Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
B B
asumarea responsabilitii ii determin s
fie cei m ai deosebii cretini. i privesc i-i Noi NTRE Noi
admir. M i-ar fi plcut s fiu ca ei, s-l ascult
pe Ion, s nu m vd pus ntr-o situaie n
care unii cred c m consider cine tie ce Gabriela Biro
nvtor cosmic, mesianic... N u-m i este
uor, dar nici greu, las doar Legea s se
manifeste.
Minunata noastr prob
mi asum totui responsabilitatea ca n
Elta s nu se m anifeste aspecte sectare, oi ntre Noi; ne punem ntrebarea: toi "alii", care poate doresc s afle cum am
fanatice, naionaliste. S nu se profite de Ce am ctigat oare dup civa ani reuit. E pcat ca Noi ntre N oi s rmnem
curajul celor care i-au schimbat deja cariera de cursuri EL TA? Am avut acces la informaii, ntr-un cerc nchis, s transform m aceast
i viaa pentru ca s aduc minunata lumin am nvat s mncm, am descoperit c prietenie n fanatism, orgoliu sau egoism.
la ceilali, care acum i privesc cu suspiciune. tim s scriem, ia r gndirea e n curs de Trebuie s deschidem cercul, s afle l
De ctre cine? Sunt cei care, fcndu-se c nvare. vecinii, i colegii, i toi care doresc s tie
nu neleg ce nseam n alimentaia natural, Da, pe toate acestea ne-am strduit s ceea ce am aflat i noi, i Noi ntre Noi s fim
spun c suntem mpotriva bisericii, c suntem le nvm, dar de ctigat am ctigat o din ce n ce m ai muli.
n stare s facem orgii sexuale aici n Raru, nou prietenie, o prietenie care difer total Da, sigur, dar cum s ncepem ? Dac
i cte i m ai cte blasfemii determ inate de de cea cunoscut i practicat pn atunci, am nvat s fim mai sinceri i m al curajoi,
cei iresponsabili i, desigur, serioi. Oare n aceast prietenie, toi ne spunem pe ne rm ne doar s i vrem. S facem noi
cum se vor m anifesta asem enea serioi" i nume, uitm atributele de "elev", "director", pasul, s sunm la vecini - n gsirea
obiectivi" cnd se vor ntlni cu adevrul? "lector", stm m preun la mas cu toi, din argum entelor am fost cndva campioni - ei
Oare lui Toma i-a fost uor? orice col de ar, i tim c ne cunoatem ne ateapt, se uit de m ult la noi, i-au dat
Suntem ntr-adevr nevoii s ncepem dintotdeauna. Pas cu pas, noi ntre noi ne seama c suntem sntoi, mai veseli, mai
desconspirarea instituiilor prin consecinele permitem s ne deschidem, s fim sinceri, linitii. D ar ei au mai observat c se bucur
generate de ele i pe care acum nu sunt n s fim noi nine. cnd ne ntlnim, p u r l simplu se simt bine
stare s le rezolve. Sfritul lumii, aa cum Acum deja, ne pare norm al i firesc, c n preajma noastr. Cnd ua lor s-a deschis,
l vd unii apocaliptici, se refer la sfritul unii pleac pentru scurt vreme, alii pentru trebuie doar s avem rbdare s le ascultm
egoism ului i orgoliului, fa n a tism u lu i i mai mult timp, vin i unii noi, alii vechi mai problemele, necazurile, fr s intervenim
iresponsabilitii. Desigur, le va fi teribil de "uit" s ne salute pe strad. E foarte firesc, ori s le inem vreo lecie. Dac reuim s-
greu s-i m ai ascund arama. Suntem deja pentru c ncepem s ne gsim drumul, I ascultm n tcere, ei singuri ne vor ntreba:
aici. Poate unii intuiesc c asem enea lucruri fiecare in parte i mpreun. Ne bucurtn oare noi cum s facem s fie bine. Atunci
n-ar fi posibile fr colaborarea prietenilor pentru cei care se ntorc, dar i pentru cei avem ocazia sau ansa s le spunem, fr
din alte dimensiuni. Fiindc attea informaii care au ales alt drum - important este c au explicaii sau tendine de a-i convinge, doar
despre Vechiul sau N oul Testam ent le un drum, ia r pe cei care "uit" s ne salute noi suntem dovada vie. Primul pas e mai
obinem pe ci att de indirecte i totui att pe strad, i ateptm peste civa ani sau greu, al doilea m ai uor, ia r pe al treilea l va
de necesare, fiindc altfel n e -a r fi fost poate... mai devreme. face chiar vecinul. Acum, cnd avem i
im posibil s -n e le g e m ce s-a spus n Noi, intre noi, fr s ne dm seama, am "Buctria fr foc", i putem invita la masa
dodecalog sau decalog n sensul original, nceput s druim, s druim ceva care e noastr.
sau ce nseam n lubete-l aproapele ca invizibil, dar se simte n vibraiile noastre. Dac in tr-a d e vr dorim s ne ntlnim cu
pe tine nsui!"i attea alte formulri aparent Unii druiesc veselia, optimismul, umorul lor, prieteni sau cunotine pe care i-am cam
de neneles. Cnd m i s-a spus c apa nu alii radiaz calmul, echilibrul, sigurana. exclus din cercul nostru, ne vom ntlni, i
este pentru via, am rm as blocat, dar Ascultm mai mult muzic, iar vorbele parc atunci, cu un zmbet, n loc s ne plngem
oferindumi-se argum ente simple l clare, mi- devin de prisos. A par i micile minuni, de vreme, de preuri, de guvern, s-i
am dat seama c aa l este. D ar attea tocm ai cnd ne simim singuri sau vrem s ntrebm: Ce m ai facei? Astfel, avem ansa
lucruri din aceste experiene inedite le vom ncercm trirea tristeii, "ntmpltor" apare s le spunem cte o pictur de adevr, i
scrie m ai n detaliu n crile care vor aprea un Prieten, care ne face s simim ct de poate vor dori s afle ceva m ai mult, chiar s
n scurt timp, tiprite de noi. mult suntem mpreun, c suntem muli, iar vin la cursuri. Toi, absolut toi doresc s
Acum suntem tot n Raru i ne simim tristeea se mai poate amna. afle adevrul, trebuie doar s-i dea seama
ca ntr-o oaz de lumin i adevr. Este Cteodat e suficient s ne gndim unii c vor, i depinde de noi s doreasc.
posibil, este i trebuie s fie toat planeta o la alii, s ne trimitem un gnd care mngie, Vecinii, colegii, cunoscuii notri, tocm ai
asemenea oaz de lumin i adevr. Vom linitete, ncurajeaz, i zmbetul apare de aceea sunt n preajm a noastr, ia r noi
reveni n nr.12, care va aprea pn ta singur. Oare aceste triri pot avea atribute? suntem printre ei, fiindc noi suntem cei care
sfritul lunii octombrie. i atunci ca i acum Prietenie-druire-iubire. .. A r fi pcat s le le datorm uri zmbet, o vorb bun l cte
vom continua seria acestor desconspirri explicm, este trirea fiecruia. o pictur de adevr.
prin care i vom determina pe sceptici s-i Da, totul este minunat, dar 'Ou necazul Dac le adunm pe toate, suntem
pstreze ct m ai puin din acest scepticism. te descurci, dar cu bucuria te ncurci"-ne privilegiai fa de prietenii notri numii lectori,
Pn atunci, trim cu toii asem enea realiti spune Ion... fiindc noi suntem n mijlocul celorlali, avem
la propriu. De m ulte ori nu-m i vine s cred l Oare, Noi intre Noi ne-am format cercul perm anent contact cu cei dornici s afle
totui sunt i eu aici, triesc din plin curajul nostru, n care ne simim bine, n care adevrul. Noi suntem cei care avem ansa
lor, al nostru... vorbim ntre noi, d noi, de-ale noastre, i i datoria s deschidem cercul, este minunata
SOLTERIS! ncepem s ne nvrtim in ju ru l unui cerc noastr prob.
nchis de Noi?
Ne nvrtim, ne ameim, iar cercul ncepe
24 august 1994 s devin o frnghie, care se strnge, ncepe 7 august 1994, h Lunii
h 4.02 - ora SOARELUI s ne sufoce n propria noastr bucurie, Raru IV
RARU IV bunstare, abunden, pentru c dac noi
am reuit s ne schimbm puin, ce ne mai
pas de vecini, de colegii de munc sau de
sunt mai mult reale prin cltorie.
Fr aceast minim educaie, prin carte sau cltorie, prin ochii
Ioana Ichim celorlali deci sau ai ti, oamenii sunt nchii, gospodina se retrage
de la mas atunci cnd este o discuie, muncitorul la strung, ranul
Cartea i cltoria pe ogorul su bine stabilit de sus in jo s i de la stnga la dreapta i
omul azi m ai cltorete doar in vis, adic n realitate, altfel fiind
nchis att cu trupul fizic, ct i cu formele mentale i sentimentele
jn t r - o mentalitate att de rigid nct poate rm ne uimit c i n
A n aerul care nvluie aceast sear pe Raru, ^ m i ndrept Japonia sunt fiine bipede. D ar acum poate afla totui asta dac i-
gndul nspre inuturile unde oamenii i triesc viaa, cu a luat un radio sau un televizor.
aceast posibilitate de a se deplasa aparent n spaiu i timp, ca o Educaia a r trebui s reevalueze profund sistem ul pe care se
hologram imens, complex, nc nedeterm inai de ei nii, nc bazeaz, cci azi n coal sunt obligatorii crile, d ar nu i scrisul.
nehotri dac s depeasc graniele, ale rilor, ale cerului, aie Practic fr a ti s scrii prin propria trire, inspiraie, tririle celorlali
luminii astfei cum o vd ochii n o tri'c a re azi nu vd, ci doar le vel lua la propriu, fr a nelege rezonana cu vibraia unui anumit
proiecteaz nafar filmul unei creaii uitate. m esaj scris. Dintr-o lume a basmului, copilul se trezete nas n nas
Crile au umplut casele i vitrinele, dar mai ales au invadat cu prerile Iul Cobuc despre cum m ai toarce mama, cu plnsetele
lumea luntric uman. Dei au fost necesare la timpul lor, acum se de dragoste ale lui Eminescu, apoi eventual cu descrierile att de
pstreaz o inerie, o hipnoz, omul uit prin ele de propria sa complete ale Iul Sadoveanu sau Balzac, nct te ntrebi de ce mai
imaginaie, de propria sa inspiraie. . am eu imaginaie, c a spus om ul sta totul despre cldirea cutare,
mi amintesc de Superman, atunci cnd, copil fiind, trimis n de nu m ai poi s vezi acolo nici o glastr cu flori n plus.
spaiu nspre Geea, de pe planeta sa distrus, avea, n mica stea- Tristeea, emoia, ignorana de fapt, sunt puse astzi pe toate
capsul n care locuia, o mulime de cristale, n care era nmagazinat tarabele, putem face o incursiune printr-un D urenm att care nu are
informaia asupra planetei spre care se ndrepta. Pe msur c e i e ce face dect s povesteasc cum sunt violate fetie cu ochi albatri,
dezvolta corpul fizic, lua cunotin de aceast informaie i atunci printr-un Cioran care nu tia c este ncarnat n anul Cinelui, printr-
cnd pete pe Geea, tie m ai multe despre ea i locuitorii ei dect un Sartre care ne aduce la cunotin c "povestea fiecrei viei este
acetia. povestea unui eec", pentru c innd n m n o piatr acoperit de
Istoria, biologia, geografia, fizica, psihologia oamenilor, formele ml a descoperit c a tri e o adevrat grea, sau prin oraul pustiit
lor de organizare, toate erau sintetizate n cteva cristale. Astfel i de cium a lui Camus ori n prile m ai luminoase, s plngem c m or
entitatea ncarnat nu are nevoie sau mal bine zis nu a avut nevoie personajele feminine ale crilor lui Hemingway, dei m ai exist
de carte dect pentru aceast luare la cunotin a trmului unde. mesajul minunat, dar att de m etaforic al lui Dante, dei m ai exist
a ajuns iJegile sale particulare, n fapt aceleai Legi ale Kybalionului, cuvintele Iul Goethe.
pentru gradul vibraional al entitilor contiente ale planetei. De la "Epopeea lui Ghilgame", scriere a civilizaiei sumeriene,
Respectarea acestei sinteze de cunotine aparent materialiste anterioare acesteia, prietenia devine astzi dumnie, fiecare
este fcut doar n textele, crile "vechi", mitologiile popoarelor, n exaltndu-i cu talent strile afective, ideile prin care o filosofie a unei
care inform aia despre Geea este legat de toate aspectele, ca viei cu capete la ambele pri este rspndit sau m ai bine zis
relaii cu alte civilizaii, posibiliti, evoluie. Vedele, Eddele, legendele aruncat ca o plas asupra unei lum i aflat nc n Era Petilor. j
lumii, toate acestea sunt surori ale Bibliei, ca i a altor scrieri ale muli cad n ea, tinerii se sinucid pentru c eroul preferat se sinucide,
Lcaurilor Leului, care se deschid acum ca o treapt necesar, prin se ndrgostesc, triesc dup modelele ignoranei. n rile care au
care omul va iei din haosul Informaional, dintre biblioteci n care granie deschise, crile nu sunt prea mult luate n considerare,
om ul a dus om ului cu v n tu l egoismului, al particularitii, al fiecare putnd fi un Marco Polo in vacana de var sau n concediu,
pesimismului i imginaiei ntunecate. chiar dac nu ntlnete eventual nici un Han nelept, cu care s
Odat cu aceast treapt a crii, entitatea descoper propria sa povesteasc n nopile cu stele ale Orientului. D ar ntlnete i se
carte, unic, nesfrit, n care firul propriei sale viei se deapn m bogete interior cu flecare loc, cu fiecare ntlnire uman.
pentru a iei din labirint - Jurnalul. O incursiune prin istoria literaturii o poate face fiecare, este
Este n fapt triada n care cartea, nvtorul i Eul este unit. simplu s vezi cum de la m esajul universal s-a ajuns astzi la
Casa a X l-a cptnd sensul sfnt al cltoriei interioare, n milioane de scribi care nu m ai sunt m esagerii faraonilor, adic ai
"cmrua" intim a fiecruia, dup ce a nsem nat mii de ani pentru zeilor, ci ai egoismului, ai lipsei de iubire. Dac regii sau preedinii
oam eni simbolul ieirii din mijlocul interferenei cu regnul animal. a r mal avea pe lng ei cte un Hermes, nu a r avea de consemnat
De la cuvintele biblice, cu mesaj, preapline de simboluri, acum mai nimic, pentru c lumea oam enilor i-a desprins privirea dinspre
crile aduc cuvintele goale, n care Semnele de A e r i dovedesc lumea cerului, istoria s-a desprit de astrologie, fizica de metafizic,
recepia la toate undele etherice jo a se i Semnele de Ap nu vor s omul de el nsui.
sufere de unele singure. Cartea aduce cu sine azi cantitatea, D ar prin Lcaul Leului acum l aici om ul se poate trezi regsind
acumularea, risipa de exteriorizare, ocupnd lumea interioara a drum ul ctre Zeus din adncul Inimii lui, cci Jupiter din casa a IX-
omului cu Iluzia. a nltur un M ercur (care alearg prin Casa a lll-a s mai
ntre vraful acesta nesfrit de cri care sunt pline de toate consemneze cte trenuri au deraiat i cte fem ei au m ai fost
limbile Pmntului, doar cteva i mai fac datoria de a pune chinuite, ca s formeze m preun m reul eveniment al zilei) i pune
entitatea n posesia unor chei ale diferitelor tipuri de vibraii pe care entitatea fa n fa cu propria realitate, prin recunoaterea unei
le ntlnete pe planeta pe care s-a rencarnat. nelepciuni adunate prin iubire de m ii de ani, pe care nu o are
A stfel doar rom anele care reflect mentalitatea unei epoci, din altundeva dect n el nsui.
literatura beletristic i cele de sintez a diferitelor tiine'(dar aici Astfel, scrisul adun pe Osiris i pe Hermes, alturea unui
doar anticii au m ai lsat ceva substanial), sunt cele care mai pot da Prometeu nlnuit, care las focul s-l ard tem plul n care l
inform aia de care omul are nevoie, dar l aici m ai este nevoie s tii sluiete spiritul, d a r poate descoperi flacra divinitii n adncul
s citeti printre rnduri, cci nici "Rzboi i pace", "Donul linitit" sau lui.
crile lui Steinbeck despre adaptarea la trmul Americii nu sunt Prin Jurnal oamenii vor nltura o misiune fals a celor care se
salvate de vibraia personal a scriitorului. numesc scriitori i-i vor descoperi propriul Univers, absolut, unic,
Cartea a venit n epoci diferite, cu vibraii diferite, pentru a scoate real, ieind din minciuna ignoranei.
omul dintre pereii casei sale printr-un fel de turism informaional, Ziua va fi cltoria de zi, cunoscnd aceast planet minunat,
atta vreme ct el a prsit strile de pribeag, de migrator. Dar cheile ca i surorile ei astrale, de la cele m ai apropiate la cele mai
prin care i se deschid porile diferitelor situaii, diferitelor rezonane, ndeprtate, Jupiter i Cronos, spaiul i timpul nemaiflind coordonate
exterioare, ia r noaptea va fi cltoria de despre care spunem c "o tim"? Exist Pentru a face trecerea n noua civilizaie,
noapte, n meditaia interioar. Apocalips sau nu? Pentru a nelege mai toate ne sunt ia ndemn, trebuind doar s
Copiii nu vor m ai lua cunotin despre bine cum stau lucrurile vom prezenta le folosim: alcaloizii(pentru fizic), logica triadei
h aosu l iluziei, de la apte a n i vor citi problema la nceput din punct de vedere (p e n tru m e n ta l) i S u p ra e u l (p e n tru
adevratele cri, de la Marea M oart care metafizic (studiind ceea ce este "dincolo de spiritualizare). Dac depunem un mic efort
renvie astzi, ia r n al doilea ciclu de apte fizic", de materie, deci energiile sub forma lor de adaptabilitate ne imprimm un impuls ce
ani vor scrie, ream intindu-i cine sunt, cea m ai subtil: vibraiile), in continuare, ne va propulsa nainte cci Dumnezeu ne
ream intindu-ic sunt nemuritori, c au totul astronomic (purmaterialist) iar apoi astrologie ofer dar nu ne pune n traist.
cci Tatl le-a dat totul i mplinindu-i prin (fcnd legtura ntre cele dou pri i Din figura 1 rezuit c vibraiiie (sau
iubire karma. anume ntre corpurile cereti materiale i energiiie cosmice - pentru materialiti) au
Jocul nu va m al fi al unor vrste, al unor Influenele, perturbaiile, vibraiile ce le trans cndva o valoare ridicat ia r n decursul a
spaii, ci omul i va aminti de reala n vtur mit ele). 26000 de ani acestea scad treptat, dup
i de adevraii prieteni. Studiind o problem prin prisma a minim care urm eaz o cretere brusc a lor la
trei aspecte, aceasta poate fi neleas pe valoarea iniial, n num ai 36 de ani. Aceasta
7 august 1994, h Jupiter deplin. n plan mental metoda se numete este tiinific explicat de teoria privind
R aruIV Logica triadei, fiind una din caracteristicile caracterul pulsatoriu al Universului. Dac
noii civilizaii - a Omului - denumit astfel am face la scar graficul lund 36 de ani=1
dup prima er a sa, cea a Vrstorului. Ne cm, am avea nevoie de peste 7metrilungime
vom continua evoluia renunnd la logica a hrtiei Dm aceast imagine pentru a
A p o C A lip S u l VZUT C A ... dual a contemplrii, adoptnd-o pe cea a constata cum vibraiile scad foarte lent, chiar
triadei, a funcionrii. nelegem mai bine insesizabiln decursul m iilor de ani teretri ai
aceasta im aginndu-ne un autovehicul Anului Cosmic. Aceasta este starea la care
/. Transformare deplasndu-se, funcionnd. Singur, ieit este adaptat organism ul uman. Creterea
de pe banda de m ontaj a uzinei, dei este o violent a vibraiilor n num ai 36 ani este
m etafizic bijuterie, maina nu se poate deplasa pn Apocalipsul Mare. nceput deja n 1979 i
nu apare oferul la volan i combustibilul n innd pn n 2014, este perioada n care
Marius Bendea rezervor. Sunt acum trei elemente pentru a se produce trecerea de la caracteristicile
asigura funcionarea ia r aceasta ne duc cu vechii civilizaii la urmtoarea. Se sfirete o
gndul la triada biblic: Tatl, Fiul l Duhul lume i ncepe alta, chiar aa cum scrie n
f f r ontinum s deschidem nc un cerc Sfnt (informaie, materie i energie). Dac Biblie, arznd totul, dar nu aa cum ateapt
pentru unii sau s completm cele deja lum separat cte dou din cele trei pri ale "credincioii", spectaculos, n cteva zile, ei
ncepute pentru alii. Toate la timpul lo r cci ansamblului, ele nu sunt eficiente, unele p a r stnd la televizor ca la revoluie. A rde un foc
nu este prea trziu niciodat, pentru nimeni. chiar hazlii: autovehicol i combustibil (maina continuu n ju r cci preparm hrana cu foc,
Spunem c deschidem un cerc n m om entul din parcare), autovehicol i o fe r (omul deplasarea este cu ardere, industria este un
n care ne lansm ntr-o idee sau aciune, mpingnd maina), ofer i combustibil (omul in ce n diu viu. A rdem totul, m ineralele,
dar de fapt trebuie s ne imaginm nu o i canistra). Dou cte dou ele stagneaz vegetalele i animalele. Se observ tot mai
figur n plan ci una n spaiu, o spir, cci n ia r n num erologie aceasta re p re zin t clar c ncepe s frig aceast stare cci ne
m o m e n tu l n c a re n c h id e m c e rc u l, contemplarea, referitoare la cifra doi. ardem de fapt pe noi nine.
lmurindu-ne ideea sau terminnd aciunea, O alt caracteristic a noii civilizaii este Fiind vorba de 36 de ani, transform area
suntem de fapt cu un pas nainte, adic trecerea, in Planul Fizic, de la folosirea ne pare lent. Este nevoie totui de aceast
deasupra nivelului de la care am pornit. Nu carbonului, la azot ca element de baz n perioad pentru a ne adapta la creterea
ne nvrtim n cerc ci favorizm ca totul s toate domeniile (alimentaie, combustibil, vibraiilor, printr-o munc orientat corect,
continue spiralat, la nesfrit. Aceasta este materiale etc). tiinific, dinamic, aa cum ne este oferit de
evoluia i ea depinde num ai de efortul n plan spiritual este vorba de trecerea Elta-Universitate. Ne aflm sub ocul unei
nostru mental, cu el Imprimnd viteza de de la Spiritul grup al manifestrilor noastre, creteri vibraionale de neoprit, trebuind s
naintare. Totui se pa^e c sfritul este la Spiritul individual, adic folosirea puterii ne adaptm ei nlturnd orice consecin
a p ro a p e , s u s in d o c trin e le c re tin e , interioare, a Supraeului, a Cristuluidin fiecare. negativ: ignoran, boal, nefericire, ce
tra d u c n d p rin " s f r it" te rm e n u l de sporesc pentru inadaptabili, cci sita cosmic
apocalips, care de fapt desem neaz doar o Fig.1 cerne tot m ai intens. Se spunea din btrni,
sch im b a re m a i p ro fu n d , e fe c tiv , o tocm ai la noi - n Zona Rom neasc - s fim
transform are radical la nivel de An Cosmic, ateni c ne ajunge Apocalipsul din urm.
o dat la aproxim ativ 26000 de ani teretri. Acum trebuie s reconsiderm aceast
S ncercm o p tru n d e re n aceast vorb neleapt spunnd c e necesar ca
realitate, acum fiind tocm ai n acest proces noi s ajungem Apocalipsul din urm, adic
de trecere dintr-o civilizaie n alta. Au totui s facem ceea ce trebuie pentru a ine pasul
dreptate cretinii, deoarece conform Legii cu c re te re a v ib r a iilo r ce p ro d u c
Polaritii, paradoxurile pot fi conciliate. Este transformarea.
vorba, cu alte cuvinte, de sfritul unei 23 august 1994, h Mercur
"lum i" i n c e p u tu l a lte ia noi, p rin tr-o Raru IV
continuitate evident de z i cu zi.
