Sunteți pe pagina 1din 37

.... ...

f*JC* ' * f M*< % 1* ' ' *


NR. 1 1/1994
R eVSTA ApARE sub
Alexandru
NQRijiREA AsOCiAjiEi dE 313 Elta
METAfiziCA Mesaj extraterestru
313 Lecia a IV-a: Palmira 1
ELTA Ion
315 S m ridic i s merg (VI)
UNIVERSITATE Gabriela BIro
318 Minunata noastr prob
Ioana Ichim
319 Cartea i cltoria
Marius Bendea

ROMNIA 320 Transformare metafizic (!)


Ion Dumitrescu
R EdA cjiA i 31 Sntatea uman
AdlM iN iSTRA jiA: Jan Alexandru
321 Dinamismul Rarului
56 00 - PiATRA N eam
Ctlin Murariu
Str. O rIheI 8/80, jud. N eamj 323 Rarul - Aceast poart deschis mereu...
TeL 0 5 5 / 6 2 6 6 5 2 Vali Russu
324 4l
loiN DuiyiiTRESCU (diRECTOR) Nu vii aici ca s fii liber, ci ca s pleci liber iii
AlEXA^dRU lACOb (REdACTOR eI) Gabriel tefan
D an SpulbER ( secretar dE 325 Calea recunoaterii
Elena Crciun
REdACjiE)
326 Sunt eu prietenul meu?
Alxandru lacob
lEbN O R EdA C TA R E 32 A doua natere (VI - Triada decderii omului)
Ion Dumitrescu
COMpUTERiZAT:
330 Ilegalitate sau legalitate
MibAi AMRiuEi, LiliANA CbiscAN Carmen din Braov
Ia : 330 Lecie aplicativ la tema "Binele i rul"
Dan Spulber
331 S nu-p faci chip cioplit!
Camelia Udrescu
334 Dezvluire (II)
Viorel Oacheu
334 Terapia infirmitpior prostiei (V)
tefan Graur
336 tiin sau contiin
Mihaela Popescu
336 Scrisoare ctre frapj mei
Dan lacob
IluSTRAjiA qRAfiC; 337 Din lumea electronicii
Adrian Mndru
ARbiTECT MarIIena SRbu 339 Luna Nou din Balan
iMAqiNi diN MuNii Raru, loan Pavel
AuqusT 1994 340 Ipocrizia feelor smerite (III)
AlEXANdRu kcob Florin din Odoreu
341 Contiin Cosmic
FloRiAN N eIcu
Rodia TiUanu
342 Curajul sinceritii n nou pai (ii)
TipAR ul EXECUTAT dE: Firicel Ciarnu
iMpRiMERiA BACOVIA 343 Numerele vii
CTD K^irvoixri mr 0 7 M acanar
Mesajul Confederaiei Galactice
pentru Planeta Geea transmis
prin Misiunea Romnia
& olteris, prieteni! Ne aflm aici ca l pretutindeni. Suntem
^ pentru a continua, mergem pentru a nu ne opri, iubim pentru
a nu avea scop.
Aceste transm isiile realizm n zona central a planetei numit
n limbajul fizic Raru, ia r la nivel Universal fiind folosit numele de
Palmira. Este zona deasupra creia satelitul principal, prin care
este coordonat activitatea Confederaiei Galactice pe Geea,
exercit influena maxim. Numele acestui satelit este Gentorem.
Sistemul de polarizare a vibraiei cosmice pe Geea m ai cuprinde un
ansamblu de nc 14 satelii care sunt coordonai de pe Gentorem.
In acest sistem de protecie al Geei, singurul geostaionar este
Gentorem.
Sunt date simple, date reale, care n epoca astronauticil pot fi
nelese de oricine. Acesta este locul de declanare a noii civilizaii
Elta terestre: reprezint punctul de ntlnire al echipajelor care acioneaz
pe ntreaga planet i dorina noastr este ca la vremea potrivit
s ne putem ntlni aici ca i oriunde.
Avem ocazia de a ne adresa vou dintr-o zon caracterizat de
trietene, rzbate, din cele apte sute de scrisori ale tale, odat
cu bucuria descoperirii, i vibraia ntrebrii: "Ce este, totui, param etrii ce aparin din ce n ce m ai puin obinuitului, monotoniei
Eita?"... cotidiene, vibraia de aici fiind cea m ai nalt de pe Geea.
..Im agineaz-i apte sute de oameni agai pe o scar de Nu exist ierarhii, ia r extraordinarul aparine firescului.
argint, undeva, ntre C er i Pmnt: Raru, cruia n Univers i se
spune Palmira. Jos - trind cu treizeci de pini pe sptmn; Sus -
dou cercuri concentrice artate pe Cer n culorile spectrului solar de
asupra unui rituai al m esei cnd nu se mnca nici m car pine -1 9 9 3 LECjiA A IV 'A P a I m I ra ( I )
i cnd ne retrsesem de la o ntrunire cu cele mai frumoase gnduri
despre ce trebuie s facem -1994, ambele n lunile August. Cine ne-
a salutat i de ce, afl tu. .
...Im agineaz-io noapte cu burni. Bezn. Frig. Rodica din Cluj Trebuie s ne nelegei pentru a v putea nelege.
e atras ca de un m agnet n pdure. Foc! l totui, e noapte i e frig Universul nu este alctuit din extreme, din uniti de msur, din
n lume, seniori!... dogme sau limite, singura organizare fiind arm onia. Legea
...Lan de oameni n noapte, traversnd tabra pn la izvor. Universal,, la fel de valabil Indiferent de m anifestri sau impresii.
Bidonaele curgnd nentrerupt, Focui ardea pe sub covorui de Exraordinarul ca i ordinarul este o ispit, binele ca i rul; ntre
licheni! Pietre frignd degete... Aceleai degete tremurnde nfurate dou polariti orice divinitate creeaz armonia. Manifestarea este
n pimdeal de pm nt i ape, intrate n brazii uscai, tore, pe sub dual, creaia aparine ns unitii, aparine celor care sunt.
rdcini. Miezui nopii. mbriri. Lacrimile bucuriei. "Avei dumani!"... mpreun trebuie s realizm aceast desconspirare a Planului
Eltiti patrulnd zi i noapte prin mprejurimile taberei... "Nu-s dumani, Fizic, prin depirea strii de hipnoz, de confuzie, de blocaj
snt oam eni m potriva Omului. Omul snt eu, tu, el. Se vor trezi. Cine mental.
a pus foc i de ce, afl tu..." Fiecare este o fiin universal. Orice manifestare n Plan Fizic
...D oi poliiti din acei ce duc greul. Sectoriti. Se apropie de... este a unei astfel de fiine. Ct vreme v confundai cu manifestarea
Atitudini autoritare, rigide... Vestitorul ie iese n ntmpinare: "Avei este ca i cum nu ai exista. Cei care se confund cu aceasta se
probleme!". Voce blnd. Calm. Stupoare. Cei doi se destind. Mai pot confunda practic cu orice manifestare, cu mediul, cci n
dinvale un coleg al lo r a fost m pucat! Aici, aa, omenete, cineva realitate nu exist ierarhii ale manifesthi, nsui conceptul de
i ntreab pentru prima oar in viaa lor, n interes de serviciu fiind, ierarhie fiind o Inerie a cunoaterii senzoriale.
dac au i ei probleme. l au: familii, copii care-i ateapt i pe ei Cunoaterea nu se gsete n comparaii, gndire sau logic
acas ca pe orice om. Prietene, m crezi nu m crezi, i-au scos analogic. Cel care caut uit s m ai gseasc, ia r cel care s-a
chipiurile de pe cap, i-au tes broboanele de sudoare de pe fruni, regsit cunoate pentru c exist. C unoaterea universal Implic
ia r eu n-am vzut n viaa m ea ochi m ai blnzi, m ai umani. Au plecat reamintirea, revenirea, descoperirea sau noul. Evoluia la propriu
aa ca de la un vecin care'n loc s trag cu puca n tine te ntreab urm nd abia dup aceste aspecte.
cu bUnaee. Ce m al faci?... De ce, afl tu... Cei care nu tiu cine sunt nu pot cunoate ceea ce este.
E cam asta e. Cutnd extraordinarul vei pierde armonia; dac gsii armonia
Alexandru vei putea nelege libertatea.

* Form area nucleului fraternitii universale a om enirii fr

d iferen de ras, credin, s c \ sau culoare. * Sunt ceea ce gndesc.


* n cu rajarea studiului com parat al religiei, fdozoFiei i * m i ridic vibraiile.
tiinei. *'Nu-m i este team de nimic.
* C ercetarea inexplicabilei legi a naturii i a puterii latente * A cestea sunt n ecesare pentru a doua m ea natere.
din om.
Principiile spiritualitii universale ELTA Universitate - Principiile prime
Mesajul Confederaiei Galactice
pentru Planeta Geea transmis
prin Misiunea Romnia
I olteris, prieteni! Ne aflm aici ca i pretutindeni. Suntem
pentru a continua, mergem pentru a n u n e opri, iubim pentru
a nu avea scop.
Aceste transm isiile realizm n zona central a planetei numit
in limbajul fizic Raru, ia r la nivel Universal fiind folosit numele de
Palmira. Este zona deasupra creia satelitul principal, prin care
este coordonat activitatea C onfederaiei Galactice pe Geea,
exercit influena maxim. Numele acestui satelit este Gentorem.
Sistemul de polarizare a vibraiei cosmice pe Geea m ai cuprinde un
ansamblu de nc 14 satelii care sunt coordonai de pe Gentorem.
n acest sistem de protecie al G eef singurul geostaionar este
Gentorem.
Sunt date simple, date reale, care n epoca astronauticil pot fi
nelese de oricine. Acesta este locul de declanare a noii civilizaii
Elta terestre: reprezint punctuldentlnire a! echipajelor care acioneaz
pe ntreaga planet i dorina noastr este ca la vrem ea potrivit
s ne putem ntlni aici ca i oriunde.
rietene, rzbate, din ceie apte sute de scrisori ale tale, odat Avem ocazia de a ne adresa vou dintr-o zon caracterizat de
P cu bucuria descoperirii, i vibraia ntrebrii: Ce este, totui. param etrii ce aparin din ce n ce m ai puin obinuitului, monotoniei
Elta?"... cotidiene, vibraia de aici fiind cea m ai nalt de pe Geea.
..Im agineaz-i apte sute de oameni agai pe o scar de Nu exist ierarhii, ia r extraordinarul aparine firescului.
argint, undeva, ntre Cer i Pmnt: Raru, cruia n Univers i se
spune Palmira. Jos - trind cu treizeci de pini pe sptmn: Sus -
dou cercuri concentrice artate pe C er n culorile spectrului solar de
asupra unui ritual al m esei cnd nu se mnca nici m car pine -1 9 9 3 Lecj Ia a IV 'A P a I m r a ( I )
i cnd ne retrsesem de la o ntrunire cu cele m ai frumoase gnduri
despre ce trebuie s fa c e m -1994, ambeie.n luniie August. Cine ne-
a salutat i de ce. afl tu...
... Im agineaz-i o noapte cu burni. Bezn. Frig. Rodica din Cluj Trebuie s ne nelegei pentru a v putea nelege.
e atras ca de un m agnet n pdure. Foc! i totui, e noapte i e frig Universul nu este alctuit din extreme, din uniti de msur, din
n lume, seniori!... dogme sau limite, singura organizare fiind armonia, Legea
...Lan de oam eni n noapte, traversnd tabra pn la izvor. Universal,, la fel de valabil indiferent de m anifestri sau impresii.
Bidonaele curgnd nentrerupt. Focul ardea pe sub covorul de Exraordinarul ca i ordinarul este o ispit, binele ca i rul: ntre
licheni! Pietre frignd degete. ..Aceleai degete tremurnde nfurate dou polariti orice divinitate creeaz armonia. M anifestarea este
n plmdeal de pm nt i ape, intrate n brazii uscai, tore, pe sub dual, creaia aparine ns unitii, aparine celor care sunt.
rdcini. Miezul nopii. mbriri. Lacrimile bucunei. "Avei dumani!"... mpreun trebuie s realizm aceast desconspirare a Planului
Eltiti patrulnd zi i noapte prin mprejurimile taberei... "Nu-s dumani, Fizic, prin depirea strii de hipnoz, de confuzie, de blocaj
snt oameni m potriva Omului. Omul snt eu, tu, el. Se vor trezi. Cine mental.
a pus foc l de ce, afl tu..." Flecare este o fiin universal. Orice manifestare n Plan Fizic
...D oi poliiti din acel ce duc greul. Sectoriti. Se apropie de... este a unei astfel de fiine. Ct vreme v confundai cu manifestarea
Atitudini autoritare, rigide... Vestitorul le lese in ntmpinare: "Avei este ca i cum nu ai exista. Cei care se confund cu aceasta se
probleme!". Voce blnd. Calm. Stupoare. Cel doi se destind. Mai pot confunda practic cu orice manifestare, cu mediul, cci n
dinvale un coleg al lo r a fost m pucat! Aici, aa, omenete, cineva realitate nu exist ierarhii ale manifestrii, nsui conceptul de
l ntreab pentru prima oar n viaa lor, in interes de serviciu fiind, ierarhie fiind o Inerie a cunoaterii senzoriale.
dac au i ei probleme. l au: familii, copii care-i ateapt i pe ei Cunoaterea nu se gsete n comparaii, gndire sau logic
acas ca pe orice om. Prietene, m crezi nu m crezi, i-au scos analogic. Cel care caut uit s m ai gseasc, ia r cel care s-a
chipiurile de pe cap, i-au tes broboanele de sudoare de pe fruni, regsit cunoate pentru c exist. Cunoaterea universal implic
iar eu n-am vzut n viaa m ea ochi m ai blnzi, m ai umani. Au plecat reamintirea, revenirea, descoperirea sau noul. Evoluia la propriu
aa ca de la un vecin care 'n loc s trag cu puca n tine te ntreab urmnd abia dup aceste aspecte.
cu bindee: Ce mai faci?... De ce, afl tu ... Cei care nu tiu cine sunt nu pot cunoate ceea ce este.
Ei, cam asta e. Cutnd extraordinarul vei pierde armonia; dac gsii armonia
Alexandru vei putea nelege libertatea.

* F orm area nucleului fraternitii universale a om enirii fr


diferen de ras, credin, sex sau culoare. * Sunt ceea ce gndesc.
* n cu rajarea studiului com parat al religiei, Fdozofiei i * m i ridic vibraiile.
tiinei. *'Nu-m i este team de nim ic.
* C ercetarea in exp licabilei legi a naturii i a puterii latente * A cestea sunt necesare pentru a doua m ea natere.
din om.
Principiile spiritualitii universale ELTA Universitate - Principiile prime
Aceast zon a Geei trebuie s redevin impune ns de la sine. Tocmai de aceea cunoatei.
a omului. Pentru cei care au curajul de a se rezolvarea oricrei situaii impiic folosirea Imaginea este foarte simpl, cu ct vom
desctua din iluzia senzorialului, acest lucru forei mentale, nelegerea sa. Probleme nu comunica m ai mult i prin propriul efort vei
este deja realizat. Nu cutm a v nva ca exist ci doar lucruri nenelese sau uitate. comunica cu voi niv folosind metoda
i cum n-ai ti. Orice lucru se rezolv prin neiegerea sa, Jurnalului, cu att ceea ce fiecare cunoate
N-avem voie s v salvm dect dac deci graba este inutil. va deveni m ai real, mal aplicabil, m al util l,
voi o cerei i atunci cnd cerei nu uitai c A realiza ce nseamn o schimbare la renunnd la ceea ce este inutil, flecare va
deja avei. nivel de civilizaie nu nseamn a exclude putea nelege libertatea
Soluia trezirii depinde numai de fiecare, s itu a ia a ctu a l , c i n u m a i a o tra ta A renuna la ceea ce este inutil nu se
cei care caut rezolvri generale o fac din responsabil. Realitatea universal Implicnd refer la manifestri, ci la forme-gnd, la
p ric in a ilu z ie i, id e e a s a u im a g in e a absolutul implic totul. O problem este concepte. Tocmai de aceea eliberarea se
g e n e ra liz r ii a p a rin n d ig n o ra n e i. rezolvat atunci cnd ea dispare la nivelul p o a te re a liza n u m a i p rin tr-o dinam ic
In form aia a parine tu tu ro r, re zo lva re a ntregului sistem, astfel nct cel care rezolv mental i o manifestare normal exterioar.
fiecruia. Vom putea colabora num ai atunci mai nti pentru el prin emisia sa mental, Nu confundai armonia, cu binele, prietenia
cnd vei nelege propria voastr realitate. practic fr efort, va face ca acea rezolvare cu interferena, ajutorulcu iresponsabilitatea.
Trezete-te, omule! s ajung la toi ceilali, astfel nct se poate V ajutm nu pentru a v ajuta ci pn vei
n fle .............................................................................................
c a re d in tre v o i e x is t realiza
sinceritatea, dem nitatea, curajul, VATEpTM CA fRAji, V puTEM AtluCE AMINTE, dAR NU de fiecare n parte.
nelepciunea cosmic, rbdarea i puTEM REZOlvA N locul VOSTRU, pENTRU C NIVIENi NU Extraordinarul nu este n exterior ci
bunulsim . .E S lE R E S p O N M E C A lV O n f ^ iiv . C U \ A R 6 A C N \ m m '^ ^ ^ ^
Nu ateptai sa fii eliberai ci ^ , . . . . implica armonia, normalitatea, firescul,
eliberai-v. NU ARE NICI O VINA, dEVINE VINOVAT ATUNCI CANd II de la firul ierbii pen la orice planet.
Ceea ce a fcut ca societatea AduCE AMNTE. A c e a s ta ESTE judcCATA REaI, judcCATA Metoda fireasc n orice rezolvare este
terestr s ajung aici nu se afl n u ^jIversa I N CARE fECARE ARE dREpTul s se iudECE i ^ simplificrii: complicatul este dat
exterior. Nici un sistem de organizare, , de elemente inutile ia r simplitatea de
administrativ, nici un guvern nu poate NU S rlp JUdECAT. pyp ^ju^ un lucru este mai
rezolva sau schimba cauze care se simplu, mai uor de folosit, randamentul
afl n lumea mental a fiecruia dintre voi. spune c libertatea om ului re p re zin t s u e s te m a i m a re , fo r a m e n ta l
Trecerea de la beneficiari la acionari, de la lib e rta te a civilizaiei, responsabilitatea, reprezentnd maximum de randament.
a atepta la a aciona se poate realiza numai curajul, ndrzneala. Orice calitate este att Prin revenirea la creaie orice manifestare
prin rbdare, cci scop nu exist. A tri nu particular ct i universal, cci unul este poate reveni la acest randam ent universal,
poateimplica scopul, afim potriva existenei, n toi i toi pleac din unul. astfel nct fiecare va putea prin propriu-i
da r i acest scop a determ inat n mi de ani V ateptm ca frai. V putem aduce efort s revin ia eternitatea existenei, la
- ca rezultat al prezentului - 6 miliarde de aminte dar nu putem rezolva n locul vostru bucuria libertii, la controlul manifestrii. Cu
entiti bolnave, ignorante, devitalizate, pentru c nimeni nu este responsabil dect ct m entalul va fi mai liber cu att va fi mai
continund o existen resem nat ntr-o voi niv. Chiar dac nimeni nu are nici o lib e ria sp e ctu id e manifestare. A stfel nct,
inerie a dependenei de exterior. vin devine vinovat atunci cnd i aduce cu rbdare, folosind tot ceea ce avei la
Trezete-te, omule! am inte. A ce a sta este ju d e c a ta real, ndemn, fiecare poate s schimbe, s se
Nimeni nu are cum s-i nvee pe cei care ju d e cata universal n care fiecare are schimbe, s transforme, pn ce, pas cu
tiu, s dea via celor care sunt, ci num ai ei dreptul s se judece i nu s fie ju d e cat pas, creaia i va relua locul, continund
nii. V putem ajuta prin a v ream inti ceea Revenirea la cunoatere, nu este uoar armonia, lumina, binele, pacea i iubirea.
ce voi niv ai ezitat s v spunei dei tocm ai pentru c implic acest proces. Zmbete, omule! i e bine s nu uii c
cunoatei dintotdeauna. Nimeni nu are cum s se ierte nainte de a fiecare poate zmbi, fiecare, indiferent n ce
Existena nu implic scop, trebuie s se' judeca, ia fel cum judecata nu este situaie s-ar afla, poate schimba param etrii
mergem nu s ajungem, cci ceea ce st pentru a gsi vinovai, ci rezolvri. Este bine i se poate ntoarce nainte ' revenind la
m erge m potriva m ersului. Pas cu pas s realizm mpreun un proces simplu armonie, la acel firesc n care va putea
dinamica mental i va spune cuvntul Extraordinarul la fel ca i ordinarul nu spune: Fac-se voia m ea! S fie lumin, s
pentru fiecare n parte. Realitatea este reprezint dect atitudini mentale n faa fie a rm onie, s fie s n ta te , p u tere,
dinamic, ceea ce este lipsit de dinamic u n e i realiti. O situ a ie p o a te p rea abunden, s fie!
este n afara acesteia. e xtra o rd ina r num ai a tu n ci c n d este Salutul nostru mai apropiat de exprimarea
Noi nu ne exprimm dur, ci prin aceast inedit, nou, prin repetare ea devine deja terestr nseam n: Lumin pe G eea!. i
comunicare ne permitem s v ntrebm de fireasc. Armonia existenei depinde numai fiecare i poate rspunde prin propria-i lumin
ce v condamnai? Nimeni nu v acuz dar de voi, de efortul, de bunul vostru sim, de atunci cnd va decide s se ntoarc la el
faptele vorbesc. nelepciunea- cu care tra ta i a ce a st nsui. '
Etapa actual a civilizaiei terestre face colaborare i de fapt propria existen. Prin Curaj, prieteni! Soiteris!
ca trezirea s fie aparent dificil, dar armonia faptele sale fiecare i poate da seama 9 august 1994, h Mercur
implic totul sau nimic. A cei dintre voi la care unde se afl, ce are nevoie i ce poate face. Raru iV
ajung aceste rnduri e bine s nu uite c Rezolvnd pas cu pas propriile probleme, (Mesager)
atunci cnd zmbesc, un frate al lo r nu va ' vibraiile fiecruia cresc astfel nct prin
m ai plnge, atunci cnd vorbesc frumos cei Legea Rezonanei ia un moment dat ne
NOTA REDACIEI
din ju r voi uita s m ai njure, atunci cnd vom putea ntlni, dar aceasta depinde
iubesc, cei din ju r vo r ezita s urasc. Nu numai de voi. Cu ct fiecare se elibereaz, Acest mesaj, ct l cel pe
este greu, orice transform are, binele vine se trezete, cu att are acces la o frecven care l-am publicat n num rul 7 i
din interior, din lumea mental. AduceI-v m ai nalt, deci practic la o nelegere altele n continuare, sunt n exclu
aminte de voi niv, crend binele, acesta universal a realitii. Tocmai de aceea n sivitate pentru revista ELTA. Cei
va aciona asupra tuturor, grbindu-l poate comunicarea universal nu sunt necesare care le vor reproduce - parial sau
determina num ai tensiuni inutile. Binele nu sfaturile, explicaiile, justificrile, ceea ce integral - fr acordul nostru, sau
are cum s fie impus, nsui conceptul de a fa ce m ' m p re u n n e fiin d d e c t o le vor comenta negativ prin orice
impune e m potriva binelui, ceea ce este se reactualizare a unor date pe care deja le
mijloace, i asum rspunderea.
arau patru, al patrulea merit ntr-un tem peraturi pn la 3-5, specifice Rarului, redescoperite meritele devenirii divine l mai
'univers unic i viabii ia asemenea fr nici un guturai; de altfel a r fi fost imposibil
ales redescoperirea descoperirii i de aici a
m suri cosmice. Deci, s m ai facem cteva de stat aici cu o alimentaie tradibnal, iat c re a ie i la p ro p riu , d e s ig u r nu ce a
m icri pentru a nva s mergem, suntem nc un exemplu viabil pentru ceea ce contemplativ i estetic.
deja ntr-o asem enea stare de sentin a nseamn alimentaia obinuit, sntoas. Mereu m gndesc cum de am ajuns aici
vieii care ne m ai ateapt spre cerinele Muli au descoperit i dimensiunea a doua a n vrf de munte i n asem enea condiii. De
proprii proprietilor divine i totui att de alimentaiei, i astfel o asemenea alimentaie, multe ori i privesc la cursuri seara, care se
latente. Suntem deja aici de aproape 50 de n care toat buctria s-a redus doar la un transform n noapte, cnd focul este privit
zile, de ja ne-am n d e p lin it a t te a din borcan, i-a costat n medie n ju r de 700 lei i nu poate nclzi din exterior, cei aproape
elementele programului; au trecut dintr zilnic i cu o eficacitate maxim. 300 de Eltiti de toate vrstele care stau n
Eltiti cam 700 de membri, s-au consum at n Ne bucurm c n-am fost descoperii de amfiteatru, ascultnd "ora lui ION, apoi cea
ju r de 600kg de miere, a celor doi lectori de
s-au nregistrat 40 de
o re de c u rs u ri ce S m ridic i s mergi (VI) cte o jum tate de
or fiecare i ora a
fo rm e a z c o le c ia treia, cnd poate veni
Raru IV n cele m ai la microfon cine are
impresionante titluri ce ceva de spus. Stau
demonstreaz soluiile ntr-un frig cteodat
cele m ai determinante neateptat, deasupra
la un asem enea merit r it . se zbat m eteoriii care
a l a ju n g e r ii n tr - o atrag atenia din cnd
dimensiune dinamic. n c n d n lin ite a
Sncepem ntr-un suveran a stelelor.
fel. Da, revista ELTA Sunt oameni deosebii
deja cunoscut, deja a p rin c u ra ju l lo r,
intrat ntr-un alt ciclu - d e p in d a c e s te
de la 11 la 2 0 -c n d i sterilizante sentimente
s c h im b v ib ra iile , ale unui contem plativ
respectiv o stare i m ai senzorial i instinctiv.
fecund, cnd citirea Bucuria cunoaterii, a
5:
a c e s to r a rtic o le va credinei, l determin
d e te rm in a s t r i s descopere cele mai
d e o s e b ite a le im presionante lucruri
rscolitorului sentiment ale existenei ntr-un
sintetic al vieii ntr-o absolut direct. Latura
asemenea menionare a tratrii directe a minunaii ziariti de la Evenimentul sau de la i m a i im p re s io n a n t , p rin u rm rire a
attor elemente de via social l attor alte asemenea titluri de o responsabilitate num rului lo r descoperim o egalitate ntre
susineri ale acordurilor cosmice. De aici zdrobitoare la propriu. Fiindc ceea ce am brbai i femei, nu de m ulte ori cel al
nainte revista va aprea cel puin lunar, ca realizat aici va determina deja suita uimitoare fem eilor depind pe cel al brbailor, acest
de la 1 ianuarie s apar la 21 de zile l tot a alternativei deosebite pentru alimentaia lucru determin un sentiment de pace, teama
ce se poate s se apropie de cele 17 zile mondial: desigur, sunt cuvinte mari, dar fem eilor nu m ai exist, aici se simt ntr-o
intre dou apariii, ne asumm acest merit tragedia alimentar de azi este i m ai mare. siguran Christic. Raru IV deschide
ca vidul Inform aional s fie umplut de cele n scurt timp vom oferi surprize pentru mereu alte ci i m eritul su va fi determi
absolut necesare, i astfel cei care mai agricultura individual, prin care vom elimina nant n evoluia societii n general ct i n
n tre p rin d a fa c e ri cu in fo rm a iile deja suprafeele de mii i mii de hectare care particular.
colapsate se vorvedea nevoii s-i restrng ocup spaiul care l aa nu exist dect ca Pentru cei care n-au ajuns aici este o
asem enea comercializri absolut aberante un concept materialist fa de realitatea imagine inedit, cum aceste peste o sut de
pentru asem enea clipe cnd tensiunea absolut, i m ai ales pentru a determina corturi, un orel al viitorului n prezent,
social crete de la o zi la alta, cnd oamenii dispariia comerului cu produsele alimentare: unde nu pot exista disensiuni, unde descoperi
n-au nici o alternativ m al ales'de la savanii dar acestea la timpul potrivit. num ai zm betul i lumina cald a privirilor,
i filosofii actuali, fiindc ceilali tot ei sunt. Suntem aici, cum spuneam, de aproape. unde gesturile sunt calme i degajate, pentru
Cu a p a re n ta r b d a re a E lte i vom 50 de zile, de fapt att vom sta, acum fiind vizitatorii inopinai a fo st o descoperire
determina cel m ai dinamic mers al lucrurilor 24 august, ora 1.57, pe ora lui Saturn, care fantastic i m ai ales, surprii de zum zetul
spre stupoarea celor care vor simp cum le- m al dureaz cteva minute, este rcoare mainilor de scris, a celor care citesc i scriu,
au scpat attea din ideile ce se vor idenM ca sau pentru alii deosebit de frig. Ascultm a celor care m editeaz ascultnd muzic, a
num ai cu Elta, i cei care, ca prin minune, au muzic, mai bine zis muzic indian: " R a v i. cureniei care exist graie faptului c nu
scpat de suspiciunile lor, ca prin... numai ei Shankar & Philip Glass - PASAGES", desigur, exist buctria distrugerii. A nul trecut se
tiu cum au dezertat din imperiul materialist, auzim Quvinte aproape ciudate, dar muzica cumprau n ju r de 300 de pini pentru o
absolut comunist. Nu numai noi vedem jalnicul este i m al deosebit. sptmn, anul acesta a sczut la vreo 30-
nvmnt, cum de fapt este form at din La aceast or, care este ora normal i 50 de pini, cu toate c sunt m ai m uli n
atia indivizi care n-au nici un sens de a nu cea cu o or nainte, n multe corturi este tabr dect anul trecut. Trecerea la o
determ ina inform aia dinamic, ct cea lumin i se aud cele 30 de maini de scris asemenea alimentaie exclude sau extermin
cantitativ l formal, prin care, in m od ale Eltitilor, care tot aa n-au somn, fiindc produsele denaturate; astfel curenia se
ironic, trebuie s pierzi nvnd aa ceva. o asemenea alimentaie nu mai permite menine de la sine. A cest minunat Raru IV
Situaie tot att de jalnic i in spitale, starea de letargie determinat de cealalt, rm ne o perm anent amintire vie, m ai ales
care in realitate nici nu ar trebui s existe; i, ncetul cu ncetul, aceti oameni revin pentru cei care au fost aici n premier.
cum spuneam m ai sus, cei 700 de Eltiti care dim ensiunilor cosmice prin descoperirea Fenomenul adaptrii este deosebit. De altfel,
au ajuns aici n-au avut nevoie de nici o celor m ai eficiente merite ale vieii dinamice. le atragem atenia ca n primele trei zile s
pastil, au ndurat, ca s spunem aa. Au foarte mult de lucru, fiindc trebuie stea p u r i simplu, s doarm , s se
odihneasc, pentru a realiza adaptarea la Famba, cnd era domnioar n- neles ce curnd.
vibraiile cosmice care aici sunt deosebite i nseam n s fii femeie i de atunci a devenit Revista i va m ri tirajul, n cteva luni
nu de m ulte ori sunt conversii de tem pera sor cu diavolul prin care se recunoate i ajungnd la 50.000 de exemplare: ntr-un
ment i stri psihice deosebite pe care nu le- acum, la 70 de ani, cnd arat ca dra cu . an la Bucureti va putea fi ascultat postul de
au neles, trebuind s le explic despre ce Pe strzi vezi brbai redui numai la radio Elta i nu Delta, se va nfiina laboratorul
este vorba i astfel, dup trei zile, triesc pantalonii lor, n rest sunt att de devitalizai, de metafizic Elta, unde se vor repune n
ncercarea clip de clip a unor sensuri i fiindc n-au neles niciodat ce au nsemnat discuie bazele tehnologiei prin determinarea
triri dincolo de obinuit. Eva i arpele din Eden, ce nseamn Fructul proceselor subtile ale attor mecanisme
Din cnd n cnd m ai cobor n vile unde Oprit, n schimb i cumpr prezervative care azi nu rspund termodinamicii, care
triesc oamenii, n oraele obinuite, i m pentru a nu se inocula cu SIDA i cte i mai sugereaz: Maximum de randam ent cu
trezesc ntr-o stare critic: vd stri de cte ntr-o asem enea ium e form al i minimum de efort"...
oboseal, de violen, privirile lortangeniale figurativ. Poate i aceste posturi de radio i Trebuie s-i salvm pe cei care sunt
i mai ales culorile lor, m ai ales ale hainelor, m ai ales televiziunea, care emit cele mai mpotriva noastr, avem destule i deosebite
mersul, vocile i... toate acestea. Cnd sterilizante informaii i de aici o pislogeal soluii prin care cei care vor s neleag vor
revenim n tabr descoperim ca pe un oc academic deosebit de responsabii printr- descoperi faptele la lumina vieii i nu a
o alt dimensiune a vieii, atta linite nct o seriozitate n care lipsa de curaj este materialismului.
nu mai este nevoie nici s respiri. E bucuria mascat de ndepliniri absolut tradiionale, Consecinele vieii determinate de orgoliu
descoperirii, la propriu, unde visele viseaz cnd totui este o schimbare de civilizaie, i arogana necredinei religioase, a tiinei
o via real i deosebit - se poate n pace cnd zeci de partide m runesc realitatea n care a realizat destule probleme pe care nu
i Iubire. De ce? Fiindc aceste sute de Eltiti ncercri senzoriale de a se impune i impune le mai poate rezolva i- cte i mai cte,
cunosc acum adevrul, au dat la o parte aceeai stare de lucruri, cnd preoii i mai aceste consecine vor crete, determinate
vlurile lui Isis, aici se poate discuta despre scot nasul din clasica lo r nostalgie dup de cei care, printr-o sadic ncpnare
Dumnezeu, despre Isus, despre sunt mpotriva vieii, a tririi n condiii
realitile primordiale ale vieii, despre LipSA de RESpONSAbiliTATE dETERMIN juSlificAREA c t d e c t o m e n e ti. A c e s te
absolut n absolut, sunt deja eliberai: consecine pe muli i vor determina
fANATiSMului i A C e Ie Ma I CRASE NTo Ie RANIE lWpOTRiVA s se aplece asupra acestor reviste
dorina lui Isus s-a mplinit. Aceti
oam eni sunt de m ii de o ri m a i vlEjii. O a r e este a t t dE qREU s se pERCEAp c u m Elta, descoperind ct este de simpl
credincioi dect credicioii care se CONSECIn I e I e NEqATiVEN CARE TRiESC C e Ie 6 MlARdE dE alternativa: de fapt cei sraci la
nchin n praful oraelor, care decad p ro p riu i fig u ra t v o r fi p rim ii
OAMENi SUNT MEN^NUTE ARTificiAlMpOTRiVA viE[ii?
n vibraii m ereu m ai ostile vieii. Aici d e s c o p e rito ri a i E ltei, v z n d
au descoperit bucuria lucrurilor care adevrul ct este de accesibil, i mai
lucreaz, a joculu i care judec, au renunat vremurile cnd inchiziia i mai putea face ales vor trebui s neleag c pentru a fi un
la ju c r ii d e s c o p e rin d jo c u l v ie ii la datoria. bun credincios trebuie n prim ul rnd s fii
d im e n s iu n e a re a l , i-a u a s u m a t i totui, exist aceast revist, desigur, sntos, respectnd Sfnta Treime, care se
individualizarea prin responsabilitate. Da, m uli o vedei ca pe un obiect, ceva de citit reduce la controlul alimentar, m ental i erotic.
fiindc aceste sute de Eltiti au o misiune la frizer sau n sala de ateptare din faa unui Tocmai de aceea, a doua ediie a crii
dintre cele m ai grele, ei trebuind s duc cabinet medical, o citii i o dai deoparte Buctria fr fo c " este n pregtire n
cuvntul m ai departe n faa voastr, a celor fiindc solicit ceva ce n-are nici un rost 40000 de exemplare i astfel primul pas este
care, prin starea de boal, de ignoran i pentru cei care nu mai au nici un rost. Dar realizat.
m ai ales de nesbuita team, ur i stres, sunt nc n Raru, n acest RAI la propriu i, desigur, m adresez celor responsabili
nc v mai aprai cu tradiii, cu neverosimile unde exist existena, unde adevrul este i deosebit de serioi, care i menajeaz
triri, nc m ai apelai la carnea pe care ai curat i liber, unde oamenii sunt, in fine, ignorana i deteptciunea i astfel i fac
ucis-o fr mil, lsnd acelai snge al lui oameni, unde se demonstreaz ceea ce era o misiune din a critica Elta, cum de aici
Isus s curg de mii de ani pentru a mnca de demonstrat. nainte trebuie s i asume responsabilitatea
s nu m urii de foame, cnd n realitate tot Suntem aici n mijlocul brazilor, sub cerul la m odul real.
murii. senin l adnc de dorinele acestor sute de Am lsat s treac patru ani n care n-am
De ce atta lene i lips de curaj s privii Eltiti de a face tot ce se poate pentru ca rspuns ziaritilor care i-au fcut de cap
n fa lumina vieii, m ergnd ca nite sclavi ceilali s ias din starea de hipnoz i scriind cum au crezut despre activitatea
dup um brele p re o ilo r i m edicilor, a lenevie, din starea de ateism religios, din noastr, de aici nainte trebuie s-i msoare
profesorilor care i fac datoria desfiinnd ignoran i m ai ales din seriozitatea care-i . bine afirmaiile, fiindc toi aceti m inunai ri o /l
geneza, sfidnd iubirea i clcnd n interese face s aib buzele crispate de obiectivitate se vor vedea pui fa n fa cu o realitate
particulare sensul armonios i viabil al Legii? i responsabiliti care, n definitiv, ascund zdrobitoare. Astfel, vortrebui s rspund la
De ce suntei att de ndeprtai de o egoismul l orgoliul. afirmaiile lo r prin alternative, prin soluii mai
asemenea via care nu v-a fcut nici un ru Da, din a c e s t an n ce p e m o alt viabile dect cele oferite de ELTA, i mai
fa de rul pe care l facei cu fiecare gest dimensiune a acestor cursuri n oraele bine scris - trebuie s explice cum pot rezolva
de laitate i ipocrizii academice? u n d e a ve m filia le i m a i a le s s e ria problemele nvmntului, ale sntii, ale
in acest num r al revistei v vei ntlni c o n fe rin e lo r c a re v o r a d u c e o a lt agriculturii, ale vieii in general i-n particu
cu alte lucruri care v vor face s tresrii, dimensiune i celor care confund ELTA- lar, i mai ales determinarea clar a norm elor
speriai c vi s-a rpit dreptul de a v fi fric. Universitate cu o universitate clasic. Se realiste ale religiei, indiferent dac este
V ju c a i de-a Apocalipsul prin scene de formeaz aici, n Raru IV, i titlul de lector ortodox sau catolic, budist sau islamic.
o seriozitate macabr, nefcnd nici un confereniar, deja trei grupe de lectori au Le aducem aminte c n aceti patru ani
efort s tii ce nseamn cuvntul Apocalips, cerut s aib cte un automobil i acum l au toate acestea au fost verificate la propriu i
tentaia morii v determin s o cutai, s pentru a se putea deplasa cu mai mult s-a de m o n stra t viabilitatea i realism ul
o impunei. Da, Wndc lui Floric Ingu i s-a uurin unde este nevoie, n scurt timp vor alternativelor pe care trebuie s recunoatem
furat un creion cnd era la coal i de atunci avea i ceilali. Aici se pun bazele primelor surprini cum sute de savani n-au reuit s
este m potriva omenirii. Cum s i se fure lui Saloane ELTA, unde se poate servi aceast le aduc societii. In cele 352 de pagini ale
creionul? Lumea este rea, i dorete numai alim entaie natural, unde se vor gsi revistei vor gsi destule argum ente pe care
rul i de atunci a rm as blestem at de revistele, casetele, cursurile, crile editate le pot folosi, darm aiaies s m editeze asupra
propriile sale gnduri. Tot aa Nestemata de Editura Soiteris, care s-a nfiinat de lo r pentru a nu se mat avnta ntr-o curs
pierdut de la bum nceput. Fiindc, aa greu s se perceap cum consecinele nega funcionale, dinam ice, re z u lta te le sunt
cum spuneam, trebuie s rspund n faa tive n care triesc cele 6 miliarde de oameni deosebit de im presionante: dispar bolile,
attor consecine determ inate de un mate sunt meninute artificial mpotriva vieii? Cum btrneea, srcia i nefericirea - aceste
rialism ridicol i ineficient: toat populaia te poi considera profesor, medic sau preot, perm anente rzboaie i m ai ales ignorana
este bolnav, milioane de btrni ateapt cnd n urma ta nu se schimb nimic, cnd de orice natur.
cu groaz moartea, sute de miiioane de copii te complaci in teorii i formalism ridicol, cnd i nc un sfat pentru intelectuali: dac
sunt otrvii de proprii prini, brbai care se o a m e n ii tr ie s c m e re u m a i s lb a tic , suntem n msur s spunem aceste lucruri
devitalizeaz continuu i se apuc de pescuit nemaitiind ce s neleag din haosul care nu nseam n c facem pe detepii, c vrem
sau de parlament. Trebuie s rspund la s-a instaurat? A critica adevrul Eltei pentru noi s schimbm lumea, c avem un scop.
m odul d a r i dinamic cum se pot rezolva a menaja prostia l faiTatismul nu este o Meschinria aceasta este determ inat de
asemenea stri de lucruri. A critica ntr-o soluie. Desigur, trecerea la alte valori nu cei care critic, indiferent de ceea ce se mai
viziune vicioas scoate n eviden i mai este uoar i instantanee, dar alternativa pote ntmpla. A face ceva pentru omenire
pregnant ignorana de orice natur. Preoii, este absolut necesar. Suntem deja n nu are nici un scop particular, ct a face
nainte s aduc anatem a asupra noastr, msur s o determinm, deja n aceste num ai pentru tine.
s priveasc cu luare arninte la dodecalog 352 de pagini ale revistei Elta sunt deja Amplificarea consecinelor negative va fi
sau decalog, fiindc prima variant p -a fost emancipate. Curios de ce unii prini ne pus n seama celor care, azi putnd ndrepta
cunoscut nici de evreii lui Moise, ct i cum critic cum copiii lor, care citesc revista sau lucrurile, sunt m potriva alternativei. n multe
neleg poruncile. S-i aminteasc de iadul vin la cursuri, slbesc fiindc nu mai mnnc ntlniri cu cei care au descoperit alimentaia
pe care-l tot propovduiesc pentru cine este carne. Oare ce nelege un asemenea printe natural, m i s-a spus la m odul sincer: N-am
n realitate, s nu m ai sperie copiii i oamenii prin a fi "gras"? Responsabiliti ignorante, tiut, nu c n-am vrut". De ce n-au tiut
cu dogme infantile i ignorante, s spun ridicole: a nu gndi asupra unor consecine aceti oameni, cine le-a ascuns adevrul,
adevrul pe care-l tot ascund de mii i mii de determin o perm anent stare de meninere cnd avem industrie alimentar, biologie a
ani. a instinctelor i m ai ales a dorinei de a lim e n ta ie i, gastronom ie,_ c a te d re de
Medicii, la fel, s-i revizuiasc calitatea rzbunare atavic; n definitiv, n spatele buctari, cri peste cri c u \e e te culinare
i s-i aminteasc cum m inunatul Hypocrat unor asemenea situaii determinate de cei n care se realizeaz aceeai ignorare a
spunea att de simplu: Medicamentele s care critic sunt p u r i simplu aspecte att realitii? Cum este posibil s fierbi sau s
fie aiiment i alimentele s fie medicam ent"... de egoiste: De ce s fie binele cnd deja prjeti o substan pentru a o face mai
Profesorii s-i aduc aminte ce este e s te r u l? ". C iudat im a g in e d e sp re bun? Oare nu se schimb prin aceasta
m ai im portant pentru via: cunoaterea realitatea pentru care n-au fcut nici un efort param etrii norm ali n anormali?
sau folosirea?! de a o cunoate: atia ziariti, care n aceti Da, sunt multe de spus, d ar i mai multe
Punem deja la dispoziie Sfnta-Treime patru ani de libertate nu s-au documentat de realizat. Consecinele i vor ajuta pe muli
n orice dialog sau critic prin ziar sau alte asupra a ceea ce nseamn un eveniment, s uite de materialism i carne, de zahrul i
metode, orice afirmaie s fie urm at de p u r i simplu se complac ntr-o ignoran uleiul care nu este bun nici pentru m otoare...
argum ente i n final la ce consecine pot tradiional, d a r cu toate acestea i asum Suntem ntr-o situaie pe care o datorm
duce. i ca un m od i m ai determinant: cei 0 iresponsabilitate incomensurabil. Cnd materialismului i tradiiilor trdtoare, dar
care-i asum asem enea responsabiliti vor nelege aceti minunai ziariti c ceea mai ales egoismului i indiferenei celor crora
s tie din capul locului c atta timp ct sunt ce consider ei relitate este numai efectul, le merge bine chiar dac sunt nefericii i
suferinzi de vreo afeciune, nu sunt n stare manifestarea? Desigur, sunt academii unde bolnavi. Pentru cei care sunt dornici s pun
s perceap realitatea subtil a realitii se produc asemenea cadre de ziariti, care um rul la cunoaterea realitii, revista Elta
absolute, dect cea senzorial i social. habar n-au s defineasc sau s neleag le st la dispoziie. Astfel, vom realiza o
Sunt multe de spus, i m ai ales pentru ceea ce este relltatea, astfel presa este n rubric n care se vor da tehnologii despre
scriitorii sau zia ritii care scriu despre s ta re s p re s e z e orice te n d in spre cum se fabric ngm eroase produse. A pro
Apocalips n term enii cei m al dezastruoi - cunoatere i progres. Consecinele trebuie pos, cine tie cum se face pateul de ficat?
cnd vo r nva, cnd vor nelege ce rezolvate ct mai urgent. Intelectualii, n Sau ct de necesar este pasta de dini
n s e a m n im a g in ile m e ta fo ric e ,d in care sunt cuprini: preoii, profesorii, medicii, pentru dini? Cine tie c apa mineral este
Apocalipsa Iul loan ? Cum este posibH s scrii scriitorii, oam enii de tiin, politicienii... arterioscleroz m buteliat? D a r s nu mai
despre g rozvii care nu s-au p e tre cu t trebuie s -i determ ine clar nivelul de intrm n alte am nunte cu care pentru
niciodat, tiindu-se ct de armonios este nelegere a realitii. Dac generaiile moment, am pierde timpul.
. Universul, chiar i cel material? De unde a n te rio a re n -a u p u tu t re z o lv a aceste Suntem n Raru. Aici, sute de oameni
atta ur i dispre m potriva vieii i a dezacorduri ale vieii, asta nu nseamn c triesc cele m ai fericite clipe l descoper
oamenilor, de ce trebuie speriai i adui la generaiile de azi de intelectuali trebuie s- marile posibiliti ale cunoaterii. Au uitat de
cele m ai dram atice consecine? Oare este 1 respecte, meninnd aceeai stare de boal l nefericire, de stresuri i srcie, de
att de greu s se neleag ce nseamn lucruri. a mai pronuna cuvinte grele l urte.i privesc
Legea Rezonanei, Legea Karmei, Legea Desigur, nu m re fe r aici la schimbri i nu-m i vine s cred: de unde atta curaj la
ncarnrii? C nd nvm ntul va dispune revoluionare, n-avem timp de utopii, a ti s ei, cum de au Intuit attlde rapid c exist
cunoaterea acestor lucruri deosebit de m nnci nu este dect un act firesc i nu o adevrul, i m ai ales c poate fi accesibil
simple pentru ca elevii s fie oam eni l nu revoluie... Trecerea de la logica analitic la oricrui om. i privesc i, desigur, m bucur.
ceteni onorabili? C nd m ediciivornelege cea sintetic este stringent necesar. i Pentru puin ns, cnd tiu c milioane de
odat p e ntru totde aun a c bolile su n t acest aspect l adresm intelectualitii; ce oameni sunt nc ntr-o situaie de nedescris.
manifestri, efecte determ inate de strile nseamn aceste lucruri? Desigur, s-a scris /teesf lucru l tiu i ei, tocm ai de aceea n
mentale pe care pacienii nu tiu s i le n numerele revistei i se va m ai scrie. fiecare z i cursurile dureaz trei ore: sunt
controleze, apoi de o alimentaie denaturat? Trecem astfel de la logica dual la cea a multe de spus pentru a se determina i mai
Oare aceste lucruri sunt att de dificile, sau triadei, cnd deja nc la nivel teologic exista bine situaiile subtile ale realitii absolute. Ei
cuiva ii este team c oamenii vor fi m ai buni Sfnta Treime, nu ca metafor sau figur de descoper de la o z i la alta ct sunt de simple
i m ai frum oi? A dev ru l nu se poate stil. Logica dual determin starea de for i sincere aceste adevruri absolute. Ei trec
ascunde pentru c num ai el exist... malism, de generalizri l m ai ales de acum de la complicat la complex. Sunt
Lipsa de responsabilitate determ in contemplaie i de aici imposibilitatea de a- ingineri, profesori, medici, elevi, studeni,
justificarea fanatism ului i a celei m ai crase asuma o responsabilitate. Trecerea la toate categoriile sociale, d a r pentru mine
intolerane m potriva vieii. Oare este att de logica cu trei ele men te poate oferi dimensiuni sunt n p rim u l rn d oameni. C u rajul i

