A Criança Como Sujeito e Como Objeto Entre Duas Formas de Investigação Do Abuso Sexual

ISSN0103-5665 63
A criana e o abuso sexual
A criana como sujeito e como objeto entre

duas formas de investigao do abuso sexual
The child as a subject and as an object between
two kinds of investigation of the sexual abuse
El nio como sujeto y como objeto entre dos

formas de investigacin del abuso sexual
Luciana Piza*
Sonia Alberti**
Resumo
Abordamos, neste artigo, o tratamento que vem sendo conferido ao tema
do abuso sexual pela sociedade contempornea e propomos uma contraposio
a partir da teoria psicanaltica, especialmente no que nela se refere sexualidade
infantil. Partindo do princpio de que a criana sujeito desejante, portanto su-
jeito de suas escolhas, conscientes ou inconscientes, interrogamos a atual tendn-
cia sua objetalizao no mbito jurdico, psicolgico e, at mesmo, em alguns
textos psicanalticos, e enfatizamos uma importante diferena entre o discurso
jurdico e o psicanaltico. Como sabido, este ltimo distingue-se por conferir
criana o lugar de sujeito desejante, que pode estar subjetivamente implicado
nas experincias de que toma parte, inclusive as sexuais. Baseamo-nos, para isso,
fundamentalmente nas obras de Freud e de Lacan, mas tambm nas observaes
de alguns psicanalistas que reafirmaram, nos ltimos anos, uma posio tica
da psicanlise diante do sujeito criana, com seu desejo e suas possibilidades de
gozar, na contramo de uma lgica moralizante, normalizadora e higienista, que
a objetaliza mais ainda.
Palavras-chave: inimputabilidade; responsabilidade subjetiva; abuso sexu-
al; sexualidade infantil; psicologia jurdica.
* Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

** Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Psic. Clin., Rio de Janeiro, vol. 26, n.2, p. 63-85, 2014
Psicologia clinica 26-2.indd 63 08/01/2015 12:39:53

64 A criana e o abuso sexual
Abstract
This article discusses the treatment which is being given to the topic of
sexual abuse by contemporary society and suggests a contrast from the psycho-
analytic theory, especially as it refers to infantile sexuality. Assuming that the
child is a subject of desire, therefore, subject to its choices, whether conscious
or unconscious, we question the current tendency to relieve its objectalisation
in the legal, psychological and, even in some texts, psychoanalytic approaches
and we emphasize an important difference between the juridical discourse and
the psychoanalytic one. As we know, the latter distinguishes itself by giving the
child the place of the desiring subject, which may be subjectively involved in the
experiences in which it`s taking part, including sexual ones. We rely for this, pri-
marily, on the works of Freud and Lacan, but also on the observations that some
psychoanalysts reaffirmed in recent years, on the ethical position of psychoanaly-
sis facing the child as a subject, with its desire and jouissance possibilities, against
a moralizing, normative and hygienist logic, which turns the child still more into
an object.
Keywords: non imputation; subjective responsibility; sexual abuse; infan-
tile sexuality; legal psychology.
Resumen
En este artculo se analiza el tratamiento que se le est dando al tema del
abuso sexual por parte de la sociedad contempornea y se propone contraponerle
orientaciones que se encuentran en la teora psicoanaltica, especialmente en lo
que se refiere a la sexualidad infantil. Suponiendo que el nio es un sujeto de de-
seo, en consecuencia, sujeto de sus elecciones, ya sea conscientes o inconscientes,
interrogamos la tendencia actual a su objetalizacin en los contextos jurdico, psi-
colgico, e incluso, en algunos textos psicoanalticos y hacemos hincapi en una
diferencia importante entre el discurso jurdico y psicoanaltico. Como se sabe,
este ltimo se distingue por dar al nio el lugar del sujeto deseante, que puede ser
subjetivamente involucrado en las experiencias en las que el participa, incluyendo
las sexuales. Fundamentamos el desarrollo del texto, sobre todo, en las obras de
Freud y de Lacan, pero no solo, tambin con el ayudo de las observaciones de al-
gunos psicoanalistas que reafirmaron, en los ltimos aos, una posicin tica del
psicoanlisis frente al nio como sujeto, con su deseo y sus posibilidades de goce,
contra una lgica moralizante, normativa e higienista que lo objectaliza ms, an.
Palabras clave: inimputacin; responsabilidad subjetiva; abuso sexual; se-
xualidad infantil; psicologa jurdica.
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A criana e o abuso sexual 65
Introduo
Ao reconhecer o fundamental papel desempenhado pela sexualidade infan-

til e ao privilegiar a fantasia de seduo em detrimento de sua ocorrncia factual,
Sigmund Freud fez surgir a dimenso da criana como autora de fantasias sexu-
ais portanto, como sujeito ativo em relao sua sexualidade. Inobstante essas
descobertas seculares, verificamos que, at os dias de hoje, h uma tendncia por
parte da sociedade em negar o desejo sexual na criana, localizando-o exclusiva-
mente no adulto especialmente no mbito dos debates gerados por suposies
de abuso sexual. A questo que colocamos em discusso no presente artigo no
a da responsabilidade do adulto no abuso sexual que evidente e normalmente
reconhecida como nica mas a da forma como situada a criana no atual
tratamento do assim chamado abuso sexual, na literatura e nas prticas tanto
psicolgicas quanto jurdicas. Questo que extrapola o contexto, pois retoma a
polmica que j figurava desde a orientao jurdica que se impunha no sculo
XIX, quando, no Brasil, mulheres, crianas e ndios passaram a ser criminalmente
desresponsabilizados.
A viso histrica da responsabilidade jurdica
A primeira legislao penal brasileira o Cdigo Criminal do Imprio

do Brazil foi criada em 1830, inspirada no Cdigo Penal Francs de 1810
(Tavares, 2004). Antes de 1830, crianas, jovens e adultos eram indistintamente
punidos; a menor idade no constitua atenuante pena. Somente a partir desse
Cdigo, jovens e crianas, alm dos loucos de todo gnero, passaram a receber
tratamento diferenciado. Art. 10. Tambm no se julgaro criminosos: 1 Os
menores de quatorze anos (Brasil, 1830, s/p.). Para esses, aplicava-se o sistema
de discernimento, conforme explica a Promotora de Justia Janine Borges Soares
(s/data):
O Cdigo fixou a imputabilidade penal plena aos 14 anos de idade [...]