Suntem n plin Apocalips Mare, nc o
* Privete-i pe cel care te ajut s vezi.
dat dup 26000 de ani. A ceast cifr, dup *
Jan Alexandru aceasta? Se tie c centrele energetice ale Geei sunt ntmpltor. Eltitii cunosc acum dinam ica Legilor
Dinamismul Rarului m asivele muntoase. Dac privim cu atenie, marile
platouri muntoase ale Geei sunt i centre spirituale,
Universale i se afl pe calea lor, cu munca lor. Vibraia
general, colectiv, ntr-otabrde eltti este amplificat
frietenii notri "eltiti" triesc pe parcursul unui aparinnd diferitelor epoci: Masivul Hymalayan cu datorit elem entelor dinamice mentale la care avem
ciclu solartrei evenim ente majore, trei tabere in xidiul Tibet, munii Anzi, munii Stncoi. Astzi, dup acces fiecare. Toate aceste elemente la u n loc pot forma 0
care au posibilitatea de a se rentlni, de a-i controla un ciclu de 26.000 de ani au loc transforairi majore o prim imagine de ansamblu asupra dinamismului
potenialele individuale de construcie i de experien. impuse de dinamica Cosmic, la nivel de civilizaie. Rarului.
La M iercurea Ciuc srbtorim Naterea lui Isus i Anul O alt imagine a dinamismului este dat de faptul c
Nou, la Brad nvierea Lui i Regsirea Noastr, iar n
Raru - tabra de var. n aceste trei tabere, prietenii Omul n Raru fiecare entitate este liber la propriu, respectndu-i
programul ei. Aici fiecare ader cu vibraia proirie la
notri au posibilitatea unor confirmri la propriu n vibraia locului, a Rarului. Astfel se xiate explica de ce
m unca depus de noi n procesul individualizrii. Pe de unii eltiti rm n mai m ult sau mai puin in tabar, in
alt parte, avem avantajul c informaia pe care o aflm Culoarele energetice i centrele spirituale ii stabilesc afara cazului cnd serviciul o cere sau au altceva in
(sau ne-o reamintim) s fie pus n practic n mijlocul zonele de influen n Carpai. Rarul devine astfel un program. Munca cu Jurnalul, scrisul articolelor ientru
nostru, fiecare dup puterea i capacitatea muncii lui. loc unde i de unde radiaz vibraiile noii ere n care ne revista "Elta", grafica ientru aceeai revist, copiatul
Aceasta necesit rbdare, nelegere, pentru c procesul p re g tim s in trm . M a siv e le m u n to ase , prin materialelor sau studiul individual, dau o atmosfer
evolutiv implic pai mici dar siguri, lucrurile mari se fac conglomeratul de roci cristaline care intr n comjonena propice de lucru. Cei care simt aceast atmosfer o
n fiecare zi cte puin. Dac am neles i aplicm acest lor, dinamizeaz vibraia locului respectiv. Se tie c cea exploateaz dup forele proprii, angajndu-se pe drumul
procedeu, atunci viaa noastr intr ntr-o dinamic mai evoluat form a regnului mineral este Cristalul, individualizrii. Conceptele de timp i spaiu dispar la
constructiv. care amplific orice manifestare. propriu. Rmn ciclurile zi-noapte care aici, n s n u l.
Cei care au mai fost n taberele "Raru", au observat Astfel, Rarul devine din ce n ce mai mult un masiv Naturii, n braele Rarului, capt dimensiuni subtile,
o dinamic a lui, o stare a lui. Cum poate fi explicat cu rezonan aparte. Cine ajunge pe Raru nu ajunge n locul ceasului, fiecare folosete la lucru dinamismul
r,u m nnci desigur po i muri de foame, dar n e le a g oda t p e n tru to td e a u n a c nu sunt iresponsabile, sunt i'mai dramatice
dup cum constatm tot aici se ajunge chiar realitatea nu se reduce la ceea ce vedem, dect asemenea afirmaii ale lui Ion...
dac mncm auzim, pipim, prin experiene sezoriale... OARE nu sunt de ajuns asemenea stri
n cele m ai m ulte cazuri se ajunge la Toate acestea fac parte din finalitatea unui dramatice Sie oam enilorpenttu a nu ne pune
situaii ironice, paradoxale, cum sunt cele din lan care ncepe ntr-o alt dimensiune a asemenea ntrebri chiar la nivelul afirmaiilor,
spitale, cnd pacienii in saioane sunt ct de realitii, i aceasta este realitatea absolut. a r nsem na s fim depii de ignoran, de
ct tratai cu diverse medicamentaii i la ora D ar s o lum m ai binior, mai cu rbdare, sadism i pesimism ridicol...
m e s e i tre b u ie s m n n c e e x a c t ce articolul nu este pentru filosofi. Omul, chiar Oare nu-l pcat s vezi n plin var
determin boala pentru care sunt spitalizai: dac pentru moment nu poate accepta c el valurile de aur ale grului unduindu-se-n
situaii tot att de neverosibile in staiunile de este creatorul, divinitatea n manifestare, v n tu l c a ld i lu m inos a l divinului, n
tratam ent cnd acolo nu-s toi bolnavi ct fiindc au a v u t grij preoii s ne scoat din m anifestarea sa, l totui aceste milioane de
suferinzi de diverse afeciuni, chiar se pot ca p asem enea aberaii. D isp u n n d la tone de gru trebuie s le ardem in cuptoare
plimba pe aleile din parcul staiunilor, d a r la exteriorizarea forelor cosmice i nu numai pentru a spune c facem pinea noastr cea
mas continu s se otrveasc, apoi attea att, pentru a fi i mai siguri de reuit, au de toate zilele. D ar m orii nu mnnc pine
ore in baia de nm ol sau bazine cu diverse personificat asemenea manifestri mentale, fiindc s-au pclit mncnd-o. Oare de ce
ape termale... absolute, i cu asta i-au frecat minile, nu a putut natura s produc aceast pine
Ciudat cum nsi apa nu este pentru treaba este cu cap i coad i astfel omului n milioane i milioane de ani ntr-o evoluie
via, articolul nostru din nr. 5 al revistei a dat l-au fost rpite drepturile universale, desigur a sa?! Desigur, n-avem timp de asemenea
de furc chimitilor i biologilor i totui este i-au fo s t date cele constituionale, de lucruri, suntem serioi, suntem antrenai n
luat ntr-o considerare secundar, este prea cetean-onorabll, cum spune m inunatul problemele umanitare (nu vreau s devin
particular, o imaginaie ciudat a autorului Caragiale... ironic, situaia este m ult prea ironic); ci
sau cte i m ai cte, to tu l pentru c apologia i totui,- consecinele nu au ch e f s in dintre psihologi sau sociologi pot considera
pe care o dedicm apei s se menin fiindc cont de mofturile preoilor, ele sunt determi seriozitatea ca pe un sindrom, un complex,
desigur este att de tradiional, nct nu se nate de legi universale i nu materialiste, m al pe limba noastr se num ete nebunie,
poate dintr-o dat elimina. Apa, desigur, nu sociale. Materialismul i societatea fac parte ea st la baza alienrilor ce vor degenera n
se poate elimina n m od prem editat, dar ea tot din coada evenimentelor subtile, astfel c diferite titluri de boli psihice... i asemenea
se elimin singur prin consecine... acestea devin simple concepte ce n-au nici afirmaii p o t fi continuate. D ar s m ai vedem
S-a scris aici un fapt inedit, cum Eltiti o determinare n rezolvarea evenimentelor i alte dimensiuni ale unei realiti, ale unei
care deja au civa ani buni de alimentaie absoluta. tiina - mal tare dect religia - a civilizaii moderne. Se vorbete de SIDA,
natural, nu consum ap, ea a disprut ca adus l mai mult ignorare a realitii abso desigur cuvntul provoac deja fiori, dar
i cum nici nu exist. n articolul la care m lute eliminnd evenimente imuabile, cum btrneea nu este cumva o form de SIDA
re fe r s-au dat n a fa r de afirm aii i este rencarnarea. Viaa continu n alte m ai obinuit? A cestea p a r simple afirmaii.
argum entele i consecinele determ inate de dimensiuni. Desigur, acestea nu p o t fi De unde provin asem enea consecine?
ap. Desigur, chiar i argum entele ct de ct cercetatela nivel de laborator, de experien, Se spune undeva n Biblie cum Lucifer a
tiinifice, ct l conecinele dramatice nu se consider dintr-un condei c nu exist vrut s ia locul lui Dumnezeu i acesta,
pot fi luate n considerare, de ce? Fiindc nu aa ceva, i totui consecinele determin ndreptit de situaia sa, a avut curajul s-
se poate fr ap, dar de unde provine mpotriva oricrei lucrri tiinifice c mai Iizgoneasc, s-l arunce (desigur jo s ) n Iad.
necesitatea apei i ce ro l are de fapt? Toate exist i alte evenimente ale realitii. Noi, i gata, cu asta s-a rezolvat?! Ci ns
acestea le vei g s i acolo, n-are nici un rost m e ta fiz ic ie n ii, le sp u n e m m a i sim plu dintre noi, "detepi"nevoie mare, ne aducem
s repetm la un interval destul de scurt evenimente subtile. Tot aa spunem culori am in te c L u c ife r n se a m n Lum ina,
chiar dac au fo st deja cinci numere ale subtile, energii subtile. ..De ce subtile ? Fiindc Luminosul. n fine, ci dintre noi "detepii"
acestei reviste. organele de sim, senzorialul, nu le poate tim prea bine c textul este metaforic... i
Fiindc cutm rul acolo unde de fapt percepe. Altfel spus, trebuie mers de la subtil tot aa, de ce nu ne prindem aceast minte
nu exist, i. to tu i ve d e m a c e s t r u la util. Dac plecm de la util n locul subtilului format deja i din neocortex (nu era de
considerndu-l ca atare, netiind c ceea ce vom ajunge la inutil, de altfel am definit aici ajuns cortexul), ci dintre noi, zic, ndrznesc
vedem este m anifestare rea, n nici un caz toat realitatea tiinei care este absolut s d e s c ifre z e a s e m e n e a m e ta fo re ?
rul cauzal, aici ncepe pcleala, fiindc inutil. Desigur, sunt aflrmaii dramatice, Bineneles, credincioii sunt exclui de la
tiina n-are aceast pe rsp ica cita te s aparent iresponsabile i totui consecinele , asemenea fapte satanice, fiindc cuvntul
Caselor Aslrologice i a Orelor Planetare. Ceasul este timp i spaiu, s-a demonstrat c se ioate tri cu hran frumos i civilizat - c se poate. Exemplul viu i faptele
folosit doar ca punct de reper. Vibrajia N aturii Pure ofer Vvie, c se poate comunica fr cuvinte (asta nu presupune noastre o s valoreze pentru ceilali mai mult dect
i ea plusul ei de dinamism. Ethericul brazilor, seninul siectacole groteti gen muenie sau aa-zisele "meditaii" ratlurile de cri citite. La nivel individual, particular,
cerului, verdele crud al ierbii, strlucirea stelelor, trilul formale), c putem fi prieteni i civilizai. continum ce am nceput aici, continum continuitatea,
psrelelor, armonia lor, dinamizeaz armonia noastr. Acum esfe "pe rol" hrana lichid i iarai ne astfel c viaa noastr capt i ea acum un dinamism
Taberele de vai din Raru - ca i celelalte tabere - demonstrm c se poate. Consecinele? i anul trecut, i aparte. Sau, dac vrei, un dinamism superior calitativ,
au o trstur spicific i subtil, datorit unu i fapt deloc mai subtil. ncetul cu ncetul, cursurile devin confirmri
de neglijat. Toji participanii au prieteni, sunt deschii la ale experienelor particulare, .^ t a face s trim bucuria
suflet. Chiar dac nu cunoti pe cineva, acel om i poate
fi un potential prieten prin starea lui degajat, bucuria,
Omul n Raru i nu s ne bucurm.
Cum "un ru nu vine niciodat singur", tot aa un
amabilitatea, bunul sim de care d dovad prin faptele bine nu vine niciodat singur. La fel i confirmrile
lui. Acas sau la serviciu stai de ani de zile lng vecini anul acesta, una din cele mai numeroase tabere de pe noastre nu sunt singulare, ajung la un moment dat s fie
sau colegi care nu sunt dispui de a schimba mcar cteva mapamond triete fr nici un punct sanitar. Cel care ceva firesc, cunoscut. Dar, care credei c a fost tematica
cuvinte. Aici oamenii sunt prieteni, fr mcar s se fi vrea justificri n plus sau face interpretri gratuite, n- general anul acesta n Raru? BIN ELE i RUL,
vzut vreodat. Aceasta este una din trsturile eseniale are dect! l privete direct i personal. Ei sunt acei care bineneles...
ale civilizaiei care uim eaz, asta presupunnd a fi ntreab: "m uiei-s posm agii?!" din povestirile lui
civilizat. i Creang. Consecinele vor decide i pentru ei. 21 august 1994
Din punct d e vedere m rticular, aceste tabere Odat stabilit in fiin sentimentul de putin a h 17.14, ora Lunii
irobeaz experiene de via la modul firesc i astfel ne experienei respective, l avem ca punct de reper, acas Raru IV
demonstrm c se poate. Aceste experiene fac s cad sau n mediile unde ne manifestm. Stilul de via trit iu
conceptelei ntresccredinaprincunoatere particular tabere l continum mai departe. Astfel devenim exemple
la propriu. Pentru muli dintre noi a czut conceptul de vii n societate, artnd acum noi, la modul aliscret.
D :~ r u lu i nu trebuie comentat, aici e ca-n Bionica (acea minune a lipsei de minune, nu este pus la index, prem editat. A stfel prin
a ~ a t ' ordinul se execut nu se discut... erau de ajuns attea tiine. ,.)n u a observat cunoaterea materialist s-a determ inat o
Uotui, In acest text este vorba despre cum un automobil nu se alimenteaz ia prem editare a bolilor, a meninerii unul sistem
aiz-ectu! intim al vieii noastre care se mai diferite ore, ci continuu att timp ct este de existen determ inat i bazat num ai pe
-^ ~ e te i eroticul; amnunte n aceast n e ce sa r s funcioneze, cum s-a oprit boal, ^ fe rin , dram e infernale...
c 'e z ie se pot citi n articolele deja destinate alimentarea, acest automobil p u r i simplu A lt ^ i alte exemple, prin care n orice
asemenea subiect. Vreau s dispun nu m ai vrea s mearg, aa i viaa omului, direcie am privi descoperim cu ajutorul
ac..~ide aspectul consecineipr. Toi brbaii dac nu m ai respir nu m ai merge n Planul consecinelor negative, dramatice, o situaie
-c tr n e s c naintea femeilor. D ar nici ele Fizic, ci in cele dintr-o alt dimensiune. Noi i ieit din comun ce deflnete societatea
' j - s scutite de frumoasa vrst a treia sau spunem ns modern: cimitir... m odern ca pe un haos cu o perspectiv
'. rs ta urilor". Desigur, aa trebuie s fie D ar s terminm ce am nceput. Viaa sumbr. Acum, pesimitii se vor repezi ahtiai
' ia d : d e v ita liz a re a m a s iv , mmmomm s implice Apocalipsul, sau bolizii,
:e :e ^minat de ignorarea flagrant sauorice, gsesceicevapem sura...
a ^agii, asemenea pedepsire a lui S n tatea o a m e n II o r este n m n a fiECRuiA.
Eram s scriu: "S fim serioi!"... In
..^cfer, a "ceteanului onorabil"... D a c m a s s - mec II a , n spECiAl R A dioul i nici un caz, adevrul cnd l vei afla
Zestgur, detepii de noi spunem c v va apuca rsul de pe lume, vei
a-ergia este luat din alimentaie. TElEViziUNEA, SE VA TREZi i N loC cI e METa Fo RE, descoperi zmbetul, copilria vieii la
'e c n u in d c p ro ce su l re a lit ii foR M AliSM si FeI 6 e FeI cIe TElrNiCi MATERiAliSTE VA propriu, cnd v vei putea juca,
s^ctUe determin din capul locului ^ . . _ cnd v va place muzica, plimbrile,
z alimentele fiind formate la nivel NORAZINI SA VORDEASCA SINCER ! OMENETE, SA i m ai ales amorul, ct m ai mult am or
de su b sta n -i aceasta exist deja spUN OAMENlOR pRN lECpi i CUVNTRI SNCERE (d e s ig u r fe m e ile s u r d ), d a r
ntr-un plan pe care ildefinim ca fizic ; . , , ^ . r . asem enea perspective nu se p o t n
'nu metafizic) - substana ca atare i SiMplE AGEVRUR, VA TACE UN ACT UMANITAR CU starea de primitivism modern, aca-
'a exist, implicit nici alimentele, IM o liC A T ii NEbNUTE demic, tiinific, serios, cu tradiii care
fuzia se impune aici din capul locului . r i m ai de care s sperie copiii.
: to tu i de u n d e vine a c e s t P rie te n e care c ite ti aceste
energie? Foarte simplu: adevrata noastr sexual este determ inat de instinctele rnduri de pe pa tu l unui spital, pune mna pe
gur se afl puin m ai sus de gur. Este noastre: ignoran, plceri educate ntr-un Inim, ea bate, acolo m ai este i altceva, noi
nasul. Prin cele dou orificil ale sale extrage sens absurd, astfel c energiile subtile ce-s i spunem Anahata, adevarata Inim aceasta
din substan - de aceast dat subtil i determinate de acest proces erotic sunt este. i m ai puternic, D escreete-i gura,
ca re se n u m e te e th e r - ce le dou scu rtcircu ita te prin orgasm la fem ei i buzele, las ochii s piivesc cerul, lumina,
componente n diferite procente determi ejaculare la brbai; paradoxal cum i o via consider-te un copil, ridic-te din pat. Vezi,
nate de necesitile e xiste n e i noastre, de abstinen duce la aceleai consecine... picioarele te ascult, parc sunt altele, cele
acestea fiind energia Yang, respectiv prin Curios cum tiina medical care este adevrate, nu exist oboseal i foame,
nara dreapt - Pingala i energia Yin prin m ai n msur i m ai responsabil N-A nefericire i team a de Dumnezeu d din
nara stng sau Ida. Nu sunt n stare s C E R C E T A T a ce ste problem e, situaii, contr, ct mai mult iubire de Dumnezeu.
consider c aceste cuvinte, lucruri, date, elemente totui ale vieii, ct din contr a Increde-te n copilria acestui autor! Iei pe
sunt complicate, greu de neles... tocm ai de accentuat starea de lucruri senzorial, cnd culoar i prim ului m edic spune-i surznd:
aceea ele nu se predau n facultile de se consider c orgasmul l ejacularea sunt "doctore, sunt sntos, m simt al naibii de
medicin, care desigur, sunt "serioase", n- absolut necesare (desigur cnd se impune bine. m -am trezit.."
au timp de aspectele mistice ale unor orientali necesitatea copiilor, a nmulirii, dar cine i acum, urm eaz-l pe Dumnezeu din
care au un autom obil la o mie de locuitori. face am or pentru a face copii?!). Pentru a fi tine, i se m ai spune Crist. D-I jo s de pe
D ar s nu intrm n amnunte. Aceste lucruri m ai siguri c nu se vor manifesta sau pro cruce, a stat destul dou mii de ani, privete
formeaz obiectul unor articole m ai aezate duce copii sau prea muli, s-a Inventat ct este de bun i iubitor, las-i lacrimile s-
pe tema respectiv. Vreau s dau de neles p re z e r v a tiv u l s a u a t te a s u b s ta n e i mngie obrazul mereu m ai trandafiriu,
n direcia faptului c alimentaia ca relaie anticoncepionale pentru femei cu consecine m ai copilros! l simi cum se destinde, ascult-
este continu i nu cum o manifestm la la nivel de genocid; i ce dac!... n fine, I pe Dumnezeu din tine i el i va spune: "i-
diferite ore. n rest: pauz... Curios cum vedem cum sntatea populaiei, a oamenilor am dat tot ce crete viu s-i fie hran"...
Ctlin Murariu i vorbi mult. Un nceput, VIOLETA MOCANU, care stabilete UNIVERSUL.
prin credin, vindec i afi tot mai mult i nu e singura. Omul care este izvorul armoniei universale, care
Rarul - Aceast poart O putei gsi la schitul din Poiana Sihstriei. Mai sus, este spiritual, ioate urca din nou (desprinzndu-se de
putei ntlni acei minunai ngeri n ALB, ai taberei "tradiional"), prin liberul intelect, voin, inteligen, s
deschis mereu... ELTA, fiecare cuvnt cald al lor, e rspunsul despre voi dobndeasc contiina divinitii. Om ul dispune de
niv. acea triad a vieii (trup, suflet, spirit), aceast "cheie" cu
W ara i num r ultimele zile de cldur, de frumos, AICI - n RARU - v vei convinge c noi romnii care ioate deschide structura interioar a Universului.
vacan. ncercai s prindei o zi, o noapte de Aioi. omul dispune de suflet, acea scnteie a spiritului
var n minunatul amfiteatru al naturii - Aici - n RARU.
ncercai ca m car unei zile, unei nopi s-i dai un alt
Omul n Raru divin, prticic a marelui SUFLET UNIVERSAL; dar
prezentul sufletului omenesc presupune efort. Att de
sens, c un OM adevrat - a R E-nscut - a iomit din puin i trebuie omului, ca s xiat pricepe c singurele
dumneavoastr, care-i sincer, curat, plin de iubire i suntem toi botezai n lacrima GEEI i miruii de marele lucruri durabile i reale sunt: manifestrile iubirii, ale
pace. Cu fiecare pas vei lsa n urm lumea malefic, Spirit al Lui ZAMOLXE, c existm datorit PCII i frumuseii i adevrului spiritual. Fiecare avem un spirit
stressul, ura, corupia, ipocrizia, minciuna, acest lan ce datorm dragoste i credin sem enilor notrii i nemuritor, aa cum credeau dacii, iar m inunea e n no,
strnge omul n griji, enigme, ntrebri i chiar team. Donmului. n fiecare. ncercai acest minim efort cu voi!
