUES LE MINEUR (fils d'Alphe), aptre; 1 mai.
De graves tmoignages s'opposeraient son identifica-
tion avec le premier vque. de Jrusalem 4; mais les
artistes, surtout en Occident, n'ont pas considr toutes
ces distinctions. Aptre ou simple disciple, Jacques le
Mineur a pass pour tre celui qui Noire-Seigneur
s'adressa dans le dsert (Joann. vi, 5, sq.) avant, la mul-
tiplication des pains. Aussi plusieurs Font-ils reprsent
portant deux ou trois pains, pour rappeler celte cir-
constance de l'Evangile. Je laisse aux gens de Limoges
et autres, le soin de rclamer cet attribut pour saint
Martial et n'importe quel ancien vque des Gaules, dont
on a fait le petit garon qui fournil des pains la mul-
titude affame.
SAINT NICOLAS, vque DE MIU (Cf. Globe, p. /|/|9:
.'litnitme, Bourse). J'ai dit dj que les artistes italiens,
et quelquefois les allemands aprs eux, lui mettaient
la main (ou sur un livre) trois globes qui souvent sont
dors. Selon quelques auteurs, cela signifierait, trois
pains; ailleurs c'est un seul. Pour moi, je pense qu'on a
voulu exprimer ainsi les trois sommes d'argent (bourses,
auri massa ou pondus) qu'il dposa secrtement chez le
pre pauvre de trois jeunes filles, afin qu'elles pussent
tre dotes. Chacun choisira entre ces divers avis celui
qui sera plus son gr", s'il ne s'agit que de got. Mais
lorsque Andr Sabbatini reprsente notre saint donnant.
ces trois boules trois filles agenouilles, pendant
qu'un vieillard le montre du doigt, il s'agit videmment
des trois dots. Dans le mme tableau, trois hommes age-
les poux ; mais tous ne sont pas d'ge tre des fiancs,
et la corde qu'ils portent au cou annonce que ce sont
les prisonniers dlivrs de la mort (autre miracle du

1. Cf. Agneau, p. 21, sv. C'est l'expression d'une prire que dit le
prtre un instant aprs la conscration : Supra quse propitio ac
sereno vultu respicere digneris; et accepta habere, sicuti accepta
habere dignatus es mupera pueri tui justi Abel, et sacrificium
patriarcha nostri Abraha; ; et quod tibi obtulit summus sacerdos
tuus Melchisdech, sanctum sacrificium, immaculatamhostiam.
i. Voyez les textes cits tout l'heure. 3. Dan. xiv, 28-38.
4. Cf. AA. SS. Maii, t. I, p. 18-34. Martinov, Ann. eccles.
groeco-slav. (Ibid., Oclobr., t. XI), p. 117, sq.; 139, 243.
5. Butti, Vie et miracles de saint Nicolas, livre 111, ch. x. Ger-
bert, Velus lilurgia alemannica, p. 206 Mercurede France, 1729
(dcembre), p. 2986, svv.; etc.
 PAIN. 597

saint, vque de.Myre). Cf, p. 304. Cependant la lgende On le voit quelquefois reprsent ayant prs de lui un
du saint parle aussi de bl procur par lui ses compa- morceau de pain grossier avec un pot d'eau, parce que
triotes dans un temps de famine '.
SAINT AUIIERT, vque DE CAMBRAI (Cf. Ane, p. 31). On
peint, souvent prs de lui des boulangers qui enfournent
ou ptrissent le pain, parce qu'il est honor comme leur
protecteur dans les pays flamands.
SAINT HONOR, vque D'AMIENS; 16 mai, vers 690
(Cf. Boulangers, p. ihh ; Main divine, Pelle). Les boulan-
gers de France l'ont choisi pour leur protecteur, comme
ceux de Belgique s'adressent saint Aubert. Si l'on m'en
demande le motif, je proposerai timidement de s'en
rfrer celle circonstance de sa vie o l'on veut qu'une
main divine lui ail. prsent le pain d'autel, soit avant,
soit aprs la conscration-. Mais les Picards donnent
une autre origine ce patronage. Selon les gens du
Ponthieu, dans le bourg oit le saint tait n, une femme
venait tremper dans la mare commune l'couvillon de.
son four 8 au moment o d'autres s'entretenaient l du
dcs tout rcent de l'vque. Conformment au vieux
dicton -. Nul n'est prophte dans son pays, celle-ci
ne voulait pas croire aux prodiges que l'on racontait
du saint. Enfonant donc son bton dans le sol de la
mare, elle dit avec une sorte de colre: Si celui-l
est wn saint, je veux que ce bois reverdisse!)) L-dessus
le fourgon, ou l'couvillon se mil pousser des bran-
ches, et l'on prtend qu'il devint un mrier.
SAINT LANDRY ( Landcricus), vque le Paris; 10 juin,
vers 660. Distribuant des pains.
On lui attribue la fondation de l'Illel-Dieu de Paris; et,
quoi qu'il en soit de ce fait particulier 4, il a laiss dans
l'histoire un souvenir charitable exprim par les artistes
de la faon que nous venons de dire.
SAINT JULIEN, vque DE CUICNCA; 28 janvier, 120S. Il
est surtout, clbre, par ses aumnes, qui le rduisaient
lui-mme vivre de privations. Dans une famine, Dieu
bnit sa charit en lui envoyant un convoi de vivres,
sans que l'on st de quelle part venait ce secours inat-
tendu. Aprs avoir l dcharges, les bles de somme
qui avaient apport ces provisions parfirentsur-lc-champ,
nt l'on ne put savoir o elles taient alles.
SAINT AUNOU, vque DE SOISSONS (Cf. .-traies, p. 73:
Fourche, etc.). Bnissant, un pain cl. un broc". Quelques
pains et quelques mesures de boisson su dirent ainsi
nourrir plusieurs centaines de paysans. Je pense que ce Saint l.nnilrv.
pourrait bien tre l'origine du patronage que lui ont.
dfr les brasseurs elles meuniers de Flandre; d'autant ce fut l toute sa nourriture pendant, fort longtemps; ce
plus qu'il avait, prch dans leur pays, et rconcilia les qui ne l'empchapas de vivre cent annes'''.
gens de Fumes, d'Aldenbcrg, etc. SAINT SYR, vque DE PAVIE (Cf. Hostie, p. /i70). Con-
SAINT PAUL, vque DE LON (Cf. Dragon, p. 317; etc.). formment une lgende lombarde qui veut que ce saint

1. Legenda aur.. cap. m, '-'i. 4. Cf. Lebeuf, Histoire... de Paris, t. I. p. 25,20. Sauvai, His-
2. P. de Natal., libr. 11, cap. i.xxxvn. toire... de la ville de Paris, VII, p. 254; IV, p. 320, 3S5, sv.
3. D'autres veulent que ce ft, un fourgon tout, en bois, qu'il s'agis- 5. Calendar. benedicl., 15 augusti.
sait d'teindre aprs s'en tre servi pour retirer la braise ardente. 0. Calendar. benedict., 13 mart.
75
598 PAIN.
ait t l'enfant dont il est parl dans l'vangile de la mul-
tiplication des pains, l'glise de Pavie en fait mmoire
particulire le quatrime dimanche de carme propos
de l'vangile qui raconte ce fait. L'on y distribue mme
alors des pains marqus de l'effigie du saint vque,
avec ces paroles : Vivo panipanem prxbuil Syrusi.
Je laisse aux Limousins et; autres le souci de discuter
cette question avec les Lombards; car, comme je viens
de le faire observer, il ne manque pas d'glises qui
prtendent avoir eu pour premier vque l'enfant aux
pains et aux poissons.
SAINT ELPHGE, archevque de Cantorbry (Cf. JTaclic,
p. 175). On le reprsente distribuant des pains, parce que
dans une contagion il gurit, les malades au moyen de
celte nourriture qu'il avait bnite -. 11 tait alors prison-
nier parmi les Danois qui avaient envahi l'Angleterre, et
les dlivra ainsi de la maladie qui infestait leur arme;
ce qui ne l'empcha pas d'tre tu par ces barbares.
SAINT HUBERT, vque DE 'JONCHES (Cf. Cerf, p. 183,
sv.; etc.). Dans les Ardennes et en Relgique, on bnit en
son honneur, le jour de sa fte, de petits pains qui sont
souvent employs comme prservatif contre la rage, la
peste, etc.
SAINT FOULQUES PI; PLAISANCE, vque de Pavie ; 26 oc-
tobre, au commencement du xiuc sicle. Refusant le
pain que lui offre une servante. On raconte que, pauvre
colier et demandant, par les rues de quoi vivre pour s'en-
tretenir dans ses tudes, il ne voulut rien accepter sous
la condition, qu'on lui imposait, de renoncer l'pi-
scopat.
Le mme refus est, prt Maurice de Sully, auquel
Paris doit sa cathdrale. Quoi qu'il en soit, les hagio-
graphes s'accordent dire que le fait est rel pour
noire saint.a; cl. plusieurs gravures populaires l'ont
reprsent. On ajoute que, devenu vque, il se montra
plein de charit pour les ncessiteuxdont il avait prouv
la dtresse (Cf. Aumne, p. 92).
SAINT Oxui'iiRK (Cf. Ermites, p. 380; Feuille d'arbre,
Barbe, etc.). Sa lgende raconte qu'un ange lui apportait
de temps en temps du pain et de l'eau dans sa solitude
pour le nourrir.
SAINT NICOLAS DE TOLENTINO (Ci. toile, p. 389, sv.;
Bras, etc.). On reprsente souvent prs de lui trois pains,
1. Lalms, Fasli, t. XII, p. 20I, 193.
2. Calendar. benedicl., Ifl april.
3. Cf. Hagiolog. ilalic, t. II, p. 258.
4. AA. SS. Septembr., t. 111, p. 055, 702, 730-733; etc.
5. Calendar. benedicl., 3 maii.
G. Certains rcits ajoutent que le pauvre tait Jsus-Christ lui-
mme qui se fit reconnatreau saint homme aussitt aprs sa gn-
rosit. C'est ainsi que l'entend la prose de sa fto ( Laudes Chrislo
persolvamus) dans le missel de Frisingue 11579, in-fol.) :
r Hic (Cltrislits) se viro domonstravit
Quando panem impetravit
Deus vultu proprio ;
Pans datus, non ingratus,
ou une corbeille qui en contient, un nombre quelconque,
ou un seul pain marqu d'une toile. C'est que le saint
multiplia la farine dans un pauvre mnage, en recon-
naissance de l'aumne d'un pain que lui avait donn la
femme au risque d'tre dsapprouve par son mari. Ce
miracle a t l'occasion de bnir de petits pains en son
honneur, qui sont distribus comme ressource contre les
maladies 4.
SAINT ALFIERI (Alferius, Alfiere), abb de la Cava ;
12 avril, 1050. Je l'ai plac ici cause de la ressemblance
que peuvent prsenter des oeufs avec de petits pains. Mais
c'est; vraiment sous le titre OEuf qu'il faudra chercher
cette caractristique.
SAINT MARCOU abb (Cf. Cou, p. 263, sv.). On raconte
que le diable lui apparaissant squs la forme d'une belle
femme qui prtextait la misre pour recourir au saint
homme, celui-ci bnit un pain avant de le donner en
aumne; ce qui ne faisait pas le compte du tentateur ".
SAINT GODEFROI de KAPPENISERG, prmontr (Cf. Armes,
p. 7/i; glise, etc.). Du pain et un broc prs de lui, peu-
vent faire allusion soit ses charits pour les pauvres,
soit l'abstinence qu'il s'tait impose, ne vivant gure
que de pain et d'eau.
SAINT JOSSE (Cf. Bton, p. 128; Couronne, Ermites, etc.).
On le reprsente donnant un pauvre le seul pain qui
lui restt; de quoi il fut bientt rcompenspar" l'arrive
de bateaux chargs de. provisions. Cette assistance
divine fut. une bonne leon pour les disciples du saint,
<]tii avaient, blm son imprvoyance6.
SAINT BKRCIITOLD, abb de Garsten (Sleyergarslen)dans
la haute Autriche; 27 juillet, 11 /|2. La pche (dans
l'Eus) tant, insuffisante, il multiplia les poissons en les
bnissant (Cf. Poisson). Mais un de ses religieux, trouvant
que l'abb excdait, dans ses aumnes et que la com-
munaut risquait d'tre fort, rduite par celle impru-
dence, retint de l'argent et des pains que Berchtold
avait, envoys aux pauvres. Le saint, pour condamner
celle conomie faite aux dpens de l'obissance et de
la charit, ordonna que l'argent et les pains fussent
jets la rivire 1.
SAINT COLUMBA (Colombkill),abb dans l'le de Hy";
9 juin, 597. On le voit, souvent tenant trois pains dans
sa main ou ayant prs de lui un panier de pains,
,
Imo cito reparatus
Divino consilio.
Duo panem hic rivisil,
Deus naves huic remisit
Plenas beneficio. Etc.
7. Calendar. benedicl., 27 jul. AA. SS. .hd., t. VI, p. 475.
8. Cette le, l'une des Hbrides, qui devint comme le quartier
gnral des moines irlandais pour la conversion de l'Ecosse, peut,
bien avoir donn lieu l'expression Scoli, dont le moyen ge se
servit longtemps sans que l'on puisse souvent dire s'il s'agit d'cos-
sais ou d'Irlandais. Mais depuis que j'crivais cela, M. le comte
Charles de Montalembort en a parl trs au long dans son Histoire
des Moines d'Occident, t. IV, passim.

pour exprimer sans doute ses aumnes; mais il s'agit
aussi de rappeler que durant une maladie contagieuse,
des pains qu'il avait, bnits prservrent ou gurirent du avait obtenu de pouvoir accompagnerles autres plerins,
mal les hommes ou les animaux qui en usaient 1. Outre
que les artistes ont volontiers adopt le nombre trois en
plusieurs circonstances o l'histoire ne les guidait, pas
bien clairement, la dvotion pour la Trinit a beaucoup
influenc les artistes et lgendaires hibernois; comme
on pourrait le prouver, ne ft-ce qu' propos du trfle
de saint Patrice, si c'tait le lieu de dvelopper ce point. d'Hrode Antipas (Luc. vin, 3); 2Z| mai. Elle est une
SAINT GAUTIER DE PONTOISE, abb; 8 avril, fin du
xi': sicle. Moine d'abord llebais, il s'y compromit par
un acte de charit envers un captif. Cet homme, dtenu
dans la prison abbatiale, y tait trait fort durement, au
point que sa vie tait en pril faute de nourriture. Gau-
tier lui porta sa propre pitance en cachette, puis le fit
vader en lui faisant promettre de ne point se venger
contre les moines. On ajoute mme que, comme le
malheureux tait extnu, notre saint l'emporta sur
ses paules hors des murs du monastre. Cela fut mal
pris par les religieux, et le saint homme eut le payer
en place du coupable. Mais plus lard il fut lu abb
Saint-Martin de Pontoise, et mourut, 15erlaucourt prs
d'Abbeville; ce qui l'a l'ait parfois nommer saint Gautier
de Viniou -.
SAINT VKOULT, abb d'Ouche dans l'Ilimois; 29 d-
cembre, 596. Donnant un demi-pain, et prs del un
ne charg tle pains. Le saint, ayant appris que son
conome avait refus l'aumne un pauvre parce qu'il
ne restait plus qu'un demi-pain pour la communaut,
lit courir aprs le mendiant pour lui remettre ce demi-
pain. A quelque temps de l, un ne charg de provisions
vint se prsenter la porte du monastre:l.
SAINT DOMINIQUE. Cf. Anges, p. /|0.
SAINT PIERRE HEGALADO, rcollet; 13 mai, 1/|56. Prsen-
tant du pain aux pauvres, et. leur montrant de l'autre
main un crucifix; parce que sa charit pour les indi-
gents lui tait l'occasion de les prcher tout en faisant
l'aumne.
PAIN. 599
racle qui lui avait interdit l'accs du sanctuaire Jru-
salem, et par l'intercession de la sainte Vierge qui lui
elle se procura quelques pains (trois, dit-on) pour se
retirer dans le dsert. Ce fut presque toute sa ressource
durant quarante-sept annes; el comme ils s'taient
durcis en faon de pierres, on comprend qu'elle n'y
pouvait, gure toucher au bout de quelque temps5.
SAINTE JEANNE, FEMME DE CIIUSA intendant (procuralor)
des saintes femmes qui servirent Notre-Seigneur durant
ses courses apostoliques; et qui aprs l'Ascension, dit.
saint. Jrme, se dvourent au service des aptres. Pour
exprimer cette fonction charitable, on l'a reprsente
souvent portant un panier de provisions (de pains, sur-
tout), ou une bourse plusieurs compartiments. Paquot,
dans ses notes sur Molanus (m, Z|5), suppose mme un
peu gratuitement qu'elle devait avoir pris sa charge la
fourniture de vin, parce que les artistes mettent volon-
tiers des bouteilles prs d'elle ou dans son panier.
SAINTE GENEVIVE patronne de Paris (Cf. Chandelier,
p. 196, sv.; etc.). Portant du pain dans un pli de ses
vlements, pour dsigner les secours qu'elle prodigua au
peuple de Paris durant une famine.
SAINTE USAUETH DE TIIURINGK (Cf. Couronne, p. 269;
etc.). Nous avons fait observer, sous le litre Fleurs, que
le miracle des pains changs en roses, etc., semblait
appartenir la reine de Portugal plutt qu' la land-
grave de 'fhuriiige. Mais les artistes n'y ont pas mis
tant de discernement. Et d'ailleurs un fait tissez ana-
logue, celui de pains ou de morceaux de pain changs
en pierres pour dguiser une aumne des yeux mal-
veillants, se retrouve dans la vie de plusieurs saints
personnages; comme par exemple SAINT JEAN DE BIUDLING-
TON prieur de chanoines rguliers dans le Yorkshire
,
(10 octobre, 1379).
SAINTE PUARAI.DE (Cf. Oie, p. 583). On montre Garni
des pains changsen pierres l'occasion de la lgende que
voici, mais qui se raconte galement de quelques autres
endroits. Vers le xvi sicle, dil.-on, une pauvre femme
malade demanda pour son enfant un pain sa soeur.
Celle-ci, quoique fort son aise, refusa d'accder la
demande sous prtexte d'impossibilit. Afin de couvrir
sa duret, elle ajouta : Si j'ai du pain chez moi, je
veux qu'il se change en pierres! Ainsi fut fait, et peu
s'en fallut que l'enfant del pauvre femme ne succombt
au besoin; mais ce fut la riche avare qui mourut relle-
ment, parce que tout son pain se trouva converti en
forme potique donne la tentation d'conomie peu charitable que
le saint avait surmonte en renonant la dernire ressource de sa
maison?
4. Cf. Becueil... de la Socit de sphragislique, t. IV, p. 44-54.
5. Legenda aur., cap. .vt. L'achat du pain et la sainte qui les
emporte au dsert, se voient dans les mdaillons infrieurs du vitrail
que nous avons reproduit prcdemment. Cf. p. 247.
600 PAIN. - PALME.
espce de cailloux '. On a suppos, je ne sais trop pour-
quoi, que sainte Pharalde avait pris la forme de cette
pauvre femme ; et que cela rendait raison du chtiment
inflig au refus de la mchante soeur.
SAINTE GODELIVE (Cf. Corde, p. 259). On raconte que
pendant la dure rclusion laquelle son mari l'avait
' rduite, elle trouvait encore pargner sur sa maigre
portion de quoi faire l'aumne aux pauvres du voisi-
nage.
SAINTE IDA DE TOGGENBUISG (Cf. Cerf, p..189; Corbeau).
Le pain qu'on lui fait distribuer aux malheureux peut
tre un souvenir des charits de la sainte avant les
colres de son mari; mais j'y souponne aussi une allu-
sion la confrrie forme au xvn^ sicle dans l'abbaye
de Fischingen en Thurgovie, sous le vocable de sainte
Ida, et qui avait coutume de clbrer sa fle par de
nombreuses aumnes.
Cependant il semble que ce puisse tre un fait relatif
la Hsc IDA DE LOUVAIN (13 avril, vers 1300). Tel est.
l'avis de Bagatta 2, dont le livre peut fournir plus d'un
supplment l'article que je viens de terminer sans
viser une numration absolument complte.
SAINTE CLAIRE D'ASSISE. Cf. Tiare, etc.
PALETTE, PINCEAUX, etc. Cf. Peintre.
PALL1 UM (Cf. piscopal).
Ce doit tre vers le viuc sicle que \cpallium des latins
a reu presque dfinitivement sa forme actuelle et les
pingles qui le fixent sur les paules. Jusque l c'tail
peu prs lYiu.oooW/ que les prlats grecs portent encore
aujourd'hui 3, et d'autres modifications y sont encore
survenues chez nous depuislors. 11 y aurait donc de quoi
piloguer en ce point, sur les origines, le droit strict, ou
coutumier, etc.; si je ne m'tais impos de fuir les dbats
qui se peuvent, tenir pour oiseux dans un livre comme
1. Reinsberg, Calendrier belge, t. 1, p. 18. AA. SS. Januar.,
t.. 1,p. 172, sq. Je ne sais si le Sleenockerzel, dont j'ai parl p. 583,
ne runirait pas dans un mme nom le souvenir des pierres et. de
l'oie (Steen-Stein, Stone).
Le mme miracle est. attribu en Sicile a SAINT PKHIGIIIN m: CAI-
TAiiHLLOTTA. Cf. AA. SS. Jamiar., t. il, p. 103; et 1153, sq.
Hagiolog. Italie, t. 1, p. 07.
2. Admiranda orbis, t. 1, libr. IV, cap. vu, 1 et 2.
3. Cf. supra, p. 374 (saint Grgoire le Grand); p. 483 (saint
Cyrille d'Alexandrie); p. 575 (l'voque Aribort. de Milan); etc.
4. Ce qui ne veut, pas dire que je nie refuserais toute polmique
souleve par des assertionsqui nie paratraient assez bien fondes,
lin fait de guerre, la dfensive est. trs-particulirementlgitime;
et si Dieu me prte vie encore quelques annes, il me semble
que dans ce rle je conserverais jusqu'au bout, une certaine sve de
jeunesse. 11 faut assurment savoir que l'on n'est pas infaillible, et
qui le sait, mieux qu'un homme d'tudes un peu prolonges? Mais
cela n'emporte nullement le devoir de capituler ds la premire
sommation. Certaines critiques me sont dj revenues, auxquelles
je ferai droit quand elles sont justes et importantes; sinon, non.
Au besoin, on les relvera; on leur attribuant la.note ou rplique
celui-ci 4. Mais aprs D. Ruinarf et quelques autres, dont
le dire n'est pas toujours parole d'vangile, nous pou-
vons bien renvoyer les curieux un opuscule du docte
C. Cavedoni, qui enseignera plus que le ncessaire \
Aprs ce rappel d'aperus gnraux il est bon de
revenir ici sur une distraction qui nous avait chapp au
sujet de SAINT PAUL, patriarche DE CONSTANTINOPLE (p. 258).
11 a t, mal propos, nomm patriarche d'Antioche0.
PALME.
Que ce soit comme emblme d'immortalit ou de
victoire, la palme figurait dj dans l'antiquit profane
en signe de rnovationinfatigable, ou mme de triomphe.
Dans l'art chrtien, elle indique surtout les martyrs : ou
parce que leur gnrosit est le grand triomphe de la
grce dans l'homme 7, ou cause des textes qui leur
sont appliqus par l'glise (Sap. m, 1-9) : Leur esp-
rance est pleine d'immortalit, etc. C'est quoi l'on a
voulu faire allusion dans ce jeton d'un vque de Chalon-
sur-Sane8, o l'on fait accorder le sens symbolique de
la palme avec le nom du martyr saint. Vincent.
La palme, comme jadis le palmier lui-mme, indi-
quant lit Syrie ou la Palestine, fut longtemps le signe
d'un voyage fait au saint spulcre. -A ce litre, elle
caractrisait les plerins qui revenaient des saints lieux,
lors mme qu'il ne s'agissait pas exclusivement du
convenable. Se djuger est. honorable quand il y a lieu rvisiun
du procs, bois de l il convient de montrer au lecteur qu'on ne
s'tait, pas prsent lui sans quelque respect pour le public.
5. Ilicerche... inlorno all'origine... del sacro pallio ccclcsiaslho,
Modena, 1850. C'est une do ces petites pices (pie des circonstances
particulires font, clore, et. qui mritent, parfois de survivre l'oc-
casion phmre o elles avaient, pris leur origine.
(i. Cf. AA. SS. Jun., t. II, p 13, sq.; 21.
7. .loann. xv, 13.
Si c'tait,le lieu, nous pourrions montrer fort, au long que la palme
ou le palmier, comme aussi le phnix (qui s'changeaient facile-
ment, ou mme s'associaient dans le symbolisme ancien), reprsen-
taient la rnovation aprs une dure normale. Mais j'en ai dit. quelque
chose ailleurs propos des Vitraux de Bourges, n" 55, p. 105, 10li ).
Cf. L'Heureux (Macarins), llagioglypla, p. 20, 148, 150; 128, 131;
etc. Eckhcl, Doclrin. numor. vetl., t. VI, p. 441, sqq.
8. Cf. Manuel de l'amateur de jetons, p. 305, sv. M. .1. de Fon-
tonay y fait observerqu'une fois en veine de calembour, le dessina-
teur do la pice a voulu en faire un sur chaque face ; en consquence,
autour des armoiries (de l'vque et du chapitre), il n'a pas man-
qu l'occasion d'une pointe sur les molettes des Ncufchze.
 PALME. - PAON. 601

Calvaire1; et nous avions en France, aussi bien qu'en quoi se vtir : se formant une espce de tunique avec
Italie, le mot Paumier (Palmerio), pour dsigner ceux les feuilles de l'arbre entrelaces en manire de nattes 3
qui avaient t en Terre sainte. ou de paillasson.
D'aprs ces indications, on peut gnralement prendre SAINT ONUPHRE (Onophrius, Onuphrius), solitaire dans

pour martyr quiconque tient en main une palme dans la haute Egypte (Cf. Ermites, p. 380). Durant plus de
les reprsentations chrtiennes. Mais nous venons de voir
que cette caractristique n'est pas l'abri de toute erreur;
elle exprime d'ailleurs une dsignation si commune,
qu'on ne dterminera pas facilement le nom d'un saint
ou d'une sainte qui se prsenteraient avec cet unique
attribut. Ainsi un diacre portant une palme, ou l'ayant
prs de lui, laisserait; le spectateur dans l'embarras si
des pierres, un gril, un corbeau, ou tout autre compl-
ment, ne dsignaient par surcrot sain 1 Etienne, saint
Laurent, saint Vincent, etc.
SAINT RAYMOND PALMERIO (Cf. Croix, crucifix, p. 293).
Celui-ci n'est pas martyr, et la palme qui lui a valu son
surnom n'tait que signe de plerinage.
.
Celte coutume, dont j'ai dj dit un mot, est indique
dans un vieux rcit portugais du xic sicle. On y voit
qu'un chevalier de Bonn, du nom de Henri, ayant t tu
la prise de Lisbonne sur les Arabes, une palme poussa
prs de son tombeau : et le chroniqueur a soin d'ajouter
que c'tait le signe des plerins de Jrusalem. Le. texte
mme semblerait indiquer qu'en Portugal du moins,
les plerins prenaient, la palme ds leur dpart pour la
Terre sainte 2. On sait que les expditions contre les
Maures de la pninsule hispanique lurent plus d'une
fois assimiles aux croisades d'oulre-mer.

PALMIER.

Comme la Thbadc el. la Palestine sont les pays o

la vie solitaire s'est dveloppe d'abord dans l'Eglise,
et que le palmier est une merveilleuse ressource pour la
vie simple et. frugale, l'usage s'est introduit parmi les
vieux artistes de reprsenter les anciens ermites prs
de cet arbre. L ces hommes de Dieu trouvaient le
couvert et, la nourriture, surtout en des climats o la
pluie tait presque inconnue. Mais comme ce que nous
appelons palmier correspond dans le langage vulgaire
des espces trs-nombreuses, on peut permettre aux
peintres de ne pas y regarder de trop prs. Que ce soit
donc le palmier-doum, ou le dattier, il n'y a pas de quoi
leur chercher querelle; pourvu qu'ils ne se jettent pas
dans les prtendus palmiers de l'Asie mridionale ou de.
l'Amrique, comme par exemple le cocotier.
SAINT PAUL ERMITE (Cf. Corbeau, p. 25/| ; Feuilles, etc.).
Pour celui-ci, le palmier ne fournissait pas seulement
l'abri et les aliments; noire saint y trouvait encore de
soixante annes, il ne vcut que des fruits du palmier,
ou de pain qui lui tait.procur miraculeusement''.
Pour SAINT CHRISTOPHE DELYCIE, on a vu (p. Z|Z|6-/|/|8)
ce que pouvait signifier l'arbre qui lui est, souvent
donn comme bton.
PANIER. Cf. Corbeille, Pain, etc.
PAON.
Je n'ai pas faire ressortir l fonction que l'on attri-
buait au paon sur les monuments primitifs du christia-
nisme; mais comme quelques saints peuvent avoir bn-
fici des vieilles traditions qui se rapportaient, cet

1. AA. SS. Septembr., t. IV, p. 41. Cf. supra, p. 405. huma palma semelhavil a esta que tragem os romeus que vo em
2. Porlug. Mon. Hisl. Script., t. I, p. 413 : Mostrou Deos por elle Jrusalem.
grandes milagres, entre os quaos appareceu... hum mny maravi- 3. Breviar., 4' januar., lect. VI.
llioso... na caboceira do nioimcnto do dito cavalleiro se levantou 4. Cf. P. de Nalal., libr. V, cap. cvt. Vitl. PP., p. 90, sqq.
602 PAON. PAPAUT.
oiseau, il est utile de savoir quel symbolisme on lui
avait jadis prt. Un dire de l'antiquit, accept par les onne l'intention moiti nave, moiti pdantesque, de
temps chrtiens, accordait la chair du paon le privilge
de ne pas se corrompre; et donna lieu de le choisir
pour emblme de l'heureuse immortalit. En cons-
quence, le paganisme l'avait adopt comme symbole de
l'apothose 1.
Je n'ai pas dissimul ailleurs le peu de sympathie
que j'prouve pour les allgories modernes. Je ne veux
doncpasm'occuper ici du paon que les graveurs,flamands
surtout, ont employ comme symbole de vanit mon-
daine auprs d'une femme pare la mode de Marie de
Mdicis.
SAINT vque DU MANS (Cf. Caillou, p. 156).
LIROIRE,
On reprsente quelquefoisprs de lui un paon. C'est que,
dit-on, lorsque l'on transportait ses reliques du Mans
Paderhorn (en 836), un paon vola devant, ceux qui por-
taient son corps, comme pour leur indiquer le chemin.
On prtend que de l tait, venu l'usage de porter une
queue de paon la procession de Paderhorn le jour de
Sainl-Liboire. Mais ne serait-ce pas une lgende imagine
pour expliquer l'antique usage de l'ventail (llabcllum)
liturgique, usit encore Rome pour les crmonies
papales, et dont on ne connaissait peut-tre plus la
fonction 2 en Allemagne, quand la lgende fut rdige
dans son dernier tat ?
SAINT GUNTIIER. Cf. Mets, p. 556; Ermite, etc.
SAINTE BARRE, vierge et martyre (Cf. Artillerie, p. 86).
Le xve sicle allemand lui met souvent la main une
plume de paon en manire de palme. Je ne saurais dire
si c'est une fantaisie locale, ou si l'on aura voulu
exprimer par l que cette sainte tait invoque pour
viter la mort, du moins la mort subite (Cf. Calice); le
paon ayant t jadis un symbole de-vie longue, ou
mme d'immortalit 3. Mais j'en reparlerai sous le litre
Plume.
Ajoutons que les artistes du mme pays, vers cette
poque (par exemple Van Mechenem), sment des yeux
sur les grandes plumes des ailes de l'ange Gabriel en
reprsentant l'Annonciation. L'on pourrait croire qu'il
1. Cf. lloldetti, Cimiteri, p. 301. L'Heureux, llagioglypta.
p. 127, 205, 203. Etc.
2. Le V. Arthur Martin se proposait de publier un vieux flabel-
luin de Tournus, qui nous aurait donn l'occasion d'expliquerl'em-
ploi de cet instrument, presque oubli de nos jours dans les
crmonies ecclsiastiques, .loue sais si la vie et la sant nie per-
mettront de donner suite ce projet de mon ancien collaborateur.
3. Cf. L'Heureux, llagioglypta, p. 127, etc.
4. Cf. AA. SS. Octobr., t. V, p. 512-522; item, t. IX, p. 550-558
et 509.
5. D'anciens Offices (proses, rpons, antiennes) s'expriment ainsi
dans le rsum donn par les Bollandistes ; AA. SS. Oclobr., t. IX,
p. 500-560 :
Baptizatus, ordinatus
Honorem mirifice
A summo pontifice; Kecipiens, Primas dalus
Ab ar.geo prrcsulalus Est genti Normamiiciu.>'
lealus vir Mellonus ponlifex non infima natus ex sobole,
s'agit de lui donner des plumes de paon ; mais j'y soup-
rappelerl'ancien usage byzantin qui caractrisait les Ch-
rubins par un semis d'yeux sur leurs ailes (sro.uip.u.a-a.
XEfou:^.). Cf. Yeux, etc.
PAPAUTE (Insignes de).
Tout ce que nous pourrions dire cet endroit revien-
dra aussi bien sous le mot Tiare: renvoyons donc
ce titre o nous ferons intervenir galement les faits
historiques qui rclament la prsence d'un pape dans la
vie de quelques .saints. Mais voici SAINT MELLON (Melon,
Mellonus, Mallonus, Mcllo, Mclanius?) premier vque
DE ROUEN (22 octobre, v. 21 Z|), qui aurait, d tre men-
tionn ailleurs; et dont les caractristiques trouveront,
absolument leur place convenable ici.
Sa vie prte bien des difficults, et, ne laisse pas
que de contredire quelque peu ceux qui veulent faire de
saint Nicaise ( ou Nigaise ) le fondateur de l'vch
rouennais (Cf. Dragon, p. 316). Mais les zlateurs de
ce dernier auront claircir leur thorie avec les Bollan-
distes anciens et modernes*. Quant saint Mellon (ou
Melon), sa lgende le donne comme natif de la Grande-
Bretagne; et l'on veuf que paen encore, il se soit rendu
Rome du temps de saint Etienne pape. L il aurait
t converti par un sermon du souverain pontife, et
ordonn prtre. Un jour qu'il disait la messe, le pape vit
un ange qui apportait un bton pastoral; et sur cet
indice, il le sacra vque avec mission de convertir les
peuples de la 11 Lyonnaise (Normandie actuelle). Melon
se mit en chemin, portant cet insigne de sa mission; el.
gurit sur sa route, avec cette crosse quelconque, un
malheureux qui s'tait fendu le pied d'un coup de hache".'
D'autres merveilles sont racontes de lui, mais qui sont
communes plusieurs saints. Contentons-nous d'avoir
remis en lumire un des aptres de la France qui est.
aujourd'hui beaucoup trop ignor, sauf peut-tre Pon-
toise, o l'on vnra longtemps ses reliques ; et o son
Pneelectus a l)co famnlus, civis fuit urbis Cardiolnt.
Qui Iribulo romano Principi persolulo, misses ad propria ;
Vcrbo credens bcali Stophani papa:, cessit al) ydolatria.
Tandem armis instructus tidei
Sublimatus ad sacerdolimn,
lu ainoro Kogis siderci
Flagrans, oninc vitat contagium.
K M issus puer Homam vadit ; todomico populo ;
Et qna< secum portt, tradit Paret vir sanclus pnecepto,
Tribula pro patria. Ab eo prius accopto
Monitis Stephan crdit, Pastorali baculo.
liaptizatur et obodit tter agens, pedem ejesum,
Mandalis Scclesiaj. Ciicum et quemcnmqueIJCSUIU
Hinc sacerdos ordinatur, Sanat Christi nomine.
Dat se Dec ; census datur
Pauperum inopia. Manum sanat arescentem ;
Morsnin curai, et serpentem
Slans anglus ad altare Sese cogit perdere.
Mittit eum pra;dicaTe Etc.
 PAPAUTE. PASSION. 603

nom tait port par une abbaye, devenue plus tard en sa main. Ce dernier attribut semble avoir t un peu
collgiale1. prodigu jadis (Cf. Coeur), mais les artistes modernes
SAINT PATRICE, aptre DE L'IRLANDE (Cf. Enfer, p. 360). ne l'ont conserv qu' trs-peu' de saints.
On le reprsente aux pieds du pape saint Clestin, parce Quant aux instruments de la Passion, on peut absolu-
qu'il lui demanda la permission de porter la foi en ment comprendre qu'ils aient t donns une jeune
Irlande 2. Mais ce n'est pas la circonstance qui le carac-
trise communment dans les estampes et les peintures
anciennes; il s'agissait, peut-tre surtout de montrer
l'attachementdes Irlandais au Saint-Sige. Du reste, quel
est le convertisseur de nations qui ait un autre titre que
d'tre envoy par la chaire apostolique, d'une faon
mdiate ou immdiate ?

PARALYTIQUE.
Comme nous avons un article consacr aux Malades,
que les estropis peuvent tre cherchs sous le titre
Bquille, et que le moyen ge reprsente presque tou-
jours les mendiants comme incapables de gagner leur vie,
il ne serait pas ais de donner la paralysie propre-
ment dite une caractristique spciale qui la distingut
trs-nettement. Contentons-nousdonc de renvoyer aux
divers mois qui viennent d'tre rappels. On y trouvera
la plupart des rponses que le chapitre prsent semblerait
devoir donner.

PARFUMS.
L'Encensoir a dj rencontr sa place. Si donc il
s'agit de parfums qui ne soient pas brls, nous pouvons
les renvoyer au mot Vase, car c'est peu prs ce que le
regard aperoit de plus saillant dans les reprsentations
de SAINTE MADELEINE, par exemple; au festin ou au spul-
cre. Cf. Groupes (les trois saintes myrophores), p. /|67.

PASSION (Instruments de la).

Sous le titre Croix h la- main, l'on a dj vu SAINT
# BERNARD embrassant les mmoriaux des souffrancesendu-
res pour nous par Notre-Seigneur. Nous n'aurons plus
gure y ajouter que quelques saintes.
SAINTE PAULE VEUVE (Cf.- Fouels, p. Z|31 ; etc.). On la re-
prsente quelquefois vnrant, ou serrant entre ses bras,
les instruments de la Passion ; cause de son long sjour
dans la Palestine o elle tait alle tudier l'es traces du
passage de Notre-Seigneursur la terre.
Sainte Madeleine de Belhanie.
SAINTE EDILBURGE (Ethelburge) vierge, fille d'un roi
des Estangles, et abbesse de Faremoutier; 7 juillet, princesse qui avait abandonn les pompes du monde
v. 695. L'Angleterre a produit plusieurs saintes de ce pour embrasser la pauvret au service de Jsus-Christ.
nom, et toutes de sang royal 3. Je ne saurais prciser Toutefois, on aimerait voir cette caractristique justifie
quelle est celle que l'on peint embrassant les instru- spcialement par quelques dtails un peu plus nets dans
ments de la Passion, et avec, une couronne prs d'elle. la vie du personnage. Sans quoi il n'y aurait plus moyen
On y ajoute aussi parfois un coeur enflamm qu'elle tient de distinguer entre divers saints qu'une pieuse imagi-

1. Cf.AA.SS.Octo6r.,t'.IX,p.503-506. J'en reparleraiaux Patrons. Record, 1.111, p. 10, 12-15 (octobr. 1S06). Cf. Patrons' Serpents, etc.
2. AA. SS. <l/aW.,t. II, p. 528, 545, etc. Cf. The irishecclesiaslkal 3. AA. SS. Jul, t. 11, p. 481 ; Septembr.,t. 111, p. 206; etc.
604 PASSION.
nation,aurait gratifis d'un signe absolumentacceptable,
mais beaucoup trop vague.
SAINTE LIDUVINE (Cf. Ange, p. hk; Branche d'arbre). On
la reprsente aussi quelquefois embrassant les instru-
ments de la Passion. C'est qu'elle puisait constamment
dans la mditation des souffrances de .lsus-Christ la
force de supporter les longues douleurs qui la tinrent
presque toute sa vie dans un tat d'infirmit continuelle.
Une chute sur la glace dans son enfance lui brisa une
cte; et la rduisit, durant les vingt-trois ans qu'elle
vcut encore, demeurer presque toujours au lit.
PATNE.
Certains faits relats aux mots Ecuellc, Plateau, etc.,
rsoudront des questions dont l'claircissement pourrait
tre cherch ici.
Dans bien des peintures ou sculptures, un prtre qui
donne la communion portera l'hostie au-dessus d'une
patne, la place du ciboire. En ce cas, les titres Com-
munion, etc., rpondront plus d'un problme que nous
serons dispens d'immrer derechef.
PAT H ES.
Sous les litres Berger, Boeuf, Pourceau, etc., on trou-
vera divers saints qui ont gard les bestiaux. Mais pour
quelques-uns on ne dit pas clairement, quelles espces
de btes ils taient prposs (les Picards ont. des cupilainis
de dindons). Rservons donc ici une place neutre o puis-
sent tre logs ceux dont l'emploi n'est pas bien dfini.
Tel esl le B* (ou SAINT) ALDEIUC DE FUSSENICII, dans le
diocse de Cologne; 6 fvrier, sur ht fin du xn" sicle. Les
Prmontrs se l'attribuent, sans qu'il soit, trs-clair qu'il
ail. pris l'habit de leur Ordre; mais de fait, il s'tait mis
au service des religieuses Prmontres, et garda les
vaches ou les pourceaux de leur couvent. C'est surtout
avec des pourceaux qu'on le reprsente; il mourut,
l'ge de vingt ans, aprs avoir exerc cet humble office.
On lui prle je ne sais quelle parent avec la maison
royale de France; ce qui l'a fait, peindre quelquefois
accompagn des (leurs de lis, du dauphin, et. des armoi-
ries de Navarre. 11 passe en outre pour avoir fait sourdre
une fontaine miraculeuse,que l'on montre encore aujour-
d'hui 1.
PATRONAGE DE LA TRS-SAINTE VIERGE.
Cf. Manteau.
PATRONS DIVERS.
Les villes, diocses, chapitres, glises, corporations,
professions, maladies, ncessits quelconques, familles
1. AA. SS. Februar., t. 1, p. 022-025.
2. Outre une liste publie dans les Mmoires de la Socit
d'histoire... de Genve, il est trop juste de citer la notice communi-
que par M. Adrien de Longprier l'un des Annuaires de la Socit
les antiquaires de France. Ajoutons aussi les Analccla juris ponli-
PATRONS.
mme (parmi les princes) avaient jadis un avocat ou
patron que l'on honorait pour se recommander auprs
de Dieu. Si l'usage populaire a beaucoup faibli sur ce
point en maint endroit, il en est rest partout des traces
profondes qu'il faut savoir interprter pour se rendre
compte de nombreux monuments. Les numismatistes, en
particulier, ont. cherch depuis longtemps claicir cette
question pour comprendre ou constater le rle que
jouent divers saints sur les mdailles ; et plusieurs tra-
vaux, durant ces trente dernires annes surtout,se sont,
efforcs d'y introduire un peu de lumire 2. Je ne suivrai
pas dans les plus petits dtails toutes les fantaisies qui
ont pu faire introduire sur les monnaies le patron de tel
ou tel prince rgnant, parfois mme un saint, local qui
venait; d'tre canonis. Ce serait, n'en plus finir, comme
peuvent l'avoir compris ceux qui ont voulu jeter du jour
sur ce sujet difficile, .le ne me propose pas non plus
d'expliquer habituellement pourquoi un saint est honor
dans tel lieu, ou choisi pour tel patronage quelconque.
Il y aurait, l matire un ouvrage tout entier, que plu-
sieurs ont entrepris, et qui ne semble pas avoir t con-
duit encore au terme dsirable, J'aurai fait quelque
chose (futile pour l'acheminement de ce. projet, en ras-
semblant de divers endroits 9 les patrons jadis rclams
dans la chrtient, sans prtendre dire le dernier mol
sur une question si complexe.
Toutefois, quand je dis patrons, encore faut-il s'en-
tendre pour ne pas prter le liane aux doctes chicanes
de certaines gens susceptibles en l il. de droit strict qui
n'tait pas du louf mon objet. Je ne veux pas discuter si
tel saint est prcisment au premier ordre ou au second
parmi les protecteurs caiioniqneme.nl reconnus dans
l'Office d'une Eglise, ni mme s'il a lottes les garanties
exigibles. Il ne s'agissait ici que de mentionner lit
chance de trouver en tel ou tel lieu les reprsentations
d'un bienheureux ou d'un saint dont les attributs pour-
raient prter quelque dottle, si l'incertitude, n'tait
rsolue par des considrations locales. Pairie, souvenirs
d'une vie. passe dans la ville ou la province, bienfaits
plus ou moins clatants obtenus par l'entremise d'un ser-
viteur de Dieu ici plull. que l ; influenceexerce par lui
durant sa vie mortelle comme habitant, seigneur, mis-
sionnaire, etc.; qu'aurait-on besoin de chercher autre
chose en une compilationqui ne vise qu' expliquer les
reprsentations populaires ? Ceci soit convenu d'avance.
Le reste est affaire aux hommes consomms dans les
questions spciales, et auxquels toute dfrence se doit-
Mais depuis que le nombre des grands canonistes a
diminu, nous en avons eu la monnaie au del du besoin,
ftcii, t. VII, o il est surtout question des concessions liturgiques
olliciclles; et l'ouvrage ad hoc du P. Ant. Macedo.
3. Cf. Verzeichniss dorer Ilciligen auf Muenlzen (Leipzig, 1740).
Argelati, Sorel, Longprier, Hclmsdoerfer, Lelowol, lladowitz,
lluscnbctb, Sainz de Marauda, etc., etc.
 PATRONS DIVERS. 605

et un peu de taquinerie se substitue parfois la science ACISCLE(avec sainte Victoire d'Espagne) : Cordoue.
sereine, qui n'est communment pas irritante. Prenons / DIACRE (Adelbert) : Egmond.
vque DE PRAGUE, et aptre de la
donc notre question actuelle dans son sens dtermin V Pologne :
par la dclaration pralable une fois faite, quelque ADALBEUT < La Bohme, la Pologne, la Silsie ,
plaisir qu'il puisse y avoir quereller autrui. / Gnesne3, Francfort-sur-1'Oder.
I
Je tcherai d'abord d'tablir la liste des saints invo- (lequel ? ) : Aix-la-Chapelle.
qus en divers lieux, ou pour certaines intercessions par- ADAM ET EVE : Les jardiniers 4.
ticulires en plusieurs contres. Puis viendra une notice Adalbert.
ADELBERT, Cf.
quelconque des patronages classs d'aprs l'ordre ADELPHE vque de Metz : Neuwiller (Alsace).
alphabtique de villes, provinces, rgions, mtiers, ma- ADELRAD : Les jardiniers.
ladies, etc. Pour plus de clart immdiate, le caractre ADJUTEUR : Vernoii; Pour ne pas se noyer.
italique mettra en saillie les invocations correspon- ADRIEN MARTYR :Lisbonne, Grammont (Flandre orientale) ;
dantes des donnes qui ne se pouvaient aisment Les bourreaux et geliers, brasseurs, soldats; Contre la
circonscrire dans des mots gographiques. peste.
Ces deux tables intercalaires auront bien la mine ADVENTOR, etc. Cf. Solutor.
d'interrompre un texte moins dcharn; aussi pensera- S JETHELDRITE. Cf. Elhelrde.
t-on peut-tre qu'elles se seraient fondues plus propos /ETIIERIUS : Barcelone.
dans le rpertoire alphabtique final (de tous les noms / D'ALLEMAGNE : Augsbourg, Meissen; Les
de sainls). M. Helmsdoerfer en avait donn l'exemple, S APRE m. < repenties".
et l'on ne s'en trouve pas mieux pour ce genre de ren- ( DE BRESCIA : Brescia.
seignements un peu trop disperss ainsi. Faire la mme AFRICAIN : Vabres.
chose avec un index gnral beaucoup plus charg que le Se AGATHE : Catane, La Mirandole,l'Ordre de Malte; Con-
sien, c'et l matire confusion presque inextricable. tre l'incendiec, cl les maux de sein; Pour les nourrices.
Laissons chaque dsignation en son lieu, et lloiiny soit AGATHON pape : Paenne7.
qui mal y pense; aussi bien, AGNAK vque. Cf. Aignan, Anien.
Su AGNES : Les Trinitaircs; contre les prils de mer.
Prtendre plaire tous est projet sans issue. AGNELLO : Naples.
AGIUCOL (Agricole) vque :Avignon.
1. PATRONS AGRICOLE martyr (avec saint Vital) : Bologne.
AGRIPPIN, vque DE NAPLES8 : Naples.
PAU Oit DUE ALPHABTIQUE. AGUY (Agrilius) : Trves.
AIGNAN (Anianus) D'ORLANS, vque : Orlans.
SS. AUDON ET SENNEN : Aiies-sur-Tech. AIMERY. Cf. Emeric.
AUSALOM martyr : Ciudad-Rodrigo'. (
DE LAVAUII (Elanus) : Lavaur.
AIIONDE (Abundius) : Cme. ( vque DE QUIMPER : Les lutteurs bretons.
AC.AIRE (Acharius) vque de Noyon, aprs avoir l vque DE MAYENCE : Mayence; I^es paysans.
Saint-Albans.
disciple de saint, Coloinban (27 novembre, 639) : Contre D'ANGLETERRE,martyr :
les gens acaritres-. (lequel?) : Nainur.
ACCEUL (diffrent de saint Acheul) : cotien. ALB (Albeas, Ailbeus), vque : Emly en Irlande, Cas-

Ar.n.ius : Straubingen. hel.

1. .le ne fais pas grand fonds sur les bases historiques de ce patro-
nage. Mais l'Kspaguc en a inaugur bien d autres qui ne sont gure
plus tablis, et. qui n'auront pas moins servi comme point, do dpart
aux artistes. 11 convenait donc d'en tenir compte dans un recueil
comme le notre, o l'art populaire veut sa place.
2. .l'ai parl des Calembours dans le culte des saints; on prtend
qu'il y avait, Montmartre une dvotion correspondante celle de
saint Acaire. L, sainte Madeleine reprsenteaux pieds de Notre-
Seigneurprs du spulcre, tait peinte avec l'exclamation Ilabboni
(Joann., xx, 16) qui sortait de ses lvres. D'o tait venu, dit-on,
un concours, de femmes plus ou moins malencontreusesen mnage,
qui venaient prier la sainte pour rabbonir leurs maris. Si les hommes
s'adressaient a saint Acaire contre les femmes acaritres, chacun
avait son recours; et l'on ne se devait plus rien de part ni d'autre.
3. Gnesne tait, vrai dire, l'ancien diocse de Pologne. Ainsi
s'expliquent les privilges insignes, mmo politiques, de cet vcb
dans le royaume polonais.
A. Probablement cause de la bche que l'on met aux mains
d'Adam aprs son expulsion du paradis terrestre, ou parce qu'il avait
t plac d'abord dans le Jardin de dlices. Cf. Gen. u, 8, 15;
ni, -17--10.
Mais dire au juste o chaque patronage est adopt, serait une
tche que je ne me charge pas d'accomplir en tout point. On vou-
dra bien me tenir compte de quelques efforts dj, faits ici pour en
prparer.l'achvement,qui aura lieu aprs nous (s'il plat au Ciel).
D'ailleurs quelque conjecture et la peut animer cette liste un peu
sche; et vouloir la publier cum commenlario perptua, en forait
un ouvrage de trop longue baleine. 11 y faudrait aussi bien souvent
dclarer son ignorance; en quoi ni auteur, ni lecteur ne trouveraient
beaucoup d'agrmenti
b. La sainte avaitt femme de mauvaise vie, avant son baptme.
6. Cf. Breviar., 5 febr., antiph. ad Benediclus.
1. Parce qu'on le tient pour enfant do cotte ville.
8. Cf. Ilagiolog. Italie, t. II, p. 281.
76
606
vque DE LIGE : Maestricht.
CARME : Messine, Paenne, Trapani ; Contre la
fivrejaune; Les Carmes,tonneliers (en Pi-
mont). On lui donne pour attributs, entre
autres, un lis et un livre. Cf. Possds, Li-
vre, Lis, etc. Il en a t parl sulisammenl
ALBERT ailleurs pour que nous n'ayons pas besoin
d'y revenir; et nous aurons encore traiter
ce sujet plus tard. Sa reprsentation ne
figure vraiment ici que pour ne pas laisser
tout fait sans quelque estampela longue
numration des patronages, qui ne se
prtent, pas facilement cet accessoire.
Saint Albert carme (de Trapani).
1. Hagiolog. italic, t. I, p.'347. Il fut tu prs de Bologne
les envahisseurs des biens de son glise.
2. Hagiolog. italic, t. 1, p. 4.
3. Sa fte, qui se clbre le 7 dcembre(par toute l'glise latine),
PATRONS DIVERS.
ALCMUNDmartyr : Derby.
' VEUVE : Tronchiennes ( Droengen) prs
1 de Gand; Contre les maux d'yeux.
Sc ,
_ ALDEGONDE {
1
ADRESSE : Maubeuge, Emmench. ; Contre
\ le cancer.
S'; ALNE : Fort (prs Bruxelles); Contre les maux
d'yeux.
PAPE : La Mirandole.
vque DE COMANE : Les charbonniers.
vque DE FIESOLE, martyr * : Fisole.
SAULI, vque : La Corse (Aleria, du
moins), Pavie.
SOLDAT : Bergame, Desana,,Fibourg-
en-Brisgau, Rastadt.
ALEXIS : Les mendiants, plerins, chameliers.
1 roi D'ESPAGNE : La Castille.
DE LIGUORI : Naples, Sainte-Agathe-
des-Goths: Les lldemptcrisles (Ligo-
1 riens).
RODIUGUKZ -. Majorque, Sgovie.
F
\ DE TOLDE. Cf. lldefonse.
S" ALOIHE. Cf. Nunilon.
ALOS (Aloys). Cf. Louis de Gonzague.
ALTON (Alto) : "Wehigarten.
ALVRE martyr (avec saint Sbastien de la lgion Tli-
baine) : Fossano 2.
AMABLE : Riom ; Pour les fous cl dmoniaques.
AMAND vque DE MAESTRICIIT: Saint-Arnaud, les Flandres,
Ulrecht.
AMANS (Amanlins) : Rodez.
AMARANTIIE : Alby.
AMASWINDE abb : Malaga.
AMATRE (Amalor) : Auxerre, Rocaniadour.
AMHROIS (de Sery) vque (Ambrosius) : Cahors.
DE MILAN : Milan; Les oies* cl animaux
domestiques, abeilles.
MARTYR -. Fercnfino.
AM, vque DE SION (?)'' : Douai.
AMDE de Savoie : Nanlua, la Savoie, Verceil.
( VIERGE : Gand.
Sc AMELBERGI \
j
VEUVE : .,Maubeuge,
. ,,. .
Binche.
AMOUR (/I octobre) : Munsterbilscn (en Limbourg).
AMPELIUS (Ampellcs, Apelles) : Les forgerons ( Gnes).
noiis montre encore l'oie comme emblme de l'hiver. Quant aux
par
Abiilles, nous on avons rendu raison sous ce titre.
k. Le mreau que je reproduis est emprunt au Manuel de M. J.
de Fontenay, p. 00; et porte les armoiries de la collgiale.
 PATRONS DIVERS. 607

ANASTASE martyr : Grenade, Spalato.

ANSELME
. DE CANTOLBRY : Canlorbry.
(
]
h
ANASTASIE
.
( -
j
Zara.
MARTYRE : (
DE LUCQUES : Mantoue.
( VEUVE : Les tisserands. ANSOVINUS : Camerino.

I APTRE : Agde, l'Autriche, Avranches, ANTHELME : Belley 6.

Baza1, Bordeaux,la Bourgogne,le Bra-
l hant, Brunswick, l'Ecosse, le Holslein ,
1 Lunehourg, Mgemont, Minden
,
I Orange, Pesaro, Rochester, la Russie,
ANDR
/ Sleswig, Well (Sommersetshire); Les
pclicurs cl poissonniers; Contre la st-
rilit des femmes.
AVELLINO -. Naples; Pour la bonne mort, el
contre la mort subite.
\ Fisole; Les Carmes.
CORSINI : ANTIOCHE mdecin, martyr : Sant-Antioco (Sulcis) en Sar-

ANDRONIC : Les orfvres (en Italie). daigne 7.
Su ANGADRME : Beauvais. vque 8 : Anciie.
FATATI,
I FRANCISCAINE, veuve : Foligno. LE GRAND, abb : Le
Dauphin, Hildes-
Sc ANGELES heimfj), Minorque 9, Naples, Paderhorn,
( MERICI : Desenzano.
ANIEN (Anianus) D'ALEXANDRIE : Les savetiers.
Paris 10; LcsAnlonins(hospitaliers);Contre
la contagion el les maladies de peau (feu
I
avec saint JOACIUM devant, la porte Dore.
Cf. CONCEPTION DE NOTRE-DAME. Sainl-Anloine, rvsiple, etc.) ; Pour les
I
seule, ou principalement : Annaberg, Apt pourceaux, charcutiers, porclierons, van-
I (en Provence), Aveiro, Brunswick, la ca- niers l 1.
] thdraledes Canaries, Les comtes Schlick, DE PADOUE : llildesheim ( ? ), Lisbonne,
S''
ANNE/ Madrid 2, Ourcamp; f.cs fripiers*, coutu- Padoue; Les Franciscains; Pour les nes
rires, lingercs, dentellires(en Belgique), el les chevuux, pour retrouver les choses
mnagres, faiseurs de balais ; Contre la \. perdues.
pauvret, pour retrouver les objets per- ABII -. Sorrenlo.
dus''; Les valets d'curie, menuisiers, MARTYR (d'Apame?) : Pamiers.
\ tourneurs cl bnistes". MARTYR (soldat.) : Lodi, Plaisance.
Florence.
ANNON vque : Siegbcrg. VQUE (dominicain) :
L'ANNONCIATION :
Almrie, Grenade, Guadix, Malaga; Les ANZANO (Ansanus) martyr -. Assise (?), Sienne.

porteurs de gazelles ( Paris), rubaniers. ApiinoDisn vque : B/.iers.

ANSCIIAIRE vque: Brme, Corbie, le Danemark, la Sude. APLOMAY. Cf. Apollinaire de Dauphin.

Parce que cette ville fut, arrache aux Mahointans le 30 no-

1. avec un mlange de colle forte et. de sciure du mme arbre, s'appe-
vembre, en 1227. lait dans les ateliers cervelle de. sainte Anne. Aussi l'ancienne prose
2. La capitale de l'Espagne s'est, voue , cette sainte en l.'>07, Ad malris Annai (dans les Missels de Frisingue et du Mans) chan-
durant une peste menaante. tait. :
:i. .le ne suis pas en tat do dcider si l'origine de ce patronage a Fabricaturin liae Anna
vient, de ce que sainte Anne aura t regarde comme une bonne Quic virtutnm choisit mauna
mnagre qui ne laissait, rien perdre, ou si c'tait parce qu'elle Arca novi Testamenti ;
0 res niagni sacramenti !
ne devint mre que dans un ge fort avanc. Le fait, est que nous Manna verum quo munitus pascitur,
avions jadis cette expression entrer dans la garde-robe de sainte Hic est puer qui nobis nascilur. Etc.
Anne, pour dsigner de vieilles lilles qui avaient perdu la chance
de se marier; comme on disait aussi monter en graine. Voie folies dominai
i. Ces dernires invocations rappellent videmment le modle Pcr quas Deus in homine
des bonnes mnagres; d'autant plus (pie, selon la lgende, saint Salutem operalns c>t! )>

.loachim et sainte Anne, aprs la naissancede la trs-sainte Vierge,
distriburent une grande partie de leurs biens aux pauvres.
3. Pour comprendre cette singularit, il faut savoir que l'on
n'tait pas reu matre dans une corporation de mtiers sans avoir
fait un chef-d'oeuvre. L'art du xvi" sicle et du xvu" ayant attribu
une part considrable au tabernacle dans l'ornementation des
autels, la menuiserie s'en empara comme moyen de signaler son
savoir-faire. Le tabernacle tait donc l'un des ebefs-d'oeuvre de la
profession.Or l'on trouva que sainte Anne tait la premire qui et
fait un tabernacle (c'est--dire la sainte Vierge). Kilo fut donc prise
pour patronne par les menuisiers. Si bien que leur grand recours
pour dissimuler certains dfauts du bois, en remplissant les cavits
6. .l'ai dit ailleurs que la il/m divine, dans les mreaux de Belley,
semblait associer saint Antlielme . saint Jean-Baptiste, patron
principal. Voici les deux faces, d'aprs M. .1. doFontonay, Manuel de
l'amateurde jetons, p. 3!)0.
7. l'agiolog. italic, t. II, p. 343.
8. Ibid., t. I, p. 17.
0. C'est que l'le fut reprise sur les Musulmansle 17 janvier, par
Alfonse 111.
10, Si ce n'tait pas prcisment un patronage, c'tait au moins
une dvotion fort rpandue dans ces divers lieux.
11. Ceci, probablement, en souvenir des nattes et corbeilles que
travaillaient les solitaires d'Egypte.
608 PATRONS DIVERS.
/ Ravenne, Remagen (pro-
DE RAVENNE : S AUSTREBERTE : Montreuil(Picardie).
| vincede Coblentz) ; Contre la Pierre; AUSTREMOINEJ: Mozac prs Riom, l'Auvergne.

APOLLINAIRE
j
\
1
\
Les pinqliers ( Lige).
, .
(SIDOINE) eveque d.Auvergne : Cler-
Les XIV AuxiLiATOREs(AWt/ie//c?-). Cf. p. 102, svv. ; etc.
AVENTIN de Chartres : Chteaudun.
! mont-Ferrand. ( VQUE : Volvic.

DE VALENCE : Valence (en Dauphin).
\ \
Les les Canaries.
VQUE ET MARTYR 5 :
Sc APOLLINE : Contre les maux de dents 1. S1-' AYE (Aya) de Hainaut0 : Contre les procs.
Sc APOLLONIE. Cf. Apolline. BAIN (Ba'mus) vque de Trouanne : Calais.
( VQUE : Brescia. Se BALBINE : Contre les eroucllcs''.
APOLLONIUS
. ]
( MOINE : Braga. BALTHASAR(1'UIIdes trois rois mages) : Cologne; Les comtes
ARBOGASTE : Strasbourg. d'OElling, Lima (Prou); Contre l'pilepsie; Les car-
AREDIUS. Cf. Yrieix. tiers 8, scieurs de bois 9.
ARMOGASTE : Les ptres. BARBATUS : Bnvent.
DE SOISSONS : Maestricht (?) ; Les meu- Se BARBE : Culembourg, Mantoue, Pedena (d'Istrie?); Les
niers, brasseurs: Pour retrouver les architectes, artificiers, artilleurs, fondeurs, paumiers,
.11,1
objets perdus, pour les femmes
enceintes.
i
salplriers10', vergetliers (brossiers) et chapeliers'1, ar-
muriers, couvreurs ( Lige), charpentiers cl maons,
DE METZ : Metz ; Contre l'incendie. mineurs; Contre la foudre, la mort subite el l'impni-
ASAPH.: Saint-Asaph (Flintshire). lence finale 1'1; Les orfvres ( Rome).
L'ASCENSION: Les couvreurs ( Paris). BARNABE : Milan.
ASICK vque : Elphin. BARNARD. Cf. Bernard de Romans.
L'ASSOMPTION DE N.-D. Les bourreliers l, poissonniers ( Curzola, Fermo, Francfort-sur-
: BARTHLMY aptre :
Paris). le-Mein, Lige (?), Maestricht (?), Allenburg, B-
ATHANASE : Ciudad-Rodrigo; Contre les thune, Pilsen ; Les bouchers ( Bruxelles), tanneurs, re-
maux de llc.
AUBERT vque de Cambrai Les boulangers '. lieurs1*.
:
AUBIN vque : Angers. BASILE (lequel?) : Bruges.
AUCTOR (Aulhor) vque de Trves Brunswick. BASSIEN vque : Bassano, Lodi, Plaisance.
:
AuDOMAisus. Cf. Orner. Se BATIULDE reine : Chelles, Corbie"'.
I DE BIELLE, dominicain :Biella. BAYON : Gand, Mari em ; Contre la coqueluche.
\ voque D'MIPPONE : Paenne, Pavie, Piom- BAT : Lausanne (?), Thuini (de Suisse?).
AUGUSTIN <
j bino;
. Les thologiens de Salamanque. S 1' BEGGIIEAntienne (sur la Meuse).
:
\ Auquslins. BILLIN vque et martyr : Adria.
S" AULAIRE. Cf. Eulalie. BKNZET : Avignon; Les frres pontifes. CL Pierre, etc.
AURE^
,)E PAIIIS ('4wrca)": Pnris- ( DE DIJON : Dijon, le pays de Gex.
BNIGNE -
S*
( DE ROME : Ostie. ., ,. : han-Bemgno
( (lequel?) , -.. '".
prs Nice ...
( D'ARMNIE, vque'' Milan (?). BENNON vque : Meissen, Munich et la Bavire10; Contre
AURELE
. . ' : K '
( pour Maurele. Cf. Maurle. la pluie.

1. L'Anne sainte des religieuses de la Visitation (1807), t. Il,
p. '237, sv., raconte une gurison de saint Franois de Sales par un
linge qui avait touch les reliques de sainte Apolline.
2.' Je suppose que le collier des chevaux de trait
aura conduit
songer au couronnementde la Mre de Dieu.
3. On en peut, voir le motif sous le litre. Ane.
h. Hagiolog. italic, t. 11, p. 281, sq.
b. Saint plus que suspect. Cf. Clave de la Espana sagrada,
p. 267.
0. Ce patronage semble bien avoir
pour origine les anciens mots
romans Ayla, Aiulo, Ae; c'est-a-direaide.
7. Kilo avait t gurie de ce. mal miraculeusement.Cf. Chanes.
8. Quoique les cartes aient, quatre rois, les fabricants
se seront
> peut-tre appliqu l'axiome : Qoi peut plus, peut moins.
9. Ceci est propre la ville de Matines, dont la population
ne
jouit, pas prcisment d'une renomme de
gens d'esprit dans les
Flandres. Le calembour baroque qui a fait choisir les rois
mages
pour patrons des scieurs de bois, est expliqu par le baron de
Reinsberg-Duringsfeld (Calendrier belge, t. J,
p. 28).
10. Ces patronages, comme plusieurs autres invocations qui
vont
suivre, s'expliquentbien par le recoursquel'onavait la sainte
contre
la mort subite; parce qu'il s'agit de mtiers d'exercices dangereux.
ou
I1. Ceci peut s'expliquer passablementau moyen de ce que nous
avons dit sous le titre Calembour,parce que brosses et chapeaux se
font avec diverses espces de poils; ce qui peut absolument con-
duire l'ide de barbe.
12. Sous le mot Calice on trouvera de quoi comprendre ces der-
niers patronages; et le vase sacr qui indique la rception des
sacrements avant de mourir, a pu tre pris pour un emblme de
profession par les orfvres italiens.
13. Rappelons qu'il ne s'agit pas do garantir l'usage de ces invoca-
tions en un grand nombred'endroits. Je l'ai constat pour quelques
lieux, cela peut tre suffisant. Quant aux trois dernires professions,
il est facile de voir que leur choix s'est dtermin raison du sup-
plice endur par l'aptre. Cf. Couteau.
14. Elle est fondatrice de ces deux abbayes (Cf. Eglise); et, c'est
souvent le motif des patronages. Mais ces origines, quelquefois
trs-claires,sont souvent assez obscures; et l'on serait bien exigeant,
si l'on prtendait en trouver toujours ici l'explication.
15. Je ne m'imposepas de citer tous les lieux qui portent le nom
d'un saint. J'en indiquerai pourtant quelques-uns,alin de rappeler
qu'il y a l le vestige d'un patronage.
16. Parce que ses reliques y ont t transportesdepuis la guerre
 PATRONS DIVERS. 609

DE NORCIA : Le Mont-Cassin, Seligenstadt ; vque, martyr :Cmiso.(en Sicile), Civit-di-

BLAISE
Contre les malfices, inflammations, ry- Penne, Naples, Raguse, Mulhausen (de Thuringe);
sipeles, poison, pierre et gravelle 1. Les cardeurs el tisseurs de laine, ouvriers du btiment
D'ANIANE : Castres (?). ( Paris) el tailleurs de pierre*; Contre les bles farou-
LE Moni (deSaint-Philadelphe): Les Ngres. ches'', la toux el la coqueluclie, le goitre et les maux
BRARD martyr : Combre. de gorge*; Pour les pourceaux*.
abb DE CLAIRVAUX : La Bourgogne; Les Se BLANDINE, vierge et martyre : Lyon; Les jeunes filles.
Cisterciens. BLANE, vque : Dumblane.
DE BADE : Bade. BOBON. Cf. Bovus.
DE MENTHON : Le Mont-Saint-Bernard.
J
BON vque de Clermont (Bonilus) : Les potiers de terre.
BERNARD (
j DE ROMANS (Barnard)- vque DE VIENNE : BONAVENTURE : Lyon 7; Les Franciscains, les portefaix (h
I Romans (en Dauphin). Lige).
I
DE TIRON : Les tourneurs. BONET (Bonilus) : Cf. Bon.
\ TOLOMEI : Sienne; Les Olivlains. / Bruxelles 8.
DE LAUSANNE :
) DE MAYENCE: La Frise, Fulde, Groningue,

BONIFACE s
/ Ilameln,
IT Mayence, la
, Thuringe,Utrecht;
,

\ Les tailleurs*.
Bovus (Bobon) : La Provence, Yoghera; Pour les bles
cornes el animaux domestiques 10.
Saint Bernard de ltomans. BRANDAN (Brandaine, Brendan) abb : Ardfert, Clonfrt.
BERNWARD vque Hildesheini; Les orfvres (dans la
: BUAULIO vque : Saragosse.
Basse-Saxe). Cf. Croix, p. 281, s. v. ( DE TOURS : Contre les maux de ventre.
\
BERTAUD : Chaumont-en-Porcien. BRICE
vque rgionnaire, aptre DE L'OMDRIE :
( Spolelte,
ScBERTILLE (Berlhilia),abbesse: Chelles,Jouarre,Marolles;
Contre le goitre, les enflures, les maux de gorge, les BRIEU : Sainl-Brieu; Les boursiers. Cf. Bourse, p. 1Z|5.
maladies des chevaux, la foudre et les orages, les her- DE KILDARE -. L'Irlande, Kildare; Pour les
nies des enfants. vaches ".
BEIITIN,abb : Saint-Berlin (Sithieu). DE SUDE : Sude, Yadslena.
BERTOU (Bertulf) : Gand. BRUNO : Les Chartreux; Contre la peste.
( D'AQUILE : Le Frioul. BUONFIGLIO MONALDI : Florence el la Toscane; Les Servtes.
BERTRAND

( DE COMMINGES
: Comminges.
S" BURGUNDOFARA: Cf. Fare.
BERTULF : Cf. Bertou. BURKUARDT (Burchardus) vque : Worms, Wirzbourg;
BESSUS : Ivre. Contre la gravelle el les maux de reins.
S" BIBIANE (Viviane) : Sville; Les buveurs (en Allemagne); CAUS : Malaga.
Contre les maux de tte (crapula), l'pilcpsie. CALIXTE (Calliste) : Sville.

de Trente ans, de mme que les ossements de saint Norbert furent
alors conduits de Magdebourg Prague.
1. Pour le poison, l'on peut recourir au mot Calice. Quant la
pierre, cela se trouve constat non-seulementpar les historiens de
saint. Henri II, mais par le clbre retable de Blc qu'on peut voir
maintenant au muse parisien de Cluny. Comme l'interprtation de
ce beau monument a t donne sans grand souci de l'histoire et do
la vritable archologie, il no sera pas inutile de la prsenter ici.
Saint Henri et sa femme, sainte Cungondc, sont prosterns (en
manire de nains) aux pieds do Notre-Seigneur, qu'escortent trois
archanges avec saint Benot. L'inscription,avecun faux air de secret
(pour les gens d'aujourd'hui), ne fait que nommerles personnages
dans le premier vers. Mais l'associationde saint Benot et de saint
Raphal (Medicina Pei) rappelle que l'empereuravait t dlivr des
douleursde la pierre dans une apparition du saint abb. Cf. AA. SS.
Jul., t. 111, p. 720, 743, 744.
Cela se retrouve, entre les faits principauxdo sa vie, dans la prose
(Laudct omnis spirilus) que donne un vieux missel alsacien (si je
ne me trompe) pour saint Henri :
K In Cassino monte curam
Benedieti, post pressuram
Longam, sentit calculi.
Quam quum nusquam sil contactum,
Corpus tamen inde traetuoi
Adnlirantur singuli.
2. La ville eut pour noyau primitif le monastre fond par ce
saint. Cf. .1. dcFonlonay, Manuel, p. 232.
3. Probablement;\ cause de la boucharde qui peut rappeler a la
rigueur un peigne de fer, si l'on y met de la bonne volont. Cf.
Carde.
4. A cause de sa retraite dans le dsert. Cf. Animaux farouches.
5. On en a vu le motif sous le titre Enfants, p. 354, sv. Mais il
peut tre bon de rappeler que cotte dvotion tait chre saint
Franois de Sales qui eut recours saint Biaise pour gurir sainte
Chantai, et trouva fort, mauvais qu'une soeur visitandine rapportt
le miracle au saint vivant. Cf. Anne sainte des religieuses de la
Visitation (1807), t. II, p. 05. Infra, p. 611, note 6.
G. Ce n'est pas seulement parce que cet animal est trs-sujet
l'angine; la lgende de saint Biaise rapporte qu'il fit rendre une
pauvre femme son cochon ravi par un loup. En Russie on lui
recommande le btail, mais surtout les vaches. A cette occasion, je
dois avouer que j'ai peu do renseignements sur les dvotions popu-
laires des pays Slaves qui ne suivent pas le rit latin.
7. Le saint y mourut pendant le concile do 1274, et une glise
y garde son nom.
8. Ses reliques y sont conserves.
9. Nous avons expliqu ce patronage sous le titra Epe.
10. J'en ai rendu raison au mot Boeuf.
11. On a pu voir pour quoi, sous le titre Boeuf.
610 PATRONS DIVERS.

l Naples.
L'ANCIENNE : CHRON (Ccraunus) : Chartres.
Sc CANDIDE
( (assez
. douteuse)
, , ,. , d.,
, : Carthagene Europe. CHRMES abb basilien : Castiglione de Sicile.
CANION vque, martyr : Acerenza. S CHRISTINE : Bolsena, Paenne, Torcello.
CANUT roi : Odense,Fhnen (Fionie), Ringsladt. ENFANT, martyris par les Juifs en 191 :
/

CABADEUC : Donzy. I La Guardia (dans le diocse de To-

l
CASILDE : Burgos (?), Tolde; Contre le flux de sang 1. lde)..
CASIMIR : La Pologne et la Lithuanie.
\ LE GANT : Arbe (en Dahnatie), Bruns-

CASPAR : Cf. Gaspard. wick (?), Ruremonde,Stuttgard, Tour-
l

ABB :Marseille.
ClIRlSTOPHE (
!coiii
. : r te
, ,., -
arbaltriers, , r cl
portefaix
fortsde la halle, foulons, fruitiers; Con-
MARTYR-. Brixen, Imola; I,cs crivains-,
inslituleurs ( Lige). tre la mort subite, les orages el la grle,
CASSIUS : Bonn. les maux de dents, l'impnilence finale.
CASTOR prtre : Coblenlz. MOINE : Cordoue.
CASTRENSIS : Capoue, Monreale, Sessa. CHRYSANTHE, avec Sc DARIA : Eilfel (l'abbaye), Reggio-di-
CATALDE vque : Tarente. Modena, Salzbourg,
[ D'ALEXANDRIE:Jan 3,Magdebourg, Oppen- CHRYSOLE : Gommes.
l heim, Sahionetta, Zwickau ; [,cs jeunes / vque DE LECTOURE : Pour le beau temps'.
filles, servantes,fileuscs, orateurs, philo- \ DE NANTES,etc. : Pour les yeux (h Paris, etc.);
1
j sophes'', charrons, meuniers, potiers'". CLAIR. < miroitiers cl ouvriers en glaces, mail-
CATHERINE (
] , peintres.
DE BOLOGNE : Bologne; Les . ! leurs, brodeurs, boissclicrs, vidangeurs.
\ DE NORMANDIE : Saint-CIair-sur-Epte.
J
DE FIESQUE : Gnes.
[ Sienne.
DE SIENNE : Sc CLAIRE : Assise; Les Clarisscs, doreurs, brodeurs, blan-

\ DE SUDE : Contre l'avortcmcnt. chisseuses cl repasseuses ( Lige); Contre les maux
CADDA (Chad) : Lichllield. d'yeux.
CCHAIU) vque et martyr : Carrare. vque DE BESANON : Saint-Claude; Les
Sc CCILE : Alby, Verden; te
musiciens cl luthiers. tourneurs el bimbcloliers \
CciLius vque, martyr : Grenade. MARTYR : LOll.
CLESTIN (Pierre de Morone) : Aquila, Mantoue (?).
CNERY (Scrcnicus) : Chteau-Thierry, Sez.
CERBONEY de Piombino (?) : Massa di Carrant.
CIIARALAMPE : Contre la pcsle cl l'pizootic6.
S1' CHARITINE : Carthagene d'Europe.
BORROME : Milan, Guaslalla (?).

EMPEREUR ( CIIAIU.EMAGNK)Aix-la-Cha-
:
Saint Claude de Franchc-O'oinl.
pelle, Francforl-sur-le-Mein, Halber- Aarhuus, Compigne (?), Sville 9,
PAPE :
/
! sladl, llildesheim, Munster, Osnabriick, \ \ Velletri, la Crime ; Les bateliers (
CHARLES ( CLMENT

l'Osifrise, Paderhorn; l'Universit de <
I
Bruges);
. Contre les
, maladies
, ,. des enfants"*.
,.
Paris el ses messagers. \ vque DE METZ : Melz.
DE FLANDRES (CHARLES LE BON) Bruges-, CLOUD (Clodoaldus) prtre : Saint-Cloud (prs Paris):

Contre les fivres. Les clouliers n ; Contre les furoncles (clous).
,

1. 1511c en avait t. gurie elle-mmeen recourant au martyr saint
Vincent.
2. Le motif de ce patronage et du suivant, sera compris sans trop de
peine, si l'on se rappelle ce qui a t dit, de saint Cassicn, p. 358.
3. On assure (pie la sainte avait assur saint Ferdinand cpi'il se
rendrait matre de cette ville.
4. A cause de la confrence publique o elle confondit les doc-
teurs paens.
ri. A raison de la roue qui avait t prpare pour le supplice de
la sainte. Cet instrument conduisaitsans trop d'efforts l'ide dos
trois mtiers divers qui terminent la liste.
G. AA. SS. Februar., t. 11, p. 380. Cf. Wolfg. Menzel, Christliche
Symbolik, t. 11, p. 222.
7. L, comme au sujet des suivants, on aperoit sans peine l'in-
fluence du jeu de mots; lment dont il faut tenir compte, mme en
fait de dvotions, plus que ne le voudraientcertains esprits moroses
qui tiennent trop peu compte de la nature humaine.
8. C'est, encore une industrie fort rpandue dans les environs de
Saint-Claude on Franche-Comt : soit cause des bois qui donnent
la matire premire, soit parce (pie la pauvret du sol et les loisirs
d'un long hiver ont pouss la population h chercher ses ressources
hors de l'agriculture. La petite pice qui dsigne ici cette attribu-
tion, provient du Manuel de M. .1. de Fontenay, p. 235. S'il pouvait
rester quelque doute sur le sens des deux sifllets, on les retrouve-
rait (quoique disposs moins lgamment) dans les Plombs histo-
ris de M. A. Forgeais, t. 111, p. 107, sv.
'.). La ville fut conquise par saint,Ferdinand, le 23 novembre (fte
du saint pape) 1248.
10. Le patronage des bateliers aura sans doute t dtermin par
l'ancre qui caractrise notre saint (Cf. Ancre); et celui des enfants
malades, par une lgende que l'on a pu voir sous le titre Chapelle.
11. Autre calembour, comme nous en trouvonsbien des exemples.
Mais les cloutiers de Paris ont jet leur dvolu sur le prince mro-
vingien qui s'tait sanctifi prs dos bords de la Seine ; et la mme
 PATRONS DIVERS. 611

SK COLETTE : Corbie, GandJ ; Les Clarisses de l'observance. [

DE BAVIRE, ermite : Melfi.
(Colonatus), SERVITEURDE SAINTKILIAN: Wiirz-
bourg.
CONRAD
I
',

VQUE : Constance, la Souabe.

DE PLAISANCE : Noto (Sicile),

,.'.,,,-
Plaisance;
VQUE : Cloyne, Dromore, Kilmacduach. Contre les hernies .

PLERIN (Colomannus) : Stockerai!, Moelk. CONSTANCE. Cf. Constantin (Conslaniius).

COLOMBAN : Cf. Columban. EMPEREUR (?) : Bova (en Calabre).
DE CORDOUE, bndictine : Cordoue, (ou Conslaniius), VQUE ET MARTYR :
Zamora. Prouse.
D'EVORA
,
martyre ( avec sa soeur) : (ou Conslaniius) SOLDAT, dit-on : Sa-
Evora. lues.
DE RIMINI,compagne de sainte Inno- (lequel?) : Ilavelberg.
centia (?) : Rimini. CORBINIEN : Frisingue.

DE SENS : La Rioja 2, Sens. CORENTIN : Quimper. '

COLONATUS. Cf. Cohnan, compagnon de saint Kilian. CORNEILLE : Compigne7; Pou?' les bles cornes (en Bre-
/
VQUE : Derry. tagne surtout); Contre l'jnlepsie", les convulsions des
ABB SUR LE CONTINENT : BobbiO, l'il'- enfants.
lande, Luxeuil. LA SC COURONNE D'PINES r
Paris (Sainte-Chapelle du
abb D'IONA (Columkill) : Les H- Palais).
brides, l'Ecosse, l'Irlande. LES IV COURONNS : Cme; Les maons, sculpteurs, tail-
SS. CME et DAMIIN martyrs : La Bohme et Prague3, Es- leurs de pierres. Cf. Ciseau, p. 222, etc.
sen, Florence 4, Salamanque, Zurich (?); te
mdecins.. ,' (Avec CRPINIEN) martyr : Chteau-Thierry,
cl chirurgiens surtout, pharmaciens, sages-femmes: \ Osnabrck, Soissons ; Les cordonniers,
_ ,
CREPIN {
Contre la gourme. ] gantiers-
. 1, tisserands.
.
{
LA CONCEPTION DE NOTRE-DAME (porte Dore, Cf. sainte DE VITERBE, capucin : Vilerbe.
Anne) : L'Autriche, la Bavire, l'Espagne et les Indes CRESCENCE sous-diacre : Sienne.
espagnoles; Les tapissiers, tondeurs de drap, tonneliers'". CRESCENTIN (OU Crescentien) : Cill-di-Caslello,TJrbin.
CONCORDE prtre, martyr : Spolette. LA S^ CROIX Avignon, Cadix, Dezana (?), Monaco (?),
S1' CONCORDE : Les nourrices cl les bonnes d'enfants. Orlans, Paris (?), Rottweil. Cf. Voult.
CONLETII, vque : Kildare. ITEM. SON EXALTATION : L'Espagne 10, Barcelone,

industrie dans le bassin do la Moselle, aurait pu choisir l'vque
de Metz (Clodulfus) avec tout autant de droit, ou de patrio-
tisme.
1. La sainte tait ne Corbie, et mourut Gand aprs y avoir
rtabli l'institut des Clarisses do la primitive observance. C'est ce
que le* Belges appellent, pauvres Claires, par opposition aux riches
Claires (ou Urbanistes).
2. On croit y avoir son corps.
3. Peut-tre seulement comme patrons de l'Universit, titre de
docteurs on mdecine.
4. C'tait, probablement pour honorer Corne de Mdicisqui devint
arbitre des affaires florentines sur la fin du NV" sicle, beaucoup
plus (pie par allusion au nom de cette maison (Medici) devenue,
souveraine; car les pilules (palle) survcurent, dans le blason, mais
la famille ne se souciaitpoint de laisser croire qu'elle eut. une ori-
gine bourgeoise. Ce souvenir de Corne, fondateur de dynastie, aura
aid longtemps au culte des saints anargijres dans l'Etat florentin
qui devait surtout particulirement sa splendeur la finance.
o. J'avoue n'tre pas sr do voir bien clair dans l'origine de ce
patronage; mais il y en a d'autres, du reste, dont je ne russirai
pas h rendre raison. Les arts du tissage et de la broderie rappelaient
au moins le travail habituel d'une femme modeste, et qui fuit la
dissipation.
G. Une biographiede saint Conrad en italien (1017, in-i"), par le
chanoine Canlpi de Plaisance, renferme beaucoup de choses di-
fiantes travers bien des indices d'un mauvais got qui montrent
que le Seicenlo avait la vie fort dure. Mais elle constate (p. 131-
144 ) dos miracles annuels sans nombrele jour de la fte du saint,
Noto surtout, pour la gurison des hernies. L'auteur donne mme,
en tte du volume, divers anagrammes o Chonradus eremita
devient (entre autres singularits) Hernias cura domel; et la
suite, en vers alternativement hexamtreset iambiques, une pice
que je copie pour rappeler diffrents patronagespopulaires associs
dans ce petit pome celui de notre saint :
u Qnuni diversa suis iniperlircturamiris
Reniai snpernus arbiler,
Afllictisquondani ut pneslo mortalibus essent
Curalionunl mimera;
Qiunn dixit : Pcstis contagia, KOCIIK, levabis;
Tu virulentis aspidum
Morsibus alquo haustis oceurras, PAUI.K, venenis ;
Duros dolorcs dculium
Sanel APOI.I.ONIA; et vtiatiun I.UCIA lumen;
A turbulento, AGNIS, mari
Naufragioquo simul trpidantes protge nautas;
ILASI, inipudiliun l'aucibus
A7oeis iter rcc.lude, cavo da gutlure tutuin
Ire ae.redire spiritual;
Et, tibi dixit quo nomine vellet
'CnONitADi:,
Te Clirislianis utilcm,
131 de te auxilioquo tuo, CHONUADE, locutus,
Ilic hernias cura domet.
7. Un SAINT COHNEII-LE, honor Malaga, est le centurion baptis
par saint Pierre (Act. x); dont 1'lspagne s'est laiss gratifier par
l'esprit inventif do certains crivains. Cf. Sainz de Baranda, Clave
de la Espana sagrada, p. 404.
8. Serait-ceparce que l'on conseille( tort ou raison) do brler
de la corne sous le nez de ceux qui tombent du mal caduc ?
9. Cela n'appartient qu' certains pays germaniques; et semble
provenirdu mot Handschuli, qui veut dire littralement soulier pour
la main.
10. C'est en souvenirde la grande bataille gagne en 1212 parles
chrtiens d'Espagne sur les Maures Las Navas de Tolosa.
612 PATRONS DIVERS.

Ovido; Les dchargeurs de bois 1 (Paris), cl fripiers. DSIR : Les tisserands ( Lige).
CUCUFAT : Barcelone. DE BOURGES, abb Pour la pluie (?). Cf.
:
Sc CUNGONDEimpratrice : Bamberg. supr, p. 590.
CUTHBERT vque : Durham, le Northumberland ; Les
DE VIENNE (en Dauphin) : Vienne (?).
bergers (dans la Grande-Bretagne), et navigateurs DI (Deodalus, Diey) : Saint-Di; Contre les orages, et les
saxons de la mer du Nord, mauvais esprits.
I DE BRESSE (Cyvran) : Poitiers. DIGUE (Didacus) franciscain : Alcala-de-Hnars.
V
vque DE CARTIIAGE docteur de
l'glise DISMAS (le bon larron) : Les condamns mort; Contre les
,
CYPRIEN < Compigne. douleurs de la torture, l'impnitence finale.
/DE
.
PRIGOUD (Subran) : Prigueux. DOMO. Cf. Domnius.
\ vque DE TOULON : Toulon. Su DOMINIQUE : Tropea-de-Calabre.
/ ENFANT (avec sainte Julitte sa mre) : La Rioja, et surtout La
DE LA CALZADA :
\ lssoudun2, Nevers, SnelTe ,(en Hainaut),
Calzada; Les plerins de Saint-Jacques.
J Villejun; Les scieurs dais. DE GUZMAN (comme on dit) : Bologne,
\ MDECIN : Naples. Toulouse7; Les Dominicains.
/ D'ANCONE. Cf. Quiriace. DE SILOS : Cordoue, Madrid (?), San-
V MARTYR A MALAGA, avec sainte Paule : Ma- M111 an-de-1a-Cogol 1a.
l
CYRIAQUE laga. DE SORA : Sora (Abruzze ultrieure);
/ diacre DE ROME : Jvia 3, Naumbourg (en Contre les serpents et la fivre.
\ Wettravie), Provins. DEL VALLE, enfant martyris par les Juifs :
SS. CYRILLEet MTHODE: La Bohme, la Bulgarie, la Moravie. Saragosse.
DAGOBERT 11 : Stenay. / DE CARINTHIE : Carinlhie.
DAMASE : Guimaraens. DOMITIEN | VQUE : Huy (sur la Meuse); Contre les
DAMIEN. Cf. Cme. ( fivres.
! Carrare, .levern.
PROPHTE (?) : DOMNIN martyr : Borgo-san-Donnino R.

DIACRE MARTYR U : Padoue, Trvise. DOMNIUS (Domo) : Spalalo.

VQUE GALLOIS : Bangor (Caernarvonsl)ire). / vque D'AREZZO : Arezzo, Fiesole, Acerno,

S* DAMA. Cf. Chrysante. I Meissen (?), Umbriatico.
DATIVUS : Compostelle. I
DE BRUGES. Cf. Donatien de Reims.
DAUPHIN (l)elphinus) : Bordeaux. 1
DIACRE : Cividalc-del-Fiuli (et non pas
Ide
/ LE GALLOIS : Saint-David (Mcncvia), le pays
Galles, Ulrccht. DONAT (
I

Frjus).
Viccuce.
MARTYR :

PRINCE RUSSE (Cf. Romain) : Moscou.
LE ROI PROPHTE (?) : Venise.
\ ROI
D'ECOSSE
: L'Ecosse.
DECENTIUS vque. : Pesaro.
DCLAN voque : Ardmor.
DEFENDENS : Chivasr' (Pimont), Novare; Contre les loups.
DLE (Veicola): Dlmont (?), Lure, l'Alsace.
DMTRIUS : Constanlinople,Salonique, Venise.
DENTLIN : Rees (Provinces Rhnanes); Pour les moulons.
DENIS DE PARIS-. Arles (?), Crotone, Diest (Brabanl.),'Paris,
Ratisbonne,Sainl.-Dcnis-en-France,Arcueil, Argentcuil;
Contre les maux de llc('.
Ici je crois pouvoir souponner l;i glorification du bois, qui fait
1.
vivre cette profession. Du reste, comme excuse de ce calembour
sculier, disons qu'en mmoire de la croix, le mot lignum joue un
rle norme dans le symbolisme ecclsiastique; soit chez les saints
Pres, soit dans bien des textes liturgiques.
Quant.au mtier suivant, on peut imaginer qu'il aura choisi cette
fte parce que son industrie consistait faire valoir (ou k remettre
en lumire) les choses oublies ou fanes ; de mme que la prise de
la sainte Croix par Chosros avait augment la dvotion des fidles
envers l'instrument de notre salut.
2. lssoudun, dans la table suivante (patronages), aura ses monu-
ments de saint Cyr. D'autres, propres Nevers, se peuvent voir dans
le Manuel de M. J. do Fontcnay, p. 417, sv.
SOLDAT (de la lgion [alminalrix, fulmi-
nala?) : Pl'ersee (prs d'Augsbourg),
Minsler-Fiffel ; Contre la foudre; Les
! boulangers 9.
\
vque DE ZARA : Zara.
i vque DE REIMS : Bruges, Gand; Contre
DONATIEN -, les inondations et la foudre.
' martyrs : Nantes, 0.
avec ROGATJEN,
Dezana ; Les brasseurs,
DE CAPPADOCE :
les jeunes poux, les jardiniers fleu-
risles ' '.
v DE POLOGNE (Silsie) : La Silsie.
.'1. C'est que l'le fut reprise sur les Maures le 8 aot (fto des saints
Cyriaquo, Large et Smaragdo), on 123a.
4. Cf. Ilagiolog. Italie, 1.1, p. 0.
i. Ibid., t. I, p. 4.
0. Probablementparce que le saint fut dcapit.
7. Le saint prcha surtout dans le comt de Toulouse, et ce fut
en Languedoc qu'il fonda son Ordre.
8. Ilagiolog. ilalic, t. II, p. 228:
9. Serait-ce cause du pril d'incendie?
10. A Nantes ils sont connus sous le nom d'Enfants nantais.
11. Ces deux derniers patronages, fort peu rpandus en France,
ont sans doute leur origine dans les fleurs qui caractrisent notre
vierge martyre. Cf. Fleurs, p. 417, sv.
 PATRONS DIVERS. 613

DRAUSIN (Drausius, Draiiscio) vque de Soif.sons : Les EMTHRIUS. Cf. Hmthrius.

champions'1. / ARR (Saint-Millan-de-la-Cogolla): San-
i

DROGON (OU Druon) : Sbourg (prs'Valenciennes); Les Millan, la Castille.
bergers cl ptres: Contre la surdi-mutil, les hernies. EMILIEN ;
vque DE NANTES (miland, etc.) : Contre
DUIIRIC : Llandaff. I les hernies, gravellc, maux de lle.
Canlorbry; Les orfvres cl forgerons (dans la \
DUNSTAN :
vque DE TREVI : Faenza, Trevi.
Grande-IJretagne). EMMERAN : Ratisbonne.
Sc DYMPHNE (ou Dympne) - Gheele (prs de Turnliout) EMYGDIUS (Emiddio) : Ascoli; Contre les tremblements d-
:
Pour les alins cl possds. terre.
S,; EANSWDE (Eamioida) abbesse : Folkestone. ENGELBERT (Englevert) vque Essen.
:
EBERHARDT (ou Evrard) : Lcsporcherons-. { BRAGUE Brague.
',
DE
Sc
_ ENGRATIA :
ERRGISILE (Evergisile ou vergile) vque Jouarre. ( Saragosse.
:
: DE SARAGOSSE
EDAN vque : Ferns. ENNECHO : Cf. liigo.
i (ou Edme) VQUE : Cantorbrv. Provins. ENNEMOND (Chamont) -. Saint-Chamont; Contre l'pilcpsie.
EDMOND !
( ROI : Btiry-S'-Ldmund
, s. Sc NORA (Honora) : Les nourrices (en Bretagne)".
[ MARTYR : Warelia m.
PUISE (Ephysius), martyr Cagliari, Pise.
EDOUARD ]
:
; CONFESSEUR : L Angleterre, Weslminster. PHREM (lequel?) Astorga (?).
:
I.EUTIIRE VQUE (Leliire) Toiiruay.
:
RASME (Elmo,
en Italie et en Espagne 0) : Gate, Naples;
/ DE L'EVANGILE. Cf. VISITATION. Les navigateurs : Contre les lemples, coliques, maux
I
DE HONGRIE (ou de liesse) : Marbourg, la d'entrailles (surtout pour les enfants) et douleurs de
{ Hesse, Isnv, la Thuringe. l'enfantement. Cf. supra, p. 362.
ELISABETH
/ DE PORTUGAL : Coimbre, Estremoz, le Por- ERCOLANO. Cf. Herculan.
\ tugal, Saragosse. S 11 RENTRUDE (Ehrentraud, Erenlrudis) : Salzbourg.
EI.ME 3 (Telmo, Pierre-Gonzalez) : Tuy; Les navigateurs RIC roi La Finlande, Stockholm, la Sude, Upsal.
:
(en Espagne surloul). S 1' ERMEI.INDE : Meldert (en Hrabant).
EI.PIUE abb : Sanl-Elpidio (Marche d'Ancone). ERMIN (Erme) : Lobes.
LOI
: Anvers, Bfhune, Bologne, Dunkerque, Limoges, L'ESPRIT-SAINT (la Pentecte) : Les distillateurs', mar-
Marseille, Noyon, Paris: Les orfvres, forgerons, mar- chands d'eau-de-vie, d'essences cl de limonades (h Paris).
chaux, vtrinaires, selliers, charrons, chaudronniers, IvriiEi.REiiT : Hereford.
couteliers, horlogers, serruriers, mineurs, peronniers, S" TIIELRDE (.Elheldrila) Ely.
carrossiers, cochers, fermiers, maquignons, taillandiers, I DIACRE et. MARTYR :
Agde, Ageh, Arles,
<
batteurs d'or, doreurs, ferblantiers, monnageurs "', l Auxerre, la Bavire, Besanon, Bourges 8,
laboureurs et valets de ferme: Pour les chevaux cl I Brisach, Caliors, Caiisrulie, Catlaro, Ch-
ETIENNE (
contre les chevauxmchants. j lons-sur-Marne, Chalon-sur-Sane, Dijon,
S1' MRENTIENNE (merance) vierge e(. martyre : Truel. I Dipholt, pinal, Gien-sur-Loire, Halbers-
MERIC (Aiinery) La Hongrie.
: tadl, Limoges, la Lorraine, Lyon, Maon,

1. Au temps des combats singuliers pour ce qu'on appelait ./;/-
niants de Dieu, la rputation de saint Drausin tait rpandue jus-
qu'en Lorraine, en Bourgogne et on Italie, eu faveur des cham-
pions d'une bonne cause. On faisait, la veille d'armes ce sujet
prs de son tombeau; et le grand saint. Thomas de Canlorbry
voulut accomplir cet acte de dvotion, lorsqu'il regagnait. l'Angleterre
pour y soutenir la libert de l'glise. Cf. AA. SS. Mari., t. 1, p. 4(H.
2. Cela semblerait tout d'abord tre d son nom, qui renferme
le mot sanglier (liber); mais le saint, fut. rellement charg de
gar-
der les porcs Morimond o il s'tait fait moine. Ses suprieurs
prtendaient-ilspar l lui faire oublier l'orgueil qu'il pouvait puiser
dans la noblesse de sa naissance? ou bien son ducation de gentil-
homme allemand l'avait-elle mis hors d'tat de se rendre utile au
monastredans un autre oflicc? Bien des exemples prteraient ces
deux suppositions.
i. Cet article a besoin d'tre complt par celui de saint rasme,
auquel le nom llme fut appliqu d'abord. Mais le Telmo des Domi-
nicains et des Espagnols a presque dpossd (hors de Naplos) le
vieux martyr, depuistrois cents ans du moins, sous la forme popu-
laire de ce nom. La domination de l'Iispagne sur les Deux-Siciles
a
pu- tre pour quelque chose dans cet toufl'ement des souvenirs
italiens.
i. Ilsemble que le saint runissait presque tous les patronages
des mtiers qui se servent du marteau, avec ceux qui avaient affaire
au cheval. On peut en voir la preuve dans les Plombs historis de
M. Forgeais (t. I, p. 120-124; t. Il, p. lnO-17-I). Ajoutons que, par
un euphmisme curieux, les chaudronniers se disaient orfvres en
demi-fin. De fait, l'orfvrerie aura souvent besoin d'eux dsormais,
pour le travail du marteau qu'elle a presque supprim non sans
quelque tourderie.
fi. A Saint-Malo les nourrices qui manquent de lait, vont offrir
une bouteille de lait, de vache la chapelle de Saintc-nora; et il
est sans exemple, dit-on, que le lait ne leur revienne pas. On verra
l'origine de cette pratique (sauf erreur, dont je ne rponds pas) dans
W. Menzel, Chrislliehe Symholilc, t. I, p. 158.
ti. On a pu voir prcdemment que San Telmo (Pierre-Gonzalez)
s'est substitu assez lard saint Erasme en Espagne.
7. Encore un nouvel exemple dos calembours, cause de l'esprit-
dc-vin et des spiritueux.
8. Le mreau ci-dessous a t publi dans le Manuel de l'ama-
teur de jetons, avec plusieurs autres de mme provenance,
p. 102-196. La, comme dans une verrire de la cathdrale berri-
chonne , notre martyr porte l'glise mtropolitaine qui lui est
ddie.
77
614 PATRONS DIVERS.

Marsal, Meaux, Metz, Mulhouse (d'Alsace). VREMOND Creil-sur-Oise.

:
Nimgue, l'Ostfrise, le Palatinat, Passau, Les deux SS. WALD : La Westphalie.
Pavie, Prigueux, Ralisbonne, Sainl^ I
VQUE (2/i ianvier) : Cingoli.
Brieu, Sens, Spire, Toul, Toulouse, etc.:
ExSUPERANTIUS '
ETIENNE
SOLDAT, martyr : Zurich.
( . ,
L,es tailleurs de pierres cl frondeurs 1. f
vque DE BAYEUX. Cf. Spire.
(Suite.) NMANIA chef de la dynastie Serbe la EXUPRE (Exupry), vque. -E TOULOUSE : Tou-
, : .
Serbie2. ( louse, etc.
PAPE ET MARTYR : Lsina. La Sc Jan, FACE : Laon (Montreuil), Latran ( Rome).
ROI : La Hongrie, la Bulgarie, Scutari, la FACHAN : Ross et Kilfenora.
Serbie 3 (?). FACOND : Jan, Sahagun.
FAMIEN : Gallese.
Su FARE (Burgundofara) : La Brie, Faremoutier.
SS. FAISCEAU prtre, et FAIUON (ou Fargeon) diacre : Be-
sancon 7, et la Comt.

S:iint-'.-;t:(.'niR' do Bourgs.
\
DE LYON : Lvon?
EUCHER ;
(

-
DE . .
J RVES : Metz, '1 rves, 'longres (.').
EUGENDUS. Cf. Oyand.
/ VQUE : Deuil (en Parisis), Tolde; Les
\ Meuniers.
,
EUGNE \
I
DIACRE de saint Zeiiobe : Florence. FAUSTE martyr (28 septembre) : Cordoue.
{ Conslanl.inople, Trbizonde.
MARTYR : SS. FAUSTIN ET JOVITEmartyrs : Brcscia.
SL' EUGNIE d'Espagne : Cordoue. S" FRRONIE de Syrie : Trani (en Calabre).
\ Barcelone.
DE BARCELONE : FLICIEN vque de Foligno : Foligno, Plaisance (?).
S'' EULALIE
DE MERIDA : Merida.
(
S FLICIT DE ROME : Pour avoir des enfants mles".
EULOGE prtre : Cordoue, Elue, Ovido; Les charpentiers. S" FLICUI.E : Briare.
EUNAN vque : luiphoe.
DE BRAGUE, vque : Evora.
; D'AQUILE : Rovigo (lsfrie). I
DE CANTAUCE : Rome; Les capucins.
' Calalalimi; La Facult
CiiAi.cDOiNii : I martyr : Sville.
S'-EUPHEMIE-
DE
de thologie
, a Paris.
- .... 1
DIACRE,
/
(africain) Girone 0.
:
DE GALICE : Antcqucra,Orense''. I
DE GIRONE ]
diacre de saint, Narcisse :
\ DE CORSE : Ajaccio. FLIX { ( Augsbourg.
EUIMIRASIUS "
(
. ,
D'ESPAGNE : .laen.
..
DE Guixoi.s, martyr: Guixols; Pour la pluie.
S EUROSIE : Cme, .lacca; Contre les orages. - PRTRE : Valence de Dauphin10.
i DE ROME : Vence. DE NOI.E : Contre le parjure (les faux .ser-
EUSRE
(lequel?) : Arnheim. ments).
Vei'ceil. \
I
DE Viiiic.EiL : (avec SAINTE RGULA) : Zurich, Heiligenberg.
EusEtS ermite savetiers (dans le'Vurceillais).
: Les
EUSTACHE martyr : Madrid, Paris; diasseurs". te
EUTROPE v(|tie, martyr : Saintes; Contre l'hydropisie'''.
VASE (Evasius) voque Asti, Casai et le Monl.ferral.
:
VERCII.E. Cf. Ebi'gisile.
EVRARD. Cf. Eberhardt.

1. On reconnat l tout d'abord un souvenir du supplice qui mit
lin la vie de saint Etienne.
2. Cf. Martinov, .'l?m. eeclcsiasli. graico-slavic, 24 septembr.
3. La monarchie magyare n'ayant gure entam les Slaves que
vers le golfe adriatique,on ne voit pas pourquoi les Serbes auraient
glorifi un vainqueur do leurs congnres avec lequel la Serbie
n'eut d'ailleurs presque rien dmler. Tenons-nous-en donc ce
qui vient d'tre dit de saint Etienne Remania, zupan dos Sorbes.
4. Le corps de la sainte y fut transport en 1505.
fi. Dans les pays germaniques, et mme en France, il a t
supplant la longue, pour ce patronage, par saint Hubert.
G. Son nom populaire tant Ylrope, on comprend tonte force
<pic la maladie analogue lui ait t recommande.
7. Je reproduis un mrean do Besanon, d'aprs M. .1. de Fonle-
nay,.Manuel de l'amateur de jetons, p 387.
8. A cause des sept, garons qu'elle ont le bonheur de mener au
martyre.
0. Cf. AA. SS. Augusl., 1.1, p. 24.
10: Autre mreau (de Valence), ci-dessous, dj publi par M. J.
le Fontenay, dans son Manujl, p. 240.
 PATRONS DIVERS. 615

\ VQUE : Cajazzo. [ DE TURRITA : Montefalcone (diocse de

FERDINAND -,
| ROI : Cordoue,
, ,,, . 1,,Espagne.
Seville, FORTUNAT J Spolette).
FERIEUX. Cf. Fargeau. (Suite), i
DE VALENCE : Cf. Fortunat de Lyon. 11 porte
ici la crosse, en manire d'archidiacre.
I
DE DAUPIIIN (Ferriol) : Vienne (en Dau-
FERROL < phin), la Catalogne; Pour les oies.
DE FRANCHE-COMT.Cf. Fargeau.
(

FIACHNA : Kill-Fiachna.
FIACRE : La Brie, Paris (au moins pour l'ancienne paroisse
Saint-Sulpice); Les jardiniers, potiers d'lain, lagel-
liers, bonnetiers, tuiliers: Contre les hmorrho'ides.
FIDLE DE SIGMARINGEN : Les Grisons, Sigmaringen; Les
Cajmcins, la Propagande 1. FRAMBOURG (Frambaud, Frambaldus) : Senlis; Contre les
FINBAR vque : Cork. maux de tte ( Ivry).
FINIAN : Clonard. Assise, Guastalla, Livourne,
D'ASSISE :

FINTAN : Kleggau (?), Hheinau, Salzbourg.

LaMirandole,l'Ombrie, le Val-di-
FIRMIN vque, martyr: Amiens, Beauvais, la Navarre,
Taro; te Frres Mineurs.
Pampelune. DE BORGIA : Gandia (dans le royaume
FLANAN (Flaiman) vque : Killaloe.
de Valence) ; Contre les tremblements
FI.AVIEN : Recanati.
de terre ( Lisbonne).
/ D'ARRAS (Floris) : Contre les fivres et DE PAULE : La Calabre, Tours 0; Mi- te
I
777lia.: de lle.
] nimes.
\ DE CORSE (africain) : Corse, Trvise. FRANOIS ( RGIS : Le Vlai, le. Vivarais.

] GLONNE prtre : Roye (en Santerre), DE Annecy, Chambry; Les
SALES :
/
DE
FLORENT
\ Saumur. Visilandincs.
(Florentins) \
. .
eveque D ORANGE : l'trenzuola
.,. (prs
, de- SOLANO : Grenade, le Prou, Montilla
Plaisance), Orange. (Andalousie)7; Les Franciscains.
DE STRASBOURG : Contre les hernies et la XAVIER : Bastia, Bologne, Goa, Macao,
\ pierre. Plaisance (?), le Portugal, la Na-
Louai: L'Autriche, Cracovie et. la varre, Pa mpol u ne ; Les Jsuites ; Con-
,\ DE
I-'LORIAN
Pologne;
, , Contre
_, les
, incendies.
. \ Ire lapcstes (en divers lieux).
(Flonen) /
i
DE PALESTINE (?) : Bologne-. Annecy, Moulins, Nevers:
DE CHANTAI. :
FLORIN : Coire. S 1' FRANOISE -, Les religieuses de la Visitation.
Florent d'Arras. (
FLORIS. Cf. ROMAINE, veuve : Rome.
KLOUR vque : Saint-Flour, Lodvc. FRDIEN. Cf. Frigdien.
/ D'AGEN : Agen, Chartres, Morlas 3; etc. S" FRIDESWIDE : Oxford. Cf. supra, p. 1/|0.
Sv Foi < DE ROME, ([ue les Grecs et les Latins se dis- FRIDOLIN abb : Glaris, Seckingen, Strasbourg (?).
(
pu lent. FRIGDIEN (Frediano) : Lucques.
FOILLAN (Foilan) : Fosses (dans le Namurois). FROBERT (Frodobcrlus) : Troyes.
FORANNAN vque : Vaulsorl, prs de Dinant. (Belgique); FROILAN vque d Lon : Lon, Moreruela.
Contre les maux de dents. FRONT (Fronlo) : Prigueux.
FORMEIUUS : Trevino, Vifloria. FRONTINIEN : Alba (de Pimont).
I vque DE FANO Fano ; Contre la peste.
: (
archevque DE BRAGUE : Braga, Alcala-
Valence (de Dauphin) ''. j de-llnars, Compostelle 9, Lisbonne.
FORTUNAT ', DE LYON : FRUCTUEUX
I '
(lequel ?) : Les laboureurs". VQUE, martyr : Sgovie, Tarragone.

1. Parce qu'il fut le premier martyr entre les missionna'res en-
voys par la Congrgationde iirovaganda fuie.
2. Macedo, Divi lulelares, p. 150.
.L Une sainte Foi est honore en Alsace, sans qu'il soit bien
clair si c'est la martyre d'Agen. Cf. AA. SS. Augusl., t. I, p. 17.
Une autre sainte du mme nom est cite par Al. 11. Otto (Kunsl-
Arcliatologic), comme soeur do saint Maurice d'Agaune, et j'avoue
ne pas savoir o on l'a trouve.
i. J'emprunte son mreau (colonnesuivante) la publicationde
M. J. de Fontenay, dj cite, p. 240.
5. On no serait pas inacceptable, je pense, prtendre qu'il y
ait l-dessous quelque calembour bizarre invent par un gram-
mairien propos du vers de Virgile (Gorgie., libr. 17, v. 450) :
.
n O fortunatos niraium, sua si hona norint,
j\gricolas!
G. Ce saint mourut en Touranc o Louis XI se l'tait fait envoyer
par le roi de Naples, esprant viter la mort grce aux mrites du
clbre thaumaturge. Mais l'Homme de Dieu se contenta de lui
apprendre mourir chrtiennement.
7. Le saint tait n dans cette ville.
8. Cf. Macedo,Divi lulelares, p. 110 ; 148. L'originede cette dvotion
remonte sans doute la peste qui cessa tout coup dans la ville de
Malacca, lorsque le corps du saint y fut rapport de Sancian (Sanxan).
0. Ses reliques y. furent portes en 1102.
(51(5 PATRONS DIVERS.
FHUMENCE vque : L'Abyssinie; Les ngociants 1. / Ochsenhausen, Ravensburg, Rechbeim
,
FULCRAN vque : Lodve. I la Russie, la Serbie, la Saxe, Schlestadt,
FULGENCE DE RUSPE : Cagliari -. I Treggiano,Ueberlingen, Ulm, Vendme 9,
FURSY : Lagny, Pronne. Vigevano; L'ordre Teuton ique, les cavaliers,
GEORGES ]
GATAN DE TIHNE : Naples; Tlicalins.te / les archers. Cf. Macedo, /. cit., p. 21b,.
GALL abb : Sainf-Gall, Ladenberg; Pour les poules 3. (Suite)' , -,. .,.
J HEBAINE : Plgnei'Ol.
,
DE LA LEGION
GALMIER (Baldomirus) : Saint-Galmier (en Forez);
DE SUELLT (Jorio) vque : Suelli (en Sar-
Les
forgerons. daigne).
GAN abb : Szanne (en Brie); te gantiers''. ,
DU VLAI, vque : Saint-Paulien(en Vlai).
i Cf. Balthazar.
DE BROGNE , abb : dans la Belgique wal-
L'UN DES ROIS MAGES. (

GASPAR
< BON, minime : Valence (d'Espagne); Les GRARD l lonne, Grainont (Flandre orientale).
Minimes. (
DEI TINTORI : Monza.
l
CATIEN(Gratien) vque : Tours. GRAUD : Aurillac.
GAUCHER prtre : Meulan; Pour la pluie. GERBEI'.NE : Contre la chiragre.
\ DE NOVARE : lvre, Novare. GRON : Cologne, Magdebourg (?).
GAUDENCE
S
{
DE RIMINI, vque martyr : Hinimi.
. . GERLAND vque : Girgenti.
GAUGERY (Gaugericus). Cf. Gry.
D'AUXERRE : Paris, Verceil.
[ Servigliano.
DE CAPOUE : San-Germano.
ABB :
GAULTIER S
FRANCISCAIN : Guimaraens. L'ECOSSAIS martyr (Jarmans) : en Picardie 10.
( N
Lodi.
DE LODI : / DE GRANFEL : Dlemonf.
GAVIN martyr : Torres" (ou Sassari, en Sardaigne). ' TOULOUSE : Toulouse.
DE
GBEHARD (Gubard) vque : Constance. \ COUSIN : Pibrac.
S" GERMAINE <
GMINIEN vque : Castiglione (?), Este, Ferrare, Mo- (
MARTYRE : Bar-sur-Aube.
. ,
dnec. GitoLD : Cologne, Crmone.
GNEBAUD : Laon. GRONCE (Gcrunlius) vque, martyr : Cagli 11.
Se GNREUSE martyre d'Afrique : Le Porentruy7. Sc GERTRUDE DE NIVELLE: Gertruydenberg,Breda, Nivelle;
[
D'ARLES, grellier : Lodve, Thiers. Contre les rats (des champs surtout) cl les souris; Pour
GENS
vque DE CLERMONT : Clerinont-FerrainP. les chais, pour un bon g'ile en voyage; Contre la fivre.
'
COMDIEN( Rome) : Les comdiens. GRULF martyr : Tronchiennes (prs Garni).
S" GENEVIVE : Paris; Contre la fivre. SS. GERVAIS et PROTAIS : Lecloure, Le Mans, Milan, Nevcrs,
GENGOU (Gangulfus) Florennes (en Namurois), Harlem, Paris, Sez1-, Senlis (?), Soissons.

Toul ; Les mal maris. GRY (Gaugericus) voque : Cambrai, Bruxelles, Braine-
GNIEZ. Cf.Gens. le-Comte (en Hainaul).
GENULF vque : Cahors. GHISLAIN. Cf. Guilain.
' DE LYDDA : L'Angleterre, Anfioche, Antivari, GILLES (.Egidius) : Edimbourg, Grailz, Juliers, Klagen-
l FAragon.la Bavire, Braganco, Constanti- furtli, Lodve (?), Oschal.z, Nuremberg, Sainl-Gillcs-
GEORGES -, nople, Elvas, Ferrare, Friedberg, Gnes, les-Boucheries (prs Nmes), Terinonde, Toulouse'3;
/ Gronsfeld, Haguenau, Kelbra, Leuchten- Les estropis*'', les peronniers ( Paris); Contre la st-
berg, Lige, Mansfeld,Molsheim,Nimgue, rilit des femmes cl le cancer.

1. Notre saint avait d'abord commerc dans l'Ethiopie, dont il
devint vque.
2. On sait que la Sardaigne fut un lieu de refuge (si ce n'est
d'exil) pour bien des confesseurs africains au temps des Vandales.
Aussi le corps de saint Augustin y resta-t-il longtemps comme en
dpt. Quant.au sjour prolong de saint, Fulgence prs de Cagliari,
on peut, consulter mes Souvenirs de l'ancienne Eglise d'Afrique,
p. 200, svv.
3. 11 semble y avoir l un calembour venu de gallus ot gallina.
4. Ici le calembour saute aux yeux.
5. Les Sardes du Nord tiennent ce saint en si grande vnration,
qu'ils appellent octobre du nom de saint Gavin. Cf. Hagiolog. ilalic.
t. Il, p. 250.
0. Le saint tant vque et patron de Modnc, c'c:t ce titre
sans doute que la maison d'Iisto l'adopta.
7. Ses reliques y furent apportes je ne sais quelle poque.
8. M. J. de Fonten.ay (Manuel.... des jetons, p. 198) a publi
une pice de 1050, o le saint est transform en pape; ce qui an-
nonce de grandes prtentions, si ce n'est innocence (ignorance et
concupiscence, comme dit. le catchisme) chez les Auvergnats du
xvnc sicle. Du moins y voit-on que saint. Gens tait, haut plac pat-
ios gens de son diocse.
0. Cr. A. Forgeais, Plombs historis, t. IV, p. 73-70.
10. CL AA. SS. Maii, t. 1, p. 250-270.
11. Hagiolog. ilalic, t. I, p. 200.
12. Vous le xviu'- sicle, Sez a dsert cette tradition pour prendre
N.-l). comme titulaire de la cathdrale.
13. La maison des clbres comtes de, Toulouse avait pour lief pri-
mitif, et comme titre de famille, la ville de Saint-Gilles leve sur
l'emplacement jadis occup par l'ermitagedu solitaire.
14. On prtendait que le saint ermite, frapp ( la main ou la
cuisse) par le trait lanc contre sa biche, avait toujours conserv la
trace douloureuse de cette blessure (Cf. supra, p. 180). Aussi
avait-il une glise Londres prs de la Cripple-gute, quartier gnral
des impotents vrais ou prtendus (la cour des Miracles de nos voi-
sins d'outre-Manche).
 PATRONS DIVERS.

GIRALD vque : Brague. ; DE MALAVALLE (Guillaume le Grand) : Tos-

l
Se GLOSSINDE : Metz. cane ; Les armuriers (heaumiers, brigan-
GOAR : Saint-Goar (prs Coblentz); Les potiers. GUILLAUME! diniers).
GOBIN (Gobinus, Gobanus, etc.) prtre et martyr : Sainf- (Suite.) ] DE MONTE-VERGINE,abb : Madrid (?), Ver-

Gobain. F ceil.
\
GOBRIEN vque de Vannes : Rohan. D'ORANGE, ermite : En Valteline7.
Sc GODEBERTE -. Noyon; Co7i/?-e la pluie. GUITMAR abb : Gournay (Ile-de-France).
{ D'AMIENS: Amiens,Saint-Quentin,Soissons. GUMMAR. Cf. Gomer.

GODEFROI
( DE KAPPENBERG : Kappenberg, Umstadl.
<
GUNTHER (Gontier, etc.) : La Bohme, Vogbera (?).
GODEHARD vque : Hildesheim. GUTHLAC ermite : Croyland.
Se GODELIVE : Ghistelles (Flandre orientale); Contre les /' D'ANDERLECHT (Guido) Les sacristains, les
maux de gorge cl l'esquinancie. \ laboureurs ; Pour les bles cornes et le
GOMER (Gunimar, Goemaer) : Enkhuysen, Lire (province Qin- < grand btail; Contre les pisoolies et la
d'Anvers) ; Les mal maris, tourneurs (en Flandre), fon- I contagion, la chjsscnlcrie.
deurs de bois ( Anvers et Gand), boursiers cl gan- [ MARTYR. Cf. Vit.
tiers ( Malines); Contre les hernies 1. Vis (dans le pays de Lige).
HADELIN :
GONZALVE D'AMARANTE : Amarante (en Portugal). HALWARD : Osloe.
GOUSSAUT ( Gonsalou ), invoqu en Berry et dans le Sc HEDWJGE (Avoie, etc.)-: Francfort-sur-1'Oder, Lebus,
Limousin; Pour les petits enfants. la Pologne, la Silsie.
\ D'AOSTE : Aoste; Pour les viancs. HELDUARD vque, dit-on. Cf. Hilduard.
GRAT J
DE BURGOS, vierge et martyre : Burgos.
( '
{ OLRON (Oloron) : Olron.
D
( mre de Constantin) : Col-
/
D'ARMNIE, ermite en France : Pithiviers; IMPRATRICE
I Contre les maux de dents. chester, Pesaro (?), Trves.
(Dane-
I LE GRAND : Grenade, Petershausen, l'Angle- DE WESTROGOTHIE: L'le de Seeland
terre catholique 2; Les chantres9, les co- mark).
Gr.coiRE ( tiers''. HLIER (pris mal propos pour saint Hilaire) : Jersey.
aptre de l'Armnie (L'ILLUMINATEUR): L'Ar- 1 DE BARCELONE laboureur, martyr: Barcelone.
Cala-
mnie, Naples, Nardo. (Madir) avec GHELIDONIUS, martyrs :
cardinal D'OSTIE : La Calzada \ horra.
I
VII (pape):LaBosnieoulaDalmatie,Salerne.
( (le Boiteux) : Ble, Bambeiig,
11, EMPEREUR
]
GRIMOAI.D ])i'tre : Ponte-Corvo. HENRI Brderode (?).
( Finlande.
GUALFAIU) : Les selliers. VQUE : Abo, la
S GUDULE : Bruxelles. HERBLAND (Herbaut, Herblain) : Aindre, Indrel et Saint-
GUNAU (Gunoel, Guneau) : Corbeil, Landevenec, Vannes. Herblain (Loire-lnffieure); Bagneux (prs Paris).
GUENNOI. (Wimoaloeus) : Landevenec, Concarneau, Le HERCULAN vque, martyr : Prouse.
Croisic. 1-lniBERT vque : Deutz prs Cologne ; Pour la pluie.

Gui. Cf. Guy, Vit. HERMAGORAS vque : Aquile.

Gui DE POMPOSA : Spire 0. HERMNGILDE : Sville.

GUIUERT abb : Gembloux. HERMS martyr : Renaix (Flandre), Salzbourg; Pour les
S GuiBOBAi)E.,Cf. Wiborade. alins.
GUILAIN (Gbislain) : Saint-Ghilain (en Hainaut); Contre HERMOGNE martyr : Merida.

les convulsions des enfants. HIDULPIIE (avec Vanne). Cf. Vanne.

I DE BOURGES : Bourges, Paris (l'ancienne HIRON : Egmond.
Universit).
V [ DOCTEUR DE
L'GLISE
: LtlOll Poitiers, lil
,
GUILLAUMES D'ESKIL (ou de Roskild): Paris (les Gno- ) Rochelle; Contre les serpents9.
/ HILAIRE (
vfains), Eskil (lse-Fiord). Viterbe.
MARTYR : .,. ,
' [ (?) : Parme.
DE GELLONE (Guilbem du dsert) : Gellone. DEPAVIE OU DE PADOUE

1. Pour ces derniers patronages, je ne sais quoi dire; mais quant
aux tourneurs et aux fondeurs de bois, je crois y voir une trace do
la lgende rapporte sous le titre Arbre.
2. Ce fut lui qui envoya les premiers missionnaires aux Anglo-
Saxons. Cf. Ch. de Mo'ntalcmbert, Moines d'Occident, t. IV.
3. Le plain-chant de l'glise latine s'appelle encore aujourd'hui
chant grgorien, cause du systme musical que ce grand pape y
fit prvaloir.
4. Cola vient, surtout des matrises, qui taient les coles capitu-
lairos, et particulirement soumises au grand chantre. Cf. Fouet,
p. 428, sv.
5. Lgat du Saint-Sigeen Espagne, il y avait connu saint Domi-
nique de la Uioja (ou del Calzada). Cf. Groupes, p. 400.
0. Cf. Ilagiolog. ilalic, t. I, p. 179, sq.
' ' :
7. Md., p. 321.
8. On en trouvera l'explication au mot Serpent.
618 PATRONS DIVERS.

HILDEBEBT (Hildevert) vque de Meaux : Gournay (prs S INNOCENTE (Innoccnlia) vierge et martyre : Rimini.
Gisons); te
pcigniers-tablelicrs;Contre la folie. SS. INNOCENTS : te enfants de choeur, enfants trouvs.
ABBESSE : Bingen.
I | DE PORTUGAL : Santarem.
Se HlLDEGABDEi IRNE
S0 , ,
( ,
.IMPRATRICE
: Kempten. DE IHESSALONIQUE : Lecce; Les jeunes files.
(

HILDUARD ( Hildcwardus) vque de Toul : Termonde IRNE : Lyon, Catanzaro, Saint-Claude.

(Tenremonde, Denderinonde); Pour les noyers '. S0 IRMINE : Trves.
Sc HILTRUDE : Liessies (en Hainaut). Sc ISABELLE. Cf. Elisabeth.
I Cf. IMIER. ISARN abb : Marseille; Contrla, foudre (en Provence).
HIMEIUUS ( ERMITE.
,
(
EVEQUE : Crmone.
, S ISBERGUE : Saint-Venant(d'Artois).
j
VQUE de Porto: Porto et; Sainte-Ruline. / VQUE, docteur de l'glise : Lon'1, S-
\ ville.
(
MARTYR: Carthagne (d'Espagne), Dlit.
HOMOBON (Hommebon) : Crmone, Lyon 2, Modne: Les
marchands drapiers, tailleurs, fripiers ( Namur).
ISIDORE {
j LE LABOUREUR : Madrid, Saragosse (?);
! laboureurs. te
,.,-,,
Se HONORA. Cf. nora. Ivox. Cf. Yves.
i Buzanais ; Les marchands
DE BUZANAIS: j aptre : Brunswick, le Chili,
LE MAJEUR,
V de bestiaux. CL supra, p. 139. I Combre, Compostelle, l'Espagne, Ins-
l prck, Lige, Lorch, Munsterberg,
DE LRINS : Arles, Lrins. Cf.
HONORT ' Honor
d'Arles. I Neisse, Peggau Pesaro ( avec saint
,
(?). Jean), Pistoie.
DE TOULOUSE : Perpignan, Tolde
! j

D'AMIENS : Amiens,
Paris; te
boulan- JACQUES. ( LE MINEUR, aptre : Dieppe.
\
,
0crs- L'ALLEMAND, dominicain : Bologne; Les
) D'ARLES : Toulon.CI-Honort de Lrins. peintres-verriers.

\ DE THNEZAY. Cf. Honort de Buzanais. L'INTERCIS, martyr : Brague.
I BRETAGNE (Honora). Cf. nora. DE LA MARCHE,
franciscain : Chemnitz,
S* HONORINE
DE
| Conllans-sur-Oise.
DU PARISIS -.
\ Villach:
HUBERT vque: Les Ardennes, Lige; Les chasseurs, fon- JAFR (Joffr, Cbiafredo) : Salues.
deurs, forestiers,- fabricants d'instruments de malh- JANVIER vque : Bnvent, Naples, Sassari : Les orfvres
maliqucs 3, pelletiers ( Lige); Pour les chiens, cl contre ( Naples) ".
la rage. JASPAR (Jasper). Cf. Gaspar et Balfhazar.
DE CLUNY : Cltiny; Contre la fivre. i L'AUMNIER : Munich.
DE GRENOBLE : Grenoble; te Chartreux. BAPTISTE : Amiens, Avignon, Badajoz, Bazas,
Lincoln ; Les Chartreux.
DE LINCOLN :
I Belley, Besanon, Bois-le-dttc, Brandc-
S" HUNNA : Les laveuses. Cf. supra, p. 506. I bourg, Breslau , Cambrai, Campen, Cam-
HYACINTHE : La Pologne; Les Dominicains; Pour les noys. I pomayor (en Portugal), le Canada franais,
S HYACINTHE MARESCOITI,franciscaine : Viterbe. I Dijon Florence Francforf-sur-le-Mein
, , ,
( DE BOULOGNE -. Boulogne-sur-Mer. ! Gand, Gnes, Gouda, Groningue,laGueldre,
S<! IDA /
(
Fischingen.
DE TOGGENROURG (Idda) :
JEAN Heidelberg, Ingoltstaldf, Leipzig, Liibeck,
IGNACE DE LOYOLA : La Biscaye, Lanzo (en Pimont, contre Lunebourg, Lyon, Malte et Rhodes (sous les
les loups), Manrse, Pampelune; La Compagnie de Chevaliers),la Maurienne, le Montferral(?),
Jsus; Contre les malfices. Naples,Nordlingen,Oppenheim,l'Oslfriese,
ILDEFONSE (Hildefonsus) vque : Tolde, Zamora. Parme, Perpignan, la Saxe, Turin, Ulredit,
IMIER (llimcrius) : Le Porentruy. Vianen(?),Wesel; Les couteliers et fourbis-
INDALECIUS, vque et, martyr : Almeria, Urci. seurs, ceinluronicrs, oiseliers" ( Lige),
INISO (Ennccho) abb : Calatayud, Ona. \ peaussiers, tailleurs; Pour les agneaux'1;

1. Je ne suis plus en mesure (aprs quelques annes) de dire si,
quand je dictais cette indication sur des donnes passablement
exactes, j'aurai prtendu faire crire noys (asphyxis) ou noyers
(arbres). Mais il se pourrait que la rencontre de la Dendre et de
l'Escaut prs de cette ville y occasionnt maint pril de noyades.
2. On sait que le commerce lyonnais se recruta considrablement
en Lombardie, vers le xvic sicle.
3. J'ignore si la ville de Lige, comme patrie de Matthieu Laends-
berg, s'est distingue dans la fabrication des instruments d'astrono-
mie, ou autre outillage scientifique;mais pour la fonte des mtaux,
il y a longtemps que le pays de Lige (y compris Dinant) a une
certaine rputation. On rencontre mme encore aujourd'hui en
France plusieurs mtallurgistes qui portent, le nom de Ligeois,
comme tmoignage d'origine. Quant aux forestiers, le patronage de
saint Hubert pouvait leur venir soit des Ardennes, soit do la chasse.
4. Son corps y fut dpos en 1008.
5. Serait-ce cause du buste do saint. Janvier, qui est en argent?
et,qui doit tre l'honneur de la corporation des orfvres dans cette
capitale.
0. Peut-tre cause do la prison o mourut le saint, aprs avoir
pass presque toute sa vie hors des villes. Car je ne pense pas que
les Ligeois aient song aux ailes qui lui sont prtes par l'art do
l'glise grecque. Cf. AA. SS. Jun., t. IV, p. 770.
7. Apparemment cause de YAgneau de Dieu (Joann. I, 20, 30),
 PATRONS DIVERS.
' Contre l'pilepsie, convulsions, spasmes, et la
grle.
BAPTISTE DE LA CONCEPTION : Almodovar-dl-
Campo; Les Trinilaircs dchausss.
DE CAPISTRAN : Belgrade, Villach (Uilak).
CHYSOSTOME : Contre l'pilepsie.
DE DIEU : Grenade; Les libraires 1.
L'VANGLISIE Besanon, Clves, Dillenburg,
I
:
Langres, Lyon (avec saint Jean-Baptiste),
Mecklenbourg, Pesaro (avec saint Jacques
,,
JEROME
le Majeur); Les Templiers, les thologiens-;
Contre le iwison cl les brlures; Pour la
bonne amiti 9.
IDEM, porte laiine (6 mai) : Les typographes
JOACHIM
I
cl professions relatives la librairie, pape-
tiers, parcheminiers, relieurs, crivains cl
copistes, imprimeurs en laiUe-douce. pape-
'EAN I licrs-collcurs, chandeliers-huiliers'', vigne-
,Suite) rons" (en Champagne et en Poitou).
.
;
DE KENTY. : Cracovie, la
Lithuaiiie, la Pologne.
DE LON : Les cuisiniers".
. ,
DE MATH A : Paris, le diocse de Tolde ; L'ordre
,
des Trinilaircs (Mathurins).
vque : Monle-Marano:
DE MONTE-MARANO,
Contre la grle'1.
NPOMUCNE : La Bohme, Prague, Sanlander 8:
Pour les ponts cl passages de rivire, la bonne
confession; Contre l'indiscrtion et la ca-
lomnie ''.
j
avec PAUL, martyr : Contre la foudre et les
orages.
' DE SAHAGUN (a S" Facundo) : Sahagnn, Sala-
manque-, Contre la pierre; Les Augustins.
i DE TRAU : Tra.
I
i
DE UiiTiCA (de Orlega) : Logrofio, Niijera; Cou-
\ ' ire le danger de se noyer*0. Cf. Pont.
qui le caractrise dans plusieurs armoiries; par exemple, dans le
nireau de llelloy, supra, p. (507.
1. Le saint avait, t quelque temps colporteur de librairie et
d'imagerie religieuse. 11 ouvrit mme Grenade une petite boutique
ad hoc. Cf. AA. SS. Mari., t. 1, p. 810, sq.
2. Sans doute a cause du surnom de thologien qu'il ne partage
chez les Grecs qu'avec saint. Grgoire de Nazianze.
3. Ce doit, tre parce que l'Evangile le qualifie de disciple que-
Jsus aimait. Quant au poison, et aux sants que l'on portait en
son honneur, nous en avons parl au mot Calice.
4. Plusieurs de ces patronagesont eu leur explication sous le titre
Calembour. D'autres se trouveront, <; et, l dans les l'iombs histo-
ris de M. A. Forgeais ( t. 1, p. 45-48, 70-82, etc.).
5. Nouveau calembour, parce que l'on porte la Une (ou tinette)
pour la vendange.
0. .le m'en rapporte MM. de Hadowilz et Hclmsdoerfer; car je ne
russis pas il rencontrer ce saint.
7. Ilagiolog. ilalic, t. 11, p. 105.
8. Cela vient de ce que la ville de Sanlander s'tait recommande
lui pour obtenir d'tre admise par le pape comme mtropole, et
l'obtint en eflot. Nouvellepreuve del difficult que l'on rencontre
dans la vraie dtermination des motifs qui ont rgl le choix des
patronages, si l'on prtend tout percer jour.
619
1 . mre de saint Dominique : Les
D'AZA,
Dominicains.
L'VANGILE, femme de Chusa -.Les
DE
pourvoyeurs de couvents.
FRANOISE PRMIOT. Cf. Franoise de Chan-
tai.
DE PORTUGAL : Aveiro.
DE VALOIS : Bourges.
;' DOCTEUR DE L'GLISE:Curzola,Pesaro,Rome
] (Sainte-Marie-Majeure); Les tudiants.
{
,,,.,.
1
MIANI (/Emihanus) : Venise, .lrevise;
, . Les
\ Somasques.
i Les anciennescon-
PRE DE LA SAINTE VIERGE ;
l frries de Vimmacule Conception" (?).
I (?), servite; Contre Vpilepsie.
PICCOLOMINI
ion; Conlrclalpre, syphilis,ulcres,mlancoliecl chagrins''-.
j
POUX DE LA SAINTE VIERGE : La Chine, la
Belgique, l'Espagne, Naples, Verdun,
l
]
la Westphalie; Les charpentiers, menm-
siers, charrons; Pour la bonne mort.
JOSEPII ;
I
D'AIUMATIHE : Glastonbury.
CALASANZ : Peralla-de-la-Sal ; Les Piarisles.
ORIOL : Barcelone.
JOSSE (Jodocus, etc.) : Juvarin (?), le Pontbieu, Ravens-
burg (?); Contre l'incendie des rcoltes.
JovriE. Cf. Faustin.
S" JUCONDE : Alcala.
JUDE (Thadde) : Cologne, Goslar, Magdobourg; Pour les
affaires dsespresl3.
0. Evidemment ce recours a pour origine la cause du martyre de
notre saint; le roi de Bohme ayant prtendu lui Taire dvoilerla
confession de la reine, dans l'espoir d'y trouver une justification aux
liberts qu'il sc donnait, lui-mme.
10. Cf. Hspana sagrada, t. XXVJ], p. 351, sgg. A Logrofio et,
Najera, il btit des pouls pour obvier aux dangers qui menaaient
les voyageurs obligs franchir l'Ibre et la Najerilla.
11. .le le suppose, raison de la manire, dont fut reprsentjadis
le premier instant o N.-l). reut, la vie. Ce livre en donne plus d'un
exemple; et j'emprunte le mreau qui suivra cette accolade, au Ma-
nuel de l'amateur de jetons, p. '.13. CL A. Forgeais, Plombs historis,
t. 111, ]). 85; etc.
12. Probablement cause du pou de consolation que sa femme et
ses amis apportrent ses peines. Quant aux maladies qui lui ont
procur des clients malencontreux (surtout depuis le xvi" sicle),
l'origine on-est sans doute dans ces paroles do l'criture'sainte(Job
n, 7) : Porcussit (Satan) .Tob ulcre pessimo.
13. Son nom rappelantbeaucoup trop celui de Judas Iscariote, peu
de gens se soucient de l'invoquer; on sorte (dit-on) qu'il lui reste
du loisir au ciel pour s'occuper de ceux qui le requirentaprs avoir
mal russi auprs des autres saints. Puis Dieu lui doit bien quelque
compensation pour l'oubli trop gnral o ce saint est laiss, par
antipathie contre son homonyme du collge apostolique.
020 PATRONS DIVERS

[
prtre : Orta en Novarais.
DE LOMHARDIE, S" JUSTE (avec Ruline) :Sville
J
PAPE : Vol terra; Les vidangeurs ( Paris).
VQUE : Chieti.
Se JULIE martyre : Bcrgame, Brescia. DE LOUVRES. Cf. Just.

j DE BRIOUDE : Brioude, Tournon 1, Vou- LE PHILOSOPHE : Antequera.

j vant 2 (?). Voir le mreau ci-dessous. . D'OMBRIE : Pergola s.
1
L'HOSPITALIER(le pauvre); te voya- V
Padoue, Plaisance ( sous les
DE PADOUE :
Sc i
I gcurs (pour trouver un. bon gile), papes), Venise: La Congrgation bndic-

JULIEN
|
<
mntriers, jongleurs, saltimbanques,
bergers, plerins*, hteliers, passeurs
.lUSTINE )
{

/ .,,,.
Une de l Jlaite septentrionale.
\ DE TRIESTE : Trieste 9.
,

en barque, couvreurs ( Lige). KENNY (Cannicus) abb : Kilkenny.

vque DE CUENCA : Burgos, Cuenca. KENITGERN (Mungo) vque : Glascow.

vque DU MANS : Le Mans. KEVIN abb -. Glendalouch.

vque DE TOLDE : Tolde. KIRAN (Piran) : te

mineurs du CormcaU.
\
DE RIMINI niartvr 4 : Macerata, Rimini. KILIAN : Corbach, Wrtzbourg, la Franconie.
KIRAN vque : Ossory.
KNUD. Cf. Canut.
KYRIACUS (Cyriacus). Cf. Quiriace, Cyriaque.
LADISLAS : Gross-Wardein, la Hongrie, la Litliuanic, la
Transylvanie.
/ DE VENGE : Donzres (en Dauphin), Vence.
\ DE SARAGOSSE : Girone, Saragosse.
LAMRERT {
/ DE CATALOGNE (27 juillet.) : Matar ''. ) ., Munster, Vauginird
Huy, Lige,
DE LIGE : .
I
DE CUMES (honore prs de Dourdan): l ( Paris); Les laboureurs.
j Contre les contagions. S LANDRADE : Mnslerbilsen (en Limbourg), Garni.
S 1' JULIENNE
j
( FALCONIERI ; Les Servtes.
,,,->,
(laquelle?) : Jouarre..
DU MONT CORNILLON : Lige.
LANDRY

LA SU LARME :
I
;
|

,..,,,-
DE PARIS : Paris. Cf. Pains, p. 507.
DE SOIGNIES : boigntes (en J-lainaiit).
Allouagne (en Artois), Slincourt (en
,

Sanlillana(laminequc
DE NICOMDIE0:
\ celle de Cumes?).
S 1' .IULITTIC (avec saint. Cyr); Les teinturiers a Lige,
i
D'ARTOIS : Beauvais (?).
JUST
DE LOUVRES (Justin) : Auxerre, Lou-
(
vres (en Parisis).
D'AFRIQUE (5 ou 8 juin)
j avec martyr : Alcala-de-M-
PASTEUR,
nars, Glandve, Narbonne, To-
lde.
COMPAGNONDE SAINT URSIN :
' iiiii) : Vich (Catalogne):
CONFESSEUR(28
Contre les tremblements de lerre.
(lequel ?) : Trves.
DE LYON (Just) Lyon.
: Pour les raisins ".
DE TRIESTE 7, martyr : Tries le.
vque et martyr : Vienne
DE VIENNE,
(de Dauphin).
1.Grce M. II. de Fontcnay, j'en puis donner un monument
(aprs l'accolade). Cf. Manuel de l'amateur de jetons, p. 238.
2. Cf. Forgeais, Plombshistoris..., t. 11, p. ISO, sv.
3. Apparemment parce que les gens de ces diverses professions;
voyagent beaucoup, et risquent d'tre mal logs.
i. Cf. Hagiolog. ilalic, t. 1, p. 385.
o. Cf. Espana sagrada, t. XXIX, p. 35, sgg.; 351, sgg.
0. Cf. Espana sagrada, t. XXVII, p. 58, sg.
AA. SS. Februar.,,
t. II, p. 871.
7: Hagiolog. ilalic t. Il, p. 270, sq.
, y avait moyen de le faire servir pour le vin de la mcssdfoii tenait
8. Ibid., t. I, p. 335,
Picardie), Vendme ul.
LASEIIAN vque : Leighlin.
LAUD. Cf. Lu.
LAIJMER (Lomer) : Rlois.
LAUREANUS : Sville.
Sc LAURENCE : Les nourrices cl. bonnes d'enfants.
: Vol terra. Brindes, Lisbonne,
DE BRINHES, capucin :
Villafranca-delTVierzo; Les Capucins.
DIACRE, martyr : Alba (de Pimont), Ancne,
1 Chiavenne, Dumblane, l'Escurial, Mavel-
Le Berry. I berg, Lugano, Mersebourg, Nuremberg,
la Serbie f?):, Viierbe, Wismar; Les rlis-
LAURENT.
\
.-.<V
,. Pans),
seurs (a traiteurs,
cuisiniers
et
cuisinires; Contre l'incendie, le lumbago;
JUSTINIEN : Venise.
(lequel?) : Lund, Schonen (en Sude).
\
O'TOOLE vque : Dublin, Eu.
0. Hagiolog. ilalic, t. II, p. 20. On lui attribue un miracle fort
semblable celui des fleurs envoyes par sainte Dorothe au grenier
qui tournait sa foi en drision.
10. Cf. A. Forgeais, Plombs historis..., t. IV (Imagerie religieuse),
p. 05-80.
11. Je ne saurais dire si c'tait par souvenir du mot de saint. Lau-
rent son juge : C'est suffisamment cuit, retourne et mange;
mais il tait d'usage en plusieurs endroits de France, que du raisin
nouveau ft offert l'autel le jour de Saint-Laurent(tOtffot). S'il
ce qu'il y ft employ pour cette fte.
 PATRONS DIVERS. 621

/ DE BTHANIE : Aiitun, Avallon, Carcassonne, LIBRAL d'Altino : Trvise 5.

I Marseille. Ci-dessous,deux mreaux d'Au- Sc LIBRATE. Cf. Vilgeforde.
I tun, qui montrent Lazare sortant du s- LIBERATUS vque : Elvire.
PAPE : Rome (sainte Marie-Majeure)6.
[

LIBRE^ PLERIN : Anche 7.

( RAVENNE, vque : Ravenne8.
DE
LIBERT abb -. Sainl-Trond.
LIBOIRE vque : Paderborn; Contre la pierre et la gra-
velle, contre l'hydropisic.
LI (Lxlus) : Pit.hiviers, Provins; Les tisserands.
LIVIN (Livin) : Gand.
LIN : Besanon 9.
LIPHARD (Lifard) : Meung; Contre les serpents.
LIVIN. Cf.Livin.
LANDRE vque : Sville. LIZIER (Licerius, Glyccrius) : Conserans.

LERVIN (Lebuinus) : Devenler. L (La-iulus) : Angers, Saint-L (est-ce le mme saint?).

LGER vque, martyr: Autun, Lueerne, ;Murbach; Les LONGIN martyr : Brunswick, Mantouo; chevaliers. te
meuniers (en Brie). j JiERTRANDi : Valence d'Espagne, la Nouvelle-
LOISARD -. Aix-la-Chapelle. -
Grenade.
Sc LOCADIE Tolde, Saint-Ghislain(en Hainaut).
I
DE FRANCE, ROI : La France, Blois, la Rochelle,
:
i Versailles; Les barbiers et coiffeurs, boulon-
1"', pape : Rome.
\ I niers, brodeurs, distillateurs;Contre l'acidi-
H, pape : La Sicile.
. .
LON ' l fication de la bire;-Lesmerciers, kqiidaires
J III, pape : Aix-la-Chapelle. Cf. Aspersoir.
vque : Bayonne. J ( Paris), ouvriers en btiment (ibidem,
. \
L'ANCIEN : Le Limousin; Les porteurs d'eau,
avecsaintBlaise);L'o)-c?7'C7}ti7i/fn"7-e(/eSa)U-
j
\ prisonniers, forgerons et chaudronniers, Louis' 0 ; Acadmies[runaisc, des scicnccsMc..
1 serruriers, portefaix, houilleurs, fruitiers Casliglione-delle-Stiviere,Man-
DE GONZAGUE :
, .
LONARD',
1 ,,,.,,
(a Lige), tonneliers (a Bruges); Pour les loue; La jeunesse des collges.
[ accouchements. DE TOULOUSE (de Sicile) vque : Brignoles,
LE JEUNE : Vendcuvre.
Marseille,Valence ' ' (d'Espagne) ; te
Fran-
Frjus,
Vicence (?); Les labou- ciscains.
/ DE FR.H.'S :
LOKCE / reurs.
[ DE MURY (Argovie) : Mury (Moury).
Le duch d'Autriche, ht Citrinlbie, Klosfer-
Loi'OLD :
Neubourg, la Slyrie.
LESMES (Adelelmus) abb : Burgos.
[DE Cordoue (?), Sens; Les bergers
SENS :
LEU < (contre les loups); Pour les enfantspeureux''.
Saint Louis roi de France.
DE BAYEUX : Bayeux.
(

LEUCIUS vque -. Brindes; Contre les points de cte. LOUP vque de Troyes : Troyes.
LEUFROI abb; -Pour les petits enfants malades. Luc VANGLISTE : Padoue l 2, Reutlingen ; Les peintres,

1. Cf. .1. de l-'ontenay, Manuel... de jetons, p. 349-351.
2. Notrelangue conserve encore les mots ladre et ladrerie, qui rap-
pellent, plus ou moinsla lpre, et des gens mis en dehors de la socit.
3. Mes nombreux condisciples de Saint-Acheul peuvent se rappe-
ler que les pauvres d'Amiens nous accostaient avec ces mots : Ayez
piti de ces pauvres hiols lasares, en mmoire du mendiant de
l'vangile (Luc. xvi, 20, sqq.). Cela m'aura sans doute frapp davan-
tage, parce que je n'tais pas Picard.
i. On sait que le loup est l'pouvantaildont les mres villageoises
menacent leurs enfants. La Fontaine en parle dans une de ses fables
bien connue. Les noms latin et picard de saint Leu tant rellement
celui du loup, on comprendabsolumentqu'il ait t invoqu contre
cette bte carnassire; et c'est peut-tre pour ennoblir ce patro-
nage, que l'on a mis un lion sous les pieds du saint archevque
dans plusieurs monuments du moyen fige. Cf. Lion.
5. Cf. Hagiolog. ilalic, t. I, p. 225.
G. L'glise s'appelle encore Dasilica Liberiana. Cf. Hagiolog.
ilalic, t. 11, p. 200.
7. Hagiolog. ilalic, t. I, p. 320.
8. La mme ville a eu deux saints vques de ce nom : le 20
avril, et le 30 dcembre; maisqui n'y fotit, vrai dire, qu'une assez
mince figure.
9. 11 en sera donn une raison quelconque , propos de Besanon,
dans la liste des patronages. Cf. AA. SS. Jim., t. III, p. 6, etc.
10. On a dj vu que saint Louis, avec la couronne d'pines, por-
tait quelquefois abusivement les trois clous. En voici la prouve
d'aprs un jeton des chevaliers de Saint-Louis.Cf. Manuel de l'ama-
teur de jetons, p. 159.
M. Les Aragonais ont enlev de Marseille le corps du saint; dans
un pillage de cette ville; et n'ont jamais consenti i\ le rendre.
12. Les Padouans prtendent possder son corps. Cf. Hagiolog.
Italie., t. II, p. 215.
(522 PATRONS DIVERS.

mdecins, relieurs 1 ( Anvers), tous les tals qui se MADELGAIRE (Vincent Manger) : Soignies (en Hainaut).
servent du pinceau ou des couleurs, en outre les sculp - I DE FUESSEN, abb
Augsbourg, Fiissen,
:
leurs en bois, et gnralement les artistes; ce qui s'accrut Kempten; Contre les reptiles cl les che-
naturellement peu peu des peintres-verriers, bro- nilles.
deurs, passementiers en argent, etc., etc. D'ODERZO vque : Venise.
.
Sc LUCIE (Luce) : Mantoue (?), Syracuse; Contre les maux ! DES ORCADES, duc et martyr -. Les Orcades;
d'yeux, flux de sang, dyssenleric cl hemorrhagiesquel- Les poissonniers.
conques; Pour les laboureurs. vque DE TRANI : Anagni ''.
j
DE BEAUVAIS : Beauvais. MAEUL abb : Souvigny, divers lieux en Lombardie.
" ( DE Vieil (avec Marcien) : Vich en Catalogne. MAIXENT (Maxcnlius) : Sainl-Maixent.
/ PAPE : Copenhague, Roskild Seelande (en ,
MALACIIIE vque : Armagh, Clairvaux (o il mourut).
\ Danemark). MALO (Maclou) : Les les Canaries (?), Rouen, Saint-
Lucius-;
)
martyr dans le
, Parmesan:
, Prs de Pontremoh. Malo, Valognes.
I Coire elles Grisons, la Bavire.
ROI : MAMMS martyr Langres 5; Les ptres, nourrices qui
:
S* LUCRCE martyre : Merida. manquent- de lait 6.
LUDGER vque : Munster, Werden, rOstfrise,Helmsta>d(.
S0 LUDMILLE : La Bohme.
LUDOLF : Ratzeburg.
LUGLE et LUGLIEN, martyrs : Montdidier, Lillers (en
Artois).
S* LU.MRROSA (lAiminosa) : Jan, Sahagun.
S LYDIA : Les teinturiers-.
D'ARMNIE, vque : Gand, Mons; Contre les

\ pidmies.
MACAIRE-
...
COMMINGES (Macary)
I DE ,, . ev.
,
: Commmges.
.
',
DE GUYENNE, vque : Bordeaux. MAND (Maudelus, Mandez, etc.) solitaire : Lanmodez
MACARTIN vque : Clogher. (prs Trguier), Sainl-Mand (prs Paris).
MACHAN vque : Aberdeen. MANDRIER (Mandrarius) : Toulon.
MACNISE vque : Connor. MANSUY : Toul.

DE BTHANIE Marseille, Autun (?),

iSinigaglia,
i : MANTIUS (Mancos, Mancio) martyr : vora.
Vzelay. Les repenties, MARC VANGLISTE : Venise et ses anciennes possessions
parfumeurs, gantiers'', mqisswrs. (Albanie, Candie, Callaro, Corfou, Curzola, la Dal-
gaimcrs. malie, la More, Trvise, Zante, etc.); Les notaires'1,
DEI PAZZI -. Florence, Naples ; Les vitriers"; Contre /.'impnilcncc finale, la gale.
Carmes chausss. MARC ET MARCELLIEN martyrs -. Badajoz".

1. Ce patronage, born peut-tre an pays flamand, semble avoir
pour origine le veau (ou boeuf), caractristique de saint Luc parmi
les vanglistes. Le veau, comme on sait, est. la plus belle couver-
ture de livres entre toutes les peaux dont la manipulation,n'tait
pas autrefois d'origine trangre.
2. Elle est cite dans les Actes des Aptres (xvi, 14, 40) comme
marchande de pourpre.
3. Commeles gants taient jadis et sont mme encore un article
de parfumerie,on peut comprendre qu'ils aient t mis sous la pro-
tection do la sainte qui brisa un vase de parfums aux pieds de Notre-
Seigneur, et qui se proposait d'embaumerson corps dans le spulcre.
Mais les professions qui viennent aprs, ont bien l'air d'avoir tabli
leur patronage sur l'allusion la peau tanne que la sainte se fit par
le jeune et la pnitence.
4. Cf. Hagiolog. ilalic, t. II, p. 110.
5. Dans ce mreau langrois (Manuel de Vamateurde jetons, p. 202,
svv.), on voit saint, Mammsrespect,par les btes farouches et por-
tant ses entraillesentre les mains.Peut-tre le sceptrequ'il tient pro-
venait-il du trident mal compris (Cf. supra, p. 435, sv.); et cepas une
fois fait, on aura cru devoir complter un tel insigne parla couronne.
G. A premire vue, quelqu'un pourrait peiner que ce patronage a
trouv sa source dans une sorte de calembour fond sur l'analogie
du nom de notre saint et du mot mamelle (mamma). Mais, d'ac-
cord avec sa lgende (AA. SS. August., t. III, p. 437) et avec les
Menes grecs du 2 septembre, une prose publie par M. Moue
(llymni... medii asvi, t. lit, p. 402) en donne l'originehistorique :
Nobilisdus Grmciir, Mulsisti lac a feris,
Spculum BiirguiHlii!.., Missis novum dans feris
Mamms, et refu^ium ; Aloxandri nranduini. Etc. .
Cela s'explique jusqu' un certain point, quand on sait que le gou-
verneur de Cappadocc s'appelait. Alexandre; et que le jeune saint,
non content de vivre du lait des biches dans sa retraite, en faisait,
des fromages qu'il portait en ville pour les pauvres. Cf. Cerf, p. 185;
et Fourche, p. 435. sv..
7. Je n'ai pas promis de rsoudre toutes les difficults que peut
soulever l'originedos patronages relats dans cette liste; d'autant plus
que je me rserve parfois pour la srie suivante, afin de ne pas la
laisser entirement dpourvue d'claircissements.Ici pourtant il se
peut, que saint Marc ait t pris comme secrtaire ou greffier de saint
Pierre. Cf. Hieronym., rie Script, ecclesiaslieis (lroviar., 26 aprih).
8. Serait-ce, par hasard, parce qu'on se coupe les doigts en ma-
niant le verre; et cause du doigt de saint Anien cordonnier,rac-
commodpar saintMarc (Cf. Doigl, etc.)? Peut-tre aussi s'agit-il des
verriers, dont l'industrie a fleuri longtemps avec une rputation
universelle dans l'le vnitienne de Murano.
9. Ce fut le jour de leur fte (18 juin) qu'un incendie menaa la
poudrire de cette ville, sans que les dsastresjustifiassentla frayeur
fort, lgitime des habitants.
 PATRONS DIVERS. 623

MARC PAPE (7 octobre) : Tolde '. ; Orange, Paderbom,le Palatinat, Pa-

' vque DE CHALON-SUR-SANE: Chlon- ris, Pesaro, Pise, Plaisance, la Pom-
\ sur-Sane. ranie,lePortugal,laPouille,laPrusse,
MARCEL .'
,
j eveque
DE PARIS (Marceau)
, , : Pans.
le Puy, Recanati, Rechheim, Regen-
' stein, Reims, Reval, Rieux (en Lan-
PaPe : Lcs palefreniers.

MARCELLE
Sc
i
(laquelle?):
X /
L'Esclavonie'2. I guedoc), Riez (en Provence), Riga,
I
SERVANTE de sainte
. Marthe
, : Tarascon. 1 Rodez, Ruppin, Ruremonde, Sabio-
i avec Pierre. Cf. Pierre. ' I netta,Salisbury,Saragosse, laSavoie
MAHCELLIN
(
(lequel?) : Seligenstadt. ( Ordre de l'Annonciade), Savone,
S0 MARCIENNE : Tortose (d'Espagne). Se MARIE Senez, Senlis, la Sicile, Sienne, Sis-
MARCOU : Reims; Contre les crouellcs. MREDEDIEU( teron, Spire, Stettin, Strasbourg,
\
DE CORTONE : Cortone. t QU.ll.C-]
Tarbes, Thorn, Tolde, Tongres,
DE DANEMARK : Roskild. l
Toulon, Tournai, Trves, Vabres,
D'ECOSSEL'Ecosse. Venise, Verdun, Winchester, Wrz-
:

MARTYRE : Cornelo (?), Crmone (?), bourg, elc; sans compter les in-
Lynn-Regis,Montefiaseone (?), Paris nombrables lieux de plerinages
( Saint-Germain-des-Prs);Pour les la trs-sainte Vierge, plus ou moins
femmes enceintes cl contre la strilit. te
clbres-, pingliers, etc., etc. Cf.
MARIAS (Mari-anus, Marien) : Pour les maljugs, cl contre - ANNONCIATION, ASSOMPTION, CONCEP-

les jugements tmraires. Cf. Sommeil. TION, NATIVIT, N.-D. DES NEIGES,
Aire (de Gascogne), Alet (Langue- \ PRSENTATION, VISITATION.
doc), Amiens, l'Angleterre, Antoin, DE CABEZA, femme de saint Isidore le labou-
,
Anvers, An-as, Auch, Augsbourg, reur : Madrid,Torre-Laguna.
Ble, la Bavire, Bayonne, Beaune:i, I
.
i,'GYPTIENNE
: Paris (la
Jussienne); Les
Bnvenl, Berg, Bologne'1, Bott- j repenties.
1
logne-sur-Mer, Brunswick, Cam-
Madeleine, v
MADELEINE.Cf.
brai, Chartres; Lcs Cisterciens; Cler- ! Ami-,. U'OIGNIES : Pour les femmes enceintes ;

mont-Ferrand, Clves et Juliers, I
Contre les fivres.
Cerbellon) : La Catalogne;
DE Socos (de
Coire, Conserans, Corvey, Dax, Die, f
I Eimbeck, Einsiedeln, Embrun, la te
navigateurs, l'ordre de la Merci. Cf.
France, Frjus, Fribourg en Bris- \ Mer, etc.
gau, Frisingue, Gap, Gnes, Goslar, MARIN ermite : San-Marino; te
tailleurs de pierres.
)
Sc MARIE Goettingue,Grasse, Grenoble, Ham- MARIUS d'Avenche (?) : Lausanne.
S" MARTHE : Aix (en Provence), Cadix (?), Castres,
MRE DE DIEU l bourg, Hameln, Hampslead, Ha-
(N.-D.) novre, llalzfeld (les comtes de), Tarascon; Les aubergistes et hteliers, hospitalires,
M assoit, llernberg, Ilervorden lavandires,
,
Hildesheini, la Hongrie, Iloexter, j aptre DU LIMOUSIN : Limoges.
MARTIAL j
lluy, Laon, Lausanne, Lescar,
Liesse, Lille, Lincoln, la Livonie
_
^T^m ])E pAMPEI-UNE . Pampehme.
puis cistercien : Huerta,
/
DE HINOJOSA vque,
I
(les Porte-glaive), Lombez, Lorette, Siguenza.
Luon, Luben (en Silsie), Marien- 1 DE POURES, dominicain : Lima; Les
mul-

bourg (cl les Teuloniqucs), Marseille, ] ires; Contre les rats.
Mayence, Mende, Montbrison, Mont- MARTIN \ DE Touns *Amiens, Bagnols, Banassac,
pellier, Montral (du Canadas),Monl- Batenbourg, Berg et Clves, Bergues-
serrat, Namur, Nancy, Nimgue, j Saint-Vinox, Brague,Broncb.orst, Colmar,
Nmes, Nordheim Noyon, Olden- 1 Courtrai, Erfrth, Groningue, Gronsfeld,
, 1
bourg, Olron (de Bearn), Olmitz, Heiligenstadt, Heydt, Horn (le comte) Li-

1. Sa fte est clbre Tolde en souvenirde la victoire de L- 3. De cette ville et de quelques autres, on verra plus d'un monu-
pante, gagne ce jour-l (7 octobre 157.1 ). ment dans la srie des patronages qui vient aprs celle-ci.
2. On attribue PEsclavonie l'a prtention d'avoir t initie i. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 147, sq. D'ailleurs la ville
l'vangile par sainte Marcelle, servante do sainte Marthe. Ce serait prtend possder, au Monte dlia Guardia, un tableau del sainte
donc la mme que celle de Tarascon. Mais je ne rencontre rien Vierge peint par saint Luc.
l'appui de cette opiniondans l'Annus ecclesiaslic groeco-slavicus du 5. Cette ville fut fonde sous le nom de Villemariepar les Sulpi-
P. Martinov,qui a pourtant dpouillbien des documentsslaves.
(324 PATRONS DIVERS.

inoux, Lucques, Magdebourg, Mayence, DIACRE, martyr : Aquila'-1.

Montauban, le Norlhumberland (?), DE RIEZ, vque : Reggio-di-Modena.
Orense, Schwarlzbourg,Schwytz, Tours, DE SALZROURG, vque : Mayence, Passait.

MARTIN
Tulles, l'Under\vald,Uri,Ulrecht, Vienne DE SARAGOSSE, vque (douteux) ' Sara-
( (en Dauphin), Werden, Ypres: Les gosse 10.
(Suite.;
, . 1
hteliers, cavaliers, sergents clicval, Sc MAXIME (mme) : prs de Dourdan.
crieurs ( Paris), tailleurs ' ( Lige): Pour MAXIMILIEN vque de Lorch : Cambrai (?), Dusseldorf,
les oies. Cf. p. 579, sv. Spire, la Bavire.
\
DE VERTOU, abb : Le Craonnais. (
MAXIMIN {
D'AIX : Aix (en Provence).
S1' MARTINE vierge et martyre : Rome. ( DE . .
1 RVES 1 rves.
: , ,

MATERNE vque : Namur, Tongres, Trves; Pour la MDARD vque : .ludoigne (ou .lodoigne, en Hainaul),
vigne -. Noyon, Soissons, Tournai; y^ow?' lavignc 11; Lcs bras-
MATHIAS aptre : Goslar, Trves; Les charpentiers, tail- seurs (en Belgique): Contre le mal de dents.
landiers 3, buveurs el godailleurs repentants1'; Contre MEN (Mvenus, Mein) abb : Contre la gale1'-, maladies
la petite vrole. de peau, scrofules, etc.
S'' MATHIE servante : Troyes. MEINRAD : Einsiedeln (Nolre-Dame-des-Ermiles).
MATHIEU aptre : Salerne. MEINULF (Magcnulfus, etc.) diacre-. Paderbon. la Wesl-
MATHURIN : Larcbant et le Glinais, Mandeville prs de phalie.
Louviers, Paris; Contre la folie, possession, cl mchantes MEL (Maelus) vque : Ardagb.
femmes; Lcs bouffons'-', potiers d'tain. MELLON vque : Pontoisc.
Sc MATRONE : Barcelone ; Contre le flux de sang. Sc MME. Cf. Maxime.
MAUGER. Cf. Madelgaire. MEMMIE (Menge) vque : Chlons-sur-Marnc.
MAUR abb : Saint-Maur-sur-Loire (Glanfeuil): Les Bn- S*' MENEHOULD (Manechildis) Sainle-Menehould (d'Ar-
dictins (franais surtout); Contre le coriza ; Lcs chau- gonne); Les lanlerniers (?).
dronniers", tailleurs (en Belgique). MENGE. Cf. Memmie.
MAURAND. Cf. Mauront et. Moran. MENGOLD : lluy.
mre de neuf fils martyrs : En Touraine.
i MERCURE martyr': Rnovent.
Sc MAURE nourrice de sainte Fusca : Torcello; te MERCURIAI. vque : Forli.
I bonnes d'enfants. MERIIY (Mdric) : Atitun, Paris.
( vque D'IMOLA, martyr : linola. MESMIN (Maximinus, Mmin) abb : Dans l'Orlanais.
MAURELF. '
<| , .
eveque ,.
DE VICOHAVENTIA : l'crrare. SS. MTHODE et CYRILLE. Cf. Cyrille (de Moravie).
MAURICE chef de la lgion Thbaine : Angers, Appenzell, Batenburg et Bron-
/
ARCHANGE : L'Angleterre,
Malle (de Saxe), Havre (Lorraine), Lauenbourg, Lu- chorsl, la Bavire, Bnvent, Berg,
cerne, Magdebourg, Mirepoix, lit Savoie (Ordre de l Bruxelles, l'Espagne", la France, Ilildes-
Saint-Maurice), Tours (?), le Bas-Valais, Vienne (de 1 beim, les Lombards (du temps de leur
Dauphin7), Vinstringen (Fenestranges); Lcs teintu- I domination en Italie), Madrid, Sainl-
riers; Contre la goutte. MlCIIEI. (
\ ,,.,.,,- /l royaume), la ^,
Miluel, Naples (le1 Normandie
N 1T
MAURILLE vque d'Angers : Angers\ (Avrancbes), le Portugal, le Puy, la
MAURONT (Maurand) : Douai, Marcbiennes. Pouille, Salerne (le Monl-Gargan), Sebe-
i
VEUVE Trente. nico, Thorn, Ubeda, Yianen, Zoug,Z\voll ;
,.
, MAXENCE
S
:
Pont-Sainte-Maxence.
VIERGE : Pour la bonne mort; Les balanciers, bon-

1. Serait-ce parce qu'il avait trouv dans l'toile do son manteau
assez de matirepour vtir absolument,deux personnes?
2. Peut-tre afin d'en dtournerla gele, surtout dans les provinces
septentrionales. Cependant, pareille attribution semblerait mieux
convenir saint. Servais qui tait aussi vque de Tongres ( Cf.
Neige). Mais les gens de Trves, dont, la latitude est dj fort leve
pour des vignobles, ont, naturellementmis cette rcolte sous la pro-
tection d'un de leurs pontifes; d'autant plus que la fte de saint Ma-
terne,se clbrant au milieu de septembre, est fort voisine de la ven-
dange.
3. Sans doute cause de la hache qui passe pour avoir t l'in-
strument de son martyre.
A. Serait-ce parce qu'il ne devint aptre qu'aprs l'Ascension de
Notre-Seigneur ( Act. i, 15-20) ? A ce titre, on l'aurait considr
comme ayant su s'lever un peu tard dans les faveurs divines.
5. Apparemment parce que leur mtier est do faire les fous
(les niais). Au moyen ago insipiens et, slidlus s'changeaient,
(i. Je souponne l-dessous un assez mauvais calembour dont l'ori-
gine serait dans le nom Maur (souvent prisjadis pour synonyme de
ngre), et dans la noirceur des chaudrons (au dehors).
7. Cf. H. Morin, Numismatique fodale du Dauphin, p. G, 8, 10,
22, 27, etc.; et 380.
8. Il semble avoir t supplantla, ou effac, par le titulaire, de
la cathdrale(saint Maurice). Ce dernier est certainementbeaucoup
plus illustre dans la chrtient, mais pourtant un peu moins appro-
pri l'Anjou.
0. Cf. Hagiolog. ilahc.,t. II, p. 246.
10. Cf. P. Sainz de Baranda, Clave de la Espana sagrada, p. 407.
11. Peut-tre a cause des pluies qui passent pour se prolonger
beaucoup, lorsqu'il en est tomb le jour de sa fte.
12. Nous en avons dit quelque chose sous le titre Main.
13. 11 a t choisi pour patron de ce royaume en !Gi3.
 PATRONS DIVERS. 625

i nelicrs, chapeliers, cs&rimcurs, iuvislcs, NICPHOREvque :Pedena (en Istrie).

\ fabricants d'oublis et qaufriers, merciers I DE FLUE, solitaire :l'Obwald (dans l'Unler-
MICHEL I '
i cl piciers
, . . ,
1. wald), les cantons catholiques de Suisse.
( m e.) i de los Santos), trini-
DES-SAINTS .(Miguel
DE MYRE (de Bari) : Amiens, Ancne (la
' taire : Vich ; Les Trinilaircs dchausss. Marche), Bari, Civray (en Poitou), Corfou,
Sc MICHELINE veuve -. Pesaro. Fribourg-en-Suisse, Laybach (?), la Lor-
S- MILDRDE : Tenterden. raine (Varangville, etc.), Moscou et la
MILLAN de la Cogolla. Cf. milien. Russie, Paris, Sabionetta (?), Sassari, la
MINIATO : Florence, San-Miniato. Sicile, Teschen (le duch), Znaym; Lcs
MIRE (Miras) ermite : Pour obtenir de la pluie- (prs du NICOLAS/ coliers et petits garons'1, bateliers, p-
lac de Cme). cheurs, marins et mariniers, dchireurs de
MITRE : Aix (en Provence); Pour les vignes. bateaux cl dbardeurs, voyageurs et ple-
MODESTE martyr3 : Carlbagne (d'Europe). rins^, brasseurs, tonneliers, ciriers, mal-
Sc MONEGONOE (de Tours) veuve : Chimay. jugs 5; Contre les voleurs'10.
MONTAN (Montain) ermite : La Fre. PLERIN": Trani.
/ ARR : Altkirch. DE TOLENTINO : Laybach (?), Sabionetta (?),
\ Tolentino; Lcs Auguslins; Pour les mes
,,
MORAND <
nu DOUAI. Cf. Mauront.
I eveque DE RENNES -..Berzelto' , (dans
, , le Par- du jmrgaloire. Cf. supra, p. 361.
\ mesan). NIZIER DE LYON : Lyon.
MUXCAIX vque : Limerick. NORBERT vque : Anvers, Magdebourg, Prague " ; Les
MUNGO (OU Mtingho). Cf. Kcnligern. Prmonlrs.
MUREDACII (Murdach) vque Killala.
-.
!
VIERGE :Brixen et le Tyrol ; Les femmes
NADOR martyr : Milan, Saint-Avold. SeNoTimuRGE l en couches.
(
/ DE CORDOUE, martyr : Cordoue, Sville. VEUVE -. Constance.
DE GIRONE, vque cl martyr : Augsbourg. NOVELONIUS (Nevolono, etc.) : Faenza; Les cordonniers
NARCISSE ',
i
i .
Girone
; Contre les
, moucherons cl mou- (ibidem), plerins de Saint-Jacques1'1.
ches de boucherie. SSCS NUNILON et ALODIA martyres : Huesca, Leiria.
Su NATALIE : Lisbonne. S NYMPHEvierge : Paenne.
LA NATIVIT DE NOIRE-DAME : Cuenca, Murcie, Tnrife, OCTAVE martyr. Cf. Solut.or.
Tortosa: Paris : Lcs traiteurs, drapiers, aiguillicrs, / D'ALSACE : Hohonburg (d'Alsace, ou Odi-
marchandes de mare, potiers de terre et fabricants de \ lienberg), Lige"; Contre les maux
,, ODILE
Sl! ... <
carreaux, vinaigriers cl distillateurs1', limonadiers, j dyeux.
rubuniers, frangers, ouvriers en drap d'or, d'urgent \ (les Croisicrs).
DE COLOGNE: II uy
cl de soie, pi.nglicrs, matres-queux, cuisiniers, trai- ODON de Cluny : Cluny ; Pour la pluie en temps de sche-

teurs-restaurateurs. resse.
NAZAIRE : Aiilun, Bziers, Carcassonne, Saint-Nazaire. ODULPIIEprtre : La Frise.
NEIGES (Notre-Dame-des) : Ivia; Les brodeuses cl blan- OLAVE (Olaf) roi : Drontheim (Trondhjem), la Norwge,
chisseursde toiles, dentellireselfilcurspour la dentelle". Reval, les Orcades, Golland (le) et Visby son chef-
NEVOLONO (Nevolano, etc.) : Cf. Novelonius. lieu.
vque DE REIMS : Reims. OLDEGAIRE (Ollcgarius) vque : Barcelone.
S,; OLIVE : Paenne.
DU VEXIN (Nigaise) : Rouen, le Vexin nor-
mand, Vaux prs Meulan. OMER voque : Lillers, Sainl-Omer, Trouanne.

Ces patronages taient admis par les Parisiens du temps pass.

1.
On peut en voir l'numration et les raisons prsumes dans les
Plombs historis de M. A. Forgeais, t. 1 (1SG2, Corporations de
mtiers),passim.
2. Hagiolog. italic, 1.1, p. 200.
3. 11 tait do Cartbage, mais le patriotisme espagnol a trouv bon
de l'attribuer Cartbagne,o la chose a t adopte, soit d'enthou- et qu'il fit dlivrer, dit-on, par Constantin.
siasme, soit de complaisance.
4. Cf. Vies des Saints de la Bretagne armorique, p. GT.
-''
Hagiolog. italic, t. II, p. 250.
5. Nous verrons ailleurs cette profession sous un autre patronage,
mme pour Paris ( Cf. Esprit-Saint). Je ne sais si cela n'indique pas
diverses poques.
G. Srement cause de la blancheur irrprochable que l'on exige
dans la plupart des travaux de'ces professions.
7. On a pu eh vohsht raison sous le titre Saints reprsentes avec
des enfants. ""
8. Aux mots Vaisseau, Cuve, etc., on trouvera l'explication pas-
sable de ces divers patronages.Les autres ne s'interprtent pas tous
aussi facilement.
9. En mmoire de trois hommescondamns mort injustement,
10. A cause de diversmiracles,obtenus do lui aprs sa mort contre
plusieurs larrons. J'expliquerai cola, s'il plat il Dieu, dans une
Seconde suite aux Mlanges d'Archologie. '. -.
.
11. Son corps est honor. dans cette ville depuisla guerre de Trente,
ans.
12. Il fit neuf fois le plerinage de Compostelle..
13. Nous avons vu, sous le titre 'Aveugles, que la sainte Odile de,
Lige pourrait bien tre sainte Odde.
626 PATRONS DIVERS.

ONSIME : serviteurs cl domestiques'.

Les 1
vque D'AVRANCHES (Pair, etc.) : Avran-
Se OPPORTUNE abbesse : Paris, Almenches.
' ches, lssoudun.
PATERNE <
ORDONO vque : Astorga. , .
J eveque, . j
MARTYR : Calatayud.
.
(
ORENS (Orent, Oricnlius) vque : Auch, Huesca*. vque DE VANNES : Vannes.
Se OSITHE, abbesse : Chick. PATERNIEN (Patrignano) : Fano.
OSMOND vque : Salisbury. PATRICE aptre d'Irlande : L'Irlande 5, Murcie 0.
[ VQUE -. York.

OSWALD '.
Berg (les comtes), Diren (?), Durham,
ROI :
(
Zug.
OTHMAR abb : Saint-Gall.

D'ARIANO,solitaire : Ariano.
VQUE : Bamberg, Camin. la Poinranie.
FRANCISCAIN, martyr a Maroc : Connbre, S-
ville.
Sc PATRICE (Patricia) vierge : Naples.
OTTERAN vque : Waterford.
OUEN vque : Rouen, Saint-Ouen prs Paris; Contre la
(
martyr A TROYES (saint, Parre) : Troyes.
surdit.
(
reclus A RERG:Soest,Weslpbalie(leduch).
APTRE (Cf. Pierre) : Avignon, Berlin, Bo-
DE LOCHES : Loches ; les meuniers (en Tou-
. logne, Brme, Cluny, Corvey, Francfort-
1 raine). sur-le-Mein, Hervorden, Jacca (Xacca),
OURS
J
SUISSE, martyr : Soleure.
DE _ , (Londres, Massa-de-Lombardie, Munster,
DE TARENTAISE : Aoste.
I
Osnabrck, Rome, Saragosse,Sarrebourg,
OVIDE vque : Brague. Valladolid; Les cordiers"; Contre la grle,
OYAND (Eugendus) : Saint-Oan-de-Joux.
I morsure des serpents (surtout Malte/).
PARUT. Cf. Tugdual. PAUL (
\- vque DE LON (en Bretagne) : Saint-Pol-
PACIEN vque : Barcelone. de-Lon.
PAIR. Cf. Paterne d'Avrancbes.
vque DE NARRONNE : Narbonne, Tarra-
PAMPHILE DE VALVA '-. Sulmone.
gone.
/ (Brancas) DE ROME, martyr : Albano,
DE TROIS-CIIATEAUX : Sainl-Pol-Trois-Ch-
i Bergen:1, Levde, Schwetzingen; Contre teaux.
PANCRACE '.
j les faux tmoignages. \ DE VERDUN : Verdun.
SICILE, vque et. martyr : Taormina. I DE NOI.E : Noie, Ratisbonne; L'ordre de la
> DE
(
DE NICOMDIE : Oporto''; Les mdecins; PAULIN Merci9.
PANTALEON \
toutre
,, la
, consomption.
vque DE SINIGAGLIA (/I mai) : Sinigaglia.
. (
-, '.
martyr
I
DE POUILLE : Bisceglia. Se PAULINE vierge et martyre : Olmutz-, Contre les fivres.
PAPOUE : Saint-Papoul. ; DE CARNIOLE : Constance.
S" PARASCVE. Cf. Vnre. \ ENFANT, martyr: Cordoue, la Galice; Pour
PELAGE
PARD vque : Larino (en Capitanale). J les
, ,. a. cornes (!).
bles
PARDOU : Guret.
vque DE LON : Lon (d'Espagne).
PARFAIT (Pcrfeclus) martyr : Cordoue. S PLAGIE d'Antioche : Lcs comdiennes.
PARTHENIUS : fscs pcheurs. PELINUS vque : Brindes, Valva 10.
(
BAYLON : Torre-llermosa. LA PENTECTE : Cf. SAINT-ESPRIT.
(
(Pierre). Cf. Pierre Pascual. PERPET (Perpeluus) vque de Maestricht : Dinant (en
PASTEUR, martyr avec Juste son frre. Cf. SS. Juste et Belgique).
Pasteur. PTRONE vque : Bologne.

1. On sait qu'il avait t esclave, et esclave fugitif. L'ptre de
saint Paul Philmon a prcismentpour objet de le rconcilier
avec son matre, et mme de le faire affranchir. Plus tard il devint
voque.
2. Son corps y fut port en 1G01,).
3. Ayant trouv cette indication dans je ne sais plus quel auteur
allemand,il ne m'est pas ais de dire s'il s'agit de Mous en Hainaut,
de Bergen en Norwge, ou de Bcrg-op-Zoom,etc. Je penche cepen-
dant pour cette dernire ville. ,
4. Son corps y fut dpos, dit-on, en 1409.
5. Le voici avec la harpe irlandaisemise entre les mains de David,
sans doute pour exprimerles ardentes prires de la patrie afflige ;
car c'tait aprs les cruauts de l'anglicanisme.Cf. Manuel de l'ama-
teur de jetons, p. 40.
G. Parce que la bataille de Los Alporchones fut gagne le 17 mars
(jour de Saint-Patrice),en 1452. Les noms donns par les Espagnols
beaucoup de terres qu'ils dcouvrirentdans le Nouveau-Monde
font voir qu'ils aimaient fixer leurs anniversaireset leurs dates
d'aprs le calendrier de l'glise.
7. C'est.laConversion de saint Paul (25 janvier) qui est leur fte.
J'en ai dit quelque chose sous le titre Calembour.
8. Cr. Acl. xxvin, 1-7.
9. Parce qu'il donna l'exemple de se substituer un captif, faute
de pouvoir payer la ranon.10. Hagiolog. italic, t. II, p. 32S, sq.
 PATRONS DIVERS. 62/

Se PTRONILLE(Prine, Pronelle) : Rome; Pour les voyages j franciscain dchauss martyr :

BAPTISTE
,
dans les montagnes (contre les pierres?) ; Contre la fivre. I San-Esteban (diocse 'd'Avila).
Se PHARALDE (Verelde) : Gand; Pour les enfants maladifs, j CLESTIN,pape. Cf. Clestin.
le beurre, cl la sant du btail. i
CHRYSOLOGUE, vque : Imola, Ravenne;
PHILIBERT (Pbilbert, etc.) abb : Jumiges,. Noirmoulier, l Contre la rage et les fivres pernicieuses*.
Tournus 1, Donzres (Dauphin). I DAMIEN, vque : Contre les maux de tte.
I
GONZALEZ. Cf. El me (Telmo).
I DE LUXEMROURG, cardinal : Avignon, Metz.

avec Marcellin, martyrs (convertispar saint

PIERRE
I Pierre) : Crmone.
( MORONE. Cf. Clestin.
(Suite.) i DE
NOLASQUE : ,Barcelone; L ordre de la Merci.
ORSEOLO : Venise, San-Miguel-de-Cux (en
{ APTRE : Alger 2. Roussillon).

PHILIPPE 1
BENIZZI : Lcs Servtes. vque D'OSMA : Osina, Tolde.
(
- NERI : Borne. PASCUAL (Paschasius) : Jan, Valence (d'Es-
pagne); L'ordre de la Merci.
I
D'ANTIOCIIE: Contre les serpents et bles veni- %
)
meuscs. REGALADO,franciscain: Valladolid,LaAguilera.
PIIOCAS < La grande Canarie
I DE SINOPE, jardinier -. Les jardiniers, navi- DE VRONE, martyr :

' galurs. i (Palma), Cme, la Lombardie; Les Domi-
PIAT martyr : Tournai. 'nicains et inquisiteurs.
PIE V, pape : Barbastro'; Les Dominicainset confrriesdu PIRMIN vque : Innspri'ick, Reichenau; Pour les femmes

rosaire. en couches.
APTRE (Cf. Paul) Ancne, l'Angleterre, PLACIDE abb, martyr -. Messine ; Lcs Bndictins.
:
Angoulme, Anlioche, Avignon, Bade, la PLCIIELM vque: Withern (en Ecosse).

Bavire, Beauvais, la Bohme, Bologne, S0 PLECTRUDE : Cologne 0.

le Brabant (?), Brme, la Calabre, Cluny, POMPE (Pope, Pompeius) prtre : lluy; Contre les ma-
Cologne, Condom, Corbie, Dorpat, Excter, ladies du btail.
Fabriano, Faenza, Fano, Fiesole, Genve, [
vque DE GIRONE : Girone.
Hambourg, llervorden, la liesse (?), Lille,
1 ONCE
"
(Pons) /
\ martyr (i)'ANTiRES?):Saint-Pons-de-Tomires.
i
'
1
Lisieux, Liverdun, Llandal, Louvain, (
ROMAIN, martyr
, ,.. .
a. Limiez : Nice.
Lucques, Luxembourg, Ltixeuil, la Marti- \ MARTYR: Spoletle.
PONTIEN
nique, Massa-tle-Lombardie,Montpellier, (,
PAPE : La Sardaigne.
. .
/ Nantes, Naples, le Northumberland, Or- POPPON de Marchiennes : Stavelo.
PIERRE
i vite, Osnabitck, Ostende, Peterborough, POSSIDONIUS (Possidius) vque : La Mirandole.

Poitiers, Ratisbonne, Recbheim, Remire- POSTHUME : Les cordiers.

mont, Rennes, Rome, Saintes, San-Sevc- i D'ESPAGNE7 : Anduiar.

S" POTNTIENNE
rino, Senlis,laSicile, Slade,Trves,Troyes, ( DE ROME. Cf. Pudentienne.
Vannes, Verden, Worms, York; Lcs ban- POTITO (Polilus) DE CAGLIARI martyr 8 : Tricarico.
quiers en cour de Borne ( Paris), plan- Se Pr.AXDE : Rome.
chieurs, moissonneurs (en Picardie), DE NOTRE-SEIGNEUR au temple. Cf.
savetiers, serruriers ''. PURIFICATION DE NOTRE-DAME.
NOTRE-DAME dans son enfance :
D'ARRUS : Saragosse. DE
1 Nombre de sminaires (pour le
ARMENGOL (Armengaud), martyr : Cervera;
1 L'ordre de la- Merci. clerg).
,

1. Tournus devint au x 1; sicle dpositaire des reliques de saint
Philibert, qu'on emportait afin de les drober aux ravages des Nor-
mands. Nos deux mreaux ont t publis par M. J. de Fontenay,
Manuel de l'amateur..., p. 309; et l'on y voit que, mme en un lieu
o notre saint tait particulirement honor, il n'avait gure de
caractristique bien distinctive.
2. Cela date du rgne de Louis-Philippe, qui fit tablir ce sige;
et le nom de son patron fut donn pieusement la cathdrale.
3. C'est ce pape qui a rig la ville en sige piscopal.
i. Les trois patronages prcdents se rapportent sans doute la.
fte de saint Pierre-s-Licns ( Ferragosto, comme on dit Rome).
Les Aolerons y auront surtout considr l'poque de l'anne.
(1 aot) qui ramne leur tche, d'autres songeaient aux chanes du
saint; et les savetiers tirrent probablement leur avantage les
paroles de l'ange qui dlivra le prince des aptres (Act. XII, 8) :
Prends tes chaussures.
5. On en verra le motif sous le titre Ecuelle.
0. Elle y passe pour fondatricede l'gliseSainte-Marie-du-Capitolc.
7. Cf. Sainz de Baranda, Clave de la Espana sagrada, p. 323.
8. Hagiolog. italic, t. I, p. 28.
628 PATRONS DIVERS.
PRIVT : Mende. QUIRIACE (Cyriaque) : Ancne, Provins; Contre les mauvais
/ (Priest, Prxjeclus) vque, martyr: Cler- esprits et la possession, ou l'obsession.
I mont-Ferrand, Saint-Prix (prs Francon- QUIRICUS. Cf. Cyr.
/ ville; Contre les maladies incurables.
Ptux
]
DE ROME (25 mars): Tegernse.
(Bry, Prex, Priscus) martyr : Dans l'Auxer- DE ROME (tribun militaire, 30 mars) : Co-
[ rois. logne, Correggio, Neuss (Nuyss); Contre
PROCOPE abb : La Bohme, Olmtz. la paralysie, maux de jambes et maux
(
(Preuil, etc.), vque : Aulun.
D'AUTUN d'oreilles (en Rrabant).
PROCULE J
| DE BOLOGNE, soldat : Bologne.
.
DE SISSEK, vque : L'Autriche, Sissek (en
PROJECTUS, vque : Imola. Croatie).
PROSDOCIME -. Carrare, Padoue. Sc QUITRIE : Aire (de Gascogne), Gimont; Contre tarage
I
DE CME : Gravedone, Cme. (en Espagne).
PROSPER
I

(lequel?) : Ferrare. /
DE BURGOS, religieuse prmontre : Btir-
( Reggio-di-Modena'. l
de Riez (?) : gos, Trevino.
PROTAIS. Cf. Gervais. S" 1
REINE DE FRANCE : Chinon Pronne. Poi-
,
PRUDENCE vque de Tarrazona : L'Alava. Osma. PiADEGONDEj tiers.
S" PUDENTIENNE (Potentienne) de Rome : Les Philippines, | SERVANTE (Badiana), de Wellenburg :
Rome. \ Salzbourg; Contre les loups.
LA PURIFICATION DE LA SAINTE VIERGE (la
Chandeleur) : Les Se RADIANA. Cf. Radegonde de Wellenburg.
les Canaries, Minorque; 'Les chandeliers et ciriers (en I
vque DE BARIASTRO: Barbastro, Roda.
Belgique), riibaniers, vinaigriers ( Paris); L'Uni- DE FIIERO, abb cistercien : Ciruelos; L'ordre
versit de Louvain. l de Calalrava. Cf. supra, p. 110.
LES QUATRE COURONNS: Lcs maons, sculpteurs, etc -. \
DE MEDELLIN, berger : Medellin.
QUENTIN: Uasselt, Peruwez (en Hainaut), Saint-Quentin I NONNAT : La Catalogne; Les sages-femmes'',
et le Vcrmandois 3; Contre la toux. RAIMONIH
!de femmes enceintes cl petits enfants, l'ordre
la Merci.
DE PENNAFORT (Pofiaforf), dominicain : Bar-
celone, Tolde; L'ordre de la Merci, les
docteurs en droit canon'''.
DE PLAISANCE (Italie) : Plaisance".

1. Cf. Hagiolog. italic, t. 1, p. 389. V. Nation de saint Jacques.

2. Ce patronage tait, surtout, admis en Belgique, et, comprenait 20. Boulangers. 30. Ebnistes.
la plupart, des professions qui se servent du marteau. Mais beau- 27. Meuniers. 31. Couvreurs en tuiles.
coup de changements intervinrent, au xvu'' sicle et. au xviit1', dans 28. Brasseurs. 32. Marchands de vin en dtail.
le groupement des corporations flamandes, brabanonnes et li- 29. Tonneliers.
geoises, pour obvier d'anciens malentendus. Ces rorganisations, VI. Nation de saint. Pierre.
diriges par un esprit de police beaucoup plus que par les souvenirs 33. Gantiers. 30. Cordonniers.
populaires, ne rpondent pas toujours aux usages dn vieux temps; 31. Tanneurs. 37. Savetiers.
et l'on n'y reconnat, plus gure les anciennes origines sous la classi- 35. Ceinturonniers.
fication administrativeainsi coordonne. A Bruxelles, par exemple, VIL Nation le saint Nicolas.
liour imiter sans doute les universits, les corps de mtiers avaient 38. Armuriers. cous, sculpteurs et ardoi-
fini par former neuf Nations, dont voici le cadre : 39. Begrattiers. siers.
L Nation de Notre-Dame. 40. Mtiers dits des quatre cou- -il. Charpentiers.
1. Bouchers. 4. Orfvres "( primitivement ronns : comprenant les 42. Charrons,
2. Marchands de poisson sal. comprisdans la classe des tailleurs de pierres, ma-
3. Marchands de lgumes. forgerons). Ylll. Nation de saint. Laurent.
II. Nation de saint Gilles. 43. Tisserands. 45. Blanchisseurs.
5. Marchands de poisson de ri- 8. Fruitiers,
vire. 9. Bateliers.
ii. Foulons.
IX. Nation de saint Christophe.
G. Merciers. 10. Plombiers. 47. Teinturiers.
-46. Tondeurs de drap.
7. Graissiers.
III. Nation de saint. Gry. 3. J'ai dit prcdemmentque la reprsentationmoderne la plus
11. Tailleurs. 14. Fripiers. usite pour saint Quentin, tait son buste avec deux gros clous au
12. Marchandsdedraps et chaus- 15. Barbiers. sommet des paules. Je suis bien aise de pouvoir en donner une
setiers. 16. Brodeurs. preuve, emprunte au Manuel de l'amateur de jetons, p. 230. Cf.
13. Pelletiers. Plombs historis , t. II, p. 194-196.
IV. Nation de saint Jean (Baptiste?). 4. Comme l'indique le surnom du saint (ATon nattis), il tait venu
17. Forgerons. 22. Batteurs d'or et vitriers. au inonde aprs la mort de sa mre. Cf. supra, p. 564.
18. Chaudronniers. 23. Selliers. 5. C'est d'aprs ses conseils que fut institu l'ordre de la Merci ;
19. Serruriers. 24. Tourneurs. et le Corpus juris canonici lui doit la compilation des dcrttes
20. Couteliers. 25. Couvreurs en chaume cl ordonne par Grgoire IX.
21. Peintres. plafonnours. 0. Hagiolog. italic, t. II, p. 62.
.
 PATRONS DIVERS. 629

RAINALD vque : Nocera(en Ombrie). ROMARIC abb : Remiremont.

RAINIER (Rancrius, Rayner) : Pise. ROMBAUD (Rumoldus) vque Malines. :
Se RAINILDE (Reinelde, Rnelle) : Maaseyck. ROMUALD abb : Les Camaldulcs.
RAMIRE : Lon. [ vque DE FISOLE : Fisole. '
ROMULE \ 1
RANDOALD : Dlemont (Delsberg). { vque DE GNES. Cf. Rmo.
RAPHALarchange : Cordoue. Se ROSALIE : Paenne, la Sicile.
RAY'MOND. Cf. Raimond. Sc ROSCELINE : Lcs Charlrew;, l'ordre de Malle.
S0 RGULA (Cf. Flix martyr) : Zurich. I DE LIMA :Callao et Lima, le Prous et l'Am-

REGULUS vque et martyr : Lucques. I rique du sud; Lcs Dominicains.
Se
, ROSE <
Sc REINE D'ALISE (en Bourgogne) : Alise; Contre la rogne j Sassari 10.
DE SARDAIGNE :

(en Belgique). \ DE VITERRE: Viterbe.

Se REINFRDE (Bainfredis, Refroie) : Deuain. ROSENDE vque. Cf. Rudesinde.
REINOLD : Dortmund. Se ROSSELINE. Cf. Rosceline.
REMACLE vque : Lige, Malmdy, Spa, Stavelo, Tongres RUDESINDE (Rosende) : Mondoiedo (en Galice).
(de Limbourg), Vcrviers; Pour les femmes striles. RUDOLFenfant martyris par les Juifs : Canton de Berne.
REMEDIUS (Romcdius) : Le diocse de Trente. Ct. supra, ])- 350; et 289, sv.
RMI vque : Reims. ( Avignon; Lcs chanoines rgvr
D'AVIGNON :
RMO (Bomulus) vque: Gnes. Rur \ licrs de Sainl-Buf.
REN vque : Angers, Sorrenlo 1. \ vque DE TORTOSE : Tortosa.
Sc RNELLE. Cf. Rainilde. ( martyr : Assise.
D'ASSISE,

ROI.E (Regulus) martyr : Lucques, Piombino. P.UITN - DE MANTOUE : Ferrare.
|
Sc RPARAIT; :
Corroggio. DE STONE. Cf. Wulfbad.
S RESTITUTE- \ Sora.
DE CAMPANIE : .'
DE ROME, martyrise avec sainte Seconde :
(Restitue) ( DE ROME : Arcy prs Soissons. i Porto (Silva candida).
S* RUI'INE { ^
RICHARD roi saxon : Lucques, Eichsta'dt. Juste
J
DE SVILLE, compagne de sainte . , , 4 :
Sc RICTRUDE : Marchiennes. \ Sville ; Lcspoticrs de terre (en Espagne).
RIEUL (Regulus) vque : Senlis. RUMOLD. Cf. Rombaut.
S 1' RITE DE CASCIA : Contre la petite vrole. Cf. Front, p. /|3G. RUMWALD : 13rackeley, Buckingbam.
liocii : Montpellier, Parme, Venise; Lcs paveurs3, chirur- l'iUPERT vque :Bingen, Frisingue (?), laCarinthie et la
giens; Contre la peste elles maux de genou,''. Styrie, Salzbourg; Pour les chiens.
RODOLPHE. Cf. Rudolf.
SARAS
(
LE GOTH, martyr -. La Valaquie.
RODRIGUE : Cordoue. c n-
, Serbie.
j
PRINCE SERRE : La
SS. Rois MAGES. Cf. Balthazar. f
D'ASSISE. Cf. Savin.
/ (Orlando), ermite : Contre les
DE MDICIS
SABIN
I- vque de Canosa : Bari.
\ maux de tte ( Busseto ''' dans le Par-
<
j . . Plaisance
: ,
/ i
(du Par-
voque DE PLAISANCE

ROLAND ( mesan). ( mesan).

| D'VORA (avec saint Vincent et sainte
LE PALADIN : Langres0', Modne, Parme (?), i
I Rocamadour7. 1 * Christte), martyre : Avila.
Se SABINE {
; ABR : dans l'Auxerrois et. la Ilaute-Bour- DE ROME : Rome.
\ gogne 8. (
(Savine) : Troyes.
DE TROYES
ROMAIN <
VQUE :Rouen ; Pour les possdes et frn- LE 'IRS-SAINJ: SACREMENT : Lige, Vienne de Dauphin",
I tiques, pour les noys. Bruxelles, Favernai 12 (en Franche-Comt); Les repas-
I
et saint, David (Illeb), martyrs : La Russie. seuses ( Gand), dentellires ( Bruges).