Entre sete e quatorze anos, os menores que agissem com discernimento
poderiam ser considerados relativamente imputveis, sendo passveis de
recolhimento s casas de correo, pelo tempo que o Juiz entendesse con-
veniente, contanto que o recolhimento no excedesse a idade de dezessete
anos (Soares, s/data).
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Segundo a autora, no incio do sculo XX um movimento internacional

em prol dos direitos da criana reivindicou o reconhecimento de sua condio
como distinta da do adulto. Esse movimento ganhou reforo com o advento de
dois episdios importantes no cenrio internacional o Congresso Internacio-
nal de Menores, em Paris, em 1911, e a Declarao de Gnova de Direitos da
Criana, que foi adotada pela Liga das Naes em 1924 constituindo-se o pri-
meiro instrumento internacional a reconhecer a ideia de um Direito da Criana
, produzindo efeitos tambm no Brasil que, em 1921, instituiu um servio de
assistncia e proteo infncia abandonada e delinquente e afirmou a excluso
de todo e qualquer processo penal para os menores de at 14 anos de idade. J os
menores entre 14 e 18 anos, se autores ou cmplices de crime ou contraveno,
seriam submetidos a processo especial (Soares, s/data).
Em 1927, consolidando as leis de assistncia e proteo aos menores, foi
estabelecido, segundo Soares (s/data), o primeiro Cdigo de Menores do Brasil, a
partir do qual o menor de catorze anos eximido de qualquer processo penal e o
maior de catorze e menor de dezoito anos, submetido a processo especial. A jus-
tificativa disso, por Alvarenga Netto (1941, citado por Soares, s/data) poca da
vigncia desse Cdigo, bastante interessante, pois, sustentando-se em psiquia-
tras de reconhecimento internacional, concluiu que um indivduo com menos
de 14 anos de idade no tem pleno desenvolvimento psquico para assumir as
responsabilidades de seus atos:
De fato, matria que no sofre contestao a falta de capacidade de

imputao de menor dessa idade. At os 14 anos, o indivduo no tem o pleno
desenvolvimento psquico para que se possa responsabiliz-lo pelos delitos
que cometer. A capacidade de imputao, escreve Regis (Prcis de
Psychiatrie), donde decorre a responsabilidade penal, , como di-
zem Krafft-Ebing e Remond, o estado em que se encontra o indi-
vduo que capaz de escolher entre a execuo e a no execuo de
um ato qualificado criminoso e a de tomar uma resoluo em um
ou outro sentido. Os mais ardorosos partidrios do livre arbtrio no
se animam a atribu-lo a uma criana de menos de 14 anos (Netto,
citado por Soares, s/data, grifo nosso).
Ressalte-se o evidente descrdito, a partir de 1927, na possibilidade de

escolha e de responsabilizao de um menor de quatorze anos de idade, o que
levou a um maior controle e vigilncia destes. Vrios estudos testemunham que o
incremento dos saberes psicolgicos na primeira parte do sculo XX tinha como

fundamento o desenvolvimento, justamente, de medidas e mtodos para o exer-

ccio do controle e vigilncia (Alberti, 2003; Assuno, 2002).
Em 1940, o Cdigo Penal Brasileiro vigente at os dias atuais fixou a
imputabilidade penal aos menores de dezoito anos de idade, adotando o critrio
puramente biolgico (idade do agente). Presumia a partir de uma abordagem
sem dvida influenciada pelos discursos psicolgicos ento em franco desenvolvi-
mento que os menores de dezoito anos no possuem o desenvolvimento mental
indispensvel para serem responsabilizados nos termos da lei penal, diz Soares (s/
data).
No entanto, em 1984, na reforma do Cdigo Penal, uma alterao no tex-
to no passa despercebida: substituiu-se o termo irresponsveis por inimput-
veis. Essa mudana, muito embora mantenha os mesmos princpios etrios que
se encontravam presentes poca da formulao do Cdigo ainda vigente nos
dias de hoje, uma evidente releitura promovida pelos juristas. Ela deixa trans-
parecer que talvez os juristas do final do sculo XX no fossem mais to sectrios
quanto responsabilizao de um sujeito. Seno, vejamos.
Imputar, do latim imputare, significa Atribuir (a algum ou a alguma coi-
sa) a responsabilidade de (Michaellis, 2009). Conforme o Dicionrio Jurdico
(Direito Virtual, 2008) indicado pelo Guia de Direito Constitucional do Supremo
Tribunal Federal STF em seu site (Supremo Tribunal Federal, 2013), Imputabi-
lidade a capacidade do indivduo para ser responsabilizado penalmente (Direi-
to Virtual, 2008, grifo nosso). J o Cdigo Penal brasileiro diz:
Da Imputabilidade Penal
Inimputveis
Art.26 isento de pena o agente que, por doena mental ou de-
senvolvimento mental incompleto ou retardado, era, ao tempo da
ao ou da omisso, inteiramente incapaz de entender o carter il-
cito do fato ou de determinar-se de acordo com esse entendimento.
(Alterado pela L-007.209-1984) (Cdigo Penal, 1940, grifo nosso).
H dois aspectos a ressaltar a partir dessas definies. O primeiro diz

respeito ideia da iseno da pena a que se refere o Cdigo Penal, impossibi-
lidade de se atribuir ou imputar ao menor uma responsabilidade penal porque,
do ponto de vista jurdico, ele tem desenvolvimento mental incompleto. No
se trata da responsabilidade de uma forma geral, mas da responsabilidade penal.
O outro aspecto que ressaltamos est relacionado ao fato de que a inimpu-
tabilidade se refere impossibilidade de imputao, de atribuio pelo Outro

jurdico de uma responsabilidade penal. Isso no quer dizer, necessariamente,

que no haja responsabilidade do menor; quer dizer, to somente, que a ele a
responsabilidade penal no ser imputada. Quer dizer que ele no pode ser objeto
da atribuio de uma responsabilidade penal ou seja, que ele no responsa-
bilizvel pelo Outro jurdico. Todavia, isso no equivale a dizer que ele, como
sujeito, no possa ser, ainda assim, responsvel. O sujeito pode se reconhecer
como responsvel subjetivamente responsvel , ainda que a lei o considere
como penalmente irresponsabilizvel, posto que o considere, a priori, incapaz de
entender seu ato.
Entendemos que considerar algum incapaz de ser penalmente responsabi-
lizado no equivale a diz-lo irresponsvel. Essa a mudana que queremos su-
blinhar na adoo do termo inimputvel, no lugar do termo irresponsvel,
pois que deixa transparecer a ideia de que a responsabilidade, muito embora no
possa ser atribuda ao menor do ponto de vista penal pelo Outro jurdico, pode,
ainda assim, existir do lado do sujeito, pode ser assumida subjetivamente, se ele
se considera responsvel. O fato de a lei no poder responsabiliz-lo no implica
que ele no possa reconhecer-se como responsvel. Alis, a recproca tambm
verdadeira: no porque a lei responsabiliza algum de um delito que ele, como
sujeito, necessariamente se responsabilizar. Responsabilidade jurdica e subjetiva
no tm uma relao biunvoca. A responsabilizao subjetiva no se confunde
com a atribuio ou imputao de responsabilidade penal pelo Outro jurdico.
Se a Constituio Federal de 1988 elevou, por meio de clusula ptrea,
a inimputabilidade do menor de dezoito anos de idade condio de princpio
constitucional, e se o Estatuto da Criana e do Adolescente (1990) segue as mes-
mas premissas, mesmo se o menor considerado juridicamente como irresponsa-
bilizvel, isso no implica a impossibilidade de o sujeito criana se responsabilizar.
A diferena sutil, mas nem por isso deixa de levar em conta a possibilidade de a
criana ser vista como sujeito. Levantamos a hiptese de que os desenvolvimentos
da psicanlise na articulao com outros saberes no so isentos de responsabili-
dade justamente nessa mudana, mesmo se a psicanlise no foi a nica fonte na
qual se instruram os juristas para realiz-la. De todo modo, fica claro hoje que, de
um lado, a lei, com razo, no imputa criana ou ao menor a responsabilidade
penal, o que, por outro lado, no mais impede que se possa consider-la subjetiva-
mente responsvel a partir do que ela diz quanto sua prpria responsabilidade.
Para tanto, evidentemente, o sigilo do consultrio do psicanalista o lugar mais
adequado.
Para apreendermos o mbito dessa hiptese, necessrio tambm avaliar as
outras contribuies de discursos psicolgicos na questo.

