Resumo.

Essa sequncia didtica tem como tema A literatura afro-brasileira na Dispora.

Preparar uma sequncia de ensino com esse tema visa abordar na Histria escolar a
literatura como uma das formas de resistncia dos afro-brasileiros. O movimento da
Dispora africana para o Novo Mundo traz consigo a violncia originria da escravido
e do comrcio de escravos, e dentre os diversos processos sociais, culturais e polticos
desencadeados por esse movimento, esse trabalho destaca as publicaes dos atores
negros brasileiros como parte desse processo. Essa sequncia abarcar a obra de trs
autores - Carolina Maria de Jesus, Lima Barreto e Maria Firmina dos Reis. A inteno
mostrar para os alunos os pontos que esses autores trazem em comum nos seus textos,
ainda de forma bastante diversificada, fruto da experincia comum derivadas da Dispora
Africana.

Fundamentao Historiogrfica.

O tema abordado nesse trabalho, pensado para a Histria escolar, tem como base
a Lei 10.639, sancionada em 9 de janeiro de 2003, alterou a Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional e incluiu a obrigatoriedade do ensino da Histria e Cultura Afro-
Brasileira nos currculos escolares e evidenciou a necessidade de se preparar projetos
didticos como este.

Atende tambm aos requisitos dos Parmetros Curriculares Nacionais para a rea
de Cincias Humanas e suas Tecnologias do Ensino Mdio. Os Parmetros Curriculares
acompanham as mudanas da Historiografia. No sculo XX ocorreram mudanas em
relao concepo historiogrficas dos positivistas e novas abordagens, como por
exemplo, a da Escola dos Annales e a da Histria Social Inglesa, trouxeram novas
reflexes epistemolgicas sobre a produo do conhecimento histrico. Os documentos
deixaram de ser vistos com o vis de retratao fiel da realidade e questes do campo da
subjetividade ganharam relevncia para o trabalho do historiador, o conhecimento
histrico no mais visto como algo dado nos documentos, passou a existir a
preocupao em localizar o lugar de onde falam os autores dos documentos, seus
interesses, estratgias, intenes e tcnicas. A partir da ampliou-se o dilogo da Histria
com outras reas de conhecimento, a histria voltou-se para a compreenso das questes
culturais e simblicas, entendendo as manifestaes sociais especificas de cada poca.
Para a educao bsica, o PCN coloca em evidencia a necessidade de desenvolver com
os alunos competncias de leitura e interpretao de textos como uma
instrumentalizao dos indivduos, capacitando-os compreenso do universo catico de
informaes e deformaes que se processam no cotidiano (p.22). De acordo com o PCN
na Histria escolar do Ensino Mdio que os alunos possuem condies de ampliar
conceitos introduzidos nas sries anteriores do Ensino Fundamental, contribuindo
substantivamente para a construo dos laos de identidade e consolidao da formao
da cidadania. O tema desse trabalho, que visa mostrar aos alunos reflexes sobre a atuao
dos afrodescendentes no contexto histrico brasileiro, est de acordo com as orientaes
do PCN para o Ensino Mdio, uma vez que evidencia a atuao dos indivduos nas suas
relaes pessoais com o grupo de convvio, suas afetividades, sua participao no
coletivo e suas atitudes de compromisso com classes, grupos sociais, culturas, valores e
com geraes do passado e do futuro. (p.22)

Para se pensar no conceito de Literatura afro-brasileira tive como referncia as

consideraes do crtico Eduardo de Assis Duarte. Ele elenca cinco fatores a temtica,
autoria, ponto de vista, linguagem e pblico que distinguem a Literatura afro-brasileira.
De acordo com Eduardo de Assis, a temtica, passaria pelo resgate da histria do povo
negro na dispora brasileira e pela denncia da escravido e de suas consequncias; a
autoria, uma escrita proveniente de autor afro-brasileiro, deve estar relacionada
diretamente com o ponto de vista, que como superao de modelos europeus e de toda a
assimilao cultural imposta como nica via de expresso (DUARTE, 2007, p. 6); a
linguagem se expressa numa discursividade que ressalta ritmos, entonaes, opes
vocabulares e, mesmo, toda uma semntica prpria, empenhada muitas vezes num
trabalho de ressignificao que contraria sentidos hegemnicos na lngua (DUARTE,
2007, p.6); e por fim, um pblico leitor afrodescendente como fator de intencionalidade
prprio.

