13/08/13 O Carter do Hipcrita - Reforma Hoje

O Carter do Hipcrita
Categoria: Vida Crist Publicado em Segunda, 25 Fevereiro 2013 14:26
Escrito por Charles Spurgeon Acessos: 523

Tags: Vida Crist , Hipocrisia , Falsidade

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N
ossa poca cheia de enganos. A
simulao nunca esteve em posio to
eminente como agora. H poucos, eu temo,
que amam a verdade nua e crua: dificilmente ns a
aguentamos em nossas casas; raramente voc far
negcios com algum que se atenha estritamente a ela.
Se voc andar pelas ruas de Londres, pensar que
todas as lojas so feitas de mrmore e todas as portas
so de mogno e das mais raras madeiras. Mas logo
descobrir que raramente vai encontrar um pedao
sequer desses preciosos materiais em qualquer das
lojas, e que tudo imitao e aparncia e verniz. No vejo problema com essas coisas, exceto que a
representao externa de um mal interior que ali est. Assim como acontece em nossas ruas, assim em todo
lugar: imitao, aparncia e verniz so altamente valorizados. A falsificao alcanou tal importncia, que com
grande dificuldade que se consegue detect-la.

A falsificao se aproximou de tal forma daquilo que verdadeiro, que o prprio olho da sabedoria precisa ser
iluminado antes que consiga discernir a diferena entre uma coisa e outra. Isso acontece especialmente nos
assuntos religiosos. Houve uma poca de intolerncia para com ideias e crenas diferentes, quando cada homem
era pesado na balana; e se ele no estivesse exatamente dentro do padro ortodoxo daqueles dias, era
devorado pelo fogo. Mas nesta poca de caridade e de cada vez mais caridade, estamos inclinados a permitir
que a falsificao seja aceita como vlida, e a imaginar que a aparncia exterior to importante quanto a
realidade interior. Hoje, mais do que nunca, preciso dizer: Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a
hipocrisia.

O ministro de Deus talvez possa parar de pregar essa doutrina em dias de perseguio. Quando as fogueiras
esto queimando e as torturas esto sendo aplicadas, poucos so os homens hipcritas. Fogueiras e torturas
so timos meios de descobrir impostores; sofrimento, dor, e morte por causa de Cristo no sero suportados
por meros hipcritas. Mas nesta poca sem esse tipo de problema, quando ser religioso ser respeitado;
quando seguir a Cristo ser honrado; e quando a prpria piedade se tornou lucro, duplamente necessrio que o
ministro de Deus erga a voz como uma trombeta contra o pecado: o fermento dos fariseus, que a hipocrisia.

O cristo, contudo, no pertence a essa classe. De vez em quando, ele ficar terrivelmente alarmado para que,
por fim, a sua piedade no se torne apenas aparente e a sua profisso de f se transforme numa presuno

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vazia. De tempos em tempos, aquele que verdadeiro desconfiar de si mesmo, verificando se porventura no
anda falsamente, ao passo que aquele que falso se esconder numa constante confiana em sua prpria
sinceridade. Meus queridos irmos, se vocs esto em dvida quanto a sua prpria sinceridade, as verdades que
vou lhes dizer talvez os ajudem a sondar seu prprio corao e a provar os seus prprios motivos; e estou certo
que vocs no havero de me censurar se eu lhes parecer muito severo. Em vez disso, voc haver de dizer:
Senhor, eu quero estar seguro quanto a minha prpria alma; diga-me com toda fidelidade e me fale
honestamente quais so os sinais de um hipcrita, e eu vou ficar sentado tentando ler meu prprio corao para
descobrir quais dessas coisas dizem respeito a mim mesmo. E ficarei feliz se eu puder sair do fogo mais puro do
que o ouro.

O carter do hipcrita: No captulo que acabamos de ler, Mateus 23, temos uma cuidadosa descrio do
hipcrita, e no conheo melhor mtodo de expor o assunto do que me reportar outra vez s palavras de Cristo.

