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Emereau A. Les apocrisiaires en Orient (suite). In: chos d'Orient, tome 17, n109, 1915. pp. 542-548.
doi : 10.3406/rebyz.1915.4182
http://www.persee.fr/doc/rebyz_1146-9447_1915_num_17_109_4182
appels
La cour
apocrisiaires.
byzantine a Il connu
importe
biend'en
des dresser
fonctionnaires
un catalogue
ecclsiastiques
prcis.
(1) Saint Grgoire le Grand, Epist., Ill, indict. XI, 6; P. L., t. LXXVII, col. 607'.
Voir, pour d'autres exemples, le Glossarium latinutri de Du Cange, t. V, col. 1372.
(2) Saint Sophrone de Jrusalem, P. G., t. LXXXVII, col. 3 249".
(3) Codex Justiniani, I. 3, De episcopis et clericis, 42 : '
.
(4) Novella VI, 2 : , -
'_ ' .
Tout est rsum en ce texte : ( ) ' ( )
.
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le diacre Anatole (i). Il est parl aussi d'un apocrisiaire ravennate dans
un acte attribu Pascal Ier, acte dont le texte, outre qu'il est trs
dfectueux, se fait remarquer par une latinit des moins lgantes.
Le rescrit pontifical est adress l'archevque de Ravenne, Petronacius,
et a pour but de confirmer per apostolicos apices des privilges accords
prcdemment. Or, propos de ces privilges, il est dit : facta ab
Epiphanio quondam religioso notario et scrinario et apocrisiario Sanct
Ravennatis ecclesi, qui diredus est a ven. mem. Damiano archiepiscopo (2).
L'glise de Carthage a aussi son reprsentant Constantinople;
l'histoire nous apprend que le primat d'Afrique et les autres vques
de la mme rgion adressrent une supplique Justinien au sujet de
la rintgration des biens ecclsiastiques. Or cette supplique lui fut
remise per Theodorum virum religiosum, diaconum et responsalem ejusdem
venerabilis Ecclesi Cartbaginis civitatis Justinian (3). Trs
probablement la grande glise de Milan n'a pas laiss, elle non plus, de nouer
de prcieuses relations avec Constantinople. Comme il avait
recommand Anatole le dlgu de Ravenne, saint Grgoire lui
recommande de mme les reprsentants de Milan que l'vque de cette ville,
Constance, se propose d'envoyer auprs de l'empereur pro Ecclesi
suce utilitatibus. Ces reprsentants sont, tout aussi bien que le diacre
Florentius de Ravenne, des apocrisiaires sinon permanents, du moins
chargs d'affaires qui demandent du temps et des soins. Le Pape les
appelle les hommes de Constance, suos bomines (4).
Combien de temps durrent ces dlgations officielles de clercs
ambassadeurs, on ne saurait le prciser. Toujours est-il qu'ils durent
disparatre le jour o les invasions barbares brisrent l'unit politique
du grand empire. Du moins les apocrisiaires patriarcaux des grands
siges finirent-ils leur sjour Constantinople, ds le vne sicle,
l'poque prcisment o Hraclius perdait la Syrie, la Palestine, l'Egypte.
2. Les apocrisiaires reprsentants des Eglises en dehors de l'empire
byzantin. L'empereur de Constantinople n'tait pas le seul prince dont
l'influence ft de quelque poids sur les destines de la chrtient. Il
est lgitime de supposer que les diffrentes communauts chrtiennes
soumises des puissances trangres sont entres en relation avec
celles-ci, en vue de mnager leurs intrts personnels. Dans l'histoire
(1) Ada Sanctorum, oct., t. X, p. 742, Martyrium SS. Areth et Sociorunt, 25.
(2) Ibid., p. 742*.
(3) Pour sa confrontation avec les homonymes, voir la Chronique syriaque d'Abul-
farage ou Grgoire Bar-Hebrseus, dans Assemani, Biblioth. orienttes. Rome, 1719-
1728; t. II, p. 248-321; voir Duval, Bibliothque de l'enseignem. de l'hist. ecclsiast.,
Littrature syriaque, IX, 3, p. 148 sq. Paris, 1899.
(4) Novella CXXII, 25.
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