Essa literatura negra ou afro-brasileira tem como marco inicial

o trabalho dos precursores Domingos Caldas Barbosa e sua Viola de

Lereno, ainda no sculo XVIII; Luiz Gama, com suas Trovas Burlescas
de Getulino (1859); e Maria Firmina dos Reis, cujo romance rsula
(tambm de 1859) traz pela primeira vez s nossas letras a frica e o
poro do navio negreiro (DUARTE, 2013, p.149)
Para compreendermos como esses escritores produziram textos que se
diferenciam da literatura brasileira de seu tempo, preciso compreende-los no contexto
e/ou dilogo com a Histria Atlntica. Como referncia para esse contexto da dispora,
destaco a relao que Paul Gilroy faz sobre o mar e a potica no mundo atlntico negro,
o mar representa um movimento de trocas culturais entre os povos, e o navio, smbolo da
dispora, um sistema vivo, microcultural e micropoltico em movimento (GILROY,
2012, p.38), Gilroy afirma:

Os navios imediatamente concentram a ateno na Middle Passage

[passagem do meio], nos vrios projetos de retorno redentor para uma
terra natal africana, na circulao de ideias e ativistas, bem como no
movimento de artefatos culturais e polticos chaves: panfletos, livros,
registros fonogrficos e coros. (GILROY, 2012, p.38)
Essa experincia da dispora e da cultura atlntica marcam profundamente a
produo literria dos autores afro-brasileiros. Como exemplo, destaco o escritor Luiz
Gama, filho de Luiza Mahin negra da Costa da Mina, livre, da nao Nag que se
destacou na Revolta dos Mals e, como afirma Eduardo de Assis Duarte, possivelmente
por esta sua resistncia ao escravismo, ela pouco pde conviver com seu filho, de quem
foi separada ainda durante a infncia dele, tendo possivelmente deixado Salvador em
1837. Luiz Gama foi vendido como escravo em 1840, fugindo em 1848 quando conseguiu
provas de sua liberdade. As experincias traumticas oriundas do processo da escravido
e do trfico de escravos, influenciaram a trajetria do escritor, que aps provar sua
condio de homem livre, envolveu-se na luta antiescravagista e antimonrquica,
filiando-se como era ao Partido Liberal. Ele descreve em sua autobiografia

A turbulncia consistia em fazer eu parte do Partido Liberal; e, pela

imprensa e pelas urnas, pugnar pela vitria de minhas e suas idias; e
promover processos em favor de pessoas livres criminosamente
escravizadas; e auxiliar licitamente, na medida de meus esforos,
alforrias de escravos, porque detesto o cativeiro e todos os senhores,
principalmente o Reis. (GAMA,1944, p.180)
Esses pontos que Luiz Gama elenca em sua autobiografia so claramente formas
de resistncia que esse sujeito utilizou dentro do contexto histrico em que ele vivia. Essa
questo nos leva a pensar em outro ponto que tambm considero fundamental nesse
trabalho, que apresentar a Literatura como uma das formas de resistncia desse grupo
de escritores negros. Na Histria escolar brasileira, geralmente a questo da resistncia
apresentada de forma bem restrita, voltando-se para as rebelies e quilombos. Podemos
pegar como base da viso da autora Silvia Hunold Lara sobre as prticas e estratgias da
resistncia escrava. Em vez de pensar essas resistncias em contraposio violncia
fsica, devemos compreende-las para alm desse binmio ao/reao,
 muitas delas constituem aes de resistncia e ao mesmo tempo de
acomodao, recursos e estratgias variados de homens e mulheres que,
em situaes adversas, procuravam salvar suas vidas, criar alternativas,
defender seus interesses. (LARA, 1988, p.345)