B B
asumarea responsabilitii ii determin s
fie cei m ai deosebii cretini. i privesc i-i Noi NTRE Noi
admir. M i-ar fi plcut s fiu ca ei, s-l ascult
pe Ion, s nu m vd pus ntr-o situaie n
care unii cred c m consider cine tie ce Gabriela Biro
nvtor cosmic, mesianic... N u-m i este
uor, dar nici greu, las doar Legea s se
manifeste.
Minunata noastr prob
mi asum totui responsabilitatea ca n
Elta s nu se m anifeste aspecte sectare, oi ntre Noi; ne punem ntrebarea: toi "alii", care poate doresc s afle cum am
fanatice, naionaliste. S nu se profite de Ce am ctigat oare dup civa ani reuit. E pcat ca Noi ntre N oi s rmnem
curajul celor care i-au schimbat deja cariera de cursuri EL TA? Am avut acces la informaii, ntr-un cerc nchis, s transform m aceast
i viaa pentru ca s aduc minunata lumin am nvat s mncm, am descoperit c prietenie n fanatism, orgoliu sau egoism.
la ceilali, care acum i privesc cu suspiciune. tim s scriem, ia r gndirea e n curs de Trebuie s deschidem cercul, s afle l
De ctre cine? Sunt cei care, fcndu-se c nvare. vecinii, i colegii, i toi care doresc s tie
nu neleg ce nseam n alimentaia natural, Da, pe toate acestea ne-am strduit s ceea ce am aflat i noi, i Noi ntre Noi s fim
spun c suntem mpotriva bisericii, c suntem le nvm, dar de ctigat am ctigat o din ce n ce m ai muli.
n stare s facem orgii sexuale aici n Raru, nou prietenie, o prietenie care difer total Da, sigur, dar cum s ncepem ? Dac
i cte i m ai cte blasfemii determ inate de de cea cunoscut i practicat pn atunci, am nvat s fim mai sinceri i m al curajoi,
cei iresponsabili i, desigur, serioi. Oare n aceast prietenie, toi ne spunem pe ne rm ne doar s i vrem. S facem noi
cum se vor m anifesta asem enea serioi" i nume, uitm atributele de "elev", "director", pasul, s sunm la vecini - n gsirea
obiectivi" cnd se vor ntlni cu adevrul? "lector", stm m preun la mas cu toi, din argum entelor am fost cndva campioni - ei
Oare lui Toma i-a fost uor? orice col de ar, i tim c ne cunoatem ne ateapt, se uit de m ult la noi, i-au dat
Suntem ntr-adevr nevoii s ncepem dintotdeauna. Pas cu pas, noi ntre noi ne seama c suntem sntoi, mai veseli, mai
desconspirarea instituiilor prin consecinele permitem s ne deschidem, s fim sinceri, linitii. D ar ei au mai observat c se bucur
generate de ele i pe care acum nu sunt n s fim noi nine. cnd ne ntlnim, p u r l simplu se simt bine
stare s le rezolve. Sfritul lumii, aa cum Acum deja, ne pare norm al i firesc, c n preajma noastr. Cnd ua lor s-a deschis,
l vd unii apocaliptici, se refer la sfritul unii pleac pentru scurt vreme, alii pentru trebuie doar s avem rbdare s le ascultm
egoism ului i orgoliului, fa n a tism u lu i i mai mult timp, vin i unii noi, alii vechi mai problemele, necazurile, fr s intervenim
iresponsabilitii. Desigur, le va fi teribil de "uit" s ne salute pe strad. E foarte firesc, ori s le inem vreo lecie. Dac reuim s-
greu s-i m ai ascund arama. Suntem deja pentru c ncepem s ne gsim drumul, I ascultm n tcere, ei singuri ne vor ntreba:
aici. Poate unii intuiesc c asem enea lucruri fiecare in parte i mpreun. Ne bucurtn oare noi cum s facem s fie bine. Atunci
n-ar fi posibile fr colaborarea prietenilor pentru cei care se ntorc, dar i pentru cei avem ocazia sau ansa s le spunem, fr
din alte dimensiuni. Fiindc attea informaii care au ales alt drum - important este c au explicaii sau tendine de a-i convinge, doar
despre Vechiul sau N oul Testam ent le un drum, ia r pe cei care "uit" s ne salute noi suntem dovada vie. Primul pas e mai
obinem pe ci att de indirecte i totui att pe strad, i ateptm peste civa ani sau greu, al doilea m ai uor, ia r pe al treilea l va
de necesare, fiindc altfel n e -a r fi fost poate... mai devreme. face chiar vecinul. Acum, cnd avem i
im posibil s -n e le g e m ce s-a spus n Noi, intre noi, fr s ne dm seama, am "Buctria fr foc", i putem invita la masa
dodecalog sau decalog n sensul original, nceput s druim, s druim ceva care e noastr.
sau ce nseam n lubete-l aproapele ca invizibil, dar se simte n vibraiile noastre. Dac in tr-a d e vr dorim s ne ntlnim cu
pe tine nsui!"i attea alte formulri aparent Unii druiesc veselia, optimismul, umorul lor, prieteni sau cunotine pe care i-am cam
de neneles. Cnd m i s-a spus c apa nu alii radiaz calmul, echilibrul, sigurana. exclus din cercul nostru, ne vom ntlni, i
este pentru via, am rm as blocat, dar Ascultm mai mult muzic, iar vorbele parc atunci, cu un zmbet, n loc s ne plngem
oferindumi-se argum ente simple l clare, mi- devin de prisos. A par i micile minuni, de vreme, de preuri, de guvern, s-i
am dat seama c aa l este. D ar attea tocm ai cnd ne simim singuri sau vrem s ntrebm: Ce m ai facei? Astfel, avem ansa
lucruri din aceste experiene inedite le vom ncercm trirea tristeii, "ntmpltor" apare s le spunem cte o pictur de adevr, i
scrie m ai n detaliu n crile care vor aprea un Prieten, care ne face s simim ct de poate vor dori s afle ceva m ai mult, chiar s
n scurt timp, tiprite de noi. mult suntem mpreun, c suntem muli, iar vin la cursuri. Toi, absolut toi doresc s
Acum suntem tot n Raru i ne simim tristeea se mai poate amna. afle adevrul, trebuie doar s-i dea seama
ca ntr-o oaz de lumin i adevr. Este Cteodat e suficient s ne gndim unii c vor, i depinde de noi s doreasc.
posibil, este i trebuie s fie toat planeta o la alii, s ne trimitem un gnd care mngie, Vecinii, colegii, cunoscuii notri, tocm ai
asemenea oaz de lumin i adevr. Vom linitete, ncurajeaz, i zmbetul apare de aceea sunt n preajm a noastr, ia r noi
reveni n nr.12, care va aprea pn ta singur. Oare aceste triri pot avea atribute? suntem printre ei, fiindc noi suntem cei care
sfritul lunii octombrie. i atunci ca i acum Prietenie-druire-iubire. .. A r fi pcat s le le datorm uri zmbet, o vorb bun l cte
vom continua seria acestor desconspirri explicm, este trirea fiecruia. o pictur de adevr.
prin care i vom determina pe sceptici s-i Da, totul este minunat, dar 'Ou necazul Dac le adunm pe toate, suntem
pstreze ct m ai puin din acest scepticism. te descurci, dar cu bucuria te ncurci"-ne privilegiai fa de prietenii notri numii lectori,
Pn atunci, trim cu toii asem enea realiti spune Ion... fiindc noi suntem n mijlocul celorlali, avem
la propriu. De m ulte ori nu-m i vine s cred l Oare, Noi intre Noi ne-am format cercul perm anent contact cu cei dornici s afle
totui sunt i eu aici, triesc din plin curajul nostru, n care ne simim bine, n care adevrul. Noi suntem cei care avem ansa
lor, al nostru... vorbim ntre noi, d noi, de-ale noastre, i i datoria s deschidem cercul, este minunata
SOLTERIS! ncepem s ne nvrtim in ju ru l unui cerc noastr prob.
nchis de Noi?
Ne nvrtim, ne ameim, iar cercul ncepe
24 august 1994 s devin o frnghie, care se strnge, ncepe 7 august 1994, h Lunii
h 4.02 - ora SOARELUI s ne sufoce n propria noastr bucurie, Raru IV
RARU IV bunstare, abunden, pentru c dac noi
am reuit s ne schimbm puin, ce ne mai
pas de vecini, de colegii de munc sau de
sunt mai mult reale prin cltorie.
Fr aceast minim educaie, prin carte sau cltorie, prin ochii
Ioana Ichim celorlali deci sau ai ti, oamenii sunt nchii, gospodina se retrage
de la mas atunci cnd este o discuie, muncitorul la strung, ranul
Cartea i cltoria pe ogorul su bine stabilit de sus in jo s i de la stnga la dreapta i
omul azi m ai cltorete doar in vis, adic n realitate, altfel fiind
nchis att cu trupul fizic, ct i cu formele mentale i sentimentele
jn t r - o mentalitate att de rigid nct poate rm ne uimit c i n
A n aerul care nvluie aceast sear pe Raru, ^ m i ndrept Japonia sunt fiine bipede. D ar acum poate afla totui asta dac i-
gndul nspre inuturile unde oamenii i triesc viaa, cu a luat un radio sau un televizor.
aceast posibilitate de a se deplasa aparent n spaiu i timp, ca o Educaia a r trebui s reevalueze profund sistem ul pe care se
hologram imens, complex, nc nedeterm inai de ei nii, nc bazeaz, cci azi n coal sunt obligatorii crile, d ar nu i scrisul.
nehotri dac s depeasc graniele, ale rilor, ale cerului, aie Practic fr a ti s scrii prin propria trire, inspiraie, tririle celorlali
luminii astfei cum o vd ochii n o tri'c a re azi nu vd, ci doar le vel lua la propriu, fr a nelege rezonana cu vibraia unui anumit
proiecteaz nafar filmul unei creaii uitate. m esaj scris. Dintr-o lume a basmului, copilul se trezete nas n nas
Crile au umplut casele i vitrinele, dar mai ales au invadat cu prerile Iul Cobuc despre cum m ai toarce mama, cu plnsetele
lumea luntric uman. Dei au fost necesare la timpul lor, acum se de dragoste ale lui Eminescu, apoi eventual cu descrierile att de
pstreaz o inerie, o hipnoz, omul uit prin ele de propria sa complete ale Iul Sadoveanu sau Balzac, nct te ntrebi de ce mai
imaginaie, de propria sa inspiraie. . am eu imaginaie, c a spus om ul sta totul despre cldirea cutare,
mi amintesc de Superman, atunci cnd, copil fiind, trimis n de nu m ai poi s vezi acolo nici o glastr cu flori n plus.
spaiu nspre Geea, de pe planeta sa distrus, avea, n mica stea- Tristeea, emoia, ignorana de fapt, sunt puse astzi pe toate
capsul n care locuia, o mulime de cristale, n care era nmagazinat tarabele, putem face o incursiune printr-un D urenm att care nu are
informaia asupra planetei spre care se ndrepta. Pe msur c e i e ce face dect s povesteasc cum sunt violate fetie cu ochi albatri,
dezvolta corpul fizic, lua cunotin de aceast informaie i atunci printr-un Cioran care nu tia c este ncarnat n anul Cinelui, printr-
cnd pete pe Geea, tie m ai multe despre ea i locuitorii ei dect un Sartre care ne aduce la cunotin c "povestea fiecrei viei este
acetia. povestea unui eec", pentru c innd n m n o piatr acoperit de
Istoria, biologia, geografia, fizica, psihologia oamenilor, formele ml a descoperit c a tri e o adevrat grea, sau prin oraul pustiit
lor de organizare, toate erau sintetizate n cteva cristale. Astfel i de cium a lui Camus ori n prile m ai luminoase, s plngem c m or
entitatea ncarnat nu are nevoie sau mal bine zis nu a avut nevoie personajele feminine ale crilor lui Hemingway, dei m ai exist
de carte dect pentru aceast luare la cunotin a trmului unde. mesajul minunat, dar att de m etaforic al lui Dante, dei m ai exist
a ajuns iJegile sale particulare, n fapt aceleai Legi ale Kybalionului, cuvintele Iul Goethe.
pentru gradul vibraional al entitilor contiente ale planetei. De la "Epopeea lui Ghilgame", scriere a civilizaiei sumeriene,
Respectarea acestei sinteze de cunotine aparent materialiste anterioare acesteia, prietenia devine astzi dumnie, fiecare
este fcut doar n textele, crile "vechi", mitologiile popoarelor, n exaltndu-i cu talent strile afective, ideile prin care o filosofie a unei
care inform aia despre Geea este legat de toate aspectele, ca viei cu capete la ambele pri este rspndit sau m ai bine zis
relaii cu alte civilizaii, posibiliti, evoluie. Vedele, Eddele, legendele aruncat ca o plas asupra unei lum i aflat nc n Era Petilor. j
lumii, toate acestea sunt surori ale Bibliei, ca i a altor scrieri ale muli cad n ea, tinerii se sinucid pentru c eroul preferat se sinucide,
Lcaurilor Leului, care se deschid acum ca o treapt necesar, prin se ndrgostesc, triesc dup modelele ignoranei. n rile care au
care omul va iei din haosul Informaional, dintre biblioteci n care granie deschise, crile nu sunt prea mult luate n considerare,
om ul a dus om ului cu v n tu l egoismului, al particularitii, al fiecare putnd fi un Marco Polo in vacana de var sau n concediu,
pesimismului i imginaiei ntunecate. chiar dac nu ntlnete eventual nici un Han nelept, cu care s
Odat cu aceast treapt a crii, entitatea descoper propria sa povesteasc n nopile cu stele ale Orientului. D ar ntlnete i se
carte, unic, nesfrit, n care firul propriei sale viei se deapn m bogete interior cu flecare loc, cu fiecare ntlnire uman.
pentru a iei din labirint - Jurnalul. O incursiune prin istoria literaturii o poate face fiecare, este
Este n fapt triada n care cartea, nvtorul i Eul este unit. simplu s vezi cum de la m esajul universal s-a ajuns astzi la
Casa a X l-a cptnd sensul sfnt al cltoriei interioare, n milioane de scribi care nu m ai sunt m esagerii faraonilor, adic ai
"cmrua" intim a fiecruia, dup ce a nsem nat mii de ani pentru zeilor, ci ai egoismului, ai lipsei de iubire. Dac regii sau preedinii
oam eni simbolul ieirii din mijlocul interferenei cu regnul animal. a r mal avea pe lng ei cte un Hermes, nu a r avea de consemnat
De la cuvintele biblice, cu mesaj, preapline de simboluri, acum mai nimic, pentru c lumea oam enilor i-a desprins privirea dinspre
crile aduc cuvintele goale, n care Semnele de A e r i dovedesc lumea cerului, istoria s-a desprit de astrologie, fizica de metafizic,
recepia la toate undele etherice jo a se i Semnele de Ap nu vor s omul de el nsui.
sufere de unele singure. Cartea aduce cu sine azi cantitatea, D ar prin Lcaul Leului acum l aici om ul se poate trezi regsind
acumularea, risipa de exteriorizare, ocupnd lumea interioara a drum ul ctre Zeus din adncul Inimii lui, cci Jupiter din casa a IX-
omului cu Iluzia. a nltur un M ercur (care alearg prin Casa a lll-a s mai
ntre vraful acesta nesfrit de cri care sunt pline de toate consemneze cte trenuri au deraiat i cte fem ei au m ai fost
limbile Pmntului, doar cteva i mai fac datoria de a pune chinuite, ca s formeze m preun m reul eveniment al zilei) i pune
entitatea n posesia unor chei ale diferitelor tipuri de vibraii pe care entitatea fa n fa cu propria realitate, prin recunoaterea unei
le ntlnete pe planeta pe care s-a rencarnat. nelepciuni adunate prin iubire de m ii de ani, pe care nu o are
A stfel doar rom anele care reflect mentalitatea unei epoci, din altundeva dect n el nsui.
literatura beletristic i cele de sintez a diferitelor tiine'(dar aici Astfel, scrisul adun pe Osiris i pe Hermes, alturea unui
doar anticii au m ai lsat ceva substanial), sunt cele care mai pot da Prometeu nlnuit, care las focul s-l ard tem plul n care l
inform aia de care omul are nevoie, dar l aici m ai este nevoie s tii sluiete spiritul, d a r poate descoperi flacra divinitii n adncul
s citeti printre rnduri, cci nici "Rzboi i pace", "Donul linitit" sau lui.
crile lui Steinbeck despre adaptarea la trmul Americii nu sunt Prin Jurnal oamenii vor nltura o misiune fals a celor care se
salvate de vibraia personal a scriitorului. numesc scriitori i-i vor descoperi propriul Univers, absolut, unic,
Cartea a venit n epoci diferite, cu vibraii diferite, pentru a scoate real, ieind din minciuna ignoranei.
omul dintre pereii casei sale printr-un fel de turism informaional, Ziua va fi cltoria de zi, cunoscnd aceast planet minunat,
atta vreme ct el a prsit strile de pribeag, de migrator. Dar cheile ca i surorile ei astrale, de la cele m ai apropiate la cele mai
prin care i se deschid porile diferitelor situaii, diferitelor rezonane, ndeprtate, Jupiter i Cronos, spaiul i timpul nemaiflind coordonate
exterioare, ia r noaptea va fi cltoria de despre care spunem c "o tim"? Exist Pentru a face trecerea n noua civilizaie,
noapte, n meditaia interioar. Apocalips sau nu? Pentru a nelege mai toate ne sunt ia ndemn, trebuind doar s
Copiii nu vor m ai lua cunotin despre bine cum stau lucrurile vom prezenta le folosim: alcaloizii(pentru fizic), logica triadei
h aosu l iluziei, de la apte a n i vor citi problema la nceput din punct de vedere (p e n tru m e n ta l) i S u p ra e u l (p e n tru
adevratele cri, de la Marea M oart care metafizic (studiind ceea ce este "dincolo de spiritualizare). Dac depunem un mic efort
renvie astzi, ia r n al doilea ciclu de apte fizic", de materie, deci energiile sub forma lor de adaptabilitate ne imprimm un impuls ce
ani vor scrie, ream intindu-i cine sunt, cea m ai subtil: vibraiile), in continuare, ne va propulsa nainte cci Dumnezeu ne
ream intindu-ic sunt nemuritori, c au totul astronomic (purmaterialist) iar apoi astrologie ofer dar nu ne pune n traist.
cci Tatl le-a dat totul i mplinindu-i prin (fcnd legtura ntre cele dou pri i Din figura 1 rezuit c vibraiiie (sau
iubire karma. anume ntre corpurile cereti materiale i energiiie cosmice - pentru materialiti) au
Jocul nu va m al fi al unor vrste, al unor Influenele, perturbaiile, vibraiile ce le trans cndva o valoare ridicat ia r n decursul a
spaii, ci omul i va aminti de reala n vtur mit ele). 26000 de ani acestea scad treptat, dup
i de adevraii prieteni. Studiind o problem prin prisma a minim care urm eaz o cretere brusc a lor la
trei aspecte, aceasta poate fi neleas pe valoarea iniial, n num ai 36 de ani. Aceasta
7 august 1994, h Jupiter deplin. n plan mental metoda se numete este tiinific explicat de teoria privind
R aruIV Logica triadei, fiind una din caracteristicile caracterul pulsatoriu al Universului. Dac
noii civilizaii - a Omului - denumit astfel am face la scar graficul lund 36 de ani=1
dup prima er a sa, cea a Vrstorului. Ne cm, am avea nevoie de peste 7metrilungime
vom continua evoluia renunnd la logica a hrtiei Dm aceast imagine pentru a
A p o C A lip S u l VZUT C A ... dual a contemplrii, adoptnd-o pe cea a constata cum vibraiile scad foarte lent, chiar
triadei, a funcionrii. nelegem mai bine insesizabiln decursul m iilor de ani teretri ai
aceasta im aginndu-ne un autovehicul Anului Cosmic. Aceasta este starea la care
/. Transformare deplasndu-se, funcionnd. Singur, ieit este adaptat organism ul uman. Creterea
de pe banda de m ontaj a uzinei, dei este o violent a vibraiilor n num ai 36 ani este
m etafizic bijuterie, maina nu se poate deplasa pn Apocalipsul Mare. nceput deja n 1979 i
nu apare oferul la volan i combustibilul n innd pn n 2014, este perioada n care
Marius Bendea rezervor. Sunt acum trei elemente pentru a se produce trecerea de la caracteristicile
asigura funcionarea ia r aceasta ne duc cu vechii civilizaii la urmtoarea. Se sfirete o
gndul la triada biblic: Tatl, Fiul l Duhul lume i ncepe alta, chiar aa cum scrie n
f f r ontinum s deschidem nc un cerc Sfnt (informaie, materie i energie). Dac Biblie, arznd totul, dar nu aa cum ateapt
pentru unii sau s completm cele deja lum separat cte dou din cele trei pri ale "credincioii", spectaculos, n cteva zile, ei
ncepute pentru alii. Toate la timpul lo r cci ansamblului, ele nu sunt eficiente, unele p a r stnd la televizor ca la revoluie. A rde un foc
nu este prea trziu niciodat, pentru nimeni. chiar hazlii: autovehicol i combustibil (maina continuu n ju r cci preparm hrana cu foc,
Spunem c deschidem un cerc n m om entul din parcare), autovehicol i o fe r (omul deplasarea este cu ardere, industria este un
n care ne lansm ntr-o idee sau aciune, mpingnd maina), ofer i combustibil (omul in ce n diu viu. A rdem totul, m ineralele,
dar de fapt trebuie s ne imaginm nu o i canistra). Dou cte dou ele stagneaz vegetalele i animalele. Se observ tot mai
figur n plan ci una n spaiu, o spir, cci n ia r n num erologie aceasta re p re zin t clar c ncepe s frig aceast stare cci ne
m o m e n tu l n c a re n c h id e m c e rc u l, contemplarea, referitoare la cifra doi. ardem de fapt pe noi nine.
lmurindu-ne ideea sau terminnd aciunea, O alt caracteristic a noii civilizaii este Fiind vorba de 36 de ani, transform area
suntem de fapt cu un pas nainte, adic trecerea, in Planul Fizic, de la folosirea ne pare lent. Este nevoie totui de aceast
deasupra nivelului de la care am pornit. Nu carbonului, la azot ca element de baz n perioad pentru a ne adapta la creterea
ne nvrtim n cerc ci favorizm ca totul s toate domeniile (alimentaie, combustibil, vibraiilor, printr-o munc orientat corect,
continue spiralat, la nesfrit. Aceasta este materiale etc). tiinific, dinamic, aa cum ne este oferit de
evoluia i ea depinde num ai de efortul n plan spiritual este vorba de trecerea Elta-Universitate. Ne aflm sub ocul unei
nostru mental, cu el Imprimnd viteza de de la Spiritul grup al manifestrilor noastre, creteri vibraionale de neoprit, trebuind s
naintare. Totui se pa^e c sfritul este la Spiritul individual, adic folosirea puterii ne adaptm ei nlturnd orice consecin
a p ro a p e , s u s in d o c trin e le c re tin e , interioare, a Supraeului, a Cristuluidin fiecare. negativ: ignoran, boal, nefericire, ce
tra d u c n d p rin " s f r it" te rm e n u l de sporesc pentru inadaptabili, cci sita cosmic
apocalips, care de fapt desem neaz doar o Fig.1 cerne tot m ai intens. Se spunea din btrni,
sch im b a re m a i p ro fu n d , e fe c tiv , o tocm ai la noi - n Zona Rom neasc - s fim
transform are radical la nivel de An Cosmic, ateni c ne ajunge Apocalipsul din urm.
o dat la aproxim ativ 26000 de ani teretri. Acum trebuie s reconsiderm aceast
S ncercm o p tru n d e re n aceast vorb neleapt spunnd c e necesar ca
realitate, acum fiind tocm ai n acest proces noi s ajungem Apocalipsul din urm, adic
de trecere dintr-o civilizaie n alta. Au totui s facem ceea ce trebuie pentru a ine pasul
dreptate cretinii, deoarece conform Legii cu c re te re a v ib r a iilo r ce p ro d u c
Polaritii, paradoxurile pot fi conciliate. Este transformarea.
vorba, cu alte cuvinte, de sfritul unei 23 august 1994, h Mercur
"lum i" i n c e p u tu l a lte ia noi, p rin tr-o Raru IV
continuitate evident de z i cu zi.
Suntem n plin Apocalips Mare, nc o
* Privete-i pe cel care te ajut s vezi.
dat dup 26000 de ani. A ceast cifr, dup *

