Citaes importantes tirada da Dissertao de Raquel Stoiani

Portanto, em uma representao, seja em que nvel for no falar, no pensar ou no

apresentar seu significado produto de uma srie de interesses e manipulaes, no
correspondendo necessariamente realidade concreta de onde deriva. Assim sendo, faz-
se necessrio quebrar com o efeito de real que as imagens (representaes) provocam,
deixando de confundir o mapa com o territrio real. Desta maneira, o uso de uma dada
representao revela um sem nmero de implicaes e finalidades, principalmente
quando utilizada no campo poltico como instrumento de glorificao de quem detm o
poder, tendo como propsito impressionar mais do que convencer e sugestionar em vez
de explicar12, procurando persuadir espectadores, ouvintes ou leitores atravs da
propagao de determinadas ideias e imagens e inserindo-se, portanto, dentro de um
projeto propagandstico e de legitimao do poder. Chegamos, assim, representao
como expresso de uma ideologia, apresentando implicaes polticas e sociais
(STOIANI, 2002, p. 11).

Alm do mais, abordar questes como construo da imagem pblica, senso de

publicidade, legitimao do poder, propaganda, ou seja, toda habilidade no trato das
relaes humanas tendo em vista a obteno de determinados resultados, tem sua
atualidade na importncia, cada vez maior que a mdia e os meios de comunicao vm
adquirindo na sociedade globalizada de que fazemos parte e na qual, no raramente, as
disputas eleitorais so ganhas por candidatos que contam com uma melhor assessoria de
marketing e que melhor conseguem manipular a opinio pblica. O que refora a
importncia, para o destino dos homens de poder, da qualidade de suas imagens pblicas,
dos smbolos que utilizam e das aparies em que se do em espetculo (STOIANI,
2002, p. 12).

Assim, em nossa proposta de captar o faire-croire politique de Napoleo, ou seja, suas

diversas imagens e o uso que ele fez da psicologia coletiva de sua poca e como drenou
para si um conjunto de criaes culturais a fim de que se transformassem em signos de
seu poder, encontramos diversos Bonapartes e Napolees que, mesmo sendo
historicamente definveis e possuindo traos particulares, so produto de um desacordo
acerca de seu significado histrico. Conforme a conjuntura do momento aventura e
ordem, revoluo e autoridade, guerra e paz eis o inescrupuloso forasteiro vindo da
Crsega para fazer sua fortuna; o jovem e heroico general, delgado e enrgico, filho e
legatrio da Revoluo e defensor das nacionalidades oprimidas; o Csar moderno,
dspota esclarecido ou ditador demagogo; o fundador de uma Frana Contempornea; o
Ogro, devorador de milhares de jovens e assassino do Duque dEnghien, discpulo
sanguinolento de Robespierre; ou, simplesmente, o mrtir exilado e mitificado. Trata-se
de um mesmo Napoleo, multiplicado e projetado historicamente atravs de vrias
releituras, como se o encontrssemos refletido numa sala de espelhos, ora dourado, ora
eclipsado (...) (STOIANI, 2002, p. 13-4).
Alm da concluso, dividimos nossa anlise em trs captulos. No primeiro deles, A
Espada tratamos da ascenso do general republicano, Bonaparte, tendo como pano de
fundo as tentativas de consolidao da Revoluo Francesa, at o golpe do 18
Brumrio, aps dez anos de instabilidades polticas. Uma fase caracterizada,
principalmente, pela superposio de duas imagens a do heroico e vitorioso general e a
do salvador da ptria e pelo afrancesamento do ento Napoleone Buonaparte que passa
a se denominar Napolon Bonaparte numa tentativa de repelir o que soasse como
estrangeiro em sua pessoa, dando incio a um processo de enraizamento na Frana. Tendo
eleito o 18 Brumrio como o grande divisor de nossa linha narrativa, o segundo
captulo, A guia parte do Consulado rumo ao Imprio; um perodo caracterizado
inicialmente pela imagem de pacificador que em breve cede lugar imagem do Deus da
Guerra e consolidao da imagem de monarca. Assim, neste captulo, procuramos
mostrar o amadurecimento das ideias de uma soberania perptua centrada em sua pessoa
que, em breve, passa a ser conhecida apenas como Napoleo I, Imperador dos Franceses
e seu alinhamento cada vez maior com o Antigo Regime. No captulo seguinte,
analisamos o que chamamos de topografia simblica, ou seja, todos os esforos de
Napoleo para fazer de Paris um smbolo de seu poder, atravs de vrios monumentos e
reformas. Finalmente, no captulo de concluso damos alguns exemplos de como a
imagem napolenica e seus smbolos foram trabalhados aps sua morte (STOIANI, 2002,
p. 14).