Ao refletir sobre as formas de resistncias e acomodaes intrnsecas cultura

poltica negra moderna, Paul Gilroy destaca seu carter normativo e suas aspiraes
utpicas. O carter normativo onde podemos situar a literatura afro-brasileira, ele a
poltica da realizao que produzida na cultura atlntica que exige o cumprimento das
promessas de justia e igualdade da modernidade,

a poltica da realizao praticada pelos descendentes dos escravos

exige, como fez Delany, que a sociedade civil burguesa cumpra as
promessas de sua prpria retrica. Ela cria um meio no qual possam ser
expressas as demandas por metas como a justia no racializada e a
organizao racional dos processos produtivos. (GILROY, 2012, p.95)
Com base nessas ideias e no conhecimento adquirido ao longo da disciplina foi
produzida a sequncia de ensino que se segue.

Sequncia de Ensino.

Aula 1. Sensibilizao/Problematizao Inicial

Essa primeira aula programada apenas para sensibilizar os estudantes e colher as

primeiras impresses/ideias/conhecimentos dos alunos a respeito do tema.

Primeiramente ser projetado no quadro duas imagens:

ANEXO 11.Mapa Viso geral do trfico de escravos partindo da frica, 1500-1900

retirado do site The Trans-Atlantic Slave Trade Database:

ANEXO 2. Imagem Hold of Brazilian Slave Ship, Francis Meynell, 1845, NMM.
Retirado do livro Brasil: uma biografia

Com base no mapa e na imagem projetada ser pedido aos alunos que digam
palavras relacionadas ao assunto, o que eles j estudaram ou ouviram falar sobre o trfico
de escravos e sua relao com a Histria do Brasil: por exemplo, eles podem dizer sobre
a troca de mercadorias, que geralmente encontramos nos livros didticos, ou sobre as ms
condies de higiene representadas no navio negreiro. As palavras ditas pelos os alunos

1
Os anexos encontram-se no final do trabalho.
sero anotadas no quadro. A partir do que foi dito, a professora introduzir a ideia do
mundo atlntico de Gilroy, falando da diversidade de trocas culturais entre essas rotas
que ligam Amrica, frica e Europa. Discutindo tambm a ideia que Dubois traz nas suas
reflexes sobre a histria intelectual da escravatura no mundo Atlntico do sculo XVIII,
de que esse movimento transatlntico no est restrito circulao de corpos
acorrentados e mercadorias produzidas pelos escravos, mas tambm pela circulao de
palavras, idias e esperanas geradas por essa injustia generalizada (DUBOIS, 2004,
p.341). Depois dessa introduo a professora comentar rapidamente sobre as questes
da intelectualidade da Literatura Afro-Brasileira e entregar aos alunos dois discursos
feitos por Abdias Nascimento no senado.

1 Discurso: Pronunciamento de Abdias Nascimento em 13/05/1997 - HOMENAGEM,

ANIVERSARIO DE NASCIMENTO, AFONSO HENRIQUES DE LIMA BARRETO,
ESCRITOR, ESTADO DO RIO DE JANEIRO (RJ).
Disponvel em:
http://www25.senado.leg.br/web/atividade/pronunciamentos/-/p/texto/205573
2 Discurso:
Pronunciamento de Abdias Nascimento em 19/06/1997 HOMENAGEM:
REVERENCIANDO A MEMORIA DO POETA LUIS GAMA E DO ESCRITOR
MACHADO DE ASSIS.
Disponvel em:
http://www25.senado.leg.br/web/atividade/pronunciamentos/-/p/texto/207244
Aps a leitura dos Discursos, ser apresentado rapidamente a biografia de Abdias
Nascimento (ANEXO 3.). Em seguida, os alunos tero que dizer suas primeiras
impresses do pronunciamento: qual seria a inteno do autor do discurso, e/ou qual seria
sua relao com a literatura afro-brasileira. As respostas dos alunos sero registradas pelo
professor para serem retomadas no final da sequncia didtica.
Aula 2. Desenvolvimento da narrativa

Nessa aula ser contextualizado o contexto geral da Histria dos negros no Brasil
e da Histria Atlntica do sculo XVIII e XIX. Essa aula ter como prioridade a
abordagem da Histria Social da escravido, reforando os mltiplos caminhos entre a
escravido e a liberdade, mostrando os vrios laos de solidariedade e redes de
sociabilidade construdas pelos escravos no Brasil, as identidades criadas na dispora.
Resgatar o papel dos afro-brasileiros como sujeitos ativos, mostrando as diversas prticas
e estratgias de resistncia que iam desde a opo por obedincia ao senhor, como meio
de conquistar mais insero social, at aos confrontos diretos, como revoltas, rebelies.
Inserir o tema da literatura como resistncia, uma forma de denncia contra as mazelas
da sociedade escravocrata e contestar a posio marginalizada dos negros na sociedade
brasileira.

