Civilisation Carthaginoise PDF

Civilisation carthaginoise 1
Civilisation carthaginoise
La civilisation carthaginoise ou civilisation punique[1] est une ancienne
civilisation situe dans le bassin mditerranen et lorigine de lune des plus
grandes puissances commerciales et militaires de cette rgion dans lAntiquit.
Fonde par des Phniciens sur les rives du golfe de Tunis en 814 av. J.-C.,
selon la tradition la plus couramment admise, Carthage a pris peu peu
lascendant sur les cits phniciennes de la Mditerrane occidentale, avant
dessaimer son tour et de dvelopper sa propre civilisation. Celle-ci est
cependant moins connue que celle de la Rome antique, en raison de la
destruction de la cit par larme romaine la fin de la Troisime Guerre
punique en 146 av. J.-C., une fin relate par des sources grco-romaines qui
furent largement et durablement relayes dans lhistoriographie. Bien que
dcrie au travers de la clbre punica fides, prjug issu dune longue
tradition de mfiance envers les Phniciens partir dHomre, cette
civilisation suscita nanmoins des avis plus favorables :
Par leur puissance, ils galrent les Grecs ; par leur richesse, les
Perses.
Appien, Libyca, 2
Cette civilisation rsulte du mlange de la culture indigne, constitue par les
Berbres en Afrique, et de la civilisation quapportrent avec eux les colons
phniciens[2].
Il nest ainsi pas ais de distinguer ce qui relve des Puniques de ce qui relve
des Phniciens dans le produit des fouilles archologiques[3], dont le Statuette dorant (IIIesicle av.J.-C.)
dynamisme depuis les annes 1970 a ouvert de vastes champs dtudes o trouve dans la ncropole de Puig des
Molins (Ibiza) et expose au muse
apparat lunit de cette civilisation en dpit de particularismes locaux. Malgr
archologique national de Madrid
ces progrs, de nombreuses inconnues sur la civilisation non-matrielle
perdurent, lies la nature des sources : toujours secondaires, par la perte de
toute la littrature punique, lacunaires et souvent subjectives.
Histoire
Des origines au Vesicle

Phniciens en Afrique
LAfrique du Nord qui, au dpart, nest vraisemblablement pour les Phniciens quune simple tape sur la route des
mtaux dEspagne, connat des installations phniciennes permanentes de faon trs prcoce, comme Utique qui est
fonde en 1101 av. J.-C. selon Pline lAncien[4]. Le XIIesicle av.J.-C. aurait vu galement une installation Lixus
au Maroc[5] et la fondation de Gads en Espagne[6].
La date de la fondation de Carthage par Didon, une
princesse tyrienne, a toujours fait lobjet dun
dbat, non seulement durant lAntiquit mais
encore de nos jours. Deux traditions antiques se
sont affrontes : la plus diffuse la situait en 814
av. J.-C., la suite de Time de Tauromnion dont
il ne reste que des fragments[7] rutiliss par
dautres auteurs. Lautre lgende plaait quant
elle la naissance de Carthage aux alentours de la Routes du commerce phnicien
guerre de Troie, tradition reprise par Appien[8].
Les fouilles archologiques nayant rien livr dune date aussi ancienne, certains historiens ont mis lhypothse
dune fondation beaucoup plus tardive (vers 670 av. J.-C.), voire dune double fondation, un comptoir ayant prcd
la naissance de la cit au sens strict selon Pierre Cintas. Les historiens les plus rcents se fondent sur lanalyse des
annales de Tyr, utilises comme source par Mnandre et Flavius Josphe, pour accepter une datation autour du
dernier quart du IXesicle av.J.-C..
Substrat libyen
lpoque des premires installations phniciennes, lAfrique du Nord est occupe par des populations libyennes
importantes, dont la continuit avec les Berbres du Maghreb a t dfendue par Gabriel Camps. Il a t considr
quil y avait un hiatus chronologique trop important et surtout des vagues dinvasions successives trop nombreuses
pour navoir pas marqu les populations locales de faon durable. Les gyptiens mentionnent les Libyens sous le
nom de Lebou ds le XIIesicle av.J.-C. comme tant les populations situes immdiatement louest de leur
territoire.
Lorigine des populations libyennes a t relate par un grand nombre de lgendes et de traditions, plus ou moins
fantaisistes, certaines faisant tat dune origine mde, voire perse, selon Procope de Csare[9]. Mieux inform,
Salluste voque lorigine des Libyens dans sa Guerre de Jugurtha[10]. Strabon[11] a galement dcrit leurs diffrentes
tribus, les divers noms nentranant pas ncessairement une distinction ethnique et ne remettant donc pas en cause
lunit du peuplement de cette rgion au moment de larrive des Phniciens.
Expansion en Mditerrane et en Afrique
Mainmise sur les possessions phniciennes en Mditerrane occidentale et colonisation punique

Il est trs difficile de distinguer, partir des fouilles archologiques menes dans lensemble du domaine
phnico-punique, ce qui relve des Phniciens de ce qui relve des Puniques. Ainsi, les archologues ne signalent
pas de rupture comme pour certains sites anciens (Bithia et Nora en Sardaigne). La fondation dIbiza,
traditionnellement date de 675 av. J.-C., a donc pu tre le fait des uns comme des autres.
L empire punique, dont la formation et le fonctionnement ne relvent pas dun imprialisme au sens strict, est
dsormais considr comme une sorte de confdration des colonies prexistantes derrire la plus puissante dentre
elles au moment du dclin de la cit mre, Tyr. Carthage aurait t charge dassurer la scurit collective et la
politique extrieure, voire commerciale, de la communaut.
Les Phniciens dOccident puis les Puniques ont eu des relations prcoces avec dautres civilisations, surtout les
trusques, avec lesquels des liens commerciaux se tissent[12]. Larchologie tmoigne de ces changes, avec en
particulier les lamelles de Pyrgi de Caere et certaines dcouvertes effectues dans les ncropoles carthaginoises :
vases de production trusque dits bucchero mais aussi inscription en trusque sur laquelle un Carthaginois se
prsente[13]. Lalliance avec les trusques a aussi vis entraver lexpansion des Phocens dOccident, lopration
aboutissant la dfaite phocenne dAlalia[14]. partir du dclin des trusques, lalliance devient cependant
inoprante.
Antagonisme avec les Grecs : les guerres siciliennes

La prosprit de Carthage, lie au commerce maritime, entrane une rivalit avec les Grecs sur le territoire sicilien.
C'est pourquoi lle reste longtemps une zone daffrontements locaux, dus la volont des protagonistes dimplanter
des comptoirs ou des colonies sur ses ctes.
Au dbut du Vesicle av.J.-C., le conflit change de nature : Glon, tyran de Syracuse, tente dunifier lle avec le
soutien de plusieurs cits grecques. La guerre, invitable, clate avec Carthage, qui obtient peut-tre laide de
lEmpire perse[15]. Hamilcar de Giscon, commandant les troupes puniques, est battu la bataille dHimre en 480 av.
J.-C.
Vers 410 av. J.-C., Carthage sest remise de ce revers ; son
implantation africaine est plus puissante, et les expditions lointaines
dHannon et dHimilcon confortent sa matrise des mers. Hannibal de
Giscon prend alors pied en Sicile en 409 av. J.-C. et remporte des
victoires localises qui ne touchent cependant pas Syracuse. En 405 av.
J.-C., la seconde expdition est plus difficile, le chef de larme ayant
succomb une pidmie de peste lors du sige dAgrigente. Himilcon,
qui succde Hannibal, parvient ngocier avec Denys une cessation
des hostilits qui est davantage une trve quune paix relle. Ds 398
Possessions de Carthage en Afrique au temps de
av. J.-C., Denys attaque en effet Moty, qui tombe mais est reprise par
linvasion dAgathocle
la suite. Un nouveau sige a lieu devant Syracuse et dure jusquen 396
av. J.-C., anne o la peste oblige sa leve. La guerre continue durant
soixante ans entre les belligrants. En 340 av. J.-C., larme carthaginoise reste cantonne uniquement au sud-ouest
de lle.
En 315 av. J.-C., Agathocle de Syracuse sempare de Messine et, en 311 av. J.-C., envahit les derniers comptoirs
carthaginois de Sicile. Hamilcar mne la riposte ; en 310 av. J.-C., il contrle la quasi-totalit de la Sicile et met le
sige devant Syracuse. Lexpdition mene par Agathocle sur le continent africain reprsente une victoire puisque
Carthage est contrainte de rappeler son arme pour dfendre son propre territoire ; la guerre dure trois annes et
sachve par la fuite dAgathocle.
Vesicle et naissance dun empire africain

Selon le point de vue le plus communment admis, Carthage sest tourne vers son arrire-pays la suite de la
dfaite dHimre en 480 av. J.-C[16]. Toutefois, cette thse est de plus en plus remise en cause par des historiens qui
estiment que limplantation africaine tait devenue plus importante de manire tardive. Le Vesicle naurait vu dans
cette optique quune extension de lespace ncessaire lalimentation dune population croissante.
Antagonisme avec Rome et fin de la Carthage punique
Premires relations avec Rome : les traits

Les premires relations avec Rome sont pacifiques, comme le prouvent les traits conclus en 509 av. J.-C. transmis
par luvre de Polybe[17] puis en 348 av. J.-C. et 306 av. J.-C. ; ils garantissent Carthage lexclusivit du
commerce depuis lAfrique du Nord et labsence de pillage men contre les allis de Rome en Italie. La dure de plus
en plus brve entre ces traits a t considre comme significative des tensions croissantes entre les deux
puissances.
Affrontement : les guerres puniques
Les pisodes dnomms guerres puniques voient lantagonisme

stendre sur plus dun sicle, de 264 146 av. J.-C., lissue ayant pu
sembler longtemps incertaine.
Le premier conflit a lieu de 264 241 av. J.-C., aboutissant pour
Carthage la perte de la Sicile et au paiement dun lourd tribut. Cette
premire dfaite engendre de graves consquences sociales avec
lpisode de la guerre des Mercenaires, entre 240 et 237 av. J.-C., la
ville tant finalement sauve par Hamilcar Barca. Rome profite de ces
difficults internes pour alourdir les conditions de la paix.
Variations du domaine carthaginois, de 265 149
Aprs cette tape, limprialisme de Carthage soriente vers la av. J.-C., et localisation des principaux faits
darmes de la priode
pninsule Ibrique et se heurte aux allis de Rome, rendant le second
conflit inluctable (219-201 av. J.-C.) aprs le sige de Sagonte. Lors
de laventure italienne, Hannibal Barca se montre capable de victoires clatantes mais dans lincapacit de les
exploiter pour pousser son avantage et mettre genoux une Rome pourtant vacillante. Aprs 205 av. J.-C., la guerre
ne se droule plus que sur le sol africain, lanne 202 av. J.-C. marquant la victoire finale de Scipion l'Africain
Zama.
Au cours des cinquante annes qui suivent, Carthage rembourse de faon rgulire le lourd tribut, mais en mme
temps elle se dote dquipements coteux, tels que les ports puniques dans leur dernier tat de dveloppement. La
cit semble avoir retrouv cette poque une prosprit certaine, corrobore par la construction de programmes
dilitaires concerts comme celui du quartier punique de Byrsa (li au sufftat dHannibal Barca).
Pourtant, face au relvement de la cit et la fin du paiement du tribut, Rome impose aux Carthaginois dabandonner
la ville et de se retirer dans larrire-pays et, partant, de renoncer leur identit maritime[18]. ce propos, Velleius
Paterculus a crit que Rome, dj matresse du monde, ne se sentait pas en sret tant que subsisterait le nom de
Carthage [19]. Le refus logique qui suit cette intransigeance entrane le troisime et dernier conflit. Celui-ci, marqu
par le sige de Carthage, dure trois annes. son terme, mme si du sel na pas t rpandu sur le sol ainsi que
lhistoriographie de la fin du XIXe et du dbut du XXesicle le relate[20], la destruction de la ville est totale et une
maldiction jete sur son site, lequel est dclar sacer. Carthage nexiste plus comme entit politique, mais
longtemps perdurent des aspects de sa civilisation, essaims en Mditerrane : lments religieux, artistiques et
linguistiques, voire institutionnels en Afrique du Nord.
Gographie
Localisation des implantations