1. Cf. Hagiolog. ilalic, t. II, p. 221.
2. Cf. AA. SS. Maii, t. VI, p. GG1, sq.
3. Je ne serais pas surpris que ce ft cause du mot roc qui sc
trouve dans son nom.
4. Ici la base de cette invocationest historique. Cf. Chien, Jambe.
5. Hagiolog. ilalic, t. II, p. 184. Fiorenlini,
Brocchi, S.S
t. III, p. 156-167.
6. Les Langrois prtendent que Roland avait dpos son gant chez
eux, comme garantie pour la possession d'un fief qu'il donnait h la
cathdrale. Ne serait-ce pas une comptition souleve par la main
qui se voit dans les mreaux do Belley? Cf. supra, p. 607.
7. On veut que ce grand pourfendeur ait envoy sa bonne pe ,
iNotrc-Dame-de-Rocamadour.
8. Mais dans le bassin de. Rhne, ce doit tre saint Romain de
Jou; tandis qu'en Basse-Bourgogne (Sens et Auxerre) il s'agirait,
plutt du disciple de saint Benot. Cf. Hagiolog. ilalic.,1.1, p. 305, sq.
9. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 2G4.
10. Hagiolog. ilalic, t. H, p. 154.
11. C'est raison du Concile gnral tenu dans cette ville, ct qui
tablit pour toute l'glise latine la fte du Saint-Sacrement.
Quant aux repasseuses et aux dentellires, ce leur a t une belle
pense de choisir ce patronage : rien au monde ne mritant de plus
beau linge que le Sacrement, de l'autel. A Paris, les lingres avaient
choisi sainte Vronique. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, t. IV,
p. 87-98.
12.Lige seglorified'avoir donn naissance la solennit que nous
"9
630 PATRONS DIVERS.

SAINTIN (Sanclinus) : Meaux 1. D'ASTI : Asti.

Se SALABERGE : Laon. D'AVILA : Avila.

DE BRETAGNE (Salam) : Vannes et divers

['
DE CME (avec saint Garpophore, etc.). Cf.
i lieux de la Bretagne bretonante. Ciseau (les quatre couronnes).
SALOMON (
I
martyr A CORDOUE (avec
, saint Rodrigue)
, , . : DE ROME : Pergola.
\ Jan. Sc SECONDE (Segonde) DE ROME. Cf. Rnfine de Rome.
SAMSON vque : Dol (en Bretagne). SECONDIEN (Segondien, Secundianus) : Chiusi.
/ DE CAGLIARI , martyr : Cagliari; Pour la
Se SGNORINE (Senorina) abbesse : Vieira (en Portu-
l dlivrancedes possdes-. gai).
! DE TOULOUSE (Sernin, Atournv) :Minderait. SEPTIME DE ISI vque et martyr : lsi".
SATURNIN <
j ,la Navarre,
, Pampelune
, 3, Toulouse, ( DE CATANE, vque et martyr : Catane (?).
f Weissenau; Contre le tournis des mou- SRAPION < MARTYRIS A ALGER : Barcelone : L'ordre de
tons'', les fourmis ( Saint-Domingue). { la Merci.
SATYRE frre de saint. Ambroise : Milan. SEREIN
t CIIORVQUE : Dans le pays de Namur.
SAUVEUR (Sulvalor) DE HORTA : Cagliari; Contrla fivre. (Sercnus)( MARTYR : Pour le beau temps'*.
1 D'ASSISE, vque : Assise, Caslri, Fermo (?). LE CALOYER : Eli MoSCOvio.
Spolette. DE CAPPADOCE (?), :martvr Armnie.
'
DE c cSergiopohs.
DE BRESCIA (Sabinus) : Brescia. SYRIE : i-
Bisceglia.
D'IVRE (avec les SS. Bessus et Tegulus). DE LA TERRE-DE-BAHI:
martyr : lvre. Cf. Tegulus. SERVAIS Maestricht, Quedlimbourg, Tongres,
(Scrvalius) -.
SA VIN / DE LAVEDAN :Le Bigorre. Worms; Pour le bon succs des entreprises; Contre les

DE PLAISANCE : Piacenza (sous les papes). maux de jambes (mme des animaux) ; Contre les rats
DE POITOU, martyr avec saint Cyprien de et souris''1'.
Bresse : Poitiers, Saint-Savin (sur la SERVAN L'COSSAIS, dupays de Galles: Les Orcades, Sainl-
Garlempe). Servan (en Bretagne)?
, (lequel?) Chiusi, Sienne. SERVAND (martyr avec saint Germain) : Cadix, Lon.

S 1' SAVINE <

i DE LODI : Lodi, Milan. I
DE BARCELONE, vque et martyr:Barcelone,
(
DE IROYES. Cl. Sabme.
. San-Cugat-del-Valles.
\ vque martyr : Sens.
DE SENS,
1
DE CME, ou ROME. Cf. Quatre couronns
i
DE
SAVINIEN
(DE IROYES, martyr: Iroyes.
\ (sous le titre Ciseau).

Su ScoLASTioui; : Le Mans:;, Vich (Viquc en Catalogne): DE CO'I'ENTIN : Rouen, Saint-Scver de Sor-
Sfiv':iiK /
Lcs Bndictins ; Contre les orages". mandie.
SRALI) : Nuremberg; Contre le froid 1. DE DAUPHIN, prtre : Vienne (sur le Rhne).
SRASTIEN : Chiemse, Lamego, Mannbeim, OEtting, DE GASCOGNE (Sever, Seb) : Saint-Sever-
l'aima, Rome,Soissons 8; Lesaiguillelicrs'',arbaltriers. sur-1'Adonr, Sainl-Sever-de-liiislan.
archers, arquebusiers, marchands de- ferraille; Contre DE RAVENNE (appel parfois Sverin par le
la peste 10, les pizoolies (en Anjou). peuple) ' Ravenne; Les tisserands, dro-

appelons Fle-Dieu (jadis FCIe du corps de Dieu, on Italie Corpus
Domini). A Bruxelles, Favernai,Paris, Turin,etc., on garde mmoire
de prodiges spciaux oprs par la sainte Eucharistie.
1. Cf. Godcscard, Fie des Pres..., 22 septembre. ,
2. Cf. Hagiolog. ilalic, t. 11, p. 263.
3. Le saint y prcha la foi.
4. Je crains fort qu'il n'y ait, l-dessous quelque calembour comme
serait l'allusion a tourne: ou il a le tournis. Du reste, les jeux
de mots languedociens chappent ma comptence.
Quant au patronage contre les fourmis, on peut, en voir l'origine
dans les Documcnlos ineditos publis par des membres de l'Aca-
dmie d'histoire Madrid, 1. XI (1847), p. 439.
5. La ville du Mans se piquait de possder les reliques de sainte
Scolastique, cl lui attribue sa dlivrance des Calvinistes.
G. On en trouvera l'explication sous le litre Pluie.
7. Apparemment cause de ce que raconte sa lgende (et P. Vis-
chor le reprsentait sur sa chsse au commencement du xvi" sicle).
Le saint ayant, demand du bois des paysans de Franconicpendant
l'hiver, et, ne pouvant en obtenir, aurait mis le feu des glaons
pour sc rchauffer. Par la russite do cet trange bcher, Dieu
aurait confondu l'avarice des gens du pays. Cf. supra, p. 449.
8. J'ai dclar que je ne prtendais pas rendre raison de tout ;
c'est dj quelque chose d'expliquer plusieurs des faits qui sc pr-
sentent, et. d'en constater un grand nombre. Mais ici l'ancienne re-
nomme de saint Sbastien contre la peste a pu rpandre son culte
en beaucoup de lieux visits par la contagion, et faire rechercher
ses reliques.
'.). Saint. Sbastien ayant t officier dans la garde de l'empereur,
on s'explique sans grand' peine que les fabricants de galons pour
ofiieiers se soient, rclamsde lui. Quant aux archers, etc., cela vient
de ce quclc saint fut pass par les armes. Pour d'autres professions,
j'avoue ne savoir trop qu'en dire.
1(1. Desmylhologist.es (et Dieu sait si
Le Crateur en a bni l'engeance
depuis un demi sicle, la suite de Dupuis ou antres antiquaires un
peu moins insolents! ) ont pens que les llches pestilentielles
d'Apollon (lliad., 1, 48-53; etc.) entraient pour quelque chose dans
la confiance des chrtiensenvers saint Sbastien (arquebuse) durant
les maladies contagieuses. Je m'en rapporte ce qui en est, mais
j'avoue franchementn'en tre pas fort persuad.
11. Hagiolog. ilalic, t. 11, p. 165.
12. Cette fois le calembour saute aux yeux, sans que j'aie besoin
d'en donner l'explication.
13. Cf. AA. SS. Mail, t. III, p. 228.
 PATRONS DIVERS. (531

, ,
SEVERE \
i" picrs, filcurs, sentiers, tisseurs en soie 1.
> j > Se SOLANGE (Soulange)vierge et. martyre : LeBerry ; Pour
,c ''">
(Suite.) \~ m
I
ROME. Cf. Svre de Cme.
Cf. Sverin.
obtenir de la pluie.
SOLEIN (Solemnis, Souleine) vque : Blois, Maill.
\ DE TONGRES.
/ Chteau-Landon,Paris.
ABB : SS. SOLUTOR, ADVENTOR, etc. martyrs : Turin5.

I
DE BORDEAUX (Seurin, Surin), vque : Bor- SCSPRANDE (Spcrandea) bndictine : Cingoli, la Marche
i deaux. d'Ancone.
I DE COLOGNE, vque : Cologne. SSPRE (Exupcria) Turenne.
:
/' DU NORIQUE : L'Autriche,Vienne, la Bavire, SPIRE (Exsuperius) vque de Bayeux : Bayeux, Corbeil.
bEVERIN ;
!x San-Severino (dans le Principato dira). SPIRID'.ON vque en Chypre : Corfou 3.

DE RAVENNE. Cf. Svre. I

VQUE : Cracovie, Schweidnitz, la Pologne.
DE SEPTEMPEDA : San-Severino (prs de Mace- STANISLAS {
]JSUITE : la Pologne, Lemberg, Lttbhn,
rata). j Gnesne;
Contre
_ les palpitations
, . . de
, co'.ur;
\ (Svre) -. Maesfrichf, Trves.
DE TONGRES [ Pour les cas dsespres''.

APOLLINAIRE, vque de Clermont. Cf. Apol-
/ STURM abb : Fulde.
\ linaire. LE SAINT SUAIRE : Besanon 5, Cadouin, Cahors, Turin
' ' 1 JARLINES (San, Sans),abb : Le pays de (aprs Chambry, etc.).
l DE
Caux. SUIRERT. Cf. Switbert.
SIITREIN. Cf. Sifrid de Vnasque. SULPICE (Supplicius?) vque de Maestricht : Diest.

DE VNASQUE (Siffride, Siffrein), vque -. Sc SUNNIVA : Bergen ( Norvge).

Carpentras. i DE PALESTINE : Cadix .
Sc SUSANNE <.
WEXIOE : Wexioe. Rome.
- DE ROME :
(
DE
SIGEBERT (Sigisbert?) roi d'Austrasie: Metz, Nancy; Pour SWITBERT vque : Verden ; Contre les maux de gorge.
la pluie et le beau temps. Cf. infra, Nancy. SYAGRIUS vque : Nice.
SIGISMOND roi des Bourguignons -. Crmone, Sainl-Mau- S" SYLVIE : Brescia.
rice-en-Valais,la Bohme; Contre les fivres. SYMPHORIEN martyr : Aulun, Trvoux7.
Sc SIGOLNE (Siggolena, Sigoulaine) veuve -. Alby.
SILA (Silaus) vque : Lucques; /.es sages-femmes.
I DE
L'VANGILE (LUC. 25) : /ara.
11,
1 LAROUREijR : Azuelo (en Castille).
SlMEON ', '
1
^ ,,
DE POLIRONE : Manloiie.

DE TRENTE, enfant, martyr : Les enfants.

SIMILIEN (Sembein) vque : Nantes.
I
APTRE, avec saint .lude : Goslar; Les cor- SYR vque : Gnes, Pavie.
I royeurs
J (en Auvergne). Se TANCHE vierge et martyre : Contre les hmorragies.
SIMON { v
I ENTANT, martyr. Cl.
,. Simeon, , Trente.
de TAIUQUE : Modne*.
TAURIN vque : vreux, Fcamp.
STOCK : Les Carmes et, confrries du seapulairc.
(

SIMPERT : Augsbourg, Neuburg (?). S TCI.E. Cf. Thcle.

SIMPLICIEN vque de Milan : Milan. TEGULUS (avec Bossus, etc.) martyr : lvre.
SISENAND martyr -. Bja, Cordoue. TELMO. CL El me, etc.
SIXTE : Alain'; Chieinse, Gazuolo (en Lombardie). TRENCE martyr : Pesaro.
SOLA : Eichsliedt. TERTULLIN : Frisingue9. Voir au verso.

1. Cf. Navette, p. 572.
2. Une glise y est consacre leur mmoire sous le titre des
Martyrs, par antonomase. Aussi nul n'hsiteh Turin sur le vrai sens
de ce vocable.
3. Son corps y est conserv jusqu' nos jours.
4. On en comprendra les motifs sans trop de peine si l'on
sc
reporte aux articles Anges, Cheval, Communion, Plerin, Poitrine.
Mais encore une fois, il ne s'agit pas de tout expliquer absolument.
5. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, t. IV (Imagerie religieuse)
p. 105-108.
G. On la donne pour compagne sainte Marthe,
ce qui n'est pas
bien tabli ; mais ce l'est tout autant que sa venue en Espagne.
7. L'glise btie Trvoux en l'honneur du clbre martyr d'Au-
tun, devint collgiale au xvie sicle. Nous avons ici, avec les armoi-
ries de son chapitre, le jeune saint reprsent en chevalier du
moyen ge (sans doute comme miles Chrisli). CL J. deFontenay,
Manuel de l'amateur de jetons, p. 392.
8. Son crne est. honor dans la cathdrale, o l'on invoque ci!
saint contre les maux de tte; sans doute parce qu'il fut marqu au
front avec un fer chaud.
9. Je mots profit cette occasion pour donner (p. G32) les deux
o-randcs faces latrales d'un autel portatif videmment destin
Frisinue dans l'origine, mais dont on avait fait plus tard un reli-
quaire de la Sainte-Larme Vendme.Quatregrands prophtes, au-
tour de l'Agneau divin, y font comme pendant aux patrons do la cit
bavaroise. Cf. Mlanges d'Archologie, t.. III, p. 78, etc. -^- A. For-
geais, Plombs historis, t. IV, p. 66, svv. -
Parmi ces patrons, le nom de saint lutrope me semble au moins
suspect; il sera temps de le discuter propos de Frisingue.Tenons-
le, jusqu' nouvel ordre, pour assez peu recevahle.
(532 PATRONS DIVERS.
1. On a voulu insister sur la forme Theudosia- que porte l'inscrip-
tion des catacombes; mais cette orthographe dorienne pour le grec
(chez les Cretois et les Uhodiens, par exemple), se retrouve mme
dans l'pigraphie latine du ivc sicle et du v. La prononciation
italienne du Pimont fait encore entendre souvent le son ou pour un
o grave.
2. La maison des Fieschi possda longtemps le fiet de Masserano.
Notre saint, regard comme l'un des soldats do la lgion Thbaine,
avait Verceil une glise rige par saint Busbe.
3. Cf. AA. SS. Seplembr., t. 1, p. 78G.
4. Je ne sais si au lieu de saint Thimon vque de Salzbourg, il
ne faudrait pas lire saint Tliiolman (Thillo ou Thau), qui tait
disciple d saint loi.
5. Le sige d'Odeiv.o fut transfr Cnda.
 PATRONS DIVERS. (53S

TUGDUAL (Tugal, Pabu, etc.) -. Chteau-Landon, Laval, martyr : Forli, Terni.

DE FORLI,
Trguier. DE ROME, martyr : Cordoue (? ) ; Contre les
TUITIEN. Cf. Domitien de Carinthie. VALRIEN
I ouragans.
LA SAINTE TUNIQUE DE NOTRE-SEIGNEUR : Argenteuil 1, DE TOURNUS, compagnon de saint Marcel :
Trves2. Tournus0.
(
IURIBIUS '.
(

/
vque D'ASTORGA : Aslorga, la Galice.
archevque DE LIMA : Le
b
Prou.
TUTNAN. Cf. Totnan.
TYEL martyr. Cf. Tegulus.
UIIAI.DE vque Gubbio-, Pour les possds.
:

: Augsbourg, Batenburg (?),

ULHIC (Udalric) vque
Neckargemiinde, le Wrlenberg. VALRY (Walaricus) : Le Vimeu, etc.

vque DE LANGUES : Dijon, Langres. VALI-R (Valfroy, Valfridus, Wal-fridus) :

Palazzuolo-di-
Ier, PAPE: Valence (d'Espagne?), Tolde 3, Monte-Verdi en Toscane (Val di Cornia).
Troyes; Pour la vigne. VANENG (Vanengus) abb : Ham (sur Somme).
URSANNE. Cf. Ursicin. VANNE (Venue, V-itonus) vque de Verdun : Verdun-, La
/ (Ursanne) : Rle, Bienne, le
DE LUXEUIL rforme bndictine de Lorraine.
URSICIN s Porentruy. VASNULPHE. Cf. Wanulf.
'
DE CAHORS (Ursize), vque : Le Quercy. VAT (Waast, Vedaslus) vque : Arras; Pour les enfants
^
DE BOURGES, vque
Bourges 4, Lisieux.
: qui lardent marcher.
\ DE SUISSE (Ursanne). Cf. Ursicin de Luxeuil.
S VAUBOURG. Cf. Walburge.
S VAUDRU (Waldelrudis) : Mons(en Hainaul).
ARR : En Berry, en Touraine et. en Poitou.
ERMITE : Saint-Venant (en Artois).
MARTYR en Italie : Camerino.
VENCESLAS. Cf. Wenceslas.
S'! VNRE (Parascve, Vnrande) : Acci-Realc, Avola
(l'ancienne llybla), Lecce.
VENERIUS(Veindre) ermite : Reggio-di-Modena, Sarzana.
URSMER (Ursmarus) : Lobes, la Tln'rache. VENTURA prtre et martyr : Citt-di-Caslello ; Contre les
Sc URSULE : Cologne, Dlit : La Sorbonnc ( Paris); Les hernies".
petites filles, institutrices, Ursulines; Pour la bonne ji VQUE : Albenga, Cavaillon, Jargeau
mort. ( GereaU en SolSne]' e,; Pour
VRAN ( Vrain)
URSUS. Cf. Ours. j les forcens.
{
DE VENCE : Vence.
( prtre : Tarascon ; Lcs fiancs cl
DE ROME
,
\ jeunes gens marier; Contre la peste, Sc VERDIANA (Yiridiana) : Florence.
VALENIIN < pilcpsie cl vanouissements'-''. S0 VERNE : Zurzach, la Suisse catholique.
VERISSIME avec les saintes Maxime cl Julie : Lisbonne 8.
DE PASSAU, vque : Passau, le Tyrol.
J

I
DE TERRACINE, vque : Terni (?). VERNIER (Garnier, Verny). Cf. Werner.
i' D'ORSOLES (Valier), vque : En Vivarais. VRON : Lembeke (en Hainaul), Mons (ibidem); Contre-
VALISE <
vque DE SARAGOSSE : Roda, Saragosse. maux de tte cl les fivres.
les
' Se VRONIQUE (Venice, Paris). Cf.
vque DE SORRENTO : Sorrento. LA SAINTE FACE : Les
Sc VALRE (Valrie) : Limoges, Paris. lingcres ( Paris 0 et Lige).

1. Cf. A. Forgeais, Plombs historis..., t. IV (Imagerie religieuse),
]>. 99-104.
2. Le rcent, jubil de 'Trves, ce sujet, lit trop de bruit pour
que j'aie besoin d'en parler au long.
3. Parce que cette ville fut enleve aux Maures le 25 mai, par
Alphonse VI.
4. Autremreau do Bourges(aprs l'accolade),o saint Ursin fut le
premier vque. Cf. J. de Fontonay, op. cit., p. 192, sv. La croix
primatiale (sinon patriarcale) convenait bel et bien cette mtro-
pole, quoi qu'on en ait dit. Mais pour l'archipiscopat, il serait
ridicule de le lui contester.
5. Je serais fort dispos croire que ces divers patronages ont,
bien d'autres, leur source dans un calembour jovial. Valere,
- comme
cale (pour salve), valeludo, vaillant (vigoureux ), auront conduit
mettre sous la protection du saint les joyeusets do la jeunessc-fy
compris mme un brin de galanterie, en tout, bien tout honneur) et
la sant des divers ges. D'ailleurs le saint avait guri la fille aveu-
gle do son gardien, ce qui lui aura fait attribuer un certain empire
sur l'influence des beaux yeux. Puis on prtendait que vers l'poque
dosa ftetous les oiseaux s'appariaientpour la belle saison prochaine.
6. Saint Valrien tait le premier patron de l'glise, mais sa r-
putation s'y amoindritplus tard cause de saint Philibert, dont les
reliques y furent dposes au ix sicle. Cf. J. de Fontonay, p. 3G8.
7. Hagiolog. italic:, t. Il, p. 171, sq.
8. Leurs corps y furent ports en 1475.
1. Cf. A. Forgeais, Plombs historis..., t. IV (Imagerie religieuse.),
<3 PATRONS DIVERS.

i'
D'ESPAGNE (avec Aciscle) : Burgos, Cor- VIT (Gui) martyr La Bohme 8, Corvey, Elhvangen,
:
j
Sc VICTOIRE doue, Tolde. Hoexter, la Saxe (?), la Sicile; les comdiens ct dan-
(
DE PLAISANCE, abbesse : Plaisance. seurs ; Contre la chorc ct le sommeil prolong 10; Poin-
DE MARSEILLE : Marseille, Paris; 1x5 tes chiens et contre la rage 11.
meuniers1; Contre la foudre. DE BOLOGNE (avec saint Agricole), martyr.
DE MILAN : Milan. Bologne.
DE PLAISANCE, vque : Plaisance (Pla- DE RAVENNE, martyr : Parme, Ravenne.
ai za). DE ROME, martyr : Tolde 1'2.
DESOLEURE (avec saint Ours) : Soleure. DE SALZBOURG : Le Pinzgau, Ratisbonne ,
DEXANTEN(OU de Cologne) : Xanlen. Salzbourg ; Les accouches.
i
VICTORIEN abb en Espagne L'Aragon "-. VITALIEN vque de Capoue -. Catanzaro.
:
( D'AMITERNO vque Amiterno. VOHY (Walhre) martyr : Bouvignes (pays de Namur).
.,
VICTORIN i ' :
(
(lequel?) : Balenburg. VORLE (Vcniiits) : Chlillon-sur-Seine;Pour cl contre la
VIGILE (Virgile? 26 juin) de Trente Trente. pluie.
:
VIGOR vque : Bayeux, etc. LE SAINT-VOULT Lucques.
DE LUCQUES -.
ScVILGETORDE (Libcrala, Librada, etc.) Sigttenza. VOZY (Voy, Evodius) vque : Le Puy en Velay.
:
ABB : Lon. VRAIN. Cf. Vran.

martyr, avec les saintes Chrislte,

D'AVILA VULI-'Y (Vulfly, etc.) : Le Ponthieu, Rue.
Sabine, etc. : Avila, San-Pedro-de-Ar- VULGAN : Lens (en Artois); Contre les coliques, graveUe
lanza. cl hernies.
DIACRE de Saragosse, martyr Valence WAAST. Cf. Val.
(d'Espagne):L'Aragon,Agen, )'Algarve:1, Se WALBURGE abbesse : Audenarde, EichsUedt, Fumes,
Badajoz, Bayeux, Berne, Cavaillon, Zulpbeii; Con/7-c les chiens enrags.
Chalon-sur-Sane, Cortone, Grenoble'',
IHuesca Lamego, Lon, Lisbonne
Sc WALDTRUDE. Cf. Vaudru.
WALSTAN : Les faucheurs et. laboureurs. Ct. supra, p. !|Q0.
, ,
Mcon, Magdebourg, Oporto, Salz- WANULF : Cond-sur-]'Escaul.
bourg (?), Saragosse, Valence (d'Es- WENCESLAS : La Bohme, Olmitz, Breslau l:l, la Hongrie.
pagne), Viviers; Les vignerons*. la Pologne '"'.
Valence (d'Espagne),
FERRIER, dominicain : WENDELIN : Les bergers; Pour les troupeaux cl contre les
Vannes'; Les briqucliers cl tuiliers, cou- pi:ootics.
vreurs cl plombiers. Se WENEERIDE : Sant-Beuno dans le pays de Galles
DE PAUL : Lcs Lazaristes et, les Soeurs de (Powisland).
charit. S" YVERERURGK : Chester.
i (Manger). Cf. Madelgaire.
DE SOIGNIES WERNER d'Oberwesel (Verny, Vcrliier, etc.) martyr :
I
DE VALENCE. Cf. Vincent diacre. Bacharach; Les vignerons (en Auvergne, dans l'Auxer
VINOC (Winox) abb : Bergues (Winox-Berghen). rois et dans la Franche-Comt).
VIRGILE DE SALZBOURG : Salzbourg. Sc WIRORADE (Guiborate) : Saint.-Gall (en Suisse).
VIRON (Wiron, Guiron) : Ruremondc.
WiGiiEur : llersfelden (en Messe).
LA VISITATION DE NOTRE-DAME : Lcs scieurs de long ( Vulgan.
WILGAIN. Cf.
Lige) 7; les Vi.sitandines. S0 WILGEFORTE.Cf. Vilgefordc.

p. 87-OS. Celles de Paris, comme charges du linge d'autel, se refu-
seront constamment toute admission de protestantes dans leur
corporation. Or, c'tait le seul mtier de femmes qui et. une ma-
trise.
1. Pour l'explication de ci; patronage, on peut, recourir ce qui a
t dit, sous le titre Meule.
2. Cf.D. Pedro Sainz do larranda, Clavedela. Espana sagrada,
p. 271, sg. 1). Antonio de Zamora, Cada uno es linaje apart (d.
livadeneyra, 1S50), p. 402, 4!)n, 502.
3. A cause du Cap-Saint-Vincent.
4. Cf. II. Morin, Numismatique fodale du Dauphin, p. 43, 40,
48, etc.
15, Cola doit avoir son origine dans le mot Vin, qui
commence le
nom du martyr. Cf. Serpe, Serpette.
0. C'est la que le saint mourut; et son corps y est conserv dans
la cathdrale.
7. Peut-tre raison des saluts invitables que l'un des doux
scieurs de long fait, l'antre durant, leur besogne commune. Or
PlCvangilo (Luc. i, 40-44) met souvent en saillie la salutation de
N.-l). ii sainte Elisabeth, quand il nous les montre se rencon-
trant.
S. Parce que ds le x" sicle, saint Wenceslas obtint un bras de
ce saint pour le dposer Prague.
La, comme pour le patronagesuivant, il semble qu'on ait t
'.).
dirig par l'affection connue en mdecine sous le nom de Danse de
saint. Gui.
10. C'est ce qui fait que les Allemandslo reprsententavec un coq.
En Italie, au contraire,on lui donne un chien, pour la raison que je
vais rappeler tout a l'heure.
11. On a pu en voir l'explication sous le titre Chien.
12. Cette attribution repose sur des fondements peu solides.
13.11 est bon do rappeler que la Silsie et. la Bohme ont t long-
temps unies sous lo mme sceptre.
H. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 400.
 PATRONS DIVERS.
W'ILLEIIAD vque : Brme, Stade.
WILLIBALD vque : Eichstoedl, Furnes; Les trcillageurs
( Lige).
WILLIBRORD (Wilbrod, etc.) : Epternach (en Luxembourg),
Flessingue, la Frise, l'Over-Yssel, Utrecht, Wesel \ prcdemment; et cette diffrence de rdaction pourra ser-
etc. -, Contre l'pilepsie cl les convulsions.
WILLIGISE vque : Mayence ; Les charrons.
WINOX. Cf. Vinoc.
WIRON. Cf. Yiron.
Se WIVINE abbesse : Contre l'apoplexie, mort subite, pleu-
rsie, etc.
YVociEK. Cf.Adalbert.
WOLTGANG vque : La Hongrie et la Bavire, OEltingeti
(les comtes), Ratisbonne, Schneeberg; Contre l'apo-
plexie et paralysie; Lcs charpentiers-.
SS. WuLi-HAD (Vulfehad) ET RUITN martyrs : Stone.
WULFRAN vque : Abbeville, la Frise, Sens.
WULMER : Samer (en Boulonais).
WULI'HY. Cf. Vulfy.
YRIEIX (Yriez), Aredius : Saint.-Yrieix.
YVEI) (Evodius) de Rouen : Braine (en Soissonnais).
YVES : Rennes, Trguier; Lcs jurisconsultes, avocats cl
hommes de loi, orphelins, notaires, huissiers.
ZACHARIE pre de saint Jean-Baptiste: Venise 3.
ZACHE : Les aubergistes ( Bruges) cl cabarctiers''.
ZNOBE (Zanobi) vque : Florence.
ZENON vque : Vrone.
Sc ZITE : Lucques; Les servantes cl femmes de charge.
ZOLE martyr : Sansol (en Navarre).
ZOSIME (lequel?) : Contre la peste.
IL PATRONAGES
DES VILLES ET CONTRES, PROFESSIONS, MALADIES
ET NCESSITS OU DANGERS. ETC.
Dans la liste des patrons qui prcdait celle-ci, je
m'tais impos une certaine rserve et des vrifications
frquentes. Aussi pens-je avoirrectifi diverses inexac-
titudes qui avaient chapp mes prdcesseurs.D'autres
me corrigeront leur tour; et avec les annes, il devien-
draplus facile d'tablir une notice exacte en mme temps
que complte. J'avais prfr borner mes assertions; au
risque de supprimer des indications utiles, quand elles
semblaient douteuses on difficiles constater. Ici, pour
que nulle donne ne manque aux compilateursfuturs, je
serai moins circonspect. La liste dresse par le gnral
Radowitz, et augmente pour la Grande-Bretagne par
M. Husenbeth", sera la base principale de celle-ci, qui la
suivra presque l'aveugle; tout- en introduisant plus
1. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 431.
2. Sans doute cause de la hache qui sert de caractristique au
saint, et dont i) a t question sous ce mot.
3. Hagiolog. ilalic, t. H, p. 275, sq.
4. Ici, comme pour sainte Marthe (hospila Chrisli), les logeurs
635
d'une addition quand il se prsentait quelque lacune
vidente (ce qui est arriv de temps autre, surtout pour
la France, l'Espagne et l'Italie). Cependant encore une
fois, ma responsabilit est un peu moins engage ici que
vir de contre-partie la sobrit, exagre peut-tre,
del noticeconsacre aux saints par ordre alphabtique.
J'ai ml la nomenclature gographique la liste des
professions et ncessits qui se rclament de divers pa-
trons; mais toujours en les distinguant de l'autre srie
par les caractres italiques rservs celle classe de litres.
Pour les deux catgoriesde faits on n'a pas mme pris
soin de niveler le tout, en transvasant (pour ainsi dire)
le contenu d'une table dans l'autre pour n'avoir jamais
l'air de se djuger ou de laisser quoi que ce soit en
arrire. Franchement, chaque srie est le rsultat d'un
glanage presque isol. Ce qui ne pouvait pas tre dfi-
nitif, pourquoi lui donner la mine malhonnte de besogne
conduite sa lin? Professons tout bonnement, qu'il ne
s'agit que de matriaux provisoires pour un essai qui
n'est pas encore mr. La numismatique du moyen ge
ira bien plus loin, quand elle aura sond les sources
populaires dont nous ne creusions gure la formation
souterraine il y a quelque trente ans. Aprs les mreaux
et plombs historis, viendrontles mdaillesdeplerinages
qui reclent maintes donnes singulirement,curieuses;
mais que l'on ramasse peine aujourd'hui, faute d'en
apprcier la porte historique. Le temps venu, on dira
que j'tais trop incomplet; et plus d'un, jusque-l,
aura dit que j'amoncelais des vtilles parfaitement
oiseuses. Tel mme qui aura profit de ces vtilles, se
gardera bien d'en convenir.
Beaucoup d'autres indications nanmoins pouvaient
ds maintenant prendre place ici, qui ont perdu de leur
actualit depuis que nos populations laissent tomber
chaque jour une multitude de pratiques chrtiennes. Cela
ne laisse pas d'avoir sa valeur historique pour les sicles
passs ; et je puis absolument y suppler en renvoyant au
P. Thophile Raynaud, dont l'rudition mrite d'tre un
peu plus consulte qu'elle ne l'est notre poque
(Cf. Theoph. Raynaud. Opp., t. VIII, p. Z|76-591, etc.).
En signalant, moi-mme (ici comme prcdemment)
des sources d'information supplmentaire, je laisse assez
voir que tout n'est pas termin par ce travail. L'histoire
lpcale en dira un peu plus ceux mmes qui ne se
piquent pas de compulser les bouquins ; et souvent une
bonne femme relvera trs propos erreurs ou omis-
sions normes parmi ces recherches sur lesquelles on
n'a pas laiss que de plir clans le cabinet. Mais aussi
ont fait noblementmine de donner manger (Cf. Luc. xix, 1-10).
5. L pourtant on peut regretter que le vocable des grandes cath-
drales et abbayes britanniques ait t souvent omis. Un tr-anger
ne trouve ces titulaires qu'a grand'peine.Maisle voisinage du smi-
naire irlandais m'a permis de combler au moins plusieurs vides.
Litf PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).

qui voudrait, ft-onjeune, faire son tour d'Europe bton ACHONRY : saint Nalli (Nalheus, Nalhy, 9 aot) vque du
en main et sac au dos pour rassembler mille rcits (par- lieu, saint Finian de Clonard.
fois trs-importants) au foyer des veilles villageoises? ACQUIGNY: saint Maux (Maxime) vque et martyr avec-
Pour les bourgs et. bourgades peu clbres, je ne me saint Venrand son diacre, sainte Ccile.
suis donn quelque carrire qu'au sujet des environs de ADRIA : saint Pierre, saint Rellin vque de Padoue et
Paris. Cela semblait trop juste dans un ouvrage rdig martyr.
par un Parisien. Mes compatriotes y pourront trouver SAINTE-AGATHE-DES-GOTHS : Notre-Dame, saint Menna
l'origine de plusieurs marchs et foires locales qui se ermite, les SS. Pierre et, Paul, saint Alfonse deLiguori
rattachent d'anciennes dvotions 1. vque du lieu.
On ne trouvera presquepas ici la mention des lieux qui AGDE : saint Andr (jadis) saint Etienne, saint Tubry
,
portent videmment un nom de saint (comme Sainl- martyr.
Adrien, Sainte-Susanne, San-Viltore, les Saintes-Ma- AGEN : sainte Foi, saint Caprais, saint Vincent, diacre.
ris, etc., etc.); il n'y aura gures d'exception que pour Agonisants. Cf. Bonne mort.
des cas o le vocable primitif est un peu trop masqu sous AHUN (Marche) : saint Roch, saint Silvin (de Levroux?)
le langage populaire 2. Cependant plus d'un et amen martyr.
des observations intressantes que nombre de gens ne L'AIGLE (de Normandie) : saint. Martin.
souponnent pas. Mais le commentaire ne devait trouver Aiguillclicrs : saint Sbastien3.
place en ces lignes que pour allger la pesanteurmono- t) D'ARTOIS : saint, Pierre.
,
AIRE
tone d'numrations trop fastidieuses par elles-mmes. ( DE GASCOGNE : Notre-Dame, sainte Quilre.
A ce propos, il faut redire clairement que la plupart, / LA-CHAPELLE : Notre-Dame, saint, Adalbert
des bois gravs qui relvent ces listes sont, dus la \ (lequel?), saint, Cliarlemagne.
Aix -
courtoisie prvenante de M. 11. de Fontenay. Son offre, f DE PROVENCE : saint . Maxnnin,
. . sainte Marthe,
gracieuse m'est, venue prcisment au jouro les premiers \ saint Mitre.
feuillets de ces longues listes prenaient la roule de l'im- A.tACcio : saint Euphrase.
primerie; et. mes lecteurs lui sauront, gr d'avoir bien AI.ATRI : saint, Paul aptre, saint, Sixte 1er.
voulu semer ces petites oasis dans mon dsert, un peu L'ALAVA : saint. Prudence vque de Tarrazona.
trop sec et. morne sans cela. Mais M. Arthur Forgeais n'y a ALBA (de Monlferrat.): saint. Frontinien diacre et martyr,

pas nui non plus. saint. Dalmace, la B5(' Marguerite de Savoie.

Maintenant, abordons immdiatement, les faits, si ALRANO :saint Senalor, saint Pancrace.
arides qu'ils puissent, tre dans leur classement alpha- ALRENGA : saint Barnabe, saint Michel, saint Vran, saint
btique pur et. simple. Calocre martyr.
ALBERT (Ancre) : Notre-Dame.
AARHUUS (Jutland) : saint. Nicolas. Ai.nv : saint.Amaranthe (Amerand), sainte Ccile.
ABBEVILLE : saint Wulfran vque.
/ DE HNABS : les SS. Juste et Pasteur, saint
Abcs dans la gorge : saint Albert, de Trapani. l Asturius, saint Diguc franciscain, sainte
ABERDEEN : saint Machan vque. Juconde.
ALCALV '
ARO : saint Henri vque (aptre del Finlande). I
LA REAL : Notre-Dame (l'Assomption), saint
ACCI-REALE :sainte Vnre (Parascve, etc.) \Dominique do Silos.
ACHRENZA : Notre-Dame, saint Canion vque ct, martyr, ALCOBAZA: saint Bernard de Clairvaux.
saint Lavcrius martyr, saint Marien martyr. ALENON : Notre-Dame, saint Lonard.
ACERNO (Calabre) : Notre-Dame, saint Donal vque ALENQUER : le Bx Zacharie franciscain.
d'Arrezzo et martyr. ALERIA (Corse) et CORTE : saint Marcel, e Bx Alexandre
ACERRA : saint Michel archange. Sauli vque du lieu.

1.Le vocable d'une glise peut, souvent mettre sur la voie de
faits historiquesqui no sont pas sans importance;ct les pouill.s qui
supprimentce renseignementne peuvent tre que l'oeuvre de prati-
ciens subalternesauxquels chappait la porte de leur tache. Malheu-
reusement le nombre, en est considrable. Mais autour d'un centre
tel que.Paris, il faut tenir bon compte de ces jalons qui reprent le
terrain de l'histoire. Dans notre capitale mme, cela chappe beau-
coup trop ii une municipalit tantt impuissante ou peu soucieuse
des vieux souvenirs (faute d'tre vieux Parisien, comme les Crislia-
nos viejos d'Espagne), tantt mal informe ou mme hostile cer-
tain genre d'antiquailles dont ne s'accommodent pas les consciences
mdiocrement catholiques.
Des trangers ont remarqu plus d'une fois que les anciens noms
de rues parisiennes abondaient singulirement en souvenirs de
saints. Aussi nos pres furent-ils ligueurstrs-dcids. Aujourd'hui,
outre les saints qui disparaissent dans celte nomenclature (pour
motifs plus d'une fois bien acceptables), on nous en donne, ;\ titre
historiquequelconque,plusieurs nouveaux que l'on dcapite. Exem-
ple : me Clotilde, dans mon voisinage (probablementpour ne pas
trop faire disparate avec la rue Clovis), et rue Grgoire de Tours.
2. Du reste en bien des cas, cette difficult aura sa solution dans
les synonymies qui accompagneront le rpertoire final do notre livre.
3. Ce patronage propre Paris, si je ne me trompe, pourrait bien
avoir son origine en ce que depuis lo xvi'' sicle les aiguillettesse
donnaientaux troupes d'lite. Or saint Sbastien tait officier dans
la garde impriale.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET). 637

/ D'EGYPTE : saint Marc vangliste. saint Thomasde Cantorbry, saint Edouard le Confes-
\ (dlia paglia) : saint Pierre
DU MILANAIS seur, saint Joseph d'Arimathie.
ALEXANDRIE <
aptre,
.. (Bauclclinus)
Brandolm
, ... , ANGOULME : saint Pierre, saint Cybar {Eparchius).
J , saint
.

\ vque du lieu (ou peu prs). ANTANE (Languedoc) saint Sauveur (laTransfiguration?),
:
ALUA : saint Sixte pape et martyr. saint Benot d'Aniane.
ALKMAAH : saint Laurent. ANNABERG (de Brunswicket de Misnie) : sainte Anne.

ALOST : saint Martin voque. ANNECY : Notre-Dame, saint Franois de Sales, sainte
ALTAICH : saint Pierre aptre. Franoise de Chantai.
ALTENBURG : saint. Barfhlemi. ANSPACH : saint Gumpert.

ALTKIRCH : saint Morand. ANTEQUERA -. sainte Euphmie, saint Justin le philosophe.

ALTORF : saint Martin. ANTIOCHE : saint Pierre aptre, saint Georges.

AMALFI : saint Andr aptre', saint Jacques le Mineur, ASTIVAIU : saint Georges.
saint Thomas aptre. ANTOING : Notre-Dame.
AMARANTE : saint Amaranthe, saint Gonsalve. ANTONY (Ile-de-France) : saint Saturnin.
AMBERG : saint Martin. ANVERS : Notre-Dame, saint Norbert, sainte "Walburge.
AMBLETEUSE : saint Michel. AOSTE : Notre-Dame, saint Grat vque, saint, Ours de
AMBOISE : saintFlorenlin. Tarentaise, saint BeiTiard de Menthon 5.
AMELIA : saint Second marlyr, sainte Firmine martyre.
L'AMRIQUE ESPAGNOLE : sainte Rose de Lima.
AMEUSFORT : saint Georges.
Amidonniers : saint Charles Borrome ( Valencicimes).
AMIENS : Notre-Dame, saint Jean-Baptiste, saint Firmin,
saint Martin,sainte Thodosicpicarde (descatacombes
romaines).
\MITEHNO : saint. Yictorin voque du lieu et marlyr.
AMSTERDAM : saint Jean-Baptiste,saint Nicolas.
AMURGO (dans l'Archipel) : saint Georges-.
ANAGNI : Notre-Dame, saint Magnus de Trani voque,
sainte Olive.
A.NCI.AM : saint Nicolas. Apothicaires. Cl'. Pharmaciens.
ANCNK : saint. Cyriaque vque, le Bx Antoine Fatati APPENZELL : saint Maurice.
vque du lieu, saint Libre (ou Olivier) camaldule, Ai-T (Provence) : Noire-Dame, sainte Anne, saint Elzar
sainte Pal a lia, sainte Laurence. de Sabran.
.
ANCY-LE-FRANC. : sainte Colombe. AQUI (Monll'crraf) : Notre-Dame, saint, Vidon (Guy du
LES ANDELYS :.sainte Clolildc". Malazzo) vque d'Aqui, saint Majorin (Malcrin) pre-
ANDENNE (sur la Meuse) sainte Beggue.
: micr vque du lieu.
SAINT-ANDOL (Provence) : saint Andol. AQUII.A : saint;.'Pierre Clestin saint Maxime diacre et
,
ANDILLY : saint Mdard. martyr, saint. Bernardin de Sienne".
ANDRESV : saint Germain de Paris. AQUILI : Noire-Dame,saint Hermagoras, saint Forl.unal,
ANDRIA : Notre-Dame, saint Andr aptre, saint Richard saint Pie Iorpape (n dans celte ville).
vque du lieu. AOUINO : saint Thomas d'Aqnin.
( i*T VADO : saint Michel. L'ARAGON : Nueslra Selora del Pilar, saint Georgesr
SANT-ANCELO >.
.( ,
DEI LOMBARD i : saint
Anlonm
. , - martyr. Arbaltriers, archers : saint Sbastien, saint Christophe,
ANGERS : saint. Maurice, saint Maurille, saint Ben, saint saint Georges7.
Aubin, saint Laud de Coutances. AUBE (Dalmalie) : saint Christophe.
L'ANGLETERRE : Notre-Dame, saint Pierre'1, saint Georges, ARCIIANGEI. : saint Michel.

1. On prtend y avoir son corps.
2. Les gens du pays disent qu'ils ont sa tombe.
3. Elle y fit sourdre une fontaine, devenue clbre pour les gu-
risons qu'on y allait chercher.
A. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 457-4G3.
5. Outre que Bernard fonda les clbres.hospices qui facilitent la
communication entre Valaisans, Savoyards, etValdstans, il futarchi-
diacre cl'Aoste. Le sceau que je rpte son'occasion (Cf. supra,
p. 309), associe notre saint au grand vque de Myre, pour lequel
il.
Bernard professait une particulire dvotion. Cf. AA. SS. ./un., t. 1],
p. 107/i-, sqq.; 1083. Aussi le premier titulaire de l'hospice semble
avoir t saint Nicolas, avant que le fondateur ft canonis; d'autant
que le saint vque de Myre est patron des plerins.
G. Les corps de saint Pierre Clestin et de saint Bernardiny sont
conservs.
7. Les deux premiers furent arquebuses (passs par les armes).
Le troisime pouvait absolument convenir quiconquefaisait pro-
fession de la vie militaire. ' '
80
638 PATRONS DIVERS (SELON L'ORJET)

Archers. Cf. Arbaltriers. ASCOLI (DE CAPITANATE, di Satriano) : Notre-Dame, saint

Architectes: saint Thomas aptre. Lon vque d'Ordona (Herdonia), saint Potitus
ARDAGII : saint Mel (Mael* J1fcJcs> 6 fvrier) vque. martyr, saint Lonard (?).
LES ARDENNES : saint Hubert, saint. Hilaire, saint Lam- ASNIRES-SUR-SEINE: sainte Genevive.
bert:, saint Remacle. ASSISE : saint Bufin vque, saint Franois d'Assise.
ARDFERT saint Brendan(Brandaine abb).
et: CLONFEBT : ASTI : saint Second martyr, saint vase voque".
AREZZO : saint Pierre, saint Jean l'vangliste, saint ASTORGA : saint Turibiusvque du lieu.
Etienne1, saint. Donat vque et martyr, les SS. Lau- LES ASTURIES : saint phrem.
rentin et Pergentin. ATII : saint Julien (lequel?).
ARGENTAN : saint Rmi. ATHIS-SUR-ORGE: saint Denys de Paris.
la sainteTunique, saint Denys.
SUR-SEINE: ATINO : saint Marc vque du lieu.
ARGENTUIL
. )
(
DU IONNERROIS : saint
. Didier. ATRIPALDA (Principalo oltra) : saint Hippolyte prtre et
i
ARGENTON (Berry) : les SS. Anastase et Marcel (Marceau, martyr (1 mai).
29 juin) martyrs. Aubergistes (Cf. Cabaretiers) : sainte Marthe0, saint
L'ARGONNE : sainte Menehould. Zache. Cf. supra, p. 635.
ARIANO (Calabre ultrieure) : Notre-Dame, saint. Othon AuiiEiiviLLiERS : Notre-Dame, les SS. Jacques et Christophe.
dei Frangipani (?) ermite, saint Elzar de Sabran. AUCH : saint Orient (Orent, Orens).
AIUONA : les SS. Bonose et Maximilien martyrs. AUDENARDE : sainte Walburge.
AUGSBOURC : Notre-Dame, sainte Afre, saint Narcisse
/
DE PROVENCE : Notre-Dame, saintTrophime-,
1 saint Honort, saint Virgile, le B* Louis vque, saint Simpert, saint Ulric, saint Gualfard
ARLES /
j Alleman vque du lieu. (pour les selliers).
'. DE ROUSSILLON : les SS. Abdon et Sennen. AU.MALE -. saint Pierre aptre, saint Jean-Baptiste (sa d-
ARLON : saint Marc, saint. Martin vque. collation), saint Laurent.
ARMAGU : saint Patrice, saint Malachie vque du lieu. AURAY : saint Goustan (Gulstanus), sainte Anne (prs
L'ARMNIE -. saint. Barfhlemi, saint Georges, saint Gr- de l).
goire rilluminateur. L'AURIBAT (Aturiripa) : sainte Quitrc (Cuiilrie).
ARMENTIRES : saint Waast (Yt). AURILLAG : Notre-Dame, saint Pierre, saint Graud.
ARMENTO (de Calabre) : saint. Luc d'Argir abb:1. L'AUTRICHE: Notre-Dame (l'immacule Conception), saint
Armuriers (lleaumcrs) : saint Guillaume de Malavalle. Andr aptre, saint Quirin de Sissek, saint Maximilien
ARNUEIM : saint Eusbc (lequel?). vque, saint Sverin du Norique, saint Florian, saint
ARNOUVILLK : saint Denis. Colomann, saint Lopold 7.
ARONA (sur le lac Majeur) : saint Charles Borrome''. AUTUN : saint. Lazare de Blhanie\ saint. Lger marlyr,
ARPAJON : saint, Clment, saint. Germain d'Auxerre. saint Nazaire (peut-tre confondu avec saint Lazare),
LES A uns (Arcs) prs Draguignan : sainte Rosceline saint Symphorien.
(Rosseline). AUXERRE : saint. Germain vque. du lieu, saint Etienne
Arquebusiers. Cf. Arbaltriers. diacre, saint Justin, les SS. Ttric et Amtrc voques
ARQUES (en Caux) : Notre-Dame, sainte Vilgeforde, etc. du lieu, saint Prgrin (Plerin) fondateur de ce sige
ARRAS : Notre-Dame, saint Vt (Waast), saint Aubcrf. piscopal, sainte Euphmic (?).
Artilleurs : sainte Barbe (comme patronne contre la A VALLON (en Auxois) : saint. Lazare de Blhanie.
mort subite). Cf. supra, p. 86; et 176, sv. AVEIRO : sainte Anne.
ASCOLI (DES TATS DE L'GLISE, Marche d'Ancne) : saint AVELLINO(Calabre ultrieure) : Notre-Dame,saintModeslin.
Emygdius vque, saint Benot martyr, saint. Christan- AVERSA : saint Paul aptre.
tien marlyr. AVESNES-LE-COMTE : saint Nicolas.

1. On prtend y possder sa tunique. Regem Sicculorum hospilavit, et pavit qui angclos et boulines et
2. Cf. Th. Corneille, Dictionnaire gographique, t. I, p. '193, sv. omnem creaturam alit et pascit.
3. Hagiotog. ikdic.,t. 11, p. 237, sq. Oraison : ... IntercessioneBoe Martine... hospitrc tuoe...
coelorum adoremus Jesum Chris-
4. Le saint y naquit, ce lieu tant un des fiefs de sa famille; et Invitatoire : Imperatorem
tout le monde a entendu parler do la statue colossale qu'on y a t.um, qui gratta hospitalitatis coronavit hospilam suam Martham.
Gaudeat
leve sa glorieuse mmoire. Rpons du premier nocturne : totus orhis torrarunii
5. Deux saints voques du mmo nom sont honors dans cette in celebritate gloriosoe Marthas hospitie Cliristi ; quam Jsus tantum
dilexit, quod ab ipsa voluit hospitari et pasci. Etc.
mme ville. Cf. Hagiotog. italic, t. II, p. 320.
Le brviaire d'Halberstadt(1510, in-8), fol.lvij, dit do cette sainte
0. Cette sainte est gnralement, au moyen ge, surnomme dans l'hymne des premires vpres :
l'Htesse de Noire-Seigneur. En cela les liturgies parlaient comme Sic Martha salutifere
Sicut sacrato ubere
le peuple. Ainsi, dans le brviaire d'Amiens de 1554 (in-10), Virgo Christum ablactavit, Suis cibis ipsum pavil. Etc.
l'Office de la sainte (4 aot) rpte frquemment ce titre. 7. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 295, sqq.
Antienne des premires vpres : Hoec est Martha gloriosa qu 8. Cf. supra, p. 621 (saint Lazare).
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
Aveugles des Quinze-Vingts ( Paris) : saint Louis roi
(comme fondateur de l'hospice).
AVIGNON : Notre-Dame, saint Jean-Baptiste, saint Agricol
vque, saint Pierre de Luxembourg, saint Bnzet.
AVILA : saint Second, saint'Vital, sainte Thrse.
Avocats et officiers ministriels : saint Yves.
AVOISE (Maine) : saint Laurent;.
AVRANCHES : saint Andr aptre, saint Lonce vque du
lieu, saint Michel ( cause de Tombelaine).
BACIIARACH (Bacarat) : saint Suibert, saint Werner.
BADAJOZ : Notre-Dame, saint Vincent, saint Maur, les SS.
Marc et Marcellien de Rome martyrs 1, sainte Matrone
(Madrona).
BADE (de Souabe) : Notre-Dame, saint Pierre aptre,
saint Bernard de Bade.
BAZA : Notre-Dame.
BAGNAREA : saint
Donat martyr, saint Aldovrand vque
du lieu, saint Bonaventure2, sainte Victoire.
BAGNEUX (prs de Sceaux) : saint Herblain.
BAGNOLS : saint Martin.
Balanciers : saint Michel 9.
BALE : Notre-Dame, saint Henri 11 empereur, saint Ur-
sanne (Ursicin), saint Daniel (?).
BAJIBERG : Notre-Dame, saint Henri et. sainte Cungonde.
BANGOH (Caernarvon) : saint Daniel vque (?).
BAPAUME : Notre-Dame, saint Nicolas.
BAR-SUR-AUBE: sainte Germaine martyre en Champagne.
BARBESIEUX : saint Mathias.
Barbiers : saint Louis roi ''.
Barbiers-chirurgiens : les SS. Cmc et Damicn 5.
BARCELONE : sainte Eulalie, saint Svre martyr, saint.
yEtherius, saint Pacien, saint Oldegaire (Ollegarius),
le B* Josepb Oriol (chanoine S" Maria del Pino),
saint Candide, saint Sabin vque.
BARFLEUR : saint Rmphaire (Romacharius).
BARGEMONT : Notre-Dame.
1. .l'ai dj donn la raison de ce patronage; sous le nom de ces
deux saints, au titre Groupes (deux deux); et supra, p. 022.
2. Le Docteur sraphique tait n en cet endroit.
3. Ce doit tre cause de la balance que l'archange tient dans
les peintures du jugement dernier au moyen ge. Cf. Balances.
4. Cela est du moins vrai a Paris et dans l'Ile-de-France; o l'on
en donne cette raison que saint Louis aurait t le premier roi de
France se faire couper la barbe et no porter que les mous-
taches.
5. On en verra le motif sous le titre Peigne. Mais pour rompre
l'uniformit trop sche de ces tables, donnons d'avance les deux
faces d'un plomb histori qu'a publi M. A. Forgeais.
0. M. J. de Fontenay a publi ce jeton de Beaune, avec plusieurs
639
BARI :saint Nicolas de Myre, saintSabin vquede Canosa.
BARJOLS (Barjoux) : saint Marcel de Die (9 avril).
BARLETTA (en Pouille) saint Roger vque de Cannes*
:
BASSAC (Saintonge) saint Etienne.
:
BASSANO : Notre-Dame, saint Bassien vque de Lodi.
Bateliers : saint Nicolas vque, saint Julien le pauvre
(pour les passeurs de bac). Cf. Mariniers, etc.
BATENBURG: saint Yictorin.
BATTLE-ABBEY (Sussex) : saint Martin.
BAUGENGY: saint Firmin d'Amiens.
BAVIRE : Notre-Dame, saint Michel, saint Georges, saint
Bennon, saint Sverin (du Norique), saint Rupert,
saint Emmeran, saint Quirin, saint Corbinien, saint
Virgile, saint Lucius, saint Wolfgang.
BAVEUX : Notre-Dame, les SS. Spire (Super, Exupcrius)
et Vigor voques du lieu.
BAYON.NE : Notre-Dame, saint. Lon vque du lieu.
BAZAS : saint Jean-Baptiste.
BEAUCAIRE : sainte Marie-Madeleine.
BEAUNE : Notre-Dame", saint Denis.
BEAUVAIS : saint Pierre aptre, saint Lucien, saint Fir-
min, saint Germer, saint Juste, sainte Angadrme,
sainte Romaine vierge et martyre (3 octobre).
LE BEC : Notre-Dame, saint Anselme de Cantorbry.
BFORT : saint. Denis.
BJA : saint. Sisenand marlyr.
BELCASTRO (Calabre ultrieure) : saint Michel.
BELGIQUE : saint Joseph 7.
BELLEY : saint. Jean-Baptiste, saint Anthelme vque du
lieu. Cf. supra, p. 607.
BELLINZONA : saint Pierre aptre,saint Etienne.
BELLOY-EN-FRANCE : saint Georges.
BELLUNE (Cividal du Trvisan) : saint; Martin vque,
saint Joathas martyr", saint Lucain vque de Brixen 0.
BNVENT : Notre-Dame, saint Michel, saint. Barfhlemi,
autres, dans son Manuel ( p. 358-3G5). On y voit que la vigne tait
une proccupation trs-grave des habitants. Cette pense d'intrt
mondain est peut tre plus simple que. l'ide de leur prter le sym-
bolisme qui a fait mettre ailleurs une grappe de raisin dans la
main de Marie, pour dire Causa noslroe loelilice (Cf. Ps. cm, 15;
.Tudic. x, 12, sq.; etc.).
7. 11 a t publi assez rcemmentune jolie gravure qui prtend
renfermerles patrons de la Belgique. Je crois qu'on y a pi uttruni
les patrons de diverses provinces, ou les principaux saints qui ont
vcu dans le pays. Du reste, je m'en rapporte au P. Macedo, Divi
intelares, p. 427, sq.
8. Hagiotog. Italie., 1.1, p. 301.
9. Ibkl, t. II, p. 40.
efi PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
saint Barbt vque du lieu, saint; Mercure martyr,
saint Modeste diacre et martyr, saint Libratore v-
que et martyr.
BERG : Notre-Dame, saintMichel, saintMartin, saintOswald.
BERG-OP-ZOOM : sainte Gertrude.
BERGAME : saint Alexandre 1, saint Narne (Narnus) pre-
mier vque du lieu 2, sainte Grata, sainte Julie.
BERGEN (Norvge) : saint Pancrace, sainte Sunniva.
Bergers : saint Wendelin (en Allemagne), sainte Ger-
maine Cousin, etc.
BERGUES ( Winoxbcrgen): saint Martin, saint Winox (Vinoc).
BERLIN : saint Paul, saint Nicolas.
BERNE : saint Pierre, saint Vincent.
Le BERRY : sainte Solange, sainte Jeanne de Valois.
BESANON : le saint Suaire, les SS. Jean-Baptisteet Evan-
gliste3,lesSS. Ferrol et Ferjeux ( Fargeau et Fergeon ),
saint Lin 4, saint Etienne", saint Claude vque du lieu,
saint. Agnan d'Orlans0.
BESSANCOURT(prs Pontoise) : les SS. Gervais et Protais.
IESSE (prs du Monl-d'Or)) : Notre-Dame.
Bles cornes : saint. Corneille pape, sainte Brigitte d'Ir-
lande (en Belgique surtout).
BTIIUNE : saint Barthlmy, saint. loi, saint Waast.
BIVERLEY (Yorkshire) : saint Jean de Bcverley.
BZE : saint Rmi, saint Prudent (Prouens, Prudcnlius:
6 octobre.).
BZIERS: saint Aphrodise vque du lieu, les SS. Nazaire
et Gel se.
BEZONS-SUR-LA-SEINE (ou Besons prs d'Argenleiiil) : saint
Martin et. saint. Fiacre.
BIRERACH : saint, Martin.
BIEL (Bienne?) : saint Benot.
BiEi.i.A (en Yerceillais) : Noire-Dame, le B* Augustin domi-
nicain ' (22 juillet ).
BIENNE : saint Ursannc(Urskius).
BIVRES : saint Martin.
BILSEN (Limbourg) : saint Amour (h octobre), sainte
Lan d rade.
BILLOM : saint Semeu marlyr (Sineros,-22 fvrier), saint
Loup (?).
BiNCHi; (Maihaut) : sainte Amelberge.
BINGEN : Notre-Dame, saint Martin, saint Ruperl, sainte
Hildegardeabbesse.
1. Il passe pour un des martyrs de la lgion Thbainc; et ce fui,
dit-on, sainte Grata qui ensevelit son corps. Le saint est titulaire
do la cathdrale. Cf. Hagiotog. ilalic, t. 11, p. 128.
2. Hagiotog. ilalic., t. II, p. 135.
3. Cf. AA. SS. Jun., 1.111, p. 8, sq. 11 semble que l'envoi de mis-
sionnaires par saint Irne, ait fait rpandre chez les Comtois le
culte de saint Jean l'vangliste en souvenir de l'Asie Mineure.
4. Les Comtois prtendent, que saint Lin pape avait dbut par
tre vque de Besanon, o saint Pierrel'aurait envoy. Cf. Macedo,
Divi tulelares, p. 341. Supra, p. 621.
5. Le bras de saint Etienne se voit sur des mreaux de Besanon
(Cf. J. de Fontenay, Manuel deVamalcm:..,\y. 387), avec Paigle.de
saint Jean. La ville se vantaitd'avoir reu le bras dupremiermartyr,
BISACIA : Notre-Dame.
La BISCAYE : saint Ignace de Loyola.
BISCHOFFSHEIM-AN-DER-TAUBER -. sainte Liobe (Leobgitta).
BITETTO : saint Michel.
BITONTO (Terre deBari) : saint Valentin martyr (\h, fvrier).
BLAINVILLE (en Caux) : saint Michel.
SAINT-BLAISE (Schwarlzwald) : saint Biaise.
LE BLANC (en Berry) : saint Gnifour.
BLANDRATE (en Novarais) : saint Serenus vque de Mar-
seille.
( (en Auge) : Notre-Dame, saintMartin.
1
(sur-Bresle) Notre-Dame, saint Denys.
(en Ternois) : Notre-Dame, sainte Berthe
i
de Blangy.
BLANKENBERG(Blamont de Franche-Comt?) : saint Antoine.
Blallicrs : la Toussaint8. Cf. Meuniers.
BLOIS : Noire-Dame, saint Solein, saint. Laumer.
BOBBIO (Milanais) : Notre-Dame, saint Pierre, saint Co-
lumban, saint Gall.
La BOHME : saint Norbert, saint Wenceslas, saint dal-
bert, les SS. Cyrille et Mthode, les SS. Cme et Da-
mien, saint. Jean Npomucne,saint Vil, saint Procope'
ennile, saint Gunther, saint Sigismond, saint Ivan,
sainte Ludmille.
Bois D'ARCY : les SS. Leu et Gilles.
BOIS-LE-DUC : saint Jean-Baplistc.
BOISSY-SOVIS-SAINT-YON: saint Thomas de Cantorbry.
BOJANO (Comt de Molise) : saint. Barfhlemi aptre.
BOLBEC : saint Michel.
BOLLXE (comtat Yenaissin) : saint Martin.
BOLOGNE : Notre-Dame, saint Pierre 0 aptre, saint P-
trone, les SS. Vital et Agricola, saint Dominique, les
SS. Franois d'Assise et Xavier, saint. Proctile soldai
et martyr 10, saint. Procule de. Terni vque et. martyr,
saint. loi, sainte Catherine (de Bologne), saint Flo-
rian (de Palestine?), saint Ambroise de Milan 11, saini
Ignace de Loyola12, saint Zama vque du lieu.
Boi.siiXE : sainle Christine.
BONCOURT prs Vernon : saint Jean-Bapliste.
BONDY : saint. Pierre.
BONN : les SS. Cassius et Florentin, sainte Hlne.
Bonne mort : saint Joseph, sainte Barbe, sainte Ursule,
saint. Ignace de Loyola, l'Ange gardien.
au temps dcThodose le Jeune. Cf. Ant.Macedo, Divi tulelares,p. 341.
0. AA. SS. Jun., t. 111, p. 11-13.
7. Cf. Hagiolog. ilalic, t. II, p. 4S, sq.
8. Serait-ce parce qu'alors toutes les rcoltes sont couvert? ou
par suite de quelque allusion la parabole de l'vangile (Matth.
xui, 1-'I3) o l'glise est compare a un champ dont la rcolte n'est
dfinitivement trie que dans le ciel ?
9. Ce n'est pas seulement depuis que la ville appartint aux
tats pontificaux. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 140.
10. Macedo, Divi tulelares, p. 150, sq.
il.Ibid., p. 151, sq.Ce peut tre en partie mi rsultat de la fameuse
Ligue lombarde.
12. Cf. Macedo, ibid., p. 148, 153.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
BONNEUIL-EN-FRANCE : saintMartin.
BONNEVAL (en Beauce) : saint Florent (lequel ?).
BOPPART : saint Svre (de Cologne?).
BORDEAUX : saint Andr, saint Delphin (Dauphin), saint
Sverin (Seurin, Surin) vque du lieu, saint Gilbert (?),
saint Martial (?).
i SAN-DONNINO (Parmesan) : saint Domnin
BORGO ; martyr, saint Eustche prtre.
(
SAN-SEPOLCRO : saint Jean l'vangliste.
BOSCUERVILLE (en Caux, Bocherville)': saintMartin, saint
Georges.
Bouchers : saint Barthlemi, saint Hubert, saint Nicolas,
le saint Sacrement, l'Annonciation'.
BOUGIVAL : Notre-Dame (l'Assomption), saint Avertin.
LA-BOUILLE (prs Mauny) : sainte Madeleine.
Boulangers : Paris, saint Honor-; en Flandre, saint
Aubert; de Cambrai (Cf. Ane, Four); Lige, l'Annon-
ciation (peut-tre cause du Frumcnlum eleclormn).
BOULOGNE-SUR-MER : Notre-Dame, saint Masse (Maximus),
saint Pierre abbs, sainte Ida de Boulogne.
(
L'ARCHAMBAUD : la sainte Croix.
BOURBON\
LANCY : saint Lazare, saint Lger, saint
' Martin.
I AciiARD . saint Mathieu.
SAINT-ANDOL -. saint Andol.
I 1
1
EN BRESSE : Noire-Dame.
! DIEU (Dols, en Berry) : Notre-Dame.
j (sur la Gironde) : saint Vin-
{ DE GUYENNE
BOURC.
\ cent.
t BRIE-COMTE-ROBERT: saint Etienne.
DU PAGE (Dauphin) : saint Bernard (de
Romans?).
LA-REINE : les SS. Leu et. Gilles.
\ TiiKROULDE : saint Laurent.
BOURGES : saint. Etienne, saint. Ursin premier vque du
lieu, sainte Jeanne de Valois, saint; Sulpice (17 janvier).
L,[-; BOURGET prs Paris : saint; Nicolas.
LA BOURGOGNE: saint Andr ap!re'', saint Bnigne martyr,
saint Bernard de Clairvaux.
Bourreaux et, geliers : saint Adrien (sans doute cause
de sa gnrosit dans les tourments).
Bourreliers_: saint loi, comme patron des chevaux;
Paris, Notre-Dame-des-Vertus;i; Vrone et Augs-
bourg, saint Gualfard.
Boursiers: saint Brieu. Cf. Fontaine.
BOUVINES (en Namurois) : saint Lambert, saint Nicolas.
BOVINO (Gapitanate) : Notre-Dame, saint Marc de Lacre.
1. Ces deux derniers patronages sont, dus probablement aux
paroles de l'vangile : Le Verbe s'est fait chair, >i et Ma chair
est vraiment une nourriture.
2. M. A. Forgeais, parmi ses Plombs historis (t. 1, Mtiers), en a
donn plusieurs relatifs aux boulangers.
3. Hagiotog. ilalic, t. II, p. 362.
4. Quoi qu'il'On soit de la croix de saint Andr, dite bourgui-
gnonne, et des causes qui firent adopter cet emblme, il est au
moins curieux do citer l'opinionsuivante : Du Saussay veut que les
641
BOZZOLO : saint Exupre (lequel?)
BRADANT : saint Pierre, saint Andr, saint Philippe.
BRACKLEY ( Nortbamptonshire) : saint Rumwald.
BRAGANCE :saint Georges .
BRAGUE : saint Lonce, saint Ovide, saint; Aubert, saint
Apollone moine, saint Martin, saint Giraud vque.
( (Hainaut) : saint Gry.
LE-COMTE
BRAINE j
SUR-VESLE (en Soissonnais) : saint Yved
{ (Evodius) vque de Rouen.
BRANDEBOURG-SUR-LE-HAVEL : Notre-Dame, saint Jean-Bap-
tiste, saint Pierre.
BRANTME : les SS. Pierre et Paul.
Brasseurs: saint Arnould (Cf. Fourche), saint Mdard.
BRDA : sainte Gertrude.
BRDERODE : saint Henri.
BRME : saint Pierre, saint; Jean (lequel? ), saint. Ans-
chaire, saint Willehade, saint Charlemagne.
BRESCIA : les SS. Fauslin et Jovile martyrs, saint Apollone
vque, saint Fauslin vque du lieu, saint Gaudence,
sainte Julie de Corse, sainte Afre de Brescia.
BRESLAU : saint Jean-Baptiste, saint Wenceslas. sainte
Hedwige, sainte'Madeleine.
BREST : saint Louis, les sept Saints (quid?).
LA BRETAGNE : sainte Anne.
- DE NORMANDIE : saint Marc.
BRETEUIL {
I n ^ ^ .
DE PICARDIE-.Notre-Dame,sainfonstantien..
BRIDLINGTON (Yorkshire) : saint Jean de Bridlinglon.
LA BRIE : saint Fiacre.
.
SAINT-BRIEU :: saint. Brieu, saint Guillaume Pichon (ou
Pjnchon) vque.
BRIEL (La Brille) : les martyrs de Gorkum.
BRIGNOLES : saint. Louis de Toulouse.
BRINDES : Notre-Dame, saint. Leucius vque du lieu,
le B* Laurent de Brindes, saint; Thodore d'Amase,
saint Jrme, saint Pelinus vque du lieu et. martyr.
BRIONNE (Normandie) . saint Denis, saintMartin.
BiuouDE : saint Julien martyr.
BRISACII : saint Etienne.
BRISTOL : Notre-Dame, saint Augustin d'Angleterre.
BRIVE-LA-GAILLARDU : saint Martin, saint Sernin.
BRIXEN (Bressanone) : saint. Cassien vque du lieu, saint
Alhuin (?), sainte Nothburgevierge.
Brodeurs : saint Clair 7 (vque de Nantes?).
Brodeuses : Notre-Dame-des-Neiges (en Flandre).
BRONCIIORST : saint Martin.
anctres, des Burgondes aient't vangliss par saint Andr lors-
qu'ils habitaientles contres slaves. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 250.
5. Cf. supra, p. 608 (Assomption);infra, p. 644. A. Forgeais,
Plombs historis, 1.1, p. 36.
6. La ville fut prise sur les Maures le jour consacr ce saint. Cf.
Macedo, Divi tutelares, p. 255.
7. Le calembour auquel prtait, son nom, l'avait fait choisir
Paris comme patron de plusieurs tats produits brillants. Par
exemple les miroitiers, verriers, mailleurs, etc. (4 novembre).
042 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).

Brossiers et VergeUiers : sainte Barbe '. saint Bain vque.

CALAIS :

EN-BRESSE : Notre-Dame (?), saint Pierre CALATAYUD: saint Paterne vque et martyr, saint Inigo
aptre, saint Nicolas de Tolentino 2. abb.
EN-BRIE : saint Baudile. CALCAR : saint Nicolas.
BROUAGE : saint Etrop de Saintes. Calomnis (et contre les dangers que court la rputation):
BRUCIISAL: Notre-Dame. saint Jean Npomucne. Cf. Jugements injustes : et su-
BRUGES : Notre-Dame, saint Basile, saint Donat ( Dona- pra, p. 619.
tien) vque, sainte Walburge. (
DE CAMPANIE : saint Castus martyr.
BiiuGNErro (tat de Gnes) : saint Pierre, saint Laurent, /
DE CORSE : saint Jean-Baptiste.
saint. Columban. CAMBRAI : Notre-Dame7, saint Jean-Baptiste,saint Aubert
BRUNSWICK : Notre-Dame, saint Andr, saint Jacques le vque du lieu, saint Gaugery (Gry).
Majeur, saint; Longin, saint Christophe, saint Biaise,
saint Auctor, sainte Anne.
BRUXELLES : Notre-Dame, saint Michel, saint Joseph,
sainte Gudule.
BUCUY (de Normandie) : Notre-Dame.
BUCKINGHAM: saint Bumwald (Bumold?).
LABULGARIE: saint Etienne (Nemania?). Cf. supra, p. GlZi.
BURGOS : Notre-Dame, saint Adelelme (Lesmes), saint,
Ferdinand, sainte Julienne, sainte Victoire, sainte Ra- CAMERINO : Notre-Dame, saint Ansovinus vque, saint
degonde (Redigundis deTrevino? prmonlre). Venant martyr.
BURTON-UPON-TRENT : sainte Modwena abbesse.
Buveurs : sainte Bibiane (en Allemagne), saint Mathias.
Cf. supra, ]). 02/i.
Cabarcticrs {hteliers) : sainte Marthe, saint Martin de
Tours 3, saint Zache. Cf. supra, p. 635.
CADIX : saint Servand, sainte Susanne,sainte Marthe.
CAEN : la Trinit, saint Pierre, saint Etienne.
CAGI.I : saint Gronce vque de Cervia et marlyr.
CAGLIARI : saint Saturnin enfant marlyr, saint Lucifer 4
vque du lieu, saint phise", saint Pancrace, le B1 Sal- CAMIN (an der Divenow?): saint Ofhon de Bamberg.
vador d'Orta, sainte Ccile de Sardaigne martyre0. CAMPAGNA(Calabre) : Notre-Dame.
CAIIORS : saint Etienne, saint. Genou (Gcnulfus) vque, CAMPEN : saint Jean-Baptiste, saint Nicolas.
saint .Martial. CAMPO.MAYOR(Portugal) : saint Jean-Baptiste.
C.UAZZO : Notre-Dame, saint Etienne vque du lieu. CAMPREDON(Camprodon en Catalogne) : saint Pelade (Pal-
CALAIIORRA (Castille) : les SS. mofhrius et Cldonius lade) d'Embrun. Cf. supra, p. 566.
(Madir, etc.), saint Dominique instituteur des Domini- LE CANADAFRANAIS: saint Jean-Baptiste.
cains (n en ce lieu). LES CANARIES (cathdrale) : sainte Anne mre de Notre-

1.Ici ce n'est plus, comme pour les paumiers et les artilleurs, Liborainosi, etc. De osi biri aicci sanu,
cause de l'invocation la plus ordinaire do sainte Barbe; il s'agit Po qui tonestis prus manu
plutt d'un calembour fond sur le nom de la sainte, qui rappelle la . s'intrada in Arborca Do s' idolu destruiu.
matire travaille par les brossiers. Incontrasti resislenzia, De Sardigna s'est fuiu
Mais divers mauvais plaisants ont beaucoup trop tendu l'in- E bosu cun passien/.ia A su instanti timorosu.
Luegu mudaslis do idoa, Liborainosi, etc.
fluence du jeu de mots sur les patronages. Cf. Thoph. Raynaud,
Passendu a fai polea
Opp., t. VIII, p. 515.
A s' Ollasta carignosu. Do Castoddu appassionau
2. A cause des Angustins rforms, qui furent mis en possession Liborainosi, etc. Sempri siais defonsori,
de l'glise, au commencement du xiv sicle. Sighei a essiri inlercessori,
3. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, t.], p. 76-78. Giulsiu prefettu atturdiu TSFIS, martiri
EFIS, marliri sagrau.
4. Cf. Hagiotog. ilalic, 1.1, p. 300. Cf. lbid., p. 3-10.
5. Puisque j'ai cit des 9013s catalans pour plusieurs saints, il 0. Plusieurs de ces patronages sont expliqus par le P. Macedo,
est assez juste que l'on puisse rencontrerici un goccius sarde im- Divi tulelares, p. 214-217.
prim Castoddu (Cagliari) en 184-5 {Novena de su gloriosu marliri 7. La ville de Cambrai possde depuis longtemps une peinture
sant' Efis, p. 26-28) : grecque, clbre par les miracles qu'obtiennent ceux qui la visitent
Proltclori poderosu Accanta de Antiochia, avec pit. Les mreaux cambrsiens, publis par M. J. de Fontenay

Do Sardigna spociali, 32 donau a sa idolatria
{Manuel..., p. 107), ne sont pas trs-fidles au type du tableau
Liberainosi de mali Fin'z a trint* amms bivislis; miraculeux; mais ils en rappellentla mmoire qui se proccupe
EKS martiri gloriosu. A su terapus, chi movistis surtout du but de la dvotion, qui est Notre-Dame (quoi qu'il en
In Elia nascisisti Contra Sardigna orgogliosu. soit de l'imago vnre en tel ou tel sanctuaire).
 PATRONS DIYERS (SELON L'OBJET). 643

Dame, saint Avit prtendu vque de cet archipel
qui aurait t martyris l aux temps apostoliques !
Cancer : saint Gilles (en Belgique), sainte Aldegonde.
Cf. supra, p. 521.
CANDIE (Crte) : saint. Tite vque.
SAINT-CANNAT (Provence) : saint Cannt.
CANTORBRY : saint Anselme, saint Augustin d'Angleterre,
saint Thomas Becket.
CANY (en Caux) : saint Barnabe, saint Martin.
CAORLE (dans le golfe de Venise) : saint Etienne diacre.
CAPO D'ISTRIA : Notre-Dame, saint Nazairevque du lieu.
CAPOUE : saint Etienne, les SS. Castrensis et Prisque
voques du lieu, saint Sbastien, sainte Agathe.
CAPRI (le calabraise) : saint Etienne martyr, saint Con-
stance vque de Conslantinople.
Captifs, prisonniers : saint Lonard1, etc.
CARCASSONNE : les SS. Nazaire et Celse, saint Guimer (Gi-
mer, Cimier, Guimcrra) vque du lieu.
Cardeurs : saint Biaise vque et martyr.
et Cariiers : les trois rois mages (de l'Epiphanie-).
CASAL (Monlferrt) : saint vase vque3, saint Defen-
dens martyr.
CASERTE : saint Michel.
CASHEL (Irlande) : saint Albe (Ailb, Aylb, 12 septem-
bre) vque d'Emly, ou saint Albert vque du lieu
(8 janvier).
CASSEL (Flandre franaise)-. saintMartin.
CASTEL-GANDOLFO : saint Thomas de Villeneuve4.
CASTELLAMARE-DI-STABIA : Notre-Dame, saint Catellus
vque du lieu.
CASTELLANETO : saint Nicolas vque.
CASTELNAUDARY: saint Michel, saint Pierre Nolasque.
CASTELNUOVO DI CATTARO : Notre-Dame, saint Jrme.
; DELLA GARFAGNANA(?) : Notre-Dame, saint
\ Antonin, saint Geminien (lequel?).
CASTIGLIONE. l
1 saint Franois.
(
DELLE STIVIERE : saint Louis de Gonzague.
LA CASTILLE : saint Millan (sEmilianus), saint Ferdinand
roi.
CASTRES : saint Benot (d'Aniane?), saint Tiberi (Tubery,
Tibre), saint Vincent marlyr.
CASTRO (Toscane) : saint Savin vque.
LA CATALOGNE : Notre-Dame du Mont-Serrat, saint
Georges (probablement depuis la runion avec l'Ara-
gon).
CATANE : sainte Agathe.
CATANZARO : Notre-Dame,les SS. Irenius et Fortunal, saint
ViIalien vque de Capoue.
CATTARO : saint Etienne, saint Tryphon marlyr.
CAUDEBEG : Notre-Dame.
LA GAVA : la sainte Trinit, saint Al fi re abb du lieu.

CARINOLA (Terre de Labour) : Notre-Dame, saint Jean- L'-EFALU : la Transfiguration, Notre-Dame, saint Georges,
Baptiste, saint. Bernard vque du lieu, saint Martin saint Lonard.
(de Monle-Massico). ( EN BERRY : saint Kusice.
CELLES j
LA CARINTIHI : saint Domilien, saint Rupert, saint Lo- ( Notre-Dame.
EN POITOU : ,.
pold. CENEDA : Notre-Dame, saint Titien vque d'Oderzo.
CARLSRUUE : saint Etienne. CERENZA (Gcruniia, Calabre citrieure): saint Thodore
CARPENTRAS : saint, Sifride (Silrein, etc.) vque de Ve- Tiro martyr.
nasque. CRISY (prs Bayeux) : saint Vigor;:.
CARRARE : saint Prosdocime, saint Cchard vque et CERVIA : saint Gronce vque, saint Bassien de Lodi.
martyr. CSNE : saint Jean-Baptiste, saint Maur, saint Svre
Carriers : saint Biaise Cf. Maons, Mculiers. vque du lieu.
LA CHAISE-DIEU : saint Robert fondateur de l'abbaye,
D'AMRIQUE : le Bx Pierre Cl a ver. _
D'ESPAGNE (Murcie) : saint Hippolyte,
lesSS. Agricole et Vital.
saint Fulgencevque, saint Adlard, (Limousin) : saint Georges.
CIIALUS
saint Modeste, sainte Candide, sainte CHAMBRY : le saint Suaire (jadis), saint Lger, le B1
Charitine. Amde de Savoie 0.

1. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, t. II, p. 181-188.
2. Peut-tre raison des rois du jeu de cartes; quoiqu'ils soient
au nombre de quatre, vrai dire. Mais on n'y regardait pas de si
prs pour les patronages de corporations.
3. Le nom de la ville est mme d au saint vque d'Asti, qui fut
martyris en ce lieu ; car elle s'appelait au moyen ge Casale S.
Evasii, comme nous avions en France Chesal-Benoil (Casale S. Be-
nedicti).
4. Alexandre VIT, qui avait canonis notre saint, lui rigea cette
glise en 1660.
5. C'est l, dit-on, que saint Vigorfit noyer son dragon.
6. Il y btit la Sainte-Chapelle.
64 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET;
' MARNE : Notre-Dame, saint Etienne,
I saint Memmie (Menge).
CHALONS-SUR \ SANE : saint Vincent, saint Marcel
/ martyr (h septembre), saint Silvestre
* vque du lieu.
CHAMPIGNY-SUR-MARNE: saint Saturnin.
Chandeliers : saint Jean-porte-Latine1, la Nativit de la
sainte Vierge ( Lige), la Purification (Chandeleur).
Chantres : saint Grgoire le Grand (Cf. Ecoliers), saint
Jean-Baptiste 2.
Chapeliers : saint Michel:1 (Cl'. Foulons), sainteJarbe.
Charcutiers : saint Antoine abb. Cf. Pourceau.
CUARENTON (Ile-de-France) : saint. Maurice.
LA CHARIT-SUR-LOIRE : Notre-Dame, sainte Radegonde.
Charpentiers : saint Joseph, saint.Wolfgang vque, saint
Jean-Baptiste'1, saint Malhias".
Charrons : saint Eloi, sainte Catherinevierge et marlyre
( cause de sa roue).
CHARTRES : Notre-Dame", saint Pierre, saint. Savinien
,
saint Chron vque et martyr, sainte Foi d'Agen.
Chasseurs : saint Hubert, saint Eustache.
CHATEAUDUN(en Dunois) : saint Aventin, sainte Madeleine.
1.Probablement focraison du bain de suif o Ton plongeait les
mches pour les chandelles non moules. CT. A. forgeais, Plombs
historis trouvs dans la Seine, t. 1 (Mtiers, 1802), p. .45-i8.
2. 51. Adalb. Daniel, dans son Thsaurus hymnologicus (t. 1,
p. 210, sq.), en rend plusieursraisons. La principalesemble tre que
depuis Gui d'AroMo, Ions les chanteurs avaient pour canon musical
la premire strophe de l'hymne saint. Jean-Baptiste (VI queanl
Iaxis, etc.) qui donnait les noms et. les intonations de toutes les
notes dans la gamme (ni, r, mi, etc.).
3. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, t. I, p. A'.Uil.
i. Cette indication se trouve dans une liste flamande du xvn'' si-
cle; et l'on ne se hasarderait, gure en supposantque le choix de ce
patronage sera d la hache, qui pouvait passer pour avoir tranch
la tte du saint prcurseur.
6. Je pense que c'est propos de la hache qui rappelle son sup-
plice. Les taillandiers le rclament au mme titre, c'est--dire avec
ni plus ni moins de raison.
6. Le plerinage do Chartres prtend tre antrieur au christia-
nisme, et avoir t fond par les Druides (ce que d'antres lui dis-
putent). Sur quoi le pieux Bucclin (dans un manuscrit conserv
Einsiedeln) tablit le mot grec yaist comme tymologie du nom des
Gaulois (Keltes, Galatoe), quia sunt Chrisli collaclanei. Le digne
homme avait d'autant plus de mrite dans son aimable sympathie
CHATAUFORT(en Josas) :1a sainteTrinit,saint Christophe.
CHATEAU-LANDON : Notre-Dame, saint Tugal (Tugdual).
CHATEAUROUX(Berry) : saint Andr, saint Gildas.
CiiATEAU-TniERRY:lesSS.Crpin et Crpinien, saint Cnery.
[ INDRE: saint AUstregisile.saintTiburce.
CHATILLON-SUR]
( SEINE : saint
. Vorle.
LA CHTRE (Berry) : saint; Germain de Paris.
Chats : sainte Gertrude7.
Chaudronniers: saint Maur, saint loi 8.
/ EN BASSIGNY : N.-D., saint Michel.
CHAUMONT!
EN PORCIEN : saint Bertaudermite.
\ EN VEXIN : saint Jean-Baptiste.
CHAUNY : Notre-Dame, saint Martin.
Cliausseliers : Notre-Dame 9, sainte Anne ( Valen-
ciennes).
CHELLES : Noire-Dame, sainte Balhildc, saint Georges.
CIIEMNITZ (Saxe) : saint Jacques de la Marche (?).
CHERBOURG : Notre-Dame.
CUESTER : sainte Wereburge.
Chevaliers : saint Longin, saint Georges; et dans cer-
tains endroits, saint Paul aptre. Cf. Militaires.
C/icrt(.i;:saint Etienne (?), saint loil 0, saint Georges(?).
CHEVREUSE : saint. Martin vque de Tours.
CIHAVENNA: saint Laurent diacre et marlvr.
CiutaiES'TiiR : la sainte Trinit, saint. Pierre aptre.
pour la France, qu'il rdigeait fort, secrtement, en notre faveur un
norme in-folio. C'taitau milieu des bullilionsdelaledesca rabbia,
mues dans l'Allemagne catholique par la guerre do Trente ans et
la prpotunec de Louis XIV. Aussi ehercha-t-il un pays neutre o
se pt abriter son projet d'ouvrage intitul Galtia muriana;et ne vit
rien de mieux comme refuge contre ranimosit de ses compatriotes,
que l'anlique abbaye du canton de Schwylz, o le manuscrit repose
encore plus tranquillement que n'aurait voulu son auteur.
Le jeton charlrain, que M. llarold de Fontcnay veut, bien mettre
ma disposition {Manuel..., p. 197, sv.), pourra liiieux s'claircir
ailleurs pour ceux qui no se. piquent pas de numismatique. Cf. A.
Forgeais, Plombs historis trouvs dans la Seine, t. 11, p. 28-34, et
t.. IV, p. M 0-121. Etc.
7. Apparemment raison du recours desBrabanons celte sainte,
contre les petits rongeurs.
8. On sait que les chaudronniers sont (ou du moins taient) trs-
voisins de l'orfvrerie,par l'usage du marteau sur le mtal ; en quoi
ils valent bien les marchaux qui se rclamentde saint loi un.peu
abusivement, mais presque universellement.
0. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, t. 1, p. 56.
10. J'en donne un chantillon divertissant, d M. Forgeais, 1.11,
]). 158. Mais on trouvera mieux (pis serait difficile) dans sa curieuse
.collection de monuments populaires.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET). 645

CIHEMSE: saint Sixte pape, saint Sbastien.

Chiens (surtout contre la rage) ; saint Hubert, saint Vit
Clouliers: saint Cloud prtre. ....-...
CLOYNE : saint Colman vque du lieu (24novembre).
martyr, saint Pierre Chrysologue, sainte Quitrie, etc. CLUNY : les SS, Pierre et Paul8.
CHIETI : saint Thomas aptre, saint Justin vque du
lieu, saint Camille de Lellis.
LE CHILI : saint Jacques le Majeur..
LA CHINE (Missions) : saint Joseph.
CIUNON : saint Mme (Maximus, 20 aot).
CHIOZZA (Chioggia) : Notre-Dame, saint Michel.
CHIUSI : saint Secondien, saint irne diacre, sainte
Mustiole vierge et martyre. COBLENTZ : saint Castor prtre.
CHIVAS (Chivasso) : saint Defendens marlyr. COBOURG : saint Maurice.
Choix d'un tal de vie : saint Louis de Gonzague. COMBRE : saint Jacques le Majeur, saint Thotonius, les

CHREMNTTZ (Hongrie) : saint Jean-Baptiste. SS. Othon et Brard franciscains martyrs en Afrique.
CHYPRE : saint Barnabe, saint piphane. COIRE (Grisons) : Notre-Dame, saint Lucius roi, saint

CIMIEZ : Notre-Dame, saint Pons vque du lieu. Florin, saint Martin.

CINGOLI : saint Exuperance vque du lieu, sainte Spe-
randea bndictine 1.
Ciriers (Cf. Chandeliers) saint Nicolas.
GISOING (prsTournay) : saint Arnoul martyr (Arnulphus)-.
CITTA-DELLA-PIEVE: les SS. Gervais et Protais.
CITTA-DI-CASTELLO: saint Crescentien, les SS. Florius et
Amantius.
CITTA-DI-PENNA: lesSS.Anges, saintMaximediacreetmartyr.
CITTA-NOVA(d'Istrie, JEmonia) : Notre-Dame,saintMaxime
vque du lieu, saint Pelage martyr3.
CIUDAD-RODRIGO : saint Absalon, saint Athanase.
CIVIDALE-DEL-FIUULI.: les. SS. Donat, Romule, Sylvain et
Venuste martyrs4.
CIVRAY (Poitou): saint Nicolas.
CLASSE (prs Ravenne) :. saint Apollinaire de Ravenne.
COLCHESTER : sainte Hlne6.
COLDINGHAM : sainte Ebba (Abs). Cf. supra, p. 27Zi.
Coliques : saint rasme martyr. Cf. Entrailles, p. 362.
COLLE (Toscane) : saint Martial de Limoges, les SS.
Faustin et Jovite martyrs.
COLLIOURE : Notre-Dame.
COLMAR : saint Martin.
COLOGNE Notre-Dame, saint Pierre, les trois.Rois, saint
:
Gron, les SS. Cassius et Florentius, saint Materne,
les SS. Victor et Grgoire, saint Sverin vque, saint
Cunibert, sainte Ursule et ses compagnes.
COLOMBES (Ile-de-France) : les SS. Pierre et Paul.
COMACCHIO : saint Cassien.
LA COMBRAILLE : saint Adrier (Adoralor, Oradour, etc.).
CME (Como) : saint Abonde (Abundius), saint Carpo-

SAINT-CLAUDE : saint Claude, saint Irne vque. phore (jadis), sainte Eurosie, saint Pierre de Vrone.
CLAUSEN : saint Andr. COMINES : saint Pierre aptre, saint CJirysole.

CLRAC (Agenois) : saint Jean-Baptiste. COMINGES : Notre-Dame, saint Bertrand vque du lieu..
CLRES (Cler, en Caux) : saint Waast. COMPIGNE : saint Corneille pape.
CLERMONT-FERRAND : Notre-Dame, saint Etienne (jadis), COMPOSTELLE : saint Jacques le Majeur, saint Dativus.
saint Sidoine Apollinaire, saint Gens vque, saint CONUES(au pays d'Ouche) : sainte Foi.
Austremoinevque. CONCORDIA (Carniole) : saint Etiennemartyr, saint Lonard.
CLRY : Notre-Dame. ^
saint Martin.
EN-BESSIN :
,
CLVES : les SS. Jean-Baptiste et vangliste,saint Martin. (
SUR-ESCAUT (Hainaut) : saint YVnulf.
CLOGHER : saint Macartinvque, saint Tigernach. CONDOM : saint Pierre aptre.
CLONARD : saint Finian. Confesseurs, et contre la confession sacrilge : saint Jean
CLONFERT (Cf. Ardfert) : saint chenus (Ecianus) vque Npomucne.
du lieu, saint Brendan abb (16 mai). Confiseurs : saint Mathias (en Flandre).
CLONMACNOISE: saint Kiaran (Kyranus, Kieranus, Quera- (
CONFLANS I
SUR-MARNE : saint Pierre.
nus, 9 septembre)abb. _ saint Mal0( sainte HonorjnG(
SUR_0]SE .
(Cuneo) saint Dalinas (Dalmazzo,Dalmace,Dalma-
SAINT-CLOUD-SUR-SEINE: saint Cloud, saint Marcel, saint GONI :
Probat. lius) vque de Pavie et martyr''.
1. Hagiotog. italic, t. II, p. 177, sq. Son corps y est conserv. Cluny (supra, p. 224); voici, d'aprs M. J. deFontenay (Manuel,
2. Gf. AA. SS. Januar., t. II, p. 971, sqq. p. 366), un mreau bien plus ancien, mis pour cette abbaye c-
3. Hagiotog. italic, t. II, p. 140. lbre. L'pe y est courte et large la manire d'un normepoi-
.
4. Hagiolqg. italic, t. II, p. 117, sq.Ce saint Donat, diacre dans gnard. Mais il faut tenir compte des maladresses du graveur en
la Haute-Msie, semble tre un de ceux auxquelson attribue la pro- creux.
tection contre le tonnerre. Cf. Foudre, p. 427. 6. Les Anglais veulent qu'elle y soit ne.
5. J'ai dj donn un sceau du procureur do la Congrgation de 7. Cf. Hagiotog. italic, t. II, p. 328.
81
646 PATRONS DIVERS (SELON L'ORJET).
CONNOR :saint Macnise (Macanisius, 3 septembre)vque,
saint Malachie d'Armagh.
CONSERANS : Notre-Dame, saint Lizier (Glycerius, etc.),
saint Valier (?.).
CONSTANCE : saint Etienne, saint Conrad vque, saint.
Pelage martyr, saint Gebhard vque.
CONSTANTINOPLE: Notre-Dame, saint Georges, saint. Dm-
trius martyr, saint Thodore d'Hracle.
CONTY (Picardie) : saint Antoine abb.
CONZA (Calabre ultrieure) : Notre-Dame, saint Hubert
vque du lieu (?), saint Menna ermite.
COPENHAGUE : Notre-Dame, saint Lucins pape, saint
Nicolas de Myre.
CORBACH : saint Kilian.
CORBEIL : Notre-Dame, saint Spire (Exupre de Bayeux),
saint Lonard, saint Gunaut (Guneau).
CORBIE (en Santerre) : les SS. Pierre et Paul, saint Ans-
chaire, sainte Bathilde, sainte Colette.
CORBNY (Corbigny de Champagne) : saint Marcou.
Cordiers : saint Paul (sa conversion, 25 janvier).
Cordonniers : les SS. Crpin1 et Crpinen, le B1 Nevo-
lano Faenza, saint Thibaud de Mondovi, etc.
CORDOUE : saint Raphal, saint Euloge, saint Valrien
martyr, saint Rodrigue, saint Aciscle, saint Ferdinand
roi, sainte Eugnie, sainte Colombe.
CORFOU : saint Spiridion vque, saint Nicolas de Myre.
CORK : saint Finbar (Barr, 25 septembre) vque, saint
Nessan prtre2 (17 mars et 1 dcembre).
CORNEILLES (de Normandie) : la sainle Croix, saint Mat-
thieu, saint Michel, saint Pierre aptre.
CORREGGIO : saint Quirin martyr, sainte Rparate.
Corroyeurs: les SS. Crpin et Crpinien (Cf. Tanneurs),
saint Biaise 3, saint Thibault.
LA CORSE : le Bx Alexandre Sauli vque.
CORTE (Corse). Cf. Aleria.
CORTONE : Notre-Dame, saint Vincent, sainle Marguerite
de Cortone.
CORVEY (Corbeia Nova) : Notre-Dame, saint Vit.
COSENZA : Notre-Dame, saint Pancrace martyr.
COULOMIERS (Brie) : saint Denis, sainle Foi.
COURPALAIS (en Brie) : sainte Marie-Madeleine.
1. A Paris les cordonniers de la ville avaient leur chapelle dans
l'glise Notre-Dame; et la dvotion y tait si grande que l'on ne
trouvait, pas aisment o loger les cierges. Les registres du chapitre
pour 1633 (21 octobre, p. 424, sq.) relatent une ptition des mais-
tres des maislrcs, jurs et jurs-de-la-visilalion-royalle, pour
obtenir de Messieurs le droit d'apposer cierges et luminaires sur
les trois clostures et fermetures de ladicte chapelle. (sans prjudice
pour l'avenir). Laquelle requtefut agre.
Et cause dos contestationsentre les matres et compagnons cor-
donniers, .ceux-ci n'eurent, permission de faire leur fte en ladite,
glise qu' la Saint-Crpin-d't (translation des saints Crespin et
Crespinian)qui se clbraitle dimanche avant la Pentecte.
Les privilgis avaient leur fte aux Quinze-Vingts; les cordon-
niersdu faubourgSaint-Antoine, Saint^Pierre-des-Champsprsl'ab-
baye; et Saint-Jean-de-Latranc'taientles cordonniers de l'enclos,
2. On veut aussi qu'il y ait eu a Cork un vque de ce nom. Quand
Courtisanes (repenties) : sainte Marie-Madeleine, sainte
Plagie, sainte Thas.
COURTRAI : saint Martin vque.
Courvoisiers. Cf. Savetiers.
COUTANCES : Notre-Dame, saint Pierre, saint Nicolas, saint
L vque du lieu.
Couvreurs : l'Ascension de Notre-Seigneur,saint Vincent
Ferrier4, sainte Barbe ( Lige, apparemment- comme
patronne contre la mort subite), saint Julien le pauvre.
CRACOVIE : saint Stanislas vque, saint Jean de Kenty,
saint. Florian.
CREIL : saint vremond.
CREMA : Notre-Dame, saint Pantalon, sainle Victoire.
CRMONE : les SS. Pierre etMarcellin, saint Himerius,saint
Homobon, saint Sigismond (?), saint Franois Xavier,
saint Pierre de Vrone.
CRPY-EN-VALOIS : sainte Agathe.
CRTE (Candie) : saint Tite disciple de saint Paul.
CRTEIL : saint Christophe, saint Aglibert martyr.
CROTONE : Notre-Dame, saint Denys de Paris et ses com-
pagnons.
CROYLAND : saint Guthlak.
CUENCA : saint Julien vque du lieu.
CULENBOURG : sainte Barbe.
CUMES: saintMaximediacre,sainte Julienne de. Nicomdie.
CURZOLA : saint Barfhlemi, saint Marc, saint Jrme.
LA DALMATIE : saint Domo (Domnius).
LE DANEMARK : saint Anschaire vque, saint Canut.
DANTZIG : Notre-Dame.
Dartres et maladies herptiques : saint Antoine abb.
Dgraisseurs : la Transfiguration. Cf. Teinturiers.
DLEMONT' (J)elsberg) : saint Germain de Granfel, saint
Randoald, saint Dle (?).
DLIT : saint Hippoyte, sainte Ursule.
DENAIN : saint Adalberf et sainle Reine, sainle Rainfrde
(Rainfroie) leur lille.
DENDERMONDE (Termonde) : Notre-Dame, saint Hilduard.
Dentellires : Notre-Dame-des-Neiges (en Flandre).
Dents : sainte Apolline, sainte Elisabeth de Hongrie, saint
Engelmund ( Velsen),saint Mdard 5, saintUrsmar .
DOLS. Cf. Bourg-Dieu.
les Bollandistcs en sero.nt venus au 1 dcembre, corrigeramon livre
qui voudra.
3. Peut-tre le peigne de fer, ou carde, que porte ce saint aura-t-il
t pris comme analogue a un racloir.
4. Probablement cause de bon nombre de morts qu'il ressuscita,
ou d'un architectequ'il rendit sain et sauf aprs une chute mortelle.
Pour le mme motif probablement, les tuiliers et plombiers se
recommandent du mme saint on divers lieux.
5. Selon saint Grgoire de Tours (De glor. confessor., cap. xcv),
saint Mdard' tait dj invoqu son poque contre le mal de dents.
Aussi le reprsentait-on jadis la bouche entr'ouvrte, comme pour
laisser voir un peu ses mchoires bien garnies. De l cette expression
te ris de saint Mdard, comme parle Rgnier (Satire vin), pour ex-
primer un sourire maussade ou de commande.
0. Ce saint souffrit du mal de dents pendant neuf annes. Cf. AA.
SS. April., t. II, p. 553.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET). 6A7

DERBY : saint Alcmund martyr. (Trondhjem) : saint piave(Qlaf).

DERRY : saint Columba (Colmkill, 9 juin), saint Eugne DUBLIN : saint Patrice, saint Coemgen abb (3 juin), saint
( 23 aot) vque.
DESENZANO (prs-du lac de Garde) : sainte Angle Merici..
DEUIL : Notre-Dame (sa Nativit), saint Eugne martyr.
DEVENTR : saint Lebvin, saint Marcellin (Ik juillet).
DEZANA : saint Thoneste, saint Alexandre.
DIE : Notre-Dame (l'Assomption), saint Martius vque
du lieu, saint Hugues (de Belley?).
SAINT-DI : saint Di (Deodalus, Diey).
DIEPPE : saint Jacques le Mineur.
DIEST : saint Sulpice (de Maestricht?).
DIGNE : Notre-Dame, saintDomnind'Afriquevquedulieu.
DIJON : saint Etienne, saint Bnigne.
DILLENBURG : saint Jean l'vangliste.
DINAN (Bretagne) : saint Malo.
Dinandiers,chaudronniers, batteurs de cuivre, etc. : saint COUEN saint Acceul (distinct de saint Acheul).
Maur et saint. Fiacre ( Paris). Cf. Dinant.
DNANT (Belgique) : Notre-Dame,saint Perpet vque de
Tongres (ou de Maestricht).
DI.NKELSBUIIL: saint. Georges.
DIPHOLT : saint. Etienne.
DOL (Bretagne) : Notre-Dame, saint Samson vque du
lieu, saint. Magloire.
DLE (Franche-Comt) : Notre-Dame.
DOMFRONT : saint Julien.
DONAWERTH : la sainte Croix, Notre-Dame.
DON'/.RES (Dauphin) : saint Philibert abb.
LE DORT: saint Pierre.
DORI'AT : saint Pierre.
DORTMUND : saint Beinold.
DOUAI : saint Pierre, saint Am vque, saint Vt vque,
saint Mauront (Maurand, etc.), saint Chrtien martyr.
DOURDAN : saint Pierre aptre, saint Germain (lequel?).
DOWN (Down-Patrick, Irlande) : saint Malachie d'Armagh,
saint Cailan,saint Fergus, saint Columba du Cornwall.
DRAGUIGNAN : Notre-Dame, sainte Lucie (?).
Drapiers (fabricants) : saint; Svre 1 ( Lige).
DRESDE : saint Pierre prince des aptres.
DREUX : Notre-Dame.
DROMORE : saint Colman vque d'Antri m (de Munkmore,
7 juin).
DRONERO (Pays de Salues) : saint Constance martyr.
DROSTHEIM
Laurent 0' Toole vque du lieu.
DUMBLANE : saint Laurent martyr, saint Blane vque.
DUNKERQUE : saint Jan-Baptist, saint loi.
DUREN : saint Oswald, saint Martin.
DURHAM : saint Cuthbert vque de Lindisfarne.
DURKHEIM (Turkheim) : saint Jean-Baptiste.
DUSSELDORF : saint Maximilien.
Dysscnlerie : sainte Lucie (dans le Limbourg), saint Guy
(en Brabant). Cf. Hmorrodes, etc.
ECHTERNACH (Eptemach) : les SS. Pierre et Paul, saint
Willibrord vque.
coliers : saint Grgoire le Grand 2, sainte Catherine
d'Alexandrie (pour les philosophes). Cf. tudiants.
L'ECOSSE : saint Andr aptre 3, sainte Marguerite reine.
:
crivains (copistes) : saint Jean-Porte-Latine4.
crouelles : saint Marcou, sainte Balbine5, saint Cado
(en Bretagne), saint Cloud ( Paris), saint Men.
EDIMBOURG saint Gilles.
:
EGMOND : saint Hiron martyr, saint Adelbert diacre.
EICHSTJEDT : Notre-Dame, saint Willibald, saint Sola,
sainte Walburge.
EINBECK : saint Jacques.
EINSIEDELN (Notre-Dame-des-Ermiles): Notre-Dame,saint.
Meinrad, saint. Frdric d'Hirschau.
ELBEUF : saint Etienne, saint Jean, saint Gilles.
ELPIIIN : Notre-Dame (l'Immacule Conception), saint
Asick {Asicus,21 avril) vque.
ELVAS : saint Georges.
ELVIHE : saint Librt.
LY sainte tbelrde (/Elheldritc, Audry).
:
EMBRUN : Notre-Dame, saint Marcellin d'Afrique, saint
Nazaire.
EMLY : saint Alb (Ailbe, etc., 12 septembre) vque.
EMMERICII : sainte Aldegonde.
Enfantement et grossesse : sainte Marguerite d'Anlioche",
sainte Marie d'Oignies. Cf. Femmes'enceintes.
affligs de gourmes ou scrofules : saint Mar-
cou, saint Mein de Gael.
qui lardent a marcher : saint Val 7.
malades : saint Leufroi.
,

1. Ce doit tre saint Svre de Itaveime;tisserands et tisseurs de
drap ayant plus d'un point de contact.
2. L'auteur de sa vie raconte que ce grand pape assistaitlui-mme
aux leons des enfants que l'on prparait pour chanter durant l'office
divin, et que mme il prenait soin d'avoir alors sous sa main une
frule pour activer l'attention des coliers.
3. Cf. AA. SS. Oclobr., t. VIII, p. 169, sqq. Macedo, Divi tule-
lares, p. 471, sqq.
4. De mme que les imprimeurs, ils ftaient le 6 mai (appel
saint Jean-l'orle-Latin, dans nos provinces picardes et wallones).
La raison, c'est--direle motif, tait quia portant latinum.
5. Elle fut gurie de maladie scrofuleuse par le pape saint Alexan-
dre Ier, et ce miracle convertit toute la famille.
6. Elle est du nombre des saints et saintes auxquels leur lgende
prte une promesse formelle d'tre exaucs quand on les invoquera.
J'en ai parl sous le titre Ceinture, et voici des oraisons qui se
trouvent dans un missel d'Alsace, dj cit ailleurs (fol. clvij v, Pro
muliere proegnanle cum intercessione Ji Margareloe) : Dcus qui
gloriosam... Margaretam invocantihus, salutis remdia promisisti,
exaudi nos pro N... famula tua in martyris tua; suffi-agio confidente;
etc. Scrta : . . . Qiuesumus ...ut famulam tuant N. ...
maledictio quam Eva proegnantibus demeruit muliribus; non oppri-
mt; etc.
7. Cette dvotion des Artsiens et des Picards est remplacedans
le pays nantais par celle SAINT VIAU (OU Viaud) pour le mme
objet, ou mme pour les grandes personnes; L'origine parait bien
648 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
Enfants de choeur : les SS. Innocents.
Enfants peureux. G. Peurs.
ENGHIEN : saint Nicolas.
ENKHUYZES (Nord-Hollande) : saint Gomer' (Goerar, Gum-
mar).
ENSISHEIM : saint Martin vque de Tours.
PERNAY
: saint Martin de Tours.
peronniers: saint loi (cause des chevaux,sans doute).
piciers : saint Nicolas.
pidmies : saint Sbastien, saint Roch, saint Antoine
abb.
pilepsic : saint Lambert vque de Vence, saint Cor-
neille pape, les trois Rois 1, le B* Joachim servile2.
PINAL: saint Etienne, sainte Prce (Avrince).
EN-FRANCE : saint Eutrope.
SUR-SEINE : saint Mdard, saint Georges,
saint Silvain.
pinglicrs: Notre-Dame (sa Nativit), du moins Paris'.
pizoolics : saint Antoine abb, saint Antoine de Padoue,
saint Guy d'Anderlechf (en Belgique), saint Etton (en
Hainaul), saint.rard (ou Evrard, en Allemagne).
EPTERNACH (en Luxembourg).Cf. Echternach.
ERFURT : saint Martin, saint Boniface (d'Allemagne), saint
Svre (lequel?).
ERMONT prs Montmorency : saint Etienne martyr, saint
Flaive.
.
L'ESCLAVONIE: sainte Marcelle. Cf. supra, p. 623.
tre la mme do part et d'autre, c'est--dire un pieux calembour.
SaintVit rappelle l'action de marcher, et saint Viau ( Vilalis ) donne
l'ide d'un protecteur qui renouvellera les forces vitales. On a pu
voir bien des fois dans cette liste, que la pit populaire s'est sou-
vent prise ce genre de recours. Mais de mauvais plaisantsont trop
grossi le nombre de ces allusions,sans avoir des motifs historiques.
1. Los trois vers suivants constatent la confiance que l'on avait, en
eux pour viter ou gurir le mal caduc :
Gaspar fort myrrliam, Unis Molchior, Balthasar aurum ;
IIIC tria
qui socum porlabit nomina regura,
Solvitur a morbo, Christi pietatc, caduco. )>
2. Hagiotog. italic, 1.1, p. 200, sq.
3. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, t. I, p. 03, sv. C'est affaire
aux dames; et. l'ondit encore pour indiquer un mnage o la femme
commande : Le matre de cette maison se boulonne avec des pin-
gles. Mais le maillotd'un enfant mettait sur la voie de consacrer
les pingles par la naissance de celle qui est bnie entre toutes les
femmes.
4. Le blason de ce mtier, Bruxelles, portait la hallebarde
et l'pe. Le choix du saint avait donc t dtermin par la lance
ou le glaive avec quoi il terrasse Satan. Car le maniement des
armes longues et courtes entrait jadis dans la thorie de l'escrime.
5. Ce palais fut vou au saint diacre par PhilippeII, en mmoire
Escrimeurs: saint Michel archange 4.
L'ESCURIAL: saint Laurent martyr5.
ESPAGNAC : Notre-Dame.
L'ESPAGNE: Notre-Dame 0, saint Jacques le Majeur'', saint
Joseph, sainte Thrse.
Esquinancie : saint Biaise, saint Suitbert (en Westphalie).
ESSEN : les SS. Cme et Damien, saint Engelberl.
ESSLING : saint Denis.
ESSONNE : saint Etienne.
ESTE : saint Gminien. Cf. supra, p. 616.
Estropis (gens et btes) : saint Servais ( Slambruges
en Hainaut), saint Gilles.
TAPLES saint Nicolas vque de Myre.
:
TRPAGNY saint. Jean-Baptiste, les SS. Gervais et Pro-
:
tais.
ETTERSHEIM : saint Landelin.
ETTLINGEN : saint Martin de Tours.
Etudiants : saint Louis de Gonzague".
luvistes [pdicures, etc.) saint Michel ( Paris'').
:
Eu : saint Laurent de Dublin (0' Toole).
: saint Flix de Braga vque, saint Mancos
VORA
(Manlius) martyr.
EVHEUX : Notre-Dame, saint Taurin vque.
EXISTER : saint. Pierre, sainte Sidwell.
Expdition des affaires et procs, etc. : saint Expeditus 10
martyr.
FAENZA : saint Pierre, saint milien (?), le B* Novolano,
saint Pierre Damien.
Famine : saint Maurille (d'Angers?). Cf. supra, p. /|92.
FANO : Notre-Dame, saint Paternien vque, saint For-
tunat vque.
FAREMOUTIER (Cham])agne) : Notre-Dame, les SS. Pierre
et Paul aptres, sainte Fare, saint Groche {Gerundius)
confesseur de sainte Fare, sainte dilburge.
FCAMP : la sainte Trinit, saint Taurin vque.
du succs des armes espagnoles Saint-Quentin (le 10 aot 1557) ;
et le plan prtendait y reprsenter un gril ( vol d'oiseau), pour
rappeler le martyre du patron.
6. L'ILspagnc obtint ds 1656, la fte du Patronage de la sainte
Vierge, qui fut ensuite tendu d'autres contres.
7. Une invention curieuse des Espagnols, dans le Brviaire moza-
rabe ( Cf. Macedo, Divi lulciares, p. 228), vaut la peine d'tre cite.
On y explique comme quoi la demande des deux fils de Zbdc se
trouve exauce par la venue de saint Jacques en Aragon :
Adepti fulgent prece matris inclyte
Utrinque vitm culminis insignia :
Kogens Joanncs dextra soins Asiani;
Et l;cva frator positus, nispaniam.
8. Le pape Benoit XIII, en le mettant au nombre des saints, le
donna comme patron aux jeunes gens des collges et comme modle
de chastet.
9. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, 1.1, p. 65, 67. Il se pourrait
absolument que ce souvenir du vieux Paris et t pour quelque
chose dans l'ide de la rcente Fontaine Saint-Michel; mais quelle
que ft l'intention de nos anctres en prenant l'Archange pour patron
des tuvistes, je ne pense pas qu'ils imaginassentdo faire prcipiter
lediable dans l'eau froide, ou mme d'en laisser natre l'ide.
10. C'est ici un calembour d'Allemagne, dont nous avons tch de
rendre raison sous le titre Corbeau.
 PATRONS DIVERS (SEL01Nr L'OBJET).
FELDKIRCH : saint Nicolas. :
FELTRE (Trvisan) : saint Pierre, saint Victor et sainte
Couronne martyrs.
/ enceintes : sainte Margueritevierge et mar-
I tyre, sainte Catherine de Sude (contre
.
| l'avortement), sainte Honorine de Con-
Femmesl flans-sur-Oise.
j
mchantes (contre les) : saint Goumer 1, saint;
I Mathurin 3.
\ strile: saint Albert de Trapani. Cf. Strilit.
FNESTRANGES ( Finstriiigen) : saint Maurice.
Ferblantiers : saint loi (comme patron des ouvriers qui
travaillent au marteau sur le mtal).
FERENTINO : les SS. Jean et Paul martyrs, saint Ambroise
martyr.
FERMO : Notre-Dame,saint Barthlemi (?), saint Savin(?),
sainte Vissia vierge et martyre 3.
FERNS : saint dan ( Moeg, Moedoc, Maedogh, 31 janvier)
et saint. Moling (Dairchilla, Dayrgell ) voques du
lieu.
FERRARE : saint Georges, saint Thodore d'Hracle, saint
Maurle vque de Vicohaventia martyr, saint Pros-
per d'Aquitaine, saint Geminien, sainte Barbe.
LA FERT-MILON : Notre-Dame, saint Yulgis.
Feu : saint Antoine le Grand ''.
Fiancs : saint Valentinvque de Terni 5, le B1 Ambroise
Sansedoni0.
FIESOLE : saint Alexandrevque et martyr, saint Bomule
vque et martyr, saint Donat (l'Irlandais) vque.
Fivres : saint Sigismond7, saint Florent (en Flandre),
saint Pierre Chrysologue ( lmola), saint llirmin
martyr, etc., etc.
LA FINLANDE : saint. Henri d'Abo (d'Upsal) martyr.
1. Cola tient l'opposition constante que lui faisait, sa femme;
bien qu'au mme titre plus d'un autre saint puisse tre invoqu en
cas semblable. Quoi qu'il en soit, le Martyrologiumpoelicum{\\ oc-
lobre) dit de saint Goumer (ou Gummar) :
ATida Gummarus fecit rovirescerc ligna,
Cor noquit uxoris mollificarc su;u. JI
2. On recourait celui-ci pour les cas extrmes, o les femmes
taient regardes comme ayant le diable au corps. Cf. Possds.
3. Cf. Hagiotog. ilalic, t. 1, p. 193.
4. Au fond, ce n'tait pas prcismentcontre l'incendie que saint.
Antoine avait t invoqu d'abord; mais contre la maladie nomme
feu Saint^Anloine(Cf. Bquilles, etc.). Du reste nous trouvons bien
des fois que les jeux de mots avaient leur part dans beaucoup de
ces origines; et ds qu'il tait question de feu, tout suivait quasi
comme de soi.
5. 11 y aurait beaucoup dire sur l'ancien usage des Valenlines,
qui a servi de fondement l'un des plus beaux livres de Walter-
Scott (sauf ses pauvrets invitables sur l'glise catholique). Mais
l'origine do ces" vieilles rjouissancespourrait bien tenir quoique
calembour, par allusion aux mots galantin, galant, etc.
6. On doit ses prires la conclusion de bien des mariagesqui ne
semblaient pas devoir s'arranger. Aussi l'usage s'est-il conserv
Sienne d'allumer un cierge devant son tombeau pour la russite des
fianailles.
7. Dans un vieux missel imprim en caractres gothiques (liber
missarum specialis, s. 1., s. a.), qui semble destin l'Alsace, se
6&9
FISMES : sainte Macre.
FISCHINGEN : sainte Idda de Toggenburg.
."" "'
LES FLANDRES : saint Amaiid vque, .saint Aubert v-
que, saint Vinox.
LA FLCHE : saint Thomas aptre.
FLESSINGUE : saint Willibrord. :
FLEURY-SUR-LOIRE: saint Benot de Norcia.
FLORENCE : Notre-Dame, saint Jean-Baptiste, saint Miniat,
saint Znobe vque, les SS. Cme et Damien, saint
Antonin vque, sainte Verdiane, sainte Rparate 8.
Flux de sang: sainte Matrone vierge ( Capoue). Cf. H-
morragie.
Folie : saint Hildevert vque, saint Mathurin, saint
Vrain, sainte Dympne, etc. Cf. Possds.
FOLIGNO saint Jean-Baptiste, saint Flicien vque du
:
lieu, saint Florent (lequel?), sainte Angle de Foli-
gno franciscaine.
FOLKESTONE : Notre-Dame, sainte Eanswde abbesse.
Fondeurs : saint Hubert 9 vque de Lige. '
FONDI : saint Pierre aptre, saint Paterne d'Egypte mar-
tyr, saint Honort abb de Fondi. :
FONTENAY-LEZ-LOUVRES : saint Aquilin.
Forestiers : saint Hubert.
Forgerons : saint loi, sainte Barbe'10.
FORLI : la sainte Croix, saint. Valrieri martyr, saint
Mercurial voque et martyr, saint Gratus diacre.
FORLIMPOPOLI : saint Ruphille vque. '
FOSSANO (Pimont.) : Notre-Dame, saint Juvnal vque
africain, les SS. Alvre et Sbastien martyrs de la
lgion Thbaine.
FOSSES (Ile-de-France) : saint Etienne pape, saint Vit.
FOSSOMRRONE : saint Morentius martyr, saint Aldobrand
(Aldebrandus)vque.
trouvent, les oraisons suivantes (fol. clii, r") : Pro fobricitantibus,
cum intercessiono S' Sigismundi... Oralio : Omnipotens et mise-
ricors Deus qui subvenis in periculo laborantibus, qui temperas
flagella dum verberas, inclina tuas benignas aures ad preecs buini-
litatis nostra, et hune famulum tuum N... qui tertiana (vel quar-
tana', vel quotidiana)febris voxatione fatigatur, martyris tui ac rgis
Sigismundi supplicatione,ah omni ardorefebriumliberare dignoris;
etc. Secrela : u OfVeriinus tibi, Domine, vota et mimera in com-
memoratione electi martyris tui et rgis Sigismundipro prasenti
aigroto qui tertiano (vel quartano, vel quotidiano) febrium \exatur
laboro; ut ah eo febrium ardoros repelli juboas, et tuo semper in
omnibus muniatur auxilio; etc. Cette dvotion avait cours surtout
dans l'Orlanais, l'abbye de Saint-Maurice,dans l'ancien royaume
des Burgundes et, en Bohme. Cf., Supplem. ad Legend. aurcam
(Lovanii, 1485). Macedo, Divi tulelares, p. 355.
8. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 110, sq. Quant aux saints Cme
et Damien, que l'on voit sur certaines monnaiesflorentines, ce doit
tre un effet de flatterie pour les Mdicis; soit cause des divers
princes de cette maison qui ont port le nom de Cme, soit h cause
des patte (pilules) qui entraientdans les armes partantes des grands-
ducs.
9. Ce peut tre cause des travaux mtallurgiquesqui s'excutent
depuis longtemps au pays de Lige. Cf. supra, p. 618.
10. Ce patronage n'est pas fort rpandu; mais je le crois occa-
sionn par les dangers de cette profession, sainte Barbe tant invo-
que contre la mort subite. Cf. supra, p. 608.
650 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
Fossoyeurs, sonneurs, carillonneurs : saint Joseph,- sainle
Barbe 1.
Foudre (contre la).: saint Donat martyr, les SS. Jean et
Paul, sainte Eurosie, etc. Cf. Orages, p. 590, sv.
Foulons : saint Christophe ( Gand), saint Vt ( Valen-
ciennes),les SS. Pierre et Paul ( Paris), les SS. Jacques
et Philippe aptres -.
Fourbisscurs : saint Jean-Baptiste 3.
LA FRANCE : Notre-Dame, saint Michel, saint Martin, saint
Denis, saint Louis roi 4.
FRANCHMONT (pays de Lige) : saint Martin.
LA FRANCONIE : saint Kilian vque.
FRANCONVILLE: sainle Madeleine, saint Flaive.
/' SUR-LE-MEIN : saint Barlhlemi, saint.
V Charlemagne.
FRANCFORT l SUR L'ODER : saint Jean-Baptiste, saint
/ Paul aptre, saint Adalbert vque,
\ sainle Hedwige.
FRASCATI : Notre-Dame.
FREJUS : Notre-Dame, saint Lonce vque du lieu.
[
EN BRISGAU : Notre-Dame, saint Alexan-
) dre martyr.
FRIBOURG <
1 EN SUISSE
,,,,
: saint Nicolas, le Pierre
, Bx
\ Canisius.
FRIEDBERG : saint Georges.
FRIGENTO (Calabre ultrieure) : Notre-Dame, saint. Mar-
cien vque du lieu.
Fripiers : la Transfiguration (Cf. Dgraisseurs), sainte
Anne ( Lige).
LA FRISE : Notre-Dame, saint Jacques le Majeur 6, saint
Wulfran vque, saint Boniface vque, saint Odulf.
L'OST-FRISE : saint. Charlemagne, saint Ludger vque.
FRISINGUE : saint Corbinien 0, saint Etienne diacre, saint
Maurice, saint Terl.ullin martyr 7.
saint Pierre.
FRITZLAR :
Fromagiers : saint. Michel ( Valenciennes).
Frondeurs : saint Etienne diacre 8.
1. On peut, supposer que c'est, cause du patronage de la bonne
mort, les morts tant grande occasion de sonneries.
2. Comme saint Jacques le Mineur fut tu par un foulon, les
gens de ce mtier ne paraissent pas avoir t trs-jaloux de rap-
peler une circonstance si peu honorable leur profession. Ce-
pendant on trouve et l les SS. Philippe et Jacques honors
par les chapeliers, sans doute cause du feutre qu'ils employaient.
Quant saint Christophe, pour les foulons, cela peut venir de
l'norme bton dont on l'arme ordinairement pour traverser le
fleuve.
3. Il se peut qu'on ait pris l'ide de ce patronage dans la dcapi-
tation du saint prcurseur.
4. Je ne suivrai pas ici le P. Ant. Macedo sur un terrain o nous
pouvons trop bien contrler sa marche. Mais c'est une occasion de
grouper avec lui les hommes apostoliques auxquels diverses parties
de la France faisaient profession de devoir la foi. Voici donc, sans
vouloir absolument contenter tout le monde : les SS. MARTIAL
(Limoges), XYSTK (Reims), SAVINIEN (Sens), JULIEN (Le Mans),
MENGE (Memmius, Chalons-sur-Marne), UnsiN (Bourges), RUF
(Avignon), AUSTREMOINE (Clermont-Ferrand),EUTHOPE (Saintes)
FAUGEAU (Besanon), FnoNT (Prigueux), GEORGES (le Velay),M/iNSuy
Fruitiers, beurriers, etc. : saint Christophe 9 ( Valen-
ciennes et Paris), saint Lonard.
FULDE : saint Boniface vque, saint Sturm.
FURNES : sainte Walburge.
GATE : Notre-Dame, saint rasme vque et martyr.
Gale : saint Men.
LA GALICE : saint Jacques le Majeur.
LA GALICIE : saint Stanislas Kostka.
SAINT-GALL : saint Laurent, saint Gall, saint Olbmar.
GALLES (Wales) : saint David vque.
GALLESE (prs de Borne) : saint Famien (8 aot).
GALLIPOLI (d'Italie) : sainle Agathe.
GALLWAY (Irlande) : Notre-Dame (l'Assomption), saint
Nicolas de Myre.
GAND : saint. Jean-Baptiste, saint Bavon, saint Livin,
saint. Amand, saint Macaire d'Armnie(mort Gand),
sainte Pharalde, saint Berfulf, saint. Landoald, saint
Adrien, sainle Amelberge, sainte Landrade.
GANDERSHEIM : saint Etienne.
GANNAT : l'Exaltation de la sainte Croix.
Gantiers-parfumeurs: sainle Marie-Madeleine (Cf. Par^
fumeurs), saint Barlhlemi (Cf. Tanneurs).
GAP : Notre-Dame (l'Assomption).
Garons (Cf. Ecoliers) : saint Nicolas.
LE GATINAIS : saint Mathurin.
GAZZUOLO (Lombardie) : saint Sixte.
GEMBLOUX (Gemblours) : saint Guiberf.
SAN-GEMIGNANO : sainte Fina.
GEMUND : Notre-Dame.
GNES : Notre-Dame, saint Jean-Baptiste, saint Georges,
les SS. Aptres, saint Laurent, saint Syr, saint Ber-
nard 10, sainte Catherine de Gnes.
GENVE : saint Pierre, saint Gervais.
GENTILLY : saint Saturnin.
LA GORGIE : Notre-Dame.
GERREROY : saint Pierre aptre.
SAINT-GERMAIN-EN-LAYE : saint Germain de Paris.
(oul), CLMENT(Metz), TnopimiE(Arles), PAUL (Narbonnc), DENYS
(Paris), RIEUI, (Sentis), etc.
5. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 42S, sq.
6. L'ours de saint Corbinien ligure dans les armoiries de Fri-
singue.
7. J'ignorequel peut tre le saint lutrope nomm sur l'autel por-
tatifdeFrisinguequi devint le fameux reliquaire do Vendme (supra,
p. 032), et pourquoi on l'y aurait honor spcialement. Son nom
pourrait bien avoir pris la place de Huperlus, par suite d'une lecture
trop rapide. Cf. Ant. Crammcr, Frisinga sacra, p. 29-34.
8. Quand il s'agit de pierres lances, la lapidation du pre-
mier martyr se prsentait assez naturellement l'esprit, pour que
je ne cherche pas querelle ceux qui ont imagin ce patronage.
Bien d'autres sont beaucoup plus tirs par les cheveux, comme
on dit.
9. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, 1.1, p. 6S-73.
10. Le saint abb avait refus l'vch de Gnes; mais d'autres rai-
sons le tirent prendre pour patron au xvn" sicle par les Gnois.
Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 144. Le mme auteur y indique en
outre saint Sbastien contre la peste, et saint Antoine de Padoue qui
sauva la ville d'une disette.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET). 651

GERNSBACH : Notre-Dame. LES GRISONS : saint Lucius, saint Fidle de Sigmaringen,

GERTRUYDENBERG : sainte Gertrude. saint Valentin vque.
GHEL : sainte Dymphne. GRONINGUE : saint Boniface, saint Martin, sainte Walburge.
GIUSTELLES : sainte Godelive. GRONSFELD (Limbourg) : saint Georges. \
.
GIEN : saint Etienne. GROSSETO (Toscane) : saint Laurent martyr, les SS. Adrien
GIESSEN : saint Pancrace. et Flicien martyrs.
GIF (Ile-de-France) : saint Rmi. GROSS-WARDEIN: saint Ladislas.
GIMONT (Gascogne) : Notre-Dame, saint loi, sainte Qui- GROTTA-FERRAT";-saintBarlhlemiabb du lieu.
trie. LA GRUYRE : saint Thodule vque.
GIOVENAZZO : Noire-Daine, saint Thomas aptre. GUASTALLA : Notre-Dame, saint Charles Borrome, sainte
GIRONE : saint Lambert martyr, saint Narcisse, saint Barbe, sainte Catherine d'Alexandrie.
Genulf, saint Dlmace. GUBBIO : saint Ubalde vque, les SS. Jacques et Marien
GISORS : les SS. Geryais et Protais. martyrs.
GLANDVES : Notre-Dame,les SS. Juste et Pasteur. LA GUELDRE : saint Jean-Baptiste, saint Martin,, les SS.
GLARIS : saint Fridolin. Galenus et Valenus (des dix mille martyrs).5.
GLASCOW : saint Mungo (Kenligern) vque. GURET : sainl Pardou.
GLASTONBURY: saint Joseph d'Arimalhie. Guerriers : saint Georges, saint Maurice marlyr, saint
GLENDALOUCU : saint Kevin abb. Martin de Tours, saint Ignace de Loyola.
GNESNE : saint. Adalbert de Prague et ses compagnons de GUIBUAY :l'Assomption de Notre-Dame.
martyre, les SS. Andr et Benot martyrs en Hongrie L GUIMARAENS : saint Damasepape 0, saintGaulierfranciscain.
GOA : saint Thomas aptre, saint Franois Xavier:, sainte GUINGAMP : Notre-Dame.
Catherine. LE GUIPUSCOA : sainl Ignace de Loyola.
GOETTINGUE : Notre-Dame, saint. Jacques le Majeur, GUNTEHSBLUM : saint Victor.
GONESSE : saint Pierre, saint Nicolas. LE HAINAUT : sainte Anne.
Gorge et maux de gosier (coqueluche, goitre%etc.) : sainl HAL (Brabant) : Notre-Dame.
Biaise, sainte Bertile ( Marolles). HALBERSTADT : saint Etienne, saint Charlemagne.
GOSLAR : Notre-Dame,les SS. Simon etJude, saint Malhias, / DE BRABANT : saint Martin.
saint Maurice. HALL j DE WURTEMBERG ( Schwasbisclihall): sainl Mi-
(
GOTHA : saint Gothard. chel.
GOUDA : saint Jean. j
Notre-Dame.
DE WESTIMIALIE :

EN-BRAY : saint Hildebert deMeaux 2, saint

'" ( (sur Saale) : saint Maurice.
DE SAXE la
Guitmar abb. HAM (sur la Somme) : sainl Vaneng abb.
saint Marcou.
SUR-MARNE : HAMBOURG : Notre-Dame, sainl Pierre.

Goullc : sainl. Trophimed'Arles, saint Julien d'Alexandrie HAMELN : Notre-Dame, saint Boniface.
martyr. HAMPSTEAD : Notre-Dame.
GR/ETZ : saint Joseph, saint, Gilles. HANOVRE : Notre-Dame, saint Jacques, saint Georges.
GRAMMONT ( Gherardsberg ) : saint Adrien martyr, saint ( prs BERNAY : sainl
Oueh.
j
Grard de Brogne. TIIUHY (sur l'Orne) : sainte Christine (?).
GRAN (Esztergom) : saint Adalbert de Prague. HARDERWICK : Notre-Dame.
GRASSE : Notre-Dame. HARFLEUR : saint Martin.
-
Gravclle (Cf. Pierre) : saint Benot de Norcia 3, saint HARLEM : sainl Bavon, saint Gengou, sainl Engelmund.
Liboire, saint Vulgan (en Artois), sainte Syrie (en Brie). HASSELT : Notre-Dame, saint Quentin.
G riAviNA(PouiHe): Notre-Dame,saintThomasdeCantorbry. HATZFELD : Notre-Dame.
GRAY : sainte Elisabeth4 (laquelle?). HAVELBERG : Notre-Dame, saint Laurent, saint Constance.
LA GRCE : saint Nicolas. LE HAVRE : Notre-Dame,saint Michel, saint Maurice.
GREIFSWALDE : saint Nicolas. LA HAYE : saint Jacques.
GRENADE : saint Grgoire (lequel?), saint Anastase, saint HEIDELBERG : saint Pierre, saint Bernward ( ? ).
Libral, saint Cecilius, saint Jean de Dieu. HEILBRONN : saint Kilian.
GRENOBLE : Notre-Dame, saint Vincent martyr (jadis), HEILIGENBERG (Souabe) : les SS. Flix, Exsuperantius et
saint Hugues vque du lieu. Begula 7 martyrs. '

' 1. Macedo, Divi tutelai-es, p. 491. 4. On prtendait y avoir sa tte.

' 2. Son corps y tait conserv. 5. Cf. Macedo, Divi tutelares, p. 430.
3. Saint Henri H et saint Urbain II prouyrcnt l'efficacit de ce 6. Les Portugais veulent qu'il y soit n.
patronage; '' 7. Si les corps des patrons de Zurich taient l rellement depuis
652 PATRONS DIVERS (SELON L'ORJET).
HEILIGENSTADT (de saint Martin, saint Gilles.
Saxe) :
HELMSTJEDT : saint Etienne, saint Ludger.
Hmorragies : sainle Tanche1. Cf. Flux de sang.
Hmorrodes : saint Fiacre*.
HESNEBON : Notre-Dame.
HERFORD (Hervorden) : Notre-Dame.
Hernies : saint Florent (.Strasbourg), saint Vulgan (en
Artois), saint Druon (en Hainaut), saint Conrad de
Plaisance ( Noto en Sicile), saint Danio (Danius)
prtre3 ( Bologne), saint Ventura ( Citl-di-Castello).
HERRENBERG : Notre-Dame4..
HERSFELD : saint Wigberl.
HERWORDEN : Notre-Dame, sainl Pierre.
HESDIN : saint Martin.
LA HESSE : saint Pierre, sainle Elisabeth de.Hongrie (de
Thuringe ou de Hesse).
HILDESHEIM : Notre-Dame, sainl Charlemagne, les SS.
Gothard et Bernward voques du lieu, sainl Antoine
de Padoue.
HIRSCIIAU (Hirsau) : saint Aurle.
HIRSCUFELD (dans la Hesse). Cf. Hersfeld.
HOEXTER : Notre-Dame, sainl Vit.
HOLSTEIN : saint Andr.
HOMBLIRES : saint Etienne, sainte Hungonde, saint Eloi.
HONFLEUR : Notre-Dame, saint Etienne, saint Lonard,
sainle Catherine.
LA HONGRIE : Notre-Dame, saint. Martin vque, saint
Etienne roi, saint meric, saint Ladislas, sainl Georges,
saint Jean l'Aumnier", saint. Grard de Czanad, sainl
Adalbert de Prague (l'un des aptres du royaume),
saint Wolfgang, saint. Louis de Toulouse 0, sainte Eli-
sabeth de Thuringe1 (ne en Hongrie).
Horlogers : saint loi (par assimilation l'orfvrerie).
HORN (comt) : saint Martin.
Hospitaliers (hospitalit exerce envers les voyageurs et
l'empereur Louis II, c'est ce dont les antiquaires suisses voudront
bien m'pargner la discussion.Le calvinisme peut les avoir rendus
fort calmes sur pareille controverse, ou leurs pres taient moins
accommodants; mais il ne me manquepas de motifs moi-mme
pour viter les prils du zle, au milieu des affaires trs-suffisantes
(pic je me suis mises sur les bras par cette simple nomenclature des
patronages (tout en ne la donnant pas comme dfinitive). Dieu sait
quelles critiques vont m'tre dcoches par maint patriote plus ou
moins comptent. Plus d'un sera tout fait dans son droit, et me
mettra dans mon tort. Que l'on me complte donc, et qu'on me rec-
tifie, la bonneheure :
Scimus, cl liane veniam nelimusque damusque vicissim.
Toutefois il faut tenir quelque compte des embarras que je ren-
contrais et de ceux que j'pargnerai aux autres. Car mes guides les
meilleursn'avaient pas lev tous les obstacles, et je conviendrai fran-
chement qu'il reste encore des lacunes aprs mon travail un peu
trop ht. Ce qui ne veut nullement dire que ces notes aient t
envoyes l'imprimeriesans une certaineattention pralable.Cepen-
dant il est sr qu'on pourra faire beaucoup mieux, moyennant
patience et longueur de temps.
I. 11 en a t question sous le titre Calembour.
1. A Paris, les hmorrodes s'appelaient le mal Saint-Fiacre, et
les malades allaient en Brie s'asseoir sur une pierre o le saint
les plerins) : saint Julien (surnomm l'Hospitalier ou
le Pauvre).
JHospitalires (Cf. Servantes d'hpitaux) : sainle Elisabeth
de Thuringe.
Hteliers
j (Cf. Cabareliers) : saint Julien le Pauvre (ou
l'Hospitalier).
Houilleurs : saint Lonard8 ( Lige).
HUY : Notre-Dame, saint Domitien, saint Mengold, sainte
Odile (Ode?).
Hydrophobie (Cf. Rage) : saint Hubert, saint Vit martyr,
saint Othon de Bamberg (Cf. p. 231), saint Pierre
Chrysologue (Cf. p. 330), sainte Walburge.
Hydropisie : saint Malo (Machulus, Maclou).
IDSTEIN : sainl Martin.
INA : saint Michel.
IESI : sainl Septime martyr, saint Nicolas de Myre, saint
Apollinaire de Bavenne.
IGLESIAS (Sardaigne) : sainte Claire d'Assise.
IGNY-EN-JOSAS : sainte Madeleine.
ILMSTADT : saint Godefroi de Kappenberg.
IMOLA : saint Pierre Chrysologue, saint Maurle vque
du lieu, saint Cassien vque et martyr, saint Pro-
jectus vque, saint Donat, diacre.
Imprimeurs, libraires, et j>rofessions dpendantes de la
librairie : saint Jean-Porte-Latine9.
Incendies : saint. Florian, sainl Laurent, saint Donal
marlyr, sainle Agathe (Cf. Voile).
avait attendu audience de saint Fnron, auprs duquel il venait d'tre
dnigr. Cf. Ermites (saint Fiacre).
3. J'aurais bien pu le mettre l'article Ceinture, parce que les
Bolonais le reprsententen vtements sacerdotaux, mais entour de
gens qui lui prsentent, des espces de bandages afin de lui deman-
der sa protection. Cf. AA. SS. Mail, t. 111, p. 180, sq. - Mellon,
Uomini illuslri in sanlit..., P.n, t. I, p. 123, sgg.; 130, sgg.
4. La Mre de Dieu tait patronne de tout l'Ordre teutoniqnc; ce
qui expliquerait bien des patronages de Notre-Dame indiqus pour
diverses cits des ttats prussiensactuels, dontle vrai noyau ancien
et moderne est form de biens noirs (c'est--dire pris sur l'glise),
comme on dit en Belgique. Cf. Marienbourg, Marienthal, etc.
5. Son corps fut envoy Mathias Corvin par le sultan. Cf. Macedo,
Divi tulelares, p. 306, sq.
0. Saint Louis de Toulouse tait de la maison angevinede Naplcs
qui s'allia aux rois de Hongrie, par o le trne napolitain passa aux
princes hongrois.
7. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 350-3G9.
8. Peut-tre parce que leur profession les emprisonne dans la
minire. Or le patronage de saint Lonard pour les prisonniers est
bien connu dans presque toute l'Europe. On en a voulu chercher
l'origine dans le mot lien ( Linard ), mais la vie du saint explique
surabondammentle recours des captifs son entremise. Cf. p. 043.
0. Cf. Forgeais, t. I, p. 79-82 et 85, sv. crivains, p. 647.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
INDES ORIENTALES : saint Thomas aptre, saint Franois-
Xavier.
INGOLSTADT :sainl Jean-Baptiste, saint Maurice.
Inondations : saint Columban, saint Spiridion, saint
Grgoire de Nocsare, sainle Marguerite de Hongrie, Joueurs d'instruments (Cf. Musiciens) : saint Julien (le
sainte Catherine de Sude.
INSPRUCK : saint Jacques le Majeur, saint Pirmin.
L'IRLANDE : sainl Patrice 1, saint Columba (Colm-Kill),
sainle Brigide.
ISCIIIA : Notre-Dame, sainte Restilule martyre.
JSERNIA (Sergna) : saint Pierre aptre (?), sainl. Vincent,
martyr, saint Benot vque du lieu, saint Pierre
Clestin (n en cette ville).
ISNY (Souabc) : sainte Elisabeth.
ISSOIRE : saint Ausfremoine.
ISSOUDUN : saint. Cvr et sainte Julilte-.
ISS ])rsParis : saint Etienne.
IVOI-CARIGNAN : sainl Vall'roi (Ouflay, etc.).
IVRI : Notre-Dame,saint Savin vque et martyr, les SS.
Bessus et Tegulus 11 martyrs, saint Gaudence.
lviiv prs Ptiris : les SS. Pierre et Paul.
JACCA : saint. Paul aptre, sainte Eurosie.
JAEN : la sainle Face, saint Euphraise, saint Salomon,
saint Facond, sainte Lumbrosa (Luminosa).
LA JAMAQUE : saint Jacques (le Majeur?)..
Jardiniers : sainl Fiacre, saint. Adlard,sainte Madeleine
(en Provence), sainte Agns 4.
JARROW (Northumberland): saint Paul aptre, saint. Be-
not. (Bonnet.) Biscop, le vnrable Bde.
SAINT-.1EAN-D'ANGLY : saint Jean-Baptiste.
JERSEY : saint
Hlier ermite.
Jeunes garons : saint Nicolas de Myre. Cf. Cuve, tu-
diants, etc.
1. Voir, (p. 626) le farlhing irlandais, publi par M. J. de Fonte-
nay dans son Manuel de l'amateur de jetons, p. 41. La harpe irlan-
daise y est, outre les mains du roi-prophte, au-dessus duquel se
voit la couronne d'Angleterre; comme pour demander un souverain
selon le coeur de Dieu.
On a remarqu plus d'une fois que les montairesse permettaient
depuis longtemps des malices assez compromettantes,sans parler de
celles que leur prte et l le public factieux. Les exemples s'en
retrouveraient mme de nos jours, an sujet do Charles X et de la
llpublique de lS'tS.
2. Le mreau ci-joint provient, du Manuel de M. de Fontenay. Cf.
Ibidem, p. 101 ; 202, sv., etc.
Infra, sous le titre Pourceau.
3. Hagiotog. ilalic, t. Il, p. 321.
i. On pourrait croire que ce doit tre plutt sainte Dorothe,
raison de la corbeille de fleurs qu'elle envoya par un ange, aprs son
martyre, l'avocatqui l'avait p'.aisante au moment du supplice.
Mais je trouve sainle Agns indique clairement, dans une liste
653
Jeunes filles : sainle Catherine d'Alexandrie".
Jeunesse des collges : saint Louis de Gonzague.
JOINVILLE : saint Landry.
JOUARRE : sainteJulienne, saint vergile vque.
pauvre?0).
JOUV-EN-JOSAS : saint Martin, Notre-Dame (pour un ancien
plerinage).
JUDOIGNE (Jodoigne, Brabant) : saint. Mdard.
Jugementsinjustes (pour les maljugs) : sainl Nicolas de
Myre, sainl Marien (Cf. Sommeil), saint Jean Npomu-
cne.
JULIERS : saint Hubert, saint Gilles.
JUMIGES : saint Pierre, saint Philibert abb.
_.
JuviSY (Ile-de-France) : saint Martin.
KAISEUSLAUTERN : Notre-Dame, saint Martin.
KELBRA : sainl Georges.
KEMPTEN : saint Magnus abb, sainte Hildegarde imp-
ratrice.
KERRY : sainl Brendan abb (16 mai).
KILDARE : saint Conleth (Conlaid) vque, sainte Brigide
(Brigitte d'Irlande, 1 fvrier).
KILFENORA. Cf. Ross.
KiLKENNY : saint. Kenny (Canicus) abb.
KILLALA : sainl. Muredach vque (12 aot) disciple de
saint Patrice.
KILLALOE : saint Flanan (Flannanus, 18 dcembre) vque
du lieu, saint Molua abb.
KILL-FIACIINA : sainl Fiachna (Facliananus, Fachan,
l/i aot) vque du lieu.
KILMACDUAGII: saintColmaii (Colmanus, 9 octobre) vque.
KILMORE : saint Fedlimin (Flin,Feidlimid,(.)aot) vque.
KIIIKWALL (Orctides) : saint Magnus marlyr, saint Olave.
saint. Gilles.
KLAGENFURT :
KLOSTEUNEUBURG: saint. Lopold.
Laboureurs : saint Isidore de Madrid, saint Guy (en Bel-
gique), saint loi (en France, comme patron des che-
vaux), sainte Lucie (en Flandre).
LADENBURG : sainl Gall.
LA FRE : sainl Montai! (Mon tain), ermite7.
de patronages rdige pour les Flandres au commencement du
xvn" sicle. Quant sainte Madeleine, prise comme patronne par les
jardiniers provenaux, ce sera un souvenir du jour de Pques ou
Notrc-Soigneur lui apparut sous l'air d'un jardinier ce qu'il sem-
ble. Cf. Joann. xx, 14-17.
5. A cause de l'honneur qu'elle a fait son sexe en confondant et.
convertissantles philosophes paens que l'empereur avait runis pour
lui faire abandonner la foi chrtienne. C'est pourquoi l'expression
populaire, qui dsigne une fille do quelque trente annes, dit qu'elle
reste pour coiffer sainte Catherine; attendu que les jeunes filles ont
communmentcharge d'orner la chapelleet la statue de la sainte.
6. Cette dvotion existait du moins Paris. Mais la chapelle de
Saint-Julien-des-Mntriersavait surtout ce titre et runissait les
gens de la profession, parce que c'taient deux jongleurs qui avaient
ronde le petit hpital. La chapelle avait pour titulairessaint Georges,
saint Julien e't saint Gens (le comdien, apparemment).
!.. Ce saint est peu connu hors du dio;so de Laon; mais son his-
82
65/i PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET^
LAGNY : saint Fursy, saint Georges, sainl Paul.
LAGOS (Algarve) : Notre-Dame.
LAMEGO : sainl Sbastien,saint Vincent.
LANCIANO(Abruzze citrieure): Notre-Dame, saint Ligorius.
LANDAU : sainle Gertrude.
LANDEVENEC : saint Guennol abb.
LANDSIIUT (Bavire) : sainl Martin.
LANGUES:saint Jean l'vangliste (jadis), saint Mamms
(depuis le vme sicle), saint Didier vque du lieu.
Langucycurs et marchands de porcs. Cf. Pourceau.
Lanlcrnicrs: saint. Marc, ou saint Maur ( Paris) 1, sainte
Menehould (?).
LAON . Notre-Dame, saint Bemi-, saint Gnebaud,sainte
Salaberge.
Lapidaires : saint Louis roi 3.
LARA (Caslille) : saint Pierre-.
LARINO (Abruzze) : saint Pard vque grec exil, les
SS. Primien, Firmion et Caslus martyrs.
LAUENBUIIG : saint Maurice.
LAUSANNE : Notre-Dame, sainl Bat, saint Marins vque
d'Avenche.
LAVAGNA : sainl Thonesle martyr. Cf. sujira, p. 632.
LAVAL : la Trinit, Notre-Dame, saint, Tugal (Ttigdual).
Lavandires : sainte Marthe, sainle llttnna (en Alsace).
Cf. p. 618, etc.
LAVAUR : sainl Alain (Elan).
LAYIIACII : saint Nicolas (de Tolentino?).
LEBUS (Silsie) : saint Adalbert vque, sainle lledwige.
LECCE (Terre d'Otrante) : sainte Vnre, sainte Irne de
Thessaloniquc '', saint Juste vque et martyr, saint
Oronce martyr.
LECTOURI; : les SS. Gervais et Prtais.
LiiiGiiiJN : saint Laserian vque (18 avril), sainte Brigide.
toire se trouve lie celle, de saint leini. Montai), aveugle pendant
plusieurs annes, prdit sainte Ciliuie qu'elle deviendrait mre
malgr son grand ge. V.l comme celle-ci doutait de la prdiction,
il ajouta qu'il recouvrerait la vue en se frottant, les yeux avec le lait
qui accompagnerait la venue de l'enfant ; ce qui arriva. Cf. AA. SS.
Maii, t. IV, p. 3b, sq.
1. Donner une raison plausible de; ce patronage, c'est ce qui
m'chappe presque entirement, je suis oblig d'en convenir. A
moins que saint Marc, comme patron de la cit qui rgnait, sur
l'Adriatique, n'ait t rclam par tous ceux que l'industrie du verre
occupait (Cf. supra, p. 022). Mais les lanternes du temps pass ne
prtaient gure passage la lueur de la chandelle ou de la lampe
qu' travers une paroi de corne; et l'on ne s'explique pas bien en
tout, cas, ce que les glaces de Venise auraient eu rclamer dans
une industrie si villageoise.'
Pour le lecteur qui me verrait avec plaisir dans l'embarras,je lui
propose un autre problme analogue dont j'apprendraisvolontiers la
solution dfinitive. Ce semble bien tre une abbesse invoque jadis
parles fabricants de lanternes; et ni M. A. Forgeais (Plombs histo-
LEIPZIG :saint Michel (?), saint Jean-Baptiste,saint Thomas
aptre, saint Nicolas.
LEIRIA : saint Theotonius.
LEITMERIT/. (Letitmeriz, Bohme) : saint Etienne.
LENS (Artois) : saintVulgaii(Wilgain,Wlgan), saint Lger.
LENTIM:Notre-Dame;les SS. Alfio (Alphius), Philadelphe
et Cyrin martyrs.
/ DE BRETAGNE. Cf. saint Pol-de-Lon.
\
D'ESPAGNE : saint Isidore vque, sainl Martin,
) saint Pelage, saint Servand, saint Bamire,
\ saint Claude, saint Vincent abb.
L0P0L,(Lembergen Galicie) : saint Stanislas Kostka.
LESCAR : sainl Galacloire.
LSINA (le dalmate) : saint Etienne pape et marlyr.
LETTEIIE (Campanie) : Notre-Dame, saint Andr aptre.
LEUCUTENBERG: saint Georges.
LEUTKIRCII (Souabe) : saint Marlin.
LEUWARDEN : saint. Jacques.
LEVROUX (enBerry) : sainl Silvin disciple de saint Pierre".
LVY (prs Chevreuse) : saint Nom (Non, Nummius).
LEYDE : Noire-Dame, saint Pancrace.
LEZOUX (en Limagne) : saint Pierre.
L'UAY (Lay) prs Sceaux : saint Lonard.
Libraires. Cf. Imprimeurs.
LH.IUTELD : saint Ceadda (Cliad) vque.
LIGE : Notre-Dame, saint Lambert, sainl Georges, saint
Hemacle.
LIEGNII'Z : les SS. Pierre et Paul.
LIERRE (province d'Anvers) : saint Gomer (Gummar).
LIKSSE : Notre-Dame.
LILLE : Notre-Dame, saint Pierre, saint F.uberl.
Lii.i.EiwNNE : Nolre-Danie, saint Denys.
Lu.i.Eiis (Artois) : les SS. I.ugle et Luglien.
LIMA : saint Jean l'vangliste titulaire de la cathdrale,
les Bois mages 0, saint Turibiiis vque, sainle Bose
de Lima.
LiMiiounu : saint Georges.
LiVEiucK : saint Muneain {Munthinus) vque.
LIMOGES : saint Etienne, sainl Martial, saint loi.
ris...,!. 1, p. Si) ni moi, n'avons pu la nommer, malgr les ini-
tiales S. M. (saint. Maur?)trs-lisiblessur la face de cette mdaille
populaire. Cf. sainte Menehould (Lanterne, p. 021). .
2. Ce n'est pas seulement, comme mtropolitain de la province,
mais comme fondateur du sige piscopul de Laon ; outre que le
saint tait lui-mme natif du pays.
3. 11 semble qu' Paris on ait mis autrefois sous sa protection
l'es mtiers qui s'occupaient d'objets de luxe : brodeurs, ouvriers en
toile d'or, etc.
A. Hagiotog. ilalic, t. 1, p. 20. Qu'elle soit prcisment celle de
Thessalonique, c'est ce qui peut, tre dbattu. Cf. AA. SS. Maii,l. Il,
p. 7S0, sq. Les gens de Lecce veulent ['.'.'elle soit fille de Licinius.
f>. Les Berrichons voudraient mme que ce ft Zacbe; et. c'est,
encore l'un de ces saints auxquels saint Pierre doit avoir cd son
bi'ilon. Cf. supra, p. 120, etc.
0. La ville fut fonde le jour de Hipiphanie (0 janvier) par
Pi/.arre, et reut pour blason trois couronnes d'or en champ d'azur
avec une toile d'or on chef, comme souvenir des trois rois venus
Bethlem.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET)'.
LIMOURS (Ile-de-France): sainl Pierre prince des aptres.
LIMOUX (Languedoc) : saint Martin vque de Tours.
LINAS (Ile-de-France): saint Etienne, saint Merry.
LINCOLN : les SS. Bemi et Hugues vques du lieu, saint
Hugues enfant martyris par les Juils (en 1255).
LINDAU : saint. Etienne.
LINDISFARNE : saint Adan, saint Ceadda, saint Cuthbert.
Lingeres: sainte Vronique ( Paris).
LE LION-D'ANGERS: saint Martin de Vertou.
LIPARI : saint Barlhlemi.
LIPPE (Westphalie) : Notre-Dame.
LISRONNE : saint Vincent diacre et martyr 1, saint Adrien
et sainte Natalie, saint Sbastien, saint Antoine de
Padoue, sainte Aucta, saint Franois de Borgia.
LISIEUX : saint Pierre, saint Ursin vque.
LISMORE : saint Cartagh (Mochudu, )l\ mai) vque, sainl.
Cafalde de Tarente (?).
LA LITMUANIE : saint Georges, saint Nicolas vque, saint
Josaphat martyr, saint Casimir, sainl Ladislas2.
LA LIVONIE : Notre-Dame.
LLANCARVAN: saint Cadock (du Brecknokshire, 2b, janvier).
LLANDAIT: saint Pierre, saint Dubric vque du lieu.
LOBES : saint Ursmar, saint Ermin.
LOCHES : sainl Ours de Berry, saint Lubais (Libce,etc).
LODVE : saint Fulcran, saint Flour, saint Gens d'Arles.
Lom : sainl. Bassien vque, sainl. Daniel martyr, saint
Albert vque du lieu, sainte Savine veuve.
LES LOGES (prs Sainf-Germain-en-Laye): saint. Eustache.
LOGRONO (Castille) : sainl. Jacques, saint. Jean d'ONega.
LOMREZ : Notre-Dame (l'Assomption).
LONDRES: sain t. Pierre(jadis), sainfPaul, sainteFoi d'Ageiv1.
LONGPONT-SUR-ORGE (Chapelle-Villers): saint Barlhlemi.
LONJUMEAU : saintMartin.
LONS-LE-SAULNIKH: sainl Dsir.
LORCII : saint Jacques, saint. Laurent.
LOREITE :Notre-Dame.
Larmiers. Cf. peronniers.
LA LORRAINE : saint Nicolas vque (surtout Varan-
gville et Munster), saint Etienne.
LORSCII -. saint Nazaire.
LOUDAC : saint Maurice de Carnol. abb.
LOUDUN : la sainle Croix, saint Pierre.
Loups (contre les) : saint Pierre de Trvi'' ( Trvi),
saint Ignace de Loyola ( Lanzo en Pimont), le Bx
Torello ( Poppi), saint Dfendens (en Lombardie), etc.
LOUVAIN : Notre-Dame, saint Pierre aptreB.
LOUVECIENNES : saint Martin, saint Biaise.
LOUVIERS : Notre-Dame.
LOUVRES en PARISIS : saint Juste (Juslin) enfant marlyr,
saint. Rieul.
i. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 255, sq.
2. Cr. Macedo, ibid., p. 497, sqq.
3. The Calendar of (lie anglican nhurch, p. 121.
4.Le saintapparutdans un moment o le pays tait infest de loups,
655
LUBECK : saint Jean-Baptiste.
LUBLIN (Pologne) : saint Stanislas Kostka.
LUCERNE : saint Michel, saint Lger, saint Maurice.
LUCQUES : le saint Voult {sanlo Vollo), saint Martin v-
que, saint Pierre, saint Regulus, saint Frigdien vque,
saint Paulin vque du lieu, sainte Zite.
LUON : Noire-Dame.
LUGANO : saint
Laurent martyr.
LUND : saint Laurent vque.
LUNEBOURG : saint Jean-Baptiste, saint Andr, saint
Lambert (?).
Luthiers : sainte Ccile (comme patronne des musiciens).
LUXEMBOURG : Notre-Dame, saint Pierre, saint Andr,
saint Philippe, saint Nicolas.
LUZARCIIES :les SS. Cme et. Damien.
LYNN-BEGIS (Norfolck) : sainte Marguerite martyre.
LYON : les SS. Jean-Baptisle et vangliste, saint Irne,
saint Pothin, saint Bonaventure, saint Homobon,sainte
Bal bine.
MACERATA (de la Marche d'Ancne) : Notre-Dame, saint.
Julien martyr (soldat?).
MAON : saint Pierre aptre, saint Barlhlemi (jadis),
sainl. Etienne martyr, les SS. Gervais et Protais, saint-
Vincent martyr.
Maons (Cf. Tailleurs de pierres) : saint Biaise et sainl
Louis ( Paris), l'Ascension de Noire-Seigneur, les
Quatre Couronns (en Belgique).
MADRID : Notre-Dame, saint Isidore le laboureur, sainl
Eustache.
MAESTRICHT : saint Pierre, saint Servais, saint Amand,
saint Thodard, sainl Lambert, saint Albert de Lige.
MAGDEDOURG : les SS. Simon et Jude,. saint Maurice, saint
Vincent, saint Gron,SAINTNORBERT, sainte Catherine.
MAGNY (en Vexin) : Notre-Dame.
MAILLEZAIS : saint Pierre aptre, saint Hilaire.
MAINTENON : saint Nicolas de Myre.
Matres d'cole : saint Cassien martyr.
MAJORQUE : le BJ Alfonse Bodriguez, le Bx Baimond Lulle.
MALAGA : Notre-Dame, sainl; Patrice d'Irlande, saint
Amaswinde, saint Malo vque, les SS. Cyriaque et
Paul martyrs.
MALINES : saint Rombaud (Bumold) vque.
MALMESBURY: saint Adhelm (Aldhelm) vque deSherborne;
MALTE : saint Jean-Baptiste, saint Paul, sainte Agathe.
MANFREDONIA : saint Laurent vque de Siponto, sainl.
Michel ( cause du mont Gargan).
MANHEIM (Mannheim) : saint Sbastien.
MANILLE : Notre-Dame (l'immacule Conception), sainl.
Andr.
LE MANS : saint Julien vque du lieu, saint Hardouin.
et dclara qu'il se chargeait de l'en dlivrer, pourvu qu'on observt
mieuxle dimanche.De fait, plusieursde ces animauxdangereuxfurent
trouvs morts par les chemins. CS.liagiolog. ilalic, t. II, p. 144, sq.
5. Plusieurs monnaies de Louvain portent l'efligie de saint Pierre.
(5o6 PATRONS DIVERS (SELON L'ORJE).
MANSFELD :saint Georges.
MANTE (Mantes, en Vexin ) : Notre-Dame, saint Maelou,
sainte Madeleine.
MANTOUE: Notre-Dame,saint Andr, saint Georges, saint
Longin, saint Maurice, saint Pierre Clestin, saint An-
selme de Lucques, saint Jean le Bon, saint PhilippeNeri,
saint Louis de Gonzague, sainte Barbe, sainte Lucie.
MARANA et BASTIA (Corse) : Notre-Dame, saint Perse.
MARBOURG ( de Hesse) : sainle Elisabeth- de Thuringe.
Marchands (Cf. Merciers).
saint Maurand, sainte Rictrude.
MARCIIIENNES :
MARCOUSSY : sainte Madeleine.
Marchaux (ferrants et vtrinaires) : sainl loi.
MARIENBURG (Prusse royale) : Notre-Dame.
MARIENTHAL (Mergentheim) : Noire-Dame.
SAINT-MARIN (San-Marino) : saint. Marin.
'
Marins, mariniers et bateliers : saint Nicolas de Myre 1,
\ MLIAPOU (San-Tliom) : saint Thomas aptre.
sainl. rasme (en Italie), saint. Tel me (en Espagne).
( LA-VILLE : saint Etienne pape.
MARLY
/ saint Vigor, saint Thibauld.
LE-ROI :
MARNE prs Saint-Cloud : saint loi.
MAROSTICA : saint. Florian, le Bx Laurent enfant tu par
les Juifs 2.
MARSEILLE : Notre-Dame, saint Lazare vque, sainl
Victorde Marseille, saint Cassien abb, sainte Madeleine.
MARSI : sainte Sabine martyre.
MARSICO : saint. Labcrius (Laverius) martyr, saint, Gr-
goire martyr.
DE LOMBARDIE : les SS. Pierre et Paul.
m MAREMMA : saint Cerboney vque de Piom-
bino.
LUHRENSE (Campanie) : Notre -Dame, saint
Pierre, saint Constance.
MAUREUGE : sainle Aldegonde, sainte Amelberge.
MAURIAC : saint Paulin martyr (des Catacombes).
ILE MAURICE (LE DE FRANCE) : saint Louis roi.
LA MAURIENNE : sainl. Jean-Baptiste 3.
Maux de tte : saint Jusl enfant martyr'1, saint Pierre
Damien (en Italie), saint Taraque".
(Auvergne). Cf. Mozac.
MAUZAC.
MAYENCE : Notre-Dame, saint Alban vque, saint Boni-
1. lirantii Marlyrolog. poelicum (6 decembr.) :
Irati polagi solitum serlare procellas,
In sua patronnai navita vota vocal, y
2. Hagiotog. italic, 1.1, p. 182, sq.
3. Cf. AA. SS. Jun., t. IV, p. 770, sqq.
4. On lui mit sur la tte un casque rougi au feu.
5. Ces doux dernires dvotions sont indiques dans les Memoric
di religionc, etc. (Modena), seconde srie, t. VI, p. 427; et t. VII,
p. 8, 28, etc.
G. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 379, sv.
7. Saint Gcns le comdien (ou de l'orne, 25 aot), titre de co-
mdien, tait regard au moyen ge comme ayant fait peu prs le des matines de sainte Anne; et comme cela vient do saint Jean
mtier de bateleur. En consquence, on lui attribuait la musique,
la danse et mmo les tours de force. Quant saint Julien, sur-
nommVHospitalier,]e ne m'explique pas trs-bien pourquoi les m-
ntriersl'avaient choisi comme patron (si ce n'est pour les voyages).
Le fait est qu' cause do son nom il fut parfoisconfondu avec sain -
face vque, saint Willigise, saint Martin de Tours ,
saint Crescent disciple des aptres.
MEATH : Notre-Dame (l'immacule Conception), saint Fi-
ni an (Finan).
MEAUX : Notre-Dame, saint Etienne, saint. Saintin vque
du lieu.
MECKI.EMBOURG: saint Jean l'vangliste.
Mdecins : saint Luc vangliste (Cf. Mdecine), les SS.
Cme et Damien, etc.
MEDELLIN : Notre-Dame, saint Jacques, saint. Martin.
MEHUN. Cf. Meung.
MEISSEN : saint Bennon vque, saint Donat vque, sainte
Afre (d'Augsbourg? ).
MELFI : saint Conrad de Bavire.
MELUN' : Notre-Dame, saint. Aspais (Aspasius) vque
d'Auch, saint Etienne.
MEMMINGEN : Notre-Dame, saint. Martin.
MENT (Auvergne) : Notre-Dame, saint. Mnl (Mler).
MENDE : Notre-Dame, saint. Pierre aptre, saint Privai.
Mntriers, mai1res danser et joueurs d'instruments :
saint. Gens7, saint Julien.
MENTON (prs Monaco) : sainl. Michel.
( bois dur : sainte Anne", saint Joseph.
Menuisiers en
. . mou : saint
( en bois . , ,
Gomer (Gummarus). ,
Mer (prils de) : saint Nicolas vque, sainl. rasme,
suint Pierre Gonzalez (Telmo), sainte Agns, sainle
Marie de Cervellon (Cf. supra, p. 611, note 6). Je
trouve mme saint Christophe invoqu en pareil cas,
probablement cause du torrent qui grossit sous ses
pieds tandis qu'il portail l'enfant Jsus.
MERAN : sainl. Nicolas vque.
Merciers (petits marchands) : Notre-Dame (la Purifica-
tion), saint Michel ( Paris et Lige), probablement
cause de sa balance".
MERGENTHEIM. Cf. Marienthal ( cause de la Tauberthal,
o cette ville est situe).
MRIDA (d'Europe) : saint llermogne, saint Rnovt,
sainte Eolalie, sainle Lucrce.
MERSEBOURG : saint Laurent.
Mesureurs de grains : saint Michell 0, saint Nicolas.
Julien voquedu Mans; si bien qu'un missel de cette ville ( 1 189,
in-fol"), d.uis la prose Juliane inclyle, insre cette strophe :
Pcr te hospitio
Kovcntur ignoti,
Sive peregriui.
Ce qui n'a rien a faire avec l'histoire de l'aptre du Maine. A
Vrai dire, les mntriersde Paris avaient fini par fter saint Julien
vque (27 janvier). Cf. Joueurs d'instruments. Le patronage de
sainte Ccile pour les musiciens est relativementmoderne.
S. J'ai dit ailleurs quelques mots sur ce patronage. Cf. p. G07.
L'origine en est du reste indiquedans le Brviaire par la Ve leon
Damascne,le moyen ge n'a eu qu' dvelopper l'ide.
9. Cette balance semblerait n'tre bonne que pour dsigner les
marchands qui vendent au poids, mais lie serait-ce pas aussi un
indication do la droiture qui doit rgler le commerce?
10. Peut-tre encore cause de la balance. Du reste je n'ai vu ce
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET). 657

MESSINE: Notre-Dame1, saint Placide, saint Albert carme, MIRANDOLA :saint Alexandre Ier, saint Possidonius (Possi-
saint Nicolas vque. dius) vque, saint Antonin vque, saint Franois
METZ : sainl Etienne, saint. Clment vque du lieu, d'Assise, sainle Agathe.
saint Euchaire (?), saint Arnoud de Metz (18*juillet), MIREBEAU (Poitou) -. Notre-Dame.
saint Flix (21 fvrier), saint Auctor (10 aot), saint MIREPOIX : saint Maurice, sainl. Gaudry ( Gaudericus) la-
Cleste (lh octobre), saint Adelphe vque (29 aot). boureur.
MEUDON : saint Martin. MODRE : Notre-Dame, saint Gminien vque, les SS.
MEULAN : Notre-Dame, saint Nicolas, saint Nicaise (du Synsius et Thopompe martyrs.
Yexin), saint Avertin (?), sainte Avoie. MOISCELLES (ou Moisselles) : saint Malo.
Meuliers : saint. Biaise "(peut-tre cause de sa carde, MOISSAC (Quercy) : saint Pierre.
qui ressemble passablement un marteau brettel), Moissonneurs : saint Pierre-s-Liens (en Picardie6), saint
saint Lger ( Jouarre). Gomer (en Brabant7).
MEUNG (en Orlanais) : saint Lipbard. MOLSHELM : saint Georges.
Meuniers : saint Victor de Marseille martyr"2, saint MONACO : sainte Devota" martyrise en Corse.
Martin, saint Lger vque et martyr (en certaines MONCALIER prs Turin : le Bx Bernard de Bade. Cf. supra,
parties de la Champagne), saint. Honor d'Amiens p. 518.
(comme patron des boulangers), sainte Catherine ( MONCEAUX ( Montceaux prs Corbeil) : saint Etienne,
Lige, probablement cause de la roue), saint Ours sainle Radegonde (pour le prieur).
de Loches (en Touraine3). MONDOV].: Notre-Dame, saint Donat vque et martyr,
MEXICO (Mejico) : Notre-Dame del Socorro (pour les Espa- saint Bernulf vque.
gnols), Notre-Dame de G uadalupe (pour la race indigne). Monnaycurs : saint loi.
MZIHES : Notre-Dame, saint Pierre. MONREALE (Sicile) : saint Castrensis.
Migraine (contre la) : saint Pierre Damien, la Bso Julienne MONS : saint Vron, saint Manger (Vincent Madelgaire),
de Collalto ( Venise4). Cf. Tte (maux de). sainte Vaudru.
S.MNT-MIIIIEL : saint Michel, le saint Spulcre. LE MONT-CASSIN : saint Benot de Norcia (jadis, saint.
MILAN : Notre-Dame, saint Barnabe, saint Ambroise, Jean-Baptiste et, saint Martin).
les SS. Gervais et Prolais, les SS. Celse et Nazaire, les MONTALCINO : saint Ant.hime prtre et marlyr.
SS. Flix et, Nabor, les SS. Denis et Charles Borrome MONTARGIS :sainte Madeleine.
voquesdu lieu, saint Sbastien (contre la peste). MONTAURAN (de Quercy) : saint Martin (jadis), les SS.
Militaires : saint. Martin de Tours, saint Maurice. Cf. 67ic- Thodard et Audard, etc.
valicrs, Artilleurs. MONTBELLIARD : saint Oswalcl, sainle Odile.
MILLY (Ile-de-France) : Noire-Dame. MONTDIDIER(en Sanlerre) : lesSS. Lugleet Luglien martyrs.
MINDEN : les SS. Pierre et Andr, saint Gorgone martyr. MONTE-CORVINO: sainl Albert vque du lieu.
MINDERAU (Mindererau) : saint Saturnin. MONTEEALCO (d'Ombrie) : sainle Claire de Montefalco.
Mineurs: saint, loi (sans doute cause du marteau). MONTEFELTRO : saint Barlhlemi.
SAN-MINIATO : Notre-Dame, saint. Gens marlyr, saint MONTEHASCONE : sainte Marguerite vierge el martyre,
Mi nit. sainte Flicit vierge et martyre, sainl Flavien marlyr.
MINOIU (Calabre) : sainle Triphomne (Triformia, Tri- MONTLIMART (Daupliiii) : la sainle Croix.
,
phomena, Trophime, Triphine) vierge el martyre.". MONTEMARANO (Calabre ultrieure) : Notre-Dame, saint
f (Sheppey) : sainte Sexburge veuve et. ab- Jean vque du lieu.
MINSTER hesse. MONTEMOR (d'Alemtejo) : saint Jean de Dieu 9.
(
(Thanel). CL Thanet, MONTEPULCIANO : Notre-Dame,sainte Agns de Montepul-
MINORQUE : saint Antoine abb. ciano.

patronage que pour Yalencicnnes. L'archangetait pourtant rclam
par les ptissiers Paris ; et, par confusion avec les boulangers, l'on
a dit que c'tait comme'faiseurs de miches. Mais j'en doute beau-
coup. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, t. I, p. 90-103.
1. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 20G-210.
2. En mmoiredu supplice auquel il fut condamn, l'empereur
ayant voulu le faire craser entre deux meules. Aussi est-il point
d'ordinaire tenant un petit moulin qui,a tout l'air d'un jouet d'en-
fant, lorsqu'on ne songe pas la bonhomie de nos aeux; mais
ceux-ci n'y voyaient que le souvenir de sa gnrosit. Car un fonds
gnral de respect se peut trs-bien accommoder avec des jovialits
passagres.
3. On lui attribue l'invention des moulins eau (Cf. Gregor.
Turon., Vill. Pair., cap. xvm); mais saint Grgoire de Tours ne dit
pas prcisment, s'il fut le premier charger un courant de tourner
la meule. Il semble nanmoins, d'aprs le rcit, que le procd ft
assez neuf dans le bassin de l'Indre; car le saint fut trs-jalous
pour cotte application de force motrice.
4. Hagiotog. ilalic, t. II, p. 153.
5. lbid., t. II, p. 12.
6. Apparemment parceque les travaux de la moisson comprennent
le liage dos gerbes, et que la fte du saint ouvre le mois d'aot.
N'oublions pas que les moissonneurstaient nomms jadis Olerons
(aoteronsi en France, cause du mois qui leur apporte cette
besogne dans nos provinces de la langue d'oil.
7. Cf. supra, p. 425. '
8. Cf. Hagiotog. ilalic, t. I, p. 61.
9. Il tait n dans cette ville.
65S PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).

Notre-Dame.
MONTEREAU-FAUT-YONN:
MONTFAUCON(d'Argonne) : saint Baudry.
LE MONTFERRAT : saint Jean-Baptiste, saint vase, saint
Thodore d'Hracle (?).
MONTLURY : la sainte Trinit.
MONTMAGNY: saint Thomas de Cantorbry.
MONTMARTRE : saint Pierre aptre, saint Denys de Paris.
MONTMORENCY: saint Martin de Tours.
MONT.MORILLON(Poitou) : Notre-Dame,saint
MONTPELLIER : saint Pierre, saint Boch.
MONTRAL (de Canada) : Noire-Dame.
MONTREIEAU (Gascogne) saint Jean-Baptiste.
:
MUNSTEI.BERG (Silsie) : saint Jacques le Majeur, saint
Christophe.
MURANO ( Venise) : saint Donat vque en pire, saint
Grard Sagredo (vque de Chanad).
MURT (Auvergne) : Notre-Dame.
MURBACH (Alsace) : saint Lger vque.
MURET (Limousin) : saint Etienne de Grandmont''.
Musiciens : sainte Ccile, saint Julien des Mntriers.
Martial. NAMUR : Notre-Dame, saint Alban (Aubain).
NANCY : Notre-Dame, saint Pierre, saint Sigeberl roi
d'Auslrasie".
NANTERRE : saint Maurice (sans compter sainte Genevive,

BELLAY : saint Pierre (jadis), saint S- ne en ce lieu).

bastien (pour l'glise actuelle1 ). NANTES : saint Pierre, saint Clair vque, saint. Yves,
PRS VERSAILLES : saint Svmphorien. les SS. Donatien et Rogatien martyrs (surnomms les

niuiMimun. j
i ,. ,,
SUR-MER (Ponlhieu)
, . , -.
*'
Notre-Dame, saint enfants nantais).
!
Sauve, saint Gengoul, sainte Auslre- NANTUA : saint Pierre, saint Amde (lequel?).
\
berthe. NAPLES : saint Janvier0, saint Aspren, saint Antoine abb,
MONTROUGE prs Paris : les SS. Jacques et Christophe. saint Athanase 7 vque du lieu, sainl. Agrippin v-
MONZA : saint Jean-Baptiste,saint Grard dei Tintori. que, saint Agnel, saint. Andr Avellino, saint Biaise,
LA MORAVIE : Notre-Dame, les SS. Cyrille et Mthode. saint Dominique, saint. Franois de Gronimo, saint.
MORET (en Glinais) : Notre-Dame, sainl Mammert (contre Grgoire l'illiiminateur, sainl. Jacques de la Marche,
la morsure des bles enrages). sainl. Jean-Baptiste, saint. Joseph, sainl Michel, saint
MOREUIL (en San terre) : saint Vas!.. Thomas d'Aquin, sainte Madeleine dei Pazzi, sainte
MoniRES (prs Avignon) : saint Andr. Marie l'gyptienne, sainte Candide l'ancienne 8, sainte
MORLAIX : Notre-Dame, saint Melaine, saint Martin. Patrice 9, saint. Franois de Paule, saint Dominique,
MOULAS (Barn) : saint Barnabe (?). saint. Antoine de Padoue, sainl, Franois Xavier, sainle
Mort subite (contre la) : sainle Barbe, saint Christophe, Thrse, saint Philippe Nri, etc., etc.
saint Andr Avellino2 ( Naples et Rome). Cf. Peur NARRONNE : Noire-Dame, les SS. Juste et. Pasteur, saint
de la mort, foudre, impnitencefinale. Paul de Narbonne (Sergius Paulus?), saint Sbastien
MORTAGNE (Perche) : Notre-Dame, la Toussaint. martyr 10.
MORTAIN : saint Evroul. NARDO : saint. Grgoire rilliiniinateur.
Moscou Notre-Dame, sainl, Nicolas de Myre, les SS.
: NAHENTA : sainl. Etienne.
Romain et David (Uleb, etc.). NARNI :sainl. Flicien vque de Foligno, sainl, Juvnal
MOTOLA (Terre d'OIrante) : saint Thomas de Cantorbry. vque du lieu.
MOULINS (Bourbonnais) : Notre-Dame. Naufrage : saint Nicolas de Myre, sain 1. Elme, sainte
MOUTIERS (Tarcntaise) : saint lierre. Marie de Cervellon.
MOZAC (Mauzac) prs Riom
: saint Calmine (Carmery, NAUMBURG l
( EN SAXE : Notre-Dame, lesSS. Pierre et Paul.
Calmclius) fondateur de l'abbaye 3. ,
EN WETTERAVIE
( : saint Cynaque
,, . diacre.
\ D'ALSACE : saint Etienne. LA NAVARRE : sainl. Firmin, saint Saturnin, saint Fran-
MULIIAUSEN )
j
DE JIIURINGE: Notre-Dame, saint Biaise. ois Xavier", saint, Raimond.
MUNICH :Notre-Dame,saintPierre, saint. Jacques le Majeur. NEBBIO (Corse) : saint Florent, vque du lieu.

/ DE LORRAINE (prs Sarrebourg) : sainl, Si- NECKARGEMUND: saint Ulric.

\ colas. NECKARSTEINACII: sainte Ccile.
MUNSTER {
DE "WESTTMIALIE : les SS. Pierre et. Paul, saint. NEISSE (Silsie) : saint Jacques le Majeur.
(
Lambert,saint, Ludger,saint Charlemagne. NEMOURS : Notre-Dame, saint Pierre.

1. Quoique les gens du pays aient l'air de ne
pas s'en douter au-
jourd'hui.
2. C'estqu'il mourut,aupied de l'autel,lorsqu'il commenaitla
messe.
3. Cf. AA. SS. Augnsl., 1. J1I, p. 750, sqq.
i. On l'appelle aussi saint Etiennede Muret, parce qu'il tait, n l.
5. Son^corps, honor jadis dans l'abbaye de Saint-Martin prs do
, Metz,
fut, enlev de l quand le sige de 1552 y lit renverser les di-
fices suburbains. Depuis lors les reliques du saint roi
reposent dans
la cathdrale de Nancy. C. AA. SS. Uelgii, t. 111, 91-95.
p.
0. Naples a tant.de patrons (principaux ou secondaires) que l'an-
ne ne suffit pas toujours leur trouver place dans l'Ollice aux
fris libres. Je m'en rapporte l'affirmation d'un prtre napolitain,
ou qui avait pass plusieurs annes dans cette ci-devant capitale.
Cf. Ant. Macedo, Divi tulelares, p. '.'0.
7. Cr. Hagiotog. ilalic, t. II, p. 34.
8. Ibid., t. 11, p. ICI.
0. Ibid., t. Il, p. 120.
Macedo, Op. cit., p. 108.
10. 11 tait natif du pays.
11. Cf. Macedo, Op. cil. p. 287, sq.
 PATRONS DIVERS (SELON L'ORJET). 659

NEPI : saint Pt.olme vque du lieu. Notaires : saint Jean-Porle-Latine (comme crivains sans
NRAC : saint Nicolas. doute), sainle Catherine, saint Yves.
NEUBOURG (Normandie) les SS. Pierre et Paul. NOTO (Sicile) : saint Nicolas de Bari, saint Conrad de
:
NEUBURG (lequel?) : saint Simperl. Plaisance.
Nourrices : sainle nora (en Bretagne) ou Honora2, sainle
DE NORMANDIE : saint Pierre, saint
( Aubin.
NEUFCHATEL
DE SUISSE : Notre-Dame. Maure, sainte Laurence.
(
t SUR-MARNE : saint Baudile. LA NOUVELLE-GRENADE : sainl, Louis-Bertrand.
NEUILLY
saint Jean-Baptiste.
. , NOVARE : Notre-Dame, saint Gaudence premier voqu
(
SUR-SEINE :
NEUSS (Ntiyss) : saint Quirin. du lieu, saint Bernard de Menthon 3.
NEUSTADT (d'Autriche?) : saint Denis. Noys, et contre le danger de se noyer : saint Jean d'Or-
NEUWILLER (Alsace) : saint Adelphe vque de Metz. tega (Cf. supra, p. 619; et 68, note 1), saint Hyacinthe
NEVERS : les SS. Gervais et Protais (jadis), saint Cyr et dominicain.
sainte Julitle. Cf. ci-dessous, Pourceau. NOYON : Notre-Dame, saint loi, saint Martin, saint

NICASTRO (Calabre ultrieure) : les SS. Pierre et Paul. Mdard, sainle Godeberte.
rsieE (de Provence) : Notre-Dame,saint Syagrius, les SS. NUREMBERG : saint Laurent marlyr, saint Sbald, saint.

Nazaire et Celse, saint Sbastien, saint Roch, saint Gilles.