E de ajuns s v nlai gndul n planul Spiritului Ce mult ar nsemna refacerea drumului, a potecilor, Privii un rsrit de Soare n Raru i vei simi
i vei cunoate i parcurge bucuria i frumuseea. i indicatoarelor, traseelor spre acest minunat loc turistic, cldura acestui pmnt sfn t locul dacilor liberi, stai n
apoi ce-i mai important, nu vei fi SINGURI... O nou spre acest centru al gravitaiei spiritualitii omului - nopile cu lun i cer senin i vei gsi imagini mirifice,
lume, un nou Univers vi se arat. Rarul este la ndemna RARU. nicieri in lum e stelele nu-s mai luminoase i pline de
voastr, e de ajuns s respirai corect, s privii lucid i s n aceas-t iume care se schimb ca o amgire, xrezie. Stai la umbra istoriei unui brad, ascultai simfonia
ascultai natura. zadarnic se caut fericirea i adevrul, dac ignorana naturii, a psrilor, afonetului coniferelor, ce ne apropie
Despre adevratele MINUNI, din Raru se va scrie omeneasc sfideaz am ionia i echilibrul pe care-l de urmele nc calde ale zimbrilor, de trecerea n galop
Ajuns acas las-ipe serioi s se speria, ai luat ntr-adevr pcatele. Nu vorbele i mult, cum mamele n marea lo r iubire pentru
s fie ngrijorai, pune o mn de gru, de impresioneaz pe suferinzi, ci numai faptele, copiii lor, l otrvesc p u r i simplu cu attea
boabe ntr-o farfurie, cu puin ap, pn se numai aa i ceilali se vor ridica mpotriva artificii i lucruri moarte. Cum pot ele suporta
vor muia, cere nite lapte de la un vecin care bolii i suferinei. nva omule bun pentru a faa palid a acelui copil care alerga prin
a muls vaca i nc n-a apucat s ^ fia rb fi i m ai bun, astfel vei descoperi marea curte i acum trebuie s priveasc cu ochii
vaca, pardon laptele, bea acest lapte darea iubire care slluiete n tine. stini de lumina vieii. Cum pot oare mamel
s u g a rii, c t m a i n c e t, n lin i te , Rndurile mele sunt pentru cei care au s nu ia n considerare faptul c ce scriem
binecuvn tnd u-l p e D um nezeu p e ntru ajuns la starea de suferin cnd lecia vieii noi n revista Elta i ce expunem la cursurile
marea sa iubire i m ai ales pe Mama Divin este cea m ai dur, cei tineri i cei nc n noastre nu-l altceva dect c i nvm pe
care nu te-a uitat, ea nu tie s uite, ia o roie stare s m nnce orice nu vor nelege copii s fie copii i s mnnce natural i
im nnc-o to t att de ncet cu o bucat de aceste rnduri, i vor bate jo c de asemenea sntos?! Cum ni se reproeaz c aceti
brnz sntoas. Mai trziu vei putea muca cuvinte, d a r vor ajunge cnd i vor aduce copii au slbit i c se vor m bolnvi? Oare
dintr-o ceap ca dintr-un mr. Mnnc aminte c autorul acela n-a glumit, atunci nu este prea ironic aceast ignoran i .
semine i fructe, m iere i nectarul luminii suferina lo r va fi i mai insuportabil, dar lips de credin ? Ce nseamn s fii gras ?...
care se aprinde ncetul cu ncetul n tine. Nu niciodat nu esfe prea trziu. Recunoate Totui, s ne oprim aici pentru a medita la
m ai ucide animalele, care sunt fraii ti. Ele cunoaterea, iart-te prin revenirea la Lege, aceste rnduri, la viaa noastr, la credina
te vor ajuta cu lapte, smntn, unt, brnz, la realitatea m ai deosebit a vieii, cu timpul adevrat i n u la cele din scripturile moarte
haine, te vor pzi i te vor ajuta la munc, vom descoperi i aspectele ei mai subtile, scrise de m ini bolnave i m ini rtcitoare,
lubete-le ilas-le s triasc aa cum vrei m al nesenzoriale, cnd tiina materialist determinate de mncarea otrvitoare trecut
i tu s tr ie ti... A ru n c p a stile le i este totui bun pentru tehnologie, pentru prin focul Iadului...
flacoanele, vitaminele i ce-or m ai fi n acel mainiiinstalaii, pentru construirea caselor Sntatea exist, oamenii exist, dar
dulpior al morii. Vei uita c m ai exist i a drumurilor, i nu pentru viaa divin, pentru m om ent ei trebuie s plteasc
farmacie, nu vei m ai arunca banii n viitorul pentru aceast minunat minune care este pcatele din vieile anterioare. Acum, cnd
mormnt. Poate i va fi greu la nceput, absolutul, divinul n manifestarea sa tot att a sosit momentul, clipa, se poate opri aceast
fiindc tradiia este o pedeaps tare grea. de absolut. condam nare! Este vrem ea trezirii i nu a
Te vei speria de vecini, care vor vedea n tine S ntatea oam enilor este n m na experienelor sectare i apocaliptice, ci la
un sectant sau alt artare, d a r tu acum eti fiecruia. Dac mass-rpedia, n special nvare i trire - expresii ale vieii, ale iubirii,
m ai bun i nelegtor, fiindc nu m ai simi radioul i televiziunea, se va trezi i n loc de ale cunoaterii i credinei sincere i simple,
dureri, abdom enul nu m a i este umflat, metafore, formalism i fel de fel de tehnici m odeste i fireti. Oam enii m ai au un pas i
arterioscleroza de la picioare dispare ncetul materialiste va ndrzni s vorbeasc sincer vor descoperi zm betul eristic, vor fi n stare
cu ncetul, minile i se desumfl i ele, i omenete, s spun oamenilor prin lecii s deosebeasc binele de ru, iubirea de
dispar ridurile l transpiraia. i cnd vei lua i cuvntri sincere l simple aceste adevruri ur, i m ai ales sntatea att de minunat
trenul s vizitezi locuri minunate, vei uita s- va fa ce un a ct u m a n ita r cu im p lica ii care determin o via de om i nu de
i iei sticla cu ap, fiindc nu vai m ai avea nebnuite. Preoii s-i aduc aminte de condamnat, de suferind. ntoarcerea la Tatl,
nevoie de acest lichid c a re acum se afl n faptul c sunt slujitori ai vieii i nu ai Iadului, adic la viaa i credina simpl, fr rituri i
legume i fructe, n lapte, n miere, n fiindc i ai sunt oameni ca i ceilali, doar c sacrificii, fr spectacole gratuite i aiurite,
adevrata via... trebuie s fie m ai ateni la minunata carte a la ritualul iubirii la propriu, la munca cea de
Cu timpul te vei simi responsabil l vei crilor, care nu este un decret prezidenial, toate zilele pentru nfptuirea divin n
dori s spui i celorlali s arunce oalele i ci Cartea Vieii pentru viaa din via. i sunt continuare pe pmnt, n viaa oamenilor, n
aragazul, cuitele i lingurile, tigile i tvile, datori s vorbeasc limpede i iubitor, s bucuria lo r de a putea privi cu curaj i
sarea i'zahrul, fina i cutiile cu pateu, sftuiasc, s fie mai aproape de cei nevoiai credin c totul este minunat itotul merit...
crnaii l cte i m ai cte. Oprete-te, n-ai cu spiritul. O! cte nu trebuiesc ndreptate, SOLTERIS!
voie s ajui dac nu i se cere. Respect-i, fiindc ele sunt att de drepte, att de fireti
fiindc ei m ai au nevoie de suferin. Fiindc i sincere n simplitatea lor. tiu c oamenii
acum ai m ai m ult timp liber, vei nva ce se vor trezi, atta suferin i atta jale h 5.20-Saturn-Jupiter-Marte
nseam n Legea Karmei, ce nseam n gratuit i fr nici un rost se va opri, se va 23 august 1994, Raru IV
pcatul i de ce Isus a venit s ne ia pcatele. uita ca i cum nici n -a r fi existat vreodat...
Acum tii c Isus este Cristul care eti i... i- i ceea ce m doare pe mine cel m ai
a noastr prin istoria acestor locuri sfinte. Casa a V lll-a, luni, 22 August, i invoc vibraia propria Cruce, pentru a o identifica cu precizie i ulterior
Mai sunt regi, mprai, coni; dar avem i noi aici nvtorului, spre a m ajuta s duc la bun sfrit ceea a renuna la ea. Este un experim ent n prem ier faptul c
o Regin, care nu are vrst, frum useea ei este ce mi-am propus. Aceeai vibraie i ieri la cursuri, deci scriu acum n Jurnal, avnd adineauri ideea de a-1
neasemuit, iar "tronul" ei, mereu o stnc, un vrf, e bine. ncerc o experien inedit, aceea de a m decide materializa direct aici, ca articol pentru revista Elta.
pentru ca numai privirea s poat ajunge la ea; este s desconspir cele scrise n Jurnal asear. Atunci doar ndeobte, ceea ce scrii nici m car nu reciteti, darmite
reginaflorilor - FLOAREA DE COL sau ALBUMIA. "pipiam" o atare posibilitate, netiind dac, ntr-adevr, s publici! ...
Nu ntmpltor ea este n Pietrele Doanmei, n cetatea o voi materializa. Curaj deci, s-mi urez succes, excepia Cortul s-a nclzit i el, vibreaz discret, ca o cupol,
de piatr a Rarului. Singurii "ostai" credincioi ai ca o piramid - tem plu n miniatur, "vinovate" sunt i
acestei ceti au rm as n timp; furtunile verii, viscolele
iernii i cldura soarelui.
Fii buni, fii drepi, fii OAM ENI i haidei n
Omul n Raru lumnrile care ard, care transmit acea linite a Luminii.
In aceast sear. Ion a inut cursul despre Divinitate
- noroc c a mai fost i fng, care m trgea la propriu de
RARAU, xiarta cetii este mereu deschis... picioare, altfel cine tie ce s-ar mai fi ntmplat!... n
1 august 1994, h Jupiter m ea (i poate numai a mea) confinn regula: tabr e linite, ard cteva focuri - lumnri, Cupola-
Raru IV "A trebuit s nclzesc cteva secunde pixul n Piramid a ZONEI vibreaz discret, intim, protector, i
Vali Russu mn, s devin funcional, s-l armonizez cu tonusul, m simt uor stnjenit de gndul de a amesteca Jurnalul
cu ideea de articol; tocmai datorit acestui fapt mi caut
Nu vii aici ca s f ii liber, ci cu vibraiile mele". "Cnd doi vor deveni unul, iat
Omul!", aplicabil chiar i n banala simbioz a celui ce cuvintele, a dori unele mai reprezentative, mai reuite,
ca s pleci liber scrie, cu Unealta lui - pix, caduceu. Arbore Cosmic, dar aceast dorin blocheaz acel flux firesc al
fulgerul de Lumin al Sgettorului. A)oi s iau pixul comunicrii cu m ine nsumi. i realizez c nu sunt
olosesc acest aforism ELTA ca titlu, deoarece ntre cele trei degete cu care se face Semnul Crucii, sincer, doresc s redau o stare deosebit, un complex de
C N mi pare perfect pliat pe starea ce m determin yodul lui Venus, al lui Jupiter i al lui Saturn, i s triri, dar omit c mai am o m ulime de probleme de
s declanez aceste gnduri. N e aflm pe ora lui Saturn, continui s-mi desenez, s-mi materializez, prin Jurnal, rezolvat, c mai sunt apte zile de cursuri pn n 29
in orice loc ncepe o cale; simbolic, tratat ca materie, ca bucic, corp fizic, nu
^ ca Plan Fizic, Rarul n al patrulea se p o a te n e le g e ca re a lita te fizic.
Gabriel tefan Realitatea uman este dincolo de fizic, pentru
an de curaj i ncurajare gzduiete i sursa
revistei ELTA 11 care se construiete ca un c acolo este sursa lui, originea. i dac cel
dar al fiecruia. Un d a r din aceste corturi, Calea recunoaterii care studiaz acest fenomen, al vieii, nu
n s u fle ite de d o rin a o a m e n ilo r de a face el nsui trecerea l analiza acestei
redescoperi legile simple ale vieii, lumina surse, acestei origini, concluziile lui sunt
real a cunoaterii i din nou simbolic, b in e n e le s, o rice sistem este supus handicapate, i ceea ce este m ai tragic, este
noaptea, din fiecare cort, cte o lumini entropiei, el este ntr-o continu schimbare, c prin generalizarea lo r se ajunge cum este
nsoete acest efort firesc. Vzut de la modificare, chir alterare. Un sistem se astzi, ca toi s foloseasc aceste legi. Ca
cteva zeci de m etri este un mic orel unde nate, evolueaz i moare, i cu asta basta, un simplu reper, locul de care vorbim este
seara fiecare se ndreapt spre el nsui ei rezolv lucrurile. Este n primul rnd vorba adevrata Cas a omului. Astralul, acolo
pentru ca a doua zi s se ntlneasc cu de o analiz realizat experimental. Astfel unde mergem cnd vism, deci att de des
ceilali m ai bun, m ai luminos. n aceast e a se re d u c e la u n iv e rs a lita te a l de simplu, i to t acolo unde m ergem dup
atmosfer, s ndrznim refacerea cii pe experimentatorului, laborantului, omului de ce ne dm n spectacol murind.
care deja am parcurs-o, acum fiind la captul tiin. Acesta nu poate experimenta mai Astfel , legile dup care se conduce
ei, alternativele fiind prpastia, care urmeaz mult dect propria lui experien de via. Se omenirea astazi sunt false, i ncepnd cu .
n acelai sens, sau ntoarcerea nainte. tie destul de bine astzi ca tiin a ajuns la primele, legile vieii, legile existenei aici n
Orice cale ncepe cu prim ul pas, chiar i descoperiri care sunt att de aproape de Planul Fizic. Este firesc ca printr-o ipoteza
drum ul de 1000 de pai, drum ul iniierii cum elementele subtile ale Universului dar din fals s se ajung la alte i alte legi, structuri
spun orientalii, ncepe tot cu un sociale. Instituii, care sunt supuse
pas. i 'noi, acum i aici, deci aceluiai proces de degenerare, c
fiecare unde se afl, este n situaia doar aa spune tiina. Num ai c ele
de a poseda o identitate, o realitate
NCEpuTul ESTE reaIIzarea prIme Ior coNclijii aI e n e p ro v o a c p e rm a n e n te
proprie, obiecte, identitate social, UINEi ViEi CiviliZATE,ASTA INSEMNNc) SNTATE, dezamgiri, deziluzii, probleme in
amintiri, sentimente, preri, cte utile. Om ul triete astfel paradoxul
o boal, oarece griji i cte altele. MiNiMUM dE CONdiii dE viAJ, o ViAJ iNTiM propriei ignorane,afirmndlim itarea
Deci existm, identitatea lucrurilor NORMaI, o iNfORMAjiE CARE S RESpECTE I eqII e lu i, m o a rte a , e n tro p ia , d a r
din ju ru l nostru ne-o ofer pe a s u p r n d u -s e a tu n c i c n d se
noastr n diferite situaii de via. unIversaIe, buNul siiyij aI viului diN ORicE mbolnvete, cnd este concediat,
Deci acestea ar fi datele problemei cnd lucrurile nu sunt linitite. O
UNIVERS.
pe care p u n n d -o trebuie s situaie ns care a r trebui realizat
re z o lv m m p re u n m u lte n prim ul rnd de cel care in s
probleme legate de viaa cotidian. lipsa unui m odel de a le stoca, de a le afirme sus i tare c duc omenirea la
S m ai facem un pas, realiznd c tot mentallza, de a le nelege, acestea se libertate, c dac i alegem pe ei ne vor arta
acest mediu l-am ntnit aici prin rencarnare, rezum nc la experiene. Pentru c tiina calea i cu ei totul este sigur. Sunt oameni
prin deschiderea treptat a ochilor, prin teoretic, m entalitatea uman nu poate care stau totui zi i noapte la birouri, n
e d u c a ie n tr-u n cu v n t. M e d iu l l-am recepiona experiene ce o depesc. laboratoare, n biblioteci, au fonduri, au
cunoscut astfel senzorial - prin experiena Descoperirile care sunt observaii fine instrumente, condiii, linite, oare ce o r face
direct, dar i informaional, prin definirea, ale experlenelorn zonele intime ale materiei, acolo? Toi ceilali, poporul, alegndu-i,
coordonarea, ajutorul celor deja cunosctori, d im e n s iu n ile n u c le a re a ra t s is te m e ateapt de la ei salvarea. Dar, se neal
n c e p n d cu p rin ii, c o n tin u n d cu necunoscute pn acum, particule de o flecare dintre ei. Nu vreau s condamn
educatorii, prietenii i aa m ai departe. Pn dinamic care nu pot fi ncadrate n legile administraia unei societi, oamenii de tiin,
aici toate bune, ns revenind la m aturitatea existente, obinuite. Ele su n t'g ra n ia cu cel cu rspundere. - ns ei a r trebui s
cunoaterii acesteia, observm c lucrurile, elementele Etherice, care se pot folosi cu observe c n pofida efortului lor, pentru c
dorinele, aciunile, sensurile, prietenii, noi alte legi, mult mal universale. De aceea acetia i dau la propriu tot girul pentru a
nine - toate acestea sunt ntr-o permanent tiina nc nu poate face deosebirea ntre rezolva problemele sociale, nu prea lese,
denaturare. Materialitii a r spune acum. un sistem cu via i unul fr via. Omul legile observate, votate, inventate, p o t ine
August, dup care urm eaz dou zile de administraie, Ce s scriu? C mi-am dat, prin sosirea Aici i dorete, l-a exierimentat ndeajuns i e cazul de a pune
de curenie a Taberei. Uit c am intrat ntr-un regim de Acum, o mulime de probe, dintre care multe nu le-am crua la locul ei firesc, naioia cailor, acesta este Sensul
austeritate, c banii i alim entele sunt pe sfrite, i nu trecut sau nu sunt mulumit de felul n care le-am real, natural.
mi mai pot perm ite vreo comand alim entar pentru depit, c se putea mai bine i mereu mai bine? C o Se spune c E ha reirezint Ultimul rm. Dar
mari. Uit c am o groaz de bagaje de crat: dou uoar tensiune resimt la gndul c resxinsabilitatea defmiia este sugestie negativ de gradul unu, ientru c
co rtu ri, trei p lase, o g ean t im ens, un rucsac fiecruia dintre noi a crescut direct proiorional cu limiteaz, ncearc s ncadreze un adevr n ceva static,
supraaglomerat, 50 de exem plare ale revistei ELT A. Uit inert, deci nefuncional, deci neadevrat. naintea
o mulime de lucruri i m strduiesc, cic, s fiu rmului se vdntinderile albastre ale mrii, ale Cerului;
"intelectual-metafizician", s-mi gdil orgoliul de a m iar soluia e simpl, ca toate marile soluii, ientru a iei
prezenta 1a Alexandru cu un articol "la cald", scris n
Raru.
Omul n Raru din lim itarea definiiei ce sugereaz ndoctrinarea,
dogmatizarea - soluia e ZBORUL, i atunci Ultimul
Ce s scriu? C Ion a fost m inunat in aceast sear, rm devine "nchiderea care se deschide", ca s-l citez
c la un moment dat aproaie nu-l mai vedeam, c a curajul de a ne implica? S scriu c A SOSIT CLIPA i pe Noica. M ereu Adevrul s-a ascuns n spatele unui
demonstrat pe viu ce nseam n Pijterea Cuvntului, care scuze i justificri nu-i mai au locul? paradox, s-a pitit acolo deoarece omul s-a ncurcat, din
dac e cu vibraii nalte dezintegreaz la propriu corpul Da, toate acestea se pot scrie, s-au scris i se vor mai prea m are deteptciune, n iele, n sforile ghemului
fizic al celui nepregtit? C 1a cursuri se dozez n mod scrie, dar tot degeaba dac impactul informaional se vieii, ca o pisic n jocul ei incontient. Ar fi fost mai
voit cuantumul de informaii ientru a nu bulversa, c menine la nivel superficial, noi receptnd informaia la bine s deire acest ghem, s-l fac sens, fr scop n sine,
m ereu ni se amintete s renunm la a mai vehicula idei pragul ei ieriferic, de intelect, de dualitate. Fr o iar atunci, dincevahaotic, instinctual. Jocul se transform
mari i s ne concentrm atenia ie am nuntul cotidian, m unc dur a fiecruia dintre noi cu sine, in sensul unei ntr-o m inunat euritm ie existenial, un dans graios, o
pragmatic, s nu ne prindem mintea cu Cerul, s rezolvm ruieri interioare de lanuri, inteniile rnin doar la nivel Armonie. M tenta s pun un atribut, ceva, dup Armonie,
leciile Pmntului i Cerul ni se va revela, ntr-o ierfect de vagi sperane, ceva contemplativ; tim bine ce "loc" dar Cuvntul nu suiort adugiri, justificri. El Este,
funcionalitate a Legii Corespondenei... e mvat cu bune intenii, loc ie care nimeni nu i-l mai pur i simplu.
ctva timp, dar lucrurile trebuie peticite apoi sufletului de team, de ignoran, de lene. A pune ntrebarea cine sunt, conduce pe
n alta parte. D rum ul ajunge astazi prea Apocalipsul este o revenire, o refacere, i fiecare la analiza tu tu ro r faptelor pe care le
gurit pentru a se m ai putea netezi cu nceputul este prin om. face, nu este vorba de a tri stri paranormale
peticeli, gurile devin din ce n ce m ai multe nceputul este realizarea primelor condiii de viei anterioare sau arbori genealogici.
dect peticele. Drum ul trebuie schimbat. ale unei viei civilizate, asta nsem nnd Totul este i n prezent, regsim simbolic
De aceea este un apel poate m ai ales la sntate, minimum de condiii de via, o toate cunoaterile i experienele att din
cei care au funcii, responsabilitate, subordini via intim normal, o informaie care s copilrie ct i din vieile anterioare n prezent,
de tot felul, nu s se dea jos, cu toate c ar respecte Legile Universale, bunul sim al prin ceea ce facem i ceea ce ni se face, ni
merita i acest sfat majoritatea, d a r acum ei viului din orice univers. i prin ELTA, in se ntmpl n via. A avea succes pozitiv
i dau concursulfinal. Dac nu se ndreapt celelalte articole i numere, am vzut prima n recunoaterea propriei individualiti,
spre om, spre via i asta p ro p rie i e x is te n e este
prin ei nii, vor suporta necesar pe de o parte s
consecinele p op ulariz rii poi sincer s te ndrepi
tiin e i ig n o ra n e i, aici, s ie i din
materialismului, mom ente n caracterizrile sociale, de
care se spune c este prea atribute, de form, i s
trziu. Jocul poate fi minunat ncpi ju d ecata de apoi. A
dac legile lui sunt refcute, p u te a a cu m re a liz a
sunt revzute. A sta nu este imaginea propriei identiti
dificil, posibiliti sunt, d a r prin mediul prezent, este o
trebuie nceput cu nceputul. c o n d iie n p lu s , ca re
i ncepu tul acesta este | nseam n s arm onizai
omul, i om ul este fiecare. viaa, s o integrai ntr-un
Recunoaterea ncepe cu ritm universal. Ca i un ceas
tine nsui, cu reg sire a care s-a defectat, nainte
id e n tit ii p rin tre a t te a de a-i stabili ora exact
e le m e n te s e n z o ria le , tre b u ie s l re g le zi s
exte rio a re, su p u se n tr- mearg n ritm ul firesc al
adevar entropiei, pentru c timpului. Aceast armonie
ele nu sunt omul, ci invenia perm ite contactul reai cu
lui. Nici m car creaia lui. mediul fizic, cu mediul as
Om ul nu se vede, pentru c tral atunci cnd dormii i cu
n ju r sunt num ai oameni, ce l m e n ta l a tu n c i cnd
sunt cei care au czut n meditai, scriei Jurnalul,
ed u ca ia m aterialist , n d o rii o rezo lvare i un
religia ignoranei. P ractic rspuns pentru o problem.
nimeni nu este de vina, dar A putea merge nainte nu
cei care sunt lucizi nu mai se poate dect trecnd prin
trebuie s ntrzie s se decid, team a lor, triad a recunoaterii, a primuluipas. Aceast aceast ju decat a vieii omului, altfel orice
timiditatea lo r fa de cei aa-zis cu funcii, triad este singura lege social care se pornete de aici va rm ne fals i rmne
cu rspundere, este prosteasc astzi. Cel poate da responsabil n situaia de astzi, din ce n ce m al fals. tiu c cei care pot
care consider c trebuie s-i schimbe este singura lege general, care nu ine cont nelege neleg acum, ceilali depind de voi,
viaa nelegnd responsabilitatea aceasta, de tipul unei societi, prin care revenirea n realitate neexistnd mai muli, ct perioade
o poate face n sfrit, nimeni nu l mai e s te p o s ib il , o m u l n e m a ic o n tin u n d diferite, ca iluzie, de revenire la aceeai
urm rete dect eventual team a lui. Pentru alterarea propriei fiine, nsoind alterarea realitate, la Legile Universale.
