A Conservao do

Patrimnio no Brasil
Teoria e Prtica
Orgaizao:
Silvio Zancheti
Gabriela Azevedo
Carolina Moura

C O N
S E r 1 Seminrio
v a da Rede

O br
 Organizadores
Silvio Mendes Zancheti
Gabriela Magalhes Azevdo
Carolina Moura Neves

A CONSERVAO DO PATRIMNIO NO BRASIL

TEORIA E PRTICA
1 Seminrio da Rede Conservao_BR

Centro de Estudos Avanados da Conservao Integrada CECI

Olinda 2015
Capa
Carolina Moura Neves

Projeto Grfico
Gabriela Magalhes Azevdo

Todos os direitos reservados

Centro de Estudos Avanados da Conservao Integrada
Praa do Carmo, n. 5, apt. 6. Bairro do Carmo
53120-000 Olinda PE Brasil
Fone: 3439 3445
http://www.ceci-br.org
ceci@ceci-br.org

A Conservao do Patrimnio no Brasil: teoria e prtica.

Organizado por Silvio Mendes Zancheti, Gabriela Magalhes
Azevdo e Carolina Moura Neves / Olinda: Centro de Estudos da
Conservao Integrada, 2015.

223 p.:il.

Inclui bibliografia.

ISBN 978-85-98747-21-7

1. Conservao. 2. Memria. 3. Paisagem.

4. Instrumentos.
 A CONSERVAO DO PATRIMNIO NO BRASIL: TEORIA E PRTICA
1 SEMINRIO DA REDE CONSERVAO _ BR

12 a 13 de Novembro de 2012

Auditrio do Hotel 7 Colinas

Ladeira de So Francisco, Carmo.

Olinda Pernambuco Brasil

ORGANIZAO COMIT CIENTFICO

Rede Conservao_BR
Alex Oliveira de Souza (UEMA)
Centro de Estudos Avanados da Conservao
Ana Carmen Jara Casco (IPHAN)
Integrada (Ceci)
Ca Guimaraens (UFRJ)
Programa de Ps-Graduao em Desenvolvimento
Urbano da UFPE (MDU) Ceclia Ribeiro (UFPE e Ceci)

Curso de Mestrado em Ambiente Construdo e Elio Trussiani (La Sapienza, Itlia)

Patrimnio Sustentvel Flaviana Lira (UNB)
Flavio Carsalade (UFMG)
Leonardo Castriota (UFMG)

COMIT DE ORGANIZAO Lcia Hidaka (UFAL)

Flvio Carsalade (UFMG) Marluce Wall Venncio (UEMA)

Silvio Zancheti (Ceci e UFPE) Natlia Vieira (UFRN)

Virgnia Pontual (Ceci e UFPE) Norma Lacerda (UFPE e Ceci)

Paula Maciel (UNICAP)
Renata Cabral (USP, So Carlos, Ceci)

SECRETARIA EXECUTIVA Rosane Piccolo Loretto (Ceci)

Raquel Bertuzzi (Ceci) Silvio Mendes Zancheti (UFPE e Ceci)

Gabriela Azevdo (Ceci) Toms Lapa (MDU e Ceci)

Carolina Moura Neves (Ceci) Virgnia Pontual (UFPE e Ceci)

Sumrio

Apresentao
Os organizadores 03 Parte 3 Patrimnio e paisagem

Texto Abertura Paisagens urbanas tradicionais 124

Patrimnio como construo cultural 05 Letcia Miguel Teixeira

Flavio Carsalade
A paisagem do Plano Piloto de Braslia a partir de 133
suas escalas
Gabriela Azevdo e Carolina Neves
Parte 1 Patrimnio e teoria

Por uma agenda de discusses sobre a 26

conservao da arquitetura moderna
Flaviana Lira
Gesto da conservao - restaurao do
patrimnio cultural: algumas reflexes sobre
teoria e prtica
Ozana Hannesch, Elisabete Edelvita da Silva,
Marcus Granato e Ana Paula de Carvalho
A via crtica no patrimnio cultural: Uma
perspectiva comparativa
Leonardo Castriota
Parte 2 Patrimnio e memria
Ayrton Carvalho e a disseminao do campo da
conservao no Brasil
Juliana Melo Pernambuco
O papel da memria na conservao sustentvel
do patrimnio: O Cine Bandeirante em
Sabar/MG
Fabiana De Lucca Munaier e Felipe Munaier
Memria e estruturao do espao nas colnias
italianas no Rio Grande do Sul. Estudo crtico-
comparativo entre Bento Gonalves/RS e as terras
de origem
Dcio Rigatti, Lvia Piccinini e Elio Trusiani
Parte 4 Patrimnio e seus instrumentos
CRONIDAS: Proposta de padronizao de 145
representao em mapas de danos
38
Lus Gustavo Costa e Lucas Figueiredo Baisch
Por que os mestres escutam as pedras? Uma 157
investigao sobre a trajetria profissional do
trabalhador da construo civil que atua na
restaurao de imveis
49
Rgis Martins e Antnio de Pdua Tomasi
Utilizao da conservao patrimonial material 167
como instrumento de incluso social: Avaliao
do programa Escuelas Taller no Nordeste do
Brasil
Karla Nunes Penna e Elisabeth Taylor
65
Delitos contra o patrimnio cultural: 181
Insuficincias normativas brasileiras e espanholas
Anauene Dias Soares
76
Identificao patrimonial e instrumentos de 193
inventrio aplicados s edificaes histricas de
Esprito Santo do Pinhal/SP
Camila Corsi Ferreira
87
Pelas cidades: Jornadas de planejamento 205
municipal pela proteo da memria e do
patrimnio cultural dos municpios
Fbio Jos Martins de Lima

A forma segue a funo? Uma contribuio ao 108

estado atual da arte da conservao patrimonial
no Brasil a partir de dois estudos de caso: o
Texto de Encerramento
Touring Club e o Braslia Palace Hotel
Ana Elisabete Medeiros e Oscar Lus Ferreira Plano de gesto da conservao para edificaes 218
de valor cultural
Jorge Tinoco
APRESENTAO

Esse livro rene os trabalhos selecionados e apresentados no seminrio A

conservao do patrimnio no Brasil: teoria e prtica realizado entre os dias 12 a 13
de novembro de 2012, no centro histrico da cidade de Olinda, Pernambuco.
Foram publicados trabalhos escolhidos, por uma avaliao criteriosa, entre um
conjunto de mais de uma centena de propostas apresentadas comisso
editorial do seminrio.

O conjunto de artigos reflete a maturidade alcanada pela pesquisa sobre

a conservao patrimonial no meio acadmico e profissional do Brasil. Muitos e
diversos temas esto contemplados com profundidade e rigor cientfico. Pode-
se afirmar, sem desprezar contribuies importantes que, at os anos 1990, a
produo sobre a conservao patrimonial reunia, basicamente, relatos de
aplicaes prticas de aes de restauro ou estudos preliminares, quase sempre
histricos, sobre as obras que receberiam essas intervenes. Pouco se discutia
sobre teoria, mtodos ou abordagens de interveno em objetos patrimoniais.

Os trabalhos reunidos nesses anais so uma prova cabal dessa afirmao.

Foro tratados temas tericos e prticos da conservao patrimonial, nos seus
mais variados aspectos, com uma diversidade e profundidade notvel para um
campo de pesquisa e discusso terica to recente em nosso pas.

Todos os textos apresentam ideias originais, inditas e elaboradas com

critrios cientficos consagrados. Comentar os trabalhos apresentados seria uma
tarefa exaustiva e redundante, j que foram publicados com resumos bem
elaborados que facilitam a consulta do leitor.

O objetivo principal do seminrio foi fornecer uma panormica sobre o

estado da arte da pesquisa da conservao do patrimnio cultural no nosso
pas. Tambm, e no menos importante, foi iniciar um dilogo estruturado e
sistemtico entre pesquisadores e suas equipes, para a formao de uma rede
colaborativa de pesquisa.

O tempo decorrido entre a publicao do livro e o seminrio no

arrefeceu o interesse nos temas tratados no evento. Logo aps o seminrio os

3
artigos apresentados no evento foram disponibilizados na pgina da web do
Centro de Estudos Avanados da Conservao Integrada (Ceci) e, at o
momento da publicao desse volume (junho de 2015), havido sido realizados
mais 29.000 downloads dos artigos.

A formao da rede foi um desafio insupervel pelo Ceci. As redes

cientficas requerem recursos econmicos, institucionais e humanos que
ultrapassam, em muito, as capacidades de organismos como o Ceci para
assumir a liderana necessria para a sua consolidao. Assim, mesmo no
podendo continuar a proposta da rede, o Ceci publica o livro esperando que
com isso a rede possa ser assumida e desenvolvida por outras instituies ou
indivduos.

Os organizadores do seminrio e da publicao querem expressar

gratido a todos os colegas pesquisadores e administradores do Ceci que
colaboraram na realizao do seminrio e da publicao. Sem o esforo e
abnegao deles esses produtos no existiriam. Tambm, querem agradecer a
colaborao dos membros do Comit Cientfico do seminrio pelo excelente
trabalho de anlise e seleo dos textos. Querem ainda estender os seus
agradecimentos aos dois grandes conservadores do patrimnio no Brasil que
realizaram as conferncias de abertura e encerramento do seminrio: Professor
Flavio Carsalade e o Arquiteto Jorge de Lucena Tinoco.

Olinda, junho de 2015

Silvio Mendes Zancheti

Gabriela Magalhes Azevdo
Carolina Moura da Fonseca Neves
Organizadores

4
PATRIMNIO COMO CONSTRUO CULTURAL1

Flavio de Lemos Carsalade

Resumo
O artigo examina a pertinncia dos fundamentos da teoria da
preservao vigentes nas reas da cultura (estabilidade cultural), histria
(objetivismo histrico) e artes (imanncia da arte) visando discutir sua
validade no campo da preservao e restauro do patrimnio construdo.
A partir dessa anlise, o autor discute o que efetivamente se preserva e
restaura em arquitetura, indicando a necessidade de uma abordagem
prpria para este campo, a partir da contribuio da hermenutica e do
reconhecimento da intersubjetividade.
Palavras-Chave: patrimnio cultural, patrimnio histrico, patrimnio
artstico

Introduo
A noo de Patrimnio Cultural contempornea muito mais ampla do que
aquela que se fazia h poucas dcadas atrs, quando ela se estabelecia apenas sobre os
pilares da histria e da arte, sendo que a excepcionalidade artstica ainda tutelava o
reconhecimento histrico. Os tempos mudaram, mas as razes de formao do
pensamento patrimonial ainda definem com bastante intensidade o tratamento que
dado aos bens patrimoniais. A abordagem que se pretende fazer aqui antes uma
maneira de investigar as diversas faces do conceito de patrimnio e as conseqncias
que elas tm nas estratgias de preservao, evitando-se mascara-las como se houvesse
uma unidade de pensamento supostamente estabelecida pelas cartas internacionais
ou que certas tenses, como por exemplo, a opo entre instncia esttica ou instncia
histrica j tivessem sido superadas pela histria do restauro.

1. Princpios de preservao/ restaurao

A consolidao moderna de uma consistente teoria da restaurao foi
realizada pelo italiano Cesare Brandi (1906-1988), a partir das contribuies sobre o
tema que j vinham sendo debatidas na Europa desde o sculo XIX. A sua teoria se
estabeleceu sobre os dois pilares acima citados, a histria e a arte, levando-o a discorrer
sobre uma instncia histrica e uma instncia artstica aplicveis aos objetos a serem
restaurados. Dois conceitos fundamentais para o entendimento contemporneo do
patrimnio a cultura e a memria - no foram explorados, mas apesar disso, a prtica
contempornea aplica a teoria brandiana indiscriminadamente aos bens a serem

1Artigo publicado em Cadernos de Estudos do PEP V. 9 (Contribuio dos Palestrantes da 8a Oficina do

PEP, Petrpolis 2008). Edio IPHAN 2009, ISBN 978-85-7334-126-3
UFMG. flavio.carsalade@terra.com.br

5
preservados, desconhecendo que toda ela foi estabelecida apenas com relao s obras
de arte, hoje apenas uma parcela de nosso vasto patrimnio.
Alm disso, a separao entre uma instncia histrica (na maior parte das vezes
relacionada matria) e artstica (na teoria brandiana associada imagem) possibilita
tambm uma separao entre imagem e matria, a qual muitas vezes aponta para uma
atitude simplista que reduz o trabalho de restauro a uma mera adaptao da matria
obra de arte em sua exigncia formal, desconhecendo envolventes da memria e da
cultura.
A partir dessas distines instncia histrica e instncia artstica, imagem e
matria - de certa maneira, o processo histrico de abordagem do patrimnio e seu
restauro tm se estabelecido a partir de trs crenas principais, as quais procuraremos
analisar aqui e que so: o objetivismo histrico (a matria como prova inequvoca do
passado), a imanncia da arte (a imagem dotada de uma aura nica e reveladora,
imutvel) e a estabilidade da cultura (a identidade e os costumes como padres
imutveis caracterizadores de um determinado povo).

1.1. OBJETIVISMO HISTRICO

Vinte e cinco anos depois, tudo pode ser verdade. O
homem est disposto a admitir qualquer coisa desde que
traga a chancela do tempo. (Carlos Drummond de
Andrade, Fala Amendoeira)

A questo do objetivismo histrico pode ser abordada sob dois ngulos. O

primeiro diz respeito epistemologia da prpria disciplina da Histria e a segunda
relativa ao par autenticidade/verdade, o qual documentaria inequivocamente a
historiografia.

A) Quanto histria:

Embora a Histria contempornea questione a idia objetiva de verdade histrica,

ela est to arraigada no senso comum e na patrimonialidade agregada aos objetos
que elas se confundem com a impossvel busca de recuperar os fatos passados como
eles realmente aconteceram, contrariando a constatao de que o discurso histrico
essencialmente dedutivo e as suas explicaes so antes avaliaes que
demonstraes. O movimento da dcada de 70 conhecido como Nova Histria j
reconhecia alguns pontos epistemolgicos importantes:
O acontecimento singular: o fato histrico s acontece uma vez e no se repete.
Da decorrem trs grandes problemas. Primeiro, a primazia do acontecimento
(no confundir fato histrico com o acontecimento real); segundo, a
parcialidade e a fragmentao dos fatos, privilegiando, como mais usual, os
indivduos e as grandes personalidades; terceiro, a reduo da Histria
narrao (o que leva a escolhas no explcitas na narrao);

6
 impossvel uma reconstruo integral dos fatos exatamente como ocorreram.
Na realidade, a Histria agrupa fatos em funo do mtodo e do historiador, sendo,
portanto, extremamente influenciada pelo momento em que escrita;
Na outra ponta, as fontes que supostamente documentariam objetivamente
os fatos podem ter sido manipuladas pelo poder (documentos oficiais) ou pela
opinio (fontes jornalsticas) ou pelo filtro do narrador (indeterminao da
memria);
Constataes como essa levam, claro, a uma grande suspeio sobre uma
nica verdade histrica e, consequentemente, prope uma reviso de conceitos e
mtodos.

B) Quanto autenticidade
a materialidade do bem cultural, talvez, que lhe confira um status de Histria
objetiva, pois se os momentos histricos so recriaes, a matria que sobreviveu ao
tempo um fato concreto, palpvel, um documento, portanto. Uma anlise desse
suposto documento seria, ento, de grande utilidade para a nossa anlise. Dois
problemas metodolgicos ocorrem com relao aos documentos, nessa abordagem:
Se no h uma neutralidade da histria, como se esta fosse a narrao da
verdade dos acontecimentos, a qual histria esse documento se refere? At
que ponto ele puro e resultante de uma seleo desinteressada e at onde eles
comprovariam uma determinada verso histrica, a qual, na verdade, atende
s intenes das classes dominantes ou aos recortes prprios de cada
historiador que os colecionou;
Quais os critrios decisivamente cientficos que comprovariam a suposta
autenticidade do documento e como se daria a conservao dessa
autenticidade? Nesse caso, ainda que seja verificada a sua idade, no h como
saber se ele espelharia a verdade como ela realmente aconteceu ou se seria uma
verso fabricada para provar uma histria oficial ou desejada.

Qualquer que seja a sua forma, no entanto, o documento antigo constitui um

acervo patrimonial, posto que uma herana que vem do passado e tem sua origem
em um tempo que no volta mais. Independentemente de seu valor de verdade, ele
um objeto do passado, com potencial de expresso prprio. Isto no quer dizer, no
entanto, que ele certamente o documento comprobatrio da histria e nem que ele
original de um determinado fato histrico ou de um nico momento especfico de
criao: ele deve ser absolutamente relativizado como sobrevivente do passado, mas
sem a aura de um inconteste documento de uma Histria real. No entanto, e apesar
disso, a idia de preservao do documento est muito ligada aos conceitos de
veracidade e autenticidade, sobre os quais repousariam o seu valor documental.
Ambos so conceitos complexos que merecem uma ateno especial.
O conceito de verdade bastante complexo no campo da filosofia e, quando
examinado quanto ao seu compromisso com a idia de preservao, ele oferece vrios
ngulos de exame. No entanto, apesar de toda essa indeterminao quanto ao

7
verdadeiro e ao autntico, o terror de se preservar uma mentira to grande na rea
patrimonial que vrios textos e encontros foram realizados em nome da autenticidade.
Para a Carta de Braslia, o entendimento sobre autenticidade repousa sobre os
conceitos de identidade e herana, reconhecendo que ela no poderia ser abordada
desde um ponto de vista objetivo. Ao reconhecer a mutabilidade do conceito de
autenticidade, a Carta arrisca uma definio:
As diferentes vertentes que integram uma sociedade apresentam leituras
de tempo e espao diferentes mas igualmente vlidas, que devem ser
levadas em conta no momento em que se fizer a avaliao da
autenticidade [...] O significado da palavra autenticidade est
intimamente ligado idia de verdade: autntico o que verdadeiro, o
que dado como certo, sobre o qual no h dvidas. Os edifcios e lugares
so objetos materiais, portadores de uma mensagem ou de um argumento
cuja validade, no quadro de um contexto social e cultural determinado e
de sua compreenso e aceitao pela comunidade, os converte em
patrimnio. Poderamos dizer, com base neste princpio, que nos encontramos
diante de um bem autntico quando h correspondncia entre o objeto material e o
seu significado (CARTA DE BRASLIA, 1991, grifos nossos).

A prpria UNESCO, no seu Operational Guideliness, tambm se distancia do

conceito de autenticidade como uma suposta verdade objetiva e se aproxima do
entendimento de uma autenticidade scio-cultural. Essa nova abordagem da
autenticidade, claro, acaba influindo tambm na idia de integridade (cuja
recuperao seria teoricamente a meta do restauro), a qual passa a ser relativa aos
valores culturais.
Colocada a questo da verdade e da autenticidade, resta-nos ainda investigar
outras relaes entre as duas. Vimos at agora que a autenticidade se ampara sobre
dois fatores, a matria (se ela substituda, a autenticidade do objeto ameaada) e
imagem. A estes, Vias acrescenta outros dois: a idia que originou o objeto e a sua
funo material (especialmente nos bens arquitetnicos). Segundo o autor, esses fatores
acabariam por gerar, na teoria do restauro, quatro concepes sobre supostos estados
autnticos do objeto2: um estado autntico como estado original (ou o que tinha o objeto
quando acabou de ser produzido); um estado autntico como estado prstino (ou seja,
aquele que o objeto deveria ter, ainda que no tenha tido nunca); um estado autntico
como estado pretendido pelo autor (ou seja, como o mais parecido possvel como o autor
o queria) e um estado autntico como estado atual (ou seja, a nica autenticidade
possvel seria aquela maneira como o objeto efetivamente se apresenta a ns). Desses
quatro, Vias reconhece que a autenticidade no um fato objetivo, mas que, de fato,
todos os objetos so autnticos, autnticos pelo fato de existir, tautologicamente
autnticos. 3

2 VIAS, 2003, p. 84-86

3 VIAS, 2003, p.93

8
1.2. IMANNCIA ARTSTICA
Arte tudo aquilo que os homens
chamam de arte (Formaggio)

Sendo a obra de arte considerada a expresso mxima da cultura e o resultado

do gnio criador, a imposio da inteligncia e da sensibilidade humana sobre a
matria informe, compreensvel (embora discutvel) que a atividade do restauro se
detivesse sobre a questo da imagem. A preservao e a continuidade de sua expresso
seriam um desafio ao qual no poderiam se furtar os profissionais da rea.
Vale a pena, aqui, explorarmos brevemente o conceito de imagem. Este j foi
entendido como resultado da nossa ao fisiolgica de ver (ela mesma eivada de
contedos culturais e existenciais), como representao (seja do ponto de vista
comunicacional da semiologia ou da substituio do ser pela sua designao) como
substituto da representao pela presentificao crtica (como na Fountain de
Duchamp) ou, em Plato, como mimesis (como uma mentira que esconde a verdade) e
ainda, pela fenomenologia, como sendo a forma como o objeto se nos apresenta: como
ele se manifesta e como por cada um percebido, ligado portanto sua aparncia, a
qual inclui, integradamente, a sua materialidade e seu significado.
s vrias concepes de imagem, ainda se acrescentam outras questes
intrinsecamente ligadas a ela e que nos interessam especialmente quanto sua
preservao. Primeiramente, vamos examinar a preservao da imagem assentada na
idia de sua legibilidade. Nesse enfoque, as deterioraes causadas pelo tempo so
aceitas at o ponto em que no interfiram na capacidade da obra exercer a sua
expresso, ou seja, permanecer legvel. A partir desse entendimento de legibilidade,
vrios so os tratados que definem como sendo a sua recuperao a tarefa precpua do
restaurador, como a Carta do Restauro de 1972 que entende o restauro como qualquer
interveno destinada a manter em funcionamento, facilitar a leitura e transmitir
integralmente ao futuro os objetos patrimoniais.
Para empreender seu raciocnio quanto legibilidade, Vias nos lembra que,
em primeiro lugar, que a questo da legibilidade baseada em cdigos e, portanto
depende tanto do que est escrito quanto da capacidade de quem vai l-lo e de seu
conhecimento sobre os cdigos ali utilizados e que, em segundo lugar, as lacunas
eventualmente existentes em uma obra de arte necessariamente no a tornam ilegvel,
mas propem uma outra forma de legibilidade, incorporando nessa nova forma
tambm os acidentes do tempo.
Os dois pontos levantados por Vias so importantes para o entendimento do
conceito de legibilidade na abordagem que aqui fazemos porque remetem questo
fenomenolgica da relao entre obra e sujeito e reforam que o procedimento do
restauro na verdade fruto de decises pessoais do restaurador e das eleies que ele
faz, privilegiando uma das possveis leituras do objeto sobre outras. A passagem do
tempo modifica a pea e, na outra ponta, tambm as condies de leitura do observador presente
so outras. No h, portanto, como recuperar a totalidade existencial da obra daquele momento
neste novo momento, qualquer interveno sobre ela privilegia um fator sobre o outro, na sua
construo presente.

9
 Esse mesmo raciocnio abre as portas para que suspeitemos tambm de uma
viso muito determinista do conceito de deteriorao. Para nos ajudar a explorar este
aspecto, cabe referncia questo da ptina, a qual muitas vezes essencial ao
entendimento da passagem histrica do bem e cuja supresso acabaria por lhe retirar
at mesmo sua apreenso de autenticidade. O entendimento, portanto, de deterioro
como alterao material do bem no suficiente, posto que a passagem do tempo,
claro, imprime suas marcas no objeto e elas no so necessariamente negativas ou
destruidoras. Na verdade, consideramos deteriorao aquilo que entendemos como
sendo um valor negativo para a pea, novamente mostrando que mesmo uma
questo que, a princpio parece to centrada no objeto como o deterioro, tambm
depende do sujeito e das relaes intersubjetivas que se estabelecem.
A autenticidade da expresso, outro suposto atributo da aura do objeto
artstico, tambm buscada muitas vezes no processo de restauro sob diversos
enfoques tais como a congenialidade com o autor e o tempo ( assim que o autor
queria), o proto-estado ou estado originrio. Sob todas essas formas fica difcil se falar
objetivamente de uma suposta expresso autntica posto que o tempo passou para a
pea e sobre ela imprimiu suas marcas, as quais no so apenas marcas materiais -
tambm autnticas - mas mesmo as da tradio, a qual fez com que a pea se
apresentasse desta ou daquela maneira aos psteros. Sob esse aspecto, inclusive,
convm lembrar que a raiz da palavra tradio (do latim traditio, tradere, trado) a
base tanto da palavra transmisso quanto da palavra traio, reforando o fato de que
nem sempre a transmisso neutra e fiel.
A soluo brandiana para o restauro est exposta no seu primeiro axioma, onde
ele define que, na obra de arte, s se restaura a matria. Ora, para o entendimento
contemporneo de alguns autores como Bardeschi no faz sentido um entendimento
de restauro centrado na preponderncia da imagem e muito menos que s se restaura a
matria, para ele exatamente o que no se deve restaurar, pois a nica coisa autntica
remanescente do bem, portanto a nica a se manter a salvo de qualquer interveno.
Outro problema prtico do restauro levantado por Brandi e tambm correlato
legibilidade trazido pela questo da fragmentao e da lacuna. O conceito de lacuna
apresenta problemas quer do ponto de vista semiolgico, da leitura, quer do ponto de
vista da percepo gestltica, especialmente quanto extenso lacunar. Sob o primeiro
ponto de vista, a lacuna pode ser de tal ordem que interrompa a compreenso do texto
e, sob o ponto de vista da segunda, ela pode interromper o liame das partes e dificultar
a legibilidade da obra. O conceito de lacuna, no entanto, no nico. Para a
hermenutica gadameriana, por exemplo, ele no est centrado no objeto, mas na
relao entre ele, o sujeito e a compreenso que este faz daquele, remetendo tambm ao
intrprete.

1.3. ESTABILIDADE CULTURAL

A viso antropolgica contempornea entende a cultura como sendo uma viso
de mundo que estabelece padres pblicos e determina o destino das naes, uma
conscincia coletiva, uma forma de falar sobre identidades coletivas. Na medida em
que ela apresenta esse papel intermediador, a cultura faz parte integrante de nosso ser,

10
da nossa relao com o mundo. Talvez pelo fato de que ela no seja herdada
biologicamente, mas assimilada, sujeita ao vai-e-vem dos processos histricos, ela
apresenta vrias caractersticas que nos importam nesse momento, tais como um
carter dinmico (com vrias sub-culturas, abertas, sincrticas, instveis) e diversos
nveis interdependentes (indivduo, grupo ou classe, sociedade). Na realidade, os
valores culturais so variveis e relativos e no predeterminados e eternos e, no seu
desenvolvimento, ela se apresenta como criao e recriao contnuas, muitas vezes
base de emprstimos e trocas.
As ideias culturais so expressas e comunicadas por meio de smbolos, padres
explcitos e implcitos, idias tradicionais com valores vinculados. Como sistema
simblico, ela influenciada e influencia as relaes sociais, a economia, a arte, a
religio e outras formas do ser humano se manifestar ou se comportar. Tais funes
psicolgicas e existenciais fazem com que a cultura nos parea estvel, sob pena de
perdemos nosso prprio eixo, se assim no fosse. No entanto, no bem assim.
Na medida em que a simbologia muitas vezes se constri sobre objetos fsicos,
no caso das coletividades sobre monumentos ou objetos fortes e presentes, a iluso da
estabilidade cultural leva a uma errnea imbricao entre objeto e significado, como se
este ltimo fosse imanente quele. O entendimento de que para garantir o significado
da obra preciso mant-la intacta ou como era est claramente centrado no objeto e na
sua imanncia prpria e, de certa forma, desconhece a relao com o sujeito que, sua
maneira lhe impes significaes pessoais e de grupos que lhes impem tambm
outras significaes prprias.
A preservao da dimenso simblica, no entanto apresenta vrias particularidades:
Pelo seu carter sinedquico, ou seja, do particular representar o todo, faz com
que, de certa maneira, a preservao dependa mais da sobrevivncia do bem,
seja de que maneira for, do que da estrita preservao da matria, como
mostram os exemplos de Ouro Preto e Varsvia;
Pelo seu carter difuso, representa conceitos imprecisos (do ponto de vista
descritivo, como identidade, por exemplo) ou excessivamente abrangentes (de
grandes grupos sociais, como nao, por exemplo), os quais, de certa maneira,
tambm no se associam diretamente s sutilezas e detalhes da forma ou da
matria;
Pela natureza de sua seleo, remete mais a uma construo idealizada, poltica
ou econmica do que propriamente a uma conservao intacta (da qual se
aproveitam as estratgias oportunistas de preservao);
Pelo fato de simbolizar vrios e diferentes conceitos (valores altoculturais, de
identificao grupal, ideolgicos e at mesmo sentimentais), tambm apresenta
diferentes modos e mtodos de preservao;
Pela sua estreita ligao com a sociedade e os valores a que serve, os quais muitas
vezes se sobrepem sua funo original - pois a dimenso simblica se

11
 apresenta como mais importante - causa alteraes na forma e na matria para
se adaptar ao predomnio dessa funo4;
Pela maneira como se apresenta, na sua preservao podem se alternar valores e
mtodos que se relacionam mais com a sua presena como objeto artstico ou
histrico, ou ainda de maneira magnificada ou reduzida;
Pela flexibilidade inerente classificao de um objeto como obra de arte, pode
induzir a diferentes decises sobre sua preservao. Essa flexibilidade, por exemplo,
faz com que alguns objetos sejam considerados como pseudo-artsticos e,
portanto, sem necessidade aparente de preservao (como a pintura banal
de uma igrejinha qualquer), a qual poderia ser substituda (do ponto de vista
artstico) ou mantida (pelo valor sentimental, ligado memria);

B) A questo da identidade
essa mesma esperana de estabilidade, de permanncia, que cria a confuso
quanto ao conceito de identidade, entendido como um atributo imutvel, associado ao
ser, como o mesmo, aquilo que no muda, aquilo que se aproxima do referente. Se
essa concepo for utilizada de maneira rgida, como muitas vezes o , identidade
seria um conceito dominador e evanescente que a todo o momento entraria em choque
com a realidade, esta sempre dinmica e diversa.
Face impreciso de seus contornos, o termo identidade tem apresentado
vrios entendimentos. Muitas vezes aparece como a tentativa de materializao de um
ente coletivo dotado de coerncia e continuidade, uma objetificao cultural5, a
construo de um modelo que aparece como um conceito to ideal que nunca acontece
na prtica ou acaba por determinar quais elementos devem ser preservados para
construir este ente. Outras tantas vezes, a identidade aparece como sentimento de
ser, ligado a uma suposta autenticidade do grupo. Essas acepes, como no poderia
deixar de ser, acabam sendo utilizadas como plataforma de dominao, usado na
prtica para justificar as mais diferentes aes. Sob outro ponto de vista, a identidade
tambm pode ser entendida pelo seu conceito complementar, a diversidade. Por esse
processo, seria mais operacional reconhecer aquilo que se parece pela contraposio
com o que lhe diverso, diferente. O que acabaria por levar a um entendimento
mutvel de identidade como o mesmo na recognio ou uma repetio que se
diferencia6, sempre transformao e criao. importante, ento, que no entendamos
identidade como um conceito absoluto, pr-existente e congelado, mas sempre relacional,
calcado na ao presente e na compreenso da sua diversidade e transformao.

D) Quem escolhe o que patrimnio

J em 1903, Riegl nos mostrava que, em face dessa relatividade e instabilidade
cultural, a questo do patrimnio se assentava sobe valores. E, nesse caso, como se

4 Por exemplo, a mudana operada aps o perodo de vandalismo da Revoluo Francesa nos palcios que
deixaram de ser residncias para se tornarem espaos coletivos, patrimnio comum.
5 GONALVES, 1996
6 MAGNAVITA, 2003, p. 69

12
mede o valor coletivo? A rgua usada tem sido a fora do Estado, o gosto das elites e,
modernamente, a imposio da mdia ou do capital. A partir da podemos depreender
que os valores no esto apenas no objeto, mas na compreenso que as sociedades fazem sobre
ele. Essa compreenso se sobrepe, portanto quela de que o prprio teria uma
verdade imanente, a qual deveria ser preservada.
A questo da classificao de um objeto como patrimnio ou no parece estar
ligada a uma suposta imanncia do prprio objeto, impregnando-o de uma funo
totmica, como se ele, por ele, fosse o catalisador das comunidades, o gerador das
identidades. Tambm neste aspecto colocar carga demais sobre o objeto. Na
realidade, no ele que gera as identidades, apenas as simboliza, representa valores
anteriormente gerados que se agregam em torno daquilo que podemos chamar
identidades.
Dessa discusso fica claro que o ser patrimnio no est no carter imanente
do objeto, mas sim em uma outra forma de relao que passa tambm pela pessoa,
comunidade ou sociedade, portanto pelo sujeito, que lhe confere tal grau. E quem
esse sujeito? Tambm esse sujeito tem carter mutante, dependendo do grupo social,
do tempo histrico e dos valores que lhes so inerentes. Alguns tericos, a partir dessa
constatao, tendem a estabelecer que a caracterstica comum dos objetos-patrimnio
o significado que eles trazem consigo, ou seja, seu carter simblico. Dessa forma, eles
seriam, antes que objetos memorveis, objetos rememoradores7.
De qualquer maneira, tambm no o sujeito que, independentemente do
objeto cria seus significados. Para Vias, a patrimonialidade no provm dos objetos,
mas dos sujeitos: pode definir-se como uma energia no-fsica que o sujeito irradia
sobre um objeto e que este reflete. 8. No nosso entendimento e segundo nosso
mtodo de anlise isto tambm no verdade, pois aqui se coloca toda a
responsabilidade sobre o sujeito. Parece-nos, antes, que a posio de patrimnio est na
interao entre sujeito e objeto, no acontecimento, no fenmeno, pois se objetos
especficos refletem a inteno do sujeito, de alguma forma eles tm em si certas
propriedades (espaciais, histricas, artsticas) que lhe conferem esse poder. H nisso
um correlato importante com o entendimento hermenutico sobre o objeto histrico.
Segundo Gadamer, o verdadeiro objeto histrico no um objeto, mas a unidade de
um de outro, uma relao formada tanto pela realidade da histria, quanto pela
realidade do compreender histrico 9. O significado, portanto est na relao que se
estabelece entre o sujeito e o objeto e a compreenso hermenutica est na conscincia
dessa reciprocidade.

F) Os significados patrimoniais
Os debates que se fazem em torno da restaurao mostram com clareza a
mesma oscilao que se faz na discusso sobre o patrimnio em seu carter histrico,
artstico e cultural. Enquanto os estritos defensores do carter histrico ainda se
ressentem do positivismo e de um objetivismo documental, os defensores do carter

7 VIAS, 2003, p. 55
8 VIAS, 2003, p. 152
9 GADAMER, 2004, p. 396

13
artstico se prendem a um idealismo calcado na expressividade da imagem, ambos
centrados no objeto em si. A vertente cultural tende a aproximar-se do sujeito,
enfatizando mais as questes subjetivas e do senso coletivo, em parte tambm
considerado pelo ramo crtico-criativo relacionado ao carter esttico. A postura
fenomenolgica se prope a superar essa dicotomia, na medida em que no valoriza
mais o objeto ou o sujeito, mas a relao entre eles. No h apenas o objeto em sua
imanncia, independente do sujeito que o observa, frui e nele intervm e nem o sujeito
em sua conscincia estrita que apenas usa o objeto como ponte para seus prprios
pensamentos, podendo, em face a essa minimizao de seu valor objetivo, alter-lo ao
seu bel prazer, posto que o sujeito e a sociedade so s o que contam.
A presena do sujeito modifica a apreenso do objeto. Vias10 nos revela que
essa modificao ocorre a partir de quatro fenmenos principais:
A inrcia icnica, segundo a qual o espectador reconhece o objeto como est
acostumado a faz-lo e qualquer alterao na sua forma lhe parece estranha ou
inverdica (como exemplo, nos pareceria estranho ver os templos gregos coloridos
como efetivamente eram no momento de sua criao, posto que nos acostumamos a
v-los brancos);
O preconceito histrico, segundo o qual o objeto deve adaptar-se ao que o
espectador pressupe (que o que acontece, por exemplo, nos filmes os quais
inclusive ajudam a criar o modo como devemos reconhecer os diferentes
perodos histricos: a Idade Mdia escura e sombria, a Renascena cheia de luzes);
O fetichismo material, segundo o qual a verdade est no material original, ainda
que a rplica seja perfeita e feita com o mesmo material do original (o espectador se
sente enganado, por exemplo, quando fica sabendo que grande parte das esculturas
urbanas de Florena no so as originais);
A garantia dos experts, segundo a qual os tcnicos sabem mais do que qualquer
um e, portanto, seu saber superior (eles devem, inclusive, nos dizer como devemos
pensar).
Um exame das atitudes do sujeito face aos bens artsticos, culturais ou
histricos mostra bem como esses fenmenos sempre apareceram de uma forma ou de
outra na histria e condicionaram o prprio ato de interveno neles. Por exemplo, a
inrcia icnica aparece no Renascimento na valorizao da cultura greco-romana, como
ela parecia ao homem dos sculos XIV e XV; o preconceito histrico, da mesma forma, na
Renascena, na negao do gtico e na adio de elementos clssicos ao Panteo ou
ainda, no sculo XVIII com o saudosismo estilstico dos neos com resqucios at
mesmo nas restauraes fantasiosas de Viollet-le-Duc; o fetichismo material aparece seja
nos souvenirs, seja no documento histrico valorizado de forma diferente no
Iluminismo ou no positivismo do sculo XIX; a garantia dos experts tambm presente
na histria, s mudando os experts, os quais muitas vezes foram os nobres ou os
clrigos.. Aos diferentes tipos de valor atribudos aos monumentos, em funo de
diferentes momentos histricos e contextos correspondem tambm diferentes meios
para sua preservao.

10 VIAS, 2003, p. 97-98

14
 Assim, nem a imagem a-histrica e nem a histria homognea. A
compreenso dessas premissas fundamental para a atitude do restaurador, fazendo
com que o seu juzo histrico-esttico influencie substancialmente sua prtica. Hoje j
superamos a idia de neutralidade cientfica at mesmo nas cincias humanas e sociais,
onde at mesmo os prprios antroplogos, por exemplo, j no acreditam mais em
uma posio neutra de anlise de uma determinada cultura, entendendo que mesmo
o observador est profundamente marcado pela cultura e tradio do homem que as
examina.
Por trs da vertente cultural est a questo do significado do bem para o
homem e as sociedades, o qual, como vimos nos casos de Varsvia, Veneza ou Ouro
Preto, interfere decisivamente nos mtodos e processos de restaurao. O significado
do bem muitas vezes supera a mensagem da prpria imagem, fazendo com que a sua
fora simblica ultrapasse a expressividade esttica nele contida. Na realidade, a
questo do significado ultrapassa as imposies da forma, tendo com relao a esta
uma relativa autonomia. Embora a imagem congregue significados e estimule relaes,
o bem patrimonial parece estimular outros nveis de relao ligados ao mundo
existencial do fruidor. Essa autonomia do significado em relao obra nica se exerce
em diferentes maneiras:
Pelo descolamento entre a imagem e a obra fsica, objeto histrico, quando a
imagem precisa ser evocada ou utilizada independemente do seu suporte material
existir ou no, como no caso das cidades supracitadas ou das sucessivas tentativas
de reconstruo do Templo de Salomo ou do uso de suas formas como base para
outros templos construdos ao longo da histria;
Pela sua mutabilidade operacional, quando a imagem precisa ser adequada ou
atualizada ou reformada para melhor atender aos novos usos e prticas que nela se
fazem ou dela se extraem, como ocorre na Igreja de Nosso Senhor do Bonfim, em
Salvador, onde vrios de seus espaos so alterados ao longo do tempo, de forma a
facilitar a relao com os fiis;
Pelo seu uso icnico, que o caso citado por Walter Benjamin em seu texto A
obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, onde a imagem deixa de ser
necessariamente associada ao seu suporte material original a perda da aura e
ganha mundo com apropriaes diversas como o caso, por exemplo, da Mona
Lisa, pop star;
Pelo seu significado ritualstico, ligado a aspectos cclicos das tradies ou
afirmao do mundo simblico, como soe ocorrer no Oriente em prticas
tradicionais como a reconstruo do Templo de Ise.

2. O que se preserva/ restaura

Se compreendermos que as aes de patrimonializao e restauro no esto
centradas apenas no objeto, mas tambm no sujeito, devemos compreender tambm a
importncia de se trabalhar o patrimnio como um campo de relaes, a partir das quais
se estabelece a sua compreenso, olhando com suspeita as teorias apriorsticas que
sobre ele se lanam. Acreditamos que s h abertura e pacto possvel entre o fruidor e o

15
patrimnio se este tiver um sentido para aquele11. A questo da significao, assim,
traz consigo uma grande abertura na medida em que entendemos que no existe um
significado nico e universal, mas vrios deles, advindos dos modos particulares a
partir dos quais ele experimentado. Da mesma forma, no h metodologia nica de
interveno, mas no nosso entendimento todas elas devem levar em conta a questo de
dotao de sentido, sob pena de esvaziar aquilo que se abre na historicidade do
monumento O significado do bem patrimonial, entretanto, no parte apenas da sua
histria ou da sua esteticidade, mas da integrao dessas duas formas de apropriao
se estabelecendo ainda sobre uma srie de referncias, sejam elas de natureza espacial,
de conceitos prvios emanados do mundo scio-cultural ou pessoal, em suas vivncias
e memria.
Alguns perigos, no entanto, se apresentam compreenso/ interpretao (e seu
rebatimento na preservao) que necessitam ser apontados para o uso adequado de
nosso mtodo12:

O perigo historicista acontece quando colocamos o contexto no lugar do texto, ou

seja, quando tentamos entender o bem patrimonial no como ele se apresenta hoje
a ns, mas como ele era e se portava no contexto onde ele nasceu. Este o perigo
que conduz ao embalsamento e a mumificao do bem e que tambm conduz a sua
apropriao excessivamente setorial (geralmente pela indstria do turismo) e que,
ao tentar lhe recuperar a verdade do significado, acaba por lhe retirar quase todo
ele;
O perigo psicolgico acontece quando, na preservao, procuramos interpretar a
inteno do autor ou o esprito da poca em uma forma de congenialidade que
mais pretensiosa do que possvel. O prprio Brandi j nos alertava para o perigo
dessa atitude, ao condenar a tentao do restaurador de fazer como o autor;
O perigo objetivista13 acontece quando se procura derivar o sentido do bem a ser
interpretado a partir apenas dele prprio, tornando-o independente do autor, do
contexto e do intrprete. Segundo Brando, esta tentao acaba por promover um
insulamento da obra de arte e da Arquitetura, especialmente aquele que se verifica
nos museus e galerias de arte;
O perigo relativista, prximo ao historicista, acontece quando obliteramos nosso
modo prprio de interpretao pela tentao de relativizar sempre a obra ao seu
contexto original. Por esse perigo substitumos a fruio/ interveno do presente
pelo excesso de zelo pelo suposto documento;
O perigo subjetivista acontece quando a balana pende para o lado do leitor/
restaurador que impregna o bem patrimonial com sua prpria e exclusiva

11 Levantamos, inclusive, que a perda de sentido um dos principais problemas pelo qual passa a
preservao hoje.
12 Os cinco primeiros foram trabalhados a partir daqueles apresentados por Carlos Antnio Brando em

BRANDO, 1999, p. 115, 116. A eles acrescentamos os ltimos trs.

13 BRANDO chama a este perigo de positivista, mas preferi reservar este termo para as posturas

esteticistas e filolgicas do limiar dos sculos XIX e XX.

16
 interpretao ou quando, no processo de interveno, minimiza a presena da sua
historicidade para fazer valer sua prpria intencionalidade;
O perigo positivista acontece quando se acredita poder trabalhar o bem apenas
pelo mtodo cientfico, sobre supostas bases seguras que a cincia ou o mtodo
analtico pudesse lhe fornecer. Aqui se enquadram tanto o mtodo filolgico
quanto o mtodo de recomposio da unidade estilstica citados no incio deste
captulo;
O perigo idealista aparece, no patrimnio edificado, naquilo que tange ao culto
imagem ou a matria como se elas fossem, respectivamente, os centros da
expresso artstica ou da historicidade do objeto. Esta discusso tambm ser
retomada com mais profundidade nos captulos seguintes;
O perigo do senso comum aparece na suposta verdade superficial assimilada
coletivamente ou na superficialidade do gosto ou do juzo comum.
Do exame desses perigos, podemos verificar que compreender esttica e
historicamente no se d a partir de uma congenialidade, nem a partir de algo que
seria imanente ou transcendente ao prprio objeto, nem ainda sobre o esforo analtico,
mas a conscincia da filiao da obra a nosso mundo.

A) O QUE SE PRESERVA
Ao mudar a cultura, transformam-se os valores e transformam-se, tambm,
claro, as atitudes quanto ao patrimnio. Assim, parece que o que se preserva, na realidade,
a identidade em transformao, ou seja, a preservao no est na capacidade do bem de
permanecer como est, mas na sua capacidade de mudar junto com as mudanas scio-culturais.
Essa concepo se choca com a acepo de imutabilidade do bem a ser preservado.
Tambm ele, como a tradio e a cultura, est em constante transformao.
No h, portanto, como buscar a essncia do objeto de restauro em uma idia
imutvel de objeto que sobreviveu histria, pois ele est inserido na histria da
vida, a qual se caracteriza pela transformao. No h esse objeto a-histrico
essencial - alm do que isso seria uma contradio com seu valor como patrimnio
histrico conferido exatamente por ser histrico. Mesmo a idia de uma transmisso
neutra, independente da cultura e da tradio no se sustenta. Benjamin e Osborne
trabalham o conceito de transmisso, comparando o pensamento de Heidegger e de
Benjamin, ambos convergentes para o fato de que a Histria no um ato progressivo
e nem o presente um herdeiro inconteste do passado. A partir dessa convergncia
constatam:
Enquanto o Iluminismo e o antiiluminismo conferiam tradio o sentido
de transmisso, Heidegger e Benjamin recuperaram seu sentido traioeiro
e perigoso de uma rendio potencialmente destrutiva. O ato de
entregar destri o objeto cedido; no de modo algum um meio,
muito menos um meio neutro, para a transmisso do passado para o
presente. Como ambos reconheceram em 1916, a tradio no s o que
transmitido num dado tempo como tambm a outorga desse tempo, ele
prprio na distino entre passado e presente ao mesmo tempo que os

17
 supera ao entreg-los um ao outro; ela tanto funda quanto pressupe o
tempo que tem lugar. Como Heidegger e Benjamin mostraram em 1916, a
tradio um fenmeno paradoxal, e at destrutivo, caracterizado por
uma transmisso que ao mesmo tempo excede ao que transmitido e
por ele contida. (BENJAMIN e OSBORNE, 1997, p. 29).
Assim, toda transmisso ao presente seria tambm uma forma de destruio do
passado, resultando, portanto, numa quebra da autenticidade daquilo que
transmitido, pelo menos naquela autenticidade pura ou a uma suposta plenitude
original da obra de arte14.
Dessas discusses resultou que os objetos que sobreviveram torrente do
tempo so, na realidade, aquilo que foi selecionado para ser passado ao futuro,
portanto fruto intencionado de uma sociedade que queria ser lembrada de certa
maneira, afinal a Histria uma verso do fato, no o fato em si.
Mas as duas impossibilidades, a da objetividade da histria e a da imanncia da
imagem, persistem apesar da relatividade cultural e social e acabam por gerar uma
tenso entre verdade e leitura que afeta substancialmente as prticas de preservao.
Para entendermos as suas formas mais usuais partimos da disjuno entre Histria e
patrimnio revelada por Lowenthal:
A histria e o patrimnio transmitem coisas diferentes a audincias
diferentes. A histria conta a todos os que querem ouvi-la o que ocorreu e
como as coisas chegaram a ser o que so. O patrimnio se baseia em mitos
de origem e continuidade, conferindo a um grupo prestgio e objetivos
comuns. A histria se engrandece quando seu conhecimento se propaga; o
patrimnio se v diminudo e degradado quando se estende. A histria
para todos, o patrimnio somente para ns. A histria no
completamente aberta - os investigadores protegem suas fontes, os
arquivos se fecham, aos crticos se nega o acesso aos documentos e os
erros so esquecidos. Mas a maior parte dos historiadores condena a
ocultao. Ao contrrio, as mensagens do patrimnio esto restritas aos
eleitos. [...] o patrimnio se baseia em regras tribais que convertem cada
passado em uma posse exclusiva e secreta. Criado para gerar e proteger
interesses de grupos, somente nos beneficia se o isolamos dos demais.
Compartilhar, ou inclusive mostrar, um legado histrico aos demais
diminui suas virtudes e poderes. [...] Ser do cl essencial para
sobrevivncia e bem estar de um grupo. (Lowenthal, 1996) (VIAS, 2003,
p. 143-144).

14Duas coisas emergem do processo de vir ser e desaparecer: uma o objeto ou evento que vem e vai, e
a outra a vinda e ida de objetos e eventos, sua tradio. Para Benjamin, o preo que se paga para se
tornar um objeto de tradio a inautenticidade e a imperfeio; tal objeto nunca pode estar
autenticamente ali, integral em si mesmo, uma vez que s est ali graas ao fato de ter sido transmitido
pela tradio. Sua emergncia j sempre o seu desaparecimento o local da tradio no um lugar
onde passado, presente e futuro so reunidos para uma ao resoluta, mas um lugar onde o presente
obsedado no s por seu passado como tambm por seu futuro de vir a ser passado. um lugar de luto.
Aqui a origem e seus objetos jamais podem atingir a autenticidade, estando sempre em dvida com algo
que no se revela. (BENJAMIN e OSBORNE, 1997, p. 34).

18
 A partir dessas constataes, Para Lowenthal, a preservao do patrimnio se
acomoda ao uso que se faz dele mediante trs operaes fundamentais e interligadas:
uma atualizao (no sentido de se impor imagens e valores a personagens do passado);
uma melhora (que destaca aquilo que mais se considera hoje) e uma excluso (o que, ao
contrrio da anterior, consiste em esquecer aquilo que hoje no apreciado) (VIAS,
2003, p. 146).
A questo da preservao se centra agora, portanto, no conceito de
transformao, ou seja, como manejar essa transformao de forma que no se rompa a
delicada tessitura entre a tradio e a contemporaneidade, pois, ao intervir no bem
patrimonial ns o estamos modificando, sempre, afinal pela tradio ele j nos chega
alterado, pela cultura ele nos chega tematizado e, pelo tempo, com sua significao
original perdida.

B) O QUE SE RESTAURA
Aps o exame do conceito de preservao, resta-nos que a grande dificuldade
epistemolgica do restauro est na evanescncia de seu objeto de aplicao. Afinal, a
que se aplica o restauro? O que se restaura? A palavra restaurar, de origem latina, traz
consigo a idia de recobrar, reaver, recuperar, recompor. Ora, pelo que vimos at
agora, estas so aes impossveis com relao ao bem patrimonial, posto que, ao
intervirmos na sua matria, seja na sua estrutura ou na sua aparncia, no o estamos
recuperando, mas modificando-o. Alm do mais, preservar e restaurar, apesar de
serem conceitos interligados, no so exatamente aes associadas e nem sempre
complementares, pois restaurar significa intervir em um bem, ao passo que preservar
significaria apenas, a princpio, a sua transmisso atravs do tempo. A interligao
biunvoca entre as prticas de preservao e restaurao, portanto, s teriam sentido se
para a transmisso do bem - e o seu vigor no presente fosse indispensvel a sua
recuperao, o que j vimos no ser tambm sempre necessrio. A ao de restaurar,
portanto, se aplica apenas quando h um objetivo precpuo de superar a destruio
causada na transmisso daquele bem que, sem a ao do restauro, perderia totalmente
o seu potencial de significao15. Restaurar, portanto, parece ser uma ao interventiva
que visa recolocar o bem patrimonial no jogo do presente atravs da recuperao de
suas prprias perdas e , portanto, sempre um processo de re-significao e da uma
re-criao que se faz sobre a matria que conseguiu sobreviver ao tempo.
Essas premissas poderiam nos dar a iluso de que, ento, ao desaparecer
efetivamente o objeto do restauro, se desapareceria tambm o seu objetivo, o que,
claro, no faz sentido. Essa digresso nos leva a compreender, ento, que a ao de
restaurar est presente na dimenso existencial do ser, mas deve ser repensada mais
quanto aos seus objetivos do que quanto aos seus objetos (sobre os quais a Histria da
Restaurao sempre versou). No entanto, no pelas dificuldades epistemolgicas
relacionadas ao objeto do restauro que estariam liberados os limites de ao do
restaurador. Essas dificuldades s nos mostram que, na realidade, ao aprofundarmos
nossa investigao sobre patrimnio, preservao e restauro, no estamos reduzindo

15 O que tambm j vimos, atravs de Riegl, ser impossvel, pois mesmo uma runa prenhe de
significados.

19
a aplicabilidade desses conceitos, mas ampliando-os e com isso, tambm
redimensionando o objeto do restauro. essa a tarefa que se nos apresenta neste
momento e convm comearmos por algumas distines conceituais importantes que
se do, por exemplo, entre preservao e restauro ou entre conservao e restauro,
dentre outras.

Assim, o que se preserva no :

O bem intocado, pois se o no tocarmos ele se degrada e, ao nele tocarmos,

acabamos por modific-lo;
A matria original, como aparece no paradoxo da Nau de Teseu;
A forma congelada do bem, posto que impossvel parar a ao do tempo e
de cada gerao sobre o bem;
Uma suposta verdade histrica, posto que esta no existe objetivamente;
O seu momento original de criao, posto que esse j passou e s poderia ser
acessado por uma suposta congenialidade, esta tambm impossvel;
A interveno apenas na matria, sem com isso intervir na dimenso imaterial;
A reduo de seus significados ou de sua complexidade
E nem se d atravs de um mtodo exclusivamente cientfico, universal e
neutro (que pende para o lado do objeto), mas tambm no to aberto que
desconsidere elementos compartilhados coletivamente (o que penderia para o
lado do sujeito) e nem se faz a partir de um entendimento globalista, onde o
objeto artstico entendido de maneira global, sem levar em considerao as
especificidades de cada expressividade artstica.

A partir disso, entendemos que, na realidade, o que se preserva :

A existncia do bem patrimonial, na sua capacidade de se fazer presente;

A sua capacidade de pontuar a existncia, referenciando-a, a sua especialidade
no espao e no tempo;
A sua capacidade de nos atrair e possibilitar um pro-jeto;
A fruio do presente instituda pela memria e as possibilidades abertas pelo
passado: no o retorno ao passado, mas a sua vivncia no presente;
A abertura de significados que a obra de arte (e de resto, mesmo o bem
patrimonial no dotado de carter artstico) fixou na matria e no lugar e no
apenas pelas caractersticas objetivas (formais e fsicas) do objeto, portanto as
suas dimenses material e imaterial;

20
 A identidade em transformao: a capacidade de mudana do bem, mantendo o
equilbrio dos modos pessoal e impessoal, dentro da dinmica do tempo e da
cultura;

3. Sadas
Quais seriam, portanto, as sadas para os dilemas que a prpria noo de
patrimnio cultural traz consigo? At onde nos permitido vislumbrar, podemos
propor que essas sadas esto no reconhecimento da relatividade do bem patrimonial e
no reconhecimento da intersubjetividade.

A) RECONHECIMENTO DA RELATIVIDADE DO PROCESSO: A

CONTRIBUIO DA HERMENUTICA

Para compreendermos a relatividade do processo de patrimonializao, a

Hermenutica de Gadamer, de base fenomenolgica, pode ser de importante ajuda.
Em primeiro lugar, ela entendida como cura. A cura um conceito de
Heidegger que pode ser entendido, de forma simplificada, como o exerccio do ser na
sua existencialidade, ou seja, na lida cotidiana do homem com as coisas, com as outras
pessoas, com o mundo, dentro da vida.
Essa questo pode ser exemplificada pela tradio patrimonial no Brasil
Segundo Jos Reginaldo Santos Gonalves, ela teria sido edificada sobre o medo da
perda e sob a necessidade de se construir um projeto de nao e, segundo Vera Millet,
fortemente marcada pelo controle governamental e econmico. Essas atitudes acabam
por levar a um desequilbrio entre o bem patrimonial e a vida cotidiana e continuada:
ao invs do bem se assentar com serenidade no transcorrer da vida, claro exercendo
sua funo referencial como sempre, ele se superexpe e se torna espetculo, portanto,
parte da prpria seqncia natural dos acontecimentos, afinal, o que est em vias
de desaparecer deve ser magnificado16. Ao se fazer assim, ele tambm magnifica certos
significados selecionados, fechando neles a compreenso da obra preservada e criando uma
distncia entre ela e o seu fruidor.
Outro ponto importante relacionado questo da cura o que se d em
decorrncia da iluso de perenidade de que o objeto patrimonial a imagem
congelada do passado. Como imagem, ela teria, portanto, uma imanncia prpria que a
desvincularia do fruidor, possuindo em si as propriedades necessrias para gerar
sempre a mesma mensagem. Na realidade, ele um elemento de interao reflexiva
com o fruidor, seja pela conscincia histrica ou artstica, seja como estmulo sua
compreenso pessoal.
Em segundo lugar, a Hermenutica de Gadamer refora a importncia da
relatividade do pensamento presente na conscincia histrica. Para Gadamer, o homem
moderno tem o privilgio de ter conscincia da historicidade de todo presente e da

16 JEUDY, 2005, p. 27

21
relatividade de toda opinio (...) e ter senso histrico significa pensar expressamente o
horizonte histrico co-extensivo vida que vivemos e seguimos vivendo 17. Esse senso
histrico permite ao homem moderno se entender na perspectiva do tempo e
relativizar a sua opinio, dois pontos fundamentais para se exercer a abertura
necessria interpretao hermenutica.
Quanto ao terceiro ponto, Gadamer identifica tambm uma conscincia esttica,
como sendo um tipo de compreenso que se realiza a partir do prprio centro da
relao entre o fruidor e a obra de arte, na verdade que a, na relao, se estabelece.
Para ele, a verdade da arte no estria na referncia realidade, como resultado de sua
imitao ou transformao, mas no mundo que ela prpria institui, o qual cria a sua
prpria verdade quando a ns se apresenta. Tal distino que a obra de arte possibilita em
relao ao objeto real qual Gadamer chama de distino esttica uma abstrao
que lhe salutar, na medida em que cria o canal especfico de sua compreenso,
independente dos outros elementos de sua realidade (seu objetivo, sua funo ou o
significado de seu contedo). Essa abstrao, no entanto, no deve ser confundida com
a suposta qualidade esttica ligada apenas ao belo e ao gnio, os quais apontamos
anteriormente, posto que o belo muitas vezes influenciado pela conscincia histrica
e que a genialidade antes o reconhecimento do outro, portanto exteriorizada. A
abstrao a qual Gadamer se refere est situada antes na esfera do modo da
experincia, na abertura de um outro modo de vivncia que a arte institui. A sua
realidade objetiva, claro, tambm importante para a ancoragem da obra ao mundo e
para a complementao de seus significados, mas no substitui a abertura fornecida
pela realidade outra que a arte possibilita. O que perfaz a soberania da conscincia
esttica poder realizar por toda parte uma tal distino [entre a realidade e a
abstrao por ela criada] e poder ver tudo esteticamente. 18.

B) RECONHECIMENTO DA IMPORTNCIA DA INTERSUBJETIVIDADE

Alm das questes da relatividade colocadas pela sada hermenutica, resta-nos

tambm a sada do reconhecimento da intersubjetividade. Pelo que depreendemos at
agora, parece ter ficado claro que o ser patrimnio no est no carter imanente do
objeto, mas sim em uma outra forma de relao que passa tambm pela pessoa,
comunidade ou sociedade, portanto pelo sujeito, que lhe confere tal grau.
A partir do entendimento que a intersubjetividade que, na realidade, insitui o
patrimnio, qualquer interveno nesse patrimnio diz respeito tambm a essa
intersubjetividade, ou seja, o que subjaz sob qualquer discurso de preservao o
discurso da tica. A misso tica presente na preservao remete aos pontos
desenvolvidos anteriormente, tendo a ver com a herana e a sobrevivncia, com a
proteo da identidade, mas tambm fortemente com a preservao da verdade e da
autenticidade. No entanto, se esses conceitos no podem ser estabelecidos de forma
precisa e pragmtica, cabe tambm suspeitar de que uma tica baseada em critrios
acrticos tambm possa estar a servio de interesses pouco claros. A partir dessa

17 GADAMER, 2003, p. 17, 18

18 GADAMER, 2004/ I, p. 136

22
constatao, supera-se, novamente, a centralidade no objeto e retorna-se, assim,
questo do sujeito e do significado. Surgem da vrias correntes, todas elas em defesa
da tica, mas com vises diferentes, as quais defendem em graus tambm diferentes
uma interveno maior ou menor no objeto, mas que de uma forma ou de outra, esto
profundamente condicionadas pelos valores de poca, os quais, tambm por sua vez,
no so homogneos. Para Vias, por exemplo, a preservao seria, na verdade, tanto
mais tica quanto mais correspondesse ao horizonte de expectativa social. A
discusso de valores acaba levando incluso do debate sobre a funo do bem
patrimonial, a qual alm das funes psicolgicas e sociais j mencionadas (proteo da
identidade, herana, etc.), tambm leva ao resgate mesmo da sua utilidade como fator
tico importante para servir sociedade em que se insere o bem. De qualquer forma, os
objetos de preservao
[...] tambm podem desenvolver funes de natureza muito variada,
tangvel ou no. Ele, constantemente, produz conflitos entre os sujeitos
afetados por um processo de Restaurao, porque potencializar uma
funo habitualmente limita ou condiciona outras. A importncia de cada
funo variar para cada usurio; a deciso eticamente correta sobre que
aes desenvolver no pode basear-se nas prioridades de um indivduo
como restaurador, como qumico, como historiador da arte, como
proprietrio, como decisor, etc. Seria eticamente mais correto (mas tambm
funcionalmente melhor) tentar melhorar o mais sincera e
equilibradamente possvel as eficcias que esse objeto tem para seus
usurios, para cada pessoa, para quem desenvolve alguma funo de
algum tipo. Nestes casos, o critrio de atuao tampouco pode variar
muito com respeito ao que se viu antes: em teoria o ganho funcional tem
que ser mximo. (VIAS, 2003, p. 159).

Face s sutilezas conceituais que o problema da autenticidade/ verdade

apresenta e sua restrita circunscrio aos meios dos experts alguns autores
acreditam que a tica da preservao, para ser verdadeira, deve se estender a todos os
segmentos das sociedades envolvidas. Tal postura acaba por levar noo de que um
bem tanto melhor preservado quanto maior o nmero de pessoas satisfeitas com sua
forma de preservao. Esta, segundo Vias, uma frmula defendida seguidamente na
teoria contempornea da restaurao e se funda no entendimento de uma tica baseada
na negociao (Staniforth, 2000; Avrami et al., 2000); no equilbrio (Jaeschke, 1996;
Bergeon, 1977), na discusso (Molina y Pincemin, 1994), no dilogo (Reynolds, 1996), ou
no consenso (Jimnez, 1998) 19. Para ele, portanto, a preservao no pode ser
tecnocrtica, mas tampouco populista, devendo ser realizada, contemporaneamente,
sob a gide da negociao e sustentabilidade.
assim que a dimenso tica e o entendimento da preservao/ restauro
apontam para a face do desenvolvimento sustentvel. Conforme entendemos hoje esse
conceito, ele aponta para a capacidade de um determinado meio de absorver os
impactos da transformao, baseado na integrao das agendas social, econmica,

19 VIAS, 2003, p. 163

23
ambiental e cultural e nunca dizendo respeito a um modelo final a ser perseguido, mas,
antes, a um processo. Tudo isso, a nosso ver, em estreita correspondncia com a
preservao de nosso patrimnio cultural.

