Sunteți pe pagina 1din 95

Jf

SWAMI SHIVANANDA

PUTEREA GNDULUI

Traducerea din limba englez


i adaptarea textului:
CRISTIAN HANU

DECENEU
SWAMI SHIVANANDA

PUTEREA GNDULUI

Traducerea din limba englez


i adaptarea textului:
CRISTIAN HANU

DECENEU
Copyright 2011 Editura DECENEU
Toate drepturile asupra prezentei ediii n limba romn
aparin S.C. EDITURA DECENEU SRL.
Reproducerea integral sau parial a textului este
interzis i va fi pedepsit conform legii.

I.S.B.N. 973-96806-7-4

B-dul Tudor Vladimirescu nr.3


,
1
sector 5 Bucureti, ROMNIA

f e d p tn
ir
t i p o g r a f i e
CUPRINS

Prefa 7

CAP 1. Fizica i filozofia puterii gndului 13

CAP 2. Legile i dinamica puterii gndului 24

CAP 3. Valoarea i utilizrile puterii gndului 37

CAP 4. Funciile puterii gndului 44

CAP 5. Dezvoltarea puterii gndului 50

CAP 6. Modaliti de depire a anumitor tipuri


de gnduri 57

CAP 7. Metode pozitive de control al gndurilor 65

CAP 8. Metode de cultivare a gndurilor 74

CAP 9. De la gnduri la transcenderea gndurilor 82

CAP 10. Metafizica puterii gndurilor 86

CAP 11. Puterea gndului i crearea unei noi


civilizaii 94
PR E FA

Puterea gndului ne dezvluie toate tainele


manifestrii i totodat ne face s intuim c
pretutindeni n Macrocosmos exist o gam
aproape infinit de procese de rezonan.

Cartea marelui yoghin indian Swami SHIVANANDA


ne ajut s nelegem c, n realitate, toate fiinele umane
comunic att ntre ele, ct i cu ntreaga natur prin
intermediul misterioaselor energii ale gndului. S pornim
de la cteva exemple simple: la un moment dat, ne gndim
intens la un prieten, iar dup puin timp telefonul sun.
Cnd rspundem, constatm uluii c la cellalt capt al
firului este chiar el. Sau: fiind pe strad, privim cu mult
atenie pe cineva din spate i imediat, persoana fixat de noi
cu privirea se ntoarce...
Un savant prezint o anumit invenie la biroul de
brevete: cu aceast ocazie, el afl c alte dou persoane au
descoperit exact acelai lucru cu puin timp naintea lui; este
ca i cum ideea respectiv ar fi plutit n aer. Pentru cei
suficient de lucizi i de inteligeni pentru a observa acest
lucru, exist mii de asemenea exemple care ne reveleaz
taina puterii gndului. ntr-o mulime de situaii, totul se
petrece ca i cum de fiecare dat legturi subtile i invizibile
ar pune aproape permanent fiinele umane n rezonan,
prin intermediul puterii gndului. Pe unii dintre noi, ideea de
rezonan ne poate duce cu gndul la imaginea unui diapazon
elastic care ncepe s vibreze la unison n prezena unui alt
SWAMI SHIVANANDA 8
diapazon asemntor, care deja vibreaz. Dar s nu pierdem
din vedere c aceasta este doar o viziune limitat i parial.
A rezona nseamn nainte de toate o und purttoare de
energie, care se propag: und sonor, und electric, und
de oc, und luminoas, und de suprare, und de veselie,
und de entuziasm, und de iubire, und de ncntare, und
de bucurie... n orice moment, fie c ne dm seama sau
nu, tot felul de energii mai mult sau mai puin subtile care
prezint fiecare o anumit frecven de vibraie, obiective sau
subiective, ne traverseaz fiina, declannd n noi anumite
efecte bune sau rele. Ele au n comun faptul c noi nu le
vedem, dar aceasta nu le mpiedic s existe i s provoace
n microcosmosul fiinei noastre felurite repercursiuni.
nainte de a respinge aceste idei, considerndu-Ie nite
aiureli total lipsite de valoare, s nu uitm c tot invizibile
sunt i rezonanele subtile ale materiei care fac ca universul
s apar pentru noi aa cum l cunoatem. Invizibile sunt i
zgomotele care ne nconjoar, fie ele armonioase (precum n
cazul muzicii adevrate) sau nu. Invizibile sunt de asemenea
i acele inefabile sau stranii legturi care par s susin n
ordine lumea i care ne apar de ndat ce ridicm voalul
realitii numite obiective". Strduindu-se s observe cu
mult atenie i detaare lumea, urmrind s o asculte,
s o simt, strmoii notri au sfrit la rndul lor prin a
intui felul n care fiecare fenomen este legat de ansamblul
naturii i al cosmosului (MACROCOSMOSULUI). Astfel
s-au nscut cu mii de ani n urm astrologia, arhitectura
sacr, YOGA, religia, acupunctura etc. De altfel, nu este
deloc ntmpltor faptul c n limba chinez cuvntul
OM este scris folosind dou semne: cel al cerului i cel al
pmntului. n realitate, aceast semnificativ ideogram
este o sintez extraordinar a interaciunilor care se
manifest n noi prin intermediul unor multiple procese
de REZONAN. Dar oare n lumea n care ne aflm
scufundai acum mai tim noi s dezlegm iele miliardelor
de rezonane care fac permanent ca vieile noastre s fie din
9 PUTEREA GNDULUI

ce n ce mal mult interactive prin intermediul gndurilor


pe care le manifestm?
Desigur, la ora actual noi dispunem de tehnici i de
modele teoretice prin care putem nelege, spre exemplu, c
un aparat de radio sau un televizor recepioneaz emisiunile
deoarece aceste aparate rezoneaz cu cmpul magnetic
specific al emitorului. n mod asemntor, geologii explic
de ce n cazul cutremurelor de pmnt, cel mai periculos
nu este de fapt primul oc, ci ecoul su, care face s
intre fulgertor n rezonan scoara terestr. La rndul
lor, fizicienii consider c este perfect normal s regsim
fenomenul rezonanei pretutindeni, deoarece materia-energie
din care este compus Universul (MACROCOSMOSUL) este
ntotdeauna de natur vibratorie. Rezonana este ea nsi
o proprietate esenialmente vibratorie care definete modul
n care dou fore (energii) vibratorii se unesc ntr-o singur
activitate. Un obiect intr deci n rezonan doar atunci cnd
este n mod adecvat excitat cu o anumit form de energie
ce are o frecven suficient de apropiat cu frecvena sa
proprie de rezonan. Acest efect poate fi uneori catastrofal:
spre exemplu, n anul 1850, n oraul ANGERS, o trup
de militari care traversau n caden un pod suspendat
peste rul MINE au provocat prbuirea podului datorit
efectului de rezonan generat de mersul n caden.
Toate fenomenele fizice au la baz fenomenul de
rezonan, afirm biofizicianul francez MARCEL LOCQUIN.
De exemplu, se tie la ora actual cu precizie c razele
de lumin emise de atomii unei galaxii ndeprtate intr
n interaciune (rezonan) cu atomii atmosferei terestre.
Aceast afirmaie poate fi cu uurin verificat dac atam
un spectroscop la un telescop prin care privim.
Specialitii n homeopatie sunt la rndul lor convini c
secretul diluiilor mari ine de intrarea n stare de rezonan
a misterioasei molecule de ap cu compuii specifici, aa
cum atest de altfel cercetrile (att de controversate
de unii) lui JACQUES BENVENISTE asupra memoriei
SWAMI SHIVANANDA 10

apei. n domeniul biologiei, genialul cercettor francez


ETIENNE GUILLE urmrete s descifreze misteriosul
limbaj vibratoriu al vieii n rezonanele moleculei de ADN.
Pentru yoghinii avansai ai Indiei, este clar c orice fiin
vie schimb permanent materie i energie cu mediul su
nconjurtor. Pentru a intra ntr-un contact total i profund
cu esena vieii, noi trebuie s participm cu toate fibrele
fiinei noastre la inefabilul concert cosmic manifestat de
DUMNEZEU, n care simurile noastre nu sunt singurii
receptori i n care att intuiia ct i gndirea ne permit
s decodificm MAI MULT SAU MAI PU(IN, n funcie de
gradul nostru de evoluie spiritual, mesajele acestor
vibraii. La urma urmei, dac nu ne limitm n mod strict
la viziunea materialist asupra vieii, ce reprezint oare
nsi comunicarea - faptul c spusele altcuiva ajung la noi
i ne impresioneaz? Oare nu reprezint de fapt aceasta
intrarea n rezonan a unei mici pri din el cu noi nine?
Cuvntul simpatie exprim foarte bine acest fenomen: un
flux energetic se stabilete gradat ntre dou fiine, crend
astfel un spaiu energetic comun care ncepe apoi s vibreze
pe aceeai lungime de und. Despre aceeai realitate a unor
legturi invizibile ce unesc dou sau mai multe fiine umane
- legtur ce pare s aparin unui spaiu transtemporal
- se poate vorbi i n cazul uluitoarelor coincidene care
puncteaz regulat vieile noastre i n care ajung s intre
n legtur prin intermediul energiilor gndului evenimente
aparent disparate (vezi n acest sens i faimoasa teorie a
sincronicitii fundamentat de ctre savantul C.G.Jung).
Telepatia, ca i clarviziunea, vindecrile paranormale,
radiestezia, premoniia etc., toate pot fl explicate prin
existena unui anumit fel de rezonan, care se declaneaz
nainte de toate prin intermediul PUTERII GNDULUI. Mai
mult, orice form de terapie PSIHO-MENTAL este de fapt
o expresie a anumitor procese benefice de rezonan, care
se stabilesc n mod ineluctabil ntre pacient i terapeutul
su. Conjuncia celor doi exprim de fapt o inefabil stare
11 PUTEREA GNDULUI

de rezonan. Aceasta explic de ce munca de vindecare se


realizeaz mult mai repede n doi.
Rezonana psiho-mental realizat prin intermediul
gndurilor este deci ceea ce ne permite s comunicm, iar
aceasta nc din starea de foetus. Primele structuri psihice se
creeaz datorit unei rezonane ntre psihicul mamei i cel al
copilului. n timpul sarcinii, baza proceselor de rezonan se
instaleaz pornind de la organizarea sistemelor receptoare,
care vor face apoi din embrion o fiin capabil s perceap
i s gndeasc. Sarcina este deci o veritabil organizare
a unui complex fenomen vibratoriu ce evolueaz odat cu
creterea foetusului. Dac lum n consideraie geniala
teorie a cmpului morfogenetic, ce i aparine biologului
englez RUPERT SHELDRAKE, putem realiza uluii c, de
fapt, ne aflm n fiecare moment n rezonan cu miliarde
de cmpuri de for care, dndu-ne form i permindu-ne
implicit s existm, ne leag totodat cu toate formele pe
care lumea exterioar s-a mulat deja naintea noastr. Cu
alte cuvinte, aceast teorie ne face s ne dm seama c noi
suntem n stare de rezonan cu trecutul prin intermediul
spaiului-timp. Mai exact, noi existm i ne manifestm
datorit rezonanelor complexe cu nzestrrile dobndite
n trecut. n aceast direcie, noi nu trebuie s pierdem
din vedere c multe dintre aceste nzestrri au aprut
prin intermediul PUTERII GNDULUI. Aceasta nseamn
printre altele c oamenii au semnat n spaiul-timp
(prin intermediul gndurilor lor) o mulime de obiceiuri,
att bune, ct i rele; n rndul acestora din urm putem
cita, spre exemplu, cumplitul obicei al rzboiului. Prin
intermediul PUTERII GNDULUI, noi suntem astfel ntr-o
cavsi-permanent rezonan cu diferitele fenomene umane
ce au existat vreodat pe aceast planet, inclusiv deci cu
nenumratele rzboaie care, exact datorit unor asemenea
rezonane, au ajuns s le apar multora ca fiind naturale.
Oare nu este cazul s oprim n sfrit aceast rezonan,
eliminnd gndurile care o ntreineau? se ntreab
SWAMI SHIVANANDA 12

RUPERT SHELDRAKE. nelegnd importana proceselor


de rezonan care sunt declanate prin intermediul puterii
gndului, putem generaliza aceast ntrebare, adaptnd-o la
toate formele de dependen, de ataament sau de alienare.
Cum am putea ns realiza aceasta? Cel mai simplu
rspuns const n rugciunea sincer adresat lui
DUMNEZEU, cci i aceasta este n realitate o fulgertoare
punere n rezonan a unui mic fragment din umanitate
(noi nine) cu Marele Tot misterios i atotputernic care este
DUMNEZEU. n zilele noastre, ntoarcerea ct mai rapid
ctre SACRU trebuie s fie mai mult dect o simpl mod sau
o speran vag, cci ea a devenit de o stringent necesitate.
Aceast minunat lucrare a marelui yoghin i nelept
SWAMI SIVANANDA v va ajuta s nelegei cum i prin
ce mecanisme se exercit puterea tainic a gndurilor. n
ncheierea acestei scurte introduceri, doresc s v ofer un
citat dintr-un faimos tratat ce aparine tradiiei orientale:
Mai presus de cei care nu tiu se afl cei care au
cunotine sau citesc.
Mai presus de cei care au cunotine sau citesc se
afl cei care memoreaz.
Mai presus de cei care memoreaz se afl cei care
neleg.
Mai presus de cei care neleg se afl cei care aplic.
Mai presus de cei care aplic se afl cei care obin
rezultate.
Mai presus de cei care obin rezultate se afl cei care
dobndesc puteri paranormale (SIDDHIS).
Mai presus de cei care dobndesc puteri paranormale
(SIDDHIS) se afl cei care atingnd Absolutul dobndesc
nelepciunea prin care totul este cu putin.
(Tantra Sara)

Swami MAHA SIDDHANANDA


Capitolul 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

GNDUL NTRECE LUMINA N VITEZ


n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de
kilometri pe secund, gndurile ajung practic instantaneu
la locul de destinaie.
Gndul este mai fin dect eterul (n.n.: Sivananda nu
vorbete aici despre Akasha, materia subtil ultim, ale
crei vibraii produc ntreaga manifestare, deci i gndul,
ci de mediul subtil prin care se transmite electricitatea),
mediul electricitii. Prin intermediul unei transmisii radio,
un cntre care cnt la Calcutta poate fl ascultat n
propriul nostru apartament din Delhi. Orice mesaj poate fl
recepionat prin intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului.
Un sfnt ce eman valuri spirituale de pace, armonie i
echilibru, trimite de fapt n lume gnduri de pace i armonie.
Acestea cltoresc mai rapid dect lumina, n toate direciile,
ptrunznd n minile altor oameni i producndu-le, prin
fenomenul subtil al rezonanei, gnduri similare de armonie
i pace. n schimb, un om angrenat n activiti lumeti, a
crui minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emite
gnduri discordante, ce ptrund la rndul lor n minile a mii
de oameni, crendu-le stri asemntoare, dizarmonioase.

MEDIUL PRIN CARE CLTORETE GNDUL


Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va
produce o succesiune de valuri concentrice avnd drept
epicentru locul impactului. Lumina unei lumnri va da i
ea natere unor valuri de vibraii eterice cltorind n toate
direciile, pornind de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru,
SWAMI SHIVANANDA 14

strbate mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n


MANAS (sau atmosfera mental), care vor cltori n toate
direciile, la mare distan de emitor.
Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la
o minte la alta? Cea mai bun explicaie este c MANAS,
sau substana minii, umple ca un eter ntregul spaiu,
servind drept vehicul pentru gnduri, la fel cum PRANA
este vehiculul pentru sentimente, lumin i electricitate, iar
aerul pentru sunet.

ETERUL SPAIULUI NREGISTREAZ GNDURILE


Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi
nvrti Pmntul prin intermediul ei. Ea poate fi transmis
de la un om la altul. De pild, puternicele gnduri ale marilor
nelepi de altdat, numii i RISHIS, se pstreaz nc
nregistrate n AKASHA. Yoghinii clarvztori pot percepe
aceste gnduri-imagine. Ei le mai pot nc citi. Suntem
practic nconjurai de un ocean de gnduri. Plutim n acest
ocean. Cu toii absorbim anumite gnduri i emitem altele
n acest univers al gndurilor. Astfel, fiecare are propria lui
lume a gndurilor, iar toate aceste lumi se dizolv n marele
ocean al Minii Cosmice.

GNDURILE SUNT VII


Gndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor
ca i o piatr n lumea fizic. Corpul nostru poate nceta s
mai fie, dar gndurile noastre nu pot muri niciodat.
Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie
nou n materia mental. Gndul-for are nevoie de o
anumit materie subtil (un mediu) pentru a putea aciona.
De aceea, cu ct mai puternice sunt gndurile, cu att
mai devreme vor apare rezultatele lor. Cnd gndul este
focalizat, dndu-i-se o anumit direcie particular, el va
produce anumite efecte, direct proporional cu puterea de
concentrare a emitorului (adic cu fora cu care acesta
emite gndul).
15 PUTEREA GNDULUI

GNDURILE SUNT FORE SUBTILE


Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura
i prin hran. Cei care au citit CHANDOGYA UPANISHAD
vor nelege cu uurin acest lucru.
Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur.
Cel care are gnduri pure vorbete cu mult autoritate i
produce o impresie foarte vie n minile celor care l ascult.
El poate influena astfel mii de persoane printr-un singur
discurs.
Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De
aceea, nu emitei dect gnduri sublime, pure. Acest lucru
este posibil prin cultivarea puterii gndului, care este o
tiin exact.

GNDURILE SUNT MESAJE TRANSMISE N


LUME
Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i
rutate sunt cu adevrat oameni foarte periculoi. Ei ntrein
n lume o atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i
sentimentele lor negative sunt transmise n eter precum
mesajele radio sau TV, iar acestea sunt recepionate de acei
oameni ale cror mini rezoneaz cu asemenea vibraii.
Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd
influena mult lume. Astfel, cei care emit gnduri sublime
i pioase i pot ajuta deopotriv pe cei din apropiere, dar i
pe alii aflai la mare distan.

GNDURILE AU O PUTERE ENORM


Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma
mentaliti. Gndurile pot face practic orice. Chiar i marile
minuni au fost create practic prin puterea incredibil a
gndului.
Gndul este o for dinamic. El este determinat de
vibraiile PRANA-ei psihice (sau SUKSHMA PRANA) asupra
substanei mentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia,
atracia sau respingerea.
SWAMI SHIVANANDA 16

UNDELE-GND I TRANSFERUL GNDURILOR


n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dect
materializarea gndurilor form ale lui HIRANYAGARBHA,
sau Dumnezeu.
Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin i
electricitate. Ce nu ne nva tiina, dar ne-o spun nelepii
yoghini, este c exist i unde-gnd care au o putere enorm.
Practic, toi experimentm incontient, ntr-o msur mai
mare sau mai mic, puterea gndului.
Marii yoghini ca JNANADEV, BHARTRIHARI i
PATANJALI obinuiau s trimit i s recepteze mesaje ctre
i de la persoane aflate la mare deprtare, prin telepatie i
transferul gndurilor. Telepatia a fost primul telegraf fr fir
i primul serviciu telefonic pe care le-a cunoscut vreodat
lumea.
La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd
tenis i cricket pentru a v menine sntatea fizic, ar trebui
s v meninei sntatea mental prin emiterea unor form -
gnd corecte, consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare
mental ntr-o manier inocent i pur, schimbarea
dispoziiei luntrice prin emanarea de gnduri bune, nobile,
sublime, precum i prin cultivarea bunei dispoziii.

MINUNILE VIBRAIILOR-GND
Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu
va muri niciodat. El va continua s treac prin vibraia sa
toate particulele universului, iar dac este un gnd nobil,
sfnt i plin de for, el va activa n mod similar toate minile
ce rezoneaz cu el. Acest mecanism va permite tuturor
celor care v seamn s preia gndurile voastre n mod
incontient i s nceap s emit gnduri asemntoare,
n funcie de propria lor capacitate luntric. Rezultatul va
fi c, chiar fr s cunoatei consecinele propriilor voastre
aciuni, voi vei fi pus n micare fore uriae, amplificate
prin puterea rezonanei, care vor nfrnge gndurile malefice
emanate de cei egoiti sau ri.
17 PUTEREA GNDULUI

DIVERSITATEA VI BRAIILOR-GND
Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su
de a gndi, propriile ci de nelegere a lucrurilor i cile sale
de aciune.
Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la
fel difer i modurile de a gndi i de a nelege. Acesta este
motivul pentru care apar att de des nenelegerile ntre
oameni, chiar i ntre cei apropiai sau prieteni.
De regul, noi nu putem nelege corect viziunea
celuilalt. De aici, friciuni, rupturi i certuri ce se produc
ntr-un minut, chiar ntre prietenii vechi. Aceasta explic
de ce pe Pmnt prieteniile nu dureaz niciodat prea mult.
Ca s ne putem nelege empatie unii pe alii, ar trebui
mai nti s ne acordm pe frecvena vibraiilor mentale ale
celuilalt, renunnd pe moment la propria noastr frecven.
Dac ne blocm accesul la modul lui de gndire (la frecvena
sa de emitere mental), nu l vom putea nelege niciodat,
percepndu-i doar ntr-un mod critic, n funcie de propriul
nostru filtru mental (care distorsioneaz realitatea gndirii
celuilalt). Unde nu exist empatie, cu greu putem vorbi de o
prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc
imagini distorsionate n minte, determinnd ntunecarea
nelegerii, pervertirea intelectului, pierderea memoriei i
confuzia mental.