36 de ani poarta libertii este deschis unei societi, a unor instituii, a unor tradiii Este o perioad ns n care atuurile
pentru cei care au curajul acesta, pentru cei care i-au ncheiat funciile. El trebuie s tradiiei, ale ignoranei se arunc n joc, cei
care nu s-au contam inat pn n strfundul descopere alte metode de via. care p s tre a z funciile de conducere
E Lun Plin i-mi amintesc de o situaie similara de aproape trebuie s fie simultan cu iubirea de sine, SOLTERIS. Da, c de treab serios pentru fiecare cnd
de anul trecut, din Raru. Era tot aa un Cer spuzit cu prin Creaie, prin bucuria Vrstorului de a deschide ajungem acas. Iar dac intrm n hor, s jucm , i nu
stele, caro ie margini se aninau de crengile brazilor, tuturor inimile. oricum! C e tare m are nevoie, nu att de noi, ct de
Calea Lactee se ntindea m aiestuoas ie bolt, i tot aa E cald i pace n cortul meu, in Palmyra e linite. infonnaia pe care o transmitem, de exem plele pe care le
o Lun de Cletar, de nedescris. Eram mui de admiraie, Armonie. Afar se mai aud nllinnure (e cerul, e dm, de modul de via ce-1 propunem omului. Restul e
uitasem de frig, eram imponderali i o fat optete marea?...), lemnele troznesc pe la focuri, iar eu m teorie, frumoas poate, dar searbd, muribund.
simplu: "Ce Lun frum oas!..." Atunci cineva din Exact acum un an, pe 21 -22 August, acelai fenomen:
apropiere r.spunde tot aa de simplu: "Nu Luna e pe cer senin, la amiaz, in ju iu l Soarelui, concentric, un
frumoas, tu eti frum oas c o vezi aa. Luna ESTE...!"
Da, Divinitatea nu are atribut, este etern, se Omul n Raru imens curcubeu! Un Semn care nu se vede oriunde, un
avertisment i un stimul n acelai timp. c intr-adevr .<\
identific cu nsui Absolutul, Iar noi oamenii, de fapt SOSIT, CLIPA, iar noi suntem pregtii. S-o dovedim!
noi OMUL, trebuie s acceptm n prim instan, s 22 august 1994, h Saturn, Raru IV
pregtesc s m ntorc puin Acas, amintindu-mi de o
recunoatem prezena, existena in fiecare dintre noi a
m inunat urare a Florentinei, cnd stteam la foc i-mi
D ivinitii. Pasul urm tor este arm onizarea, prin
fceam un ceai: "Un Astral de vis! .." Elena Crciun
Cunoatere - Credina, a Pmntului cu Cerul, a Mamei
22 august 1994, h Venus
cu Tatl, prin fiecare, ca Fiu , Omul atunci va putea
spune EU SUNT, dar nimic nu se oprete i abia dup
Casa a V-a, Raru IV Sunt eu prietenul meu?
aceea urmeaz M area Prob: ceea ce suntem, ceea ce
tim, trebuie dat mai departe. Lumina nu trebuie inut
Revin i eu din vis, mi amintesc c azi diminea a
fost edina administrativ, o parte pleac mine, s-au
C um a putea s fiu prieten cu altcineva, dac nu
sunt n primul rnd prietenul meu. C atta
sub obroc, e necesar s fie nlat, artat, trebuie dictat celor prezeni circuitele, ordinea oraelor, timp ct sunt dumanul meu, nu pot s-mi fiu i prieten
aplicat ceea ce tim, semenii notri au i ei exact acelai programul conferinelor, idei privind viitoarele saloane - ori e una. ori e alta.
drept ca i noi, de afi, de a DEVENI spre DIVIN. Iubirea de h ran vie, p rogram ul i p ro ie c te le E diturii D ac vrem s fim prieteni cu noi nine, de ce ne
rspund din nou n faa consecinelor. posturile cheie ale societii. Trebuie c vine armonia natural, un punct de via de unde
Exemplul reclamelor pentru ciocolat, pentru timpul cnd tocmai acetia vor realiza o Cale rsare n sfrit Soarele, de unde orizontul
produsele denaturate, alturi de paste de a Recunoaterii pe care se v o rn tln ic u cei ne readuce zm betul i ne spune nc odat
dini, de spunuri, specularea gusturilor, a care deja au pornit, o lume nou i plin de c ncrederea ntr-o via care depinde i
ambalajelor, dar substanele respective fiind prietenie, ieind din aciunile lor; o societate poate fi minunat, se poate, aceasta este
produsele diabolice ale distrugerii, ale legii care nu mai conine ignoran i indiferen prima i cea m ai mare Recunoatere.
entropiei folosite foarte generos de
productori, atrage i determin pe 14 august 1994, h Soarelui
cei care, prin ziariti, sunt inform ai Raru IV
de alte probleme dect, n primul
rnd, cum s triasc, se reped la
ele. Consecinele sunt cunoscute A d e v ru l n -a re n c e p u t ca
deja, o societate unde dac nu eti minciuna.
bolnav este anormal, dac nu ai *
vroia l tia, aa cum sunt atia care Alege-i fericirea Wndc fericirea
au aflat. Dac nu este directorul nu nu alege.
nseam n ns c nu este fabrica i *
alt director, da r de ce oare rul este R bdarea face parte dintr-o
att de normal, de ce nimeni din m prire perfect.
oamenii de afaceri nu se gndesc s *
facem singuri ru - de ce ne deteriorm corpul fizic prin bucuri de bucuria altuia e o bucurie i mai m are, e o necesar un instrument i acesta este Iubirea. Fr iubire
alimentaia denaturat (m oart)? De ce ne atragem rul rsplat nebnuit. E nevoie doar de bunvoin - att de nu se poate, mai ales c iubirea inseamn putere.
printr-o gndire negativ; de ce facem pai spre moarte multe lucruri bune putem face pornind doar de la Pornind de la prietenie ajungem la iubire, dar nu
cednd energia cosmic subtil pentru nite senzaii de bunvoin - apoi totul se rezolv; ne ajut Legea este vorba de acea iubire posesiv pentru ceva sau
moment? Asta nu mai e prietenie - i cine nu este bun cu Necesitii. E i un iretlic: n situaia n care nu putem cineva - asta nu mai este prietenie - ci doar stric
el nsui, nu poate fi nici cu altcineva. depi o problem pe care o avem (o prob) i ne este prietenia; este vorba de a face totul din iubire i astfel
A fi prieten nseamn i a ajuta la nevoie. Dar n greu, suferim - mai ales dac nu am realizat acel control nlocuim egoismul cu altruismul. Iubind totul, iubind
primul rnd s no ajutm pe noi pentru a putea ajuta i binele, finmosul i armonia, vom fi cei mai buni prieteni
pe alii. i scopul final este m ult mai nalt, de a schimba cu noi.
rul in bine, deaaju ta Karma Universal, pentru revenirea
la Tatl.
Omul n Raru A fi prieten nseamn s tii s primeti prietenia
cuiva, rspunznd cu amabilitate, atenie, sinceritate,
A fi prieten nseamn a oferi i nu a profita de un sugerndu-i i unde greete.
prieten pentru a obine ceva: un favor sau o plcere. mental - ocupndu-nede problemele altora, uitm de ale A fi prieten nsemn s nu fii singur niciodat - deci
Deci. s nu ne cerem plceri cci e mai bun binele - s noastre i astfel am depit momentul critic, adic nu ne s fim prieteni, iubind ie toi i tot ce ne nconjoar.
ne oterim nite favoruri; s ne oferim sntatea printr-o am mai gndit i rezolvarea vine de la sine, dac cerem, A fi prieteni cu extrateretrii nseam n a fi toate
hran natural i controlul mental printr-o gndire de fapt ne cerem. E valabil i invers; ajutnd pe alii ne celelalte - s nu uitm c ei ateapt cu atta rbdare ca
frumoas. i dac le avem pe acestea dou, le vom ajutm pe noi, adic eu sau noi e totuna, fiind cu toii noi s ne trezim. Ei sunt entiti cu mult suierioare nou,
obine i pe celelalte. D oar din ceea ce avem putem s manifestarea aceluiai Principiu Unic. Cnd am realizat deci stau bine cu rbdarea. Ar mai fi doar de dorit ca noi
dm i altora - depinde ce avem, bun sau ru... aceasta nseamn c am nvins o mare parte din egoism. toi s avem nerbdarea de a comunica cu ei ct mai
S fii prieten inseamn s pui mna s ajui atunci i aa, pas cu pas, ajungem la un simplu adevr: "Eu repede...Soiteris, prieteni!
cnd e nevoie; cnd i se cere sau simi c i se cere. snt" i apoi, cnd vom reui s ne contopim cu Totul, i
.Aceasta nseamn totodat s oferi bucurie. i s te mai simplu: "Snt!"... Dar pentru a ajunge pn aici e 30 iulie 1994, h Venus, Raru IV
C a r t e a iN iiiE R ii
Capitolul VI
Triada decderii om ului
Puterea, g elozia i m inciuna
Cutai esena faptei nedemne de om i desconspirati-o! totul pierdut. Saharienii nu se pot freca pe mini la infinit. Hai s ne
A (MESAJ TELEPATiC) suflecm i noi mnecile i s pornim la treab! Nu e o invitaie
capitolul precedent am desconspirat m preun cnd i cum patetic, hoa, meschin, ci o invitaie simpl a unul om, un frate al
s-a produs ruptura n om ul primordial, divin, cu alte cuvinte: geneza vostru, care a cutat i - poate, cine tie? - a aflat, tie cte ceva.
rului. Ruptura - separarea polaritilor Yang-Yin,n cazul nostru E mna unui om ntins ctre un alt om. E lacrima ctre alt lacrim!
Brbatul l Femeia. Dualitatea - contemplaia de sine, exacerbarea E durerea ctre alt durere! E bucuria - descoperirii ctre alt
egoist a potenialitilor Yang i Yin m ai nti prin jo c u l cu Kundalini, descoperire! Posibil. A voastr! A m ea! A ta! A lui! Aadar...
apoi prin... separarea i m ai accentuat a puterilor latente. Viciul - Puterea... A putea. Ceea ce eti n stare. Ceva care te pune n
plcerile potenate de infaturile "jocului" duse la extrem, fn cazul stare de a face. Poi! Om nipotent-Omniprezent-Omnitient... Face
Brbatului i Femeii, la nivelul ntregii societi omeneti, aceast parte din triada omului ntreg, a NTREGITULUI. E a Tatlui i,
triad a rului se m anifest prin: putere, gelozie i minciun... evident, prin manifestarea triadei n tine, i a ta. Tu eti
Scriu n Raru, pentru mine, pentru voi, prieteni. ..E o ra 10.27 Puterea! Numai c M anifestarea Principiului (Fiul)
a dimineii zilei de 25 august 1994. Peste folia de plastic ce-mi ;;,^ nu se poate nfptui fr respect fa de Tatl
acoper m asa de lucru plou sacadat, scitor. E aproape mAmvX (Spiritul Suprem, Dumnezeu). Ce nseamn
frig aici, la 1500 m etri altitudine. N u-l simt. Maina de scris acest respect? S tii c aceast putere i s-
ns l simte. E main, nu-i om... S trecem peste acest a dat. i s-a ncredinat s o foloseti n
impas i s continum cu bucurie desconspirarea esenei respect fa de Om. Fa de tine n prim ul rnd.
faptei nedem ne de om ... Pentru desvrirea ta. Cci fr s te desvreti
Da, exist aceast bucurie a desconspirarii! Aceasta tu, dinluntrul tu, din fiina ta, fr s te "curei"
nu ca o Infatuare. E bucuria descoperirii ea - adic s devii, s simi acest lucru,
cauzei, a Legii. Aadar, s scoatem la m ai bun, m ai altruist, m ai iubitor, mai
lumin triada rului n manifestare, care a sritor - aceast Putere se ntoarce
d u s s o c ie ta te a u m a n n p ra g u l m potriva ta.
colapsrii. Vei crede - la un mom ent dat - c
O am enii m o r n d o p n d u -se cu Alexandru tu nu eti Fiul (cel care trebuie s
medicamente! M or de foame mncnd!
P ier de sete bnd ruri ntregi! Se ucid
lacob Snt gruntele de aur nfptuiasc, s se smereasc n
sensul bun al cuvntului, s fie
pe care L-ai suflat din
lent prin sex! fi sfrtec mamele i palma Ta pe Pmnt, ucenicul, s pun mna la greu), ci
copiii cu bom be n numele religiilor A DOUA pentru a zmisli din c eti ntruchiparea ntruchiprii
Puterii (a Tatlui, rupt de Fiu i de
(nu m a i a lo r e cea "dreapt"), a
naiunilor, a partidelor. Toi tiu, toi se NATERE vibraiile cosmice pacea
i Iubirea n Lucrarea lo r- Spiritul), c tu poi iei
ntrunesc i iau decizii, ntocm esc sufletele oamenilor. din Lucrare deasupra, c eti cineva,
program e grandioase de pace, se c tu eti nscut ca s porunceti,
m brieaz chiar; i ia r o iau de la - CARTEA iNfERii - s condamni, s dai decizii, s ucizi,
capt... Nimeni ns nu se ndreapt s otrveti, s i se supun toi
(nu se gndete, nu ia n discuie) spre ceilali Fii, s chinui,
a d e v ra te le cauze. "S p a iu l nti a nceput Brbatul (Yang-ul,
vital"..."Prelungire n exterior a situaiei energia m ai activ, m ai pus pe a ncerca
e c o n o m ic e . .. "J ig n ire a s e n tim e n tu lu i forele, de a se pune n stare de lupt),
naional sau - i m ai i - a mpratului, a 1 apoi, nvnd prea bine lecia c doar "s-a
dinastiei"...Prostii. Efecte i nu cauze... i ' rupt din coasta lui". Femeia (Yin-ul, and
iar: m ncare i ia r mncare, butur i iar 'nfierbntatului" sexul, mndria de brbat,
butur, am or i ia r amor, rzboi l Iar rzboi, ur frum useea LUI viril, pum nul trosnitor, sngele
i ia r ur, minciun i ia r minciun. Totul se reia de care trebuie s curg), care a nvat foarte bine
la capt n boal, srcie i moarte, ntr-un vrtej aceast lecie i a predat-o pe viu cu armele ei. Aa au
ameitor. aprut duelgiii, turnirurile, lupta cu fiarele n aren, cu taurii
Este oare totul pierdut? A venit Apocalipsul - proorocesc unii - dar i cu leii. La sfrit, nvingtorul prim ea un srut, o floare i apoi
"Bolidul", "Prjolul", "Cutremurele", "Paranormalii" snt subiecte la o noapte sau m ai multe, lat originea sporturilor, m ai ales cele
ordinea zilei vehiculate de apostolii minciunii pentru a-i umple violente, care exacerbeaz orgolii, vaniti l fonduri uriae acum.
buzunarele pe seama ignoranilor. Sportul nu m ai este un joc, o distracie (pe seama cui? A i vzut
Lumea, ntrea g a lum e e speriat, stresat, nsingurat, vreodat un fotbalist cruia i s-a rupt piciorul n aceast joac?), ci
manipulat, prostit n aa hal nct a ajuns n pragul disperrii, al o lupt oarb pentru glorie, pentru bani, pentru onoare, chiar a
lui " fie ce-o fi, ce e scris pentru toi e l pentru mine, m ai bine m or devenit pentru unii o religie.
stul dect cu pofta nesatisfcut, m ai bine bolnav dect s m De mic orice copil e nvat s las primul, s nving, s ias
hrnesc cu buruieni crude, m ai bine m or pentru patrie, pentru partid, deasupra, c e genial, c e m ai presus dect cellalt, c el e
pentru iubita mea, dect n genunchi"! Frumos spus! D ar de ce "deteptul mamei", c e "neaprat premiant", c va prim i un cadou
trebuie s m ori n genunchi sau altfel n loc s trieti? lat o consistent dac i se va pune coronia de lauri pe cap. Vai, se cunosc
ntrebare simpl de la care se poate pleca.. Curaj, prieteni! Nu-i nc cazuri cnd "genialului m am ei" cu coronia pe cap i s-a asigurat.
C a r t e a liNiiiERiit
drept recom pens suplimentar i o fat de o noapte sau pentru mai ADEVRULUI, la cauzalitate, la jo c u l cu Kundalini, prin separarea
multe (de-o vacan) pentru... jo c u l cu Kundalini... n Brbat i Femele, cnd Om ul dispare sub sintagmele "Brbatul
Aa apar eroii zilelor noastre: egoiti, infatuai, dispreuitori, meu"..., "Femeia mea"... Deaici, algoritmic, ajungem m ai departe la
avari, fustangii, vicleni, mincinoi i hoi'ascuni, care opereaz la luarea n posesie care aste gelozia (boala, m ai cumplit dect SIDA,
nivel de milioane, de partide, de clanuri i chiar de naiuni. Aa apar cum am spus), am zis gelozia dus la extrem, adic acuzare
manipulatorii de contiine prin gazete, prin cri, o mulime de ascuns, pariv, c "i-a! meu (a mea) i trebuie s-l (s-o) pzesc
"ntrupai" ai unor nalte entiti spirituale, efi de partide, de naiuni, ca nu cum va... cel posedat triete sub o venic acuzare. Dac nu
marii conductori de oti, nalii prelai ai diferitelor religii (vorbesc de se trezete i se las prins n acest la, spiritul lui creativ realizat
cei ascuni, vicleni, avari, vicioi), a par zic de la acel "efule" mic numai n deplin libertate a personalitii sale (nu libertinaj) va fi n
cruia cu orice pre trebuie s i se pun coronia pe cap sau steaua venicie legat de patul conjugal. Mai mult, cel care se las astfel luat
de tinichea pe piept. n posesie, ncntat i de jo c u l cu Kundalini, experimentat, chiar
E o ntoarcere a puterii pe dos. E rodul muncii saharienilor, e vicios, druit cu scop, nu-i d seama c a devenit ojucrie, un sclav
opera lor, e victoria lo r asupra Omului. n acest chip slbticit de a! posesiunii celuilalt, fiindn stares-iiaiviaapentru "mprteasa"
putere, nu m ai lumineaz Steaua lui, i dac aceasta este surprins n
L u m e a a a j u n s n p R A q u l dispERRii, a I lu i "fiE c e ^o fiy
care este Omul, ci el este tot mai alt jo c cu Kundalini, o i face: pleac
ntunecat, aura lui e tern pentru CE E SCRiS PENTRU T O ji E i pENTRU M iN E, MAi b N E MOR n A stral curm ndu-i viaa pe care
clarvztori, cu pate ntunecate. STUI dECT CU p o f A NESATisfCUT, MAi blNE b o lN A V nu avea dreptul s i-o ia singur, fr
Aceast stea n cdere va emana s - i fi n d e p lin it m is iu n e a
dECT S M Li RNESC CU buRUiENi C R u dc, MAi biN E MOR
la r n d u - i c u lo ri n tu n e c a te rencarnrii. i pentru ce?
conferite de vibraiijoase. Prietenii PENTRU pATRiE, pENTRU p A R Tid, pENTRU iu b iT A MEA Acum, cnd am desconspirat
n o tri, e x tr a te re trii, n e -a u d E C T N q E N U N C b i"! puterea l gelozia, s vedem de unde
comunicat c omul, pmnteanul, pornete minciuna. Se spune c un
p R U M O S 'S p u s ! D ar dE c e jR E b u iE s M ORi n q E N U N c b i
apare ca un container em anator adevr spus pe jum tate este tot
de vibraii care se adun In ju ru l SAU a It I e I n loc S TR iEfTi? minciun. E clar c dac nu eti n
G eei ca nite turbioane (vrtejuri) a d e v r te vel g s i n minciun.
ntunecate... Deci, iat ce face setea de putere din om! Fie el Brbat Adevrul este DA, minciuna este NU, negaia. Atunci, e clar c dac
sau Femeie. te afli n NU, adic n minciun, te negi pe tine nsui ca om. i dac
Gelozia... De unde'a venit? Ce este ea? Cu ce se m nnc? - nu eti om, ce-i rm ne s fii? Orice: bestie, criminal, iresponsabil,
ne ntreab acelai prieteni ai notri. ..d e c e ? e simplu. La ei aa ceva fustangiu, ho i m ai cu seam EF CU ORICE PRE.
nu exist. i nici sete de putere i nici minciun. De ce minte omul? Fiindc nu tie c este om i m ai ales ce
Gelozia - aceast boal care macin oamenii m ai ru dect reprezint acest om... lat de ce se cunosc criminali odioi care n
SIDA, aceast generatoare de crime, de sinucideri, de via de iad, faa plutonului de execuie au plns. De ce? Fiindc atunci s-au trezit
de suspiciuni, de adulter, de acuzaii fr fond, de bolnavi mental, c snt oameni l abia In acea clip din faa glonului fatal raza
de urienii ale chipului, de ur i nc de multe altele, e buruiana christic din el ncepe s vibreze.
otrvit care ucide lent omul. Pe ambii protagoniti. i ce poate fi mai A tunci cnd minte, omul se neag de dou ori. Prima dat se
cumplit pentru un om dect o m oarte lent? Am spus "pe cei doi" neag realitatea, LEGEA UNIVERSAL, afirm nd c negrul e alb,
fiindc e vorba tot de cei doi - Brbatul i Femeia - devenii cei mal a doua - se neag fiindc deranjeaz pe altul minindu-l, l face s
m ari com ediani pe scena Universului, cum am amintit. Aadar, prea apuce pe o crare care-l duce pe cel m init la prpastie. Aceast
bunii m ei prieteni care ai avut rbdarea s m urmrii pn aici, dubl negare l proiecteaz n cea de-a treia dimensiune negativ
haidei s purcedem din nou ctre cauze... - anularea lui ca om.
Gelozia presupune m al nti o dram. n cele m ai multe cazuri, Uitai-v la cel care mint i vedei ce ochi alunecoi au, cum vin
unul din cei doi se jo a c cu Kundalini i Inafara ambianei create de gudurndu-se spre voi, cum li se nroesc venele i ochii urlnd de
0 legtur m ai trainic (cstorie, logodn, prietenie). De ce l de la cte o tribun, cum decad cu totul atunci cnd vorba lo r nu mai
ctre cine se face "evadarea din cuib"? n cele mai multe cazuri de este vorb ci ssit de arpe sau zbiert de acal. Uitai-v i luai
d posibilitatea de a |ine cursuri. Unii din noi se retrag in N imeni nu ne conduce, nimeni nu d ordine, nimeni
Carmen din Braov corturi, alii ncercm s ne uitm tristeea, stnd in junii nu slrig. Uimitor ins, de la izvor i pn departe, n
Lecie aplicativ la tema focului. Conversaia lncezete; suntem ca nite copii pdure, la locul focului, se fonueaz unir lung. "arpele" f
crora li s-a luat o bucurie promis. E o linite i o uman acioneaz ca la o comand: sticlele pline i goale
"Binele i rul" acalmie, ea naintea unei furtuni. circul regulat de la un cap la cellalt, sau de la "coad
Suntem pe ora lui Satum i fiecare ne gndim c la cap" i invers. Fiecare segment, fiecare celul a
acestui "arpe" i druiete energia, acionm toi ca o
y 'i ploioas, de toamn, in Raru. Stm fiecare n singur fiin.
