De dou ori orb i-o dat mut

Pr. Constantin Sturzu

Recitesc a cta oar? pericopa din duminica a aptea dup Rusalii, numit
"Vindecarea a doi orbi i a unui mut din Capernaum" (v. Matei 9, 27-35). Oare de ce,
dintre attea momente de vindecare despre care se relateaz n Evanghelii, s-au ales (i)
acestea, spre luare aminte? Care este relevana, ce mesaj mi transmit mie, omului de azi?
Nu cumva mi aduc aminte c eu sunt cel de dou ori orb i-o dat mut?
O dat sunt orb, pentru c nu vd pe Dumnezeu Care este prezent n viaa mea, Care
m copleete cu iubirea Sa. De ce tot omul caut dragostea, contient sau nu? De unde
nva omul s cread c exist iubire desvrit, chiar i dac nu a cunoscut de-a lungul
vieii sale dect amar, ur, dispre sau, n cel mai bun caz, indiferen? De ce ne dorim s fim
iubii ntr-un mod n care, n fapt, nu ne-a iubit nimeni? Dumnezeu, Cel Care este mereu cu
noi, ne inspir o astfel de dorin. Noi nu-L vedem, nu-L percepem cu simurile, dar El este
aici. Este discret, ne ofer toate darurile vieii fr s se arate, fr s-i asume merite. Nu
pretinde ceva n schimb, dect "dreptul" de a Se oferi tot mai mult. Motivul pentru care tnjim
dup aceast dragoste deplin vine din faptul c El ne iubete deja n acest mod, iar inima
noastr dei nvrtoat recepteaz, cumva, aceast dragoste. Greim atunci cnd
punem presiune pe cel sau pe cei din jurul nostru, s ne mplineasc aceast sfnt dorin
de a fi iubii dumnezeiete. Omul nu poate s iubeasc astfel de la sine, orict s-ar strdui.
Doar sfinii ating aceast msur atunci cnd Dumnezeu nsui iubete, prin ei, pe oameni.
Chiar dac sunt orb duhovnicete, nu-mi pierd ndejdea c, struind s cred prezenei i
iubirii Lui, "l voi vedea cum este" (cf. I Ioan 3, 2).
De dou ori orb i o dat mut!
n afar de orbirea spiritual, mai sufr de un alt fel de orbire. Sunt orb, pentru c nici
mcar cu ochii fizici nu vd, dei vederea nc mi este bun. Nu vd c toate cele create
sunt din voia lui Dumnezeu. El a zis i s-a fcut. Toate "lucrurile sunt chipurile create ale
raiunilor divine plasticizate" (Pr. Dumitru Stniloae, "Teologia dogmatic ortodox", vol.
2). Cu alte cuvinte, totul este gndul lui Dumnezeu materializat sau altfel spus ntrupat.
Cnd nal ochii mei, pot eu spune din inim: "Cerurile spun slava lui Dumnezeu i
facerea minilor Lui o vestete tria" (Psalmi 18, 1)? Dac nu pot pricepe aceast
mrturie a creaiei, sunt orb. Tot omul, credincios sau nu, "trupete mnnc lumea fcut
de Dumnezeu, primind gndul lui Dumnezeu i dragostea lui Dumnezeu fcut
mncare pentru el" (Maica Siluana Vlad, "Abecedarul bucuriei"). Nu numai cnd m
cuminec euharistic, ci n orice moment ar trebui s pot spune: "Gustai i vedei c bun
este Domnul" (Psalmi 33, 8). Dac nu pot spune aa, iat, sunt orb! De aceea se cuvine s
mulumesc Domnului pentru toate. Permanenta recunotin ne aduce adevrata cunotin.
i ne ajut s putem vedea i mai mult, i mai adnc.
De dou ori orb i o dat mut!
Nu sunt mut pentru c nu a putea articula cuvinte, cu voce tare sau doar n gnd.
Sunt mut pentru c graiul mi este parazitat de diavol. Nu trebuie s blestemi sau s vorbeti
de ru pentru a constata c eti sub influena vrjmaului. Cci "pentru orice cuvnt
deert, pe care-l vor rosti, oamenii vor da socoteal n ziua judecii" (Matei 12, 36). Eti
"mut" atta vreme ct rostirea ta nu e inspirat de Duhul Sfnt, cnd "nu cugei cele ale lui
Dumnezeu, ci cele ale oamenilor" (Matei 16, 23). Ne ndeamn Apostolul: "Vorbii ntre
voi n psalmi i n laude i n cntri duhovniceti, ludnd i cntnd Domnului, n
inimile voastre" (Efeseni 5, 19). Asta nu nseamn c eu spun un verset din Psalmul 50, iar
tu mi rspunzi cu "Iubite-voi, Doamne". nseamn c, dei ntr-un mod foarte personal,
putem comunica i cugeta sub inspiraia Duhului Sfnt. Fr aceasta suntem, de fapt, mui!
De dou ori orb i o dat mut! Cnd tiu cum sunt, cnd mi asum boala, neputina,
nedeplintatea, cnd strig la Dumnezeu, dei nu scot nici un sunet las dragostea Lui s se
nfig-n piroanele rnilor mele. El se rnete de Cruce, eu nviez din mormntul orbirii i al
mueniei.