Les sites occups par les Phniciens puis les Puniques, tourns vers la mer pour assurer la liaison avec les routes
commerciales, devaient galement garantir la scurit des habitants en les protgeant dun arrire-pays qui pouvait
leur tre hostile. Cette scurit tait naturellement assure sur une le, comme Gads ou Moty, mais galement,
bien que dans une moindre mesure, sur une presqule ou un espace entour de collines rendant, en cas dattaque, sa
dfense plus aise. De ce point de vue, lexcellence du site de Carthage explique quil ait t vant par plusieurs
auteurs anciens[21], notamment Strabon qui comparait le site un navire lancre . Cependant, la qualit
protectrice du site naturel ne pouvait suffire, ce qui impliquait quon la renforce par des amnagements
supplmentaires, comme par exemple Moty : lle fut ainsi ceinture par une muraille, une chausse permettant de
rejoindre la terre ferme et de faciliter lapprovisionnement.
Carthage, la ville principale : caractres gnraux

Selon la lgende[22], Carthage se serait dveloppe partir de la
colline de Byrsa, citadelle et centre religieux, puis tendue dans la
plaine ctire et sur les collines au nord, avec le faubourg de
Mgara (aujourdhui La Marsa) qui semble avoir t construit
dune manire plus anarchique que le reste de la ville ; il sagit
peut-tre du faubourg le plus rcent et celui-ci naurait donc pas eu
le temps de se structurer. Car, lexception de Mgara, Carthage a
t amnage selon un plan assez ordonn, aux rues rectilignes,
sauf sur les collines o lurbanisation a tout de mme t pense.
Globalement, la plaine tait quadrille par les rues, lagora et les
Vue du quartier Hannibal de Byrsa avec des murs en
opus africanum datant du dbut du IIesicle av.J.-C. places faisant le lien avec les rues qui rayonnaient vers les collines.
La cit tait entoure dpaisses murailles de blocs dune pierre
blanche qui la rendait lumineuse et visible de loin. Les fouilles du quartier dit de Magon ont permis dtudier
lvolution des structures dfensives et urbanistiques sur une longue dure[23]. La cit tait donc conue selon un
plan qui suggre que les Grecs pourraient ne pas tre exclusivement lorigine des plans urbains rectilignes ordonns
sur deux axes, se croisant perpendiculairement en leur centre, communs la plupart des cits du monde antique.
Le quartier dgag sur la colline de Byrsa a t bti selon un plan orthogonal, laissant apparatre laspect organis de
lurbanisme. Les rues, paves et droites mais faites de terre battue sur les collines, se recoupaient angle droit[24].
Par pragmatisme, le relief est pris en compte dans les axes des rues qui changent, avec adjonction de voles
descaliers ; de larges marches taient amnages l o le relief du terrain les rendait ncessaires.
Ses quartiers dhabitations taient en partie difis au moyen dune sorte de ciment ml des tessons de cramiques,
ce mlange tant utilis pour le sol des pices ou llvation des murs. Les maisons taient pourvues de couloirs et
des escaliers en bois permettaient de monter dans les tages. Les habitations taient alimentes en eau par des
citernes souterraines recueillant leau de pluie, partir dune cour centrale, grce des canalisations. Il ny avait pas
de rseau dgouts mais des sortes de fosses septiques.
Parmi les principaux lments de la cit figurent lagora, les ports marchand et militaire, des boutiques et choppes
diverses, des entrepts, des quartiers dartisans en priphrie (comme celui des potiers), des places de marchs, des
ncropoles (dont plusieurs situes entre les habitations et la plaine, et dautres plus haut sur les collines) ainsi que des
temples. Le tout tait couronn par la citadelle centrale sur la colline de Byrsa, qui accueillait aussi les principaux
temples, comme celui dEshmoun.
Carthage tait une grande cit cosmopolite de lAntiquit, o vivaient des Phniciens et o se ctoyaient Grecs,
Berbres dAfrique du Nord, Ibres dEspagne et autres peuples issus des territoires carthaginois doutre-mer mais
provenant aussi dAfrique subsaharienne via les ctes de locan Atlantique ou les routes des oasis, routes reprises
plus tard par les Romains. Les mariages mixtes ny taient pas rares, contribuant dvelopper une civilisation
particulire.
Possessions : zone dinfluence ou empire ?

lpoque de sa plus grande expansion territoriale, en 264 av. J.-C.,
laire dinfluence de Carthage tait constitue de la majeure partie de la
Mditerrane occidentale par le biais de ses comptoirs en Afrique du
Nord (dont louest de la Libye et au moins une partie de la cte
maurtanienne), en Sicile, en Sardaigne, aux les Balares et en
Hispanie, sans compter de petites les comme Malte, les les oliennes
et les les Plages, mais aussi par le contrle quelle exerait sur
danciens tablissements phniciens tels que Lixus (prs de Tanger au Carthage et ses territoires sous son influence
politique et commerciale vers 264 av. J.-C.
Maroc), Mogador (actuelle Essaouira sur la cte atlantique du Maroc),
Gads (actuelle Cadix en Andalousie) et Utique. Parmi les grandes
cits puniques figurent, outre la capitale Carthage, Hadrumte, Ruspina, Carthagne ou encore Hippone.
Gads et Utique (sur le territoire de lactuelle Tunisie) furent fondes par les Phniciens entre le XIIe et le Xesicle
av.J.-C.. Carthage a pour sa part t fonde sur une presqule entoure de lagunes au nord-est de lactuelle Tunis.
Au sommet de sa gloire, la cit compte 700 000 habitants si lon en croit Strabon, un gographe grec du IIesicle
av.J.-C.
Mme si le type de liens entre Carthage et les diverses composantes de ses possessions nous chappe trs largement,
la mtropole se chargeant sans doute des relations diplomatiques et du commerce, Sabatino Moscati a pu considrer
l incapacit [de Carthage] crer un empire solide et structur comme une cause de sa dfaite finale[25].
Architecture et urbanisme
Protger la cit : la ville fortifie

Les auteurs anciens ont longuement voqu les murailles des cits puniques loccasion de la relation des siges
subis par certaines dentre elles[26]. Outre les citadelles des cits principales existaient galement des forteresses
destines au contrle dun territoire donn[27]. Les fouilles archologiques ont largement confirm la diffusion dans
tout lespace punique du modle de la ville avec enceinte fortifie, du moins dans ltat actuel des recherches[27]. Les
fouilles du quartier Magon de Carthage ont mis en vidence le trac de la muraille de la cit, au travers de laquelle
une porte tait perce, du ct de la mer.
Les Puniques ont rutilis dans certains cas des murailles antrieures, comme Eryx en Sicile, et leurs propres
forteresses ont parfois servi de soubassement dautres lments fortifis, comme Klibia dans la pninsule du cap
Bon.
Exemples de fortifications carthaginoises
Fort hispano-turc de Klibia Vestiges de la muraille Muraille de la cit dEryx en Plan de la Carthage
construit sur des soubassements punique de Carthagne Sicile avec rutilisation dune punique
puniques (Ve et IIIeIIesicle (IIIesicle av.J.-C.) base antrieure
av.J.-C.) (IVeIIIesicles av.J.-C.)
Espaces publics et structures : routes et ports

Lespace public sorganisait autour de lagora : centre de la cit,
la place tait borde par la btisse du Snat et galement par
des btiments aux fonctions religieuses. Lagora de Carthage,
mme si sa localisation est peu prs connue, na pas fait
lobjet de reconnaissances archologiques.
Lemplacement des sites utiliss par les Puniques ncessitait la
mise en place de structures, ports et cothons. Mme si les
bateaux durent tre seulement labri dans des anses ou dans
des sites naturels privilgis, comme le stagnum de Moty, au
dbut de leur histoire, il est vite apparu indispensable de crer
Cales de radoub de llot de lamiraut (aprs le IVesicle des structures artificielles appeles cothon [28]. On retrouve
av.J.-C.)
ce type de port artificiel Rachgoun, Moty ou Sulcis[29] voire
Mahdia, mme si cette dernire attribution est discute[30].
Dans le cas de Carthage, les installations du moins dans leur tat

final car la question de la localisation des ports primitifs de Carthage
nest toujours pas rgle sont trs labores et dcrites par un texte
clbre dAppien[31]. La phase finale de la construction eut
vraisemblablement lieu dans la premire moiti du IIesicle av.J.-C.,
avec un port marchand doubl dun port circulaire possdant un lot (dit
de lamiraut) permettant la scurit de la flotte de guerre, ainsi quune
discrtion limitant les risques despionnage[32].
La fouille de ces structures lors de la campagne internationale de Cothon de Moty (avant 397 av. J.-C.)
Carthage a confirm certaines donnes des textes, en particulier le
nombre de 220 navires[33] pouvant y tre abrits semblant dsormais vraisemblable, quelques dizaines dunits
prs. Lhivernage y tait assur par des cales de radoub installes sur llot et autour du port militaire la fin de la
priode de domination carthaginoise[34]. Sur les pourtours du port de commerce se situait par ailleurs une zone
dentrepts[35], voire dateliers dartisans.
Architecture sacre
La place de lespace sacr dans la civilisation carthaginoise est lie la
topographie urbaine, mme si larchologie a parfois mis en vidence
labsence de rgles dans le positionnement des lieux affects cet
usage. On en a en effet retrouv tant dans les centres urbains ou
acropoles que dans les priphries, si ce nest mme dans les zones
rurales. La localisation des lieux de culte est dpendante de la
croissance des cits, qui reste une inconnue pour une trs large part,
leur position dans la cit ayant pu de ce fait voluer.
Certains sont connus par les sources littraires, ainsi le temple

dEshmoun, le plus grand sanctuaire de Carthage, qui tait situ selon
Appien en haut de lacropole, laquelle on a identifi la colline
Saint-Louis, rebaptise Byrsa. Cependant, le sommet totalement aras
lpoque romaine a entran la perte de lensemble de ses vestiges[36].
Le temple de Melqart Gads fut quant lui trs longtemps rput, Tophet de Monte Sirai en Sardaigne
jusqu lpoque romaine. Le sanctuaire dAstart Tas Silg, Malte, (IVeIIesicles av.J.-C.)
succdant un espace cultuel indigne, fut galement clbre.
Les fouilles de Carthage ont permis par ailleurs de dgager des espaces
cultuels plus modestes, aux abords de lactuelle gare du TGM de
Salammb Carthage, mais aussi en bordure du village de Sidi Bou
Sad. Il semblerait aussi que la campagne internationale de lUnesco ait
retrouv le temple dit dApollon la lisire de lespace utilis par
lagora, auquel il faudrait associer nombre de stles dcouvertes dans
les environs au XIXesicle et attribues au tophet[37]. Le sanctuaire
rural de Thinissut (actuelle Bir Bou Regba), quoique dat du dbut de
lEmpire romain, possde tous les caractres des sanctuaires orientaux,
Temple dEshmoun-Esculape de Nora, IIe sicle
tant par son ensemble de cours juxtaposes que par son mobilier de
av. J.-C.
statues de terre cuite, dont la reprsentation de Ba'al Hammon[38].
Le tophet est une structure que lon retrouve sur de nombreux sites de Mditerrane occidentale et situ lcart de la
cit, voire dans un lieu insalubre, dans le cas de Carthage. Laire se prsente comme un espace occup peu peu par
des dpositions durnes et de stles, et que lon recouvre de terre afin de continuer lutiliser[39]. Ltude de la
structure a entran depuis les origines un dbat trs virulent, qui persiste encore, les fouilles ne parvenant pas
mettre un terme aux polmiques issues de certaines sources classiques. Selon certains auteurs, on aurait l un
sanctuaire et un cimetire.
Architecture prive
Les fouilles de Kerkouane et des deux quartiers puniques de Carthage,
ceux de Magon et dHannibal, ont mis en vidence des quartiers
organiss selon un plan en damier et disposant de larges rues.
Lorganisation de la maison punique est dsormais bien connue.
Lentre des habitations du quartier de Byrsa, baptis quartier
Hannibal, est trs troite, un long couloir menant une cour possdant
un puisard et autour de laquelle sordonne la btisse. lavant se situait
un espace consacr, selon certaines interprtations, au commerce ; un
escalier conduisait ltage. Diffrentes sources, en particulier Appien,
Maison punique de Byrsa datant du IIesicle
av.J.-C. affirment que les btisses possdaient six tages[40], les traces
archologiques ayant confirm la prsence de plusieurs tages mais
avec une interrogation sur leur nombre[41]. Certaines demeures
apparaissent plus somptueuses que les autres, en particulier une villa
pristyle dans le quartier de Magon.
On observe la mme distinction dans les constructions de Kerkouane