^ c o r t u l su, dar suntem iiipreiiii. Ploaia ne d
posibilitatea s meditm, s trecem din nou prin noi,
Omul n Raru frec minute, ore. Ne dm seama c situaia e destul
de gra\ din moment ce nn se d semnalul de oprire.
fiecare aa cum simte, evenimentul de asear. Dar tiu, Peisajul devuie apocaliptic. Corturile pttstii sunt nvluite
simt.c toi am realizat acest lucni minunat: suntem in ntuneric. cea groas se las. cai cum ntunericul
mpreun, prieteni! Deci se poate. prieleiuil nostru ne-a dat o prob; iiicercm s-o trecem cu n-ar 11 fost perfect. Nu vezi dect la 5-6 metri pe cel de
In cadrul temei principale a Rarului de anul acesta: rbdare. la care preiei apa i la ali 5-6 metri pe cel cruia i-o
"Binele i rul", seri la rnd am ascultat pe prietenii Deodat sc aud \ oci; Rodica din Cluj iic clicani in predai, li totui linite, se glumete chiar. .-\par comenzi
notrii ce inseamn binele i rul i ni s-au tot dat ajutor: foc n pdure! Batetoaca! Amorii, mirai, ieim ciudate: "bidon mare", "ap grea", "sticl tr dop" etc.
exemple cum trebuie s vedem rul ca pe o polaritate, fiecare s vedem ce se petrece. Din loc in loc. lanternele clipesc complice, vezi bine.
eum el xiate deveni bine, dac poi vedea acest lucni, ca Primele sticle cu apa ce este in tabr sunt duse la arpele nostru o fosforescent.
i in proverbul: "n orice ru e i un bine". locul incendiului. N'u tim prea bute cc so iiitmpl dar Pe la miezul nopii se d senuialul de oprire: focul
In seara de joi, 25 august, am avut cu toii parte de un resort din noi ne duce cu tot ce avem la dispoziie spre a fost dovedit!
lecia aplicativ a acestei teme. izvor. Ne adunm ou toii n tabr. Se las n amfiteatru
Sear posomort. Stm toi triti, cci ploaia nu ne Se las ntunericul, e umezeal, noroi... tot "arsenalul de btaie": bidoane, sticle de plastic.
..Tn
aiversiune neobinuit, tiindu-se doar c un neles, ea fiind cenzurat prin scurtare, sunt 144, este exact cifra de m al sus, desigur
Apocalipsul n-are absolut nici o legtur cu a ltfe l c textul original spune: "Nu ucide nu este vorba de 144 la propriu, fiind
'sfritullumii" fiind de altfel o imagine absolut mncarea". Se tie - i asemenea lucruri se 1 + 4 + 4 - 9 ^ cifra creaiei, a devenirii prin
metaforic, netradusmass-mediei, desigur: s tu d ia z la U n Iv e rs Ita te a -E L T A - c evoluie. Lor ne adresm n aceste momente
iar un scop n sine de a deruta i de a mncarea nu exist, fiind o substan, fiind fiindc ei la rndul lo r vor reaprinde scnteia
menine o stare de lucruri prin care oamenii n exterior, deci o manifestare, ceea ce divin n ceilali, care sunt acum adormii.
s fte redui nu num ai la sclavie ct i la o ucidem fiind corpul-fizic, templul, fiindc R e v e n ire a la L e g a lita te e s te i
tensiune animalic. consecinele sunt asupra lui i nu asupra "ntoarcerea nainte", fiindimisiunea acestui
Lipsa de responsabilitate a factorilor de alimentelor. Biserica a avut un interes de Apocalips.
decizie determjn inculparea lo r n procesul genocid mondial ascunznd realitatea unei Generarea de cri iimagini apocaliptice
de evoluie absolut al regnului uman. De legl-cosmice, de aitfel nici miile de preoi nu din partea unora, acetia nu bnuiesc cum
altminteri, intr in conflict direct prin karma sunt sntoi, tocmai n urma unei alimentaii prin preluarea lor de ctre cei naivi i ignorani
lor cu JUSTIIA DIVIN. Asemenea lucruri ca i a celorlali oameni. Revenind la Zona- determ in jo c u l perfect al m anifestrilor
nu pot la ora actual s intervin pentru a R om neasc, a ici se p ro d u c p rim ele apocaliptice i de aici, acetia care le-au
schimba starea de lucruri, ceea ce a fcut recunoateri ale cunoaterii adevrului: sugerat vor spune c au avut dreptate.
'om ul" num ai el trebuie s corecteze, astfel "Cunoatei adevrul i adevrul v va S u g e s tia d e te rm in n d p rin re z o n a n
nsui acest articol determin i va premedita elibera". A stfel c acest adevr exist, este amplificarea proceselor mentale, acestea
in continuare prin asem enea decizii i ALTERNATIVA. pot determina cutrem ure l incendii, crime i
actualizri ale realitii absolute, pentru De ce totui atia intelectuali i preoi nu devastri de proporii cosmice; tocm ai de
evitarea unor consecine ce nu vor mai sunt n stare s perceap o asemenea stare aceea atragem atenia ca cei care sunt ntr-
putea fi oprite. de "adevr"? Este simplu, fiindc starea de o asemenea nebunie liber s-i asume
A stfe l, la ora actu a l , m a jo rita te a armonie din corpul-fizic este perturbat i ei responsabilitatea actelor lor, de altfel nu vor
oamenilor sunt ntr-o ilegalitate ce determin vor percepe numai perturbaii pe carele vor scpa de la Justiia Divin prin karm a lor
trirea corespunztoare, cei care sunt lua ca realiti; pare un cerc vicios din care nefericit...
mpotriva Legii sunt determinai s-i asume nu se m ai poate iei. itotui, alternativa are Im p o s ib ilita te a tr a t r ii b o lilo r p rin
penitena, a s tfe l c viaa a deve n it o i ea alternative, pas cu pas, cu rbdare metodele actuale sau devenirea la un nivel
nchisoare absolut m potriva absolutului suntem in sta re s percepem cum o de nelepciune a oamenilor prin sistemul de
armonios. Ceea ce se petrece n Zona- alimentaie normal, natural, va determina nvm nt sunt i vor sugrum a tendina la
Romneasc - i m ai ales prin activitatea revenirea corpului-fizic la param etrii si fericire ca drept inalienabil al oricrei fiine
Unh/ersitii-EL TA - va determina asemenea normali, cosmici, i astfel reaprinde scnteia care s-a ncarnat. D area un simplu i sincer
m s u ri i r e v e n iri la re c u n o a te re a divin cnd om ul i aduce aminte de exemplu, m ajoritatea Intelectualilor, nu mai
cunoaterii. responsabilitatea sa. vorbim despre preoi; nu accepta Legea
'Alternativa exist, dar i cei care sunt Meninerea unortradiii l plceri care au ncarnrii, cu toate c nu-i pot explica lipsa
mpotriva ei m eninnd o stare de lucruri fr deviat sensul alimentar a determinat i un ei, alienarea religioas sau cea intelectual
nici un sens, nici ei nu m ai cunosc Legea, i blocaj deosebit de dur prin care cei care au a adus proporia fanatism ului la dimensiuni
e firesc s perpetueze o situaie dramatic, condiii (bani, resurse materiale) nu vor groteti. Generalizarea rului l ignoranei a
necunoscnd alta o consider pe aceasta accepta s-i schimbe procesul alimentar, determ inat un succes al celor pesimiti l
ca fiind realitate. Acum cnd se cunoate acetia fiind n cel m ai grav pericol, cum s- dornici de a-i transform a pe oam eni in sclavi
Legea, prin cele dou manifestri, una ocult a mai spus: vor muri de foame mncnd. la propriu. Numai c asemenea experiene
i cea biblic, nc nu se pot determina, nu- Tocmai de aceea sracii sau nevoiaii vor fi gratuite nu sunt posibile, aparentul lor succes
i pot propune sensul acestora. mult m ai atrai de schimbarea alimentaiei d e te rm in n d un c o n flic t cu a rm o n ia -
n articolul despre situaia sntii nebnuind c prin ea se vor trezi la via, universal; astfel c-n Planul Fizic vor veni
oamenilor publicat n acest numr, rezult ieind dintr-o aberant supravieuire. oameni i mai ales acele entiti responsabile
c sorgintea lipsei de sntate se afl ntr- n Zona-Romneasc sunt 7% oameni ca nvtori i nelepi cosmici care vor
o alimentaie denaturat, toxic... De altfel, lucizi, in stare s m ai perceap o realitate reactualiza realitatea.
una din p o ru n c i se re fe r to c m a i la care aparent a r fi mpotriva realitii obinuite, p orice discuie cu un intelectual m-am
alimentaie, dar n varianta Bibliei moderne num rul lor fiind aproximativ 1.400.040, cei lovit de cele dou aspecte, fn primul rnd era
se spune doar: "nu ucide"ceea ce n-are nici care cunosc textele sfinte tiu c cei alei n afara Legitii i-In al doilea rnd-bolnav.
se leag i ncepe cu acest SI (Luna), deci ceva care Minunat, dar haidei s vedem c "adevrul" nseamn secret inaccesibil celor secretoi, enigmatici i "cu
contacteaz un trecut, n m sura n care poate fi refcut, Bine i Ru, ambele ca necesare polariti, c putem s- mini". Taina, m reia, de asem enea dezvluie sensul
readus la param etrii unui prezent, culoarea dominant 1cunoatem dar ridicnd ochii din pmnt, cunoscnd in responsabilitii, al cunoaterii, al practicrii unui adevr.
ar fi verde subtil, o culoare a vindecrii, a feminitii, a primul rnd adevrul despre m inciun sau despre Astfel ajungem i la "Cina cea de taina", deci hrana
naturii n general. A simi pe propria manifestare i n neadevr. "Cunoate-te pe tine nsui" i n paralel, sacr, i fr s exagerez, este ceea ce facem noi aici
propria cauzalitate Binele "i" Rul, tema, contextul "Cunoatei lucrurile din faa voastr i cele ascunse vi zilnic la propriu prin aceste cursuri i permanent la
acestui studiu, acestei autocunoateri. se vor dezvlui". Adevrul, o noiune poate abstract figurat, prin vieuirea noastr continu ntr-un prezent al
Astfel ajungem astzi n situaia de a interpreta cunoaterii, al dinamicii, al aciunii. "Cina" este i ea o
aceast carte sfnt. Biblia, n msura n care, a nu o triad care prin practic ni se dezvluie n complexitatea
interpreta, nelege, aplica (m refer la consecinele
propriei noastre credine), echivaleaz cu a o interpreta
Omul n Raru ei n trei elem ente care ar fi: m rturisirea (recunoaterea
fa de sine), mprtirea (druirea mai departe a
greit, deci acum poate apare ca firesc s dezvluim: nu experienei particulare de cunoatere), i cunoaterea in
ai voie s interpretezi un mesaj cosmic universal, cu pentru unii, "eu nsumi" do asemenea, dar "lucrurile din sine ca aspect pragmatic de via, de credin. S ne
mijloace senzoriale, lumeti, de efect. Poate odat cu faa noastr" cred e sun destul de clar: cunoate-te pe aducem aminte c Cina cea de tain este simbolul
voi, m ntreb i eu: "CE FACEM NOI AICI N tine nsui care eti adevml, prin ceea ce vezi. ce dniirii Cristice i c toi putem avea acces, dar nu ca
RARU?". gndeti, ce manifeti. "Faa" poate fi luat i ca "chip" actori sau spectatori, regizori sau eu mai tiu ce atribute,
Se spune c "omul este schimbtor ca vremea", eu i chipul fiind simbolul sulletului, al spiritului, minile, ci ca oameni, c "trupul" care se frnge este cunoaterea
spun c "vrem ea este schimbtoare ca omul", deci la o simbolul aciunii, al faptelor, al dinamicii, din nou care ni se dezvluie, desconspir, c sngele care curge
prim a v ed ere, ne sup o rtm c a p riciile, ndoial, ajungem la cuvintele nvtorului: "Dac avei faa i este viaa, abundena i nu dram a sau risipa. A-i spune
nehotrrea, oscilaiile, prin toate aceste manifestri minile curate, nu mai trebuie s v splai dect o vorba dulce unui suflet trist este o fapt bun cu toate
care ne nconjoar. picioarele". Lucrurile care aparent ar prea ascunse, c nu mui munii din loc, pe cnd a-i da un car cu pine
"Cunoatei adevrul i adevrul v va elibera". ezoterice, oculte, se refer la sacnil cunoaterii lor, un unui stul, este un gest inutil.
-cru ri pentru un ignorant i bolnav nu p o t fi ajuns. Numai c meninerea unor asemenea Att de devitalizai, forme, ambalaje, nefericii
'elese fiindc i-ardeterm ina s sufere ntr- orgolii va determina ieirea acestor entiti la i obosii, plictisii i m ai ales nelnelegnd de
: direcie neateptat care se numete lumin, cnd renunarea la orgoliu va fi mult unde provine o asem enea m btrnire a
r'ooliu. m ai crunt dect a lui Toma cnd a strns vieii lor. Desigur, cnd au citit n Biblie (n
Consecinele nu sunt realiti, sunt numai mna Iul Isus pe care l credea altfel. Genez) aventura arpelui cu Eva i apoi
i.a p e ale realitii, tocm ai de aceea ne Niciodat nu este prea trziu, dar l cnd se pom ul cunoaterii cu acel fruct oprit, nu
e xtern permite s afirmm asemenea lucruri exagereaz o asem enea situaie este numai c nu au neles nimic, dar au acceptat
ca s fim n ton m ai putem spune c deosebit de dramatic. Se ajunge la situaii nu m etaforele i alegonile i astfel viaa lo r a
rtrnee nu exist, dect ca o consecin, num ai aberante dar i neobinuite cu viaa, devenit nu numai inutil, ct plin de grozviile
'^'ansformarea consecinelor i m ai ales a cu fiina uman. Spre exemplu: tiu prinii impotenei.
c e lo r n e fa s te n re a lita te d e te rm in c-i ucid copii prin alimentaie i dogmatismul A nu avea curajul s spui adevrul
oeformarea i ieirea din jo c ca o simpl educaiei? De altfel, i ei au fost copii i au autom at eti complice la dram a uman.
jcrie, deja stricat. M ergnd mai departe pit la fel, nu le rmne dect ca fotii copil Necunoscndu-se adevrul nu ai cum s-l
putem afirma c m oarte nu exist, fiind o s se rzbune pe ceilali copii ijo c u l mizerabil determini h spuse sau implicri. i lotui, n
consecin a unor procese biologice, i totui al ignoranei l orgoliului continu nesfidat acest articol exist acest adevr pe care-l
spectacolul ei grotesc nu m ai las loc de de nimeni. A stfel c ilegalitatea troneaz n spunem, ia r revenirea la Legalitate, cel puin
r.doial ci ct m ai mult spaiu ignoranei. nchisoarea de altfel liber, te poi plimba, urm rind aceast revist In ritm icitatea ei,
Da, sunt afirm aii care pot scoate din dormi, mnca, vor m ai exista i nchisori n ncetul cu ncetul se poate trezi, se poate
; rite pe orice detept i m ai ales pe cel care aceast nchisoare - este desigur excepia ajunge la cea de-a doua natere.
orgoliul su nu va renuna la o ignoran care confirm regula. Meditai nc o dat i nc o dat: oare
care s-a pclit (de ce s recunosc?) Acum, spre finalul acestui articol, noi nu aceast via de ja le i nefericire nu este cea
c-jm adic s recunoasc el c a greit, c cerem nimic, fiindc omul are totul, prezentm dintr-o nchisoare? Cum de ai ajuns acolo,
3 tea sute de ani de cercetri ale tiinei num ai o imagine, un rechizitoriu, o alt ce ru ai fcut? m potriva cui ai fcut acest
s^nt absolut inutile? Nu num ai Inutile ct nfiare a realitii actuale. Poate dnd de ru de eti condam nat ca un infractor? Cine
prpstioase, aducnd umanitatea la un gndit i m ai bine scris de meditat, va va recunoate va ajunge la cunoatere l
r vel inuman. D esigurs nuexagem, tiina determina ici-colo cte o lumini, i cine astfel va descoperi c nu exist nici o
a avut un rol, num ai c i l-a depit neinnd intuiete despre ce poate fi la mijloc i putem nchisoare ci chiar minunata via creat de
cont de Legitatea Universal i astfel la ora spune c i-a descoperit CALEA. Nu dm tine pentru tine.
actual a lu at-o razna, nem aitiind s nici un sfat, a r fi inoportun, fiindc fn mod Va trebui, prietene, s-i apleci gndurile
redreseze situaiile create. special ne-am adresat filosofilor, oamenilor spre definiri sincere i simple: ce este
Altfel, cum se explic faptul c singura, de tiin i preoilor, nu ntr-un sens de Dum nezeu? Ce este Gravitaia? Ce este
acest re vis t , a a ju n s la ase m e n e a condamnare i opoziie. i putem asigura c viaa? Ce eti tu? i m ai ales, dac tii cine
posibiliti, s determine cele necesare i viaa cosmic merge nainte, va trece peste eti, de unde vii, unde te afli i ncotro
mai ales alternativa la starea de lucruri. asemenea epoci de glorie a orgoliilor, peste mergi...
O rgoiui social a determ inat ca toate celelalte ilegalitatea unei civilizaii, consecinele vor Te asigur c vei ajunge num ai s ceri i
producii ale m ass-m ediei s in isonul d e te rm in a re v e n ire a , re c u n o a te re a , i se va da. Cristul din tine i nu cel de pe
ignoranei, accentund i m ai grav starea de reluarea, refacerea... n nici un caz revoluia! cruce Ii va alina durerile, i va da s bei din
lucruri. Muli sau puini, nu i-am numrat, Nostim cum oamenii se jo a c ca jucrii, izvorul luminii i niciodat nu-i va m al ft sete!
vznd revista, caut mai nti nume celebre, nebnuind regulile jocului: de aici reieind i atunci vei ajunge un credincios sincer i
cine semneaz, cine scrie, nevznd pe nimic l vid, doar o ncarnare ratat din start. devotat ie i frailor ti, vei descoperi i apoi
nimeni dintre "m uzeograW autohtoni sau Vor reveni pn cnd i vor da seama c vei m ai avea un pas pn la Creaie, cnd te
de aiurea, consider c cei care semneaz lucrurile sunt att de simple, determinate de vei recunoate n cel care a fcut i a
nu au n ici o valoare. E o strategie a sinceritate i responsabilitate i nu de d e sf cu t, vel s u r d e i ve l uita visul
autonelrii, pentru c nici Biblia nu are guverne ii 'nstitul de mofturile celor detepi ntunericului i slbticiei, vei reveni la Tatl
colegiu de redacie i nici autor, desigur muli i care se cam plictisesc n Planul Fizic. i de n care te vei recunoate i vei surde cu
vor spune c a fost dictat de Dumnezeu: ce nu? Putem aduce nc o afirmaie, cel lacrimi de lumin, de iubire i pace.
simplu, nu? Orgoliul m enajeaz ignorana i puin ca distracie, ntr-un asemenea articol: Soiteris!
aceasta, consecinele nefaste la care s-a toi brbaii, dup 30-35 de ani, sunt terminai. 22 august 1994, h Saturn, Raru IV
Aici, pe acest M unte Sacra, Raru, omul este prezent, iluzia, pentru a-i forma, cldi acea familie cosmic n care omul va nva, i va readuce aminte de propria
permanent, aa c nimeni nu poate pierde sau lipsi. Aici, universal, ntr-o cas care este cea a omului, a monadei lumin, lume interioar, i ca orice triad sau "sfnt
"cretem i ne nmulim", dar nu la projriu, cretem cosmice Yin i Yang, fiind siguri de aceast dat c treime", o simultaneitate, n concluzie cea de-a doua
ncolind n noi acea sm n a Iui Crist, ieind cu capul singura "adres" a lui Crist ar putea fi "noi nine". natere, iluminarea, trezirea sau putem s-i spunem cum
la lumin, ne nmulim trezind in noi acele caliti Ceea ce exist nu poate dispare, este etem, vor vrem.
latente i ca s completm triada ne "stpnim". mi dispare instituiile, ierarhiile, dar nu la modul tragic. O s spunem: "Bine, bine (numai de ar fi aa), cu
aduc aminte de acea situaie in care cineva ne d o lirana vie mai merge dar cu alimentaia de gradul doi nu
afirmaie, neoferindu-ne argum ente i le cerem, i dac l corectm pe Dumnezeu?". Nu l (ne) corectm pentru
nici atunci, i spunem: "...m rog!". Deci a fi, a crede, a c nu denaturm acel produs, l transform m , I
cunoate, nu nseam n num ai a bate, a cuta, a cere, ct
a-i deschide, a te regsi, a-i drui!
Omul n Raru "nmulim" la propriu i mai ales la figurat. i amplificm
acele caliti.
