Mujeres Guerrilleras Elenas y Camilistas PDF

MUJERES
Guerrilleras
Elenas Y
Camilistas
Equipo Nacional de Mujeres del ELN

MUJERES
Guerrilleras
Elenas y
Camilistas
Equipo Nacional de Mujeres del ELN
Dedicatoria
A todas quienes se encuentran,
esperan o buscan. A todas quienes
luchan con la fuerza de la verdad y el
corazon. Para todas estos recuerdos
de nuestra historia.
Contenido
Prlogo ..........................................................................................14
Introduccin ................................................................................18
CAPITULO UNO
MUJER Y RESISTENCIA POPULAR
LA CACICA LA GAITANA
Insurgencia Indgena ......................................................................21
MANUELA BELTRN.
Una Mujer Prendi La Chispa Comunera ................................21
POLICARPA SALAVARRIETA
Grito de Patriota .............................................................................24
MERCEDES ABREGO DE REYES

Voz de Patriota ................................................................................24
MARA GUEDA GALLARDO GUERRERO .............................24
MARA CANO
Luchadora, Obrera, Lder De Pas .............................................24
PETRONA YANCE ..........................................................................29
JUANA JULIA GUZMN ...............................................................29
BETSABE ESPINOSA .....................................................................31

REBELIN DE LAS MUJERES INDIGENAS
Dignidad y Libertad ......................................................................32
CAPITULO DOS
ELENAS Y CAMILISTAS
OMAIRA MONTOYA HENAO
La Risa De Omaira, Primera Desaparecida En Colombia ...........35
YESENIA
Comandante De La Sonrisa Y La Ternura .....................................39
YESENIA, GUERRILLERA DE TIEMPOS DIFCILES

Por: Hernando Martnez ..................................................................51
TU FRESCURA REVOLUCIONARIA
Homenaje A La Comandante Yesenia ............................................53
YESENIA NUESTRA HERONA NEGRA

Por Pablo Beltrn ...............................................................................58
NEGRA SOCORRO
Semblanza De Una Guerrillera Altiva ............................................62
COMPAERA ANDREA
Sigues Viviendo .................................................................................77
CAPITULO TRES
ELENAS Y CAMILISTAS FIRMES COM-
BATIENDO CON LAS ARMAS DE LA
NACION
LA COMANDANTE PAULA
Representante De Nuestra Valenta ................................................81
MARA ANTONIA
Me Identifique Desde Un Principio Con Los Objetivos De
Lucha .................................................................................................86
ELENA ISAURA
Las Inclinaciones Hacia La Lucha Nacen De La Pobreza ...........100
MARTHA, COMANDANTE GUERRILLERA

Smbolo De Dignidad Y Entrega Revolucionaria ......................124
CARTA DE RAQUEL A SU HERMANA

Hermanita De Mi Alma:...................................................................144
CARTA DE LA GUERRILLERA ROSA A SU MADRE

Querida Madre, Un Beso Para Ti Y Un Abrazo A Mis
Hermanos Y Sobrinos ......................................................................151
KATY
Mujer, Revolucin, Fusil, Biberones Y Paales ..........................154
YULEIDA
Crec Con La Idea De Incorporarme A La Guerrilla ...................165
MAYERLI
Tome Mis Cosas, Las Empaque Y Me Fui Para La
Guerrilla ............................................................................................185
SANDRA
Revivamos El Amor Por Nuestro Pueblo Y La Lucha...................193
LUZ MARA
Tena Tantas Inconformidades En Mi Cabeza .............................198
ALEJANDRA
Me Compromet Con El Destino Del Pueblo .............................207
MARBELLS
Soy Hija De Una Regin De Gente Luchadora ..........................214
DESDE LA CRCEL
Carta A Las Compaeras Y Compaeros
.........................................................................227
ROSAURA
No Somos Contraposicin A Otros Seres
...................................231
ORIANA
Nuestra Condicin Es Ser Activa Y Empoderarnos ................243
MARA FERNANDA
El Compromiso De Toda Mujer Revolucionaria .........................250
ANDREINA
Somos Inquebrantables ..................................................................256
OLGA
Eln Mi Familia Y Universidad De La Vida ....................................261
OMAIRA GAITANA
La Valenta Y Dignidad Indgena ....................................275
DIANA
Contribuyo Desde La Lucha A Construir Caminos ...................280
ROSA MARA
Toda Una Historia De Opresiones ................................................289
LUNA
Que Viva El Amor ...........................................................................302
LILIANA OSORIO
Tiempos Inolvidables .....................................................................314
ORIANA VELASCO
La Mujer Guerrillera en la Situacin Carcelaria ..........................319
ENCUENTRO DE MUJERES ELENAS ..........................................324
CAPITULO CUATRO
CULTURA ELENA
AMALIA
Cantos Clandestinos .......................................................................328
POEMAS DESDE LA CRCEL
Hasta Cuando? ..............................................................................335
ALEJANDRA
Oda A La Mujer Revolucionaria ...................................................338
EUGENIA
Hay Padres De Padres ...................................................................340
GABI MOLINA OSORIO

Una Mirada A La Publicidad .........................................................342
ALEJANDRA
Porque Temer ..................................................................................351
ISMAEL
Ptalo Rojo Y Pistilo Negro ..........................................................354
EUGENIA
Teatro Documental .......................................................................358
AMALIA
La Revolucin Bolivariana Y La Cultura .......................................360
EUGENIA GAITN
Arte Y Revolucin ...........................................................................365
YESENIA BELTRN
Ven ...................................................................................................367
JULIANA
Me Preguntas .................................................................................368
JULIANA
Batallas De Amor ............................................................................369
JULIANA
Que Difcil Amar .............................................................................370
GABI MOLINA OSORIO

La Violencia Hacia La Mujer .........................................................371
ANEXOS
CAMILO TORRES RESTREPO

Mensaje A Las Mujeres ..................................................................381
8 DE MARZO
Dia De La Mujer Luchadora .........................................................385
COMANDANTE, NICOLS RODRGUEZ BAUTISTA

Mujeres Guerrilleras .......................................................................389
Comandante Yesenia
Mujeres Guerrilleras, Elenas y Camilistas
Prlogo
Estamos en plena celebracin de nuestro 50 aniversario. Conme-
moraciones como esta siempre conllevan reflexiones, miradas
retrospectivas, anlisis y sobre todo valoraciones de los esfuer-
zos de miles de militantes y combatientes quienes hemos cons-
truido esta realidad que se llama Ejrcito de Liberacin Nacional.
Somos producto de las luchas del pueblo colombiano, de su re-

sistencia y su compromiso por alcanzar una sociedad para to-
dos y todas, con todas y todos, en el camino de justicia so-
cial, democracia verdadera y humanidad que nos merecemos.
Somos hijos e hijas de mujer, de las mujeres del pueblo, quienes

con su amor y entrega por las mejores causas han permitido esta
bsqueda infatigable por que Colombia se transforme en un pais
en paz, con equidad y participacin activa del conjunto de la nacin.
Las compaeras del Equipo Nacional de Mujeres Elenas, me han honra-

do, solicitandome que prologue su libro. Es un esfuerzo de sntesis y de
encuentro con una realidad poco conocida como es la participacin de
las mujeres en la lucha que libra el ELN, como parte del pueblo en armas.
En nuestra Organizacin las compaeras han aportado esfuerzos y

compromiso en toda su historia, iniciado por Paula Gonzalez Rojas,
Mariela, quien particip en el primer bautismo de fuego en Simaco-
ta, el 7 de enero de 1965. A partir de comienzos de la decada del 70
comienzan a ser numerosas y siempre bien recordadas las compa-
- 14 -
Ejercito de Liberacin Nacional - ELN
eras que han compartido con los hombres del ELN las trincheras,
las tareas, las victorias, la construccin politica y organizativa en las
montaas y ciudades de nuestra patria, en el trabajo internacional.
Llegan a mi memoria los nombres y vidas de Omaira Montoya, her-

mana desaparecida por el Estado el 14 de septiembre de 1977,
en Barranquilla; Marta Elena Pabn, quien muere en las inmedia-
ciones de Bogota cumpliendo con su deber revolucionario; Ca-
mila, asesinada por el B-2 en el centro de Bogot; Maria Eugenia
Vega, muerta en combate, compaera de procedencia obrera;
Emilce, guerrera del Nororiente; Maria Luisa, hermana proceden-
te del Pais vasco; Estrella, compaera del Frente de Guerra Orien-
tal; nuestra negra Yesenia, muerta en combate en el Sur de Boli-
var el ao 2011, entre otras mujeres que nos dejaron la semilla de
la libertad y nos mostraron que nuestra consigna es una realidad.
El ELN tiene aroma de mujer, nuestra condicin est compuesta

por la ternura, el sentido vital y la responsabilidad y constancia de
nuestras compaeras. Centenares de ellas han pasado o estn en
nuestras filas, en todas las estructuras poltico militares que hacen
vida en el pas y el exterior. Su esfuerzo y entrega son ejemplo y
acicate para todo el conjunto. Muchas son madres y algunas abue-
las, en este largo camino de Liberacin, de construccin con respeto
a las diferencias y de igualdad de condiciones para todas y todos.
Las mujeres en el ELN tienen y han tenido diversas responsabilidades

en las tareas mltiples que nuestra lucha trae. Su aporte central se des-
taca en la formacin, en la salud, en las comunicaciones,en el trabajo
internacional, en logstica, en la construccin de organizacin, en las
labores de inteligencia y la accin poltica, en el combate con el ene-
migo. Muchas de ellas han generado escuela en sus reas de trabajo.
Este libro hace homenaje justo, en este ejercicio periodis-

tico, con las entrevistas a este pequeo grupo de las com-
batientes que sostienen nuestras vidas y luchas al inte-
rior de la Organizacin y en medio del pueblo colombiano.
- 15 -
Los procesos de liberacin son complejos.Se nutren de muchos ele-

mentos y unos alimentan a los otros, sin que puedan negarse las
especificidades. En el ELN luchamos contra el machismo, el patriar-
cado y la discriminacin contra las mujeres, construccin histrico-
cultural que menoscaba la condicin humana e impide procesos de
avance y de transformaciones por las consecuencias que conlleva.
Mas de la mitad de la humanidad son mujeres, la mitad de nuestro pue-

blo es precisamente dador de vida, creador y sustentador de la especie.
Con el amor ms puro, como es el de la madre por sus hijos e hijas, asi
han estado en el ELN, en estos 50 aos de esfuezos libertarios, entrega y
sacrificios sin fin, con el conjunto de nuestro pueblo valiente y rebelde.
Nicols Rodrguez Bautista

Primer Comandante del ELN
- 16 -
- 17 -
Introduccin
Cuando nace una llama en las entraas de una hermosa y vic-

toriosa mujer, todo se hace posible; pero cuando esa llama
nace del pueblo y llena su alma, enardece deseosa de libertad
se convierte en una llamarada imparable. Este ensayo testimo-
nial de mujeres Guerrilleras, Elenas y Camilistas, es un esfuerzo
por resaltar la historia de la mujer insurgente militantes del ELN,
para reivindicar y reconocer nuestra diversidad y la diversidad de
las luchas e historia en la que miles y cientos de miles de muje-
res han ofrendado su energa, su voluntad, sus mejores momentos
de vida para ir sembrando semillas de emancipacin social.
Somos herencia de mayoras y an hoy en medio de nuevas con-

diciones, entregamos todas nuestras fuerzas, todos los minutos de
nuestras vidas a la noble causa revolucionaria; dibujamos utopas
del buen vivir en cada combate guerrillero, en cada accin polti-
ca, social y militar, en lo rural y lo urbano; en cada uno de los flan-
cos de la batalla por la dignidad, la democracia, la soberana.
Desde el orgenes de la guerra de liberacin que libramos, inicia-

da el 4 de julio de 1964 y consignado en nuestro manifiesto de
Simacota, hemos levantamos las banderas de igualdad y equi-
dad de la mujer como corazn de la lucha y la resistencia hacia
el logro de transformaciones estructurales, sociales y culturales.
En el Ejrcito de Liberacin Nacional, mujeres y hombres, procuramos

estar al mximo en pie de igualdad en derechos y deberes, siendo cons-
- 18 -
cientes de la batalla diaria, ardua, incansable y continua que implica la

ruptura de la herencia histrica de la sociedad capitalista y machista.
En esta lucha por transformarnos y transformar la sociedad hemos

ido templndonos como mujeres rebeldes, mujeres guerrilleras,
Camilistas, mujeres rojas y negras. En este ensayo hemos querido
dar a conocer los testimonios del ser mujer revolucionaria des-
de las diversas perspectivas, desde la multiplicidades de sueos
y desde el unificado ser MILITANTES en un proyecto de nacin.
Podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que hemos sido

esencia y fundamento de la lucha por una nueva sociedad, por
una sociedad de iguales, sin privilegios, sin explotacin y opre-
sin, luchando hombro a hombro y recodo a recodo junto al
hombre desde una identidad de pueblo oprimido y excluido.
No dudamos que un da, cuando las condiciones de la nacin lo per-

mitan, todas las mujeres, nos congregaremos de cara a Colombia
para poder dar a conocer de manera pblica y soberana la epopeya
de esta hermosa historia de lucha emancipadora por una vida llena
de dignidad y justicia, paz y equidad para el conjunto de hombres y
mujeres, en una relacin amorosa con la naturaleza, con un sentido am-
plio de humanidad en el respeto por la vida en todas sus expresiones.
Montaas Humanas de Colombia,

Equipo Nacional de Mujeres Camilistas ELN
- 19 -
CAPITULO UNO
MUJER Y RESISTENCIA
POPULAR
CACICA LA GAITANA
Herona indgena del siglo XVI, cacica de Timan en los Andes

Colombianos, lider a pueblo contra los conquistadores espa-
oles entre 1539 y 1540. Su hijo fue asesinado por los coloniza-
dores espaoles. Y desde ese momento decidi librar batalla la
cual lider convocando a dirigentes de otras tribus indgenas
y conform una fuerza de ms de seis mil guerreros que
atacaron a los espaoles y tomaron preso a Aasco el criminal.
MANUELA BELTRAN
Una mujer prendi la chispa comunera
Desde aquel lejano 16 de Marzo de 1781, han trascurrido 232
aos del comienzo de La Insurreccin de los Comuneros
iniciada en el municipio del Socorro, departamento de San-
tander, Colombia, ubicado a 80 km al sur de Bucaramanga.
- 21 -
Ese 16 de marzo era da de mercado y es cuando las au-

toridades espaolas residentes en la villa, deciden fijar en los
muros de la Casa Municipal un edicto donde informan a
la ciudadana el alza de los impuestos. Las gentes que en un
comienzo eran hombres y mujeres del comn, vecinos de
la localidad y de poblaciones cercanas que acostumbraban
comprar el mercado en ese lugar, se fueron aglomeran- do
en torno al decreto que impona mayores gravmenes.
Entre la multitud surge la valiente y decidida figura combativa

y femenina de Manuela Beltrn, quien en un gesto de rebelda,
junto a otras inconformes que la rodeaban, rompen el papel
que contena el decreto y estipulaba los precios que deban
ser pagados por impuestos a las autoridades coloniales; accin
que estimul a la multitud a desafiar la autoridad de la me-
trpolis y toda la rebelda acumulada, exaltacin de nimos
que condujo a la gente del comn a la protesta y a las vas
de hecho, haciendo sentir el poder de un pueblo enfurecido.
Los almacenes de los estancos fueron asaltados; los funciona-

rios perseguidos por las calles y sus casas convertidas en objeto
de saqueo; las campanas se echaron al vuelo; los depsitos del
Estanco del aguardiente fueron invadidos, las rejas de las cr-
celes forzadas para liberar a los presos y se insult a los pocos
sacerdotes que trataron, con sus prdicas, calmar los nimos.
Esa misma tarde, el Cabildo frente a la dimensin del proble-

ma, suspende el cobro de los impuestos, pero ello no evita que
el alzamiento se extendiera en sus alrededores geogrficos cer-
canos y con el paso de los das afectara al Virreinato de La Nue-
va Granada, los actuales territorios de Venezuela y Colombia.
- 22 -
Se extiende el fuego por toda la pradera
El movimiento de protesta que enarbolaba en un comienzo

el lema de Viva el Rey, muera el mal gobierno, se fue ex-
tendiendo en profundidad y extensin, pues a l, se fueron
incorporando desde los ms pobres y excluidos, quienes
se constituyeron en la chispa de iniciacin, hasta la inclusin
de los ms variados grupos que conformaban la sociedad
colonial entrada en crisis; los Criollos, mestizos, indios, ne-
gros libertos, todos en alianza contra el rgimen colonial.
Los acontecimientos protagonizados en la plaza de mer-

cado aquel 16 de marzo de 1781, produjo casi que de in-
mediato, la participacin de ms de 60 pueblos situados
al oriente del altiplano de Cundinamarca y Boyac, poblado-
res de Santander, Norte de Santander, Los Llanos Orientales,
Antioquia, Alto Magdalena, Tolima, Huila, Valle del Cauca,
Cauca, Nario, Departamentos de La Costa Atlntica; tam-
bin Mrida, Caracas, San Cristbal y La Grita en Venezuela.
Las consignas de la revuelta
Si bien es cierto que la Insurreccin de los Comuneros comenz

de manera espontnea y de forma tumultuaria, ella se fue con-
solidando en sus consignas y fundamentos con el paso de los
das y de sus acciones por los caminos hacia Santa Fe de Bogot.
Pasando de la agitacin sencilla y categrica de Viva el

rey, muera el mal gobierno de un pueblo enardecido, has-
ta la radicalizacin de la misma protesta con la simbolo-
ga clasista del juramento de su lder, Jos Antonio Galn,
que se expresa: En nombre de Dios, de mis mayores y de
- 23 -
la libertad, ni un paso atrs, siempre adelante, y lo que fue-

re menester sea!. Lo que se complementa con la con-
signa de unin de los oprimidos contra los opresores.
Los acontecimientos se desencadenaban de acuerdo a la radi-
calidad de los hechos en desarrollo; por ello, no es de extraar
que luego de la firma de Las Capitulaciones, donde se rompen
los lazos pactantes entre lites y sectores populares, cuando el
pueblo al mando de sus lderes ms proclives a sus verdaderos
intereses y reivindicaciones, consideran la traicin criolla acor-
dada en Zipaquir, presentndose el momento en el cual Jos
Antonio Galn da nuevos rumbos a la revuelta llevando a cabo
liberaciones de esclavos, reparto de tierras y sustitucin de au-
toridades; es el momento coincidente en que mestizos, negros
e indios se plantean reivindicaciones propias; de ah el acerca-
miento y consolidacin del proceso por sus aproximaciones de
aspiraciones; es el instante en el cual, el lder y su movimiento
asumen con pujanza la idea de sustituir la soberana espaola
por la del rey inca, Tpac Amaru como nuevo rey en las Indias.
POLICARPA SALAVARRIETA
Grito de patriota
Ms conocida en la historia como LA POLA. Nacida en Guaduas
en 1796, herona del pueblo colombiano. Actu como espa de
las fuerzas independentistas durante el perodo denominado la
patria boba, fue fusilada el 14 de noviembre de 1817. Una de sus
frases clebres: Ved que aunque mujer y joven, me sobra valor
para sufrir la muerte y mil muertes ms, y no olvidis este ejemplo.
- 24 -
MERCEDES ABREGO DE REYES

Voz de patriota
Naci en Ccuta en 1770. Ella pag con su vida por haber te-
jido el uniforme de brigadier a Simn Bolvar. Ella fue
altiva y serena cuando le toc enfrentar el pelotn de
fusilamiento. Fue asesinada en 1813 y dio la bendi-
cin a sus hijos que estaban all presenciado su muerte.
MARIA AGUEDA GALLARDO GUERRERO
Nacida en Pamplona, Norte de Santander, 1751-1840. Su tem-

peramento combativo y enrgico le llev a enfrentarse al gober-
nador Juan Basts, primero en la organizacin de un baile en la
plaza pblica sin su permiso, con motivo de la festividad de San
Pedro, y luego, el 4 de julio de 1810, arrebatndole su bastn
de mando y arrojndolo al suelo, lo que provoc un amotina-
miento del pueblo a su alrededor y la prisin del gobernador.
MARIA CANO
Luchadora obrera, lder de pas
Mara Cano naci en Medelln en 1887, provena de una familia
culta y humanista de educadores, periodistas, artistas, msicos y
poetas de raigambre radical, tanto por parte de su padre Rodolfo,
como de su madre doa Amelia. Mara se educ en colegios laicos.
Sus primeras incursiones pblicas empiezan con su vincu-

lacin al movimiento literario a inicios de los aos 1.920, en
Medelln. Junto a destacados intelectuales integra la tertulia
Cyrano, que posteriormente publican una revista con el
- 25 -
mismo nombre y de la cual es la nica columnista femenina.
Recibe influencia del movimiento literario de mujeres, ges-

tado principalmente en pases del sur del continente (Agus-
tini, Storni, Ibarbourou y Mistral) a finales de los aos 10
del siglo pasado. En 1923 colabor en El Correo Liberal y
con las escritoras Mara Eastman y Fita Uribe iniciaron el ca-
mino de la actividad literaria femenina, que pronto se imit
en varias regiones del pas. Fue en las montaas an-
tioqueas -donde la mujer es ms oprimida- que naci el
canto nuevo y rompi primero la red de convencionalismos.
Una de sus inquietudes vitales se aprecia a partir de su

inters por lograr que los obreros accedieran a la lectura. En
marzo de 1924 expres su anhelo de abrir una biblioteca po-
pular gratuita, convoc a peridicos y libreras a donar mate-
riales, en mayo de ese mismo ao, ya tena organizado
este servicio en la Biblioteca Municipal e invitaba a los obre-
ros a que ... gustis conmigo el placer exquisito de leer,
y se ofreca a leer para aquellos que no pudieran hacerlo.
Su presencia en la lucha obrera antiimperialista
Comenz su acercamiento a la vida de los artesanos y pobres

de la ciudad. As inicia el ciclo de su vida pblica, caracteri-
zada por una intensa actividad en favor de los trabajado-
res, en cuya primera etapa incluye desde visitas a los cen-
tros fabriles hasta labores en comits y comandos populares.
Con el traslado de un grupo de obreros de la Tropical Ol Com-

pany de Barrancabermeja a la crcel de Medelln, realiz su pri-
mer discurso pblico, en una manifestacin que reclamaba justi-
- 26 -
cia para los presos sociales y polticos. Posteriormente, junto con

el ex presidente de la Repblica Carlos E. Restrepo, llev la pala-
bra en una multitudinaria movilizacin contra la pena de muerte
y en defensa de las libertades pblicas, desde entonces con su
aguerrida intervencin irrumpe ante la opinin pblica nacional.
Mara Cano, gil y menuda mujer de 38 aos, se

toma las calles y plazas en nombre de la libertad y la
igualdad, dispuesta a enfrentar al rgimen conservador, a
luchar contra la ignorancia y la explotacin de los asala-
riados y contra la voracidad de las compaas yanquis.
Comienza en 1925 las giras que la hicieron famosa en todo el
pas, las gentes se lanzaban a la calle, primero para apreciar a
esa mujer que hablaba en pblico sobre asuntos de hombres
que provocaba la adhesin de los pobres y la indignacin de
las lites. Su primera gira fue a la zona minera de Segovia y
Remedios, despus de la cual su lenguaje adquiri un carcter
claro y directo: ...Compaeros en pie. Listos a defendernos.
Seamos un solo corazn, un solo brazo. Cerremos filas y ade-
lante. Un momento de vacilacin, de indolencia, dar cabida
a una opresin ms, a nuevos yugos. Valientes soldados de la
Revolucin Social, en marcha! Od mi voz que os convoca!
En 1926 trabaj en la preparacin del III Congreso Obrero

Nacional, que la proclama Flor del Trabajo de Colombia
y la eligi en su directiva junto a Ignacio Torres Giraldo, Ral
Eduardo Mahecha, Toms Uribe Mrquez y Alfonso Rome-
ro. Realiz una gira por la carretera de Medelln a Ibagu
en compaa de su pariente el dirigente socialista Toms
Uribe Mrquez. Preside una delegacin ante el gobierno
para exigir la liberacin de los presos polticos y sociales y
asume su militancia en el Partido Socialista Revolucionario.
- 27 -
En los aos 1927 y 1928 realiz una intensa actividad propagands-

tica, recorri Boyac, las riberas del ro Magdalena, Caldas, Valle,
Antioquia, Cauca, Santander y la Costa Atlntica. Se movilizaba
en carro, mula, caballo, ferrocarril, navegaba por nuestros ros y
por va area. Era recibida por multitudes que se agolpaban en
las terminales ferroviarias para saludarla y acompaarla. En va-
rias ocasiones fue detenida, obligada a caminar kilmetros bajo
vigilancia, recibida con fusilera para dispersar los manifestantes.
Hostigaba a los ricos por la injusticia social, al gobierno por

la represin a la oposicin, confrontaba y denunciaba a las
compaas norteamericanas bananeras, petroleras y mi-
neras y al gobierno nacional por no garantizar el respeto a
la integridad de los trabajadores y la soberana nacional.
Al regresar a Medelln en marzo de 1928 particip ac-

tivamente en las campaas de solidaridad con Nicaragua,
invadida por tropas estadounidenses, as como en el Comi-
t de Lucha por los Derechos Civiles contra la Ley Heroica.
La huelga de las bananeras fue reprimida violentamente el 6 di-

ciembre de 1928, producindose una masacre de obreros. La
represin desatada llev a Mara Cano a prisin junto con sus
compaeros Ignacio Torres Giraldo y Toms Uribe Mrquez en
Medelln. Estos hechos, as como la recesin econmica de
1930, incidieron en la extincin del Congreso Obrero Nacio-
nal y al fraccionamiento del Partido Socialista Revolucionario.
Las confrontaciones internas en el socialismo y el trato de que fue

objeto, la marginaron de la lucha social y a partir de 1930 se vincu-
l como obrera a la Imprenta Departamental de Antioquia y lue-
go pas a servir a la Biblioteca Departamental. Sin embargo, en
1934 apoy activamente la huelga del Ferrocarril de Antioquia.
- 28 -
En 1945 las mujeres sufragistas le ofrecen un homenaje en Me-

delln. Recin derrotado el nazismo, dice: Un mundo nuevo
surge hoy de la epopeya de la libertad, nutrida con sangre
y con llanto y con tortura. Es un deber responder al llamado
de la Historia. Tenemos que hacer que Colombia responda.
Cada vez son ms amplios los horizontes de libertad, de jus-
ticia y de paz. Hoy como ayer soy un soldado del mundo.
Mara Cano muri en su ciudad natal en 1967. Mara de

los ngeles Cano Mrquez luch en contra de una socie-
dad mojigata y moralista, tuvo su opcin pionera por la agita-
cin de las ideas socialistas y la organizacin del movi-
miento de los trabajadores en los aos veinte en Colombia.
PETRONA YANCE
Petrona fue otra mujer se destac en la huelga de las bananeras

que culmin en masacre, una de las tantas que se han realizado
a lo largo y ancho de Colombia. Aqu, en esta lucha soberana
tambin se conoce la presencia de ella, muy destacada dentro
de las 800 mujeres que participaron de aquella huelga de las ba-
naneras. Estas mujeres, protagonizaron un hecho del que poco
se habla: en sus canastos trasladaban, cubiertas con almojba-
nas -una especie de amasijo de harina- las herramientas utili-
zadas para descarrilar los trenes que transportaban las tropas.
JUANA JULIA GUZMAN
Otra luchadora olvidada en nuestra historia es Juana Julia Guz-

mn. Juana Julia naci en Corozal, departamento de Sucre,
- 29 -
en la regin Caribe, en 1892 y falleci a los 83 aos en 1975.

De familia pobre, no pudo concurrir a la escuela y desde los
12 aos de edad ya trabajaba como clasificadora de hojas de
tabaco, principal producto agrcola de la poca. En 1916 se
traslad a la regin del Ro Sin donde se desempe como
empleada domstica, cantinera y ventera. En 1910 haba llega-
do a Montera el anarquista italiano Vicente Adamo, con quien
Juana Julia se vincul en 1916, creando ambos un ao ms
tarde en esta ciudad el Centro de Emancipacin Femenina.
En 1918, Juana Julia fue cofundadora de la Sociedad de obre-

ros y artesanos de Crdoba y del Baluarte Rojo de Loma
Grande. Por su actividad y prestigio, sus enemigos la apo-
daron la roba tierra por sus luchas en la recuperacin de
tierras de los y las campesinas; en una regin de altas ma-
nifestaciones machistas se les califico a sus seguidores de ho-
mosexuales, por dejarse dirigir por una mujer; como respues-
ta Juana Julia acu el lema: el cobarde no hace historia.
En 1919, demostrando su compromiso activo con la cau-

sa de las mujeres, impuls la creacin de la Sociedad
de Obreras de la Redencin de la Mujer, siendo elegida
como presidenta de la misma al cumplir 27 aos de edad.
Juana Julia, al ser expulsado Vicente Adamo del pas por

revolucionario en 1927, ella asume la direccin de tres
baluartes de Crdoba - entre ellos el mencionado Ba-
luarte Rojo de Loma Grande- cargo que mantiene, sor-
teando persecuciones y amenazas durante largos aos.
La convocatoria de Juana Julia hace posible la vinculacin

de mujeres a la lucha social y fue redentora de las mujeres
que en la poca, se mantenan invisibilizadas, entre ellas las
- 30 -
bailadoras de fandango, las lavanderas, las fritangueras -mu-

jeres que producen alimentos cocidos en aceite-, vendedo-
ras, cocineras. Ellas, acogieron la convocatoria de Juana Julia,
participando en el proceso colectivo de establecer el Hospi-
tal Socialista, una escuela obrera y una biblioteca popular.
Entre estas mujeres, que hoy poco o nada significan para la

mayora de los colombianos y colombianas, se encuentran:
Pacha Ferias, Agustina Medrano, Antonia Espitia, Marcelina
Agmez, Mercedes Vidal, Mella Lorana, Josefa Gonzlez y
Mara Barrilla. Esta ltima, en su condicin de lavandera pro-
fesional, perteneca a la Sociedad de Obreras de la Redencin
de la Mujer. Su apellido probablemente fue Tapias, siendo
reconocida como la mejor bailarina de porro- expresin mu-
sical y danza del Caribe colombiano- de todos los tiempos.
BETSABE ESPINOSA
A ella le correspondi organizar la primera huelga en la em-

presa textil Fabricato de Medelln en el ao 1920. Las obre-
ras tenan la prohibicin de usar calzado, a causa de lo cual
contraan enfermedades; y aparte de bajos salarios, tam-
poco disponan de un tiempo especfico para el consumo
de alimentos. Por ello, demandaban la abolicin de ambas
dos- posiciones, incrementos salariales, destitucin de los
administradores, que opriman a las mujeres sometindolas a
vejmenes y el cese de los abusos sexuales que las humillaban.
Luego de 22 das de huelga, obtienen el cumplimiento de algu-

nas de sus demandas y se firma un acuerdo en el cual se estipu-
la que la jornada de trabajo no ser mayor de nueve horas y cin-
cuenta minutos; se logra un aumento salarial del 40 por ciento;
- 31 -
la posibilidad de que las obreras sean odas en sus cargos contra

los administradores, la destitucin de los capataces que las aco-
saban sexualmente y el otorgamiento de alpargatas (calzado).
REBELION DE LAS MUJERES INDIGENAS

Dignidad y Libertad
En mayo de 1927, cerca de 14.000 mujeres indgenas, proce-
dentes de ocho departamentos, firmaron el manifiesto Los de-
rechos de la Mujer Indgena, que en uno de sus apartes de-
ca: hoy tenemos el coraje, nosotras, las indias colombianas,
que firmamos este documento, y unidas como una bandada
de guilas furiosas, lucharemos nosotras mismas por la re-
cuperacin de nuestros derechos. As debiera ser para todas
las mujeres de la clase baja del campo, casadas o no, todas
perseguidas por el hombre de la civilizacin. Pero sus leyes
no sern cumplidas, porque si los hombres indios, que mucho
antes de la conquista, eran dueos de nuestra tierra, no se le-
vantan en contra del orden ilegal e injusto, entonces nosotras
las mujeres nos prepararemos y unidas gritaremos No! No!
- 32 -
Luchadoras Incansables
- 33 -
Cuando la solidaridad y la esperanza le

quitan el puesto al rencor y el miedo, vuel-
ves. Y cuando el rencor y el miedo se que-
dan dormidos en el ultimo cajon de la ul-
tima casa del mundo, estalla tu carcajada
que nos contagia a todos de tu sensibilidad
y de tu fe inquebrantable en la solidaridad.
- 34 -
CAPITULO DOS
ELENAS Y CAMILISTAS:
SIEMPRE PRESENTES
OMAIRA MONTOYA HENAO

La Risa De Omaira, Primera Desaparecida En Colombia
Omaira s que saba rerse, se le estallaban las carcajadas y no
poda parar de rerse contagiando a quienes estuvieran cer-
ca; a m me gustaba verla rer y esperar a que se nos pasara el
contento para conversar sobre su trabajo como bacteriloga,
ese da tuvimos un buen tiempo para eso.
Cmo iba uno a saber que era el ltimo tiempo? Quin se

iba a imaginar que as, de golpe, la risa no iba a sonar ms? Si,
Omaira, s; yo intento vencer a la memoria pero es muy difcil.
Como olvidar ese 9 de septiembre de 1977 y como olvidar la
hora fatdica cuando el reloj marcaba las 5:30 de la tarde.
Cuando uno les ha visto la cara a los que se la llevaron, es muy
- 35 -
duro decir que no fueron ellos y que es la voluntad de Dios y

que eran cosas del destino. Cuando uno ha visto el rostro de
la muerte, es muy duro decirse mentiras. Adems de los veci-
nos, unos policas de trnsito vieron como a esa hora, cuan-
do empieza a llegar esa tpica brisa de tarde barranquillera, se
oy el chirriar de las llantas cuando frenan bruscamente; era
una camioneta de color gris, de ella se bajaron cuatro hombres
fuertemente armados nos golpearon y nos amarraron como si
furamos animales, nos introdujeron violentamente en la ca-
mioneta y nos hicieron tender sobre el piso, sent tus sollozos
ahogados por la rabia y el dolor, fuimos llevados a una playa
solitaria, a ti te dejaron en la camioneta y a m me llevaron a
unos 50 metros de esta; al sitio llegaron dos hombres, uno ves-
ta de militar y el otro de polica, me golpearon sin descansar
hasta dejarme sin sentido, cuando despert t ya no estabas.
Vinieron dos das terribles. Las sesiones de tortura se prolon-

garon y con ellas la muerte tuvo nuevos rostros, que tambin
estaban registrados en un lbum de fotografas del personal
del departamento de polica del Atlntico.
Luego me trasladaron a un calabozo en una pequea pobla-

cin cerca de Barranquilla, en principio hubo orden de no
registrarme en libros de minuta de guardia y poblacin
de la estacin. Pero no s por qu razones termine registrado
y puesto a rdenes del juzgado 14 de instruccin penal militar.
Aunque oficialmente los organismos responsables de tu desa-

aparicin, han negado que te detuvieran junto conmigo; algu-
nos miembros de los organismos de seguridad han declarado
que efectivamente habas sido detenida pero te habas esca-
pado. Y es que, mi nia, a uno le da mucha rabia que sucedan
estas cosas y no pase nada; y ms rabia le da a uno, la impoten-
- 36 -
cia por el miedo. Cuando la solidaridad y la esperanza le quitan

el puesto al rencor y el miedo, vuelves. Y cuando el rencor y el
miedo se quedan dormidos en el ltimo cajn de la ltima casa
del mundo, estalla tu carcajada que nos contagia a todos de
tu sensibilidad y de tu fe inquebrantable en la solidaridad. Ese
da, mi nia, el mundo va estar repleto de Omairas, cambiaran
solo tu apellido Montoya Henao por otros apellidos Restrepo,
Corrales, Muoz, Martnez, etc. Formando un ro de lucha soli-
daria. Ese da de la risa, no me va a doler ms.
Montaa de cemento, 15 de Diciembre de 2011
- 37 -
Me hirieron en el brazo derecho cerca del

codo, la sangre me salia a borbotones. En ese
momento crei que no iba a ser capaz de salir,
mi mayor preocupacion era que me capturaran
con vida, fue por eso que saque fuerzas para
tratar de esconderme y buscar salir de noche.
- 38 -
YESENIA
Comandante De La Sonrisa Y La Ternura
Sus dientes color marfil brillan en la espesura de la selva cuando
su sonrisa se abre a la vida. Ella, hija de afros descendientes,
herederos de las batallas por la libertad, conoci desde tem-
prana edad los rigores de la pobreza en una regin donde
abunda la riqueza, contradiccin que definitivamente marc
su vida y la inclin a ser militante insurgente, guerrillera de
cananas y de fusil. Muri en un combate desigual, pero su
ejemplo de fortaleza, de guerrillera templada en los desa-
fos a la muerte, hace de ella una guerrillera inmortal.
LA UNICA LUCHA QUE SE PIERDE ES LA QUE SE ABANDONA

Por la Comandante Yesenia
EEste escrito va dedicado a todos los compaeros y compa-
eras, hroes y mrtires revolucionarios, que han cado en
la dignidad de la patria, pero siguen erguidos en la lucha del
pueblo. Consigno estos dolorosos hechos como miles de ellos
sin registro, bien porque sus protagonistas no vieron necesa-
rio registrarlos o porque sencillamente no tuvieron oportuni-
dad, sin embargo son parte de la cotidianidad que esta dura
guerra nos ha impuesto y ante la que respondemos sintiendo
y soando que las generaciones futuras no tengan que vivir-
la, porque el mundo inexorablemente llegar a su felicidad
por la que nosotras hoy damos dignas nuestra existencia.
- 39 -
En marcha
El 26 de Mayo intercambi con mi mando superior, quien

me orient vernos para coordinar nuestro plan de respues-
ta al operativo enemigo. Quedamos de encontrarnos en El
alto de Balaguer, yo deba plantearle entre otras cosas los
agudos problemas econmicos de la seccional que atiendo
sobre lo cual ya me haba comentado que poda ayudarme.
Cmo estaba distribuida la fuerza en la seccional a mi cargo?
1. Merlano, primer mando de la compaa n-

mero 23, se encontraba por La Trinidad cerca de
Benegas, carretera que conduce al interior del pas.
2. Rosa, segundo mando de la compa-

a 22, se encontraba al Norte de Benegas,
aproximadamente a 5 kilmetros al occiden-
te, donde el operativo enemigo es muy fuerte.
3. Ramn, mando de escuadra de la disloca-

da compaa 20, se encontraba por San Bernar-
do, vereda del corregimiento San Isidro, con 20
hombres apoyndonos por un tiempo definido.
4. Anbal, responsable poltico del frente gue-

rrillero donde nos encontramos y cuya principal ta-
rea es sostener el trabajo poltico organizativo, est
a nuestro Norte aproximadamente a 20 kilmetros.
5. Vctor, responsable poltico del frente guerrille-

ro que opera a nuestro Oriente, se encuentra a unos
25 kilmetros hacia el Sur de donde me encuentro,
- 40 -
sus tropas las tiene diluidas en un permetro de ms

de 20 kilmetros, asistiendo la poblacin de estas re-
giones desoladas por los bombardeos enemigos, que
le han causado varios muertos y heridos sin que nin-
gn organismo humanitario se interese por su drama.
El jefe militar enemigo a cargo de la zona, el general Var

gas, ha dicho que no responde por la suerte de nadie
que entre a la zona en auxilio de la poblacin, porque se-
gn l es la manera como se camuflan los subversivos.
Yo tengo dos heridos en las extremidades y dos enfermos de

Leishmaniosis, por ello decid irme solamente con una escuadra
y el operador de radio para ir monitoreando las comunicaciones.
Salimos de nuestro campamento el 28 de Mayo, a las 6 y 30 AM.
Delante de m marcha una triada de exploradores, que

me brindan seguridad con 1 hora de marcha adelan-
te y luego se detendra para quedarse como un puesto
de observacin, al mando de esta triada va Lisandro.
En la primera vivienda campesina, demoramos media hora mien-

tras atendemos a una seora enferma y cargamos una bestia
con nuestros morrales, que decidimos llevar para ir ms livianos.
Al filo El Almanaque llegamos a las 10 de la maana, all re-

cib el reporte de seguridad a varias de las unidades que
se reportaron sin novedad. En este lugar nos separamos
de la triada que se queda en el puesto de observacin.
En vista de que la seguridad est bien, me puse de acuerdo

con mi superior para encontrarnos dos das despus en la
quebrada La Chinita, cuya distancia la recorreramos en tres
- 41 -
jornadas por un camino recin hecho por los pobladores.