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24
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25
POR UMA AGENDA DE DISCUSSES SOBRE A
CONSERVAO DA ARQUITETURA MODERNA

Flaviana Barreto Lira

Resumo
As cartas ou recomendaes so documentos, elaborados no nvel
internacional e nacional, nos quais esto definidos procedimentos, normas
e conceitos balizadores da prtica da conservao. Conforme informa
Rowney (2004), visam atender a dois objetivos principais: apresentar uma
destilao da filosofia da conservao do momento presente e definir
diretrizes para a prtica da conservao. Juridicamente as cartas no tm
fora de lei. Todavia, so fontes fundamentais utilizadas pelos Estados na
concepo das normas e na execuo das estratgias de proteo ao
patrimnio. Tratando especificamente da arquitetura moderna (AM), ainda
que sua importncia e seus valores venham sendo progressivamente
legitimados nesses documentos, so ainda reduzidas as discusses sobre a
forma como os princpios de conservao dos exemplares da arquitetura de
perodos anteriores podem ser aplicados aos bens desse perodo. Nesse
sentido, este artigo discute as possibilidades de aplicao das
recomendaes ou cartas patrimoniais, elaboradas considerando as
caractersticas dos bens culturais de perodos mais antigos, aos edifcios da
AM. A abordagem no tem por objetivo apenas apontar as limitaes, mas
sim consolidar uma reflexo pautada na construo de caminhos possveis
de leitura e aplicao desses documentos. Considerando que no campo da
conservao do patrimnio cultural no h respostas prontas, pois cada
edifcio demanda questes particulares, sempre que possvel as discusses
sero ilustradas com exemplos prticos. Espera-se, assim, construir uma
abordagem com maior clareza e consistncia, capaz de apontar direes
que possam vir a se constituir numa agenda, ainda que embrionria, para
elaborao de novas cartas, focadas nos desafios impostos pela arquitetura
desse momento.
Palavras-chave: recomendaes internacionais, arquitetura moderna e
conservao.

Introduo
As cartas patrimoniais so elaboradas com o fim de trazer consideraes sobre
aspectos relativos conservao do patrimnio. So produzidas em encontros de
entidades internacionais, como o ICOMOS, (Conselho Internacional de Monumentos e
Stios) e nas sesses da UNESCO. Atendem a dois objetivos: apresentar destilao da
filosofia da conservao do momento e definir diretrizes para a prtica da conservao
(ROWNEY, 2004).

UNB. flavianalira@hotmail.com.

26
 Juridicamente no tm fora de lei, mas so fontes fundamentais para a
concepo das normas legais e para a execuo das estratgias de proteo e de
conservao do patrimnio.
Apesar da existncia em alguns pases j no sculo XIX de dispositivos
institucionais de proteo ao patrimnio, a primeira carta de abrangncia internacional
s foi elaborada depois da I Guerra Mundial, em virtude da necessidade de restaurar o
patrimnio destrudo naquela ocasio20. A partir da, a preocupao com o patrimnio
passou a ser questo internacional.
Com a instituio do ttulo de Patrimnio da Humanidade pela UNESCO na
dcada de 1970, h um aumento considervel na produo de cartas. De acordo com
Rowney (2004), visa-se consolidar princpios universais de conservao, garantindo a
salvaguarda em iguais condies dos bens classificados na Lista do Patrimnio
Mundial. Mesmo buscando entendimentos ou posturas consensuais aplicveis
internacionalmente, cada pas estimulado a elaborar suas prprias cartas
patrimoniais, considerando seus contextos sociais, econmicos e culturais.
Em relao ao contedo trazido pelas cartas, pode-se constatar que so diversas
as questes tratadas e que o trao comum a todas elas a busca pela consolidao de
princpios balizadores da prtica. Outro aspecto perceptvel a partir da leitura das
cartas que h uma significativa transformao no tempo das noes de patrimnio,
de conservao e de outras correlatas ao tema.
Tratando especificamente da AM, ainda que sua importncia e seus valores
venham sendo progressivamente legitimados nas cartas patrimoniais, no so comuns
discusses voltadas para a forma como os princpios de conservao dos exemplares
da arquitetura de perodos anteriores podem ser aplicados aos bens desse perodo.
Nesse sentido, busca-se responder a uma pergunta central: em que medida os
princpios destilados pelas cartas patrimoniais podem ser adotados na conservao da
AM?
Para tanto, o artigo encontra-se estruturado em trs sees. Na primeira so
explicitadas as particularidades trazidas pelos edifcios modernos e os desafios sua
conservao. Na seo seguinte, essas particularidades guiam a anlise sobre como o
contedo de algumas das mais importantes cartas trazem conservao dos
exemplares da AM. Na ltima seo, realizado um exerccio de sntese com o intuito
de consolidar premissas envolvidas na problemtica da conservao da AM, bem como
apontar as direes para seu enfrentamento.

20Como resposta a essa demanda, no ano de 1931 os pases europeus organizaram conferncia sobre o
tema e elaboraram o primeiro documento internacional a tratar de polticas de preservao do patrimnio:
a Carta de Atenas. importante ressaltar que a referida carta, publicada em 1931 pelo Escritrio
Internacional dos museus, distinta da Carta de Atenas elaborada em 1933 e publicada em 1945 pelo
CIAM (Congresso Internacional da Arquitetura Moderna).

27
1. As particularidades da arquitetura moderna e os desafios sua conservao
Segundo Macdonald (2003), nos ltimos vinte anos presencia-se um aumento no
interesse em conservar o patrimnio do sculo XX. Isso pode ser observado tanto no
nvel nacional, como no internacional, por intermdio da atuao do DOCOMOMO.
Por iniciativa do DOCOMOMO, foi publicada em 1990 uma carta focada
exclusivamente na preservao da AM: a Declarao de Eindhoven (1990) 21. Mesmo
sendo uma iniciativa pioneira, no h no escopo dessa declarao nenhum
entendimento que j no estivesse presente em outras cartas elaboradas com o foco no
patrimnio de perodos anteriores.
Alm da atuao de organismo de proteo local e do DOCOMOMO, tambm se
pode observar mais recentemente aumento do interesse pela proteo da AM, por
parte de agncias e organismos vinculados UNESCO. Essa tendncia expressa por
meio do nmero crescente de conferncias internacionais sobre o tema22.
Todavia, apesar dos avanos recentes, a conservao do patrimnio moderno
ainda traz grandes desafios. Sobre o assunto, Macdonald (2003) dispe:

Lacunas do reconhecimento (com exceo dos cones), a ausncia de

pesquisas que construam um referencial terico para a identificao
desse patrimnio e a pouca proteo trazem como consequncia a
perda de importantes exemplares (MACDONALD, 2003, p. 1,
traduo nossa).

Em termos filosficos e metodolgicos, a teoria que fundamenta a conservao

do patrimnio de perodos anteriores pode ser aplicada s obras da AM, todavia essa
aplicao no direta. Isso considerando que os edifcios modernos romperam a lgica
projetual e construtiva tradicional, ao introduzir novas concepes arquitetnicas,
novos materiais, novas tecnologias e novas estruturas.
Macdonald (2003), ao buscar clarear as particularidades da AM com vistas sua
conservao, identifica sete aspectos: i. projeto e funcionalismo; ii. tempo de vida; iii.
materiais; iv. detalhamento; v. manuteno; vi. ptina do tempo; vii. reconhecimento.
O funcionalismo, um dos principais pilares da AM, definidor do projeto.
Macdonald (2003) discute que, em razo disso, a adaptao dos edifcios modernos s
necessidades contemporneas de uso, conforto, segurana pode se tornar mais
complexa que no caso de edifcios de perodos anteriores, pois, grandes mudanas

21 De forma sintetizada, esta declarao dispe sobre: a importncia de chamar a ateno do pblico, das
autoridades, dos profissionais e da comunidade educacional sobre o significado do movimento moderno;
o estmulo identificao e documentao das obras por meio de registros escritos, fotografias, desenhos
e outros documentos; a promoo do desenvolvimento de tcnicas e de mtodos apropriados de
conservao e a disseminao delas no meio profissional; a oposio destruio e desfigurao de obras
desse movimento; a importncia de atrair financiamento para sua documentao e conservao; a
necessidade de explorar e desenvolver o conhecimento acerca do movimento moderno.
22 Em 2001 a UNESCO promoveu encontro voltado para a discusso sobre os meios de aprimorar a

identificao e a documentao do patrimnio moderno, como forma de ampliar a representatividade dos

bens desse perodo na Lista do Patrimnio Mundial Como produto, foi elaborada uma publicao
denominada Identification and documentation of Modern Heritage disponvel em <
http://whc.unesco.org/documents/publi_wh_papers_05_en.pdf>, acessado em 23 de abril de 2009.

28
funcionais e estruturais subvertem sua concepo projetual. O princpio de que a forma
segue a funo pode tornar os edifcios modernos menos flexveis a adaptao a novos
usos e, consequentemente, mais suscetveis obsolescncia e a demolies prematuras.
Macdonald (2003) entende que o argumento de que os edifcios modernos foram
concebidos para ter um tempo de vida til curto no se aplica a toda a produo desse
perodo. Para ela, so apenas os edifcios descritos como futuristas, do incio do
modernismo, que foram projetados com esse fim.
Apesar de romper com esse mito, que pode ter servido de justificativa para uma
srie de demolies, a autora dispe que estudos realizados no Reino Unido
demonstraram que os edifcios modernos exigem reparaes iniciais em
aproximadamente metade do tempo dos edifcios de perodos anteriores, ou seja, entre
25-30 anos aps sua construo. As grandes reparaes costumam ser necessrias no
prazo de 50-60 anos para os edifcios modernos e entre 100-120 anos para edifcios
tradicionais.
Macdonald (2003) dispe que o desgaste precoce e mais acelerado desses
edifcios , frequentemente, resultado do uso de materiais sem o adequado
conhecimento de sua performance, bem como da utilizao de materiais tradicionais de
novas maneiras.
O abandono de formas tradicionais de detalhar, com o objetivo de alcanar uma
nova esttica moderna, e a ausncia de um adequado conhecimento da melhor forma
de utilizar os novos materiais outra questo que traz desafios conservao da AM.
Em virtude disso, so comuns em muitos edifcios modernos problemas de infiltrao e
de acondicionamento trmico.

Figura 1. Infiltraes na estrutura e lacunas nos Figura 2. Lacunas e rachaduras, Igreja de

vitrais, Catedral de Braslia. Fonte: Autora, 2009 Nossa Sra. de Ftima. Fonte: Autora, 2009

Outro aspecto importante a ser ressaltado em relao AM o seu processo

criativo: primordialmente focado na inovao, deixava em segundo plano aspectos
relativos manuteno. Esse fato se justifica pela ideia da arquitetura enquanto objeto
de arte, isto , os edifcios eram concebidos como obras concludas, diferente de grande
parte dos exemplares da arquitetura tradicional, concebidos prevendo adies
posteriores.

29
Figura 3. A arquitetura como artefato artstico Figura 4. A arquitetura como artefato artstico
concludo: Catedral de Braslia. concludo: Igreja de Nossa Sra. de Ftima,
Fonte: Autora, 2009 Braslia. Fonte: Autora, 2009.

A manuteno no era, portanto, um aspecto primordial uma vez que os edifcios

deveriam satisfazer s necessidades daquela sociedade, pois as geraes futuras
levantariam suas prprias necessidades. Mesmo mestres modernos, como Aalto,
costumavam desconsiderar a possibilidade de proteger suas obras por mais tempo que
sua funcionalidade permitisse (JOKILEHTO, 2003, p. 108, traduo nossa).
A ptina do tempo tambm questo polmica e complexa na conservao da
AM. Os materiais com superfcies polidas e com brilho, como o vidro e os metais, e as
formas arrojadas que caracterizam a AM parecem no deixar espao para a ptina.
Macdonald (2003) afirma que o entendimento de que o edifcio moderno no foi
concebido para ser envolto pela ptina tem levado a uma postura que privilegia a
substituio dos materiais sob o argumento de que o reparo sem a reconstruo vai
suprimir do edifcio algo que central sua autenticidade: a sua imagem.
O reconhecimento da AM como patrimnio cultural, por meio da atribuio de
significados e valores, apesar de ser a ltima questo levantada por Macdonald (2003),
a primeira que deve ser solucionada. Mesmo que os organismos de proteo estejam
cada vez mais empenhados na proteo desse legado, a adeso da sociedade ainda
reduzida. Jokilehto (2003), ao buscar explicaes para esse fato, afirma:

Acessar a significncia de algo normalmente leva tempo. No caso do

patrimnio moderno, a distncia ainda curta e o julgamento difcil.
Ainda que nossos entornos sejam em grande parte resultantes de
obras do Movimento Moderno, ns temos dificuldade em
compreend-los, pois parece que estamos julgando a ns mesmos
(JOKILEHTO, 2003, p.108-109, traduo nossa).

A conservao da AM , portanto, complexa, tanto pela dificuldade de

reconhecimento de seus valores, quanto pela capacidade de responder
satisfatoriamente aos desafios impostos por suas especificidades. Todavia, os processos

30
de projetar e de construir edifcios modernos ainda esto vivos na memria,
oferecendo um potencial para entend-los de uma maneira muitas vezes superior
queles empregados na arquitetura tradicional.

2. A arquitetura moderna e as cartas patrimoniais

Muitas foram as cartas elaboradas desde a publicao da Carta de Atenas (1931).
Este artigo no se prope a esgotar o tema da aplicabilidade desses documentos AM.
Pretende-se discutir, luz dos sete aspectos identificados por Macdonald (2003), em
que medida o contedo trazido por algumas das cartas de maior relevncia j
produzidas pode dar respostas aos desafios impostos pela AM.

Projeto e funcionalismo
A seo anterior pontuou as dificuldades de adaptao a novos usos comuns aos
edifcios modernos. Por outro lado, consenso entre os documentos publicados desde
a Carta de Veneza (1964) que a continuidade de uma funo til sociedade
imprescindvel para a conservao do patrimnio arquitetnico e urbanstico.
O paradoxo que se instaura comum a edifcios de qualquer perodo. A
prerrogativa de que a reutilizao condio imprescindvel para a preservao parece
ter produzido entre os tcnicos e especialistas em conservao a ideia de que no
interior so aceitos critrios de interveno mais flexveis que aqueles aplicados no
invlucro externo.
interessante observar que na mesma Carta de Veneza (1964), em que
ressaltada a importncia da destinao de um uso contemporneo ao patrimnio, est
tambm disposto que as alteraes necessrias adaptao no devem implicar
alteraes na disposio ou decorao dos edifcios.
A despeito desse entendimento, antigas alfndegas viram shoppings, igrejas se
transfiguram em salas de exposies, galpes porturios em bares e restaurantes, entre
outros. Essa postura, to disseminada na prtica da conservao do patrimnio, tem
como consequncia a fragmentao da natureza prpria da arquitetura, ao tratar
interior e exterior como entes independentes, e no como partes que, articuladas,
constituem o espao arquitetnico. Se a arquitetura se consubstancia por meio do
espao, o desafio posto reutilizao de um exemplar moderno ou de um do perodo
colonial o mesmo: dotar o edifcio de um uso compatvel23 com suas caractersticas
compositivas, e no o contrrio. Assim, os desafios trazidos pelo projeto funcionalista
moderno introduo de novos usos no so, em princpio, distintos ou maiores que
os de edifcios de perodos anteriores.
A complexidade da preservao e conservao, todavia, no pode servir de
argumento para o abandono. Como dispe a Declarao de Amsterd (1975), o
patrimnio precisa ser tratado como parte integrante da cidade, que tem uma funo
social a cumprir. Neste documento explicitamente defendido que mesmo naqueles

Por uso compatvel, segundo a Carta de Burra (1999), entende-se aquele que respeita e no provoca
23

mudanas na significncia cultural do stio em que o edifcio se localiza.

31
casos nos quais as operaes de restaurao so mais onerosas que a construo do
novo, os custos sociais da segunda opo so maiores.
Outra questo de grande importncia trazida pela Carta de Veneza (1964) refere-
se s adies. No corpo dessa carta est disposto que as contribuies de todos os
perodos devem ser respeitadas e mantidas, a menos que no possuam interesse ou
estejam ocultando algo de valor. Se a AM foi projetada como um produto acabado,
como manter as adies sem comprometer a sua esttica?
Em princpio pode-se dizer que a dimenso esttica deve prevalecer em
detrimento da dimenso histrica nos edifcios modernos. Tal postura poderia se
contrapor Carta de Veneza e at mesmo viso contempornea de conservao, mas
poderia ser justificvel perante a sociedade, e mesmo perante os especialistas, quando
se considera que se trata de um edifcio moderno concebido enquanto um artefato
fechado, concludo.
Ainda que esse desejo de remover adies seja muitas vezes legitimado por um
grupo, generalizaes podem ser arriscadas considerando a multiplicidade estilstica
includa sob a denominao de AM. Brandi (1964) prope que o processo de tomada de
decises relativo restaurao de obras de arte (estando a includas as obras de
arquitetura) seja realizado a partir de um juzo crtico entre as instncias esttica e
histrica; esse tambm o caminho mais acertado para se decidir sobre a manuteno
ou no das adies nos edifcios modernos.

Tempo de vida, materiais, detalhamento e manuteno

A Carta de Veneza (1964), em relao conservao, defende que a forma mais
adequada de alcan-la por meio da manuteno regular e permanente. Na AM,
como disposto, a conservao dos edifcios impe desafios especficos decorrentes do
pouco conhecimento poca de sua construo das propriedades dos materiais
utilizados, como tambm da primazia do ato criativo sobre a manuteno e a
sustentabilidade dos edifcios. Nesse sentido, a manuteno peridica, como forma de
retardar o envelhecimento precoce e de evitar intervenes restaurativas postura
desejvel.
Construes emblemticas do modernismo, como o Edifcio Seagram em Nova
York, de Mies van der Rohe, e o Parque Guinle, de Lcio Costa, no Rio de Janeiro, vm
sobrevivendo em muito bom estado graas aplicao de processos contnuos de
manuteno (ZANCHETI, 2009).
Nos casos em que o restauro ou a reconstruo inevitvel, a Carta de Veneza
(1964) dispe que o desafio consiste em fazer uma diferenciao clara e, ao mesmo
tempo, harmnica entre as partes antigas e as novas.
Muitos dos materiais utilizados nos edifcios modernos ainda so utilizados hoje,
no entanto de uma forma tecnologicamente mais desenvolvida. Esse fato acaba por
gerar tendncia a intervir por substituio e no por conservao. O refazimento
de partes do edifcio com o mesmo material, fazendo uso de tcnicas mais avanadas,
apaga o que Vias (2001) convencionou chamar de valor historiogrfico da tcnica.

32
 Foi buscando evitar que se corrompesse esse valor e o trao historicizado da
fachada do edifcio Pirelli, Milo Itlia, que a equipe responsvel pela restaurao
procedeu. Projetado e realizado entre os anos de 1956 e 1961 por uma equipe
coordenada pelo arquiteto Gi Ponti, o conjunto Pirelli representa uma das maiores
expresses arquitetnicas do sculo passado, na qual as solues tecnolgicas se
integram perfeitamente com as escolhas formais e decorativas (CARBONARA;
CAMPANELLI, 2003).
Os danos decorrentes da coliso de uma aeronave de pequeno porte no ano 2002
atingiram, sobretudo, o exterior do volume mais importante do conjunto, a torre de
cerca de 130 metros, com duas fachadas quase completamente em vidro, excetuando-se
as partes estruturais em cimento armado (pilastras e laterais), que so revestidas com
mosaico de pastilha cermica.
A interveno nas fachadas teve duas grandes frentes: o restauro de parte dos
perfis metlicos da cortina de vidro e a recuperao do mosaico de pastilha cermica.
Em relao cortina de vidro, a primeira deciso foi conservar seus perfis em
alumnio, evitando substituies por elementos novos anlogos ou por um sistema
contemporneo. Vidros e guarnies foram substitudos de modo a garantir padres
adequados de conforto e bem-estar trmico, enquanto isso foi realizada a recuperao
dos perfis metlicos e de seus acessrios, posto ser eles de reconhecido valor
arquitetnico e construtivo. Excluindo-se aqueles irremediavelmente danificados ou
perdidos, cada parte foi limpa, rechumbada e reanodizada, a fim de que readquirisse a
funcionalidade e a capacidade de resistncia aos agentes atmosfricos, conservando,
porm, os traos de seu natural envelhecimento (CARBONARA; CAMPANELLI, 2003).
A mesma linha conceitual orientou a interveno sobre o revestimento do
mosaico de pastilha cermica da fachada. Depois de um atento mapeamento dos
danos, foi realizada a consolidao e a limpeza das pastilhas e, onde foi necessrio, a
reintegrao com elementos novos. A opo pela uniformizao entre partes originais e
partes integradas justificou-se pelo desejo de no fragmentar a imagem do edifcio na
qual as pastilhas representam uma estrutura orgnica e contnua sem que prevalea
nenhum elemento e em razo da relativa pequena extenso percentual da lacuna
(CARBONARA; CAMPANELLI, 2003).
O restauro do conjunto Pirelli pode ser tomado como um caso paradigmtico de
restaurao de um edifcio moderno, seja pelo respeito aos materiais e s tcnicas
originais, seja pelo cuidadoso processo de documentao.

Ptina do tempo
Em 1972 foi publicada na Itlia a Carta do Restauro, que traz para o debate da
conservao uma importante noo: a de ptina.
De acordo com esse documento, a ptina, entendida como o efeito da passagem
do tempo nas superfcies dos objetos, deve ser conservada por razes histricas,
estticas e tcnicas. No caso dos edifcios modernos, como visto anteriormente, no
consenso a manuteno da ptina, especialmente quando se argumenta que eles no
foram projetados para envelhecer.

33
 A passagem do tempo deixa marcas nos edifcios modernos e, ainda que eles
tenham sido pensados para no carregar tais marcas em suas superfcies, importante
que a ptina seja mantida porque houve um transcurso no tempo que no deve ser
apagado.
A interveno no conjunto Pirelli traz, tambm neste aspecto, contribuies
importantes. Segundo Salvo (2005), o princpio orientador da interveno adotado pela
equipe foi o reconhecimento do valor de trmite que a matria autntica possui na
perpetuao da imagem e, naturalmente, do valor histrico e tambm esttico do
objeto.
A partir dessa abordagem, o edifcio foi aceito como era, marcado pelo tempo,
em sua forma e substncia e, mesmo os defeitos, erros tcnicos ou alteraes
superficiais do material representam testemunhas histricas do processo que conduziu
situao contempornea, devendo assim ser conservados absolutamente autnticos
(SALVO, 2005, p. 68, traduo nossa).
A opo pela manuteno ou limpeza da ptina deve resultar de um juzo crtico
que considere, por um lado, a sua importncia esttica e como elemento que agrega ao
edifcio valor de ancianidade e, por outro, o limiar em que esta deixa de ser um efeito
positivo para se tornar algo destrutivo, por se formar a partir da degradao do
prprio material.

Reconhecimento
A Carta de Burra (1999) uma das mais importantes cartas patrimoniais j
publicadas em virtude da abrangncia dos temas que trata e da preciso dos conceitos
que prope relativos conservao. Nesse sentido, apesar de trazer entendimentos j
presentes em outras cartas, pode-se dizer que ela mais completa e operacional que a
Carta de Veneza (1964), documento norteador de sua construo, alm de ser
responsvel por vincular definitivamente a conservao do patrimnio sua
significncia cultural.
Segundo esse documento, o fim principal de qualquer ao que envolva o
patrimnio deve ser a garantia de sua significncia cultural. No corpo dessa carta est
disposto que, em primeiro lugar, deve vir a compreenso do significado cultural,
depois o desenvolvimento da poltica e, finalmente, a gesto do stio de acordo com
essa poltica.
Reconhecer a significncia cultural de edifcios do movimento moderno ainda
um desafio, pois so difceis os consensos sobre os valores passveis de conservao
entre os envolvidos com esses bens, em especial quando se considera o pblico
comum.
O nico caminho para despertar nas pessoas a conscincia da importncia de
preservar os edifcios modernos por meio de programas de educao e divulgao de
suas caractersticas e de seus significados. Como afirma a Carta de Burra (1999), a
significncia cultural nem sempre est a vista, muitas vezes preciso explicit-la.

34
3. Por uma agenda de discusses sobre a conservao da AM
As discusses at aqui construdas demonstram que os princpios balizadores da
conservao da arquitetura de perodos mais antigos so capazes de dar respostas
problemtica especfica da AM. No entanto, enquanto h muitas posturas consensuais
do que vem a ser boas prticas de conservao e restaurao em edifcios ditos
tradicionais, nos exemplares modernos os consensos ainda esto por serem formados.
Sem perder de vista que no campo da conservao do patrimnio cultural no h
respostas prontas, esta seo buscar levantar aspectos com os quais os profissionais
envolvidos na conservao da AM devero ser deparar. Para tanto, alguns pontos
tratados nas sees anteriores sero retomados em forma de premissas, bem como
outros sero levantados. Pretende-se, assim, sistematizar essa problemtica, apontando
caminhos para seu entendimento e enfrentamento.
Premissa 1: Reconhecer a significncia cultural de edifcios do movimento
moderno o maior desafio sua conservao. A ausncia de conscincia patrimonial
est relacionada tanto falta de conhecimento sobre os significados histricos e
artsticos dos bens, como a inexistncia de um sentimento de identificao e
pertencimento das pessoas para com eles. necessrio conscientizar a comunidade por
meio de programas de educao e de divulgao de suas caractersticas e de seus
significados, para tanto o especialista tem papel central. Apenas por meio dessa
mobilizao possvel alcana o apoio poltico necessrio para se proceder sua
conservao.
Premissa 2: O experimentalismo, tanto no uso de novos materiais e tcnicas,
como no emprego de materiais tradicionais de maneira no usual, um trao comum
AM. Uma das principais consequncias dessa particularidade o envelhecimento
precoce e a deteriorao acelerada. O caminho mais adequado para retardar esse
processo e evitar intervenes restaurativas sempre mais impactantes por meio da
realizao peridica e programa de aes manuteno.
Premissa 3: A continuidade de funo til sociedade condio imprescindvel
para a conservao do patrimnio arquitetnico e urbanstico moderno. O preceito de
que a forma segue a funo pode ser rompido quando so destinados usos no
condizentes com o projeto funcionalista moderno. Usos que requeiram mudanas na
espacialidade interna ou na decorao dos edifcios devem ser evitados, sob a pena de
perda de suas caractersticas projetuais e figurativas autnticas. O desafio melhorar
suas condies de uso e de conforto ambiental sem comprometer sua espacialidade e
figuratividade
Premissa 4: Os edifcios modernos estabelecem estreita relao com o entorno
urbano ou rural onde so implantados, que pode ser, harmnica, ao buscar integrao,
ou contrastante e conflituosa, ao buscar a ruptura. Por isso, latente a necessidade de
preservar o entorno o mais prximo possvel do original, como forma de compreender
o significado do prprio edifcio.
Premissa 5: Muitos dos materiais utilizados na AM ainda so utilizados hoje, no
entanto de forma tecnologicamente mais desenvolvida. A questo a ser enfrentada
para que no se apague esse aspecto da autenticidade diz respeito ao cuidado no
emprego, quando necessrio, de tcnicas construtivas e materiais atuais. Quando no

35
for possvel ou desejvel fazer uma distino clara entre as parte novas e as originais,
fundamental que a interveno seja documentada por meio de registros escritos e
fotogrficos.
Premissa 6: A passagem do tempo deixa marcas nos edifcios modernos, ainda
que eles tenham sido pensados para no carregar tais marcas em suas superfcies.
importante que a ptina seja mantida porque houve um transcurso no tempo que no
deve ser apagado ou mascarado, sob pena de perda de significados tanto histricos
como estticos desses edifcios. Quando for necessria interveno que acarrete
substituio dos materiais, deve-se buscar a utilizao de materiais que proporcionem
envelhecimento das superfcies semelhantes aos originais.
Premissa 7: Grande parte dos exemplares da AM foram concebidos enquanto
objetos de arte, ou seja, como obras concludas. Adies posteriores podem
comprometer suas caractersticas projetuais e figurativas autnticas e, por esta razo, a
postura principal deve ser favorvel sua remoo. Todavia, a cautela recomenda que
qualquer processo de tomada de decises relativo conservao e restaurao de obras
de arquitetura seja realizado a partir de juzo crtico entre as instncias esttica e
histrica.

A discusso construda neste artigo teve foco eminentemente terico acerca da

conservao da AM. Ainda que tenha buscado ilustrar tal discusso com pequenos
estudos de caso, na prtica da conservao, cada interveno ir demandar novos
desafios. Todavia, apesar do seu carter geral, as premissas explicitadas so capazes de
apontar direes que possam se constituir numa agenda, ainda que embrionria, para
elaborao de novas cartas, focadas nos desafios impostos pela AM. O caminho est
aberto, mas no resta dvida de que ainda h muito a ser percorrido.

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37
GESTO DA CONSERVAO-RESTAURAO DO
PATRIMNIO CULTURAL: ALGUMAS REFLEXES SOBRE
TEORIA E PRTICA

Ozana Hannesch, Elisabete Edelvita Chaves da Silva, Marcus Granato & Ana Paula
Corra de Carvalho

Resumo
Este artigo traz reflexes sobre como as correntes tericas do campo da
conservao definem as prticas e os padres das aes de interveno no
patrimnio cultural. Refora que a ao dos Conservadores est na
materialidade, mas o que se espera preservar e/ou conservar so os valores
associados com o patrimnio. Estes valores so influenciados por razes
temporais, sociais e subjetivas. Ento, os contextos que determinam os
objetos da conservao-restaurao, durante toda a histria desta
disciplina, trazem consigo implicaes para a autenticidade, a integridade e
a subjetividade, e tm impacto nas decises tcnicas e crticas dos
profissionais desta rea.
Palavras chave: patrimnio cultural, gesto da conservao, teoria da
conservao.

Introduo
Na sua estruturao enquanto disciplina a Conservao-restaurao esteve ligada
pesquisa, tanto no aspecto terico quanto prtico, pois a construo do campo pelos
antiqurios e, posteriormente, pelos arquitetos-restauradores do sculo XIX e XX
estava relacionada experimentao concomitantemente a um habitus terico que
respaldasse a interveno.
Viollet-le-Duc, Ruskin, Brandi e tantos outros definiram suas orientaes de
acordo com os cdigos e atitudes estabelecidas nos cortes temporais que constituem a
histria por eles vivenciada, e que foram assimiladas ou no, de acordo com os novos
grupos sociais herdeiros dos patrimnios construdos pelas humanidades, ou seja,
pelas diferentes culturas. Choay escreve que:

Museu de Astronomia e Cincias Afins. ozana@mast.br

UNIRIO. elisabeteedelvita@hotmail.com
Museu de Astronomia e Cincias Afins. marcus@mast.br
UFRJ. apgog@yahoo.com.br

38
 uma concepo comum da arquitectura memorial que leva Ruskin a considerar
os monumentos do passado como sagrados e intocveis e Viollet a promover uma
aproximao histrica e didctica da restaurao...
[...] Quando preconiza a restaurao, Viollet trabalha num pas em que disse e
repetiu que ignorava a cultura de manuteno (Choay, 2009, p.33).
Boito dirige-se para o valor documental dos monumentos: o respeito pela matria
original, unidade de estilo e distinguibilidade. Riegel diferencia os conceitos de
monumento e monumento histrico e os valores a eles inerentes, como os
rememorativos e os de contemporaneidade e, assim, subsidia as novas premissas que
sustentam o patrimnio e as categorias das intervenes, ao definir tambm o valor
instrumental e o valor artstico relativo etc. Ele demonstrou que em matria de
restaurao no pode existir nenhuma regra cientfica absoluta, cada caso inscreve-se
numa dialtica particular de valores em jogo... (Choay, 2009, p.35).
Brandi, que nos mais prximo, preconiza diretrizes de observncia esttica,
histria, funo e ambincia cultural. V o empirismo como inerente ao ato de
interveno, ao considerar que o restauro um ato crtico no qual devemos dar ateno
para o juzo de valor. Vias direciona para a sociedade a coresponsabilidade da gesto
da conservao, que deve subsidiar a interveno.
Esses profissionais gestores restauradores, arquitetos, historiadores,
administradores demonstram-nos que as prticas tm acompanhado os valores
intrnsecos em cada poca e que os preceitos tericos fazem parte dos desdobramentos
que essas aes desencadeiam. Assim, apesar de intervir na materialidade, o que se
deseja preservado ou conservado so os valores: temporais, sociais e subjetivos
inerentes aos patrimnios culturais, decorrentes dos grupos sociais que os constroem.
As caractersticas constitutivas do patrimnio, constatadas pelo olhar do final do
sculo XX e incio do sculo XXI, tais como ambiguidade, polissemia, materialidade,
etc., requerem a ampliao do foco dos gestores para fora dos seus domnios de
trabalho, em funo do carter inclusivo deste conceito, das categorias e dos seus
limites.

1. Termos e conceitos
Como uma disciplina em fase de consolidao, a Conservao-Restaurao ainda
hoje enfrenta uma terminologia difusa no seu uso. Os verbos preservar, conservar e
restaurar aparecem em diferentes contextos e pocas, s vezes como sinnimo, s vezes
como excludentes.
Se considerarmos a adoo do termo conservao preventiva e sua definio
mais recente (Vantaa, 2000), percebemos que ainda estamos longe de chegar a um

39
acordo nestas conceituaes, especialmente quando recordamos o questionamento de
Vias (2003) que defende, por definio, que toda conservao j embute uma ideia de
preveno, no?
Por fim, acentuando esta problemtica frente aos conceitos utilizados no exerccio
profissional, trazemos o termo restaurao preventiva, utilizado por Brandi (2004). Aos
olhos do sculo XXI podemos afirmar que estas discusses j esto superadas dentro
do que chamamos de linguagem especializada?
Toda esta terminologia repercute nos equvocos e na compreenso que o pblico
em geral faz destes termos, ao mesmo tempo em que por meio destas discusses que
nossa viso profissional vai se tornando mais clara quanto aos conceitos. Jokilehto
coloca o tema da seguinte perspectiva:
Os conceitos modernos relacionados com a conservao do patrimnio cultural e
natural esto fundamentalmente relacionados com o desenvolvimento da
modernidade. Esse desenvolvimento comea no sculo dezoito, embora baseado em
razes mais antigas. A prpria modernidade marcada por vrias mudanas na
sociedade, indo de inovaes tcnicas e cientificas a aspectos sociais e econmicos e a
reflexes filosficas e culturais. (Jokilehto, 2002, p. 12).
A viso deste autor traz uma perspectiva sincrnica em funo da temporalidade
nos quais esto inseridos os processos de conservao-restaurao de bens culturais. E
que, na atualidade, encontramo-nos, cada dia mais, diante de um ideal de
inclusividade de valores, difcil de ser delimitado na interdisciplinaridade.

2. Correntes tericas
Pode-se afirmar que o interesse histrico e cientfico pelos monumentos antigos
desenvolve-se muito lentamente no perodo conhecido como Renascimento. Mas
apenas com a Revoluo Francesa que se inicia o empenho e a interveno do Estado
pela preservao destes, assim como pela sua promoo como de interesse pblico.
Para Luso, Loureno e Almeida (2004), neste perodo, tornou-se necessrio no s
proteg-los, mas definir as metodologias para sua conservao e restaurao de uma
forma entendida como adequada. possvel verificar o quanto essas iniciativas deram
origem s primeiras legislaes nos pases europeus e que, posteriormente, foram
assimiladas por pases do continente americano e disseminadas por organismos
internacionais governamentais como a UNESCO, o ICOM, ICOMOS, ICCROM, entre
outros.
Eugne Emmanuel Viollet-Le-Duc (1814-1879) desponta, na Frana, um dos
primeiros tericos da restaurao, fundamentando a interveno no conhecimento do
passado para, entendendo s intenes do autor e a lgica do projeto, recompor a

40
construo para o que seria sua forma ideal: a pureza de estilo (Violllet-le-Duc, 2000).
Estas ideias foram explicitadas no Dicionrio de Arquitetura Francesa, publicado entre
os anos de 1854 e 1871, especialmente no verbete Restaurao. Sua produo terica
no o eximiu das crticas que se apresentaram ao carter de suas intervenes,
conforme coloca Choay (2006), que escreve:
A noo de estrutura, porm, levava-o a retomar, ao empreender a restaurao
real dos edifcios medievais, a atitude idealista que havia presidido s restauraes
dos monumentos clssicos desenhadas pelos antiqurios e que davam continuidade s
restituies da Escola de Belas Artes. Reconstituindo um tipo, ele se mune de uma
ferramenta didtica que restitui ao objeto restaurado um valor histrico, mas no a sua
historicidade (CHOAY 2006, p. 158).
Na sua contemporaneidade as aes de Viollet foram interpretadas como uma
interveno drstica e, numa poca posterior, como um falso histrico. Entretanto, na
tarefa de conhecer a obra, procurava reunir o maior grupo de documentos e de
documentao para entend-la. Esse esforo em prol de uma pesquisa que
fundamentasse as intervenes talvez seja seu principal legado.
Em oposio ao que poderamos chamar da corrente terica difundida por
Viollet, est John Ruskin (1819-1900), Inglaterra, que difundia o absoluto respeito
matria original e negava qualquer possibilidade de interveno no edifcio que no
fosse apenas para sua manuteno. Propunha considerar e manter as alteraes feitas
em uma obra durante sua existncia. Ao tratar deste tema Jokilehto afirma:
A nova conscincia histrica que evoluiu do sculo dezoito chamou a ateno
para o significado da autenticidade do material histrico dos monumentos antigos.
Compreendeu-se que o trabalho de um arteso ou de um artista era inevitavelmente
caracterizado pela cultura e pelas condies socioeconmicas da poca. Era, portanto,
impossvel reproduzir o trabalho em seu significado original em um contexto cultural
diferente, mesmo que as formas fossem fielmente copiadas (Jokilehto, 2002, p. 13).
Neste sentido, ao revermos os preceitos difundidos por Ruskin, percebemos o
respeito mximo ao tempo de existncia de uma obra, um aspecto do conceito de
autenticidade, relacionado ao seu carter documental. Contudo, ao buscar a
manuteno ou sua conservao, em que medida se afeta ou afetar seu valor
simblico? Ainda hoje ns, profissionais da conservao-restaurao24, nos
defrontamos com esta pergunta.
No final do sculo XIX e incio do sculo XX, surge ainda Camillo Boito (1836-
1914), na Itlia, que defendia uma interveno mnima a essencial para que o edifcio

24Aplicamos aqui este termo a fim deixar claro o uso dos dois conceitos, isto , a Conservao como mais
abrangente, englobando a Restaurao (ao restrita e especializada), e a conservao, tanto preventiva
como curativa, porm com intervenes sobre o acervo ou ambiente. Do mesmo modo retomaremos o
termo neste texto quando desejarmos fazer esta nfase.

41
mantivesse a unidade de estilo, com a preservao da ptina mas, se necessrio,
tambm a demolio de elementos acrescentados com o tempo (Boito, 2002).
Considerava, numa linha mais centralizada, que toda adio de recomposio deveria
ser claramente identificvel, consolidando uma via, conhecida na Itlia como restauro
filolgico, que dava nfase ao valor documental da obra (Khl, 2008, p. 19). Os
princpios deste verbete de atuao foram apresentados no III Congresso de Arquitetos
e Engenheiros Civis, em Roma, 1883.
Nesse contexto considera-se que todo objeto est arraigado de informaes que
dizem respeito cultura de onde advm materiais (localidade, especificidades
constituintes), estilo que representam (apresentao esttica, perodo), uso (culto,
artefato, arte, moradia); nvel tecnolgico e cientfico em que foram
criados/produzidos (tcnicas construtivas, alterao dos materiais) etc. Estes
elementos contm dados sobre as obras e as identificam, sendo importantes
ferramentas no trabalho de todo conservador-restaurador.
No rastro da Segunda Grande Guerra Mundial, monumentos e colees inteiras
ficaram muito danificados, gerando um movimento de questionamento dos conceitos
do "Restauro Cientfico" que exigiam postura de quase neutralidade do
arquiteto/conservador em relao ao bem cultural. Uma nova postura prevaleceu, o
Restauro Crtico, com uma atitude mais flexvel por parte dos profissionais,
principalmente europeus, face presso social e poltica pela recomposio de
monumentos e objetos danificados.
Em 1964, durante um congresso em Veneza, os princpios do Restauro Cientfico
voltam a prevalecer, sendo ampliados e revistos na Carta Italiana de Restauro de 1972,
por Cesare Brandi. Brandi, acrescentou outras questes e reflexes aos que o
antecederam, buscando entender a obra na sua materialidade e epifania, definindo que
(Brandi, 2004):a) restaura-se a matria da obra de arte, ou seja, sua estrutura sobre
ela que devemos atuar;
b) entretanto, esta restaurao visa restabelecer a unidade potencial da obra, em
toda sua manifestao, sem cometer o falso artstico ou o falso histrico.
Brandi (2004) aplica o fundamento de que na obra de arte deve haver prevalncia
do critrio esttico sobre o histrico, por ele consider-lo sua funo primordial.
Verifica-se ainda, na episteme desta conscincia, o critrio que permitia ao arteso-
restaurador experimentar uma relao de criao com a obra, ao mesmo tempo em que
desenvolvia a prtica das intervenes, possibilitando, contudo, reflexes e
questionamentos sobre a disciplina que estava se estabelecendo. Vias (2006) afirma
que isto se d dentro de uma atmosfera do restauro ainda intuitivo e subjetivo.
possvel reconhecer, nestas poucas linhas de texto, princpios que hoje
continuam orientando critrios de interveno no somente da parcela do patrimnio
cultural denominada de patrimnio arquitetnico, mas tambm do artstico,

42
bibliogrfico, arqueolgico, entre outros. Estas foram tentativas de disciplinar os
tratamentos, a fim de que no trouxessem prejuzos s obras, o que nem sempre se
pode considerar que foi sucedido. Entretanto, so aes carregadas do contexto de suas
pocas e experincias inequvocas de delimitar o campo da conservao
/restaurao.
Neste quadro, surge um novo paradigma do final do sculo XX, que tem como
marco a perda de patrimnio nas enchentes de Florena (1966 Itlia) e a tomada de
conscincia sobre o problema da poluio desenfreada, da chuva cida, e do papel
quebradio (1960 EUA). O foco das aes direciona-se a recuperar grandes volumes
de acervos e edificaes que foram danificados e que necessitam de longo prazo, alto
custo e inmeros especialistas para serem recuperados, sem a certeza de que o trabalho
seria concludo de forma adequada ao custo versus benefcio. Junta-se a esta dvida o
alargamento do conceito de patrimnio, que amplia cada vez mais os domnios de
atuao da conservao-restaurao e a participao das outras disciplinas que lhe so
complementares.
tambm neste perodo da segunda metade do sculo XX, que a Conservao-
Restaurao tornar-se uma disciplina mais cientfica, na tentativa de abandonar os
modelos mais artesanais, para reivindicar legitimao enquanto cincia independente.
Entretanto, esta rea v-se em frente a dois problemas imediatos: 1) ausncia de
formao especializada consequentemente, tendo um nmero restrito de
profissionais com formao acadmica e de pesquisa e, 2) a necessidade de
reaproximao com o vis humanstico, que lhe caracterstico deste seu estgio
emprico. Tenta, assim, caminhar para uma viso de cunho mais interdisciplinar e
comprometido com aspectos culturais, cientficos, bem como polticos e
administrativos. Aqui se verifica uma nova perspectiva de reflexo crtica, que produz
transformaes na prtica, tcnica e tica da profisso.
Desde o incio da disciplina Conservao-Restaurao, sempre estiveram
presentes as orientaes quanto documentao e estudos preliminares para o
entendimento dos aspectos formais, do projeto original, da epifania da obra e seu
reconhecimento enquanto obra de arte, preceitos estes originados no Humanismo.
A apropriao e destruio do patrimnio cultural em decorrncia de guerras e
invases impulsionaram os gestores do patrimnio e de a decorrem o advento das
cartas patrimoniais, os esforos para aplicao de novos materiais de interveno e os
novos mtodos de exame e de tratamento com base cientfica (que uma forte corrente
j no sculo XX), posturas que influenciam o trabalho desta disciplina, refletindo num
perodo reconhecido como Restauro Cientfico. Junta-se a isto a dificuldade de
reconstruo e duma enormidade de edifcios destrudos pelas grandes guerras na
Europa, o que suscita a reconstruo dos elementos materiais e do aspecto formal de
prdios e cidades, com vista a recuperao de seu valor simblico.

43
 Tais situaes vm ao encontro da mudana no cenrio social de valorizao do
passado e presente, que depois sero absorvidos dentro dos cdigos de tica e da
atuao do profissional da conservao-restaurao como princpios basilares, que
ainda so aplicados nos dias atuais.

3. A tomada de conscincia: o valor simblico e intangvel

Verificamos que as prticas interventivas sempre existiram. Muitas delas
originadas de desenvolvimentos tecnolgicos que foram assimilados rapidamente por
inmeros pases, sob pena de parecerem subdesenvolvidos. Entretanto, algumas
prticas foram aplicadas sem o tempo de maturao necessrio avaliao dos seus
efeitos em longo prazo e de acordo com padres locais, ambientais e, porque no dizer,
materiais, distintos de onde eles foram replicados.
Estas aes de interveno, baseadas em tendncias internacionais, como o foram
os produtos clareadores sobre o papel, os adesivos no removveis em telas, entre
outras, no eram dirigidos para a especificidade da materialidade inerente ao
patrimnio cultural brasileiro, por exemplo, nem para os ambientes onde ele estava
inserido.
Adriana Hllos em sua dissertao coloca que ns, profissionais da conservao-
restaurao precisamos perceber nosso papel para alm da utilizao de um conjunto
de tcnicas e materiais aplicveis. A autora lembra que j existem pressupostos e bases
tericas na rea estabelecidas desde no sculo XIX (Holls, 2006). Assim, tomando
como afirmao uma ao difundida por Brandi, precisamos nos utilizar do ato crtico,
a fim de estabelecermos nossas prticas e definirmos a base terica considerada, para a
sociedade, profissional e adequada.
Como afirma Vias (2003), reconhecemos que, com o restauro, a obra ganha
outra dimenso e atualiza-se, nunca mais ser como antes. Contudo, existe uma
preocupao cada vez maior com a autoria, os materiais originais, a investigao
cientfica, a documentao e contextualizao da obra. Porm, isto s respalda o
partido da interveno e, como j afirmado neste texto, depende dos pressupostos de
cada poca. A interveno , ento, caracterizada pelo perodo em que foi realizada:
materiais, tcnicas, nveis de interveno e por atitudes subjetivas, a partir de
abordagens filosficas particulares e individualizadas sobre a obra.
A tomada de conscincia verifica-se, no final do sculo XX, dentro do
reconhecimento do carter interdisciplinar em que o trabalho passa a ser realizado ou
deveria s-lo. Esta abordagem reflete uma viso mais holstica dos aspectos que
afetam no s o patrimnio cultural, como tambm e, especialmente, o patrimnio
natural. Assim, a Conservao-Restaurao hoje deve ser pensada numa escala que
prima pelo equilbrio do planeta ambiental, econmico, poltico, social cultural, e

44
numa viso que conjugue: globalizao e identidade, participao e responsabilidade
social.
Neste sentido, no final do sculo XX que reconhecemos a dimenso e o peso de
outro valor inerente aos bens culturais, que at aquele momento no havia sido
definido pelos tericos de nossa rea: o valor simblico, conforme coloca Vins:
Ninguna circunstancia material justifica la preocupacin por ellos, porque su
valor es otro: es un valor convencional, acordado y concedido por un grupo de
personas, o incluso, en ciertos casos, por una sola persona. Sobre estos objetos se
vuelcan unos valores que en realidad corresponden a sentimientos, creencias o
ideologas, es decir, a aspectos inmateriales de la realidad (2006, p.41).
o entendimento do bem cultural em seu carter simblico e impregnado de
sentidos, um conceito ainda no explicitado. Identificamos em Brandi (2004) o ponto de
partida dos primeiros pressupostos a serem seguidos no final do sculo XX e incio do
sculo XXI, ao apreender este carter imaterial e simblico e apontar que a restaurao
atua na materialidade.
medida que a disciplina vai se aprimorando, estreita-se tambm a relao com
a cincia (no sentido positivista). Basear nossas decises no conhecimento cientfico, no
entendimento e proteo do(s) seu(s) significado(s), na documentao que lhe deve ser
complementar, na expectativa e benefcio do seu proprietrio e da sociedade e das
geraes futuras, este o contexto que nos encontramos hoje. Numa dinmica social
cada vez mais veloz... Como no cristalizar o patrimnio sem des-signific-lo25? Como
atualiz-lo na dinmica temporal, considerando sua materialidade e imaterialidade26?
Entretanto, passados mais de trinta anos das primeiras reflexes de Brandi, ainda
nos encontramos buscando pontos de apoio mais seguros para a tomada de deciso e
de entendimento e proposio das intervenes, sem, contudo, de estarmos eximidos
de alguma crtica. O que correto? Melhor seria perguntar: que atitude aceita na
sociedade atual.

4. Os contextos do Conservador-Restaurador no Brasil atual

Dentro do contexto e das questes apresentadas anteriormente, voltamos o nosso
olhar para a rea de Conservao-Restaurao no Brasil. A restrita formao e pesquisa
no campo representam ainda a reaplicao das tcnicas de interveno adotadas no
exterior, sem a devida crtica e reflexo, o que vem sendo, nos ltimos 10 anos,

25 Queramos aqui reforar a ideia do termo significado, pois entendemos que este tem um sentido
simblico distinto para cada grupo social ou individuo.
26 Utilizamos este termo aqui em oposio ao anterior, mas preferimos a forma patrimnio intangvel.

Neste sentido, o termo a ser utilizado seria intangibilidade.

45
substituda pelos estudos sobre a avaliao dos espaos de guarda, sobre o estado de
conservao dos acervos e os novos mtodos e materiais de trabalho.
J a partir do ltimo quartel do sculo passado, no havia mais como pensar em
dirigir-se apenas para itens individualizados com o impulso da Conservao
Preventiva. As pesquisas cientficas passaram a se voltar para os estudos das condies
ambientais necessrias para os acervos, os mtodos de levantamento e amostragem
para seleo de materiais a serem reproduzidos, protegidos, conservados e
restaurados. Houve uma corrida para atender aos parmetros e referenciais
estabelecidos pela Cincia da Conservao. Contudo, necessrio rever o cenrio em
que estavam inseridas as polticas de conservao no Brasil.
Na dcada de 1980, poucos eram os especialistas na rea de Conservao-
Restaurao, seja de obras de arte, arquitetura e engenharia e havia quase que ausncia
de profissionais para atuar em objetos cientficos. Alis, estes ltimos no eram
enquadrados enquanto categoria de patrimnio, conforme atestam os documentos
naquele perodo, conforme escreve Granato (2008). A formao se obtinha pela
frequncia em atelis, oficinas e canteiros de obras de restauro e em cursos de curta
durao promovidos por instituies de guarda ou fiscalizao do patrimnio, pelo
Instituto Brasileiro de Arquitetos do Brasil IAB, em eventos da Associao Brasileira
de Conservadores e Restauradores ABRACOR, entre outros. Alguns profissionais,
que atuavam na a partir de meados do sculo XX, inclusive os vinculados a instituies
pblicas, como o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, tiveram a sua
formao na Europa e nos EUA, como foi o caso de Edson Motta, entre outros.
Do mesmo modo, os projetos de restaurao inicialmente no continham o nvel
de detalhamento que hoje possuem. A prtica da restaurao comeava a ter uma
maior dinmica e um padro adequado (isto , que primasse pelo respeito aos
princpios ticos internacionalmente seguidos), na medida em que as obras de restauro
eram realizadas, como por exemplo, a obra de restaurao do Museu da Repblica, no
final da dcada de 1980.
Sobre outro aspecto, verificamos que, o reconhecimento do patrimnio cultural
brasileiro como patrimnio da humanidade pela UNESCO, a partir dos anos 80,
alavancou uma srie de intervenes em Centros Histricos, incrementando as
polticas pblicas de conservao dos conjuntos arquitetnicos, bem como de outros
acervos integrados. Importantes contribuies para a gesto esto inseridas no
Programa Corredor Cultural, no Rio de Janeiro, que recuperou vrias edificaes
localizadas no centro antigo da cidade; e em Pernambuco, no bairro do Recife, a
implantao de um ncleo de conservao integrada em parceria com a Universidade
Federal de Pernambuco, a Prefeitura, a UNESCO e o IPHAN. Esses projetos de
revitalizao do patrimnio cultural s foram adotados no norte do pas a partir dos
ltimos anos da dcada de 90.

46
 Entre as dcadas de 1980 e 1990, destacamos, na formao de um quadro mais
acadmico, a criao de cursos em nvel de especializao, na Universidade Federal de
Minas Gerais/Escola de Belas Artes EBA-CECOR, na Fundao de Artes de Outro
Preto FAOP, ambos em Minas Gerais, na Universidade Federal do Rio de
Janeiro/Escola de Belas Artes, no Rio de Janeiro, na Universidade Federal da Bahia, e
na Universidade Federal de Pernambuco, estes ltimos tendo continuidade nos dias
atuais. Na primeira dcada do sculo XXI, agregam-se vrias iniciativas de cursos de
graduao em conservao e restaurao, como os da Faculdade Estcio de S, da
UFMG e da UFRJ.

Concluso
A partir das breves consideraes que foram apresentadas nesse trabalho,
verifica-se que, a viso dicotmica entre prtica e teoria, mais de complementaridade
ou dissociao. Neste sentido, a Conservao-Restaurao deve buscar a adoo da
prtica segundo uma teoria, que lhe fundamenta e d apoio tomada de deciso e
respaldo opo escolhida. Tentando, a partir deste breve histrico, fazer um paralelo
com o tema que propusemos abordar, apontamos uma sintonia e reconhecemos que
ainda nos vemos no pas dentro de um estado emprico de trabalho. Refora esta
perspectiva a recente de abertura de oferta acadmica em nvel de graduao, o no
reconhecimento da profisso, que esperamos seja instituda ainda este ano, e a busca,
ainda presente e incessante, pelo aprendizado de tcnicas, sem o embasamento
filosfico e crtico necessrio a esta atuao.
Estamos ainda em fase de amadurecimento, de pensar a Conservao-
Restaurao no apenas como uma questo tcnica, mas, como j afirmava Brandi
(2004), uma ao crtica. Para isso, necessrio abandonar os mtodos artesanais de
aprendizagem, entender o documento em seus valores constitutivos, e o acervo como
uma representao, no sentido adotado por Le Goff: aquele que abrange todas e
quaisquer tradues mentais de uma realidade exterior percebida(1984, p. ).
Como, a partir de uma complexa discusso do trinmio: preservao-
conservao-restaurao e considerando as teorias j difundidas, podemos
compreender a dinmica e as implicaes de intervir no patrimnio cultural, nas suas
perspectivas material e intangvel, considerando os conceitos de autenticidade,
integridade, identidade, responsabilidade e participao social e desenvolvimento
sustentvel?
Quisemos com este trabalho apresentar algumas reflexes que vimos tendo no
nosso exerccio profissional e suscitar outros colegas a tornarem-se mais ativos nas
discusses polticas, administrativas e sociais que envolvem a salvaguarda e gesto de
nosso patrimnio cultural. Isto, acreditamos, apenas ser conseguido com o contnuo

47
debate e crtica ao estado da arte desta disciplina em nosso pas, visto que somos ns,
em diferentes eventos e momentos, que estamos em vias de consolidar o campo da
Conservao-Restaurao no Brasil.

Referncias
BOITO, Camillo. 2002. Os Restauradores: Conferncia feita para a Exposio de Turim
em 7 de junho de 1884. Cotia/SP, Ateli Editorial. p. 29-63.
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GRANATO, Marcus, CMARA, Roberta Nobre da. 2008. Patrimnio, Cincia e
Tecnologia: inter-relaes. In: CARVALHO, Claudia S. Rodrigues, GRANATO,
Marcus, BEZERRA, Rafael Zamorano, BENCHETRIT, Sara Fassa. Um olhar
contemporneo sobre a preservao do patrimnio cultural. Rio de Janeiro, Museu Histrico
Nacional, p. 172 200.
HLLOS, Adriana Lucia Cox. 2006. Entre o passado e o futuro: limites e possibilidades
da preservao documental no Arquivo Nacional do Brasil. 96p. Dissertao
(Mestrado) - Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Programa de Ps
Graduao em Memria Social.
JUKKA, Jokilehto. 2002. Conceitos e idias sobre conservao. In: ZANCHETI, Slvio (org.).
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KHL, Mugayar Beatriz. 2008. Os restauradores e o pensamento de Camillo Boito
sobre a Restaurao. In: Boito, Camillo. 2008. Os Restauradores conferncia feita para a
Exposio de Turim em 7 de junho de 1884. Cotia, SP, Ateli Editorial, p. 9-28.
LE GOFF, Jacques. 1984. Memria. Enciclopdia Einaudi. Porto, Imprensa Nacional-Casa
da Moeda, v.1, p. 11-49.
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2000. Vantaa, EVTEK , September 21-22, 7 p.
VIAS, Salvador Muoz. 2003. Teora contempornea de la restauracin. Madrid, Editorial
Sntesis. 205 p.
VIOLLET-LE-DUC, Eugne Emmanuel. Restaurao. Cotia, Ateli Editorial, 2000. 70 p.

48
A VIA CRTICA NO PATRIMNIO CULTURAL: UMA
PERSPECTIVA COMPARATIVA

Leonardo Barci Castriota

Resumo
Nos ltimos anos, o campo do patrimnio cultural sofreu uma mudana
decisiva, deixando, na nossa opinio, a sua fase "dogmtica" e se
aproximando de um ponto de vista "crtico" que aborda o patrimnio
como um fato social e historicamente determinado. Com essa mudana
de foco, as diferentes formas em que o campo da conservao constituiu
e articulou nos diferentes contextos nacionais tornaram-se objetos
privilegiados de anlise. Apesar das diferentes circunstncias e
momentos, as politicas de conservao do patrimnio em diversos
pases tem trabalhado a memria nacional sob a tica dialtica da
lembrana/esquecimento. Assim, concentrando em certos aspectos em
detrimentos de outros e iluminam momentos histricos enquanto
obscurecem outros. Com essa estrutura esse trabalho rev a discusso
recente sobre o patrimnio em dois contextos nacionais - Brasil e
Alemanha - procurando mostrar, em uma perspectiva comparativa,
como ambas polticas patrimoniais sofreram mudanas radicais
Palavras chave: Patrimnio, memria, via crtica, poltica de conservao

Introduo
Nos ltimos anos, o campo do patrimnio cultural tem passado por uma
mudana decisiva, deixando, a nosso ver, sua fase dogmtica e acercando-se de uma
perspectiva crtica, em que o prprio patrimnio percebido como histrica e
socialmente determinado. Com isso, passa-se a adotar uma perspectiva crescentemente
reflexiva, no se tomando mais as polticas da rea como algo dado, derivadas do
reconhecimento de valores objetivos e universais incorporados nos bens culturais, mas,
reversamente, como construes sociais, multiplicando-se os trabalhos que examinam as
suas condies de possibilidade, o seu enraizamento temporal e social27.

UFMG. leonardo.castriota@pq.cnpq.br
27 Como anota Andrea Daher: Ao deixar de ser definido como uma coleo de obras cannicas,
patrimnio, nesta acepo contempornea, remete diversidade cultural das prticas sociais. No entanto,
essa concepo, por mais que constatvel em escala ocidental, no pode responder s indagaes sobre as
prprias representaes que a noo veicula, sobretudo nos discursos voltados para a preservao, nem
tampouco das prticas que as ensejaram. Da a necessidade de uma perspectiva que d conta da lgica
especfica de prticas e discursos em torno de patrimnio, no interior de diferentes regimes de
representao em que foram operados, evidenciando o seu carter tanto imaginrio quanto institucional e,
assim, os seus diversos sentidos histricos. (Daher, 2010, p. 199-200)

49
 Ao perscrutar os diversos valores envolvidos em cada escolha patrimonial, a
teoria contempornea em nossa rea vem realizando uma virada copernicana de
moldes kantianos: assim como Kant colocou a razo no centro de suas investigaes,
para que primeiramente fosse examinado como se processa e se fundamenta o
conhecimento, a teoria atual do patrimnio coloca o prprio patrimnio enquanto
campo e atividade social no centro de suas investigaes, examinando
primeiramente como se processam e se fundamentam as escolhas que conformam o
corpus desse campo. Hoje, mais do que nunca, se percebe que as escolhas (e
consequentes omisses) das polticas de patrimnio so decorrentes de um Zeitgeist
determinado, e se expressam, via de regra, numa historiografia especfica28. Aqui
poderamos dizer, com Dominique Poulot, que a histria do patrimnio, como tem
sido praticada h uma gerao com xito incontestvel amplamente a histria da
maneira como uma sociedade constri seu patrimnio. (Poulot, 2009, p. 12)
Neste sentido, tm sido objetos privilegiados de anlise as maneiras
diferenciadas com que se articula e se constitui o campo da conservao nos diversos
contextos nacionais. Concebidas e postas em prtica em momentos e circunstncias
diversificadas nos diversos pases, as polticas do patrimnio trabalham, via de regra,
com a dialtica lembrar-esquecer: para se criar uma memria nacional, privilegiam-se
certos aspectos em detrimento de outros, iluminam-se certos momentos da histria,
enquanto outros permanecem na obscuridade. Esse processo marcado por seleo e
escolhas sempre discricionrias parece oferecer um terreno ideal para se perceber o
carter de construo social das memrias nacionais, foco de interesse desses estudos
recentes. E aqui cabe notar que essas anlises crticas a que tem sido submetido o
campo do patrimnio fazem-se mais factveis exatamente devido intensa reviso
historiogrfica que ele tem sofrido nos ltimos anos, quando se tem examinado, em
profundidade e por diversos ngulos, a sua gnese social e ideolgica nos diversos pases.
natural que essas revises, esses estudos que examinam como se processam e
se fundamentam as escolhas que conformam e mantm o corpus patrimonial, tambm
venham a ter nfases diferenciadas, conforme o contexto nacional. Assim, por
exemplo, no caso dos Estados Unidos, tm se multiplicado, nos ltimos anos, trabalhos
que, principalmente a partir da perspectiva especificamente anglo-saxnica da
participao da sociedade civil e abordando as questes da histria social e da
memria dos lugares, submetem a uma reviso radical as polticas institucionais de
patrimnio29. Neste texto vamos passar em revista a discusso recente em dois
contextos nacionais diferentes: na Alemanha ps-Unificao e no Brasil das duas
ltimas de dcadas, mostrando como em cada um desses contextos, releem-se as
escolhas patrimoniais de forma tambm distinta.

28 A esse respeito, confira o captulo Histria da arquitetura e preservao do patrimnio: dilogos, do

livro Patrimnio Cultural, de nossa autoria (Castriota, 2009, p. 65-76)
29No caso dos Estados Unidos, podemos citar uma srie de publicaes, entre as quais Lowentahl, 1986;
Boyer, 1994; Hayden, 1995; Frank; Petersen, 2002; Page; Mason, 2004; Murtagh, 2006; Kaufmann, 2009.
Especial nfase deve ser dada edio especial do Journal of the Society of Architectural Historians (JSAH), de
setembro de 1999, que teve como tema a relao entre a preservao do patrimnio e a histria da
Arquitetura, com diversos artigos abordando o tema.

