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Teora Constitucionalista
Resea
DANIEL GORDON F.
TATIANA NARANJO
GUIDO CUEVA
5 A
A la filosofa de la accin la cual en muchos casos aparece como disposicional,
se la debe tomar en funcin de las situaciones, los agentes, havitus, que lo rodeen
en su relacin
En este captulos se dice que, solo se debe tomar en concepto como tal la lgica
ms profunda del mundo social en la practica emprica con determinadas
situaciones y condiciones para as tratar de sacar su forma mas particular. Esto ya
que el anlisis del espacio social es solo una referencia comparativa referida a un
rea especifica, que tiene como objetivo captar lo invariante en la estructura.
Ahora bien, es necesario tener en cuenta el orden con el cual se debe proceder.
Las posiciones sociales (concepto relacional)
Las disposiciones ( o los habitus)
Las tomas de posicin (las elecciones que los agentes sociales llevan a cabo
en los mbitos ms diferentes de la prctica, los consumos, la poltica, etc.)
Las clases sociales no existen segn esta teora. Es as que lo que existe es un
espacio social, un espacio de diferencias, en el que las clases existen en cierto
modo de estado virtual, en punteado, no como algo dado sino como algo que se
trata de construir. Y es esta relacin compleja entre las estructuras objetivas y las
construcciones subjetivas, que sita ms all de las alternativas habituales del
objetivismo y del subjetivismo, del estructuralismo y del constructivismo, y hasta
del materialismo y del idealismo.
El espacio social es, en efecto, la realidad primera y ltima, puesto que sigue
ordenando las representaciones que los agentes sociales pueden tener de l.
Las nociones de espacio social y campo del poder rompen con la tendencia a
pensar el mundo social de la forma de un todo como una sustancia y mas bien
conducen a una aprehensin relacional del mundo social.
Es as que este artefacto social que es siempre un grupo social, tiene tantas ms
posibilidades de existir y de subsistir duraderamente cuanto que los agentes que
se agrupan para constituirlo estuvieran lo ms prximos en el espacio social en
que se desenvuelve.
ESPACIO DE POSIBILIDADES, DISPOSICIONES Y TRAYECTORIAS
1
Bourdieu, Pierre. Razones Prcticas, Espacio social y clases. Pg. 48
poder. Comienza por el anlisis las explicaciones internas, concepto que utiliza
para referirse a toda accin concebida necesariamente desde su forma intemporal
y que indispensablemente necesitan de una interpretacin esencialmente interna y
que por ende excluir cualquier referencia a determinaciones histricas o a
funciones sociales. Todo esto nos permite enfocarnos en encontrar conceptos que
sirven pues para la comprensin del campo.
2
Bourdieu, Pierre. Razones Prcticas, Espacio social y clases. Pg. 49
Como segundo punto tenemos las explicaciones internas que para Bourdieu ser
la integracin tanto del mundo social y las obras; denominadas para el cmo las
acciones. Toda obra es entendida en la lgica del reflejo vinculada estas
directamente con las caractersticas sociales de los grupos reales; y de los cuales
se cumplirn sus expectativas orientadas desde dos direcciones una el mtodo
bibliogrfico y el otro las historias de vida. Ambas con la misma disponibilidad de
hacer de la vida una historia, un relato articulado con un sin nmero de
acontecimientos de una historia y relato individual. Las experiencias corrientes de
la vida tanto como unidad y totalidad se encuentran totalmente inmersas la
cuestin que Bourdieu lo denomina la cuestin de los mecanismos sociales. Todo
ello explicado desde el habitus. Pero ms all de ello lo que se da cuenta es sobre
el proceso social mal analizado y mal dominado llevando as a la ilustracin de la
trayectoria en fin de comprenderla como: la serie de posiciones que son ocupadas
dentro de un agente o tambin dentro del grupo en que este se encuentre y como
es conocido este espacio sujeto a constantes transformaciones.