Del filo El Almanaque salimos pasadas las 11 de la
maana, la ruta que llevbamos es por La Ague-
rrida a salir a Dos bocas por el nuevo camino.
Adelante de nosotros a unos 30 metros va un combatiente de

nombre Roso con una bestia de carga, que lleva provisiones
y explosivos para una de las unidades de combate desple-
gadas en el rea, con l nos encontramos en El Almanaque.
El choque
Ya habamos avanzado dos horas y media cuando salimos a

un cruce de caminos donde observamos numerosas huellas
de botas militares, llevaba la misma ruta de nosotros y
cometimos el grave error de pensar que eran huellas de
tropa nuestra, confiados en el reporte recibido en El Al-
manaque, el cual indicaba que todo estaba sin novedad.
Seguimos el camino y al llegar a un portn de madera don-

de queda una capilla evanglica, el compaero Roso me se-
al con su mano a alguien con uniforme militar, que estaba
dndonos la espalda a escasos 20 metros delante de nosotros.
No tuvimos tiempo de decirnos nada, en ese instan-

te mir a 3 soldados que nos hacan seas para que
nos acercramos, los tipos se confiaron porque noso-
tros bamos con armas cortas y con vestidos de civil, por
lo que creyeron que ramos pobladores de la regin.
No sabra decir si ellos o nosotros disparamos primero. Co-

menz el tiroteo, me lanc a un recoveco del camino, sent
- 42 -
Senti que me encontraban, porque justo estaba

cubierta con un montn de hojarasca, por lo que
desasegur mi pistola y me dije, me llevare al ms
cercano... no me [capturarn], la suerte est echa-
da y mi consigna es Liberacin o Muerte.
un ardor en mi pierna derecha, segu disparando mi pistola

9 milmetros, que se escuchaba acallada por la fusilera ene-
miga; mis compaeros se haban tirado del otro lado del ca-
mino y un pequeo barranco me impeda verlos, la explosin
de una granada muy cerca me dej sorda y decid retirar-
me, no volv a saber nada de los compaeros estaba sola.
La busqueda
Los soldados estaban enloquecidos gritando, en-

tre otras cosas decan es una mujer y estaba herida,
era una escuadra, varios se nos fueron. Esto me ator-
mentaba porque indicaba que habamos tenido bajas.
Al intentar subir un cerro, me hirieron en el brazo derecho cerca

al codo, la sangre me sala a borbotones. En ese momento cre
que no iba a ser capaz de salir, mi mayor preocupacin era que me
capturaran con vida, fue por eso que saque fuerzas para tratar de
esconderme y buscar salir en la noche. Me haba quedado sin nin-
gn medio de comunicacin, lo que haca ms difcil la situacin.
- 43 -
Logr esconderme en una media falda y como pude me met

debajo de un rbol cado, calculo que estaba a 150 metros del
sitio del choque, sangraba mucho y la preocupacin de lo qu
haba sucedido con mis compaeros me desesperaba. Mante-
na la esperanza que slo yo haba resultado herida y los dems
haban logrado salir, que vendran a buscarme, ya que Alirio,
uno de los que iba conmigo, conoca muy bien esa regin.
Los incesantes gritos de los militares me taladraban el alma.
- Quiero viva a esa hija de puta, gritaba uno que deba

ser el oficial.
- Caminen con prudencia y no se confundan con las mis-

mas huellas de ustedes, grua el que estaba ms cerca
de m.
- Miren a ver dnde haya moscas porque esa es una se-

al inconfundible, ella va herida, dijo otro.
El dolor intentaba sacarme de mis cabales, pero me

mantuve recordando a mis maestros y acompaada de
mis convicciones.
- Revisen debajo de ese montn de basura, dijo el que

deba ser el suboficial encargado de mi bsqueda.
Yo sent que me encontraban, porque justo estaba cu-

bierta con un montn de hojarasca, por lo que desase-
gur mi pistola y me dije, me llevar al ms cercano y me
disparar en la cabeza para que no me capturen, la suerte
est echada y mi consigna es Liberacin o Muerte.
- 44 -
Pero al momento sent que los pasos que tena a escasos 4 metros
se deslizaron en otra direccin y luego de hurgar all con la punta
de su fusil, dijo desilusionado, se nos fue la presa mi sargento.
Por un agujero de mi escondite vi el rostro de mi enemigo, era

de baja estatura, tena una balaca militar empapada de sudor
que cubra su frente, sus labios eran gruesos y sus ojos salto-
nes, el cansancio hizo que se sentara y expres con desdn.
- Esa vieja malparida es un pjaro, por algo

han hecho de esta selva su madriguera.
Su ancha espalda se expanda y comprima agitadamente, por-

que respiraba con fuerza. Yo lo miraba por los rganos de pun-
tera de mi pistola, lo tena en lnea a la altura de sus omoplatos.
- De prisa que se oscurece, grit una voz de man-

do, a unos 30 metros de donde yo me encontraba.
Sent un alivio profundo y me dije,he vuelto a vivir, viva la

causa por que luchamos!.
Se colocaron a la orilla del camino real en donde fue el

choque. Segu escuchando disparos espordicos, el lti-
mo fue de arma corta, seran cerca de las 5 de la tarde.
Pasados unos 5 minutos, me invadi la soledad

de la tarde, la pierna la tena inmvil y no po-
da determinar si me dola ms que mi brazo.
Sent un silencio profundo, pues a partir de ese momento

no escuchaba nada, solo vea el movimiento leve de las hojas
de los rboles, ondeadas por la suave brisa vespertina. Pasados
- 45 -
Logr llegar a una casa... no saban que hacer

conmigo, si ayudarme o salir corriendo. Al ver que
no reaccionaban les ped agua, ah todos se pusieron
a llorar
unos 20 minutos escuch un helicptero a mi oriente, esto

me confirmaba que el choque haba sido con el ejrcito y
no con los paramilitares, es difcil diferenciarlos porque
operan igual unos y otros. Lo ms seguro es que uno de
los compaeros haba muerto y venan por su cadver.
El repliegue
Intent ponerme de pie pero no era capaz, me caa, estaba en-

calambrada, pero segu intentndolo, me amarr un trapo en la
herida de la pierna. La herida del brazo segua sangrando, tena
que sostenerme el antebrazo, porque extendido me sangraba
ms. Despus de mucho pensarlo decid buscar el camino, por-
que en la montaa morira desangrada y era ms difcil que mis
compaeros me encontraran, pues estaba segura que vendran
en mi bsqueda. Me preocupaba mucho que el ejrcito regre-
sara en mi bsqueda con perros, pues ah s me encontraran.
A las 6 de la tarde sal cerca al portn de madera donde fue el

choque, mir la capilla que estaba sola, todo estaba en silencio,
slo escuchaba a los grillos y las ranitas vespertinas, que cantan
bulliciosas esperando la noche. Vi muchas huellas de bota militar
- 46 -
de los soldados enemigos y decid esperar que oscureciera ms.
Me propuse llegar a una casa cercana, para que me ayudaran a

regresar al campamento de donde haba salido en la maana.
Tom el camino pisando sobre las huellas recientes de mis enemi-
gos, algunos charcos de pantano aun no terminaban de asentar
sus aguas, con mucha dificultad caminaba y me arrastraba, por lo
que sta se convirti en la marcha ms lenta de mi vida guerrillera.
Mi sangre revuelta con sudor y pantano ola horrible, a ra-

tos senta que de cualquier matorral saldran mis enemigos
a capturarme, por eso mi pistola iba montada y sin seguro,
me alentaba a m misma dicindome, no me capturarn mal-
ditas cucarachas, despreciables asesinos, inescrupulosos.
Los gallinazos rondaron en vano
Por fin, a eso de las 11 de la noche logr llegar a una casa,

que aunque no era la que buscaba, de todas formas lla-
m a sus adormecidos habitantes, que casi no me abren la
puerta pues su temor era grande, ya que haban escuchado
el tiroteo, adems los militares llegaron a la casa a insultar-
los y amenazarlos, por lo que los campesinos estaban
muy asustados. Cuando al final abrieron la puerta me vieron
ensangrentada y llena de pantano, se asustaron an ms.
A pesar de todo lo que haba pasado y del momento

que estaba viviendo, me eche a rer al verme como es-
taba, despelucada, ensangrentada, llena de hojarascas.
En medio de este cuadro, la pobre gente no saba qu
hacer conmigo, si ayudarme o salir corriendo. Slo acata-
ban a mirarme con una mezcla de temor y compasin.
- 47 -
Al ver que no reaccionaban les ped agua, ah se pusie-

ron todos a llorar. No entendan por qu yo estaba as tan
mal herida, no se explicaban cmo haba llegado hasta ah.
Les pregunt si ellos conocan lo que haba sucedido, me conta-

ron que de mis compaeros, el que arreaba la mula mora estaba
muerto, segn los comentarios del ejrcito, era Roso, el resto lo-
graron salir ilesos; la mula que arreaba Roso, tambin la mataron.
Cuando los campesinos terminaron de hablar, sent mucho do-

lor por la muerte de aquel joven guerrillero, que caa combatien-
do en la flor de la vida. Otro motivo ms para seguir adelante.
Luego de escucharles con atencin su doloroso relato, les

ped el favor que me ayudaran para ir a mi campamento, pero
me explicaron que estaba muy tarde, que no tenan bestias
y que yo estaba muy mal, lo cual acept con el compromiso
que en la madrugada me sacaran para la montaa, mientras
uno de ellos le avisaba a un vecino cercano sobre mi situacin.
Me dieron unas pastillas, que eran todas sus medicinas, de

all tom dos de Ibuprofeno. El dolor era insoportable, me
prepararon comida pero slo pude tomar un poco de sopa,
tambin me tendieron una cama, pero no pude dormir por el
dolor y el temor a que regresara el enemigo en mi bsqueda.
Al amanecer del 29 de mayo, el dueo de la casa fue a avisar

que yo estaba herida. Mand decir que trajeran con qu en-
terrar a Roso. Guardo un agradecimiento infinito para los po-
bladores que me ayudaron, a pesar de sus temores. A
ellos le debo la vida y jams olvidar su solidaridad y afecto.
Ese da antes de irse me dejaron servido el desayuno,
- 48 -
un pedazo de panela y suficiente agua, tambin me hi-

cieron afuera a unos 80 metros de la casa y en la montaa
una cama grande con plsticos y una sbana. Le ped al
campesino que no se demorara, ya que los militares se-
guan cerca y en cualquier momento podan aparecer.
ste ha sido el da ms largo de mi vida. Senta los ga-

llinazos sobrevolar sobre la casa, esperando para almorzar
comigo, yo misma no soportaba la hediondez de mi cuerpo.
Las heridas estn infectadas, me las cubro para evi-

tar que las moscas depositaran en ellas sus huevos,
pero ya es imposible y siento la picazn de los gusanos.
Mientras el campesino va y regresa me asalta la duda, si por mie-

do les diga a los militares, que yo estoy en su casa y vengan por
m, por esto me voy para otro sitio, desde donde puedo vigilar si
alguien llega a la cama, que me han preparado fuera de la casa.
Retomando el camino
Como a eso de las tres de la tarde, sent

las voces de Chejo y de Carlos, que me llamaban.
No pude contenerme y aprovech para desahogarme lloran-
do mientras lo abrazo, ellos aun en medio de los abrazos me
miran con rostro de preocupacin. Hasta los dos enfermos de
Leishmaniosis han venido para ayudar a llevarme en una impro-
visada camilla.
Como pude sal andando hasta el camino, trajeron una bestia

para intentar que montara, pero no puedo. Todos manifiestan
su tristeza por la muerte del compaero Roso, pero a la vez
- 49 -
expresaban su alegra porque yo haba logrado salir con vida.
Dora la enfermera tambin vino con ellos y enseguida me apli-

c dos inyecciones de antibitico, as como calmantes para el
dolor y antiinflamatorios. Soy floja para las inyecciones, pero no
las siento, pues el dolor de mis heridas es mucho ms fuerte.
Ya en la noche de ese 29 Mayo llegamos al campamento,

todos estn muy preocupados por lo sucedido, pero a la
vez alegres por mi regreso, siento mucha tristeza al encontrar-
me con los compaeros que haban salido conmigo,
pero falta nuestro entraable compaero Roso.
Con la ayuda de todos y mi fuerza de voluntad, las heridas van

sanando. Queda pendiente un tratamiento ms especializado,
que resuelva lo que en nuestras condiciones de vida guerri-
llera no es posible. Si algn da esto se da ser bienvenido, si
no lo es, seguir mi lucha revolucionaria sirviendo como sea
necesario, a la causa de los oprimidos y explotados de mi
patria.
Aliento una vez ms a todas las mujeres y hombres en las

filas guerrilleras, a no desfallecer por duros que sean los mo-
mentos que debamos enfrentar, as y solo as seremos fieles a
nuestro compromiso y que sea cierta la luz de una patria digna
libre y soberana; entre tanto la lucha contina y nuestra con-
signa ser siempre de: Ni un paso atrs, liberacin o muerte!
Crnicas de guerra, junio del 2008
- 50 -
YESENIA, GUERRILLERA DE TIEMPOS DIFICILES

Por: Hernando Martnez
El 20 de diciembre del ao 2011, en las horas de la tarde escucha-
mos por la radio la noticia, La Negra Yesenia, fue muerta en un
bombardeo a su campamento guerrillero, en el Sur de Bolvar
Inicialmente no quisimos creer, abrigbamos la esperanza

que fuese una mentira; pero al da siguiente el Co-
mando Central del ELN, nos confirm la veracidad; en
ese momento a nuestra tristeza se uni la indignacin.
Nuestra tristeza fue porque ya no estar tan cerca su bon-

dadosa sonrisa. Y nuestra indignacin es por lo que dijo
de ella el presidente Santos: Hemos dado de baja a la
temible terrorista, alias Yesenia que tena azotada, a la
poblacin del nordeste Antioqueo y sur de Bolvar.
Qu calumnia tan infame. Yesenia desde que se incor-

por a las filas del ELN se caracteriz por su dedicacin a
su gente, fue por ello una incansable organizadora de las
comunidades campesinas y mineras; ayudndoles a disear
sus planes de vida en los duros das del paramilitarismo.
Junto a los campesinos del Nordeste antioqueo, restitu-

yeron escuelas, botiquines, caminos y volvieron a sembrar
cosechas, que las hordas paramilitares destruan. Ganndose
por ello un amplio reconocimiento entre las comunidades.
- 51 -
Nuestra compaera haba asumido su compromiso de gue-

rrillera 22 aos antes de su muerte, despus de haber sido
miembro de los comits de campesinos y mineros del ro It.
Naci 18 aos antes en el municipio de Puerto Berrio, en el
seno de una familia de campesinos que haba llegado, en la
dcada de los aos sesenta del siglo pasado, procedente del
departamento del Choc a las tierras del Magdalena medio.
Hered de ellos no solo el gusto por la msica y los

bailes a ritmo de tambor sino adems la exqui-
sitez de la comida y las animadas conversaciones afros.
En 1999, dada su valenta y buen desempeo como co-

mandante del Frente Mara Cano, fue nombrada miembro
de la Direccin del Frente de Guerra Daro Ramrez Cas-
tro, comandancia que ejerci hasta el da de su muerte.
Desde esa comandancia con su capacitacin tcnica y militar

ayud en la reconstruccin de la fuerza guerrillera, promoviendo
la adecuacin de la misma a las nuevas formas operativas, para
poder resistir la maquinaria de guerra del estado Colombiano.
Vivi Yesenia en la austeridad, limitaciones y entrega que ha

caracterizado a todos los elenos y elenas que nos hemos en-
tregado a la causa de los pobres y de la patria sin buscar ms
retribucin que el amor de nuestros hermanos de lucha, de
nuestros campesinos, de la gente pobre y humilde que habita
en los barrios y veredas, de todos y todas quienes aspiramos
un pas independiente, donde se practique la justicia social.
Los elenos estaremos, como Yesenia lo quiso, ms herma-

nados con los lderes sociales y polticos de otras vertientes
que al igual luchan por la liberacin nacional y la justicia so-
- 52 -
cial. Es un deber dar a conocer las historia de las luchadoras

y luchadores que desde nuestras filas guerrilleras y desde el
movimiento social han dado su preciosa vida por esta justa
y noble causa, para que las nuevas generaciones sepan que
hubo quienes a la vez que empuaron las armas de la rebel-
da, tambin organizamos las cosas cotidianas que garantizan
el buen vivir en las pequeas comunidades rurales y urbanas.
COMPAEROS Y COMPAERAS ESTAMOS OR-

GULLOSOS DE HABER TENIDO EN NUESTRAS FI-
LAS A UNA MUJER INSURGENTE, COMO YESENIA.
Comandante Yesenia, en el primer aniversario de

tu cada en combate hasta la victoria siempre.
TU FRESCURA REVOLUCIONARIA
Por Luis Carlos Guerrero Ortega
Hoy, al amanecer, del da 21 de diciembre del ao 2011, el
despertarme no fue tranquilo, un fuerte latido en la parte iz-
quierda no pens que fuese una pausa de una noticia dolorosa
que estremecera toda mi alma. Olfatee en el cielo y lo vi con
una tonada con sabor a melancola, dibujando nubes oscuras.
Poco a poco el da marchaba con la certeza de estar cerca el fin

de ao, fechas propicias para recordar intensamente los seres
queridos, a toda la familia, la familia pequea con la cual nave-
ga uno parte de su vida y la otra familia, la Elena, revolucionaria
que es la que le da consistencia y certezas a los sueos de una
patria anclada en el amor y vida plena de felicidad para el pue-
- 53 -
Lgrimas con sabor a tristeza, de colores som-

breados por la oleada de dolor que penetraba mi
alma rodaron por el rostro, todas juntas, surcando
los ros de sueos tejidos con la negra, la guerrille-
ra de las ternuras amasadas.
blo, no una patria que le ha faltado lluvia por que muere con sed
de justicia. De pronto, la noticia. La radio anunci la cada
en combate de la comandante Yesenia, la negra, como
todos y todas le decamos de manera cariosa y tierna.
Me fui a sintonizar otras emisoras y a comunicarme con los man-

dos del Frente de Guerra Daro Ramrez Castro pues no poda
creer lo anunciado. Aunque sabemos con certeza que un da
cualquiera podemos marchar al encuentro con los ancestros
para all seguir la guerra de la libertad, cuesta mucho dar por
cierto todo lo que dicen los medios por la abundancia de men-
tiras a la que estn acostumbrados a diseminar todos los das.
El dolor se encarna en mi alma.
Lgrimas con sabor a tristeza, de colores sombreados por

la oleada de dolor que penetraba mi alma rodaron por
el rostro, todas juntas, surcando los ros de sueos teji-
dos con la negra, la guerrillera de las ternuras amasadas.
Llor por que la rabia acrecent mi espritu al saber que fue una
muerte con saa, en inferioridad de condiciones, pues las bom-
- 54 -
bas de 500 libras arrojadas con demencia por la maquinaria de

producir muertes al pueblo, son la muestra ms fehaciente de
que en combates donde estemos frente a frente son incapa-
ces de producirnos bajas. Los bombardeos, mi negra del alma,
son la expresin de la incapacidad de la burguesa. Y acuden a
ellos para mostrar una superioridad que no existe. Quin dijo,
Yesenia, que el imperio espaol fue victorioso al imponer su
dominio a sangre y fuego en nuestra patria grande, cuando hoy
los pueblos indo-afro-americanos estamos en el poder coman-
dando transformaciones y sembrndola toda de buen vivir?
En el dolor intenso que se irradia poro por poro y paso a paso por
toda la selva de los sentimientos revolucionarios le di la absurda
informacin a mis compaeros, dicindoles en voz temblorosa,
muchachos y muchachas, ayer 20 de diciembre, en el sur de Bo-
lvar, tierra rebelde, soadora y de raizal resistencia, fertiliz con
su vida esos campos de la revolucin y de la vida la comandan-
te Yesenia. La generosa madre tierra estar orgullosa de recibir
en su vientre a una mujer, mi hermana de sangre, para seguir
preando el fogn del amor. Nuestra hermana la negra seguir
combatiendo todos los das, a todas horas, a nuestro lado y al
lado de su pueblo, quien la amo y por quien ella dio su vida.
Negra altiva, encarnadora de la libertad africana.
Viene rauda a mi memoria intensos momentos vividos a su

lado desde aquel julio del ao 1996 cuando la mir por vez
primera. Tremenda impresin me lleve al entrar a un campa-
mento y ver una mujer joven, sonriendo con sus perlas en la
boca, a la que fui con pasos lentos y cansados de la jornada.
Cuando llegu a donde ella, le dije hola compaera, mi san-
gre, como est, a lo que ella con voz fuerte contesto muy
- 55 -
bien mi sangre, alegra de distinguirlo. De all, en ese mo-

mento, como parte de esa hermosa identidad que se labra
y activa entre la negrura, entablamos una hermosa amistad y
cautivamos una entraable calidad revolucionaria que per-
dur en hermandad hasta el ltimo da y permanecer en
m hasta el ltimo momento de mi vida, pues son de esas
identidades en donde se funde en un slo nudo las races
afros y elenas.
El generalato la pint de terrorista en los medios de comuni-

cacin cuando divulgaron la noticia, como era de esperarse
y aun estando en ese estado de indefensin, todava no
dejaban de verter su odio a ti Yesenia. Que van a saber los
militares de revolucin y de amor, porque la codicia del
neoliberalismo, de su guerra injusta solo sabe de precios y
ganancias, de cunto ganan por matar por que matar para
ellos se ha convertido en seal de victoria y creen que entre
ms muertos causen ms ganan la guerra. Que van saber
ellos de patria para medir tu estatura de dignidad y amor de
tu pueblo.
Detrs de Yesenia, la negra, la oligarqua no es capaz de ver

su sombra de ideales nacidos desde la frica, de la cual eres
su hija y heredera de los valores de libertad acuados por los
Mandingas, guerreros y guerreras destinados por su pueblo a
ser los defensores de la libertad, mantenedores de la justicia,
de la felicidad comunitaria y del buen vivir sin opresin. T, Ye-
senia, no saban esos asesinos de la vida, que ERES HIJA DE
BENKOS, DE MANDELA, DE SHAKA ZUL Y DE TODA ESA
INSURGENCIA AFRICANA, hoy florecida en tus manos llenas
de callos por el arado, por la batea, por el fusil rojo y negro.
- 56 -
La primera vez que los visit, las mujeres la to-

caban, para poder comprobar que si era cierto que
haba una mujer negra, que era jefa guerrillera.
Un tambor sono esa noche llevando un mensaje.
Esa noche no pude conciliar el sueo. Todos los recuerdos ha-

cia la negra y su familia, golpeaban uno a uno en mi mente.
Mi mente era un fuego prendido con la luz intensa de la luna.
Que sera en estos momentos de su linda y hermosa madre, a
quien conoc un da del ao de 1997, de mirada alegre, sonrisa
a flor de piel, de piel oscura y brillante, que se confunda con la
brillantez de sus dientes blancos que cuando rean trasmitan
felicidad y vitalidad. Alta, robusta, de piel curtida por el sol,
era Yesenia la misma estampa de su madre. Esa da le dije, por
broma, que quien era la hija y quien era la madre porque era
iguales y para que fue eso, se hizo venir la vieja con una sonrisa,
que ahora que la recuerdo ha sido una de las ms hermosas
que he escuchado.
Esa noche los ruidos suaves de la madre tierra eran como el

tan tan de los tambores, difundiendo en todos los frentes gue-
rrilleros del ELN, los sucesos que terminaron con la muerte de
Yesenia, la negra guerrillera, a quien en muchas emboscadas,
combates y en todas las luchas se las haba jugado entero, se
haba entregado con alma y corazn, venciendo una tras otra
en todas las batallas. Y esos tambores, desde hace tiempo
- 57 -
siguen tamboreando y no cesaran de hacerlo porque ha sido

parte de nuestra espiritualidad de pueblo siempre guerrero
que jams ha aceptado la sumisin y la opresin como desti-
no; al contrario su signo ha sido ser resistencia y emancipacin,
selladas con el color de nuestras pieles que hoy tienen el rojo
de la libertad pegado al negro del luto que siempre guarda-
mos por los hroes y heronas que le dan sentido a nuestras
vidas.
Comandante Yesenia, el tan tan de la revolucin vive contigo

siempre, l es aliento en el camino de nuestra fe inquebranta-
ble en la victoria revolucionaria. Tus races africanas marchan
con nosotros fundidas con las races del pueblo indo afroame-
ricano.
Yesenia, el dolor por tu partida es aliento de revolucin.
YESENIA NUESTRA HEROINA NEGRA

Por: Pablo Beltn
El parecido entre Omaira Montoya, Marta Elena Barn, Claudia
Isabel Escobar y Orlinda Guerrero -Yesenia- es que las cuatro
son heronas elenas, y se diferencian, en que la ltima es la nica
afro colombiana y es la nica que no estudi en la universidad,
a esta la conocimos como Yesenia, la comandante guerrillera.
La ltima Asamblea del Frente de guerra Daro Ramrez Cas-

tro FGDRC-, realizada en 2011, nombr a Yesenia como res-
ponsable del trabajo de masas de todo San Lucas y sus
alrededores, y tambin fue elegida para representar al Frente
en el siguiente Congreso nacional de la organizacin,
- 58 -
tareas que quedaron truncadas con su muerte, ocurrida

durante un ataque enemigo contra su campamento en Mo-
rales, Sur de Bolvar, el 20 de diciembre de ese ao, cuando
acababa de celebrar su cumpleaos 39, el 2 de noviembre.
En la cultura machista colombiana es muy difcil que una mujer
se destaque como mando en la guerrilla y es mucho ms dif-
cil lograrlo, si se trata de una afrocolombiana como Yesenia.
Ambos retos los super con suficiencia, sobre todo si se tiene
en cuenta que ella se inici en la militancia revolucionaria en
nuestra organizacin, luego de vivir varios aos de escepti-
cismo y de rechazo a las organizaciones insurgentes, debido a
que las FARC le quit la vida a su esposo, de manera injusta.
Para remontar estos retos tan complejos, Yesenia fue asimilan-

do en un proceso ascendente, una gran conciencia revolucio-
naria, como producto de sentirse parte del pueblo explotado y
humillado. Este enraizado sentido de pertenencia se convirti
en el principal propulsor de su vida y trabajo revolucionarios,
dedicados a luchar por la liberacin y vida diga para el pueblo.
Su familia oriunda del Pacfico colombiano, emigr a la re-

gin del Magdalena Medio, en donde Orlinda se cri y vivi
hasta 1991, cuando se incorpor al Frente Mara Cano. En
donde cumpli tareas como guerrillera comn y corriente,
para luego ir asumiendo distintas responsabilidades en radio
comunicaciones, como jefa de Comisin, en las direccio-
nes de los frentes guerrilleros y en la direccin del FGDRC.
Se distingui Yesenia por su afn de aprender y superarse,

por hacer concordar lo que deca con lo que haca, por
actuar sin esperar retribuciones materiales -fiel a la enseanza
Guevarista-, por el buen cumplimiento de sus responsabilida-
des y por la sinceridad para expresar sus opiniones y crticas.
- 59 -
En la parte alta del ro Tigu, en el centro de la regin aurfera

de Guamoc, queda el casero de Bioj, poblado de mineros
artesanales afro colombianos, en donde cada vez que Yesenia
pasaba, la gente no quera que se fuera y le peda, que fuera
a comer a cada una de sus casas. La primera vez que los
visit, las mujeres la tocaban, para poder comprobar que si
era cierto que haba una mujer negra, que era jefa guerrillera.
Por su prematura muerte, Yesenia no pudo realizar un sueo

que tena, el de ir a ser guerrillera en medio de la comunida-
des negras del Departamento de El Choc. Martin Luther King,
el afro americano que pas a la historia, por tener otro gran
Sueo, deca: No importa cunto se viva sino cmo se vive,
si se vive bien y se muere joven, se puede contribuir ms que
una persona de ochenta aos preocupada slo de s misma.
- 60 -
Se aduenaron [de tu] cuerpo, mas nunca de

su alma y conciencia... Esculcaron tu alma y la
encontraron imbatible, entera de dignidad y
robustecida por la conciencia del deber ser.
- 61 -
NEGRA SOCORRO
Semblanza De Una Guerrillera Altiva
Escribir la historia o semblanza de una persona es difcil porque
se trata de ser fiel a ella en todo. Mucho ms cuando se trata de
alguien con quien te uni y an te unen fuertes lazos de amor,
de una vida con profundos destellos de cario, de una presen-
cia imborrable que ha dejado clavada huellas que an palpitan.
Narrar los episodios de una vida compartida con la negra, es

de mucho valor, se necesita juntar valenta, de sacudir re-
cuerdos que permanecen all sin poder bullir o mejor, que
no he querido que salgan a flote por temor a encontrarte y a
encontrarme conmigo mismo en un tramo de la vida. Para ir
a su encuentro fue necesario abrir, en un ramillete, los acon-
tecimientos que produjeron dolores, derribar una pared para
dejar que la vivencia surgiera libre.
Fue un parto porque fue preciso romper la fuente del miedo

y de los temores. Fue un acto de fundirme con vos en unos
abrazos fraternos cargados de amor, que los mercaderes de la
muerte quisieron romper al no poder amordazarlo, al no poder
penetrar en tu mundo. Y por ello, optaron por el peor crimen
que se puede cometer a la humanidad: desaparecer tu cuerpo
para que la familia andar en un viacrucis permanente.
Es poco, quizs nunca alcanzaremos a conocer a plenitud lo

que tu encarnaste y an sigues encarnando en el eleno y la
elena que no se rinde, que jams deja de ser liberacin, que
entrega lo ms sublime de su existencia a la tarea emancipado-
- 62 -
ra de su pueblo. Por eso es justo, reconocerte que eres mrtir,

que eres luz encendida con la hoguera de la lucha. Pero hay
algo que no lograremos saber, es cmo fue tu comportamien-
to ante los sanguinarios.
Se tiene que ser valiente para no esconder las lgrimas que

brotan del corazn al escribir, al dibujarte, al pintarte, querer
trasmitir con pinceladas de palabras, lo que slo tu llevas en ti.
El encuentro
Hay que vivir a plenitud las cosas porque en cualquier vuel-

ta de la esquina te espera lo peor. (Fragmento de la cancin
Juanito Alimaa).
Hoy recuerdo que por asuntos de espacio y cercana con la

ciudad para poder conducir, nos ubicamos varios compae-
ros en el Frente Guerrillero Carlos Alirio Buitrago. El contacto
pronto y gil con lo urbano, con las masas, el acceso rpido a
compaeros, la misma dinmica poltica y social de la zona,
todo influy para la presencia en esas tierras, conocida por
las marchas encadenadas, por ser la precursoras de los paros
cvicos regionales que llev a alcanzar conquistas sociales in-
valuables por el pueblo de oriente antioqueo.
La negra apareci fsicamente, una tarde cuando lleg al cam-

pamento a compartir con un comandante los desarrollos de la
segunda estructura urbana de una ciudad. Pareca ya cono-
cerla porque una amiga de ella me haba hablado mucho de
ella, podemos decir que largamente haba hecho un recorrido
mostrando lo chvere que era la negra, como cariosamente
le decan.
- 63 -
Y al igual que la amiga, el comandante tambin la profesaba

gran cario y simpata lo que realmente me caus una im-
presin ya que es conocido el amor que nos tenemos todos
los luchadores que militamos en la liberacin. Y era que las
palabras de su amiga y el comandante fluan de manera es-
pecial cuando se referan a ella.
Lleg algo cansada, tambin un poco camuflada, con el paso

lento se fue acercando a todos nosotros para estampar el sa-
ludo con una sonrisa plena. Me acuerdo que le ofrec un caf
que estaba tomando al verla tan cansada y porque era lo nico
que tena antes de que se hiciera un poco de agua de panela.
En la noche aprovechamos para compartir, ms bien poco,

sobre el trabajo con toda la naturalidad y el cuidado posible
de no evidenciar cosas innecesarias. Fue ms bien un tiempo
corto. Su cabello no se le vea casi por que una gorra de beis-
bolista le tapaba gran parte de la cabeza, pero si logr apreciar
una sonrisa amplia y temerosa.
Ese fue la manera de conocernos. La negra no dur ms de un

da con nosotros. Y en una tarde llegando la noche se esfum
de nuestra vista, a seguir alimentando la fe y la esperanza en
un mundo mejor en el maana producto de la lucha popular.
La musica social y los detalles.
A los pocos das, lleg la muchacha de logstica a nuestro cam-

pamento. Y vaya que sorpresa que ella era depositaria de una
deliciosa empanada y un pedazo de pollo que enviaba la ne-
gra para nosotros. La amiga de ella me llam despacio como
escondiendo un secreto y me dijo, aqu te manda mi amiga,
- 64 -
la negra. Quede mudo. La verdad no esperaba ese detallazo y

menos en ese da normal, pues nadie cumpla aos, ni haba
algo especial para festejar. Hasta pens en m que sera para
mi amiga y el comandante y ellos quisieron compartir un poco
conmigo.
Lo cierto es que qued con la duda, pero con un sabor de ale-

gra inmenso porque, coo, cmo explicas tu que te manden
de la ciudad una empanada y un pedazo de pollo que saba
a bueno porque adems tena todo el condimento llamado
cario, eso que no se ve pero lo sentimos. Y es que la negra
tena esa gran virtud de ponerle el condimento de cario a
todo y endulzaba las cosas con la palabra sorpresa.
Le escrib con un saludo corto y con la mala costumbre o

falta de tacto al preguntarle si era verdad que ella haba
mandado ese detalle. La respuesta fue pronta y afirmativa. Y
esta empanada, dira como buen costeo, abri las puertas
de una amistad amplia que fue creciendo cual flores en un
jardn. Una amistad que se forj a mitad de ese ao, en donde
fue frecuente tertuliar sobre las canciones de Silvio Rodrguez,
de Pablo Milans, de Sabina, una buena salsa, de Molotov
y del grupo Man, las poesas de Ernesto Cardenal...
Sobre todo las canciones de Silvio y Pablo comenzaron a inun-

dar el morral y acompaar las noches en mi cambuche. Y cada
vez que llegaba la muchacha de logstica traa un detalle sen-
cillo, unas palabras, unas poesas. Pero no volvi a aparecer la
empanada con el pollo, eso fue cambiado por los libros y los
casetes, el alimento espiritual asumi un papel preponderante
en la relacin de amistad que comenzaba a penetrar el corazn.
Y mi amiga mostraba un especial inters por saber cmo mar-
- 65 -
chaba nuestra amistad y, a ciencia cierta, hoy estoy seguro que

estimulaba esa preciosa amistad surgida al calor de la msica,
la poesa, las palabras de aliento revolucionario, de compartir
angustias, bsquedas y sinsabores.
Para final de ao por salud tuve que hacer una visita a la ciudad
donde estaba la negra. Y la muchacha de logstica con quien
habamos forjado una amistad linda y tambin el compaero
de ella, fueron los encargados de moverme a ese destino. Y
ellos haban preparado con la negra un recibimiento de navi-
dad con un pavo asado y una botella de ron que fue acom-
paada naturalmente por abundante msica social.
Me acuerdo que apareci de manera distinta. Los cabellos

rizados y recin mojados; un blue-yean blancuzco un poco
holgado y una blusa azul que la haca ver con una belleza
cristalina. Su sonrisa a flor de labios, sonora, haciendo ruido
pero disfrutando cada instante, viviendo a plenitud los mo-
mentos. Me acuerdo que deca con su buen acento paisa,
No, mijo hay que vivir a plenitud las cosas porque en cualquier
vuelta de la esquina te espera lo peor.
Y as de espontnea era ella, descomplicada, sin candados por

dentro, con unas fuerzas que eran capaces de teir de amarillo
todo lo que le rodeaba. Y tambin despus de esa corta velada
toc despedirnos al da siguiente por que el compromiso as
lo exiga. Escuchamos msica hasta el cansancio.
Vivia encarretada
Hablando del curso de la revolucin y las cosas del trabajo

la tenan entusiasmada porque volva a renacer su espritu de
- 66 -
Cada da que pasa me encarreto ms con el trabajo,

quiero ms a los muchachos y siento que vamos a
construir sin los errores del pasado.
construccin desde lo cotidiano, se avivaba toda contndo-

me que se senta plena al estar encabezando actividades de
muralizacin, de empujar el trabajo poltico organizativo, de
aceptar el reto de ser mujer y liderar un proyecto vital para el
ELN. Y se tena confianza, aunque le preocupaba que estuvie-
ra llegando muchos compaeros de la antigua estructura que
le conocan y andaban con el adversario.
El otro ao empez con la misma calidez de los intercam-

bios, depositando sentimientos, cualificando nuestra amistad.
Cada da que pasa me encarreto ms con el trabajo, quiero
ms a los muchachos y siento que vamos a construir sin los
errores del pasado, deca una de sus cartas, fiel testimonio
de lo entregada, de la sintona con los nuevos propsitos y
tejiendo como artista los nuevos cursos del trabajo.
Pero otro encarrete tambin fue surgiendo en la negra. Todos

estos meses, un ao y ms de intenso intercambio de ternu-
ras, de acercarnos a travs de los abrazos y besos enjaulados
en las cartas, de toda esa intensidad de lluvias clidas fue
haciendo posible que naciera un amor entre los dos. Libre, sin
ataduras, cargado de flores poticas, entremezclado de acen-
tos costeos y paisas irrumpi sin permiso para dar anidarse
en nuestros corazones. Llegamos a esa conviccin luego de
- 67 -
hacernos tcitas confesiones por cartas, mandndonos men-

sajes cifrados, a travs de muchas conspiraciones. Y fue ella
la que rompi el silencio que se expresaba, tom la iniciativa
pues era preciso hacerlo. Y es que ambos tenamos la certeza
de que a nuestra puerta tocaba alguien pero ninguno nos
atrevamos a abrirla.
Y fue un verdadero encarrete. Nos encontramos en una zona

rural. Ella haba llegado hacia uno o dos das antes al lugar, no
me acuerdo mucho porque el tiempo corra muy lento, as lo
percibimos cuando nos pusimos a conversar de los tiempos de
espera, de ella, y de la marcha, de mi parte. Todos los das
la radista, la amiga de la negra, preguntaba que por donde yo
vena, si faltaba mucho, que me estaba esperando la negra,
que est un poco desesperada y muy a pesar de venamos
jalando duro, pero pareca que no avanzbamos nada porque
la distancia se haca ms larga y caa una lluvia copiosa.
Nuestro amor todo es por la gente. Donde hay amor hay fuer-
za. Cuando al fin nos encontramos, la divis sentada con una
ansiedad y una sonrisa que pareci expresar, por fin llegaste
negrito. Los dos sabamos que era el encuentro de la felici-
dad y de sellar un compromiso de estar juntos en la lucha,
de compartir los trozos de la vida entregados a los de siempre,
por los pobres y para los desposedos, nuestra gente. De ella,
aprend esa palabra que se deposit en mi corazn para hacer-
la motivo de los sueos y la dedicacin revolucionaria.
La negra hablaba mucho de la gente, del pueblito, de los jo-

didos, para referirse a nuestro pueblo, a los que merecen
un da pleno de sol, una noche con la bondad de la luna. Este
contingente de hombres y mujeres descalzos.
- 68 -
Esa noche de nuestro encuentro fue la ms bella de las tantas

noches vividas por nosotros, unidos y separados, porque fue
ms el tiempo que duramos cada uno en su esquina del com-
bate, que juntos.
Hay algo que entonces me impacto mucho en la negra para

esos das. La ternura que le brindaba a cada uno de los mu-
chachos y muchachas que nos acompaaban. Quera darle a
cada uno en cada instante lo mejor, pero tambin recibir lo
mejor. Saba de lo duro de la lucha de todos los combatientes,
reconoca de todos los valores y sabidura de ellos. Y por eso
se esforzaba en aprender mucho de ellos, en captar los deta-
lles ms pequeos y hacerlos sentir bien.
Indudablemente saba la negra, como buena combatiente,

acercarse a ellos, brindarle una sonrisa, hacerlo sentir grandes y
fuertes, pero indispensables en la lucha y soporte fundamental.
Viejo, que barraquera estos muchachos, mira cmo se ven de

entusiasmados, se ven comprometidos. Esto va para adelante
viejo. He pensado que debo venirme para el campo un tiempo,
pero no s si aguantar, fue uno de los temas que hablamos en
esa fiesta del amor que tuvimos por esos das.
Nuestro matrimonio fue sencillo. Me acuerdo que no hizo pre-

sencia la torta ni un brindis como es costumbre en la guerrilla.
Para esos das andbamos fuera de la zona habitual de ope-
raciones, de nuestra casa grande y no haba muchas posibi-
lidades de conseguir los elementos para la torta. Pero esas
cosas no hicieron falta.
Y nos toc una marcha dura. Una jornada de siete das

que fue el brindis del matrimonio. Y ella desconfiaba de sus
- 69 -
capacidades y de la posibilidad de desempearse bien en

la marcha porque, segn su balanza, estaba un poco pasada
de kilos. Pero el amor hace milagro, pero tambin la inmensa
conciencia de cumplir como un combatiente, como una gue-
rrillera, como cualquier hombre y mujer que militan en las filas
de la liberacin. Fue la negra siempre consciente de que su
estatura poltica no se meda por un rango sino por la sencillez
de afrontar la vida; que el hecho de que fuera conductora re-
volucionaria ello la tena que hacer ms humilde, ms ligada
a todos y marchando con nosotros.
No acept en la marcha nada distinto que la diferenciara de to-

dos los combatientes. Aprendi a caminar un poco, demostr
tener fortaleza espiritual y disposicin de aprender. Despus en
los ratos de descanso me deca: viejo cre que no era capaz,
pero no estoy agotada. Cuando hay conciencia hay fortaleza.
Y yo le dije, y donde hay amor al pueblo hay fuerza.
Una escuela de lucha: eso es la negra
Sin afn de engrandecer y tratando de ser justo, puedo afirmar

que la negra fue ante todo una mujer que llevaba dentro de
s toda una escuela de lucha. Viva convencida de la lucha de
la cual era un una artfice; se senta alguien que daba lo mejor
de su tiempo para cultivar el estudio para ser mejor; incansable
en el quehacer de la cotidianidad revolucionaria; insatisfecha
con lo que estaba construyendo pues saba que el pueblo
esperaba ms de nuestra condicin elena e insurgente.
Cmo valorar su nivel de conciencia cuando deca; viejo a

mi estos HP no me van a ser hablar, primero me muero pero
jams piensen que voy a traicionar. Ya mi vida est en funcin
- 70 -
de este noble empeo. Tena el gran convencimiento de que

cualquier da que fuera hecha prisionera las torturas no la do-
blegaran ni mucho menos la someteran.
Es difcil imaginarse uno a la negra sin mirarla con esa grande

conciencia de cumplir siempre con el deber; es hermoso pen-
sar en la negra sabiendo que su estatura no estaba dado por el
metro setenta y cinco centmetros que media, sino por su gran
amor a la organizacin, por el odio profundo a los opresores y
los explotadores, a los aptridas.
Y en todo un mes que particip en un encuentro de lderes de

masas en el Frente de Guerra Daro Ramrez Castro aprendi
y enseo, supo ganarse el aprecio de todos y con la sencillez
de siempre, jams se ufan de donde proceda su militancia.
Los participantes no supieron que era su conductora. Una de
las cualidades permanentes en la escuela de la negra era su
sencillez.
Entrega hasta el final
Las dos veces ltimas que nos vimos mantena una fijacin,
quizs o tal vez como augurio de lo que poda acontecerle.
Hablaba con facilidad de no dejarse reducir, de no traicionar
y de mantener la dignidad hasta el final. Era tan persistente
este pensamiento que una vez le dije, mira negrita, si sigues
as vas a terminar afectada por una enfermedad mental que
despus va a ser difcil de sanar. No te compliques la vida, t
que eres la reina de la tranquilidad me vas a desesperar.
Porque ramos distintos en este sentido.
Tena un sueo de permanecer al lado de la guerrilla rural. Pre-
- 71 -
Prendi y enseo, supo ganarse el aprecio de todos

y con la sencillez de siempre... una de las cualidades
permanentes en la escuela de la negra era su senci-
llez.
senta que tambin se le estaba acabando el momento de estar

en lo urbano. La ltima vez que estuvimos juntos habamos ha-
blado de que el primer semestre del ao 2000 deba vincularse
por un tiempo al campo, donde sera til su presencia, su saber,
sus capacidades y toda la escuela que en s representaba.
El final de ao para despedir al milenio lo goz con su natural

y penetrante alegra, recibiendo el nuevo siglo como un triun-
fo de la generacin de luchadores, deca, que persistimos en
hacer el reino de Dios en la tierra.
Tena el temor de que no nos volviramos a encontrar, no

tanto por ella esta vez, sino porque los operativos en la zona
arreciaban, entraban en un momento de confrontacin muy
lgida. La oligarqua y el imperialismo intentaban poner la ini-
ciativa militar en la regin baluarte de los elenos.
Nos despedimos como lo hicimos otras veces. Bueno viejita

linda, nos volvemos a ver y esta vez s ser definitiva. - Eso
es- mi viejo. Claro ya estaba acordado que un semestre ms
durara su estada en lo urbano. Y ese tiempo tambin era pre-
paratorio de condiciones para que fuera fructfera su labor
en el campo.
- 72 -
Los hijos de Manuel y Camilo morimos de pie
Un mes de marzo, los gendarmes, los asesinos de la vida la

tomaron prisionera por ser militante revolucionaria elena, in-
surgente popular, de las entraas de la clase popular. Hay que
ser claro en eso. La negra fue tomada prisionera y en contra de
cualquier consideracin de prisionera de guerra fue asesinada
bestialmente por los que asesinan todos los das la patria.
Los de la motosierra, los de la infamia. Los culpables del geno-

cidio colombiano y de que surgiera en nuestro pas un conflicto
poltico armado, se aduearon del cuerpo de la negra, MAS
NUNCA DE SU ALMA Y CONCIENCIA.
La alzaron de una cafetera. Llegaron como lo hacen. Sin me-

diar palabras, con la misin calculada y planificada, sin dejar
huellas, sin permitir que los que estn al lado sepan que se
llevan a una luchadora del pueblo, a una madre del pueblo, a
una amante de los pobres y oprimidos, a una forjadora de li-
bertad y justicia.
Iban seguros de que la negra hablara de todo y para todo.

