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La sexualidad, lejos de ser la manifestacin de un instinto natural y un destino biolgico, es una

construccin social y por lo tanto histrica. En las distintas culturas y a lo largo del tiempo, las
personas han variado sus formas de relacionarse erticamente y de explicar la diferencia sexual

Es as cmo las maneras de enamorarse, de dar y sentir placer, de concebir el cuerpo, de


organizar la pareja y las familias fueron transformndose con el correr de los aos.

Por largos siglos la Historia del hombre propuso una reconstruccin del pasado que
prescinda de las mujeres e ignoraba tanto a los varones que no encajaban en el modelo de
virilidad hegemnico como a las identidades sexuales que escapaban a la categorizacin
binaria de lo femenino y lo masculino.

. Los textos escolares que se produjeron al calor de la reforma educativa de los aos 90, fueron
escritos por historiadoras e historiadores profesionales que actualizaron los contenidos
curriculares incorporando los nuevos trabajos existentes.

denominacin Historia del hombre por Historia de la humanidad

como una operacin de correccin poltica, sin cuestionar en profundidad las premisas y la
metodologa de la disciplina.

la historia debera incitarnos a plantear nuevas preguntas que sacudan algunas de nuestras
certezas. Por ejemplo, interrogarnos si es correcto referirse a la Ley Senz Pea como una
norma de sufragio universal cuando sta no habilitaba a las mujeres a hacerlo, ni tampoco les
daba la posibilidad explcita de ocupar ningn cargo; o por qu ante una misma situacin de
represin hacia la clase obrera, se recuerda en un caso el Da del Trabajador (1 de mayo) y en el
otro el Da Internacional de la Mujer (8 de marzo).

Por otra parte, abordar la historia de las sexualidades constituye un desafo porque hablar de
ellas nos interpela como sujetos sexuados.

El ejercicio de pensar el modo en que se configuraron ciertas creencias y pensamientos sobre


el amor, el sexo, la pareja, el matrimonio, las relaciones familiares, la feminidad, la
masculinidad, las sexualidades normativas y las migrantes permite ver los diferentes
momentos en que se condensaron aquellas premisas que hoy rigen nuestras propias vidas.
Tampoco el alumnado es ajeno a esa sensacin de curiosidad, pudor y sorpresa que trae hablar
de lo ntimo en el espacio pblico del aula, de leer en clave social, poltica, cultural y econmica
aquello que aparentemente slo es el resultado de la decisin personal.

Si acordamos entonces, que la sexualidad es una construccin histrica y develamos que la


diferencia sexual ha condicionado y condiciona las experiencias humanas, nuestra tarea
educativa es vasta. La educacin sexual integral ofrece un rea abierta y en construccin para
actualizar nuestros saberes y comprometernos de manera creativa con la nueva ley, en defensa
de los derechos humanos y la igualdad de oportunidades.

En la primera mitad del siglo XX se produjo un giro historio- grfico que permiti una
ampliacin temtica hacia cuestiones econmicas, sociales y, ms tarde, culturales, superando
las limitaciones del modelo positivista y la hegemona de la historia poltica.
En esta conjuncin naci la historia de las mujeres, cuyo objetivo fundacional fue visibilizar la
participacin y aportes femeninos en los distintos procesos sociales del pasado. Rpidamente
las investigaciones se expandieron y con ellas surgieron nuevos problemas para resolver. En
primer lugar, deba lucharse contra la edificacin de la categora mujer como un concepto de
caractersticas esencialistas, que no distingua diferencias de clase, tnicas, etarias, nacionales,
regionales, ni de identidad sexual. La tarea de recuperar la presencia femenina en la historia no
poda limitarse a construir relatos que concibieran a la mujer como un ser nico, determinado
por la biologa y al que los varones siempre haban logrado someter. Esta concepcin obturaba
las experiencias de las mujeres como colectivo heterogneo, simplificaba los anlisis y restaba
fuerza y representatividad a la movilizacin poltica. En gran parte de las universidades
norteamericanas referirse a la mujer se haba convertido en sinnimo de estudiar a la mujer
blanca, estadounidense, de clase media, heterosexual, dejando de lado a aquellas surcadas por
otras identidades: mujeres afrodescendientes, indgenas, migrantes, pobres, lesbianas. En
respuesta a este giro conservador que los estudios de la mujer haban adquirido, fueron
surgiendo otros grupos de investigacin y trabajo que tomaron la multiplicidad y la diferencia
como puntos centrales de reflexin acadmica y accin poltica, dando lugar a colectivos
especficos, como por ejemplo, los Black Women 's Stu- dies (Navarro y Stimpson, 1998).

