Ismael Quiles

filosofa y vida
Para establecer un criterio de divisin se debe plantear el objeto material y el formal. El objeto
material es aquel elemento que estudia la ciencia en particular, varias ciencias tienen en
comn este objeto y es por esto que surge el objeto formal, que es el enfoque particular que
se le da al objeto material. Por este objeto formal es el porque se dividen las diferentes
ciencias.

Los criterios de clasificacin que se dieron a lo largo de los aos son muchos y muy diferentes:

1. Aristteles lo plantea as: (fotocopia)

2. Bacon plantea un criterio subjetivo para su clasificacin: (fotocopia)
3. Dambert: (fotocopia)
4. Hegel establece un criterio objetivo: (fotocopia)
5. Comte establece el criterio objetivo pero ordena a las ciencias en orden de simplicidad
y complejidad y de lo mas general a lo menos general: (fotocopia)
6. Spencer establece que: (fotocopia)
7. Becher, Meinong y Wundt adoptan un criterio subjetivo-objetivo y nace la divisin en
ciencias reales e ideales: (fotocopia)
8. Se las clasifico tambin segn su mtodo en ciencias inductivas y deductivas
9. Los escolsticos usando elementos de Aristteles prefieren el criterio del grado de
abstraccin de las ciencias con respecto a la materia. Nace la divisin en ciencias fsicas
que no estudian la materia individual, ciencias matemticas que no estudian la materia
comn y ciencias metafsicas, que no estudian el concepto de materia. La lgica y la
moral son ciencias prcticas.

En Aristteles no se plantean a las ciencias histricas y no hay lugar para meterlas.

En los escolsticos no hay lugar para la historia, psicologa, sociologa.

Con Bacon no se distinguen las ciencias y las artes, se mezcla la historia natural con la civil y se
da a entender que cada objeto lo alcanzamos con una determinada facultad individual.

La divisin de ampere genera una divisin de 2 grandes reinos y establece una divisin
general.nos parece acertada pero desordenada ya que nos ofrece una desmenuzacion excesiva
y arbitraria.

Comte plantea una clasificacin incompleta ya que en las ciencias del espritu solo esta la
sociologa. La subordinacin de lo mas complejo a lo mas simple es inexacta y no da lugar a la
metafsica.

En Spencer es difcil dividir los campos entre lo abstracto y lo concreto.

La clasificacin moderna plantea que el campo de las ciencias ideales seria el de los objetos a
priori y el de los reales el de los conocimientos de experiencia.
Nuestro criterio:

Se debe usar el criterio de las ciencias formales.

Ms difcil aun es encontrar un criterio para clasificar las ciencias sobretodo cuando
planteamos la subordinacin y correlacin de las ciencias. Para este ltimo fin es difcil
plantear un solo criterio.

Lo mas practico es usar los criterios fundamentales del criterio objetivo pero completndolo
con otros criterios.

CIENCIAS FILOSOFICO-TEOLOGICAS

Primero se deben distinguir los objetos ms generales:

El conocer en general
El ser en general
El ser absoluto

Dentro de estos estn los 6 objetos formales e donde vienen las ciencias especiales:

Cosmos
Psique
Techne
Logos
Calon
Ethos

De aqu provienen la cosmologa, psicologa, metafsica, lgica, esttica y moral.

Puede distinguirse tambin un triple objeto que nos dividira las ciencias en 3 grandes grupos:

1. Ciencias de la materia pura

2. Ciencias de la materia orgnica
3. Ciencias del espritu

Ciencias filosfico-positivas

Entre la investigacin filosfica pura y las ciencias particulares se encuentra un plano

intermedio entre la filosofa y las ciencias particulares, en donde se encuentran las disciplinas
conocidas como filosofa de las ciencias, de las matemticas, de las ciencias naturales, de la
tcnica, etc.

