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5 A educao obrigatria: uma
escolaridade igual para sujeitos
diferentes em uma escola comum
E posto que haja um fim nico para toda ddade, manifesto tam-
bm que a educao deva necessariamente ser nica e a mesma para
todos, e que o cuidado dela deva ser comum e no-privado, como o
atualmente quando cada um cuida prlvadamente de seus pr6prlos fi-
lhos ...
naluralidade das.difer~Dasj-">
a diversidade setrnsforma em problema. O gosto pela norma
ou pelo nvel;
graduar a escola obrigatria facilita o progresso ordenado, mas
regula o ritmo para os estudantes, que so desiguais;
formas de abordar a complexidade provocada pela diversidade;
a escola pblica e compreensiva como resposta s desigualda-
des e s diferenas.
A EDUCAO OBRIGATRIA: SEU SENTIDO EOUCATIVO E SOCIAL 73
l liberdade
Se a educao tem a ver com a capacitao para o exerccio da
e da autonomia, a escola deve respeitar a singularidade indi-
vidual e foment-Ia, sem discriminaes, para todos. A educao deve
preocupar-se em estlmular diferenciaes que no implicam desigual-
dades entre os estudantes; deve tornar compatvel o currfculo comum
e a escola igual para todos, com a possibilidade de adquirir identida-
des singulares, o que significa priorizar a liberdade dos sujeitos na apren-
dizagem.
A educao tem ideais e desempenha funes muitas vezes de
carter contraditrio, por pretender provocar a diferenciao individu-
alizadora ao mesmo tempo em que visa socializao homogeneiza-
dora, que compartilha traos de pensamento, de comportamento e de
sentimento com outros. A educao, sob a filosofia Ilustrada, universa-
lista pretende que se compartilhem determinados traos, qualidades e
frutos culturais. Ou seja, tenta-se criar comunid'ldes em torno de hbi
tos, de valores e de significados compartilhados que ex.igem alguma
semelhana nas formas de pensar, de compartilhar regras e alguns va-
lores e de respeitar algumas normas de conduta. O que no signifi
ca seguir caminhos coercitivos e propor modelos unfvocos de cultu-
ra que devam ser assimilados. Essa tenso entre socializao em
torno de um projeto e respeito' idiossincrasia do sujeito estabelece
uma das contradies que deve ser resolvida com equilbrios sem-
pre instveis.
preciso estabelecer em outra dimenso a diversidade entre e
em sujeitos escolarizados. Alm de representar a riqueza da singula-
ridade da "biodlversidade" humana e cultural, faz tambm aluso
desigualdade, na medida em que existem singularidades de sujeitos
ou de grupos que Ihes permitem alcanar objetivos educativos de
forma desigual. A diferena no s6 uma manifestao do ser
irrepetvel, que cada um, mas tambm que, em muitos casos,
poder chegar a ser, de ter mais ou menos possibilidades de ser e de
participar dos bens sociais, econmicos e culturais. O diferente, em
78 Jos~ GIMENO SACRISTN
I algumas
ticas para mesmas exigncias
os estudantes, que desorilmo e de lempo
submelidos para realizao
a tarefas edoa
idnticas
trabalho. Boa parte dessa esclerose do contedo~norma exigfvel
deve-se adoo de materiais padronizados, homogneos para to-
dos os estudantes, que do lugar, por sua vez, a pautas pouco vario
adas de desenvolvimento do ensino. O contedo homogeneizado e
proposto como norma fechada idntica para todos limita as possi
bilidades de singularidade pessoal. Os "pequenos desvios" dos in-
divrduos em relao a essas normas so assumidos, geralmente,
como naturais (alguns so qualificados como melhores, outros pio-
res, sempre que ultrapassam os mfnimos exigidos), mas um
distanciamento destacado ser qualificado de fracasso e poder ser
motivo de repetio de ano e at de abandono de escola.