CONSERVAREA ENERGIEI-GND
n fizic exist termenul de putere de orientare. Dei
masa de energie exist, curentul nu va trece prin ea. Mai
nti trebuie s conectm masa la un magnet, pentru ca
apoi curentul electric s nceap s curg prin intermediul
puterii sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i
direcionat greit prin diferite gnduri lumeti lipsite de
valoare, ar trebui focalizat pentru a putea fl direcionat
corect prin canalele spirituale.
SWAMI SHIVANANDA 20

iradiaz un parfum divin. Strlucirea i parfumul feei


sale este BRAHMA-VARCHAS. Atunci cnd ii n mn un
buchet de iasomie i trandafiri, parfumul lor umple ntregul
spaiu, mngind pe cei care l miros. La fel se petrece cu
yoghinul ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o
for cosmic, faima i reputaia sa rspndindu-se n lume
precum parfumul.

GNDUL ARE GREUTATE. MRIME, FORM,


CULOARE I NUME
Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate
i putere, ce pot fl percepute de ctre clarvztori prin ochiul
interior.
Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui
prieten o portocal i apoi i-o poi lua napoi, la fel poi drui
i lua napoi un gnd. De aceea, trebuie s nvai tehnica
corect a manevrrii i manipulrii gndului.
Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri.
Cnd primul gnd va apare, el va purta un nume i va avea o
form. Forma este starea mai grosier, iar numele starea mai
fin a unei singure puteri de manifestare, numit gnd. Dar
toate trei nu formeaz n realitate dect una; oriunde se afl
una dintre ele, celelalte dou vor fi i ele acolo. Oriunde avem
un nume, avem i forma i gndul. Un gnd spiritual are o
culoare galben. Un gnd de furie i ur este colorat ntr-un
rou ntunecat. Un gnd egoist are o culoare maro etc.

PUTEREA, ACIUNEA I FOLOASELE GNDULUI


Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o
putere creativ. Gndul trece de la unul la altul, influeneaz
mase de oameni, astfel nct cei cu gnduri mai puternice i
vor influena pe cei cu gnduri mai slabe.
Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului,
puterii i dinamicii lui. Studiindu-le, vei putea dobndi o
nelegere complet a gndului, a puterii sale, a activitilor
i foloaselor pe care le putei dobndi mnuindu-1.
21____________________________ PUTEREA GNDULUI

TRIM NTR-UN OCEAN NESFRIT DE


GNDURI
Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri,
btrneea, moartea, pcatul, pmntul, apa, focul, aerul,
eterul. Gndul este cel care l leag pe om. De aceea, cel care
i controleaz gndurile devine un adevrat Zeu pe acest
pmnt.
Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul.
Apoi ncepe exprimarea acelui gnd prin organul vorbirii.
Gndirea este intim legat de vorbire. Gndurile pline de
rutate, mnie sau amrciune, i rnesc pe ceilali. Dac
mintea, care este cauza tuturor gndurilor, dispare, la fel
vor disprea i obiectele lumii exterioare.
Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul,
cele cinci nveliuri, trezirea, visul i somnul adnc -
toate acestea nu sunt dect produsul minii. SANKALPA,
pasiunea, mnia, legturile, timpul - toate sunt produse de
minte. Mintea este regele INDRIYAS-urilor sau al simurilor,
iar gndul este rdcina tuturor proceselor mentale.
Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub
forma obiectelor exterioare) nu sunt dect minte exprimat
n forme sau substan. Gndul creeaz, gndul distruge.
Dulceaa i amreala nu sunt proprieti ale obiectelor, ci
ale minii; ele i au sediul n subiect, n gndirea sa. Toate
obiectele acestei lumi sunt puse n legtur i asociate
numai prin jocul minii, care le d culoare, form i toate
celelalte caliti cu care suntem obinuii. Mintea i poate
asuma forma oricrui obiect la care se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n
minte. Fiecare minte creeaz o lume a binelui i a rului, a
plcerii i mniei, doar prin propria sa imaginaie. Binele i
rul, plcerea i durerea nu izvorsc din obiecte; ele aparin
doar propriei voastre atitudini luntrice. Nu exist nimic
bun ori plcut n aceast lume; ele exist ns n mintea
voastr.
SWAMI SHIVANANDA 22

GNDURILE, ELECTRICITATEA I FILOSOFIA


Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect
cea a electricitii. Ele v controleaz viaa, v modeleaz
caracterul i v structureaz destinul.
Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase
altele, ntr-o foarte scurt perioad de timp. S ne imaginm
c v vine ideea s v invitai prietenii la un ceai. Singur
gndul de ceai atrage automat gndurile de lapte, zahr,
ceti, mese, scaune, fee de mas, erveele, lingurie,
prjituri, biscuii etc. n mod similar, lumea n care trim
nu este dect o expansiune de gnduri. Dar expansiunea
gndurilor minii ctre obiectele exterioare nu este dect
un lan pentru suflet, de care ne putem elibera doar prin
renunarea la gnduri.
Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru
a putea ucide gndurile nc n germene. Doar atunci vei
fl cu adevrat fericii. Mintea se joac i trieaz. Doar
nelegndu-i natura, cile i mijloacele de aciune, o vei
putea controla cu uurin.
Cea mai extraordinar carte din lume n materie de
filosofie idealist practic este YOGA-VASISHTHA. Esena
acestei cri este urmtoarea: Singurul care exist este
Brahman cel non-dual, sau sufletul nemuritor. Acest
univers, privit ca univers, nu exist. Numai cel ce i
cunoate Sinele Suprem va fi eliberat de ciclul naterilor
i morilor. Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor
nseamn MOKSHA (eliberarea). Expansiunea minii este
SANKALPA. SANKALPA sau gndul, prin puterea sa de
difereniere, genereaz acest univers. Lumea nu este astfel
dect un joc al minii. Ea nu exist n cele trei perioade de
timp (trecutul, prezentul i viitorul). Stingerea SANKALPAS-
urilor nseamn MOKSHA. Anihilai mruntul ego,
VASANAS-urile, SANKALPAS-urile, gndurile. Meditai
asupra Sinelui i devenii un JIVANMUKTA (un eliberat n
via).
23 PUTEREA GNDULUI

MINTEA - O PROIECIE A GNDULUI


Meditaia profund demonstreaz c ntregul univers
nu este n realitate dect proiecia minii umane. Purificarea
i controlul minii este scopul central al oricrei YOGA.
Mintea n sine nu este dect o nregistrare de impresii ce se
exprim fr ncetare sub form de impulsuri i gnduri.
Mintea nseamn aciune, micare. Gndul te ndeamn
s acionezi, iar activitatea nseamn impresii noi pentru
minte.
Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibare
efectiv a funciunilor minii. Yoga verific, controleaz i
oprete funcia-rdcin a minii, i anume, gndirea. Cnd
gndul este transcens, ncepe s funcioneze intuiia i
apare cunoaterea de Sine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct
ai clipi din ochi. Mintea creeaz lumea potrivit propriei
sale SANKALPA, sau gndiri. Ca un vis ce genereaz alt
vis n interiorul lui, mintea - care nu are o form vizibil -
genereaz lumile vizibile.

GNDURILE, LUMEA I REALITATEA ETERN


Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele
trei lumi iluzorii), cu miile lor de mldie, ramuri, frunze i
fructe. Cel care va distruge gndul, va distruge dintr-o dat
i copacul Samsaric, cci i va tia rdcina.
Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i
perseveren. Cnd toate gndurile vor fi eliminate, v vei
sclda n oceanul beatitudinii. Aceast stare nu poate fi
descris, ci doar experimentat.
Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cnd
combustibilul se termin, la fel i mintea se reabsoarbe
n sursa sa, Atman (Sinele Suprem), atunci cnd toate
SANKALPAS-urile sau gndurile sunt anihilate. Cel care
realizeaz aceasta atinge KAIVALYA, experiena Realitii
Eterne, starea de libertate absolut.
Capitolul 2

LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI

GNDUL - ARHITECT AL DESTINULUI


Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit
lan de gnduri, ea formeaz treptat un culoar prin care
fora-gnd va trece automat, crend o anumit obinuin
mental ce va supravieui morii i, ntruct aparine
egoului, va fi purtat cu sine n urmtoarea ncarnare, ca
tendin mental sau capacitate.
S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine
mental. Esena diferitelor imagini mentale formate ntr-o
anumit via fizic se structureaz n planul mental i
va constitui baza (chintesena) urmtoarei ncarnri. La
natere, sufletul este nzestrat nu numai cu un nou corp
fizic, dar i cu o nou minte i un nou intelect (BUDDHI).
Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i
modul n care determin el destinul omului. Orice KARMA
(aciune) produce dou categorii de efecte, una asupra minii
individuale, iar cealalt asupra lumii. Omul i structureaz
coordonatele vieii sale viitoare prin efectele aciunilor sale
asupra celorlali.
Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea,
i un viitor ce deriv din ea. Aciunea presupune o dorin
care a generat-o i un gnd care a modelat-o. Fiecare gnd
este o verig ntr-un lan nesfrit de cauze i efecte, fiecare
efect devenind la rndul su o cauz i fiecare cauz fiind
efectul unei cauze anterioare; iar fiecare verig a acestui
lan nentrerupt este structurat din trei componente -
dorin, gnd i aciune. Dorina stimuleaz gndul; gndul
se manifest printr-o aciune. Aciunea constituie chiar
urzeala destinului.
25 PUTEREA GNDULUI
Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist
posesiunea altora, chiar dac nu se transform ntr-un ho
activ n prezent, are toate ansele s devin unul n t r - o
via viitoare, n timp ce ura i rzbunarea mentalizate prea
mult sunt seminele din care se va nate un viitor uciga.
Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai
nti ntr-un filantrop, apoi ntr-un sfnt; i fiecare gnd de
compasiune va modela caracterul tandru i milostiv al unui
adevrat prieten al universului.
Nu trebuie s cdei n greeala fatalismului, cci acesta
nu produce dect lene i inerie. Trebuie doar s recunoatei
i s nelegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s
ajungei la o gndire corect, ce v va furi apoi un mare
destin.
Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care
cultiv un obicei, culege un caracter; iar cel care cultiv un
caracter, culege un destin. Omul este stpnul propriului su
destin. El i poate controla destinul prin puterea gndului.
La fel, destinul actual poate fi schimbat. Nu depinde dect
de om, cci toate facultile, energiile i puterile zac latent
n el; ele trebuie doar manifestate plenar, i omul va deveni
liber i mare.

GNDURILE V CIZELEAZ NFIAREA


Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce el
gndete, se nregistreaz imediat pe figura sa. Gndurile
vicioase ale mniei, geloziei, urii, desfrului, rzbunrii etc.,
las adevrate rni i cicatrice pe feele celor care le emit.
Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc
pot cunoate strile de spirit ale celorlali. Ei pot diagnostica
uor boala din minile oamenilor. Cel care crede c i poate
ascunde gndurile este doar un srman naiv. El seamn
cu struul care, atunci cnd este vnat, i ascunde capul n
nisip imaginndu-i c nimeni nu l mai poate vedea.
Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie
o brazd pe fa; gndurile divine o lumineaz, n timp ce
SWAMI SHIVANANDA 26

cele malefice o ntunec. Gndurile divine emise constant


conduc la mrirea aurei sau a haloului. Gndurile rele emise
constant adncesc impresiile negative, la fel cum o piatr
ce izbete n zid va adnci mereu gaura din el. Expresia
feei trdeaz cu uurin starea interioar a minii, sau
coninutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emoii,
toate produc impresii puternice asupra feei, reflectndu-se
pe ea la fel ca reclamele afiate pe ziduri.

GNDURILE MODELEAZ EXPRESIA FIZIC


Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic
este manifestarea exterioar a gndurilor. Astfel, cel care i
modeleaz mintea, i modeleaz implicit i corpul.
Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur
ndeobte de prea mult simpatie i mil din partea celor
din jur, nici cel cu o minte grosolan nu poate inspira mai
mult simpatie. Mintea i reflect cu atta fidelitate strile
luntrice pe fa, nct un om inteligent o poate citi cu mult
uurin. Iar corpul, la rndul su, rspunde acestor stri:
teama creeaz instantaneu o reacie fiziologic de aprare;
anxietatea, mnia, durerea, veselia etc., toate creeaz reacii
interne ale organismului.

OCHII V TRDEAZ GNDURILE


Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se
poate citi cel mai uor starea luntric a minii. Ochii sunt
ca un instrument telegrafic ce transmite mesaje. n ei poi
citi gndurile de trdare, depresiune, tristee, ur, voioie,
pace, armonie, sntate, putere, vigoare i frumusee.
Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le
putei citi deopotriv i gndurile. Cu puin hotrre,
perspicacitate, antrenament, inteligen i experien, vei
ajunge s citii dominanta unui om (caracterul su) din
semnele feei sale, precum i urmrindu-i conversaia i
comportamentul.
27 PUTEREA GNDULUI

GNDURILE NEGATIVE OTRVESC VIAA


Gndurile de ngrijorare sau de fric sunt fore de
temut care exist nuntrul fiinei noastre. Ele otrvesc
nsei sursele vieii i distrug armonia, eficiena pe termen
lung, vitalitatea i vigoarea. Gndurile opuse, de bucurie,
bun dispoziie i curaj, vindec, mngie, alin iritarea i
sporesc enorm eficiena fiinei prin multiplicarea puterilor
mentale. De aceea, nu v pierdei niciodat buna dispoziie.
Zmbii i rdei tot timpul.

DEZECHILIBRELE PSIHO-FIZICE
Gndul i exercit influena asupra ntregului corp.
Durerea mental slbete organismul fizic, dar nu e mai
puin adevrat c i corpul influeneaz mintea; un corp
sntos este barometrul unei mini sntoase. Cnd corpul
e bolnav, mintea se mbolnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc
serioase daune celulelor creierului, genernd produi
chimici otrvitori n snge, dau natere unui oc general i
depresiunii, suprim secreia sucurilor gastrice, a bilei i
celorlalte sucuri digestive din tubul alimentar, sectuiesc
energia, vitalitatea, induc mbtrnirea prematur i
scurteaz viaa.
Cnd suntem furioi, mintea devine perturbat, fapt
care creeaz apoi disfuncionalitate la nivelul corpului,
datorit intrrii n agitaie a ntregului sistem nervos.
Aceasta este explicaia nervilor pe care i avem, sau a strii
de enervare. De aceea este preferabil s ne controlm mnia
prin iubire. Mnia este o energie att de puternic, nct ea
nu poate fi controlat prin intelectul obinuit (VYAVAHARA
BUDDHI), ci numai prin intelectul pur (SATTVA BUDDHI)
sau discernmnt (VI VEKA-VICHARA).

PUTERILE CREATOARE ALE GNDULUI


Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor
ntru existen. Gndurile dezvolt dorinele i excit
SWAMI SHIVANANDA 28

pasiunile. n mod analog, gndurile contrare ce urmresc


anihilarea dorinelor i pasiunilor vor contrabalansa efectele
primelor gnduri. Acesta este un lucru foarte important:
cnd suntei asaltat de o anumit dorin sau pasiune,
gndul contrar v va ajuta s o distrugei.
Dac gndii despre cineva c el este prietenul vostru,
acest lucru se va transforma n realitate. Dac n schimb
l vizualizai ca duman, mintea va actualiza deopotriv i
acest gnd. De aceea, cel care tie cum s lucreze cu mintea,
controlnd-o printr-o practic constant, poate atinge
fericirea.

GNDURILE ATRAG GNDURI SIMILARE


n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers,
funcioneaz legea atraciei prin rezonan. Oamenii care
au gnduri similare se simt atrai n mod natural unul ctre
cellalt. Sau cum spune nelepciunea popular: Cine se
aseamn, se-adun, ori Spune-mi cu cine te ntovreti
ca s-i spun cine eti.
Doctorul va fl atras de ali doctori, sau de cercurile
medicale; poetul de alt poet (sau de un suflet poetic);
cntreul de ali cntrei; filosoful de filosofi; vagabondul
de vagabonzi etc. Mintea are putere de atracie.
Omul i atrage continuu spre sine din universul vizibil i
din cel invizibil (ce conine forele vieii) gndurile, influenele
i condiiile cele mai apropiate de cele ale propriilor idei.
Ducnd cu voi anumite gnduri i reinndu-le o durat
mai lung de timp, vei atrage fr ncetare, contient
sau incontient, tot ceea ce corespunde calitii voastre
dominante de gndire. Gndurile sunt proprietatea voastr
privat i le putei folosi ntr-un mod creator, mplinindu-v
dorinele, prin cunoaterea puterii lor i utilizarea lor
contient, prin focalizare i concentrare.
Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alege
gndurile i de a atrage astfel spre voi influenele pe care le
dorii. Folosii aceast putere i nu v limitai la a fl srmane
29 PUTEREA GNDULUI

creaturi btute de valurile circumstanelor ntmpltoare.


Reamintii-v c omul este ceea ce el gndete.

GRIPA SPANIOL I CONTAMINAREA PRIN


GNDURI
Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt
fore dinamice. S ne amintim, de asemenea, c gndul este
foarte contagios; da, chiar mult mai contagios dect gripa
spaniol. Un gnd de simpatie va atrage instantaneu simpatia
celorlali. Un gnd de mnie produce vibraii similare n toi
cei din jurul mniosului. Gndul prsete creierul (mintea)
emitorului i ncepe s cltoreasc, influennd minile
pe care le ntlnete n cale, uneori chiar la mare distan.
Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei
din jur. Reamintii-v plcerea ce o simii i voioia ce v
cuprinde privind o ceat de copii zburdnd i dansnd de
bucurie. De aceea, nu contenii s emitei gnduri sublime,
elevate. Cu ct gndul emis va fi mai puternic, cu att va fi
mai mare puterea voastr asupra celor din jur. Dac aezai
un om cinstit lng un ho, ori primul va ncepe s fure, ori
houl va deveni om cinstit; depinde de puterea luntric a
celor doi. n via suntem mereu supui diferitelor influene,
cci gndul este extrem de contagios; de aceea, nu v lsai
prad influenelor negative; n schimb, rspndii influena
voastr sublim n minile celor din jur.

APLICAREA UNEI LEGI PSIHOLOGICE


Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: ,Am
mbtrnit, cci acest gnd v va coplei. La vrsta de 60
de ani, gndii: M simt ca la 16 ani, cci ntotdeauna
omul devine ceea ce el gndete. Aceasta este o mare lege
psihologic.
Gndii: Sunt puternic, i vei deveni puternic; dac
gndii: Vai, ce slab sunt", vei deveni i mai slab. Dac
gndii: Sunt un prost, cu siguran c vei deveni unul.
Dar dac gndii: Sunt un nelept sau un Zeu, vei deveni
un nelept ori un Zeu.
SWAMI SHIVANANDA 30

Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate


face adevrate minuni. Prezentul vostru este rezultatul
gndurilor voastre anterioare, iar viitorul i are smna
n gndurile voastre actuale. Dac gndii corect, vei gndi
i vei aciona corect. Vorbirea i aciunea ntotdeauna
urmeaz gndirii.