Ciencias positivas

Debemos establecer una subdivisin de las 3 partes de las ciencias segn los objetos formales:

a) Ciencias tericas: la matemtica, la fsica y la qumica son las 3 ciencias bsicas de la

materia, aunque tambin se debe agregar la astronoma geografa, geologa y
mineraloga que son ciencias descriptivas. Las ciencias de la vida se dividen en biologa
 general, botnica y zoologa, debiendo tambin dar un lugar importante a la biologa
humana de donde nacen la antropologa y la etnologa y que deben considerarse como
ciencias descriptivas.
En las tericas debemos considerar a las ciencias del espritu. De la psique nace la
psicologa, del logos nace la logstica, gramtica, filologa y retorica. Del Calon nace la
esttica y del Ethos nace la sociologa, poltica y derecho.
b) Ciencias tcnicas: despus de las tericas se encuadran estas ciencias que tienen el fin
de transformar la materia con una finalidad prctica para el hombre. Estas ciencias
suponen las tericas y se apoyan en sus principios.
Distingue Aristteles entre la tcnica y la terica diciendo que la tcnica es inseparable
de la ciencia la cual la necesita como fundamento. Ciencias prcticas relacionadas con
las puras son la ingeniera, arquitectura, mecnica, electricidad e industrias de la
materia inorgnica. Ciencias prcticas relacionadas con las ciencias puras son la
agricultura, agrotecnia, zootecnia y las industrias. Merece un lugar especial la
medicina.
c) Ciencias normativas: son las ciencias del obrar humano. Se encuentran en esta
categora las ciencias que dirigen nuestra actividad moral, se incluye tambin las
actividades de carcter espiritual, dentro de las cuales estn la lgica, la esttica y la
moral. Del logos procede la dialctica, gramtica y filologa; del Calon estn las bellas
artes, del Ethos surge la sociologa, derecho y poltica. Como ciencia descriptiva esta la
historia.

Coordinacin y subordinacin

Se debe plantear entre las ciencias una relacin de subordinacin directa, la cual puede ser
mediata o inmediata. Directa significa que los saberes de una ciencia se encuentran
comprendidos dentro de los saberes de la ciencia subsiguiente. Se puede plantear la
subordinacin por razn de la dignidad o del fin de la ciencia. Subordinacin por parte del
objeto de las ciencias segn su universalidad. Existe una ciencia universalsima que es la del ser
en general y todas las dems ciencias se encuentran encuadradas en esta categora, en esta
ciencia esta el principio de unificacin de las ciencias.

Mirada de conjunto: coordinacin de las ciencias

Todas las ciencias tienen en comn la lgica y critica del conocimiento, la ontologa general y la
teodicea. Esto es evidente ya que se divide a las ciencias segn una valoracin y una
metodologa en particular. Se encuentran tambin un orden de dependencia y de jerarqua.
Despus de los principios trascendentales se hallan los filosficos y les siguen los principios
filosficos especiales de cada ciencia.

En la zona de las ciencias positivas estn de forma prioritaria y todo esta formado hacia
generar un fin determinado que es el mas excelente. Aparecen en primer lugar las ciencias que
van como preparando al hombre, las ciencias tericas de la materia, las ciencias tericas de la
vida, las ciencias practicas o de la tcnica, las ciencias del espritu (ciencia y arte).
Hemos obtenido una direccin para establecer la finalidad y jerarqua de los conocimientos
cientficos:

1- Las ciencias puras de la materia como base del hombre para manejar el mundo
2- Las ciencias de la tcnica de la materia que usan los resultados de las ciencias puras
para la aplicacin material del hombre
3- Las ciencias terico-practicas del espritu que lo llevan a su perfeccin espiritual e
integral.

As. Descendiendo de arriba abajo domina el criterio de orden ontolgico. Los objetos
formales de las ciencias van apareciendo segn el orden de mayor a menor comprensin. De
izquierda a derecha han resultado las ciencias ordenadas y subordinadas segn el orden
teleolgico. Aqu los primeros estn ordenados a los ltimos, como los menos excelentes a los
ms excelentes. El ltimo fin de todas las ciencias es el hombre mismo en su realidad material
y espiritual.