A dessubjetivao
No sculo XX, com a criao das cincias humanas, o homem deixou de

ser sujeito do conhecimento para ser seu objeto. Essa mudana engendrou uma
desautorizao do homem a falar de si mesmo na condio sujeito.
Faz-se necessrio a priori desimputabilizar o homem e, se inicialmente o

louco, o menor, a mulher, o ndio, o analfabeto etc, passaram a no mais
ser responsveis perante a lei, seguiu-se toda uma escala de prticas que
derrubou em definitivo a teoria do livre arbtrio (Alberti, 1984, p. 67).
Foi nesse mbito que se inseriram as chamadas psicologias cientficas, que

marcaram a sua presena por meio do auxlio ao Estado na assuno da guarda
dos menores, implicando, necessariamente, a desresponsabilizao do prprio
menor por seus atos.
O menor uma categoria que surge ao mesmo tempo em que os saberes

sobre o homem no mais o julgam capaz de ser autnomo. Aos poucos, o
menor vai se tornando inapto a ter responsabilidades; ele surge a partir da
infantilizao do homem em geral, do homem que j no pode cuidar de si
sozinho, quando ento o menor o inapto por excelncia. Para ele existe
um projeto, seja estatal, familiar, pedaggico, no qual ele deve se inserir
(Alberti, 1984, p. 79-80).
Nesse mesmo movimento, as prticas psicolgicas trabalharam, ainda, no

sentido de estabelecer uma classificao a ser aplicada aos menores segundo uma
norma idealizada. Aqueles que dessa norma se desviassem deveriam ser transfor-
mados em menores normalizados. Joel Birman (2010) chama a ateno para o
fato j mencionado por Michel Foucault de que se comeou a tentar regular os
anormais quando se visou produo da normalidade e preveno de patolo-
gias. Desta forma constituiu-se, alis, o fundamento do biopoder e da biopoltica,
erigindo-se o trinmio: normal, anormal e patolgico. E no s isso, mas tal
poder e tal poltica tambm deram subsdios a que se consolidasse o imperativo
da melhoria e da purificao da raa posteriormente desdobrado no programa
nazista (Birman, 2010, p. 23). O af classificatrio vinha impregnado de ideais
morais, que eram tomados como referncia para a observao do carter do me-
nor e das deformidades a serem corrigidas, bem como para a estimulao das boas
tendncias.

Nesse contexto, a masturbao infantil passou a ser objeto da vigilncia

e controle por ser tomada como promotora de doenas fsicas e morais, e uma
verdadeira cruzada antimasturbatria entrou em cena, em nome da sade e da
moral infantil (Birman, 2008, p. 12). A infncia
passa a ser o fundamento da profilaxia do mau carter, do crime, de ms

tendncias, maus hbitos, comportamentos defeituosos, a fim de que, a
partir dela [da infncia], passem a triunfar a normalidade de um lado e a
harmonia social do outro (Alberti, 1984, p. 74).
Ao discorrer sobre a psicanlise, as normas sexuais e o controle social, Bir-

man, nessa mesma direo, afirma que a construo de normas sexuais para o
corpo infantil e o consequente controle social sobre o erotismo das crianas [...]
se inscrevem nesta estratgia fundamental de medicalizao do social (Birman,
2000, p. 42). Oito anos mais tarde, o mesmo autor ainda acrescenta que a pro-
moo do ideal da pureza infantil, no que concerne s questes da sexualidade, se-
ria a condio da sade fsica e boa formao moral, tendo em vista a constituio
de uma populao saudvel e o controle efetivo de futuras perturbaes nervosas
(Birman, 2008, p. 13).
Se retomarmos o breve histrico da legislao que enfoca o menor, verifi-
caremos que, do ponto de vista jurdico, a partir de 1927, crianas e adolescentes
passaram a estar longe de serem tomados como sujeitos de atos nos quais seus
desejos estariam implicados. Ao contrrio, so tomados como puros objetos, des-
providos de capacidade de avaliar suas aes e merecedores da proteo do Esta-
do. Abre-se, aqui, outra questo, que saber at onde h uma responsabilidade
dos saberes psicolgicos nessa abordagem jurdica.
A inimputabilidade no Direito acabou extrapolando suas fronteiras e en-
tranhando toda a ideia que se tem, socialmente, da criana, que, em tempos hoje
j quase imemoriais, podia ser identificada ao capeta, coisa malvada. No mxi-
mo, conforme o discurso da cincia, fala-se em delinquncia juvenil sintagma
que traz em seu bojo as ideias da antiga medicina social praticada no sculo XIX
para tratar da sociedade e de seus miasmas (Machado, Loureiro, Luz, & Muricy,
1978). Por outro lado, a criana vista como vtima, o que se contrape anterior
imputabilidade. At 1830, o menor era ou imputvel ou vtima do demnio, em
uma perspectiva religiosa. Quando esta ltima perdeu definitivamente terreno
para a perspectiva cientfica, o menor passou a ser cada vez mais vitimado do
desleixo, do abandono.