Bunul sim, acel "i" ntre Bine i Ru (binele fiind C eea ce este etem ca simbol al Mrului (m refer la
misticismul, credina nejustificat, iresponsabil, rul dramatic, ceea ce va dispare este ceea ce nu exist i nu pom) nu este mrul ci smna acestuia, care are n ea
fiind ateismul, prostia, ignorana) se dobndete prin va exis-ta niciodat ca adevr absolut. Cele trei zile de geniienele, principiul, eternitatea. Ca o parabola actual,
autoeducaie, coast n gesturi i atitudini originale, n ntuneric pe care le chemm att (i care ne dau de gol), social, putem spune c pcatul "originar" pe care l
dorina i datoria de a tri, de a experimenta aceste vor fi pentru cei care depind de o lumin, de o lume, de facem i acum const n faptul c m ucnd din acest mr
adevruri. Suntem Fiii Tatlui Ceresc i ai Mamei nite adevruri oderioare, nefuncionale, pentru cei aruncm acea smn care conine n ea viaa, pur i
Pmnteti, deci >e lng garania puritii corpului care merit, care sunt, care gndesc acest ntuneric. simplu ne batem joc. Vrem s ne ntoarcem la origini dar
cauzal i a corpului fizic, noi trebuie s o asigurm i pe M car dac spuneam i noi dou zile, dar ceva am intuit, nainte, cum s-a mai spus, origini prezente, viabile,
cea a manifestrilor acestora. Cmaa dintr-un singur fir pentru c triada ne va salva din nou de data aceasta, i ca actuale, credina paralel, simultan cu progresul, eu
a lui Isus ne ateapt pe fiecare, este firul unic i s nu-i dezamgim pe cei care au lansat aceste bombe, schimbarea, cu pragmatismul.
continuu al vieii, al cunoaterii, viaa ce strbate Maya, ar putea fi ceva dar ar suna cam aa: vor fi, sunt trei etape Chiar dac cluza merge nainte, este doar un fapt
^ b ic iu n e a mental, blocajul mental, teama i complexul inferioritii. Indiferent adevrata prietenie. Prietenia, ca relaie de
E l i p s a forei mentale, term eni cu care de statutul social (profesor doctor, docent colaborare i reciprocitate, de respect
am nceput s ne obinuim n contextul sau simplu cetean), ihtr-o gesticulaie absolut i necondiionat, este astzi nlocuit
analizelor din revist, a r putea s ne sperie aprins sau condescendent se strduiete cu familiaritile Intereselor de grup (mare
dac rmnem la suprafaa mesajului fr s-i disimuleze complexele intr-un spectacol sau mic), de "relaie".
s ptrundem dincolo de forma exprimrii. grotesc al SL BICI UNU. Propriile manifestri Slugrnicia orgoliosului exprim at in
Slbiciunea mental e o consecin a ne dau de gol. condescendena i seriozitatea "intereselor
lipsei de profunzim e a percepiilor noastre Slbiciunea ca manifestare a unui m en majore", m anipulatein sensul abaterii ateniei
despre ceea ce suntem i ceea ce ne tal inerial i reactiv o descoperim cu toii n interlocutorilor de la propriile incompetene,
nconjoar, o consecin a faptelor noastre, manifestrile noastre de slugrnicie (mascat nu m ai pclete pe nimeni, nici chiar pe cel
a necunoaterii lor, a lipsei constienei de sau nu) i-n familiaritile pe care ni le care le manifest. A ceast slugrnicie,
creatori i a responsabilitii propriilor mam ascuns in spatele detarii forate,
creaii. Firesc cnd, astzi, om ul nu menite s acopere lipsa unei implicri
realizeaz c fiecare gnd, fiecare VioreI Oacheu sincere i dezinteresate, este arma
cuvnt i fiecare fapt este o creaie
a lui, cnd creaia ca termen, con
Terapia in firm itilor ipocritului, argum entul ncpnrii
sale n ipocrizie. Slbiciunea mental
cept, a ajuns apanajul unor farsori
care au nlocuit creaia cu efectul
p ro stie i (V) se ascunde in spatele faadei unei
creaiei ca mijloc de a iei in eviden "Slugrnicia i fa m iliarit iie " puteri raionale speculative, bombastice
i n o n - a r g u m e n ta tiv e . A g ita ia
i
y. de a-i
w. y . asigura suprem aia asupra w. J * C I * C I C s fpj e Ky
O c ta
i Oc
K.,u
u lo
IuaOs
OO ,, mt uof r a
u a ilita
n a ite
v aa .
c e lo rla li, p rin tr - o o rig in a lita te c u o ric e ^ R E O E l \ fRUMOSUl 1 iRUMOSUl SE VA MAMfESTA, declamatorie, drama suferinei ipocriziei
pre, pre pe care, spre marea lo r cR E d E p CU SENSul dE A CUNOATE FrUMOSuI d N minciunii, toate se demasc n spatele
mirare
mirarea l al nenelegere
naintalanara l il pltesc
niafaan ai ei familiaritilor de Care astzi nU Se mai
nii. riECARE i El SE MANiFEST, RECUNOATEJ ferete nimeni, aa de obinuite i la
Slbiciunea mental este un efect m o d au d e v e n it, fa m ilia rit ile
PURITATEA d iN fiECARE i EA SE VA MANIFeSTA CA
pe care, prin trezire la propria realitate, colectivismelor partinice, naionale, a
l putem anula, fiind generat tot de SNTATE, b o q jiE i pACE. CURAJ. comunismului individual sau instituional,
noi nine prin lipsa de^ atenie i m m mmm care ncearc s m ai salveze din
contien, prin lipsa de cun o a te re a permitem. Apare aici o alturare neateptat aparene.
p ro p r iilo r c r e a ii i a c c e p ta re a u n u i ntre slugrnicie i familiariti, d a r de fapt nu n relaiile intime, cu cei apropiai, dispare
com portam e nt reactiv, de copiere sau ne tre b u ie m a re d e te p t c iu n e s faada amabilitii, este nlocuit cu violena
o rig in a lita te fo ra t . A c e s te a s u n t descoperim c este unul i acelai lucru, sau slbiciunii, dac tot este dependent prin
manifestrile "curente ale blocajului m en una i aceeai vibraie emoional, chiar certificate i carnete de membru, buletine de
tal". dac faada este diferit. apartenen, de ce s m ai respectm. Jocul
Pentru a n e apropia de adevre necesar Familiaritile sunt haine ale aceleiai din societate de-a moralitatea nu-i mai
s ne detam de teorii i s ne apropiem de slugrnicii, darea apanaj a! menajrii ipocriziei gsete sensul fa de cei mici, dependeni,
fapte. De cele m ai multe ori, faptele sunt "in te le c tu a lilo r " sa u p o te n ta ilo r de nu se ctig nimic, n familie se consum,
in te rp re ta te prin p rism a in te re s e lo r i conjunctur. Slugrnicia, ca manifestare a ntreine, dedragulfaadeifam ilieibineneles
m e s c h in riilo r c o m u n e d o rin e lo r de slbiciunii, seascundentotdeaunan spatele cheltuim, fa de m em brii colectivei respec
evideniere, de afirm are a propriului egoism. unor "familiarisme" forate sau violente. tive de ce m ai ju c m rolul ateniei
Sinceritatea ne salveaz ntotdeauna din Familiarismele forate ascund slbiciunea in permanente, al respectului, al bunei cuviine,
aceast capcan deliberat i demolatoare relaiile cu mai marii", ia r familiarismele in sfrit ne putem arta aa cum suntem.
a concepiilor civilizaiei de astzi. violente manifest slbiciunea n relaiile cu Familiaritile de orice fel i la orice nivel
A stzi om ul jo a c rolul aa numitului "mai micii". nu iart pe nimeni, nim eni nu scap de
"nvingtor, printr-un copilresc complex F am iliaritile n spatele c ro ra ne aceast dem ascare a slbiciunii mentale i
de su p e rio rita te afia t , ca re nu m ai a s c u n d e m s l b ic iu n ile e g o is m e lo r i Inconsecvenei. Ne putem ntreba cum este
pclete pe nimeni, nici m car pe el nsui, interesele lor, sunt manifestri fireti astzi, n realitate un om, aa cum se strduie s
recunoscnd n aceste m anifestri ascunse re p rim n d cu p e rfid ie i p e rs u a s iu n e par in societate, la televizor, la spectacol.
estetic, fizic, funcionalitatea const n faptul c ei merg ocazia, bucuria, trebuie s fim noi nine atunci cnd de care nu avem nevoie. Mai ales cele din magazine,
mpreun pe cale, ea deschide doar drumul i cnd calea aprem undeva. E suficient s fii curat, ngrijit, decent care(m ajoritatea)prin prelucrare i pierdorice vitalitate.
e deschis tim cu toii c se retrage napoi, pe urme. (tar tradiionalisme -fiecare s se manifeste confomi cu i cte reziduuri n procesul nostru de preparare nu
"Cei din urm vor fi cei dinti, "cei dinti vor fi cei de felul su de-a fi), tar s bruscheze privirea, s frng producem? Att de multe, mai ales cnd folosim focul,
pe urm , mai departe, fr cuvinte... auzul prin vorbe zgomotoase. E suficient s fii om, n c nsei bucatele n forma lor final sunt tot un reziduu.
i dac tu, omule, prietene care citeti aceast aceleai haine uneori, dar de care nici un alt om nu se va Couri le de gunoi sunt grele, neincptoare pentru tot ce
revist, o faci cu "ochi de copil", nva din experiena ajungem s punem in ele. Starea de spiritualitate a unui
aproapelui tu, care unul este prin acest TO T, care tu ora, a unei familii, se poate citi, surprinztor, i din
n su i e ti, n i r tu ris e te - te ( re g s e te -te p rin
individualizare, prin Jurnal), mprtete i frailor ti
Omul n Raru coninutul lzii lui cu lucruri bune de aruncat. Pe ct de
simpl, nepoluant este, pe att nivelul lui de elevaie
din experiena, din cunoaterea ta, pentru ca mpreun spiritual este mai nalt (cu ct spiritul e mai nalt, mai
s mergem nainte, s credem, s cunoatem, s fim. simi plictisit sau enervat. Pentni c aa ceva nu exist, evoluat, cu att fizicul, materia, devine mai insignifiant).
21 august 1994, h Lunii, Raru iV nu-i aa? i acum s ne ntrebm: ci din noi pot sta cu cutia de
Iar n privina alimentaiei avem iari multe de "resturi" n cas? Producem prea m ulte toxine. i nu
Camelia Udrescu numai n alunentaie, industrie, ci i cu gnduri le noastre.
nvat. Cui nu i-a fost vreodat foame? Dar foame
Dezvluire (II) npraznic. Cine se mai controleaz atunci cum. ct i in Viaa este (pentru c ne-am tacut-o) grea, de acord. Am
ajunsaici ice facem, continum tot astfel? Esteprodusul
ce fel mnnc? Puini. Dar de ce ne este foame? Adesea
^ ne ntrebm; cte costume de haine avem in pentni c ne-am obinuit s ne fie i facem din acest nostru. S ncercm mai bine s nelegem toate acestea
^ifonier? Cte din ele purtm curent? i de ce le nevoie, devenit defect, un ritual pantagmelic. Am i s facem ceea ce depinde strict de noi. Cnd toi vom
inem atta vrem e nefolosite? rafinat pnxlusele experienei noastre gastronomice att adopta aceast atitudine vom vedea abia atunci c nimic
Pentru ocazii, ne putem rspunde mntuii. Dar de mult c nici nu mai tim ce mncm. i adesea lucruri nu a fost zadarnic.
etalndu-ifaada avuiei sau deteptciunii, p ro p riilo r m a n ife s t ri), o m u l r m n e n -a r putea numi... cu totul ce este. Esena
mplinirii sau nenelegerii de ctre ceilali? deocamdat un deziderat, neatins nc, unic din fiecare manifestare, cuCrIst, n-are
Ct de bine "crescut" este putem realiza din acoperit de grmada de atribute i calificri, nimic cu vorbria Ipocrit, cu fandoseala
m odul n care se poart cu necunoscuii, cu de p o v a ra c o le c tiv is m e lo r n c a re justificrilor, este un limbaj universal, absolut,
"sexul opus" necunoscut i artos - sau din rspunderea se dilueaz, spiritul de turm este lim bajul Legii universale, a legilor
felul cum se com port cu cei apropiai, cu cei ne acoper propria individualitate, oferindu- Kybalionului, tablelor lui Moise, limbajul
obligai lui ntr-un fel sau altul, cu prietenii? ne sclavia slbiciunii mentale, a ineriei i contieneldesine. Pentru a descoperi ceea
SLBICIUNEA i-a creat un cortegiu r e a c tiv u lu i c o m p o rta m e n t a n im a lic . ce numai fiecare poate descoperi este nevoie
vast de haine bine garnisite cu justificrile Recunoatem cu toii obinuina justificrilor, de fiecare, dincolo de ierarhiile prostiei.
tradiiilor i-ale ipocriziilor tradiionale. Una niciodat nu ne recunoatem erorile, le Ipocriziei l sadismului m onotoniei cotidiene.
din aceste ascunziuri sau haine ale slbiciunii justificm, dei n recunoaterea erorilor Acest lim baj este al celor puri, adic
este cea a intelectualismului. Intelectualul propriilor fapte exist o real trie, curaj, cunosctori, adic credincioi la propriu nu
refulat, in ambiia de a complexa cu orice responsabilitate. Ne ncpnm mpotriva de faad. A cest lim baj se nva, se ofer
pre pe cei ce vin n contact cu el, de a-i tuturor s ne meninem poziiile ctigate, nvrii, ceea ce putem face este s nvm
etala "depozitele conceptuale" nvechite cu simptom clar al laitii l slbiciunii. s nvm, ceea ce facem mpreun.
ct m ai pe neneles cu att mal bine, (vina Dup cum observm, analiza pornete Cnd nvm ceea ce este alimentaia,
este a incultului, nu a sa), el n-are de de la un efect - SLBICIUNEA MENTAL - informaia, sexul, s vorbim frumos, s
c o m u n ic a t c e v a util, e l tre b u ie s - i consecinele acestui efect sunt defectele g e sticu l m fru m o s, s devenim reali,
argum enteze propria deteptciune. mentalitilor, concepiilor att de comune pragmatici, funcionali, vii, atunci limbajul
Aceast criz a intelectualului de astzi, unui com portament social civilizat de astzi. nostru cu noi nine se descoper de la sine,
epuizat de slbiciunea propriei ipocrizii, per Tot aa ne putem pierde in defecte i efecte, nvarea nu presupune tehnici ciudate i
m anent revendicativ, neneles i superior, d a r ceea ce ne intereseaz sunt cauzele i spectaculoase, eforturi gratuite i epuizante,
are consecine grave asupra civilizaiei nu doar de dragul lor ci de dragul soluiilor pe ci p u r i simplu firesc, bun sim, normalltate,
umane, acaparnd mijloacele de m ass- care le putem experimenta i restructura este simplu, dar sincer recunoatem aceste
media pentru a-i etala superioritatea n continuu, soluii pe care le dorim funcionale rare psri, toate alungate de ifosele la
care n ia el nu m ai crede. Lipsa mesajului 'desprinderii din structurile sclavagismului mod, de spectacolul ignoranei zornitoare
s-ncer, direct, funcionai, creator, lipsa de modern conceptual. i furioase, ale societii de consum (nu de
cunoatere a vieii reale, lamentri perpetue, Aceste soluii nu pot fi dect individuale, creaie) a vieii. Om ul astzi prin conceptele
justOcnle neputinei, complicaia lipsei, ironia la nivelul entitii, ale sale. Cunoaterea lui despre el nsui a ajuns o copie groteasc
macabr, se ascunde n spatele form elor determin autocunoaterea, contiina de a ceea ce este m enit s fie. Nimic nu este
p o ie ite ale c u v in te lo r fru m o a s e , ale Sine. Aceste soluii, att la nivel particular pierdut, ne trebuie, ca s rectigm totul,
sensibilitilor sterile, ale lam en rilor estetice, ct i la nivelul tririi n colectiv, sunt sinceritate, bun sim, curaj, rbdare, dei
g ra m a tic a le , s tilis tic e . S im p lita te a i e x p e rim e n ta te , te s ta te i d in a m ic m repet, da, este aa de simplu, credei
funcionaiul, tolerana sinceritii, bunul sim, perfecionate, n ceea ce se cheam ELTA. frum osul i frum osul se va manifesta, credei
sunt nlocuite cu spectaculosul i inutilul, cu Omul dorete "reete" miraculoase, cu sensul de cunoatei frum osul din flecare
obscenul nu de puine ori. miracole, ajutor din cer, fr s realizeze c i el se manifest, recunoatei puritatea din
B lo ca ju l m e n ta l tre b u ie descoperit, ajutnd leneul ncurajezi lenevia. Este fiecare i ea se va manifesta ca sntate,
cunoscut, dem ascat in formele sale de paradoxal cum funcioneaz blocajul mental bogie i pace. CURAJ.
manifestare, ia r soluiile depirii lui exist n n aceast incontien a egoismuluin care Privii n strfundul sufletului fiecruia
"s i recunoaterea lui. Nu acuzm omul, omul nu realizeaz nici m car ce cere, ce d in tre voi, e x p e rim e n ta i, c u n o a te i,
'diferent de manifestrile sale, nici nu poate ateapt, ce dorete, i cu toate acestea, nfptuii, ce gsii acolo, nu v vei plictisi
s aib altele din m om ent ce i se aplic perm anent prim ete ce cere, dar nu-i niciodat. Fiecare este cercettorul propriei
biocajul mental, s-a obinuit cu el, nu-l mai recunoate nici propriile dorine, cereri. viei, cunoatei viaa i manifestrile ei prin
\e d e ", nu-l m ai "aude". Ascuns bine de Cernd ajutor, te recunoti neputincios vol-noi, facei corelaii, sinteze, observai
teama recunoaterii propriilor Insatisfacii i aceast recunoatere subtil se manifest obinuitul, descoperii-l, scoatei-l la lumin,
intime, ntr-o lume n care sinceritatea este prin neputina celui care cere. Limbajul este o aventur fantastic care v ateapt;
o floare rar" (dac nu a r fi aa nu ne-am comunicrii cu divinitatea, cu viul, cu esena, succes!
m ai ocupa de defectele altora, ci de cele ale cu prezena, cu realitatea, i toate cuvintele
Este uor s ne ncruntm, enervm, i s trimitem nu mai mult de jum tate de kilometru unde a fost mai puin dect sosurile, rntaurile, prjelile etc. i tot
in ether un gndrutcios,o vibraiejoas. Se varstrnge camping, locul arta jalnic. Adevrul este c. fiecare lumea s-a simit foarte bine fizic i spiritual.
indirect, prin reacie, tot asupra noastr. Pentru c i cort de eltist (aspirant la dimensiunea de OM ) a avut o Aici n Raru s-a experimentat Omul i s-a vzut c
gndurile polueaz, oameni buni, iar toate acestea pung unde se puneau reziduurile: coji, smburi de el nu are nevoie de acel confort sufocant, otrvitor, fr
adunate nasc o stare de stres prin vibraii joase, grosiere, fructe, hrtii, resturi de igri ce se incinerau .scara la un de care era obinuit s nu poat concepe viaa. N u am
sugestii negative, emoii generate de team, suspiciune, foc de crengi uscate. Fiecare a avut grij s lase ct mai avut nevoie nici de past de dini, nici de spunuri sau
neincredere. Dac vrem s schimbm ceva, trebuie s spray-uri. Unii dintre cei care soseau proaspt din acele
ncepem cu noi: s avem gnduri mai bune pentru cei din centre urbane mai pstrau acele odoruri chimico la care
jurul nostru (ct ne ajut c ne enervm? - nici m car nu
putem spunecne-am descrcat, dimpotriv, ne ncrcm Omul n Raru renunau dup o zi de Raru, intrnd ntr-o alt
dimensiune a cureniei, mult mai firesc (observnd c
negatv i asta o rsfrngem asupra acelora care stau cel n R aru nu prea te m urdreti) i asta datorit
mai aproape de noi: adesea dragi, adesea nevinovai). alimentaiei naturale i am entalului amionizat cu mediul
S ncercm s lsm urm e mai puin adnci i mai puine um ie ale trecerii sale prin spaiul mrginit de exterior (sublimul ether al Rarului) i mediul interior.
puin dureroase asupra mediului pe care i aa il devorm brazi. i ce mi se pare destul de important este c nu am tcut
cnd ne alimentm, cnd respirm. i s ncercm s Aici n Raru, nu s-a mncat aproape nimic trecut din natur o lad de gunoi (pentru c pe toi ne doare
nelegem mca.' c sistemul de tuncionare al societii prin foc (uneori, cineva, mai recent trecut la lirana vie, cnd vedem urate ale "civilizaiei" turistice intr-un loc
este depit prin efectele negative pe care le manifest. suferea nostalgic dup mmligu), n schimb s-au clcat cndva doar de pstori i animalej.
Aici n Raru, ntr-o tabr n care pn n primele inventat reete nu numai gustoase, dar i consistente. E Aici n Raru am um iat o coal ale crei examene
zece zile s-au aflat mai mult de dou sute de entiti, s- o bucurie s poi alctui noi i noi meniuri din elemente interioare le-am trecut pentru c natura ne-a ajutat. Ea
a ncercat acest nou mod de via. A dm inistraia vii la care nici nu te-ai fi gndit nainte c s-ar putea fiind curat, noi meninnd-o aa, ne-a pstrat curai n
rezervaiei (de care ine i poiana unde Elta i-a fixat combina (toate vor alctui o carte de bucate din produse continuare. Proiectnd posibilele consecine ne-am dat
tabra) a rmas plcut surprins de curenia taberei. La vii, nscut aici, n Raru). Hrana vie polueaz intinit seama ce ar fi nsemnat ca n patruzeci de zile de Raru
^ jju n te m n c u lm e a u n u i m u n te , de exemplu. Privind la faptele lui anterioare perm anent a ei - a tiinei - (care acum
^ R A R U , deasupra m anifestrilor din argum entate printr-o educa-ie tiinific - studiaz formele), s& confund cu bunul
acest Plan Fizic pentru a ne privi propriile m aterialist - i p rea puin de propria s im . E s tu d iu l, a te n ia , a c tiv ita te a
fapte, adic pe noi nine, pui n fa cu un contiin, din intuiiile Iul, din acele porniri perm anent asupra a ceea ce urm eaz -
mediu neutru, natural, normal. interioare percepute doar ca impuls Intim de continuu, o form de a cunoate dinamica
Era nevoie de aceast nlare n mediul s ncerca aa cum simte, cu riscul de a reui bazat pe faptul c totul se transform,
form al pentru c om ul percepe realitatea sau chiar de a grei, cu acel sentiment pe triete, e o reflectare a vieii universale.
prin senzorial, creznd doar n ceea ce care l confundm cu un fler misterios, cu A cest univers de unde pleac de fapt?
vede, pipie, percepe cu simurile fizice, ^ = z z = = = = = = = = Oare nu tot de la noi, de la cel ce-i percepe
a b so lutiz n d n tr-a t t m a te ria n c t a manifestrile cuprinzndu-ne i pe noi n
dogmatizat-o negnd astfeiproprile percepii te fa n G ra u r sine? Oare omul cel ce percepe, influenea
z prin aciunea lui acest univers, aciunea
tiin sau contiin lui fiind de fapt o reaciune la ceea ce
Efectul... ? Dei simte c e ceva dincolo ........ -........... percepe, ncepnd mereu prin a experimenta
de toate acestea - de materie ceea ce-i inspir senzorii.
- c simurile Iul au ceva in Percepia, iniial, e primar,
plus, alte Inform a-ll, m a i' d a r prin exersarea ateniei
colorate, m al optimiste, m ai j d e v in e c la r p e rc e p ie .
o rig in a le , c o n s tru c tiv e , Influena ce o determin a-re
prefer totui din comoditate apoi u rm ri, e fe c te ,
i lipsa curajului, s tot amne consecine, reacia lui la ex
cercetarea lo r aducndu-le terior determinnd rspunsul
la justificarea definitiv de mediului. Universului. Viaa
poveti, halucinaii: d a r i fiin d c o n tin u , a c iu n ile
aparin. n o a s tre d e a s e m e n e a ,
A stfel c ceea ce o m u ll reaciile Universului la fel.
tie i recunoate despre sine j Contiina transpare ca
e doar materia transform at fiind n armonie, innd n
n ideologie. n cult. n studii m od egal i la cercettor i la
i a n a liz e , s ta tis tic i obiectul ei, n cazul nostru
inventare, toate bazate pe ^ mediul, viaa, ia r tiina trage
forme, pe exterior, suprafee. -I m a i m u lt de p a rte a
utilitatea devenind formal. P lM IW i l i i i l Mi cercettorului. Cunoaterea
exterioar, de suprafa, la fr descoperirea unui sens
fel i sensul dat vieii, dei el al ei, eventual un consum
triete esenial. n interior, (reacie primitiv) e pierdere
pe interfa, n acel chip intim p u r particular. inspiraia. de vreme, ia r creaia, reacia pozitiv asupra
Reiese de aici o prim contradicie prin De puine ori se apeleaz la asemenea obiectului de cunoscut devine contiin.
faptul c dei e contient de felul n care i-a r gssturi argument fiind doar frica cu care De multe ori ne punem ntrebarea: oare
fi m ai bine. evit sau ntrzie s fac ceea ce omul a fost pisat la cap sau la suflet attea m ai exist aa ceva, folosete ea la ceva ? i
i dicteaz contiina proprie - apelnd m ai vrem uri de ctre "religie. nct contiina lui intuim acel rspuns dat de exemplele din
sigur la tiin, la trucuri i mecherii, sensuri ^ ajuns o und, o dogm a fricii de greeal, filmul vieii fiecruia cnd dei fr an e gndi
formale, de suprafa. De ce? tiina I se de pcat, de Dumnezeu, de Bau-Bau, de prea mult am reuit s facem s zmbeasc
prezint vast, ct cuprinde aceast planet, orice. lng noi un suflet dezamgit, cu un gest
i se bate toaca m ereu cu tot ce a realizat (... de fapt tiina dect o constatare, la poate m inor d a r pornit din suflet, cu acea
chiar totul... ?), i privind, contiina lui e ca m o m e n t d a t. un in s ta n ta n e u , o und a dorinei de a repara situaia, atrgnd
un grunte, de mutar, de gru, de... , n nregistrare, o memorare, trecere n revist atenia cu un mic nimic, cu un fleac fr
esen ct o s-m n adic doar de form, - co n sta ta re , ia r con-tiina e transformarea dimensiuni, orientndu-i sufletul n alt parte
fiecare dintre noi, cele cinci sute de entiti care au trit linitit, cu vibraii nalte. Sub mine pdure, njur pdure, Acest loc este perfect pentru meditaie. Mentalul
mai mult sau mai puin in tabra Elta, s fi atentat la deasupra cerul. ntre mine i cer, ntre Raru i cer, norii este n repaos, mna merge innd stiloul, iar pe hrtie
puritatea naturii. Astfel am descoperit c apa, puternic din care picur linitit apa purificrii. apare ceea ce dicteaz Eul.
mineralizat, nu numai c spal greu spunul, dar nici nu Atta fiumusee, atta puritate n mijlocul naturii Linite i pace, doar ploaia se aude plcut ca un fond
ajutfoartem ult mpreun la curatul lucrurilor. Soluia? (slbatice, ar spune unii) libere, divine (spun eu). muzical.