avec le bel exemple de la villa de la rue de lApotropaion.
Lorganisation des maisons a fait dire M'hamed Hassine Fantar que
lon avait l un modle oriental, avec une appropriation de substrats
libyens. La question de leau dans le monde punique est de la
Maison pristyle de la rue de lApotropaion de
responsabilit de chacun, les maisons individuelles tant pourvues de
Kerkouane, fin du IVe - dbut du IIIesicle
av.J.-C.
citernes qui aident aujourdhui les archologues dans ltude de la
topographie urbaine. Enfin, on a retrouv de nombreuses
baignoires-sabots sur le site de Kerkouane.
Architecture funraire
Larchitecture funraire est le premier lment avoir t tudi ds la fin du XIXesicle, en particulier Carthage,
les exhumations donnant lieu de vritables crmonies mondaines[42]. La localisation en arc de cercle de ces
ncropoles[43] a permis de circonscrire la cit punique et dexaminer les variations de son primtre.
Les archologues ont remarqu une certaine typologie des tombes, gnralement creuses dans la roche et non
construites, soit selon un type de tombe puits simple avec cercueil au fond ou tage, ou bien comprenant un
escalier menant un puits. Le mode de linhumation prdomine largement, sauf certaines priodes comme la
montr la fouille de la ncropole punique de Puig des Molins.
Le mobilier et la dcoration de ces spultures sont strotyps : poteries, talismans, bijoux, pierres, usage de locre
rouge (symbole du sang et donc de la vie), ufs dautruche peints (symbole de la renaissance) ou encore miniatures
de mobilier en argile. Le cercueil est souvent enduit de pltre. Un sarcophage de bois, dans un tat exceptionnel de
conservation, a t dcouvert Kerkouane mais cet exemple reste unique ce jour. Diverses tombes ont t ornes
de dcorations peintes, ainsi celles des tombes du Djebel Mlezza au cap Bon, qui ont pu apparatre comme
symbolisant la croyance punique en un au-del, lme du dfunt effectuant une sorte de voyage : selon Franois
Decret, pour ce peuple de marins, la Cit cleste tait le dernier port o aborder [44].
Srie de tombes puniques
Tombes puniques puits du parc Tombeaux puniques de Byrsa Tombe de Cala Tombeau punique de Monte
des thermes dAntonin de dHort (Ibiza) Sirai
Carthage
Architecture et mosaque puniques

Peu de vestiges de larchitecture punique ont subsist en lvation du fait de lapplication du principe Delenda est
Carthago, mais plusieurs caractristiques peuvent se dgager des recherches archologiques. Les fouilles de
Carthage, en particulier celles du quartier dhabitation de bord de mer dit quartier Magon , et de Kerkouane, ont
mis en vidence les apports architecturaux de lgypte antique pour les priodes les plus anciennes et de la Grce
antique pour les priodes plus rcentes.
Lutilisation de la corniche gorge ainsi que des modles rduits de faades de temples sur les stles avec disque
solaire et uri tmoignent de linfluence gyptienne[45]. Des fragments de colonnes moulures de grs dEl Haouaria
ornes de stuc ont aussi t retrouvs, ainsi que les preuves de lusage de lordre ionique, notamment dans lexemple
du naskos de Thuburbo Majus[46], et de lordre dorique dans les fouilles de la colline de Byrsa.
Les fouilles de Kerkouane, mais aussi du flanc sud de Byrsa, ont galement rvl la prsence de mosaques dites
pavimenta punica, des tesselles tant agglomres une sorte de mortier rouge[47]. On a aussi dcouvert des
reprsentations figures du signe de Tanit, entre autres dans la cit du cap Bon. Ces objets dats du IIIesicle
av.J.-C. remettent en cause lorigine grecque de la mosaque classique, longtemps considre comme un fait acquis
par les historiens et les archologues.
lments de larchitecture punique
Restitution dun puits Naskos de Pavimenta punica dans le Maison de Kerkouane avec une
dextraction de grs dEl Thuburbo quartier Hannibal du flanc sud mosaque portant le signe dit de
Haouaria au Cap Bon, Majus au de Byrsa (IIesicle av.J.-C.) Tanit (fin du IVe -dbut du
antiquarium du quartier de muse IIIesicle av.J.-C.)
Magon Carthage national
du Bardo
(premire
moiti du
IIesicle
av.J.-C.)
Moyens de la puissance : marine et arme

Serge Lancel dans sa synthse a associ les deux termes[48], tant il est vain de vouloir tudier la civilisation
carthaginoise sans apprhender ces deux piliers de lexpansion punique en Mditerrane occidentale.
Marine
Carthage a bnfici des avances phniciennes en matire de construction navale et de commerce maritime. La
marine punique a eu ds le dpart pour objet de protger et de garder secrtes les routes commerciales, en particulier
par un contrle de la zone du dtroit de Gibraltar.
Au service du commerce, la marine a cart les concurrents grecs, en
particulier les Phocens. Carthage domina longtemps les mers ; elle
possdait la technologie maritime et la connaissance des mers la plus
avance. Copie par les Romains pour rattraper leur retard dans ce
domaine, sa puissance navale fut rduite considrablement ds la Premire
Guerre punique.
Types de navires
Les deux marines de Carthage (marchande et de guerre) ont eu la mme

finalit, savoir la prservation du commerce.
Figuration dun navire punique sur une stle

tardive du tophet de Carthage expose au
muse national de Carthage, IIIe-IIe sicle
av. J.-C.
La puissance navale de Carthage sexplique sans doute par sa matrise des

techniques de navigation. Elle sappuie sur deux types de navires : les
trirmes, galre trois rangs superposs de rames, et les quinqurmes,
galre avec quatre puis cinq rameurs sur un banc de nage. Les navires
taient quips de proues protom de tte de cheval, comme le suggrent
certaines reprsentations iconographiques. Excellents constructeurs de
Reprsentation dun navire sur un relief navires, les Puniques ont bti grce leur flotte un empire maritime que
romain en marbre du IIesicle trouv en certains ont pu comparer celui dAthnes.
Tunisie et expose au British Museum
La dcouverte des paves de Marsala, navires de guerre fouills par Honor
Frost au large de la Sicile, a prcis les connaissances actuelles sur la
e
construction navale punique du III sicle av.J.-C. ; les navires de lpoque taient construits selon une technique
trs labore, identifie la mise en uvre dlments prfabriqus [49]. Cette technique confirme ce que disent
les textes, notamment ceux dAppien[50]. Le navire, qualifi de chiourme, possdait un peron destin frapper les
bateaux ennemis[51].
Priples
Les priples maritimes tmoignent de la hardiesse des marins

puniques et de leur matrise des mers. Il est possible quils aient
dcouvert de nouvelles terres : le priple de Hannon mne ainsi les
Puniques de Gads longer les ctes du continent africain jusquau
golfe de Guine avec une flotte de navires carthaginois. Celui
dHimilcon les aurait conduits aux les Cassitrides vers la
Grande-Bretagne, sur la route de ltain.
Les marins de Nchao seraient parvenus pour leur part effectuer

les premiers la circumnavigation du continent africain[52].
Arme
Zone explore lors du priple de Hannon
Recrutement et commandement
La question du recrutement de larme carthaginoise, des mercenaires et de la place

des citoyens a t souligne par lhistoriographie depuis lAntiquit : la dfaite de
Carthage serait lie au recrutement de soldats professionnels et au manque
dengagement des citoyens, contrairement au modle grec puis romain.
Cet argument omet le courage des soldats lors des derniers combats, o sengage la
population, et ne prend pas en compte lorganisation de la marine militaire, qui se
faisait autour de citoyens. Larme punique se composait de soldats de diverses
origines : des mercenaires, des citoyens engags volontairement mais aussi des
sujets de ses territoires ou de ceux de ses allis. Cette arme prsentait donc un fort
caractre cosmopolite ; chaque partie apportait des units en guise de participation
leffort commun. Une telle structure ntait pas sans danger lorsque ltat ntait
Restitution dun frondeur des les
plus en mesure de rgler la solde, comme le dmontra la guerre des Mercenaires au
Balares par Johnny Shumate
lendemain de la Premire Guerre punique.
Le commandement carthaginois tait aux mains de militaires issus des grandes familles et dsigns par lassemble
du peuple[53]. La hirarchie militaire demeure toutefois mal connue, mme sil semble avr que le titre de gnral
correspond celui de rab. La cit ne se montrait gure indulgente envers les officiers vaincus, les textes nonant
maints exemples de gnraux crucifis ou excuts[54].
Units
Armement et units terrestres

Les armes de Carthage ne diffraient que peu des autres armes de lpoque. Les changements dans les structures et
les manuvres sont dus Hannibal Barca, dsireux de modifier une arme fonde sur les phalanges[55] issues de la
tradition grecque[56], au moins pour la priode la mieux connue de son histoire, partir des guerres siciliennes puis
puniques.
Les units taient diverses, organises en bataillons selon leur origine ethnique, et armes parfois selon leurs
traditions propres. Linfanterie lgre comprenait, outre des citoyens arms de lances et dpes[57], des units
spcialises : ainsi les frondeurs des les Balares, des archers ou des lanciers libyens arms de javelots, poignards et
boucliers de cuir[58], et galement des groupes de fantassins ibres quips de boucliers et dune pe courte appele
falcata[57]. Le bataillon sacr dcrit par Diodore de Sicile[59] et Plutarque[60] possdait un armement spcifique.
Linfanterie lourde tait organise en phalanges selon le modle macdonien, mais on ignore si la sarisse,
caractristique de cette formation, tait usite dans larme carthaginoise.
Les autres units terrestres se constituaient surtout de cavaliers, uniquement numides au dpart puis issus dautres
origines, dont Ibres et Gaulois[58]. Cet lment trs mobile a fait la diffrence sur les champs de bataille de la
Deuxime Guerre punique. Lquipement incluait galement des chars de guerre, sans doute venus dune longue
tradition libyenne lie aux contacts de ce peuple avec les armes gyptiennes, et surtout les lphants de guerre.
Cette dernire unit, mise en exergue par les contemporains des guerres puniques, fut dans les faits limite en
nombre et dun usage tardif, vraisemblablement aprs la guerre de Pyrrhus en Italie. Un tel usage rpondait des
finalits plus psychologiques que militaires. Ces lphants appartenaient probablement une espce locale, plus
petite que llphant dAsie. Pour ce qui est des cornacs, on signale parfois une origine indienne[61].
Soldats de larme carthaginoise
Cavalier numide Soldat ibre Lancier libyen vu par Char punique vu par Theodore
vu par Theodore vu par Theodore Ayrault Ayrault Dodge (1891)
Ayrault Dodge Theodore Dodge (1891)
(1891) Ayrault
Dodge
(1891)
Units marines
Les units marines ont volu au cours de lhistoire : la trirme, apparue ds le VIesicle av.J.-C., embarquait 200
hommes outre les rameurs. La quadrirme fut invente lpoque hellnistique. Quant la quinqurme, embarquant
300 hommes au plus, elle fut conue pendant les guerres puniques. La logistique tait assure par dautres navires,
appels gauloi.
Techniques et manuvres
Parmi les apports macdoniens lart de la guerre carthaginois, les historiens relvent lorganisation en phalange[62]
ainsi que la disposition de larme en campagne et les camps. Cependant, des changements sont dus Hannibal
Barca : limportance stratgique de la cavalerie, les nouvelles manuvres denveloppement de ladversaire (bataille
de Cannes)[63], voire une stratgie dembuscade pour pallier un dsavantage numrique comme lors de la bataille du
lac Trasimne. Les lphants de guerre, peu et tardivement utiliss mais remarqus par les adversaires, jouaient avant
tout un rle dintimidation et de dsorganisation des lignes ennemies.
En ce qui concerne la guerre sur mer, lusage de lpoque tait dperonner les navires. Pour contrer lavance
carthaginoise, les Romains mirent au point le corbeau afin de faciliter labordage et reprendre lavantage. Ils
purent ainsi craser Carthage lors de la bataille de Mylae.
Les Carthaginois taient galement matres en poliorctique, utilisant des tours de sige, balistes et catapultes.
Batailles impliquant larme carthaginoise
Reprsentation de la bataille Bataille de Cannes Bataille du Lac Trasimne Reprsentation