. Los equvocos persisten, se confunde gnero con mujer, feminismo con odio a los hombres e
inters masculino por estos temas con sensibilidad gay. Por eso es importante recodar que los
estudios ms especficos sobre las mujeres y los gneros no se excluyen sino que son
interdependientes (Stimpson 1998).

El conocimiento histrico nos permite ir develando situaciones y experiencias antes invisibles y


cuestionar la naturalidad con la que ciertos hechos son observados y vividos. Para encarar un
anlisis con estas premisas es necesario revisar nuestra manera de acercarnos al pasado y de
transmitirlo. Repasemos algunas de las pautas para tener en cuenta:

Trabajar desde lo interdisciplinario: tender puentes con otras

especialidades que pueden aportarnos conceptos, recursos, ex-

plicaciones, como la literatura, la filosofa, la historia del arte, la sociologa, la antropologa, la


comunicacin, etc.

Evitar la fragmentacin: que la perspectiva de gnero y de la sexualidad no derive en


un tema especial o un captulo aparte desligado de la historia general. Por ello
debemos ubicar tpicos como las relaciones amorosas, la familia, la reproduccin, el
celibato, la virginidad, el matrimonio, en el largo plazo y en relacin con su contexto
poltico, econmico, social y cultural.

Comprender el gnero en su complejidad: recordar que ste no es un sinnimo de


mujer. Todas las relaciones sociales pueden ser vistas desde esta mirada que habla
sobre la diferencia sexual y las relaciones de poder. El anlisis de las masculinidades es
un desafo que no podemos relegar.

Articular categoras de anlisis: relacionar el enfoque de gnero con otras categoras


como la clase, la edad, la etnia, la nacionalidad y todo aquello que consideremos
pertinente para el tema que nos ocupa.
Ampliar nuestros archivos: utilizar una amplia variedad de fuentes de anlisis como
textos literarios, imgenes, canciones, fotografas, relatos orales, entrevistas, cartas,
diarios ntimos, historietas, pelculas, programas de televisin, etc.

Revisar nuestra metodologa y prcticas: reflexionar sobre lo que enseamos, lo que


no, cmo lo hacemos. Volver a mirar las fuentes ms tradicionales, aquellas que por
ejemplo silenciaban la presencia de mujeres y varones por fuera del modelo
hegemnico, gays, lesbianas, identidades trans y formularles nuevas preguntas.
Recordar que los documentos no hablan solos, quien hace historia los interroga y por
eso el cambio de punto de vista puede resultar fundamental.

Repensar las grandes periodizaciones y sus caractersticas: muchas fechas que se


utilizan como inicio y fin de un perodo historiogrfico corresponden a la historia
poltica y no han afectado de igual manera a los distintos gneros. Por ejemplo, la
historiadora Kelly Gadol (1990) puso en evidencia que el Renacimiento no haba sido
un perodo de esplendor para las mujeres sino lo contrario. Podran otras cronologas
ser sometidas a debate?

Fomentar la participacin y el pensamiento crtico: formular preguntas que motiven y


acerquen a los y las jvenes a este enfoque, invitarlos/as a crear sus propios archivos, a
proponer temas de reflexin, valorar sus opiniones, comprender sus silencios. En
sntesis, interpelarlos desde su lugar como jvenes y seres sexuados.

Cuestionar las naturalizaciones: sobre las identidades de gnero y promover una


lectura no androcntrica, ni homo, lesbo y trans fbica del pasado.

