Propuestas de trabajo para docentes sobre

La reina de las abejas

de Irma Krau

a cargo de la Prof. Ruth Kaufman

Puerto de Palos - Casa de ediciones. Av. Honorio Pueyrredn 571 (1405), Buenos Aires,
Argentina. Tel./Fax (011) 4902-1093 lneas rotativas. e-mail: info@puertodepalos.com
Benjamn Wolf a la conquista del
nuevo mundo
Nos encontramos en el corazn de la campia europea, cerca
de la ciudad de Augsburgo, en el estado de Baviera, en Alemania.
Benjamn acaba de mudarse con su familia. Lleva a cuestas su
adolescencia, su desarraigo, su necesidad de amor, sus desencuen-
tros familiares, su idealismo.
Ha encontrado en ese lugar, ese pueblucho como lo llama l,
mucho ms de lo que esperaba: hay una muchacha a quien con-
quistar, una banda de compaeros de escuela con quienes pelear-
se, un bosque y un refugio en donde aislarse, toda la naturaleza
para aprender sobre las leyes de la vida, los abuelos que nunca
tuvo, y hasta una nueva relacin con sus padres.
Les presentamos entonces algunas propuestas de actividades
para esta novela. No son prescriptivas ni tienen un orden necesa-
rio. Son el producto de la reflexin posterior al disfrute de la
lectura. Creemos que son autnticas actividades del lector, que-
haceres que surgen de la lectura atenta e interesada.

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1. Mi nombre y mis ancestros

Beni elige el nombre de su amiga Arabella para bautizar a su

abeja reina. El motivo de esta eleccin es por dems evidente y
no requiere un instante de investigacin. Sin embargo, abre el
camino a una interrogacin sobre los modos y motivos que rigen
la eleccin del nombre propio.

Dice Martn Alonso en su ciencia del lenguaje y arte del estilo:

De la identicacin de persona con el nombre proviene el cario que
cada uno tiene al suyo. A muchos les molesta que se los llame equivocada-
mente o que en la direccin de una carta se escriba mal su nombre, y
mucho menos cuando uno se permite ciertas bromas a costa de l. 1

1.1 Un nombre familiar

Es interesante sealar que los nombres propios conforman un
nmero limitado, que vuelven a utilizarse una y otra vez en las
diversas generaciones. Para algunas religiones, el nombre propio
de los hijos debe elegirse entre los parientes muertos ms cerca-
nos como un modo de perpetuar su memoria. Otras tradiciones
permiten y alientan el dar a los hijos el mismo nombre que sus
padres vivos.

Investigar el origen de la eleccin del nombre o los nombres de

cada uno. Si los padres tomaron uno de un familiar, uno por
sonoridad, por azar, por asociacin con algn personaje, etc.
Tomar nota del origen y exponer qu tanto se sienten represen-
tados por las caractersticas que conllevaba la eleccin de tal
nombre.

1. Alonso, Martn; Ciencia del lenguaje y arte del estilo, Aguilar, Madrid, 1975.

4
 Proponer el ejercicio de pensarse otro nombre a s mismos o el
de buscarle un nombre a un personaje desconocido, guindose
ya por su apariencia, por la sonoridad de su apellido o por algu-
na otra caracterstica.

2. Acercamientos onomsticos

La rama de la lexicologa que investiga los nombres propios se llama

Onomatologa (del gr. Onmato-atos, nombre, y logos, tratado). La
onomatologa o tratado del origen de los nombres propios personales y de
lugar e historia de sus variaciones, es una de las partes ms interesantes
en la investigacin histrico-lingstica de un pas. Forma parte de la
etimologa. Los nombres propios y los de lugar constituyen en el vocabu-
lario un grupo tan importante como los nombres comunes. 2

Investigar el origen del nombre propio y del apellido de todos

los integrantes del grupo.
Sealar en un mapamundi todos los lugares del mundo que se
hallan presentes en el grupo a travs de los nombres propios y
los apellidos.