cum o s vedem este calculat exact i


n tcerea chiliei sufletul te ascult.
astfel demonstrat tiinific din punct de *
vedere materialist, reprezentnd durata n
Taci pentru a nu deranja zgomotul.
care Soarele cu ntregul su sistem planetar, *
descrie o rotaie complet pe ecliptica sa, n
Cunoate-te pn ce adevrul te va
ju ru l unui punct galactic, conform Legii I a
urma.
lui Kepler. Folosim sau nu aceast informaie
rietene care citeti aceste rnduri pe idealismului. De la bun nceput - de la primele degenerri i atrofieri la nivelul genera! al
un pat dintr-un spital, sau eti acas zile dup natere - atacul ncepe cu cea mai vieii, al corpului fizic.
Intr-o camer unde s nu deranjezi, de ani nverunat stare de rzbunare sub forma O b ie c tu l in c rim in rii n o a s tre e s te
i ani, sau trebuie s m ergi la serviciu trgnd attor "iubiri" sau preocupri pentru "binele alimentul, alimentaia, sistemele l obiceiurile,
dup tine atta suferin i ntrebndu-te ce vieii", n realitate consecinele sunt imediate, tradiiile i mofturile, ignorana i m ai ales
ru ai fcut de trebuie s fii att de oprimat copiii plng noaptea i ziua, devin distrofici i tiin a c a re a d e g e n e ra t a d u c n d n
i condam nat la asemenea stri de lucruri, rahitici, fricoi i stresai, perm anent ntr-o alimentaie vitaminele, substanele proteice,
ie m adresez... durere care cu timpul se cronicizeaz, adic fel i fel de reete i sfaturi care m ai de care
ncerc acum s dispun de aceste cteva nu se mai simte In general dar n particular mai infantile, fr s se m vad consecinele.
rnduri ale m inunatei reviste Elta pentru a durerea macin ncetul cu ncetul, tiindu-se Plecnd de la bun nceput de la perceptele
desconspira o stare de lucruri biblice c n d se indic ce poate
fr lucruri, cum i de ce oamenii mnca omul, n realitate el nu le m ai
la ora actual sunt determ inai de respect, desigur biblia Wnd ceva
Ion Dumitrescu
o situaie patologic Ieit din clasic, depit, undevantr-untrecut
comun. D ar m adresez i attor
tineri care la 20-25 i chiar 30 de
Sntatea uman i m ai ales m odernul i tehnologia
suplinind asem enea vechimi sau
ani v simii nc ntr-o putere evenim ente ce p a r s nu m ai fie
natural, ca i cum nici nu trebuie c u n o s c u te ... Teorii, te o rii ce-n
s fa c i nim ic. M a d re s e z , re a lita te ju s tific o m a n ife s ta re
totodat, buctarilor, medicilor, a b s o lu t Ig n o ra n t , fiin d c
profesorilor, chimitilor, biologilor consecinele nu vor ine cont de
l mai ales m am elor care-i ucid ju s tfic ri sau de diplome academice.
copiii pe altarul materialismului A stfel se menin milioane de suferinzi
d eterm inat de ig norare a unor pentru mofturile celor detepi, dar
asemenea consecine. nici acetia nu-s scutii de aserrienea
nc o dat vreau s atrag suferine, din acest mom ent trebuie
atenia c nu am timp s critic * s fie vorba de un sadism, de un act
instituii i tradiii sau ce-or m ai fi, premeditat, de rea voin i cte i
pi num ai starea de consecine, m ai cte ce vorbesc din capul locului
mom ent cnd orice om care se ' de m anifestri ignorante sub aura de
consider ct de ct liber i puternic este c re a c iile o m u lu i s u fe rin d s u n t de licene i experiene aa-zis umanitare, n
n e v o it s ia a s e m e n e a m s u ri de perm anent aprare. Chiar i cnd citii realitate fr nici un fel de realitate.
responsabilitate. Idiferent cum se va num i acest revist v simii frustrai de o libertate n spaiul acestei reviste se vorbete pe
instituia sau atributul social, n-are nici o a ignoranei, Wndc v-aiadaptat la ea pentru larg despre aceast tragedie alimentar cnd
importan, este vorba absolut de rezultate, a supravieui, chiar i acest articol n care putem spune iar: "O am eni vor m uri de foame
de consecine, de nota ce determin o stare m ai departe voi spune lucrurilor pe nume, v mncnd"...
de lucruri m ai bun sau m ai rea, d a r aici ne vei simi sfidai i pui printr-un rechizitoriu Undeva simii adevrul acestor cuvinte,
referim la consecinele nefaste, genocide... Intr-o situaie prin care vei lua m suri poae v m ngiai cu ideea c nu v-ai
Ig n o ra re a L e g ii V ie ii d e te rm in considernd c aceste articole sunt pentru a gndit la o astfel de formulare, niciodat nu
consecinele de rigoare. Suntem deja n denigra, pentru a elimina sensurile fireti de este prea trziu a s tf c i-n acest ceas al
msur s fim lucizi, responsabili, destul de via. D ar cel bolnavi vor simi o und de citirii acestor rnduri pu te i opri nebunia unor
pregtii cum spunea acum dou mii de ani speran, ei sunt deja ntr-o situaie cnd nu m anifestri ignorante. Se spune c trebuie
m inunatul Isus. A -i bate jo c de via vei ft m ai au c h e f s se joace, s m ai speculeze... s mncm pentru a nu muri, desigur de
tratat ca atare: "Cine ridic sabia de sabie va Privind In ju ru l nostru, n afar de bolnavii foame, d a r n realitate toi cei care au mncat
cdea", e sensul metaforic pentru a se putea obinuii, m ai sunt unii care se numesc au murit, nu vreau s realizez o atm osfer
aplica n orice situaie cnd rul fiind sabla i b tr n i. D e s ig u r, b tr n e e a e s te o de apocalips, ci doar s corectez o situaie
consecina cderea. La ora actual starea consecin acumulat In decursul attor ani prin care ne-am obinuit s nu o m ai tratm
de sntate este un vis, ceva de domeniul de suferin prin attea boli ce au determinat la dimensiunea ei real. La ora actual dac

Jan Alexandru aceasta? Se tie c centrele energetice ale Geei sunt ntmpltor. Eltitii cunosc acum dinam ica Legilor
Dinamismul Rarului m asivele muntoase. Dac privim cu atenie, marile
platouri muntoase ale Geei sunt i centre spirituale,
Universale i se afl pe calea lor, cu munca lor. Vibraia
general, colectiv, ntr-otabrde eltti este amplificat
frietenii notri "eltiti" triesc pe parcursul unui aparinnd diferitelor epoci: Masivul Hymalayan cu datorit elem entelor dinamice mentale la care avem
ciclu solartrei evenim ente majore, trei tabere in xidiul Tibet, munii Anzi, munii Stncoi. Astzi, dup acces fiecare. Toate aceste elemente la u n loc pot forma 0
care au posibilitatea de a se rentlni, de a-i controla un ciclu de 26.000 de ani au loc transforairi majore o prim imagine de ansamblu asupra dinamismului
potenialele individuale de construcie i de experien. impuse de dinamica Cosmic, la nivel de civilizaie. Rarului.
La M iercurea Ciuc srbtorim Naterea lui Isus i Anul O alt imagine a dinamismului este dat de faptul c
Nou, la Brad nvierea Lui i Regsirea Noastr, iar n
Raru - tabra de var. n aceste trei tabere, prietenii Omul n Raru fiecare entitate este liber la propriu, respectndu-i
programul ei. Aici fiecare ader cu vibraia proirie la
notri au posibilitatea unor confirmri la propriu n vibraia locului, a Rarului. Astfel se xiate explica de ce
m unca depus de noi n procesul individualizrii. Pe de unii eltiti rm n mai m ult sau mai puin in tabar, in
alt parte, avem avantajul c informaia pe care o aflm Culoarele energetice i centrele spirituale ii stabilesc afara cazului cnd serviciul o cere sau au altceva in
(sau ne-o reamintim) s fie pus n practic n mijlocul zonele de influen n Carpai. Rarul devine astfel un program. Munca cu Jurnalul, scrisul articolelor ientru
nostru, fiecare dup puterea i capacitatea muncii lui. loc unde i de unde radiaz vibraiile noii ere n care ne revista "Elta", grafica ientru aceeai revist, copiatul
Aceasta necesit rbdare, nelegere, pentru c procesul p re g tim s in trm . M a siv e le m u n to ase , prin materialelor sau studiul individual, dau o atmosfer
evolutiv implic pai mici dar siguri, lucrurile mari se fac conglomeratul de roci cristaline care intr n comjonena propice de lucru. Cei care simt aceast atmosfer o
n fiecare zi cte puin. Dac am neles i aplicm acest lor, dinamizeaz vibraia locului respectiv. Se tie c cea exploateaz dup forele proprii, angajndu-se pe drumul
procedeu, atunci viaa noastr intr ntr-o dinamic mai evoluat form a regnului mineral este Cristalul, individualizrii. Conceptele de timp i spaiu dispar la
constructiv. care amplific orice manifestare. propriu. Rmn ciclurile zi-noapte care aici, n s n u l.
Cei care au mai fost n taberele "Raru", au observat Astfel, Rarul devine din ce n ce mai mult un masiv Naturii, n braele Rarului, capt dimensiuni subtile,
o dinamic a lui, o stare a lui. Cum poate fi explicat cu rezonan aparte. Cine ajunge pe Raru nu ajunge n locul ceasului, fiecare folosete la lucru dinamismul
r,u m nnci desigur po i muri de foame, dar n e le a g oda t p e n tru to td e a u n a c nu sunt iresponsabile, sunt i'mai dramatice
dup cum constatm tot aici se ajunge chiar realitatea nu se reduce la ceea ce vedem, dect asemenea afirmaii ale lui Ion...
dac mncm auzim, pipim, prin experiene sezoriale... OARE nu sunt de ajuns asemenea stri
n cele m ai m ulte cazuri se ajunge la Toate acestea fac parte din finalitatea unui dramatice Sie oam enilorpenttu a nu ne pune
situaii ironice, paradoxale, cum sunt cele din lan care ncepe ntr-o alt dimensiune a asemenea ntrebri chiar la nivelul afirmaiilor,
spitale, cnd pacienii in saioane sunt ct de realitii, i aceasta este realitatea absolut. a r nsem na s fim depii de ignoran, de
ct tratai cu diverse medicamentaii i la ora D ar s o lum m ai binior, mai cu rbdare, sadism i pesimism ridicol...
m e s e i tre b u ie s m n n c e e x a c t ce articolul nu este pentru filosofi. Omul, chiar Oare nu-l pcat s vezi n plin var
determin boala pentru care sunt spitalizai: dac pentru moment nu poate accepta c el valurile de aur ale grului unduindu-se-n
situaii tot att de neverosibile in staiunile de este creatorul, divinitatea n manifestare, v n tu l c a ld i lu m inos a l divinului, n
tratam ent cnd acolo nu-s toi bolnavi ct fiindc au a v u t grij preoii s ne scoat din m anifestarea sa, l totui aceste milioane de
suferinzi de diverse afeciuni, chiar se pot ca p asem enea aberaii. D isp u n n d la tone de gru trebuie s le ardem in cuptoare
plimba pe aleile din parcul staiunilor, d a r la exteriorizarea forelor cosmice i nu numai pentru a spune c facem pinea noastr cea
mas continu s se otrveasc, apoi attea att, pentru a fi i mai siguri de reuit, au de toate zilele. D ar m orii nu mnnc pine
ore in baia de nm ol sau bazine cu diverse personificat asemenea manifestri mentale, fiindc s-au pclit mncnd-o. Oare de ce
ape termale... absolute, i cu asta i-au frecat minile, nu a putut natura s produc aceast pine
Ciudat cum nsi apa nu este pentru treaba este cu cap i coad i astfel omului n milioane i milioane de ani ntr-o evoluie
via, articolul nostru din nr. 5 al revistei a dat l-au fost rpite drepturile universale, desigur a sa?! Desigur, n-avem timp de asemenea
de furc chimitilor i biologilor i totui este i-au fo s t date cele constituionale, de lucruri, suntem serioi, suntem antrenai n
luat ntr-o considerare secundar, este prea cetean-onorabll, cum spune m inunatul problemele umanitare (nu vreau s devin
particular, o imaginaie ciudat a autorului Caragiale... ironic, situaia este m ult prea ironic); ci
sau cte i m ai cte, to tu l pentru c apologia i totui,- consecinele nu au ch e f s in dintre psihologi sau sociologi pot considera
pe care o dedicm apei s se menin fiindc cont de mofturile preoilor, ele sunt determi seriozitatea ca pe un sindrom, un complex,
desigur este att de tradiional, nct nu se nate de legi universale i nu materialiste, m al pe limba noastr se num ete nebunie,
poate dintr-o dat elimina. Apa, desigur, nu sociale. Materialismul i societatea fac parte ea st la baza alienrilor ce vor degenera n
se poate elimina n m od prem editat, dar ea tot din coada evenimentelor subtile, astfel c diferite titluri de boli psihice... i asemenea
se elimin singur prin consecine... acestea devin simple concepte ce n-au nici afirmaii p o t fi continuate. D ar s m ai vedem
S-a scris aici un fapt inedit, cum Eltiti o determinare n rezolvarea evenimentelor i alte dimensiuni ale unei realiti, ale unei
care deja au civa ani buni de alimentaie absoluta. tiina - mal tare dect religia - a civilizaii moderne. Se vorbete de SIDA,
natural, nu consum ap, ea a disprut ca adus l mai mult ignorare a realitii abso desigur cuvntul provoac deja fiori, dar
i cum nici nu exist. n articolul la care m lute eliminnd evenimente imuabile, cum btrneea nu este cumva o form de SIDA
re fe r s-au dat n a fa r de afirm aii i este rencarnarea. Viaa continu n alte m ai obinuit? A cestea p a r simple afirmaii.
argum entele i consecinele determ inate de dimensiuni. Desigur, acestea nu p o t fi De unde provin asem enea consecine?
ap. Desigur, chiar i argum entele ct de ct cercetatela nivel de laborator, de experien, Se spune undeva n Biblie cum Lucifer a
tiinifice, ct l conecinele dramatice nu se consider dintr-un condei c nu exist vrut s ia locul lui Dumnezeu i acesta,
pot fi luate n considerare, de ce? Fiindc nu aa ceva, i totui consecinele determin ndreptit de situaia sa, a avut curajul s-
se poate fr ap, dar de unde provine mpotriva oricrei lucrri tiinifice c mai Iizgoneasc, s-l arunce (desigur jo s ) n Iad.
necesitatea apei i ce ro l are de fapt? Toate exist i alte evenimente ale realitii. Noi, i gata, cu asta s-a rezolvat?! Ci ns
acestea le vei g s i acolo, n-are nici un rost m e ta fiz ic ie n ii, le sp u n e m m a i sim plu dintre noi, "detepi"nevoie mare, ne aducem
s repetm la un interval destul de scurt evenimente subtile. Tot aa spunem culori am in te c L u c ife r n se a m n Lum ina,
chiar dac au fo st deja cinci numere ale subtile, energii subtile. ..De ce subtile ? Fiindc Luminosul. n fine, ci dintre noi "detepii"
acestei reviste. organele de sim, senzorialul, nu le poate tim prea bine c textul este metaforic... i
Fiindc cutm rul acolo unde de fapt percepe. Altfel spus, trebuie mers de la subtil tot aa, de ce nu ne prindem aceast minte
nu exist, i. to tu i ve d e m a c e s t r u la util. Dac plecm de la util n locul subtilului format deja i din neocortex (nu era de
considerndu-l ca atare, netiind c ceea ce vom ajunge la inutil, de altfel am definit aici ajuns cortexul), ci dintre noi, zic, ndrznesc
vedem este m anifestare rea, n nici un caz toat realitatea tiinei care este absolut s d e s c ifre z e a s e m e n e a m e ta fo re ?
rul cauzal, aici ncepe pcleala, fiindc inutil. Desigur, sunt aflrmaii dramatice, Bineneles, credincioii sunt exclui de la
tiina n-are aceast pe rsp ica cita te s aparent iresponsabile i totui consecinele , asemenea fapte satanice, fiindc cuvntul

Caselor Aslrologice i a Orelor Planetare. Ceasul este timp i spaiu, s-a demonstrat c se ioate tri cu hran frumos i civilizat - c se poate. Exemplul viu i faptele
folosit doar ca punct de reper. Vibrajia N aturii Pure ofer Vvie, c se poate comunica fr cuvinte (asta nu presupune noastre o s valoreze pentru ceilali mai mult dect
i ea plusul ei de dinamism. Ethericul brazilor, seninul siectacole groteti gen muenie sau aa-zisele "meditaii" ratlurile de cri citite. La nivel individual, particular,
cerului, verdele crud al ierbii, strlucirea stelelor, trilul formale), c putem fi prieteni i civilizai. continum ce am nceput aici, continum continuitatea,
psrelelor, armonia lor, dinamizeaz armonia noastr. Acum esfe "pe rol" hrana lichid i iarai ne astfel c viaa noastr capt i ea acum un dinamism
Taberele de vai din Raru - ca i celelalte tabere - demonstrm c se poate. Consecinele? i anul trecut, i aparte. Sau, dac vrei, un dinamism superior calitativ,
au o trstur spicific i subtil, datorit unu i fapt deloc mai subtil. ncetul cu ncetul, cursurile devin confirmri
de neglijat. Toji participanii au prieteni, sunt deschii la ale experienelor particulare, .^ t a face s trim bucuria
suflet. Chiar dac nu cunoti pe cineva, acel om i poate
fi un potential prieten prin starea lui degajat, bucuria,
Omul n Raru i nu s ne bucurm.
Cum "un ru nu vine niciodat singur", tot aa un
amabilitatea, bunul sim de care d dovad prin faptele bine nu vine niciodat singur. La fel i confirmrile
lui. Acas sau la serviciu stai de ani de zile lng vecini anul acesta, una din cele mai numeroase tabere de pe noastre nu sunt singulare, ajung la un moment dat s fie
sau colegi care nu sunt dispui de a schimba mcar cteva mapamond triete fr nici un punct sanitar. Cel care ceva firesc, cunoscut. Dar, care credei c a fost tematica
cuvinte. Aici oamenii sunt prieteni, fr mcar s se fi vrea justificri n plus sau face interpretri gratuite, n- general anul acesta n Raru? BIN ELE i RUL,
vzut vreodat. Aceasta este una din trsturile eseniale are dect! l privete direct i personal. Ei sunt acei care bineneles...
ale civilizaiei care uim eaz, asta presupunnd a fi ntreab: "m uiei-s posm agii?!" din povestirile lui
civilizat. i Creang. Consecinele vor decide i pentru ei. 21 august 1994
Din punct d e vedere m rticular, aceste tabere Odat stabilit in fiin sentimentul de putin a h 17.14, ora Lunii
irobeaz experiene de via la modul firesc i astfel ne experienei respective, l avem ca punct de reper, acas Raru IV
demonstrm c se poate. Aceste experiene fac s cad sau n mediile unde ne manifestm. Stilul de via trit iu
conceptelei ntresccredinaprincunoatere particular tabere l continum mai departe. Astfel devenim exemple
la propriu. Pentru muli dintre noi a czut conceptul de vii n societate, artnd acum noi, la modul aliscret.
D :~ r u lu i nu trebuie comentat, aici e ca-n Bionica (acea minune a lipsei de minune, nu este pus la index, prem editat. A stfel prin
a ~ a t ' ordinul se execut nu se discut... erau de ajuns attea tiine. ,.)n u a observat cunoaterea materialist s-a determ inat o
Uotui, In acest text este vorba despre cum un automobil nu se alimenteaz ia prem editare a bolilor, a meninerii unul sistem
aiz-ectu! intim al vieii noastre care se mai diferite ore, ci continuu att timp ct este de existen determ inat i bazat num ai pe
-^ ~ e te i eroticul; amnunte n aceast n e ce sa r s funcioneze, cum s-a oprit boal, ^ fe rin , dram e infernale...
c 'e z ie se pot citi n articolele deja destinate alimentarea, acest automobil p u r i simplu A lt ^ i alte exemple, prin care n orice
asemenea subiect. Vreau s dispun nu m ai vrea s mearg, aa i viaa omului, direcie am privi descoperim cu ajutorul
ac..~ide aspectul consecineipr. Toi brbaii dac nu m ai respir nu m ai merge n Planul consecinelor negative, dramatice, o situaie
-c tr n e s c naintea femeilor. D ar nici ele Fizic, ci in cele dintr-o alt dimensiune. Noi i ieit din comun ce deflnete societatea
' j - s scutite de frumoasa vrst a treia sau spunem ns modern: cimitir... m odern ca pe un haos cu o perspectiv
'. rs ta urilor". Desigur, aa trebuie s fie D ar s terminm ce am nceput. Viaa sumbr. Acum, pesimitii se vor repezi ahtiai
' ia d : d e v ita liz a re a m a s iv , mmmomm s implice Apocalipsul, sau bolizii,
:e :e ^minat de ignorarea flagrant sauorice, gsesceicevapem sura...
a ^agii, asemenea pedepsire a lui S n tatea o a m e n II o r este n m n a fiECRuiA.
Eram s scriu: "S fim serioi!"... In
..^cfer, a "ceteanului onorabil"... D a c m a s s - mec II a , n spECiAl R A dioul i nici un caz, adevrul cnd l vei afla
Zestgur, detepii de noi spunem c v va apuca rsul de pe lume, vei
a-ergia este luat din alimentaie. TElEViziUNEA, SE VA TREZi i N loC cI e METa Fo RE, descoperi zmbetul, copilria vieii la
'e c n u in d c p ro ce su l re a lit ii foR M AliSM si FeI 6 e FeI cIe TElrNiCi MATERiAliSTE VA propriu, cnd v vei putea juca,
s^ctUe determin din capul locului ^ . . _ cnd v va place muzica, plimbrile,
z alimentele fiind formate la nivel NORAZINI SA VORDEASCA SINCER ! OMENETE, SA i m ai ales amorul, ct m ai mult am or
de su b sta n -i aceasta exist deja spUN OAMENlOR pRN lECpi i CUVNTRI SNCERE (d e s ig u r fe m e ile s u r d ), d a r
ntr-un plan pe care ildefinim ca fizic ; . , , ^ . r . asem enea perspective nu se p o t n
'nu metafizic) - substana ca atare i SiMplE AGEVRUR, VA TACE UN ACT UMANITAR CU starea de primitivism modern, aca-
'a exist, implicit nici alimentele, IM o liC A T ii NEbNUTE demic, tiinific, serios, cu tradiii care
fuzia se impune aici din capul locului . r i m ai de care s sperie copiii.
: to tu i de u n d e vine a c e s t P rie te n e care c ite ti aceste
energie? Foarte simplu: adevrata noastr sexual este determ inat de instinctele rnduri de pe pa tu l unui spital, pune mna pe
gur se afl puin m ai sus de gur. Este noastre: ignoran, plceri educate ntr-un Inim, ea bate, acolo m ai este i altceva, noi
nasul. Prin cele dou orificil ale sale extrage sens absurd, astfel c energiile subtile ce-s i spunem Anahata, adevarata Inim aceasta
din substan - de aceast dat subtil i determinate de acest proces erotic sunt este. i m ai puternic, D escreete-i gura,
ca re se n u m e te e th e r - ce le dou scu rtcircu ita te prin orgasm la fem ei i buzele, las ochii s piivesc cerul, lumina,
componente n diferite procente determi ejaculare la brbai; paradoxal cum i o via consider-te un copil, ridic-te din pat. Vezi,
nate de necesitile e xiste n e i noastre, de abstinen duce la aceleai consecine... picioarele te ascult, parc sunt altele, cele
acestea fiind energia Yang, respectiv prin Curios cum tiina medical care este adevrate, nu exist oboseal i foame,
nara dreapt - Pingala i energia Yin prin m ai n msur i m ai responsabil N-A nefericire i team a de Dumnezeu d din
nara stng sau Ida. Nu sunt n stare s C E R C E T A T a ce ste problem e, situaii, contr, ct mai mult iubire de Dumnezeu.
consider c aceste cuvinte, lucruri, date, elemente totui ale vieii, ct din contr a Increde-te n copilria acestui autor! Iei pe
sunt complicate, greu de neles... tocm ai de accentuat starea de lucruri senzorial, cnd culoar i prim ului m edic spune-i surznd:
aceea ele nu se predau n facultile de se consider c orgasmul l ejacularea sunt "doctore, sunt sntos, m simt al naibii de
medicin, care desigur, sunt "serioase", n- absolut necesare (desigur cnd se impune bine. m -am trezit.."
au timp de aspectele mistice ale unor orientali necesitatea copiilor, a nmulirii, dar cine i acum, urm eaz-l pe Dumnezeu din
care au un autom obil la o mie de locuitori. face am or pentru a face copii?!). Pentru a fi tine, i se m ai spune Crist. D-I jo s de pe
D ar s nu intrm n amnunte. Aceste lucruri m ai siguri c nu se vor manifesta sau pro cruce, a stat destul dou mii de ani, privete
formeaz obiectul unor articole m ai aezate duce copii sau prea muli, s-a Inventat ct este de bun i iubitor, las-i lacrimile s-
pe tema respectiv. Vreau s dau de neles p re z e r v a tiv u l s a u a t te a s u b s ta n e i mngie obrazul mereu m ai trandafiriu,
n direcia faptului c alimentaia ca relaie anticoncepionale pentru femei cu consecine m ai copilros! l simi cum se destinde, ascult-
este continu i nu cum o manifestm la la nivel de genocid; i ce dac!... n fine, I pe Dumnezeu din tine i el i va spune: "i-
diferite ore. n rest: pauz... Curios cum vedem cum sntatea populaiei, a oamenilor am dat tot ce crete viu s-i fie hran"...

Ctlin Murariu i vorbi mult. Un nceput, VIOLETA MOCANU, care stabilete UNIVERSUL.
prin credin, vindec i afi tot mai mult i nu e singura. Omul care este izvorul armoniei universale, care
Rarul - Aceast poart O putei gsi la schitul din Poiana Sihstriei. Mai sus, este spiritual, ioate urca din nou (desprinzndu-se de
putei ntlni acei minunai ngeri n ALB, ai taberei "tradiional"), prin liberul intelect, voin, inteligen, s
deschis mereu... ELTA, fiecare cuvnt cald al lor, e rspunsul despre voi dobndeasc contiina divinitii. Om ul dispune de
niv. acea triad a vieii (trup, suflet, spirit), aceast "cheie" cu
W ara i num r ultimele zile de cldur, de frumos, AICI - n RARU - v vei convinge c noi romnii care ioate deschide structura interioar a Universului.
vacan. ncercai s prindei o zi, o noapte de Aioi. omul dispune de suflet, acea scnteie a spiritului
var n minunatul amfiteatru al naturii - Aici - n RARU.
ncercai ca m car unei zile, unei nopi s-i dai un alt
Omul n Raru divin, prticic a marelui SUFLET UNIVERSAL; dar
prezentul sufletului omenesc presupune efort. Att de
sens, c un OM adevrat - a R E-nscut - a iomit din puin i trebuie omului, ca s xiat pricepe c singurele
dumneavoastr, care-i sincer, curat, plin de iubire i suntem toi botezai n lacrima GEEI i miruii de marele lucruri durabile i reale sunt: manifestrile iubirii, ale
pace. Cu fiecare pas vei lsa n urm lumea malefic, Spirit al Lui ZAMOLXE, c existm datorit PCII i frumuseii i adevrului spiritual. Fiecare avem un spirit
stressul, ura, corupia, ipocrizia, minciuna, acest lan ce datorm dragoste i credin sem enilor notrii i nemuritor, aa cum credeau dacii, iar m inunea e n no,
strnge omul n griji, enigme, ntrebri i chiar team. Donmului. n fiecare. ncercai acest minim efort cu voi!
E de ajuns s v nlai gndul n planul Spiritului Ce mult ar nsemna refacerea drumului, a potecilor, Privii un rsrit de Soare n Raru i vei simi
i vei cunoate i parcurge bucuria i frumuseea. i indicatoarelor, traseelor spre acest minunat loc turistic, cldura acestui pmnt sfn t locul dacilor liberi, stai n
apoi ce-i mai important, nu vei fi SINGURI... O nou spre acest centru al gravitaiei spiritualitii omului - nopile cu lun i cer senin i vei gsi imagini mirifice,
lume, un nou Univers vi se arat. Rarul este la ndemna RARU. nicieri in lum e stelele nu-s mai luminoase i pline de
voastr, e de ajuns s respirai corect, s privii lucid i s n aceas-t iume care se schimb ca o amgire, xrezie. Stai la umbra istoriei unui brad, ascultai simfonia
ascultai natura. zadarnic se caut fericirea i adevrul, dac ignorana naturii, a psrilor, afonetului coniferelor, ce ne apropie
Despre adevratele MINUNI, din Raru se va scrie omeneasc sfideaz am ionia i echilibrul pe care-l de urmele nc calde ale zimbrilor, de trecerea n galop
Ajuns acas las-ipe serioi s se speria, ai luat ntr-adevr pcatele. Nu vorbele i mult, cum mamele n marea lo r iubire pentru
s fie ngrijorai, pune o mn de gru, de impresioneaz pe suferinzi, ci numai faptele, copiii lor, l otrvesc p u r i simplu cu attea
boabe ntr-o farfurie, cu puin ap, pn se numai aa i ceilali se vor ridica mpotriva artificii i lucruri moarte. Cum pot ele suporta
vor muia, cere nite lapte de la un vecin care bolii i suferinei. nva omule bun pentru a faa palid a acelui copil care alerga prin
a muls vaca i nc n-a apucat s ^ fia rb fi i m ai bun, astfel vei descoperi marea curte i acum trebuie s priveasc cu ochii
vaca, pardon laptele, bea acest lapte darea iubire care slluiete n tine. stini de lumina vieii. Cum pot oare mamel
s u g a rii, c t m a i n c e t, n lin i te , Rndurile mele sunt pentru cei care au s nu ia n considerare faptul c ce scriem
binecuvn tnd u-l p e D um nezeu p e ntru ajuns la starea de suferin cnd lecia vieii noi n revista Elta i ce expunem la cursurile
marea sa iubire i m ai ales pe Mama Divin este cea m ai dur, cei tineri i cei nc n noastre nu-l altceva dect c i nvm pe
care nu te-a uitat, ea nu tie s uite, ia o roie stare s m nnce orice nu vor nelege copii s fie copii i s mnnce natural i
im nnc-o to t att de ncet cu o bucat de aceste rnduri, i vor bate jo c de asemenea sntos?! Cum ni se reproeaz c aceti
brnz sntoas. Mai trziu vei putea muca cuvinte, d a r vor ajunge cnd i vor aduce copii au slbit i c se vor m bolnvi? Oare
dintr-o ceap ca dintr-un mr. Mnnc aminte c autorul acela n-a glumit, atunci nu este prea ironic aceast ignoran i .
semine i fructe, m iere i nectarul luminii suferina lo r va fi i mai insuportabil, dar lips de credin ? Ce nseamn s fii gras ?...
care se aprinde ncetul cu ncetul n tine. Nu niciodat nu esfe prea trziu. Recunoate Totui, s ne oprim aici pentru a medita la
m ai ucide animalele, care sunt fraii ti. Ele cunoaterea, iart-te prin revenirea la Lege, aceste rnduri, la viaa noastr, la credina
te vor ajuta cu lapte, smntn, unt, brnz, la realitatea m ai deosebit a vieii, cu timpul adevrat i n u la cele din scripturile moarte
haine, te vor pzi i te vor ajuta la munc, vom descoperi i aspectele ei mai subtile, scrise de m ini bolnave i m ini rtcitoare,
lubete-le ilas-le s triasc aa cum vrei m al nesenzoriale, cnd tiina materialist determinate de mncarea otrvitoare trecut
i tu s tr ie ti... A ru n c p a stile le i este totui bun pentru tehnologie, pentru prin focul Iadului...
flacoanele, vitaminele i ce-or m ai fi n acel mainiiinstalaii, pentru construirea caselor Sntatea exist, oamenii exist, dar
dulpior al morii. Vei uita c m ai exist i a drumurilor, i nu pentru viaa divin, pentru m om ent ei trebuie s plteasc
farmacie, nu vei m ai arunca banii n viitorul pentru aceast minunat minune care este pcatele din vieile anterioare. Acum, cnd
mormnt. Poate i va fi greu la nceput, absolutul, divinul n manifestarea sa tot att a sosit momentul, clipa, se poate opri aceast
fiindc tradiia este o pedeaps tare grea. de absolut. condam nare! Este vrem ea trezirii i nu a
Te vei speria de vecini, care vor vedea n tine S ntatea oam enilor este n m na experienelor sectare i apocaliptice, ci la
un sectant sau alt artare, d a r tu acum eti fiecruia. Dac mass-rpedia, n special nvare i trire - expresii ale vieii, ale iubirii,
m ai bun i nelegtor, fiindc nu m ai simi radioul i televiziunea, se va trezi i n loc de ale cunoaterii i credinei sincere i simple,
dureri, abdom enul nu m a i este umflat, metafore, formalism i fel de fel de tehnici m odeste i fireti. Oam enii m ai au un pas i
arterioscleroza de la picioare dispare ncetul materialiste va ndrzni s vorbeasc sincer vor descoperi zm betul eristic, vor fi n stare
cu ncetul, minile i se desumfl i ele, i omenete, s spun oamenilor prin lecii s deosebeasc binele de ru, iubirea de
dispar ridurile l transpiraia. i cnd vei lua i cuvntri sincere l simple aceste adevruri ur, i m ai ales sntatea att de minunat
trenul s vizitezi locuri minunate, vei uita s- va fa ce un a ct u m a n ita r cu im p lica ii care determin o via de om i nu de
i iei sticla cu ap, fiindc nu vai m ai avea nebnuite. Preoii s-i aduc aminte de condamnat, de suferind. ntoarcerea la Tatl,
nevoie de acest lichid c a re acum se afl n faptul c sunt slujitori ai vieii i nu ai Iadului, adic la viaa i credina simpl, fr rituri i
legume i fructe, n lapte, n miere, n fiindc i ai sunt oameni ca i ceilali, doar c sacrificii, fr spectacole gratuite i aiurite,
adevrata via... trebuie s fie m ai ateni la minunata carte a la ritualul iubirii la propriu, la munca cea de
Cu timpul te vei simi responsabil l vei crilor, care nu este un decret prezidenial, toate zilele pentru nfptuirea divin n
dori s spui i celorlali s arunce oalele i ci Cartea Vieii pentru viaa din via. i sunt continuare pe pmnt, n viaa oamenilor, n
aragazul, cuitele i lingurile, tigile i tvile, datori s vorbeasc limpede i iubitor, s bucuria lo r de a putea privi cu curaj i
sarea i'zahrul, fina i cutiile cu pateu, sftuiasc, s fie mai aproape de cei nevoiai credin c totul este minunat itotul merit...
crnaii l cte i m ai cte. Oprete-te, n-ai cu spiritul. O! cte nu trebuiesc ndreptate, SOLTERIS!
voie s ajui dac nu i se cere. Respect-i, fiindc ele sunt att de drepte, att de fireti
fiindc ei m ai au nevoie de suferin. Fiindc i sincere n simplitatea lor. tiu c oamenii
acum ai m ai m ult timp liber, vei nva ce se vor trezi, atta suferin i atta jale h 5.20-Saturn-Jupiter-Marte
nseam n Legea Karmei, ce nseam n gratuit i fr nici un rost se va opri, se va 23 august 1994, Raru IV
pcatul i de ce Isus a venit s ne ia pcatele. uita ca i cum nici n -a r fi existat vreodat...
Acum tii c Isus este Cristul care eti i... i- i ceea ce m doare pe mine cel m ai