50
1. Alemanha, reunificao e reconstruo
Em primeiro lugar, poderamos citar aqui o caso da Alemanha, onde,
principalmente aps a reunificao do pas em 1990, tem ficado bastante clara a
perspectiva poltica e ideolgica das escolhas patrimoniais, que tm sido tematizadas em
diversos trabalhos recentes. O fato que com a incorporao da antiga Repblica
Democrtica Alem, do leste, pela Repblica Federal, aquele pas europeu tem se visto
s voltas com muitas questes envolvendo seu passado e seu patrimnio, o que tem
feito com que se discutam ali com muita nfase questes centrais da teoria da
conservao, entre as quais vai ter grande destaque a questo da reconstruo.
Dentre os inmeros trabalhos que acompanham como a teoria e a prtica no
campo do patrimnio tm refletido a difcil - construo da identidade nacional
alem, destaca-se, a nosso ver, o trabalho de sntese de Michael Falser, Zwischen
Identitt und Authentizitt (Entre Identidade e Autenticidade), fruto de uma tese defendida
na Universidade Tcnica de Berlim (Falser, 2008). Preocupado principalmente em ligar
os discursos da histria da arte e do pblico em geral, por um lado, com a questo da
formao da identidade nacional, por outro, Falser produz uma impressionante
histria poltica do patrimnio alemo nos ltimos dois sculos, desde o perodo do
Iluminismo e das reformas da Prssia-Rennia, procurando identificar e discutir
sempre o contexto das diversas escolhas patrimoniais30.
O seu trabalho vai abordar trs eras bastante especficas na trajetria do
patrimnio na Alemanha: o Sculo XIX, o perodo que vai de 1945 a 1989 e o seu
momento presente, por volta do ano 2000. Suas observaes sobre a teoria e o discurso
so baseadas em seis estudos de caso (Fallbeispiele), sendo que o primeiro deles aborda
o desenvolvimento da Prssia entre 1795-1840, tomando especificamente o papel de
Friedrich Gilly e Friedrich Karl Schinkel, e os casos conhecidos e polmicos envolvendo
Marienburg e a Catedral de Erfurt. Em segundo lugar, o autor vai ter como foco o caso
do Castelo de Heidelberg por volta de 1900, apresentando-se o intenso debate no qual,
naquele momento, autores to diversos como Georg Dehio e Alois Riegl se
manifestaram contra uma possvel reconstruo das runas, controvrsia na qual Falser
v o incio da moderna preservao de monumentos na Alemanha. Ao analisar esse
caso, o autor ilustra sua tese de que a teoria e prtica no campo do patrimnio refletem
a construo da identidade nacional, procurando esclarecer, nos processos da formao
da nao alem, estratgias culturais recorrentes que constantemente alteram os
fundamentos da preservao do patrimnio.
luz desse caso, Falser analisa a situao da preservao do patrimnio na
regio de lngua alem (deutschsprachigen Denkmalpflege), relatando a controvrsia entre
o alemo, historiador da arte, Georg Dehio, e o austraco, historiador da arte e
conservador geral dos monumentos, Alois Riegl, na tentativa de esclarecer diferentes
pontos de vista na conduta de conservao, tendo em vista as distintas identidades
nacionais das duas regies. Como se sabe, o fim do sculo XIX foi marcado na Europa
por um excessivo nacionalismo, que teve reflexo na 1 Guerra Mundial, que terminou

30Aqui cabe se destacar tambm a obra do historiador norte-americano Rudy Koshar, que j havia tentado
escrever uma histria social dos monumentos na Alemanha pelo menos desde o final do sculo XIX.
(Confira Koshar, 1998; 2000).

51
por dissolver a monarquia de Habsburgo efetivamente o Imprio Austro-Hngaro ao
fim da 1 Guerra e o Reich alemo. Aps 1848 (Pequena Soluo Alem), 1866 (Guerra
Austro-prussiana) e 1871 (Unificao Alem), a Prssia-Alemanha e a ustria dos
Habsburgos seguiram trajetrias fortemente divergentes na formao de seus Estados.
O desenvolvimento deste processo foi bastante notvel no campo da cultura, da
poltica e da preservao estatal do patrimnio: enquanto no Imprio Alemo havia
desde a unificao, em 1871, o conceito de uma Kulturnation sob a qual estariam
agrupados de forma homognea numa mesma nao lngua, cultura e tradies, o
governo dos Habsburgos tinha em Viena uma capital multicultural, entendendo-se a
nao como a unio de diferentes etnias que compartilhavam a mesma histria e
condio. Assim, na Alemanha, aps a unificao de 1871, o comando poltico
propagava a Kulturnation e a consolidao da histria alem, o que na prtica implicou
numa separao entre poder e cultura, estando o desenvolvimento desta ltima
relacionado a um processo de cultivao" e um conflito entre cultura e civilizao.
O imprio Austro-Hngaro, por sua vez, era um Estado multicultural que em
1900 abrangia doze nacionalidades com suas respectivas lnguas, tradies, alm de
trs religies monotestas combinadas. Com isso, sua caracterstica principal vai ser
uma grande diversidade, alm de uma ambivalente identidade coletiva. No crculo
intelectual de Viena no incio do sc. XX vo estar em voga as ideias de uma poltica
cultural e artstica, assim como o conceito de uma poltica social. Nesse ambiente, a
preservao do patrimnio tambm vai ser percebida como um meio de estabilizao
de uma certa ideia de Estado, , quase federalista, e incentivador da arte, que se
constitua na virada do sculo na Repblica do Danbio. Desde o incio, ento, a
lngua vai ser vista, simultaneamente, como um meio potencial de unificao ou de
separao nacional e um problema na construo de uma identidade na monarquia
dos Habsburgos31. A tese de Falser vai ser, ento, que a ideia de preservao do
patrimnio de Riegl, sobretudo a sua teoria do valor de ancianidade, somente poderia
surgir dessa realidade, numa sociedade supranacional onde coexistiam vrias lnguas,
uma sociedade subjetiva e emocional.
O terceiro caso estudado j vai envolver a reconstruo ps-2 Guerra Mundial,
depois de 1945, enfocando-se principalmente os debates sobre a reconstruo em
Frankfurt am Main, enquanto o quarto caso j toma a repercusso do Ano Europeu do
Patrimnio, em 1975, nos programas nacionais e iniciativas dos grupos comunitrios
na Repblica Federal, mostrando um certo carter retrgrado da interpretao da
Alemanha Ocidental do pensamento europeu sobre o patrimnio, tambm expressa no
lema "Um futuro para o nosso passado"32. Em quinto lugar, toma-se o caso do
desmantelamento e a reconstruo na dcada de 1980, sob a gide do ps-modernismo,
do mercado de Hildesheim. Finalmente o ltimo caso de estudo trata de Berlim aps
1990, principalmente as intervenes realizadas no entorno da ilha no rio Spree, e os
debates sobre a "eliminao" da histria incmoda da arquitetura da Repblica
Democrtica Alem (RDA), bem como a reconstruo de uma histria nacional
prussiano-alem idealizada. Excelentes objetos para discusso, tais como o

31 As decises tomadas quanto preservao do patrimnio na Ringstrae de Viena denotam o carter

centralizador e institucional que o tema assumiu no imprio.
32 A seu ver, a expanso do conceito de patrimnio a todo tecido social vai ser provocado apenas iniciado a

partir do exterior (histria da arte) e de baixo para cima (iniciativas de cidados).

52
monumento a Lenin em Berlim Oriental, a Neue Wache, a desmontagem do Palcio da
Repblica e o projeto para reconstruo do castelo real so trazidos baila, parecendo
este caso ser o ponto de convergncia do trabalho de Falser. Se realiza um trabalho
eminentemente descritivo, sua posio inequvoca: ele ataca a destruio dos
vestgios de uma histria frgil e controversa, que vem sido, a seu ver, provocada pelas
elites polticas e empresariais no intuito de criar um espao mtico purificado.
A tese principal do trabalho de Falser que "o discurso da teoria e prtica da
preservao histrica vo ser um reflexo da construo poltico-cultural da
identidade nacional" (Falser, 2008, p. 59). Assim, a histria da construo da nao
alem cheia de crises, de rupturas profundos e inmeras revolues fracassadas
desde o final do Sculo XVIII teria se refletido nos debates recorrentes sobre o
patrimnio nacional e principalmente sobre a questo da reconstruo de objetos
transmitidos pela tradio: "O tema da reconstruo permanece at hoje, escreve, o
reverso material do caminho especial mental do processo de construo da nao
alem, com a sua construo contnua da identidade sempre dvida e auto imposta."(p.
68). Para ele, no seria fortuito, portanto, que esse debate que juntamente com a
questo da autenticidade constitui um dos desafios centrais da conservao do
patrimnio ocupe uma posio central na Alemanha e que sempre reaparea no
horizonte33.

2. Brasil: redesenhando o mapa do passado

No caso brasileiro, cabe se destacar a contribuio decisiva de diversos
trabalhos que, desde o final dos anos 1980, tm realizado a
desnaturalizao das escolhas que vinham compondo o corpus patrimonial,
mostrando como as polticas de preservao em nosso pas, principalmente
aquelas em nvel federal, so responsveis pela criao de um mapa do
Brasil passado muito especfico 34. Aqui cabe chamar a ateno para a
contribuio da Antropologia, que, nos ltimos anos, vai ser decisiva na
abertura dessa via crtica em nosso pas, situando histrica e culturalmente
o discurso que se produzia na rea. Se os antroplogos j vinham
participando secundariamente de um campo dominado por arquitet os e
historiadores 35, o patrimnio vai se tornar objeto de reflexo sistemtica dos

33 Um trabalho interessante sobre a questo da reconstruo na Alemanha o artigo Wiederaufbau: a

Alemanha e o sentido da reconstruo, de Luiz Antonio Lopes de Souza, publicado no ARQUITEXTOS
em duas partes (Souza, 2009a; 2009b).
34 Dentre os diversos trabalhos recentes nessa linha, cabem se citar Gonalves, 1995; Rubino, 1996; Santos,

1996; Fonseca, 1997; Castriota, 1999; Guimarens, 2004; Gonalves, 2007; Lima Filho; Eckert; Beltro, 2007;
Chuva, 2009.
35 Manuel Ferreira Lima Filho e Regina Maria do Rego Monteiro de Abreu mostram que a atuao dos

antroplogos no campo do Patrimnio no nova, especialmente se incluirmos no campo do Patrimnio

os museus. Em seu importante artigo, lembram-nos que a Antropologia nasceu nos museus, sendo
marcada pela ideia de preservao desde o incio, quando os primeiros pesquisadores da disciplina
coletavam objetos e documentos em suas pesquisas de campo e depois os armazenavam nos laboratrios
de pesquisa. Se internacionalmente podemos nos lembrar de Franz Boas, Georges Henri Rivire (Museu de
Artes e Tradies Populares de Paris), Paul Rivet (Museu do Homem) e mesmo Claude Lvi-Strauss
(colaborador do Museu do Homem e do Projeto de fundao da UNESCO), no Brasil no h como se
esquecer das figuras emblemticas de dison Carneiro (Museu Nacional), Darcy Ribeiro (fundador do
Museu do ndio) e Luiz de Castro Faria (Museu Nacional). J no que tange a atuao junto s instituies

53
antroplogos apenas nas ltimas dcadas, especialmente quando alguns
pesquisadores incluram o tema em suas teses de doutorado. Aqui cabe se
citar os pioneiros Antnio Augusto Arantes Neto 36, que em 1978, defendeu a
tese Sociological aspects of folhetos literature in Northeast Brazil , orientada por
Edmund Leach na Universidade de Cambridge / Kings College, Inglaterra,
e que mais tarde publica o livro Produzindo o passado (1984), e Jos Reginaldo
Gonalves, com a tese Rediscoveries of Brazil: Nation and Cultural Heritage as
Narratives, orientada por Richard Handler e defendida na Universidade da
Virginia (EUA) em 1984 e tambm transformada no livro A Retrica da Perda
os discursos do patrimnio cultural no Brasil em 1996 37.
Essa trilha fecunda aberta pelos dois antroplogos, vai ter sequncia no
incio dos anos 1990, quando dois importantes trabalhos acadmicos seguem
na mesma linha, tratando de circunstanciar as polticas d e preservao no
pas, colocando sob escrutnio suas escolhas e a constituio de seu
discurso 38. E falar em polticas de patrimnio no Brasil falar do Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), que no foi um mero
rgo burocrtico, mas, como apontam exausto trabalhos recentes,
formulou um iderio e implementou as aes de preservao em nosso pas,
desde sua fundao na dcada de 1930. Em As fachadas da histria: os
antecedentes, a criao e os trabalhos do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional, 1937-1968, dissertao defendida na UNICAMP em 1991, sob a
orientao de Antnio Augusto Arantes, Silvana Rubino realiza um
minucioso trabalho de desmistificao da ao desse rgo, investigando
criticamente a sua utilizao de conceitos ligados memria, patrimnio
histrico, cultural e artstico, mostrando as motivaes polticas das
diversas escolhas. O corpus com que trabalha emana dos primeiros anos do

de patrimnio propriamente ditas, a atuao dos antroplogos se fez sentir desde o incio, mas sempre de
forma espordica, destacando-se a atuao no Conselho do Patrimnio do IPHAN de Gilberto Velho e,
mais recentemente, de Roque de Barros Laraia. (Lima Filho, Manuel Ferreira; Abreu, Regina Maria do
Rego Monteiro de. A antropologia e o patrimnio cultural no Brasil. In: Associao Brasileira de
Antropologia, 2007, p. 21-22.)
36 Antnio Augusto Arantes vai ter uma trajetria que combina pesquisa acadmica e militncia junto aos

rgos de preservao. Do ponto de vista universitrio cabe se destacar sua carreira docente de quatro
dcadas em duas universidades paulistas a USP e a Unicamp, que ajudou a criar em 1970. Nos anos de
1980, com o processo de redemocratizao, participou da intensa discusso sobre a conceituao do
patrimnio, assumindo em 1983 a Presidncia do CONDEPHAAT em So Paulo. Tambm esteve frente
do IPHAN, de 2004 a 2006, como seu presidente, tendo implementado o Departamento de Patrimnio
Imaterial e o Programa Nacional do Patrimnio Imaterial deste rgo. Dentre a sua produo acadmica
sobre o patrimnio, cabe se citar o livro pioneiro Produzindo o passado, publicado em 1984.
37 Segundo Manuel Ferreira Lima Filho e Regina Maria do Rego Monteiro de Abreu, esses dois trabalhos

podem ser considerados marcos de uma reflexo antropolgica sobre o patrimnio no Brasil. Um tema
antes tratado por arquitetos e historiadores passava a ser focalizado sob o vis da Antropologia. A tnica
destes trabalhos consistiu em apresentar uma viso desnaturalizada de um campo eivado por ideologias e
por paixes sobretudo de cunho nacionalista. Arantes e Gonalves esforaram-se por propor uma outra
leitura de construes discursivas particularmente eficazes na fabricao de uma memria e de uma
identidade nacionais. (Lima Filho e Abreu, A antropologia e o patrimnio cultural no Brasil. In:
Associao Brasileira de Antropologia, 2007, p. 21-22.)
38 Aqui se costuma citar tambm a tese de doutorado de Antnio Luiz Dias de Andrade, Um Estado

completo que pode jamais ter existido, defendida junto FAU/USP, em 1993.

54
Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), a partir do
qual a antroploga recompe o contexto do nacionalismo e da forte presena
do Estado nos anos 1930, que configuravam o campo cultural aquando da
emergncia da poltica cultural no Brasil. Atravs da anlise de personagens
como Lucio Costa, Mrio de Andrade, Gilberto Freyre, Gustavo Capanema,
Manuel Bandeira e Rodrigo Mello Franco de Andrade, Rubino recupera
conexes entre campos profissionais/intelectuais da antropologia,
arquitetura e literatura, que marcaram a chamada fase heroica daquele
rgo 39.
J a tese de doutorado de Mariza Veloso Motta Santos, O tecido do
tempo: a ideia de patrimnio cultural no Brasil, 1920 -1970, defendida na UnB,
em 1992, num movimento paralelo, analisa o surgimento da ideia de
patrimnio e das prticas sociais c onsolidadas a partir dessa ideia, naquele
perodo, evidenciando a presena ativa de um grupo modernista, principal
articulador da trama discursiva construda em torno das ideias de
patrimnio e nao. A questo do patrimnio tratada ali como uma ideia -
fora que ordena e estrutura uma matriz discursiva voltada ao passado e que
engloba concepes sobre a histria, o tempo, a esttica, a memria, o espao
pblico e, primordialmente, sobre a nao brasileira. A autora mostra como
esse grupo modernista que institucionaliza, em 1937, o SPHAN (Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), vai articular uma estratgia
baseada numa peculiar teoria da temporalidade: ao mesmo tempo em que
redescobre o barroco - que v como a origem da cultura brasileira , inventa
um futuro para a nao que se acreditava nascente 40. O trabalho centra sua
anlise em torno da atuao de dois personagens carismticos e exemplares
do grupo: Rodrigo Melo Franco de Andrade e Mrio de Andrade, e analisa,
por fim, a criao a Academia SPHAN e o exerccio de sua prtica
institucional por meio de documentos sobre rotinas e procedimentos
adotados naquele perodo 41.
Em meados dos anos 1990, duas publicaes do a conhecer a um
pblico mais amplo essa nova perspectiva de anlise, que c omea a
impregnar os trabalhos acadmicos sobre o patrimnio em nosso pas.
Assim, em 1996, mesmo ano da publicao do Volume 24 da Revista do
Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional , que traz diversos artigos

39 A pesquisa recompe o contexto do nacionalismo e da forte presena do Estado nos anos 30, e o campo
cultural da emergncia da poltica cultural no Brasil, em quatro perspectivas: (1) a proto-histria, ou todo o
trabalho pr-preservao anterior ao SPHAN; (2) a criao do SPHAN em 1937; (3) a prtica do SPHAN
atravs da anlise do acervo preservado; (4) o legado intelectual e acadmico da experincia do SPHAN.
40 A esse respeito, confira Castriota, 1999, artigo publicado posteriormente em verso alterada como o

captulo Nas encruzilhadas do desenvolvimento: a trajetria da preservao do patrimnio em Ouro

Preto (MD), em Castriota, 2009, p. 131-152.
41Em 1996, essas mesmas autoras vo contribuir para o volume 24 da Revista do Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, com os artigos O mapa do Brasil passado (Rubino, 1996, p. 97-105) e Nasce
a Academia SPHAN (Santos, 1996, p. 77-95), em que de certa forma retomam os temas de suas
respectivas teses.

55
nessa linha, Jos Reginaldo Santos Gonalves publica como livro o
interessante estudo A Retrica da Perda: os discursos do patrimnio cultural no
Brasil 42, verso de sua tese j citada, no qual avalia a estratgia de narrao
da identidade nacional, nos conduzindo a questes cruciais apon tadas por
Otvio Velho, as analogias entre alegoria, runa e patrimnio; o barroco
como "signo totmico" da identidade nacional brasileira; as associaes entre
os discursos a partir de patrimnio e os discursos modernistas; o papel dos
intelectuais na produo de valores supostamente em declnio, entre outros.
Gonalves tambm vai analisar as duas figuras centrais na formulao de
polticas do patrimnio no Brasil: Rodrigo Mello Franco de Andrade um
dos idealizadores e primeiro diretor do SPHAN, que ins pirou sua poltica de
1937 a 1979 e Alosio Magalhes que esteve frente do SPHAN/Pr-
Memria por um curto perodo, de 1979 a 1983, mas que foi decisivo para
sua transformao. Segundo o autor, no discurso de cada um deles, o Brasil
seria objetificado de certo modo e segundo determinados propsitos. A
partir dessa premissa, ele explora contrasticamente (sic) as estratgias
atravs das quais esses intelectuais, por meio de narrativas diversas,
inventam o patrimnio cultural, a nao brasileira e a el es prprios,
enquanto guardies desse patrimnio. (Gonalvez, 1995, p. 33)
Gonalez mostra como a questo da identidade nacional vinha sendo
pensada desde os ltimos anos do imprio e desde a instaurao do regime
republicano, em 1889, centrando-se, no entanto, as discusses sobre esse
tema, naquele perodo, na ideia de raa. Ao longo da segunda e terceira
dcadas do sculo XX, o foco vai mudar substancialmente e o problema
passa a ser discutido, no mais em termos raciais, mas culturais, como uma
busca da brasilidade, de uma essncia, alma ou simplesmente
identidade da nao brasileira. (p. 41). Para Rodrigo Mello Franco de
Andrade, o patrimnio deveria ser pensado como parte de um patrimnio
universal, mas ao mesmo tempo, ele situaria as origens da cultura brasileira
na tradio singular produzida pelas contribuies da populaes
indgenas, africanas e europeias no Brasil.(...) uma sntese de valores
primitivos e exticos. (Gonalvez, 1995, p. 44 -45) Essa viso, que se
torna hegemnica no SPHAN, postula que uma tradio brasileira veio a
ser criada e estabelecida com base nesse processo de combinao cultural,
no sendo enfatizadas em sua narrativa as diferenas entre essas heranas,
ganhando o primeiro plano um quadro unifi cado e singular da identidade
cultural brasileira. Com isso, o autor pode concluir que seria possvel dizer
que em certo sentido, Rodrigo, durante determinado perodo, modela o

42A ideia de perda, que perpassa o livro, est, como mostra o autor, sempre presente na criao dos
patrimnios nacionais, como explicitado pelo autor: A Histria aparece como um processo inexorvel de
destruio, em que valores, instituies e objetos associados a uma cultura, tradio, identidade ou
memria nacional tendem a se perder.(...) O efeito dessa viso desenhar um enquadramento mtico
para o processo histrico, que equacionado, de modo absoluto, destruio e homogeneizao do
passado e das culturas. (Gonalves, 1995, p. 22)

56
patrimnio cultural brasileiro, ao mesmo tempo que o patrimnio o modela,
enquanto persona pblica. (Gonalvez, 1995, p. 47)
J Alosio Magalhes, que assume a direo do SPHAN nos anos 1970,
anos finais do regime poltico autoritrio que vigorava no Brasil desde o
golpe militar de 1964, d incio a uma nova poltica para o patri mnio
cultural brasileiro, substituindo o patrimnio histrico e artstico de
Rodrigo pela noo de bens culturais. Segundo Rodrigues, quando usa a
noo de cultura brasileira, Magalhes enfatiza mais o presente do que o
passado e, principalmente a diversidade cultural no contexto da sociedade
brasileira, embora continuasse acreditando que, alm dessa diversidade,
existiria uma cultura brasileira integrada, contnua e regular. (Gonalvez,
1995, p. 52) Pensando num projeto de desenvolvimento na cional, o
propsito de Alosio Magalhes seria identificar e preservar o carter
nacional brasileiro de forma que o processo de desenvolvimento econmico e
tecnolgico possa prosseguir sem que isso represente uma perda de
autonomia cultural frente aos pases do primeiro mundo. Assim, os bens
culturais seriam pensados no como objetos fixos, exemplares, mas no
processo mesmo de criao e recriao que lhes d realidade. (Gonalvez,
1995, p. 55) 43
interessante percebermos, com o autor, que Rodrigo e A losio usam
diferentes estratgias de autenticao: enquanto Rodrigo autentica sua
posio opondo-a a um discurso no cientfico, no profissional sobre a
cultura brasileira. (Gonalvez, 1995, p.61), Alosio autentica sua prpria
posio desafiando a de Rodrigo, sendo sua estratgia a de narrar a
cultura nacional brasileira, no necessariamente de um ponto de vista
distante e impessoal, mas, aproximadamente, valorizando o que (...)
chamamos de ponto de vista narrativo. Apesar dessa distino, as
narrativas dessas duas figuras emblemticas do patrimnio se aproximariam
no fato de que em ambas as narrativas a nao objetificada como uma
busca pela identidade. (p.62) Essas narrativas se diferenciariam, de novo,
no propsito que viam na apropriao necessria da cultura e do patrimnio
nacional: enquanto para Rodrigo o propsito de apropriao seria o de
defender uma tradio para civilizar, para Alosio era necessrio
preservar a heterogeneidade cultural para garantir o
desenvolvimento. (Gonalvez, 1995, p.63-64) 44

A Retrica da Perda segue mostrando como esses diferentes discursos

se refletem e moldam as prticas do patrimnio cultural no Brasil, em dois

43 Jos Reginaldo Santos Gonalves chama a ateno tambm para a aproximao da ideias de Magalhes
com aquelas do projeto original de Mrio de Andrade, de 1936, que segundo Alosio no teraim sido
seguidas pela instituio at ento. O Projeto de Mrio de Andrade bastante abrangente, englobando as
diferentes formas de cultura popular; a autntica identidade nacional (cultura popular); uma viso
pluralista e, de certo modo, antropolgica do brasil, continuando o patrimnio a ser pensado tambm
como uma causa (Gonalves, 1995, p. 56)
44 Num outro trecho, o autor enuncia: A estratgia de apropriao da cultura nacional pressuposta no

discurso de Alosio trazia como consequncia uma representao da nao brasileira como uma totalidade
cultural diversificada e em permanente processo de transformao. (Gonalves, 1995, p.81)

57
perodos distintos: o que vai de 1937 a 1979, onde predominam as ideias de
Rodrigo e o perodo posterior, quando se nota a influncia de Alosio
Magalhes. Assim, no perodo inicial, numa poltica que o autor denomina
de em busca do tempo perdido, o SPHAN praticaria uma defesa dos
monumentos como signos visuais de uma condio civilizada (Gonalvez,
1995, p.65), utilizando-se para isso do instrumento do tombamento (o
correspondente ao termo registration, em ingls, e ao termo classement, em
francs), tambm criado em 1937, e cujo procedimento resenhado pelo
autor. Aqui Gonalves analisa, como vo fazer vrios autores, os
tombamentos da primeira leva, especialmente o tombamento de Ouro
Preto e a defesa da arquitetura colonial a ela subjacente. Segundo ele,
Rodrigo justificou essa concentrao argumentando que, no sculo XVIII,
mais que em qualquer outra regio do pas, um nmero superior de
monumentos e obras de arte com feio mais expressiva foi produzido em
Minas Gerais ([1969] 1987:73). (Gonalvez, 1995, p.71) Nesses
tombamentos, realizados sob a tica inicial dominante no SPHAN,
predominaria o ponto de vista esttico, sendo que a religio,
especialmente o catolicismo, desempenharia um papel crucial na narrativa
de Rodrigo.
Identificando-se mais com a viso de Alosio Magalhes, o autor
ressalta a aproximao deste com as posies de Mario de Andrade: Para
Alosio, a noo de patrimnio cultural concebida por Mrio (de Andrade)
estava muito prxima de uma concepo democrtica e pluralista do que a
veio a inspirar a poltica implementada por Rodrigo. (p.73) O foco das
polticas do SPHAN continuaria no passado, mas um passado concebido
como um instrumento, uma referncia a ser usada no processo de
desenvolvimento econmico e cultural, onde os bens culturais,
considerados como parte integrante da vida cotidi ana de distintos
seguimentos da sociedade brasileira, desempenhariam um papel central (p.
76) A partir dessa viso, vai ser pea central a criao do CNRC (Centro
Nacional de Referncia Cultural) que vai ter o objetivo de estudar e propor
uma poltica alternativa de patrimnio cultural, a fim de traar um sistema
referencial bsico para a descrio e anlise da dinmica cultural brasileira,
tal como caracterizada na prtica das diversas artes, cincias e tecnologias
(Magalhes [1979] 1985:130). (Gonalvez, 1995, p.77)
Cabe observar, por fim, que, em sua pesquisa, Jos Reginaldo Santos
Gonalves adota, como apontam Manuel Ferreira Lima Filho e Regina Maria
do Rego Monteiro de Abreu, a noo de colecionismo de Clifford,
identificando que os bens considerados dignos de preservao deveriam
formar, nas construes discursivas estudadas (de Rodrigo Mello Franco de
Andrade e de Alosio Magalhes), uma espcie de mosaico autenticamente
nacional:
Gonalves, utilizando-se de estratgia etnogrfica e
tomando os discursos de Rodrigo Mello Franco de
Andrade e de Alosio Magalhes como os de
informantes selecionados numa pesquisa de campo,

58
 produz a relativizao desta categoria fundante das
modernas ideologias ocidentais. O tema do patrimnio
emerge, assim, como um lugar de construo de valores
e, como tal, extremamente plstico e varivel. O bem
cultural autntico como representao metafrica da
totalidade nacional desnaturalizado, e a sua face
ideolgica e ficcional descortinada. ( Lima Filho e Abreu,
A antropologia e o patrimnio cultural no Brasil. In:
Associao Brasileira de Antropologia, 2007, p. 21 -22.)
Na mesma linha, Maria Ceclia Londres Fonseca publica em 1997 O
Patrimnio em Processo: trajetria da poltica federal de preservao no Bra sil, que
tinha sido apresentado inicialmente como tese de doutorado em Sociologia
da Cultura na UNB, no qual traa a trajetria da poltica federal de
preservao do patrimnio histrico e artstico nacional at os anos 1980.
Como no trabalho de Gonalves, o foco de anlise no se concentra apenas
na chamada fase heroica, estendendo-se para as dcadas posteriores.
Assim, ao focalizar dois momentos fundamentais nas polticas de patrimnio
a chamada fase heroica e a fase moderna, a partir dos anos 197 0, a
autora, que funcionria do IPHAN, vai centrar sua discusso nas prticas
institucionais adotadas no processo de construo desse patrimnio e como
ao longo desse perodo os diversos grupos de intelectuais envolvidos nesse
trabalho, nas palavras de Janete Tanno, influenciados pelas mudanas
sociais, polticas e culturais e pelas novas tendncias internacionais sobre o
tema, vo contribuir para alargar a noo de patrimnio em nosso pas,
propondo mudanas significativas no sentido da democratizao desses
bens, no somente pelo envolvimento da sociedade civil no processo, como
na discusso do significado econmico e poltico da preservao. (Tanno,
2006, p.233)
Ceclia Londres adota, ento, uma perspectiva primordialmente
histrica, tomando como objeto de pesquisa o processo de construo do
patrimnio histrico e artstico no Brasil, considerado enquanto uma prtica
social produtiva, criadora de valor em diferentes direes (Fonseca, 1997, p.
19-20). Tomando o vis institucional, a autora mostra que, num primeiro
momento, o instrumento de legitimao das escolhas que recaa, via de
regra, sobre a herana luso-brasileira, restringindo-se, principalmente, s
expresses culturais e arquitetnicas das elites econmicas e religiosas 45 era
a autoridade dos tcnicos do SPHAN, revestidos da aura intelectual que
cercava o grupo de modernistas que fazia parte da instituio. Analisando
as condies de atuao do rgo, a autora chama a ateno para como o
grupo de intelectuais desenvolvia suas ativi dades com grande autonomia no
interior do Ministrio da Educao e Sade, a despeito de atuar em plena
ditadura do Estado Novo. Ao tomar a segunda etapa de sua periodizao, no

45Nessa primeira fase de trabalho do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), os
tombamentos privilegiaram, em especial, igrejas e prdios do perodo colonial, prevalecendo uma
apreciao de carter esttico, sendo que o valor histrico era pouco considerado. A esse respeito, confira a
crtica de Tanno, 2006, p. 233-234.

59
entanto, nota-se como esse quadro ir se alterar, com o novo contexto
poltico, social e cultural do pas. Por meio da anlise dos processos de
tombamento abertos entre 1970 e 1990, Fonseca mostra, ento, as
modificaes na poltica de proteo ao patrimnio histrico, a conceituao
deste e a busca de novos instrumentos de prote o no contexto sociopoltico
que se instaurou no Pas, sobretudo a partir da dcada de 1980. Ao tomar as
novas formulaes do SPHAN, ps-Rodrigo Mello Franco, Fonseca aponta
para a ampliao da participao da sociedade organizada na definio do
que deveria ser preservado como patrimnio cultural, mostrando
principalmente o aumento da participao de diversos grupos sociais, e no
somente dos tcnicos ou das elites, e o direito de acesso aos bens culturais 46.
Ainda nessa perspectiva, cabe chamar a ateno para o trabalho de
Mrcia Regina Romeiro Chuva,que em 1998 defende sua tese de doutorado
em Histria pela Universidade Federal Fluminense com o ttulo Os arquitetos
da memria: a construo do patrimnio histrico e artstico nacional no Brasil
anos 30 e 40, que vai se transformar em livro em 2009, quando publicado
pela Editora UFRJ com o ttulo Os arquitetos da memria: sociognese das
prticas de preservao do patrimnio cultural no Brasil (anos 1930 -1940). Neste
trabalho, a autora, prosseguindo a mesma linha das pesquisas anteriormente
citadas, vai mostrar como o patrimnio vai ser histrica e temporalmente
determinado, o que fica mais claro na prpria escolha do subttulo do
trabalho. Ao falar de uma sociognese das prticas de preservao do
patrimnio cultural no Brasil, Chuva recusa qualquer naturalizao desse
conceito, concentrando-se na definio do "servio" do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional: o "patrimnio", nesta perspectiva, no vai ser algo
dado, mas muito mais uma arena em que prticas e representaes,
correspondentes aos mais variados programas polticos estatais, se
encontram em disputa.
Para mostrar as lutas de representao, em diversos mbitos, que
marcaram a histria do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (IPHAN), Chuva utiliza-se da sua proximidade com o Arquivo
Central do IPHAN, gerando uma obra de notvel riqueza documental, que
consegue delinear com preciso como se deu a construo do patrimnio
histrico e artstico nacional no Brasil naquele perodo, com a inveno de
seus objetos e a escolha de seus mtodos de trabalho. Ao se concentrar no
perodo 1930-1940, a autora mostra como a implementao de aes de
proteo do patrimnio nacional foi estratgica para a ampliao das redes
territoriais na formao do Estado e para a construo de sentimentos de
pertencimento a uma comunidade nacional imaginada, na medida em que

46 interessante anotarmos aqui que na reedio de 2005, a autora aprofunda o tema da democratizao da
poltica de preservao, mostrando como essa pode ser observada tanto no alargamento da noo de
patrimnio, quanto na introduo do instrumento do registro cultural, que j se mostra abrangente pelos
prprios ttulos dos livros de registro, estabelecidos pelo decreto-lei n 3.551, de 4 de agosto de 2000 1)
Livro de registro dos saberes; 2) Livro de registro das Celebraes; 3) Livro de registro das formas de
expresso; 4) livro de registro dos lugares.

60
essas aes geraram uma territorializao particular da nao, garantindo a
permanncia, no tempo e no espao, de objetos mon umentalizado (Abreu,
2010) Mais uma vez aqui, deparamo-nos com um trabalho que
desnaturaliza as escolhas patrimoniais, mostrando como os arquitetos da
memria inventaram os quadros da memria nacional, cuja referncia
primordial das origens da nacionalidade foi associada estreitamente a
imagens das Minas Gerais do sculo XVIII. Mrcia Chuva resume essa ideia
Esse patrimnio mineiro foi de tal forma reproduzido
em revistas, jornais, mapas, folhetos, etc. que,
multiplicando-se infinitamente, tornou-se cone mximo
de brasilidade na escala de valores que se imps. O
Sphan esteve, sem dvida, aderido ao projeto de
nacionalizao implementado pelo Estado Novo, ao
unificar uma escala hierrquica de valores patrimoniais
a partir de um padro de arte e arquitetura determinado
pela produo mineira colonial. (Chuva, 2009, p. 63)
Se esses trabalhos citados se voltam, em primeira linha, para as
escolhas que determinam o corpus patrimonial, identificando sua gnese e
pano de fundo institucional, outro trabalho recente aborda criticamente
outra faceta das polticas de patrimnio: a restaurao. Trata -se do livro
Restaurao arquitetnica. A experincia do SPHAN em So Paulo, 1937-1975, de
Cristiane Souza Gonalves, fruto de sua dissertao de mestrado defendida
na FAU-USP (Gonalves, 2007). Se as escolhas efetuadas pelos tcnicos do
SPHAN nos permitem traar o mapa do Brasil passado que aquele rgo
queria deixar em herana para as geraes futuras, tambm a maneira de
intervir sobre aqueles bens, as restauraes pensadas e efetivamente
executas naquele perodo vo ser igualmente significativas da forma de se
gerir o patrimnio 47.
Assim, Cristiane Gonalves se debrua sobre esse primeiro momento de
ao institucional (1939-1975), tomando principalmente a atuao de Lus
Saia, a frente da Superintendncia Regional do IPHAN em So Paulo, e vai
mostrar como ele pensava o restauro, a luz de exemplos concretos, entre os
quais o restauro da antiga Cmara e Cadeia de Atibaia. Neste caso, mas
tambm nos outros exemplos estudados igreja de So Miguel Paulista,
casa-sede e capela do Stio Santo Antnio e Fazenda Pau DAlho a autora
mostra como muito mais que aderir s normas que internacionalmente
vinham sendo implementadas no campo do patrimnio naquele momento,
tinha-se a tendncia de se classificar os monumentos, enquadrando -os em
modelos estilsticos previamente determinados, como fazia Viollet -le-Duc, o
que levava a que se buscasse o princpio da unidade estilstica 48,

47 A respeito do livro de Cristiane Gonalves, confira a interessante resenha de Claudia dos Reis e Cunha
(Cunha, 2007).
48 A unidade estilstica, como coloca a autora, uma ideia [que] atravessa os trabalhos apresentados com

tal vigor que quase impossvel no observ-la nos resultados obtidos, sendo inevitvel associ-la aos
propsitos finais das restauraes, bem como aos processos que levaram at as solues alcanadas, nos
quatro casos analisados... (Gonalves, 2007, p. 186).

61
apagando-se as marcas e as modificaes d eixadas pelo tempo. Alm disso,
mostra-se que no se atendia tambm minimamente a outros princpios como
a da distinguibilidade: Se desde as primeiras restauraes j se procurava
diferenciar a interveno recente da matria original (principalmente atr avs
do uso do concreto nos reforos estruturais ou reconstruo de partes
rudas), isto acabava prejudicado pela uniformizao no tratamento das
fachadas, que, em busca da unidade do conjunto, mascarava as tcnicas
recentes (Gonalves, 2007, p.196).

Concluses
Como pudemos ver, salta aos olhos, nos dois casos estudados, como nos ltimos
anos tem se submetido, de fato, a uma anlise crtica as escolhas que conformaram o
corpus patrimonial desses dois pases, bem como a maneira de se intervir sobre ele. No
caso da Alemanha, vimos, tomando principalmente o trabalho de Michael Falser, como
a teoria e prtica no campo do patrimnio refletem efetivamente a problemtica
construo da identidade nacional, mbito no qual ganha especial destaque a questo
da reconstruo, to combatida pela teoria internacional da conservao e to prezada
pelos alemes. No caso brasileiro, pudemos acompanhar a intensa reflexo crtica,
que, desde o final dos anos 1980, tem empreendido uma desnaturalizao
das escolhas que vinham compondo o nosso corpus patrimonial, e que eram
responsveis, como vimos, pela criao de um mapa do Brasil passado
muito especfico.
Para finalizar, cabe ainda observar que essa perspectiva tem se
espalhado com muita intensidade em nosso pas, pr incipalmente pelo
rebatimento que tem tido no campo da academia: so inmeros hoje os
trabalhos que tm se produzido nos diversos programas de ps -graduao
que se voltam para o prprio patrimnio como objeto de estudo, analisando
as maneiras pelas quais esse campo tem se articulado ao longo dos anos nas
diversas esferas de governo federal, estadual e municipal. Com isso,
avana crescentemente a nossa compreenso do patrimnio como uma
construo social, e as inmeras consequncias que advm dessa
compreenso.

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64
AYRTON CARVALHO E A DISSEMINAO DO CAMPO DA
CONSERVAO NO BRASIL

Juliana Melo Pereira

Resumo
Este artigo discorre sobre as prticas de Ayrton Carvalho, chefe do 1
Distrito Regional do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(IPHAN), a fim de revelar sua contribuio para o campo da conservao
no Brasil. Com a hiptese que a contribuio deste intelectual no foi
limitada a sua atuao no IPHAN, procuramos primeiramente
compreender sua formao, dedicando ateno especial experincia como
estagirio na Diretoria de Arquitetura e Urbanismo, coordenada pelo
arquiteto Luiz Nunes. Depois, partimos para a anlise da atuao de
Ayrton Carvalho enquanto chefe do 1 Distrito Regional do IPHAN. Este
percurso investigativo percorre diferentes ambientes culturais e nos
permite perceber que as prticas da salvaguarda no Brasil so conformadas
interagindo diretamente com o campo da arquitetura moderna. Deste
modo, defendemos o argumento que entre os intelectuais que conformaram
o campo da conservao no Brasil, os referenciais foram mltiplos e
resultantes das diversas formaes, filiaes e referenciais tericos, apesar
da tendncia historiogrfica de destacar e unidade e centralidade de
pensamento. Portanto, atravs deste estudo, seguimos a direo oposta
tendncia de atribuir a um nico grupo a responsabilidade sobre as
concepes acerca do patrimnio histrico e artstico nacional, bem como as
prticas no sentido de sua salvaguarda.
Palavras-chave: Ayrton Carvalho, arquitetura moderna, patrimnio histrico e
artstico nacional.

Introduo
Ayrton de Almeida Carvalho foi engenheiro, professor no curso de Arquitetura e
chefe do 1 Distrito Regional do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(IPHAN)49. Responsvel pelos estados de Alagoas, Pernambuco, Paraba e Rio Grande
do Norte, realizou inmeros tombamentos, restauraes, inventrios, pesquisas, cursos
e outros trabalhos voltados para a conservao do patrimnio. Graas atuao deste
profissional, exemplares preciosos da arquitetura tradicional foram descobertos,

UFPE. melo.arquiteta@gmail.com
49Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), de 1937 1946; Diretoria do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (DPHAN), de 1946 1970; Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (IPHAN), de 1970 1979; Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), de
1979 1990; Instituto Brasileiro do Patrimnio Cultural (IBPC), de 1990 1994; Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), 1994. Neste trabalho adotamos a nomenclatura IPHAN para
todos os perodos.

65
estudados e salvaguardados at os dias atuais. Extrapolando os limites da instituio,
Ayrton Carvalho constituiu em torno do 1 Distrito um ambiente cultural composto
por estudantes e intelectuais de diversas reas e instituies, dispostos a conhecer e
colaborar com a conservao do patrimnio histrico e artstico nacional.
Por tais motivos, a presente investigao tem como objeto de estudo as prticas
de Ayrton Carvalho, a fim analisar, sob um vis diferenciado, como se constituiu o
campo da conservao no Brasil. A historiografia sobre este temtica, talvez pela pouca
distncia temporal ou pelo peso das instituies envolvidas, permeada de figuras
mitificadas sobre as quais atribuda toda responsabilidade sobre a delimitao do
patrimnio histrico artstico nacional e as prticas no sentido de sua salvaguarda.
Para alm de Rodrigo Mello Franco e Lcio Costa, mais ainda, para alm do IPHAN,
buscamos neste texto explorar a contribuio de Ayrton Carvalho, na disseminao de
prticas no campo da conservao no pas. 50

1. Formao profissional e a experincia na Diretoria de Arquitetura e

Construo
Ayrton Carvalho formou-se em 1939, pela Escola Livre de Engenharia de
Pernambuco. Com quase 50 anos de fundao, o curso j era referenciado
regionalmente por sua excelncia e contava com professores renomados como Joaquim
Cardozo, Newton Maia, Joo Holmes Sobrinho, Lus Freyre, Jos Estelita, entre outros.
Segundo o engenheiro Antnio Baltar, estudante desta escola na mesma poca que
Carvalho, o ensino das matrias bsicas era no nvel das melhores universidades do
mundo, ao ponto de alunos formados ingressarem sem dificuldade em instituies
internacionais. Em relao ao ensino aplicado, a Escola no contava com o mesmo
avano, o que se deve ao atraso geral em que se encontravam os servios pblicos e
empreendimentos de engenharia no pas (BALTAR, 1995).
Uma tentativa de romper com o atraso e pouca eficincia dos servios pblicos
foi a criao da Diretoria de Arquitetura e Construo (DAC), apontada um dos mais
importantes episdios da arquitetura moderna brasileira. A diretoria reuniu um grupo
em sintonia com os debates da arquitetura internacional e as peculiaridades locais e
pode ser considerada uma das primeiras experincias no sentido de conformar uma
escola de arquitetura moderna nacional, embora predomine na historiografia, o
pioneirismo do eixo Rio-So Paulo. Este movimento foi vivenciado de perto por
Ayrton Carvalho, que ainda estudante participou como estagirio da equipe inovadora
e teve a oportunidade de complementar sua formao.
A DAC foi criada em 1934, com o objetivo de coordenar e executar os projetos de
edifcio pblicos do estado. Estava inserida num projeto de modernizao da mquina
administrativa, no primeiro mandato do interventor do estado de Pernambuco, Carlos
Lima Cavalcanti. Para chefi-la, foi convidado o arquiteto mineiro, recm-formado pela
ENBA, Luiz Nunes 51 que conformou a equipe inicial junto aos engenheiros Jos

50 Este artigo resultado da pesquisa de mestrado desenvolvida pela autora, intitulada Admirveis
Insensatos: Ayrton Carvalho, Lus Saia e as prticas no campo da conservao no Brasil (PEREIRA, 2012).
51 Luiz Carlos Nunes de Souza (1908-1937) formou-se arquiteto na ENBA, em 1931. Quando estudante,

liderou junto a Jorge Moreira, a greve de apoio reforma de Lcio Costa. Em 1933, desenvolveu projetos

66
Noberto, Gauss Estelita e Jaime Coutinho, o desenhista Hlio Feij, os estudantes de
engenharia Antnio Baltar e Ayrton Carvalho, alm de muitos outros profissionais. A
diretoria inovou no servio pblico pela tentativa de racionalizao e padronizao dos
materiais e por inserir nas discusses diplomados e operrios, em p de igualdade em
busca de melhores solues construtivas. As presses polticas fizeram com que a DAC
fosse dissolvida em 1935, sendo retomada em 1936, como Diretoria de Arquitetura e
Urbanismo (DAU) incorporando para sua pauta questes da cidade, junto a Luiz
Nunes, fizeram parte da nova equipe: os arquitetos Fernando Saturnino de Britto, Joo
Corria Lima e o paisagista Roberto Burle Marx.
Como estagirio, Ayrton Carvalho ficou responsvel pela Seo de Materiais,
encarregado do levantamento de todos os materiais utilizados nas construes.
Segundo Joaquim Cardozo esta no era uma habilidade comum, pois deveria ser feito
o levantamento minucioso de nomes, utilidades, vantagens e desvantagens do
emprego de cada material. Cabia tambm a Carvalho, o estudo e classificao das
possibilidades em conjunto dos materiais, por exemplo: madeira, ferros, vidros,
materiais para coberturas e impermeabilizao. Estes estudos resultaram em um
caderno de encargos (uma espcie de catlogo) onde se escolhiam materiais adequados
para cada construo da DAU (CARDOZO, 2007).
A Diretoria assinava vrias revistas nacionais e importadas, entre as quais Pencil
Points, Architecture DAujourdhui e Architectural Form, que eram distribudas entre os
funcionrios, ficando cada um encarregado de ler determinado artigo, relat-lo e
apresentar sua apreciao sobre o texto. Os temas mais debatidos foram a obra da
Bauhaus, as ideias de Le Corbusier, Walter Gropius, Mies Van Der Rohe, Hames
Mayer, Andrea Lurat e todo grupo francs (MELO, 2000:115).
Ayrton Carvalho participou da construo das duas obras mais emblemticas da
DAU, que marcaram a histria da arquitetura moderna brasileira: a Caixa dgua de
Olinda (1936) e o Pavilho de Verificao de bitos da Faculdade de Medicina (1937).
Na primeira, juntamente com seu colega de estgio e curso, Antnio Baltar, conduziu a
construo. J na segunda, foi mais alm, ao buscar com Luiz Nunes, alternativas para
possibilitar financeiramente sua construo.52 Os edifcios destacam-se pelo seu
pioneirismo seja estrutural e funcional, como a Caixa dgua (Figura 1), ou esttico e
formal, como o Pavilho de bitos (Figura 2).

de edifcios de apartamentos no Rio de Janeiro, considerados por Lcio Costa no artigo Depoimento de
um arquiteto carioca obras percussoras da arquitetura moderna no Rio de Janeiro (XAVIER, 2003:
Apndice).
52 Segundo Geraldo Gomes, a participao de Ayrton Carvalho na execuo deste edifcio foi alm do

habitual, ele teria possibilitado sua construo deste edifcio atravs das sobras de outras construes e
quase teve que responder judicialmente por ter construdo um edifcio pblico sem verbas especficas para
tal (SILVA, 1997).

67
Figura 1 e 2: Caixa dgua de Olinda e Pavilho de bitos (respectivamente), fotos publicadas na
Brazil Builds. Nos agradecimentos, Philip Godwin inclui Ayrton Carvalho, Antnio Baltar e
Bencio Dias, por mostrar a arquitetura moderna e colonial pernambucana (Fonte: Goodwin,
1943:89).

A experincia da DAC/DAU apropriou-se dos preceitos da arquitetura moderna,

em voga no eixo internacional, que unidos ao conhecimento sobre os materiais e
tcnicas construtivas locais, resultaram numa arquitetura moderna, genuinamente
pernambucana e brasileira. Segundo Glauco Campello (2001), a arquitetura seiscentista
no Nordeste, se destaca pela conformao ao ambiente natural, aos condicionamentos
locais, economia de meios e simplicidade pragmtica (mesmo nas construes
eruditas). O dilogo entre as construes da DAC com esta tradio colonial evidente,
nas tcnicas construtivas, nos programas e na adaptao s condies locais, o que
permitiu criar projetos de arrojo arquitetnico e estrutural, utilizando elementos da
arquitetura local, como o combog, para adaptao climtica. Esta reinterpretao das
tradies, somado carter empirista da diretoria, de experimentar e buscar in loco novas
solues, unidas base na Escola Livre de Engenharia, se refletiu tanto na prtica de
Ayrton Carvalho frente do IPHAN, quanto na docncia, pois seus alunos na
disciplina Arquitetura no Brasil foram levados a viajar e percorrer diversas cidades,
construindo em campo o saber sobre a arquitetura brasileira.
A equipe da DAU se dispersou em 1937, aps o falecimento precoce de Luiz
Nunes. Ayrton Carvalho formou-se e ingressou no IPHAN, como Assistente Tcnico
de 3 classe, responsvel por fiscalizar e coordenar as obras em andamento. Os contatos
tecidos e os conhecimentos adquiridos na DAC/DAU foram fundamentais para sua
indicao.

2. Ayrton Carvalho e o 1 Distrito Regional do IPHAN

O IPHAN foi criado em 1937, com o intuito de identificar, promover e
salvaguardar o patrimnio histrico e artstico nacional. Funcionou de forma
extremamente centralizada nos primeiros anos, mesmo com colaboradores em
diferentes estados desde a criao, com nica sede no Distrito Federal (Rio de Janeiro).
Esta estrutura foi modificada em 1946, quando as instituies passaram por um
processo de reorganizao ps-Estado Novo. Foram ento criados quatro Distritos
Regionais, com sede das cidades do Recife, Salvador, Belo Horizonte e So Paulo, com

68
a finalidade de viabilizar e disseminar as prticas da instituio nestas regies,
considerando as dimenses continentais do pas. Para chefiar estes Distritos, foram
nomeados quatro intelectuais que j colaboravam com o IPHAN: o engenheiro Ayrton
Carvalho (1 Distrito), o escritor Godofredo Filho (2 Distrito), o arquiteto Sylvio de
Vasconcellos (3 Distrito) e o engenheiro-arquiteto Lus Saia (4 Distrito).
A sede da instituio permaneceu no Rio de Janeiro, sob a direo de Rodrigo
Mello Franco de Andrade e constante orientao de Lcio Costa, chefe da Diviso de
Estudos e Tombamentos (DET), como mostra o esquema seguinte:

Figura 3: Organograma da estrutura tcnico-funcional do IPHAN determinada pelo Regimento

Interno de 1946, (Fonte: Autora).

Assim que foi criado o IPHAN, pessoas de notrio saber foram convocadas para
listar monumentos representativos passveis de tombados em seus estados, os
Assistentes Tcnicos respondiam pela repartio em oito diferentes regies do pas.53
Em Pernambuco, esta primeira tarefa coube ao socilogo Gilberto Freyre, mas a
necessidade de um tcnico conhecedor da arquitetura tradicional fez com que, em
1939, o engenheiro Ayrton Carvalho tambm fosse convidado para a funo, pois
apesar de jovem e recm-formado, j havia trabalhado ao lado de nomes como Luiz
Nunes e Joaquim Cardozo no estgio na DAC. Em pouco tempo, o engenheiro tornou-
se o principal representante em Pernambuco, funo que exerceu por 42 anos,
independente das transformaes administrativas, polticas e conceituais.
Ayrton Carvalho ingressou no IPHAN para executar os reparos necessrios da
Igreja de Nossa Senhora dos Prazeres e da Capela de Nossa Senhora da Conceio
(Capela da Jaqueira). Nestas obras, o engenheiro era responsvel pela contratao de
mo-de-obra, elaborao de oramentos e relatrios peridicos, alm do intermdio

1. Distrito Federal e Rio de Janeiro; 2. Amazonas e Par; 3. Maranho, Piau e Cear; 4. Rio Grande do
53

Norte, Paraba, Pernambuco e Alagoas; 5. Bahia e Sergipe; 6. So Paulo e Mato Grosso; 7. Paran, Santa
Catarina e Rio Grande do Sul; 8. Minas Gerais e Gois (ANDRADE, 1987).

69
com as autoridades locais.54 Segundo Lus Saia (1977), neste momento as prticas da
instituio se pautavam em trs aes fundamentais: o inventrio de exemplares
significativos da formao brasileira; as reparaes imediatas aos monumentos
ameaados de runa e a introduo na normalidade nacional, do instrumento do
tombamento e de suas consequncias.
Com a criao do 1 Distrito Regional no Recife, Ayrton Carvalho passou a
contar com uma sede fixa para o IPHAN e um pequeno quadro de funcionrios.
Tirando alguns auxiliares administrativos e o arquiteto Jos Ferro Castelo Branco, que
faziam parte do quadro oficial, os demais profissionais que colaboravam com a
instituio eram contratados por servio prestado. Como nos demais Distritos, era
fundamental a presena de um fotgrafo para manter a rea Central inteirada do
andamento das obras e dos bens a serem tombados, no Recife, essa tarefa foi levada
por Bencio Watley Dias.
O quadro reduzido e a escassez de verbas no impediram que Ayrton Carvalho
constitusse um amplo corpo de colaboradores, a sede do 1 Distrito, no sobrado da
Rua da Unio, era uma espcie de centro cultural onde se reuniam todas as tardes,
intelectuais renomados para debates acalorados. Neste cenrio, o Dr. Ayrton (como
era conhecido) constituiu uma rede de relaes bem estabelecidas com o corpo docente
da Universidade do Recife, alm de setores da administrao Estadual e Municipal.
Entre os que fizeram parte deste grupo: o engenheiro Joaquim Cardozo, o jurista Luiz
Delgado, o advogado Berguedoff Elliot, o filsofo Evaldo Coutinho, o artista plstico
Hlio Feij, o historiador Jos Antnio Gonsalves de Mello, os intelectuais Jos Maria
de Albuquerque Melo e Jos Csio Regueira Costa, os engenheiros Antnio Baltar e
Edgard DAmorim, alm dos arquitetos Delfim Amorim, Accio Gil Borsi, Gerson
Loretto, Edmundo Barros, Jos Luiz da Mota Menezes, Geraldo Gomes, Vital Pessa de
Melo, Augusto Reynaldo, Valdomiro Alves de Souza, Marcos Domingues, Conceio
Lafayete, Zildo Sena Caldas e Zenildo Caldas, entre outros.55 Todos prestavam servios
como colaboradores da instituio, recebendo honorrios por isso, ou no.
Os primeiros tombamentos do 1 Distrito contemplaram principalmente
exemplares da arquitetura religiosa do sculo XVII, Monumentos como o Conjunto
Franciscano de Joo Pessoa, o Mosteiro de So Bento, em Olinda, a Capela da Jaqueira
(Figura 4) e a Igreja de So Pedro dos Clrigos, no Recife, pelo excepcional valor
artstico e, por vezes, histrico. Alm das religiosas, as edificaes militares tambm
foram contempladas: o Forte Orange, em Itamarac, o Forte do Pau Amarelo, em
Olinda, o Forte das Cinco Pontas e do Brum, no Recife, remetiam valores que no
deveriam ser esquecidos pela nao. Mais tarde, a arquitetura civil dos engenhos
tambm foi alvo de tombamento, como principal registro da arquitetura rural colonial
(Figura 5).

54 Documentos arquivados na Srie Assuntos Administrativos, Subsrie Ayrton Carvalho. Arquivo Central
do IPHAN/Seo Rio de Janeiro.
55Informaes concedidas autora em entrevistas (Geraldo Gomes, Jos Luiz da Mota Menezes e Zulmira

Carvalho) e levantadas nas correspondncias entre o 1 Distrito e a rea Central.

70
Figura 4: Capela da Jaqueira, Recife-PE, 1939; Figura 5: Engenho Poo Bonito, Vicncia-PE,
(Fonte: Arquivo Central do IPHAN, Srie 1946; (Fonte: Arquivo Central do IPHAN, Srie
Obras- Capela da Jaqueira). Obras- Engenho Poo Bonito).

Ayrton Carvalho fez manobra com as verbas mnimas que lhe foram fornecidas,
muitas vezes em desacordo com a rea Central56, teve querelas com padres, que
teimavam em reformar igrejas tombadas, e proprietrios displicentes, que deixavam
edificaes em runas. Brigou, literalmente, com Deus e o mundo, para fazer cumprir a
salvaguarda do patrimnio histrico e artstico. Tarefa esta, apropriada como causa
pelos intelectuais engajados no projeto do IPHAN. Assim como os demais tcnicos,
Carvalho tambm atuou em obras de restauro e conservao, entretanto foi na defesa
de monumentos ameaados pelas transformaes urbansticas que conseguimos
identificar a contribuio mais significativa deste engenheiro-urbanista.
Assim como as principais capitais brasileiras, as reas centrais do Recife foram
alvo de reformas urbanas da primeira metade do sculo XX. Em busca de melhorias de
esttica, salubridade e circulao, sucessivos planos propunham a abertura de novas
avenidas e construo de edifcios verticalizados nos bairros de Santo Antnio e So
Jos, at ento permeados de representaes negativas por conta da forma urbana
tradicional ruas estreitas, tortuosas, ocupadas por sobrados e casario de porta-e-
janela vinculados ao atraso econmico e social. A verticalizao nestes bairros, que
tambm eram territrio de diversas edificaes tombadas foi enfrentada por Ayrton
Carvalho, frente do 1 Distrito e gerou inmeros confrontos que podem ser
observados nos processos de aprovao de novas edificaes na Avenida Dantas
Barreto entre as dcadas de 1950 e 1960.57
Em um perodo cujos conceitos de conservao urbana ainda eram incipientes no
pas, Ayrton Carvalho construiu um escopo de prticas no sentido de proteo

56 Nas correspondncias pesquisadas identificamos em vrios momentos, conflitos entre a administrao

central do IPHAN e Ayrton Carvalho devido relocao de verbas, muitas vezes o chefe do 1 Distrito
transferia a verba destinada a determinado servio para outro de maior urgncia, sem esperar a
autorizao. Numa destas vezes, Rodrigo Mello Franco declarou: O Ayrton tem, pois de deliberar se lhe
convm ou no a minha chefia. De minha parte, j verifiquei definitivamente que no serve o regime
estabelecido por ele (Rodrigo Mello Franco. Carta 394, para Joo Malheiros [inspetor do IPHAN] 09 ago.
1950).
57 Estes processos encontram-se arquivados na 5SuperintendnciaRegional do IPHAN e foram analisados

detalhadamente por Pereira (2009).

71
vizinhana e visibilidade dos bens tombados, com o aporte mnimo da legislao que
se resumia ao vago art. 18 do Decreto-lei n. 25/1937:
Sem prvia autorizao do Servio do Patrimnio Histrico Artstico
Nacional, no se poder, na vizinhana da coisa tombada, fazer
construo que lhe impea ou reduza a visibilidade, nem nela colocar
anncios ou cartazes, sob pena de ser mandado destruir a obra ou
retirar o objeto, impondo neste caso multa de cinquenta por cento do
valor do mesmo objeto (BRASIL. Decreto-lei n. 25/1937).

O chefe do 1 Distrito no s conseguiu conter parte da verticalizao no entorno

de monumentos como a Igreja do Carmo, Ptio de So Pedro e Igreja de Santo Antnio,
como tambm se articulou com a Municipalidade, conseguindo inserir e efetivar a
determinao do Decreto n. 25 na legislao municipal. A parceria entre as instituies
resultou no Plano de Gabaritos para os Bairros de Santo Antnio e So Jos, o primeiro
instrumento municipal de salvaguarda ao patrimnio. A preocupao de Ayrton
Carvalho era voltada para o monumento em si, porm considerava como parte da
composio deste, a arquitetura menor da vizinhana, o que nos permite aproximar as
concepes deste engenheiro com as do arquiteto Gustavo Giovanonni:
O que nos preocupa agora evitar que os monumentos nacionais, em
face da re-urbanizao planejada, fiquem amesquinhados. O
levantamento das construes muito altas, nas proximidades dos
monumentos, inteiramente divorciadas do esprito sadio da boa
arquitetura contempornea, conduz, inevitavelmente, a esse fim,
impedindo ou diminuindo-lhes a perspectiva, total ou parcialmente,
de modo a quase apag-los na sua majestade, no meio urbano em que
se encontram (Ayrton Carvalho. Of.n. 219/52, para Rodrigo Mello
Franco. Recife, 26 nov.1952).

O que se percebe ao longo da atuao de Ayrton Carvalho no 1 Distrito

Regional o dilema permanente entre as prticas do urbanismo modernista e da
conservao, na cidade do Recife, inclusive entre os profissionais que compunham o
quadro funcional do IPHAN. A construo de edifcios verticalizados no entorno de
monumentos tombados era relativizada, a partir de ser ou no um exemplar da
arquitetura moderna. O prprio Ayrton Carvalho demonstra esta posio ambgua, ao
encaminhar o projeto elaborado pelo arquiteto Delfim Amorim, para substituio do
casario que compe Ptio de So Pedro por edifcios com base de dois pavimentos
(Figura 7). Segundo o chefe do 1 Distrito, a proposta de Amorim, respeitava o ptio e
constitua um conjunto inofensivo para a igreja, a proposta foi impugnada por Lcio
Costa que defendeu a manuteno das alturas das casas atuais e sua variedade, a fim
de desestimular a iniciativa imobiliria.

72
 Figura 6: Estudo de Accio Gil Borsi para a Figura 7: Proposta de Delfim Amorim para o
construo do Ed. Banco Mercantil, vizinho Ptio de So Pedro; (Fonte: Arquivo Central do
Matriz de Santo Antnio; (Fonte: Arquivo IPHAN-RJ)
Central do IPHAN-RJ).

A partir da anlise sobre as prticas de Ayrton Carvalho no 1 Distrito do

IPHAN, percebemos que apesar da concepo inicial acerca do patrimnio histrico e
artstico nacional ser bastante ligada quela disseminada pela rea Central do IPHAN,
vai sendo relativizada ao longo de sua atuao, a partir de novas experincias. Se de
incio, via como principal caracterstica de um bem para tombamento, seus valores
artsticos mensurados a partir do paradigma do Barroco mineiro, na dcada de 1950, o
engenheiro j atenta, em seus inventrios, para expresses da arquitetura local, como o
Stio da Cruz e o da Trindade (Figura 8) 58, tradicionais da cidade.

Figura 8: Stio da Trindade, dcada de 1960; (Fonte: Acervo do Laboratrio da Paisagem.)

O entendimento de Ayrton Carvalho da ambincia como parte da composio

do monumento, se faz notar em momentos como a ocasio em que o Stio da Jaqueira
(hoje um importante parque da cidade) estava para ser loteado e o engenheiro se ops:
Solicito urgentes providncias junto ao Instituto dos Comercirios no
sentido de serem eliminadas ruas projetadas partes posterior e lateral
da Capela da Jaqueira. Estas exigncias imprescindveis, a nosso ver
tem finalidade. Esta repartio que s assim manter aspecto do

58Em 1953, durante os preparativos para o Tricentenrio da Restaurao Pernambucana, o jornalista

Anbal Fernandes sugeriu Comisso do Tricentenrio a construo de um hospital pblico no terreno
deste Stio. Ayrton Carvalho, que fazia parte da comisso, discordou e sugeriu a criao de um grande
parque para crianas (o que foi aceito). (Ayrton Carvalho. Carta Rodrigo Mello Franco, 23 mai. 1953).

73
 monumento, magnfico exemplar capela stio. (...) Nosso parecer que
toda rea ao redor da capela deve se constituir um nico parque com
aproveitamento de toda linda e antiga arborizao existente sem ruas
intercaladas (Ayrton Carvalho. Telegrama a Rodrigo Mello Franco,
Recife, 08 abr. 1945).