Denncias e protees
Paradoxalmente, no raro se observa nos dias de hoje que as prprias aes

de proteo podem, muitas vezes, produzir efeitos traumticos para o sujeito,
uma vez que nelas a subjetividade negligenciada em nome de se fazer justia.
Seno, vejamos: o que se pratica em alguns processos de denncia e investigao
policial/judicial de supostos casos de abuso sexual , na realidade, um empuxo
investigao, com a dita finalidade de proteger crianas e adolescentes em situao
de depoimento nos processos jurdicos, criando, no entanto, situaes em que a
criana duplamente objetalizada, levando-nos a questionar certos procedimen-
tos. Um exemplo disso o Projeto Depoimento sem dano (TJRGS, 2009).
Trata-se de um sistema de escuta judicial, idealizado por um Magistrado
da Justia da Infncia e Juventude de Porto Alegre, que no somente recebeu
destaque na 3 Edio do Prmio Innovare1, obtendo a Primeira Meno Honro-
sa (JIJERGS, 2006c), como est sendo adotado em outros estados, como Gois,
Acre e Rondnia (JIJERGS, 2007). O Projeto de Lei n 7.524/2006 apresentado
ao Congresso Federal, propondo a alterao do Cdigo de Processo Penal pela
implementao do Depoimento sem dano j foi aprovado na Cmara dos Deputa-
dos (JIJERGS, 2006b).
Segundo o Tribunal de Justia do Estado do Rio Grande do Sul, o siste-
ma promove a proteo psicolgica de crianas e adolescentes vtimas de abuso
sexual e permite a realizao de instruo criminal tecnicamente mais apurada
(JIJERGS, 2006a, grifo nosso). Nele so estabelecidos dois ambientes ligados por
sistema de som e cmeras filmadoras, de modo que o depoimento da vtima
feito a Psiclogo ou Assistente Social que, sob monitoramento do Juiz, cumpre a
funo de inquiridor, teleguiado por um ponto eletrnico atravs do qual recebe
instrues do Juiz. Este, junto ao promotor e ao advogado, permanece na sala ao
lado, sem ser visto pela criana:
A iniciativa possibilita a realizao de audincia, com criana molestada

sexualmente [...] Em um dos recintos a vtima presta depoimento, reserva-
damente, a uma Psicloga ou Assistente Social. No outro ambiente ficam o
Juiz, o Advogado e outras partes. O magistrado faz as inquiries por inter-
mdio da tcnica que se encontra com o menor. A vtima, dessa forma, no
se expe a outras pessoas... A forma empregada para se ouvir crianas a mais
humana e menos constrangedora (JIJERGS, 2003, grifos nossos).

Cabe, contudo, interrogar, com alguns autores (Aleixo, 2008; Alves & Sa-
raiva, 2007; Conte, 2008): seria essa forma de escuta mais humana e menos
constrangedora?
Levantamos algumas questes em relao a essa metodologia:
1) Quem estaria sendo poupado do constrangimento, a criana ou o juiz?
Ou seja, o depoimento seria sem dano para quem? A criana, nessa situao, no
estaria muito mais no lugar de objeto do olhar e da vigilncia de um Outro que
no se mostra do que no lugar de sujeito? E, nesse caso, no poderamos levantar
a hiptese de que so finalmente o Juiz, o Promotor e os advogados que estariam
sendo poupados de serem vistos, no a criana? E se ela, a criana, na realidade
o objeto visto, no se poderia contra-argumentar que na realidade h um gozo do
olhar que viria da sala contgua e do qual a criana puro objeto, objeto de gozo
do Outro, portanto? Puro objeto novamente abusado?
2) Que lugar est sendo conferido ao psiclogo nesse dispositivo? Ele no
est no papel de um terapeuta que, em sua funo clnica, busca acompanhar seu
paciente na tentativa de elaborao de uma experincia que pode ter sido trau-
mtica; tampouco ele quem dirige a cena ou situao, pois mero instrumento
a servio do Juiz. Este, do outro lado da sala, junto ao Promotor, advogados e
outros, poupa-se do dano de um encontro que pode ser, para ele mesmo, traum-
tico, na medida em que o confrontaria com o real do sexo exposto a cu aberto
na fala da criana. Assim, poderamos levantar a hiptese de que, na realidade,
trata-se, nesse caso, de um segundo ato obsceno que est se desenvolvendo nessa
situao: do outro lado da sala, no avesso do espelho, a criana constitui um puro
objeto merc de um gozo escpico, a servio do qual encontramos o Psiclogo
que, por sua vez, tambm est destitudo de sua funo. Onde est o abuso, afi-
nal? Qual a verdade que esse discurso vela?
At que ponto no estamos diante de um verdadeiro reality show em que o
que h de mais ntimo para o sujeito transformado em objeto do gozo escpico.
Tal fato no de todo extemporneo numa sociedade do gozo escpico, como
se observa inmeras vezes, a partir da conceituao de Guy Debord (1997) da
sociedade do espetculo em que vivemos. Estaramos ns vivendo uma situao
em que at mesmo o Poder Judicirio hoje atravessado por esse mesmo vis?
Alm disso, ainda nesse questionamento, no estaramos ns muito mais
preocupados em imputabilizar algum no dispositivo do Depoimento suposta-
mente sem dano em lugar de abrir a possibilidade de fazer emergir algo de sub-
jetivo acerca da experincia vivida pela criana? At que ponto procurar extrair
uma denncia que culpabilize um suposto pedfilo, permitindo incrimin-lo e
puni-lo, no seria uma forma de no se confrontar com as questes que a se-

xualidade coloca para todo ser humano em funo de o tema, em si, j trazer,
necessariamente, algo de inconfessvel? No seria, igualmente, uma forma de crer
que a misso da Justia teria sido cumprida sem que isso carreasse uma quota de
angstia para algumas pessoas envolvidas com a investigao?
A responsabilidade do psicanalista
Se ao campo jurdico cabe a elaborao, proposio e sustentao de leis

que visem garantia de relaes civilizadas em sociedade campo de atuao
que deve contemplar dispositivos de proteo s crianas, quando isso se fizer
necessrio , ao discurso psicanaltico interessa a realidade do inconsciente, psi-
quicamente construda e que constitui o sustentculo do desejo do sujeito; in-
teressa a posio subjetiva que a criana assume em suas relaes e a possvel
implicao de seu desejo nas experincias de que toma parte, inclusive as sexuais.
Retomando o que dissemos acima, justamente a partir do reconhecimento da
implicao do desejo que o sujeito poder vir a se responsabilizar subjetivamente
por suas escolhas. Todo sujeito, adulto ou criana, tem a liberdade de se conside-
rar subjetivamente responsvel ou no responsvel, mas a lei s poder imputar
responsabilidade penal ao maior de idade. Em outras palavras, trata-se de duas
responsabilidades distintas: uma que penal e que pode ou no ser atribuda a
algum pelo Outro jurdico; outra que subjetiva e apangio do sujeito: s ele
prprio pode assumi-la, no cabendo imputao independente de ele ser menor
ou maior de idade, independente de como a lei o considera, capaz ou incapaz de
responder por seus atos.
Note-se que uma importante diferena se destaca entre os campos jurdico
e psicanaltico, na justa medida em que o desejo do sujeito se coloca em questo
desejo que, se no interessa ao processo jurdico, ao processo analtico central e
indispensvel. Assim, so campos que se revelam em sua interface, mas ao mesmo
tempo, em suas especificidades e devidas distines, o que nos convoca a analisar
o abuso sexual de uma perspectiva outra, que no a social ou jurdica trata-se da
perspectiva do inconsciente.
Assim, indagamos: do lugar de psicanalista, como se posicionar diante
de uma situao limite como o abuso sexual infantil, se levarmos em conta que
a sua prtica clnica est referida no a valores morais, mas tica do desejo e
que esta nunca faz a economia da angstia? O discurso psicanaltico diferente-
mente de qualquer outro discurso, inclusive do jurdico confere lugar central
ao inconsciente, cuja realidade sexual (Lacan, 1964/1998). Assim, o campo de