A partir de los aos 70, al mismo tiempo que se afianzaba la historia de las mujeres y los
estudios de gnero en las universidades

Pero, sin duda, fue la Historia de la sexualidad de Michael Foucault (1996) la que marc el
camino actual. Su trabajo mostr cmo las identidades sexuales se entretejen con relaciones
de poder, de sumisin y dominacin. De este modo Foucault rechazaba el enfoque esen-
cialista que tomaba a la sexualidad como un mandato de la naturaleza y plante que las
configuraciones biolgicas slo adquiran significado en determinadas relaciones sociales,
como producto de la negociacin, la lucha y las acciones humanas

Este enfoque histrico abri un nuevo campo de anlisis, permiti relacionar la sexualidad con
otros procesos sociales e indagar en sus transformaciones a lo largo del tiempo y en las distin-
tas culturas.
Nuevas perspectivas en el desarrollo de la tipificacin sexual y de gnero

Juan Fernndez

La Psicologa, en general, ha mostrado ante este tema un enfoque predominantemente


diferencial, que se inicia a fines del siglo XIX y va a permanecer hasta nuestros das (Schield,
1975).

1. ENFOQUES CLASICOS

Uno de estos trabajos es el llevado a cabo por Kohlberg (1966). En l, adems de explicitarse
por primera vez el enfoque cognitivo, se da cuenta de los otros dos enfoques clsicos (el
psicoanaltico y el conductista) en la explicacin evolutiva del desarrollo psicosexual.

1.1. El enfoque psicoanaltico: aportaciones freudianas

Es Freud (1905, 1908, 1909),

el primero en llamar la atencin sobre la importancia de la

sexualidad infantil

(Winnicott, 1965).

El enfoque conductista: aportaciones de la teora del aprendizaje social

para este nuevo enfoque

1.2. El enfoque conductista: aportaciones de la teora del aprendizaje social

las conductas tipificadas sexualmente no manifiestan ningn signo excepcional ni dispar con
respecto al resto de las posibles conductas humanas.

Por ello Mischel (1966

indica que la adquisicin y prctica de este tipo de conductas pueden describirse y explicarse
mediante los mismos principios del aprendizaje puestos de manifiesto en el anlisis de
cualquier otro aspecto de la conducta humana.

Es ms, si se acepta que el proceso de aprendizaje observacional es el determinante


importante de la conducta, en especial los principios del refuerzo, cabe entonces esperar que
funcionen stos con independencia del contenido especfico de cada tipo de conductas, por lo
que las conductas tipificadas sexualmente formaran necesariamente parte del proceso normal
del desarrollo y ocurrencia de otras formas complejas de conducta social.

En definitiva, los procesos bsicos del aprendizaje el condicionamiento operante y el


aprendizaje observacional constituiran el ncleo esencial explicativo del proceso de
tipificacin sexual. Dicha tipificacin sexual, desde este enfoque, se entiende ante todo como
diferencias sexuales en la conducta. Esto hace que los tericos del aprendizaje social pongan su
atencin justamente en aquellas conductas que la literatura cientfica claramente atestigua
como diferentes segn el sexo. Las posibles diferencias segn el sexo en el rea de las actitudes
y del desarrollo afectivo cognitivo vendran determinadas y seran el resultado de las formas
diferenciadas de conductas. Gracias a la imitacin y/o identificacin, en tanto que tendencias a
reproducir En definitiva, los procesos bsicos del aprendizaje el condicionamiento operante y
el aprendizaje observacional constituiran el ncleo esencial explicativo del proceso de
tipificacin sexual.

Dicha tipificacin sexual, desde este enfoque, se entiende ante todo como diferencias sexuales
en la conducta.

Las posibles diferencias segn el sexo en el rea de las actitudes y del desarrollo afectivo
cognitivo vendran determinadas y seran el resultado de las formas diferenciadas de
conductas.

