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SUMRIO
SOB NOVA DIREO JULHO/AGOSTO 2017/06
A
ps a festa da Consolata, em junho, e o trmino
dos Captulos dos missionrios e das missionrias,
entramos no ms de julho para um perodo de
descanso, a fim de recuperarmos nossas energias
e enfrentarmos o segundo semestre do ano.
Saudamos de maneira especial os reeleitos Superiores Cristian Nonato, colombiano
Gerais dos dois Institutos fundados por Jos Allamano, Jovem Missionrio
da Consolata.
padre Stefano Camerlengo e irm Simona Brambilla. Foto: Francisco Martinez
Tambm os Conselheiros e as Conselheiras que foram Dimensin Misionera
eleitos para ajudar a conduzir os Institutos pelos pr- Arte: Cleber Pires
Uma extraordinria
experincia
Missionrias da Consolata que animou as sesses de trabalho, os tempos de
reflexo e de orao, de encontros em assembleia e
realizaram seu XI Captulo Geral de grupos. Sentamo-nos todas como em uma barca
em Roma, encontro significativo fazendo-se ao largo, avanando rio acima, o Esprito
de avaliao e programao para do Senhor estava presente e insuflava com fora as
velas, mas tambm muito viva e presente estava
os prximos seis anos. Maria, a nossa ternssima Me, a Consolata. Ao timo
da barca estava o Allamano o Pai Fundador. Com
de Anair Voltolini essa poderosa guia e proteo, nos sentamos bem
seguras e os trabalhos capitulares fluam gerando
muita serenidade, paz, alegria e coragem para assumir
A
s irms missionrias da Consolata concluram com responsabilidade e em comunho os desafios e
no dia 7 de junho de 2017 o evento que reuniu as propostas para a caminhada.
em Roma, por quase dois meses, 40 missio- Trs assuntos fundamentais constituram o ncleo
nrias provenientes dos quatro continentes do Captulo: a aprovao de trs documentos j es-
onde esto presentes em diversas comuni- tudados por todas as irms: o Diretrio Geral, que
dades com um nico objetivo: viver e partilhar a f orienta a vida do dia a dia das comunidades, o Plano
em Jesus Cristo e testemunhar e anunciar os valores Geral de Formao e o Regulamento Administrativo;
do Evangelho. a reflexo sobre a Reestruturao e Organizao do
Este foi o terceiro Captulo ao qual participei. Instituto; a aprovao de alguns temas para um iti-
Posso dizer que em cada um deles, na diversidade nerrio espiritual-carismtico a serem aprofundados
nos prximos seis anos. A eleio da
Direo Geral foi um momento cul-
ARQUIVO MC
A vida como
dom de Deus
Deus pode, por caminhos que Apoio na religiosidade
s Ele conhece, dar ocasio No se pode ver o suicdio como insanidade, ou
algo que faz a pessoa fugir de uma determinada
ao suicida de um benfico situao imposta pela vida. A questo muito mais
arrependimento. profunda e complexa. Sabemos que, para aquele
que desistiu de viver, argumentos normalmente
de Joice Naira Fernandes no so bastante para convenc-lo de que a morte
voluntria no a sada. Contudo, o apoio dado
pela religiosidade pode ser muito positivo em al-
P
ara a Igreja Catlica, a vida um bem ina- guns desses casos. Para ns, cristos, a felicidade
lienvel e precisa de cuidados. Muitas so plena algo espiritual e est interligada a esta Mo
as cartas encclicas em que est presente Celeste que nos permite trilhar com mais segurana
o posicionamento da Igreja Catlica acerca as sendas da vida. No que esse trilhar venha de
da vida, sobretudo num contexto bblico forma fcil, mas a caminhada se tornaria menos
da relao do Criador com a criatura, desde sua pesada e as sobrecargas e problemas poderiam
concepo at o seu fim neste mundo. O Catecis- ser encarados com mais esperana, coragem e
mo da Igreja Catlica (CIC) aborda tal temtica, amor pela vida.
Percebemos que, se pararmos para analisar
ARQUIVO POM
Um chamado
para servir de Robrio Crisstomo da Silva Se Deus me chama hoje, no
sei se me chamar amanh
E
(Bem-aventurado Jos Allamano)
ste foi o tema da segunda etapa do encontro
vocacional promovido pelos missionrios da
Consolata no dia 17 de junho de 2017, sbado, sua voz e as trs dimenses da vocao humana. Na
no Centro de Animao Missionria e Voca- sequncia foi feita a partilha do texto de Mt 20, 20-28,
cional - CAM, em So Paulo. Este encontro foi o qual aponta a misso de Cristo como servidor. Este
preparado pelas equipes tanto do Centro Missionrio momento foi muito bem motivado e participado, pois
como tambm da comunidade do Seminrio Teolgico os jovens manifestaram que a misso como vocacio-
Padre Joo Batista Bsio, com o apoio dos seminaristas nados buscar na caminhada vocacional, despertar
James Macharia e Jos Braz. em cada um a espiritualidade do Bem-aventurado Jos
O evento contou com a participao de vrios jovens Allamano, buscando imitar Cristo em seu servio de
vocacionados de So Paulo, os quais vm fazendo uma promover a paz, a misericrdia e a concrdia entre as
caminhada de discernimento vocacional com os mis- realidades plurais hoje enfrentadas em todo o mundo.
sionrios da Consolata. Em um clima de muita orao Para complementar este momento, os vocaciona-
e partilha das experincias que cada um vem fazendo, dos fizeram uma espcie de leitura orante com parte
a partir das suas comunidades de origem seguindo o do texto extrado do livro Discpulos em Misso, um
carisma do Fundador dos Missionrios da Consolata, caminho de espiritualidade. O tema do texto foi:
o Padre Jos Allamano, se percebe jovens motivados Amados e Chamados.
e entusiasmados com o futuro que se concretiza na Em seguida tiveram a oportunidade de assistir
possvel entrada dos mesmos ao Propedutico, etapa um documentrio com o nome: Caminhos Abertos.
inicial na formao do futuro religioso, missionrio e Este material buscou oferecer uma abordagem de um
sacerdotal. jovem que ao deparar-se com as vrias possibilidades
O encontro comeou com um momento de aco- da vida, busca descobrir a sua vocao, ou seja, onde
lhida e orao feita pelo padre Robrio Crisstomo, empregar a prpria vida em uma causa que verdadei-
missionrio da Consolata e animador vocacional, o ramente valha a pena.
qual abriu um espao para que cada um expressasse O evento foi concludo com uma celebrao eu-
suas alegrias, dificuldades e perspectivas para o futuro. carstica, animada e preparada pelos prprios jovens
Este momento foi bem acolhido pelo grupo e cada um vocacionados. Rezemos pelas vocaes!
manifestou seus sentimentos com muita tranquilidade
?
e serenidade. Robrio Crisstomo da Silva, imc, coordenador da Animao Missionria e Vocacional
da Consolata na Regio Brasil.