No conocen ni se imaginan la fortaleza de los verdaderos revo-
lucionarios. La torturaron con todas las clases de tormentos;
le golpearon sin misericordia el cuerpo esbelto, bello y bonda-
doso para el amor y la guerra, como estn hechos para esa
cualidad de dar vida, soporto los vejmenes de los asesinos,
de la muerte.
Esculcaron su alma y la encontraron imbatible, entera de digni-

dad y robustecida por la conciencia del deber ser. Y esta alma
le grito a los genocidas, soy una hija de Manuel y de Camilo y
morimos como los robles de pie. Y fue tanta la resistencia de
- 73 -
la negra Socorro que al no poder doblegarle y para castigar su

victoria, decidieron desaparecer su cuerpo pretendiendo que
de esa manera se ausentara de nuestra memoria.
Negra: ests con todos los mrtires en lo ms alto del cielo.

Desde all nos sigues invitando y dando alientos en este cami-
no de reivindicacin humana para una humanidad plena.
Quien dijo que te has ido. No has partido, pues los revolucio-
narios nunca se van quedan en el seno de su pueblo y de los
revolucionarios. Desde el cielo nos sigues arrojando hermosas
canciones sociales; nos sigues iluminando con el rock, la salsa,
la cumbia, el baile de los ofendidos y los humillados que nos
estamos visibilizando en todo el continente.
Y como todos sigues cabalgando a mi lado, a nuestro lado,

con las generaciones de hoy y de maana. No has muerto,
quien dijo eso. Vives en la lucha.
El detalle de Mana y Fito Paez
Un da cualquiera de tu partida a lo urbano despus de estar

juntos unos das- me mandaste una detalle, de los miles
de ellos que siempre tenas para m. Hay que ver que cada
encuentro contigo era el encuentro de las flores, el encuentro
de las palabras hechas poesa en tus labios, en tus mensajes
de amor y ternura. Eran el encuentro de la manifestacin amo-
rosa hecha belleza en una piedra del camino, en una hoja de
la espesura de la selva; una raz en la bifurcacin de un camino.
Pero ese da despus de cumplir ao el cual lo pasamos juntos,

hicieron entrega de una cancin de Fito Pez que es el volu-
- 74 -
men de ABRE. Y tambin de Mana cuyo lbum es DONDE

JUGARAN LOS NIOS. Y una leyenda que an permanece
en m, sigamos abriendo la vida a la lucha. Y esta frase es
testamentaria.
Hay dos canciones que le gustaron mucho a la negra en los

ltimos meses de su existencia fsica. Una se llama EL BREVE
ESPACIO DONDE TU ESTAS de Pablo Milans. La otra es San-
tiago de Chile de Silvio Rodrguez.
Negra linda, no has muerto, venciste la infamia; eres victorio-

sa. Caste parada en la raya, cmo las invencibles, venciste la
infamia. Te quiero en la profundidad de m ser. Jams has des-
aparecido porque vives en nuestra memoria.
Junio 6 del ao 2007

Shaka Zul.
- 75 -
[Ella]... andara escondida todavia... [aun]...

trajina al lado nuestro... vamos bebiendo de
su memoria y de su ejemplo [siempre] vivo
- 76 -
COMPANERA ANDREA
Sigues Viviendo
Hace exactamente dos aos por estos das que despedimos
a Andrea se nos qued sembrada por ah en los caminos de la
vida y su ejemplo anda diseminado por estas tierras y en este
Carlos German Velazco Villamizar al que le dedic la flor de
sus mejores aos. Su nombre andar escondido todava y ella
misma trajina al lado nuestro sin que la podamos ver, pero va-
mos bebiendo de su memoria y de su ejemplo vivo que sigue
batallando cada da y sin cesar.
Era una mujer humilde, una mujer del pueblo que decidi
jugarse la vida misma construyendo el proyecto eleno y aqu
la ofrend como muestra de su disciplina para las misiones y
su compromiso militante.
Ella supo conjugar su esencia de mujer, hermana, hija, amiga,

madre, compaera y guerrillera y su ejemplo de grandeza la
ubican al lado de todos y todas las que con su vida han hecho
que podamos mantener viva y actuante esta estructura de la
organizacin revolucionaria del ELN. Ccuta supo de su andar
y en varias acciones militares del frente estuvo el aporte deci-
dido de ella.
Luego la vimos llegar al campo una noche tmida y oscura dis-

puesta a andar y desandar montaas cuando ya los rigores de
la accin urbana haban hecho del enemigo una fiera desatada
y las condiciones de seguridad se hacan cada vez ms difciles
en su unidad insurgente.
- 77 -
Ya en la zona rural, Andrea fue y vino diariamente desarrollando

las tareas revolucionarias que el proceso nos demandaba. Aun
en los tiempos ms difciles y cuando varias voluntades flaquea-
ron, la de ella se acer y se agigant hasta convertirse en pilar
fundamental en la reconstruccin del trabajo del frente.
En muchas casas campesinas est el recuerdo de su risa es-

truendosa y sus apuntes de siempre para alegrar el ambiente;
nos dej tambin la huella de sus amores y sus desamores, de
sus aciertos y de sus errores; al fin y al cabo de eso est hecha
nuestra esencia como seres humanos.
La radio Antorcha Estreo igualmente conoci de su empuje

y su dinamismo, junto a otros compas estuvo dando los pri-
meros pasos de lo que hasta ese momento pareca una idea
descabellada; hoy Antorcha es una realidad que lastimosa-
mente Andrea no pudo disfrutar, pero en la que su presencia
radiante perdura y permanece sembrada incentivndonos a
diario para continuar en la brega.
La direccin del frente Carlos German Velasco Villamizar y An-

torcha Estreo, rendimos un clido homenaje en este da a An-
drea y con ella a todas las mujeres que tambin han abonado
con sus vidas estos caminos de insurgencia.
Andrea, Jenny, Catherine, Alexandra, Sor, entre otras, son

ejemplo vivo de la participacin de la mujer Cucutea y Norte
Santandereana en la lucha y a ellas y a las que siguen en la pe-
lea, hoy las saludamos y les decimos que aqu estamos y aqu
estaremos en la primera lnea!!!
Emisora: Antorcha Estreo, octubre 13 del 2013
- 78 -
- 79 -
El mejor respaldo y reconocimiento... es con-

tinuar el trabajo en la vida diaria, mantener la
disciplina, cumplir el plan y las tareas enco-
mendadas... cumplir... es un deber sagrado
con nuestra causa, asi se corran riesgos... por-
que somos revolucionarios de verdad y esta-
mos para lo que se ordene.
- 80 -
CAPITULO TRES
SEGUIMOS FIRMES
COMBATIENDO CON
LAS ARMAS DE LA
NACION
LA COMANDANTE PAULA
Representante De Nuestra Valentia
Mensaje a las elenas y elenos del Frente de Guerra Dario Ramirez

Castro.
Queridos compaeros y compaeras del Frente de Guerra

Daro Ramrez Castro, les doy mi abrazo a nombre de todo el
Comando Central y en el mo propio. Siempre hemos estado
junto a ustedes en las buenas y en las malas, siempre he-
mos salido adelante mediante el esfuerzo colectivo y nosotros
siempre hemos contado con ustedes para ese propsito.
- 81 -
Cada golpe debe multiplicarnos el compromiso...

estamos seguros de que asi [sera]... desde sus
principales conductores hasta los combatientes...
Hoy queremos compartir con ustedes el dolor por la deten-

cin de la comandante Paula, son angustias que nos golpean
y a la vez nos llevan a reflexionar, porque ella fue capturada en
cumplimiento de una misin encomendada y por qu, adems
su dignidad y firmeza es una fuerte barrera contra las preten-
siones del enemigo.
Sin temor a equivocarnos podemos decir que en ella se re-

presenta nuestra valenta y compromiso revolucionario. Es por
ello, que al tiempo que nos duele ese golpe, nos enorgullece
que personas as, estn en la ms alta conduccin.
El Frente Daro Ramrez tiene que encontrar en sus subalter-

nos, su reemplazo, no puede ser de otra manera compaeras
y compaeros, esa debe ser la disposicin de los subalternos
inmediatos y sepan todos que sabemos que as es. As mis-
mo, para ella es un orgullo saber, que tiene quien la releve y
que el Frente siga adelante con su plan de trabajo.
Ahora bien compaeros, la crcel es un lugar, una trinchera

para la que todos nos tenemos que preparar, porque en cual-
quier momento podemos llegar all. Esa dura trinchera, en las
entraas mismas del enemigo, requiere de nuestros ms altos
- 82 -
valores y sabemos que la comandante no ser inferior a las

exigencias; ella ya ha vivido esa experiencia y su conducta ha
sido ejemplo para todo el ELN, como lo han sido todos los
miembros de la Direccin Nacional.
La comandante continuar all jugando su papel revoluciona-

rio y todos nosotros tendremos la obligacin de respaldarla,
acompaarla y tenerla presente en la actividad revolucionaria.
Para todos ustedes los miembros del Frente Daro Ramrez

Castro, el mejor respaldo y reconocimiento a la Comandante,
es continuar el trabajo en la vida diaria, mantener la disciplina,
cumplir el plan y las tareas encomendadas y llevar muy presen-
te que ella fue capturada en cumplimiento de su misin, lo que
nos indica a todos, que cumplir las misiones es un deber sagra-
do con nuestra causa, as se corran riesgos como la detencin,
la muerte o cualquier otro riesgo, porque somos revoluciona-
rios de verdad y estamos para lo que se ordene.
Nuestros compaeros presos, son otro frente de lucha y de tra-

bajo, all se convive con otras personas, con otros luchado-
res y con gentes del pueblo detenidas por diversas circunstan-
cias. All se hace el trabajo poltico organizativo, se estudia, se
eleva el compromiso y se cumplen actividades de diverso tipo,
por eso decimos que es otro frente de accin para los revo-
lucionarios y para el que todas y todos los miembros del ELN
nos debemos preparar, para el da que esa experiencia nos lle-
gue. Los mandos deben prepararse y preparar a sus subalter-
nos para enfrentar esta experiencia con dignidad e iniciativa.
Compaeras, compaeros, apenas tengamos una comunica-

cin con la comandante Paula, crearemos las condiciones para
que entre ella y ustedes se establezca una comunicacin e in-
- 83 -
tercambio, eso es una necesidad, un deber y una obligacin,

porque nuestros presos no estn solos, estamos con ellos y ha-
cen parte ntegra del ELN y desde su trinchera trabajan por la
causa revolucionaria como lo hacemos nosotros desde nues-
tras trincheras.
Cada golpe recibido debe multiplicar el compromiso y estamos

seguros de que as lo asume el Frente Daro Ramrez desde sus
principales conductores hasta los combatientes ms recin in-
corporados.
Ni un Paso Atrs, Liberacin o Muerte

Desde las montaas de Colombia,
Por el Comando Central del ELN
Nicols Rodrguez Bautista.
- 84 -
Quisiera que un dia se pudiera conocer de

viva voz toda esta constancia de amor por
el pueblo. Y lo mas importante es que su
fluir no se detiene ni se detendra jamas.
- 85 -
MARIA ANTONIA
Me Identifique Desde Un Principio Con Los Objetivos De
Lucha
Mara Antonia con sus 41 aos de estar militando en las fi-
las del Ejrcito de Liberacin Nacional tiene toda una his-
toria que contarnos, llena de alegras, de tristezas, de me-
tas realizadas y otros an por realizar. Cuando nos sentamos
al lado de ella, todos sudorosos y con el pecho agitado,
nos damos cuenta que sera necesario editar un libro don-
de se condense toda la historia insurgente de esta mujer,
guerrillera, combatiente. Este pedazo de historia es ape-
nas, confiamos todas, el inicio de un proceso de escribir la
historia caminada. Dejemos que nos hable Mara Antonia.
Primero quiero decirles que me siento muy orgullosa de ser

militante guerrillera del Ejrcito de Liberacin Nacional y se-
guimos en pie de lucha en estos 50 aos de resistencia y li-
bertad. Mi vinculacin a la guerrilla del ELN siento que fue
muy fcil. Me vincul a la guerrilla en Abril del 1973. Mi mo-
tivacin la tena desde que apareci en pblico el ELN en la
toma de Simacota el 7 de enero del 1965, y en ella, partici-
p la nica mujer que haba en la Guerrilla en ese entonces,
La mona Mariela. Me identificaba con la proclama leda en la
toma de Simacota, municipio del departamento de Santander.
Yo estaba casada y trabaja como enfermera en una farmacia y

estudiaba de noche en mi primer ao de bachillerato. Estan-
do en esas ocupaciones, cuando me lleg un enlace de Fabio
Vsquez Castao, jefe del ELN, donde me invitaba a unirme al
- 86 -
grupo guerrillero. Ese da mi esposo se puso muy disgustado

y trato mal al seor que era enlace dicindole que no me mo-
lestara que yo estaba casada y tena compromiso, que mejor
buscara a otra persona. Yo le dije al seor que regresara a los
quince das y as le dije a Fabio en la carta que le respond. Y a
los quince das mi esposo se encontraba en viaje de pesca y yo
me fui dejndole una carta dicindole que me iba para la gue-
rrilla. Y as muy sencillo se dio mi ingreso al ELN proyecto re-
volucionario en el que permanezco hasta que me dure la vida.
Me acuerdo mucho como era la situacin de la comunidad en

donde viva y trabajaba, de mucha pobreza y descomposicin
social, haba mucha delincuencia. En la farmacia donde traba-
jaban, llegaban todos los das jvenes que ya estaban adictos
a las drogas, compraban un medicamento llamado diazepan
y valium que servan para drogarse. Eran los muchachos muy
perseguidos por la polica, como eran del barrio, donde traba-
jaba, iban y se escondan de la polica en la farmacia en muchas
ocasiones. Y a veces, cuando yo sala tarde del trabajo, algunos
de ellos me acompaaban a pasar calles peligrosas que esta-
ban llenas de monte y donde se reunan los viciosos. Yo viva
en otro barrio y me tena que ir a pie. Los padres de ellos eran
amigos mos y del dueo de la farmacia en donde trabajaba.
Mi familia vivi en San Vicente en el campo. Yo trabajaba en

Barrancabermeja, municipio petrolero que cuando sucedi el
asesinato de Jorge Elicer Gaitn, lder del pueblo, se levant
y constituy un gobierno propio del pueblo. Y cmo Barranca-
bermeja queda muy distante de donde viva la familia por esa
razn yo los visitaba todo los meses porque tena que llevarle a
mi pap un tratamiento para el corazn, los riones y la tensin
alta. Tambin le ayudaba a pagar un obrero para que le limpiara la
finca. La comunidad donde viva mi pap todos eran muy pobres.
- 87 -
Te cuento que lo que ms me impresion cuando me integr,

es que yo le estaba diciendo al compaero responsable, que
me preocupaba porque yo no estaba preparada militarmen-
te y si llegaba el enemigo, no quera que ningn compaero
se arriesgara por ayudarme a salir. l me dijo, no se preocupe
compaera, usted est bien joven, puede salir y hay quien le
ayude, lo ms importante es que tenga claro las voces de emer-
gencia y el repliegue no ser usted nada ms sino que lo har
con otra compaera. Venga camine que le voy a mostrar a la
compaera que est incorporada desde hace rato, me tom
de la mano y me mostr a una compaera que tena como 60
aos que estaba haciendo aseo a una carabina M2, y me dijo
ser que ella puede ms que usted, yo le dije claro que no.
Todos eramos una colectividad
Hoy todo ha cambiado mucho en la vida de la guerrilla, en todo

los aspectos. Hay una diferencia muy grande a como estar en
la vida civil, teniendo en cuenta que siempre en la sociedad
se miraba la mujer solo para tener hijos, velar por el hogar y
ser sumisa a todo lo que el marido diga y le permita hacer. Por
tanto uno como mujer joven, por todo lo que lo rodeaba y el
ambiente que viva, giraba entorno a cmo mejorar su situa-
cin, para no tener que vivir diario en peleas con el esposo.
Aqu en la guerrilla era otra la situacin, ya no senta que solo

tena que pensar en cocinar, lavar y todo lo de la casa por ser
mujer. All solo cocinaba cuando llegaba el turno porque to-
dos los guerrilleros cocinamos, realizaba las mismas activida-
des que los compaeros. Cmo eran los inicios de la guerri-
lla mucho de la vida giraba en torno a la seguridad, prestar la
- 88 -
guardia, el orden, disciplina, estudio, noticias, situacin de la

zona, tener claro la orientacin Geogrfica por si se presen-
taba una situacin de repliegue, saber los puntos de reunin,
las voces de repliegue, mantener las cosas organizadas y siem-
pre encima o al alcance de la mano, el equipo listo para salir
en caso de emergencia. Como vez es una vida muy diferen-
te, todo en torno a todas, convencida de mucha colectividad.
Se siente el respeto y la valoracin de mujer, nadie falta el res-

peto, ni se fija si es mujer o no para realizar las diferentes tareas.
Aunque en aquella poca la estructura de la organizacin, no te-
na el mismo desarrollo de hoy, por tanto la dinmica correspon-
da a su desarrollo de la seguridad, tena que ser muy estricto.
La presencia de la mujer tena que ser cuidadosa porque el ene-
migo tomaba como referencia que donde haba mujeres estara
Fabio Vsquez y podan concentrar tropas enemigas para de-
sarrollar operaciones de aniquilamiento a la guerrilla. En aquel
tiempo era poca la participacin de la mujer; yo dur buen tiem-
po en un grupo de treinta y cinco compaeros y yo sola mujer.
El accionar politico y militar
Cuando me incorpor a la guerrilla lo hice al Frente Jos An-

tonio Galn que es el primer frente del ELN. Y por muchas ra-
zones, entre otras las que digo anteriormente, se esquivaba el
combate; la mayor experiencia es de tipo poltico. No recuer-
do en que ao se prepararon varias acciones simultneas y no-
sotros como Frente Galn nos toc tomarnos un pueblo cer-
cano a Zaragoza, Antioquia, llamado Puerto Claver. All haba
una explotacin de mina de oro que lo extraa con una draga.
Experiencias que fueron muy importantes, ya que en ese tiem-
- 89 -
po se realizaban intercambios con compaeros de la ciudad y

ellos tambin ayudaron tanto en lo militar como en lo poltico,
fueron dos das de accin. El primer da a las tres de la maana
nos tomamos la draga y se nos present una emergencia por-
que un compaero se le fue un tiro y cremos que era que haba
soldados en la draga y antes de la hora prevista nos toc rodear
la draga. Para el repliegue tomamos una chalupa y como todos
bamos con arma larga fue mucho peso y se nos estaba hundien-
do la chalupa y all se nos perdi un radio de comunicaciones.
Entonces decidimos esperar la chalupa que llegaba a las seis
de la maana y no lleg con ejrcito, pero no pudimos recupe-
rar oro ni armas. Entonces se dinamito la draga y la hundimos.
Esto nos impact a varios ya que nosotros salamos gritando vi-

vas y cuando arengamos a los trabajadores para explicar porque
lo hacamos, veamos como lloraba la gente y nos decan se nos
acab la fuente de trabajo. Otros se alegraban y decan que iran a
sacar el oro de la draga aunque estuviese hundida. Ese da no lleg
el ejrcito enemigo, como reaccin al hundimiento de la draga.
Nos replegamos y al segundo da nos tomamos a Puerto Claver

fue una accin poltica, organizamos la poblacin y nos estuvi-
mos casi todo el da donde vimos alegra en la gente y nos decan
estar disponibles a colaborar en lo que pudieran. All llegaron
algunos periodistas, les hablamos del hundimiento de la draga
y la toma de Puerto Claver, incluso intercambiaron por radio con
un compaero de la Direccin Nacional. Tampoco nos enviaron
tropa enemiga de Zaragoza y el da siguiente, se dio la toma de
Zaragoza por los compaeros del Frente Compaero Toms.
Para ese momento nosotros tenamos ya organizados unos co-

lectivos, entre ellos uno de compaeras maestras, con las cua-
les hacamos reuniones clandestinas. Ellas trabajaban bastante
- 90 -
todo lo de informacin para la seguridad, para el desarrollo de

actividades militares. Y este colectivo nos dijo que haba otras
personas que queran hablar con nosotros para organizarse.
El fluir de la mujer en la lucha revolucionaria no se detendra.
La compaera que ms me impact fue la mona Mariela,

la primera mujer guerrillera que se nombraba Paula Gon-
zales. Ella estuvo en nuestra casa, nos impact a todas,
y en mi caso porque la vea igual que yo, solo que yo te-
na unos aos menos pues rondaba mis 18 a 20 aos. Paula
me dijo que tambin podra ser guerrillera. Ella se mostr
muy amable y sencilla con nosotros, ramos cuatro herma-
nas y los tres menores pedimos que nos incorporaran. Esto
se dio luego de la Toma de Simacota en el ao de 1965.
Pienso que la Mona Mariela por ser tambin de extraccin

campesina, como nosotras es que fue un gran referente para
m, luego en varias ocasiones que visitamos la guerrilla estu-
vimos en entrenamientos y nos veamos con Mariela y vea-
mos a ella muy tranquila y segura en una relacin muy fraterna
con todos los compaeros. Luego de que pasara un tiem-
po de no ser visitadas por los compaeros, no supimos mas
de ella tampoco hasta despus que nos dijeron que Marie-
la haba cado detenida en manos del enemigo y nada ms.
Conoc a la compaera Omaira Montoya, tan solo una vez
me vi con ella, me impresion la seguridad con la que ac-
tuaba frente al enemigo. Tena una voz como de hombre y
mucha claridad poltica. Haban cado presos varios compa-
eros en la ciudad de Medelln, donde me vi con ella y con
serenidad y decisin participaba en diferentes tareas de lo-
gstica. Era una mujer menudita pero valiente, me doli mu-
- 91 -
cho cuando supe que el enemigo la haba desparecido.
Otra compaera que me impresion fue una que conoc en

Bogot en una reunin de tipo poltico y quin nos recibi a
las que bamos del frente Galn, fue la compaera Catalina,
una gorda ella y muy dinmica. Ella estaba viva de milagro, ya
que haba sido herida en una accin en el campo y tena varias
secuelas de salud por las graves heridas que sufri. Sin em-
bargo, luego estuvo en el campo en comisin poltica. Luego
supe que era la compaera del compaero Oliverio del To-
ms. No conoc a la compaera que le decan la ta Lila, pero
varias personas me hablaron de ella, muy participativa y tra-
bajadora en materiales guas para ensear a compaeras en
la guerrilla, como cartillas y material didctico, era como fa-
milia que trabajaba con la organizacin, todos padres e hijos.
Tambin admir siempre a una compaera Clara o Patricia,

compaera mdica por su sencillez y consagracin al traba-
jo con la organizacin, por los aportes hechos en elaboracio-
nes a la Organizacin, como aquello de salud para mejorar
en las polticas y ser cada vez mejor y ms a la organizacin.
Muy entregada al trabajo a pesar de ser madre de 4 hijos.

Tambin la compaera Judith que fue por varios aos m-
dica en la compaa Anor, fue un gran aporte no solo de
compaerismo y dedicacin a la compaa sino a las estruc-
turas de toda una regin, tanto en la formacin y capaci-
tacin de compaeras enfermeras como en la formacin
poltica. Mujer tambin con sencillez y entrega y muy recur-
siva. Salv varias vidas y arriesg su vida en varias ocasio-
nes para salvar compaeros y compaeras heridas en com-
bate. Trabaj principalmente en el campo y en la ciudad.
Tambin admir a Juana Milena compaera del trabajo pol-
- 92 -
tico organizativo que fue del frente Toms y vino ms tarde al

Frente Jos Antonio Galn, siempre trabajando en lo poltico-
organizativo, principalmente en lo sub-urbano, aportando por
mucho tiempo en el desarrollo de la organizacin, en la crea-
cin de estructuras y polticas para el trabajo de frente. Cuando
no pudo sostenerse en la accin poltica y organizativa toc
trasladarse a otra regin y sigue todava dando guerra como
decimos o sea empeada en el trabajo organizativo insurgente.
Recuerdo mucho a Maribel una compaera incorporada al frente

Jos Antonio Galn que se fue destacando en tareas de logsti-
cas del campo a la ciudad. Aprendi con Judith lo de enferme-
ra. Estuvo enferma de un ojo que casi lo pierde, por ello pas
a ser del rea de la salud de la compaa Anor al Frente Galn.
Ella recay varias veces de su enfermedad donde la trasladaron
a la ciudad en tareas de logstica y all cae en manos del enemi-
go, pasa varios aos sola y sigue trabajando, pierde dos herma-
nos en el frente Lus Carlos Crdenas y cae de nuevo detenida.
De verdad son muchas las mujeres que han entrega-

do de manera generosa su aporte a la revolucin colom-
biana desde las filas del Ejrcito de Liberacin Nacional.
Quisiera que un da se pudiera conocer de viva voz toda
esta constancia de amor por el pueblo. Y lo ms impor-
tante es que su fluir no se detiene ni se detendr jams.
Van mis abrazos a la mujer Colombiana y valoro que cada da su

participacin est siendo mayor; le hago el llamado a su partici-
pacin an ms masiva en el proceso revolucionario ya que es de
la nica manera que se logra el triunfo revolucionario y transfor-
mar la sociedad removindola desde sus cimientos de injusticias.
A las mujeres guerrilleras, a todas ellas, que no desmayen,
- 93 -
que cada da es ms determinante su participacin, que ellas

pueden y lo estamos demostrando en esta lucha, que juntos a
los hombres en un actuar hombro con hombro podemos se-
guir cambiando a Colombia. Somos parte de esos cambios.
Ser Madre y ser Guerrillera no es facil
Ser Madre y Guerrillera al mismo tiempo no es fcil, es un com-

promiso mayor, es muy difcil y se presenta la contradiccin
entre no dejar o descuidar la guerrilla o el hijo o la hija, pues
las dos partes se llevan muy dentro y al mismo tiempo est el
compaero o padre del hijo o la hija, es decir que uno dentro
tiene tres amores, por las cuales tiene que luchar y cada uno es
un compromiso muy fuerte y de acuerdo a las etapas y desarro-
llos de la organizacin y de lucha, hay diferenciacin , o sea, es
ms o menos intensa esa lucha interna que uno tiene que vivir.
Por eso el apoyo de la pareja es muy importante y de igual for-
ma los pasos que en este aspecto vaya dando la organizacin.
En mi caso particular, en los primeros hijos que nacieron en el

frente guerrillero todos desconocamos como deba ser el mejor
manejo y por falta de desarrollo no haba criterios, ni una pol-
tica estipulada y nos agarr a todos por sorpresa. Esto se da en
el ao 1977, ya se haba dado el febrerazo que fue un duro gol-
pe a nivel urbano. Cuando en el grupo nos damos cuenta de mi
embarazo, yo haba salido a la ciudad por un problema de salud;
sucede lo del febrerazo y l junto con otro compaero quedan
desaparecidos y en eso yo ya tena cinco meses de embarazo.
Habamos pasado un operativo muy fuerte y en las marchas

me daba mucho dolor de cintura, y en las marchas me daban
calambres y recuerdo que el finadito Toms me deca no le
- 94 -
busque a los riones eso es embarazo, porque dure cuatro

aos casada y no tuve embarazo y adems desde muy joven
tena problemas hormonales, las menstruaciones eran muy dis-
tanciadas hasta de un ao cada una. Pero cuando en la gue-
rrilla me convert en pareja quede muy pronto embarazada
Cuando el mdico en el grupo me dijo que estaba embara-

zada, me sorprend mucho y me preocupe y lo que ms me
preocupaba era tener que salir del grupo guerrillero en el cam-
po, senta mucha inseguridad y adems no saba ms nada de
mi compaero. Los compaeros cuando son informados de mi
embarazo, se alegran y me decan tranquila que bueno que va-
mos a tener una guerrillerita, yo lloraba y no poda imaginarme
con ese hijo o hija, uno que va a hacer y sin saber del padre.
Adems estaba muy encariada con el trabajo poltico que

inicibamos a desarrollar en una zonita pequea en don-
de nos encontrbamos. El compaero mdico orden que
no me pusiera ni cargara armas largas y todos los compa-
eros me contemplaban y me decan que no me previnie-
ra. Cuando iba creciendo mi barriga yo empec a decirle al
compaero Clemente, quin tena ms aos de experiencia
en la guerrilla y me contaba que el atendi a su compaera
en los partos, yo le deca que l tambin me atendiera para
no tener que salir a la ciudad. l me deca como a una hija
que no, a lo mejor yo ya no estoy para eso y adems ya no
eres tan joven y es el primer hijo, tienes que ir a la ciudad.
Fue una situacin difcil para m y durante ese tiempo no sa-
bamos nada de mi compaero. Bueno hasta que tuve que
irme a la ciudad, me doli mucho la salida. Yo en la ciu-
dad estuve en varias casas, y un da me llam un compae-
ro con carcter urgente en horas de la noche y cuando lle-
gue a donde nos veamos, tamao sorpresa; all estaba mi
- 95 -
compaero. Fue un momento de alegra y felicidad para los

dos. En el momento no se da cuenta de que yo estoy em-
barazada, es yendo en el taxi para la casa que yo le cuento
y l se sorprendi mucho y me dijo y ahora que vamos hacer.
Bueno la realidad es que al no haber una estructura desarrollada

en la organizacin, no poda haber una definicin acorde a la rea-
lidad de que una pareja tuviese hijos. Por tanto la organizacin
nos da la estada a la ciudad por un tiempo hasta que un com-
paero de la Direccin nos busca, habla con nosotros y nos dice
que de acuerdo a las condiciones de familia de cada uno busque-
mos como ubicar la nia all y continan las puertas abiertas para
que nos integremos de nuevo al grupo guerrillero en el campo.
Eso hacemos y buscamos la familia, all la ubicamos mientras ella

se adaptaba a la nueva familia y al espacio, nosotros desarrolla-
mos un trabajo poltico organizativo en la zona con la familia y
familiares de ellos. En eso ella cumpli tres aitos y fue cuando
ya nos integramos de nuevo al grupo guerrillero en el campo;
pero fue muy duro esa despedida de la hija, eso un trago muy
amargo al no saber cundo la podemos ver de nuevo y estar con
ella. Esto es una dura prueba para toda pareja que tiene que se-
pararse de su hijo tenga la edad que tenga. En la organizacin
hay diferente tipo de experiencias que se presentan al tomar esa
tremenda decisin. Se presenta una contradiccin bien compli-
cada; que algunas parejas o madres, no logran dar ese paso y
determinar continuar al lado de su hijo y salir de la organizacin.
Los cambios van con las experiencias.
Como en todo y por el tiempo transcurrido uno pas por va-

rias etapas, pocas y desarrollos. O sea que lo mencionado de
- 96 -
lo nica mujer en el grupo es los primeros aos en una parte

de la vida guerrillera. Luego no sigue igual porque hay desa-
rrollo de la organizacin y vienen los procesos de cambio en
todo lo poltico, lo organizativo, lo militar, etc. Y lgicamen-
te para todos se vino dando el cambio en todo los aspectos.
Un ejemplo, los primeros aos no exista la regulacin o esti-

pulacin para conformacin de parejas en el grupo guerrillero
donde yo me incorpor; pero como todo se dieron los cambios
y lleg el momento y se fueron creado las primeras parejas y una
de las primeras en mi grupo fui yo. No fue fcil haba dificultades
pero se tuvo xito y se logr consolidar la pareja, dando bue-
nos resultados y aportando las experiencias para otras nuevas.
Como mujer, fui escalando y asumiendo responsabilidades, en

la medida en que se fue dando la especificidad poltica y el
conocimiento terico y prctico en todo los campos de la orga-
nizacin, y tanto hombres como mujeres tenamos que asumir
la conduccin de lo pequeo a lo grande, se dieron incorpora-
ciones en todas partes y en todos los niveles de la organizacin
para la mujer. Y como mujer guerrillera he vivido experiencias
muy importantes, tanto en el campo como en la ciudad. Fue
ms difcil la adaptacin para desarrollar el trabajo a nivel de
la ciudad que en el campo, por ser de origen campesina pero
cuando se agarr la dinmica, tambin se logr dar los aportes
al alcance de las condiciones. La mayor experiencia en la ciu-
dad se ha dado en el campo de la logstica y en el campo en lo
poltico organizativo y en la conduccin del frente de Guerra.
Tambin se ha ganado la experiencia de ser de guerrille-
ra integral, y como la edad va acompaada de toda una
disminucin de las capacidades fsicas que dificultan la vi-
vencia en el grupo guerrillero, toc pasar a otra etapa de
vida revolucionaria insurgente aportando de una mane-
- 97 -
ra ms mermada para la organizacin. Gracias a la vida sigo

dando la batalla y la pelea desde esta trinchera de lucha.
- 98 -
Esa es su decision, pero ten en cuenta que

eso es de vida o muerte. Si usted se va para
alla es hasta que se triunfe o se muera. Si para
hacerte hablar te dicen que me van a tortu-
rar, usted no vaya a hablar, deje que me ma-
ten, uno nunca en la vida puede ser traidor.
- 99 -
ELENA ISAURA
Las Inclinaciones Hacia La Lucha Nacen De La Pobreza.
Encontramos a Elena Isaura mirando al cielo, en esa noche es-
trellada en donde todo el cielo se viste de puntos brillantes
que iluminan el rostro de los rboles. Estaba all pasando el
susto que le daba sentir que iba a ser entrevistada para dar a
conocer su testimonio, el de su andar insurgente, de sus pasos
guerrilleros, de la lucha por la vida siendo capaz de entregar
la suya para que la gente de un pueblo sencillo, pueda vivir.
Me le arrime con pasos certeros a donde se encontraba,

y le dije, esto es parecido a una emboscada donde todo se
tensiona. Tmese una bocanada de aire y comenzamos. Y
as fue cuando dispare la primera pregunta, fue difcil de poner
una pausa, sus palabras abran una cortina de fuego en mi
rostro. Y comenz dicindome, mire compaero la motiva-
cin ma a la incorporacin al ELN vino por el lado de mi
mam. Mi familia ramos mi mam y yo. Mi madre era una
persona muy pobre, muy sufrida, desde nia ella haba que-
dado hurfana, una seora la recogi y la crio. Hasta los once
aos mi mam estuvo bien, la tenan en un internado que
era privado. Y la seora a quien considero que es mi abuelita
tena un negocio, llego la gente y comenzaron a envolverla
y -con brujo y todo- la dejaron en la calle. Ella, mi abuela
quedo muy mal, se enloqueci y cuando mi mam se dio de
cuenta ya tena una deuda grande, la echaron del internado.
Quedo mi mam en la calle desde los 11 aos, lavaba platos,
barra en las casas, haca de cualquier oficio para sobrevivir,
- 100 -
rodo de un lado para otro, trabajando en las casas en el em-

pleo que llaman domstica. En una de esas, ella me cuenta
que llego a una casa y uno de los hijos del seor de la casa
la preo, naci el nio, se lo quitaron y lo mandaron a los Esta-
dos Unidos. Ese nio es mi hermano. Desde ese momento mi
madre no ha conocido ese primer hijo y desde entonces eso
ha sido para ella una amargura permanente para toda la vida.
Ms tarde ella, en esa pobreza grande, se meti a la pros-

titucin hasta que nac yo y cambio la vida de la cucha, me
crio vendiendo lotera y desde que tengo uso de razn ella
ha trabajado en este oficio. Me crio con muchas necesidades
porque en la venta de lotera a usted le pagan por porcen-
taje de lo vendido. Yo me acuerdo que primero era el 10
por ciento, despus el 15 por ciento y ms tarde el 20 por
ciento; pero me acuerdo que para conseguir vender 100
pesos eso era un camello grande, todo el da tirando zapato.
Conociendo la historia de mi madre, porque ella siempre me

fue contando todas las penalidades de la vida para conseguir
la comida, inicio mi motivacin. Le cuento que muchas veces
cuando ella llegaba era que montbamos la comida y me iba
a la tienda a comprar un poco de arroz, un huevo, una papa
y un poquito de aceite para que yo comiera y para ella se
compraba unos cigarrillos. Y otras veces me mandaba a pe-
dir crdito -un fiado- y muchas veces me pegaba porque yo
me negaba a ir porque era solo comida para m y no peda
nada para ella. De todas maneras yo iba a buscar la comida y
ella se sentaba en una mecedora y all duraba la noche balan-
crendose hasta que amaneca, segn ella, pensando la vida.
Pienso yo que esto influyo mucho, pues cuando ya estaba en el

colegio, un poco ms grandecita, empec a escuchar que haba
- 101 -
llegado un guerrillero a Barrancabermeja, que haba llegado Ri-

cardo Lara y l haba estado en las filas guerrilleras del ELN. Yo
preguntaba qu era eso y mucha gente me deca que los gue-
rrilleros eran unas personas que queran cambiar el pas. Yo me
dije que eso era lo que haba que hacer para que mi mam no
volviera a sufrir y tampoco nadie ms volviera a vivir esa situacin.
Cuando ingres al colegio mi mam se esforz demasiado

para ponerme en un buen colegio. Yo era buena estudiante,
me meti a un colegio de monjas, donde curse hasta tercer
ao por que esa era la angustia de mi madre todo el tiem-
po, que estudiara, que estudiara, me deca ah hijita estudie
para que sea algo en la vida. Pero viene ms tarde la an-
gustia porque no tena para pagar la mensualidad del colegio.
Recuerdo mucho que sola decirle a mi mam que yo que-

ra cambiar de colegio porque haba instituciones educativas
gratis donde no tena que pagar nada. Ella se opona porque
en Barrancabermeja siempre los colegios salan a las protestas
y luchas estudiantiles, las cuales duraban muchos meses y ella
deca que era perder mucho tiempo. O tambin era porque
los maestros entraban a paros por el salario. O sea que siem-
pre haba uno u otro motivo para suspender las clases. Haba
una contradiccin entre las dos, ella no quera que perdiera
tiempos en los estudios y yo no quera que ella sufriera mucho
porque no tuviera para pagar el costo del colegio. Fue un solo
tira y jala, ella a que no me saliera del colegio de monjas y yo
a que s, hasta que saque los documentos que estn consig-
nados en el colegio y me puse a buscar cupo en otro instituto.
Comet errores quizs por ignorancia. Yo crea que eso era

fcil de encontrar lugar en otra institucin. Me camine por
todas las instituciones de secundaria hasta que halle un
- 102 -
cupo en un colegio llamado Camilo Torres. Y tambin en este

colegio ya encuentro la presencia de la organizacin del ELN.
No vaya a traicionar
En ese momento de la vida, me deca que yo era liberal por que

como mi mam haba sido todo el tiempo liberal, no por que
entendiera de poltica, lo que yo entenda hasta ese momen-
to eran las necesidades que haban en la casa, lo que mi ma-
dre sufra, no tanto lo mo, sino era todo el sufrimiento de ella.
Comenc a estudiar en el colegio Camilo Torres, a integrar-

me en el consejo estudiantil y me hice novia de un mucha-
cho. Fjate que cuando termine el bachillerato yo era presi-
dente del consejo estudiantil del colegio Camilo Torres. Y
el novio resulto ser miembro de la guerrilla urbana del ELN.
En la medida en que fue trascurriendo el estudio en
el bachillerato empezaron a aparecer mensajes escri-
tos de la guerrilla y los estudiantes lean esos mensajes.
En mi casa yo le deca a mi mam que haba mensajes de la

guerrilla y se llamaba ELN, que yo quera pertenecer a eso pero
que no encontraba la manera de vincularme porque ellos de-
jaban el peridico Insurreccin en el bao y era muy difcil de
saber quines eran.
Ya andando con el muchacho que era el novio mo yo lo vea

que era distinto a los dems muchachos del colegio, sien-
do que para ese entonces la juventud era ms bien sana.
A mi novio comenc a verlo distinto y le dije a mi mam un
da, yo creo que ese fulano de mi novio es del ELN pero no soy
capaz de preguntarle por qu no me va a decir. En la mitad
- 103 -
de ao sal a vacaciones en el colegio, mi mam me mando

a donde mi pap que viva en el municipio La Dorada. Ella le
pegunto a mi novio que si l era de la guerrilla, sorprendido
le pregunta la razn de tal afirmacin, a lo cual, mi mam le
dice que yo le haba dicho porque yo quera ser del ELN.
Mi novio no le confirmo nada. Pero al poco tiempo comenz
a llevarme libros para que leyera y un da me digo que
si era verdad que quera pertenecer al ELN. Le dije que s.
Ms tarde el novio converso con mi mam y ella me mando a

sentar para hacer una pltica conmigo. All me miro de frente y
me digo, si usted me pregunta a mi yo le recomendara que no
lo haga, pero como esa es su decisin, entonces hgala, pero
eso s, tenga en cuenta que eso es de vida o muerte. Si usted
se va para all es hasta que se triunfe o se muere. Otra cosa, me
dijo, uno nunca en la vida puede ser traidor. Y si algn da la lle-
gan a detener y para hacerla hablar le dicen que me van a tortu-
rar y todo eso, usted no vaya a hablar, deje que me maten, pero
usted no va a traicionar. Eso me quedo sonando en la cabeza.
Eran los aos de 1982, cursando cuarto de bachille-

rato y sucede que por estar mucho tiempo por fuera
de la casa, ella comienza a decirme: hijita vengase, la
necesito. Se le olvido lo que me haba dicho, aque-
lla afirmacin sobre el compromiso de liberacin o muerte.
Los grupos de estudio y trabajo.
Cuando me incorpore a la guerrilla urbana, el tipo de lectura

que hacamos tena que ver con la lucha. Me acuerdo del libro
la montaa es algo ms que una estepa verde del Coman-
dante Omar Cabezas del FSLN; el analfabeta poltico, el buen
- 104 -
combatiente, un compendio de historia de Colombia en cari-

caturas donde contaban la historia de la lucha, me acuerdo de
los mensajes del cura Guerrillero Camilo Torres Restrepo.
En ese momento me organizaron en los GET -Grupos de Estu-

dio y Trabajo-. Ms tarde dirig un Grupo de Estudio y Trabajo
haciendo trabajo alrededor de los comits barriales y de la teo-
loga de la liberacin con varios sacerdotes. Tambin en esos
momentos alcance a distinguir al Cura Bernardo Lpez Arro-
yabe, quien ms tarde fue asesinado por las Fuerzas Armadas.
Se llamaban Grupos de Estudio y Trabajo porque la orientacin

permanente era estudiar para as comprender ms la situacin
del pas, la situacin de las mayoras populares y las razones
por la que luchamos y por hacer la revolucin que se propone
el ELN. Grupos de trabajo porque tenan que vincularse con
el desarrollo de las tareas que orientaba la organizacin. A m
en esos momentos me encargaban de muchas tareas que te-
nan que ver con la apariencia que tena, pues a pesar de ser
joven me vea mucho ms joven, y adems siempre cargaba
una mochilita de tela que era muy bonita. Un da le deca a
mi hijo que a m siempre me haban gustado estas mochilitas;
por eso siempre me haban puesto la misin de cargar en
esas mochilas las armas para el desarrollo de tareas militares.
Mi novio me deca que yo era el ngel de la guarda por-

que siempre les iba bien en las tareas y andaba con ellos
colocando las panfletarias, que es un dispositivo para lan-
zar peridicos al aire y que cuando se hace la detonacin
se produce un estruendo que llama la atencin y as toda
la gente recoge los peridicos. Haba unas tareas perma-
nentes que tenamos que desarrollar colocando banderas,
pasacalles, repartiendo peridicos, haciendo tareas polti-
- 105 -
Con ella nos ponamos a elaborar las banderas del

Eln...Ella colaboraba, lo que no s, es si lo haca
conciente, o no ms, por ayudarme a conspirar.
cas de constitucin de otros grupos de estudios y trabajos.
Combinbamos de manera cotidiana el estudio y el trabajo.