Um hipcrita pode ser conhecido pelo fato que as suas palavras e suas aes so contrrias umas s
outras.Como Jesus diz: Eles dizem e no fazem. O hipcrita fala como um anjo; ele cita textos com a maior
rapidez. Ele consegue falar a respeito dos assuntos religiosos, quer sejam doutrinas teolgicas, questes
metafsicas, ou dificuldades prticas. Em sua opinio, ele sabe muito e quando comea a falar, voc com
frequncia se sentir envergonhado da sua prpria ignorncia na presena do conhecimento superior dele.

Mas repare quando ele chega prtica. O que voc v ali? A maior contradio de tudo aquilo que ele estava
dizendo.Ele diz aos outros que precisam obedecer Lei. E ele obedece? Ah, no! Ele declara que os outros
precisam experimentar isto, aquilo, e aquiloutro; e ele expe um elaborado mtodo de vida, muito acima da
prpria vida crist. Mas ele toca aquilo? No, nem mesmo com a ponta de um s de seus dedos. Ele dir aos
outros o que devem fazer.Mas ele se lembra do seu prprio ensino? No, no ele! Siga-o at a sua casa,
investigue-o no mercado, repare nele enquanto compra: e se voc quer refutar a pregao dele, facilmente
encontrar argumentos na prpria vida dele. Meu ouvinte! Ser esse o seu caso?

Com vergonha, cada um de ns precisa confessar que em certa medida, nossa vida contradiz aquilo que
professamos.Coramos de vergonha e lamentamos isso... Ah! Creiam-me, meus ouvintes: falar fcil, mas fazer
difcil. Falar qualquer homem pode falar, mas o difcil agir. Ns precisamos de graa interior para fazer santa a
nossa vida; mas a piedade s de lbios no carece de graa. A primeira caracterstica de um hipcrita, ento,
que ele contradiz com suas aes aquilo que afirma com a boca. Ser que algum de vocs faz isso? Se faz,
reconhea a sua hipocrisia, curve a cabea, e confesse o seu pecado.

Outra caracterstica do hipcrita que, quando ele faz algo bom, com o intuito de ser visto pelos
homens.O hipcrita toca trombeta antes de dar esmolas e faz suas oraes nas esquinas das ruas. Para ele,
ser virtuoso sem ser visto quase um defeito: ele no consegue ver nenhuma beleza na virtude, a no ser que
haja mil olhos a contempl-la; a, sim, ela vale alguma coisa. O verdadeiro cristo, como o rouxinol, canta de
noite; mas o hipcrita canta todas as suas canes de dia, quando pode ser visto e ouvido pelos homens. Ser
bem falado pelos outros o elixir que prolonga a sua vida. Ser elogiado como vinho suave para ele. A censura
de algum a respeito de alguma virtude faz com que ele mude de opinio sobre o assunto num instante, pois o
padro dele a opinio dos seus semelhantes. A sua lei a lei do interesseiro e da autopromoo: ele cultiva a
virtude porque ser virtuoso implica em receber elogios. Mas se amanh a maldade fosse mais prestigiada, ele se
tornaria to mau quanto os outros. H muitos que esto procura de aplausos.
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Agora, esse o seu caso? Sejamos honestos em nosso auto-exame. Quando ajudamos os pobres, tentamos
faz-lo secretamente, quando ningum vai comentar o assunto? Fazemos nossas oraes em nosso quarto,
onde Deus, que ouve o clamor em secreto, atende a nossa splica? Podemos dizer que, se os homens todos
fossem como pedras cegas, surdas e mudas, no alteraramos nossa conduta nem um pouco? Podemos dizer
que a opinio dos nosso semelhantes no a lei que nos guia, mas que somos servos do nosso Deus e da
nossa conscincia, e no faremos nenhum mal devido a bajulao, nem nos sentiremos instigados a agir
corretamente por medo de sermos censurados? Veja: aquele cuja motivao para agir corretamente no mais
do que o desejo de ser elogiado pelos outros tem todos os indcios de ser um hipcrita. Mas aquele que faz o
que certo, mesmo contra a opinio dos outros, e o faz simplesmente porque cr que o certo, e v a
aprovao de Deus sobre o que faz, no precisa temer que um hipcrita... o que acontece com voc? Se ,
seja honesto. E assim como voc declararia culpado o seu semelhante, declare-se culpado a si mesmo.