Chamado de Deus
Padre Robrio procurou partilhar aspectos como:
o ato de chamar de Deus, a resposta do ser humano
PENSANDO SOBRE A SUA VOCAO
a Ele, os caminhos em que Deus nos deixa ouvir a V EM FRENTE, VEJA A PGINA 18
JULHO/AGOSTO 2017 MISSES 5
INFNCIA MISSIONRIA
A
ARQUIVO POM
s crianas e os ado- ainda, para corresponder a
lescentes sabem nossa misso, necessitamos
que o nosso tempo da fora que vem da orao.
marcado por uma Eis a razo de ser da espiri
crise de valores: tualidade. A f gera a orao,
da f, da solidariedade, da a orao amplifica a f. A vida
fraternidade, da justia, do de orao alimenta, pois, a
verdadeiro amor. Por isto nossa espiritualidade, a nossa
precisamos de um caminho dimenso mstica, e ajuda-
que nos faa reencontrar e -nos a realizar a misso que
aprofundar valores autnti- o Senhor nos confiou.
cos: esta uma razo a mais Quando, em 19 de maio
para cultivar momentos de de 1843, dom Carlos Forbin
profunda vivncia interior, Janson (1775-1844), bispo de
de espiritualidade. A este Nancy, Frana, fundou a Obra
respeito o papa Francisco da Infncia Missionria, teve
na Exortao Apostlica o cuidado de que as crianas
Alegria do Evangelho nos e adolescentes crescessem
desafia a dizer sim a uma como pessoas, em todos os
Espiritualidade Missionria seus aspectos: f, sade, edu-
(78). A base principal desta cao, bem-estar, moradia.
espiritualidade a Santssi- A f e a vida caminham lado
ma Trindade: Jesus enviado a lado. Dom Carlos desejava
do Pai na fora do Esprito que as crianas e adolescentes
Santo, fonte da misso. se tornassem profetas de seu
A experincia de muitos tempo, sujeitos de uma nova
grandes homens e mulheres histria, construda a partir
de todas as pocas - So da fora que vem de uma
Francisco Xavier e Santa Teresinha do Menino Jesus, espiritualidade vivida no dia a dia. No esqueamos
por exemplo - ensinam que dentro de ns que que a espiritualidade vai alm de rezar e meditar,
descobrimos e cultivamos os valores mais slidos, antes de tudo um estilo de vida, construdo a partir
que sustentam o nosso agir. por isso que no do encontro com a pessoa de Jesus Cristo.
existe Misso sem vida interior, sem a vivncia de
momentos profundos de orao, de espiritualidade. Patrcia Souza, sds, Secretria Nacional da IAM. Jaime Luiz Gusberti padre dio-
So momentos para que a criana e o adolescente, cesano, de Caxias do Sul, RS, e secretrio do Centro Cultural Missionrio (CCM).
Encontro de amigos
Amigos da Consolata se renem plinada e slida - ministrada pelos missionrios e
pela stima vez em Rio do Oeste, missionrias da Consolata - que os projetou para o
futuro, ajudando-os a ser o que so hoje: pessoas
Santa Catarina. bem sucedidas, honestas, que valorizam o bem e
a f. Eles e elas usam muito esta frase: o que sou
hoje, eu aprendi aqui!
de Rosa Clara Franzoi Mas, afinal, qual a motivao principal, verda-
deira, que faz estes senhores e senhoras virem de
to longe, deixarem seu conforto e tranquilidade de
um fim de semana? Alm de quanto j foi mencio-
P
ela stima vez o Grupo dos Amigos da Con- nado, a grande motivao manter a ligao entre
solata realizou o seu Encontro Anual 2017, si, Consolata, ao Bem-aventurado Jos Allamano,
em Rio do Oeste, Santa Catarina, entre os aos missionrios e s missionrias e ao ideal mis-
dias 26 e 27 de maio. A Equipe organizado- sionrio. Fazem questo de ter sempre a presena
ra, tendo como presidente Moacir Chiarelli de representantes dos padres e irms da Consolata,
estava empolgada e a programao, muito atraente. para que, atravs de uma palestra missionria, sejam
Os Amigos da Consolata formam um
S
egundo Hb 11, 1 a f o firme fundamento beleza da criao.
das coisas que se esperam, e a prova das
coisas que no se veem. A f totalmente
orientada para o futuro e liga-se somente ao Deus deu para cada um de ns talentos ou dons,
invisvel. A f necessria para a salvao do uns com um s dom, outros com mais. Ele conhece
mundo. Essa f tem duplo objeto que so crer na os nossos coraes e sabe quando estamos usando
existncia de um Deus invisvel e crer tambm na os nossos talentos para a honra e glria dEle. O santo
sua providncia remuneradora, fundamental para a padre chama a ateno de todos para estarem aten-
nossa felicidade. tos a estes dons e us-los em nosso favor e favor dos
Para agradar a Deus, necessrio ter f, pois quem outros. No podemos ser preguiosos e simplesmente
se aproxima de Deus tem de crer que Ele existe e nos acomodarmos em nosso mundo e no us-los,
que se torna o recompensador dos que o buscam pois quando colocamos em prtica esses dons, Deus
seriamente (Hb 11, 6). Infelizmente na histria do nos d muito mais.
cristianismo existem muitos cristos que se afastaram A primeira carta de Pedro (1Pd 4, 10) afirma: Servi
de crer em um nico Deus. Existe um bom nmero uns aos outros, cada um conforme o dom que rece-
deles que ficaram desanimados pelas perseguies, beu, como bons despenseiros da multiforme graa
outros se afastaram porque no experimentaram de Deus. Muitos artistas sentem que seu dom existe
uma verdadeira converso e ainda tm que se afastar para a autoexpresso ou para obter reconhecimento
porque no vigiaram e oraram, caindo em tentao para si mesmo. Mas eles so chamados a servir o povo
e em laos. de Deus e a Igreja atravs destes dons que Deus deu
O santo padre chama os cristos a rezarem para os a eles. Atravs da inteno missionaria do ms do
irmos que se afastaram da f para que eles possam agosto, o santo padre chama todos a rezarem para
abrir os seus coraes e acolher Deus para morar os artistas, para que atravs de seus talentos possam
neles e possam vencer as barreiras que se opem ajudar o povo a descobrir a beleza da criao.
ao seu crescimento para que possam na essncia ser
parecidos com Cristo. Joseph Kihiko, imc, estudante de teologia em So Paulo, SP.