A escola e seu currrcuJo, que devem ser oportunidades para todos,
passam com demasiada facilidade a ser estruturas de dificuldades gra-
duadas, que lodos devero superar em um mesmo ritmo e com a mes-
ma ajuda, de sorte que, em cada um dos escales estabelecidos na
graduao, medimos os sujeitos para ver se so aptos ou no, os distin-
guimos e dizemos a muitos deles que so diferentes dos demais. Por
serem oportunidade de aprendizagem na escolaridade obrigatria, os
contedos culturais transformam-se em escada hierarquizadora e
A EDUCAO OBRIGATRIA: SEU SENTIDO EDUCATIVO E SOCIAL 81
grupos especialmente
tratar alunos necessitados. A escola universal possvel implica \
em grupos.
As primeiras escolas eram grandes sales que acolhiam mais de
meia centena de estudantes. Na medida em que a afluncia destes
aumentou e a faixa de idade dos mesmos se ampliou, como conse-
qncia da prolongao da etapa de escolaridade obrigatria, a Insti-
tuio escolar teve de adotar frmulas de tratamento diferenciado em
relao aos alunos. As novas formas inslitucionalizadas de abordar esse
[ogia
desafio
evolutiva
tiverame diferencial,
apoios fundamentais:
e b) a instaurao
a) o desenvolvimento
da racionalidade da
tayl~rjsta
psico- ~,
nas organizaes industriais modernas que irradiaram seus esquemas
a outros mbitos, como o escolar. A racionalidade eficiente para esse
modelo organizatlvo baseia-se na diviso de processos complexos de
transformao em aes parciais encadeadas gradualmente, espe-
cializando os tratamentos a cargo de espeCialistas rreinados em cada
uma das tarefas, disciplinas, cursos, etc. A Idia de graduar no era
nova na educao, embora a moderna organizao escolar que se con-
cretizar em um modelo completo o ser, como especializao gradu~
ada do currfculo, parcelamento do mesmo em especialidades, diviso
seqencial deste ao longo da escolaridade e classificao dos estudan~
tes em "fases" para a sua educao.
A E.s.!.cologia...9~tfica fundamentou a importncia de considerar
o que acontece no interior daquele que aprende, oferecendo-nos, atra-
vs de seu olhar, uma viso cada vez mais minuciosa da diversidade
psicolgica entre indivduos e sobre a evoluo diacrnica de cada um
deles. Para a compreenso da variao interindividual e Inrra-indivi-
dual estabeleci da na compreenso cientfica do sujeito seguiram~se as
tentativas de adaptar sistematicamente o tratamento pedaggico das
diferenas detectadas. Primeiro, busca-se o,diagnstlco, depois ajust~-
, se o tratamento. Esse esquema tem uma longa histria e se projet'c,'m
prticas multo diferentes: desde o desenho de instruo que se prope
em algumas orientaes da psicologia s projees que se extraem do
estudo de estilos de aprendizagem, ou "as e.xperj~ncias de programas
estruturados de acordo com cada estudante na educao especial, etc.
O movimento para essa racionalidade aparece no princpio do sculo,
com Claparede, pai da idia de uma escola na medida da criana:
'. , .. ,--,,_ ....
84 Jos~GIMENO SACIlISTN
Curriculo
comum flex(vel
Currculo
diferenciado
Figura 5.1 - Diversificar a pedagogia ou lornar o currrculo diferente? it
/- .
ACESCOLA EBbIGA.E COMPREENsnjkcoMo
-------" -----,,~'"-... '-0 .... , .. - . ". ---"
Notas
I O lema das diferenas enlre culturas e suas impllca~es para a educao obrigal-
ria demasiado complexo para ser tratado nesle reduzido trabalho.
2 Parte das idias exposlas neste ':aplulo foram desenvolvidas' em oulro lrabalho
(Gimeno. 1999b).
3 Na Espanha, at a dcada de 60, com a configurao de escolas de Ensino Funda
. mental de certo tamanho - os chamados "agrupamentos escolares completos" -,
no se pde dispor de condies para que cada ano de escolaridade correspondesse
a Um grau, uma sala de aula e um professor. No bachUleralo, a frmula do ano
ligado a algumas exigencias currlculares determinadas anterior.
4 Este problema afeta em cheio a experiencia espanhola de ampliao da eSColarida-