Incluso mi mam me ayudaba mucho en el desarrollo de las
tareas. Con ella nos ponamos a elaborar las banderas del ELN,
esas que despus colocbamos en las calles, en los colegios.
Mi mam tena una virtud y era que cosa a mano muy bonito,
le quedaba como si fuera confeccionada con mquinas indus-
triales y eso a ella le encantaba. Ella colaboraba lo que no s es
si lo haca muy consciente o no ms por ayudarme a conspirar.
Estando estudiando en el Camilo Torres nosotros nos movi-

lizbamos muchas veces en apoyo solidario con la lucha de
los maestros que entraban en paro por muchos motivos. Me
acuerdo que haba una lucha por un llamado Estatuto Docente
en esos aos; sabamos que les incumplan con el pago del
salario y eso nos perjudicaba porque los profes tenan que ir
a paro; pero sabamos que era por culpa del gobierno y por
eso tenamos que apoyarlos para poder estudiar mejor. Y sa-
lamos todos a las calles y se hacan las marchas con los pro-
fesores. No me acuerdo que en este momento nos hayan
echado gases lacrimgenos, ni nada por el estilo. Lo que me
acuerdo de esa situacin de represin al movimiento fue ms
- 106 -
adelante cuando yo estaba en un comit de apoyo al paro del

nororiente por all en los aos 1987. Y en estas tareas milita-
res participbamos por igual hombres y mujeres, no haba
distinciones, pues entendamos que tenamos los mismos de-
rechos y deberes en esta lucha revolucionaria por cambiar el
pas. Todos y todas bamos a las distintas actividades. No ha-
ba discriminacin por ser mujer. Eran cinco los miembros del
GET, tres hombres y dos mujeres. Y cuando finalice el bachi-
llerato, en el ao 1984 como a los dos meses, ca a la crcel.
Mi detencion
Mi detencin se produce cuando al grupo donde yo estaba

nos correspondi recuperar un vehculo para una tarea militar
que se iba a desarrollar y necesitamos del carro. Yo siempre
estuve ms inclinacin a las actividades militares que a las ac-
tividades polticas. Me gusto siempre ser una militar revolu-
cionaria y no fue porque alguien me lo orientara, son cosas
de la vida que uno va desarrollando a manera de inclina-
ciones. Cuando sal de la crcel me ubican en otra ciudad
en un equipo de propaganda. Pero como a m me gusto
lo militar y como todos los compaeros que estaban en el
comando militar nos conocamos, yo me le volaba a mi jefe
de propaganda y me iba a participar de las tareas mili-
tares. Jajaja -suelta una sonrisa fuerte-. Y tambin era que
los compas saban que yo era una apasionada por lo mili-
tar, entonces ellos me pasaban el dato de una accin y
para all iba como un cohete. Les cumpla a ambos jefes.
Una vez me llamaron a una tarea militar y se complic la

cosa porque hubo que desocupar la casa donde viva. Resul-
ta que me vine a una ciudad porque tena presentacin per-
- 107 -
sonal despus que quede en libertad condicional. Y hubo el

inconveniente de que el carro en donde bamos quedo va-
rado en el camino, no pude llegar a casa y se present el
corre que corre, la emergencita de seguridad. La norma en
toda vivienda era que si alguien faltaba sin previo aviso de
que iba a estar ocupado, entonces se proceda a desocupar
la casa. Y cuando llegue a la casa la encontr desocupada
y me haban dejado razn de que me moviera a otra par-
te. Una explicacin a todo esto es que ramos muy jvenes,
asumamos las cosas de una manera descomplicada pese a
que hacamos las cosas con mucha responsabilidad, todo
se nos haca fcil, no mediamos mucho los peligros ni nada
por el estilo, era palante es pay, que para atrs asustan.
Cuando mi detencin ya me haba ido de la casa para evitar

que mi mam quedara involucrada en algo. Por cosas de la
vida y tambin por esas angustias, pese a todo el amor que
ella me tena y aun me tiene, mi madre era un poco brus-
ca en el tratamiento para conmigo. Cuando termine el bachi-
llerato decid salir de la casa pues un da amanec un poco
de atrs para adelante y le dije que estaba cansada de sus
pataletas y que si de verdad quera que me vaya. Entonces
llame al novio. Le dije venga para que me lleve, recog lo
poco que tena en una bolsita de rayas, pues no era mu-
cho, dos o tres muditas de ropa. Fue duro para ella, pero
as fue mejor. Y me ubique en una casita donde vivan casi
todos los muchachos y muchachas del GET que yo atenda.
Cuando mi mam se entera que estoy detenida, imagnese, de

una vez se fue de una vez a la crcel. Yo me acuerdo que me
tenan esposada dentro de un vehculo. Pensando estaba en
muchas cosas de la vida, me dije y ahora que, cuando de pron-
to percibo que alguien me est mirando, miro hacia all y veo a
- 108 -
mi madre que estaba arrimada al vidrio del carro llorando. Yo le

ped al guardia que me estaba cuidando si me dejaba salu-
darla a ella y me dijo que no; entonces le replique que esa per-
sona era mi mam. Y cuando el guardia la miro como estaba
llorando me dijo que fuera un momentico. Yo me acuerdo que
me baje, la abrace, le dije que me hiciera un favor de no llorar
porque me haca poner blandita y necesita estar muy serena.
Ya para ese momento me haban hecho los interro-

ga- torios y lo ms duro haba pasado, pero yo ne-
cesitaba demostrar fortaleza. Y mi mam se aguant, mi
pobre vieja ni llorar ms pudo y se puso firme la vieja.
Mi incorporacion a la lucha guerrillera del campo.
Desde que sal de la crcel, a pesar de que esa situacin

fortalece nuestra conviccin, me dije que ms nunca es-
tara detenida, no caera ms en una crcel y ped que me
enviaran al campo. Cuando hice la peticin me dijeron que
no pues tena que cumplir con las once presentaciones a la
justicia porque me haban dado era la libertad condicional. Y
la condicin era una presentacin cada mes ante la fiscala.
Cada vez que iba a las presentaciones senta que iba para
el matadero, porque podan matarme y por esa razn me
iba triste a hacer las presentaciones. Es una situacin de
mucha angustia. Y como ya haba antecedentes de que a
un compaero cuando iba saliendo de la crcel lo mata-
ron. Senta mucho miedo. Cada mes era una tensin agu-
da, profunda y sin duda que yo iba triste. Cuando sal de la
crcel uno siente que lo esperan en la calle para matarlo.
Y me toco cumplir un ao de presentaciones. T te imaginas
- 109 -
todo un ao tensionada. Hasta que ms adelante me dije-

ron que necesitan un compaero o una compaera para
las fuerzas especiales, que fuera alguien que tuviera mucho
valor para esa misin. Y all me seleccionaron a m. Mucho
ms alegra le caus a mi mando que la seleccionada era una
mujer. Mucho mejor, dijo el mando, porque tiene todas las cua-
lidades. As llegu a la guerrilla rural un 12 de diciembre de
1987. En plenas festividades de navidad y de ao nuevo. Qu
alegra y emocin cuando me dijeron te vas para el campo a
cumplir la misin. Pero tambin comenz una preocupacin
muy grande cuando me dijeron que al campamento que iba
a llegar me poda encontrar con unos dirigentes de la orga-
nizacin y no saba marxismo leninismo. Qu tal que a m me
pregunten que es marxismo y yo no lo s. Empec a leer-
me en un da lo que no me haba ledo en mucho tiempo.
Llegue con el complejo de que me iban a preguntar por mucha

poltica y no saba mucho. Y si eso era as yo pensaba que me
iban a regresar y quera estar en el campo. Y cuando llegue al
campamento fui a buscar directamente a los dirigentes de la or-
ganizacin a ver si me iban a preguntar lo del marxismo. No s
por qu llevaba esa idea, Jajajajaja, vuelve a rer a carcajadas.
Todo fue muy bonito lo mximo. Me sent una mujer realizada.
Ms tarde, como a los tres aos, un da hablando con el Coman-

dante Manuel Prez yo le cont esa ancdota, de que yo no sa-
ba marxismo y me daba miedo de que usted se me fuera a arri-
mar y a preguntarme de eso y me iba a devolver. El viejo se rea y
quedaba seco de la risa. Y me preguntaba porque pensaba eso
y le dije que como me iba a encontrar con compas de direccin
crea que se haca un examen a ver si saba de mucha poltica,
y estaba tensionada por si pasaba o no pasaba esa prueba.
- 110 -
Despus de navidad estuve en un campamento entrenando

con las fuerzas especiales, pero antes djeme contarle que lle-
gar para m en un diciembre a los campamentos de la guerrilla
nuestra fue, para m, lo mximo. Mi mam procuraba para di-
ciembre garantizarme una ropita nueva para vestirme en esos
das especiales. Y eso para m no era muy feliz, porque el resto
de los nios y nias del barrio no tenan lo mismo y eso me
entristeca. Nunca fui feliz por eso porque los dems nios no
tenan nada de eso, vea la ilusin y ganas de ellos por tener
algo. Jams entend eso desde nia que todos no tuviramos
la misma posibilidad de un vestido nuevo. Entonces llegar
a un campamento donde todo es alegra, que ramos
todos iguales, que no haba que ponerse ropa nueva para
estar contentos y disfrutar la navidad, que todos bailamos sa-
broso y comimos de igual manera, porque en ese momento
todava las condiciones de la guerra lo permitan, fuimos
a compartir con la base campesina, para m eso fue lo
mximo, fue muy bonito. Por eso cuando llegue a esa
campamento no me daban ganas de irme por dos cosas.
Lo primero fue que llegue muy mamada cansada- y no

tena alientos para regresarme, pues eran unas monta-
as con unas tremendas lomas. Tambin porque sent
que mejor hubiera sido nacer en el campo y no en la ciudad.
Me sent muy bien por tanta fraternidad y a partir de all
me sent una mujer realizada, pues vea otras cosas ms.
Se meti un operativo muy tremendo y a caminar se dijo,
en medio de la inexperiencia y todo, all fui metindome en el
cuento y despus que pas el operativo volvimos a entrenar;
me enamor de un compaero y me tena que decidir si
segua en las fuerzas especiales o me iba a otro grupo de
donde vena el compaero. Y como estaba bien enamorada,
pero de igual manera poda all seguir aportando lo mejor
- 111 -
para la lucha revolucionaria, decid quedarme en otro grupo.

El esfuerzo colectivo hace cosas maravillosas.
Generalmente en la vida guerrillera se estudia mucho, tambin

se combate, se produce. En el caso de mi experiencia el as-
pecto del estudio es muy intenso, pues hay tres jornadas de
estudios. Una de esas jornadas de estudios estaba referida a
los documentos polticos de la organizacin; en otra jornada
se desarrolla toda una formacin para nivelar acadmica-
mente a los integrantes de la guerrilla, tambin a alfabeti-
zar a los compaeros y compaeras iletrados, por culpa de
este sistema que no da oportunidades de estudiar a todos.
En las noches se hacen comentarios a las noticias y charlas

sobre diferentes aspectos de la vida guerrillera. Esto se hace
de acuerdo a las condiciones de los teatros de operaciones
pues debemos adaptarnos a cmo se desarrolla la guerra.
Lo esencial es que toda la guerrilla trata de desarrollar tres

consignas bsicas: trabajo, estudio y combate para formarnos
como una guerrilla que es capaz de producir parte de lo
que consume y desarrollar una cultura del trabajo. Toda la
labor de produccin se hace en colectivo sembrando maz,
tomate, pepinos, yuca, arroz y otras cosas que son indis-
pensables. Esto se puede hacer por escuadras y por triadas.
Adems tambin debemos capacitarnos en otras activida-
des que son bsicas para la guerra como la salud, la comu-
nicacin, administracin de la economa y los suministros.
Cuando hay operaciones del enemigo sobre las reas, la for-

macin se da en caliente, en el combate con las unidades
del enemigo y all se pone a prueba en lo que nos vamos
- 112 -
formando. Se pone a prueba tambin la fortaleza pues son

operaciones muy duras, resistiendo todas las penalida-
des y los miedos que son normales en el ser humano.
Me acuerdo que una vez en uno de esos operativos, de los cien-

tos de operativos que nos ha tocado vivir, una compaera haba
llegado primero a un sitio donde no haba forma de pasar pues
era una pared de montaas, que era una vaina inclinada y me
dije, hoy es mi da, de all me caigo no soy capaz; sino me mata
una bala del enemigo me puede matar es una cada de estos
cerros con la cada a un abismo. Cada da y a cada minuto una
tensin muy alta. Pero gracias a la ayuda colectiva, al esfuerzo
colectivo pudimos pasar todos los obstculos. All es donde
se valida de que el esfuerzo colectivo rompe todas las barreras
y es capaz de levantar obras maravillosas en una sociedad. Pues
como te deca todo en la guerrilla es una accin colectiva.
La vida de pareja ha sido digna en todo sentido
Se comenta muchas cosas y se llega a decir que hay some-

timiento de la mujer al hombre en la guerrilla. Esta es una
cuestin bien compleja pues a pesar de que hay igualdad de
derechos y deberes, hay establecida una poltica para desa-
rrollar una relacin entre la mujer y el hombre, de acuerdo a
lo que debe ser una pareja revolucionaria en un proyecto
nuevo de sociedad, todava se dan muchas expresiones del
machismo que es una maldita herencia que traemos hom-
bres y mujeres. Y tambin te digo que la vida de pareja tam-
bin tiene que ver cmo se vive y se plantea entre la pareja.
En mi caso yo no sent que ninguna de las parejas fuera machis-

ta o puede que a la lectura de otra persona uno parezca muy
- 113 -
sumiso. Si algo que siempre he dicho es que me siento muy

orgullosa y le doy muchas gracias a Dios que haya conocido a
la organizacin y poderme realizar como una persona diferen-
te porque siento que he llevado una vida digna en todo sen-
tido por la formacin que se ha posibilitado en la guerrilla.
Yo no me he sentido humillada, no me he sentido maltratada
y todo esto se lo debo es a la organizacin. Si yo hubiese sido
una persona del comn, una mujer del comn otra cosa hubie-
ra sido.
La formacin es clave para la vida y hacer una pareja digna.

Para mi caso han sido relaciones muy bonitas, pues tambin
en esto influye como la vamos construyendo, como las pa-
rejas las vamos asumiendo, la vamos viviendo y nos las
vamos proponiendo. Y es una responsabilidad de parte de
los dos, no solo de uno. Tambin la separacin obedece a
dificultades en las que puede tener mucha responsabilidad
el hombre y la mujer, puede ser de cualquiera de los dos.
La formacion de familia revolucionaria es dificil
Podemos decir que la formacin para la vida de pareja ha

tenido varias etapas en la organizacin y diferentes momentos.
Cuando me incorpore la formacin se bas en que compren-
diramos la importancia de formar pareja y familia revolucio-
naria, de los valores, si algn da bamos a tener un hijo
este deba ser educado en esa dimensin, todo aquello que
nosotros queremos y que a veces es muy difcil construirlo.
Pero esa era la formacin que le daban a uno. Eso era en ese
momento, creo yo, un poco ms conservador, pues se peda
permiso para ser novios, para tener un hijo o hija, sino se haca
poda venir una sancin. Se consideraba que un hijo no solo
- 114 -
era de la pareja sino era considerado un hijo de toda la organi-

zacin. Para m eso era muy bonito. Y eso forjo mi vida hasta el
punto de que todos mis hijos son considerados as y cualquier
decisin que hay que tomar sobre la vida de ellos siempre
yo le consulto a mis mandos superiores porque considero y los
veo como los papas mayores, los guas de mis hijos. Nosotros
nos ponemos de acuerdo con ellos para una buena decisin.
En estos momentos se ha sido un poco ms abierto, creo yo,

porque la guerrilla ha ido creciendo, se han ido incorporan-
do muchos jvenes y se ha ido cambiando en varias cosas,
todo debido a la nueva situacin, las nuevas generaciones,
manteniendo la poltica fundamental. La vieja generacin va-
mos desentonando y aparecemos como los apegados a lo
inicial. De todos modos se hace una educacin en donde se
le hace ver a los guerrilleros y guerrilleras que no deben ser
inestables en la vida de pareja, que se lleve a cabo un mnimo
de conocimiento entre ellas. Quizs se es ms flexible y se
ha entendido que el proceso de formar pareja revoluciona-
ria en la nueva generacin es mucho ms largo y complejo.
Formar familia revolucionaria es muy bonito, gratifica mucho

pero tambin tiene sus dificultades en la vida guerrillera, por-
que cuando nace el nio o la nia se mantiene uno con ellos
por un tiempo y luego se separa de ellos o de ellas y se pierde
lo colectivo de la familia. Entonces ya no son madre y padre
quienes forjan la familia revolucionaria directamente, sino que
est limitada a las comunicaciones por cartas o mensajes, pero
no es lo mismo, a pesar de que por lo regular son nuestras fa-
milias a dnde van los nios y las nias, falta siempre el calorci-
to maternal. Y en lo econmico es ms complicado porque en
la vida guerrillera no es como en la vida comn donde la mujer
o el hombre trabajan o se rebuscan la vida para mantener la
- 115 -
familia. En la guerrilla depende todo esto de la colaboracin

solidaria que ofrezca la familia donde se quedan nuestros hijos.
Todo esto es un sufrimiento porque es el desprendimiento de

nosotras hacia los hijos e hijas, porque pensamos que ellos y
ellas pueden desconocernos como madre, o tambin se pre-
guntaran, a lo mejor, porque la mam est lejos de ellos. En-
tonces se hace un esfuerzo para que se amortigen todas estas
problemticas y tenemos que estar bien paradas para seguir en
la lucha guerrillera. En mi caso los hijos siempre me han reco-
nocido, comparten mi vinculacin a la lucha guerrillera y toca
entender que el sentimiento de ellos es compartido, de una
parte hacia quienes lo criaron y que los quieren como padres
y madres; la otra parte de los carios y amor va hacia nosotras.
Yo no he sentido celos por esa situacin porque escogi-
mos este camino de lucha para que los nios y nias tu-
vieran un mejor futuro, una nueva sociedad, entonces
la familia es ms grande que la formada por la pareja.
Siendo esto muy claro en m la asum con mucha tranquili-

dad y con mucha amplitud para no causarme dolores y ten-
siones ms de las que causa la guerra y poder ser una gue-
rrillera que entrega sus esfuerzos por una patria nueva.
Se de muchos compas que les duele que los hijos e hijas no les
digan pap y mam. Es normal que los hijos e hijas interroguen
a uno por la separacin, porque no estuvo con ellos y ellas.
Dejar al hijo para seguir en la lucha es un sacrificio grande
Cuando con el compaero decidimos tener un hijo me

daban muchos consejos de parte de los compas man-
dos. Ellos me decan que todava no asumiera ese aspecto
- 116 -
Una vez el menor me pregunto porque decidi

dejarlos... me quede sin respuesta al principio,. Le
explique.. que mi lucha era tambin por ellos para
que fueran felices. Le habl mucho de los nios
pobres, de la miseria... me dijo, que no iba a morir
y que iba a ser inmortal.
porque me iba a cambiar toda la vida, pero tambin se le

mete a uno en la cabeza que quiere tener un hijo y me pre-
pare muchos aos para este paso y poder dejar a criatura
ubicada en la familia, separarme de ella y seguir la vida de
guerrillera, como tambin a muchas nos han pasado.
Pensaba que fuera un nio porque si era nia no sera capaz

de separarme de ella. Consideraba que los nios tenan menos
riesgo y que las nias necesitaban ms de nuestra presen-
cia. Cuando naci el primer nio entonces entend que era
igual, nia o nio, que era verdad lo que me decan de los
cambios en la vida. Yo estaba muy decidida a quedarme en
la organizacin, pero cuando vea al nio muy pequeo, inde-
fenso, dndole de mamar, me juagaba en llanto, pensando
en el momento en que me tocara entregar al muchachito.
Son das muy duros, pues est uno que se va o se queda, se

nos arranca el corazn. Me deca, tengo que ser capaz porque
continuar en la lucha fue una promesa que hice a mis jefes y
deba cumplir. Me daba todos los das fortaleza. El nio es un
motivo de mi lucha y fui siendo capaz de hacer esa separacin.
Y para remate cuando volv al campo me encontr con que el
- 117 -
compaero se haba enamorado de otra. Pero saque fuerzas y

contine. Es verdad que la maternidad le cambia la vida.
A diario, casi en todo momento est pensando en cmo le
estar pasando y como estar viviendo el nio. Muchas
veces se enfermaba y no saba por qu los compas considera-
ban que no era bueno que me preocupara y eso me daba
rabia. Es un constante pensar, una constante y fuerte lucha
por mantenerse en la guerrilla cumpliendo el deber. Ahora
que me encuentro con los hijos ya estando ellos jovencitos la
relacin es de mucha amistad, de ser amigos, no es una rela-
cin estrecha porque an no nos vemos muy seguidos, sino de
vez en cuando. Muchas veces en los encuentros con ellos no
se aprovecha mucho el tiempo y me voy de muchos regaos
con ellos. Eso hace que sea, a veces, muy difcil la relacin.
Lo ms bonito es que no me ha tocado esa parte fuerte de

las recriminaciones de ellos y los reclamos. Aunque una vez
el menor me pregunt que por qu haba decido dejarlos a
ellos y me qued un poco al principio sin respuestas. Le expli-
qu que yo quera mucho a los nios pobres y que mi lucha
estaba tambin por ellos para que fueran felices. Le
habl mucho de los nios pobres, de la miseria y el hijo me dijo
que yo no me iba a morir e iba a ser inmortal y no morira como
mi papa. Le expliqu lo que pasaba con nosotras y nosotros
por luchar por los pobres, le dije que ms bien si a m me
llegaba a morir como su padre, que era lo ms posible, no se
sintiera mal, que no se dejara amilanar ni entristecer por eso.
Esto me pas con el hijo menor que es el ms inquieto.
La condicion es de igualdad y reconocimiento a la desigualdad
A m me paso que fui poco a poco asumiendo fortalezas fsicas,
- 118 -
porque la mujer campesina es muy fuerte. Yo sent admiracin

por muchas de ellas, porque una de ellas era capaz de al-
zarse un bulto de 4 arrobas mientras yo solo poda con uno
de dos arrobas y me ponan a tambalear. Entend que el
problema no era porque yo fuese mujer, porque las mujeres
guerrilleras de extraccin campesina eran capaces de arrear
mulas, cargar bastante peso. Es una situacin de la condi-
cin social y el deber de nosotras las dbiles fsicamente
era de fortalecernos para ser mejores guerrilleras. Igual para
las marchas, la fortaleza de la mujer campesina y su andar
es diferente a la de una mujer como yo que viene de la ciu-
dad. Incluso haba mujeres que sobrepasaban a los hombres.
Se vive todo un proceso de adaptacin y cumplir con las tareas de

acuerdo a nuestra condicin sin tratar de ser machistas para de-
mostrar que somos iguales en todo. Lo importante es el esfuerzo
de superacin y cumplir con las misiones que le encomiendan
a uno. Se trata de sentirse bien con el compromiso, que esta-
mos cumpliendo en la misin que uno sea capaz de desarrollar.
Recuerdo como era el comandante Manuel Prez con las mu-

jeres. Tena una doble condicin. De un lado entenda y com-
prenda las debilidades y todo el proceso de aprendizaje que
debamos llevar; pero de otro lado era muy exigente. Uno lle-
gaba cansado de una marcha y pensaba que el da siguiente
bamos a descansar. Y no era as. Al da siguiente tenamos que
ir a los matutinos -ejercicios fsicos de maana-. Muchas ve-
ces me hizo llamados porque llegaba cansada y no iba a los
matutinos. Unas veces me iba a buscar y me deca que tena
que asistir a los mismos porque a todos nos tocaba hacer to-
das las misiones de formacin y preparacin de los guerrilleros.
El comandante conoca las fortalezas y debilidades de cada
- 119 -
uno, muy solidario, siempre le daba nimo, daba impul-

sos, ayudaba a uno en los momentos ms duros de las mar-
chas. Pero no era exclusivo conmigo porque fuera mujer
sino hacia parte de toda la solidaridad, comprensin y amor
que vamos forjndonos entre la guerrilla. El viejo Manuel
era muy detallista y solidario, formador de todos los das.
Mensaje a las mujeres hoy
A las mueres les digo que desde el lugar y el espacio donde

estemos siempre busquemos la forma de aportar hacia un
cambio social, sea en la guerrilla rural, en la guerrilla urbana,
sea desde el movimiento social de mujeres o como parte
de otros procesos sociales, sea en su condicin de madres.
Tambin como madres debemos armarnos de sacrificios

para sacar adelante a la familia, para llenarlas de valores hu-
manos, formando con valores como el amor, la solidaridad,
compartir a nuestros hijos e hijas, para que haya una nueva
sociedad que hoy se funda ms en solidaridad y equidad,
en la fortaleza social, poltica e ideolgica antes que el
querer tener ms subiendo por encima de los dems.
Decirle a todas que la lucha por el cambio no es solo de la

mujer guerrillera, sino de todas las mujeres que padecemos
la injusticia, que sufrimos la pobreza y que nunca hemos te-
nido la oportunidad de dirigir los destinos de Colombia.
Todas las mujeres desde donde estemos nos formemos, junto

con la familia y los vecinos, en un espritu de lucha, de
organizarnos, en un espritu de superacin social. A uno
le da mucho pesar como estn nuestras gentes en los ba-
- 120 -
rrios populares donde hay mucha pobreza pero la mayor

es la pobreza de espritu que hace que nos resigne-
mos a estar como estamos. Las mujeres tenemos un papel
bien importante en la sociedad formando a todos y todas.
- 121 -
Comandante Martha
- 122 -
[En] nuestra vida revolucionaria se nos da

un valor impecable a nuestra capacidad. Las
mujeres en la organizacion producimos en
el campo que nos toque, donde nos asig-
nen segun nuestras capacidades... aflorando
asi facetas y materializando pequenos sue-
nos que nunca habiamos hecho realidad.
- 123 -
MARTHA, COMANDANTE GUERRILLERA

Smbolo De Dignidad Y Entrega Revolucionaria
Recuerdo que conoc a Martha cuando corra el ao 90, a
finales de ese ao, toda una joven, pequea de estatura,
pero que ya dejaba dimensionar su corazn grande y abierto
a su pueblo. Muy abnegada en su trabajo de comunicacin
pues no se le pasaba un horario lo que habla de su condicin
de guerrillera disciplinada. Muy alegre y con una marcada es-
pontaneidad costea que se expresaba en todo momento.
Cuando naci la idea de hacer una primera publicacin de

la vida de las mujeres guerrilleras de ELN enseguida pro-
puse que Martica, as como le decamos con cario en esos
aos, no poda estar ausente. Nunca imagine que 25 aos
despus ese primer encuentro elevar su compromiso re-
volucionario y me encontrara con Martica convertida en una
comandante guerrillera, temida por el enemigo y amada por
la gente. Hoy Marta es una de las jefas del Frente de Guerra
Occidental. Dejemos que sea ella la que nos cuente su vida.
Profe, delante de usted nos quitamos el sombrero.
Mi niez fue siempre al lado de la guerrilla, tuve el privilegio de

no haber crecido bajo las polticas adormecedoras estatales, ya
que este solo llegaba a las veredas a travs de su presencia mi-
litar, con un comportamiento de represin. Me acuerdo que el
auge de las masas era muy bello, notable, mancomunado con
el trabajo poltico organizativo de las organizaciones revolucio-
narias, especialmente el Ejrcito Popular de Liberacin EPL-.
- 124 -
Ellos eran los que impulsaban las cooperativas, los comits de

trabajos, de deportes, colectivos de estudio e inclusive mu-
chos de los profesores eran personas nucleadas a esta militan-
cia poltica. Por ejemplo, ahora recuerdo la seo sinnimo de
maestra- Carmen Herrera, a quien le deseo paz en su tumba.
Una mujer referente para m, docente y lder comunitaria. Mu-
jer de mucho carcter, su exceso de peso no le impeda para
nada, la recuerdo manejando un tractor viejo que tena llevan-
do el surtido para las tiendas comunitarias, como tambin el
aprovisionamiento a las grandes columnas guerrilleras del EPL.
Al igual, la recuerdo con una bomba en su espalda fumigando los

cultivos de pan coger, cultivando la tierra. Todas estas activida-
des para una mujer en mi regin era inusual, pero aquellos que
solo ramos unos nios nos iba dejando un mensaje distinto a las
costumbres dogmticas del patriarcado. Era una mujer de admi-
rar, muchos del ELN la recuerdan, quienes solo ramos unos sar-
dinos le decamos, seo, ante usted nos quitamos el sombrero.
Pero al florecer de sueos buenos para la humanidad se im-

pone la codicia represora del sistema oligarca. Carmen
fue asesinada y tambin su esposo por un grupo que le lla-
maban la mano negra creado por el estado. En esta en-
trevista sera imperdonable pasar por alto nombrar a ella,
la llevo presente hoy y siempre en mi vida revolucionaria.
Al igual que el profe mueco quien fue asesinado y fuente

importante donde beb mi orientacin poltica e ideolgica
a pesar de que nunca nos habl de guerrilla. Pero sus cla-
ses eran emancipadoras, nos enseaba canciones sociales,
en las fechas histricas no pasaba por alto refrescarnos la
memoria con obras de teatros educativas y me acuerdo como
- 125 -
si fuera hoy. nos habl de la invasin de Amrica, l nunca

hablaba de descubrimiento y ya se imaginaran por qu.
Esto fue generando en mi mucha contradiccin y rebelda re-

flejada al interior de mi familia. Y tambin en muchas nias
de mi edad que ramos apasionadas hablando de la guerrilla
y de nuestra incorporacin, tenamos claro que despus de
los 16 aos, porque era la edad estipulada por este grupo
guerrillero. Y nosotras ramos una tanda bastantes- entre los
10, 11 y aos. Si bien sabamos que la gente del monte,
como le decan nuestros viejos, eran los buenos tampoco sa-
bamos a fondo la dimensin de una lucha revolucionaria,
nuestra edad no daba la capacidad para entenderlo todo.
Pero si tenamos claro que estas mujeres y hombres alzados

en armas estaban de nuestro lado. Por qu en muchas
ocasiones presenciamos como los chulos, as le decan en
mi regin al ejrcito, entraban a las humildes viviendas, se
robaban la ropita de la gente, zapatos y enseres. Una vez los
vimos hasta con molinos encima de sus morrales y todo esto
lo llevaban a otras veredas a venderlos, tambin presen-
cibamos torturas y atropellos a la poblacin. Esto hablaba
por s solo, no era necesario ser un adulto para saber a
quin haba que apoyar. Pero mentira si a esa edad dijera
que ya me impulsaba hacerme guerrillera por estos motivos.
En el ano de 1986 conoci al ELN
Mi ilusin eran las armas y el uniforme, vea las chicas con

gabardina de verde olivo muy bonitas. Como era una zona
donde se dio origen a la guerrilla del EPL y era su retaguar-
dia, presenciaba el ir y venir de sus grandes columnas. Tam-
- 126 -
bin esta zona la defendan a capa y espada, se presenta-

ban muchos combates y crec en medio de la confrontacin,
siempre hacamos voto para que la guerrilla les diera duro
al ejrcito. Me acuerdo que en la vereda Cumbia se ex-
tendieron combates hasta de 4 y 5 das y nosotros nos senta-
mos orgullosos por que salan los militares derrotados.
Toda esta combinacin de hechos fue generando en m la

idea de ser guerrillera, del EPL, pues era la nica guerrilla que
haba conocido aunque de vez en cuando los compas de la
FARC iban de paso y era poca la posibilidad de compartir
con ellos y no me inspiraba ninguna posibilidad de irme para
este grupo guerrillero. En el 86 conoc al Ejrcito de Libera-
cin Nacional - ELN-. La comisin guerrillera que fue a nues-
tra vereda participaba en los trabajos comunitarios, en even-
tos de recreacin y deportes, me acuerdo que organizaron
en mi vereda un equipo de beisbol que llevaba el nombre
de estrellas de Santa Marta y fue patrocinado por el ELN.
Con su comportamiento los elenos fueron bien recibidos, ena-

moraban a simple vista y el apoyo se vea que era mutuo, ya
entonces tenia yo muchos problemas con mi familia, por mi
rebelda, tena 12 aos con todas las energas no paraba en
la casa si no estaba jugando, de cuanto juego que se inventa-
ban en la veredas, violando reglas como jugar con hombres.
Mi mundo cambio. Me fui de la casa a la guerrilla.
Esto para m, en medio de otro mundo que ya se me ha-

ba empezado a pasar por mi cabeza no encajaba y me ena-
moro de un joven del EPL, se reg la bola y se imaginan
ustedes, que tremendo lio, castigos de mi familia tantos que
- 127 -
me olvid hasta la cuenta, de cuantas veces me pegaron

con un rejo de vaca que los viejos usaban. Me senta entre la
espada y la pared porque el muchacho me convidaba que me
fuera con l para su grupo guerrillero pero en realidad no ha-
ba tomado la decisin, adems saba que los elenos estaban
por all cerca. La familia decide llevarme para el municipio
de Tierra Alta, departamento de Crdoba, para alejarme de la
presencia guerrillera y yo me negu. Planee la fuga de mi casa.
Me fui donde mi prima Yuri y le dije me voy para la guerrilla te

quedas o te vas. Me dijo pero esa gente no s dnde andan, le
dije no importa los buscamos. Me volv a la casa, espere que ca-
yera la tarde, ayude a repartir la cena, cog dos calzones, que en
mi tierra le llamaban moruno, me los hacia mi abuela a mano, un
pantaln mameluco, entre oscuro y claro con mi corazn palpi-
tando de prisa me alejaba de mi humilde rancho de palma por
aquel camelln una trocha- que de lado a lado lo adornaban
filas gigante de mata ratn florecido, iba con mis pies descalzos.
La prima saba llegar a donde la guerrilla, tena dnde su pa-

drastro un ahorrito de mil pesos, los saco y era lo nico que nos
acompaaba para comprar algo en el camino. Salimos a su bs-
queda. Cuando la encontramos la idea de Roberto era devolver-
me donde mi familia, me lo plantea y le dije a mi casa no vuelvo.
El compaero Roberto busca persuadirme que me fuera

a estudiar que ellos me apoyaban para el estudio, les ex-
plique que ellos me iban a mandar para la cabecera mu-
nicipal con fin de alejarme de todo contacto con ellos y
que apenas volviera a la casa hacan lo mismo aparte de
los castigos. El compa me escucho y le dijo a la familia que
me dejara. Llegue a un campamento donde la mayor parte
de la fuerza eran ya guerrilleros de varios aos en la
- 128 -
Al llegar a aquel campamento con mi pantaln

verde fosforescente y con pantanos hasta en el
cabello, un compaero... con esa gracia que [hace
que], todos nos reamos, sale y dice, uyyyyy
mano, de donde trajeron esa bola de mugre. Todos
soltaron la carcajada.
organizacin. En este campamento ramos ms de 50 con

instructores y escuelantes, solo haba dos mujeres adscri-
ta al proyecto y una compaera que estaba de visita con
su beb de tres meses. Al llegar a aquel campamento con
mi pantaln verde fosforescente y con pantanos hasta en el
cabello, un compaero de seudnimo Fercho -Nstor Tulio
Durn- con esa gracia que se mandaba, con solo hablar
todos nos reamos, sale y dice uyyyyy mano, de don-
de trajeron esa bola de mugre. Todos soltaron la carcajada.
Por la noche me presentan, me dan la bienvenida y desde en-

tonces con mi nombre Marta empieza mi vida guerrillera en la
clandestinidad. En el ao 89 no recuerdo el mes creo que fue
principio de ao.
Mi primera escuela fue una operacion militar del enemigo.
Al ver logrado la meta de mi incorporacin no poda dejar

escapar esta oportunidad, luchaba por dar todo de mi para
no ser rechazada de la organizacin, al ser escuelantes de una
- 129 -
fuerza poltico militar las normas eran estrictas desde las 4 y 45

de la maana en pie al orden de funcionamiento, el apoyo de
las pocas compaeras era incondicional al igual que el de los
compaeros, haciendo menos complicado para m el proceso
de aprendizaje el cual siempre se tornaba difcil en medio de
tantas cosas desconocidas, donde se necesitaba destreza y vo-
luntad para dar ese salto a mi nueva vida que haba elegido.
Arranque desde el da siguiente de mi llegada la preparacin

para ser guerrillera recibiendo formacin poltica y adiestra-
miento militar, el que consista desde entrenamiento hasta cons-
trucciones de fortificaciones antiareas, manejo bsico de algu-
nos explosivos y cursillo de primeros auxilios. Como dicen que
la teora necesita la prctica all metida con mis compaeros, en
un refugio antiareo, pase mi primera experiencia de ametra-
llamiento de los helicpteros y desembarco por la brigada m-
vil nmero que entrenaron en el departamento de Crdoba.
Los compas con las pocas armas defendan desde las casama-
tas y esperbamos que nos dieran un espacio de tiempo para
evacuar el campamento, despus de enfrentamientos y de lar-
gas marchas, pasando montaas y ros que eran caudalosos. Y
nos cruzbamos por rboles derribados por los bombardeos.
As llegamos a una casita de un viejito en La Perra, por-

que sus acompaantes eran solo perros guageros, nos
ofreci de lo que tena, que fue yuca, pltano, carne
de animales de monte, arroz para pilar. Despus de re-
frescar un poco del envolvente operativo en este lugar nos
dirigimos al Alto del Ro Sin, all tuvimos el apoyo de las
masas en las veredas cercanas, todo lo compartan con noso-
tros, gente humilde con techos de palmas y casas de balsos
con sus zarzos llenos de arroz, ame y maz, y el encanto en
- 130 -
sus patios era or el cacarear de las gallinas, el bullicio de la

gallineta; la elegancia y el zumbar del desfile de los pavos, el
chillido de los marranos y alrededor de la casa el rebuznar de
los burros que no podan faltar como medios de transporte.
Juntos hemos sido uno solo con el pueblo
Todos estos recuerdos tan bonito me llevan una y otra vez

a estos lugares que vale la pena resaltar en este proceso que
nunca pasaran por alto en nuestra historia y los recuerdo como
parte de mis fortalezas en mis primeros ao de lucha gue-
rrillera al sentir esos corazones tan amplios y desprendidos
de lo personal, que nos brindaron ese apoyo incondicio-
nal de compartir todo con nosotros. He querido mencionar-
los a todos por seguridad para ellos no puedo hacerlo.
Con todos estos campesinos nos sentamos que ramos los

unos a los otros porque nosotros tambin participamos con
ellos en la agricultura, en trabajos comunitarios y en todo lo
que tuviera que ver para el desarrollo y bienestar de estas ve-
redas. La dinmica de fuerza guerrillera regular se mantena y
tambin la especializacin de la misma. Fuimos selecciona-
dos un grupo de compaeros incluida yo, la nica mujer, para
tropas especiales, no me acuerdo muy bien pero creo que iba
para el ao de mi incorporacin tambin para la misma poca
me enamoro con el compaero con el que conformamos pa-
reja por ms de doce aos, tuvimos dos hijos muy hermosos.
Salimos un tiempo en Comisin y despus de esta exi-

tosa experiencia para m y para todos regresamos al
reporte del plan de trabajo asignado y cuando llegamos
haba una compaera nueva de nombre Luddaris, la cuar-
- 131 -
ta compaera que estara en la compaa ya para finales

del 90, muy sociable, sencilla y humilde, siempre tuvimos
muy buena simpata, paisanas comedoras de yuca con que-
so atoyaguey muy espeso- y un lquido en su composicin.
Para este ao, 1990, nos empezamos preparar para la cam-

paa nacional del vuelo de guila haciendo reentrena-
miento y tambin realizamos una escuela de militante partici-
pando compaeros de todas las estructuras del Frente de
Guerra Norte tanto urbana como rural, all me asignan
la misin de oficial de servicio del grupo de apoyo.
El embarazo del primer hijo
Al retomar nuestras regiones de operaciones salgo en emba-

razo no planificado para marzo del 92, con solo 17 aos y a
los tres meses me dejan en una casa de una pareja de campe-
sinos muy rebeldes y combativos, cargados de hijos. Al com-
paero campesino le toco defenderse en mltiples ocasiones
de los terratenientes. Un da ya mamado acompaado de las
milicias les dio de baja a unos de los temibles criminales que
le apodaban Carrillo en Saisa, departamento de Crdoba.
De este campesino tenemos una memoria con el furor re-

belde de un hombre que a su espalda sinti el ltigo del
tirano, que lo ahuyent en mltiples ocasiones con
sus pequeos hijos de su parcela confinndolo en lo ms
recnditos lugares de las cabeceras de los ros y la zona mon-
taosa para poder mantenerse con vida y verse obligado a
defenderse hasta con su machete del terrorismo de estado.
De este hombre tenemos las ancdotas de valenta dispuesto
- 132 -
morir en el lugar que fuera necesario, que nos acompa des-

de su espacio en los senderos de este camino revolucionario
por ms de 20 aos, hasta que fue asesinado por miembros
de la brigada nmero 8 en Pueblo Rico, Risaralda en el 2008.
Con sta pareja que eran un amor y sus pequeos hi-

jos estrechamos fuertes lazos de hermandad y me
tomaron como su hija, a los 7 meses de mi embaraz de-
bido a la lejana de los municipios donde l viva me alo-
jan en una casa cerca de Urab, all tengo mi beb y para
mayo del 93 me integro de nuevo al frente guerrillero.
Voy asumiendo responsabilidades hasta llegar a la direccion.
Voy asumiendo nuevas responsabilidades y para el ao 95 soy

la segunda al mando de una fuerza guerrillera que se movili-
za desde el norte del Choc al Norte de Antioqua. Aqu me
toc una experiencia tremenda por que hicimos una vuelta
olmpica para llegar despus de un mes de marcha al mismo
sitio. Nuestra misin fue cambiada y cuando llegamos al des-
tino nos orientan retornar a nuestra rea de operaciones, nos
dan una ruta que ninguno de los que iban conocamos y
nos pasamos ms de un mes para llegar de donde habamos
salido meses atrs en el norte del Choc. Que tristeza y rabia
cuando pasamos caseros pero eran fantasmas por las ma-
sacres de grupos paramilitares, vaciados de gente.
Despus de evaluar, trazarnos nuevos planes y refrescarnos

un poco, me integro a una comisin de trabajo poltico or-
ganizativo en la zona de retaguardia donde se contaba con un
trabajo de masas. El paso transitorio de compaeros por esta
comisin se haca para poder adquirir experiencia para la in-
- 133 -
tegralidad revolucionaria y fortalecer lo ideolgico a futuras