Sementes da Deixemos que o Divino Semeador semente que precisa ser semeada
nos bons coraes para ter uma
sempre prepare o terreno do nosso colheita farta. O semeador evoca
corao ao longo da nossa vida, uma cena comum da lavoura de
um pequeno agricultor. Nos dias de
semeie as sementes, para que haja hoje, onde tudo mecanizado, dado
uma colheita frutuosa. a concorrncia e o custo benefcio,
difcil achar um semeador que sai
para semear. Ainda assim, a imagem
de Ronaldo Lobo segredo, na narrativa. O primeiro ganha vida e d asas imaginao.
narrador verdadeiro e continua Voltando para o tempo de Jesus,
sendo o dos contos de fadas. So a vida de um campons no era
A
liturgia dominical no ms de histrias sem nenhum registro es- fcil, com arrendamento, impostos,
julho aborda as parbolas crito, pertencem aos antepassados, pragas e secas, que minavam a sor-
do Senhor no Evangelho que tiraram dos mitos, contos, ritos te de uma colheita. No entanto, o
de So Mateus. O termo e dos ensinamentos. Jesus usava nosso semeador sai para semear.
parbola vem do grego este mtodo e os camponeses da Se a semente a Palavra de Deus,
parabole, que significa a colocao Judeia entendiam muito bem a sua deduzimos que o semeador o
de coisas, uma ao lado da outra, mensagem. As religies orientais, prprio Deus na historinha de Jesus.
para fins de comparao. Jesus ainda hoje usam esta tcnica.
usava constantemente esta tcnica O terreno
quando ensinava os seus discpulos A parbola No sabemos como era prepa-
e as multides. Eles se reuniam ao A comunidade do evangelista rada a terra nos tempos antigos
redor dele, ele contava historinhas, Mateus conservou muitas dessas e as tcnicas que os agricultores
das quais os seus ouvintes tiravam historinhas, popularmente chama- usavam para ar-la. Mas as semen-
uma mensagem. O biblista B B Scott das de parbolas do reino. Um tes caram beira do caminho, em
diz a parbola uma metfora ou grupo das sete parbolas encontra- solo pedregoso, entre os espinhos,
comparao tirada da natureza ou da -se no captulo 13 e outras so e em terra boa. O resultado obvio
vida comum, prendendo o ouvinte espalhadas ao longo do seu Evan- para os ouvintes de Jesus, como
por sua vivacidade, e deixando a gelho. A maioria delas situada na do seu conhecimento, a semente
mente em dvida suficiente sobre vida dos camponeses, das aes s pode permanecer na superfcie
sua aplicao precisa para provoc- diversas que acontecem no dia a no primeiro caso, no solo pedregoso
-la at o pensamento ativo. Jesus, dia dessas famlias. no tem como a raiz penetrar. Os
com certeza, aprendeu isso da vasta No texto particular de Mt 13,1- espinhos no deixaro a planta
tradio oral que a cultura judaica 23, o evangelista nos conta a pa- crescer, sufocam-na e somente no
fornecia no seu cotidiano. J os rbola do semeador, ou melhor ltimo caso tem chance de pro-
Rabinos ensinavam, contando e das sementes e dos solos, depois duzir uma boa colheita. Surgem
recontando histrias, as verdades explica-a para comunicar como fun- mais algumas dvidas - ser que
da Sagrada Escritura. ciona a Palavra de Deus. Entre linhas, o semeador, por falta de terreno
Ainda hoje, contar histria o a parbola narra as dificuldades que semeava em lugares pblicos? Ser
que mais acontece no mundo das as primeiras comunidades crists que semeava primeiro a semente e
crianas. Dizia Walter Benjamin tiveram no processo da evangeli- depois arava a terra? Dvidas bestas,
que o conto de fadas, que ainda zao. Os camponeses conseguem mas quem sabe, neste caso, tudo
hoje o primeiro conselheiro das captar a mensagem apresentada de pode acontecer.
crianas, foi outrora o primeiro da forma simples por Jesus. A Palavra Veja outras adversidades que o
humanidade, permanece vivo, em de Deus apresentada como uma semeador enfrenta: o cho batido,
do Planalto de
Moambique, da tribo
Makonde, continuam
at hoje clamando
por irm Benedetta
Mattio, missionria da
Consolata falecida em
2002.
sabes quem Mama Bendita?
Irm Benedetta o povo a cha-
mava carinhosamente de Mama
Bendita, foi missionria da Con-
solata, italiana, uma das ltimas
admitidas no Instituto pelo prprio
Fundador, o padre Jos Allamano e
que partiu para as misses da frica,
Moambique, muito jovem no
tinha ainda 20 anos e l passou
toda a sua vida, at idade de 94
anos, quando o Senhor a chamou
Santa Bendita,
para junto dele. Isto aconteceu no
dia 15 de abril de 2002, em Matola,
Moambique.
O
forasteiro que chega ao Planalto Como soubessem que o translado
povo Makonde venera Makonde, ficar decepcionado ao do corpo por via area, do extremo
e invoca Santa Bendita procurar o nome de Santa Bendita Sul ao extremo Norte do Moam-
como sua protetora espe- no calendrio litrgico. bique teria custado uma soma
cial. Mas, fica a pergunta: No entanto, nenhuma das muito grande, comearam a soltar
quem Santa Bendita? pouqussimas santas que hon- listas para angariar doaes e assim
Irm Dalmacia Colombo, uma das ram este nome, poderia suscitar poderem colaborar. E para mostrar
bigrafas de irm Benedetta Mat- tanta devoo entre os cristos da que estavam falando srio, escre-
tio, assim escreveu a respeito: A tribo Makonde, que demonstram veram uma carta s missionrias
devoo a um santo ou a uma ter muita familiaridade com irm da Consolata fazendo o pedido;
santa, no nasce do nada. Supe Bendita Yanaswe. A este ponto, e entregaram as primeiras con-
a existncia de uma pessoa, ca- a nica soluo perguntar aos tribuies em dinheiro. As irms,
nonizada pela Igreja, e inscrita no seus devotos, como fez Jesus no consultando o Conselho Geral, na
catlogo litrgico, depois de um caminho de Emas: que santa Itlia, ante tantas demonstraes
longo processo que prova ter sido essa que invocais com tanta f e de amor e respeito pela falecida,
um cristo, uma crist que praticou carinho? No estranhe o visitante acabaram cedendo. Assim, no dia
a caridade em alto grau e que se ao ver as pessoas se olharem ad- 22 de abril, s 6h, do aeroporto de
destacou na vivncia de outras miradas e perguntarem: tu s o Maputo, no voo da LAM partiu o
virtudes evanglicas, e, portanto, nico que pisas nosso cho e no fretro, chegando a Pemba s 11h.
Testemunhos eloquentes
Mama Bendita estava ali nova-
mente com eles. Durante a cele-
brao, houve dois momentos de
intensa participao: durante a
prece dos fiis e depois, antes da
bno final, na despedida.