Outra caracterstica que os hipcritas amam ttulos, honras e o respeito dos homens. A maior alegria do
fariseu era ser chamado Rabi1. Quando se encontrava no mais destacado lugar da sinagoga, sentia-se realmente
grande... Mas o verdadeiro cristo no precisa de ttulos. Uma das caractersticas dos cristos que em geral
usam nomes ofensivos para serem identificados. Houve tempo em que o nome metodista era ofensivo. O que
disseram esses bons homens para aqueles que lhes atriburam esse nome? Vocs nos chamam metodistas
para nos ofender, no ? Pois esse ser o nosso nome. O nome puritano era o mais rude de todos; era a
maneira pela qual os bbados e os de boca suja se referiam a um homem piedoso. Bem, disse o homem
piedoso serei chamado de puritano. Se esse nome uma vergonha, eu o assumirei. Assim tem acontecido
com o cristo por todo o mundo. Ele tem escolhido para si mesmo o nome que lhe foi dado maliciosamente pelo
inimigo. Com o hipcrita isso no acontece. Ele assume o nome que lhe mais honroso; ele quer sempre ser
considerado como quem pertence ao mais respeitoso grupo, e dentro daquele grupo quer exercer um cargo que
lhe confira o mais honrvel ttulo. E ento, voc pode dizer do ntimo da sua alma que em matria de religio no
est buscando honras ou ttulos, mas que voc pode desprezar sob seus ps isso tudo e no desejar grau mais
elevado do que o de um pecador salvo pela graa e no querer maior honra do que sentar aos ps de Jesus e
aprender dEle? Vocs esto dispostos a ser os desprezados seguidores do Filho do carpinteiro...? Se for assm,
penso eu, vocs tem pouca hipocrisia dentro de si. Mas se O seguem apenas porque so honrados pelos
homens, adeus sinceridade da religio de vocs!

Havia uma outra caracterstica do hipcrita, que ao mesmo tempo era algo bom, ou seja, ele coava um
mosquito e engolia um camelo. Os hipcritas dos nossos dias no nos condenam por comermos sem lavar
as mos, mas continuam se concentrando em algumas omisses cerimoniais. O sabatismo2 tem fornecido
hipocrisia um excelente refgio. Coisas necessrias feitas pelo cristo so objeto do horror santarro dos
fariseus; e obras de misericrdia e sorrisos de alegria so odiosos pecados na opinio do hipcritas, se feitos
num domingo. Mas nosso Pai trabalha at agora e Cristo tambm trabalha, pois as obras de bondade,
misericrdia e caridade so as obras apropriadas ao sbado; contudo se o cristo se dedica a isso, dizem que
ele est transgredindo a santa Lei de Deus. A mais leve infrao de alguma cerimnia religiosa torna-se um
grande pecado aos olhos do hipcrita. Mas ele, pobre coitado, que acha defeitos em voc em assuntos to
triviais, coando um mosquito, aquele que voc ver enganando, adulterando suas mercadorias, mentindo,
aumentando artificialmente os preos, e oprimindo os pobres. Tenho reparado que aqueles que se preocupam
com pequeninas coisas, que esto sempre procura de pequenos pontos de controvrsia, so exatamente os
que omitem os mais importantes assuntos da Lei... Desconfie sempre de voc mesmo quando voc est mais

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preocupado com pequenas coisas do que com as coisas maiores. Se voc perceber que fere mais a sua
conscincia o fato de no ter comparecido comunho do que enganar uma viva, fique certo de que voc est
errado... Vocs podem estar absolutamente certos que um enganador o homem que coa um mosquito mas
engole um camelo. Prestem ateno, meus queridos amigos, vocs devem esforar-se em coar os mosquitos,
no tenho nenhuma objeo quanto a isso vocs s no devem mais tarde engolir um camelo! Seja to
especfico quanto quiser em matria de certo e errado. Se voc pensa que uma pequena coisa est errada, ela
errada para voc: ... tudo o que no provm de f pecado (Rm 14.23). Se voc no tem liberdade para faz-lo,
crendo que est certo em no praticar aquilo, mesmo que outra pessoa possa fazer aquilo e faz-lo com a
conscincia tranquila, para voc isso no certo. Seja criterioso com os mosquitos; eles no so coisa boa nas
suas vinhas; esforce-se para expuls-los! bom livrar-se deles, mas depois no abra a boca para engolir um
camelo. Pois se voc fizer isso, no dar evidncia de ser um filho de Deus, mas provar que um detestvel
hipcrita.