investigao psicanaltica se sustenta em uma posio bastante singular, xtimo

moral social civilizatria, contrrio negao da sexualidade infantil e da sub-
jetividade da criana, de forma que em sua clnica o psicanalista j no se orien-
ta pela doutrina higienista que, como vimos, segregatria. Em consequncia,
chegam ao psicanalista no s os fatos do desejo como tambm os do gozo que
pem o sujeito em uma relao de excesso com o corpo prprio e a moral social
civilizada.
A dicotomia entre os excessos e a moral social civilizada foi estudada por
Freud em inmeros de seus textos. Em O mal-estar na cultura, Freud (1930
[1929]/2006) retoma o dito latino o homem o lobo do homem e, com ele,
esclarece que o que mais traz angstia ao ser humano sua relao com os outros
homens. Desde seus primeiros textos j observara que tal dicotomia o grande
conflito com o qual o sujeito deve se haver: de um lado, seu prprio prazer, de
outro, o que lhe dita a sociedade visando sua prpria preservao. A tenso criada
entre ambas orientaes nunca se resolve em harmonia. A clnica psicanaltica
nos ensina que esse talvez o palco de maior sofrimento com o qual cada sujeito
lida. A clnica psicanaltica tambm ensina que a nica forma de a psicanlise se
manter como discurso colocando o sujeito no lugar daquele a quem o discurso
se dirige, o que exige do psicanalista uma posio tica de jamais desconhecer o
fato, em nenhuma hiptese, de que o sujeito em questo o analisante.
Em todas as prticas que exercemos fora do consultrio do psicanalista,
quando estamos atravessados pela psicanlise, tal posio condio sine qua non
para identificarmos a presena desse discurso. Assim ocorre tambm quando nos
encontramos com outras prticas e outros discursos, como o caso do discurso
jurdico na situao ora em anlise.
Para a psicanlise, a criana que est em atendimento analtico um sujeito
como qualquer outro. O sujeito sempre tem suas particularidades e, em verdade,
absolutamente singular. Isso impede que o psicanalista faa uma regra de uma
situao com a qual analisantes possam estar confrontados. Em funo disso, no
so poucos os casos que, a partir da clnica psicanaltica, nos exigem retomar a
questo do abuso sexual de uma outra maneira Os sujeitos que so crianas e que
viveram ou vivem situaes identificadas como sendo de abuso sexual no poucas
vezes explicitam, em sesso, sua participao ativa na cena do abuso. H mesmo
casos em que relatos de crianas permitem verificar a maneira como chegaram a
seduzir o adulto, como o caso de uma criana que admite ter forjado toda a cena,
visando separar a me de um padrasto.
Essas situaes no nos so relatadas em uma primeira entrevista, nem
na segunda ou na terceira. Seus relatos so efeito de um trabalho que compete

criana quando em anlise. E certamente a criana questiona seu analista. E

sobre esse aspecto que levantamos algumas observaes que seguem. Elas se
justificam da perspectiva da clnica do psicanalista e, em princpio, no visam a
questionar o discurso jurdico sobre o abuso sexual, mas, sim, introduzir questes
sobre a maneira pela qual se manifesta atualmente a opinio geral que criminaliza
qualquer referncia a um eventual relacionamento que um adulto possa ter para
com uma criana quando est em jogo o desejo.
necessrio, antes de tudo, a nosso ver, verificar a diferena entre atos de
pura violncia, nos quais no se verifica a implicao do desejo da criana, e aqueles
em que eventualmente tal desejo possa estar no apenas presente, mas mesmo
numa relao recproca para com aquele que, juridicamente, identificado como
agressor. As observaes que se seguem visam apontar para a diferena entre aquilo
que o psicanalista testemunha em sua clnica e a generalizao adotada na atuali-
dade, em que a subjetividade da criana sepultada pela perseguio segregadora
aos assim designados pedfilos. No lugar de se ocupar da criana, a verificao de
denncias nas prticas de investigao acaba sendo a principal visada, em detri-
mento do que a criana possa querer investigar quanto sua participao na cena.
A criana desejante e age em funo disso, o que no invalida que, pe-
rante a lei, quem responda sejam aqueles que por ela se assumem responsveis.
Se, como preconiza Freud, o inconsciente atemporal (Freud, 1915/2006b),
o sujeito do inconsciente no tem idade, de modo que, no que diz respeito se-
xualidade, criana e adulto esto em p de igualdade na relao com seus objetos:
desejam-nos perversamente e deles gozam no af de atingir a meta pulsional a
satisfao. Assim como o adulto, a criana assume, efetivamente, o lugar de sujei-
to em relao queles que toma como objeto, de modo que haver situaes em
que a criana, na condio de sujeito, tomar um adulto como seu objeto sexual.
E, no que concerne a esse tipo de situao note-se que no se trata de uma outra
generalizao, de uma outra possvel configurao da cena sexual em que uma
criana esteja envolvida , a psicanlise assume, em relao ao discurso vigente,
uma direo inversa, no desresponsabilizando subjetivamente a criana da cena
traumtica a que ela pode estar assujeitada por fora da fantasia inconsciente.
Em verdade, a psicanlise no desresponsabiliza e, tampouco, responsabiliza
a criana, posto que essa responsabilidade de que falamos subjetiva e no ju-
rdica e, dessa feita, algo que no pode ser atribudo por outrem; pode, no
mximo, ser assumido, pelo prprio sujeito. A assuno da responsabilidade subjetiva
apangio do sujeito. Todavia, a diferena que o discurso do psicanalista pode
produzir a possibilidade de o sujeito vir a saber de seu desejo inconsciente e de