Dona Geraldina Mwito, filha de
um dos primeiros casais cristos
do lugar comeou dizendo: irm
Bendita foi a nossa me, a me dos
nossos pais, dos nossos filhos e dos diante do caixo, prestou-lhe a sua vivo; eu no teria me formado
nossos netos. Ela nos escutava, homenagem: Mama Bendita, tu professor, mdico; eu no teria
nos orientava no caminho certo; s mais moambicana que italiana; conseguido levar at o fim a mi-
ela foi uma de ns e nos amou s mais makonde que piemontesa. nha gravidez; eu, hoje, no seria
muito. Vicente Ululo, ex-deputado Tu pertences ao nosso povo, no o pai de famlia que sou; eu no
da Repblica Moambicana, que s porque viveste 75 anos aqui seria sacerdote, religiosa; eu no
era criana nos anos 40, lembrou: conosco; mas tambm porque seria cristo, no teria conseguido
naquele tempo nem os nossos aprendeste e usaste perfeitamente chegar a Deus.
pais e nem ns compreendamos a nossa lngua, como qualquer um Uma das irms lembrava que
o valor da escola. Irm Bendita, de ns. Um outro senhor, simples havia quem distorcesse o nome
incansvel, sem desanimar, todos os e humilde expressou o que tinha dela e a chamasse de irm Ban-
dias passava de casa em casa, para no corao: Mama Bendita tratava dita que traduzido Bandida;
explicar isto aos nossos pais e, com a todos com respeito e ternura. mas, fazia notar, que nem ela se
muita pacincia, fazia-os entender Ela tomava sobre si os nossos ofendia e nem as pessoas se admi-
a importncia de instruo, da es- sofrimentos, porque acreditava ravam. Alis, houve quem dissesse
cola... E no final da conversa, ela profundamente que em cada um que aquele nome lhe caia muito
saa feliz, porque tinha conquistado de ns vivia o Cristo sofredor e re- bem, porque, de certa forma, ela
mais aliados. Eu posso dizer com dentor. Porm, quantas pessoas, foi uma bandida, roubando muita
franqueza: sem irm Bendita, eu naquele momento, com certeza, gente do caminho do mal, levando
hoje seria um analfabeto. J no tero sussurrado a si mesmas no todos para Deus...
pequeno cemitrio de Nangololo, silncio do corao: sem voc
aps a celebrao, um senhor, Mama Bendita, eu no estaria Rosa Clara Franzoi, MC, membro da Equipe de Redao.
"A
alegria do Evangelho
para uma Igreja em sa-
da. Este o tema do 4
Congresso Missionrio
Nacional (4 CMN) a ser
realizado na arquidiocese de Olinda e
Recife, em Pernambuco, nos dias 7 a
10 de setembro de 2017. O objetivo
do evento impulsionar as Igrejas
locais para um dinamismo de sada e
caminhar juntos no testemunho da
alegria do Evangelho, da comunho
e do profetismo. O evento tambm
est em sintonia com as prepara-
es do 5 Congresso Missionrio
Americano (CAM) a ser realizado
na Bolvia em 2018.
O Conselho Missionrio Regional
(COMIRE) Sul 1 da Conferncia Na-
cional dos Bispos do Brasil (CNBB) e
o Conselho Missionrio Diocesano
(COMIDI) de Franca, SP, organizaram
Vantagens
em cooperar
Aquele que alivia o fardo do a nossa ao e a ao dos outros. Na verdade, a liber-
mundo para o outro no intil dade pressupe um pacto de cooperao mtua para
que ambos alcancemos a liberdade, ou seja, somos
neste mundo (Charles Dickens) sempre condio para a liberdade, nossa e dos outros.
de Nei Alberto Pies
Preocupa que, mesmo sem perceber, temos sido
muito permissivos na construo de um modo de vida
extremamente individualista, que prega o uso de todos
A
o desaprendermos a cooperao, empobre- os meios para a construo do sujeito social, inclusive
cemos nossas relaes sociais e a prpria o uso da violncia e da competio desmedida. Neste
condio de humanidade que se realiza a contexto, no h nenhuma preocupao com a reso-
partir da interdependncia com os outros. luo dos conflitos, com os contextos e as condies
Ao abrirmos mos da intrnseca relao entre em que vivem os outros; busca-se somente consolidar
o eu e o outro, perdemos a dimenso da construo uma situao em que os vencedores se afirmam a partir
social que sempre coletiva; que nos faz humanidade do sufoco, superao ou sufocamento dos vencidos.
em movimento.
Nossa cultura alimenta-se de iderios individualistas Soluo
na medida em que estimula, ao mximo, a busca da O que mudou mesmo que refinamos cada vez
superao pessoal, a partir de nossa autodeterminao. mais nossos instintos competitivos, dando-lhes uma
forma e um contedo mais definido. Alm de estar
mais claro, este iderio est bem disponvel s novas
geraes. E em tempos em que tudo o que assimilado
deve ser aplicado, muitos, sobretudo adolescentes e
jovens, desafiam-se para coloc-lo em prtica, sem
escrpulos.
E a cooperao? Bem, a cooperao no traz van-
tagens suficientemente consistentes para inspirar um
iderio ou um estilo de vida. geralmente tratada
como soluo em situaes limites de nossa vida como
nos conflitos interpessoais, nas relaes de mdico-
-paciente, na complexidade dos assaltos e roubos, na
ajuda humanitria e na solidariedade a pessoas em
iminente risco de vida.
As vantagens da cooperao servem mesmo para
promover a vida e a dignidade, para qualificar as
nossas relaes sociais. A cooperao uma ferra-
menta para nos fazermos gente. a possibilidade de
A mxima expresso do modo de levar a vida hoje, vivermos em condies menos estressantes, capazes
para muitos, j foi cunhada pelos romanos: se queres de reconhecimento mtuo e recproco, capazes de
paz, prepara-te para a guerra. Outra mxima: minha compreender que ningum se basta. Quem pensa
liberdade termina onde comea a liberdade do outro, assim, nos acompanhe!
prope, igualmente, a construo de uma liberdade
individualista, supondo haver uma linha limtrofe entre Nei Alberto Pies professor e ativista de direitos humanos.
Unidos para
dispersar-se...
de Giacomo Mazzotti Santo Incio nos ensina
O
a fazer tudo para a maior
Fundador dos jesutas, San- glria de Deus e a ser
to Incio de Loyola, sem
dvida nenhuma, um dos
fortes no combate s
grandes mestres de Jos paixes. Vs deveis fazer
Allamano, como modelo tudo o que Deus quer e
de vida espiritual e, sobretudo, de procurar no s o bem,
estratgia missionria. mas o melhor.
