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del equilibrio, que utiliza tanto una violencia fsica como simblica para hacer
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La sexualidad resulta ser el resultado del cruce de la naturaleza con la
por un contexto.1
y que, por tanto, responde a algo casi instintivo que le otorga un carcter de
como todo aquello que otorga legitimi dad (la religin, la medicina, el matrimonio,
etc), entendida como toda institucin con influencia, se han venido, a lo largo de
decir, discursos que han situado la reproduccin como fin ltimo de toda
este objetivo.
forma que, las dudas o contradicciones se permiten cuando las fronteras del
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orden social se llenan de poros al necesitar reajustes por el cambio de
intereses.
el equilibrio.
lejos de ser respeto, es disfrazarlas bajo una mscara que se impone desde
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sociedades. En una sociedad neocapitalista, basada en el consumismo, el deseo
ese cambio. Todas sus normas lo reproducen y, al mismo tiempo, sirven como
medido por cada cultura de manera diferente. ste deseo tambin aparece
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condiciones en que tales relaciones pueden darse sin alterar el orden. La
manera de ordenar nuestro sistema que nos ample el grado de libertad y, por
acercar la organizacin social al respeto por nosotros mismos y por los dems.
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Heterosexualidad obligatoria
sanciones para imponer o garantizar una prctica sexual preferente bajo la cual
parece quedar fuera del sistema social pero forma parte del equilibrio ya que
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que permite la existencia de lo bueno y, por tanto, permite la construccin de
social.
poder capaz de alejar y recluir a la nada a todo aquel que lo cuestione, a todo
lo que pueda resultar ser un peligro para el orden social o el equilibrio sistmico
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o ponga en peligro el sistema vigente, que no tiene por que ser el nico posible,
opciones reales para elegir, la eleccin sexual slo tiene una direccin, se
realiza bajo presin y, por tanto, se convierte en una obligacin que oculta la
preferencia.
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El resto de las opciones o preferencias sexuales existen, pero son
todos nosotros, lesbianas, mujeres y homosexuales, son aquellos que dan por
todas las mujeres y a algunos hombres. Se presentan como una verdad apoltica
incuestionable.
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Desde la mente htero no es posible concebir una sociedad donde la
equilibrio.2
crear nuestros propios discursos. No slo nos limitan sino que nos obligan a una
otro, en todos sus niveles. No podra existir sin ese concepto. Lo diferente,
bien es cierto que todas las personas nos definimos haciendo hincapi en que el
influir en el otro, para generalizar las valoraciones, para ocupar una situacin
arriba. Una funcin que no le pertenece, una funcin que quien detenta el poder
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lesbianas y como homosexuales, como sadomasoquistas, como heterosexuales,
Movimiento Queer
etiqueta es utilizada para clasificar desde el ojo que todo lo ve, desde el ojo del
esencialista, las identidades son producidas y repartidas por el uso del poder
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Sin embargo, no rechazan la identidad como medio de accin poltica.
usan las perfor mances como estrategia de accin poltica. , (...) como
lobo, etc), una multitud sexual que aparece como sujeto posible de la poltica
queer.
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demostrar y denunciar que (...) la sexualidad no se ajusta a un modelo unvoco
todos los hechos sociales. Por eso puede afirmarse que la sexualidad es un
anlisis sociolgico. 6
Multitudes Queer. Notas para una poltica de los anormales). A travs de ella
Intersexuales
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entre mujer y hombre, legitimando la organizacin bipolar de la sexualidad que
intersexual y no del mdico. Durante muchos aos esta decisin ha sido tomada
por los mdicos, en base a lo que ellos consideraban criterios objetivos que se
paso del tiempo, descubran que el sexo que se les haba asignado no
como mujer o como ninguno de los dos, permaneciendo en una identidad distinta
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lo excluye.
Sin embargo, no hay que olvidar que los discursos biologicistas son
emitidos por seres humanos, seres sociales, y que, por tanto, lejos de ser
dentro.
totalmente dentro; sin embargo, sus posiciones hacen temblar los discursos que
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Ambos movimientos se aventuran en lo desconocido y viven experiencias
aprender a nombrarse, para visualizarse como otro posible ante los otros.
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Bibliografa utilizada
1
Osborne R. y Guash O. Sociologa de la Sexualidad. CIS. Madrid. Pg. 1
2
Wittig Monique, La mente htero, discurso ledo por Wittig en el marco del Congreso
Internacional sobre el Lenguaje Moderno. 1978, New York. Traducido por Alejandra Sard en
http://www.zapatosrojos.com.ar/pdg/Ensayo/Ensayo%20-%20Monique%20Wittig.htm.
3
Wittig Monique, La mente htero.
4
Osborne R. y Guash O. Sociologa de la Sexualidad. CIS. Madrid. Pg. 21.
5
Osborne R. y Guash O. Sociologa de la Sexualidad. CIS. Madrid. Pg. 20.
6
Osborne R. y Guash O. Sociologa de la Sexualidad. CIS. Madrid. Pg. 22.
7
Prez Kim. Intersex o Drag.
http://www.naciongay.com/editorial/opinion/21042003183119.asp
Preciado Beatriz. Multitudes Queer. Notas para una poltica de <los anormales>.
http://multitudes.samizdat.net/rubrique.php3?id_rubrique=141.
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