conducciones. Ante los planes agresivos del enemigo nos co-
rresponde darle una respuesta y vamos a una accin la toma de
la base militar en Paravand del actual municipio de Beln
de Bajir, en la que tuvimos una victoria militar, le causamos
muchas bajas al enemigo entre heridos y muertos, donde
con orgullo me toca ir al mando de uno de los comandos de
fuerza regular.
Siendo jefa de un hospital de guerra nace el segundo hijo.
Para julio del ao 96 de nuevo salgo en embarazo, situa-

cin que me toca asumir en medio de condiciones complicada
en la regin donde ya el enemigo venia posesionndose en
puntos estratgicos para asegurar la arremetida paramilitar,
despojar de tierras a la gente y llevar a cabo las extensiones
de cultivos de palma africana en la zona del Urab chocoa-
no. Aqu se desata una confrontacin en la regin en la que
ni los nios estaban seguros en sus casas mucho menos yo
que era guerrillera. Me toca estar en el grupo guerrillero don-
de la nica actividad que no realizaba era el combate por mi
estado de embarazo, lo que me hizo sentir irresponsable en
un escenario de confrontacin como el que vivamos haber
quedado en embarazo y quera ser til en lo que fuera posible.
Me dispuse a cuidar los enfermo y heridos, garantizar la orien-

tacin a los campesinos para que estuvieran alerta en la ola
de terror, a que permanecieran en estado de resistencia a las
comunidades y nos toc repeler ataques paramilitares y los
guerrilleros volcados con alma y corazn realizbamos nume-
rosos combates todo los das. En este hospital de guerra que
estaba bajo mi responsabilidad todos sumaban ms de 15 uni-
- 134 -
dades y los mdicos eran empricos que tenan conocimiento de

plantas y esta era la medicina, de vez en cuando por all apareca
algn antibitico en inyeccin y tocaba recurrir al agua de coco
para aplicarlas mientras yo me iba con ellos desplazndome,
con mis trapos viejos de paales en la espera de tener mi hijo.
Una noche del 19 de marzo mientras prestaba mi turno de

guardia, senta los pequeos dolores de anuncio del par-
to, un muchacho me acompaa a una casa cerca del lu-
gar donde estbamos acantonados, menos mal que las
campesinas por la misma falta de centros de salud o pre-
sencia mdica en estos lugares, ganan habilidades en el
acompaamiento de mujeres al parto, y con ellas me fue
lo ms de bien con una comadrona de la regin, pasa-
das las dos de la maana y en medio de tantos combates
nace mi pequeo; inocente de lo que nos esperaba.
Pasados los das vuelvo a otra zona tambin bloqueada, las co-
munidades resistiendo al lado nuestro tambin combatiendo
el operativo con sus denuncias, apoyando en lo que fuera ne-
cesario para defender las familias, tocaba pelear con el ene-
migo para recuperar la sal de las fincas de los ganaderos hasta
para buscar el pltano eran combates; una cosa es contar y
otra es vivir en carne propia hechos que en vez de uno temer-
le afinan ms las razones justa de defendernos del terrorismo
de estado. Nos toc hacer de todo en el territorio, que con
aquel pueblo cargado de valor, lo defendimos a capa y espada.
La promocion a oficial y la exploracion de nuevos territorios
Para enero del 2001 soy convocada a pasar escuela de ofi-

cial la que pasamos ms de tres meses y no fue terminada
- 135 -
por la intensidad de operativos enemigo lo que obligaba

a confrontar de manera diaria. A fnales de este ao continuo
al frente del destacamento guerrillero asignado realizando
acciones de confrontacin como emboscadas, hostigamien-
tos y asalto a tropas del ejrcito y a grupos paramilitares.
Nos toca abrir nuevos territorios y sabamos que no era fcil

porque muchos de estos estaban bajo control de paramilita-
res y narcotraficantes. A m me toca irme con unidades del
Frente Ernesto Che Guevara y hacer previo reconocimiento
para posesionarnos en esta parte del pas y hacer empalme
con el frente de guerra suroccidental, plan que fue hecho
realidad. Recuerdo que en todo este plan tuvimos victoria en
muchos combates militares y como nada es fcil tuvimos pr-
didas entre ellas resaltar la memoria de la compaera Vanesa.
A mediados del 2004 nos tomamos simultneamente dos ba-

ses paramilitares en el departamento del Choc, dando de
bajas a 16 paramilitares, haciendo justicia revolucionaria por
el desmembramiento, asesinato, desapariciones, bloqueo de
vveres y desplazamiento forzado hacia la poblacin inerme.
Me nombran en la conduccion del Frente de Guerra. La dignidad a

prueba.
No es fcil describir toda la vida revolucionaria que he lleva-

do de manera intensa, con alegras, con dolores, pero con
un sentimiento de pueblo en mis venas. En el 2007 rea-
lizamos la octava asamblea del Frente de Guerra, en me-
dio de toda una intensa confrontacin donde soy elegida,
por votaciones del grueso de la militancia, como se-
gundo al mando del Frente de Guerra Occidental que es
- 136 -
para mi compromiso, un orgullo y una responsabilidad ante

el pueblo y el ELN. Aqu he estado hasta el da de hoy don-
de tambin con madurez y humildad reconozco que bajo
mi responsabilidad, el enemigo tambin ha dado golpes
en una guerra donde hay victorias y reveses pero que segui-
mos andando los caminos de la independencia definitiva.
Un da del 7 de junio del 2012 las fuerzas armadas enemigas

atacan con bombardeos a una posicin nuestra y salgo herida
con la ayuda de aquellos compaeros que en medio de aquel
cielo inundado de aviones, helicpteros, metrallas y megfo-
nos, con el ms alto herosmo y valenta incluido, hombres y
mujeres de la base de apoyo campesina, los cuales dispusieron
dar la vida si fuese necesario, logran sacarme a salvo de aquel
lugar espantoso, de aquel desproporcionado y criminal ataque
areo donde dieron por hecho que haba sido dada de baja.
Y cuando el enemigo logra confirmar que segua con vida

incrementaron los sobre vuelos por todos lados, durante
todo el da, toda la noche, con altavoces por todos los rin-
cones de este permetro, que ensordecan los tmpa-
nos de nuestros odos pronunciando mi nombre de pila y
el nombre de guerra, pidiendo mi rendicin, ofreciendo
dadivas y beneficios de esos que le niegan al pueblo a diario.
En medio de los vuelos rasantes y la profunda rabia, les dije

a mis compaeros y compaeras quisiera que tuviramos un
megfono para replicarles que aqu hay es gente con dignidad.
Hoy quiero decir a todo el pueblo que sigo en pie de comba-

te. En medio de las metrallas enemiga en condiciones des-
ventajosa he mantenido la calma y la serenidad prefiriendo
que la muerte me llegue y no manchar jams la honra de la
- 137 -
organizacin con un acto impuro de cobarda; he tratado de

estar en correspondencia con todos aquellos que ven como
ejemplo de lder el darlo todo en este arte de la lucha, justa
y necesaria, como es el de ser revolucionario. Soy una vic-
toriosa, porque ni an con todos los bombardeos y ametra-
llamientos, los oligarcas ni su fuerza mercenaria capaz de sa-
carme fuera de combate ni nunca estuve incapacitada. De
hecho desde ese mismo da del cobarde bombardeo retome
la globalidad de las actividades asignadas por la organiza-
cin cumpliendo con mi tarea de conduccin estratgica
hasta el da de hoy en el Frente de Guerra Occidental.
La vida de pareja. Una constante y ardua lucha
La vida nuestra en la guerrilla, es normal a la de cualquier

compaero que decide elegir conscientemente esta activad,
donde somos tratada con respeto, fraternidad y se nos da un
trato igualitario sin exclusin alguna, de esta manera me he
sentido interpretada en el pensamiento y polticas de nuestra
organizacin que recoge el sentir de las mujeres explotadas y
violentadas por las clases dominantes del sistema capitalista.
La vida de pareja es una lucha contina en medio de la sobre-

vivencia de la lucha revolucionaria guerrillera. Se trata de for-
marla en correspondencia de nuestra poltica, donde hay espa-
cio para todo incluido lo sentimental, creando las condiciones
desde nuestra misma dinmica, para que estas puedan hacer
vida y se consoliden motivando que sean estables y duraderas.
Desde mi punto de vista me parece un tema complejo por

las demandas que tiene nuestro accionar y por las misma
condiciones de la guerra donde influye las capacidades y es-
- 138 -
pecialidades de cada uno y nuestro nivel de conciencia que

nos jalona a cumplir donde la organizacin y la lucha revolu-
cionaria lo requieran. La convivencia de la misma no es fcil
como no es fcil eliminar de un da para otro los mitos y
tabes reproducido por el sistema actual que ha supedita-
do a la mujer al servicio del hombre cargando con el peso.
En muchas parejas que he conocido an se refleja el so-

metimiento y dependencia de parte y parte que en oca-
siones impiden nuestra misma proyeccin en la que hom-
bres y mujeres trabajamos sin descanso para exterminar
todo tipo de comportamientos que vayan en contra va de
nuestro pensamiento revolucionario, guiados por nuestros
principios que no permiten ningn tipo de agresin for-
jando nuestras parejas con valores humanos y de respeto.
El sistema capitalista excluyente siempre ha menospre-

ciado nuestras capacidades opacando nuestro potencial
humano y vida til de nuestra participacin en lo pol-
tico social y econmico reducindonos a mecanismos de dis-
traccin, o simplemente a objeto sexual, como tambin
para acrecentar los bolsillos de los poderosos exhibiendo
para la venta con nuestros cuerpos sus costosos artculos.
Muy distinto en nuestra vida revolucionaria se nos da un

valor impecable a nuestra capacidad. Las mujeres en la orga-
nizacin producimos en el campo que nos toque,
donde nos asignen segn nuestras capacidades, sin im-
portar niveles acadmicos o si somos del campo o de
la ciudad, aflorando as facetas y materializando peque-
os sueos que nunca antes haban sido hechos realidad.
- 139 -
En el Frente de guerra las mujeres participamos en todo
Nuestras compaeras se especializan y se preparan para

producir en el Trabajo Poltico Organizativo, en enfermera,
en diseo e impresin de propaganda, en la elaboracin de
material poltico e ideolgico interno y externo, en mate-
riales para emisoras como es noticias, editoriales, cultural,
fechas especiales, tambin de locutoras y periodistas em-
pricas, se capacitan en armamento popular, en tropas es-
peciales, en comunicaciones, en contabilidad, innovando
en la creatividad, organizamos clic radial, poemas, cancio-
nes, crnicas y versos, tambin hacemos ocio productivo.
En mi caso me gusta escribir crnica y uno que otro poema
para recrear la forma de llevar el mensaje de lo que somos.
En el combate vamos al campo de batalla sin discriminacin,

alguna participamos en las emboscadas, hostigamientos y asal-
tos al enemigo, toma de puesto de polica y a bases militares,
actuamos de zapadoras en las que he conocido compaeras
aguerridas que han entregado su vida con honor en el com-
bate por esta justa causa, muchas otras con gran experiencia
y trayectoria militar siguen en el trasegar de nuestra lucha.
El estudio es una de las preocupaciones de la organizacin

en su conjunto sin excepcin para elevar nuestro nivel acad-
mico, poltico e ideolgico como fuerza insurgente, en la que
participamos en eventos de formacin y estudio colectivo e
individual, en los debates polticos internos, en anlisis de
coyuntura, en la alfabetizacin, en nivelacin acadmica, en
desdoblar nuestras polticas al interior del grupo y con la base
social, se nos da cursillos de sistema, cartografa, lectura de
libros de escritores interesantes y tambin le dedicamos tiem-
po a los audios, documentales y pelculas con contenido social.
- 140 -
Ratifico mi condicin de rebelde, donde la nica

opcin que me ha dejado el salvajismo de los imperios
y la oligarqua es levantarme en armas unindome al
conglomerado de mujeres y hombres de nuestro Ejr-
cito de Liberacin Nacional.
Ratifico mi condicion de rebelde
Desde estas montaas de nuestra geografa colombiana donde

he estado cerca de 25 aos, refrescada por ese manantial de
sueos de la mujer explotada, marginada, excluida, violentada y
menospreciada, ratifico mi condicin de rebelde, donde la nica
opcin que me ha dejado el salvajismo de los imperios y la oligar-
qua es levantarme en armas unindome al conglomerado de
mujeres y hombres de nuestro Ejrcito de Liberacin Nacional,
donde me he sentido orgullosa, de mis compaeras que las he
visto y las he sentido comprometidas con este proyecto de vida.
Me siento tambin orgullosa de todas esas mujeres valientes

que tiene nuestra Colombia y el mundo entero que se atre-
ven dar un paso al frente ante tanta represin estatal para
salir a las calles en protesta por la usurpacin y la violacin a
nuestros derechos, las cuales a su paso muchas han sido ase-
sinadas como el doloroso caso de la lder de restitucin de
tierra Ana Fabricia Crdoba, asesinada en Medelln, tam-
bin desaparecidas y expatriadas de su propia nacin como
ha sido el caso de Piedad Crdoba, Gloria Cuartas y Aida
- 141 -
Abella, mujeres que he admirado por la gallarda, que en me-

dio de amenazas, atentados y sealamientos, se han tirado
al ruedo a defender derechos de un pueblo con la pluma y
sus voces ante una clase dominante que estigmatiza cual-
quier expresin popular en favor de las mayoras explotadas.
Al igual que me siento orgullosa, de mi pueblo, de mi organi-

zacin por qu han hecho de m una mujer de principios y valo-
res, construidos con las miradas cargadas de miseria de la gen-
te humilde de mi Colombia, a quienes la clase dominante les
ha violentado y arrebatado el ms mnimo sueo depositado
en dirigentes honrados y consentido de pueblo, asesinndolos
como el caso de Jorge Eliecer Gaitn, Pizarro Len Gmez,
y los ms de 3 mil de la Unin Patritica, A LUCHAR y a otros.
Sabemos que sin el respaldo del pueblo de nuestra lucha arma-

da no habr triunfo que podamos mantener ni saborear los ex-
plotados, los excluidos y marginados de nuestra nacin, razo-
nes que afianzan mi lucha en estas hermosas tierras y ricas selvas
colombiana con fusil en mano y moral al hombro, sin descanso
ni ambigedad, hasta lograr la victoria y cumplir con nuestra in-
claudicable consigna de Ni Un Paso Atrs Liberacin O Muerte.
Marzo del 2014.
- 142 -
Sigo tan sensible como me conociste,

siento muy a flor de piel los problemas y
angustias de la gente, estoy convencida
que solo cambios profundos... podran lle-
var al pueblo a ser dueno de su futuro.
- 143 -
CARTA DE RAQUEL A SU HERMANA

Hermanita De Mi Alma:
No sabes la inmensa alegra que me da tener este momen-
to para expresarte desde lo ms profundo de mi corazn mis
palabras. Hoy es aquel da, que tanto he esperado, para tener
esta comunicacin contigo, siempre agradecindole al mo-
mento que hoy se presenta. Te escribo un mes de junio del
2007. Con estas tres letras que llevo escritas, se me hume-
decen mis ojos, ser de alegra o al pensar que quisiera mejor
tenerte a mi lado, para compartir como en aquellos tiempos
cuando estbamos juntas.
Reciba mi fraterno y revolucionario saludo junto con el gran-

dsimo abrazo que hace tanto tiempo no nos hemos dado,
siempre te deseo que te encuentres con buena salud y dis-
puesta para seguir adelante en el trasegar de la vida y cada
da que pasa sepas entender mejor cada momento de tu
vida.
Recuerdo como si fuera hoy, aquel tiempo cuando las dos

compartamos nuestras ideas tiernas, digo tiernas porque en
esos tiempos ramos nias, pero con muchas aspiraciones de
querer ser alguien ms adelante, hoy la vida y el destino nos
tiene separadas, cada una en el camino que la vida defini.
Ha sido un poco triste para m tantos aos que llevamos sin

saber nada una de la otra. A veces me pregunto porque la
vida no nos permite estar en comunicacin, para saber algo
- 144 -
la una de la otra? Y me interrogaba, o ser mejor no saber

nada, pero hoy termina este silencio, podemos comunicarnos.
Hermanita, te regalo hoy un hermoso jardn, es una pe-

quea sementera de matas de tomate, de maz, que tengo
sembradas cerca de mi casa en las montaa, las llevo a ti
y a nuestros padres, recuerda que ellos nos ensearon que
debamos cultivar para luego comer y dar a los vecinos.
El jardn, como era de costumbre, las dos lo sembrbamos y

decamos que era para darle alegra a nuestra casa, quisiera
que pudieras conocer una matita de jardn que florece muy
bonito, algunas de flor rosada, otras rojas, otras moraditas y
otras blancas, que bonitas se miran en la casa, todas ellas te
las regalo en este da, estas matitas se reproducen muy fcil,
echan semillas, cuando se maduran y hace brisa se abren y se
riegan para los lados, de esa manera se van extendiendo
por todas partes. Es que yo las comparo con la lucha de los
pobres que tambin se extiende en la brisa del sacrificio y
el esfuerzo colectivo.
Te cuento esto para contarte algo de mi vida, el por qu

estoy en la guerrilla y no junto a mi familia. Mira, un buen
da llegaron a nuestra casa 5 hombres y 3 mujeres muy bien
armados todos, yo sent mucho miedo al mirarlos llegar, ellos
todos muy cariosos, nos hablaron y nos dijeron que eran
guerrilleros del ELN que vivan en las montaas y que lu-
chaban por los pobres, que no compartan las polticas del
gobierno, porque este mataba y haca desplazar mucha gente
de sus propias tierras, que el pueblo viva trabajando y pro-
duciendo ms nunca tena nada para poder vivir bien, que
haban muchos explotados y otros que eran los explotadores.
- 145 -
Me dijeron que los explotados eran todos los del pue-

blo, los campesinos, todas aquellas personas humildes que
trabajan y trabajan para poder sobre vivir y salir adelante con
las duras tragedias de la vida. Y los explotadores eran los
grandes burgueses, aquellos que se apropiaban del fruto
del trabajo a los pobres sin sacrificar nada de sus vidas, o sea
los que se aprovechan del fruto del trabajo del pueblo.
Y me contaron que su organizacin haba comenzado la lucha

con 16 hombres que decidieron coger las armas en sus ma-
nos para luchar por todo esto que el pueblo estaba vivien-
do. Que para ese momento que hablaban conmigo, ellos
eran muchos hombres y mujeres que seguan en la lucha para
seguir defendiendo los intereses del pueblo; me explicaron
que ellos no trataban mal a nadie, por el contrario, que ellos
llegaban a las casas y ayudaban a trabajar a los campesinos,
que ellos no se llevaban a nadie obligado, que a la organiza-
cin de ellos llegan las mujeres y los hombres por su propia
conciencia porque quisieran emprender el camino de la lucha
revolucionaria para ayudar en la bsqueda de un mejor futuro
para todos y todas.
Hermanita te cuento que me impact mucho al mirar que las

mujeres tambin podamos luchar portando un fusil para de-
fender los derechos de los pobres, entend que el camino que
buscaban los guerrilleros del ELN, era bien claro y que all caba
todo aquel que quisiera dedicarle su vida un proyecto revolu-
cionario; esas palabras que estos muchachos y muchachas nos
dijeron, cayeron a mi muy claras. Desde este momento segu
pensando en que ms adelante yo me incorporara con ellos
y as fue.
Ellos siguieron llegando ms de seguido a la casa, nos comen-
- 146 -
zaron a dar estudio, nos explicaban ms la situacin general

que estaba viviendo el pas, nos decan que los campesinos
nos debamos de organizar por ncleos para seguir estudiando
e ir entendiendo mejor la situacin, que ellos nos llevaban
materiales para que estudiramos todos en esos ncleos, eran
grupos de estudio y trabajo. Quera decir que estudibamos y
trabajbamos. As fuimos organizando colectivos de trabajo
de produccin.
Todo esto me pareca muy interesante porque no era uno solo

que trabajaba si no que ramos en conjunto, nos reunamos
en la montaa para estudiar materiales de la organizacin
del ELN, este estudio era muy secreto, solo lo sabamos los
que hacamos parte del ncleo, pues si esto se haca pblico,
corramos peligro todos, si el ejrcito de los ricos entraba y se
enteraba que la guerrilla estaba organizando la gente.
De esta manera fui entendiendo todo y decid decirles a mis

padres que cuando yo estuviera ms grandecita, cogera el
camino de la organizacin, tena entonces 14 aos, recuerdo
mucho que mi padre me dijo hija eso no es fcil, vivir siempre
en las montaas, caminar mucho de noche, en jornadas agota-
doras, llevar un fusil encima, saber que en cualquier momento
el enemigo lo puede sorprender a uno y tiene que pelear para
defenderse y defender sus compaeros, eres una nia y debes
esperar unos aos para decidir ese asunto, de todas maneras
estudie y pinselo muy bien, para que nunca te arrepientas de
lo que haces, en todo caso cada uno de ustedes escoge el ca-
mino que va a tomar.
Este mensaje de mi padre fue muy importante para m y todos

los das pensaba en todo esto pero mi idea segua en pie.
- 147 -
Queridos padres de mi alma, no me voy para

olvidarme de ustedes, entindanme, quiero estar
ms activa en la lucha y saber que estoy en ella
para ayudar a la bsqueda de un mejor vivir para
nuestro pueblo y en ello estn ustedes, desde la
distancia siempre estarn conmigo, yo estar con
ustedes.
Mi madrecita me dijo, hijita, esa vida debe ser muy difcil para
las mujeres por todo, cargan equipos pesados, cunto pesa-
ran esas armas? Tienen que prestar guardia en la noche y
tantas otras cosas que debern hacer ellos, que pienso no son
sencillas; sera mejor que usted no se fuera por all tan lejos de
nosotros.
Tambin este mensaje fue muy claro para m, ya saba lo

que pensaban mis padres y me dejaron claro que el camino
que yo pensaba tomar, era difcil pero que yo poda decidir.
Y fue as que ms adelante les dije queridos padres, mi de-

cisin est tomada me voy con los elenos, ver en que puedo
ayudar y ser til a la causa por la que ellos estn luchando,
con ellos hay mujeres y all nos acompaaremos todas.
Fue as que un da lunes a las 10 y 15 de la maana de 1.989,

llegaron a la casa un hombre y una mujer y me dijeron, venimos
a llevarla, todo estaba organizado, por supuesto que mis pa-
dres saban que ese da venan por m, me desped de ellos.
- 148 -
Les dije, queridos padres de mi alma, no me voy para olvidarme

de ustedes, entindanme, quiero estar ms activa en la lucha
y saber que estoy en ella para ayudar en la bsqueda de un
mejor vivir para nuestro pueblo y en ello estn ustedes, desde
la distancia siempre estarn conmigo, yo estar con ustedes.
Bueno hermanita, ya tu podrs hacer las cuentas de cuantos

aos han pasado desde que me incorpore a la guerrilla. Hoy
me siento feliz de poder aportar mi grano de arena en estos
aos de lucha revolucionaria, seguir firme y dispuesta de
seguir luchando hasta que la vida me dure. He aprendido
muchas cosas, siento que soy otra desde que nos conocimos,
sigo tan sensible como me conociste, siento muy a flor de piel
los problemas y angustias de la gente, estoy convencida que
solo cambios profundos en las estructuras sobre las que des-
cansa el pas, podrn llevar al pueblo a ser dueo de su futuro.
El da que podamos vernos, te contar mil peripecias, angus-

tias y tambin los disfrutes de cumplir parte de los sueos que
nacieron conmigo desde nia. Por ahora me despido con mu-
cho cario y sentimiento revolucionario con la seguridad que
en un recodo del camino, habr la oportunidad de vernos.
Hasta siempre la menor de tus hermanas, Raquel.
- 149 -
Nuestro gran anhelo es poder construir junto

al pueblo un pais en paz, con justicia social y po-
der reencontrarnos con nuestros seres queri-
dos un dia en que de vera la patria sea de todos.
- 150 -
CARTA DE LA GUERRILLERA ROSA A SU MADRE

Querida Madre, Un Beso Para Ti Y Un Abrazo A Mis
Hermanos Y Sobrinos.
Hoy en tu da, nada ms bonito que escribirte a travs de
nuestra revista insurreccin para expresarte m profundo
amor desde la distancia y a su vez mi agradecimiento por
ser tan especial, solidaria y comprensiva desde el momento
en que asum mi compromiso revolucionario.
Mi relacin contigo y con todos ustedes a pesar de las difci-

les condiciones para vernos y comunicarnos, ha sido un
gran soporte para m, porque en los momentos difciles siem-
pre me han apoyado para seguir con paso firme en la lucha.
Hoy en tu da madrecita, te abrazo desde la distan-

cia para felicitarte por todo lo que eres.
Tambin quiero contarte que me encuentro bien de
salud, en mi estado de nimo y me siento feliz y
orgullosa de pertenecer al ELN desde muy joven.
En esta organizacin me he formado en los valores del hu-

manismo y elevado mi nivel de formacin, intelectual, he
tenido maravillosas experiencias en el trabajo con las comuni-
dades y es satisfactorio sentirme til a la sociedad, a mi pueblo
y a mi pas a travs de una organizacin revolucionaria.
Gracias a ti madre, por respaldarme y respetar mis ideas

as como por todo tu acompaamiento y estmulo as
- 151 -
como el de mis familiares. Yo estoy rodeada de compa-

eros y compaeras, somos luchadores, soadores, soli-
darios, compresivos y entre todos vamos tejiendo esa red
de familia revolucionaria y elena que nos hace sentir que
no estamos solos. Hacemos parte de todos los que vamos
construyendo el pas que soamos y que nos merecemos.
Querida madre, para ti van de nuevo mis agradecimiento

por todos los valores que me enseaste en el hogar, el amor
al prjimo como lo planteo el padre Camilo Torres, tus pa-
labras y consejos los sigo oyendo hoy como ayer, ellos
fueron y son muy importantes en el camino que escog.
Nuestro gran anhelo es poder construir junto al pueblo un pas

en paz, con justicia social y poder reencontrarnos con nuestros
seres queridos un da en que debers la patria sea de todos.
Me despido con un beso para mi madre a quien tanto

amo y un abrazo inmenso lleno de muchos recuerdos para
el resto de mi familia, anhelando verlos pronto. Te reitero hoy
en tu da madre ma, que ser fiel a ti, a mi pueblo y a
esta fuerza guerrillera por la que dar maana la vida si es
necesario, lo har inspirada en ti, en mi patria y en quienes
ya nos han sealado con dignidad este camino.
Me quedo contigo madre para gritar muy duro, Vence-

remos. Tu hija orgullosa de ti y de ser militante del ELN.
Con amor y respeto. Mayo 24 de 2008
- 152 -
Los hijos e hijas del pueblo son tambien nues-

tros hijos e hijas como mujeres guerrilleras.
- 153 -
KATY
Mujer, Revolucin, Fusil, Biberones Y Paales.
Soy Katy, mujer, hija, madre, guerrillera, luchadora incansable,
mujer rebelde. Tom la decisin de empuar el fusil para de-
fender unos ideales. Soy mujer con calidad humana, soadora,
poeta y militante desde hace 30 aos en el Ejrcito de Libe-
racin Nacional. Mi conducta como guerrillera, mujer y madre
estn orientados por principios y valores revolucionarios.
Un poco de historia.
Soy de origen campesino, tanto mi madre como mi padre son

campesinos, sin ningn nivel acadmico, mi padre era un cam-
pesino rico con una estructura feudal conservador, demasiado
machista hasta el punto que a las hijas no nos dio estudio
porque deca que nosotras estbamos para atender al mari-
do y para eso no haba que ir a una escuela. Estudie hasta
tercero de primaria en una escuela de la vereda, a los 15 aos
decido irme de la casa para la ciudad y all trabajar de da y
estudiar en un colegio nocturno. Me toc validar la primaria.
Cuando yo iba de cuarto ao de bachillerato a mi padre lo em-

pezaron a extorsionar, para ese entonces en esa zona no haba
presencia de ningn grupo guerrillero armado, pero en los co-
legios y la universidad de la ciudad si haba presencia de varias
fuerzas tanto polticas como armadas recuerdo a las Fuerzas
Armadas Revolucionarias de Colombia, el Partido Comunista
- 154 -
Colombiano, el Ejrcito Popular de Liberacin, el Partido Co-

munista Marxista Leninista el Ejrcito de Liberacin Nacional y
otras. La situacin con mi padre me motivo a buscar contactos
con algn grupo, pues l me acusaba a m de estar detrs de
esas extorsiones, luego de unos meses logro relacionarme
directamente con compaeros que hacia parte del proyecto
poltico- militar del Ejrcito de Liberacin Nacional en el es-
pacio urbano y rural; inicialmente en ncleos de estudio.
Cuando termine el Bachillerato, casi a los 22 aos de edad, se

me orienta ir a un proyecto de frente rural, ah tuve mi primera
experiencia de vida guerrillera, dormir en el monte, en las
selvas, bajar y escalar montaa, marchar de noche y de da, sin
ninguna experiencia pero con mucho compromiso, aprend el
manejo de armas, era una vida llena de sacrificios. Recuerdo
que nos decan que cuando llegramos al filo en lo alto de
la montaa encontraramos all al hombre y la mujer nueva del
Che y de Fidel, eso nos motivaba. Caminbamos sin encender
linternas para no delatar nuestra presencia. En ese tiempo nos
metieron una operacin militar fuerte que casi nos agarran
con el proyecto de comisin militar rural.
La comisin se desintegro y entonces me enviaron a una es-

cuela de combatientes en un frente guerrillero, all aprendo
que es orden cerrado, arme y desarme , algunas formas de
operar y tcnicas de combate, luego regreso al rea urbana,
me matriculo en la universidad a estudiar ciencias sociales ca-
rrera que complemente con la accin revolucionaria, para ese
tiempo se da un gran auge en el movimiento de masas y un
momento histrico para la organizacin que fue la fusin del
ELN con el MIR Patria Libre donde se conforma la Unin Cami-
lista ELN UCELN-.
- 155 -
En esta etapa conjugo el estudio con las acciones militares,

con propaganda armada, sabotaje, retenciones, recuperacio-
nes econmicas y varios golpes a la fuerza viva del enemigo.
Empec a foguearme al calor de la lucha con pasin, fervor y
entusiasmo. Ms adelante viv la ruptura o divisin de la UC-
ELN cuando se conforma la corriente de renovacin socialista
que coincide con la cada de pases socialistas en la Europa del
este.
He vivido muchos momentos en esta lucha militando en el ELN.

Han sido muchos, unos ms dolorosos que otros pero lo he
enfrentado y he salido adelante. Uno de esos es el surgimiento
del paramilitarismo en la zona donde estaba, la poca de los
hermanos Castao que tio de sangre los ros del lugar y puso
a flotar sobre esas aguas restos humanos desmembrados, se
dio la barbarie ms brutal que he conocido, se dieron masa-
cres colectivas, muertes selectivas, torturas, panfletos donde
se amenaza, vi morir mucha gente del movimiento social, de
masas, estudiantes, campesinos, profesores y compaeros de
la comisin militar. Yo fui perseguida y amenazada, pero sobre-
viv; luego por seguridad orientan mi traslado a otra zona del
pas. Otro momento difcil fue la ruptura con mi compaero y el
asumir la maternidad sola.
Lo que soy lo he ganado por merito y compromiso.
En el ELN he tenido la oportunidad de estar en muchos es-

cenarios de formacin. La proyeccin de la mujer est en la
voluntad de nosotras como mujeres, en mi proceso he es-
tado en espacios de formacin, en una escuela de comba-
tientes, en escuela de militantes, en escuela militares. Ha
sido una formacin constante siempre y cuando uno se dis-
- 156 -
ponga, tenga disciplina. Yo todo lo he conseguido con

mrito propio por mi compromiso y responsabilidad.
Te sigo contando. Luego de que salgo de una escuela de mili-

tantes, me orientan volver a la zona y me nombran de direccin
como responsable militar y en todas las tareas militares que
he hecho han salido bien. En este espacio conoc un compa-
ero con el que tuve una relacin afectiva que duro 9 aos.
Al contrario de lo que yo haba visto en la organizacin que
las parejas casi no duraban por la dinmica de la vida revolu-
cionaria, pues era muy difcil una relacin estable, yo me di a
la tarea de pelermela y luchar con mi pareja para estabilizar.
Creo que uno busca un equilibrio en el trabajo y lo emocio-
nal, eso es un importante estimulo en la situacin de guerra.
En un momento se dan problemas de seguridad en ese

espacio de trabajo donde estbamos y planteamos como pa-
reja el traslado a otra zona del pas, pues ya no se pensaba
en mi sola sino en los dos, all en ese nuevo espacio nos
ponemos al frente de la comunicacin y con el tiempo se
dieron dificultades porque era muy diferente a lo que vena-
mos desarrollado. El traslado a un espacio as, como el que
nos abrieron cre un poco de insatisfaccin y mi compae-
ro entra en crisis y plantea la salida; entr en una situacin
difcil, si irme con l o quedarme en la organizacin?. Fi-
nalmente decido irme junto con l, en ese momento que-
de en estado de embarazo pero lo perd y en condiciones
difciles de seguridad, era la poca de Pablo Escobar, nos fui-
mos a donde mi familia a enfrentar otra realidad de sobrevivir.
Nos preguntbamos en ese momento, Qu hacer para

sobrevivir?, Cmo adaptarnos a una nueva cotidianidad? Pa-
san unos meses y quede de nuevo en embarazo, asumien-
- 157 -
Ser madre no es fcil, pues al principio me enrede

mucho, me asuste... el abandono de mi compaero..
me dej en una gran tristeza que dur un tiempo
en superar. Y como buena luchadora, hago un pare
en el camino pero sin perder el espritu revoluciona-
rio, el espritu de lucha y sin dejar de estar con mi
pueblo.
do una responsabilidad difcil, pedimos apoyo econmico a la

organizacin y nos aportaron. Me quede donde mi familia
todo el periodo de embarazo y el compaero se fue alejan-
do poco a poco, volvi cuando la nia naci y luego desapa-
reci de nuevo y regreso al cumplir la nia un ao. Nuestra
vida se volvi llena de intermitencia; pero luego se fue para
un frente guerrillero y supe que se cas con otra compa-
era. Nunca ms volvi, ni me intereso saber ms de l, hizo
su vida y yo asum toda la responsabilidad de mi hija; fue un
golpe muy duro quizs ms fuerte que una operacin militar.
La dificil tarea de ser madre.
Ser madre no es fcil, pues al principio me enrede mucho, me

asuste. Fue una tarea que tuve que asumir sola quedndome
sin una proyeccin dentro de la organizacin; me preguntaba,
Cmo producir para darle de comer a la nia?, Cmo hacer
para educarla?, Cmo hacer para vestirla? A todo esto se le
sumaba la experiencia ms dolorosa de mi vida, el abandono
- 158 -
de mi compaero que me dej en una gran tristeza que

dur un tiempo en superar. Y como buena luchadora, hago
una pare en el camino pero sin perder el espritu revolucio-
nario, el espritu de lucha y sin dejar de estar con mi pueblo.
Fui evolucionando como mujer, como madre y como sujeto

poltico; hoy da mi hija es mi continuidad, mi relevo generacio-
nal, es maravillosa, es la experiencia ms bonita de mi vida, es
gratificante verla y escucharla llena de valores y principios con-
secuentes con ideologa revolucionaria. Cuando la nia tena 3
aos retomo mis actividades en la organizacin, se me orienta
un espacio de operatividad militar, prcticamente al frente de
las tareas. Y como no tena con quien dejar a la nia, al igual que
otra compaera, nos las llevbamos hacer operaciones, algo
que no se deba hacer pero era una manera de cumplir con el
compromiso. Un buen da a una de las compaeras que tam-
bin era madre se le oriento ir al correo pero la iban siguiendo
y la alzaron con la nia, fue reportada a los 5 das a la prensa, la
nia entregada al bienestar familiar y esto me hizo reflexionar.
La situacin de la familia sigui siendo difcil por la condicin

de mi padre que no aceptaba que su hija fuera revoluciona-
ria, muy a pesar de que yo por tiempos iba para all, ellos
nunca compartieron ni estuvieron de acuerdo con mi opcin
poltica, no saban diferenciar entre un delincuente comn
y una guerrillera, varias veces me lo dijeron. Uno de mi her-
manos se volvi apoyo paramilitar pero eso no me asusto ni
me paro en la bsqueda de mi sueo rojo y negro, eleno.
Por un tiempo luego de que tuve mi hija all, me toco volver, pues
luego de dar un informe a la organizacin deciden sancionarme,
fue el caso de la compaera que cay con la hija. Bueno en ese
mismo momento mi padre enferma y muere, en el seno de la fa-
- 159 -
milia se arma una gran disputa por las tierras de herencia, donde
los ms aviones -los ms avispados- se quedaron con todo, a m
me dieron una parte y con eso me ayude para la crianza y edu-
cacin de mi hija; adems me toco hacerme cargo de mi mam.
Busque a un compaero con el que haba trabajado un tiem-

po, l me volvi a vincular y empec trabajo poltico. Fue gra-
tificante llegar a la gente por medio de la labor social, la ac-
cin solidaria, tratando de resolver problemas, en este espacio
entend aunque es muy complejo lo que era un movimiento
social, un partido poltico, lo que era un movimiento poltico,
que todo esto es un trabajo ideolgico constante y no coyun-
tural. Vale la pena aclarar que no fue fcil me cost mucho.
Este tipo y clase de trabajo por ser ms flexible me per-

miti conjugar el trabajo poltico con la crianza de mi hija
y el cuidado de mi madre. Luego empec a ser amena-
zada y me toco bajar el perfil quedndome en la zona por
la dificultad econmica, pero demostr que uno es capaz
de estar en la madriguera del enemigo. Pero tena problemas
econmicos para cumplir con las obligaciones con mi hija.
Curiosamente la organizacin y yo; tambin yo y la organiza-

cin habamos emprendido una bsqueda mutua y de nue-
vo coincidimos en el camino, evolucionamos juntos, hoy
por hoy ando de nuevos en estos caminos de insurgencia,
asumo mi compromiso ya un poco ms estable, con com-
promiso y disciplina, fiel a mis ideas, a mis principios y a mi
vocacin histrica, hoy todava me quedan alientos y ganas
de seguir luchando pese a mi edad. No he vuelto a tener
pareja, que va, de eso no me quedaron ganas. No tengo nin-
guna indisposicin hacia los hombres y por el contrario he
tenido buenas relaciones, nunca he tenido problemas con
- 160 -
ellos, ellos son respetuosos a las orientaciones y nunca me

han desacatado, he sabido relacionarme y ganarme el respe-
to por mi trabajo limpio, sincero y responsable. Reflexiones.
Transformar prcticas machistas a prcticas de amor y respeto.
Quiero finalmente compartir unas reflexiones sobre el papel

de la mujer en la insurgencia desde mi andar. Lo primero
es aprender a vivir en colectivo, a relacionarse de buena for-
ma con los compaeros, aunque hay que aclarar que an se
dan comportamientos machistas, que estn llenos de ego y
ven a la mujer inferior a ellos. A veces ven a la mujer como
solucin sexual, como objeto decorativo que se ve bien lle-
vando un fusil y uniforme verde oliva. Aclaro tambin que
no todos los compaeros mantienen esos comportamientos.
Un segundo aspecto es sobre la cuestin de pareja. La organi-

zacin tiene unas polticas frente a ello, aunque hay quie-
nes no las cumplen y que son conductas que no le aporta a
la construccin del hombre y la mujer nueva que nos plantea
el Che y que tanto necesitamos para seguir en la lucha.
Un tema cardinal es el tema de los hijos, aunque es una ex-

periencia gratificante hay dos aspectos negativos en doble
va: la responsabilidad de los hijos se la dejan casi en su
totalidad a la madre y si esta asume la responsabilidad como
tal se trunca la proyeccin como revolucionaria; lo otro es
que si se nos negamos a tener hijas e hijos nos privamos de
este experiencia maravillosa que es ser madre porque no se
ve muy claro cmo garantizar la crianza y educacin del nio
o la nia para que estos sean los continuadores de nuestro
proyecto de vida. O sea que nos movemos en dos aguas,
o en ultimas eres una mujer sin proyeccin revolucionaria
llena de hijos e hijas o eres una mujer con proyeccin revo-
- 161 -
lucionaria pero sin hijos e hijas consecuentes. Saber armo-

nizar estas dos cosas es la esencia de la lucha, sin negarnos.
En lo que se refiere al desarrollo del trabajo generalmen-
te la organizacin delega misiones que tanto hombres como
mujeres podemos asumir, en mi practica eso ha pasado; en
los equipos se establecen relaciones de coordinacin, to-
dos y todas estamos en capacidad de asumir, hay apoyo mu-
tuo, hermandad, y respeto que es la base de toda relacin.
Quisiera decir que en unos momentos puede ser complejo,

pues la imagen de la mujer dentro de este degenerado sis-
tema capitalista es de objeto de consumo, y cmo manejar
eso en la guerra, si a veces nos dejamos salpicar de ese gran
monstruo que es el capitalismo; es difcil mantener una pareja
estable, ya que somos muy emocionales y eso desestabiliza
en algunos casos. Ahora recuerdo un dicho de una compa-
era cristiana que deca: los hijos e hijas del pueblo son
tambin nuestros hijos e hijas como mujeres guerrilleras.
Considero que la mujer ha evolucionado al igual

que el hombre, que somos inteligentes y en la prc-
tica hemos demostrado que somos capaces de mu-
chas cosas a las que nos negaron desde nuestra crianza.
El problema de la estigmatizacin a la mujer va ms all de

la revolucin, la insurgencia en este caso el ELN es una he-
rramienta ideal que sirve como soporte ideolgico, polti-
co, desde donde empezamos a luchar por el reconocimien-
to y nuestros derechos, a despertar nuestro ser; tenemos la
responsabilidad de transformar y educar a nuestros compa-
eros, hacer trabajo ideolgico para realmente transfor-
mar esas prcticas machistas a prcticas de amor y respeto.
- 162 -
Para terminar digo que una mujer revolucionaria guerrea al

igual que el hombre, resiste, deja la vanidad impuesta por el
sistema para tener una vanidad real al calor de las marchas,
de los ranchos, de las tareas, de las armas, al calor de la
lucha. Somos fruto de esperanzas, que nuestro andar deja
huellas de justicia y dignidad, somos fertilidad, somos madres,
hijas, hermanas, compaeras... somos doblemente luchadoras.
- 163 -
Mi primera impresion que existian otros mi-

litares diferentes a los del Estado que maltra-
tan y humillan a la gente humilde del pueblo,
este impacto que causo un susto de noso-
tros al mirarlos llegar paso y nos quedo una
imagen bonita de todos ellos por la manera
sencilla y de humildad como nos trataron.
- 164 -
YULEIDA
Crec Con La Idea De Incorporarme A La Guerrilla
En 1983 estaba todava pequea, pero recuerdo muy bien es-
tas cosas, un da al caer la tarde vi que de una montaa cerca
a mi casa salan unas mujeres con uniforme militar y fusiles en
porte y unos equipos verdes a la espalda, vaya que susto me
dio, y tambin muchos hombres las seguan de igual manera
vestidos de militar y bien armados, yo corr y le dije a mi ma-
mita, no s que pasara pero vienen muchos militares, le dije
deben ser buenos porque vienen mujeres tambin; la mamita
rpido nos llam a todos los nios y nos dijo qudense al lado
mo y ustedes no digan nada si algo les preguntan.
Varios de ellos llegaron, nos saludaron cariosos a todos y las