Splatul esturii, simplu, cu ap rece i totul este n nconjurat de atta armonie, fiumusee, libertate. Sunt de dou zile aici, n Raru, mai am nevoie de
regul. o zi-dou pentru acomodare total, dei n aceast
n Raru a fi Om este o aspiraie la care ajungi vacan am revenit acas. Aa simt din momentul sosirii,
trecnd tot felul de probe, multe insesizabile: alimentaia,
v o rb itu l, g estu rile, igiena, p rieten ia, loialitatea, Omul n Raru totul mi este cunoscut, chiar i vocile prietenilor din
tabr dup care i recunosc nainte de a-i vedea.
altruismul, tcerea etc. n Raru, cei care ncearc s Rarul m-a ateptat pe mine ca i pe ceilali, ca un
materilizeze acest aspiraie capt o atitudine fa de printe bun, cu totul pregtit, doar s ne aezm, gsindu-
tot ce i nconjoar, fa de ei nii. n Raru, am nvat ce rai se druiesc, trebuie s m druiesc i eu. Simt acest ne fiecare locul. M ulumim ientru gzduire, mulumim
un pic mai bine, un pic mai mult, ce nseamn s fii OM. lucru, vibraiile mele cresc, dndu-mi senzaia minunat pentru primire i te respectm aa cum merii. lart-i pe
3 august 1993, Raru III c sunt una cu tot ce m nconjoar. Bradul ce m apr cei mai puin asculttori, mai puin ateni cu tine, care
de ploaie face parte din mine, eu sunt o parte din el. abia acum i nsuesc leciile de bun sim i mai fac
Mihaela Popescu Scriu, filmnd cte o igar cu grij unde pun murdrie, mai rup cte un biet ximior sau cte o
scrumul, cum o sting (pe o piatr ce-mi ser\'ete cu minunat floare. nc puin i-i vor nelege i e greeala.
Scrisoare ctre fraii mei bunvoin drept scrumier). Resturile igrilor le iau Tu, Raru, ai rbdare mai mult dect noi i ai iubire mai
pentru a le arunca la gunoiul care va fi ars, pentru c e m ult dect avem noi. T u ai iubire de dat, ca un printe
;nt, acum i aici, n Raru, n pdure, sub un pcat s stricm arm onia natu rii cu gu n o aiele copiilor, noi avem mai m ult iubire pentru noi i mai
ad, lng tabr. Plou. Gsesc acest loc "civilizaiei". puin pentru a da celor din jur...
dect n cea a suferinei, a blocajului, ntr-o E punctul, legtura, baza de la care
C t cI e e x a c t e s n t t i I n i e I e e x a c t e
zon deschis, eliberat de interesele fiinei plecm flecare i devine necesar s ne
de lng noi. raportm prin consecine perm anent la ea n
ntotdeauna dup ce am renunat s ne creaia oricrui Ideal, a vieii n sine. Dan lacob
mai frm ntm cu o problem, dup ce s-au Deci, omul devine contiincios aa, mai
linitit apele intime, lucrurile s-au aezat aa nimerit dect "tiutor", ceea ce afl prin
Din lumea
cum am dorit sau simit nainte. Apreau interior l interm ediul acestui lucru, fapt,
legturi ntre evenimente care ne sugerau o fenomen al contiinei, e ceea ce-i ajut n electronicii
m etod de a realiza sau ne revenea tot prin realitate, ceea ce-l apr i protejeaz de
inspiraie, deducie (inducie), faptul c nici erori, ia r tiina fr "con"-ul acesfa al ^ o t u U n Planul Fizic este simbolic. Orice
nu era necesar s realizm un lucru care nu evoluiei, al armoniei, devine fr a ine cont ^ n t m p la re , orice ntlnire, orice imag
mergea doar din m otiv c ne grbeam prea de consecine ci doar de aparene, nebunie ine are un neles dincolo de formal, ne
tare, n-aveam alceva de fcut, n-aveam curat. Un drum mult m ai lung i mai sugereaz o realitate a vieii spirituale. Toi
Idei, imaginaie sau orice alt motiv, mom ent anevoios, ceea ce atrage o finalitate, o nvtorii au folosit aceast simbolistic
n care ne scpau din atenie (percepia rejudecare a lucrurilor, a lucrrii, judecat a pentru ca nvturile lo r s fie m ai uor de
Intim) amnuntele pragm atice dar subtile ju d e cii anterioare, ntlnit sub termenul neles (s ne amintim doar pildele lui Isus
ce apar m ereu dup ce lai s se mai Judecata de Apoi, adic o reluare, dar acum sau nvturile m aetrilor din Orient). n
d e co n e cte ze ate n ia i lucrurile, film ul pe un drum cu efecte pozitive, aa cum general, se spune c cel cu Neptun retrograd
evenim entelor s-i continue desfurarea. intulsem de prima oar dincolo de forme, de p ot mai u or s descifreze aceste elemente
Simim necesar de flecare dat o doz graba de a califica realitatea doar prin simbolice, ns dac toi suntem ncarnai
de rezerv, de rbdare fa de ceea ce am aparenele ei. nseam n c toi putem s le descifrm.
dorit, de un m om ent de calm i linite fa de Prin finalitate, intuiia depete nivelul Dac acum 2000 de ani pildele nvtorilor
obiectivul nostru, i realizarea se face n suprafeei, ct mai profund, aproape de se bazau pe elemente i analogii simple,
colaborare cu noi. Dar, de flecare dat cnd nceputuri, de cauzalitate, de eterna micare acum, cnd capacitatea noastr de a lucra
am forat nota ind cont doar de noi, de universal, de smburele a tot ce exist, cu elementele abstracte s-a mrit, putem
absolutul aparent al afirmaiilor noastre, era smbure despre care am mai adus aminte descifra i tainele m al subtile generate de
m ai m ult greutate in a face, dect dac am n acest context. Acest "smbure"e singura factorii din ce n ce m ai compleci din Planul
fi ascultat de vocea interioar a unui sim din cluz a contientului, e ceea ce-l nva. Fizic. O asem enea lume complex este i
noi (bunului-), care pleca de la ideea c e mai Iart, pedepsete, insist pn reuete, lumea electronicii, ale crei prime elemente
corect s dm i noi ceva s lsm din acea trezire la sinceritate, adevr, bun sim, vom ncerca s le ptrundem n aceste
dorin m car pentru m om ent... a ctu l cunoaterii care se confund cu pagini.
ncerc chiar acum s fiu ct m al explicit, credina, cu Crist, Contiina Cosmic, acel S pornim de la cel m ai necesar ele
d a r tot aa ceva m reine s-m i gsesc alte ce s-a ntors precum a spus i n prezent l ment: sursa de tensiune. Sursa, simbolizat
idei, exemple, argum ente n favoarea unui simim n acea nuan a tuturor efectelor din astfel:
lucru ce aparent II tim cu toii, d a r tot ziua de azi, care ne face s ne simim
contiina l aplic, tot ea l explic. Practic, vinovai de felul n care am gndit, acionat,
a r trebui s-o las pe ea s scrie, nu gndirea imaginat, conceput, s trim, de noi nine, e o m binare arm onioas a elementelor
ci inspiraia ce o insufl, nsi subiectul ntoarcerea s-a fcut ca i noi s ne pozitive i negative. Luate separat, fiecare e
temei. ntoarcem la noi, la propria contiin, n n stare de oscilaie, cutnd n perm anen
Contiina dei exist e aplicabil mai termeni biblici: la Tatl, la felul de a ne simi s se echilibreze, pe cnd mpreun, privind
puin cnd ne neag tiina, cnd trece responsabili pentru tot ce ni se efectueaz, din interior, formeaz un sistem neutru.
dincolo de raional i de amnuntele lui, deci - nu n t m p l to r - conform cauzalitii Putem asimila potenialul (+) cu lumea yang
ea se confund cu ncrederea, fiind singurul contiente care se afl n noi. Revenirea se i cel (-) cu lumea yln. mpreun (n lumea
lucru bun n noi, etern neafectat, rm nnd cheam trezire, iluminare Interioar. fizic form eaz omul) sunt n armonie,
judectorul faptelor noastre, deosebit de nelsnd nici o tensiune s le perturbe, dar
p re c is n a n e c o n tin u a a c iu n ile , de fapt sursa, ca i omul, reprezint o
c o m p e n s n d u -le n s e n s u l c t m a i 14 a u g u s t 1994, h M e rc u r acumulare fantastic de energie Conectat
constructiv al Sferei Sale Universale. R aru IV la un circuit exterior, sursa genereaz un
Dar acest lucru nvm s-l trim aici i acum. pentm a ne trezi, pentru a ne regsi, pentru ane rentoarce Nu este un secret acest lucru, ni l-a spus Isus acum dou
nvm s iubim, nvm siceritatea, comunicarea, spre Tatl ca nte fii rtcitori ce-am fost. Ni se ofer mii de ani: nu poi lucra la doi stpni i s le fii
nvm s druim. i pentru asta trebuie doar s privim totul nc o dat, pentru c fiecare dintre noi are totul, credincios la amndoi, trebuie s alegi unul singur
in ju r cu atenie, s trim n armonie cu toi i cu toate. tie totul. Mai sunt din pcate muli care donn nc cruia s-i slujeti cu credin...
Este m ult mai simplu dect ne imginm la nceput, somnul lenei. Biete spirite adonnite care caut i nu Fiecare dintre noi este liber s-i aleag stpnul, cu
trebuie s avem fiecare un singur sentiment: respectul acea libertate oferit de Creator. .Astfel, fiecare i creeaz
fientru creaia divin din care face parte totul, inclusiv propria via aa cum crede de cuviin i fa de care
noi. Este, deci, clar de cine ne batem jo c atunci cnd nu este singurul rspunztor.
respectm viaa unui copac, a unei flori, a unei pietre
sau, mai mult, libertatea unui semen al nostru, linitea
Omul n Raru Dorina mea este ca, de aici din Raru, s porneasc
o mulime de gnduri bune i frumoase n ntregul
sau ideile lui. Univers. Aceste gnduri s aib puterea de a echilibra
Dominanta principal a acestei tabere unice este balana i a ajuta la pstrarea armoniei universale.
libertatea n nelesul real al cuvntului: libertatea Doresc acest lucru cunoscnd puterea gndurilor,
gsesc, pentru c ei caut acolo unde n-au ce gsi, sau nu
spiritual druit de Creator. Aceast libertate pe care o cunoscnd faptul c sunt mai reale dect ceea ce vedem
tiu ce caut i gsesc ce nu le este de folos. i neleg i
simim cu toii, n special acum i aici, n mod normal se cu ochii, dect piatra pe care stau i care ncearc s fie
i cunosc cunoscndu-m pe mine.
manifest diferit, dup individualitatea fiecruia. Din ct poate ea de moale... tiu c acest dorin este a
Pentru ei scriu acum, din dorina de a-i ajuta, de a
aceste manifestri avem m ulte de invat, fiecare fiind tuturor de aici, deci cu toii dorim tuturor frailor notri
le drui o parte din ceea ce simt acum, de a le dnii
atent la propriile manifestri. de pe Geea: PACE 1 IUBIRE!
sperana c viaa este minunat cnd i nelegi adevratul
Cursurile care se in zilnic cuprind informaii,
sens. i acest sens ncepi s-l nelegi in momentul cnd
rspunsuri i confirmri pentru care suit grei de gsit 4 august 1994, h 18.30
doreti cu adevrat acest lucru: n momentul cnd dorina
cuvinte potrivite. Ni se ofer totul, tot ce este necesar Raru IV
de cunoatere spiritual o depete pe cea material.
c m p e le c tric , u rm e a z d e p la s a re a circuit catodic) l sub influena cldurii sunt n interior (tensiunea grilei) produce mari
electronilor (curentul electric), apoi formarea eliberai din reeaua cristalin m ai m uli tra n s fo rm ri la n iv e l de m a n ife sta re .
unui cmp magnetic, deci o reacie in lan. electronice formeazn ja ru l acestui electrod Niciodat nu trebuie s manifestm tensiunea
Cel m ai simplu circuit electric arat astfel: un nor electronic. Dac intre anod i catod n exterior (certuri, critici etc.), ci n interior
se aplic o tensiune extern, atunci, sub prin autoanaliz, prin m unc i rezultatele
influena cmpului electric ce se creeaz, vor fi mult m ai "spectaculoase".
electronii sunt atrai de anod i in circuitul ns principala sarcin a triodei este
anodic, exterior, apare un curent electric. a m p lifica re a . D ac In c irc u itu l a nodic
Pn aici avem de a face cu o diod. introducem o rezisten (Ra) atunci obinem,
Celde-altreilea electrod, grila, nconjoar prin tre ce re a cu rentu lui prin acesta, o
catodul. Dac In gril este o tensiune negativ te n siu n e (U a = R a xla ). S vedem cum
O surs conectat In exterior printr-un (fa de catod) atunci nici un electron nu va funcioneaz amplificarea: dac pe gril
conductor de rezisten R. ajunge la anod datorit cmpului electric de avem o te n s iu n e a lte rn a tiv de m ic
Sursa simbolizeaz aa cum am mai semn contrar, dar mult m ai apropiat, ce amplitudine, n circuitul anodic curentul va
s p u s , omul, conductorul, lumea exterioar, respinge aceti electroni. Pe msur ce crete sau va scdea simultan (cu aceeai
ia r eventualul curent electric, manifestarea tensiunea grilei crete, apare un curent n p e rio a d ) d a r m ult am plificat, d e c i i
omului n exterior. Prin convenie, sensul circuitul anodic, deoarece cmpul electric tensiunea exterioar ce se obine este
curentului e de la (+) la (-). n realitate e de dintre gril l catod, avnd acum acelai amplificat proporional. Vedem nc o dat
la (-) la(+), dar nimic nu e ntmpltor. De ce sens cu cel dintre anod i catod, ajut la c dac om ul lucreaz cu el, n interior,
aceast "eroare"? La nceput se considera deplasarea electronilor Schema de principiu schimbnd acolo mereu parametrii, dinamica
c electronii au sarcin pozitiv l de aici este n figura alturat: exterioar este mult amplificat. De aici i
acest sens. ns analogiile cu cele dou ia=curent anodic
polariti ale omului (generate de aceast ua-tensiune anodic (exterioar)
"ntmplare") sunt evidente: entitatea yang ug=tenslunea grilei
preia din Univers energie, o manifest, iar Ce e semnificativ n cazul triodei?
entitatea yin ia aceast energie manifestat,
o subtilizeaz, retrim ind-o In esen.
Acum s vedem ce fenom ene se petrec
ntr-un circuit. Odat conectat sursa la
cond ucto r (deci odat cu m anifestarea
omului), sub influena tensiunii sale (energia
interioar a omului) se formeaz un cmp
electric sub influena cruia electronii liberi acel aforism: "Ca s faci totul nu trebuie s
tr a v e rs e a z re e le le c ris ta lin e ale faci nimic" (n exterior).
conductorului de la (-) la (+). O alt funcie important a triodei este
Ceea ce-l interesant e cum se schimb cea de detectare, adic m anifestarea n
a c e a s t m a n ife s ta re sub in flu e n a circuitul anodic a unei tensiuni de o singur
exteriorului reprezentat n cazul circuitului Printr-un experiment simplu se remarc polaritate. Ca s realizm aceast detectare
electric prin cldur. Putem asocia aceast urm torul fenomen: creterea tensiunii de trioda trebuie s funcioneze la tensiunea de
cldur cu gndurile generate de om prin gril cu 2Vdeterm in o cretere a curentului blocare, adic acolo unde tensiunea grilei nu
prisma senzorialului. Cu ct cldura crete anodic ca i cum am crete tensiunea anodic genereaz n exterior nici un curent. Aplicm
(deci cu ct omul e m al puternic Influenat de (extern) cu cca. 60V. Deci randam entul e n acest punct, deci pe acest palier, o
senzorial), cu att atom ii din nodurile reelei de 30 de ori mai mare. Acum s facem o tensiune alternativ. Pe polaritatea negativ,
cristaline oscileaz m ai puternic (deci cu analogie a triodei cu omul i a fenom enelor tensiunea grilei fiind mai mic dect ten siunea
att m ai tare este perturbat organizarea pe ce se petrec cu cele pe care le triete de blocare, nu vom obine nici un curent,
care om ul o face in Planul Fizic) i aceti entitatea uman. ns pe cea pozitiv va apare n circuitul
atom i ciocnesc electronii, perturbndu-le Catodul are rolul de a genera norul de anodic un curent amplificat. De aici obinerea
m ersul (eficiena manifestrii n Planul Fizic electroni, decie sursa elementelor dinamice, unei singure polariti la ieire Aa i omul
scade). a elementelor de manifestare. n om aceste trebuie s preia toate tensiunile fr ins a
Revenind la tem a noastr, trioda, intrm elemente dinamice a r fi dorinele, pasiunile, le m anifesta. Le schim bm n in te rio r
ntr-o lume m ai complex, aa cum i omul scenariile, proiectele, gndurile, deci putem polaritatea (anulnd eficiena polaritii nega
e o entitate m ai complex. D ar m al nti compara catodul cu corpul psihic. tive) i n exterior s m anifestm doar
scurte consideraii despre triod, att din Anodul capteaz i manifest n exte polaritatea pozitiv.
punctul de vedere al construciei, ct i al rior aceste elemente deci l putem asimila cu n concluzie, trioda ne nva (prin faptul
funcionrii. corpul fizic. Grila mrete sau micoreaz c tot controlul l eficiena este dat prin
Trioda a fost inventat n 1906 de aceast dinamic, controleaz, comand, tensiunea Interioar a grilei) c omul, pentru
de unde i o fireasc analogie cu corpul a crea, trebuie m ai nti s se ntregeasc,
inginerul american
spiritual. prin arm onizarea yin-yang.
L e e d e F o re s t
Dac vorbim de om ca unirea celor dou Lumea electronicii, ca toat lumea fizic,
(C oco de Ap -
polariti (yin-yang), atunci catodul a f fi lumea e plin de simboluri. Important este c aceste
1873), urm rindu-
yin (genereaz elemente subtile), anodul, simboluri ne actualizeaz, electronica fiind
se o m buntire a
lum eayang (le manifest), Iar grila reprezint actual. Vedem cum simbolistica dual este
p e r f o r m a n e lo r
diodei: sursa energiei interioare ce se nate prin nlocuit prin descifrarea electronicii cu o
armonizarea yin-yang. simbolistic triadei, elementele duale fiind
ntr-un tub electronic vidat exist un . Tensiunea (diferena de potenial) este date de construcie, ia r cel de-a! treilea
filament- catodul(C), un electrod polarizat singurul factor ce duce la progres, la micare. e le m e n t, c e l p ra g m a tic , e s te d a t de
pozitiv fa de catod - anodul(A) i un al Observm c dac aceast schimbare este funcionare, de explicarea i nelegerea
treilea electrod. In general o spiral metalic n exterior (tensiunea anodic) rezultatele fenomenelor.
numit gril(G). Catodul este nclzit (ntr-un sunt ineficiente, pe cnd o mic schimbare
ffru n a Nou, sau conjuncia Soarelui cu ce avem la exterior.
C ^Luna, este un mom ent In care Luna, A sTR bloqiA , C^EiA METAfizlGli Cuadratura M ercur-M arte predispune la
micndu-se m ai rapid dect Soarele fa conflicte cu autoritile i la certuri din motive
de Pmnt, pe cer, ncepe un nou ciclu, Adrian Mndru bneti, dac nu se accept schimbrile
intrnd in cretere pentru o perioad de necesare de atitudine l motivaie n afacerile
circa dou sptmni, pn la Luna Plin, ntreprinse i n maniera de a aborda banii,
cnd ajunge In opoziie cu Soarele. Ca orice
Luna Nou din n tre a g a p ro b le m in n d de fa p t de
mom ent iniial, acest eveniment, dac este presiunea la care este supus astzi orice
privit prin prisma elem enteior sale subtile,
Balan e n tita te c a re c o n tin u s a c c e p te
astrologice, ne o fer in fo rm a ii p e ntru materialismul i s se bazeze pe elemente
perioada pe care o iniiaz, prin activarea exterioare pentru a-i asigura echilibrul i
unor vibraii a cror influen se va face existena.
resim it n aceast perioad, datorit T rig o n u l M a rte -P lu to n fa v o riz e a z
amplificrii lor In urma conjunciei amintite. m suri sociale importante, menite s aduc
n luna Octombrie, conjuncia exact mbuntiri ale situaiei economice generale,
Soare-Lun va avea loc la ora 3 56'(dup dar acestea vor isca discuii i controverse
ora Greenwich), n data de 5 octombrie din partea celor care au interesul s menin
1994, deci cu puin nainte de rsritul dificultile actuale pentru ca oamenii s
Soarelui, ceea ce nseam n Casa I, astfel rm n d e p e n d e n i de bani, alimente,
nct i Ascendentul, In acel moment, se medicamente, instituii sociale depite.
afl tot n sem nul Balanei, ca i cele dou Conjuncia apocaliptic, Uranus-Neptun,
Luminrii - Soarele i Luna. Aceasta face ca, apare n Casa a IV-a, aducnd schimbri de
pentru patru sptmni, pnla urmtoarea domiciliu i m odificri ale atitudinii multora
Lun Nou, s simim din plin manifestarea fa de ideea cminului, astfel nct m uli vor
caracteristicilor Balanei, chiar amplificat, prefera retragerea la ar sau in zone mal
astfel nct, pe de o parte, se vor cuta linitite i m ai aproape de natur, unde pot
echilibrul i armonia, uneori ncercndu-se beneficia de condiii mai bune de via,
im punerea cu fora a unor m suri de natur eliberai de stresul marilor orae, de greutile
s echilibreze situaiile existente, i pe de Luna N ou din 5.10.1994, h 5.56, obinuite legate de nclzire, canalizare,
alt parte, echilibrul existent poate risca s Bucureti (44N, 26E) ap, poluare, ca i de vibraiile neplcute ale
se rup n cazul n care prile imolicate nu Cine de Lemn cutilor care sunt locuinele din blocuri.
caut soluii m ai fireti, panice, care s in Balan, Scoru Conjuncia Jupiter-Venus este cea care
cont de interesele comune, astfel nct Casa I, As. Balan favorizeaz acumulrile i ctigurile, dar
egoismul trece acum prin proba colaborrii An Jupiter permite i o mai bun nelegere a sensului
i a cooperrii, care trebuie neleas ca o Lun Venus spiritual al banilor i bogiei, puterea lo r de
ocazie de a ne armoniza cu ceilali, de a ne Decan Saturn+Lun+Vrstor a materializa idealurile oamenilor, l pentru
ralia intereselor lo r i de a ne modifica propriile Zi Marte - Venus cei ce se re zu m la d o rin e egoiste,
atitudini i m anifestri in aa fel nct s H Venus, Casa IX senzoriale, posesive, aceste ctiguri pot fi
permitem celuilalt s beneficieze de ajutorul chiar cel m ai bun mijloc prin care el, abuznd
nostru deplin. Exist o puternic tendin de de ele, i provoac singuri m ari dificulti.
manifestare individual, fiecare cutnd s- care s le foloseasc n mod constructiv i Totui exist sextilul cu conjuncia din Cap
i ia viaa n propriile mini, d a r cu orientarea inteligent, pentru a ajuta pe alii sau pentru ricorn, Uranus-Neptun, pentru ca ei s
clar spre cutarea unui partener, a unui a in v e s ti n o b ie c tiv e m e n ite s neleag cum trebuie folosite aceste resurse
asociat de ndejde, astfel nct cei care m bunteasc viaa oamenilor, s le n m od altruist i chibzuit, printr-o utilizare
acioneaz singuri i doar n propriul interes deschid ochii asupra realitii, s-l fac mai Inspirat a ocaziilor care apar, l prin tragerea
au de ntm pinat dificulti prin izolarea i buni, vor avea cele mai mari satisfacii, mai unor concluzii pozitive, care s-i trezeasc
egocentrism ul manifestrii lor. ales dac aciunile sunt progresiste i la realitate.