Tambm ser abordada a situao das populaes negras aps a abolio. As

questes abordadas sero sobre como as expectativas de futuro advindas com a
proclamao da Lei urea no se concretizaram, mostrar aos alunos como ocorreu uma
reverso de expectativas, uma vez que a igualdade jurdica e social acabou sendo
condicionada por critrios raciais, religiosos, tnicos e sexuais.
(SCHWARCZ&STARLING, 2015, p.343)

Aula3. Analisar biografia e a obra de Maria Firmina

Nessa aula ser trabalhada a biografia e trechos do romance rsula de Maria

Firmina dos Reis.

ANEXO 4. Biografia de Maria Firmina

Aps apresentar a biografia da autora para os alunos, ser feito um breve resumo
do romance, apresentando a estria e os personagens do livro. Em seguida, ser analisado
trechos do romance.

Primeiro trecho. Nesse trecho o objetivo discutir com os alunos sobre como o
personagem Tlio, e sua condio de escravo, esto representados no romance:

E o msero sofria; porque era escravo, e a escravido no lhe embrutecera a

alma; porque os sentimentos generosos, que Deus lhe implantou no corao,
permaneciam intactos, e puros como a sua alma. Era infeliz; mas era virtuoso;
e por isso seu corao enterneceu-se em presena da dolorosa cena, que se lhe
ofereceu vista. (p.23)

Segundo trecho. Nesse trecho o objetivo apresentar para os alunos as questes das
relaes pessoais no cotidiano da sociedade escravista. Considera-se que ao apresentar a
narrativa do livro, o professor fale que Tlio conseguiu a alforria do mancebo Tancredo
por t-lo salvado de um acidente (primeira parte do romance):

Tinha-se alforriado. O generoso mancebo assim que entrou em convalescncia

dera-lhe dinheiro correspondente ao seu valor como gnero, dizendo-lhe: -
Recebe, meu amigo, este pequeno presente que te fao, e compra com ele a tua
liberdade. (p.41/42)
Terceiro trecho. Esse trecho refere-se descrio que a preta Susana faz de seu cativeiro.
Nesse trecho, o professor deve analisar com os alunos a forma como a autora denuncia as
mazelas da escravido e do trfico de escravos:

Quando me arrancaram daqueles lugares, onde tudo me ficava ptria, esposo,

me e filha, e liberdade! meu Deus! O que se passou no fundo de minha alma,
s vs o pudestes avaliar!...
Meteram-me a mim e a mais trezentos companheiros de infortnio e
de cativeiro no estreito e infecto poro de um navio. Trinta dias de cruis
tormentos, e de falta absoluta de tudo quanto mais necessrio vida passamos
nessa sepultura at que abordamos as praias brasileiras. Para caber mercadoria
humana no poro fomos amarrados em p e para que no houvesse receio de
revolta, acorrentados como os animais ferozes das nossas matas, que se levam
para recreio dos potentados da Europa. Davam-nos a gua imunda, podre e
dada com mesquinhez, a comida m e ainda mais porca: vimos morrer ao nosso
lado muitos companheiros falta de ar, de alimento e de gua. horrvel
lembras que criaturas humanas tratem a seus semelhantes assim e que no lhes
doa conscincia de lev-los sepultura asfixiados e famintos! (p.117)

Aula 4. Analisar o texto de Lima Barreto.

1. LIMA BARRETO

ANEXO 5. Biografia de Lima Barreto

Aps apresentada a biografia de Lima Barreto para os alunos, ser lido em sala o conto
O moleque. A professora pode propor uma leitura individual ou fazer de forma coletiva.
Os trechos privilegiados para a anlise do conto em sala.