Mas continue a leitura desse captulo, e voc ver que essas pessoas negligenciavam toda a parte
interior da religio, observando apenas os ritos exteriores. Nosso Salvador afirmou que eles lavavam o
exterior do copo e do prato, mas estes, por dentro, esto cheios de rapina e intemperana (Mt 23.25). H muitos
livros de capa bonita, mas sem contedo nenhum. E h muitos que apresentam um exterior muito espiritual, mas
no tm nada no corao. Voc conhece algum assim? Se voc conhecer a si mesmo, talvez descubra algum
assim. Voc conhece algum extremamente religioso, que dificilmente deixa de participar de algum dos meios
da graa3, que pratica os rituais em todas as reunies e formas, que no se desviaria nem um fio de cabelo de
algum mandamento externo? Diante do mundo, parecem pessoas eminentemente piedosas porque so
cuidadosos com as coisas externas do santurio; contudo so negligentes quanto aos assuntos do interior do
corao. Contanto que tomem o po e o vinho, no se importam que estejam comendo a carne e bebendo o
sangue de Cristo. Contanto que sejam batizados com gua, no se importam que tenham sido sepultados com
Cristo na morte pelo batismo. Contanto que tenham comparecido casa do Senhor, esto satisfeitos. Para eles
no faz diferena se tiveram comunho com Cristo ou no. No, eles esto plenamente satisfeitos, contanto que
a casca esteja bem; no se importam com a semente (a parte central, interior). O trigo pode ir para onde quiser
eles esto completamente satisfeitos com a palha, com o refugo, e com os talos, isso lhes basta e o que
lhes interessa.

Algumas pessoas que eu conheo so como as estalagens que tm um anjo na placa de entrada, mas tm um
demnio como proprietrio. H muitas pessoas desse tipo. Elas tomam muito cuidado para manter com
excelente aparncia a placa; so conhecidos por todos os homens como rigidamente religiosos. Mas por dentro,
que o que realmente importa, esto cheios de perversidade. Mas eu tenho, s vezes, ouvido pessoas se
equivocarem a esse respeito. Elas dizem: Ah, bem, pobre homem; ele um bbado inveterado, com certeza;
mas no fundo ele um homem de muito bom corao. Ora, como Rowland Hill4 costumava dizer, isso de
admirar, que algum diga uma coisa dessas a respeito de outra pessoa: mau na superfcie e bom no fundo.
Quando os feirantes levam suas frutas ao mercado, no conseguem fazer os fregueses acreditar que possuem
mas boas, se as que esto no topo esto podres. A conduta exterior de um homem , em geral, um pouco
melhor do que o seu corao. So muito poucos os homens que vendem coisas melhores do que aquelas que
expem na vitrine.

Por isso, no me entenda mal. Quando eu digo que temos de prestar mais ateno ao interior do que ao exterior,

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no pretendo que voc deixe o exterior sem tratar. Limpa o exterior do copo e do prato limpe-os o mais que
voc puder, mas tome cuidado tambm para que o interior esteja limpo. Cuide primeiro do interior. Pergunte a si
mesmo: Eu j nasci de novo? J passei das trevas para a luz? J fui resgatado do reino de Satans para o reino
do Filho amado de Deus? Ser que eu vivo em comunho pessoal com o Senhor Jesus? Posso dizer que meu
corao anela o Senhor assim como a cora suspira pelas guas? Porque se eu no posso afirmar essas
coisas, qualquer que seja minha vida exterior, estou me enganando e enganando os outros, e os ais do hipcrita
recaem sobre mim. Limpei o exterior do copo e do prato, mas o interior est cheio de perversidade. Ser isso
verdade a respeito de qualquer de vocs? Estarei pregando algo de que eu mesmo sou culpado? Ento Deus seja
bendito por isso! Que a verdade seja a morte dos nossos enganos.