Franois Xavier, saint Bassus vque, saint Becou- Nusco (Calabre ultrieure) : saint Aim premier vque
bral, (jadis), saint Pons de Cimiez, sainte Rparale, du lieu.
sainle Rosalie. NUYSS. Cf. Neuss.
NiENBURG : saint Martin. OGUSENIIAUSEN : saint. Georges.
NIEWPORT (Flandre) : Notre-Dame. ODENSEE : saint Canut (Knut) roi et martyr.
INIMCUE : Notre-Dame,saint Georges, saint Etienne. ODERZO : saint. Magnus vque du lieu 4.
NMES : Notre-Dame. OEITINGEN (Souabe) : sainl Sbastien, saint Wolfgang.
SiNovE : Notre-Dame, les SS. Corneille et Cyprien. OI'T'ENBURG : sainl Pierre aptre.
NIORT : Notre-Dame, saint Andr. OriDA : saint Lonard, le B'x Bernard d'Olida.
NIVELLE : sainl Pierre, sainte Gertrude de Brabant. Oies : sainl. Feriol (prtre?)
NOAILI. (Poitou) : saint Hilairc, saint Junien. OIGNIES (Ognies) : saint. Nicolas, sainte Marie d'Oignies.
Raynald vque, saint Flix OLDENBOURG (de Wcstphalie?) : Noire-Dame, saint Lam-
'
D'OMURIE : saint
! prtreet marlvr, sainte Constance inarlvre. bert, saint Vicelin.
NOCURA '.
I
',,,-
PAGANI : saint Prisque premier
- -
'
evcquedu
I OLRON (Oloron de Barn ) : Notre-Dame, saint G rai
DEI
l lieu, saint. Alphonse de Liguori. vque du lieu.
{ SUR-MARNE : saint Saturnin. OLMUTZ : Notre-Dame", sainl Wcnceslas, les SS. Cyrille
NOGENT -
j
SUR-SEINE : saint, Laurent. et Mthode, sainte Pauline vierge et. martyre (contre
NOI.E (Campanie) : Notre-Dame, saint tieiine marlyr, les livres).
les SS. Flix et Paulin voques du lieu. SAINT-OSIER : saint. Orner (Audomarus) vque.
Non (Rivire de Cnes) : saint Paragorius, saint Eugne OPORTO : sainl Vincent martyr, saint Pantalon martyr.
vque du lieu (16 juillet). OPI'ENIIEIM : sainl Jean-Baptiste, saint Sbastien, sainte
NONANTOLA : saint Adrien pape. Catherine martyre.
NORDIIEIM :Notre-Dame-. Orages (foudre, etc.) : saint. Donat (Cf. supra, p. l\Ti; et
NORDLINGEN : saint. Jean-Baptiste, sainl. Georges. GZ|5, note M) martyr, les SS. Jean et, Paul martyrs 0,
LENOUTIIUMISERLAND: saint, Ciillibert, surnomm le thauma- sainl Michel archange 7, sainte Barbe 8, sainte Eurosie
turge de l'Angleterre septentrionale-, sainl, Oswald roi. (en Lombardie cl. en Espagne), saint Franois Xavier,
LA NORVGE : saint Anschaire, saint 01 ave, sainl, Halvvard la sainte Eucharistie9, Notre-Dame10, les SS. mt-
roi ou prince. rius (llcmilcrius, Madir) et Cldonius (Chelidonius)

-I. La Norvge et, la Gothie ne le sparaient gure de saint
01ave,-dont on le fait parent.
2. Dans les environs de Morlaix, les nourrices portent, une bou-
teille de lait l'autel de la sainte, pour obtenir que leur sein ne
tarisse pas.
3. Cf. AA. SS. Jun., t. 11, p. 1072, sq.
i. Les Vnitiens l'appelaient mme l're de ta patrie, parce qu'il
passe pour avoir fond les premires glisessur le ltialto. Cf. Macedo,
Divi tulelares, p. 175.
5. La Moravie.se pique de possderune image do la Mre de Dieu,
peinte par saint Luc.
G. Je ne vois pas que cette dvotion soit explique, ni mme in-
dique chez les lollandistes; mais elle est constatepar des estampes
allemandes du xviu" sicle.
7. Peut-tre parce qu'on le peint parfois arm de la foudre, ou
d'un glaive de feu, quand il chasse du ciel les anges rebelles.
8. On a vu qu'elle tait invoque contre la mort subite.
'j. Je suppose que cola rsulte du dsir chrtien de ne pas mourir
sans le Viatique, comme l'exprime l'Ave verunl corpus..: :
listo nohis pnegnstatum
Mollis in examine.
10. Probablement cause de la demande quotidienne que lui
adresse tout bon fidle : Ora pro nobis peccatori.bus.,...in. bora
mortis nostrai.
660 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
en Espagne 1, saint Christantien (dans la Marched'An-
cne), saint Thodore Tiro, etc. -.
ORANGE : Notre-Dame, saint Andr.
ORBAIS : les SS. Pierre et Paul, saint Rieul (Rgule)
vque de Reims 3.
ORBETELLO (Orbitello) : Notre-Dame, saint Anastase''
martyr.
LES ORCADES : saint Magnus martyr, saint Olave, saint
Servan.
ORCI-NUOVI(Lombardie) : saint Georges.
ORENSE (Galice) : Notre-Dame, saint Martin de Tours,
sainte Euphmie de Galice.
\
Orfvres : sainl loi (en France) saint. Beniward (
Hildesheim), saint. Dunstan (en Angleterre), saint
Fazio (en Lombardie), saint Andronic et sainle Barbe
(dans les Etats romains), saint. Luc ( Lige).
ORIA (Terre d'Otrante) : Notre-Dame, saint Clirysanthe
et sainte Daria.
OIUGNY-EN-LAONNOIS : sainte Benote vierge et martyr 0.
ORLANS : la sainte Croix, saint, Aignan vque du lieu,
saint. Euverle (Evurlius), saint Li, sainte Christine
(pour les enfants nous).
ORSAY (Oray, Ile-de-France) : saint Martin.
ORTA : saint Lando martyr (contreles maux de tte).
DRTONA-A-MARE : Notre-Dame, saint Thomas aptre.
ORVITE : Notre-Dame, saint Constantin vque.
OSCHATZ (Misnie) : saint Gilles.
OSERO (Dalmafie) : saint Gaudence vque du lieu 7.
OSIMO : sainte Thclc vierge et martyre, saint Lopard
vque du lieu.
OSLOE (Christiania) : saint Hallward roi et martyr.
OSNABRUCK: lesSS. Pierre el. Paul, lesSS. Crpin et Crpi-
nien, saint, Gilles, saint, Charlemagne.
OSSORY : saint Kiran (Kiaran, Kyranus, 5 mars) vque.
OSSUNA : saint Arcadius martyr d'Afrique.
OSTENDE : les SS. Pierre el Paul.
L'OSTERISE. Cf. Frise.
OSTIE : sainle Aurea (d'Ostie) martyre et saint. Sabinien
On a vu sous le titre Linge (p. M),">, sv.) qu'un tourbillon do
1.
vent lit monter vers le ciel Vorarium de l'un de ces martyrs. De l
l'usage de s'adresser ces deux saints pour obtenir la cessation des
orages. Cf. AA. SS. Mari., t. 1, p. 234.
2. Frquemment, on a ml le patronage contre l'incendie avec
le recours contre les orages et. la foudre.
3. 11 avait fond l'abbaye et y fut inhum.
4. Ce lieu faisait, partie des donations assignes l'glise romaine
du martyr, Ad aquas satrias (ou (telle Tre fonlane).;
o. A Notre-Dame de Paris cependant, les orfvres avaient une
confrrie de sainte Anne (et de saint Marcel) ; peut-tre pour se dis-
tinguer des voituriers, marchands de chevaux, serruriers, loueurs de
carrosses, marchaux, selliers, ferblantiers, peronniers, etc., qui
voulaient fter la Saint-loi avec eux.
0. On la donne pour romaine et venue en France. Cf. AA. SS.
Oclobr., t. IV, p. 213-222.
7. Hagiotog. ilalic, t. 1, p. 334, sq. Annal, camaldutens.,t. I,
p. 258, sq.; etc..
8. On veut que le saint vque de Noyon ait,, prs de l, forc un
son serviteur, sainte Monique mre de saint Augustin.
OSTUNT (Terre d'Olrante) : Notre-Dame, saint Biaise.
OTRANTE : Notre-Dame, saint. Nicolas dlie Casole.
OUDENARDE(Audenarde) : sainte Walburge.
OUDINE : saint. Bertrand d'Aquile martyr. Cf. Udinc.
OURCAMP : Notre-Dame, saint loi 8, sainte Anne 9.
L'OVER-YSSEL: saint Marcellin moine.
OVIDO : saint Euloge, saint Spiridion vque.
OXFORD : sainte Frideswide.
PADERBORN : Notre-Dame, saint Liboire vque, Saint
Meinulf, saint. Antoine abb, sainl Charlemagne, saint
Paterne (?).
PADOUE : saint Prosdocime, sainl. Daniel diacre el marlyr,
saint. Antoine de Padoue, sainte Justine martyre, la
Bse Hlne Enselminil0.
PALAISEAU (sur l'Yvette) : saint Martin de 'fours.
LE PAI.ATINAT : Notre-Dame, sainl. Etienne.
PALENCIA : saint. Antolin11.
PALERME : Notre-Dame, saint Agathon, sainle Rosalie,
Sainle Nymphe, sainte Olive, sainte Christine, sainte
Silvie mre de saint Grgoire le Grand '-.
PALESIRINE : saint Agapif marlyr.
PALM A (des Canaries) : saint Sbastien, saint Gonzalez
(contre la peste).
PAMIERS : saint Anlonin d'Apame martyr.
PAMPELUNE : saint. Firmin vque et martyr, sainl So-
phrone, saint Dolphin(delordeaux?), saint, Victor, saint
Ignace de Loyola, saint Franois Xavier.
Papetiers : saint Pierre (en Auvergne), saint. Jean-Porlc-
Latine. Cf. Imprimeurs, p. 652.
Paralytiques: saint. Fervule (qui ds son enfance jusqu'
sa mort. fut. rduit la mendicit par une paralysie).
Parcheminiers: saint Jean-Porlc-Laline. Cf. Papetiers.
PARENZO (Istrie) : Notre-Dame, sainl Maur martyr 13,
sainte Euphmie de Chalcdoine.
Parfumeurs : saint Nicolas vque de Myre"', sainle
Madeleine1". Cf. Gantiers.
PARIS : la sainte Couronne d'pines, Notre-Dame (l'As-
ours le servir; et que ce soit l'origine du nom Ursi campus. Mais
les vieilles orthographes ne s'accordent pas continuer cette tymo-
logie. Cr. Thomas Corneille, Dictionnaire, gographique, t. ll,p.S57.
!). L'abbaye prtendait possder la tte do cette sainte.
1(1. Cf. Hagiotog. ilalic, t. 11, p. 274, sq.
Il. Grandes contestations entre Palencia et, Pamiers, pour savoir si
leurs patrons ne sont pas un seul et mme saint. Cf. Nie. Antonio,
Censura de hislorias fabttlosas, p. 317-320.
12. Cf. Macedo, Divi tulelares, p. 200.
13. Cf. Hagiotog. ilalic, t. Il, p. 303.
14. Ce doit tre a cause du parfum qui coulait de son tombeau.
Dans un vieux brviaire d'Amiens (1554, in-lG), l'hymne des pre-
mires vpres dit :
Cujus tnmfoa fort oloum
Marris olivie nescium;
Quod nalura non'protnlit,
Marmor sudantlo pavturit.
15. Sans doute cause du vase do parfum qu'elle rpandit sur
Noire-Seigneur, ou qu'elle portait au spulcre.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
somption '), saint Denis vque 2, les SS. Germain de
Paris et d'Auxerre, saint Merry, saint Clair (lequel?),
saint Marcel (Marceau) vque, saint Louis roi 3, sainte
Genevive, sainte Aure, sainte Opportune.
PARME : Notre-Dame, saint. Jean abb, saint Hilaire (?),
saint Vital marlyr, saint Boger vque (?), saint ller-
culan marlyr.
PARTIIENAY : saint Laurent marlyr.
PASSAU : saint Etienne, saint Valenlin vque 4, saint
Maximilien.
Passementiers, bculonniers : saint Louis roi 5.
Ptissiers : saint Michel .
PATTI : sainte Tiphonine vierge et martyre.
Paumiers, raquclliers : sainte Barbe 7.
Paveurs : saint Boch 8 ( Paris).
PAVIE : Notre-Dame, les SS. Gervais et Protais (jadis).
saint Etienne diacre et martyr, sainl. Syr vque,
' saint Augustin d'Hippone0.
Peaussiers (Cf. Corroyeurs, etc.) : sainl. Barthlmy '".
1. On voit que la cathdrale de Paris a jou de malheur; car rien
ne ressemble moins l'objet de sa fte titulaire que l'norme groupe
plac par Coustou derrire le matre-autel. Ajoutons que l'ancienne
ddicace de cette glise avait fini par se perdre dans les souvenirsdu
Chapitrelui-mme.Si bien que, le 3 dcembre 1035, le registre capi-
.
tulaire porte : Domini, auditis rationihus allatis por Duos Chas-
tolain (Fr. Ith.) et Hubert (Is.) canonicos parisienscs, pro confirma-
lione festi dedicationis insignis ecclesiie parisiensis, statueruntid
festuin celebrandum. Puis en 1043 : <i Rogatus est Dnus Archi-
diaconus de Josayo imprimi curare librum de dedicationeecclesiie
parisiensis.
2. A ce titre on comprend sans peine pourquoi les arbaltriers
parisiens s'taient mis sous la protection spciale du patron de leur
cit. M. A. Forgeais en a publi le tmoignage historique que voici,
dans le V" volume (1800) de ses Plombs historis. Cela videmment
ne veut pas dire que les arquebusiers eussent ailleurs une raison
spciale de recourir saint Denis. Car M. .1. de Fontcnay donne
(Manuel, p. 230) un jeton des chevaliersde l'arquebuse de Reims,
o c'est saint Antoine qui est le patron de la confrrie.
3. Le jour do saint Louis roi de Franco ne fut clbr chez nous
avec une certaine solennit, que sur le dsir de Louis X11I qui en
(it. la demande au pape Paul V vers 1018. Mais ensuite, les rgnes
conscutifsde plusieurs princes du mme nom contriburent en
faire une sorte de fte nationale. Car nous n'avons jamais adopt
l'usage trop flagorneur(et trop profane) des peuplesqui solcnnisent
l'anniversaire de la naissance du matre vivant. Notre coutume a
cela de bon qu'elle associe plus ou moins le culte d'un saint aux
hommages que reoit le mortel ; et tout se runissait pour grandir la
fte qui clbre, avec le prince rgnant, la gloire vraiment immor-
telle de l'auteur d'une dynastiepopulaire.
4. A Passau, le jour de l'Epiphanie, et le 4 aot (fte de sa
translation), il en tait fait mmoire spciale; et cela se con-
linue sans doute encore. Mais je n'ai pu consulter ce sujet qu'un
661
LE PEC (Pecq) prs Saint-Germain : saint Vandrille.
Pcheurs : saint Pierre, saint Andr.
PEDENA ( Istrie) : saint Nicphore vque du pays.
Peintres : saint Luc, saint Lazare de Conslautinople,
sainte Catherine de Bologne.
Peintres-Verriers (Cf. Vitriers) : saint Marc.
Plerins : saint Jacques le Majeur, saint Nicolas.
Plerins du- sainl Spulcre (Palmiers) : saint Louis roi
de France.
Pelletiers : saint Jean-Baptiste, Noire-Dame (sa Nativit).
PENDENIS (en Angleterre.) : sainte Itha.
Perdus (Objets) : saint Antoine de Padoue 11, saint Hiron
( Egmund en Hollande) martyris par les Normands.
PERGOLA (duch d'Urbin) : saint Second de Rome martyr.
PRIGUEUX : saint Etienne diacre, saint Front vque.
PERLEBERG (Prusse) : saint Jacques (lequel ?).
PRONNE : saint Fursy.
Le PROU : sainte Rose de Lima.
PROUSE : saint Laurent, saint Herculan vque et martyr,
saint Constance, saint Florent martyr.
PERPIGNAN : saint Jean-Baptiste, saint Honorai.
Perruquiers. Cf. Barbiers, Coiffeurs.
PERTH (Ecosse) : saint Jean (lequel?).
PESARO : Notre-Dame, saint Andr (?), saint Dcentius
vque et martyr, sainl Antoine abb, saint Trence
martyr, sainte Hlne (?), sainte Micheline veuve,
sainle Mnstia vierge.
Peste et contagions : saint Sbastien12, sainl Macaire de
brviaire du xvi" sicle, et j'imagine qu'il en est rest quelque trace.
5. Je pense que saint Louis, cause de la magnificence royale,
aura t pris comme patron dos mtiers qui s'occupent de galons.
G. C'taient surtout les oublieurs et gaufriers qui se rclamaient
d'abord de ce saint Paris. On en peut voir la raison dans les
Plombs historis de M. A. Forgeais, t. I ( 1802, Mtiers), p. 98.
7. A cause des dangers du jeu de paume, sainte Barbe tant invo-
que contre la mort subite.
8. Apparemment parce que le pav de Paris ( chaux carhonate
quarlzifre) est dur comme le roc.
0. Son corps y fut apport par Luitprand. Cf. Hagiotog. ilalic,
t. 11, p. 137.
10. Mais a Paris les baudroyeurs (matres en teinture de peau)
prenaient pour patron saint Merry, et avaient le privilge de porter
sa chsse; peut-tre parce que la corporationrsidait (comme on dit)
sur la paroisse du saint.
11. Dans D. Gil de las calzas verdes (II, 0 ), Gabr. Telloz fait dire
il Caramanchel :
"Un rcal de misas h dado
A las animas por vos,
Y a san Antonio otros dos
De lo perdido aLogado.
12. Ceux qui tiennent beaucoup chercher des relations plus ou
-
moins troites entre la mythologie et les dvotions populaires du
christianisme, peuvent ici se donner carrire pour assimiler les
flches d'Apollon aux traits qui percrent saint Sbastien dans son
premier supplice. Le P. Thophile Raynaud (Opp., t. VIII, p. 514)
ne s'y oppose pas trs-fort, lui qui ne capitule point volontiers
devant les adversairesde l'Eglise. 11 se pourrait bien en effet que
cette invocation ait eu son origine Rome, par opposition quelque
vestige du paganisme qu'on voulait faire disparatre en le d-
tournant vers un but louable. L'glise a suivi cotte marche mainte
fois en divers temps et lieux.
83
662 PATRONS DIYERS (SELON L'OBJET).
Gand (ou d'Armnie), saint Roch, saint Christophe de
Lycie 1, sainl Adrien martyr, saint Charles Borrome,
saint Antoine de Padone, saint FranoisXavier.
PETEUBOIIOUGH : saint Pierre; saint thelwold (Adelwold,
Adweil) vque de Winchester, fondateur de l'abbaye.
PETEIISHAUSEN : saint Grgoire le Grand.
PETERSHEIM (Petersberg prs de Fulde), saint Pierre (?).
sainte Liobe (Leobmjtha).
Petite vrole : Sainte Ri la de Cascia2.
Peur de la mort : saint Servais 3.
Peurs des enfants : saint Leu (en Picardie) ou sainl. Loup
de Sens 4.
Pharmaciens : les SS. Cme et Damien, saint Nicolas
(comme myroblite, sans doute). Cf. p. 660, note l/i.
LES PHILIPPINES: sainte Pudentienne*.
saint Georges.
Piiii.ippsiiuHc.:
Philosophes (tudiants en philosophie) : sainte Cathe-
rine d'Alexandrie.
LE PIMONT : Notre-Dame (l'Annonciation), saint Mau-
rice c.
Pierre (Cf. Gravelle) : saint Liboire vque, sainl Jean
de Sahagun, saint Florent ( Strasbourg).
PJEHUEITITE (prs de Saint-Denis) : lesSS. Gervais et Pro-
lais martyrs.
PII.SEN : saint. Barthlemi aptre.
PIOMIUNO : Noire-Dame, saint Augustin d'Hippone.
PISE : Notre-Dame, saint Jacques le Majeur, sainl. Rainier,
sainl Ephise, saint 'forps7.
PISOIE : Notre-Dame, saint Martin vque, les SS. Flix
et Rulin martyrs.
PiTinviEiis : saint. Grgoire d'Armnie vque, saint
Salomon de Bretagne, sainl Georges, sainl. Li.
PLACENCIA (Espagne) : saint Flicien, saini Fulgenco.
PLAISANCE (Piacenza) : Noire-Dame, saint Antonin martyr
(de la lgion Thbaine), sainl. Victor vque, sainl
Bassien (?), saint. Donat (?), sainl, Franois Xavier,
sainte Justine (?).
Pltriers : saint Biaise (apparemment cause du lien
qui rattache ce mtier celui des maons).
PI.UVIEHS nu GATINAIS. Cf. Pil.hi viers.
t.Une prose (Gratulemur) du Missel d'Autun, l'ro morlalilalc
evilanda (fol. xxv), associe les SS. Adrien, Christophe et.Sbastien :
H Chsistophori,Adriani,
Xccnon et Sbastian!
Pnecipuc latulibus
l'ro cpiclemia; peste
Foii nos circumda vesle,
Ne quidquid promut moleste. Etc.
)i
2. a t rendu raison de ce patronage l'article Front.
11
3. Cf. Thomas Corneille, Diclionnaire...gographique, t. II, p. 024.
11 parat que notre Louis XI connaissait ce recours.
4. Probablementa cause de la pour du loup, dont on menace les
enfants qui ne sont, pas sages.
5. Parce que la premire messe y fut clbre le jour (10 mai) o
l'on ftait alors cette sainte. Maintenant, le Brviaire ne lui accorde
plus qu'une commmoraison.
0. Kellement ces institutionssont plutt savoyardes que pimon-
Poissonnkrs : saint Andr aptre. Cf. Pcheurs.
POITIEHS : la sainte Croix, saint Pierre, saint Hilaire
vque, sainte Radegonde.
SAINT-POL-DE-LON : saint Matthieu (jadis), saint Paul
vque du lieu.
POLA (Istrie) : Notre-Dame, saint. Thomas aptre, saint
Salomon de Hongrie 8.
PoucAsrno (Basilicate) : Notre-Dame, saint Pierre pre-
mier vque du lieu (abb de la Cava).
POMGNANO (Pouille) : Notre-Dame, saint Vit martyr.
POLOCK : saint. Sigismond roi de Bourgogne0, saint Josa-
phat vque du lieu et martyr.
POLOGNE : saint Adalbert de Prague, saint Stanislas v-
que, saint Hyacinthe, saint. Casimir, saint. Stanislas
Kostka, saint Jean de Kenty, sainte lledwige, saint
Florian (contre l'incendie surtout10), saint Wenceslas:
les SS. Benot, Jean, lsaac, Malhias et Chrislin mar-
tyrs.
POMMANIE : Notre-Dame, saint Othon de Bamberg.
PONT-A-MOUSSON : saint Martin.
PONTAUDEMEIV : Notre-Dame, saint Ouen, saint Germain
d'Auxerrc, saint Gilles.
PONT-DE-L'AHC.IIE : saint Yigor.
PONE-COIWO : saint Bnrthlemi.
LE PONTNIEU : saint Josse.
PONTICNY : saint F.dmond (Edme) de Canlorbry.
PoN'i'ivv : sainte Noyole (Noyale, Noiolu).
PONT-L'EVOI;E(en Normandie) : saint Michel.
POXTOISE -.sainl Mellon, la Bsc Marie de l'Incarnation.
PONT-SAINT-ESPIUT: le Saint-Esprit, sainl. Saturnin, sainl
Bnzel. Cf. Pierre.
LES PONTS-E-C : sainl. Aubin, sainl. Maurillc.
Poi'Er.iNGiiE (Flandre occidentale) : saint Berlin abb.
PoiENTiujY : sainte Gnreuse martyre d'Afrique.
Portefaix, porteurs de fruits, etc. : sainl. 'Christo-
phe 11, saint Maur (pour les porteurs de sacs, Valen-
ciennes).
Porteurs d'eau : sainl. Lonard ( Paris) '-.
Porteurs de gazette et ferme des postes (jadis, Paris) :
Notre-Dame (l'Annonciation)l 3.
laises, mais la maison de Savoie les a portes en Pimont au
xv" sicle.
"t. Cf. Macedo, Divi tutclarcs,p. 128, sqq. Le mmo auteur en cite
plusieurs autres encore.
8. Jlagiolon. ilalic, t. 11, p. 210.
9. CL Macedo, Divi lulclarcs,p.401.
'10. Mil., p. 488, sq.
11. Sous le titre Arbre, entre autres, on trouvera une explication
suffisante de ce patronage, qui s'accorde trs-naturellementavec la
lgende du saint. Cf. Forgeais, Plombs historis, 1.1, p. 08-70; etc.
12. Soit parce que le saint fit jaillir une fontaine, soit parce que
ce corps de mtier se recrutait surtout parmi les Limousins.
'13. Si l'on doutait que ce fut, cause du message apport du ciel
a Nazareth par l'archange, voici l'avis de vieux tmoins. Le Chapitre
do Paris, l'occasion d'une cloche flo qu'il s'agissait de refondre
(en 1G4I ), exigea qu'elle ret l'ancienne inscription :
.Te.fus nomme Gabrielle
Qui porla bonne nouvelle.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET1
saint Hippolyte vque et martyr.
D'ITALIE :
DE PORTUGAL (Oporto) : saint Vincent martyr,
saint Pantalon martyr.
PORTO-VENERE(golfe de la Spezzia) : saint Vnre.
LE PORTUGAL : Notre-Dame (l'immacule Conception),
saintMicbel,sainthomasaptre 1, saint Georges (pour
la guerre), saint Sbastien (contre la peste).
POSEN :saint. Stanislas Koslka.
Possds : saint Romain de Rouen, saint Ubalde, saint
Cyriaque, saint Ayou, etc. Cf. Folie, Provins.
POTENZA : saint Grard vque du lieu.
.
Potiers
(
d'lain : sainl Fiacre, saint Malhurin.
(
de, fore .-saint
. ,., .
Boni {Bontlus, , eveque-.
Bon) , Bamberg (en Allemagne), saint Pierre Chrysologue (en
Pourceaux : saint Antoine, abb.
POUZZOI.ES : saint Procule diacre et martyr, saint. Palrobas
vque.
PRAGUE : saint. Vil 3, saint Wenceslas, sainl Jean Npo-
mucnc saint. Norbert'1, sainl Sigismonds, saint
,
Joseph".
PRATO : Notre-Dame, sainl Etienne martyr.
PRENZLAU (Brandebourg) : Noire-Dame.
PRESBOUKG : saint. Martin, saint. Jean d'Alexandrie.
Prisonniers. Cf. Captifs.
PRITZWALK (Prusse) : sainl. Nicolas.
\
Procs : sainte Aya Cf. Expdition des a/fuircs.
PUOCIDA : sainl. Michel, sainte Marguerite.
Procureurs (avous) : sainl Yves de Bretagne.
PROVINS : sainl Li, sainl. Cyriaque (Quiriacus) martyr,
saint Edmond deCantorbry,saint Ayou (Ayon, Aigul-
fus) abb de Lrins (invoqu pour les nergumnes).
PHUM (Pruym) : Notre-Dame, les SS. Pierre et. Paul.
LA PRUSSE : Notre-Dame8, sainl Adalberl vque, saint.
Brunon (Boniface) camaldule.
PUISEUX-EN-FRANT.E : sainte Genevive.
PUTEAUX prs Suresnes -. Notre-Dame de Piti.
LE PUY-EX-VELAI : Notre-Dame, sainl Michel, saint, Vozy
(Eoodius, vozy) vque du lieu.
PYRITZ (Prusse) : saint Maurice.
QUEDLIUBOURC : sainl Servais.
SAINT-QUENTIN : sainl. Quentin martyr, sainte Pchinne
(Pcinne, Pazannc, Perscveranda).
1. Peut-tre cause dos conqutes portugaises dans l'Inde, o
Mliapor prit le nom de San-'J'Iioni, en mmoire du martyre de
l'aptre, Cf. supra, p. 4!7.
Saint Jacques semble avoir l honor spcialementaussi par les
Portugais, malgr leur vieille-antipathiecontre les Castillans.Maisla
Galice, o repose le corps du saint, a des liens trs-troits avec le
Portugal, dont la langue n'est que le dveloppement du dialecte
galicien. Du reste, l'histoire.de la monarchie portugaise mentionne
l'apparition de saint Jacques aux fondateurs do cette nationalit'vi-
goureuse. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 24S, sqq.
2. Ce peut tre parce que l'on conservaita Clermont(on Auvergne)
un vase o le saint s'tait lav les mains.
3. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 414.
4. Cf. Ibid., p. 350.
5. Ibid., p. 355. 6. Md., p. 358.
1. Elle tait femme de saint Hidulphe comte de Lobes, et on
663
QUIERS (Chieri) : Notre-Dame,saint Louis de Gonzague9;
les SSCS Julienne, Basilique et Gnsie.
QUILLEBEUF
: Notre-Dame.
QUIMPER : Notre-Dame, saint Corentinvque, saint Herv.
QUIMPERL la sainte Croix, saint Michel, saint Columban.
:
QUINTIN (Bretagne) Notre-Dame, saint Turiaf.
:
QUITO : la Bso Marie de Pareds (nomme Le lys de Quito).
Raccommodeuses : sainte Catherine d'Alexandrie10.
RACONIS (Raconiggi, provincede Salues) la Bso Cathe-
:
rine Mallei dominicaine (h, seplembre),
RADICOEANI : saint Jean-Baptiste,saint Pierre.
Rage (hydrophobie) : saint Hubert, 11, saint Othon de
Romagne), saint Vit (en Italie et en Sicile) 12, sainte
Quitrie (en Espagne), sainte Walburge, etc.
RAGUSE : sainl. Biaise vque et martyr.
RAMSAY : saint Benot, de Norcia.
BAPIIOE : saint Eunan (Eunanus, 23 septembre) vque.
RAPI'ERSGIIWYL : sainl Jean (Baptiste?).
RASTAPT : sainl Alexandre (lequel?)
RATISISONNE : saint. Pierre aptre, saint Etienne martyr,
saint Emmeran, saint Wolfgang, saint Paulin.
Rais (contre les) -. sainte Gerlrude de Nivelle 13, le
Bx Martin de Porres dominicain (au Prou).
R:\TZERURG (du Lauenbourg) -. saint. Ludolf vque.
RAVELLO : Notre-Dame, saint Pantalon martyr.
IAVENNE : saint Apollinaire vque, saint Vital, saint,
Ours vque du lieu, saint Romuald abb, saint,
Ursicin martyr1''.
RAVENSRURG : Noire-Dame, saint Georges, saint Josse.
REBAIS (Brie) -. saint, Pierre, saint Ouen.
RECANATI : Notre-Dame, saint Flavien vque et martyr.
RECHUEIM : Notre-Dame, saint Pierre aptre.
REDON : sainl Sauveur, saint Convoyon.
REES (duch de Clves) : saint. Dentlin.
/
Di MODRA : Notre-Dame, saint Chrysanthe
y et sainte Daria, sainl Prosper d'Aquitaine,
) saint Veneriussolitaire.
EG' ] DI CALABIIIA : Noire-Dame, saint Georges,
I saint, Etienne premier vque du lieu et
\ martyr.
l'honoraitjadis en Mainaut surtout. Cf. AA. SS. lelyii, t. Y, p. 541.
8. Je suppose qu'il s'agit de l'ordre Teutoniquc, auquel apparte-
nait la vritable Prusse primitive.
9. Sa mre (de la maison des Tana) tait du pays, et le saint, y
habita parfois durant son enfance.
10. Peut-tre en mmoire del machinebrisedontparle l'histoire
de cette sainte. Cf. Houe.
-H. Ce souvenir de pit populaire a t adapt aux hbleries pro-
verbiales des chasseurs, dans un dicton franais bien connu : On
voit qu'il est de la confrrie de Saint-llubort, il n'enrage pas pour
mentir.
12. Cf. AA. SS. Jun., t. II, p- 1014, 1010, etc.
13. Nous verrons ailleurs qu'on la reprsente avec des souris ou
dos mulots grimpant le long de sa crosse, parce que la sainte est
invoque contre les rats des champs et leurs congnres.
14. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 137.
6G4 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).

REICUENAU (Souabe) : saint Pirmin. ROSNY prs Vincennes sainte Genevive.

:

REICUSTEIN (Reichenstein) : saint Jacques le Majeur, saint Ross et KILI'ENORA : saint Fachan (Facilitait, Fachananus,
Christophe. ili aot) vque, saint Finchard.
REIMS : Notre-Dame, saint Rmi, saint Nicaise vque du ROSSHEIM : saint Etienne premier martyr.
.
lieu et martyr. ROSSANO (Calabre citrieure) : Notre-Dame, saint Nil abb

Relieurs : saint Luc (en Flandre), peut-tre cause de
son veau.
REMAGF.N (duch de Juliers) : saint Apollinaire martyr.
REMIREMONT (Remiersberg) : saint. Romaric abb du lieu.
RENNES : saint Pierre aptre, saint Moderand,saint Yves.
LA ROLE (Agnois) : saint Orens.
ROMEY (Moulier-Saint-Jean, en Auxois) : saint Jean de
Romey.
RETHEL : saint
Rmi de Reims.
REUTLINGEN : Notre-Dame, saint Luc.
REVAL (Revel, en Livonie) : Notre-Dame, saint Olave.
RIIEINAU(Suisse) : saint Fintan.
RHENEN (prs d'L'trechl) : sainte Cunera vierge et martyre. 1.
RHODES (le) : saint. Jean-Baptiste (sous les Chevaliers).
RIETI : Notre-Dame, saint. Prosdocime vque. de Padoue.
RIEUX (Languedoc) : Notre-Dame.
RIEZ : saint Maxime (Mesme) vque.
RICA : Notre-Dame, saint Thomas (aptre?).
RIMINI : Notre-Dame, sainl Julien d'Anazarbe martyr,
saint Gautlence vque du lieu et martyr, les SS'-5 Co-
lombe 2 cl lnnocentia vierges et martyres.
RINGSTED (deSeland) : saint.Canut roi.
LA RIOJA : saint Dominique de la Calzada, sainl Jean
d'Ortega.
RIOM : saint Amahle.
RIPA-TRANSONE : saint Julien (lequel?), saint Bnigne (le-
quel?), saint Grgoire le Grand (?).
RIVOLI (prs de Turin) -. le Bx Antoine (ou Anlonin Neyrol)
dominicain n.
ROGAMADOUR: Notre-Dame, sainl, Amtrc''.
ROC.IIEI'-ORT (en Saintonge) : sainl. Michel.
LA ROCHELLE : saint Louis, saint llilaire de Poitiers.
ROCIIESTER : saint. Andr, sainl. Ylhamar (Emar) vque
du lieu, saint Clair du Vexin (n en ce lieu), saint
Ethelbcrt roi du Kent.
RODEZ : Noire-Dame, sainl. Etienne, saint Amans vque
du lieu.
ROUAN : saint Gobrien vque.
ROMANS : saint. Bernard (Barnard) archevque de Vienne.
ROME -. Notre-Dame, les SS. Pierre et Paul, saint, Philippe
Neri, sainl. Sbastien(contre la peste).
RosKii.i) : sainl Lucius pape, sainte Marguerite de Roskild.
1. Ses reliques y furent apportes d'York, dil-on, par saint W'ill-
bi-ord.
2. On prtend que c'est sainte Colombe de Sens. Cf. Hagiolog.
ilalic., t. II, p. 304.
3. Hagiolog. ilalic, t. I, p. 200, sq. Orsi, Franc. Castiglio-
nensis martyrium anloniamnn (l'Iorentia, 172S ).
4. Ses reliques y furent portes durant les courses des Normands
en Fiance, et le nom du lieu semble venir de ce dpt.
de Grotta-Ferrata, saint Barthlemi de Grotta-Ferrata.
ROSTOCK : Noire-Dame, saint. Jacques.
Rlisscurs : saint Laurent1', l'Assomption 0.
ROTTEN'BURG(Pchwarzwald) -. Notre-Dame.
ROTTERDAM : saint Laurent.
ROUEN : Notre-Dame, sainl Romain vque, saint Maclou
(Malo), saint. Nicaise du Vexin.
ROUEACII (Alsace) : le Saint-Esprit, sainl Valentin.
ROUTOT (en Normandie) -. saint Jean-Baptiste, saint Bar-
thlemi.
BOUVRAY (en Normandie) : sainl Martin, saint Lubin.
ROYIGO : saint Etienne pape.
ROYE (en Santerre) : saint. Florent prtre.
RUE (en Picardie) : le Saint-Esprit.
RUEL prs Paris : les SS. Pierre et Paul.
RIJI'PIN : Noire-Dame.
RUIIEMONDE (Roeremund) : le Saint-Esprit, Notre-Dame,
sainl Christophe, saint Vv'iron.
LA RUSSIE : saint Andr, sainl Nicolas voque, les SS.
Romain et David, sainl. Yv'ladimir, saint Alexis de Kiov,
saint Michel de Tchernigov martyr.
Ruvo (Terre de Bari) : Nolrc-Damo, saint Pierre, sainl
Ciel pape (premier vque du lieu?).
saint Jean-Baptiste.
SAALI-ELI) :
LA SABINE (Malliano) : saint Libral.
SABIONETTA : Notre-Dame, saint Nicolas de Tolenlino,
sainte Catherine (laquelle?)
LES SABLES D'OLONNE : Notre-Dame, sainl. Nicolas vque.
Sacristains : saint Gui d'Anderlechl.
sainl. Fridolin.
S.-KCKINGEN :
(royaume de Lon) : les SS. Facond el Primitif 7,
SAIIAC.IIN
saint Jean de Sahagun.
SAINT-AVOI.D (Lorraine) : saint Nabor de Milan.
SAINTES : saint Pierre, saint Eutrope.
a. Ce patronage des rtisseurs parisiens se rfrait videmment
au supplice subi par le saint diacre, que l'on reprsente d'ordinaire;
avec son gril on main. Les deux patrons se voient sur ce plomb his-
tori (Forgeais, t. 1, p. 115-110).
0. Serait-ce parce que la sainte Vierge ne mourut point de mala-
die, niais par l'ardeur de son amour?
7. Le nom de la ville n'est qu'une forme populaire de celui du
saint principal.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
SALAMANQUE : les SS. Cme el Damien, saint Jean de
Sahagun 1.
SALEM : Cf. Salmanzweiler.
SALENCY (prs Noyon) : saint Mdard.
SALEBNE : Notre-Dame, saint. Michel, saint Grgoire VII,
saint Mathieu, saint. Gramatius vque du lieu; les
SS. Fortunat, Caus et Anlhs martyrs 2.
SALINS : saint Anatole de Cilicie.
SALISBUBY : saint Osmond vque du lieu.
SALMANZWEILER (Salem, en Souabe) -.Notre-Dame.
SALONE (Dalmalie) : Notre-Dame, saint Anastase (7 sep-
tembre) martyr, saint Domo (Domnius).
SALONJQUE : Notre-Dame, saint Demctrius.
Salptricrs, poudriers, artificiers, artilleurs: sainte Barbe.
SAI.UC.ES -. Notre-Dame, saint Constance martyr, saint
Jaifr (Chialfredo).
SAi-ziiOURG : saint Rupcrl vque, sainl. Virgile vque,
saint Chrysanthe et sainte Dari, saint Vital de Salz-
bourg, sainl Herms, saint Finlan, saint Martin, saint
Vincent, sainte renirude, sainte Radiana (Radegonde,
ou Radigunde, de Wellenburg).
SAMER en Boulonais : saint. Wulmer.
SANCEHBE : Noire-Dame, saint. Jean, sainl. Dombc (?).
SAN-LEO : saint Lo {Lciis) prtre, compagnon de sainl
Marin le tailleur de pierres.
SANNOIS (prs Franconville) : saint Pierre, sainl Biaise.
SANSOL (en Navarre) : saint Zolo martyr.
SANI'AREM : sainl Michel, sainte Irne 3.
SANTILLANA : sainte Julienne vierge et martyre.
SABAC.OSSE : Notre-Dame del Pilai-, sainl Paul aptre, saint
Isidore voque, saint Maxime martyr, saint Valero
martyr, saint Pierre d'Arbus, saint. Thodore, saint
Lambert martyris en celle ville.
LA SARDAIGNE : Noire-Dame (l'immacule Conception),
saint Maurice ( cause de l'Ordre savoyard).
SARLAT -. sainl Sardol (Succrdvs) de Limoges.
SARNO (Calabre cilrieure) : sainl. Michel.
SABREBOUIIG (Saarburg) : sainl. Paul aptre.
SARSINA : saint Vicinius vque, sainte Maure.
1. Cf. AA. SS../)!., t. 11, p. 017-051. Le saint avait, tudi dans
l'universit de Salamanque, et fui le premier de ses enfants qui reut
les honneurs de la canonisation.
2. llagiutog. ilalic, t. 11, p. 130.
3. Le nom portugais de la ville n'est que celui de la sainte. (X
Macedo, Divi lulelares, p. 255. De mme, si je ne nie trompe,'Sansol
el. Santillana (comme Sahagun ) ne font, gure que nommer leurs
patrons par le mot qui dsigne ces lieux dans le pays.
4. Ce patronage semble avoir t propre la ville de Paris; et je
pense pouvoir en rattacher l'origine ce mot. de l'ange (Act. xu, S)
qui dlivra saint Pierre de la prison : Mets tes chaussures.
5. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 412.
0. Cf. AA. SS. Juh-, t. 111, p. 580, sqq. Hagiolog. ilalic, t. 1,
p. 375, sq. Comme le nom do ce saint est rclam on plusieurs
lieux de Sicile, les Bollandistos souponnent qu'on l'aura confondu
avec quelques autres saints caloyers (moines grecs).
7. Evidemment cause du supplice presque toujours reprsent
dans les estampes et les peintures de saint Simon.
8. Je n'ai trouv ce patronage qu' Lige. S'il fallait en chercher
665
SARZANA : Notre-Dame, saint Andr, saint Basile de Luni.
SASSARI :saint Gavin, saint Janvier, saint Potitus martyr,
saint Nicolas vque.
SAULIEU (Morvan) : sainl. Andoche.
SAUMUB -.Noire-Dame, saint Pierre, saint Florent prtre.
Savetiers : les SS. Crpin el Crpinien, saint Anian
d'Alexandrie (Cf. Cordonniers); Lige ils avaient
pour patron sainl Crpinien tout seul, et saint Crpin
tait rserv aux cordonniers proprement dits ; saint.
Pierre-s-Liens '*.
SAVONE : Notre-Dame, saint Octavien vque du lieu.
SAVONIEHES(Lorraine) -. saint Michel.
SAVOIE : Notre-Dame, saint Maurice, le B* Amde, saint.
Franois de Sales.
LA SAXE : saint Pierre, saint Vit", sainte Catherine.
SCALA (prs d'Amalfi) : saint Laurent, saint Eustache,
saint Grard fondateur des chevaliers de Malte, sainte
Catherine martyre, sainte Agathe.
SCEAUX prs Paris : saint. Jean-Baptiste.
SciiAiTiiousE : saint. Jean l'vangliste.
SciiiEDAM : sainte Liduvine.
SCULESWIG : saint. Pierre, saint Georges.
SCULETTSTADT : saint. Georges.
SCIINEEIIERG :saint Wolfgang.
SGIIWARZBOUHG : sainl Martin.
ScinvEiDNiTZ : saint Stanislas vque.
Sc.HWEiNiunr : saint Jean l'vangliste.
SCIIWETZINGEN : saint Pancrace.
SGHWYTZ : saint Martin.
SCIACCA (prs de Girgenli) : sainl Calogero 0 ermite.
SS. Simon et JudcT.
Scieurs i\
(
de, lonrj
, : Notre-Dame(la Visitation)s.
Scoi'iA (Serbie) : sainte Anne.
Scrofules (Cf. crouelles) : saint Edouard le Confesseur9.
Sculpteurs: sainl. Luc (Cf. Peintres), les IV Couronns.
SCUTABI (d'Albanie, Scodra) : sainl. Etienne premier marl\ r.
SAINT-SBASTIEN(d'Espagne) : saint Sbastien10.
SEBENIGO (Dalmalie) : saint Michel (?).
SEGKINGEN.Cf. Sa^ckingen.
le motif, peut-tre approcherait-on du vri en supposant que les
deux travailleurs, qui se saluent alternativement l'un l'autre en
abaissant la scie, ont fait, penser aux politesses changes entre la
sainte Vierge et sainte Elisabeth, dans leur visite raconte par
l'Evangile (Luc. i, 30, 50).
0. Les Anglais, qui donnent, aux crouellesle nom de king's evil,
veulent que saint. Edouardles ait guries ds le xil: sicle. Selon d'au-
tres, ce privilge n'aurait t rclam par les rois d'Angleterre que
quand la guerre de Cent ans leur fit prendre les fleurs da lis avec le
titre do rois de France. Mais des catholiques anglais ajoutent que les
successeursd'Henri V11I, ayant voulu continuer l'ancien crmonial
en cela, gagnrent cux-niJmcs les crouelles au lieu de les gurir '
chez autrui. C'est sur quoi je n'ai d'autres garants que des on dit,
et je les donne por.r tels.
10. .l'aime croire qu'il ne s'agit pas du saint Sbastien d'Asie,
dont on a prtendu faire un Espagnol. Du reste, diverses contagions
avaient rpandu dans la Pninsule hispanique le recours saint
Sbastien de Home; et son culte convenait surtout un port de
mer, od la pes'.c pouvait tre apporte par le commerce.
666 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
SEDAN : saint Charles.
SELAND : saint Lucius pape.
SEZ : les SS. Gervais et Protais, saint Cnry.
SGOVIE : saint Fructueux.
Sein (maux de) sainte Agathe, sainte Aldegondc.
: SAN-SEVERO (Pouille) : Notre-Dame, saint Svre prtre
SELiGENSTAi)T:lesSS. Pierre et Marcellin martyrs (2 juin).
SELLANO (prs Spolle) : le B* Giolo ermite 1.
Selliers et bourreliers : saint loi (en France), saint
Gualfard ( Augsbourg). Cf. Forgeais, t. 1, p. 120, etc.
Sellieis-harnaelieurs: sainte Lucie 2.
SEMENDRIA (en Servie. Sandrew) : saint Andr.
Pvaiig-
EX Auxois : Notre-Dame, saint Jean
liste, saint Maurice.
EN BUIONNAIS : saint Hilaire.
SNEZ : Noire-Dame.
SENLIS : Notre-Dame, saint Rieul (Renulus) voque du lieu,
saint Frambour (Framhaud).
SENS : saint Savinien-voque, sainte Colombe martyre.
Sentences imijucs. CL .luijcrneiils injustes.
LA SERBIE : saint Georges, saint. Laurent, sainl. Elii'ime
Nmania (Simon); les SS. Sabas pre et fils, princes des
Serbes:1.
Serf/ers : Notre-Dame (la Visitation).
SERRA DEI CONTI : le Bx Grard canialdule''.
Serruriers : saint Eloi (Cf. Forgeais, l. I, p. 123), sainl
Pierre-s- Liens.
Servantes : sainte Marthe. (Cf. Hteliers), sainte Zile.
SESSA : Notre-Dame, les SS. Pierre et Paul, sainl. Cas-
trensis vqueafricain, saint Lidanus (Lincjdanus)uhh6.
1. AA.SS../)!., t. II, p. 252, sqq. Hagiolog. Italie., 1.1, p. 354.
2. Cela n'est pas facile deviner; mais il semble qu'on puisse y
voir un calembour fond sur le nom de la sainte, qui indique des
objets luisants, comme dit l'criture (.ludic. v, 10) : Qui ascendilis
super nilcnles asinos. 11 s'agissait sans doute de harnais relevs par
du mtal poli, quand les selliers-liarnachenrschoisissaientsainte
Lucie pour leur patronne.
3. Cf. .1. Marfinov, Trifolium Serbicum coronai SS. Cyrilli el 31e-
thodii inscrendum.
SANTA-SEVRINA (Calabre ultrieure) : sainte Anaslasie
de Rome vierge et martyre.
: saint Sverin vque
SAN-SEVEIUXO (Marche d'Ancne)
du lieu 5.
(du pays des Marses?).
SVILLE : saint. Calixte, sainl Flix diacre et martyr, sainl.
Narcisse (de Cordoue), saint Flavien, saint Pie, saint
Florent martyr (assez suspect), sainl, Landre vque,
saint Isidore vque, saint Ferdinand roi, sainte Bi-
liiane, les SSCS Juste et Ruline.
SVRE (Svres) prs Paris : sainl Romain prtre.
SZANNE (Bric) : Notre-Dame, saint Denis, saint. Nicolas.
SiiEiiBoiiNE (Dorsetshire): saint Adhelme ( Aldhelm) vque
du lieu.
LA SICILE : Notre-Dame, sainl Vit, sainte Rosalie.
SIEGBERG : saint Aniion vque.
SIENNE : Noire-Dame, sainl. Ansano, saint Crescenco.'''
(du l.'i septembre), saint Savin, saint Victor, saint
Bernardin, sainte Catherine de Sienne 7.
SicMABiNGEN : saint Fidle capucin, martyr.
SiGUENZA : sainte Librale (Yilgeforle).
LA SII.SIE : sainte Hedwige, duchesse du pa\s; les SS.
Czoslas et Hyacinthe (laczko) de Pologne ( c'est--dire
de Silsie), disciples de saint Dominique.
SiNiGiGi.iA : saint Pierre, saint .Martin, saint Paulin v-
que. du lieu, sainie Madeleine.
SION (du Valais) : sainl Tliodule vque.
SII'ONTO : sainl. Pierre aptre, saint Michel.
SISTERON : Noire-Dame.
LE SLESWIG (Schloswig) : saint Georges.
Si.uis : sainl. Philippe aptre.
SOANA (ou Soviina, Toscane) : saint Pierre aptre, saint
Grgoire VU (n en ce lieu), sainl Laurent martyr.
SOEST (comt de La Marck) : saint Pierre aptre, sainl
Palrocle.
SOIIAM (Cambridgeshire) : saint Flix vque. de Diinwich
(S mars).
SoiGNiEs (Hainaiit) : sainl Vincent Madelgairr (Manger).
SOISSONS -. Noire-Dame, les SS. Gervais et Protais, les
SS. Crpin et Crpinien, saint Sbastien, sainl, M-
dard.
( SOUS-ETIOI.ES : Notre-Dame.
SOISY ' SOUS-MONTMORENCY : saint Germain de Paris,
( saint Michel. '
.
SOLDIN (Prusse) :. les SS. Pierre et Paul aptres.
4. Hagiolog. ilalic, t. 11, p. 207.
5. Mil., t. l,p. 351.
0. Cf. Hagiolog. ilalic,X..U, p. 183.Macedo, Divi lulelares,p. 122.
7. On en trouvera bien d'autres dans la gravure de Pierre de Jode,
d'aprs Franois Vanni, o le nombre des patrons plus ou moins
officiels de Sienne dliasse le chiffre de cinquante, .le ne suis donc,
pas le seul auquel des liturgistes ou canonisles pointilleux pour-
raient faire quelques chicanes savantes sur les patronages. Mais je
me suis gar des querelles d'Allemand an dbut de cet article.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
SOLEUBE : les SS. Ours et Victor martyrs.
Soi.rr.LD (ZohTeld, en Carinthie) : saint Modeste pre
nourricier de saint Vit 1.
Soi.i'ERiNO (Mantouan) : saint. Louis de Gonzague2.
SOLIGNAC (du Limousin) : saint loi.
SOBA -. Notre-Dame, saint Dominique de Sora abb, saint
Julien martyr en ce lieu (27 janvier), sainte Restitule.
SORRENTO : les SS.'Philippe et Jacques aptres, saint An-
lonin, saint Ren d'Angers vque, les SS. Valre et STUTTGARD : saint Christophe.
Alhanase vques du lieu 3.
LA SOUABE : saint Conrad vque de Constance.
SOUBISE (Saintonge) : saint Pierre aptre.
Souris (contre les) : saint Servais, sainle Gertrude de
Nivelle. Cf. Rais, elc.
SouviGNY (Bourbonnais) : les SS. Pierre et Marc, saint
M aeul.
SI'ALATO : saint. Domo (Domnias) vque, saint Anastase
martyr.
SPIRE -. Notre-Dame, saint Etienne, saint Philippe aptre,
saint. Reginald, sainl Gui de Ravenne.
SPOLEITE -. Notre-Dame, saint Pierre, saint Pontien enfant
martyr (19 janvier), les SS. Brice et Grgoire vques
du lieu.
SOUILLACE : Notre-Dame, saint. Agatius (Acathius) cen-
turion martyr.
STADE (Station) : saint Georges, saint W'illehade.
Si'ABGARi) : sainl Jean l'vangliste.
ST.AVANCEK : saint Svilhun.
SIAVEI.O : sainl. Remacle vque, saint. Poppon abb.
STEENWYK (Overyssel) : saint Clment.
STEIN (Mariaslein, canton de Soleure) : Notre-Dame, sainl
Georges.
STENAY : saint Dagoberl 11.
SIENDAL: saint, Nicolas vque.
Slrilil les femmes (contre, la) : sainte Marguerite, saint
Malhias, saint Adrien martyr, saint Andr aptre'1.
STETTIN : Notre-Dame.
STOCKHOLM : saint ric roi.
1. Quoi qu'il en soit des reliques du martyr saint. Vit (Cf. AA. SS.
JHH., t. 11, p. 101V, sq.; lOIti, sqq.; 1020-1042), Solfeld, voisin de
Sant-Veif, se contentait de prtendre possder le corps de saint
Modeste.
2. Solferino tait une principaut, fief des Gon/.agucs cadets de la
maison des ducs de Mantouc;et saint. Louis de Gonzague apparte-
nait a. cette branche cadette, allie aux Tana do Quiers. C'est pour-
quoi les Broglie (et peut-tre les Balbi), originaires de cette vieille
petite rpublique pimonlaiso,se glorifiaient de lui tre apparents.
3. Hagiolog. ilalic, t. 1, p. 30 et 58.
4. Cette dvotion saint Andr parat avoir eu cours surtout en
Espagne. Cf. liibl. PP., t. X], p. 838. AA. SS. Oclobr., t. Vil,
]). 235. Sainte Thrse, Fundaciones de las... carmelilas descal-
zas, cap. xx, n 5 (Madrid, 1778, t. 11, p. 355).
5. Cf. Macedo, Divi lulelares, p. 513.
G. Le blason national de la Suisse semble donner croire que le
souvenir de saint Maurice el. de la lgion hbainey occupait jadis
un rang tout . fait de premier ordre; quoique le Bas-Valais et fini
par tomber sous la main des ducs de Savoie, avant le xvr" sicle.
D'ailleurs Luccrne et Zurich honoraientdivers compagnons de saint
667
STONE (Slaffordshire): les SS. Wulfhad etRufinmarlyrs.
STBALSUND : saint Nicolas vque.
STRASBOURG (d'Alsace) : Notre-Dame, saint Fridolin, saint
Arbogasle (21 juillet), sainte Odile, saint Amand
(15 novembre), sainl Justin, saint Florent(7 no-
vembre).
STRAUBING : sainl. Jacques le Majeur, saint Tiburce, saint
Acilius. Cf. supra, p. hk ; etc.
SUBIACO : saint Renot de Norcia, les SS. Placide et Maur,
disciples de sainl. Benot; sainte Scolaslique.
LA SUDE : saint Jean-Baptiste, saint Laurent (voque?) %
saint ric roi, sainte Brigitte de Wadstena.
LA SUISSE : Notre-Dame, le B1 Nicolas de Flue, sainte
Vrone0. Cf. Peigne.
SULLY (de Sologne) : saint Ythier (Jlhcrius de Nevers).
SIJLMONE (Solmona, Abruzze citrieure) : saint Pamphile
vque de Corlinium.
SURESNES (prs Paris) : saint Leufroi.
SuiiSEE (Zursee, Suisse) : saint Georges.
SUSE (Pimont) : saint Judo.
Syphilis : sainl; Job. Cf. supra, p. 619.
SYRACUSE : sainte Lucie.
Tublclticrs et Peigniers : saint Hildeverl vque.
Tailleursd'habits :1a trs-sainte Trinit, saint, Dominique
(en Auvergne), saint Homobon (en Italie), saint Boni-
face vque 7, sainte Lu ce, sainl. Etienne diacre et
martyr, sainl. Franois d'Assise8, le Bx Martin ermite
prs de Gnes'-', saint Martin ( Lige).
Tailleurs de pierres : sainl. Marin, sainl. Thomas aptre
(Cf. Egnerre), les IV Couronns (Cf. Ciseau, etc.);
Paris : l'Ascension 10.
TALMONT : la sainte Croix.
TAMWORTII : sainle dil.hc veuve.
TANN (Bavire) : saint. Thibaud.
Tanneurs (Cf. Corroyeurs) : saint Barlhlcnii, sainl.
Simon aptre, saint. Biaise, saint Martin vque, sainte
Catherine de Sienne", l'Assomption( Lige).
Maurice. Mais le nom du glorieux chef de ce corps d'arme doit
avoir domin la mmoire de tous les martyrs gorgs avec lui pour
l'vangile.
7. Cela provenait sans doute de ce que le glaive des meurtriers,
en traversant le livre oppos par le saint leurs coups, avait t
entam, disait-on, sans qu'aucune lettre ft tronque. L'habilet de
la coupe pouvait, donc tre mise sous le palronagc d'un tel prodige.
"" 8. Peut-tre ces deux derniers patrons n'taient-ils invoqus que
par les raccommodeurs d'habits. Saint Etienne devait avoir t fort
dchir par les pierres ; et les capucins reprsententtoujours saint
Franois avec une pice sa robe.
0. Ce saint homme (8 avril, -1312) avait t chevalier; mais
retir prs do Gnes, o il vcut en ermite, il se lit tailleur. Cf.
AA. SS. April., 1.1, p. 805-807.
10. tait-ce cause des carrires profondes qui sont si nombreuses
prs de Paris, et d'o l'on ne remonte qu' l'aide de machines ; ou
en souvenir de l'empreinte que les pieds de Notro-Scigneur lais-
srent sur la pierre en montant au ciel ?
11. Le pre, de cotte sainte tait teinturiera Sienne; maisj'avoue
ne pas savoir s'il teignait les peaux ou les toffes. Ces deux spcia-
668 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
TAOIIMINA : saint Pancrace martyr. THAVN (Alsace) : saint Thibaut (?).
Tapissiers : saint Franois d'Assise (Cf. Tailleurs d'habits), THESSALONTQUE. Cf. Salonique.
Notre-Dame (l'immacule Conception)L TIIIAIS (lie de France) : saint Loup.
TABASCON : sainte Marthe, sainte Madeleine, sainte Mar- LA THIRACHE -. saint Ursmar.
celle. ' THIERS (Auvergne) : saint Gens martyr.
TARBES : Notre-Dame. THOMAR : saint Thomas vque (lequel?).
TAnENTE : saint Catalde vque. THORIGNY (Normandie) : saint Amand.
TARRAGONE : saint. Fructueux, saint Badulf, saint Ascaire, TIIORN : Notre-Dame (toujours pour l'ordre Teuloniqtie),
saint Agathodore, saint Damase, sainte Thcle. saint Michel, saint Jean l'vangliste.
TEANO (Campanie) : saint Jean l'vanglisle, saint Paris THORNEY (d'ly?) : saint Adelwold (lhelwld) vque.
premier vque du lieu. THOUARS : saint Laon (Launus, personnage trs-peu
Teinturiers (Cf. Dgraisseurs): saint Maurice 2 (Cf. For- connu).
geais, t. I, p. 131), l'Assomption, Notre-Dame des THUNN : saintBat.
Neiges ( Valenciennes). LA TIIURINGE : saint
Boniface vque et martyr, sainte Eli-
sabeth de Hongrie.
LE TILLAY (prs Gonesse) : saint Denys.
Tisserands : saint Biaise, saint Svre vque, sainte
Lucie, sainte Barbe, l'Annonciation5, saint Dsir (
Lige), saint Barnabe ( Valenciennes).
Tisseurs de haute lisse : la Transfiguration ( Valen-
ciennes).
TMI'LIN(Brandebourg) -. sainte Madeleine. Tisseurs de laine : saint Bernardin 0.
TENTERDEN (Kent) : sainte Mildrde. TIVOLI : Notre-Dame, saint Etienne, saint Quirin prtre,
TERAMO (Abruzze ultrieure) Notre-Dame. saint. Vincent martyr en ce lieu 7.
:
TERMONDE (Dendermund) : Notre-Dame, saint Gilles, Toison d'or (Ordre de la) : saint Andr aptre.
sainte Chrtienne, saint, llilduard de Toul. TODI : saint. Philippe Benizzi*.
TERNI : saint Valenlin vque et. martyr. TOLDE -. saint. Honorai, saint, lldefonse, les SS. Juste et
TEROUANNE : saint Orner vque. Pasteur, saint Eugne, saint, laimond (lequel9?), saint
TEBBACINE : saint Csaire martyr, saint leulhre vque Paterne, saint Julien, saint Fulgence, saint Delphin
et. martyr, saint Silvien vque. (de Bordeaux?), saint Vital, sainte Lucie, sainte Lo-
TnuEL : sainte mrentienne. cadie.
TESCHEN : saint Nicolas vque. Notre-Dame, les SS. Catervius el Bassus mar-
TOI.ENTINO :
Maux de tte (contre les) : saint Avertin diacre" (en tyrs, saint Nicolas de Tolentino.
France), saint Florent et saint Juste enfant 4 (en Flan- TOLOSA : saint. Jean-Baptiste.
dre), saint Lando (en Lombardie), saint Pierre Damien Tondeurs de drap : Notre-Dame (l'Assomption,ou la'Visi-
(en Romagne), saint Taraque ( Modnc). tation),saint Nicolas vque,saint Franois d'Assise 10,
TETTNANG : saint Gall. saint Antoine ( Valenciennes).
THANET (Minster du Kent, Menstry) : sainle adburge TONDUES (du pays de Lige) : Notre-Dame 11, sainl Servais,
(laquelle?). saint. Materne, saint Remacle. Cf. Maestricht, Lige. '

lues ne sont gure associes de nos jours. A Paris les baudroyeurs
[tincti corii magislri) avaient pour patron saint Merry, et portaient
sa chsse aux grandes processions; peut-tre tout simplement parce
qu'ils habitaient le quartier de la paroisse ddie ce saint.
1. Cf. Forgeais, Plombs historis, t. 1, p. 128-130.
2. Apparemment parce qu'on le reprsentait d'ordinaire vtu ou
drap en rouge. Cf. .loann. Lcod., VISIO status animarum : ap.
1). Pez, Thesaur., t. IV, P. m, p. 12; J'en donne un exemplaire pa-
risien, trouv par M. A. Forgeais.
3. Cf. AA. SS. JWai't, t. 11, p. 55. On lui chantait dans son Office :
Dcus noster exaltt huniilcs,
Avertini sic facit gloriam;
Per virlutes nlares ne nubiles
Monstrans ejns mngnificentiam.
ylgros sanat, confortt flebiles,
Capitibus affert lieutiam ;
Sic adjuval infirmos dbiles,
Impetrando de culpis veniam. ISte. *
4. Celui-ci passe pour avoir subi la torture d'un casque rougi au
feu et pos sur sa tte.
5. D'aprs les artistes grecs, la trs-sainte Vierge tait occupe
filer lorsque saint. Gabriel lui apporta le message cleste. D'ailleurs
toutes les lgendes s'accordent montrer Notre-Dame, durant son
ducation dans le temple, comme s'occupant de tissus ou de bro-
deries. Cf. Fuseau.
(i. Je trouve cette dsignation pour Valenciennes au xvir sicle;
et peut-tre on faut-il chercher la raison dans le vtementdes Fran-
ciscains, qui est toujours de laine.
7. Hagiolog. ilalic, t. 11, p. 50.
8. On y rvre son corps.
0. 11 y a un saint Haimond de Medellin berger, dit-on, mais dont
les titres prtent controverse. Je n'ai pas cependant voulu l'car-
ter, p. 028.
10. Je suppose que ce patronage aura pris son origine dans la d-
votion de saint Franois d'Assise pour l'agneau, figure de Notre-Sei-
gneur. Cf. Agneau.
11. 11 y a.un petit ongres en Hainaut, avec plerinage l'honneur
de la Mre de Dieu ; et qui, pour cola, est parfois nomm Tongres-
Nolre-Dame ( au lieu de Tongrcs-Sawl-Marlinqui est sa vritable
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).
Tonneliers, jaugeurs et dechargeurs de vin : saint Nicolas
vque, saint Jean-Baptiste 1. TRANA (en Sicile) : saint Silvestre moine grec 5.
TONNERRE : Notre-Dame, saint Pierre.
TORCELLO (Venise) : Notre-Dame; sainte Fusca martyre,
et sainte Maure sa nourrice; saint Hliodore d'Altino,
sainte Christine de Phnicic2.
TOBBE-HEBMOSA: saint Pascal Raylon.
TORRE-LAGUNA: sainte Marie de la Cabeza.
TORRES (de Sardaigne) : saint Gavin (25 octobre) martyr.
TORTONE : Notre-Dame, saint Laurent martyr, saint Mar-
cien premier vque du lieu.
TORTOSA : saint Ruf, sainte Marcienne, sainte Cordule.
TOUL : saint Etienne, saint Gengoull, saint Mansuy (Man-
suelus), saint livre (Apcr).
TOULON : saint Cyprien vque du lieu, saint Honorai,
saint. Mandrier.
TOULOUSE : saintEtienne, saint Pal urnin, sainl.Louis vque
du lieu, sainl Germain (?), sainle Germaine Cousin.
TOURCOING (Turcoin) : saint Christophe.
TOURNAI -. Notre-Dame, saint Eleulhre vque, saint
Mdard, sainl Martin, saint Pial.
Tourneurs : saint Gomer (en Flandre), saint Bernard de
Tiron (en France), sainle Anne (Cf. Menuisiers, Paris),
sainl Claude3.
TOUIINON : sainl Julien de Brioude. Cf. supra, p. 020.
TOURNUS : Notre-Dame, saint. Valricn, saint Philibert
appellation). Mais lcTongros limbourgeois(ou ligeois; prtend avoir
cm le premier autel rig la trs-sainte Vierge en de des Alpes
( par saint Materne, si je ne me trompe), en quoi on, lui trouverait,
plus d'une ville rivale. Cependant pour l'illustration historique,
Tongres du Limbourg a des titres clatants qui ne se peuvent con-
tester; tandis que celui du llainaut est fort, moderne, et sans noto-
rit comparable l'autre.
1. Quant saint Nicolas, ce peut tre parce que ses reliques
furent drobes et emportes dans un tonneau par des marchands
de Bari (autre matire a calembour). Mais saint Jean-Baptiste ga-
rantissait probablement la bonne foi de la profession, parce qu'il
avait t dit de lui ( Luc. i, 15 ) : 11 no boira pas de vin.
2. Hagiolog. italic, t. II, p. 51, sq.
3. 11 n'est srement pas besoin de redire que les villages dos en-
virons de Saint-Claude en Franche-Comt, compensent la strilit
de leur sol par' dos travaux sdentaires (de bimbeloterie, entre
autres), qui leur servent de ressource depuis longtemps; et qu'ils
dveloppenttoujours davantage.Rien de plus simple que de. les voir
669
TOURS : saint Martin, saint Galien (Gratiamis).
TRANI (Terre de Bari ) : Notre-Dame, saint Nicolas le ple-
rin (Nicolas?).
TRANSILVANIE : Notre-Dame, saint Ladislas.
TBAU : saint Laurent, saint Jean Ursins vque.
TRBIZOKDE : saint Eugne martyr.
TRCHATEAU (Tilchtel, en Bourgogne) : saint Florent
martyr (27 octobre).
TRGUIER : saint Tu gai (Tugdual).
Tremblements de terre : saint Emygdius, saint Franois
Solano, saint Franois de Borgia.
TRENTE : saint Vigile vque et martyr, saint. Adelpret
vque et martyr.
LE TRP.ORT : saint Jacques (lequel?), saint Michel.
TRVES : Notre-Dame, saint Mathias 0, saint Pierre, saint
Eucher (de Trves), saint Materne, saint Agry (Agrilms,
13 janvier), saint. Thyrse (de la lgionThbaine), sainle
Hlne, saint Valre (29 janvier),saintMaximin(29mai),
saint Paulin (31 aot), saint Nici (NiccHus, 5 dcem-
bre) et saint Lutwinus (Leodowinus) vques du lieu.
TBVI : sainl milien, saint Pierre de Trvi.
TREVIGNO (Trevino) -. sainl Formerius martyr.
TIIVISE : sainl. Pierre, saint Libral, saint. Jrme Miani,
les SS. Florent, el Vindmial 7.
TRVOUX -. saint Symphorien martyr. Cf. supra, p. 631.
TBIGARICO (Rasilicale) : Notre-Dame, saint Luc,; sainl
Antoine abb, les SS. Poli lus et Pancrace martyrs.
TRIESTE : saint. Juste martyr, saint Lazare martyr.
TRIN (de Montferraf) : saint Ogier (Oglcrius, Oger, etc.)
abb de Loccdio.
TUIVENTO : les SS. Nazaire et Celse.
TROIS-CIIATEAUX: sainl Paul vque.
TROJA (de Pouille) : saint Secondin vque du lieu.
TROYES : saint. Pierre, saint Loup vque du lieu, saint
Amtre vque, sainte Mthic.
TROPEA (Calabre) : Notre-Dame, sainte Dominique vierge
et martyre.
TROUVJLLE-SUR-MER: sainl Jean-Baptiste.
mettre leur industrie sous la protection du fondateur de la grande
abbaye du Jura qui du reste, attirait jadis de nombreux plerins.
Aux petits sifflets qui indiquaient prcdemment (p. 010) ce groupe
vivace d'ouvriers en chambre, M. Forgeais me permet d'ajouter
la pice publie par lui. Moins coquette que l'autre, elle retrace
peut-tre d'autant mieux la reconnaissance des vieux Comtois pour
le saint qui peupla leurs vallesjadis si pauvres.
4. Le Manuel de l'amateur de .jetons (p. 308, sv.) fait observer
que les mreaux de Tournus sont frquemment surfrapps d'une
fleur de lis. Je pense que c'tait pour viter les frais d'une nouvelle
mission ; la contre-marque indiquant les pices que l'on voulait
faire resservir, et les autres tant dmontisesfaute de ce nouveau
signe.
5. Cf Hagiolog. ilalic, t. I, p. 240.Octav.Cajetan., Vill. SS.
siculorum, t. II, p. 176, sq. ; et 50, sq.
6. On prtend y possder son corps. Cf. Macedo, Divi lulelares,
p. 400.
7. Cf. Hagiolog. ilalic, t. I, p. 240, sq.
.
84
670 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).

TUAM : saint Brchan (Bricin), saint Jarlath (Jerlalh,

6 juin) vque.
TUBINGUE : saint Georges.
Tuiliers. Cf. Potiers de terre.
TULLE : saint Martin, saint Martial.
TOREKKE (Quercy) : sainte Spre (Exsuperia).
TURIN : Notre-Dame, saint Jean-Baptiste; les SS. Octave,
Solutor et Adventor-martyrs.
TURNHOUT : saint Pierre aptre.
Tuv : saint Elme (Telme, Pedro Gonzals).
LE TYROL : saint Valentin vque.
UBEDA : saint Michel, saint Jean del Croix.
UDINE (Oudine) : le B* Odoric franciscain.
UEBERLINGEN : saint Nicolas vque, sainl. Georges.
UGENTO (Terre d'Otrante) : sainl Vincent martyr.
ULM : Notre-Dame, saint Georges.
UMAGO (Omago, en Istrie) : saint Maximilien diacre (de
Pedena, 1 septembre).
UMBRIATICO (Calabrecitrieure) : saint Donat (lequel?).
L'UNDERWALD: saint Pierre 1 (?), saint Martin, le B* Ni-
colas de Flue.
UPSAL : saint Anschaire vque, saint ric roi.
UIUCH : saint. Amand.
URBIN : Notre-Dame, saint Crescentin martyr, sainl
Tomassus ermite.
URI : saint Martin vque.
USEZ : saint. Tbodorif (Thierry), saint. Firmin (11 octo-
bre), saint. Ferrol vque du lieu.
UTRECIIT : saint Jean-Baptiste, saint David, saint Martin
vque, saint Willibrord, saint Boniface vque et
martyr, sainte Walburge (?).
UZERCHE : Notre-Dame, saint. Nicolas, sainte Eulalie.
VABRES : saint Pierre, saint Africain vque de Lyon.
Vaches : sainte Brigitte d'Irlande, sainte Cunra 5.
VAISON : Notre-Dame.
LE VALAIS : saint Maurice, saint Thodule voque.
LE VALCAMONICA: saint disent ermite 3.
LE VAL-DI-TARO : saint Jean-Bapt., saint Franois d'Assise.
VALENCE DE DAUPHIN : saint Apollinaire vque, saint
Flix prtre, sainl. Fortunat diacre 4.
 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET). 671

Joseph, saint Vanne {Vito), saint Saintin (de Meaux?). VIGO (Espagne) : Notre-Dame (l'Assomption).
YERJA ( ancienne Vergi ) : saint Ctsiphon ( un des sept VILLA DI SAN-MANGO (prs Fondi) : saint Mango vque
premiers vques d'Espagne). de Trani.
VERNEUIL (de Normandie) : sainte Madeleine. VILLACH (Uilack) saint Jacques de la Marche, sainl Jean
.
VERNON : Notre-Dame, saint Adjuteur ermite, sainle de Capistran 3.
Genevive. VILLE D'AVRAY : saint Nicolas.
VEROLI : saint Andr. VILLEJUIF (Villejuifve)* : saint Cyr et sainte Julilte.
VILLEJUST (Ile-de-France) : saint Julien de Brioude.
VRONE : Notre-Dame, saint Zenon, saint Salvius.
Verriers (Peintres) : saint Luc, saint Jacques l'Allemand. VILLEMOMBLE (prsBondy) : saint Gens martyr.
VERVIERS : saint Remacle vque. VILLEPREUX (prs Versailles) saint Germain d'Auxerre.
VERVINS : Notre-Dame. VILLETANEUSE (prs Saint-Denys-en-France) : saint Lifard.

ADAM (prs lTsle-Adam) : saint Sulpice.

VESOUL : saint Georges. (
VILLIERS l
VZELAY: sainte Marie-Madeleine. LE-BEL : saint Didier.
(
VIANEN (ou Yyanen, Hollande) : Notre-Dame, saint Jean- LE-SEC : saint Thomas de Cantorbry.
Baptiste, saint Henri empereur. VILLINGEN (Schwarzwald) : saint Georges, etc.
YIANTZ (Albigeois) : saint Amarante martyr, saint Eugne Vinaig7-ie?-s : Notre-Dame (sa Nativit).
(lequel?). VINCENNES: la Trinit(pour la Sainte-Chapelle),Notre-Dame.
VICARI (Sicile.) : saint Georges. VINTIMILLE (Ventimiglia) : Notre-Dame, saint Second
VICENCE : Notre-Dame, les SS. Lonce et Carpophore mar- martyr.
tyrs, saint Thibaudermite. VIRE (Bocage normand) : Notre-Dame, saintThomasaptre.
VICH (Vi'que, Catalogne) : les SS. Lucien et Marcien VIROFLAY (Giroflay) : saint Eustache.
martyrs, saint Juste de Catalogne (contre les tremble- VIS (pays de Lige) : saint Hadelin,saint Martin vque.
ments de terre), saint. Bernard Calv vque du lieu, VISEO (Portugal) -. saint Tholonio.
saint Michel-des-Saints. VITEBBE : saint Laurent, sainte Rose de Viterbe.
VICO-AQUENSE : les SS. Cyr et Jean. VITFLEUR (Viltefleur ou Villefleur en Caux) : saint Martin.
Vidangeurs : saint Jules 1. VITR : la sainte Croix, Notre-Dame, saint Martin.
/ D'AUTRICHE : saint Etienne martyr, saint Vitriers (Cf. Verriers) : la sainle Trinit5, saint Marc
VIENNE
1

DE DAUPHIN, : saml
4 Maurice-,
AI
...:.-.
Lopold, saint Sverin du Norique abb.
.
saint Avileve-
vangliste ( Rouen). Cf. supra, p. 622.
,' SUR SEINE : les SS. Gervais et Protais, saint
v que du lieu, saint Svre prtre. V Germain (de Paris?)c..
"VITRY
J EN-PEBTOIS (le Brl ou le Franois) : Notre-
/ Dame, saint Menge (Memmie), saint Thi-
V baud de Champagne.
VJTTORIA (Vitoria dans l'Alava) : Notre-Dame, saint Fr-
merius.
VIVIERS : saint Vincent martyr.
VKINI (Sicile) : saint Grgoire le Grand, saint Jean-Baptiste.
VOGUERA(Milanais): sainl Guiither(lequel? ), saint Beuvon.
LE VIGAN (Languedoc) : saint Paul aptre. VOLTERBA : Notre-Dame, saint Juste vque du lieu, les
VIGEVANO : sainl Ambroise. SS. Clment el Oclavien exils africains 7.
Vignerons : saint. Vincent martyr, saint Jean-Porte-Latine, VOLTURARA(Capilanate) : Notre-Dame.
saint Verny (Werner d'Oberwesel ). VOLVIC : saint Avit vque de Clermont.

1. S'il s'agit de saint Jules pape, je lui aurais plutt substitu
saint Calliste (ou Calixtc) qui fut prcipit dans un puits. Mais
j'avoue ne pas me rendre compte du motif qui a fait invoquer un
saint Jules quelconque par cette profession.
2. Des deux pices que voici (Manuel de l'amateur de jetons,
p. 77, sv.), l'une s'appelait Vienne chanoine cheval, et avait
plus de valeur que l'autre. Ce qui montre du moins, comme nous
l'avons dj fait observer, que le moyen ge no tenait pas la mon-
ture pour saint Maurice. Pour saint Georges, au contraire,elle tait
comme do rigueur.
Quant la croix, c'est bien ici celle du saint : pommele.
3. Le saint mourut dans cette ville, et son corps doit tre con-
serv prs de l, o les calvinistes le jetrent dans un puits. Cf..
Hagiolog. ilalic, t. II, p. 252. AA. SS. Oclobr., t. X, p. 432,
sqq.
4. Le vrai .nom semble bien avoir t Villa Juliltoe, avant d'tre
attribu gratuitement aux Juifs par le nom moderne.
5. Depuis que la pointuresurverre tait quasi tombe en dsutude
(sur la fin du xvin sicle), les vitriers n'avaient plus gure de titre
pourse donner un air d'artiste,si ce n'est par les combinaisonsd'angles
assembls au moyen de l'ancien systme des plombs. Cela tant, on
dirait que le triangle quilatral (indice assez moderne de la Trinit)
les aura conduits se donnerla sainte Trinit pour fte patronale.
0. Pendantque ceci s'imprime, une affiche parisienne annonce la
fte de Vitry-sur-Seino pour la fin de juillet en l'honneur de saint
Pierre. Ce serait le cas de continuer la publication intitule : Les
murailles rvolutionnaires.
7. Hagiolog. ilalic, t. II, p. 155, sq. On dit que ce fut un por-
vier qui fit dcouvrir le corps de saint Octavien, dans le creux d'un
arbre o l'homme de Dieu venait de mourir.
672 PATRONS DIVERS (SELON L'OBJET).

VOUVAKT(Vouvantes, Poitou): saint Julien (de Brioude?)'. WINDSOR : Notre-Dame, sainl Georges (pour l'ordre de la
Jarretire).
WISLOCH : saint Laurent, martyr.
AVISMAR : saint Laurent martyr, saint Georges, saint.
Nicolas vque.
WITTEMBERG (Saxe) sainle Ursule.
:
WOLFACH (Souabe) : saint Romain.
WOLFENBUTTEL -. saint, Andr.
WOBCESTEH -. Notre-Dame, saint Pierre, les SS. Wulslan
Voyageurs : saint Julien (l'Hospitalier), sainl. Valenlin, el Egwin vques du lieu, saint Oswald voqu d'Yorek,
sainte Gertrude de Nivelle, sainte Ptronille. saint Edouard le Confesseur (fondateur de la cath-
SAINT-VRAIN (prs Corbeil) : saint Caprais, saint. Vran. drale).
WADSTENA :sainte Brigitte de Sude. WORMS : sainl Pierre aptre, saint Servais, saint Martin
WALES (le pays de' Galles) : saint Dubric (Uubrilius) vque, saint Burckhard.
vque de Llandaffet Caerleon, saint David vque de LE WURTEMBERG : saint Christophe (?), saint L'iric.
Menevia, saint Germain d'Auxerre. WUBTZBOURG : Notre-Dame ; les SS. Kilian, Totnan el. Col-
WANGEN (Souabe) : saint Martin vque. nan (Colonalus) ; saint Burckhard vque du lieu.
WARWICK : saint Wulslan vque de Worcesler. XANTEN : saint Victor de Xaiiten.
WASSERBURG : saint Jacques le Majeur. I
DE LOS CABALLEBOS: saint Barthlmy, saint
WATERFOBD : saint Otteran vque (27 octobre). \ Michel archange.
WEABMOUTII (Northumheiiand) : saint Pierre, saint Benot XEREZ 1 DE LA FRONTERA : sainl Sauveur,saint Michel,
Biscop. (Jerez) j saint Jacques (le Majeur).
YVEIL (WeilerstadlprsSluttgard) : les SS. Pierre et Paul. ! Notre-Dame ( l'Annoncia-
DEL MARQUESADO :
WEILBURG : sainte Walburge. \ lion).
WEILIIEIM-AN-DER-TECK : saint Michel archange. YABMOUTH : saint Michel (?).
WEIMAH : les SS. Pierre et Paul. VERRES prs Corbeil : saint Honesle.
WEINGARTEN (Souabe) :' le saint Sang, saint Alton (Ail), YETMINSTEH: sainl Andr aptre.
suint Martin. Yeux : sainte Lucie, sainle Odile, saint Gautier ( Ber-
YVEISSENBOURG (de Franconie?)
: sainl Pierre aptre. taucourt en Picardie), saint Magnus abb^.
WELLS (Somerse) : saint Andr. YORK : Noire-Dame, saint Pierre aptre, les SS. Wilfrid
WENI.OCK (Shropshire) -. sainte Milburge. et Oswald vques du lieu, saint Sanson de Dol, sainl
WEBDEN : saint Martin vque, saint Ludger. Edwin roi de Nortliumbrie.
WESEL : saint. Jean-Baplisle, saint Willibrord. YI'HES : sniiit Martin vque.
WESTMINSTER : saint Pierre, sainl. Edouard le Confesseur. YVETOT : saint Pierre.
WESTPHALIE : sainl Joseph, les deux SS. Ewahl (le noir el ZAGBAB (Agram) : saint Ladislas fondateur du sige pi-
le blanc) martyrs. scopal (?).
WETZI.AU : Notre-Dame. ZAMOIIA :saint Paterne, saint lldephonse, sainle Colombe.
WEXIOE : saint Siglrid vque. ZARA : saint Simon (de l'vangile), saint Douai vque
WIITBY -. sainte Hilda abbesse. du lieu, sainle Anastasie veuve et martyre.
WIESBADEN : saint Maurice, de la lgion Tlibaine. ZBU (Philippines) : l'Enfant Jsus.
WILTON : sainte dithe veuve. ZEITZ : sainl. Michel.
WIMBORNE ( Dorcelshire ) .: sainte Cuthberge abbesse ZELL (d'Orlenau) : Notre-Dame.
(31 aot). ZELLE : saint. Andr.
WIMPFEN (Souabe) : Notre-Dame, sainl Georges. ZITTAU : saint Jean l'vangliste;
WINCHELCOMBE (Winchcombc, Gloucestershire) : saint ZNAYM : saint, Nicolas voque.
Knelm martyr. ZUG (Zoug) : saint Michel archange, saint Oswald.
.WINCHESTER : saint Sauveur, Noire-Dame; les SS. Amphi- ZuLi'icii : saint Audri (Aldricus).
bole (Ampbibale), Elhelwold et Swithun vques du ZURICH :saiiit,Exuprance,lesSS. Flix el Rgula martyrs.
lieu; saint Lucius roi breton, saint Alban d'Angleterre, ZURZACH : sainte Vrne.
sainte Edburge de Pershore2. - ZUTI'IIEN : sainte Walburge.

1. M. Arth. Forgeais a publi cette plaque dans le second volume Anglia sacra, t. I, p. 182, sqq. Calendar of the anglic. church.
de sasPlombshistoris,etc. (p. 180, 1S1 ). Je manque de dtails 3. Saint Magnus (ou Slang) n'est*gure invoqu pour les maux
sur
l'origine et. le vritable but primitif du plerinage. d'yeux que dans la Suisse allemande, si je ne me trompe ; et c'est
2. Cf. Godwin, De proesulib. Anglioe. p. 201, Wharton,
sq.
en mmoire d'un aveugle auquel il rendit la vue.
 PATRONS DIVERS. PCHE. 673

ZWICKAU : sainle Catherine martyre. PEAU HUMAINE.

ZWIEFALT (Zwievalten, abbaye) -. Notre-Dame.
saint Michel.
11 est bien entendu que la "peau humaine n'entre pas
ZWOLL :
ici en ligne comme caractristique, s'il ne s'agit d'un
J'arrte l une bauche que plus de loisir aurait mene personnage corch. Mais SAINT BARTHLMY, particulire-
ment, a t plusieurs fois reprsent (par Michel-Ange
meilleur terme. 11 est donc bien entendu la fin de
entre autres) avec sa peau sur le bras la faon d'une
ces tables, qu'elles ne prtendent aucunement clore
aumusse comme la portent, plusieurschapitres modernes
toute enqute sur la matire. On pourrait avec un cer- (Cf. Couteau, p. 273).
tain labeur y ajouter ou modifier bien des indications.
Quoique cette lgende ait fait choisir saint Barthlmy
Pour moi, il me fallait courir d'autres rsultats sans
ni'altarder davantage autour d'un seul article. Qui vou- pour patron des tanneurs ou des bouchers, et qu'elle
rponde assez bien un supplice usit en Perse, quel-
dra se bornera cet unique sujet, la matire ne lui man-
ques rcils ne font subir cet aptre que la dcapitation
quera pas pour en faire un vritable livre. Variai qui
ou le crucifiement, comme je l'ai dit sous le titre Croixi
proderit.
(p. 258).

PAUVRES. PCHE, PCHEUR.

Sous les litres Aumne, Mendiant, Pain, etc., on trou-
vera de quoi suppler ce que nous ne dirions ici qu'en
rptant des faits suffisamment exposs ailleurs.
Cependant notons SAINT CSAIRE D'ARLES (n Chalon-
sur-Sane) qui ds l'ge de sept ans, ne savait rien
refuser aux malheureux. 11 leur donnait ses vlements;
Ce sujet pourrait bien tre renvoy au mot Poisson,
mais il y a cependant moyen de distinguer, en certains
cas, ces deux titres. Prenons pour cette fois ce qui se
rapporte la pche proprement dite.
SAINT PIERRE, soit au moment de la pche miraculeuse 8,
soit, lors de sa premire vocation par Noire-Seigneur8,

et revenu la maison, il s'excusait, en disant qu'on est trs-convenablement reprsent s'occupanl son
l'avait dpouill dans la rue. Devenu vque, il ne se mtier de pcheur. Aussi les papes ont-ils l'usage d'em-
ployer cette reprsentation pour les actes qui sont
montra que plus aumnier. Cf. Gant, Spulcre.
scells, comme on dit, de l'anneau du pcheur. Ce mme,
PEAU DE BTE.
symbolisme, trs-bien fond en histoire, est. frquem-
ment reproduit, dans l'art .chrtien avec diverses modifi-
Plusieurs ermites de l'Ancien ou du Nouveau Testa- cations. Ci.-Barque.
ment sont reprsents n'ayant pour tout vlement que
la dpouille grossire des animaux; el. le cilie semble
n'avoir l primitivement qu'un 1issu presque brut la
faon d'une toile d'emballage fabrique avec du poil de
chameau ou d'autres produits aussi rudes'. Le costume
d'i.ii-:, par exemple-, et celui de SAINT JEAN-BAPTISTE^ ont.

souvent t traduits de la sorlc par les peintres et les
sculpteurs chrtiens. L'article Ermites pourra donc abso-
lument donner quelques-unes des indications que sem-
blerait amener le titre actuel.
Ajoutons SAINT MARC, ERMITE, auquel une lionne ou une
hyne apporta une peau de brebis par reconnaissance
(Cf. Lion, p. 512; Ermites, etc.).

1. C'est ce que saint. Paul rappelle au sujet des prophtes de l'an- voici ce que dit un vieux missel de Cologne (prose Lantlamns
cienne loi (llebr. xi, 37, 38 ) : Circnierunt in mclotis, in pellibus omtes) :
caprinis,cgent.es, angustiati, alllicti ; quibus dignus non crat mini- Permissus ab Apostolo, Curruntorgo pontifieos
bus; in solitudinibus errantes,in montibus, etc. Dannon mugit.ex idolo ; Ad Astyagen supplices,
A vobis ultra, miseri, Athlelam jam cmeritmn
2. IV Reg. i, 8.
Sacra non posco lieri. Poscentes ad inlerilum.
3. Matth. m, 't; etc. ' Snb Christi testimonio
4. Les rcits grecs et orientaux ne parlent gnralementpas de Mox pellom imitt India, ' Caput objecit gladio,
l'corchomont du saint (Cf. AA. SS. Augusl., t. Y, p. 27-34). Los Tiucta baptismi gralia ; Sic triumpliavit hodie
uns nous le montrent dcapit aprs avoir t frapp de verges Ituga carens et macula" (Eph. v, 2"). Doctor et nitor Indire. ;
(Cr. AA. SS., t. c, p. 38. Tischendorf, AA. Aposl. apocr., p. 259); Coelesti gaudet copula. Etc.
les autres le font, mourir sur une croix. Saint Thodore Studite 5. Joann. xxi, 1-17. Luc.T, 2-0.
parait tre le seul crivain grec qui , sur le supplice de saint G. Matth. v, 18-20; etc.
llarthlemy, s'accorde avec la narration communment reue en 7. L'Heureux (Macariusj, Hagioghjpla, p. 23G-238. '?

Occident. Cf. AA. SS., (. c, p. 40. Toutefois,mme en Occident, 8. Tob. vi, 1-6.
(57k PEIGNE. PEIiNTP.ES.

PEIGNE. assaillie par les btes fauves ; ses pieds tombent un

peigne et une sorte de baquet (ou seillon) dont le con-
S'il tait question d'ongles de fer, nous n'aurions pas
revenir sur ce sujet qui a dj trouv sa place au mot
Carde. 11 ne s'agit dans ce moment que du peigne dans
son acception la plus vulgaire.
J'ai dit en d'autres endroits, que les patronages fai-
saient donner plus d'un saint diverses caractristiques
inattendues. Pour les deux SAINTS CME et DAMIEN (Cf.
Bocal, p. 137, etc.) des ciseaux s'expliqueraient absolu-
ment comme faisant partie de la trousse chirurgicale.
Mais que dire si ces ciseaux s'adjoignent peigne et
rasoir? comme dans ce plomb publi par M. A. Forgeais 1.

C'esl que les barbiers-chirurgiens (saigneurs, pdi-

cures, etc.) cumulaient jadis l'usage de la lancette avec
celui du rasoir ou des ciseaux, se ralliant ainsi la
facult de mdecine par une certaine pratique de la
petite chirurgie.
LE B1 PIERRE DE SIENNE, du tiers ordre de Saint-Fran-
ois; u dcembre, 1289. Il tait peignier de son tat
(fabricant de peignes); et son culte, ancien dans sa
ville natale, a t reconnu valable par le Saint-Sige'-.
SAINTE VRNE vierge, morte prs de Soleure(Cf. Cruche,
p. 302, sv.). Je donne ici ( la colonne de droite) d'aprs
les Bollandistes3, le tombeau qui la prsente sous une
grille aux habitants de Zurzach.
Sa statue y tient en main le vase d'eau quasi sph-
rique que plusieurs de nos provinces appellent, buire, et
un peigne. C'est pour l'appeler les soins que la sainte
prenait des pauvres, et particulirement des petits en-
fants malades4.
SAINTE RADEGONDE. On pourrait croire, en voyant ce
nom, qu'il s'agit de la reine de France, honore surtout,
Poitiers (Cf. Croix la main, Apparitionsde Nolre-Sci-
qneur) ; et de fait, nous savons qu'elle s'employait
volontiers servir les malades les plus rebutants. Mais
on ne voit pas que ce ct de ses vertus ail particulire-
ment attir l'attention des artistes. Je parle cette fois de
SAINTE RADLVNA (OU Radegundis) dont il a t question
sous le titre Loup (p. 532). A cet endroit, on peut revoir
la mdaillequi montre celte sainte l'instant o elle est
tenu s'panche terre. C'est une indication des secours
qu'elle portait, aux malheureux.
PEINTRES ET SIGNES DE CETTE PROFESSION
(Palette et pinceaux, chevalet, tableaux).
SAINT LUC VANGLISTE, 18 octobre. Qu'il ft mdecin,
cela repose sur quelques paroles du Nouveau Testament*;
quant la profession de peintre qui lui est gnralement
attribue, il n'est pas aussi facile d'en indiquer les fon-
dements historiques. Dominique Manni 6, qui partagea
beaucoup l'hostilit de son sicle contre les vieilles tra-
ditions populaires, crut avoir fait merveille en dclarant
que celte rputation de saint Luc avait pour toute ori-
gine un certain Luca Santo peintre de Florence au
xuc sicle. Cela lit grand plaisir aux Toscans josphistes,
ainsi qu' plusieurs savants de la classe qu'un crivain
espagnol du sicle pass qualifiait d'crudilos a laviolcla;
et quelques-uns parlent encore de celte assertion, comme
de chose juge. Mais s'il n'y avait pas mieux dire,

1.Plombs historis trouvs dans la Seine, t. Y ( 1866, Numisma-
tique populaire),p. 151.
2. Hagiolog. Italie, t. Il, p. 327. Etc.
3. AA. SS. Seplembr., t.1, p. 102.
4. On a plac, dans la grotte o vcut la sainte, cette inscription
du xvic sicle un peu quintessencie :
Pectore dum Chrislo, dum pectine servit egenis,
Hoc latuit quondam sancta Vcrena cavo.
5. Cf. AA. SS. Octobr., t. VIII, p. 2S4, sq.
6. Voir deux dissertations italiennes ad hoc, in-4, publies
Florence en 1704 et 1766, avec un certain air triomphal qui fait
bien pour le succs.
 PEINTRES. 675

comment les Grecs auraient-ils donn leur Mega-Spi- SAINT LAZARE MOINE Conslantinople. Cf. Mains coupes

Ixon (en More) le nom de Couvent de la miraculeuse ou tortures, p. 537.

image de Marie peinte par l'aptre sainl Luc*? Lanzi du SAINT MTHODE aptre des Slaves. Cf. Groupes (deux
moins comprit que pour atteindre une explication plus deux, p. y55). A lui, ou. son frre SAINT CYRILLE (de
admissible, il fallait recourir un autre saint Luc Thessalonique, dit aussi Constantin le philosophe), on
ermite grec 2. Nous voyons ds le ixc sicle, que les attribue la conversion du roi des Bulgares (Bochoris ou
chrtiens opposaient aux iconoclastes le souvenir du Boris) au moyen d'un tableau du jugement dernier. Le
portrait de la Mre de Dieu peint, par saint Luc, et de prince, dit-on, fut si frapp de celle peinture et des ex-
la Vronique. plications donnes par le moine grec, qu'il voulut tre
Quoi qu'il en soil, et sans vouloir faire ici montre baptis. A vrai dire, les travauxdes deux frres paraissent
d'rudition, disons que saint Luc n'est pas cit comme surtout avoir t fructueux chez les Khozares et en Mora-
peintre dans les premiers sicles de l'glise; et que la vie. Mais on a souvent reprsent l'un ou l'autre tenant
mention du portrait de Notre-Dame par cet vangliste le tableau en question 7.
ne parat gure avant le vic sicle 3. Mais ds-lors il
commence en tre parl; ce qui est loin du compte si
simple, tabli pour Florence par D. Manni la grande
joie et flicitationdes Toscans contemporains.Les images
qu'on attribue Fvangliste sont aujourd'hui un peu
plus nombreuses que ne le voudrait croire chacune des
villes qui se vantent de possder l'original (ou la. rp-
tilion de l'auteur) 4. Outre l'hypothse de Lanzi, bien
plus raisonnable que l'autre, il semble que saint Luc
aura pass pour avoir peint la sainte Vierge de son vi-
vant, parce que nul plus que lui ne donne de dtails
circonstancis sur la vie intrieure de Nazareth et de la
sainte Famille6, ou sur les penses et les sentiments du
Verbe divin pendant sa vie mortelle 0. C'est ce qui l'a
fait, regarder comme le secrtaire de la Mre de Dieu.
Aprs avoir reprsent cet. vangliste comme crivant,
sous la dicte de Marie, les artistes du moyen ge se
sont trouvs conduits assez naturellement, nous le
montrer peignant sur la toile les traits de celle qu'il
avait retrace mieux que tout autre dans son rcit. La
renomme de portraits dus son pinceau autorisait trs-
passablement celle petite scne qui se voit dans beau-
coup de miniatures.
Voici ( droite) comment les matres allemands de la
fin du xv'-' sicle, ont retrac notre vangliste dans la
Chronique de Nuremberg.
J'aime croire que pour le patron des artistes ils se
seront piqus d'honneur, et. que c'tait l dcidment,
leur dernier mot sur un atelier de peintre cette poque. SAINTE CATHERINE DE BOLOGNE Clarisse (Cf. Apparitions
Ils taient du reste guids par l'usage contemporain, et de l'enfant Jsus, p. 58). Elle peignait habilement, au
c'est pourquoi j'ai fait plusieurs emprunts leur oeuvre moins la miniature ; et l'Acadmie de peinture Bo-
nave. logne l'a pris pour patronne.

1. Cf. Nolices.... des manuscrits, t. Y1I1, nc partie, p. 26. Il se 4. Sans parler de sainte Marie Majeure, il y a l'image do Bologne,
pourrait dire h cela qu'un juif no devait gure tre exerc en pein- celle do llrnn (on Moravie), celle de Moscou (dite de Wladi-
ture de portraits. Mais qui prouvera que saint Luc ft certainement mir), celles de Czenstochow,de Toropetz; de Smolensk, etc.
juif? Cf. AA. SS. Octobr., t. VIII, p. 283, sqq.; et 296-208. 5. Cf. Luc. i et u.
2. Lanzi, Storia pillorica, Scuola Roniana, epoca prima. 6. 11 en a t dit un mot sous le titre vanglistes.
3. La premire fois qu'il soit question du portrait de la trs- 7. Cf. AA. SS. Mari., t. II, p. 12-25. Martinov, Ami. coles,
saint'e Vierge, d saint Luc, ce semble tre propos de la c- groeco-slav.,p. 126 (11 maii), etc. Cependant l'histoire du tableau
lbre image connue sous le nom d.'Odgilria ( Constantinople),et ne parat pas trs-confirme par les chroniqueurs les plus srs, quoi-
qui fut porte Venise. Cf. Sarnelli, Leltere ecclesiastiche, t. II, que Cedrenus (Ilistor. compendium.,V. u ; Lutetia;, p. 540, sq.) en
lott. 44. parle comme d'un fait avr.
67l> PELERINS.
PLERINS (BOURDON, etc.).
Sous les titres Bourdon,'Coquille, Exil, Mission, Palme,
elc., nous avons fait voir que les voyageslointains,excuts
de gr ou de force, trouvaient parfois leur expression
dans la plerine (esclavina des Espagnols) et le bton de
plerinage avec la panetire 1, le grand chapeau larges
bords, ou autres signes de prgrination. Toutes ces
caractristiques ne sont pas constamment runies dans
un mme sujet, mais le bourdon peut passer pour la
plus significative-.
SAINT JACQUESLE MAJEUR (Cf. Cheval, p. 209, etc.).. On lui
donne communmentpresque tous les attributs d'un ple-
rin : soit cause deson voyage en Espagne pour y prcher
l'vangile, sur quoi les Espagnols les plus modrsn'ad-
mettent point le doute; soit en raison du clbre pleri-
nage son tombeau de Compostelle (en,Galice) dont, la
clbrit date de beaucoup plus loin que ne l'imaginent
certains critiques modernes fort peu au fait de l'histoire.
J'en ai indiqu plus d'un exemple dj, mais M. Arthur
Forgeais veut bien nie permettre de lui emprunter
encore celui-ci 3, o l'artiste populaire a eu la bonne
1. Cf. AA. SS. .lun., t. II, p. 237 ; 335.
2. Dans de vieux rituels de la France mridionale pour le jour
deNoiil, on voit que les chantres commenaient Matines un bourdon
la main, comme souvenir du plerinage (les bergers la crche de
llethlem.
3. Plombs historis trouvs dans la Seine, t. IV (ISti.'i, Imagerie
religieuse), p. !)7. Cf. Ibid., p. 2i(l.
A. Cf. Allante mariano, t. IX, 1'. i, p. 4S5-l3.
o. Ibid., t. X, p. 831-8615.
6. Marlgrolog. roman., 23 septcnibr.
7. Peut-tre le mot. rapport par saint Luc (xxiv, 1S) : Tu solus
peregrinus, etc. ! aura-t-il occasionn ce nom de plerins, qui est
communment donn aux deux compagnons que Noire-Seigneur ac-
coste.
8. Manuel de l'amalcur de jetons, p. if>. 11 suppose que celte
pice est bourguignonne et quelque peu bachique. Une route tra-
verse des vignes pour aboutir Kmnias.
0. On a pu dj, voir ailleurs (Cf. Apfilres, p. 51, sv.; etc.) qu'une
vieille tradition attribue assez constamment a chaque aptre une
contre plus ou moins vaste vangliso par lui. Voici ce qu'en dit
le Brviaire liispano-gothique dans l'hymne de saint Jacques le
Majeur, Vpres (30 decembr.). Aprs avoir compar les douze aux
pierres prcieuses de la Jrusalem cleste, et aux astres qui clairent
de d'entourer la tte du sainl par une sorte de trophe
qui lui forme aurole en groupant des bourdons que
sparent de petites calebasses (ou gourdes).
SAINT JACQUES est souvent reprsent en costume de
plerin par les Espagnols, prs d'une statue de la sainte-
Vierge place sur une sorte de stle ou sur une colonne.
C'est la fameuse Notre-Dame del Pilar Saragosse''.
Eu Bavire, c'est SAINT JACQUES LE MINEUR qui se voit
prs d'une petite statue de Notre-Dame, parce qu'il est
patron d'ARen-OElling o se trouve un vieux plerinage
en l'honneur de la Mre de Dieu 5. Cf. supra, p. Z|83
(saint Ruperl).
le monde, il leur partage ainsi toutes les terres connues de leur
temps :
l'trusque Hoinain. fratur ejus Aclminin,
lndinniThomas, Levi (Mullhwns) Macedoniam,
.lacolms .lebas, cl yl^yplnni Zelotes,
larthnlonuL>nslouons l.yoaoniam,
Xlattliias Pontmn, cl Pliilippus Gallias.
Mngni deindc litii tonitrui,
Adopti fuirent prece malris inelyta;
Ulriqno (itlrinqitc?) viUo culminis insignia :
logcns Jnnnnos dcxtiani (tlt-xtrn ?) soins Asiam ,
Hjusrjr.c frater potilns Hispnniam.
Pour l'intelligence de ces strophes, faisons observer que le Jebus
de saint Jacques le Mineur indique Jrusalem, la cit des Jbusens
(ll.Zcflf. v, 0, 0). Quant a l'Asie Mineure mise droite, on ne sait
pas tout d'abord pourquoi : ce peut tre une suite de l'orientationdon-
ne la croix de Notro-Seigncur sur le Calvaire. Si le Sauveur mou-
rant tournait les yeux vers l'ouest, l'Asie Mineure tait a sa droite
(Cf. Mlanges d'Archologie, etc., t. 11, p. 66-68). Mais comment
l'Espagne se trouverait-ellea gauche? 11 faut recourir un point de
dpart diffrent, o le spectateur serait cens regarder le nord. Cf.
supra, p. 648, note 7.
Un outre, saint Judc (Thaddc) n'a pas trouv place dans l'nu-
niration des Espagnols.
 PELERINS. 677

reproduire ce motif qui date de plusieurs sicles, et je
n'ai nul droit d'en donner mon avis, n'ayant pas vu son
tableau; mais n'aurat-il pas t imagindans la pense
malencontreuse que les sujets vangliques sont un peu
uss? Si cela tait, j'engagerais les artistes contempo-
rains (ou futurs) ne pas se laisser entraner par cette
ide fausse. L'vangile tout pur et l'Ancien Testament
ont de quoi fournir l'art bien compris, durant bon
nombre de sicles encore, si l'on sait entendre et ap-
proprier nos besoins les sujets de l'criture sainte.

Saint Richard ot ses deux fils. CL p. 67S.

Ce qui n'en est qu'un accessoire (comme diverses com-
positions essayes par M. Paul Delaroche sur la fin de sa
vie), et l'histoire des saints offre assurment force res-
sources ; mais la Bible n'est pas puise du tout, malgr
l'habilet des grands matres ou le sans-faon des artistes
subalternes qui se sont donn carrire dans cette voie,
u.
SAINT MAGLOIRE vque (Cf. Anges, p. 36). Comme il
quitta son sige piscopal de Dol afin de se retirer dans
la solitude, on lui a mis parfois le bourdon la main
pour exprimer son espce de fuite, quoiqu'il n'ait pas
fourni un bien gros trajet.
On a pu donnerla mme caractristique bon nombre
85
678
d'autres vques : comme SAINT CLAUDE REMACLE
, SAINT
SAINT HlDULPHE {HUdulpllUS) JUSTE DE.LYON, SAINT
, SAINT
Dl, SAINT WOLEGANG, SAINT ARKOULD DE METZ, SAINT DlSI-
BODE,etc., qui ont abandonn de mme leur chaire pour
achever leurs jours dans la solitude ou dans l'tat reli-
gieux. Mais on ne voit pas que les artistes l'aient appli-
que tous.
SAINT PLERIN (Peregrinus)vque, martyris Auxerre;
16 mai, inu sicle. Le costume qu'on lui donne pourrait
bien n'avoir t dans l'origine qu'une allusion son
nom. Cependant on y a voulu peut-tre exprimer sa mis-
sion lointaine, car on dit qu'il tait envoy par saint
Sixte lien France pour y prcher la foi; et qu'aprs avoir
pass Marseille et Lyon, il se serait fix Auxerre
o il btit une glise et fut dcapit. Cf. Serpent.
SAINT PIERRE DAMIEN cardinal, vque d'Ostie; 23 f-
vrier, 1071. On le trouve reprsent en costume de
plerin, et tenant eii main une bulle ou un diplme, pour
exprimer les diverses lgations dont il fut charg par le
Saint-Sige en Allemagne et en Italie. Peut-tre nan-
moins que son chapeau de cardinal, joint un bton
d'envoy, aura suggrl'ide de le transformer en plerin.
SAINT MARIN VQUE, avec SAINT DCLAN diacre. Cf.
Groupes (deux deux), p. Z|55.
SAINT MUCE solitaire. Cf. Ermites, p. 379.
SAINT RICHARD prince anglais, avec ses deux fils, lesSS.
WILLIBALD et WUNEBALD. Cf. Familles saintes, p. /|02, sv.
SAINT MAGNUS de Fuessen (Cf. Ours, p. 595). Le bour-
don et la plerine indiquent qu'il tait venu d'Irlande
chercher au del du Rhin l'occasion de prcher l'vangile
el de vivre ignor.
Au mme titre, bon nombre des Irlandais qui vinrent
au moyen ge sur le continent, amens par le mme
projet, pourraient recevoir le mme attribut. Mais cela
n'a pas t communment admis par les artistes.
SAINT JULIEN L'HOSPITALIER (Cf. Barque, p. 125; Cerf).
D'aprs sa lgende, il s'exila volontairement pour se
soustraire la menace de parricide qu'il avait entendu
profrer contre lui, comme une fatalit qui pesait sai-
son avenir.
.
SAINT ALEXIS (Cf. Escalier, p. 387). 11 est quelquefois
reprsent avec une plerine, un bourdon et le chapeau
orn d'une coquille. C'est que, se drobant la maison
paternelle le jour de ses noces, il alla passer plusieurs
annes en Syrie comme mendiant, et ne revint Rome
que pour se drober la rputation de saintet qui
menaait d'attirer sur lui les regards du peuple chez
lequel il s'tait propos de vivre inconnu.
SAINT LIBRE (Liberius, ou Oliverius), patron d'Ancne;
1. Brautii Marlyrolog.poeticum :
Rcgia Liberins proies, delatns ad urbeni
Ancona peregre, liber ad astra volai.
. Presque tous les saintsirlandaisdu haut moyen ge sont censs
PELERINS.
27 mai, IO/IO. tait moine camaldule, et passe pour
11
,
avoir accompagn un vque dalmate qui avait quitt
son sige afin de se retirer Ancne o il fonda un mo-
nastre de Camaldules. On lui donne parfois une cou-
ronne comme tant fils de prince ou de roi 1.
SAINT ADRIEN MARTI-R (Cf. Enclume, p. 3Z|8). De mme
que le clbre plerinage de saint Jacques en Galice a
donn lieu de peindre saint Jacques le Majeur en costume
de plerin, les Flamands et les Wallons semblent avoir
souvent attribu un costume semblable saint Adrien.
C'tait sans doute cause des voyages de dvotion qu'oc-
casionnaient les reliques de ce saint dans la petite ville
de Grammont (Gerardsbergb).
SAINT SBALD patron de Nuremberg (Cf. Boeuf, p. 139;
glise sur la main). On le dit fils d'un roi de Danemark,
et l'on raconte qu'il avait abandonn sa fiance pour se
drober au monde. Plerin Rome, il aurait reu du
pape Grgoire II la mission de prcher l'vangile en
Germanie.
SAINT HIMELIN prtre, honor Vissenaken prs de
Tiiiemont; 10 mars, v. 822. 11 est regard comme
parent de saint Rombaud, et partant comme cossais ou
Irlandais. En outre il revenait d'un plerinage aux tom-
beaux des aptres lorsqu'il mourut en Brabanl. A cause
de sa haute naissance'2 on met souvent ses pieds une
couronne.
SAINT PHALIER (Phcdclrius ou Pharclrius) ; 23 novembre,
vu1' sicle. Il est honor dans le Rerry et le Limousin ;
tantt en coslume de prtre, tantt sous l'habit de
plerin. Mais je ne rencontre gure de dtails sur sa
vie.
SAINT VRON; 30 mars, est considr
rx sicle. U
comme prince de la famille carlovingienne, et l'on dit
qu'il employa ses richesses construire l'abbaye de
Lobes. Sa vie est, du reste, fort, peu connue; mais on
s'accorde en Belgique lui donner le costume de p-
lerin.
SAINT DOMINIQUE DE LA CALZADA (Cf. Coq, p. 251). Le
bourdon qu'il porte souvent, peut avoir pour origine le:
soin qu'il prit d'ouvrir une route travers la Rioja pour
faciliter le plerinage de saint Jacques en Galice. Mais
peut-tre aussi a-t-on voulu marquer par l qu'il se lit
le compagnon de saint Grgoire vque d'Ostie, lgat du
Saint-Sige en Espagne.Cf. Groupes(deux deux),p.Z|60.
SAINT GUI (ou Guidon) D'ANDERLECHT (Cf. Boeuf, p. 139).
Aprs avoir t longtemps sacristain de l'glise de la
Sainte-Vierge Laeken prs de Bruxelles, il fit les ple-
rinages de Rome, de la Terre sainte, etc.
SAINT GEROLD DE COLOGNE (Cf. pe, p. 369, sv.). Assas-
tre fils de roi. Mettons qu'en heaucoup de cas cela voulaitdire fils
de seigneurs (reguli, comme parle l'vangile): encore resterait-il a
demander comment le christianisme n'aurait jamais enrl en
Hihernio nul qui ne ft do racenohle; ou s'il n'y avait de grande
saintet que pour les gens do haute naissance.
 PELERINS. 679

sine en Lombardie pendant un plerinage qu'il avait commeplerines aux saints lieux. D'autres fois on donne
entrepris pour visiter Rome. la mre un costume de religieuse avec un livre, parce

SAINT THIBAUD DE PROVINS (Cf. Ermites, p, 381). Ds sa

jeunesse, dsirant, vivre en solitaire, il alla, aprs un
plerinage Compostelle, se fixer prs de Vicence; et y
mourut sous l'habit de Cistercien.
SAINT RAINIER (Rgnier, Raniri) SCACCIEIU; 17 juin,
1160. Aprs une jeunesse dissipe, il fit un plerinage
Jrusalem et s'imposa une vie de privations. Ce fut en
Terre sainte que, rencontrant deux hynes, il alla vers
elles, disant: Si Dieu vous donne pouvoirsur moi, faites.
Les deux animaux se contentrent de lui adresser une
sorte de salut, et le plerin continua sa route jusqu'au
Thabor o il se rendait 1.
Le B* NEVOLONE (Novolano, Ncvolonus), cordonnier;
27 juillet, 1280. 11 passa ses dernires annes en ple-
rinages, et semble tre mort, camaldule Taenza'2.
SAINT ROCII (Cf. Chien, p. 216, sv.). 11 parcourut l'Italie

en plerin durant un temps de peste, servant les malades

et les gurissant. Sa rputation s'est tendue par toute
la chrtient, comme protecteur contre les pidmies3.
SAINT STANISLAS KOSTKA (Cf. Angcp.hi; Cheval). On le
peint parfois en habit de plerin, cause du long voyage Saint Uoch.
qu'il fit pied de Vienne Rome pour entrer au noviciat
de la Compagnie de Jsus. que l'on a prtendu en faire la fondatrice des religieuses
SAINTE PAULE, avec sa fille SAINTE EUSTOCIIIUM; 26 janvier, hironymites. Cf. Vaisseau.
ZiOZi. On les reprsente frquemment de compagnie, SAINTE PATRICE, vierge; 25 aot, vne sicle. Ne en

1. AA. SS. Jun.,Tt. 111, p. 43G. Sinistro luo latere.

Roche peregre profectus,
'2. Hagiolog.
t. V, p. 141-143.
Italie, t.. U, p. GO.
- Miltarclli, Anr.al. Ciiir.aldul., Pestiferos curas tactus;
j-Egros sanas miriflee,
3. On trouve souvent dans les vieux livres d'heures la prire sui- Tangendo salutifere.
vante, adresse ce saint, et qui rsume sa vie : Vale Roche angelicoe
Ave, Roche sanclissime,
Vocis citatns famine,
Nobil natus sanguine; Qui potens es deifice
Crucs signaris stigmate A cunctis pestem pellere. :
680 PELERINS. PENDU.
Grce d'une famille allie la maison impriale, elle
quitta ses parents quand ceux-ci voulurent la marier, et
gagna l'Italie o elle prit le voile des mains du pape.
Quand on la peint vtue en plerine el le bourdon la
main, avec plusieurs femmes qui raccompagnent, ce
n'est pas seulement6unsouvenir de sa fuite o elle tait
accompagne de sa nourrice et de plusieurs vierges
associes son projet; c'est aussi en mmoiredes voyages
qu'elle fit ensuite aux tombeaux des martyrs, et jusque
dans la Terre sainle avant son retour en Italie.
SAINTE DILTRUDE, ou theldrde, princesse saxonne
(Cf. Couronne, p. 268 ; etc.). Comme elle fuyait pour se
drober la poursuite du roi Egfrid qui l'avait laisse
d'abord vivre dans l'tat religieux, la fatigue l'obligea
de s'arrter en route. Le soleil tait ardent, et la sainte
s'endormit aprs avoir enfonc en terre son 'bourdon. A
son rveil, elle trouva que le bton s'tait couvert de
feuilles pour lui faire ombrage; il devint plus tard un
frne clbre dans la contre. Une glise fut construite
prs de l, et l'endroit reut le nom de Repos de sainte
Audry'.
SAINTE IRMGARDE, fille d'un comte de Zulphen ; k sep-
tembre, fin du xisicle. Elle fit trois fois le plerinage de
Rome, d'o elle rapporta des reliques pour la cathdrale
de Cologne. On la reprsente aussi agenouilledevant une
croix d'o Noire-Seigneurlui adresse ces mots : liene-
dicta sis, filia mea Irmgardis. Parfois derrire elle une
main cleste ou un ange lui pose sur la tte une couronne.
SAINTE BRIGITTE DE SUDE (Cf. Coeur, p. 235; Crucifix).
Avec sa fille sainte Catherine de Wadstena, elle parcourut
l'Italie et la Palestine, montrant l ce got des voyages
que ses anctres avaient employ en dprdations portes
sur toutes les ctes de l'Europe et mme de l'Afrique
mditerranenne.
SAINTE MICHELINE DE PESARO (Cf. Malades, p. 538). Elle se
rendit en plerinage dans la Syrie pour visiter le tom-
beau de Notre-Seigncur5.
SAINTE BONNE DE PISE, chanoinesse 29 mai, 1207 3. Elle
;
passa ses jeunes annes visiter divers plerinages,
entre autres celui de sainl Jacques en Galice; et reut
plusieurs grces extraordinaires dont nous n'avons pas
faire mention. Devenue plus tard religieuse Pise, elle
y mourut en rputation de saintet, aprs de nombreux
miracles.Mais on la reprsente surtout avec un bourdon,
ou agenouille devant le tombeau de saint Jacques le
Majeur Composlelle. Les Pisans tant alors quasi matres
de la Mditerraneoccidentale,leurs compatriotesavaient
toute facilit pour visiter l'Espagne et Rome.
SAINTE THRSE D'AVILA rformatrice des Carmlites
(Cf. Banderole, p. lia; Coeur). Le bourdon que lui
donnent plusieurs artistes peut rappeler ses voyages en
compagnie de saint Jean de la Croix pour tablir la r-
forme du Carmel. Mais on y aura cherch aussi, sans
doute, une allusion au voyage qu'elle entreprit dans
son enfance avec son petit frre pour aller chercher le
martyre chez les Maures.
PELLE.
11 faut d'abord se rappeler que nous n'avons pas
affaire ici la bche ni la pelle de terrassier. Ce qui
concerne ces outils a dj trouv place sous les titres
Bche, Fouissemenl el outils pour dfoncer la terre, Jar-
dinage.
11 ne nous reste donc plus gure qu' parler de la
pelle enfourner le pain.
SAINT HONOR vque d'Amiens, patron'des boulangers
dans presque toute la France, reoit communment
chez nous cet attributdepuis plusieurs sicles. Cf. p. 681.
On connat la plaisanterie de Saiiteuil qui, pri par
les boulangers parisiens de composer un chant pour la
fte de leur saint, fil cette strophe indestructible force
de se plier sous toutes les permutations imaginables :
Saint Honor
lst honor
Dans sa chapelle
Avec sa pelle.
Tel tait le srieux de l'hymnographe dont les compo-
sitions furent acceptes avec enthousiasme au NVU0 sicle,
par plusieurs glises de France'1, et dont la posie, dans
ses meilleurs moments, russit tout au plus en descrip-
tions ou en amplifications littraires, presque jamais
prier. Celui qui se jouait ainsi de la pit populaire
manquait singulirement de ce qu'il lui et. fallu pour
se porter hritier d'Adam de Saint-Victor, tout Victorin
qu'il tait lui-mme.
Quant cette pelle et. sa signification,j'en ai parl
de reste aux mots Pain ci Boulangerie. On peut se rensei-
gner davantage dans les livres de mtiers, ou par
exemple dans le Magasin pittoresque de 1857, p. 133.
PENDU ET POTENCE.
Quelques-unsdes fails qui viendraient assez convena-
blement ici ont dj trouv leur place sous le litre Corde
o nous avons mentionn SAINT COLMAN pendu sur le soup-

1. AA. SS. Jun., t. IV, p. 507. C'est la traduction que donne le
vieux biographe latin, tout en indiquant le mot anglais Eicldre-
deslone. Cf. The Calcndar of the anglican churcli illustraled
(Oxford, 1851 ), p. 12G, 127.Husenbeth, Emblems or Saints, p. 58.
2. AA. SS. Jun., t. 111, p. 932, 927.
3. Plusieurs imagos populaires lui attribuent le 2i mai, d'aprs
Philippe Ferrari; mais les Bollandistes (AA. SS. Mail, t. VII, p. 141)
rforment cette indication.
4. Si l'on rvoquait en doute l'attribution de cette espce de pan-
talonnade Santeuil, il suffirait encore de s'en rapporter la pr-
tendue traduction qu'il fit de l'hymne cistercienne pour la fte de
saint Bernard.
 PENDU ET-POTENCE. PNITENTS. 681

on d'tre un espion tranger, tandis qu'il tait tout sim- chez ses confrres une rputation de copiste habile 1.
plement plerin ou voyageur apostolique. De mme au SAINT AMASD vque. Cf. Cadavre, p. 153, sv.
mot Arbre (p. 65) on a pu remarquer un pendu associ SAINT LOI (Cf. Cheval, p. 209; etc.) dpendant les

au supplice de S\INT EUTROPE. supplicis pour leur donner la spulture. L'un d'eux se
trouva vivant, et le saint lui obtint sa grce.
SAINT VICTORIN, vque D'AMITERNO; 5 septembre, sous
Trajaii. Suspendu d'abord par les pieds au-dessus d'une
source sulfureuse,puis dcapit 2.
SAINT CORBINIEN vque DE FRISINGUE (Cf. Ours, p. 592)-.
Comme il se rendait la cour de Ppin, il demanda en
vain le relchement d'un voleur (Adelbert) que l'on
allait pendre. On lui rpondit que la sentence devait avoir
son effet, moins que le prince n'intervnt; et tout tait
fini quand Ppin accorda la grce. Corbinien ressuscita
le supplici 3 qui s'attacha depuis lors son bienfaiteur,
et consacra le reste de ses jours au service de Dieu et
du saint homme.
' SAINT FERRIOL prtre, dont le culte n'est pas bien
tabli 4; son existence mme est contestable. L'on pr-
tend que venu Tournai, et rclamant la grce d'un
condamn, il fut saisi en sa place pour tre pendu lui-
mme. Mais deux reprises un miracle de saint leu-
thre le dlivra.
SAINT PIERRE ARMENGOL, de l'ordre de la Merci ; 27 avril,
130y. 11 fut. pendu par les Maures auxquels il s'tait livr
en otage pour la dlivrance de plusieurs enfants chr-
tiens ; et la somme promise tardant tre envoye
d'Espagne, ceux qui s'taient dessaisis des captifs trou-
vrent bon de se payer avec la vie du religieux qui
demeurait entre leurs mains. Mais la sainte Vierge le
maintint en vie, soutenant ses pieds pour l'empcher
d'tre trangl par la corde. A la suite de ce prodige, le
sainl, fut rendu la libert, et mourut dans un couvent
de son Ordre.
Un miracle semblable a t racont au sujet d'un
jeune plerin qui se rendait Compostelle, el qui n'a
jamais t canonis. Dans la peinture ou le rcit de ce
fait, on montre souvent le pendu soutenu soit par la
sainte Vierge, soit par SAINT DOMINIQUE DE LA CALZADA, soit
par SAINT JACQUES LE MAJEUR. Je crois en avoir parl suffi-
samment au mot Coq (p. 251), propos de saint Domi-
nique de la Calzada.
SAINT JOSEPH DE LO.NISSA, capucin ; ZI fvrier, 1612. Prs
de lui un gibet, o il fut accroch par un pied et une
main, cause des conversions qu'il avait opres parmi
les Turcs. Mais il ne mourut qu'aprs son retour en Italie.
Saint Honor, p. 680.
. .

SAINT WUI.FRAN archevque de Sens (Cf. Baptme, PNITENTS.

p. 119). 11 ressuscita un pendu qui avait peut-tre bien
mrit son supplice, mais dont il fit un chrtien et mme Les saints qui devraient figurer sous ce titre ont t
un moine Fontenelle. Ce nophyte (nomm Ovo) laissa disperss avec quelque raison dans ls articles Chanes,

1. Heussen, Datavia sacra, t. I, p. 20.- judex renuit furem concedere vivura,

Cui
2. Hagiolog. ilalic, t. II, p. 164. Restituit post trs furca gravata dies. u
3. Brautii Marlyrolog.poeticum(8 septembr.) : 4 Cf. AA. SS. Februar., 1.111, p. 169.
 PNITENTS. FOULS AUX PIEDS.
682 PERSONNAGES
Fouets, Ermites, Larmes, etc. On pourra donc chercher
chacun d'eux sous les mots qui les caractrisent le plus,
sans que nous ayons donner ici une liste des pni-
tents les plus illustres; le genre particulier de leur
mortification ayant pris diverses formes sous l'impres-
sion de la grce qui les sollicitait, et du caractre qui
leur tait naturel.
PERLES ET PIERRES PRECIEUSES.
On pourrait, celte occasion numrer les pcheresses
converties qui ont sacrifi Dieu et foul aux pieds, ou
distribu aux pauvres, les instruments de leur vanit.
C'est ainsi que SAINTE MADELEINE, SAINTE THAS, SAINTE
PLAGIE D'ANTIOCHE, SAINTE THODORA, SAINTE AGLA, etc.,
etc., sont reprsentes souvent rejetant leurs anciennes
parures pour vivre dsormais dans l'oubli des hommes
et ne plaire plus qu' Dieu. Cependant, comme nous le
disions tout l'heure, ce n'est l qu'un attribut assez
vague; et ces diverses pnitentes ont presque toujours
quelque autre caractristique plus individuelle.
PERRON.
Quand on nous a vu, propos des Armoiries, men-
tionner les perrons de Lige et autres principauts eccl-
siastiques, quelqu'un a pu dsirer un peu plus d'clair-
cissements.Voici, d'aprs une monnaiebyzantinepublie
par M. J. de Fontenay1, la croix porte sur plusieurs
gradins. Les exemples en sont frquents dans les suites
montaires du Ras-Empire-, et. l'Occident latin avait
sans doute emprunt cette pratique aux Grecs, comme
marque de souverainet (par la grce de Dieu) qui ne doit
compte nul pouvoirhumain. On aura pris ce signe en
1. Manuel de l'amateur de jetons, p. 21. Je la prends pour ce qui
se rapporte, il mon sujet, car la lgende ne semble pas avoir t
dchiffre avec toute l'attention dsirable. Peut-tre-aussi l'auteur
n'avait-il a sa dispositon qu'un exemplaire trs-fruste. Mais il s'agit
probablementd'une monnaie de Thophile, publiepar M. de Saulcy
(Numismatiquebyzantine, pi. xvn).
2. Cf. Saulcy, Numismat. bysant., pi. vi, vu, ix, xn-xv, etc.
3. M. l'abb A.'Voisin (Ihdlelin monumental..., publi par M. de
Caumont, t. XV11I, 1852, p. 363) l'a montr, pour les aptres, dans
le portail de la Couture au Mans; et l'tude des sculptures de nos
cathdrales en ferait observer bien d'autres exemples. Mais la dt-
riorationd'une foule de monuments prterait des polmiques sans
fin si l'on voulait exploiter une mine autrefois si riche. 11 faut donc
(pic l'on nous permette de traiter rapidement cette source d'en-
qutes o nous ne pouvons plus prsenter beaucoup de pices
manire d'quivalent du Chrislus vincil, rgnai, impcrai,
qui dure si longtemps sur nos monnaies du moyen ge.
Cette indication une fois donne, je puis bien laisser le
reste de la tche aux savants belges qui ne s'entendent,
pas toujours entre eux sur les questions de patriotisme
local, mais qui ne laissent pas de produire des travaux
srieux.
PERSONNAGES FOULES AUX PIEDS.
Nul ne s'attend sans doute me voir expliquer ici le
cavalier qui figure sur les tympans de mainte glise
du xie sicle et du xuc en Poitou, en Anjou et dans
la Saintonge; car bien peu d'antiquaires ont prtendu y
voir un saint, et quand on a mis cette ide en avant on
ne l'a gure prouve.
11 ne s'agit en ce moment que d'indiquer un fait assez
frquent jadis, surtout dans la statuaire : les perscu-
teurs reprsents sous les pieds du saint dont ils avaient
prtendu venir bout 3. Mais le tyran, pour tre bien
reconnu, aurait besoin de quelque caractristique propre;
ou bien il ne sera lui-mme devin qu' l'aide des attri-
buts du saint qui forme la partie principale du groupe.
Car un empereur qui se poignarde lui-mme peut abso-
lument faire songer Nron; dans mainte autre image
ce ne serait le plus souvent que la lgende du saint qui
nous renseignerait bien et dment sur ses adversaires.
L'explication de certaines curiosits purement locales,
si utiles qu'elles soient pour complter l'iconographie
hagiographique (au cas o l'on regretterait, que j'eusse
cart ce mot prcieux d''iconographie'1), entranerait
maints dtails d'un usage fort restreint. Aussi ce prtendu
moyen de repre ne pouvait-il se gnraliser beaucoup,
chaque ville ou province ayant ses saints-de prdilection
qui ne sont connus ailleurs qu'en gros. Dans la pratique
la plus courante, il se borne presque quelques martyrs
ou docteurs illustres dont la vie tait quasi connue.par-
tout. Telles sont SAINTE CATHERINE D'ALEXANDRIE crasant
Maximin, ou SAINTE BARRE ayant ses pieds son pre-
terrass par la foudre.
On trouve aussi SAINTE AMALRERGEDE TEMSCIIE (Cf. Crible,
p. 276) marchant sur les paules d'un prince. Ce doit
incontestables, et dont les donnes n'ont pas toujours pass en loi
dans l'art populairedes ges postrieurs.
Do fait, lorsque la statuaire assemblait en groupes rapprochs
divers ordres de saints bien reconnaissables par leurs principaux
personnages, l'analogie faisaitaismentconclure le. sens de certaines
parties moins saillantes. Mais une figure isole ne saurait s'expli-
quer habituellement toute seule sans d'autres attributs beaucoup
plus dtermins, lesquels doivent naturellement prendre le dessus
la longue.
4. Je ne me l'tais pourtant pas interdit sans motifs passables
(Cf. supra, p. G). Mais quelqu'un a sembl craindre que la stippi-csr
sion de ce mot (pour une signification toute rcente et trs-vague)
ne portt un coup fcheux aux tudes sur l'art chrtien. Comme si
un peu de nettet dans le langage avaitjamais empch les gens de
s'entendre, en quelqueordre de connaissances que ce soit !
 PERSONNAGES FOULES AUX PIEDS. 683

tre Charles Martel dont elle repoussa les sollicitations, nos cathdrales, montrons au moin? SAINT AUGUSTIN
quoiqu'il y mt tant de rudesse que la vierge consacre D'HIPPONE terrassant Aristote, d'aprs un tableau italien
Dieu ne s'en tira pas sans un bras cass ou dmis1. La
rputation des Carlovingiens tait si bien tablie en fait
de galanterie un peu brusque, ou bien Charlemagne a
tellement concentr en lui seul toutes les bonnes ou mau-
vaises qualits de sa race (aux yeux des crivains post-
rieurs), que cette faon de faire la cour sainte Amal-
berge a t mise sur le compte de ce grand homme.
Avec la mme historiette, se trouve aussi mle une
chasse d'ours qui parat bien tre due Charles Martel 2,
et que l'on a galement fait entrer dans la lgende po-
tique de Charlemagne. Je ne saurais affirmer si cet ours
n'est pas le mme encore qui, poursuivi par Charle-
magne, se rfugia sous la chsse de sainte Gudule (
Moorsel prs de la Dendre), montrant toutes sortes de
prvenances pour les religieuses de l'abbaye, afin qu'on
ne le tirt pas de son asile 3; et qui demeura jusqu' sa
mort un des habitus du couvent. Ajoutons qu'il pourrait
bien aussi tre apparent avec le clbre lion de Ppin
le Bref.
La Sude catholique aimait peindre l'vque martyr
SAINT HENRID'ARO (oud' UPSAL) foulantauxpiedslepaganisme
finlandais sous la forme de l'idoltre qui tua l'homme de
Dieu coups de hache. 11 peut tre utile de savoir ce
sujet que la Finlande paenne avait une grande reputa-
lion de sorcellerie noire; en sorte que certaines lois
sudoises interdisaient svrement toute traverse de la
mer Baltique qui pouvait, avoir pour but d'aller s'initier
aux secrets magiques des Finnois ou des Lapons.
Au portail mridional de Chartres, ce semble tre sainl
Ambroise qui a sous ses pieds un roi ; et ce prince esl
apparemment, le grand Thodose. Mais l'empereury est
plutt, suppliant que prcisment cras. On voit que c'est
une humiliation dont il n'aura pas se plaindre. De cette
sorte, la vigueur du grand vque et le repentir gnreux
du pnitent sont galement exprims par le sculpteur'1.
Pour qu'on ne demeure pas sans quelque indice pal-
pable d'un attribut si cher aux anciens sculpteurs de du xvc sicle qui appartient au muse Napolon 111 '

1. Cf. AA. SS. ./</., t. 111, p. 80, 89 93-95 ; 99, sq.; 73, sqq. Ph.
Mouskes, Chronique, v. 4122, svv. (t. 1, p. 167, sv.).
2. AA. SS. Jul., t. 1IJ, p. 94. Cf. Mouskes, ibid., v. 4082, svv.
(t. I, p. 165, svv.).
3. AA. SS. llelgii, t. V, p. 709, sq.
4. Ces soubassements de grandes statues mriteraient d'tre tu-
dis attentivement par quoiqu'un des antiquaires qui peuvent les
considrer loisir dans nos vieillescathdrales.Lorsque je me suis
permis d'en parler (comme par exemple au mot Spulcre, pour
sainte Savine de Troyes), ce n'est qu'alin d'exciter l'mulation chez
ceux que le voisinage habituel d'une glise bien conserve doit con-
vier a cet examen.
5. Le- catalogue (1865, sous le n136) semble dire qu'il s'agit
de quelque hrsiarquesorti des rangs chrtiens; et cependantl'on
y transcrit avec toute l'exactitude dsirable le texte trac sur la ban-
derole, qui se termine bien clairement par cette signature : Arislo-
leles. 11 ne serait pourtant pas absurde de prtendre que ce soit
Mans, d'accord avec le Stagyrite en certains points.
Hem, puisque l'opportunitse prsente de rectifier certaines indi-
cations o le nomenclateurd'un musen'est pas tenu d'tre infailli-
ble, ajoutons que le livre tenu par le saint docteur pourrait bien
n'tre pas la rgle de son Ordre. A la hauteur o notre tableau est
plac, je n'ai pu voir si quelque texte s'y.lit qui dterminerait l'objet
prcis de l'ouvrage. Mais pour rpondre ce qui parat tre le sens
gnral de la peinture (l'norme supriorit de ce rare gnie clair
par la foi), j'y verrais plutt le Trait sur la Gense, contre les Ma-
nichens (Opp., t. I, p. 645, sqq.), o l'opinion paenne sur l'ternit
de la matire est rfute ex professe Ce pourrait toutefois tre
aussi le livre des Confessions (libr. XII; ibid., p. 210, sqq.), qui
condamne la mme erreur; moins que le conseiller du peintre
n'ait eu en vue la Cit de Dieu (libr. VII ; ibid., t. VII, p. 195, sqq.)
ou Platon est mis bien au-dessus des pripatticiens. Cependant
j'opterais plutt pour ses Explications des Psaumes (in ps. CXL;
ibid., t. IV, p. 1573, sq.) o il dit d'un ton si haut : Dixit hoc
Aristoteles! Quis est Aristoteles? Audiat : Dixit Christus; et
apud inferos contremiscat.
684 PERSONNIFICATIONS.
SAINT THOMAS D'AQUN aussi a reu des attributs presque
analogues, vers le mme temps 1, pour que les diverses
coles de thologie ou de philosophie chrtienne trouvas-
sent leur revanche rciproque sans jalousie.
Certains exemples du mme genre se retrouveront
sous les titres Personnifications, etc. D'ailleurs un des
sceaux consacrs SAINT RUMOLD (p. 89) le montre dj
glorifi, foulant sous ses pieds son assassin.
PERSONNIFICATIONS D'IDES ABSTRAITES
OU DE PHNOMNES NATURELS.
Soits le titre Allgories, Animaux emblmatiques,
Femme, Hrsie, etc., j'ai laiss voir que l'invention
de personnages allgoriques ne me semblait pas devoir
tre beaucoup encourage dans la peinture des saints.
La fin du moyen ge et la renaissance n'ont pas toujours
t de cet avis. Il faut donc tenir compte de plusieurs
On peut voir au Louvre le tableau de Benozzo Gozzoli (n 72).
-1.
Mais saint Thomasn'y est qu'assimil au Stagyritoet Platon. Celui
qu'il terrasse est Saint-Amour, l'ennemi des Rguliers.
A vrai dire, Aristote fut l'objet d'une grande tendresse pour plu-
sieurs saints personnagesdu moyen ge, qui avaient pris l'habitude
de l'entendre appeler t Matre. Toutes les coles n'taient pas nan-
moins du mme avis autant qu'on a bien voulu le rpter, mme
dans des ouvrages o l'on se piquait de s'y connatre. Quoi qu'il en
soit, une vie du Bx Boniface vque de Lausanne (AA. SS. Februar.,
PHNIX.
reprsentations puises celte source assez peu recom-
mandable ; et si ce n'est pour les imiter ( quoi je ne
pousse pas du tout), ce sera du moins pour tcher de
les entendre lorsqu'elles ne sont pas trop alambiques
ou trop insolites. Ce que j'en ai dit ailleurs me semble
suffire pour atteindre ce but.
Mais il n faut pas oublier que le haut moyen ge, a la
suite des Grecs et de l'cole classique, employait bien
des fois la personnification des lments 2, des contres
ou peuples, des astres, etc., comme on peut le voir dans
cette miniature tire d'un vangliairede Bruxelles qui
semble avoir appartenu la cathdrale de Brme. Le so-
leil et la lune s'y voilent la face pour exprimer l'clips
qui accompagna la mort du Sauveur,
PESE DES MES. Cf. Balances (saint Michel),
PHNIX.
L'oiseau unique et immortel que l'antiquit prco-
nisa sous le nom de phnix, n'a pas trouv grand accueil
dans l'art du moyen ge. Les littrateurs et les savants
sont presque seuls le rappeler alors; et quand la
sculpture des premiers sicles chrtiens veut nous
le remettre en mmoire, elle lui donne peu prs la
tournure du paon. 11 peut tre bon toutefois de faire
observer que dans ce qu'on appelle l'art des cala-
combes, la reprsentation du phnix se rencontre a et l
comme accompagnement de SAINT PAUL. On le voit dans
ce sarcophage d'Arles (p. 685), o nous n'avons faire
observer pour le moment que le trne de Jsus-Christ
accost des deux princes des aptres. Ces deux person-
nages accessoires (au centre) seront facilement reconnus
d'aprs un autre bas-relief indiqu prcdemment (Cf.
Groupes, deux deux ; SAINT PIERRE ET SAINT PAUL). Mais
ici, nous retrouvons derrire saint. Paul le palmier sur-
mont d'un oiseau (Cf. Agneau, p. 21). C'est que ph-
nix et palmier avaient le mme nom en grec; el par
suite de cette assimilation 3, le symbolisme chrtien
runissaitvolontiers l'un et l'autre emblme pour signifier
perptuit4. Puis donc que saint Paul, dans nos vieux
monuments, rappelle d'ordinaire la substitution des Gen-
tils l'ancien peuple de Dieu (les Juifs), contrairement
saint Pierre qui reprsente surtout les premiers fidles
marqus de la circoncision, il rsume la principale
ide de l'glise. Celle-ci a des promesses que n'avait
pas la Synagogue; elle doit englober toutes les nations,
et durer jusqu' la fin des temps (Matth. xxvni, 20). 11
t. III, p. 154) raconte que le saint prlat s'tait pris d'amour rtro-
spectif pour le malheureux prcepteur d'Alexandre le Grand; et qu'il
et bien dsir l'arracher aux flammes de l'autre vie, s'il - y avait,
moyen. Comme il s'y intressait plus que de raison, une voix
cleste interrompit sa prire, disant -. Ne t'en occape plus, ce n'est
pas lui qui a enseign ma loi. Etc.
2. Cf. Mlanges d'Archologie,t. II, p. 47-68.
3. Cf. Vitraux de Bourges, pi. i; et p. 105, sv. (n 55).
4. Cf. L'Heureux (Macarius), Uagioglypla, p. 128-132, et 251.
 PHNIX, ETC. PIED.
tait donc bien juste de faire voir la multiplication sans
terme de.ce grand arbre dont les commencements
avaient sembl si faibles (Cf. Mattb. xm, 31, 32: etc.),
PHILOSOPHIE, HRSIE, TYRANNIE, etc.,
PERSONNIFIES.
CL-Porsonitilivaiions,Allgories, etc.
PIC. Cf. Fouissemenl.
PIE. CI'. Oiseaux (sainte Ode).
PIED.
SAINT MAUC IVANOKUSTI(Cf. Evant/lisles, etc.). Tran contestables qui s'accordent, montrer notre patrie
par les pieds (d'autres disent par le cou) travers les
rues d'Alexandrie. Ce fut. ainsi qu'il rendit l'me; et un
orage qui clata sur laville en ce moment, dispersa les
paens, permettant, aux lidles d'emporter le corps de
leur-pasteur.
SAINT Tnoi'iirai;, voque d'Arles; 29 dcembre, poque
dbattue. Les Arlsiens le tiennent pour ce disciple de
saint, Paul dont, il est. parl trois reprises dans les p-
tros du grand aptre; et. comme en crivant, Timothe,
celui-ci- dit. (11 Tim. iv, 20) : .l'ai laiss Milel. Tro-
phiine qui tait, malade, il a t convenu que saint
Tropliime s'tait, trouv arrt dans ses courses apo-
stoliques par un accs de goutte 1. Aussi l'invoque-l-on
contre celle maladie, et, plus d'une fois il a t peint,
portant, la main l'un de ses pieds, comme pour indi-
quer sa souffrance.
Sur ce que vaut, cette prtention arlsienne, je m'en
rapporte ce qui en est. Prendre parti dans ces ques-
tions o le patriotisme se renforce d'opinions tholo-
giques fort chauffes, ce serait me crer gratuitement
des ennemis, et rendre interminable mon livre dj trs-
suffisamment enfl. 11 peut suffire cette fois de ren-
voyer M. Edmond Le Blant (Inscriptions chrtiennes de
1. Dans les Officia propria.... Arelatensis Ecclesioe (Avignon,
1012; in-8"), l'hymne de saint Tropliime, aux premires vpres,
dit :
e Mileti doclor gentium
Reliquithune iuvalidum
685
et qui doit vivre jusqu' la consommation des sicles.
Tout autre dveloppement pourrait tre ici tax de liors-
d'oeuvre.
la Gaule...: prface, page liv, sv.), qui entend nan-
moins ne se brouiller avec aucun des prtendants 2. Mon
opinion n'ayant que faire ici, le silence me va beaucoup
mieux pour toutes sortes de raisons; quoique. M. Le
Blant fasse trop peu de part aux tmoignages gnraux
dont la valeur est. fort grande. Le dfaut, de particularits
prcises n'amoindrit pas la gravit des documents in-
comme vanglise de trs-bonneheure.
A ceux qui de nos jours s'initient dans l'ge mr aux
ludes ecclsiastiques, et surtout s'ils les abordent dans
la solitude du cabinet (sans dbats contradictoires bien
accentus), il vient aisment en ide qu'ils dcouvrent
une terre inconnue. Erreur nave qui a son excuse
en ce que les bibliographiescontemporaines,les revues
grand succs, les travaux mmes d'acadmies officielles
tiennent bien peu compte de ces sciences, ou n'en par-
lent mainte fois que comme un aveugle des couleurs.
D'o il arrive qu'aprs avoir consult certain nombre
d'in-quarto du xvu" sicle, les gens neufs se croient
matres d'un terrain o les conqutes ne sont pas du
tout si faciles. Demande/, aux continuateurs actuels de
Bollandus (qui n'ont pas mme la prtention d'tre
infaillibles), ou tout, simplement des laques comme
M. le chevalier .1. B. de Rossi, ce qu'il faut de semaines
pour tablir une question d'histoire ecclsiastique soli-
dement assise! Moi qui en parle et qui m'en mle un
peu, je ne me tiens nullement pour l'abri de toute
insullc (comme disent les militaires). Mais aussi, je
n'annonais pas un travail de haute rudition, mon titre '
le dit assez-. Pourtant, ce livre tel quel n'a point t fait
Quom commendatex nomine
In suo sancto dogmatc.
Cf. Annales de -philosophie chrtienne,.t. XVII (1838), p. 9, ST.;
122-124. Bonucci,... S. Trofimo...avvocalo dei podagrosi.
2. Aussi ne donne-t-il pas des motifs tout fait premptoires.
86
686 PIED. PIERRES.
en vingt ou trente mois-, et je ne serais pas extrmement
surpris que les doctes y trouvassent encore matire
critique, sans compter les chicanes (qui sont de droit
naturel, in slalu naturx lapsx).
SAINT PIPHANE,vqueDE SALAMINE dans l'le de Chypre;
12 mai, q02. 11 semble qu'on doive le peindre pieds, nus,
du moins si l'on en croit Simon Mtaphrasle qui raconte
que le saint ayant perdu dans le baptistre une de
ses chaussures, prit dsormais l'habitude de ne plus
se chausser.
SAINT DOST Irlandais, vque DE FIESOI.E ; 22 octobre,
ixD sicle. On raconte que souffrant de la goutte, il en fut
guri par sainte. Brigitte d'Irlande, soeur de son archi-
diacre saint Andr 1 ; ce qui ne parat pas trs-aecommo-
dable avec la chronologie rgulire.
SAINT GUHLOW (Trlow, GarvaUas?), vque breton;
6 juin, 623. Touchant de sa crosse la plante des pieds
d'un malade. On l'invoque en Bretagne contre la goutte
et l'enflure des jambes.
.le ne sais si quelque reprsentation semblable est
usite pour SAINT SEHVAIS vque de Tongres, que Ton
invoque en plusieurs endroits contre les maux de jambes.
SAINT MDAUD (Cf. Chev.il, p. 210: etc.). Il est parfois
reprsent laissant l'empreinte de ses pieds sur une
pierre. Mais je n'ai jamais vu ce l'ait retrac sur aucun
monument.
SAINT FLICIEN vque DE EOI.IC.NO est indiqu par
M. Helmsdoerfer comme ayant eu les pieds et les mains
percs de clous, .le ne vois pas trace de ce supplice dans
sa lgende. Du reste, celte caractristique appartiendrait
plutt au litre Clou, qui pourra donner des renseigne-
ments sur d'autres martyres semblables.
SAINT ANTOINE DE PADOUE gurissant un homme qui
s'tait coup le pied (Cf. Jambes, p. /|92). Nous avons
averti d'ailleurs, que les litres Jambe et Pieds pour-
raient se complter mutuellement dans plus d'un cas.
SAINT GEIU.ACUE ermite, le pied travers par une pine.
Cf. Epines, p. 373; Arbre, etc.
SAINTE COINTA (Cointha, Quinla), martyre; 8 fvrier,
2J|9. Trane par les pieds et lapide.
SAINTE AGNS DE MONTEPULCIANO, dominicaine (Cf. Croix
apparaissant; p. 280 ; etc.). Aprs sa mort, sainte Cathe-
rine de Sienne tant venue vnrer ses restes, le cadavre
souleva son pied que sainte Catherine voulait baiser, lui
pargnant ainsi la peine de se courber pour rendre hom-
mage son amie.
PIERRES.
Les saints lapids ont t peints frquemment avec
des pierres dans un pli de leur robe. Tels sont par
1. Cf. Foggini, De priims Florentinorum apostolis, p. 57, sq.
II ne iaut pas le confondre avec saint Donat martyr, ni avec sain
Donatien archevquede Reims, que les gens de Bruges nomment
Donat (ou Donas).
exemple, SAINT
ETIENNE,
SAINT TIMOTHE, SAINTE
MEHKN-
TIEN.NE et bien d'autres.
Le prophte JJIMIE (1 mai), lapid en Egypte-.
SAINT BARNABE, APTUE; 11 juin, v. 58. Il
passe pour
avoir t lapid, supplice d'autant plus probable que sa
mort parat due aux Juifs chypriotes.
SAINT CALIXTE1er, PAPE et. HAHTYI (Cf. Eglise, p. 333; etc.).
Une pierre au cou, avec laquelle il fut prcipit dans
un puits aprs avoir t jet par la fentre 3.
La plupart, du temps, c'est une espce de meule que
les artistes attachent au cou des saints prcipits ainsi
dans les eaux. Cf. Meule.
SAINT VIGILE, vque. DE THENTE (Cf. Idole, p. ftSl). La-
pid par le peuple du Val-Randenadont il avait, bris les
idoles.
SAINT ESKILL, vque ; 'J 2 juin, v. 1030. Lapid Siren-
grnes en Sude parles paens'.
SAINT LmomE, vque du Mans. Cf. Caillou, p. 156; etc.
Du reste, d'autres saints encore devront, tre cherchs
sous ce mme titre, non-seulement parce qu'il ne s'y
agit, pas prcisment de vritables pierres, mais parce
que les artistes ont plus d'une fois transform les pierres
en petits cailloux qui prennent mme souvent, l'appa-
rence de gravier.
SAINT EUSIIE, vque DE VEUCEII, ; 1(3 dcembre, 370.
Selon la lgende de son OUice approuve pour l'Eglise
de Verceil, il fut. lapid par les ariens l'ge de quatre-
vingts ans. Il avait t chass de son glise sous le rgne
de Constance, et tait revenu sur la lin de ses jours
au milieu de ses ouailles.
SAINT BEI.DUS, vqueD'EULAU(2/I septembre, 1()/|7). Tu
coups do pierres avec SAINT GIAI\D vque DE CIIANAD,
par les Hongrois paens.
SAINT EI.PIIGE vque DE WJNCUESTEII, puis de Canlor-
bry (Cf. Hache, p. /|75 ; etc.). Comme il fut lapid avant
de recevoir le coup de hache qui mit. lin ses jours, les
Anglais l'ont peint, plusieurs fois portant des pierres
dans un pli de sa chasuble.
SAINT OSWALD bndictin, vque DE WOUCESTEH, puis
archevque d'York; 20 lvrier, 902. On le reprsente
bnissant, une pierre que plusieurs hommes s'efforaient
en vain de mouvoir pour la conduire vers une glise o
elle devait, entrer dans la construction. Le saint comprit
que Satan tait pour beaucoups dans l'a peine inutile
que prenaient les ouvriers; et aprs sa bndiction, les
efforts des travailleurs ne furent plus arrts.
On raconte la mme chose de deux ou trois autres
saints, mais ce n'est pas une caractristique qui ait eu
grand cours dans l'art populaire.
SAINT ETIENNE DIACHE, premier martyr; 26 dcembre,
2. Morcelli, Kalcndar. CI\, t. II, p. 93, sq.
3. Cf. AA. SS. Octobr., t. VI, p. 420.
i. Rerum Svecicarumscriptoves,t. II, p. 381, 380, 393, 390.
5. Calendar. benedicl., 28 februar.
 PIERRES. 087

v. 39. Tantt on le montre portant des pierres dans le oeuvre. Bnzet, sans plus, la chargea sur son paule
pan relev de sa dalmatique; tantt, et c'est la forme au grand lonnement de celui qui l'y avait invit. Ce
la plus ancienne, les pierres sont comme groupes fut dj une occasion d'attirer l'attention publique. Avec
autour'de sa tte, traversant l'air encore pour arriver l'approbation de l'vque, il recourut la charit popu-
jusqu' lui. laire, et commena l'institution d'une socit de frres
SAINT MAXIME D'EIMISE, martyr; 30 avril, 250. Il tait
laque et fut lapid par'les paens sous Dce.
SAINT JHME, docteur de l'glise. Cf. Caillou, p. 156.
SAINT MTISAN d'Alexandrie; 31 janvier, sous Dce. 11
tait avanc en ge, cl fut lapid aprs avoir t meurtri
coups de bton et avoir eu les yeux crevs avec des
roseaux. On le peint souvent portant des pierres dans
son giron la manire de saint Etienne.
SAINT SVIUEN soldat, dans l'arme de Licinius, mar-
tyris Sbaste ; 9 septembre. Attach par le milieu du
corps avec une corde et une grosse pierre aux pieds et
la tte, il fut ainsi prcipit du haut des murailles pour
que ses membres fussent disloqus dans la chute.
SAINT ANANIE, qui baptisa saint Paul ; -1 octobre ou
25 janvier, v. /|0. Il passe chez les Grecs pour avoir t
lapid par les Juifs '.
SAINT FLIX DE SUTIU, prtre et martyr; 13 juin, 275.
Le visage et les dents briss avec une pierre-. Il est
honor aussi le 3 juillet, avec saint lrne diacre et sainte
Musliole de Civil-Castellana.
SAINT BAVON (Cf. Arbre, p. 67; etc.). On lui met quel-
quefois entre les bras une grosse pierre qu'il transporte
dans son ermitage pour s'en servir comme d'oreiller.
Cette pierre se conserva longtemps Mendonck, dans
la Flandre orientale, en mmoire du saint.
SAINT OIHJLE prtre (Cf. Blon, p. 128), montrant une
grosse pierre, sur le sol. Ayant peine maintenir les
Frisons dans la pratique de la foi, il leur fit. remarquer
une grosse pierre voisine de sa maison, annonant, que la
rivire (la FTye) l'emporterait et la dposerait de nou-
veau terre. C'tait, disait-il, le signe du temps o son
corps serait rapport aprs sa mort, quand on aurait
enfin tenu compte de ses prdications. La pierre tait
honore dans l'glise du saint 3.
SAINT BNZET (Benczec, Bcnediclus, Bencdiclulus) ber-
ger, fondateur du fameux pont d'Avignon; 1/| avril, Saint lonzcl.
118Z|. Portant, une norme pierre sur son paule.
On raconte qu'ayant, reu d'un ange l'ordre de con- pontifes (ponli-jices).Celle confrrie maintint, assez long-
struire un pont de pierres sur le Rhne prs d'Avignon, temps l'esprit de son institution, construisant et l
pour mettre fin mille accidents qui signalaient ce des ponts dans les endroits prilleux4. Plus tard, elle
passage dangereux, il se prsenta bravement devant le inquita le pouvoir et semble s'tre mise sous la protec-
prvt de la ville pour lui annoncer sa mission. Celui-ci tion des Templiers dont elle partagea la disgrce. Mais
trouva plaisant qu'un berger prt pareille entreprise sa quant au pont.d'Avignon, il tait presque entirement
charge; cl lui montrant une pierre norme qui se trou- termin lorsque le saint mourut; et l'on y dposa son
vait prs de l, il la lui offrit pour commencer son corps dans une petite chapelle, jusqu'au moment (v. 1602)

i. Mcnolog. groec, t. I, p. 79, 80. i. Un hommedont je Tais grand cas (M. H. d'Arboisdo Jubainvillp.)
2. Uagiolog. ilalic, t. 1, p. 387. Cf. AA. SS../(., 1.1, p. 03j, etc. semble vouloir relguer les Frres-Pontifes dans le domaine de
3. AA. SS. Jim., t. Il, p. b9l. Cf. Supplem. ad Legend. aur. Vimagination. Si j'avais du loisir et des annes devant moi, j'espre-
f
(Lovanii. H85), Ixxxvi. rais le fairerevenir sur son assertion, donne d'ailleurs avec rserve.
-688 PIERRES. PLAIES.

o la construction fut entame par les eaux du fleuve, voil, si la mmoire de mes jeunes annes ne me trompe,
puis par les glaons 1. dans les sculptures des stalles de la cathdrale d'Amiens.
t
SAINT ZENON soldat, martyris A NICOMDIE; 22 d- Je ne parle pas non plus de SAINT ROCH, dont il a t
cembre, sous Diocltien. On lui met une pierre la question sous le titre Jambe, Anges.
main, pour rappeler qu'il eut. la mchoire brise, coups Mais, sauf le mot. Stigmates qui donnera occasion de
de pierre.
SAINT COMGALL (Congall, Congcllvs, elc), abbdeBen-
chor en Irlande; 10 mai, 601. On rapporte qu'il porta
dans la main une pierre chauffe au rouge, sans en
prouver nul dommage2.
Le Bx ANTOINE NEYUOT. dominicain;29aot, H60. Aprs
avoir apostasie d'abord 'J'unis, il fut. saisi de repentir,
et se fit lapider pour la foi. Rivoli prs de Turin l'honore
comme patron-, c'tait son lieu natal, et le corps du
martyr y fut rapport. Cf. supra, p. 66/|.
Ce que j'ai indiqu comme paquet la main, pour les
SAINTES RuriNE et SECONDE (p. /|06). pourrait bien ne pas
rpondre la vritable intention des artistes. Car, dans
d'autres estampes, on y reconnat clairement une grosse
pierre, sans doute pour indiquer qu'elles avaient t:
jetes dans le Tibre.
SAINTE CLYCIU; vierge et martyre, A HHACI.E; 13 mai,

vers 177. Les Grecs racontent que le peuple lui jeta des
pierres sans russir l'atteindre. C'est, ce qui la fait
reprsenter parfois poursuivie de la sorte et entoure de
pierres qui tombent autour d'elle; ou bien elle porte
une corbeille pleine de pierres. Mais on la voit, aussi
recevant dans sa prison la visite d'un ange qui lui pr-
sente manger. Le gelier LAODICE , tmoin de celle
visite cleste, embrassa le christianisme et. fut martyris
avec la sainte'.

TAILLE DE PI EURES. Cf. Ciseau,

PINCEAUX, PALETTE, elc. Cf. Peintres.
PIOCHE, HOYAU, etc. Cf, Fouisscmcnl,
PIQUE, HALLEBARDE. Cf. Lance. Mbus.
PLAIES.

Personne n'imagine sans doute que sous ce titre se

trouvent, rangs tous les saints dont la chair aura t
dchire par divers instruments de supplice : peignes
de fer, tenailles, pierres, fouets, etc. Cependant il est
des indications qui peuvent trouver place ici ; comme le
saint homme .Ion frapp d'une, sorte de lpre (Job n, 7, 8).
Les vieux monuments chrtiens, surtout en sculpture
parmi les sarcophages, et. le xvi sicle, qui revenait plus
qu'on ne le pense au symbolisme primitif, le montrent
de. temps autre comme ligure de Noire-Seigneur frapp rappeler quelques autres saints, il est trop juste de
par la main de Dieu pour nous Ions. C'est ainsi qu'on le placer ici par anticipation SAINT FRANOIS D'ASSISE4 (Cf.

I. Les Savoyards rclament saint, Bnzet comme n en Mau- qncs indications curieuses. Selon lui, le saint serait, n en Yivarais
rienne, llermillon. Cf. F. Grobcl, N. D. de Savoye, p. 12G-129. 2. AA. SS. Maii, t. 11, p. H8G.
Thophile Raynaud, Opp., t. VIN, p. .130-184. M. l'abb Andr 3. AA. SS. Maii, 1.111, p. 18S,sq'q. Menes grecs (Venise, -1843i,
( Ddiletin du Comit de la langue... et rte arts de la Fronce/1.111, SIai, p. 58; etc. . -
p. 308, svv.) a donn sur ce sujet une petite notice qui renferme qncl- 4. Ilrcviar. roman., 17 septembr., lect. v-vi.
 PLAIES.
Anges, p. 38), le premier en qui les plaies de Noire-Sei-
gneur Jsus-Christ,aient, t bien authentiquementrepro-
duites par une impression miraculeuse.
L'glise en fait une fte part, le 17 septembre; et.
saint Bonaventure raconte que le saint: fondateur de son
Ordre reut cette marque de la faveur cleste par le
ministre d'un sraphin qui lui apparut au mont Alverne,
en forme, de crucifix dont les blessures dardaient autant
de rayons sur le corps du grand serviteur de Dieu qui
en conserva les empreintes. Les artistes, italiens sur-
tout, ont rpt avec complaisance ce souvenir de saint
Franois; et la gravure que j'en donne est peu prs
copie d'aprs Giunla de Pise qui peignit de la sorte le
patron de l'Ombric vers 1230. La couleur du vtement
est. gris fonc, et l'on ne peut pas tablir bien dfinilive-
ment par l'histoire si la vritable teinte primitive du
costume franciscain tait le t;ris cendr, le bis (mlange
de diffrentes laines), ou le noir franc esquiv peut-tre
parle peintre' pour la convenance.de son tableau.
Quant au livre que le saint porte ici, en qualit de
fondateur d'ordre (comme expression de la rgle laisse
ses disciples), on y lit dans la peinture originale,
l'indication de la pauvret lgue par saint Franois
ses enfants (Malth. xix, 21 ) : Si lu veux tre parlait,
va-t'en vendre tout ce que lu possdes et donne-Us aux
pauvres. La forme de l'habit franciscain doit tre ici
ce que Giunla voyait, peu d'annes aprs la mort du
saint. Toute autre digression ce sujet serait oiseuse ou
interminable.Cf. Costumes, elc.
Quelques autres indications relatives aux plaies de
Ntre-Seigneur, comme caractristiques de plusieurs
saints, reviendront, sons le litre Stigmates.
PLANS DE TERRAIN ET D'DIFICE.
Nous avons parl de ce sujet sous le litre Construc-
tions; et sans prtendre l'avoir puis, nous y avons au
moins donn des indications gnrales qui peuvent aider
se retrouver dans divers cas analogues.
PLAT, PLATEAU.
Plusieurs faits qui sembleraient devoir tre cherchs
ici ont trouv dj leur place l'article Mets, cuclle, etc.
11 ne semble pas inutile que les litres prtent souvent
ce double emploi. De la sorte, selon le premier mot qui
se prsente l'esprit, un lecteur sera renseign imm-
diatement, on renvoy vers une autre page qui rpondra
aux informations dont on a besoin. Lors donc qu'un
mme sujet sera divis entre plusieurs rponses spares
1. Garampi, Mem. ceci, delta B* Chiara di llimini; Disseri.. n,
n 5, sgg.
2. Brcviar., 20 jun., loct. m.
ilagiolog. il-alic, t. 1, p. 381.
- Cf. AA. SS. Jun., t. IV, p. 117.
3. Cf. llreviar., W februar., lect. n nocturni.- Calendar. bene-
dict., 10 februar.
PLUIE. 680
l'une de l'autre, l'inconvnient ne sera pas norme si
l'on peut aprs tout rencontrer la solution quelque part
sans trop feuilleter le livre.
SAINT SILVHE pape (Cf. Bourdon, p. l/|/i) porte dans
quelque ancienne estampe, une sorte de patne sur
laquelle on croirait,pouvoir reconnatre l'hostie du saint
Sacrifice. J'y souponne plutt l'intention de rappeler la
maigre nourriture qu'il recevait dans son exil, puisqu'on
cite de lui ces paroles dans une lettre : J'ai pour tout
moyen de subsistance le pain des malfaiteurs'-..)) Aussi
une autre gravure du xvi sicle lui fait porter une
cuelle d'o sort un petit, pain ( la manire d'une na-
vette d'encensoir, dont le couvercle serait, relev), appa-
remment pour indiquer du pain tremp dans de l'eau.
SAINT OSWALD, roi des Norfhumbres et martyr.Cf. Main,
p. f>37.
PLUIE.
Ici encore on peut recourir au titre Orage pour plusieurs
saints. Ajoutons cependant, SAINTE SCIIOLASTIQUE soeur de
saint. Benot (Cf. Colombe, p. 2'i3; etc.). Son frre tant
venu la visiter dans l'abbaye voisine du Monf-Cassiii, o
elle, formait des vierges la rgle bndictine, la sainte
voulut, le retenir au moment, o il allait, prendre cong
d'elle vers la tombe du jour. Sur la reprsentation de
celui-ci qu'il ne convenait pas de. passer la nuit hors du
monastre, Sciiolastique joignit, les mains sur la table,
on y appuyant son front pour prier Dieu. Quand elle
releva la fte, une norme pluie clata tout d'un coup,
comme pour couper la retraite saint Benot et aux
moines qui l'accompagnaient. Ce l'ait mrite d'tre lu
dans les Dialogues de saint. Grgoire/', on y voit que la
sainte mourut trois jours de l.
SAINT LEDCIUS, vque DE BIUNDES; 11 janvier, v. 309.
Il obtint, aprs de longues scheresses, une pluie subite,
qui convertit nombre de paens encore aheiirfs l'ido-
ltrie*.
SAINT ANNON, vque. DE VISONE; 23 mai, v. 780. On lui
attribue un prodige tout semblable au prcdent6.
SAINT SWITUIN (Swit.liun, Swilhnnus), vque de Win-
chester; 2 et, 15 juillet, 862. Selon le Calendar of the
anglican church, on le reprsenterait parfois avec de la
pluie qui tombe. C'est que les Anglais lui attribuent,
(commela France du Nord saint Mdard) que quarante
jours de pluie se suivent infailliblement quand il en
est tomb pour sa fte. Aussi tait-il surnomm le pleu-
reur en Angleterre. Ce saint avait dsir, en mou-
rant, qu'on l'inhumt hors de l'glise avec les simples
fidles 0. Mais, dit-on, l'on s'avisa plus tard de vouloir
i. AA. SS. Januar., t. I, p. 072.
,r>. Ui-aufii Martyrolog. poeticum :
Arenli pi-cfectus episcopus Anne Verona?
Squattantes pluvia Ifclificiivilagios.
(i. AA. SS. .lui., t. I,n.321, 327.
690 PLUIE.
reporter son corps dans la cathdrale, et quarante jours
de pluies continues auraient fait comprendreque l'homme
de Dieu ne se souciaitpoint du tout d'un honneur qu'il
avait repouss ses derniers moments. On sait que vers
cette poque de l'anne se lvent avec le soleil pour notre
hmisphre des constellations rputes pluvieuses (dans
le signe du Cancer). Aussi plusieurs saints de juin et de
juillet (saint Gervais,saint Jean-Baptiste,saint Pierre, etc.)
passaient-ils pour avoir le fcheux privilge de saint
Mdard. On leur adjoignait, mme saint Urbain et sainte
Ptronille 1 (du 31 et du 28 mai). L'autre solstice avait
galement donn lieu quelques pronostics du mme
genre adapts diverses latitudes, comme pour saint
Denys de Paris (9 octobre), saint. Jude (28 octobre), etc.
SAINT GAUDUY (Galdry, Waldericus, Gaudericus, Gulde-
ricus, Guahlericus, Galderique, etc.), laboureur prs de
Toulouse-, 16 octobre, antrieurement au xu sicle. Je
n'ai jamais vu de vieille reprsentationqui montrt son
type populaire en Languedoc. Mais il y est invoqu contre
les pluies qui menacent la rcolte, et cela remonte jus-
qu' un fait, de la vie du saint (AA. SS. Oclobr., t. Vil,
p. 1107, 1117, 111'.)). En somme, les Bollandisles n'ayant
pu nous donner sur lui d'autres renseignements que
ceux de Tamayo Salazar, il est peut-tre sage de ne pas
s'avancer beaucoup sur la foi de pareil tmoin. Quoi
qu'il en soit, le culte de saint Gaudry persiste encore
en Roussillon, o ses reliques furent longtemps hono-
res dans l'abbaye de Saint-Martin du Canigou.
PLUMBAT/E (PLOMBEAUX). Cf. Fouets, Massue,
PLUME.
Les crivains ecclsiastiques ont t souvent caract-
riss par cet attribut, pour indiquer surtout les hommes
qui ont. rdig dos ouvrages destins la postrit aussi
bien qu'il leurs contemporains, plutt que prch ou
exhort en chaire. Du moins nous sont-ils plus connus
par le premier ct, que par le second. Tels sont plu-
sieurs saillis Pres, quoique, comme voques, ils aient
assurment enseign les peuples du haut de la chaire.
Mais les grandes oeuvres qui nous restent d'eux ont. habi-
tu les considrer tout particulirement connue gens
d'lud et, de cabinet. Ainsi SAINT HII.AIHE, SAINT ATUANASE,
SAINT AUGUSTIN, SAINT CYRILLE D'ALEXANDHIE,SAINT AMIUSOISE,
SAINT LANDIE, SAINT ANTONIN DE FLOIIENCE, SAINT ISIDOHE DE
SVILLE, entre autres, peuvent fort, bien tre reprsents
ainsi.
.
J'ai parl de SAINT CIIIIYSOSTOME SOUS le titre Bouche
(p. 1Z|3) propos d'une lgende populaire fort baroque.
Mais c'est bien autre chose dans Ydpnitence de saint Jean
louchc-d'Or raconte par Mc Jameson 2, historiette qui
1. Cf. Quelques six mille proverbes, passim.
2. Sacred and legendary art, 3e dition, 1.1, p. 328-335.
POIGNARD.
a t prte aussi au fondateur du plerinage de Monl-
serrat en Catalogne, et dont l'origine est peut-tre due
la vie de saint Jacques ermite, prtre du Carmel (supra,
p. 383).
A plus forte raison pour ceux qui, n'ayant pas. t
revtus de la dignit piscopale, ont enseign par la
plume beaucoup plus que par la parole publique, lui
consquence, SAINT JII ME, SAINT HGSIPPE (7 avril, 180)
qui sont considrs comme les premiers historiens de
l'Eglise, SAINT BEI'.NAISD, SAINT BONAVENTUKE, etc., ont t
frquemment peints tenant la plume. Mais je ne dois
pas perdre de vue que ce sujet a reu antrieurement,
propos du mot. Livre, les principaux dveloppements
qu'il peut rclamer.
La plume de paon ou d'autruche que porte parfois
SAINTE BAUHE en Flandre, et en Allemagne (Cf. Paon,
p. 601, sv; Phnix, p. 68/i) pourrait indiquer Hliopolis,
o sa lgende la l'ail natre, et qui passait pour la patrie
du phnix. Le moyen ge ne pouvant copier d'aprs
nature ce clbre mais introuvable animal, y aura suppl
par l'chantillon quelconque d'autres oiseaux merveil-
leux quoique un peu moins rares.
POIGNARD.
Les artistes ne se sont pas toujours piqus d'une dis-
tinction fort rigide entre les faits o le poignard, la
dague, etc., remplaaient tout autre glaive pour donner
la mort aux martyrs. Les titres pe ou Assassinat pour-
ront donc, en plus d'un cas suppler aux solutions que
ne donnerait pas celui-ci.
SAINT KII.IAN (Chiliamts) VKOIIE ; 8 juillet, 689. Il tait
vque de Wurzbourg, et fut assassin par ordre de
Gailana, femme d'un prince de Franconie (Gosbert). Le
sainl avait, voulu rompre ce mariage illgitime; et. la
femme se vengea comme l'avait fait. Ilrodiade contre,
saint, Jean-Baptiste, peu de chose prs. Aussi met-on
quelquefois un poignard dans la main de saint Kilian,
pour montrer ce qu'il a souffert en voulant ramener ses
ouailles au service de Dieu.
SAINT PIEIU-.E DE VUONE dominicain, SAINT STANISLAS DE
CllACOVIE, SAINT "WENCESLAS DUC DE BoilME, SAINT F.DOUAIID
LE MAII'IYH roi d'Angleterre, SAINTE SOLANGE vierge en
Berry, etc. Cf. Assassinat.
SAINT OLAF roi de Norwge (Cf. Hache, p. l\ll). 11 fut
assassin Sfiklestadt dans la province de Trondhjem
(Drontheim)aprs diverses expditions o il avait jou le
rle d'un pirate normand beaucoup plus que d'un saint 3.
Mais il faut tenir compte du caractre national et de la
conversion qui tait intervenue.
SAINTE BIBIANE, vierge et martyre (Cf. Fouets, p. Ziol ).
3. Cf. Oozy, Recherches sur l'Histoire... de l'Espagne (2edition),
t. II, p. 317, 330.
 POIGNARD. POISSON.
Le poignard qu'elle tieat parfois semble supposer que son
martyre fut termin par un glaive qui lui aurait perc
la gorge; tandis que ses Actes attribuent sa mort un
vomissement de sang caus par les coups sans nombre
qu'elle avait reus.
SAINTE JUSTINE DE PADOUE, vierge et martyre; 7 octobre,
poque douteuse. Ses biographes racontent qu'elle eut le
ct perc d'un javelot, mais des grands peintres ont
introduit l'usage de la montrer expirant d'un coup de
poignard dans la gorge.
POINON, ALNE, STYLET, etc.
Quelques saints auxquels ce titre donnerait un certain
droit de figurer ici, ont paru prcdemment sous les ar-
ticles Clou, Chaise de torture, etc. Plusieurs martyrs ont
t tourments avec des roseaux aigus enfoncs sous les
ongles; mais les artistes occidentaux ont assez gnrale-
ment chang cela en des alnes ou des poinons, parce
tpie nous ne connaissons gure ces grands roseaux que
l'Europe mridionaleon l'Asie font servir toutes sortes
d'usages.
SAINT SPIIUIMON, vque de Trmithonfe dans l'le de
Chypre-, l!i dcembre, v. 3/i8. M. Helmsdoerfer doit
l'avoir vu, puisqu'il le cite, ayant, la main une sorte
de grosse pine. Ce serait l'indication de ce qu'il avait
souffert sous Maximien avec d'autres vques auxquels
on arracha l'oeil droit et l'on coupa le, jarret gauche:
SAINT CASSIEN vque de Brixen, dit-on (Cf. Saints repr-
sents avec des. enfants, p. 358). 11 fut martyris par ses
coliers auxquels l'avait livr le juge idoltre 1. On ra-
conte qu'il tait, venu Jmola pour y rpandre l'Evangile
en se faisant matre d'cole.
SAINT BNIGNE DE DIION (Cf. Chien, p. 215; Lance). Des
alnes enfonces sous ses ongles. Souvent, ce supplice pour-
rait le faire confondre avec SAINT LGEII voque d'Autun
,
avec SAINT QUENTIN et quelques autres saints dont on sait
seulement, qu'ils ont t soumis des tourments recher-
chs, sans avoir le dtail prcis de ce qu'ils eurent
souffrir.
SAINT AGATIIOCLE martyr est. cit par plusieurs auteurs
comme ayant t perc par un fer rouge; cela peut pr-
senter aux regards l'aspect d'un poignard ou d'une
. et,
dague; mais j'avoue n'avoir jamais rencontr ce saint ni
dans l'art ni dans l'histoire.
POIREAU.
dans le pays DE GALLES (Cf. Colline,
SAINT DAVID vque
p. 238). Je ne saurais dire si quelque artiste lui a jamais
1. Cf. Zaccaria, Baccolta, t. XII; diss. m (p. 42-55), et diss. v
..
(p. 62, sgg.; 01, 90, 98, 101-100).
2. Cf. Forster, Circle of the seasons, Mardi, 1. Selon d'autres, ce
serait un signe du maigrergime que s'tait impos le saint.
3. Si quelqu'un en voulait davantage, je puis le renvoyer un
fort bon livre dj, cit plusieurs fois, et o quelques taches dues a
(591
donn cette plante comme caractristique.Cela serait ce-
pendantpossible, attendu la grande clbrit de ce saint
parmi les Gallois auxquels il-donna le poireau pour signe
de ralliementdans une bataille contre les Anglo-Saxons2.
Aussi sa fte ramenait-elle l'usage national de porter
une feuille de poireau sur le bonnet en manire, de
.
panache; comme les Irlandais se parent d'une feuille de
trfle le jour de saint Patrice, qui leur avait indiqu ce
vgta] comme symbole de la Trinit.
Lorsque les souvenirs catholiques ont t oblitrs par
l'invasion de l'anglicanisme chez les Celtes de la Grande-
Bretagne, on a voulu rattacher le poireau national de'
saint David quelque souvenir historique qui ne ft
point religieux et d'o l'on ne put pas tirer un monu-
ment des haines nationales souleves par la conqute
germanique. De l l'invention d'un champ de poireaux
que les archers gallois auraient occup durant, la bataille
d'Azincourt ou de Crcy; en vertu de quoi le poireau
rappellerait un triomphe partag avec les Anglais, au
lieu d'une lutte de races sur le sol de l'Angleterre. La
lgende ecclsiastique parat beaucoup plus vieille et
bien plus voisine de la vrit.
POISON.
On verra sous d'autres litres (Calice, Coupe. Ser-
pent, etc.) que les aliments ou breuvages empoisonns
ont. t caractrisspar les vieux artistes au moyen d'un
petit reptile, dragon etc., dans un vase boire. Comme
,
l'art ne peut parler l'esprit qu'en frappant les yeux, il
fallait bien quelque signe visible o les spectateurs
illettrs trouvassent l'information historique dont l'ex-
pression semblait rserve uniquement un texte.
POISSON.
Ayant dclar diverses reprises que je ne prtendais
pas faire ici d'excursions sur le domaine de la haute
archologie, ni classique, ni mme chrtienne, il sera
facile de comprendre pourquoi Yichlhys des monuments
primitifs du christianisme n'obtient ici qu'une mention
passagre 3. En outre, les articles Pche, Dauphin, Mets
Monstre marin ont allg celui-ci de plusieurs faits
qui ne sont donc plus ma charge. Rptons en outre
que je ne me pique pas de classification zoologique irr-
prochable pour la science moderne.
LE JEUNE TOME (Cf. Chien, p. 21'i, etc.) figure bon
droit dans de nombreux monuments chrtiens avec son
poisson des eaux du Tigre.
l'auteur et l'diteur n'empchent pas qu'on n'y puisse s'instruire-
trs-solidement sur les antiquits chrtiennes quand on n'a pas le
loisir d'en faire une tude spciale. C'est le volume de L'Heureux
( Macarius),intitulIIagioglypla. L'ancien symbolismedu poisson y
est trs-suffisammentdvelopp, p. 133-141, 100, 240. Nul besoin,
aprs cola, de faire des citations copies de troisime main.
692 POISSON.

1. Macarius (L'Heureux), Hagioiogypla, p. 75, sq.
2. .le viens de citer l'ouvrage de L'Heureux (Macarius), qui
est encore plus ancien, mais qui n'avait pas t publi jusqu' nos
jours. L et dans un mmoire clbre du P. Lu pi (Diss... Severoe
martyris, p. 08), on rencontrera les tmoignagesprimitifs qui im-
portent le plus, entre autre? celui de Tcrtullien (de liapiismo).
L'inscription chrtienne en langue grecque, trouve Autun vers
1839, a donn lieu de remettre en lumire tous ces dtails; et di-
verses reprises on l'a tellement commente, que je puis bien ne pas
y revenir mon tour.
 POISSON.
un morceau suffisant pour la rfection ncessaire. La
bte, remise dans son petit vivier, se chargeait de rparer
ses pertes pour pouvoir servir de nouveau dans d'autres
cas 1. Jolie invention, mais miracle assez drle.
1. Vie des Saints de la Bretagne Armorique, p. 799-801.
Un brviaire de Quimpor (in-lti, vers 1000) raconte cela dans les
rpons et les antiennes du 12 dcembre, Matines:
v O mii'um miraculum! Satiatur,
De parte piscis tertia - El piscis natans integer
Rex cum tota famiha Dimoastratur.
<H>3
Cette histoire serait-elle un ddoublement d'un autre
fait,rapport par la vie de saint Corentia qui, dit-on,
trouva dans sa fontaine de belles anguilles venues trs
point un jour qu'il avait des visiteurs? ou bien le tout,
serait-il le rsultat d'une peinture inspire par le symbo-
lisme ancien du poisson, figure.de Jsus-Christ? L'artiste
primitifaura peut-tre voulu montrer ainsi que l'homme
de Dieu vivait dans son dsert tout occup de inditer
les mystres vangliques. Puis, lorsque cette figure
cessa d'tre familire des populations d'un autre ge.
on aura cherch quelque aventure rez terre qui en
donnt l'explication matrielle.
La lgende de SAINT NOT, moine dans le comt de
Hunlingdon (31 juillet, 877), renferme un rcit quelque
peu acceptable, en comparaison de celui-l, mais qui
prend sa revanche-par d'autres endroits. Du reste, cela
nous vient aussi des pays celtiques. Trois poissons se
trouvrentgalement dans une fontaine pour le service,
du saint, homme, mais il lui avait t enjoint de n'en
prendre jamais qu'un la fois. Moyennant celle pr-
caution, le nombre primitif persistait sans cesse. Mal-
heureusementla consign n'tait pas connue de tout le
monde; et le saint tant malade, un de ses disciples
imagina de lui servir deux de ces poissons accommods
chacun d'une faon particulire, pour que son estomac
pt s'arranger au moins de l'un d'eux. Le reste du rcit,
mrite d'tre lu dans son biographe cit par les Bollan-
disl.es (AA. SS. Jul t. VU, p. 323, sq.).
SAINT PETIIOC, autre saint celtique (abb dans le Corn-
wal ; /i juin, vi sicle), donnerait encore lieu de soup-
onner que le poisson avait, un symbolisme fort rpandu
chez les Celles chrtiens. Selon ses biographes2, notre
saint serait, demeur sept, ans en pnitence volontaire
dans une le de l'ocan Indien ; et chaque jour, la
mme'heure, un poisson lui tait apport par un ange
pour nourrir l'ermite qui s'tait gnreusement aban-
donn la Providence.
SousTe titre Clef, propos de SAINT MAUIULLEet de SAINT
BKNNON, j'ai indiqu de saints voques qui passent pour
avoir retrouv les clefs de leurs cathdrales dans le
corps d'un - poisson. J'en puis citer d'autres, comme
SAINT EGWIN, vque de Worcesler ; 11 janvier, 720a.
Pour se punir de la vie mondaine qu'il avait mene la
Itox Cliorcn1.ini meritum Eremila pode claudus.
Admiratnr.
Prece sancti Chorentini
Kox slupet gratiam Prodit rivus fontis vivi,
Et Do.i clomenliam, l7nntis quidem iraprovisi;
Tanlamquepolentiam VX divinu plaudiL laudi
Quai totam familiam Mens exhilarataclaudi. Cf. Fon-
Satial per terliam taine.
Natantisminutiam.Etc.
Anguilla fontis incola
Sanctus pie compassivus Dum capitnr, comedilur;
ComnionetarCliorentiniis A damono corripilur
Quod al) aquis sit vemotus Malefactor. Etc. *
2. AA. SS. Jun., 1.1, p.401. Cf. Calendar ofanghe.Church, p. 277.
3. Calendar. beneiist., 1.0 januar.Catmdarof the, etc;, p. 22x.
87
694 POISSON.

cour dans sa jeunesse, il s'tait mis les fers aux pieds Le. saint voyant l un signe de la volont divine qui
avec un cadenas dont il avait jet la clef la mer; comme anticipait le terme de-sa pnitence, se dgagea des
engagement rester ainsi garrott jusqu' la mort. Mais chanes dont, il s'tait charg volontairement. Nous pou-
tandis qu'il revenait en vaisseau, d'un plerinage fait vons donc rpter, comme attribuable plusieurs par
indivis, la gravure dj donne ailleurs pour un seul.
D'autres sont remis de mme en possession del clef
des fers qu'ils s'taient imposs par pnitence. Ne serait-
ce pas au moins quelquefois une manire de faire en-
tendre au spectateur que les regrets de ces saints furent
bnis par le Ciel? D'autant que nous voyons bien des
fois, dans le haut, moyen ge, de grands coupables
dlivrs de leurs chanes au tombeau des saints qu'ils
visitaient pour expier des crimes publics.
(Allilanus), vque. de ZAMOIU; 5 octobre,
SAINT ATILAN
xu sicle. On lui attribue la renonciation son vch,
et, le jet. de son anneau piscopal dans le Douro. parce
que les ravages des Maures dans son diocse avaient
rendu ses soins inutiles. Plus tard, un poisson du fleuve
lit. retrouver cette bague, et le saint, homme y vit un
avertissement divin qui le rappelait son bercail 1.
L'antiquit classique nous avait cit des trouvailles
curieuses ou menaantes dues la pche de quelques
poissons qui faisaient reparatre au jour des anneaux
perdus. Le moyen ge lui tient tte en cela, par exemple
dans la lgende de SAINT KENIIGEIIN (OU Mungo), vque
en Ecosse (Cf. Cerf, p. 18/|). On raconte qu'une jeune
pouse cossaise, ayant laiss tomber sa bague de mariage
dans la .Clydo, son mari s'imagina qu'elle l'avait livre
quelque amant adultre. La malheureuse alla trouver le
saint voque, qui se mit en prires sur la rive du fleuve ;
et bientt, dit-on, un saumon, tenant dans sa gueule
l'anneau perdu, vint le dposer sur le sable.-. Cela aurait
pass dans les armoiries de la ville de Glasgow.
SAINT AHNOIJLD, vque DE MET/. (Cf. Armes, p. 72, sv.).
Quelque chose, de tout, semblable aux rcits prcdents se
trouve dans la vie de cet. autre saint; il s'y agit aussi
d'un anneau mais de la Moselle, comme de juste. On
,
dit que, laque, encore, il jeta sa bague dans la rivire,
disant : Je ne tiendrai pas nies fautes pour effaces
devant. Dieu, s'il ne nie fait recouvrer cet anneau. Or,
quelques annes de l, il le retrouva dans les entrailles
d'un poisson qu'on lui servait/'.
On attribue aussi un poisson ou la pche SAINT ZENON,
vque DE VIIONE (12 avril, 380). Mais ce monument
est-il bien authentique? En tout cas cela se retrouve
dans sa lgende''; et l'on peut y voir, si l'on veut, la pau-
Kome dans cet tat, des gens de l'quipage prirent un vret du saint, homme oblig de pourvoir sa subsis-
gros poisson dans le ventre duquel la clef fut retrouve. tance en pchant lui-mme dans l'Adige. Toutefois,

Fspaa sagrada, t. XIV, p. 330, 319. Cf. Hrautii, Marlgrol,
1.
poelic, fi oct.obris.
2. Louandre, Hevue des Deux Mondes, janvier 185i, p. 319.
Ijne autre forme de cette lgende, beaucoup plus prcise, est indi-
que par les Bollandistes(AA. SS. Januar., t. 1, p. 820, 815); et
se lit dans les Moines d'Occident, t. 111, p. 327.
3. Longuevat, Ilist. de l'Eglise gallicane, liv. IX, A. 025.
Vin-
cent. Bellovac, Specul. hislor., xxui, 75 (p. 92a, t. 11). Edm.
I.eblant, Inscriptionschrtiennesde la Gaide.X. 1, p. 020, sv.
i. Castus permanscrat Zeno episcopus,
Sedensin lapide,.piscans in Adise.
Cf. .S. Zenonis Sermones. edd. AV. lallerini; p. cli, cxlviii, etc.
 POISSON.
comme cette poque le symbolisme des premiers
sicles subsistait encore tel que nous le montre l'art ds
catacombes, je suis trs-port croire que nous avons
l une indication de la pche apostolique comme dans
plusieurspeintures ou sculptures primitives; ou du pois-
son qui reprsentaitNoire-Seigneur, comme nous l'avons
l'appel prcdemment1. J'en reproduis deux exemples
qui ont paru dj dans l'dition de L'Heureux, en 18!)6.
L'un et l'autre, que l'on di-
rait, avoir t connus par Ra-
phal 4, font allusion la vo-
cation des aptres devenus
pcheurs d'hommes, ainsi que
Jsus-Christ le leur avait an-
nonc (Matlh. iv, 19) en appe-
lant lui saint Pierre et saint
Andr, prs de la mer de Tib-
riade.
Nous en pourrions donner bien d'autres exemples,
mais ceux-ci suffisent notre sujet o il ne s'agit point.
de rpter ce que de savants antiquaires ont. expos
maintes fois, et dveloppent encore avec plus d'habilet
que nous ne saurions le faire en quelques lignes. On y
1. L'Heureux, Uagioglijpla, p. 133, 13t>; 110, sq.
.1.
2. Je n'ai besoin que de citer sa Pche miraculeuse et sa Vierge
au poisson.
o. On ne voit gure que ces lgendes de poisson aient pris racine
aprs le M sicle, et peut-tre mme celles qui descendent si bas
(dans le temps) sont-elles un ebo de rcits antrieurs. C'est que
l'iy.; perdit de bonne heure son sens primitif chez les populations
du moyen ge qui n'avaient plus besoin de mystre pour exprimer
leur croyance. Mais, soit souvenir encore persistant, soit, effet d'un
certain pdantisme pieux, nous en trouvons la trace clans l'invention
qui fait dcouvrir Charlemagne les yeux du pape Lon 111 dans le
corps d'un poisson; raison de quoi la gurison du souverain pon-
tife devient surtout l'oeuvre du saint, empereur.
Peut-tre pourtant que citez les moines celtiques une certaine af-
fectationd'archasme mystique et l'habitudede la pche ( surtout au
saumon, dans l'Ecosse auprs des ctes) aura multipli les narra-
tions de ce genre. On en pourrait citer bon nombre que j'ai omises,
mais qui ne forment pas des caractristiques saillantes, du moins
695
pourra du moins reconnatre ce qu'il tait rest de cette
vnrable tradition dans les premiers sicles du moyen
ge, et comment le. poisson ( titre de symbole de Jsus-
Christ) aura jou un si grand rle dans plusieurs an-
ciennes lgendes. Des clefs, des clochettes, des anneaux
ramens au'jour par cet. animal, ne seraient-ils pas le
souvenir d'une manifestation cleste quelconque, qui
rappela vers son peuple plus d'un vque dgot de
son ministre aprs des travaux longtemps infructueux 3?
SAINT MALO, vque en Armorique (Cf. Aveugles, p. 106;
etc.), disant la messe sur ledos d'une baleine. Voir p. 696.
Ce saint, ds son enfance, suivant les Bretons, avait
annonc des dispositions trs-marquespour des naviga-
tions miraculeuses. On raconte par exemple, que s'lant
endormi sur un banc de gomon, il fut emport par le
reflux; mais ramen terre, par les prires de saint
Brandan son matre, ou ls mrites du bienheureux
petit garon. C'est un autre fait qui a donn lieu la
reprsentation que je produis au verso. Les Bretons
veulent que dans une navigation prolonge, le saint se
soit trouv en mer le jour de Pques. Alors dsirant,
pouvoir clbrer la messe, il se serait fait dbarquer sur
une le qui se trouva n'tre qu'une baleine''. 11 put
cependant offrir le saint sacrifice sur ce pied--terre sin-
gulier, sans Irop d'accidents, si l'on en croit la lgende";
et l'animal ne plongea qu'aprs la messe finie. Cela
semble appartenir la vieille histoire des voyages de
saint Brandan (ou Brendaine) qui sont, bien un peu sus-
pects, mais dont on n'a pas absolument tabli la faus-
set 0. Les moines irlandais du haut moyen ge taient
connus pour ds voyageurs infatigables par terre et par
nier. L'Islande parat en savoir quelque chose; mais il
est. un peu hardi d'affirmer que les les Canaries aient
reu leur visite. Toutefois, d'aprs les narrations que je
cite, saint Malo y aurait pntr ds l vu sicle ; il y
aurait mme ressuscit un ancien habitant de cet archi-
pel n, qui avoua le malheur des gens morts sans connatre
l'vangile. De quoi le missionnaire se serait servi pour
convertirles survivants8 ; et si peu certaine que ft celte
pour nos temps modernes.D'ailleurs la lgende, une fois reue pour
quelques-uns, a bien pu passer d'autres par une sorte d'emprunt
qui n'est pas trs-rare; les pangyristes prtendant mainte fois (pic
leur hros ne soit, infrieur nul autre.
A. .l'ai donn dans les Mlanges d'Archologie (t. 111, p. 251-257)
l'analyse des rcits du moyen -je sur la baleine. On peut voir ce
sujet d'autres renseignements dans la Bvue britannique,'attribus
au . Kraken (1835, juin, p. 209-272), mais videmment ns del
mme origine.
5. Vies des Saints de la Bretagne Armorique (1835), p. 712.
0. Cf. Vincent Bellovac, Spec. hislorial,, lib. XXI, 98. Nuovo
giornale dei letlerali, t. X (Pisa, 1825, p. 80-88). Honor. Philo-
pon., Nova... navigalio novi orbis.Indioeoccidentalis,Hll. PP. sancli
Benedlcli. A. Gazct, Pia hilaria. Etc.
7. VincentUellovac, (. cit., lib. XXI, 97.
8. Cf. Fr. Gonzaga, De origine scraphicoe rgulai, p. 1180 (Pro-
vincia Canariarum). Ainsi le prtendu saint Avit des Canaries (su-
pra, p. 043 ) causait peu de rumeur.
696 POISSON.
mission, les Franciscains sont partis de l pour prendre
saint Malo connue patron de leur province des Canaries.

1. Surins, 17 novcmhr. Cf. Tob. -vi, l-0; xi, 7-8,13-16. 5. Gregorii M'agni Dialog., lih. I.
2. Vie des Saints de la Bretagne, p. 103, sv. 0. Alh. Legrand. Saints de la Bretagne, p. 770, sy.
3. Cardoso, Agiologio hisitano, t. 11, p. 392. 7. Calendar. benedict,, 0 octobr. AA. SS. Oclobr., t. II, p. 318
.
-'t. Calendar. benedict,, 27 jnl. ;edit. Inrxell., p. 2S2 ).
. .
 POISSON.
ge 2, nomme aussi par- Sai,lle Ameibergo, vierge.
l'ois Amlie(Amala, Amelbcrga); 10 juillet, v. 772. Prs
d'elle, ou sous ses pieds, un norme poisson.
Elle liasse pour avoir refus d'pouser Charles Martel,
1. G. Cardoso, Agiologiolusitano, t. 11, p. 552-550; 504, sg.
2. Il ne faut pas la confondre avec la veuve du mme nom, mre
des saintes Rcinelde et Gudule. Celle-ci est honore Maubeuge;
tandis que l'autre vcut dans le pays flamand.
3. Cf. A. SS. Jul;, t.Ill, p. 72-80, 105,-H)". Calendar. bene-
697
. que cela
-supposer
^
tient quelque patronage des pcheurs dans ce port
de mer.
Je n'ai pas fait figurer ici SAINT FRANOIS D'ASSISE ou
dict., 10 j ni. lleinsberg, Calendrier belge, t. II, p. 30-32. Mais,
comme je l'ai fait observer prcdemment, les Bollandistes eux-
mmes conviennent que la distinction ^os deux homonymesprte h
maint embarras, .le puis bien m'y tre fourvoy,moi-mnie.
-i. AA. SS. August.,\. VI, p. 084-087.
(j8 POISSON. POINT.

SAINT ANTOINE DE PADOUE 1 prchant aux poissons. C'est Parfois mme on a peint des flammes qui s'chappent
que ces deux saints ont bien d'autres caractristiques comme s'il leur livrait, passage.
gnralement admises. Cependant: on peut chercher Quelque chose de tout semblable se rencontre dans
l'explicationde celle-ci leurs noms sous le titre Oiseaux. plusieurs images de SAINT STANISLAS KOSTKA (Cf. Anges,
p. kl; etc.), mais le plus souvent il est alors prs d'une
POITRINE (Cf. Mamelles). fonlaine o il trempe un linge pour rafrachir sa poi-
trine. Le, fait arriva au noviciat de la Compagniede.Isus
SAINT FMNOIS XAVIEII (Cf. Banderole, p. 113; etc.). Il
Uome; et l'on montre encore l'endroit o il fut surpris
est souvent reprsent entr'ouvrant sa soulane sur la
ainsi durant l'heure de l'oraison, un peu confus d'tre
oblig d'avouer le motif qui l'avait fait descendre au
jardin.
POMME.

ADAM et la pomme du paradis terrestre, ont

EVE, avec
dj figur sous le titre Arbre: et l'articleFruit rpondra
aux autres questions que l'on pourrait m'adressor ici.

PONT.