Disposiciones y Trayectorias
Es el explicar la relacin existente entre los agentes singulares van junto con sus
habitus, la fuerza del campo a dar su pociones que solo se los logra concebir
dentro de un campo. Dentro de un campo determinado se define el espacio de las
posibilidades y el valor que ocupen diferentemente en ellas segn el agente y a
su vez cuales tambin de estas son las posibilidades ofrecidas dentro de las
jerarquas de las disposiciones asociadas.
Los agentes, para Bourdieu poseen siempre una razn al momento de actuar. Hay
un cierto inters de los agentes en hacer lo que hacen. Para Bourdieu, no se
puede hacer sociologa sin dejar atrs el postulado de la teora del conocimiento
sociolgico que enuncia el principio de razn suficiente en donde los agentes
sociales no hacen cualquier cosa por hacerla, no estn locos, no actan sin
razn3. Pero al actuar con una razn de antemano, no supone que el agente sea
racional, sino que simplemente tiene razones para actuar.
La sociologa lo que quiere es encontrar esa razn que hace que los agentes
acten de tal manera y que explique o de cuenta del porque se acta as, con el
fin de transforman los comportamientos; ya que para la sociologa, nunca, ningn
agente podr actuar sin razn, los agentes sociales no llevan a cabo actos
gratuitos4, refirindose a actos gratuitos, como a los actos inmotivados,
arbitrarios. Un acto gratuito es aquel que no puede dar razn, es insignificante.
Una vez comprendida la nocin de inters que implica la razn de los agentes en
sus actos, es posible mostrar nociones ms rigurosas, como la nocin de illusio
(inversin) y la nocin de libido. Debido a la falsa etimologa de la palabra latina
illisio, la cual proviene de la raz ludus (juego), significa estar en el juego, estar
metido en l, tomarlo en serio, creer que el juego vale la pena. En el mbito social,
la palabra illusion considera que todo juego social es importante, todo lo que
ocurre ah importa a todos los agentes que se encuentran en el juego, todos
quienes participan. El juego y las reglas cobran sentido en lo social cuando estn
se ha interiorizado o aprendido mediante el habitus, el cual es heredado,
determinando la manera de actuar del agente.
3
pg. 140
4
ibd.
Los agentes que entran en juego en el campo social tienden a relacionarse, a
luchar por los campos de fuerza y actuar de acuerdo a las razones que tenga para
hacerlo. La libido es tambin una nocin que nos permite explicar la illusio o
inversin. Explicar la libido es como querer explicar los tantos campos que hay,
entonces solo diremos que la tarea del libido es transformar las pulsiones de los
agentes en inters especficos, en intereses socialmente constituidos.
Los agentes sociales que han incorporado los esquemas prcticos y de valoracin
con que funciona el campo y construyen la realidad son para quienes tiene sentido
el juego. El vivir en el ahora hace que el agente confunda las relaciones con el
pasado y el futuro. Segn Husserl, menciona en el texto, dos relaciones del agente
con el futuro. La primera es el futuro como proyecto, algo que puede ocurrir como
no puede ocurrir y la segunda relacin es el futuro como pretensin o anticipacin
perceptiva, en donde el futuro es casi presente, en donde el agente puede
anticipar lo que suceder en el juego, lo que solo se puede llevar a cabo mediante
el habitus, pues tener sentido del juego y saber lo que sucede en l es estar
totalmente involucrado en l, es dominar el juego, el estado practico del mismo.
El futuro del juego que se lleva a cabo por el habitus incorporado que acta sobre
el juego, se logra mediante la funcin de habitus, un cuerpo estructurado que se
incorpora a las estructuras del mundo, al campo y estructura as la percepcin
sobre este mundo y tambin la accin; y cuando las estructuras incorporadas y las
estructuras objetivas coinciden la percepcin se elabora mediantes las estructuras
que perciben. Pero esta cuestin de una conciencia racional que sea capaz de
calcular los fines posibles sobre lo que suceder, hacer surgir la cuestin del
cinismo, lo que hace poder decir a Bourdieu que para triunfar en el juego hay que
ser desinteresados.