1.3. El enfoque cognitivo: aportaciones kohlbergianas

La teora evolutiva cognitiva propuesta por Kohlberg (1966) para la explicacin de la identidad
sexual se encuadra dentro del marco general de la teora cognitiva del desarrollo piagetiana.
Entiende Kohlberg que la tipificacin sexual se fundamenta en el desarrollo cognitivo del
mundo social, por lo que el sujeto humano desarrolla una autocategorizacin cognitiva de
identidad de gnero, sexo que se constituye en el organizador de la informacin del mundo
real, de sus actitudes y de sus futuras conductas sexualmente tipificadas.

Debido al paralelismo de corte piagetiano-werneriano que se establece entre el desarrollo


cognitivo del mundo social y del fsico, Kohlberg y Ullian (1974) establecen que si bien esta
inicial identidad de gnero aparece en torno a los 3 aos, la constancia/rreversibilidad de
gnero se produce ms tarde, en fecha ms prxima al perodo de las operaciones concretas,
que es cuando tienen lugar los distintos tipos de conservaciones. Gracias a este carcter de
organizador de la informacin social que tiene la identidad/cons- tancia de gnero piedra
angular de las ulteriores actitudes sexuales y del rol sexual, los nios aprendern los
papeles y estereotipos sexuales puestos de manifiesto por las personas que les rodean,
aprendizaje ste que se manifestar en sus posteriores actitudes sexuales y de rol sexual.

El proceso completo de la identificacin psicosexual desde este punto de vista cognitivo


implicara, pues, tres momentos capitales. En primer lugar, se produce el desarrollo cognitivo
de la identidad/constancia de gnero. En segundo lugar, la eleccin de sujetos del mismo sexo
como modelos a imitar en sus roles y estereotipos sexuales. Y, finalmente, en tercer lugar, la
adhesin a esos modelos a los cuales imita.

Para este enfoque, es la evolucin de la inteligencia, ms que la madura-

cin de los instintos o las presiones de los agentes socializadores, la que determina el
desarrollo cognitivo de la identidad/constancia de gnero y, por ende, de las actitudes y
conductas tipificadas sexualmente (Kohlberg y Zie- gler, 1967).

En este contexto se inserta la concepcin del desarrollo curvilneo de los estereotipos


sexuales moralsticos. Dado que stos no son principalmente determinados por la
identificacin-internalizacin de las normas sociales, sino por el desarrollo de la inteligencia,
cabe pensar que, una vez asentada firmemente la constancia de gnero, los nios, al ir
madurando intelectivamente, al igual que ocurre con el desarrollo moral, vayan distinguiendo
lo que es puramente fruto de lo determinado por una sociedad concreta, de lo que es be-
neficioso para el sujeto humano, en cuanto tal, a nivel universal. De esta forma, en vez de una
mayor rigidez en torno a roles, estereotipos y actitudes sexuales, parece inferirse la posibilidad
de una mayor flexibilidad en torno a los mismos.

La relacin entre este desarrollo cognitivo de la identidad/constancia de gnero, los conceptos


del papel sexual y las actitudes/valores en torno a lo masculino-femenino la establece Kohlberg
(1966) mediante cinco mecanismos:

1. La tendencia a esquematizar intereses y responder a los siguientes intereses que son


consistentes con los primeros. 2. La tendencia a hacer juicios de valor consecuentes con la
imagen conceptual de la propia identidad. 3. La tendencia a que los valores de prestigio,
aptitud o bondad estn ntima e intrnsecamente asociados con los estereotipos sexuales. 4. La
tendencia a considerar una conformidad bsica entre el propio papel moral de uno mismo y el
orden social moral general. 5. La tendencia a imitar a personas a las que se percibe como
parecidas a uno mismo.

De esta forma, el presente enfoque cognitivo, partiendo del desarrollo intelectivo de la


identidad/constancia de gnero, llega a establecer la adhesin al padre del mismo sexo,
mediante los mecanismos intermedios de la comprensin cognitiva de los papeles y
estereotipos sexuales, asignados socialmente a los sujetos que forman parte de la
categora/clase de su propio sexo.

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