Universidad Politcnica de Nicaragua

Conservatorio de msica

Informe de Investigacin Documental

Nombres:
Luis Alfonso Cortez.
Owen Knight Ingram.
Luis Alberto Gutirrez.

Comunicacin y Lenguaje
Lic. Edith Osorio
 NDICE

1. Msica
1.1 Qu es la msica?
1.2 Resea de la msica nicaragense
1.3 Tipos de msica folclrica en Nicaragua
2. Anlisis de la composicin Pobre la Mara
2.1 Letra de la cancin
2.2 Anlisis de la letra
2.3 Reflexiones
3. Anlisis de la composicin El Gigante
3.1 Letra de la cancin
3.2 Anlisis de la letra
3.3 Reflexiones
4. Instrumentacin del tema Pobre la Mara
4.1 Instrumentos de cuerdas
4.2 Instrumentos de viento
4.3 Instrumentos percutivos
5. Instrumentacin del tema El Gigante
5.1 Instrumentos de cuerdas
5.2 Instrumentos de viento
5.3 Instrumentos percutivos
6. Mtrica e influencia de gnero musical
6.1 Pobre la Mara
6.2 El Gigante
 TEMA

Tema General: anlisis de la msica folclrica Nicaragense.

1ra Concrecin: anlisis de los temas musicales del cantautor

nicaragense Luis Enrique Meja Godoy.

2da Concrecin: anlisis de las composiciones musicales Pobre la

Mara y El Gigante del cantautor nicaragense Luis Enrique Meja
Godoy.

Tema delimitado:

Analisis de las composiciones musicales Pobre la Mara y El

Gigante del cantautor nicaragense Luis Enrique Meja Godoy en
el primer semestre del ao 2017.
 INTRODUCCIN

La presente investigacin trata del anlisis literario y rtmico de

los temas Pobre la Mara y El Gigante del cantautor
nicaragense Luis Enrique Meja Godoy, pensando en las
problemticas sociales que persisten en nuestro pas en la
actualidad.

Para analizar estas problemticas es necesario mencionar

algunas causas como: el desempleo, la emigracin, olvido social del
gobierno a las comunidades indgenas y remotas, etc.

EL objetivo principal es conocer los temas y sentimientos que el

compositor quiere expresar y transmitir en cada composicin a
travs de la msica.

Para ello abordaremos aspectos musicales y su relacin con la

letra de cada una de las canciones que abordaremos en esta
investigacin. Y las influencias musicales que has sido plasmada en
estas. Obtenidas mediante revistas y trabajos periodsticos.
 DESARROLLO

1.1 Qu es la msica?

Es ms fcil sentirla y reproducirla que explicarla o definirla. El termino

msica tiene su origen del latn msica que a su vez deriva del termino
griego mousike y que hace referencia a la educacin del espritu la cual
era colocada bajo la advocacin de las musas de las artes.

Puede decirse que el arte de la msica consiste en dotar a los sonidos y

los silencios de una cierta organizacin. Existen diversos principios para
esta organizacin: la armona, la meloda y el ritmo.

Con esto se forman composiciones que es la manera de juntar varias

cosa y colocarlas en orden.

Una composicin puede ser una obra artstica, literaria, musical o

cientfica.

1.2 Resea de la msica folclrica nicaragense.

La msica folclrica nicaragense es una mezcla de influencias

indgenas y europeas, especialmente espaolas. Sus instrumentos
musicales incluyen la marimba y otros comunes en Centroamrica.

Es una mezcla de diferentes culturas de las tribus indgenas,

conquistadores europeos y esclavos. Los estilos de msica varan en las
diferentes regiones del pas. En la costa del caribe es escuchada la
msica con influencia africana e indgena, en la costa del pacifico se
considera una mezcla de la cultura indgena con la espaola y en la
regin norte/central de Nicaragua la msica tiene mas un sabor
europeo, esto debido a la ola significante de los europeos, mayormente
alemanes que viven en la regin. Danzas influenciadas de europeos
como la polka y mazurca tambin se bailan en esta regin.
 1.3 Tipos de msica folclrica nicaragense

Costa Caribe: palo de mayo, garfunas y creole.

Regin central: polka , mazurca y jamaquello

Regin del pacifico: son nica, marimba chicheros (son de toros y son de
cachos)

2. Anlisis de la composicin Pobre la Mara

2.1 Letra de la cancin

Pobre La Mara

Olorosa a tabaco y a ron, en un cuarto de una cuartera

Llora la Mara, a-ya-yay su melancola

Y en la rockonola se oye una cancin de la Sonora.

Se vino del campo a la ciudad, Una noche Terencio la dejo

Por el da cocina, lava y plancha ajeno

Vende lotera ah por Metrocentro

Y todas las noches al mejor postor alquila su cuerpo.