O lao mais evidente que unia
os dois santos o simples fato que (Bem-Aventurado
Jos Allamano)
Allamano, alm de reitor do San
turio de Nossa Senhora Consolata
foi tambm, por toda a sua vida, rei- a Obedincia. Eis as suas palavras:
tor do pequeno Santurio de Santo entrego-vos hoje, uma cpia da
Incio; um Centro de Espiritualidade Carta que Santo Incio escreveu
situado nos vales piemonteses de a seus filhos, sobre a virtude da
Lanzo, a 910 metros de altitude, Obedincia e que enviei tambm
nas proximidades de Turim. Neste aos que esto na frica, qual
Santurio eram organizados, no acrescentei uma introduo. Quero
perodo de vero, dois cursos de pois, que a Obedincia seja a vossa
Retiros Espirituais (para sacerdotes caracterstica.
e para leigos), e Allamano sempre Porm, de Santo Incio, o Funda-
estava presente para a orientao dor admirou e imitou, sobretudo, o
espiritual dos participantes. Depois ardor apostlico. De fato, os jesutas o que agrada ao Senhor; procurar
da fundao do Instituto da Conso- se destacavam, desde a fundao, no s o bem, mas o melhor; de-
lata, tambm os jovens candidatos pelo esprito missionrio, pela dis- sejar ardentemente que Deus seja
misso, aproveitavam para dias ponibilidade de irem em qualquer conhecido e glorificado. Santo Incio
de orao, descanso e lazer, na parte do mundo aonde o papa os possuia este ardor: o fogo do amor e
maravilhosa moldura dos montes destinava e disposio para qual- do zelo apostlico, que lhe abrasava
vizinhos. Tambm nesses encontros quer trabalho. Uma Companhia o corao... Ele no era um fraco; e
o Allamano fazia questo de marcar em movimento, cujos membros eu tambm no quero gente assim,
presena. se unem para dispersar-se e se mas gente alegre e ativa. Quero
dispersam mantendo-se sempre gente que no se dissipe; que te-
Proximidade unidos. nha uma vontade frrea: vontade
A proximidade afetuosa e con- Assim Allamano queria os seus de santificar-se, e que, tudo o que
victa de Allamano com o fundador missionrios e missionrias: com o realizarmos aqui e na misso, seja
dos jesutas, revela-se tambm no nico sonho de partir em misso, para a maior glria de Deus!.
fato de ele ter proposto aos seus mas estreitamente unidos, como
missionrios e missionrias a fa- uma famlia em unidade de inten- Giacomo Mazzotti, imc, postulador da Causa de Cano-
mosa Carta de Santo Incio sobre o e ao. Ele dizia: Fazer tudo nizao do Bem-aventurado Jos Allamano.
ARQUIVO MC
oodham = o povo
PIMA, nos EUA.
de Adelangela Paita
H
mais ou menos dois anos
vivo em Sacaton, Arizona,
Estados Unidos, numa Re-
serva Indgena. Ali temos
uma Comunidade Missio-
nria entre o Povo PIMA. Trata-se
de uma tribo muito antiga, que
procura conciliar as tradies her-
dadas com a cultura de um pas
em vertiginoso desenvolvimento.
H sculos eles habitavam as
margens do Rio Gila - um rio que 2004, os Direitos gua foram prximo deposita sobre a campa
hoje no existe mais - mas que, reconhecidos e vrios canais pu- alguns objetos pessoais do defunto
para eles, continua vivo, cercado deram ser construdos, oferecendo e todos se despedem dele. Feito
de histrias, lendas e poderes... a possibilidade do retorno da agri- isso, encaminham-se para o local
A histria registra acolhida e cultura. A data de 10 de dezembro onde foi preparado o alimento, pela
ajuda seja por parte dos Miligan celebrada com muita festa para famlia ou comunidade. A primeira
= os brancos, em relao a outros perpetuar a lembrana do grande poro oferecida ao falecido e
povos ali confinados. No obstante Gila. Hinos, trajes tpicos e decora- posta bem em evidncia. Neste
o clima quentssimo e semirido, es estilizadas que representam momento, inicia para o falecido um
eles souberam mudar o deserto as ondas do rio, so as principais longo caminho de quatro anos, para
em frteis campos, mediante uma caractersticas. poder retornar sobre seus passos e
rede de canais que irriga o plantio recolher o que pode ter ficado para
e garante as colheitas. A Reserva Vida ps-morte trs... visitas a familiares e amigos
Gila Rivar Indian, foi reconhecida Quando a morte os separa, a atravs de sonhos e intervenes
em 1895. A atual estrutura do gru- famlia ampliada rene-se para particulares... Somente ao raiar
po autnoma e foi aprovada em longas viglias de orao e prepa- do sol do quarto aniversrio de
1939. O prprio nome Gila Rivar rao do funeral. No cemitrio os morte, ele conseguir chegar paz
Reservation indica o empenho deles presentes tomam parte das oraes definitiva. A tradio PIMA ensina
de valorizar o passado e conservar e bno do corpo. Depois, o fre- que, ao trmino deste perodo,
viva a memria de um rio, que era tro baixado lentamente a terra, o morto no pode mais ser mais
tudo para eles. De fato, na dcada envolto numa coberta nova, em nomeado.
1870-80 uma barragem desviou a cima de ramos entrelaados, que
gua, criando graves problemas protegem o corpo - segundo eles Adelangela Paita missionria da Consolata entre os
e, sobretudo, muita pobreza. Em - do frio e do calor. O parente mais PIMA, Arizona, EUA.
QUER
QUERSER MISSIONRIO?
SER MISSIONRIO? QUER
QUERSER MISSIONRIA?
SER MISSIONRIA?
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O
s missionrios da Conso- De 2005 a 2011 ocupou o cargo pluricultural e internacional com
lata realizaram seu XIII de vice-superior geral. 982 missionrios originrios de
Captulo entre os dias 22 No dia 13 de junho, a assem- 23 pases, vivendo em 231 comu-
de maio a 20 de junho, bleia elegeu os quatro conselheiros nidades presentes em 28 pases
em Roma, Itlia. No dia que fazem parte da Direo Geral, de quatro continentes: frica,
12 de junho reelegeram o padre assim constituda: vice-superior Amricas, sia e Europa.
Stefano Camerlengo como Supe- geral, padre James Lengarin, que- Participaram do XIII Captulo
rior Geral da Congregao para niano, segundo conselheiro, padre Geral 45 missionrios: 22 afri-
os prximos seis anos. A eleio Godfrey Msumange, tanzaniano, canos, 15 europeus e 8 latino-
ocorreu com maioria absoluta no terceiro conselheiro, o brasileiro -americanos, representantes de
primeiro escrutnio. padre Jaime Carlos Patias e quarto 18 circunscries. Os LMC tambm
O missionrio italiano, natural conselheiro, o italiano Antonio estiveram presentes.
de Morrovalle, Macerata, comple- Rovelli.
tou 61 anos durante o Captulo (dia Fundado em 1901 pelo Bem- Com informaes da equipe de comunicao
11 de junho). Foi ordenado padre -aventurado Jos Allamano na do XIII Captulo Geral do IMC.