SAINT CADO (Cadocus, Canocvs, Cawg, etc.) DE CAMUIIIE,

vque, dit-on, mais au moins abb; \ novembre,
v. 580. On raconte de lui en Armorique (pie. quittant la
Grande-Bretagne, il vint fonder un monastre dans une
petite le entre Port-Louis et Auray, l'embouchure de
l'Estell. Les gens du pays s'y rendaient volontiers;
et le saint, voulant leur faciliter le passage, runit son
le au continent par un pont de pierres qu'il lui fallut
recommencer aprs un premier essai malheureux. Mais
comme il russit la seconde fois, et que ce travail sem-
bla merveilleux aux gens du pays,cela donna lieu une
de ces histoires qui se rptent dans diverses contres au
sujet de ce que l'on appelle les ponts du, diable. On dit
donc que le dmon avait dmoli la premire construction;
et que saint Cado, le trouvant occup cette mchante
oeuvre , lui demanda ce qu'il voudrait pour le btir
lui-mme. Le Malin promit de s'en charger con-
dition de pouvoir saisir la premire me qui traverse-
rait ce pont. La chose faite, le saint vint au-devant du
dmon comme pour visiter les travaux avant d'en ac-
cepter livraison, et laissa chapper de sa manche un
gros chat qu'il y tenait cach. Satan ainsi tromp, ne
reparut plus dans le pays 2.
On reprsente donc dans certaines images populaires,
l.-j saint sur son pont, et niellant son chat, dans la main
du diable, qui ai tend une rcompense. Sous le titre
Serpent, nous rapporterons une autre curiosit de la
mme biographie, et, qui pourrait bien n'tre encore
cpie l'indication de guerre faite Satan.
Les SEPT r-niMiF.ns VOUKS D'ESPAGNE (Cf. Groupes,
poitrine pour soulager son coeur quand l'oraison y avait, p. /|70, sv.), disciples de saint Jacques le Majeur et mar-
excit particulirement des lans d'amour de Dieu. tyrs; 1 mai, temps apostoliques. Un pont, s'croule sous
1. AA. SS. Jun., t. II, p. 724, sq. de La Villomarqu, Lgende celtique, S. Kadol;. fies des
Die l.egenddss hsyligen Va- 2. 11.
lers Francisa, xn capilcl; etc. Saints de la Bretagne, p. 000, sv. Cf. Ibid,, p. 519.
 PONT.
leurs ennemis. Les livres liturgiques d'Espagne s'accor-
dent rappeler le fait, que voici, comme arriv prs de
Cadix. Hennis en corps et rcemment dbarqus, ils
envoyrent leurs disciples acheter des vivres Cadix.
Ceux-ci, reconnus pour chrtiens, s'enfuirent devant la
populace ameute qui les poursuivait. Ils allaient tre
atteints, lorsqu'un pont s'croula derrire eux, entra-
nant les paens dans sa ruine. Une dame riche, frappe
de cette protection merveilleuse sur les serviteurs de
Dieu, voulut les entendre; et devenue chrtienne, elle
fonda le premier baptistre que semble avoir eu la
pninsule hispanique'.
Tor.QUAT demeura dans le pays de Cadix, et ses six
compagnons allrent chacun vangliser une province.
Le beau recueil de YEspua- sagraita traite plusieurs
reprises (t. 1)1, IV, VU, VIII, X, Xll et XIV) l'histoire de
ces hommes apostoliques, et prouve fort bien que ce
n'est pas l de ces lgendes soi-disant primitives remises
aujourd'hui en honneur avec plus de zle parfois que de
science.
SAINT EUGNE, dont, on l'ait le premier archevque, ni;
TOLDK et que. l'on prtend fler le 15 novembre, se. voit,
aussi sur un pont. Etait-ce pour le mellro. en comptition
avec les sept premiers voques d'Espagne, ou bien a-l.-on
voulu rappeler l'un des ponts du 'l'ge? Le l'ail est qu'il
est parfois peint, bnissant, la ville o l'on veut qu'il ait
sig-.
SAINT LAUIUCNT, vque DE SIPONTO; 7 fvrier, commen-
cement du viu sicle (v. 5/|5). .le crois le reconnatre
dans un saint, vque qui traverse un pont au galop en
bnissant de la main droite 11. Il nie faudrait tre beau-
coup plus au courant, des faits locaux que je ne le suis,
pour dire si celle image renferme, un jeu de mots (sur
la dnomination de Siponto) comme nous en avons
en France, ou si l'on a prtendu y rappeler la victoire
des Siponlins contre les Napolitains du temps de cet.
vque qui l'avait prdite. Peut-tre aussi voulait-on
I. Hymne de l'ancien Ollice aux premires vpres :
.
illk: discipuli idola genliuin
Vanis inspiciuntrilibus exr.t.li ;
Qiins ihini sic agere lletibus immolant,
Terreutur potinsnusibus impiis.
Mox insnna fromens turba saloltitum
In bis qvmni lidei sligmata nosuoret,
Ad pontem lluvii usquo peraidua
la eursu cleri bos n^'it in t'ii-'am.
Sed pons pnovalidoiimriee lorlior,
In partes subito promis resolvit.ur,
Justes ex inanibus bostinin eruens,
Hostos lluniineo gur^itosubnions.
llaM; prima lidei est via plebium;
Intcr quos millier sancta Luparia,
Sanclosadgrodieus,eernit et onsocrat,
Sanetorummonita pectorc eonlocans. Etc.
Cf. Espana sagrada, t. I, app.; p. i-iij, etc. Missale... Mo-
zarab. (lionne, 1755, p. 321).
2. Tamayo Salazar a beau dire, il n'est pas ais du tout de ratta-
cher cet, vque de Tolde, aux compagnons de saint Denys. Cf.
Du Sollier, Marlgrolog. Vsuardi ( 1724), 15 nov., etc.
3. Italia sacra, d. VJghelli, t. VII, p. 80!), 81 S.
(599
remmorer la translation de ses reliques Manfredonia,
lorsque le sige de Siponto cessa d'avoir ses voques.
Mais d'autres peuvent avoir tout autant de droit pour
tablir qu'on aura fait allusion au retour du saint dans
son diocse lorsqu'il rapporta (de Constantinople, dit-on)
d'insignes reliques.
SAINT EUMENGAU (Armengol), vque d'Urgel ; 3 no-
vembre, 1035. 11 mourut d'une chute qui lui brisa le
crne, pendant, qu'il mettait lui-mme la main la con-
struction d'un pont sur la Sgre dans un endroit,inac-
cessible jusqu'alors. 11 avait, ordonn ce travail pour le
bien de son peuple, et voulait, encourager les ouvriers
dans leur entreprise difficile 4.
SAINT BKNZET(Cf. Pierre,p. 687) est frquemmentpeint
prs du pont d'Avignon dont, il dirige les travaux, ou sur
le pont mme aprs l'achvement; d'autant que, comme
nous l'avons dit, la chapelle du saint tait vers l'arche
du milieu ;l.
SAINT JEAN NKPOMUCNE, chanoine de Prague et. martyr
(Cf. Eau, p. 327 ; toile, etc.). Comme il fut prcipit
dans la Moldau du haut d'un pont, l'usage s'est introduit;
dans les pays germaniques de placer sa statue sur les
ponts ou leur accs0.
Des raisons de patronage, soit, pour les ponts, soit
pour les villes baignes par une rivire, ont l'ail re-
prsenter d'autres saints encore sur un pont ou prs
de l. C'est ainsi que SAINT GILLES se voit, sur un
pont, dans certaines images de Slyrie parce qu'il est.
patron de la ville de Gnelz situe sur la Mur. De mme
SAINTE MAXENCE, vierge et martyre dans le Beauvaisis
(20 novembre), cause de Ponf-Sainte-Maxencequi a
gard son nom. SAINT PIEHUE DE LUXEMBOURG(Cf. Crucifix,
p. 291), comme patron d'Avignon, a t plusieurs fois
reprsent prs_du pont de cette ville. Mais dans les
images postrieures au xvi'- sicle, ce pont (comme aussi
pour saint Bnzet) est ordinairement interrompu, parce
(pie le Hhne avait fini par en emporter plusieursarches.
/(-. Cf. Villanuova, Viuge lilerurio a las Iglesias de spana,
.1.
1. X, p. l-ifi, 30!), sg. lbid,, siximerpons de Matines, p. 815, sg. :
Qaeni poragobat opus
lnrcnsispontis adliibuit ((ttlivil),
lit. subito lapsus
De culmine pontis, obivil.
lbid. (p. 317), hymne de Laudes:.
u Quum pasfor ponlom construit,
Do ponte lapsuscorruit. )>
i. Ce fut en KiOO (pie s'croula ]e pont.de saint. Bnzet, mais
l'on conserva les quatre arches de la rive avignonaise avec la petite
core.
(j. 11 m'est arriv de reconnatre
.''
chapelle o les relmes du saint demeurrent plusieurs annes en-
-.--.
ce signe l'existence antrieure
d'un cours d'eau dans une rue d'Anvers. Un Flamand auquel je
communiquais ma conjecture me demanda,ou je pronais cette assu-
rance. En lui montrant la statue de saint. Jean Npomucne qui
avait t conserve,je lui dis qu'il devait y avoir eu prs de l quel-
que pont. Alors seulement il m'apprit que cotte rue remplaait un
canal supprim. Joie raconte pour montrer'ce que l'on peut trouver
parfois de renseignements historiques, a. divers points de vue, dans
les caractristiques populaires des saints.
700 PONT. PORTE.
SAINT PJEIUIE GONZALEZ (.OU El me), dominicain. Cf. Pois-
sons, p. 697; etc.
LE BS GONZALVE (Gonalo, Gonsallo) D'AMARANTE,Portu-
gais, surnomm l'aptre de l'Entre-Douro-et-Minho-,
10 janvier, 1259. On a voulu en faire un dominicain-,
mais les Bndictins le rclament aussi, et il pourrait
bien n'avoir t que chanoine. Touch des accidents
nombreux que causait la traversedu amego1, il entre-
prit d'y btir un pont dont, la construction fut accom-
pagne de plusieurs circonstances merveilleuses : pierres
normes mues presque sans peine, taureaux farouches
attels aux chars pour traner les matriaux, poissons
runis la voix du thaumaturge, pour nourrir les ou-
vriers, sources inespres jaillissant sous le bton de
l'homme de Dieu afin de dsaltrer les travailleurs, etc. 2
SAINT JEAN D'OMGA (de UrVica), ermite dans la Bioja;
2 juin, 1163. Disciple de saint. Dominique de la Calzada,
il continua l'oeuvre de son matre : btissant des ponts
Aumol Embrassemenl (p. ?>hh) l'on a dj pu voir
l'nonc sullisant de cette tradition chez les vieux ar-
tistes. Mais il nous a sembl utile d'en reproduire l'ex-
pression d'aprs l'art grec du moyen ge 4.
1. Aflluent du Bouro par la rive droite, et qui a des crues d'eau
torrentielles l'improviste.
2. Cardoso, Agiologio lusitano, t. 1, p. !)G; et 102, sgg.
3. Cr. Fspana sagrada, t. XXVII, p. 352-380. AA. SS. Jun.,
t. J, p. 200-203.
4. Mcnolog. groec., 9 septombr. (t. I, p. 25). Cf: supra, p". 010.
Les vieilles liturgies latines faisaient aussi mention de cette ren-
contre. Le brviaire de Laon (1495), et celui de saint Martin de
Tours (1035), dans l'hymne Clara diei gaudia, disent:
Nupta, coeli"judicio,
et pratiquant des routes pour les voyageurs8. Son sur-
nom, qui lui vient du lieu inculte o il s'tait retir
(in monte urliccnsi),Xi\ fait parfois peindre avec une tige
d'ortie dans la main.
PORTE.
SAMSON, juge d'Isral. Cf. Rayon de miel ( l'occasion
de David).
EZCIUEL, cause de la prophtie o il annonce la
maternit virginale de la sainte Vierge (Ezech. xuv, 1-3),
est souvent, peint devant une porte ferme qu'il montre
du doigt. Le moyen ge surtout.a rpt frquemment
ce symbole.
SAINT JOACUIM et SAINTE ANNE, parents de la trs-sainte
Vierge, se rencontrant sous les murs de Jrusalem devant
la porte Dore.
SAINT GIIGOIIIE, vque DE LANGUES (CL Chanes, p. 190),
devant une porte d'glise qui s'ouvre pour lui. Cf. Eglises.
SAINT LAIHENT DE SPOEETTE, vque; 3 fvrier, v. 560.
Envoy par le pape Vigile, les portes de la cit lui
Fideli matrimonio ;
.luxta verbum angelieum,
Fructum concepit coelicuni.
Le brviaire des Cisterciens(Paris, xvn" sicle), dans l'hymne de
Laudes ( Clara; diei gaudiis), a cette strophe :
Audit monentis an^eli
Flix parens oraculnm.
Castoqae format peetore
Perenne sidus virginuni.
M. Mone ( Hymni medii oevi, t. 111, p. 191) a publi une prose
 PORTE. POSSEDES. 701

furent fermes quand il se prsenta; soit que les habi-
tants tinssent peu compte de Vigile et de ses dcisions 1,
soit qu'on ft piqu de se voir enlever le droit commun
d'lection.et d'avoir subir un pasteur tranger. Mais
l'entre lui fut livre miraculeusement par l'ouverture
subite du passage2, et ce prodige gagna le coeur des
citoyens. Aprs plusieurs annes d'piscopat, le saint,
voulut mourir dans la retraite et devint le fondateur de
la clbre abbaye de Farfa.
pas excder, bornons-nous ceux dont c'est la caract-
ristique la plus commune. Les dmoniaques dlivrs ne
sont souvent qu'un symbole gnral du don des miracles,
et par consquent un attribut assez ordinaire des thau-
maturges. En ce cas, l'artiste runit souvent des ma-
lades, des possds, des prisonniers,etc., pour marquer
leur dlivrance commune due la puissante interces-
sion de leur librateur 4. Tels sont par exemple SAINT
HUGUES DE LINCOLN, SAINT NORBERT, SAINT FRANOIS D'ASSISE,

SAINTE ZITE, servante (Cf. Cruche, p. 302). Comme elle
revenait de vaquer ses bonnes oeuvres, elle trouva fer-
mes les portes de la ville de Lucques. La sainte Vierge
la tira d'affaire en faisant ouvrir le guichet devant, elle.
PORTRAITS.
Comme on l'a pu lire tout d'abord (p. 6, note 1) l'ico-
nographie proprement, dite n'a pas t ma proccupation
dans cet ouvrage. Le titre Barbe prtait exposer les
diffrences marques que bien des monumentstablissent
entre la face de SAINT PIERRE et. celle de SAINT PAUL. Mais
ce n'est, pas mon sujet; d'ailleurs je ne suis point con-
vaincu de la valeur historique qu'il faut accorder aux
conclusions que prennent en cela des antiquaires esti-
mables. L'avis d'un homme tel que M. .1. B. de Bossi
peut bien servir d'excuse au doute qui me reste 3.
POSSDS ET DMONIAQUES.
Sous le mot Dmon nous avons donn dj plusieurs
renseignements qui dchargeront, en partie l'article ac-
tuel. 11 ne nous restera donc plus cette fois qu' men-
tionner les saints qui sont peints habituellement comme
faisant sortir un petit diable de la bouche ou de la tte
des gens qu'ils exorcisent. Quantit de saints ont des
faits de ce genre dans leur biographie; mais, pour ne
SAINT ANTOINE DE PADOUE, SAINT FRANOIS XAVIER, etc., etc.
Nous aurons aussi mentionner les saints qui ont
chass le dmon de certains lieux hants par lui.
SAINT LIN, pape et martyr; 23 septembre, 79. Dli-
vrant des possds et ressuscitant un mort8. On raconte
qu'il dlivra du dmon la fille d'un consul Saturninus.
SAINT GRGOIRE DE NOCSARE, surnomm LE THAUMA-
TURGE (Cf. Bton, p. 126, sv.). Comme il se rendait sa
ville piscopale, un orage le surprit, vers la tombe du
jour et lui fit chercher un abri dans un temple d'idoles
o il passa la nuit en prires. Le lendemain matin, le
prtre des faux dieux ne reconnaissant plus dans son
sacrifice les signes accoutums, "-apprit du dmon qu'il
honorait, que son pouvoir avait t renvers par l'hte
qui venait de passer la nuit dans le temple. Le prtre
courut en toute hte aprs l'homme qui rendait ainsi
son ministre impuissant, et le somma, si son pouvoir
tait rel, de le montrer par une contre-preuve en
faisant rentrer le dieu dans son temple. L'vque,
dtachant alors une feuille du livre qu'il portait, crivit
dessus ces simples mots : Grgoire Satan : Rentre,
et. la donna, sans plus tarder, au ministre de l'idole. Ce
billet une fois pos sur l'autel, tout reprit l'allure ordi-
naire. Alors le sacrificateur, plein d'admiration, s'em-
pressa de rejoindre Grgoire, lui demandant d'tre initi
la connaissancedes mystres qui donnaient une (elle
autorit. Mais comme l'incarnation de Jsus-Christ lui

deStrasbourg laquelle, l'emprunteuniquement lesstrophessuivantes: Hoc .loachim conturbatur Pronuseruntet voverunt

Confususopprobrio, Si det cis Deus prolem,
Anna mater Samuelis Tibi namque Domirtus
Flobat-gliscensfiliuni ; Aiigeluin transniisit; plaude Qucro Pontifox soins prorsus Servitio ejus sancto
Avia Emmanuelis Quia nihilominus Hoc notai clogio. Sine fuie permansuram.
Fichas improperium .Toachim est destinatus Quadam die soli staiiti Erantautemcirca teniplura,
Logis, tibi quod objectuni Ambos vos lietificans; Anglus apparuit, .luxta psalmos graduum,
Est a contribulibus, De futuraque affatus Dicensilli : Flere noli, Tune quindccinigradus ati
Flesque Joachim abjectum Sobolo certificans. Te Dcus exaudiit. Dantes iter ardmin].
Tcmpli a cultoribus. Viro tuo occurristi, Quum ad portam perveneris Hos Maria scandit sola
Logis namqao maledictum Anglus at monuil.; Quam dicimus aufeam, "Ne quierens suffragium.
Patitur sterilitas, Gravidala peperisti Sponsam tuam mox habebis, Quai et quanta sit futnra
loacliiniquo sic aftlictum Filiam qu<e genuit. Ingressurus obviam. Bonum dans indicinm.
Fecit infocunditas. Virgo virum sine viro, 1. 11 en a t question prcdemment, propos de saint Cerfoonoy,
Salve, Anna, somper gaude, Veram Doi filiam. Etc. sous le titre Oie.
L'ancien Brviaire de. Laon (1495) analysait la lgende dans les 2. Brauzio, Martyrol. poeticum :
antiennes rhythmes du 20 juillet. En voici quelques-unes, surtout Externo pastori janua clausa Spoleti
do Matines et de Laudes, pour mieux faire comprendre comment nos lngressum facilem, sponte reclusa ddit.
anctrestaient chaque jour familiariss avec la'vie des saints dans 3. Cf. Bulleltino di archeologiacrisliana, 1804, p. 84-80.
tous ses dtails :
4. C'est exprimer aux yeux peu prs ce que dit l'espritl'hymne
Infoecundos cum feecundis Qui Joachini infeecundi du Commun des confesseurs :
Mos non erat sistere, Refutabat munera. Cujus oh proestans meritura, frquenter
Nisi Deus daret prius Exprobrabat et dicebat ^Egra quoe passimjacuere niembra,
Masculinum gignero. * Hune valde pr.-esumere Viribus morbi doreilis, saluti
Ea quideni tempostate - Qui foecundis infoecundm Restituuntur..
Proesul erat Isachar, Se captabat jungere. 5. Cf. P. de Natalib., lib. VIII, cap. cix. ' , .
88
11.
702
semblait inadmissible, le saint rpondit : 11 ne s'agit
pas de raisonnements humains dans les faits que Dieu
nous enseigne; si vous voulez tre assur du tmoignage
divin, dites ce qu'il vous faut pour le reconnatre. Le
paen ayant, demand qu'un rocher voisin changet de
place, cela s'excuta aussitt sur l'ordre de l'vque-, et
l'idoltre, renonant tout pour suivre Jsus-Christ, se
lil-le disciple de saint Grgoire. On dit mme qu'il devint
son successeur dans l'piscopat1.
SAINT ZENON, vque DE VRONE (Cf. Poisson, p. 69Zi, sv.
:
Dmon, etc.). On raconte qu'il gurit, la fille de l'empe-
reur possde du dmon 2. Nous verrons que pareil ser-
vice rendu des empereurs mme paens, se retrouve
dans plus d'une lgende (sans compter les aptres), et
qu'il y est assez ordinairement question djeunes femmes
en pareil cas.
SAINT UHALDE vque de Gubbio (Cf. Embrassemenl,
p. 35), gurissant un possd. On reprsente aussi
divers dmoniaques dlivrs son tombeau. Le. corps
du saint s'y est conserv sans corruption, et l'on y vient
surtout pour obtenir la dlivrance des nergumnes*.
SAINT GMINIEN, vque de.Modne: 31 janvier, v. 3/i7.
On veut, qu'il ail t appel Constantinople pour dli-
vrer la fille de l'empereur Jovien, lourmente par le malin
esprit 4. Un vieux bas-relief, encastr dans la muraille
de la cathdrale Modne, retrace ce l'ail avec l'inscrip-
tion que voici :
Principis hic natatn dat, pulso dannone, sanam.
i
Allire, JUidius), vque de Clermont;
SAINT AI.I.YRE (OU
juin, iv" sicle. Sa rputation de saintet le lit mander
Trves par Maxime, dit-on afin de rendre sa fille, le
,
mme service que Jovien et autres avaient rclam poul-
ies leurs 5. 11 refusa foute autre rcompense qu'un all-
gement, dans les tributs exigs de ses diocsains par lit
Cour.
SAINT PARTHNIDS, vque de Lampsaque; 7 fvrier,
vi sicle. 11 fut. clbre, surtout, par la gurison des
malades et des possds ".
SAINT SII.VIN DE TROUANNE (Cf. Flambeau, p. 1\1L\). Des
graveursbelges l'ont reprsentdlivrantun nergumne,
mais cela n'est racont de lui que comme miracle opr
son tombeau 7.
SAINT JEAN LE THAUMATURGE, vque de Polybote en
POSSDS.
Phrygie; 5 dcembre 8, VII.I 0 sicle. Dlivrant des possds,
pour maintenir surtout le culte des saintes images con-
tre la perscution de l'empereur Lon l'isaurien.
SAINT FORTUNAT, vque de'fodi; l/i octobre, 537. Son
pouvoir sur les dmons est ce que nous connaissons le
plus de sa vie, d'aprs le tmoignage de saint Grgoire
le Grand 0.
SAINT RIDULE (Hildulfus, Idou) archevque de Trves,
puis abb de Moyen-Moutier; 11 juillet, vers 707. On le
donne pour frre de saint rhard; et quoiqu'il soit par-
fois reprsent, assistant, ce saint dans le baptme de
sainte Odile (Cf. Aveugles), on le peint assez ordinaire-
ment dlivrant des nergumnes10.
SAINT DI, compagnon du prcdent, pour l'abdication
de l'piscopat et la retraite dans les Vosges vers le mme
temps (Cf. Ermites, p. 378), quoique non pas prcis-
ment au mme endroit. On le reprsente expulsant le
diable du corps d'une femme possde.
SAINT SPIRE (Exsupcrius), premier vque de Baveux:
i aot, v sicle 11 (?). On raconte qu'en un seul jour il
dlivra sept nergumnes:-,ce qui lui attira la confiance
du peuple paen |:!.
SAINT OUEN, vque de Rouen (Cf. Cercueil, p. 181 ; etc.).
L'expulsion du dmon qui tourmentait un possd, est
mise au nombre de ses miracles; mais ce n'est pas le
prodige que l'art populaire adopte communment pour
le distinguer d'autres thaumaturges.
SAINT NORRERT, archevque de Magdebourg (Cf. Appa-
rition de la sainte Vierge, p. 58: etc.). Nous pouvons
bien lui appliquerce qui vient d'tre dit au sujet de sainl
Ouen. Cependant lorsqu'on l'a parfois peint foulant aux
pieds le diable, il semble que les artistes voulaient
surtout rappeler ainsi ses victoires sur l'hrsie et le
vice.
SAINT LANFRANC, bndictin et archevque de Canlor-
bry (Cf. Monstrancc, p. 563). Cette fois, comme pour le
prcdent, je crois que ceux qui l'ont reprsent avec le
dmon sous ses pieds ont prtendu l'appeler sa lutte
contre les sacramentaires au moins autant qu'une expul-
sion quelconque de Satan.
SAINT EI.PIDE, vque D'ATEU.A ; 2/i mai, v" sicle. Sou
intervention pour la dlivrance des nergumness'lail
montre tant de fois, que les possds fuyaient, de lonles
leurs forces l'approche mme du lieu habit par le saint

1. Cela est racont par saint, Grgoire de Nysso dans la vie du
thaumaturge. 11 l'crivait un sicle peine aprs l'vnement; et, lui,
comme saint Basile le Grand, tenait, ces dtails de leur aeule Mn-
crine qui avait connu saint Grgoire de Nocsarc.
2. Zenonis Sermones, cd. cit., p. clxvi, cxv, cxlix.
X Bagiolog. ilalic. (Bassani, 1773), 10 maii.
i. lbid, 31 januar.
0. Gregor. Turon., Viloe PP., cap n. On ajoute mme (pie la prin-
cesse voulut tre inhume prs du saint qui avait t son bienfai-
teur. Cf. Ruinait, Gregor. Turon. opp., p. 1404.
0. AA. SS. Februar., t. II, p. 30, sq.
7. lbid, t. III, p. 31.
8. Ou le 13 fvrier, selon le Mnologe grec.
!1. Greg. M., Dialog.. lib. I, cap. x. AA. SS. Oclobr., t. VI,
p. T)20, sqq.
10. AA. SS. Jul., t. III, p. 233, 223-227.
11. Selon les anciennes lgendes, il aurait t envoy dans les
Gaules par le pape saint Clment. 11 n'est pas le seul que nos ail-
leurs dsignent ainsi, mais je m'en rfre ce qui sera dcid par
les hommes comptents.
12. AA. SS. Avgust,, t. I, p. 52.
13. Le pouvoir dos premiers prdicateurs do l'vangilepour chasser
les dmons, tait chose reconnue ds l'origine du christianisme.
Cf. Justin. Apotog.. II, G-8.
 POSSDS. 703

prlat 1. On l'a reprsent parfois avec son frre SAINT

CVON PRTRE, et son neveu SAINT ELPIDIUS DIACRE. Les
corps de ces trois saints sont honors Salerne.
SAINT MLAINE vque de Rennes; 6 novembre, ou
,
6 janvier, 530. On lui attribue, entre autres miracles
(avant son piscopat), la dlivrance d'un obsd qu'il
remit dans son tat naturel par un soufflet2; sans parler
d'autres rencontres diaboliques racontes par ses bio-
graphes armoricains. Ajoutons, entre autres saints bre-
'tons, SAINT AUBIN vque d'Angers 3, SAINT PATERNE
vque de Vannes 4, SAINT HERV5, SAINT SAMSOS vque
de Dolc, SAINT MARTIN DE VERTOU 7.
SAINT MATHURIN (ou Malhelin) prtre, considr comme
aptre du Gtinais; 1 novembre, v.388. Selon sa lgende
populaire, il aurait, t appel Rome par un empereur
nomm Maximien (a-t-'on voulu dire la ville de Trves, et
le tyran Maxime?) pour exorciser la tille du prince. C'est

1. Ilagiolog. Italie; 1.1, p. 3I0.-i*Brautii Marlyrolog.poelicum : historis de M. Forgeais, t. 11 (Plerinages),p. 112; et, divers autres
Diumonas Elpidius visu, :norbosquofugavit; l'y compltent (p. 100-113). Mais le suivant appartient son
D.-emoiiibuscujiis ccllula ferror erat. tomeIV (Imagerie religieuse, 18(55), p. 108.
2. Cf. Vies des Saints de la Bretagne, p. 083, sv. Cf. ibid., 9. AA. SS. Januar., t. I, p. .')00, sq.; 500.
p. 0S0.Lobinoau, Vies des SS. de Bretagne (1830), t. 1, p. 123,sv. -10. AA. SS. Avgust,, t. II, p. 330, sqq. Une prose du Missel de
3. Ibid. (JJrctagnoArmorique), p. 40. Verden (apud Noalo, Sequenlioe, p. 101, sqq.) ne manque pas rie
4. lbid,, p. 248, sv. rapporter ce mirac-lo qui avait rendu notre saint, fort clbre.
5. lbid., p. 310.
0. lbid., p. -H3, 410, 423. IIjc est illc Cyriacu
Qucni infrai trerait lacus,
7. Ibid., p. 048. 11 s'agit de la fille d'un roi d'Espagne, dit-on; Suis cum torforibus;
mais d'Angleterre, selon d'autres. Cf. AA. SS. Oclobr., t. X, p. 812, Dum, ad imam jussionis
8012. On n'avait, pas oubli ce fait dans une prose qui note les prin- "Vocenl, (lux proditiouis
cipales merveilles attribues: ce saint: Fugit de corpoi'ibus.
Liberala Saxum nare Scit hoc Diocletiain .
Et salvala Scil per mare Nta, quam liostis immaili
Principis est filia, Prassoniis imperio, Sotvit de tyramiide;
Ursus eedil Nectar sapit Filiamrgis Persaruni,
Et obeclit Fons quem capit Yobiam, a tonebrarum
Romota soevitia ; iste pro solatio. Etc. Liberavit pi-oeside. Etc.
8. Le bois que je viens de donner a t publi dans les Plombs 11. AA. SS. Augusl., t. 11, p. 22!). Ilagiolog. Italie, p. 81, sq.
70A
comme leur fondateur. Bien qu' diverses poques et
en divers pays, les chanoines aient modifi la forme de
1. AA. SS. Maii, t. III, p. 20-30.
Ilagiolog. ilalic, 1.1, p. 271,
sq. Caietan. Vitoe SS. Sicul., t. 1, p. 24, sqq.
2. Menolog. groec, t. II, p. 183.
3. AA. SS. Maii, t. V, p. 302".
POSSDS. POURCEAU.
leur vtement, on y reconnat presque toujours quelque
chose de ce que nous voyons ici : le surplis ou l'aube,
et de la fourrure. Le surplis est souvent devenu quel-
que chose de mconnaissable, en se rduisant une
petite bande blanche qui passe sur l'paule et la poi-
trine en manire de cordon. Quant la fourrure em-
ploye d'abord pour faire trouver moins durs les longs
offices de l'hiver, elle devint peu peu un signe honori-
fique; aussi se garda-t-onbien de la rduire ou de ne la
porter que pendant la mauvaise saison. Certains cha-
pitres la conservent encore aujourd'hui sur le bras, lors
mme que la temprature fait suer grosses gouttes.
SAINT PHILIPPE D'ARGIRO en Sicile, prtre; 12 mai,
poque incertaine. On raconte que venu de l'Asie Rome,
il y fut ordonn par le pape et envoy prs de l'Etna. 11
porte souvent le livre des exorcismes, et chassa le
dmon de plusieurs personnes infestes par le malin
esprit. Son patronageest invoquen faveur des possds '.
SAINTE MADELEINE (Cf. Anges, p. l\2 ; Chevelure, etc.)
Comme l'vangile dit d'elle (Marc, xvi, 9) que Noire-
Seigneur l'avait dlivre de sept dmons, le moyen ge
a voulu parfois exprimer l'ancien tat de cette pcheresse
repentie, .l'en ai donn un exemple sous le titre Dmon.
SAINTE MARINE (Cf. Enfant, p. 350). Lorsqu'elle fut
morte aprs avoir accompli la pnitence qu'une fausse
accusation lui avait, attire, sa calomniatrice fut. saisie
par l'esprit malin, et ne trouva sa dlivrance qu'auprs
du corps de la sainte?
SAINTE DYMPNE (Cf. Dmon, p. 310). En raison de et',
que j'ai dit, ailleurs, on voit souvent, des nergumnes
dlivrs son tombeau.
SAINTE COLOMISE DE RIETI (Cf. Colombe, p. 2/|3). Elle
avait eu elle-mme souffrir bien des attaques du d-
mon'-1; aussi s'adressa-1-on son intercession, soit de
son vivant, soit aprs sa mort, pour tre dlivr de
malfices, tentations, elc.
POT. Cf. Vases d'usage domestique.
POTEAU, POTENCE, etc. Cf. Pendus, Bcher.
POULE. Cf. Coq.
POURCEAU, SANGLIER, etc.
SAINT GRGOIRE L'II.LUMINATEUR, aptre de l'Armnie;
30 septembre, v. 320. On reprsente souvent, prs de
lui un porc ou sanglier couronn. Selon Mtaphraste'', le
roi Tiridate, qui voulait faire abjurer le christianisme
au saint homme et avait dj mis mort plusieurs
chrtiens, fut chang en pourceau 5.
,1e ne sais s'il n'y aurait pas dans ce rcit quelque
4. Surius, 30 septembre. Cf. AA. SS. Septembr., t. VIII, p. 300,
36}.
5. La lgende irlandaise (Cf. Nioremberg,De miracidosis naturis
in Europa, lib. II, cap. xi.tn) raconte que saint Patrice changea en
 POURCEAU. 705

allusion aux rites civils ou religieuxde la Perse, qui domi- les jambes de sa monture. Mais l'interdiction lance
naient alors chez les Armniens. Ainsi l'on voit et l contre ces animaux fut mitige par charit pour les
dans les monuments une tiare tte de sanglier; et l'un pauvres; et les pourceaux de l'hpital conservrent seuls,
des gnraux de Chosros H (61 ), dans la campagne l'exclusion de tous autres, le droit de continuer
des Perses contre la Palestine, portait le surnom de san-
glier royal *.
Un monastre ancien de Napi es est ddi ce saint;
on y honore sa tte, les chanes qu'il a portes, et les
verges qui ont servi sa flagellation.
SAINT CASTOR, vque D'APT en Provence; 21 septembre,

vers Zi20. Comme il rentrait dans sa ville piscopale, un

sanglier poursuivi par des chiens se rfugia auprs de
l'homme de Dieu, et obtint la vie sauve2.
Il se rencontre aussi des saints qui sont venus en aide
aux chasseurs plutt qu'au gibier. Tmoin SAINT ARIGE
(Arcgius, etc.), vque DE GAP; 1 mai, vers 60/i. Il vit
arriver un sanglier qui se prcipitait sur les chasseurs
sans tre arrt par les pieux. Le saint lui mit dans la
gueulel'extrmit infrieure desa crosse, et la bte n'op-
posa plus de rsistance 3. La biographie qui raconte ce
fait et la mort d'un serpent, due l'homme de Dieu, est
regarde comme l'oeuvre d'un contemporain. Si ce n'tait
cela, on pourrait y souponner quelque symbolisme
l'occasion des peines qu'avait eues le saint vque, et
des nombreuses dmarches qu'il avait faites contre les
simoniaques (AA. SS., ibid., p. 108). Car l'glise ap-
plique souvent aux ennemis des fidles le mot du Psal-
misle (LXXIX, 1ZI) : Le sanglier de la fort a boulevers
votre hritage, etc.
SAINT ANTOINE LE GRAND (Cf. Bquilles, p. 132, sv. ;
Clochclle, p. 230 ; etc.). On voit, ordinairement prs de lui
un pourceau qui parfois porte une clochette au cou.
Mais ailleurs c'est le saint qui tient la sonnette, ou bien
cet instrument est, ses pieds, omiiie dans le tableau
de Barroche (au Louvre), dont je donne un fragment.
On s'est donn quelquefois bien de la peine pour
expliquer cette peinture: recherchant assez gratuitement,
si je ne me trompe, du symbolisme l o il n'y avait
qu'un souvenir historique. Nous avons vu prcdemment,
que saint Antoine tait, au moyen ge le titulaire d'un
des premiers Ordres hospitaliers. Or les Antonins dau-
phinois se rpandirent au'loin"pour soigner les malades;
et lorsque la police des villes se mit rdiger des rgle- chercher leur vie comme auparavant. Seulement, pour
ments de voirie, elle interdit.les courses des pourceaux que leur privilge pt tre constat, ils devaient porter au
qui avaient longtemps vagu par les rues pour y chercher cou une sonnette. Cela se rpandit si bien, si loin et si
leur nourriture d'une faon conomique. Nous avons eu longtemps, que de nos jours encoreen certaines cits d'I-
Paris un fils de France tu d'une chute de cheval par talie,le son de cette clochette tait pris par les mnagres
suite de l'lourderie d'un cochon qui s'tait jet entre comme un avis de porter sur le seuil tous les dbris qui

renard un roi celte. Quant au roi d'Armnie, sa transformation
pourrait bien tenir quelque symbolisme asiatique dont l'origine
nous chappe. Les Bollandistes, d'ailleurs, en donnent une explica-
tion fort admissible.
1. Cf. Amm. Marcellin., xix, 1-2. Mionnot, Mdailles antiques,
t. V, p. 694. A. de Longperrier, Mdaillesdes Sa>sanides, p. 23-25;
et pi. IV, n" 3-5.
Ajoutons, au sujet de iridate, que les Armniens on ont fait un
saint h cause du zle qu'il dploya sur la fin de sa vie pour le chris-
tianisme. Le sanglier couronn qui se prosterne devant saint Gr-
goire pourrait donc indiquer la conversion du perscuteur, plutt
que la mtamorphose dont parle la lgende.
2. AA. SS. Sepiembr.,t. VI, p. 247.
3. AA. SS. Maii, 1.1, . 110.
706 POURCEAU,
pouvaientengraisserces animaux dont la vente dfinitive
devait profiter l'hpital.
De l ce vieux dicton contre les parasites : Aller
de porte en porte comme le cochon de saint. Antoine.
Comme moyen de convocation ou d'appel l'aumne,
la clochette servait aussi aux quteurs des hospices ou
des hpitaux. Dans les anciens statuts de la ville d'Albe
en Montferrat, vers la fin du'xv sicle 1, on lit :
Statu tum est quod nul]us questor elliniosinarum(.sic) de
cetero porlet campanam per civitatem, propter 2 infirmos
S' Lazari et: eorum queslores, -pro sanclo Antonio et
sanclo Thibaudo.
.le sais bien qu' cause de l'ne (ou du mulet) de
SAINT ANTOINE DE PADOUE (Cf. Ane), l'un et l'autre saint,
sont invoqus pour les animaux domestiques ; d'o il
rsulte qu'ils ont t souvent confondus dans les dvo-
tions populaires. Du reste, ce que j'ai dit de saint Antoine
le Grand est. sans prjudice pour toute opinion qui
diffrerait de la mienne si l'on apporte de bonnes preuves.
Il me semble bien avoir raison dans ce que j'en ai dit,
mais je n'entends pas touffer les explications de la partie
adverse 3.
La grande renomme du saint Antoine d'Egypte l'a fait
intervenir en mainte affaire o il n'est pas toujours ais
de dire ce qui motivait, tel ou tel recours son patronage.
Mais, tout en avouant mon insuffisance pour ce fait
d'histoire locale, je suis heureux de pouvoir reproduire
un monument populaire o noire abb ligure comme
titulaire de la compagnie rmoise des arquebusiers*.
(Deicola, Die, Diey) ermite, puis abb de
SAINT DKI.E
Lure-, 18 janvier, 625. Un sanglier blotti prs de lui
rappelle que le roi Clolaire dcouvrit ainsi le saint durant
une chasse o le sanglier, poursuivi par les veneurs du
prince, se rfugia dans la cellule du solitaire". Ce fut.
l'occasion qui fit btir l'abbaye de Lure par le roi, pom-
me tire en relief l'homme de Dieu. Mais ses biographes
1. Cf. Sim. Morra, Viladi S. Teobaldo (Alba, 1841, in-S", p. 102),
De leprosis inqnirendis cl campanaporlanda; lib. IV, cap. ni.
2. S'il faut vraiment lire propter,et non pas prailcr, je pense que
ce peut tre une exclusion donne aux antres on faveur de ( propter)
ceux-ci, qui seuls devaient jouir dsormais de ce bnfice. D'autres
nuances, qui reviennent celle-l, nous jetteraient dans des dis-
cussionsbeaucouptrop minutieuses.
3. Cf. Sarnelli, t. III, lett. 6. Villanucva, Viage..., t. II, p. 38,
sg. Le Moyen Age et la Renaissance, t. I, Cuisine, fol. ix r, et
xxiv v. Bvue archologique,XI" anne (1855), p. 763; etc.
4. Cf. J. de Fontenay, Manuel de l'amateur de jetons, p. 230.
5. Calendar. benedict., 18 januar. Cf. Montalembert,Moines d'Oc-
cident, t. 11, p. 368, 505, etc. AA. SS. Januar., t. II,.p. 205.
racontent en outre que le saint homme tant venu
chercher o il pourrait construire son ermitage dans la
fort, prit des informationsauprs d'un porcher. Celui-ci
rpondit qu'il connaissait un bon endroit pour semblable
dessein, mais que la ncessit de surveiller ses btes
exigeait qu'il restt auprs d'elles. Le bienheureux
garantit que l'absence serait sans danger; puis, plantant
son bton au milieu des animaux, promit que pas un
pourcelet ne serait gar jusqu' son retour. Cette parole
calma les scrupules de l'honnte porcheron, qui s'en
trouva bienc.
SAINT BALE(Basolus), solitaire en Champagne; 26 no-
vembre, 620. On raconte de lui quelque chose de tout
semblable ce qui vient, d'tre dit pour saint Dle en
premier lieu; mais la lgende y introduit Attila qui,
Dieu merci, n'existait plus au vu 0 sicle. Quoi qu'il en
soit, le souvenir de ce fait quelconque maintint long-
temps au gibier le privilge d'tre pargn par les chas-
seurs dans la fort de Reims, ds qu'il avait, gagn le
petit bois domin par la croix de saint Ble 7.
SAINT CVR (Cf. Enfants saints, p. 350). Il est parfois
reprsent arrtant un sanglier, ou le chevauchant:.
Ailleurs, devant la bte farouche est un roi que l'animal
allait aborder, et que le petit saint prserve. C'est, selon
les divers narrateurs, Charlemagnc ou Charles le Chauve
protg dans une chasse aux environs de Nevers. La
cathdrale de cette ville et, la collgiale d'issoudun gar-
daient le souvenir de celle lgende dans leurs mreauxs.
11 se peut que dans plusieurs des rcits indiqus sous
ce titre, un certain symbolisme celtique ait dict aux
0. AA. SS., ibid,, p. 203. On n'a donc que faire d'un jeu de mot-;
sur labure.
7. Montalembert, Moines d'Occident, t. 11, p. 308, sv.
S. .1. de Fontenay, Manuel de l'amateur de jetons, p. 201, sv.,
et 417, sv. Mais l'auteur n'ose pas affirmer que. le jeton la fleur
do lis n'appartienne pas aux chasses royales. Le Manuel ren-
ferme d'autres pices excutes pour la cathdrale de Nevcrs, et le
prince y tient un norme couteau do chasse qui semble un soc de
charrue.
Je ne saurais dire si la lgende nivernaisc et berrichonne est pour
quelque chose dans une strophe do la Chanson de Itolland (d. de
hod. Millier, st. lviii, l 1" lloelftc, p. 43, 41). Que les doctes en
jugent tte repose.
 POURCEAU. PRTRISE.
peintres l'emploi du sanglier 1; mais j'avoue n'y pas voir
bien clair, et d'ailleurs cela ne serait plus gure valable
pour le saint espagnol qui va suivre.
SAINT PELAGE, moine A ARI.ANZA (avec les SAINTS ARSNE
et SILVAIN); 30 aot, premires annes du xc sicle. On
a ml leur histoire, trs-peu connue d'ailleurs, celle
d'une, chasse o le grand comte Fernand Gonzalez aurait
rencontr saint Pelage en personne, et le. solitaire aurait
prdit au seigneur castillan la prochaine victoire de
Cascajares. Tamayo Salazar 2 ne manque pas de raconter
la chose dans le plus grand dtail, faisant retirer le san-
glier dans un petit oratoire o le comte n'osa pas violer
un asile si saint. Yeps 3 n'en dit pas tout fait, autant;
mais ce vieux rcit, pour n'tre pas trs-fond en his-
toire, a nanmoins ses autorits dans de vieux chants'1.
Il est. probable qu'une peinture relative la fondation
du monastre aura t interprte ensuite par le peuple
et les rimeurs de Castille. Quant ce qu'il faut en croire,
je m'en rapporte au svre Fierez".
SAINT ARNOU (Amulfus) DE CORNIBOUT, moine cistercien
Villers-en-Brabant; 30 juin, 1237. il gardait les pour-
ceaux du monastre0. Cf. Trinit.
SAINT GUILLAUME FIIIMAT (Cf. Feu, p. /il2). Un de ses
disciples vint un jour se plaindre lui de ce qu'un
norme sanglier dvastait le potager du monastre. Le
saint alla prendre l'animal par l'oreille, le renferma
durant, toute une nuit, pour lui faire expier son mfait
par un peu de jene, et ne le renvoya qu'avec dfense de
fourrager dsormais dans les jardins 7.
PRDICATION.
Cela se peut reprsenter par une chaire, et c'est, la
forme la plus commune; mais il n'est personne qui ne
reconnaisse un homme prchant au peuple, quand mme
il ne serait pas peint dans une chaire. Rappelons en
outre (pie les prdicateurs ou personnages apostoliques
ont: dj t signals en partie sous le titre Mission. En
consquence on peut recourir soit ce dernier article,
soit celui qui est intitul Chaire,
1. Cf. II. de La Villemarqu, Lgende celtique, S. Kadok.
2. Anamnesis, 30 august.
3. Coroniea gnerai de la orden de S. Benilo, 1.1, p. 370, etc.
4. Voici par exemple, dans un ancien pome, surFornan Gonzalez
( Polas anlerioresal siglo XV, p. 396; st. 227, sgg. ) le rcit popu-
laire du miracle :
<t Elconde Ferran Gonzalos, cuerpo do bnenas mannas
Cavalga en su cavallo, apartose de sus compannas;
Para yr vuscar cl puerco mevic-sc poras montaiinas,
Falllo ea un arroyo, cerca do Vasquebanas.
Acojiseleel puerco a un fyerro lugar
Do teaia su cueva e do solia albergar.
Non se os el puerco en la cueva asegurar,
Fuy a una ermita, metyse tras el allai-.
San Pedro avea nombre esa casa sagrada.
70>
SAINTS PRECIPITES.
Je me sers de ce titre pour rpondre diverses indi-
cations un peu complexes, mais qui se comprendront
absolument sous cette forme, si vague qu'elle semble
tre. Du reste, quelques saints que l'on pourrait chercher
ici auront place ailleurs sous le mot Rocher.
SAINT CALIXTE (OU Calliste) pape (Cf. glise, p. 333). 11
fut prcipit dans un puits, et Callot le reprsentejet
du haut d'une fentre; ce qui est d'ailleurs conforme aux
donnes hagiographiques8, comme le sont gnralement
les estampes de saints graves par cet habile artiste.
SAINT HIPPOLYTE DE PORTO, vque et martyr; 22 aot,
iue sicle. Prcipit dans une fosse pleine d'eau 9.
SAINT MAXIME D'AVIA diacre, patron d'Aquila dans
l'Abruzze; 20 octobre, v. 251. 11 fut prcipit du haut
d'une montagne, et ne doit pas tre confondu avec saint
Maxime d'phse dont nous avons parl sous le titre
Pierre.
SAINT SHAPION D'ALEXANDRIE; lit novembre, 2Z|9. Aprs
avoir eu les membres arrachs ou disloqus, il fut pr-
cipit du toit de sa maison, dans la rue.
PRESSOIR.
LES SAINTS .IONAS et mars, 326) ont t
BARACIIISE (29
reprsents par Callot sous un mme pressoir qui les
crasa. Mais l'histoire ne dit pas qu'ils aient, t suppli-
cis le mme jour, quoique rellement ils fussent com-
pagnons et qu'ils aient souffert, dans le mme pays (en
Perse).
PRTRISE.
L'ordre sacerdotal est assez ordinairement caractris
soit par la chasuble (voir ce titre), soit par l'aube ou le
rochel avec l'tole descendant perpendiculairementde-
puis l'paule (ou croise sur l'aube). Cependant vers le
xvi" sicle, les graveurs ont employ souvent, le surtout
port par les clercs hors de l'glise, avec ou sans man-
ches pendantes. Ce costume est complt alors par la bar-
rette (ou birrette) qui couvre la tte ou se tient la main.
Quando vi don Fernandotan honrosolugar
Desamparel puerco, non lo quiso alli aiatar.
Viao a el un nuinje de la pobre posada :
Pelngo avya nombre,vivia vyda lacerada.
Dyxo don Fray Pelayo es ( en 1 ) contra su sennor
Fago-te, el buen condo, de tanto sabydor,
Que quiore la tu facienda guiar el alto Criador. .
Vencerastodo el poder del moro Almaorre.
Paras grandes vatallas en la gente doscreyda.
Cobrraras de la tierra una buena partyda,
La sangre de los ireyes por ty sera vertyda. Etc., olc. *
Espana sagrada, t. XXII, p. 110-130.
AA. SS. Jun., t. V, p. 617.
AA. SS. April., t. III, p. 340.
AA. SS. Octobr., t. VI, p. 427, 441.
AA. SS. August,, t. IV, p. 504. Hagiol. ilal,, t. II, 118, sq.
708 PRIERE. PRINCE.
Quant aux Chanoines, nous en avons dit un mot
propos de saint Thotonius,dans farticle Possdes; et l'on
en verra bientt quelque chose au sujet du Bs Pierre
Fourier.
PRIRE.
Que les saints aient beaucoup pri, c'est chose si
commune qu'elle ne peut gure les distinguer l'un de
l'autre. Mais ceux qui n'avaient point de fonction pu-
blique sont surtout reprsents s'adonnant cette occu-
pation. Tels sont par exemple les ermites et les femmes:
celles-ci, parce que la vie cache leur convient tout par-
ticulirement. ; ceux-l, par suite du choix qu'ils avaient
l'ait de la retraite pour ne s'y occuper que de Dieu.
Ce ne serait donc pas une caractristique bien claire
que celle de reprsenter un saint agenouill dans l'ora-
toire, ou prostern devant l'autel. D'ailleurs, les titres
Croix, Autel, Monslrance, etc., donneront, lieu de re-
trouver divers personnages que rien n'oblige men-
tionner ici particulirement, moins de faire une liste
norme qui, parla mme, serait d'autant moins utile.
Pour ne pas laisser entirement ce litre dans le vague,
donnons-y place au moins SAINTE ADLADE, impra-
trice; 16 dcembre, 999. Malgr son haut rang, elle eut,
souvent besoin de puiser des forces dans la prire ; soit
lorsque, veuve une premire fois ( dix-neuf ans) de
Lothaire roi d'Italie, elle fut, en bulle aux perscutions
de Brenger comte d'Ivre qui la fit jeter en prison-,
soit quand, aprs la mort de son second mari (Olhon 1),
elle fui desservie auprs de son fils (Olhon 11) par les
llatleurs et par la jalousie de Thophano sa bru. Quoi
qu'il en soit, les historiens de sa vie racontent qu'elle
passait, de longues heures dans son oratoire s'entre-
tenir avec Dieu. Fille de Rodolphe 11 roi de Bourgogne,
reine d'Italie, puis impratrice, sainte Adlade a t
k
honore dans un grand nombre de provinces. La puis-
sance des maisons auxquelles elle appartint, les di-
verses contres-o son action s'exera, la vnration
qu'eurent pour elle saint Maeul et saint Odilon grands
,
promoteurs de Cliiny, auraient suffisamment tendu son
culte, quand mme ses miracles eussent t moins nom-
breux.
PRINCE, PRINCESSE.
Sous les litres Ducs et Couronne de prince ou de roi
nous avons dj signal divers indices qui peuvent faire
reconnatre des saints revtus de quelque dignit scu-
lire, ou mis en relation avec des princes (ducs, rois,
empereurs, comtes, etc.). Indiquons-en toutefois quel-
1. S'il tait rellement comte de Savoie, je m'en rapporte a ce qui
en est. Pourtant les gnalogistes de Turin ont normmentus du
droit accord jadis aux hrauts d'armes des familles;souveraines.
Les Rivaz du Valais, peu suspects en cette affaire, et qui avaient des
titres scientifiques fort acceptables,tenaient pour Humbert de Belley
ques-uns pour suppler ce qui aurait fait dfaut de
notre part dans d'autres articles, ou la finesse du lec-
teur pour aller chercher chaque chose sa.place.
SAINTSILVESTREPAPE (Cf. Dragon, p. 316; Baptme, etc.).
Quoiqu'on ait rvoqu en doute le baptme de Con-
stantin par ce pontife, le moyen ge n'y faisait pas tant
de difficults. Le Brviaire romain maintient encore ce
rcit, et les artistes du temps pass l'ont reprsent
plusieurs fois.
SAINT ZACHARIE, pape; 15 mars, 752. Donnant l'habit
religieux Rachis roi des Lombards, ou persuadant
Luitprand de cesser toute violence contre l'glise ro-
maine.
SAINT CORBINIEN vque de Frisingue (Cf. Ours, p. 592).
On le voit souvent bnissant un prince. C'est qu'il ra-
mena aux pratiques de la religion le duc de Bavire
Grimoald, et ce fut celui-ci qui fonda le sige de Frisin-
gue pour conserver saint Corbinien dans ses tats.
SAINT LOUP, vque DE TROVES; 29 juillet, Z|79. On le
peint; allant au-devant d'Attila pour l'aire pargner sa
ville piscopale, ou accompagnant ce prince lorsque les
M uns quittaient la Gaule aprs leur grande dfaite prs
de la Marne. On dit. que le conqurant avait voulu em-
mener avec lui ce saint vieillard comme une sauvegarde
contre la vengeance des populations gauloises qui ve-
naient de reprendre coeur.
SAINT RIGORERTbndictin, abb d'Orbais, puis vque
de Reims (Cf. Oies; p. 580). On l'a reprsent quelquefois
devant. Charles Martel auquel il adresse des reproches.
Respect par Ppin le Gros et. favoris par lui, Rigobert
ne se crut pas oblig de mnager plus que de raison le
lils de son bienfaiteur dans un homme qui ne respectait,
pas les droits de l'glise, et voulait mme lui inter-
dire l'entre de Reims. Aussi fut-il chass de son sige,
comme plusieurs autres, par le duc des Francs qui lui
substitua un intrus plus complaisant; pour le pouvoir.
Exil ainsi de sa ville piscopale durantplusieurs annes,
il passa dans l'Aquitaine. Rigobert revint plus tard ter-
miner ses jours Reims lorsque Charles Martel fut mort.
SAINT ANTIIELMEchartreux, vque de Belley (Cf. Lampe,
p. /|96, sv.). On voit parfois ses pieds le comte Hnm-
bert de Savoie, ou plus exactement de Belley 1. Ce prince,
excommuni par le saint, pour avoir attent aux immu-
nits de l'Eglise, le trouva constamment inflexible
toute considration humaine, et; finit .par se soumettre
en sa prsence. La fermet du saint vque avait telle-
ment saisi le comte, qu'il n'osait paratre l'glise sans
s'tre rconcili avec lui, quoiqu'il et obtenu du pape
la leve de cette censure; et l'homme de Dieu y avait
comme seule tige bien claire de la dynastiesavoyarde. Cotte maison,
depuis, s'est fait (ou fait faire) d'autres originesdont il ne peut tre
question dans la vie des saints, quoique la lgende y ait son rle;
ruais ce sont lgendes politiques, dont j'ai fort peu de souci. Le
peuple n'y a rien voir, si ce n'est pour se taire et laisser dire.
 PRINCE, PRINCESSE. 709
si peu mis d'pret personnelle que, prs de mourir et nique ou confirme le pouvoir de gurir les crouelles."Ce
voyant le pcheur humili, il bnit sa descendance mle, don est regard comme une rcompense obtenue primiti-
encore douteuse. Mais il ne dit pas que ce ft pour jus- vement par le roi Charles le Simple, qui en 906 fonda un
qu' la fin du monde, et sauf toute autre insulte outra- monastre Corbny prs de Laon sur le tombeau du
geuse l'glise. saint dont les reliques avaient t dposes en ce lieu
SAINT WOLFGANG, vque de Ratisbonne (Cf. Dmon, durant les invasions des Normands 3. On sait que les
p. 307; Eglise, etc.). Vnr par Henri duc de Bavire, il rois de France maintinrent cette coutume jusqu' Char-
fut charg de l'ducation de ses quatre enfants : Bruno les X inclusivement, surtout lors de leur sacre; et que
qui devint vque d'Augsbourg, saint Henri qui fut lev Louis XIV admettait les scrofuleux pour tre touchs
la dignit impriale, Gisle qui pousa le roi de Hon- par lui, les jours o il avait communi.
grie, et Brigitte qui devint abbesse Ratisbonne. Le SAINT ROMUALD abb (Cf. chelle, p. 328). On le voit
saint, par une sorte de plaisanterie prophtique, les parlant un seigneur agenouill, et d'ordinaire c'est un
appelait souvent : l'vque, l'empereur, la reine, et l'ab- empereur. Ce peut tre Othon III, qui i'obliga d'accepter
besse1. l'abbaye de Classe Ravenne. Mais on doit bien avoir
SAINT LANDRE, vque de Sville; 27 fvrier, 601. reprsent aussi de la sorte le doge de Venise, Pierre
Instruisant le jeune roi Rcarde qui lui avait t confi Orseolo, qui embrassa la vie rmitique sur les con-
par Leuvigilde mourant ; et qui, grce aux soins du saint seils du saint abb; ou d'autres grands du inonde que
vque, devint un digne frre de saint Hermngilde. Saint Romuald'amena dans le clotre4.
Landre, pour ce motif, a l nomm l'aptre des Visi- SAINT FRANOIS DE PAULE (Cf. Chiffre, p. 220, sv.). On le
goths. voit en prsence du roi de Naples (Ferdinand Ior) auquel
SAINT ISIDORE, vque DE SVILLE /| avril, 636. Un roi
; il reproche ses exactions. Ce prince ayant voulu faire
ses pieds, parce que successeur de son frre saint accepter une grosse somme d'argent au serviteur de Dieu,
Landre, dans l'piscopat (en 596), il conduisit terme la le saint prit une des pices d'or qu'on lui prsentait, la
rconciliation des Goths avec l'glise. brisa; et fit voir qu'il en coulait du sang, le sang des
SAINT GMINTEN, vque de Modne (Cf. glise, p. 337). pauvres!i. Ilem devant le roi de France Louis XI, qui le
Les vieux artistes le reprsentent volontiers venant reoit genoux. Celui-ci l'avait fait venir d'Italie, dans
au-devant d'Attila qui, dit-on, aurait travers la ville de l'esprance d'obtenir par son moyen la prolongation
Modne sans s'apercevoir de la proie qu'il laissait d'une vie dont les mdecins dsespraient0. L'homme
chapper 2. de Dieu dclara qu'il n'avait pas la prtention de faire
SAINT ZENON vque de Vrone, SAINT MATIIURIN PRTRE, un miracle, mais qu'il se prterait de grand coeur
SAINT CYMAQUEDIACRE, etc., ont. l mentionnssous le titre aider le roi pour faire une mort chrtienne.
Possds comme ayant, dlivr des nergumnes dans la SAINT BENOT DE NORCIA (Cf. Buisson, p. 151, sv.; etc.).
famille des rois ou des empereurs. D'autressaints gale- Totila tombe ses pieds, et le saint lui prdit une mort
ment; mis en l'apport; avec des princes, figureront dans prochaine. Le roi goth, voulant savoir quoi s'en tenir
les articles qui indiquent un autre moyen de reconnais- sur la rputation de saintet qui accompagnait le saint
sance. Par exemple, au mot Soulier, SAINT GUNTHER pr- homme, fit revtir des ornements royaux un officier de
sentant sa chaussure Othon le Grand. son arme, et se tenait en arrire sans aucune marque
SAINT WIIION (OU Viron) confessant ou conseillant l'un distinctive. Benot, dj fort avanc en ge, ne prit point
des Ppin. Cf. Confession, p. 2Z|8. le change; il dt au prtendu roi : Laissez^ mon fils,
SAINT HUGUES chartreux, vque DE LINCOLN (Cf. Cygne, les marques d'une dignit qui ne vous appartient pas;
p. 305; etc.). Refusant au roi d'Angleterre (Henri II) une ce n'est point vous qui tes le matre, quoi qu'en dise
prbende que le prince, demandaitpour l'un de ses cour- cet extrieur d'emprunt.
tisans. Ailleurs, tirant le roi (Richard-Coeur-de-Lion)par SAINT SVERIN,- abb D'AGAUNE; 11 fvrier, 508. Le roi
son manteau pour l'obliger lui donnerle baiser de paix, Clovis, aprs une longue maladie, le fit appeler pour
et lui faisant des remontrances sur les injustices de ses suppler l'impuissancedes mdecins. Ceux-ci, avouant
commissaires. l'insuffisance de leur art, avaient eux-mmes conseill
SAINT MARCOU abb (Cf. Cou, p. 263, sv.), prs d'un roi ce moyen surnaturel au prince franc comme l'unique
de France (c'est quelquefois Louis XIV) auquel il commu- ressourcequi lui restt. Sverin ne dmentit pas sa rpu-

1. Cf. Rader, Bavaria sancla, 1.1.
2. Cf. Cavedoni,Memorie di Beligione, etc. (Modena), srie III,
t. II (1845), p. 91-95. Ce saint ne semble pas avoir pu vivre au
mme temps qu'Attila. Le miracle qu'on lui attribuepourrait donc
bien se rapporter k quelque effet de son intercession pour les Mo-
dnais au temps des Hongrois du moyen ge (par exemple, vers 902),
qui n'taientplus l'es Huns du v sicle, quoiqu'ils se piquent encore
de leur tre affilis.
3. Calendar. benedict., 3 maii. Cf. supra, p. 0G5, note 9.
4. Cf. AA. SS. Februar.,t. II, p. 10G, 108,111, sq.; etc.; 122,134.
5. AA. SS. April., t. I, p. 204, 218.
0. lbid., t. I, p. 101,120, 206.
S9
710 TRINGE, PRINCESSE. PROCESSION.

tation de thaumaturge; aux portes de Paris, un lpreux
qu'il emhrassa retrouva la sant sur l'heure; et le roi
fut galement guri en se couvrant de la robe du
saint abb. L'homme de Dieu, au lieu de retourner en
Valais, se retira Ghteau-Landon o il termina ses
jours.
SAINT GUENNOLK, abb en Bretagne (Cf. Oies, p. 582).
Ramenant au respect; de la religion le roi (ou comte) de
Cornouailles Grallon (Gradlong-Mur) qui fonda dans la
suite rvch de Quimper.
Au portail de Saint-Riquier on prtend reconnatre
SAINT SYMPHOWEN, ABB de ce monastre, dans un per-
sonnage tenant une crosse orne du vlum, et prs
duquel se voit une petite ligure de prince agenouill. Au
dire des gens du Ponthieu, ce petit, suppliant, dsignerait;
SAINT ANGILIERT (Cf. Colonne, p. 2fi5) gendre et silen-
tiaire de Charlemagne, qui vint se faire moine sous la
discipline de saint Symphorien.
Sous les titres Armoiries, Colliers, etc., on a pu voir
d'autres indices qui feront, reconnatre des princes. Les
couronnes de roi, de duc, etc., serviront encore de ren-
seignement pour bien des cas qui seraient, sans nombre
si l'on voulait. Ions les numrer. Car les artistes n'ont
pas t chiches de signes gnalogiques trs-distingus
pour les saints patrons dont, l'origine n'tait, pas toujours
extrmementclaire. Ainsi l'Allemagne et, les Pays-Ras ont
souvent, donn le blason anglais plusieurs des Saxons
qui leur avaient, apport la foi ou l'exemple d'une sainte
vie, sous les premires dynasties franques. Quant aux
pays celtiques, il est. quasi de rgle gnrale que leurs-
saints sont, fils de rois ou peu s'en faut.
Le B* RICHARD, abb A VEIIDUN; lf| juin, 10/|6. Nous
aurions bien pu le citer Groupes, au sujet, de SAINT
HENIU. Car-ce fut lui que cet empereur demanda l'habit
religieux. L'abb lorrain imagina de l'obliger garder
le sceptre en vertu mme du dsir qu'exprimaitle prince.
Voulez-vous dcidment vivre, sous l'obissance? lui
dit-il. Alors faites-en le voeu entre mes mains. Cela
une fois excut, il lui donna l'ordre de continuer gou-
verner l'empire1.
/ purent se faire. Etienne averti du rsultat, voulut se
PRISON ET PRISONNIERS.
En donnant, un article au mot Chanes et Captifs, nous
nous sommes peu prs dchargs de tout ce qui appar-
tiendrait au titre actuel. Ce qui ne se trouvera pas men-
tionn, sauf oubli, sautera aux yeux, je pense; comme
par exemple la captivit de SAINT PIERRE, ou la conversion
de ses gardes dans la prison Mamertine.
Citons pourtant; aussi SAINT DEOGUATIAS2, vque DE
CAUTIIAGE (22 mars, Z|58), qu'une gravure allemande
reprsente au milieu d'une espce de bagne avec caba-
nons, cachots, basses-fosses, etc. C'est que, les Van-
dales de Gensric ayant; ramen d'Italie des prisonniers
sans nombre, le saint vque s'effora par tous les
moyens d'allger la captivit de ces malheureux. Non
content de se procurer des secours afin de les racheter
ou de soulager leurs souffrances, il les servait lui-mme
et; prenait soin de les abriter jusque dans les glises3.
Dans la mme estampe,le vnrable vieillard semble se
courber sur un puits, .le suppose que l'on a voulu expri-
mer par l les consolations qu'il prodiguait des pri-
sonniers jets dans des espces de casemates profondes.
PROCESSION.
SAINT GHKGOHIE LE GHAND pourrait figurer en cet endroit,
s'il n'avait, t question des litanies solennelles qui dli-
vrrent Rome de la peste sous son pontificat. (Cf. .supra,
]). 35, sv.; et p. /|8o). Divers autres faits du mme genre
ne semblent pas appartenir aux caractristiques bien
adoptes par l'art populaire. Mais un Irait, de SAINT
ETIENNE MAUDING (Cf. Ceinture, p. 181; etc.) mriterait
bien d'tre peint, s'il ne l'a dj t. La maison de
Cteaux se trouvant, en grande dtresse, le saint abb
appela un des frres pour l'envoyer la foire (de Vzc-
lay, ce semble), lui recommandant, d'acheter trois char-
rettes, chacune avec trois bons chevaux, pour rapporter
du drap et de la nourriture. Le commissionnaire accepta,
lout en faisant observer qu'il fallait, un peu d'argent
pour ces emplettes. 11 reut en tout trois petites pices
d'argent qui puisaientla caisse du monastre. En roule,
ayant, log dans la maison d'un ami des Cisterciens au-
quel il fit, part de son embarras, celui-ci alla trouver un
riche du voisinage qui se prparait mourir en faisant,
des aumnes considrables. Par ce moyen, les achats
rendre proccssionncllemenf la rencontre du secours
que Dieu envoyait sa pauvre abbaye; afin d'accueillir
cette aumne comme venue du Ciel mme, et, d'encou-
rager les siens l'amour d'une pauvret gnreuse qui
s'abandonne entre les bras du Pre cleste 4.

1. AA. SS. Jun., t. II, p. 1003.
2. Ces noms africains, extraordinairespour nos oreilles, n'taient
que l'effet de la civilisation latine impose longtemps des contres
o lc'fond du peuple remontait aux races palestiniennes (souche
punique: Poeni, Pimici, Phoenieii, Phoenices). La Bible nous en offre
sans cesse des exemples qui ne disent rien aux oreilles pour les-
quellesl'hbreu n'a que des sons. Aussi la Vulgate donne-t-elle aux
catholiques le sons des principaux noms hbraques conservsdans
l'criture sainte. L'Afrique de l'empire, mais surtout colle des con-
ciles et de l'histoire ecclsiastique, faisait insensiblement le mme-
travail sur son ancien idiome ; et pour l'occasion actuelle, il peut
bien suffire do renvoyer quelques mots que j'en ai dits ailleurs
aprs divers savants bien autoriss on ce genre. Cf. Souvenirs de
Vancienne glise d'Afrique, p. -10, 84, 127, 156,191, 240; 204, sv.;
288, etc.
3. Morcelli, Africa christiana, t. III, p. 107, sq. Souvenirs de
l'ancienneglise d'Afrique, p. 101, sv.
4. Exordiwn cislerciense,ap. AA. SS. April, t. II, p. 408.
 PROPHETES. 711

PROPHTES.

Puisque les vanglistes et les aptres ont eu leurs

articles part, les prophtes de l'ancienne loi ont droit
aussi d'tre groups tous ensemble avec les signes prin-
cipaux qui les caractrisent comme prcurseurs de
l'vangile. Quelques-uns
712 PROPHETES.
royal 1 porte sur la poitrine une petite pice carre mar-
que de la croix. Il semble avoir des boucles d'oreilles 2.
Son cartouche porte, comme paroles adresses l'glise,
Diivid.
ces mots du psaume (xuv, 11) coute, ma fille,
: leurs ou les peintres ont affecl d'inscrire ce mme
regarde et penche l'oreille; oublie ton peuple,... et. le
roi t'aimera (Audi, filia, et vide; cl inclina aurem
tuam, elc). Ailleurs on le voit annnonant la gnra-
tion ternelle ou l'exaltation de son petit-fils d'aprs
quelques-uns des versets du psaume cix.
ISAE droule des deux mains son cartouche, qui porte
la fameuse prophtie sur l'enfantement de la sainte
Vierge (1s. vu, lh) Eccc Virgo in utero concipiel, cl
paricl filium*.
Comme nous le verrons bientt, les monuments chr-
tiens ne maintiennentpas constamment le mme texte
chaque prophte. On avait le choix entre plusieurs
paroles de ces hommes inspirs. Mais pour Isae, ce
qu'il avait annonc solennellement au roi Achaz est tenu
du christianisme. D'ailleurs y ft-il uniquement question (comme
ce semble) de la dispersion des Juifs aprsla mort de Jsus-Christ,
on n'aurait pas de peine l'interprter encore dans le sens des doc-
teurs ecclsiastiques; cause de la croix qu'ils rencontrrent, partout,
chez les nations chrtiennes sans pouvoir l'insulter ouvertement.
1. Sur cette chlamydo des princes on peut consulter lluonarotti,
Vclri, p. 240-248. Gavedoni, Memorie... di Modena, srie 111,
t. V, p. 51,00, sg. Ch. Lenormant, Trsor de glyptique, bas-
reliefs, IIe partie, pi. lii. Ktc.
en si grandevaleur parmi les plus graves prdictions de
l'Ancien Testament, qu'on n'imagine gure de le carac-
triser par un autre langage. Parfois mme les sculp-
Isao.
texte sur le livre que tient la sainte Vierge lorsque
l'archange l'aborde pour l'Annonciation. On n'en tait,
pas encore venu certaines explications modernes qui
veulent faire de ces grandes paroles une mauvaise plai-
santerie tout particulirement, inadmissible quand le
,
prophte parle d'un ton si lier au roi de Juda.Mais il y a
des gens pour qui toute pierre est bonne jeter contre
Dieu et, son Christ, dussent-ils tre bafous par le pre-
mier homme de bonne foi qui sera capable de rflchir.
La surprise quelconque des ignares et des tourdis est
apparemment un beau triomphe pour ces esprits dlicats
qui veulent tre novateurs tous risques (mme au
risque d'tre novateurs la suite, c'est--dire plagiaires).
JnMiE est cens prononcer cette dclaration de la
2. Ce pourraient tre cependantdes espces de bijoux breloques,
en manire de fanons (comme aux mitres piscopalcs) qui pendaient
de' la couronne des empereurs byzantins derrire les oreilles. Du
reste Lucifer de Cagliari (De non parcendo in Deum delinquentibus,
43 ) parle des boucles d'oreilles et des bracelets do l'empereur Con-
stance; lui disant que tout cela ne doit tourner la tte ni au souve-
rain, ni ceux qui le voient dans cet accoutrementoriental.
3. Le texte est donn selon la citation qu'en fait saint Matthieu
(i, 23), peu prs.
 PROPHETES.
conversion des Gentils, comme effet de l'vangile : C'est
l notre Dieu, et nul autre ne portera le mme titre 1.
Il y avait assurment choisir quelque passage pour le
moins aussi important, parmi les crits du prophte ;
par exemple cette comparaison de l'agneauqu'on applique
la passion de Jsus-Christ (xi, 19), etc. Mais peut-tre
aura-t-on voulu le faire parler sur la vocation des Gentils,
parce qu'il devait figurer dans l'ornementation d'une
basilique ddie l'aptre des nations.
BAHUCH n'a pas trouv place dans la srie des portes de
Saint-Paul o l'on ne s'est point; piqu d'tre complet.
(Cf. p. 71Z|). Mais d'ailleurs, on l'a souvent considr
comme n'tantquele continuateurde Jrmieson matre.
Cela se voit surtout; dans l'glise latine d'assez bonne
heure.
: L'Esprit me conduisit vers la porte
ZCHIEL dit
septentrionale (Induxit me per viam portx borealis).
Comme ce n'est pas un emprunt littral fait la Vulgate,
on peut hsiter entre plusieurs passages o le prophte
s'exprime peu prs de la mme faon'2. 11 ne s'agit
certainement pas de la porte orientale (XLIV, 1-3) o les
docteurs ecclsiastiques ont. vu la virginit de la Mre de
1. L'inscription porte : llc Dominus (ou Deus) noster, et non
imputabiiur alius. Ce me semble tre une allusion au chapitre xc,
o Jrmie maudit les idoltres; mais c'est plutt une rduction de
plusieursversets, qu'une citation prcise.
713
Dieu ; si bien que la glose inlerlinaire y cite les paroles
de l'ange Gabriel la sainte Vierge (Luc. i, 35) : L'Esprit
saint vous couvrira, et la puissance du Trs-Haut viendra
en vous. Cette porte du nord me semble indique ici
dans le mme sens que je prtais aux paroles du pro-
phte prcdent. A propos du matre des Gentils, on
aura voulu choisir dans zchiel un passage relatif la
vocation des peuples idoltres,c'est--dire l'glise (par
opposition la Synagogue), .l'ai fait voir ailleurs 3 que
l'Aquilon, dans le langage symbolique, dsigne fr-
quemment ceux qui viennent Dieu en quittant le ser-
vice du diable. Aussi, sur le chapitre XLVII d'zchiel, la
glose interlinaire nous montre le baptme, la doctrine
apostolique, dans les eaux qu'aperoit le prophte en
sortant de la maison de Dieu par la porte septentrio-
nale.
DANIEL (p. 71/i), cause de son rle parmi les grands
de la Perse, est vtu (sous une courte tunique) des anaxy-
ridcs ou braies asiatiques (saraballa, etc.) dont j'ai dj
dit un mot prcdemment sous le titre Bonnet. Je n'o-
serais pas mme affirmer que l'artiste n'ait point voulu
lui mettre sur le sommet de la tte la petite mitre phry-
2. Ezech. vin, 14; XL, 35; XLIV, 4; XLVII, 2; etc.
3. Mlanges d'Archologie, t. 1, p. 82; etc.
4. Cf. L'Heureux (Macarius), Ilagioglypla, p. 70, 77. Supra,
p. 141, 559-502, etc. A. Rich, Antiquits; V. Bracoe, Bracatus.
714
gienne qui se rduit si peu de chose dans les minia-
tures byzantines. Sou criteau, qu'il montre de la main
droite, laisse passablement lire : Le Dieu du ciel ta-
blira un empire qui durera autant que l'ternit (Con-
sliluel Deus coeli rcgnum guod eril in wlcrnum). En
quoi j'imagine reconnatrel'explication du songe de Na-
buchodonosor (Dan. n', I-/18), o se trouvent dans la
Daniel.
Vulgate peu prs les mmes paroles pour annoncer le
rgne du Messie 1.
Ce serait donc une autre fois encore, l'appel despeuples
paens (vers la fin de l'poque romaine) pour remplacer
la nation de Mose.
Les prophtes Ose, Jol, Amos et Abdias (pour suivre
l'ordre adopt par l'criture sainte) ne figurent, point
dans notre srie ; pas plus que divers autres dont les
noms seront indiqus, avant de clore l'emprunt fait la
vieille basilique romaine aujourd'hui disparue.
JONAS s'exprime ainsi : J'ai cri vers le Seigneur
dans mon affliction et il a prt l'oreille nia vix (Cla-
mavi de tribulalionc, etc.). Nous avons l les pre-
miers mots de sa prire (Jon. n, 3), quand il vient d'tre
englouti par le monstre marin ; et l'on y reconnat sails
grand'peine le type de Jsus-Christ au lombeau (Lilc. xi;
Dan. n, 4- : III diebus regnorum illorum suscitabit. Deus cibli
1.
rcgnum quod in aMernum non dissipabitur, etc. Nous aurons re-
venir sur ce texte, en nommant Nabuchodniiosnr.
PROPHETES.
29, sq.; Mattli. xii, 3(.), sq.), qui va prcismentdvoiler
plus que jamais sa puissance lorsque son action semble
brise'sans retour par ses ennemis.
Mielle, aussi bien que Nahum, manque cet endroit.
Agge, Zacharie et Malachie seront omis galement,
quoiqu'il ne ft point difficile de puiser dans leurs pa-
roles des textes clatants par le sens prophtique. On le
verra tout l'heure par le choix qu'y ont fait d'autres
artistes, sans parler des crivains ecclsiastiques.
J'ai cru devoir laisser de ct diverses explications de
ces dessins grecs, et bon nombre de dtails presque
techniques, surtout au sujet de l'orthographe.La thorie
de Yiotacismc, c'est--dire du changement des voyelles
dans l'criture grecque (surtout au moyen ge), nous
mnerait bien loin, mme dans l'antiquit, sans que
l'objet habituel de notre livre y gagnt beaucoup. Bor-
nons-nous donc faire observer que le D latin n'existant
pas en grec, et notre B n'ayant gure d'quivalent chez
les populations hellniques; etc., un graveur byzantin
pouvait facilement se tromper en prenant le B pour un D,
ou l'R latin pour notre B, et l'Y pour l'U, eid 2; sans
compter les dtriorations amenes par les sicles dans
son travail primitif.
2. On en aperoitbien d'autres dans l'ouvragede ConstantinPor-
phyrognte sur le crmonial de la Cour, lorsque des acclamations
latines oti gothiques sont exprimes en lettres ^grecques.
 PROPHTES.
HABACUC dit Dieu viendra du Liban, et le saint,
: LIE (p. 716), ce grand homme qui protesta si haut
descendra de la montagne (Deus a Libano vniel, et
sanclus le monte, etc.).
Nous n'avons l encore ni le texte de la Vulgate1, ni
celui des Septante; mais il est facile d'y reconnatre le
cantique ou la prire du prophte, o les docteurs ont.
vu l'annonce du Messie 2 qui devait natre Bethlem
et complter la loi donne l'ancien peuple dans le
dsert.
SOIIIONIE porte inscrit sur son cartouche : Attends-
moi au jour de ma rsurrection (Exspcclamc in die rsur-
rection is). La glose montre dans ce passage (Sophon.
l'glise aprs les infidlits et
m, 7; etc.) le triomphe de
l'apostasie de la Synagogue.
Les autres personnages dont il nous reste parler
dans ce mme monument ne sont pas d'ordinaire mis au
nombre des prophtes proprement dits, parce que l'cri-
ture sainte ne leur a donn place que dans ses livres
historiques. Au fond, nous n'avons pas moins leur lan-
gage dans les rcits de la Bible, et nous savons qu'ils
taient inspirs de Dieu.
1. Habac. m, 3 Deus ah austro veniet, et sanctus do monte
:
Pharan.
2. Je puis bien mcontenter en cet endroit de renvoyer la glose
ordinaire,qui tait un manuel si important pour les gens du moyen
ge; et que l'on nglige beaucoup trop de nos jours.
715
contre l'idoltrie du royaume d'Isral et les iniquits
des rois de Juda, avait bien quelque droit de prendre
Soplionio.
rang parmi les principauxorganesde la Sagesse ternelle
durant l'poque de l'Ancien Testament. Je ne saurais
vraiment dire pourquoi, partir de celui-ci, tous parlent
grec; tandis que jusque-l nous avions toujours la langue
latine, sauf dans les noms des personnages. Peut-tre,
abandonnant,la dcoration (et par consquent la distri-
bution des scnes) aux artistes de Constantinople, leur
avait-on adress de Borne un programme moins com-
pliqu que celui auquel ils s'arrtrent en dfinitive 3.
Ceux-ci, aprs avoir pris leurs mesures, se seront arrts
des proportions moindres qu'on ne l'avait calcul
en Italie; et. auront t conduits choisir sans contrle
trois personnages de plus dans l'ancienne loi. En ce cas,
des Byzantins auront, t consults pour complter cet
ensemble, et tout prte penser- que la langue latine
tait fort peu cultive dans l'empire d'Orient.
Bref, les paroles prtes par ces Grecs au prophte
lie semblenttre (III Beg. xvm, 36, 87) : Sachentces
3. Je ne vois pas que l'on prouve l'intervention personnelle de
saint Grgoire VII (alors cardinal llildebrand) dans la direction de
cette oeuvre d'art, quoique Nice. M. Nicolai donne le fait comme in-
dubitable. Mais ce serait l matire dissertation qui ne peut trouver
place ici; j'ai bien d'autres sujets h traiter.
746 PROPHETES.
peuples que vous seul, Seigneur, tes Dieu, et que je
SUis VOtre serviteur (rvrTCcav -; 6 ).a;
... Sri o Ei-/.Opte;
o GE... y.t -J5O.O;osu). Me trouvera-t-oii trop hardi Tl's-Haut (-y>
si je prtends reconnatre dans ce langage une allusion
saint Paul ? Le thaumaturge qui vient devant Achab
Klic.
confondre les prtres de Baal et, arracher ses frres au
culle des idoles, peut avoir t cens rappeler le minis-
tre de saint Paul dans la nouvelle loi. Le grand aptre
est en effet celui qui dans le Nouveau Testament insiste
le plus sur l'abrogation de la loi ancienne. Cette compa-
raison d'lie avec Paul ne serait pas sans appuis chez les
crivains ecclsiastiques; mais surtout, il est vrai, chez
les docteurs de l'glise latine. Cependant. lorsqu'lie est
envoy une pauvre veuve de pays infidle (III Reg. xvn,
8-2/i), il se fait reconnatre comme ministre de Dieu ; et,
la parole mme de Noire-Seigneur (Luc. iv, 25-27) suffit
pour montrer dans notre prophte une sorte de prcur-
seur de l'aptre des nations. Cf. Vitraux de Bourges,
n 26, sv. (p. 38, svv.).
disciple d'lie, nous est ici donn comme pro-
ELISE,
nonant un texte qui appartient au livre de l'Eccl-
1. Ou, comme l'entend l'Eglise dans sa liturgie, la femme bnie
entre toutes les simples cratures,dont la prdestinations'est trouve
lie au dcret de l'incarnation du Verbe ternel.
2. Cela ne se rencontre gure dit avec un certain ensemble
siastique (xxiv, 5), et qui se rapporte videmment la
Sagesse ternelle 1 : Je suis sortie de la bouche du
.-o ai-oW-o; 'iJiiavG'j j/.ov).
S'il fallait expliquer comment ce passage de l'un des
livres sapienliaux semble mis sur le compte d'un saint,
Kliso.
qui n'a jamais t prsent comme ayant contribu le
moins du inonde leur rdaction, je dirais (mais sans
grande garantie de l'glise grecque) que le miracle
opr par Elise (IV Reg. n, 19-22) lorsqu'il rendit l'eau
potable pour les enfants des prophtes Jricho, tait le
type de l'eau du baptme 2. Par cette institution di-
vine qui communique un'lment naturel le pouvoir
de nous faire cohritiers du Sauveur, nous devenons
participants de la nature divine, et le Verbe ternel se
communique toute crature intelligenle. L encore
on peut reconnatre une prdiction de l'enseignement du
grand aptre, o se rptent tant de fois la grandeur du
sacrementde la rgnration 3 et notre affinit surnaturelle
avec la Sagesse incarne *. Cf. Vilr. de Bourges, p. 91.
Le roi ZCHIAS (p. 717), que nous n'avons pas cou-
tume de mettre au rang des prophtes, y est mis par l'ar-
que par les Pres latins, mais un Grec pouvait aussi le connatre.
3. Rom. vi, 4. Coloss. n, 12. Ephes. v, G. 'fit. m, 5.
4. 1 Cor. i, 24, 30; n, 7. Coloss. n, 3, 16. Eph. v, 20.
I Tim. iv, 5.- Joann. , 12 sq. Etc.
,
 PROPHETES.
liste grec; et nous allons voir des interventions bien plus
surprenantes encore pour les esprits peu familiariss
avec le moyen ge. Ici, revtu des ornements royaux
comme David, il porte crit sur son cartouche : Vous
tes le seul matre suprme de tous les royaumes (a
u.iv& x'ipiG; IUJUCTG; TII naai; -ra; fjaai/.Ea'.;), tuellement dans cet Ordre, que dirait-on d'y voir figurer
Ces mois ne se trouvent littralement ni dans la ver-
sion des Septante, ni dans la Vulgate; mais ils rap-
pellent coup sr la prire d'zchias (IV Reg. xix, 15).
L'glise n'emploie dans sa liturgie que le cantique de ce
roi (Isai. xxxviu, 10-20); ce qui n'empche pas qu'elle
ne le tienne pour un serviteur de Dieu, sans toutefois en
faire prcisment un saint, pas plus que de Salomon.
Cependant, il est. entendu que son langage adopt par
l'office ecclsiastique est considr comme d l'inspi-
ration divine. En cet endroit, il se peut qu'on ait pr-
tendu le faire parler en manire de prophtie (toujours
1. Pour ne pas accumuler des citations que ne comporte point le
travail actuel, contentons-nous d'une seule qui en rsume beaucoup
d'autres; c'est l'hymne de laudes pour la Ddicace :
Alto ex Olympi vellice
Sumini Varenlis Filins,
C'en vinHlt dvscclns lapis
Terras in imas dcidons, etc.
2. Virgile mme, comme ayant fait allusion la sibylle de Cumes,
parait dans plus d'un document ecclsiastique. Nous n'avons pas
nous mler de cela dans le travail qui nous occupe aujourd'hui. Pr-
tendre ne rien laisser dire, conduirait tomber facilementdans
717
cause de l'aptre des nations) pour annoncer le culte
que tous les royaumes de la terre devaient rendre au
vrai Dieu sous la loi de grce.
Si les artistes byzantins nous ont fait voir parmi les
prophtesdes personnagesque nous ne classons pas habi-
NABUCUODONOSOR ? Il est pourtant vrai que le moyen ge a
souvent introduit ce monarque asiatique dans la srie *
des personnages qui rappellent les grandes prophties
de l'Incarnation. L'on pourrait bien dire que le songe
mystrieux o il vit les empires dont la suite devait tre
couronne par le rgne de l'vangile (Dan. n, l-47), ne
devint pas une prdiction avant d'tre interprte par
Daniel. Au fait, sculpteurs, peintres et mme crivains
ecclsiastiquesn'y ont pas regard de si prs. Le roi de
Babylone avait vu cette .pierre dtache de la montagne
sans main d'homme (Ibid., 3y, /|5), et qui devait ren-
verser l'empire romain; c'est--dire le divin Fils de la
Vierge, dont la loi remplacerait celles des anciens con-
qurants1. Dieu s'tait donc communiqu au prince
assyrien pour l'utilit de tout l'univers (CL Ibid., 28-30);
ce titre, on avait droit, de le faire entrer dans la srie
des antiques manifestationsqui dclaraient d'avance la
maternit divine de Marie et. l'incarnation du Verbe.
Les sibylles, par la mme occasion, auraient, quelque
prtexte s'introduire dans mon sujet 2. L'accs leur
sera ferm; non pas qu'il n'y. ait fort dire sur elles :
le xvi" sicle les a introduites dans mainte glise, et cela
prte plus d'une recherche qui aurait son importance.
Dans ce livre toutefois, o la matire ne manque point,
qu'ai-je besoin de la tirer en longueur par des hors-
d'oeuvrc! Tenons-nous-en aux prophtes, et ne prten-
dons pas mme puiser ce qu'on en peut dire dans un
aperu gnral destin guider le lecteur en fait de
caractristiquesbien tablies par la pratique populaire.
11 ne manquera pas de donnes utiles, se tenir dans le
cercle que trace un titre si modeste en apparence.
Nos monuments franchement latins reproduisent vo-
lontiers l'appel aux tmoins que Dieu avait envoys
d'avance, pour faire reconnatre la grandeur de son Fils
quand il se manifesterait au monde dans la faiblesse de
la chair et l'opprobre de la croix. De bonne heure chez
nous, ce recours tait devenu populaire, la suite du
livre de Tertullien contre les Juifs, du sermon attribu
saint Augustin sur le mme sujet3; des confrences entre
un vrai fourr de dtails inextricables. Rappelons seulementque le
grave Baronius, aprs saint Justin, saint Augustin et saint Jrme,
ne voit nul inconvnient ce que les.Gentils aient eu aussi leurs
prophtes inspirs de Dieu.
3. Cf. Augustim Opp., t. Mil; Appendix, p. 15-17 (Paris, 1004).
Ce petit trait, sous le nom du grand vque d'Hippone, eut une
telle fortune que diverses glises (celle de Salerne par exemple)
l'abrgrent pour l'insrer dans les matines de Nol. Ce jour-la (en
manire de drame ecclsiastique ml a l'Office divin) prophtes,
sibylles, etc., venaientl'un aprs l'autre, sur l'appel du lecteur eccl-
siastique, rciter chacun leur tmoignagedevant le peuple chrtien.
90
718 PROPHETES.
Juif et chrtien qui parurent sous divers noms, de sicle
en sicle. Quoi qu'il en soit, laissons de ct ce qui n'est
que de l'rudition toute pure, et consultons les vieux
artistes.
Jean de Fisole (il bcato), comme peintre et tholo-
gien, peut prendre le premier rang quoiqu'il appartienne
au voisinage de la Renaissance. Je transcris donc peu
prs dans le volume que lui a consacr M. E. Cartier
(Vie de FraAngclico, Paris, 1857, p. 173-196), les textes
que ce pieux artiste fait proclamer par les antiques or-
ganes du Saint-Esprit l'occasion des principales actions
de l'Homme-Dieu.
INCAUNATION (Annonciation). ISAE (VU, H) : Une
vierge concevra et elle enfantera un fils dont le nom
sera Emmanuel (Dieu avec nous). ;>
NAISSANCE DE NTRE-SEIGNEUR Bethlem. C'est encore
ISAE (IX, 6) qui dit : lin petit enfant nous est n,... et.
portera sur l'paule le signe de sa domination.
ADORATION DES MACES (Epiphanie). LE PSALMISTE nous
annonce (Ps. LXXI, 10) que cela tait dcrt de tout
temps : Les rois de Tharsis et les habitants de la mer
dposeront leurs hommages; les rois de l'Arabie et de
Saba lui apporteront, des prsents.
PURIFICATION. C'est MALACIUE (ni, 1) qui figure comme
prophte de ce mystre : u Alors viendra dans son temple
le Matre que vous cherchez; et l'ange tltt Testament, qui
est l'objet de votre attente.
MASSACIIE DES INNOCENTS. Joiii. prononce ces paroles
(Jol, m, 19) : Ils ont maltrait les enfants de .luda,
et vers sur la terre le sang innocent.
ENTRE DE JSUS-CHRIST A JMJSAI.KM le jour des Rameaux.
ZACHAIUE accompagne celte peinture avec sa prophtie
(Zacli. ix, 9) sous la forme un peu diffrente que lui
donne saint Matthieu (Malfli. xxl, 5) : Voici ton roi (jui
vient toi sur une finesse, et. sur son non.
TRAHISON DE JUDAS. C'est encore ZACHAIIIK disant, (Zacli.
xi, 12) : Ils m'ont vendu pour trente pices d'argent.
Ceci tait pour le march pass par le tratre avec les
ennemis du Sauveur; mais quand Judas livre son
matre par un baiser dans le jardin des Olives, LE PSAL-
MISTE est l avec sa prophtie (l's. xi., 10) : Celui qui
mangeait mon pain a tram ma perte.
JSUS OUTRAG DANS LA MAISON DU G1IAND PRTRE. L
deux prophtes viennent rpter leur langage profr
il. Marins Scpct, qui en a parl rcemment, dans un mmoire pu-
bli par la Bibliothque de l'Ecole des Charles (Xi" srie, t. 111, p. 2,
svv.; et. '211, svv.), et pu indiquer bien d'autres sources, mais peut-
tre se proposait-il de n'en sonder qu'une seule pour mieux circon-
scrire son tude.
11 y a aussi, par exemple,la singuliredescription d'un souper at-
tribue saint Cyprien de Cartbage (ou de Toulon), et cite par
quelques-uns sous le nom de Mourus episcopus (Rahun Maur?).
Patriarches et prophtes y ddient plusieurs reprises avec divers
attributs o l'on reconnat que cette procession trange a.du tre
un spectacle familier aux chrtiens d'Occident. Car cela fut com-
ment au xu" sicle comme texte dont la signification menaai1, de se
plusieurs sicles auparavant. ISAE (L, 6) : Je n'ai pas
dtourn ma face des soufflets et, des crachats.
MICIIE (v, 1) :" Us souffletteront le juge d'Isral.
A LA FLAGELLATION. C'est encore LE PSALMISTE (PS. XXXVII,
18) : Je me suis tenu prt aux coups de fouets, etc.
NTRE-SEIGNEURPORTANT SA CHOIX. ISAE parat de nou-
veau (Isa. LUI, 7) : On l'a men la mort comme
une brebis. "
Jsus-CniusT DPOUILL de ses vtements sur le Calvaire.
LE PSALMISTE une autre fois (xxi, 19) : Ils se sont par-
tag mes vtements, et ont tir ma robe au sort.
LE CRUCIFIEMENT. Nous entendons de nouveau parler
ISAE (LUI, 5) : 11 a t bless pour nos iniquits,broy
pour nos crimes.
LA MISE AU TOMBEAU. ISAE, qui semble sullirc tout, dit
en cet, endroit (xi, 10) : Les nations le prieront; et son
spulcre sera glorieux.
DESCENTE DE NOTHE-SEIGNEUR AUX ENFERS. Le Psautier,
comme Isae, parat quasi sullire tout, tant il abonde
en textes prophtiques. Cette fois on lui emprunte le
verset (Ps. evi, l/i) : Il les a tirs des tnbres et de
l'ombre de la mort, il a rompu leurs chanes.
LES SAINTES FEMMES AU TONNEAU. Fra AngelicoVa eu cette
fois qu' se rappeler Yinlro'il du jour de Pques (Ps.
cxxxviu, 18) : Je suis ressuscit, et me voici encore
avec vous.
ASCENSION. Toujours DAVID (PS. XVJI.11) : 11 s'est
lev au del des deux, il a pris son essor sur les ailes
des vents.
PENTECTE. JOL (H, 28), cit par saint Pierre au peuple
de Jrusalem, immdiatementaprs la descente du Saint-
Esprit (Acf. n, 17-20), se prsentait tout naturellement
comme le prophte de ce grand jour : Je rpandrai mon
Esprit, sur foule chair, et vos enfants prophtiseront.
Pareils groupes se retrouvent cent reprises, avec
quelques variantes, dans les verrires, les reliquaires,
les sculptures, etc., durant tout le temps du moyen ge.
J'en ai ci l moi-mme un exemple pris Saint-Ctiiri-
bert de Cologne 1; et L'ARRRE DE JESS Saint-Denis, qui
parat avoir t command par l'abb Suger, en offre
encore des traces. Pour ne pas avoir l'air d'attribuer cet
usage quasi exclusivement aux peuples de l'glise la^
fine, il convient de rappeler un magnifique chant de la
lilurgie syriaque pour l'olice du vendredi saint 2. Les
perdre; et avait, t tourn, mme d'assez bonne heure, en pice de
vers. Cf. Kdl. du Mril, Posies populaires latines antrieures au
xnu sicle, p. 103. svv. Item, Posies... latines du moyen ge,
p. 93. sv.; -452. Journal des savants, 1S4G, p. 80, svv. ; et 1801,
p. 12, svv. Carpentier, Classt:, v. Festum asinorum. lloman-
Ami de la religion, 20 dcembre
cero sagrado, p. 111 (n 302)
1848; etc.
Un discours de saint Zenon (ad neophylos) fait voir que ce fut
en occident, de vieille date, une ide fort populaire.
1. Vitraux de. Bourges, n 205 (p. 295) ; lude Xll, fig. II. Dj
ce vitrail avait t publi par M. lloissore, je crois.
2i Cf, Steph. 13orgia* De Crace Valicana, p. xxvij xxxii
 PROPHETES.
patriarches et, les prophtes n'y sont indiqus que par
un des grands traits de leurs paroles ou de leur vie,
mais cela mme rpond fort bien ce que plus d'un
artiste ancien et moderne (jusqu' Fhricli et Hippolyle
Flandrin) a reprsent (parfois sous le litre de Triomphe
de Jsus-Christ) en se bornant aux attributs qui disent,
presque autant, qu'un texte.
Ce serait un beau sujet que de comparer plusieurs
des variations excutes sur ce grand thme, mais o
s'arrter dans le choix? Si l'on avait, un mmoire
rdiger sur cet objet spcial, la bonne heure! Per-
sonne qui ne voie que dans notre livre ce serait un
hors-d'oeuvre. Ainsi contentons-nous des longs dtails
que nous lui avons dj donns, et passons un autre
aspect, de la mme question.
J'ai dj fait voir (Cf. vanijUsles) que les quatre
grands prophtes (Isae, Jrmie, zchiel, Daniel)
avaient, t rapprochs des quatre vanglistes1. Un
autre point de vue doit avoir place avant que nous ter-
minions cet. article; c'est le paralllisme du Symbole
des Aptres ou des principales iioncialions de la foi
chrtienne avec le. langage, des prophtes. Donnons-en
quelques exemples sans prtendre puiser le sujet, pour
que les artistes sachent peu prs o chercher une
direction en pareil cas 2. J'emploierai simultanment les
stalles de l'ancienne cathdrale de Genve3, et- un ma-
nuscrit d'Angleterre''.
CREDO IN UNUM DEUM. JRMIE (texte qui parat compos
d'aprs le chapitre x) : Pat rem invocabitis qui terrain
fecit et condidit coelos.
ET IN JESUM-CHHISTUM. DAVID (PS. H, 7) : Dominus
dixit ad me : Filius meus es tu, ego hodie genui te.
Qui CONCEl'TUSEST... NATUS EX M.MUA VlRC.INE. ISAE (vil,
l/i) : u Ecce virgo concipiet, etpariet lilium, etc.
PASSUS... CRUCIITXUS, etc. Z\CHARIE (xu, 10) : Aspicient
7J9
onmes nomen Domini et servient ei. n SAUMON (Sap.
vin, 9) : Sapientia mecum communicabitde bonis.
REMISSIONEM*PECCATORUM. MICUE (VU, 19)
: Deponet
iniquitates nostras, etc.7
CARNIS RESURRECTIONEM.ZCHIEL (XXXVII, 12) : Educam
vos de sepulcris vestris. Cf. (pour le jugement) Ju-
dith xvi, 21. Eccli. xxxix, 33. Dan. xu, 1-3.Jol,
m, 1, sq. etc.
VITAM /ETRNAM.ZCHIEL (mais c'est Daniel rellement;
xu, 2) : Evigilabunl alii in vitam oeternam, et alii in
opprobrium.
LTIorlusdcliciarumde l'abbesse alsacienneHerrade au
xnc sicle, fol. 63, caractrise les diffrents prophtes pl-
ies textes que voici :
ISAAS (xi, 1 ) : Egredietur virga de radice Jesse, et
flos de radice ejus ascendel,
JEREMIAS (I, 11) : Virgam vigilantem ego video. Ecce
dies veniunt, dixit Dominus, et suscitabo David germen
justum.
EZCHIEL (XLIV, 1, sq.) : Vidi portam in domo Domini,
clausam.
DANIEL (VU, 7, etc.) : Aspiciebam in visione noclis,
et ecce cum nubibus coeli quasi Filius hominis veniebat.
OSE (X, 12) : Tempus requirendi Dominum quum
venerit qui docebit vos justifiant.
JOL (m, 21) : Dominus de Sion rugiet, et de Jru-
salem dabit vocem suam. In illa die stillabunt montes
dulcedinem.
AMOS (IX, 11) : Suscitabo tabernaculum David quod
cecidit, et readificabo illud.
ARDUS (6) : In monte Sion erit salvatio.
JONAS (n, 2, sq.) : Oravit Jonas ad Dominum de
ventre ceti, et dixit : Clamavi in tribulatione mea ad
Dominum, et, exaudivit me.
MICII/EAS (iv, 1).: Erit irions domus Domini proepa-

omnes ad me quem confixerunt. ratus in verfice montium.

RESURREXIT A MORTUIS. OSE (xin, 1/|) : 0 mors ero NAIIUM (I, 15) : Clbra, Juda, festivitales tuas; et

mors tua; morsus tuus ero, interne. redde vola tua.

ASCENDIT AD COELOS. AMOS (IX, 6) : /Edificat in coelo
ascensionemsuam.
VENTURUS EST JUDICARE, etc. SoiuiONiE ( vrai dire, c'est
Malachie, ni, 5) : Accedam ad vos in judicio, etc. 5
CREDO IN SHIUTUM SANCTUM. JOL (II, 28 ) : Effundam
HABACUC (m, 3) :ApparebitDominusin fine, et non men-
tietnr. Deus ab austro vniel,etSanctus de monte Pharan.
SOPIIONIAS (i, 7) : Juxta est dies Domini, et sanctifi-
cabit vocatos suos.
AGG/EUS (H, 8) : Veniet desideratus cunctis gentibus.

de Spiritu meo super omnem carnem, etc. ZACHARIAS (vin, 12) : Vinea dabit germen suum, et

SAKCTAM ECCLESIAM CATHOLICAM. MICHE 0 : Invocabunt terra fructum suum.

1. Je crois que j'aurais pu joindre la cathdrale do Chartres,
celle du Mans, pour ne point parler d'autres.
2. Nous avons vu, sous le titre Aptres, que l'attribution d'un
article, particulier du symbole l'un des disciples a quelque chose
d'assez flottant. Peu importe donc quel apotre est mis en relation
avec tel ou tel prophte, il s'agit uniquement de mettre en saillie
l'accord de la Synagogue et de l'glise sur les principaux points de
notre foi.
3. Mmoires... publispar la Socit d'histoire et d'archologie de
Genve, t. VI (1849), p. 142-149.
4. Arundel, 83 (xivc sicle): u Duodecim articuli Moi; xu pro-
phetoe proedicantes, xn apostoli confirmantes,
5. Si le prophte Sophonic n'a pas employ ces propres paroles,
il n'en a pas moins prononc une menace que l'glise applique au
jugement dernier (i, 14-16).: Dies ira;, dies illa. Etc.
G. Le texte que lui prte le manuscrit d'Arundel ne se retrouve pas
dans les mmos termes, mais ce prophte emploie presque tout son
w chapitre prophtiser la vocation des Gentils.
7. Le manuscrit d'Arundel attribue ce mme texte Malachio,
sans doute par erreur du copiste;
720 PROPHETES.
MALACHIAS (IV, 2) : Vobis, timentibus nomen meum,
orictur sol justifia?.
Tous ces textes sont loin d'puiser les grandes prdic-
tions des prophtes sur le Nouveau Testament 1 : il en
est mme de trs-saillantes, et auxquelles les vang-
Jistes se rfrent, mais que nous n'avons pas rencontres
dans nos numrations. C'est que nous n'avons pas pr-
tendu tout. dire. On prendra, si l'on veut, ceci comme
une simple introduction. L'objet de mon livre ne de-
mandait, ne permettait mme pas autre chose. Sans
ramasser dans les monuments les prophties plus ou
moins exactement attribues aux grands hommes de
l'ancienne loi, on pourrait recourir un petit, travail
assez bien fait par un thologien de l'ancienne universit
de Louvain, sur l'accord des deux Testaments2. Quant
aux derniers sicles du moyen ge, force de vouloir
faire du nouveau, on y a volontiers rassembl des jux-
tapositions de textes qui ne sont point, du tout, ga-
ranties par les saints Pres pour l'usage pieux qu'on
en fait, alors. Le moindre rapprochement sultil aux com-
pilateurs de ce temps pour qu'une parole ou un fait de
la Bible (et mme de l'histoire profane) soit employ
comme type ou prophtie. Tel est particulirementle cas
dans les livres intituls Biblia pavpcrum (prxdicalorum)
et Spculum humanx salvalionis, o tout sujet d'difica-
tion semble de bonne prise*.
PUITS.
Il y a lien de mentionner avant, tout le PATRIARCHEJOSEPH
enferm dans la citerne par ses frres, ou tir de celle
prison pour tre vendu. Ce verre--feuille-d'or-grave qui
le retrace a pass pour un souvenir d'Ananie, Azarias ou
1. On peut en trouver d'autres, disposs de diverses faons, en
bien des endroits. Cf. L. Gautier, OEuvres potiques d'Adam de
Saint-Victor, t. II, p. 414. Hints on gtass painting by an ama-
teur (Oxford, 1847 ), t. I, p. 350, etc. Gerardi, Basilica lateran.,
t. I, p. 22, sgg., et 63, sgg. S. Epluoem., adv. Judoeos. Evan-
gelium Nicodemi, xvm-xxiv(d. Tliilo, p. 078-747). Ktc.
PUITS.
Misael 4. Mais l'espce de flamme qui se montre vers la
bouche du puits pourrait bien n'tre que l'indice d'un
buisson dans la campagne, et quoique les jeunes Hbreux
sauvs de la fournaise aient, place dans les monuments
ecclsiastiques, c'est ordinairement tous trois ensemble.
Quant l'histoire de Joseph considr comme figure
historique de Notre-Seigneur Jsus-Christ, c'est un fait
admis par les Pres de l'glise" avec l'unanimit des
grandes traditions. 11 est donc tout simple que les pre-
miers fidles aient reproduit volontiers ce type de la
rdemption.
SAINT CALIXTE PAPE. Cf. Saints prcipites, p. 707.
SAINT CALIMRE, voque DE MILAN; 31 juillet, v. IZiO.
Grec de naissance, il est. le seul des voques de Milan
qui ait. souffert le martyre; et les Lombards ne man-
quent pas de faire observer qu'il n'tait point Milanais.
Tant cette ville a la rputation d'viter les rencontres
dsagrables. Le saint fut. prcipit dans un puits aprs
avoir t perc de coups par les prtres d'Apollon aux-
quels il tait venu reprocher leur idoltrie dans le
temple mme du dieu 0.
SAINT GRAT (Gras, Gratus ou Gradus), vque d'Aoste;
7 septembre, v. la fin du v- sicle7. On le reprsente sou-
vent prs d'un puits, parce qu'il passe pour avoir trouv
en Palestine la tte de saint. Jean-Baptiste. Cela pourtant
ne semble pas Irs-appuy en histoire authentique8.
SAINTSIMILIEN, vque de Nantes (Cf. Dragon, p. 317).
On pourrait reprsenter un puits prs du saint; parce
que sa tte y fut jete pendant, les invasions des paens.
Les fillandisles (AA.SS. .km., 1.111, p. /|2, sq.) parlent,
des merveilles qui se produisirent dans l'glise o ce
monument, est. encore honor de nos jours.
SAINT PATRICE vque, aptre de l'Irlande (Cf. Caverne,
p. 179). Le purgatoire de saint Patrice est plus d'une
fois reprsent par un puits dont la margelle est cou-
ronne de flammes. Cela se voit, dans un tableau de
2. De locis theologicis, Dissertalioncs X (Lille, 1737); t. 1, p.
12-45.
3. Ces recherches de symbolismeont t exposes d'une manire
intressante, mais avec trop de bte, dans la Biblia panperum du
lyce de Constance (Zurich, 1807, in-folio), et. dans IcJahrbuchder
K. K. Central-Commissionsur Erforscliungd, Baudcnhnale, t. V
(Wien, 1801 ), p. 1-128.
Je cite ces travaux, ne ft-ce que pour montrer aux Allemands
que nous tenons compte de leurs oeuvres. Ils ne nous rendent pas
toujours la pareille, bien qu'en profitant parfois de ce qui a t dit
en France.
4. Garrucci, Vetri..., tav. 111 et p. 11. D'autres voulaient que ce
ft un des jeunes Hbreux dans la fournaisede Babylonc.
5. Cf. Vitraux de Bourges, pi. X, et n"s 144-150 (p. 240-244).
0. Cf. Labus, Fasii, t. X11I, p. 180, sgg. Puccinelli, Zodiaco
delta Chiesa Milanese, p. 05-110. Hagiolog. italic, t. Il, p. 05.
7. Les Bollandistes (Seplemln:, t. 111, p. 73) montrent que sa
biographie populaireprtend le faire concider avec le rgne de Char-
lemagne, parce que le nom du grand empereur est rest clbre dans
les valles des Alpes. Mais il n'y a pas moyen d'accepter ce syn-
chronisme. Cf. Hagiolog. italic, t. U, p. 170.
8. Cf. AA. SS. Sept., t. III, p. 78, etc.; et Jun., t. IV, p. 7GI, sqq.
 PUITS. RAISIN ET VIGNE.
Joseph Passer!, o un petit ange, prs du saint, lient un
cartouche sur lequel est dessin ce puits flamboyant.
SAINT SIGISMOND, roi de. Bourgogne; 1 mai, 52li.. Son
corps fut jet dans un puits aprs le meurtre de toute sa
famille par le roi franc Clodomir. Plus tard, l'eau de
ce puits tait recherche comme moyen de gurir di-
verses infirmitsj. Cf. Patronages, Fivres.
SAINT LIJCIUS, roi breton en Angleterre; 3 dcembre,
vers 192. 11 passe pour avoir t prcher la foi chez les
Grisons et les Bavarois. On prtend qu'il fut prcipit
dans un puits par les paens.
SAINT AIRERT (Abert ou Aybert) ermite< etc. (Cf. Aigle,
p. 2). Il est quelquefoispeint prs d'un puits, tenant en
main une cuelle. Je crois que c'est pour indiquer la vie
dure laquelle il se rduisit dans un ermitage; n'usant
pas mmede pain, et ne recourant l'eau pour apaiser sa
soif que dans de rares occasions. Ce fut dans cette re-
traite, dit-on, qu'un aigle ayant laiss tomber prs de
lui un habit de bndictin, le saint y vit une indication
divine pour vivre dsormais sous l'obissance2.
SAINT LAURENT DE NOVARE, prtre et martyr; 30 avril,
ive sicle. Prcipit dans un puits avec plusieurs enfants
qu'il venait de baptiser'.
SAINT RUITN d'Assise, CLERC4 et martyr; 30 juillet, poque
difficile dterminer. Il passe pour avoir t jet dans
un puits, o il fut. trouv plus tard sans que son corps
et. reu aucune atteinte de la corruption. L'on ajoute
qu'un lis sortant de sa bouche indiquait la cause de
l'assassinat.
SAINTE GENEVIVE (Cf. Chandelier, p. 106, sv.; etc.).
Prs d'un puits avec une femme plus ge. Frappe par
sa mre qui devint aveugle l'instant, elle lui rendit; la
vue en lui lavant les yeux avec de l'eau tire du puits 5.
Mais il est bon de rappeler quelle fut l'occasion de ce
chtiment inflig la vieille. Elle avait voulu empcher
que Genevive ne se rendt l'glise un jour de fte ; et
la sainte lui fit observer que, consacre Dieu par
l'vque Germain, elle ne pouvait se dispenser d'tre
particulirement fidle aux pratiques chrtiennes. Ce fut
pour cette rponse que la jeune fille reut un soufflet,
dont le Ciel tint; compte immdiatement la mchante
mre.
SAINTE ZITE, servante Lucques. Cf. Cruche, p. 302.
SAINTE ATTALE, chanoinesse (et abbesse) A STRASBOURG;
1. La prose Adproeclara[esta rgis dans un missel de Prague du
xve sicle, expose ainsi sa mort :
Dhina provirlentia,
Demum vinctus deducitur;
Conjux, proies assequitur ;
Ense cervix absciditur. lllic plernmquejunguntur.
.
Sic omnibus non parcitur. Vident Cliristi famiili
Clam puleo snbmerguntnr. Lampades ardentes,
Triennio latentia Currunt ibi populi-
Corpora innocentia, Dona cupientes.Etc.
2. Calendar, benedict., 7 april. AA. SS. April., t. I, p. 672-082.
3. Hagiolog. italic, t. I, p. 231.
4. Hagiolog. italic, t. II, p. 64. Les Bollandistes ne nous mettent
721
3 dcembre ou 3 novembre, 7Z|1. On peut trouver prs
d'elle un puits; parce que clans l'abbaye de Saint-
Etienne o elle avait pass sa vie religieuse la crypte
,
renfermait un puits dont l'eau tait recherche pour
mainte gurison. Les luthriens eux-mmes venaient
souvent, en demander encore, malgr les doctrines pro-
testantes qu'ils professaientdepuis le xvie sicle .
PURGATOIRE.Cf. Enfer.
QUENOUILLE. Cf. Fuseau.
RACINES.
J'ai dit propos des Ermites que bien souvent pour
indiquer leur rgime pauvre, les peintres ont plac dans
leur cellule des racines plus ou moins grossires qui
servaient de nourriture ces solitaires. Ce n'est qu'un
accessoire qui ne mrite pas prcisment que nous lui
consacrions aucun article particulier.
RAISIN ET VIGNE.
Nous n'avons pas parler du symbolisme qui a fait
entourer plusieurs fois de pampres et de grappes la croix
de Notre-Seigneur; ou qui montre et l le Sauveur
sous un pressoir, par allusion divers textes de l'cri-
ture et des saints Pres. Ce n'est pas non plus le lieu de
dire pourquoi la trs-sainte Vierge, tient souvent une
grappe de raisin. Je ne saurais trop rpter que les
attributs des saints suffisent amplement grossir un
volume, sans pisodes pris hors de cet unique sujet.
Tenons-nous-en donc troitement ce que'promettaitla
premire page de ce livre, assez de faits nous chappe-
ront malgr le soin pris, pour rpondre ce simple enga-
gement.
JOSU avec CALER,comme chefs des explorateurs en-
voys par Mose pour reconnatre la Palestine (Nuni. xm,
3-3/| ; xiv, 1-38), portent habituellement la grosse grappe
de raisin qui fut montre aux Isralites comme chan-
tillon de la fcondit du pays (Ibid. xm, 2/i, sq. Deut.
i, 23-38). Selon le rcit de la Bible, un gros bton, dont
chaque extrmitpse sur l'paule de l'un des porteurs,
soutient l'norme fruit. Les saints Pres n'ont pas vu l
seulement,le fait tout pur que nous venons de rappeler7,
pas fort en tat de bien tablir une distinctionqui serait cependant
utile pour savoir quel est le vritable saint Rufin patron d'Assise;
ou mme quel est celui dont.j'ai parl dj sous le titre Cercueil
(p. 182), d'aprs saint Pierre Damien. Cf. AA. SS.Jul., t. VII,
p. 150-154.
5. Il en est question dans la prose parisienne cite prcdemment
p. 107, note 1. Cf. AA. SS. Januar., t. I, p. 138.
6. Le fait est racontpar une des Visitandines auxquellesLouisXlV
fit donner l'abbaye, lorsqu'il runit l'Alsace h la France. Cf. Anne
sainte des religieuses de la Visitation(1807), t. III, p. 327.
7. Vitraux de Bourges, tude I, figure D, n 1; texte, ns 30,
31, etc. (p. 50, etc.).
722 RAISIN ET VIGNE.
ils nous y indiquent Jsus-Christ montr aux deux peuples
de l'Ancienne Loi et de la Nouvelle. L'un, tout en le por-
tant par les figures historiques et les prophties, ne le
voit qu' peine, et ne comprend pas bien le sens de
ce qu'il est charg d'apprendre au monde; l'autre (le
peuple chrtien*) ne tourne pas le dos la grappe : il la
voit, et possde l'intelligence complte de ce qui lui est
enseign. Ceci revient ce que nous disions tout
l'heure, de la croix portant des pampres et des rai-
sins, etc. ; mais l'indication sommaire que nous venons
de donner, peut certainement suffire en cet endroit.
SAINT URBAIN PAPE. Cf. ci-dessous (mme page) Urbain,
vque de Langres.
SAINT SIXTE II (Xyslus), pape et martyr; 6 aot, 250.
Je ne me souviens pas de l'avoir vu reprsent tenant,
du raisin. Mais une indication donne par M. Adalbert
Daniel - porterait supposer que celte caractristiquea
pu tre attribue ce pape, parce que plusieurs diocses
de l'Allemagne avaient coutume de faire bnir ce jour-l
les prmices de la vigne. Il tait mme d'usage de dire
la messe alors avec le jus exprim du raisin nouveau.
Chez nous, cela se pratiquait surtout pour la fte de son
diacre saint. Laurent. (10 aot); peut-tre pour obtenir
que le raisin ft bien cuit par le soleil (Cf. supra, p. 281,
q52, G6i); peut-tre aussi en mmoire des paroles qu'il
adressaitau pape en rclamant, le droit de l'accompagner
au martyre, lui qui l'avait toujours assist dans la con-
scration du prcieux sang 9.
SAINT MAXIME (OU Maximien), vque DE NOLE. A l'oc-
casion de SAINT FLIX (Cf. paules), on a vu ce saint
prlat extnu par la faim et port sur le dos d'un
prtre qui veut le disputer la mort. Comme il s'agis-
sait de le ranimer, et que rien ne se trouvait sous la
main de saint Flix, Dieu permit qu'une grappe de rai-
sin se rencontrt, sur un buisson. Au moyen de quoi
l'vque, rduit l'extrmit par les privations, put re-
prendre ses sens 4 et tre transport dans un lieu o les
soins ncessaires lui furent prodigus.
SAINT URBAIN, vque DE LANGUES; 2 avril et 23 jan-
vier, vc sicle (ou SAINT URBAIN 1er, PAPE; 25 mai, 230).
L'vque champenois semble avoir drob en certains
lieux le patronage de la vigne, primitivement attribu au
pape. En tout cas, l'un et l'autre sont reprsents par-
1. Quand les noms dos deux porteurs sont crits, c'est commun-
ment Josu qui marche le regard dirig sur la grappe. Son rle
comme successeur de Mose, et son nom presque identique celui
de Notre-Seigneur,le dsignaient bien pour figurer la nouvelle Loi.
2. Thesaur. hymnologicus,t. 1, p. 135 (n exii).
3. Breviar., 10 august. ad matutin., responsor, iv.
4. Ainsi cette grappe de raisin peut tre considre comme appar-
tenant l'histoire de saint Flix de Noie, ou . celle de saint Maxime.
5. Cf. dl. Du Mril, ludes d'archologie..., p. 129, svv.
Reinsberg, Calendrier belge, t. I, p. 350.
G. D'aprs Molanus (HistoriaSS. Imaginum, libr. III, c. xix; d.
Paquot, p. 289-203), il y aurait lieu a discussion plus que nous ne
venons de le dire. Bien plus, saint Urbain pape pourrait prsenter
fois tenant une grappe. En somme, il parat bien que
cette caractristique appartient bon droit au pape seul,
si Ton veut remonter l'origine. C'est que, comme le
dit. Avala (Piclor chrislianus,. l.ibr. VI, cap. vu, n 8), les
vignerons, en Espagne du moins, regardent la vendange
comme sauve quand les vignes ont. pass la fte de
saint Urbain Ier (25 mai) sans accident. Les Allemands
mme, quoique sous un climat, qui n'est point celui de
l'Espagne, tiennent ce jour pour dcisif quant aux pro-
nostics del rcolte du vin 5; si bien qu'en certains
lieux on trempe la statue du saint dans la rivire lors-
qu'il pleut; vers cette poque, qui concide ordinairement,
avec la floraison de la vigne. C'est probablement une
faon de morigner le patron, pour qu'une autre fois il
s'occupe davantage de ses clients.
Toutefois, comme l'vque do Langres est l'homonyme
du souverain pontife martyr, et honor dans un pays de
vignobles, il n'est, point surprenant qu'il ait reu la
grappe par communication; et ce pas une fois franchi,
la lgende n'a pas manqu de lui attribuer des miracles
en faveur de la vigne 0.
SAINT GRAT (Grains, Gradus, Gras), vque d'Aoste
(Cf. Puits, p. 720). On l'invoque dans le val d'Aoste pour
sauver la vigne contre les orages et surtout conlre la
grle. Aussi est-il parfois reprsent bnissant une cuve
de raisin. Sa biographie n'est pas facile dbrouiller7;
et comme on a prtendu qu'il .avait coopr avec saint
Thodule de Sion la dcouverte du corps de saint
Maurice, il se pourrait bien que les Valdstans aient tir
de leur ct la rputation laite par les Valaisans l'v-
que de Sion. Nous allons voir incessamment ce que l'on
raconte de saint Thodule.
SAINT THODULE vque DE SION (ou du Valais, en
,
tout, cas). Cf. Cloche, p. 230; etc. 11 est assez frquem-
ment peint tenant une grappe ou bnissant un tonneau.
On raconte que son peuple tant venu lui reprsenter
combien la gele des vignes allait rduire les rcoltes et
tromper leur espoir aprs tant de travaux, il fit apporter
des tonneaux et des barils vides. Puis aprs avoir invo-
qu le secours du Ciel et recommand ces pauvres
gens la confiance en Dieu, il pressa quelques grappes
de raisin sur l'ouverture de ces vases en les bnissant.
Tonneaux, barils, etc., se remplirent tous d'un excellent
un autre titre , comme s'tant d'abord cach dans une vigne ( une
sorte de ferme) durant la perscutiono il souffrit le martyre.
J. A. De Thou (Mmoires, A. 1579) raconte que le 25 mai, prs de
Stuttgard, un ministre protestant lui dit h dner : Ces gens gros-
siers... se sont mis dans la tte depuis longtemps que s'il fait beau
temps pareil jour que celui-ci, leurs vendanges... seront abon-
"dantes. Cf. S. Vincent(sous le titre Serpe et Serpette, note). Un
usage semblable avait occasionn Nuremberg,le 25 mai, la caval-
cade nomme Urbansreilen. Cf. Coremans, L'anne de l'ancienne
Belgique, 25 mai (p. 81).
7. Cf. Ughclli, llalia sacra (d. Coleti), t. IV, p. 1008, sq.
AA. SS. Seplembr., t. 111, p. 72, sqq. ; etc. Hagiolog. italic,
t. H, p. 170.
 RAISIN ET VIGNE. 11A ME. 723

vin. Aussi les diocses de Sion et de Lausanne avaient SAINT VINCENT, diacre el martyr. Cf. Serpclle.
conserv pieusement le souvenir de ce bienfait1. Car le SAINT MITRE (Mylrius ou Marias) martyr, patron d'Aix
en Provence; 13 novembre, sous Diocltien. On le repr-
sente tenant; une grappe, ou la donnant un pauvre.
On raconte qu'il avait, t charg de garder les vignes
d'un propritaire paen -; et que celui-ci se tenant pour
.
frustr par les aumnes que faisait son serviteur, lui
donna la mort.
SAINT OTHMAR abb. (Cf. Baril, p. 123). A cause de la
multiplication du vin qui se produisit pendant que l'on
rapportaitson corps l'abbaye de Sainl-Gall, on l*a peint
parfois tenant une grappe. Des graveurs ont commu-
niqu cela saint Omer de Morinie, dont la vie ne dit
rien de semblable.
SAINT DAVIN plerin, mort, A LUCQUES (Cf. Croix, p. 283).
On rapporte qu'une tige de vigne, crt sur sa tombe; et
les artistes ont plus d'une fois montr ce spulcre ainsi
couronn par les pampres, qui puisent leur sve dans
la terre o reposait le saint corps 3.
SAINT MORAND DE GLUNT, bndictin; 3 juin, xn sicle.
11 tient une grappe de raisin dont il exprime le jus dans
un tonneau; parfois aussi on reprsente prs de lui des
coteaux chargs de vignes. 11 est honor par les vigne-
rons dans le Sundgau, et un prieur portait son nom
dans le voisinage d'Allkirch. Les Bollandistes semblent
n'avoir pas pu claircir l'origine de ce patronage 4;
mais une vieille biographie populaire prtend l'expliquer
en racontant que le saint homme passa tout un carme
sans autre nourriture qu'une grappe de raisin.
SAINT WERNER (Vernier ou Yerny), enfant tu parles
Juifs. Cf. Serpclle, etc.
SAINTE FRANOISE Romaine, veuve (Cf. Anges, p. /j/j).
On la reprsente parfois prs d'un cep de vigne dpouill
de ses feuilles, mais o elle trouve miraculeusement,
pendant l'hiver, des grappes fraches pour dsaltrer
les religieuses (de la Torrc dei specchi) institues par elle.
Fatigues par le travail, elles obtinrent ce soulagement
grce la foi el. la charit de leur fondatrice qui
prenait piti de leur peine.

RAME.

Bien entendu que s'il s'agit de barque, ce sera sous ce

Uas-Valais et le canton de Vaud ont des intrts srieux titre qu'il faudra chercher l'attribut vritable; rames et
engags dans la culture de la vigne. rameurs n'tant alors videmmentqu'un accessoire.

L Une vieille prose ( ap. Uonr. Muret', lhlvelia sancta Luccrn., n Vincam princops fertilcm Plenus furore nimio,
,
1048, p. 134); rappelle en ces termes les principaux traits de sa vie Non lougc a palalio, Prcccpit sanctum Mytrium
(Cf. Moue, llymn. mcdiiOivi, t. 111, p. 510) : Agrum nec non et aberem (Jubcl n( sanctus Mylrius corons-
Saacto coimnisit Mytrio. tur, etc.)
K Fusa pice Theoduli Aruerant vindcaie Scd pauper, pater pauperum, Coronariinartyrio.
Nudatur citlpa Caroli ; SeduneiiKes et ali;o.
Ope suorain operum Caputtruncatuin Mylrius
Thebajorum cadavera Vasa, lagenns, dolia Propriis gestat inaaibas;
Alebat uvis pauperos :
Coaduntur cjus opra. Nil liquoris habentia,
Caicos, claados et dbiles. Campana; souant, civibas
Luxit lerra Vallcnsium; Facto crucis siguaculo,
viai rcplevit poculo. n bi rcx ira percilus, la extasi inanentibus,etc. .
Per gelu namque ainiium
2. L'hymne de Matines pour le jour do sa fte (Officia propria 3. AA. SS. Jim., 1.1, p. 330. Cf. Hagiolog* italic, t. I, p. 339.
Ecclesioe aquensis. 1008, in-S), dit i 4. AA. SS. /un., 1.1, p. 345.
11k RAME. RAT, SOURIS, ETC.
SAINT ADALDERT DE PRUSSE, martyr (Cf. IMUCC, p. Z|99).
Une rame dans la main,parce que son martyre commena
par un violent coup d'aviron que lui donna un batelier
paen de la Vistule. Comme il voulait gagner la rive
oppose, il fut achev par plusieurs coups de pique, et
dcapit. Aussi le voit-on souvent revtu de ses orne-
ments piscopaux, et embrassant un faisceau form de
rames et de lances. U avait travaill la conversion des
Bohmes, des Hongrois et des Pruczes.
SAINT "WALHER (Vauhir, Yohi, Walhei'us), cur d'Onhaye
dans le Namurois-, 23 juin, v. 1209. Tu coups d'avi-
ron par un de ses neveux dont il avait censur l'incon-
duite. Celui-ci, profilant de l'obscurit pendant qu'ils
taient tous deux en barque sur la Meuse de grand
matin, brisa le crne au saint homme avec une rame 1.
Saint Vauhir est surtout invoqu dans les Ardennes
belges pour la gurison des bestiaux.
RAMEAU. Cf. Branche,
RASOIR. Cf. Couteau.
RAT, LOIR, SOURIS, etc.
Nous ferons entrer ici tous les petits rongeurs qui
figurent quelque titre que ce soit dans les caractris-
tiques des saints. Signalons seulement, pour mmoire,
l'cureuil qui se voit assez frquemment prs des ermites
dans les gravures flamandes. C'est sans doute parce que
la dfiance et la timidit de cet animal dont la fuite
est si rapide, pi'te penser que ceux qui vivent prs
de lui sont des hommes bien pacifiques et l'tirs de
tout, bruit du monde.
SAINT ULRIC vque d'Augsbourg (Cf. Croix, p. 282;
Mets, etc.). Les Bollandisles2 parlent du recours qu'on
avait ce saint pour chasser el. faire mourir les loirs.
Cela se faisait avec une petite boulette forme de la
teire de son tombeau.
.l'ai rencontr ( la bibliothque royale de Bruxelles,
si je ne me trompe) parmi des lettres adresses au pre
Papebroch, celle d'un Hongrois qui lui demandait d'o
pouvait venir une dvotion rpanduedans les tats autri-
chiens, consistant invoquer un SAINT NICAISE contre les
loirs et les rats 3. J'ignore quelle fut la rponse du
docte Bollandisle, ou mme s'il en donna une; ainsi, je
1. AA. SS. Jim., t. IV, p. 013-018. Rciiisbcrg-Dringsfeld,Ca-
lendrier belge, p. 410, sv.
2. AA. SS. Jul., t. II, p. 90,134, sq.
Calendar. benedict.,4jn\.
3. Cur S. Mcasius contra mures et, glires? undo mos obtinuitin
Austria, Ilungaria, etc., portis aut valvis inscribero : S. Nicasi, ora
pro nobis; fugile, mures et glires.
4. S. Grgoire de 'l'ours parle do trouvailles moins merveilleuses,
mais indiques aussi a des princes charitables pour les aider dans
leurs aumnes (Hisl. Franc epilom., 88; d. Ituinart, p. 582).
M. II. del Villcmarqu (la Lgende celtique, S. Kadok) raconte
galementl'histoire d'un grenier d'abondance, indiqu par une sou-
ris pour tirer de la pauvret un jeune colier studieux qui n'avait
ne saurais dcider ni le pourquoi de cette pratique, ni
mme quel est. celui des divers saints Nicaise qu'on y
avait en vue.
SAINT GONTRAN roi des Bourguignons (Cf. Caverne,
p. 180). Un rat ou une belette4, d'autres disent un lzard,
lui fait trouver des trsors dans un souterrain.
J'ai dit ailleurs que cela ressemblait bien aux lgendes
germaines et Scandinaves des INiebelungen sous une
forme ecclsiastique trop peu remarque peut-tre par
les critiques allemands de notre sicle. Le pre A. Martin,
en visitantla cathdrale de Frisingue, avait t fort sur-
pris de trouver un souvenir du Niebelungenlied dans un
pilier sculpt de la crypte 5. Je n'irai pas rencontre de
ses explications; il s'agit uniquement de faire observer
que l'glise avait accord un certain accueil ces chants
nationaux de l'Allemagne mridionale 6. Qu'ils aient
pris ensuite une tournure un peu paenne chez les
rapsodes norrains, cela importe peu pour le moment.
Au fond il n'y aurait pas trop de hardiesse prtendre
apercevoir dans cette pope quelconque, les luttes dont
la France fut le thtre aux sicles des Mrovingiens.
Burgondes, Francs, Golhs, Huns, y figurent incontesta-
blement; et les peuples de la gauche du Rhin ont bien
l'air d'avoir gard une commisration sympathique la
dynastie bourguignonne dans tous ces rcits. Krimbilt
ne serait-elle pas sainte Clotilde, dont toute la race fut
si malheureuse, tant chez sa posfril que parmi ses
collatraux de Genve?Siglid serait alors Clovis, l'poux
prfr. Brunhild el. Gudrun l'appellent, assez Brunehaut
et Frdgonde. D'autres assimilations importent peu au
sujet prsent, et les potes allemands ou danois n'auront
pas tenu nous donner prcisment des tables chronolo-
giques trs-quilibres. Ce qui touche l'histoireprte au
roi Contran pourrait bien tre le fait de Sigurd (ddou-
blement de Sigfrid), que l'on donne d'ailleurs comme
lils d'un roi Sigmund. Quand il tue le dragon Fafnir
pour s'emparer de ses trsors, c'est, l'aide de Regin en
manire d'ctiycr, et avec l'pe Grain que celui-ci lui
avait forge. Or nous voyons un glaive, un cuyer, un
lzard (ou tout autre animal souterrain) qui sont mis en
scne dans notre historiette du saint roi-de Bourgogne;
le tout pour arriver d'normes trsors. Ajoutez-y la
triste fin des princes burgondes, et c'est, assurment un
contingent passable de donnes historiques qui se ren-
pas de quoi subvenir son entretien. Ces rcits ont un air de parent
qui semblait devoir tre mis en lumire. Des chercheurs plus actifs,
ou plus heureux, pourront en trouver d'autres encore. Cf. dl. Du
Mril, Eludes... d'archologie,etc.. p. 447, note. 5.
Peut-tre aussi que les richesses rassembles par Gontran Boson
(ap. Gregor. Turon.,///. Franco)-.,libr.VII, cap. xxxvi-xxxvm), se
sont, trouves attribues la longue au roi burgondc son homonyme
et, son contemporain.
5. Mlanges d'Archologie..., t. 111, p. 94, svv.
(i. Cela s'accordeassez avec les savantesrecherchesde M. Fr.l'leit-
fer, qui regarde la dernire rdaction comme excute dans le sud-
est de l'Allemagne vers le xu'; sicle.
 RAT, SOURIS.
contrent avec le pome 1. Sans trop insister sur des res
semblances qui ont leur valeur, contentons-nous de les
avoir indiques pour valoir autant que de raison'. Mais
comme nos lecteurs pourraient se trouver rduits des
conjecturesun peu vagues si leurs yeux n'taient appels
1. 11 ne faut pas plus demander l'pope allemande une gogra-
phie bien ponctuelle, que de la chronologie parfaitement irrpro-
chable. Un voyageur islandais (ap. Worlauf, Symboloe ad geogra-
phiam medii oevi...,Havnire, 1S20, p. 10) dit, on dcrivant laprovince
de Mayence: K Sunt quoqiie ibi Tesqua Gnithaheidr, in quibus Sigur-
dus Fafnerem interfecit. Cela n'est pas trop dpays.
2. Je n'ignore pas que M. Pli. Heher prtend rattacher les Nibe-
lungen des allusions sur l'entre des nations germaniques dans
l'glise (Cf. Die Vorharolingischen cliristlichen Glaubensheldenam
Ithein). Je ne m'y oppose pas; mais les origines quelconques de
725
en tmoignage de cet aperu, il peut tre bon de leur
prsenter quelques-unes des gravures qui accompa-
gnaient la notice du P. Martin. J'y joins ce chapiteau
qui annonce l'instant o Sigurd comprend le lan-
gage des oiseaux; afin de donner entendre ce que
des traditions populaires ont pu accorder de place au
corbeau ou l'aigle dans certaines lgendes des saints.
SAINT MAURICE DE CARNOET, abb. Cf. Corbeau, p. 256.
LE B* JORDAN DE BATTRERG (Cf. Eloilc, p. 390). Caressant
une belette 3.
LE B* MARTIN DE PORRES, dominicain; 5 novembre, 1639.
Il tait infirmier du couvent du Saint-Rosaire Lima; et
presque loute l'Amrique espagnole le nomme le saint
aux rats. Car on dit. que son image dpose dans
les lieux qu'infestent les souris et les rats, fait dispa-
ratre promptement ces animaux. Dans son couvent du
Prou, comme le sacristain se plaignait de voir ses
toffes ronges par les rats, et se proposait, de dtruire
pur le poison des bles si dsagrables, le frre Martin
le dissuada de cette cruaut contre des petites cratures
du bon Dieu. Il appela donc toutes ces bestioles, dpo-
sant terre un panier qu'il avait la main; et quand
toutes eurent, grimp dans sa corbeille , il les porta au
jardin ; leur promettantde prendre soin d'elles chaque
jour si elles cessaient de dvaster les provisions du mo-
nastre4. C'est, pourquoi on le reprsente une corbeille
la main, et entour de rats; soit parce qu'il leur dis-
tribue manger, soit parce qu'il se dispose les trans-
porter hors de la sacristie pour les runir dans le
jardin o il se chargera de les approvisionner avec les
restes qui se perdent par la maison 3.
SAINTE GERTRUDISDE NIVELLE, abbesse; 17 mars, v. 631
(Cf. Familles saintes, p. L\tik). Des souris, des loirs et des
mulots autour d'elle, ou mme grimpant sur sa crosse.
Mol anus" raconte que dans l'abbaye de Nivelle on
l'invasion peuvent avoir inspir les chants divers dont se sera form
pins tard le grand pome qu'on nous donne aujourd'hui comme jet
en fonte tout, d'une venue.
3. AA. SS. Februar., t. II, p. 727, sq.
4. Cf. Vila del B" Martino de Porres (Roma,1837, in-4),librol,
cap. xi ; p. 39-47.
5. La bont de ce saint homme pour les animaux tait si grande que
plus d'une fois il se fit l'infirmier des chiens et des oiseaux
blesss.
G. Hisl. SS. Tmaginum, libr. III, cap. xi (d. Paquot, p. 206-268).
01
726 RAT. RBUS.
puise, de l'eau renferme souS la crypte de l'glise, et
que l'on s'en sert pour asperger les champs infests par
les campagnols et. autresrongeurs funestes aux rcoltes.
Sainte Gerlrudo <lo Nivelle.
abbesse de Maubeuge (25 fvrier,
SAINTE. ALDETRIIDE
696), se voit dans quelque calendrier ancien 1 avec le
mme attribut que sainte Gertrude. .l'y souponne une
mprise ne de confusion entre deux abbesses, l'une
et l'autre "Wallones.
SAINTE FINA, recluse en Toscane; 12 mars, 1253. On a
prtendu qu'elle tait bndictine,ce qui n'est pas facile
prouver. Mais le calendrier bndictin (16 mars) la
reprsente couche sur une natte o les rats semblentla
dvorer vivante. C'est que, pour viter les prils que lui
On n'est pas bien d'accord sur l'Ordre auquel appartenait le
monastre de Nivelle. 11 fut sur la fin occup par des cha-
faisait courir sa beaut jointe la misre et la noblesse
de sa famille, elle s'enferma chez elle; et frappe d'une
maladie qui lui interdisait le mouvement, elle se trouva
plusieurs fois, dans sa dtresse, livre la dent des rats.
Divers rcits des cruauts mises en oeuvre contre les
chrtiens par les perscuteurs, nous apprennent que bien
des martyrs enchans dans des cachots furent aban-
donns vivants la voracit des rats. Mais je ne vois
pas que les historiens aient dsign particulirement
quelque martyr canonis, qui soit connu pour avoir en-
dur cet; atroce supplice. Au temps du calvinisme cela
s'est vu (avec bien d'autres horreurs inconnues des
paens) pour divertir la populace rforme, parles an-
goisses des catholiquesfidles leur foi. Le fait se prou-
verait; sans peine, si ce n'tait ici un hors-d'oeuvre. Aussi
les artistes peuvent bon droit reprsenter cette bar-
barie parmi les diffrentes tortures auxquelles ont t
soumis les martyrs; mais je ne sache pas qu'il y en ait
aucun dont ce soit la caractristique populaire.
RATIONAL. Cf. piscopal.
RAYON. Cf. Aurole.
RAYON DE MIEL.
Sous le titre Abeille, on a vu plusieurs saints que nous
n'avons pas rpter ici.-Mentionnons cependant l'his-
toire de SAJISON (.ludic. xiv, 5-18) qui trouva un rayon de
miel dans la gueule du lion qu'il avait tu. A vrai dire,
ce n'est pas l une des circonstances que les saints,
Pres et; les artistes aprs eux aient tenu faire ressortir
beaucoup dans la vie de cet homme illustre. On le repr-
sente bien plus souvent, ou assommantles Philistins avec
la mchoire d'ne, ou enlevant sur ses paules les
portes de Gaza (Ibid. xvi, 1-3), ou faisant crouler sur
la tte de ses ennemis le temple de Dagon. Souvent,
lorsqu'on serait; lente de voir dans un monument du
moyen ge le lion dchirpar Samson, c'est plutt DAVID,
peut-tre; raison de la rponse que lit celui-ci Saiil
qui voulaitle dissuaderde se mesurer avec Goliath (1 Reg.
XVH, 31-37). Votre serviteur, dit le jeune homme au
roi d'Isral, a vu venir ours ou lion pour prendre un
blier dans le troupeau de son pre. Je le poursuivais et,
arrachais la proie de leur gueule, lis se tournaient contre
moi, mais je leur saisissais la mchoire et les tuais... etc.
RBUS.
A propos de Calembour et de Calendriers usuels, on
aura compris sans doute qu'il fallait s'attendre quel-
ques espces d'nigmes ou charades plus Ou moins ing-
nieuses, dans la branche d'art populairequi nous occupe.
L'artisteayant chargede parler aux yeux de ceux-l mmes
qui ne savent pas lire, peut se trouver conduit croire
noinesses; mais sa fondation, n'taient-ce pas des bndictines?
1. Cf. Hem-. Cocus, Kalendar. perpeluum, 1500, in-folio.
 RERUS.
que le ciseau ou le pinceau suffisent pour tout, exprimer
sans avoir besoin de l'alphabet. Cette prtention a laiss
des traces plaisantes (ou mme baroques) dans l'histoire
des arts du dessin 1, et l'hagiographie en a ressenti les
atteintes. Les titres Oies, Ours, etc., nous ont montr,
qu'un peu d'interprtation demande place dans l'intelli-
gence des attributs donns aux saints. Rappelons aussi
ce qui a t dit (p. 1Z|0) sur le boeuf de sainte Frides-
wide, et (p. Z|06) sur la faucille de sainte Sidwell. Je
pourrais citer encore la main surnumraire prte
saint Mein (p. 537), etc. Mais comme les rbus picards
ne sont, que trop connus, il importe d'insister sur l'usage
qu'on en a fait en Angleterre (peut-tre mme ailleurs).
L'auteur du Calcndar of the anglican Church- en donne
un exemple assez curieuxdans la peinture de SAINTOLAVE
o ce roi porte quelque chose comme un gros gteau
ou pain orn (wbole loaf) ; ce qui prtend quivaloir
une inscription, el. signifier Olof (Holop-us, Olaf).
Cela suffirait absolument, pour qu'on ne soit pas trop
ahuri la rencontre de faits analogues. Je prtendais
surtout annoncer qu'on peut, s'y attendre, et ne voulais
pas rassembler plaisir des curiosits que leur runion
mme et fait tourner au burlesque pour les esprits
de nos jours.
.le ne sais trop si je puis y joindre la hallebarde de
SAINT HALLWARD (Iialjnvardus, Ilaluardus, etc.; 1/| mai
ou 29 juillet, 1028). Celte arme peut tre prise pour hacbe
de guerre, et parlant caractriserait absolument un
prince guerrier. Aussi la voit-on parfois entre les mains
de saint Olave. Cependant, hallebarde et guisarne ou
peiuisane taient usites, au xv1'sicleet, au xvil!, mme
pour les commandantsd'infanterie. Elles ne suggraient
donc gure l'ide de chercher un sens secret sous le
premier aspect de la reprsentation.
Une consultation qui m'tait adresse ces jours-ci,
me conduit souponner que le pdanUsine de la Renais-
sance n'aura pas ddaign cet enfantillage, sauf l'af-
1. Ce serait un grand abus du mot Ypifiv, employ par les peintres
grecs pour exprimer l'oeuvre du pinceau ou du crayon, comme par
les crivains pour le trac des lettres; et do fait les artistes de l'an-
tiquit ont l'air d'avoir connu le rbus, s'il faut en croira certaines
historiettes mal accueillies pur M. J. P. Rossignol(Trois disserta-
tions..., Paris, 1802, p. 171-182). 11 y en a du reste quoique autre
exemple qui importe assez pou ici.
Mais j'ai eu l'occasion (Mlanges d'Archologie...,t. I, pl.xlv; et
p. 240-257 ) de faire voir que le moyen ge avait parfois beaucoup
trop exagr la sphre d'action permise la peinture pal- les lois
suprmes du bon sens. 11 s'en pourraittrouver un autre exemple plus
abordable, dans le Psautier du comte Henri de Champagne,conserv
Troyes (Cf.Portefeuille archologiquede laChamJiagnesMiniatures,
pi. iv). C'est un produit du mme prjug, si ce n'est de la mmo
cole; et l'on y aperoit galement la prtention d'arriver a. une
sorte de peinture phontique pour les gens illettrs.
2. Oxford, 1851; p. 207, sv. Je cite volontiers ce livre, parce que
son laborieux compilateur y montre constamment un respect remar-
quable pour les souvenirs du temps pass, tout en ayant l'air de ne
s'adresser qu'aux anglicans. Mais l'glise anglicane, chez ses cri-
vains srieux, donne souvent cette leon plus d'un catholique;
727
fubler du manteau classique pour n'tre entendu que
des raffins ; car il ne s'agissait plus alors chez certains
lettrs de se faire comprendrepar les bonnes gens, mais
bien plutt d'imaginer un langage rserv aux doctes.
Notre langue en a gard l'empreinte profonde, malgr
les railleries de Rabelais et autres.
Voici en particulier de quoi il est question pour le
moment. Henri Estienne, entre autres espigleriescalvi-
nistes contre les papaux, prtend que SAINT YVES (Yve)
DE TRGOTER(Cf. A vocal, p. 607; etc.) est d'ordinaire repr-
sent avec un chat; parce que, dit-il, cet animal symbo-
lise les gens de loi (en quoi une fable de La Fontaine
pourrait passer absolument pour preuve quelconque) '.
Naturellementla lgende serait venue l'appui des ar-
tistes et tracerait un rle intressant au chat de notre
,
saint (ce dont j'avoue n'avoir jamais rencontr les ves-
tiges). Au cas o quelquepeintre, sculpteur ou graveur,
par amour du pittoresque, aurait montr le chat domes-
tique pelotonn aux pieds de son matre qui dpouille
attentivementses sacs de procs, et suppos mme qu'un
lgendaireet traduit la scne en une intervention quel-
conque de chat; on ne voit gure quelle atteinte srieuse
pourrait, rejaillir de l sur l'glise, qui n'a pas coutume
de garantir les rcits des lgendes.
Que serait-ce donc si quelque rudit plus ou moins
jurisconsulte (comme Gentien Hervet, par exemple)avait
prtendu faire excuter pour l'lite de la bazoche une
estampe du patron des avocats? Le pre de saint Ive
s'appelant Hlory, un chat (iXoujo;; au nominatifpluriel
;cluri sous forme latine, si c'tait une chatte avec ses
petits) pouvait rappeler le nom patronymiquedu saint;
el; aveugl par l'envie de faire pice aux catholiques,l'au-
teur du Thsaurus grxcte lingux n'aura-t-il pas pris un
rbus grec pour superstitionpapiste ! Bien des scandales
pharisaques n'ont pas meilleur fondement, mais com-
ment plaindre la msaventured'un moqueur qui ne fait
rire que de lui en voulant berner les autres)
tant, comme on l'a dit la moins dforme, parce qu'elle est la
moinsrforme. WtiltcrScott, par ses coups de pattefrquents contre
l'glise, songeait probablement a se faire pardonner en Angleterre le
scolisme jaoobite ou puritain qui servait de pivot ses principaux
ouvrages; et en licossc, son peu de rancune contre les Uanovricns.
llanou un pou normande, paye aux partis dominants sur le dos
dos opprims Homme de loi (greffier on chef, et fils d'un wriler
.
lo the signel), il savait, que les battus payentl'amende, Vos vie-
lis I ho mol. est vieux. Qui vise i la popularit se trouve forc de
dire quelquefoison jetant les yeux sur ses claquours : H II faut bien
que je marche a leur suite, puisque je suis leur chef! C'est uiie
excuse assurment, mais non pas preuve de beau caractre; car je
ne puis croire que la convictiony soit pou grand'chose. Des prjugs
se comprennent ; mais, quand il s'agit de les exprimer par crit pu^
blic, on devrait d'abord bien les soupeser.
3. Les Catalansdisent :
o Asi esta el pages entre dos advocats
Como ol pagpl ontro dos gais. . . ...
Mais j'ignore si la France a jamais eu locution semblable. Mettons
pourtant que ce soit vrai, sur l'attestation pure et simple d'Henri
Estienne qui aurait mieux agi cri donnant ses preuves;
728 RELIGIEUX.
RELIGIEUX, MOINES, etc.
A propos des Costumes ecclsiastiques, on a trouv plu-
sieurs dtails qui dirigeront au besoin sur la forme
(sinon sur la couleur) ds vtements par o se distin-
guent les divers ordres religieux. Mais au moyen des
gravures dissmines dans notre volume, on pourra se
renseigner un peu mieux. On trouvera, par exemple, les
BNDICTINS l'article Corbeau 1, Banderole, Barque, etc.;
les BNDICTINES,au mot Fiole, Rat, etc.; les CHARTREUX,
Saint Flix de Valois.
Branche d'arbre, Lampe, etc. les CISTERCIENS,
; SOUS le
titre Croix a la main, Bannire, etc.-, les DOMINICAINS,
aux
1. En cet endroit, le saint fondateur porte
un norme capuchon
qui n'tait gure en usage que dans les pays du nord. De mme,
il lui tombe des -paules par devant
une sorte de draperie qui por-
tait, je crois, le nom do patience dans les provinces d'Allemagne.
RENARD.
mots Ailes, Aurole (soleil), Feu, Lis; etc.; les DOMINI-
CAINES, au mot Ancre, Lance, Ville; les FRANCISCAINS
(sauf
distinctions indiques ailleurs), sous le titre Apparitions
de l'enfant Jsus, Aurole, Plaies, etc.; les TRINITAIRES
auront ici leur fondateur, SAINT FLIX DE VALOIS , que
nous avons rserv pour cet endroit lorsque nous par-
lions de son cerf. Pour les CARMES, voir p. 606.
Les PRES DE LA MERCI sont ligures l'article Bouche et
Cloche; les MINIMES, au mot Scapuhiire; les CAPUCINS,
sous le titre Besace et Tte; les JSUITES, aux mots Chiffre,
Ngre, Eucharistie et Poitrine ; les HOSPITALIERS de SAINT-
JEAN-DE-DIEU, aux articles Corde, Fruits; les SERVTES, SOUS
le titre Couronne (p. 269). J'en oublie peut-tre quel-
ques-uns, mais cela fait dj un certain nombre d'indi-
cations qui ne laissent pas d'avoirleur valeur.
Les'cLERCsRGULIERS sont encore vtus, peu de chose
prs, comme l'tait habituellement; le clerg dans pres-
que toute la chrtient latine du xvie sicle. Les diff-
rences ne portent gure que sur le collet de la soutane
qui laisse plus ou moins voir le linge autour du cou. De
l vint le rabat qui n'a que faire ici, attendu que les
bonneurs de la canonisation ne semblent pas encore
avoir atteint un seul des personnages qui l'ont port.
Les PASSIONISTES ont sur la poitrine un coeur avec les
mots : Passio Dfd Jesu Chrisli.
Les clercs rguliers de saint Camille de Lellis ne se
distinguent gure des Thatins et des Ligoriens, que par
une croix sur le manteau et la soutane, du ct droit de
la poitrine.
Sous Je titre Possds (p. 70/i), propos de saintTho-
tonius,j'ai donn une indication quelconque du costume
des chanoines rguliers. Cf. infra, p. 731.
RELIQUAIRE. Cf. Chsse.
RENARD.
SAINT GENOU (Genulfus) vque, retir en Berry; 17
janvier, inu sicle. Un renard qui tait venu s'approvi-
sionner parmi les poules du saint homme, fut oblig de
rapporter sa proie ; puis mourut en passant devant
l'glise. Depuis lors, jamais renard ne se hasarda de
recommencer en ce lieu 2.
SAINT MAGNUS, abb de Fuessen. Cf. Ours, etc.
SAINT HERV, aveugle. Ce que nous avons dit de lui au
sujet d'un loup, a t mis quelquefois sur le compte d'un
renard. Mais ce peut bien tre l'effet de deux rcits dif-
frents qui ne se rapporteraient pas au mme prodige8.
Le fait est que, selon ses biographes, il aurait obtenu
en priant Dieu, qu'une poule lui ft rapporte vivante
par le renard qui s'en tait empar.
Cela ne semble pas avoir : en usage chez les Bndictins franais.
2. AA. SS. Januar., t. II, p. 88.
3. Vie des Saints de la Bretagne armorique, p. 310, 321; et ci-
dessus, p. 530. "
 RENARD. ROCHER.
SAINT COND (Condedus) ermite d'abord', puis moine
Fontenelle; 21 octobre, 685. On raconte galement de
lui que sur son ordre une poule fut rintgre dans la
basse-cour du monastre par le voleur qui n'tait autre
qu'un renard.
LES SS. FARGEAU et FERGEON. martyrs Besanon (Cf.
Clou, p. 232), l'un prtre et l'autre diacre. Leurs corps
sont trouvs l'occasion d'un renard qui, fuyant devant;
les chasseurs, se terra dans la grotte o' les saints avaient
t ensevelis. La trace de leur tombeau s'tait perdue
avec le temps; et le chasseur fit fouiller l'endroit o la
bte avait disparu. Ainsi revinrent au jour les corps
saints, aprs plusieurs sicles 1.
SAINT JUNIEN, abhEN POITOU; 13 aot, 587. Faisant
pelle presque plus. Nanmoins le Brviaire 4 conserve
cette haute tradition chez nous; et, grecque ou latine,
la mosaque de Ravenne que je donne ici montreracette
scne nos lecteurs. J'ai suivi un croquis fait sur les lieux
par le P. Arlh. "Martin quelques jours avant sa mort.
Peut-tre ne s'y proposait-il que de complterplus tard
son trait en le comparant la planche de Ciampini5,
peut-tre aussi n'a-t-il plus retrouv tous les dtails
marqus par son prdcesseur; et je ne voudrais pas
assurer que ce dernier n'et rtabli de son chef plu-
sieurs morceaux altrs dans l'original. Pour moi qui
n'ai point vu Saint-Vital de Ravenne, je n'avais rien de
niieux faire que de suivre Je dessin le plus rcent.
C'est pourquoi on ne trouvera ici du clbre chne de
Mambr, que le tronc sans les branches qui ombragent
-i. Cf. AA. SS. Jun., t. III, p. 11, sq.
2. AA. SS. Angusl., t. 111, p. 44. Cf. Ibid., p. 30, 45. Officia
propria ad usum dicec. Piclavien., 12 aug., lect. v et vi.
3. Gen. xvm, 1-15.
4. Dominica quinquagesimae, ad matutin., v) ii : Dnm staret
729
rapporter par un renard la poule que celui-ci avait d-
robe 2. Les relations d'amiti pieuse entre cet homme
de Dieu et sainte Radegonde pourraientdonner lieu aux
artistes d'en former un groupetrs-justiflpar l'histoire.
REPAS.
On peut bien se rfrer au titre Mets, qui rsoudra
plus d'un embarras. Cependant il semble utile de repro-
duire un monument ancien o se voit le festin donn
par Abraham aux trois anges qui le visitrent dans la
valle de Mambr3. L'glise grecque conserve encore
l'usage de reprsenter ce fait pour exprimer la trs-
sainte Trinit, tandis que chez les latins l'art ne le rap-
la table chez Ciampini ; et plusieurs visages ne montre-
ront que leur contour sans accuser yeux ni bouche.
Quant l'interprtation des diverses parties, il n'est
besoin que de signaler Sara, qui se tient dans l'embra-
sure de la porte, coulant'la conversation des htes avec
son mari (Gen. xvm, 9-15).
Rappelons aussi SAINTE MADELEINE chez le pharisien
(Malth. xxvi, 6-13. Luc. vu, 36-Zj8). . ;
RSURRECTION.Cf. Cadavre.
RIVIRE ET RUISSEAU. Cf. Eau, Mer.
ROCHER.
Quelques-uns des faits qui ont trouv place sous le
titre Saints prcipites n'ont pas besoin d'tre rpts ici
de nouveau. D'autres galement ont t mentionns en
Abrahamad ilicem Mambr, vidit trs viras... Trs vidit et unum
adoravit. Cf. Augustin., Quoest. in Gnes., xxxm, xxxvi-xxxviu,
xu, etc. Supra,- p. 64. . .
5. J. Ciampini, Vetera monimenla, t. II, p. 69. Cf. ibi>, t. I,
tab. LI. La main divine y semble une main gauche, comme ici.
730 ROCHER.
divers lieux, parce que le rocher ne semblait pas tre
leur caractristiqueexclusive ou principale (Cf. Dauphin,
saint Martinien).
Je ne me charge pas non plus d'numrer tous les
saints pour lesquels s'ouvrit un rocher (au dire des l-
gendes grecques surtout) afin de leur donner un refuge
contre les perscuteurs*. Mais il nous reste encore de
quoi exposer dans cet article.
MOSE faisant sortir l'eau du rocher qu'il a frapp de
sa baguette (Exod. xvn, 1-7; Num. xx, 2-73). L'criture
sainte ne nous laisse pas ignorer que c'tait l un fait
prophtique annonant Jsus-Christ (1 Cor. x, k), et les
Pres de l'glise en ont expliqu l'envi le mystre.
Aussi voit-on frquemment ce miracle reprsent prs
du Calvaire o le ct de ISotre-Seigneur est perc par la
lance du soldat.
LE PROPHTE MICIIE est peint dans le Mnologe grec-
comme jet du haut d'une roche par ordre du roi Joram.
Le texte raconte que le prince se dbarrassa ainsi des
censures importunes du saint homme. Mais ces biogra-
phies des prophtes sont; empruntes des souvenirs
qui ne reposent pas sur des bases inbranlables.
SAINT FRIGDIANUS (Frediano), vque de Lucques (Cf.
Barque, p.l2/i). U fait reculer un rocher que l'on montre
encore aujourd'hui comme dplac par cet homme de-
Dieu. Le saint, avait quitt'l'Ecosse (ou l'Irlande) o ses
parents le voulaientmarier, et vint en Italie exercer le
ministre vanglique parmi des peuples qui ne con-
naissaient pas sa naissance.
SAINT GRGOIRE vque DE NOCSARE, surnomm le
Thaumaturge (Cf. Bton-, p. 126, sv.). Il est un de
ceux qui ont vrifi cette prophtie de ivoire-Seigneur
(Marc, xi, 23) : Ayez la foi en Dieu ; et si vous dites
unemontagne de se dplacer et de se jeter dans la mer,...
cela se fera. L'glise le rappelle aux chrtiens dans
les matines de sa fte 3; il fit reculer une montagne qui
empchait la construction de son glise.
SAINT DCLAN, vque D'ARDMOR en Irlande; 2Z| juillet,
vic.sicle. Les Irlandais racontent qu'il dit la messe sur
un rocher qui flottait au gr de la mer. Du reste, pierres
et roches sont gnralement fort complaisantesdans les
rcits des peuples celtiques sur leurs saints. Le Celte
semble avoir compris que qui avait eu raison de son
irrmdiable opinitret, ne pouvait plus trouver d'ob-
stacles dans la nature aveugle; ou que pour arriver au
don de persuader pareille race, il fallait tre dou de
pouvoirs exorbitants.
SAINT WOLFGANG vque de Ratisbonne (Cf. Dmon,
1. Telles sont, par exemple SAINTE LISAHETIImre de saint Jean-
Baptiste (ap. Prolevangel. Jacobi, n22. Cf. Fabricii Cod. apocryph.
N.-T., part. I, p. 118), SAINTE MAHIE DE GATTAPOCE (ap. Reiner
Leod. Cr. 1). Pez, Thsaurus aPcdol., t. IV, part. 111, p. 03, 04),
SAINTE AIUADNE, SAINTE BARUE; etc.
1 T. 11, p. 85 (5 januar.).
3. ill'eviar., 17 novembr., \ctl. iv et vu.
ROGIIET.
p. 307; Hache, etc.). Les diables s'efforant de le trou-
bler et de le dcourager par mille artifices dans sa soli-
tude, semblrent un jour vouloir,l'craser entre deux
rochersqu'ils rapprochaient. Certains imagiers populai-
res paraissent mme avoir pens que la hache du saint
lui servit s'ouvrir'un passage dans cette preuve dan-
gereuse.
SAINT FRUTOS (Fruclus) DE SGOVIE, ermite; 25 octobre,
715. Une roche se fend sur son ordre. Les mahomtarll
s'taient rendus matres du pays voisin, et voulaient
passer outre. Le saint, pour conserver en paix ses com-
pagnons, alla au-devant des Mores; et traant une
ligne avec son bton, il leur dfendit de la franchir.
Le Ciel confirma cette intimation en ouvrant une cou-
pure profonde dans le rocher. La tranche se voit
encore, et les gens du lieu l'appellent l'entaille (la cu^~
chillada) de saint Frutos4.
ROCHET, SURPLIS, etc.
Le rochet proprement dit. tant un insigne de sacer-
doce, on le donne frquemment, aux saints qui taient,
prtres; parfois mme ceux qui avaient dsir ardem-
ment la prtrise. A ce titre on en revt <; et l SAINT
LOUIS DE GONZAGUE (Cf. Enfants saints, p. 351; etc.), parce
qu'il appelait, de tous ses voeux le moment o il pourrait,
dire la messe et travailler directement au salut des
mes.
Les chanoines rguliers qui jadis portaient habituel-
lement l'aube, et plus tard le rochet seulement, ont fini
par y substituer peu peu un simple souvenir de cet
insigne. Dans certaines communauts mme, cela se
rduit un petit corckin blanc port en sautoir, et dont
la signification est bien loin de frapper les yeux. Les por-
traits du bienheureux PIERRE FOURIER (9 dcembre, 16(40),
rformateur des chanoines de Saint-Augustin en Lor-
raine, en donnent un exemple (p. 731) qui n'atteintpas le
dernier point de rduction auquel le surplis a t pouss
par d'autres". Quand.je dis portraits, j'aurais dsir que
l'on donnt au saint homme lorrain du xvn sicle un
air moins piteux ; car ce n'tait pas son genre de dvo-
tion. Le chapelet qu'il tient la main rappelle les
pieuses industries dont il se servait pour intresser les
enfants la doctrine chrtienne. Aussi le vit-on parfois
leur distribuant des images de l sainte Vierge et des
rosaires. Mais en outre, des graveurs mal informs ont,
orn fort gratuitement sa soutane de boutons qui n'en-
traient pas dans le costume des siens.
4. Espana sqgrada, t. VIII, p. 00-02;
5. 11 doit tre bien entendu que je prtends me borner aux grands
traits qui se retrouvent frquemment dans les vtementsecclsias-
tiques. Aussi n'ai-jepas cru devoir parler d'un costume de collgiale
que retracent les Bollandistos propos de saint Jctii de Sahaguil
(AA. SS. Jun., t. II, p. 631); pas plus que je ne prtends indiquer
tout ce qui peut-tre nomm colla en Italie.
 ROCHET. ROSES. 731

Les chanoinesses ont gnralementconserv le rochet barbare pour qu'il ne nglige pas les conseils du pape.
d'une faon beaucoup plus reconnaissable; aussi plu- Cf. Spulcre.
sieurs d'entre elles le portent habituellementdans l'tat SAINT SULPICE LE DBONNAIRE, vque de Bourges (Cf.
o l'on s'en revt; au choeur. Arme, p. 70). On le peint au lit d'un roi malade. 11
Les voques, depuis deux ou trois sicles, sont souvent s'agit de Clotaire II qui semblait arriv son dernier
reprsents avec le rochet; mais on les distingue par la moment, et, auquel le saint prdit la gurison 1. Sulpice
croix piscopale qu'ils portent au cou sur la mozette. n'tait pas encore vque cette poque, mais les
On l'a pu voir sous le titre Globe propos de SAINT artistes ne lui donnent pas moins la mitre en reprsen-
FRANOIS DE SALES, et sous le titre Chapelet propos de tant le fait.
SAINT ALFONSEDE LlGORI. On pourrait aussi le reprsenter obtenant de Dagobert
Pour les raisons donnes prcdemment,on voit sou- l'abrogation d'un tribut injuste 2.
vent les prdicateurs SAINT PIERRE DE
et. les missionnaires TARENTAISE vque
,
revtus d'un surplis; aprs avoir t
parce que les reli- moine; 8 mai, 117(4.
gieux prchent avec Parlant aux rois de
le seul costume de France et d'Angle-
leur Ordre. Encore terre pour les rcon-
mme, pourlesclercs cilier. Il en avait reu
rguliers, le vte- mission du pape.
ment de chaque jour SAINT THIERRY DE
ne se conserve que REIMS
,
abb ( Cf.
pour les instructions Aigle, p. 2/|, sv.),
familires,parexem- gurissant le roi
ple, en faisant le Thierry qui tait me-
catchisme. C'est, ce nac de perdre un
qui fait, que SAINT oeil 3.
FRANOIS RGIS, entre
autres, a t peint ROSAIRE. Cf. Cha-
par plusieursartistes pelet.
avec le surplis. ROSEAUX.

ROI, SAINTROMBAUD v-
REINE ET INSIGNES que (Cf. Assassinat,
DE LA ROYAUT. p. 89). Son corps est
trouv dans les ro-
i
Sous les mots Cou- seaux par des p-
ronne, Empereur, cheurs. Cependant
Prince, etc., nous les crivains de sa
avons dit suffisam- vie disent que le ca-
ment ce qui peut se davre avaitt cach
rapporter au titre Lo B" Pierre Foarior. par les assassins
actuel, pour reconnatre les saints qui ont t distingus sous un monceau de feuilles. Mais presque au mme
par la dignit souveraine ou en rapport avec des souve- endroit, et peut-tre par suite d'une circonstance post-
rains dans quelque circonstance importante de leur vie. rieure, on raconte qu'il fut jet dans la rivire et indi-
Entre les vques qui allrent au-devant d'Attila avec qu aux bateliers par une lumire miraculeuse qui le
plus ou moins de succs, nul n'est plus clbre que SAINT signalait 4.
LON LE GRAND qui lui persuada de quitter l'Italie. Plus
d'une fois, comme dans le tableau de Raphal, on y a ROSES.
fait intervenir une apparition des aptres saint Pierre et SAINT LOUIS vque DE TOULOUSE, franciscain, et neveu
saint Paul qui, du haut des airs, font signe au prince de saint Louis roi de France 6 ;.19 aot, 1296. Une rose

1. AA. SS. Januar., t. II, p. 169. 4. AA. SS. Jul.,t. I, p. 215, 253.
2. Ibid., p. 171, 175. 5. C'est trs tort que certains artistes lui donnent une longue
3. AA. SS. M., t. I, p. 63, sq.; 69. barbe. Outre que les voques latins de son temps ne la portaient
732 ROSES. ROUE.

la main, parce que, dit-on, cette fleur sortit de sa SAINTE RITA DE CASCIA, religieuse augustine. Cf. Fruits,
bouche aprs sa mort. Mais ne serait-ce pas aussi l'his- p. /i37,sv.
toire du chapon qu'il avait pris tant enfant, pour le
donner aux pauvres (Cf. supra, p. Z|18)? ROUE.
SAINT ACISCLE et SAINTE VICTOIRE martyrs ( Cf. Epe,
,
p. 369; etc.). On leur a mis parfois des roses en main, Sous le titre Anges on a pu remarquer la gravure ex-
parce que ces Heurs, dit-on, s'panouissaient miracu- cute d'aprs un lableau russe o les pieds des trois
leusement le jour de leur fte 1. personnes divines ont pour supports des roues ocelles,
SAINT MAGIN ermite (Cf. p. 386) a dj pris place pr- ailes, enflammes et entrelaces l'une dans l'autre. Cela
cdemment. veut dire les TRNES4 OU intelligences clestes qui font
SAINT ANGE carme, martyr (Cf. pe, p. 369). Sa partie du premier Ordre (ou de la plus haute hirarchie)
lgende raconte que pendant sa prdication l'on vit des anglique (Cf. Ailes, p. 25; Anges, p. 33; Yeux). Les
roses et des lis tomber de ses lvres. Occidentaux n'ont gure adopt une forme si abstraite,
LE B1 Joscio religieux de saint Benot Saint-Berlin bien qu'on y puisse vraiment, reconnatre les traces de
(30 novembre, v. 1163), et plusieurs autres dont j'ai la vision d'zchiel (Ezech. i, 16, 21; x, 9, 10, etc.).
parl sous le titre Lis (le B1 GUILLAUME DE MONTPEL- Voici plutt comme nos vieux artistes l'entendent et le
LIER, etc.), passent pour avoir t honors de Dieu aprs
peignent.
leur mort par la croissance de cinq Heurs (roses, disent,
quelques-uns) qui sortirent de leurs yeux, de leurs
oreilles et de leur bouche. Pour le bndictin dont; nous
parlons dans ce moment, c'aurait t une rcompense
de la pratique quotidiennequ'il avait observe en rci-
tant fidlement cinq psaumes (Magnificat, Ad Dominum
quum tribularcr, Rtribue scrvo tuo, In convcrtcndo, Ad
te levavi ociilos mcos) dont les initiales prises en manire
d'acrostiche forment le mot MARIA -.
SAINTE ROSCELINE (OU Rosseline, Rosoline, etc.), char-
treuse-, 11 juin, 1329. Outre la ressemblance de son
nom avec celui de la rose, et, le rcif dont, nous avons dit
un mot sous le titre Fleurs, on rapporte 3 que sa mre
tant enceinte d'elle, il lui fut rvl qu'il sortirait, de
son sein une rose sans pines; et cela, dit-on, donna
lieu au nom sous lequel fut baptis l'enfant.
SAINTE ROSE DE LIMA dominicaine (Cf. Couronne
,
d'pines, p. 272 sv.; etc.). Son nom lui fut donn pour
,
la fracheur de son teint ds le berceau. Mais la trs-
sainte Vierge voulut qu'elle ft appele rose de sainte
Marie; et Notre-Seigneur lui dit un jour : Rose de mon
coeur, sois mon pouse. Aussi la reprsente-t-on sou-
vent portant un gros bouquet de roses au milieu du-
quel est l'enfant Jsus lui tendant les bras.
SAINTE ROSALIE (Cf. Ciseau, p. 223). En mmoire de son

nom et. de sa virginit conserve par une vie de priva-

tions, on lui donne assez souvent, une couronne ou un
bouquet de roses blanches.
SAINTE ROSE DE VITERRE, franciscaine;/i septembre, 125/|.
Son nom semble tre pour quelque chose dans les roses
qu'on lui met. la main, ou dont son tablier est rempli.
Mais ses historiens (Cf. Fleurs, p. Z|18) nous en donnent,
l'explication d'aprs un trait de sa vie.
C'est la copie d'un dessin conserv parmi les manu-
scrits du Brilish Musum (Harley, 32/i/i) ; et plumes des
ailes, rayons et moyeu de la roue y sont chargs d'in-
scriptions marquant par quelles voies l'me humaine
doit s'lever lutter de perfection avec les anges.

pas; il faut se rappcllcr qu'il mourut g de vingt-trois ans. Nous 1. Cf. Vincent, Bellovac, Spec. hist., vu, 116. A. le Mire, Fast.
avons signal la mme distraction pour saint Pierre do Luxembourg, Belg., etc.
dans plus d'une estampe. 3. AA. SS. ./., t. II, p.4S2.
1. Espana sagrada, t. X, p. 294. 4. Guide de la peinture, p. 71.
 ROUE. 733

On retrouve jusqu' la mme cravate dans les vitraux ce vitrail, quoiqu'il n'y nott l'ornementation que par
de Chartres, quoique le souvenir semble en avoir t des traits sommaires.
perdu pour le moine grec Denys (CF. p. 732, note Zi).
SAINT ANICET, pape et martyr; 17 avril, 168. Prs de lui
une roue qui fut, dit-on, l'instrument de son supplice.
Ce dtail n'est pas un fait bien tabli, mais il est reconnu
que le saint mourut de mort violente pour la foi.
SAIKT RASME, voque et martyr (Cf. Cabestan, p. 362;
Treuil, etc.). Parfois on peint ses bourreaux lui droulant
les intestins autour d'une espce de roue jantes larges
comme un iread-mill.
SAINT PELINUS (Perino), voque de Brindes et martyr
sous Julien l'Apostat, aprs avoir eu les dents brises ou
arraches; 5 dcembre, vers 36:1. Attach une roue
dente qui faisait probablementpartie de quelque ma-
chine destine le mettre en pices, il fut dlivr de ce
supplice par la rupture de la roue qui, sautant en clats,
creva un oeil au juge Sempronius. Conduit, Home, il lit
crouler par ses prires le temple de- Mars; et les prtres
de l'idole le massacrrent1.
SAINT DONATIEN (nomm Donat Bruges), archevque
de Reims. Cf. Chandelier, p. 195, sv.
SAINT GERMAIN L'COSSAIS, vque et. martyr (Cf. Dra-

gon, p. 318). Son titre d'vque n'est pas bien tabli;

mais sur la cte de basse Normandie on prtend qu'il
traversa la Manche l'aide d'une roue, faute de barque.
11 passe pour avoir t baptis dans la.Grande-Bretagne

par saint Germain l'Auxerrois, et l'ut tu prs d'Aumale

par les paens qu'il vanglisait.
SAINT WJI.UGISE, archevque de Mayence; 23 fvrier,
1011.11 tait, le fils d'un charron, ce que l'on prtend;
et selon les crivains allemands, ce serait de lui que vien-
drait la roue dans les armoiries de l'glise de Mayence.
Mais comme certains diocses allemands ont employ le
mme signe, il se pourrait que celle prtendue roue et.
t originairementune croix dans un cercle.
SAINT GEORGESDE CAPPADOCE, martyr (Cf. Cheval, p. 211).
11 est reprsentdans un portail de Chartres comme ayant
souffert, sur une roue 2. Mais la peinture sur verre, qui
occupe toute une lancette de la mme cathdrale,rpond
beaucoup mieux aux expressions d'une hymne {Salve
forlis miles Chrisli) de Reichenau publie par M. Mone
dans ses Hymni... medii oevi, t. 111, p. 318 :
Te tyrannus super rotam Quam divina virtus lotitm
Gladiosamstatuit, Mox rumpendo destrnif,
On en verra volontiers la reproduction d'aprs un
dessin que le P. A. Martin avait excut en tudiant

Dans les Officia SS"< PalronorumEccleske Drundusinoe(Rame',

1. Hoslcsdevicit fortiter, Tandem sacratum sanguinem
1583), les rpons du second nocturne disent : loola falsa conterons ; l'undens, tenet coelestia.
Puis, l'hymne do Laudes, d'un langage plus net :
Pelinus martyr inclj'tus Distenlussanclus(uiV)nilpatitur;- t'Molas'languntforcipibus. Sod por Christi clementiam
Non se dfendons manibus, Proeses amitlit oculum, Sn-Vil
rota um dontibus; Non carpit penetralia.
Pro Christo alligari voluit; Fraises sanatur lumine, 193 v) numre les princi-
Rotaj tormentasuflerens, Novo vcstiuvr homme ;
2. Lorsque Merlus dcliciarum ( fol.
Aculis rotas dontibus. Lavaturundabaplisniatis, paux saints d'aprs le Spculum Ecclesioe, on y voit parmi les mar-
O quarn magnum miraculum! Etc. tyrs: Stcphauus
lapidatur, Laurentius assatur, Georgius rota dis-
A. l'hymne des premires vpres, c'est un peu vaguement : sipatur, etc. Cf. Philoe Carmina, d. Wcrnsdorf, p. 236,238.
93
il.
734 ROUE.
La mme prose, plus loin, attribue saint Georges un Entre autres tortures qu'elle subit avant d'tre brle
miracle assez semblable celui qui dispersa les specta- vive, on raconte qu'elle fut expose
un systme de
teurs du martyre de sainte Catherine :

Plbe ei'go pnestolante

Quoe gaudenter affuit,
At te Christum exorante,
Ignis vorax irruit ;
Et consumpsit cito vanos,
Templumque comminuit ;
Sacerdotesqueprofanos
Terra mox ahsorbuit.

SAINT ADRIENmartyr (Cf. Enclume, p. 368). Un vieux

graveur a plac la roue prs de lui. Serait-ce parce
que le saint eut les membres briss; ou parce que le
supplice de la roue tait comme le chef-d'oeuvre des
bourreaux, dont saint Adrien tait le patron
au moyen
ge ?
SAINT ACISCLE. Voyez plus bas
SAINTE VICTOIRE.
SAINTE CATHERINE D'ALEXANDRIE, vierge
et martyre (Cf.
pe, p. 371, sv.; etc.). Presque
toutes les lgendes sont
d'accord avec les artistes pour la peindre
avec une roue
qui est souvent, brise.
Mais ailleurs on ne voit cet instrument ni
rompu, ni
mme arm de pointes ou de glaives (pas plus qu'ici,
en
face); parce que les charronsl'avaient prise
pour patronne.
D'aprs les vieilles histoires,l'empereur avait, fait, prparer
une machine forme de quatre roues qui devaient la tail-
ler en pices; et un ange lit voler
au loin les fragments
du mcanisme qui allrent, blesser dans la foule grand
nombre de spectateurs1. Mlaphraste dcrit pourtant
ce
miracle avec moins d'apparat.
SAINTE VICTOIRE DE CORDOUE et.
SAINT ACISCLEson frre,
martyrs; 17 novembre, sous Diocltien. Entre autres
tourments, on dit qu'ils furent attachs des roues
qui tournaient sur un brasier, et qui devaient la fois
disloquer leurs membres et leur faire endurer le
tour-
ment du feu 2.
SAINTE EUPIIMIE DE CHALCDOINE vierge
,
et martyre;
.16 septembre, v. 307. Elle est clbre dans tout l'Orient
pour la gnrosit de sa mort et ses grands miracles.
1. Leoend. am:, cap. ci.xxn. Dans le missel
d'Esztergoill (Venise,
1512, in-fol.), une prose de la sainte [Sanctissimoe Marlyrium sitiens, libamina CVsaris horions
282) donne ces dtails
virginis..., fol.
:
Da.-mu:iiis plcna sut li;uc, ail, idola,
o liane fuisse liliain Deos vanos respuit tcmpla.
Costi rgis unicain 1-lioc quinquagenos oralorcs superalos
Vencrari. Dirigit ad coelos velut aurum ign probatos
Tradunt scripla; Fit poenalis machina ; }
Annis pucrilibus tefliciens testes Domini quos porluit lioslcsj
Percunt tt millia, O quam folies per te, sanctissima, ])lures!
Soplu'slicis artibus Dum rotantur, agmina
Fuit clara. Quos jubot occidi pro Christo lurbidus hostis.
l'aganorum. Cuiu duce Porphyrio lit martyr Ciesaris
Tinbam pliilosophicam Mox truncatur capito, uxor.
Vieil et rheloricam, Adsunt turbie cajlica;
Dispulando. Sepelitur dbile
; 1-lorrcndo subdenda rolaruin machina (sic),
mente
Hinc regina credidit, Monte Sina, a Virgo Doum clamt; de coelis anglus adstat
:
Cf. Angnissola, Ephemerkl., 1817, il-GO, Eccc repentinam dantplebsquc rotaqueruinam,
p. etc. Tamquam Chaldoeisquondam fornax 13abylonis.
Un vieux brviaire de Bcaurais rsumait
lonins qui forment antiennes cette lgende en vers l'ercussa gladio, dat lac pro sanguinecollo
et rpons : ;
Quam manus angelica sepelivit in vertice Sina,
Nobilis et pulchra, prudens Katerina pu'ella -

Membris virgineis olei (luit unda salubris.
>'
2. Espana sagrada, t. X,
p. 288, sgg.
 ROUE. SABRE.
roues combines peu prs comme celles de sainte
Catherine, et dlivre comme la martyre d'Alexandrie 1.
J'ai dit ailleurs qu'on rencontre la roue substitue au
chevalet comme moyen d'extension pour le supplici.
.
ROULEAU ET CARTOUCHE.
Les livres des anciens, comme l'indique le mot volume
qui nous vient d'eux, taient gnralement une longue
bande roule sur elle-mme, au lieu de ces feuilles
relies l'une ct de l'autre, que nous prsentent les
livres d'aujourd'hui. De l est venu l'usage de repr-
senter les prophtes, entre autres, tenant la main une
bande troite qui se dveloppe dans sa longueur avec
des caractres crits parfois d'une manire vague; sou-
vent aussi avec certains mots qui mettent sur la voie de
la pense qu'on a voulu faire exprimer au saint. Sous le
litre Prophtes, on a vu bon nombre de textes caract-
ristiques pour faire distinguerchacun d'eux. Mais Durand
de Mende, qui s'est laiss persuader un peu tard d'crire
son livre sur les Raisons de la liturgie, prtend que les
rouleaux (volumina) et les'livres relis ont une signifi- .
cation diffrente dans les reprsentationsecclsiastiques.
Cela est beaucoup trop absolu, et sujet maintes excep-
tions 2. 11 n'est, pas du tout, sans exemple dans les monu-
ments chrtiens d'autrefois, que les vanglistes tiennent
la main des rouleaux, et que les prophtes portent des
livres. cartons en consquence cette prfendue distinc-
tion entre le livre proprement dit et le rouleau. Tantt.
l'Ancien Testament et tantt, le Nouveau emploient, l'un
ou l'autre; mais ce qui fait reconnatre un saint parti-
culier (plutt, qu'une classe de saints), c'est le texte
inscrit ou bauch sur l'criteau quelconque que le
personnagetient dans la main.
Nous pouvons donc renvoyer ce qui a t dit dans
les articles Banderole, Ecriteau, Tablette, etc. L on trou-
vera la plupart des mots qui serviront tablir tout
d'abord une distinction entre les divers personnages.
Rappelons aussi que sous le titre Livre, mme sans
inscription bien claire, nous avons class les vques,les
abbs (mais surtout les fondateursd'Ordres), les docteurs
de l'glise et quelques saints qui partagent cet attribut
avec les prcdents.
RUCHE. Cf. Abeilles et Rayon de miel.
RUISSEAU. Cf. Eau 3.
SABLIER OU CLEPSYDRE (Cf. Horloge).
Il ne m'importe que les'artistes modernes aient sou-
vent mis une clepsydre dans la main du squelette dont,
ils se servent pour reprsenter la mort, afin d'exprimer
1. SS. Septembr., t. V, p. 268, sq.
AA.
2. Cf. llalional., libr. I, cap. m.Anguissola, Ephemerid., 1813,
p. 34, sg. Buonarotti, Vetri, p. 93. Etc. '
735
la fuite du temps. Pour les solitaires spars de la
socit, .plusieurs ont imagin de placer prs d'eux, le
sablier qui est cens marquer le partage du jour et de la
nuit, afin de mesurer les heures qu'ils voulaient donner
l'oraison. Mais il est certains cas particuliers o l'on a
combin ces deux inventions. Ainsi SAINT THODOSE DE
CAPPADOCE ou LE CNOBIARQUE (11 janvier, 529) est parfois
reprsent avec une clepsydre et un cercueil prs de lui.
Nous avons donn l'explication suffisante de cette carac-
tristique sous le titre Cercueil.
SABRE.
Le glaive recourb avec le tranchant l'intrieur de
la courbe {cimeterre) ou l'extrieur (sabre), est une
arme asiatique d'origine. Aussi n'a-t-elle rien faire
dans les sujets grecs ou romains depuis les premiers
sicles du christianisme. On peut faire figurer cette arme
entre les mains des Huns, si l'on veut; car son nom
mme nous est venu des populations tartares, par la
Pologne et l'Allemagne. Mais on comprend que les Russes
y fassent moins de faon, et ils peuvent tre trs-bien
fonds peindre le sabre dans les faits de leur histoire
aussi loin qu'ils la voudront, reporter. C'est ainsi que
SAINT NICOLAS, l'un des grands objets de leur culte, est
reprsent ici (p. 736) le sabre la main.
Cette image a t copie sur une des plaques en cuivre
fondu, et grossirement mailles, que le passage des
armes trangres (en I8IZ1 et 1815) a laisses parmi
nous. Elle servira en tout cas donner une certaine ide
du vtement piscopal dans l'glise grecque. On y voit
par exemple l'espce de pallium (ombphore) que tous
les vques portent en Grce sur leurs paules, et dont
les extrmits retombent par devant. On aperoit aussi
sur le genou droit, une pice de broderie en losange, qui
s'appelle i-^w&no-i ou imcjovaTiov. L'espce de chasuble
antique qui se relve sur les deux bras porte le nom de
phxlonium ou pluenolium;et pourrait tre la pamula (ou
penula) sur laquelle on a crit bien des commentaires
propos de la mentionqu'en fait saint Paul (IITim.,iv,13).
L'artiste populaire qui a excut cette figure, la co-
piait sans doute un peu matriellement, sans comprendre
tous les dtails qu'il empruntait son original. Mais
qui aura vu les ivoires grecs du moyen ge o sont
reprsents des empereurs et des impratrices, recon-
natra sans beaucoup de peine un coussin que foulait
aux pieds le personnage; et dont les extrmits se gon-
flent par la pression du centre. Les diptyques consulaires
mettent souvent cette espce de traversin sur le sige
des personnagesimportants, et le moyen ge en fait par-
fois un caiTeau sous les pieds des princes.
3. C'est le cas de rappeler ce qui a t dit de SAINT EUSTACHE, sous
le titre Ours, p. 594, sv. ; et (p. 7, etc.) sur des sculptures d'Abbe-
ville et de Saint-Riquiero l'interprtationse fourvoyaitbeaucoup.
736
A droite et gauche de la tte du saint, apparaissent
sur un nuage les bustes de Notre-Seigneur avec les ini-
tiales et les finales de ses deux noms (Jsus Chrislus)
et de la sainte Vierge ( avec les mmes abrviations des
mots grecs qui veulent dire Mre de Dieu).
Le saint, que l'on m'a dit tre SAINT NICOLAS DE MOIASK,
saint dans les guerres du moyen ge ou des temps mo-
dernes, car je n'ai pas russi a me renseigner sur ce
sujet prs des gens du pays. Cependant on m'indique
dans la vie de saint Casimir (AA. SS. Mari., t. 1,
p. 356) un fait du xvir2 sicle qui montre la dvotion
des Russes saint Nicolas de Mojask, comme ayant une
anciennet fort passable. Dans une invasion de la Li-
thuanie par les Moscovites, le gnral Chrmleffreut
plusieurs menaces de saint Casimir; "et pour ne pas
SABRE.
est probablement saint Nicolas de Myre, honor particu-
lirement dans le gouvernement de Moscou, La ville de
Mojask, dont le nom n'avait gure retenti parmi nous
avant la bataille de 1812, a plus d'une fois t assige
par les Polonais, probablementmme par les Tartares.
Je ne sais si notre image rappelle quelque protection du
s'attirer l'animadversion de ses troupes, il jugea bon de
leur dire qu'il ne se dsistait qu'aprs une apparition de
saint Nicolas honor Mojask.
Quoi qu'il en soit, la petite glise byzantine que sou-
tient lamain gauche du saint, et le sabre qu'il brandit de
la droite, le montrent comme un dfenseur du lieu ou de
la basilique qui lui est ddie. Un paysan des provinces
de Smolensk, de Tchernigbf ou de Moscou, nous donne-
rait peut-tre immdiatement l'explication de cette l-
 SABRE. SARRASINS.
gende patriotique; mais les Russes qui visitent Paris
sont rarement verss dans la connaissance des rcits
populaires, surtout pour les choses religieuses.
Si dans plusieursreprsentationsdu xv sicle le sabre
fait fonction d'pe ou de hache, ces deux mots pour-
ront servir de point de repre. 11 est pourtant utile de
signaler ici SAINT PIEP.BE coupant l'oreille de Malchus.
L'usage semble avoir tellement prescrit sur la fin du
moyen ge pour donner au prince des aptres une lame
formidable dans cette circonstance, que l'on voit vers
cette poque les grands sabres dsigns chez nous sous
le nom de malclms. Apparemment que les mystres
avaient, accoutum le peuple voir cet instrument dans
les mains de saint Pierre au jardin des Olives. Du reste
les miniatures franaises vers ce temps-l, arment fr-
quemment les bourreaux de ces coutelas recourbs
(braquemars) avec les formes les plus fantastiques.
SAC.
Nous pourrions renvoyer Besace pour bien des cas.
Mais les gens de loi sont souvent caractrisspar des
dossiers', ou des liasses de papiers que renferment par-
fois des sacs distingus entre eux par une tiquette des-
tine marquer en gros le contenu de chacun. Tel est,
par exemple, SAINT IVES comme avocat des pauvres (Cf.
Avocats, etc.).
SAINTVITALIEN DE CAPOUE, moine, puis voque. (Cf. glise
sur la main, p. 338). Calomni par des membres de son
clerg, qui convoitaient son sige ou voulaient se dbar-
rasser de ses censures, il l'ut mis dans un sac et jet
la mer. 11 aborda sans autre encombre Porto. Cepen-
dant la ville de Capoue avait t afflige d'une grande
scheresse, qui cessa au retour du saint homme1.
SAINT DATIUS (Dazio), vque de Milan; 1Z| janvier,
552. On le reprsente faisant vider des sacs de grains
devant lui; parce que durant une famine, il puisa les
greniers de son glise, et obtint mme des secours du
prince goth Thodat 2. D'autres faits qui attestent sa
saintet ont moins occup les artistes, parce qu'ils ne
prtaient pas autant, la reprsentation.
SAINT MACAIRE D'ALEXANDRIE, solitaire. Cf. paules,
p. 363 ; etc.
SAINT TMIBAUDDE MONDOVI (OU d'Albe) cordonnier, por-
tefaix, etc. (Cf. Autel, p. 101; etc.). 11 avait commenc
par apprendre la profession de cordonnier; mais le
matre chez lequel il travaillait vint mourir, et l'avait
engag pouser sa tille. Le pieux jeune homme, qui
voulait vivre dans une entire chastet, partit pour
Saint-Jacquesen Galice, afin de se drober au pril de
dmentir sa rsolution. Revenu dans le Montferrat, il
1. Cf. Ughelli, etc., apud Hagiolog. ilalic, t. II, p. 37.
2. Cf. AA. SS. Januar., 1.1, p. 967, sq. Hagiolog. italic, t. I,
p. 30. Labus, Fasli, 14 di gennajo. Etc.
737
se mit vivre misrablementen exerant l'tat de por-
tefaix o il trouvait encore moyen de faire bien des
aumnes. On raconte que, n'ayant pu prendre sur lui
de refuser aux pauvres une charge de farine dont il
avait accept le transport, son sac se retrouva plein
comme si l'on n'y et pas touch. Selon d'autres, chose
un peu plus trange, il aurait chang en farine un sac
de sable3.
Comme la bourse est souvent reprsente au moyen
ge par un sachet suspendu la ceinture, et qui portait
le nom d'aumnire, on peut recourir aux titres Bourse,
Argent et Aumne pour les saints qui ont particulire-
ment soulag les pauvres parleurs largesses. Cependant
en certains cas, et pour des aumnes trs-abondantes
faites tout d'un coup, la bourse peut tre remplacepar
des sacs d'argent. De mme SAINT MATHIEU dans son
bureau de receveur, peut bien tre entour de sacs qui
indiquent sa recette (Cf. Argent). Sous le mot Dauphin,
nous avons parl de quelques saints qui furent jets
vifs ou morts dans la mer. Plusieurs d'entre eux,
d'aprs les peintures du Mnologe grec, auraient t
pralablementenferms dans un sac. Nous savons d'ail-
leurs que ce supplice a t employ pour bien des
martyrs, mais je ne vois pas qu'on le retrace souvent;
d'autant que cela aurait fait une reprsentation d'aspect
fort grossier.
SALAMANDRE.
On sait que cet animal a longtemps pass pour vivre
au milieu des flammes : aussi le moyen ge l'a-t-il con-
sidr parfois comme l'emblme du juste qui ne perd
point la paix de son me et la confiance en Dieu parmi
les tribulations. Il me semble avoir vu la salamandre
mise entre les mains des jeunes Hbreux qui furent jets
dans la fournaise de Babylone (Cf. Four); mais, suppos
mme que ma mmoire me serve bien, cela serait si
rare que ce n'est pas la peine de le donner comme
une caractristique habituelle.
SALOIR. Cf. Cuve.
S A N G LIER. Cf. Pourceau.
SARRASINS.
Quand on les a peints comme mahomtans, on leur a
donn le turban, le cimeterre et autres indications ethno-
graphiques plus ou moins exactes. On peut donc en
chercher la notice passable l'article Turban.
Mais ajoutons SAINT PIERRE MAVIMENE (21 fvrier, 743),
martyr Damas4. Malade l'extrmit, il reut la visite
de plusieurs chefs arabes qui lui voulaient du bien. Le
3. Brautii Martyrolog. poeticum, 27 maii. Hagiolog. ilalic.,
t. I, p. 319. AA. SS. Jun,, 1.1, p. 138.
4. Martyrolog. roman., et. Brauzio, Martyrol. poeticum.
738 SARRASINS. SCAPULAIRE.
saint homme les prit pour tmoins de son testament qui mot, le scapulaire tait un vtement destin couvrir
commenait ainsi : Qui ne croit pas au Pre, au Fils les paules; et l'on veut qu'il ait. t imagin d'abord
et au Saint-Esprit est perdu pour toujours, comme le pour protger le dos et la poitrine durant les travaux
faux prophte Mahomet:. Cette rude profession de foi
fut prise par les visiteurs comme une insulte person-
nelle ; et saisissant leurs armes, ils mirent en pices le
moribond.

SATYRE.

La vie de raconte que, s'enfonant

SAINT ANTOINE ABB
dans le dsert, il rencontra un centaure et un satyre
(ou faune). tait-ce une simple apparition, la manire
des tentations bizarres dont les peintres se sont ver-
tus l'entourer? On peut voir ce qu'en disent les di-
teurs de sa viei.

SAUTERELLES. Cf. Insectes ailes.

SAVETIERS. Cf. Cordonniers.
SAUVAGES.

11 y aun type de sauvages reu dans le blason et dans

les mascarades, qui est souvent suivi par les artistes
sans plus de souci de la couleur locale : on l'applique
mme aux ngres, quoique la parure dplumes et autres
coquetteries convenues aient l primitivement em-
pruntes aux habitants de l'Amrique centrale, tels que
les virent Christophe Colomb et ses premiers succes-
seurs.
Quant citer tous les saints qui ont eu affaire des
sauvages, autant vaut les renvoyer au titre Baptme;
attendu qu'une certaine civilisation n'a jamais man-
qu de suivre l'adoption du christianisme par les peu-
plades vagabondes. Une fois baptiss, les sauvages ont
plus ou moins quitt leur nudit presque entire; et
la plupart du temps ils ont mme abandonn la vie
errante pour s'attacher au sol par l'agriculture 2. Ds
lors, ils cessent d'tre sauvages (habitants des bois) cl.
deviennent ptres, cultivateurs, etc. Leur tat de sauva-
gerie ne persiste donc gure aprs qu'ils ont embrass
la foi.

SCAPULA1RE.

Nous avons rserv pour cet article le portrait de SAINT

FRANOIS DE PAULE, fondateur des Minimes (Cf. Chiffre,

p. 220, sv.; Princes, etc.). manuels. Ce serait donc primitivement quelque chose
C'est que le scapulaire de son Ordre a une forme trs- comme le semoir dont s'affublent les laboureurs pour les
distincte de celui que portent divers autres religieux. semailles, ou comme la blouse que l'on passe au moment;
Comme le donne entendre l'tymologielatine de ce de quelque ouvrage grossier. En somme, le scapulaire est.

1. Cf. Rosweid., Vitai PP. (Anvers, 1015), p. 24, sq. avec les ngres. Ce n'est pas que des ngres n'aient pu se trouver
2. J'ai dit ailleurs que l'on avaitparfoisconfondu mal propos les en Amrique, o ils furent transports par milliers depuis la con-
Hindous et les Tamouls avec les sauvages, et les sauvages quelconques qute des Portugaiset des Espagnols. Cf. Ngre (le Bx Pierre Claver.)
 SCAPULAIRE.SCIE.
demeur dans le costume habituel des Ordres les plus
anciens1.
Celui des Carmes est surtout devenu clbre daus
l'glise sous une forme rduite (destine aux simples
fidles), qui ne rappelle que d'un peu loin le scapulaire
religieux. Les Minimes, leur propre usage, rduisirent,
dj sensiblement cet habit qui tombait gnralement
jusqu'aux pieds pour les autres; mais celui qui se dis-
tribue aux sculiers en l'honneur de la sainte Vierge
depuis plusieurs sicles, ne se compose que de deux
petites pices de drap runies par des cordonnets pour
tre passes au cou. Ce'fut l'Ordre du Carmel qui intro-
duisit le premier cette dvotion ; et voici comme ou en
rapporte l'origine.
Le Bx SIMON STOCK (16 maij 1265), gnral des
Carmes, vivait en Angleterre au moment o ses frres
venaient de s'tablir en Europe la suite des croisades.
Dsirant obtenir du Ciel pour les siens une faveur 'po-
pulaire et une notorit plus grande, il priait Dieu de
lui accorder quelque privilge qui mt son Ordre en
renom. Notre-Dame lui apparut, annonant qu'elle adop-
terait le scapulaire des Carmes comme sa propre livre.
De l un empressement gnral des simples fidles pour
s'affilier cette famille religieuse, en recevant l'insigne
de la nouvelle dvotion. L'glise mme a consacr une
fte ce patronage spciale Aussi reprseiile-t-on sou-
vent le B* Simon Stock recevant le scapulaire des mains
de la Mre de Dieu.
L'Ordre de la Merci distribue galement un scapulaire
beaucoup plus connu en Espagne que chez nous. En con-
squence, les Espagnols peignent volontiers la sainte
Vierge remettant le scapulairede la Merci SAINT PIERRE
NOLASQUE et d'autres saints de son Ordre; de mme
que l'on associe frquemmentsainte Catherinede Sienne
saint Dominique dans la rception du rosaire. Un motif
tout semblable parat, avoir fait souvent runir SAINTE
MADELEINE DEI PAZZI au Bx SIMON STOCK devant la Mre de
Dieu, donnant le scapulaire aux Carmes.
SCEPTRE. Cf. Empereur, Prince, Couronne.
SCIE.
Bien entendu que cet. outil, comme instrument, de
charpentier ou de menuisier-, peut convenir aux titres de
divers tats exercs par plusieurs saints. Ici nous ne
l'envisageronsque comme moyen de torture. Les martyrs
seuls trouveront donc place cet endroit.
1. Les Bollandistes, dans leur introduction au premier tome do
mai (p. lxij, etc.), ont indiqu la plus vieille forme du scapulaire
monastique.
2. Brcviar., 10 jul. Cf. AA. SS. Mail, t. 111, p. 653, sq.
3. Les rabbins, jaloux d'Ovide ou de Virgile, ont imagin que le
saint s'tait mtamorphos en arbre; et qu'il coula du sang lorsque
l'arbre fut sci par ordre du roi. Mais ce n'est pas la leon adopte
par les rcits chrtiens. Cf; Theophylact., In Paul, llebr. n, 37,
Remig., Explanat. in epist. ad br-. (Bibl. PP. Lugdun., t. VIII,
p. lllGi Ephroem, P. groeco-latiu.,t. III, p. 472.Hilar.,Contra
739
Le prophte ISAE(6 juillet). D'aprs les traditions
rabbiniqueSi il aurait t mis mort par le roi Manasss
auquel il avait reproch son impit. On prtend qu'il
s'tait rfugi dans un tronc d'arbre3; en tout cas, le rcit
judaque nous apprend qu'il fut inhum sous le chne
de Rogel, aprs avoir t sci en deux par le milieu du
ventre. Aussi Callot, qui est gnralement, trs-fidle
aux lgendes dans ses Images de tous les saints... de
l'anne, le montre mis en terre dans une fosse prs d'un
chne.
SAINT SIMON APTRE (28 octobre) [est gnralement
regard chez les Latins comme ayant t sci en deux;
quoique l'glise grecque le peigne souvent clou sur une
croix. C'est ainsi, par exemple, que le reprsentaient les
portes de la basilique de Saint-Paul Rome4. Cela peut
s'expliquer par ce que nous allons dire de saint Thutal.
SAINT THUTAL martyr (5 septembre) se voit dans le
Mnologe greca fix par des liens un poteau, et sci
d'une oreille l'autre du haut en bas.
SAINT SARBLE prtre et martyr (29 janvier), qui a bien
l'air de se confondre avec le prcdent", est serr entre
deux planches, au lieu d'tre attach un poteau. C'est
du reste le mme supplice.
SAINT JONAS martyr, compagnon de saint Barachise
(Cf. Pressoir, p. 707; etc,). Sci aprs avoir eu les doigts
coups, entre autres tortures 7.
SAINT VILASE martyr, avec sainteFauste; 20 septembre,
v. 309. Il tait prtre des idoles, ou l'un des promoteurs
quelconque de la perscution contre les chrtiens sous
Maxiinien; et fut amen au christianisme par la con-
stance merveilleuse que montrait sainte Fauste dans les
tortures. Condamn mourir lui-mme pour la foi, il
aurait, au dire de quelques-uns, eu le crne sci. Mais
selon d'autres, les deux compagnons de martyre eurent
la tte et le corps percs de clous.
SAINT ACCEUL OU Acheul (Acccolus, Acheolus), diacre et
martyr. Sa vie est fort peu connue; ce que l'on en sait se
borne peu prs dire qu'il avait t mis mort pour
Jsus-Christ prs de Carpentras ou dans le bassin du
Rhne8. Ses reliques portes en Picardie, ont donn
leur nom l'abbaye de chanoines rguliers qui avait
remplac prs d'Amiens l'ancienne cathdrale de cette
ville. Mais quelque vieille image populaire le reprsente
la tte scie verticalement d'une oreille l'autre. Je
suppose que cette peinture avait pour origine une tradi-
tion ancienne admise en Picardie.
Constant., 4. Prudent., Perisleph., rx, v. 524 (ed.'Arevalo, t. 11,
p. 1021 ). Etc., etc.
4. Cr. Siegel, Handbuchd. christlicMrchlichen,AUerIMmer...,
t. IV, p. 312-314.
5. T. I, p. 18.
0. Menol. groec, t. II, p> i43i Comme il l'autre, on lui donne aussi
l'vangile.
une soeur nomme Babicaj qui mourut aVec lui pour
7. Menol. groec, t. HIj p. 33, sq. Mnologe de Moscou (photo-
graphi), p. 29.
8; AA. SS; Mail, 1.1, p. 44; -
7/l0 SCIE. SEPULCRE.
SAINTE FAUSTE,vierge et martyre (Cf. Chaudire,p. 208).
11 vient d'en tre dit un mot l'occasion de saintvilase,
qui assistait au supplice de cette sainte. On raconte
que les bourreaux s'efforcrent longtemps en vain de
scier le corps de la vierge d'aprs les ordres du juge; et
que ce miracle fit abjurer l'idoltrie par vilase, qui fut
bientt son compagnon de martyre. Cf. vilase, p. 739.
SAINTE TARBULA, vierge et martyre; 22 avril, vers 350.
On prtend qu'elle tait soeur de. saint Simon vque
de Ctsiphon et de Sleucie. Les bourreaux lui scirent
le corps en deux. Mais, comme il arrive pour d'autres
aussi, les artistes ne sont pas d'accord sur la faon dont
s'excuta ce supplice. Selon les uns, elle aurait t par-
tage en deux entre les ctes et les hanches; ailleurs
on la voit scie de la tte au bas du tronc entre les deux
paules.
SCULPTEURS OU TAILLEURS DE PIERRE.
Cf. Ciseau, etc.
SEAU.
Plusieurs des faits que l'on pourra chercher cet en-
droit ont t signals sous les litres Baril et Cuve. Mais
accordons ici quelque place au seau proprement dit et
une forme de vase qui s'en rapproche, comme la
tinette ou la seille.
SAINT FLORIAN martyr (Cf. Bton, y. 127: Incendie, etc.)
est. souvent reprsenttenant un de ces seaux qui servent
surtout dans les pays de montagnes, et o le fer n'entre
pour rien. L'une des douves, prolonge au-dessus des
autres, offre une prise la main pour que le vase puisse
tre port le long de la jambe. L'Allemagne mridionale
et la Pologne, invoquant ce saint contre l'incendie, le
peignent, volontiers jetant, de l'eau du haut du ciel, sur
les maisons embrases; et. c'est presque, toujours avec le
vase que nous signalions tout l'heure 1.
La linette ou une bachoue (hotte de bois) a quelque-
fois l place aussi prs de SAINT VINCENT MARTYR, parce
qu'il est invoqu en certaines contres par les vignerons.
Cf. Serpe, p. 7/|G.
Nous avons mme en quelques provinces de France
un autre patronage rclam par les vignerons : c'est
I.'VANGLISTE, cause de sa fte du 6 mai
SAINT JEAN que
le peuple nomme ordinairementsaint Jcan-Porlc-Lalinc.
De l est venue aux bonnes gens l'ide de lui faire porter
la tine ou plutt, d'tablir sur un calembour le recours
sa protection. 11 serait donc possible que l'on trouvt
cette bizarrerie exprime par quelque image populaire.
SAINTE PAULINE vierge et martyre, honore Olmulz
le 6 juin, prte beaucoup d'embarras pour l'poque de
**
1. Cf. A. Bresciani, Sopra il Tirolo tedesco (l'arma, 1840;,
p. 14, sg.
2. Les Bollandistes en parlent au long (AA. SS. Jun., t. I, p.
035, sqq.), sans parvenir rsoudre toutes les difficults. Mais,ils
sa vie et sa vraie famille 2. Quelques estampes moraves la
reprsentent versant sur la ville d'Olmutz le contenu
d'une espce de seille. Ce pourrait tre parce qu'on l'im-
plore non-seulement contre les maladies contagieuses,
mais contre l'incendie. Elle est aussi invoque contre les
voleurs; et fut choisie comme patronne spciale par la
cit d'Olmutz en 1623, quelques annes aprs que ses
reliques y avaient t apportes de Rome.
SPULCRE OU TOMBEAU.
A l'article Cadavre nous avons dit qu'il ne serait pas
toujours facile de choisir un titre entre le mort ressus-
cit ou son tombeau. 11 se pourra donc faire que l'un de
ces sujets se trouve parfois ml avec l'autre. Ajoutons
encore que les titres Cercueil et Fosse peuvent tre une
nouvelle occasion d'embarras. En outre, au mot Baume
nous avons indiqu les saints et saintes les plus clbres
dans la classe des myroblUcs, comme parlent les Grecs.
JOSU, guide des Isralites dans la conqute de la
Palestine, est reprsent par le Mnologe grec 3 comme
mis au tombeau de la faon que Voici.
Plusieurs hommes entourent le spulcre, comme lui
rendant les derniers honneurs; elle peintre a voulu sans
doute faire ainsi allusion aux paroles qui terminent, le
livre de Josu dans l'criture (Jos. xxiv, 29-33). Mais
ce n'est pas prcisment de quoi nous faire recon-
natre coup sr le conqurant de la Terre sainte;
bien qu'on semble avoir voulu figurer le soleil sur le
petit ct du sarcophage o s'appuie la tte du cadavre
(Cf. 'Jos. x, 12-1/|). Cependant j'ai pens qu'il pourrait
tre utile de reproduire ce fragment d'une miniature
grecque, pour faire voir comment l'cole byzantine
exprimait l'ensevelissement et la spulture. Dans le
mme recueil, les couvercles de tombeaux semblent
tre faits d'une pierre taille en dos d'ne fortement
accus; et la rencontre des deux faces suprieures forme
peu prs un angle droit ou lgrement obtus.
SAINT LAZARE DE BTHANIE (Cf. Cadavre, Cercueil, etc.).
A la p. 153, un mail grec nous montrait son corps en-
tablissent trs-clairement l'origine de son culte en Moravie. Cela
remonte au commencementdu xvne sicle; et des gravures popu-
laires l'attesteraient au besoin.
3. T. 1, ]). 5. Voyez ce qui va tre dit de Lazare, p. 741.
 SPULCRE. 7/H

velopp de bandelettes, et se dressant, sous la porte verti-
cale du monument creus dans le roc (Joann.xi, oo-hh).
Mais deux mreaux de la cathdrale d'Autun (p. 621) le
reprsentent nu et sur son sant, comme un homme qui
s'veillerait dans une tombe horizontale. La reprsenta-
tion primitive (celle que retrace l'mail byzantin) se
reproduit assez souvent chez nous, mme dans les
vitraux du xui sicle; mais on peut dire qu'elle est
constamment adopte par les sculpteurs des vieux sar-
cophages chrtiens. En voici un, copi par le P. Arth.
Martin ; et la rsurrection de Lazare y occupe le ct
gauche. Les autres scnes n'importent pas en ce moment.