de Zama par Cornelis Cort dun lphant
en 1567, gravure, daprs sur une stle
Raphal de calcaire du
muse de
Carthage
(IIIeIIesicles
av.J.-C.)
Politique et socit
Institutions
Lorganisation politique de Carthage tait loue par de nombreux auteurs antiques qui mettaient en avant sa
rputation dexcellence [64]. Si peu de dtails sont connus sur le gouvernement de la grande cit, on dispose
nanmoins dun texte prcieux dAristote[65] qui la dpeint comme un modle de constitution mixte , quilibre et
prsentant les meilleures caractristiques des divers types de rgimes politiques ; ce document a aliment un dbat
vif, certains historiens, dont Stphane Gsell, le considrant comme une description tardive[66]. Les chercheurs
privilgient dsormais une volution des institutions au cours de lhistoire[67].
En dpit des insuffisances de linformation dont on dispose sur Carthage, les donnes sont beaucoup plus importantes
que pour les autres cits puniques.
Problmatique de la royaut Carthage

Mme si Didon tait issue dune famille royale, aucun lment dans la lgende ne la cite comme reine. Les auteurs
grecs ou latins mentionnent la prsence de basileis ou de reges. La thorie de la royaut de Carthage, prement
dfendue et dveloppe par Gilbert Charles-Picard la suite de Karl Julius Beloch, est dornavant rfute par la
plupart des historiens. Une partie de lhistoriographie a galement suppos des ambitions monarchiques sur le
modle hellnistique aux Barcides en Espagne, hypothse galement carte par Maurice Sznycer[68].
Le monde phnico-punique nignorait pourtant pas la monarchie : les rois phniciens mentionns Tyr ntaient
toutefois pas dtenteurs dun pouvoir absolu[69].
Sufftes
Plus conforme aux traditions orientales et de Tyr, le gouvernement devait tre comparable celui de Rome, avec un
Snat et deux sufftes (littralement juges ) lus chaque anne mais appels rois par les Romains et les Grecs
en raison de leur incapacit trouver dans leur culture un terme adquat pour transmettre la ralit punique[70].
On pense que ces sufftes exeraient la fois le pouvoir judiciaire et excutif mais non le pouvoir militaire, rserv
des chefs lus sparment chaque anne par lassemble du peuple et recruts parmi les grandes familles de la cit.
Le cas dHannibal Barca peut tre soulign, tant lu suffte aprs la dfaite de Zama, en 196 av. J.-C. selon
Tite-Live[71]. Le pouvoir des sufftes tait vraisemblablement un pouvoir civil dadministration de la chose
publique[72].
lments oligarchiques
Les sufftes taient assists par un Conseil des Anciens : les textes voquent les Anciens de Carthage tout
comme Lepcis Magna on mentionne encore en pleine poque romaine les Grands de Lepcis [73]. Ce Conseil a
t assimil au Snat, les membres tant dnomms dans les diverses sources gerontes ou seniores.
Le Snat, probablement compos par les membres des familles influentes, compta sans doute plusieurs centaines de
membres[74]. Il avait comptence pour toutes les affaires de la cit : guerre, paix, diplomatie, etc. Les gnraux
rendaient compte de leurs actes devant cette assemble, qui avait le dernier mot. On ne sait toutefois pas si les
sufftes taient lus par ces oligarques ou par lensemble du peuple.
En outre, Aristote est le seul mentionner un conseil restreint, les Cent-Quatre ou les Cent [75], et les
pentarchies . Ces institutions sont mal connues, la premire ayant reu, sur la base dun texte de Justin, un rle
judiciaire[76].
lments dmocratiques
Une assemble du peuple est cite dans le texte dAristote et, si lon en croit Polybe, elle avait pris du pouvoir durant
le IIIe et le IIesicles av.J.-C.[77]. Ce pouvoir tait sans doute grand ; le mme auteur parle dune corruption
largement diffuse pour lobtention des magistratures[78] et des commandements militaires. Certaines affaires taient
voques devant cette assemble en cas de dsaccord entre les institutions forme oligarchique, mme si ces
assertions ne sont tayes par aucune preuve archologique.
On suppose que seuls les hommes libres y taient admis et certaines sources, dont Diodore de Sicile, font tat dune
runion sur lagora de la cit[79].
Ces inconnues ne permettent donc pas de dterminer quel tait le degr de dmocratie dans lancienne Carthage.
Cependant, il semble acquis que les principales familles de marchands exeraient lessentiel du pouvoir.
Organisation sociale
La socit carthaginoise tait trs stratifie : une aristocratie dorigine tyrienne devait dtenir lessentiel du pouvoir
conomique, politique et religieux ; le reste de la population se partageait entre une proportion inconnue dartisans et
de commerants et un proltariat htroclite compos desclaves mais aussi de populations natives, voire puniques.
La place des femmes reste encore sujette dbat.
Stratification de la socit
Laristocratie carthaginoise avait comme caractristiques son origine tyrienne,

sa fortune lie des fonctions darmateurs puis de propritaires fonciers, son
rle dans les magistratures et un mode de vie particulier dans un habitat
luxueux (au cap Bon ou dans le quartier de Mgara).
Au sein de cette aristocratie devaient se recruter les prtres, qui formaient une
classe trs organise mais ne jouaient aucun rle politique. Le sacerdoce
pouvait tre galement exerc par les femmes. Leur habillement est connu
notamment grce la Stle du prtre lenfant ; le personnage identifi comme
le clbrant porte une robe de lin et une coiffe particulire qui couronne une
tte rase. Les classes populaires sont mconnues mais on suppose quelles
taient formes dhommes libres et desclaves pouvant tre attachs une
personne ou ltat. En outre, on trouvait dans les cits carthaginoises un
certain nombre dtrangers issus de lensemble du bassin mditerranen[80].
Stle du prtre lenfant trouve au

tophet de Carthage et dpose au muse
national du Bardo (IIIesicle av.J.-C.)
Femmes
En dpit des personnalits fortes et des destins tragiques comme ceux de

Didon-Elissa, Sophonisbe et lpouse dHasdrubal le Botharque, les femmes
Carthage apparaissent peu dans les sources disponibles. Quoique marque par
un caractre patriarcal, la socit carthaginoise accorde une relative
indpendance aux femmes : ltude des stles du tophet de Carthage a mis en
vidence des sacrifices effectus par des femmes en leur propre nom[81]. De
surcrot, il semble que nombre dactivits professionnelles leur taient ouvertes.
Cette indpendance tait toutefois tempre par une certaine

instrumentalisation des femmes au service de leur famille, au moment du choix
de leur poux ou des fins politiques, voire conomiques : lhistoire de
Sophonisbe est particulirement vocatrice de cette sujtion, marie
successivement aux rois numides Syphax puis Massinissa[82]. Le contexte du
mariage est peu connu et lon ignore si la polygamie tait pratique. En
revanche, des cas de mariages mixtes figurent dans des sources et se retrouvent
peut-tre aussi dans des fouilles de spultures multiples, avec un rite phnicien
pour lun des individus inhums et africain pour un autre. Fille dHasdrubal
Gisco, gnral carthaginois, elle pousa Syphax, roi de Numidie, sur ordre de
son pre afin de sceller une alliance entre Carthaginois et Numides.
Populations natives Marbre attribu Christophe Cochet

(mort en 1637), reprsentant Didon, et
Les populations autochtones sont encore plus difficiles apprhender. Le
dpos au Louvre
contact avec les premiers navigateurs, mme sil est concevable au travers du
commerce silencieux dHrodote au but commercial affirm, sest transform
en une relation qui peut se concevoir en termes de domination[83]. Il est avr au travers de divers textes conservs
que lemprise carthaginoise a t lourde, tant au moment de la conqute quaux temps difficiles des guerres puniques,
comme en tmoignent les rvoltes qui se sont succd. Cependant, les populations natives de lextrieur, en
particulier sous lgide de Massinissa, ont contribu la chute de la cit en raison de leurs empitements successifs
durant la seconde moiti du IIesicle av.J.-C..
conomie
Carthage constituait un empire commercial, maritime, terrestre et agricole. De ce fait, le lien entre toutes les
contres, quelles soient puniques ou sous influence punique, se faisait par la mer grce la marine carthaginoise.
Commerce
Routes des mtaux prcieux et produits imports
Les Carthaginois, tout comme leurs anctres phniciens,

taient dexcellents marins et commerants. Lhistorien latin
Pline lAncien crit leur propos que les Puniques
inventrent le commerce [84].
Comme Tyr, Carthage faisait le ngoce des mtaux, en
recherchant surtout des matires premires qui lui ont permis
dasseoir sa richesse et de dvelopper son rseau commercial :
argent, mais aussi cuivre et tain en provenance des comptoirs
du sud de lHispanie (royaume de Tartessos). Dans cette
Vitrine de vases dorigine grecque et trusque, argile, au rgion, les mines taient la fois facilement exploitables et
muse national du Bardo
accessibles. Ltain se trouvait galement dans les les
Cassitrides (actuelle Grande-Bretagne). De manire
secondaire, les Carthaginois ont import et diffus de petits objets manufacturs : cramiques grecques et trusques
mais aussi, ds le VIIesicle av.J.-C. des lments dartisanat gyptien comme des amulettes. Le ngoce se
pratiquait aussi par caravanes mais ce type dchange tait beaucoup plus alatoire et dangereux. Ce commerce
terrestre permet dexpliquer certaines implantations, en particulier en Libye et dans le sud de la Tunisie actuelle. Le
but des Phnico-puniques tait dexporter les mtaux ltat brut vers lOrient ; jusquau VIesicle av.J.-C., ils
jouissaient dun monopole du commerce et de la navigation en Mditerrane occidentale grce auquel ils
bnficiaient dun libre accs aux mtaux, et aux ressources humaines et agricoles de rgions entires.
Produits exports
Les Carthaginois exportaient des produits manufacturs par leurs

artisans ou imports : des cramiques, des objets en verre (spcialit
phnicienne) ou encore du tissu teint en pourpre spcialit
phnicienne tire du murex dont la prparation aboutit cette couleur
si prise dans lAntiquit , travail de livoire, bois et mtaux (placage
divoire, dor ou dargent sur diffrents matriaux). En raison de leur
caractre potentiellement prissable, il est parfois difficile didentifier
certains de ces produits dexportation : les tissus, trs rputs, nont pas
laiss de traces archologiques en dehors damas de murex ou de poids
destins tendre les tentures.
Murex brandaris dont tait issue la couleur
pourpre, par Martin Lister, in Historia
Commerce et exploration Conchyliorum (1685-1692)
Les voyages dexploration sexpliquent par la recherche de minerais et

de nouveaux dbouchs commerciaux : ltain de Grande-Bretagne et dHispanie, lor ou dautres matires premires
en Afrique subsaharienne. Certains produits servant au ngoce taient fabriqus par les ateliers carthaginois.
Agriculture et pche
Territoire agricole de Carthage