a noastr prin istoria acestor locuri sfinte. Casa a V lll-a, luni, 22 August, i invoc vibraia propria Cruce, pentru a o identifica cu precizie i ulterior
Mai sunt regi, mprai, coni; dar avem i noi aici nvtorului, spre a m ajuta s duc la bun sfrit ceea a renuna la ea. Este un experim ent n prem ier faptul c
o Regin, care nu are vrst, frum useea ei este ce mi-am propus. Aceeai vibraie i ieri la cursuri, deci scriu acum n Jurnal, avnd adineauri ideea de a-1
neasemuit, iar "tronul" ei, mereu o stnc, un vrf, e bine. ncerc o experien inedit, aceea de a m decide materializa direct aici, ca articol pentru revista Elta.
pentru ca numai privirea s poat ajunge la ea; este s desconspir cele scrise n Jurnal asear. Atunci doar ndeobte, ceea ce scrii nici m car nu reciteti, darmite
reginaflorilor - FLOAREA DE COL sau ALBUMIA. "pipiam" o atare posibilitate, netiind dac, ntr-adevr, s publici! ...
Nu ntmpltor ea este n Pietrele Doanmei, n cetatea o voi materializa. Curaj deci, s-mi urez succes, excepia Cortul s-a nclzit i el, vibreaz discret, ca o cupol,
de piatr a Rarului. Singurii "ostai" credincioi ai ca o piramid - tem plu n miniatur, "vinovate" sunt i
acestei ceti au rm as n timp; furtunile verii, viscolele
iernii i cldura soarelui.
Fii buni, fii drepi, fii OAM ENI i haidei n
Omul n Raru lumnrile care ard, care transmit acea linite a Luminii.
In aceast sear. Ion a inut cursul despre Divinitate
- noroc c a mai fost i fng, care m trgea la propriu de
RARAU, xiarta cetii este mereu deschis... picioare, altfel cine tie ce s-ar mai fi ntmplat!... n
1 august 1994, h Jupiter m ea (i poate numai a mea) confinn regula: tabr e linite, ard cteva focuri - lumnri, Cupola-
Raru IV "A trebuit s nclzesc cteva secunde pixul n Piramid a ZONEI vibreaz discret, intim, protector, i
Vali Russu mn, s devin funcional, s-l armonizez cu tonusul, m simt uor stnjenit de gndul de a amesteca Jurnalul
cu ideea de articol; tocmai datorit acestui fapt mi caut
Nu vii aici ca s f ii liber, ci cu vibraiile mele". "Cnd doi vor deveni unul, iat
Omul!", aplicabil chiar i n banala simbioz a celui ce cuvintele, a dori unele mai reprezentative, mai reuite,
ca s pleci liber scrie, cu Unealta lui - pix, caduceu. Arbore Cosmic, dar aceast dorin blocheaz acel flux firesc al
fulgerul de Lumin al Sgettorului. A)oi s iau pixul comunicrii cu m ine nsumi. i realizez c nu sunt
olosesc acest aforism ELTA ca titlu, deoarece ntre cele trei degete cu care se face Semnul Crucii, sincer, doresc s redau o stare deosebit, un complex de
C N mi pare perfect pliat pe starea ce m determin yodul lui Venus, al lui Jupiter i al lui Saturn, i s triri, dar omit c mai am o m ulime de probleme de
s declanez aceste gnduri. N e aflm pe ora lui Saturn, continui s-mi desenez, s-mi materializez, prin Jurnal, rezolvat, c mai sunt apte zile de cursuri pn n 29
in orice loc ncepe o cale; simbolic, tratat ca materie, ca bucic, corp fizic, nu
^ ca Plan Fizic, Rarul n al patrulea se p o a te n e le g e ca re a lita te fizic.
Gabriel tefan Realitatea uman este dincolo de fizic, pentru
an de curaj i ncurajare gzduiete i sursa
revistei ELTA 11 care se construiete ca un c acolo este sursa lui, originea. i dac cel
dar al fiecruia. Un d a r din aceste corturi, Calea recunoaterii care studiaz acest fenomen, al vieii, nu
n s u fle ite de d o rin a o a m e n ilo r de a face el nsui trecerea l analiza acestei
redescoperi legile simple ale vieii, lumina surse, acestei origini, concluziile lui sunt
real a cunoaterii i din nou simbolic, b in e n e le s, o rice sistem este supus handicapate, i ceea ce este m ai tragic, este
noaptea, din fiecare cort, cte o lumini entropiei, el este ntr-o continu schimbare, c prin generalizarea lo r se ajunge cum este
nsoete acest efort firesc. Vzut de la modificare, chir alterare. Un sistem se astzi, ca toi s foloseasc aceste legi. Ca
cteva zeci de m etri este un mic orel unde nate, evolueaz i moare, i cu asta basta, un simplu reper, locul de care vorbim este
seara fiecare se ndreapt spre el nsui ei rezolv lucrurile. Este n primul rnd vorba adevrata Cas a omului. Astralul, acolo
pentru ca a doua zi s se ntlneasc cu de o analiz realizat experimental. Astfel unde mergem cnd vism, deci att de des
ceilali m ai bun, m ai luminos. n aceast e a se re d u c e la u n iv e rs a lita te a l de simplu, i to t acolo unde m ergem dup
atmosfer, s ndrznim refacerea cii pe experimentatorului, laborantului, omului de ce ne dm n spectacol murind.
care deja am parcurs-o, acum fiind la captul tiin. Acesta nu poate experimenta mai Astfel , legile dup care se conduce
ei, alternativele fiind prpastia, care urmeaz mult dect propria lui experien de via. Se omenirea astazi sunt false, i ncepnd cu .
n acelai sens, sau ntoarcerea nainte. tie destul de bine astzi ca tiin a ajuns la primele, legile vieii, legile existenei aici n
Orice cale ncepe cu prim ul pas, chiar i descoperiri care sunt att de aproape de Planul Fizic. Este firesc ca printr-o ipoteza
drum ul de 1000 de pai, drum ul iniierii cum elementele subtile ale Universului dar din fals s se ajung la alte i alte legi, structuri
spun orientalii, ncepe tot cu un sociale. Instituii, care sunt supuse
pas. i 'noi, acum i aici, deci aceluiai proces de degenerare, c
fiecare unde se afl, este n situaia doar aa spune tiina. Num ai c ele
de a poseda o identitate, o realitate
NCEpuTul ESTE reaIIzarea prIme Ior coNclijii aI e n e p ro v o a c p e rm a n e n te
proprie, obiecte, identitate social, UINEi ViEi CiviliZATE,ASTA INSEMNNc) SNTATE, dezamgiri, deziluzii, probleme in
amintiri, sentimente, preri, cte utile. Om ul triete astfel paradoxul
o boal, oarece griji i cte altele. MiNiMUM dE CONdiii dE viAJ, o ViAJ iNTiM propriei ignorane,afirmndlim itarea
Deci existm, identitatea lucrurilor NORMaI, o iNfORMAjiE CARE S RESpECTE I eqII e lu i, m o a rte a , e n tro p ia , d a r
din ju ru l nostru ne-o ofer pe a s u p r n d u -s e a tu n c i c n d se
noastr n diferite situaii de via. unIversaIe, buNul siiyij aI viului diN ORicE mbolnvete, cnd este concediat,
Deci acestea ar fi datele problemei cnd lucrurile nu sunt linitite. O
UNIVERS.
pe care p u n n d -o trebuie s situaie ns care a r trebui realizat
re z o lv m m p re u n m u lte n prim ul rnd de cel care in s
probleme legate de viaa cotidian. lipsa unui m odel de a le stoca, de a le afirme sus i tare c duc omenirea la
S m ai facem un pas, realiznd c tot mentallza, de a le nelege, acestea se libertate, c dac i alegem pe ei ne vor arta
acest mediu l-am ntnit aici prin rencarnare, rezum nc la experiene. Pentru c tiina calea i cu ei totul este sigur. Sunt oameni
prin deschiderea treptat a ochilor, prin teoretic, m entalitatea uman nu poate care stau totui zi i noapte la birouri, n
e d u c a ie n tr-u n cu v n t. M e d iu l l-am recepiona experiene ce o depesc. laboratoare, n biblioteci, au fonduri, au
cunoscut astfel senzorial - prin experiena Descoperirile care sunt observaii fine instrumente, condiii, linite, oare ce o r face
direct, dar i informaional, prin definirea, ale experlenelorn zonele intime ale materiei, acolo? Toi ceilali, poporul, alegndu-i,
coordonarea, ajutorul celor deja cunosctori, d im e n s iu n ile n u c le a re a ra t s is te m e ateapt de la ei salvarea. Dar, se neal
n c e p n d cu p rin ii, c o n tin u n d cu necunoscute pn acum, particule de o flecare dintre ei. Nu vreau s condamn
educatorii, prietenii i aa m ai departe. Pn dinamic care nu pot fi ncadrate n legile administraia unei societi, oamenii de tiin,
aici toate bune, ns revenind la m aturitatea existente, obinuite. Ele su n t'g ra n ia cu cel cu rspundere. - ns ei a r trebui s
cunoaterii acesteia, observm c lucrurile, elementele Etherice, care se pot folosi cu observe c n pofida efortului lor, pentru c
dorinele, aciunile, sensurile, prietenii, noi alte legi, mult mal universale. De aceea acetia i dau la propriu tot girul pentru a
nine - toate acestea sunt ntr-o permanent tiina nc nu poate face deosebirea ntre rezolva problemele sociale, nu prea lese,
denaturare. Materialitii a r spune acum. un sistem cu via i unul fr via. Omul legile observate, votate, inventate, p o t ine

August, dup care urm eaz dou zile de administraie, Ce s scriu? C mi-am dat, prin sosirea Aici i dorete, l-a exierimentat ndeajuns i e cazul de a pune
de curenie a Taberei. Uit c am intrat ntr-un regim de Acum, o mulime de probe, dintre care multe nu le-am crua la locul ei firesc, naioia cailor, acesta este Sensul
austeritate, c banii i alim entele sunt pe sfrite, i nu trecut sau nu sunt mulumit de felul n care le-am real, natural.
mi mai pot perm ite vreo comand alim entar pentru depit, c se putea mai bine i mereu mai bine? C o Se spune c E ha reirezint Ultimul rm. Dar
mari. Uit c am o groaz de bagaje de crat: dou uoar tensiune resimt la gndul c resxinsabilitatea defmiia este sugestie negativ de gradul unu, ientru c
co rtu ri, trei p lase, o g ean t im ens, un rucsac fiecruia dintre noi a crescut direct proiorional cu limiteaz, ncearc s ncadreze un adevr n ceva static,
supraaglomerat, 50 de exem plare ale revistei ELT A. Uit inert, deci nefuncional, deci neadevrat. naintea
o mulime de lucruri i m strduiesc, cic, s fiu rmului se vdntinderile albastre ale mrii, ale Cerului;
"intelectual-metafizician", s-mi gdil orgoliul de a m iar soluia e simpl, ca toate marile soluii, ientru a iei
prezenta 1a Alexandru cu un articol "la cald", scris n
Raru.
Omul n Raru din lim itarea definiiei ce sugereaz ndoctrinarea,
dogmatizarea - soluia e ZBORUL, i atunci Ultimul
Ce s scriu? C Ion a fost m inunat in aceast sear, rm devine "nchiderea care se deschide", ca s-l citez
c la un moment dat aproaie nu-l mai vedeam, c a curajul de a ne implica? S scriu c A SOSIT CLIPA i pe Noica. M ereu Adevrul s-a ascuns n spatele unui
demonstrat pe viu ce nseam n Pijterea Cuvntului, care scuze i justificri nu-i mai au locul? paradox, s-a pitit acolo deoarece omul s-a ncurcat, din
dac e cu vibraii nalte dezintegreaz la propriu corpul Da, toate acestea se pot scrie, s-au scris i se vor mai prea m are deteptciune, n iele, n sforile ghemului
fizic al celui nepregtit? C 1a cursuri se dozez n mod scrie, dar tot degeaba dac impactul informaional se vieii, ca o pisic n jocul ei incontient. Ar fi fost mai
voit cuantumul de informaii ientru a nu bulversa, c menine la nivel superficial, noi receptnd informaia la bine s deire acest ghem, s-l fac sens, fr scop n sine,
m ereu ni se amintete s renunm la a mai vehicula idei pragul ei ieriferic, de intelect, de dualitate. Fr o iar atunci, dincevahaotic, instinctual. Jocul se transform
mari i s ne concentrm atenia ie am nuntul cotidian, m unc dur a fiecruia dintre noi cu sine, in sensul unei ntr-o m inunat euritm ie existenial, un dans graios, o
pragmatic, s nu ne prindem mintea cu Cerul, s rezolvm ruieri interioare de lanuri, inteniile rnin doar la nivel Armonie. M tenta s pun un atribut, ceva, dup Armonie,
leciile Pmntului i Cerul ni se va revela, ntr-o ierfect de vagi sperane, ceva contemplativ; tim bine ce "loc" dar Cuvntul nu suiort adugiri, justificri. El Este,
funcionalitate a Legii Corespondenei... e mvat cu bune intenii, loc ie care nimeni nu i-l mai pur i simplu.
ctva timp, dar lucrurile trebuie peticite apoi sufletului de team, de ignoran, de lene. A pune ntrebarea cine sunt, conduce pe
n alta parte. D rum ul ajunge astazi prea Apocalipsul este o revenire, o refacere, i fiecare la analiza tu tu ro r faptelor pe care le
gurit pentru a se m ai putea netezi cu nceputul este prin om. face, nu este vorba de a tri stri paranormale
peticeli, gurile devin din ce n ce m ai multe nceputul este realizarea primelor condiii de viei anterioare sau arbori genealogici.
dect peticele. Drum ul trebuie schimbat. ale unei viei civilizate, asta nsem nnd Totul este i n prezent, regsim simbolic
De aceea este un apel poate m ai ales la sntate, minimum de condiii de via, o toate cunoaterile i experienele att din
cei care au funcii, responsabilitate, subordini via intim normal, o informaie care s copilrie ct i din vieile anterioare n prezent,
de tot felul, nu s se dea jos, cu toate c ar respecte Legile Universale, bunul sim al prin ceea ce facem i ceea ce ni se face, ni
merita i acest sfat majoritatea, d a r acum ei viului din orice univers. i prin ELTA, in se ntmpl n via. A avea succes pozitiv
i dau concursulfinal. Dac nu se ndreapt celelalte articole i numere, am vzut prima n recunoaterea propriei individualiti,
spre om, spre via i asta p ro p rie i e x is te n e este
prin ei nii, vor suporta necesar pe de o parte s
consecinele p op ulariz rii poi sincer s te ndrepi
tiin e i ig n o ra n e i, aici, s ie i din
materialismului, mom ente n caracterizrile sociale, de
care se spune c este prea atribute, de form, i s
trziu. Jocul poate fi minunat ncpi ju d ecata de apoi. A
dac legile lui sunt refcute, p u te a a cu m re a liz a
sunt revzute. A sta nu este imaginea propriei identiti
dificil, posibiliti sunt, d a r prin mediul prezent, este o
trebuie nceput cu nceputul. c o n d iie n p lu s , ca re
i ncepu tul acesta este | nseam n s arm onizai
omul, i om ul este fiecare. viaa, s o integrai ntr-un
Recunoaterea ncepe cu ritm universal. Ca i un ceas
tine nsui, cu reg sire a care s-a defectat, nainte
id e n tit ii p rin tre a t te a de a-i stabili ora exact
e le m e n te s e n z o ria le , tre b u ie s l re g le zi s
exte rio a re, su p u se n tr- mearg n ritm ul firesc al
adevar entropiei, pentru c timpului. Aceast armonie
ele nu sunt omul, ci invenia perm ite contactul reai cu
lui. Nici m car creaia lui. mediul fizic, cu mediul as
Om ul nu se vede, pentru c tral atunci cnd dormii i cu
n ju r sunt num ai oameni, ce l m e n ta l a tu n c i cnd
sunt cei care au czut n meditai, scriei Jurnalul,
ed u ca ia m aterialist , n d o rii o rezo lvare i un
religia ignoranei. P ractic rspuns pentru o problem.
nimeni nu este de vina, dar A putea merge nainte nu
cei care sunt lucizi nu mai se poate dect trecnd prin
trebuie s ntrzie s se decid, team a lor, triad a recunoaterii, a primuluipas. Aceast aceast ju decat a vieii omului, altfel orice
timiditatea lo r fa de cei aa-zis cu funcii, triad este singura lege social care se pornete de aici va rm ne fals i rmne
cu rspundere, este prosteasc astzi. Cel poate da responsabil n situaia de astzi, din ce n ce m al fals. tiu c cei care pot
care consider c trebuie s-i schimbe este singura lege general, care nu ine cont nelege neleg acum, ceilali depind de voi,
viaa nelegnd responsabilitatea aceasta, de tipul unei societi, prin care revenirea n realitate neexistnd mai muli, ct perioade
o poate face n sfrit, nimeni nu l mai e s te p o s ib il , o m u l n e m a ic o n tin u n d diferite, ca iluzie, de revenire la aceeai
urm rete dect eventual team a lui. Pentru alterarea propriei fiine, nsoind alterarea realitate, la Legile Universale.
36 de ani poarta libertii este deschis unei societi, a unor instituii, a unor tradiii Este o perioad ns n care atuurile
pentru cei care au curajul acesta, pentru cei care i-au ncheiat funciile. El trebuie s tradiiei, ale ignoranei se arunc n joc, cei
care nu s-au contam inat pn n strfundul descopere alte metode de via. care p s tre a z funciile de conducere

E Lun Plin i-mi amintesc de o situaie similara de aproape trebuie s fie simultan cu iubirea de sine, SOLTERIS. Da, c de treab serios pentru fiecare cnd
de anul trecut, din Raru. Era tot aa un Cer spuzit cu prin Creaie, prin bucuria Vrstorului de a deschide ajungem acas. Iar dac intrm n hor, s jucm , i nu
stele, caro ie margini se aninau de crengile brazilor, tuturor inimile. oricum! C e tare m are nevoie, nu att de noi, ct de
Calea Lactee se ntindea m aiestuoas ie bolt, i tot aa E cald i pace n cortul meu, in Palmyra e linite. infonnaia pe care o transmitem, de exem plele pe care le
o Lun de Cletar, de nedescris. Eram mui de admiraie, Armonie. Afar se mai aud nllinnure (e cerul, e dm, de modul de via ce-1 propunem omului. Restul e
uitasem de frig, eram imponderali i o fat optete marea?...), lemnele troznesc pe la focuri, iar eu m teorie, frumoas poate, dar searbd, muribund.
simplu: "Ce Lun frum oas!..." Atunci cineva din Exact acum un an, pe 21 -22 August, acelai fenomen:
apropiere r.spunde tot aa de simplu: "Nu Luna e pe cer senin, la amiaz, in ju iu l Soarelui, concentric, un
frumoas, tu eti frum oas c o vezi aa. Luna ESTE...!"
Da, Divinitatea nu are atribut, este etern, se Omul n Raru imens curcubeu! Un Semn care nu se vede oriunde, un
avertisment i un stimul n acelai timp. c intr-adevr .<\
identific cu nsui Absolutul, Iar noi oamenii, de fapt SOSIT, CLIPA, iar noi suntem pregtii. S-o dovedim!
noi OMUL, trebuie s acceptm n prim instan, s 22 august 1994, h Saturn, Raru IV
pregtesc s m ntorc puin Acas, amintindu-mi de o
recunoatem prezena, existena in fiecare dintre noi a
m inunat urare a Florentinei, cnd stteam la foc i-mi
D ivinitii. Pasul urm tor este arm onizarea, prin
fceam un ceai: "Un Astral de vis! .." Elena Crciun
Cunoatere - Credina, a Pmntului cu Cerul, a Mamei
22 august 1994, h Venus
cu Tatl, prin fiecare, ca Fiu , Omul atunci va putea
spune EU SUNT, dar nimic nu se oprete i abia dup
Casa a V-a, Raru IV Sunt eu prietenul meu?
aceea urmeaz M area Prob: ceea ce suntem, ceea ce
tim, trebuie dat mai departe. Lumina nu trebuie inut
Revin i eu din vis, mi amintesc c azi diminea a
fost edina administrativ, o parte pleac mine, s-au
C um a putea s fiu prieten cu altcineva, dac nu
sunt n primul rnd prietenul meu. C atta
sub obroc, e necesar s fie nlat, artat, trebuie dictat celor prezeni circuitele, ordinea oraelor, timp ct sunt dumanul meu, nu pot s-mi fiu i prieten
aplicat ceea ce tim, semenii notri au i ei exact acelai programul conferinelor, idei privind viitoarele saloane - ori e una. ori e alta.
drept ca i noi, de afi, de a DEVENI spre DIVIN. Iubirea de h ran vie, p rogram ul i p ro ie c te le E diturii D ac vrem s fim prieteni cu noi nine, de ce ne
rspund din nou n faa consecinelor. posturile cheie ale societii. Trebuie c vine armonia natural, un punct de via de unde
Exemplul reclamelor pentru ciocolat, pentru timpul cnd tocmai acetia vor realiza o Cale rsare n sfrit Soarele, de unde orizontul
produsele denaturate, alturi de paste de a Recunoaterii pe care se v o rn tln ic u cei ne readuce zm betul i ne spune nc odat
dini, de spunuri, specularea gusturilor, a care deja au pornit, o lume nou i plin de c ncrederea ntr-o via care depinde i
ambalajelor, dar substanele respective fiind prietenie, ieind din aciunile lor; o societate poate fi minunat, se poate, aceasta este
produsele diabolice ale distrugerii, ale legii care nu mai conine ignoran i indiferen prima i cea m ai mare Recunoatere.
entropiei folosite foarte generos de
productori, atrage i determin pe 14 august 1994, h Soarelui
cei care, prin ziariti, sunt inform ai Raru IV
de alte probleme dect, n primul
rnd, cum s triasc, se reped la
ele. Consecinele sunt cunoscute A d e v ru l n -a re n c e p u t ca
deja, o societate unde dac nu eti minciuna.
bolnav este anormal, dac nu ai *

m car puin ulcer sau m car gastrit, Iubirea nu poate fi nelat cu


hiperaciditate, problem e dentare, iertarea.
oculare, arterioscleroze, constipaie, *

acestea fiind denaturri care ncep lubirea-i face pe cei puternici


de la 4-5 ani i nu se m ai termin eterni.
dect cu exterm inarea corpului fizic. *

Directorul fabricii de ciocolat nu tie, R etrge-te din calea celor care


deci nu poate fi condamnat, dar se retrag.
adevrul nu aparine nimnui, dac *

vroia l tia, aa cum sunt atia care Alege-i fericirea Wndc fericirea
au aflat. Dac nu este directorul nu nu alege.
nseam n ns c nu este fabrica i *
alt director, da r de ce oare rul este R bdarea face parte dintr-o
att de normal, de ce nimeni din m prire perfect.
oamenii de afaceri nu se gndesc s *

i ajute, nu num ai s aduc aceste C reatorul n-a creat l amintirile.


probe, ispite, oamenilor. *

O societate n care oriunde te Num ai cei care m erg nainte


n to rc i d e n a tu ra re a te fa ce s sunt mereu la nceput.
realizezi c eti singur, c pe orice ai *
pune mna te murdreti. De ce M aestrul poate nva de la
attea ziare nu spun adevrul, pentru discipol dac acesta l ascult.
c dac oam enii nu m ai folosesc produsele fa de natur, fa de legile vieii.
denaturate, aceste fabrici vor transform a Astfel, nceputul va sta la dispoziie Sfinii n-au avut timp de aa ceva.
reetele, fr a se desfiina, i folosind fiecruia, n timp ce asistai la dezintegrarea *

produse i procese naturale, costurile vor fi Cezarului care nu trebuie condamnat, el


M unca-i prepar mncarea, leneii,
mult m ai mici, reziduurile reduse pn la este frontul de lupt a celor ri, i locul unde foamea.
dispariie, i attea lucruri care prin iubire se putem nva i unde ne putem bga pentru *
pot face. Concurena este ns astzi n a ne verifica calitatea recunoaterii. Viaa
lubete-i pe cei care-i iubesc pe ceilali.
sensul care este m ai ru, num ai c de azi trebuie s mearg nestingherit nainte, dar *

nainte num ai rii se vor lupta. Cei care sunt a s t z i a m e rg e n a in te n s e a m n a


M edicul are grij ca bolnavul s n-aib
lucizi i dispui s neleag nu-i m ai pierd transforma, rnd pe rnd, cu mult rbdare,
grija bolii.
tim pul cu oficialiti i formaliti, cu etica cu acest prim pas care este schimbarea
tradiiei i a btrnilor spirituali care ocup punctului de vedere i practic revenirea la

facem singuri ru - de ce ne deteriorm corpul fizic prin bucuri de bucuria altuia e o bucurie i mai m are, e o necesar un instrument i acesta este Iubirea. Fr iubire
alimentaia denaturat (m oart)? De ce ne atragem rul rsplat nebnuit. E nevoie doar de bunvoin - att de nu se poate, mai ales c iubirea inseamn putere.
printr-o gndire negativ; de ce facem pai spre moarte multe lucruri bune putem face pornind doar de la Pornind de la prietenie ajungem la iubire, dar nu
cednd energia cosmic subtil pentru nite senzaii de bunvoin - apoi totul se rezolv; ne ajut Legea este vorba de acea iubire posesiv pentru ceva sau
moment? Asta nu mai e prietenie - i cine nu este bun cu Necesitii. E i un iretlic: n situaia n care nu putem cineva - asta nu mai este prietenie - ci doar stric
el nsui, nu poate fi nici cu altcineva. depi o problem pe care o avem (o prob) i ne este prietenia; este vorba de a face totul din iubire i astfel
A fi prieten nseamn i a ajuta la nevoie. Dar n greu, suferim - mai ales dac nu am realizat acel control nlocuim egoismul cu altruismul. Iubind totul, iubind
primul rnd s no ajutm pe noi pentru a putea ajuta i binele, finmosul i armonia, vom fi cei mai buni prieteni
pe alii. i scopul final este m ult mai nalt, de a schimba cu noi.
rul in bine, deaaju ta Karma Universal, pentru revenirea
la Tatl.
Omul n Raru A fi prieten nseamn s tii s primeti prietenia
cuiva, rspunznd cu amabilitate, atenie, sinceritate,
A fi prieten nseamn a oferi i nu a profita de un sugerndu-i i unde greete.
prieten pentru a obine ceva: un favor sau o plcere. mental - ocupndu-nede problemele altora, uitm de ale A fi prieten nsemn s nu fii singur niciodat - deci
Deci. s nu ne cerem plceri cci e mai bun binele - s noastre i astfel am depit momentul critic, adic nu ne s fim prieteni, iubind ie toi i tot ce ne nconjoar.
ne oterim nite favoruri; s ne oferim sntatea printr-o am mai gndit i rezolvarea vine de la sine, dac cerem, A fi prieteni cu extrateretrii nseam n a fi toate
hran natural i controlul mental printr-o gndire de fapt ne cerem. E valabil i invers; ajutnd pe alii ne celelalte - s nu uitm c ei ateapt cu atta rbdare ca
frumoas. i dac le avem pe acestea dou, le vom ajutm pe noi, adic eu sau noi e totuna, fiind cu toii noi s ne trezim. Ei sunt entiti cu mult suierioare nou,
obine i pe celelalte. D oar din ceea ce avem putem s manifestarea aceluiai Principiu Unic. Cnd am realizat deci stau bine cu rbdarea. Ar mai fi doar de dorit ca noi
dm i altora - depinde ce avem, bun sau ru... aceasta nseamn c am nvins o mare parte din egoism. toi s avem nerbdarea de a comunica cu ei ct mai
S fii prieten inseamn s pui mna s ajui atunci i aa, pas cu pas, ajungem la un simplu adevr: "Eu repede...Soiteris, prieteni!
cnd e nevoie; cnd i se cere sau simi c i se cere. snt" i apoi, cnd vom reui s ne contopim cu Totul, i
.Aceasta nseamn totodat s oferi bucurie. i s te mai simplu: "Snt!"... Dar pentru a ajunge pn aici e 30 iulie 1994, h Venus, Raru IV
C a r t e a iN iiiE R ii

Capitolul VI
Triada decderii om ului
Puterea, g elozia i m inciuna

Cutai esena faptei nedemne de om i desconspirati-o! totul pierdut. Saharienii nu se pot freca pe mini la infinit. Hai s ne
A (MESAJ TELEPATiC) suflecm i noi mnecile i s pornim la treab! Nu e o invitaie
capitolul precedent am desconspirat m preun cnd i cum patetic, hoa, meschin, ci o invitaie simpl a unul om, un frate al
s-a produs ruptura n om ul primordial, divin, cu alte cuvinte: geneza vostru, care a cutat i - poate, cine tie? - a aflat, tie cte ceva.
rului. Ruptura - separarea polaritilor Yang-Yin,n cazul nostru E mna unui om ntins ctre un alt om. E lacrima ctre alt lacrim!
Brbatul l Femeia. Dualitatea - contemplaia de sine, exacerbarea E durerea ctre alt durere! E bucuria - descoperirii ctre alt
egoist a potenialitilor Yang i Yin m ai nti prin jo c u l cu Kundalini, descoperire! Posibil. A voastr! A m ea! A ta! A lui! Aadar...
apoi prin... separarea i m ai accentuat a puterilor latente. Viciul - Puterea... A putea. Ceea ce eti n stare. Ceva care te pune n
plcerile potenate de infaturile "jocului" duse la extrem, fn cazul stare de a face. Poi! Om nipotent-Omniprezent-Omnitient... Face
Brbatului i Femeii, la nivelul ntregii societi omeneti, aceast parte din triada omului ntreg, a NTREGITULUI. E a Tatlui i,
triad a rului se m anifest prin: putere, gelozie i minciun... evident, prin manifestarea triadei n tine, i a ta. Tu eti
Scriu n Raru, pentru mine, pentru voi, prieteni. ..E o ra 10.27 Puterea! Numai c M anifestarea Principiului (Fiul)
a dimineii zilei de 25 august 1994. Peste folia de plastic ce-mi ;;,^ nu se poate nfptui fr respect fa de Tatl
acoper m asa de lucru plou sacadat, scitor. E aproape mAmvX (Spiritul Suprem, Dumnezeu). Ce nseamn
frig aici, la 1500 m etri altitudine. N u-l simt. Maina de scris acest respect? S tii c aceast putere i s-
ns l simte. E main, nu-i om... S trecem peste acest a dat. i s-a ncredinat s o foloseti n
impas i s continum cu bucurie desconspirarea esenei respect fa de Om. Fa de tine n prim ul rnd.
faptei nedem ne de om ... Pentru desvrirea ta. Cci fr s te desvreti
Da, exist aceast bucurie a desconspirarii! Aceasta tu, dinluntrul tu, din fiina ta, fr s te "curei"
nu ca o Infatuare. E bucuria descoperirii ea - adic s devii, s simi acest lucru,
cauzei, a Legii. Aadar, s scoatem la m ai bun, m ai altruist, m ai iubitor, mai
lumin triada rului n manifestare, care a sritor - aceast Putere se ntoarce
d u s s o c ie ta te a u m a n n p ra g u l m potriva ta.
colapsrii. Vei crede - la un mom ent dat - c
O am enii m o r n d o p n d u -se cu Alexandru tu nu eti Fiul (cel care trebuie s
medicamente! M or de foame mncnd!
P ier de sete bnd ruri ntregi! Se ucid
lacob Snt gruntele de aur nfptuiasc, s se smereasc n
sensul bun al cuvntului, s fie
pe care L-ai suflat din
lent prin sex! fi sfrtec mamele i palma Ta pe Pmnt, ucenicul, s pun mna la greu), ci
copiii cu bom be n numele religiilor A DOUA pentru a zmisli din c eti ntruchiparea ntruchiprii
Puterii (a Tatlui, rupt de Fiu i de
(nu m a i a lo r e cea "dreapt"), a
naiunilor, a partidelor. Toi tiu, toi se NATERE vibraiile cosmice pacea
i Iubirea n Lucrarea lo r- Spiritul), c tu poi iei
ntrunesc i iau decizii, ntocm esc sufletele oamenilor. din Lucrare deasupra, c eti cineva,
program e grandioase de pace, se c tu eti nscut ca s porunceti,
m brieaz chiar; i ia r o iau de la - CARTEA iNfERii - s condamni, s dai decizii, s ucizi,
capt... Nimeni ns nu se ndreapt s otrveti, s i se supun toi
(nu se gndete, nu ia n discuie) spre ceilali Fii, s chinui,
a d e v ra te le cauze. "S p a iu l nti a nceput Brbatul (Yang-ul,
vital"..."Prelungire n exterior a situaiei energia m ai activ, m ai pus pe a ncerca
e c o n o m ic e . .. "J ig n ire a s e n tim e n tu lu i forele, de a se pune n stare de lupt),
naional sau - i m ai i - a mpratului, a 1 apoi, nvnd prea bine lecia c doar "s-a
dinastiei"...Prostii. Efecte i nu cauze... i ' rupt din coasta lui". Femeia (Yin-ul, and
iar: m ncare i ia r mncare, butur i iar 'nfierbntatului" sexul, mndria de brbat,
butur, am or i ia r amor, rzboi l Iar rzboi, ur frum useea LUI viril, pum nul trosnitor, sngele
i ia r ur, minciun i ia r minciun. Totul se reia de care trebuie s curg), care a nvat foarte bine
la capt n boal, srcie i moarte, ntr-un vrtej aceast lecie i a predat-o pe viu cu armele ei. Aa au
ameitor. aprut duelgiii, turnirurile, lupta cu fiarele n aren, cu taurii
Este oare totul pierdut? A venit Apocalipsul - proorocesc unii - dar i cu leii. La sfrit, nvingtorul prim ea un srut, o floare i apoi
"Bolidul", "Prjolul", "Cutremurele", "Paranormalii" snt subiecte la o noapte sau m ai multe, lat originea sporturilor, m ai ales cele
ordinea zilei vehiculate de apostolii minciunii pentru a-i umple violente, care exacerbeaz orgolii, vaniti l fonduri uriae acum.
buzunarele pe seama ignoranilor. Sportul nu m ai este un joc, o distracie (pe seama cui? A i vzut
Lumea, ntrea g a lum e e speriat, stresat, nsingurat, vreodat un fotbalist cruia i s-a rupt piciorul n aceast joac?), ci
manipulat, prostit n aa hal nct a ajuns n pragul disperrii, al o lupt oarb pentru glorie, pentru bani, pentru onoare, chiar a
lui " fie ce-o fi, ce e scris pentru toi e l pentru mine, m ai bine m or devenit pentru unii o religie.
stul dect cu pofta nesatisfcut, m ai bine bolnav dect s m De mic orice copil e nvat s las primul, s nving, s ias
hrnesc cu buruieni crude, m ai bine m or pentru patrie, pentru partid, deasupra, c e genial, c e m ai presus dect cellalt, c el e
pentru iubita mea, dect n genunchi"! Frumos spus! D ar de ce "deteptul mamei", c e "neaprat premiant", c va prim i un cadou
trebuie s m ori n genunchi sau altfel n loc s trieti? lat o consistent dac i se va pune coronia de lauri pe cap. Vai, se cunosc
ntrebare simpl de la care se poate pleca.. Curaj, prieteni! Nu-i nc cazuri cnd "genialului m am ei" cu coronia pe cap i s-a asigurat.
C a r t e a liNiiiERiit