Pobre la Mara ayayay y su fantasa ayayay

En la capital era lo mejor Pa' salir de pobre.

Frente al espejo que compro en el Oriental

Se pone su vestido y su collar, tal vez esta noche no le va tan mal

Baja por Tiscapa hacia el Lobo Jack

Y en la madrugada, un da ms vieja, regresa a su casa.

Sus chavalos cuidan carros, venden agua, nada comen

Huelen pega y deambulan por las calles de Managua

La Mara se lamenta que su vida nunca va a salir de la miseria.

2.2 Anlisis de la letra.

La cancin de Meja Godoy representa a todas aquellas mujeres que viven de

ilusiones. Su contenido reconoce que existe una bsqueda del significado de
la vida de una muchacha que, sola, enfrenta sus miedos, sus vicisitudes y la
lucha diaria por sobrevivir.

Segn Hernndez Naranjo, todo anlisis estructural parte de la hiptesis de

que todo texto tiene una lgica implcita, distinta a la lgica explcita de la
retrica.

Esta cancinmensaje describe los anhelos utpicos de una mujer que abrig
la esperanza de dejar atrs la miseria, al emigrar del campo a la ciudad. El
texto no slo alimenta el deseo de justicia y equidad del enunciador
(trovador), sino que ilustra la clara manifestacin que la vida de Mara no
vale nada en la ciudad.

El estereotipo femenino de Mara est muy bien definido, porque sta realiza
todas las labores de su casa.

Prada Ortiz declara con propiedad que la autonoma y la dignidad la

obtienen las mujeres a travs de la educacin, mediante ella pueden abrir las
puertas hasta ahora controladas por el poder. Esto es as, no se puede
pensar en una independencia, mientras no se consiga la liberacin del
intelecto.
Mara en ningn momento olvida dos cosas: su responsabilidad y el
compromiso con sus hijos, para ello debe hacer varias actividades, imitando
en cierta medida algunas conductas masculinas, como estar olorosa a
tabaco y a ron. La diversidad de su trabajo es participativo, realmente
admirable.

En este sentido existe tambin en la lectura de la cancin filtros ideolgicos

que profundizan en el discurso, cuyos enunciados axiolgicos desempean
diversas estrategias.
En la cancin se clarifica el estado general de la actante femenina:
a) Presenta el escenario social de su desempeo: se inscribe en una realidad
social bajo un conflicto de ndole personal.
b) Marca diversos campos en los cuales se verifica el estado de desigualdad
de su prctica social.

La cancin comprometida y la cancin mensaje deben verse como una va de

arte popular que no d lugar a la opresin. Nicaragua ya tiene un lugar en los
pueblos. Pobre la Mara, de Meja Godoy, es un ejemplo de un ideal ms
consistente y constructivo en cuanto proporciona un cdigo ms adecuado a
las representaciones de la vida social en general.

2.3 Reflexin

Las palabras se circunscriben a una esfera de poder y tanto la letra como la

msica de la cancin popular tienen un efecto que se asocia, por
antonomasia, a un discurso sexista, que muchas veces reduce lo femenino a
la categora de objeto

La relacin que se establece entre emisor y destinatario tiene un claro valor

emotivo, en tanto las penurias de esta joven la conducen a degradarse para
poder comer y alimentar a sus hijos. Existe una manera muy peculiar del
trovador de hacernos ver que es un gran conocedor del lado humano de la
mujer. Zecchetto reafirma la idea que las canciones-mensaje no se limitan a
describir los estados psicolgicos, sino que tambin los quiere comunicar,
para que sean compartidos los ideales que encierra.
El dolor se percibe en la voz del trovador, es l quien comparte el sufrimiento
de la campesina, la injusticia social, para crear una conciencia sobre el
quehacer de muchas mujeres, que abandonadas por la irresponsabilidad
masculina deben hacer un trabajo doble para sobrevivir en el mundo.

El discurso de este bolero tropical expresa el dolor que le produce al

enunciador-trovador la dimensin vivencial de una mujer campesina que
recorre varios espacios para hacer frente a su condicin de mujer sola y con
hijos.

3. Anlisis de la composicin El Gigante

3.1 Letra de la cancin

El Gigante

Por esta tierra paso, el pedernal y la miel pas.

El oro el, el jade paso, pero nada se qued.

Solo quedo el duradero, residuo de la lengua,

Miskitos, zumos y ramas que junto al criollo se qued.

Donde no hubo ciudades, ni templos ceremoniales qued,

Solamente se qued la yuca y el pijibaye quedo

Entre blasfemias y rezos del ingls y del espaol

Un pas distinto al mo naci en mi propio corazn.