laube de la Premire Guerre punique, Carthage contrlait en Afrique du Nord un territoire denviron 73 000km2
son hinterland, constitu par lactuelle Tunisie, reprsentait alors un territoire dvolu lagriculture suprieur en
superficie celui de Rome et de ses allis runis, et reste lune des zones agricoles de premier plan dans lEmpire
romain pour une population de prs de quatre millions dhabitants. Une telle population ncessitait un
approvisionnement rgulier et un arrire-pays capable dassurer une production suffisante en quantit et en qualit :
une production de crales destine toutes les couches sociales, mais aussi une production de fruits ou de viande
destine une population plus aise.
Ce territoire a t largement amput par les attaques de Massinissa dans le dernier demi-sicle dexistence de la cit,
pour se limiter une superficie infrieure 25 000km2 en 146 av. J.-C.[16].
La zone occupe par Carthage en Afrique tait trs fertile car elle jouissait dune pluviosit amplement suffisante
pour la production agricole. Ces atouts ont t exploits par la suite dans la province dAfrique romaine[85].
Culture et levage
Carthage a trs vite instaur un partage des tches entre des cultures
vise spculative, dans les terres proches de la capitale, et les cultures
cralires laisses aux populations libyennes, ces dernires tant
soumises un tribut en nature dont le poids, en particulier durant les
guerres puniques, a pu influencer le cours des vnements en les
poussant la rvolte[86]. La cit a dvelopp son hinterland grce la
culture de lamande, de la figue, de lolive, de la grenade perue
comme un fruit punique par les Romains et de la vigne, en plus du
bl. Ces plantes taient dj prsentes ltat sauvage dans la rgion
Les Carthaginois ont dvelopp la greffe de
mais les Phniciens y ont apport des plants qui leur ont permis
lolivier des fins damlioration de la
dexporter dans tout le bassin mditerranen : on trouve ainsi des traces productivit
de produits agricoles puniques jusquen Grce.
Llevage tait pratiqu de longue date par les populations autochtones, en particulier celui des chevaux, des bufs et
des mulets[87].
Techniques agricoles
La russite de Carthage sexplique aussi par ses prouesses en matire dagronomie. Les Carthaginois sont parvenus
dvelopper les techniques agricoles parmi les plus efficaces de lAntiquit puisque celles-ci furent reprises par les
Romains travers la traduction en latin du trait du punique Magon[88]. Columelle a conserv des fragments de
luvre punique, dont un processus de vinification[89]. La plantation des oliveraies obissait des rgles prcises, en
particulier lespacement entre les plants, rgles parfois encore respectes de nos jours.
Le matriel agricole jouait un rle important dans lamlioration de la production, comme en tmoignent les
reprsentations de charrues, notamment sur une sculpture retrouve sur le territoire de la Libye actuelle[90], ce qui na
pas manqu de trancher avec la production libyenne traditionnelle[91].
Pche et produits de la mer
La pche tait une activit rpandue lpoque punique et, outre des
productions de salaisons et de murex, il est tabli que ce sont les
Phnico-puniques qui ont rpandu lusage du garum dans le bassin
mditerranen. Cette sauce base de poissons gras, utilise en cuisine
et dans un but mdicinal, tait produite grande chelle au sein
dinstallations retrouves sur un certain nombre de sites[92]. La
production et la commercialisation du garum se sont poursuivies
largement lpoque romaine.
Fabrique de garum de Baelo Claudia (environs de
Cadix) date de lpoque romaine
Art et artisanat
Sculptures
Pierre
Lessentiel des lments conservs jusqu nos jours est li un usage funraire. Dautres sculptures existent, mais de
taille rduite, comme la Dame de Galera ou le protom de lion de SantAntioco.
Les cippes et stles, parfois en forme de btyles ou maison du dieu , laissent apparatre une volution stylistique.
Sculpts dans le grs au dpart, ces lments sont conus par la suite en calcaire, parfois flanqus dacrotres et de
motifs inciss linfluence grecque marque : motifs animaliers, vgtaux, humains et surtout symboles. partir des
Ve et IVesicles av.J.-C., on voit la diffusion du motif dit signe de Tanit qui se retrouve sur bien dautres
supports. On la cru prsent uniquement en Mditerrane occidentale, mais les recherches actuelles tmoignent dune
prsence sur les sites du Levant[93]. Dautres motifs ont pu tre reconnus ainsi celui de lidole-bouteille. On distingue
des diffrences locales, en particulier Moty, o les reprsentations humaines sont plus prcoces et plus
gnralises qu Carthage[94].
Les sarcophages sont trs reprsentatifs du mtissage propre aux Phnico-puniques : le type anthropode
originellement prsent en Phnicie a volu en Mditerrane occidentale. Outre en Afrique, des exemples bien
conservs ont t retrouvs en Sicile et dans la pninsule Ibrique. Au IVesicle av.J.-C., le type change en Tunisie
pour figurer au-dessus une statue du dfunt[95]. Les sarcophages de Sainte-Monique, dnomms du prtre et de la
prtresse et conservs au muse national de Carthage, sont particulirement intressants par le traitement du drap et
lattitude des deux personnages : le prtre a la main droite leve en un geste de bndiction[96], la prtresse tient pour
sa part une colombe ; les mains gauches des deux personnages portent un vase encens lusage liturgique connu,
do le nom donn ces uvres[97].
Stles et sarcophages puniques
Stle du tophet de Nora expose Stle du tophet de Carthage Stle du tophet de Carthage Dame de Galera datant du
au muse archologique de Nora avec main ouverte, poisson et VIIesicle av.J.-C. et expose
signe dit de Tanit au muse archologique national
de Madrid
Sarcophage du Lion de San Antioco Sarcophages du prtre et de Sarcophages de la ncropole des

Vesicle (Sardaigne) datant du la prtresse de la ncropole Rabs exposs au muse du
av.J.-C. expos IVesicle av.J.-C. et expose des Rabs de Carthage Louvre (IVeIIIesicles av.J.-C.)
au muse au muse Barracco de Rome exposs au muse national de
archologique Carthage (IVeIIIesicles
rgional de av.J.-C.)
Palerme
Terres cuites
La production des terres cuites, trs varie, consistait en des masques grotesques aux traits marqus, dorigine sans
doute levantine[98]. Les formes en sont diverses ; les rides et les bouches dformes saccompagnent parfois de
motifs gomtriques. Des masques aux traits ngrodes caractriss ont galement t retrouvs. Destins tre
suspendus, ces masques avaient une fonction apotropaque : ils taient censs chasser les dmons.
Il existait aussi des protoms reprsentant la partie suprieure de corps dhommes ou de femmes. Le style de ce type
de produits est divers, la fois gyptien mais galement grec partir du VIesicle av.J.-C., et on en a tabli une
classification[99].
Masques et protoms en terre cuite
Masque provenant de Masque grimaant au muse Masque en forme Masque

Carthage au national du Bardo (fin du de Silne grimaant au
dpartement des VIesicle av.J.-C.) provenant de muse Whitaker
antiquits orientales Sulcis (Sardaigne) de Moty
du muse du Louvre, (Sicile)
fin du VIIe-dbut du
VIesicle av.J.-C.
Protom au dpartement punique Protom gyptisante du Protom gyptisante du

du muse national du Bardo muse du Louvre muse du Louvre
(VIeVesicles av.J.-C.)
La production de coroplastie ou coroplathie tait rpandue dans nombre de sites puniques, de lAfrique du Nord aux
les Balares en passant par la Sicile et la Sardaigne. Il sagit de figurines moules, tenant des objets (des tambourins
par exemple) ou de petits animaux ; des strotypes phnico-puniques cohabitent avec dautres strotypes
hellnisants, voire lis une production locale[98]. La technique a t galement utilise pour des pices de
dimension variable, usage religieux, y compris aprs la chute de Carthage. On en a dcouvert plusieurs exemplaires
dans les fouilles du sanctuaire de Thinissut au cap Bon (petite sculpture de Ba'al Hammon encadr par deux sphinges
mais galement de belles reprsentations de grande taille de Tanit lontocphale et de Dmter).
Figurines en terre cuite
Statuette avec Figurine issue de la ncropole de Fragment de statuette Baal Hammon de

tambourin au muse Puig des Molins, IIIesicle dargile provenant Thinissut datant du
national du Bardo av.J.-C. dIbiza des Iersicle
IVeIIIesicles
av.J.-C.
Vie quotidienne
Les Puniques taient des artisans spcialiss et reconnus. Les Grecs leur donnaient la rputation de vendre des
bibelots, verroterie fabrique par les artisans en change de produits de valeur comme les matires premires issues
des rgions quils abordaient avec leurs navires. Ainsi, nombre dobjets et de bibelots phniciens dinspiration diverse
(grecque, gyptienne, etc.) ont t dcouverts sur les sites quils frquentaient. Les ncropoles qui ont fait lobjet de
fouilles archologiques depuis le XIXesicle ont livr un matriel important et vari qui dnote un artisanat
dvelopp[100] : travail des mtaux avec en particulier des exemples de rasoirs de bronze orns le plus souvent de
motifs gravs, petits masques de pte de verre fonction apotropaque qui ornaient des colliers, ivoires et os gravs
mais aussi bijoux.
Cramiques
Pour la poterie utilise dans la vie quotidienne, hors contexte religieux, les fouilles ont livr des cramiques but
alimentaire ou culinaire et aussi des lampes huile dont les formes dmontrent une production strotype et
rationalise ; des exemples de vases-biberons ont aussi t retrouvs.
Si, partir du IIIesicle av.J.-C., on voit nombre dimitations dimportations grecques, il persiste une production
typique dnomme moules gteaux [101].
Les fouilles des ncropoles de Carthage ont mis au jour des maquettes reprsentant des lments de la vie
quotidienne : un four pain de type tabouna, dpos au muse national de Carthage, mais aussi de petites pices de
mobilier qui permettent dimaginer lintrieur des habitations.
Cramiques et lampes puniques
Vitrines de productions locales Lampes puniques du muse Lampes puniques du Cramiques et lampes
de cramiques au muse national national de Carthage muse de Palerme puniques au muse national
du Bardo de Carthage
Amulettes
De nombreuses amulettes dos, de pte de verre et de pierre ont t

retrouves dans les spultures, essentiellement de femmes et denfants,
ayant pour objet de protger les dfunts au moyen de rites magiques.
Elles taient importes (surtout dgypte) ou fabriques sur place.
Certains thmes sont rcurrents, comme le dieu gyptien Bs, mais
aussi Horus ou lil Oudjat[102].
Vitrine de bijoux puniques au muse national du