BADOimEM'
742 SPULCRE.
sur la fin de cette crmoniesolennelle, Notre-Seigneur
avait apparu : promettant que nul corps inhum dans ce
lieu ne souffriraitl'infestation des dmons. C'est proba-
blement ce que signifient sur la volute de cette crosse, les
petits monstres qui semblent tous arrts devant une
croix. Quant la spulture de l'vque, elle indique
apparemment que Trophime avait son tombeau dans
Gette terre privilgie1.
SAINT CSAIRE, vque D'ARLES (Cf. G mit-, p. ZiZi5 ; etc.).
Prs d'un spulcre et accost par des clercs qui apportent
les insignes piscopaux. Sachant que l'vque d'Arles
l'avait dsign pour tre son successeur, il se cacha dans
ls tombeaux (probablement aux Aliscamps). Ce fut l
que, dcouvert par ceux qui le cherchaient, il fut oblig
d'accepter la mitre.
SAINT SERVAIS, vque deTongres. Cf. Neige, p. 57/i, etc.
a paru plus haut, ne saurait tre inutile. Car dans cer-
taines estampes ou peintures, le saint debout montre un
petit tombeau rejet sur l'arrire-plan. Alors les gupes
ou moucherons s'y trouvent, rduits des points presque
imperceptibles, dont le sens serait perdu pour tout spec-
tateur qui n'aurait pas t initi au secret, de la lgende.
SAINT ARNOU DE SOISSONS (Cf. Armes, p. 73). On raconte
qu'il se lit creuser son tombeau, sur l'annonce qu'il avait
reue de sa mort pour le lendemain.
SAINT VITAL, vque DE SALZROURG. Cf. Lis, p. 516.
SAINT BRUNOLF(Brynolplius), vque de Skara en Sude;
6 fvrier, 1317. Sainte Brigitte de Sude voit la trs-sainte
Vierge demandant son Fils que le tombeau du saint
homme devienne glorieux, cause du zle qu'il avait
montr durant sa vie pour l'honneur de la reine du ciel.
SAINT LOI (Ci'.C/ieuaJjp.209). On lemet aussi au nombre
des myrobliles. Saint Ouen raconte que la richesse de
vence, et ne souponne mme pas que l'on conteste ses Aliscamps
leur lgende, ou qu'on en dise autant de nul autre cimetire.
Une homlie attribue saint llilairo d'Arles (ap. Ant. M. Bo-
nucci, Isloria di S. Troflmo, p. ISO-Hl'i), se contentait de dire que
Kotrc-Seigneur avait apparu Trophime mourant, pour lui donner
le viatique ou l'extrme-onction. Cf; Pli. Mouskes, Chronique, t. J,
p. 351; t. II, p. 534. Turpin, cap. xxx.
1. Selon les historiens et la liturgie d'Arles, saint Trophime
SAINT BIRNSTAN (Birislanus,Brinstanus, etc.), bndic-
tin et vque de Winchester; l\ novembre ou 2k fvrier,
93Z|. 11 avait une dvotion particulire pour les mes du
purgatoire, et s'en allait la nuit rciter le psautier clans
le cimetire leur intention. Une fois entre autres, dit-
on, comme il accomplissait sa pieuse tche, il entendit
sortir de toutes les tombes la rponse Amen qui tmoi-
gnait la reconnaissancedes trpasss2.
SAINT PERPET (Perpelmis), vque DE TONGRES et patron
de Dnant; h novembre, vers 608. On lui attribue le
rle de myroblilc. Cf. Baume.
SAINT FORTUNAT, vque DE FAKO; 8 juin, vers 620. 11
est aussi compt au nombre des saints dont le tombeau
distillait une huile odorifrante3.
SAINT NARCISSE, vque DE GIRONE et; martyr (Cf. In-
sectes ailes, p. Z|90, s\\). La rptition du bois grav qui
son tombeau avait, introduit l'usage de le draper pendant,
le carme, cause de l'clat dos pierreries et des m-
taux prcieux qui le revtaient. On reconnut bientt,
qu'une liqueur dcoulait du voile jet sur ce spulcre,
et l'on s'en servit, utilement contre diverses infirmits.
SAINT SOLEIN, vque de Chartres (Solemnis, Souleine
ou Soleine, Solcmnius); 25 septembre, v. 509. Une
lumire extraordinaire brille sur son tombeau. Cela fait,
peut-tre allusion la dcouverte miraculeuse de son
corps dans la crypte de Maillet, o l'on en avait laiss
perdre le souvenir pendant, longtemps.
SAINT EUCIIER vque D'ORLANS (Cf. Exil, p. 401), a t
plusieurs fois reprsent prs d'une tombe ouverte d'o
sort un reptile, et qui porte sur son couvercle les armes de
France. Dans l'intention des artistes, c'tait la tombe de
Charles Martel ; et de l'ail, une assez vieille lgende
raconte que la damnation de ce prince, pour avoir dis-
lui inhum aux Aliscampsdans la chapelle qu'il avait ddie lui*
mme .la Mre de Diciij et qui prit plus tard le nom de Saint-
llonoral. L'ollice, retouch ail xvu" sicle, ne parle plus dos Alis-
camps que d'une manire vague, mais fort honorable encore : Ad
orlum solis, juxta paludos...,coenieterium toto orbi terrarnm ccle-
berrimum statuit. Cf. Bonucci, Isloria di S. Troflmo, p. 05, SS, S9i
2. Calendar. benedict., 24 februar.
i. AA; SS. Jun.-, t. 11, p. 100, sq
 SEPULCRE. 743

pos un peu cavalirementdes bnfices ecclsiastiques,
fut. rvle saint Eucher entre autres. Ailleurs on peint
le saint vque considrant des flammes au milieu des-
quelles se voit, un personnage couronn. C'est, toujours
le mme rcit, dont, les Bollandist.es ne font pas grand
cas 1.
SAINT ORDORO, vque d'Asiorga: 23 fvrier, 1065.
Prs d'un spulcre que vnre, le roi Ferdinand Ier. Le
saint, dans une ambassade Sville, obtint les reliques
du saint fut envoy au roi Casimir, et il devint ds lors
l'un des patrons de Cracovie6.
SAINT VALRIEN (OU Valerius), priant prs d'un tom-
beau; 13 septembre, sous Licinius. Il mourut en Scy-
thie (d'autres disent dans le Pont ou la Galatie), pendant
qu'il versait des larmes sur le spulcre qui renfermait
les corps des martyrs Macrobe, Gordien, Zotique, etc.,
qui venaient de donner leur vie pour la foi 7.
SAINT ETIENNE et SAINT LAURENT, diacres et martyrs;

de saint Isidore qu'il apporta dans la ville de Lon 2.
SAINT WOLSTAN (Wulslanus), bndictin et vque de
Worcester; 19 janvier, 1095. On le peint enfonant, sa
crosse dans le tombeau de saint. Edouard le Confesseur.
Lorsque Guillaume, le Conqurant se fut rendu matre
tous deux dans un mme tombeau. Cf. Cadavre, p. 155.
Des faits semblables ont t rapports au sujet de divers
saints; mais la clbrit des autres lgendes n'est pas
gale celle des deux diacres dont nous venons de parler.
SAUXT MEGENGOR (Mcdcngaudius, Megengose, etc.),

de l'Angleterre, il carta volontiers les Saxons des prin-
cipales dignits ecclsiastiques. Saint, Wolstan, dclar
trop peu instruit, fut condamn se dmettre de son
piscopat; et s'approchant, d u tombeau de saint Edouard 111,
il dit : J'accepte ma dposition, et me reconnais volon-
tiers indigne; mais vous, roi Edouard, qui m'avez forc de
prendre le bton pastoral, c'est vous que je le remet-
comte de Gueldre; 19 dcembre, v. 996. Son fils ayant
t tu dans une guerre de l'empereur contre les Boh-
mes, le cadavre du jeune homme fut rapport ses
parents ; et ceux-ci se rsolurent de quitter le monde,
consacrant leurs biens fonder l'abbaye de Vilich prs
de Bonn 8.
SAINT BRUNO (Cf. Branche d'arbre, p. 1ZI6,SV.). La place

trai. L-dessus, appuyant, sa crosse sur la pierre tom-
bale, il l'y fit entrer comme si c'et t de la terre
meuble. Lanfranc archevque de Cantorbry, ne voulut
pas accepter une dmission contre laquelle le Ciel se
dclarait; et, ordonna au saint de reprendre son rang
dans l'glise\
SAINT SIMPEIVT,vqued'Augsbourg (Cf. Loup, p. 528;
etc.)
Son spulcre est respect par une inondation, quoi-
o il avait pos ses membres durant les courts instants
qu'il tait, oblig d'accorderau sommeil aprs ses longues
oraisons, resta marque par l'herbe qui crt autour sans
jamais effacer la trace de son corps; la signalant mme
par l'abondante vgtation qui en marquait, l'enceinte.
Cela, dans une gravure, peut simuler passablement un
tombeau; c'est pourquoi nous l'indiquons ici.
SAINT ETIENNE DE GRANDMONT (Cf. Cadavre, p. 155). On

qu'il ne s'levt gure au-dessus du sol ''. C'tait aprs les verra au mme lieu quelques saints dont la lgende est
courses des Magyars, qui avaient, dvast
l'glise de fort, semblable.
Sainte-Afre. SAINT SII.VESTRE GOZZOLINI. Cf. Cadavre, p. 155.

SAINT FLORIAN martyr (Cf. Bton, p. 127; Seau, etc.), SAINTE CATHERINE D'ALEXANDRIE (Cf. Roue, p. 73/|). On

tendant le bras hors de sa chsse en prsence d'un pape. la voit, dans plusieurs vieux monuments (comme chez
On raconte qu'au xu sicle Casimir roi de Pologne, Masaccio), ensevelie par les anges. Cf. p. 7/|/i.
ayant, demand un corps saint Lucius III pour l'glise L'oraison de sa fte 0 rappelle ce fait, sur lequel les
de Cracovie, le pape entra dans la sacristie qui renfer- critiques modernes se sont donn carrire pour le com-
mait de nombreuses reliques". Soit, srieusement, soit menter ou le combattre. Quoi qu'il en soit, la sainte pas-
par une jovialit pieuse, il demanda qui de ces
saints sait pour avoir t inhume sur le mont. Sina. Les
voulait, aller en Pologne. Le saint, dit-on, tendit la main anges dont, parle sa lgende taient-ils des esprits c-
lestes ou des moines 10? Laissons ce dbat aux gens
pour accepter la proposition. En consquence, le corps
Quoi qu'il en soit, nos liturgies occidentales n'y cherchent pas
1. AA. SS. Fbruar.,\-.M,p. 211-217.
2. Cf. Espana sagrada, t. XVI, p. 170, sg; 404, sg, etc. tant de malice. Elles acceptent le fait sans commentaire. Voici, par
exemple, comment la lgende de sainte Catherine est abrge dans
3. Calendar. benedicl., 10 januar. AA. SS. .lanuar., t. II, p.
247,244,241,238. le Brviaire hispano-gothique; Ilymn. ad vesp. :
De tuis sacris ossibus
4. D. Poz, Thesaur. anecdol., t. II, Part, m, p. 302. Marit liquor languentibus,
5. Cf. Samelli, Lellere ecclesiasliche,t. IX, lett. vm. Ctirnns eos languoribus,
6. On discute la question de savoir si ce saint Florian taitbien le Tuis orationibus.
mme que les Allemands invoquent contre l'incendie. Mais les Polo- Post triumplmmmartyrii,
nais n'admettent pas que ce soit un problme. Te portaverunt angeli
7. Menol. groec, 1.1, p. 35. AA. SS. Seplembr., t. IV, p. 55, sq. In montera sanctum Sina'i;
8. J. Molan., Natales SS. Belgii, 19 decembr. Sic jusserat voi Domini.
Ad -malulinwn :
0. Breviar., 25 novembr. Quam Dominus in carcere
10, Il est reu dans le langage de l'glise grecque, que l'habit mo-

Per colurnbam mirifice
nastique s'appelle vtement anglique; parce que nombre do tholo- Sua pavit dulcedine,
giens admettent dans la profession religieuse un effet de sanctifica- Do dono suai gralico.
tion analogue celui du baptme. Haac Spiritus sic docuit
ihh SEPULCRE.

pointilleux, et bornons-nous constater ce qui dirigeait
les anciens artistes.
-SAINTE SABINE DE SYRIE, veuve (3 septembre et 29 aot,
sous Adrien);priant devant le tombeau de sainte Srapie
qui avait t sa servante. C'tait Srapie qui avait con-
verti Sabine; et aprs le martyre de celle qui lui avait
fait connatre Jsus-Christ. Sabine recueillit le corps de
cette martyre pour le faire ensevelir avec honneur. Ce
fut prs du spulcre de Srapie qu'on saisit sa matresse
pour la forcer renoncer au christianisme. Elle fut con-
damne la dcapitation; ou, selon d'autres, mourut,
agenouilleprs des reliques de la sainte servante 1.
SAINTE HILARIE avec trois compagnes (Digne, Eunomie
et Eutropie), martyres'2; 12 aot, poque dbattue.
Uilarie tait mre de sainte Afre; et comme elle priait
avec plusieurs autres chrtiens au tombeau de sa fille
dans une grotte, les paens apportrent du bois auquel
ils mirent le feu, et les firent tous mourir dans les
flammes. Cf. Groupes, p. Z|69, etc.
SAINTE DOMINIQUE, vierge et martyre (Cf. Idoles,
p. |S2; etc.). Les Calabrais veulent que son corps ait t
transport Tropea, comme on dit que le fut celui de
sainte Catherine au Sina.
SAINTE MRENTIENNE (OU Emnierance), lapide pendant
qu'elle priait au tombeau de sainte Agns sa soeur de
lait, 3; 23 janvier, 30Z|. Elle n'tait que catchumne, et
fut baptise dans son sang par les idoltres qui la mas-
sacrrent.

Sainte Cntberino d'Alexandrie.

SAINTE LUCIE, vierge et martyre; 13 dcembre, sous
Diocltien. Elle priait Catane au tombeau de sainte
Agathepour obtenir la gurison de sa mre, qui souffrait
d'un flux de sang opinitre. Sainte Agathe lui apparut et
Sapienter, ul docuit (decuil ? );
Quod in doctis pnevaluit;
Kec superari polnil.
lui annona qu'elle-mme bientt serait invoque par la
ville de Syracuse (Cf. Tombeau). De fait, Lucie fut mar-
tyrise quelque temps de l'1.
SAINTE SAVINE DE LODI, 30 janvier, v. 311. Expirant prs
On peut voir bien d'autres proses et hymnes sur cette mme
sainte dans la collection de M. Moue (t. 111, p. 349-378 ), et c'est tou-
jours Maxence qui est cens avoir t son perscuteur. Aussi est-ce

\
Hoc
irai
De eujus sacro vulnere
Lac raanavil pro sanguine :
non veuit ex ubere,
Sed ex divine numro.
lui que les artistes placent souvent sous les pieds de la sainte, pour
montrer le triomphe de la foi sur la rage du tyran.
La prose Vox sonora, qui parat tre d'Adam de Saint-Victor(Cf.
Neale, Sequenlioe, p. 205, sqq.; et L. Gantier, OEuvres d'Adam, t. II,
p. 320, svv.), mrite d'tre lue aprs tout ce que nous avons dj
H.'ec iiam virgo Deo dignn, cit sur sainte Catherine.
Pia, dulcis, ac benigna,
liis sex dies jejunando 1. Cf. Labus, Fasli dlia Chiesa, 3 settembre.AA.SS. Augusl.,
Complevit in ergastulo. t. VI, p. 400-504.
Cui missus est Micbael 2. Les noms de ses compagnes sont parfois un peu modifis, et
Arcbangelus et signifer, l'on y ajoute au moins trois compagnons de leur mort.
Ut secura de proelio 3. Breviar., 23 januar.
Sit Dei adjutorio. >> 4. Breviar., 13 decembr.
 SEPULCRE.
des reliques de saint. Nabor et de saint Flix. On croit
qu'elle tait veuve et qu'elle avait recueilli les deux
martyrs aprs leur supplice. Elle les fit dposer Milan
et passa dsormais ses jours auprs de leur tombeau.
Elle y expira pendant qu'elle offrait des prires Dieu 1.
Une autre SAINTE SAVINE (OU Sabine) DE TROYES est ho-
nore presque le mme jour (29 janvier, v. 21k) comme
ayant termin sa vie par le mme genre de mort 2; et
toutes deux ont encore Trves une homonyme(19 aot)
qui pourrait bien n'tre que celle de Troyes rpte par
quelque hagiographe mal inform ou trop peu clair 3.
Quant celle de Champagne, elle passe pour tre venue
mourir en prire au tombeau de son frre Savinien
(Sabinianus) martyr. 'Je pencherais fort croire que
c'est elle qui est sculpte au porche septentrional de
Chartres, en face d'un vque. Ce dernier, dcor du
pallium, aura t pris pour l'archevque de Sens, mtro-
politain de la province'1. Cependant il semble bien tre
le SAINT SAVINIEN DE TROYES, qui ne fut pas mme vque.
Car sous les pieds de la statue piscopale, on aperoit une
scne de baptme qui rpond tout fait, aux Actes du
saint de Champagne (AA. SS., /.. c, p. 939, 9Z|1); d'autre
part, le soubassementde la figure fminine qui lui fait,
face, reprsente deux femmes agenouilles; ce qui est
trs-conforme la biographiede sainte Savine (AA. SS.,
ibidem, p. 9Z|/|, sq.) venue en France avec sa suivante
Maximinola, et expirant en sa prsence prs du spulcre
de saint. Savinien (ou prs du lieu de sa mort) qu'elle
s'tait fait indiquer par des gens de l'endroit".
SAINTE SOPHIE, mre de trois filles martyres; 16 sep-
tembre, sous Adrien. Elle mourut, prs du spulcre o
elle venait de dposer les corps de ses trois enfants0.
SAINTE FRANCHA, abbesse bndictine; 25 avril, 1218.
On la met au nombre des myroblilcs1.
SAINTE ODDE (Oda) vierge, patronne de Bode en Bra-
bant; 27 novembre, 726. On la peint en prires devant
un tombeau. C'est que, fille d'un prince d'Irlande ou
d'Ecosse, dit-on, et aveugle de naissance, elle fit un
plerinage Lige au spulcre de saint Lambert pour
obtenir sa gurison. Le saint vque lui apparut et
combla ses voeux (Cf. Aveugles). 11 en est rsult que,
1. Hagiolog. ilalic, 1.1, p. 07. Labus, Fasli, 30 di gennajo.
: 2. AA. SS. Januar., t. 11, p. 037, sqq. (Cf. ibid., August., t. 111,
p. 098). Hagiolog. ilalic, t. II, p. 141, sq. P. de Natal., lib.
VIII, cap. cxxxiv.
Notez que la vie de notre sainte Savine a t publie par les Bol-
landistes d'aprs un manuscritde Trves; ce qui prte supposer que
l'glise rhnane honorait particulirementla sainte champenoise,
peut-tre pour quelque relique reue do Troyes. Si leurs successeurs
du mois d'aot eussent fait attention a. cette particularit,ils eussent
t probablement fixs sur la sainte Sabine de Trves pour laquelle
ils dclarent attendi'e des renseignements.
3. Avec la sainte Sabine de Rome (ou de Syrie) dont il a t
question prcdemment, nous aurions dj trois saintes du mme
nom pour lesquelles un spulcre est cause de mort; et deux dont la
pieuse vie a pour compagne ou pour instigatrice une servante. C'est
SERAPHIN. 7Zi5
dans la Belgique, on la confond souvent avec sainte
Odile invoque en Allemagne contre les maux d'yeux.
SAINTE CLOTILDE, reine de France (Cf. Armoiries,
p. 81; sv.; Fontaine). Agenouille prs 'd'un tombeau;
parce que, devenue veuve, elle se retira prs du spul-
cre de saint Martin Tours : y prolongeant ses oraisons,
surtout aprs la mort de ses deux fils tus par leurs on-
cles. La sainte qui, avec sa fiert un peu barbare^, avait
choisi l'pe pour ses enfants plutt que les ciseaux (la
clricature), se reprocha plus tard l'assassinat de ces
malheureux, et pleura cette faute jusqu'au dernier jour.
SAINTE UEDWIGE duchesse de Silsie (de Pologne, comme
on dit). Cf. glise sur la main, p. 3/|3. On la reprsente
soit prs du tombeau de son mari, dont la mort lui fut
l'occasion de se consacrer Dieu ; soit dans son propre
spulcre o elle fut trouve trente ans aprs sa mort,
tenant encore entre les trois premiers doigts de sa main
une image de la trs-sainte Vierge8.
SAINTE AGNS DE MONTE-PULCIANO, dominicaine. Ci. Pied,
p. 686.
SPULTURE DONNE AUX MORTS.
Nous avons cit le vieux TOBIE SOUS le titre Cadavre
(p. 152). Rappelons cependant, ne ft-ce que pour m-
moire, quelques saintes qui se sont, illustres pour avoir
pris soin des morts.
SAINTE BASILISSE suprieurede mille religieuses, dit-on,
AANTIOCHE; 15 avril, v. 66. Elle fut dcouverte comme
chrtienne et, martyrise, pour avoir enseveli les martyrs.
SAINTE BATRICE. Cf. Corde, p. 259.
SAINTE SOPHIE (colonne voisine). Le Mnologe grec
(l. c.) la peint -dposant dans le tombeau les corps de ses
trois filles qui avaient, perdu la vie pour l'vangile.
On pourrait aussi reprsenter dans cette pieuse fonc-
tion SAINTE SAMNE DE ROME (ou de Syrie). Cf. ci-dessus,
page 7/|/i, sv.
SRAPHIN.
Le moyen ge, entre autres caractristiques varies,
donne assez constammentsix ailes aux sraphins, d'aprs
bien assez, tant que l'histoire n'exigera pas quelque adjonction nou-
velle qui renfermeraitencore une de ces circonstances.
4. On sait que la mtropole parisienneest fort rcente, et que le
chapitre de Sons portait dans ses armoiriesle mot CAMPONT : c'est--
dire Chartres,Auxerre, M eaux, Paris, Orlans, Nevers et Troyes,
pour indiquer tous les suffragants du sige snonais.
5. M. l'abb Bulteau ( Description de la cathdrale de Chartres,
p. 98, sv.) donne avec hsitation,une interprtation diffrente pour
ces statues. Attendons que la Monographiede Chartres, commence
depuis quelque trente ans, trouve enfin un texte rdig par un
homme srieux qui puisse tudier . loisir tous les dtails de cette
grande basilique.
0. Menolog. groec, 1.1, p. 45.
7. Calendar. benedict., 25 april.
8. AA. SS. Octobr., t. VIII, p. 202, sq.
74 SRAPHIN. SERPENT.
le texte d'isae1 (Cf. Ailes, etc., p. 25). Mais ce n'est
pas notre objet actuel de dterminer les diverses hi-
rarchies des anges par les signes distinctifs, un peu
variables d'ailleurs, qu'elles ont reus en Orient et, en
Occident. 11 s'agit des saints auxquels les esprits clestes
ont apparu.
ISAE, surtout dans l'glise grecque, est. souvent, repr-
sent au moment o le sraphin touche ses lvres avec
un charbon pris sur l'autel (1s. vi, 5-7). L'instrument
dont se sert l'envoy de Dieu est parfois une sorte de
pince; mais chez les Grecs, c'est presque toujours quel-
que chose comme une cuiller.
SAINT FRANOIS D'ASSISE (Cf. Agneau-, p. 23; etc.) reut
les stigmates par l'enlremise d'un sraphin crucifi la
manire de Notre-Seigneur. Mais il en est question
l'article Plaies.
SERPE ET SERPETTE.
Je ne me souviens pas d'avoir vu aucun saint repr-
sent avec une serpe proprement dite, quoique cet
instrument pt convenir un jardinier; et les saints
jardiniers ne sont pas prcisment rares. A vrai dire, les
jardinierstaient ordinairement, caractriss jadis par la
culture des lgumes ou des fleurs'(et parlant au moyen
d'une bche, ou d'un rteau) plutt que par celle des ar-
bres. Mais la serpette, outil de vigneron principalement,
est employe. et l comme, indication de la culture des
vignes ou du patronage de ce mtier. Pour ce motif, il y
a quelques saints qui ont t gratifis de la serpette par
les artistes.
et MARTYR (Cf. Raisin, p. 723; Cor-
SAINT VINCENT, DIACRE
beau, etc.). J'emprunte cette pice la publication de
M. A. Forgeais 5; et, l'on voit, ailleurs la serpette em-
ploye comme attribut des vignerons 3. Dans d'autres
i. ls. vi, 1, sq.
2. Plombs historis, 1. 1 (1SG2, Corporations de mtiers), p. 14(1,
sv. Le trou qui traverse la mdaille, n'appartient pas la fonte pri-
mitive. On aura probablement voulu enfiler un cordon dans cette
ouverture perce aprs coup.
3. Cf. Jlecueil... de la Socit de sphragistique, t. 111, p. 41.
4. Cf. lbid.,v- 130.
De cette dvotion,rpandue videmmenthors de France, sera n
l'axiome suivant (pie je trouve au mois dejanvier, dans le calendrier
d'un vieux missel de Constance, imprim en 1504 :
Vineont festo si sol radial, memor osto ;
Tune magnum fac vas, quia \itis dabit tibi (sic) uvas.
On sait que les Allemands ont conserv jusqu' nos jours l'usage
de faire des tonneaux normes.
plombs du moyen ge on ajoute un broc comme destin
goter le vin, et je crois que la mme ide aura pu
dicter certaines reprsentations o saint Vincent; est en-
tour d'une vgtation qui se peut expliquer par des
pampres 4.
SAINT WERNER (Verny ou Vernier), enfant, tu par les
Juifs Oberwesel; 19 avril, 1287. Il est honor, non-
seulement dans le diocse de Trves, mais en Auvergne
mme, comme patron des vignes; et ce titre, on lui
donne une serpette5. C'est qu'il tait fils d'un vigneron,
et quittait la maison de son beau-pre lorsque des Juifs
le mirent mort pendant; la semaine sainte 0, et s'effor-
crent, de cacher son corps prs de Bacharach. On le
reprsente aussi quelquefois suivi d'un chien, ou tenant
une bche, mais ce ne sont pas l ses attributs les plus
ordinaires.
Pour SAINT CCIIARD vque de Luni, on met parfois la
serpe ou la serpette entre les mains de l'un de ses meur-
triers. Cf. Assassinat, p. 89.
Le B1 ANDR DE TYROL 7, tu par les Juifs; 12 juillet, 1Z|62.
Une serpe (ou faucille?) qui se voit dans la gravure
publie par les Bollandistes peut, exprimer la saison o
fut. accompli cet. assassinat, c'est--dire le temps de la
moisson. Ce pourrait tre aussi une manire d'indiquer
les nombreuses et cruelles saignes qui donnrent la
mort ce saint enfant.
SERPENT.
L'article Dragon nous a.donn lieu de citer plusieurs
saints qu'on pourra tre tent de venir chercher ici. De
fait, dragons et serpents ont t parfois confondus dans
les oeuvres d'art; mais ce n'est point, mon affaire de jus-
tifier toutes les licences des artistes, quoiqu'il me faille
. et l aider le spectateur se retrouver dans ces con-
fusions. Aussi rpterai-je, pour plus de clart, quelques
noms dj inscrits ailleurs.
Ajoutons pour mmoire que, sous le titre Calice, etc.,
la coupe surmonte d'un serpent, ou d'un petit dragon
(serpent ail) a t dsigne comme indice de poison. Il
ne sera donc plus besoin de revenir sur cette donne suf-
fisamment, claircie une fois pour toutes.
J. A. de Thon parle de cette coutume dans ses Mmoires (Petitot,
1'" srie, t. XXXVII, p. 279; ann. 1579), quoiqu'il confonde saint
Vincent Ferrier avec saint Vincentmartyr. Mais il ne se piquait pas
d'une rudition trs-avance sur les choses relatives la dvotion ,
populaire,faisant professiond'tre aussi peu catholiqueque possible.
Toutefois disonsqu'il dsavoua en mourant ce que ses crits avaient
de contraire l'glise. Cf. Mmoires du P. liapin, t. H, p. 343,
note 1.
5. Cf. J. B. Bouille!, Histoire des Communauts des arls et m-
tiers de VAuvergne, p. 411.
0. AA. SS. April., t. II, p. 007-740.
Los Bollandistes, que nous avons dj cits pareille occasion,
indiquent encore cette fois (p. 097, sq.) plusieurs des martyrs sacri-
fis ainsi par les Juifs vers le temps de Pques.
7. AA. SS. .lui., t. 111, p. 402-470.Cf. Ibid., 19 april., p.607,etc.
 SERPENT. 747

Cela mis en avant, nous pouvons maintenant procder fontaine; peu prs donc comme la lgende de saint
notre vritable sujet qui sera passablement charg, Narcisse4j
mme en le dbarrassantle plus possible des accessoires. SAINT HILAIRE, vquede Poitiers; 14 janvier, v. 368.
MOSE n'est pas seulement reprsent arborant le ser- Les vieux artistes le peignent avec un bton autour
pent d'airain dans le dsert, pour gurir ceux qui avaient
t mordus par les reptiles (Num. xxi, 6-9); mais aussi
jetant sa baguette terre pour qu'elle se change en ser-
pent : soit par ordre de Dieu devant le buisson ardent
comme preuve de sa mission divine (Exod. iv, 1-5), soit
devant Pharaon pour obtenir la dlivrance des Isralites
(Exod. vu, 8-13).
SAINT PAUL APTRE (Cf. Cheval, p. 20S;]pc). Une vipre
suspendue sa main et qu'il secoue sur le feu (Act. xxvm,
3-6). Ce fait, arriv dans l'le de Malte, a donn lieu
une dvotion fort rpandue, surtout; chez les Grecs. La
terre extraite d'une caverne o saint Paul passe pour
s'tre rfugi aprs son naufrage sur la cte de l'le, se
transporte au loin comme prservatif contre la morsure
des btes dangereuses et contre la fivre.
On tait en outre persuad jadis que tout homme n
le 25 janvier (jour de la Conversion de l'Aptre) tait
garanti contre la dent des reptiles.
SAINT ANDRAPTRE(Cf. Croix, p. 286, svv.). Sa lgende
apocryphe raconte qu'il chassa les diables sous la forme
de serpentou de dragon '.
SAINT PIERRE CI.ESTIN, pape (Cf. Colombe, p. 2Z|0 ; D-

mon, etc.). Je ne me rappelle pas l'avoir jamais vu peint

avec un dragon ou un grand serpent; mais il pourrait se
faire que cela se rencontrt, surtout en Italie. Car on ra-
conte que, s'tant retir dans une grotte de l'Abruzze, il
en chassa un serpent venimeux qui avait; exerc de
grands ravages aux environs.
SAINT ROMAIN, vque de Rouen. Cf. Dragon, p. 317.
SAINT SPIRIMON, vque de Trmithonte dans l'le de
Chypre; 1/| dcembre,vers 3/|8. Prsentant un serpent
un pauvre.
11 avait une grande rputation de charit, aussi les
malheureux s'adressaient-ils lui avec confiance. Mais
un jour qu'un mendiant lui demandait assistance, le
saint, qui n'avait rien lui donner, ramassa un serpent
que le pauvre ne se souciait gure d'accepter. Cepen-
dant encourag par l'vque, il tendit la main; et la
ble se convertit en or-.
SAINT NARCISSE vque DE GIRONE et aptre d'Augs-
,
bourg. Cf. Dragon, p. 319, sv.
SAINT AMAND, vque DE MAESTRICIIT. Son dragon (Cf. Saint Spiriuion.
p. 317) est parfois devenu un serpent sous la main des
artistes 3. C'tait durant l'enfance du saint. duquel s'enroule un serpent; ou des serpents qui fuient
SAINT MODESTE, vque DE JRUSALEM; 16 dcembre, devant ce bton. Cela signifie que "durant son exil il
vnc sicle. Faisant mourir un serpent qui infestait une chassa entirement les reptiles qui infestaient l'le Gal-

Lcgend. Cola se trouve reprsent, entre autres 3. Cr. AA. SS. Oclobr., t. XI, p. 918. Cf. ibid., Februar., t. I,
-1. aur., cap. u.
lieux, dans une verrire la cathdralede Chartres. p. 840.
2. Surius, 14 decenibr. 4. Bugatta, Admirandaorbis, lib. VU, cap. , 19, n" 29.
78
linaria dans la Mditerrane, prs de Gnes (aujour-
d'hui Gallinara). Selon d'autres rcits, il n'aurait pas
prcisment dbarrass l'le entire de ces animaux:
mais les relgua tout simplement dans un coin du pays,
o il planta son bton pour leur servir de limite qu'ils
ne devaient plus dpasser1.
Serait-ce, peut-tre, une manire d'exprimer que le
saint avait chass l'arianisme du milieu de ce peuple?
ISous avons vu (p. 315, sv.) que les dragons de bien des
lgendes pouvaient s'interprter par le renversementet
l'expulsion du paganisme : c'est--dire la fin du rgne de
Satan sur les coeurs. Le serpent semble avoir eu quelque
chose de ce symholisme dans les monuments ; si ce n'est
que et l il indique probablement, l'hrsie, au lieu de
l'idoltrie2.
Quoi qu'il en soit, si quelqu'un voulait voir ce que le
moyen ge faisait encore entrer de faits curieux dans la
reprsentation de saint Hilaire, il peut consulter les
quittances et nomenclatures, etc., pour divers objets
prcieux excuts jadis en l'honneur de notre saint 3.
SAINT PIRMIN (Pirminus, ou Pirm-iniu-s), vque prio-
deute en Allemagne (et bndictin, dit-on) ; 3 novem-
bre, 758. On le donne pour un vque de Meaux, qui au-
rait quitt son sige afin d'aller vangliser les bords du
Rhin; et. il est peint habituellement comme mettant en
fuite une multitude de serpents''. Entre autres abbayes
dont la fondation lui est due, il tablit celle de Reiche-
nau dans une le du lac de Constance; chassant de l'le
les vipres ou couleuvres qui s'y taient multiplies
normment.La lgendeprtend mme que, durant trois
jours, l'eau environnante fut couverte de ces reptiles qui
abandonnaient, leur ancienne demeure.
Ce rcit est-il l'origine ou la consquence d'une invo-
cation de saint. Pirmin contre les boissons malsainns:i?
Du reste on se recommande aussi ce saint, contre la '
peste, et contre les suites d'une alimentation dangereuse.
En outre, sa dalmatiqtieet sa ceinture taient considres
comme un secours puissant pour allgories douleurs des
femmes enceintes.
SAINT SAMSON, vque DE DOE (Cf. Dragon, p. 317). Selon
1. P. deNatal.,libr.ll, cap. .xvni.AA. SS. Januar.,Ll, p. 792.
Cl. Robert cite une pitapbo du docteur de Poitiers, trouve, dit-il,
dans un ancien manuscrit; bien que le style y annonce peu le
moyen ge:
d HilaTins cubt hac, piclavus opiscopus, urna;
Defonsor nostne mirilicus tiici.
lllins aspeetnm serpentesferre nequibant,
Nescio qnn: in vnltu spicula sanctus habet. i>
2. Cf. Manni, Osservazioniisloriche soprai sigilli, antichi dei se-
coli bassi, t. V, sigill. 15.
3. Cf. Bibliothque de l'cole des Charles, ui srie, t. I (1849),
p. 495-498.
4. Calendar. benedict., 3 novembr. Rader, Bamria sancla.
Une squencedeSaint-Gall (ap. Moue, llymn-i... medii oevi, t. 111,
p. 482, sq.) dcrit ainsi la merveille :
Hic Augiensem iusulam Detinebatserpenvium.
Dei mita intraverat, Intranto illo...
Quam multitudo pessinia Statim snuammosus
SERPENT.
plusieurs c'tait un serpent, qu'il chassa d'une grotte
sur le bord de la Seine".
SAINT MELLON (Melon, etc.), vque de Rouen (Cf. Pa-
paut, p. 602). Un serpent dontparle sa lgende, pourrait
bien n'tre que le dragon des saints qui ont vanglis
des peuples idoltres jusque-l. On en verra le rcit dans
les notes qui accompagnent l'article indiqu tout
l'heure. Sa lgende raconte, du reste, qu'il renversa
dans la ville de Rouen l'idole Rolh (tymologie quel-
conque de Rolhomagus, dont je ne rponds pas); et que
le diable se plaignit lui du drangement qu'il venait
causer dans son empire7.
SAINT CADO (ou-Kadok, Cadout, Cadog^ Catrog-Doeth,
Cadvot), vque et martyr en Bretagne (Cf. Pont, p. 698).
Les Bretons racontent que dans une petite le de la cte
de Vannes, entre Port-Louis et Auray, il chassa les ser-
pents qui n'y reparurent, plus dans la suite 8.
Un SAINT PATERNE, vque (tait-ce celui d'Avranches
ou celui de Vannes?), est cit comme ayant vit les
morsures des serpents1', .le ne saurais dire ni auquel des
saints du mme nom convient, cette lgende, ni s'il y a
l du symbolisme plutt que de l'histoire relle.
SAINT PLERIN vque, martyris A AUXERRE(Cf. Plerins,
p. 678); chassant, des serpents. Bien qu'on puisse voir
dans cette reprsentation une manire d'indiquer la
peine qu'il se donna pour extirper l'idoltrie chez les
Auxerrois' 0, il est. admis que dans le Nivernais ( Bouhy
surtout o il s'tait rfugi), on ne voit jamais de serpents.
On vient mme dans l'glise de ce village prendre de la
terre d'un trou fouill habituellement ad hoc; et cette
terre est emporte comme prservatif contre la morsure
des reptiles. On regarde en outre comme reconnu
Bouhy, qu'une certaine famille y conserve toujours sur
le corps de quelqu'un de ses membres la figure d'un
serpent. Ce sont, ce que l'on dit, les descendants d'un
paen qui, voulant chasser le saint en le frappant d'un
fouet, vit la lanire se changer en un serpent, lequel se
terra- prs du rocher o saint Plerin avait cherch un
asile contre la perscution.
SAINT PATRICE aptre de l'Irlande (Cf. Crosse, p. 301;
l-'estinanler exercitus Katalu tergus
Autugit, ampli laas Tegons per tridnum.
5. ,1e trouve une ancienne estampe de saint Pirmin avec ces deux
vers usits dans certaines provincesd'Allemagne:
Sanctificct nostram saactus Pirminiusescalii,
Dextera Pirmin bencuical pocnla riostra.
li. Cf. Longueval, Histoire de l'Eglise gallicane, livre IX (A. 043.)
7. AA. SS. Oclobr., t. IX, p. 572, sq.
8. Vie des Saints de la Bretagne, p. GCfi.
L'Ile on conserve le nom d'Inis-Gadvod, ou Inis-Kadok; cost--
dire le de S. Cado.
9. 11 y a un saint Pair ( ou Poirs, Pater-nus) qui est voque
d'Avranches, et quelques-uns veulent qu'il y ait eu sur le sige de
Vannes plusieurs saints du nom de Paterne (ou Padern).
10. M. de Kerdanct cite, a l'occasion de saint Cado, ce scholicde
Servius : Angues aquarum sunt; serpentes, terrarum; tcmplorum,
dracones. Cola revient . peu prs ce que je disais plus haut, si
l'on ne veut pas en chercher trop minutieusement l'application.
 SERPENT. 749

Enfer). Il est tout fait admis par les Irlandaisqu'il chassa tiles mis en fuite par la bndiction du saint homme,
se prcipitrent dans le lac; d'autres disent que
de leur le les serpents et autres btes venimeuses. On les
ajoute mme que les Anglais ont essay plusieurs fois,
mais en vain, d'acclimater des animaux venimeux en
Irlande1. Cf. Supra-, p. 626.
SAINT HONORT D'ARLES,OU DE LRINS (Cf. Source, p. /(22).
Lorsqu'il se retira dans l'le qui porte encore son nom
prs de la cte provenale, on lui fit observer en vain
que c'tait un rceptacle d'animaux venimeux. L'homme
de Dieu voulait prcisment un abri contre les visiteurs,
et. chassa tous les serpents qui s'y taient multiplis
depuis longtemps sans obstacle'. On prtend y montrer
encore aujourd'hui un palmier sur lequel notre saint,
aurait attendu que le Ciel vnt son secours, en faisant
balayer par les flots toute cette vermine qui avait rendu
l'lot inhabitable jusque-l.
SAINT PROTE (Prolus) DE SARDAIGNE, prtre ; 25 octobre,

sous Dioclfien. Il fut martyris avec le diacre SAINT

JANVIER, et SAINT GAVIN soldat converti par eux. Prote,
,
exil d'abord dans l'le Asinara (?), en chassa, dit-on,
toutes les btes venimeuses. Plusieurs mme veulent,
que ce privilge se soit, tendu jusqu' la Sardaigne en-
tire, ce dont je ne voudrais pas me porter responsable3.
Aussi reprsente-t-on un reptile aux pieds du saint, outre
que les artistes l'associent souvent, ses deux compagnons
de martyre. En ce cas, on les distingue facilement par les
costumes de prtre, de diacre et de soldat, qui indi-
quent l'a profession de chacun d'eux. Cf. Groupes,
p. Z|66; et p. 616, note 5.
SAINT FLORENT DE NOIICIA (Florentins, ou Florentin-us),
moine (Cf. Ours, p. 59/i). On l'a confondu, tort ou
raison, avec saint. Florent de Corse (Cf. Dragon, saint
Vindemialis). Mais saint.Grgoirele Grand (Dialog. m, 15;
d. Galliccioli t. VI, p. 202) n'en parle que comme
,
d'un simple moine, et. raconte qu'il fit. prir par sa
prire une multitude de serpents.
SAINT FLORENT DE SAUMUR. Cf. Dragon, p. 321.
SAINT AMANCE (Amanlius) de Cift-di-Castello, prtre;
26 septembre, vers la fin du vic sicle. 11 se rendit
clbre de son vivant, par de nombreux miracles; sur-
tout pour dlivrer des serpents la population du pays
qu'il habitait''.
SAINT JULES PRTRE (Cf. Construction, p. 2/|9, sv.). L'le
Saint Patrice.
d'Orta, prs de Novare, fut dlivre par lui d'une
quantit de serpents lorsqu'il s'y rendait pour btir la serpents se rfugirent sur le mont Camocino prs de
dernire glise qu'il leva. Selon quelques-uns, ces rep- l, mais qu'ils n'y nuisent plus personnes. Cf. p. 750.

1. Une prose de saint Patrice (dans les Officia SS. Palritii, Co-
lumboe, Brigidoe, etc. Paris, 1020, in-lG, p. 410-112) ditt
"Virosa reptilia Pellit ab Hibernia
Prece congregata, Mari liberata.
Cf. Molan. Hist. SS. Imag., lib. III, cap. x (od. Paquot,rp. 265).
Nieremberg, Demiraculosis...mEuropa, lib. II, cap. LXH (p. 469,
sq.); et cap. xvm (p. 429).
Cependant le P. Thoph. Raynaud (Opp., t. VIII, p. 513) pense
que ce pourrait bien tre un fait constat pour l'Irlande antrieu-
rement son aptre.
2. Snrius, 16 januar; et AA. SS. .Januar., t. II, p. 19.
Notez que les les de Saint-Honoratet de Sainte-Marguerite pas-
sent dans le pays, pour n'en avoir fait jadis qu'une seule, qui serait
le vrai Lrins, on dpit de Pline et de St.rabon.
3. Cf. Hagiolog. ilalic, t. H, p. 256.
4. Gregor. M., Dialog., m, 35. Brantii Marlyrol. poetiatm.
5. Labus, Fast, 31 gennajo.AA. SS. Januar., t. II, p. 1103. Le
94
ro
SAINT MAGNUS (Magnoaldus) abb de Fssen (Cf. Dragon,
p. 321). C'est Kempten, que ce saint passe pour avoir
chass les bles venimeuses; quant au dragon, c'est
SERPENT.
Equi eapul qu'il est cens l'avoir fait mourir par ses
prires. Quoi qu'il en soit, son bton tait employ dans
l'Alhthal contre les rats des champs, et dans le Brisgau
contre, toute espce d'insectes nuisibles aux moissons 1.
SAINT DIDYME, en Orient. Je ne saurais dire bien au
juste si c'est celui d'Alexandrie (28 avril) ou celui de
Laodice (11 septembre). Divers auteurs allemands mo-
dernes, se copiant l'un l'autre, prtendent, qu'on lerepr-
sente marchant sur des serpents et mis en croix. Ou je
me trompe fort, ou il y a l une confusion entre le martyr
de Laodice, qui fut dchir sur un poteau 2, et le soli-
taire du mme nom qui marchait, parmi les reptiles les
plus dangereux (scorpions, crastes, etc.) sans tre ja-
mais bless3.
SAINT PIIOCAS D'ANTIOCHE en Syrie, martyr; 5 mars,
poque conteste. Il est clbre en Orient comme pro-
tecteur insigne contre la morsure des reptiles. On repr-
sente souvent ces animaux prs de l'glise qui lui est
ddie-, parce qu'il est reconnu qu'ils perdent leur venin
ds qu'ils s'en approchent, et. que les gens mordus par
eux y retrouvent, la sant"'.
SAINT CHRISTOPHE DE LYCIE, martyr (Cf. Arbre, p. 65;
Gant, etc.). On met quelquefois prs de lui un serpent,
soit parce que les reptiles furent, employs inutilement,
pour le torturer, soit cause de quelque miracle d
son intercession longtemps aprs sa mort".
SAINT LONCE, martyr; honor A Muni (Moury) en Suisse,
comme l'un des soldats de la lgion Thbaine. On lui
donne un serpent pour attribut, avec une petite fiole. Ce
saint chappe aux recherches que j'ai faites afin'de le
distinguer entre ses homonymes; je ne puis donc expli-
quer ses caractristiques. Cf. Flacon (saint Lonce de
Vicence).
SAINT AMABLK de Riom, prtre; 19 octobre, vB sicle.
Prs de lui des serpents et des animaux venimeux, parce
qu'il passe pour avoir chass des environs de Riom
toutes les btes malfaisantes.
SAINT BRIAC, abb; 17 dcembre, v. 609. 11 chasse un
serpent au moyen du signe de la croix. Ce saint ren-
contra un homme dj piqu par un reptile dangereux,
et fuyant devant; la bte qui s'tait mise sa pour-
suite. Le serviteur de Dieu, en donnant la bndiction,
gurit le bless et.fit sauver l'animal0.
SAINT MAUDEZ ermite (Cf. Barque, p. 125). Chassant
d'une le, o il avait tabli son ermitage, quantit de rep-
tiles qui vivaient dans cet endroit. L'usage s'est conserv

lac d'Orta est encore nomm Lago di san Giulio, par les gens du Si, comme le dit Servins, le mot anguis s'employait pourindiquer
Milanais. les reptiles qui vivent dans l'eau, par consquentles amphibies, il
1. Cf. Wilh. Millier, Gesch... der alldeutschen'Religion, devient plus intelligible que les inondations aient pu tre exprimes
p. 113. Calendar. benedict-., 6 seplembr. Rader, Bavaria
par un dragon ou un serpent; ainsi que l'ont pens plusieurs cri-
sancla.' vains, les Bollandistes entre autres. Ce sera donc, en divers cas,
2. Menolog. groec, t. 1, p. 29. une peinture symbolique dont la signification se serait perdue
3. Rosweyde, Vitre PP., p. 470. la longue. Alors un serpent prs de saint Christophe, pourrait rap-
4. Cf. Martyro. roman., 5 mari. peler que le saint avait, travers les grandes eaux.
5. AA. SS. ./M/., t. VI, p. 137-139. G. Vies des Saints de la Bretagne, p. R25.
 SERPENT.
en Bretagne de faire servir la terre prise dans cette le,
comme antidote contre la morsure des serpents 1.
SAINT JEAN DE ROMEY (Cf. Dragon, p. 321). Quelquefois
au lieu du dragon (ail) qui s'chappe du puits sous la
bndictiondu serviteur de Dieu, on place prs de lui un
serpent enchan-.
SAINT BAT DU VENDOMOIS. Cf. Dragon, p. 319.
SAINT LIFARD (Liphardus, Lielhphardus)solitaire puis
,
abb Meun-sur-Loire; 3 juin, vers 5/|0. Prs de lui un
bton plant en terre, et mordu au sommet, par un ser-
pent, qui est bris par le milieu du corps. On raconte
que prs de sa cellule un norme serpent excluait, les
gens du voisinage de l'accs d'une fontaine. Urbice, dis-
ciple du saint homme, accourut un jour vers lui, annon-
ant qu'il venait de rencontrer ce terrible reptile. Lifard
sourit, en faisant honte Urbice de son manque de foi,
et lui donna son bton avec ordre de le planter en terre
devant la bte. Cela fait, et. pendant que le solitaire
priait Dieu, le monstre sauta sur le bton qu'il mordit,
avec rage. Le poids de la ble monstrueuse la fit. crever
par le milieu du corps, et le pays s'en trouva dlivr*.
Hors de France, cela se reprsente parfois en peignant
un dragon empal et d'o il sort quantit d'autres petits
dragons qui s'envolent4. La seconde partie de cette
exposition correspond assez la vieille histoire, mais ce
n'est ]>as la faon dont nous avons coutume de montrer
saint. Lifard en France.
SAINT LONARD le jeune, abb DE VENDEUVRI:; 15 octobre,
v. 570. 11 ne faut, pas le confondre avec saint Lonard
du Limousin. Le ntre se reprsente ayant, un serpent prs
de lui ; parce qu'un de ces reptiles s'tanl; gliss vers le
saint homme durant sa prire, s'arrta sans pouvoir lui
nuire".
SAINT MMIN (OU Maximin), abb de Micy ; 15 dcembre,
520. On le peint tenant, un serpent; parce qu'il passe
pour avoir chass des bords de la Loire un reptile dange-
reux 0.
SAINT DOMINIQUE DE SORA, abb de l'Ordre de Saint-Be-
not; 22 janvier, v. '103:1. Un envoi de poissons fait au
saint, homme ayant t dtourn, les dtenteurs furent
bien surpris de ne plus Irouver que des serpents au
lieu des poissons drobs par eux 7.
SAINT VINCENT D'AVILA martyr, avec sainte Sabine et
sainte Christte ses soeurs (Cf. Groupes, p. ^65). Les
corps de ces martyrs ayant t abandonnsaux btes car-
1. Vies des Saints de la Bretagne, p. 724, 725.
2. Cf. Aug. do Bastard, Mmoire sur les crosses, p. 776,
3. Snrius, 3 jun.
4. Calendar. benedict., 4 jun.
5. Aussi le reprsente-t-onavec un serpent, qui expire ses pieds,
ou qui s'enroule autour de son corps. Cf. AA. SS. Oclobr., t. VII,
p. 4S, sq. Arbcllot, Vie de saint Lonard (du Limousin), p. 178.
D. Piolin, llisl. de
l'Eglise du Mans, t. I, p. 227-231, etc. Ol
assure que depuis lors aucun serpent ne reparut en ce lieiu
0. Aug. du Bastard, Crosses-, p. 776.
751
nassires, un norme serpent carta de leurs restes
toute insulte. Un juif mme, qui tait venu voir ces
cadavres, fut mis en si grand danger par le reptile, qu'il
fit voeu de recevoirle baptme8.
SAINT GORRY. Ci. Ermites, p. 386.
Le B* BONAGIUNTAMAKETTI, servite et premier gnral de
son Ordre; 31 aot, 1257. Nous trouvons assez rarement
en France, des estampes reprsentant les saints Servtes :
si ce n'est leurs fondateurs runis, et sans caractris-
tique spciale chacun d'eux. 11 m'est pourtant arrivd'en
trouver une o le Bx Bonagiunta bnit des pains qui se
brisent, et des bouteilles d'o s'chappent plusieurs ser-
pents. On a pu voir prcdemment qu'un reptile s'em-
ploie comme indice de poison, dans l'art du moyen ge;
et ce semble tre ici le cas. Comme le saint, tout en de-
mandant l'aumne pour sa communaut, se permettait
aussi des remontrances aux pcheurs, un ngociant flo-
rentin se trouva offens par ls avis de l'homme de Dieu.
Faisant donc mine d'homme repentant et charitable, il
envoya au monastre des Servtes du pain et du vin em-
poisonns. Le Bx Bonagiunta, recevant l'homme qui
apportait cette prfendue aumne, lui dit : Je sais bien
que ton matre prtend me faire perdre la vie. Mais
annonce-lui que rien de fcheux ne nous arrivera, et
que la mort va le frapper bientt lui-mme0. Tout se
ralisa conformment cette parole prophtique.
SAINT HELDRADE abb de la Novalse (13 mars, 875)
passe pour avoir chass les serpents qui iurestaient la
valle de Brianon o le saint voulait, tablir une colonie
de ses religieux10.
SAINTE 'J'IICLE, vierge et martyre (Cf. Globe de feu,
p. /|50, sv.; etc.). On lui met souvent un serpent, la
main, parce que l'un des supplices qu'elle surmonta fut
celui des reptiles venimeux auxquels on l'avait expose".
SAINTE CHRISTINE, vierge et martyre (Cf. Flche, p. /|15;
.Meule). Mme caractristique et mme motif que pour
sainte Tbcle1'-.
SAINTE ANATOLIE vierge, martyrise avec saint Audax;
9 juillet, v. 250. Elle avait t enferme dans un cachot
troit, avec un serpent venimeux qui devait lui donner la
mort. Quand on crut qu'elle tait tue, l'on fit entrer
dans la prison Audax, l'un de ces Marses qui se piquaient
de savoir charmer les reptiles. Mais la vierge tait de-
meurc sans atteinte; et le serpent se jeta sur le pr-
tendu enchanteur, qui ne fut dlivr que par le commun-
7. Calendar. benedict., 22 januar. Brautii Marlyrol. poelic
Qui mssos sancto piscesabscondit, ia angues
Muttes,reuiens vidit et obstupuil.
H. Espana sagrada, t. XIV, p. 32.
D. Cf. Bi'occhi, Vile dei SS. Fiorenlini, t. 1, p. 240,
10. AA. SS. Mari., t. H, p. 334.
11. Brautii Marlyrol. poelic, 13 septembr. :
Pro Tliecla slelil anguis, aqnaj, fera bestia, Ranima;
Tpsa, qualer martyr, migrt ad astra senex.
12. Bagatta, Adniirandaorbis, lib. VII, cap. i, S 19, n" o.
752 SERPENT. SIGE DE VILLE.
dment d'Anatolie. Ce fut pour Audax l'occasion de se
convertir au christianisme; si bien qu'il donna sa vie
pour Jsus-Christ quelque temps aprs la mort de la
sainte qui avait, t perce d'un glaive1.
SAINTE VRNE (Cf. Cruche, p. 302, sv.; Peigne). A sa
prire, dit-on, quantit d'animaux venimeux vidrent le
pays en allant se prcipiter dans l'Aar.
SAINTE VERDIANA (Viridiana), vierge du tiers ordre de
Saint-Franois ou de Vallombreuse Castel-Fiorentino;
13 fvrier, 12/|2. Vivant recluse avec des serpents2. Elle
s'tait impos cette espce de pnitence pour surmonter
l'horreur que lui inspiraient les reptiles, et se chargeait
de nourrir elle-mme ces singuliers htes pour qu'ils ne
s'chappassent point.
SAINTE ISBERGE (llisberga) vierge solitaire prs d'Aire
en Artois, puis abbesse; 21 mai, v. 770. Comme fille de
Ppin et soeur de Charlemagne, elle est souvent peinte
avec une couronne et un manteau fleurdelis. Mais nous
la citons ici pour une autre caractristique qui la dis-
tingue plus particulirement. On lui met dans la main
une anguille, parfois sur un plat 3, et voici quelle
occasion. Un puissant prince avait, demand Isberge en
mariage-, mais pour maintenir le voeu de virginit qu'elle
avait, fait, elle pria Dieu de lui envoyer quelque ma-
ladie qui la dfigurt. Son visage se couvrit bientt de
pustules, et le prtendant n'insista plus pour l'pouser.
Le Ciel lit ensuite connatre Isberge qu'elle gurirait
en mangeant du premier poisson qui serait pch dans
la Lys. Les gens qu'elle avait, envoys pour cela se don-
nrent beaucoup de peine, sans russir rien prendre
qu'une anguille, avec laquelle ils recueillirent dans leurs
filets le corps de saint Venant ermite (directeur de la
sainte), qui venait d'tre tu et jet dans la rivire par
'l'amant de la princesse;" car il attribuait celui-ci la
rsolution prise par la vierge qu'il demandait en ma-
riage. La dcouverte de ce cadavre fut donc une occa-
sion de reconnatre le crime et de publier la saintet de
Venant, aux mrites duquel Isberge attribua l'efficacit
du poisson pour la dlivrer de son mal7'.
SAINTE NIMIE DU GVAUDAN, vierge; 6 octobre, vers le
vne sicle. Sa vie prte bien des embarras que je ne
1. Marlyrol. rom., 9 jul. Bagatta, Admiranda orbis, lib. VU,
cap. , S 19, n" 17.
2. Bagatta, /. c, ibid., n27.
3. Nous avons dit. plus haut, que l'anguille ( cause de sa ressem-
blance avec le serpent) prendrait place sous le titre actuel.
4. AA. SS. Mail, t. V, p. 44. Dancoisne,Numismatique bthu-
noise, p. 105, svv.
5. Cf. AA. SS. Oclobr., t. XI, p. 030; et t. 111, p. 300, sqq.
(>. Admiranda orbis christiani, lib. Vil, cap.
i, 18, 19.
7. Oct. Caietanus, Vilat SS. skulorum (Panormi, 1057), t. ],-
p. 13.
S. Dans le Proprium sanclorum insignis Ecclesioe l.odovensis
; Paris, 1030, in-S"), le 7 rpons de matines dit :
cConipescuit nialitiam
Lalromun per Initie Dominas,
Viantibus lidueiam
Dans ; faclus malis terulic-;**-. y
me charge pas de dbrouiller. Mais il parat qu'on lui
donne un serpent comme attribut, parce qu'elle passe
pour avoir dlivr le pays de cette bte dangereuse 5.
Malgr la longueur de cet article, il est bien des faits
analogues qui n'y ont pas trouv place. C'est, que je ne
les ai pas rencontrs dans les estampes ou monuments
anciens. Mais comme il se peut que les artistes s'en
soient empars cependant a et l, on pourra se rensei-
gner davantage ce sujet dans l'ouvrage de Bagatta que
j'indiquais encore tout rcemmentfi.
SIGE, CHAIRE, etc. Ci. Chaire ( prcher),
Chaise de torture et Trne.
SIGE DE VILLE.
Sous le mot Arme, on a pu voir dj divers faits qui
conviennent au titre actuel : ainsi l'un pourra suppler
l'autre. Ajoutons les titres Ville et Edifice, qui compl-
teront peu prs ces donnes.
SAINT PANCRACE, vque et martyr A TAORMINA en Sicile;
3 avril, aux temps apostoliques. Il passe pour tre venu
de l'orient et avoir t sacr par saint. Pierre. On le
reprsente exposant sur les murs de sa ville piscopale,
assige par les infidles, l'image de Noire-Seigneur et
de la sainte Vierge; moyennant quoi, dit-on, les assail-
lants prouvrent une confusion qui entrana leur d-
sastre complet. Ils s'enlre-turenf et se livrrent aux
armes des habitants de la cit qu'ils attaquaient7.
SAINT FUI.CRAN (Fntcrannus), vque DE LODVE; 13 f-
vrier, 1006. Faisant tomber par ses prires les murailles
d'une forteresse ( Gibret, dans le diocse de Lodve) o
des brigands s'taient retirs, infestant de l tous les
environs".
SAINT AIGNAN (Anianus), vque D'ORLANS; 17 no-
vembre, i|53. Priant sur les murailles de sa ville. C'tait
pendant l'invasion des Gaules par Attila; et les Orlanais
bloqus par les Huns, dsespraient de tenir contre un
ennemi aussi redoutable. Aignan anima son peuple la
rsistance; et quand lotit espoir de secours paraissait
perdu, il leur annona l'arrive prochaine d'Atius. Le
gnral romain parut, en effet avec des troupes nom-
breuses, qui dissiprent l'arme barbare".
Puis l'hymne de laudes ( Vacans Lodova laudibus) :
lt ter Gibretuin ainbiens,
Suis everlit precibus;
Kl pnedones ejicicns,
Pnuclusit viani fraudibus. j>
9. La prose de sa fte (llegi rgion laudem demus), dans un
vieux missel d'Orlans (1550), ne se fait pas faute de relater ce
prodige aprs divers autres miracles qui distingueraientmoins notre
serviteur de Dieu entre les saints voques :
Quod subniersis
llosles fremunt,
Cives trcmunl ; Prorsus Huilais
Sed a casde Quorum casus est communis,
Genlis foeda A coamiuni fit immunis
Pnusul salval populum. Detrimenlo civitas.
Super muros pnesul vadit, Inimici caduut strati,
Sputo delet et abradit Cives gandent liberati
Hosles sues; tanla cadil De priuseate clade fati ;
3'luviaruni densilas, Coelo reddit spiritual, ><
 SIEGE DE \1LLE. SOMMEIL.
SAINT ZNOBE vque de Florence (Cf. Cadavre, p. 153).
La ville de Florence a conservlongtemps l'usage de por-
ter en procession la tte de ce saint autour de la vieille
enceinte des murs. C'tait le souvenir du fait que voici :
Radagaise avec l'arme des Goths, semblait sur le point
de prendre la ville (v. Zi0A)- Saint Znobe tchait d'em-
pcher le dcouragement de son peuple, et conjurait
Dieu de lui envoyer l'assistancencessaire. On dit que
saint Ambroise lui apparut pour garantir l'accomplisse-
ment de sa demande; et en effet, peu de temps aprs
la promesse de l'vque, Stilicon vint fort propos dli-
vrer les Florentins1.
SOC DE CHARRUE. Cf. Charrue.
SOLDAT, GUERRIER.
S'il s'agit de saints qui aient port les armes ou qui
passent pour avoir exerc la profession militaire, on les
trouvera sous les mots Armes, Armure. Quant, ceux
qui se sont trouvs mls quelque action militaire,
leur place est sous les titres .Arme, Sige de ville, Artil-
lerie, etc.
Dans ce fond de vase en verre- on voit le prophte
ombrag par des feuilles de cucurbitace, conformment
aux textes primitifs de l'criture sainte, quoique laVul-
1. Manni, Principj delta religione crislian in Firense, p. 47,
sg. Brocchi, SS. Fiorentini, t. I, p. 82.
753
Il serait sans fin d'numrer ceux qui ont eu affaire
des soldats, soit comme instrument du pouvoir, soit pour
tout autre motif; ils se reconnatront bien plus facile-
ment d'autres caractristiques moins vagues. Tel est,
par exemple, SAINT HOSPICE avec les soldats lombards
(Cf. Chaines, Prison), SAINT LON LE GRAND devant Attila
(Cf. Roi, etc.).
SOLEIL. Cf. Aurole, n" 2 et n 3.
Mentionnons cependant JOSU, chef des Isralites qui
arrte le soleil dans sa course pour prolonger la bataille
(Jos. x, 12, 13), et le patriarche JOSEPH (Cf. Sommeil).
SOLITAIRES. Ci. Ermites.
SOMMEIL, SONGE.
Le sommeil II'ADAM, pendant lequel EVE fut, cre pour
tre sa compagne, et celui de JACOB voyant l'chelle mys-
trieuse qui unissait la terre au ciel (Gen. xxvm, 11-19),
sont, bien connus de tout le monde.
JONAS reposant sous l'espce de berceau qui l'abritait
prs de Sinivc (Jon. iv, 5-11), se trouve maintes fois
dans les monuments chrtiens.
gte y ait substitu le lierre. Question si souvent reprise
depuis que l'on a publi les peintures ou es sculptures
primitives du christianisme, que ce serait aujourd'hui
2. Cf. 11. Garrucci, Velri ornait di figure m oco, tav. IV, n" 4-0.
Ma copie est faite d'aprs Vettori, De septem dornuentbus.
75A SOMMEIL.
une redite fastidieuse 1. Nous en avons dit un mot, d'ail-
leurs, sous les titres Courges, Arbre (arbrisseau).
JOSEPH et DANIEL expliquant les songes de Pharaon
(Gen. XLI, 1-42) et de Nabuchodonosor (Dan. n, 1-48)
sont habituellement peints (surtout au moyen ge) de
manire faire croire que la vision se passait; sous leurs
yeux. De mme aussi pour Joseph encore enfant, lorsqu'il
rapporte son propre songe devant sa famille (Gen. xxxvn,
5-11). Ainsi' l'artiste montre les gerbes, les vaches, la
statue, etc., comme si l'apparition avait lieu pour nous
autres spectateurs-.
SAINT HUGUES, vque DE GRENOBLE (Cf. Confessionnal,
p. 249). Le songe aux sept, toiles qui lui annonait la
venue prochaine des fondateurs de la Chartreuse, a t
indiqu sous le titre Etoile propos de saint Bruno.
Le B1 NICOLAS ALBEUGATI chartreux, vque de Bologne
(Ci. Branche d'arbre, p. 146). Aprs sa mort, il apparat
en songe au chanoine Thomas Parentucelli son ami, qui
pleurait la perte d'un homme si utile l'Eglise, et il lui
annonce qu'il sera bientt pape. Ce fut en mmoire de
cette vision que l'ancien chanoine de Bologne, lev sur
la chaire de saint. Pierre, prit, le nom de Nicolas, comme
tmoignage de sa vnration .pour l'homme de Dieu par
lequel il avait l protg durant sa jeunesse et dont il
avait appris connatre la saintet11.
SAINT BRUNO fondateur des Chartreux (Cf. Branche
d'arbre, p. 146. sv.). Encore vivant, il apparat, au duc
Roger durant son sommeil, pour l'avertir d'une conspi-
ration trame contre lui par l'un de ses officiers.
SAINT NICOLAS DE TOLENTINO, ermite de Saint-Augustin
(Cf. Bras, p. 1/|8; Etoile). Peu de temps aprs son ordi-
nation, une me du purgatoire lui apparat durant son
sommeil, rclamant ses prires pour elle et pour plu-
sieurs autres. C'est l sans doute l'origine des reprsen-
tations o lesaint.se voit retirant du purgatoire diverses
mes. Cf. Enfer, etc.
Le mme saint une autre fois, vit en songe une toile
brillante qui, rasant la terre, venait de Castel-Sanl'An-
gelo (patrie du saint) se fixer l'endroit o il avait
coutume de clbrer la messe dans la ville de Tolentino
(Cf. Etoile); et il lui fut dit que le lieu o elle s'tait
arrte marquait la place o son lombeau serait l'occa-
sion d'un grand concours de peuple et de nombreux
miracles. Ce mme astre, lui apparaissant, ensuite
diffrentes reprises lui fit juger que l'heure de sa
,
mort approchait 4; et. il reparut, longtemps sur son
tombeau.
SAINT MA RIEN DU BERRY, solitaire 19 aot, vic sicle. Il
;
fut trouv mort au pied d'un arbre, aprs avoir men
une vie de retraite et de mortification. Comme on le prit
alors pour un homme ivre, l'usage s'est introduit de
1. Buonarruoti, Frammenti di vasi... di velro, p< 2, ]8.
2. Divers vitraux le montrent surabondamment;
". AA. SS. jl/aii, t. Il, p. 489.
SOULIER..
l'invoquer lorsqu'on est l'objet de jugements tmraires
ou menac d'une sentence injuste.
Divers songes qui annonaient des saints avant leur
naissance par quelque signe mystrieux, ne seront pas
mentionns ici; parce que ce n'est ni un saint qui se
montre rellement, ni un saint qui aperoit la vision.
Mais depuis la batification de (2 aot,
JEANNE DE AZA
vers 1270) mre de saint Dominique, nous pouvons
bien l'indiquer comme voyant en songe le chien qui
annonait le fils dont elle tait enceinte. Cf. Chien,
p. 216.
SONNETTE. Cf. Clochcllc.
SOUFFLET OU COUP DE POING.
Plus d'un saint a l frapp violemment, quelques-uns
mme jusqu' avoir les mchoires brises. D'autres ont
pratiqu le conseil de l'vangile (Malth. v, 39: Luc. vi,
29) : Si l'on te frappe sur une joue, prsente l'autre.
Mais la plupart sont, distingus par d'autres attributs.
Nous citerons du moins SAINTE EUTROPIE DE REIMS, soeur
de saint Nicaise vque de la mme ville, et, qui par-
tagea son martyre; 14 dcembre, ve sicle. Des barbares
(les Vandales, dit-on) ayant envahi la cit, Nicaise tait
all au-devantd'eux pour tcher de protger son peuple
contre la fureur de ces pillards. La vierge Entropie ac-
compagnait, son frre; et ne voulant pas tomber vivante
aux mains de celte soldatesque brutale, elle imagina de
donner un soufflet ou un coup de poing l'un des bar-
bares qui portait la main sur son frre. Ce qui lui valut,
d'tre massacre avec ses compagnons". Celte action
gnreuse a t reprsente avec une rare vigueur dans
les sculptures de la cathdrale de Reims.
SAINT WOLSTAN vque de Worcesler (Cf. Spulcre
,
p. 743), est. cit comme ayant donn un vigoureux souf-
flet une femme riche qui l'avait introduit chez elle
afin de le porter au mal 0.
SOUFFLET A VENT.
S'il s'agit de forge, on peut recourir au mot Enclume.
Quant un soufflet de simple chemine, nous avons vu
ailleurs (Cf. Chandelier) qu'on le met parfois la main
d'un petit diable qui s'efforce d'teindre la lumire porte
par Une vierge.
SOULIER, SANDALE ET CHAUSSURE.
Nous avons renonc ailleurs faire reconnatre d'une
manire bien apparente les martyrs auxquels on a mis
des chaussures garnies de clous. Quant la profession
4. AA. SS. Seplembr., 1.111, p. G2, C53, GG7, etc.
5. Surins, 14 decembr.
0. AA. SS. Januar., t. Il, p. 240.
 SOULIER. STIGMATES. '55

de cordonnier, elle a eu son article ad hoc. 11 nous reste SOURCE.

donc bien peu de matire pour ce moment; d'autant
que sous le litre Chaussure on a vu que certaines classes Sous le titre Fontaine nous croyons avoir satisfait, pas-
de saints taient communment reprsentes les pieds
sablement aux questions dont la solution pourrait tre
nus. 11 n'a pas t besoin d'y faire observer que les cherche ici. Cependant;, pour ne pas laisser un vide
Carmes, les Augustins et. les Trinitaires dchausss les
, absolu en cet endroit, citons divers saints qui ont. t
Capucins et presque toulcs les rformes franciscaines
ngligs ailleurs.
ont adopt la sandale.
SAINT LANDOALDE (Cf. Groupes, p. 471) passe en Bel-
SAINT GUNTHKR vque DE RATISBONNE, aprs avoir t
gique pour avoir indiqu saint Lambert encore en-
moine de Saint-Emmeran; 31 dcembre, 938. On le
fant, le moyen de faire jaillir une source en faisant le
peint prsentant son soulier l'empereur Othon. L'usage
signe de la croix 6.
s'tait si fort rpandu, surtout en Allemagne, d'offrir ou
SAINT WERNER OU Verny (Cf. Scrpcllc, p. 746). 11 fit.
de promettre quelque chose aux princes pour obtenir
sortir, dit-on, une source pour abreuver des bergers qui
les dignitsecclsiastiques,qu'Ofhon 1er ayant, nommer
lui avaient donn du pain, mais qui souffraient de la
un vque de Ratisbonne, vint au monastre de Saint- soif'.
Emmeran et dit G millier : Que me donnerez-vous si
SAINT UGUZZON (Cf. Berger, p. 134) est reprsent en
je vous lais vque? Le saint prenant la chose en plai-
Lombardic ayant prs de lui une source qui jaillit, dit-
santerie, lui rpondit : Sire, vous pouvez compter sur
on, au moment, de son assassinat. On le peint, tenant un
mes vieux souliers. L'histoire ne dit donc pas prcis-
fromage, pour indiquer ses charits envers les pauvres.
ment qu'il ail mis l'une de ses chaussures dans la main
Aussi les fromagers des Alpes lombardes l'invoquent-ils
de l'empereur ; mais les artistes ont adopt celte manire
particulirement. Mais on recourt, aussi son entremise
d'exprimer la rponse du saint 1.
contre les maux d'yeux et pour obtenir la pluie ou le
Du reste, Othon lor plaisantait, lui-mme en adressant
beau temps selon l'occurrence,7.
cette singulire question l'homme de Dieu, car il venait.
SAINT CAPRAIS D'AGEN, probablement vque, mais
Saint-Emmeran d'aprs un songe, o, la nuit prc-
dente, il lui avait, t command de choisir pour vque coup sr martyr (20 octobre, 303), est. aussi reprsent
comme ayant, fait jaillir une. fontaine. 11 s'tait; cach
le premier qui viendrait ouvrir la porte de l'abbaye. Aussi
dans une caverne durant la perscution, et pria Dieu de
dclara-f-il sa vision devant tous les moines, et lit lever
faire sortir l'eau du rocher s'il le jugeait digne du mar-
Gunther sur le sige piscopal. Le saint, et peu gagn
tyre. Sur cette assurance il se livra au bourreau et fut
obtenir la mitre par une bassesse, car il mourut aprs
dcapit*.
quelques mois 2.
SAINTE RAGENUELE OU Reynolle (Cf. Ange, p. 43). Les
J'ignore si SAINT PIPODE martyr de Lyon (22 avril,
Belges peignent prs d'elle une source, jaillissante, qui
177), a t peint tenant une chaussure. Mais l'histoire y
prend parfois l'air d'un bassin jet. d'eau. C'est, qu'
prterait, puisqu'on voit des miracles oprs l'aide
Incoui en Rrabant, on vient, visiter une source qui
d'une sandale que le saint, avait laiss chapper de son
porte son nom, et o les. malades cherchent le soulage-
pied en allant, au martyre. Cela ne ressemble pas mal
ment de leurs infirmits9.
quelque calembour fond sur le sens du mot -'.-O-W,
s'-i-oSit,-/ (qui signifie revtement du pied) ; mais le rcit
tait dj en vigueur ds le temps de saint. Grgoire
de Tours 3. SOURIS. Cf. Rats.
SAINTE HEDVYIGE, duchesse DE SILSIE (Cf. glise sur SPHRE. Cf. Globe.
la main, p. 343). On la reprsente quelquefois mar- STATUE. Cf. Idole, Ciseau.
chant nu-pieds et portant; ses souliers la main; STIGMATES.
parce que souvent, dit-on, elle marchait dchausse
par mortification, ne reprenant sa chaussure que quand Dans le. langage ecclsiastique, par suite d'une expres-
elle voyait quelqu'un s'approcher. C'tait ainsi qu'elle sion de saint, Paul (Galat. vi, 17), ce mot est employ
dguisait sa mortification, pour n'en avoir d'autre t- pour les blessures de Notre-Seigneurreproduites mira-
moin que Dieu ''. culeusement sur le corps de quelquessaints.
1. Cf. Rader, Bavaria sancla, 1.1. p. 27. G. Giulini, Documenli... dlia cilla... diMilano (1854-57),
2. Calles, Annal.Eccl. Germon., t. IV, p. 230. t. IV, p. 374, sg. Brauzio, Martyrolog. poelicum, 22 jul.
3. Cf. AA. SS. April, t. 111, p. -10. S. P. do Natalib., lib. IX, cap. 70. Brautii, Marlyrol. poelic.-
, 4.
AA. SS. Octobr., t.. V11I, p. 232. Oapras (lextra rnpes pnreussa, nuentoni
5. Cf. AA. SS. Mari., t. III, p. 30. Eniisil fonlem, dura salnliris aquro.
(i. AA. SS. April., t.' Il, p. 700. Cf. AA. SS. Octobr., V. VIII, p. SI, 824, 827.
7. AA. SS. Jul., t. III, p. 310. Hagiolog. ilalic (1773), 1. 11, 0. AA. SS. .lui., t. III, p. 004, sq.
756 STIGMATES.
SAINT FRANOIS D'ASSISE esl. surtout, clbre clans toute
l'glise pour cet attribut, dont on fait, mmoire par une
fte spciale (17 septembre) ; mais nous en avons parl
dj sous le litre Plaies.
Plusieurs saintes ont. t depuis lors associes la
mme faveur, sans que la chrtient en fasse comm-
moraison particulire. Mais quand l'glise mentionne ce
fait dans leurs Actes approuvs, les artistes ont bien le
droit de le reproduire.
SAINTE CATHERINE DE SIENNE, du tiers ordre de Saint-Domi-
nique 1. 11 a t question dj de cette sainte dans plus
1. AA. SS. ApriL, t. III, p. 802, sq ; 046, 948.
2. Breviar., 30 april.,lect. v.
d'un article (Cf. Chapelet, p. 201; Couronned'pines, etc.).
Elle faisait profession d'un si grand amour pour Jsus-
Christ souffrant, que les austrits les plus dures lui
taient habituelles. Les plaies de Notre-Seigneur crucifi
lui furent communiques Pise, aprs une de ses com-
munions. Mais elle demanda au Ciel qu'il n'en part
rien au dehors, afin d'en prouver la douleur sans en
retirer extrieurementaucunegloire devant les hommes2.
LA BSC LUCIE BROCCOLETTI (ou Lucie de Narni), domi-
nicaine; 16 novembre, \5hh. Pour elle, comme pour
sainle Catherine de Sienne, c'est Notre-Seigneur lui-
mme qui darde ses rayons sur la sainte en retraant
ses cinq plaies sur son corps; tandis que pour saint
Franois d'Assise, c'est un sraphin aisment reconnais-
sable ses six ailes.
SAINTE CATHERINE DE dominicaine; 13 fvrier,
RICCI,
1590. Elle reut aussi les stigmates et l'impression de la
couronne d'pines du Sauveur autour de son front. Mais
elle en drobait la trace autant qu'elle le pouvait 3.
SAINTE MADELEINE DEI PAZZI, carmlite de l'ancienne
observance (Cf. Banderole, p. HZi; Couronned'pines).
On lui attribue galement la communication miracu-
leuse des plaies du Sauveur, quoique sa vie abrge
dans les leons du Brviaire (27 mai) n'en parle que
d'une manire assez vague.
SAINTE VRONIQUE GUJIIANI, religieuse capucine; 21 d-
cembre, 1727. Ne Mercatello dans le duch d'Urbin,
elle passa la plus grande partie de sa vie Citt-di-Cas-
tello; et ce fut l que l'examen des choses extraordi-
naires qui se montraient en elle fut soumis de longues
et svres preuves. Les stigmates qu'avait reus saint
Franois se renouvelaient dans la sainte avec tous les
caractres les plus propres persuader des esprits diffi-
ciles ou mme sceptiques. Plusieurs fois Notre-Seigneur
Jsus-Christ crucifi lui apparut, pour rendre plus pro-
fondes et, plus vives ces empreintes de similitude avec
lui. Elle avait donn durant sa vie l'indication , trace
la plume, de la grandeur et de la situation qu'occupait
dans son coeur l'image de chacun des instruments de la
Passion; et pour une dernire vrification de l'Esprit qui
la guidait, l'inspection de son coeur faite aprs sa mort,
montra la ralit de coe indications extraordinaires.
C'est ce qui fait qu'on joint quelquefois ce trac aux
reprsentations de la sainte 4.
SAINTE BRIGITTE DE SUDE (Cf. Coeur, p. 235; Crucifix).
On reprsente souvent prs d'elle dans les airs les cinq
plaies de Notre-Seigneur ligures par deux mains, deux
pieds et un coeur blesss. C'est que, priant devant un
crucifix, et doue d'une dvotion particulire pour m-
diter la passion de Jsus-Christ, elle reut des lumires
spciales ce sujet. D'ailleurs sa vie rapporte diverses
3. lrocchi, Vile dei SS... Fiorenlini, 1.1, p. 432, sg.
4. Labus, Fasli, 21 dicembre ( 1831, t. XII, p. 458-413.)
 STIGMATES.
circonstanceso Notre-Seigneur lui apparut pour l'encou-
rager et exciter en elle celte dvotion '.
Quelque chose de semblable cette apparition dont
fut favorise sainte Brigitte, se voit souvent dans un
mdaillon prs de SAINT PIEHIIE D'ALCANTAHA; et cela est
devenu comme le blason de la Rforme particulirement
troite (strictions observai'tix) des Franciscains,dont il est
l'auteur. D'autres branches du mme Ordre ont exprim
diffremment ce souvenir de saint. Franois d'Assise.
Cf. Armoiries, p. 8/|.
Le Bsc (JEinT.unE VAN OOSTEN, vierge; G janvier, '1358.
Elle mourut bguine Delft; et, ce l'ut vers 13/i0 qu'elle
reut les stigmates, mais elle obtintde n'en conserverque
les cicatrices afin que le sang qui en dcoulait d'abord
ne traht pas la faveur cleste. Son surnom lui vient
d'un cantique qu'elle aimait rpter, et qui commence
par ces paroles : Met daghet in don Oosten (Le jour se
lice l'Orient).
STRANGULATION. Cf. Corde, Cou, Pendus.
STYLET OU POINON.
Le stylet moderne des Italiens, si l'antiquit l'a connu,
devrait, se chercher sous le titre Poignard: mais nous
avons en vue ici le poinon qui servait tracer les carac-
tres sur la cire des tablettes employes par les anciens
pour crire. On peut consulter les articles Poinon et
Tablette crire, qui rpondront la plupart des cas (si
ce n'est notre: faille).
SliDARUJM ET SU Al HE..
On a donn parfois le nom de sudarium au petit, voile.
(vrinm) qui s'adaptait, la crosse dans plusieurscontres
(surtout dans les pays allemands),parceque son emploi
primitif semble avoir t de garantir le mtal de la crosse
contre la sueur de la main qui la perlait. Mais cette par-
ticularit des ornements ecclsiastiques a l suffisam-
ment, indique sous le titre Crosse.
Que s'il s'agit du saint, suaire qui garda l'empreinte
du visage de Noire-Seigneur lorsqu'on le conduisailpour
mourir sur la croix, nous en avons parl au mol. Lintje.
D'autres suaires, comme ceux de Besanon, de Turin, etc.,
ne conservaient pas seulement, les traits de la Sainte
Face, mais du corps entier de Jsus-Christ; on pr-
tend y honorer les linceuls qui avaient envelopp le
cadavre de Notre-Seigneur dans le saint spulcre -. Aussi
reprsenlc-l-onparfois ce linge tenu aux deux extrmits
par JOSEPH D'AIUMATIUE et NICODME (Joann. xix, 38, sq.1).
SUPPLICES DIVERS.
J'ai eu l'occasion de dire ailleurs que nous ne som-
mes pas toujours renseigns avec une exactitude snffi-
1. AA. SS. Oclobr., t., IV, p. 480, sq.
Nicolu, Delta basilica dii
S. l'aolo (Home, 1815), p. 30.
2. Cf. Plombs historis, t. IV (1805;, p. 105-108.
TABLETTE. /O/
saute
s sur les diverses tortures qu'ont subies les martyrs
(Cf.
( Chevalet, Fouets). Certains instruments o les anti-
(quaires chrtiens ont cru voir un appareil de supplice,
]peuvent bien avoir eu quelque autre destination dont
nous ne nous rendons plus exactement compte; et les
expressions employes par les biographes, mme con-
temporains, ne nous reprsentent pas constamment un
sens l'abri de toute discussion. Cependant, pour ne
pas laisser entirement de cl les recherches conscien-
cieuses faites ce sujet, renvoyons aux dtails runis
par le P. Arevalo dans ses ditions de Prudence et de
saint. Isidore 3. Avec tout cela, sachons ne pas affirmer
au del de ce qui est bien tabli par des preuves dci-
sives. La rage d'un coeur perverti peut dpasser nos ima-
ginations ordinaires assurment, mais cela n'autorise
pas l'esprit honnte prendre un parti dfinitif sans
dmonstration concluante."
SUSPENSION. Cf. Corde, Pendus.
TA 13L E S E R V1E. Cf. Mets, Repas.
TABLEAU. Cf. Peintres, etc.
TARLETTE A CRIRE.
Les articles crilcan, Plume, etc., devraient peut-
tre puiser la matire de presque tout ce qui tient
l'criture (composition, enregistrement, copie). Mais
les divers esprits ayant souvent une manire diffrente
de recourir un rpertoire tel que celui-ci, ce peut n'tre
pas grand inconvnient que de dissminer certains
sujets, si le lecteur doit finir par tre ramen aux solu-
tions qui l'intressent. Leur dispersion pourra mme
rpondre aux exigences varies des chercheurs, et les
renvois remettront sur la roule du total pars.
SAINT SI;I.IIC.IC11 on I.E DIIONNAIRE, voque de Bourges
(Cf. Anne, p. 70), a t reprsent quelquefoisprchant
des vques ou des prtres; et on lui l'ail, tenir la
main un crileau qui porte ces paroles : JJabcnles
alimenta et quibus legamur, bis conl.cnti simiis; par
allusion au langage de saint Paul (I 'fini, vi, 8). C'est
qu'il insistait volontiers sur la ncessit du renonce-
ment aux .richesses, pour extirper la simonie et engager
la charit envers les pauvres. Du reste, ses prdications
taient, soutenues par son propre exemple 4.
SAINT GENS (OU Gniez, Gencsius) D'ARLES (25 aot,
sous Maximien Hercule) peut, bien trouver place ici.
Greffier prs du tribunal qui plaait la foi chrtienne
parmi les crimes capilaux , il eut horreur (quoique
paen lui-mme) des arrts barbares que son office le
rduisait transcrire. Se levant donc avec indignation,
il jeta les tablettes qui lui servaient recueillir les sen-
tences du juge et les clits du prince, et s'enfuit. Pour-
3. lsidor., 1.111, p. 213, 214. Prudent., tub. I-XXVI, et passim
(t. II). Cf. Tenailles, p. 75!) (note 4).
4. AA. SS. Januar., t. II, p. 173.
95
758 TABLETTE CRIRE.
A
TA U.
suivi, il fut dcapit, dit-on, et reut le baptme de
TAILLEURS DE PIERRES. Cf. Ciseau.
sang. On ajoute qu'il avait travers le Rhne pied TAU.
sec, etc. 1 Son culte s'est tendu fort, au loin,et chacun
de ceux qui l'ont adoptparaissent, avoir prt leur pa- La forme du T, comme indication de la croix, se voit
tron; en sorte qu'il n'est pas ais de dire ce qui est souvent trace sur les fronts des lus dans une vision
vraiment authentique2.
Deux ou trois autres greffiers, comme SAINT CASSIEN3
honor le 3 dcembre, ne furent pas moins gnreux.
Mais ils n'ont pas la mme rputation.
SAINT VALEIIY (Cf. Berner, p. 13Zi; etc.). Nous avons dit

que durant son enfance il priait les passants de lui

crire des lettres ou des mots qu'il pt tudier ensuite 4 ;
de sorte qu'il russit savoir tout son psautier, sans
.
que son pre s'en doutt.
SAINT VULMER. Cf. Ermites, p. 382.

TABLIER.
Ce vlement, qui se porte d'ordinaire comme prser-
vatif contre les gros travaux, indique en consquence
des occupations serviles ou mcaniques. 11 peut donc
caractriser des ouvriers 5, des servantes, des femmes
de mnage, des religieuses occupes aux soins domes-
tiques, ou mme de grandes dames auxquelles l'humilit
a fait, embrasser des occupations qui ne semblaient pas
laites pour leur rang. Cf. Linge, sainte Munna; etc.
De mme, pour les saintes qui se sont faites servantes
des pauvres, de quelque faon que ce soit. Cf. Fleurs,
sainte Elisabeth de Portugal, sainte Casilda, etc.
Ces prliminaires doivent suffire pour qu'on ne nous
demande pas de faire figurer ici tous les saints ou saintes
qui peuvent tre peints avec un tablier. On peut cepen-
dant consulter ce sujet certains titres qui emportent
naturellement cet attribut: comme Ciseau (tailleur de
pierres), Cordonnier, etc. Moyennantcesindications nous
abrgerons beaucoup ce qui pourrait sembler devoir
trouver place dans l'article actuel.
SAINTE ANGADREME (Angadrisma), abbesse d'Orouer en
Beauvaisis; lZi octobre, v. 695. On la reprsente portant
de la braise ardente dans son tablier. Elle venait d'en-
trer au monastre, dit-on, et avait t charge d'aller
chercher des charbons ardents pour allumer les cierges.
Dans sa simplicit elle n'employa d'autres moyens de
transport que son tablier qui ne fut pas atteint par le Saint Antoine,
feu. Mais il faut avouer que ses Actes primitifs ayant t d'zficiiiEL 7, o l'ange spare ainsi ceux que Dieu se
perdus dans les ravages des Normands, il nous reste rserve (Ezecb. ix, Zi-G. Cf. Apoc. vu, 3).
fort peu de dtails authentiques sur sa vie 0. * Resterait SAINT ANTOINE LE GRAND, qui porte souvent un

1. Cf. Propr. S.S. Lodov. (Paris, 1630), hymne de matines : 3. Brautii MarUjrolofl. poelic.
Seribai sanclus officio Sicco Irajicit fluvium Projicit oxcoptor tabulas, viia?qne beataj
c:
Arelati dum fungitur, Gencsius vestigio; xcipit cxtomplo non porilura bona.
Coronatns martyiio Mira res! in Gcnesium
4. AA. SS. yl})W/., t. l,p. '17.
lu libro vita scribilur. Kst hoino pejor Iluvio.
Imperatoris impimn Satollos Chiisli l'amulun), 5. C'est ainsi que Pierre Vischcr s'estreprsentlni-mmcprs de
Jussns eiliclum siaibere, ."lussu pra;sidis sennilur; la chsse de saint Sbald Nuremberg, avec son tablier de cuir,
Detestalnr flagitiiun, Dat Gencsiusjngnlmn, pour se monlrer comme orfvre (fondeur,ciseleur, etc.).
Vilain mavult amittero. lt glailio cunioililnr. /, 0. Cf. AA.- SS. Oclobr., 1. VI, p. 538-541.
i. AA. SS. Aurjusl., t. V, p. 123-130. 7. Vitraux de llourgcs, n" 25 (p. 35-38); etc.
 TAU. TENAILLES. 759

T inscrit sur son vtement, tanllprs de l'paule, tantt qui souffrent,du mal de dents ou qui veulent s'en garan-
ailleurs, et presque loujours une sorte de bquille (po- tir. A quoi se sont rattaches et l diversessupersti-
tence) la main. Se rejettera qui voudra pour l'explica-
tion sur le bton abbatial ou mme pasloral qui rem-
,
place la crosse dans l'Orient' : mais une interprtation
plus simple, et, tout occidentale, se trouve dj expose
prcdemment de faon suffisante l'article Bquilles
(p. 132).
Rappelons toutefois une des formes les plus familires
aux artistes, quoique ailleurs (Cf. p. 378) notre saint
abb ait trop l'air d'un voque.
Le savant Lelronne, qui sur ses vieux jours n'aurait
pas t fch de prendre position dans la science chr-
tienne 2, crut, pouvoir rattacher ce sujet ses tudes
gyplologiques. 11 imagina donc, lui qui prtendait ne
donner gure l'imagination, d'affirmer que l'ancienne
croix ansec de l'Egypte tait, le premier clirsme (ou chiffre
du nom de Jsus-Christ) adopt par les chrtiens en
pigraphie. On aurait, eu lieu alors de considrer le T de
saint Antoine comme nous transmettant un reste des
premiers sicles ecclsiastiques'1, arriv dans l'Occident
parla Mditerrane. 11 n'en est, rien, trs-probablement;
et je ne balance pas rpter que ce signe est de nos
pays, del civilisation chrtienne latine; du moyen ge
franais, pour tout dire en un dernier mot.

TAUREAU. Cf. Dwuf.

TEMPETE. CI', Mer, Orage, etc.
TENAILLES.
Comme instrument, de torture-'', les tenailles ont t
plus d'une, fois confondues avec les cisoires (CL-Ciseaux).
Cependant,pour SAINTE APOLLINE (ouApollonie),c'esl.assez
constamment une tenaille qu'on lui met la main; et
cet instrument, serre une dent, pour exprimer l'un des
supplices qu'elle endura (Cf. Denis).
Ce n'est pas qu'elle soit, morte dans cette torture (Cf.
Bcher), ni qu'il soiI.bien tabli qu'on lui ait. arrach les
dents une une. On raconte plutt qu'elle eut les m-
choires brises violemment coups de cailloux ou avec
une barre de fer. Mais la tenaille (ou pince) qu'elle tient,
presque toujours,peut avoir pour originela dvotion pro-
fesse envers elle dans beaucoup de contres par ceux tions que je ne me propose pas d'numrer. Si curieuses

t. .l'en ai donn un spcimen sous le titre Serpent, propos do
saint Spiridion; et l'on en verra tin autre, tout fait historique,
sous le titre. Vase de parfums.
2. Des motifs particuliersno me manquent pas pour ce que j'en
dis. D'ailleursplus d'un homme distingu se sent attir par l'esprit
ou par le coeur dans cette voie, quand il est mri par l'ge. C'est, ainsi
que Paul Delarochc aurait bien voulu finir sa carrire d'artiste par
la peinture de sujets emprunts l'enseignement de l'Eglise. 11 s'y est
essay, mais visait, videmment plus haut que ses dernires couvres
en ce genre. On n'a pas une certaine lvation de vues sans arriver
comprendre que science chrtienne on art chrtien sont de nobles
couronnements pour une vie srieuse. Mais ni l'un ni l'autre ne
s'improvisent quand les pensors ont. t longtemps engags sur
d'autres routes.
3. 11 a publi sur ce sujet un mmoire dans le recueil de l'Insti-
tut (Acadmie des inscriptions et belles-lettres), t. XVI, deuxime
partie (1840), p. 230, svv.; et abrgeait ses recherches, vers la
mme poque, dans une brochure dont je ne retrouve plus la date-
exacte. Mais son insistance n'quivaut pas une bonne dmonstra-
tion.
De son cot, M. Raoul-Rochelle, avec son rudition beaucoup
moins calme, traita le. mme sujet aussi : Mmoiresde l'... Acadmie
des inscriptions..., t. XVI, deuxime partie, p. 2S5, svv.; et t. XVII,
deuxime, partie, p. 375, sv. Je me permets d'en appeler au docte
antiquaireromain, M. le chevalier Do Rossi, dontla comptence ne
se peut gure rcuser en pareilles matires.
i. Cf Anguissola, Ephcmerid., -1814; p. 202. Ce sont parfois des
ongles de fer, on manire de pinces dentes profondment.
760
qu'elles puissent, tre historiquement, il ne faut pas que
j'aie l'air de les prendre sous ma protection.
SAINT LIVIN (OU Livin, Levinus, Livinus, etc.) regard,
comme vque (Cf. Langue, p. 501; Fontaine, etc.). On
TENAILLES.
lui met, en main des tenailles qui portent une langue
arrache. C'est: l'indication de son martyre 1.
SAINT LGEU vque d'Autun (Cf. Aveugles, yeux crevs,
p. 10/i). H eut aussi la langue arrache, par ordre

J.o B1 Gisolbert ( Gisloliert ou Gilbert) de Tongorloo,prmontr; p. TOI.

d'Ebron, avant, d'tre dcapit. Ses biographes racontent
que, priv de la langue et des lvres, il ne parlait pas
moins; ce qui lui attira plus que jamais le respect des
peuples, et par l mme une haine encore plus enveni-
me de la part, de son rival.
SAINT FLICIEN, vque DE FOLIC.NO et martyr-, 2/i janvier,
sous Dce. On dit qu'il eut, les pieds et les mains tenaills,
ou dchirs avec des ongles de fer. Mais ne l'aurait-onpas
confondu avec SAINTFLICIEN frre de saint Primus (Ojuin,
2S6), qui eut les pieds et les mains percs de clous2?
Comme la tenaille ou une pince quelconque est nces-
saire pour saisir les mtaux quand ilssortenl.de la forge,
cet outil peut, caractriser jusqu' un certain point les
orfvres et les forgerons ; par consquent SAINT LOI, SAINT
DUNSTAN, SAINT BEKNWAKD GALMIER, SAINT A PELLES.
, SAINT
Cf. Enclume.

1. Calendar. bencdicl., 28 mari. L, c'est avec la main l'aide de nombreux retables et tableaux des artistes flamands.
que l'un
des bourreaux lui arrache la langue; mais presque toujours les ar- 2. Cordara, ap. Zaccaria, Disscrlasioni di sloria ecclesiaslica,
ibtes lui donnent nue tenaille. 11 est facile de s'en convaincre, v. Vlll, dissert. 12.
 TENAILLES. TETE COUPEE. 761

SAINTE MARTINE, vierge et martyre Rome (Cf. Idole,

p. Zi82). Entre autres instruments des tortures qu'on lui
lit endurer avant sa dcapitation, on place parfois prs
d'elle des tenailles, des ongles de 1er, etc.
De mme pour SAINTE CHRISTINE (Cf. Flche, p. kl 5, sv.;
Meule, etc.).
SAINTE PLAGIE martyre avec plusieurs autres (23 mars),

que l'Espagne s'est attribue, a reu des Actes trs-com-

plets sous cette dsignation insoutenable1. Je. la cite
nanmoins, parce que des images espagnoles nous la
montrent avec des tenailles.

TE.RIVE.

Le moyen ge, avec son langage symbolique, avait,

inragin de donner l'infodation(entre autres crmonies
lgales) par une motte dterre qui indiquait la posses-
sion du sol. Il ne faut, donc pas s'tonner d'en retrouver
une trace dans les reprsentations des saints faites
cette poque ou d'aprs les ides d'alors. En voici un
* exemple (p. 760) dans le Bx (ou Vnrable) GISKLBERT
prmontr, qui avait, donn sa terre la sainte Vierge
pour qu'on y btt l'abbaye de Tongerloo2. Ce qu'il tient
sur les mains, en l'offrant au Ciel, indique la donation
du terrain o s'leva le monastre;et pourrait absolument
s'appliquer SAINT GILBERT D'AUVERGNE, prmontr aussi
(G juin, 1152). Celui-ci fonda l'abbaye de Neiilfonlaines
(ou plutt Neufl'ons) sur le fief dont il tait seigneur.
Cet, attribut, n'est pas commun, mais il a des ana-
logues que l'on retrouvera . et l; comme quand SAINT
ROMUALI) porte une sorte d'lot o l'on voit figurer l'ermi-
tage des solitaires camaldules. et, lorsqu'un saint tient
de faon ou d'autre un petit modle de ville (CL Ville,
Ancre), pour indiquer son patronage rclam par les
habitants de. cette cit. De mme (Cf. glise, Edifice)
nous avons vu dj qu'un jsel.it. modle de monastre, de
chapelle ou de cathdrale dsigne ordinairement les fon-
dateurs ou donateurs d'abbayes, d'vchs, elc.:1
Quant SAINT GILBEHT D'AUVKRGNL, on le voit aussi re-
prsent avec sa femme (la Bs" Plronillo, fondatrice
d'Aubel.erre) et sa fille (la Bs" ou Vnrable Pontia) qui
se fit religieuse avec sa mre. Mais ces estampes sont
rares, et n'ont, gure, t rpandues que dans l'ordre
des Prmontrs, auquel appartenaient, les deux abbayes
deNeul'fons et d'Aubeterre. Cf. Enfants, p. 358.

1. AA. SS. Mari., t. 111, p. 400.

2. La gravure est, copie sur une composition d'Abraham van
Diepcnbckc, artiste dont il faut tenir compte.
3. Le xvu" sicle a imagin faire beaucoup mieux, en mettant la
main de quelques personnages, des plans d'glises ou do construc-
tions. On voit mme des cartes topographiques (comme dans un
tableau de Corbie, pour SAINT Anni'x.Mtn)afin d'indiquer les terres
nombreuses donnes parle saint quand il se fit religieux.
4. itecueil... de sphrajisliquc. t. IV, p. lSi.Cf. Supra, p. 661.
5. Plombs historis, t. IV (1805, Imagerie religieuse), p. 153.
Saint Denys do France,saint Chrysole, saint Plat et autres, ont
762 TETE COUPE.

SAINTE BOLOGNE (Bolonia), vierge et martyre dans le
Bassigny 1 ; 16 octobre, vers 362.
SAINT CURON (Ceraunus, Caronus, Caranus, Caro),
diacre de Chartres; 28 mai, fin du v sicle2.
SAINT CHRYSOLE (Chrijsolius, Clirgsolus), vque ou
prtre et aptre du Tournaisis; 7 fvrier, 302.
SAINT CLAIR du Vexin 3, prtre ou mme vque, dit-on,
parce qu'il semble avoir t confondu avec SAINT CLAIR
premier vque de Nantes. Cf. Aveugles.
SAINT DECUMANUS. ermite en Angleterre ; 27 aot, po-
aussi s'tonnait-il de les voir porter leurs ttes. Mais la
dcollation termina rellement leur vie, aprs d'autres
barbaries plus recherches 9 : et la tradition (plus ou
moins fonde), qui les range au nombre des saints cpha-
lophores, est atleste par Thomas Corneille dans son
Dictionnaire... de gographie (t. I, p. 3^5), o il y a de
quoi se renseigner en plus d'un point.
SAINT FLIX et SAINTE RGULA martyrs, patrons de
Zurich l 0. Cf. Groupes, p. Zi60.
SAINT FIXGAR (Fingan's, Guigner lus, Guiner on guiner)

que dbattue. Irlandais, tu avec plusieurs compagnons dans la Cor-

SAINT DENTS DE PARIS et ses compagnons RUSTIQUE et nouaill armoricaine11; 1/| dcembre, vers /|50.
I.EUTHRE''. TX Supra, p. 761. SAINT FIIIMIN MARTYR, vque d'Amiens; 25 septembre,

SAINT DIDIERDE LANGUES, vque qui passe pour avoirt vers 290.
tu par les Vandales; 23 mai, poque assez contestable. SAINT FRMUND prince saxon d'Angleterre, tu tratreu-
SAINT DOMNIN DU PARMESAN5; 9 octobre, v. 302. sement par un officier de sa cour dans le coini de War-
SAINT LU'IIE(AIOI'),martyr Toul"; 16 octobre, v. 362. wick; 11 mai, vin1-'sicle.
SAINT MVGDIUS, vque d'Ascoli7. Cf. Edifices, p. 331. Les SS. FUSCIEN et VICTORIC, martyrs prs d'Amiens
Le B* EusiiE, moine l'abbaye de Saint-Gall; 31 jan-
vier, 88/). Dcapit avec une faux, par un paysan auquel
il reprochait de travailler dans les champs un jour de
fte. On dit. qu'il revint jusqu' sa cellule, portant sa tte
entre ses mains.
SAINT EXUBRANCE (Exsuperanlius) martyr de la lgion
Thbaine, dit-on; martyris Zurich avec saint Flix et
sainte Rgula dont il va tre question tout l'heure.
Les SS. FARGEAU et FERGEON (Ferreolus et Fcrrulius)

(Cf. Groupes, p. /16/1). Une pierre sculpte qui se voit dans

aptres de Besancon (Cf. Clous, p. 232; Renard, etc.). l'glise de Saints, sur l'ancienne roule d'Amiens Paris,
M. .1. deFontenay,de qui me vient ce mreau comtois*, reprsente les deux martyrs dcapits par ordre de Ric-
semblait, croire que ces saints ne furent pas dcapits; cius Varus, et se relevant afin d'aller joindre leurs corps

!. Cf. -AA. SS. Octobr., t. VII, p. 817, 821. 0. Cf. AA. SS. .lun., t. III, p. 8,10.
2. lievue arclicolo(iique,Xl']anne (septembre, 184'.)), p. 37-1. lO.VJno hymne transcrite Saint-Gall par AI. Mono (llymni medii
3. Cf. The Calendar of Ihe anglican clnirch (1851), p. 20(i. awi, t. 111, p. 20i) rappelle ce prodige;mais il est bien plus claire-
4. Urauzio, Marlyrolog. poelic, 0 octobr. : ment exprim dans la prose O Turegum, (ibid., p. 204, sq.) :
i! Angclico ductu, tTuneus caput crise rccisum Kdicto Maximiani
Sublatum nanibus millia bina tulit. J> Inhumain et. vesani, histat tandem furor dirus,
5. Brauzio, op. cil. : Occiso Mauiilio, Profert duri cordis virus;
De tellure siuun tulit in sublime levatum, Dnm ncseirel urbs Turegum .Tubens ut elocti Dei
Per mdium tlninen, deposuitque caput. Ferre jugum rgis regum Truncentur capitibus.
fi. Une prose (Flix Fliphi), dans le missel de Cologne (1520), Piiesido sub Docio ( sic) ; Qui trmicati, surroxerunt,
affirme le fait : tli Thcbau testes Dei, "Clnis capita tnlortmt
Qme sunt Dei reddunt ci In argnmenlum tidei
ransmisit ensis vesani, Qucm amplcxalum manibus, Fidei pneconia. Quadraginta passibus.
Te ad colos, .lun'ani; Angelis comitanlibus,
Ad alta transfers montium
Puis, page suivante :
"Pnecidens ilorem capitis. In petra simiens tumulum. Ipsamquo murfem conterunl;

Cf. AA. SS. Octobr., t. VII, Kesecta colla deferunt,
p. 800, sqq., et 814, .816. Quas volunt luinbis incubant;
7. Urauzio, Op. cit., 5 augusti : Cives superni jubilant.
Signorum virtute potens, caput ense rocisum Il. Pour celui-ci, je ne vois pas que le P. Albert, Legrand (peu
dif-
Tercentumtruncus passibus indo tulit. ficile, d'ailleurs) parle du miracle do la tte porte aprs sa mort.
8. Manuel de l'amateur de jetons, p. 387. (Cf. Vie des Saints de la Bretagne, p. 812-814). Mais aussi admet-il
 TTE COUPEE.
celui de leur hte saint Genfien, martyris le premier.
Le D 1' Rigolot en a publi un dessin dans ses Monu-
ments des arts en Picardie, et les gens de l'endroit tien-
nent la chose pour trs-historique 1.
La petite scne que je reproduis est emprunte une
traduction franaise de la Lgende dore, qui fait partie
des manuscrits de notre Bibliothque impriale. On y
voit saint Genlien dcapit sur le sol de sa maison, et
les deux autres martyrs retournant leur premier logis
pour se runir au brave campagnard qui les avait, reus.
SAINT GEMMULE (Gemulus, Gemolo, etc.), tu dans le
Milanais; b, fvrier, poque incertaine 2.
SAINT GNIEZ (ou Gens) D'ARLES; 25 aot, premires
annes du ive sicle 3. Cf. Supra, p. 757, sv.
SAINT GERMAIN, vque DE BESANON''; \\. octobre, V. ZI07.
SAINT GOHARD (Cocbard, Gunbard, Guihard, Gonhard,
Guntard), vque DE NANTES (Cf. Autel, p. '101). Cette fois,
Albert Legrand. est d'accord avec les vieilles estampes
qui reprsentent saint Gohard se rendant aprs sa
mort vers la Loire", pour y monter dans un bateau qui
porta son corps vers Angers. Cf. Barque.
SAINTE HAUDE (Hauda. 1-landez, odet, Guodet) vierge
armoricaine, tue par son frre, prs de Brest, 0, cause
des calomnies d'une martre; 18 novembre, 5/|5.
SAINT MLIER solitaire, patron de Jersey 7, tu par des
pirates. Cf. Bndiction, p. 131 ; etc.
SAINT IONIUS (OU Jouas, Yon) prtre grec, compagnon
de saint, Denys de France"; 5 aot, poque conteste.
SAINT JUSTE D'AUXERRE (Juslus ou Justinus), martyris
une distinction entre saint. Guiner voque, et le prince Fingar venu
avec lui en Franco.
Cf.Colgan,AA.SS. Ilibern., t.], p. 3S0.AA. SS. il/nW., 1.111,p/<5S.
1. Un vieux brviairede leauvais (xiv'; sicle)adopte ce rcit, ga-
ranti par des vers quelque peu boiteux qu'il est bon d citer :
Ambigeio dbet mens nulla in talibus aelis,
Corporibus l'unr.tis potuit quia reddero gressuin
Qui super a.-quorcos retru ddit ire luinores.
Le missel d'Amiens (1520) est plus explicite dans la prose do ces
martyrs :
Quos {Fuse, el Yicl.) donuni Dei gratiic
Quam digiKu forent liostia:
Monstravit post martyrium;
Nam cunctis admirantibus,
Suis iitorque manibus
Caput erexit proprium.
EL sni corpus bospitis,
.Tarn animabus pneditis
Snporna coeli gloria,
Visilavcrunt denuo;
"Ut exullarcnt mufuo
De sc]nillura socia. Etc. >,
Cf. AA. SS. Belgii, t. 1, p. 161..
2. Cf. Giorg. Ginlini, Memorie... dlia cilla... di Milano nei secoli
bassi, t. II (1854), p. 331-33S et 370.
3. Comme il tait patron do Lodve, le Propre de cette Eglise
(Paris", 1G30 ; in-S"), dans l'hymne de matines (TolisLodovaviribus),
parle d'autres miracles du saint; mais non pas de celui-l, pourtant.
Du reste, bien des estampes populairessupplent ce silence.
/(.. Cf. AA. SS. Octobr., t. VI], p. 819.
:i. Vies des saints de la liclanne; p. 318.
0. Vies des Saints de la Bretagne, p. 707, sv.
7. Sur ce saint, et particulirement an sujet de la lgende qui
lui fait porter sa tte, cf. AA. SS. Belgii, t. Il, p. 208-212.
763
Louvres (Cf. Enfants saints, p. 350 ). Dans l'ancien br-
viaire de Beauvais (XIHC sicle), presque toutes les an-
tiennes de Laudesfont mention de ce prodige".
SAINT JUSTJNIEN. Plus d'un martyr porte ce nom. On
les a peut-tre confondus avec le petit saint Juste (Just
d'tre question.
ou Justin) dont il vient
SAINTE JUTHWARA (Julhuvara),honore dans la Grande-
Bretagne comme vierge et martyre 10.
SAINT KNELM enfant de sept ans fils d'un roi des
,
Merciens 11; 17 juillet, 819.
SAINT LAMBERT de Saragosse ; 16 avril (ou 19 juin), du
temps de Diocttien, dit-on. Mais la date n'est pas facile
tablir1-.
SAINT LAUREANUS (ou Laurianu-s) vque de Sville, tu
en France; h juillet, vic sicle 13.
SAINT LON vque, tu A BAYONNE par des pirates
(sarrasins, dit-on); 2 mars, v. 909.
SAINTE LUSAIRE (Livire, Eibaria), vierge et martyre
'foul; 8 octobre, sous Julien l'Apostat.
SAINT LIVIER (1/iverius, Livarius) de Metz, tu par les
Huns ; 25 novembre, poque flottante.
SAINTE LIVIRE. Cf. sainte Libaire, ci-dessus.
SAINT LIVIN (ou Livin) dont il a t parl sous le
titre Tenailles, etc.1''
SAINT LouVENTS. Cf. Lupien, ci-dessous.
SAINT LUCAIN,martyrEN PARISIS; 30 octobre, vc sicle'*.
SAINT LUCIEN DE BEAUVAIS, prtre et martyr, dcapit
avec deux compagnonslr'; 8 janvier, v. 290.
SAINT LUPIEN (Lupeniius, Lvpiunus, etc., ou Louvents)
8. Cf. Vincent, llellovac, Specul. liislor., libr. X, cap. xxm.
Corder., Sancti Dionysii Opp., t. 11, p. 317.
'.). Beafus puer ( i7 n'avait que neuf ans) dnm abscissum caput
propritun, suis manibus excipiens tonuissof, sermone piano Domi-
ninn collaudans, caput suum matii direxif, atquo ob amorcin sni
secum pignus servare mnndavif. Ampulato ergo sancti capite,
trunenm corpus simiens illud manibus, immobile perdurabat.
uminque parentes martyris obstuperut miraciiluni, caput ejns
cojpit loqui, edocens do sepuliura sni oos corporis. Mater
inea si mnotur inci desiderio, ad ccolcstom .lerusalem me subsoqui
sfudeat; ibi me cum sanctis inveniet. Accepte mater capite,
cura lacrymis exelamavit dicens : Tibi, Christo, laus et jubilatio,
qui dignatiis es recipero liliuin meum! Sedtu, lili mi dulci ssime,
qui Cbrisli regnuin intrasti, ibi moi nicinor esto in tuis sulra-
giis.
Cf. AA. SS. Octobr., i. VIII, p. 323-333.
10. Alford, Annales liccl. anglo-sax., t. II, p. 551, sq.
11. Cf. Catendarof th anglican ehurch, p. 252, sv.
12. Cf. Espaa sagrada, t. XXX, p. 205-299.Corder., op. cil.,
t. H, p. 348. Brauzio, 20 jnn. :
Sustulit occisus Lambertns arator, et inter
Pro Chrislo posuit corpora ciesa, caput.
13. Cr. Corder., /. cil., t. II, p. 348.
14. Cf. Bcinsbcrg, Calendrier belge, t, II, p. 275.
15. Ses reliquestaient conserves Notre-Dame do Paris, et se
portaient la procession de sainte Genevive; comme le prouve-
raient, au besoin, les registres du Chapitre.
10. Cf. Vincent. Bellovac, Specul. hislor., IX, 20. L'ancien br-
viaire de Beauvais dh : Dnm gloriosus bellator Christi Lncianus
succiso capite procubuissotin terris, erigons se sancti viri cadaver
stelit firmissime; comprehensumque caput secundo ab urbe (ou
a monte) milliario devexit. >>
76/i TTE COUPE.
du Gvaudan, martyr; 22 octobre, v. 595. Abb .lavouls,
il parat avoir t sacrifi aux animosits de Brunehaut;
et fut dcapit dans le bassin de l'Aisne, en revenant de
Metz o il avait t mand par la cour d'Austrasie'.
On dit qu'un aigle retira de la rivire la tte du saint
homme, qui flottait, malgr les pierres dont (.'lie avait
t charge pour drober la trace du meurtre-. On l'ho-
nore dans les diocses de Chalons-sur-Marno et de
Mende.
SAINT MARTIN CISTERCIEN.Je le. Irouve cit plusieurs fois,
et entre autres dans une des gravures des frres Klauber
(Sanclus Guibonus), o il porte sa tte enjin plat; mais
je ne russis pas trouver son jour et sa vie.
SAINTE MAXENCE recluse dans le Beauvaisis, tue par un
jeune dbauch; 20 novembre, vn'-sicie. Cf. Pont, p. GO1.).
LESSS. MAXIME (Ylauxe) et YNRAND D'ACQUICAY, frres:
25 mai, poque douteuse 11.
SAINT MINTATO, martyr Florence: 25 octobre, sous
Dco. Les uns en l'ont un soldat, ou un ollicier de l'arme
romaine, d'autres veulent que ce soit un prince d'Ar-
mnie. Mais les vieux rcits de Florence s'accordent
assez gnralement lui l'aire passer l'Arno aprs son
supplice, pour aller s'arrter au lieu oit fut construite
l'glise qui porte son nom''.
SAINT MITRE (Miihrius, etc.) d'Aix en Provence. Cf.
Raisin, p. 72o.
SAINT NICAISE (Nigaisc, .Xieasius. .Xigusius, etc.) vque,
martyris EN VEXIN avec les saints Qiiirin et Sctivic.ule
(ou Seubicule). Nous en avons parl sous le litre Dragua,
p. 370, sv.: etc.
1. Cl'. A-\. SS. Octobr., t. IX. p. liO'i-',;H!.
2. Ibid.. p. tl0'.)-012.
3. A.\. ss. Mnii. t. vi, i). :;r.-:is.
1. lrncchi, Vile dri SS. jiurenlini, t. I, p. I'.), etc.
."). La prose de sa l't raconte qu'il porta sa trie sur l'autel. On
ajoute qu'en se courbant pour lro dcapit, il pronona ces paroles
du l'salniisle (exvui, 2"i) : Ailluesil. paviiiioulo anima mou ; et
que sa bourbe acheva le verset ( Vivilica nie, etc.), aprs que la
tte eut. t abattue par le glaive des barbares.
0. Cf. l.obineau, Vies des Saints de la Bretagne (d. Tro.svaux,
t. 1, p. lxiii, Ixiv).
7. AA. SS. Octobr., 1. IX, p. (Ifi2.
S. Cf. Corder., Sancti Dionysii Opp., 1.11, p. 318..l'ignore si sa d-
capitation est entre pour quelque chose.dans le culte que lui ren-
daient les mnagresanglaises alin de ne pas garer leur trousseau
de cls (ce qui les aurait, conduites perdre la tte ou pouvait,les l'aire
souponnerde l'avoir perdue), lin tout cas on a pu voir, p. 22'.), une
nuire explication des clefs que portait, la sainte dans ses images.
0. Pli. jHouskes [Chronique rime, d. l'.eilVenherg, 1. ], p. 11) le.
fait, contemporain de saint N'icaise, et. place peu prs vers cette
poque l'invasion des Huns :
Et al quart au (Ht?), -si coin je pens,
Sont i ltungre issu de llungrie;
Si ont toute (taille exiliie,
Car il en orent liu et aisse.
S'ocisenl lains saint Nicaisse,
Kt clers i-t. lais eoimmlmiment;
Dont saint, Piat le lonivenl. ( linu-m'Ul)
Vint, Tournai. Se H lurcnt
l.i mesen-ant ki dont, irent-,
Mais ((liant il se vit. di.lin,
A tout son cop [chef) tre^t Scliii. >
SAINT NICAISE vque DE HEIMS, tu par les Vandales,
dit-on; M\ dcembre, vu sicle. Cf. Soufflet, sainte En-
tropie".
SAINTE NOYOLE (Noiala, etc.), vierge et. martyre Pn-
tivy; G juillet, poque, incertainer'.
SAINT OEI.BEHT (Ulbcrlus), martyr en Brabant; 22 oc-
tobre 7.
SAINT ORICLE (Orientas, Olirieus), martyris dans le
pays de Reims par les Vandales, dit-on; '18 novembre,
vc sicle.
SAINTE OSITHE, vierge et martyre en Angleterre (Cf.
Cerf, p. ^188). Elle tait abbesse d'un monastre durant
l'invasion de la Grande-Bretagne par les Danois, et la
rare beaut de cette sainte princesse frappa l'un des
chefs barbares. Celui-ci, connaissant la haute naissance
de l'abbesse, voulut lui l'aire abjurer le christianisme,
pour en faire sa femme. Sur le refus d'Osithe, il la lit
dcapiter. Alors, dit-on, le cadavre se dressant sur ses
pieds, prit entre ses mains la tte que le glaive venait
d'abattre; et marchant ainsi l'espace de trois cents pas,
la sainle se rendit une glise, de Sainf-Pierre-ef-Saint-
Panl. L, trouvant la porte ferme, Osithe en y frappant
laissa l'empreinte du sang qui couvrait ses mains, et
tomba sans mouvement sur le seuil".
SAINT OURS DE SOI.EURE. Voir ci-dessous, saint Victor.
SAINTPIAT (Pialon, Pialus), prtre et martyr; 1 octobre,
vers 287 (si ce n'est encore plus tard). Les uns veulent
qu'il ail. t. compagnon do saint. Dunys, et d'autres le
font tuer par les Huns. Au demeurant, il passe pour
tre Taplre du Tournaisis'-'; et l'on raconte qu'aprs sa
l.a chronologie qu'adoptait. Fulbert, de Chartres au sujet de notre
suint, ne s'accorde bien ni avec. Philippe. Alouskes, ni avec ceux qui
veulent que sain1 Denys de Paris soif contemporain des aptres
(Cf. AA. SS. Belgii, I. 1, p. 9i-1 11, 12(i-i:-ii). Il ne parait pas non plus
avoir entendu parler davantage du miracle de saint. Piaf portant sa
tte (Cf. Ilibl. PP. l.ugdun., 1. XV11I, p. /,'.). AA. SS. Octobr.,
t. ],]). !)-ll, 12-11), 17-21); et pourtant les Chaitrains se piquaient
de dvotion envers le martyr du llainaut.
Je n'ernprunterai que des fragments cette hymne charfraine :
u Tornncum versus Pialus
Se direxil. iuelylus,
Qiniin Parisios iret t irtt ad lJarisius ?)
lieatns Dionvshis.
At Ca-sar Xlaximiauus
VA Piati hansil faniani
Coin]ireht:ndijussit euin
Ad necandum protinus.
Dccollatur nanique tandem
Duniquc ideba conderetur
Glorio.si corpus inarij-iis,
Fusns odor est superni
Circum circa nectaris;
K qnid hlundus hn-sitarel
De sainte spiritus.
Cujus caro tune, proliabaf.(pi-obcorl?)
Hune roguare co-litn.s. n
Tdalgro les corrections que j'ai proposes cette prose pour l'assi-
miler des rhyfhmes modernes (comme, par exemple, au Panne
lingna gloriosi corporis myslerium),\n crois bien que son vrai modle
lai t le/Vnfle lingud...proelinmcerlmmis,on VcnanceForlunaln'in-
 Tli COUPE,
mort il porta sa tte jusqu' cinq lieues de Tournai, au
village de Sclin, o il fut inhum.
SAINT PLACIDE disciple de saint Sigisbert abb de Dis-
sents, CHEZ LES GRISONS 1; Il juillet, vers 630.
SAINT PROCULUS (Procle, Procule), martyr Bologne;
1 juin, v. 303. On fte le mme jour Bologne deux
martyrs de ce nom, l'un vque de Terni (ou de Te-
ramo) et l'autre soldat. C'est, je crois, ce dernier que
l'on attribue d'avoir.port sa tte 2 ; mais je n'oserais pas
assurer que 'l'on n'ait pas prt la mme merveille
l'vque son homonyme.
SAINTE QUITERIE (Quiteria, etc.) vierge et martyre, Aire
en Gascogne; 22 mai, poque difficile dterminer. Les
Espagnols l'ont mle la lgende fort suspecte de
sainte Librale (ou Wilgeforde); et Tolde se l'est appro-
prie sans grandes raisons3, comme diverses villes d'Es-
pagne l'ont fait en maint, autre cas. Mais on raconte
dans la Nouvelle-Castille qu'elle porta sa tte jusqu'
deux lieues4., et ne s'arrta qu' Margueli/.a.
SAINTE RGULA soeur de SAINT FLIX, et martyrise avec
-lui Zurich. Cf. Groupes,-p. Z|60.
SAINT BGULUS vque africain, rfugi en Italie et
-. dcapit par ordre de Totila".
;-: SAINT SABINIEN, DE SAINT-PAUL-TROIS-CHATEAUX en Dau-
pbin; 29 janvier, vers.le vc sicle. Je ne sais si l'on
,, n'aura pas attribu la mme merveille SAINT SAVINIEN
l,,(abinianus) vque. de Sens (Cf. Autel, p. 100); mais
elle est certainement raconte de SAINT SAVINIEN martyr
dans le pays de Troyes en Champagne (Cf. Spulcre,
sainte Savinc, p. 7i5).
SAINTE SATURNINE, .le la trouve dans mes notes prises
depuis longtemps, sans pouvoir dterminer parmi les
nombreuses martyres du mme nom quelle est celle qui
a reu cette caractristique7.
SAINT SVERIN martyr. Cf. BOCE, ci-dessus, p. 7(31.
traduisait pas encore la rime. Do la sorte, deux vers n'en faisaient
qu'un ; mais le moyen go les divisa plus tard en deux, comme dans
l'hymne de suintjTlioinns d'Aqnin ; distinguant, chaque coupure
par une rime spciale. Au reste, bien des lecteurs pourraient ne
pas comprendre cette thorie de la posie rhythmique, qui a reu de
si beaux dveloppements dans la liturgie du moyen ge (en France
surtout); et ce no semble pas ici le lieu d'en donner l'intelligence
par quelques mots, ceux qui n'y sont gure initis.
1. Cf. Murer, Ilclvelia sancla, p. 171, 170.
2. AA. SS. Jnn., t. I, p. 51. Brauzio, Marlyrolog.poelic.
Abstulit dise caput Proculus, do nocto, Marini;
Detoctus, ciosum sustulit ipso suum.
3. P. Sainz de Baranda, Clave de la Espaia sagrada, p. 343.
4. Une complainte catalane (Goigs), faite pour le monastre des
Cisterciennes o repose le corps de la sainte, dit d'elle :
Lo cap despres dois torments Y al confraro queus fa Le,
Vos llevaren los pagans ; Llevau qualsevoldolencia;
Y portantlo en voslras maus Lo qui es atormentat
Del dimoni, o altre cosa.
Passos donreu nou cents ;
Dividida la garganta Puix ab Deu sou tant bastanla
Parlareu vos raras cosas. De alcanargracia abundosa;
Guardaunos, Quiteria santa,
Do febres y pestilencia De la rabia furiosa. i>
Curau Quiteria ambe, Cf. Chien, p. 218.
765
SAINT SiGrRiD, vque et aptre de la Gothie (Gothland)
sudoise; 15 fvrier, 1002.11 est honor comme patron de
Wexioe. On le reprsenteportant trois ttes, parce qu'il d-
couvrit les restes de ses trois neveux tus par les paens 8.
SAINT SILANUS et ses trois compagnons, martyrs honors
dans le Prigord; 2 janvier, sous Claude 8. On veut que,
dcapits, ils aient port leur tte un sanctuaire de
Marie, en marchant sur les eaux pour s'y rendre.
SAINTE SOULANGE (OU Solange), vierge et martyre en
Berry (Cf. Assassinai, p. 90). Nous en avons parl ail-
leurs suffisamment, ce semble10.
SAINT SYMPHORIENd'Autun (Cf. Femme, p. 408). Je sup-
pose du moins, que c'est celui dont il est question dans
un sceau cit parmi les travaux de la Socit de sphra-
gistique ". Celui qui le dcrivait, sans le publier,dit que
le martyr y porte une chasuble. Une petite collection des
saints du mois excute en France au xvnc sicle donne
bien ce jeune martyr une chape de pape ou d'vque,
qui est tout autrement bizarre en pareil sujet. Mais le
moyen ge n'avait pas coutume de se tromper si lour-
dement. En somme, il y a plusieurssaints du mme nom.
SAINTE TANCIJE ('Tana, Tancha), vierge et martyre dans
le diocse de Troyes en Champagne; 10 octobre, poque
incertaine. Elle fut. tue par un homme qui avait voulu
la dshonorer12.
SAINT THONESTE de Yerceil, ou d'Altino (30 octobre,
ou 20 novembre).
SAINT URSICIN DE RAVENNE, mdecin et martyr; 19 juin,
sous Nron. On lui a prt la mme merveille qu' ceux
auxquels nous l'associons ici ,:\ Mais ce qu'il y a de plus
historique dans ses Actes, c'est que, comme il paraissait
mu devant le bourreau, Vital, soldat, chrtien, lui cria :
Mdecin, qui en as guri tant d'autres, ne va pas te
laisser atteindre d'un mal qui est sans remde pour
l'ternit. "Aussi Vital fut-il bientt martyrislui-mme,
5. Wandclbertdit de lui, dans son martyrologe :
Rogulusantislcs, qui suum caput enso pcrcmptuni
Porlavit binis, Christo, stadiis, faciento;
Cujus relliquias nunc urbs Luconsis adorai.
Brauzio, Marlyrolog. poelic. (1 septembr.) :
d Sustulit atquo tulit truneus caput ense recisum;
Et stetit, et sociisobvius egit iter.
Cr. Mansi, Diario sacro dlie chiese di Luccu (d. Barsoccbini,
1836; in-8"), p. 212, sg.
6. AA. SS. Januar., t. II, p. 037, 041, 043.P. deNatalib., Cata-
log. SS., lihr. VIII, cap. cxxxtv.
7. Le P. Ant. Macedo (Divi iulclares, p. 310) dit qu'elle subit la
mort prs d'Arles.
8. Scripll. rerum Suecicarum, t. II, p. 356, 300, 362, 360, 370.
Parfois ces tfttos sont dans un baquet pos sur la main de l've-
que. Ailleurs le saint voit trois tetes qui lui parlent du fond d'un
tombeau. Lo recueil sudois qui vient d'tre cit peut donner toutes
les explicationsncessaires.
0. Cf. Kadasi, Ami. coelesl., 2 januar. Gunther, TJnus pro om-
nibus, p. 40.
10. Cf. AA. SS. Ma, t. II, p. 504, 506.
11. T. H, p. 74, sv.
'12. AA. SS. Octobr., t. V, p. 123.
13. Hagiolog.ilalic. (Bassano, 1773), i. I, p. 379.
90
7(5(5 TTE COUPE.

aprs le fidle qu'il avait remis sur la droite voie 1.

CL'Fosse, etc.
SAINTE VALRE (Valcria). Baptise par saint Martial et
 TTE COUPEE OU ENTAME. 767

quelques saints un relief norme, d'autres contres tesses modernes nous empchent de comprendre, ou
n'auront pas voulu laisser leur patron en arrire, et le mme de supporter, ce qui a difi nos prdcesseurs, si
rcit de merveilles quivalentes se sera reproduit et peu de got qu'ils eussent. De fait, les artistes d'assez
l, qui mieux mieux 1, par suite d'une pieuse rivalit. bonnes poques ont trouv cela tolrable, et je suis
Autre est le motif qui avait fait reprsenter dans la charg d'expliquer ce qu'ils ont voulu dire. Ce sera donc
cathdrale de Durham l'vque SAINTCUTHRERT, portant le tantt la tte d'un martyr fendue ou brise par la hache,
chef couronn du roi SAINT OSWALD -. C'est que la tte du le sabre, Ja massue, etc.; tantt l'instrument lui-mme
prince martyr, recueillie par son frre, fut envoye (tranchant ou contondant), qui pntre dans le crne.
Lindisfarne-et dpose dans la chsse du saint vque. Tel est, par exemple, SAINT JOSAPHAT KUNCZEWICZ basi-
Le tout, transport plus tard Durham, y tait prcieu-
sement conserv en mmoire de la conversion des Nor-
tbumbres '.
La tte de SAINT JEAN-BAPTISTE (en un plat) et celle de
SAINT ANASTASE PERSAN, honore particulirement Rome
(22 janvier, 628), ne demandent pas non plus que l'on
recoure au symbolisme rappel dans les pages prcdentes.
11 ne s'agit l que d'une relique insigne, vnre en des
lieux bien connus et. visite parles plerins 4. Le chef
de saint Anastase est reconnaissable au capuchon qui
indique sa profession monastique;parce qu'il tait venu
se faire religieux en Palestine aprs avoir visit les lieux
saints de Jrusalem. Aussi est-il rclam par les Basi-
b'ens, et mme par les Carmes qui ont, port souvent
leur compte les vieux saints moines en Syrie.
Ajoutons SAINT BARUI.AS enfant, martyr Antioche de
Syrie; 18 novembre, sous Diocltien. Saint Romain
clerc, ayant t tortur parle juge, dclara l'unit de
Dieu si profondment empreinte en la conscience hu-
maine, que les enfants mmes la confesseraient; et se
tournant, vers un petit garon qu'il interpella dans la
foule, celui-ci rpondit immdiatement : 11 n'est qu'un
seul Dieu, et Jsus-Christ est son fils. Le gouverneur
furieux fil. dcapiter l'enfant, aprs l'avoir l'ait battre de
verges. La mre recueillit respectueusement dans son
giron la tte de ce petit, martyr, se flicitant d'avoir
donn au ciel un citoyen de plus.
Quant, aux martyrs qui ont eu la tte tranche, sans
plus, on en trouvera l'indication sous le titre pc.

.2 CRANE ENTAM PAR L'INSTRUMENT

DE MORT.
Je ne veux pas dire que ce soit l une belle invention
d'artiste; mais le fait a t reproduit souvent, surtout
depuis le xivc sicle; et il ne faut pas que nos dlica-
B.IofapltatArcliieps.Polocen.Rri.th.ejiu5 Ori. S.Baillai.)
proJiiU ctiinioTic Iioiuana.Hitej!JciiruaJatusa?ij63,izJfni.
lien, archevque de Polock; 26 septembre, 12 novem-
bre, etc., 1623. 11 fut assassin "Witcpsk par les schis-

1. faut donc prendre avec une certaine modration l'espce

11
d'axiome tabli depuis longtemps par le pote Prudence, qui n'en
prvoyait pas toutes les applications faites aprs lui :
Historiam pictura refort.
ha peinture peut .tre bon tmoin, mais encore importc-t-il de
la comprendre avant d'enregistrer sa dposition, et de ne pas lui
faire dire ce qu'elle ne dit point du tout.
2. Cf. Calendar of the anglican church, p. 215.
3. Alban Butler, Lines of the... failiers, martyrs, etc., august5.
4. Pour lo chef do saint Jean-Baptiste, que les Aminois pr-
tendent conserver dans leur cathdrale depuis la prise de Constanti-
nople par les Latins,plusieursplombs commmoratifsont t publis
par M. A. Forgeais, t. II (IWi,Plerinages), p. 00-00; puis M. J. Gar-
nier en a donn d'autres encore dans les Mmoires... des antiquai-
res de Picardie (t. XX, lSGi).
Quaut i SAINT ANASTASE, le culte rendu ;\ sa tte dans la ville de
Rome est exprim ainsi par l'auteur du Mariyrologium poeticum
(22 januar.) :
Nil cnpitis dono misit pretiosius XJrbi
Martyris eximii revsiu dives opum. n
76S TETE ENTAMEE, ETC.

matiques russes, qui lui fendirent la tte d'un coup de

hache 1.
Le paysan russe, comme jadis le Scandinave, portait
assez habituellement une hache en manire d'outil quo-
tidien et s'en servait pour ses vengeances aussi bien
,
que pour toute autre besogne.
On a reprsent d'une faon quelque peu semblable
SAINT THOMAS DE CANTORRRY (Cf. Chasuble, p. 206; etc.),
parce qu'il fut assassin au pied de l'autel coups d'pe
et eut. le crne fendu. Cependant je ne vois gure ce genre
de reprsentations adopt avant le xive sicle ou le xvc.
Nous avons indiqu ailleurs (Cf. Aul'cl) divers saints,
voques surtout, que l'on voit peints aussi de la sorte.

1. Sa vie latine a trimprimercemment(Parisiis,1805) parles
soins du P. Martinof, avec la gravure que je dois comme lui aux
PP. Bollandistes (AA. SS. April., T. ], p. 700). La le vtement indi-
que une modification du costume basilien, adopte par les uniales
(Hutbnos catholiques), depuisle xvt" sicle. Notre saint y porte aussi
l'aurole, et non pas le nimbe, parce qu'il n'tait pas encore solen-
nellement canonis. Cf. supra, p. 577, sv.
Ajoutons une autre caractristiquedu mme saint, que j'ai connue
trop tard. Les uniales paraissent avoir peint plusieurs fois l'homme
de Dieu portant un calice avec lequel il se retourne vers le peuple
(ce qui est une crmonie de la messe grecque). Mais sur le calice
on aperoitl'enfant Jsus, ou mme Notre-Seigneur en ge d'homme.
En outre, un diacre ail accompagne le bienheureuxpondantle saint
sacrifice. Des tmoignages nombreuxet graves attestent que ces deux
merveilles, do l'ange et do Jsus-Christvisibles, furent aperues pen-
dant que Josaphat clbrait l'autel. Cf. Susza, Ours, vilai et cerla-
inen11. Josaphal Kuncevilii (Paris., 1805, p. 24).
2. Avant que celui-ci ft connu, c'tait saint Pierre d'Alexandrie
qui tait dsian par le nom de Pierre martyr; mais le martyr lom-
bard de l'inquisition a rejet l'autre dans l'ombre.
 TTE DE MORT.
TETE DE MORT.
On a t fort prodigue de cet attribut depuis deux ou
trois sicles, surtout pour les pnitents et les ermites.
Mais je ne vois pas que le moyen ge en ft tant d'usage.
De fait, la mort peut inspirer des penses qui remuent
profondment le coeur, mais pas plus sans doute que
le crucifix, qui dit bien autre chose sur le pch comme
sur la justice et la bont de Dieu. Contentons-nous donc
d'indiquer les saints dont la vie prte bien clairement
cette caractristique. 11 ne s'agit pas seulement de rap-
peler d'une faon gnrale le mpris du monde, nous
n'admettrons ici que ce qui repose sur un fait parti-
culier.
SAINT GEBIIARD (Gcbhardus et Gcbehardus), vque de
Constance; 27 aot, v. 996. On lui met en main une
tte de mort coiffe de la tiare, parce qu'il passe pour
avoir apport de Rome la tte de saint Grgoire le Grand
destine l'abbaye de Petershausenfonde par lui. L'on
ajoute mme que, comme les Romains s'taient raviss,
aprs lui avoir laiss emporter cette relique insigne, on
le poursuivit son retour afin de la lui faire rendre. 11
allait tre rejoint en Lombardie, lorsque prs de Plai-
sance, le P s'ouvrit, devant lui ou soutint ses pas pour
le laisser passer pied sec. Ce que voyant, les autres
se dsistrent de leur poursuite'.
SAINT CUAIUN, cardinal vque de Palestrine; 6 fvrier,
1159. 11 tait de Rologne et avait, embrass la rgle de
chanoine rgulier. Je ne saurais dire si la tte de mort
qu'on lui fait porter sur un livre n'appartient pas au
symbolisme vague qui prtend indiquer ainsi l'esprit de
retraite et de pnitence dont il se montra constamment
pntr. Cependant on voit dans son histoire que la con-
sidration de la mort lui tait habituelle-, comme si
chaque jour et d tre le dernier de sa vie.
SAINT JRME, docteur de l'glise ( Cf. Chapeau de car-
dinal, p. 199). La tte de mort que l'on pose frquem-
ment auprs de lui me semblerait avantageusement
remplace par d'autres caractristiques. Car c'est le Ju-
gement, bien plus que la mort, qui semble l'avoir proc-
cup dans ses mditations. Cf. Caillou, Trompette.
SAINT ODILON abb de Cluny (Cf. Apparitions de saints,
p. 61). Comme ayant tabli la Commmoraison des fi-
dles trpasss, il a t peint plus d'une fois fixant les
yeux sur une tte de mort.
SAINT BRUNO fondateur de la Chartreuse (Cf. Branche
d'arbre, p. 1Z|6; etc.). La tte de mort que l'on place prs
de lui peut bien n'tre pas une simple indicationde sa vie
retire. Je crois y voir le souvenir du mort qui passe pour
avoir dclar devant lui sa condamnation ternelle 3.
1. AA. SS. August., t. VI, p. 118, sq. Il on a t dit un mot prc-
demment sous le titre Eglise, p. 330, note 7. Mais on peut encore se
renseigner sur ce sujet dans un autre endroit des. Bollandistes,
propos de la vie du grand pape (AA. SS. Mari., t. 11, p. 125-130).
769
Quoiqu'on ait beaucoup critiqu ce rcit, nous voyons
queLesueur avaittrouv ce souvenir encorebien accueilli
la Chartreuse de Vauvert (tout rcemment encore
ppinire du .Luxembourg). Cf. Cercueil.
Saint Odilun.
SAINT FRANOISDE BORGIA, jsuite aprs avoir t duc de
Gandie dans le royaume de Valence (Cf. Chapeau de car-
.
dinal, p. 200; Eucharistie). Prs de lui une tte de mort
qui porte la couronne impriale. Ailleurs on le voit con-
sidrant un tombeau ouvert; mais la forme abrge est.
beaucoup plus-ordinaire, et voici le fait qu'elle indique.
Cousin de Charles-Quint, il fut charg d'accompagner
Grenade le cadavre de l'impratrice Isabelle pour qu'elle
ft ensevelie avec les rois: d'Espagne; et demeura telle-
ment frapp, des ravages que la mort, avait exercs en
peu de jours sur ce beau visage, qu'il se dit lui-mme ;
Je ne veux plus servir de matres qui meurent!
SAINT JEAN LE BON, ermite de Saint-Augustin; 23 oc-
tobre, 12/|9. Un lis dans une main et une tte de mort
dans l'autre annoncent les luttes qu'il soutint contre
l'impuret aprs sa conversion, et la pense de.la mort
qui tait l'objet de ses mditations assidues.
SAINTEMARGUERITE DE CORTONE. Cf. Chien, p. 218.
Les considrations gnrales mises en tte de cet
article expliqueront pourquoi j'ai beaucoup rduit le
nombre des saints qui passent pour avoir droit la
caractristique-dont il s'agissait ici''. Peut-tre suis-jc
tomb dans un autre excs,enprtendant trop restreindre
l'usage d'un attribut si multipli. Mais avouons aussi
que ce qui peut absolument convenir des centaines de
personnages,n'en distinguerellement peu prs aucun
en particulier.
2. Melloni, SS. di Ihlogna, t. II, p. 359;
3. Cr. Thcoph. Baynaud, Anlemurale...,et S. Bruno slylil. (Opp.
t. Vlll, p. 143, sq., et t.. IX, p. 1-4-17.
-1. J'avoue ne l'avoir admis que sur preuves trs^dcisives.
770 TTRAMORPHE. TIARE.

TETRAMORPHE.

1. Cf. Guide rie la peinture (byzantine), traduit

par P. Durand, d'un quadrupde ttramorpbiquo reprsent plus d'une fois par
p. 72, sv. l'Allemagne du moyen ge. Cf. n 67 (p. 12-i), etc. lls'on trouve
2. J'en ai expliqu d'autres dans les Vitraux de Bourges,
propos probablementd'autres exemples encore.
 TIARE ET' PAPATJTE.'
dans l'art du christianisme. En voici un nouvel exemple
d'aprs les vieux vases de verre feuille d'or incise 1,
o il s'agit de l'un des jeunes Hbreux exposs aux
flammes dans la fournaise de Babvlone. Cf. Fou?-, etc.
Quant l'insigne pontifical qui a conserv chez nous
jusqu'aujourd'hui le nom de la tiare antique dans les
usages modernes, il pourrait prter beaucoup de d-
tails qui n'entrent pas ncessairementdans notre sujet.
Vers quelle poque la tiare papale reut-elle les trois
couronnes qui la dcorent aujourd'hui et l'ont fait nom-
mer Iriregno? Cela est-il antrieur ou postrieur au pon-
tificat de Boniface Vlll ou de Clment V? Question qui
n'importe point mon ouvrage actuel, o j'ai bien
d'autres dillicults claircir; sans trop entrer dans les
discussions de curiosit pure, ou sujettes dbat2. Il y
a des travaux qui peuvent renseignera ce sujet.
Ajoutons que la tiare est souvent, employe par les
artistes pour dsigner le Pre ternel ou mme la per-
sonnification de l'glise, parce que c'est l'indice de la
plus haute dignit qui soit au monde.
Les voques de Bnvent, comme suffragants privi-
lgis du souverain pontife, ont eu la prtention de
porter la tiare; mais je ne saurais dire si aucun monu-
ment srieux peut tre cit l'appui de ce droit qu'ils
voulaient s'arroger.
Le moyen ge donne quelquefois la tiare au prince des
prtres juifs; mais la plupart du temps il se contente de
la mitre, comme expression du mol; latin pontifex. En
consquence, Aaron se rencontre plus d'une fois avec
l'un ou .l'autre insigne, mais beaucoup plus souvent avec
la simple mitre piscopale.
La croix trois branches, que l'on appelle papale,
1. Cf. Garrucci Velri ornali di figure in oro, tav. III, n" S, 9, 11.
Je me suis servi d'un calque excut sous la direction du P. Arth.
Martin, avant la nouvelledition romaine.
2. Cependant, pour no pas omettre entirement un fait, qui a son
importance, renvoyons a l'opuscule du cardinal Garant pi qui a pour
titre Illuslrazione di un antico sigillo dlia Garfagnana, p. 89-08.
Cf. G. 13. De Bossi, Bullcllino, -1804, p. 3.
3. J'en ai dit quelqueeboseailleurs (Mlangesd'Archologie, etc.,
t. I, pi. xxxu et p. 229, sv.).
4. One hymne {Os, lingua, mens, sensus, rigor) en son honneur,
dans un manuscrit de la bibliothque d'Amiens (n" 132), dit de lui :
771
mais que le pape ne porte jamais, est une invention des
artistes. De ce que les patriarches d'Orienttiennent sou-
vent en main une croix deux branches ou mme trois,
laquelle est tout simplement un usage grec pour indiquer
l'inscription (1. N. R. J.), les bras proprement dits et
l'escabeau qui supportait, les pieds de Notre-Seigneur3,
l'on a conclu qu'il fallait aux souverains pontifes quelque
chose d'au moins aussi distingu. Cela tait fort gratuit,
mais prenons-le comme peu prs admis dans un grand
nombre d'estampes.
La chape, et surtout la chasuble avec le pallium,sont
des ornements beaucoup plus authentiquesde la dignit
papale, comme couronnement de la hirarchie chr-
tienne. Mais encore une fois, nous n'avons pas en vue
de discuter ici les questions prcismentliturgiques ou
de haute antiquit. Sous peined'tre interminable,notre
livre doit, supposer connu ce qui appartient des sujets
o l'hagiographie n'est pas immdiatementen cause.
Aprs ces prliminaires quelconques, il peut tre utile
d'introduire sous le titre actuel divers saints qui sont,
reprsentsdevant un pape, ou qui ont un certain droit
quelque insigne de la papaut.. Mais encore faut-il y
meftre de la modration, sous peine d'avoir rdiger
une liste tellement, considrable que l'utilit de cette,
caractristique s'vanouirait dans la quantit mme de
ceux qu'elle serait cense faire reconnatre.Aussi avons-
nous dj prlud au prsent article sous le titre Pa-
paut, auquel le lecteur se rfrera, s'il veut. -
SAINT PIERRE CLESTIN (Cf. Colombe, p. 2/|0; Dmon, etc.).
A cause de sa renonciation lapapaut,on le voit, souvent
en costume de clestin, ayant ses pieds la tiare, sur
un bras la chape, et les clefs dans la main gauche'*. Ail-
leurs, surtout, dans les vieilles estampes, le saint tient la
tiare par le sommet, comme s'il voulait la poser terre
(la dposer).
SAINT'PAMPHILE, vque DE CORFINIUM (dans l'Abruzze);
28 avril, vu"'sicle.' Mand Rome par le pape Sergius
prs duquel des calomniateurs l'avaient desservi, les mi-
racles le justifirent mieux que n'aurait pu faire une
plaidoirie contradictoire, et il fut congdi respectueuse-
ment pour reprendre possession de son sige 5.
SAINT RICHARD, vque D'ANDRIA;9 juin, vc sicle. Venu
d'Angleterre Rome et dj prtre, il fut accueilli par
le pape saint Glase qui lui confia le sige d'Andria dans
la Pouille. ">!
Ea propler monacliatus Capa vilis
Sibi stratus Facta pilis,
Fuit gratus Non subtilis
In quo diu vixerat, Purpureus habitus
Plusquam ilignitas papalus ;
Quo.m paratus, Rudes cibi
Non arctatus, Certe sibi
Sponte resignaverat. Placuerunl penitus. n
5. Irautii Marlyrolog. poelicum :
u Pamplrilus a snmmo pastore citatus in Urbem,
Virlnlum signis justifcalusadost.
Cf. Hagiolog. Halte, t. I, p. 227.
//: TIARE.
LE BX AUGUSTIN DE GAZOTHIS dominicain, vque de
Zagrab (Cf. Oiseaux, p. 586; etc.). Baisant la main du
pape Benot XI. 11 tait mand Rome pour y tre sacr
vque; et lorsqu'il baisa la main du souverain pontife en
se prsentant devant lui, celui-ci se sentit; l'instant
dlivr d'une douleur qu'il y prouvait depuis long-
temps1.
SAINT ALPERT (OU Albert) DE TORTONE; 5 septembre, fin
du xie sicle. Prtre et moine, on l'avait dfr au souve-
rain pontife pour une faute qui lui tait calomnieuse-
ment attribue ; il recouvra sommairement, les bonnes
grces du pape en changeant l'eau en vin dans un
repas avec lui et divers cardinaux2.
SAINT PHILIPPE BENIZZI, servite (Cf. Couronne, p. 268,
sv.). Une tiare prs de lui rappelle qu'il se cacha prs
des Bagni-di-San-Filippo3 pour viter d'tre choisi par
les cardinaux aprs la mort, de Clment IV.
SAINT HUGUES, abb DE CLUNV; 20 avril, 1109. Parlant
avec un air d'autorit deux papes inclins devant lui.
De vieux artistes ont imagin cette faon de faire voir
qu'il avait, eu parmi ses disciples deux souverains pon-
tifes (saint. Grgoire Vil et Urbain 11) pendant les soixante
annes de son autorit Cluny, soit comme abb, soit
comme prieur.
SAINT CINON (OU Egon), abb du monastre des SS.
Ulric et Afre Augsbourg; 15 juillet, 1122. On le peint,
reu par le pape Calixte 11; parce que, chass de son
abbaye par ]'vque d'Augsbourg partisan de l'empe-
reur Henri IV, il se rendit prs du souverain pontife
pour obtenir justice contre les schismaliques. Accueilli
affectueusement par lo pape, il revenait en Allemagne
lorsque la mort le surprit Pise.
SAINT PHILIPPE D'ARGIRO, prtre; 12 mai, vc sicle. Ne
connaissant des langues europennes que le grec, il
s'tait rendu en Sicile pour vivre loin des siens. Dans un
voyage qu'il fit Rome avec le moine Eusbe, il se prit
parler latin ds que le pape lui eut. donn sa bndic-
tion *.
SAINTE CLAIRE,fondatrice des religieuses franciscaines
(Cf. Monslrance, p. 56/i, sv.). On la reprsente en di-
verses circonstances devant, un pape : soit lorsqu'elle
refuse la dispense de l'troite pauvret dont elle avait
fait profession ; soit lorsque bnissant la table au rfec-
toire par ordre du souverain pontife, il arriva que tous
les pains se trouvrent marqus d'une croix ; soit,
quand le pape voulut se charger de lui donner le
viatique, et assister solennellement ses obsques avec
les cardinaux.
1. AA. SS. Augusl-., t. 1, p. 292.
2. AA. SS. Jul., t. II, p. 534, sq. Brautii Marlyrolog. poeli-
cum <
Alpertus mores coram pasloro probavit
Summo, qunm vinum inderu jussit aquam.
3. AA. SS. August., t.iX. p. 084.
TOMBEAU.
Presque tous les fondateurs d'Ordres pourraient, tre
peints aux pieds d'un pape pour recevoir l'approbation
de leurs rgles. Mais ici encore, comme, nous l'avons dit
dans d'autres occasions, ce serait un signe assez peu dis-
tinctif puisqu'il conviendrait galement, bon nombre
de personnages divers.
TISSERAND ET OUTILS DE CETTE PROFESSION.
Cf. Navette.
TOILETTE..
Sous le titre Collier on a dj vu deux pnitentes, dont
le renoncement aux plaisirs s'exprime par l'abandon du
luxe mondain. Citons encore une pcheresse syrienne
qui obtint la palme du martyre aprs avoir quitt une vie
de dsordres. C'est SAINTE EUDOXII (Eudocie) D'HLIOPOLIS-,
1 mars, sous Trajan. Elle s'tait enrichie au grand scan-
dale des gens honntes, avant d'tre chrtienne. Durant
une nuit, elle entendit un moine du voisinage rcitant,les
paroles de l'office ecclsiastique sur les terreurs du juge-
ment et, les supplices ternels du pch. Ce lui fut une
.
occasion d'appeler cet homme et de se faire expliquer la
doctrine chrtienne. Sur quoi elle donna tous ses biens
aux pauvres, entra dans un couvent et. plus tard versa
son sang pour Jsus-Christ".
TOISON.
GIVON lechef du peuple de Dieu (Judic. VI-VIII), n'a
jamais eu, que je sache, aucune glise qui lui ft d-
die. Mais les martyrologes, surtout en Occident, font,
mention de lui le 1 septembre0. Quant ses reprsen-
tations, elles rappellent principalement le prodige de
la toison qui est regarde par les saints Pres comme
figure prophtique de la maternit virginale de Marie 7.
On a'pu observer ce symbolisme notre page /|5, o les
titres les plus glorieux de la trs-sainte Vierge sont expri-
ms d'aprs une vieille gravure allemande.
TOMBEAU, CIMETIRE, ETC.
Cf. Cercueil. Spulcre, Baume, etc.
Malgr ces renvois, pour dissminerles gravures d'une
faon un peu plus gale entre les diffrentes parties de
cet, ouvrage, je place ici la copie d'une vieille estampe
relative SAINTE LUCIE (Cf. Spulcre, p. ll\k). Dans le
compartiment de gauche on voit, la jeune sainte priant
pour la sant de sa mre au tombeau de sainte Agathe,
4. Brautii Marlyrolog. poeticum;
Ronianoe lingurc, summo Pastore jubento,
Nescius Assyrius (Anjyilns) verba latina facit.
5. Labus, Fasii, 1 di marzo. AA. SS. Mari., t. I, p. 8, sqq.
G. Cf. AA. SS. Seplembr., t. I, p. 77, sqq.
7. AA. SS.,.ibM., p. 85. Off. Circumc, ad laudes.
 TOMBEAU. TORCHE.
et, droite, le bourreau lui perce la gorge. Ainsi, d'une
part, Lucie s'entend promettre la gloire du martyre et la
puissancequi amneramaints suppliants sa tombe ; et
de l'autre, elle obtient la palme qui lui avait t assure
avant qu'elle et distribu ses biens aux pauvres. Tout
cela est racont mieux que je ne saurais dire dans la
Lgende dore'.
TONNEAU.
Bien des faits auraient pu tre inscrits sous ce titre,
qui ont dj t classs aux articles Baril, Bouteille,
Cuve, Raisin; en sorte que nous pourrons cette fois
n'avoir pas nous appesantir beaucoup sur la matire.
SAINT WILERRORD (Willibrod, etc.), premier vque
d'Utrecht (Cf. Baptme, p. 119 ; Baril, etc.). A raison des
miracles que nous avons rapports son sujet en parlant
de baril, les artistes hollandais et flamands le peignent
volontiers enfonant sa croix archipiscopale dans un
tonneau.
SAINTE FRANCA (OU Francha), abbesse du monastre de
Saint-Syr, A PARME ; 25 avril, 1218. On la met au nombre
des myrobliles, c'est--dire des saints dont le tombeau
s'est trouv baign d'une huile miraculeuse. Mais ce
qui la caractrise surtout dans les estampes, c'est une
cave o elle fit regorger de vin un tonneau vide 2.
Plusieurs lgendes celtiquesparlent de traverses ma-
ritimes faites dans un tonneau, quelquefoismme dans
une auge de pierre que les flots se chargent de conduire
bon port. Ne serait-ce pas un souvenir du coracle gal-
lois, sorte de baquet ou de cuvier form par des peaux
de boeuf appliques sur une carcasse de baguettes qui
lui donne quelque forme de cylindre? Cela se manie la
1. Legend. aur., cap. iv. Cf. Breviar., 13 novembr.,ad lapides.
2. Calendarbenedict., 25 april. Marlyrolog. poelieum :
t Franca mero tali tria replet inania vasa^
Quale nec assuevit ferre falernus agor.
'.]. Cf. AA. SS. Belgii, t. IV, p. 412; avec une gravure.
il.
773
godille, comme on dit, avec un mlange d'habilet sau-
vage et de fatalisme qui attend la mort son moment.
TONSURE.
Ce n' est pas l gnralement de quoi distinguer entre
un saint et un autre. Cependant, pour les temps mo-
dernes surtout, la tonsure monastiqueest bien distincte
de celle du clerg sculier; l'ancienne tonsure monas-
tique a mme t reprise avec une certaine affectation
de rgularit par les Dominicains et les Franciscains,
ainsi que par plusieurs rformes des anciens Ordres pos-
trieures au xiii0 sicle. U y avait jadis une tonsure par-
ticulire adopte par le clerg irlandais, et que l'on
appelle souvent scolique. LesBollandistes en ont dit quel-
que chose propos des singularits que les migrs
d'Irlande appointrent sur le continent vers la fin de
l'poque mrovingienne 3.
Le moyen ge avait coutume d'attribuer saint Pierre
l'origine de la tonsure complte, qui consiste dcou-
vrir tout, le sommet de la tte pour ne conserver qu'une
couronne de cheveux dpassant peine les oreilles 4.
Tout autre dtail serait superflu dans ce moment,
parce qu'il n'avancerait gure ce qui est l'objet courant
de nos recherches.
TORCHE.
Ce n'est gure comme moyen d'clairage, mais plutt,
comme instrument de supplice ou d'incendie, que la
torche figure dans les reprsentations de saiuts. Toute-
fois, je la trouve dans une estampe de SAINT ADAN l'An-
glais, vque de Lindisfarne (Cf. Corbeau, p. 256; etc.).
Cela ferait-il allusion la colonne de feu qui fut aperue
sa mort par SAINT CUTIIDERT(Cf. Feu, p. Z|10)? Ce pour-
rait tre aussi une faon d'exprimer sa prdication chez
les paens des frontires d'Ecosse. On avait l. le sou-
venir du saint vieillard Simon disant de l'enfant Jsus
(Luc. II, 30-32): Mes yeux ont vu le flambeau que vous
avez destin clairer les nations. Les petits graveurs
de la fin du xvi sicle paraissent avoir aim ce sym-
bole, quand ils mettent un cierge entre les mains de
plusieurs hommes apostoliques qui ont vanglis les
peuples infidles. Cf. supra, p. 19, 196.
SAINT FiNiAs moine, et vque deMeath, dit-on (Finne-
nus, Finianus, etc.); 23 fvrier, v. 565.' Je le trouve
tenant une torche qu'il plonge dans l'eau (mare ou ruis-
seau); pour indiquer que s'tant l'ait cder un marais
4. VHorlusdeliciarum do l'abbcsse Herrade s'tend beaucoup en
citations a ce sujet (fol. 181 v; et 2S0). On peut voir d'ailleurs sur
cette mme curiosit, des crivains plus modernes. Cf. Sarnelli, Let-
lere ecclesiasiiche, t. I, lett. 12 et 10. Fabricii Codex apocryph.
*
N. T., t. I, ]>. 690, sq. Stepb. Borgia, De cruce veliterna,
p. lxxxij, sqq.
97
774 TORCHE. TORTURES DIVERSES.
afin d'y btir son monastre,il desscha le terrain et le
rendit habitable 1.
SAINT THODORE TIRO, martyr (Cf. Armes, Armure, p. 79).
1. peut y avoir l quelque reproduction du symbolismeemploy
11
par les anciens Grecs pour exprimer le triomphe d'Hercule sur
l'hydre de Lerne. Mais je n'ai gure vu cette reprsentation adopte
ailleurs comme signe de desschement.
2. Renvoy par le juge, aprs avoir confess la foi, lui laissa du
on
temps pour que la rflexion le fit revenir sur sa profession publique
du christianisme. Mais comptant sur un vent .violent qui lui
blait une belle occasion, il mit le feu au temple qu'avait Cyblesem-
dans Amase, et tout y fut consum par l'incendie. Outre premier
ce
fait qui pourrait absolument expliquer pourquoi l'on invoque
notre
martyr contre les ouragans,il y a la victoire remporte sur les Russes
en 971 par Bardas,gnraldeJean Zimiscs, le jour mmede la fte du
saint. La dfaite dos barbares commena par un ouragan qui iroubla
Une torche la main, parce qu'il incendia un temple
d'idoles 2; ce qui fut l'occasion de son martyre.
Rappelons aussi le chien de SAINT DOMINIQUE portant
une torche en sa gueule. Cf. Chien, p. 216; Armoi-
ries, etc.
SAINT CHRYSANTHE MARTYR (Cf. Fosse, p. Z|27; Groupes).
On le peint brl avec des torches, ce qui est l'un des
supplices par o sa constance avait t mise l'preuve
avant qu'il ft enseveli tout vivant3.
SAINT THODOTE HTELIER (OU, comme on dit, cabare-
tier), martyr en Galatie; 18 mai, 303. On lui donne
comme caractristiquesla torche et l'pe, parce qu'il
fut dcapit aprs avoir eu les ctes brles avec des
flambeaux ardents.
SAINT GUILLAUME DE ROSKILD (Cf. Croix, p. 292). Une
torche ou un flambeau s'allume spontanment sur son
spulcre pour faire connatre sa saintet, ou plutt y
descend du ciel'1 en traversant le toit, de l'glise.
SAINTE ANATOLIE, vierge et martyre (Cf. Serpent, p. 751).
Avant d'tre perce du glaive, elle eut les lianes brls
avec des torches ardentes. Aussi lui donne-t-on comme
attributs le serpent, la torche et. l'pe, ou l'un de ces
souvenirs du triomphe qu'elle remporta sur l'idoltrie
et sur la faiblesse de son sexe.
SAINTE CONSTANCE martyre, reprsente avec des tor-
ches, pour rappeler son supplice. Je crois que c'est une
des compagnes de saint Aphrodise de Cilicie ; 10 mai,
poque indtermine.
SAINTE EUTROPIE D'ALEXANDRIE, brle avec des torches
pendant qu'elle tait attache un poteau, puis dcapi-
te; 25 mai, on ne sait, pas bien en quelle anne".
SAINTE SRAPIE (OU Srapbie) D'ANTIOCUE, vierge et mar-
tyre; 3 septembre, sous Adrien. Torture aussi avec des
torches avant d'tre dcapite. On lui met la main, ou
prs d'elle, des torches et des fouets, pour exprimer les
supplices qu'elle endura.
TORTURES DIVERSES.
Sous les titres Supplices divers et Chaise de tortures, etc.
,
nous avons eu l'occasion de faire observer que certains
tourmentsprtent quelqueincertitude pour l'explication
qu'ont voulu en donner les artistes. Du reste, pour ce
les rangs de leurs bataillons; et saint Thodoreapparut aux Imp-
riaux dcourags, portant l'effroi et le dsordre parmi les Russes.
Zimiscs, qui craignait bon droit un chec funeste, reconnut hau-
tement l'auteur de son succs; et construisant saint Thodore une
glise sur le champ de bataille, il voulut que ce lieu s'appelt
dsormais Thodoropolis,au lieu du nom (uchates) qu'il portait
jusqu'alors.
3. Cf. Aldhelm., De laudibus virginum(o:d. Giles, p. 106, sqq.).
4. AA. SS. Avril-, 1.1, p. 037, sq.
5. L'Eglise grecque en l'ait mention le 30 octobre (Cf. Menolog.
grme, t. 1, ]). 153) ; et l'on peint prs d'elle un ange, qui vient l'as-
sister dans ses tourments. Los bourreaux eux-mmesfurent tmoins
do ce prodige.
 TORTURES DIVERSES. TOUR. 775

qui est moins sujet discussion, les articles pc, Bcher,
Fouet, etc., donneront des solutions suffisantes.
TOUR.
Certaines tours d'un aspect, particulier peuvent tre
considres comme moyen de caractriser divers saints,
parce qu'elles dsignent assez clairement soit leur pa-
trie, soit, la ville qui fait profession de rclamer leur
patronage. Telles sont surtout les tours penches que les
voyages d'Italie ont signales quiconque n'est pas d-
pourvu de lecture. Celle de Pise (le Campanile), la plus
clbre, est de forme cylindrique et a sept galeries su-
perposes qu'ornent des colonnes ; tandis que celle de
Bologne (la Gariscnda) est carre, d'une mdiocre hau-
teur et sans ornements.Comme celle-ci est btie dans le
voisinage d'une autre tour carre (celle des Asinelli),
beaucoup plus haute et d'un aspect tout aussi rude, on les
peint, souvent toutes deux ensemble afin de rappeler les
patrons ou saints quelconques de Bologne : SAINTPTRONE,
par exemple, et autres voques de ce sige; tels que SAINT
BASILE (6 mars, ive sicle), SAINT ZAMA, SAINT FAUSTINIEN,
SAINT EUSBE, SAINT FLIX, etc. Mais saint Ptrone, comme
principal protecteur de la cit, porte frquemment sur
la main une petite rduction de la Gariscnda*. Cf. Ville.
SAINT RAINIER (Cf. Plerins, p. 679; etc.). Comme patron
de Pise, il porte parfois un petit modle du Campanile; ou
du moins on aperoit ordinairementprs de lui le dessin
de ce monument curieux avec ses tages colonnades.
Une autre tour, mais non pas incline, dsigne Sville.
C'est la Giralda, ainsi nomme cause d'une statue de
la foi, qui la surmonte et qui tourne en manire de
girouette. La partie infrieure de cette tour est du temps
des Arabes, et les chrtiens y ont ajout plus tard un
dernier couronnement, haut de cent pieds, qui porte son
sommet actuel 'plus de cent, dix mtres. SAINTE RUFINE,
patronne de Sville (Cf. Vases), est assez frquemment
peinte avec une vue de la Giralda.
Des monuments moins clbres par le monde, mais
sur lesquels nul ne se trompe dans le pays auquel ils
appartiennent, servent galement d'attributs plusieurs
saints locaux. Ainsi SAINT ALDEBRAND,vque et patron de
Fossombrone (1 mai, xne sicle), est reprsent parfois
bnissant un clocher. Ce pourrait tre l'indication de sa
cathdrale; mais je crois y voir une allusion ce que
l'on raconte de lui. Aprs sa mort, ceux qui voulurent
s'emparer de ses reliques furent frapps immdiatement
parle Ciel; et des cloches enleves son glise, ces-
srent ds lors de pouvoir se faire entendre, dit-on.
SAINT WILFRII) vque d'York, aptre de la Frise;
12 octobre, 709. On voit souvent dans ses estampes une
tour loigne qui tombe en ruine. Serait-ce pour dire
qu'il fut chass de son sige diverses reprises par suite
des rvolutions politiques? ou que, l'occasion de ces
vicissitudes, le vaste diocse d'York fut partag et soumis
la mtropole de Cantorbry? Je n'oserais en affirmer
la cause relle.
SAINT HOSPICE (Cf. Chanes, p. 191). N'oublions pas que
la tour a parfois le sens de prison, comme on a pu
le comprendre propos de saint Lonard. Cf. Captifs,
Chanes.
D'autres considrations ont fait employer la tour
.comme caractristique de saints personnages. Ainsi Z-
CIIIEL (Cf. Prophtes, Porte) se tient quelquefois devant
la porte d'une tour qui est cense reprsenter l'un des
porches du temple de Jrusalem.
SAINTE BARBE, vierge et martyre (Cf. Artillerie, p. 86;
Calice, etc.). Prs d'elle, ou sur sa main, une petite tour
trois fentres. Voyez ci-dessus, p. Z|09.
Le mreau que voici reprsente d'une part la sainte
portant sa petite tour, et de l'autre on la voit dcapite
par son pre 2. D'aprs sa lgende, elle avait t ren-
ferme par son pre dans une espce de tour, soit qu'on
voult drober sa jeunesse aux recherches des prten-
dants 3, soit qu'il s'agt de lui interdire tout rapport avec
les chrtiens qui lui avaient dj fait connatre les pre-
miers lments de la foi. Pendant l'absence du pre,
Barbe visitant les travaux, remarqua- que l'on avait
pratiqu seulement deux fentres du ct du nord ; et
elle en commanda une troisime, se chargeant d'en
rendre raison son pre quand il reviendrait. Mais
celui-ci, comprenantque sa fille voulait ainsi se remettre
en mmoire le dogme de la sainte Trinit, fut pris de
fureur et trancha lui-mmela tte de la sainte4.

1. On peut voir les deux tours dans Melloni, Uomim illuslri in per universum mundumilluminasti Ecclesiam,concde propitius ut
santil,... in Bologna, t. I, p. 521. intercedentibus B. Barbara; virginis et martyris tuas meritis et pre-
2. Ce plomb histori a t publi par M. Forgeais dans ses M- cilms, lumine sancto gloria tuoe quod pramuntiavit in terris, illu-
reaux des corporations(1802, p.104); etdans l'Imagerie religieuse minai'! mereamur in ccelis. n
(1805, p. 235-238), il en a donn deux autres do la mmo sainte. Le brviaire d'Amiens (Paris, 1554, in-10) disait dans les an-
3. Les rcits d'autrefois, en Asie surtout, parlent frquemment tiennes du second nocturne :
do jeunes filles enfermes dans des tours pour les isoler plus sre- Patris in oedificio Biais fenestris terliara
ment. Cf. Winckelmann, Monum. ant. inediti, P. n, p. 124. Natal fiunt imperio Ad Trinitatis gloriam
4. Dans un vieux missel gothique(Liber missarumspecialis, s. 1. Trs feneslrue, non goininoe, Addidit: quai fons luminis
et. a.) que je crois alsacien, se trouve pour la messe de sainte Barbe Sub Trinitatis nomine. Lumen est omnis liominis. J
a collecte suivante : Deus qui lamine sancta} Trinitatis tuoe, totam A citer d'autres livres liturgiques, comme les brviaires de Lige
776 TOUR. TRPIED.
SAINTE LOCADIE(Cf. Chaincs, p. 192) se voit souvent
enferme dans une tour o elle"est charge de fers; et
on la reprsente agenouille devant une croix trace
par elle sur le mur ou sur le sol. Elle obtint par ses
prires de mourirainsi, pour ne pas entendre davantage
les excrables blasphmes des paens contre Dieu et les
rcits des mauvais traitements subis par les chrtiens.
C'est cause de cela ou pour les tourments qu'elle avait
endurs dans sa prison, qu'elle est ordinairement qua-
lifie de martyre-. Mais quant son cachot, comme ce
n'est que l'intrieur d'une, tour, il faut, convenir que
cela n'est pas facile distinguer de tout autre cabanon
dans un tableau ou un bas-relief. Le moyen ge, se lais-
sant assez peu embarrasser par les proportions dans
quelques monuments populaires, nous montre bien
et l des captifs dans l'intrieur d'un donjon ; mais il
faut alors que les prisonniers soient bien petits pour ne
pas prter rire, ou que le spectateur soit de bien bonne
volont \ squence plus d'un fait, qui conviendrait absolument
SAINTE CHRISTINE vierge et martyre ( Cf. Flche,
,
p. /|15, sv.; Meule). Une petite tour dessine auprs d'elle
peut rappeler que son pre l'avait enferme comme sainte
Barbe, ou qu'elle fut jete dans un four chaux 4.
SAINTE IRNE de Constantinople ou de Thessalonique
(Herina, Erini, etc.), dont nous avons parl sous le titre
(1558 ) et de Wurzbourg(1575), ce ne serait toujours que le mme
rcit sous diverses formes. Cependant il peut tre bon d'indiquer
le brviaire hispano-gothique,qui ne passe point pour avoir les mmes
origines que nos proses modernes de la chrtient occidentale.
llymn. ad vesper. :
u Mire fenestra triplici Abscindit natte jugnlnm
Ornas palris pulaliuni, Pater, fera crudelior;
Fide denionstrans simplici Sed per coeleste spiculum,
Trinitatis mysterium.
Mors ipsum ferit soevior.
Cf. Supra, p. 409.
Ad malulinum :
Manns paternajugult
Puollam, et continuo
Prit ; | nain ? ] dicinon stimult
Parricidam loniliuo.
1. A. Forgeais, t. IV (1805, Imageriereligieuse), p. 235.
2. Espana sagrada, t. VI, p. 303, sgg.; et 315-318.
Briiviar. golhic. (0 decembr.), hymne :
Coiropta jussu praisidis, ut vinculoruin pondre
"Vaccis [bacvix ligatur ferreis, Fides pueila; cedercl.
Cheval. Sa lgende ressemble beaucoup celle de sainte
Barbe et de sainte Christine dont il vient d'tre parl.
TOURNEURS (Outils de).
SAINT BERNARD DE TIRON (Cf. Chandelier, p. 196 ;
Loup, etc.). On le peint dans son ermitage s'occupant
des travaux de tourneur, pour partager les heures du
jour entre la prire elle travail des mains, sans compter
les veilles de la nuit. Ce pourrait tre aussi une faon
d'exprimer que le monastre fond par lui fut tout d'a-
bord une cole clbre pour les arts mcaniques, aussi
bien que pour les arts libraux. Cet enseignement
n'aura pas t sans influence sur les belles oeuvres
dont se couvrit alors le diocse de Chartres 5.
TRPIED.
Le trpied antique, dont les autels paens ont souvent
pris la forme, tait un rchaud port sur trois jambes
mtalliques jusque vers la hauteur du coude, afin qu'on
n'et pas besoin de se baisser pour y brler les chairs
des victimes ou l'encens. Il tait gnralement d'une
construction assez lgre pour pouvoir se transporter
devant, les statues des dieux, ou servir mme et l aux
usages domestiques. Car les pays mridionaux ont en-
core, la coutume de ne chauffer les appartements qu'avec
un petit brasier que l'on va chercher au besoin. Comme
ustensile employ dans les sacrifices antiques, il peut
donc figurer en beaucoup de lgendes des martyrs qui
ont refus d'honorer les idoles; vu surtout que l'autel
des poques classiques en avait souvent l'aspect. En con-
cet article, se retrouvera tout aussi bien sous les titres
Autel paen, Encens, Idoles, etc.
Mais on appelle aussi trpied le support d'un chaudron
au-dessus du feu, et parfois mme une chaudire pour-
vue de jambages qui doivent l'lever au-dessus du foyer.
C'est probablementce qu'ont en vue des auteurs alle-
lllic per abstinentiam Sed mox licalie Kulaliie
Christo placere cogitans, Mortem sacratara coniperil,
Laudum repondit gratias, In carceral vinculo
l'rccuinquo defert victinias. Coeio refudit spiritum.
A vrai dire, les Espagnols la qualifient surtout de confessor, et
son Office insiste frquemment sur ce mot.
3. On en peut trouver un exemple dans un saint Lonard publi
par M. A. Forgeais (t. II, Plerinages, p. 187).
4. AA. SS. M., t. V, p. 511-517.
5. Orderic. Vital.', Ilisl. eccles., libr. VIII, 27 : Libenter con-
venerunt ad eum fabri, tara lignarii quam ferrarii, sculptores et
aurifabri, pictorcs et caimentarii, etc. Je conviendrai sans peine
que cela peut s'expliquer la rigueur par de simplesateliers ouverts
h tous ceux qui voulaient embrasser la vie religieuse, aprs avoir
exerc divers mtiers dans le monde. Mais comme chaque abbaye
avait coutumede suffire ses propres besoins par l'emploi des divers
membres de la communaut, il fallait bien qu'Orderic Vital ( qui
tait religieux lui-mme) vt l des usages qui n'taient pas tout fait
ceux d'un monastrebndictinhabituellement.
 TREUIL. TRINIT.
mands qui citent une SAINTEJUTTA (5 mai, 126/i?), comme
ayant port un trpied (drcifuss) brlant, sans en prou- lippe. Cf. Tronc (corps mutil), p. 779.
ver aucun dommage.
TREUIL.
Le cabestan aujourd'hui enroule la corde ou la chane
sur une tige verticale, et comme le moyen ge ne nous
en donne gure d'exemples, j'emploie le mot treuil
parce que le cylindre horizontal est le seul que je voie
employ par les anciens artistes pour obtenir un effet
analogue celui du cabestan.
SAINT RASME VQUE (Cf. Entrailles, p. 362). Les intes-
tins, du moins ce que l'on prtend, enrouls sur un
treuil. J'ai dj dit que cela semblait plutt avoir t des anciennes chaires piscopales qui subsistent encore
primitivement une marque de son patronage rclam
par les marins de la Mditerrane latine 1.
SAINT THIMON, archevque de Salzbourg.Cf. Entrailles,
p. 362.
SAINT SRAPION,religieux DE LA MERCI; 12 dcembre ou
1/t novembre, 12Z|0. Anglais de naissance, et ayant port
les armes en Espagne contre les Maures, il reut l'habit
religieux des mains de saint Pierre Nolasque;puis envoy
en Barbarie pour le rachat des captifs, il y fut martyris.
Oh raconte que, mis en croix pour avoir prch l'van-
gile, il eut en outre le ventre ouvert et les entrailles
dvides sur un treuil. Nous en avions un tableau dans
1. Cf. Espana sagrada, t. XXIII, p. 158, sg.
Les relations de son martyrene disent pas un mot de ce supplice,
qui d'ailleurs se retrouve dans la lgende de deux ou trois autres
saints. L'Allemagne, qui avait plac saint rasme au nombre dos
XIV auxiliaires, aurait srement mis en saillie un tourment si
atroce, au cas o elle l'et rencontr dans quelque souvenirauthen-
tique. Or, quatre ou cinq proses de misselsgermaniqueso j'ai voulu
me renseigner, semblent ne se douter de rien . ce sujet. On
lui prte bien l'assistance d'un corbeau dans les montagnes du
777
le muse espagnol du Louvre, au temps de Louis-Phi-
TRIBUNAL.
Bien des martyrs cits devant un juge infidle pour
tre somms de renoncer la foi, trouveraient place ici
et formeraient une longue liste d'autant moins utile
qu'elle runirait plus de noms. La plupart;de ceux qui
figureraient ce titre seront reconnaissables par un
attribut plus caractristique sous lequel il faudra les
chercher. Bornons-nous donc certains saints pour les-
quels ce signe a quelque chose de moins vague; et fai-
sons observer que le tribunal d'un gouverneur romain
tait gnralement un simple sige en pierre, la faon
dans plusieurs glises. Deux ou trois degrs relevaient
au-dessus d'une base qui dominait l'auditoire, et les
assesseurs sigeaient droite et gauche au-dessous du
prsident. Cf. Trne, p. 781.
SAINT GENS LE GREFFIER. Cf. Tablettes crire, p. 757
et sv.
SAINTE OLYMPIAS (OU Olympe), veuve; 17 dcembre,
v. /|10. Elle tait d'une naissance illustre et avait perdu
son poux aprs vingt mois de mariage. Sur son refus de
contracter une nouvelle union avec le neveu de l'em-
pereur, Thodose 11 fit squestrer ses biens jusqu' ce
qu'elle et atteint l'ge de trente ans. La sainte crivit
au prince que ce lui tait un grand dbarras, auquel on
mettrait le comble-en distribuant, ses revenus aux pau-
vres. Plus tard elle montra elle-mme que ce n'tait pas
une simple bravade, en excutantce projet de ses propres
mains quand ses biens lui furent rendus. Diaconesse de
l'glise de Conslantinople.etconstammentdclare pour
saint Jean Chrysostome, elle eut part aux perscutions
qui atteignirent ce saint vque; aussi fut-elle con-
damne une grosse amende et bannie, sous prtexte
qu'elle avait aid l'embrasement de la basilique prin-
cipale, qui suivit l'exil de cet homme de Dieu.
TRIDENT. Cf. Fourche.
TRINIT.
Des artistes ont imagin de reprsenter la sainte Tri-
nit par un triangle quilatral. Cette invention ne re-
monte pas bien haut dans l'histoire de l'art chrtien, et
je la mentionne uniquement pour valoir autant que de
raison.
Liban (comme je l'ai dit ailleurs), et des tortures sans nombre. Mais,
ce qui explique peut-tre son introduction dans le clbre groupe
des patrons les plus secourables, c'est ce passage de la prose
Sanctissimi ponli/icis (ap. Mone, Hymni... medii mvi, t. III,
p. 2!I2, sq.) :
Et post multa supplicia, Pclierit, da mercedom, Domino.
Chvistus Bous sempiterna Ergo, sancle pator Erasme,
Vexit illum ad gaudia. In adveisis nos luere,
TJbi orat : Me quicumquo Dirigens nos prospore.
778 TRINITE. TROMPE DE CHASSE.
Les Grecs, et Raphal avec eux, d'accord avec la li-
turgie puise dans le langagedes saints Pres, peignent
volontiers, comme symbole des trois Personnes divines,
les trois anges qui apparurent au patriarche ABRAHAM
dans la valle de Mambr (Gen. xvm, 1-16). Ordinaire-
ment mme les artistes de l'glise orientale choisissent
l'instant o les trois anges attabls sont servis par le
patriarche. Cf. Repas.
Quoique je n'aie pas m'tendre sur la faon dont on
a essay de retracer ce mystre, il peut tre utile d'car-
ter en pratique une forme originale qui a eu cours au
xv sicle sous la main des xylographes, et qui se retrouve
maintes fois jusque dans les livres liturgiques. Mais elle
a t blme par Urbain Ylll qui condamne au feu ces
sortes d'images 1.
Quelle que soit du reste la faon que l'on adopte pour
figurer la sainte Trinit, plusieurs serviteurs de Dieu
sont communment, peints avec cet attribut, surtout
ceux qui ont eu lutter contre l'arianisme. Tels sont,
entre autres, SAINT ATHANASE patriarche D'ALEXANDRIE2,
SAINT HlLAIRE DE POITIERS, SAINT LANDRE vqtlC DE SVILLE3,
SAINT SILVRE pape, SAINT MERCURIAL DE FORLI vque et.
martyr 4.
SAINT AUGUSTIN vque (Cf. Coeur, p. 23Zi;
D'HHM-ONE
Saints reprsents avec des enfants). Nous avons vu que ce
grand homme avait,t averti de ne pas scruter les
mystres trop ardus pour l'intelligence humaine la plus
leve. 11 dit lui-mme d'ailleurs que le souvenir de
la Trinit sainte tait une joie pour son me.
SAINT ETIENNE DE MURET, fondateur de l'ordre de Grand-
mont ; 8 fvrier, 112M. On le reprsentait volontiers
dans sa solitude de Muret, prs de Limoges, agenouill
devant la sainte Trinit qui lui apparat, et laquelle il
se consacre par une formule dont il tient l'crit la
main. On lui met en outre au doigt un anneau, seule
chose qu'il et, conserve de 1ous ses biens, et qu'il
porta comme souvenir de son engagement au service de
Dieu. La donation par laquelle il se liait sa nouvelle
vie tait conue en ces termes : Moi, Etienne..., je
m'offre et me donne Dieu le Pre, son Fils et l'Es-
prit-Saint ; Dieu unique en trois personnes5.
SAINT THIRAUD DE MONTMORENCY, abb cistercien des
1. Tribus buccis, tribus nasis et quatuor oculis; et alite, si quie
invoniuntur similes. Cf. Bencdicli XIV Bullarium(Rom. 1740),1.1,
p. 5GG, sqq.
2. Cf. C. Cavedoni, Memorie di Iktigione..., srie III, t. Xlll
(Modena, 1852); p. 132-13S.
3. Calendar. benedicl.,^1 februar.
4. liai, sacra (d. Coleti), t. H, p. 574, sq.
5. AA. SS. Februar., t. 11, p. 205, sq.
G. Cf. rteincr. leodiens., ap. D. Pez, Thesaur. anecdol., t. IV.
P. m, p. 102.
7. AA. SS. Jun., t. V, p. 020, sq.
8. tait-ce avant la lgende attribue . Turpin? Question que je
n'ai pas a rsoudre; elle en amneraitbien d'autres dont les lments
ne me semblent pas encore aussi mrs que paraissent le croire des
Vaux-de-Cernay; 8 juillet, 12/|7. lev, en extase, une
connaissance extraordinaire du mystre de la sainte
Trinit.
On raconte quelque chose de semblable au sujet de
SAINT THIRAUT DE CHAMPAGNE0 OU DE PROVINS (Cf. Ermites,
p. 381), et de SAINT ARNOU DE YILLERS-EN-BRABANT 7.
TROMPE DE CHASSE ET TROMPETTE.
La trompe de chasse (ou cornet), ordinairement re-
prsente au moyen ge par une dfense d'lphant
creuse, et pour cela nomme olifant, peut, convenir
comme caractristique aux saints chasseurs. Tels sont
SAINT HUBERT et SAINT EUSTACIIE (Cf. Cerf). Mais ROLAND LE
PALADIN (le baron, pair de France, compagnon de Charle-
nrigne, palalinus), honor dans plusieurs glises comme
martyr 8, porte parfois son clbre olifant dont le son fit
souponner Charleniagne le dsastre de Roncevaux".
Cf. supra, p. 253.
SAINT CORNEILLE PAPE. Cf. Cor de chasse, p. 253.
Serpents, p. 7Z|7, sv.; etc.).
SAINT HILAIHEDE POITIERS (Cf.
Je n'ai jamais vu, lu ou entendu dire qu'on l'ait reprsent
quelque part avec une trompette; mais il n'y aurait, pas
d'inconvnient, ce semble, placer prs de lui la trom-
pette gauloise (carnyx, KAPNON) dont le type a t indi-
qu par M. Lenormanf sur l'arc de triomphe d'Orange
restaur il y a trente ans. Le grand champion de nos
provinces contre l'arianisme a t nomm par saint
Jrme sermonis lalini tuba... et lalinx cloquenle liho-
danus, etc. ; Yenance Fortunat l'appelle :
Buccina terribilis, tuba legis, pneco Tonantis...
Pcctorc belligerans, etc., etc.
La caractristique dont je propose l'application aurait,
donc le double avantage de bien dsigner la polmique
imptueuse du saint vque, et de ne prter nulle des
quivoques qui peuvent natre de la vue d'un livre, d'un
bton, de serpents, ou autres attributs communs plu-
sieurs voques.
Pour la trompette toute simple, elle se voit frquem-
ment prs de SAINT JRME (Cf. Chapeau de cardinal, etc.).
C'est un souvenir de la pense du jugement dernier. On
critiques habiles, mais peut-tre hts de conclure pour ne pas
laisser trop de problmes la postrit. Reste savoir si nos neveux
s'y tiendrontcomme chose juge en dernier ressort.
9. De vila Caroli Magni et Bolandi, cap. xxiv (d. S. Ciumpi,
p. 08, sqq.).
On le trouve dans de vieux Passionaux,indiqu sous lo nom de
Sanclus llolandus cornes, cl martyr in Honcevalle (Cf. Cor de
chasse). L'Italie, surtout l'Italie gauloise d'origine (la Cisalpine des
Romains),en a beaucoup entendu parler. Il ne s'agit pas seulement
do Dante (Paradiso,XV111,43 ; Inferno, XXXI, 10-18), mais de livres
ecclsiastiques; et si l'on voulait disputer sur le Boland de Saint-
Znon Vrone, il n'y a pas moyen de mconnatre le souvenir de
nos chansons de geste dans les sculptures do la cathdrale de Mo-
dne. Mais je ne les connais que par des gravures.
 TROMPE DE CHASSE. TRONC.
attribue ce saint le texte que voici : Soit que je
mange, soit que je boive, soit que je fasse toute autre
action, je crois toujours entendre retentir mes oreilles
cette redoutable trompette qui crie : Levez-vous,
morts, et venez au jugement. (Cf. Tte de mort.) Ces
paroles ne semblent pas appartenir au saint docteur 1;
.Saint Vincent Perilcr.
mais la pense se trouv et l dans ses oeuvres'-1, et
l'ide de lui mettre la main un caillou dont il se sert
pour frapper sa poitrine ne parat pas avoir eu primi-
tivement d'autre cause.
1. C(. Cornel. Van den Stoon, in Episl. Pauli, p. (ili.
2. Cf. D. Pez, Thesaur., t. H, P. i, p. 1415, sq. - llieronym.
Episl. 5 (d. Collombet, t. 1, p. 52; et cd. Martianay, t. IV, P. n,
;-. 4, sq.). Voss, Opp. t. VI, p. 405 (n 23) et 412 (th. 9). Ajoutez
779
SAINT VINCENTPERRIER, dominicain. Pour celui-ci gale-
ment, la trompette qu'il tient en main est une allusion
au jugementdernier. Cf. Ailes, etc.
TRONC (corps mutil).
Plusieurs saints martyrs ont eu les quatre membres
tranchs. Citons quelques-uns de ceux qui sont le plus
souvent reprsents ainsi.
,
SAINT EMMERAN vque, martyris en Bavire (Cf.
chelle, p. 327 et sv.). Parfois on ne le voit pas tendu
sur l'chelle, mais seulement les pieds et les mains (ou
mme les bras et les jambes) coups.
SAINT ADALBERT, archevque DE PRAGUE et martyr (Cf.
Lance, p. Z|99 ; Rame, etc.), assassin cruellementpar les
Pruczes auxquels il annonait l'vangile. Son corps d-
pouill, perc de llches, dcapit et priv de bras et de
jambes,fut dfendu par un aigle contre tous les animaux
carnassiers jusqu' ce que des fidles vinssent le
,
recueillir pour lui rendre les derniers honneurs.
SAINT ARCADE, martyr en Mauritanie; 12 janvier,
nie sicle. Coup en morceaux, il souffrit pour Jsus-
Christ, comme parlent les livres liturgiques (en cela au-
dessous du vrai), autant de supplices qu'il avait de
membres 3.
SAINT SRAPION (Serapius), religieux
de Notre-Dame-de-
la-Merci4 (Cf. Treuil, p. 777). On le peint souvent li
sur une croix en sautoir, avec les quatre membres tran-
chs au-dessus des coudes et des cuisses.
ce que saint Jrme rapporte lui-mme dujugementauquel il se vi
soumis on songe (Epist. 22, ad Euslocli.; De custod. virginil).
3. Cf. Memorie di Iteligione,a\,c. (Modena), srie II, t. X, p. 241, sg
4. Los Bollandistesse proposent de donner sa vie plus tard.
780 TRONC D'ARBRE. TROvE.
TRONC D'ARBRE. Cf. Arbre.
TRONE.
Les trnes laques importent peu notre sujet. Quel-
que somme de luxe ou de fantaisie qu'un artiste y ait
dpense, assez d'autres indices feront reconnatre pour
prince, empereur ou roi, 'celui qui occupece sige ; et
Trne le Dagoberl (restitu), au cabinet le France. Cf. p. 781.
mre de Dieu, d'aprs une peinture des catacombes 1; et
des siges piscopaux du haut moyen ge en rplent
sensiblementla forme.
Ailleurs, le dossier monte jusqu' dpasser la tte du
personnage assis 2. Mais presque toujours cette chaire
des vieux temps est taille dans la pierre; et si quelque
ornementationla dcore, c'est avec une sobrit presque
austre qu'on la retrouve chez nous sur de beaux siges
1. Bosio, Borna sotlerranca,p. 549. Cf. L'Heureux, Uagioglypla,
p. 243. Supra, p. 102.
2. Cf. Bosio, p. 00, 255, 270, 287, 280, 327, 423, 411. M. Paul
D urand a dont: maintes formesmonumentales de trnes dans son
en ce cas, nous avons divers autres renseignements pour
guider la recherche d'une manire plus sre. Quant au
trne ecclsiastique (chaire pontificale), il en a t
question prcdemment. Si nous y revenons un instant,
c'est pour faire observer qu'en ce genre la simplicit
svre des siges antiques s'est maintenue avec une sin-
gulire persistance. Yoici par exemple (p. 779), la Vierge
piscopaux du moyen ge. 11 fallait pourtant et l
que ces chaires fussent portatives, et l'on en voit qui
sont Iresses d'osier ou de jonc 3. En pareil cas, une
draperie plus ou moins riche voilait, en partie ce meuble
si simple. Cependant peintures et bas-reliefs donnent
parfois lieu de supposer que le fauteuil capitonn ne
date pas prcisment de notre ge4.
A l'imitation des pliants portatifs que l'antiquit avait
mmoire sur 1'TOip.ama dos Grecs, publi par la Socil archolo-
gique d'Eure-et-Loir (Chartres, 1807).
3. Bosio, p. 03, 411. G. I5\ Do Rossi, Bnlletiino, 1SG5, p. U0.
4. Cf. Bosio, p. 221,201.
 TRONE.
connus, nos monuments occidentaux font siger bien
des fois les prlats et seigneurs sculiers sur un faldis-
toriwm histori de griffes et de ttes d'animaux farou-
ches 1. J'en donne deux exemples (p. 780, sv.) d'aprs
tat primilif dans le grand bois grav (p. 780); il n'y
manque qu'un coussin, qui pouvait se changer avec le
temps. On le voit, ensuite (p. 781) repli (ou ferm) pour
la facilit du transport; et la stle antique (du muse
d'Avignon) fait connatre la sella d'un qualuorvir, o le
vieux type des pliants portatifs est fort, reconnaissable.
Enfin le souvenir du prtoire romain n'est probable-
ment pas tranger cette autre peinture chrtienne
(p. 782) des premiers sicles 3, o le docte Bosio pro-
pose de reconnatre l'ordination d'un diacre. Peut-tre
est-ce la dsignation ou la prsentation publique de
quelque archidiacre romain (saint Laurent, par exemple),
1. supra, p. 29G (un archevquede Tours). Mlanges d'Ar-
Cf.
chologie, t. I, pi. xxiv et p. 124; ibid., pl.xx.vi, xxvu, xxix, sv.; et
p. 230, svv.
2. Mlanges, ibid., p. 157-190 et239-24L
li.
781
le fauteuil de Dagobert restitu par M. Ch. Lenormanl2,
dont l'rudition, parfois trop prime- sa ulire , semble
avoir t en ce cas fort heureuse.
Le trne royal, excut par saint loi, est rendu son
laite solennellement par le.pape devant, l'assemble des
fidles. J'en laisse la dcision aux hommes qui tudient
sur les lieux cette classe importante de monuments, o
il ne faut point donner son avis sans beaucoup d'exp-
rience bien lgitimement acquise.
LA BSCFLOUE DE BEAULIEUen Query, religieuse de saint
Jean de Jrusalem (Malloise, comme on disait jadis);
11 juin, 12Z|7. On la voit recevant la visite d]un ange
qui lient une couronne de fleurs et lui montre dans le
ciel le trne o elle doit siger un jour*. La sainte,
selon l'usage de son Ordre, doit tre vtue d'un manteau
blanc avec la croix de Malte 5, et d'une tunique rouge
3. Bosio, oma sollerranea,p. 505.
4. Cf. Chastelain, Martyrologeuniversel, 1 dit., p. 030, svv.-
AA. SS.'jun., t. II, p. 48(L sq.
5. Cf. supra, p. 44-1 ; pour deux saints de l'Ordre.
9S
782 TRONE.
marqus de la croix blanche sur la poitrine. Mais aprs
que Rhodes eut t enleve aux chevaliers, la tunique
rouge fut change, en noire.
TROUPEAU. Cf. Berger.
TRUELLE. Cf. Maon, etc.
TUILE.
SAINT EUSBE, voque DE SAMOSATE et martyr; 21 juin,
vers 319. 11 fut tu par une femme arienne qui lui jeta
Trnc on chaire ecclsiasliquo, ]>.~Nl.
miles; 28 fvrier, vers /|G0. On voit souvent le diable
jetant sur eux des pierres, ou faisant crouler la toiture
pour les dgoter de la rsolution qu'ils avaient prise
de vivre dans une solitude du Jura.
TURBAN. Cf. Croissant, Sarrasins.
-Disons en passant que le moyen ge qualifiait de
paemiic tonte terre ou population d'infidles; par suite
de quoi, les paens reurent maintes fois le costume
adopt dans les villes de l'Asie ou de l'Afrique musul-
manes. Puis, comme on voyait le turban port parles
dominateurs de la Palestine, il fut peu prs reu que
la couleur locale demandait, pour les Juifs un costume
passablement turc ou levantin. Cela fit quasi loi pour
beaucoup de matres clbres; non sans admettre des
fantaisies vnitiennes ou flamandes d'o rsulte un
fouillis pittoresque assez analogue vYolla podricla lin-
t.Cr..Uciioof.(jira'c.,1..'I,p.187.Mnolo/cde MOSCOU{WS),>1.
TURBAN.
une tuile sur la lte, le regardant comme le plus grand
ennemi de sa secte. 11 tait parvenu faire placer sur
diffrents siges de la Syrie des pasteurs orthodoxes; et
saint Grgoire de INazianze le cite comme un merveilleux
secours envoy par le Seigneur au peuple fidle. Bless
mortellement, il demanda que l'on ne fit aucune re-
cherche contre l'auteur de son assassinat.
SAINT HPATIUS DE GANGUKS (Cf. Dragon, p. 316), tu
comme le prcdent1.
SAINT ROMAIN' ABI avec son frre SAINT LUPICIN. er-
.
guistique qui s'appelle h subir. Aujourd'hui la mode
ayant chang, il est quasi htrodoxe aux yeux d'un
certain monde que. les patriarches se montrent sans la
mise des Bdouins. C'est Y Mbit habilla des person-
nages de l'Ancien Testament qui veulent tre prsen-
tables, jusqu' nouvel ordre.
Mais puisqu'il s'agit de turban, il est, juste que je
fasse droit une observation du R. P. Yanhecke qui a
rdig la vie de saint Jean Capisl.ran dans la continuation
des Acla sunclorum. Il me fait remarquer que dans la
gravure publie par lui, d'aprs une estampe hongroise,
la hampe du drapeau que porte le saint se"termine au
sommet par une petite boule ou un trfle 2. J'y ai laiss
mettre un fer de lance, et c'tait mconnatre l'intention
formelle du saint hommequi avait interdit expressment
tous ses confrres prtres d'employer aucune arme
offensive ou dfensive. Gela le met encore bien plus loin
du rle 'avenluricr que lui donnait un historien trop
ht dans ses recherches (Cf. supra, p. 323). Mais j'ai
2. Cf. AA. SS-.Oclobr., t. X, p. 534.
 TDRBAN. . VAISSEAU. 783

aussi ma part de tort, que j'accepte humblement,tout en 1

remerciant mon charitable admoniteur de Bruxelles. c

VACHE. Cf. Boeuf.

VAISSEAU.