seu gozo e, assim, assumir ativamente os atos nos quais tomou parte de modo a
no se fixar na posio passiva que o discurso vigente parece promover.
Assim, a noo de responsabilidade subjetiva no se confunde com a noo
de responsabilidade jurdica, na medida em que essa ltima diz respeito imputa-
o a algum, por parte do Outro jurdico, da responsabilidade penal por um crime,
ao passo que a primeira est referida implicao do desejo do sujeito em suas
escolhas e possibilidade que lhe dada, pelo trabalho de anlise, de ele mesmo
reconhec-lo, assumi-lo como seu ao invs de imput-lo a outrem; a possibilidade
de o sujeito reconhecer a si mais como parte interessada do que como vtima.
Nesse sentido, vitimizar o sujeito equivale a elidir a possibilidade de responsabi-
lizao subjetiva; equivale, segundo Colette Soler (2004, p. 48), a inocent-lo da
responsabilidade paradoxal pelo seu prprio desejo e por seus sintomas.
O reconhecimento, pela psicanlise, da implicao do sujeito em suas es-
colhas inconscientes exige que se o coloque no centro da questo sobre seu gozo
no no sentido de um saber sobre o gozo do outro, mas de um saber sobre o
prprio gozo; no no sentido de responsabilizar o outro que dela goza, mas no
sentido de se responsabilizar pelo seu prprio gozo. No porque o outro no te-
nha responsabilidade, mas porque o sujeito que se dirige ao analista est implica-
do em suas escolhas. Eis onde o psicanalista pode questionar a maneira com que
hoje a criana tratada nas ditas aes de proteo que, como vimos, podem ser
muito mais traumticas do que os eventuais abusos suspeitos.
Os psicanalistas Brando Jnior e Ramos (2010), no artigo dedicado s
contribuies da psicanlise escuta do sujeito em casos de abuso sexual, asseve-
ram que, em nome de uma cientificidade e do bem-estar da criana, corre-se o
risco de reforar uma dimenso policial, de vigilncia administrativa, e deixar de
lado a implicao subjetiva de cada um (Brando Jnior & Ramos, 2010, s/p).
Em todo esse debate atual, a negao da implicao do sujeito criana nos atos
dos quais toma parte patente. E, nas diversas aes de preveno do abuso sexual
e de proteo da criana feita vtima, engajam-se inclusive profissionais da rea de
sade como psiclogos, psiquiatras e at psicanalistas.
A criana como vtima

Define-se com frequncia o abuso sexual nos seguintes termos: O abu-
so sexual ocorre atravs de prticas erticas e sexuais impostas criana ou ao
adolescente pela violncia fsica, ameaa ou induo de sua vontade (Santos &
DellAglio, 2010, s/p., grifo nosso). evidente que, quando tal violncia im-
posta, no h dvida quanto impossibilidade de uma criana furtar-se a tal ao.

A questo j no a mesma quando definida assim: O adulto seduz e im-

pe um tipo de ligao sigilosa sobre a criana, na tentativa de mascarar o abuso
sexual (Hisgail, 2007, p. 18). Nesse caso, possvel que essa ligao sigilosa venha
ocorrendo por um tempo, e os relatos que conhecemos no deixam de a implicar
um interesse da criana. Quando lemos no mesmo autor que, do lado da criana,
o sofrimento psquico derivado das situaes de abuso sexual situa a vtima na
posio de sobrevivente, da criana que se refugia de maneira precria no mundo
interno, detendo um segredo sob o manto do silncio (Hisgail, 2007, p. 18), tais
implicaes da criana so completamente negadas, ela totalmente vitimizada,
e sugere-se que a criana sofre consequncias psquicas no mnimo preocupantes.
Uma outra forma ainda de abordar o tema identifica o uso da violncia
com a seduo, como se ambas fossem a mesma coisa: segundo Frana-Junior
(2003), as prticas de abuso sexual visam obteno de prazer sexual dos adultos
com uso de crianas, por meio da coero privada com o uso da violncia, posio
hierrquica ou seduo (Frana-Junior, 2003, s/ p.). Aqui j no h qualquer dis-
tino entre uma situao na qual h violncia quando efetivamente a criana
no tem como se defender e que jamais poder ser recproca, at porque a fora
fsica no equivalente, e a situao da seduo, na qual possvel, sim, haver
seduo por parte da criana.
Na realidade, no h unanimidade na definio de abuso sexual (Mello,
2010, p. 74). Em funo da multiplicidade de situaes a que provavelmente
cada um desses autores se refere, colocar todas elas sob a mesma rubrica de abuso
sexual , talvez, a razo mais provvel da generalizao da qual a literatura re-
fm, alimentando, por sua vez, um tratamento generalizado do abuso sexual sem
distino do caso a caso.
No mesmo movimento de objetalizao e vitimizao da criana Pfeiffer e
Salvagni afirmam que
Sentindo-se desprotegida pelo outro responsvel [...] que permitiu a apro-

ximao do abusador, insegura por imaginar que realmente no seria ouvi-
da ou acreditada, envergonhada tanto pelo que passa, como pela sua impos-
sibilidade de denunciar, por seu amor prprio reduzido e, ainda, ameaada
por aquele de quem habitualmente depende fsica e emocionalmente, ela
[a criana] se cala, muitas vezes para toda sua vida (Pfeiffer & Salvagni,
2005, s/p, grifos nossos).
As autoras partem do princpio de que a criana no faz escolhas, nem

assume uma posio diante do outro que com ela pode ter estabelecido um jogo

ertico seja uma posio de aceitao ou de recusa, de qualquer forma uma

posio ancorada em seu desejo. Para elas, o assim chamado abuso sexual consiste
em uma forma doentia de violncia, produzindo necessariamente traumas que
seriam responsveis por fazer da vtima algum com predisposio a ulteriores sin-
tomas psquicos como depresso, ansiedade e at mesmo transtorno dissociativo
de identidade ou transtorno de personalidade mltipla.
Isso porque, segundo Graa Piz (2010), [...] o abuso sexual desigual.
No h acordos. No uma relao de prazer compartilhado (Piz, 2010, p. 20,
grifo nosso). Ao contrrio de reconhecer no desejo sexual infantil e no prprio
gozo extrado pela criana (por mais paradoxal que possa parecer) a razo de sua
participao nas cenas de abuso, essa autora, apesar de psicanalista, sustenta a po-
sio de que a criana no tem capacidade para esquivar-se ou impedir o encontro
sexual, de modo que paralisa, fica imvel. Ela define essa imobilidade como o
afeto que impossibilita a reao de defesa da criana diante do perigo, da seduo,
do pavor (Piz, 2010, p. 58). Sem dvida, a situao traumtica pode paralisar o
sujeito. Resta saber o que efetivamente traumtico nessa histria!
A clnica psicanaltica tambm nos ensina que o sujeito muitas vezes sofre
por dcadas a fixao em uma posio passiva diante de situaes por ele vividas.
Manter o sujeito na posio de vtima em uma situao pode ser to ou mais
traumtico do que a situao por ele experimentada. Mas, antes de avanarmos
com essa questo, importante ressaltar que tais abordagens psicanalticas tam-
bm tm seus efeitos no intercmbio com outros saberes, certamente orientando
outras abordagens, a jurdica, por exemplo.
Participao e responsabilidade
Observamos que antes do ltimo decnio a posio no era exatamente
essa no campo da psicologia. O psiclogo Tilman Furniss (1993) admite a parti-
cipao ativa no abuso sexual (Furniss, 1993, p. 16) por parte da criana, mesmo
se atesta que isso no equivale a reconhec-la como responsvel por isso. Diante
do inequvoco sentimento de culpa manifesto pelas ditas vtimas do abuso, o
autor chega a afirmar que as crianas podem sentir-se responsveis pelo abuso,
embora, de fato, jamais possam ser responsveis (Furniss, 1993, p. 17):
A experincia da criana como participante no abuso explica como as