Bardo
Bijoux
De somptueux bijoux dor, dargent et de pierres dures proviennent des

ncropoles. Lie la structure du commerce phnico-punique et issue
dune longue tradition orientale, cette production consiste en des
colliers trs chargs et lourds, mais aussi en des bagues, anneaux
doreille ou de nez (dits aussi nezem) significatifs de lapparence qui
devait tre celle des Puniques, aspect largement raill dans les sources
classiques. Des scarabes ont galement t dcouverts ainsi que des
tuis porte-amulettes la fonction protectrice vidente[103].
Bijoux puniques de la collection du muse
national de Carthage
Ivoires et os
On trouve aussi de petites tablettes en ivoire sculpt, matriau souvent remplac par de los, dun cot moindre.
Linfluence orientale ancienne, voire gyptienne, est rcurrente dans ces artefacts frquents sur les divers sites de
Mditerrane tant orientale quoccidentale. Un grand nombre dobjets de cette nature date des VIIIeIVesicles
av.J.-C. et la prsence dans les mmes lieux divoire ltat brut suggre une fabrication locale[100].
Rasoirs de bronze
De nombreux rasoirs de bronze ou de fer ont t dcouverts dans les

ncropoles ultrieures au VIIesicle av.J.-C.. De tels objets ont t lis une
symbolique de purification des dfunts. Ils exeraient une fonction religieuse,
voire talismanique[104] et ont pu tre destins tre suspendus, du moins pour
ce type de matriel prsent dans le monde Ibrique.
En outre, partir du Vesicle av.J.-C., une dcoration sest fait jour. Ces
dessins parfois figurs sur les deux faces dans le cas des exemplaires tardifs
tmoignent dinfluences varies, essentiellement gyptienne ou genne. La
production a pu atteindre des dveloppements autonomes dans les diverses
rgions des possessions carthaginoises, dmontrant de relles capacits
cratives[105].
Verre
Selon une lgende relate par Pline lAncien[106], le verre a t invent par les
Phniciens, qui en auraient conserv le secret de fabrication durant une longue
priode. En fait, ils ont sans doute dvelopp la technique du soufflage et
surtout commercialis leur production une large chelle[107], ce qui aurait
Rasoir punique de bronze trouv dans
permis la naissance de la lgende.
la ncropole de Puig des Molins (Ibiza)
Les dcouvertes sont assez frquentes sur les sites archologiques[108], tant en
(VIeIVesicles av.J.-C.), Madrid,
muse archologique national Occident quen Mditerrane orientale. Les objets les plus typiques sont de
petits masques figure humaine et facis vari, destins tre insrs dans
des colliers comportant de petites billes de verre ; il existait aussi de petits pots onguent ou parfum. Les pices les
plus remarquables sont colores dans la masse.
Artisanat en verre
Tte dhomme Amulette de pte Verrerie au muse national de Vase

barbu en pte de de verre au Carthage onguent,
verre au muse muse national muse de
du Louvre du Bardo (fin du Puig des
(IVeIIIesicles IVe -dbut du Molins
av.J.-C.) IIIesicle
av.J.-C.)
Numismatique
Les monnaies carthaginoises apparaissent tardivement : lconomie

punique nest pas montaire au dpart car les changes seffectuent en
utilisant des lingots voire par lusage du troc[109]. Les premires datent
de 480 voire 430 av. J.-C.[110]. La naissance du monnayage punique est
lier la ncessit de payer les mercenaires engags pour le compte de
la cit punique en Sicile[111], les ateliers de Moty et Palerme ayant t
considrs comme les lieux de frappe des premires monnaies de cette
civilisation[112]. Carthage, les ateliers ne dbutent leur activit quau
milieu du IVesicle av.J.-C.[113]. Le mtal utilis est lor, llectrum et
largent la fin du IIIesicle av.J.-C.. Laloi et la qualit de frappe de
ce monnayage baisse ds la fin de la Deuxime Guerre punique[113],
les fouilles archologiques ne permettant pas de considrer cet lment
comme un argument dune suppose dcadence[111]. Monnaie carthaginoise avec une tte de desse
couronne de crales aux environs de 250 av.
Les missions proprement carthaginoises passent dun systme J.-C. Londres, British Museum
pondral talonn sur la drachme gintique au shekel phnicien. Selon

Jacques Alexandropoulos, cette transition mtrologique serait lie la perte des comptoirs siciliens, justifiant le
passage dun systme punico-grec vocation internationale vers des frappes phnico-puniques usage interne,
exprimant galement un sursaut nationaliste de Carthage.
La typologie des monnaies de Carthage taye dun point vue stylistique lide de la paternit grecque de ce
monnayage. Cest particulirement le cas du type dit, selon Stphane Gsell, Gilbert Kenneth Jenkins ou encore Pierre
Cintas, la tte dArthuse, de Crs ou de Tanit. Quel quil soit, ce portrait semble devoir beaucoup vainte.
linstar des cits grecques et de leurs colonies en Grande Grce, Carthage affirme son identit. Elle sannonce
africaine travers des types montaires emblmatiques : outre la tte de divinit controverse, le cheval (passant au
galop en protom) et le palmier sont utiliss alternativement ou conjointement. Une plus grande diversit des types
abords dans le monnayage carthaginois apparat dans les missions de Sicile, de Sardaigne, de la pninsule Ibrique
et sur les trois derniers sicles dexistence de la mtropole.
Glyptique
De nombreuses bagues sigillaires ont t retrouves dans les ncropoles puniques. Elles prsentent souvent un
chaton en forme de scarabe gyptisant grav dans des pierres semi-dures (cornaline, agate, calcdoine, jaspe,
chrysoprase, onyx, etc.) Le plat du scarabe offre frquemment un sujet dinspiration talismanique.
Cet engouement est issu dune trs longue tradition orientale. Ces pierres traites en intaille pourraient tre lorigine
des produits dimportation[114]. Les pierres graves provenaient dateliers phniciens, et plus frquemment gyptiens.
Elles taient investies de vertus talismaniques semblables celles que leur prtaient les croyances gyptiennes.
Nanmoins, on constate une certaine dgnrescence partir de la seconde moiti du IVesicle av.J.-C.[115], avec
une production moins noble (gravures sur pte de verre) qui pourrait tre lindice dune production typiquement
carthaginoise tandis que lapparence des importations volue et prsente une gravure de style plus frquemment
hellnistique.
Langue et littrature
Langue
La langue phnicienne a servi de liant et de fonds linguistique et
culturel commun aux Phniciens dOccident[101], dont le centre tait
Carthage la punique. Cette langue, utilise par les lites comme par les
populations des rgions sous influence punique Numides et autres
Berbres du Maghreb (comme en Tunisie et en Algrie ou encore au
Maroc) mais aussi Ibres et autres populations du royaume de
Tartessos (dans le sud de lHispanie) , tait vhicule en profondeur Inscription libyque et punique du mausole
dans leurs territoires. libyco-punique de Dougga dsormais expose au
British Museum (IIesicle av.J.-C.)
Elle a perdur, malgr la prpondrance du latin, jusqu larrive des
Arabes au VIesicle. cette date, cette langue dclinante tait devenue un patois local, au moins dans certaines
rgions. Corollaire de la langue, lalphabet phnicien, anctre de lalphabet grec, sest rpandu dans tout le bassin
mditerranen jusqu devenir le vecteur de la pense des peuples de la sphre punique. Cette criture sans voyelles
sest modifie aprs limplantation romaine en Afrique du Nord, tendant inclure des voyelles. Son aspect sest
diffrenci dans le temps et selon les rgions. Au IVesicle, lalphabet latin tait utilis pour transcrire la langue
punique[116].
Littrature et pigraphie
La littrature carthaginoise ne nous est pas parvenue, mais on sait quil
existait Carthage de nombreuses bibliothques, ce qui induit une
certaine production littraire ou tout le moins une diffusion de la
littrature de lpoque, en particulier celle de langue grecque[117]. La
philosophie tait rpandue dans le milieu punique, certains noms sont
connus par ce quen disent Diogne Larce ou Jamblique[118] ; le plus
clbre philosophe dorigine carthaginoise est sans conteste
Clitomaque.
Il existait une littrature de droit, dhistoire, de gographie, mme si

tout cela a t perdu. Toutefois, on a conserv des fragments de
limportant trait dagronomie de Magon, qui influena fortement les
Romains : la preuve en est que la traduction en latin a t dcide par
les conqurants au lendemain de la prise de la cit[117]. Les auteurs
romains postrieurs en citent des extraits et ne tarissent pas dloges
son sujet (Pline lAncien[119], Varron[120] et Columelle[121],[122]). Le
rcit du priple de Hannon, mme sil sagit dun texte rdig en grec,
doit tre la traduction dun texte punique probablement affich dans un
temple[123]. Cependant, difficile dinterprtation, le document suscita
de nombreuses polmiques.
Stle de Nora avec mise en vidence de lalphabet
De nombreuses stles fournissent cependant tout un corpus phnicien (IXeVIIIesicles av.J.-C.), Cagliari,
muse archologique national
dinscriptions, notamment les stles trouves en quantit dans les
tophets, dont celui de Carthage. Ces textes ont t collects au sein du
Corpus Inscriptionum Semiticarum[124]. Mais ils apparaissent trs strotyps et apportent peu la connaissance de
la cit. En outre, ils ne livrent gure dinformations sur lonomastique, les noms propres connus tant en nombre
limit.
Par ailleurs, les archologues ont mis au jour un petit nombre de documents appels tarifs de sacrifices , qui
taient placs dans les temples[123]. Le plus connu dentre eux est le tarif de Marseille , ainsi nomm car il fut
retrouv dans le port de cette ville. En dpit de sa localisation, il est, selon les spcialistes, dorigine carthaginoise. Il
faut galement citer comme inscription particulire le cas des lamelles de Pyrgi dcouvertes Caere, en Italie, qui
offrent un clairage sur les relations entre trusques et Puniques au VIesicle av.J.-C..
Religion
La religion est laspect de la civilisation carthaginoise qui a fait lobjet de la plus importante polmique en raison des
accusations de monstruosit portes sur les rites de sacrifices denfants que mentionnent des sources antiques, de
Diodore de Sicile Tertullien[125], et relayes jusqu nos jours par plusieurs scientifiques.
Panthon
La mythologie de Carthage est en grande partie hrite de celle des Phniciens, et sa religion, malgr une
transcription en latin ou en grec dans les sources antiques, garde tout au long de son histoire ce caractre
profondment ouest-smitique[126].
Le panthon, fond sur une base smitique, volue au cours du temps, souvent
aprs une rencontre avec des traditions locales. De plus, certaines divinits
acquirent dans diverses colonies le caractre de poliade : Tinnit ou Tanit a pu
tre considre comme la poliade de Carthage, Melqart jouant ce rle Gads
lieu o il possdait un temple rput , tout comme Sid (Sardus Pater
lpoque romaine) en Sardaigne[127]. Le panthon, qui possde un nombre
relativement lev de divinits[128], est domin par Ba'al Hammon en Afrique
du Nord et souvent accompagn de Tanit (face de Ba'al) comme pardre. Ba'al
et Tanit ont vraisemblablement acquis des caractres spcifiques en Afrique du
Nord car, en Orient, les caractres de Ba'al diffrent de ceux de la divinit
carthaginoise alors quAstart, qui tait sa pardre en Orient, semble plus
efface dans la sphre carthaginoise, mme si son culte est avr[129].
Brle-parfum de Carthage reprsentant
Ba'al Hammon avec une tiare plumes
On observe donc une certaine continuit religieuse, les anciens dieux
(IIesicle av.J.-C.), argile, musephniciens tant toujours vnrs chez les Carthaginois, comme Astart, desse
national de Carthage de la fcondit et de la guerre, Eshmoun, dieu de la mdecine, et Melqart, dieu
phnicien de lexpansion et de lenrichissement de lexprience humaine.
Melqart adopte pour sa part des caractres du hros grec Hracls. Ba'al Hammon, originaire de Phnicie, est aussi
influenc par des apports gyptiens ; Ammon tait connu en Libye et dans pratiquement toute lAfrique du Nord, et il
fut assimil un dieu local dont la reprsentation tait galement un blier. Ce dieu et son culte taient en relation
avec le feu et le soleil. lpoque romaine, le culte de Ba'al a adopt des traits de Jupiter, dieu majeur du panthon
romain. Il avait toujours cours larrive du christianisme.
Enfin, au moins un culte grec, celui de Dmter et Cor, li la fertilit et la moisson, apparat dans la culture
carthaginoise loccasion de la guerre grco-punique. Selon Diodore de Sicile, lors du saccage du temple de ces
desses Syracuse en 396 av. J.-C., des calamits sabattirent sur larme carthaginoise. De ce fait, les autorits
dcidrent lintroduction de leurs cultes afin que les divinits obtiennent rparation. Il existe galement des indices
dun culte de la desse gyptienne Isis[130]. Les divinits du panthon punique taient particulirement honores aux
moments importants de lhistoire, par exemple pour rendre grce du succs dune expdition maritime ou favoriser
une entreprise militaire venir.
Sanctuaires et rites
Les lieux de culte sont des constructions spcifiques ou des espaces amnags. Plusieurs temples urbains ont t
retrouvs dans des endroits divers ; leur emplacement nobissait donc pas une rgle prcise. Ceux situs en bord
de mer bnficiaient de leur contact avec les trangers (offrandes, ex-votos, donation, etc.) On a galement dcouvert
des sanctuaires dans des grottes.
La religion tait une affaire dtat Carthage ; mme si les prtres
nintervenaient pas directement dans la politique intrieure ou
extrieure, ils jouissaient dune grande influence sur une socit
profondment religieuse. Les cultes taient structurs par une
hirarchie de prtres dont les plus hautes fonctions taient occupes par
les membres des familles les plus puissantes de la cit[131]. Toute une
socit semble avoir t attache aux temples : serviteurs, barbiers,
esclaves. Les fidles pouvaient acheter des ex-voto dans des
dpendances du lieu de culte[132]. Dans un certain nombre de Scne religieuse reprsente sur une stle de
Carthage dpose au muse du Louvre
temples[133] existait une prostitution sacre, masculine et fminine,
dfinitive ou seulement provisoire.
Les cultes jouaient un rle conomique important grce aux offrandes