3. Etimologa e invencin

Investigar el signicado etimolgico del nombre de cada uno.

Escribir el nombre propio en tres papeles diferentes.
Reunir todos los papeles en una caja.
Sacar de la caja tres papeles.
Inventar un signicado a los nombres obtenidos basndose en
semejanzas fnicas o en leyendas inventadas. Por ejemplo:
Arabella: la bella araa/ la bella labradora/ la bella rabe.

2. Op. cit.

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 Entregar el nombre y su nuevo signicado a su viejo dueo o
duea.

4. Una aldea en la Aldea literaria

Si bien el relato de Beni puede entenderse sin ningn conoci-

miento de Alemania, no es menos cierto que lo que se sepa sobre
ese pas, su historia, su geografa, su modo de vida, aportar espe-
sor a la lectura. La literatura es un medio ideal para la representa-
cin de las singularidades. Singularidades que dejan entrever
tanto las similitudes como las diferencias que distinguen a las
naciones.

Preguntar a los alumnos qu elementos de la historia de Beni no

logran imaginar con precisin debido a su falta de informacin
sobre Alemania.
Confeccionar una lista de esos temas entre todos.
Si los alumnos no identican los temas, hacer preguntas que
resulten difciles de responder sin esa informacin, para luego
confeccionar la lista de temas. Por ejemplo: ubicacin y caracte-
rsticas de la ciudad de Augsburgo, caractersticas de la educa-
cin secundaria alemana, las guerras mundiales,
Dividir los temas de investigacin y dar la responsabilidad de la
misma a un equipo. Cada equipo presentar al resto del grupo la
informacin obtenida. Grcos, fotografas, mapas y todo tipo
de ilustracin visual ser bienvenida.

5. Racismo y xenofobia

5.1 Los personajes de la novela

En la novela ningn personaje expresa directamente sus opinio-
nes personales respecto del racismo y la guerra. Sin embargo,

6
 por sus actitudes es posible encontrar dos personajes que se
encuentran en las antpodas. Cules son?
Realizar un cuestionario que invite a opinar sobre la guerra, los
extranjeros, la ecologa. Responder a ese cuestionario asumiendo
la voz de Joaqun Sailer y la voz de Jorge, el apicultor.

5.2 Deniciones
Discutir y aclarar entre todos el signicado de los trminos:
racismo, xenofobia, discriminacin. Buscar las deniciones de
los mismos trminos en libros o interrogando a los docentes de
distintas materias.

5.3 Rastreando nuestros prejuicios

Las personas no son racistas por naturaleza. Nios y nias de
distintas etnias, caractersticas fsicas y culturales dispares, pueden
convivir sin ms conictos que los derivados de la propia convi-
vencia.

Debatir acerca de las formas peyorativas utilizadas en nuestro

pas para designar a personas de otra nacionalidad, religin o
clase social. Nombrar la cualidad negativa general que suele aso-
ciarse a ese grupo, cualidad que expresa un prejuicio racista.
Esta actividad slo es conveniente realizarla con un grupo
maduro, dispuesto a la reexin y al debate, a n de que una
temtica tan sensible no sea abordada en forma jocosa.

6. El uniforme

Yo me podra encariar tranquilamente con este lugar de no ser

por un par de cosas que me amargan la vida. Por ejemplo, la tropa de
Sailer. Ellos no aceptan civiles. Yo soy civil porque no tengo un traje de
combate verde oliva, ni una gorra militar ni borcegues.

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 El uso del uniforme de la tropa de Sailer puede ser un buen
incentivo para analizar los usos y signicados atribuidos a la vesti-
menta en nuestra sociedad y particularmente en la adolescencia.

6.1 Uniformes obligatorios

En otras pocas histricas, no slo los militares vestan unifor-
mes en forma obligatoria. En la Edad Media, la sociedad estaba
rgidamente dividida en castas y el uso de determinadas prendas
serva para fortalecer y evidenciar esa divisin. Estos usos tan rgi-
dos fueron perdiendo vigencia en pocas posteriores, sin embargo
en determinados mbitos se conserva el uso del uniforme hasta la
actualidad.