Q
uando surgiu o convite (catequistas) como sal da terra e as, mas tambm aos leigos que so
para que os leigos parti- luz do mundo. pessoalmente chamados pelo Se-
cipassem dos Captulos O catequista evangelizava usan- nhor de quem recebem uma misso
Gerais dos missionrios e do os meios do momento: esco- para a Igreja e o mundo.
missionrias da Consola- la, ambulatrio, visitas e alm do Muito ainda h para ser parti-
ta trabalhvamos com os Evangelho partia para a promoo lhado sobre a oportunidade de ter
documentos das Missionrias da humana. representado as comunidades do
Consolata (MC) para recuperar a O passo seguinte foi apresentar Brasil e ouvir a caminhada dos LMC
memria histrica dos Leigos Mis- os acontecimentos que marcaram o de diversos pases; isso reforou em
sionrios da Consolata (LMC). incio e a caminhada dos LMC para ns o sentido de pertena famlia
Alm do pedido de que os LMC gestar a sua identidade. Consolata como o terceiro elemento
respondessem s questes sobre Ao longo dos anos a busca para carismtico para atravs do estudo,
os caminhos recprocos, os sonhos construir a identidade LMC foi ba- orao e partilha de vida, continuar
e futuros projetos, foram somados seada em princpios evanglicos, construindo a identidade de Leigos
aspectos da caminhada que gesta- respondendo com convico ao Missionrios da Consolata.
ram a identidade LMC. O primeiro chamado do Senhor Ide tambm
ponto destacado foi que em 1904, vs para minha vinha pois nesta Luiz e Ftima Bazeggio so LMC, Brasil.
ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.
Rua: Dom Domingos de Silos, 110 - 02526-030 - So Paulo - SP - Telefax: (11) 2238.4595 - E-mail: redacao@revistamissoes.org.br
M
uitos catlicos confundem parquia com
igreja. Trata-se, no entanto, de realidades moram, recebendo os
completamente distintas. Vejamos como o
cdigo cannico define a parquia: par- sacramentos nesse local.
quia determinada comunidade de fiis,
constituda estavelmente na Igreja particular e seu nesse local. um hbito salutar, pois quem assim age,
cuidado pastoral confiado ao proco, como seu alm de cumprir a lei eclesistica - o que j suscita
pastor prprio, sob a autoridade do bispo diocesano bastante alegria -, valoriza a diocese e tende a se
(traduo do cnon 515, pargrafo 1 do Catecismo aproximar mais dos seus vizinhos, formando com eles
da Igreja Catlica - CIC). uma comunidade no s eclesial, mas igualmente civil.
Essa comunidade, vale dizer, a parquia, se encon- Lembremo-nos que na condio de paroquianos
tra em certo territrio da diocese. Quase sempre, na (ou fregueses) deveramos encarar a parquia onde
secretaria paroquial acharemos o mapa da parquia moramos como nossa me eclesial, que no h de
ou freguesia (sinnimo de par-
ARQUIVO IMC
quia, mas termo pouco usado),
isto , o conjunto de logradouros
(ruas, avenidas, alamedas etc.)
que perfazem a parquia.
A igreja, com i minsculo,
no sentido de edifcio, o templo,
geralmente a sede ou matriz da
parquia, onde se realizam os
servios ou cultos religiosos, so-
bretudo a celebrao eucarstica.
Assim, o correto dizer: vou
igreja da parquia tal, porque a
parquia a comunidade dentro
do territrio.
Vaticano II
A partir do Conclio Vaticano
II, a legislao tornou-se mais
flexvel no que tange ao dever
de o fiel participar da missa e Parquia de Monte Santo, BA.
dos demais sacramentos na prpria parquia, isto ser rejeitada, mas amada e, se possvel, melhorada
, no local onde reside (domiclio cannico). Sob a com nossa ajuda. No vamos ao templo para nos
gide do cdigo de 1917, todo catlico era obrigado sentirmos bem; todo domingo vamos igreja da
a assistir missa dominical na parquia onde tinha parquia com o objetivo de, com o proco (que
domiclio cannico. Este preceito caiu por terra, con- representa o bispo), oferecermos a Deus o santo
tudo, ainda prevalece o princpio da territorialidade sacrifcio da missa.
para a diocese e, consequentemente, para a parquia,
que uma parte da diocese. Edson Luiz Sampel Doutor em Direito Cannico pela Pontifcia Universidade Lateranense,
Seria bom que os catlicos privilegiassem a pa- do Vaticano (PUL). Membro da Sociedade Brasileira de Canonistas (SBC) e do conselho
rquia onde moram, frequentando os sacramentos diretor da Academia Marial de Aparecida (AMA). el.sampel@uol.com.br
no existe
no homogneo, mas
diverso, especialmente do
ponto de vista religioso.
A
histria africana j passou por muitas en- a histria no h libertao nem salvao. Porque a
carnaes, ou definies, como terra das histria tem a ver com valores. E os valores que ns
misses, pulmo da humanidade, porta das preconizamos so aqueles que nos podem permitir
trevas etc. Mais recentemente, houve uma um futuro diferente do presente que nos dado
mudana global na historiografia africana. Essa viver. Sendo assim, repensar a histria, a histografia
mudana foi motivada por uma maior conscientizao e descolonizao da frica fundamental. Porm,
das foras poderosas da globalizao e a necessidade os desafios ultrapassam os aspectos conceituais de
de fornecer uma perspectiva sobre o fenmeno. descolonizao no domnio da histria africana. Exis-
O continente continua desconhecido, mas isso tem formaes estruturais histricas, hierrquicas e
no o problema. O problema so as narrativas in- tendncias dentro da poltica, da economia e at da
completas e cosmticas com finalidades lucrativas. Igreja que esto enraizadas na colonialidade.
Ora, a frica como uma realidade nica e singular, Os africanos vivem entre o paraso do passado
no existe. A frica complexa, no homognea, mas perdido e o futuro desconhecido. Essa tenso est
sim, muito diversa, especialmente de ponto de vista sempre presente no cotidiano. Hoje quase todos
religioso. Ser africano no igual a ser negro e vice- somos obrigados a abraar a nica cultura/histria
-versa. Parece bvio, mas no ! A africanidade vai ocidental. A tirania de viver uma cultura unilateral.
alm da raa, nascimento, tribo, geografia e religio. De fato, a histria africana quase parou ao encontrar
importante explicar o papel da frica no passado, com a histria ocidental. O que sobrou so arquivos
que vem at a atualidade. Isso ajuda a afirmar sua histricos, lembranas sem vida. Hoje essa histria
posio na formao gradual de assuntos globais. A deve resgatar a dimenso memorial da histria,
histria afrocntrica muitas vezes foi reacionista, isso isso a atualizao e ressignificao dos ocorridos,
devido s vises perniciosas da histografia imperial e especialmente os valores. Cabe a ns como evange-
colonial. Hoje cada vez mais cresce a conscincia, seja lizadores alimentar a esperana de quem se deixa
eclesial e secular de contar e cantar sobre a frica alcanar pelos traos do rosto do outro.
pelos prprios africanos. Esse um dever sagrado,
portanto indispensvel. Isaack Mdindile, imc, seminarista em So Paulo, SP.