drept recom pens suplimentar i o fat de o noapte sau pentru mai ADEVRULUI, la cauzalitate, la jo c u l cu Kundalini, prin separarea
multe (de-o vacan) pentru... jo c u l cu Kundalini... n Brbat i Femele, cnd Om ul dispare sub sintagmele "Brbatul
Aa apar eroii zilelor noastre: egoiti, infatuai, dispreuitori, meu"..., "Femeia mea"... Deaici, algoritmic, ajungem m ai departe la
avari, fustangii, vicleni, mincinoi i hoi'ascuni, care opereaz la luarea n posesie care aste gelozia (boala, m ai cumplit dect SIDA,
nivel de milioane, de partide, de clanuri i chiar de naiuni. Aa apar cum am spus), am zis gelozia dus la extrem, adic acuzare
manipulatorii de contiine prin gazete, prin cri, o mulime de ascuns, pariv, c "i-a! meu (a mea) i trebuie s-l (s-o) pzesc
"ntrupai" ai unor nalte entiti spirituale, efi de partide, de naiuni, ca nu cum va... cel posedat triete sub o venic acuzare. Dac nu
marii conductori de oti, nalii prelai ai diferitelor religii (vorbesc de se trezete i se las prins n acest la, spiritul lui creativ realizat
cei ascuni, vicleni, avari, vicioi), a par zic de la acel "efule" mic numai n deplin libertate a personalitii sale (nu libertinaj) va fi n
cruia cu orice pre trebuie s i se pun coronia pe cap sau steaua venicie legat de patul conjugal. Mai mult, cel care se las astfel luat
de tinichea pe piept. n posesie, ncntat i de jo c u l cu Kundalini, experimentat, chiar
E o ntoarcere a puterii pe dos. E rodul muncii saharienilor, e vicios, druit cu scop, nu-i d seama c a devenit ojucrie, un sclav
opera lor, e victoria lo r asupra Omului. n acest chip slbticit de a! posesiunii celuilalt, fiindn stares-iiaiviaapentru "mprteasa"
putere, nu m ai lumineaz Steaua lui, i dac aceasta este surprins n
L u m e a a a j u n s n p R A q u l dispERRii, a I lu i "fiE c e ^o fiy
care este Omul, ci el este tot mai alt jo c cu Kundalini, o i face: pleac
ntunecat, aura lui e tern pentru CE E SCRiS PENTRU T O ji E i pENTRU M iN E, MAi b N E MOR n A stral curm ndu-i viaa pe care
clarvztori, cu pate ntunecate. STUI dECT CU p o f A NESATisfCUT, MAi blNE b o lN A V nu avea dreptul s i-o ia singur, fr
Aceast stea n cdere va emana s - i fi n d e p lin it m is iu n e a
dECT S M Li RNESC CU buRUiENi C R u dc, MAi biN E MOR
la r n d u - i c u lo ri n tu n e c a te rencarnrii. i pentru ce?
conferite de vibraiijoase. Prietenii PENTRU pATRiE, pENTRU p A R Tid, pENTRU iu b iT A MEA Acum, cnd am desconspirat
n o tri, e x tr a te re trii, n e -a u d E C T N q E N U N C b i"! puterea l gelozia, s vedem de unde
comunicat c omul, pmnteanul, pornete minciuna. Se spune c un
p R U M O S 'S p u s ! D ar dE c e jR E b u iE s M ORi n q E N U N c b i
apare ca un container em anator adevr spus pe jum tate este tot
de vibraii care se adun In ju ru l SAU a It I e I n loc S TR iEfTi? minciun. E clar c dac nu eti n
G eei ca nite turbioane (vrtejuri) a d e v r te vel g s i n minciun.
ntunecate... Deci, iat ce face setea de putere din om! Fie el Brbat Adevrul este DA, minciuna este NU, negaia. Atunci, e clar c dac
sau Femeie. te afli n NU, adic n minciun, te negi pe tine nsui ca om. i dac
Gelozia... De unde'a venit? Ce este ea? Cu ce se m nnc? - nu eti om, ce-i rm ne s fii? Orice: bestie, criminal, iresponsabil,
ne ntreab acelai prieteni ai notri. ..d e c e ? e simplu. La ei aa ceva fustangiu, ho i m ai cu seam EF CU ORICE PRE.
nu exist. i nici sete de putere i nici minciun. De ce minte omul? Fiindc nu tie c este om i m ai ales ce
Gelozia - aceast boal care macin oamenii m ai ru dect reprezint acest om... lat de ce se cunosc criminali odioi care n
SIDA, aceast generatoare de crime, de sinucideri, de via de iad, faa plutonului de execuie au plns. De ce? Fiindc atunci s-au trezit
de suspiciuni, de adulter, de acuzaii fr fond, de bolnavi mental, c snt oameni l abia In acea clip din faa glonului fatal raza
de urienii ale chipului, de ur i nc de multe altele, e buruiana christic din el ncepe s vibreze.
otrvit care ucide lent omul. Pe ambii protagoniti. i ce poate fi mai A tunci cnd minte, omul se neag de dou ori. Prima dat se
cumplit pentru un om dect o m oarte lent? Am spus "pe cei doi" neag realitatea, LEGEA UNIVERSAL, afirm nd c negrul e alb,
fiindc e vorba tot de cei doi - Brbatul i Femeia - devenii cei mal a doua - se neag fiindc deranjeaz pe altul minindu-l, l face s
m ari com ediani pe scena Universului, cum am amintit. Aadar, prea apuce pe o crare care-l duce pe cel m init la prpastie. Aceast
bunii m ei prieteni care ai avut rbdarea s m urmrii pn aici, dubl negare l proiecteaz n cea de-a treia dimensiune negativ
haidei s purcedem din nou ctre cauze... - anularea lui ca om.
Gelozia presupune m al nti o dram. n cele m ai multe cazuri, Uitai-v la cel care mint i vedei ce ochi alunecoi au, cum vin
unul din cei doi se jo a c cu Kundalini i Inafara ambianei create de gudurndu-se spre voi, cum li se nroesc venele i ochii urlnd de
0 legtur m ai trainic (cstorie, logodn, prietenie). De ce l de la cte o tribun, cum decad cu totul atunci cnd vorba lo r nu mai
ctre cine se face "evadarea din cuib"? n cele mai multe cazuri de este vorb ci ssit de arpe sau zbiert de acal. Uitai-v i luai

ha ctre Brbat. De ce? Pi nu este el "Sexul tare"? N-are el pumnul


m ai greu i lovitura m ai npraznic? Meciurile de box, fie din marile
aminte la cei care mint prin gazete i vedei-i ct de nenorocii de
singuri snt. Uitai-v la politicienii veroi, la preoii avari, la cei care
arene, fie dintre cei doi protagoniti, fie cu copiii lo r sau n instituii "de neal, la doctorii care tiu c acel pacient nu m ai are scpare i
educaie", snt concludente. A ici nu m ai e nevoie de alt totui i iau pecheul, la cei ce se bat cu pum nii n piept c numai
demonstraie... Invincibilul trebuie s nving pe aren. Infamiile, n ei au dreptate, la cei care posed, la cei care ucid, la cei care ce mai
coal, pe strad i de ce n -a r fi EL invincibil l n alte paturi? Chiar snt cnd nu mai snt nimic?
dac el este nvinsul - i s-a insistat n revist asupra acestui aspect Este att de perfid acest NU nct, ca s-l anulezi cnd l
lamentabil-, "pierdutuPare i triete psihologia NVINGTORULUI, descoperi, DA-ul (dumnezeirea din om) nu se amestec. Un nu
a Invincibilului prem iat; de ctre cine i pentru ce? trebuie ucis de alt NU. Poate de aceea un om politic a spus:
Drama, odat descoperit, declaneaz tragedia. Scenele snt "Democraia e ceva imperfect, d a r n-avem altceva m ai bun". Adic,
ngrozitoare. Viaa, zi i noapte, pentru cei doi devine un comar. altfel zis, partidele politice se sfie prin parlamente, pe strzi, pe
Dac nu se despart, se tolereaz amplificnd tragedia i m ai mult. ascuns fn cabinete ministeriale, pentru ca s se anuleze NU pe NU
Chiar dac cellalt recunoate c a greit, se trezete i nu mai IntrTuInd apariia vreunui dictator - ntruchiparea perfect a lui NU
dorete sub nici un chip s triasc sub imperiul minciunii, cellalt nu- pe timp m al ndelungat. Am zis: ntrziind...
1iart. Ba Ii spune mereu c i-o va plti. i i-o pltete cu cel mai Acum, ajuni aici, e pe nelesul tuturor c m incinosul ucide
potrivit prilej. Atunci, intr cellalt protagonist n minciun. Cine este adevrul. E un criminal cu vibraii foarte joase. D ar - atenie! - un
vinovatul? Evident, niciunul... A m ndoi devin acuzatori i, totodat, criminal al celei m ai frumoase i m ai luminoase stele din Univers: DA-
acuzai... Este evident c fenom enul ia amploare, un asemenea ul, propriul Iul suflet.
"debut" putnd fi pus l n "palmaresul" Yin-ului, m ai ales acum, cnd Poate fi lsat rtcitorul om s(i) ntunece la infinit, pn la
energia Yin se amplific... stingere, acest DIVIN CONSTELAIE care este el nsui?!
D ar tot acum, la nivelul Elta, am nvat c Brbat i Femeie nu Pace i iubire, prietene, oriunde eti!
exist, snt forme. Exist oameni! l iat c am ajuns la rdcina 26 august 1994, h 20.10, Raru IV
sensuri absolute, ncercnd i nimerind in
sinceritatea sa depind orice formalism.
Ion Dumitrescu Poruncile sunt pentru religioi, mai sus aprea
oficializri i determinri ct de ct, reducnd
pentru sclavi, de altfel se ajunge i la un
to tu l la le g a lita te a aa-zis ju rid ic da r
asemenea ment sau ce o mai fi, i Dumnezeu
pm ntean i materialist care au ncurcat
Ilegalitate sau care le-a dat s fie "stpnul"?! n nici un
rosturile attor miliarde de viei, deturnarea
caz. Situaia actualnu ne mai permite s ne
Legii l mai ales rezultatele prin cele mai
legalitate?! devastatoare CONSECINE n-au fost luate
jucm la nivel de ju c rii ale unor persecuii
prem editate la nivel sadic. n considerare i astfel se poate determina
scopul lo r absolut, prem editat, ilegalitatea a
Fiina uman nu este o fiin religioas
^ c i i acum dezbatem una dintre determinat instaurarea ilegalitii de stat, de
ct metafizic. Religiile fiind doar deformri
^ problemele ce au determ inat cele constitpie, organizare i administraie i-n
ale metafizicii i filosofiile fiind deform ri ale
mai rscolitoare problemele de existen. final de instituii... Toate acestea n flagrant
religiilor l astfel lan ui se oprete la ign oran f,
Religia l Fllosofia au deviat existena spre delict cu nsei norm ele de arm onie i
necredin l mai clar spus la ilegalitatea in
inexisten, desigurdeterm innd-oia diferite sinceritate.
care miliarde de fiine nevinovate sunt nevoite
nivele de legalitate In total contradicie cu s tr ia s c sa u s s u p ra v ie u ia s c ,
A s tfe l ne asum m responsabilitatea
LEGALITATEA UNIVERSAL. ntrerupnd armonia ciclurilor karmice. (Cei
acestor rnduri, aducnd la cunotin celor
Suntem surprini sau ajungem s fim care citesc asemenea rnduri i se simt
aflai n nodurile de decizie cum continuarea
surprini cum realitatea pe care trebuie s o frustrai in amorul lo r propriu de credincioi
acestor stri de lucruri vor genera cele mai
trim este m potriva realitii vieii, i de aici sau intelectuali, ar trebui s mediteze serios
n e fa s te fa p te , s a u m a i b in e s c r/s . .
consecinele cele mai dramatice de- ______ CONSECINE. Nu exist nici u a ^
terminate prin alte suite ca sens i trib un a! m potriva tribunalului, astfel
realitate obinuit. Se cunosc dou c sfidarea n continuare a unor
surse ale Legalitii universale, una -o A NU AVEA CURAJUI SA SpUi AcIeVRuI, asemenea stri de lucruri determin
deosebit de simpl i clar care deja un scop inuman i mpotriva
AUTOMAT ETi C O M pliCE Ia idRAMA UMAN.
circul In studiile l crile oculte i vieii, la acest carusel fiind nhm ai
una In Biblie. Prima este Kybalion- N EGUN OeNdU'SE A^evRul N - CUM S 'l oam eni de tiin i filosofi, n gen
ulsau Tablele de Smarald, respectiv erat intelectualii care necunoscnd
dETERMINI N SpUE SAU iM plCRi. i TOTUi,
cele apte Legi universale, deja la originea sensurilor, rupndu-se de
ora actual cunoscute d a r nu i N ACEST ARTiCOl EXiST ACEST AdEVR pE i
realitatea suprem vor continua in
folosite n sensul oficial, ele formnd virtutea ab so lut tradiiona l s
obiect de curiozitate i m ai ales de C A R E-l SpUNEM iAR REVENiREA Ia LEqAlTATE,
menin o stare de lucruri mpotriva
sfidare din partea intelectualitii. CeI p U iN URMRiNd ACEAST REViST N lucrurilor.
Cealalt este decalogul sau fostul Nici clerul de ieri i de azi nu este
dodecalog, n fine l la scurtarea n RiTM iciTATEA E i, n C E T u I CU n C E T u I se pOATE
s c u tit d e a - i d e lim ita c la r
ze ce a a -z is e p o ru n c i, n s i TREZi, SE p O ^ E AJUNqE UCEA dE A d o U A premeditrile, scopurile, de altfel
a c e a s t fo rm u la re d e ru te a z , ele reies din analiza consecinelor.
poruncete num ai stpnul unui NATERE.
Instituiile, prin intelectuali, au redus
sclav: n realitate nu exist nici unul m a sa de e n tit i n c a rn a te la
nici altul, desigur num ai In teatrul a n a lfa b e i i cu o ig n o ra n
inutil al unei societi absolut inutile. In fine, l de a ltfe l s a ju n g s - i a su m e devastatoare; clerul din orice religie a redus
cele zece porunci au ajuns la noi cenzurate responsabilitatea consecinelor actuale, la c re d in c io ii la a te i sa u la un ateism
att de serios nct la ora actual nu m ai au propriu i nu formal.) dezgusttor. i, cu toate acestea, nici un om
absolut nici un sens, formalismul i birocraia Despre Kybalion sau Porunci se scrie de tiin sau filosof sau prelat nu-i asum
biblic se manifest i la un asem enea nivel mereu In revista ELTA i vom mai scrie, responsabilitatea de a spune lucrurilor pe
al cunoaterii i m ai ales al esenei deosebite tocm ai de aceea nu voi face un studiu nume i astfel se las implicat ntr-o crim
a armoniei universale. Kybalion-ul nu este asupra lor ci doar referindu-m la ele. cosmic de am ploarea actual, dnd ap la
pentru ocultiti sau eventual filosofi, ct Filosofia i tiina actual i chiar de la m oar pesim itilor care au transform at
pentru orice fiin uman, simplitatea i nceputurile lor au deviat de la asemenea Apocalipsul ntr-o surs comercial i de

d posibilitatea de a |ine cursuri. Unii din noi se retrag in N imeni nu ne conduce, nimeni nu d ordine, nimeni
Carmen din Braov corturi, alii ncercm s ne uitm tristeea, stnd in junii nu slrig. Uimitor ins, de la izvor i pn departe, n
Lecie aplicativ la tema focului. Conversaia lncezete; suntem ca nite copii pdure, la locul focului, se fonueaz unir lung. "arpele" f
crora li s-a luat o bucurie promis. E o linite i o uman acioneaz ca la o comand: sticlele pline i goale
"Binele i rul" acalmie, ea naintea unei furtuni. circul regulat de la un cap la cellalt, sau de la "coad
Suntem pe ora lui Satum i fiecare ne gndim c la cap" i invers. Fiecare segment, fiecare celul a
acestui "arpe" i druiete energia, acionm toi ca o
y 'i ploioas, de toamn, in Raru. Stm fiecare n singur fiin.
^ c o r t u l su, dar suntem iiipreiiii. Ploaia ne d
posibilitatea s meditm, s trecem din nou prin noi,
Omul n Raru frec minute, ore. Ne dm seama c situaia e destul
de gra\ din moment ce nn se d semnalul de oprire.
fiecare aa cum simte, evenimentul de asear. Dar tiu, Peisajul devuie apocaliptic. Corturile pttstii sunt nvluite
simt.c toi am realizat acest lucni minunat: suntem in ntuneric. cea groas se las. cai cum ntunericul
mpreun, prieteni! Deci se poate. prieleiuil nostru ne-a dat o prob; iiicercm s-o trecem cu n-ar 11 fost perfect. Nu vezi dect la 5-6 metri pe cel de
In cadrul temei principale a Rarului de anul acesta: rbdare. la care preiei apa i la ali 5-6 metri pe cel cruia i-o
"Binele i rul", seri la rnd am ascultat pe prietenii Deodat sc aud \ oci; Rodica din Cluj iic clicani in predai, li totui linite, se glumete chiar. .-\par comenzi
notrii ce inseamn binele i rul i ni s-au tot dat ajutor: foc n pdure! Batetoaca! Amorii, mirai, ieim ciudate: "bidon mare", "ap grea", "sticl tr dop" etc.
exemple cum trebuie s vedem rul ca pe o polaritate, fiecare s vedem ce se petrece. Din loc in loc. lanternele clipesc complice, vezi bine.
eum el xiate deveni bine, dac poi vedea acest lucni, ca Primele sticle cu apa ce este in tabr sunt duse la arpele nostru o fosforescent.
i in proverbul: "n orice ru e i un bine". locul incendiului. N'u tim prea bute cc so iiitmpl dar Pe la miezul nopii se d senuialul de oprire: focul
In seara de joi, 25 august, am avut cu toii parte de un resort din noi ne duce cu tot ce avem la dispoziie spre a fost dovedit!
lecia aplicativ a acestei teme. izvor. Ne adunm ou toii n tabr. Se las n amfiteatru
Sear posomort. Stm toi triti, cci ploaia nu ne Se las ntunericul, e umezeal, noroi... tot "arsenalul de btaie": bidoane, sticle de plastic.

..Tn
aiversiune neobinuit, tiindu-se doar c un neles, ea fiind cenzurat prin scurtare, sunt 144, este exact cifra de m al sus, desigur
Apocalipsul n-are absolut nici o legtur cu a ltfe l c textul original spune: "Nu ucide nu este vorba de 144 la propriu, fiind
'sfritullumii" fiind de altfel o imagine absolut mncarea". Se tie - i asemenea lucruri se 1 + 4 + 4 - 9 ^ cifra creaiei, a devenirii prin
metaforic, netradusmass-mediei, desigur: s tu d ia z la U n Iv e rs Ita te a -E L T A - c evoluie. Lor ne adresm n aceste momente
iar un scop n sine de a deruta i de a mncarea nu exist, fiind o substan, fiind fiindc ei la rndul lo r vor reaprinde scnteia
menine o stare de lucruri prin care oamenii n exterior, deci o manifestare, ceea ce divin n ceilali, care sunt acum adormii.
s fte redui nu num ai la sclavie ct i la o ucidem fiind corpul-fizic, templul, fiindc R e v e n ire a la L e g a lita te e s te i
tensiune animalic. consecinele sunt asupra lui i nu asupra "ntoarcerea nainte", fiindimisiunea acestui
Lipsa de responsabilitate a factorilor de alimentelor. Biserica a avut un interes de Apocalips.
decizie determjn inculparea lo r n procesul genocid mondial ascunznd realitatea unei Generarea de cri iimagini apocaliptice
de evoluie absolut al regnului uman. De legl-cosmice, de aitfel nici miile de preoi nu din partea unora, acetia nu bnuiesc cum
altminteri, intr in conflict direct prin karma sunt sntoi, tocmai n urma unei alimentaii prin preluarea lor de ctre cei naivi i ignorani
lor cu JUSTIIA DIVIN. Asemenea lucruri ca i a celorlali oameni. Revenind la Zona- determ in jo c u l perfect al m anifestrilor
nu pot la ora actual s intervin pentru a R om neasc, a ici se p ro d u c p rim ele apocaliptice i de aici, acetia care le-au
schimba starea de lucruri, ceea ce a fcut recunoateri ale cunoaterii adevrului: sugerat vor spune c au avut dreptate.
'om ul" num ai el trebuie s corecteze, astfel "Cunoatei adevrul i adevrul v va S u g e s tia d e te rm in n d p rin re z o n a n
nsui acest articol determin i va premedita elibera". A stfel c acest adevr exist, este amplificarea proceselor mentale, acestea
in continuare prin asem enea decizii i ALTERNATIVA. pot determina cutrem ure l incendii, crime i
actualizri ale realitii absolute, pentru De ce totui atia intelectuali i preoi nu devastri de proporii cosmice; tocm ai de
evitarea unor consecine ce nu vor mai sunt n stare s perceap o asemenea stare aceea atragem atenia ca cei care sunt ntr-
putea fi oprite. de "adevr"? Este simplu, fiindc starea de o asemenea nebunie liber s-i asume
A stfe l, la ora actu a l , m a jo rita te a armonie din corpul-fizic este perturbat i ei responsabilitatea actelor lor, de altfel nu vor
oamenilor sunt ntr-o ilegalitate ce determin vor percepe numai perturbaii pe carele vor scpa de la Justiia Divin prin karm a lor
trirea corespunztoare, cei care sunt lua ca realiti; pare un cerc vicios din care nefericit...
mpotriva Legii sunt determinai s-i asume nu se m ai poate iei. itotui, alternativa are Im p o s ib ilita te a tr a t r ii b o lilo r p rin
penitena, a s tfe l c viaa a deve n it o i ea alternative, pas cu pas, cu rbdare metodele actuale sau devenirea la un nivel
nchisoare absolut m potriva absolutului suntem in sta re s percepem cum o de nelepciune a oamenilor prin sistemul de
armonios. Ceea ce se petrece n Zona- alimentaie normal, natural, va determina nvm nt sunt i vor sugrum a tendina la
Romneasc - i m ai ales prin activitatea revenirea corpului-fizic la param etrii si fericire ca drept inalienabil al oricrei fiine
Unh/ersitii-EL TA - va determina asemenea normali, cosmici, i astfel reaprinde scnteia care s-a ncarnat. D area un simplu i sincer
m s u ri i r e v e n iri la re c u n o a te re a divin cnd om ul i aduce aminte de exemplu, m ajoritatea Intelectualilor, nu mai
cunoaterii. responsabilitatea sa. vorbim despre preoi; nu accepta Legea
'Alternativa exist, dar i cei care sunt Meninerea unortradiii l plceri care au ncarnrii, cu toate c nu-i pot explica lipsa
mpotriva ei m eninnd o stare de lucruri fr deviat sensul alimentar a determinat i un ei, alienarea religioas sau cea intelectual
nici un sens, nici ei nu m ai cunosc Legea, i blocaj deosebit de dur prin care cei care au a adus proporia fanatism ului la dimensiuni
e firesc s perpetueze o situaie dramatic, condiii (bani, resurse materiale) nu vor groteti. Generalizarea rului l ignoranei a
necunoscnd alta o consider pe aceasta accepta s-i schimbe procesul alimentar, determ inat un succes al celor pesimiti l
ca fiind realitate. Acum cnd se cunoate acetia fiind n cel m ai grav pericol, cum s- dornici de a-i transform a pe oam eni in sclavi
Legea, prin cele dou manifestri, una ocult a mai spus: vor muri de foame mncnd. la propriu. Numai c asemenea experiene
i cea biblic, nc nu se pot determina, nu- Tocmai de aceea sracii sau nevoiaii vor fi gratuite nu sunt posibile, aparentul lor succes
i pot propune sensul acestora. mult m ai atrai de schimbarea alimentaiei d e te rm in n d un c o n flic t cu a rm o n ia -
n articolul despre situaia sntii nebnuind c prin ea se vor trezi la via, universal; astfel c-n Planul Fizic vor veni
oamenilor publicat n acest numr, rezult ieind dintr-o aberant supravieuire. oameni i mai ales acele entiti responsabile
c sorgintea lipsei de sntate se afl ntr- n Zona-Romneasc sunt 7% oameni ca nvtori i nelepi cosmici care vor
o alimentaie denaturat, toxic... De altfel, lucizi, in stare s m ai perceap o realitate reactualiza realitatea.
una din p o ru n c i se re fe r to c m a i la care aparent a r fi mpotriva realitii obinuite, p orice discuie cu un intelectual m-am
alimentaie, dar n varianta Bibliei moderne num rul lor fiind aproximativ 1.400.040, cei lovit de cele dou aspecte, fn primul rnd era
se spune doar: "nu ucide"ceea ce n-are nici care cunosc textele sfinte tiu c cei alei n afara Legitii i-In al doilea rnd-bolnav.

ligheane, lanterne, felinare. dar primordial.


Dan Spulber
Suntem adunai n jurul focului; ne privim mirai. Pentni noi nu mai conteaz cine a provocat mceiidiul,
Suntem noi i totui parc suntem mai mult dect acum
cteva ore. In ochi ard luminie care em an o cldur
nici ce intenii a m ul. , \ vnit s ne fac un ru i ne-a S nu-i fa ci chip cioplit!
leut un mare bine...
mai mare dect a focului. Suntem fericii! Ei da, oameni De aceea, mulumesc acelor ee ne-au dat aceast
buni. suntem fericii! Am primit o prob, am nvat prob i le mulumesc c ne-au ajutat s nvm o lecie Duminic, ziua Soarelui sau a Sferelor cum foarte
mpreun o lecie a rului i, aparent parado.xal, toi Ihmios spunea un prieten, oamenii merg azi la
vedem c e biiie. biseric, este cea de-a aptea zi a sptmnii, a unui
Vei spune, cum, dar ce bine poate e.xista ntr-un
incendiu? Omul n Raru ciclu, o zi in care ne odiluiim, oprim lucrul, manifestarea,
pentru a ne putea judeca (fiecare pe el insui), in .sensul
Uineineles, un incendiu e un lucru dur, o lecie de a privi consecinele i de a ncepe o nou etap att in
dur. Dar noi ani depit-o imbrind-o. Nimeni nu s- eunoalere ct i in manifestare.
a ascuns, nimeni nu s-a agitat, nimeni nu s-a lamentat. a binelui i a rului. Mulumesc prietenilor iiex ziii ce (biiul iiu numai c a i'ost. este i se va face penna-
Binele s-a artat mai trziu, cnd am realizat ct de ne-au ajutai, cci ploaia a iiieepul abia noaptea trziu, nent dup chipul i asemnarea Sa, i dac chipul Su
unii suntem, cnd am vzut nc o dat c se poate, c parc sne arate ct simtem de oerolili; dac mai i ploua csle nlr-adevr Lumin, este mpotriva oricrui sens de
cinul are puterea de-a nvinge orice ru i c-1 poate chiar ar li fo-st ''miniiiiaf'! a incerea s-1 acoperi, s-l ignori, s-l ciopleti.
vedea chiar ca "pe u iitu necesar", in sensul c e bine s i, de ee nu? S ne niuluniim fiecare lieeniiai lui Pentru noi, aici i acum, Rarul este un fel de
poi nva ceva din orice ru. insui. e am trecut aceast prob, e am mai nvat o "vacan a minii", etap n carene retragem, ne detam
Iat c Planul Fizic poate ti vzut ca otxial, mereu lecie, c am mai lcut liecare in pai le i toi inipreun, de lumesc, pentru a putea vedea mai bine lumea
avem ceva de nvat, nimic nu trebuie s ne sperie. un mic pas spre acel adevr minunat ee se numete (i.M! (manifestarea), este al patrulea Raru, ceva legat de
Putem nva i relaxai, dac contientizm e tot ee ni S mergem iiiainte prieteni, e bine! semnul constelaiei Racului i de casa a patra a eerubii,
se intnipl e numai spre folosul nostru, un folos subtil. 26 august 1994, h Jupiter, Raru IV deci verbul cosmic "a simi". Cuvntul in sine "a simi".
Un sufennd, prin cronicizarea durerilor, nu misiune In sine ct determinarea el cu rbdare situaii politice dintre cele m ai rzboinice,
m ai bnuiete c este lipsit de rbdare i i, desigur, cu mult tiin ce va deveni n stri ale unei societi form ate din fiine
nelegere, de iubire i altruism, el fiind ntr- scurt timp CONTIIN. bolnave, speriate i stresate.
o p e rm a n e n t a p ra re m p o triv a u n u i Acest Apocalips transcede societatea Ilegalitatea n care se triete fiind i un
duman necunoscut, nevzut i desigur uman de la o existen materialist, ateist, m od de existen n contradicie cu dorinele
orice idee sau identificare o percepe ca pe ignorant, la una a OMULUI, a Cunoaterii i visurile omului, trebuiesc reconsiderate
un duman, i n -a r fi num ai acest aspect ct s a u a C re d in e i s im p le i s in c e re , pentru a se evita consecine dintre cele mai
suferina lui cronicizat pentru a o suporta responsabile i dinamice. Cel care nu se vor nefaste, undeva i m eninute de cei care
trebuie s o generalizeze, s. o manifeste trezi i vor continua moartea prin moarte, prin durerile lo r vor genera dureri n ceilali.
prin a-i obliga i pe ceilali s i-o nsueasc vor reveni n Planul Fizic n condiiile deter Consecinele, amplificndu-se, se ajunge
ca m o d de v ia : ia ta e g o is m u l i minate de cele de m ai sus i, prin naivitatea la o situaie inedit i absolut necesar: "Tot
Iresponsabilitatea! lor, vor s p u n e : A a este viaa!". Aa cum rul spre bine", chiar dac unii i vor freca
fn asemenea condiii nu se poate, devine spun i acum, neinelegnd c accept o minile speriindu-i pe oam eni cu otrava
l periculos s nu-i acorzi dreptate, d a ria ce via fr sens, fr nici o limit mpotriva bolnvicioas a Apocalipsului.
bun cnd o asem enea fiin se consider re d it ii de realizare. Cele cteva mii de Eltiti au dem onstrat
realist i-n stare de nelegere a vieii. Un Ceea ce facem este un act surprinztor, ct este de simpl i m ai ales eficient
exemplu tot att de banal i sintetic care se discuiile cu asemenea intelectuali i preoi revenirea la Legalitate prin preluarea lucid
refer la credincioi, acetia prin denaturarea reducndu-se la un jo c nefast, la o stare fr i responsabil a u nor norm e fireti i absolut
alimentelor nu bnuiesc c-l corecteaz pe nici un aspect responsabil, desigur c nu necesare unei viei sntoase. Instrumentele
Dumnezeu in care cred la modul aproape accentum asemenea dialoguri. In general fcnd parte dintr-o imagine d e o se b ii,
fanatic. n d e fin itiv, p rin c u n o a te re a ele reducndu-se la a le acorda dreptate folosindu-se SFNTA-TREIME, desigur nu
adevrului se ajunge la realiti cea clasic care este m etaforizat i
ironice, comice; tocm ai de aceea alegoric, n orice proces (tiinific,
sursul pe care l-au "descoperit" politic, militar, m edical...)sem anifest
cei din ELTA e tonifiant. M E d iT A ji NC<,0 dAT i NC o dAT: OARE trei dimensiuni ce-i ajut s ias din
Un alt exemplu devorator i ACEAST ViAJ dE J a Ie i NEfERiCiRE NU ESTE CEA structurile rigide ale acestei civilizaii
paradoxal: este posibil ca un medic care se reduce pe logica dual sau
s se m bolnveasc?! Desigur, d iN T R -0 NChiSOARE? CuM dE Ai AJUNS A C O lo , contem plativ, estetic, formal,
vor spune muli. Ei bine, dac un general. Lucrurile sunt simple doar
CE Ai F cut? ivipoTRivA cui Ai Fcut a c e s t r% j
m e dic a ju n g e la o a s e m e n e a p rin d e p ire a sa u e lim in a re a
performan, n prim ul rnd nu mai dE ETi CONdAMNAT CA UN iNFfiACTOR? c o m p lic a tu lu i n fa v o a re a
este medic, ct pacient, un bolnav, complexului. Revenirea la Legalitate
i asta n -a r fi nc nimic, dar i fiind i formnd starea de spirit absolut
contest profesiunea de medic. prin care se voranhila orice forme de
Oare intelectualii i m ai ales cei de ras cum fiindc ei fiind lipsii de elementarele norme filosofii sau religii, m ai bine zis a consecinelor
sunt filosofii n-au avut timp de asemenea de sntate i luciditate n-are nici un rost s determinate de asem enea stri sau instituii.
ntrebri sau m ai bine scris de asemenea aprm n faa lo r adevrul. Cel ce fac Cei care nu vor nelege vor bate toba c
consecine... asemenea lucruriinseamn cascund ceva, suntem m potriva filosofiilor i m ai ales a
Nu num ai c nu au avut timp dar In au un interes. Ne vom baza pe o strategie religiilor, i de aici am Instaura un haos de
realitate toi credincioii fi contest propria cosmic prin care vom determina ncetul cu nedescris, n definitiv c-am fi iresponsabili
credin, cum medicii sau profesorii, propriile ncetul pe cel nevoii, cel care n-au ncotro, publicnd asem enea lucruri. Ia r un aspect
domenii sociale de m anifestare n via; prin s revendice' i s revin la asemenea prin care asem enea detepi nu respect o
generalizarea a c e s to r^ nim eni nu se mai param etri alimentari i acetia vor declana Porunc: Nu ai voie s judeci", num ai c la
aga de ele, m enajnd dram a uman. un proces ce se va propaga de la sine. aceast form porunca n-are absolut nici un
Revenirea la Legalitate, ncercare pe Rmne doar un aspect s derminm o ct sens, dect, desigur, estetic, contemplativ,
care i Isus a determ inat-o la vrpmea sa, de ct organizare n aa fel nct s scurtm originalul poruncii sun astfel: "N-ai voie s-
ceea ce facem i noi acum i in definitiv asemenea producii de infantilism academic, I ju d e c i pe ceilali ci num ai pe tine", adic
acest aspect nu se poate reduce doar la o de ateism al credincioilor care vor genera actele l faptele tale... Desigur, asemenea