Un domeniu foarte activ este cel al Casei inovatoare, prom oveaz idei i obiective n general, se anun o lun relativ linitit,
II, unde sunt concentrate n Scorpion, patru noi, eventual nemaincercate pn acum In n care fiecare are prilejul s reflecteze
planete (Mercur, Jupiter, Venus i Pluton), lume sau n societate. asupra alegerii ntre o via materialist,
m preun cu Capul Dragonului, indicnd o Este i un moment favorabil renaterii care se bazeaz num ai pe exterior, care
perioad foarte activ pentru afaceri i sp iritu a le prin p u rific a re a d o rin e lo r i depinde doar de resursele materiale, oricnd
finane, In care se po t obine m ari beneficii pasiunilor noastre, prin eliberarea lor de riscnd s rm n n aer, n eventualitatea
materiale, dar acestea reprezint o mare posesivii ate i gelozie, de Invidie i orgoliu, consumrii sau pierderii lor i o via spiritual,
ncercare pentru cei care nu neleg s le prin renunarea la invidie l ranchiun, astfel n care omul caut s nvee, s cunoasc,
foloseasc pentru a coristrui n interesul nct capacitile de care dispunem s poat s ajute i s construiasc, deci i propune
tuturor, i le vd do a r ca pe ctiguri fi folosite fr a fi deviate de la sensul lor un scop superior, pentru ndeplinirea cruia
persona le , ca re s le p e rm it lo r s pozitiv, creator, de ctre astfel de sugestii va dispune i de resursele necesare, cci l
acumuleze i s consume ct m ai mult. negative ale cror consecine se fac resimite sunt puse autom at la dispoziie.
Cel care dispun de bani l vor cheltui, dar n tot ceea ce facem sub imperiul lor. Este o perioad n care om ul trebuie s
dac se rezum la a-i cheltui doar pentru Trigonul Mercur-Saturn este de bun gseasc un echilibru ntre aceste dou
propria lo r plcere, pentru a-l satisface augur pentru organizare i administraie, aspecte ale vieii sale, acordnd o importan
dorinele i poftele, ncheie firesc in neplcere pentru luarea unor msuri mai raionale In c re s c n d v ie ii s a le in te rio a re ,
- acea senzaie care apare dup orice domeniul financiar, unde putem s cheltuim a u to c u n o a te rii i a u to p e rfe c io n rii,
distracie care nu las n urm dect dorina mai puin pentru distracii i mai mult pentru re cunoscnd c sensul vieii sale este
repetrii ei i un gust al inutilitii sale n a ne pune n valoare capacitile i talentele, evoluia spiritual, cutarea perfeciunii.
acelai timp, cci nu ne facem cu nimic mal astfel mbogind fondul interior de care
nelepi sau m ai capabili. dispunem, ipunndu-ne n serviciul tuturor 29 a u g u s t 1994, h L u n ii, Casa IX
n schimb, cei care-i propun ctiguri pe prin ceea ce avem n noi, i nu doar prin ceea R aru IV
onform unei statistici a ONU, din totalul sclavia pentru Domnul, "s fim robi ai lui
''"cetenilor" Terrel, 68% aparin i cred IpocRiziA Fe x e Io r s m e r t e Dumnezeu", strig ei sus i tare. i nu este
Intr-o anumit religie, deci sunt aa-ziii nicidecum vorba nici m car de sclavie ntru
ceteni religioi, 23% sunt "atei" iar restul loan Pavel Domnul, cci religioii nu au nici umilul noroc
de 9% "nu cred" n nimic. de a fi sclavi ai "Domnului". Au "cinstea" de
Religioii sunt deci majoritari, cel puin 3, Religia i viaa la a fi sclavi sau robi ai "Domnilor".
din punct de vedere cantitativ. Interesant A stfel c, de-ar fi sinceri In slujbele i
este c, dei sunt majoritari, nici unul dintre mnstire liturghiile bisericeti, preoii i episcopii ar
cei ce cu mndrie "smerit" se trebui s spun n loc d e ",,. nc
num esc "religioi", nu se ntreab ne ru g m p e n tru ca ro b ii
ce nseam n term enul de religie, n c e m p r iv e t e s c r I u c u r s p u n c I e r e a c e I u I Domnului s alb sntate l
de unde provine, ce rdcini i m inte smerit... e tc " cam aa:
CARE A TRECUT pRlN i pESTE QREEaIa cIe A fi "... nc ne rugm pentru robii
semnificaii are.
Oricine cunoate ct de ct TRiT p ASEMENEA EXpERIENJ CE SE NUMETE D o m n ilo r p re o i i s c la v ii
lingvistic i astfel i d seama c D o m n u lu i E p isco p s aib
term enul "religie" se compune din v iA jA <Je MNSTiRE". i NU AM STAT doAR putere de munc n a servi pe
doucuvinte: "re"+ "ligie". nlimba NTR-O iNqUR MNSTiRE i NiCi NTR-O "Dom ni" (adic sntate) i
egiptean veche, cuvntul "ligie" minte nceoat i fr via
n s e m n n tra d u c e re SiNqUR ZON MNSTiREASC A ROMNiEi. (adic smerit)".
aproxim ativ: "lege, sistem de S nu credei c este vorba
legi". Cteva sute de ani m ai trziu de o glum. Biqe-ar fi s fie o
a aprut, in bazinul Mrii Mediterane, chiar glum! A utorul acestui articol a trit, un an
o regiune care se chema Ligia. Cuvntul "re" care nu mai sunt sclavi al religiei, pentru cei de zile, nu in viaa religioas laic, adic a
provine tot din egipteana veche i este care au imensul curaj de a tri dup propriile mirenilor-fraierilor, ci a trit chiar n esena
antonimul cuvntului "ra", care nseamn concepii de via, pentru cei care au curajul esenelor vieii religioase ortodoxe, adic n
"Soarele cel Bun". Deci, "re" se traducea de de a fi ei nii. mnstire.
marii nvai ai Egiptului in: "Soarele cel Este foarte uor s spui "eu vreau, eu Prea Sfiniii i prea cuvioii predic sus
Ru", "ru", "fr". fac, eu... " i este extraordinar de greu s i tare despre sfinenia vieii religioase i mai
Aadar, term enul de "re-Ugie" a r suna In spui ferm: "Eu sunt". Muli spun: eu... eu... ales a-vieii de mnstire. Spun cu toat
traducere aproximativ pentru limba romn, eu... dar foarte puini spun: Eu Sunt: att de rspunderea c nu este vorba de via ci de
cam aa: lege rea, sistem ru, fr lege. l puini nct nici nu prea ai ce numra. m oarte i nc nu o m oarte obinuit ci de o
aici i acum, n Raru IV, cea m ai potrivit Pentru religioi totul este foarte simplu: m oarte religioas sau de o m oa rte In
alegere pentru traducerea term enului de Dumnezeu este o fiin personal care se mnstire. i acest lucru s nu II nelegei
religie m i se pare: " fr de lege". Cum afl undeva sus, n cer, iar ei (credincioii i la figurat ci la propriu, cci aceasta este
religioii sunt organizai n asociaii, confesiuni nu noi) sunt pctoii pmntului, viermi realitatea, chiar dac sunt extrem de puini
sau chiar societi comerciale, toate acestea nedem ni de via sau n cel mai bun caz, un cei care o recunosc.
cu personalitate juridic - deci funcionnd pumn de rn. Att de umilitor i de josnic Este vorba, la propriu, de m oarte in
sub aprobarea i protecia legii, a legilor nct nici nu-i m ai vine s trieti. M-am mnstire i nu de via n mnstire. Dup
tuturor rilor-rezult c legea, statul, statele, ntrebat i m ntreb nc cum se poate ce ai Intrat n m nstire i dup ce-ai depus
aprob i protejeaz frdelegile Paradoxal to tu i ca un om, o fiin inteligent a jurm intele de rigoare (srcie, castitate i
da r asta e! cosmosului, s accepte asemenea jigniri i ascultare total) Ii m ai doreti un singur
Pentru o i m ai clar nelegere a acestui umiline grosolane pe care religia le aduce lucru: s mori, i acest lucru, nu oricnd, ci
paradox este necesar s privim din interior omului, umanitii ntregi. ct m ai rapid.
att religia ct i pe religioi. Teologia Aici i acum, n Raru, un singur rspuns Chiar am ntrebat la un m om ent dat, pe
dogmatic, manualul de studiu obligatoriu n vine din mijlocul stelelor:'religia este viaa o tnr de curnd clugrit, cum se simte
Seminarele Teologice l n Facultile de morii, religia este moartea vieii, religia este dup ce s-a clugrit, ce gndete, ce
Teologie, d religiei urm toarea definiie: impotena acceptat, religioii sunt oameni dorete, ce viseaz, ia r ea mi-a rspuns
"Religia este o form de adorare i venerare slabi, religioii sunt oameni fricoi: cei care sincer (recunosc, cum nici nu m ateptam
a Iul Dumnezeu. Credincioii trebuie s-l sunt i se numesc religioi nu mai sunt, nu de sincer) c are acum doar o singur
adore pe D um nezeu ia r fa de sfinii m ai pot fi adevrai Credincioi. dorin, un singur vis, un singur gnd:
confirm ai de Sfnta Biseric trebuie s aib D ur dar adevrat. Evoluia este dur. moartea.
un sentim ent de venerare". nsui term enul de "evoluie" spune acest A fi preferat s nu scriu niciodat un
n capitolul urm tor, aceeai carte. lucru. n acelai timp ns, evoluia este i a rtico l care s se num easc "Viaa la
Teologia Dogmatic, d o alta definiie tot foarte uoar. De fapt evoluia este p u r i mnstire", ns acest lucru a devenit
att de iresponsabil ns. In acelai timp, simplu... evoluie. necesar, cci cineva de aici din tabr
tot att de lipsit de un elem entar bun sim: Preoii i episcopii ortodoci tot vorbesc reproa lui Ion i celorlali c se critic
"Dum nezeu este o fiin atotputernic, i fac publicitate (la propriu) "vieii religioase", nefondat mnstirile i viaa religioas i
atoatetiutoare, personal. Aceast Fiin "vieii ntru Domnul i cu Domnul". Naivii sau mnstireasc. Spunea acel cineva, nici
Unic are In compunere trei Persoane: Tatl, cei slabi la minte a r putea nelege c este m car nu tiu cum l cheam (dar poate va
Fiul i Duhul Sfnt. Dei sunt Trei Persoane vorba de viaa ntru Dumnezeu Ins nu este citi acest num r al revistei), c mnstirile nu
ele sunt i form eaz o singur Fiin. nicidecum aa. Dimpotriv, este vorba p u r i sunt rele ci sunt chiar foarte bune, c atia
Dumnezeu este o fiin personal." sim plu de o n e l to rie co m e rcia l l sfini s-au form at n ele.
Nu are rost, cel puin n acest numr, s publicitar, cci preoii i episcopii, ba chiar A cel t n r ori nu tie ce nseam n
m ai dau i alte citate l definiii ale religiei. i patriarhii, neleg prin "via" nici mal mult m nstire l nu a clcat niciodat pragul
A ceste dou m acro-de finiii arat de la sine nicl m al puin dect cea m al primitiv form unei m nstiri i astfel vorbete doar din
eroarea, goliciunea religiei i religioilor. De a sclavagismului: pentru ei, cuvntul via cele auzite sau citite In crile religioase
fapt, nsitraducerea termenului de "religie" este sinonim cu term enul de sclavie. (publicitare), ori nu tie ce-vorbete i a vrut
(religie=fr lege sau ru sistem de legi) E drept ns c pentru mireni (adic doar s creeze un spectacol la foc de tabr.
este mai mult dect relevant pentru cei pentru cel fraieri) ei spun c e vorba de De multe ori am scris cte un articol
despre viaa de m nstire i i l-am dat lui Se vorbete mult, se predic l se scrie un sac cu nuci. l pn va fi gata pictura s
Alexandru, Ins tot de attea ori l-am rupt. i mai mult de ctre preoi i teologi despre nu intre nimeni In sal.
Nu din fric sau lips de responsabilitate, ci blndee, despre iertare, despre iubirea Toate dorinele i-au fost satisfcute iar
pu r i simplu pentru c nu este prea plcut aproapelui, despre rbdare i despre multe cei pe care m pratul fi punea s asculte pe
s scrii despre ceva la care s nu poi, s nu altele. D ar oare tie acel tnr c majoritatea la ui Ii raportau c nu se aude dect c In
ai de unde scoate n eviden m car o stareilor de mnstire (i stareele-femei) sal se sparg nuci.
calitate, m car un lucru bun i care poate fi practic btaia barbarilor? tie el c foarte Sosete clipa inaugural. nainte de a le
util altora muli Prea cuvioi l prea cucernici njur mal deschide uile, pictorul le-a spus tuturor:
Religiile i mnstirile sunt utile "E xcelenelor i dom niilor voastre,
doar preoilor, efJiscopUor i celor care pictura este gata ns trebuie s v
l m anevreaz pe acetia. Aceasta A c u m i A ic i, n R a r u , u n siisquR RspuNs spun un lucru foarte grav: exist cineva
este singura realitate. ViNE d iN M ijlo c u l STeIeIoR: REliqiA ESTE ViAJA printre dumneavoastr care este att
Multora le este fric de preoi i mai de prost nct nu va vedea nim ic."
ales de episcopi, datorit faptului c M O R jii, REliqiA e s t e m o a r t e a v iE jii, REliqiA Apoi a deschis uile. Flecare a
acetia predic i vorbesc cu "Biblia n ESTE iM p O TEN IA ACCEpTAT, REliqiOii SUNT nceput s se admire cu glas tare i s-
mn". Trebuie neles odat i odat, I felicite ferm l clduros pentru modul
i fiecare va nelege la rndul lui, c OAMENi s U b i , REliqiOii s u n t OAMENi fRiCOi; impecabil n care i-a pictat. Numai
Biblia este d oar o simpl carte i c nu pictorul tia c pereii slii sunt albi i
CEi CARE SUNT i SE NUMESC REliqiOi NU MAi
hrtia care o com pune este sfnt, ci goi, fr nici o pictur.
nvtura pe care aceasta CARTE o SUNT, NU MAi p O T fi AdEVRAji C R Ed iN C iO i. Tu, prietene, care citeti acest
conine. Nu nvtura, aa cum este _ articol, nelege! nelege i mediteaz!
ea interpretat de cler, ci nvtura simpl Mediteaz i TRIETE!
aa cum este ea scris In Biblie. mult (i calitativ i cantitativ) dect cei mai 1 a u g u s t 1994, h J u p ite r, R aru IV
Ce s fie bun n religie i n mnstiri? specialiti n acest domeniu - birjarii?
Probabil c nu tia ce spune acel tnr care i, cu toate c nu-m i place, trebuie s
strigase chiar la microfon c totui mnstirile recunosc c i subsemnatul a ncasat o
i religiile l yoga (era yoghin) sunt bune. btaie zdravn de la..."un episcop-prea Florin din Odoreu
Poate c o s ne spun el n ce fel sunt bune. sfnt". i c a fost njurat i ameninat cu
In ce m privete, scriu cu rspunderea moartea de ctre acelai Prea Sfnit. Bine c-
am plecat cci dac mai rmneam poate
Contiin Cosmic
celui care a trecut prin i peste greeala de
a fi trit o asem enea experien ce se c acum v scriam de pe lumea cealalt.
num ete "viaa de mnstire". i nu am stat Oricum, dac Prea Sfinia Sa va citi revista ^ o n tlin Cosmic
doar Intr-o singur m nstire i nici ntr-o i acest articol, II transmit salutrile mele. ^ S p r e tine m ndrept,
singur zon m nstireasc a Romniei. i n-are rost s m ai continum s mai nv s cunosc ca apoi s cunosc,
Ce s fie bun In m nstire? Faptul c ai vorbim despre mnstire i- nici despre cei nv s m erg ca apoi s merg,
barb sau c eti m brcat n negru? Nu-i ce pretind a se n u m i" fee smerite" cci nu nv s dau ca pe urm s primesc,
deloc com od s fii m brcat n negru. Faptul numai noi tim c jo a c teatru i c smerenia nv s cedez s m i se ofere,
c se postete i se fac metanii? Preoii i lo r este un simplu exerciiu de Ipocrizie ci nv s resping ca s pot accepta,
episcopii au dreptul, prin statutul instituiei chiar ei nii tiu acest lucru i muli se nv s m ntreb s tiu s rspund,
religiose, de a face dezlegri de post, adic bucur i se autoflateaz cu deteptciunea nv s m -opresc ca s pot po rni
de a nclca postul pe care tot ei l strig l- lo r n acest domeniu vast. nv ce-i omul ca apoi s devin,
I recom and subordonailor i mirenilor. nainte de a merge la mnstire, pe cnd nv s devin ca s fiu Divin,
i s tii c nu ezit n a face astfel de eram ncUcean, la ora de filozofie, profesorul nv uitarea ca s-m i reamintesc,
"dezlegri" l de a nclca postul. Ct despre ne-a spus o poveste pe care atunci nu prea nv ca s nv s uit ce-am nvat.
faptul c se fac metanii, eu personal am am neles-o. Ne povestea c un mare C a d toate sunt vechi
fcut nu sute cl m ii de m etanii religioase i nu m prat dorea s-i construiasc un palat l Din tot ce-am fcut.
am simit c m-am ridicat spiritual cu nimic. voia ca sala de Consiliu Imperial s fie i-un singur lucru m ereu m i doresc:
i am fcut m etanii pn ce am avut rni i pictat excepional de frumos. D tire n Contiin Cosmic,
snge la mini. Poate d oar ca sport s fie toat mpria c va da o mie de kilograme Spre tine m-ndrept.
bune metaniile mnstireti. S -ar putea de aur n monezi celui care ii va picta, dup
n fiin a c h ia r ca ra m u r s p o rtiv la cum dorete, sala, ns dac nu-i va plcea,
Campionatele Olimpice, cci nu este deloc II va tia capul pictorului.
uor s faci metanii. Un singur om s-a prezentat m pratului
n ce-l privete pe m al marii religiei, ei au cu dorina de a picta sala. m pratul era
dreptul, ca peste tot de altfel, de a face cocoat, astfel c l ia deoparte pe pictor i
"dezlegri", de a nclca adic, acest "canon" i spune c dac In scena n care va fi pictat
(pedeapsa dat de Dumnezeu) pe care l se va vedea vreo urm de cocoa, unde-
impun cu o autoritate feroce celor din i vor sta picioarele i va sta capul.
mnstire. Apoi, fiecare curtean, care urma s fie
Ce s fie bun n m nstire? Faptul c pictat n sala de consiliu, a venit pe rnd la
tinerii care vin cu sufletul curat l sincer sunt pictor s-i cear i s-l amenine pentru a
exploatai l psihic l m ai ales fizic pn nu-i picta i defectele fizice: mprteasa n-
aproape de exterm inare sau faptul c dup avea o ureche, ministrul aprrii avea un
ce vin de la istovitoarele m unci la care sunt nas uria i tot aa. Dup ce fiecare s-a
pui i vor s se culce In grajd sau afar, "neles" cu pictorul, creznd c el este
unde le-a fost ordonat de stare s doarm, singurul care i-a cerut pictorului aa ceva,
sunt chem ain chiliile (citete apartamentele m pratul l ntreab pe pictor:
de lux) ale celor m ai "nali" n... g rad i de -Pictore, spune-mi de ce al nevoie?!
foarte multe ori forai s devin homosexuali? -m i trebuie un ciocan i In fiecare zi cte
tSF
B
prin analiza primului nivelai acesti disocieri a ntregului in acest ritm,
se observ c revenirea sinelui n sine nu este posibil, nici m car
Rodia Tilianu n aceast dimensiune de superficialitate:
Om m a n i p a d m e h u m ! A u m ! 3 0,2 .....
4 0,3 .....
j j j f ai este nevoie de curaj? Da, de acum, mai ales de acum -
ff**" aici este chiar necesar curajul, acela al revenirii, la realitatea
5 0,4 .....
de care de fapt nu ne-am desprins, ci doar am uitat c suntem. i
RE-venii n sine, de acum curajul darului este firesc. tiind c eti
6 0.5 .....
- i in A R M O N IE nu se poate s fii dect ntregul - nu al cum s nu
druieti, nu ai cum s nu dai m ai departe, chiar dac, pentru unii
7 0,5 .....
nc acest minim curaj necesar nseamn s se abin n a cataloga
drept o nebunie - i ce minunat nebunie - s te desprinzi de tradiie,
8 0,6 ....
de concepte, de fals i s accepi:
9 0,7 .....
SNT!
In primul pas, am reuit s ne desprindem de opional, acceptnd Consecina real a pstrrii unui asem enea ritm se poate regsi
din: n ndeprtarea sinelui de sine, ca un decalaj, de care nefiind
contieni, acesta ne stpnete, nu ne putem re g si-se poate crea
S F IU SI NT! o imagine comparativ, a acelei reveniri din astral, asimetric fa de
corpul fizic cnd fr s tii de ce eti parc ntreaga zi cu capul In
Este acceptarea DUHULUI, este alegerea, liber, ce nu poate jo s i picioarele n sus.
s vin din exterior. Pogorrea ESTE acceptare, fiind In egal Identificnd aceste consecine - RECUNOATEREA - este
msur revenirea in sine (aa cum am vzut i in primul pas al foarte uor de RE VENIT n acel RITM care nu te m ai ndeprteaz
curajului sinceritii, aprut n nr. 8 al revistei), ptrunderea prin de tine nsui fiind chiar RENTOARCEREA (FIU LU Ila TATL), n
A R M O N IE n IUBIRE! PRINCIPIU devenind tu nsui CON TIENTpropria ta manifestare,
Acceptarea contient, ieirea din efecte i ptrunderea n reintrnd n legalitate:
cauzal, prin renunare la dualitate, reintegreaz triada, cei trei pai
devenind simultani: 1 :9 = 0,11111111... 1 x 9 = 9 = 9
3 :12 = 0,23076923... iat cum, integrnd, la nivel de recunoatere, cele dou stri i
In afara triadei, acestea sunt extreme care ne pstreaz chiar fr
4 :12 = 0,33333333. .. s ne dm seama n dualitate, disociai de noi nine, n afara
noastr, n afara realitii, strile fiind deja vizibile i pentru cel mai
5 :12 = 0,41666666... "bine intenionat" n a nu vedea:
8 : 12 = 0, 6 6 6 6 6 6 6 6 . .. E F E C T C A U Z
fe - -
... , ..
m ij