mujeres tambin, mamita les dijo entren y se sientan, algunos
de ellos nos respondieron; vamos de afn y es larga la marcha,
un jefe se acerc y nos dijo miren nosotros no somos el ejrcito
burgus, somos la guerrilla del Ejrcito de Liberacin Nacional
y estamos luchando para defender a los pobres O sea somos
amigos de ustedes y luchamos por la defensa de nuestro pue-
blo.
Una guerrillera se nos acerc tambin y nos dijo no se preocu-

pen vamos a seguir visitndolos para que nos cuenten como
est la familia, las necesidades de ustedes y nosotros les ha-
blaremos un poco sobre la situacin del pas en que estamos
viviendo. Y nosotros todos al lado de mamita y mi padre muy
atento a esta charla, por ltimo nos dijo el guerrillero, les pedi-
mos el favor que no le cuenten a nadie si alguien les pregunta
- 165 -
que si nosotros pasamos por aqu, ustedes dicen no vimos pa-

sar a nadie, de esta manera los cuidamos a ustedes y ustedes
nos cuidan a nosotros y mi padre les dijo muy bien muchas
gracias no se preocupen, nos dieron un abrazo de despedida y
siguieron su marcha.
De esta manera fue mi primera impresin que existan otros mi-

litares diferentes a los del Estado que maltratan y humillan a la
gente humilde del pueblo, este impacto que caus un susto de
nosotros al mirarlos llegar pas y nos qued una imagen bonita
de todos ellos por la manera sencilla y de humildad como nos
trataron. Ellos se fueron y mi padre nos dijo hijos estas cosas
no se le cuentan a nadie porque uno no sabe con quin habla
y pueden llegar los militares malos y nos matan a todos, estos
que se acaban de ir son gente buena estn luchando para cam-
biar este sistema que nos maltrata a los humildes que tanto
trabajamos.
Estas fueron las palabras de mi padre y mi mamita tambin

nos dice toca tener mucho cuidado y nada hemos visto para el
bien de todos. Para mi solita yo pens en lo lindo de todo esto,
es como una florecita que se abre y riega sus semillas, com-
parando con esto a mis dos queridos padres, bueno de aqu
en adelante yo pensaba que hermoso es que las mujeres son
capaces de portar una arma y ayudar a la defensa de lo que se
quiere defender y que bonitas se ven las mujeres vestidas de
militar y humildes para tratar a la gente. No s porque siempre
he pensado que la humildad y la ternura para tratar al otro,
tngase el rango que sea son la mejor arma para el impacto
positivo ante alguien, pues esto fue lo que ms se me grabo de
aquella primera vez.
- 166 -
Fue pasando el tiempo y nosotros fuimos creciendo los que

ramos los chiquitines de la casa, alguien de nosotros alisto
unos palos y decidimos ponerlos como los fusiles que aquellos
hombres y mujeres llevaban aquel da y nos dividimos, unos
ramos los guerrilleros y otros los malos y se formaban los
combates y los guerrilleros a dar charlas a los otros de la casa,
remedando a los que habamos visto ese da.
Con el tiempo siguieron llegando los guerrilleros con ms fre-

cuencia y dando charlas de formacin y explicndonos que era
lo que ellos aspiraban y el porqu de la lucha con las armas y
todo bien explicado para que nosotros entendiramos. Cuan-
do ellos se iban mi padre y mi madre nos explicaban que en
los tiempos que ellos crecieron tambin existan grupos que
luchaban para que existiera la igualdad y no hubieran explo-
tados ni explotadores y que las luchas eran para que aquellos
pobrecitos tuvieran donde vivir y donde poder dormir y no pa-
saran tirados en las calles sin comida. Mi padre nos deca estos
guerrilleros pueden ser los continuadores de aquellas luchas
porque dicen cosas parecidas y verdaderas.
Ms tarde los guerrilleros nos fueron seleccionando a unas mu-

jeres y hombres y nos pusieron a estudiar en ncleos, esto era
clandestino sin que los que ellos haban escogidos se entera-
ran, ellos se reunan con nosotros y nos explicaban ms deta-
lles de todo y estudiaban documentos de la organizacin con
nosotros, estas reuniones las realizaban cada 20 das o cada
mes y todo esto con el fin de ir formando las personas de ms
confianza de la vereda y luego uno iba definiendo si decida
incorporarse a la guerrilla.
Pienso que todo esto fue un proceso de conocimiento, de en-

tendimiento de muchas cosas que uno no poda entender por
- 167 -
lo difcil que se presentaban y as eran las realidades que viva

el pas en ese momento.
Ya crec con la idea de incorporarme a la organizacin motivada

por la realidad que conoc en ese momento y todo este proce-
so de conocimiento que vena en marcha. Estaba convencida
que las mujeres tambin ramos capaces de portar un fsil y
combatir si fuere necesario y que tambin podamos ayudar a
luchar por la dignidad de todo un pueblo. Yo admiraba mucho
cuando vea llegar a las guerrilleras con su equipo a la espalda
y su fusil en porte y llenas de sudor como cualquier hombre y
la capacidad que tenan las mujeres para pararse al frente de
una comunidad para hablarles y explicarles las realidades de la
lucha y el maltrato que daba el ejercito burgus a la poblacin,
y explicar con humildad y capacidad todo esto, yo deca esta
es una carrera como bonita. Y pensaba para m, ser que yo
puedo ser capaz de hacer todo esto?.
En marzo de 1988 me eligieron para ir a participar en una es-

cuela de salud que iban a dictar 2 guerrilleros, un hombre y una
mujer, y las participantes eran solo mujeres, yo les dije a mis
padres que me iba para este trabajo y que no me demoraba
muchos das, esto duro un mes 8 das, fue un experiencia muy
bonita y adquir conocimientos de salud ya que esto me gus-
ta. Terminamos esta tarea y regrese a mi casa con mis padres,
siempre pensando en todo y como seria la vida guerrillera.
Y claro que ya hoy en m realidad de guerrillera pienso que

uno es capaz de hacer lo que se propone en la vida siempre
teniendo presente como soporte firme las enseanzas buenas
de sus padres.
- 168 -
Mis raices son campesinas
Mi comunidad como muchas comunidades son campesinas

pobres, pero llenos de esperanzas y alegra, en el sentido de
ver crecer la produccin que se siembra con la fuerza de su
trabajo. En mi comunidad, donde fu creciendo, se cultivaba
mucho caf y variedades de pltano, cacao y en partes se cul-
tiva caa y muchas hortalizas. A uno desde nia le pareca muy
hermoso cuando pasaba por donde haban varios campesinos
trabajando, pues de lejos se escuchaban silbar y cantar fuerte,
con nimo con aquella alegra de saber que estaban produ-
ciendo alimento para la vida la comida. Con mis hermanos nos
decamos, claro estn los campesinos felices de poder producir
lo que ellos mismos consumen y para el sustento de los dems.
Pienso que el trabajo de las comunidades campesinas es muy

importante, pues para un ser humano existir necesita la comida
y gran parte de esta la produce el campesinado, el que real-
mente dedica gran parte de su vida al trabajo material de la
produccin de la comida. Desgraciadamente al campesino se
le ha tenido muy olvidado y abandonado por el gobierno.
Los das sbados hacamos reunin como comunidad para

evaluar la convivencia, de las problemticas que aparecieran y
tratarlos a tiempo, despus de la reunin hacamos programa
cultural, msica y a bailar se dijo, todo esto era bonito porque
se viva la integracin y el compartir campesino, de compartir
ideas, los que ya tenan conocimiento de la guerrilla se iban
llamando aparte para dialogar cosas de las que trabajan entre
ellos.
Con el tiempo por esta comunidad pas un proyecto de una

compaa petrolera, esto para todos gener muchas expec-
- 169 -
tativas, los campesinos se hicieron muchas ilusiones pero en

realidad todo esto paso, se hicieron muchos trazos y destrozos
en las fincas de los campesinos y por ltimo los personajes se
fueron y solo quedo el dao y las expectativas de la gente en
nada, fue duro esto pero la comunidad entendi que as son los
grandes dueos del pas, solo causan destrozos y ms pobreza.
Las ensenanzas de mis padres son mi camino
Mi familia en ese entonces viva en una casita humilde, de pa-

redes de tabla y techo de zinc pero este tena varios huecos y
cuando llova era lo ms triste, mi mamita y mi padre estaban
atentos para no dejarnos mojar, nos amontonaban en la camita
que menos agua caa, ramos varios hermanos pero ellos sa-
crificaban su sueo por nosotros, de esta manera viven muchas
familias campesinas humildes que no tienen como comprar lo
necesario y viven con los sacrificios de la vida.
Recuerdo que varios domingos mi padre no poda salir al pue-

blo a conseguir el mercadito, sin sal y sin dulce varias veces
pasamos, solo con lo que logrbamos cultivar en la casa y que
duro era pasar el da sin tomar caf, y sin sal para cocinar la
yuca, cuando los ms pequeos se despertaban a llorar y a pe-
dir su comida no haba. Con algo mi mamita los calmaba, claro
un nio no se puede controlar dicindole no hay comida pues
el no entiende, que duro era todo esto pero as nos criamos
todos con las fuerzas del trabajo de mis padres y de mis herma-
nos mas grandecitos, y mis padres en la lucha para que todos
creciramos y asimilramos la realidad de la vida.
Mi padre siempre es un fiel trabajador del campo sembrando

semillas para producir la comida, mi mamita tambin es feliz
- 170 -
sembrando sus semillas de cilantro, de cebolln y muchas otras

para aliar sus comidas, mis padres los caracteriza la humildad
y el cario, lo poco que tienen lo comparten con el vecino ms
cerca y siempre dedicados al trabajo de manera incansable y
con el anhelo de sacar adelante a sus hijos, siempre inculcn-
donos que debamos ser cariosos, atentos y dispuestos a ayu-
dar al que tuviera ms necesidad, que debamos crecer pen-
sando en que podamos aprender cada da y formarnos con
ideas humildes, con mucho respecto entre nosotros mismos
y con todos los que nos relacionramos a diario. Nos decan
que cuando estuviramos grandes pudiramos ser alguien en
la vida.
Hoy pienso que todas estas palabra, unas profecas, de mis pa-
dres ayudaron mucho para yo escoger el camino ms correcto
o sea el camino de la lucha revolucionaria donde me encuentro
hoy.
Quiero con un abrazo y un beso cargado de mucho amor y

cario unirme hoy por medio de este escrito a mis queridos
padres y hermanos, los quiero siempre con todas mis fuerzas y
esperanzas de ayer.
Me voy a la guerrilla la decision estaba echada
El 8 de enero de 1989 fue mi decisin definitiva, recuerdo bien

el momento que dije ya es hora vienen a buscarme los com-
paeros para incorporarme a la guerrilla, escog mi ropa, mi
linterna y mi machetilla, aliste todo y me dije entre si este pe-
cho se va hoy. Ya haba hablado con mis padres de mi decisin,
ellos con el dolor de mi noticia me dijeron eso es duro pero son
cosas que no nos podemos imponer si usted piensa as Dios y
- 171 -
la Virgen te cuidaran siempre y esta es tu casa de toda la vida

para cuando puedas venir. Est bien les dije no los voy a olvidar
nunca otro da los vengo a abrazar, de nuevo nos abrazamos y
me dieron su bendicin.
El camino fue grande, pequeo, ancho largo difcil, ya la deci-

sin estaba echada, caminamos mucho y los compaeros que
me guiaban hablaban conmigo, me iban contando historias de
cmo era la vida guerrillera y por qu se luchaba, yo pendiente
de todo lo que me contaban y pensando cmo sera mi nueva
casita y as fue todo. Descansbamos y seguamos la caminata
cuando ya faltaba poco para llegar al campamento guerrillero,
ellos me dijeron descansemos otro ratico que ya nos falta poco
para llegar no se preocupe, llegaremos y nos baamos todos
y descansaremos de la caminada me dijeron los compaeros.
Ya seguimos y llegamos a lo esperado. Entramos al campa-

mento, yo miraba todo como un pueblito solo que era en la
montaa. Muchas casitas verdes y mucha gente militar, vino el
recibimiento, el saludo carioso de todos y todas. Lo que ms
me impacto de todo fue ver como dentro de la selva se poda
vivir colectivamente y ver como cada uno tena su casita y que
uno se la poda llevar cuando se fuera para otro sitio.
Bueno, ya vino el momento y me ensearon como deba insta-

lar mi casita y todo bien. Mi primera noche en la selva, un poco
de miedo a las culebras pero todo fue de prctica y aprendizaje
de la vida guerrillera. Siempre pienso que todos estos aos en
la organizacin han sido muy bonitos porque es dedicar la vida
a lo que uno le naci, porque uno dedica la vida a aportar su
granito de arena a la lucha revolucionara, a la lucha del pueblo.
Quizs yo pens en aquel momento que las cosas se soluciona-
ran ms rpido que no fuera de tantos aos pues yo no haba
- 172 -
en ese momento entendido que una lucha poda durar muchos

aos. Hoy s que nuestra organizacin lleva luchando 50 aos
y an la lucha sigue quien sabe cuntos ms.
Mujeres y hombres nos necesitamos para una nueva sociedad
En el ELN los hombres y las mujeres tenemos los mismos de-

rechos y deberes, lgico que como todos venimos del mismo
sistema capitalista seguimos dando la lucha contra los vicios
que ese sistema nos ha infundido.
Sabemos que en la historia de las guerras la mayora que par-

ticipan son hombres, por varias razones, el machismo como lo
principal, siempre nos han infundido que las mujeres no somos
aptas para cumplir un papel en la guerra, que no tenemos las
capacidades, que solo somos para cumplir el papel del hogar,
ver de la casa y criar sus hijos e hijas. Y hay muchas mujeres
que piensan que esto es as porque as lo han definido que sea
como est el mundo.
Hoy logramos entender mejor nuestra propia realidad pero ya

no nos comemos ese cuento porque las mismas realidades de
la vida nos han ido enseando que esto era solo un cuento
machista porque en realidad las mujeres tenemos las mismas
capacidades que los hombres y en muchas cosas somos ms
fuertes y ms responsables que los hombres as lo han deja-
do escrito aquellos grandes revolucionarios que ya partieron,
como lo deca el hombre del amor verdadero HUGO CHVEZ
FRAS, quien fue el que ms resalto el papel tan importante
que desempeamos las mujeres en cualquier actividad por di-
fcil que sea.
- 173 -
Djeme decirles, soy una mujer que le agradezco infinitamente

al comandante Chvez por ver despertado tantas mentes os-
curas que haban, ya en muchos pases se valora ms el papel
de la mujer y es ms tenida en cuenta para ejercer cargos gran-
des en un pas como hasta de ser presidenta, que bonito esto,
quiere decir que el hombre ha ido entendiendo que sin la par-
ticipacin de la mujer no sera fcil una sociedad justa, nueva y
de bienestar porque los dos se necesitan en todo.
Nuestra vida en la guerrilla pienso que la asimilamos como

normal, es decir, portamos un fsil o pistolas, ametralladoras,
el uniforme, entrenamos por igual, prestamos guardia, cocina-
mos, cargamos el equipo con todo lo necesario ms la comida
que llevamos all, trabajamos en lo material, estudiamos, nos
formamos acadmicamente y polticamente, culturalmente ha-
cemos deporte, bailamos, nos recreamos, siempre nos trata-
mos como un gran familia entre hombres y mujeres, somos una
familia colectiva y nos enamoramos claro que s y se casa uno
tambin, pienso es una vida normal cumpliendo con la discipli-
na revolucionaria y los reglamentos de la organizacin.
Estar siempre en disposicion para cualquier mision
Hay varias experiencias que han pasado, sealo una muy boni-
ta que me pareci, en el ao de 1992 me encomendaron una
tarea junto con otro compaero, tarea que los dos la deno-
minamos de vida o muerte y dijimos vamos seremos capaces,
salimos o nos quedamos si el enemigo nos descubre.
La misin era llevar la dotacin completa de 6 guerrilleros a una

ciudad principal, esto serian 5 fusiles AK 47 con sus chalecos,
proveedores y municin, 4 granadas M 26, un fusil FAL con su
- 174 -
chaleco y los proveedores, con su municin, una granada de

mano, 6 equipos verdes guerrilleros con todo lo necesario, los
uniformes, 6 pares de botas, unas antenas grandes y radios de
comunicacin, 2 grandes y 3 pequeos 2 transmisores grandes
con todo lo correspondiente para montar una emisora guerri-
llera. El mando nos entreg todo este material y nos dice esto
es lo que van a llevar, en la ciudad los esperan para recibirles
todo esto.
El mando nos dice, maana a las 7:30 pm llega al pueblito un

camin con carga, ustedes dos miran la hora correcta en que
deban empacar este material y viajen con l, nos mir a los ojos
y nos dijo los nicos que saben que este material dentro de esta
carga son ustedes dos. Les respondimos de acuerdo iremos a
cumplir la tarea. La suerte estaba echada y la mirada de noso-
tros dos siempre fue positiva, me dijo el compaero saldremos
bien s o s. Yo realmente senta confianza y muy contenta por la
confianza del jefe en nosotros para encomendarnos esta tarea.
Comenzamos a organizar todo para dejarlo listo para el viaje,

tenamos que pasar por varios puestos de Polica y del Ejrcito.
Todo haba quedado normal, se lleg la hora en que el dueo
del camin debera llegar, pasaron unos minutos y nada que
llegaba, nos comenzamos a preocupar. El compaero se comu-
nic con el seor para saber que le pasaba y este le contesto
que me tienen en el hospital porque me accidente con mi carro
y estoy bastante mal no puedo ir al paseo bscate otro chofer.
El compaero le dijo bueno que te mejores pronto.
Ya se nos present el primer impase, bueno estn son cosas de

las que uno no previene con tiempo, y ahora que hacemos me
dijo el compaero. Yo le dije la tarea es nuestra y tenemos una
gran responsabilidad busquemos otro chofer y le decimos que
- 175 -
le pagamos lo que sea para que nos lleve a la ciudad una carga
y decirle que necesitamos llegar esta misma noche. Le decimos
que se accidentaron 4 familiares y los tienen de muerte en la cl-
nica y necesitan dinero y lo nico que tenemos para ayudarlos
es esta carga para venderla y llevarles la plata. Esta fue la coar-
tada que cuadramos. Sali el compaero y consigui el chofer
los dos hablamos con el todo lo cuadrado, el seor nos dijo no
hay problema yo los llevo, nos pregunt cmo est el camin?
Le dijimos parece que est bien, el chofer lo reviso; yo conozco
al dueo hace viajes largos y le va bien nos dijo el seor.
Despus de la revisin del carro salimos rumbo a lo indicado;

los dos tranquilos solo hablbamos y pensbamos de los fami-
liares como estaran en la clnica de mal, de cmo les ocurri
este accidente y desesperados por llegar a verlos; yo trataba
de llorar y muy preocupada de llegar rpido para verlos como
estaran, todo esto era el plan que tenamos para que el seor
entendiera que si se trataba de una realidad y no fuera a pensar
ms cosas, el seor chofer nos miraba y nos deca tranquilos
que pronto llegaremos. Cuando llegbamos a los retenes le
preguntaban al chofer que llevaba all y l les responda estoy
hacindoles un viaje a estos seores que se les accidentaron
unos familiares, llevan esta produccin para venderla y llevar-
les la plata a ver si los pueden salvar los tienen graves en la
clnica. Con esto le decan sigan y seguamos normal.
Nos pas algo muy duro fue cuando el camin se nos da,
el chofer y el compaero le cacharrearon y duraron 2 horas y
media; siempre nosotros preocupados porque nos faltaba el
ltimo retn que era el ms difcil y probablemente no nos de-
jaban pasar porque ya era muy tarde de la noche. Yo siempre
preocupada porque ya con el traqueteo del viaje podan estar
notando las cosas, como ellos dos estaban en el arreglo del
- 176 -
carro yo me monte y revise como iba todo y claro ya se alcan-

zaban a ver los caones de los fusiles y los equipos se vean
adentro. Le dije al compaero que se notaban estas cosas pero
ya nada poda hacer porque el seor no poda ver lo que se
llevaba, solo nos quedaba seguir y ver qu pasaba.
Al fin lograron solucionar el dao y seguimos el viaje. Le dijimos

al chofer como ya es bastante tarde que hacemos para que nos
dejen pasar en el retn y l nos dijo no se preocupen yo hablo
con ellos y les digo la situacin que ustedes estn pasando y
la necesidad que tienen de llegar hoy mismo y si por algn
motivo les pagamos algo para que nos dejen seguir. El com-
paero que iba conmigo dijo vmonos. El seor coloco una
msica normal de viaje, nosotros si con aquella preocupacin,
mas adelante nos dice el chofer ya en 15 minutos llegamos al
retn. Fuimos entrando al retn y nos mandaron parar y le or-
denaron al chofer estacionarse, pensamos para entre nosotros
dos ya fue lo bueno.
Se nos acercaron 3 policas, nos pidieron cdula, las entrega-

mos nos preguntaron todo, que llevan all? Para donde van a
estas horas de la noche? Quien es el dueo de eso?. Y nos
dicen ustedes saben que por aqu no dejamos pasar vehculos
y menos con carga a partir de las 11 de la noche, el compae-
ro respondi todo como tenamos cuadrado el plan. Llegaron
otros dos soldados y les dijeron a los otros mi jefe nos orden
requisar toda la carga y el camin. Hicieron aquella requisa y se
enteraron de lo que llevbamos all. Se bajaron los soldados, se
acercaron a nosotros y con una mirada y una sonrisa nos dijeron
todo, como dicindonos sabemos lo que llevan all pero noso-
tros no vamos a informar esto. De esta manera entendimos el
mensaje que ellos nos dieron con la mirada.
- 177 -
Los dos soldados se fueron a pasar el informe de la requisa,

nosotros esperando que mas pasara, el chofer lo tenan aparte
de nosotros, luego regresaron al chofer donde estbamos no-
sotros, se acercaron 3 soldados mas y nos dijeron mi jefe dice
que se pueden ir; nos entregaron los documentos, el chofer
prendi el camin y nosotros sentamos como un frio a todo,
pensbamos que ms adelantico nos podan matar a todos,
pero seguimos el camino y nada paso.
Que alegra para nosotros llegamos a la ciudad a las 4 de la

maana y nos fuimos al sitio indicado para entregar la tarea, los
compaeros que reciban estaban listos a recibir, ellos descar-
garon todo y le pagamos al chofer, lo despedimos con mucho
agradecimiento por todo. Los muchachos se fueron con todo y
nosotros dos a descansar un rato para ms tarde regresarnos a
entregar el parte de la tarea realizada.
Cuento todo esto porque siempre he pensado fue una tarea

muy bonita, con decisin revolucionara y haciendo memoria el
compaero con el cul cumplimos la misin ya muri.
Quiero rendir homenaje a muchas companeras guerrilleras
Recuerdo mucho a tres compaeras las cuales me impactaron

bastante como mujeres militares revolucionarias. Una de ellas
se llamaba Camila quien saba bien el papel del ser guerrillero,
tena conciencia de que cuando una mujer tomaba la decisin
de irse de su casa para la lucha guerrillera significa ser conse-
cuente y no echar atrs por nada, adems tena Camila una
manera muy bonita de relacionarse con todos los compaeros
y compaeras, tambin con todos los campesinos por ser sen-
cilla con todos y todas por igual todo.
- 178 -
A Camila todo esto la hacan ver muy bonita con su nobleza

y altivez, le gustaba mucho la actividad militar pues ella deca
que uno como revolucionario deba tener claro que somos una
organizacin poltica y militar y las dos cosas las debamos es-
tudiar y practicar cada revolucionario. Ella muri combatiendo
contra el enemigo.
La otra compaera se llamaba Emilse a la que mucho le gusta-

ba la vida militar guerrillera. Ella haca parte de una compaa
aun cuando tambin le gustaba lo poltico. Deca siempre te-
nemos que tener claro l porque estamos luchando y que es lo
que pensamos construir. Trataba de manera sencilla y humilde
para con todos y todas, era alegre y muy dinmica, admirba-
mos su capacidad que siempre tena para todas las actividades
que le corresponda cumplir. Emilse muere en una embosca-
da que les tendi el enemigo debido a un canalla informante
que los delat; ella quedo herida y muy valiente se atrinchero
y pele hasta que se le acabo la municin y la mataron cobar-
demente. Sus sueos y esperanzas siguen vivos en el camino
revolucionario y cada da se multiplican sus esperanzas.
Tambin pongo en memoria a otra valiente mujer luchadora en

las filas del ELN la compaera Gisela tambin muy dedicada a
estudiar y estar atenta a los acontecimientos de todo lo que
ocurra en el pas y ella nos deca que un revolucionario vale
por su forma de ser y de entender la causa por la cual lucha.
Y nos inculcaba la sencillez y humildad cmo una de las carac-
tersticas que debemos tener los guerrilleros del Ejrcito de
Liberacin Nacional. Como las dos anteriores tena claro los
elementos polticos y tambin le gustaba lo militar, fue mando
de direccin del frente Armando Cacua Guerrero. Gisela mue-
re tambin en la misma emboscada que muere la compaera
Emilse, lo hace con dignidad peleando con el enemigo.
- 179 -
En la emboscada estas dos compaeras mueren y los dems

compaeros lograron salir de la emboscada. En homenaje a
estas tres valientes compaeras hago este testimonio para
mandarles mi mensaje ya que siguen vivas en el corazn de
todos y todas las que seguimos en el camino de la lucha del
pueblo que las vio pelear y morir con dignidad.
Somos esencia que se riega por todo el mundo
Yuleida nos dice que para ella tiene un fundamental significa-

do ser mujer. Y lo resume de esta manera: Las cinco letras de
MUJER significan la flor y la esperanza de vida, es la esencia
que pare tantas semillas que se riegan por todo el mundo y
todos de una u otra manera de ella venimos. En esta oportuni-
dad quiero darles mi abrazo carioso a cada una y a todas por
igual, para ellas van mis palabras de alegra y de fuerza positi-
va en todo lo que nos propongamos desarrollar. Mis palabras
tambin son para mi querida madrecita y un abrazo con mucho
amor y cario.
Mujer joven, es la hora de reflexionar y sacar un minuto del

tiempo para que pensemos que la vida de nosotras las mujeres
vale mucho porque la dignidad de cada mujer es lo que nunca
se debe pisotear. Oye muchacha estudiante tu vida vale mu-
cho no dejes de estudiar y asume siempre los consejos de sus
padres, deben entender que uno tiene que valorar su propia
vida para as poder valorar y querer la vida de los dems, los
mejores amigos fieles de hoy en da son los libros. Porque en
libros est escrita la historia y mucho de todo lo que quieras
aprender.
- 180 -
A todas las mujeres que debemos combatir todas las formas

de control que el imperio norteamericano nos tiende a diario
para que seamos pasivas y no atendamos el llamado de la re-
volucin. Debemos formarnos para ser mujeres cargadas de
valores y dignidad.
Tampoco vendas su cuerpo por unos minutos, hay que integrar-

nos en todo un torrente de bsquedas con la idea de seguir
ayudando en la construccin de la nueva Colombia que quere-
mos todos y todas sabiendo que las mujeres podemos ayudar
en el liderazgo y en la lucha porque cada da en Colombia se
valore mas la participacin de las mujeres y se acabe tantas
violaciones y muertes de nias inocentes. Vamos mujer joven
usted tiene toda una vida para ayudar en esta construccin bo-
nita, la que solo con el esfuerzo y la esperanza lo logramos, me
uno a ustedes con estas palabras como mujer guerrillera.
Mujer ELENA eres la flor que madruga para con la alegra

siempre saludar el amanecer del nuevo da, eres la guerrillera
que piensa como cumplir cada da con la responsabilidad que
emprendiste aquel da en que te uniste al grito de rebelda de
todo un pueblo. Por eso para todas las guerrilleras elenas va mi
abrazo cargado de fuerzas y con la mirada en alto para seguir
en la construccin de lo que nos hemos propuesto. Vamos hoy
a seguir con ms empeo y decisin pues somos indispensa-
bles para la construccin del nuevo pas de vida digna.
No olvidemos nunca que nuestra dignidad y el respeto es uno

de los valores que queremos rescatar, cada da aprender ms,
fortalecer los lazos de familia que hemos venido constituyen-
do y de esta manera nos podemos formar y hacer ms gran-
de nuestro aporte. Todas tenemos mucho que aprender y que
hay mucho por ensear para poder ayudar en la formacin de
- 181 -
todos y todas. La revolucin necesita de revolucionarios y re-

volucionarias que ante todo es el ser que se construye colec-
tivamente y con amor verdadero. Seguir en la construccin de
la revolucin que ha costado tantas vidas y en la historia ha ido
quedando tantas leyendas de los grandes revolucionarios de
ayer y de hoy.
Te quiero padrecito mio
Es una responsabilidad grande que asumimos las mujeres

cuando tomamos la decisin de tener nuestro hijo o una hija.
Primero es saber que le debo responder a la organizacin con
el compromiso que asum cuando me incorpore porque cuan-
do comenc en la revolucin en ese momento yo no tena en
mi cabeza de tener un hijo, pues solo pensaba que deba irme
a las filas del ELN para ayudar a la lucha.
Con el pasar de los aos se fue armando la idea de tener mi

semillita y claro fue duro porque en realidad no es fcil tener un
hijo o hija y mucho menos tenerlo lejos de uno, siempre pensa-
ba todava no es el tiempo para tomar esta decisin, otros aos
pasaron y llego el momento de tenerlo. Hoy soy feliz de saber
que nuestra organizacin nos brinda tambin estos espacios
para tener los hijos, entendiendo que lo difcil de todo es no-
sotras entender que no podemos estar solo dedicadas a ellos
que tenemos que ser capaces de dejrselos a otras personas
para que nos ayuden en la crianza.
Pienso que este es lo segundo ms duro en la vida como gue-

rrilleras porque uno como madre siempre quiere ver crecer a
la semillita y ensearle sus ideas, pero creo que esa es una de
las grandes decisiones, que rubrican en los hechos, que somos
- 182 -
capaces de asumir las mujeres revolucionarias. Mujer, madre y

compaera va mi abrazo cargado de flor de revolucin. Y de-
cirle desde estas letras con todo el amor, con todo el corazn a
mi querido hijo del alma te quiero padrecito mo.
- 183 -
Nos hemos encontrado con un arco iris de

mujeres elenas que son el reflejo de lo que
somos como pueblo y como pais, una di-
versidad de la misma que esta compuesta el
planeta, la diversidad cosmica, eso somos.
- 184 -
MAYERLI
Tom Mis Cosas, Las Empaque Y Me Fui Para La
Guerrilla
Aunque suene as de fcil, nos encontramos con una mujer que
no se complica mucho para las cosas y siempre tiene una
respuesta certera a las inquietudes e interrogantes. Y es que
en nuestro largo peregrinar nos hemos encontrado con un
arco iris de mujeres elenas que son el reflejo de lo que somos
como pueblo y como pas, una diversidad de la misma que
est compuesta el planeta, la diversidad csmica, eso somos.
Para Mayerly que lleva ms de una dcada combatiendo en las

filas Camilistas, ser mujer es palabra viva de amor, esperanza
y lucha, de esa verraquera que hay que tener en Colombia
para sobrevivir y apostarle todos los das por vivir en dignidad,
una meta que hemos soado y que acariciamos. Veamos lo
que dice ella en su larga historia cmo fue su vinculacin al
ELN.
Mi incorporacin al ELN fue muy fcil. En el pueblo donde

vivamos conoc un compaero del cual me enamor, el me
invit a ingresar a las filas y yo empaqu algunas cosas y me
vine para la guerrilla.
Nosotros nos salimos de la ciudad cuando el fenmeno pa-

ramilitar se intensific, as que cogimos nuestras cositas y nos
fuimos para un pueblo, mis viejos vivan en la finca y mis herma-
nos y yo salimos a trabajar a otros lados.
Yo trabajaba en un restaurante de cocinera y as me costeaba
- 185 -
gran parte de mis estudios. No estaba vinculada a ningn pro-

ceso organizativo. A pesar de mi vinculacin a la lucha arma-
da que implica una lejana con la familia porque no podemos
convivir con ella, la relacin con mi familia sigue siendo muy
buena.
La lucha fortalece los lazos entre mujeres y hombres.
Convivir no es fcil. En algunas ocasiones es difcil, ya sea por

las diferencias culturales, caracteres o costumbres, pero por lo
general es buena. El jugrnosla el da a da por este proyecto
de vida, el convivir diario y el compartir derrotas y victorias, ha-
cen que nuestros lazos y afectos se fortalezcan.
No hay actividades en la guerrilla que marquen una separacin

tajante entre mujeres y hombres. Ac compartimos mucho y
vamos construyendo una convivencia en el da a da. Despus
de levantada vienen las actividades diarias, como la guardia,
el estudio, la lea y otras actividades que salen al paso del
da. Aparte de eso no hay como disfrutar de un buen caf al
calor del fogn contando y escuchando las experiencias vividas
y el tiempo alcanza tambin para disfrutar del amor.
Claro que s vemos en la sociedad que hay muchas expresiones

de violencia hacia nosotras. Adems de la violencia fsica y ver-
bal, la exclusin y la minimizacin de nuestros logros.
Hay companeras que recuerdo y estan sembradas aqui.
Dentro de ellas resalto una experiencia que fue la de Sandi, una

compaera guerrillera a la que le decamos por cario San y as
- 186 -
Supe de donde hered ese buen tino para verle lo

positivo a todo, ella tena la sonrisa de su madre,
una mujer muy colaboradora con el ELN y re-
cuerdo a su hermana menor una nia que le gusta-
ba escuchar las ancdotas de nosotros.
era muy conocida por todas y todos. Era una mujer trabajado-
ra, decidida, humilde y soadora. No s de su incorporacin
pues cuando la conoc ella venia trasladada del frente Juan
Fernando Porras Martnez y llegaba a la compaa Cinera, por
esos das se hizo la tarea de una campaa de la cual partici-
pamos todas las estructuras del Frente de Guerra Nororiental.
Recuerdo que Sandi despus de la tarea cumplida nos dijo yo

tengo que ser de las tropas especiales e hicimos algunas chan-
zas de sus palabras y seguimos en nuestras labores cotidianas.
Desde ah Sandi empez a esforzarse cada da ms por ser

buena en todo lo que se le orientara, se exiga mucho y cuando
se trataba de cargar economa se doblaba su peso, segn ella,
para ganar ms fsico y as estar preparada para la escuela de
tropas especiales que se realizara. Claro que eso nunca pas.
Nos fuimos para el municipio de Arboledas, algunos de no-

sotros era la primera vez que pasbamos hasta ese municipio.
All nos separamos algunos das, Sandi quedo con el compa-
ero de conduccin de la compaa y algunos de nosotros nos
fuimos a varios das de camino. Sandi me escribi, en una
- 187 -
de sus cartas me deca que al parecer la iban a enviar a pasar

la escuela de tropas especiales, estaba feliz en su carta, a los
das nos encontramos y ella a mi llegada me dio un abrazo muy
fuerte para compartir su felicidad.
Pasamos otros das juntos y nos volvimos a separar, en esas

entr un operativo de las fuerzas armadas enemiga muy fuerte
y quedamos divididos. Sandi quedo con el grupo de la con-
duccin. No supe de ella sino despus de casi cinco meses,
donde me escriba que estaba bien, con algunos impases de
salud pero animada, nos enviaba abrazos y fortaleza.
Nos encontramos antes de diciembre y en esos das nos cont

lo que haba sucedido con ellos durante el operativo.
Los cobres - los tiros - sonaban bajitos.
Abrigndonos al calor del fogn, brevemente nos cont lo

siguiente: a los dos o tres das del inicio del operativo, nos en-
contrbamos en una casa donde pasamos el da encaletados
en un cultivo de pltano, all hicimos nuestras comidas, todo
marchaba bien, al caer la noche todos nos alistamos para salir
a marchar hacia otro lugar ms seguro. Yo, nos deca Sandi,
como siempre marchaba cerca del mando y como a las siete
de la noche nos fuimos, quizs llevbamos algunos cuarenta
minutos caminando no lo recuerdo bien.
Contino Sandi contando, llegamos a una parte del camino

donde haba montaa a la parte de arriba y abajo era potrero
y unos cuantos palos. Yo ya iba por la mitad del trayecto y
alguna guerrilla haba salido del pedazo de montaa. Cuando
de pronto suenan tiros de fusil y yo pens - nos mataron a to-
- 188 -
dos-, me hizo reaccionar el sonido de una granada que tiro

el ejrcito, a una distancia considerable, as que sal corriendo
por todo el camino a salir al potrero, cuando llegue a la salida
me llamaron los otros compaeros que estaban esperando
quien sala por ese lado, al ratico llegaron otros y bregamos a
salirnos de all, yo deca se tragaron los muchachos, mientras
pensaba en Claudia.
Al fin nos salimos y el cobre segua sonando duro. Camina-

mos casi toda la noche hasta llegar a una parte segura. En la
maana siguiente nos mirbamos entre si y venia la pregunta,
Y qu sera de los otros que no aparecieron?,. A los das des-
pejamos nuestras dudas, mataron al flaco, fue lo primero que
nos dijeron y sent una profunda tristeza, no quera preguntar
qu haba pasado con el resto que le haba tocado la parte
ms dura, al fin dijo el campesino que trajo la noticia - no
fueron ms los muertos y no tienen capturados- yo descanse,
contaba Sandi.
Los meses siguientes fueron muy duros, aguantamos mucha

hambre y frio, esta zona es bastante fra, las cobijas no eran
suficientes, la falta de comida nos debilito un poco. Pasados
muchos das nos encontramos con la guerrilla que haba sali-
do por otro lado despus de la emboscada. As nos sortea-
mos todos el operativo y venos aqu ahora. As termino Sandi
su historia a la vez que se nos apaga el fogn por descuido.
Luchar hasta que la sangre deje de correr por nuestras venas.
Se lleg el mes de diciembre y nos volvimos a separar de Sandi,

para los primeros das de enero volvi a escribirme, enviando
abrazos y feliz ao nuevo para todos. Como siempre Sandi
- 189 -
nos sorprenda con su alegra para contarnos las difciles si-

tuaciones por las cuales atravesaron.
En todo caso nos volvimos a encontrar con Sandi pasados dos

o tres meses, estaba ms feliz que las otras veces que nos ha-
bamos encontrado, solo nos saludamos y tomamos un cafecito
juntas mientras me segua contando sus ancdotas.
En una ocasin conoc su familia pues ella era oriunda del mu-
nicipio de Arboledas y supe de donde hered ese buen
tino para verle lo positivo a todo, ella tena la sonrisa de su
madre, una mujer muy colaboradora con el ELN y recuerdo
a su hermana menor una nia que le gustaba escuchar las
ancdotas de nosotros.
La ltima vez que vi a Sandi fue para despedirnos. Hablamos

largo rato sobre lo que queramos ser y lo que habamos vivi-
do. Ella me deca flaca este es el camino que debemos seguir,
hay que luchar hasta que la sangre deje de correr por nues-
tras venas. Me desped de ella llorando y hacindonos prome-
sas de amigas y compaeras. Sandi muri en una emboscada
cuando se dirigan hacer una arenga a Castro un casero de
Arboledas, all muri con varios compaeros, en un carro.
Yo recuerdo a Sandi por su grandeza de mujer y por su sacrifi-

cio en esta lucha. Se fue con sus sueos, sus risas y sus corajes,
pero se qued con nosotros su recuerdo.
Sandi como tantas de nuestras compaeras entreg su vida

por este proyecto de revolucin y muri convencida de que
este es el camino a seguir. Ella deca hay que enfrentar los
obstculos con valor, hay que luchar, hay que amar cada cosa
que hacemos y tratar de hacerla mejor cada da.
- 190 -
Cuando hay operaciones del enemigo tenemos que asimilar

los cambios en la operatividad y poner a prueba el desarrollo
de nuestras capacidades para enfrentar y sortear las arremeti-
das enemigas. En estas condiciones se presentan muchas difi-
cultades entre ellas las ms fuertes fueron no poder conseguir
la comida y no tener medicina, el poco conocimiento de la
zona donde nos movamos en ese momento.
De igual manera que recuerdo a Sandi tambin hay otras com-

paeras como Jennifer, Mar Yuri, Andrea, Leidy, etc. Estas mu-
jeres fueron salubristas, radistas y combatientes.
Sigamos la construccion colectiva.
Finalmente quiero dejarles a todas las mujeres elenas, a todas

las guerrilleras mis abrazos llenos de fraternidad y con mucha
fortaleza.
Me alegra de que este esfuerzo colectivo tenga en cuenta a las

mujeres que hacemos parte de este proceso revolucionario, in-
dependientemente en las zonas donde nos encontramos cada
una de nosotras, pues son tantas las historias que an no se
han escrito y por ende las desconocemos. Mujeres del equipo
mis deseos porque esta construccin colectiva sea posible.
Desde las montaas de la libertad, Marzo 8 de 2013.
- 191 -
[Tus] palabras me llegaron al alma, las lle-

vo siempre conmigo... mi aliento diario es
ese amor al pueblo, del amor infinito, tan
inmenso que siento por ella y por mis hi-
jos para seguir hasta el fin como [tu] me
dijiste, hasta el fin como lo necesita nues-
tra lucha, el pueblo y mi organizacion.
- 192 -
SANDRA
Revivamos El Amor Por Nuestro Pueblo Y La Lucha
Primero que todo quiero enviarles un abrazo lleno de amor
revolucionario a todos nuestros compaeros, compaeras,
mandos y combatientes, a nuestros presos y lisiados de gue-
rra, simpatizantes y amigos de nuestro Ejrcito de Liberacin
Nacional.
Quiero aprovechar la posibilidad que la organizacin y nues-

tros mandos nos brinda, tanto a los combatientes como a
los militantes, de interactuar con el resto de la Organizacin
a travs de la Revista Poltica Interna, para expresarles una
preocupacin y reflexin que he hecho sobre el proceso de
concientizacin o incorporacin que nuestros compaeros
utilizaban y que quizs hemos ido perdiendo desde los aos
90 por la misma situacin que la guerra nos ha impuesto pero
que creo, hoy debemos retomar.
Uno de los principales elementos que los compaeros imple-

mentaban era enamorarnos de la organizacin, de la lucha, de
nuestro pueblo, con ese alimento de amor puro a los ms
humildes, a los ms pobres y desposedos de nuestra Colom-
bia, logrando que muchos de nosotros nos enamorramos de
la lucha y del ELN. Enamoramiento que hoy nos mantiene to-
dava, esa llama de luz, de esperanza por la dignidad encen-
dida, ha sido el amor que nos ha dado la fuerza para soportar
cualquier inclemencia, adversidad o sufrimiento que podamos
tener en la lucha.
- 193 -
Usted se tiene que preparar por si el enemigo la

llega a capturar... no se deje vencer por ellos, pro-
mtame que usted ser capaz de hacerlo
Nos ha dado fuerzas siempre para vencer cualquiera dificul-

tad o adversidad en el camino, porque luego de los ms du-
ros momentos vividos no deja de aparecer el abrazo fraterno
y sincero de un compaero del pueblo, la sonrisa tierna de
un nio, el campesino que nos quiere, nos valora y confa en
nosotros. Son esas las gratificaciones ms lindas de nuestra
lucha, el calor y amor que tambin el pueblo nos brinda en
todo momento.
Todos en algn momento nos hemos enamorado de alguien,

