La poesa latinoamericana marc un nuevo estilo literario nunca antes visto, que retom los

principios europeos para crear una forma de escritura ms humana y apegada a las causas
polticas y sociales. Esto hiso que todo el mundo pusiera su ojo inquisidor en los grandes poetas
latinoamericanos.

Esta nueva corriente potica surgi a principios de los aos 20te, al pasar de los aos fue tomando
una identidad propia que tiene su mayor auge durante los aos 50ta donde la forma consolidada
de un estilo propio se proyecta en grandes maestros de la literatura.

En Latinoamrica desde la poca prehispnica siempre hubo poesa, basta recordar a

Netzahualcyotl, as en todas las culturas, que habitaron Amrica antes de la conquista, se
presentan registros de poesa. Si bien no estaba bien escrita, buscaron plasmar de manera
increble sentimientos muy humanos.

Los poetas latinoamericanos tomaron como principal influencia el vanguardismo, con otras nuevas
corrientes como el cubismo, el expresionismo y es surrealismo. Pero su principal aportacin fue
darle un giro a la temtica potica, poniendo por delante al humanismo y logrando plasmar en sus
textos sentimientos arraigados a la cultura y tradicin de cada pas y ms en general del
continente.

Uno de los mximos atractivos de esta nueva corriente, es sin duda, la diversidad del lenguaje. Si
bien se sigue una estructura comn, cada pas tiene sus propios dialectos o variaciones del
espaol, adems cada poeta imprime su sello personal, generando as una variedad rica en
lenguaje literario.

Otra de las caractersticas de la poesa Latinoamrica es su compromiso social. Amalia Gieschen,

poeta argentina, nos dice: La funcin social del poeta es escribir poesa. En este sentido
reafirman que no es necesario mantener un enfoque poltico-social. Ejemplo de esto son muchos
de los poetas de los cuales nos enamoramos.

Para Mariela Bentez, poeta salvadorea, La funcin social del poeta estriba en la sensibilizacin
de la sociedad, a travs de la poesa, generando conciencia que responda a un cambio de actitud
de los seres humanos. Esto genero que muchos poetas en los tiempos de dictaduras tuvieran que
salir de sus pases, y en algunos casos fueron asesinados.

Sin duda alguna los poetas latinoamericanos marcaron y siguen marcando una tendencia literaria
que se regenera y va a la vanguardia. No olvidemos su importancia con los movimientos sociales y
su repercusin hacia el pblico.

La poesa latinoamericana es un tema que se debe abordar desde varias perspectivas. Hay una
gran cantidad de representantes de este gnero literario de los cuales es necesario hablar. Pero
quedmonos con el aporte que estos grandes de la literatura nos dejan a todos sus lectores

ME GUSTA CUANDO
CALLAS
ME gustas cuando callas porque ests como
ausente,
y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Parece que los ojos se te hubieran volado
y parece que un beso te cerrara la boca.
Como todas las cosas estn llenas de mi alma
emerges de las cosas, llena del alma ma.
Mariposa de sueo, te pareces a mi alma,
y te pareces a la palabra melancola.
Me gustas cuando callas y ests como
distante.
Y ests como quejndote, mariposa en
arrullo.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te
alcanza:
djame que me calle con el silencio tuyo.
Djame que te hable tambin con tu silencio
claro como una lmpara, simple como un
anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y
sencillo.
Me gustas cuando callas porque ests como
ausente.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Una palabra entonces, una sonrisa bastan.
Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.
TENGO HAMBRE DE TU
BOCA
Tengo hambre de tu boca, de tu voz, de tu
pelo
y por las calles voy sin nutrirme, callado,
no me sostiene el pan, el alba me desquicia,
busco el sonido lquido de tus pies en el da.
Estoy hambriento de tu risa resbalada,
de tus manos color de furioso granero,
tengo hambre de la plida piedra de tus
uas,
quiero comer tu piel como una intacta
almendra.
Quiero comer el rayo quemado en tu
hermosura,
la nariz soberana del arrogante rostro,
quiero comer la sombra fugaz de tus
pestaas
y hambriento vengo y voy olfateando el
crepsculo
buscndote, buscando tu corazn caliente
como un puma en la soledad de Quitatre.
Pablo Neruda
DESOLACIN hablan extraas lenguas y no la conmovida

La bruma espesa, eterna, para que olvide lengua que en tierras de oro mi vieja madre
dnde canta.

