Cosmovisin Andina

Cosmovisin andina Inca(concepcin e imagen del mundo en la Cultura Inca)

La Cosmovisin Andina Inca consideraba que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre
Tierra), son un todo que viven relacionados estrechamente y perpetuamente. Esa totalidad
vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una
fuerza de vida, y tambin lo tienen todas las plantas, animales y montaas, etc., y siendo que
el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominarla, ms bien armoniza y se
adapta para coexistir en la naturaleza, como parte de ella.

En los Andes, el tiempo y el espacio se consideraron sagrados. Los accidentes geogrficos,

como los nevados, volcanes, montaas, cerros, ros y lagos ,etc.

Fueron divinizados por el

poblador andino. Eran objetos de culto y motivo de celebracin de fiestas y rituales. Los
lugares elevados, en especial, fueron sacralizados y en ellos se realizaban comnmente
festivades y cultos religiosos para agradecer y pedir intervencin divina para vivir en
comunicion y armonia en el mundo.

En el imperio Inca se concibia a un mundo compuesto por tres aspectos o planos . En su

representacin del cosmos, por ejemplo, utilizaron tres palabras:

1. UKu Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos) : En La mitologa andina Uku
Pacha era el nombre de abajo o mundo de los muertos, de los nios no nacidos y todo
lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o el mar. Las fuentes, Cuevas o otra
de las aberturas de la superficie terrestre eran considerados como lneas de
comunicacin entre el Uku Pacha (mundo de abajo) y Kay Pacha (mundo del presente).

2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): En la cosmovision andina Kay Pacha es el
nombre del mundo terrenal, donde los seres humanos viven y pasan sus vidas.

3. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal). fue el bajo mundo celestial
y solo las personas justas poda entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En
la tradicion andina se defini al Hanan Pacha como el mundo superior donde
 habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha,
etc

Origen de las Etnias o Ayllus :

Muchos de los antiguos pueblos andinos rastrearon sus orgenes a las deidades ancestrales.
Ayllus mltiples podran compartir similares orgenes ancestrales. El Inca se deca
descendiente del Sol y de la Luna, su Padre y su Madre. Muchos de los ayllus se deca
descendiente de proto-humanos que salieron de los sitios de carcter local llamado pacarinas.

Los primeros antepasados de los Incas eran conocidos como Ayar, la primera de las cuales fue
Manco Capac o Ayar Manco. La mitologa Inca, nos habla de sus viajes, en la que l y los Ayar
forman y marcan el terreno donde se introdujo el cultivo de maz.

Las tradiciones religiosas en los Andes tiende a variar entre los diferentes ayllus. Mientras que
los Inca en general, permiten e incluso incorporaban divinidades y hroes locales de los ayllus
que conquistaban. El Inca intent combinar sus deidades con los pueblos vencidos de forma
que elev el estatus de sus dioses. Un ejemplo de esto es la Pachamama, la diosa de la tierra,
que era adorada mucho antes del surgimiento de los Incas.

Estos mundos son representados como crculos concntricos. Cada uno de estos mundos estn
habitados por seres espirituales. El futuro, el presente y el pasado no se conceban como una
estructura lineal, sino como un mundo tridimensional donde los seres humanos pueden
acceder a cualquier de ellos. En Quechua la palabra "Pacha" significa a la vez tiempo y espacio.

Las pacarinas : En los andes cada Etnia o Ayllu afirmaba provenir de un ancestro comn de
origen divino el cual haba surgido de la tierra, por mandato divino. Los antepasados ms
remotos habran salido de un sitio especial al cual todos reconocan como su lugar de origen o
pacarina que poda ser un ro, cueva, montaa, volcan, lago, laguna, manantial, etc. Se deca
que antes de ser humanos habian formado parte del Uku Pacha ( mundo de Abajo o
subterraneo) y que poblaron la tierra a traves de las pacarinas de donde surgian al mundo
terrestre.

El vnculo que se desprendia entre la Pacarina y los miembros del Ayllu era sumamente fuerte.
Cada habitante del ayllu se senta familiar de las otras personas pertenecientes a su
comunidad, estos lazos se mantenian de generacin en generacin. El lago Titicaca fue una de
las pacarinas ms adoradas en el Imperio Incaico ya que se crea que era donde haba surgido
el primer Inca "Manco Capac"

Las Huacas: En los andes se denominaba Huaca a todo aquello que se consideraba sagrado,
eran objetos que representaban algo venerado, por lo general eran monumento de algn tipo
o tambin podra ser la residencia o panaka de las momias de difuntos Incas, pero tambien
podan ser lugares naturales, como la cima de una montaa o la naciente de un ro. Las huacas
se han asociado con la veneracin y el ritual religioso y podan asegurar la produccin agrcola,
la fertilidad y librar al pueblo de la furia de los dioses