(comme les viandes et autres denres) aux dieux et aux prtres. Le
sacrifice avait aussi un poids significatif : des tarifs taient dfinis
pour chaque type de sacrifice en fonction de chaque demande, dont
plusieurs exemples ont t conservs ; lun dentre eux est expos au
muse Borly de Marseille. Les sacrifices avrs dans ces documents
sont varis : animaux, petits (oiseaux) ou grands (bufs), mais aussi
vgtaux, aliments ou objets. Aprs le partage du produit du sacrifice
entre divinit, prtre et fidle, une stle tait rige en guise de Vue dune partie des stles du tophet de Carthage
commmoration[134].
La question du tophet est centrale dans la polmique, de par la faiblesse des sources qui fait la part belle aux
interprtations les plus diverses. Il y eut notamment lidentification du tophet avec le rituel du moloch, relat par les
auteurs anciens comme tant un sacrifice denfants. Dans divers tophets, les archologues ont retrouv des stles en
grand nombre avec des inscriptions strotypes voquant la ralisation dun vu ou un remerciement :
la grande dame Tanit Pn Ba'al et au seigneur Baal Hammon, ce qua offert [un tel], fils d[un tel], quils
[Ba'al] ou quelle [Tanit] entende[nt] sa voix et le bnisse[nt][135].
Ces textes restent cependant peu explicites et surtout rptitifs[136]. En dpit de sources antiques charge, il faut
relever labsence dindications dans certains des textes essentiels, comme Tite-Live. Ce silence peut surprendre car
les Romains navaient aucun intrt cacher un argument qui aurait justifi le sort rserv Carthage[137]. Le
dbat[138],[139] sur le sacrifice des enfants dans la civilisation punique nest toujours pas tranch, la science ntant
capable ni de donner les causes des dcs daprs les ossements contenus dans les urnes ni de dire si ce lieu tait
autre chose quune ncropole pour enfants.
Les cultes et leur pratique ont laiss des traces visibles dans les diffrentes colonies phniciennes de Mditerrane
occidentale, devenues carthaginoises, mais aussi chez les peuples entrs en contact avec cette civilisation, comme les
Berbres de Numidie et de Maurtanie et les Ibres.
Religiosit populaire
On note une diffrence entre la religion dtat et la croyance populaire,
en raison des amulettes et autres talismans des fins de protection
contre les dmons ou les maladies, rvlant une forte influence
gyptienne. De mme, on remarque un culte des divinits gyptiennes,
comme le dieu nain Bs, parmi les classes populaires. Ainsi, de
nombreux objets retrouvs dans les fouilles avaient pour but la
protection des vivants et des morts (masques, amulettes figurant Bs
mais aussi rasoirs). La magie imprgnait la vie ; elle tait blanche mais
aussi noire afin dcarter des rivaux potentiels[140].
Le culte des anctres tait probablement observ au sein des foyers

mais il reste relativement obscur. Des interdits alimentaires, en
Poids carr en plomb portant le signe de Tanit,
particulier celui du porc, eurent cours jusquau dbut du IVesicle[141]. Ve-IIe sicles av. J.-C., Paris, muse du Louvre
Les Puniques avaient foi en une vie aprs la mort, comme lattestent
des chambres mortuaires mme si lincinration tait aussi pratique o les dfunts prpars pour leur vie dans
lau-del taient accompagns doffrandes en nourriture et en boissons. Leur tombe tait dcore comme une
demeure et lon parfumait le tombeau avant de le refermer. Certains morts taient couchs selon le rite oriental alors
que dautres taient en position ftale, selon la tradition berbre, et enduits docre, dmontrant une influence locale
sur la religion carthaginoise, au moins en Afrique du Nord. De mme, on a retrouv dans des tombes puniques aux
les Balares des statuettes typiques de la culture locale.
Civilisation exogne et mtisse

La vie culturelle de cette civilisation, que certains ont appele thalassocratie du fait de son rapport troit et durable
avec la mer, rsulte du mlange des influences indignes, phnicienne, grecque mais aussi gyptienne.
Persistances orientales et apports africains

Lart phnicien est un subtil mlange dlments grecs et gyptiens. Si la culture gyptienne a profondment
influenc les Phniciens ds le IIIemillnaireav.J.-C., la culture hellnique a pris le relais partir du IVesicle
av.J.-C.. La culture phnicienne merge partir de leffondrement gyptien, la suite de linvasion des Peuples de la
mer en 1200 av. J.-C.. Avant son existence, elle tait confondue dans laire syro-libanaise (Pays de Canaan).
Dailleurs, certains Puniques dOccident se nommeront Cananens longtemps aprs labsorption de lempire
carthaginois par les Romains. En effet, du fait de la position gographique de Carthage et alors que les Phniciens
sont prsents dans lOccident mditerranen, la cit punique cristallise et regroupe cette prsence, la transformant en
empire, tout en favorisant lessor de la colonisation.
Identit carthaginoise
Lart punique, celui des Phniciens dOccident, montre des composantes gyptiennes comme le travail du verre
avec les petits masques de verre des tombes puniques spcifiques la mentalit phnicienne et qui servent
repousser loin du mort les mauvais esprits ou dmons et des motifs comme le lotus que lon retrouve sur des
objets ou sur la dcoration de btiments. En outre, partir du IVesicle av.J.-C., apparaissent des traces dinfluence
hellne se superposant aux influences gyptiennes et sajoutant la culture phnicienne primitive.
Le mausole libyco-punique de Dougga occupe une place particulire car il

symbolise le syncrtisme architectural entre traditions gyptiennes et apports
grecs, voire hellnistiques[142]. Il subsiste dautres tmoins de cette architecture
funraire monumentale comme Sabratha.
La sculpture volue dun style hiratique, presque symbolique, vers une
esthtique plus figurative mais idalisant la perfection. Lphbe de Moty, un
marbre du Vesicle av.J.-C. dcouvert lors de fouilles terrestres en 1979,
tmoigne de ce contact avec le monde grec de Sicile. Cette statue a donn lieu
diverses thses : certains y ont vu une reprsentation de Melqart avec une
nette influence grecque alors dautres chercheurs considrent la statue comme
une uvre grecque transporte Moty la suite doprations militaires.
Dautres encore lidentifient comme une commande un artiste grec de Sicile
du Vesicle av.J.-C. mais selon les canons carthaginois, en particulier sur le
plan vestimentaire[143] ; on a mme voqu un rle daurige voire un Mausole libyco-punique de Dougga,
commanditaire de jeux[144]. Lambigut des canons de cette uvre entrane IIe sicle av. J.-C.
une perte des repres habituels, source dinconfort intellectuel et esthtique
[145]. Le sarcophage dit de la prtresse de la ncropole des rabs montre
galement ces influences mles. Les canons esthtiques des protoms
indiquent le mme mtissage et les critres lorigine des choix des artisans
restent difficiles apprhender. Les statuettes dIbiza rvlent quant elles une
influence locale sans doute lie au relatif isolement de lle[146].
Mtropole situe entre Orient et Occident, Carthage a globalement jou un rle

facilitateur dchanges conomiques et culturels, rvlant une grande porosit
aux apports extrieurs[147].
phbe de Moty, vers 450-440

av. J.-C., marbre, Moty, muse
Whittaker
Persistances aprs la chute

La civilisation punique a perdur bien au-del de la destruction de
Carthage en 146 av. J.-C., dans les institutions locales des cits
romaines, dans larchitecture et surtout dans la religion et dans la
langue. On constate la prsence de sufftes, magistrats municipaux,
dans les institutions des cits romaines dAfrique du Nord jusquau
IIesicle[148]. Parfois, les sufftes taient au nombre de trois, ce qui est
considr par certains smitisants comme un apport berbre.
Les persistances dans larchitecture concernent surtout lopus

africanum et la mosaque. Lopus africanum est un type de construction Opus africanum du Capitole de Dougga, IIe sicle
chanage retrouv dans les fouilles de Kerkouane ainsi que sur bien ap. J.-C.
dautres sites puniques, et dont lun des exemples de lpoque romaine
se situe au Capitole de Dougga. Quant la mosaque, lcole de

mosastes africains, particulirement habile et bnficiant en outre de
marbres de belle qualit, a largement diffus ses modles de bestiaires
et de scnes mythologiques dans lEmpire romain.
Dans le domaine religieux, la persistance du culte rendu Saturne
africain[149] et linterpretatio romana du Ba'al punique ainsi que de sa
pardre Caelestis, transposant la desse Tanit[150], a t tudie ; le
culte de Sardus Pater en Sardaigne procde de la mme volution. Les
sanctuaires ruraux se sont maintenus, comme Thinissut et Bou
dicule funbre grco-punique de Marsala,
Kornine. Le sanctuaire no-punique le plus important fouill jusqu poque romaine impriale, actuellement expos
prsent, et ayant livr les tmoignages les plus intressants de fusion au muse archologique Antonio Salinas
dlments libyques et puniques, se trouve El Hofra (Cirta). On a (Palerme)
dcouvert des lments de continuit dans les stles dites de la

Ghorfa ainsi quune vitalit du Saturne africain, dieu infernal et pourvoyeur des moissons, jusqu la fin du premier
quart du IVesicle[151].
La transmission des livres puniques des bibliothques de la cit martyre vers les souverains numides[152] a fait
lobjet dpres discussions, leur utilisation par Salluste lors de llaboration de sa Guerre de Jugurtha ayant t
voque. Cependant, on perd trs vite la trace de ces ouvrages dans les sources ; ils ne sont plus voqus que comme
souvenir ds Augustin dHippone[153].
Il semble galement que durant longtemps la langue punique sest maintenue, comme en tmoignent les textes dits
no-puniques et la diffusion de la langue dans les royaumes numides, en particulier dans leur monnayage[154].
Augustin lvoque mme dans lune de ses uvres[155]. Ce maintien dune langue smitique a pu faciliter
larabisation du Maghreb selon Stphane Gsell et M'hamed Hassine Fantar aprs lui[156].
Naissance et essor dune discipline
Redcouverte de la civilisation
Lintrt pour le monde phnico-punique est n au XVIIesicle avec en particulier le rle des Phniciens
e e
apprhend dans la Geographia sacra de Samuel Bochart mais sest panoui surtout aux XVIII - XIX sicles,
sous langle de lpigraphie et de la philologie. C'est au XVIIIesicle qua t dcouverte la stle de Nora qui fit
lobjet de nombreuses tudes.
Au XIXesicle, dans le contexte de colonisation contemporaine, de vastes fouilles sont effectues dans les pays du
Maghreb, axes surtout sur lpoque romaine et byzantine, les vestiges de la priode antrieure tant moins
impressionnants et nobissant pas lidologie sous-jacente ces recherches. Nanmoins, au dbut du XXesicle
des dcouvertes majeures ont lieu comme le tophet de Carthage en 1921 et, avant cette date, il faut signaler le rle
pionnier de Joseph Whitaker Moty.
Indpendance de la discipline et apports de larchologie

Aprs la dernire priode de loccupation coloniale, avec larrive de chercheurs (comme Gilbert Charles-Picard), la
vague des indpendances partir de 1956 permet lclosion dune cole de recherches en Tunisie, reprsente
notamment par M'hamed Hassine Fantar et Abdelmajid Ennabli. Les fouilles depuis la Libye jusquau Maroc, ainsi
quen Espagne (les Balares et Andalousie) et en Italie avec les recherches en Sicile et surtout ltude vise
exhaustive de la Sardaigne phnico-punique, largissent considrablement la problmatique[157].
Champ dtude actuel