el cual decimos ese fue nuestro verdadero amor, por alguna ra-
zn ese amor se interrumpe fsicamente, termina la pareja, cae
a la crcel, cae en combate, etc., pero ese sentimiento queda
muy dentro de nosotros, no muere, eso es amor; ahora el amor
hacia nuestro pueblo, la organizacin, debe ir mucho ms all,
debe ser con amor infinito, profundo, verdadero, eterno, para
que a la vez nos alimente, nos impulse con la fuerza necesaria
para afrontar todas las envestidas del enemigo que preten-
dan minar nuestro compromiso, conciencia, lealtad, fidelidad y
entrega a la lucha y al pueblo.
Personalmente quiero agradecer a todos los compaeros, que

han contribuido y siguen contribuyendo a mi formacin, quie-
- 194 -
nes han sembrado en mi ese sentimiento tan puro de amor

al pueblo, muchos de ellos ya han muerto pero fueron conse-
cuentes con lo que impulsaban, sembraban y nos enseaban a
los nuevos en este camino de revolucin.
Tambin de manera muy especial y desde lo ms profundo de

mi corazn, quiero agradecerle a mi mam, que sin ser una
mujer estudiada o luchadora social, la vida y el sistema la ha-
ban golpeado tanto que le haban proporcionado su propia
sabidura que le permiti aconsejarme e impulsarme para que
hiciera parte del ELN, fue ella misma la que me ayudo a
buscar los contactos para mi incorporacin y se encarg de
ensearme con sus propias palabras y entendimiento que si
decida ser de los elenos, tendra que ser hasta el fin, sino era
as que no me comprometiera.
Vale la pena contarles a ustedes compaeros que soy hija ni-

ca, es decir, mi familia solo ramos mi madre y yo, porque mi
pap no tuvo nada que ver en mi crianza y educacin. Recuer-
do que en una de sus charlas mi mam me deca: Usted
se tiene que preparar por si el enemigo la llega a capturar no
la vaya a hacer delatar con torturas, por ejemplo ellos me pue-
den detener a m tambin y delante suyo amenazar que me
van a matar si no delata lo que sepa, usted cuidadito va a can-
tar algo, tiene que dejar que me maten pero no se deje ven-
cer por ellos, promtame que usted ser capaz de hacerlo.
Yo en ese momento contaba con 14 aos, algo asustada le

deca, si mamacita yo no digo nada, yo hago como usted me
dice. Hoy quiero decirle a mi mam donde se encuentre,
muchas gracias mi Carolita querida, esas palabras me llega-
ron al alma, las llevo siempre conmigo, decirle que hasta el
momento he cumplido y que me alimento a diario de ese
- 195 -
amor al pueblo, del amor tan infinito, tan inmenso que siento
por ella y por mis hijos para seguir hasta el fin como ella me
lo dijo, hasta el fin como lo necesita nuestra lucha, el pueblo
y mi organizacin.
Compaeros, llenmonos pues todos de ese amor infinito y si-

gamos, continuemos construyendo la esperanza, la dignidad
para nuestro pueblo hasta el fin.
Fraternalmente Sandra, Ni un Paso Atrs liberacin o Muerte
Desde las trincheras urbanas, 20 de enero al 3 de 2009
- 196 -
Siempre [han] sabido ser clandestinas, no

solo para el mundo, sino tambien para su co-
munidad... [Todas] han sido mujeres valientes
revolucionarias, que han sabido enfrentar al
enemigo y al sistema desde sus condiciones.
- 197 -
LUZ MARIA
Tena Tantas Inconformidades En Mi Cabeza
Luz Mara es una guerrillera sensible a las situaciones de injus-
ticias lo cual motiva en ella una permanente inconformidad y a
una accin de transformacin continua con mucha claridad. La
vida vale la pena vivirla s es para que seamos constructoras de
la misma en abundancia y en felicidad. Dejemos que sea ella
quien nos d luz con sus palabras que son fuerza y esperanza
en una Colombia con justicia social.
Acept la propuesta para aportar mi granito de arena en la

construccin de una sociedad justa. Ya tena en mi cabeza tan-
tas cosas tantas inconformidades con las injusticias. Soy hija
de familia numerosa, por cierto, con valores cristianos donde
la solidaridad, el amor y el respeto son muy importantes. Tra-
bajaba y estudiaba de noche, participaba en la junta de accin
comunal, haca trabajo voluntario.
Despus de 4 aos de haber terminado el bachillerato me pre-

sente en la Universidad Nacional. Y all de una; no slo a es-
tudiar sino a hacer parte del Frente Estudiantil Revolucionario
SIN PERMISO. No s desde cuando uno de mis hermanos me-
nores, y sabe Dios con quin, me venan siguiendo los pasos,
con este hermano y una compaera de la facultad salamos a
trotar cada tercer da.
Cuando nos hacen la propuesta - nos hicieron la propuesta

a las dos - pedimos que nos dieran tiempo para pensar y al
- 198 -
tercer da dijimos que SI, que nos incorporbamos al Ejrcito

de Liberacin Nacional. Y nos dijeron que tenamos una cita
con el que iba a ser nuestro responsable. Tuvimos que esperar
un tiempo. Que ansiedad tan horrible esperar al personaje
que nos iban a presentar. Yo me imaginaba un hombre forni-
do, mejor dicho un superhombre. Cuando nos presentan un
flaquito, pequeo pero eso s un gran maestro. La alegra fue
inmensa pues ahora si nos sentamos de verdad revolucionarias
y revolucionarios.
Hay que promocionar mas companeras a las direcciones.
Me preguntas como son las relaciones entre mujeres y hom-

bres en el ELN. Mira compaera, en el ELN hay relaciones de
respeto. Algunos compaeros se preocupan por la formacin
en todos los aspectos de las compaeras, otros no mucho.
Sin embargo encontramos machismo en unos y en unas ms
que en otros y en otras. En general en la organizacin del ELN
tenemos machismo; reconozco que de cada una depende la
participacin en los diferentes organismos pero son muy pocas
las compaeras que estn en organismos de direccin. No he
entendido, a pesar de mi larga militancia, el por qu casi
siempre es la compaera quien debe dejar su tarea para estar
junto al compaero.
No puedo decir muchas cosas en profundidad en relacin a

cmo es el desarrollo de la mujer guerrillera en el campo, yo
soy ms de misiones urbanas pero hay una situacin de igual-
dad entre hombres y mujeres y la vida revolucionaria es de
mucho compartir, pero llega el momento en que se pierde la
proyeccin de muchas compaeras, por lo que te anotaba an-
teriormente. Esta es una situacin que debemos reflexionar
- 199 -
tanto nosotras las mujeres guerrilleras como los hombres gue-

rrilleros para ayudarnos a superarla y proyectarnos a comandar
en los niveles superiores al ELN. En las ciudades es mucho ms
fcil ser conductora que en el campo porque en la ciudad se
facilita estar junto con los hijos e hijas.
Es una pesada herencia de machismo que cargamos fruto de la

sociedad. Fjate compa, en la sociedad hay mucha discrimina-
cin en el trabajo, la formacin de los hijos e hijas la asumimos
en un 90% las mujeres; encontramos que hay conformadas las
Asociacin de Padres de Familia donde la mayor participacin
es de las madres, se subvalora a la mujer. Si un conductor co-
mete una infraccin antes de ver si es hombre o mujer de una
se la adjudican a la mujer; se considera a la mujer como un
objeto, en las propagandas tanto para promover la venta de
un carro como la de un desodorante para hombre se utiliza el
cuerpo de la mujer. Es una barbar mercantilizacin del cuerpo
de la mujer.
Madre me voy, tengo una convivencia.
He pasado mucho tiempos cortos en el campo porque, te re-

pito estoy ms en la accin urbana. Lo que viv las veces que
estuve en el campo, all cada uno y cada una tiene su tarea
que desempear, el rancho, las comisiones, la posta, las descu-
biertas, las tareas que hay que desarrollar.
En la ciudad, a mi manera de ver, el trabajo es ms complejo.

Hay que trabajar por un sueldo en la mayora de los casos in-
justo, atender la familia, disponer del tiempo para el trabajo
poltico organizativo y la reunin del colectivo al que se per-
tenece; todo esto es interesante. De comn acuerdo con el
- 200 -
[Es] madre soltera muy trabajadora y dis-

puesta a hacer lo que fuera, con muchas dificulta-
des econmicas, de una entrega y compromiso sin
igual.
compaero se puede estudiar, ir preparando la comida y salir

disparados al trabajo dejando los hijos encargados a un com-
paero o a una compaera o a un familiar y as empezar el trajn
de cada da.
Participar en las tareas programadas es una actividad diaria y

repartir el peridico INSURRECCIN nos gustaba mucho en
los primeros tiempos. Me acuerdo de las volanteras que es
un mecanismo para hacer la distribucin mediante una pe-
quea explosin para llamar la atencin y puedan recogerlas
los transentes hacindolas en diferentes puntos de la ciudad
a la misma hora.
Tengo muchas ancdotas de toda mi vida guerrillera que lle-

naran cuadernos y cuadernos enteros, pero me gusta mucho
una que me paso estando todava en la familia. Una noche
calladitos nos encerramos en el cuarto de mi hermano, otra
hermana, l y una compaera compaginbamos el peridico
INSURRECCIN, cuando, zass, mi madre abre la puerta y no
sabamos si esconder el peridico o esconder a la compaera.
No pas nada pero que susto, jajaja.
Otro da, llegue del trabajo en el barrio cuando entr una

llamada; deba salir ya por 3 das, cog una camiseta, unos cal-
- 201 -
zones y dije: Madre me voy, tengo una convivencia, cuando

regrese fuerte llamada de atencin por no comunicarme du-
rante mi ausencia. Por esta poca mi madre ola que andba-
mos en algo pero no saba en qu andbamos y le tenamos
que conspirar de manera permanente.
Companeras inolvidables llenas de amor.
En esta experiencia de vida guerrillera uno ha conocido muchas

compaeras entregadas en la lucha. Por ejemplo, me acuerdo
de Betty era una compaera que atenda el colectivo al que
yo perteneca -entre otros me imagino- siempre nos reunamos
en fin de semana, muy puntual y disciplinada, estaba emba-
razada pero nada le impeda cumplir con sus tareas y con su
compaero se vea cada que las tareas de l lo permitan.
Tambin tengo en mi memoria la figura de Dora, madre soltera

muy trabajadora y dispuesta a hacer lo que fuera, con muchas
dificultades econmicas, de una entrega y compromiso sin
igual; viva en una pieza en arriendo donde siempre el colecti-
vo o sus integrantes contbamos con un rincn para pernoctar,
siempre haba lugar para nosotras. Tengo largos aos que
no me veo con ella.
Claudia o Liz, con quien aprend mucho, sencilla, recursiva,

alegre y con un humor; tambin Mnica de inmensas cuali-
dades, muy humana, cariosa, comprensiva, disciplinada, dejo
muchas cosas para cumplir con las tareas que la Organizacin
le encomend. Me ayud mucho para tomar una decisin
muy importante.
- 202 -
Me hablaron mucho de una compaera llamada Ema Luz a la

que no he conocido pero se pareca a m por la dinmica, lo
ligerita para cumplir las misiones pero actuando con seguridad
y certeza. Cristina una muchacha que despus de haberla
conocido en la base campesina, nuevamente en el campo nos
encontramos, ella ya estaba incorporada y no se olvida que en
una comisin me ense cmo hacer para no perderme de
regreso y cuando ya no daba ms por lo duro de la marcha y
le dije que ya no poda, ella me contesto que si daba ms y
as fuimos avanzando hasta que llegamos.
Es una lista largusima, tambin Lucero est presente, quien

siempre ha sabido ser clandestina no slo para el mundo sino
tambin para su comunidad. Y recuerdo a muchas con quien
hicimos trabajo en los barrios populares y con muchas de
las cuales an nos topamos. Todas muy solidarias, valientes,
capaces, entregadas sin lmites y, por eso, buenas camilistas.
Ahora me acuerdo de un episodio que viv con una compaera

llamada Ema que me enseo muchas cosas. Una vez en una
caminata, yo con el afn de no quedarme, me fatigaba ms y
ella me enseo que uno debe marchar a un ritmo que le per-
mita mantener una conversacin. Trabajamos bien pues hubo
un intercambio de saberes para el desarrollo de la tarea que
nos encomendaron. Con el tiempo trabajamos en la ciudad en
el trabajo amplio, coordinbamos bien y siempre hemos con-
tado la una con la otra. Cuando mataron al que fue su compa-
ero por varios aos - en ese momento ya se haban separado
-, yo tuve que informarle, pens que se iba a desmoronar. Pero
asumi la noticia como toda una VALIENTE REVOLUCIONA-
RIA. Me pregunto por los compaeros que estaban con l.
- 203 -
Luego en un colectivo, donde todos haban conocido al com-

paero, se realiz un acto poltico resaltando los valores del
compaero, ello nos sirvi como aliciente para continuar
el camino. Ema es una mujer REVOLUCIONARIA de tiempo
completo. Ella siempre tena la preocupacin por la forma-
cin de todas y cada una de las personas que nos rodean. La
importancia que le da al trabajo poltico organizativo, y por
tanto donde ella esta lo va desarrollando, tiene carisma para
organizar; ya sea pequeos proyectos econmicos y/o medios
comunicativos - pues la comunicacin juega un papel muy im-
portante-, el trabajo con los nios, en fin.
Para ella es muy importante el trabajo de base, el trabajo de

hormiga como ella dice. Su entrega, compromiso y espritu de
sacrificio aunque para ella todo lo que hagamos consientes y
por lograr los objetivos de la Organizacin se debe hacer con
amor. Es una persona disciplinada todo esto permite el xito
en las tareas donde ella es responsable. Algo a resaltar es la im-
portancia que ella le da a la vida en colectivo ya que ste ayu-
da a nuestro desarrollo como revolucionarias y revolucionarios.
Todas han sido mujeres valientes revolucionarias, que han sa-

bido enfrentar al enemigo y al sistema desde sus condiciones.
Muchas revolucionarias no han podido estar al lado de sus hijas e

hijos.
Me parece muy importante el trabajo que los equipos de mu-

jeres se han propuesto, ya que desde tiempos remotos nos
han querido invisibilizar. Como ser humano, dador y creador
de vida, me parece que debemos tener en cuenta todo lo que
esto implica. Muchas Revolucionarias no han podido estar al
- 204 -
lado de sus hijos e hijas privndose de verlos y verlas crecer,

gozar cada minuto de su desarrollo; decisin difcil y hasta
dolorosa.
Recuerdo cuando comparta con una de ellas quien tuvo

que dejar su hija de dos meses, con una familia inigualable,
pero cuando se vean la chica no la reconoca como su mam
esto para ella era muy duro, senta algo indescriptible vivir en
la misma casa pero era casi una desconocida para su hija,
pensaba que la culpa era de la compaera que la sustitua. Es
duro desprenderse de esas hijas e hijos prestados, as se tenga
claro, es como si le arrancaran a uno un pedazo de su ser. Todo
esto sin tener en cuenta lo que estas hijas e hijos igual sufren.
Las hijas e hijos que nacen en la crcel, conoc una que cuan-
do ya no pueden estar con su mam, igual una familia la crio,
cada ocho das se la llevaban, esa mam le daba de mamar
cada ocho das, la despedida era fuerte y cuando ya no se le
pudo llevar por seguridad, que dolor para esa madre.
Otra compaera, que debe dejar su segundo retoo, es dura.

Y que diremos de aquellas que por razones de fuerza mayor
deben abortar. Viv el caso de una compaera a quien acom-
pae en este proceso. Quedamos que cuando hubiera las con-
diciones tendra su hija o el hijo y yo la criaran, no pudimos
hacer realidad nuestros sueos, la plaga mat a la compaera
y a otros compaeros ms. Todas estas compaeras son muy
valientes REVOLUCIONARIAS como ninguna.
Sigo en la bsqueda de mis recuerdos y en lo que pueda apor-

tar estamos para lo que sea.
- 205 -
[La] mujer guerrillera... ama, es ma-

dre, estudia, combate, trabaja, sue-
na y construye dia a dia la equidad.
- 206 -
ALEJANDRA
Me Compromet Con El Destino Del Pueblo
Ser mujer guerrillera es ante todo amor al pueblo, amor a la
organizacin y amor a la lucha. Amor que supera el proyecto
de vida individual. Como mujer, se tiene que hacer grandes
esfuerzos en adaptarnos a las exigencias fsicas, psicolgicas y
emocionales; en superar las limitaciones con las que nos mol-
dea el machismo de esta sociedad que nos hace dbiles y
dependientes.
Mujer guerrillera que ama, que es madre, que estudia, com-

bate, trabaja, suea y construye da a da la equidad. Ser mujer
guerrillera es construir junto a los compaeros un futuro dis-
tinto a la marginacin y a la explotacin, para nuestros nios y
nias, un futuro realmente feliz y justo.
En el bachillerato y en la universidad por all en los aos 90s,

viv las constantes arremetidas de los paramilitares contra el
pueblo de ciudades y campos de la Costa Caribe. Para esa
poca ya vena vinculada al movimiento estudiantil en defensa
de la educacin pblica que se daba a nivel nacional.
Fue desde all que conoc a otros estudiantes que perte-

necan a la organizacin y eran vanguardia de estos procesos.
Muchos de ellos ya no estn, fueron vctimas de la represin
estatal; as me vincule a la guerrilla porque entend que de
la lucha reivindicativa haba que saltar a la lucha poltica. Esa
misma represin y persecucin obligo a muchos activistas a
pasar a la clandestinidad y posibilitarnos continuar en la lucha.
- 207 -
Vengo de las barriadas populares.
Nac en una ciudad pequea, en una familia muy humilde que

viva en un barrio popular de esos que encarnan los cinturo-
nes de miseria de las ciudades colombianas. Crec en un hogar
de padres, que aparte de su gran amor, solo tenan sus manos
para trabajar y ofrecer la paga de un jornal diario para comer,
porque el da que no haba trabajo no se coma.
Fui desde nia muy disciplinada en lo acadmico, pensaba que

estudiando, gradundome y hacindome profesional, para tra-
bajar y ayudar a mis padres, sala de tanta miseria; pero en
la medida que se va creciendo me di de cuenta que no era
cuestin de ser buena y disciplinada sino del que si se tiene
posibilidad o no. Posibilidades que este sistema niega a las
grandes mayoras y nos condena a la miseria y a la exclusin.
Soy la mayor de varios hermanos y desde que tengo memoria

fui quien me responsabilic de ellos mientras papa y mam
estaban fuera de la casa trabajando. Crec en medio de una
comunidad sana, unida, trabajadora y muy solidaria, todas
familias humildes y de buena fe como la mayora del pueblo
colombiano.
De adolecente me vincule a procesos culturales y juveniles que

lideraban organizaciones sociales de izquierda en la regin de
la Costa Caribe. Luego de unos aos ms tarde, me un al mo-
vimiento estudiantil y barrial desde donde desarrollamos traba-
jo social en los barrios populares. Esto no solo me sensibilizo
con la situacin social de mi pueblo sino que me comprometi
con su suerte.
- 208 -
pensaba que estudiando, gradundome y hacin-

dome profesional, para trabajar y ayudar a mis
padres, sala de tanta miseria; pero en la medi-
da que se va creciendo me di de cuenta que no era
cuestin de ser buena y disciplinada sino del que si
se tiene posibilidad o no.
Relaciones bajo el ideal de la igualdad.
Las relaciones en la organizacin se desarrollan en una relacin

bajo el ideal de los principios de la igualdad de gneros y los
dems valores revolucionarios del ser eleno. Pero sin negar que
en el da a da, no somos ajenos a las manifestaciones de la
sociedad machista, de la sociedad capitalista; pero el conjunto
de la militancia propende por superar estas prcticas y muestra
de ellos son las lneas polticas de la organizacin, que es pro-
fundamente incluyente.
Por ello en nuestra organizacin todo se comparte, desarrollan-

do por igual todas las actividades polticas, militares, organiza-
tivas, ideolgicas y productivas; claro imprimindole en cada
una de esas actividades las caractersticas propias, su alegra,
su humildad y la creatividad.
Ya estando en la vida guerrillera me ha motivado mucho la

historia de lucha de las compaeras Omaira Montoya Henao,
Martha Elena Barn y Claudia Isabel Jerez.
- 209 -
Te dir que siempre he estado vinculada a la conduccin del

trabajo poltico social y organizativo, a estar pegada con mi
pueblo, viviendo con l todas las angustias, las alegras, las rea-
lizaciones, una sonrisa, un amor y todas las angustias. El trabajo
poltico social es un trabajo muy gratificante y satisfactorio, el
trabajar con el pueblo es nuestra razn de ser, ha sido mi
aliciente mayor de estar siempre en revolucin.
Mujeres en primera linea de combate.
Quisiera resaltar tres compaeras que con mucha valenta sem-

braron la dignidad de la mujer costea en el norte del pas, las
compaeras Claudia la Wayuu, Nubia la Arahuaca y la Negrita
Elena una joven afro. Las tres muy jvenes, bellas trabajado-
ras, alegres y valientes, las recuerdo por su gran disposicin
de trabajo a la hora de meterse con las provisiones al barro,
llevndola al hombro desde una da y dos das de camino hasta
el campamento. A las tres las recuerdo por su gran destreza al
danzar sus ritmos ancestrales; las recuerdos por sus risas que
no se silenciaron por ms ametrallamientos y bombas de los
operativos enemigos, de las fuerzas armadas que nos preten-
dan aterrorizar.
A las tres las recuerdo por la valenta con que enfrentaron al

enemigo a la hora de cumplir la consigna. Sin duda mujeres
elenas, mujeres valientes, mujeres camilistas.
- 210 -
- 211 -
Fuerza Elena
- 212 -
Las mujeres en la guerrilla tenemos posibi-

lidad de vernos diferente a como nos... [ve]
esta sociedad de consumo. Por eso, este
proyecto revolucionario y libertario - en el
que hoy participamos hombres y muje-
res- nos brinda oportunidades para seguir
luchando hasta ver una Colombia nueva.
- 213 -
MARBELLIS
Soy Hija De Una Regin De Gente Luchadora
Para entender las repuestas de cmo se da mi vinculacin a

la guerrilla del ELN hay que ubicar el contexto de la regin y
el comportamiento del Estado en ella, ya que mi incorporacin
fue a temprana edad y por tal motivo no tena la madurez ni
la conciencia de clase que he adquirido despus de unos
cuantos aos de lucha.
Me incorpor en el ao del 1993 a la estructura guerrillera Ma-

nuel Hernndez, El Boche; para esa poca esta estructura ha-
cia parte de los frentes que estaban integrados al Frente de
Guerra Norte del ELN.
Mi niez la viv al calor de la confrontacin social y militar, situa-

cin comn que viven los nios y las nias en regiones donde
la guerra es ms intensa; pues el rancho donde mis viejos me
dieron vida con mucho amor y valores, estaba ubicado al sur
del departamento de Crdoba, lmites con el Urab Antioque-
o. Estas zonas han sido sometidas a la ms atroz barbarie por
los gobiernos representantes de la oligarqua y sus aliados del
mundo, para apropiarse de la tierra de los campesinos y desa-
rrollar sus megaproyectos en las bellas y frtiles tierras baadas
por los ros Sin y San Jorge.
Pero tambin hay que resaltar la capacidad organizativa y de

resistencia del pueblo de Crdoba y Urab por la defensa de
su territorio y cultura, quienes hoy todava mantienen prendida
- 214 -
la llama de la libertad y la vida muy a pesar de las decenas de

miles de asesinatos, desapariciones, desalojos y destruccin
de caseros y corregimientos, destruccin terrorista que debe
conocer el pas y el mundo porque se mantiene todava oculta.
De esta resistencia hizo parte el Ejrcito Popular de Liberacin
que surgi en los Llanos del Tigre pero tambin el fortaleci-
miento de las FARC y ELN.
Primero conoc al EPL que patrullaba por la regin donde vi-

va. Solicite en ese entonces la incorporacin a este grupo
insurgente, me la negaron con el argumento que estaba muy
joven. Luego paso por mi casa otra comisin de esta misma
organizacin guerrillera, a la cual le solicite nuevamente mi vin-
culacin, me dijeron que dentro de quince das me recogan,
esa misma comisin se le llevo una bestia de mi pap y jams
se la regresaron.
Despus de todo este suceso con mi padre, aparece una co-

misin del ELN. Yo haba escuchado que eran persona buenas,
recuerdo cuando llego la comisin a la casa en esos momen-
tos me encontraba pilando arroz. Llegaron dos muchachos y
me dijeron, venga nia la ayudamos.
Yo vea que le ayudaban a cocinar a mi mam, a barrer y a or-

ganizar la casa, ayudaban en la produccin agrcola y muchas
cosas ms, mi pap deca estas persona son tan diferente
de las otras, son buenas, colaboradores y deca tambin que
podamos colaborarle. Yo escuche cuando mi padre le dijo a mi
mam, vamos a darles dos gallinas a los muchachos.
Despus les dieron un marrano, arroz, ame, pltano y yuca. En

fin todo lo que tena lo compartamos con ellos. A los das pasa
otra comisin de elenos por la casa, iban jvenes con su fsil,
- 215 -
su uniforme verde olivo y su morral, entre ellos un jovencito

con una olla muy grande pegada en su morral, que despus
ms tarde en la vida guerrillera aprend a conocerla como olla
numero cuarenta, me causo una gran admiracin, yo deca en-
tre m, s ese muchachito es capaz de andar con todo eso, si
l es capaz, yo tambin soy capaz. Los vea tan bonitos con su
uniforme, morral, fsil y cartuchera, esto me motivo a vincular-
me al Ejrcito de Liberacin Nacional.
Me incorpore un 4 de abril de 1993 al sur del departamento de

Crdoba en el municipio de Tierra Alta, en el corregimiento
llamado Batata, vereda la Sierpe, que est sobre la serrana de
Abibes, que limita con el Urab antioqueo.
Mi incorporacin fue a la edad de 16 aos, recin cumplidos.

Primero habl con un compaero que se llamaba Diego, l
enseguida me dijo que s, me recogi y me llev donde estaba
el mando, habl con este Israel-, quien era el responsable
y viejo combatiente del proyecto Bosconia quien despus
muere en combate en la toma del puesto de polica del mu-
nicipio Viga del Fuerte; habl conmigo y me dijo que l me
vea muy joven, que me regresara para la casa y esperara que
cumpliera uno o dos aos ms. Yo le dije que no; que para la
casa no me regresaba, que por favor me aceptaran.
Entonces l me dijo yo te veo muy nia, t dices que cumples

los 16 aos, edad estipulada para vincularte a la vida guerri-
llera, pero te ves muy joven; y fuera de eso, - contino dicien-
do Israel - tenemos una buena relacin con tu familia y nos
puedes generar problemas con ellos. Yo le ped y le suplicaba
que por favor aceptaran mi vinculacin al grupo.
- 216 -
Piensalo bien. Nos vamos en dos dias.
Y el mando me dijo, que lo pensara bien, me dijo que en dos

das se iban para la regin del Urab chocoano, y que eran
muchas jornadas de marcha guerrillera, muy largas y que se
echaran aproximadamente un mes. Son extenuantes marchas
guerrilleras tienes dos das, pinsalo.
Al cumplirse la fecha, el responsable confirmo la marcha gue-

rrillera hacia su destino, y me pregunto, que haba pensado.
Yo le dije que me reafirmaba en la decisin de ser guerrillera,
y el mando me dio el s, y dijo que era una compaera ms del
grupo armado, y hace pblica mi incorporacin a los dems
compaeros y me colocan el seudnimo de Marbells y el mis-
mo da empezamos la marcha.
Ya en el desarrollo de la misma me enseaban a marchar,

el manejo de armamento, a prestar la guardia, a ranchar y de-
ms actividades cotidianas de la vida guerrillera; atravesamos
el Urab antioqueo y pasamos al Urab chocoano y all per-
noctamos, donde nos encontramos con los dems compae-
ros y conduccin del frente guerrillero Manuel Hernndez El
Boche.
Entre ellos recuerdo a Martha y Luz Dariz, entre otros. Hoy al-
gunos de estos siguen cumpliendo con el compromiso revolu-
cionario en todos los niveles del Frente de Guerra Occidental.
Quiero a travs de este escrito hacerle merecidos reconoci-

mientos a los que hoy no estn con nosotros, porque una bala
maldita no los arrebat de nuestros lados. A nuestro querido
viejo Manuel banano -, Fercho, Fair, Onasis, Ketis, Claudia,
Elkin, Javier, David, Albeiro, Sergio. Reconocimiento a sus
- 217 -
memorias por su arrojo y valenta y sin duda alguna, verdaderos

comprometidos en NUPALON.
Empec a conocer y a reconocer a mis compaeros, entre ellos

vi al joven que paso por mi casa llevando la olla cuarenta, quien
todava se mantiene firme y combatiendo. Segu mi vida de
combatiente guerrillera, me encantaba jugar futbol, me ad-
miraban todos y decan esa nena jugando futbol y con los
hombres- juega muy bien, quizs mejor que ellos.
Bueno ya para estos tiempos contraje matrimonio guerrillero,

de esta pareja queda una nia. Yo era muy disciplinada en
las tareas que nos asignaban, hacia mis tareas con amor, con
nimo y dispuesta a todo lo que tena que hacerse, tena ya
dos aos de ser guerrillera, cundo hablaron conmigo para
que fuera de comunicaciones de una comisin que iba a ope-
rar en una zona que ms tarde dio origen y nacimiento, ms
adelante, del actual frente guerrillero Resistencia Cimarrn.
Despus de un largo tiempo en esta comisin quedo en

embarazo, el cual no estaba planificado. Ms adelante salgo
de la comisin a la tenencia de la nia, me reubican en una
casa campesina de apoyo a la organizacin, tengo una her-
mosa nia, duro con ella seis meses, la cual hoy en da est
terminando la preparatoria y preparndose mucho para servir
al pueblo. Despus de seis meses la beb es dada a mi familia
para su crianza, eso es parte de la poltica de la organizacin
en la tenencia de hijos y yo me regreso a las filas guerrilleras
a dar continuidad a la lucha de liberacin nacional de nuestro
pueblo.
- 218 -
El enemigo nos queria matar de plomo y hambre. Combatimos junto

al pueblo.
En 1997 el enemigo arremete con un bloqueo general sobre

el pacfico chocoano y las cuencas de los ros Atrato, Rio su-
cio, Jiguamiando. Hay desplazamiento del pueblo campesino
hasta el punto que no tenamos acceso a una libra de sal, y
cuando se consegua poda valer hasta doscientos mil pesos
el bulto. Haba combates, bombardeos, ametrallamientos a
diario, pueblos quemados; masacraron al pueblo brutalmente,
ultrajaron y maltrataron a todos a su paso, los paramilitares jun-
to a la brigada 17 con sede en Carepa en el Urab Antioqueo,
comandada para ese entonces por el asesino General Rito Ale-
jo del Rio. No tenan compasin de nada, ni de nadie.
Para esta misma poca se reestructura la compaa Nstor

Tulio Duran Quintero y yo paso hacer parte de la compaa
como segundo mando de escuadra, en esta compaa fue mi
mejor experiencia militar que tuve.
En el 1998 pasamos a la regin de Bajo Cauca antioqueo a

conocer y a compartir con los dems frentes del rea, partici-
pe en un combate que se realiz en la vereda el Pato, donde
capturamos a dos soldados profesionales, entre ellos un fran-
cotirador, donde fue dado de baja el capitn Maldonado, el
Teniente Lpez y otros soldados. El capitn Maldonado era
muy reconocido en el Bajo Cauca por sus atrocidades en las
operaciones que realizaba para ese entonces junto al Teniente
coronel Rito Alejo Del Rio. Se recuperan seis fusiles y dems
material de guerra.
Ya en el 1999 regresamos de nuevo a la regin de operacio-

nes del frente Manuel Hernndez El Boche- y paso hacer
- 219 -
parte de la conduccin de la compaa de tropas especiales

en las que me siento orgullosa por ser smbolo de valenta,
de arrojo, combatividad y eficacia. Y para el ao 2.000, hago
parte a una columna guerrillera conformado por ms de 200
hombres que hacemos una especie de campaa desplazndo-
nos en una zona de operaciones amplia y realizamos varias
acciones militares exitosas contra los paramilitares en las re-
giones de Viga del Fuerte, el rio Negua, sobre la carretera
Medelln-Quibd, La troje, Munguirri, el 20 y otras.
Estando en la compaa se realiza la tarea militar en el munici-

pio de Paimand, departamento del Choc, donde se causa-
ron 20 bajas al enemigo entre muertos, heridos y prisioneros,
recuperamos abundante material de guerra entre ellos 13 fu-
siles galil, una ametralladora M-60 con dos caones, etc. En
el 2003 vuelvo a salir en embarazo y me desplazo a una zona
a tener el beb, dej mi nia y regreso de nuevo a continuar
la lucha.
Los paracos me capturan. Me gusta escribir y ser reportera guerrillera
En el ao 2006 tengo problemas de salud y por ese motivo,

la conduccin decide que tengo que salir a una ciudad a resol-
ver la situacin porque era de suprema gravedad y en el hos-
pital de guerra del frente no podan darme asistencia mdica.
Estando en la ciudad me capturan los paramilitares, me detie-

nen 4 meses, estos contactan a mi familia y ellos hablan con
ellos; les dicen que se hicieran cargo de m, para que yo no
regresara ms al grupo guerrillero, ya posteriormente estan-
do en libertad con mi familia, me contacto con un compaero,
habl y le dije que yo estaba libre y en condiciones para que
- 220 -
me revincularan, que no he regresado porque tena perdido

los contactos. Se da mi regreso, me sancionan por una insu-
bordinacin que comet estando en la ciudad y que conllev
a mi detencin. Precisamente comet un acto de indisciplina al
moverme hacia un lugar donde no poda ir, no cumpl la orien-
tacin y pague mi error. Me bajaron de responsabilidad; quedo
un tiempo de combatiente.
Estando all, me junto a vivir con un compaero con quien vivo

actualmente, vivo muy feliz con l, por el apoyo incondicional
que me ha brindado, el conocimiento que he adquirido a su
lado, por el valor y reconocimiento a la mujer luchadora; sigo
cumpliendo con las tareas asignadas por la conduccin del
frente guerrillero Ernesto Che Guevara.
He participado en eventos de formacin, Escuela de Tropas

Especiales, Trabajo Poltico Organizativo y otras que me han
ayudado a forjar como revolucionaria. Me gusta hacer poesas
tambin he producido pequeos escritos para las emisoras,
ruedas radiales, pagina Web, relatos de historias, videos a la
mujer guerrillera.
Resaltar a la mujer guerrillera. Reconstruir la memoria de las guerreras

por siempre
Primero que todo, la vida de la mujer en la guerrilla es muy

importante resaltarlo, para mostrar a la mujer insurgente, gue-
rrillera, de principios y de valores elenos como el cimiento de
la nueva sociedad en construccin. En esta importante lucha,
tenemos que darle un reconocimiento histrico por nuestro
colosal esfuerzo, como si furamos mujeres de otro mundo,
como esas grandes guerreras que hemos conocido a travs
- 221 -
En el combate hemos ganado conciencia revolu-

cionaria. Las cualidades que deben construir todo
revolucionario y revolucionaria, ms cuando se
trata de mujeres y hombres alzados en armas que
cumplen misiones de enfrentarnos a un enemigo
salvaje y asesino.
de la historia, de estar al frente de la batalla, de luchar al

lado de hombres que reconocen el valor titnico de la mujer
guerrillera elena. Adems de desarrollarnos como parejas y de
interactuar en lo afectivo, sentimental, en lo poltico e ideol-
gico, y cuidar como si fueran sus hijos a los compaeros de la
vida guerrillera.
Esto explica que por muy guerrera y vivir su vida en medio de

la confrontacin armada que padece el pas, nosotras no per-
demos la cualidad de ser madre amorosa, comprensiva y dedi-
cada. De tener clara nuestra visin de la construccin de una
patria nueva, de una patria socialista. Y adems, de ese
merecido reconocimiento, comenzar a reconstruir la memoria
histrica de nuestra lucha, de nosotras mujeres dignas, leales
al pueblo, y guerreras por siempre, para jams olvidar nues-
tras ideas, fundamentos, nuestras batallas heroicas, para que
siempre vivamos en la mente y el corazn de nuestro pueblo.
Tener una pareja en medio de la guerra no es fcil, por lo

imprevistos que se presentan, por el temor a lo desconocido,
a veces eso no permite dedicarle tiempo a la pareja, sino a los
- 222 -
acontecimientos que se presentan y a los hechos presentes,

ms sin embargo la organizacin prioriza la estabilidad de la
pareja. Es todo un proceso que comienza con el conocimien-
to mutuo que nunca acaba, de acuerdo a las cualidades que
vamos construyendo, los valores morales, ticos y polticos;
tratando de mantener la relacin de pareja estable en la guerra
misma. Despus de ser pareja viene la planificacin, teniendo
en cuenta los criterios de la organizacin para la tenencia de
los hijos. Todo esto es planificado y aceptado de acuerdo al
comportamiento de la pareja, las condiciones de la guerra y la
misma estabilidad de la pareja. Porque somos una organiza-
cin alzada en armas.
Me siento una guerrillera integral
Tambin nosotras participamos de la produccin, la organiza-

cin nos han enseado hacer muy prcticas y multifceticas en
la produccin. Entonces tenemos la capacidad de producir po-
lticas, hacer canciones, poemas, escritos. Cuando yo ingrese a
la Organizacin no saba mucho leer ni escribir y aqu ya soy
capaz de escribir este testimonio, de producir noticias, etc.
Me siento muy realizada porque se combatir las fuerzas represi-

vas del estado y sus medios tcnicos, potenciar la organizacin
del pueblo, su lucha, y denunciar las barbaries que hace el
Estado contra el pueblo. He participado de talleres de pro-
paganda, de explosivos, de armas, de mecnica, elaboramos
documentos para pginas web y para las emisoras. Todo esto
nos afianza para seguir comprometido con los cambios que el
pas necesita. Es decir, participamos en las mismas actividades
que los hombres, teniendo en cuenta las condiciones y capaci-
dad de algunas compaeras para realizarlas.
- 223 -
En el combate hemos ganado conciencia revolucionaria. Las

cualidades que deben construir todo revolucionario y revolu-
cionaria, ms cuando se trata de mujeres y hombres alzados
en armas que cumplen misiones de enfrentarnos a un enemigo
salvaje y asesino. Conoc y conozco mujeres guerreras dispues-
tas a enfrentarse a un enemigo con coraje, con lealtad y dis-
puestas a entregar la vida si es necesario.
El estudio es lo ms fundamental y lo que prioriza el conjunto

del ELN. Para prepararnos ideolgicamente, polticamente y
militarmente, para tener claro la tica, la moral, los principios
revolucionarios. Para comprender con objetividad la realidad
del mundo, del pas y de nuestras races y el por qu hay que
luchar por transformar esta sociedad injusta. Prepararnos para
ser representante del ELN en cualquier escenario y espacio de
trabajo y participar en las distintas formas de lucha.
Mensaje a todas las mujeres de Colombia y el mundo
Desde estas montaas Colombianas, que son smbolos de re-

sistencia, de libertad frente a un enemigo despiadado, como
es este estado corrupto y criminal; escribo un mensaje, a todas
las mujeres de Colombia y el mundo.
Nosotras, las mujeres guerrilleras, parte del pueblo oprimido,

luchamos por cambiar esa forma de ver el papel de la mujer;
contra la violencia que histricamente ha generado el sistema
capitalista, la discriminacin, la crisis social, econmica y pol-
tica que vivimos a diario. Esto es lo que nos llena de razn
y conciencia para seguir alzadas en armas, para conquistar y
hacer valer nuestros derechos. Las mujeres en la guerrilla tene-
mos la posibilidad de vernos diferentes a como nos trata esta
- 224 -
sociedad de consumo. Por eso este proyecto revolucionario y

libertario, en el que hoy participamos hombres y mujeres, nos
brinda oportunidades para seguir luchando hasta ver una
Colombia nueva.
Por eso defenderemos a nuestro pas con garras y dientes,

porque tenemos la capacidad de amar tanto, que somos ca-
paces de dar hasta la vida misma, por lo que creemos y quere-
mos; que no es ms que ver a nuestro pueblo libre y soberano,
una patria socialista.
Somos mujeres guerreras, vestimos de uniforme verde olivo,

llevamos equipo a la espalda, cartucheras y f|sil al hombro. No
nos importa el frio, el cansancio, el hambre, el plomo y lo ms
duro es tener que separarnos de nuestros hijos e hijas queridas.
Pero lo ms digno es que nos declaramos combatientes revolu-
cionarias de tiempo completo.
Este es el mensaje y testimonio que podemos observar en

la mujer elena, orgullosa de ser guerrillera, disciplinada tra-
bajadora y orgullosa. Transmitiendo todos estos principios,
toda esta cultura insurgente donde quiera que se encuentre,
transmitindolo de generacin en generacin en busca de al-
canzar sus objetivos ms sublimes que son el ser libre.
Montaas del Choc, trincheras de la libertad, marzo del ao