crianas que sofreram abuso prolongado frequentemente expressam fortes
sentimentos de culpa, independente do grau de cooperao e da vontade
de participar do abuso. O sentimento de culpa da criana origina-se de seu

senso equivocado de responsabilidade, que ela deriva do fato de ter sido uma
participante no abuso (Furniss, 1993, p. 17, grifo nosso).
Eis, ento, um autor que, em 1993, confirma o que a clnica ensina: a

criana participante, pode assumir sua responsabilidade na situao, e pode
mesmo ter sentimento de culpa por ter chegado a viver a experincia por tempo
prolongado. O que Furniss observa, no entanto, que isso no quer dizer que ela
seja, efetivamente, responsvel; ao contrrio, a prpria noo da criana de res-
ponsabilidade seria equivocada provavelmente porque ela desconhece o que seja
uma responsabilidade jurdica, que no lhe outorgada por se tratar de menor.
Assim, o senso de responsabilidade que a criana revela, julgado pelo psiclogo
Furniss como equivocado, pode indicar que se coloca em jogo uma outra res-
ponsabilidade que no a jurdica, uma outra responsabilidade que, ao contrrio
da jurdica, a criana no desconhece e que pode portar algo da verdade de seu
desejo. Tal diviso entre o senso equivocado de responsabilidade da criana e a
responsabilidade jurdica prpria desse campo do abuso sexual quando, de um
lado, investigamos a situao como psicanalistas e, de outro, damos assessoria ao
Poder Judicirio como psiclogos.
Se, como retoma Simone de Beauvoir (1970/2003), o inconsciente no
tem idade, como se pode dizer que um sujeito que s o quando se responsa-
biliza no discurso se engana de ser responsvel? Lembremo-nos do que observa
Freud (1923/2006) sobre a importncia de o psicanalista levar a srio um sujeito
que se declara peremptoriamente culpado sobre o que quer que seja! Permitamos-
-lhe dizer de sua falta no lugar de cal-lo ali onde exprime justamente o que lhe
mais ntimo.
patente, portanto, o quanto a posio de Freud vai na contramo do que
pudemos observar nessa breve reviso bibliogrfica, em que se nega o desejo sexu-
al da criana e, em alguns casos, sua implicao na cena do que convencionou-se
chamar de abuso sexual. Brando Jnior e Ramos (2010) observam que a atual
pregnncia de um determinado modelo de atendimento construdo ao longo do
tempo e que repete, sem questionamento, as tentativas de adequao e normati-
zao da infncia, do sexo e das relaes entre os adultos e as crianas (Brando
Jnior & Ramos, 2010, s/p.) deve ser dialetizada com a psicanlise, que permite a
assuno de uma posio outra, que faa contraponto ingenuidade e incapa-
cidade (plenas) atribudas aos menores, crianas ou adolescentes, atribuio que
comum em algumas prticas de assistncia e argumentao tericas atuais (Bran-
do Jnior & Ramos, 2010, s/p.). por compartilharmos esse ponto de vista que
retomamos, em seguida, os fundamentos para uma abordagem diferente do tema.

A sexualidade infantil
Voltemos a Freud e escandalosa novidade trazida por ele em 1905 a se-

xualidade infantil. Em seus Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905/2006),
artigo que at hoje ocupa lugar central em sua teoria, ele j denunciava os graves
equvocos que se cometem historicamente ao se negar a existncia da pulso sexu-
al na infncia ou, quando sua ocorrncia era inegvel, tom-la como raridade ou
depravao precoce. Freud mostrava que, muito precocemente, desde o perodo
de amamentao, a criana estabelece com seu corpo uma relao autoertica,
movida pelas pulses parciais que buscam satisfazer-se em atividades que tomam
como objeto sexual quaisquer partes do corpo que foram, de algum modo, esco-
lhidas e que, comportando-se como zonas ergenas, produzem prazer ao serem
estimuladas. Ou seja, o que ele dizia ao mundo que, desde a mais precoce idade
da criana, ainda enquanto beb, j se pode verificar a existncia de prazer sexual,
cuja importncia far-se- notar nos desdobramentos dessas experincias que, em
consequncia, so sexuais.
Segundo Freud, nada h de mais infantil do que a sexualidade que , a rigor,
perverso-polimorfa. Isso se d por fora de uma disposio originria universal da
pulso sexual, que exibe os germes de todas as perverses. Freud (1916-17[1915-
17]/2006) verifica que essa disposio domina a atividade sexual infantil at que
os diques anmicos como o asco, a vergonha e a moral, responsveis por barrar os
excessos sexuais, sejam erigidos. As crianas demonstram, a olhos vistos, endere-
ar seus primeiros apetites sexuais aos que lhe so mais prximos, como me, pai
e irmos, assim como deixam notar uma intensa busca de prazer a partir das zonas
ergenas do prprio corpo. Desse modo, as crianas de tenra idade esto ainda
livres das barreiras contra a busca de satisfao sexual nas relaes incestuosas ou
com pessoas do mesmo sexo, ou mesmo contra a satisfao pulsional em partes do
corpo transformadas em zonas ergenas. Tais observaes levam a asseverar que
a sexualidade infantil e que a polimorfia perversa, ao contrrio de ser um fato
isolado na vida sexual da criana, est situada nos processos normais.
Esse carter perverso-polimorfo responsvel por tornar todo e qualquer
objeto admissvel criana assim como a todo sujeito do inconsciente , se
for capaz de proporcionar-lhe a obteno de prazer. Em Pulses e destinos da
pulso (1915/2006a), Freud sublinha esse aspecto, atestando que nada , na
pulso, to varivel quanto o objeto que, no sendo originariamente ligado a ela,
s lhe destinado por sua aptido a proporcionar a satisfao. No atual contex-
to, cabe indagar: se a criana considera, para o fim de satisfazer a pulso, todo e
qualquer objeto, por que no tomar como objeto um adulto que a ela se insinue