Confeccionar una lista de todas las actividades laborales, deportivas

o educativas en las que se utiliza uniforme en la actualidad.
Escribir el sentido de ese uso para cada caso. Y si les parece
adecuado o no.

6.2 Dime cmo te vistes, te dir a qu tribu perteneces

Punkis, darkis, rockeros, raperos, rastas, cumbieros, hippies, etc.,
se distinguen de los adultos y de los dems adolescentes a simple
vista por su vestimenta. As las tribus urbanas se identican entre
s, formando grupos pequeos, con leyes propias y gustos en comn.
Algunas son dainas porque se identican con ideologas racistas y
sienten placer al maltratar a los otros. Otras, en cambio, constituyen
grupos de pertenencia y slo remarcan gustos y anidades.

Realizar un identikit del vestuario de las tribus que existen en

la escuela a la que concurren, en las estas, en el barrio o en el
club. Ilustrar a un varn y a una chica vestidos de acuerdo con el
uniforme de cada tribu. Sealar al pie de la ilustracin o con
echas las prendas esenciales.

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 Escribir los rasgos propios de esa tribu:
. msica favorita,
. cantantes a los que admiran,
. pelculas y libros preferidos (si los hay),
. ideas sobre el mundo y sobre los mayores que tienen en comn,
. ideas, msicas, lugares por los que sienten especial rechazo.

6.3 No tengo uniforme?

Algunos varones o chicas, vern que no pertenecen a ninguna
tribu urbana. Sin embargo, tambin su vestimenta sigue ciertas
reglas, quiz menos evidentes.

Confeccionar una lista de sus diez prendas preferidas.

Escribir otra lista con por lo menos diez prendas que no utilizaran
jams. (Por ejemplo, hay varones que no usaran jams una
corbata para salir, chicas que jams se pondran una minifalda, etc.)
Dibujarse a s mismos con el atuendo que ms los identica.

7. Vida de abejas

La vida de las abejas, escrito por el poeta y narrador belga

Maurice Maeterlinck (1862-1949) es un libro inclasicable.
Divulgacin cientca, manual de apicultura, poesa y reexin
losca se entremezclan en sus pginas. La pasin del autor por
estos animales, a los que observ pacientemente durante aos,
llega intacta al lector. Su lectura es apasionante y por eso nos
atrevemos a recomendrsela.

7.1 Quin es quin?

Leer las siguientes metforas utilizadas por Maeterlinck para
nombrar a las distintas clases de abejas. Explicar su signicado,

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 utilizando los conocimientos sobre apicultura que han adquirido
con la lectura de la novela.
a. Las hermanas del buen convento infatigable.
b. Las hijas del sol.
c. La madre de todo su pueblo.

7.2 Aprender a mirar

Al observador atento, la colmena que en un principio le parece
un sitio animado por seres y movimientos incomprensibles le va
develando lentamente sus secretos: las distintas funciones de las
abejas, el sentido de los movimientos, el orden de los lugares. A la
observacin es preciso sumarle explicaciones, sentidos, respuestas.
Acertadas? Inventadas? Reales? El observador es consciente de
sus limitaciones.

Creis que un habitante de Marte o de Venus que, desde lo alto

de una montaa, viese ir y venir por las calles y las plazas pblicas
de nuestras ciudades los puntitos negros que somos en el espacio, se
formara, al espectculo de nuestros movimientos, de nuestros edifi-
cios, de nuestros canales, de nuestras mquinas, una idea exacta de
nuestra inteligencia, de nuestra moral, de nuestra manera de amar,
pensar y esperar; en una palabra, del ser ntimo y real que somos?. 3

Maeterlinck juega el juego. Imagina que nuestro mundo es la

colmena. Imagina que somos observados por un habitante de otro
planeta. Qu ve? Cules son sus conclusiones?