Assim como os demais chefes de Distrito Regionais, Ayrton Carvalho teve papel
fundamental na mobilizao de colaboradores que ajudaram a suprir as limitaes da
instituio, tornando sua atuao eficaz. O contato com profissionais de outras
instituies e ambientes culturais, fez com que os debates acerca da conservao dos
monumentos ultrapassassem os limites do 1 Distrito. Atravs destas articulaes, a
legislao federal de salvaguarda, antes desconsiderada at mesmo pelos instrumentos
municipais, passou a ser assimilada e repercutida. Esta habilidade com no trato com as
instituies e em fazer funcionar os instrumentos legislativos, bem o modo de pensar a
cidade, nos permite concluir que em sua atuao Ayrton Carvalho no IPHAN foi,
sobretudo, um urbanista.

Concluso
A anlise sobre as prticas de Ayrton Carvalho nos revela a relao intrnseca
entre a arquitetura moderna e a conservao do patrimnio histrico e artstico
nacional, que se constituram interagindo de forma direta sem contraposio.
Percebemos que o saber acerca da arquitetura tradicional construdo por Carvalho, a
partir de uma experincia pioneira no sentido de constituir uma arquitetura moderna
brasileira. Na DAC/DAU o engenheiro foi levado a estudar a fundo os materiais e
tcnicas construtivas tradicionais e locais, para se apropriar destes e produzir uma
arquitetura moderna em sintonia com os preceitos difundidos por Le Corbusier e pela
Bauhaus, condizente com as condies e peculiaridades locais.
frente do 1 Distrito Regional, vimos que os valores da boa arquitetura
Colonial ou Moderna enunciada por Lcio Costa guiavam as prticas de Ayrton
Carvalho, fosse nas restauraes, inventrios, tombamentos ou interveno no entorno
de vizinhana de monumentos. Cabe destacar este ltimo ponto, como uma de suas
principais contribuies, a insero de edifcios verticalizados na vizinhana de
monumentos tombados exigiu que este desenvolvesse um tirocnio acerca dos
instrumentos urbansticos ainda pouco avanado no mbito nacional. Enquanto chefe
de Distrito ainda que tenha realizado pesquisas, inventrios e tombamentos como os
demais o papel maior de Ayrton Carvalho foi como urbanista. Graas a este
engenheiro a cidade hoje pode contar com parques em stios tradicionais como o da
Jaqueira e o da Trindade e alm dos ptios e casario do conjunto histrico dos bairros
Santo Antnio e So Jos. Para alm da atuao na instituio, Ayrton Carvalho
constituiu uma espcie de centro cultural em torno do 1 Distrito Regional, onde alunos
e intelectuais eram instigados a contribuir e discutir solues para os impasses
cotidianos, levando o conhecimento acerca das prticas da salvaguarda a se disseminar
por diversos ambientes institucionais e culturais.

74
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75
O PAPEL DA MEMRIA NA CONSERVAO SUSTENTVEL
DO PATRIMNIO: O CINE BANDEIRANTE EM SABAR (MG)

Fabiana De Lucca Munaier & Felipe Carneiro Munaier

Resumo
O objetivo deste artigo desenvolver uma discusso em torno da memria
do lugar como um componente que atribui sentido ao bem cultural e,
consequentemente, como um caminho para viabilizar a sua conservao
enquanto ambiente construdo. A memria do lugar ajuda a comunidade a
definir um passado comum e a apropriar-se do bem patrimonial, o que
favorece a sua conservao de forma mais duradoura. O artigo utiliza o
Cine Bandeirante, inaugurado em 1959, em Sabar (MG), como estudo de
caso que demonstra como um lugar que perde sua ligao com a sociedade
tende a cair no esquecimento. Seu prdio, j h alguns anos sem nenhum
uso, encontra-se no estgio inicial do processo de restaurao. O Cine
Bandeirante fez parte da vida da cidade, mas no apenas um resqucio do
passado. O estudo busca mostrar que o lugar, mesmo que no cumpra mais
suas funes originais, precisa dialogar com o presente.

Palavras-chave: cinema, identidade, memria, Sabar, sustentabilidade,

patrimnio

Introduo
O objetivo deste texto destacar a importncia da conservao do ambiente
construdo, enquanto bem cultural referente identidade de indivduos e grupos,
enquanto possuidor de uma memria essencial. Para preservar o lugar, vivenciado no
passado e vivido no presente, necessrio resguardar sua memria, o que contribui
para a apropriao do bem patrimonial pela sociedade e colabora com a manuteno
dos seus valores culturais.
Trata-se de um texto resumido, com vistas ampla discusso que circunda o
tema e os inmeros desafios que surgem ao trabalhar com patrimnio e
sustentabilidade na atualidade. O Cine Bandeirante, antigo cinema de Sabar (MG),
usado no texto como estudo de caso que ajuda a pensar a relao entre patrimnio e
memria de forma sustentvel.

UFMG. fabianamunaier@gmail.com
UFMG.felipesabara@hotmail.com

76
1. Breve estudo de caso: o Cine Bandeirante ontem e hoje
No incio do sculo XX, o Teatro Municipal de Sabar foi adaptado e
transformou-se em Cine Teatro Borba Gato, mas com o passar dos anos suas
instalaes chegaram ao limite de no suportar a produo cinematogrfica em escala
industrial que demandava arquitetura sofisticada e aparelhagens avanadas. Pode-se
afirmar que o cinema, diretamente relacionado ao consumo, se desenvolveu seguindo
os anseios da modernidade capitalista (Benjamin, 1975).
Na dcada de 1950, surgiu a ideia de construir em Sabar um cinema com
equipamentos de udio e projees que oferecessem populao a possibilidade de
assistir aos mesmos filmes em cartaz nos cinemas de Belo Horizonte. Em 1959, atravs
da iniciativa do prefeito Jos Costa Seplveda, o moderno Cine Bandeirante foi
inaugurado. O projeto do cinema foi feito pelo engenheiro Paulo Penaforte Parreiras e
as obras de construo foram executadas por profissionais da construo civil em
Sabar, liderados por Antnio Loureno59. Durante muitos anos foi opo de lazer e
cultura, com a projeo de filmes dos mais diversos gneros. Tinha capacidade para
aproximadamente oitocentos espectadores (Novo cinema, 1958). A nova sala
proporcionou a primeira experincia cinematogrfica de massa na cidade.
Eram poucas as pessoas que possuam televisores at o incio da dcada de
1970, consequentemente, era comum a existncia de longas filas para entrar no cinema.
A partir de 1978, o Cine Bandeirante entrou em decadncia. A ampla difuso da
televiso e a facilidade de acesso a Belo Horizonte colaboraram para a reduo do
pblico at culminar no fechamento definitivo. Posteriormente, o prdio passou a
chamar-se Centro Cultural Jos Costa Seplveda e comeou a atender programas como
o Frias no Cinema, ensaios de teatro, palestras e formaturas (Conselho, 2002, p. 4-8).
Mas essas atividades, que eram tentativas de atribuir uso ao local, no vingaram.
O declnio do Cine Bandeirante foi marcado por filmes do gnero
pornochanchada e ocorreu de forma semelhante decadncia do Cine Candelria em
Belo Horizonte. Alis, foi da mesma forma como aconteceu em vrias salas de cinema
pelo Brasil. Alm da predominncia da exibio desse tipo de filme, Teodoro Assuno
(2009, p.20) afirma que a decadncia das salas marcada pela massificao dos
hbitos televisivos e por meio de uma novidade tecnolgica decisiva a introduo
do hbito cmodo e domstico do home video com todo o novo comrcio das
videolocadoras.
Em 2002, o prdio do Cine Bandeirante recebeu o ttulo de patrimnio histrico
e cultural. Sua estrutura foi tombada e protegida em nvel municipal60. Com a
ampliao do campo de abrangncia do chamado patrimnio instrumentos como o
tombamento (...) passam agora a expor, de uma maneira cruel, suas limitaes e tm, a
nosso ver, que ser revistos luz de novos condicionantes e critrios (Castriota, 2009,
p.86). As consideraes de Leonardo Castriota so relevantes na medida em que
possvel observar o precrio estado de conservao em que estava o Cine Bandeirante

59 A arquitetura do prdio do Cine Bandeirante foi projetada no estilo Art Dco. A ideia era seguir os
modernos traos arquitetnicos da cidade de Belo Horizonte, tpicos do sculo XX, bem como a poltica de
modernizao defendida pela elite nacional da poca.
60 Conforme decreto 275/2002 e inscrio 22-T do Livro de Tombos de Sabar, fls. 05 (Secretaria de Cultura

da Prefeitura Municipal de Sabar).

77
s vsperas do incio das obras de restaurao comeadas em junho de 2012. As figuras
1 e 2 ilustram os problemas de infiltrao que a estrutura do prdio do cinema passou
nos ltimos anos.

Figura 1. Hall de entrada do Cine Bandeirante

Fonte: Felipe Carneiro Munaier

Figura 2. Foto do teto acima da plateia do cinema

Fonte: Felipe Carneiro Munaier

A situao em que a construo chegou mostra que qua lquer proposta

de interveno precisa garantir a integridade e o uso do Cine Bandeirante,
recuperando-o como documento monumento da cidade (Le Goff, 2003). O
tombamento, por si s, uma ferramenta importante, mas falha no contexto
atual. O Cine s vai se tornar efetivamente patrimnio coletivo quando a

78
comunidade lhe conferir sentido. A memria funciona como elo entre a
sociedade e o bem cultural. A preservao da memria do cinema em Sabar,
na sua vinculao com a histria, pode contribuir para a recup erao do seu
sentido cultural. A populao vivenciou o lugar, logo os rgos de
preservao no podem tomar decises sem dialogar com a sociedade que,
ao apropriar-se do bem, contribui para a continuidade dos seus aspectos
culturais e ambientais. As intervenes no campo do patrimnio devem levar
em considerao os diversos suportes da memria: as edificaes e os
espaos, os documentos, as imagens e as palavras (Castriota, 2009, p.86).
Envolver a comunidade e observar como o lugar foi vivenciado no passad o e
como rememorado atualmente pode ajudar os profissionais da conservao
a identificar os vnculos entre os sabarenses de hoje e o cinema.
A preservao do patrimnio ambiental urbano: , antes, preservar o
equilbrio da paisagem, pensando sempre com o inter-relacionados infra-
estrutura, o lote, a edificao, a linguagem urbana, os usos, o perfil histrico
e a prpria paisagem natural (Castriota, 2009, p.89). Os usos e os desusos
influenciam na conservao dos bens culturais. O patrimnio no est tico,
a cidade um organismo vivo, em transformao, os costumes mudam, a
cultura dinmica. As polticas de preservao devem priorizar o acesso da
populao ao bem cultural. Em suma, o Cine Bandeirante no cumpre mais
suas funes originais, bem como j no abriga nenhuma atividade cultural
h alguns anos. O lugar precisa de um uso que garanta sua integridade,
preservando-lhe as linhas arquitetnicas externas e detalhes internos, assim
como sua memria. O dilogo com a comunidade fundamental para o
processo de tomada de decises sobre a conservao e os diversos valores
que envolvem o bem cultural devem ser discutidos antes de definir um novo
uso para o lugar.
O jornal Estado de Minas, no dia 15 de maio de 2012, noticiou que os
dias de glria da stima arte, turbinados pela moderna tecnologia e novas
geraes de atores e atrizes, vo voltar cidade colonial, com a restaurao
do prdio do antigo Cine Bandeirante (Werneck, 2012). A notcia destaca
que h sete anos fechada e abandonada, a construo va i se transformar em
local multimdia, com espao reservado para sesses de cinema. Os custos do
projeto esto estimados em R$1,3 milho.
a memria afetiva que eleva o Cine categoria de patrimnio,
depositrio do passado histrico. O local, que tem seu perodo de uso cada
vez mais distante no tempo, corre o risco de perder o seu carter identitrio,
relacional e histrico, o que configuraria um brusco rompimento cultural. A
populao precisa ficar prxima das aes de interveno durante toda a
execuo do projeto de restaurao.

79
2. Patrimnio Sustentvel
2.1 Memria e Conservao
A partir do pressuposto de que cada lugar tem sua memria, podemos
consider-la como aliada s estratgias de valorizao e conservao dos
bens culturais que compem a relao identitria entre populao e cidade.
O ser humano tende a valorizar e cuidar do que lhe desperta afeto ou
identificao. Quando a identidade cultural fica ameaada, o patrimnio
sofre consequncias. importante preservar a memria do lugar para que o
bem cultural no perca seu sentido.
O lugar o lar das tradies e memrias. Conforme Tuan (1983, p.3 -6),
tempo e lugar so componentes bsicos do mundo vivido e aos lugares
atribumos valores. Muitos so definidos pela cultura, que exclusiva do ser
humano. O espao indiferenciado se transforma em lugar depois que o
dotamos de valor (Tuan, 1983, p.6). O autor defende que o lugar e o espao
so experimentados. De acordo com Casey (1987, p.186 -187), a memria do
lugar seria a persistncia estabilizadora do lugar como um contenedor de
experincias que contribui to poderosamente para a sua memorabilidade
intrnseca. A memria se vincula ao lugar, portanto, orientada e/ou
suportada pelo lugar. As pessoas tm capacidade de se conectar com o
ambiente construdo. Ento, a memria do lugar se configura como a
chave para se definir um passado comum. Segundo Hayden (1995, p.47),
explorar a memria social e a memria do lugar uma ideia poderosa
que pode servir a preservao do ambiente construdo.
Ana Carlos afirma que relevante
[...] pensar a histria particular de cada lugar se
desenvolvendo, ou melhor, se realizando em funo de uma
cultura/tradio/lngua/hbitos que lhe so prprios,
construdos ao longo da histria [...]. O lugar a base da
reproduo da vida e pode ser analisado pela trade
habitante - identidade - lugar. [...] As relaes que os
indivduos mantm com os espaos habitados se exprimem
todos os dias nos modos do uso [...] (2007, p.17).

Por meio dos modos de uso o homem habita e se apropria do espao,

transformando-o em lugar. Portanto, o lugar pode ser compreendido atravs
do conjunto de sentidos impresso pelo uso. Atualmente o Cine Bandeirante
demanda que os profissionais envolvidos no projeto de restaurao
articulem meios da sociedade se reapropriar do bem. O perodo de desuso
pode ter causado uma perda de identidade principalmente com relao s
novas geraes que sequer vivenciaram o cinema em funcionamento. O
cinema foi parte do cotidiano da cidade at que as atividades
cinematogrficas foram encerradas em meados da dcada de 1980.
Recentemente, a Prefeitura, junto de parceiros da iniciativa privada, iniciou
a restaurao do prdio, uma vez que o mesmo no oferecia condies
adequadas para abrigar qualquer tipo de atividade. O local estava correndo
o risco de cair no esquecimento. Nessa situao, a relao da comunidade

80
com o bem cultural fica comprometida, considerando -se o Cine Bandeirante
como parte da construo identitria dos sabarenses. Identidade coletiva
(...) no seria aquilo que igual, mas o que faz as pessoas se reconhecerem
como grupo: valores comuns, ritos e ritmos compartilhados (Carsalade,
2007, p.177). Seriam as prticas cotidianas compartilhadas por uma
comunidade.
Choay (2006, p.26) completa o conceito de i dentidade coletiva ao
afirmar que o patrimnio tem papel fundamental na preservao da
identidade dos povos e dos grupos sociais. Tambm ressalta que as relaes
dos bens culturais com o tempo, a memria e o saber interferem na sua
conservao. O esquecimento, o desapego e a falta de uso levam o bem ao
abandono. O patrimnio possui carter transformador que precisa ser relido
e utilizado de forma consciente e sustentvel. Sem, no entanto, perder o
lastro da memria. Duas dimenses convivem num mesmo lugar d a
memria, a perenidade do passado e a dinmica do presente, numa
complementaridade que permite uma reutilizao do bem patrimonial, que,
longe de ser apenas um resqucio do passado, plstico o suficiente para
dialogar com o presente.
O conceito de patrimnio est em constante ampliao. Segundo
Castriota (2009, p.85), aos critrios estilsticos e histricos se juntam a
preocupao com o entorno, ambincia e o significado que a comunidade
confere ao bem patrimonial. O conceito de sustentabilidade tamb m
amplo e est ainda em construo, mas seu escopo j claro: as necessidades
de uso dos recursos disponveis no podem comprometer a qualidade de
vida no futuro. Os bens culturais precisam ser considerados como recursos
de suma importncia para o futuro.
O economista David Throsby (2001) insere o conceito de
sustentabilidade como um princpio no apenas para as decises sobre a
conservao do ambiente construdo, mas como uma estrutura holstica para
interpretaes interligadas entre economia, sociedad e, cultura e sistemas
biolgicos. O autor afirma que preciso reconhecer a importncia do valor
intangvel do patrimnio, as ligaes com a histria local que um bem
representa, assim como o valor da educao e o papel simblico para a
comunidade. Esses valores podem se servir para que a comunidade se
aproxime das aes voltadas para a conservao dos bens locais. Os valores
sociais, culturais e ambientais so fundamentais para a preservao do
ambiente construdo, mas no podem ser dissociados da esfera e conmica
(Throsby, 2001, p.4).
Pelo vis da sustentabilidade social, a antroploga Setha Low (2001,
p.47) afirma que a formao da identidade cultural est diretamente
relacionada ao ambiente construdo. As lembranas fsicas fornecem um
sentimento de identificao com o lugar, atravs da continuidade e
conectividade que raramente temos conscincia, mas que desempenham um
papel importante em nosso desenvolvimento psicolgico como indivduos e
grupos. Low (2001) retoma os princpios de sustentabilidade de T hrosby

81
(2001) e refora que para a sustentabilidade social ser atingida em nvel de
indivduos e grupos preciso que o lugar seja preservado. Para Martins
(2006) o patrimnio uma consequncia da percepo do homem e seu
valor, no contexto no qual est inserido, e a falta de informao populao
sobre valorizao cidad de patrimnio tm consequncias nos sujeitos
enquanto povo e memria (Martins, 2006, p.45).
Os bens culturais devem ser compreendidos como recursos essenciais
para o presente e o futuro das cidades e nessa rbita que carece ser
pensada a conservao do Cine Bandeirante em Sabar. De acordo com
Carneiro
[...] quem assegura que as relaes entre as pessoas dessa
cidade no sofram perdas em termos de qualidade, sempre
que algo desaparece do convvio de todos? Se h uma reao
sintomtica melanclica, j se pode pensar que parte da
histria de um cidado rui junto com um cinema, uma
edificao, uma rvore etc. (2006, p.22).

A preocupao com o patrimnio est diretamente relacionada

qualidade de vida e, nesse processo, a memria possui papel crucial, pois
tem a ver com afetividade e identidade.

2.2. Patrimnio e identidade

O patrimnio possui estreita ligao com a memria e encontra fundamento
como ponto de referncia para a formao da identidade coletiva. Sob um ponto de
vista sociolgico Castells afirma que

A construo de identidades vale-se da matria prima fornecida pela

histria, geografia, biologia, instituies produtivas e reprodutivas,
pela memria coletiva e por fantasias pessoais, pelos aparatos de
poder e revelaes de cunho religioso. Porm, todos esses materiais
so processados pelos indivduos, grupos sociais e sociedades, que
reorganizam seu significado em funo de tendncias sociais e
projetos culturais enraizados em sua estrutura social, bem como em
sua viso de tempo/espao (Castells, 1999, p.23).

A dinmica da identidade tratada por Castells sugere que Como, e por quem,
diferentes tipos de identidades so construdas, e com quais resultados, so questes
que no podem ser abordadas em linhas gerais, abstratas: esto estritamente
relacionadas a um contexto social (Castells, 1999, p.26). Para Marc Aug, a
superabundncia e os excessos enfraquecem as referncias coletivas gerando um
individualismo da identidade. Assim sendo, o chamado no-lugar caracteriza-se por
no ser identitrio, histrico e relacional.

Essa necessidade de dar um sentido ao presente, seno ao passado, o

resgate da superabundncia factual que corresponde a uma situao

82
 que poderamos dizer de supermodernidade para dar conta de sua
modalidade essencial: o excesso (Aaug, 1994, p.32).

Por outro lado est o espao antropolgico, histrico, criador de identidade e

fomentador de relaes interpessoais; [] simultaneamente princpio de sentido
para aqueles que o habitam e princpio de inteligibilidade para quem o observa
(Aug, 1994 p. 51). Nesse sentido, o Cine Bandeirante um bem cultural que compe a
identidade da populao sabarense. Isso ocorre tanto pelas experincias passadas
quanto pela forma de rememor-las. Em uma reflexo sobre o discurso a respeito da
histria e seu conceito, Walter Benjamin coloca que somente para a humanidade
redimida o passado citvel em cada um dos seus momentos (Benjamin, 1994, p. 223).
A determinao especfica da cincia histrica, segundo ele, no conhecer o passado,
mas sim furtar a ele sentidos e ambientes que possam auxiliar o homem a lidar com
problemas de seu tempo.

Articular historicamente o passado no significa conhec-lo como ele

de fato foi. Significa apropriar-se de uma reminiscncia, tal como ela
relampeja no momento de um perigo. [...] Em cada poca, preciso
arrancar a tradio ao conformismo, que quer apoderar-se dela
(Benjamin, 1994, p. 224).
A identidade se constri a partir da tentativa de criao de blocos sociais coesos,
atravs do reconhecimento de fatores em comum e que representam a personalidade
de uma populao. Nesse sentido, identidades so arquitetadas em funo de
interesses socioeconmicos e polticos, onde a cultura um discurso que constri
sentidos, influencia e organiza aes e concepes dos sujeitos relacionados ao
presente, sua diversidade e transformao. Segundo Le Goff (1996, p.423-424) no
prprio processo de memria do homem existe uma ordenao e uma releitura dos
vestgios. A leitura dos smbolos importantes de formao cultural funo da
memria quando confere o sentido da identidade.
Pierre Nora (1993) refora que a memria carregada por grupos vivos e est
em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do esquecimento,
inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnervel a todos os usos e
manipulaes, susceptvel de longas latncias e de repentinas revitalizaes. um
fenmeno sempre atual, um elo vivido no eterno presente. afetiva e mgica. A
memria emerge de um grupo que ela une. , por natureza, mltipla e desacelerada,
coletiva, plural e individualizada. Se enraza no concreto, no espao, no gesto, na
imagem, no objeto. Nesse vis, Carneiro (2006, p.20) completa que a memria est
diretamente ligada ao patrimnio de um povo, pois gera, a partir da cultura (...) um
ponto de referncia de sua identidade e as fontes de sua inspirao. A partir desse
pressuposto o autor acredita que a perda de um bem cultural se configura como fonte
de sofrimento psquico. Os elementos materiais de uma cultura servem de alicerce para
o sentimento de identidade e pertencimento a um lugar.
Portanto, a interveno no Cine Bandeirante que hoje se faz necessria, e que j
teve incio recentemente, precisa visar sua conservao como ambiente construdo que
guarda a memria do cinema na cidade. Ele se constitui como produo de sentidos

83
consequentes da formao de identidade entre interlocutores e ambiente a partir da
interao entre os mesmos. Esse importante detalhe no pode ser desconsiderado.

Concluso
Para conservar um bem cultural preciso ir alm do que simplesmente tomb-
lo. importante que haja um efetivo dilogo entre os rgos pblicos e a sociedade,
que deve ser envolvida no processo. Ao apropriar-se do bem cultural, atravs do uso e
de uma relao afetiva, a sociedade pode contribuir para a continuidade dos seus
aspectos culturais e ambientais. Para criar estratgias de conservao para o Cine
Bandeirante importante envolver a comunidade e pensar como o lugar foi vivenciado
no passado e como rememorado atualmente. Somente a populao, atravs da
memria, poder garantir o sentido do patrimnio.
Os usos e os desusos influenciam na conservao dos bens culturais. Sem uso o
bem tende a perder a ligao com a comunidade e a cair em esquecimento. A
preservao s faz sentido se priorizar o acesso da populao ao bem. Atravs do uso,
o homem habita e se apropria do bem cultural. Se cada lugar tem sua memria, logo
ela se configura como um caminho para a valorizao e conservao dos bens culturais,
ou seja, a memria um dos quesitos para atribuir sentido ao patrimnio. A relao do
patrimnio com a sociedade interfere na sua conservao. O Cine Bandeirante um
depositrio do passado, mas o mesmo precisa dialogar com o presente, pois possui
valor histrico e simblico para a comunidade. Os valores so fundamentais para a
conservao do patrimnio e auxiliam na definio de um novo uso para o bem
cultural na mesma medida em que corroboram para aproxim-lo da comunidade.
Para trabalhar o patrimnio edificado preciso fazer consideraes em longo
prazo, o que nos remete ao conceito de sustentabilidade. Alm de valor econmico, o
Cine Bandeirante possui valor histrico, arquitetnico, esttico e simblico, isto , valor
cultural. Esse precisa ser preservado como um importante recurso tanto para o
presente quanto para as geraes futuras. Conservar o lugar e sua memria preservar
a identidade cultural de indivduos e grupos.

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86
MEMRIA E ESTRUTURAO DO ESPAO NAS COLNIAS
ITALIANAS NO RIO GRANDE DO SUL. ESTUDO CRTICO-
COMPARATIVO ENTRE BENTO GONALVES/RS E AS
TERRAS DE ORIGEM
Dcio Rigatti, Lvia Terezinha Salomo Piccinini & Elio Trusiani

Resumo
O trabalho, resultado parcial de uma pesquisa em andamento entre a
UFRGS e a Sapienza Universidade de Roma, aborda a questo geral da
paisagem cultural atravs de uma metodologia de investigaao histrica
entre dois aspectos: o nvel do territorio e o nvel da arquitetura rural. A
ocupao da serra do Estado do Rio Grande do Sul com a vinda de colonos
italianos a partir de 1875 resulta numa paisagem nica no Brasil. O
presente trabalho se prope a descrever a evoluo histrica do territrio e
da paisagem atual ante as novas formas de uso e a discutir, de forma
crtica, os vnculos e os sinais de permanncia/transformao entre a
colnia italiana e as terras de origem de seus habitantes. O trabalho
pretende investigar as regras das matrizes histricas dos assentamentos,
sua evoluo e sua relao com o territrio atual e as paisagens
contemporneas e identificar, a partir da anlise dos layouts de uma
amostra de habitaes rurais no interior do municpio de Bento Gonalves -
RS, de que maneira os traos da histria e da tradio da imigrao italiana
se manifestam e se articulam com a experincia arquitetnica das reas de
origem, alm de permitir o exame das novas funes do territrio e das
novas tipologias de paisagens, pondo a questo da conservao das
permanncias histricas como recurso para valorizar o territorio e a
paisagem. Os resultados, at o momento, mostram que, no que se refere
especificamente estrutura das habitaes rurais, estas possuem grande
similaridade de organizao, embora apresentem formas, materiais,
implantao, etc. diferentes entre si e das matrizes histricas, e que estas
recorrncias parecem representar modos culturalmente arraigados de se
estabelecerem: (i) relaes internas entre os membros das famlias; (ii)
externamente com os visitantes; (iii) e na organizao do cotidiano das
famlias e da vida comunitria.
Palavras-chaves: estrutura da paisagem de colonizao italiana no RS, estrutura
da habitao rural de colonizao italiana no RS, memria e estrutura do espao.

UFGRS. driga2000@yahoo.com.br,

UFRGS. liviapiccinini@hotmail.com,

Sapienza Universit di Roma, elio.trusiani@uniroma1.it

87
Introduo

Este trabalho traz os primeiros resultados de uma pesquisa em andamento que

trata dos aspetos de estruturao de uma parte do territrio do Estado do Rio Grande
do Sul tendo incio com o processo migratrio ocorrido desde o segundo quartel do
sculo XIX, a partir do qual colonos italianos oriundos especialmente do norte da Itlia
se estabelecem nas recm-criadas colnias na serra gacha.
A ocupao que acontece na encosta de cima da serra no Estado do Rio Grande
do Sul com a vinda de colonos italianos, a partir de 1875, baseada, no nvel poltico, nos
planos oficiais de colonizao e, fisicamente, nos desenhos dos engenheiros militares
para as linhas e travesses, resulta na configurao de uma paisagem nica no Brasil.
Estudos dos ltimos cinquenta anos sobre a imigrao italiana no RS produziram
uma boa literatura especializada sobre a regio que centrada, principalmente, em
abordagens sociolgica, econmica, etnolgica, lingstica e antropolgica, alm dos
estudos nas reas da fito-geografia e da geografia fsica, de maneira ampla.
Especificamente nos campos da arquitetura e do urbanismo existem diversos estudos
realizados sobre a moradia dos primeiros habitantes e, mesmo, da evoluo urbana dos
ncleos coloniais pioneiros e das novas cidades criadas a partir do sculo XIX. No
entanto, ainda no existe um trabalho sistemtico que vincule as modalidades de
ocupao do territrio, as tipologias urbanas e edilcias e suas relaes quando
examinados com os lugares de origem dos imigrantes, particularmente das regies do
Vneto e do Trentino Alto dige.

1. Objetivos

O presente trabalho se prope a descrever a evoluo histrica do territrio e da

paisagem atual ante as novas formas de uso e as paisagens contemporneas, e a
discutir, de forma crtica, os vnculos e os sinais de permanncia/transformao entre a
colnia italiana e as terras de origem de seus habitantes. A pesquisa pretende
reconstituir as regras das matrizes histricas dos assentamentos, sua evoluo e sua
relao com o territrio atual e as paisagens contemporneas. Alm disso, busca ainda
investigar/identificar o papel que os traos da histria e da tradio da imigrao
italiana apresentam hoje nas novas funes do territrio e nas novas tipologias de
paisagens, de novos assentamentos, em relao a evoluo urbana e regional.
Como estudo de caso, ser estudado o territrio do municpio de Bento
Gonalves, e compreender o perodo entre 1875-2005. O estudo de Bento Gonalves,
como parte da Primeira Colnia, a partir da qual os imigrantes aguardavam a sua
destinao final, ou seja, o seu assentamento nos lotes de terras rurais, possibilita que
as questes propostas sejam avaliadas desde o inicio do processo da colonizao
italiana no Rio Grande do Sul.

88
 2. Metodologia

O trabalho est baseado em pesquisa histrica com particular interesse nas

questes espaciais. Assim, sero utilizadas informaes de dados primrios presentes
no Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul e em arquivos nas cidades de colonizao
italiana, especialmente o existente na Universidade de Caxias do Sul, que abriga
documentos importantes sobre o perodo. Do mesmo modo, sero pesquisados dados
secundrios, a partir de documentao institucional e de particulares, dissertaes,
teses e trabalhos acadmicos em geral, que sero utilizados como fontes de informao.
A cartografia disponvel sobre projetos das colnias nas reas urbanas permitiro
recompor a parte de evoluo histrica da ocupao do territrio, bem como plantas,
fotos antigas, levantamentos in loco e outras formas de registro permitiro caracterizar
as tipologias edilcias. Neste particular, as tcnicas da sintaxe espacial (Hillier e
Hanson, 1984) sero aplicadas para avaliar os aspectos de estrutura da organizao
espacial da habitao rural implantada na regio de anlise avaliando, portanto,
questes que vo alm dos aspectos formais.
Em relao paisagem, o objetivo o de identificar os mbitos e os locais que
constituem os elementos da estrutura fundamental do sistema paisagstico por meio do
estudo dos elementos estruturais, morfolgicos e perceptivos que permitam
reconstituir a estrutura plurisistmica da componente paisagstica cultural. Os critrios
adotados sero descritivos e interpretativos do mosaico paisagstico, especialmente da
trama dos tecidos da paisagem agrria, alm do residencial produtivo. Isto permite
interpretar as formas, as diferenas culturais de implantao e as diferentes relaes
com as reas de mata e de plantaes com seus ritmos, tipos e regras compositivas que
se tornam valores e recurso na definio dos sub-mbitos da paisagem. So
privilegiados os elementos fixos da paisagem: estradas, percursos, canais, cursos
dgua, em relao aos modificveis, como os limites das matas. Estes permitem
individuar os diferentes mbitos da paisagem - montanhoso, de bosques, de cultivo em
encostas e nas reas planas, etc. - referidos geografia, ao carter paisagstico, aos
valores ambientais, perceptivos e culturais:
Trabalho semelhante, porem mais expedito ser realizado nas regies do Vneto
e Trentino Alto dige na Itlia e, a partir destes, sero possveis as anlises e os
estudos comparativos necessrios para avaliar as transposies/adaptaes tipo-
morfolgicas realizadas pelos imigrantes nos novos territrios da Amrica.
No presente trabalho, sero apresentados particularmente os resultados
relacionados com as habitaes rurais, parte inicial da pesquisa, que estuda as casa
implantadas originalmente pelos primeiros colonos que ocupam o territrio de Bento
Gonalves-RS.

3. Antecedentes histricos

No Brasil Imperial, as questes de mo-de-obra e escravido so apontadas por

vrios autores como os responsveis pela adoo da poltica imigratria e de
colonizao. Para Celso Furtado, a chave do problema econmico do pas estava na
mo-de-obra. Para Nelson Sodr, a imigrao europia do sculo XIX est ligada

89
intimamanete escravido. A extino do trfego escravo (Lei Euzebio de Queiroz,
1850) e os problemas com a manuteno das fazendas cafeeiras levou a economia do
Imprio a se decidir pelo emprego da mo-de-obra livre e pela ocupao das terras
pelos imigrantes europeus. Aqui, a abolio do trfego de negros e o estabelecimento
da Lei do Ventre Livre (1874) apontava para a necessidade de adotar novas formas de
trabalho para explorar o solo e alternativas para resolver as demandas provenientes da
agricultura.
Neste perodo, na Itlia, a Unificao, fruto de interesses polticos-econmicos
entre diferentes grupos, foi uma revoluo incapaz de reorganizar a propriedade da
terra de uma maneira eficaz a ponto de diminuir os conflitos. Ao lado do latifndio e
dos grandes senhores de terra, os camponeses empobrecidos viviam em pequenas
propriedades que no geravam o suficiente para a sobevivncia da prpria famlia,
quanto mais gerar excedentes que pudessem ser comercializados. A forma de
modernizao acelerada promovida pela introduo do capitalismo naquele pas
prejudicou camponeses e trabalhadores assalariados. Ao mesmo tempo em que as
novas tecnologias (trem, telgrafo, mquinas industriais) auxiliavam na superao da
economia feudal existente liberando grandes contingentes da populao rural para
novas cidades e indstrias, uma igualmente grande quantidade da populao no
conseguia ser absorvida pelo mercado de trabalho nacional, nem pelos mercados dos
demais pases da Europa, que haviam passado por esse processo anteriormente. A
pressa em superar sculos de atraso e adaptar-se ao capitalismo levou o Estado italiano
a pressionar os trabalhadores assalariados e camponeses, cobrando taxas e impostos
impossveis de serem atendidos pelos mais pobres e incapazes de gerar empregos
suficientes, obrigava-os a abandonar suas familias, vender suas terras para pagar as
dvidas, emigrar. Greves, protestos e manifestaes populares avanavam sobre as
cidades, ao mesmo tempo em que a fome (gerando a pelagra) e as doenas (clera,
malria) atacavam as populaes. Em um pas que na poca constituia-se de trinta
milhes de pessoas, havia muitos habitantes dispostos a se aventurarem a abandonar a
Ptria e rumar para o exterior, mesmo para terras longnquas, em busca da
sobrevivncia e de melhores condies de vida.
Os acordos entre os governos brasileiros e italianos acionaram milhares de
pessoas entre os dois pases, propagandeando as vantagens de imigrar para o Brasil e
organizando e orientando desde a navegao e as condies de trabalho at as formas
de propriedade da terra. estimado que chegaram ao Rio Grande do Sul oitenta e
quatro mil italianos e que no total, chegou um milho de italianos no Brasil entre 1875 e
1913, provenientes de diversas regies e cidades italianas, mas a maior parte
provenientes do norte da Itlia, tais como Beluno, Treviso, Bergamo, Trento, Calabria,
Modena, Milao, Padova, Genova, Napolis, Firenze e outros. Os custos de transporte da
Europa ao Brasil e dos portos de chegada at a rea do assentamento, ficavam a cargo
do governo brasileiro e o clculo das dividas individuais com as despesas de imigrao
era calculada em 30% sobre o valor dos lotes. O perodo de tempo entre a sada da
Itlia e a chegada ao assentamento final, no Brasil, no era muito longo (ao redor de
um mes), embora desagradvel e penoso, nos navios com falta de espao e higiene,
alimentao inadequada e doeas que atormentavam as crianas e as mulheres, pois a
maioria dos imigrantes vinha acompanhado da mulher e de filhos, em grupos de duas
a dez famlias.

90
 Em 18 de setembro de 1850, D. Pedro II assinou a Lei n. 601, a Lei das Terras
que passou a regular a colonizao e a imigrao para o Brasil. A lei dispe com
preciso sobre os usos das terras devolutas do Imprio, decidindo como legitimar as
sesmarias j concedidas e orientando sobre a venda de terras. Desde o incio do sculo
XIX vinha-se desenvolvendo um pensamento pr-imigrao no Brasil. No entanto, se
por um lado a Coroa Imperial Portuguesa no Brasil representava interesses comerciais,
por outro lado, as classes proprietrias de terras, esforavam se para garantir a
delimitao das terras para imigrao e colonizao que lhes fossem convenientes. No
Rio Grande do Sul, o pensamento pr-imigrao desejava no apenas resolver o
problema de escassez de mo-de-obra, mas significava a opo por substituir a
escravatura e complementar a monocultura ganadeira com novas prticas: a
colonizao e o povoamento da regio norte do estado, o trabalho livre, a pequena
propriedade, a gricultura.
Autores ressaltam que o processo de imigrao e de colonizao no Brasil, deve
ser entendido sob a marca da Lei das Terras (1850), que institucionalizou, a nvel
jurdico-poltico, a propriedade privada da terra no pas. Assim, a poltica de
colonizao foi regida pela Lei Provincial n. 304 datada de 30 de novembro de 1854,
que garantiu a imigrao subordinada aos interesses dos grandes proprietrios de terra
(SANTOS, 1978). Paralelamente, e de certa forma contraditoriamente, a opo pela
imigrao apoiava-se em um conjunto de motivos inovadores, significando um
progresso ante a escravido e a monocultura e criticando as condies da sociedade
escravocrata das charqueadas, buscava o acesso ao trabalho livre de imigrantes
europeus, proprietrios e brancos (SANTOS, 1978).
A Lei autorizava a compra de terras, pelo governo, com base nos seguintes
princpios: (a) diviso de lotes de 48 hectares, com reservas de reas para as servides
pblicas (mas a maioria dos lotes destinados aos imigrantes italianos no ultrapassava
os 30 hectares); (b) venda de lotes em pagamentos por at cinco anos, com garantia dos
mesmos como hipoteca; (c) auxlio aos imigrantes (para a compra de alimentos,
ferramentas, sementes, etc.) reembolsveis dentro de cinco anos, com dois anos de
carncia; (d) proibio dos colonos de possuirem escravos seus.
Em maio de 1854, o governo brasileiro regulamenta disposies sobre os marcos,
as demarcaes das lguas, dos travesses, linhas e lotes. Ficam determinados os
preos dos lotes, o auxlio financeiro aos imigrantes at a colheita das primieras safras,
as zonas urbanas, as reservas florestais, os locais das fortificaes e os portos (GIRON,
1977).
No estado do Rio Grande do Sul, o Decreto n. 1984 de 06 de outubro de 1857
criou a Repartio Especial de Terras Pblicas na Provncia de So Pedro do Rio
Grande do Sul, que autorizava a venda das terras finalmente escolhidas para a
localizao dos colonos. A rea escolhida foi a regio da Encosta Superior do Nordeste,
rea de difcil acesso, pedregosa e pouco frtil, com topografia muito acidentada, rios
de baixa navegabilidade e grandes distncias dos portos. Essa localizao garantiu, no
entanto, o espao para a continuidade da grande propriedade latifundiria do sul do
estado. O governo oferecia a possibilidade de os colonos trabalharem durante 15 dias,
no mes, na abertura de estradas na regio e o pagamento seria descontado do custo dos
lotes. Aps o pagamento de um tero do lote, o colono recebia um ttulo provisrio do

91
mesmo, e quando o valor integral da divida fosse quitado e, comprovado que o lote era
cultivado e ocupado, o ttulo definitivo lhe era conferido. O processo e os
procedimentos em relao terra, tais como demarcao, diviso, medio,
distribuio dos lotes e o assentamento dos moradores das colonias eram
desenvolvidos por engenheiros, agrimensores, desenhistas e topgrafos pertencentes
Inspetoria Especial de Terras e Colonizao.

4. A casa rural implantada no interior de Bento Gonalves

4.1 O Edifcio
Por mais simples que seja o programa de uma moradia, ela apresenta
peculiaridades que permitem compreend-la muito alm do que nos transmite pela sua
aparncia, pelos materiais utilizados, pela sua escala, propores, relaes entre cheios
e vazios, enfim, pelos seus atributos fsicos e imediatamente reconhecveis. Neste
particular, e mantidas as excees, cada moradia tende a se constituir num objeto
nico, seja na busca da marca e das particularidades de quem nela habita, seja como
resultado dos conceitos e ideais que justificaram a sua concepo e projeto, entre tantas
opes possveis.
Isto tanto verificado numa arquitetura que podemos conceituar como erudita,
no sentido de que foi matria de um processo de desenho por um especialista que, via
de regra, no o prprio morador, quanto na arquitetura dita vernacular, aquela que
produzida muito mais por processos de reproduo incutidos no tempo e no espao
pela cultura.
Mas a acepo da casa, tal com exposta acima, expe um problema metodolgico
para a sua anlise, uma vez que limita a abordagem essencialmente s questes de
forma, sendo que seu contedo enquanto espao de vivncia, fica subentendido como
uma dimenso quase que independente da forma, como se os processos de uso no
tivessem no arranjo espacial, um atributo essencial para a sua viabilizao ou para sua
prpria constituio.
Toda casa, assim como todo o edifcio, distingue-se do espao pblico dado que,
enquanto o ltimo constitudo por um contnuo, o edifcio constitui-se numa
construo de limites a esse espao contnuo e, portanto, a experincia possvel nesses
dois domnios muito diversa. O edifcio, enquanto interrupo do contnuo espacial
que caracteriza o domnio pblico, prope uma distino fundamental entre um
exterior e um interior. Enquanto que o exterior conceitualmente o espao do livre uso,
atravs do qual de qualquer lugar se pode ir a qualquer outro lugar, o interior constitui
o domnio do controle das relaes sociais, uma vez que o limite espacial imposto pelo
edifcio estabelece limites relativamente claros quanto s relaes entre o morador,
aquele que controla esse espao delimitado, e o estranho, ou visitante que pode, na
medida em que lhe permitido, penetrar e se movimentar nesse interior de acordo
com clusulas prvias e socialmente acordadas.
O edifcio estabelece, portanto, o potencial de relaes entre os moradores e
visitantes, utilizando-se de estratgias de arranjo espacial, atravs das quais so
definidas fisicamente as possibilidades, mesmo que no determinsticas, das relaes
sociais no espao.

92
 A importncia desta distino fundamental para a compreenso das
modalidades socialmente construdas do uso do espao e permite que a produo e a
reproduo das relaes sociais utilizem o espao como uma de suas instncias,
responsvel pela gerao das possibilidades de interfaces de estranhos entre si no
domnio pblico e pelas interfaces entre moradores entre si e com estranhos, no
domnio privado delimitado pelo edifcio.
Como dizem Hillier, B. e Hanson, J. (1984:145):
In moving from outside to inside, we move from the arena of encounter
probalities to a domain of social knowledge, in the sense that what is
realised in every interior is already a certain mode of organizing experience,
and a certain way of representing in space the idiosyncrasies of cultural
identity.
Assim, um dos conceitos-chave o de ordem espacial, que como possvel
definir a natureza das relaes entre categorias sociais. Ordenar o espao significa
...at least some domain of unitary control, that unitariness being expressed
by two properties: a continuous outer boundary, such that all parts of the
external world are subject to some form of control; and continuous internal
permeability, such that every part of the building is accessible to every other
part without going outside the boundary. (Hillier, B. e Hanson, J. (1984:147)

4.2 O instrumental da Sintaxe Espacial

Uma vez conceituado o papel do edifcio como interface de diferentes categorias
sociais, fica evidente que qualquer mtodo de anlise a ser utilizado precisa resolver
uma questo fundamental, ou seja, deve possibilitar a identificao do contedo
espacial presente na sociedade e, ao mesmo tempo permitir que o contedo social
impresso no espao possa ser identificado e descrito de alguma maneira.
Para tanto, sero utilizados os procedimentos de anlise da sintaxe espacial,
sistematizados em 1984 por Hillier e Hanson, atravs da publicao The social logic of
space (Cambridge University Press) e debatidos em congressos internacionais
especficos, os International Space Syntax Symposium, encontro bi-anual que em 2012
fechou sua oitava edio.
A sintaxe espacial constitui-se num procedimento til na medida em que permite
que os padres espaciais utilizados em determinado territrio, tanto na escala urbana
quanto na escala do edifcio, sejam avaliados em seus aspectos estruturais
ultrapassando, portanto, as questes de descrio tipo-morfolgica, agregando os
aspectos de configurao e uso do espao permitindo, deste modo, descrever as
diversas morfologias e, ao mesmo tempo, suas relaes com o uso social do espao.
Como esta teoria est j consolidada por uma ampla produo acadmica e de
uso prtico, os aspectos mais conceituais sero remetidos literatura existente ao passo
que sero retidos apenas aqueles aspectos que interessam mais de perto as questes a
serem discutidas na presente pesquisa, tanto do ponto de vista dos mtodos de
representao do espao, quanto de sua interpretao.

93
 As formas de representao adotadas permitem que sejam feitas mensuraes
das propriedades espaciais presentes em determinadas morfologias. Deste modo,
possvel comparar edificaes distintas a partir de seus elementos estruturais e
relacionais o que, de outro modo, seria limitado aos aspectos formais e, portanto, de
difcil comparao.
A representao bsica das edificaes feita pela construo de um mapa
justificado, no qual cada compartimento representado por um crculo e cada relao
de permeabilidade existente entre quaisquer compartimentos representada por uma
linha. Deste modo, abstraem-se da edificao os aspectos de forma e materiais e so
retidas as relaes espaciais. Este mapa tanto reproduz as relaes espaciais existentes
como tambm permite a quantificao das propriedades espaciais.
O exemplo simples abaixo extrado do The social logic of space (p. 148) e permite
ilustrar o argumento, sendo que esquerda representada a planta-baixa da
edificao, com seus compartimentos e, direita, o grfico correspondente:

a b
a a
a b
a a
A
c
c a
a

a b
a b a a
a a
B
c c
a a

b
a
c a b a
a a a a
C c
a

94
 Os compartimentos a e b esto, de alguma forma, relacionados com o espao
exterior c e o papel relativo de cada um dos compartimentos depende da sua
posio relativa, entre si e com o espao externo. Assim, em A, a e b so simtricos a
c, com todos os espaos situados ao longo de um nico anel. Em B, o exterior se
relaciona com ambos os espaos internos, mas estes no se relacionam entre si, isto ,
para ir de a para b necessrio utilizar o espao externo. No caso de C, o espao b
s pode ser acessado do exterior mediante a passagem pelo espao a que, portanto,
assume um papel de controle do que ocorre entre c e b, possuindo uma estrutura em
rvore. Essas diferentes configuraes representam modos distintos de os espaos
controlarem as diferentes morfologias e, portanto, enfatizam propriedades relacionais
de controle das categorias sociais envolvidas.
O espao externo, representado por um crculo cruzado nas situaes
representadas, a raiz dos grficos. Isto se deve a uma condio essencial para a
compreenso do funcionamento das edificaes, ou seja, de que forma um edifcio
pode ser entendido do ponto de vista do espao externo. A raiz do grfico, no entanto,
pode ser qualquer um dos espaos do conjunto considerado, mudando-se apenas o
ponto de vista de como o sistema em anlise visto a partir dele.
Ao analisar diferentes edificaes atravs destes procedimentos, possvel a
identificao de famlias de estruturas os gentipos e esses gentipos que
permitiro examinar o objetivo fundamental da pesquisa que se centra na identificao
de que modo os imigrantes italianos que se radicam na regio de Bento Gonalves
reproduzem essas estruturas, muito alm do que reproduzem enquanto forma,
materiais ou tcnicas construtivas. So os gentipos os que permitem estabelecer os
vnculos essenciais entre morfologia e uso social do espao.
...a genotype in buildings (gamma, no original) can be defined in terms of
associations between labels of spaces and differentiations in how those
spaces relate to the complex as a whole... (...) genotypes will be the result of
relations of inhabitants and inhabitants with visitors (Hiller, B.; Hanson, J.,
1984:154).
E so exatamente as interfaces entre os moradores e visitantes os geradores
sociais fundamentais dos edifcios (Hanson, J., 1998:22).

4.3 As medidas sintticas

Nesta pesquisa, sero utilizadas apenas algumas das medidas sintticas, entre
tantas possveis, consideradas fundamentais para a descrio das propriedades
estruturais de um layout.
A medida mais importante a integrao, ou seja, a medida que avalia o papel
relativo de cada um dos compartimentos de um edifcio, em relao a todos os outros
do conjunto. Esta medida permite avaliar em que medida os espaos componentes
contribuem ou no para aproximar todos os espaos entre si (da o termo integrao
espacial) e funo da profundidade de cada espao em relao a todos os demais.
Profundidade, aqui, entendida como o nmero de compartimentos necessrio
percorrer para, de qualquer espao alcanar qualquer outro na composio.

95
 A medida de integrao dada pela frmula: , onde RA a medida
de integrao, Md a profundidade mdia do sistema considerado e n o nmero de
espaos que compem o sistema. Com a finalidade de permitir a comparao entre
sistemas de tamanhos diferentes, utiliza-se a medida de integrao normalizada:
onde RRa a integrao normalizada, RA a medida de integrao descrita
anteriormente e k um coeficiente relativo ao nmero de espaos (p. 112 de The social
logic of space). Para que o resultado tenha um significado direto (maior valor=maior
integrao), o que facilita enormemente as anlises, utilizada a recproca de RRA, ou
seja, 1/RRA.

4.4 Os rtulos, ou os usos dados aos compartimentos

Parte importante da anlise a avaliao dos rtulos, ou seja, a identificao do
que acontece em cada um dos compartimentos de um edifcio. Isto permite comparar a
posio de cada compartimento no sistema seu nvel de integrao com o que
acontece nele. Deste modo, as regularidades ou diferenas constantes num grupo de
edifcios que vo definir as famlias de estrutura ou os gentipos.
Como diz Hanson:
Integration has emerged in empirical studies as one of the fundamental
ways in which houses convey culture through their configurations. (...) we
began to find that in cases where we were able to work with a statistically
reliable sample of real houses from the traditional and vernacular record,
different functions or activities were systematically assigned to spaces which
integrated the dwellings to differing degrees. Function thus acquired a
spatial expression which could also be assigned a numerical value. Where
these numerical differences were in a consistent order across a sample of
plans from a region, society or ethnic grouping, then we could say that a
cultural pattern existed, one which could be detected in the configuration
itself rather than in the way in which it was interpreted by minds. We called
this particular type of numerical consistency in spatial patterning a house
genotype (Hanson, J., 1998:32).
So exatamente esses padres culturais que interessam resgatar nesta pesquisa, a
partir de uma amostra de habitaes rurais do interior de Bento Gonalves.

5. A amostra

O ponto de partida para a definio da amostra das habitaes a serem

analisadas nesta pesquisa o Inventrio do Patrimnio Histrico Edificado de Bento
Gonalves realizado em 1996, compreendendo todo o territrio do municpio. Dos 491
bens inventariados como de interesse de preservao, foram selecionados apenas as
residncias localizadas na rea rural do municpio, j que este foi o principal destino
dos imigrantes recm-chegados da Itlia, eles mesmos oriundos basicamente da rea
rural de diversas regies do norte, especialmente do Vneto pr-alpino, origem de mais
do que 54% dos imigrantes.

96
 Tendo em vista os objetivos da pesquisa, procedeu-se levantamentos in loco,
procurando agregar informaes no constantes das fichas de levantamento de 1996,
como a paisagem de implantao das residncias, a reconstituio das plantas-baixas,
com a destinao de uso de cada compartimento. Das 203 residncias selecionadas em
todo o territrio do municpio, foram feitos levantamentos prioritrios naquelas
localidades que apresentavam uma maior concentrao de edificaes, que foram as
localidades de So Pedro, Linha Paulina, Linha Eullia e Linha Leopoldina.
Na ocasio dos levantamentos optou-se por incluir na observao eventuais
residncias no listadas, mas que apresentavam interesse para a pesquisa e, tambm,
nos casos em que a edificao tenha sido to modificada a ponto de perder suas
caractersticas e impedir a reconstituio da planta, estas foram descartadas. Alguns
bens listados que foram objeto de reformas recentes, mas que ainda dispunham de
documentao com registros das situaes originais foram mantidas, sendo utilizado o
material de arquivo, normalmente dos escritrios de arquitetura responsveis pelas
reformas. As casas ou residncias so denominadas pelo nome de famlia, mantendo-se
sua identificao como foi feito pelo levantamento dos bens de interesse para
preservao de 1996.
A listagem final dos bens, com plantas-baixas e paisagem de entorno levantadas,
com sua localizao, consta da tabela abaixo.
Tabela 1 : Relao das residncias rurais de Bento Gonalves levantadas
NOME LOCAL OBSERVAES
Antiga Casa Moret Linha Paulina
Antiga Casa Rossatto Linha Eulalia
Casa Irmos Bianchi Estrada Geral de So Pedro
Casa das Massas Estrada Geral de So Pedro Originalmente residncia,
no consta do inventrio de
1996
Casa Destro Linha Eulalia
Casa e Cantina Moret Linha Paulina
Casa e Cozinha Toniollo Linha Eulalia Alta
Casa Gabardo Linha Eulalia Baixa
Casa Jatir Toniollo Linha Eulalia Alta
Casa Merlin So Pedro
Casa Rossato Linha Eullia
Casa Rossato Eullia Alta
Casa Simadon Linha Paulina Vale Aurora
Casa Somenzzi Linha Paulina Baixa
Casa Strapazzon Estrada Geral de So Pedro
Residncia Arsego So Pedro

97
Residncia Comiotto Estrada Geral de So Pedro
Residncia Zachet So Pedro
Fonte: levantamentos dos autores

5.1 A Casa Rural do Imigrante italiano no interior de Bento Gonalves

importante identificar preliminarmente os papis e o funcionamento da casa
rural do imigrante italiano, pois isto permite reconhecer partes importantes e
constitutivas da prpria organizao espacial, tanto da casa como do territrio
circundante.
A casa rural no perodo inicial da colonizao da serra gacha no constitui
apenas o ncleo principal do abrigo da famlia, mas parte de uma organizao que s
pode ser compreendida em sua complexidade, a partir tanto dos modos de
enfrentamento dos problemas inicialmente encontrados nos processos de formao da
rede espacial e social da imigrao italiana, particularmente na rea rural de Bento
Gonalves, um dos primeiros destinos dos imigrantes e objeto de nosso estudo, quanto
das particularidades provenientes das suas origens e as adaptaes necessrias ao novo
territrio.
Assim, a residncia normalmente no a nica transformao territorial
efetuada, mas o centro de um nmero de atividades complexas que implicam em
outras edificaes complementares, alm da transformao da paisagem propriamente
dita.
A residncia, alm de local de abrigo e da reproduo da fora de trabalho, no
cotidiano da atividade rural possui tambm papel importante como elemento
fundamental para a sobrevivncia do ncleo familiar, principalmente nos primeiros e
mais difceis anos. Deste modo, a casa cumpre o papel de abrigo, o papel de
representao, especialmente nas relaes com os outros e, num nvel mais pragmtico
e funcional, como local que permite assegurar a manuteno independente da famlia
ao longo do ano, o qual marcado por temporalidades bem delineadas de trabalho
com a terra e com os animais, de plantio, de cuidados, de colheitas, de armazenagem,
sem os quais, a prpria sobrevivncia ficaria em risco. A casa parte integrante de todo
este processo e a organizao espacial reflete todos estes aspectos, simultaneamente,
independente do seu tamanho ou do tamanho do ncleo familiar a que pertence. Neste
particular, o tamanho do ncleo familiar sempre foi de importncia vital para o
sustento e o progresso da famlia, especialmente porque significava que, quanto mais
braos, mais mo de obra e, portanto, mais trabalho poderia ser investido na terra, num
perodo em que inexistia mo de obra assalariada, mas cada ncleo familiar era o nico
responsvel pelo trabalho e sustento, com algumas poucas excees, especialmente de
parcelas de colheitas que poderiam agregar, por exemplo, vizinhos em sistema de troca
de trabalhos.
Numa situao tpica, uma casa rural de imigrante italiano na serra gacha pode
ser compartimentada para fins analticos por diversos setores.

98
 Uma parte fundamental o setor de servios, composto normalmente por uma
sala de refeies, uma cozinha e uma pequena rea de lavagem de louas e de preparo
de comidas. A sala de refeies intensamente utilizada ao longo de todo o dia pelos
membros da famlia que so responsveis pela manuteno da casa, incluindo a
limpeza, arrumao dos quartos, lavagem de roupa, consertos de roupas, preparo das
refeies, preparo de outros alimentos como o po, cuidados e alimentao dos animais
domsticos, que pode incluir a ordenha das vacas, a coleta de pastagem para a sua
alimentao, alm de obteno e fornecimento de alimentao para as aves, fontes de
carne e ovos, os porcos, importante fonte de protena, alm de matria prima para os
embutidos que, por suas caractersticas, permite a estocagem por longos perodos de
tempo, do mesmo modo que o queijo.
A cozinha normalmente composta por um fogo a lenha (fuocolare, na fase
inicial de ocupao da colnia) e, nos invernos, serve como rea de estar de toda a
famlia, principalmente noite, onde permanece ao longo de grandes bancos ou
cadeiras, usufruindo tanto do calor quanto da iluminao do fogo, sendo importante
espao de trocas sociais e de discusso da organizao da famlia e do trabalho. No
vero, a parte externa da casa mais utilizada.
A parte correspondente pia utilizada como rea de preparo de refeies e
para a lavagem da loua, tendo um carter mais de despejo e de produo de dejetos.
O acesso a este setor da casa normalmente se d por meio de porta independente,
diretamente voltada para o espao exterior. Portanto, seu acesso feito sem a
necessidade de se ingressar em outros setores da casa, importante modo de manter
certas partes da casa fora do contato com outras, mais limpas e com funes mais
especficas, como veremos. Outra soluo espacial tambm comum para este setor da
casa , alm de manter acesso independente para o espao exterior, possuir um volume
tambm separado e, muitas vezes, independente do restante da casa, conectado ao
restante da edificao por um alpendre coberto. Esta separao, principalmente
quando toda a casa construda em madeira, ou quando a parte de servio feita em
madeira e o restante da edificao realizado em alvenaria de tijolos ou de pedra tem o
papel de servir como elemento separador para fins de segurana, j que a rea da
cozinha mais sujeita a acidentes com fogo. No caso em que toda a residncia
construda em alvenaria, o volume da cozinha continua como um conjunto de espaos
independentes, porm justaposto ao volume restante da casa.
O programa da parte ntima da casa bastante simples, usualmente composta
por uma sala de estar, normalmente pouco utilizada pela famlia, tendo uma funo
mais relevante na recepo de estranhos ou de visitas mais formais. As visitas mais
informais, como os vizinhos e parentes, costuma ter como espao de vivncia a parte
de servio da casa. O mobilirio tende a ser mais elaborado, embora com pouca
utilizao pela famlia. Normalmente a sala serve como elemento de ligao direta com
os dormitrios, separados por sexo e faixa etria, sendo que os filhos menores tendem
a ficar juntos ou mais prximos aos pais. Esta parte da casa tambm costuma ter acesso
independente ao espao exterior sendo que, nos casos em que a parte de servio
justaposta com a ntima, sempre existe uma conexo interna de relao entre estas duas
partes da casa. No caso de volumes separados entre a parte de servio e a ntima, o
alpendre cumpre a funo de servir como elemento de ligao e de relao com o

99
espao exterior. Apesar do pouco uso cotidiano da sala, esta se constitui num espao
importante para a representao da famlia, principalmente perante os estranhos e
fundamental para determinadas ocasies da vida da famlia, como lugar de recepo
para festas como casamentos, ou para realizar parte dos servios fnebres de membros
da famlia, j que serve como local do velrio. Deste modo, a sala possui uma
relevncia fundamental para a realizao de socialidades que implicam nas relaes da
famlia, principalmente com estranhos.
Como parte importante da casa rural, o poro elemento constante em todas as
residncias. Normalmente construdo em pedra e apresenta poucas aberturas e
acessos, os quais so independentes do restante da casa. Os materiais e o controle das
aberturas permite que a temperatura seja mantida baixa e praticamente constante,
importante para a conservao de alimentos produzidos, como queijos e embutidos,
assim como para a produo e armazenagem de vinhos, servindo tambm como rea
de estocagem da produo de outros alimentos mais frgeis como batatas e sementes.
Deste modo, o poro assume um papel fundamental para a garantia da subsistncia da
famlia, como local de armazenagem de alimentos que requerem baixas temperaturas,
como uma espcie de geladeira natural, obtida a partir do modo de insero no terreno
frequentemente com partes em contato direto com a terra - e do uso de materiais e
tcnicas construtivas adequadas.
Com papel semelhante, o sto das casas sempre possui um papel utilitrio para
o funcionamento do conjunto. Alm de normalmente abrigar parte dos dormitrios da
casa, o sto, como rea submetida a temperaturas mais elevadas e com baixa
humidade, serve como rea para a conservao de gros os chamados granaros -
fundamentais para que, ao longo do ano, possam ser transformados em farinhas para o
po e para a polenta, alimentos essenciais para o sustento da famlia.
Alm da residncia e dos seus compartimentos, tantos voltados s atividades
cotidianas como as excepcionais, outras edificaes e espaos fazem parte do conjunto
do que se denomina de casa rural e tambm representam papis fundamentais para a
sobrevivncia da famlia, tanto na produo de alimentos quanto no abrigo de animais
de trabalho e dos implementos necessrios s tarefas do dia a dia. O paiol ser a
edificao onde feita a guarda de implementos, como ferramentas, maquinrios
diversos e, muitas vezes, usado para a armazenagem de parte da produo agrcola.
J a estrebaria ser a rea de cuidados com os animais domsticos, principalmente para
os bois utilizados para a trao do arado e carretas, as vacas que so ali abrigadas,
alimentadas e ordenhadas e tambm para os cavalos, que so utilizados
prioritariamente como meios de transporte. A localizao do paiol e, principalmente,
da estrebaria, em funo da necessidade de cuidados especiais de limpeza e de higiene,
cuidada, mantida certa distncia da residncia.
A criao de porcos e de aves se dava normalmente em reas especficas e
separadas, mas nunca muito distante da residncia, tanto por questes de controle
como de facilidade para os cuidados e alimentao, que so constantes.
J a horta e o pomar, estes se localizam prximos residncia, por questes de
controle e de facilidade no uso e manuteno. A horta sempre cercada, para impedir
o acesso de animais. Produtos de presena constante so os temperos para as comidas e
os chs e outras ervas utilizadas para o tratamento de doenas mais comuns. Durante o

100
ano, produtos sazonais so cultivados para a variao de temperos, alimentos e
produtos para conservas, como o tomate, a vagem, o pepino, a abbora, por exemplo.
O pomar normalmente no existe como uma rea separada e organizada. As rvores
frutferas ficam mais dispersas, prximas da residncia. As rvores frutferas que
requerem mais cuidados e tratamentos usualmente so dispostas ao longo dos
permetros dos parreirais e, quando do tratamento destas, as rvores frutferas como o
pessegueiro e a figueira tambm so tratadas com o mesmo sulfato de cobre utilizado
nos parreirais.
Deste modo, a casa rural o ncleo de produo e de reproduo da famlia mas
tambm assume um papel fundamental para as condies de sobrevivncia,
comportando funes de produo e de armazenagem de alimentos que, produzidos
ao longo do ano, garantem a alimentao do grupo familiar e dos animais criados. A
casa parte de um conjunto organizado de transformao do territrio, que implica em
espaos edificados e outros no, mas sempre trabalhados. nesta perspectiva de
multiplicidade de funes e de espaos transformados que se pode, ento trabalhar
tanto as questes de organizao da residncia propriamente dita e do territrio da
colnia como um todo.