Depuis la fin des annes 1970 et la naissance du Congrs international des tudes phniciennes et puniques, les
savants des divers pays de lespace punique mettent en place une synergie dans leurs axes de recherche, en particulier
les chercheurs italiens de lUniversit La Sapienza de Rome ( la suite de Sabatino Moscati), et leurs collgues
espagnols et tunisiens.
Stphane Gsell, dans le tome IV de sa monumentale Histoire ancienne de lAfrique du Nord, a des mots trs durs sur
la civilisation carthaginoise :
Pour sa part, Carthage a fort peu contribu la civilisation gnrale. Son luxe na gure t utile lart. Nous
avons dit ce que son industrie, qui ninventa rien, se trana dans la routine, et dont la technique mme est soit
mdiocre, soit mauvaise[158].
Les avances de larchologie depuis la seconde moiti du XXesicle ont permis de nuancer ce propos, qui reste
celui dun homme marqu par le classicisme, car la civilisation carthaginoise nentre pas dans ce schma dune
domination des arts majeurs[159] et ne pouvait que difficilement tre apprhende par un savant du premier tiers du
XXesicle, qui a par ailleurs uvr la faire sortir de loubli.
Les nombreuses expositions ayant eu lieu partir des annes 1980, depuis celle du Palazzo Grassi en 1988 pour ne
citer que la plus marquante jusqu celle de lInstitut du monde arabe[160] en 2007-2008, dmontrent lintrt du
public pour une civilisation ouverte sur les autres, entre Orient et Occident selon Serge Lancel et en ce sens trs
contemporaine, malgr son identit ambige .
Notes et rfrences
[1] Punique veut dire phnicien en latin, sachant que le mot phnicien vient du grec ou Phoinikos. Lui-mme est
fortement li au mot grec pourpre ( ou phonix), une spcialit phnicienne. Toutefois, le terme nest pas synonyme selon certains
auteurs[Lesquels?].
Les Carthaginois ne sont pas seulement des Phniciens venus sinstaller louest, comme on la
souvent dit. Plusieurs donnes invitent leur reconnatre une spcificit [...] En ralit, la civilisation
carthaginoise est le produit dune hybridation. Llment phnicien sest mlang llment autochtone,
qui apparat sous le nom de libou', les Libyens .
Mhamed Hassine Fantar, Lidentit carthaginoise est faite de couches multiples, Les Cahiers de Science &
Vie, n104, mai 2008, p. 25
[3] Sabatino Moscati, Lpope des Phniciens, 1971, p. 174
[4] Pline lAncien, Histoire naturelle, XVI, 216
[5] Pline lAncien, op. cit., XIX, 63
[6] Velleius Paterculus, Histoire romaine, I, 2, 3
[7] Fragment 82
[8] Appien, Libyca, I, 1
[9] Procope de Csare, Guerre contre les Vandales, II, 10-13
[10] Gabriel Camps, Les Berbres, mmoire et identit, pp. 36-50
[11] (fr) Strabon, Gographie, XVII, 3 (http://www.mediterranees.net/geographie/strabon/XVII-3.html)
[12] Aristote, Politique, III, 9, 6
[13] Michel Gras, trusques , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, d. Brpols, Paris, 1992, p. 163
[14] Edward Lipinski, Alalia , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, p. 14
[15] Selon la tradition, la bataille dHimre eut lieu le mme jour que la bataille de Salamine.
[16] Franois Decret, Carthage ou lempire de la mer, d. Seuil (coll. Points histoire), Paris, 1977, p. 85
[17] Polybe, Histoire gnrale, III, 5
[18] Hdi Dridi, Carthage et le monde punique, d. Les Belles Lettres, Paris, 2006, p. 56
[19] Acha Ben Abed, Carthage. Capitale de lAfrica , Connaissance des arts', hors-srie Carthage n69, 1995, p. 28
[20] Voir ce propos R.T. Ridley, To Be Taken with a Pinch of Salt: The Destruction of Carthage , Classical Philology, vol. 81, n2, 1986
[21] Franois Decret, op. cit., p. 55
[22] Maria Giulia Amadasi Guzzo, Carthage, d. PUF, Paris, 2007, p. 59
[23] Friedrich Rakob, Lhabitat ancien et le systme urbanistique , Pour sauver Carthage. Exploration et conservation de la cit punique,
romaine et byzantine, d. Unesco/INAA, 1992, pp. 29-37
[24] Mhamed Hassine Fantar, Carthage la cit punique, d. Crs, Tunis, 1995, p. 40
[25] Sabatino Moscati, Lempire carthaginois , Les Phniciens, d. Gallimard, coll. Lunivers des formes, Paris, 2007, p. 65
[26] Pour dvelopper cet aspect, consulter en particulier les descriptions des murailles de Carthage.
[27] Edward Lipinski, Fortifications , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, pp. 175-176
[28] Edward Lipinski [sous la dir. de], Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, d. Brpols, Paris, 1992, p. 463, p. 121
[29] Hdi Dridi, op. cit., p. 74
[30] Les installations portuaires ont en effet t attribues lpoque fatimide de la cit.
[31] Appien, Libyca, 96
[33] Selon Appien, Libyca, 96, cit dans Franois Decret, op. cit., 1977, p. 65
[36] Azedine Beschaouch, La lgende de Carthage, d. Dcouvertes Gallimard, Paris, 1993, p. 81
[37] Azedine Beschaouch, op. cit., pp. 84-86
[38] Serge Lancel et Edward Lipinski, Thinissut , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, p. 451
[39] Edward Lipinski [sous la dir. de], op. cit., p. 463
[41] Serge Lancel et Jean-Paul Morel, La colline de Byrsa : les vestiges puniques , Pour sauver Carthage. Exploration et conservation de la
cit punique, romaine et byzantine, p. 55
[42] Serge Lancel, Carthage, d. Fayard, Paris, 1992, p. 71
[43] Colette Picard, Carthage, d. Les Belles Lettres, Paris, 1951, p. 39
[44] Franois Decret, op. cit., pp. 151-152
[45] Serge Lancel, op. cit., pp. 417-418
[46] Serge Lancel, op. cit., p. 426
[47] Madeleine Hours-Midan, Carthage, d. PUF, Paris, 1982, p. 99
[49] Honor Frost, cit par Serge Lancel, op. cit., p. 185
[52] Hrodote, LEnqute, IV Melpomne, 42
[53] Diodore de Sicile, Bibliothque historique, XXV, 8
[55] Polybe, op. cit., I, 33
[56] Yann Le Bohec, Histoire militaire des guerres puniques. 264-146 avant J.-C., d. du Rocher, Monaco, 2003, p. 39
[59] Diodore de Sicile, op. cit., XVI, 80, 2
[60] Plutarque, Timolon', 27-28
[63] Hdi Dridi, op. cit., pp. 124-125
[64] Polybe, op. cit., VI, 43
[65] Aristote, Politique, II, XI, 1-16
[66] Stphane Gsell, Histoire ancienne de lAfrique du Nord, tome II (Ltat carthaginois), Paris, 1918, p. 184
[67] Maurice Sznycer, Carthage et la civilisation punique , Rome et la conqute du monde mditerranen, tome 2 (Gense dun empire), d.
PUF, Paris, 1978, pp. 562-563
[68] Maurice Sznycer, op. cit., pp. 566-567
[69] Maurice Sznycer, op. cit., p. 565
[71] Tite-Live, Histoire romaine (Ab Urbe condita), XXIII, 46, 3
[72] Snque, De tranquillitate animi, IV, 5
[75] Aristote, Politique, II, 11, 3 et 7
[76] Justin, Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi, XIX, 2, 5-6
[77] Polybe, op. cit., VI, 51
[78] Polybe, op. cit., VI, 56, 4
[79] Diodore de Sicile, op. cit., XX, 9, 4

[83] Polybe, op. cit., I, 2, 71-72, cit par Franois Decret, op. cit., p. 92
[85] Franois Decret, op. cit., pp. 87-88
[86] Polybe, op. cit., I, 2, 71-72
[87] Polybe, op. cit., XII, 3, 3
[89] De re rustica, XII, 39, 1-2
[90] Voir la reprsentation dune scne de charrue tire par un dromadaire dans Florence Heimburger, Naissance dun empire , Les cahiers de
Science et Vie, n104, avril-mai 2008, p. 37
[92] Vronique Krings et Edward Lipinski, Garum , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, p. 185
[93] Selon Franois Bertrandy, Signe de Tanit , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, p. 417
[95] Jean Ferron, Sarcophages , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, p. 392
[96] Andr Parrot, Maurice H. Chhab et Sabatino Moscati, Les Phniciens, d. Gallimard, coll. Lunivers des formes, Paris, 2007, p. 214
[97] Hdi Slim et Nicolas Fauqu, La Tunisie antique. De Hannibal saint Augustin, d. Mengs, Paris, 2001, p. 73
[98] Maria Giulia Amadasi Guzzo, op. cit., p. 108
[100] Maria Giulia Amadasi Guzzo, op. cit., p. 106
[102] ric Gubel, Amulettes , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, pp. 27-28
[103] Giovanna Pisano, Les bijoux , Les Phniciens', pp. 418-444
[105] Serena Maria Cecchini, Rasoirs , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, pp. 371-372
[106] Pline lAncien, op. cit., XXXVI, 190-191
[107] ric Gubler, Verrerie , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, p. 490
[108] Maria Luisa Uberti, Le verre , Les Phniciens', pp. 536-561
[110] Jacques Alexandropoulos, Numismatique , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, pp. 320-327
[114] Ernest Babelon, La gravure en pierres fines, p. 79 et suiv., d. Librairies-imprimeries runies, Paris, 1894
[115] ric Gubel, Glyptique , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, p. 194
[117] Maria Giulia Amadasi Guzzo, op. cit., 2007, p. 121
[119] Pline lAncien, op. cit., XVIII, 22-23
[120] Varron, De re rustica, I, 1, 10-11
[121] Columelle, De re rustica, I, 1, 3
[122] Columelle, op. cit., XII, 4, 2
[123] Madeleine Hours-Midan, op. cit., p. 17
[124] Madeleine Hours-Midan, op. cit., p. 16
[125] Tertullien, Apologtique, IX, 2-3
[133] C'est le cas Sicca Veneria (actuelle Le Kef) selon Valre Maxime, Factorum dictorumque memorabilium. Libri IX, II, 6, 15.
[135] Serge Lancel, Questions sur le tophet de Carthage , La Tunisie, carrefour du monde antique, d. Faton, Paris, 1995, p. 41

[138] Sabatino Moscati, Il sacrificio punico dei fanciulli : realt o invenzione ?, Problemi attuali di scienza e di cultura, n261, d. Acadmie
des Lynx, Rome, 1987
[139] Sergio Ribichini, Il tofet e il sacrificio dei fanciulli, Sard, n2, d. Chiarella, Sassari, 1987, pp. 9-63
[142] Filippo Coarelli et Yvon Thbert cits par Serge Lancel, op. cit., p. 421
[143] Vincenzo Tusa, Le jeune homme de Moty , Les Phniciens', pp. 618-621
[144] Vincenzo Tusa cit par Serge Lancel, op. cit., p. 439
[148] Edward Lipinski, op. cit., p. 429
[149] Sur cette question, se reporter aux travaux de Marcel Le Glay.
[152] Pline lAncien, op. cit., XVIII, 22
[153] Augustin dHippone, Epistolae ad romanos inchoata expositio, 17, 2
[155] Selon Augustin dHippone, op. cit., 13, les Africains parlant punique se font appeler Cananens .
[157] Edward Lipinski, tudes phnico-puniques , Dictionnaire de la civilisation phnicienne et punique, pp. 164-165
[158] Stphane Gsell, Histoire ancienne de lAfrique du Nord, tome IV (La civilisation carthaginoise), Paris, 1920, p. 486
[160] (fr) Exposition La Mditerrane des Phniciens (6 novembre 2007-20 avril 2008) (http:/ / www. imarabe. org/ temp/ expo/ pheniciens.
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Civilisation carthaginoise 1

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