NELEGEI LEGILE GNDIRII


Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprin
ztoare asupra legilor gndirii i a utilizrii lor. Doar astfel
va putea el s triasc n aceast lume fericit i senin. El
poate folosi aceste fore ca pe un sprijin care s serveasc
scopurilor sale ntr-o manier optim.
Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau
curentele antagoniste. La fel cum petele tie s nainteze
mpotriva curentului, va putea i el s nving curenii ostili,
adaptndu-se acolo unde este cazul i protejndu-se prin
folosirea unor metode i precauii speciale. Altfel el va deveni
un sclav, care va fl mturat de colo-colo de ctre diferiii
cureni cu care se intersecteaz; asemenea oameni, chiar
cnd sunt bogai i posed totul, se simt nefericii i triti.
Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai
dac cunoate legile navigaiei, capcanele mrii, cile i
curenii oceanici. Altfel, vasul su i va pierde busola,
navignd n deriv, pn cnd se va izbi de vreun iceberg
sau de vreo stnc, eund. n mod asemntor, navigatorul
nelept ce plutete prin oceanul vieii, triete n calm i
linite i i atinge ntotdeauna scopurile vieii atunci cnd
are o cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i ale
Gndirii.
Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela
caracterul exact aa cum dorete. De aceea, devenii o
ncarnare a binelui; gndii numai bine, facei numai bine.
Servii, iubii, druii. Cutai fericirea altora, cci ceea ce
vei culege va fl propria voastr fericire. Circumstanele vieii,
oportunitile i mediul v vor deveni atunci favorabile.
31 PUTEREA GNDULUI
Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd
scandal, confuzie, rspndind zvonuri, lovind pe la spate,
dac i exploatai pe ceilali, dac le luai proprietatea prin
mijloace nepermise, dac tot ceea ce facei cauzeaz doar
durere, durere vei culege. Cu timpul, circumstanele v vor
deveni nefavorabile, iar mediul ostil.
Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei
cldi un caracter bun sau ru printr-o gndire sublim sau
abject, la fel v putei modela circumstanele favorabile ori
nefavorabile prin aciunile voastre bune sau rele.
Un om ce posed un mental discriminativ este ntot
deauna atent, vigilent i circumspect. El i strunete cu grij
gndurile, adncindu-se n introspecie ca s neleag mai
bine. El tie ce procese au loc n uzina sa mental, ce VRITTI
sau GUNA l domin la un anumit moment. El nu permite
nici mcar unui singur gnd malefic s ptrund prin porile
uzinei sale mentale, ci le strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i
natura gndurilor prin introspecie, omul discriminativ i
cldete un caracter nobil, Croindu-i astfel un destin nalt.
El nu vorbete mult i este ntotdeauna foarte atent cu
cuvintele care i ies pe gur. Vorbirea sa e dulce i plin de
iubire. El nu rostete niciodat cuvinte dure, care ar putea
rni pe alii. Rbdarea, compasiunea, iubirea i adevrul
rzbat ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el produce o
impresie profund i favorabil n minile celorlali.
El practic AHIMSA (nonviolena), SATYA (respectarea
adevrului) i BRAHMACHARYA (controlul perfect al
potenialului sexual) n gnd, cuvnt i fapt; urmrete s
i pstreze echilibrul mental i s fie ntotdeauna optimist.
Practicnd toate aceste TAPAS-uri (austeriti) deopotriv
fizic, verbal i mental, el reuete s i controleze aciunile.
El nu mai poate gndi rul; de aceea, el nu mai poate face ru.
Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag
toate circumstanele favorabile, cci cel care rspndete
fericire, o va atrage la rndul lui.
SWAMI SHIVANANDA 32

Acesta este modul prin care omul i furete caracterul


i destinul, prin puterea gndului su. Un caracter urt
poate fi transmutat ntr-unul bun prin emiterea unor gnduri
frumoase, iar circumstanele defavorabile pot fi schimbate
n circumstane favorabile prin nfptuirea binelui.

LEGILE GNDIRII NALTE


Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile,
aa i va fi i viaa. Gndirea orientat exclusiv asupra
obiectelor lumii exterioare nseamn durere. Prin nsui
actul gndirii, omul este nlnuit n materie. Gndul pur,
interiorizat, este n schimb o for mai puternic dect
electricitatea. Cel care tie s i liniteasc mintea, va fi
fericit i liber de-a pururi. Manifestai-v toat voina
n scopul cuceririi propriei voastre mini. Aceasta este
adevrata brbie, sau PURUSHARTHA.
Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i
rafinare a minii. Gndurile trebuie mai nti purificate, iar
apoi linitite, cci numai o minte perfect calm va putea
nltura vlurile ignoranei.
Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeaz
mintea. Cci hrana nu este numai ceea ce noi mncm, ci
tot ceea ce lsm s intre n noi prin intermediul simurilor,
nvai s l vedei pe Dumnezeu pretutindeni. Aceasta este
adevrata hran a ochiului. Puritatea gndului depinde de
puritatea hranei. Putei vedea, auzi, simi gustul mai bine
dac meninei n permanen gnduri sublime, divine.
Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau
roie, el v va aprea colorat n verde sau rou. La fel, i
obiectele lumii exterioare sunt colorate de dorinele voastre
prin intermediul filtrului mental. Toate strile mentale sunt
tranzitorii; ele nu pot produce dect durere i tristee.
Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclavia
prejudecilor ce nbu intelectul i ntunec gndurile.
Gndii-v la Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce
exist n fiecare om). Aceasta este gndirea corect. Atman se
33 PUTEREA GNDULUI

reveleaz pe Sine dup purificarea gndurilor. Cnd mintea


este senin, eliberat de dorine, de motive, de sperane, de
obligaii i restricii, de orice fel de gnd, atunci Supremul
Atman strlucete. Sufletul triete experiena extazului. i
voi putei tri viaa pe care o duc sfinii. Dar nu vei obine o
victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cucerit
mintea, gndurile i egoul inferior.

GNDUL - UN BUMERANG
Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea
ce iese din mintea voastr se ntoarce napoi. Orice gnd pe
care l emitei este un bumerang.
Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva
voastr. Dac iubii, vei primi napoi iubire. Un gnd ru
este de trei ori blestemat. n primul rnd, el l rnete pe
emitent afectndu-i corpul mental. n al doilea rnd, el l
rnete pe cel cruia i este adresat. n sfrit, el face ru
ntregii umaniti prin vicierea atmosferei sale mentale.
Dac ntreinei gnduri de ur, suntei deopotriv un
criminal, cci gndurile voastre ucid n lumea lor, dar i
un sinuciga, cci ele se ntorc mpotriva voastr. n plus,
o minte angrenat n gnduri malefice acioneaz ca un
magnet, atrgnd gnduri similare i amplificnd astfel
rul iniial. Gndurile rele aruncate n atmosfera mental
otrvesc minile receptive. Iar cum gndul este rdcina
aciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va conduce
n timp la comiterea unor aciuni criminale.

GNDURILE I VALURILE MRII


Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt
nenumrate. Cucerirea lor vi se va prea la nceput o
ncercare disperat, fr anse autentice de succes.
Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp
ce altele vor ni nvalnic exact atunci cnd credeai c
ai nvins. Vechile gnduri suprimate vor aprea din nou
dup ctva timp. Cu toate acestea, nu trebuie s disperai:
SWAMI SHIVANANDA 34

puterea luntric spiritual se dobndete gradat. Vei reui


cu siguran pn la sfrit. Toi marii yoghini de altdat
au atins realizrile lor sublime doar dup ce au trecut prin
aceleai dificulti.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil i
ndelungat. Ansamblul gndurilor nu poate fl distrus ntr-o
zi sau dou. De aceea, nu trebuie s renunai la practic
dup apariia primelor dificulti.
Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor,
cci ea va genera o scdere automat a gndurilor. Apoi,
gradat, ele vor disprea.

CULOAREA I INFLUENA GNDURILOR DIVINE


BUDDHA obinuia s afirme: Tot ceea ce suntem este
format din gndurile noastre. Acestea sunt adevrata cauz
a ciclului renaterilor. De aceea, noi trebuie s purificm
aceste gnduri.
Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim
o stare incredibil de calm; ns cnd ne aflm n compania
unui om egoist sau ru, nu ne simim n largul nostru.
Explicaia const n interferarea aurei noastre cu aura
neleptului, ce emite vibraii de pace i linite, ori cu aura
egoistului, ce emite vibraii malefice ale unor gnduri rele.
Unul dintre efectele gndurilor este crearea unei forme
definite. Calitatea i natura gndului i determin acesteia
culoarea i claritatea. O form-gnd este o entitate vie ce are
o puternic tendin de a mplini intenia autorului ei. De
pild, formele-gnd albastre denot devoiune. Formele-gnd
ale renunrii de sine au cel mai frumos azuriu imaginabil,
nconjurat de un halou alb-strlucitor. Formele-gnd ale
egoismului, orgoliului i mniei au, respectiv, o culoare gri-
maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd,
iar minile noastre sunt serios afectate de ele. Nici mcar
un sfert din minile noastre nu ne aparin, ci le culegem pur
i simplu din atmosfera mental. Majoritatea sunt gnduri
35 PUTEREA GNDULUI

rele. De aceea, este de preferat s rostim mereu n gnd


numele lui Dumnezeu, cci aceasta ne va proteja.

AURA I DINAMICA UNEI MINI DEZVOLTATE


Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltat
asupra uneia mai puin dezvoltate trebuie subliniat n mod
deosebit. Este imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn s
fii n prezena unui maestru sau a unui adept avansat. Chiar
dac ei vorbesc rareori, prezena lor druiete o senzaie
copleitoare, iar minile celor din jur se umplu de inspiraii
nebnuite.
Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul
sanscrit pentru aur este Tejas. El nseamn strlucirea
sau haloul ce eman din fenomenul minii. La cei care au
cutat dezvoltarea plenar a minii lor, aceast aur este
extrem de strlucitoare. Ea are puterea de a cltori la mare
distan i de a afecta benefic mulimi mari de oameni, dac
acetia au privilegiul de a intra sub influena ei direct. Mai
trebuie s menionm c aura spiritual este infinit mai
puternic dect orice aur psihic, PRANA-ic (energetic)
sau mental.

MICAREA GNDURILOR I A STRILOR


Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre
sine lucruri ntunecate i gnduri malefice de la alte persoane
i din nregistrrile AKASHA-ice pstrate n eterul fizic.
Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag
la rndul lor gnduri similare. De aceea, ei ating mereu
succesul n tot ceea ce ntreprind.
Oamenii care ntrein stri negative, de depresiune,
mnie sau ur i rnesc n mod deliberat pe alii, cci i
infesteaz cu gndurile lor malefice, distructive, pe care le
sdesc n subcontientul acestora. Ei se fac astfel vinovai
de un ru uria pe care l produc lumii gndurilor. Oamenii
veseli i fericii sunt o binecuvntare pentru societate, cci
ei aduc fericirea i altora.
SWAMI SHIVANANDA 36

Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea


ei refuz s ias n public sau i acoper faa atunci cnd
i-a ieit un co pe nas, la fel ar trebui s evitai i voi s
ieii n public i s v amestecai cu prietenii atunci cnd
suntei deprimai sau cnd avei gnduri de ur ori gelozie,
cci atunci vei fl o ameninare pentru toi cei din jur, pe
care i-ai putea infesta.

MICAREA GNDURILOR PRIN UNIVERS


Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s
hoinreasc. Cnd un gnd, bun sau ru, este emis de
mintea unei persoane, el d natere unor vibraii n MANAS
sau atmosfera mental, ce pot cltori orict de departe n
toate direciile.
Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un
gnd puternic n orice col din America. Cel ce urmrete
s se purifice n sihstrie, purific de fapt ntreaga lume,
cci nimeni nu poate mpiedica aceste gnduri pure s
influeneze pe toi cei ce doresc s le primeasc.
Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecare
pictur de ap de pe Pmnt, iar aceti vapori se ridic
unindu-se i formnd astfel norii, la fel, toate gndurile pure
pe care voi le proiectai se vor ridica n spaiul mental, vor
ntlni gndurile similare emise de cei care se aseamn cu
voi, iar n final aceste gnduri divine vor cobor ca o ploaie
mental de o for copleitoare, pentru a nimici forele
(gndurile) malefice.
Capitolul 3

VALOAREA SI UTILIZRILE PUTERII


GNDULUI

SERVII ALTORA PRIN VIBRAIILE VOASTRE


MENTALE
Un adevrat sihastru sau SANNYASIN poate realiza orice
prin vibraiile sale mentale. Un SANNYASIN sau un yoghin
nu trebuie s devin preedintele unei asociaii sau liderul
vreunui partid politic pentru a-i ndeplini scopul. Aceasta
este doar o idee pueril. Exist indieni care i-au asumat
astzi spiritul misionar al vestului i strig pretudindeni c
SANNYASINII ar trebui s preia conducerea n activitile
sociale i politice. Ce greeal trist!
Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru
a ajuta umanitatea, nici s predice pentru a eleva minile
oamenilor; propria lui via este o ntrupare a nvturii
sale. Propria lui gndire eleveaz minile oamenilor.
neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i
muli i-au gsit inspiraia doar n privirea unor asemenea
sfini.
Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane
foarte lungi, purific lumea i ptrund n minile a mii de
oameni.

DOCTORII POT VINDECA PRIN SUGESTIE


Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a
tiinei sugestiei. Cei care nu cunosc aceste legi pot face
uneori foarte mult ru. Uneori, ei i pot chiar ucide
proprii pacieni, nspimntndu-i (inducndu-le sugestii
negative).
SWAMI SHIVANANDA 38

Dac vine pacientul cu o tuse obinuit i doctorul i


spune: Srmane prieten, ai TBC. Trebuie s mergi la Bhowali
(sau n Elveia, sau la Viena) i s te tratezi prin injecii
antituberculoase; bietul pacient este att de nspimntat
nct el se poate chiar mbolnvi de ftizie, dei tusea sa era
doar o tuse obinuit, datorat unui guturai. Este un simplu
exemplu de sugestie distructiv. Doctorul ar fi trebuit s-i
spun: O, nu-i nimic. E doar o simpl rceal. Mine te
vei simi deja bine. Ia un purgativ i inhaleaz puin ulei de
eucalipt, modific-i dieta alimentar sau chiar poi posti
astzi. Un asemenea doctor este ca un zeu. El ar trebui
adorat.
Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament
fr medicamente. Exist chiar o terapeutic sugestiv.
Prin sugestii binefctoare i puternice putei vindeca orice
boal. Va trebui s nvai aceast tiin i s o practicai,
indiferent dac suntei specializai n homeopatie, medicin
alopat, ayurvedic sau Unani. tiina sugestiei se muleaz
perfect pe orice sistem. Prin amabilitate i buntate medicul
i va atrage o mulime de pacieni i i va mbunti astfel
practica.

YOGHINII I TRANSMIT MESAJUL PRIN


TRANSFER DE GNDURI
Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic,
yoghinii autentici i necunoscui ajut mult mai mult
umanitatea dect yoghinii de pe platformele adunrilor i
ale slilor de conferin. Vorbitul la microfon este practicat
doar de aceia care au un grad mai sczut de spiritualitate,
ce nu posed tiina i puterea de a-i folosi facultile
paranormale i forele latente din ei.
Marii adepi i MAHATMAS-ii (lit. Marele Suflet) i
transmit mesajele prin telepatie aspiranilor merituoi din
diferitele coluri ale lumii. Mijloacele de comunicaie care
nou ne apar drept paranormale sunt instrumentele fireti
de lucru ale marilor yoghini.
39 PUTEREA GNDULUI

INFLUENAI-I PE ALII PRIN GNDUL VOSTRU


Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit.
Tot ceea ce v este necesar este o bun concentrare mental,
direcionat de voin. Aceasta se numete telepatie.
Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia.
Gndii-v la un prieten sau o rud ce locuiete departe de
voi. Imaginai-v faa lui ct mai clar i distinct. Dac avei
fotografia lui, privii-o i vorbii-i cu voce tare. nainte de
culcare concentrai-v intens asupra pozei. Peste dou, trei
zile o s primii cu siguran o scrisoare de la el. Important
este doar s nu avei ndoieli.
Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiina
telepatiei. Cteodat, pe cnd citii ziarul sau avei ceva de
lucru, v trezii subit primind un mesaj de la cineva drag.
Dintr-odat v gndii la el. Este evident c n clipa aceea el
v trimite un mesaj, gndindu-se profund la dumneavoastr
(acest proces nu trebuie s fie neaprat contient; asemenea
lucruri se petrec n mod curent la muli oameni care
recepteaz sau emit n mod incontient mesaje mentale
altora).
Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina
sau electricitatea. n exemple cum ar fl cele de mai sus,
mintea subcontient recepioneaz mesajele i impresiile i
le transmite apoi mentalului contient.

DIFERITE UTILITI ALE PUTERII GNDULUI


tiina puterii gndului este deopotriv interesant i
subtil. Dintr-o anumit perspectiv, lumea gndurilor este
mai real dect universul fizic.
De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea
acioneaz nu doar n universul vizibil, ci i n cel invizibil.
Fiecare gnd pe care l emitei are o valoare intrinsec pentru
voi, pe toate planurile posibile. Puterea corpului fizic, a
minii, succesul n via i charisma personal - toate depind
de natura i de calitatea gndurilor voastre. Dar pentru
aceasta trebuie mai nti s cunoatei tiina gndurilor
SWAMI SHIVANANDA 40

i s v dezvoltai puterea gndului. Dac avei o nelegere


cuprinztoare a modului n care acioneaz vibraiile-gnd,
dac cunoatei tehnica controlului gndurilor, precum i
metoda de transmitere benefic la distan prin formarea
unor gnduri-und puternice, clare i perfect definite, atunci
puterea voastr mental va spori de mii de ori. Atunci vei
putea realiza adevrate minuni.
Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De
aceea, cei care gndesc corect obin eliberarea. Manifestai
puterile oculte ascunse n interiorul vostru prin nelegerea
i realizarea puterilor minii. nchidei ochii; concentrai-v
gradat. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la mare distan,
vei putea auzi sunete ndeprtate, vei putea trimite mesaje
nu doar n orice parte a acestei planete, ci i n alte pri din
univers, vei putea vindeca persoane aflate la mii de kilometri
distan, ieind astfel n afara timpului i spaiului.
Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina,
credina i concentrarea v vor aduce fructul dorit.
Amintii-v mereu c mintea se nate din ATMAN (Spiritul)
prin puterea MAYEI (Iluziei).

GNDURILE POT MPLINI ORICE MISIUNE


Putei ajuta un prieten aflat n dificultate transmindu-i
gnduri de uurare, fr s fii nevoii s v micai din locul
n care v aflai. Putei ajuta un prieten ce caut Adevrul
transmindu-i mental, ntr-un mod ct mai clar i bine
definit, adevrurile pe care le cunoatei.
Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor,
acesta va ptrunde n mintea lui unde va provoca n virtutea
rezonanei un gnd similar, dup care se va ntoarce la voi
cu o for ndoit. Atenie ns: acest lucru este valabil i
pentru gndurile de ur care lovesc pe alii, dar mai tare v
vor lovi apoi pe voi.
De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite
dect gnduri de compasiune, iubire i blndee, atingnd
astfel fericirea venic.
41 PUTEREA GNDULUI
Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta
pe cineva, el trebuie s aib un scop pozitiv i foarte clar
definit, cci altfel el nu va aduce efectul dorit. Un gnd
confuz sau lipsit de for nu poate aduce n niciun caz
rezultate benefice.

PUTEREA GNDULUI CE INSPIR


Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele
sale asupra minii. Trebuie s fii ateni cu sugestiile pe care
le facei. Nu emitei niciodat sugestii greite care pot avea
efecte distructive, cci putei face astfel mult ru. Gndii-v
bine nainte de a vorbi.
nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere
adnc a tiinei sugestiei i autosugestiei. Ei vor putea
astfel s i nvee i s i eleveze i pe studenii lor ntr-un
mod eficient.
Sugestii de tipul: Dac nu eti cuminte, vine miliianul
i te ia sunt foarte distructive pentru copii, care devin
timizi i sperioi. Mintea copilului este elastic, ginga i
se muleaz uor; sugestiile de orice fel li se imprim foarte
uor, iar schimbarea sau eliminarea lor devine aproape
imposibil atunci cnd ei cresc. Un copil timid i sperios se
va transforma ntr-un adult timid i angoasat.
Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor
lor. Ei ar trebui s le spun Uite, aici este poza unui leu
i tu poi fi la fel de puternic ca i el. Haide, strig ca el.
Fii curajos! Privete poza lui SHIVA, a lui ARJUNA sau a
oricrui alt erou al Antichitii sau al timpurilor modeme. i
tu poi fi ca el. Cnd copiii cresc, aceste sugestii se ntresc
prin adiionarea noilor stimuli externi.