Primeiro trecho. Nesse primeiro trecho a professora deve chamar a ateno dos alunos
para o local que o escritor est descrevendo, sua relao com a vida pessoal do prprio
Lima; e ainda, discutir aspectos da realidade social do local, como sugere Lilia Schwarcz
o subrbio tambm sugeria outra maneira de usar e apresentar o corpo uma fronteira
simblica e social dada pelos costumes, pelas roupas, pelas cores, pelos personagens.
(Schwarcz, 2010, p.27). Alm disso, discutir com os alunos como aparece a questo da
religiosidade no trecho.

Inhama ainda dos poucos lugares da cidade que conserva o seu primitivo
nome caboclo, zombando dos esforos dos nossos edis para apaga-lo.
um subrbio de gente pobre, e o bonde que l leva atravessa umas ruas de
largura desigual, que, no se sabe por qu, ora so muito estreitas, ora muito
largas, bordadas de casas e casitas sem que nelas se depare um jardinzinho
mais tratado ou se lobrigue, aos fundos, uma horta mais viosa. H, porm,
robustas e velhas mangueiras que protestam contra aquele abandono da terra.
Fogem para l, sobretudo para seus morros e escuros arredores, aqueles que
ainda querem cultivar a Divindade como seus avs. Nas suas redondezas, o
lugar das macumbas, prticas de feitiaria com que a teologia da polcia
implica, pois no pode admitir nas nossas almas depsitos de crenas
 ancestrais. O espiritismo se mistura a eles e a sua difuso pasmosa. A Igreja
catlica unicamente no satisfaz o povo humilde. quase abstrata para ele,
terica. (Schwarcz, 2010, p.143)

Segundo trecho. Nesse trecho em que o autor descreve o desejo da mo de Zeca em

colocar seu filho no colgio a professora deve orientar a discusso para a condio social
dessa famlia de cor na sociedade brasileira. Sempre chamando ateno para o ano de
publicao do conto, 1920.

A me tinha vontade de p-lo no colgio; ela sentia necessidade disso todas as vezes
que era obrigada a somar os ris. No sabendo ler, escrever e contar, tinha que pedir a
seu Frederico, aquele branco que fora colega de seu marido. Mas, pondo-o no
colgio, quem havia de levar-lhe e trazer-lhe a roupa? Quem havia de fazer-lhe as
compras? (Schwarcz, 2010, p. 147)

Terceiro Trecho. Cena em que a me de Zeca julga que ele havia roubado a fantasia de
carnaval que ele havia na verdade ganhado do seu Castro. A professora deve fazer uma
relao entre essa cena e a realidade cotidiana da sociedade brasileira. Questionar juntos
aos alunos como poderamos explicar esse comportamento antecipado da me? Voltar-se
para a relao entre a cor e a ideia do roubo; voltando-se ainda para os dias de hoje,
considerando-se que nossa realidade social ainda marcada por essa relao entre a cor,
posio social e furto.

Uma viso dolorosa lhe chegou aos olhos, da casa de deteno, das suas grades,
dos seus muros altos... Ah! meu Deus! Antes uma boa morte!... E repetiu ainda
mais sederamente:
- Que isso, Zeca? Onde voc arranjou isso?
- No... mame... no....
- Voc roubou, meu filho?... Zeca, meu filho! Pobre, sim; mas ladro, no! Ah!
meu Deus! ... Onde voc arranjou isso, Zeca? (Schwarcz, 2010, p. 150).

Aula 5. Analisar o texto de Carolina Maria de Jesus e propor uma atividade que
reflita sobre o que foi aprendido nessa sequncia didtica.