eroticamente, num jogo de seduo do qual ela pode extrair prazer, na tentativa
de satisfazer a pulso? Ao verificar que a criana inclui as outras pessoas como seus
objetos, a psicanlise abre a possibilidade para tal questo, seno vejamos: [...]
tambm a vida sexual infantil, apesar do imprio que exercem as zonas ergenas,
mostra componentes que desde o comeo envolvem outras pessoas como objetos
sexuais (Freud, 1905/2006, p. 174).
Tais outras pessoas, como visto, so aquelas mais prximas da criana,
o que necessariamente leva articulao do tema com o complexo de dipo,
conceituado como o elo que enlaa sexualidade infantil e fantasia. Ao se dedicar
ao estudo sobre a fantasia e a sua importncia como realidade psquica do su-
jeito, Freud (1908/2006) indica que quilo que originariamente constitua um
ato essencialmente autoertico (masturbao infantil) sem contedo ideativo,
dirigido s zonas ergenas, com a finalidade nica de satisfazer as pulses parciais
viria incorporar-se, a partir da relao edpica, uma ideia vinculada ao amor
objetal, impregnada de desejo. Assim, as atividades sexuais infantis passam a ter
como enredo o amor edpico. Lima e Pollo (2005) lembram que a descoberta
freudiana do complexo de dipo levou constatao de que sua vivncia engen-
dra fantasias e impulsos sexuais e, em relao a eles, a criana est longe de ser
um objeto passivo:
Esses impulsos e fantasias, como bem sabemos, tomam preferencialmente

como objeto os adultos que desempenham as funes materna e paterna. Tal
constatao [...] representou uma verdadeira ruptura na compreenso da
sexualidade humana, primeiramente, ao demonstrar a criana como um
sujeito ativo do desejo, no necessariamente um ser passivo diante dos adultos
(Lima & Pollo, 2005, p. 560, grifos nosso).
A psicanlise um discurso que impe situar no lugar do sujeito aquele a

quem o psicanalista se dirige. Por nossa posio de sujeito, somos sempre respon-
sveis (Lacan, 1966/1998, p. 873). Desse modo, no h como nos furtarmos,
como psicanalistas, a verificar uma criana ou um adolescente nosso paciente
como sujeitos situados enquanto desejantes na cena que nos apresentam, seja ela
qual for. Isso implica, pois, prescindir de uma viso moralizante e normatizante e
levar em conta o carter perverso originrio e constitutivo da sexualidade.
Acrescentamos, com Joel Birman (2010), que a teoria freudiana acerca da
sexualidade, fundamentalmente relacionada escrita e decifrao das fantasias
erticas, vai na contramo de todo e qualquer positivismo cientificista, que pre-
tende a normalizao do sexual: ao desatrelar a sexualidade do registro biolgico e

inscrev-la nos registros da pulso e do fantasma, a psicanlise interrogou o proces-

so de normalizao do erotismo legitimado pela sexologia (Birman, 2010, p. 25).
Tal orientao distancia a posio do psicanalista diante da questo sobre
o abuso sexual de toda metodologia de desresponsabilizao subjetiva da criana.
Assim, aplaudimos a modificao do Cdigo Penal de 1984, que substituiu o
termo no qual se lia que a criana no era responsvel pelo termo inimputabili-
dade. Se o texto da lei os distinguiu, a prtica e o exerccio dela, no cotidiano da
sociedade brasileira, ao contrrio, os amalgama cada dia mais! O fato de a criana
ser inimputvel, tendo em vista, fundamentalmente, sua imaturidade tanto fsica
quanto psquica, que no lhe d meios de defesa os mais primrios diante da insis-
tncia de um adulto, no a torna, no entanto, menos implicada enquanto sujeito
do desejo. Mas o que se observa nos dias de hoje sua total vitimizao, inclusive
perante os prprios meios de verificao de uma denncia de abuso sexual, que
muitas vezes a objetaliza at mais do que o prprio fato da seduo.
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Recuperado em 18 maro, 2011, de <http://www.mp.rs.gov.br/areas/infancia/arquivos/de-
poimentosem_dano.pdf>.
Nota
1
O objetivo do Prmio Innovare identificar, premiar e disseminar prticas inovadoras realiza-
das por magistrados, membros do Ministrio Pblico estadual e federal, defensores pblicos
e advogados pblicos e privados de todo Brasil, que estejam aumentando a qualidade da
prestao jurisdicional e contribuindo com a modernizao da Justia Brasileira. Saiba mais:
<http://www.premioinnovare.com.br/institucional/o-premio/>.
Recebido em 12 de novembro de 2012

Aceito para publicao em 05 de agosto de 2013

A Criança Como Sujeito e Como Objeto Entre Duas Formas de Investigação Do Abuso Sexual

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ISSN0103-5665 63

A criana e o abuso sexual

A criana como sujeito e como objeto entre

El nio como sujeto y como objeto entre dos

* Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

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Ao reconhecer o fundamental papel desempenhado pela sexualidade infan-

A viso histrica da responsabilidade jurdica

A primeira legislao penal brasileira o Cdigo Criminal do Imprio

O Cdigo fixou a imputabilidade penal plena aos 14 anos de idade [...]

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Segundo a autora, no incio do sculo XX um movimento internacional

De fato, matria que no sofre contestao a falta de capacidade de

Ressalte-se o evidente descrdito, a partir de 1927, na possibilidade de

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fundamento o desenvolvimento, justamente, de medidas e mtodos para o exer-

H dois aspectos a ressaltar a partir dessas definies. O primeiro diz

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jurdico de uma responsabilidade penal. Isso no quer dizer, necessariamente,

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No sculo XX, com a criao das cincias humanas, o homem deixou de

Faz-se necessrio a priori desimputabilizar o homem e, se inicialmente o

Foi nesse mbito que se inseriram as chamadas psicologias cientficas, que

O menor uma categoria que surge ao mesmo tempo em que os saberes

Nesse mesmo movimento, as prticas psicolgicas trabalharam, ainda, no

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Nesse contexto, a masturbao infantil passou a ser objeto da vigilncia

passa a ser o fundamento da profilaxia do mau carter, do crime, de ms

Ao discorrer sobre a psicanlise, as normas sexuais e o controle social, Bir-

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Paradoxalmente, no raro se observa nos dias de hoje que as prprias aes

A iniciativa possibilita a realizao de audincia, com criana molestada

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Se ao campo jurdico cabe a elaborao, proposio e sustentao de leis

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investigao psicanaltica se sustenta em uma posio bastante singular, xtimo

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criana quando em anlise. E certamente a criana questiona seu analista. E

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A criana como vtima

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A questo j no a mesma quando definida assim: O adulto seduz e im-

Sentindo-se desprotegida pelo outro responsvel [...] que permitiu a apro-

As autoras partem do princpio de que a criana no faz escolhas, nem

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ertico seja uma posio de aceitao ou de recusa, de qualquer forma uma

A experincia da criana como participante no abuso explica como as