PRACTICAI TRANSFERUL GNDURILOR


La nceput, practicai telepatia la mic distan i de
preferin noaptea. Rugai un prieten s aib o atitudine
receptiv i s se concentreze n jurul orei zece, stnd cu
SWAMI SHIVANANDA 42

ochii nchii ntr-o camer ntunecoas, dac este posibil


aezat n VAJRASANA sau n PADMASANA.
Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit.
Concentrai-v asupra gndurilor pe care dorii s le
transmitei cu o ct mai mare hotrre.
La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce
avansai n practic i v nsuii bine tehnica, vei putea
trimite i primi corect mesajele. Mai trziu, vei putea chiar
s transmitei mesaje la mare distan, n orice col al lumii.
Undele-gnd difer n intensitate i n for. Emitorul
i receptorul ar trebui s practice o concentrare ct mai
intens. Abia atunci vei dobndi fora necesar trimiterii
mesajelor, claritatea i acurateea n receptarea lor.
Pn atunci ns ncepei prin a practica telepatia
dintr-o camer n alt camer vecin. Aceast tiin
necesit o practic rbdtoare i, uneori, ndelungat.
BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului sexual)
este foarte important.

PAR APSIH O LO G I I GNDURILE


SUBCONTIENTE
Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri,
n munii Himalayei, dup care curge fr ncetare spre
Ganga Sagar, la fel i curentul gndurilor i are originea n
albia SAMSKARAS-urilor (impresiilor) din cele mai adnci
straturi ale minii, unde sunt ncastrate VASANAS-urile sau
dorinele subtile, latente; el curge nencetat spre obiectele
lumii exterioare atunci cnd mintea se afl fie n stare de
veghe, fie n stare de vis. Chiar i o locomotiv este din cnd
n cnd trimis la depou s se odihneasc, atunci cnd
roile ei s-au supranclzit; dar misterioasa main a minii
se nvrte fr ncetare, nengduindu-i nici mcar un
moment de odihn.
Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul,
messmerismului i vindecrii psihice, dovedete fr nicio
urm de dubiu c mintea exist i c o minte superioar
43 PUTEREA GNDULUI
poate influena i subjuga o minte inferioar. Din scrierea
inspirat i din experienele cunoscute cu persoane
hipnotizate putem cu uurin deduce existena minii
subcontiente care opereaz continuu, 24 de ore din 24. Prin
disciplin spiritual putei ns s v schimbai gndurile
subcontiente i mintea, devenind astfel o fiin nou.

PUTEREA GNDURILOR DIVINE


Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii.
Gndurile v creaz mediul nconjurtor. Gndurile voastre
constituie lumea voastr.
Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate
bun. Dac v gndii la boal, cu greu v putei atepta la
sntate, frumusee i armonie. Amintii-v mereu c trupul
este produsul minii i se afl sub controlul ei.
Dac gndurile voastre vor fl puternice, i corpul
vostru va fl puternic. Gndurile de iubire, pace, mulumire,
puritate, perfeciune sau Divinitate v vor face, pe voi i
pe cei din apropierea voastr, perfeci i divini. De aceea,
cultivai gndurile divine!
Capitolul 4

FUNCIILE PUTERII GNDULUI

GNDURILE ASIGUR O SNTATE IRADIANT


n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am
putea chiar spune c el este contrapartea minii sau forma
vizibil, grosier a minii subtile, invizibile. Dac v doare un
dinte, stomacul sau urechea, mintea este imediat afectat.
Ea nu mai gndete corect, devenind agitat, perturbat,
deranjat.
Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici
corpul nu poate funciona corect. n terminologia indian,
durerile ce afecteaz corpul sunt numite boli secundare
sau VYADHI, n timp ce VASANAS-urile sau dorinele sunt
considerate boli primare sau mentale, numite ADHI.
Sntatea minii este mai important dect sntatea
fizic. Cnd mintea este sntoas, corpul o va urma cu
siguran. Dac mintea este pur, dac gndurile sunt
pure, vei fl eliberai att de bolile primare, ct i de cele
secundare. Sau, cum spuneau cu nelepciune latinii:
Mens sana in corpore sano (Minte sntoas n corp
sntos).

GNDURILE DEZVOLT PERSONALITATEA


Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul;
un gnd ru excit mintea i umple sufletul cu emoii
morbide i ntunecate. Cei care au un control ct de mic
asupra gndurilor i vorbelor lor pot fl recunoscui imediat
prin faa lor senin, calm, frumoas i fermectoare, prin
vocea dulce i linitit, prin ochii stlucind de o lumin
interioar.
45 PUTEREA GNDULUI

GNDURILE AFECTEAZ CORPUL


Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic
vibraie n fiecare celul a corpului i las acolo o puternic
impresie. Cei care cunosc metoda gndului opus (cnd ne
vin gnduri rele sau deprimante, ele pot fi anihilate gndind
ferm o anumit perioad de timp exact opusul lor) pot duce
o via armonioas, de pace i de putere. Gndul iubirii va
neutraliza pe dat un gnd de ur. Gndul curajului este cel
mai puternic antidot mpotriva fricii.

PUTEREA GNDULUI SCHIMB DESTINUL


Unii oameni ignorani i spun: KARMA face totul. Eu
nu pot lupta cu destinul meu. Dac aa m-am nscut, de ce
a face vreun efort s m transform? O asemenea gndire
fatalist provoac inerie, stagnare i mizerie. Este cea mai
perfect nenelegere a legii KARMEI. Un om inteligent nu va
pune asemenea ntrebri stupide, nici nu va aduce asemenea
argumente. El i va lua destinul n mini, schimbndu-i
gndurile i aciunile.
Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru
eternitate. Dacoit Ratnakar (care avea s devin neleptul
Valmiki), Jagai i Madai, au fost vagabonzi de prim ordin,
dar ei s-au putut transforma ntr-o singur via. La fel,
putei deveni un yoghin sau un JNANI (un nelept), v putei
croi destinul, v putei determina exact acea KARMA pe care
o dorii. Tot ce avei de fcut este s gndii corect, nobil, iar
apoi s acionai n consecin. Putei astfel deveni un sfnt
sau un milionar, putei chiar atinge poziia lui INDRA sau
BRAHMA. Omul nu este o fiin neajutorat, ci una nzestrat
cu liber arbitru. Depinde numai de el cum l folosete.

GNDURILE POT PROVOCA DEZORDINI


FIZIOLOGICE
Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul
nostru mental, iar cnd acestea sunt transmise corpului
fizic ea determin o anumit activitate n materia nervoas
SWAMI SHIVANANDA 46

a creierului, manifestat prin numeroase schimbri chimice


i electrice.
Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp
ndelungat, anxietatea, izbucnirile temperamentale, uzeaz
sistemul distrugnd celulele corpului i provoac boli ale
inimii, ficatului, rinichilor, splinei i stomacului.
Este demn de reinut c flecare celul a corpului crete
sau sufer, primete un impuls de via sau de moarte, de
la flecare gnd ce ne trece prin minte, cci avem tendina s
ne formm exact n imaginea pe care o gndim cel mai mult.
Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd,
ne branm asupra unei anumite frecvene de vibraie a
materiei, care are tendina de a se repeta pe sine, rezonnd
cu toate gndurile ce vibreaz la fel, i de a forma astfel un
obicei, de a deveni automat. Corpul fizic nu face dect s
urmeze mintea, imitndu-i schimbrile. Putei observa cu
uurin c, atunci cnd v concentrai, ochii v rmn fici
(tendin pe care o are, de altfel, ntregul corp).

PUTEREA GNDULUI CREEAZ MEDIUL


NCONJURTOR
Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare
ale mediului. Acest lucru este fals, cci faptele demonstreaz
contrariul. Muli dintre cei mai mari oameni s-au nscut n
srcie i n mprejurri adverse. Muli dintre cei nscui n
mizerie s-au nlat pn la cel mai nalt statut social. Ei
i-au ctigat faima i s-au distins n politic, literatur sau
art. Ei au devenit genii strlucitoare, luminnd umanitatea
prin puterea spiritului lor. Cum v explicai aceasta?
Sri T. Muthuswaiy Aiyar, primul judector indian al
Curii Supreme din Madras, s-a nscut ntr-o srcie lucie.
El obinuia s studieze noaptea, la lumina lanternei. Adesea,
nu avea suficient mncare. Era mbrcat n zdrene. Dar a
luptat din greu i a reuit s nving. Prin uriaa sa voin
i prin hotrrea sa de fier, el s-a ridicat deasupra forelor
mediului n care s-a nscut.
47 PUTEREA GNDULUI

n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s


se ridice la cele mai nalte poziii. Copiii ce obinuiau s
lustruiasc pantofii pe strzi sau s vnd bere n baruri,
ori s lucreze n hoteluri au ajuns mari poei sau jurnaliti
faimoi. Johnson s-a nscut n mprejurri foarte grele.
Goldsmith s-a mbogit pornind de la 40 de lire pe an.
Sir Walter Scott era foarte srac; el nu avea nici mcar
o locuin. Iar James Ramsay MacDonald, un om ce
stpnea foarte bine PURUSHARTHA, a reuit s ajung
prim-ministru al Marii Britanii, dup ce ncepuse s lucreze
ca pota cu zece ilingi pe sptmn. El era prea srac
pentru a-i putea cumpra ceai; aa c prefera s bea ap.
Masa principal pe care a servit-o timp de luni de zile era
un pudding cu came ce costa trei penny. Apoi a nceput s
nvee n condiii foarte grele, manifestnd un mare interes
pentm politic i tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar apoi,
printr-un mare efort de voin (PURUSHARTHA), prim-
ministru.
SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA,
un adevrat uria spiritual ce a strlucit prin puterea
geniului su, s-a nscut n condiii nefavorabile, de mare
srcie. Am putea continua cu alte o mie de exemple. Credem
totui c am reuit s demonstrm c mediile nefavorabile
nu pot anihila poteniala mreie a viitoarelor genii i c
oricine i poate depi mediul printr-un efort constant,
prin rbdare, perseveren, cinste, integritate, sinceritate, o
voin puternic i o mare hotrre.
Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea
nu este o Tabula Rasa sau o foaie alb de hrtie. Ea conine
impresiile generate de gndurile i aciunile din vieile sale
anterioare. SAMSKARAS-urile sunt potenialitile latente
cu care se nate omul. SAMSKARAS-urile bune sunt active
valoroase ale omului; chiar atunci cnd el se nate n
mprejurri nefavorabile, acestea l vor proteja de influenele
otile, nedorite, din exterior. Ele l ajut s creasc i s
evolueze.
SWAMI SHIVANANDA 48

Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci


flecare este menit s v ajute s v dezvoltai. Dac ntlnii
un om bolnav zcnd neajutorat la marginea drumului,
luai-l pe umerii votri i ducei-1 la cel mai apropiat spital.
Hrnii-1 cu lapte sau ceai fierbinte. Urmrii s-l simii pe
Dumnezeul din el, n strlucirea ochilor lui, n strigtul su,
n sufletul su, n micarea ritmat a plmnilor lui.
Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v
amplifica iubirea i compasiunea, pentru a v purifica
inima i a nltura ura i gelozia din ea. Dac suntei timid,
Dumnezeu v va aeza n asemenea circumstane care s
v foreze s v manifestai curajul i prezena de sine prin
riscarea propriei viei. Toate marile spirite ale umanitii
au tiut s foloseasc ansele ce li s-au oferit pentru a-i
mplini scopurile. Aceasta este metoda Divin de a modela
mintea omeneasc.
Amintii-v ntotdeauna c n slbiciunea voastr se
ascunde puterea, cci ea v face foarte grijulii cu propria
protecie. Srcia i are i ea virtuile ei, cci genereaz
smerenie, puterea de a ndura, n timp ce bogia aduce
adesea cu ea lenea, mndria, slbiciunea, ineria i tot felul
de obiceiuri proaste.
n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului
nefavorabil. Mai bine creai-v propria voastr lume mental,
cci cel care nu se las nvins de mediu, ci lupt cu el nsui
pentru a evolua i a crete n mprejurri adverse, va ajunge
cu adevrat un om puternic. Nimic nu l va mai putea clinti.
Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane.
El le poate controla i modifica prin capacitile sale, prin
caracterul, gndurile, aciunile sale bune i prin efortul
personal (PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba
destinul. Acesta este motivul pentru care marii nelepi
VASISHTA i BHISHMA au plasat PURUSHARTHA deasupra
destinului. De aceea, corpul cu organele sale nu este altceva
dect gnd. Mintea ce contempl corpul devine una cu el.
Corpul fizic este lutul pe care mintea l modeleaz, pentru
49 PUTEREA GNDULUI

propria sa plcere, pentru a-i putea manifesta n exterior


energia i a ctiga astfel diferite experiene lumeti prin
cele cinci canale ale cunoaterii, numite JNANA-INDRIYAS
(organele de cunoatere sau percepie). Corpul nu este
altceva dect gndurile, strile, convingerile i emoiile
noastre obiectivate, fcute vizibile pentru ochii fizici. Orice
corp i are sediul n minte, cci cum ar putea exista grdina
fr ap? Dac corpul grosier s-ar dizolva, mintea i-ar gsi
cu uurin un alt corp pentru a se manifesta. Dar dac
mintea ar fi paralizat, corpul ar rmne fr inteligen i
ar paraliza i el.
La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare
msur sub controlul corpului. Mintea lor este foarte puin
dezvoltat; ei triesc n cea mai mare parte n ANNAMAYA
KOSHA (cel mai grosier dintre cele cinci nveliuri ale
Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v dezvoltai
VIJNANAMAYA KOSHA (sau BUDDHI, inteligena pur),
vei putei controla apoi MANOMAYA KOSHA (sau nveliul
mental).
Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina
tuturor relelor. Prin aceast gndire greit noi ne identificm
cu corpul. Din acest ataament se nate posesivitatea. Ne
identificm cu soia noastr, copiii notri, casa noastr
etc. Identificarea sau ataamentul sunt singurele cauze ale
nlnuirii noastre n lumea mizeriei i a durerii.
Capitolul 5

DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI

DOBNDIREA PUTERII MENTALE PRIN


PURITATE MORAL
Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral
are ntotdeauna gnduri puternice. Cel care reuete s-i
controleze mnia n urma practicii ndelungate, are o putere
mental uria.
Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete
un cuvnt, el va produce o impresie extraordinar asupra
minilor celorlali. Virtuile precum cinstea, respectarea
adevrului i perfecionarea de sine prin efort susinut sunt
sursele ideale pentru dobndirea puterii mentale. Puritatea
conduce la nelepciune i nemurire. Puritatea este de dou
feluri: intern sau mental i extern sau fizic.
Puritatea mental este mai important, dar ea poate
fi susinut i amplificat prin puritatea fizic. Adeptul ce
reuete s obin o puritate mental interioar, o minte
pozitiv i concentrat, va obine deopotriv cucerirea
INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) i realizarea de SINE.

PUTEREA GNDULUI I CONCENTRAREA


Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte
este mai concentrat, cu att va fi mai mare puterea sa de a
se focaliza ntr-o singur direcie.
La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt
ntotdeauna mprtiate, energia mental fiind disipat
n diferite direcii. Practica concentrrii adun aceste raze
ntr-un singur mnunchi, iar atunci mintea poate fi silit s
se ndrepte spre Dumnezeu.
51 PUTEREA GNDULUI

Cultivnd atenia vei obine o bun putere de


concentrare. Pstrnd mintea senin, nencordat, mereu
voioas, v vei putea concentra cu uurin. Concentrarea
trebuie practicat regulat, pe ct posibil n acelai loc i la
aceeai or (ora ideal este patru dimineaa).
Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt:
BRAHMACHARYA (controlul perfect al potenialului erotic),
PRANAYAMA (tiina regularizrii suflului), reducerea
dorinelor i a activitilor, calmul, tcerea, izolarea,
disciplinarea simurilor, JAPA, controlul mniei, renunarea
la citirea ziarelor, la televiziune i cinema.
Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire,
n mncare, n amestecul cu diferite persoane, risipa
sexual, ca i orice alte excese, sunt obstacole n calea
concentrrii.

PUTEREA GNDULUI I GNDIREA ORGANIZAT


Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un
subiect i analizai-i toate aspectele. Cnd v gndii la
un subiect anume nu permitei niciodat altor gnduri s
ptrund n mentalul vostru contient.
Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i
nvturile lui JAGADAGURU ADI SHANKARACHARYA.
Meditai la locul naterii sale, la copilria sa, caracterul,
personalitatea, virtuile, nvturile, scrierile, filosofia
sa, cele mai importante afirmaii din lucrrile sale,
SIDDHIS-urile (puterile paranormale) pe care le manifesta
uneori, cei patru discipoli ai si, comentariul su asupra
BHAGAVAD GITEI, UPANISHADELOR i BRAHMA SUTRAS-
urilor. Gndii-v la toate acestea pe rnd; epuizai-le una
cte una. Apoi, alegei alt subiect. Prin aceast practic
v vei dezvolta o gndire organizat. Imaginile mentale
vor dobndi putere i claritate, spre deosebire de imaginile
mentale ale oamenilor obinuii, care sunt ntotdeauna
confuze i neclare.
SWAMI SHIVANANDA 52

PUTEREA GNDULUI I VOINA


Respingerea oricrui gnd negativ, rezistena n
faa oricrei tentaii, reinerea oricrui cuvnt prea dur,
ncurajarea oricrei aspiraii nobile, v pot ajuta s v
dezvoltai puterea voinei sau fora sufleteasc, apropiindu-v
ct mai mult de el.
Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: Voina
mea este atotputernic, pur i irezistibil. AUM, AUM,
AUM. Pot realiza absolut orice prin voina mea. AUM, AUM,
AUM. Cci voina mea este invincibil. AUM, AUM, AUM.
Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz
ea, toate puterile mentale se reunesc: puterea judecii,
a memoriei, a nelegerii, a conversaiei, a raiunii, a
discriminrii, a refleciei i a deduciei.
Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine
pur i irezistibil, gndul susinut de ea poate face minuni.
Voina slbete ntotdeauna datorit pasiunilor vulgare,
a plcerilor i a dorinelor. Cu ct mai puine dorine vei
avea, cu att mai puternice v vor fi voina i gndul.
Cnd energia sexual, energia muscular, mnia etc., sunt
transmutate i sublimate, devenind fora voinei, ele sunt
perfect controlate. Nimic nu mai este imposibil pe Pmnt
pentru un om cu o mare voin.
Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi
cafeaua, tutunul, alcoolul etc.), putei spune c ai controlat
ntr-o oarecare msur simul gustului, c ai distrus o
VASANA i c ai eliminat o anumit dependen. Vei
ctiga astfel o anumit pace interioar, cci energia pe care
o risipeai tnjind dup cafea etc., din cauza creia deveneai
agitat, a fost convertit acum n puterea voinei. Dac vei
nvinge ns n lupta cu cinsprezece dorine, voina voastr
va fi de cincisprezece ori mai puternic. Iar aceast nou
putere pe care o vei dobndi v va facilita mult lupta cu
celelalte dorine.
Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva
sunt urmtoarele: starea netulburat a minii, echilibrul,
53 PUTEREA GNDULUI

voioia, puterea interioar, capacitatea de a ndeplini


munci dificile, succesul n orice ntreprindere, puterea de
a influena oamenii, o personalitate magnetic i dinamic,
strlucirea feei i a ochilor, privirea ferm, vocea puternic,
mersul elastic, fermitatea, curajul etc.

RECOMANDRI SIMPLE PENTRU OBINEREA


UNEI GNDIRI CLARE
Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul,
foarte confuze. El nu are habar despre gndirea profund.
Gndurile sale o iau razna. Uneori mintea sa se ntunec de
tot.
Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajul
gnditorilor, al filosofilor i al yoghinilor. Clarvztorii
percep foarte uor aceste imagini, cci ele sunt foarte vii. Ele
se obin numai prin concentrare i meditaie. Majoritatea
gndurilor voastre nu sunt stabile. Ele vin i pleac. De
aceea, ele sunt vagi i nedefinite, formnd imagini neclare
i slabe. Aceste imagini pot fi ntrite printr-o gndire clar,
profund i continu. Prin VICHARA (raionare), MANANA
(reflectare adnc) i meditaie, vei putea sili gndurile s
se stabilizeze i s se cristalizeze ntr-o form bine definit.
Apoi, ideea filosofic va deveni ferm, iar confuzia se va
risipi.
Clarificai-v ideile mereu i mereu. Practicai introspec
ia n singurtate. Purificai-v gndurile, apoi linitii-le.
Nu permitei minii s hoinreasc. Concentrai-v asupra
unui singur gnd; aceasta v va liniti mentalul. Abia apoi
ngduii altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare alte
valuri mentale care nu au o legtur direct cu el.