se leag i ncepe cu acest SI (Luna), deci ceva care Minunat, dar haidei s vedem c "adevrul" nseamn secret inaccesibil celor secretoi, enigmatici i "cu
contacteaz un trecut, n m sura n care poate fi refcut, Bine i Ru, ambele ca necesare polariti, c putem s- mini". Taina, m reia, de asem enea dezvluie sensul
readus la param etrii unui prezent, culoarea dominant 1cunoatem dar ridicnd ochii din pmnt, cunoscnd in responsabilitii, al cunoaterii, al practicrii unui adevr.
ar fi verde subtil, o culoare a vindecrii, a feminitii, a primul rnd adevrul despre m inciun sau despre Astfel ajungem i la "Cina cea de taina", deci hrana
naturii n general. A simi pe propria manifestare i n neadevr. "Cunoate-te pe tine nsui" i n paralel, sacr, i fr s exagerez, este ceea ce facem noi aici
propria cauzalitate Binele "i" Rul, tema, contextul "Cunoatei lucrurile din faa voastr i cele ascunse vi zilnic la propriu prin aceste cursuri i permanent la
acestui studiu, acestei autocunoateri. se vor dezvlui". Adevrul, o noiune poate abstract figurat, prin vieuirea noastr continu ntr-un prezent al
Astfel ajungem astzi n situaia de a interpreta cunoaterii, al dinamicii, al aciunii. "Cina" este i ea o
aceast carte sfnt. Biblia, n msura n care, a nu o triad care prin practic ni se dezvluie n complexitatea
interpreta, nelege, aplica (m refer la consecinele
propriei noastre credine), echivaleaz cu a o interpreta
Omul n Raru ei n trei elem ente care ar fi: m rturisirea (recunoaterea
fa de sine), mprtirea (druirea mai departe a
greit, deci acum poate apare ca firesc s dezvluim: nu experienei particulare de cunoatere), i cunoaterea in
ai voie s interpretezi un mesaj cosmic universal, cu pentru unii, "eu nsumi" do asemenea, dar "lucrurile din sine ca aspect pragmatic de via, de credin. S ne
mijloace senzoriale, lumeti, de efect. Poate odat cu faa noastr" cred e sun destul de clar: cunoate-te pe aducem aminte c Cina cea de tain este simbolul
voi, m ntreb i eu: "CE FACEM NOI AICI N tine nsui care eti adevml, prin ceea ce vezi. ce dniirii Cristice i c toi putem avea acces, dar nu ca
RARU?". gndeti, ce manifeti. "Faa" poate fi luat i ca "chip" actori sau spectatori, regizori sau eu mai tiu ce atribute,
Se spune c "omul este schimbtor ca vremea", eu i chipul fiind simbolul sulletului, al spiritului, minile, ci ca oameni, c "trupul" care se frnge este cunoaterea
spun c "vrem ea este schimbtoare ca omul", deci la o simbolul aciunii, al faptelor, al dinamicii, din nou care ni se dezvluie, desconspir, c sngele care curge
prim a v ed ere, ne sup o rtm c a p riciile, ndoial, ajungem la cuvintele nvtorului: "Dac avei faa i este viaa, abundena i nu dram a sau risipa. A-i spune
nehotrrea, oscilaiile, prin toate aceste manifestri minile curate, nu mai trebuie s v splai dect o vorba dulce unui suflet trist este o fapt bun cu toate
care ne nconjoar. picioarele". Lucrurile care aparent ar prea ascunse, c nu mui munii din loc, pe cnd a-i da un car cu pine
"Cunoatei adevrul i adevrul v va elibera". ezoterice, oculte, se refer la sacnil cunoaterii lor, un unui stul, este un gest inutil.
-cru ri pentru un ignorant i bolnav nu p o t fi ajuns. Numai c meninerea unor asemenea Att de devitalizai, forme, ambalaje, nefericii
'elese fiindc i-ardeterm ina s sufere ntr- orgolii va determina ieirea acestor entiti la i obosii, plictisii i m ai ales nelnelegnd de
: direcie neateptat care se numete lumin, cnd renunarea la orgoliu va fi mult unde provine o asem enea m btrnire a
r'ooliu. m ai crunt dect a lui Toma cnd a strns vieii lor. Desigur, cnd au citit n Biblie (n
Consecinele nu sunt realiti, sunt numai mna Iul Isus pe care l credea altfel. Genez) aventura arpelui cu Eva i apoi
i.a p e ale realitii, tocm ai de aceea ne Niciodat nu este prea trziu, dar l cnd se pom ul cunoaterii cu acel fruct oprit, nu
e xtern permite s afirmm asemenea lucruri exagereaz o asem enea situaie este numai c nu au neles nimic, dar au acceptat
ca s fim n ton m ai putem spune c deosebit de dramatic. Se ajunge la situaii nu m etaforele i alegonile i astfel viaa lo r a
rtrnee nu exist, dect ca o consecin, num ai aberante dar i neobinuite cu viaa, devenit nu numai inutil, ct plin de grozviile
'^'ansformarea consecinelor i m ai ales a cu fiina uman. Spre exemplu: tiu prinii impotenei.
c e lo r n e fa s te n re a lita te d e te rm in c-i ucid copii prin alimentaie i dogmatismul A nu avea curajul s spui adevrul
oeformarea i ieirea din jo c ca o simpl educaiei? De altfel, i ei au fost copii i au autom at eti complice la dram a uman.
jcrie, deja stricat. M ergnd mai departe pit la fel, nu le rmne dect ca fotii copil Necunoscndu-se adevrul nu ai cum s-l
putem afirma c m oarte nu exist, fiind o s se rzbune pe ceilali copii ijo c u l mizerabil determini h spuse sau implicri. i lotui, n
consecin a unor procese biologice, i totui al ignoranei l orgoliului continu nesfidat acest articol exist acest adevr pe care-l
spectacolul ei grotesc nu m ai las loc de de nimeni. A stfel c ilegalitatea troneaz n spunem, ia r revenirea la Legalitate, cel puin
r.doial ci ct m ai mult spaiu ignoranei. nchisoarea de altfel liber, te poi plimba, urm rind aceast revist In ritm icitatea ei,
Da, sunt afirm aii care pot scoate din dormi, mnca, vor m ai exista i nchisori n ncetul cu ncetul se poate trezi, se poate
; rite pe orice detept i m ai ales pe cel care aceast nchisoare - este desigur excepia ajunge la cea de-a doua natere.
orgoliul su nu va renuna la o ignoran care confirm regula. Meditai nc o dat i nc o dat: oare
care s-a pclit (de ce s recunosc?) Acum, spre finalul acestui articol, noi nu aceast via de ja le i nefericire nu este cea
c-jm adic s recunoasc el c a greit, c cerem nimic, fiindc omul are totul, prezentm dintr-o nchisoare? Cum de ai ajuns acolo,
3 tea sute de ani de cercetri ale tiinei num ai o imagine, un rechizitoriu, o alt ce ru ai fcut? m potriva cui ai fcut acest
s^nt absolut inutile? Nu num ai Inutile ct nfiare a realitii actuale. Poate dnd de ru de eti condam nat ca un infractor? Cine
prpstioase, aducnd umanitatea la un gndit i m ai bine scris de meditat, va va recunoate va ajunge la cunoatere l
r vel inuman. D esigurs nuexagem, tiina determina ici-colo cte o lumini, i cine astfel va descoperi c nu exist nici o
a avut un rol, num ai c i l-a depit neinnd intuiete despre ce poate fi la mijloc i putem nchisoare ci chiar minunata via creat de
cont de Legitatea Universal i astfel la ora spune c i-a descoperit CALEA. Nu dm tine pentru tine.
actual a lu at-o razna, nem aitiind s nici un sfat, a r fi inoportun, fiindc fn mod Va trebui, prietene, s-i apleci gndurile
redreseze situaiile create. special ne-am adresat filosofilor, oamenilor spre definiri sincere i simple: ce este
Altfel, cum se explic faptul c singura, de tiin i preoilor, nu ntr-un sens de Dum nezeu? Ce este Gravitaia? Ce este
acest re vis t , a a ju n s la ase m e n e a condamnare i opoziie. i putem asigura c viaa? Ce eti tu? i m ai ales, dac tii cine
posibiliti, s determine cele necesare i viaa cosmic merge nainte, va trece peste eti, de unde vii, unde te afli i ncotro
mai ales alternativa la starea de lucruri. asemenea epoci de glorie a orgoliilor, peste mergi...
O rgoiui social a determ inat ca toate celelalte ilegalitatea unei civilizaii, consecinele vor Te asigur c vei ajunge num ai s ceri i
producii ale m ass-m ediei s in isonul d e te rm in a re v e n ire a , re c u n o a te re a , i se va da. Cristul din tine i nu cel de pe
ignoranei, accentund i m ai grav starea de reluarea, refacerea... n nici un caz revoluia! cruce Ii va alina durerile, i va da s bei din
lucruri. Muli sau puini, nu i-am numrat, Nostim cum oamenii se jo a c ca jucrii, izvorul luminii i niciodat nu-i va m al ft sete!
vznd revista, caut mai nti nume celebre, nebnuind regulile jocului: de aici reieind i atunci vei ajunge un credincios sincer i
cine semneaz, cine scrie, nevznd pe nimic l vid, doar o ncarnare ratat din start. devotat ie i frailor ti, vei descoperi i apoi
nimeni dintre "m uzeograW autohtoni sau Vor reveni pn cnd i vor da seama c vei m ai avea un pas pn la Creaie, cnd te
de aiurea, consider c cei care semneaz lucrurile sunt att de simple, determinate de vei recunoate n cel care a fcut i a
nu au n ici o valoare. E o strategie a sinceritate i responsabilitate i nu de d e sf cu t, vel s u r d e i ve l uita visul
autonelrii, pentru c nici Biblia nu are guverne ii 'nstitul de mofturile celor detepi ntunericului i slbticiei, vei reveni la Tatl
colegiu de redacie i nici autor, desigur muli i care se cam plictisesc n Planul Fizic. i de n care te vei recunoate i vei surde cu
vor spune c a fost dictat de Dumnezeu: ce nu? Putem aduce nc o afirmaie, cel lacrimi de lumin, de iubire i pace.
simplu, nu? Orgoliul m enajeaz ignorana i puin ca distracie, ntr-un asemenea articol: Soiteris!
aceasta, consecinele nefaste la care s-a toi brbaii, dup 30-35 de ani, sunt terminai. 22 august 1994, h Saturn, Raru IV

Aici, pe acest M unte Sacra, Raru, omul este prezent, iluzia, pentru a-i forma, cldi acea familie cosmic n care omul va nva, i va readuce aminte de propria
permanent, aa c nimeni nu poate pierde sau lipsi. Aici, universal, ntr-o cas care este cea a omului, a monadei lumin, lume interioar, i ca orice triad sau "sfnt
"cretem i ne nmulim", dar nu la projriu, cretem cosmice Yin i Yang, fiind siguri de aceast dat c treime", o simultaneitate, n concluzie cea de-a doua
ncolind n noi acea sm n a Iui Crist, ieind cu capul singura "adres" a lui Crist ar putea fi "noi nine". natere, iluminarea, trezirea sau putem s-i spunem cum
la lumin, ne nmulim trezind in noi acele caliti Ceea ce exist nu poate dispare, este etem, vor vrem.
latente i ca s completm triada ne "stpnim". mi dispare instituiile, ierarhiile, dar nu la modul tragic. O s spunem: "Bine, bine (numai de ar fi aa), cu
aduc aminte de acea situaie in care cineva ne d o lirana vie mai merge dar cu alimentaia de gradul doi nu
afirmaie, neoferindu-ne argum ente i le cerem, i dac l corectm pe Dumnezeu?". Nu l (ne) corectm pentru
nici atunci, i spunem: "...m rog!". Deci a fi, a crede, a c nu denaturm acel produs, l transform m , I
cunoate, nu nseam n num ai a bate, a cuta, a cere, ct
a-i deschide, a te regsi, a-i drui!
Omul n Raru "nmulim" la propriu i mai ales la figurat. i amplificm
acele caliti.
Bunul sim, acel "i" ntre Bine i Ru (binele fiind C eea ce este etem ca simbol al Mrului (m refer la
misticismul, credina nejustificat, iresponsabil, rul dramatic, ceea ce va dispare este ceea ce nu exist i nu pom) nu este mrul ci smna acestuia, care are n ea
fiind ateismul, prostia, ignorana) se dobndete prin va exis-ta niciodat ca adevr absolut. Cele trei zile de geniienele, principiul, eternitatea. Ca o parabola actual,
autoeducaie, coast n gesturi i atitudini originale, n ntuneric pe care le chemm att (i care ne dau de gol), social, putem spune c pcatul "originar" pe care l
dorina i datoria de a tri, de a experimenta aceste vor fi pentru cei care depind de o lumin, de o lume, de facem i acum const n faptul c m ucnd din acest mr
adevruri. Suntem Fiii Tatlui Ceresc i ai Mamei nite adevruri oderioare, nefuncionale, pentru cei aruncm acea smn care conine n ea viaa, pur i
Pmnteti, deci >e lng garania puritii corpului care merit, care sunt, care gndesc acest ntuneric. simplu ne batem joc. Vrem s ne ntoarcem la origini dar
cauzal i a corpului fizic, noi trebuie s o asigurm i pe M car dac spuneam i noi dou zile, dar ceva am intuit, nainte, cum s-a mai spus, origini prezente, viabile,
cea a manifestrilor acestora. Cmaa dintr-un singur fir pentru c triada ne va salva din nou de data aceasta, i ca actuale, credina paralel, simultan cu progresul, eu
a lui Isus ne ateapt pe fiecare, este firul unic i s nu-i dezamgim pe cei care au lansat aceste bombe, schimbarea, cu pragmatismul.
continuu al vieii, al cunoaterii, viaa ce strbate Maya, ar putea fi ceva dar ar suna cam aa: vor fi, sunt trei etape Chiar dac cluza merge nainte, este doar un fapt
^ b ic iu n e a mental, blocajul mental, teama i complexul inferioritii. Indiferent adevrata prietenie. Prietenia, ca relaie de
E l i p s a forei mentale, term eni cu care de statutul social (profesor doctor, docent colaborare i reciprocitate, de respect
am nceput s ne obinuim n contextul sau simplu cetean), ihtr-o gesticulaie absolut i necondiionat, este astzi nlocuit
analizelor din revist, a r putea s ne sperie aprins sau condescendent se strduiete cu familiaritile Intereselor de grup (mare
dac rmnem la suprafaa mesajului fr s-i disimuleze complexele intr-un spectacol sau mic), de "relaie".
s ptrundem dincolo de forma exprimrii. grotesc al SL BICI UNU. Propriile manifestri Slugrnicia orgoliosului exprim at in
Slbiciunea mental e o consecin a ne dau de gol. condescendena i seriozitatea "intereselor
lipsei de profunzim e a percepiilor noastre Slbiciunea ca manifestare a unui m en majore", m anipulatein sensul abaterii ateniei
despre ceea ce suntem i ceea ce ne tal inerial i reactiv o descoperim cu toii n interlocutorilor de la propriile incompetene,
nconjoar, o consecin a faptelor noastre, manifestrile noastre de slugrnicie (mascat nu m ai pclete pe nimeni, nici chiar pe cel
a necunoaterii lor, a lipsei constienei de sau nu) i-n familiaritile pe care ni le care le manifest. A ceast slugrnicie,
creatori i a responsabilitii propriilor mam ascuns in spatele detarii forate,
creaii. Firesc cnd, astzi, om ul nu menite s acopere lipsa unei implicri
realizeaz c fiecare gnd, fiecare VioreI Oacheu sincere i dezinteresate, este arma
cuvnt i fiecare fapt este o creaie
a lui, cnd creaia ca termen, con
Terapia in firm itilor ipocritului, argum entul ncpnrii
sale n ipocrizie. Slbiciunea mental
cept, a ajuns apanajul unor farsori
care au nlocuit creaia cu efectul
p ro stie i (V) se ascunde in spatele faadei unei

creaiei ca mijloc de a iei in eviden "Slugrnicia i fa m iliarit iie " puteri raionale speculative, bombastice
i n o n - a r g u m e n ta tiv e . A g ita ia
i
y. de a-i
w. y . asigura suprem aia asupra w. J * C I * C I C s fpj e Ky
O c ta
i Oc
K.,u
u lo
IuaOs
OO ,, mt uof r a
u a ilita
n a ite
v aa .
c e lo rla li, p rin tr - o o rig in a lita te c u o ric e ^ R E O E l \ fRUMOSUl 1 iRUMOSUl SE VA MAMfESTA, declamatorie, drama suferinei ipocriziei
pre, pre pe care, spre marea lo r cR E d E p CU SENSul dE A CUNOATE FrUMOSuI d N minciunii, toate se demasc n spatele
mirare
mirarea l al nenelegere
naintalanara l il pltesc
niafaan ai ei familiaritilor de Care astzi nU Se mai
nii. riECARE i El SE MANiFEST, RECUNOATEJ ferete nimeni, aa de obinuite i la
Slbiciunea mental este un efect m o d au d e v e n it, fa m ilia rit ile
PURITATEA d iN fiECARE i EA SE VA MANIFeSTA CA
pe care, prin trezire la propria realitate, colectivismelor partinice, naionale, a
l putem anula, fiind generat tot de SNTATE, b o q jiE i pACE. CURAJ. comunismului individual sau instituional,
noi nine prin lipsa de^ atenie i m m mmm care ncearc s m ai salveze din
contien, prin lipsa de cun o a te re a permitem. Apare aici o alturare neateptat aparene.
p ro p r iilo r c r e a ii i a c c e p ta re a u n u i ntre slugrnicie i familiariti, d a r de fapt nu n relaiile intime, cu cei apropiai, dispare
com portam e nt reactiv, de copiere sau ne tre b u ie m a re d e te p t c iu n e s faada amabilitii, este nlocuit cu violena
o rig in a lita te fo ra t . A c e s te a s u n t descoperim c este unul i acelai lucru, sau slbiciunii, dac tot este dependent prin
manifestrile "curente ale blocajului m en una i aceeai vibraie emoional, chiar certificate i carnete de membru, buletine de
tal". dac faada este diferit. apartenen, de ce s m ai respectm. Jocul
Pentru a n e apropia de adevre necesar Familiaritile sunt haine ale aceleiai din societate de-a moralitatea nu-i mai
s ne detam de teorii i s ne apropiem de slugrnicii, darea apanaj a! menajrii ipocriziei gsete sensul fa de cei mici, dependeni,
fapte. De cele m ai multe ori, faptele sunt "in te le c tu a lilo r " sa u p o te n ta ilo r de nu se ctig nimic, n familie se consum,
in te rp re ta te prin p rism a in te re s e lo r i conjunctur. Slugrnicia, ca manifestare a ntreine, dedragulfaadeifam ilieibineneles
m e s c h in riilo r c o m u n e d o rin e lo r de slbiciunii, seascundentotdeaunan spatele cheltuim, fa de m em brii colectivei respec
evideniere, de afirm are a propriului egoism. unor "familiarisme" forate sau violente. tive de ce m ai ju c m rolul ateniei
Sinceritatea ne salveaz ntotdeauna din Familiarismele forate ascund slbiciunea in permanente, al respectului, al bunei cuviine,
aceast capcan deliberat i demolatoare relaiile cu mai marii", ia r familiarismele in sfrit ne putem arta aa cum suntem.
a concepiilor civilizaiei de astzi. violente manifest slbiciunea n relaiile cu Familiaritile de orice fel i la orice nivel
A stzi om ul jo a c rolul aa numitului "mai micii". nu iart pe nimeni, nim eni nu scap de
"nvingtor, printr-un copilresc complex F am iliaritile n spatele c ro ra ne aceast dem ascare a slbiciunii mentale i
de su p e rio rita te afia t , ca re nu m ai a s c u n d e m s l b ic iu n ile e g o is m e lo r i Inconsecvenei. Ne putem ntreba cum este
pclete pe nimeni, nici m car pe el nsui, interesele lor, sunt manifestri fireti astzi, n realitate un om, aa cum se strduie s
recunoscnd n aceste m anifestri ascunse re p rim n d cu p e rfid ie i p e rs u a s iu n e par in societate, la televizor, la spectacol.

estetic, fizic, funcionalitatea const n faptul c ei merg ocazia, bucuria, trebuie s fim noi nine atunci cnd de care nu avem nevoie. Mai ales cele din magazine,
mpreun pe cale, ea deschide doar drumul i cnd calea aprem undeva. E suficient s fii curat, ngrijit, decent care(m ajoritatea)prin prelucrare i pierdorice vitalitate.
e deschis tim cu toii c se retrage napoi, pe urme. (tar tradiionalisme -fiecare s se manifeste confomi cu i cte reziduuri n procesul nostru de preparare nu
"Cei din urm vor fi cei dinti, "cei dinti vor fi cei de felul su de-a fi), tar s bruscheze privirea, s frng producem? Att de multe, mai ales cnd folosim focul,
pe urm , mai departe, fr cuvinte... auzul prin vorbe zgomotoase. E suficient s fii om, n c nsei bucatele n forma lor final sunt tot un reziduu.
i dac tu, omule, prietene care citeti aceast aceleai haine uneori, dar de care nici un alt om nu se va Couri le de gunoi sunt grele, neincptoare pentru tot ce
revist, o faci cu "ochi de copil", nva din experiena ajungem s punem in ele. Starea de spiritualitate a unui
aproapelui tu, care unul este prin acest TO T, care tu ora, a unei familii, se poate citi, surprinztor, i din
n su i e ti, n i r tu ris e te - te ( re g s e te -te p rin
individualizare, prin Jurnal), mprtete i frailor ti
Omul n Raru coninutul lzii lui cu lucruri bune de aruncat. Pe ct de
simpl, nepoluant este, pe att nivelul lui de elevaie
din experiena, din cunoaterea ta, pentru ca mpreun spiritual este mai nalt (cu ct spiritul e mai nalt, mai
s mergem nainte, s credem, s cunoatem, s fim. simi plictisit sau enervat. Pentni c aa ceva nu exist, evoluat, cu att fizicul, materia, devine mai insignifiant).
21 august 1994, h Lunii, Raru iV nu-i aa? i acum s ne ntrebm: ci din noi pot sta cu cutia de
Iar n privina alimentaiei avem iari multe de "resturi" n cas? Producem prea m ulte toxine. i nu
Camelia Udrescu numai n alunentaie, industrie, ci i cu gnduri le noastre.
nvat. Cui nu i-a fost vreodat foame? Dar foame
Dezvluire (II) npraznic. Cine se mai controleaz atunci cum. ct i in Viaa este (pentru c ne-am tacut-o) grea, de acord. Am
ajunsaici ice facem, continum tot astfel? Esteprodusul
ce fel mnnc? Puini. Dar de ce ne este foame? Adesea
^ ne ntrebm; cte costume de haine avem in pentni c ne-am obinuit s ne fie i facem din acest nostru. S ncercm mai bine s nelegem toate acestea
^ifonier? Cte din ele purtm curent? i de ce le nevoie, devenit defect, un ritual pantagmelic. Am i s facem ceea ce depinde strict de noi. Cnd toi vom
inem atta vrem e nefolosite? rafinat pnxlusele experienei noastre gastronomice att adopta aceast atitudine vom vedea abia atunci c nimic
Pentru ocazii, ne putem rspunde mntuii. Dar de mult c nici nu mai tim ce mncm. i adesea lucruri nu a fost zadarnic.
etalndu-ifaada avuiei sau deteptciunii, p ro p riilo r m a n ife s t ri), o m u l r m n e n -a r putea numi... cu totul ce este. Esena
mplinirii sau nenelegerii de ctre ceilali? deocamdat un deziderat, neatins nc, unic din fiecare manifestare, cuCrIst, n-are
Ct de bine "crescut" este putem realiza din acoperit de grmada de atribute i calificri, nimic cu vorbria Ipocrit, cu fandoseala
m odul n care se poart cu necunoscuii, cu de p o v a ra c o le c tiv is m e lo r n c a re justificrilor, este un limbaj universal, absolut,
"sexul opus" necunoscut i artos - sau din rspunderea se dilueaz, spiritul de turm este lim bajul Legii universale, a legilor
felul cum se com port cu cei apropiai, cu cei ne acoper propria individualitate, oferindu- Kybalionului, tablelor lui Moise, limbajul
obligai lui ntr-un fel sau altul, cu prietenii? ne sclavia slbiciunii mentale, a ineriei i contieneldesine. Pentru a descoperi ceea
SLBICIUNEA i-a creat un cortegiu r e a c tiv u lu i c o m p o rta m e n t a n im a lic . ce numai fiecare poate descoperi este nevoie
vast de haine bine garnisite cu justificrile Recunoatem cu toii obinuina justificrilor, de fiecare, dincolo de ierarhiile prostiei.
tradiiilor i-ale ipocriziilor tradiionale. Una niciodat nu ne recunoatem erorile, le Ipocriziei l sadismului m onotoniei cotidiene.
din aceste ascunziuri sau haine ale slbiciunii justificm, dei n recunoaterea erorilor Acest lim baj este al celor puri, adic
este cea a intelectualismului. Intelectualul propriilor fapte exist o real trie, curaj, cunosctori, adic credincioi la propriu nu
refulat, in ambiia de a complexa cu orice responsabilitate. Ne ncpnm mpotriva de faad. A cest lim baj se nva, se ofer
pre pe cei ce vin n contact cu el, de a-i tuturor s ne meninem poziiile ctigate, nvrii, ceea ce putem face este s nvm
etala "depozitele conceptuale" nvechite cu simptom clar al laitii l slbiciunii. s nvm, ceea ce facem mpreun.
ct m ai pe neneles cu att mal bine, (vina Dup cum observm, analiza pornete Cnd nvm ceea ce este alimentaia,
este a incultului, nu a sa), el n-are de de la un efect - SLBICIUNEA MENTAL - informaia, sexul, s vorbim frumos, s
c o m u n ic a t c e v a util, e l tre b u ie s - i consecinele acestui efect sunt defectele g e sticu l m fru m o s, s devenim reali,
argum enteze propria deteptciune. mentalitilor, concepiilor att de comune pragmatici, funcionali, vii, atunci limbajul
Aceast criz a intelectualului de astzi, unui com portament social civilizat de astzi. nostru cu noi nine se descoper de la sine,
epuizat de slbiciunea propriei ipocrizii, per Tot aa ne putem pierde in defecte i efecte, nvarea nu presupune tehnici ciudate i
m anent revendicativ, neneles i superior, d a r ceea ce ne intereseaz sunt cauzele i spectaculoase, eforturi gratuite i epuizante,
are consecine grave asupra civilizaiei nu doar de dragul lor ci de dragul soluiilor pe ci p u r i simplu firesc, bun sim, normalltate,
umane, acaparnd mijloacele de m ass- care le putem experimenta i restructura este simplu, dar sincer recunoatem aceste
media pentru a-i etala superioritatea n continuu, soluii pe care le dorim funcionale rare psri, toate alungate de ifosele la
care n ia el nu m ai crede. Lipsa mesajului 'desprinderii din structurile sclavagismului mod, de spectacolul ignoranei zornitoare
s-ncer, direct, funcionai, creator, lipsa de modern conceptual. i furioase, ale societii de consum (nu de
cunoatere a vieii reale, lamentri perpetue, Aceste soluii nu pot fi dect individuale, creaie) a vieii. Om ul astzi prin conceptele
justOcnle neputinei, complicaia lipsei, ironia la nivelul entitii, ale sale. Cunoaterea lui despre el nsui a ajuns o copie groteasc
macabr, se ascunde n spatele form elor determin autocunoaterea, contiina de a ceea ce este m enit s fie. Nimic nu este
p o ie ite ale c u v in te lo r fru m o a s e , ale Sine. Aceste soluii, att la nivel particular pierdut, ne trebuie, ca s rectigm totul,
sensibilitilor sterile, ale lam en rilor estetice, ct i la nivelul tririi n colectiv, sunt sinceritate, bun sim, curaj, rbdare, dei
g ra m a tic a le , s tilis tic e . S im p lita te a i e x p e rim e n ta te , te s ta te i d in a m ic m repet, da, este aa de simplu, credei
funcionaiul, tolerana sinceritii, bunul sim, perfecionate, n ceea ce se cheam ELTA. frum osul i frum osul se va manifesta, credei
sunt nlocuite cu spectaculosul i inutilul, cu Omul dorete "reete" miraculoase, cu sensul de cunoatei frum osul din flecare
obscenul nu de puine ori. miracole, ajutor din cer, fr s realizeze c i el se manifest, recunoatei puritatea din
B lo ca ju l m e n ta l tre b u ie descoperit, ajutnd leneul ncurajezi lenevia. Este fiecare i ea se va manifesta ca sntate,
cunoscut, dem ascat in formele sale de paradoxal cum funcioneaz blocajul mental bogie i pace. CURAJ.
manifestare, ia r soluiile depirii lui exist n n aceast incontien a egoismuluin care Privii n strfundul sufletului fiecruia
"s i recunoaterea lui. Nu acuzm omul, omul nu realizeaz nici m car ce cere, ce d in tre voi, e x p e rim e n ta i, c u n o a te i,
'diferent de manifestrile sale, nici nu poate ateapt, ce dorete, i cu toate acestea, nfptuii, ce gsii acolo, nu v vei plictisi
s aib altele din m om ent ce i se aplic perm anent prim ete ce cere, dar nu-i niciodat. Fiecare este cercettorul propriei
biocajul mental, s-a obinuit cu el, nu-l mai recunoate nici propriile dorine, cereri. viei, cunoatei viaa i manifestrile ei prin
\e d e ", nu-l m ai "aude". Ascuns bine de Cernd ajutor, te recunoti neputincios vol-noi, facei corelaii, sinteze, observai
teama recunoaterii propriilor Insatisfacii i aceast recunoatere subtil se manifest obinuitul, descoperii-l, scoatei-l la lumin,
intime, ntr-o lume n care sinceritatea este prin neputina celui care cere. Limbajul este o aventur fantastic care v ateapt;
o floare rar" (dac nu a r fi aa nu ne-am comunicrii cu divinitatea, cu viul, cu esena, succes!
m ai ocupa de defectele altora, ci de cele ale cu prezena, cu realitatea, i toate cuvintele

Este uor s ne ncruntm, enervm, i s trimitem nu mai mult de jum tate de kilometru unde a fost mai puin dect sosurile, rntaurile, prjelile etc. i tot
in ether un gndrutcios,o vibraiejoas. Se varstrnge camping, locul arta jalnic. Adevrul este c. fiecare lumea s-a simit foarte bine fizic i spiritual.
indirect, prin reacie, tot asupra noastr. Pentru c i cort de eltist (aspirant la dimensiunea de OM ) a avut o Aici n Raru s-a experimentat Omul i s-a vzut c
gndurile polueaz, oameni buni, iar toate acestea pung unde se puneau reziduurile: coji, smburi de el nu are nevoie de acel confort sufocant, otrvitor, fr
adunate nasc o stare de stres prin vibraii joase, grosiere, fructe, hrtii, resturi de igri ce se incinerau .scara la un de care era obinuit s nu poat concepe viaa. N u am
sugestii negative, emoii generate de team, suspiciune, foc de crengi uscate. Fiecare a avut grij s lase ct mai avut nevoie nici de past de dini, nici de spunuri sau
neincredere. Dac vrem s schimbm ceva, trebuie s spray-uri. Unii dintre cei care soseau proaspt din acele
ncepem cu noi: s avem gnduri mai bune pentru cei din centre urbane mai pstrau acele odoruri chimico la care
jurul nostru (ct ne ajut c ne enervm? - nici m car nu
putem spunecne-am descrcat, dimpotriv, ne ncrcm Omul n Raru renunau dup o zi de Raru, intrnd ntr-o alt
dimensiune a cureniei, mult mai firesc (observnd c
negatv i asta o rsfrngem asupra acelora care stau cel n R aru nu prea te m urdreti) i asta datorit
mai aproape de noi: adesea dragi, adesea nevinovai). alimentaiei naturale i am entalului amionizat cu mediul
S ncercm s lsm urm e mai puin adnci i mai puine um ie ale trecerii sale prin spaiul mrginit de exterior (sublimul ether al Rarului) i mediul interior.
puin dureroase asupra mediului pe care i aa il devorm brazi. i ce mi se pare destul de important este c nu am tcut
cnd ne alimentm, cnd respirm. i s ncercm s Aici n Raru, nu s-a mncat aproape nimic trecut din natur o lad de gunoi (pentru c pe toi ne doare
nelegem mca.' c sistemul de tuncionare al societii prin foc (uneori, cineva, mai recent trecut la lirana vie, cnd vedem urate ale "civilizaiei" turistice intr-un loc
este depit prin efectele negative pe care le manifest. suferea nostalgic dup mmligu), n schimb s-au clcat cndva doar de pstori i animalej.
Aici n Raru, ntr-o tabr n care pn n primele inventat reete nu numai gustoase, dar i consistente. E Aici n Raru am um iat o coal ale crei examene
zece zile s-au aflat mai mult de dou sute de entiti, s- o bucurie s poi alctui noi i noi meniuri din elemente interioare le-am trecut pentru c natura ne-a ajutat. Ea
a ncercat acest nou mod de via. A dm inistraia vii la care nici nu te-ai fi gndit nainte c s-ar putea fiind curat, noi meninnd-o aa, ne-a pstrat curai n
rezervaiei (de care ine i poiana unde Elta i-a fixat combina (toate vor alctui o carte de bucate din produse continuare. Proiectnd posibilele consecine ne-am dat
tabra) a rmas plcut surprins de curenia taberei. La vii, nscut aici, n Raru). Hrana vie polueaz intinit seama ce ar fi nsemnat ca n patruzeci de zile de Raru
^ jju n te m n c u lm e a u n u i m u n te , de exemplu. Privind la faptele lui anterioare perm anent a ei - a tiinei - (care acum
^ R A R U , deasupra m anifestrilor din argum entate printr-o educa-ie tiinific - studiaz formele), s& confund cu bunul
acest Plan Fizic pentru a ne privi propriile m aterialist - i p rea puin de propria s im . E s tu d iu l, a te n ia , a c tiv ita te a
fapte, adic pe noi nine, pui n fa cu un contiin, din intuiiile Iul, din acele porniri perm anent asupra a ceea ce urm eaz -
mediu neutru, natural, normal. interioare percepute doar ca impuls Intim de continuu, o form de a cunoate dinamica
Era nevoie de aceast nlare n mediul s ncerca aa cum simte, cu riscul de a reui bazat pe faptul c totul se transform,
form al pentru c om ul percepe realitatea sau chiar de a grei, cu acel sentiment pe triete, e o reflectare a vieii universale.
prin senzorial, creznd doar n ceea ce care l confundm cu un fler misterios, cu A cest univers de unde pleac de fapt?
vede, pipie, percepe cu simurile fizice, ^ = z z = = = = = = = = Oare nu tot de la noi, de la cel ce-i percepe
a b so lutiz n d n tr-a t t m a te ria n c t a manifestrile cuprinzndu-ne i pe noi n
dogmatizat-o negnd astfeiproprile percepii te fa n G ra u r sine? Oare omul cel ce percepe, influenea
z prin aciunea lui acest univers, aciunea
tiin sau contiin lui fiind de fapt o reaciune la ceea ce
Efectul... ? Dei simte c e ceva dincolo ........ -........... percepe, ncepnd mereu prin a experimenta
de toate acestea - de materie ceea ce-i inspir senzorii.
- c simurile Iul au ceva in Percepia, iniial, e primar,
plus, alte Inform a-ll, m a i' d a r prin exersarea ateniei
colorate, m al optimiste, m ai j d e v in e c la r p e rc e p ie .
o rig in a le , c o n s tru c tiv e , Influena ce o determin a-re
prefer totui din comoditate apoi u rm ri, e fe c te ,
i lipsa curajului, s tot amne consecine, reacia lui la ex
cercetarea lo r aducndu-le terior determinnd rspunsul
la justificarea definitiv de mediului. Universului. Viaa
poveti, halucinaii: d a r i fiin d c o n tin u , a c iu n ile
aparin. n o a s tre d e a s e m e n e a ,
A stfel c ceea ce o m u ll reaciile Universului la fel.
tie i recunoate despre sine j Contiina transpare ca
e doar materia transform at fiind n armonie, innd n
n ideologie. n cult. n studii m od egal i la cercettor i la
i a n a liz e , s ta tis tic i obiectul ei, n cazul nostru
inventare, toate bazate pe ^ mediul, viaa, ia r tiina trage
forme, pe exterior, suprafee. -I m a i m u lt de p a rte a
utilitatea devenind formal. P lM IW i l i i i l Mi cercettorului. Cunoaterea
exterioar, de suprafa, la fr descoperirea unui sens
fel i sensul dat vieii, dei el al ei, eventual un consum
triete esenial. n interior, (reacie primitiv) e pierdere
pe interfa, n acel chip intim p u r particular. inspiraia. de vreme, ia r creaia, reacia pozitiv asupra
Reiese de aici o prim contradicie prin De puine ori se apeleaz la asemenea obiectului de cunoscut devine contiin.
faptul c dei e contient de felul n care i-a r gssturi argument fiind doar frica cu care De multe ori ne punem ntrebarea: oare
fi m ai bine. evit sau ntrzie s fac ceea ce omul a fost pisat la cap sau la suflet attea m ai exist aa ceva, folosete ea la ceva ? i
i dicteaz contiina proprie - apelnd m ai vrem uri de ctre "religie. nct contiina lui intuim acel rspuns dat de exemplele din
sigur la tiin, la trucuri i mecherii, sensuri ^ ajuns o und, o dogm a fricii de greeal, filmul vieii fiecruia cnd dei fr an e gndi
formale, de suprafa. De ce? tiina I se de pcat, de Dumnezeu, de Bau-Bau, de prea mult am reuit s facem s zmbeasc
prezint vast, ct cuprinde aceast planet, orice. lng noi un suflet dezamgit, cu un gest
i se bate toaca m ereu cu tot ce a realizat (... de fapt tiina dect o constatare, la poate m inor d a r pornit din suflet, cu acea
chiar totul... ?), i privind, contiina lui e ca m o m e n t d a t. un in s ta n ta n e u , o und a dorinei de a repara situaia, atrgnd
un grunte, de mutar, de gru, de... , n nregistrare, o memorare, trecere n revist atenia cu un mic nimic, cu un fleac fr
esen ct o s-m n adic doar de form, - co n sta ta re , ia r con-tiina e transformarea dimensiuni, orientndu-i sufletul n alt parte