D
os 170 milhes de habitantes em Bangla-
desh, os muulmanos sunitas constituem Promovendo a paz
90% da populao, os hindustas so 9% A Conferncia Crist da sia (CCA) realizou um
e as outras comunidades crists, budistas, seminrio com cerca de 30 jovens lderes cristos
muulmanas xiitas e ahmadis, constituem provenientes de vrios pases asiticos. Os jovens
ao todo cerca de 1% da populao. So as minorias participaram de discusses sobre a construo de
religiosas que procuram se defender dos ataques uma educao para a paz sob diversas perspectivas
de indivduos e grupos ligados a partidos islmicos inter-religiosas, atravs de vrias metodologias de
ou grupos extremistas islmicos que saqueiam e aprendizagem e espiritualidade. Visitaram vrios
santurios e mosteiros religiosos
budistas, hindustas, muulmanos
DIVULGAO
Indgenas na
metrpole
Retratos da vida dos Povos Indgenas Guarany
da tribo Mbya localizados na aldeia Tekoa Pyau,
Jaragu, So Paulo, SP.
FOTOS: WESLEY DIEGO EMES
Aldeias em So Paulo todos os que esto na roda externa, aldeias. No municpio de So Paulo,
conta Aurytha Tabajara, que tem 37 por exemplo, somente os Guarani
mostram que outro anos e deixou a aldeia Imburana, tm aldeias, nas regies de Pare-
modo de vida no Cear, onde nasceu, h 7 anos. lheiros e do Jaragu.
possvel para os Povos Aurytha estava no Pateo da Cruz, Outros povos como os Pankararu,
Indgenas. no campus da PUC-SP, em Perdizes, os Pankarer ou os Kariri-xoc vivem
vestida com uma blusa verde e espalhados pela cidade, concentra-
usando brincos e colar de penas e dos ou no em diferentes bairros
de Nay Fernandes sementes. Durante o intervalo do e assim, continuam tentando pre-
cursinho pr-vestibular que faz na servar a cultura e a espiritualidade
Universidade, em preparao para a prprias dos seus povos. A principal
prova que pretende prestar no fim motivao para sair das aldeias de
A
bebida do povo Tabajara deste ano, ela falou com a reprter. origem, na maioria das vezes,
o Mocoror. Ela feita Na capital paulista, a indgena do a mesma de qualquer brasileiro,
somente com o sumo do povo Tabajara divide o aluguel com buscar melhores condies de vida
caju, que espremido na uma prima, no bairro do Jabaquara, para si, suas famlias e seu povo.
mo e colocado numa cuia e j trabalhou numa empresa de
que fica embaixo da terra por sete telemarketing, como bab, cuida- Mais de 300 povos
dias. Para tirar a cuida da terra dora de idosos e diarista. De acordo com dados do Instituto
preciso realizar um ritual, o Tor. So A situao de Aurytha a mes- Brasileiro de Geografia e Estatsti-
duas rodas. Na roda central ficam ma de muitos indgenas que vem ca (IBGE), de 2010, h 305 etnias
o tambor e as lideranas indgenas, para a cidade grande por motivos indgenas no Brasil, que falam 274
entre elas o cacique e o paj. Tam- diversos e aqui tentam estudar lnguas diferentes. Embora haja
bm as pessoas que precisam ser ou trabalhar. Ao contrrio do que uma situao muito precria dos
curadas de alguma doena ficam imagina a maioria da populao, Guarani, no Jaragu, onde cerca de
no centro, recebendo a energia de nem todos os indgenas vivem em 700 pessoas vivem num espao com
Trabalho voluntrio:
solidariedade e misso
Lavei-vos os ps; tambm vs
JAIME C. PATIAS
deveis lavar-vos os ps uns
aos outros. (Jo 13, 14)
de Carlos Roberto Marques
A
gosto , na Igreja, o ms das vocaes, no
apenas as religiosas, mas tambm a vocao
de leigos, voltada constituio das famlias
e a servios de cunho social e religioso. Duas
datas importantes so celebradas neste ms:
o Dia Internacional da Solidariedade (31), institudo
pela ONU, e o Dia Nacional do Voluntariado (28), que
tambm tem seu dia internacional, em dezembro.
Vocao
No h como dissociar trabalho voluntrio, soli-
dariedade e misso. Os trs esto intrinsecamente
relacionados e tm como fundamento o amor ao
prximo. Para os cristos, esse amor mandamento de
Deus, revelado, de forma clara e precisa, pelo prprio
Cristo: Amai-vos uns aos outros como eu vos amei. E
amar como Jesus nos amou amar de forma radical,
doando a prpria vida, se preciso for.
O crente, por certo, vai atribuir sua vocao ao nos grandes desastres ambientais, ou nos surtos de
chamado de Deus; outros podero atribu-la a um epidemias, l esto eles, arriscando suas vidas em
acontecimento que, de alguma forma, os comoveu, favor das vtimas. Isto tambm misso. Entre ns,
instigou e impulsionou a um tipo de trabalho volun- existem os centros do voluntariado, que direcionam
trio, no sentido sempre de aliviar o sofrimento dos pessoas de boa vontade, que pretendem ocupar-se
mais carentes, um impulso por obra do acaso. Um de trabalhos dessa natureza.
pensamento atribudo a Einstein diz que o acaso seria Para quem quer servir, as necessidades esto a,
uma maneira de Deus se manter no anonimato, ou algumas nem to visveis porque a mdia no lhes d
seja, comunicar-se com os no crentes. destaque, e as oportunidades so muitas e variadas,
para gostos e habilidades de todo tipo, seja em organi-
Misso zaes sociais, seja nas obras da prpria Igreja, como a
O dia 8 de agosto marca a criao da Cruz Verme- Pastoral da Criana e inmeras pastorais sociais; basta
lha Internacional, com mais de 150 anos de servios querer e colocar-se disponvel: Fala, Senhor, que teu
prestados humanidade, independente de raa, cor, servo escuta! (1Sm 3,9).
credo ou classe social. obra de puro amor e solidarie-
dade. De mesmos princpios a organizao de ajuda Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata, (LMC), bacharel em Direito
humanitria Mdicos Sem Fronteiras. Nas guerras, pela USP e membro da equipe de redao.
O
s personagens bblicos so fascinantes. Eles de um lado para outro. Sim, passar do lado da idola-
no so importantes por si, pela sua bravu- tria de vrios deuses e da dependncia do fara, rei
ra ou valor, mas pelo fato de que Deus age do Egito, para o lado da liberdade de seguir o Deus
neles. Esta a sua grandeza. verdadeiro, o Senhor. Moiss que conduz Pscoa,
Um deles, aparentemente conhecido, que a passagem pelas guas. Todos conhecemos
Moiss. Digo aparentemente, pois, ele aparece em esta histria, mas ficamos no mais grandioso e mar-
livros, teatros, filmes e at novelas. Mas, embora cante, sem compreender o significado do momento
muito comentado, Moiss ser sempre pouco co- de Deus, que chamamos de teofania.
nhecido. De fato, a Escritura, iniciando no livro do
xodo, passando pelos livros do Levtico e Nmeros Liderana prova
e indo at o livro do Deuteronmio, fala pouco do Moiss o lder que Deus escolhe para a difcil
personagem em si. Mas deixa clara a importncia de misso da libertao no Egito. L, um deus como o
fara e seus outros deuses eram pesados, opressores.