SADHANA PENTRU A ATINGE O GNDIRE


PROFUND I ORIGINAL
Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire
corect. Ei gndesc superficial. Adevraii gnditori sunt
Puini n aceast lume.
SWAMI SHIVANANDA 54

Gndirea profund necesit o SADHANA (practic)


intens. E nevoie de multe viei (renateri n planul fizic)
pentru ca mintea s evolueze pn la atingerea ntregii
sale puteri de manifestare. Anumite SADHANAS, cum este
cea Vedantic (MANANA, reflexia), nu pot fi practicate fr
un intelect foarte ascuit, fr o gndire independent i
original. Esena acestei SADHANA const chiar n gndirea
profund, perseverent, lucid, penetrnd pn la nsi
rdcina problemelor abordate, la aspectele fundamentale
ale oricrei situaii, la originea tuturor gndurilor i a
oricrei existene.
Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee)
vor trebui abandonate, orict de nrdcinate i de puternice
erau ele. Dac nu avei puterea s privii n fa rezultatele
unei asemenea gndiri, s acceptai aceste noi concluzii,
indiferent de modul n care ele v pot afecta personal,
atunci este preferabil s nu v orientai spre filosofie. O
cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest caz,
devoiunea.

MEDITAIA I GNDIREA PROFUND I


CONCENTRAT
Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere
imens. De aceea este extrem de important s nvai s
dai acestei puteri cea mai nalt utilizare astfel nct efectele
sale s fie maxime. Acest lucru se va realiza n condiii
optime prin practica meditaiei. Gndirea concentrat
focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui anumit
obiect, fcnd astfel posibil dilatarea infinit a contiinei
i trirea extazului. Acest proces se numete meditaie
(contemplare).

DOBNDII PUTEREA GNDULUI CREATOR


Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil
i mai irezistibil din univers. Gndurile triesc; ele se
mic, au form, culoare, substan, putere i greutate. Ele
55 PUTEREA GNDULUI

reprezint o for dinamic i orice aciune poate fi redus


n ultim instan la un gnd.
Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri
similare i n mintea altora. Naterea unui gnd pozitiv este
un antidot puternic ce poate contracara orice gnd negativ.
De aceea, practicnd gndirea pozitiv vom dobndi o mare
putere creatoare.

DEZVOLTAI-V INDIVIDUALITATEA I
REZISTAI SUGESTIILOR ALTORA
Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora.
Dezvoltai-v o individualitate proprie. O sugestie puternic,
dei poate s nu v influeneze imediat, i va manifesta
puterea gradat.
Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru
este modificat zilnic, n mod incontient, prin asocierea cu
alii. Astfel, obinuim s imitm aciunile celor pe care i
admirm. Absorbim zilnic sugestiile celor cu care intrm n
contact. Apoi ne lsm acionai de ele. Cei cu voina mai
slab se supun de regul celor cu voina mai puternic.
Similar, servitorul este ntotdeauna sub influena sugestiilor
stpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul,
sub cea a profesorului.
Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul
sugestiei. Hainele pe care le purtai, manierele, comporta
mentul i chiar mncarea pe care o preferai, toate sunt
rezultatul sugestiilor.
Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor,
strlucirea Soarelui, parfumul florilor, mreia copacilor -
toate nu fac altceva dect s v trimit fr ncetare sugestii.

PUTERI PARANORMALE OBINUTE PRIN


d i s c ip l i n a r e a g n d ir ii
Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten
Prin puterea sa de concentrare i prin voina sa, manifestnd
SWAMI SHIVANANDA 56

faimosul truc al frnghiei. El arunc o frnghie n aer i


i sugestioneaz publicul spectator c se urc pe aceasta,
dup care dispare. Dac scena este ns filmat, nimic din
toate acestea nu este nregistrat pe pelicul.
nelegei i realizai voi niv puterile gndului,
nchidei ochii; concentrai-v. Explorai cele mai nalte
regiuni ale minii. Vei putea astfel vedea obiecte aflate la
mare distan, vei putea auzi voci de departe, vei comunica
sau vindeca la distan.
Capitolul 6

MODALITTI DE DEPIRE A DIFERITELOR


TIPURI DE GNDURI

DEPII GNDURILE NEGRE


Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci
cnd suntei asaltai de gnduri negre, experimentai o
stare depresiv. n acest caz putei bea o ceac de lapte
ori de ceai. Aezai-v n linite. nchidei ochii, ncercai s
depistai cauza depresiei, iar apoi nlturai-o.
Cea mai bun metod pentru a depi gndurile negre
i strile depresive ce le nsoesc este s v gndii la
gnduri i la aciuni inspirate. Amintii-v mereu i mereu
c pozitivul nvinge negativul. Aceasta este o mare lege a
naturii. De aceea, v gndii ntotdeauna la contrariul
gndurilor negre ce v asalteaz, la acele lucruri ce v
eleveaz mintea, la fericire. Uzai de puterea imaginaiei
pentru a realiza avantajele strii de fericire; apoi urmrii s
trii cu adevrat aceast stare. Nu ezitai s zmbii dac
simii nevoia i chiar s izbucnii n hohote de rs.
O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin
este muzica. Putei nu doar s o ascultai, dar chiar s
cntai dumneavoastr niv. Metoda este foarte eficient
n alungarea tristeii. Incantai AUM cu voce tare de cteva
ori. O alt metod folosit de RAJA yoghini, PRATIAKSHA
BHAVANA, const n a fugi n aer liber. Starea depresiv va
disprea curnd. Aceasta este cea mai uoar metod.
Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei,
la comand, este cea mai eficient, dar solicit foarte mult
energie i un mare efort de voin. Nu oricine poate reui pe
aceast cale. Tehnica de nlocuire a gndurilor negative cu
SWAMI SHIVANANDA 58

substitutele lor pozitive, prin puterea sugestiei, este mult


mai uoar. ntr-un timp foarte scurt, sentimentele nedorite
vor disprea. Urmrii aceasta voi niv i vei obine rapid
rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai cteodat, nu
ntrerupei practica. Succesul va veni curnd. Dac trii un
sentiment de mnie, gndii-v la iubire. Dac suntei gelos,
meditai asupra avantajelor altruismului i generozitii.
Dac trii pur i simplu o stare proast, reamintii-v o
carte bun sau scenariul unui film minunat. Similar, mila i
compasiunea vor deschide orice inim mpietrit, meditaia
asupra BRAHMACHARYA-ei va nlocui curnd nclinaia
spre desfru, gndul asupra integritii va anihila necinstea.
Timiditatea va fi nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate,
mndria de smerenie, infatuarea de discriminare. Practica
va fi mult facilitat dac v selectai cu mai mare precauie
compania. Vorbii mai puin i numai despre subiecte care
merit efortul.

CUM PUTEI OBINE VICTORIA ASUPRA


ATACULUI UNOR GNDURI NEDORITE
La nceputul practicii de control al gndurilor vei
experimenta mari dificulti. Va trebui s ducei un adevrat
rzboi pentru a le nvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor
for pentru a-i pstra dreptul la existen, spunndu-v:
Avem toate drepturile s rmnem n acest palat al minii
tale, cci noi deinem din timpuri imemoriale monopolul
asupra acestei zone. De ce ne-am prsi acum propriul
domeniu?! Vom lupta pn la sfrit, cci este dreptul
nostru prin natere!
Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate.
Cnd v vei aeza n postura pentru meditaie, vei constata
c o sumedenie de gnduri malefice vor fi i ele prezente la
ntlnire. Pe msur ce vei ncerca s le suprimai, ele v vor
ataca cu o vigoare dubl. Dar nu uitai: pozitivul ntotdeauna
nvinge negativul. Aa cum ntunericul nu poate exista n
preajma soarelui, sau leopardul n faa leului, nici gndurile
59 PUTEREA GNDULUI

ntunecate - adevrai invadatori invizibili, dumani ai pcii


noastre luntrice - nu pot rezista n faa gndurilor divime,
sublime. Ele vor muri de la sine.

NDEPRTAI GNDURILE INUTILE


Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr
gndurile care nu v sunt necesare, cci ele mpiedic
evoluia spiritual. Atunci cnd v lsai absorbii de gnduri
inutile, v ndeprtai de Dumnezeu. nlocuii-le cu gnduri
divine, utile i folositoare.
Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindu-
i bunele obinuine i cliee. Orice surplus de vigilen
este binevenit n acest caz. Atunci cnd o pietricic ne-a
intrat n pantof i ne chinuiete, ne desclm i o eliminm
rapid. Odat neles corect acest mecanism, este la fel de
uor s eliminm orice intrus mental care ne asalteaz
mintea. Acest lucru ar trebui s v devin la fel de clar
precum lumina soarelui. Cel care nu va reui acest lucru,
nu va putea vorbi despre cucerirea propriei naturi i despre
ascendentul su asupra prii mecaniciste din el nsui. El
nu este dect un sclav, prad uoar n gheara propriilor
fantasme ce i bntuie prin creier.

STPNII GNDURILE LUMETI


Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul
noii dumneavoastr viei la care v va permite accesul
puterea gndului. La fel i n cazul practicii meditaiei i a
aspiraiei ctre o via spiritual. Dar dac vei fi constani n
cultivarea unor gnduri spirituale i n meditaie, asemenea
gnduri vor muri de la sine.
Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile
lumeti este chiar meditaia. Gndirea pozitiv, LAYA YOGA,
JAPA, practica PRANAYAMA-ei, KARMA YOGA - toate
acestea v vor ajuta mult n obinerea controlului asupra
acestor gnduri. Atunci cnd suntei foarte ocupat n timpul
zilei, este posibil s nu gzduii n mintea voastr gnduri
SWAMI SHIVANANDA 60

impure; cnd ns prindei un moment de odihn i v vei


relaxa mental, ele v vor asalta imediat. Aceste momente
de relaxare sunt exact cele n care trebuie s v sporii
vigilena, devenind mai lucizi. Cnd e lsat liber, mintea
are tendina s devin exagerat de receptiv, iar dac aura
voastr nu este suficient purificat, aceasta v va pune rapid
n rezonan cu anumite energii malefice ale cror focare
mai persist nc n subcontientul vostru, datorit unor
acumulri karmice anterioare.
Prin repetare, gndurile capt o mare putere. Orice
gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru,
are tendina de a se repeta. n plus, el va atrage, prin
puterea rezonanei, gnduri asemntoare (aflate pe acelai
nivel al vibraiei). n scurt timp v vei trezi astfel cu un
adevrat stol de gnduri, crendu-v un veritabil sistem
de avalan pornit de la un mic gnd. Cu ct vei nelege
mai clar acest mecanism, cu att mai limpede v va deveni
importana gndirii pozitive.
nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n
funcie de importana i gradul lor de puritate, urmrind
s punei accentul pe cele luminoase, subordonndu-
le pe cele nensemnate sau ntunecate, acordndu-le o
importan din ce n ce mai mic, pn cnd ele vor nceta
cu desvrire s v mai tulbure. Chiar dac ele vor mai
persista nc destul vreme, fii indifereni fa de ele, ca
i cum nici mcar nu v-ar aparine; nu v lsai prini
n capcana identificrii cu asemenea gnduri, nici chiar
manifestnd remucri. Neglijarea lor complet este mult
mai eficient, diminundu-le puterea pna la anihilare
(considerai-le gnduri strine de voi care s-au rtcit
ntmpltor pe domeniul vostru mental i care vor disprea
la fel de fulgertor cum au aprut). Lupta cu ele nu face
dect s le ntrte i mai tare, dndu-le o for pe care
nu o aveau iniial. Dac nu avei destul trie la nceput,
rugai-v lui Dumnezeu; citii vieile sfinilor, scripturile
sacre, operele marilor nelepi. Vei constata c toi adepii
61 PUTEREA GNDULUI

au trecut prin aceast etap, iar faptul c ei au nvins v


va da aripi.

DEPII-V VECHILE OBINUINE


Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare
la corp, mbrcminte, mncare i aa mai departe,
trebuie depite prin ATMA-CHINTANA, sau reflecia
asupra naturii SINELUI DIVIN. Aceasta este o munc
foarte dificil, ce necesit rbdare, o mare perseveren
i putere spiritual luntric. STRUTI-urile declar fr
echivoc: ATMAN nu poate fl realizat de ctre cei slabi.
Aspiranii sinceri i dedic ntreaga fiin contemplrii
Absolutului, retrgndu-i ntreaga afeciune dinspre
lumea exterioar a simurilor. Cei care i-au distrus toate
VASANAS-urile i implicit, toate gndurile - obinuin,
ajung s se bucure de beatitudinea final a comuniunii
cu BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i adevr.
Viziunea lor asupra lumii exterioare va deveni egal
datorit nonataamentului. Toate temerile, adversitile,
problemele generate de eterogenitate, diversitate, distincie
i dualitate vor disprea, cci ele sunt generate de puterea
mentalului pe care ei l vor fl transcens. Calea pn la
aceast stare extatic este ns lung i grea, cci puterea
MAYA-ei (iluziei) este foarte mare.
Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit
i cu actul privirii, el experimenteaz starea de ANANDA
(pur beatitudine). Aceasta este a patra stare sau TURIYA.
nelepciunea nesfrit este acum atins (starea de JNANA),
cci privitorul devine acum ATMAN privindu-se pe Sine
nsui. Toate distinciile i dualitile vor disprea acum cu
desvrire. Gndurile de atracie, cele de repulsie, plcerile
i neplcerile nu vor mai exista pentru neleptul care a
atins realizarea de sine; dei el va continua s lucreze prin
intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n faa
nenumratelor iluzii ale lumii, cci mintea sa va fl centrat
numai asupra lui BRAHMAN.
SWAMI SHIVANANDA 62

Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciuni


virtuoase care s v permit s atingei starea de JNANA,
fr ca gndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai
asalteze vreodat. Fie s putei tri scufundai n oceanul
beatitudinii lui BRAHMA, ntr-o stare de deplin iluminare,
dincolo de orice dualiti, distincii i diferenieri!

TRANSFORMAI GNDURILE INSTINCTIVE


Gndirea este de patru feluri: simbolic, instinctiv,
impulsiv i obinuit (creat de puterea obinuinei).
Gndirea prin cuvinte este o gndire de tip simbolic.
Instinctele sunt ns mai puternice dect simbolurile.
Gndurile privitoare la corp, hran, butur, baie, etc. sunt
gnduri generate de puterea obinuinei.
Gndirea simbolic poate fl cu uurin stopat. Nu
acelai este ns cazul gndirii instinctive i al celei impulsive.
Pacea i calmul mental pot fl atinse numai prin eliminarea
deplin a mniei i grijilor. Prin luciditate i discernmnt
toate grijile inutile pot fl evitate. Aezai-v relaxai timp de
15 minute ntr-o postur confortabil i meditai asupra
curajului, bucuriei, beatitudinii, pcii i voioiei.
De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat
simultan de patru sau cinci tipuri de gnduri referitoare fie
la ndatoririle casei, la afaceri, la munca de la birou, fie la
corp, mncare, butur, gnduri anticipative, planuri de
a obine bani, gnduri de rzbunare, obinuitele gnduri
referitoare la necesitile fiziologice, la baie, etc.
Atunci cnd studiai o carte la ora 15.30, numai gndul
la plcerea pe care o vei simi urmrind meciul de fotbal de la
ora 16.00, v deranjeaz n studiul dumneavoastr n fiecare
moment. Numai yoghinii cu mintea cu adevrat focalizat se
pot concentra asupra unui unic gnd atta timp ct doresc.
Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe
gnduri inconsistente. Cel mai adesea mintea rtcete la
ntmplare, fr nici un scop. Unui gnd referitor la corp i
la necesitile sale i va urma o amintire despre un prieten,
63 PUTEREA GNDULUI

apoi v vei gndi cum s facei s mai obinei nite bani,


v vei aminti c v este foame ori sete, apoi o scen din
copilrie etc. Dac studiindu-v mintea, vei reui s v
meninei concentrat asupra unui unic subiect (altfel spus,
s meninei un gnd consistent), excluznd orice alte
gnduri, aceasta este deja o mare realizare, un pas uria pe
calea controlului gndirii.

ADUNAI GNDURI INSPIRATE


elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta
nseamn realizarea c nu suntei nici acest corp muritor,
nici aceast minte limitat i mereu schimbtoare, ci suntei
venic liberul i supremul ATMAN. Amintii-v mereu
acest gnd inspirat: AJO NITYAH SASVATOYAM PURANO:
Nenscut, Etern, Permanent este Cel Adevrat. Aceasta este
natura voastr real i nicidecum srmana personalitate
agat de un nume i o form. Doar accidental ai nimerit
n aceast iluzie datorit unui nor efemer de ignoran.
Trezii-v i realizai c suntei ATMAN cel Pur.
Iat i o alt inspiraie sublim provenit din
UPANISHADE: ISAVASYAMIDAM SHARVAM - fiecare aspect
al universului este animat de Viaa Divin. Zmbii florilor
i ierbii, mprietenii-v cu vecinii, cu cinii, pisicile, vacile,
oamenii, copacii, cu orice creatur a naturii. Viaa voastr
va deveni atunci perfect i bogat n infinite satisfacii.
Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea
gndului, s v cldii o personalitate mrea, pstrai
mereu n preajm cteva cri ce conin gnduri inspirate ce
pot conferi iluminarea. Citii-le mereu i mereu, pn cnd
vor deveni o parte integrant din fiina voastr, din modul
vostru de a tri i a aciona.
Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri:
1. O contiin curat d curaj inimii i putere gndului.
2. Srcia este fratele mai mare al lenii.
3. Cunoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar
meditaia este cheia cunoaterii.
SWAMI SHIVANANDA 64

n concluzie, gndurile negative pot fl prevenite numai


gndindu-v la altceva, ct mai interesant, ct mai captivant,
sublim i inspirat. Ignorarea cu desvrire a gndurilor
rele i nlocuirea lor cu altele, bune, este marea SADHANA
care v va permite s obinei controlul asupra gndirii
negative. Gradat i cu ajutorul vostru constant, gndurile
rele vor nceta s v mai hruiasc i vor cdea n uitare
(altfel spus, se vor dizolva de la sine). Dar pn cnd acest
lucru se va realiza, nu uitai regula de aur izvort din legea
universal a rezonanei: ignorai gndurile rele, cci orice
lupt cu ele nu va face dect s le dea putere (s le amplifice)
i nlocuii-le cu opusul lor (sau cu orice gnd inspirat i
sublim pentru care avei o anumit preferin).
Capitolul 7

METODE POZITIVE DE CONTROL AL


GNDURILOR

CONTROLUL GNDURILOR PRIN PRACTICA


CONCENTRRII
Linitii gndurile prea turbulente. Calmai emoiile
care le nsoesc. La nceput, concentrai-v asupra unei
forme concrete, asupra unei flori, a imaginii lui BUDDHA, a
unui tablou de vis, a luminii orbitoare a luminii spirituale,
a imaginii unui sfnt, o YANTRA, etc. Realizai aceasta de
trei, patru ori pe zi: dimineaa devreme, la orele 8, 16 i
20. Cei nclinai spre devoiune se vor concentra asupra
inimii, RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI (spaiul dintre
sprncene), vedanticii asupra Absolutului. V mai putei
alege drept obiect al concentrrii vrful nasului, MANIPURA
sau MULADHARA CHAKRA.
Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici
o legtur cu obiectul concentrrii) v ptrund n minte,
urmrii s fii indifereni. Astfel, ele vor muri de la sine.
Dac vei ncerca s v opunei, ele vor persista, iar puterea
lor de rezisten va crete. O mare cantitate de energie
(din planul voinei) va fi atunci irosit n lupta mpotriva
lor. nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vor disprea
treptat. Practica concentrrii necesit aadar deopotriv
fermitate i constan.
Concentrarea este practicat cu scopul de a opri
modificrile minii. Ea urmrete s menin mintea
focalizat asupra unei forme sau a unui obiect o perioad
ct mai lung de timp. Rezultatele unei mari puteri de
concentrare sunt minunate, cci opunndu-se gndurilor
SWAMI SHIVANANDA 66

i dorinelor izvorte din lumea simurilor, ea nlocuiete


de fapt grijile i frmntrile cu beatitudinea, perplexitatea
cu luciditatea, moleeala mental cu gndirea aplicat i
eficient, reaua voin cu extazul. Mintea se concentreaz
cu o relativ uurin asupra obiectelor exterioare, cci ea
are o tendin natural de exteriorizare. De aceea, alegnd
imaginea preferat a unui mare model divin (Isus, Buddha,
Krishna, Devi, etc.), privii-o ferm i fr s clipii o perioad
ct mai lung de timp. La nceput, examinai ntreaga
figur, de la cap spre picioare, urmrind s reinei toate
detaliile. Dup ce mintea s-a calmat n mare msur, fixai-
v privirea asupra unui singur punct, apoi nchidei ochii i
vizualizai mental ntreaga imagine.
Va trebui s atingei performana de a putea vizualiza
cu claritate imaginea oriunde v-ai afla (deci chiar n
absena suportului exterior). Aceasta este concentrarea i
ea nu poate fl obinut dect printr-o practic susinut i
zilnic. Dac dorii cu adevrat s v amplificai puterea
de concentrare, va trebui s renunai la ct mai multe
din dorinele i activitile voastre lumeti i s practicai
tcerea cteva ore n fiecare zi. Numai atunci mintea se va
concentra cu uurin i fr efort.