6. Anlise preliminar dos resultados

Das dezoito casas pesquisadas at o presente momento, a residncia com o

menor nmero de espaos a Antiga Casa Moret, com seis compartimentos, datada de
1897 e construda em pedra. uma pequena casa, que logo foi substituda por outra
maior, nas suas proximidades, assim que a famlia cresceu. A residncia com o maior
nmero de compartimentos a Casa e Cozinha Toniollo, com 20 compartimentos. As
demais residncias possuem um nmero de compartimentos varivel, sendo que
praticamente em metade da amostra o nmero de compartimentos de nove ou dez,
com o restante da amostra ficando acima deste nmero oito casas e apenas duas
com um nmero de compartimentos menor do que nove (tabela 2).

Tabela nmero 2 As residncias da amostra por nmero de compartimentos61

Nmero de Compartimentos
de 6 a 8 de 9 a 10 de 11 a 15 de 16 a 20
Antiga Casa Casa Irmos Bianchi Casa Arsego Residncia
Moret Comiotto
Residncia Zachet Casa Strapazzon Casa e Cozinha
Toniollo
Casa

Casa Merlim Casa Gabardo Casa Destro

Casa das Massas Casa e Cantina
Moret
Casa Simadon Casa Rossato
Eullia Alta
Casa Rossato L. Eullia Casa Jatir Toniollo
Casa Somenzzi

61Na contagem do nmero de compartimentos, em todas as residncias o exterior contado como um dos
seus compartimentos.

101
 Antiga Casa Rossato
Fonte: levantamentos dos autores.
O que se observa que o nmero de compartimentos tem uma maior variao
dependendo do nmero de dormitrios que a casa apresenta, o que tende a refletir o
nmero de pessoas que compe a unidade familiar. So nove as residncias com um
nmero de dormitrios entre dois (o menor nmero encontrado na amostra) e quatro,
dez possuem entre cinco e seis dormitrios, sendo que a Casa e Cozinha Toniollo
apresenta oito dormitrios e a Residncia Comioto, apresenta o maior nmero de
dormitrios da amostra, com nove (tabela 3).

Tabela nmero 3 As residncias da amostra segundo o nmero de dormitrios

Nmero de dormitrios
de 2 a 4 de 5 a 7 8 e mais
Residncia Zachet Casa Irmos Bianchi Residncia Comioto
Casa Merlim Casa Arsego Casa e Cozinha Toniollo
Casa Simadon Casa das Massas
Antiga Casa Moret Casa Strapazzon
Casa

Casa e Cantina Moret Casa Gabardo

Antiga Casa Rossato Casa Rossato L. Eullia
Casa Somenzzi
Casa Rossato Eullia
Alta
Casa Destro
Casa Jatir Toniollo
Fonte: levantamentos dos autores

Outro aspecto que pode afetar o nmero de compartimentos o nvel de

complexidade apresentado pela residncia, j que s vezes a funo de habitao
compartilhada por alguma outra atividade econmica particular, que produz, alm de
uma ampliao do nmero de compartimentos, uma estrutura espacial especfica, j
que a nfase dada nas relaes internas e externas das casas varia, dependendo da
importncia desta atividade na vida cotidiana e das suas relaes com os estranhos ou
os usurios desta atividade. Da amostra considerada, a Casa Jatir Toniollo apresenta
tambm a funo de comrcio, com loja e depsitos compondo a mesma edificao
com a residncia. A Casa Destro, por sua vez, apresenta atividades de ferraria e
carpintaria como negcios articulados residncia propriamente dita. No restante dos
casos, todos os compartimentos so os comumente encontrados em todas as
habitaes.

102
 A parte de servio comum a todas as residncias, apenas apresentando
variaes em termos de a cozinha e o comedor, ou sala da jantar, constiturem um
compartimento nico em oito das vinte e uma residncias levantadas ou a cozinha
constituir compartimento independente do comedor. Em apenas trs residncias
encontramos um compartimento especfico para a lavagem de louas e preparo de
alimentos, compartimento este ligado diretamente cozinha e normalmente associado
a uma rea de despejo, seja de gua servida, seja de restos de alimentos. Esta parte da
casa se apresenta como um corpo edificado diferente do restante, ou seja, com o
comedor e cozinha, formando ou no um compartimento nico e a rea de lavagem e
preparo de alimentos, em dez residncias, muitas vezes com um nico pavimento,
mesmo quando o restante da casa apresenta outro pavimento na parte social e ntima.
Isto significa que, nesses casos, no existe sto sobre a cozinha. Nas demais casas, o
volume um s, abrigando tanto a parte de servio quanto a social e ntima.

Tabela nmero 4 Residncias que apresentam a parte de servio com volume

diferente do restante
ORDEM CASA
1 Casa e Cantina Moret
2 Casa e Cozinha Toniolo
3 Casa Simadon
4 Casa Gabardo
5 Casa das Massas
6 Casa Strapazzon
7 Residncia Comioto
8 Residncia Zachet
Fonte: levantamentos dos autores

Embora se constituindo numa tipologia usual entre as casas rurais da regio

italiana gacha, a amostra apresentou apenas duas residncias a atual Casa das
Massas e a Casa Strapazzon com o acesso residncia feito a partir de uma passagem
coberta, que separa a parte de servio do restante da casa. Em sete residncias o acesso
residncia a partir do exterior feito a partir de um alpendre, que funciona como
espao de transio entre a casa e o exterior. Nas doze casas restantes, o acesso ao
interior das residncias se d diretamente do espao exterior, sem transio, seja por
passagem coberta, seja por um alpendre.

103
Tabela nmero 5 As residncias da amostra segundo o tipo de acesso pelo exterior
Tipo de Acesso a Partir do Exterior
Acesso Direto Por Alpendre Por Passagem Coberta
Casa Irmos Bianchi Casa Destro Casa das Massas
Residncia Zachet Casa Arsego Casa Strapazzon
Casa Merlim Residncia Comioto
Casa Simadon Casa e Cantina Moret
Casa

Casa Gabardo Casa Jatir Toniollo

Casa Rossato L. Eullia Casa e Cozinha Toniollo
Casa Somenzzi
Antiga Casa Moret
Casa Rossato Eullia Alta
Antiga Casa Rossato
Fonte: levantamentos dos autores

7. As Casas da Amostra

Para fins ilustrativos, sero mostrados os procedimentos analticos utilizados

para uma das casas levantadas, a Casa Rossato localizada na Linha Eullia. As casas
restantes esto em processo de complementao de dados e de graficao dos
resultados para o apoio s anlises. importante salientar que, na fase em que se
encontra a pesquisa, os resultados que emergem das anlises at o momento referem-se
parte brasileira da pesquisa, faltando a incorporao das anlises que sero efetuadas
na regio do Vneto pr-alpino na Itlia.
Outro aspecto importante que os aspectos de construo da paisagem tambm
sero objeto de avaliao posterior, tanto da parte brasileira quanto da italiana.
A Casa Rossato da Eullia Alta possui dez compartimentos e apresenta algumas
caractersticas peculiares em relao ao restante da amostra. Uma nica entrada frontal
faz o acesso de toda a residncia a partir da sala de estar, por onde a parte de servio e
o poro se ligam. Assim como em alguns outros casos, o poro existe como
compartimento, mas no se encontra abaixo do nvel do restante da casa e ocupa parte
da projeo da casa, no mesmo nvel do trreo, com o corpo contido na mesma. Possui
um dos acessos independentes, por fora da residncia e, outro, que se liga com o
restante da casa por uma porta para a sala de estar. O pavimento trreo conta apenas
com a sala, a cozinha com comedor e o poro, por onde se faz o acesso ao sto, no
andar superior. Neste, encontramos duas salas, uma imediatamente acima do poro e,
outra, para onde se ligam todos os dormitrios.
As plantas e as fotos abaixo ilustram o exemplo descrito acima (figura 1).

104
 Figura 1 Plantas e fotos dos autores

8. A Estrutura Interna das Casas concluses preliminares

Os procedimentos adotados para a anlise da estrutura das habitaes rurais de

Bento Gonalves levaram em considerao, graficamente, o ponto de vista de todos os
compartimentos para que se possa entender seu papel na organizao do layout e
representados pelos diversos grafos justificados correspondentes (figura 2, abaixo).
Neles, cada um dos compartimentos, cuja funo indicada com uma cor, que
repetida para todos os compartimentos de mesma funo em todas as demais
residncias, colocado na raiz do grafo, marcado com o crculo cruzado, e os demais
compartimentos so dispostos nas profundidades respectivas em relao a este espao
raiz, da o uso do termo justificado. O resultado apresentado significa como a
habitao compreendida a partir deste. Deste modo, dependendo de qual

105
compartimento utilizado como raiz do grafo, os demais compartimentos so mais ou
menos prximos, ou rasos, se so definidos setores especficos na moradia ou no, se a
estrutura interna mais rgida, ou ordenada, ou mais aberta, se a estrutura mais
anelar ou na forma de rvore. Todas estas peculiaridades definem as formas de
investimento social realizado no espao e, deste modo, esclarecem tanto das relaes
internas da casa e de seus moradores, quanto das relaes destes com o mundo
exterior.

Figura 2: Fonte, os autores

Alm dos grafos, foram calculados os valores de integrao espacial de cada
compartimento de cada habitao, bem como sua integrao mdia. A partir destas
informaes examinamos uma ordenao dos compartimentos de cada habitao por
ordem decrescente de integrao espacial, o que permite compreender, para cada
residncia, o tipo de investimento social feito para a organizao espacial da moradia.
Das dezoito residncias que fazem parte da amostra, dez, ou seja, 55,6% delas
possuem a sala de estar como o compartimento mais integrado de toda a casa. Em uma
delas a sala o segundo compartimento mais integrado, em duas casas a sala o
terceiro compartimento mais integrada e em um caso, a sala de estar apenas o quarto
compartimento em ordem de integrao. interessante observar o papel central que
este compartimento apresenta, uma vez que o responsvel pela mediao das
relaes internas e, principalmente, o espao que ser o responsvel pelo acolhimento
dos estranhos nos momentos especiais da vida da famlia como os batizados,
casamentos e outras festas familiares, bem como a recepo de visitas especiais e a
realizao das cerimnias fnebres dos membros das famlias falecidos.
Em 22,2% dos casos, o compartimento com maior valor de integrao da casa a
sala do sto. Esta se apresenta com esta relevncia, principalmente como elemento de
articulao do restante da casa com a parte mais ntima e, a partir do qual uma grande
parcela dos dormitrios acessada.
Em relao ao papel do espao exterior na organizao das casas, tambm
encontramos algumas regularidades interessantes. Primeiramente, em nenhuma das
residncias o exterior o espao mais integrado. Em 22,3% dos casos ele o segundo
espao mais integrado; em 44,6% dos casos o terceiro espao mais importante, em
outros 22,3% dos casos o quarto espao de maior integrao. Em dois casos, ocupam
um papel de maior segregao. Isto significa que, na grande maioria dos casos, o

106
exterior ocupa um papel relevante na composio sem, no entanto, representar
habitaes extrovertidas nem introvertidas, ficando em situao de pequeno
afastamento do interior da casa, mas sempre a poucos passos de profundidade do
conjunto. Isto assegura uma organizao que viabiliza certa privacidade da vida
familiar, mas com boa acessibilidade com o mundo exterior.
No caso das duas residncias da amostra onde o espao de maior profundidade
ou segregao em relao ao conjunto de todos os compartimentos o exterior, pode-se
inferir que o investimento social nessas residncias para o seu arranjo espacial
realizado de modo a serem produzidas habitaes mais introvertidas, isto ,
valorizando muito mais as relaes internas da famlia e dos moradores entre si e
menos destes com o mundo exterior, topologicamente mais afastado na configurao.
Outro aspecto que chama a ateno na amostra e que refora o argumento das
prticas sociais amparadas nos modos de produo do espao material o caso da
Casa Jatir Toniollo que compartilha numa mesma edificao a funo residencial com
comrcio. Neste caso, a loja se apresenta como o compartimento de maior integrao,
obviamente por ser o espao prioritrio de circulao de estranhos e, portanto, esse
movimento facilitado pelo modo como o comrcio inserido na moradia.
No estgio em que a pesquisa se encontra j se vislumbra uma srie de
consistncias apresentadas pelos resultados da amostra, o que permite inferir que,
mesmo com formas, materiais e solues arquitetnicas distintas, as habitaes rurais
construdas no incio da colonizao do interior de Bento Gonalves apresentam
semelhanas notveis do ponto de vista da sua estrutura.
Parece evidente que estas recorrncias estruturais, longe de serem casuais, so
fruto da cultura manifesta pelos colonos italianos sendo que, interessa agora examinar
se, alm da reproduo de um modo de vida impresso no espao no territrio onde se
instalaram no final do sculo XIX, estas repeties estruturais so verificadas nas terras
de origem, objeto da outra parte da pesquisa.

Referncias Bibliogrficas
FURTADO, C. 1995. Formao econmica do Brasil. So Paulo, Ed. Cia. Editora Nacional.
GIRON, L. S. 1977. Caxias do Sul: Evoluo Histrica. Universidade de Caxias do Sul
Prefeitura Municipal de Caxias do Sul, Escola Superior de Teologia So Loureno de
Brindes.
HANSON, J. 2003. Decoding homes and houses. Cambridge, Cambridge University Press.
HILLIER, B., HANSON, J. 1984. The social logic of space. Cambridge, Cambridge
University Press.
SANTOS, M. 1978. O espao dividido: os dois circuitos da economia urbana dos pases
subdesenvolvidos. Rio de Janeiro, Ed. Francisco Alves.

107
A FORMA SEGUE A FUNO? Uma contribuio ao estado atual
da arte da conservao patrimonial no Brasil a partir de dois
estudos de caso: o Touring Club e o Braslia Palace Hotel

Ana Elisabete de Almeida Medeiros & Oscar Lus Ferreira

RESUMO
A insistncia da Carta de Veneza em defender que edifcios e stios
deveriam ser vistos como documentos histricos que no poderiam ser
falsificados vem sendo usada para justificar intervenes modernistas. A
Declarao de Amsterd vem sendo utilizada para justificar novos usos em
bens patrimoniais como a melhor maneira de permitir a sua insero na
vida contempornea. Todavia, a crena modernista do ps-guerra no fim
da histria no iria suspeitar que cidades e edifcios modernos iriam se
tornar patrimnio cultural to cedo. 52 anos depois, Braslia se oferece
anlise no mais apenas como a cidade projetada, construda ou tombada.
possvel ir alm da exaltao do projeto arquitetnico e urbanstico
originais e refletir Braslia a partir da perspectiva de uma cidade
vivenciada. Considerando os desafios e complexidades envolvendo o
processo de interveno em edifcios e stios considerados patrimnio
cultural modernos, o presente artigo pretende contribuir para o debate em
torno do estado da arte da conservao patrimonial no Brasil por meio da
anlise de dois edifcios em Braslia, ambos de Oscar Niemeyer: o Touring
Club e o Braslia Palace Hotel. Atravs da anlise de projetos, imagens,
documentos e pesquisa arquitetnica, o artigo pretende situar a relao
entre o princpio da planta livre, do espao flexvel e a antecipao das
necessidades futuras, de um lado e, de outro, das possibilidades de reuso.
O artigo defende o fato de que as intervenes sofridas por ambos os
edifcios ao longo dos anos, manifesta as contradies e complexidades da
questo da conservao do patrimnio moderno. Se a forma segue a funo
e esta muda no contexto de plantas livres, como as intervenes em
edifcios modernos tombados tm lidado com esse fato? Seria possvel
verificar se as clusulas usadas para justificar intervenes modernistas
poderiam ser utilizadas para reivindicarintervenes tradicionais ou ps-
modernistasnos estudos de caso selecionados?
Keywords: Patrimnio Cultural, Braslia, Touring Club, Braslia Palace Hotel,
Reuso, Conservao

UNB. ana@unb.br
UNB. oscar@un.br

108
Introduo
Igreja de So Francisco de Assis (1947), Catetinho (1959) e Catedral de Braslia
(1967): inicia-se o processo de construo social do patrimnio moderno que culmina
no tombamento do Plano Piloto, em 1990, pelo IPHAN, trs anos aps o seu
reconhecimento pela UNESCO.
A prtica preservacionista recente tem estimulado abordagem com nfase na
interveno por mudana de uso. Braslia no diferente: se Catedral e ao Congresso
esto reservadas aes mais restritas, aos demais bens, reconhecidos nas dimenses
nacional e local, cabem intervenes apoiadas em Cartas Patrimoniais que justificam
novos usos como a melhor maneira de permitir a sua (re)insero na vida
contempornea.
Embora exigncias relativas acessibilidade, segurana e sade constituam
questes que se colocam para a prtica preservacionista de bens culturais
tradicionaisou modernos, algumas distines entre a preservao dos edifcios e
tecidos urbanos tradicionais e aquela da arquitetura e urbanismo modernoschamam a
ateno quando se trata, sobretudo, da mudana de uso.
Aprimeira apresenta uma cultura conservacionista sedimentada em anos de
prtica e teoria. Asegunda ainda padece da ausncia de uma cultura da preservao, de
arcabouo terico prprio capaz de alicerar uma prtica consistente. Sobre a
arquitetura e urbanismos modernos paira o peso da proximidade do tempo que
dificulta a sua apropriao como patrimnios culturais, cuja definio se encontra
associada aos valores histrico e de antiguidade, alm do de arte. Soma-se a este
aspecto a banalizao do tipo lgico da arquitetura moderna que, transformado em
modelo, (re)produz-se indiscriminadamente (Lima, 2012). Fatosqueescapam
arquitetura e urbanismostradicionais.
While significance has historically been found largely in a buildings physical reality,
modern architectures significance has gravitated toward the conceptual: the idea of the
architects design intent. Questions about preserving the design as built or as intended,
even If original materials must be sacrificed, arise as a result of efforts to establish and
maintain continuity with the intent of the designer rather than just in the
material.(PRUDON, 2008: 25)
Os materiais modernos no aceitam a ptina, associada ao mau desempenho.
Exigem reposies freqentes e colocam em xeque a autenticidade: cara prtica
preservacionista tradicional, quando associada perenidade dos materiais, sugere ser
entendida, no contexto da prtica preservacionista contempornea, que lida com o bem
cultural moderno, como um conceito relacionado sobrevivncia de uma concepo
espacial intrinsecamente ligada integrao das artes, promenade architecturale, ao uso
dos cinco pontos da arquitetura moderna.
Outra distino fundamental:a tipologia funcionalmente determinada dos
edifcios e stios modernos resultante da form follows function a qual se contrape a
forma urbana e/ou edilcia tradicionais, menos funcionalmente determinada.
As intervenes contemporneas se aliceram nas runas da mxima sullivaniana
form follows function. A crtica de Rossi (1960) ao funcionalismo ingnuo mostra o

109
caminho: a fruio de fatos arquitetnicos cuja funo foi perdida demonstra que o
valor dos mesmos reside na forma. Formstays, function changes.
Se a forma da arquitetura moderna resulta da funo, a planta livre decorre de
um nico uso? Mas, a planta livre no espao flexvel apto a antecipar necessidades
futuras? Espao cuja vocao real a polivalncia, um item que perpassa todas as
propriedades que definem uma edificao: forma, funo, materiais e tecnologia?
(Rosso, 1980:96) Tais propriedades no seriam impregnadas pelas caractersticas que
configuram a polivalncia: flexibilidade, adaptabilidade, ampliabilidade e agregao
de funes?
Se a forma segue a funo ou permanece, se a funo muda com o tempo como
situar as intervenes noTouring Club e no Hotel Braslia Palace (BPH), de Niemeyer -
o primeiro tombado (2007) e o segundo desconhecido em todosos nveis de
institucionalizao da prtica preservacionista, embora encerre valores que o
qualificam comomonumento?
Para responder estas questeso artigodebate aCarta de Veneza (1964) e a
Declarao de Amsterd (1975); analisa a planta livre, relacionando-a com
aformfollowsfunction; apresenta e discute intervenes no BPH e Touring e apresenta
concluso.

1. Cartas Patrimoniais
As Cartas Patrimoniais significam a sistematizao da teoria da preservao
durante os ltimos 81 anos. Seu foco, porm, ainda refere-se aos monumentos do
passado. A preservao da arquitetura modernacontinua objeto de discusso.Segundo
Jokilehto:
We can see conservation and modernity as the dialectics of our contemporary culture; both
have become essential factors in todays society(Jokilehto, 2003:108)
Como documentos balizadores da prtica preservacionista, a (re)leitura das
Cartas Patrimoniais para orientar as intervenes contemporneas em patrimnio
moderno parece necessria e indispensvel. Assim, dois importantes documentos que
justificam intervenes demudana de uso do patrimnio so objeto de ateno nas
linhas que se seguem: a Carta de Veneza e a Declarao de Amsterd.

1.1 Carta de Veneza

A Carta de Veneza (1964) coloca a destinao de funo til como elemento da
conservao dos monumentos (Cury, 2000:92).
The conservation of monuments is always facilitated by making use of them for some
socially useful purpose. (ICOMOS, 1965:2)
Segundo Veneza sempre que as tcnicas tradicionais se revelarem inadequadas,
a consolidao do monumento pode ser assegurada com o emprego de todas as
tcnicas modernas de construo (Cury, 2000:93). O emprego dos novos materiais,
devidamente datados e identificados fruto da interpretao dos Artigos 10, 11 e 12
que aceitam a substituio de elementos ausentes por material ou tcnica novos, desde

110
que estesse integrem em harmonia e diferenciem-se do original evitando o falso, e
toleram acrscimos desde que se respeite a edificao e suas partes. Em suma: a Carta
recomenda o uso criativo demateriais e tcnicas.
Para Almeida (Almeida, 2010)1960 foiadcadade aproximao entre conservar e
projetar, devido ampliao quantitativa do patrimnioexigindo intervenes,
principalmente novos usos capazes de preserv-los aps o restauro.
A fronteira entre os termos restauro e projeto ...tende a diluir-se ... O restauro vem sendo
chamado a intervir, deixando para trs seu carter meramente conservativo ...a interveno
de projeto vem sendo chamada a considerar as preexistncias ...a tirar partido da experincia
histrica ... (Almeida, 2010:71).
Onze anos separam a Carta daDeclarao. Perodo insuficiente para gerar
grandes transformaes. Suficiente para registrar mudanasquanto funo social do
patrimnio cultural.

1.2 Declarao de Amsterd

A Declarao de Amsterd(1975) entendeu que a alterao de uso do patrimnio
arquitetnico como ao de conservao est vinculada s funes sociais identificadas
durante os procedimentos de levantamento e avaliao dos bens culturais, envolvendo
a intervenincia dos atores sociais e passando pelo reconhecimento da arquitetura
como elemento formador do tecido urbano.
NaConservao Integrada, proposta pela Declarao, o tratamento dispensado ao
patrimnio deveria obedecer ao reconhecimentodos valores estticos, histricos,
cientficos e sociais paraestabelecer metas para a sua preservao e integrao em
polticas econmicas e sociais. Trata-se do princpio de responsabilidade social como
instrumento da preservao:
... descobre-se que a conservao das construes existentes contribui para a economia de
recursos e para a luta contra o desperdcio ... construes antigas podem receber novos usos
que correspondam s necessidades da vida contempornea.(Cury, 2000: 201-2)
A funo social do patrimnio arquitetnico um dos princpios da Declarao
que prope a mudana de uso com atribuio de funes que respeitem o carter do
patrimnio e o integrem na vida social. O valor do bem deve ser avaliado tambm por
seu valor de utilizao (Cury, 2000).
What is social Value? It is the foundation of our identity as individual and member of a
community; an irreplaceable centre of significance.(Hay apudJohnston, 1992:7)
A Declarao recomenda novos usos com destinao social. As Cartas adotam a
mudana de uso como ao de interveno, respeitados parmetros de
compatibilidade. As Cartas sugerem o respeito aos valores identificados que
configuram a significncia. Aceitam a introduo de novas tcnicas ou materiaisque
constituem a arquitetura moderna.Incentivam seu uso. Mas, no caso de interveno no
moderno que materiais e tcnicas so aceitveis? O que a significncia do patrimnio
moderno?
Diante destasquestes, as Cartas restam em silncio ou induzemrespostas nas
entrelinhas permitindointerpretaes variadas. A questo da substncia, da

111
autenticidade e/ou integridade coloca-se de forma a acentuar a consistncia material.
No h referncia quanto concepo espacial e sua permanncia no tempo. No h
registro de reflexes sobre a planta livre ouformfollowsfunction na determinao do
espao e das relaes entre este e a mudana de uso.

2. Forma, Funo, Planta Livre

Paris, 1926:LEsprit Nouveaupublica artigo de Le Corbusier intitulado Os Cinco
Pontos de uma Nova Arquiteturaresumindo a nova maneira de se conceber a
arquitetura moderna por meio do uso de cinco elementos independentes: o
pilotis,construo solta do cho por pilares, elevando o centro de gravidade da
composio,possibilitando a fruio do trreo; o terrao-jardim onde telhas cedem
espao laje plana; a planta livre,resultado da tcnica, dos novos materiais de
construo permitindo a estrutura independente e paredes internas, transformadas em
simples divisrias cuja funo estrutural inexiste; a janela em fita, resultado da tcnica
estendendo-se por toda a extenso da fachada; e a fachada livre, ltimo ponto,
decorrncia do recuo da estrutura maximizando a integrao interior/exterior, a
interpenetrao espacial (Giedion, 1990).
Segundo Hebly, embora comparea como o terceiro ponto da nova arquitetura, a
planta livre
is usually taken as the focal point of these 5 Points introducing what was an essentially
new architecture, one which develops from the inside towards the outside. The column and
the uninterrupted floor slab are the constructional premises for this free plan: it is the
function that gives the form to the interior space. (Hebly, 1989: 47)
No programa por excelncia da arquitetura moderna europia, o habitar d
forma ao espao interior. Le Corbusier faz da planta livre obra de arte (Giedion, 1990).
O morar se organiza livremente a cada andar, subvertendo a disposio do habitar
tradicional. Alicerado na nova concepo do espao cubista o plano o elemento
gerador da composio, ainda que seu significado se encontre fora de si mesmo, no
volume cuja sesso vertical revela a interpenetrao espacial indissolvel entre interior
e exterior, alcanada por meio de escadas e rampas, que promovem a
promenadearchitecturale, e pela liberdade do agenciamento de cada pavimento.
Mass and surface are elements by which architecture manifests itself. Mass and surface are
determined by the plan. The planis the generator()carries in itself the veryessence of
sensation.(Corbusier apudRisselada, 1989)
Aliceradas nos cinco pontos da nova arquitetura, as formas externas das
residncias projetadas por Le Corbusier no retratam fielmente as respectivas
disposies interiores. (Hebly, 1989).O uso inicial dos 5 pontos est associado ao tema-
chave da produo arquitetnica daquele perodo - a forma abstrata. Mas, a forma
segue ou no a funo?
Risselada e Michl fornecem elementos de reflexo. Risseladacontrape a planta
fachada livres, partindo da anlise entre as maisonsCitroan e Dom-ino, de um lado, e
os projetos corbuserianos, do outro, revelando as relaes entre planos horizontais e
verticais. O problema formal da introduo de elementos de ligao vertical aparece: o
plano horizontal livre no mais se define por paredes portantes. Tambm a fachada

112
livre no decorre da organizao interna, segue regras prprias determinadas por
traados reguladores. O autor demonstra que nas Villa Baizeau e Savoye que a
fachada, livre estruturalmente, no mais goza da prerrogativa da liberdade
compositiva refletindo a organizao interna.
Michlquestiona:formfollowswhat?Argumenta que no h sentido no entendimento
da funo que precede a forma. Salvo se h distino entre funo pretendida daquela
existente. Forma sempre precede a funo quando se refere a uso j existente e forma
segue a funo sempre que esta diz respeito a um desejo latente cuja forma precisa ser
encontrada. Michl lembra que os modernos adotam a noo de funo como ponto de
partida objetivo, demanda colocada pela Modernidade que rompe com o passado
gerando uma forma arquitetnica nova. O autordefende que, sem este ponto de partida
objetivo, destitudo de um entendimento metafsico, o funcionalismo moderno seria
apenas mudana de estilo e no defesa de uma causa (Kopp, 1990). Isto porque,
percebida como demanda prpria da causa modernista, para cada nova funo
corresponde a forma funcional, nica capaz de responder s exigncias da
modernidade. O habitar, trabalhar, viver modernos definem formas intrnsecas a
solues funcionais que se colocam acima das demandas estticas do mercado. O
arquiteto detm o discurso e a prtica competentes na salvaguarda dos interesses do
usurio no processo de concepo arquitetnica.
Le Corbusier determina os cinco pontos como resposta formal s funes do
habitar definidas em um futuro presente. Para ele, o habitar moderno uma nova
funo a qual deve se seguir uma nova forma do morarcapaz de moldar o homem
moderno, baseada no pilotis, no teto jardim, na janela em fita e na planta e fachada
livres.
A arquitetura modernano permanece atrelada funo habitar ou Europa. No
Brasil, o programa por excelncia do movimento moderno so as funes pblicas.
Aqui, apesar da idiade que ser moderno significava pensar o novo a partir da tradio
(Santos, 1992), os cinco pontos da nova arquiteturacomparecem associados integrao
das artes e ao resgate de elementos da arquitetura tradicional; adaptados ao clima;
compondo uma obra de arte total, (re)definindo, formalmente, o morar, o trabalhar, o
divertir-se.
Na capital projetada e construda ondea arquitetura o elemento primeiro,
formfollowsfunction: Braslia materializa-se em formas arquitetnicas que decorrem da
reinveno do morar, trabalhar, circular, divertir-se, do modo de viver que se quer
forjar moderno e nacional. Nesta cidade ainda no tombada epouco vivenciada
(Medeiros & Campos, 2010)os cinco pontos comparecem em toda parte. Panos de vidro
criam reflexos substituindo o jogo de luz e sombra, estabelecendo uma relao de
continuidade entre interior/exterior e revelando fachadas livres que gozam, alm da
independncia estrutural, a liberdade compositiva.
a este recorte espao-temporal que pertencem o BPH e o Touring.

113
3. Estudos de Caso

3.1 Braslia Palace Hotel

Figura 1. BPH. Fachada Oeste. 09/2012.(Fonte: PROAU-8/FAU/UnB)

Inaugurado em 30/06/58, o ento Hotel de Turismo foi um dos primeiros

edifcios de Braslia (Ficher, 2000). Niemeyer concebeu-o como um edifcio longo, trs
pavimentos, estrutura metlica revestida de concreto, modulao estrutural de
7mX7mcombalanos transversais de 2,5m e 3,5m, nas empenas. Abrigandodormitrios
e governana eraperpassado por volume de um pavimentocom cobertura retilnea e
estrutura perifrica modulada de 7mX15m entre eixos de pilares e balanos de 3m. As
vedaes foram livremente trabalhadasabrigando funes distintas: sales, boate, bar e
restaurante. Pisos foram executados em meios nveis etransparnciapermitiu a
interpenetrao espacial.

Figura 2. BPH.Trreo. Projeto Original.1958.(Fonte: PROAU-8/FAU/UnB)

O uso dos temas base e destaque est presentena barra longilnea sobre pilotis
eno bloco horizontal em planta livre e vedaes curvas. A edificao apresenta
caractersticas estticas que a qualificam como obra de arte e documento histricoda
arquitetura moderna. Dos cinco pontos de Le Corbusier falta ao BPH o toit-terrasse.
Alm da execuo de estrutura e vedaes segundo o conceito da Maison Dom-ino, aqui
comparecem a integrao das artes, a busca do novo pela tradioe a adaptabilidade ao

114
clima local. A forma decorre da funo de hospedar que se quer nova, exigindo uma
materialidade arquitetnica moderna e brasileira. O edifcio materializa o registro
artstico de uma forma de fazer arquitetura, cultura tcnica, artstica e histrica de um
passado recente.
O edifcio como documento: Palco e personagem da epopiada construo de
Braslia. Tambm historicamente, o BPH desempenhou papel fundamental na
materializao de Braslia que, at ento, era apenas sonho e projeto.

Figura 3. BPH. Fachada Leste. (Fonte: ArPDF/PROAU-8/FAU/UnB)

Danificado por um incndioem 05/08/78, teve sua recuperao adiada, durante

anos, por custos impeditivos. Em 1997, a TERRACAP conseguiu o direito de licitar a
edificao arrendada, at ento, pela Prudncia de Grandes Hotis S.A.

Figura 4. BPH. Fachada Oeste. Empena Sul.(Fonte: PROAU-8/FAU/UnB).

Em 2001, o BPH foi arrendado pela Paulo Octvio Empreendimento

Imobilirios que iniciou interveno a cargo do escritrio de Niemeyer, sob a
responsabilidade do arquiteto Carlos Magalhes e superviso do prprio Niemeyer.Em
2004, parcialmente protegida por intervenes pontuais o BPH teve azulejos do painel
do lobby vandalizados. A ausncia completa de vedaes em todos os pavimentos
acentuava a concepo onde estrutura, forma e funo se complementam para gerar a
planta livre. Em 2007, foi reaberto.

115
Figura 5. BPH. Fachada Oeste.2004. (Fonte: PROAU-8/FAU/UnB). Figura 6. BPH. Bloco barra.
Segundo pavimento, sem vedaes dos dormitrios. 2004. (Fonte: PROAU-8/FAU/UnB)

A anlise do BPH representa a permanncia da forma aps o sinistro, abandono e

arruinamento. Formstays, functionstays. A mudana de paradigma proposta por Prudon
(Prudon, 2008:25) para a preservao da arquitetura moderna permite inferir que a
preservao coerente dos ideais de seu criador, suas intenes, bem como o desenho
original da edificao esto, em certa medida, acima das preocupaes com aspectos de
significncia material. No caso do BPH tais preocupaes so perceptveis uma vez que
Niemeyer foi o responsvel pela interveno. Porm, pode-se inferir que os quatro
pontosque caracterizam o BPHdevem ser objeto de considerao em intervenes
futuras.

3.2 Touring Club

Figura 7. Touring Club. Fachada Oeste vista a partir da praado SDS. 2002. (Fonte: PROAU-
8/FAU/UnB); Figura 8. Vista a partir da praadoSDS. 2002. (Fonte: PROAU-8/FAU/UnB)

Previram-se igualmente nesta extensa plataforma... (rodoviria) duas amplas

praas privativas dos pedestres, uma fronteira ao teatro da pera e outra,
simetricamente disposta, em frente a um pavilho de pouca altura debruado sobre os
jardins do setor cultural e destinado a restaurante, bar e casa de ch(COSTA, 2001:24).

116
Teatro da pera e Casa de Ch, tanto o Teatro Nacional quanto o Touring foram
previstos por Costa no Relatrio do Plano Piloto.

Figura8.Touring.Planta original.Pavimento superior (Fonte: Mello, 2008:4).

Projetado por Niemeyer (1963) o Touringsegue concepo do tema destaque

pavilhonar com estrutura de cobertura em vigas invertidas de concreto
abrigandoauditrio e salo de exposies, e tema base com dois
pavimentos,funcionando como anexo. O sistema construtivo segue a concepo da
Maison Dom-inocom clara percepo do sistema estrutural, vedaes e fachadas livres.
Responsabilidade da construtora Domingos Moreira e Cia LTDA, concluda em
1967, a obra mantm as diretrizes referentes forma e atende a outras indicaes do
Relatrio do Plano Piloto. Porm, o restaurante, bar e casa de ch cedeu lugar ao
Touring,no Brasil desde 1923.

Figura 9.Touring.SCS.2004. (Fonte: PROAU-8/FAU/UnB). Figura 10. Sistema construtivo. 1965.

(Fonte: PROAU-8/FAU/UnB).

117
 Figura 11. Touring Club. Escada. 2002. (Fonte: PROAU-8/FAU/UnB)

Decadentedesde 1970, o Touringfoi reformado, em 1983, por Niemeyer:teve o

salo de exposiesliberado e, com ele, esquadrias em vidro que permitiam a leitura
interior/exterior/interior. Dos quatro pontos presentes, a fachada livre foi
descaracterizada. No lugar do salo:salas. A escada foi enclausurada e o auditrio
substitudo por sanitrios e salas administrativas.O grau de degradao, nos anos1990,
levou Niemeyer a sugerir sua demolio. (Schleeet al. 2007:3).

Figura 9. Touring Club. Pavimento superior. 1985. (Fonte: Mello, 2008:5).

Em 2001, o edifcio passou categoria de patrimnio disponvel da administrao

pblica. Colocado a leilo em 2005, foi arrematado pela empresa Global Distribuidora
de Combustveis. Em 2007, foi sede da Casa Cor. Apesar do marketing do intervir
restaurando, de que ... a mostra valorizou o local e o fez superar a fama de ponto de
violncia, drogas e prostituio, indicando que um espao privilegiado da cidade, de
boa visibilidade e que pode atrair bons investimentos(Arajo, 2007),devolvido
sociedade em outubro/2007, o prdio no apresentava nenhuma caracterstica do
restauro. Descaracterizao e desrespeito so mais apropriados para qualificar a
interveno tal o grau de camuflagem a qual o edifcio foi submetido pelos 52
ambientes. Estrutura mascarada, planta livre ilegvel, fachadas idem.

118
 Figura 13. Touring. Fachada Norte. 2008. (Fonte: PROAU8/FAU/UnB)

Em 2008, tombada, a edificao estava novamente abandonada, repleta de

novos entulhos epatologias:sobra das intervenes,partes de revestimentos, placas
de gesso, restos de ambientes distintos da arquitetura niemeyeriana. Os balanos da
edificao?Irreconhecveis. Os sanitrios? Qumicos portteis.
Hoje,a estrutura de concreto aparente est caiada e as patologias
maquiadas.Nestas condies, o Touring ocupadopeloGDF: Centro de Referncia de
Assistncia Social, DF Digital, Coordenadoria de Aes Especiais e ncleos vinculados
Secretaria de Desenvolvimento Social e Transferncia de Renda do Distrito Federal.

Figura 14. Touring. Fachada Sul. 2002. (Fonte: PROAU-8/FAU/UnB); Figura 15. Fachada Sul.
2012. (Fonte: PROAU-8/FAU/UnB)

A planta com pilares de concreto perifricos e vo livre de 14,50m, balanos

laterais de 5,80m e 8m nas fachadas Norte e Sul, permitiu alteraes de organizao
espacial, uso e funo. No entanto, em nenhuma das intervenes propostas, mesmo
naquela realizada em 1983 por Niemeyer houve respeito aopilotise planta e fachada
livres.

Concluso
Na Braslia metrpole tombada, patrimnio mundial em que o arquiteto divide o
discurso competente, a forma no mais segue a funo: precede-a. luz do argumento

119
de Michl, a arquitetura contempornea em Braslia, inclusive as intervenes em bens
patrimoniais, no almeja forjarfuno geradora de nova forma.
Se Berman (Berman, 1997) estava certo, se tudo que slido desmancha no ar e a
aventura da modernidade, segundo definio de Heynen (Heynen, 1999), continua
ento o futuro presente parece ter-se perdido, em Braslia, em um passado presente
intimidador, que nega uma modernizao em curso, alicerada no novo: tecnologias,
materiais, sistemas de comunicao, embate local versus global, etc.
A forma e a funo ficam. A forma fica, a funo muda. Masno no sentido de
transformao a exigir nova materialidade arquitetnica. Trata-se de funo j existente
que apenas se transfere forando adaptao da velha forma.
No momento de concepo e construo do BPH a forma segue a funo. Depois
do incndio a forma fica, a funo muda: empenas transmutam-se em paredes
derappel. Em seguida, a forma fica e a funo de hospedar retorna, mas o faz sem
pretenses de inserir novos conceitos que exijam novas expresses formais
arquitetnicas. Nenhuma demanda do atual esprito de modernidade conduz a
transformaes. O princpio da planta livre respeitado e serve ao acrscimo de
quartos. A leitura volumtrica do edifcio com os temas base e destaque permanece
inalterada. O pilotis, a planta e a fachada livres l esto. Entretanto, embora goze da
liberdade estrutural, a fachada no mais permite sua leitura formal, devido supresso
das esquadrias originais. As janelas em fita tambm no mais comparecem. Contudo, a
integrao das artes pode ser usufruda.
Quanto ao Touring, formfollowsfuction uma verdade da sua concepo
materializao primeira. Mas, este princpio se perde. O edifcio recebe mltiplas
funes que nose colocam como exigncia de novas expresses arquitetnicas
formais. Funes que, ao se inserirem em forma existentedesrespeitam valores
intrnsecos. O pilotis, a planta e fachada livres so pontos da arquitetura que nem
sempre podem ser lidos claramente aps as intervenes.
luz da questo a forma segue a funo? a anlise do BPH e do
Touringpermitediscutir o estado da arte da conservao no Brasil. As intervenes
colocam em xeque o legado da arquitetura moderna que se quer perpetuar, por meio
da prtica preservacionista, s geraes futuras. Que legado este? Trata-se de
preservar uma forma que segue a funo? Ou a herana considerar, em cada poca, o
Zeigeist ou esprito do tempo?
Os dois: a necessidade de preservar a forma resultante da ento nova funo
proposta pelo Zeigeist dos anos vinte ao sessenta do sculo passado; a forma que fica
em sua essncia e substncia, na sua autenticidade e integridade compreendidas para
alm da materialidade fsica e que se estabelece na imaterialidade do conceito por trs
do espao conformado na relao entre os cinco pontos da arquitetura moderna, na
integrao das artes, no partido temas base/destaque, na arquitetura como obra de arte
total ena reinterpretao da tradio e adaptao ao clima local.E tambm: a urgncia
em considerar o esprito do tempo presente, na recusa ao pastiche que invalidafalsos
modernos, e na defesa do esprito criador que responde s exigncias da atual
modernidade e do processo de modernizao em curso, embora respeitoso dos valores
precedentes.

120
 Nem futuro presente, passado presente, e sim, presente presente que, diante da
tenso entre tradio e modernidade aceite o restauro dentro de uma interveno
criadora, capaz de gerar o novo, esttica e tecnicamente, respeitando preexistncias em
sua essncia. Apesar das vrias leituras que o bem cultural permite como valor
artstico, histrico e/ou social, possvel estabelecer parmetros para uma
aproximao analtica e crtica do objeto de interveno capaz de preservar suas
caractersticas intrnsecas sem engess-las em um tempo pretrito.
luz da anlise do BPH e do Touring, prope-se que a liberdade de interveno
seja tomada como um processo de reinsero no presente necessariamente
comprometido com o passado, com o presente, e com o futuro.

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123
PAISAGENS URBANAS TRADICIONAIS

Letcia Miguel Teixeira

Resumo
Semelhantes a uma grande colcha de retalhos, as paisagens urbanas
revelam-se a partir de fatos urbanos, especficos para cada experincia de
interao das pessoas com os lugares. Por sua vez, observar e analisar os
processos de alterao urbana das paisagens urbanas tradicionais pode ser
tambm uma importante ferramenta auxiliar no processo de planejamento
e gesto das cidades onde estas se inserem. Como parte integrante e co-
autor desta paisagem, o fazer do indivduo pode ser o ponto de partida
para a anlise do espao urbano, pois cabe ao cidado comum um
importante papel no processo de transformao do territrio. E, por outro
lado, cabe ao poder pblico promover um ordenamento urbano apropriado
as tradies de sua populao, com foco busca da na qualidade das cidades.

Introduo
As cidades so criaes sociais, a todo tempo reconstrudas pela ao das pessoas
que no cotidiano conservam, modificam e transformam o espao onde vivem.
Especialmente as paisagens urbanas so um produto social que interage
reciprocamente nos seus processos de produo e permanncia. Assim, o que se l na
cidade o reflexo de diversos smbolos que revelam o homem e sua interao com o
cenrio pr-existente.
A fruio das paisagens urbanas relaciona-se tanto com a comunidade
diretamente envolvida com a transmisso de uma forma de habitar que propiciou sua
continuidade, quanto na capacidade de identificao do restante da populao com os
elementos intrnsecos a esta paisagem.
As paisagens urbanas tradicionais designam conjuntos urbanos reconhecidos por
sua expresso material e imaterial, sendo atribuda expresso imaterial a
caracterizao das prticas do habitar que proporcionam a conformao da expresso
material.
Todavia, em relao leitura das paisagens urbanas tradicionais e compreenso
de seus processos de transformao, h necessidade de se deter o olhar sobre as formas
de expresso do habitar dos indivduos que constroem essas paisagens, operando em
grande parte esta transformao.
Por sua vez, observar e analisar os processos de alterao urbana das paisagens
urbanas tradicionais pode ser tambm uma importante ferramenta auxiliar no processo
de planejamento e gesto das cidades onde estas se inserem. A importncia

Ministrio das Cidades. leticiamiguelt@yahoo.com.br

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sociocultural de se preservar estas paisagens concomitante sua insero na
dinmica cidade. Lembrando que as paisagens urbanas tradicionais so, ou j foram,
parte do ncleo pulsante da estrutura urbana do municpio.
Assim, o desafio deste artigo conseguir demonstrar como a leitura das
paisagens urbanas, em especial as tradicionais, pode contribuir para o planejamento e
ordenamento qualitativo das cidades. Levando em conta que e a compreenso dos seus
processos constitutivos, enquanto reflexos de uma manifestao cultural das formas do
habitar de indivduos que leem e interpretam as paisagens, pode oferecer subsdios
para construo de leis que depreendam o que h de melhor nos costumes construtivos
de sua populao.

1. Cidades Criaes Sociais que comunicam mensagens

A cidade fruto da produo social sobre o territrio. A cidade, enquanto
paisagem urbana, uma grande colcha de retalhos de arquiteturas observadas a partir
da escala cujo referencial o homem. Rossi (1995, p. 115)i designa a cidade a partir de
fatos urbanos, especficos para cada lugar que propiciou o desenvolvimento de uma
determinada realidade e experincia. A arquitetura vista como o momento ltimo
desse processo, denominado fato urbano, pois corresponde a um elemento detectvel.
A arquitetura de cada edifcio, os lugares coletivos de permanncia e de passagem, so
quem do o suporte material que possibilita a experincia da vida em sociedade. Cada
pequeno fragmento da composio imagtica mantm, junto respectiva paisagem que
compe, a mesma relao que o indivduo mantm com a sociedade que integra.
Assim como a parte est para o todo na construo da imagem da paisagem
urbana, as caractersticas de cada ser esto para a formao do social, do coletivo, em
igual grau de relao. As cidades so criaes sociais, a todo tempo reconstrudas pela
ao das pessoas que no cotidiano conservam, modificam e transformam o espao
onde vivem. O ambiente urbano um produto social.
Enquanto processo e enquanto fruio, a cidade fragmentada, no linear, por
mais previsvel que se tente constru-la, mesmo quando apresente normas urbansticas
reguladoras bastante rgidas. As experincias da fruio do ambiente pelo transeunte
nas reas comerciais de grandes centros mostram esta diversidade. A cidade, apesar de
aparentemente ostentar uma ordem iminente na distribuio hierrquica de suas vias
arteriais e secundrias, rizomtica (Deleuze, 2000) ii na sua expanso, que se repete e
se recria na multiplicidade das formas de habitar heterogneas para grupos
heterogneos.
A cidade pode ser considerada um sistema que verbaliza mensagens atravs de
seus elementos significantes, onde lemos realidades sobrepostas umas s outras, onde
os principais elementos significantes sero aqui definidos, como elementos primrios:
(Rossi1995).
...que participam da evoluo da cidade no tempo de maneira
permanente, identificando-se frequentemente com os fatores
constituintes da cidade. iii

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 Como uma mensagem, a cidade interpretada como um smbolo que se v e o
que se sente. Esta uma experincia cognitiva, onde as sensaes so despertadas
especialmente atravs da imagem. Esta, por sua vez, estimula a troca entre o cidado e
o espao frudo que despertou aquelas sensaes. E essa interao do homem que
reconstri a imagem, por sua vez, reassimilada por ele e pelos demais indivduos que
compartilham daquele espao da cidade. As interpretaes so infinitas, variam de
acordo com a cultura de cada cidado, de sua experincia de vida, dos traos de sua
personalidade.
Na sociedade urbana, caracterizada pela heterogeneidade de indivduos, a
cidade reflete um sistema de sensaes e interpretao distintas. E, dentro da dinmica
urbana, estas interpretaes e novas construes se sobrepem. (Lepetit, 2001)
As sociedades urbanas no se alojam em conchas vazias
encontradas por acaso: procedem continuamente a uma
reatualizao e a uma mudana de sentido das formas antigas.
Elas se reinterpretam.iv

Escolhas individuais determinam o que se altera e o que permanece inalterado

nos edifcios. Novos cenrios surgem a todo instante a partir de pequenas modificaes
de cada elemento que compe a paisagem: janelas, portas, telhados, jardins, grades,
caladas, volumes e vazios do construdo. E com cada ato, cada deciso individual, a
morfologia urbana e as imagens do lugar vo se transformando. Cada ao de cada
cidado em seu espao individual, que se reflete na composio da paisagem,
desencadeia uma srie de novas reaes nos demais indivduos que interagem naquela
comunidade.
Quando um grupo toma posse de um territrio, transforma-o
sua imagem - o espao ratifica relaes sociais e, ao mesmo
tempo, pressionado pela prpria materialidade de sua criao,
qual acaba obedecendo:ele se fecha no interior do quadro que
construiuv

Assim, a sobreposio das imagens na paisagem urbana se constri

contrapondo a permanncia com a substituio, permitindo que novas relaes sejam
travadas com os espaos vivenciados e novas mensagens sejam disseminadas e
reinterpretadas.

2. Paisagem Urbana Tradicional

As cidades so as paisagens contemporneas por excelncia. E na grande
expanso das formas de vida urbana, onde vemos a maior parcela da populao do
planeta habitar cidades, o termo 'paisagem urbana' adquire uma conotao to ampla
quanto a multiplicidade de grupos e comunidades que leem as cidades com suas
lentes. Assim, os efeitos da ao do homem sobre as paisagens so, nas cidades,
tomadas de uma escala desproporcionalmente ampliada, como vimos no tpico

126
anterior que mostrou como as cidades, e por sua vez as paisagens urbanas, so criaes
sociais que comunicam mensagens.
A paisagem tudo aquilo que ns vemos, o que nossa viso alcana, podendo ser
definida como o domnio do visvel, aquilo que a vista abarca, conforme Santos (1988).
No formada apenas de volumes, mas tambm de cores, movimentos, odores, sons,
etc. A paisagem, que se oferece aos olhos sob as luzes difanas das primeiras e ltimas
horas do dia, compe a ambientao adequada para a fruio dos detalhes, da
manifestao da matria, e permite que os artefatos mais banais se transformem em
objetos singelos, talvez at belos, sempre ricos em informaes sobre a pragmaticidade
de suas funes, seus aspectos fsicos. Elementos de composio da paisagem so
cheios de suas prprias histrias, que se relacionam com diversos tempos e com
inmeras pessoas. Alguns de seus componentes so capazes at mesmo de resgatar
memrias de afetos e outras lembranas. Assim, h um paradoxo neste conceito, pois
toda esta estrutura, que composta pela unio de elementos materiais, fsicos e
palpveis, no possui, no conjunto, uma dimenso ttil, posto que a paisagem
essencialmente algo a ser percebido.
Conforme Santos (1988) a dimenso da paisagem a dimenso da percepo, o que
chega aos sentidos (Santos, 1988, p. 22). Para o gegrafo, cabe ao chamado aparelho
cognitivo a responsabilidade sobre como cada indivduo processa as mensagens que as
paisagens transmitem. Esta apreenso feita de forma seletiva de acordo com as
referncias pessoais de cada indivduo, obtidas pela educao formal ou informal que
recebe ao longo da vida. Para Santos (1988), a conceituao de paisagem parte da
proposio de que o espao se define como um conjunto indissocivel de sistemas de
objetos e de sistemas de aes (SANTOS, 1988, p. 10), no qual a paisagem deve ser
entendida como categoria analtica interna. Ou seja, a partir deste conceito de espao,
devemos compreender a lgica da paisagem enquanto objeto constitudo pela matria
que efetivamente , ocupando lugar e possuindo escala frente a outros referenciais
espaciais. Ressalta-se, neste sentido, sua concomitante interao com seu sistema de
criao e recriao, ou seja, os atos e aes por ela sofridas custa da prpria natureza
e do homem.
Por sua vez, h Paisagens que sofrem transformaes mais lentas, permanecendo
conectadas a uma experincia de memria. Com toda sorte esto de alguma forma
integradas a vida contempornea e sendo por elas mesmas elos do passado, vinculadas
uma tradio.
O conceito de tradio denota uma conexo com o passado, um elo entre a
histria pretrita e as aes presentes. A palavra tradio oriunda do verbo latim
tradere que se remete a trazer, transmitir, no nosso portugus. Este processo de uma
entrega dos valores legados por antepassados envolve um ritual de recebimento e
perpetuao das heranas apreendidas.
A tradio associa-se idia de entregar um conhecimento, ou ensinar por meio
da transmisso de fatos e costumes, seja de natureza espiritual, filosfica, moral,
tcnica ou material. Como conjunto de idias, prticas, memrias, recordaes e
smbolos, a tradio conservada, reassimilada e at transformada. Apesar de no ser

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engessada, pressupe uma continuidade persistente que mantm a integridade de uma
essncia, um carter, que resiste s mudanas desintegradoras.
Assim, as paisagens urbanas tradicionais so, por sua vez, parcelas do territrio
onde se verifica a existncia de prticas, sistematicamente reproduzidas, que se
relacionam diretamente com a transformao e a preservao desta paisagem ao longo
do tempo. A carga mnemnica instaurada ao longo de sua conformao, responsvel
pela propagao de mensagens, especialmente as visuais, que so apreendidas tanto
por meio de suas partes - fragmento, quanto pelo todo paisagem. Essa apreenso se
deve s diversas formas de interpretaes cognitivas dos indivduos. Enquanto
processo, esta paisagem a conjuno destes fragmentos que, de modo harmnico, se
interagem e se integram formando uma tela exposta cidade. Assim como a
paisagem urbana por estar na cidade, tradicional por perpetuar-se nela.
A paisagem urbana tradicional desencadeia no indivduo uma reflexo sobre
quem ele , pois, alm de inspir-lo a refletir, influencia-o na reflexo sobre si, na
medida em que a leitura da paisagem se acumula sua cultura e tambm a transforma
por meio de percepes e escolhas. Por que a paisagem urbana tradicional mltipla?
Porque sua composio imagtica mltipla, ocorre em tempos distintos e de formas
distintas, j que recriada por cidados com referncias diversas, possibilidades
nicas.
Menos como algo a ser observado, e mais como parte integrante e co-autor desta
paisagem, o fazer do indivduo pode ser o ponto de partida para anlise do espao
urbano. Para Gourou (1973), o homem um fazedor de paisagens, pois munido de
tcnicas de transformao das mesmas pde ser capaz de viver em associao com
outros indivduos naquilo que o autor define como um tecido de tcnicas: a vida em
sociedade.

3. Cognio e o Habitar
A paisagem urbana tradicional , assim, um tipo de lugar construdo a partir das
interpretaes cognitivas de indivduos sobre seus desejos e possibilidades, e comporta
o aspecto tctil que pode ser observado na sua arquitetura, em suas texturas e
materiais, caladas, vias, vegetaes, pessoas, ambincias, interaes e sensaes. As
descobertas dos visitantes e o ritmo do cotidiano de seus habitantes.
Dentre os estudos desenvolvidos na cincia da psicologia, h o que trata da
cognio social, definido como processo que orienta condutas frente a outros
indivduos da mesma espcie (Butman; Allegri, 2001). um campo de estudo que
investiga a maneira como pensamos sobre ns mesmos e a sociedade da qual somos
parte, considerando as selees memrias - e interpretaes.
A cognio, entendida como a aquisio do conhecimento a partir da percepo,
estabelece parmetros e categorias adotadas para descrever a totalidade de
informaes de quem a percebe e capta na mente. Essas percepes, dos lugares, dos
indivduos, dos grupos e mesmo da prpria identidade, so edificadas com base nos
chamados artefatos cognitivos, que auxiliam a mente na construo dos consensos.

128
 Trata-se de artifcios externos, observados, selecionados, utilizados,
compartilhados, vivenciados no cotidiano, que se manifestam por meio da
memorizao, da interpretao que os indivduos realizam a partir do contato
estabelecido com formas de comunicao. Estas variam de acordo com o modo com
que o receptor analisa as mensagens transmitidas por meio destes artefatos cognitivos.
No caso de produo da arquitetura ou da paisagem, enquanto artefato fruto de
um processo cognitivo, pode ou no ter havido uma inteno de um autor com relao
a esta produo, ou seja, ela pode ou no ter sido premeditada. E o simples fato de ter
havido uma inteno de um autor no garante a mesma interpretao de quem usufrui
deste artefato. No h uma necessria correlao entre o pensamento daquele que
premeditou: o arquiteto, o construtor e o simples usurio, sujeito que habita e por este
ato transforma as arquiteturas e paisagens.
Schulz (1980), que trata da inteno em arquitetura, evidencia a transcendncia
que a vivncia do lugar implica psiquicamente no ser como algo maior que os aspectos
meramente funcionais. O habitar implica em sentidos e sentimentos individuais que
refletem as diversas situaes que o espao existencial adquire para cada ser. A
dimenso existencial do lugar - que se relaciona a algo mais do que meramente
abrigar-se - foi analisada sob aspectos fenomenolgicos. Schulz (1980) procurou inter-
relacionar os complexos e at mesmo contraditrios caminhos destas anlises
cognitivas que partem da arquitetura como elemento concreto, que permite a ao e
ocorrncia de eventos que imprimem carter ao lugar, para chegar a uma teorizao a
respeito do Ser no Mundo.
Genius Loci, uma antiga expresso utilizada para dizer sobre a existncia de
um Esprito do Lugar, protetor, de acordo com a tradio grego-romana62. Schulz
(1980) a utiliza para designar esta capacidade nica impressa aos lugares, que so o
que so pela capacidade do homem de imbu-los de significados. Significados esses
que, apesar de toda anlise cognitiva de diferentes homens com suas cargas pessoais,
so prprios de cada lugar. A impresso de um carter nico quele espao percebida
atravs da fruio do habitar, que orienta o homem quanto visualizao de
caractersticas deste lugar que, por sua vez, se sobrepe at mesmo s diferenas scio-
culturais de diversos indivduos.
Esta abordagem sobre cognio e habitar importante para que se possa, por
meio da investigao filosfica do ser que habita, tentar delinear os aspectos que
envolvem as decises tomadas pelos indivduos que expressam a cultura do habitar na
forma como transformam as paisagens urbanas tradicionais. Da temos que as
paisagens urbanas tradicionais so fruto e conseqncia do conjunto das prticas dos
grupos de indivduos organizados no territrio, exercendo processos cognitivos de
escolha e atuao.

62De acordo com SMITH, William. A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Boston,
Little Brown and co., 1867, p. 241-242. disponvel em
< http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/1349.html >, consultado em 29 de julho de 2010.

129
4. O Cdigo de Obras/Edificaes como instrumento de gesto da
transformao das paisagens urbanas tradicionais.
O Cdigo de Obras/Edificaes uma norma municipal de regulao das
construes. Ele deve possibilitar o controle e fiscalizao das edificaes por parte do
poder pblico municipal, que so os entes federados constitucionalmente responsveis
pela poltica de desenvolvimento urbano, conforme o artigo 182 da Constituio Federal de
1998, CF-88. Poltica esta que tem por objetivo ordenar o pleno desenvolvimento das funes
sociais da cidade e garantir o bem- estar de seus habitantes.
Por meio da determinao de procedimentos administrativos e parmetros
tcnicos a serem observados pela administrao pblica e pelos demais interessados e
envolvidos na execuo de obras e na utilizao das edificaes, nos Cdigo de
Obras/Edificaes, so estabelecidos padres de qualidade dos espaos edificados que
satisfaam as condies mnimas de fruio adequada pelos usurios diretos e demais
cidados.
Esta lei tambm poder definir os procedimentos de aprovao de projetos e
licenas para a execuo de obras, bem como os parmetros para fiscalizao do seu
andamento e aplicao de eventuais penalidades. Quanto ao seu contedo, h uma
diversidade de formas de cobrana desta legislao pelas administraes locais. Alguns
municpios estabelecem um Cdigo de Obras/Edificaes mais detalhado, observando
as caractersticas de diversas tipologias e usos, considerando a interface com a lei de
uso e ocupao do solo que contem o zoneamento urbano. Outros municpios j optam
pelo estabelecimento de diretrizes mais genricas, sem especificao de detalhes por
tipo de uso ou relao com o lugar onde a obra se encontra.
Portanto, se esta lei atua sobre as regras gerais e especficas a serem obedecidas
no projeto, licenciamento, execuo, manuteno e utilizao de obras e edificaes,
dentro dos limites dos imveis, uma lei que atua na propriedade particular, em como
o indivduo habitar seu imvel. Por outro lado, a CF 88 tambm nos diz no inciso
XXIII do artigo 5 que a propriedade atender a sua funo social. Ento devemos considerar
que o cumprimento ao Cdigo de Obras/Edificao o cumprimento da funo social
da propriedade, tendo em vista que esta lei deve conter o atributo de garantir que este
direito constitucional fundamental seja respeitado pelo dono do imvel urbano
edificado? E isso que temos visto nas nossas cidades?
Nos ltimos anos, tem-se debatido muito pouco sobre a importncia desse tipo
de legislao para a construo das cidades, e mais ainda de manuteno de paisagens
urbanas tradicionais. Pode se dizer que nas ltimas duas dcadas essa discusso sobre
este tipo de lei de ordenamento arquitetnico, deu lugar a outras discusses
relacionadas ao Planejamento Urbano de forma mais genrica.
O Plano Diretor foi empoderecido pela CF88 como o instrumento bsico da
poltica de desenvolvimento e de expanso urbana. Posteriormente, a lei 10.257/2001, o
Estatuto da Cidade, trouxe diversos instrumentos urbansticos a ser integrados ao
Plano Diretor, especialmente para se fazer cumprir a funo social da propriedade.
Mas o legislador optou por no trazer nenhuma expressiva orientao sobre cdigos de
obras/edificaes.

130
 Talvez pelo fato de tais cdigos se tratarem de uma lei que atua no imvel da
porta para dentro, tenha se pensado que eles no tem nenhuma relao com a
construo do ambiente urbano? Ou porque estes so realmente um captulo a parte
que no caberiam ser apenas mencionados no Estatuto? Mas certo que estas normas
se refletem sim na cidade, pois so elas que trazem os parmetros construtivos que
orientam os indivduos a arquitetarem o quebra cabea das paisagens urbanas, por
meio de cada elemento construtivo de cada edifcio. Lembrando do que vimos sobre a
contribuio de cada indivduo, que por meio do imvel que ocupa compe a
paisagem urbana, enquanto imagem e enquanto processo construtivo.
Os cdigos devem ser concebidos de modo a garantir as condies de
salubridade, segurana, acessibilidade, adequao ambiental e preservao cultural,
atuando como agente legalizador dos costumes construtivos da cidade. Bem, e essa
relao com a legitimao dos costumes construtivos implica em um conhecimento
sobre o territrio existente. E mesmo que o cdigo incida sobre uma rea de expanso
urbana, a concepo de suas regras se orientou por ideais do que se acredita serem
bons exemplos, observados em paisagens urbanas existentes.