Je puis bien, pour certains faits, renvoyer le lecteur

aux articles Barque, Flotte, etc. Cependant s'il s'agit
d'autre chose que d'un simple esquif et qu'il n'y en ait
pas un certain nombre, c'est bien ici qu'on a droit de
chercher la rponse.
NO. Cf. Coflrc.
78A VAISSEAU.
dlivra Rome de la famine, le navire pourrait indiquer Au milieu d'une tempte, le saint apparut l'quipage
un convoi de grains ^procur temps par les soins de alarm, dclarant qu'il fallait jeter la mer une huile
Glase. ensorcele, laquelle de fait se
changea en flammes lorsqu'on
l'eut verse par-dessusle bord 5.
Une vieille femme (ou le dmon
sous cette forme emprunte)
avait confi ce vase aux plerins
pour qu'on en remplt les
lampes qui brlaient autour du
tombeau de saint Nicolas; et
l'homme de Dieu ne voulait point de cet hommage, que
Simon Mlapbrasle dclare invention diabolique.
SAINT FULGENCE, vque DE RUSPE (Cf. Ermitage, p. 377).
11 est peint assez souvent sur le bord de la
mer prs
d'un vaisseau; pour rappeler son exil en Sardaigne, et sa
traverse lorsque le roi vandale Trasamond voulut dis-
Sainte Madeleine (Cf. p. 783).
cuter avec lui afin de se donner des airs doctrinaux5.
SAINT BIHIN, premier voque de Dorchester; 3 dcem- SAINT WILKRID, vque d'York et aptre de la Frise
bre, vers 650. Un vaisseau prs de lui semble indiquer (Cf. Tour, p. 775). Un vaisseau prs de la cte o il
qu'il tait venu d'Jlalie en Angleterre. Mais la lgende
marche; soit pour exprimer ses voyages sur le con-
ajoute qu'ayant quille son navire
pour aller chercher tinent, soit parce qu'il faillit tre pris par des Anglais
des pains d'autel laisss terre
par mgarde (ou un paens tandis que son navire tait engrav sur la cte
corporal), il regagna le vaisseau pied sec 1. du Sussex0.
SAINT OSWAI.D, archevque D'YOIIK
aprs avoir t vo- SAINT LAURENT O'TOOI.E, archevque de Dublin; l/i
no-
que de Woiresler; 29 fvrier, 992. Amenant bon
port, vembre, 1181. Un vaisseau prs de lui, et le saint age-
par ses prires, un vaisseau en danger, dont l'quipage nouill en vue d'une ville o l'on voit une glise qui
s'tait recommand Dieu en invoquant le saint-.
rayonne. Laurent tait venu d'Irlande en Normandie
SAINT JUSTE voque DE ROCIIESTEI, puis de Canlorbry;
10 novembre, 627. Un vaisseau qu'il
pour essayer d'viter ses compatriotes les suites de
monte, ou qui le l'invasion anglaise, en apitoyant le roi. En apercevant
dpose terre, indique sans doute qu'il faisait
partie de l'glise d'Eu, il s'cria : Voil mon repos jusqu' la lin
la mission envoye dans la Grande-Bretagne
par saint du monde! 11 mourut en effet Eu, et fut inhum
Grgoire le Grand. De fait, il tait Romain
et accom- dans l'glise des chanoines rguliers, qui parut envi-
pagna saint Augustin de Canlorbry. ronne alors d'une grande lumire. Selon d'autres aussi,
SAINT NICOLAS voque
DE MIIE (Cf. Bourse, p.l/|5; etc.). il ne put avoir de vents favorables pour son trajet
11 est. connu
en maint endroit, comme patron des mari- qu'aprs avoir ddi une glise leve en l'honneur de
niers; mais sauf pour les mariniers d'eau douce
ou les la Mre de Dieu.
marins grecs, il a t supplant chez
nous par cls saints SAINT MAI.O vque (Cf. Aveugles, p. 106; Poisson, etc.).
plus rcents. Le plomb histori
que voici ( colonne de Le vaisseau que Ton voit souvent, prs de lui peut faire
droite) le reprsente sur la poupe d'un navire 3.
allusion divers traits de sa lgende; soit son voyage
Plusieurs rcits, clans la lgende de saintNicolas,
pour- avec saint Brandan pour prcher l'vangile dans les
raient tre rappels par cette reprsentation. Je
crois Canaries ou ailleurs, soit l'aide qui lui fut donne par
pourtant qu'il s'agit d'un fait assez clbre
que voici : Notre-Seigneur ou par un ange 7 pour regagner l'Armo-

i. Surius, 3 decombr. Il est nomm au Martyrologe

2. Calendar. benedicl., 28 februar. romain. chands de vin l'hpital Saint-Jacques. Cela autoriserait la pre-
3. Cf. A. Forgeais, Plombs historis, I (18G2), mire conjecture do M. Forgeais sur la destination de son mreau.
t. Une prose (Congaudenles exullcmvs), qui se rencontre souvent
l'auteur l'a dit lui-mme plus tard, pourrait bienp. -148. Comme
ce tre un insigne dans les anciens missels, ne manque pas de rappeler la protection
de confrrie fonde pour les plerins, beaucoup
de corporation.
plus qu'un mreau de saint Nicolas implore contre les dangers de mer. Simon Mta-
4. Sur des broderies reprsentant la lgende phraste rapporte que, vivant encore, le saint se fit voir sur un navire
du saint, M. Heidcr en pril dont il tint la barre jusqu'au port; etc.
a lu, entre autres, ces vers destins l'un des mdaillons
: 5. Cf. Souvenirs de l'ancienneEglise d'Afrique, p. 200-200, 210.
Hos sufo spe varia vull laidere seva Diana, 0. Cf. Ch. do Montalembert, les Moines d'Occident, t. IV,
p. 1SS-
Spurcilia plnum uolite timere (tenen ?) 100, et 2G2-26G.
veiienuni.
11existe une gravure excute par Couvay d'aprs 7. Vies des Saints de la Bretagne, p. 711-713. Un nocher cleste
Simon Vouet, l'aurait pris bord pour lui faire traverser la Manche. Aussi voit-on
reprsentant cette apparition du saint
pour la confrrie dos- mar- parfois un personnagerayonnant qui sembleguider l'esquif.
 VAISSEAU.
rique lorsqu'on prtendait le retenir en Angleterre.
SAINT WOLFJIAN, archevque de Sens (Cf. Baptme,
p. 119). On le voit jetant une sonde du haut d'un navire.
C'est que, allant par mer de Morinie en Frise, il fit
retrouver la patne que l'un de ses clercs avait laisse
tomber dans l'eau. On conservait cette patne avec le
calice Fontenelle, o le saint s'tait retir aprs son
expulsion par les Frisons 1. C'est pourquoi saint Wul-
fran est parfois reprsent disant aussi la messe sur
son vaisseau ; et prs de lui son clerc tient la patne, ou
la laisse chapper par-dessusle bord.
SAINT CASTOENSIS, vque en Afrique; 11 fvrier, vers
Z|50. On le peint sur un navire; ou terre, bnissant un
vaisseau. Embarqu par ordre de Gensric sur un vieux
navire avec plusieurs confesseurs de la foi, il atteignit
les ctes de la Campanie et passa dans la Basse-Italie le
reste de ses jours 2. La bndiction qu'il donna au vais-
seau me parat avoir t interprte par la lgende du
moyen ge, qui veut que, sur ce signe, l'embarcation
reprit toute seule le chemin de l'Afrique, comme pour
aller narguer le perscuteur. Mais je crois que l'inten-
tion primitive des artistes tait tout simplement de
montrer dans ce saint un patron des navigateurs en
pril. Car le pouvoir du saint contre les temptes tait si
bien reconnu sur la plage napolitaine au xvmc sicle,
que tout vaisseau abordant Sessa croyait, devoir quel-
que signe d'action de grces au saint confesseur venu
miraculeusementd'Afrique.
.
LE BX ALEXANDRE SAULI vque d'Alria (Cf. Croix,
,
p. 282). De la plage, il donne sa bndiction vers un
ouplusieurs navires qui paraissent s'abmer. Divers faits
de sa biographie se rapportent des navigations*, mais
les artistes ont srement voulu rappeler celui que racon-
tent les Bollandistes avec plus de dtail''. Vingt galres
barbaresquescinglaient vers la Corse, et dj l'on amenait
un cheval au saint homme pour qu'il prt la fuite en toute
hte. Refusant de quitter ses ouailles, l'voque entra
dans la chapelle pour invoquer Dieu l'aide du peuple
chrtien que menaait une si redoutable attaque. Sor-
tant de l'oraison, il encouragea tout le monde se tenir
en paix; et bientt une tourmente brisa les navires,
dont les dbris seuls atteignirentla cte.
Les SS. LIBRT prtre, BOMFACEdiacre, et autres moines
DE CAPSA en Afrique, martyrs; 17 aot, Z|83. Embarqus
d'abord sur un vaisseau que l'on voulait embraser,
ils furent ensuite assomms coups de rames B.
SAINT FIIONTIGNAN (Fronlinianus) de Carcassonne, dia-
1. Cf. Heussen, Batavia sacra, t. I, p. 29.
2. Jlagiolog. ilalic, t. I, p. 93.
3. AA. SS. Octobr.,t. V, p. 811, 821.
4. Ibid., p. 823.
B. AA. SS. Augusl., t. III, p. 455, sq.
(i. lirautii Marlyrologium poetiewn :
Turbine raersa ratis, precibus de gurgilis imo
Marlyris, in portu spoute revecta stetil.
785
cre, et martyr Albe-de-Monlferral; 6 septembre,poque
indcise. Durant un voyage Rome o il allait vnrer
les tombeaux des aptres, il opra plusieurs miracles.
On rapporte surtout que vers les bouches du Rhne, il
obtint le salut et le retour au port un vaisseau qui
tait menac de sombrer en haute mer 0.
SAINT RAINIER DE PISE (Cf. Plerins, p. 679). Dans un
vaisseau, ou apparaissantau-dessus d'un navire battu par
les vagues. Ce n'est pas seulement cause de son ple-
rinage en Palestine, mais parce que dans son retour de
Syrie Pise il annona aux gens de l'quipage que les
pirates ne leur nuiraient pas. Du reste, plusieurs fois il
sauva du naufrage des marins en danger.
C'tait d'ailleurs pour un autre motif qu'on l'appelait
Pise Ramer i dall' acqua, parce qu'il avait coutume de
distribuer de l'eau bnite comme recours dans une
foule de ncessits.
SAINT VNRE ermite (Cf. Dragon, p. 321). Un vaisseau
l'ancre, et les matelots prosterns devant l'homme de
Dieu. 11 avait voulu passer de la Corse dans le golfe de
Gnes; et des gens de mer qui prtendaient aller en
Sardaigne, refusrent,de changerleur route pour le trans-
porter. Une tempte les ramena au rivage et les y retint
jusqu' ce qu'ils se fussent, rendus au dsir du saint 7.
SAINT GUI, abb DE POMPOSA-, 31 mars, 10!|6. Un navire
ou un convoi de bateaux aborde prs de son monastre
au moment o les vivres allaient manquer aux travail-
leurs qui construisaientson abbaye 8.
SAINT CASTOR, PRTRE; l'3 fvrier ou 12 novembre, sur la
lin du iv" sicle. Retenant un navire qui coule fond. 11
avait demand du sel un marinier de la Moselle, et
n'en avait reu que des parolesbrutales. Bientt l'esquif
sombra et ne fut sauv que par les prires du saint.
SAINT ELME DOMINICAIN (saint Pierre Gonzalez), et
SAINTEMARIE DE CERVELLON, palrons des navigateurs espa-
gnols, sont souvent peints au del des Pyrnes comme
apparaissant un quipage en pril ou tenant sur la
main un petit navire. Mais n'oublions pas que le vri-
table saint Elme du vieux temps tait saint rasme
(Cf. Cabestan, etc.); et que san Telmo, mme en Espa-
gne, lui fut substitu assez tard 0, au dtriment du patro-
nage primitif admis surtout dans la Mditerrane. Cf.
Mer.
SAINT FRANOIS XAVIERmourant sur la plage d'une
petite le dserte, en vue des ctes de la Chine. Cf.
Cabane, p. 152.
SAINTE RESTITUTE, vierge et martyre; 17 mai, sous
7. AA. SS. Septembr., t. IV, p. 117. Un autre miracle analogue
est rapport dans le Calendarium benediclinwn, 13 septembr.
8. Calendar. benedicl., 31 mart.
9. Le docte P. Florez, dans son Espaia sagrada (t. XXIII,
p.153-100),ne parat pas loign do croire qu'il y aurait eu quelque
petite supercherie dans cette substitution ; et constate que cela no
remonte pas au del du xviu sicle, si tant est que ds lors la pros-
cription se soit bien tablie mme pour la pninsule hispanique.
786 VAISSEAU. VASE D'EGLISE.
Valrien. On la reprsente ordinairement abandonne
la mer sur un petit vaisseau en flammes. Aprs divers
tourments, le juge idoltre la lit jeter dans une nacelle
pleine de matires inflammables qui devaient la faire
prir au large. Mais quand on y mit le feu, les flammes
se tournrent contre les ministres de cette cruaut, sans
atteindre la vierge chrtienne. Pour elle, se mettant en
prire, elle rendit son me Dieu ; et la barque porta
son corps vers la plage de-Naples.
SAINTE URSULEet ses compagnes (Cf. tendard, p. 117;
Flches). Prs de la plage o elle est tue, on voit commu-
nment un vaisseau qui annonce qn'elle arrivait. d'An-
gleterre1. D'autres artistes la peignent volontiers mon-
tant une sorte d'escadre o le pape et des cardinaux
partagent la traverse. Ce voyage lgendaire, qui les fait
venir de Rome par le Rhin, est une curiosit que l'on
peut tirer au clair dans le travail des nouveaux Bollan-
distes, dont je donnais l'indication tout l'heure.
SAINTE CORDULE, l'une des compagnes de sainte Ursule,
qui souffrit la mort aprs s'tre cache lundis qu'on
massacrait les autres2. Un vaisseau prs d'elle annonce
sa traverse.
SAINTE veuve; 26 janvier, ZiOZi (Cf. Crche,
PAULE,
p. 276). Quittant la cle d'Italie pour se rendre, en Pa-
lestine, et laissant terre son fils et sa fille qui ten-
daient les mains vers elle.
Cette petite gravure, que j'ai fait copier ici d'aprs le
Legendario de Venise (1509, in-fol., cap. xxvi), rappelle
le rcit de saint Jrme qui s'tait, fait le biographe de
la sainte aprs avoir t son directeur3.
SAINTE MATRONE (Madrona) DE BARCELONE, vierge et mar-
tyre, dit-on; 15 mars, poque inconnue. Plusieurs
saintes de ce nom donnent bien de l'embarras aux
hagiographes, et celle-ci comme les autres. Tout ce que
1. Cf. AA. SS. Oclobr., t. IX, p. 93, 94, 108, etc.; et 98, 101,
178, etc.
2. Cf. AA. SS.,/. cil. Villanueva, Viage lilerario, t. VI, p. 147.
Brautii Martyrolog.poetic. 20 octobr. et 22.
3, Cf. Rosvveyde, Vilm PL>it libro 1 (p. 403).
AA. SS. Januar-,
t. II, p. 713.
nous en savons, c'est que les Catalans la tiennent, pour
envoye par le Ciel exprs chez eux. Un pape, disent-
ils, adressait le corps de la sainte un roi de France
qui tait malade depuis longtemps; mais une tempte
poussa vers la cte de Barcelone le vaisseau qui portait
ses reliques. Le navire s'engrava prs du Mont-Juich, et
les gens du lieu s'emparrent de ce trsor'1. De l vient
qu'on reprsente cette sainte portant un vaisseau sur sa
main, afin de rappeler ainsi la faon dont elle est venue
se faire honorer en Catalogne malgr les Franais.
VANNIER. Cf. Corbeille.
VASE D'GLISE.
Quoique sous les titres Calice, Ciboire, Monstranoe,
nous ayons passablement satisfait aux diffrentes ques-
tions que certain lecteur voudrait,voir claircies en cet
endroit, il peut tre utile d'indiquer ici quelques don-
nes encore qui complterontce que l'on peut raisonna-
blement dsirer ce sujet.
SAINT MARCEL PAPE (Cf. Anes, p. 30). On l'a reprsent
quelquefois disant la messe, ou tout simplement un
calice en main. Ce doit tre pour faire comprendre qu'il
avait chang en glise le palais de sainte Lucine, et que
l mme il fut condamn garder les animaux comme
valet d'curie".
SAINT RICHARD, VQUE de Chichester (Cf. Charrue,
p. 20/i). 11 semble que les Anglais le reprsententquel-
quefois avec un calice ses pieds 0. On en donne cette
explication que le saint, aprs sa conscration piscopale,
tant tomb avec le calice, le vin ne se renversa pas
terre. Ne serait-ce pas un symbolisme local pour expri-
mer que son lection Ppiscopal prouva une forte
opposition de la pari du roi Henri 111 ; mais que le pape
(Innocent 111) maintint, le saint homme, et lui fit rendre
les revenus de son glise aprs deux ou trois ans?
J'expliqueraisde la mme faon, sauf meilleur avis, la
peinture de SAINT RiniN vque en Angleterre (Cf. Vaisseau,
p.78/|), et que les Anglais semblent avoir caractris
quelquefois par un calice7. Ce pourrait bien tre une
manire d'exprimer qu'il tait, venu dans la Grande-
Bretagne aprs avoir reu la dignit piscopale en Italie.
Divers saints voques, dans les ncessits de leurs
ouailles, ou pour subvenir au grand nombre des captifs
qu'il s'agissait de racheter durant les invasions des bar-
bares, ont souvent bris les vases sacrs pour les vendre
(Cf. Calice, saint Rembert de Brme, p. 173; etc.). Cer-
tains artistes modernes ont cru fort bien de reprsenter
cela, et j'aime croire qu'ils n'y ont pas cherch malice.
4. AA. SS. Mari., t. 11, p. 394, sqq.
5. Legend. aur., cap. xx. V. de. Natal., lib. 11, cap. i.xxxm,
(i. Calendar of Ihe anglican church (1851), p. 02. Huscnbeth,
Emblems of saints.
7. Callot lui fait porter une hostie et un corporal. Cf. Calendar.
benedicl., t. IV, p. 517.
 VASE D'GLISE OU DE PARFUM.
Mais si c'tait par hasard un cho des dclamations an-
ciennes et modernes contre les richesses ddies l'hon-
neur de Dieu, nous renverrions les spectateurs de ces
homlies artistiques la conduite des saints depuis SAINT
LAURENT (Cf. Bourse, Aumne) jusqu' nos jours. L'Eglise
n'a gure manqu de comprendre ce qu'elle devait aux
membres souffrants de Jsus-Christ en mme temps
qu'au culte divin. Elle avait grce pour savoir quoi
s'en tenir, et les philanthropesmodernes ne lui donne-
ront pas de leons pratiques qu'elle n'ait su appliquer
mieux qu'eux, bien avant leurs beaux discours.
Ajoutons encore ce qui a t dit prcdemment(sans
Les saintes femmes de l'vangile qui accompagnent la
MADELEINEau tombeau (Matth.xxvni, 1; Marc, xvi, 1), et
que l'on appelle communment LES TROIS MARIES, peuvent,
bien tre places en tte de ce paragraphe, car l'glise
grecque les dsigne habituellement sous le nom de
Myrophorcs, comme qui dirait Porteuses de parfums.
Parfois dans le haut moyen ge, on les voit arriver au
spulcre avec des encensoirs; mais le plus souvent elles
portent chacune un petit vase ferm comme dans le
bas-relief que voici2.
Ce bton en tau (ou potence) passe pour avoir appartenu
saint Hribert, et parat tre une oeuvre du xr3 sicle.
La face suprieurereprsenteNotre-Seigneur en croix ; et
1. Cf. AA. SS. Mort., t. III, p. 384. Souvenirs de l'ancienne
glised!Afrique (1802), p. 101, sv.
2. Le pre Arthur Martin l'a publi dj d'aprs un bton abba-
787
prtendre puiserla liste) SAINT AMBROISE DE MILAN, poul-
ies prisonniersenlevs par les Goths, et SAINT DEOGRATIAS
vque de Carthage 1. Cet homme vnrable se fit le
serviteur des captifs amens en Afrique par les Vandales,
et vendit, les richesses de son glise pour affranchir ou
soulager ces malheureux. Cf. Prison, p. 710.
VASE DE PARFUM OU DE MDICAMENTS.
Les articles Parfum, Encensoir, Bocal, Mdecine, ont
dj donn plus d'un renseignement qui satisferait
diverses recherches en ce genre.
dessous, les saintes femmes qui ne retrouvent plus au
tombeau vide qu'un ange charg de leur annoncer la
rsurrection du Sauveur. De l'autre cot (p. 788) on voit
l'ascension de Jsus-Christ (Cf. Amande), au-dessus de
sa descente dans les limbes pour dlivrer les patriar-
ches qui attendaient sa venue.
SAINT JOSEPH D'ARIMATIIIE et NICODCME(Joann. xix, 38-
40) sont peints aussi parfois portant des parfums, au
moment o le corps de Notre-Seigneur est enseveli
aprs avoir t descendu de la croix. L'vangliste l'af-
firme pour le second; mais le vase que tient souvent le
premier peut s'attribuer une autre origine. C'est que,
d'aprs des lgendes du moyen ge, chres surtout aux
tial de Deutz {Mlangesd'Arhologie,t. IV; Mmoiresur les crosses,
fig. 35 et 30). Cf. ibid., t. H, pi. vu, tv, etc. (Ivoires sculpts),
et p. 73-75.
788 VASES D'USAGE DOMESTIQUE.
Anglais (qui prtendaient en avoir trace dans la Grande-
Bretagne), il avait hrit de la coupe employe par
Jsus-Christ le jour de la Cne1.
SAINTE PRAXDE et quelques autres (Cf. ponge) parais-
sent frquemment reprsentes portant .un vase ; soit
pour recueillir avec respect le sang des martyrs, soit
pour panser les blessures de ceux qui avaient survcu
aux tourments. Telle est SAINTE IRNE, veuve romaine
(22 janvier), que l'on nomme aussi Herna, Syrena, etc.;
Union de Deul7.. Cf.
avoir t mise par certains artistes au nombre des myro-
phorcs (Cf. sainte Madeleine, p. 788 et /|67). Mais je ne
vois pas que cela soit frquent chez les anciens artistes.
VASES D'USAGE DOMESTIQUE.
Sous les titres Cruche, cuclle, Mets et PI al, nous
avons dsign les principales pices de vaisselle qui
peuvent aider faire reconnatre un saint. Ajoutons que
les pots et. plats d'lain accompagnent souvent SAINT
MATIIURIN et SAINT FIACRE, qui taient Paris les patrons
des fabricants.
Ici saint Matiiurin se reconnat sa chasuble, que saint
Fiacre ne porte jamais. On peut du reste les voir l'un et.
l'autre divers exemplaires dans les plombs historis de
1. Cf. AA. SS. Mari., t. Il, p. 50S, 509. Selon d'autres, il
aurait tout simplement conserv l*oau qui avait servi laver le
corps du Sauveur aprs sa descente de croix, et qui tait mle
et son mari tait, dit-on, saint Castule martyr. Lorsque
saint Sbastien fut laiss pour mort aprs avoir t pass
par les armes, elle vint sur le lieu de l'excution, ne
songeant gure qu' sauver des reliques ; mais un reste
dvie dans le martyr lui fit connatre qu'il y avait mieux
faire. Les soins de la pieuse veuve le remirent en
sant, si bien qu'il put encore se montrer devant Dio-
cltien qui le fit mourir sous les coups de bton.
SAINTE JEANNE FEMME DE CHUSA (Cf. Pain, p. 599) semble
p. 1S7.
M. A. Forgeais 2, auquel je suis redevable de celui que je
viens de reproduire. Voyez en outre p. 789.
11 nous reste donc runir ici divers saints qui peu-
vent absolument,rclamer une place dans l'article actuel
aprs indications dj donnes ailleurs.
martyr EN GALATTE;13 septembre,
SAINT JULIEN PRTRE,
sous Licinius. 11 ne faut pas le confondre avec saint
Julien vque du Mans (Cf. Cruche). Celui dont nous
parlons s'tait rfugi avec quarante-deuxchrtiens dans
une caverne pour viter la perscution. Mais le voisinage
d'une source dont ils avaientbesoin permettait de suivre
leur trace, attendu qu'il leur fallait y venir s'approvi-
sionner de temps en temps. Un jour que le prtre Julien
tait venu son tour chercher de l'eau pour les autres,
il fut saisi par un garde qui surveillait les fugitifs. On
du sang rpandu par toutes ses blessnres. Cf. Spulture, p. 741.
2. Collection de plombs... trouvs dans la Seine, t. I (Mtiers,
18-.2), p. 109-114; etc.
 VASES D'USAGE DOMESTIQUE. VERGES.
voulut obtenir du saint homme qu'il traht ses compa-
gnons; mais il refusa de donner aucun indice sur leur
cachette, et se laissa trancher la tte sans satisfaire
la curiosit des perscuteurs.LeMnologegrec 1 l'a peint
en habits sacerdotaux, dcapit quelquedistance de la
source; et prs de lui se voit une espce de buire (ou
buie ) qui indique comment il fut dcouvert.
SAINT BARIPSAUBA{Barypsabbas), moine de Syrie; 10 sep-
tembre, postrieur aux temps apostoliques. Les Grecs
racontent qu'un petit vase o avait t recueilli du sang
de Noire-Seigneur sur le Calvaire, tait parvenu entre
les mains de ce saint homme et oprait grand nombre
de miracles. Quand le serviteur de Dieu comprit que sa
mort approchait, il s'en alla par la contre, multipliant
les gurisons au moyen de sa relique. Des malfaiteurs
imaginrent de lui drober son moyen de faire des mi-
racles, pour en tirer parti leur avantage. Ils vinrent
donc l'assassiner, mais trouvrent son vase vide.
Le. Mnologe grec 2, qui dsigne ce vase par le nom de
coloquinte (cucurbila), comme qui dirait concombre, lui
donne l'aspect d'un petit godet profond suspendu par
une courroie.
LE VNRABLE BDE, moine; 27 mai, 735. Quelques
anciennes estampes lui font porter une espce de pot
l'eau, mais je n'en saurais donner le motif. Aurait-on
prtendu exprimer l'ardeur infatigable avec laquelle il
puisait, ses connaissances toutes sortes de sources 3?
SAINT COAR PRTRE (Cf. Cerf, p. 188; etc.). Un pot prs
de lui; soit pour rappelerqu'il procura miraculeusement,
du lait ses calomniateurs extnus de besoin'1, soit
parce qu'il est honor dans le pays de Trves comme
patron des potiers; de quoi j'avoue ne pouvoir donner'
la raison.
SAINT JEAN DE DIEU etsv.). On a pu
(Cf. Corde, p. 258
voir que le tronc (d'aumne) suspendu son cou clans
ma gravure, correspondait vritablement un pot de
terre qui lui servait recueillir les offrandes des fidles
pour ses malades. tait-ce tout simplement (comme je.
le crois) le premier vase venu, que le saint aurait em-
ploy cet effet, ou une sorte de tirelire? J'ignore si l'on
a conserv des renseignements assez minutieuxsur cette
circonstance de sa vie, pour tirer ma petite question au
clair.
Les SSCS JUSTE et RUFINE, martyres; 19 juillet, vers 287.
1. T. 1, p. 30. 2. T. I, p. 27.
3. Une si bizarre allusion pouvait absolument tre suggre
par
le langage mystique de Turgot son biographe (cap. i, 3). Cl. AA.
SS. Maii, t. VI, p. 720.
4. AA. SS. M., t. H, p. 334.
5. EspaTia sagrada, t. IX, p. 270-281, 330, Kg.; 00, sg.
Brr.ulii
Marlijrolog. poelicum :
Vendere pro sacris Venons vas Jusla rcust
Cura socia, fraclam sod pede calent lmmi.
Cum Jusla, fracta cervice, liullna tiiumpliat;
Ausa merctricisfrangere putre iuliiin.
7SS
Elles taient marchandes de poteries Sville, cit qui a
conserv jusqu' nos jours une rputation europenne
en fait de cramique. Comme elles taient au march,
occupes vendre leurs vases, des femmes paennes
passrent portant l'idole d'une divinit qui semble avoir
t d'origine phnicienne (on l'appelait Salamb), et qui
devait tre quelque chose comme Astart. Les prtresses
de la desse impudique qutaient auprs de ebacun, en
manire d'offrande, quelque chose que l'on consacrt
au culte de leur desse". Nos deux chrtiennes, indi-
gnes de se voir convier celte superstition, renver-
srent l'idole. Sur quoi le juge les fit condamner
divers supplices, au milieu desquelsces gnreuseschr-
tiennes laissrent la vie.
Pour rappeler leur profession, Murillo, entre autres, a
peint prs d'elles des vases de terre.
Plusieurs saints martyrs, aprs leurs tortures, n'ont
eu d'autre lit de repos que le sol de la prison couvert
de vases briss. Ce pouvait tre parfois des cailles
d'hutres ou de moules. On comprendra sans peine que
nous ne runissions pas les noms de tous ceux qui ont
eu souffrir ce barbare traitement.
VERGE. Cf. Baguelle.
VERGES.
Divers dtails ont t prcdemment donns ce sujet,
sous le titre Fouet. Ajoutons-y quelques mots pour que
l'un des deux articles se complte par l'autre.
SAINT MATIIURIN (Cf. Possds, p. 703; etc.). Comme on
recourait lui pour la dlivrance et le soin des nergu-
mnes, sa reprsentation est souvent accompagne de
ceps et de verges. '
Celte enseigne de plerinage, publie dj 0, montre le
saint arm de verges qu'il brandit sur la tte de son
client, comme pour l'empcher de se livrer des fan-
Rrevia'r. gothic, 10 jul., ad vesperum :
ii En Justa paritor alque Itulina est,
Qure claront meritis, rooribus inclytis;
Disci-elo siqnidemnoniine virgules,
Une- sed studii minire martyres.
Thesaurivm Domini legibus inclytuni
Vasis fictilibus corporisunici
G estantes, pretio vascula dislralmnt,
Quo qiiajstu satient viscera paiipermii.Etc.
G. A. Fcrgeais, Plombs historis, t. IV (1805, Imagerie religieuse),
P. 203-20S.
790 VERGES. VILLE.
laisies que l'on rprimera au besoin. C'est aussi le sens
des ceps qui se voient gauche du saint. Quant au
revers de cette petite plaque, il est consacr la sainte
Vierge, pour des motifs que l'on-trouvera exposs dans
l'ouvrage auquel j'empruntecelte gravure.
SAINT ADRIEN ABB en Campanie, puis A CAXTORERY;
9 janvier, 710. On reprsente prs de son tombeau un
enfant ou un jeune homme menac des verges (ou del
frule). C'est que les coliers du monastre de Canlor-
bry cherchaient leur asile prs du spulcre de l'homme
de Dieu quand ils avaient craindre une correction
trop rude. On raconte mme que le correcteur ayant un
jour voulu passer outre, malgr la saintet de l'asile,
une colombe vint, dfendre le malheureux tudiant qui
se rclamait du saint abb1.
SAINT LEUTULRE DE ROME, prtre (vque mme, dit-
on); 15 dcembre, sous Adrien. Sauv par un ange du
supplice, des verges et de la fournaise'-. 11 fut dcapit
avec divers chrtiens convertis par sa prdication en
Illyrie.
VTEMENTS DIVERS.
Pour les vtements liturgiques et l'habit religieux, on
peut consulter les articles Chasuble, Costumes ecclsias-
tiques, Religieux, etc. Nous .n'avons pas introduire ici
les noms et l'histoire de plusieurs saintes qui se cach-
rent sous des vtements d'homme. Telles sont SAINTE
MARINE (Cf. Enfants), SAINTE EUPHROSINE d'Alexandrie,
SAINTE HlLDEGONDE 3, SAINTE PLAGIE'1, SAINTE TlIODORA, etC. 5
D'autre part, pour les saintes pnitentes comme SAINTE
MADELEINE et SAINTE PLAGIE la pcheresse, on peint sou-
vent prs d'elles de riches vtements et des joyaux
qu'elles abandonnent; afin de montrer leur renonciation
au luxe du monde.
Certains ermites plus particulirement vous une
vie de privations, ont eu pour tout vtement des feuilles
de palmier en manire de nattes, comme SAINT PAUL DE
LA TIIBADE; ou en faon de ceinture, comme SAINT
ONUPHRE (sans parler d'AiuM et EVE). Mais presque lotis
ces saints ont dj t class'- ^ous d'autres litres.
Quant ceux qui ont reu du Ciel, soit une cha-
suble, soit un habit religieux qu'ils devaient transmettre
i.Ctcndar. benedicl.,Qjanuar.
L'enseignement de la grammaire (avec ses accessoires) au moyen
fige a laiss traa dans ce proverbe espagnol :
Con la sangre la ciencia entra.
Aussi Guibert de Nogent raconte-t-il que son pauvre dos bleui
presque chaque jour l'cole, portait sa mre a lui dconseillerla
continuation d'tudes si peu apptissantes. Mais l'enfant voulut
tenir bon malgr ces tristes initiations; et ne semble pas trop le
regretter plus tard, quand il retrace ses souvenirs.
2. Menolog. g raie, 1.11, p. 31.
3. Cf. AA. SS. April-, 1.11, p. 7811-780. 11 en a t question dj
sous les titres Anges et Cheval.
4. Ce n'est pas colle d'Antioche, que l'onappelle ordinairement.?r/.
Ci;i(i(/!nnoou la courtisane. La ntre,nomme auparavant .Margue-
leurs disciples, on les trouvera gnralement l'article
Apparitions de la tres-sainle Vierge.
VIANDES. Cf. Mets, Repas.
VIGNE.
Les titres Raisin et,Serpette, Tonneau,-etc., rpondront,
je crois, tout ce que l'on pourrait chercher ici.
VILLE.
Sous les mots Arme, Edifices, Pont, .Sige de ville,
Tour, etc., on a pu rencontrer l'indication de bien des
saints qui sont reprsents avec un petit modle de la
cit qu'ils protgent. Cela se trouve surtout en Italie ;
mais pour faire voir que d'autres pays ont emprunt ce
signe de patronage, il suffirait de SAINTE ROSE DE LIMA,
dj cite ailleurs (Cf. Ancre).
La ville dont le plan est soutenu et travers par un
grappin (p. 791 ), est sans doute Callao qui serf de port
Lima. Car on le voit presque tout environn par la
mer; et le grappin signifie peut-tre le recours que l'on
aura eu cette, sainte au xvme sicle contre le retour de
dsastres comme le tremblementde terre arriv au Prou
en 17/i6. Le Callao fut alors presque entirement dtruit,
et des vaisseaux lancs sur la plage des distances
quasi incroyables.
Outre la forme de certains difices caractristiques,
ou certaines situations exceptionnelles (promontoire,
baie, volcan 0, etc.) qui peuvent faire reconnatre un
plan de ville par ceux qui les ont visites, des armoiries
guideront aussi celui qui connatrait les blasons des
villes. Ainsi Bologne a clans ses armes le mot Libcrlas1,
o l'on retrouverait un moyen (entre autres) de nommer
immdiatement le B1 NICOLAS ALBERCATI s'il s'agit d'un
chartreux vque et cardinal (Cf. Branche), ou d'autres
voques du lieu : comme SAINT ZAMA (2/I janvier, temps
apostoliques), SAINT FAUSTINIEN (26 fvrier, vers le ivc sicle,
dit-on), SAINT BASILE (6 mars, sur lit fin du mme sicle),
SAINT EUSBE (26 septembre, sur la fin du iv- sicle), SAINT
FLIX (3 dcembre, au commencement du vc sicle), SAINT
PTRONE (/I octobre, vers/i60), SAINT PARTHENIUS(OU Pater-
nianus ; 12 'juillet, successeur du prcdent), SAINT
rite, quitta sa maison lo jour de ses noces pour aller prendre l'habit
religieux.Mais les deux lgendesparaissent avoir t un peu mles,
sans compter les emprunts qui semblent avoir t faits A celle de
sainte Marine. Cf. Labus, Fasti, 8 di ottobro.
5. On peut en rencontrer quelque autre encore cite par Gallonio,
llistoria dlie SS" Virgini romane (1591 ), p. 281.
(j. Ainsi plusieurs estampes populaires montrent SAINT FBANOIS
B GunoNiiio, par exemple, avec lo Vsuve l'horizon ; pour faire
comprendreque la ville de Kaples fut lo thtre presque habituel de
ses travaux apostoliques.
7. Mais le blason do Lucques porto aussi le mme mot en bande,
cll'iimini l'a pour une partie de sa devise; tandis que pour Bologne
il se rpte deux fois : aux quartiers snestre du chef, et dextre
de la pointe.
 VILLE.
THODORE (5 mai, vers 580), SAINT TERTULLIEN (27 avril,
sur la fin du vi sicle), SAINT JOCOND (Jucundus; 1 k no-
vembre, au commencement du vne sicle), SAINT GUARIN,
cardinal (6 fvrier, vers 1157), etc. Aussi trouve-t-on
Sainte Itose de Lima, p. "700.
des gravures o ces divers pontifes sont runis en ma-
nire de concile-, sans que rien les fasse reconnatre, si
ce n'est le blason de la ville o tait leur chaire pi-
scopale.
SAINT DENYS L'AROPAGITE (Cf. Tte, p. 761). L'aropagi-
1. Halia sacra, d. Coleti, t. IX, p. 380, 383, sq.
2. Tlagiolog. italic, 1.1, p. 24G.Brautii Martyrolog. poelicum:
791
tisme de saint Denys aptre des Parisiens, n'est pas une
thse qui entre ncessairementdans mon sujet; je puis
donc m'en abstenir ou du moins ne pas la'discuter. Or
les habitants de Cotrone {Crolona) dans la Calabre ult-
rieure, prtendent bien avoir eu pour premier vque
saint Denys l'Aropagite, qui ne les aurait quitts que
pour vangliser Paris. En consquence, ils le repr-
sentent tenant sur sa main droite un petit plan en relief
de leur cit 1.
SAINT BLAISE (Cf. Sainls auxiliaires, p. 102-104;
Carde, etc.), comme patron de Raguse, porte aussi un
plan de celte ville, o les difices chelonns en manire,
d'amphithtrerappellent sans doute l'aspect de la cte
escarpe avec ses fortifications.
SAINT ROMAIN archevque DE ROUEN (Cf. Dragon, p. 317).
On le rencontre parfois bnissant une espce de port qui
reprsente les abords de la Seine au bas de la ville de
Rouen.
Rappelons SAINT GMINIEN (Cf. Eglise, p. 337; etc.),
auquel le Guerchin fait reprsenter Modnepar un gnie.
SAINT FORTUNAT, vque DE TODI; 2 fvrier, 537. On
voit souvent: en Italie un ange qui lui prsente la ville
de Todi, ou du moins la cathdrale, sur une espce de
motte de terre.
SAINT LAURENT JUSTINIEN, patriarche de Venise; 5 sep-
tembre et 8 janvier, 1/.|55. Parfois on peint, prs de lui
la ville de Venise, d'o il dtourne la foudre que Notre-
Seigneur s'apprte lancer. C'est que ses prires sau-
vrent plus d'une fois cette cit menace par les llaux
du Ciel.
LeB* AMBROISESANSEDONI, dominicain; 20 mars, 1287.
On lui met souvent sur la main la ville de Sienne sa
patrie, parce qu'il s'employa auprs du pape Clment IV
afin de faire lever l'interdit encouru par ses concitoyens
pour avoir pris le parti de Frdric II.
SAINT GEORGES DE CAPPADOCE martyr (Cf. Dragon,
,
p. 320; etc.). 11 est reprsent quelquefois cheval, sur
les remparts de Molsheim assige; tandis que la Mre
de Dieu tend un fil autour des muraillesdevant l'arme
assaillante. C'est un fait d'histoire locale que je n'ai pas
dvelopper en ce moment.
SAINT ANTONINABB Sorrenlo. Cf. Bannire, p. 116.
SAINT VALRIEN D'ARMNIE, martyr Forli (c'est--dire
tu en faisant la guerre aux ariens); h mai, v sicle.
La ville, occupe par les Goths, dut son salut une
apparition du saint qui effraya les barbares en se mon-
trant avec clat sur les murailles de la place 2.
SAINT GOAR PRTRE (Cf. Cerf, p. 188; etc.). Prs de lui,
sur sa pierre tombale, des anges tiennent un de ces
petits modles de porte fortifie (flanque de tours) que
le moyen ge emploie frquemmentpour dsigner une
Dux nvliis I.ivii, vivus vix avenit liostes;
Ca-sus, eqno \eetus, cogit inirc t'iigam.
792 VILLE. VOILE DE TTE.
ville'. Ce pourrait, bientre la Jrusalem cleste o son
me est reue, comme ces dais sculpts qui couronnent
les statues de saints sur les portails ou vitraux de lant.
d'glises (Cf. supra, p. 733 et 7H) ; mais je ne serais pas
surpris qu'on et voulu rappeler ainsi le patronage du
saint pour la ville qui porte son nom.
SAINT DONAT D'IMOLA, diacre; 7 aot, v sicle. Comme
patron spcial de la cit o il fut archidiacre, on le peint
portant un petit plan-relief de la ville d'Imola-,

i. AA. SS. Jul., t. Il, p. 332. i. Cf. .'liniof. bndictin., i.p. 383; 1.11, p. 184. AA. SS.
1,
2. Brautii Marlyrotog. poulie. : Febr., t. 11, p. 397-401; it. Uclobr.,i. Vlll,p. loi, sqq.;etp.100-102.
tmla Diiatum hmdat, nec gratis adort ; . D. Piolin, H ht. de l'glise du Mans, t. V, p. 432, svv.
ts patriie curam, seiHllus urliis liabet. >, (i. Cr. d. Terwecorcn, Prcis historiques, 1852, p. 391, s.vv.1
3. AA. SS. Mail, t. II, p. rii. 1851, p. 445, svv.; et-1850, p. AU, svv.
 VOILE DE TTE.
Outre cette indication commune, il est certaines
saintes qui sont particulirement caractrises par le
voile en diverses circonstances, et nous tcherons de
mentionner les principales.
SAINTE AGATHE, vierge et martyre (Cf. Mamelles,
p. 539; etc.). Son voile, ou plutt la draperie qui cou-
vrait son spulcre, arrte un incendie 1. C'tait le pre-
mier anniversaire de sa mort, et l'Etna menaait Catane
de ses feux. Le respect pour la martyre avait ds lors
tellement prescrit, que les paens eux-mmes coururent
au tombeau de la sainte pour saisir l'toffe qui le dra-
pait. Ils opposrent celte espce de bouclier l'ruption
du volcan, et leur confiance fut couronne de succs.
SAINTE LOCADIE (Cf. Prison, p. 192) passe en Espagne
pour avoir apparu SAINT ILDEFONSE, qui aurait coup
un morceau du voile de la sainte, avant qu'elle refermt
son tombeau 2.
SAINTE ALDEGONDE. Cf.
Ange, p. Lo; Colombe, p. 2l\h.
SAINTE RADEGONDE REINE de France, puis religieuse (Cf.
Croix, p. 285; Apparitions de Noire-Seigneur), recevant
1. Breviar. roman., 5 februar. : Anliph. ad Benediclus.
Legend. aur., cap. xxxix. Breviar.golhic, m laudibus :
Mira lam satis prodierunt signa
j-Itiiaius ipse mous eruotnvit
lgneni ardontoiti.
Vidontescuncti rogum vonientom,
Vlum sopulcrisimul expandonles;
Ignis stetit ad liouorificanduru
Corpus beatum.
2. Dans les Polas anlerioresal siglo XV, p. 32S, sg. ( Vida de
san lldcfonso), divers miracles de saint Ildefonse sont runis la
faveur qu'il reut de la Reine du ciel (Cf. Chasuble, p. 200; etc.):
I.
Trabajo desdo alli el sauto padre perlado
De su virgiiiidatconiponeruu dictado
Estando en su portai un dia eu oscuso,
Leyendo el su libro nuiy santo que compuso,
La Virgen gloriosa fuesolo parar do suso.
Cuando la vi el sauto, fuesolo par uiuy ayuso.
Levantseprivado onde soya en la su silla,
De sonio do la cabcza tirselo la capilla,
Alz suso las mauos e finc de rodilla.
Comenz de fablar la Virgen sin nianilla :
Vengoos, tijo, promcter, dixo ella, un gran dado,
l'orque tanto por uiibabcdes trabajado.
Ca, pues vos compusiesteseste noble dictado,
Lo que habia perdido, por vos lo lie cobrado.
Muclio me havedes, tijo, bonrada c servida,
Xtas yo vos honrar en la muerte e en la vida.
Fuese despues que hobo [asij fablado. Etc.
II.
K Vino luego un dia una fiesta honrada
De una virgenpreiosa que fuo martyrisada
En la noble cibdat que vos lie contada,
Santa Locadialue esta virgen honrada.
Todos fueroncon el santo padre la fiesta honrar.
Estando el Arzobispo de inojos en la grada,
Al pie de la sepultura que esta bien serrada
Salio donna Leoeada, la bien aventurada
E fuelo abrazarloada e bien pagada.
Tenindole abrazado, dixo en aquella liora :
La vida de Alfonso loa la mi sennora.
793
le voile au pied de l'autel par les mains de saint Mdard.
C'est un fait dont l'explication demeure assez difficile,
vu que Radegonde avait pous Clotaire qui tait encore
vivant. Mais le saint vque de Noyon crut voir l'in-
spiration divine dans la demande rsolue que lui adres-
sait la reine, et lui imposa les mains lorsqu'elle avait
peine vingt-cinq ans.
SAINTE FRANCHA, abbesse (Cf. Tonneau, p. 773). On
rapporte de sa prise de voile quelque chose de sem-
blable la lgende de sainte Aldegonde; sauf qu'ici ce
fut un ange, dit-on, qui vint complter la crmonie
aprs que l'vque avait dj coup les cheveux et donn
l'habit monastique la jeune sainte3. Ce pourrait bien
n'avoir t originairement de part et d'autre qu'une
manire de montrer aux yeux l'inspiration du Ciel dans
la gnrosit de ces jeunes vierges qui renoncrent aux
esprances du monde l'instant o la vie semblait
leur sourire davantage.
SAINTE GLOSSiNDE' DE METZ, abbesse; 25 juillet, v. 608.
On raconte aussi que cette sainte fut voile par des
Dexolc donna Leocadia, ibaso su via,
Meliso en la sepultura la virgen gloriosa,
E como auto estaba crrse la losa.
Mas tnia don Alfonso la voluntad fablosa :
Amigos, dixo el, lo que agora viesles,
l'or vos lo liso esto porquo aqui viniestes;
E pues que todos lai cosa ver moreiostcs,
Sea bien guardado esto que qui oyes[t]es.
Envolvi aquel volo ou ijondal presciado,
E el cuchillo con el que le" babia tajado ;
Pues que tan sauta cosa a tajar ora ontrado.
Do tajar cosas viles fueso siemproguardado.
111.
Lov.inl6so don Alfonso a.la liora que solia
l>or docirlos ruaytinos do la virgen Maria.
Iban con cl los clerigoso otras muclias gentes,
E lovaban dolanto inuebosirios ardiontes.
Cuando fueron a la puerta pararon dentromientes,
E vieron gran claridat o non la pudicron sofrir,
Todos como eslaban comenzaronde for.
Llog a la puerta e fizota abrir,
E fueso para cl altar como ailles solia hir.
Pues fiso roveroneiadelantc dol altar,
Para mientes o vio la gloriosa |sin par?]
Alli do el solia al pucblo predicar
Llami'i don Alfonso la Virgen eoronada
Llegseelta sin dubda la capilla lirada.
Fijo, dixo la Virgen, en toda vuestra vida
Fui sieniprevenida [fui siempre de vos honrada e servida?]
Por vos cumplirla honra que vos habia prometida
Sods mi capellan o mi fiel nolario.
E en sennal que habedes otro mejor salario,
De mientra tomat esta casulla, que vistades
Cuando dixieredesla misa e las solennidades.
Mi Fijo vos envia esta vestidura
Quai nunca vist home de ninguna ventura.
Mi Fijo e mi sennornon quiera consentir
Que otro la haya, se non vos, para vestir;
Haber el que la probare mala muerte a morir.Etc.
Tout cela semble un peu brouill par quelques interversions,
mais j'ai maintenu le texte tel qu'on l'avait publi en Espagne
d'aprs les manuscrits.
3. Calendar. benedicl., 25 april.
794 VOILE. YEUX.
anges, pendant qu'elle se tenait prs de l'autel pour
chapper sa famille qui prtendait la marier 1.
SAINTE LUDMILLE, veuve et martyre (Cf. Corde, p. 259).
C'est, dit-on, avec son voile qu'elle fut trangle ; aussi
le lui met-on quelquefois dans la main, comme instru-
ment de son martyre.
YEUX.
A propos du mot Aveugle et des subdivisions intro-
duites sous ce titre, il nous semble avoir suffisam-
ment expos tous les faits dont on pourrait s'informer
ici. Je ne vois donc pas en quoi des rptitions avance-
raient beaucoup le lecteur.
Mais il peut tre utile de rappeler (ce qui aurait ais-
ment pass inaperu dans l'article Anges) qu'entre les
esprits clestes, les Chrubins sont souvent caractriss
dans le haut moyen ge par des yeux sems sur leurs
ailes. Je sais bien que plusieurs autres choeurs ang-
liques reoivent la mme poque cet attribut; mais
pour d'autres, il est modifi par une espce de cravate
noue autour du cou, ou par une roue place sous leurs
pieds (Cf. 7iowc). Les vitraux de la cathdrale de Char-
tres en offrent plus d'un exemple, cependant cela n'a
pas dur beaucoup dans l'art occidental; et nous avons
dit plus d'une fois que notre ouvrage ne visait pas pr-
cisment l'archologie proprement dite, mais une
pratique un peu plus terre terre.
Profitons nanmoinsd'un spcimencurieux (p. 795) que
M. Fernand de Darlein a bien voulu nous communiquer,
aprs l'avoir dessin enFrioul pour son Elude sur l'Archi-
tecture lombarde '. C'est la face antrieure d'un autel de
Cividale, que les plus graves probabilits reportent jus-
qu' la premire moiti du vine sicle. Aussi ne faut-il
pas s'tonner d'y apercevoir un faire tout semblable
ce que montrent certaines plaques de ceinturon qui
passent pour tre produites par l'art mrovingien.
Ici nous retrouvons peu prs le programme indiqu
prcdemment sous le titre Amande. Mais la main divine
parat signifier l'accueil rserv .lsus-Christ par son
Pre (sedel ad dexleram Palris ; sedc a dexlris meis, etc.).
Comme signe de triomphe, l'amande est laure pour
ainsi dire; et deux chrubins aux pennes ocelles y
1. AA. SS. Jul-, t. VI, p. 204, 211.
2. Le monumenlcomplct sevoitsous toutesses faces danslo savant
et bel ouvrageque je viens de citer. Cf. ibid., p. 13-10 ; et. pi. vu, sv.
Je n'ai pas interprter le fragment d'inscription qui court sur
la partie que M. F. de Darlein voulait bien me permettre de repro-
duire. Son livre dit ce qu'il faut ce sujet.
3. Cf. Didron, Guide de la peinture; et notes ibid., p. 74, svv.
Plus d'un monument fait voir que la pratique se conformait assez
une donne trop imprieuse d'ailleurs chez celui qui rdigea los
espcesde lois dictes par le moine grec Denys d'Agrapba.
4. 11 est bon de savoir que la bndiction grecque prtend expri-
mer un sens mystrieux par la disposition qu'y affectentles doigts
de la main droite. Cet artifice, assez pnible en pratique, et qui doit
semblent, soutenir le sige de Noire-Seigneur (qui sedes
super Cherubim, manifcslare...). La vote cleste (ascen-
dons super omnes coelos) est probablement rappele par
les toiles ou rosettes semes dans l'espace ; et deux des
anges qui paraissent emporter l'aurole par del le fir-
mament, ont leur nimbe surmont d'une croix. Je ne
pense, pas que l'on ait prtendu caractriser de la sorte
un choeur spcial de la hirarchie anglique ; bien que
Ce puisse tre le souvenir du chrisme qui, chez les Grecs,
se donnait aux Dominations, aux Vertus et aux Puis-
sances, mais aussi aux archanges3. Cependant, il est
singulier de voir ds lors un signe, qui s'efface ensuite
durant plusieurs sicles pour ne gure reparatre chez
nous que beaucoup plus tard. Sur la fin du moyen ge,
les archanges et mme les petits anges vtus en en-
fants de choeur (consquemmentla hirarchie infrieure
des esprits clestes), reprennent celte croix sans nimbe.
Elle est alors tout simplement maintenue au sommet, du
front par un bandeau qui assujettit la chevelure sur les
tempes, en faon de ferronnierc (Cf. Anges, p. 33).
On a vu plus haut (p. Ihh) que Masaccio plaait tout
simplement un petit, diadme au front de ses anges,
dont la chevelure et la robe feraient penser de jeunes
filles. C'tait encore un souvenir des temps anciens,
mais dj sensiblement altr. La Renaissance en a fait
bien d'autres un peu plus tard.
Ajoutons que la main droite de Solre-Seigneurse con-
tourne d'une manire impossible pour montrer la paume
en dehors (sauf qu'il faudrait compter six doigts), afin de
figurerpeut-tre une bndiction grecque (comme on dit).
Mais il n'est pas bien tabli que ce rite n'ait pas t
jadis commun l'glise latine et celles d'Orient. Si
recherch qu'il semble, il a pu tre protg longtemps
par un symbolisme qui perdit peu peu sa raison d'tre
chez nous. Ce pouvait tre d'abord une trace du chrisme'1
antique (Cf. Chiffre, Aurole), mais dont, la signification
primitive dut devenir peu prs inintelligiblechez nous
autres Occidentaux, lorsque le grec y passa gnralement,
l'tat de langue savante dont l'alphabet mme n'entrait
plus dans les habitudes des peuples latins. On ne lais-
sait; pourtant pas de s'en servir clans la conscration des
glises : les lments des caractres de l'une et l'autre
langue devant tre alors tracs sur le sol couvert de
souvent tre pou apprciable aux yeux, consiste thoriquement en
ceci : l'index un peu pli et le pouce crois sur lo doigt, du milieu
sont censs retracer les deux lettres xc; l'annulaire tendu, et l'auri-
culaire recourb,passentpour faire une fonction semblableau sujet
des lettres ic. D'o rsulteraitl'abrg dos deux noms do Notre-Sci-
gneur JKSUS-CUIUST. Les vieux croyants russes (starovres) sont
intraitables sur cette curiosit liturgique d'autrefois, entre divers
griefs qu'ils font valoir contre l'Eglise actuelle de leur pays (si
Eglise il y a) ; et vraiment, on pourrait lui chercher querelle sur un
terrain plus ferme pour l'offensive.
Plusieurs de nos peintures du moyen ge (en Italie surtout) re-
tracent encore au moins vaguement cotte pragmatique. Mais il est.
souvent facile de voir qu'elles ont t copies sur des originaux
 CHRUBINS P0LY0MMATES,
SUR US AtjTEL LOMBARD DE C1YIDALE-DEL-F1UULl
(p. 704).
796 YEUX.

cendre, pour qu'il ne ft pas dit que la diffrence des
idiomes pt tre prise comme cause d'incompatibilit
entre les Orientaux et nous. Je. crois cependant que
mainte fois nos vques occidentaux du moyen ge au-
ront eu grand besoin de suivre avec beaucoup d'applica-
tion les modles tracs sur le Pontifical, pour ne pas es-
tropier cruellement les lettres grecques.
Quant aux Chrubins dont il a dj t question ail-
leurs (Cf. Ailes, Anges), un certain privilge de science
exceptionnelle peut leur avoir valu chez les Grecs celle
reprsentalion de ttes ailes que nos artistes ont nor-
mment prodigues dans la suite. Ce devait tre d'abord
une forme adopte pour faire entendre qu'il s'agissait
de pures intelligences1; et le premier Ordre des esprits
bienheureux (Trnes, Chrubins, Sraphins) aura reu
exclusivement cet attribut. Dans la suite on prit got
cette tte unique, et l'on n'y chercha plus gure s'il
fallait absolumentplusieurs paires d'ailes.

apports par le commerce grec, ou chapps jadis la perscution 1. Cf. Guide de la peinture, p. 71. Didron, Iconographie... de
byzantine des iconoclastes. Dieu, p. 222.

Clef de vote du xvc sicle

(Cf. Chrisme, Chiffre, etc. ; p. 95-08, 2-21 etc.)
 RPERTOIRE GNRAL

DES SAINTS

PAR ORDRE ALPHABTIQUE.

- Voiciun complment quelconque du souvenir conserv
_par Te peuple pour les grandes mes qu'ennoblit l'glise.
|L.'''dcousu (si ce n'est mme le dsaccord) des deux
tables de patronages (p. 605-773) sera quelque peu
compens par l'ensemble de ce rpertoire gnral o
tout doit se fondre dans la nomenclature des saints.
Quant la srie alphabtiquedes attributs, ou caract-
ristiques, c'tait la marche du livre lui-mme, il ne pou-
vait tre question del reprendre ici pour un double
emploi dpourvu de tout motif justifiable.
On y rencontrera les noms de plusieurs saints qui
n'ont pas trouv place dans ce volume parce que nul
monument ne m'avait mis sur la trace d'une carac-
tristique qui leur ft assez gnralement; attribue
dans l'art; populaire. Mais, outre que je n'ai pas eu la
prtention de faire un livre absolument complet, il sem-
blait utile de mettre profit l'occasion prsente pour
tendre mme aux serviteurs de Dieu omis dans ma
revue, la liste des synonymies les plus rpandues en
France. Les noms populaires ont t si souvent modifis
d'une faon trange par nos divers dialectes, que plus
d'un lecteur nous saura gr d'avoir dbrouill pour lui
cette confusion quotidienne o se heurtent frquemment
les donnes hagiographiques. Une synonymie semblable
est devenue surtout ncessaire depuis que les habitudes
chrtiennes -ont singulirement diminu parmi nous.
J'inscrirai donc bien des variantes d'un mme nom,
sans prtendre m'engager tout dire ; et maint cher-
cheur s'en pourra trouver bien, si je ne me trompe.
Ceux-l mme qui ne tiennent pas se renseigner sur
les attributs ordinairesd'un saint ou sur les circonstances
les plus clbres de son histoire, auront ainsi quelque
parti tirer de ce registre (comme dit l'Allemagne).
Dans ces polyonymies (o nous ne sortons gure de la
France et de ses livres ecclsiastiques) nous mention-
nerons peine les finales latines transformes en finales
de notre idiome. C'est qu'il n'y a pas grand embarras
reconnatre Abonde dans Abundius, et rciproquement;
de mme Sbastien pour Sebaslianus, ou encore Guil-
laume pour Guillclmus, GuUelmus, Willhclm, etc. Car
outre les dsinences, certaines permutations quasi con-
stantes d'une langue l'autre sont passablement, connues
de tous les gens instruits, et je ne prtendaispoint crire
pour les coles primaires. Mais s'il est beaucoup de dri-
vations qui sautent aux yeux, bon nombre d'autres
paraissent fort loignes du point de dpart. C'est l
surtout ce que nous prtendions claircir clans la syno-
nymie qui se mle notre rsum alphabtique de
l'ouvrage actuel 1.
Je ne dois pas dguiser que maintes indications seront;
ici empruntes au vieux martyrologe du chanoine Chas-
telain ; mais je ne me suis pas plus astreint reproduire
tout ce qu'il avait enregistr, que je ne m'imposais de
rester dans le cercle trac par lui. Divers dtails donns
par cet habile homme pouvaient tre considrs comme
surabondants, pour la simple indication que je me pro-
posais ; et un certain dpouillement d'hagiographes
varis permettait d'aller plus loin, si peu que ce ft. Du
reste, le champ demeure ouvert qui rvera un travail
parfaitementcomplet, surtout s'il s'agissaitde l'tendre
d'autres idiomes que le ntre. Ce serait incontestable-
ment une oeuvre curieuse ; mais pareil sujet cadrait si

1. L'imprimerie administrative de Paul Dupont a publi en 1858 du mtier ( d'hagiographe) et consacr seulement quinze jours ;
un livret in-16 intitul : tat civil, prnoms pouvant tre inscrits prparer cette rimpression d'un travail du .xviii" sicle, ce pouvait,
sur les registres... destins constater les naissances. Si un homme devenir un petit manuel trs-utile sous plusieurs rapports.
100
79S RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

peu avec mes modestes prtentions, queje n'ai pas
mme pris toujours le soin de dpouiller ce qu'il y avait
de. synonymie utile dans les pages prcdentes. Plus
d'un saint dsign et l y figure avec des renseigne-
ments que je ne .rpte pas ici; et pour cette liste mme
que j'ai l'air de prner, je ne m'engage pas tenir
compte exact de tous les renvois absolumentdsirables
s'il fallait rpondre n'importe quelle question sous cha-
cune de ses faces.
Encore une fois donc, il ne s'agit pas de rsoudre ici
tous les doutes possibles, mme dans l'troite enceinte
o je me cantonne. Qui voudrait lire les vieux livres
franais et compulser nos manuscrits du moyen ge (car
il ne s'agit pas des nations trangres, o l'on serait un
peu plus dpays), se heurterait bien d'autres pierres
d'achoppement pour mettre d'accord diverses dnomi-
nations avec celles qui ont pris le dessus dans la suite 1.
Dans l'tal o je veux laisser ma synonymie, on y
trouvera encore souvent la clef de prnoms qui ont
t convertis en noms de famille, et qui jetteraient
ainsi du jour sur plus d'une origine oublie: sans
compter divers noms de lieux dont la trace primitive
parat introuvable aux hommes peu verss dans la lec-
ture des vies de saints. Ce ne doit pas tre fait pour
nuire aux tudes hagiographiques, trop ngliges par
des esprits qui ne savent pas assez tout ce qu'on y peut
puiser de connaissances importantes. Pour moi, je ne
regrette que de les avoir trop peu creuses.
iSe laissons pas croire que ma liste puisse tre prise
comme guide absolument sr pour tudier philologi-
quement les transformations de mots transmis d'un
idiome l'autre dans nos temps modernes. Cela se peut
rencontrer souvent, mais non pas toujours; et la pire
source des confusions est l'intervention tourdie (j'allais
dire ignare) des gens lettrs, sur un terrain o ils
n'avaient qu' s'effacer pour tenir la plume sans autre
rle. En consultant bien des registres civils ou autres,
on aperoit promptement que l'orthographe primitive se
dnature maintes fois lorsqu'une famille se dplace.
L'officier public, ignorant, mprisant mme la langue
(mais surtout, le dialecte) d'un pays tranger, transforme
sa guise, el du haut de sa grandeur (d'adjoint ou
de secrtaire la mairie), les noms qu'il tient, pour
barbares. Aussi sommes-nous infects de dnomina-
tions o le fond est d'un pays, el la forme d'un autre,
quand il ne rsulte pas de ces modifications quelque
chose d'impntrable. On l'a fait surabondammentpour
la gographie de la France, mme dans les cartes el;
listes officielles, faute de consulter les traditions elles
coutumes dialectiques de chaque rgion particulire.
Les noms de saints n'ont pas eu beaucoup plus de bon-
heur. 11 faut donc s'attendre d'avance y trouver du
mcompte sous ce rapport.
Ces prliminairesune fois indiqus, je puis bien com-
mencer sans m'attarder davantage. A bon entendeur,
demi-mot. 11 ne faudrait pourtant; pas laisser prendre
le change des esprits neufs qui espreraient trouver
ici tous les noms de saints connus dans l'glise. Une
telle nomenclature,mme sans discussion aucune, serait
matire suffisante volume fort bien garni ; et l'on
n'en possde encore que des fragments pars, malgr
les grandes publications des Bollandistes 2.
AARON, le grand prtre : Baguette 107, Encensoir 3Z|6,
Mitre 5G0.
ABBACUM, Habacuc, Abacun (martyr), Abachum ; chez les
Slaves, Avvacoum. Cf. Habacuc, etMariusmartyr persan.
ABBACR pour Cyr (d'Alexandrie), Appassare.
ABBAIN, Abban, Abbamis.
ABBAYES DIVERSES: Armoiries 83. Cf. Ordres religieux.
ABBS : Crosse, 29Zi et svv., Livre 523 et sv.
ABDIAS prophte : Cruche 301, Pain 596.
ABDIESUS, Hebedjesus.
Les SS. et SENNEN mm. : Groupe Sl, Lion 513, Mitre
ABDON
phrygienne 561 et sv.; P. G05, G38.
ABEILE, Abeil, Abeyle, Abylius.
AHEL : Agneau 21, Assassinat88.
S'- ABONDANCE : Crucifix 293, Image de N. D. Z|89.
.
ABONDE
\ DE CME : Cerf 18/i, Cadavre 15/| ; P. 605,6Z|5.
'. ' ' .
,
I D'ESPAGNE (?).
. Juste.
Cf.
LE PATitiAitciiE : Agneau (Jiplier) 21 et 729,
Arbre GZi et 729, Ange 729, Blier 130 et
729, Couteau 273 et sv., Plateau ou Corne
3/iG, Enfant 354 et 729, Groupe Z|53, Jugc-
AlIKAHAM <,
mmH dornier /l93) Lin[/e 5055 ncpas 729)
i Trinit 778 et 729.
[ LE sOLiTAiitE (de Chidane) : Ermite 379,
Groupe Z|60.
\
Sc ABRE, Apra, Abra (de Poitou) : Groupe /|55.
S" ABS pour Ebbe (de Coldingliam). Cf. Ebba.
ABSALOM m. : P. 605, G/|5.
/ D'AMIDA, vque : Calice 173.
1
j DE MLITKE (Cf. Achate) m. : Ange 39, Auxi-
ACACE Maires 102-10/i, Croix 288 et 163, Couronne
I d'pines 271, Crucifi 288, pines 313, Groupe
\ 472.

1. M. J. Quicherat, dans un opuscule tout rcent (Oc la formation
franaise des anciens noms de lieu, p. 05-70), a bien compris que
les noms des saints avaient grande importance pour une foule
de recherches. Je n'ai pas voulu lui drober toutes ses indica-
tions; d'autant que Chastelain en avait dj rassembl une grande
partie.
2. Afin d'viter maintes formules qui se rpteraient sans cesse,
une seule ressource typographiquepeut parer diversmalentendus.
Le caractre italique indiquera une forme latine dans la syno-
nymie ; et suivi de chiffres, il dsignera des caractristiques (de
groupes et non plus de personnages isols) qui auront reu leur
explication la page marque par le numro do renvoi.
Quant aux noms propres, pour prvenir des complicationstypo-
graphiques,je ne les ferai prcder par une ou deux S qu' l'occa-
sion des saintes ou des groupes de plusieurs personnages. Les
patronages ayant eu dj leur numration, il semble suffire de
les indiquer (aprs toute caractristique) par un P suivi du chiffre
de renvoi pour la page, o l'on se renseignera sans trop de peine.
Pour les abrviations v., pr., m., v. (signifiant vque, prtre,,
martyr, vierge),j'avais peine besoin de les expliquer.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 799
ACAIRE, Acharius, icarius : P. 605. ADELIE, Aldhelme (Gf. Adlielme, Alpaume), v. : P. 655,
ACATIDS (Cf. Acace) v. d'Amida (Emed). 666.
ACCEUL : P. 605, 6Z[7. ADELPHE de Metz, v. : Ralional (?) 375; P. 605, 657, 659.
Les SS. ACCURSE, BRARD, etc. franciscains, mm.: pe ADELRAD, mis (p. 605) pour Adlard de Corbie 3.
371, Groupe Zi70. ADELRIC : Anges ZiO.
ACEPSIMAS v. et m. : Btons 127. S" ADELSINDE de Douai, abbesse : Familles saintes ZiOZi.
ACIIACE. Cf. Acace, etc. Cf. Adalsende.
.
ACHARD abb, Aicadrus, Aicardm, Acarlius, Aicliard : Sc ADELTUUDI abbesse, Aldetrude : Familles saintes ZiOZi,
Ange ZiO. Groupe Z|71, Rats 726.
ACHATE,Acalius, Achace (de Mlitine). Cf. Acace. Sc ADELVIVE, Ethelvive : Groupe Zi61.
AcnE, Accius; martyr avec S. Aclieul. ADELWOLD, Athelwold, etc. : P. 668.
ACHEDL diacre martyr, Acheohis, Aciolus, Axeuil, Aclieu : ADMAR, Aclhmard, Haymard, Adelmarus, Atlialmar,
Sc{e 739. Almar, Aumer, Aumaire, etc.
\ de Rome. Cf. Nre. Sc ADENETTE, Adonette,Ada, etc., pour Adrechildis.
.
ACIIILLEE
, <
de
[ Valence,
, ^r , m. : Epee
. , 368,

Groupe ,r
Z|65. ADERT v. de Bavenne, Adry, AderiluSj Aderit -.Colombe
ACILIUS de Bavire1, m. : Armure 78, Drapeau 115, glise 2Zi0.
3/40, pe 368, Image de Marie ZiSZr, P. 605, 667. ADHELME, Adelclilmus, Althelmus, Aldelmus, etc. Cf.
ACISCLE m. : pe 369, Groupe Z|57 et 369, Roue 73Zi, Roses Adehne, Adelhelme.
732 ; P. 605. 6Z|6. ADHMAR, Aymar, Azmar, etc. Cf. Admar, lthamar.
ACROPY (eu Poitou), Atropy (?), Agropy; pour Eulropius de ADJUTEUR ermite (sans compter ceux d'Afrique, d'Italie,
Saintes. Cf. Eutrope. d'Auvergne),Ajoutre, Ustre, etc.: Anges Z|0, Chanes 191,
ACYNDINE, pour Acindynus. Oiseadw 587 ; P. 605, 671. Cf. Ajoutre.
ADALBALD m., Adelbaud, Athalbald,Hadalbald, Adelboldus, ADJUTUS m. : Groupe Z|70.
Ethelbold, etc. : glise 3/il, Familles saintes ZIOZI,Tte 761. S" ADLIDE (Adlade) de Bergame : Familles saintes ZjO/i,
ADALBBON de AVurzbourg,v. : glise 339. Groupe Zi66.
S ADKETTE, Ada (du Mans). Cf. Adenette.
DIACRE. Cf. Aclelbert.
/ DE CORDOUE, m. : Groupe Zi57.
D'OHERALTAICH.Cf. Albert. 1
DE PRAGUE, v. m. : Aigle 24, Baptme 119, DE GALICE, v. : Taureau 138.
Doigt 31 Zi, Idole Zi81, Lance Z|99, Massue Adolphe,
'.,'',,. MAESTRICIIT, v. : reprsent
Alaulfus, j1 DEparfois
5Z|8, Rame 72Zi, Tronc (torse) mutil 779;
. , , ,
Atslulfus,
.,<(
, . ,/ Astolfe,' i
. avec saint , ,,. (Bo-
. . Botoll .,,
P. 605, 635, 636, 6Z1O, 6Zt6, 650, 651, 652, tulph) ..
. , , . qui passe pour titre son
- Adul/us,
. , ,,. Adulf
. ,
fr're
65Z|, 662, 663.
ADALPRET,Adelbret, v. de Trente et m.: Lance Z|99 ; P. 669. D'OSNABRUCK.
-,
Sc ADALSENDE, Adelsinde : Groupe Zi70, Lampe Z|95. ADON DE VIENNE, v. : Livre 525.
ADAM et EVE : Ange 35, Arbre 6Zi, Bche 129, Groupe Zi53, ADOURNY, Atourny, pour Saturninus. Cf. Savournin, Sorlin.
Pomme 698, Sommeil 753; P. 605. ADRAUT, Af, pour Adauclus, Chaucte. Cf. Adaucte.
ADAUCTE (de Plirygie, ou celui de Rome), Audacte (d'Afri- '
ABB : Verges 790.
que, Csare), Adauque 2. Cf. Adraut. D'ALEXANDRIE (Arrien), m. : Dauphins 306.
DE B.RGAME. Cf. Adlide. DE CSARE en Palestine, m. : pe 370,
Groupe ibidem.
Al)lLA1DB IMPRATRICE, Adle, Alas (Cf. Alez, Aliz), I
- Adelise : Aumne 9Z|, Barque -125, Cou- I AVEC FLICIEN, mm. : P. 651.
J DE NICOJIDIE, m. : Armure 11, Barre de fer
ronne 267, glise 3Z|3, Prire 708.
ADLARD, Alard, Allant, Adhelardus, Adalhardus, Aslard, ADRIEN ( 126, Enclume 3Z|8, Lion 512 et 3Z|8, Plerin
Adelrad, Atblard. Cf. Adelhard. 678, Roue 13k; P. 605, 6Z|1, 650, 65:1, 655,
i D'EGMOND, diacre : Couronne 267, Source 662, 667. Cf. sainte Natalie.
Z|22;P. 605, 6Z|7. PAPE : P. 650.
D'OSTRISVAN : Familles saintes ZiOZt.- VAN BEEK, prmontr (de Hollande), m. :
DE PRAGUE. Cf. Adalbert. Monslrance 56Zi. Cf. Martyrs de Gorkum.
I
ADELBRET. Cf. Adalpret, Adalbert, etc. DE VlNDESHOVEN : Gl'Oltpe Z|71.
Sc ADLE (d'Austrasie). : Familles saintes ZiOZi. Cf. Ad- ADRIER (Cr. Oraclou) : P. 6Z|5.
lade, Ethle, etc. ADRY, Aderey. Cf. Adery.
ADELHARD abb de Corbie : Caries lopographiques 761; ADULF, Adolf. Cf. Adolfe.
P. 605, 6Z|3, 653. Cf. Adelrad. Se ADUJIADE, pour Hadumada.
ADELHELJIEabb, Lesmes. Cf. Aleaume. ADVENTOR m. Cf; Solutor : P. 670.
ADELIN, Iladelin, Atlialiu, Adelinus, etc. (du pays de S" jETnELDitiTE. Cf. thelrde.
Lige) ; sans compter celui du Berri. /ETHERIUS (Cf. Itliier) : P. 605, 639.

1. Comme s'il n'y avait pas assez d'embarras au sujet de ce que la
Bavirea dit de ce saint, les Espagnols ont voulu le revendiquer
(sous la forme Atilius)\ Ct.Clave de la Espana sagrada, p. 433.
2. Des ressemblances de noms entranent assez frquemment,
dans l'usage populaire, quelque confusion entre saints qui no sont
pas du tout identiques, Ceci soit dit une fois pour cent autres. Aussi,
ne faudra-t-il pas toujours prendre les renvois comme signes d'iden-
tit, mais souvent pour indication de similitudes o il faut viter la
mprise.
3. Lorsque le saint prit l'habit de Saint-Benot Corbie, on l'ap-
pliqua aux soins du jardin. Cf. AA. SS. Januar., t. I, p. 97, sq.
Aussi son biographe (S. Paschase Radbert) ne manque pas d'em-
ployer sa louange.toutes les figureslittraires que l'crituresainte
et la rhtorique peuvent lui suggrer propos de jardinage.
800 RPERTOIRE GENERAL DBS SAINTS.
AF,Chaude. Cf. Adaucte. AGU, Aoul, Aeul, Aigulfe, Aou, Au, Hou, Aigulfus.
AFRADOCE, pour Aphrodise (de Bziers). AGUEBAUD,pour Agobard (de Lyon).
I D'ALLEMAGNE, m. : Bcher 151, Groupe Z|55: AGULIN, Agulis, Agolin, Aigles, pour Aquilin.
S-AFRE P. 605, 638, 656. ABERT ermite : Aigle 2Zi, Puits 721.
(
DE BRESCIA : P. 605, 6Zil. Ai DAINE, Adamnanus.
AFRIC, Africiue, triqu, Frique, Fric, Africanus (de Co- loile390,
Groupe Z|61.
i D'IRLANDE :
minges), Africain : P. 605, 670. j
ADAN DE LINDISFARNE, v. : Cheval 210, Torche 773 ;
AGABE d'Antioche : glise 3Zil; outre ceux de Kovare, de (
P. 655.
Arrone, etc. {Agabus, Agabim, Agapius). Cf. Agape. S" AIE. Cf. Agia, Aya.
S'- AGADRME, Angadrisma.Cf. Angadrme. AIGNAN, Anianus, Aigne (du Prigord).
AGAMOND, Agamundus. Cordonnier 259, Doigt 31Zi;
D'ALEXANDRIE :
( D'ANTIOCHE. Cf. Agabe. P. 607, 665.
AGAPE
. X
( .
ev.
, , , 2Z|2.
DE NOVABE : Colombe . D'ORLANS : Crosse reue
330,' Sige de ville
Les SSCS AGAPE et CHIONIE mm. : Groupe Zi62. 752; P. 605, 6Zi0, 660.
f.
Agapet ||
| DE PALESTRINE, m. : Idole Z|81. Lion
A P. 660.
513;'^><^ AIGULF, Aigidfus, Aoust (de Bourges). Cf. Agu, Aygulfe.
AILB. Cf. Albe.
,,
DE BAVENNE, .
ev. , , 2Z|0.
: Colombe AILE abb, Agilus : Apparition de N.-S. 5Z|.
S* AGATHE V. m. : Apparition de SS. 62, Charbons ardents AiLRED, Aelred, Alred.
203, Tenailles (ou pinces) 4 60. Ciseaux (ou cisailles) Aui AR. Cf. mar et Adhmar.
160 et 22Zi, Enfant 35Zi, Linge 506, Mamelles 539, DE Nusco : P. 659.
Voile 793 ; P. 605, 6Z|3, 6Z|6, 650, 652, 655, 657, 665. 666. DE BEMIREMONT, abb : Argent 68, Corbeau 255,
AGATHOCLEm. : Poinon 691. Ermite 38Zi, Source Z|2Z|.
Sc AGATHOCLIEm. : Cou 26Z|. DE SENS, v. : Chasuble 206, Exil ai Rayon Z|01;
AGATHODORE : P. 668. P. 6Z|7.
AGATHON pape : Embrassemcnl 3Z|5; P. 605, 660. DE SION. Cf. Am.
AGATIUS : P. 667. Sc AIME,Amalu,Tulida,A?nmatalis,Mmme:Solitaire 387.
AGRIC, Aigrie, A ri, Airi, Agri (de Verdun). Cf. Agri. AIMERI, nieric (Cf. niery ) : Couronne 268, Lis 518, Em-
S0 AGETHUE, pour Certrude. t>rasse?>ienl 3tib;V. 613,652.
x
S' AGIA, Aie, Austregilde.
AGILBERT (de Dorcester), Ailbert, Aglibert (de Crleil) :
r
; Aou, pour Aigulfus. Cf. Agu, Ayou.
AIPLOJIAY. Cf. Aplomay.
P. 6Z16. AIRY, Arry. Cf. Agric, Agri.
AGILE abb de Rebais. Cf. Aile. AIUTOU, pour Adjulor.
AGILUI.F (de Cologne) v. m., Agilolphus, Agilolf: Faucon AJOUTRE (Cf. Ad.juteur), Adjulor, Adjuton, Ajudou, Ajulori,
sur le poing Zi98 et 5Z|8, Colombe 2Z|2, Massue 5Z|8. Ustre, etc.
AGILUS, Agile (de Bebais). Cf. Aile. AJUT, Ayou, Adjulus.
AGIRY. Cf. Agric, Agri.
LE DOCTEUR UNIVERSEL, cistercien :
Enfant 356.
,
S'- AGLA pnitenle : Perles 682. ALAIN j DE LAVAUR : P. 605, 65Z|.
AGLIBERT. Cf. Agilbert. I
DE QUUIPER : P. 605.
AGNAN. Cf. Aignan, Chignan. ALARD. Cf. Adlard.
AGNEL (Agnello) abb: Arme 70, Croix 280, tendant'116; ALARIC. Cf. Alderic.
P. 605, 658. ( DE MAYENCEm., Aubain : Tte 761; P. 605,
I.a B'1 AGNS de Bohme : Angehh. ALBAN 1 656, 658.
I DE MONTEPULCIANO : Ange !\l\, Apparitioni (CI'.Aubans)l DE VRULAM, m. : Source Zi23, Tte 761;
l de l'enfant Jsus 58, Communion 2Zi8, ' P. 605, 672.
\ Croix 280, Groupe Z46Z1 et 686, Pied 686, ALBE, Ailbe, Agilbwus, Ailboeus, Alveus, etc. P. 605, CZ|3,
{ ,
Sr AGNS Spulcre 7Z|5 ; P. 657. 6Zi7. Cf. Elve.
j HOME, V. m.: Agneau 23 etsv., Ange Z|2, ALBRIC abb, Aubry, Alberigue, Obriot (?), Obry : Appa-
DE
r Rucher 151, Chevelure 213, Enfant 35Zt;; rition de N.-D. 59, Groupe Zi69, Lit 521, Natte 571.
\ P. 653, 656. ALBRON, Adalbron.
AGOLIN, Aquilinus. Cf. Agulin.
AGRAPABD,Agrapaud. Cf. Crapard, Elme, rasme, etc.
DE CASHEL : P. 6Z|3.
DE JRUSALEM, v. : Apparition
dei\'.-D'.
AGBAPIN (Cf. Arpin), Agi-ippinus. 58, Couteau 373.
AGREVE (de Soissons,du Velay, etc.), pour Agrippa, Agrip-
DE LIGE, v. m. : Couteau 273, Epe
pmes. 365 ; P. 606.
AGRVE v. du Puy : Fontaine Z|21.
AGRI v., Agroy, Ary, A grions Aigle 2Z|. Cf. Agiry.
DE LODI, v. : Aumnes 92; P. 655.
: ALBERT DE MONTE-CORVINO, v. : P. 656.
/ v. D'AVIGNON,Agricol, Agrique, Argle, etc. : (Cf. Adalbert,< D'OBERALTAICII : Globe de fewhl.
AGRICOLE Grue Zi73; P. 605, 639. Alibert) 1 D'OGNA : Colombe 2Z|2, Communion 2Z|6,
v. DE NEVERS, Are, Arigius, etc.
(
Faux Zi06, Hostie Zi80, Manteau 5ZiO.
Les SS. AGRICOLE et VITAL de Bologne, mm. Clous 232, de l'enfant
Crucifis 289, Groupe Z|57 ; P. 605, 6Zi3.
: 3, DE SICILE, carme : Apparition
Jsus 57, Crucifix 292 et 606, Femme
AGRIPPIN (Cf. Agrapin, etc.) P. 605, 658. Z|08, Lampe Z|96, Livre 527, Lis 518,
:
AGIIOUPY,pour Eutrope; si ce n'est pour Agrapart. Possd 703; P. 606, 636, 6Zi9, 657.
AGRY de Trves, Agrilius P. 605, 669. \
: DE SIENNE, camaldule : Livre 505.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 801

ALBIN. Cf. Aubin. ALFRED, Aelfred, Elfrid.

ALBRAND, Aldebrand, Aldrovandus. Cf. Aldebrand et Aldo- S ALFBDE, theklrite.
brand. ALGIS, Algise, Adelgisus, Adalgisus, etc. -
ALBUIN : P. 6Z1I. Sc ALGIVE, Aelgyfai, etc.
ALCIME, Avit, Alcimus-Avilus. Cf. Avy. ALGOT, Adclgolus,etc.
ALCMUND : P. 606, 6Z(7. ALIBERT, pour Albert. Cf. Aubert.
S ALDE. Cf. Aude. S ALINOR, Lonor, lonor, Alienrdis, Lnore.
ALDEBRAND v. (Cf. Albrand,etc.) : Oiseau 586, Clocher 775. S" ALINE, pour Alne (Alena) ou pour Adeline (Adle?).
S ALDEGONDE abbesse : Ange Zi3, Colombe 2ZiZi, Rivire 327, S" ALIX de Paris ou de Cologne. Cf. Aliz.
Familles saintes ZiOZi, LU 521, Voile 793 ; P. 606, 6Z|3, Sc ALIZ, Alix, Aldelas, etc.; pour Adlade. Cf. Alez.
6Zi7, 656, 666. ALLARD. Cf. Adlard.
ALDERAD,Adroldus, etc. ALLIRE v. de Clermont, Allyre, Alire, Illidius : Enfant
ALDERIC : Ptre 60Zi, Fontaine Z|25. 538, Malade ibid., Possd 702.
S" ALDETRUDE,Adeltrude, Altrude, etc. ALLOYNUS, pour Bavon. Cf. Baf.
ALDOBRAND (Cf. Albrand), Hildebrand, Halbran, Aldo- ALMAQUE moine, m., Almachius,Tlmaque :pcc 370.
brandus, Aldrovancle, Audibran, etc. : P. 639, 6Z|9. ALMER, Aumer, Almarus (de Senlis), Aumaire, Homre.
ALEAUME abb, Elesmus, Alleaume, lesme (de Burgos), ALNE, Auu, Alneus, Alveus, Alboeus. Cf. Ailbe, Albe.
Adelelmus,etc. : Hache Z|78; P. 6Z|2. ALNOBEBT. Cf. Anobert.
S^ALIDE (d. Adlade, Aliz) de Schaerbek, Alyde, etc. : ALO, pour loi, Eligius.
Ange, Lpreux, Purgatoire 50Z|. S" ALODIEm. Cf. sainte Nunilo.
S'- ALNE V. m. (Cf. Aline) : Bras arrach 1Z|8; P. 606. A LOIR, Alouarn, Elorus (de Quimper).
ALEU, Alou, Alodius (d'Auxerre), Hallou, Halleu, Aloge, ALOS, Aloys, Aloisius, Alvise. Cf. Louisde Gonzague.
Aloi, Halloy, etc. ALOPH m., Alof, Eliphius. Cf. lof, life.
D'ALEXANDRIE.Cf.
pimaque. S" ALOUSIE, Luce. Cf. Lucie.
i
D'AUXERRE, sous-diacre : Groupe Zi70. ALPERT de ortone, prtre : Tiare 772.
\
DE BERGAME,m. : Armure 78 et 80,
Autel ALPHONSE, Tldefonse, Hildefonse, Alonzo. Cf. Alfonse, etc.
100, Drapeau PIS, Epe 368, Groupe ALPHIUS, Alfio, m. : P. 65Z|.
l
Zt58, Mets 556; P. 606, 6ZtO. ALPRET, Alpert, Adalpert. Cf. Adalpret.
I DE COMANE, v. : Charbonnier!2Q2;V. 606. ALRED. Cf. Ailrecl.
i DE CONSTANTINOPLE (?), m. : Armure 80, La B*" ALRUNE, Aeldruna,'Alruna:Rayon 99.
j Groupe Z|58. ALTMANN v. de Passai! : glise 339.
j DE DEZANA : P. 6Zi7. ALTON abb, Alto : Couronne 268, Couteau 27Z|, Fontaine
ALEXANDRE ^
])]; Vn.SQl^ v (6 |uin). P. 606i 6Zl9.
_ Zi23; P. 606, 672.
DE FOIGNY, cistercien : Couronne,Ermite, Sc ALTRUDE,Aldelrudis, Adellrudis.
Groupe, Laiterie 389. LE B* ALVARE de Cordoue, dominicain : Apparition de N.-S.
DE LYON, m. : Cruci/i 289. 5Zi.
PAPE m. :
Clous, etc. 231; P. 606, 657. ALVEBE de la lgion Thbaine, m. : Armure 11 [note 1);
DE PIIRYGJE, m. : Mdecine 551. P. 606, 6Zi9.
!
i
SAULI, v. Croix 272, Vaisseau 785; S ALVRE, Alvcnera.
P. 606, 636, 6Z|6. ALVIER, Albarius.
LEQUEL? P. 650, 663. AMABI.E de Riom, prtre : Ange 39, Rayon 99, Serpents 750 ;
FALCONIERI, servite. Cf. Servtes. P. 606, 66Z|.
\/ Escalier et 387,
. DE ROME : Billet 136, 328 pour Eumachius.
AMACI, Chamassy,
Plerin 618 ;V. 606. AMADOR de Cordoue, prtre, m. : Groupe Z|65.
(
DE RUSSIE : P. 66Zi. AMADOUR, Amatre, Arnalor. Cf. Amalre'2.
S" ALEZ, Zlie. Cf. Aliz, Adle, Ethle. AMALAIRE v., llamulaire: Jugement dernier Z|93.
ALFIER abb, Alferius, Adalfrus, Adelferius, Alflre : S" AMALBERGE V : Couronne 276, Crible 276, "Oie 585
et sv..
Construction250, OEuf 578, Pain 598 ; P. 6Z|3. Personnages fouls aux pieds 682 et sv. Cf. Amelberge,
DEI LIGUORI, v. :
Chaire 193, Cha- Amlie.
pelet 200, Extase Z|02, Groupe Z|70, AMALBERT fils de saint Germer : Familles saintes Z|05.
Image de N.-D. ZiSZi, Monslrance563 . _ DESerpents
CITTA-DI-CASTELLO,prtre, Amanlius :
ALFONSE
et sv.; P. 606, 636, 659. AMANCE j 7Zi9 P. 6Z|5.
;
KAS-DE-Sl1'> v- : Groupe Z16Z1; ( WINDESHOVEN: Groupe Zi71.
(Cf. Ildefonse))j DE DE
P. 606. AMAND v. de Maestricht : Cadavre 153 et sv., Captifs 111,
I Chapelet 201, Clefs
RODRIGUEZ,jsuite : Chanes 190, Drapeau (?) 2Zi5, Dragon 317, glise 338,
j 229, Groupe Zi61, Image de N.-D. Zi87; Pendu 681, Serpent-lia ; P. 606, 6Zi9, 650, 655, 667, 668,
V P. 606, 655. 670.

1. Cette fois, commeen bien d'autres casque ramnera notre table,
il faut se rappeler que l'Angleterre et la France ont eu des points
de contact particulirement sensibles du ct religieux, o la poli-
tique ne mle pas ses prventions.
L'Allemagne d mme, raison de la race franque et de nos
provinces o l'idiome germanique avait pris racine depuis long-
temps. Plus d'une rgion en garde encore les restes, mme quand
ce n'est pas l'allemand qui rgne chez la population dominante.
2. Le plerinage de Rocamadour semble devoir son nom au re-
fuge que l'on avait cherch en ce lieu pour les reliques du saint
vqued'Auxerre, et ce dpt y fut conserv assez longtemps. Ce qui
ne doit pas le faire confondre avec saint Amador martyr do
Cordoue (30 avril), ni avec un prtendu saint Amator mari de sainte
Vronique (et plus douteux encore que sa femme).
802 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS.

AMANDIK, Amandis, Amandinus (d'Auvergne). 1 DE CLUNY: P. 651 (?).

AMANIU, peut-tre pour Amandinus, pour Amadeus ou DE CORDOUE, prtre
m. : Groupe Zi65 ;
Amenenus. Cf. Emmanuel. P. 607.
AMANS v. de Rodez, Amanlius : Cadavre 15Zi; P. 606, 66Z1. DE DALMATIE. Cf. Anastase de Salone.
man.
Cf.
AVEC MARCEL : P. 638.
AMANTIUS
. . j
(-^ DE CITTA-DI-CASTELLO. Cf. Amance. D ORBETELLO : P. 660.
( _. , 150.
SOLDAT : Bcher DE PEBSE, m. : Dcollation307, Hache Zi76.
AMANTS (les deux)-.' Cf. Injuriosus. Tte 767.
AMARANTHE, Amarand, Chamarande (?) : P. 606, 636, DE SALOKE, m. : Cou 263, Meule 557;
637. P. 665, 667.
AMARIN abb, m. Cf. Marin. L'ANCIENNE, V. m. : Bcher 151; P. 607.
AMASWINDE : P. 606, 655, 671. \/ C72,
AMATRE d'Auxerre v. : Arbre s
66; P. 606, 638, 66Zt, 669. Anastasie l'ancienne.
Cf. Amadour.
AMBROIS (de Cahors), Ambroix, Ambrosius : P. 606.
ANASTASIE
. ,
< LA VEUVE. Cf.
J
/
\
.
DE
BOME (Cf. ,.
552; P. 666.
._,,.,..
sainte Basibsse) : Mdecine
/ MARTYR : Armure 78, Cheval 208 ; P. 606,6Z|9. ANATOILE (de Salins), Analolius. Cf. Anatolien.
v. DE MILAN : Abeilles 19, Colombe 2/i0, S" ANATOLIE V. m. : Serpent 751, Torche llh-
I Boeuf 399, Empereur 3Zi5, vques Z|00 et ANATOLIEN, Antolien, Analolius : P. 665.
j sv., Funrailles Z|00, Fouet Z|29 et sv., ANAXYRIDES: lZil, 559-562, 713 (note Zi).
,
AMBROISE<
j
^^ et ^
Outils de fouissemenl Z|32 et Z|00, Groupe
Qie 581^ plume 6g05 pm._
sonnages fouls aux pieds 683, Vases
ANCILLON. Cf. Ansilion.
AND, pour Abonde.
ANDELEIN, pour Domnolenus. Cf. Domnole.
sacrs 181; P. 606, CZ|0, 657, 671. ANDEUX, Anduel, Andiol, Andeuil, Andueil, Andole, An-
SANSEDONI, dominicain : Colombe 2ZiO, Lis dols, Andeolus : P. 637, 6Zil.
518, Ville 791; P. 6Z|9. ANDOCHE, Andoque,/lM</oe/wws;avec les SS. Thyrse et Flix
Se AME, Ame, Aime, Amala (de Joinville). Cf. sainte mm. : Rlons 127, Groupe Zi59 et Z|65, Hache Zi76 ; P. 665.
Aime. ANDRAS, pour Andr, %idreas, Sandras (?), Andrieu, etc.
AM,
/ DE REMIBEMONT, etc. Cf. Aim. ANDR, pour Andol.
Aim, \ DE SALDEZZO : Rayon 99.
\ APTRE : Aptres Zi9-53, Arbre 286 et sv.,
Amalus, DE SION (?) : Chanes 190 et sv., Exil/UM ; Baume 129, Filets et Engins de pche 166
(
Amet P. 606. - et sv., Croix 52 et 281, Cruci/i 286 et sv.,
I DE LAUSANNE, v. : Apparition de N.-D. 59, Serpents ll\l; P. 607, 636, 637, 638, 639,
[
Gant ZiZi5, Image de N.-D. Z18Z1. G/iJ, 6Z|2,
6Z1Z1,6Z|5, 6Z|7, 652, 65Z|, 655, 656,
Le B* j DE SAVOIE : Armoiries 82 et 500, Aumne 9Zi, 657, 658, 659, 660, 661, 662, 66Z|, 665, 666,
AMDE j Banderole 113, Collier 237; P/606, 6Z|3, 667, 670, 671, 672.
/ 665, 670. / AVELLINO, thatin : Ange Zil, Autel 101, Cha-
LEQUEL ? P. 658. ,)nE, \ subie 206, Groupe Zi61, Orage 591; V. 607,
S' AME. Cf. sainte Aime, sainte Ame. 658.
S" DE MECHTEM, veuve : Familles saintes BOBOLA, jsuite m. : Glaive 371, Crne en-
\i ZIOZI; P. 606, 6Z1O, 656.
AMELBERGE tam 768.
(Cf. j DE TEMSCHE, vierge : Crible 276, Poisson CORSINI, v. : Apparition de N.-D. 59, Arme
(
Amalberge) 697 ; P. 606, 650. 70 et 59, Loup 529; P. 607.
AMELREBT, Gamelbert, Gamidberlus. Cf. Amalbert.
DE CuiTE, m. : Image de N.-D. ZtSZi.
S" AMLIE, pour Emilie; et pour Anialberge1, ou Amel-
DE TYROL, enfant m. : Serpe 7Z|6.
berge. Les SS. ANDR et BENOT mm. en Hongrie : P. 651, etc.
AMELIUS, Amille. Cf. Amicus et Amelius. j DE Cn.iciE, m.: Groupe Z166. Cf. SS. Probe,
Americ, meric Cf. Aimeri, etc. ANDRONICj araque, etc.
(
Les SS. AMICUS et AMELIUS2mm. : Couronne 270. ORFVRE (de Syrie) : P. 607, 660.
AMMON diacre, m. : Casque 4 79. ANME, pour Anlhymius. Cf. Anthime.
AMOS prophte : Agneau 21, Berger 133, Cartouche 719. S" ANGADRME abbesse (Cf. Agadrme) : Tablier 758; P. 607,
AMOUR, Amor (deBilsen, ou de Franche-Comt) : P. 606, 639.
640. Cf. Amadour, etc. pe 369, Roses
CARME, m. : Couronne 270,
AMPELIUS, Ampelles. Cf. Apelles. 732, Tte blesse 768.
AMPHIBOLE, Amphibale : P. 672.
FRANCISCAIN, m. : Groupe Z|71.
ANACHARIUS,Aunaire, Aunarius.
GARDIEN. Cf. Anges.
Ls SS. ANANIAS, AZARIAS et MIZAEL de Babylone : Bonnet POBRO, servite :
Fleurs Zil7, Jardin Zi92.
phrygien 1Z|1, Four lZt9, Fournaise Zi32 et sv., Sala- ANGEAU, Ange, Anglus.
mandre 737, Tte 766, Tiare 771. ANGELAUME, Angeleaume, Angelelmus.
ANANIE l DE DAMAS, m. : Pierres 687.
DE FOLIGNO : Apparition de N.-S. 55, Dmon
(Cf. Ananias)! DE PERSE, m.': Ange 39. 311; P. 607, 6Zi9.
pour Anastase, Anastasius. (de Sens, de Perse, chelle 328,
ANASTAISE,
MRici : Apparition de SS. 63,
etc.). Cf. Anstaise. Groupe Z|70, Manteau 5Z|0 ; P. 607, 6Z|7.
1. AA. Cf.SS. Belgii, t. IV, p. 627. Il y a, du restes de quoi satis- 2. Ce sont les deux hros AMIS et AMIU.ES, du cycle des lgendes
faire les prtendants ce patronage. Cf. Se Emmlie. de Charlemagne.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 803

ANGERAN, Angerand, Ingelramnus, Engelramus, Angal- ! Satyre 566 et 738, Pourceau705, Tau 758
ramnus, Anjorant. Cf. Engurand. et sv. ; P. 607, 6Z|0, 6ZJZI, 6Z[6, 6Z18, 6Zi9,
f
DIVERS leurs hirarchies (Cf. Ailes, Anges,
et 657, 658, 660, 661, 663, 668.
..rj, 1 Bton, Roue, Yeux, etc.) : Bannire 32 et NEYROT, dominicain m. : Pierres 688 et
j HZi; P. 6Z|5. 166Z1; P. 66Z|.
_, -('
GARDIENS : Anges 35; P. 6Zi0. DE PADOUE (de Lisbonne), franciscain :
ANGILBERT abb", Anglevert, Inglevert, Engelbert : Colonne Ane 32, Apparition de l'enfant Jsus 57,
2Zi5. Banderole 112, Cadavre 155, Chaire 193,
ANIANdiacre. Cf. Aignan, et Marin de Bavire. ' Chsse 205, Coeur 23Zi, Coffre 237, Gre-
ANICETpape m. : Roue 733. {bmte.) nouille llh, Crucifix 292, Feu Zill,
! MRE DE N.-D. (Cf. saint Joacliim) : Ange 3ZiZi, Groupe Z|68 et sv., Jambe Zi92, Langue
Embrassemcnl3Z|Z| et 619, Enfant 3Zil et sv., 501, Livre 52Zi et sv. ; Lis 517, Z|68, et
Familles saintes Z|03, Groupe Zi53 et Zi69, 292 ; Mission 559, Monslrance 56Zi, Orage
Lis 515 et sv., LU 520, Nid 57Zi, Porte 700 590, Pied 686, Poisson 698 ; P. 607, 6Z18,
et 649; P. 607, 619, 637, 638, 6Z|1, 6Z(2, 6Z1Z1, 652, 655, 658, 660, 661, 662, 663.
650, 651, 656, 660, 665, 669. ANTOLIEN, pour Anatolien (d'Auvergne).
^- DE PARDS : Lis 520.l'vangile) ANTOLIN, pour Antonin (de Pamiers ou de Palencia).
LA PROPHTESSE(de : Enfant Jsus DE FLORENCE, dominicain v. : Aumne 93,.
3Zi9. Balances (ou Romaine) 110, Colombe 2ZiO,
I glise 335; P. 607,
DE COLOGNE, v. :rilJ. 666. Fruits Zi37, Livre 525, Lis 518, Plume 690 ;
.
ANNON \ ',
(
DE A'ERONE, ev. : Pluie 689.
_ P. 607, 6Zi2, 6Z(9.
ANOBERT,Aunebert, Alnoberlus,Aunoberlus. DE PAMIERS, m. : Aigle 25 et 367, Barque
ANOLET, Tannolay, etc. Cf. Domnole. ) 12ZJ-, pe 567, Source Z(23, Massue 5Z(9;
ANTONIN i
ANSANO m. : Ansanus, Entrailles 362, Fontaine Z|23, Tte p.607;660.
761 ; P. 607, 666. DE PLAISANCE (en Italie), m. : Armure 81,
ANSBERT de Bouen, v. : Calice 173. Cheval 208; P. 607, 637, 662.
ANSCHAIRE v. de Hambourg, Anscharius, Ansgaire DE SORRENTO, abb : Drapeau 116, Dmon
Foudre UY1; P. 607, 6Z|1, 6Zt6, 659, 670. 307, Possd 70Zi, Ville 791 ; P. 607.
- ANSEAUME, Anshelm, Anselmus. Cf. Anselme. LEQUEL ? P. 657.
,
ANSEGISE, Ansegisius,Ansigisus,etc. S" ANTONINE de Constantinople, v. m. : Groupe Zi57 et sv.
DU BEC (et de Cantrbry), v. : Apparition ANZANO, Ansanus. Cf. Ansano.
\
i
de l'enfant Jsus 55, Apparition de N.-D. AON, Aond, pour Abundius.
ANSELME
i 58, crit (ou Cartouche) 329, Enfer 360, Aou, Aoul. Cf. Agu, Aoust, Aigulfus.
/ Livre 505; P. 607, 639, 6Z|2, 655. AOUST, v. de Bourges : Cerf 182.
DE LUCQUES, v. : Arme 70 ; P. 607. AOUSTIN, Austin; pour Augustin, Aoutin.
ANSERY de Soissons, Ansaracus, Ansard (?), Hansard, etc. AOT abb en Berry, Auguslus.
ANSEVIN, Ansovin. Cf. Ansoviiius. AOUTIN. Cf. Aoustin.
ANSILLON de Lagny. Ansilio. Cf. Ancillon. APELLES (Cf. Ampelius) ermite : Enclume (ou Forge) 31x1,
ANSOVINUS v. : difice 332; P. 607, 6Zi2. Ermite 379, Marteau 5Z|6; P. 606.
ANSTAISE, pour Anastase. Cf. Anastaise. APHRODISE v. : Chameau 19Z|, Tte 761; P. 607, 6Z|0.
ANTGE de Langres, pour Anlidius. APLOMAY, pour Apollinaris (de Dauphin).Cf. Apollinaire.
ANTEL. Cf. Antide de Besanon. DE BAVENNE, v. : Corbeau 25Zi, pe
ANTHELME chartreux, v. : Lampe Zt96 et sv., Livre 525, 366, Massue 5Zi8; P. 608, 6Zi5, 652, 663,
Main divine 536, Prince 708; P. 607, 639. 665.
ANTIIS : P. 665. (SIDOINE) cl Auvergne : P. 608.
DE NICOMDIE,
v. : pe 365, Mets 556. DE VALENCE en Dauphin, v. : Source
j, Fleuve 326, pe 367; Z|22;P. 608, 670.
ANTHIME DE BOME, prtre :
j P. 657. Sc APOLLINE, /
D'ALEXANDRIE(en
Egypte) : Attributs peu
ANTIDE de Besanon, v. m., Antel, Tude, Antible : Dmon Apollonie, | distincts 91, Dents 311, Bcher 151,
Polline, j Tenailles 759 et 160 ; P. 608, 6Z|6.
308, Fontaine Zi22.
CSARE. Cf. Nicostrate. I
, DE v. m. DE BOME : Crucifie 290.
I DE BRESCIA, v..: toffe 327; P. 608, 6Z|1.
I
_MOINE : Enfant 358.
DE BOME, m. : Mdecine 551; P. 607.
\ D'HERMOPOLIS: Ermite 379.
ANTIOQUE,J
1
_ APOLLONE,
..
_DE s-AnDA,1GKE> m. cf. Antioquede Rome. ,
{
MOINE : P. 608, ,,
6Z|1.
Anliochus \
I _DE SBASTE> m. : Lion 513, Mdecine 551.
Apollonius
' | DE SARDES,
./..
m. : Otjci/e289.
DE SYRIE, solitaire :
Cheval 381, Ermitage \
DE THBADE, m. Feu: 150.
\ ibid. S APOLLONIE.Cf. Apolline.
.
ABB. Cf. Antoine le Grand. APOTHME d'Angers, Apothemius, Ilypolhemius.

D'AQUILA,
Augustin : Mdecine 551. APOTRES : toiles, etc., 16Z|, difices 331, Plerins 676
FATATI
v. : P. 607, 637. et 559. Voir aussi le nom de chacun, et les donnes
LE GRAND, abb :
Banderole111, Bquille gnrales sous le titre Aptres.
132 et sv., Clochette 230, Dmon 308, APPHEN, Apphianus, m. Cf. dse.
Ermite 378 et sv., Feu ZilO, Filet Zil2 et APRONCLE,Aprncule, pour yroul.
sv., Groupe Z|68, Lion 510, Centaure ou, Se APTE, Chapte, pour Agathe.
804 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

AQUIDAN, pour Acindynus. DE CISOING : P. 6Zi5.

Les SS. AQUILA et PRISCA (ou Priscilla)-^ Cordonnier1 259, DE METZ, v. : Anneau Z|8, Armure 72, Con-
Groupe Z|58. l fession 2Z|8, Croix 279, Ralional (?) 375,
DE COLOGNE, prtre m. : Autel 101, Cou 263, ARNOU, Ermite 377, Groupe Z|69, Incendie Zi90, P-
Arnould]I
j
AQUILIN pe 367. lerin 678, Poisson 69Zi; P. 608, 657.
' , D'VREUX, ( 25Zi'
v. : AuleVWtS ; P. 6Z|9. (Cf. DE SOISSONS, v. : Armure 73, Corbeau
S* AQUILINE deGirone, m. : Groupe Z|70. Arnal) Rameau 1Z|6, Fourcha Zi3Zi et sv., Loup 529,
ARAGON, ses armoiries (oude Catalogne) 8Zi. Pain 597, Spulcre 7Zi2; P. 608.
S0 ARAGON, pour Badegonde, Radegundis. DE VILLERS-EN-BRABANT : Pourceaux 707, Tri-
ARBAN. Cf. Orbau. nit 778.
ARBOGASTEv. de Strasbourg : Fleuve 326; P. 608, 667. ABPIN, Agrapin, Garapin (?). Cf. Agrippinus.
ARBUEZ, pour Pierre d'Arbus, Arvodius, etc.; comme on ARPINE, pour Elpidius, Elvidius, Helvidius (?), Erpin.
dit Gonzague pour Louis de Gonzague, Rgis pour Jean- ARRIEN d'Alexandrie..Cf. Adrien.
Franois Rgis, etc. ARSACE de Nicomdie, solitaire : Dragon 321.
, m.,
Arcadius : Cierge 196, Massue (?) 5Z|8, j
D'ARLANZA, solitaire : Groupe Zi65 et 706.
ARCADE ) Tronc (ou torse) mutil 779; P. 660. ARSNE \ DE BOME, anachorte en Egypte : Ermite 379
( l
moine. Cf. Xnophore. et 383, Jambes 38Zi.
ARCHAMBAUD,Archibald,Erconvaldus. j D'EGYPTE, m. : Armure 79 et sv.
. .
ARCHANGES apocryphes, p. 33. DE ROME, m. : Familles saintes ZiOZi.
I
ARCHANGES divers. Cf. Gabriel, Michel, Raphal et ARTHEIN, Arthmy, Arlhemius.
Anges. Sc ARTHONGATHE, Ercongote, Eorcungoda, etc.
ARCHEVQUES : Croix 278 et 280, Pullium 37Zi et 600. ARVIAN, Hervian, Argan (?), Hervieu. Cf. Herv.
ARONS, Arcous, Arcontius (de Viviers). ARY. Cf. Arey, Adry; et pour Agri, Agiry.
ARDAING deTouruus, Ardagnus. ASAPH : P. 608.
ARDLION, Ardalion, m.: Thtre 770. ASCAIRE : P. 668. -
AREDIUS abb, Hraye, lrieix, Yrieix, Yriez. ASCLIPE, pour Asclepius.
i DE GAP, Arige, Ariga. Arigius,
Aridius, Arey, ASICK vque d'Elphin : P. 608, 6Zi7.
AREG '. etc. Cf. Arey. ASPAIS, Aspaaius : P. 656.
DE NEVERS, Aregius,Arigius,Ariacius. Cf. Arey. ASPREN : P. 658.
AREGLE de Chlon. Cf. Arey. ASSAIRE, Cesary, pour Csaire (d'Arles), Coesarius.
/ v. DE GAP : Ours 593, Sanglier 705. Cf. Areg,
ASSE, pour Asaph.
) Arige. ASSITRONINE, Atornis, etc., pour Saturnin. Cf. Saflorein,
j
DE NEVERS, etc., Arille, Argle, Agricola. Cf. Savournin,Atournay.
\ Areg. ASTIER (du Prigord), Aslerius.
Les SS. AUGE, JNAIIC.IS.SE,etc., mm. : Epe 367. ASTURIUS v. (suspect) de Tolde 3 : P. 636.
S1' ARGENTE m. Cf. Vulfuras. S ATALE, Alala, Alhala, Adle (?).
Sc ARIADNE : Rocher 730 (note 1). ' D'ALEXANDRIE : Barque 123 et sv., Plume
l
ARIGE, pour Arey (de Gap, de Nevers, etc.), Aredius, etc. Trinit
778 ; P. 608.
690,
ABILE, pour Agricole d'Avignon. 1
ATHANASE DE NAPLES : P. 658.
Aitit.LE, pour Agricola de Nevers. Cf. Areg. DE SOHRENTO : P. 667.
ARISTIOIX d'Alexandrie, v. m. : Bcher 150. \ LEQUEL ? P. 6Zi5.
ARMAIL de Bretagne. Cf. Armel. S" ATHANASIE veuve, abbesse4 : toile 390, Navette de
ARMAND pour Hartmann ou Herman -. tisserand 572 ; P. 607.
ARMEL, Ermel, Armail, Arzel, Armagilus,Armahel, Thiar- ATILAN v. de Zamora : Poisson 69Zi.
mail (de.Dol) abb, sans compter Hermel : Dragon 317, ATOURNAY,Atorn. Cf. Assitronine, etc.
Fontaine Z|21. ATTALE ( DE BOBBIO, abb; Altalas, Atlala : Moulin
ARMENGAUD, Armengol. Cf. Ermengaud. (distinct | 558, Bton 558.
ARMOGASTEd'Africiue : Boeufs 138, Troupeau 13Z| ; P. 608. de S" Atale)( DE LYON, m. Chaise de torture 193.
:
ARNAL, Arnald,Arnaud, Arnoud, Arnous, \\emm\d,Arnoldus, S ATTALE abbesse de chanoinesses rgulires, Atlala,
Arnulfus. Cf. Arnou. Alala, Alhala, Alhalia, Atale : Puits 721. Cf. Ethle.

1. C'est du moins lo premier aspect qui frappe la pensequand
on voit certaines reprsentations des deux poux. Mais le Nouveau
Testament nous les donne pour occups fairedes tentes (Act. xvni,
3); soit qu'ils excutassent eux-mmes ce genre de travail, soit
qu'ils y intervinssent uniquement comme entrepreneurs. La vie un
peu cosmopolite des riches Romains sous l'empire avait de quoi en-
courager ce genre d'industrie o des Syriens devaient tre particu-
lirement prfrs. Officiers ou amateurs de voyages aventureux qui
se rendaient en Afrique, en Asie, et dans le nord de l'Europe, pou-
vaient compter sur le savoir-faire de gens ns au voisinage dos
Bdouins.
2. Cl. Chastelain signale dans le Languedoc un saint Armon,
nomm aussi Arroman ; mais dont il n'a pas rencontr l'quivalent
latin. Or peu de gens, que je sache, ont dpass Chastelainsi l'on
tient compte do la grande tendue que ses recherches embrassaient.
Mais, ne pouvanttrouver d'autre patron bien authentique dans les
calendriers pour ceux qui ont, t baptiss sous le nom d'Armand,
il imagineplus tard de leur offrir Armand de Ranc. Acte de bon
Franais du xvni0 sicle, j'en conviens; d'autant que l'abb de Ranc
tait, filleul et homonyme du cardinal de Richelieu.Cependant nul
procs de la Congrgation des rites ne semble avoir donn lieu a le
qualifier mme comme vnrable; ce qui, dans le langage ecclsias-
tique, n'est qu'un premier degr d'honneur sans nulle autorisation
de culte public.
3. Cf. Clave de la Espaa sagrada, p. 433.
4. Je crois bien que c'est elle qu'il faut chercher parfois sous
le nom d'Anastasieveuve, car elles semblent avoir t confondues
par quelqueshagiographesmal renseigns, ou mal transcrits.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 805

AVJBANS, Aubain, Albanus. Cf. Alban. P. 608.

D'ARMNIE :
|,-
AUBERT, Audebert, Aldeberlus, Audebertus, Audibert, Aul- AURLE
(
DE CORDOUE, m. : Groupe Zi62 et/|70.
perlus. Cf. Albert, etc. LEQUEL? P. 652.
CAMBRAI, v. : Ane 31, Bannire (?) 2Z|5, AUREMOND de Poitou, Auremundus, Annemond. Cf. Cha-
DE
Groupe Zi55, Pains 597; P. 608, 638,. 6Z|1, mond.
6Zi2, 6Zi9. AUREUS (ou Auroeus) de Mayence, v. : Autel 100, Chasuble

D'OSTREVAN.Cf. Adelbert. 206.

AUSEMOY, Ausenoy; pour Ausone, Ausony, Ausonius.
LEQUEL? P. 6Z|1.
AUBERTAIN, AIberlanus. AUSSANS, Aussant, Auxenlius, Auxence.
S"- AiiBiERGE, delburge, Edilburga, Adalberga (de Far- Sc AUSSILLE, Auxilia.
moutier). Cf. dilburge. AUSTIER, Auslerius. Cf. Astier.
AUBIN v., Albinus : Armure 72, Aveugle 106, Chanes 191, AUSTIN, Aoustin, pour Augustin.
Chaire 192, Possd 703 ; P. 608, 659, 662. S AUSTREBERTE abbesse : Ane 32, Apparitions de saints 63,
AOBRINX, Albric (deMontbrison),Albericus. Four ZI3ZI, Loup 532, Rivire 327 : P. 608, 658.
AUBRY. Cf. Albric. AUSTREMOINE v., Slramonius, Slremonius, Slrymonius :
S AUCTA : P. 655. Groupe Zi71 ; P. 608, 6Z|5, 650, 653. '
AUCTOII : P. 608, 6Z|2, 657. AUSTRILLE,Austrile, Auslregisilus,Outrille,Ostrile, Otrille,
AUDARD, Thodart(de Maeslricht et de Narbonne),Audert: etc. : P. 6Z1Z1.
P. 657. Cf. Dodart. S': AUSTHUDE, Anslrudis (de Laon).
S AUDE, pour Aida, Auda. AUSTRUFLE,pour Auslrulfus.
AUDEBERT, Audibert, pour Adelbert et lldebert, AUTAIRE, Aulariiis.
S" AUDEGONDE, pour Aldegonde. AUTAL, Autau, Auguslalis.
AUDEMER, pour Orner (de Trouanne),Andomarus. AUTELGE,Austrilige, Outrillet. Cf. Austrille.
Les SS. AUDIFAX, etc., mm. : Familles saintes Zi02. AUTONOME v. : Btons 127.
AUDOIN, Ouan, Ouin. Cf. Ouen. AUVRY. Cf. Aubry.
AUDOUARD, Odoard, Oudard; pour Edouard. AUXENCE m. : Corbeau 255. Cf. Aussans.
AUDRI, Audrin, Aldric (de Sens) : P. 672. Les SS. AUXILIAIRES(Auxilialorcs): 102-10Zi et 232 ; Groupes
S* AUDRIE, udry, Edillrudis, thelrde, theldrde. Cf. Zi53; P. 608. Cf. Biaise, Denys, rasme, etc.
diltrude, etc. S" AVASE, Avalia.
AUDRY, pour Etheldred. S" AVAUGOUB. Cf. Vaubourg.
AUFROI, Alfrid, Alfridus, Aufridus, Allofrcdus ou pour
; S" AVELINE, Avellina.
Ansfridus d'Utrecht. Cf. Alfred. DE CHARTRES : P. 608,
6Z1Z1.
S* AUGE, Augia. prtre : pine 373, Ermite 386,
AVENTIN DE ROYES,
AUGIAS, pour Elcasarius. Cf. Elzar. Oiseaux 587, Ours 59Z|.
AUGIS, Algis, Adelgise, Adalgisus (de Thirache).Cf. Algis. AVERTAIN,pour Albertanus, Aubertin.
AUGURE de 'J'arragone, diacre m. : Groupe Z16Z1. AVERTIS diacre, compagnon d'exil de saint ThomasBecket :
S" AUGUSTE V. m. : Bcher 151. P. 6Zil, 657, 668.
/ DE BIELLE : P. 608, 6Z|0. AVIT / v. DE CLERMONT : P. 608, 671.
!
DE CANTORBIRY, v. : Baptme 1.19, Fon- (Cf. v. et m. (trs-douteux) : P. 608, 6Z|2.
I
laine Z)22, Mission 559; P. 6Zil, 6Z|2. Avy) \ v. DE VIENNE : P. 671.
1
DE GAZOTHIS, dominicain v. : cuelle (ou AVOGE, pour Dabeocus.
I - Plat) 330, Oiseau 585, Poisson 696, Pape Avons, pour Avit du Perche.
S'- A VOIE,Avoye, A dvisa, Avia(.aBretagne); etpour Hadwige,
;"G"S^1N lD'Hii'PONE : Apparition de N.-S. 53, Calice Adwigis, Edvigis (de Cologne, ou de Silsie). On a
( Ou n) prtendu mme qu' Paris Avoie quivalait Aurea, ce
173, Coeur 23Zi, Colombe 2Z|0, Coquille 252
et sv., 335 et sv.; Costumes religieux 261, qui est difficilement croyable : P. 657 (laquelle?). Cf.
glise 33Zi, Enfant 355 et sv., Groupe Zi5Zi, Hedwige.
Hrsie Z|78, Personnages fouls aux AVOLD, pour Nabor (en Lorraine).
pieds (Aristote) 683, Plume 690; P. 608, AVOND, pour Abund.ius.Cf. Abonde, Aond, And.
\ 661,662. S AVRINCE de Metz, Aprincia.
AUGUSTINS. Cf. saint Nicolas de Tolentino (toile), et saint AVY (de Saint-Mmin, ou de Vienne en Dauphin), Avit,
Augustin; P. 683. Avilus, Auy, Haiiy (?).
S0 AULAIRE, pour Eulalie, Aulaye, Olaille, Eulaye, llacie, AVY abb, Avilus : Cadavre 155.
Eulalia. Cf. Ocille, Eulaille,etc. AXEUIL, pour Aciolus, et peut-tre pour Achcolus.
AULE (d'Angleterre), Augulus,Augulius. AY, Agilus. Cf. Aile.
AUMONT, Aumond (de Trouanne), Antimundus,Altmund (?). Sc AYE de Hainaut, Agia, Aya : Groupe Zi60 ; P. 608, 663.
AUNAIRE, Aunacharius, Anacharius, etc.
AUNOBERT. Cf. Anobert. A
\/AYGULFE abb m., Ayeul, Aigulfus, etc. : Barque 12Zi et sv.,
Glaive ibid.; P- 6.63. .
S" AUNOFLBTE.Cf. Noflte. '""- AYLUE, Ailbe, Elve, Elbe, Aelbe, Agilbe. Cf. Albe.
AUQULY, pour Eucherius. Cf. chire. AYLRAIN, Aileran, Agileranus.
g0 . , / D'OSTIE, V. m. : Meule 558; P. 608, 660. AYMON, Haimon (de Toul), Heymon, Amo.
' y DE PARIS, abbesse : Cadavre 155 et sv.," -w'AYEUL, Ayou, Aygulfus : P. 663. Cf. Agu, Aigulfe.
*u
. ee'
.
V Clous 233, Forge Zi26, Four ZI3ZI, Groupe '' VAYRAN, pour Agerannus. Cf. Aylrain.
Aurea ( /,55;P. 608, 661. S,; AZI.IE, Zlie; pour Adlade (?).

< 01
$06 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
S" BAB,EA m.
BABEL,
.- Cou 265, Groupe ibid.
Babyle, Babylas v. d'Antioclie et m. : Chanes 357, BARTHI'IEMY
Barthehii,'
/
f
A1>TRE " 49-53; Couteau 52,
Av~ti'es
et sv"- 273' Cruci^ 288< P
Enfants ibid.
BABOLEIN, Babolenm.
BABYLAS. Cf. Babel, Beule.
BarZm
BirihnmiP,

n ,, ,
Barlholomoeus I
'
!

664, 667, 670, 672.

'
^
humaine 673 ; P. 608, 638, 637, 639,
<"' 650' 655' 657' ^ -
BCLE, Baculus. ,f 651', ,, ,
GnOTTA-FERRATA,.abbe:CoZo7(e245.
(CI.Bertaume)!
,n,- T, .. DE
BACQUE*Bche, Back, Bacchus. 0ra,e 590. p. 6GZ,
S" BADECHILDE, Bautour, Baudoux (?), BalMldis. Cf. Ba- le prophte : Cartouche 713.
BAIIUCII
thilde, Baudoin-. BARULAS enfant m. : Enfant 459 et 351, Groupe 459, Tte
BADOUR, Badouer, Badoux, Badouix (?), Badulfus, Blidul- 767.
fus(l). D'AKCYBE, m. : Lion 513.
BADUCIKG, Benot-Biscop, Badouix (?). ,
I DE BOLOGNE,
v. : Tour 775.
BADULF : P. 668. I LE GRAND, v. de Csare en Cappadoce : Ap-
BAF, Bavon, Baef, Bavo. Cf. Alloynus. BASILE J parition de SS. 60, Barbe 121 et 313,
BAIBLE, Baile, Beule, Bayie. Cf. Babel, Babylas, Beul (?). Basiliusi Colombe 1 239, Groupe 464, Plateau 330,
BILLON, Badilo (?). I glise 334 ; P. 608, 642.
BAIN, Bainus : P. 608. Dauphin 306.
I LE JEUNE, solitaire :
S' BALBJNE vierge (Cf. Quirin de Home) : Chanes 192, Cou \ DE LUNI : P. 665.
265, Groupe 457 ; P. 608, 642, 646, 6!>S. S'^ BASILIQUE m. : P. 663.
BAI.DOMER, Baumier, Borner, Baldomirus. Cf. Galmier,
in. (Cf. Julien d'Antioclie) :
I D'ANTIOCHE, v.
Baumer. \
Groupe 457, Spulture 745, etc.
BALE solitaire, Basolus : Sanglier 706. <,t {
,,, DE HOME, avec sainte Anastasie, mm. :
S" BALGAJIINE, Balsamine, Bausseins (?), Balsemia (de J5AS1LISSE J
f ' . 3/1,
Lpee ,._, Groupe
^ 462. Mains coupes 537,
Beims). Cf. Balsamie. l Mamelles 539.
BALLEV (de Bretagne), Biaba'ilns. BASS'IEK v. de Lodi : Biche 183, Enfant 357; P. 608, 639,
Sv BALSAMIE, nourrice de saint Bemi et nomme pour 643,655,662.
cela sainte Norrice : Groupe 456. Cf. Balgamine.
Les SS. BALTHASAII,GASPAR, etc. : P. 608, 643, 645. Cf. Rois 1SASSUS
( P. 608.
MARTYR :
mages. BASTIEN, pour Sbastien.
BANART ou Bnard, pour Barnard voque de Vienne en S'1 BATHILDI reine (Cf. Badechilde, Baudour) : Balai 108,
Dauphin, Ihtrnardm (d Komans), Barnardiis. chelle 328, glise 342, Source 426; P. 608, 644. 646.
BANDRIZ v. de Soissons, Bundurides. BAUD, Bond, Baldus; et pour Thibaud.
BAHAGHISE m., Barachisius,Bi,iehiesusJe.io.
(Cf. .lonas, m.) : BAUDLE (de Nmes), Baudire, Baudier, Baudille, Baudr-
Pressoir 707. lius (Cf. Bauzely), Boisil : Arbre 67, Hache 477; P. 642,
BAHADAT, Yaradat, Baradas. 659.
BARBARY, liarbarius. Cf. Barbre, \ DE NMES. Cf. Baudle.
J5AUDILE .
BAHBAT v. de Bnvent, Barbalus : Arbre 65; P. 608, 640. (
ZAMORA, Boal
DE ,,
., . : Couronne 26/,
.,_ Lance
, 477.
, __
S" BAUBE v. ni., Barbara : Artillerie 86, SS. auxiliaires 102 BAUDOLIN v., Baudelinus, Branilolin : Biche 183, Oie 581
et svv., Calembour 157, Calice (ou Ciboire) 176, Fentres et sv.; P. 637.
409 et 775, Foudre 428, Plume de paon 601 et 690, Per- S" BAUDOUR.Cf. Bathilde, Bailleur, Bautour.
sonnages fouls aux pieds 682, Rocher 730, Tour 775 BAUDOUX. Cf. Badour.
et sv.; P. 608, 638, 640, 642, 644, 646, 649, 650, 651, 656, BAUDRAN, Valtchrumnus.
658, 659, 660, 661, 665, 668. BAUDR, Baudrez, Baldredus (d'Ecosse), etc.; Baltheriis {'!).
BARBRI:, pour Barbants ; ou pour Barbarius (Barbary) de la BAUDRY DE MONTFAUCON abb, Baldericus, Baldric, etc. :
Marche, honor Aubusson. Faucon 406, Oiseau ibid.; P. 658.
BARDOLS, Bardou, Bardaud, Bertou, Bertulfus (de Bob- BAIJFFENGE, ]5auil'ens, Bovens, Bausseins, Balsemius. Cf.
bio, etc.). Cf. Berton. Baussenge.
BARDON v. de Mayenco : Bquilles 133, Chaire 192. BAUMER, Borner, Baumier, pour Baomirus (du Perche); et
BAMI'SABBA, Barypsabbas : Vase 1 789. pour Boamadus (du Maine). Cf. Baldomer, Galmier,
BABLAAM. Cf. .losaphat. Baumet.
BARMIER. Cf. Baumer. BAUME, Baumez, Boamadus, Balms (?). Cf. Baumer.
BARNABI aptre, Barnabas : Aptres 52 et sv. ; Bcher ou BAUSSENGE, Baussant. Cf. Beausseng, Bauffenge.
Flammes, Croix, Pierres 53; Diacre 311, Groupe 453; S" BAUTEUR. Cf. Bathilde, etc.
Hache 52 et sv., 475; Livre 53, Lance /|97, Pierres 686; BAUZELY, Bauzille, Bauzire, Bazire (?). Cf. Baudle.
P. 608, 636, 642, 645, 657, 658, 668. BAVON pnitent (Cf. Baf) : Arbre 67, Armure 73, Chariot
BARNARD, Berhart, Brard, Barnaud (Cf. Bnard, etc.) 202, liglise 341, Ermite 383, Faucon sur le poing 406,
:
P. 609, 641. " Pierre 687 ; P. 608, 650, 651.
BARONT, Baronlius; et pour Baronlus (de Pistoie). j DE SUISSE, v. : Dragon 319; P. 608, 654, 668.
BEAT |
BAUTE, Barthe (?), Barlius (de Vaison). _ nij VENDMOIS, ermite : Serpent 319.

-1. Cf. AA. SS. Sept.., t. III, p. 404, sqq.
2. J'ai dit, p. 239, que je ne regardais pas cet attribut
comme
ayant pass dans l'art. Cependantil serait possible que des exemples
s'en trouvassentparmi les oeuvres de l'ancienne cole flamande. Car
lrugesprtendait possderd'insignes reliques de saint Basile depuis
la fin du xic sicle, et lui avait ddi une glise (Cf. AA. SS. Junii,
t. 11, p. 929-033). Aussi est-il question de la colombe dans une
prose ( Vax respondens moribus) manuscrite, conserve au sminaire
de cette ville, et qui parat calque sur la vie du saint docteur attri-
bue saint Amphiloque. Cf. AA. SS., &d.,.p. 938-957.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
/ D I'.STE : Baume 129.
\
cc "~ D'ORNACIEUX,chartreuse: Clou 233.
I RoME' m-: Cadavre 404, Corde 259, Fa-
BATRICE DE
I milles saintes 404, Spulture 745 et 404.
\ DE TOLDE, cistercienne : Coffre 237.
BD {Beda) le Vnrable, moine : Vase domestique 789 ;
P. 653.
Sc BE d'Irlande, Bge, Begga, Beggue, Bega. Cf. Begghe.
Sc BEGGIIE d'Andenne, Bgue (Cf. Be) : Poules 251 et sv.,
Couronne 268, glise 343, Familles saintes 404, Source
425, Oiseaux 589, Ours 595; P. 608, 637.
BELIN, Blin, Bellinus (de Padoue) : P. 608, 636. Cf. Blaan.
Sc BELLINDE, Belinde, Bellende, Bellande, Berelindis (de la
Flandre occidentale). Cf. Berlende.,
BELTRAN, pour Bertrand, Bertran, Bertram, Berlrannus,
Berlichramnus, Berlegrachmnus, Bertickamus, Bercam.
BNARD, Bnart, pour Bei'nard et Buard.
BNAZET, Bndet, Benediclus (d'Avignon), Benediclidus,
Bonizet. Cf. Bnzet.
n BNDICTINS : Costume, cf. Benot de Norcia, Odilon ',
Valry, Winoc), etc.; Armoiries 84 et sv.
BENT, pour Benot et Bnzet.
BNZET d'Avignon : Berger 135, Pierre 687, Pont 699 ;
P. 608, 639.
DE BEVAGNA, diacre m. : Idoles 481, Hache
ibid.
DE DIJON, prtre m. : Bton 128, Chien, 215,
Broche 149, Cl 227, Lance 500, Poinon
691 ; P. 608, 641, 647.
DE KOME, m. : Armure.80, Drapeau115.
BENJAMIN diacre m. : pines ou Bton pineux 373.
DE METZ, v. : Aveugle 105.
DE SAXE, v. : Cl 226, Grenouilles 274, Pois-
son. 693 ; P. 608, 639, 656.
D'ANIANE, abb : Ermite 383, Incendie 490 ;
P. 609, 637.
D'ASCOLI,m. : P. 638, 643.
BISCOP, abb : glise 341; P. 653, 672.
CAHALDULE : Aigle 25.
Ermite EN CAMPANIE : Feu 410 et sv.
DE HONGRIE, m.: Ermite 384, Groupe 68
(saint Zrard) ; P. 651, 662.
D'ISERNIA, V. : P. 653.
BENOIT,
/ LE MORE,' franciscain : Groupe '
' 470, Nqre
,. , {
Benedicliis\ o73; P. 609.
'
DE NORCIA, abbe., , : Armoiries
. ,,
83, Banderole
112, Bouche 143, Buisson 151, Coupe 174
et sv., Chiffre 219 et sv., Clochette 230 et
383, Colombe 242, Corbeau 254, Crible
276, Croix 282, Discipline 312, chelle
ou Escalier 328, Ermite 383, Verges 431,
GJo&e enflamm 450, Mdaille 549 et sv.,
Oeaw 587, Prmee 709 ; P. 609, 640, 649,
651, 657, 663, 667.
j
II, PAPE : Mendiant ou Aumne 92.
S" BENOTE v. m., Bndicte (du Laonnois) : Bcher 151,
Groupe 463 ; P. 660.
BRAIN, Breng, Bnin, pour Bnigne (de Dijon).
Les SS. BRARD d'Ombrie, OTJION, etc., franciscains mm. :
pe 371, Groupe 470; P. 609, 645. Cf. Accurse.
BERCAIRE (Cf. Berchaire), Bercarius, Berrus, Bercher.
BERCHAIRE abb et m., BerchariuSj etc. : Assassinat 89,
Baril 123, Baume 129.
,
BERCHER, Bercliet (?). Cf. Bercaire, etc.
807
BERCHTOLD DE GARSTEN, abb : Pain 598, Poisson 696. Cf.
Bertaud, Bertou.
BRARD. Cf. Barnai^d.
BRENG, pour Bnigne (de Touraine), Broing. Cf. Breng.
BRENGER, Brauger, Beringuer, Bellanger, Berengarius.
BERGIS, Vergy, Bregy,Bcregisus.
BERGONDY, Bergoin, Verecundus,Bergugnon, Bergouniou.
BKRIER, Beraire, Berarius (du Mans).
BRILLE, Beryllus.
S" BERLENDE : Vache 141. Cf. Bellinde.
BERMOND, Brmond, Brmontier, Veremundus,Brimond,
Bermund, Bermude.
BERNADET, pour Bernard.
BERNARD, pour Bernward, etc. Cf. Bernouard, Barnard, etc.
I DE BADE : Armure 75 et sv., Lis 518; P. 657.
DE CARINOLA : P. 643.
DE CLAIRVAUX, abb : Abeilles20, Chien 216,
Communion 246, Croix 283 et sv., Dmon
307 et 310, Groupe 469, Hrsie 478, Image
de N.-D. 486, Instruments de la Passion
603, Plume 690; P. 609, 636, 639, 641, 650.
DE MENTON: Dmon 309, difice 333, Fentre
j 409 ; P. 609, 637, 659.
j(_D.OKFIDA:p.669.
PNITENT Saint-Omer : Incendie 490.
BKRNARD
DE ROMANS. Cf. Barnard.
DE IRON, abb : Cierge 196, Ermite 383,
Loup 531, Outils de tourneur 776 ; P. 609,
669.
TOLOMI,abb : Branche d'olivier 85, chelle
328; P. 609.
DE A'ALENCE (Espagne) et ses deux soeurs,
I
mm. : Groupe 465.
\
DE VICH : P. 671.
BERNARDINde Sienne, franciscain : No?n de Jsus 96, Ban-
derole 113, Chaire 193, Groupe 468 et sv., Mitres 661,
Image de la, sainte Vierge 486 ; P. 637, 666, 668.
BERNAUD, Bernot, Brenot; pour Bernold, et Bernard. Cf.
Barnard.
BERNIEE, Verny, Bernerus, Wernerus. Cf. Warnier.
BERNOUARD, pour Bernward (v. d'Hildesheim), Bernewal-
dus, Bermoardus : Croix 281 et sv., glise 33!), Enclume
347; P.'609, 651 (), 652,660.
BERNULF v., Bernold : P. 657.
BERHYER, pour Berruyer (de Bourges) ou Brier.
BERTAUD (du Rthelois), Berlhaldus, etc. : Couronne 513,
Lion ibid. ; P. 609, 644- CL Bertou.
BERTAUME,Bertheaume, pour Berlhelmus; et pour Barth-
lmy, Berthomieu, etc.
/ j)].; BLANGY, abbesse : Apparition de SS. 62,
S ) Autel 103, glise 243, Enfants 360, Fa-
BERTHE j milles saintes 404, Fontaine 426; P. 640.
' Oies 584.
DE KAVENSTEIN :
BERTHIER, Bertier, Berlharius, etc.
S" BERTILE, Berlhilla, Berlila (et pour Bertilane, Berlilia) :
Familles saintes 404; P. 609, 651.
BERTIN abb : Barque 124 ; P. 609, 662.
BERTON, pour Berthou, Berthoud, Bertulf, Berlidfus. Cf.
Berchtold, Bertaud.
' BERTOU abb : P. 609. Cf. Bertulf, Berton.
! D'AQUILE, v. m. : glise 339; P. 609,
660.
DE COMINGES,
v. : Dragon 317; P. 609,
645.
808 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

BERTLIN v., Berlitinus (et pour Bertevin, Berltvinus):
glise 339.
BERTULF abb : Aigle 25, Aumne 92, Barque 125; P. 609,
650. Cf. Bertou.
Bs, Bets, pour Bclefus et Belcsus.
BESSUS d'ivre, m. avec Tegulus : P. 609, 653.
BEULE (en Alsace 1, prs de Belfort), peut-tre pour Babylas.
Cf. Baible.
BEUKOK du pays de Galles, Bcoanus, Beuno.
BEURY, Baudericus, etc. Cf. Baudry.
Sc BEUVE, Bove, Bova.
BEUVON plerin -, Bovo, Bobo, Bovon : Armure 139, Boeufs
ibid.; P. 609, 671.
BEZTERT v. m. : Caillou, 156, pe 366.
S^BIBIANE v. m. : Rameau 148, Familles saintes 404, Fouet
431, Poignard 690; P. 609,642, 666.
BIDOLF, Bidou, Bridou, Blidulfus. Cf. Blidou.
BIEC, Bi, Bl, Bealus (du Vendmois). Cf. Bat.
BIEN, Vivien, Vivianus.
BIENUR, Bieneur, Bcnchoralus (?).
v. d'Osimo, lienevcnulus Groupe 461, Evques
BIENVENU
401.
:
BITRE, Viaitre, Viator.
Sc BiLCHiLDi; abbesse, Billiildis, etc. : glise 344.
childe.
JILT, Poil, pour Hippolyte.
ButiN v. de Dorchester : Vaisseau 784, Vase sacr 786.
BIRSTAJN v., Biristanus, Birnstan : Malades 537, Spulcres
742.
BLAAN, Blaine, Blain, Blanc, Maints, Blaanus. Cf. Blin et
Blane.
BLAISE v. m., Blasius : Bles fauves 47, SS. auxiliaires
102 i;1 svv., Cierge 195, Cor d'olifant (ou Trompe de
chasse) 160, Carde 178, glise 334, Enfant 354, Ermite
377, Peigne de fer 178, Ville 791 ; P. 609, 640, 642, 646,
648, 651, 655, 657, 658, 660, 662, 663, 667, 668, 670.
BLANCART, Blanchard, Bran cas, Branchet, etc. pour Pan-
cratitts (Cf. Pancrace), et pour Blancardus (de Brie).
BLANDELIN, pour Baudelius.Cf.Baudle,Boisil,etBrandelin.
BL ANDI N, Bladimts.
S' BLANDINE m. : Taureau 139, Gril 452; P. 609.
BI.ANE v. en Ecosse : P. 609, 647.
BLAU, Blaud, Blavius,Blot, Blay.
BL. Cf. Biec.
S' Bi.icniLDE. Cf. Bilchilde.
BLIDOU, Bridoux, Blidolf, Plidolf. Cf. Bidolf.
BLIER, Blitarius.
BLIMOND, Blitmundus, Blidemundus, etc.
BLIN. Cf. Belin et Blaan.
BOAIRE (de Chartres), Belharius, Betarius.
BOAL, Boyl, Boile. Cf. Baudile ( d'Espagne) et Boisil.
BODARD de Poitou, Bodoaldus, Bodardus.
BODIN, Bobin (de Troyes), Botin, Bodinus.
BODOLF, Bodou, Botulphus, Bolhelfus. Cf. Boutou.
BOCHER, Baucher. Cf. Vouga.
BOCE m. {Severinus Boelhius, ouBoelius) : Tte 761.
BOISIL, Boils, Boyle, pour Bogisilus (d'Ecosse). Cf. Boal et
Blandelin.
BOLD,Baud; pour Thibaud, Theobaldus,Thibaut.
S* BOLOGNE V. m. : Tl 762.
BOLOGNE (ville) : Armoiries 83 et 790, Tour penche
(carre) 775.
Le B* BONAGIUNTAservite : Coupe 176, Crucifix 292, Groupe
471, Serpent 751.
BONAVENTURE franciscain, cardinal : Ange 38, Chapeau, de
cardinal 199, Chapelet 200, Communion 246, Croix 292,
Crucifix 291, Groupe 456 et 468, Langue 501, Monslrance
564, Plume C90; P. 609, 639, 655.
BONET v. de Clermont, Bonilxts,Bon, Bont : Apparition de
N.-D. et Chasuble 206; P. 609, 663.
Le B* BONFILIO servite: Groupe 471; P. 609.
/ CAMALDULE [Bruno, Brunon.), v. m. :
Bcher 150, Main coupe 536; P. 663.
I abb m. : pe (ou Sabre)
\ DE HONGRIE,
371.
J DE LAUSANNE, v. Image de N.-D. 484,.
:
/
Cf. Bli- BONIFACE Livre 524 etsv.; P. 609, 650.
pe 365,
DE MAYEKCE, v. m. : Arbre 65,
Grappe 163, Groupe 400 et 455, Fontaine
422, Idole 481, Mission 559; P. 609, 648,
651, 656, 667, 668, 670.
\ difice 331, glise 333.
IV, PAPE :'
BONIFET, pour Boniface.
Le BON LARRON. Cf. Disnias.
Sc BONNE de Pise : Plerins 680, Tombeau ibid.
Les SS. BONOSE et MAXIMIEN mm. : Groupe 459: P. 638.
S" BONOSE de Porto, m. : pe 371.
BOUCHARD, Bouchard, etc. Cf. Brocard.
BORIS de Moscovie, Boressus : Groupe 461. Cf. SS. Romain
et Gleb.
BOTOLF. (Cf. Bodolf, Boutou, Botulph) : Oiseaux 588, glise
ibid. Cf. Adolphe de Maestricht.
BOTVID m. : Source 423, Hache 477, Oiseau 587.
BOUCIIART, Burkhardt. Cf. Borchard, Brocard.
Sc BOULOGNE (de Bassigny), Bolonia.
BOURBAZ, pour Vulbandus.
BOURCARD, Boucart, Pourchat (?). Cf. Bouciiart.
BOURGIN, Boni-gain, pour Burginus.
BOUTOU. Cf. Bodolf.
BOVON. Cf. Beuvon.
S,: BOYLETTI:, pour Colette 3.
BRANCAS, Planchet, Branchy, Branche. Cf. Blancart, Pan-
crace.
BRANDAN abb, Brandaine : Groupe 462; P. 609, 638, 645,
653. Cf. Bredan.
BRANDOLIN v. en Lombardie. Cf. Baudelin, Baudolin.

1. Honor Danvjoutin (Dangolshcim?)enAlsace, pour lagurison
des enfants malades. Cf. Ed. lonvalot, Coutumes de l'Assise.
2. Je ne suis pas assez familiaris avec notre vieille littrature
romane, pour dire si ce chevalier provenal retir en Lombardie
sur la fin du x': sicle,aurait quelque ebose de commun avec le leuves
d'Hanstone clbr par les vieux trouvres. Au cas o ce serait un
peu fond, on pourrait y trouver une raison de plus pour fixer le
XII" sicle comme la vritable poque qui donna corps (pour ainsi
dire) l'pope carlovingienne. Il fallait, pour grouper les divers
souvenirs qui s'y condensrent, que ces matriaux fussent dj pas-
ss l'tat de chants populaires;, mais agrandis et comme rendus
plus maniables par l'effet du lointain. Car la distance d'espace et de
temps n'ajoute pas seulement au prestige de qui parvient la fran-
chir (major e longinquo reverentia); elle facilite encore la narra-
tion, par la place que l'imagination peut s'y accorder sans risque
d'tre contredite. L'auditeur est plutt enclin la complaisancequand
on traite un sujet qui retentit si loin avec grand clat.
3. Sainte Colette s'appelait Boylet, de son nom de famille. L'glise
ne tient compte que du nom individuel, et n'admet pas d'autre d-
signation des saints pour l'oraison/ mais la coutume populaire,
droge parfois .cette loi de la liturgie, n'employant et l pour
unique nom que celui dont il n'est fait nulle mention dans l'Office.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 809

BRAULE, Braulion, Brouillon, Braulio : P. 609. CALAISabb, Caries, Carilephus, Cales, Charly, etc. :
BRCHAN v., Bricin : P. 670. Argent 69, Baril 122, Buffle 138 et sv.
BREDAN, Brandoine, Bridoine, Brandanus, Broladre, Breva- S" CALAMANDRE, Calamandis.
laire. Cf. Brandan, Brevalarz. \ L'AFRICAIN. Cf. lesban.

BRENG, Brengou, Breigne, pour Benignus de Touraine. L'ISRALITE (Cf. Josu) : Grappe 721.
)
Cf. Breng, Brain. CALPODE prtre martyr. Cf. Palmace.
BRTANNION,Bretoch, Vetrannio,Brilochus. CALTRIC, Caltry, Chalelricus, Chalaclericits.
BRETOIN, Brilonius. CALIMRE de Milan, v. m. : Puits 720.
BREVALARZ, pour Brandvalalrm, et pour Brandain (de [ 1, PAPE m. : glise 333, Fentre 409, Pierre
Clonfert). Cf. Brandan, etc. CALIXTE, ) au cou 686, Prcipite 707, Puits 720;
BREX, pour Brice [Briccius). Calliste j P. 609, 666.
'
BRIAC abb : Fontaine 421, Serpent 750. DE TODI, v. : Groupe 470; P. 470.
BRIAND, Briaut, Bryau, Briandus, Riand, etc. CALLIOPEm. : Crucifi 289, Femme 408.
Sc CALLIOPE m. : Mamelles 539.
/ DE SPOLETTE, v. : Apparition
BRICE, de
Briche, Briccius, \ SS. 60, Prison 190; P. 609, 667. CALLISTE pape et martyr. Cf. Calixte.
j
Briclins,Brictio, DE TOURS, v. : Charbons ardents CALLISTRATEm. : Dauphins 306.
( CALMIN, Calmine, Calminius (Cf. Carniery) : P. 658.
Brisson, etc. 183 et 202, Enfant 357; P. 609.
BRIDOUX, Ridpux (?). Cf. Blidou, etc. CALOYER, Calocre, Caloger, Calocerus (de divers lieux) :
BRIEU v., Brieuc, Briocits, Briomaclus, Vriomaclus : P. 636, 665.
Bourse 145, Colonne de feu 245, Dragon 317, Feu 410, CALTRY. Cf. Caltric.
Fontaine 421, Groupe 471 ; P. 609, 641. CALUPPAN solitaire, Caluppa, Cahtppanus (d'Auvergne) :
D'IRLANDE, Brigida, Brilla, Britte : Rayon Caverne 179, Ermite 384.
99, Autel 102, Vache 140, Rameau 148, CAMALDULES : Armoiries 84-
Colonne de feu 246, Flamme 412, Oie 584 ; CAMLIEK Camilianus.
,
P. 609, 640, 653, 654,670, 672. CAMILLE DE LELLIS : Anges 41, Apparition de N.-S. 54,
BRIGITTE \ DE SUDE, Birgitla, etc. : Apparition d Crucifix 293, lable 389, Mourant 567 ; P. 645.
N.-D. 60, Cierge 198, Coeur 235, Crucifix CAMMIN, pour Caminicus.
294, Groupe 463, Livre 527, Plerine 680, S' CANCE, Canlia; et Cance, pour Canlius.
Stigmates 756 et sv.; P. 609, 667. I DE CARTHAGE : P.639.
!
BRISSON, Bris. Cf. Brice. CANDIDE DE LA LGION THBAINE, m. : Armure 77.
I
BIUVAUD, Brifaut, Brilhwaldus, Berachlwaldus, Rifl'ault (?). DE POITOU. Cf. Chandre, etc.
BRIX, pour Priscus (d'Auxerre). Cf. Prix. [ DE CARTHAGE,V. m. : Fouet 1x31; P. 643.
BnocAK, Breccanus. Cf. Brchan. DE NAPLS (l'ancienne) : Groupe 453 et 456;
S" ]
j
BROCARD carme, Bourcard, Brochard : Lis 518. Cf. Bor-. CANDIDE P. 610, 658.
chard, Bouchard, Burckhardt. \ DE ROME, m. : Familles saintes 404.
BROLADRE. Cf. Bredan, etc. S" CANDIE de Bagnols : Groupe 459.
BRUN, Brunus. DE MAESTRIGHT,Candidus.
BRUNO fondateur de la Chartreuse : Banderole 112, Bouche DE ROUEN, Candilus, Can- Peut-trele mme.
144, Rameau 146 et sv., Calice 172, Cercueil 182, Croix didus, Can de.
278, Crucifix 283, Ermite 384, toiles 389, Femme 407, CANION v. : Araigne 63 ; P. 610, 636.
Source 425, Groupe 469, Mitre 560 et sv., Spulcre 743, CANNT : P. 643.
Songe 754, Tte de mort 769; P. 609. CANNOALT, Chagnoald, Canol. Cf. Cagnou.
BRUNOLF v. Brynolfus : Spulcre 742. Cf. Brynolf. CANOEL. Cf. Cannoalt, Cagnou.
BRUNON camaldule, v. Cf. Boniface. CANT, Canlius (avec trois autres martyrs) : Groupe 468.
BRUZY, Budocus ('!). S" CANTIANILLEm., avec trois autres : Groupe 468.
BRY (d'Auxerrois).Cf. Brix, Priest, Prest, etc. CANUT (Knut) roi m. : flches 415 ; Lance 159, 164 et 500 ;
..
BRYNOLF,Brunulfus (de Sude). Cf. Brunolf. P. 610, 646, 659, 664.
BULE, Bodcgisilus,Bodogisilus. } ABB : Ange 39, Discipline 312.
CAPRAIS
BULD v. m. : Caillou 156, Pierres 686. _ J MA]iTYI, . Source 755. p. 63(55 672.
Le B* BUONAGIUNTA MANETTI, servite. Cf. Bonagiunta. CAPUCINS.Cf. Fidle de Sigmaringen (Tl), etc.
S" BURGUNDOFARA abbesse. Cf. sainte Fare. CARADEU, Karadeuc, Caradocus, Caractoc : P. 610.
BURKARD v. : P. 609, 672. Cf. Bouchard, etc. CARCODAN, Corcodme, Curcodomus. Cf. Cordon, etc.
Le B* BURKHARD de Beinwil, prtre : Grue 473 et sv. S" CARME (d'Alby), Carissima.
BUZEU, Buzy, Budocus,Buzot. CARENC, Carenec, Carenlocus.
.
CADE v., Chadus. Cf. C'adda. CARMERY ( d'Aquitaine). Cf. Calmin.
CADO (Kadok) abb, puis v. : Charbons ardents 203 (note 1), CARMES : Armoiries 83 ; Costume cf. saint Albert (Lis),
Clochette 230, Fontaine 421, Chai 698, Dmon 308, Pont et Scapulaire 739 ; P. 606.
698, Serpents 748; P. 647. CARN, Carnelus.
CADOC v. m. : Lance 499; P. 655. CARO (en Lombardie), pour Lazarus (solitaire).
CADROL, Cadro, Cadroelis, Cadroes, Cadroc, Cadrs (?). CARPONIUS m. : Mdecine 551.
CAGHOU de Laon (Cf. Cannoalt, Chagnoald), Chagnoal- D'AQUILE. Cf. Carpophorede Vieence.
dus, etc. : Familles saintes 403, Ours 593. DE CME (?) : Cerf 184 (Cf. IV Couronns)
CAHOUR, Kaour, pour Corenlinus. Cf. Caurintin, Corentin. P 645
CAILAN, Cailtanus (?) : P. 647. Cf. Caylan. DE VICENCE : Mdecine 551 ; P. 671.
CAIUS (de divers lieux) : P. 609, 665. CARTAGH V., Carlhacus : P. 655.
S10 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
CARTAUD, Catas, pour Calaldus. Cf. Gatalde..
CARTIER. Cf. Chartier.
S" CASILDA V. : Fleurs 418 ; P. 610.
CASIMIR prince : Banderole 113, Lis 518 ; P. 610, 655, 662.
CASSE, pour Cassius de Bonn.
(
I
ABB : P. 610, 656.
v. m. : Enfants 358, Poinons 691; P. 610,
641, 652, 655.
CASSIEN (
\ GREFFIER, m. : Tablettes
m ,, 758.
j DE TODI, v. : Groiqie 470; P. 470,
\ CLESTIN. Cf. Pierre Clestin.
LEQUEL? Mdfiine 551; P. 645.
CASSIUS de Bonn, m. : Groupe 465 ; P. 610, 640, 645.
CASSY, Cassis, Cassius (d'Auvergne).
CASTOIRE, pour Caslorius.
\ D'APT, v. : Sanglier 705.
\
PRTRE : Navire 785 ; P. 610, 645.
CASTRENSIS v. : Navire 785; P. 610, 643, 657, 666.
CASTUS : P. 642, 654.
CATAIRE, Catoire (?), pour Clotaire, Clolarius, Chlotarius.
Lolharius, etc.
GATALDE v. de Tarente : P. 610, 655, 668.
CATAS. Cf. Cartaud.
Sc CATELINE, Cateleigne, Catheau, etc., pour Calharina.
Cf. Catherine.
CATELLUS : P. 643.
CATERVIUS OU Catervus m. : P. 668.
D'ALEXANDRIE , v. m. : Allgories 27,
Anges 42, Anneau 48, Apparition de
l'enfant Jsus 58, Apparition de SS.
62, Auxiliaires 102 104, Baume 129,
Colombe 243, Couronne 267, pe 371
et sv., Foudre 428, Image tir N.-D.
i487 et sv., Personnages fouls aux
pieds
682 et 27, Roue 167 et; 734, S-
pulcre 743 et sv.: P. 610, 644, 647, 651,
653, 655, 657, 659, 662, 663, 665, 666,
673.
DE BOLOGNE, Clarisse Apparition de
: Cwsarius I DE CAPPADOCI; : Mdecine 551.
S- l'enfant Jsus 58, Peintre 675; P. 610,
640.
/ CESLAS, Czeslas, Cosinus, Coesilas, etc. : Arme 70, Artil-
CATHERINE DE GNES : Coeur 235; P. 610, 650, 661.
DE RACONIS : Anneau 49; P. 663.
DEI Ricci : Anneau 49, Couronne d'pines
272, Crucifix 294, Stigmates756.
DE SIENNE : Anneau 49, .Apparition de
N.-S. 55, Apparition de SS. 63, Cha-
pelet 201, Coeur 235, Couronne 270,
Couronne d'pines 271. et. sv., Croix
2S5, Lis 519, Stigmates 756; P. 610,
667.
DE SUDE : Apparition de N.-D. 60, Cerf
189 et 505, Groupe 463, Larmes 503,
Lis 519, Monsirance 365; P. 610, 649,
653.
\
LAQUELLE? P. 664.
CAURENTIN, Caourintin, Chorentin, Charialo. Cf. Cahour,
Corentin.
CAYLAN, pour Cadilanus.
CAZOU, pour Cadocus. Cf. Cado, Cadoc.
CEADDA v., Cedde, Chad : Anges et Musique 571 P. 610,
;
654,655. ', '
CBRIAS, pour Cypriamis. Cf. Cybran, Subran.
CGARD v. m., Cechardus,Coecardus: Assassinat 89, Serpe
746; P. 610,643.
/ -^ DE REMIREMONT, abbesse : Ange 44.
DE ROME, v. m. : Ange 42, Cou 265, Fa-
1
I milles saintes 405, Groupe 457 et 467,
\ Harpe 478, Musique ou Orgues 570 et
/ sv.; P. 610, 636, 655, 658, 670.
\ DE SARDAIGNE, m. : P. 642.
CECILIUS (Coecilius) d'Espagne, v. d'Eliberi et martyr :
Groupe 470 et sv., Pont 698 et sv.; P. 610, 651.
CLERIN, Srnic, Serenicus. Cf. Crnic, et Cnry.
CLESTE v. : P. 657.
CLIEN, Coelianus.
S" CLIGNE, Cline (de Meaux), Clinie, Coelina, Cilinia.
Cf. Cilinie.
CKLSE m. Milan (Cf. Nazaire), Cols, etc. : P. 643, 657,
659, 669.
CELSIN (de Toul), Celsus. Cf. Soucin, Cols, Soux.
CELVULF, Celvolf, Ceolvulfus.
CME, Cedomus.
CMOND, Cmon, Ceadmxtndus, Ccadmannus.
CNARY, pour Nazarius. Cf. Nazaire, Snary.
CENDRE.Cf.' Ceudre.
CNRY, Crnic, Serenicus : P. 610, 644, 666.
Les SS" CENTOLE et HLNE de Burgos, vv. et mm. : Groupe
463.
COLS, pour Celsus. Cf. Soux, Celse.
COULFROY, Ceufrai, Ceufroi, Ceolf'ridus.
CRAN, Certtunus (de Paris), Ceraunius.
CRAS, Certains (de Grenoble), Ceradus.
CERBONY v. de Piombino, Cerbonius : Calembour 157 et
581, Oies 581, Ours 591 et sv.; P. 610, 656.
CR, Ceratus, etc.
CRNIC, Snery. Cf. Clerin, Cnry, Slering.
S" GKILLE, Cicercula (duBerri), Cricle.
CRIN, Quirinus (de .Normandie), Cyrinus.
l D'ARLES,v., Csary : Gant 445, Pauvres 673,
CSAIRE, ) Spulcre 742.
!
DE TERRACINE : P. 668.
S" CSAIRE, Csarine, Coesaria.
lerie 86, Croissant 277, Globes enflamms {Artillerie)
450; P. 666.
CEUDRE. Cf. Candre, Cendre.
CEUFREY.Cf. Coulfroy.
CZADRE, Sadre, pour Cessalor (de Limoges).
CHAD, Cedde. Cf. Ceadda.
CHADOIN, Chadoind, Hardouin, Haduindus, Hadwinus, Har-
duinus, Chadonus, Clodoenus (du Mans), Caduinus
(outre celui du 20 aot).
CHADOUST, pour Sadoth, Schadst.
CHAFFRE (du Velay) abb, Theofredus, Theofridus, Thiel-
fredus, Chfifre : Assassinai 90.
CHAGNOALD, Hagnoaldus, Anoaldus, Chagnulfus. Cf. Ca-
gnou, Cannoalt, Canol.
CHAIRBR (d'Irlande), Carpreus. Cf. Corbr.
CUAMANT, Chamaz, Chamans, Amans, Amanlius (de Rodez).
Cf. Chamond, etc.
CHAMARAND, pour Amaranlhus, Amarandus. c'
CHAMASSY, Omaie, Amaci; pour Eumachius. Cf. Ymas.
CHAMOND, Chaumond, Ennemundus, Anemundus, Chane-
mundus, Dalvinus, Dalfmus (de Lyon), etc. : P. 613.
CIIANDRE, Xandre, Sandre, Gendre, .pour Candidus (de
Poitou). Cf. Candre, etc. .
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
CHANOINESREGULIERS : Costumes ecclsiastiques 261,
Possds (saint Theotonio) 704, Fourrures 436, Roche!
730 et sv.
Sc GHAPTE, pour Agathe.
CHARALAMP prtre, Gharalampius : P. 610.
S" GiiRiT, fille de sainte Sophie. Cf. sainte Sophie.
S" CHARITINEm. : Charbons ardents 203, Dents 311; P. 610,
643, 670.
CHARITON abb : Bton 127, Coupe 174.
CHARLEMAGNE empereur : Coq 81, Couronne 266, glise
340 ; P. 610, 636, 641, 650, 651, 652, 658, 660.
LE BON, comte de Flandres : Armoiries 83,
l.
Aumne 93 ; P. 610.
'
1
BORROME v. cardinal : Arme feu 87,
. ,
j Communion'hSet 351, Corde 258, Enfant
I 358, Groupe 456, Malades 537; P. 610,
'
637, 638, 651, 657, 662, 666.
CHARLY. Cf. Calais.
.
(surnomm Mochuda),
CHARTAG LE JEUNE Curthacus.
CIIARTIER, Quartier, Carterius (du Berri), Charlermts.
Cf. Cartier.
CHARTREUSES: Couronne 271, lole 391.
CHARTREUX : Armoiries 83, Costume cf. saint. Bruno
(Branched'arbre) et saint Anthelme(Lampe), etc.
CHAUMOND, Chamond, Einiemond, pour Annemundus.
CHEF, Cherf, Theudericus (du Dauphin), etc.
CHELIDONIUS,Celedonius,compagnonde saint Hmterius :
P. 642, 659. Cf. Madir, etc.
CHELIN, Cuirin, Quirinus (en Champagne). Cf. Cyrin.
CHELIRS, Chly, pour Ililarius (du Gvaudan), llilarus.
Ci'. Gely.
CHELIS, pour lloi. Cf. Alo.
CHERF. Cf. Chef.
S" CHRIE, pour Pulchcria. Cf. Pulchrie.
CHRON diacre, Ceraunus (de Chartres), Carannus, Carttu-
nus : Tte 762 ; P. 610, 644.
CHRUBINS : Ailes 25, Ange 33, Voua: 794 et sv.
CiiEiiVAUD, Chervaux. Cf. Schervauldt.
CIIEVRIEZ, Ctiprasius. Cf. Caprais.
Le B CHIARITO, Claritm: Autel 101, Balai 108.
CHIGNAN, Ghignas, pour Anianus (de Prigueux).
CJUMAS, Amand (de Bordeaux).
S" CniONiE m. Thessalonique: Groupe 462.
CIIIPARD, Cybar (d'Angouline).Cf. Kparse, Ybar.
CHLOU, Clou (de Metz), Chlodulfus. Cf. Clou.
CHRMES, abb Castiglione en Sicile : Animaux des bois
581 (note 6); P. 610.
CuiiPOLD, pour Chrysopolius.
CHRTIEN m. ,Chrislianus, Christian (de Douai) : P. 647.
S" CHRTIENNE, Chrisl-iana, Nina, Nunia ( chez les Ibriens
du Caucase) : Colonne 245 et sv.; P. 668.
CUBISME. Cf. Chiffre, etc.
CHRISOLE, Chriseuil, Chrysolius, Chrysolus : Tte 762;
P. 610, 645.
CHRISTANTIEN d'Ascoli, m. : Orage 590 ; P. 638, 660.
S" CHRISTTEd'Avila, m. : Groupe 465.
S" GHRISTIE, Chrysteia.
GHRISTIN, m. en Pologne (12 novembre) : P. 662.
i DE BOLSNE, v. m.: Couteau 27'4, Flche
415 et sv., Idoles 482, Mamelles 539,
Meule 558, Serpent 751, Tenaille 76i^
Tour 776; P. 610, 640, 651, 660.
DE PHNICIE : P. 669.
DE STOMMELN : Loup 533.
811
^HRISTOFLE,Chritofle, Christols,' Christovel,Cristofol, etc. ;
pour Chrislophorus.Cf. Christophe.
1 DE CORDOUE, m. : pe 371, Groupe 460 ;
P. 610.
Castille : P. 610.
ENFANT, m. en
DE LYCIE, m. : Apparition de l'Enfant
Jsus 56, Arbre 65, Auxiliaires 104,
Casque 179, Torrent 326, Enfant Jsus
349, paules 363, Flches 415, Gant
446 et sv. ; Groupe 454, Lanterne 501,
Meule 557, Palmier 601, Serpents 750 ;
P. 610, 637, 638, 642, 644, 646, 650.
, 656, 658, 662, 664, 667, 669, 672.
CHRODEGAND v., Godegran, Crodegand, Chrodegang :
Groupe 455.
CHRODOBERT, Kruotbert, Rudpert, Rupert (de Salzbourg),
Robert. Cf. Frodobert.
% CHRYSAKTHE, ni. (avec S" Daria) : Boeuf 138, Fosse 427,
Groupe 456, Lion 513 et sv., Lis 517, Torche 774 ; P. 610,
660, 663, 665.
CHRYSEUIL. Cf. Chrisole.
CHRYSOGONE, m. : Empereur 345.
CIBAR, Cybar, Ybars, pour Eparchius.
CIEHGUES, Cyr, Cyricus. Cf. Cyrgues, Cyr (de Tarse).
S" CILINIE, Cline, etc., pour Cilinia ( de Reims) : Groupe
456.
CIPISEUS, Pisseus (8 janvier).
.
CIRAN, Siran, Cyran, Sigirannus, Cyranus. Cf. Cybran.'
CIRQ, Cirgues, Cyrice. Cf. Cyr, Ciergues.
CIRY, Cirius (que je ne retrouve plus dans mes notes).
CISEL, Coesellus, Cisellus (de Sardaigne?); distinct de
S. Ctesidius, du pays des Marses.
CISTERCIENS: Armoiries 84, Groupe (leurs quatre fonda-
teurs) 469. Cf. S. Bernard de Clairvaux (Croix).
CITROINE, Cistron, Cilronius.
I DE LECTOUBE, v. m. : Idole 480, Yeux 104
l etsv.;P. 610. Cr. Clars.
] NANTES, v. Yextx 104 P. 610, 658.
DE : ;
CLAIR (DUA'EXIN, m.: Veux 104 et sv. (?), Tte
J
762 ; P. 610, 611, 664.
f
DE VIENNE, abb : Fleuve 326.
\ LEQUEL?P. 661.
/ D'ASSISE: Croix 279, Extase 402, Monsirance
\ 564 et sv., Pain 600, Pape 772 ; Groupe 463 ;
S" CLAIRE / P. 610, 652.
J
DE MONTEFALCO : Balances 110, Cailloux
[ 1-56, Coeur 135, Dmon 309 ; P. 657.
CLAIRENS,Clarent, Clarence, Clarentius (de Dauphin).
CURE, Claire, Clary (d'Auvergne).
CLARS, Clarus (de Lectoure). Cf. Clair.
' DE BESANON, v. : Cadame 154,
Chanes (prisonniers) 177, Co-
qidlle 252, Flambeau 196, Croix
archipiscopale 280 et 669, Enfant
j 356, Ermitage 377, Mitre 560,
V CLAUDE, Claudius ( Plerins 678, Sifflets 610 et 669 ;
/ "" P.610, 640, 645, 669.
DE LON, m'. : Groupe 464; P. 610,
654.
DE MOPSUESTE, m. avec les SS. Astre
\ et Non : Clous 232.
S0 CLAUDE, Claudia.
CLAVI, pour Flavius (de Rouen ?). Cf. Clivi.
CLMENCE acolyte, martyr : Groupe 465. :
812 REPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

DE METZ, v. : Bton 126, Dragon 317 ; ! DE RITI : Anges 44, Apparition de N.-S. 55,
P. 610, 650, 657. Colombe 243, toile 390, Hostie 480,
J Agneau 23; Ancre 29, 166 et sv.; Possd 704.
,
CLMENT j PAPE :
chapelle 201, Source 420 et 29; P. 610,
| DE RIMINI : P. 611, 664.
638, 667, 670. DE SENS, V. m.: Ange 42, Bcher 151,
DE VOLTERRA, prtre: Dragon 319 ; P. 671.
1
Colombe 243, Couronne 270, Ours 595 ;
CLOPHAS disciple de Notre-Seigneur : Plerins 676. P. 611, 637, 666, 672.
CLER, Clr, Clarus (diacre). Cf. Clair. Saintonge), Columbaria.
S'' COLOMIBE (eu
Se CLRIDONE, pour Chelidonia, Chlidoine. COLOMKILL. Cf. Colm des Hbrides.
CLET pape: P. 664- COLUMBAN.Cf. Colomban.
CLIGNE, Clinius. COLUMBKIL, abb ( Cf. Colm) : Dmon 309, Pains 598 et sv.
CLIN ; martyr honor Trvoux. Clinus. COMBERT, Gombert, pour Cuniberlus.
CLIVI (enBerry), Flovi, pour Flodoveus, Clodoveus. COME, Cosm, Cosmas (avec S. Damien): Bocal 137 >
CLOMAN, pour Colman. Groupe 458, Mdecine 551 et sv., Peigne 674 ; P. 611,
Se CLOSSEINDE, Clossine, Closseindre, Glossinde, Clothsin- 639, 640, 648, 649, 655, 662, 665.
dis, etc. (de Marchiennes et de Metz). Cf. Glossinde, COMGAL abb de Benchor, Comgall, Combgal, Congell,
Clotsinde. Comogallus, Congallus, Congellus (Cf. Congel) : Anges 39,
Sc CLOTILDE reine, Chlolildis, Chrodcchildis,Chrolhildis: Pierre 688.
Arme 71, Armoiries 82, Crapauds 275, glise 342, Sc CONCIHNNE abbesse en Irlande, Conchenna.
Fontaine 426, Spulcre 745 ; P. 637. Sc CONCORDE de Rome, m. : Fouets 431 ; P. 611.
Sc CLOTSINDE de Douai (ou de Marchiennes), abbesse : CONCORDEde Spolette, pr. m. : Ange 38, Idole 481 ; P. 611.
Familles saintes 404, Groupe 470, Lampe 495. Cf. Sc CONCORZ, Concordius (de Saintes).
Closseinde. COND moine, Condcdus : Renard 729.
/ DE METZ, v. (Cf. Clilou) : Cleodulfus, Flondul- CONELLUS. Cf. Conon d'iconium.
l fus, Hlodulfus Groupe 469. CONGEL, Congall. Cf. Comgall.
:
LLOU, 1 PARISIS, Clodoaldus, ClilodoaldUS Clouaud, CONLETII vque de Kildare, Conlethus : P. 611, 653.
Cloud j BU CUmd Ca(emoour 157) couronne 267 ,
Gunegau (?), Gucnegannus (de Quimper),
. ; P. 610, CONOCAIN
,
\ 645, 646. Cuencgannus, Guingan (?).
COCHARD. Cf. Gohard (de Nantes). 1 D'ICONIUM (Conus) et Conellus son fils, mm. :
martyr, Quadrat, Codralus,Quadratus: \ Gril 452.
CODRAT mdecin et
Mdecine 551, Source 423.'Cf. Crotale. JARDINIER, in. : char 202, Chaussures garnies
COEMGEN abb, Comgenus : P. 647. \ de clous l'intrieur 208.
S" COFFITELLK,Cufitclla (de Sicile). DE BAVIRE, cistercien : Couronne 267, Ermite
COINDRE, Connidrius (d'Irlande) ; ou pour Quinidius (de 385, Moutons ibid.; P. 611, 656.
Vaison ). DE CONSTANCE, v. : Araigne 63, Calice 174,
COINNON, Culeno (de Meaux). Eau 325; P. 611, 646, 667.
S" COINTE m., Cointhe, Quinta, etc. : Pieds 686.
1
DE PLAISANCE, pnitent : Cerfs 187,
picu 373,
COLAS, Colin, Colignon, etc., pour Nicolas ; comme COLETTE F Filets 413, Incendie 490, Oiseaux 588;
pour Nicolette. Cf. Nicole. \ P. 611, 652.
Se COLETTE abbesse (Cf. Boilette): Ange 45, Agneau, 589, Sn CONSULTE, Consolida (sans prjudice du titre de Con-
Apparition de N.-S. 55, Apparition de SS. 63, Crucifix solala, donn par les Turinois N.-D. revoyant son
294, Groupe 470, Oiseaux 589; P. 61:1, 646. divin fils le jour de Pques).
DES HBRIDES
(appel tort Columban), CONSTABLE (Constabile) abb: Flotte 419 et sv.
Colmkill, Colomkille, Columba. Cf. Columb- / DE CONSTANTINOPLE: P. 643.
kill, Colomban, Colomba. 1 PROUSE, v. m.: Fournaise 150
CONSTANCE, \1 DEP.
659,
,.r 660,
..... 661.
...
DES
ORCADES, Colmocus.
,.

COLMAN -
'
\
D'AUTRICHE, Col main, Colomanus, Colmannus,
Columbannus (Cf. Kolman): Arbre 68,
Corde 258, Pendu 680 ; P. 611, 638.
Constanlrus
_
^
i\) DE SAI-UCESI
<
( Cl. Constant)* ~
nl-: Armure
.
cheml 20g.
\ LEQUEL? P. 651, 656.
_ Drapeau
80,
p>
,.
^^ 6(j5
J
S" CONSTANCEm., Conslantia: Torches 732.
DE FRANCONIE:P. 611, 672. Cf. Kilian.
\ D'IRLANDE, v.: P. 611, 645, 647, 653. CONSTANT, Coustant, pour Conslanlius. Cf. Constance.
COLMANEL, Columbanellus. CONSTANTIEN de Picardie : P. 641.
DU CORNWALL: P. 647. I LE GRAND : Chrisme 96, Croix 279, glis
I
COLOMBA, \
Columba | _ ^
DES HBR1I)ES abb. Manteau 5/,0 ; p. 611,
653_
/ abb DE DERRY (9 juin), Colmanus : P. 611.
CONSTANTIN <
_
340, Empereur 345 ; P. 611.
DE P],0USE . P. 611. Cf. Constance.
\ DE SALUCES: P. 611.
1DE LUXEUIL, etc., Columbanus : Aurole 98 CONTEST, Conlextus.

COLOMBAN
)
,
I
Fqml ^
Qurs 593. p.
653, 663.
^
et sv.,' Captifs 177, Croix 292, Source 423,
6/l0j 62>
CONUS. Cf. Conon d'iconium.
CONVOYON, Convoio : P. 663. Cf. Couvoyon, Couhoyarru
Sc GOPAGE (en Bretagne), pour Pompeia.
1
VQUE : P. 647. COPRS solitaire: Bndiction 131, Ermite 379.

Se COQUE, Choque, Choca.
j _ nE CORDOUE
COMBRE Colombe 243.
:
Colombe 243 ; P. 611, 646. CORBINIEN v. : Ours 592, Pendu 681, Prince 708 ; P. 611
COLOMBE ( DE :

_ D,v0RAi m.. Groupe G3 ; P. 611. 639, 650.

 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 813
CORBR, Chabray (?). Cf. Chairbr. CUNIRERT, v., Clunibert, Hunibert, Chuniberlus, etc.:
CORCODME d'Auxerre, diacre et martyr, Corcodome, etc. : Colombe 242 et 244, Construction249 ; P. 645.
Groupe 470. Cf. Cordon. Le B* CUNO: Bouche 144.
CORDELIERS. Cf. S. Franois d'Assise (Stigmates), S. An- CURCODME. Cf. Corcodme, Courcodme, etc.
toine de Padoue (Apparition de l'enfant Jsus), etc. S" CUTHBERGE : P. 672.
CORDON, pour Curcodomm. Cf. Carcodan, Courcodme,etc. CuTHHERT,v. : Ame 29, Anges 37, Berger 33, Colonne de
S"CORDULE v. m. : Vaisseau 786; P. 669. feu 245, Cygne 305 et 585, Feu 410, Loutre 533, Tte
CORENTIN v. (Cf. Cahour, Kaour): Fontaine 421 et 693, de saint Oswalil 767, Torche 773 ; P. 612, 647, 655, 659.
Groupe 471, Poisson 692 et sv. ; P. 611, 663. CYBAR, Ybar, parse, pour Eparchius (d'Angoumois):
( T.I CENTURION : Groupe 454, Idole 481. Captifs 177 ; P. 637.
Co '''5 1>A1>K: iiaVu',m
Corne]v
,"' j
~ H 8' BoeHf 137' Cor ,le
chasse 253, Groupe 454, Trompe de
CrniiAN, pour Cyprianus (du Prigord). Cf. Subran,
r' ,ne'"ls {
Cyvran, Cyprien, etc.
veneur 778: P. 611, 640, 645, 648, 659. CYERX. Cf. Cyrgues, Cyr, Cricq, etc.
COT, Cote, Collas. CYON, prtre : Groupe 703. Cf. Elpide d'Atella.
COUDELOC, Continuais
(de Redon). D'ANTIOCHE, m.: Dmon 310, pe 368,
COUGAT,Cugat(enCatalogne); pourCucuphas,Ct(cufas,etc. Groupe 459, Licorne 46 et 504.
Cf. Cucufat.
DE BRESSE (de Poitou), Cyvran : P. 612.
COUIIOYARN (de Redon), Coiihoiarnus, etc. Cf. Convoyon. CYPRIEN ( DE CARTHAGE, v. m.: Argent 68, pe 364,
COURCODMI;, Courcme, Corcodome. Cf. Cordon, etc. Groupe 454 ; P. 612, 659.
S" COURONNE (de Syrie, ou de Fellre, m.) f
S. Victor,
avec DE PRIGORD, Subran : P. 612.
1
Coron a: Arbre 68, Couronne 269: P. 649. DE TOULON : P. 612, 669.
Lus IV COURONNS (SS. Svre, Svrien, Carpophore et S" CYPRILLEV. m. : Charbons ardents 203, Encens ibid.
Victorien) : Couronne, etc. 269, Marteau 167 et 546, ENFANT, m., Cyrgues, Cyricus, Quiricus : Enfant
Ciseau 222, Groupe 468, Loups 530 ; P. 611, 222 et sv., 350, Groupe 458, Sanglier 706; P. 612, 653,
655, 667. 659, 671. Cf. S" .lulitte.
COUROUX, Corusc.itlus.
., , MDECIN, m. : Ermite 383, Feuilles 412, Mdecine
COUVOON. Cf. Convoyon. etc. 551 ; P. 612.
3" COYISE, pour la Suint-Picrre-s-licns ;
cause de la v
DE VICO-AQUENSE : P. 671.
cohrence des deux chanes portes par le prince des CYRAN. Cf. Ciran, Cyvran, Subran, Cyprien.
aptres. Cf. Legentl. aur., cap. ex. CYRGUES, Cyur, etc. Cf. Ciergues, Cyerx, Cyric, Cyr (enfant).
CIIAPAIS, Craprais; pour Gapras.
ERMITE : Lion. 510.
CRAPARI), pour rasme. Cf. Agrapart.
D'ANCONE, v. m.: Auxiliaires 102-104,
CHAG, pour Quiriaeus, Cyriactts. Cf. Cyriaque, etc.
CRPIER, pour
!
Crisparrus.
DE SOISSONS (avec S. Crpinien), mm. : Cor-
CYRIAQUE
"J
R(^
Chaudire 207, Croix 281, cuelle 330
Mli(laiUl, 5/|0. p Q.^, f,37, 663.
\DE MALACA martyr: Groupe 460, Pierre
,
CRII'IN, \ ilonnier 260, Groupe 456, Meule 557; Quiriace) ibid. V. 612, 655.
;
Crispin, < P. 611, 644, 646, 660, 665, 666. DE PROVINS, diacre m. : Dragon 320, Possd
Crispinnsl 703; P. 612, 658.
DE YITERBE, capucin : Image de N.-D. 486;
\P. 611. CYRIC Cf. Ciergues, Cyr, Cricq, Cyrgues, etc.
CRPINIEN m. avec saint Crpin : P. 660, 665, etc. D'ALEXANDRIE, v.: Image de N.-D. 483,
Cnii'i.E, Crispulus. Livre 524, Plume 690.
CHESCENC.E m. Rome, Crescenlius : P. 611, 666. DE CONSTANTINOPLE, carme : Ange 39, Ta-
S1' CHESCKNCE m., Crescenlia: Famillessaintes 404, Groupe blette 329, Nuage 578.
466. DE JRUSALEM,,v. : Aumne 92.
CRESCENT v. de Jayencc (?) : glise 344 ; P. 656. DE MORAVIE, v. : Groupe 455,
glise 339,
CIIESCENTIEN m., Crescentin : Armure 78, Drapeau 115, Peinture 675; P. 612, 640, 658, 659.
Diacre 312, Dragon. 320 ; P. 611, 670. Sc CYRILLE. Cf. Cyprille.
CIIESCI (de Florence), Crescenlius : Groupe 464, Malades CYRIN, pour Quirinus etCyrinits: P. 654.
538. CYVRAN, Cyrv.an, pour Cyprianus (de Poitou). Cf. Cybran,
CiiEsciN (de Vrone), Criscinns. Cyprien, etc.
CIUCQ, Gurec, pour Quiricus. Cf. Ciergues, Cyrgues, Cyric, CZESLAS Odrowanski,dominicain. Cf. Ceslas.
Cyr. DABF.RT, Dagobert (de Bourges). Cf. Dagobert d'Austrasie.
CRODEGAND. Cf. Godegran, Chrodegand. DACE, Dalius (de Milan).
CROTATES. Cf. Codrat. S" DAFROSE m. Dafrosa : Familles saintes 404.
CUCUFAT m. en Catalogne, Cugat, Culgat, Cucufas, Quo- DAGOBERT II, roi d'Austrasie et m. : Clou 232, Familles
quofas, Cucufans, Cocovalus : Fouets 431 ; P. 612. saintes 404 ; P- 612, 667.
CTSIPHON, v. de Yergi : Groupe 470 et sv., Pont 698 DARCHILLE v. deFern, Moling, Molingus, Dayrgellus.
etsv.; P. 671. DALMACE, / martyr : P. 636, 645.
DE HONGRIE. Cf. Zingue.
I Dalmas,Damnas, Daumalz, -, dominicain : P.
MONER
,
S" CUNGONDE,]IMPRATRICE:Rayon 99, Socs de char- Dalmatius \ 651.
Chunegundis ) rue 204, glise 343, Groupe 461 ; DALOUARN, Dalguern, Dalgairn, Daluernus. Cf. Aloir.
' P. 612, 639. DAMARIN, pour Amarinus (d'Auvergne). Cf. Amarin.
Sc CUNRE v. m., Cunera, Clamera :Cou 263 ; P. 664, 670. DAMASE pape : Anneau 48, crileau 328, glise 333, Mons-
CUNIBALD, prtre : Chaire 193. irance 563 ; P. 612, 651, 668.
H. 102
814 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS.

DAME, Domnole, Donnole, Douniol (l),Domnolus (du Mans). DE PARIS, v. m. : Auxiliaires 102-104, Ap-
Cf. Dme, Dle. i,
parilion, de N.-S. 54, difices 332, Four-
DAMIEN m., avec saint Cme : P. 649,655, 662, 665. Cf. Cnie. DENYS
) Hffi.se 149, Groupe 464 et 471, Tte 761 et
DANGE, pour Damnius. Cf. Danius. (Suite) ) 661; P. 612, 638, 639, 640, 641, 646, 648,
/ DE BANGOR : P. 639.
[ 650, 654, 658, 659, 661, 666, 668.
DE CEUTA et ses compagnons franciscains,
V
DE TRVI. Cf.
niilien de Trvi.
1 mm. : Groupe 471. S" DENYSE,Denise,Dionysia.
1
diacre : P. 612, 660. DODAT de Nle (?) v., Adodat: Nuage 578. Cf. Die, Diey
j VQUE : P. 612. (des Vosges).
DANIEL / DE LODI, m. : Armure 80, Drapeau 11.5, glise DEOGHATIAS v. de Carthage : Prison 710, Vase sacr

340. 787.
PROPHTE: Blier 21 et 130; Bonnet phry- DSIR, Dizier. Cf. Didier de Langres.
gien, etc., 141; Lions 507, Cartouche 7]4, DSIRT, Dsir, Desideratas (d'Auvergne). Cf. Diri, etc.
Sommeil 754 : P. 612, 655. (
DE BOURGES,' v. : Qram 590: P. 612.
, ,
DSIRE {
, LE STYLITE : Colonne 245. \
LEQUEL?a P. -- 668, 670.
* 6a,
DANIO (Donio, Danius, Daino), prtre dans le Bolonais : DEUSDEDIT de Rome : Aumne 93, Cordonnier 260, difice
Ceinture, cf. P. 652 (note 3). 332 et sv.
S" [
DE ROME (Cf. Chrysanthe) : P. 660. 663, 665. DEVISE. Cf. Banderole, Chiffre.
DE LATIUM (Cf. Nieandre) : P. 670.
DAIIA j S'' DVOTA v. ni. : Colombe 243; P. 657.
DATIIE, Dalus. D/.RY. Cf. Dsir, Dizier, Drzry.
DATIUS, Dazio, v. de Milan : Sac 737. ./ DIACRES : Costume 311 et sv.. Croix 280 et sv., Encensoir
DATIVUS: P. 612, 645. y " 346 et sv.
DAUFIN, Dauvin, etc. Cf. Dauphin, Dellin. La B"' DIANE D'ANDAL, dominicaine : Lis 520.
DAUL, pour thelwold (de AVinchester). DICTINUS d'Aslorga, v. : Liera 524.
DE BORDEAUX, Deilin, v. glise 338; P, Troupeau134.
; : DE CLAIRVAUX :
612, 641, 660 (?), 668.
DAUPHIN
(
DE CAIIORS, Gry.
DE LYON, Dalvin. Cf. Chamond. DIDIER, DU DAUPHINE, Drsri, Drsri, Dsir, etc.
S,: DAUPHINE, Delline. Di'sideriits I Cf. Didier de Vienne.
D'ECOSSE,roi : Bannire 117, glise 342 P. 612. ;Cf. Dizier, \ DE LANGUES, v. m. : Tte 762; P. 638,
:
DE GALLES, v. .-Colline 238, Colombe 240, l.)iry, etc.) ^'-U 671.
Fontaine 422, Musique 568, Poireau 691: I
DE VIENNE, v. Bton 127, Corde 258,
:
I
P. 612. 650, 672. Femme 408; P. 612.
PROPHTE : Ange 35. Harpe 478. Lion. 507 et ; pour I'APTRE SAINT THOMAS. Cf. Thomas.
726. Musique :)68, Cartouche 71.1. et sw.; P. 1
COMPAGNON DU SAINT DlODOI'.E. 111111. : Bt'llOII,
612. Vil.
DE RUSSIE : Groupe 461 ; P. 612, 658, 664. DIDYME DE NiTRiK, solitaire : Emule 379, Serpents
j
<

DE Si.m:. abb : Rayon 99 et 446, Gant 446. 750.

LEQUEL? P. 670. F SOLDAT (d'Alexandrie), ni. Epe 371, Groupe
\
:
DAVIN plerin : Croix 2S3, Raisin 723. 457, Serpents ('!) 750.
DAVY, Davi, pour David. DI v. de Nevers, Dodal, Tlietiilalus, Theodaliis, Deoda-
D, Mog, Mag, .Edus, Maidoctts. tus, elc. : Ermite 378, glise 339 et 378, Groupe 462,
DCENTIUS :P. 612, 661. Plerin 678, Possd 702; P. 612, 647. Cf. Dodat, etc.
D'ARDMOR. v. : Rocher 736: P. 612. Dic.r.E; Drocartts, Deucariis. Cf. Liaigrc, Lger.
(
DEGLAN {
(
DIACRE. Cl.
DCUMANUS ermite eu Angleterre: Tte 762.
... ......
.... Manu de Insingue.
/ pour JACQUES ()ago).
(I)IDACE) franciscain, Didaeus (d'Alcala), Di-
I
DEL, Diel.Dielf, Dieu, Deicola (de Lure), Deicolus, Del. DIGUE J douce, : Apparition de l'enfant. Jsus 57,
Cf. Dle. ]
Chapelet 201, Croix 284, Fleurs 418, Four
DEFENDENS m. : Armure 80, Loup 530 ; P. 612, 643, 645, 655. \ 433 etsv., Lis 51.7;. P. 612, 636.
DEILAU, Teilau, Tilau, Tliou, Thau, Thillo, Thielman, DIEL. Cf. Del, Dle.
Theliardus : Baume 129. Cf. Tillon. DIEY. Cf. Dle, et Di.
DLE abb : Bton 127 et sv., Possd 704, Sanglier 706;
D'AUC.SBOURG, m. : Groupe 469.
P. 612, 646. Cf. Del. S,!DIGNE DE CORDOUE, v. m. : Groupe 465.
DELFIX et DELFINE. Cf. Dauphin, Dauphine, Delphine.
DE Ton] : Groupe 470; P. 470.
S" DELPHINE de Provence : Groupe 459, Lis 517. DIMENCIIE, Domenge, Dmanche, pour Dominicus (comme
DMTRE, Dmitri, pour Demelrius. le Domingo des Espagnols). Cf. Domenec,Domange, etc.
S" DMTRIAm. : Familles saintes 404. Cf. sainte Bibiane. DIMZE, pour Diomde.
DMiuus de Thessalonique, m. : Armure 80, Baume 129, DIMIDRIEN, pour Demelri.anus (de Vrone).
Lance 499; P. 612, 646, 665. DINEVAUT, pour Donaldus, Donoaldus.
DENTLJN : Familles saintes 404; P. 612, 663. DINEPHORN, pou Symphorian.us.

\/ DFNYS )' ~~
Denis,'
L'AROPAGITE, v. : Ville 791. Cf. Denys de
Paris-
X Tj:nj j D'ARMNIE, diacre : Mdecine 551.
'' Dionysu ~ DL MlLAN' v" : Exil m> P- 657'
DIODORE m. Cf. Didyme de Laodice.
DioDOLE,pourThodule (d'Afrique).
DIOMDE m. : Hache hll, Mdecine 551.
DIONS, Dionis, Dionysius (de Tulle). Cf. Denys.
DE PAMPIIYLIE, m. Cf. Socrale. DIIIADE, Deoriulius.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS, 815

DIRI, pour Desideratus (deGourdon). Cf. Dsir, etc. DONAS ( Bruges), Donat; pour Donatien de Reims, Dona-
DIRY, pour Desiderius (?). Cf. Diri, Dsir, etc. lianus. Cf. Donat.
DISBOT, Disen, Disibodus, Desibodus. Cf. Disibode. D'AREZZO, v. m. : Calice 174; P. 612, 636,
DisiisoDE v. : Ermite 377, Plerin 678. 63S.
DISIEH, Dizier, Desiderius (de Langres et de Vienne). Cf. DE CIVIDALE-DEL-FRIULI : P. 645, 659.
Didier. MARTYR : Foudre 427 ; P. 612, 650, 652.
DISMAS (lebon larron),Dimas, Dysinas : Ange 35, Banderole D'PIRE, v. : Drar/on 316; P. 612, 658.

111, Croix 282, Crucifi 285; P. 612. DE FIESOI.E, v. : Pied 686; P. 649,
DIVIZIAU, Turiaf,Turia\vf, Thuriaii, Turtamis. D'IMOLA,diacre : Ville 792; P. 639, 652.
DIZANS, Dizeins, Deccntius (de Saintes, ou de Bordeaux). DE MisiE, diacre m. : P. 612 (?).
DMITRI. Cf. Dmtre. MOINE : Four 434.
DOCMAL, Dogmal. DE /ARA : P. 612, 672.
DOCTEURS DE L'GLISE : glise sur la main 334, LEQUEL (?) : P. 657, 662,670.
Livre 522 et sv. : Groupe 470, 509 et 313. Cf.
vanglistes DONATIEN de Reims (Donat de Flandre), v. : Cierge 195,
399, et nom de chaque docteur. Roue 733 ; P. 61.2, 642. Cf. Douas.
DOCTROVE, Trotleins. Cf. Droite. Les SS. DONATIEN et ROGATIEN mm. :' Groupe 456, Lance
DODART, Thodart, Theodardus. Cf. Audard. 499; P. 612, 658.
S" DODE de Metz : Groupe 469. Les SS" DONATILLE, MAXIME et SEGUNDE : Gril 452, Groupe
DOJIO, Domnius : P. 612, 646, 665, 667. Cf. Duminy. 467.
DOLE, pour Domnolus. CI'. Dme, Dame, etc. DNE. Cf. Dme, etc.
DOMAIN, Donnin, pour Domninus. DONGE, Dome, pour Domnio, Domnius (de Salone).
S" DOMAINE, femme de saint Germer, Domania : Familles DONIOU, Douniol, peut-tre pour Domnolus, etc. Cf.
saintes 405. Onnoul, Dame, etc.
DOMBE (Quid ?) : P. 665. DONNIS pour Domninus (de Digne),Donnin. Cf. Domnin.
,
DME, Dne, Tannoley. Cf. Dame, Dole, Domnole. Dois, Dorus (do Bnvenl).
DOMNEC, pour Dominique. Cf. Dimenche, etc. S" DORLAIE, Dardulachti, Dart/ulaca.
DOMENGE, Domange. (if. Domnec. LES SEPT DORMANTS : Carme 179, Groupe 471.
DOMICE,Domis, Domilius,Domeiius; et pour Domitia. DOROTII, pour Dorolheus. Cf. Dorothe.
DOMICE d'Amiens, avec sainte Lille : Groupe 458. ( DE NicoMniE, m. : Groupe 459.
DOROTHE ( ,'
-:
DOMINICAINS : Armoiries 84; Costume cf. saint Domi- I IR, ev.
DE .,, . ,.., on l-oitel, 12/.
: Raton ltl_
DE CAPPADOCE,V. m. : Ange et Fleurs 417
i
nique (Lis), saint Vincent Ferrier (Ailes), etc.
DE LA CAL/.ADA : Coq 251, Ermite 384, S" ) et 160, Couronne de [leurs 272, Fruits
Groupe 460 , Plerin 678, Pendu 681 ; DOROTHE 437; P. 612.
f
P. 612, 664. DE POLOGNE : P. 612.
Duban, Dubaniis (d'Irlande).
FONDATEUR DES DOMINICAINS : Ange 40,
DOUAIN,
I Apparition de N.-D. 59, Arme 70, Ar- DOUCELIN,Doucin, Doussin, Dulcin, Dulvilimts (d'Anjou).
1 mairies 84, Cadavre 155, Chapelet- 200, DouciiARD. Cf. Touchard.
Chien 216, Croix 278, Discipline 312. Doucis, Ducis, DHlcitliiis (d'Agen).
.,
DOMlNlOUE,
Etoile
, , 449, Groupe 460, Ile-
., 390, Globe DOURADOU. Cf. Oradou.
, " / rsie 478, Livre 523 cl, 526, Lis 516 etsv., DRAUSIN, Drauseio (de Soissons), Draulio, Drausius.-P. 613.
." \ DREUX, Drogon, Drogo. Cf. Druon.
' Oiseau 588, 7/ 599, Torche 774 et 84:
uon ciy., (., 2 ( DRZRY, Dsry, Diry, Gry (deCaliors), pour Desiderius.
etc.) L'ENCIIIRASS (lorivalus) : Armure 74, Cein- Cf. Dizier, Gry, Dsir, Dsir, Didier, etc.

ture de fer J.if:l, CoMe r/ mailles 263. DRIEULS, pour Sindulfus (du Dauphine). Cf. San clou.
y;r-i7e 3S4. DROELT, Drouet,Droaut, Drouot, Droclnrddus (d'Auxerre).
Enfants 358; P DRONGUAIS.Cf. Tronquet.
DE SILOS, abb. : Ame 29,
6:12, 636. DROTTE, pour Drocloveus. Cf. Doctrov.
DROUAUT, Rouhaut (?), Ruhand, Drouot. Cf. Droelt.
DE SORA, abb : Serpents 751; P. 612, 667
\ Enfant liai) ; P. 61.2. DRUON, Drogo (du llainaut) : Berger 112; P. 613, 652. Cf.
DEL VALLE, m. :
Sc DOMINIQUE V. m., Dominica : Idole 482, Lion 514, Se Dreux, etc.
p?f/cjy) 744; P. 612,669. DURRIC : P. 613, 655, 672.
S" DILK v. m., Dula : Chien 218, Poignard ibid.
DE CARINTHIE, Tuilianus, etc. : Famille
j
DOMITIEN < saintes 404, Colombe 245; P. 612, 643. DUMINY, Dominius (du Limousin).
( DUNSTAN v. : Anges 37, Dmon 307, Enclume 347, Musique
DE Huv, v. : Dragon 318; P. 612, 652.
S" DOMITILLE v. m. Cf. Flavie. 569, Tenailles 307 ; P. 613, 660. ,
DOMNIN ( DE DIGNE : P. 647. S" DYMP.NE V. m., Dyrupna, Dymphne, Dmon. 310 et 704,
(Cf. ! DU PARMESAN, m. : Tte 762; P. 612, 641. Dragon 322, pe 372, Ermitage 387, Groupe 457, Possds
Donnis) \ DE THESSALONIQUE,m. : Btons 127. 704 ; P- 613, 649, 65:1.
DOMNOLE,Doniol,Douniol,pour Domnolenus; et pour Don DYNEPHORN,Sphern, Sephrein, pour Symphorianus1.
nolus. Cf. Dme, etc. DYNOTH, abb, Dnnod :P. de Bangor-Iscoed(Bangor' mona-
DOMULE franciscain, martyr Ceuta : Groupe 471. chorum).