CONTROLUL GNDURILOR PRINTR-O


ATITUDINE POZITIV
Urmrii s obinei puterea s v nchidei n faa
gndurilor i influenelor nedorite sau prejudiciante adoptnd
o atitudine pozitiv a minii. Aplicnd aceast metod vei
deveni receptivi numai la forele i influenele sublime din
macrocosmos. Folosii n acest sens sugestii pozitive care vor
deveni gradat un obicei (vor fl integrate de subcontientul
vostru). Astfel, toate influenele nedorite, de joas vibraie,
att din lumea vizibil ct i din cea invizibil vor fl oprite la
poarta voinei dumneavoastr, n timp ce influenele nalte
vor ptrunde cu uurin, direct proporional ns cu gradul
n care au fost invitate (altfel spus, cu nivelul vostru de
67 PUTEREA GNDULUI

aspiraie). n minte exist deopotriv dubii i adevr. Astfel,


n unele mini poate s apar ndoiala c Dumnezeu exist.
Aceasta se numete SAMSAYA - BHAVANA. Un alt dubiu
posibil este acela dac Eu l pot realiza pe BRAHMAN".
Apoi o alt voce v va spune: Dumnezeu sau BRAHMAN
este real. El este realitatea la fel de concret i de solid ca
i acest fruct pe care l in n mn. El reprezint ntreaga
cunoatere i beatitudine i eu pot s realizez acest lucru!
Am neles acum fulgertor (prin intuiie) o anumit
realitate, iar aceast nelegere are cu adevrat o baz
solid, cci rdcina ei se afl ntru Adevr. Nu trebuie
s ne lsm indui n eroare i s confundm o asemenea
idee solid ancorat cu altele care nu au nici un fundament.
Aparent, i una i celelalte sunt doar simple gnduri ce ne
trec prin minte, dar calitatea lor este fundamental diferit,
cci n timp ce ultimele sunt doar gnduri efemere care vin
i pleac, produse ale imaginaiei i ataamentelor noastre,
primul gnd are o realitate n sine, pe care o vom putea
percepe gradat dac vom ti s l cultivm cu dragoste,
identificndu-ne mereu cu el, pn cnd va deveni ferm
implantat n solul minii noastre, crescnd precum un
arbore i dnd la iveal florile i apoi seminele sale sublime,
adic realizarea esenei noastre ascunse. Atunci Eu sunt
BRAHMAN,, nu va mai fi doar un gnd printre altele, ci nsi
realitatea noastr luntric. Clarificarea ideilor va ndeprta
deci confuzia minii noastre. Ori de cte ori un dubiu nou
apare, va trebui s-l eliminm prin sugestii i afirmaii
bine direcionate, precum: Este adevrat, voi reui. M
voi depi pe mine nsumi i voi realiza Adevrul Ultim. Nu
exist nici un dubiu n aceast direcie sau, n vocabularul
meu mental nu exist asemenea expresii, precum nu pot,
imposibil, dificil, etc. Totul este posibil sub soare. Adoptnd
o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai prea dificil.
Voina v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce
un succes fulgertor n tot ceea ce vei ntreprinde i mai
ales n ncercarea voastr de a v cuceri propria minte.
SWAMI SHIVANANDA 68

CONTROLUL GNDURILOR PRIN NON-


COOPERARE
Nu cooperai cu mintea voastr atunci cnd este
asaltat de influene malefice i astfel ea va trece gradat
sub controlul voinei voastre. Iat care este metoda practic
pentru a realiza acest lucru. Dac mintea v spune: Vreau
s mnnc dulciuri astzi, rspundei-i astfel: Astzi nu
voi coopera cu tine. n consecin, nu voi mnca dulciuri, ci
numai un pumn de orez. Dac mintea v spune: Vreau s
merg la cinema, rspundei-i: Prefer s fac o edin de
ASANE i s citesc din UPANISHADE. Aceasta este metoda
de a nu coopera cu mintea. Ea const n a nnota mpotriva
curentului simurilor. Gradat, mintea va slbi i va deveni
servitorul vostru supus. Vei deveni astfel stpnul propriei
voastre mini.
Cel care a atins autocontrolul i se poate mica printre
obiectele simurilor complet detaat, eliberat de atracie
i repulsie - realizeaz starea de pace luntric. Mintea i
simurile sunt strbtute de cei doi cureni ai atraciei i ai
repulsiei. n consecin, ele vor avea preferine pentru anumite
obiecte i antipatii fa de altele. Dar fiina disciplinat este
eliberat de acest joc al dualitii, fiind controlat doar de
Sine; ea triete ancorat de-a pururi n pacea Eternitii.
O asemenea fiin are o voin atotputernic de care vor
asculta simultan simurile i mintea. Ea va ti s aleag
exact acel obiect de care are strict necesitate pentru a
putea rspunde nevoilor reale ale corpului su, fr ns a
se ataa de ele prin iubire sau ur (plcere sau neplcere).

ARTA DE A V RAREFIA GNDURILE


Aa cum pe plantaiile de cauciuc plantatorii rarefiaz
arborii tindu-i pe cei mai puin dezvoltai pentru a putea
extrage mai mult lapte de la cei puternici, la fel va trebui s
procedai i voi cu gndurile voastre, distrugndu-le unul
cte unul pentru a putea bea n final ambrozia sau nectarul
nemuririi.
69 PUTEREA GNDULUI

Folosindu-v discernmntul, selectai doar gnduri


pozitive i eliminai-le pe cele negative. Printr-o asemenea
rarefiere mental, puterea gndurilor rele se va diminua
gradat. Ele vor mai continua s v asaltaze o vreme, dar
nu v vor mai putea face vreun ru, cci nu vor mai avea
vitalitatea necesar (gndurile sunt puternice doar ntr-un
mediu favorizant
La fel cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind
de orice i iese n cale pentru a putea supravieui, i aceste
gnduri - acum lipsite de via - vor mai ncerca nc o
vreme s revin la starea lor de dinainte. Dac vei continua
ns cu regularitate practica voastr zilnic de concentrare
i meditaie, ele se vor stinge de la sine precum o lamp
creia i s-a terminat uleiul. Nu uitai ns c asemenea
pasiuni negative, precum egoismul, gelozia, mndria i ura,
sunt de regul foarte adnc nrdcinate. Chiar dac prin
rarefiere sunt suprimate o anumit perioad de timp, ele
vor ncerca s revin mai trziu. Orice slbiciune din partea
voastr le va permite acest lucru. De aceea, numai un efort
susinut i o vigilen constant va permite dezrdcinarea
lor complet.

CONTROLUL GNDURILOR PRIN METODA LUI


NAPOLEON
Atunci cnd v gndii la un subiect nu permitei altor
gnduri s v ptrund n minte. Dac, de pild, v gndii
la mil, nu facei alte conexiuni, cum ar fi iertarea sau
tolerana. Dac studiai BHAGAVAD GITA nu v gndii la
ceai sau la meciul de fotbal. Lsai-v absorbii numai de
subiectul care v preocup n prezent.
Napoleon obinuia s i controleze gndurile n aceast
manier: Atunci cnd vreau s m gndesc la lucruri mai
plcute, nchid toate sertarele minii mele ce conin lucruri
neplcute. Dac vreau s dorm, atunci nchid toate sertarele
minii mele!
SWAMI SHIVANANDA 70

OPRII REVENIREA GNDURILOR RELE


S presupunem c gndurile rele staioneaz cam 12
ore n mintea voastr i revin o dat la trei zile. Dac prin
practica meditaiei i a concentrrii putei s le reducei
staionarea la numai 10 ore i s le lsai s revin doar o
dat pe sptmn, putei considera c ai fcut un anumit
progres. Continund practica, perioada de staionare i
revenirile se vor diminua gradat. Pn la urm, ele vor
disprea n totalitate. Pentru stimulare, comparai starea
dumneavoastr mental de acum cu cea de acum un an sau
doi. Sesizarea progresului fcut v va spori entuziasmul. La
nceput acest progresa va fi ns foarte lent, astfel nct o
asemenea evaluare a propriei creteri spirituale va fi mai
dificil.

NU FACEI CONCESII GNDURILOR NEGATIVE


Atunci cnd un gnd malefic ptrunde pentru prima
dat n minte, imaginaia se va apleca cu interes asupra
lui. V vei amuza insistnd o vreme asupra lui. Ceea ce
nu realizai ns este faptul c permindu-i ederea n
mentalul vostru, neoferindu-i nici un fel de rezisten,
el se va fixa ferm n minte, dup care, chiar dac o vei
dori, eliminarea lui va fi infinit mai dificil. Faimosul
proverb: i dai un deget i i ia toat mna este valabil
i n cazul gndurilor. Nu disperai dac euai uneori n
cazul vreunui gnd ru, cci nu exist victorie fr durere.
Pstrai convingerea c puterea spiritual luntric se va
manifesta gradat n voi.

PRACTICA SPIRITUAL I ELIMINAREA


GNDURILOR NEGATIVE
Uneori vei simi c v cutremurai numai la gndul
vreunei aciuni rele, sau vei fl foarte tulburai amintindu-v
asemenea aciuni petrecute n trecut. Acestea sunt semne
de progres spiritual. Acum simii c nu ai mai fl n stare s
repetai aceleai aciuni. Nu numai mintea se va mpotrivi,
71 PUTEREA GNDULUI

dar chiar i corpul fizic se va cutremura ori de cte ori


un gnd malefic v va mpinge s repetai o aciune prin
fora obinuinei. Continuai practica spiritual cu i mai
mult druire i vigoare. Astfel, toate amintirile aciunilor
i gndurilor malefice, toate ispitele malefice, vor disprea
de la sine. V vei stabili acum n starea de puritate i pace.
La nceput, cum v aezai pentru meditaie, cum v
npdesc o sumedenie de gnduri negative. De ce oare se
produce acest lucru exact n timpul meditaiei, atunci cnd
urmrii s meninei doar gnduri pure? Sunt numeroi
aspiranii care ajung chiar s i prseasc practica
spiritual din acest motiv. Aa cum, dac deranjai o
maimu, ea va ncerca s se rzbune, i gndurile malefice
vor ncerca s se rzbune, tot la fel, atacndu-v cu o for
dublat atunci cnd urmrii s v concentrai asupra unor
gnduri divine, sublime. Este ca i cum ai ncerca s v
curai casa de dumani, lucru care nu poate fl fcut fr
mpotrivirea acestora.
Exist n natur o lege a rezistenei. Vechile gnduri
malefice vor ncerca s v nduplece, spunndu-v: O
bunule om! Nu fl crud; nu ne izgoni din mintea ta, cci
noi suntem aici din timpuri imemoriale. Avem deci toate
drepturile s locuim aici. Noi te-am ajutat ntotdeauna
s nfptuieti attea aciuni negative. De ce acum vrei
s ne prseti? Oricum, fii convins c nu ne vom prsi
domeniul ce ne aparine de drept cu una cu dou! Nu v
lsai descurajai. Continuai practica regulat a meditaiei
i aceste gnduri i vor pierde puterea, cci o alt lege a
naturii este aceea c pozitivul nvinge totdeauna negativul.
Chiar i cel mai ntng aspirant va constata o uluitoare
schimbare dac i va menine constant practica spiritual
timp de doi sau trei ani. Acum, el nu va mai putea renuna
la practic nici chiar pentru o singur zi, cci va simi o
autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum ziua
respectiv ar fl trecut degeaba.
SWAMI SHIVANANDA 72

CELE MAI BUNE REMEDII MPOTRIVA


GNDURILOR RELE
Atunci cnd mintea este goal (cnd i se permite reveria
pasiv), gndurile malefice vor ncerca imediat s intre.
Acesta este un punct cheie n comiterea pcatului, cci
aciunile mentale sunt de fapt aciunile reale. Cu o singur
privire desfrnat ai i comis adulterul n propria voastr
inim. Amintii-v mereu acest lucru! Dumnezeu judec
omul dup motivaiile sale, n timp ce oamenii obinuii se
judec unul pe altul doar dup aciunile fizice exterioare,
greind adesea asupra adevratelor lor intenii.
De aceea, pstrai-v mintea mereu ocupat i astfel
gndurile rele nu vor mai putea intra. O minte lene
(pasiv) este locuina preferat a diavolului. Supravegheai-
v mintea n fiecare clip. Cea mai bun metod este s fii
angajai n permanen ntr-o anumit activitate benefic: de
la mturat i curenie i pn la meditaie, lectur, cntece,
rugciuni, ajutorarea celor bolnavi sau neputincioi. Evitai
brfa i vorbria inutil i Umplei-v mintea numai cu
gnduri sublime coninute n scripturile sacre.

DISCIPLINAREA ZILNIC A GNDURILOR


Iat un exerciiu minunat ce poate fi practicat zilnic
pentru relaxarea mental. El v va drui mult inspiraie
i putere. nchidei ochii i gndii-v la ceva plcut.
Imaginai-v mreia munilor Himalaya, Gangele cel sacru,
peisajele dumnezeieti din Kashmir, frumuseea Taj Mahal-
ului, comorile adunate n muzeul Victoria Memorial din
Calcutta, un rsrit superb de soare, infinitul oceanului sau
nemrginirea cerului albastru.
Imaginai-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul
vostru plutete ca un curent n acest vast ocean al Spiritului.
Simii c viaa ntregii lumi pulseaz i vibreaz n fiina
voastr, dilatat acum n nemrginire. Devenii una cu
HIRANYAGARBHA, Oceanul Vieii i ancorai-v ferm pe
fundul lui neclintit. Acum deschidei ochii. Vei experimenta
73 PUTEREA GNDULUI

o pace mental imens, nsoit de vigoare i putere. Nu


trebuie dect s ncercai.

SUPRAVEGHEAI-V I SPIRITUALIZAI-V
GNDURILE
Supravegheai-v gndurile. Controlai-le. Fii martorul
lor detaat. Ridicai-v deasupra gndurilor, n acea zon a
contiinei pure unde nu exist gnduri. Impresiile subtile,
tendinele, dorinele i pasiunile ce zac ascunse au o
influen uria asupra vieii noastre contiente.
Ele trebuie purificate i sublimate, trebuie s li se dea
o turnur spiritual. Ascultai, vorbii, gndii, meditai,
Urmrii-v, nelegei i cunoatei numai lucruri pozitive.
Teama, neplcerea, ura ascuns, prejudiciul, intolerana,
mnia, desfrul - perturb aciunea minii subcontiente.
Cultivai virtuile. Purificai-v i ntri- i-v mintea
subcontient. Dorinele, lcomia, etc. ntunec mintea i o
reduc la sclavie. Ea ar trebui eliberat i readus la starea
ei de puritate originar pentru a putea reflecta Adevrul i
a practica meditaia. Impulsurile inferioare aparin doar
corpului fizic i planului mental.
Atunci cnd mentalul nu mai funcioneaz datorit
absenei VASANAS-urilor (impresiilor mentale i dorinelor
subtile), atunci apare starea de MANONASA sau anihilarea
mentalului.
Capitolul 8

MODELE DE CULTIVARE A GNDURILOR

DISCRIMINAREA I CONTROLUL LUNTRIC AL


GNDURILOR
Ori de cte ori dorinele v npdesc mintea, nu
ncercai s le dai curs. Respingei-le prin discriminare,
introspecie corect i luciditate. Rezultatul acestei practici
va fl pacea i puterea mental, cci mintea va fl cotrolat
direct, nemaipermindu-i-se s hoinreasc. Tendinele
sale spre exteriorizare sunt curmate.
Dac dorinele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele
de la sine. Prin aceast practic (SAMA), cele cinci JNANA-
INDRIYAS sau organele de cunoatere, adic urechile,
pielea, ochii, limba i nasul, sunt de asemenea controlate.
SAMA nseamn senintatea minii obinut prin eradicarea
constant a VASANAS-urilor sau a dorinelor.

GNDURILE MALEFICE I AUTOVIGILENTA


Realizai plenar consecinele grave i ruintoare ale
gndurilor rele. Aceasta v va pune n gard i vei nva
s v pzii atunci cnd ele apar din nou, prin direcionarea
minii ctre un alt obiect exterior sau spre gnduri divine,
rugciune sau JAPA. Dac vei manifesta o aspiraie sincer
n aceast practic vei ajunge curnd la stadiul n care,
chiar dac gndurile rele v apar n vis, v vei trezi pe loc,
iar n stare de veghe nu vei mai ntmpina nici o dificultate
n a le nfrunta.
Spiritualizai-v instinctele prin sublimarea lor. Emitei
zilnic noi vibraii divine sub forma undelor-gnd. Fcnd
gndurile voastre s devin pure, puternice, sublime
75 PUTEREA GNDULUI

i clare, vei obine o imens putere spiritual i pacea


luntric.

AUTOPERFECTIONAREA PRIN YOGA


Fenomenele suprafizice ce au loc n timpul anumitor
practici yoghine, precum i experienele practicanilor
n planurile subtile, sunt adesea privite cu suspiciune i
considerate un fel de magie oriental. n realitate, YOGA nu
este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ci urmrete
scopul unei dezvoltri integrale a tuturor facultilor
omeneti. Ea reprezint o cale raional verificat de milenii,
spre o via mai plin i mai binecuvntat ctre care
umanitatea se ndreapt oricum n mod natural (dar ntr-un
ritm mult mai lent).
Toate metodele YOGA au la baz unele principii etice i
morale, primul pas n YOGA constituind chiar eradicarea
viciilor i dezvoltarea anumitor virtui. Urmtorul pas este
reprezentat de disciplinarea naturii luntrice i formarea
unui caracter pur i ferm prin practicarea anumitor exerciii
zilnice i nlocuirea vechilor obiceiuri cu altele noi, aflate n
concordan cu legile armoniei universale. Pe fundamentul
solid al acestui nou caracter moral, ferm i plin de virtui, se
construiesc structurile urmtoare n YOGA.

IMPORTANA CONTROLULUI GNDURILOR


Controlul gndurilor este de o importan vital.
Foarte puini oameni cunosc aceast art. Chiar i oamenii
considerai educai sunt complet strini de aceast
nvtur fundamental. Practic ntreaga umanitate este
victima unei gndiri ntmpltoare. Tot felul de gnduri
rtcite intr i ies accidental n laboratorul mental. Nu
exist un ritm precis sau o raiune care s guverneze acest
lucru. Nu exist o unitate sau o disciplin a gndirii. Ea
se afl n ntregime ntr-o stare de haos i confuzie, ce nu
permite clarificarea ideilor. Gndirea dezordonat, scpat
de sub control, devine astfel cu uurin temelia (cauza)
unei viei dezordonate, a unor aciuni incoerente, a unui
ego contradictoriu, animat de impulsuri contradictorii
i generator de nefericire. Oamenii nu se pot concentra
sistematic asupra unui subiect, cci ei nu cunosc legile
gndirii i nici legile mentalului. Universul luntric devine
astfel o autentic menajerie. Tot felul de gnduri senzoriale
lupt unele cu altele, ncercnd s ptrund n mintea
celui supus simurilor i s-i atribuie supremaia. Astfel,
ochiul se lupt cu urechea, aceasta cu limba sau cu nasul,
etc. Rezultatul sunt gndurile de joas frecven, gnduri
de ur, gelozie, tem sau desfru. Majoritatea oamenilor
nu pot menine un singur gnd divin, sublim nici mcar o
secund. Minile lor sunt att de fragmentate, nct energia
lor mental este risipit n o mie de direcii.
Gndul este doar un servitor, un instrument. Trebuie s
nvai s v servii de el corect i cu tact. Prima condiie
a fericirii este controlul gndurilor. Gndul este puntea ce
unete omul cu Divinul. Corpul vostru, afacerea, cminul
vostru - toate nu sunt dect idei aflate n mintea voastr.
Gndul este o for dinamic, iar gndul bun este primul
pas ctre perfeciune. Aici rezid adevrata bogie.