Un gigante que despierta en la costa,

Un gigante que ya nada detiene

Nana , nana, nananana, nanananana.

Mayaya la sinki, mayaya oaoaoa

Mayaya la sinki, mayaya oaoaoa.

3.2 Anlisis de la letra.

Un gigante que despierta en la Costa, un gigante que ya a nada le teme!,

habla del no temor al gobierno sandinista a pesar de la famosa navidad roja,
no pudieron doblegarlo ni con todos los batallones ligeros cazadores en el
Atlntico Norte, ni pudieron doblegarlos con la infantera de marina en el
Atlntico Sur, hoy, muchos aos despus se dan cuenta de lo ilgico de esa
guerra que se desarroll contras de los caribeos nicaragenses.

El gigante tena muchas formas de despertarse, stas iban desde su propia

iniciativa para tomar un camino de desarrollo y bonanza, y a travs de sus
propios recursos; y se distribuyera esa riqueza que desde hace siglos claman,
otra forma era que fuera jincado con una vara en las costillas y se le
molestara tanto creyendo que el ser costeo es sinnimo de tontos y
atrasados mentales, que es gente que no reacciona porque son todos
haraganes y no son capaces ni de protestar, sta ha sido lamentablemente la
percepcin errnea que han tenido los gobiernos y la clase poltica que dirige
los destinos desde el Pacfico sabelotodo.

Pero lo ms lamentable es que sean los propios pseudos dirigentes costeos

quienes les hagan creer esas falsedades a su propio pueblo, el liderazgo
indgena se ha convertido en un negocio lucrativo y sinvergenza.

Entonces, frente a esta situacin le corresponde despertarse al gigante por su

propia iniciativa, decir basta a todos estos descarados y falsos
representantes.

En la letra describe las distintas etnias involucradas y las riquezas que

posean, de la cual fueron saqueados por dirigentes polticas, explotados. Era
entonces el momento que el pueblo se levantara, el gigante que despierta.
Al final de la cancin se canta textualmente una frase de una cancin
autctona de la regin mayaya la sinki

3.3 Reflexin

Debemos ayudar a nuestros hermanos costeos, a resonar esos tambores

caribeos llamando a su poblacin a manifestarse de forma pacfica y cvica,
sin violencia, en el mundo entero se ha demostrado que un pueblo unido
jams ser vencido.

Que en esta sociedad todos debemos ser iguales sin distincin de ningn
tipo. Ni social, poltico o religioso. Todos los pueblos tienen los mismos
derechos.

No deben de dejar pasar ningn mal actuar de los dirigentes y autoridades

polticas, municipales y gubernamentales.

4. Instrumentacin del tema Pobre la Mara

4.1 instrumentos de cuerdas:

Bajo
Guitarra
Tres cubano

4.2 Instrumentos de viento:

Trompeta
Saxofn
Trombn

4.2 Instrumentos percutivos:

Piano
Timbal
Conga
 Bongo
Claves

5. Instrumentacin del tema El Gigante

5.1 Instrumentos de cuerdas:

Bajo
Guitarra

5.2 Instrumentos de viento:

Saxofn
rgano

5.3 Instrumentos percutivos

Batera
Congas
Bongo

6. Mtrica e influencia de gnero musical.

6.1 Pobre la Mara:

La mtrica de esta cancin es de compas binario y de influencia o de tipo

bolero tropical a como s escriben este tipo de piezas.

Ejemplo de bolero en el bajo:

Ejemplo de las claves en bolero:

Ejemplo de las congas en bolero:

Ejemplo de bongo en bolero:

Ejemplo de timbal en bolero:

6.2 El Gigante

La mtrica de esta cancin es de compas binarios y de influencia o de tipo

calipso, ritmo folclrico de la regiones garfunas en el caribe.

Ejemplo de bajo, clave giro, tumba, conga y bongo en el calipso:

CONCLUSIN
 BIBLIOGRAFA

1. Del Puerto, Carlos. Vergara, Silvio. (1994). El verdadero bajo cubano.

Petaloma, CA. Chuck Sher. 64 paginas.

2. Forcadas, Daniel. (2000). Mtodo de percusin Afro Latina. Madrid,

Espaa. Nueva Carish Espaa. 113 paginas.

3. Stagnaro Oscar. (2002). The Latin Bass Book. San Francisco, CA, Chuck
Sher. 274 pginas.

4. Pobre la Mara. Archivo. (2006) END (Managua, Nicaragua). Ao

XXVII, edicin 9351.

5. Un gigante que despierta en la costa. (2008) END (Managua,

Nicaragua). Ao XXVIII, edicin 9932.