Concluso
Vimos que as cidades, e em especial as paisagens urbanas tradicionais,
transmitem mensagens sensoriais aos indivduos que com ela se interagem. A carga
mnemnica instaurada ao longo de sua conformao responsvel pela propagao de
mensagens, especialmente as visuais, que so apreendidas tanto por meio de suas
partes - fragmento, quanto pelo todo paisagem. Essa apreenso se deve s diversas
formas de interpretaes cognitivas dos indivduos. Enquanto processo, esta paisagem
a conjuno destes fragmentos que, de modo harmnico, se interagem e se integram
formando uma tela exposta cidade.
As paisagens urbanas tradicionais foram aqui definidas como parcelas do
territrio onde se verifica a existncia de prticas, sistematicamente reproduzidas, que
se relacionam diretamente com a transformao e a preservao destas paisagens ao
longo do tempo. Como parte integrante e co-autor desta paisagem, o fazer do
indivduo pode ser o ponto de partida para a anlise do espao urbano. Pois cabe ao
cidado comum um importante papel no processo de transformao do territrio,
papel esse que o poder pblico tem menosprezado.
Vimos que os Cdigos de Obras/Edificaes devem atuar como agente
legalizador dos costumes construtivos da cidade. Um dos trabalhos iniciais do
planejamento o levantamento de dados e diagnstico das condicionantes locais, onde
so identificadas as estruturas atuais e o histrico dos processos que levaram quela
conformao de uso e ocupao da paisagem. Embora desconsideradas e no
levantadas dentre os itens do diagnstico do planejamento, as aes de modificao de
edifcios realizadas por seus usurios se refletem no uso e ocupao do territrio.
Assim, na paisagem urbana tradicional, e mesmo em outras partes da cidade,
onde o habitar popular est a exprimir suas mensagens, o desafio posto a construo
de polticas atentas reciprocidade desta relao dos indivduos com a paisagem, no

131
perdendo de vista a responsabilidade que cabe ao poder pblico neste processo, de
acordo com o que aqui foi refletido.
Finalmente, em que medida essas reflexes podem ajudar a fundamentar futuras
diretrizes para o planejamento urbano, tendo em vista os limites da interveno do
Poder Pblico na garantia das qualidades ambiental, social e cultural presentes nas
paisagens urbanas tradicionais.
Pois se as pessoas leem as paisagens e delas interpretam mensagens, tambm
cabe ao Poder Pblico municipal, que tem a prerrogativa do ordenamento urbano, ler o
que essas paisagens tem a dizer sobre o desenvolvimento das formas de ocupao do
indivduo no espao urbano, de modo a se apreender informaes que ajudem na
construo de cidades mais humanizadas com melhor qualidade de vida.

132
A PAISAGEM DO PLANO PILOTO DE BRASLIA
A PARTIR DE SUAS ESCALAS

Gabriela Azevdo & Carolina Neves

Resumo
Este trabalho pretende analisar de que modo as escalas refletem a paisagem
de Braslia, e assim como so responsveis pelas diferentes expresses
urbanas da cidade. Para tanto, o artigo est estruturado em duas partes. Na
primeira parte abordado como Lucio Costa construiu cada escala no
projeto do Plano Piloto, e na segunda parte, como os aspectos
fundamentais de cada escala refletem nas diferentes paisagens de Braslia.
A partir desta anlise percebeu-se que a apropriao dos espaos das
escalas determinante para o processo de conservao ou degradao do
espao da cidade.
Palavras chave: Braslia, escalas urbanas, paisagem cultural.

Introduo
Este presente trabalho o desdobramento de uma pesquisa de iniciao
cientfica que teve como objetivo principal construir a declarao de significncia 1 de
Braslia, e como objetivo especfico identificar os bens que so expressivos para a
compreenso dos significados deste conjunto urbanstico.
Nos resultados parciais da pesquisa, obtidos a partir de anlise documental,
identificou-se os objetos e processos2 patrimoniais de Braslia. So eles: 1) Plano Piloto
2) Edifcios excepcionais de Oscar Niemeyer 3) Conjuntos urbanos 4) Paisagens e vistas
5) Dinmicas urbanas e processos distintos de ocupao do solo.
Os itens 1 e 2 foram extrados dos documentos de inscrio de Braslia na Lista
de Patrimnio Mundial da UNESCO e dos demais documentos de preservao do stio.
Os itens 3, 4 e 5 foram extrados a partir da anlise de outras fontes documentais
(livros, trabalhos acadmicos, trabalhos tcnicos de rgos pblicos, alm de imagens,
mapas e fotografias significativas para compreenso e apreenso dos valores do bem).
Os planos de preservao do conjunto urbanstico de Braslia esto baseados,
em sua maioria, nas caractersticas fundamentais das quatro escalas urbanas
(monumental, residencial, gregria e buclica). Porm, percebeu-se que muitas dessas
caractersticas so processos patrimoniais, e no objetos. Ou seja, mais do que nos
aspectos materiais, grande parte das caractersticas fundamentais do Plano Piloto est

UFPE. azvdo.gabi@gmail.com
UFPE. carolinamfn@gmail.com
1 Declarao de significncia: documento onde esto expressos os valores do bem patrimonial.
2 Objetos patrimoniais: artefatos que possuem valor patrimonial. Processos patrimoniais: dinmicas presentes

no stio, decorrentes das relaes entre pessoas-pessoas e pessoas-objetos, reconhecidas como possuidoras
dos valores patrimoniais.

133
nas dinmicas urbanas, nas relaes interpessoais e nas relaes entre as pessoas e o
espao construdo.
Estas dinmicas urbanas trazem a tona o conceito de paisagem cultural, onde o
foco o processo de interao do homem com o meio natural. A paisagem cultural est
relacionada com os cenrios resultantes da modificao do meio ambiente pelo
homem, expressados atravs da composio do espao natural com o espao
construdo.
E sendo a paisagem uma construo social, marcas da relao entre o homem e
o meio, ela passa a ter valores patrimoniais a partir do momento em que singular, em
que as suas qualidades so nicas (ALMEIDA, 2006). No caso de stios patrimoniais, a
paisagem faz parte da compreenso dos significados culturais do stio, pois a paisagem
um reflexo do processo de construo da identidade de um determinado grupo social
com o espao que o envolve.
O objetivo deste trabalho analisar de que modo as escalas refletem a paisagem
de Braslia, e assim como so responsveis pelas diferentes expresses urbanas da
cidade. Para tanto, o artigo est estruturado em duas partes. Na primeira parte
abordado como Lucio Costa construiu cada escala no projeto do Plano Piloto, e na
segunda parte, como os aspectos fundamentais de cada escala refletem nas diferentes
paisagens de Braslia.

1. O Plano Piloto de Braslia

A ideia de levar a capital do litoral para o interior do pas antiga, anterior
mesmo independncia, mas apenas com o governo de Juscelino Kubitschek, na
dcada de 50 do sculo XX, que o projeto de construo de Braslia foi concretizado.
Nas palavras de Mario Pedrosa, Braslia muito mais do que urbanismo, uma
hiptese de reconstruo de todo um pas. No entanto, ela faz parte de um velho sonho
nacional (PEDROSA, 1981).
A construo de Braslia uniu o desenvolvimento tecnolgico e econmico pelo
qual o pas estava passando com a necessidade de ocupao do cerrado e com o
processo de construo de uma identidade nacional. Braslia chegou como elemento de
integrao nacional, como afirmou Vilanova Artigas: "Ontem, construamos
timidamente alguns edifcios; hoje, fazemos Braslia uma cidade inteira com
argumentos nossos. De Casa em Casa, de Cidade em Cidade, ficais certos, ajudaremos
a reconquistar o Brasil para os brasileiros" (ARTIGAS apud SEGAWA, 2002, p.122).
Em 1956, foi lanado o Concurso para a Nova Capital, e dele participaram 26
projetos. O projeto vencedor foi o do arquiteto e urbanista Lucio Costa. Nas palavras
do jri do concurso, a proposta de Costa foi a "que melhor integra os elementos
monumentais na vida quotidiana da cidade, como Capital Federal, apresentando numa
composio coerente, racional, de essncia urbana uma obra de arte".
Em todas as propostas apresentadas ao jri havia uma semelhana na
concepo projetual, todos partiam do pressuposto modernista que o racionalismo
funcional seria capaz de resolver as contradies sociais e econmicas da sociedade,
juntamente com os problemas urbanos mais latentes. Assim, todos os projetos tinham
em comum: a) diviso da cidade pelas funes consideradas bsicas (habitao,

134
trabalho, lazer); b) vias exclusivas para automveis, a partir de um sistema de
circulao hierarquizado, com vias expressas para evitar ao mximo os cruzamentos; e
c) muitos vazios urbanos, fazendo composio com a baixa densidade construtiva
(BICCA, 1985; KOHLSDORF, 1985; BASTOS e ZEIN, 2010).
O projeto de Costa se enquadra no "modelo" citado acima, afinal, a concepo
urbanstica de uma poca; porm, o projeto vencedor foi o nico que foi alm dos
cnones internacionais. Segundo a anlise de Antnio Carpitero, o projeto de Lucio
Costa est longe de seguir risca os preceitos da Carta de Atenas, pois ele deu ateno
a inmeras solues que destoam daqueles princpios, como a ateno dada bacia
hidrogrfica e ao relevo, bem como tradio arquitetnica trazida pelos portugueses
(CARPITERO apud FREITAG, 2002).
A inovao da proposta de Lucio Costa foi o zoneamento da cidade a partir das
diferentes interaes humanas com o espao. A cidade est dividida basicamente em
trs setores: de lazer e comrcio, de moradia (com pequenos equipamentos urbanos) e
o centro cvico-administrativo do pas. A partir de dois eixos, que se cruzam
inicialmente em ngulo reto, e depois um deles se arqueia para melhor adaptar-se a
topografia, surge o traado urbano da cidade.

Figura 1: Croquis de Lucio Costa

Fonte: Relatrio do Plano Piloto.

No Relatrio do Plano Piloto, Lucio Costa no utiliza o termo escala para o

zoneamento que ele faz da cidade. Ele faz referncia a diferentes setores: setores
residenciais, setor central de diverses, setor bancrio-comercial e setor municipal. Em
1987, Costa reavalia o processo de concepo e construo da cidade no documento
Braslia Revisitada. Nele so pontuadas as caractersticas fundamentais do plano. Entre
outras, est a interao entre as quatro escalas urbanas, a estrutura viria, a
importncia do paisagismo e a presena do cu.
Apesar de s ser apontado por Costa trs dcadas aps a formulao do plano,
o conceito de escala um dos princpios norteadores do projeto. Escala a relao de
uma grandeza a partir de um referencial conhecido, est relacionado proporo. Este
conceito se reflete na concepo urbanstica do plano atravs das relaes entre o
homem e o espao construdo.

135
 A expressividade alcanada pelo projeto de Lucio Costa est na sutileza
atingida pela interao entre as diversas dimenses urbanas presentes em Braslia, e
como elas se relacionam com a paisagem do planalto central. Como afirma Lauande
(2007), a topografia e a horizontalidade foram utilizadas como elementos de
composio para os cenrios e perspectivas, onde a cidade e a paisagem natural se
fundem em uma magnfica compreenso de esprito de lugar.

1.1 As escalas
O Plano Piloto de Braslia est zoneado em quatro escalas, e cada uma delas
possui caractersticas espaciais singulares, que conferem diferentes interaes
humanas.
A escala monumental est configurada pelo eixo monumental, da Praa dos
Trs Poderes at a Praa do Buriti. A partir de uma grande esplanada esto dispostos
os edifcios que abrigam a alma poltico-administrativa do pas e do governo local, que
representa a dimenso coletiva da cidade. A ocupao do solo na escala monumental
feita a partir de um eixo nico, que tem claramente um foco que representa os trs
poderes do estado, ocupado por edifcios monumentais centralizados (Praa dos Trs
Poderes). A relao de proporo entre as reas edificadas e as no edificadas, o
contraste entre os extensos vazios urbanos e os imponentes edifcios, com excepcional
qualidade artstica, confere a monumentalidade do lugar.
A escala residencial organiza as residncias multifamiliares atravs das
superquadras, que so conjuntos de edifcios dispostos em lminas, de gabarito
uniforme com seis pavimentos, suspensos por pilotis. A rea trrea de livre acesso
aos pedestres, o que modifica a relao entre solo pblico e privado, comumente
delimitado pelos muros das cidades tradicionais. Em Braslia, o lote deixa de existir, e
transferido pela projeo da lmina do edifcio. Os edifcios so circundados por um
grande cinturo verde, e a circulao de veculos e pedestres distinta. Quatro
superquadras formam uma unidade de vizinhana, com comrcio, escola primria,
igreja de bairro, e outros equipamentos de pequeno porte.
A escala gregria formada pela interseo dos eixos monumental e
rodovirio-residencial, sendo considerada o corao da cidade. Tem como principal
elemento e o que melhor sintetiza sua funo agregadora a plataforma rodoviria,
que integra o Plano Piloto com as cidades satlites. Nela encontram-se tambm os
setores de diverses, comerciais, bancrios, hoteleiros, mdico-hospitalares, de
autarquia e de rdio e televiso.

136
 Figura 2: As trs (das quatro) escalas do Plano Piloto.
Fonte: autora.

A escala buclica est presente nos vazios urbanos e na densa massa vegetal
que envolve a cidade, configurada em todas as reas livres. Enquanto que as outras
trs escalas possuem uma clara definio espacial, com seus padres de uso e ocupao
do solo e gabaritos limitados, a escala buclica possui uma expresso intangvel, que
permeia todas as outras. A escala buclica responsvel pelo carter de cidade-parque
(BOTELHO, 2009), o que faz de Braslia uma cidade aberta, sem limites espaciais, um
genuno exemplo do esprito de poca moderno.
A importncia do paisagismo, citado por Costa no Braslia Revisitada, na
verdade essa relao com a natureza que ele traz pra dentro da cidade: "na passagem
sem transio do ocupado para o no ocupado em lugar de muralhas, a cidade se
props delimitada por reas livres arborizadas" (COSTA, 1987). E assim a escala
buclica est presente no Plano Piloto de formas distintas: 1) atravs das densas reas
arborizadas que formam um cinturo verde em torno das superquadras; 2) com o
paisagismo como elemento de composio e integrao entre a arquitetura e outras
artes (escultura, pintura, painis), fazendo-se de elo entre o interior e o exterior dos
edifcios; 3) como elemento de composio volumtrica a partir dos cheios e vazios
(reas non aedificandi), como no caso do canteiro central do eixo monumental, que deve
estar sempre gramado e no edificado; 4) com a presena do cu como "moldura" para
os edifcios institucionais.
Assim, o paisagismo o elemento de coeso do Plano Piloto. Funciona como
uma membrana de proteo, resguardando a cidade da expanso urbana, ao mesmo
tempo em que gera uma compreenso de unidade, dentre as diferentes expresses
urbanas da cidade.

137
2. A paisagem a partir das escalas
A configurao espacial de Braslia o resultado da soma da configurao
espacial de cada escala e simultaneamente, da interao entre elas. Os espaos de cada
escala, tendo caractersticas distintas, buscam, em um jogo de propores e
significaes, se complementarem e interagirem (MONTE JUC apud BOTELHO, 2009,
p.88).

Figura 3. Interao entre as quatro escalas.

Fonte: Nelson Kon (marcao nossa).

A diferena existente na morfologia urbana de cada escala responsvel pela

paisagem multifacetada da cidade, que vai da dimenso cotidiana (urbs), presente na
escala residencial, dimenso simblica (civitas), presente na escala monumental.
Os aspectos que definem a paisagem nas escala so fundamentalmente trs: os
parmetros urbansticos (uso e ocupao do solo), a forma de implantao
(afastamentos e a relao entre cheios e vazios) e as atividades realizadas no territrio.
Apesar destes aspectos serem expressos em caractersticas materiais alturas, volumes,
propores eles possuem um carter subjetivo, pois diz respeito as dinmicas
urbanas da cidade.
2.1 A Escala Monumental
A vista ampla e desimpedida do eixo monumental, com a esplanada dos
ministrios gramada e desocupada, o Congresso como ponto focal, e os edifcios
ministeriais reforando essa perspectiva, uma paisagem que reflete poder e
soberania. Essa a imagem que est mais presente na memria coletiva de visitantes
ou moradores quando se faz referncia ao Plano Piloto. Os recursos compositivos
utilizados no eixo monumental, como a utilizao das tcnicas de terraplenos, a
marcao de pontos focais e a preciso na localizao dos edifcios, so responsveis
pelo carter simblico do lugar.

138
 Figura 4. Esplanada dos Ministrios. Fonte: Paulo Csar Brandt.

Estava previsto no Relatrio do Plano Piloto que "a perspectiva de conjunto da

esplanada deve prosseguir desimpedida at alm da plataforma (rodoviria) onde os
dois eixos urbansticos se cruzam". Segundo analise de Paulo Bicca (1985), a
perspectiva de Braslia descendente do urbanismo haussmaniano, criador de uma
paisagem de eixos e perspectivas que vo desembocar em edifcios monumentais.
no eixo monumental onde mais se v o horizonte, e a presena do horizonte
como elemento de composio dessa paisagem cria a sensao de amplitude e
vastido, reforando a monumentalidade dos edifcios governamentais (projeto de
Oscar Niemeyer). Alguns autores consideram que o carter simblico ao qual chegou
proposta de Costa foi a uma das suas maiores contribuies arquitetura e ao
urbanismo modernos, retomando a questo simblica para o cerne da arquitetura.

Figura 5. Vista do eixo monumental a partir da

Torre de Televiso. Fonte: Beatriz Brasil (marcao nossa).

139
 A forma como foi resolvida a questo viria, evitando os cruzamentos (atravs
das tesourinhas e das mudanas de nveis) tambm tem ressonncia na paisagem
urbana de Braslia. Outro elemento fundamental composio da paisagem desse eixo
a torre de televiso. A presena vertical da torre no meio de uma esplanada o
contraponto vertical do edifcio do congresso, e alm de ser um smbolo de
comunicao e modernidade, seu mirante permite a fruio de diversos cenrios da
cidade.
O resultado desses diversos elementos significantes da paisagem do eixo
monumental de carter cenogrfico, que induz mais a contemplao e menos a
experimentao do espao. Essa paisagem de certa forma esttica, criada para ser
apreciada como uma obra de arte.

2.2 A Escala Residencial

A escala residencial, tambm chamada de escala domstica, propicia uma
relao de proximidade entre quem usufrui do espao livre e o espao construdo. Esta
relao responsvel pela nova maneira de viver, uma relao que resguarda a vida
cotidiana do resto da cidade.
Isto acontece, pois, o eixo residencial representa o homem no nvel individual
de sua existncia (LAUANDE, 2007), j que foi concebido a partir da escala humana.
As superquadras procuram atender s formas de convvio, onde o homem pode viver
com qualidade de vida, junto natureza e perto de diversos servios, sem necessitar
percorrer longas distncias para efetuar as atividades cotidianas.

Figura 6: Entrada da escala residencial.

Fonte: Nelson Kon. Figura 7: Ptio interno da escala
residencial. Fonte: Nelson Kon.

A composio dos espaos na escala residencial resulta em uma paisagem

fluida e permevel. O cinturo verde que emoldura os edifcios gera uma relao de
maior proximidade do homem com a natureza, quebrando com a dicotomia entre meio
urbano e meio natural. A proximidade nesses espaos entre pequenos equipamentos
urbanos e edifcios residenciais refora o sentimento de pertencimento dentro das
superquadras, gerando um sentimento de coletividade.

140
2.3 A Escala Gregria
Desenvolvida a partir da plataforma rodoviria, a escala gregria o centro
urbano de Braslia. Foi concebida para ser um local de agregao, com diversos setores
reunidos para propiciar encontros e trocas econmicas, sociais, afetivas, culturais,
simblicas (KOHLSDORF apud GOULART, 2009).
O carter vertical dos edifcios, a alta densidade construtiva, e a predominncia
dos espaos edificados aos espaos livres so os elementos que compem a paisagem
da escala gregria. As reas que mais se aproximam com o que foi previsto no
Relatrio do Plano Piloto (um corpo arquitetnico contnuo, com galeria, amplas
caladas, terraos e cafs) so as que mais possuem caractersticas de agregao e
urbanidade.
Nas reas em que estas caractersticas no foram adotadas a paisagem rida e
desumana, apresentando espaos com grandes diferenas de nveis, sem relao com o
entorno e extensas reas ainda no ocupadas.

Figura 8: Plataforma de embarque no trreo, Figura 9: Aridez na paisagem e extensas

e edifcio do setor cultural sul no nvel reas desocupadas na escala buclica.
superior. Fonte: Nelson Kon. Fonte: Maurcio Goulart

Em compensao, a plataforma rodoviria, ponto de interseo entre os dois

eixos, onde melhor se manifesta a urbanidade de Braslia. Desenvolvida em trs
nveis, a plataforma edifcio e espao pblico simultaneamente. A dinmica urbana
da plataforma rodoviria viva e pulsante, com milhares de pessoas que se apropriam
do seu espao diariamente, atravs das relaes de troca e convvio.

2.4 A Escala Buclica

A escala buclica a responsvel por muitas das caractersticas das outras trs
escalas, pois faz a interao da paisagem natural com os elementos construdos, assim,
ela pode ser encontrada nas diferentes fisionomias da paisagem das quatro escalas.
Alm da interao com os elementos construdos, pode-se dizer que esta escala
a que possui uma forte ligao com as relaes humanas, pois propicia atividades de
lazer e passeio (nos parques, praas e na orla do lago). A escala buclica, de acordo
com a fisionomia em que aparece, funciona tanto para dispersar pessoas como para
concentrar. As paisagens desta escala que tm forte carter concentrador so

141
encontradas no interior das superquadras, enquanto que no eixo monumental, possui
carter dispersor que enaltece o valor de monumentalidade.

Figura 10: Insero da escala buclica na Figura 11: Presena do cu como elemento
escala residencial. Fonte: Leonardo Finotti. de composio da paisagem. Fonte: Idem.

Consideraes Finais
O projeto da cidade de Braslia poderia ter sido apenas o projeto de mais uma
cidade, ou to somente uma resposta s necessidades da poca renovao das
configuraes sociais e urbanas brasileiras, heranas do passado colonial. Lucio Costa
foi muito alm das exigncias do Relatrio do Plano Piloto, pois repensou a
arquitetura, o urbanismo e a paisagem urbana a partir das diferentes interaes
humanas com a cidade. A concepo espacial do Plano Piloto , na verdade, a traduo
de diversas relaes sociais, consideradas por Lucio Costa como uma forma de viver,
de habitar, e de referenciar o estado nacional.
Da mesma forma que se observa diferenciao das caractersticas das paisagens
e das relaes humanas, pode-se perceber que a apropriao dos espaos das escalas
determinante para o processo de conservao ou degradao do espao. Isto porque,
de acordo com Monte Juc (2009), a paisagem se realiza, tambm, por meio de
evocaes afetivas e simblicas.
Porm, a partir do que foi abordado neste trabalho, surgem questionamentos a
respeito da conservao deste stio, nico conjunto urbanstico contemporneo
tombado at o momento pela UNESCO como Patrimnio da Humanidade. Se muitas
das caractersticas fundamentais do Plano Piloto esto refletidas nos aspectos
imateriais, nas dinmicas urbanas e percepes espaciais, como conserv-las? Se a
mudana algo inerente paisagem, como conciliar conservao com transformao?

142
Referncias
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144
CRONIDAS: PROPOSTA DE PADRONIZAO DE
REPRESENTAO EM MAPAS DE DANOS

Lus Gustavo Gonalves Costa & Lucas Figueiredo Baisch

Resumo
Este artigo discute a padronizao de mapas de danos - utilizados no
diagnstico de projetos de conservao e restauro de edificaes de
interesse histrico-cultural - atravs da base de dados Cronidas. Entende-se
por mapa de danos a documentao ilustrativa de prejuzos - sejam esses
materiais, funcionais ou estticos - necessria para embasar os trabalhos de
interveno conservativa ou restaurativa. O contedo desses mapas feito
por material essencialmente grfico - superposio de hachuras, fotografias,
ndices, cores, caracteres e legendas - com a finalidade de localizar,
identificar, quantificar e especificar as avarias encontradas nas edificaes.
Diante das vrias formas de se representar graficamente as informaes dos
mapas de danos, as possibilidades so tantas que dificultam a leitura
objetiva e nica delas. Isso abre margem a interpretaes dbias e, por isso,
gera a necessidade da formular uma proposta de padronizao. Diante
disso, surge a construo da base de dados Cronidas na web. Cronidas
uma coleo de fichas com informaes sobre patologia da construo.
Cada ficha contm a descrio do dano, sua identificao em edificaes,
fotografias e o cdigo padro de representao em uma ferramenta CAD. A
descrio e identificao do dano feita a partir de consulta bibliogrfica
de diferentes autores. Na seleo desses cdigos, levou-se em considerao
os aspectos de comunicao visual e relaes de contrastes de cores na
percepo visual. Assim, com essa seleo, gera-se o repositrio de cdigos
dos danos para serem aplicados nas fichas da base de dados Cronidas. Com
o intuito de divulgar e otimizar o acesso base de dados, desenvolvido
um website - confeccionado com o content mannagement system
WordPress. Assim, na Internet, possvel a colaborao de contedo por
usurios cadastrados - profissionais interessados para insero de novas
informaes sobre danos - integrando-as base de dados. Alm disso,
usurios podem acompanhar notcias e fruns de discusses nas redes
sociais - como o Twitter e Facebook. Assim, espera-se que com a unificao
da representao grfica, os projetos de edificaes de interesse histrico e
cultural, sejam de fcil leitura pelos profissionais envolvidos.

Keywords: Standardization, databases, Cronidas, damage maps, pathology

building, graphic representation

UNIJORGE. costaluisg@gmail.com
UNIJORGE. lucas.baisch@gmail.com

145
Introduo
Este trabalho se enquadra na linha investigativa da teoria e da tecnologia da
conservao e restauro do patrimnio histrico, patologia da construo,
especificamente no estudo das representaes de mapa de danos, etapa fundamental
de um projeto de conservao e restauro.
O universo dos mapas de danos o tema abordado neste artigo, abrangendo a
patologia da construo e a criao da base de dados Cronidas para a padronizao da
linguagem e da representao de mapa de danos. Essa representao contm
informaes que auxiliam o profissional da rea a especificar servios e procedimentos
de interveno em edificaes que delas necessitem.
Neste contexto, o mapa de danos um material ilustrativo contendo a
representao dos componentes construtivos (parede, piso, esquadria, telhado, etc.) e
os danos encontrados, bem como as informaes necessrias para embasar os trabalhos
de interveno e consolidao em projetos de conservao e restauro. Este material
apresenta sobreposio de elementos grficos, hachuras, fotografias, ndices, cores,
letras e legendas contendo dados sobre os danos incidentes nos componentes da
construo e nos materiais empregados na construo. Logo, o mapa de danos um
instrumento que antecede a elaborao dos projetos de intervenes, conservao e
restauro de edificaes, sendo importante para identificar, quantificar, especificar e
localizar as avarias na edificao. Para a identificao desses danos utiliza-se, a
princpio, os diversos sentidos de percepo. Entretanto, para que seja precisa, faz-se
necessrio realizar prospeces e anlises laboratoriais.

Tabela 1: O processo patolgico e de danos: grfico sequencial e seus componentes

Localizar Identificar Especificar Quantificar

Determina a rea ou o Constata, comprova Detalha e Mensura reas
ponto exato onde ou reconhece o particulariza o afetadas.
ocorre o dano. dano. dano.

Fonte: (Carri ,1990).

A identificao das reas prejudicadas e a elaborao dos mapas de danos um

pr-requisito do diagnstico para intervenes em um roteiro para o projeto de
restauro.
Desta forma, o conhecimento da patologia das edificaes indispensvel para
todos os que trabalham com a construo civil, em conservao e restauro, pois
conhecer os materiais que foram empregados, os defeitos ou as deterioraes que
apresentam, assim como suas causas fundamental na proposio de intervenes e
procedimentos de tratamento, para reverter ou estabilizar os danos existentes em
edifcios de interesse cultural. Assim, a pesquisa conta com a elaborao de uma base
de dados contendo informaes sobre danos em materiais de construo, com sua
descrio, fotografias desenhos esquemticos com resultados retirados de reviso
bibliogrfica ou de casos reais de obras. Consta tambm de uma recomendao para
representao dessas avarias em mapas de danos. As informaes esto organizadas
sistematicamente em forma de fichas e disponibilizadas atravs de acesso em um
website especfico, aberto colaborao de contedo, aceitando novas fichas e

146
incorporando-as base de dados. Este website oferece informaes reunidas para a
consulta aos profissionais da conservao e do restauro, impresso e para o download,
favorecendo a padronizao da linguagem e da representao grfica para o
mapeamento de danos em edificaes brasileiras de interesse artstico, histrico e
cultural.

1.O processo patolgico

Denomina-se de processo patolgico, toda a investigao de como se manifesta
o dano com todas as suas caractersticas e possibilidades de reparo ou previso da
evoluo desse dano (Carri,1990).

Figura 1. O processo patolgico e de danos: grfico sequencial e seus componentes. (Fonte:

Carri, 1990).

Assim como um texto, o mapa de danos transmite uma viso especfica do

estado da edificao contendo um discurso tcnico, configurando-o como instrumento
de anlise para o diagnstico para intervenes de restauro, para aes conservativas
ou de manuteno. Conseqentemente, o mapa de dano um instrumento importante
para o estudo investigativo de um processo patolgico, pois ele indicar os sintomas
aparentes na edificao. Dando inicio na identificao do agente envolvido no dano e
examinando as causas.

Tabela 2: Estudo investigativo (diagnstico de dano)

Sintoma Agente Causa

Manifestao percebida Ao determinante dano o que ocasiona o dano
Exemplos
Manchas de umidade Infiltrao Furo na tubulao de gua
Perda de Material Cristalizao de sais Presena de gua associada a sais
Fonte: Anotaes de aula de Silvia Puccioni.63

63Aula de identificao de danos, (patologia das construes) ministradas no CECRE - Salvador em junho
de 2009, pela professora Silvia Puccioni.

147
 Tendo o diagnstico como o resultado da investigao de causas, agentes e
sintomas, parte-se para o tratamento, o prognstico e/ou a prescrio para preveno
contra futuras reincidncias. Um exemplo de diagnstico a investigao de uma
mancha na parede (sintoma), cuja ao a infiltrao (agente) ocasionada por um furo
na tubulao de gua (causa).

2. Padronizao de mapas de danos

Existem inmeras formas de apresentar informaes graficamente e, no caso
particular dos mapas de danos, so tantas as possibilidades que surge a necessidade de
se organizar uma proposta de padronizao, j que esses mapas so apresentados de
diferentes maneiras, o que dificulta a leitura nica, abrindo margem para
interpretaes imprecisas. A boa leitura do mapa de danos condicionada pela
facilidade em avaliar corretamente os dados representados. Na representao grfica
de mapas de danos, os cdigos devem ser organizados de modo a compartilhar a
informao pretendida com clareza.

Figura 2. Codificao de danos.

Fonte: Costa, 2010

A representao grfica integrante de um sistema de sinais que armazena,

compreende e comunica por meio da construo da imagem.

Figura 3. Componentes do sistema de comunicao de um mapa de danos. (Fonte: Inferncia a

partir de Archela, 2008).

148
 A fonte de informao a edificao, a mensagem que se quer passar o estado
da edificao informando a incidncia dos danos com sua localizao exata, pelo
levantamento dos danos (emissor) que identifica os danos e os codifica atravs de
mapa de danos (cdigos) onde o profissional responsvel (receptor) l, decodifica e
utiliza para a finalidade (destino) de diagnosticar os problemas de conservao da
edificao.

Ento alguns procedimentos foram realizados para a padronizao da

representao dos danos tais como: codificao dos danos em AutoCAD , testes de
impresso e seleo desses cdigos e classificao de danos.

2.1. Codificao de danos em AutoCAD

O dano representado atravs de um cdigo grfico aplicado no mapa base.

Para a codificao de danos na representao grfica, a ferramenta utilizada o
programa AutoCAD e verifica-se a existncia de danos que se apresentam
caractersticas pontuais, lineares ou em reas. Deste modo, na representao pontual de
danos (exemplo: entupimento de calha) so usados smbolos (figuras geomtricas), no
caso: o quadrado, o tringulo e o crculo. Na representao linear de danos (exemplo:
rachadura e abaulamento) so usadas linhas nas quais foram escolhidas: a linha
contnua e a linha tracejada (hidden). J nas feies caracterizadas em reas (zonas) de
danos (exemplo: eroso e crosta negra), so selecionados polgonos fechados
preenchidos com hachuras.

A codificao de danos pode ser expressa atravs do uso de smbolos, linhas,

manchas de cores ou de texturas e ndices.
Cdigos de smbolos (pontuais)
Cdigo de linhas (lineares)
Cdigo de manchas (reas)

Assim, a presena de dano pontual como pontos de entupimento de calhas,

pode ser representada por um smbolo ou figura geomtrica; uma regio atacada por
cianobactrias ou qualquer dano que ocupe uma regio da superfcie do material ou
componente construtivo, pode ser representada por uma rea; j as trincas ou
abaulamentos, danos com caractersticas lineares podem ser representados por linhas
desenhando seu trajeto.

2.2. Testes de impresso e seleo de cdigos

Foram realizados testes de impresso para representaes grficas foram

fundamentadas na teoria cartogrfica da Semiologia Grfica. A seleo dos cdigos de
representao para elaborao de mapas de danos, levou-se em considerao, os
aspectos de comunicao visual e as relaes de contrastes de cores na percepo
visual, atravs de testes de impresso de concepes empricas de elementos de

149
representao grfica do AutoCAD gerando um repositrio de cdigos atribudos
para os danos inclusos na base de dados.
Desta forma, a seleo dos cdigos de representao de danos e os resultados
dos testes esto registrados na (Tabela 3).

Tabela 3: Resultado dos testes de impresso.

Quantidade disponvel Quantidade utilizadas Quantidade

Variveis de Codificao
no Auto CAD 2008 no teste de impresso Selecionada
Cores de Linhas 255 87 6
Cores de hachuras 255 87 9
Cores de smbolos pontuais 255 87 5
Tipos de linha 60* 2 2
Espessuras de linhas 24 17 3
Hachuras 80* 20 20
Smbolos pontuais Vrias 3 3
Tamanho de smbolos Vrias 3 1
Fonte: (Costa, 2010) * Padro do
AutoCAD

3. Classificao dos danos

Sabendo-se que o universo dos danos muito amplo, os mesmos foram

divididos em conjuntos para entendimento do todo e das partes que o compem. Deste
modo, utilizou-se uma classificao de danos para a modelagem do banco de dados
para a base de dados Cronidas, estabelecendo trs grupos:
Grupo 1 - Agentes patolgicos;
Grupo 2 - Tipos de danos;
Grupo 3- Incidncia de danos em materiais ou componentes construtivos.
Essa classificao auxilia a caracterizao do dano no estudo investigativo,
definindo o diagnstico. Foi utilizada na construo do banco de dados do website,
facilitando a busca de danos com caractersticas em comum.

Tabela 4: Componentes da base de dados Cronidas

Grupo 1: Grupo 2: Grupo 3:

Lista de danos Agentes Tipo de dano Incidncia do
dano
90 Danos* 6 Agentes 6 Tipos 12 Materiais e
* Nmero de danos inicial, por se 11 Componentes
tratar de uma base de dados construtivos
poder receber colaboraes de
profissionais.
Fonte: (Costa, 2010)

4. A base de dados Cronidas

A base de dados recebeu nome de Cronidas, baseado no mito grego dos filhos
do Tit Cronos (Senhor do Tempo). Alegoricamente busca-se a analogia da mitologia
com a luta dos restauradores contra a ao do tempo nas construes. Para apresentar

150
esta analogia, foi editado um vdeo explicativo narrando a associao do mito com a
base de dados disponibilizada no website. A proposta de elaborao dessa base de
dados surge da necessidade da padronizao de mapas de danos.
A base de dados Cronidas uma coleo de informaes que consiste em uma
lista de danos ocorrentes nas construes do patrimnio histrico-cultural, com sua
representao (codificao padronizada) para a elaborao de mapa de danos no
programa AutoCAD, essa base de dados foi organizada em fichas disponveis em um
website.
Tabela 5: Itens da ficha de dano da base de dados Cronidas
TTULO
(Nome do dano)
TERMOS EQUIVALENTES
(Nomes com que o dano pode ser conhecido)
DESCRIO
(O que o dano e caractersticas peculiares)
IDENTIFICAO
(Como identificar)
IMAGENS
(Fotografias ou desenhos ilustrando o dano com os crditos da imagem)
REPRESENTAO EM MAPA DE DANOS (AutoCAD )
(Padro da codificao grfica do dano para elaborao de mapas em
AutoCAD )
ETIMOLOGIA
(Trata da origem e formao atravs da palavra do nome do dano)
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
(livros, site, CD-ROM)
Fonte: (Costa, 2010)

Para o registro fotogrfico para essas fichas, utilizou-se dois campos de viso
diferentes para melhor compreenso do dano e onde ele est localizado na edificao e
tambm uma escala grfica para a referncia de tamanho.

Para a fotografia, pensou-se um campo mdio e outro fechado. Na figura 4, tem

a foto num campo mdio onde se observa a edificao como dano de desagregao
numa parede de adobe revestida de barro e pintada de cal branca. J na figura 5, da
mesma edificao, se tem o registro do mesmo dano da mesma edificao, mas num
campo fechado com a escala grfica. Nesta foto, possvel observar o dano com mais
detalhes, como por exemplo:

151
 Figuras 4 e 5. Diferentes campos de registro fotogrfico para melhor compreenso do dano

Sobre a escala grfica, ao mesmo tempo, identifica a foto pertencente a base de

dados Cronidas e da a dimenso real do que est sendo fotografado. A escala est
impressa num carto e tem do lado da frente o logotipo do Cronidas, nome do
fotgrafo e o logotipo do website. Foi feita no software CorelDraw e impresso em placa
policarbonato branco com impressora inkjet.

Figura 6. Modelo do carto com escala grfica de Cronidas

Assim, esta base de dados apresentada em modo de catlogo explicativo e

ilustrativo de dano, com sua respectiva representao. Para isto, foram testados
diversos cdigos com suas variveis, buscando selecionar o nmero de 198 padres,
com o propsito de suprir o contedo inicial (90 danos) da base de dados e ainda
deixar reservado um nmero suficiente para possveis colaboraes e adio de novos
danos na base de danos. Assim, esta base de dados uma coleo de informaes sobre
os vrios tipos de danos ocorrentes nas edificaes, com a sua representao e
codificao padronizadas em ferramenta CAD64, tendo como objetivo auxiliar o

64CAD: a abreviatura de Computer Aided Design, que significa projeto auxiliado por computador. ,
tambm, utilizada como sinnimo de software para projetos e desenhos.

152
inventrio de danos contendo a descrio, identificao, ilustrao e representao
grfica codificada destes danos, visando contribuir, como foi dito, para a padronizao
da representao grfica de mapas de danos. Alm disso, a base de dados contempla a
definio de termos relacionados patologia das edificaes, suas caractersticas e
agentes, procedimentos para identificar e diagnosticar as manifestaes, alm de
catalogar os danos mais incidentes nos diversos materiais de construo e nos
componentes construtivos. A Figura 7 ilustra o resultado de um mapa de danos
utilizando o padro proposto nesta pesquisa.

Figura 7. Mapa de danos utilizando a base de dados Cronidas.

Tabela 6. Lista de danos

1. Abraso
2. Alterao cromtica
3. Alveolizao
4. Ausncia de recobrimento de
armadura
5. Batidas (estocadas)
6. Bolhas (vesiculas)
7. Brocas (xilfago)
8. Calcinao
9. Capilaridade
36. Desgaste 71. Perda de aderncia
37. Deslizamentos de telhas 72. Perda de pigmento
38. Destacamento (descolamento) 73. Perfurao
39. Destelhamento 74. Pichao (Grafismo)
40. Diferenas de brilho no verniz 75. Pitting (furos)
41. Eflorescncia 76. Presena de plantas
42. Enrugamento 77. Pulverulncia
43. Entupimento de calha 78. Rachadura
44. Enxame 79. Rasgos

153
 10. Carbonatao do concreto
11. Carbonizao
12. Cianoficeas
13. Cisalhamento
14. Clivagem
15. Colonizao biolgica
biofilme
16. Concreo
17. Condensao
18. Corroso
19. Craquel
20. Criptoflorescncia
21. Crosta negra
22. Crosta salina
23. Cupins trmitas
24. Defeito de fabricao
25. Defeito de solda
26. Defeitos congnitos (ns,
fendas ou encurvamento)
27. Deformao (amassados)
28. Deformaes (abaulamento)
29. Degradao diferencial
30. Dejetos, guano
31. Delaminao (esfoliao,
escamao)
32. Desagregao
33. Desbotamento
(fotodeteriorao)
34. Descamao em placas
35. Descascamento
45. Eroso 80. Ressecamento
46. Erros de interveno 81. Riscos
47. Erros de repintura 82. Saponificao
48. Escavao 83. Segregaes no concreto
49. Escorrimento 84. Sujidade
50. Esmagamento 85. Trinca
51. Estresse externo 86. Vandalismo
52. Estresse interno 87. Vazamento goteiras
88. Xilfagos marinhos
53. Fadiga
incrustantes
89. Xilfagos marinhos
54. Fissura
perfuradores
55. Fratura 90. Extra sobre Ptina
56. Fungos (apodrecedores,
emboloradores)
57. Furos
58. Gelividade
59. Infiltrao
60. Intervenes anteriores
61. Lacuna (perda)
62. Lascamento do concreto *listagem inicial de danos, com
63. Lquenes possibilidade de incluso de
64. Lixiviao (presena de outros danos por profissionais
colaboradores.
estalactites)
65. Manchas superficiais
66. Musgos
67. Ninhos
68. Oxidao
69. Oxidao do verniz
70. Peas trocadas

5. O website colaborativo

Com o intuito de divulgar e otimizar o acesso base de dados, foi desenvolvido

um website disponvel no endereo <http://www.cronidas.net>, utilizando a
ferramenta WordPress para gerenciamento de contedo web (Content Management
System), associada ferramenta MySQL (para gerenciamento de base de dados) atravs
do modelo-entidade relacionamento, e finalmente a linguagem de programao PHP
(Hypertext Preprocessor, utilizada para gerar contedo dinmico na web). Assim, o
website foi modelado no conceito da web 2.0, possibilitando colaborao de contedo
por usurios cadastrados, profissionais interessados para insero de novas
informaes sobre danos, que uma vez postados sero submetidos a um comit tcnico
(formado por especialistas da rea de restauro), sendo ento as informaes

154
posteriormente integradas base de dados. Nestas novas informaes so anexadas
codificaes de representao determinadas pelo webmaster. Dentre as sees propostas
esto: o banco de dados disponibilizando as fichas de danos para consulta, impresso e
download; o sistema de busca por categorias ou palavras-chave; o formulrio de
cadastro para colaboradores; apoio e instrues de como utilizar os cdigos de
representao nos mapas de danos, e o download do arquivo cronidas_padrao em
formato DWG (AutoCAD ) contendo a representao dos danos catalogados. Neste
arquivo, as informaes esto estruturadas por layers e com seus respectivos padres
de representao, e dotadas das competentes legendas. Alm disto, o website integra os
seus usurios s redes sociais: Facebook e Twitter, que possibilitam acompanhar as
atualizaes da base de dados, notcias da rea, alm de permitir o acesso a fruns de
discusses.

Figura 8. Pgina para o download do Arquivo-padro.

Em 2012, o programa de iniciao cientifica do curso de Arquitetura e

Urbanismo do Centro Universitrio Jorge Amado- Salvador-BA, integrou-se a equipe
do Cronidas, sob a orientao do professor Luis Gustavo Gonalves Costa, contando
com 20 alunos-pesquisadores para implementao da base de dados.

Consideraes Finais

Este trabalho est inserido em um contexto tecnolgico que ocorre uma

expanso das ferramentas participativas que vem sendo chamado de web 2.0. Deste

155
modo, a pesquisa contempla o assunto de websites colaborativos que se consolidam nos
ltimos anos, despontando-o como uma das principais ferramentas presentes na
internet para estimular os usurios a produzirem os seus prprios contedos. Assim a
base de dados Cronidas est preparada para receber novos contedos por meio de
colaboraes de profissionais da rea de conservao e restauro e da patologia da
construo, tornando o sistema aberto ao crescimento monitorado.

Com relao ao arquivo cronidas_padrao.dwg (disponvel para o download), o

uso do programa AutoCAD fez-se necessrio devido a preocupao em utilizar
hachuras e linhas no padro j existente na escolha da representao de danos, ainda
que a criao de novos padres fosse cogitada para o teste de impresso. Porm, o
usurio poderia ter problemas com o uso do roteiro de procedimentos a ser executado
e poderia tornar-se uma barreira para seu uso e adoo desse padro. Portanto, a
facilidade de sua utilizao foi tomada como prioritria na escolha de linhas e hachuras
j existentes no programa e que compem a base de dados para representao de
patologia da construo em mapa de danos.

Outro ponto a se considerar na confeco de mapas de danos a sobreposio

de danos que pode comumente ocorrer. Como se notou um prejuzo na percepo do
dano, recomendou-se a diviso do mapa de danos em diferentes pranchas, evitando
ambiguidade na leitura.

Referncias

ARCHELA, R. S. Anlise da cartografia brasileira: bibliografia de cartografia na

geografia no perodo de 1935-1997. Tese de Doutorado, Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de So Paulo- Curso de Geografia, Departamento
de Geografia. 2000, p.300.

CARRI, J. M.. Curso de patologia: conservacin y restauracin de edifcios, Madrid:

Colegio Oficial de Arquitectos de Madri. 1990, p.82.

COSTA, L. G. G. Cronidas: Elaborao da Base de dados para mapas de danos.

Dissertao de Mestrado, Universidade Federal da Bahia-PPGAU-FAUFBA. 2010,
p.260.

156
POR QUE OS MESTRES ESCUTAM AS PEDRAS? Uma
investigao sobre a trajetria profissional do trabalhador da
construo civil que atua na Restaurao de Imveis

Rgis Eduardo Martins & Antnio de Pdua Nunes Tomasi

Resumo
Este artigo tem por finalidade apresentar a pesquisa em desenvolvimento
no mestrado em Educao Tecnolgica do Centro Federal de Ensino
Tecnolgico de Minas Gerais, que investiga a trajetria profissional de
trabalhadores da construo civil que atuam em obras de restaurao de
imveis antigos. Objetiva-se nesta pesquisa encontrar subsdios para o
entendimento da trajetria do trabalhador pesquisado, considerando os
elementos que os direcionaram para o aprendizado das tcnicas
construtivas antigas e no para o caminho comumente seguido no setor.
Palavras-chave: Educao Profissional, Trajetria Profissional, Construo Civil,
Restaurao de Imveis, Patrimnio Cultural.

Introduo
O presente artigo tem como premissa apresentar a pesquisa em andamento,
desenvolvida no Mestrado em Educao Tecnolgica do Centro Federal de Educao
Tecnolgica de Minas Gerais (CEFET-MG), que busca compreender como
trabalhadores da construo civil adquirem os saberes necessrios ao trabalho na
restaurao de imveis. Por meio da investigao da trajetria profissional desses
indivduos, tentar-se- chegar ao entendimento de como o conhecimento transmitido
entre os profissionais da rea e de como que o saber-fazer necessrio s intervenes de
restauro transforma a atuao desses trabalhadores.

1. Contextualizao
Incialmente, no intuito de demonstrar os propsitos da proposta deste estudo,
preciso apresentar o ambiente gerador no qual se desenvolve a trajetria profissional
do trabalhador estudado. Para tanto, a construo civil ser tratada a partir de aspectos
gerais, a fim de descrever o setor no Brasil, bem como sua origem, o perfil do
profissional atuante na rea, os canteiros de obra, entre outros que se mostrarem
pertinentes durante a discusso da pesquisa.

CEFET MG. regisemartins@gmail.com

CEFET MG. tomasi@uai.com.br

157
 Historicamente a construo civil brasileira um espao dominado pelo baixo
nvel de escolaridade, alta rotatividade da mo de obra, ndices elevados de
desperdcio de material e de acidentes de trabalho. Tambm, importante ressaltar que
se tratar de uma rea fortemente influenciada pelos ciclos de crescimento econmico
do pas, uma vez que por muito tempo foi o setor produtivo responsvel por alavancar
os ndices de empregabilidade aferidos pelo Ministrio do Trabalho.
Diante desse quadro desenvolveu-se por muito tempo, de um modo geral, um
certo preconceito em relao construo civil, seja enquanto campo de pesquisa no
meio acadmico seja quando se objetiva trata-la como setor produtivo de cunho
industrial. TOMASI (1999) discorre sobre essa imagem negativa relacionada rea:

No obstante a contribuio de estudos econmicos, a imagem negativa do setor j

estava definida, graas a sua dependncia do uso da fora fsica e do gesto
artesanal do trabalhador que prevalecia s inovaes tecnolgicas, representadas
na indstria, pela introduo de mquinas, equipamentos e componentes cada vez
mais performantes que vo revolucionar no somente a fbrica mas a prpria
sociedade. (TOMASI, 1999. p.22)

necessrio observar que a construo civil ao longo do tempo no acompanhou

o percurso de industrializao vista em outros setores produtivos. Nela prevaleceu o
trabalho manual e o emprego de mquinas de pequeno porte; ao mesmo tempo em que
no houve uma adequao organizao do trabalho contemporaneamente percebida
no meio industrial. Tambm, cabe destacar que boa parte das pesquisas cientficas
destinadas rea dirige-se ao desenvolvimento de materiais, ao comportamento de
estruturas e ps-ocupao dos imveis; no oferecendo de forma efetiva uma
contribuio para o entendimento do setor quanto a sua composio humana. Tendo
em vista as caractersticas peculiares do setor, bem como, os conhecimentos e a cultura
ligada aos seus sujeitos integrantes; ainda pouco se sabe sobre os agentes responsveis
pela execuo de obras, no intuito de entender quais as particularidades do seu saber, a
sua interao com os outros membros de sua categoria e a sua adequao s tarefas
empreendias nos canteiros.
O trabalhador da construo civil difere bastante da mo-de-obra encontrada em
outros setores produtivos ligados atividade industrial no Brasil. Segundo TOMASI
(1999), a mo-de-obra, por seu turno, foi garantida por uma populao de migrantes e/ou
imigrantes, basicamente de origem rural e habituada aos trabalhos duros e, de certa forma, aos
procedimentos e ferramentas utilizadas na Construo. Sendo assim, nem sempre o
profissional em seu ingresso possui uma formao ou uma carreira estabelecida no
setor. Na maioria das vezes o indivduo chega ao canteiro desprovido de
conhecimentos sobre os servios que lhes sero repassados. Diante desse quadro, em
boa parte dos casos, o vigor fsico e a disposio aos trabalhos duros so os fatores
determinantes para a admisso do empregado.
Apesar das inovaes tecnolgicas e organizacionais inseridas no setor, ainda
prevalece a formao profissional desenvolvida no local de trabalho, a partir de um
aprendizado emprico e fundamentado na observao de outros profissionais. Sendo
assim, o indivduo, na maioria das vezes, no passa por treinamento preliminar e
chega obra normalmente na posio de ajudante. No dia-a-dia do canteiro, o contato
com diferentes servios e as relaes pessoais estabelecidas entre seus pares
proporcionam a mudana de posio, fazendo com o trabalhador ascenda para um

158
posto de trabalho mais elevado ao anteriormente ocupado. Em conformidade com esse
entendimento, BARONE (1999) nos diz que:

Os trabalhadores esto agrupados, segundo sua qualificao e de forma

hierrquica, em ajudantes, serventes, meios oficiais, oficiais, encarregados, mestres
de obra e, acima, o engenheiro de obra. [...] Entre as diferentes categorias
ocupacionais, h uma relao pessoal, no explicitada. A partir do nvel e
qualidade dessa relao (boa/ruim), os trabalhadores de menor qualificao vo
sendo escolhidos e inseridos no processo de aprendizagem do trabalho, realizado
no cotidiano do canteiro de obras, conduzindo lentamente a uma mudana na
escala da estrutura hierrquica de ocupaes. (BARONE, 1999, p.109)

A mudana na escala hierrquica aludida pela autora, na maioria dos casos, tem
a ver com a aquisio de saberes pelo profissional, que tende permitir a progresso
entre as atividades comumente existentes na construo civil. Nesse quadro de
posies, h uma setorizao provocada pela natureza do ofcio desempenhado, o que
produz classificaes como as de: ajudante, meio-oficial, pedreiro, carpinteiro, armador,
instalador, pintor, encarregados e mestres de obra.
Campo dessas transformaes, o canteiro de obras na construo civil o cenrio
das relaes profissionais e da produo em si. Nele, indivduos de diversas origens e
qualificaes empreendem um trabalho condicionado ao emprego de grande esforo
corporal e de reconhecida periculosidade. Nesse contexto, o trabalhador do setor
adquire os saberes necessrios execuo dos servios, ao mesmo tempo em que
delineiam um perfil profissional caracterstico; geralmente do sexo masculino, jovem e
disposto a empregar, principalmente, a fora fsica como moeda de troca a ser paga
pelo empregador. Como contribuio para essa descrio, TOMASI (1999) contribui
com a assertiva seguinte:

Atrasada, como querem alguns, ou um modo original de fabricao, como querem

outros, o certo que nos canteiros de obras da Construo Civil predominam,
ainda hoje em todo mundo, atividades simples, perigosas, insalubres e que
exigem grande esforo fsico. Essas atividades definem a necessidade de uma mo-
de-obra jovem, forte, corajosa e de boa vontade para conviver com tais
condies, assim como para adquirir os conhecimentos necessrios sua execuo.
(TOMASI, 1999, p.7)

Outra caracterstica destacada pelo autor citado tem a ver com a aparente
ausncia de transformaes ocorridas ao longo do tempo nos locais onde ocorrem as
atividades dirias da construo civil. Segundo o autor citado, os canteiros de obras de
hoje guardam grande semelhana com os da Idade Mdia, das grandes obras como, por exemplo,
das catedrais que conhecemos daquela poca. Ainda, [...] asseguram a semelhana a grande
dependncia que a Construo tem da sua mo-de-obra, sobretudo qualificada, ou do trabalho
artesanal [...] (TOMASI, 1999, p.10). Como se tem verificado no Brasil, nas ltimas
dcadas este quadro tem mudado, ainda que marcas fortes do trabalho artesanal
possam ser facilmente identificadas.
Ao mesmo tempo, a lenta transformao no setor propicia alguns pontos
positivos. A organizao do trabalho reproduzida desde o perodo medieval tende a

159
manter inertes certos saberes que so fundamentais para alguns ramos da construo
civil, como o campo da restaurao de imveis.
As edificaes antigas apresentam um carter construtivo distinto dos mtodos
de produo utilizados na atualidade. No passado, a inexistncia de uma cadeia
produtiva de materiais de construo obrigava aos trabalhadores terem um domnio
acertado das tcnicas a serem empregadas e da explorao de matrias-primas com as
quais se obteriam os elementos constituintes do edifcio. Normalmente, os materiais
bsicos a serem utilizados eram: a terra, a madeira, a cal, a pedra e, em menor
proporo, o metal. Alm desses, em alguns lugares, aproveitavam-se fibras vegetais,
esterco bovino e entre outros que pudesse ser aproveitado eventualmente.
No caso brasileiro, a arquitetura produzida at o fim do perodo colonial foi
fortemente marcada pelo carter das relaes mantidas com Portugal. A dependncia
econmica e cultural em relao ao Reino fez com que as edificaes erguidas no Brasil
mantivessem uma marcante uniformidade, construtiva e arquitetnica, ao longo dos
quase quatro sculos de domnio portugus. Nesse sentido, a construo de
residncias, edifcios pblicos e religiosos, obras virias e demais instalaes, estiveram
condicionadas a princpios criados na Metrpole e pouco sofreram modificaes
quando aqui desenvolvidas.
Apesar da corrente de modernizao provocada pelas novas tcnicas e materiais
introduzidos a partir do sc. XIX, a dependncia do trabalho manual no permitiu o
abandono completo da herana construtiva portuguesa de imediato. Em regies mais
remotas do pas, ainda possvel encontrar edificaes produzidas com terra crua e
matrias-primas vegetais, nas quais foram empregados mtodos construtivos
semelhantes aos encontrados em imveis do perodo colonial. Sobre a predominncia
de tais caractersticas na construo civil, HARDMAN & LEONARDI (1991) observam
que:

No sculo XIX e incio do atual [sc. XX], entretanto, a construo civil ainda
guardaria muitas das caractersticas da arquitetura do sculo XVIII. Na construo
de casas residenciais, o trabalho ainda era artesanal, sendo empregados muitos
artistas nos servios de alvenaria e madeira, guarnecimento de janelas e balces,
utilizao de ferro forjado, azulejos etc. (HARDMAN; LEONARDI, 1991, p.39)

Se num passado no muito distante a herana construtiva portuguesa foi

considerada sinal de atraso e de um processo defasado de construir, na atualidade o
desconhecimento das caractersticas das construes dos sculos passados, bem como
dos materiais e tcnicas utilizados antigamente, tem sido um dos maiores desafios na
conservao do patrimnio arquitetnico brasileiro. Nesse sentido, a dificuldade em se
encontrar profissionais com a qualificao necessria execuo de restauraes um
dos problemas recorrentes na construo civil voltada para a rea. As tcnicas
construtivas empregadas nos edifcios do perodo colonial esto em desuso em boa
parte do pas; alm disso, o ensino de tais tcnicas muitas vezes no faz parte do
cotidiano das obras e de cursos de capacitao que atendem o setor.
No Brasil, pensando-se no mercado existente para a preservao do patrimnio
edificado, poucas empresas do setor construtivo destinam suas aes somente para o
restauro de edifcios. A grande maioria define a atuao no campo da restaurao
como uma atividade complementar, sem a exigncia de manter um quadro profissional
especializado para tal funo. A falta de uma poltica slida de investimentos na

160
preservao aliado ao alto custo da mo-de-obra capacitada para a funo so
normalmente os maiores empecilhos para a consolidao do restauro como um setor
promissor na construo civil, apesar do grande acervo de bens arquitetnicos em todo
o pas. Tal situao interfere diretamente na formao de trabalhadores para atuar na
rea, uma vez que no h continuidade nas medidas de incentivo criadas para atender
a demanda de bens que precisam ser restaurados e, por consequncia, no incentivam
a formao de mo-de-obra especializada atravs de cursos profissionalizantes.
Com a evoluo das tcnicas construtivas e a insero de materiais
industrializados na construo de edifcios, as prticas derivadas da arquitetura
colonial foram abandonadas gradualmente aps as primeiras dcadas do sc. XX na
maioria das cidades brasileiras. No entanto, o saber fazer ligado s tcnicas
construtivas tradicionais sobreviveu em locais onde a renncia definitiva destas no foi
possvel, seja por fatores econmicos que retardaram o desenvolvimento urbano local
ou pela existncia de edifcios que necessitassem de tais tcnicas para obras de
manutenes ou reformas e, posteriormente, nas restauraes promovidas pelos rgos
de proteo do patrimnio cultural.
Tais conhecimentos foram necessrios s primeiras obras de restauro promovidas
pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN), rgo chancelado
pelo Estado para a proteo do patrimnio cultural brasileiro em atuao no pas desde
1937. Conforme Mrcia Chuva (2010) nos mostra no trecho abaixo, identificar
profissionais que ainda detinham o saber relacionado s tcnicas construtivas antigas
foi fundamental para a restaurao de imveis.

Para fabricao de materiais novos semelhantes aos primitivos, era necessrio

recorrer mo-de-obra local que dominasse as tcnicas antigas, como, no caso dos
carpinteiros empregados [na restaurao da casa na Rua do Amparo n 28 em
Olinda], agregando, assim, trabalhadores cujas funes, ofcios, conhecimentos e
servios no encontravam mais demanda, substitudos por produtos
industrializados. Eles tornaram-se fundamentais nas restauraes, que
necessitavam da produo artesanal de peas de carpintaria, serralheria, cantaria,
por exemplo e, desse modo, populaes desconectadas das malhas de controle do
Estado por se encontrarem isoladas em suas prprias localidades foram sendo
paulatinamente integradas. Essas pessoas foram identificadas e integradas como
trabalhadores ou como fornecedores de peas de produo artesanal, inacessveis
por estarem fora do circuito comercial e produtivo. (CHUVA, 2010, p.3)

Dessa forma, o IPHAN teve importante contribuio para que determinados

ofcios praticados na arquitetura antiga continuassem a serem usados, principalmente,
nas cidades chanceladas pelo rgo onde se encontram grande parte das edificaes do
perodo colonial. As orientaes para a restaurao destes imveis influenciaram na
manuteno de tcnicas construtivas e materiais semelhantes aos originais, no lugar da
simples substituio.
Condicionados por estes e outros fatores extrnsecos a esse debate, vrios ofcios
tradicionais da construo civil ainda subsistem espalhados pelo pas. Em Minas
Gerais, principalmente na regio das cidades do Ciclo do Ouro, diversos profissionais
ligados a estas tcnicas ainda podem ser encontrados, entre os quais boa parte tm sua
atividade principal voltada a obras de preservao do patrimnio arquitetnico.