1. L, comme dans Drieuls (pour Sindull), on dirait que le peupl litre de Saint; mais pour expliquer toutes ces mtamorphoses, il
a pris la premire syllabe du nom primitif comme quivalent i faudrait sonder les lois spciales de chaque dialecte.
816 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

S" EADBURGE (laquelle?) : P. 668. Cf. Edburge. GUIGNER, Guingar, Guiner, Eguinar, Fingar, Yigner,
IAND, pour Ettgendus. Cf. Gy'end. A'ignre.
EANNE, pour Annarius, v.; et pour Emmeraii (dans le Poi- EGWIN v. : Chanes 190, Fontaine 422, Poisson 693 et sv. ;
tou). P. 672. Cf. Ethbin.
S' EANSWDE, Eanswida, abbesse : Poissons 697 ; P. 613, 649. EIGIL, Egil, /Eigilus (de Fulde).
EANTE, Ajax, Eus, /Eus. EINAHD, Eginhart, Eginardus,Einardus.
S" EBBE abbesse, Ebba, Abs \ Couteau 274; P. 645. EL, Agilus (de Rebaix). Cf. Aile.
EBBES, Ebbon, Ebbo (de Sens). LADE (d'Auxerre), Eladius, Ilelladius.
-.glise 342.
D'EINSIEDELN(N.-D. des ermites)
( LAFS (de Chlons),Elaphius.
j.
EBERHARD
-,.,,
,*s DE FRISINGUE : Paire 134.
(Cf.Evrard
ir>r -r.
LAN, Alain, Alanus (de Lauragais).
'\ ,,
DE MORIMOND : P. ,.,,.
... 613. LMES, Lesmes, Adelelmus (de la Chaise-Dieu). Cf.
BERT, pour Eadberlus. Aleaume
ERLES, Ebl, Ibl, Ebulo (d'Auvergne). Cf. Ebbes. S'LONOR, Alinor, Lonor, Alienordis.
BREMOND. Cf. vremond. ELOSIPPE, pour Eleusippe.
BRISILE. Cf. vrle, Evergile. LESBAN roi, Elesbaan (Cf. Caleb) : Couronne 266 et sv.
ECAIN, Elchoenus (d'Irlande), Ecianus. Cf. Echenus. ELEUSIPPE. Cf. SS. Jaunies.
ECCLAISE, pour Ecclesius (de Ravenne). i DE DALMATIE, v. m. : Ange
ST.
ECHENUS v. de Clonfert, Ecian : Cerf 184, Charrue 204;
PAPE : Mission 559.
P. 645. Cf. cain. DE PARIS, diacre m. : Groupe 464, Tte 762.
ECHIRE, pour Euchre (de Lyon). Cf. Auquly. Boeuf 138; Four-
DE ROME, v. en lllyrie :
ECBLNARD, Ecleonardus. naise 149 et sv., item 433; Lion 513,
S" ECOLACE, Scolaste, pour Scholaslica.Cf. Scolastique. / Verges 790.
,-.
ELEUTHERE
, '
ECROYER, \)om-Scrulariits(du Puy). . ,. j./04.
(
DAN
' DE SPOLETTE, abbe : Possde ,
P. 613, 649. Cf. Aidan. P.
DE TERRACJNE, v. et, m. :
: 668.S
S1^ EDBURGE, Buggu, Idaberge, Eadburgis : P. 672. Banderole 112,
DE TOURNAI, v., Lehire :
Sc EDELBURGE (Cf. Aubierge, Edilburge), Edalberga, Edil- Calice 173 (note 8), Confession 248 et
burgis. sv., glise 335 et sv., Fouet 431, Main
DERN. Cf. tern. \ divine 535; P. 613, 669.
EDSE de Lydie, m.,avec son frre Apphien : Mer 553. ELFGE, Elfeagus (de Cantorbry), Elphegus. Cf. Elphge.
DiLitERT,delbert,Elhelbertus (roi de Kent). S" ELGIVE, Aelgyfa.
S" EDILBURGE (Cf. Edelburge) : Coeur 235, Groupe 470,
DE CORDOUE, pr. m. : Groupe
/ 465.
Instruments de la Passion 603; P. 648. LIE \ l'K PROPHTE : Banderole 111, Char de /e2(U,

Sc DILFLDE, Elhelfledes,etc. {
Corbeau 254, Enfant 354, Epe de feu 363,
(Cf. /
S" DILTRUDE abbesse, tlieldrde, Audry, dilthride : Cou- Ermitage 377, Groupe 453, Pain 596, Peau de
llliel {
ronne 267 et sv., Groupe 470, Lis 519, Dmon. 519 (note 2), ble 678, Cartouche 715 et sv.
Bourdon 680. LIPIIE m., Elil'e, Elis, etc. : Tte 762. Cf. Alof, lof.
Sc DITIIE v., Editlta, Eadgitha : Pauvre 94, Couronne 268: S* LISA, lise, pour Elisabeth. Cf. Isabelle.
P. 613,647,667, 672. / DE L'VANGILE : Anges 41 et 386, Solitaire
EDMOND, / DE CANTORBRY, v. : Anneau 48, Apparition | 386, Groupe 462, Lit 520, Rocher 730
Edme j de l'enfant Jsus 55, Apparition de SS. 61, I
(note 1);P. 613.
(Cf. j Enfant 3bl: P. 613, 662, 663. 1 (ou doThuringe) : Aumne 95,
mond) l DE HONGRIE
roi, m. : Flche 415, Loup 531 ; P. 613. I Couronne 267 et 269, Baume 129, Crucifix.
i LE CONFESSEUR : Atoiiite 93, paules 363, | 294, Cruche ou Broc 303, Fleurs (?) 418,
EDOUARD < Malade 538; P. 6J3, 637, 665, 672. 1 Malades 538, Pains 599; P. 613, 646,
( ..
ELISABETH
LE MARTYR : Assassinat90, Coupe 175; P. 613.
\
,.. ,..
6o2, ..... bbo.
6oo, bob, ,.,.,,
DOUIN, Edwinus, Edwin : P. 672. 95, Tablier
EFFLAM,Yllam,Elllan, Jnflannanus ; Armure 76, Dragon 317, DE PORTUGAL, reine : Pauvres
ibid., Couronne 267, Cruche 303, Fleurs '
Fontaine 421, Lis 519. 418; P. 613.
i'RiQiiE,Africain. Cf. Afric Dragon 322.
GAT, pour Agapit, Agapilus (martyr). DE SCHOENAU, abbesse :
\
i I,'1,iLAKI)l': : C-uti 174, Chaire 192 et sv.
LAQUELLE? P. 651.
FGBi-rT ~~ ELISE prophte (Cf. lie) -.Aigle 24, Cruche ou Aiguire
(
DE TRVES, Egberlus, Eehberaclus. 301, Enfant 354, Groupe 453, Hache 475, Lit 520, Car-
EGBIN abb, Egbinus, Ethbinus. Cf. Ethbin. louche 716.
GELNOTii, Achelnolus (de Cantorbry). ILME, Erme, Yreaume; pour rasme Cf. Agrapard,Craptrd,
GELRED (de Croyland),Egild.rilhus.
Telme, etc.
GMOIN, Hgmoin, Hegcmonius (d'Autnn). LOF. Cf. liphe, Alof.
GINON abb, gon : Pape 111. LOI v., Alo, loy, Eligius : Baume 129 et 742, Captifs
S" EGLENTINE, Eglaiitine, Valanlina. 111, Chsse 204, Cheval 209, Croix 279, Dmon 308,
GORILLE, Scuvicuttts (du Vexiii). Cf. Escobille, Enclume 347 (Cf. Marteau), toile 389, Groupe Z(o5,
On m'a fait, observer que la biographies de sainte Elisabeth la
t. sinucr le contraire. Pourquoi, tout en passant condamnation, ne
reine, no s'est gurerpandue au del des Pyrnes avant le xvi" si- plaiderais-jc pas un peu la circonstanceattnuante?-J'aidit que les
cle (Cf. AA. SS. Jul., t. Il, p. 10'.), sqq.); et que, par consquent, Espagnols tenaient pour la princessearagonaise;et ailleurs l'Espagne
la clbrit de son aeule (la Hongroise) aura probablement jet jugera peut-tre que je malmne un peu trop son patriotisme, par-
quelques reflets sur la sainte portugaise, tandis que je semhlais in- fois bien complaisant pour les rcits quelconques qui le flattent.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
Incendie 489, Livre 525, Marteau 546 et 223, Ours 660
(note 8), Spulcre 742, Roi et Trne 546; P. 613, 640,
641, 644, 648, 649, 651, 652, 653, 654, 656, 657, 659, 660,
666, 667.
LOUAN, Lugidianus (de Quimper), Ludigianus, Cf. Aloir.
EI.PHGE v.m. (Cf. Elfge) Arme 70, Dmon 310, Ermi-
:
tage 378, Hache 475, Pains 598, Pierres 686.
ELPIDE d'Atella, v., Elpidius : Groupe 464 et 703, Possd
702 et sv.; P. 613. Cf Elvide, Arpine.
S ELPIDE, pour Alpade, Alpas, et lielpis.
ELPIGNAN,pour Alpinianus.
ELQUES, Liaukama, Ealco-Liaukamas.
ELRIC, Elrich, Audry, Adelricus, Aiderions. Cf. Audri.
ELSIAIRE, pour Adelzarius (distincttfElzearius).
ELV, Elbe, Alboeus. Cf. Albe, etc.
ELVIDE, Arpine, etc. Cf. Elpide.
ELZAR de Sabran, lazar, etc. : Armoiries 82, Croix 283,
Groupe 459, Lis 517 ; P. 637, 638.
MAN, Amans, Emanas (de Chartres).
MANCIIE, Ymas, Eumachius(de Sain'tonge).
MAR, Adhmar, Ylhamar (de Rochester). Cf. Aimar.
ME, Esme, Edme. Cf. Edmond, mond.
MEISERT, Emberlus, Ableberlus.
MERAN, Eanne, Emerannus, Emmeramnus, Haimeram-
nus, etc. Cf. Emmeran.
S" EMERANCE,Enunerence, etc. Cf. merentienne, Mrence.
S' MERENTIENNE(Cf. Mrence, etc.) : Pierres 686, Spulcre
744 ; P. 613, 668.
Les SS|:S Mr.iTE et DIGNE, VV. et mm. : Ongles de fer 178.
MERY (de Hongrie), Emericus, Aiinerieus. Cf. Aimer.
MTEii, Y.mhbve,mmtrmiS,IIemilherius,
P. 659.
etc. (Cf. Madir) :
EMILAND. Cf. Millau de Nantes.
EMILAS diacre m. : GroupelM), Hache hll.
EMILE, /Euiilius.
S'- EMILIE, Emmlie, /Emilia. Cf. Amlie.
/ D'AFRIQUE (ou miJe) : Mdecine 551.
DE LA COGOLLA, abb, dit-on' (Millau,
1
I Milhan) : Berger 135, Cheval 211, Flte
Mii.lEN, 1
420; P. 613, 643.
\
/Emiliunus DE FAENZA, v. : P. 648.
DE NANTES. Cf. Millau, Miland-.
TRVI, v. m. : Arbre 65, Chaudire
\ DE201, Groupe 467; P. 6.1.3, 669.
tmwox,/Emiliunus (du Bordelais ou du Poitou). Cf. Millon.
EMMANIEU,Amanieu, pour Emmanuel. Cf. Manuel.
S" EMMLIE. Cf. Emilie.
EMMERAN v. m. : chelle 327, Hache 476, Lance 499,
Torse mutil l'A) ; P. 613, 639, 663. Cf. meran.
MOND (Cf. me, Edmond), Eadmwuhis, Edmundus.
S" EMRALE, Mrale,Emrdila.
EMYGDIUS d'Ascoli, v. : Baptme 118, Maisons 331, Tte
762; P. 613, 638,669.
NARD. Cf. Einard.
S" ENCRATIDE, Engrasse, Encralis, etc. CI'. Engiacie.
NCON, lhigo, Enneeo : P. 642. Cf. Ignace.
S" NEMIE, Ermie. Cf. lnimie.
NEU, Esneu, Eadnochus.
ENGAUT, Ango (?), lngoaldus, Ingaud.
1. ISEspanasagrada (t. IV, p. 2-35) n'accorde pas mme qu'il
ait t moine.
,
2. Une coutume jadis assez rpandue faisait donner aux enfants
dos noms pris do la fte o ils taient venus au monde. De l les
817
ENGELBERT \.m.: Assassinai 89;P.613,648.Cr. Englevert
et Angilbert.
ENGELMUND de Frise, pr. : Source 422; P. 646, 651. Cf.
Englemond.
ENGLEMER,Engelmer, Engelmarus.
ENGLEMOND, Engelmundus, Ingelmundus. Cf. Engelmund.
ENGLEVERT, Engelberlus (de Cologne), Angilberlus (de
Saint-Riquierj,Inglevert. Cf. Engelbert, etc.
I DE BRAGUE : P. 613.
S" | DE SAIUGOSSE (Cf. Encratide), Engralia,
ENGRACIE i Engrasse, v. m. : Clou 233, Couronne 270,
\ pe 372; P. 613.
ENGURAND,Angrand, Angilramnus,Angerant. Cf. Angran.
S NiMii; (de Gvaudan), Ermie, Onzimie, Enimia (Cf.
nemie, Ermie) : Serpents 752.
ENNA, End, Eudeus.
ENNEMIS DE VGLISE : Allgories 27, Personnages
fouls aux pieds 682-684.
ENNEMOND. Cf. Chamond.
S" NORA, Honora (de Bretagne) : P. 613, 659.
S" ENSVIDE,pour Eansvitha.
ENURCHUS. Cf. Euverte.
PACORY, ]>our Epicharis.
PAiN, pour IJispadius, Spanus (de Touraine). Cf. pin.
PAISE. Cf. Cybar, etc.
PESIN, Pitin, Plin, etc., pour Epesiuus.
PUESTION ermite : Argent 68.
PUISE,m., Ephysius i Croix 2H) et 282, Flotte 419; P. 613,
642, 662.
\
yi'HREM moine, lOphrajm : Costumes ecclsiastiques 262,
Ermite 332 ; P. 613, 638.
PIMAQUI (
\ m. : Clou 232.
Epimachius avec Alexandre, mm. : Fournaise 150.
PIN, pour Spinultts (des Vosges). Cf. pan. .,
piPHAiNE,Tiphaine,pour l'Epiphanie (Theophania,etc.) ou
jour des Rois"; peut-tre aussi pour sainte Epiphania
dePavie, ou Epiphaua de Sicile. Cf. pipbane.
DE CHYPRE, v. : Aumne 92, Cadavre 153,
Ermitage 377, Pieds nus 686; P. 645.'
DE PAVIE, v. :
Captifs 177.
PIPOY, Ipipoy, Epipode, Epipodius : Soulier 755.
EPVRE, pour Aper. Cf. vre.
RARD, Erars. Cf. Erhai'd.
-
RASME (Cf. Elme, Agrapard, Telnie) v. m. : Ange 37,
Auxiliaires 102-104, Cabestan3G2,Corbeau 254, Entrailles
362, Roue 733? Treuil 111 et 163 ; P. 613, 645, 650, 656,
658, 670.
S" RASMIE v. m. : Croupe /,63.
ERBLAND, Erblon,Herl)lain, Uerbaud, Hermelandus (d'Ain-
dre), Ermenlandus, etc. Cf. llerbland.
r.iE. CI'. Irieix.
REMREI'.T v. : Incendie 490. Cf. Gaillard.
S" RNE, Hrine, Erini, Irne. Cf. Irne.
RENFROY, Ezon (?), Erenfridus, Herrenfridtts.
Se RENTRUDE,Erntrude,rentrny,Ehrentraud,Erentrudis,
Ehrenlrudis : glise 343, Malades 538; P. 613, 665.
S" RGOULE, pour Gudule, Guclile, Goule, Gould, Gudila 3.
Cf. Gudule.
ERHARD, v. de Ratisbonne, Eberhard : Aveugle 106,
Noiil, Pascal, Toussaint, Croise!, ( n le jour do la Sainte-Croix),
Marquet (n le jour de Saint-Marc), etc. CX Pquier, etc.
?,. Ce nom peut avoir t estropi chez les Wallons, ou mme on
Brabant, par suite d'une prononciationflamande mal comprise,
SIS RPERTOIRE GN P. AL DES SAINTS.

Baptme 119, Bquilles 133, Groupe 461 et 702; P. 648. TIIRE, AUherius. Cf. Itliier.
Cf. Eberhard, Evrard. S" THLE, Alas, Aalis, etc. Cf. Adle.
RIC roi de Sude : Autel 101, Couronne 268, Drapeau116, S'' EHOISE, Tliuise, pour Theodosia ou Theudosiu.
pis 162, Tte 162, Source 423; P. 613, 667, 670. j DE CAJAZZO, v. : P. 642.
RIGNY,
^ Eruij.pour lrenoeus (du Maine). Cf. Ernien. DE DIE, v. : Chaire 193, Dmon 308.
RIOU (par faute des copistes?), pour Friou, Freilul- DIACRE, premier martyr : Apparition de
fus; ou pour Ariulf, Ilariulfus. N.-S. 53,.Cadavreon Spulcre 155, Cailloux
ERLEMBAUD, pour llerncbaldus (du Milanais). 156 et 159, Groupe 456, Pierres 686, Tom-
ERLOU, Erlulf, Erlvphius, Erlulfus.
ERME, Ermin, Ermine, Erminon, lrminon, Erminus, Er-
Ibeau 743; P. 613, 636, 638, 639, 640, 641,
642, 643, 644, 645, 646, 647, 648, 650, 651,
mino, Erminoldxts (de Lobes), etc. Cf. Ermenold, Ermi- 652, 653, 654, 655, 656^ 657, 658, 659, 660,
nold, Hirmiu, etc. 661, 663, 664, 665, 667, 668, 669, 671.
ERMELINDE.Cf. Hennelinde. ; \ ' ,.' 1 ' _J'
;,, IIARDING,
abb de Cteaux : Ceinture 181,
ERMENGAUD. Cf. Armengaud,Armeiigol : Pont 699. Groupe 469, Oiseau 588, Procession HO.
ERMENOLD, Erminoldus (de Ratisbonne). Cf. Erme, Ermi-
Estienne,
Slephanus
_, , DE HONGRIE,
T, ...
..,..,
... et, sv., Eglise
roi : Drapeau Ho ,-. 7-

nold, Ermin. ' ( , Lpee 3/1, Groupe

342, ,. ,r_ Image
45o, , de,

ERMENTAIRE, pour Armenlarius (de Provence). Estve, I Ar.-0.486; P. 614,652.

S" ERMIE. Cf. nimie, etc. Stie pic JJE "'EUKE>
au^ : Bton 128, image de N.-D.
ERMIN : P. 613, 655- ' ' ' 484, Orage 591.
S"ERMINE, lrmine, Irmina (deTrves). DE MURET (OU
de Grandmont), abb : An-
ERMINOLD abb (Cf. Erme) : Empereur 346. neau 48, Cadavre 155, Colle de mailles
ERMITES: Bton 126, Cabane 152, Natte 571, Sablier 263, Ermitage 385, Spulcre 743, Trinit
735. 778; P. 658.
S" ERNELLE, pour Ragenildis, etc. Cf. Reinelde, etc. : et I,r, PAPE :
Autel 100, Aveugle 106, pe 364,
Herlinde. Foudre 427; P. 614, 649, 05.6,664.
ERNEST abb m. : Entrailles 362. DE REGGIO, v. : P. 663.
ERNIEU, pour lrne. Cf. rigny.
1
DE SERBIE, roi :
Familles saintes 462; P.
\ 61.4, 642, 654, 666.
Ei'HON v. : Armure 73.
ESCEUX, pour Celse, Celsus. ITTON v., Z (d'Artois): Bton .127, Boeuf 138; P. 643.
EscoiiiLLE, Esgobille. gobille, Scubilius, Scubiculus. Cf. HUBERT : P.654.
gobille. EuiiuLE m. Cf. Adrien de Csarc.
ESCOUVILLON, Scubilio (de Poitou). D'ORLANS : Exil 401, Spulcre 742.
!
v.
EscuiPHLE, Scophilus. Eur.iiER / DE TRVES, v. : Bton 126, Crosse 300:
(
ESKILL v. de Brme et m., .Eschillus : Pierres 686. P. 614, 657, 669.
ESME. Cf. Edme, etc. EUCHRE, lucher (do Lyon), Euchaire, Euehariits, Ench-
ESNARD, Isnard. Cf. nard. Einard. rius : P. 6.14.
SNEU. Cf. neu. EUDES, 01 lion, Otlo, Olho, Otto. Cf. Odon.
F.st'AiN, ]>our Hispunits. Cf. Epain. EUDOXE DE MLITGNE, m. : Mets.556.
ESPARGE, pour Eparchiits (de Clermonf). Cf. parse. S'' EunoxiE pnitente et martyre, Eudocie : Toilette 772.
S ESPRANCE, pour Exsupcranlia: et pour Spes. Cf. suinte EUFROY, Enfroine, Euphronius (de Tours).
Sophie. Eugenius (de Deuil, qui est regard
, pour
EUGEIN
ESPRE, pour Exsuperius et Ilesperus. en Parisis comme voque de Tolde). Cf. Eugne de
ESSOUVRE, Exsitperutus (de Coutances). Deuil, and.
ESTRE, Estve, Estplie, Estevan, Estban, Estuenet, EUGENDUS, Ogeiidus, Oyend, Oyan. Cf. and, Oyent.
yoM'Slephanus. Cf. Etienne, Stie, etc. DE DEUIL, v. de Tolde (?), m. :
Boeuf 138,
ESTIEZ (en Provence), pour Anaslasius, Austiez en Velay) ; pe ibid.: P. 614, 647, 668.
distinct de saint Astier. DE FLORENCE,diacre de saint Znobe : Cadavre
ESTROPIS : Bquilles 131 et sv. 153 et 155, Groupe 464 ; P. 614.
TERN, dern, /Eternus (d'vreux). D'IRLANDE, v. : P. 647.
THRIN abb : Ermitage 381 et sv., Lpreux 382 et 504. DE NOLI : P. 659.
Cf. Egbin. 111, PAPE : Livre 524.
TIIELBERT, Edilberlus, etc. : P. 664. DE TOLDE1, v. m.: Massue 548, Pont et.
Ville
S" THELBURGE. Cf. Edilburge. 699. Cf. Eugne de Deuil.
S" THELDREDE,Audrcy, Elheldredis. Cf. Audrie,
thelrde, DE TRBIZONDE : P. 614, 669.
diltrude. LEQUEL ? P. 671.
S' TIIELDRITHE, Alfrde (peut-tre la mme que la prc- S" j D'ESPAGNE : P. 614, 646, 670.
EUGNIE) pe 372, Groupe 466.
dente). Cf. diltrude. DE ROME, V. m. :
S' THELRDE. Cf. Audrie, theldrede, Ediltrude, etc. EUILIN. Cf. OEuillin.
THELWOLD, v. de AVinchester, Oidilvaldns,, etc. : Vases EULAIL, pour /Eolodius (de Nevers).
sacrs 173; P. 662, 672. S 1' EULAILLE,Ouille, Olare, Olaire. Cf. Anlaire,Eulalie.

i. Que ce soil. saint Eugne II ( 1 juillet), ou celui qui est honor pas avoir beaucoup plus de titres pour l'un que pour l'autre. Cf.
en Parisis (la novembre), peu importe;
l'glise de Tolde ne parait Sainz de Baranda, Clttve de la Espctna sagrada, p. 364, etc.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 819

Sc ! DE BARCELONE, V. m. : Croix 284; P. 61'i D'ALEXANDRIE,m. : Anges 42, Torches 774.

\
i
EULALIEI 639. S"
| DE REIMS, m. : Soufflet (ou Coup de poing)
(Cf. J DE MRIDA, V. m. Ongles (ou Carde) de fer EUTROPIE 754, Groupe 455. Cf. Nicaise voque de
Aulaire,\ 178, Colombe 243, Groupe 463, Neige 574 ; ' Reims, m.
etc.), P. 614, 656. EUVERTE v., Evurtius, Evorlius, Eorlius (Cf. Evurce) :
Eulalia\ LAQUELLE ? P. 670. Colombe 242; P. 660.
EULAMPJUS avec S" EULAMPIA, mm. : Feu 150. EVANCE, Evans, Evanlius (du Dauphine).
/ DE CORDOUE, prtre et m. : Colombe 245, VANGLISTES : Eau (Ruisseau) 324 et sv., 685, 30, etc. ;
\ pe Encrier 348, Livre 522, etc. Cf. Docteurs de l'glise.
EULOGE, 369, Eouel 431, Groupe 459; P. 614,
Eulogitts) 646,660. VARISTE pape et m. : Crche 276, pe 364.
VASE v., Evasius: Groupe 455 ; P. 614, 638, 643, 658.
DE TARRAGONE, diacre m. : Groupe 464.
I

!
EUNAN v. : P. 614, 663. S" EVE (Cf. Adam) : Blier (ou Brebis) 130, Groupe 453,
EUNUCE, pour Eunuchiits(de Noyon). Pomme 698.
EUNUS d'Alexandrie,m. : Chameau 194. (~ VQUES: Bndiction,130 et sv., Crosse 294 et sw., Croix
slaUonnale 278 et 280, piscopal 373 et sw., Livre 521
D'AOUILE : P. 614
DE CIIALCDOINE,V. m. : Baume 129, Bcher et sv., Rochcl 731, Omopltore (en Orient) 735, etc.
151, Croix 280, Dmon 310, pe 372, VERARD de Cisoing : glise 342. Cf. Evrard, etc.
Ours 595, Roue 734; P. 614, 638, 660. VERGILE, vergisile, Ebregisilus,Ebrigisilus : P. 614, 653.
DE GALICE : P. 614, 637, 660. Cf. brisile, etc.
EUPHRAISE,[
DE CORSE : P. 6.14, 636.
VERMODE, v.: Goupillon 88, Captifs 177, Chanes 191.
Euphrase, ] D'ESPAGNE (Cf. Torquat, etc.) : P. 614, VEURCE. Cf. Euverte, Evurce.
Euphrasius ( 658. VILASE : Chaudire 207, Groupe 459, Sci'c 739. Cf.
S,: Eui'HRASiE, Eupraxie, Euphraxic : Crucifix 293, Dmon S" Fauste.
311, Ermitage 387. VODE, \
DU Vozy, Arohy. Cf. vozey.
Pur,
S" EUPHROSYNE d'Alexandrie, v. : Vtements d'homme Evodius \ DE ROUEN, Ivecl, Yvet, Yoise. Cf. Y'ved.
790. VOZEY, A'oy, etc., pour Evodius (du Puy).
S" Eurni'iE m. Cf. S'' Hilarie. VRANDE, pour Evander (d'Agnois).
EURICE, A'sis, Eusilius (du Berri). Cf. Eusice. EVRARD, brard, Hbrarf, berhardt, Everaerts, Eberar*
S" EuiitELLE. Cf. Vrelie. dus, etc. berard, verard.
Cf.
VRAU vrols, vraud, vrost. Cf. vrou, vroul.
S'^ EUROSEv. m., Eurosio, Orositt, Eurosia : Foudre 590 et ,
VRE, Aper (de 'foui) : P. 669. Cf. Epvre.
sv., Hache 478, Couronne ibid.; P. 614, 645, 650, 653,
659. VRLE (de jYleaux). Cf. vergile.
EURUGE, pour Eusebius de Arerceil. Cf. Eusbe. VERMER,Evermarus.
I DE GRAN, abb :
difice 332, Feu 412. EVREMONT, bremond, Eoermundus, Ebermundus, Ebrc-
l miindus: P. 614, 646.
I PAPE, in. : Mdecine 551 ; P. 614.
','..
',"'' _' VROLS, vroux. Cf. vrou, vroul, vrouil.
DE SAINT-GALL,moine : TleliM.
\ DE SAMOSATE, v. m. : Tuile 782. S" VRONIE,vroine, Apronia.
Lusoge) VROU, pour Ebrulfus (de Normandie, et de Picardie)
_ ])|; Vj;l,(.|IIi; 6v- . ;/e?res G86; P.
LEQUEL ? P. 638.
614, 670.
vroux, Evrouls. Cf. vrols.

VROUIL, pour Aprunculus(d'Auvergne). Cf. vrols, etc.
s"
j DE CARIE. Cf. S" Xena.
DOUAI, Eusebia(Cf. Isoie, Ysoie) Familles VROUL abb: Four 433, Pain. 599 P. 658.CL vrou.
EUSRIE [ _ ])Ksaintes l\0h, Groupe L\10, Lampe 495.
:
EVURCE, vorce. Cf. Euverte, etc.
;

EUSE ermite, Euseiis : Cordonnier 260; P. 614. !LE BLANC:: Calice 175, Groupe 461; P. 614,
EUSIGNE m., Eusigniiis : Armure. 8.1. 672.
EUSICE : P. 643. Cf. Eurice. LE NOIR : Agneau 23; P. 614, 672. Cf. lwald
EUSOGE, pour Eusebius. Cf. Eusbe, Ysoy, etc. le blanc.
S" EUSOIE, pour Eusebia. Cf. Eusbie, etc. l'un et l'autre runis, iiiim. : Rayons 99, '
MARTYR : Animaux farouches 47, Armure 76, Groupe 461, Massue 549.
Boeuf 138, Cerf 184, SS. auxiliaires 102- EXPEDITUS,m.: Coi-beau2bti ; P. 648.
104, Cor (et quipage) de chasse 253, /
D'ASSISE, diacre m. : Groupe 464.
Corbeille (ou Cabas) 357, Croix 279, pieu, EXUBRANCE, ) VQUE: P. 614, 645.
EUSTACHE K
373 Fammcs minl.es 404, Loup 530, Ours Exsuperantius) DE ZURICH, m. : Groupe 460, Tte 762 :
(
594 et sv., Trompe de chasseur 778; P. P. 614, 651, 672.
614, 644, 655, 665. DE BAYEUX, Spire : P. 614
PRTRE : P. 641. DE LA LGION THBAINE,m.: Armure 77.
i
EI-STASE abb, Euslasius : Aveugle 106, Possd 704. v. DE TOULOUSE, Exupry: Goupillon
EUSTAZE,pour Eusladius (d'Auch). 88; P. 614.
S" EUSTOCIIIE, Euslochium : Enfant 354, Groupe 462. Cf. zciuAS, roi : Cartouche 716 et sv.
sainte Panle de Rome. zCiiiEL, prophte: Char cleste 201, Cartouche 713 et
EUTHYME LE GRAND, abb, Eulhymius : Baume 129. 719 ; Morts 568, Tour 775.
FABIEN, pape ni. : Colombe 239,
pe 364, Groupe 454.
v.DE SAINTES et martyr -.Arbre 65, Colombe
245, Hache (ou Hallebarde) 476; P( 614. S" FABIOLA, Romaine : Malades 538.
642,648,650; 664. FABIUSde Mauritanie, m.: Armure 8:1, Drapeau 115.
SOLDAT, m. : Rameau 147. FABRICE, Fadrique (?), Fiibricinus (d'Espagne).
S20 REPERTOIRE GENERAL DES" SAINTS.
FACE, Fatio, Faciits (de Vrone). Cf. Fazio. DE IRAGUE, v. : P. 614.
F AGI] AN v., Fachananus:P. 614, 664.
DE CANTALICE, capucin : Ane 32, Apparition
FACOND, Fagond, Fagon, llagun 1, Facundus (de Galice) : de l'enfant Jsus 57, Banderole 136, Baril
P. 614, 653, 664. Cf. Facondin. 123, Besace 136, Flacon (on Bidon) 146,
Les SS. FACONDIN (Facundus) et Primitif, mm. : pe 371, Corbeille (ou Cabas) 257, Groupe 462;
Groupe 457. P. 614-
S'' FAILE, pour Foileua. DE CARTHAGNE (dit-on), c'est--dire
S" FAINE, pour Franchsa(d'Irlande), Fanchea.. d'Afrique (de Carthage) : Groupe 464-
S,: FALBOURG, Araubour,pour Walburgis. Cf. Araubour, etc. DE CORDOUE, m. : Groupe 465.
FALE, Fal, Phal, Fidolus (cleTroyes).
DIACRE et martyr: P. 614, 666.
FAMIEN de Galse : Bton 128; P. 614, 650.
DE DUNWICH, v. Flambeau 196; P. 666.
LA SAINTE FAMILLE: Idoles 480, Femme 407. Cf. Marie
DE GNES, v : Main divine 536.
mre de Dieu, Joseph poux de N.-D., etc.
S" FARALDE, Varelde, Vrelde,Fraude, Fraude,Faraildis, , DE GIRONE, diacre : P. 614.
DE GUIXOLS (S. Feliu) m.: Mer 552 et sv.:
etc. Cf. Pharalde, Fraude. P. 614- Cf. Fli, etc.
Sc FARE abbesse, Burgondofore, Fara, Burgundofara (de
D'HRACLE,Cf. SS. Flix et Janvier.
Brie) : Apparition de N.-S. 55, pis 373, Familles saintes
DE LODI ou de Milan, martyr avec SfNabor :
403 ; P. 614, 648. j Groupes 456 et 464 ; P. 657.
FARGEAU, Fergeux, Ferjeu, Forge!, Forgey, etc., pour FLIX (
DE METZ : P. 657.
Ferreolus. Cf. Ferrol, Ferriol, etc. DE NOGERA : P. 659.
FAR.ION Fargeon, Fei'geon, Ferrulius (de Besanon),
, DE NOLE: Ange 38, Araigne 63, Baume 129,
Ferrulio, Fcrrucius, Ferrus. Cf. Ferruce. Buisson 151, Caverne 179, Chanes 191,
FARON v. de Meaux : Familles saintes 403, Groupe cf. paules 363, Raisin 722 ; P. 614, 659.
(
Fiacre. IN PINCIS, m. : Enfants 358.
FASCILE, pour Fasciolus (de Poitou). Cf. Faziou. PRTRE et martyr, compagnon de S. Adaucte:
FAUSTE DE GRCE, m. : Fliche 415. Idoles 481.
LesSS. FAUSTE, JANVIER et MARTIAL, Cordoue : Fournaise ni; RHUYS, abb: Mer 326.
433, Groupe 466 : P. 61.4. DE ROME. Cf. Flix, prtre.
S" FAUSTE, v. m. : Chaudire 208, Clous 233, Scie 740, DE SARAGOSSE, ermite. CI'. A7olte.
Groupe 459. DE SAULIEI, m. : Groupe 459 et 465. Cf.
.' ni-: BRESCIA avec Jovite, mm. : Croix 282, Andoche, etc.
\ pe 368, Groupe 450 ; P. 6.1.4, 641, 645.
DE SUTIII, prtre et m. : Pierre 687.
FAUSTIN -, VEQFF. : P. 641.. DE A'ALENCE en Dauphine, pr. et m. :
pe
Simplice, mm.: Drapeau
DE ROME, avec .
367, Groupe 457 et. 465 ; P. 614, 670.
\ 115, Familles saintes 404. DE ArAi,ois: Anges 41, Armoiries 84, Cerf
FAUSTINIEN de lologne. v. : Ville 790. 187, Drapeau 323, Groupe 460.
FAZIO orfvre, Fatio : Marteau 546; P. 660. Cf. Face.
DE ZURICH. Cf. SS. Flix et Rgula.
FAZIOU, Fasciole. CT. Fascile. ! ANDOCHE, etc. Cf. Flix de Saulieu.
Sc F (en Auvergne, etc.), pour Fides (d'Agen), Foy. Cf.
FORTUNAT. Cf. Flix de Valence.
Foi. d'Hracle, mm. : pe 368, Groupe
JANVIER
S 1' FBRONIE, v. m. : Cisailles 224, Couronne 267, Mamelles 45/.
539; P. 614.
RECULA, etc., de Zurich, mm. : Armure 77,
l'cuiN : Cerf i.8l\, Cheval 211. Cf. Fquin. Groupe 460, Tte 762 ; P. 614, 651, 672.
FEDLIMIN v. : P. 653. C. Flimy.
RUFIN : P. 662.
FFRE, Fefrus, Fiacriu-s.Cf. Fiacre. S" FNEI.LE, pour Ferreola (du Limousin).
FLE, pour Flix (de Spello). FINNEN abb, Finuenus : Arme 70, Autel 101, Calice 175.
FLI, Flioti, Flieu, Flix (de Gironne ). Cf. Flix, Flix, FENS, pour Fidenlius (de Patloue).
Feu, etc. FQUIN d'Irlande, Feclrinus. Cf. Fchin.
/
D'ESPAGNE (trs-douteux) : P. 662.
I
Sc FERCINTE du Limousin, Ferroeinela.
DE FOLIGNO, v. m. : Ongles de fer 178, Ville VQUE : Couronne 267; P. 61.5.
\ I

FLICIEN i
1
f
(ou difices) 332, Pieds 686, Tenaille
760 ; P. 614, 649, 658.
DE GROSSETO, avec Adrien, mm. : P. 651.
j
FERDINAND
.
(
^ Jmnffc f/(} N _}) /|8?. p
643, 646, 666.
^^
ROI : Drapeau 11.5 et 323, Clef 228, pe

DE ROME, m. : Mains cloues 536. Cf. FERGEON diacre. Cf. Fargeon, Ferrol, Fergeux.
Prime. FERGUS : P. 647.
' DE CARTHAGE, m. : Groupe 463. FRIOL de Tournai, prtre: PenduGSl. Cf. Ferriol.
\ MONTEFIASCONE v. et m. : P. 657.
S" - DE , FERJOL, Ferjus, pour Ferreolus (de Grenoble). Cf. Ferriol.
FLICIT j DE ROME, m. : Enfants 353 et 359, Familles FERME, pour Firmus et pour Fremerius; et FERMT pour
[
saintes 402, Groupe 471 et sv. ; P. 614. Firmalus.
S-'FLICCLE : P. 614. FERMINS, pour Firminus (d'Uzs). Cf. Frmin, Fernin, etc.
FLIMY, pour Fe.doli.midm, Fedlimidus. Cf.Fedlimin. FERNAND, Ferrand; pour Ferdinand.
FERNIN, Frnin ; pour Firmin. Cf. Fermins, etc.
1. Do l le nom do Sabagmi, donn une ville du royaume de FERROL D'UZS, v. : P. 670.
Lon btie prs du monastre de saint Facundus. Les SS. FERROL (Fargeau, etc.) prtre, et FERGEUX diacre,
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 821

mm. Besanon; Clous 232, Groupe 459, Renard, 729, FLEUVES DU PARADIS TERRESTRE (CL vanglistes):
Tte 762 ; P. 614, 640, 650. Flacon 146 et 324.
FERRIOL du Dauphine, m., Ferreolus : Armure 78, Chanes FLIEU, pour Flavius (de Rouen). Cf. Filleul, Flaive, Clavi.
191, Fleuve 326, Oie 582; P. 63 5, 659. FLIX, Fliche, pour Flix. CL Feu, Fli, Fle, etc.
FERRUCE m., FerruUus (deMayence, distinct de Fergeux): Se FLOBARDE, Floberde, Frodoberla (de Brie).
Armure 78. [ Floribert. Cf. Florbcrt (de Lige).
j Frbert( de Champagne),Frodobertus,
FESTUS de Bnvent, diacre m.: Gril 452. FLOBERT, pour _.
FEU, pour Flix (de Bourges).
[ Flaubert.
Sc FEUE, Flice, Flicie, Felicia (du 14 mai). FLORBERT v. de Lige, Floriberlus : Groupe 456.
FIACHNA:P. 615, 653. La B5,! FLORE de Beaulieu: Trne 781 et sv.
FIACRE solitaire : Bche 129, Couronne 267, Ermitage 382, S" FLORENCE \
\ ~
u,sl'AGNE- Cf- Florentine.
Pierre ibid., vque 408, Femme ibid., Vases domes- ' DU POITOU, vierge: Groupes 455.
tiques 788; P. 615, 640, 641, 647, 651, 653, 663. Cf. FLOREND de Bourges, pour Volfolendus.
Ffre, Frque. D'ARRAS,Floris: P. 615.
FIARI, pour Phbade, Phoebadius (d'Agen). DE CORSE, v.: Dragon 318; P. 615, 658.
FIDAN, Findanus (de Coire), Finlanus. Cf. Fintan. DE GLONNE (de Saumur), prtre: Barque
FIDLE DE SIGMARINGEN,capucin m. : Massue 547 et 648, 125, Dragon 321, Ermite 383, Serpent
Crne entam 768 ; P. 615, 651, 666. 1749; P. 615, 664, 665,668.
FIQUE, Fecus (d'Irlande) ; et peut-tre pour Fiacre, ou DE LA LGION THBAINE,111. : Groupe 465.
Fiachna. DE NORCIA, berger: Troupeau 133, Ours
FiLBF.RT, Philiberius. Cf. Philibert. 594, Serpents 749.
FILLAN abb : 7,0K?) 530. Cf. Foignan. FLORENT, D'ORANGE: P. 615.
FILLEUL, Fieu (?), Flavius. Cf. Flieu, Clavi. Florens, l DE PROUSE : P. 661.
FINAN, Vinninus (d'Irlande), Finianus. Cf. Fini an, Gnin, etc. Florentins \ Florent de Glonne.
DE SAUMUR. Cf.
FINBAR v., Barr, etc. : P, 615, 646. DE SVILLE (suspect): P. 666.
FINCHARD: P. 664. DE STRASBOURG, v.: Bles fauves hl et sv.,
CLUSE, Fina: Rais 726; P. 650. Rayon 99, Aveugle 106, glise 338,
S ir -- \ ~
\
' pour Sraphine (de Toscane). Ane 338 et sv., Ermitage 378; P. 615,
FINGAR m., Guiner,Guigner, Fingarus, Guignerus :TtclQ>%. 652, 662.
FINI AN v. de Meath, Finnenus, Winninus, etc. (10 septem- DE THESSALONIQUE,m. : Brasier 150.
bre) : Torche 773 et sv. ;P. 615, 636, 645, 656. Cf. Finan, DE TRVISE, m.: P. 669.
Gunin, etc. ' DE TRIGHATEAU,m. : P. 669.
FINIAN-LORHAR (le lpreux), Fini-anus (16 mars). / D'AMROISE, ami de S. Germain de Paris :
[
S"FINSQUE (d'Irlande), Finsecha. P. 637.
/ D'ECOSSE (?) : Goupillon 88, Cerf I D'ARLES, abb ; honor dans l'glise de
FINTAN abb, 1 184. FLORENTIN / S'-Croix.
Findan, etc. j j D'AVELLINO (Florentins), prtre martyris
l DE RUEINAU: Eau 326; P. 615, 664,
665. f avec son voque saint Modestin.
FIOR, Flor, Flour (?), Flos (cl'lstrie). \
DE BONN : P. 640.
FIRMAT de Morlain, solitaire (Guillaume Firmat) : Ermi- S" FLORENTINE abbesse, Florence d'Espagne : Familles
tage 886, Feu 412, Sanglier 707. saintes 403, Groupe 468.
FIRME de A'rone m., Firmus, Ferme : Ange 39. FLOREZ (du Rouergue), Floregius, Floret (?).
FIRMIEN acolyte, martyr: Groupe 465; P. 654. i DE LORCII, m., Florianus, Florien : Aigle 25,
FiRMIN d'Amiens, v. m. : Arbre 66, pe'c'Qti, Licornes 504, Armure 11, Btons 127, Cuvier(ou Seille)
Tte 762; P. 615, 637, 639, 658, 660, 670. Cf. Fremin, 305, difices 332, Incendie 490, Meule
Fernins, etc. 557, Seau 740, Spulcre 743 ; P. 615, 638,
S" FIRMINE v. et m.: P. 637. 646, 652, 662.
FIVETIN, pour Fidivelenus. DE PALESTINE
(?): P. 615, 640.
FLAIVE de Chalon, Flavius, Flavilus : P. 648, 650. Cf. FLORIN : P. 615, 645. Cf. Floris.
Flieu, Clavi, Clivi. FLORIS, pour Florins, ou Florinus, et Florianus, etc.
S" FLAIVE d'Auxerre, Flavia. Cf. Flavie. FLORIUSm. : P. 645, 649. Cf. Florent d'Arras, Fleury.
S'- FLAMINE, Flaminia. Les SS. FLORUS et LAURUS mm. : Ciseau 223.
FLANAN v., Flannanus: P. 615, 653. Cf.Efflam. FLOSCULE,Fuscole, Flou, Fusculus (d'Orlans), Flosculus,
! BNDICTINE, m. : Groupe 459. Fulcolus, etc.
Se FLAVIE ] DOMITILLE, v. m. (Cf. Domitille) : Cou- FLOUR v. de Lodve, Florus : Fontaine 421; P. 655.
[ pe
ronne 268, 371, Groupe 467. FLOURY, Floridus. Cf. Fleury, Fior.
DE MONTE-FIASCONE (ou de Rome) m., Fla- FLOVI Flodoveus, Illodoveus, etc. Cf. Clivi.
,
vianus : Familles saintes 404, Front 436 ; FLUDUALD,pour (J.lodoaldus, Hlodvaldus. Cf. Clou.
P. 615, 657. S" Foi, ( D'AGEN, v. m.: Gril 452; P. 615, 636, 644,
~
DE RECANATI: P. 663.
;
/ Fides | 645, 646, 655. -
, ( Cf. Sophie.
DE SVILLE : P. 666. /"'-- Cf. F) DE ROME, m. S"
ScFLAVUE,Flazue.(de Bretagne), Flabodia. FOIGNAN, Follan, Foiland (de Pronne), Fland, Fcelanus
FL, Fledus. Filanus, Fullanus, Foillanus (distinct de S. Frolan):
FLEURY, Flory, Floury, Floridus. Cf. Floris, Florent. Couronne 267 ; P. 615. CL Fillan.
Ji. 103
822 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
FOLCUIN v. de Trouanne, Folquin : lole 392. / Monsirance 564, Tte de mort 567 et sv. ;
FOLE. Cf. Fale. P. 615, 655, 669, 670.
FOLLAIBE, Fullarius. 564.
CARACCIOLO: Groupe 470, Monsirance
FONDATEUBS D'ORDRES : Collier 237, Croix longue GERONIMO: Crucifix 293, Groupe 470,
DE
hampe 278, Drapeau 323, glise 334, Livre 523 et sv., Vsuve 790 (note 6); P. 658.
Pape 772. .
DE PAULE : Ane 32, Bton 128,
Chiffre 220
FONGON, pour Ilunnico. et sv., Mer 320 et sv., Manteau 540,
FORANNAN abb: Eau 325, lole 392 : P. 615. Prince 709, Scapulaire 738 ; P. 615, 658.
FORGEL, Forgey, etc. Cf. Fargeau.
RGIS: Bourdon 144, Crucifix 293,
Surplis
FORGENT, Frgent, pour Fulgenlius. ' 731 ; P. 615.
I
FORMERIUS: P. 615,.669, 671. FRANOIS, DE SALES, v. : Banderole 111, Coeur 234,
FORT, pour Forlunalus (de Poitiers). Cf. Guinefort, etc. Francisais ( Globe de feu 449 et sv. ; P. 615, 637,
j
D'AQUILA : P. 637.
/ (Suite) 665.
DE FANO, v. : Baume 129, Calice 173, SOLANO : Baptme 120,
Indiens 490, Ngres
1
Spulcre 742 : P. 615, 648. 572 ; P. 615, 669.
j DE POITIERS, Venantius Forlunalus, Venance. Banderole 113, Baptme 119,
XAVIER:
1
DE SALERNE, m. : P. 665. Bourdon 144, Bras 148, Cabane 152,
,. / DE Toni, v. m. : Groupe 470. Possds 702,
l'ORTUNAT(
Cadavre ibid., Crabe 697, Crucifix 293,
!,-,; 791 ; P. 470. paules 363, Feu 412, Otwpe 462 et
DE TURRITA : P. 615. 470, Lis 51.8, Mission 559, /\%res (ou
DE A'ALENCE (en Dauphine) avec S. FLIX, Indiens) 572, Poitrine 698, Possds 701,
mm.: pe 367, Groupe 457 et 465; V./sse 785 ; P. 61.5, 640, 646, 651, 653,
P. 615, 670. ' 658, 659, 660, 662.
\ LEQUEL? P. 643. (la B5") D'AMBOISE, carmlite: Couronne ou
FoucAUD, Foucault, Fulcaldus (d'Auxerre). Hermines de Bretagne 268, Fleuve ibid.
FOULQUE (de. Plaisance) Y.,FUICO: Aumne 92, Pain 598. DE CHANTAI., fondatrice de la Arisitation:
FOULQUES,Fouquet. Cf. Foulque. Coeur 235 ; P. 615, 637.
FOUQUIER, Fulclierius, Fulearitts. Cf. Foucaud. v....., ROMAINE:Ane 32, Ange 44, Apparition de
FOURCY. Cf. Furey, etc. Faiichette) Venfant Jsus 58, Corbeille 257, Mde-
FRACAN prince breton, Fragan, Fraganus, etc. : Foudre cine 551, Monsirance (V) 565, Raisin
427. 723 ; P. 615.
FRAGAIRE, Fraguier, Francarius. FRANIER. Cf. Fraigne, etc.
Fi\AGNE,Fraigiie,Franier, Franire; pour Fermerais (d'An- FR, Frey, Fretins.
goulme), Framerius. Cf. Frenir, Ferme. S" FRAUDE, pour Pharaildis. Cf. Faralde, etc.
FitAiMBAUD, Framboitrg, Franibaut, Frambaldus ( du Maine), FRDAUD, Frdault. Cf. Frzaud.
Rambourg : P. 615, 666. Cf. Frambou. _ D'HIUSGIIAU, abb: Prison 191 ; P. 647.

FRAJOU, Fragulfus. Cf. Fricliou, Fargeau.
FRAMBOU, Frambolt, Framboldus (de Bayeux). Cf.
Fraimbaud.
S'' FRAMEUSE,Frameuze, Fraiiiechilde, Framelieut. Frame-
childis, Franchildis, Framehildis.
S 1, FRANCA de Parme, abbesse: Ange 327, Spulcre 745,
Tonneau 773, Voile 793 et 244.
FRANCAIRE.Cf. Fragaire.
S 1, FRANCIIA. Cf. Franca.
S"FRANGHEA (d'Angleterre) abbesse: Fleuve 327 et 244.
FRANCHY (du Nivernais), Francoveus.
FRANIER, Franire. Cf. Fraigne.
,
FRANCISCAINS:Armoiries 84, Corde 258, Costumes eccl-
siastiques 261 et sv.
D'ASSISE : Agneau. 23, Anges 38, Centaure
45, Apparition de N.-S. 54, Apparition
de l'enfant, Jsus 57, Banderole 112,
Croissant 277, Croix 278 et sv., Crucifix
292, difice 332, lable 389, toile 390,
Extase 402, Groupe 460 et 468, Image de
FRANOIS,/ N.-D. 486, Lis 517, Livre 523, Musique
Francisais \ 571, Neige 574, Oiseaux 588; Plaies 683,
Poissons 697 et sv. Possds 701,
,
Sraphin 38 et 756,..Stigmates 756;
P. 615, 638, 640, 643, 657, 667, 668, 670.
,
DE BORGIA : Chapeau de cardinal, 200, Cou-
ronne impriale 346, Eucharistie 391 et
sv., Groupe 470, Image de N.-D. 486,
^^
/
FRDRIC, )
Fridericus | _
^-.j.,,,^,,^ ('.v.. Assassinai 89, Entrailles
3e5_
FRDIEN (de Lucques), Frigdianus. Cf. Fridien.
FRGAUT, Frgand, Fredegandits (de Namur). Cf. Frzaud.
FRGENT. Cf. Forgent, Fergeoii.
Fremerius de Bazas, Cf. Ferme.
FRMIN, Frmis, pour Firmin (d'Amiens). Cf. Fermins, etc.
FRMOND prince m., Fremund, Veremundus (?), Fremundus :
Tte 762.
FIIENIN, Frmin (?), pour Phronymus (de Metz). Cf. Frmin.
FRENIR, Frevir, Frenier. Cf. Fraigne, etc.
FRRES Dj:: LA CHARIT. Cf. Jean de Dieu (Corde).
FREULAIN. Cf. Foignan, Froilan.
S" PRVISSE,Frvise, Frewisse, ponrFrideswilha(d'Oxford).
Cf. Frideswide.
FRZAUD, pour Frot.loald.us (du Gvaudan); et peut-tre
pour Fredegandus. Cf. Frgaut, Frdaud.
FRIARD solitaire, Frinrius, etc. : Arbre 67, Bton, 128,
Dmon 310, Ermitage 383, Insectes ails 491.
FRIC Cf. frique.
Fiucuoux, pour Fructueux, Frutteux, Frucluosus (de
Tarragone). Cf. Fricliou.
FRICHOU, Frion, Frchon, pour Freculfus, ou Fragulfus.
Cf. Frajou, Friou, Frchoux.
S': FRIDESWIDE abbesse : Boeuf 140, Couronne 267 et sv. ;
P. 615, 660. Cf. Prvisse
FRIDIEN (Frediano, Cf. Frdien), v. : Barque 124, Rocher
730 ; P. 61.5, 655.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
FRIDOLINabb : Cadavre 155 ; P. 615, 651, 664, 667.
FRIOU, pour Fredulfus (de Saintonge),Frion. Cf. Fricliou,
FROALEINGUE, Frudualengus (de Combre).
FRBERT, Flaubert, Frodoberlus : Femme 408, Possds
703; P. 615. Cf. Flobert (de Champagne).
FROGIER, Froget, Forgeais, etc. Cf. Fargeau, Frotter.
FIIOILAN,Froylan d'Espagne : Loup % 530 P. 615.
; Les SS. GAMARD et rembert moines : Groupe 461.
FROND, Flouaud, pour Fludualdus.
FRONT v. de Prigueux, Eronlo, Fronton Bton pastoral
:
126 et 300, Dragon HM, Funrailles 445, Gant ibid.;
P. 615, 650, 661.
FRONTASIUS OU FRONTANUS.
m. : Groupe 469.
FRONTIGNAN diacre m., Fronlinianus, Frontinien:
785; P. 615, 636.
FiiOTtER, Frotaire, Frolariits. Cf. Frogier, etc.
FROU, pour Frodulfus.
FROVIN, pour Frodovinus, et Frobenitts.
I DE BRAGUE, v. : Cerf 183, Oiseaux 586
FRUCTUEUX I et sv. ; P. 615.
( Cf. Frichoux, \ DE SGOVIE.CI' Frutos.
Frulos) | DE TARRAGONE, v. m.: Bcher 150,
l Groupe 464; P. 61.5, 668.
D'AFRIQUE, m. : Meule 557.
D'EGYPTE2, v. : Nom de Jsus 98,
Mission 559 ; P. 616.
FRUTOS, pour Fruclus ou Frucluosus (de Sgovie), Frut-
teux : Bton et Rocher 730 ; P. 666. Cf. Frichoux, etc.
FULBERT de Chartres, v. : Apparition de N.-D. 58, Image
de N -D. 484.
FULCRAN de Lodve, v. : Sige de ville 752; P. 616, 655.
DE CARTHAGNE, v.: Familles
saillies 408, Groupe 468; P. 643,
662, 668.
DE RUSPE, v. : Ermitage 377,
Vaisseau 784 ; P. 616.
Fourcy, Fitrsoeus. Cf. Fursy :'.
FURCY,
Fuiisv, abb (Cf. Fourcy): Anges 40, Boeuf 138, Flammes
360, Couronne 267, Fontaine 423 ; P. 616, 654, 661.
Les SS. FUSCIEN, YICTORIG et GENTIEN, mm. en Aminois :
Groupe 464, Tte 762.
FUSGOLE, Foscule. Cf. Floscule.
Les SS'-S FUSQ.UK et MAURE, de Ravenne, mm. : pe 372,
Groupe 463 ; P. 669.
GABRIEL archange : Anges 84, Lis 515 et sv., Groupe 453.
S'- GADRON, pour Aiigadrme.
S" GANE, Gaenne, Gajaua.
GATAN de Thine, Cajelanus,Cajtan : Apparition de l'en-
fant Jsus 57, Groupe 461 et 470, Lis 518 ; P. 616.
CAL de Clermont, v., Gallus : Ange 38, Incendie 489.
GALACTOIRE, Galal.orius, Galeclorius, Galaclericus: P. 654-
GALDIN. Cf. Gandin.
GALDRY, Gaudry, Waldericus. Cf. Gaudry, Godric.
GALEMBERT, Garembert, Walenberlus.
Les SS. GALENUS et A'ALENUS, des dix mille martyrs: P,
651. Cf. Martyrs du mont Ararat.
GALURAN, A'aleran. Cf. Godran, etc..
GALFARD. Cf. Gualfard.
GALGAN ermite: Cheval 212, Dmon 309; pe 369.
GALL abb4: Aumne 93, Ermitage 384, Ours 592; P.
616, 640, 650, 653, 668,
1. O n ne voit pas qu'il soit rien dit de ce loupdansVEspanasagrada,
t. XXXIV, p. 159 et 422.
5. Les anciens no tenaient pas l'Egypte pouf contre africaine.
823
S' GALLE veuve, Galla: Aumne 94, Barbe 122, Image de
N.-D. 488, LU (apparition) 521.
GALLICAN m. : Croix 279, Malades 538.
GALMIER sous-diacre : Enclume 347 et sv., Oiseaux 587 ;
P. 616. CL Gaumier
GAMALIEL:Reliques 205, Croix 280.
GAMEL, Gomel (?) : Familles saintes 404.
GAMELBERT, cur: Baptme 119, Troupeau 134, Ermitage
381.
GAN, Gon, Gondon, Gond, Godon, Godo (de Brie) ; P. 616.
GAON (de Fontenelle), Gao. Cf. Gan, etc.
Vaisseau GAREMBERT. Cf. Galembert.
GAUMIER. Cf. Galmier, Gaumier.
GARNIER,AVarnier. Cf. Yerny, AVerner.
Les SS.GASPAR, MELCHIOR et BALTHAZAR. Cf. Rois Mages.
GASPARD (OU Gaspar) BON : P. 616.
GASTON, pour Vedaslus. Cf. ATast.
GATIEN v. de Tours, Gacien,Gfit<WM(s, Calianiis, Gralianus:
Autel 100, Caverne 179, Chasuble 206, Groupe 471;
P. 616, 669.
GAU, pour Gallus, ou Valdiis. Cf. Gall, Gaud, Gai.
GAUBAIN (de Bretagne), Valvanus ; autre que saint Gobaiu
(de Picai'die).
GAUJIERT, AValbert, Valdeberliis (de Luxeuil). Cf. A?au-
bert,
S" GAUBURGE, Guibor; pour Valburge. Cf. A'aubourg, etc.
/ DE LIMOGES, Wallherus. Cf. Gaucher de
\ Meulan.
l
GAUCHER DE MEULAN, Gualcherius, Gallerius, Valca-
I rius, Walterus, Gauthier : Fontaine 425,
\ Pluie 590; P. 616.
GAUD (d'vreux), Valdiis, Waldus.
GAUDEINS, Galiciens, Goins, Gouin, Gatulenlius (de Co-
minges). Cf. Gauzeins.
v. P. 641.
\ DE BRESC.IA,
j :
glise 334 ;
GAUDENCE jSjovARE, v. ; Gaudentius :
(Cl: ] DE
,,Gauzeins, ) P. 653, 659.
',
Coins) / D'OSERO, ev. : P. bbO.
\ DE RiMiNi :
P. 664.
GAUDIK, (Jodin, Godinot, Galdinus, Galdin (archevque
de Milan): difices 332.
GAUDRY laboureur, Galdericus, Gaudericus, Goric, etc. :
Pluie 690 ; P. 657. Cf. Gory, etc.
GAUGERY v. de Cambrai, Gry: Dragon 318, Lpreux
504 ; P. 642.
GAULT, pour Gudwal; et pour Gaud.
GAUMIER, Garmier, Garnier, Germier, Geaumier, Baldo-
merus (du Lyonnais), Waldemirus. Cf. Galmier.
i DE MEULAN OU de Limoges, Cf. Gauchei.
FRANCISCAIN :
P. 651.
DE PONTOISE : Pain 599,
Fardeau ibid;
P. 672 (? ).
GAUZEINS martyr: Berger 135. Cf.
Gaudeins, Gouin.
GAVIN : P. 616, 665; 669. CL Proie de Sardaigne
AYMARD; Cf. Guaiiiiard, Guimel'.
GAYRARD. Ci', Grard, Grard, GurarcL
GAZEAU, Gazet, Gasse; A'aze,
Vace, Iltiaze; Guace, A'istac5
Huitace, YVitasse, etc.; pour Enstache:
GEAUMIER. CL Gaumier, etc.
.
3. Son itoill est bien autrement dfigur par le Flauland dans
Froheins, pour Fursoeidomus (jadis Mozires-sur-Autbie).
-1, On trouve rarement Gall, pour dsigner
l'vque. Cfi Gai.
824 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
GBERN, pour Gerbernus. Cf. Gerberne. GENOT, pour Zenobius (de Rome).
GBHARD v. de Constance, Gubard, etc. : Blon 127, ! DU Gendulfus, Genulphus : Renard 728.
BERRI,
Colombe 245, Crosse reue 301, Eau 325, glise 339,
DU QUERCY, GenulfUS, Gundulfus; peut-tre l
Tte de mort 769, Tiare ibid. ; P. 616, 646. mme que celui du Berri : P. 616,'642, 651.
GBUIN, Gebuinus. Cf. Jubin. GENS ermite : Loup 532. Cf. Gence, Geins, Genf.
GDON, juge d'Isral : Toison 772. GENTIEN m. en Amiuois: Groupe 464. Cf. Fuscien.
GDOUIN, Gedoyn, Gildouin, Gilduinus. GEOFFROY, Geffroi, Gaudefroi, Gaufridus, Godefridus,
GEINS, Gence, Genlius (de Provence), Guende (?). Gollfridus, etc. Cf. Godefroi.
GELAIS, Gelasius (du Poitou), Glais. Le Bs GEOFFROY DE LOUDON, v. : Pallium (?) 374, Mar-
GLASE pape ; Vaisseau 783. Cf. Gelais, Giorz. teau 546.
GLIN, Geslin. Cf. Guilain, Gisle, etc. GEOIRS, Joire, Jore; pour Georges., Cf. Giorz.
GELY, Yglary, Hilare, Yglariny, pour Ililarius ( de Gvau- LesSS. GEMES (trois jumeaux) : Groupe 465. Cf. Jaunies,
dau). Cf. Chelirs. et SS. Speusippe, etc.
GEMBLE, Gemmulus, llyemulus (du Milanais). Cf. Gemmule. Sc GEORGE, Georgia (d'Auvergne). Cf. Gorgie.
GMEAU (de Paphlagonie) m., Gemellus : Clous 232, Cru-
DE CAPPADOCE, m.: Auxiliaires 102-104;
cifi 289. Gf. Gemes, Gemble. Cheval et Lance 211, et 161 et sv., il.
GMINIEN v. de Modue, Gimignan, Gemini-anus : Arme 170 ; Dragon 320, Femme 407, Roue
70, glise 337, Possd 702, Prince 709, Croix 286, 733, Ville 791 ; P. 616, 637, 638, 639,
glise 337 ; P. 616, 643, 648, 649, 657. )$/ Z- 640, 641, 643, 644, 646, 647, 648, 649,,
GEMMULE m. en Lombardie: Tte 763. Cf. Gemble. GEORGES, 650, 651, 652, 653, 654, 655, 656, 657,
GENCE, Genlius (d'Espagne, ou de Provence). Cf. Geins. Georgius. / (;5p,5 m^ 062,663, 665, 666, 667, 670,
CENDREUX, Gnroux, Gendroux, Generosus (de Poitou). Gorgvus, \
(Cf. Geoirs, 6/1,6/2.
9
GENDIUN, peut-tre pour higenuinus. Cf. Gnouin. Jorris, etc.) DE CORDOUE, diacre m. : Groupes 462 et
GNE, pour Hyginius (de Lectoure) ; et peut-tre aussi 470.
pour Hygin (pape). DE LA LGION THBAINI: P. 616.
GNEBAUD : P. 616, 654. Cf. Gunebaud, etc. Grenouilles
DE SUELLI, v. : Dragon 316,
GNEFORT. Cf. Cougat, et Guinefort. 274 etsv.; P. 616.
S" GNREUSE martyre en Afrique : P. 616, 662. | DU VELAY : P. 616, 650.
GNROUX. Cf. Cendreux. S" GORGIE, vierge: Colrmbes 243. Cf. S" George.
I D'AUVERGNE, m. : Armure 78 ; P. 616, GRALD. Cf. Graud, Giraud, Guiraud, Crold.
645, .668, 671. GKAN, Gron, Geronnus (de Soissons). Cf. Giron, Girons.
de SS. 61,
COMDIEN, m.: Masque 546 et sv., DE BROGNE, abb: Apparition
Thtre 770 ; P. 616. Armure 74, glise 342, Poisson 696, Verges
GREFFIER (d'Arles), m.: Fleuve 326 431, Malade 538 ; P. 616, 651.
1 et 75j, Tablette 329 et 757, Stylet CAMALDULE: P. 666.
1
loi, Tte 763, Tribunal Toi etsv.; DE CZANAD, v. m. : Caillou 156, Encensoir
P. 616, 655, 661. 347, Groupe 455, Image de N.-D. 484,
LEQUEL ? : P. 657. Lance 499, Pierres 686 ; P. 652, 658.
Sc GNSIE m. : P. 663. DE L'ORDRE DE SAINT-JEAN DE
JRUSALEM.
j DE BRADANT : Biche 188. CL Grard de A'illamagiia.
o-r,.*.,.,,,*.,.. l DE NANTERRE(OUde Paris) 1 : Ange Gerardus DE POTENZA, v. : P. 663.
o- UENEVlEVE, I , ^ Aveugle
, 106, Troupeau 135 et Aumne 93 et sv., Bouquet,
*'.,
oenevie, 1 '*-> DEI TINTORI : cuelle
Genovefa
]
SV" Cl(irf'e
. ...
196' Clels 229> D6mon 147, Construction 250, 330, Fruits
J di)6' jVak'des 133 et b38, Mdaille 437, Malades 538 ; P. 61.6, 658.
(Cf Gervvel
[ 550, Pains 599, Puits 721 ; P. 616, DE A'ELLETM :
P. 670.
\ 638, 658, 663, 664, 671. DE VILLAMAGNA : Branche 147, Cerises 190;
GENF, pour ;Gengolf, Golff, Gingoux, Gengon, Gangulfus, 1 P. 665.
Gen.tjulfus, WolfgangusCl). Cf. Gengou, Gigou. GRASIME ermite : Lion 509.
GENGOU m. : Source 423; P. 616, 651, 658, 669, 670. GRAUDcVAurillac, G/ratw/iis, Giraudus,Giraud,Guiraud (?) :
Cf. Genf, Gigou, etc. glise 341 ; P- 616, 638. Cf. Grold, Gurou.
GNIES, Gniez, Giniez, Genesius (d'Arles). Cf. Gens, Genis, GERBAUD, Guerbault, Gcreboldus (de Bayeux), Gervoldus.
Gnois. GERBERNE pr. m., Gernbert (V) :
pe 372, Groupe 457 ;
CNiN. Cf. Gunin, Fini an, Guin, etc. P. 616. Cf. Gbern.
GENIS, Genesius (de Sicile). Cf, Gens. GRE, pour Egirius (de Languedoc), Gerius.
GNITOU, Gnitour, Genilor: P. 640. GRON et ses compagnons, mm.: Armure 11,Groupe 465;
GENNADE : Mdecine 551. P. 616, 645. Cf. Giron.
GENNAiRE,.7?!tftriMS(de JSaples). Cf. Janvier. GERLACIIE, Gerlac : Ane 32, Arbre 67, Armure ll\, pine
GENOIN, pour higenuinus. Cf. Gendrin. 373, Ermitage 383^ Source 425, Pied 686.
GNOIS. Cf. Gnies. GERLAND v. en Sicile : P. 616.

1. Celui qui s'tonnerait de no pas trouver ici mention do la du Panthon parisien; mais j'ignore o l'on a pris que la Pairie
sainte aux pieds d'Attila, pourra croire que j'ai peu tudi la sta- doive Ulre reconnaissante de cette humiliation sainte Genevive,
tuaire du.xixc sicle; et il aura tout fait raison. J'ai pass, il est qui ne semble pas avoir jamais rencontr le. chef des Huns. Somme
vrai, mainte fois devant le groupe o cela se voit sous le portique toute, l'artiste a t mal inspir.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 825

L'AUXERROIS, v, : Ane 31, Dragon 319 ; GZELIN,Gosselin, Joscelin, Scocelin, pour Gezzelinus (de
P. 616, 638, 661, 662, 671,-672.' Trves), Guelzelinus, lzzelin, Gilzelinus, Golzelinus,
DE BESANON, v. m.: Colombe 245, Tte Joscelinus, Scotzelinus, etc. Cf. Goslin, etc.
763. GHVRE. Cf. Goar, Guvres.
GHILAIN, Ghislain, Gliislenus. Cf. Guilain, Gisle.
DE CADIX. Cf. SS. Servaud et Germain.
DE CAPOUE, v. : Globe de feu 449; P. 616.
GICQUEL, Judical, Judhal, Juhal, Juthal, Hol, Giguel.
I DE CONSTANTINOPLE, v. : Image de N.-D- GIERS, Joire; pour Georges. Cf. Jore, Giorz, etc.
484. GIGNAC. Cf. Igny.
L'COSSAIS (l'Irlandais), v. : Dragon 318, GIGOU, Ggou (?), pour Gengou ; et pour Jagu.

Roue 733 ; P. 616. DE NEUFFONTS, prmontr : Enfants 358, Fa-
DE GRANFEL, abb: Assassinai 89, Epe
milles saintes 405, Terre 761.
371, Groupe 457 ; P. 616, 646. PLERIN: Moulons 135.
DE PARIS, v. : Chanes 177, Clef'226, Image PRMONTR. Cf. Gilbert de Neuffonts, et Gil-
de N.-D. 484, Incendie 489 ; P. 637, 644, bert de Tongerloo.
650, 661, 666, 671. DE SEMPRINGHAM :
glise 341.
prmontr. Cf. Giselbrt.
TOULOUSE : P. 616. DE TONGERLOO,
\ DE
LEQUEL? P. 047, 669. GILDARD v., Godard: Groupe 455.

DE CHAMPAGNE, v. m. Tte'; P. 616, GILDAS de Rhuys, abb: Clochette 230, Mer 326, Flotte 419,
:
639. Fontaine 421 ; P. 644. Cf. Guettas.
Pibrac): Troupeau 136, Fleurs ABB : Ange 40,
Auxiliaires 102-104, Bande-
COUSIN (de
41.9, Quenouille 439 ; P. 616, 640, 669. role 111, Calice 173 etsv., Cerf 186, Crosse
GERMANIQUE de Smyrne, m. : Animaux farouches 48, Lion ill et sv., Ermitage 384, Flche 415,
512. Groupe 455, Main divine 535, Pont 699 ;
Jarmans, pour Gcrinanus (de Girone?).
GERMAS, P. 616, 640, 641, 643, 647, 648, 651, 652,
653, 659, 660, 662, 668.
DU REAUVAISIS, abb de Flaix, Gercmarus:
,,
GERMER(
Familles saintes 405 ; P. 639. (Rodrigue) DE ArouzEi.LA (ou Araozela), do-
minicain : Dragon 321.
DE IOUL, Geremares.
V-t\\MYA\,.Gislemarus,Giselmer.
DE TOULOUSE, CrmUir,Gei-mcrius, Geremerius.
GERMIER. Cf. Galmier, Germer (de Toulouse). GIMIER, pour Gomer; et pour Gimerra, (de Carcassonne),
GERNON du Hainaut:. P. 670. Guimerra, Guimier.
GROCHE, pour Geruitdius: et pour Gerhohus : P. 648. GINGOUX, pour Gengou. Cf. Guindolf, Genf, Gigou, etc.
I DE COLOGNE, m. : Epe 369 GIOLO Giolits, Joins: P. 666.
,,,
GEROI.D, l
et Plerin
,._'
. b/8 et sv.;
,
GIORZ, pour Gelasius (de Lombardie); et pour Georges.
,. Ciieroult,
(ijroald, ., , ,,
Crou, I
1
sv.,
( ,,P. 616.
,.,,. Cf. Giers, Jore, Gelais, Glase.
(.troaldus.
, , ,,,
Cerou, Cueroti,]
., , GIRALD v. de Brague, Grald : Poisson 696; P. 617, 641.
.. ,',,,.,,.
(errelde (CI. Graud, .
Il DE lELDKiRCii : Ermitage
, etc.)
[ ,.
Couronne 381,
,,, <)urs
' vA
oyM\. Cf. Giraud, Guiraud, Graud.
GRONGE ( D'ITALICAen Espagne, v.: glise 339. GIRARD, Guirard. Cf. Grard.
Cf. Girons} D'ITALIE, v. m. : P. 616, 642, 643. GIRAUD (deMeoii), Geruldus, Girod. Cf. Graud.
GIROAL, Gerroldo, Giroaldus. Cf. Grold, etc.
/
D'ALTENRERG,prmontro: Lion 515.
I abbesse bndictine : Coeur GIRON, pour Gron; et pour Gran. Cf. Girons,
\ D'FISLKBEN,
235. GIRONS,Giroux, Gcrunlius (de Gascogne ), Gronce. Cf. G-
I DE NIVELLE,' abbesse : Couronne 267, Fa- rold, etc,
'_ / milles saintes 404, incendie 490, Lis Le l* GISELBRT prmontr, Gislebert : Terre 760 et sv.,
RTRUDE 1 519, Bals 725 et sv. ; P. 616, 640, 641, Cf. Gilbert.
1
651, 659, 663, 667, 672. S': GISLE abbesse : Balai 108, Couronne 267.
A'AN OOSTEN, V. : Stigmates loi.
I GISLAR prtre, Gisilarius : Chaire 193.
\ LAQUELLE? P, 654. GISLE, Gisislenus (de Cologne). Cf. Guil, etc.
GRULF : Gerulphus, Grou, P. 616. GLADRAN, Glazzan, etc.: Familles saintes 404.
SS. GiiRVAiset PROTAIS, mm. : Arbre (Paris) 64, Diaconat GLAIZ, Glais, pour Claudius (de Franche-Comt); et peut-
312, vques 400 et sv., Familles saintes 404, Groupe tre pour Gelais, ou Glase. Cf. Giorz.
456 et 464, Marteau 546 ; P. 616, 640, 645, 648, 650, 651, CLAUDE, pour Claudius et Claudia.
653, 655, 657, 659, 661, 662, 666, 671. Cf. Fouisseme.nl. GLEB, Hleb,David(deRussie) : Groupe461. Cf. Boris (Romain).
GERVAUD, Gerivaldus.C. Gerbaut, Grbol. GLISENT ermite, Glisens : Ours 670 (note 3); P. 670.
Sc GERVVE, pour Genevive. S" GLOSSINDE (de Metz), Closseinde, Glossine, Glozine,
Glossinde, Chlodesindis, Clodesindis : Voile 793 ; P. 617.
DE CAHORS, pour Desiderius,Disder. Cf. Didier.
/
i DE CAMBRAI , Gorik, Gaugericus, Gauricus ; S" GLYCRE d'Hracle: Baume 129, Pierres 688, Angesibid.,
GRY ' P. 616, 641. Cf. Gaugery. Groupe ibid.
I
DU LANGUEDOC, Grif, Gualdericus, Gaudericus, GOAR prtre: Rayon de soleil 99, Biches 188, Dragon 321,
glise 341, Enfant 358, Manteau 540, Vase domestique
\ etc. Cf. Gaudry.
GTULE, soldat ni., GClulius : Bton 127, Bcher 150. 789, Ville 791 et sv.; P. 617.
.
GVART, Guvart, Gevaert; pour Gcrvais, et'Gbliard. GOAU, Goal, Gurval, Gudwls, Gudualus., etc. Cf. Guclwal.
GOBALD, Gobaldus.
1. Eric est du vu sicle, et aurait d prendre place la p. 703 GOBBERT, Golhberlus (du Rmois). Cf. Godebert, Gombert.
(aprs saint Germain) parmi les cphaloplwres. GOBIX, Gobain, Gobbin, Gobbanus (de Picardie): P. 617.
826 REPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
GOBRIEN, Covian, Chomeantts (de Vannes) : Feu sacr (?)
132 (note4);'P. 617, 664.
(des Alpes) Gothard, Golliardus.
I Gonzalus. Cf. Gonzalou, Gonzalve.
\
(d'Hildesheim) Godehardus : Cadavre 154;
I
GODARD P. 617.
(de Nantes). Cf. Gohard, Guichard.
\ (de Rouen), Gildardus. Cf. Gildard.
GODEBERT, Godoberlus (d'Angers). Cf. Gobbert.
S' GODEBEBTE abbesse, Godoberta : Anneau 48 et sv.,
Groupe 455, Incendie 490 ; P. 617, 659.
/ D'AMIENS, v. : Chien 214, Larmes
l 502, Malades 538; P. 617.
\
GODEFROY,
j DE CAPPENBERG, prmontr : Armure
Gotliefridus, etc. 74, Banderole 113, Couronne 267,
(Cf. Geoffroy) I glise 342, Pains 598; P. 617,
I 652.
\ DESALUCES,m.:.-l?vM?-e77. Cf.Jafr.
GODEGRAND, Godcgraiic. Cf. Chrodegand.
GODEHARD. Cf. Godard, Gothard, Gohard.
S'GODELEINE, Godolne, Godoleva. Cf. Godelive.
Sc GODELJVE, m.: Corde 259, Couronnes 270, Pain (iOO:
P. 617, 651. Cf. Godeleine.
GoDELU,pour]esainlVoult(crucifix) de Lucques. Cf. p. 121, sv.
- GODESCALC, pour Gotleschalk, Gothescalc, Golleschalcus,
Golhescalcits.
GODIN (Gandin), Gaudinus (de Limousin). Cf. Galdin.
GODRAN, Godrand, Gaudrand, Valdrandtts (de Saintes),
Waldruiidus, Valeran, Galeran, God.eraiinus.
GODRICK, Godrich, Gorry, Godricus, Godericus. Cf. Gory,
Gury, Gorry.
S' GOELE, Gauld. Cf. rgoule, Gudule.
GORY de Metz, v., Gceury, etc.: Yeux 105. Cf. Godrick, etc.
GOEZNOU v., Goednomis, Gonon : Fontaine 421, Foss 130
(note 2). Cf. Goisenou.
GOHARD v. de Nantes, Cochard, Gohard, Gunhard,
Gonhard, Guntarde, Guihard, Guyard, Gunhardus, Gu-
Ihardus, etc., Guichard,Guignard : Autel 101, Barque 124,
Chasuble 208, Tte 763.
COINS, Gaudeiiiius (des Pyrnes). Cf. Gaudeins, Gouin.
GOIRY. Cf. Gory, Gury, Godrick, etc.
GOISENOU, \Toisenon(?), Guscinovus (du Lonais). Cf.
Goeznou.
GOLVEIN, Vulvinnus (du Lonais), Volvinus(1). Cf. Goulven.
GOMAR. Goemaere, Gmard,Gunuu'd,Gummarus,Gumariis.
Cf. Gomer. Couiner.
GOMBAUD, Gombaut, Ginebault, iVinibaldus, Wuncbaldus,
etc. Cf. Gunebaud,Gunegaud (Gunol).
GOMBERT;pour Gundclbcrlus, Gundeberius et Chuniberlus.
CI'. Gondeberi, Cuniberf.
GOMER : Arbre 67, Source 425, Hache 477; P. 617, 648. 649.
654, 656, 657, 669. Cf. Gomar, etc.
GOMEZ, Gumesindi.is (de Cordoue).
GON, Gonetj Godo, Gao. Cf. Gan.
GONDAKAR v., Gundecarus, etc. : Baume 129.
GoxDEBERTv. de Sens Cnmberlus, Gunlberlus, etc. -.Appa-
rition de N.-S. 54. Cf. Gombert.
S'- GONDEINE, Gondne, Guddenes (de Carthage), Gondenes.
GONDEL, Gunlhleus.
GONDELIN cistercien, Gunlelinus, Goudelin : pe 371.
GONDOLE, Gundulfus (de Metz). Cf. Gondulfe, Goudon, etc.
GONDON, Gundulfus (du Berri). Cf. Gan, Gon, etc.
GONDRY, Gundericus(de Trves).
GONDULFEde Maestricht. Cf. Mnulf, et Gondolf.
GONERI ermite,.Gonnery, Gonerius : Autel loi.
GONSALOU (du Limousin), Gunsuldus: P. 617. Cf. Goussaut.
GoNSALVE,Gonzalve,Gonzals, Gundisalvus, Gundisulbus (?),
GONTHIER, Gunlherus. Cf. Gunther, Gonthiern.
GONTHIERN, Gotthiern, Gurlhernus(de Quimperl).
CONTRAN roi des Bourguignons, Gonthraii, Gunlhraninus,
Gunlegramnus,Guiitram, etc. : Argent 69, Aumne 93,
Caverne 180, Rai 724 et sv.
GONZAGUE, pour Louis de Gonzague. Cf. p. 808 (note 3).
GONZALVE D'AMARANTE: Poissons 687, Pont 700 ; P. 617,
637. Cf. Gonsalve, Gonsalou.
GORDIUS m. : pe 367.
Les SS. GORGONE et DOROTHE de Nicomdie, mm. : Groupe
450;P.657(?).
GORMAN v., Egoardus (du Schleswig), Gormanus.
GORRY, Godrich, etc. : Ermite, Plerin, Serpents 386 et 751.
Cf. Godrick, Goiry.
GOSLIN, Goscelin, Gosilinus (de Turin); Gozlinus etGauze-
liiius (deToul). Cf. Scocelin, Josselin, Gzelin.
GOTHARD, Godehard v. d'Hildesheim : Cadavres 154;
P. 651, 652. Cf. Godard, Gohard.
GOTTHIERN.Cf. Gonthiern.
GOUDON. Cf. Gondulfe, Gondon, etc.
GOUFFIER, Vilfre, Vttlferus, iVulfcrus,
COUFFIN, Vul/inus, ]Vul/inus.
GOUIN. Cf. Coins, Gauzeins, etc.
S" GOULE. Cf. Goele, Gudule, etc.
GOULVEN, Goulchan, Goulchen, Golvinits, Golvenus, v. :
Fontaine h2i, Foss 130 (note 2). Cf. Golvein.
GOUMER, pour Gomar ; et pour Animer, Vilmer. Cf. Gomer.
GOURDAINE, Gourdinel, Gordanius(de Douai).
GOURDIN, Gurdinus. Cf. Guerdin, Gourdaine.
GOURGUE, Gourgaud, Gurgiirius. Cf. Gorgone.
GOURT, Giirlus.
GOUSSAUT. Cf. Gonsalou.
GOUSTANT, Goustans, Giilslanus (d'Armoriquc) : P. 63S; ou
pour Wulslanus (d'Angleterre). Cf. Volstain.
GOZEL. Cf. Gld ran.
GOZY, Oderius. Cf. Vozi, Evozey.
j DE SARAGOSSE. CL Lngracie.
^ ORAGE | Bernard m.
_ ))i; VA]I|.KCE (Ksp.,gne)5 ]n. cf.
CRAMAS, pour Chromalius (de Metz).
GRAMATIUS v. de Salerne : P. 665. Cf. Cramas.
GRAOUL, Gradulfus. Grodulfus. Cf. Crauls, Gros, Grons.
GRAPASY, pour Caprais, Caprasius. Cf. Crapais.
GRARD. Cf. Grard, Girard, etc.
GRAS, pour Grains cfAosle. Cf. G rat.
! DE FORLI: P. 649.
DU GVAUDAN, pOUl'
PlVilt ( ? ), etc.
D'OLORON : P. 617, 659.
DU A'AL
D'AOSTE, v.: Pulls 720, Raisins 722;
P. 617, 637.
S' GRATE de Bergame, Grala: Familles saintes 404, Groupe
466; P. 640.
Gralulfus (d'Angoumois). Cf. Graoul, Gl'olis, etc.
GRAULS,
CRBOLD, Gereboldus. Cf. Gerbaut, Chrpold.
CRGOFANE, pour Carpophore (de Cme).
i II, v. D'AGRIGENTE : Feu 409, sv.
CI'. Grgoire l'illuminateur, et
D'ARMNIE.
Grgoire de Nicopoli.
CARDINAL: Groupe 460, Insectes ails 491,
P. 617.
ERMITE :
Ceinture de fer 1.81.
= LE GRAND, pape :
Anges 35 et sv., Banderole
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 827

111, Colombe 239 et 161, glise 334, GIINGAN. Cf. Conocain.

Image de N.-D. 483, Messe (ou Autel) GUNIN, Guin, Guinninus (de A7aiies), Gnin.
553 et sv., Musique 568, Procession 710 ; GUNIZON, Vinizo.
P. 644, 647, 662, 664, 671. GUENNOL, Guinol, Guignol, Guignol, Gunola, Guinga-
L'ILLUMINATEUR, v. et aptre de l'Armnie : lois, AA'enuol,Winwalocus, Wingioalocus, Guengalocus,

Croix 279, Pourceau 704 et sv; P. 617, Gweiiholl, Gwengoll, Guingalo, AA'inwalo, Oui-
638, 658, 662. gnoualey, A'ignevaley, AYalouay, etc. Cf. Gunol 1.
GUNOL abb de Landevenec, Gunegaud (?) : Arme 70,
DE LANGUES, v. : Ange 37, Chanes 190,
Eglise 333, Porte 700. Aulel 101, Mer 326, Ermitage 381, Flotte 419, Fontaine
DE NAZIANZE, docteur de
l'glise : Barbe 121, 421, Lpreux 504, Oie 582, Prince 710 ; P. 617, 654.
Groupe 464. GUOU, Guau, Guidou, Vedulfus (v. de Cambrai).
GUBARD. Cf. Grard, Gayrard, etc.
DE NOCSARE. Cf. Grgoire Thaumaturge.
Cheval 210, Enfant 357 ; GUERDIN abb, Werdinus. Cf. Gourdin, etc.
,
GREGOIRE v. DE Nicoi'OLi :
R(.17_ GUBEC, Varocus, Guerecus ; et peut-tre pour Quiricus.
[
GUREMBAUT, IVerenbaldus.
(Suite)
_ 111,
D'OSTIE. Cf. Grgoire Cardinal.
PAPE Mdecine 551. GUERFROY, U'erenfridus.
:
ATI, PAPE: Charpentier 203, Colombe 239, GURIN,AVarin, Yarin, Guarinus, Garinus. Cf. Guarin.
Image de N.-D. 483, Larmes 502 ; P. 617, GUEULE, Gerle, Virilius.
665, 666. GUROU, Gueroult. Cf. Grold, Graud, etc.
DE Sl'OLETTE: P. 667. GURY, Guerry, Wcdericus. Cf. Gury, Goiry, Gry, etc.
THAUMATURGE, v. de Nocsare : Ange 44, GUTENCE, Gunec, Gutnoc, Wclenocus.
Bton 126, Montagne 239 (Cf. Rocher), GUVRES, pour Goar.
Fleuve 325, Dmon 701, Rocher 730 et GUVROC, pour Kyreais.
702 ; P. 653. i D'ANDERLEGH : Anges
40, Autel 101, Balai
I Bton
DE TOURS, v. :
Reliquaire ou Chsse 204, (ou Plumeau) 108, 128, Boeufs 139,
. .' \
Livre 525, Poisson 696. Charrue (ou Herse) 204, Herse 479, Plerin
.,
,."?,'
D'UTRECHT,
v.: Aumne 92. I
678 '; P. 6:17,' 647, 648, 653, 664.
1 P. t, m do \
LEQUEL? 651, 655.
tt-r D AQUI: P. 6O7.
OI. vu-
il,
GRIMBAUD, Grimaud, Grimaux, Grimbaldus, Grimoaldus.
GRIMOALD: P. 617. Cf. Grimbaud.
GRONS. Cf. Grauls, Groux, etc.
....
Guidon). .MARTYR. Cl.
*
DE
RAVENNE, ,,.,,,
Alt.
abbe de Pomposa : Ermitage
382, Navire 785; P. 617, 667.
,.

GROS, pour Graliilfus (d'Angoumois). Cf. Grauls, Graoul. GUIARD, Guyard. Cf. Gohard, etc.
GROSSINE, Chrodesingus (de Lorraine). GUIBERT abb, Guiderlus et Wichberlus : Arme 10, Armure
GUAIFIER, Guellier, M'aiferus, Waiferius. 73.; P. 617, 650. Cf. Yibert, Gilbert.
GUAIMARD, Guimaril, Wichmarus, Wilmarus. Cf. Gaymard, S" GuiBORADE, Guiborat, Yiborade, Wiboruda, Guiborate.
Gamard, etc. Cf. AViborade, Cuivre.
GUALBERT, Jaubert. Gaubert et Jean-Gualberl.
Cf. GuiBOUD, Guidobaltlo (en italien), Gibou, Gibault, Wigi-
GUALFARD solitaire: Barque 125, Cercueil 182, Ermitage baldtts, Wichbodo, AVigbod, Wicpolo, etc.
382 ; P. 617, 638, 641, 666. CUIDEZENI), Vitesindus (d'Espagne), Widesindus.
GUARIN cardinal: Tte de mort 769, Ville 791. Cf. Gurin. GUIDON,Guy (pour Viluset pourGwV/o), Guiton,Guion,elc.
Gudiltts.
G uni LANES, Cf. Cm, Vit us.
W GUDULE V., Gudula, Gudile : Lanterne 502 et 197, Dmon GUIMAT, Quimat, Veomatltis (de Trves).
502, Familles saintes 404 : P. 617, 642. Cf. Goele. GUIGNAF, Guiniaviis, Gnaf.
GUDWAL, v. : Bton 127, Mer 326, Ermitage 378, Loup GUIGNER. Cf. Fingar, guigner.
529, Pied 686. CI'. Goau. GUIGNOL, Guignol. Cf. Gunol, Gunaut.
GUBHARD v. Cf. Gbhard. GUIGON, Guigues; pour IVico (de Basse-Bretagne), et pour
GUDIEN, Guoidianus, Gueydou (?), Gueidi. Guido. Cf. Gui, Guy.
GUCANTON, Viunganlo, Winganlo. GUIL, Gil (honor Madrid), pour Willus : et peut-tre pour
GUELTAS, pour Gildas. /Egidius. Cf. Gilles, Gisle.
S" GUEN mre de S. Guingalois, Cuenne, Guen; distincte GUILAIN abb, Ghislain : Ours 593; P. 617. CL Ghilain.
de S. Guin, etc. 1 DE BOURGES, v. : Larmes 502, Mons-
GUNARD de Noaill, pour Vinardus, Guenardus. irance Wi; P.617.
GUNAUT abb, Guneau, Gunau, Guindilus (de Lande- D'ISKIL, abb : Apparition de SS. 62,
venec), Gunailus, Wenialus, Guenailus et Guenallus : Crucifix 292, Image de N.rS. 482,
,, ,..,.,, j> Torche 11h; P. 617.
Fontaine 421; P. 617, 646. Cf. Guennol. etc. I
GUNEBAUD, Guinibold. Cf. Gombaut, Gnebault, etc. FIRMATUS. Cf. Firmat (GuillaumeFirmat).
GUNEFORT. Cf. Guinifort, etc. \ DE GELLONE,ermite 2 : Armure lit, Cotte

1. Il n'est pas toujours facile d'viter quelque confusion outre les
deux saints bretons Gunaut et Guenol. Aussi ne voudrais-je pas
rpondre d'avoir constamment esquiv ce pril.
2. Quandj'indiquaisles probabilitsd'une confusion de ce saint avec
le Marquis au court nez, chant par les trouvres, ce n'tait pas le
lieu de citer les travaux modernes sur nos cycles piquesdu xn" sicle
franais. Il ne faut pas cependant terminer cet ouvrage en faisant
mine d'ignorer les travaux de MAI. J. A, Jonkbloet et R. Dozy, sur le
Guillaumed'Orange du moyen ge; et je ne voudrais pas nuire aux
consquencespieusesque la Maison d'Orange, actuellepeuttre tente
d'en faire sortir en pratique. Cela soit dit sans nulle consquencepour
l'identification'absolue du saintavec le hros des chansons de geste;
ce qui serait tout simplement ridicule. Le Moniage mme, avec ses
emprunts sans gne, n'est certainement pas biographique.
828 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

de mailles 263, Solitaire 384, Four MADELIN prtre : Oiseau et Ermitage 588 ; P. 617, 671.
434; P. 617. Cf. Guillaume d'Orange. HAIMERANUS. Cf. meran.
D'HIRSCHAU, abb : Livres 527. Sc HALLOIE, Halloix(?), Iludelaitgis.
DE MALAVALLE Armure lit et 263,
: HALLWARD : Rbus (?) 727; P. 617, 659, 660.
Dmon 309,' Oiseau 587; P. 617, 638. HAOND, And, pour Abundius. Cf. Abonde.

GUILLAUME
1

^
/ DE MONTE-VERGINE, abbe .,', Image' de, HARAM, pour Ilieronymus. Cf. Jrme.
: .
(s"'""0 \ N.-D. 486, Loup 531; P. 617. HARBLON. Cf. Erbland, Herblain, etc.
J
DE MONTPELLIER, cistercien : Lis 518, i Artluinus; et pour Cliadoind, Hiiduindiis
j BAUDOUIN, I ' ' '
Roses 732. I
(du Mans), lianttennis,
. etc. : P. 6a5.
' > Harduinus (de Fontenelle).
D'ORANGE : P. 617, 670. CL Guillaume
[
de Gelionne. H ABiBERT,Charibert,Herbert,//en:6pjV.? .Hbert, Chabertf?).
PINCIION, ou Pi chou : P. 641.
I S" HAUDE v. m., Guodet, etc. : Tte 763.
GUILLEBAUD, pour iVillibaldus. CL AVillibald. HAVENCE, pour Habentius.
GUILLEC, Vilac, Wileicus, Villeieus. Sc HAVOYE Avoie, Hedwige, lladwigis, liedwigis.
GUILLEM, Guilhem, Guillaume (de Gellone), Willhelmus, HEBEDJESUS, pour Abdicsus, etc.
Guilherm, Guillerniet, etc. Cf. Guillaume. S" HEDWIGE de Silsie : Aumne 94, Baume 129, Couronne
GUIMER, Yinemer, Vinemariis, Wininarus, etc. : P. 643. 267, Crucifix 294, glise 343, Image de N.-D. 489, S-
GUIMEI'.S, Wilinarits (de Saint-Riquier). Cf. Guimer. pulcre Ih, Souliers 755; P. 617, 641, 650, 654,662, 666.
GUIMON, Guimoiid, Wilmundus. Cf. Avoie, Havoye.
GUIN, Guinninus. Cf. Guniii, Gnin, Gouin, etc. HGSIPPE, historien de l'glise : Plume 690.
GUINDOLF. Cf. Gengou, Gingoux, Genf, etc. HELDRADE abb, Aldradus, Eldradus, etc. : Serpents 751.
GUINEFORT.Cf. Gneforf, Giiinifort, Gunefort. t DE BURGOS,V.m. : P. 617. Cf. sainte Centole.
S" GUINFROIE,Guinefroie: pour Wenefritlis, iVincfrida.o-lc. I IMPRATRICE : Clous 233, Croix 284 et sv.; P.
HLNE]
GUINGAI.OIS, Gunol, etc., distinct de Guiiau,Gunaut, etc. S" 617, 640, 645, 669.
Cf. Guennol. /
\ DE SUDE, veuve: Doigt 315: P. 617.
GUINGANTON, Wingaulo. \ LAQUELLE? P. 661.
GuiNiFORT (de; Pavie), Giiniforlus. Boniforlus, Gitinebol- La Bsc HLNE LNSELMINI : P. 660.
diis.fic. Cf. Gtinebaut, Guiieforl. HELENUS abb, puis vque : Ane (onagre) 32, Crocodile270,
Gui.MZ. Cf. Oiiinins, Cunin, Guin. Ermitage 378.
GinoN, Guyon, Guillon. Cf. Guidon, Gui, etc. HLiE D'ANTINO : Ermite 379. Cf. lie.
CUIRAUT, Guiraud, Curoult (?), Geraldus (de Rziers), I ERMITE, llelerius, Helvert (?) -.Assassinat 89,
Veraltlits, Weraldm. Cf. Graud, Grold, Giraud, etc. ) Bndiction 131, Fontaine 421, Tte 763;
H":I-":n j
GUIRON, AViron, iViro. Cf. Viron. P. 617,653.
CUIRONS. Cf. Cirons, (irons, etc. pour Hilurius. CL llilaire, Hilier.
f

GUISI.EIN. Cf. Guilain, Ghilain, Gisle. HLiODOREd'Altino, v. : Livre 524; P. 669.

GIHTMAR, Guimer: P. 617, 651. Cf. (iltimers. HEI.LADE archevque de Tolde : Four 433.
S' GUIVRE.Cf. Guiliorade, AA'iborade. HELLIER, pour Hlier ou llilaire.
Les SS. GUMESINDE et Servus Dei, mm. : Groupe 459. HELLOIN, pour Ilerliiinus. Cf. llerluin.
GUMPERT : I'. 687. Cf. Gombert, etc. HI.OSE1, pour Louise; comme Ai.os (Alvise) pour Louis.
/ DE NIEDER-ALTAICH, abb : Cerf 188, Com- S" HELTRU, pour Jlildetriidis (de Liessies). Cf. Hiltrude.
GUNTHER l munion 246, Ermitage 382, Mets 556, Paon HEETUTE, El talus, lleltulus.
(Cf. ' 602, Prince 709; P. 617, 640. HELVERT, lleliberlus;peut-tre le mme qu'Hlier.
Conthier) DE RATISBONNE, v. : Soulier 755. HEMEHIUS moine m. (distinct de saint Himier) : Groupe 459.
LEQUEL? P. 67:1. LesSS.llEMETERius(Emitheriiis)etCELKi)OX\vs(Chelidonitts)
,
Sr CUNTIIILDE servante : Faucille et Vaches 406. mm. : Armure 81, Groupe 459, Linge (ou draperie) 505
GUREC. Cf. Cricq, Cuvroc. etsv.; P. 613, 617, 642. Cf. jYJadir, etc.
(iuiii.ow v., GuriHillus, Godoalus; peut tre aussi pour HEMITERIUS laboureur, Emelerius, Emiterio, Meterius,
Garlosiits, Guorlosius (de Quimperl), Urloux, Cr- Medi, Madi, etc. : Champ 194.
iez, elc. (if. Gudwal, etc. HENDRIC, llendrickx (en Flandre); pour Henri (llenricus),
GURY, pour Goericus (de Metz); peut tre aussi pour Gr- ou pour Errik (Ericiis, Erriats). Cf. Henri, ric.
goire. Cf. Gory, etc. i D'AUO, v. m. : Corbeaulh, Doigt 314, Hache
CuTiii.AC ermite : Ange 40, Apparition de SS. 61, Dmon 476, Personnages fouls aux pieds 688;
310, Ermitage 382, Oiseau 587, Fouet. 431 ; P. 617, 646. P. 617, 636, 649.
GUY, pour Wido, Vilus, etc. Cf. Gui, Vit, LEDANOIS,clansleNorthumberland:Ermile'68i.
l MARTYR (Abbacum) : Familles saintesh02, etc. 11, EMPEREUR d'Allemagne : Apparition de SS.
\ Cf. Marins Persan. Henry
HAIACUC j
61 et sv.7 glise 340; Groupe 204, 461 et
_
11|l0I,HfeTE . Angc 596j pain jbkL cartouche
\ ' 719. Cf. Abbacum.
710; P. 617, 639, 641, 671.
MUNICH, enfantin. : Couleau21L\.
HABENTIUS de Cordoue, m. : Groupe 470. \ DE.
Suso, dominicain : Nom deJsusf)!.
\. Je n'y ai pas adjoint le mot sainte, parce qu'il no semblait table origine le culte do quelque saint clbre. 11 ne faudrait donc
point utile de prter prendre l'amante d'Abailard comme ho- pas que les artistes (et ne croyez, pas mon apprhension trop ima-
nore par l'glise, si bien qu'elle ait fini ses jours. Sons antre ginaire!) nous fabriquassent do toutes pices des saintes Gabrielle,
forme, la ]}*" Louise degli Albert-fini pourrait tre prise comme Josphine, Charlotte, etc., dont les hagiographes n'ont jamais en-
patronne; mais plusieurs noms tourns au fminin ont. pour vri- tendu parler.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 829
IIRAYE, Hray (en Poitou). Cf. Arey, Irieix. DE BINGEN, abbesse : Croix 280, Eglise
Ileribaldits. Cf. Herblain, etc. l/ 344,
HERBAUD,
Sc
Livre 527, Mdecine 551 ; P. 618,
HERBEBT Ileribertus, Cf. Haribert, Hribert, Hbert. ', 640.
HERBLAIN, Herbland, Ermclandus : Arbre 68, Baril 122,
,,
HlLDEGARDF.
| IMPRATRICE
,
: Pauvres 9o, ,-, ,.
__ Eglise ..., ;
344
.
Vache 139, Poisson 696; P. 617, 639. Cf. Erbland, \ P. 618, 653.
Harblon, Herbaud, etc. Sc HILDECONDE de Schoenau : Ange 44, Cavalier 212, Vle-
HERCULAN v. de Pronse, llcrciilanus, llerculien : Couteau ments d'homme 790.
273, Epe 365; P. 617, 661. S"HILDEGRANDE,pour Hildegardis. Cf. Hildegarde.
HRSIE ALLGORISE27 et 478. Cf. Personnagesfouls S" HILDEMARQUE, Ilildemarca, Childomerga.
aux pieds. HILDEPHONSE.Cf. Hildefonse, etc.
HRIBERT v. de Cologne : Colombe 21x2, glise 339, HILDEVERTde Meaux, v. : Rayon 99; P. 618, 649, 651,667.
.
Image de N.-D. 484, Orage 590; P. 617. Cf. Herbert. HILDOU, pour Bidulfus. Cf. Hidulphe.
HERLE, pour Heraclius. HILDUARD,Ilildewardus : P. 618, 646, 668.
Sc HERLINDE abbesse, llerlintlis, Ilarelindis. MILIEU, Millier, pour Ililarius (martyr) ; peut-tre aussi
Les SS1'5 HERLINDEet RENILDEabbesses : glise 343,Groupe pour Hlier, et pour llilaire (de Poitiers).
ibid. HILLOINE, Thielman, YVHY/O, Thau. Cf. Deilau.
Le B* HERLUIN abb : Four 433. S" HILTRUDE, recluse : Lampe 495; P. 618.
La BSu HERLUQUE vierge, llerlitca, : Apparition de SS. 408. HII.TUT, Ellntus. Cf. Heltuie.
.
HERMAGORAS d'Aquile, v. et ni. : glise 339, Malades 537; HiLVERT, Hildevert, llitberlus; Hitbert, Hilbert (deMeaux):
P. 617, 637. et pour M Hier.
Le B* HERMAN-JOSEPH prmontr : Apparition de l'enfant, HIMELIN, prtre : Plerin 678.
Jsus 57, Enfant 351, Fruit- 437. HlMIEII, (
ERMITE : P. 618.
HERMEL, Arzel, Ilermellus, Erniel. Cf. Armel. linier, llimerius \ VQUE d'Amelia: P. 646.
S" HERMELINDEsolitaire : Anges 44, Ermitage 387; P. 613.
D'AFRIQUE, m. : Groupe 464; P. 643.
[
HERMNGILDEroi et ni. : Chris me 95 et sv., Couronne 95, \ D'ATIUPALDA, m.: P. 638.
Hache 476; P. 617. J
DE PORTO, v. et m. : Prcipit 707 ; P. 618,
de Rome, m. : Epe 368 ; P. 617, 665. Hll'POLYE <
HERMS ] 6()3.
......
HERMII'PE de Trvi, m. : Groupe 467. I soldat m. : Armure 78, Cheval
DE ROME,
HERMOGNE m. en Sicile, que les Espagnols se sont attribu (
: 210, Groupe 456; P. 618, 646.
P. 617, 656. HIRMIN, m. : P. 649. Cf. Hennin, Erme, etc.
HERMOLAUS prtre et m. : Mdecine 551. HisQUE, pour llesyehius.
HERMOL, pour Hermolaus. HITBERT, pour Hildebert. Cf. Hildevert, etc.
HER.NIN, pour Ilerminus, Tliernoii : Foss 130 (noie 2). HOARZON v., Iluartlo. Cf. Ouardon,Houardon.
S" HERTRUE, pour Ilildelrtidis, Ilidellriidis. Cf. Hiltrude. IloGER, Ogier, pour llitngerus (?). Cf. Oger, Honger.
HERV, llervieu, llercteus, Ilernveiis, llerireiis, llouarv, S" HOMRELINI:,Hoinbergue, llumberga, Httmbergulina.
Arvian, Ilcrvian, Argan (?) : Aveugle 106, Grenouilles HOMBERT, pour Ilumberlus. Cf. Humbert.
275, Fontaine 421, Loup 530, Possd 703, Renard 728; MOMEBON, llommelion, llomobonus. CL Homobon.
P. 663. Cf. Merv. HOMOBON : Aumne 98, Autel, 101, Baril 128, Ciseaux 224,
HSYCiiius d'Espagne, v. Cf. Torquat, etc. Comptoir 248, Malades 538; P. 618, 646, 655, 667.
('
DE HAINAUT : Groupe 460. HONRT, Honest, lloneslus : P. 672.
V. DE TRVES : Baptme 119, Catlavre (ou llONFROY, Onfroi, llumphred, llumphry, llunfridus.
v,,.
Spulcre) 155, Ermitage 878, Groupe 461 HONGER, liungerus. Cf. Hoger, Oger.
)>
Hildou et 702, Malades 587 et sv., Mitre 560, HONNOU, Honulfe, llouulfus (de Sens-}.
[ Plerin. 67S, l'ossd.s 702; P. 6:1.7. HONOiiiE de Thnezay, llonorius. Cf. Honor.
HIRME, pour Ilieronymus.Cf. Jrme. t D'ARLES, v. : Source 422, Serpents 749-:
HiRON prtre et m., lron : Cou 263, Epe 369 ; P. 617, 647, y ) P. 618, 638, 661, 669.
A ll0K01,AT
])E J..ONDI, abb: Poisson 696; P. 649.
661.
/
j ',
f _
LEQUEL?: P. 668.
D'ARLES, v. : Colombe 240.
I )
I
DIACRE et MARTYR : P. 617. D'AMIENS,
v.,
Honoratus : Boulangers 144-
I DE PAPOUE, v. (7 novembre) : P. 617. [ Calice 174, Crucifix 291, Corps saints 432,
\ Main divine 535, Pains 597, Pelle 680 et
Un AIRF I m'J ^01T1EI!S5 (;v- ' Bton 127, Sol exhauss HONOR,
Ililarius \j 238' E'llmi 3r>6 et sv-' (!rouV<> -'i55, v- Honort, sv. ; P. 618, 641, 657.
]
401, Plume 690, Serpents
qiies et sv.,
747 Honoire DE THNEZAY (en Poitou), patron de Btizan-
i Trinit, 778, Trompette 118 ; P. 617, 638, I ais, ni.: Boeufs 139.
! \
655, 659, 662, 664, 666. DE. TOULOUSE : P. 618.
1LEQUEL? P. 661. S" HONORINE DE CONFLANS (sur Oise) : P. 618, 645, 649.
Les SS';S HILARIE, DIGNE, EUPRPIE, etc., mm. Augsbourg : HORMISDAS m.: Chameaux 194; P. 618.
Feu 151, Groupe 469, Spulcre 744. HORTUN, pour Forlwvius (de Navarre); Ordoio (?).

HILARION
TT
l
(
DE
' ABB : Dragon
L'ANCIEN,
TREVI,
, moine
.
J 320, Ermitage 399.

et m. : Groupe ,
467.
' HOSPICE solitaire : Chanes 191, Ermitage 382, Soldais
753, Tour 775.
S" HILDE abbesse, Hilda : Oies 584 ; P. 672. Hospitaliers (Chevaliers) de Rhodes el de Malle, de S. Jea:i
HILDEFONSE.Cf. Alfonse, lldefonse. (Baptiste) de Jrusalem ' : Armoiries 83, Manteau ll\7.
1. Les Templiers s'appelaient aussi Hospitaliers de Saint-Jeande voit-on parfois sur leurs monuments la coupe d'o peut tre n
Jrusalem, mais leur patron tait saint Jean l'vangliste. Aussi dicton : Boire comme un templier. Cf. p. 169; 172, etc.
il. -104
830 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

HOUARDON. Cf. Hoarzon. IGNEUC, Igneurc, Ignorocus.

S" HOUE, lldildis, Htiildis, Olhildis, Iloyldis. IGNY, Gignac, Ginacus.
HRUOBEBT, Ruodbert. Cf. Ghrodobert, Rupert, etc. IGONY, pour Evonius.
H'UBAUD,Hubault, Hncbald, Hugobaldus.Cf. Ubalde. 1LDEFON.SE v., Hildephonse, Alonzo : Apparition de N.-D.
/ DE CALABRE : P. 646. 58, Chasuble 206 et 793 (note 2), Fcn/e 793 ; P. 618, 668,
v. DE LIGE : Cerf 183 etsv., Chien 215, Clef
1
672. Cf. Alfonse.
,. ) 227, Cor de chasse 253, Croix 279. pieu IMBERT,- pour Ingoberlus.
HUBERT <
J 373, Elole
. 391 et sv., Groupe 456, Pains La Bsc IMELDE Lainbertini : Communion 248, Hostie 480.
I 598, Trompe de chasse 778 ; P. 618, 638, Sc IMAGE, Imagine, lmogine ; pour Imago (probablement
\ 641, 644, 645, 649, 652, 653, 663. cause de quelque image clbre). Cf. Godelu.
HUGOLIN franciscain et m. : Groupe 471. S"1MIRE, imperia.
' DE CLUNY, abb : Papes 772 ; P. 618. INACUS, luigo, Ignalius, Enneco : P. 618. Cf. Enneco,
DE GRENOBLE, v. : Confession 249, Cygne 305 Ignace, etc.
et 585, difice 332, toiles 389, Groupe INDALCE v. cVOrci, Indalecius : Groupe 470 et sv., Pont
469, Larmes 502, Sommeil 754 ", P. 618, et sv. ; P. 618.
HUGUES,/
647, 651.
Huao\ DE LINCOLN,
T .,.,_,-,-
ev.: Ange 3/, Apparition de J
l'enfant Jsus 56, Cadavre 154 et; sv., Calice
698
S" INS,pour Agns.
INGAUD, ingoaldus.
]NGENuiNus(c7e?iMWM)de Brixen,v. -.ExilltOl.Cf. Gendrin.
174, Cygne 305 et 585, Groupe 469, Possds INGLEVERT.Cf. Angilberi, Engelbert.
701, Prince 709 ; P. 618, 655. JSIGO. Cf. Eneco, Ignace, Inacus.
\ DELINCOLN,enfantmartyris par les juifs; P.655. INJURIOSUS et sa femme (les deux SS. amants): Groupe
HUMBERT de Maroilles, abb: Ange 39, Cerf 185, Fontaine 456,
424, OH'.s 593. Les SS'S INNA, BINNA et SINNA: Glace 448.
S-HUNEGONDE, bndictine: glise 343, Ppe ibidem; S" INNOCENCE, Innocenlia : P. 618, 664.
P. 652. Armure 11.
,
INNOCENT
(
DE LA LGION THiAiNE, m.:
IlUNiBERT, Clunibert, Cuniberlus. Cf. Cuniberf. ,, pape: Eglise iil\. . ,.
11,
(
S" HUNNA, IJuva: Linge 506 ; P. 618, 654. Les SS. INNOCENTS, mm.: Enfants 349 ; P. 618, 648.
HUYERGNOVE, Hocarnuivus. ION m., Aon, loniiis (du Parisis) : Y7//e 763.
1-DOMINICAIN: Banderole et Statue fie N.-D. S,! Ii'iiic..ME vierge, E/figenia, etc. : Groupe 454.
112 et 485, Cadavre 155, Ciboire 176, DE CONSTANTINOPLE, v. et m. : Ange 42,
Fleuve 327, .Image de N.-D 485 et 1.12, Chenal 212, Tour 776. Cf. Irne de Thes-
lis 518 ; P. 618, 659, 662, 666. salonique, ou de Thrace.
DE ROME, martyr. Cf. l'rote. DE LECCE : Lampe 495.
S" HYACINTHE MARESCOTT) : Groupe 470 ; P. 618. j DE PORTUGAL, v. m. : Assassinai 90; P. 618,
ABB : Orage 590.
I
HYPATIUS \ ,'
,,,,. .
: Dragon 316, ., _.,
1 mie /82.
S- IRNE / 665.
(
EVQt.E
, .
DE veuve; Syrcna, etc.: Vase
ROME,
IBARS, Eparchius. Cf. Cybar, etc. pharmaceutique 788.
/ D'ANGLETERRE.Cf. hlaberge. DE TIIESSALONIQUE, m.: Groupe 462, Idole
DE BOULOGNE: Enfants 359 et sv. ; P. 618, 482; P. (J.S, 654.
L
S" IDA, 641. \ DE TIIRACE. Cf. Irne de Constantinople.
llte, 1 DE LOUVAIN, cistercienne : Apparition de / DIACRE (3 juillet) : P. 645.
Illa, ] N.-D. 60, Pain 600. IRENEE, LY()K; V_ m_. piamieau ,j!W|. p. GIS, 645,
_ ])K655_
\
Illabcrga, DE NIVELLE: Apparition de N.-S. 55. Ircnoeus \

Idaberga,, FEMME DE PPIN de Landen. Cf. Ma. IRENIUS: P. 643.

htuberga DE TOGGENBOURG : Anneau, 49, Cerf 189, IRIEIX, Aredius (du Limousin), A'riel (?). Cf. Erie, etc.
Corbeau 256 et sv., Pain 600; P. 618, La ]$"' IRMGARDE de /utphen : BanderoleH.Set sv., Couronne
1
619. 267, Plerine 680.
S" IDABERGE (Ida d'Angleterre), Etlburgis, Eadburgis. Cf. S" IRMINE abbesse : glise 343, Familles saintes 404;
Edburge. P. 61.8. Cf. Ermine.
IDOU, pour Hidulphe. IRMOND, Irmonz, Irmundus.
D'ANTIOCHE, v. et m. : Anges 568, Nom de IRTEL, Erdel, LuHe, Lullus.
Jsus 97, Coeur 233 et sv., Lion 508, pe 369.
DE CORDOUE, m. :
Musique 568.
I D'AZVDO, m. : Flotte 4:19, Image de N.-D. DE HONGRIE : P. 662.
LE PATRIARCHE : Croix 281, Enfant 354 et 729,
486, Groupe 472. " Fardeau 405, Groupe 453 et 729, Linge 505.
DE LOYOLA: Apparition de N.-S. 54, Nom de S" ISABELLE, Isabeau, Babel, etc. ; pour Elisabeth.
Jsus 97, Banderole 113, Drapeau 116 et ISAE prophte : Arbre 64, Charbon ardent 202, Cadran
(ui.iMiuwu, 3 chasuble 206 et 555, Chiffre <x)0 479, Livre 522, Scie 711 et 739 ; Cartouche 712, 718, 719 ;
%,
inacnus.,
Communion 246, Ooia; 280, erileau
32^ uMe 3g^ Gfo6e ^ Gm^e /(62
et 470, 7M#e (./<? A'.-B. 486, /iwc 523
Sraphin 746.
JSARN abb Marseille, A7zarn : Foudre 428; P. 618.
S" IsiiERGUE, Itisbergue, Ybergue, lsberga, Ilisberga,
et 220, Z,OK7>S 532, ,1/esse 555 ; P. 616, Isberge : Fleur de lis 82, Couronne 267 et sv., Anguille
\ 640, 651, 655, 660. 752 ; P. 618.
IGNAN, Chinian, Inian, O'n, pour Aniamis. ISCHYRIONm. : pieu 373.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 831

/
DE CORDOUE, moine m. : Groupe Z|65. i LE PNITENT, solitaire : Cercueil 181, Ermitage
I LE LABOUREUR(de Madrid ) : Anges Z|0, Charrue 383, Mort 568.
\ 20Zi, Source Z|2Z| et sv., Gerbe Zj/iS, Groupe dominicain (Jacques de Venise):
SALOJIONI,
ISIDORE < Zi60 et Z|70 ; P. 618. Bquilles 133, Colombe 2Z|0, Malades 538.
j 592.
. DE SVILLE, v. : Abeilles 20, Familles saintes DE ARENTAISE, v. : Charrue 20Zi, Ours
f
/i03, Groupe Z|68, PZ)e 690, JVincc 709; LEQUEL?: P. 661, 66Zi, 669.
\ P. 618, 65/i, 655, 665, 666. Les SS. JACQUES et MARIER, mm.: P. 651.
ISMOK, Ismie, Ismido (de Die) ; ou pour Simou. (?). JAFFR m. de la lgion Thbaine1, Chiafredo (?), Jophre-
Sc ISOIE, Yseu, etc. Ci'. Eusbie. dus, Thcofredus (de Salues), Jafr : Armure 77; P. G18,
S" ITE abbesse, Mi de, Ha, Ida: P. 661. Cf. Ida, etc. 665.
IHiEii, Ythier, pour /Elherius. JAGU, Jaygout, Ggou, Jaculus.
ITHIRE, pour Imilherius, Hemilherius(?). Cf. Madir. JAL, pour G allas. Cf. Gai, Gall.
ITROPK, pour liutrope, Eutropius. S" JALLE, Galla (du Dauphin).
Sc ITA, Itte (du pays de Lige) :
ramilles saintesMU. Cf. Ida. JAMBRES, Janvre (?),pour Januarius. Cf. Janvier, Gennaire.
IVAN solitaire : Biche 188, Cheval 212, Croix 282, Dmon JAMIN, pour Benjamin.
310, Ermitage 38/i ; P. 6Z|0. I
DE BNVENT, v. m.: Fiole Z|13 ;
P. 618,
D'ANGLETERRE,v. : Source Z|22. l 658, 665. Cf. Gennaire.
DE CHARTRES, v. : Chaire 192 et 525, Livre JANVIER, ! DE CORDOUE, m.: Groupe Zi66.
j
525. Januarius j D'HRACLE.Cf. Flix.
'^. j
,..' , "~\\ DE PERSE. Cf. Ive d'Angleterre. /
DE SARDAIGNE, diacre. Cf. Prote
de Sar-
,/ DE niic.uiKR, pi'tre : Anne Aumne 93,
Z|5, ! daigne.
ive' ,Ivon)' .iTOcnf 107, C/w.Z (?) 727, Colombe 2Z|2, S'' JANVIER)-:, Januaria.
Fleuve 326, Rbus 727, .Se 737: P. 635, JAOUA, Joavan, Johoevius, Jovinus. Cf. Jovin, Jubin.
639, 658, 659, 663, 66Z|. JARLATHE, llierlaiius. Jarlath: P. 670.
lvED,pour/fi'orf?'.s (de Rouen et de)3raine).Cf. vode,Yved. JARMANS, Jaman. pour Germ anus. Cf. Germain.
IVES, Yve, /w.. Ivon, Yvon, Yon, Youn. Cf. Yon, Ive, etc. JAUNE, Jayme, James, Dig^ie, pour JacoOus. Cf. Jacques.
La li50 IVETI de. Uuy, recluse: Ermitage 387. LesSS. JAUSIES (c'est--direGemelli, pour Tergemini). Cf.
IVON, Yvon, lvonus (d'Angleterre). Cf. Ive. SS. Speusippe, leusippe el Mleusippe : Groupe Zi63.
JAGINTE, pour Hyacinthe. JAYGOUT, Ggout. Cf. Jagu.
JACOB le patriarche: Bndiction 131, chelle 327, Sommeil I
PRCURSEUR DE J.-C. : Agneau 22 et 163,
753. Ailes 26, Banderole 111, Baptme 118,
/ L'ALLEMAND, dominicain: Four Z|3Z|, Vitrail l Flambeau Glaive 165, Coquille 252,
19Zi,
! ibid.; P. 618, 671. 1 Croix 281, Dcollation 307, Drapeau 322,
APTUE. Cf. Jacques le Majeur, Jacques le 1 Enfant-Jsus 3Z|9, pe 36Zi, Ermite 377,
Mineur. Fentre Z|09, Grille Z|52, Hacheiilb, Juge-
HYJ'JVJ'RE, moine
ibid.
en Syrie: Ermite 383, Chanes \/
'< JEAN- /
\
ment dernier Z|93, /,rs (?) 516,"Peau de ble
:. BAPTISTE 673, 7 7e coz*;;e'c 767 ; P. 618, 637, 638,
L'INTURCLS, m.: Hache Z|76; P. 618. 639, 6/1,0, 6Z|1, 6Z|2, 6Z1Z1, 6Z|5, 6Z|7, 6Z|8,
Martyrs Japonais.
KISA : Groupe Z|66, etc. Cf. 6Z|9, 650, 651, 653, 65Z|, 655, 657, 658,
LACOPS , m. : Monslrance 56/|. Cf. Martyrs de 659, 661, 663, 66Z|, 665, 667, 668, 669,
(iorcuin. 670, 671, 672.
.K MAJEUR : Aptres 50-52, Arme 69, Bourdon DE LA CONCEPTION, Trinitaire : Apparition
.IACQUIS, (ju plerine, etc.) 52, Drapeau 115, Cheval \ de. N.-S. 5/i ; P, 619.
Jacobns,
.lacque-
g^ Clef 22i. et 22S, Coquille 2b2, Couteau L'AUMNIER : Aumne 92, Baume 129 ; P. 618,
272 et sv., Croissant 279, Embrassemenl 652, 663.
met, I 3^() i}pt;e 52j Q-roupe /,5/|5 plerin 676, et
Jacqu- \, BERcmiANs,jsuite: Livre, etc. 527.
5o5 ;>e?M/M fi81, .Stoftec </e A'.-7). Z|83 et 676 ; ' DE BlVERLEY : P. 6Z|0.
min, p 6]g5 63S5 6i2) 6/|/|; e/|5j GZ|7j (J/|8) 650; | LE BON, des ermites de S. Augustin : Crucifix
Jaunie, 651,'653, 65Zi, 655, 656, 658, 661, 662, 66Zi, \ 293, Lis'biS, 7'e'Ze de mort 769 ; P. 656.
etc* I
667, 672. DE BRIDLINGTON : Pierres Z|18 ; P. 6Zil.
DE LA MARCHE, franciscain -.Drapeau 323, DE BitiTTO, jsuite : Ngres (Indiens) 572.
Coupe 176 et Z|51, Croix 2S/i, Globules Z|5l,\ JCALYRITE: Aumne 9Z|.
Grenouilles 275, Groupe Z16Z1,Aro? cfe ,/(*SMS . \
. DE CAPISTRAK, franciscain : Arme 71, Nom
97; P. 618, 658, 671. de Jsus 97, Chaire 193, Drapeau 323 et
LE MINEUR : AptrCo 50-52, Bton 162, Massue 116, toile 390, Groupe Z|70, Turban 782 ;
(ou Battoir de foulon) 52, querre 376; P. 619, 671.
Glaive (ou Hallebarde) 52, 5Z|7 et sv.;; CHRYSOSTOIE, v. : Abeilles 20, Ane 31, Ange
Groupe Z|5/| et Zi67, 7%ms 596, Statue de ZIZI, Apparition de SS. 60 et sv., Barbe
N.-D. 676; P. 618, 637, 650, 667. 121, Bouche 1/|3, Colombe 2Z|0, Dmon
\ DE NISIIE, v. : Arme 69 etsv., Insectes ails>
1
307, Encrier 3/iS, Exil Z|01, Groupe Z|6Zi,
Zi90. Plume 690 ; P. 619.
-1. Je sais Won qu'il tait pou prs reu au sicle dernier, de
e confondus avec les soldats d'paminondas. Mais comme ce dernier
dire lgion Thbenne pour le corps d'avine que commandait saintt ne commandaitpas de lgions,il ne semble point v avoir lieugrandc
Maurice.Peut-tre voulait-on viter que les martyrs d'Agaunefussent quivoqueentre les guerriers de Mantineou d Leuctres et des mar-
tyrs chrtiens du iv" sicle.
832 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

DE CITTA-HI-PNNA, abb : vque ZiOl, LesSS. JEAN et PAUL, min. : Armure 77, pe 370, Foudre
Fleurs W. Z|27, Groupe Z|56 ; P. 619, 6Z|9, 650, 659;
-^ CLIMAQUE, abb :
chelle 328. JEAN-JOSEPH DE LA CROIX, franciscain : Croix 28Zi, Groupe

COLOMBIN: Nom de Jsus 97, Colombe 2Zi2. Zi70.
DE
CORDOUE. Cf. Adolfe de Cordoue. La B!c JEANNE D'AZA : Groupe Z|60, Songe 754 ; P. 619.
DE LA
CROIX : Apparition de N.-S. 5Z|, Ban- i DE CIIUSA : Agneau 23, Bourse 1Z|5, Corbeille
derole 113, Croix 28Z(, Extase 7)02, Globe .257, Pain 599, Vase 788; P. 619.
de feu Zi50, Lis 517, Livres 523 ; P. 670.
DE PORTUGAL : P. 619.

DAMASCNE (de Damas) : Apparition de N.-D.
DE SIGNA, solitaire :
Fleuve 327.
59, Corbeilles 257, Main coupe 537, Mde-
DE \rALOis,reiiiedeFrance : Anneau
LS>,Couronnc
cine 551. 267 et 270, Crucifix 29Zi ; P. 619, 6Z1O, 641.
DE DIEU : Ange Zi5, Apparition de N.-S. 5Zi, ( DE CORDOUE m. : Groupe Zi60 et Z|70.
Corde 258 et sv., Couronne d'pines 271, JRMIE) Cartouche 712 et sv., 719;
paules 363, Fruit Zi37, Groupe Zi70, Lis LE PROPHTE:
( Pierres 686.
517, Vase domestique789 : P. 619, 651,657. JROCIIE. Cf. Groche.
LE
DROIT : Ermitage 379. ' DOCTEUR : Caillou 156, Chapeau de cardinal
-D'EGYPTE, solitaire: Bton 127, Empereur I
199, Trompette 165 et sv., Crche 276,
3Z|5 et sv., Ermitage 379. \ Ermite 380, Lion 508 et sv., Pierre 687,
ERMITE : Ange , Fiole Zjl3.
., A
. EROME, piume (j9o. T le de mort 769 ; P. 619, GZ|1,

L'VANGLISTE Aigle 2Zi, Aptres Zi9-52,
:
Apparition de N.-S. 53, Cadavre 152;
/\
wms..etc.j
6Zi3, 6Z46.
,,-.,-
Caifce {Coupe) 169, 172 et .
,,
I MIANI (Lnnlien),
, fondateur
.. , . des
, Somasques:
.,
sv. (Cf. Cada- [ Chanes 192, Cuirasse 303, Enfants 358 ;
vre); Chaudire 206 et sv., glises 333, \ P. 619, 669.
Embrassemenl 3Z|Z|, vanglistes 392 et JSEFfES : Armoiries 85; Vlement cf. Ignace {Chiffre),
svv., 7-'os6e Z)26 et sv., Tiwe 522, Oiseaux x Franois Xavier {Plerine), Franois de Borgia {Eu-
586, Tinellcjm; P. 619, 638, 6Zj(), 6Z|1, charistie), le Bv Pierre Claver (A%res).
6Z1Z1, 6Zi5, 6Z17752, 65Z|, 656, 659, 660, 665, PRI-: DE N.-D.: Agneau 22, .-Jw/e 38, Autel
;
666, 667, 668, 671, 672. l100, Bergers 133, Embrassemenl3ZiZi et 619,
DE GOTO, jsuite : Groupe h^, etc. Cf. Martyrs ] Groupe Zi53, Image de N.-D. Z|83, Lis 515,
Japonais. / JoAClml ' /;,. 700 ; P, 619. Cf. S" Anne.
abb: Ange Z|5, Crucifix 291, Cierge 196, Malades
GUALBKRT, l'iccoLOMiNi, servite:
I
JEAN
glise 3Z(2, pe 369. !
538 ; P. 619, 6Z|8.
{Suilr) DE HONGRIE: P. 662. JOATHAS : P. 639.
DE JANINA, m.: Chanes 192. JOAVAN,Jovin, .louva, Jovinus. Cf. Jovin, Jubin, Jaoua.
ni; KENTY, prtre : Aumne 93 ; P. 619, 6Z16. JOR : Blessures 137, Lpreux 50/i, Plaies 688: P. 619, 667.
662. JODARS, pour Godard ; et pour Gildas. Cf. Gueltas, etc.
DE LON : P. 619. JOL, prophte : Lion 507 ; Cartouche 718 et 719.
DE MATERA, abb : .Bton 128. JOGON, Jugond, Jucundus (d'Aoste).
DE MATHA : Ange Zil, Armoiries 8Zi, Captifs JOJRY, Jordy, Juron, Cf. Jore, .loirs, Georges, etc.
177, Groupe Z|60 ; P. 619.
JOLE, Judulus, Jodel, Godeau (?).
DE MKDA Bourse 1Z|5.
: JOUAS (en Bonergue), pour Julien.
MO)NE. Cf. Xnophon. Glace Z|Z|8 et sv., Groupe
AVEC BARACIIISE, mm.:
DE MONTE-MARANO, v. : P. 619, 657. Zi62, Scie 739. Cf. Baraciiise.
.NPOMUCNE, prtre et m.: Cadenas 156, DU PAIISIS. Cf. Jonius, Ion, Yon.
Lettre ibid., Crucifix 293, Fleuve 327, Arbrisseau 6Zi, Hameau 1Z|6,
toile 390, Fleur Zil6 et sv., Langue 501, ,
L]i PROPHTE :
/ Courges 265, Monstre marin 566, Poisson 692,
Pont 699 ; P. 619, 6Z|0, 6Z|2, 6Z|5, 653, 663. l Cartouche 71Z|, Sommeil 753, Vaisseau 783.
D'OHTEGA, ermite : Feuilles et Pont 700; Le B* JORDAN DE BATTHERG, dominicain : toile 390, Belette
P. 619, 655, 659, 66Z|. 725.
I, PAPE : Chanes 190. Jorris, pour Georges; et pour Jorius
Jor.i;, Jorio, .lorioz,
DE PARME, abb: P. 661. (de Bthiuie), ors 1. Cf. Jure, .luire, Juers, etc.
DE PROUSE, franciscain m. : Groupe l\6i). .loasaph : Couronne 267 etsv., Soli-
/ ERMITE,
DE POLYBOTE. Cf. Jean le Thaumaturge. \ taire 380, Groupe Zi59.
DE BOJIEY, abb : Dragon 321, SerpenLVbl; JOSAPIIAT i KONCEWICZ, archevque et m.: Hache Zj76
,
P. 66Zi. j Monslrance 56Zi, Crne entam 767 et sv.,
DE SAHAGUN (a. s-Fa,cundo) : Apparition de [ Calice et Ange ibid.; P. 655, 662.
l'enfant Jsjis 57, Calice 176, .Dmon 307 Jaubert, Joubert; peut-tre pour Gausbert,
JOSRERT,
et 310, pe 371, Groupe Zi70, Hostie Z|79, Gozbert, etc. Cf. Gaubert, Gualbert, Vaubert.
Lis 518 ; P. 619, 662, 66Z|, 665.
Le Bs JOSBER DE DOLS, bndictin : Lis 518.
LE SiLENCiiiRE, v. : Bouche 1Z|2, Croix 279,
JOSCELIN, Cf. Gzelin, et Goslin.
Lion 508.
Le B" Joscio, Josse (?), Joson (?) : Lis 518, Roses 732.
j
LE THAUMATURGE, v. : Possds 702.
DE TRAU : P. 619, 669. 1. On honore un saint Jorio on Pimont, dans levai de Suze (je
DE VICO-AQUENSE : P. 671. crois), comme martyr de la lgion Thbaine; et un village porte son
\ P. 661.
LEQUEL ? nom. Serait-cele saint Joire (Joir, Jorius, Joyre) de Savoie?
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. S33

JOS, Joset, Yozet, Joseppe, Joson, pour Joseph. / DEBRIOUDE^VWM'C 78 ; P. 620, 6Z|1,669, 671,672.
f
D'ARIMATHII: Bton 127, Spulcre 7Zjl, Suaire DE CHYPRE, m. : Mdecine 551.
757, Vaisseau 783, Vase de parfums 787 ; DE CILICIE, m. : Dragon 320.
I
P. 619, 637, 651. DE CUENCA, v. : Corbeilles 257, Lampe Z|96,
I CALASANGTIUS : Armoiries 85, Enfants 358, Pains 597; P. 620, 6Z|6.
I Image de N.-D. Z|87, Mitre 561 ; P. 619. DE DALMATIE, m. : Idole Zi81; P. 66Z|.
I COPERTINO, cordelier : Extase Zi02, Oiseaux D'MSE, m. : Clou232, Mdecine 551.
DE
J 589- DE GALATIE, prtre et m. Cf. Julien d'Ancyre.
"JOSEPH (
POUX DE N.-D, : Baguette 108, Charpentier L'HOSPITALIER: Barque 125, Cerf 186, Fleuve
203, Enfant Jsus 3Z|9, Groupe Zi63, Lis 516; 326, Masque 5Z|6 et sv., Plerin 618; P. 620,
P. 619, 639, 6Z|0, 6Z|2, 6Z)Z|, 6Z|5, 6Z18, 650, JULIEN!
639, 6Z16, 652, 653, 656, 658, 672.
651, 656, 658, 663, 672. {Suite)\~ Bu l'13IousiN, pour Juniauus. Cf. Junien.
DE LEONISSA, capucin: Gibet (ou Potence) 681. DE MACERATA, m.: Epe 368, Lance Zi99; P. 655.
ORIOL, chanoine de Barcelonne: P. 619, 639. DU MANS, v. :Cruche 301, Source ibid., Dragon
LE PATRIARCHE : Argent 68, Gerbe ZjZtS, Puits 319, Fontaine Z)21 et 301, Idole Z|80 ; P. 620,650,
{ citerne) 720, Soleil 753, Sommeil 75Z|. 655.
Le B* JOSEPH LABRE : Aumne 9Zi. DE RIMINI, m.: P. 620.
JOSSE ermite, Jost, Judocus, Jodocus, Jouven, Judgannoc : DE SORA : P. 667.
Barque 125, Blon 128, Calice 17Zi, Couronne 267 et 268, DE TOLDE, v. : P. 620, 668.
Ermite 381, Familles saintes ZIOZI, Fontaine Z|21, Main DE VOUVANT. Cf. Julien de Brioude.
divine 536, Pains 598 ; P. 619, 662, 663. DE "YVINDESHOVKN : Groupe Z|71.
JOSSEUN. Cf. Goslin, Scocelin, etc. LEQUEL? P. 638, 6Z|7, 66Z|.
JOSSERAND, Josceran. Joscerannus. (ou Julie) DE CATALOGNE, avec sainte Sem-
JOSU : Grappe 721 et sv., Soleil 753, Spulcre 7Z|0. pronieune, vierges et mm. : Groupe Zi63;
S1'- JOTTE, Otte, Julia, Judilla. P. 620, 6Z|2, 665.
JOUDRY, Gildericus, Guillery, Gaudry.
| DE CUMES : P. 620.
JOUIN, Juin; pour Jovinus, ou Joviauus.
\
FALCONiERi : Coeur 235, Communion 2Zi7 et
JOVIN v. de Lon: Dragon 317, Fontaine Zi21. Cf. Jaoua. sv., Hostie Z|79 et svv. ; P. 620.
JOVITE. Cf. Faustin. / DU MONT-CORNILLON : Croissant 277, lable
JULIENNE,-^ Momnmc(f 5(j5.
JOVINIEN d'Auxerre : Groupes Zi70. 3g(j5 p_ 620-
Juhana
lu, Jt; pour Jus lus. Cf. Just (d'Auxerre,ou du Beauvaisis). _ DE NioMD]E,v.etiii.:C/(.cme/'i-e208,J9e;o;t
310, pe 372; P. 620, 6Z|6, 663.
JURIN, pour Gebuinus; et pour Jaoua. Cf. Jovin, etc.
JUBRIEN, Gibrien, Gibrianus. DE TIIRACE,avecS':Cyriemiemm.: Bcherlbl.
S" JUCONDE, Jucunde, Jueunda, Gigogne (?): 1'- 619, 636. DE THOYES, V. m. Julie : pe 373.
JUDDE aptre, Thadde: Aptreshd-bi; Croix 52,166 et 281; DE VENISE : P. 657.
Crucifi 288, pe 52, querre 52, Groupe Zi5Zi, Halle- ' LAQUELLE? P. 653.
barde 52, Image de N.-S. Zi82, Massue 52 et 5Z|8, Mdail- S,: JULITTE in. : Enfant 350, Taureau 139, Groupe Z|58; P.
lon 550; P. 619, 651, 655, 665, 667. 620, 653, 659, 671. Cf. Cyr.
JUDICAL roi breton : Balai iS)S, Couronne 267, Cuisine 303, JUNIEN DU POITOU, abb : Renard 729, Groupe ibid.; P. 659.
Familles saintes ZIOZI. Cf. Gicquel, Julie],- etc. Cf. Julien, etc.
JURE. Cf. Juire, Juers, Jore, etc.
JUEHS, pour Georges. Cf. Jore, Jure, .luire, Joiry, etc.
JUST du Beauvaisis ou de Louvres, m. : Tlc 1 763; P. 620,
JUGOND, pour Jucundus. Cf. Jogond, Juconde.
JUIIEL, Jaliel; pour Judical. Cf. Gicquel, Juzel, etc. 639, 655. Cf. Juste, J, etc.
Juir.E, Jury. Cf. Joiry, Jore, Juers, etc. I D'AUXERRE (OU Just), m. : Enfant 350, Tl 763;
S,! JULE, pour Julie, Julia; et pour Jules, Julius. P. 638, 668.
JUSTE!
i PAPE : P. 620. DU BERRY : P. 620.
&
PRTiiE : Construction2Z|9,
Doigt 31Zi, Eau 326, .7MS-
DE CANTORDRY, v. : Vaisseau 78Z|.
Loup 530, Manteau 5Z|0, Serpent 7Z|9 et sv.; lus, DE CATALOGNE : P. 620, 671.
Just, j DE JAN (?). Cf. SS. Juste et Abonde,
pe 369. etc. i. DE LECCE : P. 65Z|.
DE SiLisTRiA, m. :
I
l DE CARTIIAGE, v. et m. : Colombe 1Z|3, Croix. 282 (Cf. DE LYON, v. : Enfant 357, Larmes 502, Milre
et 28Z|, Crucifie 290; P.'620, 6Z|0, 6Z|1. J, 560, Plerin 673; P. 620.
St ]
BE CATALOGNE. Cf. Julienne. Jus- DE HOME, soldat et m. : Casque 179, Croix 279.
JULIE
'\ DE MRIDA, v. et m. : Groupe Z|63. tin) DE TRIESTE : P. 620, 669.
Julia
, ,. 1
| ,,.
,. Verissnne.
DE PORTUGAL, m. Cl. . . DE AfiENNE (sur le Rhne), v. et m. : P. 620.
[ \
DE THOYES. Cf. sainte Julienne. DE VOLTERRA,v. : Dragon 319; P. 620, 671.
D'ALEXANDRIE,m. : Chameau 19Zi; P. 651. LesSS ( ABOKDE mm> : Groupe Z|59, Flamme ibid.
JULIEN, D'ANCYRE : Casque 179, Vase d'usage domestique
Julia-).
JUSTE'
_ PASTEUR mm. : Tablettes 329 et 525, Enfants
350, pe 368, Groupe Z|56, Livre 525 et sv.,
788. et '
1

mis | D'ANTIOCHE,martyr avec sainte Basilisse : Groupe Pierre 368; P. 620^ 636, 651, 658, 668.
A57, Livre 526, Lis 516. Les SS';'JUSTE et, RUFINE de Sville, mm. : Groupe Zi63, Idole
( Z|82, Poteries 789 ; P. 620, 666.
DU BEAUVAISIS, m. Cf. Lucien de Beauvais.

1. Los Bollandistos (AA. SS. Oclobr., t. V11I, p. 323-328) regar- fondu avec celui de Beauvais. On ne donne pas moins l'un et l'au-
dent saint Just (ou Justin) de Louvres, comme ne devant pas tre con- tre cetattributde la dcapitation,aussibien qu' saint Denys de Paris.
S3/j REPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

/ DE CHIETI : P. 620, 6Zi5. DE FnisiNGUE, v. : Incendie Z|89.

I enfant (OELOUVP.ES, d'Auxerre)

OU m. Cf. Juste DE LIGE : Perron 83 et 682, Assassinat
j et Just. 89, Bquilles 133 et Z|22, Charbons ar-
T I ,>...,,
LE PHILOSOPHE (c'est--dire l'apologiste), m. : Landeberlus, dents 203, Croix 279, Flche ZilZi,
I Mer 326, Epe 367 ; P. 620, 637. Lanlbertus, , Lance Z|98; Supcrhumral Z|98, et 37Zi,
> DE TRVES : P. 667. Lamberlus \ sv. 3; P. 620, 638, 6Z|1, 651, 65Zi, 655,
/ DE NICOMDIE : Croix 28Zi, Groupe Z|59, Li- (Cf. 658, 659, 670.
l pe 369, Tl 763;
) corne Zi6 et 50Z|. Ploguin) DE SARAGOSSE, mr:
Sr- D'OMBRIE : P. 620. P. 620, 665.
JUSTINE ) Licorne (?) Zi6, Poignard
DE PADOUE,V. et m. :
'
! DE VENCE : P. 620, 6Z18, 670.
691: P. 620, 660, 662,670. LAN, pour La unus et Lavinus. Cf. Laon.
V
DE TiiiicsTE, v. et m. : Fleurs Z|18; P. 620. LANCELOT, Lanzilao. Cf. Ladislas, Lalo.
JUSTINIEN m. : TlelG'. LANDELIN abb : Armure 73, glise 3Zil, Ermite 381, Fon-
S''.JUTHWAI\Am. : Tte 763. taine Zi23, Groupe Z|55 ; P. 6Z18. Cf. Lodelin.
S'- JUTTE vierge, Julia, Juditha : Trpied 777. Cf. Otte. Les SS. LANDOALD, etc., de Windeshoven : Groupe lui,
1
D'AFRIQUE, v. P. GZ|9.
: Source 755; P. 650.
JUVNALJ
DE NAIINI, v. : Baume 129, Bouche 1Z|3, Eau LANDOLFE,Landulfus. Cf. Ludolf.
( 325, Mdecine 551 : P. 658. LANDON, Landou,Laudon;p .Lando,ou Landulfus: P.660,66S.
S JUY, pour Jiditla, Julie, etc. Cf. Julitte. S'- LANDRADE abbesse : Ciseau 223, Croix 280, Groupe Zi71,
JUZEL, Guigne]. Cf. Gicquel, Judical. Ours 595; P. 620, 6Z|0, 650.
KADOC Cf. Cado. LANDRY, v. DE ME AUX :
Familles saintes ZIOZI.
S,
KAOUR. Cf. Cahonr, Corentin. Landericus, DE PARIS : Pains 597; P. 620, 653.
KARADEC. Cf. Caradeu. Landric ( DE SOIGNIES : Coq 251; P. 620.
K, Knan, Kyiian, Colidoc, Colodocus'. Cf. Quay, Que. LANFRANC moine et v. de Cantorbry : Monslrance 563,
KEINTIC.ERN,pour Kanligernq. Cf. Kentigern, Mungo. Dmon 702.
KEIVIN abb, Cocmginus: Corbeau 255 et sv.; P. 651. LANGIS, Languissou, Longils, Launogisilus Leonigisilus.
KNAN, Cianan, etc. Cf. Que, K. Cf. Longis.
KNELM m.: Lis 518, Tte 763: P. 672. S1' LANOFLEDIS, pour Auno/ledis. Cf. Notlte.
KENEIUN, Kiaran, Kieranus, Keranus, Pyran, etc. LAODICE : Groupe 688.
KNETH, Kynetli, Quinet, Kynethus. Cf. Kineth. LAON : P. 668. Cf. Lan, Lain, <4e.
KENNY abb, Kunuieus, Cannions, Cainiiicus : FculbQ: P. LE BON LARUON. Cf. Disnias.
620, 653. LAIIV, pour Hilurius: et pour Alaric. Cf. Lry, Lehire.
KENTIGERN v. de Glascow, Mungo, Keuligernus : Cerf 18Zi, LASCIEU, Lascivius.
Charrue 20/i, Loup 528, Oiseau 586, Poisson 69Zi; P. 620, LASERIAN voque de Leiglilin : Groupe Z|51 ; P. 620, 65Z|.
651. Cf. Keinligern. S'' LASSIE, Lassedia.
KHAN, v. d'Ossory (5 mars), Kyranus. Cf. Kiran. LAUD, Luudo, Lauto, Laudus. Cf. L.
KKSSOCK. Cf. Mackessog, etc. LAUMER alib : Argent 69, Berger 13Zi, Biche 186, Loup
KEVIN : P. 620. Cf. Keivin. 530; P. 620, 6Z|0. CL Lomer.
Ki AU AN abb de Clonmacnoise, Kyranus, Kieranus. Quera- LAUHEANU.S de Sville, v., m. Lauriunus : pe 365, 7.t's
mis (9 septembre) : P. 6Zi5. 516, 7V'7R763;P. 620.
KIRAN v. : Cigogne ZwZi; P. 620.660. Cf. Kran. S" LAURENCE, Laurenlia, Laure : P. 620, 637, 659.
KILIAN (de Vvurzbonrg) v. et m., Chiliauus, Knla, Kilanus, DE BniNDES,
capucin : Apparition de l'enfant
Kiliunus : Assassinai 8<), pe 3(55 et sv., Groupe Z|66, Jsus 55, Arme 71, Croix 282, Drapeau
Poignard 690; P. 620,650, 651, 672. 323; P. 620, 6Z|1.
KILIEN (de France), Chilein, Chillenus. Cf. Kilian. Apparition de SS. 61.
DE CANTORBRY, v. :
!
KINETH, Quinctte, Keuedus, Kyneth. Cf. Kneth. DIACRE et, m. : Aumne 93, Bourse 1Z|5, Ca-
S" KINGE, Kingue; pour Cungonde. Cf. Zyngue. davre (ou Spulcre) 155, Croix 281, Gril
KOLMAN : Cerf iU-, Cf. Colnian. 281 et Z|52, Croupe ZI5ZI et Z|56, l"scs sa-
KYREC, Guvroc, Kirccq. crs 787; P. 620, 637, 638, 639, 6Z|1, 6Z|2,
LABERIUS m., Lavier, Laverius : P. 636, 656. 6Z1Z1, 6Z|7, 6Zi8, 650, 651, 652, 655, 659, 661,
LACTEIN, Laclenus. Cf. Lain.
lius 66Z|, 665, 666, 669, 670, 671, 67'2.
LADISLAS roi : Anges ZiO et sv., Chapelet 201, Drapeau 116, DE DUBLIN,
v. : glise 333, Vaisseau 78Zi;
glise 3Zi2, Fontaine Zi25, Globe Z|Z|9, Hache /|77; P. 620, P. 620, 6Z|7, 6Z18. '
651, 652, 655, 669, 672. Cf. Lalo.
JUSTINIEN,
v. : Croix 282, Groupe Z|70, Ville
LADRE, pour Lazare2. Cf. Laze, Elzar, Elazar. 791; P. 620.
LAGIIU,Lagi, Lagier, Ligaire, Liaigre, Ligier. Cf. Lger. enfantin. : P. 656.
DE MAROSTICA,
LAIN, Laluinus (de Sez), Luluinus, Latuiii, Lan.
DE NOVARE, prtre et m. :
Puits 721.
LALO, Lancelot, Lanzilao, Laszlo, Ladislaus. Cf. Ladislas. , O'TOOLE. Cf. Laurent de Dublin.
\.Ce qu'il y a parfois d'inattendu dans certaines synonymies,sur- noms de famille; comme on le peut remarquer en trois ou quatre'
tout, appartenant,aux languesce! tiques (tudies par trop peu de gens), endroits de ce rpertoire. Cf. p. 808 (note 3), 828 (note 1), etc.
c'est parce que l'un des noms adopts dans l'histoire est tout, sim- 2. De l le mot ladrerie pour indiquer la lpre, cause du La-
plement un surnom conservpar l'usage populaire; mais qui se sub- zarcJpreux de l'vangile; et pour stigmatiser un avare, comme
stitue souvent la dnomination primitive. Nous retrouvons cette s'il voulait, se squestrer a la faon des lpreux.
particularit nime chez les populations latines, au moins pour des 3, Cf; Maccdo, DM lutclarcs, p. .444.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 835

Sc LONILLE, graud'inre des TROIS GEMES : Groupes Z|65,

t
DE SIPONTO,v. : Pont 699 ; P. 655.
LAURENT \
{Suite) | _^ Sp0LETTE>v< . Porlc 700. Mdecine 551. Cf. SS. Gemes, ou Jaunies.
_DE SDEDE . p 620^ 655 6Q7i
LAURENTIN m. Cf. Pergentin.
LONOR v. en Bretagne : Cerfs 18Z|, Rayon 99, Clochette
229. Cf. Lunaire, Lnor, etc.
LAVIER. Cf. Laberius, etc. LONORE pour Lunarius; et pour lonor. Cf. Lnor, etc.
I DE BTHANIE, v. ; Barque 123, Cadavre 152 S" LONTINE, Lonice, pour Leonlia; ou pour Lon tourn
et sv., Cercueil 181, Groupe Z16Z1, Vaisseau en nom de femme. Cf. supra, p. 828 (note 1).
783 ; P."621, 638, 6Z|1, 656. LOPARD v. (distinct de Lobard) : P. 660. Cf. Leuvart.
LAZARE 'j ~~ moine : Image de N.-D.
DE CONSTANTINOPLE, LOPOLD d'Autriche : Armoiries (Alerions de Lorraine) 82,
h^h,PcinlreQ,lb,Minblesseb-l-,V.621, 661. Couronne ducale 266, Drapeau 323, glise 3Z|2, Enfants
F
LE LPREUX : Lpreux 503 et sv.; P. 621. 358; P. 621, 638, 6Z|3, 653, 671.
\ DE TRIESTE, m. : pe 368; P. 621, 669. LOVIGILDE de Cordoue m., Leuvigilde : pe Z|71, Groupe
LAZE. pour Lazarus (de Bthanie). Zi60.
LANDRE v. : Coeur 23Zi, Familles saintes Zi03, Groupe Z|67, LRY, Laurus, et Lelhericus. Cf. Lary.
Plume 690, Prince 709, Trinil 778; P. 621, 666. LESMES : P. 621. Cf. Adelhelme, Aleaume.
LROIN, Lebwin, Lbuin, Lifoin, Liefwinus,Liebwin, Le- LSIN, Lzin, Licinius (d'Angers).
buinus (d'Angleterre), Livin:P. 621, 6Z|7, etc. Cf. Livin. LTARD, Leolardus (de Senlis), Liotard, Lieutard, Lthard,
LE, Lo : Ciseau 223; P. 665. Cf. Lein. Leolhardus. Cf. Lotaire, Lothier.
S LE, Loela. I DE SENS, v. : Banderole112, Billel 136 et 173,
l Calice 173 et sv., Exil ibid., Cerf 183,
LGER v. d'Autun, m., Lgre, Leodegarius, Ligeaire,
Ligier, Liagre, etc. : Veux crevs lOZi, pe 365, Langue ' Groupe Zi55, Incendie Zi89, Lion 51Z|, Main
Lupus divin(i 535. R 621^ 6Zi0^ Gj^ 662>
501, Tenailles 22Zi et 760; P. 621, 638, 6Z|1, 6Z|3, 65Z|,
65o, 657,658. Cf. Lzer, Lagire, Ligaire, Ligoire. \ DE BAVEUX, v. : P. 621. Cf. Loup, Loul, etc.
LGENCE, Leogunlius (de Clermont). LEUBASSE, Leubace, Leogbalius, Libesse, Leiibacius, Libace,
LEHIRE, Lehir, Eleulherius, leuthre (de Tournai). Libaisse, Libce.
LEIN, pour Lo (de Champagne). Cf. Line, Lie. LIUCIUS de Brin des, v. : Bton 127, 7,//c689;P. 621, 6Zil.
LEMPS, Nemsius (de Lizieux). LEUON, Leochonius (deTroyes).
S LNE, pour Nalalena (d'Auvergne). Cf. Nataline. LEUDOIN, Leodovinus, Bodon, Bodo (fils de sainte Sala-
LNOR, pour Lunaire. Cf. Linure, Lonor. berge), Leudvin.
S" LNORE, pour lonor. Cf. Alinor. LEUDOMIR, Ludinier, Ludomirus. Cf. Lumier.
LOBARD : P. 621. Cf. Leuvart, Libard. LEUFROI, Leufroy, Leufridus, Leulfridus,Leufredus, etc. :
S LOCADIEv. : Prison 192, Croix 28Zi, Fouets Zi32, Tour Enfants 358, Fontaine Zi25, Insectes ails Zi91;P. 621,
776, Voile 793 ; P. 621, 668. 6/i7, 667.
Groupe Z|59; P. 622, 656. Cf. Lucrce.
S'- LEOCRITIE m. : S" LEUTGARDE,Leulgardis, Ludgarde. Cf.Lutgarde.
S" LOMAIE, Nomage, Neomadia 1, JS'omaie (en Poitou). LEUVART, Leovardus,Leobardus (d'Alsace). Cf. Libert, etc.
i DE BAYONNE, voque -.Tte 763; P. 639 et 621. LEUVIGILDE.Cf. Lovigilde.
D'ORDONA, vque : P. 638.
LVANGE, Libanius (de Senlis), Libain.
], pape (le Grand) : Apparition de SS. 60,

LZER, Cf. Lger, Lizier, Licier, etc.
Rois 731, Arme 753; P. 621. LZIN, Lisin. Cf. Lsin.
11, pape (Lien, Lin) -.Mendiants di.,Embras- LiAioiiE, Liagre, pour Leodegarius. Cf. Lger, Ligaire.
I sment 3Z|Z|, Musique 568; P. 621. S" LIRAIRE, Libire, Livaria de Toul,v. et m. : Tte 763.
1
III, pape : Goupillon 88, Yeux crevs 105 LIRAISSE. Cf. Leubace.
I
et 695 (note 3), Eglise 333; P. 621. LnsANOS, Libanus (d'Egypte).
I IV, pape : Dragon 316. LIBARD, Lobard, Leobardus, Libard, Liberd (de Tou-
1 glise 333, LU 521.
IX, pape : raine). Cf. Libert, Leuvart, etc.
! DU LIMOUSIN (l'ancien) : Ane 32, Captifs 177, LIBCE, Lubais, Leopalius : P. 655. Cf. Leubasse.
Chanes 191, Diacre 312, Fontaine ZI2ZI; LIBRAL : P. 621, 669. CL Libral.
P. 621, 636, 638, 643, 6Z|5, 6Z|6, 650, 652, DE CAPSA, m. (avec Boniface, etc.) : Vaisseau
65/|, 659, 662. 785,
DE PORT-MAURICE : Bannire 116 et 323. DE CARTIIAGE m. Mdecine 552.
DE VANDEUVRE (le jeune) : Chanes 191, Ser- D'ELVIRE (fort douteux) : P. 621, 6Z|7, 651.
penl 751 ; P. 621. DE LA SABINE : P. 66Zi.
/ D'AQUILE, m. : Mdecine 551. Sc LIBIRATE.Cf. Vilgeforde, Librade.
I
D'ARABIE, m. : Mdecine 551. LIBERATOR V. et martyr, Liberatore (en Italie) :P. 6Zi0.
I D'AVRANCIIES : P. 639. LIBERD. Cf. Libard, Libert, etc.
]
/ DE FRIUS : P. 621, 650. i D'ANCNE,moine, pourLiberms, ouOlivcrius
LONCE, DE MRI (Moury) en Argovie, m. : Flacon \ Couronne 678, Plerin ibid.; P. 621, 637.
LIBRE,
Leonlius j 1Z(5 et sv., Serpent 750; P. 621.
Libenus) _ pApE . p_ 62i_
I DE PHNTCIE
I 578, Orage 591.
m. ; Cou 263, Fouet Ziol, Nuage
\
_ DEP.RAVEKRE)
621.
v- . colombe 2Z|0, Groupe 471 ;

\
DEVICENCE m. : Anges 1Z|6; P. 621, 671. LIBERT de Brabant : Armure 81 ; P. 621. Cf. Liberd, etc.
1. De l. un nom de village, o elle est honore {Lomaisc, peut- patron de la paroisse. Je laisse aux savants du pays le soin de
tre pour Lomaize, ou pour Locus Neomadioe. Cf. Loumazc). Ce- rechercher la raison de ce nouveau patronage, mes lecteurs voyant
pendant les pouills anciens donnent saint Jean-Baptiste comme bien qu'assez d'autres objets me tiraillent.
836 REPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
LIBIER, pour Livarius (de Marsal). Cf. Livier, Libire.
LIBIRE, Liberius.
S" LIBIRE, Libaire, Livire, Libaria, Leobaria.
LiBOIRE v. ; Liborius, Leporius: Attributs menus 91, Cail-
loux J56, Livre 52Zi (note 2), Paon 602, Pierres 686;
P. 621, 651, 660, 662.
Su LIBRADE, pour Liberala, Cf. Livrade, "Wilgeforde, etc.
LIBRAL, Livrau, Liberalis (d'Embrun). Cf. Libral.
S* LIBRE, Libra. Cf. Libire.
LIGANDRE, pour Nicandre, Nicandcr.
LICAR, Lizier, Licier, Glycerius, Licerins. Cf. Licer.
LICER (de Conserans). Cf. Licar, Lizier, etc.
S" LICIRE, Liceria.
LICINIEN v. : Calice 174.
LIDANUS abb : P. 666. Cf. Lindan.
LIDE, Lidius, Lyilius.
LIDOIRE, Lilorias, Lidorius, Lie 1or (de Tours). Cf. Ligoire.
Sc LIDUVINE de Schiedam,Lidwine,Lytwyn, Lidwina.Lidu-
vina,e\c. -.Ange 44, Hameau 148, Croix 280, Instruments
de la Passion CM; P- 665.
LIE, pour Lo. Cf. Liey, Lien, Leins, etc.
LI prlre, (de Pithiviers) : Ermitage 385; P. 621,
Loelus
660, 662, 663. Cf. Lide, etc.
LIBARD. Cf. Libard, Lobard.
LIBAUT, I.eodovaldus,Leodevaldus,Leudbaldus.
S" LIIIE, Leobgylha, Trudgeba : Noy 578 ; P. 640, 662.
Cf. Liobe, Lieubet, Liubetta.
LIBERT, Libert (de Cambrai), Liberius, Liclbertus, Lib-
rants {>). Cf. Libert, Liberd.
LIDE, Loelus (de.Dax). Cf. Li.
LIEU, Lin; pour Lon 11, pape (en Poitou). Cf. Lie, Lis.
LINAIU), Lonard, Leonardus (du Limousin), Lnard,
Lindor (V), Linaud.
LINE, Liens, Lonins. Cf. Lein, Lions, Liey, etc.
LiNUiiE, Leonuritts (de Bretagne). Cf. Lunaire, Lonor.
LIEN, Lon, Lo (de Bayonne). Cf. Line, etc.
S" LIEURET, Liveite, Liobe, Leobgylha. Cf. Libe, Lioubette.
LIEUTAUD. Cf. Ltard, Liihard.
LIVIN, m. (de Ninove) : Liviuus, etc., Langue 501. Cf. L-
boin, Livin.
LIEY, Lo (en Champagne). Cf. Lein, Lie, Lieu, Lions, etc.
LIFAIID abb, Lifard-us, Liphardus, Lielphurdiis, Lil'aru :
Dragon 32.1, Serpent 751 ; P. 621, 657, 671.
LIGAIRE, Leodegarius (de Saintes), Liaigre, Liagre, Ligier,
Ligeaire. Cf. Lger, Lizier, etc.
LIGOIIIE, pour Lidoire (V); ou pour Ligorius.
Lir.oiiiusni. de Grce, honor Venise : P. 654.
LIGUORI, pour Alphonsc-dei-Liguori;et pour Ligorius.
S'' LILIOSA m. : Groupe 470.
Su LIMBAGNE, Limbania.
LIMIN, Liinine, Liminiuus (d'Auvergne), etc. Cf. Linguin.
LIN, pape et m. : Possds 701; P. 621, 640. Cf. Lien.
LIN AU. Cf. Linard.
LINDAN, Lingdanus. Cf. Lidanus.
S': LiNDiiu, Linlrudis, Lulriidis, Lindruo.
LINGUIN, Liminius (d'Auvergne),/ew.Ms,Lumine,Limine,
Limininus. Cf. Limin.
Lio, Lion, Liot('?); pour Lon. Cf. Lien.
S" LIOBE, Liob. Cf. Libe.
LIOLIN (de Padoue), Leolinus.
LIONS, Lonce, Leonlius (de Saintes). Cf. Lieu, Lien.
S'' LIOUBETTE, pour Libe ; et pour Lubelia (de Poitiers), etc.
1. Cl. Chastclain dit que de l vient le mot laquais, parce que
les meilleurs gens de pied (coureurs, etc.) venaient autrefois du
LIPERCHE, Luperque, Lupercus. Cf. Loubers.
LIPIIARY, Lcopharius (de Moissac). Cf. Lifard.
LIIIY, pour Leolhericu-s. Cf. Lry.
Lis, pour Loelus. Cf. Li.
S" LisAiNi-, Lizagne, IJsania (?).
LISIER, Lizier, etc. : P. 646. Cf. Licar, Licer.
LISOI, Lisoy, Lisold, Lisoldus (de Breteuil), Lisou.
LiTHARD, Lotard, Liautard, Lilhardus, Liulhardus,Leu-
thard, Ltoquart (?), etc. Cf. Ltard.
LIUTPRAND, pour Luitprand, Lutprand, Liprand, Lobrand.
LIVAUT, pour Leobaldus. Cf. Livrau, Libaut.
LIVIER, Livarius ou Liverius (de Metz) m. : Tte 763.
S" Livii-RE, m. Cf. Libaria.
LIVIN m. : Attributs menus 91, Flambeau 196, Chien 214,
Tenaille 224 et 760, pe 365, Fontaine 422, Idole 481,
Langue 501, Tle 763; P. 621, 650. Cf. Lboin,Livin, etc.
S LIVRADE, Liourade, pour Liberala. Cf. Vilgeforte, etc.
LIVRAU. Cf. Libral, Libral.
LIZIER : P. 621. Cf. Licar, Licer, etc.
Lo v.de Coutances : Colombe 242, Dragon 318; P. 621,
637, 646. Cf. Laud, Leu, Lop, etc.
S'LOCAIE, pour Lcocadia '. Cf. Locadie.
LODELIN, Landelin, Laudelin, Landelinus.
LOHIER, Luther, Lothaire, Lolharius. Cf. Loyer, Lothier.
LOMAIN, Loinan, Luniaii, Lumanus, L'homond (?).
Su LOMBROSE, Lumbrose, Luminosa, etc. : P. 622, 653.
LOMEU, Launomarus. Cf. Laumer.
LNART, pour Lonard. Cf. Linard.
LONOILS (du Mans). Cf. Langis, l.ongis.
LONGIN m. : Armure 75 et. sv., Aveugle 104, Cheval 208,
Dragon 320, Globules 451, Lance 499, Monslrance 564 et
451; P. 621, 642,656.
LONGIS, pour Longin; et pour Longison, Longils, etc.
Loi (en Boiiergue), pour Lupus. Cf. Leu, Loup.
LORGE, pour Georges. Cf. .Ion, Juers, etc.
LOBS, Battras (de Tours), Laur.
LoTAiiu:, Lothaire. Cf. Lohier, Loulliiern.
LOTEIN, Lofin, Lottin, Lautenus (deMclun), Laulhcnus.
LOTHIER, Eleulherius. Cf. Lehire, Lotaire, Loutliiers, etc.
LOIIANS de Cliinon. Cf. Louents, Lonveins, etc.
S, LOUISC.E, Lubelia (de Guyenne). Cf. Lioubette, Louvce.
LouiiEiis, Loubert, Lyperclie, Louboir, Lupercus, Laper-
ai us, Luperculus.
LOUDAIN, Liidan, Ludanus (de Strasbourg).
LOUENTS (distinct de Louvent.), Livenlius (de Cliinon),
Louans, etc.
S'' Louve, Laudoveva (de Senlis).
ALI.EMAN, v. : P. 638.
BERTRAND, dominicain : Arme feu, 86
et sv., Baptme 119, Coupe (ou Calice)
176, Chapelet 201, Groupe 470, Ngres
1 (n Indiens) 572; P. 621, 659.
Louis, i
Ludwia-, 1,E c<!i>oul;- 'H- : Groupe 465.
/,,"' DE FIIANCE, roi : Armoiries 81,
Clous 271
., '.''"''( et 621, Couronne d'pines 271 et 621,
Lodovicus,
, \
Drapcau 323) aUse 3Z|2. p. 621 639
Chlodovecus,
6/lij (55^ m^ 656; m^ 66/|-
olc- Aloisius, Alos, Alvise,
DE GONZAGUE,
Alouis : Couronne 267, Discipline 312,
Enfants 351 et 358, Groupe 456 et 351,
Lis 518, Surplis 730; P. 621, 643,
\
645, 653, 655, 656, 663, 667.
bourg do Sainte-Locaie (on Lampourdan). Nous avons encore, du
reste, le dicton : courir comme un Basque.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 837

.- MoRiiiOLi, pnitent : Bannire117, Croix LUDRE, Lusor (du Berri).

l (ou crucifix) en main 284. Sc LUFTOLDE, Leuchlheldis.
Louis )
DE TOULOUSE, v. : Fleurs de lis SI, Ar- LUGIL, Luanus.
{Suite) \ moiries 82 (note 1) et 468, Couronne LUGLE v. m. : Maison 332, Groupe 457; P. 622, 654, 657.
I
267,' Groupes 468 et sv., Fleurs 418, LUGLIEN m., compagnon de saint Lugle. Cf. Lugle.
'
Roses 731 et sv.; P. 621, 641, 652, 669. LUGUZON, Uguzo (dans la Suisse italienne) Lugusonus,
LOUL, Lou(d'vreuxJ, La-udulfus: et peut-tre pour Lullus Uguccio (?), Louzon (?). Cf. Uguzzon.
(de Mayence). Cf. Lulle, Lop, Leu, etc. LUIDARD, Liudhard, Liautard. Cf. Ltard, Lotaire, etc.
Sc LOUMAZE. Cf. Lomaie. LUITPRAND, Liutprand, Luilprandus.
LOUP. I
\ ~ BE BAVEUX, v.
: Dragon 318; P. 620. LULLE, Lullus (de Mayence). Cf. Loul.
Lupus l ~~ "E Bj:RGA5IE : Duc 32> Familles saintes 404, LUMAN, Lomau. Cf. Loinai n.

. Groupe 466. LUMAIN Cf. Loman.

{, 6U' .
TROYES, v. : Prince 708: P. 621, 668, S'; LUMBROSE, pour iMminosa. Cf. Lombrose.
Loul) [ DE LUMIER,Leudemir. Cf Leudomir,
669_ Ludmier.
LOUTHIERN,Leulhernus (de Bretagne). LUMINE, pour Lubin; et peut-tre pour Liminius.Cf. Liiniii.
LOUTIIIERS,Lugligernus (d'Irlande). LUNAIRE (de-Bretagne) v., Leohorius. Cf. Lonor.
Sc LOUVCE, Cf. Loubce. S'- LUNAIRE, Luneire, Lieunure. Cf. Lonore.
LOUVEINS, Lubenlius (de Coblentz). Cf. Louvent, Louents. S'- LUNAISE, Lunaria (du Berri), Lunze, Lunela.,.
LOUVENT, Lupien, Lupeulius (du Gvaudan) abb : Aigle S,: LUNEIRE. Cf. Lunaire, Lnor.
25 et 764, Tte 763 et sv. Cf. Louents. LUPDE, pour Elpidius (d'Ancne). Cf. Elpide. -
LOYER, Lolarius {deSez),Lotharius.CLLohiev, Lotaire,etc. LUPERCUS m., Lupercius : Groupe 464. Cf. Loubers;
LUBAS, Leopalius (de Tourauie), Leobalius. LUPIEN, Lupin-nus. Cf. Louvent.
LuiiiN, Leobinus (de Chartres), Lubinus, Leogbinus : LU LUPICIN solitaire : Argent 69, Caverne 180, Dmon 310,
521; P. 664. glise 342, Ermite 384, Groupe 459.
i D'ARGIR : P. 638. LUPICINS, pour Lupenlius. Cf. Louvent, Louents.
DE DMENA, abb : Arme 70. LURECII, Lurochus. V,

EVANGLISTI; : Aptres- 52 ; Livre ou Plume, S" LUTGARDE abbesse : Apparition de N.-S. 55, Crtkifix
Instruments de peinture 53 ; Boeuf 137 et 166, 294, Encensoir 347. Cf. Ludgarde. \
Evanglisles 392-399, Image de N.-D. 483, LUTWINUS v. : P. 669. Cf. Livin, etc.
Lucas Mdecine 550 et sv., Peintre 674 et sv. ; LUXAN, Lucanus, Cf. Lucain.
P. 621, 656, 660, 661, 664, 665, 671. Luz, Lucius. Cf. Lucius, Luce.
LE JEUNE : Ce?'/'184. LY, Loelus (de Champagne). Cf. Li, Lis, etc.
\
LEQUEL V : P. 669. S" LYDIE,7>7/(/7'.P.622.
LUCAIN
.
(
-, ,,
I DU PARISIS,
'
DE BmxEN : Rayon 99;' P. 039.
letc /63.
m. : ,. ,
S'' MABEL, Mabille, pour Isabeau, Babet, etc. Cf. Elisabeth.
D'ALEXANDRIE (le jeune), solitaire : Besace
LucAr., pour Lucifer (de Cagliari). 136, paules 363, Ermite 380, Fiole 413 et
LUGE, Lucius : P. 639. Cf. Lucie, etc. 380, Hyne ou Lion 380 et 512, Sac 363
S'- LUCE, pour Lucegia. et 136.'
DE SICILE, V. m., Luce : Apparition de SS. D'ARMNIE,v. d'Antiociie:Coeur 234,Larmes
62, Yeux 105, Boeufs loi), Corde 259, Cou 502 ; P. 622, 650.
264, Couronnes 270, Groupe 469, Spulcre
DE COMMINGES. v. : P. 622, 661.
744, Tombeau 112 etsv.; P. 622, 647, 653, ( l'ancien : Ermite 380.
D EGYPTE (.
,,-,
656, 666, 667, 668, 672. . . A, . d.,..
I le.ieune.Cf.Macaire Alexandrie.
. .
BISOCCOLETTI, dominicaine : Stigmates 756. DE GUYENNE : P. 622.
i D'ANTIOCIIE,prtre et m. : Calice 174, Dauphin
DE ROME, ermite : Cerf 184, Ermite 380,
306, Empereur 345, 77osZ'/e 479, Meule 557. \ Lion 511 et sv.
DE BEAUVAIS, m. : Groupe 464 et 466, 7V;Ze 763; MACARY, Macarius (de Commiiiges). Cf. Macaire.
" P. 622, 639. MACARTIN : P. 622, 645.
AVEC MARCIEN de Vieil (A'ique en Catalogne), MAC, Mallhant-s, Mah, Matfee, Maheu. Cf. Matthieu.
mm. : Groupe 460; P. 622, 671. MACEDO, Macdon.
LUCIFER : P. 642. Cf. Lu car. Les SS. MACEDONIUS, Thodule et Tatien, mm. en Phrygie :
Sc LUCILLE v. et m. : Aveugle 106. Cf. Lucie. Gril 451, Groupe 459.
/ pape : P. 622, 646, 664, 666. Les SS. MACIIABES mm. : Enfants 349, Familles saintes 402,
Lucius, j martyr : P. 622. Groupe 471.
Luce j roi des Bretons : Couronne 267, Idole 481 ; P. MACIIAN v. : P. 622, 636.
' 622,645,651,672. MACIIAUD, Macolde, Macaldus (d'Irlande).
Sr- LUCRCE, pour Leocrilia. Cf. Locritie. MACIIESSOG, Kessoge, Kessogus. Cf. Maguessaque, etc.
LUDARD, Leodardus (de Soissons). MACLOU, Malo, Machules, Machulus, Maclovius, Mahout,
Sc LUDGARDE. Cf. Leutgarde, Lutgarde. Macou, Macilliavus, etc.
LUDGER de Munster, v. : glise 339, Livre 525; P. 622, MACNUZ, Macnise, Macniseus, Macnesius, Macanisius :
650, 652, 658, 672. P. 622, 646. Cf. Magnisse.
LUDMIER. Cf. Leudomir, Lumier. ' MACOU. Cf. Malo.
SLUDMILLE m. : Corde 259, Voile de tte 794 ; P- 622, 640 S" MACRE m., Macro, : Mamelles 539. P. 649.
LUDOLF, Landolf, Ludolfus : P. 622, 663. Sc MACHINE de Nocsare: Cerf 188.
S38 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS.

MACULL, Maughold, Macallius. MAISSENT, Messent, Maixent, Maxenlius (du Poitou),

SMADELBERTEabbesse: Familles saintes 404.Cf.Mauberte. Maixence : Ermitage 385, Oiseaux 587; P. 622.
/
DE BTHANIE (CL les trois Maries) : Anges MAJAS, Mazas, Majanus, Mai-anus (de Gascogne).
42, Apparition de N.-S. 55, Encensoir MAJOR martyr de Gaza, et pour Jacques le Majeur.
1
164, Chevelure 213, Collier 237, 77e- MAJORIN v.. Malerin : P. 637.
I mons 310 et 704, Groupe 464 et 467, \ D'ARMAGH : P. 622, 638, 646, 647.
I MALACHIE \ '
Ermitage 386, Larmes 502 et sv., Miroir ( .
PROPHTE : Cartouche
, , /18 et, sv.
j 558, Parfums 603 et 467, Perles 682, MALARD, Mallard, Malhard, Malchardus (de Chartres).
So
MADEIEINF / Repas 729' '"^(m 783 et sv., Pose c/e ' MALCHUS moine : Berger 133, Ermite 379.
\ Parfums 787 et 603; P. 622, 639, 641 MALGAIRE, Madelgaire, Malgarius. Cf. Mauger, etc.
mqdalcna
644, 646, 650, 652, 653, 656, 657, 660, " MALMON, Malmon. Cf. Melmon.
666, 668,671. Cf. Marie-Madeleine. ! VQUE (15 novembre) : Aveugles 106,
DEI PAZZI, carmlite : Anneau 49, Bande- Cadavre 155 et 695, Eau 325, Groupe
role 114, Baume 129, Coeur 235, Cou- 462et 471, Loup 529, Baleine 695 et sv.,
\
ronne d'pines 271, Croix 285, Scapu- Poisson ibid., Vaisseau 741; P. 622,
\ luire 739, Stigmates 756; P. 622, 658. 645, 647, 652, 655, 656, 657, 664, 670.
MADELGAIRE. Cf. VincentMauger.
MARTYR de Xanten. Cf. Malosse.
MADERNIEN, Malerniunus (de Beims). MALOSSE, Malossus (de la lgion Thbaine), Malo (10 sep-
MADIR, mtre, Ilemilerius. Cf. Henieterius, Hemiterius, tembre).
Himier. MALOU, Medelupus (de Champagne), Magdulupus.
MADOUR, pour Amadour, Madr. CL Ainatre, etc. MALOUF, Madelulfus (de Senlis).
MADOC, Madoc, Aideus, Aidanus. Cf. Mog. MAMILLAN. Mamiau : pour Maximilien.
S" MAI-LE, Maclafledis. MAMJIERT: P. 658.
MAGINm., Magi, Maxim-us, etc. : Ermite 386, Roses 732. MAMMS m., Mammas : Cerf 185, Entrailles 362, Trident
MAGLOIIU:-v.: Ange 36, Ermilaqe 378, Plerin 677; P. 435 et sv.; P. 622, 654.
647. MANAT, Namase (du Daiiphinj,'.'Va(<'s.
MAGNISSE v. de Connor. Cf. Macnez. MANOS, Mantius (d'Evora) : P. 622, 648. Cf. Mans.
MAGNOBODEm., Magnobod, Maimbodus (d'Autun) : Captifs MAND, Mandez, Mandelus (de Bretagne) : Couronne 267;
177. Cf. Mainibeuf, Maimbod. P. 622. Cf. Maud.
/
DE FUESSEN, abb : Auxiliaires 102-104, MANDRIER, Mant/rarias (deToulon); P. 622,669.
1
Aveugle 106, Dragon 321, Ours 595, MANEVIEU, Mainvieti, Mnel. Cf. Mauvis, Mainibeuf.
\ Plerin 078, Renard 728, Serpents 750; MANGO v. : P. 671. Cf. Mungo, etc.
J
MAC.NUS, P. 622, 653, 672. MANGORS, Mengaiid, Megengozes. Cf. Mengors.
Maing, etc. \ D'ODERZO, v. : Auxiliaires 102, glise MANGUILLE, Mandelgisilus.Cf. Maugs.
334 et sv.; P. 622, 659. MANON, Marion, pour Marie.
DES OncADEs: Hache 477; P.622, 653,660. ! D'AiiBEVILLE, Maximus, Masse. Cf. Matixe.
DE TRAM : P. 622, 637. D'EVORA. Cf. Manos.
MAGUESSAQUE. Cf. Mackessog, etc. Magnus.
DE FUESSEN, etc. Cf. Maing,
S'' MAIIAIUTE. pour Marguerite. MANSU, pour Mansuelus d'Afrique, et de Tout. Cf. Man-
S" MAIIAUD, Maulde, Mathilde, Malhildis, Mathaud, Matlio, suy.
Mahaut, etc. MANSUY, Mansnet, Mansu, Mansuelus (de Toul) : Su-pcrhu-
MAH, pour Matthieu. Cf. Mac. mral 375 (note 5); P. 622, 650, 669.
MAIIOUL, Mahul, pour Malo; et peut-tre pour Maeul. MANUEL, Manol, Emmanuel,Amanieu, Nol.
MAHOUT, pour Machulus. Cf. Malo. MANVIEU, Mainvieu, Manvoeus (de Bayeux).
S* MAHOUT, Mahoule, Mathilde, etc. Cf. Mahaud. MAQUESSAQUE.Cf. Maekessog, Kessoge, Maguessaque, etc.
MAAS, Mazas, 1Uai-anus (de Languedoc). Cf. Majas. MAR, pour Mars (d'Auvergne). Cf. Marcy, Mard, etc.
MAIBEUT, Maibeu, Mainibeuf, Maimbodus (de Montboliard). Les SS'-S MARANA et CYRA, solitaires : Chanes 192.
Cf. Magnobod d'Angers, Maimbod d'Autun. / DJATINO, v.: P. 638.
MAEUL abb, Maiolus, Majolus, Mayeul : Ange 44, Argent ! Communion 246, Lion
ERMITE : Ange 38,
69, Empereur 346; P. 622, 667. 1
512, Loup b'M), Peau de ble 667.
MAIGNEIUG, Magnerions (de Trves). ! VANGLISTE : Aptres 52, Apparition de
MAIGRIN, Maorinus. \ ;V.-S. 209, Livre (mi Plum) et Lion 53,
MAILHER,Maulher, Mauillef, Maillet,Mallier, pour Madalga- MARC j '
_ Banderole 111 et 209, Btons 126, Che-
rius, etc. Cf. Mauger, etc. , \
Marquet val 209, vangliste 392 et 399, Lion. 508
MAILLART. Cf. Malard. et sv., Pieds 685; P. 622, 637, 638, 641*
MVIMBFUF \ ~
\ (d'AnSev*h Mainbeu, Magnobodus. 646, 654, 66f, 670, 671.
(de Montbliard). Cf. Maibeuf, Manevieu. DELUCRE: P. 641.
MAINBOD d'Autun. Cf. Magnobod, Maibeuf. MOINE : Ange 38, Ermitage 383.

MAINI-'ROY, Manfred, Manfredus.
PAPE : P. 623.
MAING, Mang, Magnus (de Fuessen), Ma-gnoald-us. Cf. Mans; MARCELLIEN de Borne, mm.: Groupe 460^
) ^_ ET
;
et pour Magnus, ou Mangus (des Orcades), v. (16 avril). Les
Lance 499 ; P. 622, 639.
MAIRAULT, Mayrulfus (de Poitou). Cf. Mraucl. SS. MARC j
MAIRE, Mary, Marias. Cf. Mari.
_ ET piKUKK p_ 667i ;
MARCEAU, Marcel, Marcellus (de Paris), Marziou, Marlialis.
MAISENCOLE, Mezenceul, Maxeutiolus. Cf. Martial, Marsau.
 REPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. S39

avec ANASTASE, m. : P. 638. MARI, Maris, Marins, May. Cf. Maire (d'Auvergne, ou de
D'ASSISE, diacre et m. : Groupe 464. Provence), Marey, Mars.
DE CHALON, m. : Arbre 66, Fosse 427: P. 623. S" MARIANNE, pour Mariamne, et pour Marie-Anne.
I 644.
MARIANUS. Cf. Marien.
I DE DIE : P 639.
J DE CABEZA : Flambeau 198, Cruche ou burette
DE MAURITANIE, centurion, m. : Armure 78, 303, Torrent 327, Fiole 411, Groupe 460;
MARCEL, / Ceinturon ou Baudrier 181, pe 368. P. 623, 669.
Marcellus
PAPE : Anes (ou Chevaux) 30 et sv., Crche DE CAPPADOGE : Rocher 730 (note 1).
276, lable ou curie 388, Vases sacrs Bmitien {Tuilianus).
DE CARINTHIE.Cf.
786; P. 623.
DE GIRVELLON (de Socos), religieuse de la
DE PARIS, v. Captifs 111, Dragon 317; Merci: Lis 519, Mer 553, Vaisseau 785;
P. 623, 645, 661. Cf. Marceau. P. 623, 656, 658.
LEQUEL? P. 636. L'GYPTIENNE,pnitente : Chevelure 214, Com-
>
Sc l
D'ALEXANDRIE,m. : Groupe 463. munion 246, Solitaire 386, Groupe 457,
MARCELLE ( DE BTHANIE: GroupeGd; P. 623,648,668. Image de N.-D. 488, Lion 515 et 511 (Cf.
MARCELLIENm. Cf. SS.MarcetMarcellien. Zozime ermite), Ngresse (?) 573, Pains 599
D'AFRIQUE : P. 647. et 247 ; P. 623, 658.
D'ANCNE, v. : Incendie 489. D'ESPAGNE(Royaume
de Valence), m. : Groupe
DE DEVENER : P. 647, 660. 465.
MARCELLIN - fl'6re BE S; AfIE' mm' MCr 367'
'
PAPE : Epec 364, 1-ouel 428.
DE L'INCARNATION,
489 : P. 662.
carmlite : Image de N.-D.

PRTRE,avec saint Pierre exorciste(2 juin), S MADELEINE. :

Ses apparitions des SS. 58-60.
m. : P. 646, 666. Cf. Artme de Boine. / Cf. Madeleine.
MARIE
,
DE BAVENNE, v. : Colombe 2Z|0, Groupe 471. ---^ y' MRE DE DIEU: Couronne 158 et 164, etc. ;
S* MARCELLINE V. : Croix 285, Ejifanls 359. ./<--, Licorne 43 et sv., Colombes 243, Enfant 351,
MAHCELMUS, Marcellinus(disciple de S. Boniface). ^ Escalier 388, Fuseau 438 et sv., Groupes 453
S" MAHCIE, Busticle, Ma-rcia-Ruslicula (d'Arles). et 462-463, Ses images 483-489, Jugement
' EMPEREUR : Aigle 24, Groupe 470. dernier 494, Manteau 540, Emblmes bi-bli*.
I D'HEILIGENSTADT, abb, Marlianus : Insectes ques 542, Bras tendus 541-545, Livre 522
\ ails 491. et sv., Navelle ( tisser) 571, Les Sept dou-
l leurs 485, Lis 515 et sv. : P. 607, 608, 611,
MARCIEN DE FRIGENTO: P. 650.
j DE BAVENNE,v. Colombe 2Zi0. j
623, 625, 627, 628, 634, 636, 637, 638, 639,
[
:
DE TORTONE, v. P. 669. 640, 641, 642, 643, 644, 645, 646, 647, 648,
\ DE Aricn (Vique),: m. P. 671. Cf. Lucien. 649, 650, 651, 652, 653, 654, 655, 656, 657,
:
Les SS. MARCIEN; et NICANDRE : P. 670. 658, 659, 660, 661, 662, 663, 664, 665, 666,
/ (avec S" Palladie,etc.) m. : Groupe 470, etc. 667, 668, 669, 670, 671, 672, 673.
\ Cr. SS" Susanne et Palladie. NICE DE S. ABRAHAM : Ermitage 379 et 386,

M,,,r,,.-wv \
1UARC1LNN1'. /
~ MI CSARE, v. m. : Idole 482, Lion 514. Groupe 460.
45,Crucifix294,Solitaire387,
1
IOLDE,
...
DE . v. m. : laureau 139; P. 623, D'OIGNIES: Ange
\. 669. Pluie 591 ; P. 623, 6Z|7, 65!).
MARCOU abb, Marculfus : Cou 263, Malades 538, Pain 598* DE PARDS V. : Lis 520; P. 663.
Prince 709; P. 623, 646, 647, 651. /LES TROIS MARIES de l'vangile : Groupe 467. Cf. Made-
MARCY, MARS (d'Auvergne?),Marlius,Mavx,Maris. leine, Myrophores.
Marcien : Ptre 134.
MARD, Mard; pour Mdard, Marz. D'AUXERRE,moine,
,
I
m. avec S. Jacques : Sommeil (apparent)
MAREIN, pour Marianus. Cf. Margeain. P. 651.
1
S"MAHME, pour Maderasma. MARIEN DU BERRI, solitaire : 754 ;
)
MARGEAIN, Marianus (de Combrailles). Cf. Marein, Marjin. P. 623, 653.
( (?), martyr : P. 636.
r
D'ANTIOCHE, m. : Auxiliaires 102-104, DE ROME
Ceinture 181 et 322, Croix 280 et 284, i ABB,
Amarin : P. 365. Cf. Prix.
I
Cuve 322, Troupeau 135 et 322, Dra- DE BAVIRE, V. : Groupe 455.
gon 322; P. 623, 6Z|7, 6Z|9, 655, 657, ] DIACRE, tailleur de pierres :
Ciseau 223, Er-
_ mile 384, Ours 594 ; P. 623, 656,
MARIN (
1 663, 667. 667.
I Plerin
I DE CITTA CASTELLO, dominicaine : Al- [ _ DE FRISINGUE, v. : Groupe 455, 678.

oc
MVRGUERITE \

1
I
DE CORTONE :
285'
646.
e ** ^
tributs menus 91, Cailloux 156.
Ange'hb; Chien 218, Croix
568 Gt 769; P' 623>
_
DE ROME, m. :

tements d'hommes 790.

MARIS m.,
Enfant 351.
S15MARINEV. : Enfant 359, Ermitage 387, Possd 704, V-

pour Marins. Cf. Mary, etc.

DE DANEMARK : P. 623, 664. i pour Maire (de Provence). Cf. Mary.
' reine D'ECOSSE: Pauvres 95, Purgatoire D'AVENCHE : P. 623, 654.
1361; P. 623, 647.

avec s MARTHE, etc., mm. : Familles saintes
-r. DE HONGRIE, dominicaine: Globe de feu 402, Groupe 468, Mains coupes^536.
451; P. 653. MARJIN. Cf. Margeain.
DE SAVOIE : Apparition de N.-S. 55 S0 MARJORT, Marjorie, Marjoline, etc.; pour Margue-
\ Lances 500; P. 636. rite.
S/iO RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

prtre, compagnon de S.P- et 289, G-OH^C466 et

MARS
\
f (D'AUXERRE)
lerin : Groupe 470.
;
' I
I JAPONAIS :
Crucifis 282
472, Lance 500.
,<
..' Mal't]USJ
.
1
,. , Mris,
(, D,.AUVERGNE ) abbe,
+,. . ,. ,.
Marlius : I DE LA LGION THBAINE: C?'ow;je472,465,etc.
J
Crotte 169, Solitaire'677.CL Marcy, etc. 1
MACHABES. Cf.
Machabes.
\ VQUE, pour Mdard. Les SS. / DE MLITINE (ou Mlitiie) : Baume 129.
\
MARSAU, Marsal, Mavsolle, Marlialis (du Poitou). Cf. Mar- MARTYRS DU M1 ARARAT. Cf. Acace.
ceau, Martial. {Suite) I
DE SBASTE : Couronnes 270, Glace 448,
/ DE BTHANIE, V. : Goupillon.J 88, Dragon 321, ! Groupe 471.
l Groupe 463 et 464, Vaisseau- 783 et sv. ; DE TIPASA : Langue 501.
!
' P. 623, 636, 638. 642, 634, 666, 668. \ DE TUBURBE. Cf. SS,:s Donatille, etc.
MARTHE 1 '
/ avec MARIE,
mm. ,., Ca =..
CL SS';S Marthe
,-, et. Marie.
-,, MARY. Cf. Mari, Maire {Marius), etc.
\ avec MARIUS, etc. Cf. Marius martyr. MAUZ, pour Mard (Mdard); et pour Mars (d'Auvergne).
Les SS" MARTHE et MARIE, mm. : Crucifies 290. MASME. Cf. Masse, Mauxe, etc.
/ MASON, Mausone (de Mrida), Mausona.
DE CORDOUE, m. : Groupe 466.
I MASSE, Masme, Maxime, Maxim-us (de Riez, ou de Bres-
DE LIMOGES,v. : Anges 37, Autel 100, Bton
]
(pastoral) 126, Chasuble 206. Croix 278. cia, etc.) : P. 641. Cf. Max, Manxe.
M A l *11 \ I ' '
<
j Groupe 471; P. 623, 641, 642, 645, 650, MATELIN, Mathelin, Maturin, Malurinus. Cf. Mathurin.
I 654, 658, 670. MATERNE v. : Crosse 300, glises 336, Mitres 560 ; P. 624,
\ DE PA.MPELUNE : P. 623. 645, 668, 669.
S* MARTIENNE. Cf. Marcietnie. APTRE : Aptres 51 et sv., Glaive { pe, ou
CISTERCIEN,m. : Tl 464; P. 623. Hallebarde, ou Massue ) 52 et 161, Croix
DE GNES, ermite : P. 667. 281, Crucifi 288, Huche 475; P. 624, 639,
DE LON, chanoine : Apparition de SS: 62. 642, 6Zi4, 645, 651, 667, 669.
DE MONTE-MASSICO : P. 643.
DE POLOGNE : P. 662.
1 1, PAPE et m. : Chmes 190. S': MTHIE servante, Ma-slhidia : Fleur 418: P. 624, 669.
DE POHRES,dominicain : Rats 725; P. 623, 663. MATHIEU vangliste: Anges 35, Aptres 50-52, Bourse 144,
DE SIGUENZA, v. : Ange 40, Balai 1Q8. {CLsacs), :vanglisles 392-399, Hache (ou Hallebarde et
DE TOURS, v. : Apparition de N.-S. 54, Lance) 475 et 497, llquerrc (ou Bourse) 52 et 376, Ar-
Arbre 65, Armure 72, Cadavre 152, Man- gent 68 (Cf. Bourse), Autel 100, Baume 129, Chasuble
MAIITIN / leau et Mendiant- 72 et 92, Oie 167 et 579, 206, Comptoir 248, Dragon 315, Groupe 454, Lance 497,
Cheval 209, Dmon 307, llpe 365, Globe de Sacs 737 ; P. 624, 641, 646, 662, 665.
feu- 450et 555, Livre 504, Manteau 540 S" MATHILDE impratrice : Aumne 94, Autel 102, Eglise
etc., Messe 450 et 555; P. 623, 636, 637, 343, Enfant 360.
638, 639, 640, 641, 642, 643, 644, 645,'646, MATIIUHIN prtre, Mal/rurinus, etc.; Chanes (ou Ceps) 191,
647, 648, 650, 651, 652, 653, 654, 655, 656, Possds 703, Chasuble 788, Verges 78!), Vases domes-
657, 658, 65, 660, 662, 663, 664, 665, 666, tiques 788; P. 624, 649, 650, 663. Cf. Matelin.
667,669,670,67-1,672. / DE BARCELONE {Madrona) : Vaisseau,786;
I
DE VEUTOU, abb Eau 326, Ours 594, Pos- S" P. 624.
\
: )
sdlO.i; P. 62/i, 655. MATRONE DE CAPOUE, V. : Boeuf 139
')
et sv. ; P. 639,
S" MARTINE de Home, v. m. : Aigle 25, Anneau (ou Bague) l 649.
48, Feu 151, Idole 482, Lion 514, Tenaille 761; P. 624. S" MAUBERTE, Madelberla, Cf. Madelberte.
MARTINIEN solitaire: Dauphin 306, Dmon 309, Mer 326, MAUD abb, Maudez : Barque 125, Serpents 750 et sv.
Ermitage 383, Femme 408, Feu 412. Cf. Mand.
PHOCESSE, soldats mm. : Groupe 460. MAUFROY, Madelfrithts.
SATURIEN d'Afrique, mm.: Cheval 211, MAUGER, Mailelgarius (de Soignies). Cf. VincentMadelgaire.
Groupe 4;>9. MAUGLS, Mauguille, Mad-elgisilus. Cf. Manguille.
\ D'AUVERGNE. Cf. Mars, Marcy. ABB : Apparition de SS. 61, Balances 109
MARTIUS \
( ,.
DE DIE: P. 64/. !,,.,- et sv., Bche 130, Bquille 131, Eau 326,
MARTORY, pour Marlyrius. Groupe 459, Missioiibb1;); P. 624, 639, 644,
i ENFANTS tus par les Juifs 350, 746, etc. 647, 654, 662, 667.
Les SS. j
MARTYRS3)
_
IJJ GORCUM : Chien 478 et sv., Groupe 471,
Hrsie 478 et sv., Monslrance 564, etc.:
DE BETHLEM,ev. : P. 6/0.
( DE CSNE : P. 643.
P. 641.
DE PARENZO : P. 660.
1. Cet aspersoir, dans quelques estampes, est fort semblable un et. sa tte dpasse celle du choyai. La lgende, fort lisible, dit:
cierge dont, la lumire rayonnerait avec clat (en papillon, comme Slartinusa [dh.uc] cliatecuminus (sic).; emprunt vident, fait la
on dit pour le gaz) ; et il se pourrait imo l'intention primitive des premire antienne des Matines du -11 novembre.
artistes et t de donner sainte Marthe le flambeau (cierge ou L'original tait-il un sceau vritable ou une mdaille? Affaire que
lampe) des vierges. Cf. p. 'i9i, etc. je laisse aux diplomatistes pour tre dbattue pertinemment par qui
2. Depuisla publication du sceau de Bollenc donn (de seconde de droit.
main) la page 7'2, j'ai rencontr une mdaille de pit dont les 3. Des groupes que je ne signale point (comme les MM. de Sara-
faces semblent formesavocles empreintes des scel et contre-scel,tels gosse, do Salzbourg, de Nicomdic, etc.), sont omis dans ce r-
(pie les donnait la gravure qui m'a servi aprs avoir paru dans la pertoire, parce que leur culte est peu rpandu hors de la contre
llcvue archologique. L'avers y est seulement un peu plus net, et o ils ont donn leur vie pour l'Evangile. D'autresgroupes se pour-
charg ( dans la lgende) d'un petit, rinceau que ne portail pas mon ront trouver propos de sainte Flicit, de sainte Symphorose, de
type. Le mendiant est soutenu par une bquille sous le bras gauche, sainte Maure de Tourraine, etc.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 841

DE DOUAI. Cf. Mauront, Mauronte. MAXIMIEN d'Arjona, martyr trs-douteux : Groupe 459;
,.
MAURAND \
,.,.
( DE RENNES. Cf. Morand. P. 638.
I
D'IRLANDE,Crucifix 293 et sv. (?) / DE BEAUVAIS, martyr : Groupe 466.
I I LOBCH, v. et m. : Arme 69, Armure
DE BAVENNE, nourrice de S" Fusque
(Cf. DE
1 Fusque) : P. 624, 659, 665 (?), 669. ! 1% Dra1Kcm 323' Pe 363 S P-62* 638'
^ ] THBADE, avec S. Timothe : Groupe
/ DEBcher
et MAXIMILIEN
(647, 661.
150. DE PDNA : P. 670.
AUI.E j DE 'p0UIATNEj m. avec ses neuf enfants; pa- DE THVESTE, m. : Armure 78.