Voc tambm pode conhecer um hipcrita por outra caracterstica: a religio dele depende do lugar
onde est, ou da hora do dia. Ele levanta s sete horas, talvez, e voc o ver muito religioso por uns quinze
minutos. Ele est, como disse um menino, Fazendo as suas oraes para si mesmo, nesses primeiros
minutos da manh. Bem, depois voc o encontrar bastante piedoso por outra meia hora, pois o momento das
oraes em famlia. Mas quando ele comea a trabalhar, e ele conversa com seus subordinados, no garanto
que voc consiga consider-lo com respeito e simpatia. Se um dos seus funcionrios andou fazendo alguma
coisa um pouco errada, voc talvez o encontre usando palavras iradas e no adequadas. Voc tambm o
encontrar no exatamente piedoso, se ele encontrar um cliente que ele no julga l to esperto, pois vai tentar
passar a perna nele. Voc ver tambm que, se ele vir uma boa oportunidade em qualquer hora do dia, estar
bem disposto a fazer alguma trapaa. Ele foi um santo de manh, pois naquela hora ele no tinha nada a perder
com aquilo. Mas ele no leva a religio com tanta seriedade assim. Negcios so negcios, diz ele, e coloca a
religio de lado mediante o expediente de espichar a conscincia, que no seu caso feita de material bastante
elstico. Bem, em algum momento tarde voc o ver outra vez bastante piedoso, a no ser que tenha sado de
viagem, onde nem a esposa, nem a famlia, nem a igreja podem v-lo. E voc o encontrar nalgum teatro. Ele no
iria se houvesse a possibilidade de um pastor ficar sabendo disso, pois seria excomungado. Mas ele no se
importa de ir quando os olhos da igreja ou de qualquer de seus amigos no estiverem vendo o que faz. Roupas
elegantes produzem elegantes cavalheiros, e lugares finos fazem finos hipcritas. Mas o homem que verdadeiro
para com Deus e para com a sua conscincia um cristo o dia todo e a noite toda, e cristo em todo lugar.
Ainda que voc me encha a casa de prata e ouro diz ele eu no faria nenhuma trapaa. Ainda que voc
me desse as estrelas e as incontveis riquezas dos imprios, eu no faria aquilo que desonra a Deus ou que
mancha a minha profisso de f.

Ponha o verdadeiro cristo onde possa pecar e ser elogiado por isso, e ele no o far. Ele no odeia o pecado
por causa dos outros, mas o odeia por motivos prprios. Ele diz: Como poderia eu fazer essa maldade e pecar
contra Deus? Voc descobrir que ele um homem falho, mas no um homem falso. Voc descobrir que ele
tem muitas fraquezas, mas no pecar de modo intencional, nem planejar pecar de propsito. Como cristo,
voc precisa seguir a Cristo tanto nos atoleiros quanto nos prados; voc precisa andar com Ele tanto na chuva
quanto no sol; voc precisa andar com Ele tanto nas tempestades quanto no bom tempo. No se pode chamar
de cristo aquele que no consegue andar com Cristo nos trapos, na pobreza, nos insultos, na vergonha. Esse
o hipcrita que consegue andar com Cristo nos chinelos de prata e O abandona quando se torna necessrio
andar descalo... Ser isso verdade a respeito de algum de ns? Podemos dizer que desejamos ser sempre os
mesmos? Ou mudamos conforme nossas companhias e conforme o horrio? Se for assim, somos hipcritas
confessos, reconheamos isso diante de Deus, e queira Deus nos fazer sinceros.