161
 De imediato, sabe-se que estes trabalhadores normalmente possuem uma faixa
etria mais elevada e aprenderam os ofcios tradicionais a partir do tirocnio in loco,
apreendido a partir do contato com as tcnicas construtivas antigas. O conhecimento
adquirido, em boa parte dos casos, desenvolveu-se como comumente ocorre na
construo civil, baseado na observao de outros trabalhadores em atuao e no
cotidiano do canteiro de obras. No contexto que trata da forma de apreenso do
trabalho, os autores, citados anteriormente, fazem a seguinte referncia sobre a
transmisso de saberes entre os indivduos a serem pesquisados:

Nota-se no stio esta clara relao de transmisso do conhecimento, o qual se d

prioritariamente pela relao mestre/aprendiz. [...] Ainda dentre os profissionais
identificados, notou-se a presena de alguns com tradio familiar no ofcio ou
ainda com aprendizado na Europa. (ALONSO; ARAJO, 2010, p.48)

A transmisso do conhecimento conforme o registrado por ALONSO & ARAJO

(2010) se assemelha bastante com o mtodo difundido no perodo colonial, de acordo
com a tradio difundida pelas Corporaes de Ofcios da Idade Mdia. No Brasil, no
entanto, cabia s irmandades religiosas e confrarias o papel desenvolvido pelas
corporaes, como regulador das atividades produtivas e do ensino dos ofcios
(HARDMAN; LEONARDI, 1991).
Nesse quadro de transmisso de saberes, ao mesmo tempo semelhante pelo
mtodo de aprendizado mas distinto pelo carter do servio a ser realizado nas
restauraes, preciso compreender por que alguns trabalhadores da construo civil
acabaram seguindo um caminho diferenciado, adquirindo assim uma qualificao
distinta dos demais profissionais da rea. importante considerar tambm, que
somente o contato com as tcnicas construtivas do passado talvez no seja o fator
determinante nesse quadro; haja vista que, em locais onde so encontrados imveis
construdos at a primeira metade do sc. XIX, a arquitetura antiga coexiste com a
praticada aps esse perodo.
Com isso, faz-se necessrio aumentar o foco de observao para os fatores
socioculturais estabelecidos em torno das funes exercidas no nicho da construo
civil no qual se estabelece o recorte. O carter de rememorao de um passado distante
relacionado ao ato de restaurar um imvel antigo pode ser um dos motivos a
influenciar a escolha deste profissional, no intuito de restituir a sensao de
estabilidade e continuidade provocada pela arquitetura. Com isso, podemos recorrer a
HALBWACHS (2006) no entendimento desse sentimento:

A estabilidade da habitao e sua aparncia interior no deixam de impor ao grupo

a imagem pacificante de sua continuidade. Anos de vida comum passados num
contexto a esta altura uniforme mal se distinguem uns dos outros, e se poder
duvidar que muito tempo tenha passado e tenhamos mudado imensamente no
intervalo. Isso no est totalmente errado. Quando inserido numa parte do espao,
um grupo o molda sua imagem, mas ao mesmo tempo se dobra e se adapta a
coisas materiais que a ela resistem. O grupo se fecha no contexto e construiu. A
imagem do meio exterior e das relaes estveis que mantm com este passa ao
primeiro plano da ideia que tem de si mesmo. [...] (HALBWACHS, 2006, p.159)

162
 Provocados pela ideia de uma continuidade estabelecida permitida pelos
edifcios, este autor ainda nos infere que quando um grupo humano vive por muito tempo
em um local adaptado a seus hbitos, no apenas a seus movimentos, mas tambm seus
pensamentos se regulam pela sucesso das imagens materiais que os objetos exteriores
representam para ele [...] (HALBWACHS, 2006, p.163). Com isso, percebemos que a
existncia de locais onde se salvaguarda a arquitetura dos sculos anteriores pode
influenciar nos indivduos o intuito de manter vivos os laos com os objetos materiais
que representam este passado. Nesse sentido, a opo pela atuao no restauro de
imveis antigos pode ter sido originada em uma experincia coletiva e no somente
individualmente, conforme as oportunidades profissionais oferecidas ao trabalhador a
ser estudado.
Ainda cabe discutir a constituio das atividades executadas pelos trabalhadores
da construo civil que atuam na restaurao a partir da concepo de ofcio. No
contexto estudado tratamos de prticas que no esto encerradas na fragmentao do
saber, mas na explorao de todas as possibilidades tcnicas envolvidas na recuperao
de materiais e elementos a serem restaurados. Pela diversidade de solues
construtivas empregadas na arquitetura antiga, o profissional atuante nessa rea
precisa explorar habilidades que se do em conjunto e no permitiriam aplicao do
saber de forma dissociada. Para compreenso de ofcio nos moldes tratados,
recorremos ao trecho abaixo referendado em TOMASI & SILVA (2007):

O ofcio, portanto, no sentido que sempre balizou as prticas artesanais e que

muitos socilogos do trabalho ainda hoje reclamam, o encontro de habilidades
tcnicas, intelectuais e manuais associadas a uma experincia. , finalmente, o
reconhecimento social da posse de um saber, de um saber-fazer, de uma
identidade, construdos a partir desta tripla habilidade, esta experincia. (TOMASI;
SILVA, 2007, p.6)

Estes autores recorrem ideia de que o ofcio tem a ver com o reconhecimento
social que por consequncia produz identidade, fato que concernentemente condiz
com a proposta da pesquisa em andamento. Ao ser reconhecido pela funo exercida
no campo da restaurao, o profissional a ser estudado adquire fundamental
importncia, uma vez que existe em todo o pas um grande nmero de bens que
demandam de preservao.
De acordo com a metodologia empregada no restauro, deve-se sempre preferir a
manuteno de tcnicas e materiais semelhantes aos originais. Segundo a Declarao de
Amsterd de 1975, [...] importante atentar para que os materiais de construo tradicional
ainda disponvel e as artes e tcnicas tradicionais continuem a ser aplicados (IPHAN, 2004,
p.209). Igualmente, a Carta de Restauro de 1972, [...] uma exigncia fundamental da
restaurao respeitar e salvaguardar a autenticidade dos elementos construtivos da obra. Esse
princpio deve sempre guiar as escolhas operacionais. (BRANDI, 2005, p.244).
Por fim pretende-se na pesquisa empreendida entender que caminhos
conduziram alguns trabalhadores da construo civil atuao na restaurao de
imveis, sendo que possivelmente esse ato no esteja limitado s situaes vivenciadas
nos canteiros de obra. Dessa forma, o tema abordado permite uma investigao de
processo, no qual se desenvolve a formao do trabalhador diante sua natureza, suas
caractersticas e as exigncias existentes na trajetria profissional desse indivduo; ao

163
mesmo tempo em que possam ser encontradas motivaes de cunho sociocultural na
opo ou na falta de opo por este campo dentre outros no setor.

2. Mtodo de Anlise Usado na Pesquisa

O desenvolvimento da pesquisa ser realizado em duas etapas. A primeira delas
pretende construir um modelo terico inicial para referendar a anlise dos dados
obtidos na etapa de investigao de campo. Antes de tudo, preciso definirem-se
algumas concepes metodolgicas, necessrias compreenso do objeto de pesquisa
de forma a enquadrar-se no campo da educao profissional e tecnolgica.
Na anlise a ser inferida, sabe-se que o trabalhador estudado domina
competncias que o singulariza de outros de sua categoria, como: a habilidade para
trabalhos detalhados, a compreenso do funcionamento das tcnicas construtivas
antigas, o conhecimento da possibilidade de uso e da limitao dos materiais de
construo empregados nas edificaes dos sculos passados, a posse de um senso
artstico e esttico razoavelmente elaborado e, tambm, uma vocao para trabalhos
artesanais. Sem desqualificar o individuo que atua na construo civil convencional,
que tambm constri sua carreira a partir de experincias e conhecimentos especficos
permitidos por sua atuao, entendemos que o profissional inserido na rea da
restaurao necessita reunir alguns saberes que o qualifica para tanto. Esse arcabouo
de saberes so os que, ao mesmo tempo, o modifica e o distingue dos outros membros
de sua categoria profissional, permitindo o afastamento da prtica que lhes
concernente daquelas que so comumente reconhecidas no segmento construtivo.
A luz desse entendimento pode-se inferir que os trabalhadores a serem
estudados so transformados pelo seu trabalho; no sentido de que o carter da atuao
do indivduo permite, por meio de seus atos, interagir com seu objeto de trabalho. Por
consequncia disso, ao atuar, por meio desse movimento, sobre a Natureza externa a
ele e ao modific-la, ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza. [...] (MARX,
1996, p.297)
Na rea da construo civil na qual se desenvolve este estudo, tem-se a
oportunidade de conhecer que determinados indivduos interagem com seu objeto
trabalho e desta relao desenvolvem uma linguagem prpria de atuao; como, por
exemplo, no caso de mestres canteiros que, de acordo com o conhecimento popular,
conversam com as pedras para obter o produto final de seu trabalho. Este ato de
conversar com o objeto se d por meio do conhecimento adquirido, na experincia
profissional e na interao entre homem e natureza. Nesse sentido, tambm se pode
recorrer a BERGER & LUCKMANN (2010) que oferece a seguinte compreenso:

A expressividade humana capaz de objetivaes, isto , manifestaes em

produtos da atividade humana que esto ao dispor tanto dos produtores quanto
dos outros homens, como elementos que so de um mundo comum. Estas
objetivaes servem de ndices mais ou menos duradouros dos processos
subjetivos de seus produtores, permitindo que se entendam alm da situao face a
face em que podem ser diretamente apreendidas. [...] (BERGER; LUCKMANN,
2010, p.52)

Desta forma, como mtodo de validao das hipteses apresentadas, na segunda

etapa dar-se- a partir da realizao de entrevistas semiestruturadas, que contribuiro

164
com o entendimento de que a trajetria profissional do trabalhador atuante na
restaurao decorre de uma interao socioprofissional, na qual esse indivduo
transformado, ao mesmo tempo, por sua prtica na construo civil e pelo meio no
qual est inserido. Com isso, o nicho profissional dos indivduos estudados teria
incisiva influncia sobre o caminho a ser seguido, no sentido de que diante da
inexistncia certas condies, necessrias ao desenvolvimento dos conhecimentos
voltados ao trabalho de restauro, no surjam quelas que faro com que o trabalhador
esteja apto para tal.

Consideraes Finais
Diante das perspectivas apontadas pelo aporte inicial da pesquisa, tem-se o
entendimento que os fatores, que conduzem a trajetria profissional dos trabalhadores
para o campo da restaurao e no para os demais da construo civil, so fruto de
uma inter-relao entre as oportunidades profissionais e os saberes disponveis a serem
apreendidos. Sendo assim, o caminho seguido por este indivduo se caracteriza por
uma convergncia entre habilidades possudas e um ambiente gerador; ambiente este
possivelmente relacionado a locais que dispem de imveis antigos.
Desta forma, o trabalhador inicia sua carreira, comumente, como qualquer agente
da construo civil, exposto aos mesmos percalos existentes a todos os profissionais
do setor. Porm, a possibilidade de adquirir os conhecimentos necessrios
restaurao tenderia a transformar e a caracterizar esse indivduo, de acordo com os
valores existentes no meio. Com isso, pode-se presumir que a posse do conhecimento
advm de uma interao socioprofissional, na qual objeto de trabalho e trabalhador
interagem a partir de uma linguagem singular, constituda no cerne de um campo
profissional especfico.
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166
UTILIZAO DA CONSERVAO PATRIMONIAL
MATERIAL COMO INSTRUMENTO DE INCLUSO SOCIAL:
AVALIAO DO PROGRAMA ESCUELAS TALLER NO
NORDESTE DO BRASIL
Karla Nunes Penna & Elisabeth Taylor

Resumo
O objetivo desse artigo discutir estratgias locais para fortalecimento de
capacidades regionais, atravs da avaliao de programas de treinamento para
a conservao patrimonial localizados no nordeste do Brasil 65, usando como
estudo de caso as Oficina-escolas (Escuelas Taller) implantadas nas cidades de
So Lus, Joo Pessoa e Salvador. O foco discutir a utilizao de programas
de treinamento para a conservao como instrumento de incluso social,
investigando questes decorrentes dessa associao e desafios a serem
superados para garantir o desempenho apropriado e a continuidade de
programas dessa natureza.

Palavras-chaves: avaliao, conservao patrimonial, incluso social, Escuelas

Taller, nordeste do Brasil.

Curtin University of Australia, School of Education. karla.nunespenna@hotmail.com

CECI. elisabeth.taylor@curtin.edu.au
1 Esse estudo resultado de uma pesquisa de mestrado em Patrimnio Cultural, realizada pelos autores

deste artigo, atravs da Curtin University of Australia. Essa foi uma pesquisa etnogrfica realizada em
2010/2011, que incluiu coleta e anlise de documentao, entrevistas semi-estruturadas e observao
direta in loco, com o objetivo de desenvolver uma anlise de performance de centros de treinamento para a
preservao, usando como estudo de caso no s as oficinas escolas mas tambm outros programas de
formao para a conservao localizados na regio nordeste do Brasil. A investigao foi focada em obter e
analisar dados com o objetivo de identificar problemas relacionados educao para a preservao
pertinentes a esses centros de treinamento.

167
Introduo

Ensinar no tranferir conhecimento, mas criar possibilidades para a

sua produo ou sua construo. Quem ensina aprende ao ensinar, e
quem aprende ensina ao aprender. Paulo Freire

As dificuldades sociais e econmicas as quais os pases em desenvolvimento

esto sujeitos afetam fortemente a preservao do patrimnio dos centros histricos
localizados nessas reas. A prioridade de ao poltica tem como foco questes bsicas
de sobrevivncia, tais como reduo da pobreza, estabelecimento da equidade e da
sustentabilidade, luta para atender s necessidades bsicas como alimentao,
moradia, cuidados mdicos e acesso educao, o que faz com que a conservao
patrimonial fique relevada a segundo plano dentro do contexto urbano.

Esses problemas sociais e econmicos afetam fortemente o desenvolvimento de

processos educativos, frequentemente tornando impraticveis iniciativas de promoo
social e econmica sustentveis. Ao mesmo tempo, a expanso econmica
ambientalmente insustentvel em pases em desenvolvimento, conduz a um perigoso
processo de degradao dos recursos naturais e culturais, dos quais as pessoas imersas
na pobreza dependem para sua sobrevivncia (King, 1999)

Analisando o contexto das cidades histricas do nordeste do Brasil, de um lado

podemos observar enormes e valiosos acervos a serem mantidos, com prdios
apresentando alto estgio de degenerao, muitos abandonados, e reas urbanas
degradadas. Por outro lado, temos os centros histricos abrigando comunidades de
baixssima renda, inseridas e contribuindo para manter um difcil e complexo ambiente
social.

Na tentativa de associar as questes sociais e a preservao do patrimnio,

diversos programas tem sido implementados visando capacitar jovens em situao de
vulnerabilidade social para executar servios de conservao de prdios e centros
histricos, com o objetivo de incluir essas pessoas em uma futura carreira no mercado
da construo civil. Esse tipo de programa de capacitao tem um forte apelo social, e
tem se apresentado como uma forma indireta de reduo da pobreza atravs de

168
treinamento profissional, buscando gerao de oportunidade de emprego e renda e
integrao desse pblico no mercado de trabalho.

Um importante exemplo desse tipo de ao o Programa Oficina-Escola. A

partir de 1991 os governos espanhol e brasileiro entraram em acordo para a
implementao do programa Escuelas Taller no nordeste do Brasil, conhecido pelo
nome de Oficina-Escola nas cidades de Joo Pessoa e So Lus e como Escola-Oficina
em Salvador (Agencia Espaola de Cooperacin Internacional y Desarrollo AECID,
2010). Aps mais de 20 anos de implantao do primeiro projeto na cidade de Joo
Pessoa, importante fazer uma avaliao desse tipo de iniciativa, com foco (1) na
discusso sobre a utilizao de programas de conservao do patrimonial cultural
como instrumento de incluso social e (2) nos desafios a superar para viabilizar o
funcionamento de programas dessa natureza.

impossvel dentro do escopo desse artigo discutir por completo esse tpico
mas alguns pontos importantes podem ser abordados visto que so familiares aos
profissionais envolvidos com o sistema de treinamento para a preservao.

1. Sites culturais, comunidades locais e pobreza

As principais questes a serem enfrentadas pelas cidades que possuem

patrimnio cultural a preservar geralmente no giram em torno de questes culturais e
sim de aspectos sociais, tais como: a luta pela reduo da pobreza, promoo de
programas para a garantia dos direitos civis e polticos das comunidades locais,
melhoria dos nveis de empregabilidade e renda, busca por maior qualidade de
habitao e acesso educao, servios de sade e equipamentos sociais (King, 1999).

Vrios outros problemas so resultados de rpido desenvolvimento,

disposies legais insuficientes, dificuldade de coordenao interdepartamental e de
integrao de polticas, falta de planejamento e monitoramento, e falta de recursos em
comparao com a demanda, entre outros (International Centre for the Study of the
Preservation and Restoration of Cultural Property - ICCROM, 1995). Para agravar a
situao, ou como uma conseqncia dela, o Brasil um pas que apresenta um dos
mais altos nveis de desigualdade econmica e social entre o grupo G20 (OXFAM,

169
2012). A longo prazo, essa desigualdade crescente torna improvvel um crescimento
slido o suficiente para melhorar o estado atual de pobreza em determinadas reas do
pas.

Ao examinar algumas questes referentes a preservao cultural levantadas

durante essa investigao e tambm observando as rpidas mudanas que ocorrem
atualmente no ambiente natural e seus impactos sobre o patrimnio cultural e
assentamentos humanos, podemos observar que, a fim de alcanar prticas de sucesso
em formao para a conservao, imperativo saber no s como lidar com estas
questes relacionadas pobreza, mas tambm saber gerir o sensvel equilbrio entre
polticas, instrumentos, estratgias e as atores interessados (Sullivan, 2004).

Stios considerados patrimnio mundial demandam uma gesto complexa.

Analisando as cidades utilizadas como estudo de caso nessa pesquisa, So Lus por
exemplo, o maior centro histrico na Amrica Latina. Mais de 5.600 edifcios
distribudos em 220 hectares, prdios de enormes dimenses, grande parte
abandonados ou servindo como moradia de parte das pessoas mais pobres da cidade
(Nunes, 2005). Devido a esse difcil contexto scio-econmico, os centros histricos
apresentam todo o tipo de problema social: alto ndice de criminalidade, prostituio,
trfico de drogas, violncia, expondo os moradores a uma vida instvel e insegura.

A situao do centro histrico de So Lus muito semelhante com as outras

cidades histricas do nordeste do Brasil, consideradas ou no patrimnio da
Humanidade pela UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural
Organization). Apesar de ter histrias, influncias e assentamentos urbanos diferentes,
h vrias semelhanas entre essas cidades, que se conectam atravs da similaridade do
contexto econmico e social.

Trabalhar com patrimnio cultural em pases em desenvolvimento no uma

tarefa fcil. Alm das questes sociais e econmicas, existe uma grande preocupao
com a falta de especialistas qualificados que garantam a conservao do patrimnio e o
uso sustentvel dos recursos (Albert, Bernecker, Perez, Thakur, e Nairen, 2007).
Preservao demanda pessoas treinadas com habilidades necessrias para conduzir
intervenes e processos de deciso levando em conta a complexidade e a

170
multidisciplinaridade desse campo. No apenas treinadas para trabalhar levando em
considerao a preservao do patrimnio natural e cultural em contextos de pobreza,
mas principlamente considerando que existe acima de tudo um "patrimnio vivo",
pessoas que vivem, trabalham e usufrem de locais histricos em suas vidas cotidianas
(Thakur, 2007). Alm disso, stios histricos tm que atender a exigentes e inflexveis
legislaes nacionais e recomendaes internacionais, e ainda devem atender s
demandas econmicas da sociedade nos quais esto inseridos. Agravando a situao,
os problemas sistmicos profundamente enraizados nos pases em desenvolvimento,
tais como corrupo, violncia, e injustia social, tornam mais difcil as possibilidades
de desenvolvimento de polticas de sucesso (The World Bank, 1999).

Como conseqncia, muitas vezes os resultados dos programas no atendem as

demandas das comunidades locais. Sendo assim, encontrar maneiras de conciliar os
problemas decorrentes do contexto local e as aes de treinamento para a conservao
e preservao tem provado ser um desafio a ser superado por governos, instituies,
gestores e profissionais.

2. Programas de formao para a conservao e incluso social

O objetivo do treinamento para a conservao garantir que os procedimentos

sejam executados dentro do quadro legal e tcnico estabelecido pelos orgos gestores e
reguladores da preservao, considerando ainda as qualidades e os valores de cada
sociedade, o contexto cultural, social e econmico local, e os riscos e presses a que
cada stio est submetido (International Centre for the Study of the Preservation and
Restoration of Cultural Property ICCROM, 2010). O treinamento para a conservao
uma ao interdisciplinar, que demanda interao entre comunidades locais, os setores
pblico e privado e os todos os outros atores envolvidos e interessados no processo de
preservao. Gilmour (2007) enfatiza que importante considerar que a preservao
depende do que as pessoas acham que vale a pena preservar, em um determinado
momento de suas histrias, e dentro de um contexto especfico. Sendo assim, as
estratgias de treinamento para conservao devem ser desenvolvidas com base nessa
percepo das comunidades locais.

171
 Durante a histria da conservao patrimonial no houve programa de
treinamento ideal, e sim uma longa histria de tentativas, experincias e reflexes, que
geraram uma grande quantidade de recomendaes e propostas de formao. A partir
da Conveno do Patrimnio Mundial (UNESCO, 1972) em diante, um nmero
crescente de programas de formao foram organizados em universidades e
instituies de formao tcnica. Em paralelo com essas iniciativas, o conceito de
patrimnio em si tem sido ampliado, principalmente na segunda metade do sculo 20,
com o envolvimento de um nmero sempre crescente de disciplinas e de partes
interessadas no processo de treinamento (Jokilehto 2006).

Por um longo tempo, os governos de pases em desenvolvimento tm investido

grande esforo no sentido de implementar programas de treinamento que auxiliem a
revitalizao do patrimnio. Estas iniciativas so de grande importncia para a
preservao de bens culturais e para as comunidades locais. Investimentos em
conservao do patrimnio construdo tm sido reconhecidos por instituies
internacionais de desenvolvimento como fatores importantes para a reduo da
pobreza. Documentos recentes do Banco Mundial elaborado no mbito do tema
"Desenvolvimento Ambiental e Socialmente Sustentvel (ESSD)" consideram os
investimentos em conservao de reas histricas como estratgias viveis para a
reduo da pobreza, especialmente por meio de projetos que favoream a criao de
novos empregos e mo de obra qualificada, resultando em reduo da pobreza e uma
maior incluso social.

3. O programa Escuelas Taller no Brasil

A situao social que os pases em desenvolvimento apresentam tm

despertado o interesse da comunidade internacional, especialmente as organizaes
interessadas em promover benefcios econmicos e reduo da pobreza, atravs de
programas de preservao do patrimnio cultural, tais como, Banco Mundial e
UNESCO. Muitas parcerias tambm tem sido estabelecidas entre pases latino-
americanos e europeus, buscando o desenvolvimento sustentvel da preservao
atravs de programas com foco na promoo da incluso social (ICCROM, 1995).

172
 Nesse sentido, uma importante iniciativa foi realizada pelo governo espanhol,
chamada Oficina-Escola (Escuelas Taller). Esse projeto tem como objetivo proporcionar
a jovens carentes, entre 18 a 23 anos, em situao de vulnerabilidade social,
oportunidades de insero no mercado de trabalho e de integrao social, por
intermdio da formao de mo-de-obra para a recuperao do patrimnio cultural, e
da complementao da escolaridade formal dos alunos (AECID, 2010). O projeto
Oficina-escola abrange mais que uma mera qualificao de mo-de-obra. Visa tambm
a complementao da educao formal. Teoria e prtica so indissociveis nesse
contexto, estabelecendo uma ligao entre trabalho manual, valorizao do patrimnio
e promoo da cidadania.

O projeto baseado no programa espanhol Escuelas Taller y Casas de Ofcios,

iniciado em 1985 em Madri, est no Brasil desde 1991, com escolas de Joo Pessoa
(implantanda em 1991) , de Salvador (1997) e de So Lus (2006). As oficinas-escolas so
centros de trabalho e formao, onde jovens que vivem em situao de risco social
recebem formao profissional, ao mesmo tempo que praticam um ofcio tradicional
especfico dentro de um canteiro de uma obra de restauro (OECD, 1998). A essncia da
metodologia da oficina-escola de "aprender a fazer, fazendo" e, enfatizando o "como
fazer", o "porqu fazer" e "para que fazer" (FUMPH, 2006).

Analisando dados estatsticos relacionados ao pblico alvo, podemos observar

que entre os 191 milhes de brasileiros, 34,6 milhes so jovens de 15 a 24 anos de
idade (IBGE, 2010) e 14,5% da populao vivem em situaes precrias de extrema
pobreza (linha de indigncia). Temos assim cerca de 5 milhes de jovens sob condio
social vulnervel, com potencial de serem envolvidos neste tipo de curso de formao
profissional. Se considerarmos aqueles que esto abaixo da linha de pobreza (no
considerados em pobreza extrema), mas ainda sem condies adequadas de vida,
temos o ndice de 34,1%, ou seja, cerca de 11,8 milhes de pessoas. Isso significa que
temos quase 17 milhes de jovens expostos a todos os tipos de risco social, que vivem
sem oportunidades, dentro de um mundo cercado por violncia e injustia. Programas
de formao dirigidos a esses jovens so uma forma de ajudar a aliviar a situao. Eles
podem fornecer formao profissional a esses jovens e prover acesso a um outro
mundo com outras possibilidades diferentes das quais eles possuem atualmente.

173
 A AECID, instituio responsvel por fomentar essa iniciativa e tambm por
parte do suporte financeiro das Oficinas-Escolas, no impe um projeto definitivo nem
um modelo a seguir, e sim um projeto adequado a cada cidade, desenvolvido pela
equipe gestora local, baseado em um intercmbio de experincias e conhecimentos que
a Espanha tem em determinadas reas (Mansilla, 2007). Em cada cidade, a
implementao do projeto Oficina-escola demandou a constituio de parcerias
pblicas e privadas para viabilizar os programas. O projeto Oficina-escola teve como
prioridade criar condies para que a prpria comunidade possa participar do
processo de revitalizao, promovendo sua incluso como parte atuante nas decises,
como residentes conscientes de suas responsabilidades, direitos e deveres e como mo
de obra qualificada no processo de preservao e conservao de seu patrimnio
cultural.

No entanto, apesar de todo o mrito social que esse programa possui, algumas
questes decorrentes do uso do restauro como instrumento de incluso social precisam
ser discutidas. A fim de se alcanar um contexto educacional e formativo sustentvel
muitos problemas precisam ser superados.

4. Desafios a serem superados

Associar a demanda do mercado por pessoas treinadas em conservao com a

necessidade de oferecer mais oportunidades de emprego e renda a jovens em situao
de vulnerabilidade virou uma constante a nvel nacional, que muitas vezes pode no
resolver nem um problema nem outro. Independente do forte apelo social dessas
iniciativas, a abordagem prtica desses programas tem que ser discutida.

A pergunta a ser respondida se vlido e eficiente _social e tecnicamente

falando_ usar programas de conservao do patrimnio como instrumento de incluso
social. Quais so os benefcios reais desse tipo de associao? Sem dvida, programas
dessa natureza trazem a curto prazo fortes benefcios sociais, gerando, alm de uma
renda temporria por dois anos, oportunidades para essas pessoas de serem inseridas
no mercado de trabalho ao mesmo tempo que treina profissionais para atuar nas obras
de conservao. Segundo alguns participantes da pesquisa, essa associao restauro-
incluso social possvel e trs vrios benefcios associados. Primeiro, como o jovem

174
integrante da Oficina-escola se mantem na escola formal, ele agrega o benefcio da
formao escolar tradicional formao profissional. Segundo, os jovens que
trabalham com um patrimnio que pertence a eles e com o qual eles se identificam
enxergam e defendem melhor seus monumentos, empreendendo esforo e dedicao
laboral para recuperar sua prpria cultura.

O diferencial do treinamento a evocao do sentimento de pertencimento, a

apropriao sentimental, e consequentemente a responsabilidade associada de cuidar
do que seu. O valor cultural nico, significativo para a comunidade no qual o jovem
est inserido associado capacitao tcnica e educao complementar (como a
formao para a cidadania), gera resultados mais efetivos do processo de educao
para a preservao, tornando-a mais abrangente e eficaz. No entanto, para atingir essa
efetividade, existem muitos desafios a superar. Entre outras questes, os seguintes
problemas foram identificados pelos participantes do estudo:

(1) O primeiro ponto levantado que muitas vezes a implantao desses

programas feita sem um apropriado conhecimento do mercado, um estudo
compreensivo para identificar quais cursos promover para que esse jovem seja
absorvido aps o treinamento com mais facilidade, atendendo as demandas locais do
setor da construo civil. O planejamento dos treinamentos devem ser baseados na
investigao do que o mercado realmente precisa, que tipo de profissionais precisam
ser formados. Conhecendo exatamente o que o mercado precisa e as habilidades
requeridas, a formao pode ser mais direcionada, visando preencher as lacunas
existentes dentro dos contextos locais.

(2) Em segundo lugar, programas prticos de treinamento para a conservao

demandam grande engajamento do aprendiz com o ambiente de trabalho. Qualificao
resultado de um processo de aprendizado prolongado dada a necessidade de
envolvimento e compreenso de tcnicas e procedimentos. Com as obras de restauro
_canteiro prtico dos treinamentos_ sendo regidas pela Lei n. 8.666 (que prev que a
execuo de obras da construo civil ser concedida empresa que oferecer proposta
com menor preo e/ou execuo em menor prazo), torna-se praticamente invivel o
treinamento adequado dos aprendizes. A presso pela execuo rpida afeta a
transmisso do conhecimento e consequentemente a qualidade do ensino. Outro

175
problema relacionado mesma questo que o aprendiz, o mestre de obra e qualquer
outro profissional relacionado com os trabalhos de conservao tem que estar
obrigatoriamente vinculados a uma empresa ou construtora, visto que s a elas
concedido o direito de intervir fisicamente nos prdios.

(3) Outra questo que esses programas objetivam treinar pessoas muitas vezes
sem preparo educacional formal. Os programas esto sendo direcionados para jovens
que no possuem conhecimento prvio de construo civil, e que muitas vezes mal
sabem ler e escrever. Esse pblico tem um ritmo diferente de aprendizado. Deixando
um pouco parte a questo patrimonial e analisando a situao social dos jovens-alvo
desses programas, verificamos que eles se encontram numa situao social
desfavorvel onde muitos esto envolvidos com drogas, com prostituio, esto fora da
escola porque as famlias precisam que trabalhem para complementar a renda, muitas
vezes engajados em trabalho semi-escravo, imersos em famlias desfuncionais. Essas
pessoas requerem assistncia especfica e metodologias diferenciadas com vistas a
promover uma aprendizagem eficiente. A capacitao tcnica a chave do
treinamento, mas estratgias mais elaboradas de associao da formao profissional
ao contexto social so fundamentais na busca do desenvolvimento social e pessoal
desses aprendizes.

(4) A fluncia da transmisso de conhecimento entre o mestre e o aprendiz

tambm afeta o treinamento. Existe um abismo de conhecimento entre os mestres-
artfices e os jovens. De um lado, o conhecimento que levou construo patrimnio
brasileiro no foi um conhecimento popular, foi um conhecimento erudito, onde as
pessoas que no frequentavam a escola formal tinham formao de qualidade; esse o
background dos mestres. Do outro lado, temos os jovens em risco social, com
dificuldade de absorver o conhecimento e demonstrando problemas de
comportamento, interao social e formao elementar. Foi observado durante a
pesquisa que os mestres tem dificuldade em lidar com os aprendizes e acabam por
trat-los como pees de obra. Issso torna a relao mestre-aluno difcil, e dificulta a
transmisso de conhecimento. Alm disso, as geraes so muito diferentes. A gerao
dos jovens, com outra leitura do mundo, no est muitas vezes disposta a se engajar
em uma trasmisso lenta do conhecimento, de se tornar discipulo de um mestre em

176
anos de aprendizado contnuo. A prpria construo civil contempornea demanda
um tempo de formao mais rpida, com aplicao de novas tecnologias e
metodologias. necessrio haver uma conexo entre essas duas lnguas. Essa nova
linguagem tambm demanda informatizao, enquanto muitos mestres mal sabem
ligar um computador.

(5) A falta de reconhecimento desses cursos pelo Ministrio da Educao - MEC

tambm foi apontado como um problema a superar. O certificado emitido pelas
Oficinas-escolas no possui a selo do MEC o que significa que no uma ao
educativa inserida no processo formao regrada e continuada oficial. importante
que esse perodo dentro da oficina escola seja homologado dentro do sistema
formativo o pas. Enquanto isso no acontece, as oficinas fornecem um ensino que no
pode ser aproveitado na grade oficial de educao no Brasil, que nem d uma titulao
nem tem interface com a formao tradicional. Mesmo que as oficinas estejam
provendo uma educao de excelncia, esse conhecimento no est sendo integrado no
sistema oficial de ensino.

(6) O inexistente acompanhamento do ex-aluno tambm foi um fator apontado

pelos participantes como um problema. Nenhum dos centros de treinamento sob
estudo possui um mecanismo sistematizado de monitoramento do aluno ps-
treinamento, apesar de todos os entrevistados ressaltarem o quanto isso seria
importante, visto que isso forneceria um feedback essencial sobre se o ensino fornecido
est sendo suficiente e adequado ao que o mercado e instituies demandam. A
escassez de recursos foi a justificativa geral apresentada para a no avaliao ps-
implantao dos projetos. H a falta de recursos, sempre presente em pases em
desenvolvimento, onde a obteno de recursos para iniciativas de preservao do
patrimnio exige forte articulao poltica e esforos institucionais integrados, e mesmo
assim, a proviso de recursos irregular e limitada. O recurso para as oficinas em geral
suficiente para o desenvolvimento do curso de formao especfica, mas
insuficiente para financiar outras tarefas de gesto, tais como monitoramento e
avaliao.

177
Concluso

Em meio as demandas a serem atendidas no campo da preservao do patrimnio, a

preocupao com a educao para a conservao tem sido contnua. O assunto
complexo e gera vrias questes sobre a qualidade da capacitao fornecida pelas
oficinas escolas e por outros centros de formao que visam a incluso social alm do
treinamento para a conservao. As questes variam desde problemas financeiros e
falta de apoio poltico e institucional para esses programas, at assuntos mais
especficos, tais como o escopo do curso, contedo, metodologia de ensino, associao
de teoria e prtica, a qualificao dos professores e mestres, o perfil dos participantes e
da inter-relao entre o grau desejado de educao e o grau real alcanado.

Baseado nos documentos analisados difcil medir em que extenso est havendo um
real desenvolvimento social, ou mesmo profissional, proveniente do treinamento
fornecido pelas Oficinas-escolas. A incluso social atravs das atividades de
preservao do patrimnio cultural pode funcionar enquanto formao para a
cidadania mas necessrio o desenvolvimento de avaliaes qualitativas e de estudos
de impactos sociais para verificar se os treinamentos esto sendo realmente efetivos
quando se trata de capacitao profissional. As avaliaes baseadas em indicadores
qualitativos como a eficcia da capacitao, o nvel de aprendizado, ou se o
aprendizado fornecido gerou novas oportunidades de emprego ou incremento real de
renda proveniente de um trabalho formal estvel, podem fornecer importante feedback
sobre o processo de treinamento, importante para a melhoria da qualidade do
programa (Patton, 1987).

A conservao do patrimnio histrico de reas urbanas degradadas, centros

urbanos, e muitos outros bens culturais de uma sociedade, pode ser encarado como
atividades importantes que procuram aliviar a pobreza e aumentar a coeso social
atravs da valorizao da histria de uma nao (Jokilehto, 2006). As Oficinas-escolas
fazem parte das experincias de planejamento integrado no Brasil, e tem reconhecida
importncia em cidades histricas nas quais foram implementadas.

No entanto, apesar do mrito social dessas iniciativas educacionais serem

inegveis, infelizmente, a pobreza no pode ser percebida apenas em termos de

178
privao de recursos, mas tambm em termos de capacidade de investir em solues
sustentveis. Associam obras de conservao e incluso social pode ser arriscado e
gerar uma situao no-sustentvel. Apesar de isso parecer a princpio reverter o
cenrio atual de indicadores sociais, refletindo alguma melhora, na verdade isso pode
criar um futuro aumento do nvel de desemprego, uma vez que essas pessoas no
sero capazes de manter-se no mercado devido execuo de servio de m qualidade.
importante investigar se estes projetos representam um alvio efetivo para a pobreza
local ou geram apenas uma iluso de profissionalizao que em poucos anos se
tornar intil.

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180
DELITOS CONTRA O PATRIMNIO CULTURAL:
INSUFICINCIAS NORMATIVAS BRASILEIRAS E
ESPANHOLAS

Anauene Dias Soares

Resumo
Ao longo dos anos o patrimnio cultural sofre com constantes atentados.
Infelizmente, prticas ilcitas como o trfico e o comrcio ilegal de
patrimnio cultural podem ser considerados um dos maiores setores do
comrcio internacional. Assim, neste artigo, objetiva-se analisar
procedimentos acerca da proteo do patrimnio cultural brasileiro. Com
esse propsito sero verificadas as elaboraes de ordem normativa que
envolve a conservao dos bens culturais e, luz da legislao espanhola,
sobretudo da Lei Orgnica 12/95 - ao tratar do contrabando do patrimnio
cultural do referido pas; destacar pontos que necessitam ser mais bem
precisados na normativa brasileira para impedir o trfico iltico de bens
culturais no Brasil, principalmente no que tange o trfico de bens
patrimoniais culturais na escala internacional. Este estudo, tambm,
considerar aspectos relativos aos valores patrimoniais para a elaborao
normativa, seja de valores culturais ou econmicos, concernentes
efitividade legal a fim de proteger o patrimnio cultural que a memria e
a identidade de uma comunidade.
Palavras-chave: patrimnio cultural, normativa internacional, trfico ilcito

Introduo
O trfico de patrimnio cultural abrange numerosas atividades, que vo da
exportao de bens culturais pelos seus legtimos proprietrios, sem a necessria
autorizao, at ao comrcio especializado de objetos furtados, passando pela
apropriao e comercializao de obras de arte desconhecidas pelas autoridades. O
combate aos atentados contra as riquezas arqueolgicas, histricas e artsticas que
constituem heranas nacionais exige a cooperao internacional, quer na preveno das
infraes, quer para assegurar a restituio dos bens subtrados. (Askerud & Clment
1997)
No Brasil, os problemas de trfico ilcito ainda no so confrontados por
legislao suficientemente adequada e elaborada. At ento o que se tem a
Conveno da UNESCO de 1970 firmada por pases, como Brasil e Espanha,
enumerando medidas de proteo acerca do trfico ilcito de bens culturais. Assim, a
criao de uma legislao nacional requisito a imposio de sanes e penas a fim de

ECA/USP. anauene@yahoo.com.br

181
coibir a prtica deste delito. Hoje, h leis voltadas para a proteo de bens culturais,
mas no se fez nenhum tratamento diferenciado nacionalmente como no ordenamento
espanhol ao tratar do contrabando destes.
A tipificao penal brasileira mais prxima desta conduta a receptao
qualificada enumerada pelo art. 180, 1 ou o contrabando e descaminho previsto no
artigo 334, 1, c, ambos pertencentes ao Cdigo Penal e, o bem jurdico protegido
por estes, abrangem tanto o patrimnio pblico quanto o privado e, por isso, se estende
ao patrimnio cultural66. Por outro lado, h, tambm, previso legal no artigo 48 da lei
de Contravenes Penais para o Exerccio ilegal do comrcio de coisas antigas e obras de
arte67, no existindo legislao especial penal que trate do patrimnio cultural
especificamente, encontrando apenas referncia a este em esfera ambiental. 68 No mais,
a Constituio brasileira atribui competncias em ordem administrativa, legislativa e
judiciria para Unio, Estados, Municpios e Distrito Federal na proteo ao patrimnio
cultural.69
Ainda, segundo a Constituio Brasileira, o Patrimnio Cultural constitui um
elemento estrutural da identidade de certas comunidades, tal como instrumento de
coeso social e memria; alm disso, de acordo com a Constituio Espanhola, possui
um valor cultural objetivo e sua proteo independe que seja de titularidade pblica ou
privada ou qual seja o seu regime jurdico. No mais, o valor cultural de determinados
bens a causa para proteo e definio como condutas delitivas previstas no Cdigo
Penal Espanhol. 70 Segundo Tamarit Sumalla (1997):
[...] o valor subjacente ao bem jurdico no de carter econmico,
seno cultural, devendo-se considerar o dano ou a deteriorao que
ocorre com o objeto material do delito, independentemente do valor
do prejuzo causado economicamente. Sendo relevante a afetao que
se produziu aos interesses culturais, histricos ou artsticos, para se
estabelecer a existncia ou no de uma conduta delitiva. (Traduo
minha) 71
A dificuldade de demonstrar s instncias judiciais a ilicitude penal do
Patrimnio Cultural se deve tambm ao princpio da mnima interveno penal e do
conflito entre o valor econmico e o valor cultural dos bens (Rus 1996), pois a
legislao vigente considera apenas os aspectos de valor econmico, seja por avaliao
pericial ou tributria, seja nacional ou internacional, seja na lei orgnica de
contrabando espanhola.
A criao e adoo de medidas especficas adequadas, tanto na Espanha quanto
no Brasil, de normas protecionistas ao patrimnio cultural, superando o valor

66 Bens culturais elencados pelo art.216, CF/88, Brasil.

67 Art. 48, Lei de Contravenes Penais, Brasil.
68 Lei 9.605/98, Brasil.
69 Arts. 23, 24 e 30 , CF/88, Brasil.
70 Art. 2.1 e) LO. 12/95, Espanha.
71 Tamarit Sumalla 1997 apud Polo 2006 p.8.

Texto original: [...]el valor que subyace en el bien jurdico no es de carter econmico, sino cultural, debindose
tener cuenta el dao o deterioro que se produce al objeto material del delito independientemente de la cuantia del
prejuicio causado econmicamente. Siendo relevante la afectacin que se produce a intereses culturales, histricos o
artsticos para establecer la existncia o no de la conducta delictiva.

182
econmico como elemento determinante das tipicidades penais; campanhas de
sensibilizao da sociedade para assumir a responsabilidade da prpria identidade e
aprimoramento da cooperao internacional se fazem necessrias atualmente. (Polo
2006)
Portanto, um estudo luz do ordenamento espanhol quanto represso do
contrabando do patrimnio histrico artstico, precipuamente da Lei Orgnica 12/95,
se relacionando com normativas nacionais, foi realizado com o intuito de apontar a
insuficincia e inefetividade das normativas de combate comercializao ilegal de
bens culturais nos dois pases.

1. Concepo de patrimnio cultural como bem jurdico tutelado

A proteo de bens patrimoniais como suportes da memria e de identidade
um direito que envolve caractersticas que abrangem desde a conservao a usos
sociais destes, como a educao e a difuso patrimonial; visto que o patrimnio
expressa solidariedade que une aqueles que compartilham um conjunto de bens e
prticas que os identificam72. Ou seja, ela deve ocorrer, tambm, por meio da
participao dos grupos sociais pelo patrimnio, a partir de uma apropriao coletiva e
democrtica. (N. Canclini 1999)
Assim, o patrimnio cultural, nos dizeres de Silvia Zanirato (2009, p.145-146)
conformado pelas manifestaes materiais e imateriais criadas pelos sujeitos ao longo
da histria. Neles se incluem objetos e estruturas dotados de valores histricos,
culturais e artsticos, bens que representam as fontes culturais de uma sociedade ou de
um grupo social.
Ressalta-se que o contedo material de proteo do patrimnio cultural, no
ordenamento espanhol atual, em suas diferentes manifestaes, vem dado por um bem
jurdico em que seu contedo material se concentra no interesse coletivo e, que, a tutela
do direito se fundamente no compromisso de possibilitar e permitir o acesso e a
participao dos cidados. Encontra-se ento a existncia de um bem jurdico de
titularidade dos cidados - da sociedade, bem jurdico coletivo.
Todavia, a priori das discusses do constitucionalismo moderno, o bem jurdico
era reconhecido apenas quanto patrimnio histrico, como o conjunto de elementos
naturais ou culturais, materiais ou imateriais, herdados do passado, onde um
determinado grupo social reconhecesse sua prpria identidade (Polo 2006, p.6).

2. Os delitos contra o patrimnio cultural

O trfico de bens culturais constitui o terceiro crime mais rentvel no mundo e
de acordo com o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN)
responsvel legal pela conservao de bens tombados pelo governo federal brasileiro
listou em 1997 aproximadamente 1.032 objetos de arte roubados no Brasil, passando a
figurar a lista dos dez pases que apresentam os maiores roubos de obras culturais do
mundo. (Costa & Rocha 2007)

72 N. Canclini 1996 apud Zanirato 2009, p.146.

183
 As obras de arte, especificamente, so objetos de trfico pelos valores nelas
contidos, que justificam a nsia pela posse, ainda que muitas vezes irregular, de peas,
da a comercializao ilegal, o furto, a falsificao e o extravio, para alm de outros.
Segundo Fincham (2009):
(...) o roubo de arte geralmente efetuado com a finalidade de
revenda ou resgate e, comumente, os ladres so comissionados por
colecionadores particulares confidenciais. A arte roubada tambm
usada frequentemente entre criminosos em um sistema de operao
bancria internacional, como o submundo do trfico de drogas e de
armas, ou simplesmente, como meio de troca destes artigos.
(Traduo minha)
Por esses bens serem considerados no consumveis, constituem quase sempre
um investimento financeiro muito rentvel a mdio e longo prazo sendo o suporte do
mercado internacional de arte. Informaes fornecidas pelo FBI Federal Bureau of
Investigation, o trfico internacional de obras de arte movimenta aproximadamente U$
6 bilhes por ano(Costa & Rocha 2007). Alm disso, se tornou uma maneira talentosa
e segura de lavagem de dinheiro por faces criminosas advindos de trficos de
entorpecentes, armas, prostituio, jogos ilcitos e contrabando de joias preciosas.
A situao complica ainda mais se considerar que h pases com atitudes
diametralmente opostas quanto possibilidade de devoluo de bens aos pases de
onde foram ilicitamente retirados, sem contar que h argumentos como a sada de que
no h ilegalidade, sob a tutela da boa f, normalmente utilizados como explanao
por grandes "lobbies" do comrcio de antiguidade (Bo 2003).
Ocorre assim a importao significativa de obras, simplificada pela fragilidade
de controles alfandegrios, o que propicia a incluso no mercado internacional de
objetos furtados nos pases. Portanto, o trfico, alm de promover a introduo
clandestina de determinado bem ilcito para o comrcio interno de um pas, possibilita
a sua exportao para outros mercados (Costa & Rocha 2007).
Assim, podem ser assinalados em trs grupos distintos os delitos relacionados
ao patrimnio cultural, tais como os referentes aquisio ilegal, os de trfico ilegal e o
concurso de crimes dos dois anteriores. O trfico consiste justamente no ato de
comerciar ou mercadejar bens provenientes de negcios ilcitos ou indecorosos (Nunes
1999). No mais, tem-se notado a preocupao com que os diferentes Estados - inclusive
Brasil e Espanha, tanto dos receptores como dos destinatrios no combate ao trfico
ilcito de bens culturais.

3. Regime jurdico internacional do patrimnio cultural

O principal rgo internacional de guarda do patrimnio cultural a
Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO).
Essa instituio entende que a destruio ou mutilao de bens culturais constitui um
empobrecimento nefasto para todos os povos, por essa razo instituiu, no plano
internacional, medidas destinadas proteo. Uma delas foi definida pela Convention
on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Import, Export and Transfer of
Ownership of Cultural Property em 14 de novembro de 1970. Em seu artigo 3, essa
Conveno estabelece que The import, export or transfer of ownership of cultural

184
property effected contrary to the provisions adopted under this Convention by the
States Parties thereto, shall be illicit73. Entende, ainda, como ilcito, em seu artigo 11
The export and transfer of ownership of cultural property under compulsion arising
directly or indirectly from the occupation of a country by a foreign power shall be
regarded as illicit.74
Outra conveno aprovada pela UNESCO a Conveno Sobre a Proteo do
Patrimnio Mundial Cultural e Natural, aprovada pela Conferncia Geral em 16 de
novembro de 1972 em Paris e inserida no ordenamento brasileiro em 12 de dezembro
de 1977 pelo Decreto n 80.978.
Segundo a UNESCO, os Estados signatrios das Convenes devem estabelecer
esforos para inventariar seus bens culturais, proteg-los e, quando for o caso, por seus
valores excepcionais, propor a sua inscrio na lista de patrimnio mundial. O pas
deve ento se esforar para evitar o trafico internacional, seja na exportao ou na
importao de bens culturais. Isso implica em um sistema de vigilncia que previna e
reprima o comrcio ilegal de obras de arte. Frisa-se que a Conveno da UNESCO de
1970 tambm define como requisito a imposio de penas e sanes adequadas de
forma a coibir a prtica do trfico ilcito de bens culturais. (Costa & Rocha 2007)
O Brasil aderiu Conveno de 1970, integrada ao sistema legal nacional pelo
Decreto 72.312, promulgado em 21 de novembro de 1973 e intitulado Conveno sobre as
Medidas a serem Adotadas para Proibir e Impedir a Importao, Exportao e Transportao e
Transferncia de Propriedade Ilcitas dos Bens Culturais.
Houve ento a criao da Coordenao-Geral de Proteo ao Meio Ambiente e
Patrimnio Histrico, no Departamento da Polcia Federal, e a implantao, em 27
Estados da Federao, de Delegacias de Meio Ambiente e Patrimnio Histrico
responsvel pelo cuidado com os bens sujeitos ao comrcio ilcito. importante
destacar ainda que foram promulgadas no Brasil vrias leis75 direcionadas proteo
dos bens culturais, as quais devem colaborar para impedir o avano da circulao e da
comercializao ilegal de bens. (Costa & Rocha 2007)
Tambm, h pases76 com tributao favorecida (parasos fiscais) e com
utilizao abusiva dos tratados e convenes internacionais como mecanismos para

73 Traduo: A importao, exportao ou transferncia de propriedade de bens culturais realizadas em

oposio s disposies previstas pela presente Conveno, adotadas pelos respectivos Estados-Membros,
ser ilcito.
10 Traduo: A exportao e transferncia de propriedade de bens culturais de um determinado pas sob

compulso direta ou indireta decorrentes da ocupao por uma outra potncia estrangeira deve ser
considerada como ilcita.
11 Cf. Decreto-Lei 25/37 (organiza a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional); Lei 3.924/61

(dispe sobre monumentos arqueolgicos e pr-histricos); Lei 4.845/65 (probe a sada para o exterior de
obras de arte produzidas no pas at o fim do perodo monrquico); Lei 5.471/68 (dispe sobre a
exportao de livros antigos e conjuntos bibliogrficos brasileiros); Decreto-Lei 72.312/73 (sobrevinda da
Conveno da UNESCO em 1970) e Portaria 262/IPHAN.
76 A Instruo Normativa SRF n 188, de 06 de agosto de 2002, dispe:

Consideram-se pases ou dependncias que no tributam a renda ou que a tributam alquota inferior a 20% ou,
ainda, cuja legislao interna oponha sigilo relativo composio societria de pessoas jurdicas ou sua titularidade
as seguintes jurisdies:Andorra; Anguilla; Antgua e Barbuda; Antilhas Holandesas; Aruba; Comunidade das
Bahamas; Bahrein; Barbados; Belize; Ilhas Bermudas;Campione DItalia; Ilhas do Canal (Alderney, Guernsey, Jersey
e Sark); Ilhas Cayman; Chipre; Cingapura; Ilhas Cook; Repblica da Costa Rica; Djibouti; Dominica; Emirados

185
lavagem de dinheiro e remessa ilegal de divisas. A cooperao internacional tambm
analisada por intermdio dos organismos internacionais e nacionais de assistncia
administrativas, que do suporte atuao do poder judicirio na repatriao de
ativos. (Silva 2000) No Brasil, o crime de lavagem de dinheiro, tipificado pela Lei n.
9.613 de 1998 e um crime de amplitude internacional que consiste em dar uma
aparncia lcita a recursos obtidos por meio de outro crime, como o trfico ilcito de
bens culturais.

4. Abrangncia da proteo ao patrimnio cultural na Constituio da

Repblica Federativa do Brasil e na Constituio do Reino da Espanha
Nesses termos, a proteo do patrimnio cultural por via do Direito se faz
indispensvel para fins de sua conservao, seja por previso constitucional, penal ou
administrativa; pois, o patrimnio cultural constitui um elemento estrutural da
identidade de certos povos, como instrumento de coeso social, como prev a
Constituio brasileira de 1988, em seu artigo 215, ao dizer que o Estado garantir a
todos o pleno exerccio dos direitos culturais e determinar o direito memria. Cabe
ao Estado o dever de executar polticas para que efetivamente seja vivido o direito
memria pela sociedade. (Derani 2010)
Conforme dispe o artigo 216 da Constituio Federal de 1988, constitui
patrimnio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, tomados
individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao,
memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. Podem ser formas
de expresso; os modos de criar, fazer e viver; as criaes cientficas, artsticas e
tecnolgicas; as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s
manifestaes artstico-culturais; os conjuntos urbanos e stios de valor histrico,
paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.
A Carta Magna brasileira em seu artigo 23 atribui competncia comum da
Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios de proteger os bens de valor histrico,
artstico e cultural, monumentos, paisagens notveis e stios arqueolgicos. Para
proteger esses bens, o Poder Pblico deve efetuar registros, proceder a inventrios,
exercer vigilncia, tombar e desapropriar bens. tambm interesse da comunidade o
respeito e manuteno do patrimnio cultural, tanto por sua funo social, quanto ao
fato de este pertencer a todos os povos. (Polo 2006). O entendimento o de que quando
se preserva legalmente e socialmente o patrimnio cultural, conserva-se a memria e
refora-se a identidade da nao.
A vigente Constituio do Reino da Espanha regula esta matria em seu artigo
46, no visando um protecionismo em sentido possessivo, seu principal objetivo a
manuteno e conservao do patrimnio cultural em similar ao nacional,
estabelecendo a respeito Los poderes pblicos garantizarn la conservacin y promovern el

rabes Unidos; Gibraltar; Granada; Hong Kong; Lebuan; Lbano; Libria; Liechtenstein; Luxemburgo (no que
respeita s sociedades holding regidas, na legislao Luxemburguesa, pela Lei de 31 de julho de 1929); Macau; Ilha da
Madeira; Maldivas; Malta; Ilha de Man; Ilhas Marshall; Ilhas Maurcio; Mnaco; Ilhas Montserrat; Nauru; Ilha
Niue; Sultanato de Om; Panam; Federao de So Cristvo e Nevis; Samoa Americana; Samoa Ocidental; San
Marino; So Vicente e Granadinas; Santa Lcia; Seychelles; Tonga; Ilhas Turks e Caicos; Vanuatu; Ilhas Virgens
Americanas; Ilhas Virgens Britnicas.

186
enriquecimiento del patrimonio histrico, cultural y artstico de los pueblos de Espaa y de los
pueblos que lo integran, cualquiera que sea su rgimen jurdico y titularidad. La ley sancionar
los atentados contra este patrimonio77; por outra parte o Tribunal Supremo espanhol
designa que a previso constitucional se estenda a toda classe de bem que per se ou
na realidade tenham o mencionado valor, seja qual for situao jurdica, de domnio
pblico ou privado.
Ainda no artigo 46 da constituio espanhola, alm de comprometer os poderes
pblicos quanto proteo do patrimnio histrico, cultural ou artstico preceitua que
a legislao penal sancionar os atentados. A proteo de bens culturais por via do
Direito Penal imprescindvel para sua conservao, o valor cultural de determinados
bens s protegido de acordo com a definio da prtica delitiva prescrita no Cdigo
Penal. A proteo penal dos bens jurdicos coletivos correspondentes com os
denominados direitos sociais e econmicos tem relevncia constitucional. (Polo 2006)

5. Regime jurdico de proteo ao patrimnio cultural dentro da legislao

nacional e espanhola
Nesses termos, a previso de penas e sanes para esses crimes no recebeu
tratamento diferenciado na legislao penal brasileira, havendo apenas prescrio em
leis esparsas78 quanto a danos causados a esses bens. No Cdigo Penal, a tipificao
mais prxima conduta de negociao ilcita de determinado bem cultural a
receptao qualificada prevista no artigo 180, 1, com seguinte redao:
Art. 180. (...)
1 Adquirir, receber, transportar, conduzir, ocultar, ter em depsito, desmontar,
montar, remontar, vender, expor venda, ou de qualquer forma utilizar, em
proveito prprio ou alheio, no exerccio de atividade comercial ou industrial,
coisas que deve saber ser produto de crime:
Pena recluso, de trs a oito anos, e multa (grifo meu)

Se o agente manter em depsito, vender ou expor venda bem cultural

estrangeiro introduzido ou importado de forma fraudulenta no pas, responder pelo
crime de contrabando ou descaminho, previsto no artigo 334, 1, c, do Cdigo
Penal79 e no pelo crime de receptao qualificada.(Costa & Rocha 2007)

77 Traduo minha: Os poderes pblicos garantiro a conservao e promovero o enriquecimento do

patrimnio histrico, cultural e artstico das comunidades da Espanha e das comunidades que a integram,
qualquer que seja seu regime jurdico ou titularidade. A lei sancionar os atentados contra este
patrimnio.
14 CF. Lei 9.605 (dispe sobre sanes penais e administrativas derivadas das condutas e atividade lesivas

ao meio ambiente); Lei 7.347/85 (disciplina a ao civil pblica de responsabilidade por danos causados ao
meio ambiente, ao consumidor, a bens de direitos e valor artsticos, estticos, histricos e tursticos);
Decreto-Lei 6.514/2008 (dispe sobre as infraes e sanes administrativas ao meio ambiente, estabelece o
processo administrativo federal para apurao destas infraes, e d outras providncias).
79 Art. 334, Cdigo penal, Espanha

(...) c) vende, expe venda, mantm em depsito ou, de qualquer forma, utiliza
em proveito prprio ou alheio, no exerccio de atividade comercial ou industrial, mercadoria de
procedncia estrangeira que introduziu clandestinamente no Pas ou importou fraudulentamente ou que
sabe ser produto

187
 Ainda no que se refere tutela do patrimnio cultural em mbito penal, este se
encontra incluso nas matrias direcionadas ao campo ambiental, na Lei n. 9.605/98.
Nela verifica-se que o Direito Penal Ambiental brasileiro sequer constitui uma
especialidade do Direito Penal, pois apenas enumera crimes realtivos a destruio,
inutilizao, alterao ou deteriorao dos bens culturais.80
O Decreto-lei n. 3.688/1941 (Lei de contravenes penais), em seu Captulo VI,
que disciplina as contravenes relativas organizao do Trabalho, de forma taxativa
e reducionista, prev a figura da contraveno de exerccio ilegal do comrcio de
coisas antigas e obras de arte, consistindo em:
Art. 48. Exercer, sem observncia das prescries legais, comrcio de antiguidades
e de obras de arte, ou de manuscritos e livros ou raros:
Pena priso simples, de 1 (um) a 6 (seis) meses, ou multa

J o Cdigo Penal espanhol vigente, no estabelece um modelo adequado de

proteo tambm, que subordine de modo claro, o interesse patrimonial dos bens
pertencentes ao patrimnio cultural em seu vis social. O Captulo II do Ttulo XVI, nos
artigos 321 ao 32481, regula a proteo ao patrimnio histrico, estendendo esta
aplicabilidade a todos os bens patrimoniais como preceitua os mandamentos
constitucionais.

5.1 Represso ao Contrabando: Lei Orgnica 12/95, Espanha

A partir de 1993, com o tratado da Unio Europeia, popularmente conhecido
como Tratado de Maastrich, houve o desaparecimento de fronteiras entre os membros
pertencentes a UE, o que afetou de forma significativa as relaes do contrabando,

de introduo clandestina no territrio nacional ou de importao fraudulenta por parte de outrem; (...)
80 Artigos 62 e 63, Lei 9.605/98, Brasil.
81 (...) CAPTULO II. DE LOS DELITOS SOBRE EL PATRIMONIO HISTRICO

Artculo 321
Los que derriben o alteren gravemente edificios singularmente protegidos por su inters histrico, artstico, cultural o
monumental sern castigados con las penas de prisin de seis meses a tres aos, multa de doce a veinticuatro meses y,
en todo caso, inhabilitacin especial para profesin u oficio por tiempo de uno a cinco aos.
En cualquier caso, los Jueces o Tribunales, motivadamente, podrn ordenar, a cargo del autor del hecho, la
reconstruccin o restauracin de la obra, sin perjuicio de las indemnizaciones debidas a terceros de buena fe.
Artculo 322
1. La autoridad o funcionario pblico que, a sabiendas de su injusticia, haya informado favorablemente proyectos de
derribo o alteracin de edificios singularmente protegidos ser castigado adems de con la pena establecida en el art.
404 de este Cdigo con la de prisin de seis meses a dos aos o la de multa de doce a veinticuatro meses.
2. Con las mismas penas se castigar a la autoridad o funcionario pblico que por s mismo o como miembro de un
organismo colegiado haya resuelto o votado a favor de su concesin a sabiendas de su injusticia
Artculo 323
Ser castigado con la pena de prisin de uno a tres aos y multa de doce a veinticuatro meses el que cause daos en
un archivo, registro, museo, biblioteca, centro docente, gabinete cientfico, institucin anloga o en bienes de valor
histrico, artstico, cientfico, cultural o monumental, as como en yacimientos arqueolgicos.
En este caso, los Jueces o Tribunales podrn ordenar, a cargo del autor del dao, la adopcin de medidas encaminadas
a restaurar, en lo posible, el bien daado.
Artculo 324
El que por imprudencia grave cause daos, en cuanta superior a 400 euros, en un archivo, registro, museo,
biblioteca, centro docente, gabinete cientfico, institucin anloga o en bienes de valor artstico, histrico, cultural,
cientfico o monumental, as como en yacimientos arqueolgicos, ser castigado con la pena de multa de tres a 18
meses, atendiendo a la importancia de los mismos.(...)

188
principalmente referentes ao patrimnio cultural (Polo 2006). Dessa forma,
considerando os ditames legais estabelecidos por este tratado, o contrabando em
mbito Espanhol, regula-se pela Lei Orgnica 12/95.
Esta norma, segundo estabelece a parte final da primeira disposio dos
motivos da referida lei; se aplicar de forma complementar pelo Cdigo Penal em
acordo com o Ttulo 1 (Delitos de contrabando); pela Lei Tributria Geral e pela Lei do
Regime Jurdico das Administraes Pblicas e Procedimento Administrativo Comum,
prescrito no ttulo 2 (infraes administrativas de contrabando). Tudo sem prejuzo
das remisses em branco ou de outras normas que este texto se submete. A Lei 12/95
uma lei penal especial devido seu carter mltiplo de norma penal e administrativa,
considerando tambm seu carter processual por algum dos mandatos do dito texto82.
Assim, conforme a normativa, comete o delito ou infrao de contrabando, em
funo de seu valor, quem tirar do territrio espanhol bens que integrem o Patrimnio
Cultural da Espanha, sem a devida autorizao da Administrao do Estado quando
for necessrio, inclusive se seu destino for para qualquer um dos pases signatrios da
UE83.
O reconhecimento dos direitos sociais e econmicos pelo constitucionalismo
moderno, passou a considerar os princpios do Direito sancionador penal ao invs do
administrativo, regulamentando no artigo 25 no s o poder penal do Estado, mas
tambm o poder sancionador e disciplinar da Administrao. Portando, quem comete
o delito de contrabando ser punido com uma pena de priso de menor infrao
(mxima de 3 anos) e multa proporcional ao valor do bem.
A qualificao do contrabando como um delito menos grave, possibilita a
reduo das medidas judiciais, maculando as investigaes devido s dificuldades
tcnicas e polticas atribudas a elaborao de tipos penais adequados para a proteo
do patrimnio cultural. Alm disso, o princpio da mnima interveno penal dificulta
a identificao da notria gravidade e atuao dolosa exigida no artigo 321 do prprio
Cdigo Penal, por exemplo. Essa impreciso legal determina a dificuldade de aplicao
do sistema penal, reduzindo o mecanismo a uma simples sano administrativa em
funo do dano causado, quando em realidade h uma grande disparidade entre o
valor econmico e o valor cultural. (Polo 2006)
No artigo 10 da lei reguladora ou de represso ao contrabando, em questo de
valorao dos bens integrantes do patrimnio cultural, caber ao juiz buscar os
servios competentes para a avaliao destes.
Por ltimo, cabe uma considerao em destaque: se h a presena de uma
figura normal ou especial, pois, do ponto de vista formal legislativo, o trfico do

82 Art. 2.1 e) LO. 12/95, Espanha.

83 Art. 2.1 a) e g) LO. 12/95, Espanha.
a) La importacin o exportacin de bienes del patrimonio histrico artstico sin presentar-las para su despacho en
las oficinas de aduanas o en los lugares habilitados por la administracin
aduanera, teniendo en cuenta que la ocultacin o sustraccin dolosa de estos bienes a la accin de la
administracin Aduanera dentro de los recintos o lugares habilitados equivaldr a la no presentacin.
g) La obtencin mediante alegacin de causa falsa o de cualquier otro modo ilcito del
despacho aduanero o la autorizacin para la salida de bienes que integren el patrimonio histrico
artstico espaol.

189
patrimnio cultural, no s regulamentado por uma lei especial criminal, mas
tambm concorre a seus infratores, uma srie de atributos que do especialidades a
figura, configurando como um dos principais atos no que tange economia ou ao
incentivo do enriquecimento de grupos envolvidos nessa atividade (Polo 2006).

Concluso
O comrcio ilegal (trfico) de bens culturais tem causado expressivos e
irreparveis danos ao patrimnio cultural, tanto no Brasil quanto na Espanha,
sobretudo pela omisso na elaborao e no cumprimento de normas legais e
regulamentadoras destinadas a disciplinar e sancionar a comercializao desses bens.
Logo, necessrio incrementao, o aperfeioamento e a intensificao da elaborao
efetiva para a aplicao de legislaes a fim de coibir a prtica destes delitos.
Contudo, no existe uma legislao especialmente criada para regulamentar,
prevenir e combater o trfico ilcito de bens culturais no Brasil, nem mesmo nos moldes
estabelecidos em relao Lei Orgnica 12/95 de Represso ao Contrabando da
Espanha. Ainda que esta contenha incoerncias e lacunas das normas legais fazendo-se
necessrio o uso subsidirio do Cdigo Penal espanhol e de outras normativas legais.
Ainda assim, mesmo com a carncia de uma regulamentao normativa
especfica e adequada, as condutas e atividades consideradas lesivas ao patrimnio
cultural sujeitam os infratores, pessoas fsicas ou jurdicas, a sanes penais e
administrativas, seja em territrio brasileiro ou espanhol, independentemente da
obrigao de reparar os danos causados.
No mais, se faz necessria efetiva interao e cooperao nacional e
internacional entre poder pblico, rgos, instituies e entidades culturais
principalmente aquelas responsveis pela tutela de bens e valores culturais para
proporcionar maior celeridade e eficcia na adoo de medidas e aes, preventivas e
reparadoras, relacionadas proteo, do patrimnio cultural.
Quando se pensa em patrimnio, se faz necessrio considerar os valores
atribudos aos bens culturais que lhes daro significados quanto identificao e
memria para certos povos. Para proteger esse patrimnio, principalmente por meio de
bases normativas, preciso se ater que o objetivo no pode simplesmente se manter na
dimenso material, econmica daqueles bens, mas sim, em salvaguardar tambm, os
valores culturais que a eles lhes so agregados.