me ha arrojado la mar en su ola de salmuera. Miro bajar la nieve como el polvo en la

huesa;
La tierra a la que vine no tiene primavera:
miro crecer la niebla como el agonizante,
tiene su noche larga que cual madre me
esconde. y por no enloquecer no encuentro los
instantes,
El viento hace a mi casa su ronda de sollozos
porque la "noche larga" ahora tan solo
y de alarido, y quiebra, como un cristal, mi empieza.
grito.
Miro el llano extasiado y recojo su duelo,
Y en la llanura blanca, de horizonte infinito,
que vine para ver los paisajes mortales.
miro morir intensos ocasos dolorosos.
La nieve es el semblante que asoma a mis
A quin podr llamar la que hasta aqu ha cristales;
venido
siempre ser su altura bajando de los cielos!
si ms lejos que ella slo fueron los muertos?
Siempre ella, silenciosa, como la gran mirada
Tan slo ellos contemplan un mar callado y
yerto de Dios sobre m; siempre su azahar sobre mi
casa;
crecer entre sus brazos y los brazos queridos!
siempre, como el destino que ni mengua ni
Los barcos cuyas velas blanquean en el
pasa,
puerto
descender a cubrirme, terrible y extasiada.
vienen de tierras donde no estn los que son
mos; Gabriela mistral

y traen frutos plidos, sin la luz de mis

huertos,

sus hombres de ojos claros no conocen mis

ros.

Y la interrogacin que sube a mi garganta

al mirarlos pasar, me desciende, vencida:

AL PUEBLO HEBREO Que tu dolor en Dimas le miraba

Raza juda, carne de dolores, y l dijo a Dimas la palabra inmensa

raza juda, ro de amargura: y para ungir sus pies busca la trenza

como los cielos y la tierra, dura de Magdalena y la halla ensangrentada!

y crece an tu selva de clamores. Raza juda, carne de dolores,

Nunca han dejado orearse tus heridas; raza juda, ro de amargura:

nunca han dejado que a sombrear te tienda como los cielos y la tierra, dura

para estrujar y renovar tu venda, y crece tu ancha selva de clamores!

ms que ninguna rosa enrojecida.

Con tus gemidos se ha arrullado el mundo.

Y juego con las hebras de tu llanto.

Los surcos de tu rostro, que amo tanto,

son cual llagas de sierra de profundos.

Temblando mecen su hijo las mujeres,

temblando siega el hombre su gavilla.

En tu soar se hinc la pesadilla

y tu palabra es slo el "miserere"!

Raza juda, y aun te resta pecho

y voz de miel, para alabar tus lares,

y decir el Cantar de los Cantares

con lengua, y labio, y corazn deshechos.

En tu mujer camina an Mara.

Sobre tu rostro va el perfil de Cristo;

por las laderas de Sin le han visto

llamarte en vano, cuando muere el da...

EL DIOS TRISTE

Mirando la alameda, de otoo lacerada,

la alameda profunda de vejez amarilla,

como cuando camino por la hierba segada

busco el rostro de Dios y palpo su mejilla.

Y en esta tarde lenta como una hebra de

llanto

por la alameda de oro y de rojez yo siento

un Dios de otoo, un Dios sin ardor y sin

canto

y lo conozco triste, lleno de desaliento!

Y pienso que tal vez Aquel tremendo y fuerte

Seor, al que cantara de locura embriagada,

no existe, y que mi Padre que las maanas

vierte

tiene la mano laxa, la mejilla cansada.

Se oye en su corazn un rumor de alameda

de otoo: el desgajarse de la suma tristeza;

su mirada hacia m como lgrima rueda

y esa mirada mustia me inclina la cabeza.

Y ensayo otra plegaria para este Dios

doliente,

plegaria que del polvo del mundo no ha

subido:

"Padre, nada te pido, pues te miro a la frente

y eres inmenso, inmenso!, pero te hallas

herido."
Tctica y estrategia con qu pretexto

Mario Benedetti por fin me necesites.

Mi tctica es

mirarte

aprender como sos

quererte como sos mi tctica es

hablarte

y escucharte

construir con palabras

un puente indestructible mi tctica es

quedarme en tu recuerdo

no s cmo ni s

con qu pretexto

pero quedarme con vos mi tctica es

ser franco

y saber que sos franca

y que no nos vendamos

simulacros

para que entre los dos

no haya teln

ni abismos Mi estrategia es

en cambio

ms profunda y ms

simple Mi estrategia es

que un da cualquiera

no s cmo ni s