Aps apresentar a biografia de Carolina Maria de Jesus, apresentar trechos do seu livro
Quarto de despejo: dirio de uma favelada

Trecho 1. Discutir sobre as desigualdades sociais e a persistncia da condio

marginaliza da populao negra na sociedade brasileira aps o fim da escravido. Data
de publicao no dirio 13 de maio de 1958:

... Choveu, esfriou. o inverno que chega. A Vera comeou a pedir comida. E
eu no tinha. Era a reprise do espetaculo. Eu estava com dois cruzeiros.
Pretendia comprar um pouco de farinha para fazer um virado. Fui pedir um
 pouco de banha a Dona Alice. Ela deu-me a banha e arroz. Era 9 horas da noite
quando comemos.
E assim no dia 13 de maio de 1958 eu lutava contra a escravatura atual a
fome! (JESUS, 2010, p.27).

Trecho 2. Discutir a questo da diferena racial, como a autora aborda o tema, e a questo
do orgulho negro presente no texto da autora. Data de publicao no dirio - 16 de junho
de 1958:

... Eu escrevia peas e apresentava aos diretores de circos. Eles respondia-me:

- pena voc ser preta.
Esquecendo eles que eu adoro a minha pele negra, e o meu cabelo rustico. Eu
at acho o cabelo negro mais iducado do que o cabelo branco. Porque o cabelo
de preto onde pe, fica. obediente (...)
O branco que diz que superior. Mas que superioridade apresenta o branco?
Se o negro bebe pinga, o branco bebe. A enfermidade que atinge o preto, atinge
o branco. Se o branco sente fome, o negro tambem. A natureza no seleciona
ninguem. (JESUS, 2010, p.58)

Trecho 3. Discutir com os alunos como a escritora representa os conflitos raciais e a

discriminao contra os negros. Como a extino da escravido no acabou com os
problemas da sociedade brasileira, discutindo a questo estrutural do racismo na nossa
sociedade. Pode-se voltar para os dias de hoje, por meio de notcias recentes da mdia por
exemplo. Data do trecho no dirio - 11 de agosto de 1958:

... Eu estava pagando o sapateiro e conversando com um preto que estava lendo
um jornal. Ele estava revoltado com uma guarda civil que espancou um preto
e amarrou numa arvore. O guarda civil branco. E h certos brancos que
transforma preto em bode expiatorio. Quem sabe se a guarda civil ignora que
j foi extinta a escravido e ainda estamos no regime da chibata? (JESUS,
2010, p.96).

Reflexo Final.

Fechar a discusso comentando com os alunos sobre a relao entre os autores,

comentando o reconhecimento desses autores como escritores da Literatura afro-
brasileira, a experincia comum que conecta esses autores, sendo possvel pensarmos
nessa categoria especifica dentro da literatura brasileira no geral. Reforar a ideia da
literatura como forma de resistncia contra a estrutura da sociedade escravocrata, o
racismo e a desigualdade.

Atividade Avaliativa.
Produzir, em casa, um texto contendo as seguintes relaes: 1) Relao entre os Discursos
de Abdias Nascimento, apresentados na primeira aula, com o conhecimento apreendido.
2) Relao entre as biografias dos autores e a sua produo literria; 3) Escrever os pontos
de conexo entre os autores estudados.
ANEXOS

ANEXO 1.Mapa Viso geral do trfico de escravos partindo da frica, 1500-1900 retirado do
site The Trans-Atlantic Slave Trade Database

ANEXO 2. Imagem Hold of Brazilian Slave Ship, Francis Meynell, 1845, NMM. Retirado do
livro Brasil: uma biografia.
ANEXO 3. Biografia de Abdias do Nascimento:

ABDIAS DO NASCIMENTO

Neto de africanos
escravizados, Abdias do
Nascimento nasceu em
Franca-SP, em 1914 e faleceu
no Rio de Janeiro em 24 de
maio de 2011. Seu pai, Jos
Ferreira do Nascimento, era
sapateiro, e sua me, Georgina
Ferreira do Nascimento,
tornou-se respeitada na cidade
por seu conhecimento de
ervas e remdios naturais,
tendo tambm trabalhado
como ama de leite em
inmeras fazendas da regio.
Abdias possui uma longa trajetria de militncia no movimento negro: a criao do Teatro
Experimental do Negro, no Rio de Janeiro, em 1944, o TEM agregava diversos intelectuais e
artistas afrodescendentes como Solano Trindade, Ironides Rodrigues, Romeu Cruso etc;
contribui para o Peridico Quilombo Vida, problemas e aspiraes do negro; na Criao do
IPEAFRO Instituto de Pesquisas e Estudos Afro-Brasileiros, na PUC de So Paulo; na
organizao do III Congresso de Cultura Negra das Amricas; na Criao do Movimento Negro
Unificado -, em So Paulo; Em 1980, auxilia a criao do Memorial Zumbi.
Desde 1979, em seu exilio nos Estados Unidos, 1979, Abdias se aproximara de Leonel Brizola,
lder do PTB (Partido Trabalhista Brasileiro). Devido atuao de Nascimento junto ao partido
desde que voltara ao Rio de Janeiro, foi criada dentro do PDT em 1981 a Secretaria do Movimento
Negro. Em 1982, participando de suas primeiras eleies, Abdias foi eleito para o posto de
Deputado Federal pelo Rio de Janeiro, sob a bandeira da luta contra o racismo. Em 1982, elege-
se deputado federal pelo PDT do Rio de Janeiro; na dcada seguinte ocupa a cadeira de senador
da Repblica.
Abdias receberia uma poro de homenagens e premiaes em reverncia sua trajetria de vida,
como o Prmio Toussaint Louverture pelos Extraordinrios Servios Prestados Luta contra a
Discriminao Racial, na sede da UNESCO em Paris, 2004. Abdias Nascimento faleceu em 24
de maio de 2011, aos 97 anos, vtima de uma pneumonia que se complicou e agravou problemas
cardacos.
Dados biogrficos retirados de:

Museu Afro Brasil, disponvel em: http://www.museuafrobrasil.org.br/pesquisa/hist%C3%B3ria-

e-mem%C3%B3ria/historia-e-memoria/2014/12/10/abdias-nascimento

DUARTE, Eduardo de Assis; FONSECA, Maria Nazareth Soares. Literatura e afrodescendncia

no Brasil: antologia crtica. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2011.
ANEXO 4. Biografia de Maria Firmina

MARIA FIRMINA DOS REIS

Maria Firmina dos Reis (1825-1919) autora do primeiro romance de autoria feminino brasileiro,
que tambm o primeiro a defender o abolicionismo no pas, em rsula, romance original
brasileiro, por uma maranhense (1859).

Maria Firmina dos Reis era mulata e bastarda, mas foi oficialmente registrada por Joo Pedro
Estevo. Sua me chamava-se Leonor Felipa dos Reis. Aos cinco anos Maria Firmina ficou rf
da me, e viveu com a av materna, Amlia Augusta dos Reis e uma prima, na cidade de
Guimares.

Ela foi, desde 1847, professora primria, a primeira concursada no Maranho, mas sendo pobre,
jamais se afastou das localidades no continente onde lecionou. Primeiro em Guimares, e, depois
de aposentada, em maro de 1881, em Maaric. Ali, fundou uma escola mista para crianas
pobres das fazendas da religio, provavelmente filhos de escravos e, penalizada com sua pobreza,
adotou 11 filhos. Publicou poemas em diversas revistas literrias de So Lus, depois reunidos em
Cantos beira-mar (1871).

Dados biogrficos retirados do livro Literatura e afrodescendncia no Brasil: antologia crtica.

DUARTE, Eduardo de Assis; FONSECA, Maria Nazareth Soares
ANEXO 5. Biografia de Lima Barreto