No veo nada que gue sus pasos. Un da parecen edicar y reunir

pequeas cosas, y al otro da las destruyen y desparraman. Se van y vuel-
ven, se renen y se dispersan, pero no se sabe lo que quieren. Ofrecen una
multitud de espectculos inexplicables. Los hay, por ejemplo, a quienes
3. Maesterlinck, Maurice; La vida de las abejas, Losada, Buenos Aires, 2002.

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no se ve, por decirlo as, ningn movimiento. Se les conoce por el pelaje
ms lustroso. A menudo son tambin ms voluminosos que los dems.
Ocupan moradas diez o veinte veces ms vastas, ms ingeniosamente
adornadas y ms ricas que las moradas ordinarias. All hacen diaria-
mente comidas que se prolongan durante horas y a veces hasta muy
adelantada la noche. Todos los que los rodean parecen rendirles honores,
y portadores de vveres salen de las casas vecinas y hasta vienen del
fondo del campo para hacerles presentes. Es de creer que son indispen-
sables y prestan a la especie servicios esenciales, aunque nuestros medios
de investigacin no nos hayan permitido reconocer con exactitud la
naturaleza de sus servicios. Se ven otros, por el contrario, que en grandes
chozas llenas de ruedas que dan vueltas, en chiribitiles oscuros, aun en
torno de los puertos y en pedacitos de tierra que remueven desde la aurora
hasta la puesta del sol, no cesan de agitarse penosamente. Todo nos hace
creer que esa agitacin es punible, pues se los aloja en estrechas cabaas,
sucias y desmanteladas. Se hallan cubiertos de una sustancia incolora. Tal
parece ser su ardor en su obra nociva, o al menos intil, que apenas se
toman el tiempo de comer o dormir. Su nmero es a los primeros como mil
a uno Por lo dems conviene aadir que, aparte de esa obstinacin
caracterstica en sus penosas agitaciones, parecen inofensivos y dciles y se
contentan con los restos de los que son evidentemente los guardianes y
quiz los salvadores de la raza. 4

Relatar oralmente o en forma escrita los hechos de la ciudad

descritos por el habitante de Venus. A qu se reere? Qu ha
estado observando? Qu conclusiones son acertadas? Cules
no lo son?
Proponer una vuelta de tuerca: describir un hecho social como si
fueran el observador venusino propuesto por Maeterlinck o

4. Op. cit.

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 como si la sociedad humana fuera una colmena y ustedes una
persona que la observa. Tener en cuenta que:
a) no comprenden el idioma ni ninguna forma de
comunicacin;
b) no comprenden ningn mensaje escrito;
c) no conocen las leyes ni las convenciones sociales;
d) no tienen forma de conocer los pensamientos o
sentimientos de las personas.
Elegir una situacin social observable, por ejemplo, un da de la
escuela secundaria, una tarde en la ciudad, una cena familiar, un
recital de rock, etc. Describir todo lo que ven en forma absolu-
tamente objetiva. Cuando se nombran las cosas y las personas,
recordar que no se conocen los nombres humanos (por ejem-
plo, no se puede usar la palabra profesor, ni alumno ni
aula).
Se pueden extraer conclusiones a partir de lo descripto. Leer el
texto a sus compaeros, que debern adivinar el hecho social
descripto por ustedes.

8. Fbulas y abejas

Las fbulas son relatos moralizantes. De la observacin de la

vida de los animales, los escritores toman un rasgo que les intere-
sa resaltar para darlo como ejemplo positivo o negativo. As, el
comportamiento animal se aplica y compara con la vida de los
seres humanos.

Esta fbula de Esopo tiene por protagonistas a las abejas:

Zeus y las abejas

Envidiosas las abejas a causa de la miel que les arrebataban los
hombres, fueron en busca de Zeus y le suplicaron que les diera fuerza
bastante para matar con las punzadas de su aguijn a los que se acer-
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caran a sus panales.
Zeus, indignado al verlas envidiosas, las conden a perder su dardo
cuantas veces hirieran a alguno y a morir ellas mismas despus.
La envidia no es buena consejera, ms bien nos puede llevar a
perder lo que ya poseemos.