EVITAI GNDURILE REFERITOARE LA


DEFECTELE ALTORA
Natura minii este astfel conceput nct ea devine una
cu obiectul la care se gndete intens. Astfel, dac v gndii
la viciile i defectele altora, mintea voastr va deveni una cu
ele, cel puin pe perioada n care v gndii la ele. Cel care
cunoate aceast lege psihologic nu-i va permite niciodat
s-i critice pe alii, gsindu-le greeli peste greeli, ci va
urmri s vad numai calitile lor, punnd mereu binele n
faa rului. O asemenea practic l va ajuta s avanseze n
practica YOGA i s se nale din punct de vedere spiritual,
mbuntindu-i mult concentrarea.
77 PUTEREA GNDULUI

ULTIMUL GND DETERMIN URMTOAREA


RENCARNARE
Ultimul gnd al omului i guverneaz destinul viitor,
determinndu-i urmtoarea ncarnare. Iat ce spune n
acest sens KRISHNA n BHAGAVAD GITA: Cel care la
sfritul vieii i abandoneaz corpul fizic gndindu-se la
o anumit fiin, se va rencarna, o Kaunteya, exact n acea
fiin, datorit gndului constant asupra ei. (Cap. VIII - 6).
Cnd Ajamila i-a pierdut comportamentul plin de
smerenie, ncepnd s duc o via detestabil, el a czut
prad pcatului i s-a dedat la furturi i la jafuri. A devenit
dependent de o prostituat care i-a nscut zece copii. Ultimul
dintre acetia a fost Narayana.
Aflat pe punctul de a muri, el era absorbit n gnduri
referitoare la ultimul su fiu. Atunci cnd cei trei mesageri
cumplii ai Morii s-au apropiat de Ajamila, el ncepu s
strige tulburat numele fiului su: Narayana! La simpla
meniune a acestui nume, slujitorii zeului Hari ddur fuga
i-i ndeprtar pe mesagerii morii, ducndu-l pe Ajamila
cu ei, n VAIKUNTHA sau regatul lui VISHNU.
n mod similar, sufletul lui Sisupala, cel care i-a
petrecut ntreaga via nfruntndu-1 pe KRISHNA, s-a topit
n final n Eternitate, atras ntr-o lumin orbitoare de o
inefabil glorie i mreie. Dei l ura de moarte, simplul fapt
c el era focalizat asupra lui KRISHNA i-a permis acestuia ca
n ultima clip, vznd lumina sa diafan, s-i sublimeze
spontan ntreaga ur ntr-un unic moment de devoiune i
s-i ard astfel toate pcatele.
n BHAGAVAD GITA, KRISHNA spune: Cel care se
gndete constant la Mine, intens i cu mintea focalizat,
M va realiza cu uurin: topindu-se n Mine , el nu va mai
renate niciodat n aceast lume a durerii i suferinei. O,
Aijuna! n vreme ce toate lumile create de BRAHMA sunt
limitate de timp, ajungnd n final la momentul de disoluie,
pentru cel care M realizeaz nu mai exist renatere;
de aceea, mediteaz constant asupra Mea, cu mintea i
SWAMI SHIVANANDA 78

intelectul fixate asupra supremului VASUDEVA, i atunci,


cu siguran M vei realiza. ( Cap. VIII - 14, 15, 16 ).
Practica constant a fixrii minii asupra lui Dumnezeu,
chiar i n timpul activitilor lumeti, permite aspirantului
ca ultimul su gnd s se ndrepte intuitiv i automat tot
asupra Tatlui Ceresc. El l va realiza astfel pe supremul
PURUSHA i va atinge starea de Etern Glorie.
Ultimul gnd al unui desfrnat va fi adresat amantei lui;
beivul se va gndi i n ultima clip la sticla lui de alcool;
omul de afaceri se va gndi la bani, soldatul la mpucarea
dumanului, iar o mam ataat, la fiul su.
RAJA BHARATA s-a ataat att de mult de o cprioar
pe care obinuia s o ngrijeasc, nct a fost nevoit s se
rencarneze n ea, cci ei i adresase ultimul su gnd nainte
de moarte. Totui, el a continuat s-i aminteasc ultima sa
existen i a rmas un suflet evoluat.
Cel care i disciplineaz mintea de-a lungul ntregii
sale viei, fixnd-o prin practic constant numai asupra lui
Dumnezeu, se va gndi i n clipa morii tot la Dumnezeu.
Pentru aceasta nu este ns suficient o practic de o zi sau
dou, de o sptmn sau o lun, ci de un efort permanent
i o lupt care a durat ntreaga via. Gndul ce va preocupa
mintea n clipa morii este n mod firesc acela care l-a
preocupat pe individ cel mai mult n timpul vieii sale. Omul
devine ntotdeauna ceea ce gndete.

TEMELIA ESTE GNDUL SATTVIC


Marea majoritate a oamenilor vor avea ntotdeauna
nevoie de un fundament concret de care s se agae, ceva
care s dea sens vieii i cu ajutorul cruia s i brodeze
ideile, i care uneori devine centrul tuturor formelor-gnd
care le slluiesc n minte. Aceasta este chiar natura minii.
Ea nu se poate fixa dect dac are o temelie.
Aceast temelie trebuie s fie structurat numai din
gnduri sattvice. Mintea i asum forma oricrui obiect la
care se gndete intens. Dac ea se gndete la o portocal.
79 PUTEREA GNDULUI

ea va lua chiar forma acelei portocale. Dac ea se gndete


la imaginea lui KRISHNA cntnd la flaut, ea i va asuma
chiar forma acestuia. De aceea, trebuie s v educai mintea
n mod corect i s-i oferii numai hran sattvic.
O temelie mental sattvic este singura capabil s v
conduc la el (s v ofere mntuirea). Dac, spre exemplu,
suntei un devotat al Domnului KRISHNA, construii-v o
temelie mental format numai din gnduri referitoare la
imaginea Lui i repetai continuu faimoasa lui Mantra: OM
NAMO BHAGAVATE VASUDERANYA, precum i calitile
sale (calitile formei fr form). Un vedantin ar trebui s-i
formeze o temelie mental axat pe gndul asupra Mantrei
AUM i a nelesului su (Infinitul Ocean de Lumin, SAT
CHIT ANANDA, VYAPAKA, PARIPURNA - ATMA). Acionai
n lumea simurilor, dar, de cte ori prindei un moment n
care mintea este liber, meditai asupra gndurilor temelie,
fie de tip SAGUNA, fie de tip NIRGUNA (cu form sau fr
form), n funcie de gust, de temperament i capacitatea
de a executa SADHANA. Printr-o asemenea constan n
gndire, mintea se va obinui gradat, astfel nct ea va
ajunge, prin puterea obinuinei, s v ndrepte automat
subcontient spre gndurile temelie pe care le-ai ales iniial
n mod contient.
Este regretabil faptul c marea majoritate a oamenilor
nu au un ideal, un program de via i o temelie sattvic
a minii. Ei se las astfel sortii eecului. Temelia mental
a unei tinere cstorite este, de regul, una nclinat spre
plcerile sexuale; cea a unei btrne ataate este afeciunea
pentru copiii i nepoii ei. Dar, vai, temelia celor mai muli
oameni este ura i gelozia. Chiar i aa numitele persoane
educate, cu tot felul de cunotine i de grade academice,
sunt doar o pulbere n vnt n comparaie cu cunoaterea
spiritual, cci nici ei nu au practic un program de via i
un autentic centru de greutate mental. Omul nclinat spre
valorile vieii lumeti cade inevitabil prad gndurilor sexuale
i gndurilor de ur, mnie i rzbunare. Aceste dou tipuri
SWAMI SHIVANANDA 80

de gnduri sunt practic stpnele minii sale. El nu tie i


nu-i poate fixa mintea asupra unui singur gnd bun sau
nobil, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i natura
i posibilitile propriei sale mini. n ciuda nenumratelor
sale posesiuni materiale ori a cunotinelor universitare,
el se menine astfel ntr-o poziie deplorabil, de extrem
ignoran. VIVEKA (discernmntul) nu s-a trezit nc n el.
De aceea, el nu poate rezista unei dorine malefice, lsndu-
se prad oricrei ispite, datorit voinei sale slabe. Singurul
remediu cu adevrat capabil s l scoat din aceast beie
lumeasc, de sub farmecul iluzoriu al valorilor acestei lumi
efemere este doar o SATSANGA constant sau asocierea cu
cei nelepi ori cu discipolii lor avansai.
Dup pensionare, oamenii ctig foarte mult timp
pe care, adesea, nu tiu cum s-l foloseasc. Cea mai
bun utilizare a acestui timp ar fl aplecarea spre studiul
scripturilor i contemplarea Divinitii. Vechile obiceiuri i
cliee mentale ale unei ntregi viei pot fl nc nlturate i
nlocuite cu noi obiceiuri i cu gnduri bune. La nceput
va apare doar o tendin, care, printr-o practic constant,
se va putea transforma apoi ntr-un obicei pozitiv, ferm
ancorat n mental, de a-i apleca gndul numai asupra
lucrurilor virtuoase i cu adevrat utile. Dar lupta va trebui
s fie foarte dur, cci vechile obiceiuri vor ncerca s revin
mereu i mereu.

PURA CONTIIN I LIBERTATEA


GNDURILOR
Printr-o practic intens i constant de YOGA i JNANI
SADHANA v putei elibera de gnduri, devenind precum
oceanul linitit, fr nici un val. Ceea ce oamenii obinuii
nu pot s neleag este faptul c un asemenea yoghin,
cu mentalul neclintit precum o stnc, ajut omenirea cu
mult mai mult dect o poate face orice politician. Cci cel
neclintit ptrunde i invadeaz cu spiritul su flecare atom
al universului, purificnd i elevnd ntreaga lume.
81 PUTEREA GNDULUI

Numele unor asemenea JNANIS care au atins starea de


linite, cum ar fl JAD BHARATA sau VAMADEVA, sunt i
astzi evocate, dei ei nu au scris cri i nu au avut discipoli,
i totui, ce influen uria au lsat acetia asupra minilor
a milioane de oameni din toate timpurile ce le-au urmat!
Putei atinge starea de JNANA doar dac v eliberai
de dorinele simurilor i de strile mentale imorale. Doar
atunci va cobor asupra voastr Lumina Divin. Aa cum un
bungalou este curat de pnzele de pianjen, iar grdina
de frunze i ramuri uscate, atunci cnd este ateptat vizita
unui vicerege, la fel trebuie curat i palatul mental de
toate viciile, dorinele i strile sale imorale, pentru a putea
primi vizita Supremului BRAHMAN, Regele regilor! Atunci
cnd o dorin ptrunde n minte, omul de lume i d binee
i se grbete s o mplineasc; dar aspirantul va renuna
imediat la ea prin intermediul lui VTVEKA. Oamenii nelepi
consider chiar i germenele unei dorini ca fiind un foarte
mare pericol. De aceea, ei nu vor ngdui mplinirea nici unei
dorini, ci se vor delecta de-a pururi n extatica comuniune
cu ATMAN.
Gndirea este nceputul procesului creaiei. Ea
nseamn exteriorizare i obiectivizare. Mai nseamn, de
asemenea, i difereniere, calitate i multiplicitate. Gndirea
este SAMSARA. Ea este cauza identificrii cu corpul, a lui
Eu i al meu.
Gndirea genereaz timpul, spaiul i Cel care reuete
s opreasc venica curgere a gndirii se va scufunda n
Pura Contiin. Acolo unde nu exist gndire sau SAKALPA,
exist doar Absolutul sau JIVANMUKTI.
Capitolul 9

DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA
GNDURILOR

GNDURILE I VIAA
Omul obinuiete s se gndeasc la obiectele simurilor
i devine ataat de ele. El consider, spre exemplu, c
fructele sunt foarte bune pentru sntatea corpului su.
Astfel, apare dorina de a intra n posesia lor. Acionnd,
el dobndete fructele i se bucur mncndu-le. Cum
fructele i-au plcut foarte mult, el dorete s cumpere din
nou, atandu-se treptat de ele, astfel nct, dac ntr-o zi el
nu reuete s-i procure raia zilnic de fructe, ajunge s
sufere.
Ataamentul izvorte din gndire; din ataament se
nate dorina; din dorin deriv mnia care apare prin
sentimentul de frustare ce nsoete nemplinirea dorinei
dintr-un motiv sau altul; mnia nate iluzia, aceasta
determin pierderea memoriei, de pe urma creia are de
suferit intelectul; n acest punct, omul este total ruinat. De
aceea, dac dorii s atingei pacea venic, nu v gndii la
obiecte, ci numai la beatifcul i nemuritorul ATMAN.
Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns
galvanizate prin puterea gndului. Abia atunci i ncep
ele aciunea de devastare: omul ncepe s tnjeasc dup
obiectul dorinei sale, imaginndu-i c va experimenta o
mare plcere obinndu-1 i bucurndu-se de el. Aceast
imaginaie sporete i mai puternic dorina, care ajunge de
nesuportat. Orice pre pare atunci prea mic numai pentru
a o satisface. Acesta este mecanismul prin care dorinele l
atac pe srmanul JIVA, czut n amgire.
83 PUTEREA GNDULUI

GNDURILE I CARACTERUL
Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile
sale sunt arhitectul acestora. Un om de caracter tie s
cldeasc o via armonioas din circumstanele date. El
trudete din greu i persevereaz continuu, i nu privete
niciodat napoi, ci i orienteaz privirea cu curaj,
ntotdeauna nainte. El nu se teme de obstacole; nu i face
niciodat snge ru i nu se nfurie; nu se las dezamgit
sau descurajat i este ntotdeauna plin de vigoare, energie,
putere i vitalitate. Este mereu entuziast i zelos.
Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile.
Caracterul nu este nnscut, ci format. Dar, pentru a-i putea
cldi un anumit caracter este nevoie de voin i hotrre,
susinute de perseverena n aciune.
Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel
viaa. Caracterul nseamn putere i influen; el ne aduce
prieteni i sprijin. Este cea mai sigur i mai uoar cale
spre bogie, onoare, succes i fericire.
Caracterul este factorul determinant n obinerea
victoriei sau a nfrngerii, a succesului sau a eecului, ca
i n rezolvarea sau nu a oricrei probleme din via. Un om
cu un caracter bun se bucur att de viaa prezent, ct i
de cea viitoare. Micile amabiliti, micile acte binevoitoare,
un zmbet la momentul oportun, un pic de consideraie i
de bunvoin - toate acestea, practicate n mod obinuit
n relaiile voastre curente, dau personalitii voastre un
farmec mai mare dect v-ar putea aduce vreodat marile
discursuri de la nalte tribune i conferine, oratorii, sau
orice alt gen de exhibare a talentelor personale.
Caracterul puternic este format de o gndire ferm i
nobil. El este fructul unui anumit efort personal. Oamenii
s-au ndeprtat de la legea divin, considernd c bogia i
puterea (uneori asociate cu intelectul) guverneaz aceast
lume. Rezultatele se vd. Adevrata armonie nu poate
fl atins dect atunci cnd caracterul moral dus pn la
perfeciune ajunge s guverneze, aa cum se ntmpl de
SWAMI SHIVANANDA 84

altfel n Universul mare. Nimic din aceast lume - nici averea,


nici numele, faima sau victoria - nu valoreaz nimic dac
ele nu sunt susinute i de caracter. n el rezid adevrata
valoare, iar el se construiete prin gndire, cu ajutorul
voinei i a efortului personal.

GNDURILE, CUVINTELE I ACIUNILE


Fiecare cuvnt pe care l rostim conine n el o anumit
putere, generat de gndul care susine acel gnd. Dac
i spui cuiva: Prostule!, el va intra spontan ntr-o stare
de furie i va reaciona n consecin. Dac, n schimb, i
vorbeti n termeni reverenioi, el va fl foarte mulumit,
nvai s mnuii puterea cuvntului.
Gndurile sunt i smburii oricrei aciuni. De fapt,
adevratele aciuni, cele pe care le putem numi KARME,
sunt actele minii i nu ale trupului. Gndul i aciunea
sunt interdependente. Nu putem vorbi de minte n afara
gndului, cci ansamblul gndurilor constituie chiar
mintea. Cuvintele nu sunt altceva dect expresia exterioar
a gndurilor, care sunt imperceptibile n plan fizic. Aciunile
sunt determinate de sentimentul dorinei sau aversiunii
(plcere sau neplcere). Aceste sentimente sunt cauzate
de faptul c voi atribuii o natur plcut sau dureroas
obiectelor exterioare. Gndul este finit. De aceea, el nu
reuete s exprime corect nici mcar procesele temporale
(ele nsele supuse limitrii), nemaivorbind de Absolut, care
este inexprimabil.

GNDURILE, PACEA I PUTEREA


Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare
este starea de pace luntric. Amintii-v ntotdeauna acest
adevr. Un om bogat, angajat n numeroase speculaii ntr-
un mare ora, are foarte multe gnduri i o minte venic
agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni, n timp
ce un SADDHU ce triete ntr-o peter din Himalaya
i care practic controlul gndului, este foarte fericit, n
85 PUTEREA GNDULUI

ciuda srciei sale. Cu ct mai puine sunt gndurile, cu


att mai mare este puterea mental i de concentrare. S
presupunem c prin mintea dumneavoastr trec ntr-o or
circa 100 de gnduri. Dac reuii s reducei acest numr,
prin practica constant a meditaiei i a concentrrii, la 90,
putem spune c puterea dumneavoastr de concentrare a
crescut cu 10%.
Fiecare gnd mai puin adaug putere i pace minii.
La nceput nu v vei da seama cu uurin de acest lucru,
cci nu posedai nc un intelect suficient de subtil, dar
exist totui un barometru luntric ce nregistreaz chiar
i aceast reducere (a unui simplu gnd). Dac ai eliminat
un prim gnd, puterea mental ctigat prin aceasta v va
ajuta s eliminai mai uor un al doilea gnd.

DE LA PURIFICAREA GNDURILOR LA EXPERIENA


TRANSCEDENTAL
Gndurile sunt de dou feluri: pure i impure. Dorina
de a face aciuni bune, JAPA, meditaia, studiul scripturilor
sacre, etc. - sunt gnduri pure. Dorina de a merge la cinema,
de a-i rni pe alii, etc. - sunt gnduri impure. Cele din urm
ar trebui distruse prin cultivarea gndurilor pure; n final,
se va renuna i la acestea.
Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor
este metoda substituiei (gndurilor rele cu gnduri bune),
despre care am insistat pe larg ntr-un capitol anterior.
Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este
aceea de a ignora (prin indiferen) gndurile inutile i
emoiile corespunztoare. ntrebai-v constant: Cine sunt
eu? Simii c : Eu nu sunt mintea. Eu sunt ATMAN,
Spiritul omniprezent, SUDDHA SAT - CHIT - ANANDA. Cum
ar putea oare emoiile s m afecteze? Eu sunt NIRLIPTA, Cel
Neataat; sunt SAKSHI, martorul detaat al acestor emoii.
Nimic nu m poate afecta. n faa unor asemenea sugestii,
gndurile i emoiile vor disprea de la sine. Aceasta este
metoda JNANA-yoghin de transcendere a gndurilor.
Capitolul 10

METAFIZICA PUTERII GNDULUI

PUTEREA GNDULUI I IDEALISMUL PRACTIC


Majoritatea oamenilor parcurg, n general, ierarhia
valorilor vieii din ru n mai ru. Ei nu i concentreaz
ntreaga putere n realizarea unor aciuni corecte i de aceea
nu obin nici beneficiile cuvenite n nelepciune. Oamenii
sunt astfel supui imperfeciunii. Mintea lor se umple venic
de nemulumire, cci energia vieii nu circul corect prin
canalele lor subtile. Dragostea lor de sine (a propriului
ego) este att de mare, nct ei sunt mereu gata s acuze
pe oricine altcineva (adesea chiar pe Dumnezeu), numai
pe ei nii nu. Obiectele lumii exterioare sunt marea lor
satisfacie. Tulburai de propriile pasiuni, ei sunt incapabili
s stabileasc relaii corecte i armonioase cu ceilali, cci ei
urmresc numai fericirea lor personal n orice circumstane.
Altarul adevrului necesit sacrificarea rigiditii
mentale, a duritii, a revendicrilor numai pentru propriul
ego, a excentricitii i egoismului. Cutai ntotdeauna
numai acel adevr ce nu cunoate parialitate, sex, i care,
deci, nu este efemer. Experienele zilnice ale oamenilor sun t
marcate de eroare; de aceea, viaa lor este contorsionat
i incoerent. Reaua voin le nghea inimile i ei ajung
adesea s nu se mai suporte reciproc. Interrelaiile sociale
sunt marcate de toate felurile de legturi, de snge, de
mndrie, team, speran, desfru, ur, admiraie, etc.,
numai de iubire spiritual nu. (i toate acestea se datoreaz
numai gndurilor lor eronate.
Omul nelept reuete s construiasc o insul pe care
nici un torent nu o mai poate inunda. Dac parfumul florilor
87 PUTEREA GNDULUI

nu reuete s cltoreasc mpotriva direciei vntului,


parfumul inefabil al spiritului su omniprezent reuete s
fie pretutindeni i nici un vnt nu l mai poate clinti. Dac
o movil nu poate fl observat dect din imediata apropiere,
neleptul este precum un munte nzpezit ce poate fi zrit
de departe, oferind astfel direcia corect.
O, omule! Dac i umpli lampa doar cu ap, nu vei fl
n stare s risipeti vreodat ntunericul. De aceea, umple-o
ntotdeauna numai cu uleiul pur al gndurilor corecte. Fie
ca ele s devin tora care s-i lumineze calea. Nu mai
urmri s-i satisfaci doar vanitatea i mndria personal.
Nu dispera niciodat, cci ntunericul nu poate exista
fr lumin. Exist ntotdeauna un rspuns sublim la orice
nevoie uman. Toate lucrurile devin posibile pentru cel care
crede n posibilitate.
O, omule! Ridic-i privirea n direcia just i utilizeaz
numai legile adevrului. Emite numai gnduri pozitive. Un
gnd sfnt este ca o voce luntric. Ea i vorbete atunci cnd
limba tace. Ea lupt i iese la iveal cu senintate, nvingnd
orice obstacol, i atunci, nici o putere de pe pmnt nu o va
mai putea suprima o lung perioad de timp.
O, omule! Renun la irealitate. Nu ncerca s-i gseti
fericirea pe o mie de ci. Alege una singur i ea te va
conduce rapid i uor la Marele el. Nu deveni un ghimpe n
propria ta coast i nici n coasta celorlali.
Examineaz-i gndurile i Schimb-le direcia. Atunci
cnd necesitatea sfrete, ncepe curiozitatea. Nici nu i s-a
oferit bine tot ceea ce aveai nevoie, c ai i nceput s te
gndeti la alte dorine noi, adesea artificiale. Dar totul are
o limit i tu ai nclcat astfel limitele Legii.
Prin propriile tale gnduri tu i construieti universul
din jurul tu. Inexorabila lege a aciunii i reaciunii este
de aa natur, nct ceea ce tu gzduieti n cel mai tainic
sertar al inimii tale, i va croi form n viaa ta exterioar.
La suprafaa realitii ntmplarea pare s fie suveran,
dar fore-gnd ascunse mult n interiorul ei (n planuri mai
SWAMI SHIVANANDA 88

subtile ale realitii) sunt adevrata cauz a ntmplrii.