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H uma outra caracterstica do hipcrita; e agora a ponta do chicote cair em minhas prprias costas e da
maioria de ns tambm. Os hipcritas, e outras pessoas alm dos hipcritas, geralmente so severos com
os outros e bastante tolerantes consigo mesmos. Voc j ouviu um hipcrita descrever a si mesmo? Eu digo
a ele: Voc um sujeito sovina, miservel. No, no sou, diz ele Eu sou econmico. Eu digo a ele:
Voc desonesto, um ladro. No, diz ele eu apenas sou esperto e profissional. Certo, eu lhe
digo mas voc orgulhoso e arrogante. Oh! diz ele O que eu tenho apenas um adequado respeito
prprio. Tudo bem, mas voc um bajulador fingido. No, diz ele Eu me fao tudo para com todos. De
uma forma ou de outra ele far os defeitos parecerem virtudes nele, mas ele seguir critrio diferente quando
avaliar os outros. Mostre-lhe um cristo que de fato humilde, e ele dir: Eu odeio esse jeito bajulador dele.
Diga-lhe que voc conhece algum que muito ousado por Cristo: Oh! Ele atrevido demais e sem respeito
ele dir. Mostre-lhe algum que generoso, algum que faz o que pode no servio do Senhor, gastando e sendo
gasto por Ele. Irrefletido e imprudente diz ele Extravagante! Essa pessoa no sabe o que faz. Voc pode
destacar uma virtude, e o hipcrita imediatamente diz que um defeito. Voc j viu um hipcrita virar mdico?
Ele tem uma vistosa trave no olho, suficientemente grande para expulsar da sua alma a luz celestial. No entanto,
ele um hbil oftalmologista. Ele se dispe a ajudar algum pobre irmo, cujo olho est levemente infectado com
um cisco, to pequeno que mesmo a mais intensa luz do sol dificilmente o torna visvel. Veja o nosso amigo da
trave no olho; ele faz uma cara de entendido e dispara: Deixe-me tirar esse cisco do seu olho! Hipcrita! Tira
primeiro a trave do teu olho e, ento, vers claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmo (Mt 7.5). H
pessoas do tipo que transforma as virtudes dos outros em defeitos, e os seus prprios defeitos eles transformam
em virtudes. Se voc um cristo, vou dizer-lhe qual deve ser a sua atitude: ela deve ser exatamente o oposto.
Voc deve sempre desculpar os outros, mas jamais deve arrumar desculpas para si mesmo. O verdadeiro
cristo, quando v algum pecado em si mesmo, lamenta o fato e se perturba muito com isso. Ele diz: Oh! Eu
me sinto to cheio de pecado. E a pessoa que ouve diz: Eu na verdade no consigo ver isso. No vejo nenhum
pecado em voc; eu gostaria de ser to santo quanto voc . No, diz o cristo Eu sou cheio de
defeitos.

Joo Bunyan descreve Misericrdia, Cristiana, e as crianas depois que foram lavados na gua e selados com o
selo. Ele diz que elas saram da gua todas com aparncia muito agradvel; e uma comeou a dizer outra:
Voc est mais bonita do que eu! e: Voc mais graciosa do que eu! disse a outra. E ento cada uma
comeou a lamentar seus prprios defeitos e a elogiar a beleza das outras. Esse o esprito de um cristo. Mas
o esprito de um hipcrita exatamente o contrrio: ele julgar e condenar e punir com a lei do linchamento
toda e qualquer outra pessoa. E quanto a si mesmo, ele est isento, ele um rei, ele no conhece lei, e a sua
conscincia descansa e lhe permite prosseguir em paz nos prprios pecados que condena nos outros.

Notas:
1 Titulo respeitoso dado pelos judeus aos doutores da Lei: meu grande; meu mestre.

2 Movimento daqueles que observam o Dia do Senhor (domingo) como o Sbado Cristo.

3 Os cultos pblicos, a santa ceia, o batismo, a leitura da Palavra, as oraes...

4
Rowland Hill (1744-1833) Pregador anglicano que ministrou em Southwark, na Surrey Chapel, em
Londres. Era um aristocrata convertido ao Evangelicalismo e um grande defensor da pregao itinerante.
Muito citado por Charles Spurgeon.

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Traduo: Helio Kirchheim

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