fiecare dintre noi, cele cinci sute de entiti care au trit linitit, cu vibraii nalte. Sub mine pdure, njur pdure, Acest loc este perfect pentru meditaie. Mentalul
mai mult sau mai puin in tabra Elta, s fi atentat la deasupra cerul. ntre mine i cer, ntre Raru i cer, norii este n repaos, mna merge innd stiloul, iar pe hrtie
puritatea naturii. Astfel am descoperit c apa, puternic din care picur linitit apa purificrii. apare ceea ce dicteaz Eul.
mineralizat, nu numai c spal greu spunul, dar nici nu Atta fiumusee, atta puritate n mijlocul naturii Linite i pace, doar ploaia se aude plcut ca un fond
ajutfoartem ult mpreun la curatul lucrurilor. Soluia? (slbatice, ar spune unii) libere, divine (spun eu). muzical.
Splatul esturii, simplu, cu ap rece i totul este n nconjurat de atta armonie, fiumusee, libertate. Sunt de dou zile aici, n Raru, mai am nevoie de
regul. o zi-dou pentru acomodare total, dei n aceast
n Raru a fi Om este o aspiraie la care ajungi vacan am revenit acas. Aa simt din momentul sosirii,
trecnd tot felul de probe, multe insesizabile: alimentaia,
v o rb itu l, g estu rile, igiena, p rieten ia, loialitatea, Omul n Raru totul mi este cunoscut, chiar i vocile prietenilor din
tabr dup care i recunosc nainte de a-i vedea.
altruismul, tcerea etc. n Raru, cei care ncearc s Rarul m-a ateptat pe mine ca i pe ceilali, ca un
materilizeze acest aspiraie capt o atitudine fa de printe bun, cu totul pregtit, doar s ne aezm, gsindu-
tot ce i nconjoar, fa de ei nii. n Raru, am nvat ce rai se druiesc, trebuie s m druiesc i eu. Simt acest ne fiecare locul. M ulumim ientru gzduire, mulumim
un pic mai bine, un pic mai mult, ce nseamn s fii OM. lucru, vibraiile mele cresc, dndu-mi senzaia minunat pentru primire i te respectm aa cum merii. lart-i pe
3 august 1993, Raru III c sunt una cu tot ce m nconjoar. Bradul ce m apr cei mai puin asculttori, mai puin ateni cu tine, care
de ploaie face parte din mine, eu sunt o parte din el. abia acum i nsuesc leciile de bun sim i mai fac
Mihaela Popescu Scriu, filmnd cte o igar cu grij unde pun murdrie, mai rup cte un biet ximior sau cte o
scrumul, cum o sting (pe o piatr ce-mi ser\'ete cu minunat floare. nc puin i-i vor nelege i e greeala.
Scrisoare ctre fraii mei bunvoin drept scrumier). Resturile igrilor le iau Tu, Raru, ai rbdare mai mult dect noi i ai iubire mai
pentru a le arunca la gunoiul care va fi ars, pentru c e m ult dect avem noi. T u ai iubire de dat, ca un printe
;nt, acum i aici, n Raru, n pdure, sub un pcat s stricm arm onia natu rii cu gu n o aiele copiilor, noi avem mai m ult iubire pentru noi i mai
ad, lng tabr. Plou. Gsesc acest loc "civilizaiei". puin pentru a da celor din jur...
dect n cea a suferinei, a blocajului, ntr-o E punctul, legtura, baza de la care
C t cI e e x a c t e s n t t i I n i e I e e x a c t e
zon deschis, eliberat de interesele fiinei plecm flecare i devine necesar s ne
de lng noi. raportm prin consecine perm anent la ea n
ntotdeauna dup ce am renunat s ne creaia oricrui Ideal, a vieii n sine. Dan lacob
mai frm ntm cu o problem, dup ce s-au Deci, omul devine contiincios aa, mai
linitit apele intime, lucrurile s-au aezat aa nimerit dect "tiutor", ceea ce afl prin
Din lumea
cum am dorit sau simit nainte. Apreau interior l interm ediul acestui lucru, fapt,
legturi ntre evenimente care ne sugerau o fenomen al contiinei, e ceea ce-i ajut n electronicii
m etod de a realiza sau ne revenea tot prin realitate, ceea ce-l apr i protejeaz de
inspiraie, deducie (inducie), faptul c nici erori, ia r tiina fr "con"-ul acesfa al ^ o t u U n Planul Fizic este simbolic. Orice
nu era necesar s realizm un lucru care nu evoluiei, al armoniei, devine fr a ine cont ^ n t m p la re , orice ntlnire, orice imag
mergea doar din m otiv c ne grbeam prea de consecine ci doar de aparene, nebunie ine are un neles dincolo de formal, ne
tare, n-aveam alceva de fcut, n-aveam curat. Un drum mult m ai lung i mai sugereaz o realitate a vieii spirituale. Toi
Idei, imaginaie sau orice alt motiv, mom ent anevoios, ceea ce atrage o finalitate, o nvtorii au folosit aceast simbolistic
n care ne scpau din atenie (percepia rejudecare a lucrurilor, a lucrrii, judecat a pentru ca nvturile lo r s fie m ai uor de
Intim) amnuntele pragm atice dar subtile ju d e cii anterioare, ntlnit sub termenul neles (s ne amintim doar pildele lui Isus
ce apar m ereu dup ce lai s se mai Judecata de Apoi, adic o reluare, dar acum sau nvturile m aetrilor din Orient). n
d e co n e cte ze ate n ia i lucrurile, film ul pe un drum cu efecte pozitive, aa cum general, se spune c cel cu Neptun retrograd
evenim entelor s-i continue desfurarea. intulsem de prima oar dincolo de forme, de p ot mai u or s descifreze aceste elemente
Simim necesar de flecare dat o doz graba de a califica realitatea doar prin simbolice, ns dac toi suntem ncarnai
de rezerv, de rbdare fa de ceea ce am aparenele ei. nseam n c toi putem s le descifrm.
dorit, de un m om ent de calm i linite fa de Prin finalitate, intuiia depete nivelul Dac acum 2000 de ani pildele nvtorilor
obiectivul nostru, i realizarea se face n suprafeei, ct mai profund, aproape de se bazau pe elemente i analogii simple,
colaborare cu noi. Dar, de flecare dat cnd nceputuri, de cauzalitate, de eterna micare acum, cnd capacitatea noastr de a lucra
am forat nota ind cont doar de noi, de universal, de smburele a tot ce exist, cu elementele abstracte s-a mrit, putem
absolutul aparent al afirmaiilor noastre, era smbure despre care am mai adus aminte descifra i tainele m al subtile generate de
m ai m ult greutate in a face, dect dac am n acest context. Acest "smbure"e singura factorii din ce n ce m ai compleci din Planul
fi ascultat de vocea interioar a unui sim din cluz a contientului, e ceea ce-l nva. Fizic. O asem enea lume complex este i
noi (bunului-), care pleca de la ideea c e mai Iart, pedepsete, insist pn reuete, lumea electronicii, ale crei prime elemente
corect s dm i noi ceva s lsm din acea trezire la sinceritate, adevr, bun sim, vom ncerca s le ptrundem n aceste
dorin m car pentru m om ent... a ctu l cunoaterii care se confund cu pagini.
ncerc chiar acum s fiu ct m al explicit, credina, cu Crist, Contiina Cosmic, acel S pornim de la cel m ai necesar ele
d a r tot aa ceva m reine s-m i gsesc alte ce s-a ntors precum a spus i n prezent l ment: sursa de tensiune. Sursa, simbolizat
idei, exemple, argum ente n favoarea unui simim n acea nuan a tuturor efectelor din astfel:
lucru ce aparent II tim cu toii, d a r tot ziua de azi, care ne face s ne simim
contiina l aplic, tot ea l explic. Practic, vinovai de felul n care am gndit, acionat,
a r trebui s-o las pe ea s scrie, nu gndirea imaginat, conceput, s trim, de noi nine, e o m binare arm onioas a elementelor
ci inspiraia ce o insufl, nsi subiectul ntoarcerea s-a fcut ca i noi s ne pozitive i negative. Luate separat, fiecare e
temei. ntoarcem la noi, la propria contiin, n n stare de oscilaie, cutnd n perm anen
Contiina dei exist e aplicabil mai termeni biblici: la Tatl, la felul de a ne simi s se echilibreze, pe cnd mpreun, privind
puin cnd ne neag tiina, cnd trece responsabili pentru tot ce ni se efectueaz, din interior, formeaz un sistem neutru.
dincolo de raional i de amnuntele lui, deci - nu n t m p l to r - conform cauzalitii Putem asimila potenialul (+) cu lumea yang
ea se confund cu ncrederea, fiind singurul contiente care se afl n noi. Revenirea se i cel (-) cu lumea yln. mpreun (n lumea
lucru bun n noi, etern neafectat, rm nnd cheam trezire, iluminare Interioar. fizic form eaz omul) sunt n armonie,
judectorul faptelor noastre, deosebit de nelsnd nici o tensiune s le perturbe, dar
p re c is n a n e c o n tin u a a c iu n ile , de fapt sursa, ca i omul, reprezint o
c o m p e n s n d u -le n s e n s u l c t m a i 14 a u g u s t 1994, h M e rc u r acumulare fantastic de energie Conectat
constructiv al Sferei Sale Universale. R aru IV la un circuit exterior, sursa genereaz un

Dar acest lucru nvm s-l trim aici i acum. pentm a ne trezi, pentru a ne regsi, pentru ane rentoarce Nu este un secret acest lucru, ni l-a spus Isus acum dou
nvm s iubim, nvm siceritatea, comunicarea, spre Tatl ca nte fii rtcitori ce-am fost. Ni se ofer mii de ani: nu poi lucra la doi stpni i s le fii
nvm s druim. i pentru asta trebuie doar s privim totul nc o dat, pentru c fiecare dintre noi are totul, credincios la amndoi, trebuie s alegi unul singur
in ju r cu atenie, s trim n armonie cu toi i cu toate. tie totul. Mai sunt din pcate muli care donn nc cruia s-i slujeti cu credin...
Este m ult mai simplu dect ne imginm la nceput, somnul lenei. Biete spirite adonnite care caut i nu Fiecare dintre noi este liber s-i aleag stpnul, cu
trebuie s avem fiecare un singur sentiment: respectul acea libertate oferit de Creator. .Astfel, fiecare i creeaz
fientru creaia divin din care face parte totul, inclusiv propria via aa cum crede de cuviin i fa de care
noi. Este, deci, clar de cine ne batem jo c atunci cnd nu este singurul rspunztor.
respectm viaa unui copac, a unei flori, a unei pietre
sau, mai mult, libertatea unui semen al nostru, linitea
Omul n Raru Dorina mea este ca, de aici din Raru, s porneasc
o mulime de gnduri bune i frumoase n ntregul
sau ideile lui. Univers. Aceste gnduri s aib puterea de a echilibra
Dominanta principal a acestei tabere unice este balana i a ajuta la pstrarea armoniei universale.
libertatea n nelesul real al cuvntului: libertatea Doresc acest lucru cunoscnd puterea gndurilor,
gsesc, pentru c ei caut acolo unde n-au ce gsi, sau nu
spiritual druit de Creator. Aceast libertate pe care o cunoscnd faptul c sunt mai reale dect ceea ce vedem
tiu ce caut i gsesc ce nu le este de folos. i neleg i
simim cu toii, n special acum i aici, n mod normal se cu ochii, dect piatra pe care stau i care ncearc s fie
i cunosc cunoscndu-m pe mine.
manifest diferit, dup individualitatea fiecruia. Din ct poate ea de moale... tiu c acest dorin este a
Pentru ei scriu acum, din dorina de a-i ajuta, de a
aceste manifestri avem m ulte de invat, fiecare fiind tuturor de aici, deci cu toii dorim tuturor frailor notri
le drui o parte din ceea ce simt acum, de a le dnii
atent la propriile manifestri. de pe Geea: PACE 1 IUBIRE!
sperana c viaa este minunat cnd i nelegi adevratul
Cursurile care se in zilnic cuprind informaii,
sens. i acest sens ncepi s-l nelegi in momentul cnd
rspunsuri i confirmri pentru care suit grei de gsit 4 august 1994, h 18.30
doreti cu adevrat acest lucru: n momentul cnd dorina
cuvinte potrivite. Ni se ofer totul, tot ce este necesar Raru IV
de cunoatere spiritual o depete pe cea material.
c m p e le c tric , u rm e a z d e p la s a re a circuit catodic) l sub influena cldurii sunt n interior (tensiunea grilei) produce mari
electronilor (curentul electric), apoi formarea eliberai din reeaua cristalin m ai m uli tra n s fo rm ri la n iv e l de m a n ife sta re .
unui cmp magnetic, deci o reacie in lan. electronice formeazn ja ru l acestui electrod Niciodat nu trebuie s manifestm tensiunea
Cel m ai simplu circuit electric arat astfel: un nor electronic. Dac intre anod i catod n exterior (certuri, critici etc.), ci n interior
se aplic o tensiune extern, atunci, sub prin autoanaliz, prin m unc i rezultatele
influena cmpului electric ce se creeaz, vor fi mult m ai "spectaculoase".
electronii sunt atrai de anod i in circuitul ns principala sarcin a triodei este
anodic, exterior, apare un curent electric. a m p lifica re a . D ac In c irc u itu l a nodic
Pn aici avem de a face cu o diod. introducem o rezisten (Ra) atunci obinem,
Celde-altreilea electrod, grila, nconjoar prin tre ce re a cu rentu lui prin acesta, o
catodul. Dac In gril este o tensiune negativ te n siu n e (U a = R a xla ). S vedem cum
O surs conectat In exterior printr-un (fa de catod) atunci nici un electron nu va funcioneaz amplificarea: dac pe gril
conductor de rezisten R. ajunge la anod datorit cmpului electric de avem o te n s iu n e a lte rn a tiv de m ic
Sursa simbolizeaz aa cum am mai semn contrar, dar mult m ai apropiat, ce amplitudine, n circuitul anodic curentul va
s p u s , omul, conductorul, lumea exterioar, respinge aceti electroni. Pe msur ce crete sau va scdea simultan (cu aceeai
ia r eventualul curent electric, manifestarea tensiunea grilei crete, apare un curent n p e rio a d ) d a r m ult am plificat, d e c i i
omului n exterior. Prin convenie, sensul circuitul anodic, deoarece cmpul electric tensiunea exterioar ce se obine este
curentului e de la (+) la (-). n realitate e de dintre gril l catod, avnd acum acelai amplificat proporional. Vedem nc o dat
la (-) la(+), dar nimic nu e ntmpltor. De ce sens cu cel dintre anod i catod, ajut la c dac om ul lucreaz cu el, n interior,
aceast "eroare"? La nceput se considera deplasarea electronilor Schema de principiu schimbnd acolo mereu parametrii, dinamica
c electronii au sarcin pozitiv l de aici este n figura alturat: exterioar este mult amplificat. De aici i
acest sens. ns analogiile cu cele dou ia=curent anodic
polariti ale omului (generate de aceast ua-tensiune anodic (exterioar)
"ntmplare") sunt evidente: entitatea yang ug=tenslunea grilei
preia din Univers energie, o manifest, iar Ce e semnificativ n cazul triodei?
entitatea yin ia aceast energie manifestat,
o subtilizeaz, retrim ind-o In esen.
Acum s vedem ce fenom ene se petrec
ntr-un circuit. Odat conectat sursa la
cond ucto r (deci odat cu m anifestarea
omului), sub influena tensiunii sale (energia
interioar a omului) se formeaz un cmp
electric sub influena cruia electronii liberi acel aforism: "Ca s faci totul nu trebuie s
tr a v e rs e a z re e le le c ris ta lin e ale faci nimic" (n exterior).
conductorului de la (-) la (+). O alt funcie important a triodei este
Ceea ce-l interesant e cum se schimb cea de detectare, adic m anifestarea n
a c e a s t m a n ife s ta re sub in flu e n a circuitul anodic a unei tensiuni de o singur
exteriorului reprezentat n cazul circuitului Printr-un experiment simplu se remarc polaritate. Ca s realizm aceast detectare
electric prin cldur. Putem asocia aceast urm torul fenomen: creterea tensiunii de trioda trebuie s funcioneze la tensiunea de
cldur cu gndurile generate de om prin gril cu 2Vdeterm in o cretere a curentului blocare, adic acolo unde tensiunea grilei nu
prisma senzorialului. Cu ct cldura crete anodic ca i cum am crete tensiunea anodic genereaz n exterior nici un curent. Aplicm
(deci cu ct omul e m al puternic Influenat de (extern) cu cca. 60V. Deci randam entul e n acest punct, deci pe acest palier, o
senzorial), cu att atom ii din nodurile reelei de 30 de ori mai mare. Acum s facem o tensiune alternativ. Pe polaritatea negativ,
cristaline oscileaz m ai puternic (deci cu analogie a triodei cu omul i a fenom enelor tensiunea grilei fiind mai mic dect ten siunea
att m ai tare este perturbat organizarea pe ce se petrec cu cele pe care le triete de blocare, nu vom obine nici un curent,
care om ul o face in Planul Fizic) i aceti entitatea uman. ns pe cea pozitiv va apare n circuitul
atom i ciocnesc electronii, perturbndu-le Catodul are rolul de a genera norul de anodic un curent amplificat. De aici obinerea
m ersul (eficiena manifestrii n Planul Fizic electroni, decie sursa elementelor dinamice, unei singure polariti la ieire Aa i omul
scade). a elementelor de manifestare. n om aceste trebuie s preia toate tensiunile fr ins a
Revenind la tem a noastr, trioda, intrm elemente dinamice a r fi dorinele, pasiunile, le m anifesta. Le schim bm n in te rio r
ntr-o lume m ai complex, aa cum i omul scenariile, proiectele, gndurile, deci putem polaritatea (anulnd eficiena polaritii nega
e o entitate m ai complex. D ar m al nti compara catodul cu corpul psihic. tive) i n exterior s m anifestm doar
scurte consideraii despre triod, att din Anodul capteaz i manifest n exte polaritatea pozitiv.
punctul de vedere al construciei, ct i al rior aceste elemente deci l putem asimila cu n concluzie, trioda ne nva (prin faptul
funcionrii. corpul fizic. Grila mrete sau micoreaz c tot controlul l eficiena este dat prin
Trioda a fost inventat n 1906 de aceast dinamic, controleaz, comand, tensiunea Interioar a grilei) c omul, pentru
de unde i o fireasc analogie cu corpul a crea, trebuie m ai nti s se ntregeasc,
inginerul american
spiritual. prin arm onizarea yin-yang.
L e e d e F o re s t
Dac vorbim de om ca unirea celor dou Lumea electronicii, ca toat lumea fizic,
(C oco de Ap -
polariti (yin-yang), atunci catodul a f fi lumea e plin de simboluri. Important este c aceste
1873), urm rindu-
yin (genereaz elemente subtile), anodul, simboluri ne actualizeaz, electronica fiind
se o m buntire a
lum eayang (le manifest), Iar grila reprezint actual. Vedem cum simbolistica dual este
p e r f o r m a n e lo r
diodei: sursa energiei interioare ce se nate prin nlocuit prin descifrarea electronicii cu o
armonizarea yin-yang. simbolistic triadei, elementele duale fiind
ntr-un tub electronic vidat exist un . Tensiunea (diferena de potenial) este date de construcie, ia r cel de-a! treilea
filament- catodul(C), un electrod polarizat singurul factor ce duce la progres, la micare. e le m e n t, c e l p ra g m a tic , e s te d a t de
pozitiv fa de catod - anodul(A) i un al Observm c dac aceast schimbare este funcionare, de explicarea i nelegerea
treilea electrod. In general o spiral metalic n exterior (tensiunea anodic) rezultatele fenomenelor.
numit gril(G). Catodul este nclzit (ntr-un sunt ineficiente, pe cnd o mic schimbare
ffru n a Nou, sau conjuncia Soarelui cu ce avem la exterior.
C ^Luna, este un mom ent In care Luna, A sTR bloqiA , C^EiA METAfizlGli Cuadratura M ercur-M arte predispune la
micndu-se m ai rapid dect Soarele fa conflicte cu autoritile i la certuri din motive
de Pmnt, pe cer, ncepe un nou ciclu, Adrian Mndru bneti, dac nu se accept schimbrile
intrnd in cretere pentru o perioad de necesare de atitudine l motivaie n afacerile
circa dou sptmni, pn la Luna Plin, ntreprinse i n maniera de a aborda banii,
cnd ajunge In opoziie cu Soarele. Ca orice
Luna Nou din n tre a g a p ro b le m in n d de fa p t de
mom ent iniial, acest eveniment, dac este presiunea la care este supus astzi orice
privit prin prisma elem enteior sale subtile,
Balan e n tita te c a re c o n tin u s a c c e p te
astrologice, ne o fer in fo rm a ii p e ntru materialismul i s se bazeze pe elemente
perioada pe care o iniiaz, prin activarea exterioare pentru a-i asigura echilibrul i
unor vibraii a cror influen se va face existena.
resim it n aceast perioad, datorit T rig o n u l M a rte -P lu to n fa v o riz e a z
amplificrii lor In urma conjunciei amintite. m suri sociale importante, menite s aduc
n luna Octombrie, conjuncia exact mbuntiri ale situaiei economice generale,
Soare-Lun va avea loc la ora 3 56'(dup dar acestea vor isca discuii i controverse
ora Greenwich), n data de 5 octombrie din partea celor care au interesul s menin
1994, deci cu puin nainte de rsritul dificultile actuale pentru ca oamenii s
Soarelui, ceea ce nseam n Casa I, astfel rm n d e p e n d e n i de bani, alimente,
nct i Ascendentul, In acel moment, se medicamente, instituii sociale depite.
afl tot n sem nul Balanei, ca i cele dou Conjuncia apocaliptic, Uranus-Neptun,
Luminrii - Soarele i Luna. Aceasta face ca, apare n Casa a IV-a, aducnd schimbri de
pentru patru sptmni, pnla urmtoarea domiciliu i m odificri ale atitudinii multora
Lun Nou, s simim din plin manifestarea fa de ideea cminului, astfel nct m uli vor
caracteristicilor Balanei, chiar amplificat, prefera retragerea la ar sau in zone mal
astfel nct, pe de o parte, se vor cuta linitite i m ai aproape de natur, unde pot
echilibrul i armonia, uneori ncercndu-se beneficia de condiii mai bune de via,
im punerea cu fora a unor m suri de natur eliberai de stresul marilor orae, de greutile
s echilibreze situaiile existente, i pe de Luna N ou din 5.10.1994, h 5.56, obinuite legate de nclzire, canalizare,
alt parte, echilibrul existent poate risca s Bucureti (44N, 26E) ap, poluare, ca i de vibraiile neplcute ale
se rup n cazul n care prile imolicate nu Cine de Lemn cutilor care sunt locuinele din blocuri.
caut soluii m ai fireti, panice, care s in Balan, Scoru Conjuncia Jupiter-Venus este cea care
cont de interesele comune, astfel nct Casa I, As. Balan favorizeaz acumulrile i ctigurile, dar
egoismul trece acum prin proba colaborrii An Jupiter permite i o mai bun nelegere a sensului
i a cooperrii, care trebuie neleas ca o Lun Venus spiritual al banilor i bogiei, puterea lo r de
ocazie de a ne armoniza cu ceilali, de a ne Decan Saturn+Lun+Vrstor a materializa idealurile oamenilor, l pentru
ralia intereselor lo r i de a ne modifica propriile Zi Marte - Venus cei ce se re zu m la d o rin e egoiste,
atitudini i m anifestri in aa fel nct s H Venus, Casa IX senzoriale, posesive, aceste ctiguri pot fi
permitem celuilalt s beneficieze de ajutorul chiar cel m ai bun mijloc prin care el, abuznd
nostru deplin. Exist o puternic tendin de de ele, i provoac singuri m ari dificulti.
manifestare individual, fiecare cutnd s- care s le foloseasc n mod constructiv i Totui exist sextilul cu conjuncia din Cap
i ia viaa n propriile mini, d a r cu orientarea inteligent, pentru a ajuta pe alii sau pentru ricorn, Uranus-Neptun, pentru ca ei s
clar spre cutarea unui partener, a unui a in v e s ti n o b ie c tiv e m e n ite s neleag cum trebuie folosite aceste resurse
asociat de ndejde, astfel nct cei care m bunteasc viaa oamenilor, s le n m od altruist i chibzuit, printr-o utilizare
acioneaz singuri i doar n propriul interes deschid ochii asupra realitii, s-l fac mai Inspirat a ocaziilor care apar, l prin tragerea
au de ntm pinat dificulti prin izolarea i buni, vor avea cele mai mari satisfacii, mai unor concluzii pozitive, care s-i trezeasc
egocentrism ul manifestrii lor. ales dac aciunile sunt progresiste i la realitate.
Un domeniu foarte activ este cel al Casei inovatoare, prom oveaz idei i obiective n general, se anun o lun relativ linitit,
II, unde sunt concentrate n Scorpion, patru noi, eventual nemaincercate pn acum In n care fiecare are prilejul s reflecteze
planete (Mercur, Jupiter, Venus i Pluton), lume sau n societate. asupra alegerii ntre o via materialist,
m preun cu Capul Dragonului, indicnd o Este i un moment favorabil renaterii care se bazeaz num ai pe exterior, care
perioad foarte activ pentru afaceri i sp iritu a le prin p u rific a re a d o rin e lo r i depinde doar de resursele materiale, oricnd
finane, In care se po t obine m ari beneficii pasiunilor noastre, prin eliberarea lor de riscnd s rm n n aer, n eventualitatea
materiale, dar acestea reprezint o mare posesivii ate i gelozie, de Invidie i orgoliu, consumrii sau pierderii lor i o via spiritual,
ncercare pentru cei care nu neleg s le prin renunarea la invidie l ranchiun, astfel n care omul caut s nvee, s cunoasc,
foloseasc pentru a coristrui n interesul nct capacitile de care dispunem s poat s ajute i s construiasc, deci i propune
tuturor, i le vd do a r ca pe ctiguri fi folosite fr a fi deviate de la sensul lor un scop superior, pentru ndeplinirea cruia
persona le , ca re s le p e rm it lo r s pozitiv, creator, de ctre astfel de sugestii va dispune i de resursele necesare, cci l
acumuleze i s consume ct m ai mult. negative ale cror consecine se fac resimite sunt puse autom at la dispoziie.
Cel care dispun de bani l vor cheltui, dar n tot ceea ce facem sub imperiul lor. Este o perioad n care om ul trebuie s
dac se rezum la a-i cheltui doar pentru Trigonul Mercur-Saturn este de bun gseasc un echilibru ntre aceste dou
propria lo r plcere, pentru a-l satisface augur pentru organizare i administraie, aspecte ale vieii sale, acordnd o importan
dorinele i poftele, ncheie firesc in neplcere pentru luarea unor msuri mai raionale In c re s c n d v ie ii s a le in te rio a re ,
- acea senzaie care apare dup orice domeniul financiar, unde putem s cheltuim a u to c u n o a te rii i a u to p e rfe c io n rii,
distracie care nu las n urm dect dorina mai puin pentru distracii i mai mult pentru re cunoscnd c sensul vieii sale este
repetrii ei i un gust al inutilitii sale n a ne pune n valoare capacitile i talentele, evoluia spiritual, cutarea perfeciunii.
acelai timp, cci nu ne facem cu nimic mal astfel mbogind fondul interior de care
nelepi sau m ai capabili. dispunem, ipunndu-ne n serviciul tuturor 29 a u g u s t 1994, h L u n ii, Casa IX
n schimb, cei care-i propun ctiguri pe prin ceea ce avem n noi, i nu doar prin ceea R aru IV
onform unei statistici a ONU, din totalul sclavia pentru Domnul, "s fim robi ai lui
''"cetenilor" Terrel, 68% aparin i cred IpocRiziA Fe x e Io r s m e r t e Dumnezeu", strig ei sus i tare. i nu este
Intr-o anumit religie, deci sunt aa-ziii nicidecum vorba nici m car de sclavie ntru
ceteni religioi, 23% sunt "atei" iar restul loan Pavel Domnul, cci religioii nu au nici umilul noroc
de 9% "nu cred" n nimic. de a fi sclavi ai "Domnului". Au "cinstea" de
Religioii sunt deci majoritari, cel puin 3, Religia i viaa la a fi sclavi sau robi ai "Domnilor".
din punct de vedere cantitativ. Interesant A stfel c, de-ar fi sinceri In slujbele i
este c, dei sunt majoritari, nici unul dintre mnstire liturghiile bisericeti, preoii i episcopii ar
cei ce cu mndrie "smerit" se trebui s spun n loc d e ",,. nc
num esc "religioi", nu se ntreab ne ru g m p e n tru ca ro b ii
ce nseam n term enul de religie, n c e m p r iv e t e s c r I u c u r s p u n c I e r e a c e I u I Domnului s alb sntate l
de unde provine, ce rdcini i m inte smerit... e tc " cam aa:
CARE A TRECUT pRlN i pESTE QREEaIa cIe A fi "... nc ne rugm pentru robii
semnificaii are.
Oricine cunoate ct de ct TRiT p ASEMENEA EXpERIENJ CE SE NUMETE D o m n ilo r p re o i i s c la v ii
lingvistic i astfel i d seama c D o m n u lu i E p isco p s aib
term enul "religie" se compune din v iA jA <Je MNSTiRE". i NU AM STAT doAR putere de munc n a servi pe
doucuvinte: "re"+ "ligie". nlimba NTR-O iNqUR MNSTiRE i NiCi NTR-O "Dom ni" (adic sntate) i
egiptean veche, cuvntul "ligie" minte nceoat i fr via
n s e m n n tra d u c e re SiNqUR ZON MNSTiREASC A ROMNiEi. (adic smerit)".
aproxim ativ: "lege, sistem de S nu credei c este vorba
legi". Cteva sute de ani m ai trziu de o glum. Biqe-ar fi s fie o
a aprut, in bazinul Mrii Mediterane, chiar glum! A utorul acestui articol a trit, un an
o regiune care se chema Ligia. Cuvntul "re" care nu mai sunt sclavi al religiei, pentru cei de zile, nu in viaa religioas laic, adic a
provine tot din egipteana veche i este care au imensul curaj de a tri dup propriile mirenilor-fraierilor, ci a trit chiar n esena
antonimul cuvntului "ra", care nseamn concepii de via, pentru cei care au curajul esenelor vieii religioase ortodoxe, adic n
"Soarele cel Bun". Deci, "re" se traducea de de a fi ei nii. mnstire.
marii nvai ai Egiptului in: "Soarele cel Este foarte uor s spui "eu vreau, eu Prea Sfiniii i prea cuvioii predic sus
Ru", "ru", "fr". fac, eu... " i este extraordinar de greu s i tare despre sfinenia vieii religioase i mai
Aadar, term enul de "re-Ugie" a r suna In spui ferm: "Eu sunt". Muli spun: eu... eu... ales a-vieii de mnstire. Spun cu toat
traducere aproximativ pentru limba romn, eu... dar foarte puini spun: Eu Sunt: att de rspunderea c nu este vorba de via ci de
cam aa: lege rea, sistem ru, fr lege. l puini nct nici nu prea ai ce numra. m oarte i nc nu o m oarte obinuit ci de o
aici i acum, n Raru IV, cea m ai potrivit Pentru religioi totul este foarte simplu: m oarte religioas sau de o m oa rte In
alegere pentru traducerea term enului de Dumnezeu este o fiin personal care se mnstire. i acest lucru s nu II nelegei
religie m i se pare: " fr de lege". Cum afl undeva sus, n cer, iar ei (credincioii i la figurat ci la propriu, cci aceasta este
religioii sunt organizai n asociaii, confesiuni nu noi) sunt pctoii pmntului, viermi realitatea, chiar dac sunt extrem de puini
sau chiar societi comerciale, toate acestea nedem ni de via sau n cel mai bun caz, un cei care o recunosc.
cu personalitate juridic - deci funcionnd pumn de rn. Att de umilitor i de josnic Este vorba, la propriu, de m oarte in
sub aprobarea i protecia legii, a legilor nct nici nu-i m ai vine s trieti. M-am mnstire i nu de via n mnstire. Dup
tuturor rilor-rezult c legea, statul, statele, ntrebat i m ntreb nc cum se poate ce ai Intrat n m nstire i dup ce-ai depus
aprob i protejeaz frdelegile Paradoxal to tu i ca un om, o fiin inteligent a jurm intele de rigoare (srcie, castitate i
da r asta e! cosmosului, s accepte asemenea jigniri i ascultare total) Ii m ai doreti un singur
Pentru o i m ai clar nelegere a acestui umiline grosolane pe care religia le aduce lucru: s mori, i acest lucru, nu oricnd, ci
paradox este necesar s privim din interior omului, umanitii ntregi. ct m ai rapid.
att religia ct i pe religioi. Teologia Aici i acum, n Raru, un singur rspuns Chiar am ntrebat la un m om ent dat, pe
dogmatic, manualul de studiu obligatoriu n vine din mijlocul stelelor:'religia este viaa o tnr de curnd clugrit, cum se simte
Seminarele Teologice l n Facultile de morii, religia este moartea vieii, religia este dup ce s-a clugrit, ce gndete, ce
Teologie, d religiei urm toarea definiie: impotena acceptat, religioii sunt oameni dorete, ce viseaz, ia r ea mi-a rspuns
"Religia este o form de adorare i venerare slabi, religioii sunt oameni fricoi: cei care sincer (recunosc, cum nici nu m ateptam
a Iul Dumnezeu. Credincioii trebuie s-l sunt i se numesc religioi nu mai sunt, nu de sincer) c are acum doar o singur
adore pe D um nezeu ia r fa de sfinii m ai pot fi adevrai Credincioi. dorin, un singur vis, un singur gnd:
confirm ai de Sfnta Biseric trebuie s aib D ur dar adevrat. Evoluia este dur. moartea.
un sentim ent de venerare". nsui term enul de "evoluie" spune acest A fi preferat s nu scriu niciodat un
n capitolul urm tor, aceeai carte. lucru. n acelai timp ns, evoluia este i a rtico l care s se num easc "Viaa la
Teologia Dogmatic, d o alta definiie tot foarte uoar. De fapt evoluia este p u r i mnstire", ns acest lucru a devenit
att de iresponsabil ns. In acelai timp, simplu... evoluie. necesar, cci cineva de aici din tabr
tot att de lipsit de un elem entar bun sim: Preoii i episcopii ortodoci tot vorbesc reproa lui Ion i celorlali c se critic
"Dum nezeu este o fiin atotputernic, i fac publicitate (la propriu) "vieii religioase", nefondat mnstirile i viaa religioas i
atoatetiutoare, personal. Aceast Fiin "vieii ntru Domnul i cu Domnul". Naivii sau mnstireasc. Spunea acel cineva, nici
Unic are In compunere trei Persoane: Tatl, cei slabi la minte a r putea nelege c este m car nu tiu cum l cheam (dar poate va
Fiul i Duhul Sfnt. Dei sunt Trei Persoane vorba de viaa ntru Dumnezeu Ins nu este citi acest num r al revistei), c mnstirile nu
ele sunt i form eaz o singur Fiin. nicidecum aa. Dimpotriv, este vorba p u r i sunt rele ci sunt chiar foarte bune, c atia
Dumnezeu este o fiin personal." sim plu de o n e l to rie co m e rcia l l sfini s-au form at n ele.
Nu are rost, cel puin n acest numr, s publicitar, cci preoii i episcopii, ba chiar A cel t n r ori nu tie ce nseam n
m ai dau i alte citate l definiii ale religiei. i patriarhii, neleg prin "via" nici mal mult m nstire l nu a clcat niciodat pragul
A ceste dou m acro-de finiii arat de la sine nicl m al puin dect cea m al primitiv form unei m nstiri i astfel vorbete doar din
eroarea, goliciunea religiei i religioilor. De a sclavagismului: pentru ei, cuvntul via cele auzite sau citite In crile religioase
fapt, nsitraducerea termenului de "religie" este sinonim cu term enul de sclavie. (publicitare), ori nu tie ce-vorbete i a vrut
(religie=fr lege sau ru sistem de legi) E drept ns c pentru mireni (adic doar s creeze un spectacol la foc de tabr.
este mai mult dect relevant pentru cei pentru cel fraieri) ei spun c e vorba de De multe ori am scris cte un articol
despre viaa de m nstire i i l-am dat lui Se vorbete mult, se predic l se scrie un sac cu nuci. l pn va fi gata pictura s
Alexandru, Ins tot de attea ori l-am rupt. i mai mult de ctre preoi i teologi despre nu intre nimeni In sal.
Nu din fric sau lips de responsabilitate, ci blndee, despre iertare, despre iubirea Toate dorinele i-au fost satisfcute iar
pu r i simplu pentru c nu este prea plcut aproapelui, despre rbdare i despre multe cei pe care m pratul fi punea s asculte pe
s scrii despre ceva la care s nu poi, s nu altele. D ar oare tie acel tnr c majoritatea la ui Ii raportau c nu se aude dect c In
ai de unde scoate n eviden m car o stareilor de mnstire (i stareele-femei) sal se sparg nuci.
calitate, m car un lucru bun i care poate fi practic btaia barbarilor? tie el c foarte Sosete clipa inaugural. nainte de a le
util altora muli Prea cuvioi l prea cucernici njur mal deschide uile, pictorul le-a spus tuturor:
Religiile i mnstirile sunt utile "E xcelenelor i dom niilor voastre,
doar preoilor, efJiscopUor i celor care pictura este gata ns trebuie s v
l m anevreaz pe acetia. Aceasta A c u m i A ic i, n R a r u , u n siisquR RspuNs spun un lucru foarte grav: exist cineva
este singura realitate. ViNE d iN M ijlo c u l STeIeIoR: REliqiA ESTE ViAJA printre dumneavoastr care este att
Multora le este fric de preoi i mai de prost nct nu va vedea nim ic."
ales de episcopi, datorit faptului c M O R jii, REliqiA e s t e m o a r t e a v iE jii, REliqiA Apoi a deschis uile. Flecare a
acetia predic i vorbesc cu "Biblia n ESTE iM p O TEN IA ACCEpTAT, REliqiOii SUNT nceput s se admire cu glas tare i s-
mn". Trebuie neles odat i odat, I felicite ferm l clduros pentru modul
i fiecare va nelege la rndul lui, c OAMENi s U b i , REliqiOii s u n t OAMENi fRiCOi; impecabil n care i-a pictat. Numai
Biblia este d oar o simpl carte i c nu pictorul tia c pereii slii sunt albi i
CEi CARE SUNT i SE NUMESC REliqiOi NU MAi
hrtia care o com pune este sfnt, ci goi, fr nici o pictur.
nvtura pe care aceasta CARTE o SUNT, NU MAi p O T fi AdEVRAji C R Ed iN C iO i. Tu, prietene, care citeti acest
conine. Nu nvtura, aa cum este _ articol, nelege! nelege i mediteaz!
ea interpretat de cler, ci nvtura simpl Mediteaz i TRIETE!
aa cum este ea scris In Biblie. mult (i calitativ i cantitativ) dect cei mai 1 a u g u s t 1994, h J u p ite r, R aru IV
Ce s fie bun n religie i n mnstiri? specialiti n acest domeniu - birjarii?
Probabil c nu tia ce spune acel tnr care i, cu toate c nu-m i place, trebuie s
strigase chiar la microfon c totui mnstirile recunosc c i subsemnatul a ncasat o
i religiile l yoga (era yoghin) sunt bune. btaie zdravn de la..."un episcop-prea Florin din Odoreu
Poate c o s ne spun el n ce fel sunt bune. sfnt". i c a fost njurat i ameninat cu
In ce m privete, scriu cu rspunderea moartea de ctre acelai Prea Sfnit. Bine c-
am plecat cci dac mai rmneam poate
Contiin Cosmic
celui care a trecut prin i peste greeala de
a fi trit o asem enea experien ce se c acum v scriam de pe lumea cealalt.
num ete "viaa de mnstire". i nu am stat Oricum, dac Prea Sfinia Sa va citi revista ^ o n tlin Cosmic
doar Intr-o singur m nstire i nici ntr-o i acest articol, II transmit salutrile mele. ^ S p r e tine m ndrept,
singur zon m nstireasc a Romniei. i n-are rost s m ai continum s mai nv s cunosc ca apoi s cunosc,
Ce s fie bun In m nstire? Faptul c ai vorbim despre mnstire i- nici despre cei nv s m erg ca apoi s merg,
barb sau c eti m brcat n negru? Nu-i ce pretind a se n u m i" fee smerite" cci nu nv s dau ca pe urm s primesc,
deloc com od s fii m brcat n negru. Faptul numai noi tim c jo a c teatru i c smerenia nv s cedez s m i se ofere,
c se postete i se fac metanii? Preoii i lo r este un simplu exerciiu de Ipocrizie ci nv s resping ca s pot accepta,
episcopii au dreptul, prin statutul instituiei chiar ei nii tiu acest lucru i muli se nv s m ntreb s tiu s rspund,
religiose, de a face dezlegri de post, adic bucur i se autoflateaz cu deteptciunea nv s m -opresc ca s pot po rni
de a nclca postul pe care tot ei l strig l- lo r n acest domeniu vast. nv ce-i omul ca apoi s devin,
I recom and subordonailor i mirenilor. nainte de a merge la mnstire, pe cnd nv s devin ca s fiu Divin,
i s tii c nu ezit n a face astfel de eram ncUcean, la ora de filozofie, profesorul nv uitarea ca s-m i reamintesc,
"dezlegri" l de a nclca postul. Ct despre ne-a spus o poveste pe care atunci nu prea nv ca s nv s uit ce-am nvat.
faptul c se fac metanii, eu personal am am neles-o. Ne povestea c un mare C a d toate sunt vechi
fcut nu sute cl m ii de m etanii religioase i nu m prat dorea s-i construiasc un palat l Din tot ce-am fcut.
am simit c m-am ridicat spiritual cu nimic. voia ca sala de Consiliu Imperial s fie i-un singur lucru m ereu m i doresc:
i am fcut m etanii pn ce am avut rni i pictat excepional de frumos. D tire n Contiin Cosmic,
snge la mini. Poate d oar ca sport s fie toat mpria c va da o mie de kilograme Spre tine m-ndrept.
bune metaniile mnstireti. S -ar putea de aur n monezi celui care ii va picta, dup
n fiin a c h ia r ca ra m u r s p o rtiv la cum dorete, sala, ns dac nu-i va plcea,
Campionatele Olimpice, cci nu este deloc II va tia capul pictorului.
uor s faci metanii. Un singur om s-a prezentat m pratului
n ce-l privete pe m al marii religiei, ei au cu dorina de a picta sala. m pratul era
dreptul, ca peste tot de altfel, de a face cocoat, astfel c l ia deoparte pe pictor i
"dezlegri", de a nclca adic, acest "canon" i spune c dac In scena n care va fi pictat
(pedeapsa dat de Dumnezeu) pe care l se va vedea vreo urm de cocoa, unde-
impun cu o autoritate feroce celor din i vor sta picioarele i va sta capul.
mnstire. Apoi, fiecare curtean, care urma s fie
Ce s fie bun n m nstire? Faptul c pictat n sala de consiliu, a venit pe rnd la
tinerii care vin cu sufletul curat l sincer sunt pictor s-i cear i s-l amenine pentru a
exploatai l psihic l m ai ales fizic pn nu-i picta i defectele fizice: mprteasa n-
aproape de exterm inare sau faptul c dup avea o ureche, ministrul aprrii avea un
ce vin de la istovitoarele m unci la care sunt nas uria i tot aa. Dup ce fiecare s-a
pui i vor s se culce In grajd sau afar, "neles" cu pictorul, creznd c el este
unde le-a fost ordonat de stare s doarm, singurul care i-a cerut pictorului aa ceva,
sunt chem ain chiliile (citete apartamentele m pratul l ntreab pe pictor:
de lux) ale celor m ai "nali" n... g rad i de -Pictore, spune-mi de ce al nevoie?!
foarte multe ori forai s devin homosexuali? -m i trebuie un ciocan i In fiecare zi cte
tSF