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192
IDENTIFICAO PATRIMONIAL E INSTRUMENTOS DE
INVENTRIO APLICADOS S EDIFICAES HISTRICAS
DE ESPRITO SANTO DO PINHAL - SP

Camila Corsi Ferreira

Resumo
Relato de uma experincia de utilizao de instrumentos de inventrio
aplicados s edificaes histricas de Esprito Santo do Pinhal, uma cidade
paulista em cuja regio a ocupao, por mineiros e paulistas vindos de
outra regio, remonta o incio do sculo XVIII, e que teve o apogeu de seu
desenvolvimento no contexto da expanso da economia cafeeira. Trata-se
da elaborao de um registro amplo que inclui levantamentos mtricos,
fotogrficos, documentais e entrevistas, de edificaes eclticas em sua
maioria, patrocinadas pela camada da populao local formada por
proprietrios rurais e negociantes bem sucedidos. Numa perspectiva de
preservao do patrimnio cultural j foram identificados 34 imveis que
devero ser conservados integralmente, uma vez que expressam um
somatrio de valores urbansticos, histricos e arquitetnicos relevantes
para o local. Estes casares constituem um significativo acervo
arquitetnico na cidade, e importante acervo arquitetnico do ecletismo e
da histria do ciclo cafeeiro no estado de So Paulo. O exemplo
apresentado o do Chalet Monte Negro. Ao longo dos ltimos anos,
grande parte dessas edificaes est sendo destruda ou descaracterizada.
Com essa anlise buscamos destacar a importncia do estudo e do registro
da arquitetura da burguesia cafeeira, apontando para a necessidade de
conscientizao e preservao deste patrimnio como documento histrico
e arquitetnico.
Palavras-chave: Patrimnio histrico. Inventrio. Ecletismo. Ciclo do caf.
Esprito Santo do Pinhal - SP.

Introduo
Ao buscar a compreenso do presente para a construo de um futuro
consciente, o estudo do passado e seu reconhecimento atravs de uma releitura
constante dos fatos mais significativos se fazem questo fundamental. A identidade de
um povo , alm de outros fatores, formada com referncias de sua memria, seu
passado. O sculo XIX e o incio do sculo XX so de especial interesse por
representarem um perodo de grandes transformaes no panorama da cultura
nacional. A transferncia da Corte para o Brasil, a mudana da sede do governo para o
Rio de Janeiro, deslocando o centro de decises e a polarizao do comrcio interno e

USP. camilacf@sc.usp.br

193
externo, a abertura dos portos s naes amigas tiveram como consequncia o
desencadeamento de fatos histricos como a Independncia e a decadncia e posterior
abolio do trabalho escravo que iro culminar, em fins do sculo, com a proclamao
da Repblica. A segunda metade do sc. XIX e as primeiras dcadas do sc. XX
constituem um perodo de intensas transformaes no modo de vida patriarcal da
sociedade paulista.
O sculo XIX foi tambm o perodo da introduo da cultura do caf no estado
de So Paulo, um novo ciclo agrcola que j existia em Campinas em 1830, e cuja
expanso atingiu, por volta de 1880, a regio de Esprito Santo do Pinhal, uma cidade
paulista em cuja regio a ocupao, por mineiros e paulistas vindos de outra regio,
remonta o incio do sculo XVIII, e que teve o apogeu de seu desenvolvimento no
contexto da expanso da economia cafeeira.
Financiados pela riqueza acumulada pelo caf, vrios casares urbanos foram
construdos em Esprito Santo do Pinhal nas ltimas dcadas do sc. XIX,
principalmente depois da instalao da ferrovia na cidade, e nas trs primeiras dcadas
do sc. XX, e constituem um importante acervo arquitetnico do ecletismo e da histria
do ciclo do caf no estado de So Paulo. Em geral, localizam-se no centro da cidade,
principalmente prximo Praa da Matriz.
Para a anlise e compreenso da histria das cidades e das pessoas, a
arquitetura tem papel relevante por materializar, nas edificaes, os modos de vida e
de construo de uma poca. Alm de referncia urbana, as edificaes so a histria
materializada. Nesse sentido, entende-se que os bens de relevncia histrica e/ou
arquitetnica devem ser devidamente documentados e inventariados, antes mesmo de
qualquer ao preservacionista.
Nesse sentido, este trabalho84 apresenta o relato de uma experincia de
utilizao de instrumentos de inventrio aplicados s edificaes histricas Esprito
Santo do Pinhal, atravs da exposio de um levantamento completo. Trata-se da
elaborao de um registro amplo que inclui levantamentos mtricos, fotogrficos,
documentais e entrevistas, de edificaes eclticas em sua maioria, patrocinadas pela
camada da populao local formada por proprietrios rurais e negociantes bem
sucedidos. Numa perspectiva de preservao do patrimnio cultural j foram
identificados 34 imveis que devero ser conservados integralmente, uma vez que
expressam um somatrio de valores urbansticos, histricos e arquitetnicos relevantes
para o local. Desse total, foi realizado o levantamento completo em 14 edificaes. As
etapas necessrias para a elaborao do inventrio do patrimnio material de Esprito
Santo do Pinhal foram guiadas por publicaes j existentes, baseando-se em seu
trabalho de sistematizao, e tambm a partir da anlise de diferentes metodologias
aplicadas pelo IPHAN, e pelos governos de vrios estados. O levantamento sistemtico
consta de registro das caractersticas formais das edificaes e de anlise tipolgica,
sistematizadas em ficha de identificao contendo dados histricos e construtivos,
fotografias e plantas.

84O presente artigo foi elaborado a partir da dissertao de mestrado Arquitetura residencial urbana:
Esprito Santo do Pinhal, 1880-1930, orientada pela Profa Dra Maria ngela P. C. S. Bortolucci e defendida
em 2011 na EESC-USP.

194
 A construo do inventrio de bens arquitetnicos etapa indispensvel no
processo de registro de bens culturais, trabalho necessrio no sentido de incentivar a
preservao dos mesmos e viabilizar aes municipais nesse sentido. A organizao
desse amplo registro pretende, atravs dos instrumentos de inventrio, fornecer
subsdios para o conhecimento e a conscientizao da sociedade local sobre seu
patrimnio, como documento histrico e arquitetnico, e a necessidade de preserv-lo.

1. A cidade
Esprito Santo do Pinhal, cidade paulista que teve sua formao na mesma
poca do surto cafeeiro e seu desenvolvimento por ele patrocinado, situa-se na regio
sudeste do Brasil, a leste do estado de So Paulo, a 199 km da capital paulista, a 95 km
de Campinas e apenas 20 km da fronteira com o sul do estado de Minas Gerais. Foi
fundada em 27 de dezembro de 1849. Cidade de pequeno porte, sua populao de
40.480 mil habitantes distribudos em 392 km2, sendo o permetro urbano de 10 km2.
Pinhal85 originou-se a partir de uma doao de terras que estava relacionada a
uma disputa entre fazendeiros pela sua posse. Sua origem foi singular, uma vez que a
cidade no surgiu a partir de povoaes preexistentes nem teve seu stio escolhido com
o intuito de se formar uma aglomerao. O local onde hoje se encontra o centro,
iniciado em 1849, foi escolhido por ter sido o palco de confronto relevante envolvendo
os donos das fazendas. Trata-se de um lugar alto, um espigo circundado por crregos
e ribeires na parte mais baixa, fazendo parte de um amplo entorno de topografia
montanhosa. O ncleo inicial foi organizado em torno da praa da atual Igreja Matriz
(Praa da Independncia), ento capela, de onde partem algumas ruas em tabuleiro de
xadrez at o limite das divisas originais do patrimnio.
Os casares urbanos financiados por essa riqueza advinda da cultura cafeeira
foram construdos em Pinhal nas ltimas dcadas do sculo XIX, principalmente
depois da instalao da ferrovia na cidade, e nas trs primeiras dcadas do sculo XX, e
constituem ainda um significativo acervo arquitetnico na cidade. So belas residncias
construdas para fazendeiros de caf e profissionais liberais enriquecidos, como
mdicos e advogados, em sua maioria no perodo compreendido entre 1880 o incio
do progresso da cafeicultura na cidade e 1930, que, em decorrncia da quebra da
bolsa em Nova Iorque, gerou um processo de estagnao na economia local e
consequentemente, na produo arquitetnica.
Os registros de imagem mais antigos de Pinhal, que datam da dcada de oitenta
do sculo XIX, indicam uma cidade com vnculos arquitetnicos tradicionais,
percebidos nos casares edificados no alinhamento e nas laterais dos lotes, com
telhados geralmente de duas guas com beirais, ainda construdos em taipa. Na dcada
seguinte notrio o aumento no nmero de edificaes, e percebemos que, apesar das
poucas modificaes empreendidas, j possvel encontrarmos construes da classe
abastada comeando a incorporar os princpios do ecletismo, como as platibandas.

85No decorrer do texto iremos nos referenciar cidade apenas pelo nome Pinhal, por ser esta a forma mais
usada por seus moradores.

195
 Em Pinhal, a arquitetura ecltica foi introduzida pelo fazendeiro de caf, que
frequentemente visitava So Paulo e Rio de Janeiro, e que, conhecendo tambm as
cidades europeias, buscou inspirao na produo arquitetnica destes lugares para
executar sua prpria residncia urbana, que deveria representar sua posio social e
econmica. A consolidao dessa imagem do fazendeiro de caf passou
necessariamente pela remodelao de sua residncia urbana. Dessa forma, esse
ecletismo produzido em outros lugares e especialmente na capital da ento provncia
de So Paulo serviu de para novas apropriaes e reinterpretaes locais.
Apesar de ser importante acervo arquitetnico, ao longo dos anos, grande parte
dessas edificaes vem sendo destruda ou descaracterizada, sendo escassos os
registros, documentao ou estudos mais aprofundados.

2. Instrumentos de inventrio
Para a anlise e compreenso da histria das cidades e das pessoas, a
arquitetura tem papel relevante por materializar, nas edificaes, os modos de vida e
de construo de uma poca. Alm de referncia urbana, as edificaes so a histria
materializada. Nesse sentido, entende-se que os bens de relevncia histrica e/ou
arquitetnica devem ser devidamente documentados e inventariados, antes mesmo de
qualquer ao preservacionista.
O trabalho de inventrio do patrimnio arquitetnico a principal ferramenta
de documentao, e cria um amplo panorama dos bens arquitetnicos de uma
localidade. A partir do levantamento de dados necessrios, como a construo do
conhecimento histrico de como surgiu a edificao, quais suas caractersticas
primitivas, seus elementos construtivos, suas alteraes ao longo do tempo etc, pode-se
reunir as informaes para a elaborao de um inventrio, que deve seguir um
procedimento metodolgico especfico e que servir de base para a elaborao de um
dossi sobre a edificao.
Numa perspectiva de preservao do patrimnio cultural, visando
legitimao e perpetuao, nessa sociedade, de seus bens culturais, seja pelo
reconhecimento e preservao do objeto, ou atravs de sua documentao, vem sendo
elaborado amplo registro das edificaes, atravs de levantamentos mtricos,
fotogrficos, documentais e entrevistas. Tais instrumentos de inventrio sero um
caminho para o conhecimento e a conscientizao da sociedade local sobre seu
patrimnio e a necessidade de preserv-lo.

2.1 Abordagem metodolgica

As etapas necessrias para a elaborao do inventrio do patrimnio material
de Esprito Santo do Pinhal foram guiadas por publicaes j existentes, baseando-se
em seu trabalho de sistematizao, e tambm a partir da anlise de diferentes
metodologias aplicadas pelo IPHAN, e pelos governos de vrios estados.
Nesse caso, o procedimento metodolgico utilizado tem como referncia
principal as fichas de inventrio do Inepac Rio de Janeiro, as fichas desenvolvidas

196
pelo Ipac Bahia, as fichas elaboradas pelo DPH So Paulo, e tambm pelo IPHAN,
bem como textos de apoio que abordam a questo da metodologia para inventrios.
Entre as edificaes de interesse histrico na cidade, correspondentes ao ciclo
do caf, j foram identificados 34 imveis que devero ser indicados para serem
conservados integralmente, uma vez que expressam um somatrio de valores
urbansticos, histricos e arquitetnicos relevantes para o local. Alm disso, j foi
realizado levantamento em 14 edificaes, cujos registros tero implantao no lote,
planta, fotos internas e fotos externas, alm de uma ficha de levantamento contendo
dados sobre a edificao. O levantamento documental de primordial importncia ao
possibilitar a anlise e avaliao dos dados vistos in loco.

Figura 1. Mapa do centro da cidade com a localizao dos casares. (Fonte: Ferreira, 2010)
A escolha dos casares obedeceu aos seguintes critrios:
cronolgico, edificados entre 1880 incio do progresso da cafeicultura na
cidade e portanto da riqueza e 1930, perodo da quebra da bolsa, que gerou um
processo de estagnao na economia local e consequentemente, na produo
arquitetnica;
localizao das residncias, em sua maioria implantadas no centro da
cidade;
disponibilidade das fontes, a fim de facilitar o trabalho e reduzir tempo;
diferenas tipolgicas e formais de exceo, dificilmente encontradas em
cidades de pequeno porte com relao ao mesmo perodo;
edificaes que apresentarem risco de demolio, devido ao risco de
perd-los sem documentao;

197
 residncias onde ainda exista mobilirio de poca, possibilitando uma
reconstruo mais consistente do modo de vida da poca.
A ficha de inventrio dever conter o maior nmero de informaes possveis
sobre o edifcio, reunindo conhecimentos de vrios aspectos para sua catalogao e
posterior anlise. Essa ficha dever apresentar:
nome da edificao;
nmero de registro;
localizao e endereo original;
primeiro proprietrio e atual proprietrio;
construtor e poca/ano da construo;
uso original e atual;
possibilidades de acesso ao bem inventariado;
data do levantamento e contato;
descrio e histrico arquitetnico, contendo descrio da rea do entorno;
existncia de projetos, fotos e mveis antigos, memoriais, documentao
sobre o imvel etc;
intervenes realizadas;
estado de conservao;
descrio e caracterizao da edificao: tipologia, partido, implantao,
caractersticas particulares, estilo arquitetnico;
dados tcnicos, materiais e sistemas construtivos;
levantamento arquitetnico contendo representao grfica da planta,
utilizando a ferramenta CAD;
levantamento fotogrfico externo de todas as edificaes e interno quando
possibilitado o acesso;
documentao iconogrfica;
meios de preservao.

3. Modelo de ficha de inventrio

A seguir ser apresentado um modelo de levantamento, documento histrico e
instrumento indispensvel para possveis intervenes, que consiste no registro grfico
do imvel construdo a partir da tomada de medidas das fachadas, ambientes internos
e detalhes construtivos essenciais leitura do edifcio e sua representao. Nele consta
o registro das caractersticas formais das edificaes e de anlise tipolgica,

198
sistematizadas em ficha de identificao contendo dados histricos e construtivos,
fotografias e plantas. Todo o material coletado foi digitalizado com o uso da
ferramenta CAD.
Buscou-se a reconstruo da histria do bem arquitetnico estudado, iniciando-
se pela coleta de dados da edificao. As fontes para essa etapa foram os acervos locais
pblicos e particulares, com material iconogrfico e bibliogrfico, visitas de campo e
entrevistas. Em seguida foi definida a localizao da edificao na malha urbana, e
posteriormente a tipologia arquitetnica, que tem relao com a funo do edifcio,
implantao e distribuio dos espaos internos. Os produtos dessa etapa so as
fotografias internas e externas e a representao grfica da planta e da implantao.
Nesse momento buscou-se analisar a distribuio dos ambientes internos, bem como
hbitos e costumes na poca da construo, e tambm classificar o estilo arquitetnico.
Procurou-se identificar tambm os sistemas e materiais construtivos,
permitindo o conhecimento da tcnica construtiva utilizada no perodo da construo,
dos seus elementos estruturais e arquitetnicos caractersticos, e dos materiais e
mtodos de sua utilizao.

3.1 O Chalet Monte Negro

Ao contrrio dos outros fazendeiros, encontramos diferente opo por parte do
Comendador Monte Negro, que preferiu se instalar longe do centro, prximo Estao
Ferroviria recm-inaugurada, exatamente onde os imigrantes no pertencentes elite
habitavam, local que Tamaso (1998) chamou de parte baixa da cidade. Essa regio
compreendia o entorno da Vila Monte Negro, prximo ao prdio da Estao
Ferroviria e ao chalet do Comendador, sendo que ambas as edificaes pertenciam
ao Comendador Joo Elisrio de Carvalho Monte Negro. Prspero fazendeiro de caf,
Monte Negro loteou essas terras e fundou a Vila Montenegro, doando uma parte para
a instalao do prdio da Estao Ferroviria e construindo, em 1896, o chalet em um
dos seus terrenos. O fechamento do terreno desse casaro era feito por meio de gradis
de meia altura em 1903, mas atualmente cercado por muros altos, e tanto o porto de
acesso principal quanto o porto para automveis so em madeira, sem ornamentos.
Monte Negro emigrou para o Brasil no incio da dcada de 1840, vindo de
Lous, prximo a Coimbra, Portugal, e se dedicou primeiramente ao comrcio,
trabalhando como caixeiro viajante. Realizou sua primeira viagem provncia de So
Paulo em 1856, e j em 1867 comprou as terras onde fundou a Colnia Nova Louz,
onde se estabeleceu com 29 imigrantes portugueses, com trabalho livre e remunerado
em plena poca do regime de escravido no Brasil, segundo Bartholomei (2010). Em
1894 realizou uma viagem Europa, retornando um ano depois, e em 1896 construiu
seu casaro, conhecido em Pinhal como chalet do Comendador. Faleceu em 8 de maio
de 1915, com quase 91 anos, solteiro, e est sepultado no Cemitrio Municipal de
Pinhal em um tmulo simples, segundo seu desejo expresso em testamento. Como no
teve filhos, deixou o chal para seu sobrinho Alfredo. O segundo proprietrio do
casaro era da famlia Pieroti, e em 1949 passou a pertencer a Fernando V. Martins,
sendo que sua esposa, Lavnia Lessa Martins, vendeu o imvel em 1976 para o atual
proprietrio, Jacob Leme Antunes.

199
 Entendemos que a opo do Comendador por construir sua residncia nesse
local se deve ao fato de ser possuidor de quase todo o entorno nessa regio, e, alm
disso, tambm era imigrante como a maior parte da populao desse local. Foi uma
pessoa de ideias progressistas, avanadas para a poca, e pudemos perceber pelos
registros que era uma pessoa altrusta, livre de preconceitos. Talvez por tudo isso
Monte Negro tenha se sentido livre para se instalar em suas terras, em oposio elite
do entorno da Igreja Matriz. Acreditamos, inclusive, na hiptese de ter sido o
Comendador de certa forma excludo da sociedade abastada da poca, ainda que de
maneira sutil e velada, por causa de seus pensamentos de liberdade em uma poca de
escravido; de igualdade em um tempo da mais marcada discriminao social.
O terreno onde foi construdo o sobrado em 1896 tem um pequeno declive. de
uso residencial, elevado do solo com base de pedra e com poro que aproveita o
declive natural do terreno, e as paredes so de tijolos, fabricados na olaria da Colnia
Nova Louz, de sua propriedade, contendo suas iniciais. Foi erguido no alinhamento e
com jardins laterais, sendo sua volumetria movimentada. Est implantado em lote
bastante irregular, com seu formato parecido com um tringulo, e trs faces so
voltadas para diferentes ruas. A fachada frontal simtrica, e as demais fachadas
voltadas para a rua apresentam apenas janelas. As fachadas voltadas para o jardim
lateral e para o quintal apresentam portas e janelas.

Figuras 2 e 3. Fichas de levantamento do Chalet Monte Negro. A primeira imagem contem as

informaes gerais do edifcio; a segunda imagem mostra sua localizao e ambincia. (Fonte:
Ferreira, 2010)

200
Figuras 4 e 5. Fichas de levantamento do Chalet Monte Negro. A figura 4 mostra a implantao
do edifcio, e a figura 5 mostra a planta do trreo. (Fonte: Ferreira, 2010)

201
Figuras 6 e 7. Fichas de levantamento do Chalet Monte Negro. A figura 6 mostra a planta do
pavimento superior, e na figura 7 vemos a descrio arquitetnica e dados tipolgicos e
construtivos. (Fonte: Ferreira, 2010)

Figuras 8 e 9. Fichas de levantamento do Chalet Monte Negro. A duas figuras apresentam a

descrio arquitetnica e os dados tipolgicos e construtivos. (Fonte: Ferreira, 2010)

202
Figuras 10 e 11. Fichas de levantamento do Chalet Monte Negro. A figura 10 trata do estado de
conservao e das intervenes realizadas no edifcio. A figura 11 mostra os dados histricos
encontrados e a proteo existente, quando h, dos rgos de preservao. (Fonte: Ferreira,
2010)

Concluso
A arquitetura do sculo XIX vem sendo progressivamente estudada e
reavaliada, em um processo iniciado h algumas dcadas, passando necessariamente
pela quebra dos preconceitos. Esse movimento certamente est contribuindo para o
surgimento de uma nova conscincia sobre a proteo e a restaurao do patrimnio
cultural do sculo XIX e das primeiras dcadas do sculo XX. Essa arquitetura guarda
em si valores culturais, sociais e simblicos. So representantes de distino social e
poder econmico de uma poca de importantes e significativas transformaes.
fundamental a preservao dessas referncias que representam as razes culturais do
lugar, documentos vivos da memria cultural da cidade.
A construo do inventrio de bens arquitetnicos e posteriormente uma
anlise da edificao em seu contexto mais amplo so etapas indispensveis no
processo de registro de bens culturais, trabalho necessrio no sentido de incentivar a
preservao dos mesmos e viabilizar aes municipais nesse sentido. Alm disso,
almejamos propiciar um maior conhecimento do lugar, das pessoas e das edificaes,
pois conhecendo a histria entenderemos nosso presente. Verificamos uma
preocupante escassez de estudos referentes ao objeto, o que certamente impede que
aes que assegurem sua manuteno sejam devidamente tomadas. No se preserva
aquilo que no se conhece, preciso dar a conhecer para ento saber preservar. Nesse
sentido, atravs do registro dessa arquitetura, pretendemos apresentar alguns
subsdios para contribuir para que haja maior conscientizao sobre a necessidade de
preservao desse patrimnio como documento histrico e arquitetnico.

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204
PELAS CIDADES: JORNADAS DE PLANEJAMENTO
MUNICIPAL PELA PROTEO DA MEMRIA E DO
PATRIMNIO CULTURAL DOS MUNICPIOS86

Fabio Jose Martins de Lima

Resumo
O trabalho parte do Programa Urbanismo em Minas Gerais, da
Universidade Federal de Juiz de Fora URBANISMOMG/UFJF, o qual
inclui atividades de pesquisa e extensao aplicadas as cidades do Estado de
Minas Gerais, Brasil, particularmente nas municipalidades da Zona da
Mata Mineira. A comunicaao sintetiza os ultimos resultados, com
prioridade para as questoes socio-culturais e naturais, buscando contribuir
para o desenvolvimento urbano qualificado das cidades. Para discutir as
demandas atuais das cidades, participaao se coloca como essencial na
perspectiva da gestao democratica das cidades. Neste sentido, foram
propostos oficinas com professores e servidores municipais, os quais foram
envolvidos nas discussoes relativas ao planejamento urbano, priorizando o
tema do patrimonio cultural. O trabalho tem o apoio do Ministerio da
Cultura e se vincula aos resultados da pesquisa em planejamento urbano
com o suporte da CAPES, CNPq, Min Cidades e FAPEMIG.

Palavras chave: patrimonio cultural, participaao e planejamento urbano.

Introduo
A participao se coloca como essencial na atualidade, considerando as
possibilidades de gestes democrticas, de acordo com a Lei no10.257, o Estatuto das
Cidades, aprovado em 2001. Muitas dificuldades se colocam para pensarmos os rumos
futuros das cidades. Esta constatao no de hoje e podemos dizer que planos no

86 O texto expe resultados de atividades de pesquisa e extenso junto ao Grupo Urbanismo em Minas
Gerais, cadastrado no CNPq, vinculado ao Departamento de Arquitetura e Urbanismo da Faculdade de
Engenharia da UFJF. Estas atividades envolvem a continuidade de estudos anteriores com a participao
de professores, pesquisadores e alunos graduandos. Desde 1994, o NPE URBANISMOMG trabalha com
projetos de pesquisa envolvendo idealizaes e realizaes urbansticas para as cidades mineiras,
inicialmente com o apoio do CNPQ e, posteriormente, com o apoio da FAPEMIG, que se inserem na rede
de pesquisa Urbanismo no Brasil, coordenada pela Professora Maria Cristina da Silva Leme, da FAUUSP.
A partir de 2005, os desdobramentos da pesquisa foram ampliados atravs de aes extensionistas
relacionadas aos municpios prximos Juiz de Fora, abrangendo temas vinculados questo do
Planejamento Urbano e Rural. Com o desenvolvimento do PROEXT Cultura, em 2008, foram realizadas as
oficinas de planejamento, com aes em municpios da regio de grande aproveitamento.

UFJF . fabio.lima@ufjf.edu.br

205
faltaram. De tudo o que foi pensado e projetado para as cidades, pouco foi
implementado. O que temos hoje so aglomeraes cada vez mais segmentadas e
desiguais. Novas ocupaes e parcelamentos em reas de proteo permanente se
tornaram lugares comuns nas expanses urbanas. Em muitos dos casos a prpria
formao da cidade j foi definida de maneira inadequada. Para uma reflexo sobre o
futuro de nossas urbes torna-se necessrio o entendimento, no passado e no presente,
das prticas e do pensamento sobre as cidades. Por esta via, temos a compreenso do
municpio na sua globalidade e a relao com os municpios do entorno, tendo em
vista a definio de diretrizes urbansticas para o desenvolvimento urbano e rural. Isto
implica considerar a insero dos municpios em regies de planejamento. Os temas
que se interpem so diversos, como a proteo da memria e do patrimnio cultural,
a preservao da paisagem natural, a educao, a sade, a assistncia social, o
transporte e a circulao urbana e rural, a habitao, as infraestruturas urbanas, dentre
outros. Emerge, assim, a necessidade de se pensar em um desenvolvimento que
considere a incluso social e a distribuio de renda.
A compreenso do municpio e sua regio na globalidade e a relao com os
municpios do entorno, permite pensar diretrizes urbansticas para o desenvolvimento
urbano e rural conjunto destes municpios. O enfoque sobre os municpios numa
perspectiva de analise comparada busca uma aproximao sobre especificidades locais
e regionais em termos de demandas scio-culturais. A capacitao atravs de oficinas
de planejamento de carter multidisciplinar mostra-se necessria para o envolvimento
das comunidades envolvidas. Por meio destas oficinas se coloca a sensibilizao com
relao aos temas relacionados ao planejamento urbano, com particular ateno para a
proteo da memoria e do patrimnio cultural, em suas diversas manifestaes.
Por esta via, o principal argumento para o desenvolvimento das Jornadas de
Planejamento em 2012 est relacionado continuidade de projetos que envolvem
atividades de pesquisa e de extenso nas regies do Estado de Minas Gerais, numa
perspectiva de anlise comparada, com vistas compreenso de especicidades locais
e regionais. H o interesse em trabalhos conjuntos aos municpios, principalmente de
cunho sociocultural, que possam contribuir para o desenvolvimento urbano e rural
qualicado.
Vale mencionar que a participao no grupo de prossionais de outras reas,
alm da Arquitetura e do Urbanismo, como Turismo, Comunicao, Engenharias,
Geograa, Estatstica e Histria, tem ampliado a viso sobre os problemas urbanos,
particularmente sobre a problemtica relacionada proteo do patrimnio cultural.
Eventos e publicaes tm possibilitado a apresentao dos resultados da pesquisa e
ampliado os debates.

1. Planejamento e patrimnio
A construo das cidades como um processo longo na histria revela densidades
de tempos diferenciados e contrastes entre o passado e o presente. Nos dias de hoje,
muitas so as dificuldades colocadas, em graus de complexidade distintos, em se
pensar os rumos futuros. Em Minas Gerais, particularmente, inmeros planos, projetos
e propostas foram elaborados por tcnicos na tentativa de organizar os sistemas e usos
da cidade, com o intuito de melhorar a vida urbana. No entanto, muito do que foi

206
pensado no foi executado como deveria, ou mesmo no se encaixou na realidade
efetiva.
Desta forma, como sntese deste processo, tem-se a formao de aglomeraes
urbanas cada vez mais segmentadas e desiguais, com novas ocupaes e
parcelamentos em reas de proteo permanente como lugares comuns nas expanses
urbanas, alm de inmeros servios nas reas da sade, educao, transporte, lazer,
entre outros, que representam o direito cidade e, entretanto, no so oferecidos por
falta de um planejamento adequado.
O que se busca, em termos de aproximaes sobre a histria das cidades, a
compreenso deste processo como uma chave de reflexo sobre o futuro das urbes, em
suma, o entendimento do passado e do presente, do que foi implementado e do que foi
pensado. Neste contexto, o passado atua na fundamentao das propostas sobre as
cidades existentes e as novas expanses, j que a percepo do processo contnuo de
transformaes sobre as cidades coloca-se de modo emergente na atualidade, para que
se possa prever o seu futuro de maneira planejada.
A compreenso do municpio e sua regio na globalidade, bem como a relao
com os municpios do entorno, possibilitam diretrizes urbansticas para o
desenvolvimento urbano e rural conjunto destes municpios. Dentre outros fatores que
emergem, destaca-se a necessidade de se pensar um desenvolvimento que considere a
incluso social e a diviso de renda, alm da compreenso de que os temas se
interpem neste cenrio e so diversos, podendo ser aqui citados a proteo da
memria e do patrimnio cultural, a preservao da paisagem natural, a educao, a
sade, a assistncia social, o transporte e a circulao urbana e rural, a habitao, as
infraestruturas urbanas, dentre outros.
A perspectiva que se coloca, de anlise comparada, busca a compreenso das
especificidades locais e regionais, acerca das demandas colocadas pelos municpios em
Minas Gerais, particularmente na regio da Zona da Mata. Por esta via segue a atuao
do Programa Urbanismo em Minas Gerais da Universidade Federal de Juiz de Fora
UFJF, atravs do Ncleo de Pesquisa e Extenso Urbanismo em Minas Gerais, tendo
em vista a definio de diretrizes urbansticas para o desenvolvimento urbano e rural
em bases sustentveis. Pode-se destacar que a preservao da memria e do
patrimnio cultural inseridos no ambiente urbano e rural dos municpios auxilia muito
na formao da identidade cultural. Percebe-se que as transformaes urbansticas das
cidades intercalam diversas intervenes, as quais envolvem, muitas vezes, renovaes
e reabilitaes do seu ambiente construdo.
importante salientar a necessidade do entendimento das origens dos ncleos
urbanos para compreender todo o percurso histrico de sua sociedade e finalmente
propor mudanas e melhorias em suas projees de crescimento. Para isso, os bens de
importncia cultural e ambiental tangvel e intangvel de um municpio devem ser
considerados como parte da ambincia da cidade, fazendo dela nica. As cidades que
se tornam genricas, sem identidade ou sem referenciais no promovem fluxos e no
evoluem.
Dessa forma, o pensamento sobre a proteo e conservao do patrimnio
cultural, seja este ambientai, mvel ou imvel, tangvel ou intangvel, deve estar

207
intrnseco ao pensamento sobre o desenvolvimento urbano. Para tanto, as cartas
patrimoniais e o Decreto-Lei Federal no 25, de 30 de novembro de 1937, em particular,
que organiza a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional, devem ser
referncias constantes sobre o destino das cidades.

1.1 Importncia do processo participativo

A participao coloca-se como essencial na atualidade para as abordagens sobre
os meios urbanos e rurais, na perspectiva de gestes democrticas. Assim preconiza a
Lei n 10.257, o Estatuto das Cidades, aprovado em 2001. A perspectiva que se coloca
aquela da participao comunitria, considerando as especicidades locais e regionais.
Pensar o municpio na sua globalidade e a relao com os municpios do entorno
essencial, o que implica considerar a insero municipal em uma regio de
planejamento.
Essa estratgia envolve a elaborao de planos diretores, na perspectiva colocada
pelo Estatuto da Cidade, que traz a regulamentao dos artigos nmeros 182 e 183 da
Constituio Federal. Os princpios e normas constitucionais, nestes artigos, referem-se
s Polticas Urbanas, e o Estatuto da Cidade que regulamenta tais artigos com
diretrizes especcas, de forma a contribuir com uma gesto mais eciente e ecaz, na
perspectiva da descentralizao e da participao da sociedade civil. Assim, no
Captulo III, relativo ao Plano Diretor, o Estatuto ressalta que ... a propriedade urbana
cumpre sua funo social quando atende s exigncias fundamentais de ordenao da cidade
expressas no Plano Diretor, assegurando o atendimento das necessidades dos cidados quanto
qualidade de vida, justia social e ao desenvolvimento das atividades econmicas (...).
A renovao das esperanas por um futuro melhor, para as geraes que viro,
est relacionada s polticas pblicas construdas de modo coletivo, que considerem a
requalicao urbana e rural dos municpios. Neste sentido, pensar mecanismos de
gesto de planejamento municipal com efetiva participao comunitria emerge nas
discusses atuais. A referencia aqui ao planejamento municipal, considera vrias
frentes como desaos a serem enfrentados pelas administraes locais, numa
perspectiva de desenvolvimento que considere a incluso social e a distribuio de
renda.
As leis dos Planos Diretores, debatidas em conferncias pblicas e aprovadas
pelas Cmaras Municipais, como uma esperana para a requalicao dos municpios,
ainda esto por se materializar. O potencial interesse turstico, que motivou a
elaborao das leis dos planos diretores em determinados municpios, ainda encontra-
se fragmentado. A nfase no patrimnio cultural dos municpios, revelado por
paisagens exuberantes, cursos dgua abundantes e cenrios buclicos, alm de
conjuntos urbanos e rurais edicados, reacendeu as esperanas por um futuro melhor.
Os vrios tempos da memria da ocupao trazem boas lembranas do passado e
incertezas quanto s opes recentes em termos de renovaes.
A perspectiva que se coloca, ento, considerando a incluso social, a
acessibilidade, dentre outros aspectos citados, a de uma compreenso mais
abrangente das questes para repensar os espaos construdos e os naturais. Ficam as
diculdades mencionadas na esperana da melhoria da qualidade de vida nos meios

208
urbanos e rurais, por um desenvolvimento em bases sustentveis para as cidades
mineiras.

2. As Jornadas pelas Cidades

O projeto apresentado desenvolve-se em trs cidades da Zona da Mata Mineira,
especificamente na Microrregio de Juiz de Fora: Matias Barbosa, Chcara e Pequeri
(fig.1). Seus limites so definidos sudeste pela divisa dos estados de Minas Gerais e
Rio de Janeiro, noroeste, norte e nordeste, respectivamente, s microrregies de
Barbacena, Ub e Cataguases, e sudoeste pela mesorregio Campo das Vertentes. Os
trs municpios esto inseridos na bacia hidrogrfica do rio Paraibuna que tambm
compe a bacia do Paraba do Sul, um dos rios mais importantes da regio sudeste do
Brasil.

Figura 1. Municpios que integram o projeto Jornadas de Planejamento

Municipal: pela memoria e pelo patrimnio cultural dos municpios. Fonte:
acervo NPE URBANISMOMG, 2012.

Tal projeto organizado por etapas, levando-se em conta um processo de

construo coletiva, que considere as especicidades fsico-geogrcas, bem como a
incluso de todos os segmentos socioculturais. Para atingir os objetivos propostos, j
foram realizadas atividades que envolvem incurses em acervos locais e regionais para
levantamentos de dados, entrevistas com as comunidades (fig.2), e demais trabalhos de
campo. Nesta etapa, foram retomados pesquisas e levantamentos j desenvolvidos
sobre os municpios, na perspectiva de uma complementao da reviso de literatura.
Esta complementao foi desencadeada nos acervos locais junto s prefeituras e em
acervos situados em centros urbanos mdios e grandes, incluindo acervos em Belo
Horizonte/MG, contemplando documentao grca e fotogrca.
O mapeamento cultural dos municpios merece ser destacado, inicialmente
construdo no processo de elaborao dos planos diretores, que se compe de

209
representaes da realidade urbana e rural, tendo em vista leituras atuais desta
realidade e projees futuras. Tal mapeamento tem como base fotografias areas,
imagens de satlites, mapas e plantas urbanas, que, associadas ao trabalho de campo,
representam os seguintes dados: manchas urbanas, da sede municipal e dos distritos;
fragmentos vegetais relevantes; bacias hidrogrficas rios, ribeires, crregos e
nascentes; cachoeiras e formaes rochosas; estradas, caminhos e identificao das
referncias culturais dos bens imveis e mveis nos municpios trabalhados.

Figura 2. Aspecto de atividade de entrevista com

moradora da cidade de Pequeri/MG. Fonte:
acervo NPE URBANISMOMG, 2012.

A produo dos mapas consiste no levantamento de dados, edio desses dados

e publicao em meio digital e impressos. Alm do levantamento de dados geogrficos
em rgos governamentais, foram necessrias visitas a campo para complementao
do levantamento. Com o uso do aparelho de GPS (System Position Global), pontos de
interesse cultural e ambiental foram marcados e georeferenciados. Os mapas ainda se
encontram em fase de elaborao.
Feito o levantamento de cada uma das cidades, a comparao destes dados,
principalmente quando temos mais de uma localidade para investigao, fornece
interessantes observaes e signicantes indicaes sobre as potencialidades do
patrimnio ambiental e cultural nestes municpios, podendo auxiliar na demarcao,
implantao, gesto e planejamento destas potencialidades voltadas para o
aproveitamento turstico-cultural. Este material subsidiou a apresentao das ocinas
para a capacitao.
O que se pretende com as oficinas pensar a proteo da memria e do
patrimnio cultural dos municpios, promovendo a capacitao de professores e
alunos, no tocante aos temas relacionados ao planejamento urbano e rural, e
proporcionar uma perspectiva de anlise comparada da participao no mbito das
administraes municipais. A partir das especificidades de cada local, podem ser
definidas diretrizes para a expanso urbana, e no apenas parmetros, pois estas
compem planos globais e integrados considerando a cidade e suas vizinhanas,
visando um desenvolvimento sustentvel e a sensibilizao comunitria acerca da
proteo patrimonial.

210
 Desta forma, procura-se estabelecer diretrizes que promovam o
desenvolvimento urbano e rural qualificado, considerando as especificidades e as
demandas locais e regionais, visando maior sensibilizao da comunidade, permitindo
a visualizao, espacializao, distribuio, zoneamento, potencialidades do
patrimnio ambiental e cultural das reas em estudo, e possibilitando uma maior
interface entre os rgos pblicos, os pesquisadores e a comunidade.
As oficinas so interativas, envolvendo a participao comunitria de maneira
efetiva, no tendo o objetivo nico de levar o conhecimento. Mais do que o sentido da
educao, a ideia abrir uma via de mo dupla, no momento em que se leva e, ao
mesmo tempo, so trazidos contedos, atravs dos quais se entende melhor, com a
viso de quem do lugar, o que aquela determinada comunidade valoriza e entende
como patrimnio. A oficina acontece durante um dia inteiro em cada cidade, sendo
dividida basicamente em trs momentos: o momento inicial com a realizao de
dinmicas, um segundo que consiste em apresentao de conceitos acerca do tema, e o
momento final do jogo do patrimnio.
A primeira dinmica (fig.3) tem por objetivo interagir os participantes de forma
descontrada, a partir de um jogo de perguntas aleatrias e apresentao pessoal de
cada participante. desenvolvida com os participantes em circulo, e uso de bales com
cartes de perguntas que eles prprios fazem uns aos outros, com alguma relao
direta ao trabalho a ser desenvolvido pelo ncleo de pesquisa.

Figura 3. Dinmica de apresentao realizada Figura 4. Dinmica mapa mental realizada

em Pequeri/MG, tambm desenvolvida para em Pequeri/MG, tambm desenvolvida
os outros municpios, a saber, Chacara/MG e para os outros municpios, a saber,
Matias Barbosa/MG. Fonte: acervo NPE Chacara/MG e Matias Barbosa/MG. Fonte:
URBANISMOMG, 2012. acervo NPE URBANISMOMG, 2012.

Outra dinmica proposta a do mapa mental (fig.4), que, alm de ser uma
ferramenta de organizao de ideias atravs de um diagrama, uma forma de
exteriorizar suas opinies. No caso do mapa mental da jornada de planejamento
municipal, o objetivo principal fazer com que os participantes da oficina, ao
desenharem a imagem que tem em mente da sua cidade, destacando seus principais
pontos, sejam positivos ou negativos, despertem o sentido de pertencimento quela
cidade. a partir deste sentimento de pertencimento que surge a valorizao do seu

211
lugar e assim a proteo deste. Para essa atividade, o pblico divido em grupos, entre
os quais so distribudos os materiais de desenho. Cada grupo elabora o seu mapa
mental da cidade e posteriormente apresenta a todos.
Aps as duas primeiras dinmicas, o grupo do ncleo Urbanismomg faz uma
breve apresentao (fig.5) dos principais conceitos e referncias referentes temtica
patrimonial, desde o prprio conceito de patrimnio, relacionado memria e
identidade, passando pelas diferentes formas de manifestao desse patrimnio e
proteo do mesmo, at os marcos legislativos e leis/programas de incentivo no que
diz respeito a essa questo. Nesse momento, apresentado ainda um breve histrico
do local, com os bens e leis patrimoniais especficos do municpio trabalhado.
O jogo do patrimnio (fig.6), por sua vez, a atividade final das oficias.
Consiste em um tabuleiro com cartas e dados, em verses fsica e digital,
desenvolvidas pelo ncleo de pesquisa. Traado com a inteno de incentivar a
conservao dos patrimnios e a importncia destes para a formao da identidade da
cidade, as cartas, que ditam o funcionamento do jogo, criam momentos fictcios de
vivencias do cidado com o patrimnio e as problemticas enfrentadas para a
preservao do mesmo. Abrangendo diversas formas positivas e negativas de ao, o
jogador agraciado ou penalizado atravs do deslocamento pelo tabuleiro, at que um
grupo atinja a linha de chegada.

Figura 5. Apresentao dos conceitos e temas

ligados ao patrimnio cultural no municpio de
Chcara/MG, tambm desenvolvido nos outros
municpios, a saber, Pequeri/MG e Matias
Barbosa/MG.. Fonte: acervo NPE
URBANISMOMG, 2012.

Concluso

Pensar e propor intervenes e diretrizes para as cidades com participao da

comunidade local permite uma compreenso mais abrangente de como se articulam as
suas ocupaes e de como estas ocupaes, como apropriaes de territrios, fazem
parte da construo da memria social do lugar. Isso permite e provoca repensar os

212
espaos construdos, tendo em vista os grupos e os seus territrios carregados de
signicados e contedos.

Para os pesquisadores, colaboradores e alunos envolvidos, trata-se de poder

vivenciar realidades diferenciadas como um laboratrio que inclui atividades de
pesquisa e extenso. Para as comunidades envolvidas, tomar conhecimento do que se
desenvolve no mbito acadmico faz ver a importncia destes trabalhos e permite
tambm compreender melhor a diversidade que se revela nestes espaos, como
reexos dos mltiplos horizontes histricos. Anal, a considerao da experincia
acumulada permite reavaliar as solues possveis.

Figura 6. Jogo do patrimnio, tabuleiro referente Chcara/MG,

tambm em fase de desenvolvimento para os outros municpios, a
saber, Pequeri/MG e Matias Barbosa/MG.. Fonte: acervo NPE
URBANISMOMG, 2012.

Acredita-se que trabalhar em bases sustentveis uma opo vivel para tais
cidades devido ao pequeno porte dos municpios e maior facilidade de se ter uma
administrao, planejamento e uma organizao espacial urbana, ainda que estas
cidades sejam organismos vivos em constante crescimento e mutao. Entende-se
ainda que trabalhar com a conservao e preservao dos diversos tipos de
patrimnios locais uma forma de se estimular a cultura local, proporcionar uma
identidade cultural, o reconhecimento dos muncipes em seu espao, o interesse
turstico, e maior qualidade dos espaos pblicos, com a conservao da histria local e
regional.

Aps o fechamento das jornadas de planejamento municipal, os trabalhos no se

encerram, j que a proposta continuar apoiando na conscientizao e disseminao
das diretrizes e importncia dos planos diretores, alm da produo de materiais para

213
esses municpios, sempre visando importncia da participao coletiva na construo
e consolidao do desenvolvimento urbano e rural em bases sustentveis.

Ao longo do desenvolvimento do trabalho, o material levantado e o mapeamento

construdo j esto sendo digitalizados e disponibilizados para as comunidades atravs
do site www.ufjf.br/urbanismomg. Uma cpia impressa do jogo do patrimnio
tambm j foi repassada aos municpios durante as oficinas. Alm disso, um guia do
patrimonio cultural cada cidade (fig.7a e b) e uma cartilha do patrimnio cultural
(fig.8) vem sendo elaborados com o objetivo de reunir os principais termos e conceitos
relativos ao patrimnio cultural e ambiental, para que as discusses desencadeadas nas
oficinas possam ser repassadas e refeitas em outros momentos atravs dos professores
envolvidos nas atividades. Pretende-se promover ainda uma exposio itinerante dos
trabalhos com fotograas e projees de vdeos, a ser desencadeada nos municpios
enfocados.

Figura 7 a, b , c. Guia do Patrimonio Cultural de Chcara/MG, tambm em fase de

desenvolvimento para os outros municpios, a saber, Pequeri/MG e Matias Barbosa/MG.
Fonte: acervo NPE URBANISMOMG, 2012.

214
 Figura 8. Cartilha do Patrimonio Cultural, tambm em fase de desenvolvimento para
os outros municpios, a saber, Pequeri/MG e Matias Barbosa/MG.. Fonte: acervo
NPE URBANISMOMG, 2012.

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217
PLANO DE GESTO DA CONSERVAO PARA
EDIFICAES DE VALOR CULTURAL

Jorge Eduardo Lucena Tinoco

Resumo
Esta comunicao trata do Plano de Gesto da Conservao como um
instrumento de planejamento que estabelece uma poltica de administrao
para o uso adequado dos espaos e dos componentes construtivos, bem
como da manuteno peridica do imvel. Aborda a carncia atual no
mbito tcnico especializado da conservao do patrimnio construdo dos
procedimentos para elaborao de um documento que concilie os processos
polticos e administrativos de dotaes oramentrias e de captaes
financeiras versus as necessidades tcnico-operacionais das obras e dos
servios. O artigo apresenta o case do Plano de Gesto da Conservao da
Baslica da Penha, elaborado pelo CECI no ano de 2006, como uma
experincia exitosa para a garantia da integridade e autenticidade de um
bem cultural construdo.

Palavras-chave: plano de gesto de conservao; plano diretor de

conservao; conservao do patrimnio.

Introduo
O Plano de Gesto da Conservao para edificaes de valor cultural um
instrumento de planejamento que estabelece uma poltica de administrao para o uso
adequado dos espaos e dos componentes construtivos, bem como da manuteno
peridica do imvel. Tem como finalidade a garantia para a sociedade da integridade
fsica do edifcio e dos valores de significncia do bem cultural que se quer preservar.
Trata-se de uma ferramenta que se apresenta como um novo modelo de gesto a ser
adotado pelo Poder Pblico e pela Inciativa Privada na conservao do patrimnio
cultural construdo.
No Brasil de hoje, patente que os mtodos correntes e as tcnicas de projetos de
restauro privilegiam apenas a execuo das obras, seguindo na contramo das
condutas mais avanadas para a salvaguarda da herana cultural construda. H uma
lacuna no meio tcnico especializado da conservao do patrimnio construdo sobre
os procedimentos para elaborao de um planejamento integrado para a conciliao
dos processos polticos e administrativos de dotaes oramentrias e de captaes
financeiras versus as necessidades tcnico-operacionais das obras e dos servios.
comum constatar-se que os projetos de conservao so totalmente dissociados
das aes peridicas e contnuas da gesto e da manuteno da edificao. O
planejamento mais avanado tem que extrapolar as questes bsicas e cotidianas
comuns s planilhas oramentrias e aos cronogramas fsico-financeiros dos projetos.
No se fazer previses ou se estabelecer parmetros e custos quanto manuteno da

CECI, tinoco@ceci-br.org

218
edificao que se pretende empreender a conservao e o restauro uma prtica lesiva
aos cofres pblicos e a poupana privada.
Desde a criao de programas governamentais sistematizados de preservao, a
partir da dcada de 1970 at os primeiros anos deste novo sculo, as obras e os servios
em edificaes de valor cultural, sob a proteo do Poder Pblico, valem-se da
expertise dos profissionais e dos mtodos operacionais da construo civil na conduo
dos principais empreendimentos. O Curso de Gesto de Restauro do CECI , atravs de
viagens de estudos pelas principais cidades histricas do Nordeste e Sudeste do Brasil,
tem verificado que as expectativas quanto qualidade final das intervenes tomam de
emprstimo parmetros utilizados pelo mercado imobilirio, particularmente das reas
das construes habitacionais e comerciais, nem sempre adequadas aos materiais,
tcnicas e sistemas construtivos tradicionais. Dentre os vrios materiais e
procedimentos aqueles que mais causam interferncias nas edificaes antigas so os
relativos s inovaes tecnolgicas, particularmente de materiais sintticos para
impermeabilidade e estanqueidade das estruturas e revestimentos, conforto trmico,
comunicaes etc..
Dos projetos da primeira hora do PCH Programa de Cidades Histricas aos
atuais relativos aos eixos um e dois do PAC das Cidades Histricas no h previses
de dotaes oramentrias (para o caso do Ente Pblico) ou de capacidade econmico-
financeira (no caso de Ente Privado) para se manter adequadamente o uso da
edificao, sequer num horizonte mnimo de dez anos.
Ainda em nosso meio, parece que a antiga assertiva do artigo 9 da Carta de
Veneza de 1964 de que a restaurao uma operao que deve ter um carter
excepcional ainda no encontrou a ressonncia no mbito do Poder Pblico seja
federal, estadual ou municipal, e qui em alguns profissionais especialistas. A
restaurao deve ceder conservao. A poltica de manuteno tem se de ser
estimulada, implementada e garantida. Urge, portanto, uma mudana de paradigma.

1. Plano de Gesto da Conservao

O Plano de Gesto da Conservao PGC composto por um conjunto de
documentos tcnicos comprometidos com aes integradas de curto, mdio e longo
prazos para a realizao de aes conservativas que no podem mais ser abordadas
com a viso imediata da obra de restauro, que se encerra com as solenidades de
aposio de placas pelos polticos ou de outras comemoraes.
PGC no se limitada s aes das obras em si. Os procedimentos relacionados no
Plano devem ir alm da entrega das obras ou servios, monitorando a gesto do uso,
bem como os desgastes e as falncias naturais dos seus componentes construtivos.
Neste sentido, destacam-se as recomendaes e orientaes sobre as aes peridicas
de inspees e manutenes, bem como as estimativas dos custos desses
procedimentos. A elaborao do plano deve ser iniciada pari passu com a idealizao
dos projetos, ainda nas pranchetas dos profissionais . Devem respaldar-se em estudos e
no conhecimento dos procedimentos necessrios s rotinas de inspees e
manutenes peridicas dos materiais e tcnicas construtivas a especificar. A anteviso
das capacidades de carga, a vida til dos materiais, as situaes de riscos,
necessariamente, tm de ser abordadas.

219
 Apresenta-se a seguir as experincias do CECI na elaborao e implementao do
Plano para a Baslica de Nossa Senhora da Penha, localizada na cidade do Recife, em
Pernambuco no perodo de fev/2006 a dez/2012.

2. Baslica de Nossa Senhora da Penha Caso

O PGC da Baslica da Penha foi elaborado pelo CECI no ano de 2006 por
demanda da Provncia de Nossa Senhora da Penha do Nordeste do Brasil PRONEB.
O plano foi executado em duas etapas pelo fato de a edificao encontrar-se em estado
iminente de sinistros por incndios e por desabamentos. A primeira etapa consignou a
proposta bsica de interveno das obras e servios de conservao e restauro; a
segunda contemplou os procedimentos e as orientaes para a gesto do acervo
cultural construdo dos Capuchinos e as medidas para as inspees e manutenes
peridicas dos componentes construtivos, bem como as estimativas dos custos com
essas despesas.
O plano da Baslica consistiu na estruturao de aes de conservao integrada ,
reunindo um conjunto orientaes tcnicas direcionadas s intervenes fsicas em
nvel de restauro da edificao. O plano tratou da identificao dos atributos tangveis
e intangveis significativos da Baslica a serem preservados, sinalizou as patologias e os
danos mais evidentes, definiu os principais atores responsveis pela sua conservao e
meios para sustentabilidades atuais e futuras da conservao do edifcio. Teve por
objetivo oferecer subsdios aos Frades sobre as prticas protetivas de forma a instruir o
pedido de tombamento em nveis estadual e federal, e de sugerir as alteraes
necessrias em seus Estatutos para o favorecimento das tomadas de decises e
implementao das aes.
O Plano teve como ponto de partida a Declarao de Significncia da Baslica
cujo orago de Nossa Senhora da Penha a santa padroeira da Indstria e do Comrcio
da cidade do Recife. Essa declarao teve o intuito de evidenciar os valores essenciais
materiais e imateriais atribudos edificao, associados sua estrutura de templo e s
suas prticas religiosas e sociais, merecedoras de aes de salvaguarda e proteo,
garantindo sua permanncia no tempo. Assim, abriu-se a possibilidade de se instituir
uma rotina de monitoramento da conservao, capaz de assegurar a constante aferio
e avaliao das mudanas pelo dia a dia do uso, estabelecendo estratgias para se
garantir a salvaguarda do bem cultural num horizonte de at vinte anos.
O plano da Baslica foi diferenciado dos outros dois elaborados pelo CECI para
os Franciscanos de Olinda e Serinham devido urgncia para se eliminar os riscos de
incndio e desabamentos. A primeira etapa foi elaborada em quarenta e cinco dias. Um
tempo recorde, considerando-se que a Baslica no possua nenhum registro cadastral
de plantas por mais elementares que fossem. A segunda etapa foi realizada quando da
captao dos recursos financeiros junto aos governos estadual e federal e iniciativa
privada para a execuo das obras.

2.1 Etapa I Plano de Conservao Integrada

O modelo elaborado e aplicado pelo CECI constou dos seguintes documentos:
Apresentao; Declarao de Significncia; Localizao; Propriedade; Vnculos Legais e
Normas de Proteo; Antecedentes Histricos; Origens da Localizao; Origem da
Consagrao da Construo Religiosa; Cronologia dos Processos Histrico-
Construtivos; Significncia Histrica; Caractersticas Fsicas da Edificao; Registros

220
Cadastrais (planta-baixa, fachadas, cobertas, usos, bens integrados); Patologias e
Danos; Autenticidade e Integridade; Gesto da Propriedade (carter social da
comunidade, sustentabilidade, conservao atual); Planilha de Oramento (estimativas
de custos); Cronograma Fsico-Financeiro; Referncias Bibliogrficas; Glossrio; Ficha
Tcnica.
Dessa etapa destacam-se dois importantes documentos para a continuidade do
plano na segunda etapa e para o novo processo de gesto adotado pelos Capuchinhos
a Declarao de Significncia e o Mapa de Danos.
A Declarao de Significncia da Baslica assim manifestou-se:
A Baslica de Nossa Senhora da Penha, da Ordem dos Frades Menores
Capuchinhos constitui um imponente edifcio na paisagem urbana do Bairro de So
Jos fortemente marcada pela presena das torres sineiras altas e delgadas e da
enorme cpula do transcepto, smbolos de uma forte religiosidade que norteou a
configurao urbana do incio da formao da cidade.
A volumetria da Baslica destaca-se no contexto pela sua monumentalidade e
singularidade que, alm da pertinncia como elemento arquitetnico, o partido de
planta em cruz, ao gosto romnico, coroa a devoo religiosa crist to forte na cidade
do Recife.
A Baslica de Nossa Senhora da Penha merece uma emergencial ao de
conservao por reunir os seguintes valores materiais e imateriais:
- Registra a monumentalidade da arte religiosa, de estilo ecltico com influncia
do neoclassicismo da segunda metade o sculo XIX, no bairro histrico de So Jos,
corao da cidade do Recife;
- Representa o vigor devocional e religioso, marcante dos sculos passados e que
perdura at os dias atuais, sem perda de valor, recebendo semanalmente milhares de
fiis para as benes de So Felix e da Virgem ;
- Apresenta expressivos valores artstico e histrico, refletidos em sua concepo
de planta, volumetria e bens integrados, bem como a introduo de elemento
abobadado em cpula na sua coberta, materializando o poder religioso na paisagem
urbana.
- um dos mais representativos exemplares no Brasil das tcnicas construtivas
do primeiro perodo da Arquitetura ecltica . Os trabalhos decorativos em estuque,
particularmente nas tcnicas do marmorino e escaiola, tanto no interior como no
exterior, fazem-na nica no Nordeste do Brasil.
O conjunto desses elementos representa a permanncia dos valores simblicos e
documentais singulares, testemunho insubstituvel da religio, da arte e da histria,
merecendo o ato de preservao para conhecimento e usufruto das futuras geraes.
O Mapa de Danos foi elaborado a partir de fichas que permitiu a coletada em
campo de dados tcnicos das deterioraes em todos os componentes construtivos.
Esse documento serviu de base no s para a definio e dimensionamento dos
servios, mas, tambm, para a elaborao da metodologia de conservao da segunda
etapa.
O mapa foi configurado a partir da produo de sessenta fichas, contendo as
principais patologias responsveis pela degradao da Baslica. Os danos mais
significativos estavam localizados nos telhados devido s infiltraes generalizadas
pelas aes inadequadas de alterao das tcnicas e dos materiais; nas instalaes
eltricas remanescentes de 1918 e pela proliferao de gambiarras e extenses de fora

221
e energia improvisadas; nos revestimentos internos e externos das paredes, degradados
pela aplicao de tinta plsticas de base PVA ltex.

2.2 Etapa 2 Plano de Gesto da Conservao

A elaborao desse plano aprofundou as pesquisas e os levantamentos
produzidos na primeira etapa. Foram revisados, ampliados e elaborados os seguintes
documentos:
Todas as plantas cadastrais, atravs de levantamentos minuciosos, inclusive
simulaes em virtuais em 3D das tcnicas dos sistemas construtivos dos telhados e
imagens em VR360o tour ; o Inventrio do Acervo dos Bens Arquitetnicos Integrados
e Aplicados, bem como do acervo do mobilirio e das alfaias; os Projetos
Complementares de Conservao e Restauro dos Elementos Artsticos com respectivas
as Planilhas de Oramento e Cronogramas ; os Manuais de Inspeo e de Manuteno
peridicas; as alteraes do Estatuto e do Regimento Interno da PRONEB.
As alteraes no estatuto da PRONEB, os manuais de inspeo e manuteno
peridicas e as Fichas de Identificao de Danos FIDs so as peas em destaque nesta
etapa. Sem estes documentos, no seriam viveis aes planejadas de salvaguarda dos
valores de significncia da Baslica dentro dos proceitos da mnima interveno e do
respeito autenticidade.
A principal alterao no Estatuto dos Capuchinhos foi a insero do art. 51, onde
O Governo Provincial-Diretoria ser assistido pela Comisso de Arte Sacra no mbito
da preservao do patrimnio cultural da Provncia (PRONEB, Estatuto abril/2012,
p. 11). Essa comisso ficou responsvel pela preservao dos bens patrimoniais de
valor histrico e artstico, reconhecidos pelo Poder Pblico atravs do instituto jurdico
do tombamento, alm de aqueles classificados, tombados e registrados pela prpria
Comisso no Livro do Patrimnio Cultural da Provncia. No Nordeste do Brasil essa
a primeira notcia que se tem da introduo de um rgo no organograma jurdico de
uma ordem religiosa para se garantir a integridade e a autenticidade dos seus bens
patrimoniais de valor histrico e artstico. Essa comisso j se encontra em atividade,
tendo contratado um profissional com amplas habilidades nos principais ofcios
tradicionais da construo, capacitado pelo CECI h mais de cinco anos, inclusive com
participao nas obras de restauro da Baslica .
Os manuais de inspeo e manuteno peridicas estabeleceram as aes de
rotina para orientar os frades e funcionrios da Baslica nas suas atividades como
moradores e observadores dos espaos e dos componentes construtivos da edificao.
Com um texto coloquial fornece orientaes que buscam sensibilizar essas pessoas a
criarem um olhar mais apurado, capaz de identificar pequenos sinais de degradao,
possibilitando uma interveno precoce e menos invasiva ao patrimnio .
As Fichas de Identificao de Danos FIDs so documentos normalizados com
registros e anotaes grficas e fotogrficas sobre os danos existentes numa edificao.
As FIDs contm os registros principais para a produo do Manual de Manuteno de
uma edificao de valor cultural porque cadastram desde as causas das degradaes,
quando da elaborao do Mapa de Danos, at as condutas propostas, os mtodos e os
materiais utilizados na realizao das intervenes.
So os documentos essenciais e indispensveis para os procedimentos de
interveno de manutenes peridicas nos componentes construtivos de uma
edificao. Sem os registros das origens, natureza, agentes e causas, alm das anotaes

222
dos procedimentos e dos materiais utilizados nas intervenes, no possvel se dar a
continuidade segura e econmica da conservao .

Concluses
A modelagem e a aplicao do Plano de Gesto da Conservao hoje uma
ferramenta til Administrao das edificaes de valor cultural. O Plano pode
garantir a eliminao de grandes intervenes de restauro num horizonte de at vinte
anos, proporcionando redues significativas dos custos, possibilitando a permanncia
dos valores de significncia e de integridade da edificao.
O custo para a produo do Plano relativamente baixo se comparado ao preo
final de um projeto elaborado nos moldes atualmente exigidos pelo IPHAN , pois pode
ser considerado como um projeto complementar pela Administrao. Tambm, os
gastos com as inspees e manutenes peridicas so reduzidos. Tomando-se por
base a rea de 1.200m2 e a ordem de grandeza dos componentes construtivos e dos
elementos artsticos integrados e aplicados da Baslica da Penha, a Parquia tem um
custo mdio mensal de R$ 4.200,00 com mo de obra, mais R$ 1.800,00 com materiais.
Isto representar no longo prazo, no horizonte de vinte anos previsto no Plano, um
total de aproximadamente R$ 1.440 mil, que apenas 10% do total a ser gasto com o
restauro em andamento . Evidentemente que alguns procedimentos de manuteno
exigiro maiores investimentos quando dos servios previstos nas manutenes
quinquenais e decenais como as repinturas das fachadas externas, a substituio da
fiao da rede de energia eltrica, cujo horizonte de vida til mdia de dez anos, etc..
O cenrio brasileiro para a gesto da conservao de edificaes de valor cultural
deve ficar aberto s peridicas recomendaes emanadas pelos organismos e reunies
tcnicas internacionais e nacionais. Os trabalhos que vm sendo desenvolvidos pelo
CECI e outras instituies ajudam na ampliao desse conhecimento, pois tambm se
fundamentam em estudos realizados em teses de mestrado e doutorado por seus
associados, no mbito da Academia, bem como na prtica junto as entidades que
aceitaram essa nova maneira de pensar e agir sobre seus edifcios histricos.

223