LIMA BARRETO

Lima Barreto nasceu em 13 de maio de 1881

no Rio de Janeiro, falecendo em 1 de
novembro de 1992. Era filho de Joo
Henriques de Lima Barreto (tipgrafo), que
tinha aspiraes polticas monarquistas e
abolicionistas, e de Amlia Augusta Barreto
(professora de primeiras letras), descendente
direta de av escrava e africana.
Durante o incio da Repblica o pai de Lima
Barreto perderia seu emprego de mestre de
composio na Imprensa Nacional. Seu pai
precisou trabalhar num asilo de loucos nas
Colnias de Alienados da ilha do Governador
e deixou os filhos, Lima Barreto e
Evangelina, no Rio de Janeiro para continuar
os estudos. Lima, graas a ajuda do seu
padrinho visconde do Ouro Preto, foi aluno
interno do Liceu Popular Niteroiense, colgio
destinado elite. Com o tempo, deixou de
ganhar a ajuda do padrinho e tambm
comeou a sofrer por causa da sua condio
social e da sua cor. Depois de ser aprovado no
exame de seleo, matricula-se em
Engenharia Civil da Escola Politcnica
(1897), mantendo-se nela at 1903, sem completar o curso. poca em que seu pai adoeceu e Lima
teve que abandonar os estudos.
Comeou a trabalhar, em 1903, como amanuense da Secretaria da Guerra escriturrio de
repartio pblica que manualmente registra documentos. Lima Barreto tambm alugou uma casa
no subrbio, em Todos os Santos, na rua Boa Vista.
A participao social e poltica de Lima Barreto est relacionada sua atividade jornalstica e
literria. Escreveu muito sobre a realidade poltica e social do seu pas, principalmente em seus
contos. Era comum Lima Barreto misturar aspectos do mundo real e da sua biografia na sua obra
fictcia. A literatura serviu para combater diferentes formas de dominao, de violncia,
denunciando a discriminao social e racial existente no Brasil do sculo XIX e princpio do
sculo XX. Sua condio social, origem e cor foi responsvel por barrar sua insero em certos
centros cientficos e literrios da poca, como a Academia Brasileira de Letras.
O autor colaborou em vrios jornais e revistas como A lanterna, ABC, O Suburbano, O Tagarela,
O Malho, Almanak dA Noite, Argos, Voz do Trabalhador, Careta, Gazeta da Tarde e Correio da
Noite. Escreveu romances reconhecidos como Recordaes do escrivo Isaas Caminha (1909)
e Triste Fim de Policarpo Quaresma (1915).
Dados biogrficos retirados do livro Contos completos de Lima Barreto. Organizao e
introduo de Lilia Moritz Schwarcz.
ANEXO 6. Biografia de Carolina Maria de Jesus

CAROLINA MARIA DE JESUS

Mineira de Sacramento,
Carolina Maria de Jesus
nasceu em 1914 e morreu
em Parelheiros-SP em 1977.
Nascida numa famlia de
trabalhadores rurais, com
avs provavelmente
escravos, a figura da me e a
do av so muito fortes nas
lembranas que a escritora
traz sobre a sua infncia.
Com pouca escolaridade ela
foi com a sua me para So
Paulo, em 1930, fixando-se
na cidade de Franca, onde
trabalhou como domstica e
como catadora de papel.
Carolina morava na favela
Canind e escrevia um dirio
que, no final de 1950, atraiu
a ateno do jornalista
Audlio Dantas, que fazia
uma reportagem sobre a
favela. O dirio cobre cinco
anos de vida na favela
paulistana do Canind e nele
a escritora relata o dia a dia
da favela, marcado pela
pobreza e pela fome, e
tambm a luta pela
preservao da dignidade
humana. Com a ajuda de
Dantas, em 1958 a mdia
descobriu Carolina: o jornal paulista Folha da Noite publicou reportagem sobre ela, qual seguiu-
se, em 1959, matria na revista O cruzeiro.
Em 1960, a Livraria Francisco Alves lanou o livro Quarto de despejo: dirio de uma favelada,
constitudo por fragmentos do dirio de Carolina Maria de Jesus editados por Audlio Dantas. O
livro vendeu 600 exemplares na noite de autgrafo, 10 mil exemplares na primeira semana e 100
mil em um ano. Em 1961, Carolina Maria de Jesus lanou a sua segunda obra, Casa de alvenaria:
dirio de uma ex-favelada e, dois anos depois, em 1963, duas novas obras, Pedaos da fome,
prefaciada pelo escritor negro Eduardo de Oliveira, e Provrbios.
Sem suporte prolongado na mdia e sem nenhum apoio nas malhas centrais do sistema literrio,
os livros de Carolina Maria de Jesus, com exceo de Quarto de despejo, foram fracassados de
crtica e de pblico, embora a escritora continuasse despertando grande interesse no exterior.
Dados biogrficos retirados do livro Literatura e afrodescendncia no Brasil: antologia crtica.
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