Leer varias fbulas para conocer un poco ms el gnero. Escribir

una fbula cuyos protagonistas sean abejas. Pueden basarse en
algunos de los siguientes comportamientos observados en la
vida de la colmena, o en otros que hayan aprendido de sus lec-
turas, por ejemplo:
a) Dos o tres ores bastan para alimentar las abejas
y visitan doscientas o trescientas por hora para acu-
mular un tesoro cuyas riquezas nunca probarn.
b) Una vez que los znganos fecundan a la abeja
reina, las obreras les dan muerte.
c) La reina recibe cuidados especiales, pero no puede
salir de su encierro en el interior de la colmena ni
decide cul es el momento de realizar un nuevo
enjambre.
d) Cuando una abeja obrera est herida, sus compa-
eras la matan.
e) Nunca puede haber ms de una abeja reina por
colmena.

9. El delicado equilibrio

Cuando el padre de Beni debe pincelar los rboles para polini-

zarlos, no cabe duda de que el equilibrio ecolgico en la campia
de Ltzelheim se ha roto. Faltan las abejas y los dems insectos
polinizadores. Tambin faltan ores, y en vez de haber variedad
de cultivos, todos los agricultores han sembrado lo mismo.

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 La madre opina que no hay que preocuparse, ya que los frutos
que llegan de otros pases tambin son muy ricos. Hay que pre-
ocuparse? Por qu?

Proponer un debate precedido de investigacin acerca de con-

ceptos relacionados con el equilibrio ecolgico. Existen concep-
tos donde se resumen las diferencias ms importantes de la
agricultura ecolgica frente a la convencional: monocultivo,
diversidad biolgica, semillas transgnicas, pesticidas, malezas,
plagas, manejo del suelo. Pueden dividirse en grupos de trabajo
y luego exponer y fundamentar las ventajas o desventajas de las
distintas tcnicas. Esta tarea es indicada para realizar en coope-
racin con el departamento de Ciencias Naturales.

10. De la ciudad al campo y del campo a la ciudad

En este relato aparece un tema de mucha actualidad como es

el de ciertas familias que vuelven al campo o a las ciudades
pequeas, si bien se trata de una vuelta al campo como lugar de
residencia, pero no como lugar de produccin.

10.1 Tras el origen gaucho o campesino

Beni puede rastrear en su familia tres generaciones urbanas,
tras las cuales aparece el origen campesino. Lo mismo ocurre con
muchas familias que actualmente viven en ciudades de Argentina.
Su llegada a la ciudad es producto de una migracin interna: vienen
de otras ciudades, de pequeos pueblos de provincia o del campo.
Otras familias de Argentina que viven actualmente en la ciu-
dad tienen un origen campesino en otros pases, y son producto
de una migracin externa.

Investigar en sus casas hace cuntas generaciones que la familia

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 de cada uno de ustedes vive en esa ciudad.
Investigar cules fueron los lugares anteriores de residencia de
sus mayores. Averiguar si algn ancestro vivi en el campo o en
una ciudad pequea de la Argentina o de otros pases.
Vuelquen la informacin obtenida en un esquema grco.

10.2 Costumbres del campo

Investigar costumbres propias de la vida en el campo que se
preservan en la actual vida urbana de cada uno.

10.3 Dichos y refranes del campo

Nuestra habla ciudadana est llena de dichos, imgenes, refra-
nes acuados por generaciones de gente de campo. A veces los
utilizamos, pero dado que nunca hemos vivido en el campo, no
siempre comprendemos su verdadero sentido.

Proponer entre todos una lista de dichos, refranes e imgenes

acuados en el campo y dilucidar su signicado. Aqu van algu-
nas de ejemplo:
a) Donde menos se la espera, dispara la perdiz.
b) Entre gauchos, ninguno se pisa el poncho.
c) La ley del gallinero.
d) Viento del este, lluvia como peste.

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