Nimic nu este cu adevrat accidental n acest univers. Aa
c perfecioneaz-i gndurile.
Adevrata aciune are loc n momentul de tcere. Gndul
purificat restructureaz ntregul mod de via; el i spune
omului n linite: ai acionat astfel, dar ar fl fost mai bine
dac acionai n cealalt direcie.
Nu lsai ca gndurile sublime pe care le cultivai n
timpul meditaiei profunde s dispar sufocate de cele
grosiere n timpul ndatoririlor voastre zilnice. Cci nu
exist alt cale de atingere a cunoaterii adevrului dect
prin propria gndire i experien. Gndurile divine sunt
prezente dincolo de barierele timpului. ntreinndu-le,
vei putea astfel depi voi niv aceste bariere, devenind
nemuritori.
Mintea este unicul creator. ntreaga creaie izvorte din
minte. Ea este absolut liber s-i creeze orice fel de univers
de care s se bucure.
Atunci cnd ne referim la minte ca la creatorul obiectelor
externe, ea trebuie considerat mintea cosmic sau un
aspect al lui ISVARA SRISHTI. Dac ne referim la ea n
relaie cu funciile psihologice, precum ura sau dragostea,
ea trebuie considerat ca minte individual i un aspect al
lui JIVA SRISHTI.
O, omule! Dumnezeu locuiete chiar n propria ta inim
i unicul mod de a-l adora pe Cel care rezid n templul
corpului tu sunt gndurile tale sublime. Oprete funcia
psihologic a minii tale i caut valoarea numai n gnduri
sublime. Natura lucrurilor ce v nconjoar este aceea pe care
tu nsui le-o acorzi prin gndurile tale. Tu i construieti
singur viaa prin ceea ce gndeti. Gndurile sunt crmizile
cu care i-ai cldit propria personalitate. Ele i determin
destinul. ntreaga lume nu este dect reflexia lor.
Imaginaia ta se joac cu tine. Ai devenit timid pentru
c ai ntreinut gnduri de team. Nu mai lsa imaginaia
s-i joace feste, cci ea va ajunge s te domine. Mintea i
89 PUTEREA GNDULUI

ataeaz valorile numai de ceea ce crede intens. Dei cu toii


privim acelai obiect, fiecare l percepem diferit, n funcie
de propriile noastre valori luntrice, de nclinaiile noastre
mentale.
Viaa ta prezent are trei aspecte: unul fizic, unul
mental i unul spiritual. De ce te ataezi cu tenacitate doar
de aspectul fizic? Ridic-te deasupra senzaiilor fizice i a
dorinelor simurilor i cultiv gndul c tu nu eti doar
trupul fizic, ci doar i ai locuina n acest templu pentru
o scurt perioad de timp. Ridic-te deasupra efemerului
balon mental cu care te identifici acum, cci el se va sparge
curnd i vei rmne dezgolit n nsi esena ta. Cultiv-i
esena i rafineaz-o, cci aici rezid adevrul tu luntric.
Aciunea subiectiv funcioneaz doar n lumea gndului.
Urmrete s gseti realitatea obiectiv care transcende
aceast lume.
Trimite un flux mental ferm i plin de bunvoin ntregii
creaii. Fie ca motivaia ce st la baza fiecrui gnd al tu s
fie numai iubirea i compasiunea.
Tu eti att de plin de trucurile tale, de talentele i
dexteritatea ta, dar dincolo de tine exist o lege atotputernic
ce i le va spulbera unul cte unul. De aceea, nu lsa izvorul
inspiraiei s se risipeasc n mlatina orgoliului, cci legea
te va constrnge s fii tu nsui, cel adevrat. Caracterul tu
autentic va transpare chiar i printre cele mai meteugite
cuvinte de laud deart. Renun la falsa personalitate. Fii
sincer i curat de-a pururi.
Fluxul gndurilor poate curge n ambele direcii.
Cnd se ndreapt ctre tine, el druiete cunoaterea i
libertatea; cnd ns se scurge n bazinul existenei, eund
n indiscriminare, darurile sale devin amare, cci atunci
direcia sa este rul. Facultatea gndirii i atinge ntreaga
plenitudine n lumin, unde acioneaz n concordan cu
regulile eticii.
Tu eti centrul voinei, gndirii i tririi individuale.
Atunci cnd te lai prins n capcana timpului i spaiului,
SWAMI SHIVANANDA 90

trieti momente paradisiace, care se risipesc ns precum


o Fata Morgana. Te-au nelat de attea ori i nc nu poi
s renuni la ele, de aceea inima ta este plin de oftaturi, iar
puterea ta de discriminare este clit n focul cunoaterii.
elul spiritual rmne ns mereu n faa ta. Nu depinde
dect de tine ct de rapid sau ct de lent te apropii de el.
Att de mare este puterea gndului, nct amarul poate
deveni dulce i invers, doar prin intensitatea concentrrii.
Dac doreti aceasta tu poi schimba otrava n nectar. Acum
crezi c eti nconjurat de forele antagonismului. Dar dac
nu cultivi gnduri antagonice vei putea cu uurin napoia
o binecuvntare n locul unui blestem. Vei ajunge astfel
s controlezi puterile antagonismului. Va trebui ns s
lupi din greu pentru a controla fluxurile mentale nedorite.
Strpunge armura de oel a nclinaiilor personale i ncearc
s vezi Divinitatea n fiecare obiect, persoan sau aciune.
Toate strile tale de fericire sau nefericire, paradisiace
sau infernale - sunt doar efectele gndurilor tale. Mai
devreme sau mai trziu, n actuala via sau ntr-una care
va veni, toate gndurile care-i trec prin minte se vor realiza.
De aceea, ncepe s discerni. Actuala ta stare a fost dorit
prin chiar gndurile tale. O poi schimba cu o alta dac vei
ncepe s gndeti altfel. Dac tu te consideri separat de
Absolut, atunci chiar eti separat de El. Dar dac te consideri
una cu BRAHMAN, aceasta va deveni Realitate. Limitele tale
nu sunt altele dect gndurile tale. Cu fi ecare gnd divin,
mintea ta rupe ctuele vizibilului i invizibilului i se
elibereaz n Eternitate, dar, vai!, tu eti att de neglijent cu
laboratorul tu mental.
Orice gnd al tu are un efect corespondent asupra
ansamblului corpului fizic sau a unei pri din el. Prin
meditaie constant vei ajunge s nelegi natura subtil a
corpului tu. El devine fizic numai pentru c tu i-l imaginezi
astfel; n realitate, corpul tu este doar gnd obiectivat. De
aceea, atunci cnd gndurile tale se schimb, corpul tu
se va schimba i el. Gndul este ceea ce poate schimba,
91 PUTEREA GNDULUI

transforma, sau cel puin modifica, practic orice n cadrul


sistemului uman.
Dezordinea i dizarmonia corpului fizic se numete boal
fizic, iar conflictul mental - boal mental. Amndou i
au rdcina ultim n ignoran i pot fl vindecate doar prin
cunoaterea realitii. Atunci cnd tu eti prea ngrijorat din
cauza experienelor tale lumeti, n mintea ta se creaz o
depresiune mental. Prin efectul ei, fluxul lin i regulat al
curenilor vitali va fi perturbat, NADIS-urile (canale enrgetice
subtile) nu mai funioneaz corect, unele ncrcndu-
se cu prea mult energie, altele cu prea puin. Astfel,
ntregul sistem energetic (ce proiecteaz i structureaz
sistemul fizic) se dezorganizeaz. Acesta este mecanismul
luntric profund prin care o dezordine mental cauzeaz
o boal fizic. De aceea, adevrata vindecare const doar
n nlturarea cauzei profunde, iar nu doar a efectelor, aa
cum procedeaz adesea medicina modern.
Fiecare gnd disturbator sau depresiv care intr n creierul
tu, are un efect similar asupra fiecrei celule a corpului,
manifestnd tendina apariiei unei boli. De aceea, gndurile
negative sunt adevrai mesageri ai morii. Dac doreti s
trieti o via lung i sntoas cultiv ntotdeauna numai
gnduri bune, cci subtile i atotputernice sunt influenele
lor n construirea i reconstruirea corpului tu fizic. Fiecare
gnd bun stimuleaz inima, nbuntete sistemul digestiv
i promoveaz buna desfurare a activitii glandelor.
Un alt nume pe care l poart armonia mental este MUL)
UMIREA. Atunci cnd gndurile tale nu mai rtcesc de la
un obiect la altul, iar tu te simi perfect satisfcut n sine,
trieti o stare unic de bucurie. Dac eti fericit luntric,
orice aspect din lumea exterioar i apare ca fiind minunat
i plcut. Aceast bucurie interioar i are i ea sursa tot n
gnduri. Purificndu-i gndurile, toate bolile i necazurile
tale vor fi vindecate.
Aa cum frumuseea unui copac crete nemsurat n
sezonul nfloririi, la fel i puterea, intelectul i strlucirea ta
SWAMI SHIVANANDA 92

vor spori proporional cu gndurile tale pozitive. Gndurile


omului nelept sunt complet diferite de cele ale oamenilor
obinuii. Starea de detaare i luciditate din care eman
gndirea pozitiv este cea care confer adevrata eliberare.
Cnd gndurile de puritate vor emana mereu n jurul
tu, Legea Etern va ncepe s te sprijine. Tu devii contient
de tot ceea ce gndeti. Realizezi acum c tot ceea ce tii,
s-a ntmplat numai n propria ta experien, c flecare
om i creaz propriul univers prin experimentare mental.
Datorit identificrii i ignoranei, el ajunge s obiectiveze
acest univers, confundndu-1 cu Realitatea Absolut.

CTEVA GNDURI-FOR
Adevrata cunoatere este contiina spiritual.
Ea reprezint contientizarea propriei naturi autentice.
Cunoaterea nseamn discernmntul sau evaluarea
corect, nelepciunea i o perfect nelegere de sine i a
celorlali. Gndirea corect va genera o aciune corect i o
via armonioas.
Frumuseea este esenialmente spiritual. Adevrata
frumusee slluiete n inima omului, n caracterul su,
n puritate i virtute. Iubirea este un sim nnscut i rafinat
de unitate cu ntreaga creaie. Ea este altruism, adic
negarea egoismului. Iubirea este nsui fiorul sacru din
inima noastr. Ea nseamn o bunvoin nelimitat, mil,
compasiune i toleran. Adevrata iubire nu are nimic de-a
face cu senzualitatea.
Corpul nu este nceputul i sfritul fiinei noastre.
Exist ceva cu mult mai important, care i-a gsit sla n
acest templu: este spiritul omului. Dei identic cu Spiritul
Cosmic, el s-a individualizat prin KARMA-ele sufletului
individual. n timp ce corpul este muritor, Spiritul este de-a
pururi venic. Individualitatea sa dureaz numai atta timp
ct dureaz corpul fizic. El are tendina s se ntoarc i
s se dizolve n sursa sa original, dar este mereu atras
de KARMA-ele sale i silit astfel s se rencar eze, pn
93 PUTEREA GNDULUI

cnd deplina contiin de Sine va rupe orice ataament i


limitare, dizolvnd KARMA-ele i eliberndu-1. Calea spre
acest el final const ntr-o via armonioas, trit n iubire
i bunvoin, fr a provoca nimnui nici un fel de ru,
fr a urmri dobndirea de bogii lumeti, cu mintea
concentrat asupra iertrii i toleranei, detaat de obiectele
simurilor, neidentificndu-se nici chiar cu propriile aciuni,
pentru a nu dobndi noi KARMA-e pe msura arderii celor
vechi. Cu puin mulumire, discriminare, devoiune fa de
Dumnezeu i supunere n faa Voinei Sale Atotputernice,
cu un plus de detaare, neateptnd nimic de la nimeni, cu
o atitudine luntric de rugciune i nestrmutat credin
n vocea contiinei, cu un cod al conduitei structurat pe
principiile spirituale - viaa devine cu mult mai uoar, mai
frumoas i mai fericit.
Dac avei dificulti, cutai mai nti cauza real, cci
orice necaz i are explicaia n ignoran. Atunci cnd cauza
este remediat, dificultile se reduc i devin accidentale.
Lumea este o mare coal, ce permite oamenilor oportuniti
nelimitate pentru a se transforma i a se autoperfeciona.
Nimeni nu se nate perfect; ntotdeauna este loc pentru
mai bine. ncercrile i dificultile v sunt druite pentru a
nva i nu pentru a crea constrngeri i complexe n minte
i n suflet.
Graia Maestrului l nsoete ntodeauna pe
discipol, nengrdit i necondiionat. Depinde totui de
autodisciplina, credina i puritatea discipolului dac el va
uza de aceast graie sau nu. n realitate, Maestrul rezid
chiar n inima discipolului su. Unii ajung s contientizeze
acest lucru, alii nu. Prezena vie a Maestrului n cel mai
intim lca al sufletului su este cea mai de pre comoar a
discipolului.
Capitolul 11

PUTEREA GNDULUI SI CREAREA UNEI NOI


CIVILIZAII

GNDURILE PURE I IMPACTUL LOR ASUPRA


LUMII
Psihologii i ocultitii din Occident insist foarte mult
asupra puritii gndurilor. Controlul gndului este o tiin
exact. Cel care ntreine gnduri rele i cauzeaz ru att
siei, ct i ntregii lumi, cci el polueaz universul mental.
Gndurile sale rele ptrund n alte mini n care exist
focare vibratorii asemntoare i determin, prin rezonan,
gnduri similare. Asemenea fenomene se pot petrece uneori
la foarte mare distan, cci gndul cltorete cu o vitez
mai mare dect cea a luminii.
KARMA nseamn aciune, dar i legea cauzei i a efectului.
Universurile sub umane sunt lipsite de minte, cci ele nu pot
genera gnduri. Fiinele aparinnd acestor universuri nu au
nici o idee despre bine i ru, despre ceea ce ar trebui i ceea
ce nu ar trebui fcut, de aceea ele nu pot crea KARMA.
Prin urmare, contientizai uriaa putere ce v-a fost
druit i folosii-o cu grij, cci ea poate fi folosit att n
bine, ct i n ru. Dac o folosii greit, v vei confrunta
rapid cu o groaznic prbuire sau cu o reacie teribil.
Folosii puterea gndului numai pentru a-i ajuta pe alii,
cci astfel v vei ajuta pe voi niv.

PUTEREA GNDULUI I INSTAURAREA UNEI


NOI CIVILIZAII
Gndul l furete pe om. Omul furete civilizaia.
n spatele fiecrui eveniment al vieii i implicit al istoriei
lumii, se afl un atotputernic gnd-for. n spatele oricrei
95 PUTEREA GNDULUI

descoperiri sau invenii, a oricrei religii sau filosofii,


a oricrui plan de distrugere sau de salvare a vieii - st
gndul.
Gndul se exprim n cuvinte i apoi se execut prin
fapte. De aici i zicala: Omul devine ceea ce el gndete.
Prin urmare, cum poate fl construit o nou civilizaie?
Rspunsul este unul singur: prin generarea unui nou gnd-
for. Cum putem construi o civilizaie care s asigure
pacea ntregii umaniti, prosperitatea social, salvarea
individului de la degradare i njosire? Numai prin generarea
colectiv a unui gnd-for ce va aduce pacea mental, ce va
instaura n inima omului virtuile divine ale compasiunii, ale
ntrajutorrii semenilor, ale iubirii lui Dumnezeu i dorinei
intense de a-L realiza.
Dac numai o fraciune din imensa bogie i din timpul
pierdut pentru activiti distructive sau inutile, ar fl utilizat
pentru crearea unui GND BUN, o nou civilizaie s-ar nate
instantaneu.
Bombele atomice i cu hidrogen, armamentul din ce n
ce mai sofisticat, drogurile i cte alte invenii - toate acestea
atrag inevitabil umanitatea ctre distrugere. Ele risipesc
propria voast avuie, v distrug vecinii, polueaz atmosfera
ntregii planete i genereaz team, ur i suspiciune n
inimile voastre; mintea devine astfel dezechilibrat, iar corpul
se mbolnvete. Oprii acest curs nefiresc al evenimentelor.
Promovai cercetarea n domeniul spiritual, al religiilor,
al tuturor lucrurilor minunate ale vieii. Sprijinii-i pe filosofi
i pe sfini, cci ei sunt adevraii binefctori ai umanitii,
ncurajai-i n studiul lor asupra religiilor, n cercetrile
asupra literaturii spirituale a Antichitii i n proiectarea
unei uriae fore-gnd ndreptat spre beneficiul tuturor.
Aruncai ntreaga literatur ce polueaz gndurile celor
tineri i hrnii minile lor n formare numai cu gnduri i
idealuri sublime. Criminalii, hoii i neltorii sunt pedepsii
de legea uman. Dar crimele lor sunt insignifiante dac le
comparm cu crima acelor intelecte perverse ce induc idei
SWAMI SHIVANANDA 96

malefice n minile tinerilor. Asemenea fiine odioase sunt


adevraii autori ai tuturor crimelor de pe pmnt, ei sunt
adevraii hoi ce v fur cea mai de pre avere cu care
v-a nzestrat Divinitatea: nelepciunea; ei sunt adevraii
neltori, cci v prezint otrava gndurilor lor sub forma
celui mai dulce nectar.
Legea noii civilizaii le va pedepsi cu asprime pe aceste
fiine ASURA-ice (demoniace).
Noua civilizaie va ncuraja n schimb pe toi aceia
care i dedic viaa pentru studiul filosofiei, religiei i
spiritualitii. Studiul acestor materii va deveni obligatoriu
n coli i colegii. Burse, titluri i premii vor fi conferite
studenilor i cercettorilor din aceste domenii. O mare
atenie va fl acordat celei mai profunde nevoi a omului -
nevoia de regsire spiritual.
Fructele Noii Civilizaii sunt att de dulci, nct ar merita
ca fiecare dintre voi s urmreasc s pun o crmid la
temelia construciei sale. n Noua Civilizaie viaa omului va
fi condus de principiile virtuii i ale iubirii, iar bogiile
spirituale i materiale ale planetei vor fi mprtite i
sporite n comun.
ntr-o asemenea societate ideal, ce nevoie va mai fi oare
de taxe i impozite, ori de poliii i armate?
Aceasta este imaginea spre care ar trebui s v
concentrai noul Gnd-For.
Dumnezeu s v binecuvnteze pe toi!