B
prin analiza primului nivelai acesti disocieri a ntregului in acest ritm,
se observ c revenirea sinelui n sine nu este posibil, nici m car
Rodia Tilianu n aceast dimensiune de superficialitate:

Curajul sinceritii n nou 1 0,0 ......

pai (li) 2 0,1 ....

Om m a n i p a d m e h u m ! A u m ! 3 0,2 .....

4 0,3 .....
j j j f ai este nevoie de curaj? Da, de acum, mai ales de acum -
ff**" aici este chiar necesar curajul, acela al revenirii, la realitatea
5 0,4 .....
de care de fapt nu ne-am desprins, ci doar am uitat c suntem. i
RE-venii n sine, de acum curajul darului este firesc. tiind c eti
6 0.5 .....
- i in A R M O N IE nu se poate s fii dect ntregul - nu al cum s nu
druieti, nu ai cum s nu dai m ai departe, chiar dac, pentru unii
7 0,5 .....
nc acest minim curaj necesar nseamn s se abin n a cataloga
drept o nebunie - i ce minunat nebunie - s te desprinzi de tradiie,
8 0,6 ....
de concepte, de fals i s accepi:

9 0,7 .....
SNT!

In primul pas, am reuit s ne desprindem de opional, acceptnd Consecina real a pstrrii unui asem enea ritm se poate regsi
din: n ndeprtarea sinelui de sine, ca un decalaj, de care nefiind
contieni, acesta ne stpnete, nu ne putem re g si-se poate crea
S F IU SI NT! o imagine comparativ, a acelei reveniri din astral, asimetric fa de
corpul fizic cnd fr s tii de ce eti parc ntreaga zi cu capul In
Este acceptarea DUHULUI, este alegerea, liber, ce nu poate jo s i picioarele n sus.
s vin din exterior. Pogorrea ESTE acceptare, fiind In egal Identificnd aceste consecine - RECUNOATEREA - este
msur revenirea in sine (aa cum am vzut i in primul pas al foarte uor de RE VENIT n acel RITM care nu te m ai ndeprteaz
curajului sinceritii, aprut n nr. 8 al revistei), ptrunderea prin de tine nsui fiind chiar RENTOARCEREA (FIU LU Ila TATL), n
A R M O N IE n IUBIRE! PRINCIPIU devenind tu nsui CON TIENTpropria ta manifestare,
Acceptarea contient, ieirea din efecte i ptrunderea n reintrnd n legalitate:
cauzal, prin renunare la dualitate, reintegreaz triada, cei trei pai
devenind simultani: 1 :9 = 0,11111111... 1 x 9 = 9 = 9

TATL - FIUL - SPIRITUL 2 : 9 = 0,22222222... 2 x 9 = 18 = 9


Si NT
CAUZ - EFECT - CONTIEN 3 :9 = 0,33333333... 3 x 9 = 27 = 9

Care este m odalitate revenirii n Armonie? Simplitatea, acele 4 :9 = 0,44444444... 4 x 9 = 36 = 9


lucruri cu care prea tare ne-am obinuit pentru a le mai observa (i
s nu uitm c "Obinuina este a doua natur"). Ne este foarte uor, 5 :9 = 0,55555555... 5 x 9 = 45 = 9
prin aceeai sinceritate fr de care nu se poate, s privim doar una
din manifestrile PRINCIPIULUI, aceea a RITMULUI existenei 6 :9 = 0,66666666... 6 x 9 = 54 = 9
noastre, alegnd de aceast dat, ritm ul de 12 (cele dousprezece
luni ale anului): 7 :9 = 0,77777777... 7 x 9 = 63 = 9

1 :12 = 0,08333333... 8 :9 = 0,88888888... 8 x 9 = 72 = 9

2 :12 = 0,16666666... 9 :9 = 0,99999999... 9 x 9 = 81 = 9

3 :12 = 0,23076923... iat cum, integrnd, la nivel de recunoatere, cele dou stri i
In afara triadei, acestea sunt extreme care ne pstreaz chiar fr
4 :12 = 0,33333333. .. s ne dm seama n dualitate, disociai de noi nine, n afara
noastr, n afara realitii, strile fiind deja vizibile i pentru cel mai
5 :12 = 0,41666666... "bine intenionat" n a nu vedea:

6 :12 = 0,50000000... RECEPTOR E M I T O R

7 : 1 2 = 0,58333333... DISOCIERE AMPLIFICARE

8 : 12 = 0, 6 6 6 6 6 6 6 6 . .. E F E C T C A U Z

9 :12 = 0,75000000... ntre aceste aparente extreme, simplul gest al sinceritii


recunoaterii devine al treilea element, putnd deacum , a stfe ls n e
Analiznd consecina acestui ritm, urmrind doar prima implicare, rentoarcem din analiz in sintez, contieni de propria alegere a
haidei s o numim, ca prim subtilitate, ca superficialitate de fapt. acestui pas, acceptnd astfel armonia:
matematica obinuit reprezint "nimic". Se cunosc n algebr
CAUZA operaiile fr sens. Zero ori Infinit sau Zero la puterea Infinit, n
EFECT
schimb, n matematicile transcendente, "O" multiplicat la Infinit d
cifra "1", care reprezint Totul, Unicul. Pe pereii tem pleior din
antichitate, "O" este reprezentat ca un arpe care se muc de
coad, deci ceva care se mic prin sine, printr-un autoimpuls, deci
viu. Din acest autoimpuls se nate Totul, Unicul, iar din m icarea lui
se nasc i celelalte numere, deci iat naterea unei lumi. Fiina
Suprem, ca fiind unic i indivizibil, prezent In tot, identic cu ea
nsi i perfect ntreag, se gsete i In noi. In fiecare, unic,
indivizibil, Inkeag. Deci, In noi se gsete Totui. i atunci noi ce
cutm n exteriorul nostru^^ Dac Totul se gsete n noi, atunci
acolotrebuie s cutm, fiind la ndemn. Odat gsit, omul devine
OM, i asta n alte cuvinte se num ete "rentoarcerea la Tatl",
FIU TAT "cunoaterea Adevrului". Aa cum spunea Isus n urm cu dou mii
de ani, "Cunoatei A devrul l Adevrul v va elibera".
lat simplul gest al curajului, asupra cruia ne ntrebm, n Deja num rul "2", ca fiind Dumnezeu m anifestat n aciune, este
sinceritate, la nceputul acestui pas. dublu: esena indivizibil i substana divizibil, altfel spus, masculinul
Se cuvine s m ai observm, la acelai nivel al sintezei, al activ animator i femininul pasiv este materia plastic nsufleit.
integrrii, adic al revenirii din polariti, din extreme, din dualitate: Imaginea desvrit a Omului nu este brbatul singur sau femeia
singur, ci Omul ca brbat-femeie. O veche legend greceasc
V a : 9= a spune c omul era la nceput ca o sfer. A fost rupt n dou i aruncat
pe Pmnt. De atunci, fiecare i caut jum tatea.
oricare num r m prit la nou rm ne el nsui: Numrul "3" domnete pretutindeni n Univers, peste tot ntlnim
triada. S ne imaginm omul ca trinitate (trup-suflet-spirit), trei
VQX9=9 cercuri concentrice. Cel exterior - trupul, al doilea - sufletul, care
cuprinde i raiunea, l n centru spiritul, Scnteia Divin. Omul
oricare num r nmulit cu nou rm ne nou. obinuiete s gndeasc, s-i asculte sentimentele i dorinele,
s ia In considerare doar lumea exterioar, deci apropie al doilea
Descoperim astfelc SNTEMMANIFESTAREA PRINCIPIULUI, cerc de cel exterior, de multe ori netiind c exist cercul din centru.
ndiferent de gradul de disociere al acestuia i c orict de mult am i astfel al doilea cerc se apropie de cel exterior prin gndirea
drui (emite, amplifica, ceda...) din NTREGUL CARE SNTEM, nu raional, prin emoii, dorine, sentimente, pasiuni, i este nclinat s
se pierde nimic, dimpotriv, manifestarea, contient de acum de cread c acela este el, dei ceva, o urm de Intuiie, l anun de
sine se rentoarce n cauz, mbogind-o, amplificnd-o, fiind de existena celui de-a! treilea cerc. D e-ar ti c Totul, A devrul se
acum la nivel calitativ, profund, subtil, o cauz tot mai armonioas, gsete n cercul din centru, atunci s-ar apropia de acesta, s-ar
n a i frumoas, mai... aproape de IUBIRE! rentoarce la Tatl, i atunci nu va m ai avea nevoie de nimic, pentru
c va avea Totul. Fiecare cerc, privind n exterior, se vede pe el
Raru IV nsui i pe cel exterior lui. Trupul, prin simuri, vede c Dumnezeu
este multiplu l infinit, ju d e cn d dup manifestrile sale. Sufletul l
LoqiCA TRiAdEi vede dual, suflet-trup, de unde i logica dual pe care o folosete
astzi omenirea, iar spiritul l vede ternar, deci spirit-suflet-trup. lat
Firicel Ciarnu necesitatea folosirii logicii triadei, tocm ai pentru a ne apropia In
gndire i pentru a putea f una cu El.
N um erele v ii Dac la acestea trei se mai adaug l voina, avem num rul "4".
Nu trebuie s ne gndim mai departe, dect la simbolul crucii: Tatl,
mul, ca i copil al Unicului Tat, se joac, experimenteaz, i Fiul, Spiritul Sfnt, Amin(sau AUM). lat Omul!
astfel n miile de Incarnri acumuleaz cunotine, evolueaz. Aceste prime patru numere sunt importante, pentru c adunndu-
De multe ori experimenteaz i m ai ales creeaz din joac, fr s- le sau Inmulindu-le, le gsim pe celelalte, lat, de exemplu, numrul
i dea seama de acest lucru. l este permis orice. Cine se gndete "7", pe care II obinem adunnd "3" i "4", i reprezint astfel uniunea
c n m orpentul n care face un simplu calcul aritmetic, el creeaz de omului cu Divinitatea. Este cifra adepilor, a marilor iniiai, astfel
fapt, cel puin mental, un obiect sau o situaie din care s rezulte apoi avem apte Legi ale Kybalionului, evoluia n apte trepte etc. Sau
In lan m ulte alte consecine? Nu cred c Einstein, in mom entul n numrul "10", care este suma prim elor patru numere de baz
care a ajuns la celebra sa formul E=mc2, s-a gndit la faptul c el (1+2+3+4), reprezint toate principiile Divinitii evoluate i apoi
a i produs deja germ enele nefizic al bombei atomice sau al unei reunite Intr-o unitate (dac adunm cifrele componente, 1+0=1).
ntregi industrii bazate pe folosirea energiei nucleare. Sau un n acest fel ajungem la ntregul Univers, numerele stnd la baza
matematician, atunci cnd a creat o nou teorie matematic, el de a tot ce exist.
fapt a creat o lume, s-i zicem Intr-un univers paralel care este creat 2 a u g u s t 1994, h L u n ii, R aru IV
in acel moment. Adevrul este c totul exista nainte, dar, prin
aceast "nou" teorie, el nu a fcut altceva dect s descopere acea
lume. n acel m om ent ar trebui s se gndeasc c el a luat contact, Cunoaterea (Credina) te ajut dac te ajui.
*
m car n acest fel, cu lumea respectiv sau cu situaia respectiv,
ori cu imaginea mental a obiectului, care va urma s se materializeze Merge bine ceea ce ai uitat c se poate strica.
*
n Planul Fizic.
N um rul reprezint o calitate i nicidecum o cantitate. Cantitate n faa creaiei, frica te face o creatur.
*
exist doar n accepiunea tiinelor materialiste i a omului simplu,
care nu este pasionat de a nelege mai departe dect i este Nu te lsa impresionat de cei impresionai.
*
necesar, dar num rul.privit calitativ st la baza tuturor lucrurilor, la
baza Universului. Rbdarea este necesar i dup victorie.
Nu voi ncepe, ca de obicei, cu num rul "1", ci cu "O", care n
* R e m u s C o m a n (B a ia M a re ): M ulum im pentru (...): G ndul, o d at lansa, s e n tlnete prin L e g e a s in c e ra m e a p re u ire i re p e ta te felicitri. n a ce la i
corectitudine, te a te p t m in continuare, niciunul rezo nanei cu cele a se m n toare lui, c u tn d acelai tim p d o re s c s -m i e xp rim dorina de a fi beneficiarul
dintre noi nu e s te singur. 'N ic o ie ta B u d u (B a c u ): lucru. " F n e l e rb a n (B rila): V e i afla m a i m ulte, a c e s te i publicaii, a t t p e n tru trecut, c t i n
S u n te m in a c o rd cu tot c e e a ce n e p u n e in re zo n a n fre c v e n t n d din O ctom brie filiala n o a s tr din Brila. p e rs p e c tiv ..." - i-a m trim is toate n u m e re le din
c u arm o n ia un iv ers a l . S p u i c e im posibil s -i ajui " M a ria R oioru (C o n s ta n a ): "Intr-o z i a m c u m p ra t u rm ale rev iste i a p e l n d c h ia r i la arhiv, fiindc
p e ceilali, m a im e d ie a z , n ic io d a t n u e p re a trziu. un n u m r a! rev iste i E lta care. d u p m ine, cu s u c c e s tiu. p re a -b u n u le , cine eti. fie i din vibraia n alt a
* D a n a Dim itriu (lai): A d e v r scrie p e tot c e e a c e i p a s iu n e s e a d r e s e z nou, c elo r a vizi d e a s tfe l d e rn durilortale: a a d ar, c o la b o ra re a n o a s tr trebuie
e s te dinam ic, sim plu i firesc. In privina rugm inpi inform aii, n v n d u -n e a lfa b e tu l iubirii, binelui, c s e va m plini i n alte dim ensiuni...
tale. contin u s citeti u rm to a re le aparipi ale dreptpi. Iu m in n d u -n e . " D a n ie l A g a (Z a l u ):
editurii n o as tre. B e n H ile l (B u c u re ti): Te a s c u n z i R e p n e m d e o c a m d a t a tt: C n d p vei d a s e a m a
Scrisoare din Munchen
d u p un n u m e f r a d re s i critici
totul. F r a z e p r e c u m : c ro c o d ilii -
A lexandru, rndurile primite - dei
Im b r c a p in piele de ie p u ra de la
n u p e a d re s a m e a - m i-a u s p u lb e ra t
C o n s iliu l E u r o p e i" , "K ovacz
d e z a m g ire a . Lunile d e t c e re m i-a u
E r z s e b e t (r o m n e s c n u m e ) s e
p ro d u s nelinite...
n tre b a c e n v m in te p o a te trag e
A c u m a m rev iste le E lta a d u s e
un copil din m a n u a lu l d e istorie
d e N Ic o la e F luturel! n lu na a u g u s t
(p a rc m ag h ia rii e ra u c e rta ti cu
s u n t a p ro a p e top c e i p re o c u p a p de
istoria r o m n e a s c )" a m e s te c a te
lu m in i cultu r n concedii.
c u ifose intelectualiste, n e n c re d e re
M voi s tr d u i n to a m n s a d u c
ze fle m ito a re n m e s a je le prietenilor
n "lumina ochilor" n c e rc u l A posipa
notri e x tra te re tri / c u pilde ale lui
- c e rc lite ra r - rev ista O b s e rv a to r
Is u s , s u n t, o r ic e a i spune, o
s c o a s d e dl. R a d u B rb u le s c u i
b las fe m ie . P e n tr u c n v tu ra
rev ista Elta.
fratelu i n o stru d e svrit, Isus, nu
V ro g s -m i fa c e i i m ie o
a re nim ic c o m u n cu nationalism ul,
bu cu rie c e re a s c : prin p u blicarea
in toleran a i cu critica a c e rb la
c e lo r re la ta te d e m ine d e s p re R e ik i i
a d re s a oam enilor. R e c u n o ti In s
T A R O T - p ra ctic aici i v in d ec a rea
c o m e n ire a s e zb a te n m ize rie i
p s ih ic i fizic cu ajuto ru l cristalului.
a a ju n sn pragulcolapsiU . A c e a s ta
C a rte a d e s p re R e ik i i T A R O T
re c la m s d u tii - c e e a c e noi a d u c e m
va ti g a ta n a n u l viitor n p rim v ar .
- n lo c d e s p e c u la tii i im agin i
P o a te tre c e p i n u m e le m e u la rubrica
a p o c a lip t ic e v e h ic u la t e
"ngerilor pzitori". E u fa c aici cu
ire s p o n s a b il... " C a r m e n N ico ieta
m ulp g e rm a n i: S id d h a -R a y a -M a y a -
D in u (B u c u r e ti): la a m in te ta
Y og a. S e fa c cltorii s p re S a y B a b a
s p u s e le lui Is u s - i a tu n c i e i v o r fi
n In d ia . O d e s v r it R ose -
pregtip". . . A a d a r, a tu n c i e s te aici,
tra n d a fir-n flo re te n u m a i n ordine!
acum , pe s im is m u in u e s te o s o lu p e ,
p d o r e s c la f e l v in d e c a r e
C h r is t u l e x is t In f ie c a r e ,
c e re a s c , P a c e - L u m in - Iubire
sensibilitatea n s e a m n deschidere,
tu tu ro r! P e n tru o m in u n a t
iu birea n s e a m n p u tere . " C a n v e n
cola b o ra re , g n d u l m e u p ra ctic i
B a rb u (B ra o v ): D a c tu a i g s it i ai
ocrotitor. -M a g d a le n a . SOiulie 1994.
n eles, fii s ig u r c i ceilalp o v o r
V oi p s tra c te v a din revistele
fa c e . * M a ria n a D edu R usu D a c o c h ii n o t r i a r p u r t n u m e le s u fle tu lu i, n - a r m a i n d r z n i
B t a p e n tru m arile ntruniri eso terice
(B o to a n i): i n o i i m u lu m im , n i m e n i s n e m u t il e z e m e s a ju l.
din to a m n i p rim v a r c a re a u loc
contin u s v e g h e zi... "C o n s ta n tin
E tna-E ugenia Pop - M ie rcu re a d u c aici. A d n c a m e a m ulum ire p m tru
b m (la i): C re a p a e s te dincolo
invitaia n R a r u .
d e com pilap e... " E d u a r d Pintilie .............................
- P a c e i Iubire, M a g d a le n a !
(S u c e a v a ): "nc m i m a i c a u t calea.
D e s p re c ele de cuviin vom m a i
E a exist. C re d c nu voi m a i rt c i
convorbi...
p re a m u lt P a ra d o x a l, d a r m i s e p a re c o rb e c ie s c / Tu din a u r vei fi"... " M ih a i d u c (G a la p ): E lta-
n Lu m in. A s ta p n la o vrem e, c n d voi a v e a U niversitate e s te un s istem deschis. P o p frec v e n te
suficient c u ra j s d e s c h id ochii". - C uraj, E d u a r d ! " cursurile la filiala Galap. " M ih a l B lndu (D e v a ): ELTA
D um itru O n o fra (C ia rm a ta -T im i ): C o n ta c te a z "Pentru echilibru, unii trec la stn ga, alpi la d re ap ta.
filiala n o a s tr din T im i o a ra . " A d ria n M a n e a C u m p n a e s te n echilibru, to a t lu m e a i fa c e
(B ra o v ): C ursu rile s e m ultiplic n u m a i n cad ru l da to ria ." - P e rfe c t, n s d u p L e g e a Polaritii
U niversitii E lta . "F lo rin (S ig h i o a ra ): D in Lu m in e xtre m ele s e a t in g ..." G e lu lulius B e d e a (S lm eria-
s u n te m f cu p (n u din r n c u m spui) i, Inr- H u n e d o a ra ): "Dincolo d e P m n t i In fin it/C u ta m
a d e v r, In L u m in n e v o m n to a rc e . C e l m a i frum os s aflu C e ru l u n de vine. / i- u n glas solem n atunci
m esaj s -a a u z it : / i C e ru l i In fernu l s u n t in tin e ..." A delln
" E tn a E u g e n ia P o p (M ie rc u re a d u c ) : " D a c ochii M a riu s S a n d u (C o s te ti-V lc e a ): "nchei a c e s t c erc
no tri a r p u rta n u m e le sufletului, n - a r m a i n d rzn i a l c uno aterii sp re dinam ica evolutiei, d e s c h iz n d
n im eni s n e m u tile ze m e s a ju l" ." Victoria M a rk o v itz a s tfe l un alt c erc s pre alte dim ensiuni i posibilitp
(C o p a M ic -S ib iu ): M ulum im p e n tn ia ju to r i pentru no i de n eleg ere (...) V d o re s c m ult p u te re de
a p rec ieri privin d p ro m ptitudinea exp e d ie rii revistei. m unc, a v e m nev o ie de a c e s te m inu nate lucruri."
In le g tu r cu c e le trei ciocnituri a u zite n timpul " D n u O r o s (G h e r la -C lu j): "N im ic n u e s te
vizionrii filmului S ta r T re k fii f r griji, va s o s i ntm pltor, nici c h ia r V o i." - Va s o s i clipa c n d vei
v re m e a c n d vom ntlni a c e ti p rie te n i din alte spune "N oi"... " A lic e E le n a S a v u (P lo ie ti):
d im ensiuni i v o m c o m u n ica firesc cu ei. " M irela tn d re a p t -te s p re filiala n o a s tr din Ploieti. " G a b i
Cortan (B ucureti): n c e a rc s fre c v e n te zi cursurile C iu h at (H a e g -H u n e d o a ra ): "S eus s a u Solteris,
E L T A -U N IV E R S IT A T E d in B ucureti. " U v ia VIsea nu?"... - V e z i m e s a ju l P a lm ira I din a c e s t num r. "
(F g ra -B ra o v ): i-am trim is "B u c t ria f r foc". A lin A rs e n e (R m n icu V lc e a ): " ...v o im -a ire a d u s
A l tre c u t la h ra n a vie. A te p t m ve ti b u n e d e la tine. la a d e v ra ta via. P u r i simplu, atunci c n d v
" V ladim ir (C .P . 6 0 4 -B a ia M a re ): V e z i rubrica citesc revista m i re g s e s c linitea s u fle te a s c de
in fo rm a tiv de p e c o p e rta a l tu ra t . " M a riu s c a re top a v e m n e v o ie ... " Gh. C iob an u (R o m a n ):
(B u c u re ti): "B in e c u v n ta t fie ech ip a E lta din " C onsultnd, d e curnd, deos e b ita D v s . publicaie,
a m b e le planuri. V -a m ntlnit la m o m e n tu l c n d m -a im p re s io n a t m ult conpnutul ei original i elevat,
a v e a m n e v o ie . M -a p a ju ta t s m s alv ez". " C e z a r a c e e a c e m determ in, n prim ul rnd. s v trimit
r ita le ie ELTA-USIERSITATE ton Dumitrescu - preedinte Direcia studio audio-video
fm - fn m n inform aove, Dan lacob - secretar Ctlin Nastas
Maneta iacob - contabil e f comenzi: str. Calea Griviei 184, bl. O, apt. 23 - Ctlin
\(05T/239138) Traian itoc - consilier Nastas, tel. 01/6585092, Bucureti
I U a (01/6422576 B ucureti) juridic ELTA UNIVERSITATE v ofer prin filialele sale
I (01/6422567 B u cu re ti) casete audio
Bm a M are (062/412710) Lectori - confereniari Ion - Prelegeri n munii Raru 1994: Tema "Binele i ru!"
BcAoam (031/526353) ion Dumitrescu 1. Deschiderea cursurilor (2 casete); 2. Dualitatea;
Brad (054/655032) ioana ichim 3.AJimentaia; 4. Informaia; 5. Brbatul i Femeia;
a f o v (068/130081) Viorel Oacheu 6. Medicina; T.fnvmntul; 8.ReligiaiSexul; 9. Ilegalitatea;
a a n e ti (01/7773063) irina Ri 10.Credina; 11.Strategia Vieii; 12.Comerul;1 S.Prietenia;
auzu (038/434505) Gabriei tefan 14.Ziaristica; 15. Copiii; 16.Btrneea; 17.Rugciunea;
\ a m a (039/640251) Rodica Tiiianu 18. Hiroshima; 19. Penitena; 20. Ispirea i Suferina;
C San (054/731872) 21 .Sacrificiul;22. Corpul Fizic;23.Corpul Astral; 24. Sfnta
Cmpulung Moidovenesc (030/312988) Lectori - principali Treime; 25. Fecioara i treptele ideii; 26. Jurnalul; 27. Elta;
O uj-N apoca (064/187704) Avamii Bedin 28.Divinitatea; 29.lsus; 30.Fiii Luminii; 31.A sosit clipa (3+1)
Constana (041/664232) Marius Bendea
Craiova (051/161596) Carmen Corneanu
Com neti (034/370316) Dan Diaconeasa
Deva (054/624894) Marcel Doro
Galai (036/439147) Adrian Mndru
ia i (032/121789) Georgiana Pavei
[L u g o j (056/372613) ion Puc
rcurea d u c (066/120328) Dana Stoica
Ifle d ia (069/812691) Mareei Vicu
}O radea (059/114472)
O dorheiui Secuiesc (066/214192)' Lectori - asisteni
[P e tro a n i (0 5 4 /5 4 3 9 7 8 ) tefan Graur
ra Neam (033/626652) Emanuei ion
Ploieti (044/143012) Florentina Mihale
Sfntui G heorghe (067/311902) Simona Puc
Satu Mare (061/743978) Magda Stoica
S L iu (01/6422567 B ucureti)
Suceava (030/251991) Astrologi
Tmtioara (056/137742) Marius Bendea
i n g u Mure (01/6422567 Bucureti) Ion Dumitrescu
Tufcea (040/515592) Georgiana Pavei
Tkgovite (045/631495) Irina Ri
. n g u Jiu (053/240360)

" n reeaua de difuzare a revistei Elta se afl lucrarea


Buctria fr foc - hrana vie n 238 de reete, supliment al
revistei noastre.
* Abonamentele se pot face direct la filiale sau la redacie
( adresa: lacob Alexandru, str. O rhei nr. 8 /8 0 , 5600 - Piatra-
Neam, jud. N e a m ). Banii trimii trebuie s cuprind preul
revistei plus o sut de lei cheltuieli potale. A bonam entul se face
pentru minimum trei numere. La redacie se m ai gsesc n stoc
numere din urm. Doritorii le pot solicita n sistem abonam ent sau
In cel ramburs.
" Donaiile se pot depune pe adresa Elta-Universitate Filiala
Piatra-Neam, fie prin pot la adresa indicat m ai sus, fie n
conturile noastre deschise la Banca Comercial Piatra-Neam:
45.10.06.42 - In lei; 4721.410.008.60 n DM; 47 2 1 .7 16.00.86 0- n
dolari.
" Studenii prin coresponden p o t fi num ai cei care se adreseaz
prin cerere. Aceasta trebuie s cuprind adresa, telefonul, datele
astrologice (localitatea, ziua, luna, anul, ora de natere). Ei vor
* M esaj extraterestru - Lecia aV-a: Palmira II * S m ridic avea prioritate la lucrrile difuzate de noi (cursuri, manuale,
f s m erg (VII) * Apocalipsul i Astronomia * A doua casete) ct l la locuri n taberele noastre de studii organizate in
natere (VII) * Terapia infirmitilor prostiei (VI) * Numerele Raru (10 iulie - 30 august), Miercurea-Ciuc (27 decembrie - 2
v i (II)" Pentru sau m potriva vieii? (ii) " /Vfabetul ianuarie), Brad - Munii Apuseni (26 aprilie - 2 mai). Taxa de
Astrologiei * Prini, nvtori, copii ^iVaterializarea - nscriere este de o mie de lei trimis pe adresa redaciei.
instrum ent al cunoaterii * Devenirea metafizic " Ispita * Sumele trimise prin pot trebuie s specifice destinaia
aparenelor " Despre p rie te n i" Folosind Legile Universale (abonament", student prin coresponden" sau "donaie")
* Liberul arbitru * Teama de J u rn a l" ansa de a ne re- nscris la locul pentru coresponden al m andatului potei.
Ajrm a " Copilul cosmic " Regsire " Horoscopul Editurii
'- . - ^ 'i

fe - -

... , ..

m ij

S-ar putea să vă placă și