I tronne de Ste-Maure(sur laMause):P.624. ,
D'AIX : Paisseaw783; P. 624, 636.
[ v.j
DE TROYES, vierge; patronne de Sainte-Maure JAXIMIN DE TRVES :
vques 401, Ours 592;
\ (en Champagne).- l P. 624, 669.
MAUREL, Morel, Morelius, Maurelius (d'Imola, etc.); ou MAY, Mary, Marius (de Sisteron). Cf. Mary.
pour MaurUnis (d'Angers). Cf. Maurle, Maurille. MAYEUL. Cf. Maeul.
; D'ANGERS. Cf. Maurille. MAYME pour Maxime (de Riez).
MAUIILE
DE FERRARI:: P. 624, 649.
'
MAYNAUD, Magenardus,Maginhardus (de Livonie) ; et pour
D'IMOLA : P. 624, 652. Meinrad.
D'AGAUNE, m. : Armure 76 et sv., Bannire MAZERAN, Mazorien, Ma-jorianus.
115, Cheval 211, Couronne 268, Groupe 472, MARD, Miard, Mzard, pour Mdard. Cf. Mard.
MAURICE, I
Maurituts\
^^ 65(^ e5^
G5g^ 6(.^ (3(.^ 0(.^
^
^^^ ^ ^
Lance 499, Manteau 540; P. 624, 637, 644,
65^ 655_
Q7^ 0_2
MEAUDAN, Meldanus. Cf. Meudan.
S,! MECIITILDE abbesse : Anges 247, Aveugle 106, Coeur 235,
Communion 247.
[
DE CARNOET, abb : Corbeau2b6, Loups 532, MDARD v. : Aumne 92, Baume 129, Cheval 210, Colombe
\ Rats 725; P. 655. 242, Dents 311, Enfant 357, Flambeaux 196, Groupe 455,
D'ANGERS v. : Maurilius. Maurelius : Cada- Pieds 686; P. 624, 637, 641,646, 648, 653, 659, 665, 666,
vre 154, Clef 22(i, Colombo 242, Jardin'-492, 669. Cf. Mard, Mard.
Poisson 693; P. 624, 637, 648, 662. SS. MDECINS : 551, sv.
DE BEAUCE, martyr. MEN, Mhen, Mein, Mevennus, Mevennius, Nven, Mene-
MAURONCE, Mauronlius (d'Anjou). vennus. Mai-nus, Ma-ianus. Cf. Mein.
MAURONT Mauronius (de Marseille). ' MENOLF, Meinon, Magenulfus, Meinulf, etc. Cf. Menou.
MAURONTE, Morent, Maurand (de Douai), Mauront, Mau- MGENDOSE,Mgengor, etc. Cf. Meingaud.
ronius : Armoiries 82, glise 341, Famillessaintes 404, MEILLE, pour jEmilius ; comme Milie, pour Emilie.
Groupe 470, Ville 792 ; P. 624, 647, 656. MEIN abb : Bton 128, Dragon ou Serpent 317, Fontaine
MAUVE, Madelvetis (de Verdun), Matlalveus, Mauvy. Cf. 421, Main- 170 et 537 ; P. 624, 647, 650. Cf. Men.
Mauvis. MEINARD de Suisse. Cf. Meinrad.
MAUVIEU, Mauvocus. Mauvoeus. MEINGAUD,Mengoldus, Mengors, Mgengor, Medcngaudius,
MAUVIS d'Auvergne, distinct des SS. Manvieu et Mauvieu. Mgendose, Mgaude, Megengosius: Spulcre 743; P. 624,
Cf. Manevieu, Mauve. 651, 652.
MAUXE, Maux, Maxe, Maxime, Maxim-us (d'Acquigny); mar- MEINON. Cf. Menolf, Meinulf, etc.
tyr avec S. Viirand diacre (25 mai) : P. 636. Cf. Meu. MEINRAD ermite etm. Meinard,Minard, Meinhardus, Megi-
MAWS, Mancus. Cf. Mans. nurtlus et Meinarilus : Assassinai 89, Corbeaux 83 et 256,
MAX, pour Maximilien, et pour Marc (?), ou Maux. Ermite 383; P. 624, 647.
S" MAXELENDE (du Cainbraisis) v. etm., Maxellendis, etc. : MEINULF diacre : Cerf 185, Croix 279, glise 340; P. 624,
pe 372. 660. Cf. Menou, etc.
MAXENCE, Maxons, Maxcnlius (de Trves). Cf.Maissent, etc. MEINWERK v. de Paderborn : glise 339, Gant 445.
l RECLUSE et m., Maissence, Messence, Ma- MEL, Maelus : P. 624, 638.
c \ xen-lia: Pont 699, Tte 764 : P. 62Z|.
,,lvvn (I MLAGE, Mela-sius, Melazi-us.
iUAXENCE
VEUVE : P. 624. / V. DE RENNES, Mlaine, Melanius, Mlian,
MAXIEN, m. Cf. Lucien de Beauvais. \ Mlan,Meleii,Melagne : Barque 124, Cer-
MELAINE < cmil lgl^ D(hmn 307^ poss(y 703. p_ 658-
I
D'ACQUIGNY, avec S. A'NRAND son diacre : '
Tte 764; P. 636.CI'. Mauxe. V. DE ROUEN. Cf. Mellon, Melon.
I
m. : P. 637. Jeune, veuve : glise 343.
Sc MLANTE la
l D'AQUILA,
D'AVIA, diacre etm. : Prcipit 707; P. 624, MELCIHADE, Miltiade, Milliades, Melchiades. -
\ 645,646.
Les SS. MELCHIOR, GASPAR et BALTHASAR. Cf. Rois mages.
DE CITTA-NOVA, v. : P. 645. MELCHISDECIIprtre et roi : Calice 393 et 596, Groupe
/ D'PHSE, m. Pierres 687. 453 et 22, Pain 595 et sv.
,. , \ (ou Maximien): DE JSJOLE, v. : Grappe 722. MELDEGASE,Moldacasius (de Terracine).

glise 335, Foret 426; P. 624, OFFICIER, m. Cf. SSIS Susanne, etc.
DE RIEZ, v. : MISLCE
.
\
664.
prtre et m.: Corde 258:
-j
_
S0LDAT; lu .Casque 4.79.
MLOSIPPE, pour Mleusippe.Cf. SS: Jaunies.
DE SALZBOURG,
P. 624. MLIAU, Millau, Meliavus.
DE SARAGOSSE : P. 624, 665. S" MLITINE de Thrace, m. : Idole 482.
DE TURIN, v. : Biche 184. MLITON m. -.Couronne 270, paules 363.
S'- MAXIME de Dourdan : P. 624. MELLITUS v. de-Cantorbry : Incendie 489.
Les SSM l JULIE, nm.'CiVVrissime. MILMON, Malmon, Maelmon. -
MAXIME et j SECONDE, martyres : Cf. Donatille.
842 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.
MLOIR, Mlor, Mclorus (de Bretagne).
MELON, Mellon, Mellonus (deRouen)-.Idoleet Dmon US1 et
748, Bton pastoral et Pape 602, Serpent 748; P. 624,662.
MEMBRES. Cf. Mmiers, etc.
MME, Mesme, Maximus (de Chinon) ; et pour Maxima.
M.MENIEU, Messien, Maximianus.
MMIERS, Menvre, Membre, Memorius. Cf. Menore,
Miny, etc.
MMIN abb, Mesmm, Maxi-minus (de l'Orlanais): Mer 553,
Serpent 751; P. 624.
MEMMIE, Mmy. Cf. Menge.
MMY, pour Memorius (de Champagne),Mmiers. Cf. Me-
nore, et Memmie.
MENAS, pour Mennas, Menne.
MENAUD. Cf. Maing (deFussen),Maus.
Sc MENEHOUjMenehould,Manechildis,Magenliildis, Menou :
Lanterne (?) 502 et 654; P. 624, 638, 654(?).
MNER, Mler, Mnel, Meneleus (d'Auvergne) : P. 655.
MENGE, Memmie, Memmius (de Chalon), Meinge, Mmy :
P. 624, 644, 650, 671.
MENGORS, Megengoses, Mengoldus. Cf. Meingaud.
MNIER, Meginerus, Mainier.
MNiNG,Mnigiie, Mcnignus : Fleuve et Colombe 419.
MENNA ermite : P. 636, 646.
MENNAS OU Menas, m. : Mains coupes 536.
LesSS0' MNODORE,NYMPHODOREet MTRODOREIIHII. : Barre
de fer 126.
MENOIR. Cf. Meloir.
MENORE, Menvre. Cf. Membre.
MENOU, Minou, Minulfus (du Bourbonnais).
MEORTIUS soldat m. : JM(OIS27. Cf.Merce.
S MRAELE, Emra'ila.
MRAUD, Mraut, Mirault, Mcdraldus (de Vendme), Me-
raidais.
MERCE. Cf. Meortius.
LA MERCI (Ordre) : Armoiries 84, Aumne 91.
MERCURE m. : Armure 79, Cheval 211, Lance 499 et 211, sv.;
P. 624, 640.
MERCURIAL de Forli, v. et m. : Dragon 316, Trinit 778;
P. 624, 649.
MERD, Maird, Mard. Cf. Mdard.
MiRE, lmrc, pour Emerius (de Bagnols).
S" MRENCE, Emerentia-na. Cf. merence.
MRIADEC, Mereadocus, Mereodocus.
MRIZE, pour Maurice. Cf. Morge.
MBRRE, Milry, Milrius, Milrias. Cf. Mitre.
MERRY abb, Mderic, Medericus : Chanes 191, Ermite 384,
toile 390 ; P. 624, 655, 661.
MERV, pour Herv, Arvian, Hervian, etc.
MESME. Cf. Mme : P. 645.
MESMIN. Cf. Mmin.
MESSANT. Cf. Maissent.
S" MESSENCE,Maissence, Maxenlia. Cf. Maxence.
MESSIEN, Maximianus (du Beauvaisis), Maxianus, Mes-
sianus. Cf. Maxien, Maximien, etc.
MTHODE de Moravie : glise 339, Groupe 455, Peintre 675;
P. 624, 640, 658, 659.
MTRAN d'Alexandrie, m. : Pierres 687.
MEU, pour Mauxe; et pour Maeul.
MEUDAN. Cf. Meaudan, Maud.
MEYNON. Cf. Meinon, Meinulf, Menou.
MZARD, Mars. Cf. Mard, Mard, etc.
MZENCEUL, Maxenliolus (d'Anjou). Cf. Maisenole.
MIANI, l'hnilien, JEmilianus; pour Jrme Miani.
MIARD, pour Mdard, etc. Cf. Mard, etc.
MICHE, prophte : Rocher 730, Cartouche 719.
ARCHANGE, Michael : Anges 33 et sv. ;
Balance
108 et sv. ; 165, sv., et 171; Bannire 114
et sv.. Coquille 252, Dragon 315, 'jpc
363 et sv., Flche et Taureau 414, Juge-
ment dernier 493, Lance 497, Mort 567;
M'A P- 62Z|' C 36' 637, 639, 6Z,' 6Z| 2, 6Z| 3' 6Z,Zu
<
Michod, 662^63j
etc"
657^ 65g^ 65g^ 661^ eG/|j 6G55 6G6
669, 670, 672, 673. Cf. Mihil, etc.
DES SAINTS (Miguel de los
santos), trinitaire
dchauss : Monslrance 564; P. 625, 671.
' DE TCHERNIGOV, m. : P. 664.
S" MICHELINE de Pesaro, veuve : Malades 538, Plerine 80 ;
P. 625,661.
Sc MICHELLE, Miehaclinu. Cf. Micheline.
MICOM, Michomcres.
pour lie, Ida, Illa.
S'; MIDI:,
MIE, pour Medicus (de Chambord).
MIEL, Mihiel, pour Michel.
MIEU (de Bretagne), Miocus.
MILAND v. de Nantes, iMiiiland, l'miilien. Cf. Millau, etc.
S" MILBURGE abbesse: glise et Oies 583etsv., Groupe 467;
P. 672.
MILGOLOMB, pour Malcobii IV roi d'Fcosse, Malcolmius.
S'' MILDRDE (soeur de S"-' Milburgi1), Mildradis, Mildrilha,
Mildrada : Malades 538 et sv., Groupe 467; P. 626, 668.
MILES, Mille, Nil (de Perse) ; ou pour Milon, Milo.
MILEY, Milhey, Milley, Millet., Milles, Mileius.
S': MILGUIE, Milgnie, Milvida, Milgitlie : Groupe 467.
/ ABB(?), Milhan, /Emilianus (d'Espagne). Cf.
MILLAN j inilieii-de-Ja-Cogolla, Miland.
(
1-VQUE DE NANTES, m. : Drapeau 323; P. 613.
MiLLON.fimilion, /Emilianus (du Poitou). Cf. Lmilion.
MILLORY, Mileriot (V), ]iour Melior.
S" MINDINE, pour Menedina (de Todi).
MINERF, Minermts (de Lyon).
MINGAUD. Cf. Mengors, etc.
MINGE. Cf. Menge.
MINIAT m., Miuias (de Florence) : Couronne 267, Eau 326,
'Fle 764; P. 625, 649, 657.
MINIMES : Armoiries 84. Cf. Franois de Paule {Scapu-
laire).
MINNAIN, Mon an, Monunus.
MINYER, Mini, Minuarius.
MIRE : P. 625.
MIROCLTE (de Milan), pour Mirocles.
MiiiLouitiRAiN,Merolilannus,Merorilamnus.
MISSIONNAIRES : Bton 126, Croix 281, Crucifix 293,
Surplis 731.
MITRE m., Mylrius, Melrias : Raisin, 723, Tte 764; P. 625,
636. Cf. Merre.
MIZAEL. Cf. SS. Ananias, etc.
MOCIIOMOC, Mochamog, Pulcherius (sorte de version
latine approximative).
MOCHUA, Moncain : Cerf 184; P. 625, 654. Cf. Muncain.
MOCHUDA. Cf. Chartag.
MODERAND DE RENNES. Cf. MOl'aild.
i DE CARTHAGE, m. : P. 625, 643.
DIACRE et martyr (12 fvrier) : P. 640.
DE JRUSALEM, voque : Serpent 747.
PRE NOURRICIERDE SAINTVIT, m. : Familles
saintes 404, Groupe 466; P. 667.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 848

Sc MODESTE, distincte de Modette. MORIN, pour Maurin, Maurinus.

MODESTINv. et martyr : P. 638. MORIZ. Cf. Morge.
S" MODETTE, pour Mundana (de Sarlat). MOSSE. Cf. Meu, Maux, etc.
MODOALD v. de Trves : glise 335. MOUCHERAT, Muricherodacus (de Ratisbonne).
MODONOC, Modumnocus. MOUL. Cf. Molf.
Sc MODOVNE, Modwne, Modovena : P. 642. MUCE solitaire : Dmon 310, Ermitage 379, Plerinage 678.
MOEG, Madoc, Maidocus. MUIN, Munis.
MOINES : Capuchon 170. Cf. Cosltanes, Religieux, etc. MUMMOLE, abb : Chsse 205. Cf. Momble.
L'THIOPIEN, solitaire : Corde258,Couleau21h, MUNCAIN v. Cf. Mochua, Moncain, etc.
/
l paules 363, Ngre 573. MUNGO (c'est--dire le Courtois) : P. 651. Cf. Kentigern,
) LGISLATEUR Baguette 107, Buisson 151, Mongo.
Mo'sv LE :
\ Coffre 237, Montagne 238, Cornes 260, Ecri- MUNNU (peut-tre synonyme deFintan) : Cerf 184-
I leau 328, Fontaine 420, Cartouche 711, 7Jo- MURDACH : P. 625, 653.
\ c/fer 730, Serpent 747. S1' MUSTIA vierge : P. 661.
MOLAC, Molagga. S" MusiOLEin. : Fouets432 ; P. 645.
MOLF, Moui, Morf, Madulfus. LES SS. MYROBL1TES. Cf. Baume.
MOLING : P. 649. LES SS MYROPHORES,p. 128, sv.
MOLOK, Molonache, Molocus, Mlonacus, Molonolocus, etc. NABOR (Avold), martyr : Grott-pe 456 et 464; P. 626, 657,
MOLUX abb : P. 653. 664.
MOMIILE, pour Mum-molus (de Fleury-sur-Loire) et pour NABUCHODONOSOR.Cf. Prophtes 714 (note 1) et 717.
;
Mommulus (de Lagny). Cf. Mommole. NAILE, Nol, Na-talis. Cf. Natal.
MOMBLEIN, Mominelein, Mummolemus. NAMAS, Naamalius (diacre i Rodez).
MOMMOLE, pour Mommulus (de Lagny) ; et pour Mommolus. NAMPIIALE, Namphasius, Neopharius (duQuercy).
Cf. Momble.
MOMMOLEIN v. : 7,-t'wc 526. Cf. Momblein.
MONAN. Cf. Minnain.
i
NARCEAU, Nerlhicellus.
DE CORDOUE : P. 625.
DE GIRONNE, v. : Autel 100, Chasuble 206,
MONAUD, Monod, Monaldus. Dragon 319, Fleurs (?) 416, Insectes ails
MONCAIN, Mochua, Munchinus. Cf. Mochua. 490 et sv., Spulcre 742, Serpent 747;
MOND, Munde, Mundus (d'Ecosse). P. 625, 638, 651.
LE MONDE ALLGORIS: p. 27. DE JRUSALEM, v.Ame 29, Anges 36,
:

MONDOLF, Monulfus, Mondulfus. Cf. Monulf. Cruche 301, Fleurs 416, Lampe 495 et sv.
MONDRY, Modry, Modrions. Glaive 367.
SOLDAT (?), m. : Groupe et
S'J MONEGONDE : Baril 123; P. 625. Cr. Mongonde. MARNE voque, Narnus : P. 640.
MONGO, Moigno (?).Cf. Mungo, Muncain. S" NASTASIE, pour Anastasie. Cf. Nitasse, etc.
S,: MONGONDE, Monegonde, Monegundis. NATAL (de. Casai, et de Rome), et pour Nol, Nadau.
S" MONIQUE : Nom- de Jsus 98, Ceinture 181. Groupe 454, j DE CORDOUE. Cf. Nolle, Sabigothoii, Nol.
Larmes 503; P. 660. &" NATALIE DE NICOMDIE (Cf. Adrien de Nicomdie,
MONTAIN, Montan, Mont-anus : Ermite, Aveugle et Groupe '
m.) : 7io?i51Zi;P. 625, 655.
653 (note 7) ; P. 625, 653. S" NATALINE, Nalalena (d'Auvergne). Cf. Lne.
Les SS. MONULF et GONDULFE, voques : Groupe 485. Cf. NATHANAEL solitaire : Ane 32.
Mondolf. NATH v. d'Achonry, Nalheus, Nathy : P. 636.
Mon, pour Maur ; en Portugal, pour Major (Mr). NJAuniARY, Namphasius, etc. Cf. Namphale.
t DE DOUAI. Cf. Mauront, etc. NAZAIRE DE CAPO D'ISTRIA, v. : P. 643.
| Les SS. NAZAIRE et CELSE, mm. : pe 368, Groupe 457; P.
MORAN
DE RENNES, Morand, Mod-eramnus, Moderan-
' dus, etc. 625, 638, 640, 643, 647, 655, 657, 659, 669.
t DE GLUNY, Morand-us : Raisin 723; P. 625, 637. NASSAU, Nazarius. Cf. Nazaire.
MORAND
V. DE BENNES, Moderand (Cf. Moran) : Fon- NECTERE, Nectaire, Nectoire, Neclarius1. Cf. Ntre.
laine 421; P. 625, 664. NEEDS, Neolhus, Neoth.
Mon,Morey, Moderalus,Moirez (?); enfant martyris dans NMSIEN v., Nemesianus : Pic ou Pioche 432.
i'Auxerrois. NMESIOJ.', Nms. Cf. Nemesius,
MoiiiiiL, Maurelius (de Champagne). NMSIUS d'Alexandriem. : Bcher 150, Croix 282.
MOREMCE, Maurens, Maurenlius. S,; NMOIE. Cf. Nomaie, Nomadie* etc.
MORENTIUS m. : P. 649. NENNIE, Nennidius, Nennidhius,Nennius.
MORET, pour Maur (de Reims). S1' NENNOK abbesse, Nennoque Ninnoc.: Cerf 188, Auge
MORF. Cf. Molf. 305.
MOHGE, Moris, pour Maurice: Sc NOMAIE.Cf. Lomaie, Nmoie; Nomoize5 Noumze, etc.
MORGEAIN,Morieu, Marianus (du Limousin).CL Margeain, NOT, moine : Poissoiis 693. Cf. Needs.
etc; NPOMUCNE, pour Jean Npomucne.
MORILLON, Maiirilio (deCahors). frres, inm.: pe370,Groupe 457.
LesSS.NREetAciiiLLE

1. De l les noms du lieu et. de la famille La Ferl-Sennlrr; mes Fierts, c'est que-leurs nombreux,petits dais surmontant les
c'est--dire Firmitas sancli Nectarii, ou forteresse de saint Nec- niches des statuettesrappelaient jusqu', un certain point une cita-
taire. Car Ferl, chez nous, quivalait chteau fort (locus firnis, delle du moyen ge avec ses tourelles et donjons plus ou moins
en Italie forlitudo)-, et si les chsses de saints ont parfois t nom- onis. Les vitraux mme en offrent maint exemple. Cf. p. "i33.
8/J/I RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

NESSAN : P. 646. S" NINNOC. Cf. Nennok.

NESTABLE, Nestabe, Neslabius, Neslabus; peut-tre aussi NISIER, Nizier; pour Niclius (de Lyon, de Besancon, etc.) :
pour Constable, Consla-bilis, Conestabile. P. 625. Cr. Nici. . .
.
j PRTRE (de Perge en Pamphilie) : Cruci- S" NITASSE. Cf. Nitesse.
NESTOR, m.! fi 289. NO : Barque 123, Coffre 235 et svv., Colombe 239, Corbeau
' 254, Vaisseau 783.
DE THESSALONIQUE : Armure 80.
- .
NTRE, Ntaire. Cf. Nectre. NOL, Nadau. Cf. Naile, Emmanuel, piphaine.
S N'LESSE, pour Anastasie. Cf. Nitasse. S,;NOLLE, Sabigotlion (de Cordoue), Nalalia. Cf.Natalie,etc.
.
NVOLAT)NS, Nebularius. NOF, ' Novus (du Quercy).
Le B* NEVOLONE de Faenza, Novelonius, Novolano : Cor- S"NOFLTE,Onofledis(de Vemon),Ihvpiefledis.Cf.Lanofledis.
donnier et Plerin 679; P. 625, 646, 648. NOINE, Nonius.
I DE REIMS, v. m. : glise 333, Groupe455, Tte NOINT, Nunclus. Cf. Nonce.
\ 764: P. 625. 665. S'' NOOLE, Noyole.'Noyale, Noyola.

NICAISE -, _..' ' '

,,.
J
DU \EXIN (Nigaise),
. , ev.
, m. : Dragon 316,
l Groupe 464 et 468, TlelGh ; P. 625, 657,664.
Les SS.NICANDRE, MARCIEN et DARIA, HHIK : P. 670.
Sc NICARTE : Mdecine 552. Cf. Nicrate.
NICARY, pour Nicasius. Cf. Nicaise.
NICPHORE vque d'Antiociie, m. : Couronne 270; P. 625,
661.
S'; NICRATE. Cf. Nicarte.
Bcher 150.
GOTH, m. :
i
NICTAS (Nicolas) DE TRANI, plerin : Croix 283; P.
( NONNOSE bndictin': Montagne 239.
625, 669.
.
NICI, Niciesse, Nicet, Nioelitts (de Trves) : P. 669. Cf.
Nisier.
NICODME de l'vangile : Ciseau 223, Crucifix 290, Image
de N.-S. 482, Suaire 757, Vase de parfums 787.
ALBEUGATI , chartreux, v. : Rameau iM,
Chsse 205, Songe 754, Ville 790.
DEI.LE CASOL : P. 660.
DE FLUE, solitaire : Buisson 152,
Ermitage
384 ; P. 625, 667, 670.
DE MVRE, v. : Ancre 30, Ange 36, Aumne 92,
Baume 129, Boules 144, Bourse 145, Cuvier
(saloir) 303 et sv., Eglise 338, Enfants 354,
Fentre 409 et 145, Globes 449, Mitre 560,
Pains 596, Sabre 735 et svv., Vaisseau 784 :
P. 625, 636, 637, 638, 639, 640, (>Z|1, 642,
IMCOIC
643, 645, 646, 648, 649, 650, 651, 652, 653,
654, 655, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 662,
663, 664, 665, 666, 667,668, 669, 670, 671,
672.
DE TOLENTINO, augustin : Anges 40, Appari-
tion de l'enfant Jsus 57, Bras 148, Cein-
ture 181, Purgatoire 361, Plat 330, toile
38!), Source 425, Lis 517, Mets 556, Oiseau
588 et.sv., Pains 398, Sommeil 754, Groupe
461; P. 625, 664,668.
DE THANI, plerin. Cf. Nictas.
NICOLE, Colette; pour Nicolett.e, et pour Nicolas.
NICOMDE prtre etm. : Massue 549.
Les SS. NICOSTRATE et ANTIOCIIUS, mm. : Groupe 458.
NIGAISE, pour Nicaise (du Vexin ).
NIL LE JEUNE, abb de Grotta-Fcrrata : Crucifix 291,
Lampe UW; P. 664.
Sc NINA. Cf. Chrtienne.
Sc NINGE, Nimmxa. '
Ni NI EN, Nynias, Ninianus.
S" NITBURGE, Notburge, Nolhburga, etc.
NOLASQUE, Nolac; pour Pierre Nolasque.
NOLIN, Nolain, Nodelinus.
NOM. Cf. Non, Noine.
S" NOMADIE, Nomze. Cf. Nomaie, Nuinadie, Nmoie.
S': NOMOIE. Noumoise. Cf. Nomaie, Lomaie, etc.
S'; NOUMOIZE. Cf. Nomaie, etc.
NON, Nom, Nummius : P.'654.
NONCE, Nunlius. Cf. Noint.
NONNAT, pour Raimond Nonnat1.
NORBERT v. : Apparition de N.-D. 58, Araigne 63, Ra-
m-eau146, Calice 17'4, Cheval 210, Dmon 307 et 702,
Hrsie 478, Incendie 490, Loup 529, Lis 516, Mons-
lrance 563, Possds 701 et sv.; P. 625, 637, 640, 655, 663.
S" NORRICE, Nori'is, et mme Maurice; pour Balsamie -. Cf.
p. 806.
S" Nornunci:, / VEUVE : P. 625.
Nothburge VIERGE : Clefs 229, Enfants 359, Fau-
(Cf. Nitburge) ( cille 406; P. 625, 641.
Le B* NOTKER le Bgue -.Atelier 91.
S" NOU.MZE. Cf. Neuniadie. Loinaie, Nomoie, etc.
S'- NOYALE, pour Nalalia; et pour Noole. Cf. Nolle.
S'^ NOYOLE V. etm.,Noiala: Tte 764; P. 662. CI'.Nolle, etc.
S" NuMADiE,Noumze. Cf. Nomaie, Lomaie, Noumze, etc.
NUMAT, Numalhus.
Les SS':* NUNILE et ALODIE VV. et mm. : Groupe 462; P. 625.
S" NYMPHE V. : P. 625, 660.
OBRIOT, Obry. Cf. Aubry.
OBSERVANT1NS (FF. Mineurs rforms). Cf. S. Bernar-
din de Sienne {aurole), saint Jean de Capistran {Dra-
peau), etc.
S" OCILLE (peut-tre Oeille), Olacie, Olazie; pour Eulalie.
Cf. Aulaire, Olaille.
Les SS. OCTAVE, SOLUTOR et ADVENTOR, mm. de la lgion
Thbaine : Armure 77, Groupe 464 ; P. 631, 670.
OCTAVIEN
l exil d'AFRiQUE : pervier 671; P. ibid.
( ' P.
(
veque
. . de
, PADOUE : n 665.
,.,.r
S" ODDE, Od-da. Cf. Ode.
ODE pour Olhoii. Cf. Eudes, Odilon,etc.
BELGIQUE (d'Ecosse) : Aveugle 106, Cou-
, DE
I
ronne 267 et 268, Oiseaux 589, Spulcre 745 ;
)
S" ODE, P. 652.
Oda \ DE METZ, femme de saint Arnou : glise 342,
I Groupe 469.
\ DE ROEUX. Cf. Ode de Belgique.

1. importe de savoir, et. je le rpte dessein, que l'glise ne

11
tient pas compte des noms de famille, ni'mme des surnoms (sauf
les cas dus des qualits o la saintet et. la clbrit ecclsiastique
ont leur part, comme Chrysologue,Chrysoslome, Thaumaturge).
Mais alors mme, tout en admettant le surnom dans les prires,
elle emploie principalement le nom personnel (de baptme) qui est
propre au sujet. Cependant la coutume populaire ne s'est pas tou-
jours rgle sur cet usage ecclsiastique. Cf. p. 834 (note 1), etc.
2. Parce qu'elle avait t la nourrice de saint Rmi de Reims,
comme on a pu le voir prcdemment.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 845

ODER, Oger, Olhgerus, etc. OMO-ION. Cf. Homebon.

ODET, pour Odon, Odo. Cf. Ode, Eudes, Oudon. OMOPIIORE (sorte de palium) des voques grecs. Cf.
ODILE, pour Odilon, Odilo. Nicolas de Myre {sabre), Jeaii-Chrysostome {barbe),
I
sOdili'a) D'ALSACE, abbesse : Yeux 105 et sv., Groupe Cyrille d'Alexandrie {image de N.-D.), etc.
Z|63, PurHaioire 361; p- 625' G57' e 67' ONSIME v. : Btons 127; P. 626.
OUiUa' 672' ONI-T.OY, llunfroi, Humfry, Humphred, Unfridus. Cf.
,1,1 ;
J
DE BELGIQUE. Cf. Ode. Onuphre.
'JUl'llia . .- P.
et m. : Drapeau 11/;
I
\

DE COLOGNE, V. i.t\r
r% 625. ONNOUL; pour Domnolenus, Damnolenus. Cf. Doniou, etc.
ODILON abb : Apparition de SS. 61, Flamme 360, Tl ONOIERT, Aunobert,Alnoberlus, Aunoberlus.
de mort- 769. Cf. Olon. S" ONOKLTE. Cf. Nollte.
ODOARD. Audouard, Eduardus, Edward-us, etc. Cf. Edouard. ONUPHRE solitaire, Onufre, Onuphrius : Ange 598, Barbe
ODOLF, OdulfUS. Cf. Odulf. 121, Chevelure 213, Couronne 267, Ermitage 380, Feuilles
Q / ABB : Apparition de SS. 93 et 527, Aumne 93, 412, Groupe 458, Lion 511, Pain 598, Palmier-601. Cf.
/-*>* 527; P. 625.
Fmw" ( D'URGEL, Onfroy.
v. : Rayon 99, Livre 527. S" ONZIMJE, pour nimie (du Gvaudan).
OIIOIIE, pour Isidore; comme les enfants disent: Dodore. OPHENGE. Cf. OU'enge, etc.
ODORIC, Odry, Odericus, Ordericus, Orry (V) : P. 670. Cf. S0 OPPORTUNE abbesse : Allgories27, Ange 43, Coeur 235,
Orderic, Oricle, Olric. Eau 327, Groupe 455 ; P. 626, 661.
ODULF prtre et missionnaire : Bton 128, Pierre 687, OIIADOU, Adrier, Adorator (de Combrailies), Douradou.
Tablette 128; P. 625, 650. Cf. Oraz.
ODUVALD, Odwald, Oduvaldus, Oduuvaldtts. ORAZ, Oraze, Orasier. Cf. Oradou, Adrier.
OELBERT m., Liberius : Tte 764. Cf. Olbert. S ORHAINE, pour Urbana.
OEUILLIEX, Euillin, Aquilinus, OEuellin. Cf. Aquilin. ORRAN, pour Urbailus. Cf. Urbain.
OITANOE, pour Wolfgang, etc. Cf. OU'enge, etc. ORDERIC.Cf. Oderie, Ulrich, etc.
S': OEFE, pour llplie (d'Amiens), Oue. CI". Olphe. Oi\no?io\'que,Ordonius:Spulcre743; P. 626.Cf. Hortun.
OEI-'EBERT, Ulfobertus (de Normandie!. \. '; ' ORDRES RELIGIEUX. Cf. Costumes ecclsiastiques, etc.
S'' OFKENGE, Ophenge: pour Euphmie. Cf. Olliuige. \ OI'.ENS, Orience, Morens, Orienlius (d'Auch) : P. 638, 604.
OFFUAN, Sull'rain, SiiIVren; pour Vull'ran. Cf. Silrein. Cf. Orenlius.
#OI-IEM, pour Eupliebius (de Naples), Ephevus, Effrimus. ORENTIUS de lluesea, m. : Groupe 460; P. 626. Cf. Orens.
ijJi-lloLLANDE, Olhgerus. Cf. Oder.
.'''.'(
I)U MONTEERRAT : P. 669.
(
D'ARMNIE, m. : Gril 452.
ORESTE 1 DE CAPPADOCE, m. : Cheval 211, mdecine 552.
'' j SAINT-RiQUiEit, Ogier, Augier, Odelgertts, [
(-) ' DEOdelgarius. DE BAVENNE, pour Edislius, diste.
Cf. Olaguer, Oldegaire. ORFVRES. Cf. enclume, marteau, tenaille, etc.
S" OGNIE, pour Aneg lia; et peul-lrepour Marie-d'Oignies. S" Oiic.ONNE,pour Aldegonde; et peut-tre pour Rade-
S* OINE, pour Eugnie. gonde.
OLAF, Olav, Ol-uus, Olavits. CL Olave. ORICLE m., Oriol {1}, Orientas, Oliricus, Olry : Tte 76.4.
OLAGUER, Aulagier (V), Olleguier, Aldgtiier, Oltlegarius(de Cf. Oriol.
Barcelone), et Ollegarius (de Tarragone). Cf. Oldegaire. OUILLE, Outrille, Austregisilus. Cf. Austrille, Oricle.
S'.OLAIKJ Olaille, Olalla; pour Eulalie. Cf. Ocille, Au- La BM' Uni NOA augustine : Livre 505.
laire. ORIOL, Auriol, Aureolus ; et pour Joseph Oriol (de Barce-
OLAVE roi et m., Olaf, Olavus, Holofius, Olof : Huche 164 et lone).
477, chelle- 328, Pain (whole loaf) 727, Poignard 690,
Rbus 727; P. 625, 647, 659,660, 664.
j
pour Roland-us, Rololandus,Rittulandus, etc.
ORL'ND j Cf. Roland (le paladin).
OLI'.EKT, Odel-berlits.Cf. OElbert.. ' Armoiries 82.
dei Medici, Orlando :
OLDEGAIRE : P. 625, 639. Cf. Olaguer, Oger. ORONGE m. : Groupe 470 ; P. 654.
S" OLGA, Hlne (de Russie). ORS, Ours, Urse, Ursus. Cf. Ours, Orse.
, D'ANAGNI, V. : P. 637. ORSANK, Ursanne, Ursicinus; ne pas confondre l'abb (de
Sr- OLIVE j
DE BRESCIA, V. et m. : Chevelure 213. Luxeu et de Suisse) avec ses homonymes de Ravenne,de
. .
(
DE SICILE, V. m. : Rameau 1.48; P. 625, 660. Sens, de Caliors, etc.
\
--./-''%
-'''
OLIVTAINS (congrgation bndictine) : Armoiries 85.
OLIVIER {Liberius) camaldule. Cf. Libre.
S" OLLE, Olla.
ORSE, IJrsius. Cf. Ors, Ours.
OSE le prophte : Cartouche 719.
S" OSITUE v. et m., Ositha, Osgilha : Cerf 188, Clef- 229
OLON, pour Odilon. et 764, Couronne 267 et sv., Tte 764; P. 626.
S" OLYMPE veuve, Olympiade, Olympias : Aumne 95, Em- OSMOXD v. : P. 626, 665.
pereur 346, Tribunal 777. OSTEIN, Osten, Os.tend, Auslindus (d'Auch),

!
OMAIE, pour Eumachius.
DE SAINT-GALL, abb Olmarus, Odomarus. Ci'
Othmar,
| ROI : Anneau 48, Colombe 242, Corbeau 256,
l
Main 537, Apparition de saints 540, Plat
689, Tte coupe 767 ; P. 626, 640, 647, 657,.
DE TROUANNE, v., Audemer, Audomarus OSWALD ( 659, 672.
Aumer (?) : Aveugle 105, Buisson 151, Chssi
205, Croix 281, Fontaine422 ;P. 625, 659, 668 DE WORCESTER, v. : Colombe 242, Dmon
308, glise 335, Pierre 686, Vaisseau 784 ;
OMERANDE, peut-tre pour Am-aranllms. \ P. 626, 672.
1. Le trousseau do clefs qu'on donne SAINTEOSITUE ( et l'ancien :
vant les portes de l'glise, fermes. Cf. Tle,\. c. Mais j'en ai propos-
dvotion qui s'y rapporte) pourrait bien rappeler qu'elle tomba dt
une autre explication. Cf. p. 76i, et 229.
11. 4 06
 846 REPERTOIRE GENERAL DES SAINTS.

OT, pour Volus. PAER, pour Palernus. Cf. Pair, Paterne.

OTHENON, Odino, Oudinot ('?). PASE, Paisius. Cf. Pauside.
S" OTHILDE, HOU, Ol-hild-is, Iloyldis. Cf. Houe. PAGE. Cf. Palay.
OTHMAR abb, Ol-hmarus : Baril 123, Raisin 723; P. 626. PAILADF-, Pelade,Palladius (d'Embrun).
Cf. Orner. PAIR, Paer, Palier, Poir, Pois; pour Paterne (d'Avranches,.
/ D'ARIANO, solitaire: Chanes 191, Er- ou de Senlis).
I
m-ilage 365, Maison 332, Oiseau PAIR d'Avranches, vque : Ermitage 377, Fontaine 422;.
GTHON,
\ 588 et sv.; P. 626, 638. P. 626, 642.CI'. Pard, Parre, Paer.
Clous PAIXENT, Paixhans, Paissent, Paxenlius.
nu BAMBERG, v. : Chien et
}
Ollo, Olho
(Cf. Odon, Eudes, 1 231, Flches 414; P. 626, 642, PAL, Pau, Pale; pour Paul.
! 652. S" PALAIE, pour Palladia, Palaye, Palalia (?), Palladie.
Odet)
I m. : pe 371, Groupe PALAIS, Palasis, Pallade, Palladius (de Saintes, et de
\ FRANCISCAIN,
470; P. 626, 645, 662, 663. Bourges), Pallais, Palaise.
Sr OTTE; pour Julia, Judilla (de Prusse). PALESME, Palayne, Palage; pour Palais, Palmaliusfj, etc.
OTTERAN, v. : P. 626, 672. S* PALATIA v. et m. (7 octobre) : P. 637.
Ulfus. Cf. Oud. PALAY, Pelage, Pelagius (de Cordoue), Page, Pelayo, Pa-
. QlJ i D'ARCIS,
laie. Cf. Palais, Pallade, etc.
DE BOURGES, Agiulfus, etc. Cf. Ayou, Agn, etc.
(

OUARDON, Wardon (de Basse-Bretagne). Cf. Hoarzon, etc. PALMON, ermite : 381.
OI'ARLUX, Urlotix, "Warloy (?), Vallcsius, etc. Cf. Urolez. PALLADE vque d'Embrun, Palladius, Pelade, Palladi :
Oui) (de Girone), Eovaldus. Cf. JLwald. Montagne et. glise 566; P. ibid., et 642.
OUDOCE, Oiloceus. j
DE GALATIE, m. : Bouclier 353 et sv. Cf..
OUDON, Uoudon, LJlto (de. Lorraine). Cf. Odon, Utho. S" PALLADIE j SS'S Susanne, etc.
OLDRILLE. Cf. Outrille. 1 DE L'AIIXERROIS.Cf. Palaie, Palaye.
OUDRY, Oury, Ory, Odry, 01 ry (V), pour i-dalricus, etc. CL PAI.MACE de Rome, m. : Groupes 471.
Otloric, Ub-ic. PALJIAS, l'almalius {de Trves).
GUEN v., Ouein, Ouin, Owen, Audonus, Dado : Barque PALIMER, Pal-parias (du Velay).
124, Cercueil 181, Grenouilles 274, Croix 279, Dragon PAMJIAQUE, Pummaohias.
319, Possd 702; P. 626, 651, 662, 663. PAMPIIILE DE SULMONK (OU de Valva) : Or/184, Pape 11 \ :
S'- GUENNE, Gweini, etc. : Familles saintes 404. P. 626, 667.
I Ettphronius, Ouflai, eic. PAMPINE, Papyre (de Trves), Pampinius, etc.
Oui-'i.AY, pour ^
VlUlil((:icll^ a- Yalfroy, Eufrarius, etc.
_ PAMPIR, pour Paulher.
OIX.EAU, pour Odilon. PANCAIRE m., Paucharius : Femmes 408.
Ouin, Au-d-ilus (de Braguo). | DE ROSIE, m.: Enfunl-3b{), pe 367;
\
GUIL. Cf. Aille. PANCRACE P. 626,636, 640, 642, 646, 651, 654,665.
S" OUILLE, pour Eulalie. Cf. Aulaire, Olaie, etc. ;?i (Cf. Brancas) ; DE 'J'AORHINA, v. et ni. : Sige de ville
S" GiiiNE. Cf. Oine. \ 752; P. 626, 668.
I DE LOCHES : P. 626, 657. Les SS. PANCRACE et POTITUS, mm. : P. 669.
OURS < DE RAVENNE : P. 663. PANDEILLON, Pantaly, Lon, Panlaleemou. (if. Pantalon.
DE TARENTALSE : P. 626," 637.
I
S'' PAXDIONE, Pandiiine, Panduiiia.
Les SS. OURS et VICTOR de Soleure, mm. -.Armure 11, Tte ! DE NICOMDIE,mdecin et martyr : Arbre
i
764 ; P. 626, 667. PANTALON 66, Auxiliaires liri et svv., Clou 231,
OURY, Orry {'!), pour Ulric. Cf. Orderic, etc. (Cf. -
pe 367, Lion 512, Mdecine 551:
GT, Aoust, Auguslit-s (du Berri). v Pandeillon) I
V- 626, 646, 659, 663.
OUTIN. Cf. Ausfin, Augustin (de Cantorbry). DE POUILLE : P. 626.
OUTRILLE. Cf. Ausfrille. PAPAS, Papias(d'Afrique),Papille, Papillas, etc.
OUVROU, pourvrou (deNormandie). PAPES : 'Tiare, etc. 771.
OVIDE v. : P. 626. PAPUNUCE abb : Ange 38, Arbre 67, Ermite 379, Groupe
OYE, Eutychius (de Mrida). et 460, Musicien- 569.
458
OYENT abb, Oyend, Oyant, Ogendus : Fiole 413 ; P. 626. PAPILIUS diacre : Mdecine 552.
Cf. Eugendus. S': PAPLE, Papule, Papula.
PARAN, Baban (en Bretagne). PAPOLKIN de Stavelo, Papoleuus; peut-tre aussi pour
PAHOU, Pabut, Pabulugdualus. Cf. Tugal. Poppon.
PACAT, pour Phocas (le Jardinier). PAPOUE, Papulus (de Languedoc) : P. 626.
PACIEN v. le Barcelone : Clou 204; P. 626. PAPPOLE, Pappiilus (de .Metz). Cf. Papou).
PACIFIQUE de San-Severino, rcollet : Croix 282, Groupe S,: PAQUETTE, Paschasie, Pascase, Pasehasia (de Dijon).
470. PAQUIER ', Pascharius (de Nantes).
PACMEabb, Pachomius : Ange 39, Ermitage 380. PAQUIEZ, pour Paschasius (du Dauphin). Cf. Pascal, Pas-
PADERN, Pdern, Palernus (de Vannes). Cf. Paterne. chase, Paquette, Pquier.
PADRAIGH, pour Patrice (d'Irlande). PARAGOIRE, Paragorius (de Corse), Parergorius : P. 659.

1. Ce nom, du reste, comme Paquette, Pquot, Pascal, P- nouveau-n, une intervention do la Providencequi semblait dsi-
caud, etc.,peut avoir indiqu jadis un enfant venu au monde le jour gner ce patronage la famille. C'est ainsi que l'on transigeait entre
de Pques. Nos pres .choisissaientsouvent le jour de la naissance l'usage paen de fter l'anniversairedu jour natal, et la coutume
comme fte patronale; mais en suggrant par le nom mme du pieuse de clbrer le patron donn l'enfant dans le baptme.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 8A7

'S-- PARASCVE. Cf. Vnrande, Vnre. DE MALAGA, m. : P. 655.

/
I
PARD vque: P. 626, 654.
MIKI : Groupe 466. Cr. Martyrs japonais,
PARDOU, abb, Pardulfus : Aveugle-iod; P. 626, 651.
1 DE NARBONNE, v. : Groupe 454 et 471;
P. 626,
.PARFAIT (de Cordoue) prtre et m., Perfeclus : Epee 370;
p
{Suite) \ 650' 658-
P. 626.
DE TROIS-CIIATEAUX : P. 626, 669.
PARRE, Perle, Palroclus (de Champagne) : P. 626. Cf. Pairs,
Di:VERDUN,v.: FlambeauiM, Four 433; P. 626,
Pard. 670.
'PARIS v. : P. 668. Les SS. PAUL et JEAN, mm. Cf. SS. Jean et Paul : P. 648,
PARRIZ, Parrizze, Palrilius (d'Auvergne); ou Palroclus. Cf. 659.
Patrice etc. j
DE BYZANCE, v. :
ponge 376. Cf. Pauline.
I
PARTHENIUS v. de Lampsaque : Chien 214, Possds 702; D'ESPAGNE: Barbe 122.
P. 626. Cf. Paternien. I DE MALAGA, martyre : Groupe 460, Pierres,
}
PARTUIX, Parthein, Parthenius (de Franche-Comt), etc. ibid.
PARTHOMPE, Parthnop, Parthonopex, rartouneaux (?), S'PAULE DE ROME, veuve : Grotte de Bethlem 180,
(
Parlhenopoeus. Crct7<c 276, Discipline 312, Enfant 354 et
"PASCAL BAYLON, franciscain
Calice 176, Troupeau 135,
: 359, Verge 431, Groupe 462, Larmes 503,
Ostensoir 392, Groupe 470 ; P. 626, 669. instruments de la Passion 603, Plerine
PASCIIAL l';r, pape, Pascal : Musique (S" Ccile) 571. 679, Vaisseau 786.
Le B5 PASCIIASE RADBERT, abb : Monslrance 564. Cf. Pijuier. PAULILLUS enfant : Massue ou Bton 548 et sv.
'PASTEUR, pour Poemen (abb), Pmen. ' DE LUCQUES : P. 655.
I
Les SS. PASTEUR et JUSTE d'Alcala : P. 651, 658, 668. Cf. .Non:: Captif 178, Chanes MO, glise 3
\ DEJardin
SS. Juste, etc. 492, Cloche 556 et sv. ; P. 626,
.
TASTOUR, Pasteur, Paslor (de Narbonne). Cf. SS. Juste et PAULIN I 663.
J
Pasteur. MARTYR : P. 656.
[
' D'AVRANCHES, v. Cf. Pair, Palier, Paer. DE SINIGAGLIA: P. 626, 666.
j '
MARTYR : P. 626, 648. DE TRVES : P. 669.
PATERNE '. DE VANNES, v. : Groupe 471, Possd 703, [ DE BYZANCE. Cf. Paule.
Serpents 7Z|S ; P. 626. S'' DE ROME, m.: Famillessaintes 404, Fosse427.
1
\ PAULINE j VIERGE et. MARTYRE : Seau 740 ; P. 740 et 626,
LEQUEL? P. 660, 668, 672. l
Partenius DE BOLOGNE,v.: Ville 790.
( 659.
PATERNIEN)
,., . . -,ev. : P. PAUPRE, Pau-per (de Bourges).
(Patrignano)
( . DE IANO, ,. ,.,
,, 626,648.
S" PATIENCE de lluesca, m. : Groupe 460. PAUSIDE, Pasides. Cf. Pa.se.
PATIER, Pair, Palernus d'Avranches. PAVAS v., Pavt, Pavace, Pavais, Pavalius (du Mans) :
PATRICE d'Irlande, v. : Baptme 119, Caverne 179, Crosse Dragon 319.
301, Enfer 360, Idole USi, Pape 603, Puits 720, Serpents PAVIN (du Mans), Paduinus.
748 et sv.; P. 626, 638, 653, 655. Cf. Padraigh, Parriz. PAXENCE, Paixans. Cf. Paixent.
.
S" PATRICE V. : Plerine 679 et, sv.; P. 626, 658. PAYE, pour Pelage; (de Cordoue).Cf. Pelay, Pels.
PATRIGNAN, pour Paternien: Cf. Parthenius. PAYET, Pagence (de Saint-Flour).
PATHORAS : P. 663. S" PAZANNE, Pchinne, Persvrant!a- (de .Saint-Quentin).
Cf. Pzaine, etc.
PATROCI.E DE BEIG: P. 626, 666.
(

/
(
DE ,,
BERRI, ermite:
( . , ,. . 382.
Croix 2S3, Solitaire P, Pre, pour Pierre. Cf. Peyre.
; PATRONAGESdivers, et Patrons : 604-673 '. S" PCHINNE, Pozanne, Pezaine, Pecinna:V. 663. Cf. Pa-
..-:'.'.- PATTON, Pallo (de Verden). zanne, etc.
PATU, Put us lus (de Meatix). S" PEU, Pgue, Pega.
PAUGOLI--,Baur/tilfus (deFulde). PELADE, Pailade, Palladius (d'Embrun), vque: P. 642.
i D'ANTIOCIIE (OU plutt de Constuntinople), pa- Cf. Pallade, etc.
triarche : trangl 258, lole 391. / D'ARLANZA, solitaire: Groupe.465 et
1
APTRE : Aptres 50 et sv.; Glaive 52, 160 et 706, Sanglier 706 et sv-
l l pe 368; P. 626.
164 ; Armure 71 et 72, Cbrdiers 1.57, Livre 160, DE CONSTANCE, m. :
1 Cheval 208, pe 364, Fontaine 421, Groupe
P,::IjAGE
1
DE CORDOUE, m. : Cisailles 224, En-
453 et sv., Serpent 747, Phnix et Palmier faut 351, pe 368, Lis 518 ; P. 626,
J.^
1
(Cf.Palay,Pelay, /
684 et sv. ; P. 626, 636, 638, 640, 641,645, 646,
Paye, etc.) ^m*..V. m.
r- ipAlJ1
' ' \
/ 648, 650, 653, 654, 655, 658, 659, 660, 663, _ DE LON
7 664, 665, 666, 670, 671, 672. : P. 626.

ERMITE : Corbeau 254, Solitaire 378, Feuilles \ DE BIBAS-DE-SIL, vque: Groupe

412, Lions 510, Palmier 601; P. 670. 464.
DE LA CROIX. Cf. Religieux (Passionnistes). D'ANTIOCIIE, pnitente : Collier 238,
l/
DE LATROS,-ermite : Cadavre (ou Spulcre) 155. Masque 547, Solitaire 386 et sv.,
)
DE LON, Pol : Clochette 229, Dragon 317, Mer Perles 682 ; P. 626, 646.
S PLAGIE
325, Fontaine 421, Groupe 471, Pain 597, Pois- J
_.mi pALJSiKEj Marguerite : Ermi-
\ f
lugei 387, Vlements d'homme .790.
son 229' et 696; P. 626, 662.
Boeuf 139, Tenaille 761.
1
DE TARSE :
1. Ces deux sries, par ordre alphabtique, doivent suffire sans r- PELAY,pour Pelagitis (de Constance), Pl,.Pels, etc. Cf. Pe-
iptition nouvellequi ferait un double emploi norme. lage.
fi. RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

D'AUXERRE, v. m., Pcregrinus : Groupe 470, PHILIBERT. Cf. Phiibert, Filibert.

Plerin VIS,Serpents 748; P.638.Cf.Pelgris. APTRE : Aptres 50-52,
Croix 52, Cruci-
LAZIOSI. Cf. Pellegrino. fi 288, Dragon 315, Groupe 454 et 467 ;
PELCRIS. Cf. Plerin d'Auxerre. P. 626, 641, 650, 655, 666, 657..
PKLINUS de Brindes, v. : Dents 311, Idole 480, Roue 133; D'ARGIRO, prtre :
Posstls 704, Pape 772.
P. 626, 641, 670. Cf. Prin. BENIZZI, Servite : Char
cleste 201 et sv..
PELLEGRINO-LAZIOSI,servite: Crucifix 293, Jambe 401 et sv. Couronne 268 et sv., Groupe 470, Tiare
Cf. Prgrin, Piligrinus. 268, Source 425, Lis 518, Mdecine 552;
PELS, pour Pelage. Cf. Pelay. P. 626, 668.
PLOGUIX, Ploquin; pour Lambert (de Vence). DIACRE : Baptme 119,
Char 201, Familles
SS. PNITENTS: Croix 281. sainlcs 404, Ngre 573.
Le Vr- PPIX de Landen : vque 401, Familles saintes Nm : Ange 45,
Apparition i/o N.-D. 60,
404. Autel 101, Baril ou Flacon 146, Chasuble
PKRDOU, pour Pardou. 200, Enfants 358, Groupe 462 et 470;
PRE, Peyre, P; pour Pierre. Image de N.-D. 486 et sv., Lis 518; P.
PRGRIN DE CALTAISELLOTTA: Pain 600 (note l).Cf. Ple- 626, 657, 664.
rin, Piligrinus, etc. S'' PHILIPPE de Pamphylie, m. : Groupe 461.
PRGRINATIONS: Bourdon, etc. 144. PIULOMNE de Galalie, m. : Clous 232.
Les SS. PERGENTIN et LAURENTIN, mm. : Enfants 351, Idole S'' PIULOMNE v. et m. : Ancre 30, Flche 416.
481 ; P. 638. PIII.IPPES, Phelipon, Flippo, etc. ; pour Philippe: item
PRIN, pour Pelinus. Cf. Perrin. Phleps, Phls.
MAESTRICHT, v., Perpets, Perptuas de
\ DETonures:
/' [ DE SINOPE, m. : Jardin 493, Mets 556: P. 627.
Baume 129. Spulcre 7Z|2: P. 626. PIIOCAS }
DE SYRIE (d'Antiociie,, m. : Serpents loi):
PKRPKT ',
i
r,_"
64/. ( P. 627.
' v. : Eglise 338.
DE TOURS, S" PIIROSINE, Frosine; pour Euphrosyne.

S'" PERPTUE, religieuse: Croix 283. PIA.MMON solitaire : Ange 39, Autel 101, Barque 124, Chu-
LesSS" PERPTUE et FLICIT de Cartilage, mm. : licltelle pelle 201, Ermitage 580.
328, Taureau 139, Groupe 463. PIARISTES (Clercs des coles pies) : Armoiries 85.
S'' PKRRENELLE,Perlielle, Perronelle, Ptronille,Ptronelle. Pi AT pr. et m., Pialo, Piattts, Pialonus : Clous 232, 'Fle
Pelronilla, Pierrette. Cf. Perrine, etc. 764; P. 627, 669.
PEIIRENOT,Perrin ; pour Pierre, Periiot, Pernei, Pronet. PICIION, pour Giiillaume-Piehon (de Saint-Brieue), Pi-
Proney. Cf. Perrin. cio.
PERRKCZE, Petroek, l'etrocus. Cf. Ptroc. ! I, PAPE : P. 637.
PERRIER, Pelrarius, Peyr. PIE V, PAPE Chapelet 200, Crucifix 290 et sv.,
(
:
PKRI\IN, pour Plerin, Pcregrinus .'et pour Pierre. Cf. Prin. Flotte 4-19; P. 627, 606.
S 1' TERRINE, Perronellr, Perrrite. Cf. Perrenelle. PIEINS, Pientius (de Poitiers).
PENSE : P. 656. S" PIENCE v. et, m., Pienche, Pieulia (du Vexin) : Groupe
S'' P1!L'S:;ETTI-:,Prusseau;
pour Praxde. 468.
PTROC, Ptrock, l'etrocus, abb : Poisson 093. Cf. IVr- ARR : P. 641.
reuze. D'AI.CANTARA,
franciscain : Colombe 242,
PTRONE v. de Bologne: difice et glise337 et sv., etc.: Croix 284, Stigmates 757.
Tour penche 11b; P. 626, 640. D'ALEXANDRIE, v. et m. : Apparitionde N.-S.
S" PTRONILLE V., Pierrette, etc. : Balai 108, Communion 53, Embrassemenl 344.
246, Groupe 454 : P. 627, 672. Cf. Perrenelle. APTRE : Ange 35, Aptres 50-52;
Clefs 52,
PEYRE, Pey. Cf. P, Pre. 160 et sv., 163 etsv., 168 et 224; Croix 281,
S" PzAixE, pour Peeiuna; et, pour Perseverantla. Cf. P- Apparition de N.-S. b3, Goupillon87, Bar-
chinne, Pazanne, etc. que 123; Chane (prison) 177, 192 et 710:
PiiAi.iER, Palier, Pharelrius : Plerin 678. Chaire 192, Coi/250, Crucifi 286, Eau 325,
S- PIIARALDE v. : Oie 583, Pain 599: P. 627, 650. Cf. l-a- p,EI!nK / toff 327, Source 421; Groupe '458 et sv.,
ralde, Verle, etc. 443; Larmes 502, Pche 678, Portrait loi
PIIBUS, Plioebtts. (Cf Omaggio cullolico, 1.867; p. 233, sgg) :
Sr PHEIME, pour Euphniie. Cf. yphenge. P. 627, 636, 637, 638, 639, 640, 641, 642,
PIIIARY. Cf. Fiari. 644, 645, 646, 647, 64S, 649,650,651, 652,
PIIILADELPHE : P. 654. 653, 654, 655, 656, 657, 658, 659, 660, 661,
Pmi.RERT, Filbert, Phiiibertus, Filiberlus, Fileberlns. 662, 663, 664, 665, 666, 667, 669, 670, 672.
Philibert : Loup 533, Orage 590; P. 627, 647, 653, 669. D'ARRUS, prtre : Autel 101; P. 627, 665.
/ D'EGYPTE, comdien puis martyr : Flche ARMENGOL : Corde 258, Pendu W&\.; P. 627.
Piiii..MON j 415, Musique 569. BAPTISTE, franciscain : P. 627.
DE BLAQUERNES : Image
I
SOLDAT m. : Bton 127. I
de N.-D. 484.

I. .le donne au frontispice du second volume une enseigne romaine
du plerinage ad limina aposlolorum. Elle m'est parvenue d'Italie
lorsque je ne pouvais plus lui donner place dans le texte; mais le
R.P.Gan-ucci,dequi je la tiens, me fait observer que ce semble tre
un de ces plombs[signaplumbea, sive slannca) dlivrs aux-plerins
par les chanoines de la basilique vat.icane H in augmentnm {argu-
me/if!im?)pcractoe devotionis,et testimonium itincris coiismnniali;
comme s'exprimeInnocent. 111 lorsqu'il octroie on continue ce cha-
pitre le privilge d'excuter et de distribuer ces tmoignages aux
Uomipeloe qui s'en dcoraient [quiJUS se ipuis insignianl).
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 84"9

CANISIUS, jsuite : Chien 217, Oiseau 589; PIRMIN v. : Serpent 748; P. 627, 653, 664.
P. 650. PISE (ville) : Tour penche (ronde) 775.
S" PISTE V. et m., Pislis. Cf. S" Foi.
CLESTJN (de Morone), pape : Colombe 240,
Dmon 307, Ermite 377, Incendie 489, Ser- PITIN. Cf. psin.
pent ou Dragon 747, Tiare 771; P. 610, t ^r ABB, disciple de saint Benot : Bouche 144,
627, 637, 653. PI.\CIDF
) Croissant 277, pe 368, Groupe 459, Mis-
DE CHALON, abb : image de N.-D. 486.
1 si-on 559; P. 627, 657, 667. CL Maur abb.
I
CHRYSOLOGUE, v. : Apparition de SS. 60, DE DISSENTIS : Tte 765.
Chien 216 et 330, Plateau 330 ; P. 627, 645, PLAISIRS (et convoitises) allgoriss;p. 27.
648, 652, 663. PLAISIS, l'iacidius (du Berri).
CLAVER, jsuite : Baplme 120, Ngres 573 PLAT, Plaid, Plaits, Placidus (d'Autun), Placilus.

et sv., Groupe 461 ; P. 643. PLANCART, Planchais, Planche!, PJanchey, Branches. Cf.
DE CORDOUE, moine et martyr : Groupe 465
Blanchard, etc.
et 470. S" PLAUTILLE de Rome : Baptme 120.
DE DAMAS (?).Cf. Pierre de Palestine. PI., Plet, Bilt; pour Hippolyte. Cf. Polt, Play, Pley.

DAM iEN : Ceinture de fer 181, Chapeau- de PI.CHAUME,Plechelme,Pleohelmus, Plcheaiinie : P. 627.

cardinal 199 et sv., Ermite 385, Plerin S'' PLECTRUDE: P. 627.
678; P. 627, 648, 656, 657, 668. PLEY. Cf. Pl, etc.
FOURIER, chanoine rgulier : Chapelet et PI.IDOLF. Cf. llidou.
Image de N.-D. 487, Rochel 730 et 487. TOGE, Poggio, Poilius (de Florence).
FRANCISCAIN, m. : Groupe 470. Poixs, Point, POIK:C, Pons, Pontius (d'Avignon ou de Ci-
GONZALEZ. Cf. Elme
(d'Espagne), Telme. miez). Cf. Pons.
IGN., cardinal : Feu 410.
Ponts. Cf. Pair, Paer.
DE LUXEMBOURG, v. et cardinal : Ane 31 et
Pou. Cf. Paul, Pou.
sv., Crucifix 291, Pont 699; P. 627, 639. POI.IEN v., Polianus : Pic 432.
MARTYR. jadis pour Pierre d'Alexandrie (?) ;
Poi.iGNAN,Poliiaii,7Jofc//r/s(deQuimperl),Pauli'nien(?).
puis pour Pierre de Arrone. Cf. Marcellin. POLT, Pollen, Bill. Cf. Pl, Hippolyte, etc.
, 1*'i n v
1
/ MAVIMF.NE, ni. : Lit 521, Sarrasins 734 et. sv. PoLvc.ARi'E v. etm. : Bcher 149, Colombe 241, pe 363,
' '
"' Mission 559.
DE NICOMDIE,m. : Groupe 459.
'"' !
POLYEUCTE m. : lpe 368.
NOLASQUE : Ange 41, Armoiries 84,
Branche
147, Captifs 177, Cloche 230 et av., Croix POMPE : P. 627. Cf. Pope.
278, Drapeau- 323, Seapulaire 73!) ; P. 627, Sr POMPOIGNE, Pomponia.
643. S1' PONCE, Ponlia.
ORSOLO, doge de Venise : Duc 324, Groupe ( DE CIMIEZ, martvr: Idole 482;' P. 627.
,,
'-. PONCE. Pons
,, 1 ' '
709; P. 627, 670.
D'USMA : P. 627.
/ (G
.
Pouls)MI ,.,_
DE GIRONE : P. 627.
DE PALESTINE, v. et ni. :
Crucifi 288. PAPE : P. 627.(
!
PASCIIASE v., Pascual : Apparition de l'en- PONTIEN, Poncien, Pontianus ~
"": SI-OI.KTTK, m. : pe
fant. Jsus 55, Assassinat 89, Autel 101, j 367, Lion 513; P. 627,
Glaive 365 ; P. 627, 670. ' 667.
-
PETRONI, chartreux : Doigt 315. PONTIQUE. CI". S" Blandine.
DE POLICASTRO.:P. 662. POPE, pour l'ompeius (de lluy). (if. Pompe.
REGALADO, rcollet : Pain 599; P. 627. S'' POPLIE, Publie, Publia.
DE RniAS-DE-siL, vque: Groupe 464. POPPON abb, Poppo : Perron de Stavela 83, Groupe 461,
DESASSOI-'ERRATO, franciscain m.-.GroupehtiO. Lpreux 504, Loup 529; P. 627, 667.
DE SIENNE, franciscain : Peigne 674. PORAIN. Cf. Pourain.
DE TARENTAISE,v. : Rois 731. PoiiCAir.E. CL Porcher.
THOMAS, carme et S" PORCAIRE, l'orearia (de Sens).
v. : Rameau 146, Flche
414. PORCHER,Porchaire,Porcaire,Porqiuei',7Jo)'c)'t'/(,s,Porquei.
DE Tr.EVi : Loups 531 et 655 (note 4) ; P. 655, \
lOllPIIYI'.Kj
DE CAMERINO, pr. : Groupe 456.
669. _
])E GAZA) v_ . Crncj/ix.W.i.
PORREY,Porrel (?) ; pour Epi-podius. CL Vpipoy, Pipoy, etc.
j
DE VRONE, dominicain m. : Assassinai 89,
Couronne 270, Doigt 315, Glaive 371, Lis POSIDONIUS solitaire : Cavalier 212, Ermite 386.
51.7 et sv., Poignard 690, Crne entam POSSIDII'S (ou Possidonius) v. de Calame : Idoles 480;
768; P. 627, 645, 646. P. 627.
Les SS. \ MARC : P. 667. POSTHUME, Poslhumus, Poslhumius : P. 627.
PIERRE et ( MARCELLIN : P. 666. S'- POTAMIENNE d'Alexandrie, v. et m. : Couronne 270,
S" PIERRETTE. Cf. Ptronille, Perrenelle". Groupe 463.
PILIGRINUS v., Pilgrim, Pilgram : Baptme 119. POTENTIEN v. de Sens, m. : Image de N.-D. 483, Main
PION, Pioine, etc.; pour Opio (deBourges),et \iouv Pionius. coupe .536.
PIPE, Ppion, Pige, Pipio (de Beaune), Pipius. Cf. Pion. S" i D'ESPAGNE : P. 627.
PIPOY. Cf. pipoy, Porrey, Pipe. POTEN'TIENNE).pour PUDENCIENNE,Pudetiiianu.
Pir.Aix (du Cornwall), Piranus; peut-tre le mme que POTHIN v. de Lyon, Pkol-inus, etc. : P. 655.
saint Kiran. POTITO, Polilus : P. 627, 638, 665, 669.
850 REPERTOIRE GENERAL DES SAINTS.

Pou. Cf. Pol (de Loii), Paul, Pouls, etc. Main divine 534 et sv., Prophtes 711 et svv., Cartouches
Pou ANGE, Pouenge, Poange, Polamius (de Champagne). ibid., Rouleau, {voluincn) 735.
POULS, Pal, Pau.'Cf.Pou, etc. PROSDOCIME dePavie, v.: glise 338;P. 628, 643,660,665.
POURAIN abb, Purgean, Purgeon, Pulgent
Porlianus (d'Auvergne), Porcianus : Coupe 175.
POUSSIN, Possin, Possinus (de Milan).
(?), Porcien,
1 ROSPER
PROTADE (
(
j
_
DE CME :
]jE niEz p 62g^
;
P. 628.
6(.3^
de Besanon), Proladius. Cf. Protage.
POZAN, Posen, Possennus, Possemius. PROTAGE, Protais, Protasius. Cf. Preuts, etc.
S'- POZANNE. Cf. Pazanne, etc. PROTAIS : P. 645, 648, 654, 655, 657, 659, G61, 662, 666,
S'' PRAXDE V. : Rameau 147 et, sv., Cadavre 155, Feuilles 671. Cf. Gervais.
412, Lampe 494, Pioche 432, Vase pharmaceutique 788; (de Senlis), Prolasia.
S'- PROTAISE
DE ROME, avec saint Hyacinthe : Groupe
P. 627. I 466.
S'' PRCE, Aprincia (de Metz) : P. 648. PROTE, 1 DE SARDAIGNE, avec les SS. GAVIN et .IAN-
PRCORS, Precorz, Prwcordius. Prolus 1 VIER mm. : Groupe 466 et 616, Serpents 749.
PRMONTRS. Cf. S. Norbert {monslrance) et le (
B* Gisel- Cf. Gavin.
bert de Tongerloo {terre). PROUAN, Prouents, Pruzas, Pru-dentius (de Poitou) : P. 640.
PRTS, Prest, Priest, Pri, Preils. Cf. Bry, Prix. Pro- PROVERBES SUR LES SAINTS : Calendrier 157 et 165,
jecle, etc. Oies 579, Pluie 690.
PREUIL, Procle, Proculus (d'Autun). Cf. Preuts, Procule. PROVIN, Probiuiis (de Cme).
PREUII.LY. )iour Proculeitts. PROVOLE, pour Proculus (d'II)yrie). Cf. Procule, Procle.
PREUTS, Preux, Protasius (d'Avenche). f m; POITOU. Cf. Prouent, Prouan.
S1' PREUVE, Proba (de Guise). PRUDENT \ v. de TARRAZONA, Prudence, Prudenlius :
PREX. Cf. Bry, Priest, Prix, etc.
' P. 628, 636.
Les SS. PRIME et. FLICIEN nini. : Groupe 458, Lion 513. PRUZAS, pour Priidcnlius {?). Cf. Prouents, Prudent.
PRIMIEN m. : P. 654. PSALMODE, Saumay, Psalmody, Psalmodias.
PRIMITII' de Galice : P. 664- Cf. Facondin. PTOLME v. : P. 659.
PRINCE, pour Prineipius (de
Soissons). Sv PUDENTIENNE v. : Cadavre 155, Lampe 494: P. 628, 662.
PRIS, pour Prisais deCapoue, v.: P. 643. S' PULCIIRIE Y. et, impratrice: Banderole 1.13, Ee.riteaii-
PUISQUE, Prisais .- P. 659. 329 et. sv., 'Fablelle 329 et, sv., Groupe 470, Lis 519.
PI'I.CRONE, Pulchroiie, pour l'olychroiiius (de Verdun).
/
D'ASIE MINEURE, Priseille : Groupe 458. Cf.
Sr l Aquila. S'' PuLQUr.iE, pour Pulchrie. Cf. Chrie, etc.
PUISQUE, ( DE ROME, v. et m. : Aigle 2b, Baptme 454, PURGEAN, Pulgent (V). Cf. Pourain.
l'risca I En finit 354. Epe 372, Groupe 454, Idole Pi Y. Cf. Poge, Podius.
\ 482, Lion 514. Pv, Pey. Cf. P.
PRIV, pour Privai (du Gvandan), vque et martyr, PYKAN. CL Keueriii, Kiaran.
Prirulits : Massue 548; P. 628, 656. OUADRAT (de. Corinllie). Cf. Codrat.
D'AUXERRE, Prisais; martyris avec saint. Col Les SS. QUATRE P. 628. Cf. Ciseau, p. 622 sv.
COURONNS :
I {Colins) n Coiicy (ou Saints-en-Piiisaie) dans OUAY v. et. abb, K, Knan, Qiiiuoais, Ou : Cerf 184,
\ l'Anxerrois: P. 628. Cloche-Ile loi, Fontaine 421.
PRIX
, I)K CI.EISMCNT, v. et m.,Prict, Pregt, Pi'ey, Priy, S'-OI.LINDRI-:, Chelindris (d'Utredit).
j Pri, Priey, Proejeeltis : Assassinat- 89, An- OI..MNS, Ouiniz, Guiniz, (Juinidius (de A'aizon), Quindius.
f mono 92, Epe 865, Groupe ibid., Milittes 537 ; Cf. Kneth, etc.
P. 628. Cf. Prex, etc. QUENTIN m., Quentinus (de Vermandois),Qitinclinus: Ange
PRORACE, Probas, Probaliits : P. 645. 39, Armure 81, Broche 148, Chuise de torture 1.93, Clous
Les SS. PROBE {Probus), TARAQUE et AXDROMC, mm. : 232 et 623, Diacre 31.2 et 81, Poinons 691 ; P. 628, 651,668.
Groupe 466. QUERDEII, pour Caradeu.
PROCESSE. Cf. SS. Marlinien et. Processe. QUEURX, pour Quiriiicus. Cf. Cyriaque, etc.
PROCLE, pour Proculus, et Procula. Cf. Provole, Procule, QUIMAT. Cf. Guiniat.
Preuil. QUILLEIN, Chi-llenus (d'Artois).
DE BOHME, abb Bton 128, Coupe 175, QUINIZ. Cf. Quenins, distinct de Ouinett.e (Kneth).
\'. :
Cerf 1RS, Enfant- 358: P. 628, 640. OUINTI'N, Qui.neiinits(de Touraine, ou de Brie). CL Quentin.
PROCOPE {
j n
DE CESARKE, ni.: Armure
, 18 et, sv., Cheval
-o ,-; , QUIRIACE : P. 623. Cf. Cyriaque.
(
211, Croix 279, Feu !\\0. Quir.icus. Cf. Ciergiies, Cyr, etc.
i D'AUTUN, Preuil : P.628. DE NEUSS l Cl. . . de
.. Quirin legcrnsee.
, ,,
DE BOLOGNE, m. : Armure 78, Groupe 455, ;
DE ROME ')
Tte 765; P. 628, 640.
\ DE SISSEK, v. etm. : Cheval 209, Cloche
DE POUZZOLES, diacre et m. : P. 663. 556, Groupe 468, Meule 556; P. 628,
v. : Colombe 241, Groupe 471.
DE BAVENNE, ! G38'
63!)-
.'.. ir' ' '
O
DE TERNI, v. etm. : Groupe455: P. 640. _^utrtnus,e\e
j DETGERNSE (Cyrin), m. : Baume 129,
-, DE
VRONE, v. : Exil 402.
' y'"in)
^^ ^^ ch(tims l9^ cheval 211,
pe 368, Groupe 457, Jambe 491, Oi-
D'ASTI, diacre et m. : Groupe 455. '
{ 1
,
ROJECTE
.
H,lM01 Av_ . pourse 145; P. 628, 652. !
(
_
PROJECTICE, diacre et m. : Idole 481.
seau 588 ; P. 628, 659, 668.
Crin, Cyrinus :
DU VEXIN, prtre etm.,
* [
.
PROMAISE,Proinasius. Dragon. 31.6 et sv., Groupe 464 et 468.
PROPHTES. (Cf. vanglisles, 397 et sv.) Livre 522, \
: LEQUEL? P. 646.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 851.

S" QUITRIE Y. et m., Quitre, Quitire, Quileria (de Gas- RECOUISRAT, pour Recuperalus : P. 659.
cogne) : Chiens 218, Lis 519, Tl 765 ; P. 628, 636, 638, S" REFROIE. Cf. Rainfroie.
645, 651, 663. RGINALD,Bgnaud, Renaud, Raynaud, Reinault, Reginal-
RARERT, Radbert; pour Pascasius-Radberlus(de Corbie). dus, Raginaldus, Raynaldus. Cf. Raiuald.
Cf. Paschase. Le B* RGNIER d'Arezzo, capucin : Taureau 139. Cf. Ray-
RAHIER, Ravier, Raberius (du Prigord), Riberiu-sl). nier, etc.
RADROD v., Ralhbodtis, etc. Apparition de N.-D. 58. RGNOBERT vque de Bayeux : Dmon 308 et 489, Image
:
! DE BURGOS : P. 628, 642. de saint- 489; P. 670. Cf. Benobert.
REINE : Apparition de N.-S.55, Captifs S REGOND. Cf. Ragonde, etc.
177, Champ avec sa recolle 194, Cou- S'; RGULA m.: Groupe 460, Tte 762 et 765; P. 629, 651,672.
rome 267' Croix 285' Crilcif>x 293'
"' D'AFRIQUE, v. : 'Fle 765; P. 629.
(
Huaenuiuiis \ !
Groupe 729, Peigne 01h; P. 628, 644,
etc if
657, 662.
Rrcuius ~~ Dli Luc<JUES' v-: p- 629' 655-
-DE REIMS, V. J

\ DE WELLENBURG.Cf. Radiana. ' DE SENLIS, ev. \
S1' RADIANA de Souabe : Loups 532; P. 628, 665. REIMRAUD, Raimbaut, Reginobaldus, Ragenbuldus, Ragin-
RAFFAU, pour Raphal ; comme Michau, pour Miclial. baldus; et peut-tre pour Ramwold.
S'' RAGENUFLE. Cf. Reinolle. S*' ( D'ALISE, V. m. : Anges 42, Colombe 243, Trou-
RAGNORERT, Rnobert, Rambert, Raimbert, Regnoberlus, j
REINE, peau 135, Couronne 210, Source 426; P. 629.
Ragnoberlus, Ragneberlus. Cf. Rgnobert. Rcgina !
Familles saintes 404; P. 646.
D'OSTREVAX :
RAGOM, Rgomey, Bigorner, Rig ornerus, Rcamier(?). S,: REINELDE, Rainilde, Rainelle, Renelle, Rnule, Ragenil-
S" RAGONDE, Regonde, Aragond, Aragonde. Cf. Radegonde. dis, Rai-nildis. Cf. Ernelle, Reinilde.
r.Ai.MRAUD. Cf. Reimbaud, Rimaud, etc. S" REINFRDE abbesse : glise 343, Familles saintes b0!\;
RAIMRERT, Rnobert. Cf. Ragnobert. P. 629, 646. Cf. Rainfroie.
DE BAIUASTRO : P. 628. S'- REINILDE V. etm. Cf. Rainelle, Reinelle, Reinelde, etc.
DE FITERO, abb : Drapeau 116 et, sv.; P. 628. S" REINOFLE solitaire, Renofre (en Brabaiit), Regeuu/la :
1
LULLE : P. 655. Ange 43, Ermitage 387, Tombeau ibid., Source 755.
\ NONNAT, cardinal REINOLD moine, Rainaud, Renaud, Renou, Reginoldiis, Ra-
: Bouche 143, Cadenas 148.
liAi.MOND, j Couronnescl palme 270, Couronne d'pines ginaldus, Ragnoaldus,Linard, etc. : Armure 74, Marteau
Raymond,/ 271, Monslrance 564; P. 628. 546; P. 629, 647. Cf. Rainald.
etc. PALMERIO : Crucifix 298, Palme 601; P. 628. S'' RELINDE, Renule. Cf. Reinelde, etc.
DE PENAFORT, dominicain : Clef 228, Mer REMACI.E v. : glise 335 et sv., Loup 529, Plerin 678;
327, Livre 526 etsv., Manteau-540 ; P. 628. P. 629, 638, 654, 667, 668, 671. Cf. Ri mail.
TOULOUSE, pour-Raguemodiis. REMRERT v. de. Brme : Arme 70, Calice 173.
\ DE
LEQUEL ? P. 658, 668. REMEDIUS.CI'.Romedius.
RAINALI), Raynald; P. 629, 659, 667. Cf. Rginald, etc. RMEZY DE LINCOLN : P. 655. Cf. Ramezy.
S' RAINELLE V. et, m., Reinelde, Runie, etc. : Chevelure 214, RMI V. DE REIMS, Remigius, Rein y : Baptme 118 et, sv.,
pe 313, Familles saintes 404; P. 629. Cr. l'.einelle, etc. Captifs ill, Colombe2l\i, Fiole 413, Groupe 456; P. 629,
S" RAINFROIE, Refroie, Ragenfredis. Cf. Reinfrde. 638, 651, 654, 664, 670.
RAINI-ROY, Raelinefridus,Ragenfridus. REMIRE, Remir, Romariqiic, Rombert, Romarious. Cf. Ro-
S" RAINGARDE, Ragingardis. mane.
RAINIF.R de Pise : Ange 41, Crucifix 292,
Hynes 514, Ple- REMIZAIRE,Ramissaire,Rmezaire, Ramissariiis.
rin 679, Tour penche (ronde) 775, Vaisseau 785; P. RiUio, Boniule, Romulus (de Gnes) : P. 629.
629, 662. Cf. Raynier, Rgnier. REMY. Cf. Rmi.
RAINTRAN, Ra-genlramnus, Ratramn, etc. RENAN, Ronanus. Cf. Rouan.
RAMRERT, Ragneberlus. Ci. Raimberl, etc. RENAUD, Renault. Cf. Reinold, etc.
RAMEZY, Ramesi, Remet!lus. Cf. Bmzy. I'IEN v. d'Angers, Reualus : Cadavre 154, Enfant 351 ;
RAMIRE : P. 629, 654. P. 629, 637, 667.
RAMWOLD abb : Apparilion. de N.-S. bit, Aveugle 106, BNEBAR v. : Troupeau133..
Cierge 196, nque 401, Front 436. S" RENE, Renala.
RANDAUT, Badaud, Randaud, Randoaldus. Cf. Randoald. S" RENELLE, Relinde, Renula, Reinildis (de Maeseyck). Cf.
RANDOALD moine et m. : pe 371, Groupe 457; P. 629, Reinelde.
646. Cf. Randaut. RNIER. Cf. Raynier, etc.
RAOUL, Raoux, Rauls, Rodolfe, Railulfus. Cf. Ruaut. RENORERT. Cf. Ragnobert.
RAPHAL archange : Anges 33, Mdecine (vase pharmaceu- S" RENOFLE. Cf. Reinolle.
tique) 550 et 35, Poisson, 691; P. 646. Cf. Tobie. RENON, Renou, Ragenulfits (d'Artois), Ranulfus.
Le II1 RASSON, comte d'Andeehs, Rats, Ralho ; Armure et RNOVT m., Renovalus : P. 656.
Bannire.- Cf. AA. SS. Jun., t. )}], p. 897. ROLE, pour Rgulas (de Reims, et de Lucques). Cf. Rieul.
BATIONAL. Cf. piscopal. S"RPARATE de Csare,.v. etm. : Colombe 243, pe 312,
RAULS. Cf. Raoul. Groupe 463; P. 629, 646, 649 (?), 659.
RAYMOND, Ram on, Raimundus. Cf. Raimond. REPIIAIRE, Romphaire, Rumpharius (de Coutances).
RAYNIER, Reinier, Rayn.erius, Rachnarius, Ragnar, Raynard, RSINDE. Cf. Rosende, Rudesinde.
Rgnard, Renard, Rnouard(?). Cf. Rainier, Rgnier. Sc RESTITUE, < DE CAMPANIE : Barque ou Vaisseau 125 et
RAZEND, Razeind. Cf. Rsinde, Rosende, etc. Restitute, ' 785 ; P. 629, 653, 667.
RATE, Realrins. Reslilula DE ROME : P. 629.
(
852 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

BTICE, nheliciiis, Rhoelicius (d'Autun). Rocs, Ruggns ; et peut-tre pour Roch. Cf. Roques.
RVERENS, Reverenlius (de Tour-aine). ROUAN : Cerf 184. Cf. Rouan, etc.
RVRIEN(d'Autun). Cf. Riran. RODING (d'Argonne). Cf. Rouin.
RIBERT, Rithberlus. RODOLFE m., Ridolf, Ridou, Rudolf, Rudolfus : Couteau 274,
RIBIER, pour Ribarius (de Saint-Claude); et pour Riberius Enfant- 350; P. 629. Cf. Raoul.
(du Prigord). RODRIGUE, t DE CORDOUE, ni. : P. 629, 646.
RICARD, pour Richard, Richard-us, etc. Cf. Rigo, Rigaud. Rudericus. Rodercus] DEVOUZELA, dominicain. Cf.Gilles.
! D'ANDRI, v. : Cdifioes 332, Pape 771 ; P. 637. Sc RODRUE, Rotrou, Orlrudis.
DE CIIICIIESTER, v. : Aumne 92, Calice ROFILE v., pour Rufillus (de Forlimpopoli), Ruphillits.
174, Charrue 204, Croix 282, Vase sacr 786. Rophilus : Dragon 319; P. 649.
ROI : Couronnerai et 402, Enfants 358, /"- ROGATIEN de Nantes, m. : P. 658. Cf. Donatien.
millessainles 402, PlerinXl et sv.; P. 629. ROGER, Rogier, Royer, Rudgerius, Rugerius, Rudigerus :
DE VERDUN, abb : Groupe et Prince 710. P. 639, 661 (?).
Sr- RICHARDE impratrice, Richardis, Richgardis : Soc de ROGUIL, Rufilus. Cf. Rolile.
charrue 204. ROIIAUT, Ruaui, Roliildus, Rodaldus. Cf. Rvihaut.
S'- RICTRUDE abbesse : Eglise 344, Familles saillies 40.'i, Roii.s, Raoux, Radulftts (de Bourges). Cf. Raoul.
Groupe 470; P. 629, 656. RoiMHAUD. Cf. Rimant, Rombaut.
I'IIDOU, Ridoux. Cf. Rodolphe, Riou, Rion. ROIN. Cf. Rouin, Roding.
RIEU, Rio, Riociis. Cf. Rieul, Rival, Riok, etc. Les Rois MAGES ((if. Baltasar, Gaspar, etc.) : Bonnet phrygien
RIEUL v., i DE REIMS : P. 660. /'/ \ 141, toile 159 et 389, Chameaux 194, Couronne 267.
Rieule, Rgle, ) DE SENLIS (OU d'Arles) : Ane31, Captifs Groupe 463, N.qre 573 ; P. 629, 64S, 654-
Role,- Rgule, ) 177, Cerfs 183, Grenouilles21l\ ; P. 629, ( DE MDICIS: P. 629.
ROLAND \
Regidus { 650, 655,666. PALADIN : Cor de
, chasse 2o3, 'Irompe
/- i ii ',( J-E
,,-r rU,IHl)
(<X
RIGALARZ, Rigualudius, Rigolot (?)- (Olifant) 778; P. 629.
RIGAUD, lligaldiis, Riouldus, Richaud. Cf. Rigo, Ringan. ROI.I.E, Rolitlus (?).
Rico, pour Henri (Arrigo); Ou pour Ainerigo, Almric, , Roi.i.iN, Chroiloliniis.
Aylmer, Aimcry, (Me. Cf. Orner, Aubry, meri. etc. ROMADOUZE. Romaize, Roniard, Roinadias, Romarins, Reme-
RIGORERT de Reims, v. : Oie 580, Cygne 585, Prince 708. dius. Cf. Roiiiedins, Ramezy, etc.
RIGOM, Rgain, Rgamey, Riehmirus, Ricmirus; et pour
ABB : Dmon 310, Ermite 3S4, Grimpe 459.
Rigomeres (de Meaux). Cf. Ragom, Rigomer, etc. Tuile 782; P. 629.
RIGOMER : P. 670. Cf. Rimer, etc.
D'ANTIOCIIE,m. : Corde 256, Groupe 459.
RIMAIL, pour Roinaclo, Heiuticlus. i DIACRE DE CSARE : Langue 501.
RniAti), Roimbaud, Rombaud, Rumoldus, Rumold (de Ma- S DIACRE (l'Iiymnographe) : Banderole 111.
lines). Cf. Grimbaud. j crileau 329.
RIMER, Riehmirus (de Tourainc). Cf. Rigomer, etc. !
PRTRE : P. 666.
RINALD. Cf. Reinold, Renaud, Linard, etc. ROMAIN (
DE ROUEN, v. : Dragon 817, Fleuve 3ib, Ser-
RINGAN, Ninian, Rigo. Cf. Ninien. Ringaiid (?). pent 757, Ville 791 : P. 629, 668, 664.
RIOK, Riou, Rio : Dragon 317. Cf. Rieu. DE RUSSIE (pour Boris, Bm-esstts) -. Groupe
RION, Riorennus. Cf. Rii'ii. etc. 461 ; P. 62!), 658, 664.
Riou. Cf. Rieu, Rioe. Rival, etc. SOLDAT, m. : Armure-30, Cruche 302, Groupe
RIQUIER abb, Richuriiis (de Ponthieu) : Armoiries 82 et 456.
228, Clefs 227, Fontaine 424. DE SniiiACO, ermite : Corbeille 257.
RIRAN, Rvrien, Reverianiis. Cf. Revenais. LEQUEL? P. 672.
S': RITA de Cascia : Abeilles 436 el sv Apparition de SS. 63, Les SS. ROMAIN et BAIULAS, mm. Cf. Romain d'Antiociie.
,
Couronne 270, Front- 436, Figues 437 et sv., Roses 732 ; S'' j (du 3 octobre) : P. 639.
P. 629, 662. ROMAINE | (du 23 fvrier) : Groupe 470; P. 470.
RIVAL, Rivalain, Rivalo, Ridant (?). Cf. Roalin. ROMAIZE, Bomasius (du Berri). Cf. Romadouze.
RIVIN. Cf. Rion, Rieu, etc. Ro.MARicabb : P. 629, 66Z|. Ci. Rendre.
ROALIN, Rcveliniis: peut-tre le mme qui? Rival. ROMRAUD v. et m..: Assassinat 89, Couronne 267, Enfant
[ DE LA CHAISE-DIEU, abb : Armure 357, Personnage foul aux pieds 684 et 89, Pioche 432,
74, Construction 250, Ration 99, Roseaux 731; P. 629, 655. Cf. Rimant, Riiiuwold.
,,Rupert,
,',,',
RORI-'RT
Roberlus,
l
I Culiceilb, Eglise
.
'
341, Ermite 382, ROMRE, pour Romulus (du Berri). Cf. Romble.
1 ' ,.. , defeuhbO;
Globe , r ,.,..
., 643.
P. ROMRERT, pour Romaric (Remier, en allemand), Romberir.
Ruperltis \ '
' , , ,, DE Moi.Mi-:,abbe
A, .
' . , , ','
. . , : AnneauljS,Anna- Cf. Remire.
Cf. Chrodobert)
,
1 ' ni.,.ion de. N.-D.
n 59,
rn Groupe 469, ROMRI.E, pour Romule. Cf. Rombe, Rmo.
Loup 53.1. ROME, pour Itomadius (du Berri). Cf. Romadouze, etc.
RORIN, Ruvinus'; et pour Robert. Cf. Rouin. ROMEDIUS, Remdias (du Tyrol) : Oiseaux 588, Ours 593:
ROCH, Roque, Roquet (?), Rochas : Ange !\i,Bndiction 131, P. 629. Cf. Romaize, Rmezy, etc.
crileau 137, Blessure 137 et. 688, Chien 216 et sv., ROMPIIAIRE,Romacharius; P. 639.
Jambe 491, Malades 538, Plerin 67% Plaie 688; P. 629, ROMUALD, Romwald, Ramwold ('?), Romuald us : Bouche L'i.'i,
636, 648, 658, 659, 661, 662, 670. chelle 328, Dmon 309, Escalier 387, difice 332.
1. L'chelle (ou escalier)de saint Benoit,de suint Romuald et de saint l'observancereligieuse la vision de Jacob (Gon. xxvui, 11-13). o
Bernard Tolomei (qu'elle soit historique ou non), semble avoir sa hase l'chelle mystrieuse unissait la terre au ciel. Ce peut tre pourquoi
dai.i6 le texte de la rgle bndictine. Le fondateur primitify compare trois grands bndictins ont ce mme r.ttribut.
 REPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 853
Verges 431, Ermitage 377, Groupe et Prince 709: P. 629, 303, Eglise 339, Groupe 468, Image de N.-D. 483 ; P. 629,
663. 639, 640, 643, 650 (?), 665. Cf. Robert.
DE CARNIOLE, martyr. P. de Porto-Gruaro.
,' RUPHILLE. Cf. Rofile.
ROMULE
(
DE FIESOLE, v. m. : pe 365; P. 629, 649. Rus v., Ruf, Rufas, Rut (d'Avignon). CL RuL
DE GNES. Cf. Rmo. Sr RUSTICLE Rusliciila, Marcie, Marcia-Riislicula.
Sn ROMULE vierge, Romiila : Musique 571. S'- RUSTICULE, abbesse :. Larmes 503.
RONAN v. : Crosse 301, Dmon 308, Loup 528. Cf. Renan. 1>A,i,s' Prtve et nl- : Groupe 464-
RUSTIOUF i I)E
RONVOLD, Ruiwoldus. CL Romuald, Ramwold. ' ,." " !
Tte 762.
Ruslicus
ROQUE, pour Roch, Rochus; et
pour Radio (d'Autun). CL i(
DE VRONE, m. : .-171.9e 39.
Roques. / ABB : Empereur 385, Ermitage ibid.,
ROQUES, Racho (d'Autun), Rocho. Cf. Roque. 1 Four 434, Fruit 437, Jardin 492, Lion
RORICI. Rurice, Rurioius. \ 385 et 512, Pomme 437.
S" ROSALIE, V. : Caverne 180, Ciseau 223, Roses 732 ; P. 629, SARAS < Gorii, ni. : Arbre 66, pines 373, Fleuve
659, 660, 666. I
et Prcipit ibid. ; P. 629.
Sc ROSCELINE chartreuse, Rosseline : Yeux 106, Croissant f
DE SERBIE, archevque: Familles saintes
277, Fleurs 418, Croupie 469, Roses 732; P. 629, 638. 404, Groupe 462; P. 629, 666.
ROSE, pour Rosi-us. Sc SABIGOTHON m. : Groupe 470. CL Nolle, Natalie de Cor-
i DE LIMA : Ancre 30, Apparition de l'enfant doue.
I Jsus 58, Couronne d'pines 272, Cou- / D'ASSISE, v. etm. (Savino) : Groupe 464,
\ ronne de fleurs 272 et sv., difices 333,
1
Idole 480, Mains coupes 536; P. 629.
S*1 ROSE,
j Groupe 456 et. 470, Rose 732, Ville 790; ] 630.
{ SARIN,
Rosa
J
P. 629, 637, 654,661.
Sabinus , _ J)E63g.
CANOSA (iv_ . coupe 172 et sv.; P. 629.
DE SARDAIGNE : P. 629.
f
[
DE VITERRE, v. : Fleurs 418, Roses 732; DE PLAISANCE,v, Fleuve 325; P. 629.
:
\ P. 629, 671. 1
DE
POITOU. Cf. Savin, Sevin.
ROSENDE, Rusinde, Rozeind, Riidesindtis, Rodcsindus. Cf. [ D'AVILA, m. : Groupe 465.
Rudesinde. 1 D'EVORA : P. 629.
S' CABINE |
pour Rosalie; Hem Rosoline.
ROSOLE, ji|0Jlli ja nll*jnie q,u. Sabine de Syrie.
,. Savine) i(|.
(Cl.
ROSSELINE, Rosoline, Rossolina, etc. Cf. Rosceline, Roso-
le.
J

\
_ DI. SynlEi mlve et. martyre
744, Spulture 745: P. 629.
: Spulcre

ROSSORE, pour Lu.vorius (de Sardaigne).

DE CORDOUE, m : Groupe 470.
avec S" Aurea: P. 660.
ROSTAING, Rostan, Bostagnus.
ROTIIII, pour Rustique, Rusticle, Routris, Bttslious (de Cler- DE SAINT PAUL 1 ROIS-CUATEAUX. 111. : lele
niont).
(Cl.Savimen)
ROURAUD,
baldus (de Pavie).
pour Riunold ( Or. Rombaud); ou pour Rot/o- _ |)|;nus,ril0Y(,S
paui:7WS._ Sabinianus, Subi-
{'!), m.: Baptme 745, Tte 765.
ROUIN abb, Rodin, Rotlingiis. Chrodingus, Chrodincus, SAHRAN, Subran, pour Cyprien (de Prigord). Cf. Cybran.
Chrandingns: Argent (X), Bton 128, Source 425. Cyvran, Subran.
ROULAIN (?). Cf. Roalin. SADRE, Czadre, Cessalor.
ROULS. Cf. Roils.
ROUTRIS. Cf. Rotiri. SADOTII, Shadoust.
ROZEIND. Cf. Rosende. SADROG, Sardoc. Cf. Sardont, etc.
RUAIN, Ruaii, Roi/anus (d'Irlande''. SAENS, Sans, Sidonius (de. Normandie) : P. 630. Cf. Sidoine.
RUAUT, Ruhaut, lloilulftis, Radtilfus, Rodait/us. Cf. Rohauf, Sidroin.
Raoul, etc. SAFEIER, pour Saphirus, Sappliirtis.
RUBICHON, pour Rupert. Cf. Robert. SAFLOREIN,Syrorin, Sallbrin; pour Symphorieii. CL Saphlo-
RUDESINDE (Cf. Rosende) de Mondoiedo, v. : Armure 73, rein.
glise 33i>, pe 366; P. 6:9. SAINDOU. Cf. Sandou, Urieuls.
RUDIGER. Cf. Roger. SAINTIN, Saiitin, Sanclintis : P. 630, 656, 671.
RUDOLF m. Cf. Rodoll'e. SAINTS DE NEIGE : Calendrier 158, Neige (saint Ser-
RUF
'
( ~ 1),AvKiN0N: v- G 9' (i50> G(ii)- cr- ,Uls- vais) 574, etc.
(du Cambrsis).
',.us \(
Ru DE CAPOUE,' v. et, m. :
Hache 475. SAIRES, Sarius
J'ORTOSE : P. 629.
DE ... S' SALAUERGE, Sadalaberga : Aveugle (saint Eustase) 106;
j
D'ASSISE, m. : Cercueil 182, Lis et Fruits 721; P. 630, 654.
\ P. 629, 038. SALAiiNdu Folgot, Salaoun, Salun : Lis 518. Cf. Salomon.
RUPIN
<) avec
Flix : P. 662. SALF, Sauve, Salvi; pour Salvns. Cf. Salvy.
DE MANTOUE : P. 629. SALLUSTE, Sallustien (de Sardaigne).
[
DE STONE : P. 629, 667. SALMON, pour Salaiin, et pour Salomon; ou pour Salman-
DE ROME, V. et m. : Fardeau 406, Groupe 463, nus (d'Aix-la-Chapelle).
\i Pierre 688; P. 629. roi ou prince DE BRETAGNE,m. (distinct du
_
Se
RUFINE
'
j_
DE SVILLE, m. : Tour 775, etc.; P. 629, 666.
,-
V B^ Salaiin) : Yeux crevs 104 ; P- 630, 662.
DE CORDOUE : P.
Cf. Sc Juste. ] 630, 643.
RUMWALD : P. 629, 641, 642. Cf. Romuald, Ronvald, etc.
RUMWOLD. Cf. Rombaut, Ramwold, etc.
SALOMON ;
i _^
HosGluEj
P. 662.
roi. Couronne 382, Ermite ibid;;
[
RUPERT de Salzbourg : Baptme 119, Baril 122, Cuvier PROPHTE et
roi : Carlouclic 719, Lions 507.
107
S5/i REPERTOIRE GENERAL DES SAINTS.
Le B* SALVATOR d'Orfa, franciscain : Estropis 133, Char- SAVEGNAN, pour Savinien.
lions ardents 203, Cuisine 303, Four 434, Grenade 437, 1 D'ASSISE : P. 630.
Jardin 493 : P. 630, 642. DE BRESCIA : P. 630.
SAI.VINUS, Salvius v. : P. 671. D'IVRE : P. 630, 653.
SALT, Sauge, pour Salvius. Cf. Salf, Sauve, Sauby. DU T LAVEDAN : P. /".!
11 6o0.
J.
SAMBRIN, pour Similinus, Similianus. CI'. Sambein, Simi-
Sabm)
- i I ~~
I,l: 1LA,SAKCE: p- 630-
lien.
prtre : Malades 533,
_ LEQUEL? P. 643, 649, 666.
Bu p0JT0U . p (j30.
DE CONSTANTINOPLE,
Mdecine 552. Sr / DE Loi, Sabina : Spulcre 744 et sv. ; P..
\
DE DOL, v. : Baume 129, Colombe 241, Dra- SAVINE 630, 655.
)
gon 317, Fontaine 421, Groupe 471, Pos- (Cf. DE TROYES, vierge, Sabina, Salvina : Spnl-
sd 703, Serpent 748: P. 630, 647, 672. Sabine) l cre 745 ; P. 629, 630.
JUGE D'ISRAL : Mchoire 311, Lion 507 et
726, Ossements 591, Portes 700 et 726,
t
\ _ ,)KHache
SENS, v. et m- : Autel 100, Chasuble 206,
476 P. 630, 644, 650, 606. Cf.
SAVINIEN :
Rayon le miel 726. Sabiien.
SAMUEL franciscain, m. : Groupe 471. \ DE TROYES, m., Glaire 449; P. 630.
SANGHE, pour Sunctius, ou Sancio (Sancho). SAVOURNIN, Savourais, Savorny, etc. CI'. Saturnin, Sernin,
SANDALE de Cordoue, m. : Epe 371. Sorlin.
SANDOU, Saindou, Sinditlfus. Cf. Drieuls (comme qui di- SAZAN, Szan (d'Fthiopie).
rait : S. Saindrieu). SCAGEN, Scagins.
SANDRAZ, Sandrad i, Sunderudits. SCHERVAULT, Scherbold, Chervaud, Schirbaldits.
SAN v., Sheanan, Sananus : Fleuve 326, Fontaine 421. SeiiETZEi.N. CI". Scocelin, Goslin, etc.
SANO, Kusane, Eusuniiis. SCOCELIN, Gosselin (de Trves), Selnetzel. Ci. Gzclin,
SANSON. Cf. Samson. Goslin, .losselin.
SANTIN. Cf. Saintin. S'' SCOLACE, Scolasse; pour Soholaslica. Ci. Scolasthpie.
SAPHLOREIN. Cf. Sallorein, etc. S1, Scoi.ASTIQUE abbesse : Colombe 243, Pluie 6S9, Ville-
SARBLE prtre et. m. : Soie 739. 792 : P. 630, 667.
SARDONT, Sai'dou, Sardos, Sardot, Serdot, Saoertlos (de Scoi'iiii.E, Fscuille, Scophilus.
Limoges) : Oiseau le proie 587; P. 665. ScuRii.ioN abb, lscouvillon,Scubilio (d'Avranches).
SATUR, pour Salyrtis. Ci. Satyre. ScuvicuLE diacre et m. : Groupe 464.
SATURIEN d'Afrique, m. : Chenil 459, Groupe ibid. ,' DE NUREMBERG, ermite : Armure ~4,
(?), v. et ni. : pe 866: \ Aveugle 106, Boeufs 139, Couronne 267,
, J)K PAMPELI'NE
SATURNIN.
I P. 657. SRAI.I) - Fleuve 826, glise 341, Solitaire 381,
] j
Savouriiin, i"-: SARDAIGNE, enfant m. : P. 630, 642. Glaons 449, Plerin 678: P. 680, 659.
Sernin, ] DE TOULOUSE, v. m. : Taureau 188, Groupe v DE TRVES, Sbaud..
Sorlin, etc. ' /|7J. ; P. 630, 687, 644, 657, 659, 662, 669. i DE FOSSANO, m. de la lgion Thbaine (?) :

LEQUEL? P. 650. l Armure 11 (note 1); P. 649.

j
S'' SATURNINE m. : 'Fle 765. SB- i DE BOME, m. : Femme 408, Flches 414 et -
D'ACHAE, m.: Idole 481.
\ sv., Groupe 454; P. 630, 636, 637, 644,.
SATIRE j Ii

SAURV, pour
_Salvius.
j)|: M|| AN. (lrmlj)t, A0/|; p. (;y0.
.
Ci. Salvy, Sauvan. !
648, 654, 655, 657, 658, 659, 660,661,
663, 664, 665, 666.
SAUF, Sauve, pour Suivits. SERRA, Sebbe, Sebbi, Sebbens, Sebbus (d'Lssex ).
SAUGE, Salvy, -pour Salvius (de Gascogne, cl de Valen- SR, Sev, Sever, Severus (de Gascogne).
ciennes). CL Sauby. SEBIS, ]iour Eusebius.
Sr SAULE, peut-tre pour Ursule. D'AMF.LIA, m. (P'1'juin) : P. 637.
SAUMAY. Cf. Psalmode. D'ASTI, m. : Ange 39, Armure 78 et 81,.
SAUNI, Sauvi; pour Silveus. Cf. Sauny. Eau 826, glise 340, Cheval 211 et 208,
SAUNV, pour Salonins (de. Genve). Nuage 578; P. 630, 638.
SAUSPIS, pour Anspidus (d'Api); et pour llospitiits (?). D'AVILA, vque : Groupe 472 et sv., Pont
I
SAUVAN, Souvain, pour Silvanns. De l aussi, peut-tre, SECOND, 698 et sv.; P. 630, 639.
Saubinet. Cf. Sauviii. Sccund'us \j 1)E Rr.ESCiA, martyr : Groupe 458.
SAUVE de Valenciennes,v. et mart. : Etabli; 388 ; P.658, 670. DE CME : P. 630.
Cf. Sauf. j
DE PICNEROL, martyr de la lgion Thbaine:
SAUVESTRE. Cf. Sevtre, Silvestre, Souvestre. I Armure 77 (note 1 ).
SAUVEUR (Salvador) D'ORTA, franciscain. Cf. Salvator 2. I
DE ROME : P. 630, 661, 671.
SAUVI, pour Silveus. DE ViNTiMii.i.E, m. : Armure 81, Groupe-
\
SAUVIN, Silvanus (du Berri). Cf. Sauvan. 458('?).
1. Ceux qui ont quelque habitude de nos dialectes montagnards 2. Quantit d'glises ddies so.is le vocable de S. Sauveur (sur-
des Alpes et du Jura savent trs-bien que le 1), l'X et le Z y sont sou- tout dans les pays domins par les Visigotbs) semblent tre une
vent muels la fin des mots. I.e Z y rduit mme parfois la voyelle protestation contre l'arianisme. 11 est facile de voir qu'on avait alors
prcdente l'tat de nulle valeur dans la prononciation. Ainsi le on vue Notre-SeignourJsus-Christ, peu prs comme la Se Sophie
Sandraz roman peut quivaloir en pratique Sourire,pour un Fran- de Constantinople(qui dsignait la Sagesse ternelle), dont je redirai
ais des plaines.-On a lieu de l'observer tous les jours dans la Suisse un mot tout l'heure. Ci. p. S57 (note). Mais notre mot latin pr-
romande, la Savoie, et le pays de Ge\. tait beaucoup moins aux subtilits hrrodoxes.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. S55

/ DE ROME, V. et m., Secunda. (Cf. Sc Rufine SERDOT, pour .S'ffcerf/o.v (de Lyon). CL Sardot.
) de nm') '- 630.
S" SECONDE ' SEREIN, (
CHOHVQUE: P. 630, 640.
) DE TUBURBE, avec les SS,LS Donatille et Sercnus j P. 630.
' MARTYR :
Maxime. CI'. Donatille. S'' SEREINE, Serne, Serena.
'SECONDIEN,pour Secundianus: P. 630, 645. SERF, Servus.
SFCONDIN ~
' (
DE t01,I)0l:E m-, Secundinus : pe 369. SERFLE, pour Servilius, et Servulus (de Trieste, etc.). CL
DE TROJA, v. : P. 669. Servule, Servole.
'S'' SECONDINE, pour Sccundina. / DE POUILLE, m. : P. 630.
S" SGNORINE abbesse (en Portugal), Scnorina : Cruche SERGE <
(
DE SYRIE, m. : Ange 39. Cf. Sierge.
302, Grenouilles 275, Livres 527 et sv., Orage 591 ; P. 630. LE CALOYER : P. 630.
S'! SGOLEINE. CI'. Sigoulne. SRIDE, Siridon.
SECOND \ ' Secundus. Cf. Second. SRIDON, pour Isidore {Isidro en espagnol).
I l
SEGONDIEN
Secundianus. CI'. Secondien. SERIEZ, pour Aredius. CL Irieix, etc.
SECONDE > pour < Secunda. CI'. Seconde. SERN, Seronedus d'Anjou).
S': SEGONDINE \
I
!
Secundina. Cf. Secondine. SEBNEU. CL Seray (de Billom), Sry, Srenat, Sern :
S,! SEGONDOLE \ Secttiidula. P. 640.
S" SEGRAUZ, Sigrade, Segrte, siijradis. Sigrada. SERNIN. CL Savournin, Sorlin, etc.
SGUIEB, Sicaire, Sicarius (de Lyon). SERNIS. CL Sny.
SGUIN (de la Chaise-Dieu),pour Sequanits (?). CL Seine. S- SROTTE. CL Sraute.
Signes. SERVAIS de Tongres, v., Servalius: Aigle 24, Ange'3$ et
SGUR, pour Seetirtis. sv., Calendrier {SS. de neige) 158, Clef 225, Dragon 318,
SEINE abb, Seqitanus. Sigo, Sigoniis, Sigonius. Ci. Sguin. Fontaine 422, Mitre .560, Neige 574, Pied (?) 686, Spul-
SI.ERING, Snery, Sereniciis. CI'. Clerin. cre 742; P. 630,648, 655, 662, 663, 667, 668.
SI.SE, Seloce, pour Seleucits; et pour Selesius. SERVAN (de Galles), Servanus : P. 630, 660.
SELVE, Selves, Silvius {de Toulouse). Les SS. SERVAND {Servandus) et GERMAIN (de Cadix), mm. :"
SEMBEIN, Semblin, pour Similinus (distinct do Similiantis). pe 370, /./.-; ibid., Groupe 457; P. 630, 6/(2, 654.
Ci. Sainbrin. SERVITES : Armoiries 84, Group (leurs fondateurs)47J,
S'- SEMPRONIENNE de Catalogne, v. et. ni. : Groupe 463. Image de N.-D. 485.
SENAIN.CL San, Senan. SERVOL, pour Servulus. Cf. Sertie, Servule.
SENAITRE, Senier, Sinier, Senalor (d'Avranches). CL SERVULE, j DE ROME -.Anges 39 ci sv.; P. 660.
Sendre, etc. Servulus] DE TRIESTE, ni. : Dragon 321.
| DE CALABRE, martyr (14septembre);honor SERVUS-DEI (CL Serdieu) moine, m. CL Gumesi.nde.
SENATOR
! * San-Marco. SERVY, pour Sertnus.
i DE MILAN, vque (28 mai). SEURIN, pour Severinus (de Bordeaux), Surin, Satirin.
DE VRONE, vque (7 janvier). SEVARD, Sevart, Smird, Seward, Siviard, Siviartlus; et peut-
!

SENAN, Senanl, Senunnus. tre pour Sever.

SICNARY, Cenary, pour Na:arias. SEV de Bigorre. CL Sever.
SENAUD, Senanl, Sigiiialtliis. SVE, pour Stevus.
SI;NCE, Sens, Sencius, Soutins. SEVER (de Bigorre, ou d'Avranches). CL Seb, etc. : P. 630.
SENDOU. CI. Sandou. /
D'AVRANCHES. v. : Cliemnix 210; P. 630.
:SENDRE. CI'. Senaitre, Senier. DE BARCELONE, v. : Clou.23-1 ; P. 680, 639.
SNERY. CI'. Slerin. I
DE CsiNE, v. : Colombe 240; P. 643.
SENIER. CI'. Sendre. j DE CME : P. 630.
SENNEN m. CI'. Abdou. DE DAUPIIIN : P. 630, 671.
1

SENOU, pour Senoch (de Loches), Sinocus, Sinoquet. J DE NAPLES, v. : Cadavre 154.
SVRE {
SENEZ, Sernis, Iserninus, Isserniiius.
SEPIIREIN, pour Syinphorien; et peut-tre pour Sil'rein.
_
))K IUVENNE, v. : Colombe 240, (CL Groupe
471), Navelte. 572; P. 630, 647, 668.
1
Ci. Dynphorn, etc. ROME : P. 631.
I DE
DE TONGRES :-P.
LES SEPT DORMANTS : Caverne 199, Groupe 471. 631, 641.
SEPTIME : P. 630, 652. DE VIENNE (sur le Rhne), prtre: Dmon 309.
SOUOIIARD (du Yermandois), Squard, Siegwart (?). \ LEOUELVP. 648, 666.

SER, pour Servus {en Provence). SVRIENsoldat, m. : Pierres 687.
.SERANS (de Vannes), Sarrans. ABR : Rayons 99, Malade 538, Prince 709 et
S'- SRAPiE v. et m. : Auge 42, Groupe 463, Torches 774. sv.; P. 631.
! D'ALEXANDRIE,m. : pe 370, Prcipit 707. v. : Dragon 320.
D'AMITERNO,
I

BOCE. CL Boce.
D'ARSINO, abb : Ermitage 385.
DE CATANE : P. 630. DE BORDEAUX : P. 631, 641.
v. : Anges 30,, glise 338; P. 631,
DE CORiNTHE, m. : hpee 370. DE COLOGNE,
Entrailles 645.
DE LA MERCI, m. : Crucifi 289,
DU NORIQUE : P.
362, Treuil 111, Tronc mutil 779; P. 630. 631, 638, 639, 671.
S" SRAUTE, Serotte, Sesaut, Sicildis. DE SAN-SEVERINO
:P. 666.
- -
SERAV, Sr, Gr, pour Sineros ; ou pour Ceralus. Cf. Ser- DE SEPTEMPEDA : P. 631.
\
nu, etc.
.SERDIEU, pour Servideus; ou pour Servus-Dei.
_
DU TONGRES: P. 631.
Les SS. SVERIN et SVRIEN de Prigord,mm. : Groupe 469.
Hli RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

SEVTIIE-, Souvestre, pour Silvesler (de Komay). CF. Sau- DE SKIIDIE : Familles saintes 404- Croupe
ii ^62.
vestre.
SVILLE : Tour (la Girakla) 775. SIMON ] STYLITE : Ange 44, Colonne 245.
SKYIN, Savin, Sabinus (du Poitou). Cf. Sabin, Sauvin, etc. (.Suite) \ DE SYRIE (l'ancien) ermite : Lions 512.
S1' SEXRLRGE : P. 657. Cf. dillrude. f DE TRENTE, 111. Cf. Simon.
SZAN. Cf. Sazan. '
DE TRVES : Ermite 384, Mer 553.
SEZNI 6v. : Cheval 210. SIMILIEN v. de Nantes : Dragon 317, Puits 720; P. 631.
SiAcr.E, Siacrius (do Nice), S//agrius (?). Cf. Sembein, etc.
SICE, Sicius (de Girone). / AI'RE : Aptres 50-52, Croix ou Scie 52 et
;APOLLINAIRE (d'Auvergne), v., Sidonius l 166, Cruci/i 288, Croupe 454, Scie 730:
i Apollinaris : Apparition de SS. 60; P. (530, ' P. 631, 651, 655, 665,667.
^
645. SIMON < STOCK, canne : Apparition, de N.-D. 60,
j Flammes 360, Scapulaire 739 P. 631.
SIDOINE '.
DE BELGIQUE (pays d'Ypres), Sidroine, Sidro- ;
I nias. f
DE TRENTE, enfant, m., Simon : Croix 282
f Sidrotiins. et 289, Enfant 350; P. 631.
E .IOIGNY,
\
IIE NORMANDIE. Cf. Sans. SIMOND,pour Sigisniond.
SIDROIN. Cf. Sidoine (de Belgique, et de Joigny). SIMPERT d'Aiigsbourg, v. : Loup 528 et sv., Spulcre 743 ;
S' SIDWELLEv. et m., Sqlirola : Faucille 406; P. 648. P. 631, 638, 659.
SIERGE (en Anjou), pour Scryius. Cf. Serge. SIMPLES, pour Siiuplicius (de Tours).
Sn-TiiEiK v. de Carpentras, Sifrein, Sull'rein, Sulon, Sif- SiMi'i.icE m. Cf. Faustinde Home.
froy, Sifridus, Sifredus : glise 339 ; P. 631, 643. Cf. SiMi'LiciEN v. : P. 630.
Sigfrid, Sifroy, etc. SIMI'LIDES (du Dauphin), Sim/ilidas.
SiriiOY. Cf. Sigfrid. Si.NicE, Sinieius (deHeims); ou pour Sisinius.
SIGEHERT roi d'Austrasie : glise 341: P. 631, 658. SINIEII. Cf. Senier, Sendre.
Sicritii) de Vexio; v. et ni., Sigefrid, Siegfried, Sigefroi, SINTRAN, Sintrainnus, Si/notramnus.
Sigifridus rlluchclM, Ti'le 765: P. 631, 672. Cf. Sill'rcin. S' SIRA de Perse, v. et m. : Chiens 218, Corde 258 et sv.
SIGISMOND roi de Bourgogne, Simond, Sisinond, Sigismun- SIRAN, Ciran : pour Sigirannus (du lerri). Cf. Cyran.
dus : glise 342, Groupas 467, l'uils 721 ; P. 631, 640. DE P.r.iE. Cf. Syrie : P. 651.
i
646, 64!), 662, 663. } DE CHAMPAGNE. Syre. Si/riu.
S' SIGOULNE, Segoleine, Segulena, Siggolena : P. 631.
SIRE
S" ,. '.
I i).,IRLANDE. Cl. Syrie.
S'' SIGRADE. Cf. Sgrauz. '
DE PERSE. Cf. Sira.
SIGI.ES, Sigaud (V), Sguin, Sigo (d'Auvergne). Cf. Seine, Sir.ENAT. Cf. Serneu.
Sguin. SIRENLS moine et 111. : E/ie. 367.
SIGIININ, Siginnon, Siginnonus. SIDOINE, pour Serronius (de Saintonge) ;. et peut-tre pour
SII.AIN de Prigord m., Silanus : Croupe 469, Image de Sidroin.
A.-D. 486, Musique 570, Tl 705. SisElir/r, Siseliutus.
Sn.Ais v. irlandais : Anges 38; P. 630. SisENAND: P. 630, 639.
! D'AIILANZA, solitaire : Groupe, 465 et 707. S'' SISETREDE de Farmoiilier, Sissetrude, Sisinlrudis : Cor-
DE Cni-Aiix : lui ai/a do .X.-U. 486, Cien/e bcilleX.
196. Sisov de Ptra, diffrent de Sisos d'Kgypte.
DE Civii>Ai.E-]>Ki.-KniiJi.i : P. 045. SIVIARI). Cf. Se.vard.
(Cf. Silvin) DE TEROUANNE, v. : Flambeau414, Poss- 11, pape. : P. 631 (Alalri), 636.
ds 702. I
11, pape et m. : Cruci/i 288, Epe 364, Croupe.
1 LEQUEL? P. 648. SIXTE, | 454, Huisinll'i.
SiLvfciiE pape : liourdon 144, glise 334, Exil 401, J'/uleau '
Xvste. 11' pape : Pioche. 432, Image de Nolre-Duine.
689, Trinit 778. Sisle 483.
/ DE CHALON-SUR-SANE : P. 644.
I DE HKIIIS : P. 650.
GOZZOLINI, abb: Apparition de l'enfant ./'-
) ,
LEQUEL? P. 631, 637, 645, 650.
<;"s58,r;arff')v;l55,/Jo!^r)32,.SV7;i//6T743. SoAr.RE,Souaere,Suacrius {un Puy), nomm aussi Scutariiis.
Sii.\i.Miu,
. | _ j|0iK|; (.]si.(. p>(J(.,K
; SOAN, Souan; pour .lean de Cotho (martyr au Japon).
PAPE Baptme. 118, Il/vuf 137 et sv., Dra-
f
: Les SS. SOCRATE et, DENIS, mm. : Croupe 461, Lances 499.
t/oii 316, Prince 708. SnnisECE, pour Socrex.
S' SII.VIE. Cf. Sylvie. S'' SoiJEi.vi, pour Sodelbia.
Sn.viiKv. : P. 668. SOL abb, Sola, .Soins, Suale, Solas : Ermitage 38J, Lou/i
(
DE LEVKOUX : P. 636, 654. 531 ; P. 631, 647.
SILVIN j .
' DE ,, ,
IEROUANNE, ev. ,.r Silvam.
CL ., . SOLAIRE, pour Solarius (do Strasbourg).
SIMAUII, pour Semorus (de Saintonge). SOLAN, Soleine, Souleine,Solemnis (de Chartres), Solenns,
/ DE L'VANGILE,prophte: Enfant Jsus 349: Solemniits. Cf. Solein.
1
P. 631,672.
S" SOLANGE V. et m., Soulange, Soulenge, Solongia (du
| DE JRUSALEM, v. et m. : Cruci/i 288". lerri) :.Assassin(UiM, Dergre 136, Tte 765; P. 631, 640.
SunON (
LE LAROUREUR (en Castille) : P. 631. SOI.EIN v. : Lanterne 196, Spulcre 742; P. 631, 640. Cf.
DE POLIRONE, solitaire : Cerf 187 et sv. ;
1
Solan.
F
P. 631. Sc SOLINE, pour Sulina, Souline, Soleine; distincte, de
SALUS : /:?)/W))/.s358, Flte ou cornemuse 420.
\ S'; Solange.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 857

Les SS. SOLUTOR, OCTAVE, etc., mm. : Armure 77, Croupe STRATON m. : Arbre 66.
464 ; P. 631, 670. STREMOINE,pour Auslremonius. Cf. Austremoine.
Sc SOMBERGUE,pourSumberga (de Bobbio). STURM abb : Construction250, Fort 426; P. 630, 650.
S- SOJIMINE, pour Summina (d'Irlande). STYIUAQUE, Stirace, Sliracius.
S'- SOPHIE de Home1, m. : Enfants 354, Familles saintes 405, SUACRE. Cf. Soacre.
Spulcre 745, Spulture ibid. SUALE. CL Sol.
SOI'HONIE prophte: Cartouche 715 et 719, Lanterne 501. SUBRAN, Soubeiran. Cf. Cyprianus (de Prigord), Subrein.
SOPHRO.NE : P. 660. SUDRE(de Munster), Sweder. Cf. Soudre.
S'- SOPIIRONIE de Tarente, solitaire : Oiseaux 589. Suri-RAN, Suffrain, Suffren ; pour Vulfram-nus, etc.
SOULIN, pour Salurninus. Cf. Savournin, Sorlis, Sorlix, Sa- SUEFROY. Cf. Sifrein.
tornis, Adorny, etc. SUIRERT, Swidbert, Switberlus : V. 630, 639, 648, 670. Cf.
Sosi'is, So.spires, Hospice, Uospitius (de Provence); et pour Swibert.
Anspicius. Cf. Sauspis. SUILLAC. Suilliaf, Salivas, Suliavus.
Les SS. SosTiiiNE-etVICTOR, mm. : Bcher 150. SLIRAD, Zorard, Zorardus. Cf. Zrard.
Soux.
SO'UCE. Cf. SUITIIIN, Swithuii, Sicilhinus : P. 667, 672. Cf. Swithin.
SOUCIN, pour Celsinus (de Toul). SULCAN, Solocanes, Solochunes. Solochon.
SOUGY, pour Sollicilus (de la Marched'Aucune). Sii.iAU. Cf. Suillac.
SOIDRE, pour Sicederus (de Munster). S'SUNNIVA : P. 631, 640.
SOII-ROY, pour Ceolfridus. ,'
\
LE DI;:IIONNAIRE, v. de Bourges : Arme 70,
SoLi.EiNE. Cf. Solan. Roi 731, Tablettes ou crit 757 ; P. 641, 670.,
S' SOULINE. Cf. Soline. SULPICE' 071.
Soui'i'LEx, Souplet, Supplix, Supplet; pour Supplicias (de (ou Sulpicius) :
DE MAESTP.ICIIT, Supplicias
I

Maestrichf); et pour Suipitius. \ P. 631, 647.

Soir., pour Sortis (de Prigord). Siii'r.Y, pour Superius ; et pour Exsuperius. Cf. Exupry.
Sors. Cf. Soux. SUPLIX, Suplice, Sulpice. Cf. Soupplex.
SOLSSIN, \wuv Celsinus (de Laon). S 1' SURE, Suarde, Sotre, Soleris, Sura, Zuioarda, vierge
SyrvAiN, pour Silvanus (d'Auxerre). et martyre : Coutelas 449. Cf. Zuarde.
SOUYESTRE. Cf.Sauvestre. SURIN. Cf. Seurin.
Soix, pour (d-sus (on Limousin), Sous, Cols. i D'ESPAGNE (trs-douteuse) : P. 642.
SPAGE, pour Spacius (de Normandie). j
DE PALESTINE : P. 631.
SP abb, Spe, Speus, Spes : Colombe 242. !.'"'"
SuzannG
'"
(l DE HOME, v. et m. : Couronne 270, pe 372,
S'' SPERANDEA: P. 63:1, 645. W0/C482;P.631.
SI-RE, pour llesperius (de Metz). Les SS''' SUSANNE, MARCIENNE, etc., mm. : Enfants 353,
S'' SPERE, pour Exuperiu (deTurenne) : P. 631, 670. Croupe 470.
Les SS. SPEUSIPPE, LEUSIPPE, etc., mm. : Croupe 405. Cf. SWIUERT v. : toile 389 ; P. 630, 631, 670, etc. Cf. Suiberl.
SS. Jaunies, Gemes SWITHIN v., Swithun, Swilhunus : Pluie 689; P. 667, 672.
SPIIERN, pour Sgmplmrianus. SYAGRE, pour Syagrius : P. 630, 659. Cf. Soacre.
SPIN, pour S/iinulus (de Saint-Ble). MRE DE SAINT GRGOIRE le Grand : P. 660.
,
SPIRE v., pour Exsuperius (de Baveux) : J'ossds 702; !
SOLITAIRE : Plateau- 330, Ermitaqc 387:
^SY,'V,K
,. (
P. 631, 639, 646. P. 631.
Si'iniDiON v. : Cadavre. 153, Poinon 691, Serpent 747; - X SYMBOLE DES APOTRES. Cf. Aptres 49 et sv.
P. 631, 646, 653, 660. [
ABB : Prince 710.
STARLE, pour Stabilis (de Clerinont). '
SYMPHORIEN D'AUTUN, m. : Femme 408, Tte 765;
I
STAGE, pour Slalis,. Slalius; et pour Staehys (?). P. 631, 638, 658, 669.
STAN, Stapin, Agape.tus ( Nainur), Slaphinus, etc. S'1 SYMPHOROSE m. : Chevelure 213 etsv., Enfants 353 et
i v. DE CRACOVIE : Aigle 25, Assassinat 89. 859, Familles saintes 402.
Autel 101, Chasuble 206, Cadavre 155: SYMPHRONIUS m. : Croupe 464.
P. 631, 646, 663, 665. S" SiNOHE, pour Syneca.
KOSTKA, jsuite: Anges lit, Apparition de. SYNDARD, Saintard, Sindardus.
l'enfant Jsus 57 et sv., Arme 70, Ar- SYNSIUS avec S. Thopompe, ni. : P. 657.
tillerie 86 (note/i), Chevaux 212, Commu- SYPHORIEN. Cf. Saflorein, Symphorien, Sphern.
nionlU, Croissant 277, Fe412, Lis 518, SYQUE, pour Sycus; ou pour Ilesychius.
Plerin 679, Poitrine 698; P. 631, 650, 1 DE GNES, v. : Dragon 318, Main divine 536;
\
654, 655, 662, 668, 670. P. 631, 650.
STAT, Stas, "Wistace, AVace; pour Eustachius. Cf. Gazeau. i DE PAVIE, v. Cadavre 153, Hostie 479; Pains
:
STEMPIIN, Stphen, Stphan. Cf. Estve. \ ibid. 597 etsv.; P. 630, 661.
S" STPHANIDE: Arbres 68. S': SRE, pour Syria (de Champagne); et pour Syra- (de
STERTE, Stacte, Slacleus. Brie, et d'Irlande). Cf. Sire.
STIE, Stivenart. Cf. Estve, etc. S' SYRIE d'Irlande, v. : Cailloux 156. Cf. Syrc (de Brie).
STIN, pour Slephanus. Cf. Stemphn, etc. SYRENAT pour Sineros. Cf. Serneu.
STIVAN. Cf. lstvan, Stie, Tvenot, Estbenet, etc. SYRIAQUE, Cyriaque, Quiriucus. Cf. Quiriace.

1.Elle ne doit pas tre confondue avec la S'' SOPHIE byzantine, Cf. Supra, p.
8>4 (note 2), et Mlangesd'Archologie...,1.1, p. 129,
qui dsignait Ntre-Seigneur (Verbe de Dieu, Sagesse ternelle). svv. propos d'un monument slave).
(
SS REPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

TABIIACAS,Tabras, Tabra. TuGRETi pour Theocrilus(de Bourges).

TAIRATE, Taira-la (distinct du prcdent, quoique ft le S'; THELGIIILDE, pour Thcodeheldis(de Jouarre), Theodo-
mmejour). Iccheldis. Cf. Thodechilde.
S'- TACIENNE, Dacienne, Daliana. Cf. Tatienne. THLIAU,Thliou : Cerf 184. Cf. Thau, etc.
S" TANCHE V. et m., Tana : Calembour 157, Tte 765; P. TIIELVOLD, thelwold, Edil-valdus,Elhel-woldus.
630, 652. i DE MAESTRICHT,v. : Assassinai 8S, pe
TANGUI abb, Tanguy, Tanneguy, Taingui, Tanncguidus, ) 365: P. 632, 055, 057. CL Audard.
, ,
THODARD
Tinguy : Aurole de feu 99. l, etc. '
TANNOLEY. Cf. Dme, Dame, etc. \ DE NARBONNE, Dodard : P. 032.
TARAQUE m., Tarachus : Croupe 466; P. 630, 656, 668. Cf. S" THODECHILDE,pour Theulecliildis.Cf. Thelchilde, Theo-
Probus, Andronic (de Cilicie), etc., martyrs. dolecheldis.
S" TARBULE, Tarbula-, v. et, m. : Scie 740. THODEMIR : P. 032.
S" TARSILLE, Thrasylle, Tarsilla, Tharsylla. Cf. Tharsille. S': TIIODORA D'ALEXANDRIE, v.etm. : pe''/i, Groupe 457.
S': TATIE, Tatye, Ta lia.
. D'ALEXANDRIE, v. et ni. : Couronne d- pines
TATIEN de Phrygie. Cf. Macedonius. 271.
S*1 TATIENNE diaconesse : Bles farouches 48, pe 371.
D'AMASE (Tiro), ni. : Armure 79, Four-
S'TAURETTE, pour Taurilia (du lerri). Cf. Torete. naise 150, Cheval 211, Couronne d'pines
TAURIN: P.
TAUSSAN
630,648.
(c'est--dire saint Auxens), Aussant, Auxeniius.
!271, Croix 282, Dragon 320, Fouets li3\.
Torche P. 032, 043, 774 ; 041, 000.
Cf. Aussans. D'HRACLE (OU d'Kuchate), m. : Armure
TCLAN, Dclan, Declanus. 79, Cheval ibid., Crocodile 277, Dragon
S" TXLE. Cf. Thcle. 320, Idole 481 ; P. 032, 040, 049, 058, 070.
TEGULUS, Tole : P. 031, 653. Cf. Thiel, Tyel. DE PAMPJIYLIE,in. : Groupe 401.
TLJiAQUE, pour Almachius. Cf. Alinaque. DE SALUGES, m. : Armure 77 (note 1 ).
TLES)'IIORE pape : Hosties 479. DE SAIIAGOSSE : P. 032, 005.
TLIOU. Cf. Deile.au, Thliau, Teliaus, Thielmann. DE SION, v. Cf. Tliodule.
TELME dominicain : Mer 553 et 327, Feu 411 et sv., Pois- SOLDAT : Crucifie''289.
sons 697, Pont- 700, Navire 785; P. 016, 656,660,070. TIRO. Cf. Thodore; d'Amase.

Pierre Gonzalez.
Cf. Kl me, TRK.IIINAS: Baume 129, Dmon 307, Ermi-
\
TEMPIER v., Temperius; pour Guillauine-Tempier (de Possds
luge 381, 703 et sv.
Poitiers). Les SS. THODORE,JULIEN, etc., mm. Rucher 150.
TEMI'LIEBS : Coiipc.-im et 169. S" (
D'ALEXANDRIE,pnitente: Dmon 311, Yle-
TNNAN, Thnnan, Tinidocus (de Lon en Bretagne), TIIODORE menls d'homme 790, Perles 082.
(i
Tinidorus. D'ALEXANDRIE, V. et m. Cf. Tiiodora.
S'TENTIDE m., Tendis. TIIEODORIT d'Uzs. m. : P. 032, 070.
TEUGE, pour Tertius. j' D'ANTIOGIIE (le chevelu ), solitaire, puis
j DE FAENZA, diacre: Aveugle 100. i abb: Cou 203, Ermitage 385.
MERENCE j ;i/('1;
TRENTIEN
_ |)(. |,ESA|10i Jn fC;iiisc
pe 370 et sv.
. ,, (j31i ,j(JK THOMOSE LE CNORiARQUE, abb : Bourse 4.'|5, Cercueil
182, Ermitage 385, Chef militaire 385 et
m. :
THENZE, pour Tcrentius (de Metz). sv., Sablier 735.
TIUDE, pour Tigridius (d'Arles); et pour Ti/gridius (de S'' \ DE CSARE : Mdecine 552.
Gap),Terrde. TIIODOSIE / DE PICARDIE, Thcudosiu : P. 632, 637.
TERREDE, pour Tggridias (de Gap). Comptoir 248, Torche 774;
TERTULLIN : P. 031, 050. TlIODOTE
|j CAR ARTIER
P. 682.
:

TThAMDHPtlE:770. Cf. vanglistes. (

VQUE : Mdecine 552.
TTRIG, Trt.y, Telricus v. d'Auxerre : P. 038. S" THODOTE Chaudire 208.
:
S" TKUTEIUA : Araigne 03. THODRAS, pour Theodorus ( de Cyrcno).
TVENOT, Tvnin, Thvenot, Thvenard, Stivenard, etc. i DE CSARE: Cruci/i 289.
Cf. Estevan. DE CONSTANTINOPLE: Ange 38.
THADDE aptn;, Thaddams, Judas. Cf. Jude. DE PHRYGIE, ni. Cf. Macedonius.
S'" THAS pnitente: Banderole 113, Ermitage 380, Croupes DE SION, v. : Cloche 230, Dmon 308 et
400, Miroir 558 et sv., Perles 682; P. 646. 230, Confession. 249, Main, divine 535,
THALALE m., Thalle : Mdecine 552. Raisin 722; P. 632, 651, 666, 670.
TiiARAiSE v., Taraise : Mendiants 92, Empereur 345. DE THESSALONIQUE, m. : Anneau, 48.
S'' TIIAHATTE, pour Athtracte, Alhracta. S': THODULE d'Anazarbe, m. : Arbre 68, Clou 233.
TIIARSICE m. : Btons 127, Enfants 350. THODULFE de Heinis : P. 632.
S" THARSILLE v. : Apparition de Notre-Seigneur 55. Cf. TIIOFEIIOY. Cf. Chaire.
Tarsille. S" THOLE, pour Theodula.
THAUMAT, pour Thaumaslus. THONAS de 'Ihbade : Ermitage 379 et 381.
,
THAU abb, Thliau, Tliliou, Thilo, Tillo, Tillonius, Til- [
DE LAVAGNA, m. : Armure 78, Drapeau
mannus, Thielmann : Baume 129, Ermitage 385, Groupe TUONESTE) 115; P. 632, 654.
385. Cf. Deilau, Thliau. I DE VERCEIL (OU d'Alfino), m. : Tte 765:
(
S': THCLE d'Iconium, v. et m. : Croix 284, Globe enflamm P. 647, 670.
450, Lion 514, Serpent 751 ; P. 631,632, 660, 668. Cf. Tcle. S1' THONILLEm. : Chevelure 214.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 559

THOPHILE pnitent : Apparition de N.-D. 59, Autel 101, / Hrsie 478, Lis 517, Livre 523 et 527,
Dmon 308 et sv. Mitre 501, Monstrance 504, Personnage
S' THOPISTE m. : Familles saintes 404. l foul aux pieds 084 ; P. 032, 037, 058.
THOPOMPE m. : P. 657. I CAMALDULE: P. 632. Cf. Tomasso.
THOTONIUS chanoine rgulier : Croix 284, Femme 408 et I DE GANTORBRY, v. et m. : Assassinai 89,
THOMAS I
sv., Possd704 ; P. 032, 645, 654, 671. Cf. Thitoin. chasuble 206, pe 365, Crne entam
THREIN, pour Thcremts. {Suite) 7rj8. p 632 637i 6Zl05 (;51; 658 67]
I CARMLITE, Theresia, Thcrasia, Thercsa, l'en-
I DE Com, franciscain : Apparition de
Teresa (en espagnol) : Ange 44, Banderole. fant Jsus 58.
\ 114, Baume 129, Cavalier 212, Coeur augustin et v., Aumne
DE VILLENEUVE,
] 235, Collier 238, Colombe 245, Extase \ 93, Extase 402 ; P. 632, 643, 670.
,.
', I 402, Flche 416, GJW^JC 470, Livre 523, TIIORIVE, pour Thuribius,Toribio, etc.
...HLRhSi,
% . | plerine 680; P. 632, 639, 048, 057. S'' THUISE, pour Theudosia.
1
DE LON : P. 032. THURIAU v.,Turiaf,Thuriavus,Thuriamius,'Xuvk\n,TY\mi\\\\
F
| DE OUREM, Tarasia-, Tareja : Fleurs 419; Thurien, Turreau, etc. : Berger 134, Colombe 241 ; P. 663.
P. 032. Cf. Diviziau.
TIIREVIU, pour Therivius (deHedon). CfThteviu. THURIIIIUS l D'ASTORGA : Feu 410; P. 633, 638.'
THRIAL, lierai (en Bretagne). v. < DE LIMA : Aumne 93, Groupe 450 et
S- THERCITE, pour Tliorithgide. (Cf. Thorive)( 464; P- 633, 654.
THTEVIU, pour Telhivius (de Hedon). Cf. Tiireviu. Tu uni A L m. : Crucifi 289, Scie 739.
THEUDERE.Cf. Chef. TIIYERSE, pourThyrse (de Saulieu en Bourgogne); et pour
S" THEUDOSIA, pour Theodosia. Cf. Thuise, etc. Thiers ( Lausanne), ou pour Thyrse de la lgion Th-
Sr THEUTRK,pour Theoleria, Theoderia. bai ne.
THVENOT,Stivenart. Cf. Tvenot. THYRSE de la lgion Thbaine* : P. 009. Cf. Thyerse,
TIIIADMER, pour Theodemarus (de Brme). 'Piliers.
THIARMAII., Tigernomaldus.Cf. Armel. Les SS. THYRSE, Andoche, etc. : Bton 127, Diacre 312,
TiniiALT, Tibaut, Theobaldus. Cf. Thibaud. Groupe 459 et 404. Cf. Thyerse de Saulieu.
i IVAI.BE (ou de Mondovi) : Autel 101, Balai TIBERGE, Tibry, 7(>e?(/s/Pubry,Tibierge(de Narbonne):
108, Cordonnier 200, Suc 737; P. 032, P. 032, 030, 043.
046. TiRURCE m. : Charbons ardents 203, Familles saintes 405,
DE MONTMORENCY, abb : Trinit 778; P. Groupe 457; P. 044, 667.
632, 656. TIGERNAGH :P. 645.
DE PROVINS (de Yicenco) : Ermite 381, S" TILDE, pour Tibba.a. S- Thilbe.
Plerin 679, Trinit 778; P. 632, 671. TILLON. Cf. Tliillnianii, Thau, Deilau,
etc.
DE VIENNE (en Daiiphin) : P. 632. TIMOLAS, pour Timolaus (de Csare en Palestine).
LEQUEL? P. 607, 008. ; et m. : Btons :126, Idole
D'I'HESE, v.
\ 480, Massue 348, Pierre 686.
THIEL, Tye.l; pour Tegulus (d'Yvre). TIMOTHEE 1 '. '
THIELMANN : P. 632 (?j. Cf. Deilau, Tliou, etc. i DE ,riiEBAiDE,
.. ,,
avec S'' MAURE, mm. : heu
TuiMON, pour Theulmarus, etc. [ 150.
THIMON v. et. m. : Entrailles 362, Treuil 111; P. 032. TINIDOR. Cf. Tnnaii.
TIUERHY abb, Theodoricus : Aigle 24, Roi 731 ; P. 032. TIPHAINE, pour Theoplianius, Theophanes; et. pour l'Epi-
THIERS, 'Prou, Theodorus, Throu (?). Cf. Thyer.se, etc. phanie, ou S': Epiphanie (12 juillet). Cf. piphaine.
S'' THIETELT, pour Theolildis, etc. Cf. Telchikle. Trri P. 032, 640.
:
,
THUTROY, pour Theofredus (de Corbie), Gul'roy (?), Gui- TITIEN v. d'Oderzo : vques 400; P. 032, 043. Cf. Tuicien.
froi. Cf. Chaffre. TIVAIN. Cf. Kslevan, Tiphaine, etc.
S' THILBE (d'Angleterre), Thibba. / LE JEUNE : Chien 214, Entrailles 302, Pche
\ 673, Poisson. 691 et. sv.
THILLON, Tilloine, Tillon. Cf. Deilau, Thau, Thielmann.
loitiE
Tiiiou, pour Theodulftts (de Lobes, etc.). -
' iv ]tkrE . Aveuljle ,l()6 cadavre 152, Spul-
_
'fiiiouiis, Thiers, Zger, Theodorus. tare 745.
TiiiPHAiNE. Cf. Tiphaine, piphaine. ToL. Cf. Docmal.
THITOIN, pour Thotonius (de Portugal), Tintoin (?). TOMASSO camaldule : Flacons 146; P. 632, 670.
TIIDARD, Thodard (de Narbonne).Cf. Audart, Dodart. TONNOLEIN. Cf. Tannoley, Domnole, etc.
Aptres 50-52; Lance, querre,
/ APTRE : TOHEL (Torello), Torcllus de Poppi -.Loup 531; P. 655.
Rgle (Parchitecte 52; Apparition de S" TORETTE. pour Tattrela.CA'. Taurette.
I
N.-S. 53, Main 159, Ceinture 180, charpe TORIVE, Turibe, Turibius, lturbide (?). Cf. Thuribius, etc.
1
327, difice 331, querre 370, Lance 497 TOUPET. Cf. Trops.
et 159; P. 032, 037, 038, 045, 649, 051, Les SS. TORQUAT, INDALCE, etc., voques: Groupe 470 et
i
053, 054, 050, 000, 002, 063, 064, 667, sv., Pont 699 et sy.
TH0MAS \ 608, 071. S" TOSCAINE (de Vrone), Tuscana.
D'AQUIN : Ailes 20, Aurole (Soleil) 98, TOTNAN : P. 672. Cf. Kilian.
J
Banderole 113, Boeuf 139, Calice 170, TOUCHARI), Dulcart, Dulcardus (du Berri).
I
Ceinture 181, Collier 98 et 237, Colombe TOUSSAIN, pour Tttssaims; ou pour la Toussaint '.
240, Crucifix 293, toile 390 (note 4),
\ Femme 408, Fentre 409, Groupe 450, 1. Voyez la note de cette mme table pour les-mots Pquier, etc.
860 REPERTOIRE GENERAL DES SAINTS.

'POY, Oye; pour Fulychius. S' UGOLINE V. : Collede mailles 263.

TOZOK v. d'Augsbourg, Tozzon, Tosson, Tosso : Flambeau UGUZZON m., Uguccione, Louzon (?), etc. : Paire 134,
190. Source 755. Cf. Luguzon.
TRABATE, pour Tabracas. ULADOMIR, pour Vladimir.
TRASAIRE, pour Transarius, Trasarius. ULBERT, pour Odelberlus (de Brabaut).
'PRCHE, Tro, Trojecius/Troecius (?). ULDRIC, pour Uldaricus (de Brisach) : P. 633. Cf. Ulric, etc.
TRLU, Trlat (?), Treladius, Trelodius. ULFACE, Ulfart, Ulfacius'.
TRMEUR, Trmor, Trechmorus,Tremorius. Cf. Trver. ULEE, Oufe, Ulpliia. Cf. Ulphe.
TRTY, pour Telricus (d'Auxerre). Cf. 'Ptrie. UUFRID, YVolfred, Volfridus. Cf. YVilfrid, Valfroi, etc.
TRVER. Cf. Trmeur. ULMER, Wilmer, Vilmarus, Olmer.
TRIDOIRE, pour Theodorus (de Touraine). S" ULPHE V. : Grenouille 275, Groupe 458 et sv. Cf. Ulfe.
S" TRiiiSE,Triaise,Troaise, Trojecia et Trocia (de Poitiers ULRIC v., Ulrich, (Jdalricus, Waldricus : Ange 37, Appari-
et de Houergue) : Groupe 455. Cf. Trose. tion de SS. 61, Arme 70, Chien 215, Croix 279 et 282,
TRIGET, pour Trajeclus. Groupe 455, Main divine 536, Mets 555, Poisson 696, Rat
TRINITAIRES: Armoiries 84, Aumne 91, Croissant 277, 724: P. 638, 658, 672.
,
Costume religieux 728. ULTAIN, Ultan, Cita-nus : Couronne C67.
Sc TRIPIIINE, pour Triphoene et Tripluena : P. 057. UNNES, Unnon, Unno (de Hambourg).
S^TlUPHOMiNE : P. 001. URAIN, pour Vranius (de Cavaillon). CL Vran, Vrain.
TRIVIER de Trouanne, moine, Triverius/Freverius : Loup / DE LANGUES, v. : /to.tsm 023; P. 633.
530. URBAIN 1, PAPE et m. ; Baptme 118, (>;/? 172, Groupe-
[
TROAS, pour Gervasius. 467 et 405, Raisin il 1 et 72-_ ; P. 633.
TRO. Cf. 'Prche. URELEZ, Urloux, Garloesius. Cf. Ouarlux.
TROSE, pour Trojesius. Cf. S,; 'Priaise. URSANE, Ursin. Cf. Orsane, Ursanne.
TRON abb, Trond, Trudo, Troyen, Truyen : glise 341, URSANNE (de Suisse) : P. 633, 639, 640. Cf. Ursin, etc.
Fontaine. 424. URSICI:, Ursin, Ursicin (de Cahors), Ursize : P. 603. CL Ur-
TRONCIN, Tronchin, Truncinus. sane, etc.
TRONES : Ailes 25, Anges 33, Roue 732. URSICIN de Havenne, m. : Mdecine 552, Tte 765: P. 063.
TRONQUETS, Drongais, Drongois, Torqttutits. URSIN de Bourges: P. 633, 641, 650, 655.
TiiONviN pour Trunvinus. URSIN. Cf. Ursane, Ursiee.
TROPES, Tropez, Torps, Torpelius, Torpet : Barque 124, URSIX,pour Ursicinus (de Luxeuil). Cf. Ursanne.
OH. 512; P. 032, 002. URSMAH abb, Ui'smr, Ursmarus : Arme 70; P. 633, 04(5,
TROPHIME v. : Groupe 471, Pied 685, Spulcre 741 etsv.; 655, 668.
P. 632, 638, 650, 651. S' URSULE v. et m. : Drapeau 117et 160, Colombe '.'43 et, sv..
THOTTEINS. Cf. Droite, Droctove. Couronne 207, Flche 166 et 416, F lotie 420, Groupe 472,
TROYEN, Tro.jan, Trojanus (de Saintes); et cf. Tron. Manteau 540, Vaisseau- 786; P. 633, 640, 646, 072.
TRUDPEUT ermite et ni., Tribcrt, Trudebertus: pe 369, USTIIE,pour Adjutor. Cf. Ajoutre, Adjuteur.
Solitaire 385. UTHO de Metten, abb : Ermitage 382, Hache 477, RayonW.
TitupiiUME, pour Trophime. VAAT, Vst, Vedaslus,
Gaston,'Waast. Cf. Vt.
TRUYEN. Cf. Tron. VAHI.ES,Babyle, Babylas. Cf. Babel.
m. : Taureau 139, Entrailles 362. Cf. Tripiiine.
S'- TIIYI'IINE VAISE, pour Vasius (de Saintonge). Cf. vase, etc.
TRYPIION : P. 632, 643. VALARONSE de Cordoue, moine et m. : Groupe 470.
TuiiiiY. Cf. Tibergc. VALBERT, Yaubert, AValbert, Gaubert, Gualbert, U'alde-
TCGE, pour Tulius. Cf. Ttiicien, etc. berlus. Cf. Jean-Gualbert.
Tuci.NGicus, pour Momobon '. Sc VALDRADE, Vaudre, Valdruda (le. Metz).
TUDE. CL Antide. VALENE, pour Wallhenus (de Mailros), Vallenus : Appari-
TUDIZ, Tudy, Tudinus. tion de l'enfant Jsus 50.
TIJGAL, Tugdual, Tugdualus, Tagivaldus, Tugwal, Pabi, J'a- /
DE PASSAI), v. : Ermitage 378, Groupe 468 ;
1
bnlugwaldus : Dragon. 317, Fontaine 421, Groupe 471 ; P. 033, 051 (?), 061, 670.
P. 633, 644, 654, 669. CI. Pabou, Pabut-. 1 DE BOME, prtre : Aveuqle 106, pe 368.
TUIGIEN, pour Domilianus (de Carinthie, etc.) : P. 633.
VALENT1N
I
^^ 9J); p 633> 66^ 672_
S" TULLE, pour Tullia.
(
DE TERNI : P. 649, 668.
TURIAE, pour Turiavus, Thureau (?). Cf. Thuriau, Divisiau. DE TERRACINE : P. 633, 640.
TURIN, pour Taurin (d'vreux). VALENUS avec Galenus, etc., mm. : P. 651. Cf. Valne.
TUTILON bndictin : Atelier 91. ( D'ORSOLES : P. 633.
TYEL : P. 633. Cf. Thiel.
VALERE,]
DE SARAGOSSE : P. 633, 665.
UBALD v. de Gubbio, Ubalde, Hucbaldus, Ugobaldo, etc. Valeriusj DE SORRENTO : P. 633, 667.
(
Croix 281 et sv., Embrassemenl 354, Possds 702; P. DE TRVES : P. 669.
633, 651, 663. Cf. Guiboud, llubaut. S* VALERE, Valrie, Valeria : Autel (CL Martial), Tte 766 ;
UDOLEE, pour Ludolfe; ou pour Adolfe. P. 633.

1. C'est encore un nom de famille (Tucengo, Ticcngo, ou Tu- Papa, abbas, etc.), ayant cess d'tre compris la longue, soit de-
cenglii ), substiuie au nom do baptme que l'glise adopte seul dans venu l'origine de la prtendue papaut attribue ce saint par les
l'office des saints. Cf. supra,, p. 834 (note 1); etc. Kretons d'Armoriquc dont le patriotisme est souvent sans gne.
2. 11 se pourrait faire que le surnom Pabu (comme qui dirait Cf. Vies des saints de la Bretagne (1837), p. 783, sv.
 RPERTOIRE GENERAL DES SAINTS. 86]
j DE LIMOGES.-Cf. S" Valere. YI.E, pour Busilius (de l'le de Hh). Cf. Vele.
',' \ ~ tovA\A\mxK,m.:.Fa-inillessaiiUesUQ!\, Groupe VELUM (draperie flottante) des crosses. Cf. Armoiries 85
vVA' ""'' (
458.. (S. Bernard Tolomei),Crosse 290 etsv., Meule (S.Vinox)
VALEREIN, pour Valrien (de Toiirnus). 557, etc.
i D'ARMNIE, m. : Ville 791. YENANCE, Venant, Vcnanlius. Cf. Venant.
I
DE CORDOUE : P. 646. D'AIRE, ermite : pe 309, Ermitage 382:
\ l
i
DE FOI'LI : P. 633, 049. P. 033, 670.
VALRIEN < DE HOME, m. : Ange 42, Familles saintes ] DE CAMERINO, m. : Armure.80, Drapeau115ut
j 405, Groupe 457, Lis 518 ; P. 033. VENANT ', 642, difices 332, glise 340, Source 423,
f ]
DE SfiYTHiE : Spulcre 743. Groupe 456; P. 633, 642.
DE TOUKNUS :
pe 308 ; P. 033, 669. f DE TOURS, abb : Flammes 360, Lion (?) 513,
VALRY,pour Valaricus, Walaricus, Gualaricus, Valerictts \ Maindivine 536, Possd 704 ; P. 633.
(duVimeu) -.Berger 134, Oiseaux 587, Tablettes 758; VENCESLAS, YVeozel, Venceslaus. Cf. W'enceslas.
P. 633. VENEC, pour Guctenocus, Giinec, etc.
VALES, pour Vilalis, Val-lis (d'Auxerre). Sc VNI-RIDE, pour Wenefridis. Cf. Guinfroie, "Wnfride.
VAI.I-RID, pour Wilfrid (d'York). ( D'ACQUIGNY (Cf. SS. Maxime et Yn-
pour it'ul-
VALI-ROIE, Valfroi, Val fraye, Vall'r, Oullay, etc., VNRAND, m. '.
'
rand) : P. 636.
jilaicus: distinct de S. Kuphrone (appel aussi Oullay', DE TROYES : Tl 766.
et de saint Valfrid : Colonne 245; P. 653. Cf. Vall'roy, etc. S" YNRANDE, Vnre, Veneranda, Venus, Parascve, Ve-
VAIJ-ROY, Vall'r, Valfredits (de Toscane) : P. 633. nerea, etc. ] Cf. S'- Vnre.
VALGER, Vauger, Valdogerus. VNRE solitaire, Venerius : Baume 129, Corbeau 255,
VALIIER cur, Vauhir, Vohir, Vultlterus, Walterus, Voliy : Dragon'S'il, Ermitage 381, Vaisseau 785; P. 633, 663.
Rame 724: P. 634. S': VNRE, pour Veneranda : Chaudire 216, Couronnes,
VALIEH, pour Valcrius (de Langres). Croix284, DragonV21; P. 633, 636, 654, 607.Cf.Parascve.
S" YAI.IRE, pour Vulcria, Yalre, Valrie. S'' YENEU.SE; pour Bonosa, Venusa.
VALI.MBERT. Cf. Galeinbert. S'' YENIGE, Yenisse, pour Vronique.
VALOY, Guingaloy, Valois, etc. VENXES de Verdun. Cf. Vanne.
VALSTAN, Yolstain, U'ulslanus. Cf. Walstan. VENXOL. Cf. Guiiol.
VALTIINE abb. Cf. Valne, Walhm. VENOUX, pour Bonosus (de Trves).
\ AMBERT, pour Vandoberlus. VENTURA, pour Bonavenlura : P. 633, 652.
VANDAI.EY, Vandelin, Vancleln, Vandalenus. Wandolein. Cf. YNUSTE m. : P. 645.
VVeudelin. VER, Are, Vents (de Dauphin).
VANDRILLE, pour Vant/regisil-us: Ange 44; P. 601. ! DE CAYAILLON, IJrain, Yrain, etc.; pour Ura-
VANENG, Varang, Vaningits, Valengus, Varingo: P. 633, 651 .-. 1 nius ou Verunius. Cf. Arrain.
VANNE, Venin;, Vito, Viclo, Vilouus, Viclonius, Videuus, _ ) DE VENGE, Verannius, Verannits : P. 683,
Vide.venus ( de Verdun) v. : Dragon, et Groupe 318; 1 070.
P. 633,671. S" VERDOURG, Wiu'burge, Vereburgis. VS. AVrburge.
VANON, Vasuon, Basanulfus(de Coud). Ynulfe, Vasanul- Sr VERDIANA V. recluse, Verdienne, Arridienne, Viridiana:
fus : P. 634, 645. Cf. AVasnon. Fves et Coffre 419, Serpents 752 ; P. 633, 649.
VARADAT, Baradat, lai-adas, Baradatus. S" VREI.DE. Cf. Vrilde, Pharalde, etc.
VARANG. Cf. Vaneng. Sc YRiiNE v. : Cruche 302, Fleurs 418, Grille 453 et 074,
VASE, Vas, vase, Eva-sius (d'Asti). Peigne 674, Serpents 752; P. 633, 672.
VAST. Cf. Gaston, AVt, Vt. S" VERGE, pour Virgana.
VT v. d'Arras : Aveugle 100, Enfant 357, Loup 52S, Oie VERGOING, Berguignon, Bergongnoux, Arergoin, Vereciindus.
582, Ours 59! ; P. 033, 038, 040, 045, 647, 650, 657. S" VRILDE, Vrelde, Yerle, Pharalde. Cf.l'raude, etc.
VAUBERT. Cf. Valbert, VValbert. VRISSIME de Portugal, m. : Mer 320, Groupe 405; P. 033.
S'' Vaubour, Vaubou, Vaubourg, Avaiigonr, Valburge, S" YERLE. Cf. S" Pharalde, etc.
Walburgis, Valpurgis. VA. Walburge. VEIINIER, Vernir, A7erny, Garnier, Wernerus (d'Oborwesl),
S" YAUDRE, Gaudre, Waldrada (de Metz). Cf. Valdrade. AVernher. Cf. AVerner.
S': VAUDRU, Vaudrue, Valtrude, Vantrude, Valdelriidis : Ap- VERNO, Vei'iiot, A'e.ro (?), Brenot (?) ; pour Forluncdus.
parition de SS. 62 et sv., Captifs 178, glise 343, En- VRON de Lobes : Plerijt- 078; P. 033.
fants 359, Familles saintes 404 ; P. 633, 057. j
DE
L'VANGILE : Linge 500; P. 033, 655.
VAUHIR. Cf. Valher. i JULIANI, capucine : Cwur 235, Groupe 470,
VERONIQUE l
VAURY, pour Valericiis (du lerri); et pour Valry (duA'inieu). Sligmales 73(i.
VAUTIIIER, pour Vallherus. Cf. Gaucher, Gauthier, etc. S' A'RONNE, Veni'ce, Veronica. Cf. Vronique.
S" VE, Be, Bega (d'Irlande), Vgue. Cf. Begghe. A'ER.SANOi'iiE,.pour Barsanupliius.
VEL, pour Vilalis (de Bologne). Cf. Vital. A'ERTUNIEN de Santonge. Cf. A7ictre.
VELE, Bale, pour Basile. VERTUS (choeur cleste) : Mdecine550.
VEINDRE, pour Venerius. Cf. Vnre. S'; VERYLDE. Cf. ATerle, Pharalde, A'rilde, etc.
VEIT, pour Vilus. Cf. Guy. VETTE, pour Vctlius-Epagalhus, etc.

1. On clbre le mme jour '(20 juillet) a Home sainte Parascve, pour quelque chose dans les noms qu'on lui a don-
(lies Veneris) est
et. sainte Vnre Locce. Mais une autre sainte Vnre (ou Parascc- ns. Divers crivainsont du. reste plus ou moinsexpliquces origines
via) du H novembre, prte croire que le vendredi {Parascve, un peu lointaines pour nous.
n. 108
8(i2 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS.

YEULE, pour Bosolus (de Limoges).
YZIANS, pour Bedianus.
A;iAL solitaire, Viaud, Vilalis. Cf. A7iau.
AIANTS, A7iance, Viatre, Vincenlianus (d'Auvergne) : durs
594.
VIATEUR, Viator : Enfant351 et 357.
A7IATRE, Yiaulre, Viator (de Franche-Comt, etc.).
YIAU, Vilalis, Viaud : P. 047 (note 7). Cf. Yial.
S1' YiBORADE. Cf. Guiborade, AViborade, Cuivre.
VIC.EI.IN, Vieislenus : P. 659.
YIGINIUS v. : P. 665.
YicTEUR, A7ictour, A7ictur, Victor (du Mans). Cf. Victiv.
VICTOIRE, pour Viclorius.
VICTOIRE de Lon, A7ictorgue, Victoriens. Cf. Victoric.
I
DE CORDOUE, m; : Flche 416, Groupe 457,
S" \ Roue 734, Roses 732: P. 034, 042.
VICTOIRE,^ DE PLAISANCE, abbesse : P. 634, 649.
Victoria j DE HOME, V. et m. : Ange 42, Dragon 322.
I pe 372, Lance 500 ; P. 040.
|
D'ARGIES, prtre, Yittre : Fontaine 425.
DE BRAGUE, m. : pe 369.
DE CEREZO, ni. (San A itores) : Tte 766.
DE CILICIE, m. Feltre avec S'' Couronne :
P. 049.
DE ClIALCDOlNE,111. Cf. Sostlllie.
DE CORINTHE, ni. Cf. SS. Yictoriii et Victor.
DE GlliONE, diacre.et martyr: Groupe 470.
DE LA LGION THRAINE, m.: Armure 77. Cf.
Victor de Soleure, etc.
DE MARSEILLE, ni. : Armure 78, Autel 100.
Drapeau 115 et 558, Cheval 1\\. Groupe
409, Idole 481, Moulin 558, Roue ibid.:
P. 034, 050, 057.
DE MILAN, m. : Armure 78, Feu 150, Lion
513, Ngre 573 et, 78; P. 034.
DE PLAISANCE, v. : P. 034, 002.
DE SOLEURE, ni. : Armure 77, Tte 706;
P. 634, 667.
DE XANTEN, m. : Armure 77. Dragon 321,
Groupe 465; P. 634, 645, 672.
i LEQUEL ? : P. 651, 666.
VIGTRE, vertunien, 1 "teturnianus.
DE LON, m. Croupe 464. Cf. Victoire,
\> :
Yir, Vie, Vit; pour Vilits. Cf. Gui, etc.
AIGBKRT, Yibert, Wigbert, U'icberlus. Cf. Guibert, etc.
VIGILE de Trente, v. et m. : Idole 4SI, Pierres 080; P. 034,.
009.
VIGNEVAL. Cf. A7aloy, Guingalois, elc.
YIGOR de Bayeux, v. : Dragon 317; P. 034, 039, 043, 050,
G02.
VILBROD. Cf. Willbrord, AA'illibrord, etc.
A'n.rRK, Goufller, Vit!frus : Mdecine 552.
S 1' A ILEETRUY, pour Vulfetrudis, Vilfelrudis.
Yii.niiD. Cf. AYilfrid.
A'ILGAIN, Yilgaine, Wilgain, Vulganius. Cf. A7ulgan.
S'- YiLGEi-or.TEv. et m., Ailgeforde, Wilgefordis, Librade,
Liberata, etc. : Barbe 121, Chaussure 121 etsv. {CL Musi-
cien), Colombe et Couronne 290, Croix 290, Musicien 509
(Cf. Chaussure): P. 034, 638.
La B5'' YiLi.ANA DELLE Boni, pnitente : Miroir 559.
Vii.i.iBiroD, AVillbrod, Wilbrordus, Willibrordus. Cf. AVill-
brord.
Ulmr, Olnir, Aumr (?), Villaumer, AVillaumez,
VII.MER,
noumr, Vilmil 1, Vulmarus, Wulmaras, Vilmarus. Cf.
Viiliner,
VIMIN, Vivien ; pour Bibianus, Vibianus (de Saintes).
VIN MII). Cf. Gunard.
D'AVILA, ni. : Groupe 465, Serpent 751;:
P. 634-
DE BEVAGNA,
v. et m. : Idoles 480.
DE COLI.IOI.-RE, ni.Lance 499 et sv.
:
DIACRE, m. : Ange 39, Barque
324, Calembour-
' '/ i 157 et 084, Ongles de fer 178, Charbons
ardents 203, Corbeau 255, Gril 452, Loup
530, Meule 557, Palme 000, Raisin 72.",.
\ ..'.. ' "_ '7
INCl'NT
incen- \
i.,7'
Tinette 740, Serpette 740: P. 034, 080,
039, 040, 041, 044, 040, 051, 058, 054, 055,
.059, 003. 005, 009, 070, 071.
FER RI ER, dominicain:
Ailes 20, Ange l\>, Nom
deJsusM, Banderole113,Chaire 193, Cha-
peau de. cardinal 200, Colombe 240, Dra-
peau 323, Enfant 358, Feu- 411, Jugement
dernier 498, Lis 518, Trompette 779:
P. 034, 046, 670.
DE GlliONE, martyr : Groupe
470.
654.
DE LON, abb : P.
634,

VICTORIC
etc. MADELGAIRE
(Manger) : glise oh\, Familles
j
DE ,,
PICARDIE, m. : Groupe
., ,,., .,..,
404, lete _,.
/62. (.1.
..,. saintes 404; P. 022, 034, 057, 660.
I Victory. DE PAUL :
Captifs 178, Enfants 359, Globe
VICTORIEN : P. 034. I enflamm 450, Messe 555; P. 034.
Vic.TORiN d'Amiterno, v. (?) m. : pe 300, Serpent ibid., P. 008.
DE TIVOLI :

Feu (vapeurs) 409; P. 034, 037, 039. S" VINCIAN A du Limbourg : Groupe 471.
Les SS. A7IGTOIUN et VIGTOII de Corinthe, mm. : Mortier 508. ViNDEMiAL v. : Dragon 31B et 319; P. 009.
VICTORY, Yictorisse, A7ictorix, Victoriens (de l'Aininois). VINEBAUT, A7inebaud, Gunebault, Vinebaldu.s (de Troyes) ;
Cf. AMctoric de Picardie. autre que S. AVunibald de Bavire, et saint Gnebaut de-
VICTOUR. Cf. Vicleur, Yicti-e. Laon.
VICTUIUN, pour Viclorinus. ViNEMER. Cf. Ailmer.
VIDAI,, pour Vilalis. (if. A'ial, Yiau, etc. VINI-ROY, pour AVinfrid (nom saxon de S. Boniface de-
VIE, pour A7ouga. Mayence). Cf. Boniface.
Les VIERGES SAGES : Groupe 470. Cf. Cierge 197, Lampe VINOX, AVinoc, Guhneuc, AYinokh, Guennoc, Winocus..
494 etsv. Cf. AYinox.
S,: A'IERGUE, pour Virgana (du Poitou). VIOT, pour V7/oj*(de Bourges). Cf. Bitre, Yiau.

1. Son nom sembleavoirpris d'autres formes encore,et le voisinage (comme qui dirait Galmier), ce qui nous transporteraitdans le bassin
de la Flandre peut l'avoir fait confondre parfois avec saint Goumar le la Loire suprieure. L'abbaye de Samer(cn Houlenois) prsente une
{Gummarus, Goemacrc,Gomer, etc.). Mais on a pouss les transfor- autre mtamorphosebeaucoup plus acceptable, puisque ce semble
mations de ce saint morinien jusqu'au pointd'en l'aire misai ut Caumier tre la forme rduite de saint Vitlmer.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 863
.

YIOTRE. CL Viatre. VULI-Y, Vulily, Vulllix, Vu-l/hgius, etc.: P. 634. Cf., Yak
{ D'ARLES : P. 038. loie, etc.
VIRGILE (-DE SALZBOLRG -.glise 335; P. 034, 039, VULGAN : Ange 38, Ermitage 378; P. 634, 651, 652, 054.
l CL YVilgain.
005.
VIRON v., Viro, AViron : Confession 248, Prince 709 ; P. 034, VUI.GIS, Bougis, Vulgisilus : P. 649.
064. YuLMEii : Arbre 67, Ermitage 382; P. 035, 665. CL Yilmer.
Les SS. Arisonio, etc., mm. : Enfants 359, Groupe 465. VixviN, Golvin, Vulvinnus, Volmnius, Volivinus.
S" AMSSIA v. et martyre Fermo : P. 649. VYLGAINE. Cf. Vilgain, etc.
YISTREMOND de Cordoue, ni. : Groupe 470. WALHERT 2, Yalbert, Gaubert, Caubert, etc. : Familles
VIT m., Gui, etc. : Aigle 25, Auxiliaires 102-104, Chau- saintes m- Cf. AValdebert.
dire 207, Chien216, Coq 251, Enfant 351, Familles saintes S" AVALBURGE abbesse, Vaubourg : Baume 128 et sv., pis
404, Groupe 466, Lion 513, Loup 532; P. 634, 645, 646, 373, Familles saintes 402, Fiole 413 et sv., Groupes 467;
652, 601, 063, 665, 666. P. 634, 037, 038, 042, 647, 650, 051, 052, 000, 003, 070,
/ DE BOLOGNE, m. : Ange 39, Groupes {Cf. Agri- 072. Cf. A'aubour, etc.
I
cole) 457; P. 634, 640, 643. AVALDEBERT abb de Luxeuil : Oies 580.
I DE LA LGION TiinAiNE : Armure 77. AVAI.NE, AValthof. Cf. Valne, Wallen.
] AYALKRID, pour AVilfrid v. d'York.
DE HAVENNE. m. : Armure 76, Familles saintes
' \ 404, Fosse 427, Groupes 458, Massue 547 ; S- AVALEROIE. Cf. Valfroie.
I AVLHER, AVohi. Cf. Valher.
P. 634, 001, 003.
f
DE HOME 1 : P. 634, 608. AVALUEN cistercien : Apparition de l'enfant Jsus 50. Cf.
' DE SALZHOURG, v. : Lis 510; P. 034, 065. Valne, etc.
"VITALIEN de Capoue, v. : glise 338, Sac 737; P. 634. AVAI.STAN : Couronne,208, Faucille 400; P. 034. Cf. AVolstan
VITAU, Yel; pour Vital. Cf. Yiau, etc. vqne.
TrrntE, iTour Victor-(de Champagne). YVALTER de Birbeke : Corde 258.
VIVENT, pour Viventius. S" AVALTRUDE. Cf. Vaudru.
VIVIEN. Cf. Vimin (outre. Vivianus du 2 dcembre). AVANING. Cf. Vaneng.
S- VIVINE. Cf. AYivine. WARNIEH, Garnier. Cf. Bernier, Vernier.
S"' A'IVRDE. Cf. Guiborade, Wiborade, Cuivre. AYASNON, AVasnulfe, Wasiiulfus : P. 034, 045. Cf. Ynon.
YOEL, Vou, Vodoalus, Vodalus (de Soissons), Vodoaldus. AVAST. Cf. Yt, etc.
"VOIIY, Vohi. Cf. Vauhir. S'- AYEDIGUNDIS (d'Fspagne), Redigundis, Radegundis. Cf.
YOLKANG, pour AVoll'gang. Hadegonde d'Fspagne.
VoLKREi), pour Vulfridus (de Sude). Cf. Vrieu. AVENGESLAS duc de, Bohme : Anges 41, Armoiries 83, As-
VoLODiMER, AVladiinir, AVIodiiner, Bladomervs, Vladi- sassinat 89, Cercueil 182, Chsse 205, Couronne lecto-
m irus. rale 200, Drapeau, 323, Poignard 090; P. 034, 040, 041,
A'OI.GUIN, Volcuiuus. Cf. Folcuin. 059, 002, 003. CL Arenceslas.
Yoi.sTAiN,Yollain, YVulsfan, Vulslitnus. Cf. AYolstan. WENDELIN abb : Berger 134, Enfant 351, Ermite 382 ;
VOLUSIEN, pour Velocianus. Cf. A7oussien. P. 034, 040.
VORLE prtre, Verolus, Vendu:; : Orage 590; P. 634, 644. S" AVNI-RIDE v., AVinfride : Assassinat 90, Autel 102, Cou
A or, 01., Volus (de Saragosse). Cf. Yotte. 205, Couronne 207 et sv., Source 420, Tte 700; P. 034.
Les SS. A'OTTE et FLIX de Saragosse, ermites : Groupe Cf. Ynl'ride, etc.
460. S" WEIUIOURG abbesse, AVrburge, Wcreburgis, Vcre-
A7ouc.A,Vie, Vio, Vougey, Vezo, A'cho, Becheus, Bechuivus, burga. : Oie 532 et sv. ; P. 034, 044. Cf. Verbourg.
Vechovus, Bcheaii, Hocher, Bcher, etc. : Eau 320 WRENi-Rii) prtre : Barque 125, Cercueil 182.
(note 4). AVERNER enfant m.: Chien 217, Enfant 350, Fardeau 405,
VOUSSIEN, pour Volusianus, Velocianus. Raisin 723, Serpette 746, Source 755; P. 633, 639, 671.
VOY, Yohy, Yozy, vozy, Evodius (du Puy) : P. 634. Cf. Vernier.
VRAIN v, de Cavaillon : Dragon. 317; P. 633, 649. Cf. S" AVIBORADE v.et m., Wiborula : Assassinai 91, Grille 452
Vran. et sv/: P. 634. Cf. Guiborade,Yiborade, Cuivre.
S'- VRLIE, Aurlia (?), Eurielle : Familles saintes 404. WICTERP v. : Femme 408.
VREULAND, Vroland, Fernand; pour Ferdinandus. AViGRERT, Vicberlus : P. 634, 652.
VRIEU, pour Vulfridus. Cf. Yulfrod, Valfred. AVILRERT, Wilbertus. Cf. Vibert, etc.
YRIME, Yrdme, Veredemus (d'Avignon). Wn.i-Rii) v. : Tour 775, Vaisseau 784; P. 672.
VUILLEUME, A7uilleaume;pour Cu\a.nnw.,Guilhelmus, IVil- AViLG'.uN, pour Wulganius. Cf. A'ilgain, A'ylgaine, Vulgan.
helmus, Guilielmus. S" WILGEEORDE: Cf. Vilgeforte.
VULI-RE, Gouflior. Cf. Vilfre. WiLLRRORD v. : Baptme 119, Baril 122, Chanes 190, Crois-
S- VULI-IDE, pour Widfhildis. sant 277, glise 337, Enfant 357, Fontaine 421, Idole
VLLI-I.AIE. Cf. Valfroie, etc. 480, Tonneau 773; P. 635, 047, 649, 070, 072. Cf. Villi-
VULERAN, Wolfram, Wulfrannus, Wulframnus. brod. '
AuLi-ROED. Cf. Vrieu, Ulfrid. WILLEHADE, pour Willehaldus : Hache 470, Idoles 481 ;
VuLEURAS m. Cordoue : Groupe 462. P. 035, 641, 007.
1. Cf. Clave de la Espaasagrada, p. 280. ment par la France, Cependant nous allons donner quelques noms
2. Beaucoupde noms que les nations germaniques (y compris les sous la forme primitive, parce que nos populations du Nord ne
.Anglais) crivent par W, ne reoivent qu'un simple A' chez nous. laissent pas d'avoir conserv mainte trace de leur origine germa-
.11 faudra donc recourir souvent l'orthographe adopte gnrale- nique.
86Zi REPERTOIRE GENERAL DES SAINTS.

WiLi.iBAL v. -.Couronne 267. rqite 400, Famillessaintes A'MER. Cf. llimier.

402, Feu. 410; P. 634, 647. Cf. Guillebaud, etc. YNIGO d'Ogna. Cf. inacus, etc., Ignace, Enneco.
YVILLIGISE v. : glise 335, Roue 83 et 733;-P. 635, 050. YOISK, Vois, Yved, pour Evodius. Cf. lved, Yved.
/ DE BAVIRE, AAinibald. Cf. AA unebald. S'- YOLAINE, pour lolaua (de Guise), jEolana.
l abb,Guenebault, AVunebaud: A'olande, lolendis, Violenta, lolaridis ; et pour
WiNEBAUD DE TROYES, S,: YOLEND,
( Captifs 177. Cf. AMnebaut, Gnebaud. Yolainc.
AViNEVALOus,Wingalous. Cf. Guingalois, etc. VON, Ion, louas, Ionius (du Parisis); et peut-tre pour
AVINNIN, Fi ni en. Cf. Fi ni an. Eugenius. Cf. Ion.
AViNNOG. Cf. A7inox, Winox. S,: VPHENGE, pour Euphmie.
AYixox abb : Couronne 207, Familles saintes 404, Moulin S" AI'HONSE, pour Euphemia. Cf. Ophenge, etc.
557; P. 034, 040, 049. A'pii'ov. Cf. pipoy.
Su YVIVINE, A7ivine : Cierge 198, glise 343; P. 635. A'REAUMES, pour Erasme.
AYIRON, IFi''o. Cf. Viron. YRIEZ, pour Aredius : P. 035. Cf. Irieix.
S'- AA'ITBURGIC : Groupe 470. YmiONi), Ennemundus. (<f. Chamond.
WLADIMIR : P. 664. Cf. Yolodinier, etc. ASARN, pour Isarnus, etc. Cf. Izarn.
AVLI-RAMNUS. Cf. A7ulfran. YSARY,Ysery, Ysre ; pour Yriez ; ou pou r Iserus (de Mende).
AYI.ODIMIR. Cf. A7olodiiner, Wladimir. Ysis, pour Eusilius (du lerri), Eurice 1.
WOLKGANG v. : Dmon 307, glise 338, Empereur 345. S" A'SOIE, pour Eusebia.
Enfant 358, Ermite 378, Fontaine 422, Hache 475, Plerin S" YTE, Yta, Itha. Cf. Ye (de Pendenis).
678, Prince 709, Rocher 730; P. 035, 039, 044, 052, 059. - VTIIAMAR : P. 003. Cf. Ymar, etc.
063, 665. Cf. Volfang. pour llherius; ou .Etlierius, Iclerius : P. 007 (et.
A'TIIIICR,
YVoi.rr.En, Ull-id. Cf. Yolfred. pour Eleulberius).
AYOLSTAN v., Wulstan : Aveugle 106, Oie 582, Spulcre VAN, Ivan.
743, Soufflet- 754 ; P. 672. YVE, Yves, pour Ivo. (jf. Ives.
YVoYCiECH. Cf.Adalbert.de Prague. VVED : P. 035, 041. Cf. Yoise, lved, etc.
WuLniAi) m. : p. 035, (>67. YVES de Bretagne. Cf. Ives.
AYULHLACUS, pour Woljila'icits. Cf. Vulllaie, etc. S'' YVETTE, pour Iveta- (de lluy), Eve (?).
AVULI-RAN v. de Sens : Baptme 119, Corde 258, Pendu 081, YVIEU, pour Ivius. ,
Vaisseau 785; P. 035, 030, 050. YVOINE, pour Igonius (en Auvergne), ou /Econius: et pour
Vulgan.
YVui.GAiN. Cf. AVilgain, Evonius. Cf. Ygoine.
WULPHY, pour Wulphugius, etc. : P. 03V. Cf. Yulfv. Yvoisit. (if. A'oise, etc.
AYULSTAN. Cf. Wolstan. VVON. Cf. Ives.
AVUNERALD de Bavire, Wnnibald : Couronne 207, difice YVORE, lvor, Eburius (d'Irlande), Ivarus, /liants.
332, glise 333, Familles saintes 402 et sv., Groupe 453. YUMER, pour Jumeres.
Cf. AYinebaud, etc. YriiMiN, pour Jurminiis.
WuNEitAun, pour AYinebaud. Y/.AIIN. Cf. Ysarn, lsarn.
XANDRE,Candre: pour Candidus de Maestriclit. Cf. Xcndre. YZI;RNAY, pour /Esernieus (en Poitou).
XANTIN, pour Sanclinns. Cf. Saintin. S*' /AIIEL, |)our Isabelle, Elisabeth. Cf. Mabel.
XAVIER, pour Franois-Xavier. i l-RANGISGAIN : P. 030.
S'' XENA abbesse : Croix 280. I
PAPE :
/'rince 708.
XENDRE, pour Senator. Cf. Xandre, Sendre. ' I'RE DE S. JEAN-BAPTISTE : Autel 100.
XNOPIION, avec sa femme, etc. Croupe 409. /.AC.lIAniE
,
, phrygien
Bonnet
,, , ,,.
141, Encensoir
,. ..,,.,
o4<> et
XYSTE, Xiste, Siste, Sixl-us, etc. Cf. Sixte. sv.; P. 035.'
A', pour Agesilus, Agilus (de Meung-sur-Loire). louche 718 et 719.
PROPHTE: Car
!

A'RARS, pour parcliius. Cf. Cybar, Ibars, Ibal, etc. ZAC.IIE, Zuclueus : P. 035, 038, 042.
S" YBERGUE, pour Isbergue (d'Artois;. ZA.MA de Bologne, v. : Tour 775, Ville. 790; P. 040.
S" YDE, pour Illa (de Toggenbourg), Ide. Cf. Ida, AV. /., pour Elto (en llainaut).
Agathe. pour Theodorus.
,. E 'j pour
\ '/.GER,
c Y
S"
du pays de Galles, Itha. ZEIX, Zen, Zeno. Cf. Zenon (de Vrone).
YELAM. Cf. Yflamm, Fllam. S'' ZNADE : Clou 233, Mdecine 552.
A'GLARY (en Houergue), pour llilarius.
D'EGE, ni. : Mdecine 552.
YGOINE, pour .Econius ( de Maurienne) ; ou pour Evonius DE FLORENCE,
v. (Zanobi) : Arbre 00, Ca-
(d'Auvergne). Cf. Yvoine. davre 153, Enfant 357, Groupe 404, Sige
YGONY, Yvoiie. (en Auvergne), pour Evonius. Cf. Ivoine. de ville 753; P. 035, 049.
YLPIZE, Elpide, Elpidius. DE SIDON, prtre et m. :
Mdecine 552.
YMAR, pour Ithamar. Cf. mar, Adhmar, ythamar. / DE NIGOMDIE, soldat m. rruitre 81,
YMAS, pour Eumachius (distinct de saint Dismas le boi
\ Pierre 08S.
larron), Eumagius. J1'N :
i DE A'UOKE, v. : Dmon, 307, l'oisson 078
!
YMELIN, pour /Emilianus (de Lagny). et 094, Possd, 702; P. 635, 671.
1. Cl. r.'.iastelain fait, observer, que le patronage, de ce saint, r quelconque de notre histoire; mme en admettant 1 entremise dc-
clam Saint-Denys-cn-France par les boulangers de peiits pains lndictins de Saint-Dimys, pour faire valoir un de leurs corps
pourrait bien avoir son origine dans le nom mme du saint qu saints. 11 est vrai que la Lgende dore, aprs saint Isidore, imiste
signifie, peu prs en grec bon bl. Mais je trouverais bien touclian abusivement sur des lymologies plus ou moins exactes; en sorte,
que les boulangers du Parisis eussent,t si hellnistes a nue poqu que je ne serais pas trs-surpris d'avoir tort dans mon doute.
 RPERTOIRE GNRAL DES SAINTS. 805

ZPHYRIN pape et m. : Mouslrance 568. / LEQUEL? P. 035. Du reste, les SS. Zozime ne
ZRAiii), Zorard : Arbre 68, Ermite 384.
Sv ZINGUE. Cf. Zyngue, Kinge.
S- ZITE v. : Clefs 229, Cruche 302, Fleurs 418, Porte 701,
Puits 721 ; P. 635, 655, 666.
S'' ZO de Home, m. : Arbre 68, Chevelure 214, Feu ou
ZOZIME /
.
l
\
<
J

[
..,..,
manquent pas; il est mme peu de mois
dans l'anne qui n'en ait plusieurs. Mais
saul.. ,la synonymie,je n avais a parle)' que
des saints auxquels je trouvais des carael-
ristiques dans l'art populaire. Redisons-le
Fume 412. en finissant, pour qu'on ne s'y mprenne pas.
ZoL, pour Zebellus (d'Istiie). ZOTOUG, Zouloucque, Zotouil ; pour Gelulius.
ZORARD, Zuirard. Cf. Zrard. Zouc, pour Zuccltius.
ZOLE de Cordoue, m. : pe 369; P. 035, 005. S'' ZUARDE, Sure, Zwaert; pour Soleris, Solei'es.
! ABB : Calice 174, Communion 240 et sv., ZUENTIBOLD, Zwentibold, Zwentiboldus.
Groupe 457, Lion 510 et sv. Cf. S'' Marie ZUIRARD, Suirad; pour Zoerardus. Cf. Zrard.
1
ZOZIME ;
I ... ' ..
l'Egyptienne. S'- Zyngue, Kyngue, pour Chunigunda (de Hongrie). Cf.
I
VQUE : Mendiants 92. Cungonde.
 EPILOGUE

Tandis que cet ouvrage, eniiii rdig, arrivai!, sa premire livraison le dernier jour de
juillet .1866. l'auteur, consign dans son lit par ordonnance du mdecin, a\ait tout motif de
se dire avec Horace (Carm. iv. 7), aussi bien qu'avec l'E\rangile :

CHUS scif an adjiciant hodierna? craslina stimmoe

Tempora d snperi?

el (ibid. H, 13)

Quiil quisque vitel, nunquain homini salis

Catitum est in bonis.

.Maintenant que l'impression se complte et que j'y suis encore, quelques mois peuvent
tre utiles comme excuses et comme redressements.
On ne louche pas tant de choses sans en malmener plus ou moins quelqu'une; orc'lait
le sujet mme du livre qui entranait celte besogne si multiple. Mais ge et sant, quand on
dpasse la soixantaine, ne se prtent pas toujours la concentration d'efforts qu'un auteur de
quarante ans peut mettre dans son oeuvre sans trop de l'aligne. Aussi est-il fort permis de
critiquer plusieurs dtails dans ces deux volumes, sauf garantie de loyale dfense au prvenu ;
elle compilateur en comment de plein gr, puisqu'il va donner un errala qui appuie peu sur
des fautes typographiques aisment reetifiables. Que faire, pourtant, d'observations qui se
combattent?
Tel dclare que ceci n'est pas un HA'IN d'rudition; comme si rmunration (explication
mme) de Caraclrisliques dans l'arl chrtien populaire prtendait s'adresser uniquement aux
savants en us! La prface en dit-elle un mol? et pourquoi exiger ce qui dpasse les engage-
ments pris au dbut? On ne saurait demander qu'en sujets! complexe, un seul homme ft par
lui-mme toutes les recherches dsirables pour l'tude entire de chaque point curieux qui
 EPILOGUE. 867

merge et l. Grouper les bonnes observations antrieures, et tenir compte assez ordinai-
rement des travaux les plus solides, c'est dj tche fort suffisante pour qui embrasse tant
d'espace. Aloi's, s'appuyer sur l'rudition d'autrui, devient sagesse autant que loyaut; pourvu
que l'on rserve les droits de l'avenir. Or. voit-on qu'il y ail eu ici bien des solutions hau-
taines qui prtendissent clore dsormais tout dbat sur les hypothses souleves diAerses
occasions? .le montre les difficults, plutt que je ne les dissimule; et ne tiens pas laisser
croire qu'elles soient absolument rsolues de mon chef. Il me semble avoir donn d'ordi-
naire une forme conjecturale ce qui n'tait pas certain.
Mais aussi d'autres disent que les citations de tout genre hrissent beaucoup trop un livre
qui se donnait pour populaire ! La popularit ancienne aA'ait cependant besoin d'tre tablie aux
yeux d'une gnration qui a perdu bien des sou\renirs paternels; et des textes trangers
notre ge ou aux influences universitaires, avaient prcisment pour but de faire Aroir qu'on
nous a trop spars de nos aeux les plus A'oisins. L'affirmer sans preuves l'appui. pouvait
sembler bien gratuit on trop atrabilaire. Ceci d'ailleurs ne s'annonaitpoint comme un manuel
d'coles, tout en ne prtendant pas non plus s'lever jusqu' l'atmosphre rarfie (ou
plutt condense) des Saumaise. Les notes sont employes de telle faon que le lecteur puisse
s'en abstenir s'il aime mieux croire sur parole, et nanmoins la preuve ne manquera pas
qui veut tre mis en mesure de vrifier ce qu'on lui affirme. Ai-je trouv la mesiu*e prcise
qui rpond au Mdium lenuere beati? Possible (pie non. En tout cas, je n'ai pas vid
mes portefeuilles, comme quelqu'un l'imaginera probablement; et qui voudrait m'enlamer
au retour de. cette campagne pourrait s'apercevoir qu'on n'y a pas engag toutes ses
rserves.
Bref, il faut peut-tre adopter l'aphorisme malin qu'un de mes professeurs de rhto-
rique faisait noncer par un uuirjister dans une comdie de collge (1821), et qui met; tout le
monde d'accord si l'on obtient le droil de le redire tour tour :

Chacun a sa mthode, et la mienne est la lionne.

Nouvelle plainte encore, car

Qui btit sur la place, aura maint conseiller.

11se rencontre bien des rptitions! Le motif en est que ma compilation n'tant pas prcis-
ment destine l'agrment du lecteur, certaines parties pourront bien n'tre jamais lues de
suite par plus de vingt personnes. Il importait donc que des renseignements utiles ne se
drobassent pas trop au chercheur presque toujours impatient, et sou/vent port ne point
imaginer la possibilit d'une classification que ne lui suggrait pas le premier bond de son
esprit. Puis je confesse avoir dict presque tout, et ne m'tre communment relu que sur
preuve; c'est--dire dans l'tat fragmentaire o le texte tait rduit par les intermittences
SrtS PILOGUE.

typographiques. Le public se fcherait tort pour un aveu qui quivaut dire que l'on a
fait de son mieux, tout prendre.
Des renvois devenaient ainsi ncessaires assez frquemment; et le texte avait les
suppler parfois, ou du moins les justifier. C'est pourquoi plusieurs gravures aussi ont t
reproduites, surtout quand chacune d'elles portait rsoudre divers problmes. Esl-ce grand
abus? Ce le serait sans contredit, si l'on y et, cherch un artifice pour luder la parole <lu
prospectus qui annonait plus de trois cents gravures. Mais lorsque (dduction faite des
doubles emplois) le premier tome lui seul contient deux cent qualre-ATingl-dix bois gravs,
et l'ouvrage entier cinq cents pour le moins; qui est en faute? Tout n'est; pas absolument
indit, sans doute, sur le nombre de ces estampes quelconques; nanmoins, quand les pro-
messes sont dpasses, o est matire reproches? Un financier pourrait assurment gratifier
les amateurs, d'une galerie de planches beaucoup mieux excutes que les miennes; mais qui
possde des millions les emploie communment toute autre chose; ou s'il a l'esprit lev,
par hasard, il rserve ses oeuvres aux riches srieux et aux bibliophiles bien renis. .Pelais
moins que ces importants personnages, et, visais mieux. 11 (allait donc s'ingnier sans gros
sacs dus. Un juge trs-admissible, Uippolyle Flandrin, qui et dsir voir la publication
de cet ouvrage, n'avait parcouru qu'une partie de mes matriaux, et il la trouvait plus que
prsentable. Je le constate pour que M. Grimaux recueille, au moins ce su lira ge, qui en van!
d'autres.
Ce n'est pas encore tout. Tel juge qu'on ouvre la porte trop troitement aux. lgendes, et
tel autre, et dsir qu'on les accueillt, beaucoup moins. On nous ressasse beaucoup, depuis
quelque temps, les lois immuables du monde physique. Mais qui donc a fait ce monde physique?
ou si l'un veut, quia fait la Nature? El qu'est-ce donc aussi que la Nature? Bible et dvotion
part, coutons le bon sens qui ne gale jamais rien :

'Niinrjuam alitul natura, alhul sapientia ilicil.

Si la cause est libre, il semble qu'on puisse s'attendre des effets qui ne soient pas absolument
certains (je veux dire dtermins d'avance coup sr, pour nos prvisions terrestres); ou
bien voudrait-on qu' force d'intelligence et de volont, la cause suprme ft rduite au rle
quasi mcanique d'un destin fatal? Que de philosophie plus haute il se trouve dans ce mol
populaire : le bon Dieu (c'est--dire, non pas seulement indpendance solennelle, mais souci
paternel pour ses cratures raisonnables qui le servent de leur mieux) ! et dans celte sage
restriction chrtienne tout calcul humain : s'il, plal Dieu! Ambroise Par savait crire
jadis, au sujet de ses malades : Je le pansai, et Dieu le guarit, comprenant trs-bien
qu'un bless avait affaire autre ressource qu'aux lois physiologiques prises abstractive-
ment, et aux soins du plus habile homme. Ce qui ne A'eut pas dire nanmoins que le lgislateur
souverain se plaise, pour ainsi dire, dconcerter habituellement les rsultats de son propre
ouvrage. D'ailleurs,'qu'un homme de bonne foi veuille bien calculer jusqu' quel point serait
 EPILOGUE. 869

branle la confiance du genre humain dans les lois physiques de la cration, lors mme
qu'on accepterait comme constante une grande partie des prodiges les plus lgendaires
dont l'Eglise ne se porte point du tout responsable, comme certaines gens font mine de le
croire). Nanmoins, comme l'auteur de la Nature est aussi celui de la Grce, les tmoignages
auront constater quel plan a prvalu dans les cas qui seraient; exceptionnels (Cf. supra,,
p. 8 et sv. ; 19. sv. ; etc.); et c'est matire discussion trs-loirable toutes les fois qu'elle
n'a pas t tranche d'avance par autorit suprieure. Hors de l, pour qui dplairait mme
aux deux partis la fois, le bonhomme Horace peut servir de consolateur dans cette double
dconvenue, quand il dit (Sermon, n, 1):

Quoi capilum vivunf, totidem slucliorum

Millia.

Le clbre cur toscan Arlollo avait donc bien raison de rpondre ses paroissiens
demandant, qui de la pluie, qui du soleil. : Commencez, mes bons amis, par vous mettre
d'accord les uns avec les autres; aprs quoi on s'occupera de vous procurer ce qu'il vous faut.
En outre il m'est revenu vaguement, vers septembre dernier, que les Caraclrisliiptesavaient
t fort rudoyes par un recueil priodique de Londres. Pour ce que j'ai eu d'affaires trois ou
quatre fois ( ma connaissance) avec la critique, anglaise, je n'aurais pas lieu de lui attribuer
trs-haute valeur dans les questions de mon mtier. L'un cartait le dbat par ajournement
dont les assises ne sont peut-tre jamais venues depuis douze ou quinze ans; l'autre (vers 1850)
daignait, me recommander certaines informations que j'avais reues de bonne main et de visu,
ds 1816, avant, d'aller prendre place sur les bancs du collge; et qui m'autorisaient bel et
bien conclure tout; autrement que le rc.viewc.r, dont les avis venaient si lard avec un air de
condescendance vraiment comique (pour attnuer l'expression qui se prsente au bout de
ma plume). Franchement, cela encourage-t-il le moins du monde une polmique o l'on
tiendrait se renfermer dans le seul genre acceptable entre r/enlleruen'' Les lois de la .Grande-
Bretagne qui veulent; qu'on soit jug par ses pairs, n'y profitent; apparemment qu'au civis
romturtts favoris du paraphe de lord Palmerston et de ses successeurs au foreign office. En ce
cas, boxe qui voudra dans l'arne du journalisme! Ce n'est, pas (pie nous fassions toujours
beaucoup mieux en France, mais aussi l'on y affiche se piquer de dmocratie. En somme,
le vrai du moins pour la science, o les passions durent peu semble devoir surnager
la longue, malgr ces prononcs aucloriaux, lors mme qu'ils sont polis. Qu'on ne s'tonne
donc pas si je n'ai pas recherch soigneusement le texte britannique de mon Aristarque.
Maintenant, frappons-nous la poitrine, sans prtendre puiser la confession de nos
mfaits, o l'oeil. d'autrui perce parfois ( tort ou raison) plus avant que nous-mmes.
D'ailleurs, il est des fautes d'impression qui sautent aux yeux, sans entraner aucune erreur
de renseignement. J'aurais dj des complments proposer; mais ce sera pour une autre
dition, au cas o Dieu me prterait encore Arie et forces suffisantes.
n. ' 109
 ERRATA.

Page 19, 2' colonne : savons du reste. . . lisez : de reste.

Page 39 : S. SERGE . . ajoutez : DE SYRIE.
Page 76, note k -. cpomuGv lisez : tp&maov.
Page 105, ligne 12 : lorsque que Charlemagae voulait faire dcapiter.
Page 151 : Sc BENOTE DU LYONNAIS Se B. DU LAONOIS.
Page 164 : AOT (p. 163) (p. 165).
Page 190 : S. AIM DE SION SION (?).
Page 203 : S. SALVATOR LE B 1. SALVATOR.
Page 228 (gravure) ERTIIARA entrar.
Page 257 -.Besace, p. 139 136.
Page 258 : S. PAUL D'ANTIOCHE ajoutez: (ou DE CONSTANTINOPLE).
Page 27Z| : Abraham 273.
, p.
Page 282 : S. Bernward , p.
282.
Page 303 : SALVADOR. Cl'. Estropies
.
Page 309 : Tympan {a la porte rouge)
.... lisez : Cf. Jardin.
(au portail septentrional, ou du clotre).
Page 315 : Balance, p. 103 p. 108.
Page 338 : Dragon, p. 31 p. 317.
Page 372 : S0 Catherine ajoutez : , p. 371.
Page 376, note 6 : suscepil (suscipilur?).
Page 405, note2:Nec [hxc?).
Page 419 (S. phise) : vers 1798 lisez : en fvrier 1793.
Page 439, note 1. : xvnc sicle xvi".
Page 509, note 1 : r^Sa-i TouaSm.
Page 605 : ADELRAD ADLAHD.
Page 607 : ANASTASIE VEUVE ajoutez -. (Athanasie?).
Page 61 Zj : Se Jan FACE lisez : Sc FACE : Jan.
Page 619 : CHYSOSTOME CIIRYSOSTOME.
Page 726 (S. Halhvard) : Guisarne Guisarrne.
Page 748, aprs le renvoi 10 lisez: il est admis dans le Nivernais qu' Bouhy
o il s'tait rfugi, on ne voit, etc.
Page 795, numrote tort 597 795.
Page 811, CHRISIME ajoutez: et p. 796.

Le reste ne m'a rien offert d'important redresser,peut-tre parce que je ne trouvais

pas le temps d'une rvision attentive pendant un hiver qui n'est pas favorable aux vieilles
gens.

Ce 19 janvier 1868.

PAltlS. IMPRIMERIE DE J. CLAIi, RUE SA1KT-BESOJT,7.