O lder para levar liberdade de crer em um Deus
DIVULGAO
Para facilitar uma viso mais rea- No porque temos uma so-
lista do caminho a ser percorrido ciedade plural que devemos de-
e possibilitar o desenvolvimento sanimar. Jesus no desanimou em
sadio do vocacionado; tambm seu caminho. Portanto, de suma
importante que o jovem perceba a importncia que pensemos sobre
de Maria Emerenciana Raia importncia de no pular etapas e de como despertar as vocaes, em
se fazer o caminho com serenidade. especial nos mais jovens que te-
Contamos com uma equipe muito ro a oportunidade de se dedicar
P
adre Messias de Moraes bem formada e atuante que ajuda ao servio eclesial, mas tambm
Ferreira o promotor vo- na organizao das atividades de s vocaes mais avanadas que
cacional da arquidiocese de animao vocacional, atravs de uma realidade da Igreja hoje.
So Paulo. Ele falou revista encontros, de formao e momentos Muitos adiam a sua resposta ao
Misses sobre a questo de orao nas parquias, comu- chamado do Senhor e, assim, temos
vocacional e as aes da Pastoral nidades, regies episcopais e nos esta realidade tambm. Devemos
Vocacional na metrpole. seminrios. Temos um calendrio olhar com carinho e ateno para
de atividades para o ano inteiro com as vocaes. Diante da realidade em
Sabemos que uma das preocu- nfase no ms de agosto, que o que se encontra a juventude hoje,
paes de Dom Odilo, enquanto ms que a Igreja dedica s vocaes. aquele que se permite discernir a
cardeal arcebispo de So Paulo, vocao conhece o rosto misericor-
a diminuio do nmero de voca- Que aes esto sendo realiza- dioso do Pai e acolhe Cristo. Assim,
es. Como est sendo trabalhada das, seja pela arquidiocese, seja o que se precisa para despertar nos
esta questo? pela Pastoral Vocacional, para in- jovens a chama da vocao: inseri-
A arquidiocese de So Paulo fun- crementar o nmero de vocaes? -los numa pastoral de conjunto, isto
dou no ano 2000 um local especfico Temos atividades voltadas para a , motiv-los a participar na Pastoral
para acompanhar as vocaes: o formao de agentes chamadores da Juventude (e/ou outras afins);
Centro Vocacional Arquidiocesano. vocacionais, tais com a Escola Vo- propiciar experincias de reflexo
Este ano completamos 17 anos de cacional e as Manhs de Formao, e orao, com indicao de leituras
fundao do Centro. ali que faze- atividades para os vocacionados formativas; incentiv-los a montar
C. ANJOS DA VIDA
diocese? devemos levantar a cabea para
A formao dos seminaristas na Deus, sem nos fazermos esmagar
arquidiocese de So Paulo percorre pelo sentimento de inaptido nem
um itinerrio. Comea na vivncia cedermos ao pessimismo, que nos
comunitria, nas parquias, fase do torna espectadores passivos duma
despertar vocacional, depois segue vida cansada e rotineira. No h lugar
para a Pastoral Vocacional, passa para o temor: o prprio Deus vem
pelo ambiente dos seminrios e re- purificar os nossos lbios impuros,
torna para o trabalho pastoral paro- tornando-nos aptos para a misso.
quial. Em cada etapa, h momentos Gostaria de destacar que, desde o
formativos muito importantes. Na ano 2000, fazemos na arquidiocese
parquia, para perceber o clamor do o acompanhamento daqueles que
povo sofrido. Na Pastoral Vocacional, so chamados ao Diaconato Perma-
para perceber as inmeras reas de nente e que, com sua experincia
atuao da Igreja em favor dos mais nesse movimento de sada o rosto de familiar e profissional, auxiliam os
necessitados. Nos Seminrios, para Cristo que clama nos mais excludos, presbteros em diversas realidades.
a formao acadmica que resultar no povo em situao de rua, nos No Centro Vocacional Arquidio-
na qualidade do trabalho pastoral marginalizados, enfim, naqueles cesano tambm trabalhamos em
posteriormente a ser desenvolvido que mais precisam da nossa ajuda. parceria com as ordens religiosas
nas parquias tambm em favor dos e Congregaes femininas, onde as
mais pobres. Afinal, esta a opo Alguma outra questo que gos- mulheres que sentem chamadas
preferencial da Igreja. E, na arqui- taria de comentar? Haver um vida religiosa so orientadas e di-
diocese de So Paulo h todas estas Sinodo em nvel arquidiocesano recionadas segundo seus carismas.
etapas no itinerrio vocacional. O sobre as vocaes? Quanto ao Snodo Arquidiocesano,
importante o jovem perceber que Gostaria de acrescentar a men- estamos inicialmente na fase do
no poder pular etapas, pois sua sagem do Papa para o Dia Mundial ver, onde com a graa do Espri-
formao e o seu trabalho posterior de Orao pelas Vocaes deste ano to Santo e escuta da voz de Deus,
depende do cumprimento de cada em que destaca a dimenso missio- comeamos a identificar as neces-
uma destas etapas. nria da vocao crist. Em 2016, sidades da evangelizao em nossa
Francisco nos fez o convite a sair arquidiocese. Estamos discutindo,
Ser Igreja Missionria na cidade de si mesmo para pr-se escuta refletindo e buscando meios para
de So Paulo. Acha isso possvel? da voz do Senhor e a importncia concretizar esta proposta em todos
Com certeza. Retomemos as da comunidade eclesial como lugar os mbitos da Igreja.
palavras de Francisco. Uma Igreja privilegiado onde nasce, alimenta
aberta e em sada, esta a proposta! e se exprime a chamada de Deus. Maria Emerenciana Raia jornalista
Jovens em movimento, convocados Agora, em 2017, o convite se amplia e editora da revista Misses.
Saiba mais
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colabore
Expediente
Diretor: Paulo Mz Editora: Maria Emerenciana Raia Equipe de Redao: Rosa Clara Franzoi, Isaack Mdindile, Joseph Kihiko e Carlos Roberto Mar-
ques Colaboradores: Mauro Negro, Giacomo Mazzotti, Marcus E. de Oliveira, Nei A. Pies, Edson L. Sampel, Mrio de Carli, Joaquim Ferreira Gonalves
e Jaime C. Patias Agncias: Adital, Asia News, CIMI, CNBB, Ecclesia, Fides, POM, Misna e Vaticano Diagramao e Arte: Cleber P. Pires Jornalista
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A alegria do Evangelho
para uma Igreja em sada
4o Congresso
Missionrio
Nacional
7 a 10 de setembro 2017
Recife (PE) Arquidiocese de
Olinda e Recife