2014.
- 225 -
Desde el encierro de nuestras frias celdas, las

y los abrazamos porque la entrega de ustedes
a la causa de este pueblo adolorido, alcanza
a llenar nuestras soledades, nos da aliento y
fortaleza al saberlos alli.
- 226 -
DESDE LA CARCEL
Carta A Las Compaeras Y Compaeros
No importando la ausencia, la distancia ni los silencios prolon-
gados, las mujeres elenas prisioneras nos unimos a todos los
hombres y mujeres que en libertad y en prisin conmemoran
el 4 de julio, el 43 aniversario del surgimiento de nuestra orga-
nizacin, EL EJERCITO DE LIBERACIN NACIONAL presen-
tes con nuestro compromiso de NUPALOM.
A pesar de nuestras condiciones de prisioneras mantenemos

nuestros ideales libertarios y soberanos. A ustedes hombres y
mujeres que recorren campos y ciudades construyendo vida y
dignidad con la certeza de que otro mundo es posible, les de-
cimos que ustedes son aliento para nuestras vidas aprisiona-
das por muros de concreto y hormign sostenido por varillas
de acero que nos recortan el aire e intentan enceguecer nues-
tra mirada para que nuestros pensamientos y sentimientos se
obnubilen de terror y olvidemos nuestro pasado, se borre de
nuestro corazn y conciencia la certeza de la validez de nuestra
lucha.
En este aniversario, las elenas prisioneras damos testimonio de

la poltica del ELN sobre la igualdad entre gneros y del re-
conocimiento en la importancia de nuestra participacin en la
Revolucin. Las mujeres hemos estado y estaremos presentes
en este proceso intentando avanzar en nuestro aporte que muy
posiblemente no ha alcanzado la talla suficiente y necesaria.
- 227 -
Hoy cuando desde diferentes espacios de la vida nacional se

cuestiona la invisibilidad de la mujer en la guerra, en espacios
donde se teje el devenir del conflicto social y armado que
vive el pas, las mujeres de la insurgencia nos sobresaltamos,
nos cuestionamos y tenemos que pensar que ha pasado? Que
est pasando? Y decidirnos a enmendar nuestro papel histri-
co y militante.
Sin olvidar jams que como mujeres somos producto de

esta sociedad clasista, que el capitalismo cada da arrincona
ms a las mayoras de la humanidad y que en esta misma di-
mensin se ubica nuestro compromiso, debemos las mujeres
comprometernos como gnero para que nuestra existencia
militante no sea simplemente estatutaria o sentimental simple-
mente.
Lenin, cuando la revolucin triunfante de octubre deca a las

mujeres: el poder de los soviets construye una nueva vida
sin esos explotadores, all hay igualdad del hombre y la mujer
ante la ley. Pero esto todava no es suficiente. La igualdad ante
la ley todava no es la igualdad frente a la vida nosotros es-
peramos que la obrera conquiste, no solo la igualdad ante la
ley, sino frente a la vida, frente al obrero.
Apropindonos de este mensaje, nos compromete a nosotras

militantes, lanzarnos a esa conquista, profundizando nuestro
crecimiento para alcanzar real y efectiva productividad revo-
lucionaria. Este debe ser el compromiso con el ELN, con el
pueblo y el reto de las mujeres elenas.
Compaeras, Compaeros, desde el encierro de nuestras fras

celdas, las y los abrazamos porque la entrega de ustedes a
la causa de este pueblo adolorido, alcanza a llenar nuestras
- 228 -
soledades, nos da aliento y fortaleza al saberlos all siendo ges-

tores (as) y garantes de nuestro proyecto de vida.
Con amor de clase, Somos Revolucin. Construimos po-

der Triunfaremos.
Ni entrega Ni rendicin Junto al pueblo Venceremos. Co-

lectivo de Mujeres Prisioneras del ELN, Julio del ao 2.007
- 229 -
Con el fui aprendiendo a amarla sin saber

muy bien de que se trataba, pero amaba lo
que veia que hacia... [me converti] en elena
de corazon
- 230 -
ROSAURA
No Somos Contraposicin A Otros Seres
Debajo de las sombras que proyectaba un hermoso y gigante
rbol cuya edad es mucho mayor que nosotras, iniciamos un
intercambio con la guerrillera Rosaura, de tez tostada por el
sol pero que deja entrever su color blanco. Sus ojos son agiles
como una gacela y cada palabra tiene la fuerza de los aos
de lucha que ha recorrido.
Le interrogue como ella percibe a la mujer y exhalando un

poco de aire dice, somos mujeres con una identidad de gne-
ro propia que se caracteriza por ser muy integrales, con unas
especiales sabiduras que por causa de los avatares de la
vida, de los condicionamientos sociales, de los auto con-
dicionamientos, tambin, que nos ponemos nosotras mismas
muchas veces, se van opacando o diluyendo, pero que siguen
ah, prestos a salir a la superficie cuando nosotras lo decida-
mos, cuando estemos listas.
Mira ve, el maestro aparece cuando el alumno est listo dice

una frase del mago Merln y esa maestra, la diosa que lle-
vamos dentro, la iluminacin se manifiesta cuando la alumna
que puede ser una o un colectivo, aparece cuando estemos
listas y no necesitamos ponernos en una balanza con el hombre
para poder ser, para vernos a nosotras mismas. Esta fue mi
tentacin primera al empezar a responder esta pregunta, pero
no, somos o no somos por nosotras mismas y no en contrapo-
sicin a otros seres con los que compartimos este universo,
- 231 -
llmense hombres, otros sexos de la especie humana, anima-

les u otros seres vivos.
Me empece a preguntar el sentido de la vida.
Quiero expresar mis motivos contando brevemente el proceso

que me llev a estar en el ELN. Desde que empec a tener
conciencia de que exista, me empec a preguntar para qu
estoy en este planeta. Siempre he pensado que tiene que te-
ner un sentido el que yo habite un rincn del universo, que
ocupe un espacio en el mundo y el hecho de que soy un ser
humano y no cualquier otro ser vivo. Ms tarde, cuando tuve la
oportunidad de estudiar con buenos filsofos, trabaj mucho
ms el para qu de mi existencia y a partir de ese interrogan-
te, empec a tomar decisiones, y como es en la vida, algunas
no muy acertadas, pero decisiones mas al fin y al cabo.
Por razones de la vida, mi compaero afectivo en ese momento

de estudio era muy amigo de un sindicalista que perteneca al
ELN. Con ese amigo fui aprendiendo a amarla sin saber muy
bien de qu se trataba, pero amaba lo que vea que hacan y
as me volv elena de corazn como yo misma lo deca y as
permanec varios aos; colabor en algunas cosas y esto para
m fue muy satisfactorio. Ahora me acuerdo que hay una mujer
que jug un papel importante en este caminar poltico de mi
parte, fue Andreina. Ella me inici en la formacin poltica que
daba la Organizacin, con ella particip en algunas propuestas
amplias y ella por primera vez me propuso vincularme org-
nicamente para que asumiera un mayor compromiso. En ese
momento no tom la decisin, pues yo poda jugar un mejor
papel sin estar articulada esa fue mi respuesta.
- 232 -
Los nios, la familia, mis temores ante lo armado y luego mi

pertenencia a una organizacin de mujeres que no permita mi-
litancia poltica para sus dirigentas, fueron, creo, excusas para
ir retrasando la decisin de vincularme a la Organizacin. Solo
fue, hacia el ao 2.001, que ped la vinculacin formal, habl
con algunos compaeros sindicalistas, con una compaera, e
iniciamos el proceso de formacin y compromiso ya de manera
ms permanente.
En 2006, tom la decisin de dedicarme de lleno a la Organi-

zacin, decisin en la que me ratifico cada da ms, a cada
hora, a cada instante, a cada momento en que veo al pas ms
desangrado engullido por las transnacionales y sin sentido de
dignidad y soberana de sus gobernantes.
Mi vida ha sido una complicacion feliz.
Mi vida se ha complicado bastante, pero una complicacin feliz

porque me estoy, finalmente, realizando como ser poltico y
como mujer. Mi familia, aunque sospecha de mi opcin guerri-
llera, no tiene certeza de esa militancia. Y cuando comenc a
trabajar de lleno en la Organizacin, no fue fcil para m, jus-
tificar mi quehacer; el cual se me facilito por el mismo hecho
de que he estado desde muchos aos en el mundo de lucha
social. Y esta situacin de ser militante lo he tenido que apren-
der a manejar ante mi familia, lo que es la actuacin interna y
la clandestinidad. No es fcil, realmente pero s ha sido posible
y es muy gratificante.
Por otro lado, siento una alegra inmensa porque ahora mi

accionar social y poltico tiene por fin un horizonte claro, no
estoy sirviendo a una institucin o a los intereses de una per-
- 233 -
sona en particular; mi trabajo sirve a la causa del pueblo, de las

mujeres populares desde una perspectiva poltica de trans-
formacin y construccin colectiva en la que el aporte de cada
una es importante, aun cuando todo no sea color de rosa.
Si me pidieran definir qu es el ELN para m, dira que es el

mejor espacio para construir con otros y otras, mi sueo per-
sonal de lo que debe ser el pas, el mundo, la vida ma, la de
los dems seres humanos y la vida de las mujeres. Es una bella
oportunidad que me dio la vida para plasmar mis sueos, esa
es una deuda de gratitud que nunca terminar de pagar.
Doy debates aunque el cambio no sea inmediato.
He contado con la suerte de tener excelentes compaeros; la

mayora no son los ms feministas, pero no me he tropezado
con ningn misgino con el que no pueda dar buenos deba-
tes en el tema del relacionamiento entre hombres y mujeres.
Cuando en el trabajo diario doy el debate por algunas actitu-
des machistas, por lo menos s que soy escuchada aunque los
cambios no sean inmediatos, pero tambin me han ayudado
a construirme como mujer desde una mirada ms integral,
menos excluyente, y sobre todo sin esperar que se me abran
los espacios automticamente por el hecho de ser mujer.
Esto juega tambin para la relacin de pareja que tuve con un

compaero que tambin milita en la misma organizacin; des-
de ah tambin aprend a ganarme pulso a pulso mi posicin
como mujer y como militante, en cualquiera de los espacios
que tiene el ELN, sin perder la sensibilidad, la ternura, la ca-
pacidad de entender los procesos y actuares de otros y otras
compaeros y compaeras.
- 234 -
Al dejar de centrarme solo en lo que me afecta a m como

persona, como mujer; al pensar ms como militante y com-
paera de otros y de otras, siento que he podido crecer sin
resentimientos por las cosas jodidas que me hayan sucedido
en la organizacin y en el resto de mi vida, sin perder la ilusin
ante la dura realidad, sin perder la esperanza en hacer reali-
dad la bella utopa que nos orienta el camino. Esta ha sido mi
fortaleza ms grande en los momentos duros de este proceso.
Las guerrilleras del campo tienen que luchar bastante.
A los compas guerrilleras que estn en el espacio rural las ad-

miro mucho y por ello les rindo un homenaje, pues ya por los
asuntos de salud no puedo estar en el campo. Las admiro, les
rindo un homenaje por su entrega y amor a la causa; porque
siendo yo de origen urbano, veo la diferencia de su papel con
el de las dems mujeres, incluyndome, pues no hago ni la mi-
tad de lo que ellas hacen.
Yo siento que se la tienen que luchar mucho frente a ellas

mismas y a los compaeros, para desarrollar el da a da en
mayor democracia, sin invisibilizarse como mujeres, sin per-
der su integralidad como ser humano. Se la guerrean mucho
ms como mujeres, ya que el rigor de la vida de combatien-
tes, siembra unos elementos de mayor dureza, yo no dira
que de machismo. Bueno aunque el machismo se manifiesta,
si ellas los dejan prosperar y no descubren colectivamente lo
que pueda darse al interior de cada grupo en este sentido y al
mismo tiempo no buscan las frmulas para superarlo. Y este
aparece en formas de competencias entre las mismas compa-
eras, es decir lo que sucede en lo urbano no deja de suceder
- 235 -
en lo rural.
Por otro lado, creo que la jerarquizacin de poderes es ms

radical en el campo que en la ciudad porque si se quiere en
lo urbano se vive menos en colectivo. Creo que las urbanas
hemos aportado en ese sentido y las combatientes rurales nos
aportan muchsimos elementos a las urbanas para ser mucho
ms fuertes y guerreras en la vida.
Vivimos en una sociedad machista.
Es una sociedad donde predomina mucho la invisibilizacin de

lo que hacemos las mujeres. Vivimos un mundo en donde se da
la subvaloracin de lo que hacemos nosotras en contraposicin
a la sobrevaloracin de lo que hacen los hombres. La mayora
de las decisiones en cualquier espacio de esta sociedad se
toman de acuerdo a los quereres de los hombres y nosotras
terminamos avalndoles todo por nuestra formacin tambin
machista que nos han dado.
Mira con decirte que la opresin se ejerce muy fuerte en con-

tra de nosotras y tenemos que seguir librando una batalla por
la participacin, es ms la relacin hombres-mujeres en esta
sociedad no es democrtica, es profundamente desigual hacia
las mujeres sea cual sea su estrato social y si nos resistimos, nos
oprimen de distintas maneras, desde el desconocernos hasta
el golpe y la muerte, con el fin de mantenernos controladas
y que no escapemos de sus lgicas de poder y aqu no me
refiero solo a los hombres como personas, sino de los hom-
bres y aquellas mujeres que an no se trabajan su situacin
como mujeres y que estn en instituciones, organizaciones
populares, etc.
- 236 -
No pienso que son los hombres como colectividad o como

sujeto singular unos opresores per se, creo que lo son circuns-
tancialmente y por lo tanto esta situacin es posible de cam-
biar si las mujeres empezamos por reconocer estos grmenes
de machismo dentro de nosotras mismas y caminamos colec-
tivamente para transformar y erradicar este mal de la sociedad.
Lo que no podemos es creer que son ELLOS SOLOS los

causantes de las injusticias en que se mueve nuestra vida en
general. Esta realidad que tiene varias causas y muchas aristas,
est inmersa en un modelo poltico y econmico absolutamen-
te capitalista y de libre mercado que se lleva por delante todo,
hasta el afecto. Por tanto las soluciones deben trabajarse des-
de distintos ngulos, con diversas metodologas; se han dado
pasos pero es necesario seguir avanzando.
Desde la poca en que los hombres no hacan cosas de mu-

jeres, muy reciente por cierto, a este momento en que los
hombres incluyendo nuestros compaeros y tambin coman-
dantes, cambian los paales a sus hijos e hijas, los cuidan con
ternura delante de los combatientes, sin sentir menoscabo de
su hombra ni de su autoridad, se han dado pasos muy grandes
y esto en nuestra organizacin, en el ELN debe seguirse dando.
He tenido cosas bonitas y cosas duras.
Una de las experiencias ms bonitas, fue haber ayudado a pa-

rir todo un trabajo desde las pobres, de sentirme como van
creciendo propuestas y alternativas de mujeres. Y de estar par-
ticipando en ir construyendo las alternativas y un proceso de
educacin con hombres y mujeres.
Una muy dura, la relacin afectiva con un compaero con quien
- 237 -
nos encontramos en una etapa difcil como personas; an no

terminamos de trabajarnos varios aspectos, como hombre y
mujer integral, democrticos, estables en la relacin de pareja,
capaces de amar haciendo la apuesta por alguien en particular
aunque sigamos admirando a los del otro sexo en general. Al
ser mi primera experiencia con un combatiente no fue nada
fcil, menos an porque me enamor profundamente.
Otra muy dura, la poca solidaridad que vivimos las mujeres

lideresas del ELN entre nosotras pues a veces salen a flote esos
afanes de protagonismos y sin proponrnoslos terminamos
afectando a las dems con nuestros afanes de poder o prota-
gonismo, y esto lo estoy reflexionando mucho a diario, ha-
ciendo cambios y trabajando en su superacin para ser mejor
combatiente.
Esta experiencia me marca mucho pero me ha servido y ayu-

dado a seguirme construyendo como persona, como mujer y
como militante del ELN. De las cosas duras hay que extraer
todas las enseanzas. Me ha servido para ser capaz de verme
a m misma con mis vacos, convertirme en un ser humano y
en una mujer ms realista, con los pies ms sobre la tierra,
sin amargarme, sin perder la alegra y la capacidad de seguir
soando.
Construir una nueva sociedad no es nada facil pero no es imposible.
Te cuento que una vez superadas las primeras fases en la orga-

nizacin, me afianc ms en ella, mi militancia gan ms gratui-
dad; en estos momentos no estoy en el ELN buscndome a m
misma, sino encontrndome en cada cosa que hago, en cada
propuesta que desarrollamos, en cada problema que surge y
- 238 -
Construir un mundo diferente pasa por superar

concepciones individualistas del amor, del poder, de
las relaciones; aprender que el poder es una opor-
tunidad a la que no hay que temerle si se construye
colectivamente
que podemos solucionar o no.
Hoy me afianzo ms en la concepcin colectiva de liderazgo

en el ELN, en la que si alguien despunta ms que los dems,
debemos ayudarle a surgir, como dicen que hacen los can-
grejos azules y no los dems, pues estos agarran de las patas
al que sube para hacerlo bajar; mientras que los cangrejos
azules segn dicen los estudiosos, se colocan unos encima de
otros para que al que est subiendo se le facilite el camino.
Ha sido un difcil proceso para m, darme cuenta que tenemos

que pasar por situaciones duras para entendernos entre no-
sotras mismas, para solidarizarnos como mujeres, para enten-
der que la vida no es como la pintan las novelitas rosas del
modelo capitalista.
Construir un mundo diferente pasa por superar concepciones

individualistas del amor, del poder, de las relaciones; aprender
que el poder es una oportunidad a la que no hay que temer-
le si se construye colectivamente, si lo entendemos como un
servicio a la colectividad que nos lo otorga, que se manda
- 239 -
obedeciendo; entender que la solidaridad va mucho ms all

de la compasin; que la solidaridad como el amor deben ser
factores de crecimiento personal y colectivo de manera inte-
gral y juntos, de lo contrario no existen.
Tambin pasa por entender que el amor eficaz debe transfor-

mar, que el amor al pueblo pasa por el amor conmigo misma,
no lo niega. Entender que estoy en el ELN para encontrar
sentido sublime a mi vida y eso lo hago con otros y otras; por
tanto nunca ser un trabajo fcil.
Entender que las dificultades que he afrontado, por duras que

me parezcan no son lo ms duras que le pasan a una mujer; ser
capaz de hacer mi apuesta y ratificarla cada da, aun cuando
me sienta mal o vencida, pues s que siempre contar con una
Organizacin como el ELN a la que yo tambin estoy aportan-
do para construirla cada da ms robusta y ms integral, capaz
de ayudar a transformar la historia de este pas, de Latinoam-
rica, del mundo.
El guerrillero mas desconocido me hace sentir mas chiquita.
A Paula, a la negra del nororiente, a todas las mujeres que han

cado en combate, a las que murieron por razones de salud,
pero que le entregaron su vida a esta lucha, a las que persisten
en la lucha.
Algunas de ellas abrieron brecha en trabajos que impulsaba el

ELN; otras fueron capaces de impulsar cambios al interior en lo
que respecta a las relaciones hombre-mujeres; otras influyeron
en otros aspectos; admiro la verraquera de Paula y su persis-
tencia a pesar de las dificultades.
- 240 -
Todas han sido mujeres que sin dejar su lado femenino, tam-
poco su relacin familiar, se la han jugado por un proyecto
que tiene que desarrollarse mucho ms en la clandestinidad;
para ellas, las compaeras combatientes rurales, este aspecto
lo viven con mayor radicalidad, muchas veces perdiendo su
entorno familiar de sangre, para formar parte de una familia
poltica con la cual siguen desarrollando su proyecto de vida.
Sin duda hay muchas mujeres que nos dan ejemplo de forta-
leza y coraje, de dignidad, de persistencia en la lucha, hasta
las ltimas consecuencias. A m personalmente, hasta el com-
batiente ms desconocido me hace sentir chiquita en la lucha
Tambin es importante resaltar a Andreina, pues cuando ella

inicio la construccin de una propuesta de trabajo, un cura ami-
go mo le dio unas muy buenas pinceladas sin saber a qu le
estaba trabajando. Cuando uno de los viejos la tom en sus
manos y vio las potencialidades de la propuesta, Andreina fue
capaz de sacar su sabidura femenina y proyectarla en la sabi-
dura de un equipo de mujeres.
- 241 -
Cuando la mujer se enamora... de un proyec-

to revolucionario... lo asume dia y noche. ..
ahora puedo decir... que el logro fundamental
que he tenido en la insurgencia es reafirmar
mi pensamiento... [por ello] no defraudare
nunca al ELN
- 242 -
ORIANA
Nuestra Condicin Es Ser Activa Y Empoderarnos
Nos encontramos con Oriana, mujer combativa, llena de vida y
con una sonrisa plena simbolizando la alegra de la mujer elena
y camilista. Vamos con ella escalando una empinada montaa
donde estn albergados muchos momentos de la vida gue-
rrillera. Cada paso es dado con firmeza por est combatiente
que no deja de mirar al horizonte.
Compa las mujeres tenemos que seguir las huellas de nuestras

antepasadas, de todas las mrtires y ello nos obliga a ser acti-
va, de empoderarse, de construirnos como mujeres conocien-
do y ejerciendo nuestros derechos, sin negarnos a ser madres,
esposas, compaeras, hijas.
Hay muchos motivos compas, que hicieron posible mi vincu-

lacin a esta hermosa organizacin guerrillera. Estando en la
edad escolar ingrese en la etapa de cursar secundaria y orga-
nizarme fue lo alternativo para confrontar la problemtica del
colegio. Era mi etapa de adolescente y me agradaba compartir
con la comunidad y con mi familia ya que siempre me incline
por sentir ese ambiente de armona e igualdad.
Nos toca ganarnos el respeto.
La relacin entre compaeros y compaeras en el ELN yo di-

ra que es buena. Pero hay una cosita que sucede. Y es que
a nosotras las mujeres nos toca ganarnos el respeto, el reco-
- 243 -
nocimiento de que siendo mujeres tambin somos protagonis-

tas de este proyecto de vida. Y en esta accin brotan muchas
situaciones y hechos que nos toca manejar para no entrar a
pelear ni a distanciarnos.
Un aspecto importante que nos corresponde a todas las mu-

jeres, no por ser mujer, sino parte de toda la vida activa
en el ELN, es apropiarnos de toda la lnea poltica y militar de
nuestra Organizacin y en medio de ello asumir las diferentes
orientaciones, las diferentes misiones. Hay que hacer nuestra
las consignas de Estudiar, Organizarnos y Combatir.
Ahora compa, es bueno que hablemos un poco del machismo.

Fijases que hay que trabajar duro por sacudir en el ELN varias
cosas que son los reflejos de la sociedad capitalista y patriarcal
que vivimos. Pues todas las expresiones del machismo, varias
de ellas son el producto de una mentalidad que desde el pen-
samiento genera maltrato verbal, fsico y sicolgico.
Cuando nos enamoramos de la lucha es todos los dias.
Hay muchas compas que han sido ejemplo de lucha y de

entrega en esta organizacin del ELN, desde las que han dado
su vida ocupando lugares de direccin hasta las combatien-
tes que son annimas, a las que debemos ir rescatando de
esa condicin porque son faros que iluminan nuestros cami-
nos. Dentro de ellas recuerdo a una compaera que se llam
Patricia, a ella la enviaron al frente Urbano Yarigies y all
la mataron con un compaero de la Asociacin de Usuarios
Campesinos, ANUC. La otra fue Emilse la compaera que era
direccin del frente Armando Cacua Guerrero cay en com-
bate con otros compaeros. Hay una que sigue mantenin-
- 244 -
dose en el ELN que realiza un papel muy fundamental porque

siempre est pendiente de aportarnos en la formacin integral
de nosotras y nosotros.
Son muchas las compaeras que vale la pena resaltar por su

herosmo, valenta, pero pienso que hay una que dejo en mi
mente un gran recuerdo y es la compa Doris quien hacia parte
de la compaa Capitn Parmenio, la cual muri al estallarse
una granada. Una de las caractersticas que he visto en las mu-
jeres es siempre trabajar incansablemente por la revolucin.
Qu cosa Ahora al usted preguntarme de las experiencias y

vivencias con compaeras me doy de cuenta que cuando uno
es sardina, -demasiado joven- no se da de cuenta de lo enamo-
rada que han estado mujeres de la lucha y de la Guerrilla, de
todas las manifestaciones de compromiso, la entrega y lealtad
al pueblo. Ahora puedo decirle que cuando la mujer se ena-
mora y se encanta de un proyecto revolucionario sin medida lo
asume da y noche. Y ahora puedo decir con toda franqueza
dos cosas, que el logro fundamental que he tenido en la
insurgencia es reafirmar mi pensamiento y me dejo una gran
tarea no defraudar nunca al ELN.
Nos mantuvimos en la raya.
Y tambin he tenido dificultades y la mayor de ellas ha sido

encontrarme con unos compaeros que llenos de machis-
mo no ayudan a formar a las compaeras sino a querer que
seamos sus amantes, esposas y las madres de sus hijos. Venga
y le cuento una ancdota que me paso que tiene mucha
relacin con el machismo. En las compaas, una vez fuimos a
ejecutar una tarea, lo ms probable era que combatiramos
- 245 -
con el enemigo.
Cuando salimos nos decan los compaeros vamos a ver quin

es el que termina corriendo, vamos a ver quines son los que
nos dejan solos, aqu vamos a ver quin es quin, ahora si
se form la grande. Me acuerdo que con dos compaeras nos
miramos y pues como no tenamos experiencia no sabamos
ni que decir, solo sabamos que bamos con la guerrilla y que
con ellos debamos volver.
Cuando empez el combate por cosas quedamos juntas a una

distancia relativamente corta y cuando veamos al enemi-
go acercarse empezamos a disparar y entre ms se acercaban
ms le disparbamos, no nos movimos del puesto que nos
dijo el mando de escuadra y cuando nos dimos cuenta los
compaeros que haban dicho las palabras anteriores salieron
corriendo y nos dejaron tiradas, cuando el mando dio la voz de
repliegue salimos y los compas ya estaban en una loma arriba.
Despus en la evaluacin los compaeros nos felicitaron y

reconocieron la valenta con la que actuamos.
15 mayo del 2013
- 246 -
- 247 -
Mujeres que Comunican
- 248 -
La realidad de nuestro pais nos llena de ra-

zones para... [sacrificarnos como lo] hacemos,
es nuestra cuota en la dura tarea de ayudar a
construir una nueva sociedad, donde no solo
[esten] nuestros hijos sino los de todos
- 249 -
MARIA FERNANDA
El Compromiso De Toda Mujer Revolucionaria
Hoy evocando el traquetear y el calor humeante del fogn de
lea o mis horas alegres compartiendo con mis compaeros
sentados todos nosotros a orillas de un riachuelo, escribo acer-
ca del ser y crecer de ellas, nosotras, todas... Quines?... las
mujeres insurgentes colombianas que caminamos junto a los
pobres de nuestra patria.
Unas lneas trazadas con total humildad, y que slo buscan ha-
cer mencin a todas las mujeres por ser tan lindas; pero no
en esa belleza en que nos enmarca el modelo capitalista... la
belleza de cada una de nosotras o al menos de las elenas, est
en nuestro corazn, en nuestro pensar y actuar con entrega y
mucha pero muchsima humanidad.
No quiero desaprovechar la oportunidad para saludar y fe-

licitar a nombre de toda mi organizacin, a las compaeras
de Colombia, Nuestra Amrica y de los pueblos del mundo
que dignifican y construyen un mejor porvenir para todos
en igualdad y libertad, con la esperanza que tomemos ms
consciencia acerca de la importancia de nuestro aporte que
se extiende a todos los mbitos.
Y que de manera crtica analicemos que nosotras podemos y

estamos llamadas a jugar un papel cada da ms protagnico y
decisivo para un cambio de paradigma, para la supervivencia
de nuestra especie en este planeta llamado tierra. Un abrazo
a todas esas preciosas mujeres, madres, abuelas, nias, her-
- 250 -
manas, camaradas, compaeras valientes, guerreras de la vida

que codo a codo marchan con los compaeros para concebir
juntos la dignidad desde la insurgencia, las organizaciones y
movimientos sociales estudiantiles, afros, indgenas, etc.
Las mujeres luchadoras son dignas de admiracin, cario y res-

peto ya que vamos en contrava de los designios de la so-
ciedad capitalista, que nos educa hacindonos creer que
somos el sexo dbil y por lo tanto, que solo fuimos nacidas
para procrear y servirle al hombre sin reparo alguno, educn-
donos en la mentalidad machista, que nos resigna a aceptar
una equvoca superioridad, que incluye maltrato fsico y verbal.
Las mujeres revolucionarias en un acto de valor y deseos de

libertad, nos emancipamos siguiendo el ejemplo de miles de
mujeres de Colombia, Amrica Latina y el mundo, que ofrenda-
ron sus vidas en pro de la igualdad social, derechos laborales,
polticos, econmicos y el derecho negado a decidir y partici-
par activamente en la construccin de la sociedad, que queran
para sus hijos.
Sin embargo, an hay mucho por hacer, pues si bien hemos

alcanzado cambios en diferentes mbitos, persisten la explota-
cin, el maltrato fsico, la comercializacin de la figura femeni-
na como objeto sexual, inculcando la falsa creencia que para
conseguir lo que quieres en la vida, solo necesitas un lindo
rostro y un buen cuerpo, sin importar para nada los valores
ms elementales de nuestro ser como mujeres, generando
con ello el individualismo, la disputa entre gneros y la pasivi-
dad ante los grandes problemas que aquejan a la humanidad y
la necesidad de nuestra participacin decidida, en los cambios
que necesitan Colombia, los dems pases de Amrica Latina
y el mundo.
- 251 -
Las mujeres Nuestra Americanas y del mundo

somos luchadoras, insurgentes, guerrilleras y no solo
parimos el futuro de la sociedad, sino que ayudamos
a forjar otro mundo mejor y posible.
Sin lugar a dudas, el mejor homenaje que podemos rendirle a

nuestras heronas, muchas annimas y olvidadas, y a nosotras
mismas, es dedicar nuestra vida a la gran causa de los explota-
dos para construir una sociedad donde el centro sea el hom-
bre, la mujer y la naturaleza. De ah la necesidad de luchar sin
descanso ni tregua desde los diferentes espacios de nuestra
sociedad y desde las diversas formas de organizacin popular
y revolucionaria.
Las mujeres del ELN, tenemos bien claro que la guerra nos la
impusieron quienes se aferran al poder que les depara privile-
gios y apropiacin de la riqueza nacional. Y por esto no duda-
mos en defendernos y dar la batalla para no dejarnos avasallar
de la oligarqua y del imperio invasor.
Las revolucionarias tenemos consciencia de la necesidad ur-

gente de la participacin de la mujer, de manera activa desde
las filas guerrilleras, con las botas siempre puestas, como mu-
jeres insurgentes dejando a un lado el concepto de que en la
guerra solo pueden participar los hombres.
Las elenas decidimos un da irnos a las montaas o desde las
- 252 -
fbricas y barriadas de las ciudades, participar dinmicamente,

porque no podemos quedarnos cruzadas de brazos, mientras
vemos como un sistema depredador e inhumano asesina a
hombres y mujeres indefensos, que solo reclaman de manera
pacfica que se les reconozca su derecho a existir.
Insistimos en afirmar que quienes gobiernan el estado Colom-

biano han sido los que impusieron la va armada como nica
posibilidad de emancipacin. Por ello, junto a los hombres nos
encontramos luchando por nuestros derechos y de esta misma
manera miles de mujeres desplazadas, con hijos desapare-
cidos, en miseria siguen enrumbando la ardua labor en la
denuncia y la organizacin an a costa de su propia vida por
un cambio social.
El camino no ha sido fcil, y muchas como madres guerreras,

no encontramos las palabras adecuadas para explicar el dolor
que sentimos al no estar fsicamente con nuestras hijas e hijos,
y pensar en el futuro incierto que esta sociedad excluyente
e inhumana les brinda.
Pero la realidad de nuestro pas, nos llena de razones para en-

tender que el sacrificio que hacemos, es nuestra cuota en la
dura tarea de ayudar a construir una nueva sociedad, donde
no solo nuestros hijos sino los de todos los desposedos pue-
dan tener una vida digna. Por esta razn las mujeres estamos
obligadas a preocuparnos cada da ms, por nuestra forma-
cin poltica y en todos los aspectos, para que de acuerdo a
las realidades concretas hagamos parte de las soluciones que
necesita nuestra patria, y contribuir de manera efectiva en la
superacin de la crisis de humanidad que aqueja al mundo, ya
que es tarea de todos y todas trabajar por lograrlo.
- 253 -
Queda claro entonces, que nuestra condicin de mujeres, para

nada es impedimento a la hora de luchar por nuestros ideales,
somos tan capaces como los hombres y si nos complementa-
mos seremos invencibles y perdurar por siempre en la historia
nuestro legado. Las mujeres colombianas, las mujeres Nuestra
Americanas y del mundo somos luchadoras, insurgentes, gue-
rrilleras y no solo parimos el futuro de la sociedad, sino que
ayudamos a forjar otro mundo mejor y posible.
Muchos pero muchsimos abrazos y cario desde un rincn de

mi patria, desde mi corazn de guerrillera, desde el EJRCITO
DE LIBERACIN NACIONAL para todos y todas nios, nias,
ancianos, jvenes de Colombia y el mundo... sea siempre nues-
tra disposicin a luchar por la humanidad, somos revoluciona-
rios que perseguimos y conquistamos dignidad e igualdad
desde nuestra Colombia hoy secuestrada y masacrada por el
estado.
Mara Fernanda Sistema Radial Patria Libre (Ranpal.net) Mayo

15 del 2013
- 254 -
Nunca [borrare] de mi memoria su imagen

de altura y dignidad, un durazno tan suaves,
aparentemente, pero tan inquebrantables en
su interior.
- 255 -
ANDREINA
Somos Inquebrantables
Me inicie a los 15 aos, al principio como una bsqueda de

un espacio donde ser til, donde servir a los dems, desde
una postura cristiana pero tambin idealista, influenciada por
las acciones del Movimiento 19 de Abril M19- y el CHE; pos-
teriormente como una accin consciente de hacer parte
de una propuesta poltica que sea capaz de transformar y
construir una propuesta de pas diferente.
En la familia era un papel tradicional el mismo rol histrico de

las mujeres, los quehaceres de la casa y el estudio entendiendo
que hasta el bachillerato ya era suficiente, en la comunidad
por inquietudes y bsquedas personales comenc desde el
escenario de la iglesia a cumplir varios roles en la comunidad
como catequista, alfabetizadora, maestra en la nocturna, que
me fueron dando otro papel en la comunidad diferente al tra-
dicional y de alguna manera me impulsaron hacia el movimien-
to social.
Desde el espacio que yo me desarrollo que es el espacio po-

ltico y no militar, las actividades tienen que ver con el cum-
plimiento de las tareas histricas que nos toca cumplir a las
mujeres, que la sociedad ha asignado, los hijos, las labores de
la casa, adems de buscar el sustento econmico; y adems
de todo esto cumplir la responsabilidad poltica asignada que
demanda ms de 24 horas.
- 256 -
Desde los principios del ELN se entendera que las relaciones

se deben dar en condiciones de igualdad, pero estos relacio-
namientos no siempre se desprenden de los principios sino
que tiene que ver con los individuos, su educacin, su cultu-
ra, niveles de poder, esto hace que en mi vida militante haya
vivido diversos tipos de relacionamientos, unos totalmente
discriminatorios de las capacidades de las mujeres en el esce-
nario de la O.
Recuerdo una ancdota. Hace muchos aos llegue a una reu-

nin de conduccin, reunin en la que tambin estaba mi com-
paero, el mando me mando a llevarle limonada a la guardia.
Cuando otro compaero le dice que yo tambin venia para la
reunin, dijo: yo cre que se haba venido detrs del marido.
Porque la visin que l tena era que los que deban estar en
la conduccin eran los hombres.
Otra cosa tambin era que a las mujeres l nos daba ms duro;
si haba dos sitios para dormir y uno quedaba a media hora y
otro a 1 hora, a donde era ms lejos y ms difcil nos mandaba
a las mujeres; nosotras por ser mujeres debamos demostrar
que ramos dignas de estar all, los hombres no. Recuerdo que
enfrentamos 3 sealamientos: ramos mujeres, ramos jvenes
y ramos de la ciudad, eso haca que no nos vieran con buenos
ojos.
Pero tambin en nuestra guerrilla del ELN he compartido

relacionamientos de reconocimiento y trato igualitario y soli-
dario, donde compaeros de la parte militar tienen un respeto
absoluto por el mando sin mirar si es hombre o mujer y un re-
conocimiento al aporte que t puedes hacer desde el espacio
poltico. Tambin tengo que decir que en todos mis aos en
el ELN no he recibido por parte de ningn compaero, ni man-
- 257 -
do, ni combatiente faltas de respeto a m esencia y conciencia

de mujer.
La violencia contra las mujeres tanto en espacios pblicos como

privados. La desigualdad en oportunidades y en el acceso a la
educacin, al trabajo al espacio social. El ver a la mujer como
objeto y no como sujeto social y poltico en la sociedad.
En memoria de las mujeres elenas
Recuerdo a las compaeras Paula y Camila. Y tambin quisiera

resaltar a todas y cada una de las mujeres de la organizacin
que sacrifican su posibilidad de ser madres o de cumplir ese
rol por esta causa, las que no pueden ver crecer sus hijos, y
tal vez con los aos deban, adems, recibir los reproches y los
resentimientos. Frente a estas mujeres agacho la cabeza, por-
que hay que ser muy mujer y muy militante para sobreponerse
a esto.
De la compaera Elena que fue y contina cumpliendo un pa-

pel de infinita dignidad y compromiso. Una mujer a la que las
torturas y agresiones del enemigo no la han amilanado sino
que la han fortalecido, ella es la esencia y el ejemplo de lo que
somos las mujeres en la insurgencia. Nunca se me ha borrado
de mi memoria su imagen de altura y dignidad en la Quinta
Brigada, la mirada de dureza para el enemigo y su ternura con
el pueblo, eso somos las mujeres un durazno tan suaves, apa-
rentemente, pero tan inquebrantables en su interior.
De la compaera Camila adems de su compromiso, su irre-

verencia, su ternura; como la de otras mujeres insurgentes
he admirado su capacidad y decisin para abandonar una vida
- 258 -
llena de comodidades, pues provenan de familias con todas

las posibilidades econmicas; pero se decidieron por los que
no tienen nada, asumiendo como suya la causa de los pobres.
Camila era ms bien reacia a las cosas del feminismo y estas

cosas del gnero; pero creo que en ello era ms consecuente
que cualquiera frente a la capacidad de las mujeres al interior
de guerrilla del ELN. A ella le debo mi empoderamiento como
mujer y como militante. Ella siempre con regaos o consenti-
mientos; siempre me deca que yo era capaz de asumir ms
cosas de las que yo crea; que yo hacia el trabajo y otros lo
mostraban; que tena que asumir liderazgo; y as fue, eso se me
sembr en el alma, cuando se fue y me dej con mil respon-
sabilidades encima, entend que ella tena razn. Yo era capaz
de eso y de ms. Hice parte de la conduccin de mi ciudad
del alma; en su peor poca hombro a hombro con cada uno de
los hombres y mujeres que estaban all. Y esa fue su ensean-
za que las mujeres regalamos nuestra accin y nos quedamos
a la sombra cuando podemos ser luz desde mis cortas luces y
a pesar de ser mujer sola decir Camila.
- 259 -
Si volviera a nacer, quisiera volver a ser una

revolucionaria joven, estudiar, educarme y
aprender muchas otras cosas.
- 260 -
OLGA
Eln Mi Familia Y Universidad De La Vida
Los aos van pasando y con ellos vamos madurando en la vida.
Con el transcurrir de los aos de la vida revolucionaria las ideas
que nos permiten caminar mejor y con mayor claridad se
van profundizando. Esto es lo que aconteci con Olga, una
guerrillera combativa, llena de fortalezas, de muchas expe-
riencias y quien va cargando un morral de sabiduras produc-
tos de los aos, de las decenas de aos de lucha. Cuando le
dijimos que era necesario estampar su testimonio se asust
un poco, ya cuando tom impulso fue indetenible como ha
sido su compromiso con la causa del pueblo. Ella afirma que la
mujer es un ser humano que da vida, es ternura, es fortaleza,
es inteligencia, es sabidura.
Un afecto de familia
Olga nos cuenta como se llev a cabo su vinculacin al Ejr-

cito de Liberacin Nacional. Suspira hondamente y arranca.
Me motiv una situacin, primero conozco a unos compaeros
muy importantes que fueron Daro Ramrez Castro y la com-
paera Sofa, que an a pesar de los aos sigue dando
guerra a la guerra con toda la fuerza de los primeros aos.
Los conoc cuando estaba muy chica, ellos estaban haciendo
un cruce y yo viva en esa zona, cuando pasaron la primera
impresin fue de susto y despus volvieron a pasar y pasar.
Y como nosotros ramos una familia tpica antioquea cam-
pesina y a todos independientemente de quien fuera se les
- 261 -
ofreca caf, clarito -que es el agua del maz despus de

cocerlo-, compartamos la comida con cualquier forastero, as
empez la relacin con ellos y con el tiempo ya era un afecto
de familia .
Mi primer acercamiento fue con Roque - Daro Ramrez Castro-

y con Marcela, luego se da con William, con el mismo coman-
dante Nicols, con Jota Jota y Omaira, y ms compaeros que
en ese tiempo sostenan la Organizacin. Compas con mucha
tica y una moral increbles, con mucho respeto hacia las
personas, hacia los campesinos, eso inspiraba el querer estar
ah por la forma como trataban y se fusionaban con la gen-
te, con su comportamiento. En el quehacer diario uno se daba
cuenta de que ellos eran diferentes, todo era totalmente
diferente y eso fue lo que me llevo a vincularme, as yo fuera
muy adolescente, pues adems brindaban mucho respeto y
familiaridad.
El terrorismo de Estado golpea nuestra puerta. Quede desorientada.
Sucedi otro hecho que influyo notoriamente tambin. Una si-

tuacin de catstrofe familiar a raz de esa hermosa amistad
con el ELN, porque no falta el sapo o el enemigo como se dice.
Sucede que para el ao 1982 las Farc retuvieron al pap de los
Castao en una regin del nordeste antioqueo. Yo no conoca
esa organizacin. La versin es que el viejo muri de un infarto
y de todas maneras las Farc cobraron un gruesa suma de dine-
ro, y eso, se dice, fue lo que motivo a los hijos a vincularse con
los paramilitares en el MAS, -Muerte a secuestradores-.
Fidel Castao concretamente coordinaba con el batalln Bom-

bon que operaba en esa zona, l fue ese ttere que utilizaron
- 262 -
pues tena ganas de vengar la muerte del padre, l era un ha-

cendado que haba trabajado mucho y los hijos se volvieron
grandes paramilitares como tambin narcotraficantes. Esto es
para contextualizar que mucha gente de esa zona se convirti
en objetivo militar por parte del Ejrcito.
El 5 de agosto de 1982 llega un grupo como a las 11 de la

noche, tenamos visita de un seor de Medelln, nos sacaron a
todos al patio y decan para este lado los nios y para el otro
los adultos, todo eso fue una catstrofe. Finalmente se llevaron
a mi padre, mi madre y un hermano mayor que tena 18 aos.
Para ese momento ya se haban llevado gente de otras casas. Y
a los ms pequeos de nosotros nos dijeron que para adentro
y nos encerraron.
Nosotros permanecimos tres das solos esperando a que vol-

vieran mis padres y mi hermano mayor, al ver que no llegaban
la gente se moviliz a buscarlos y los encontraron ya podridos
y vueltos nada. Esa misma noche los haban matado, en total
encontraron ocho cuerpos; mi mam fue vctima de torturas,
fue la primera que mataron seguramente averiguando por la
guerrilla y creo que fue una de las muertes ms injustas, como
todas. Hablo en particular de mi familia porque ellos no perte-
necan a nada, no eran lderes, ni militantes, slo eran amables
con todo el mundo.
Esta situacin definitivamente me llev a vincularme, no te-

na conciencia, ni formacin pero si haba escuchado hablar a
varios guerrilleros y senta mucho afecto hacia ellos con senti-
miento de familia. Yo pierdo a mis padres, me quedo con mis
hermanos y mi hermana mayor estaba por fuera estudiando,
yo no estaba estudiando porque era muy apegada a mi padre.
- 263 -
Despus del asesinato de mis padres yo ruedo por ah, prob

un poco de todo menos la prostitucin, tambin me fum unos
varetos fumar hojas de marihuana - y todo ese desorden lo
viv en un ao, tambin me met mis tabaquitos, es decir que
al haber un desmembramiento de familia, unos hermanos por
all, otros por ac, sin mam ni pap, sin direccin y ese era un
objetivo del paramilitarismo, desmembrar varias familias.
Afortunadamente sobrevivimos de alguna manera y al ao me

contacta un hermano de Roque y l me dice, mire aqu le man-
dan esta carta; en esa carta me dicen que si me quera vincular
y yo le dije que de una, porque yo estaba, y aun estoy en una
permanente bsqueda, luego de esa catstrofe familiar. Ms
que conciencia por la lucha era una bsqueda, lo uno necesita-
ba proteccin y lo otro un poco de aventura, tambin creo que
tena agallas porque de pequea me gustaban las escopetas.
Y yo le dije al hermano que me segua, - por cierto lo desapare-

cieron hace seis aos-, me voy para la guerrilla y l me contest
cmo? Y yo le dije s me voy. Y l me dice, cmo se le ocurre si
por culpa de ellos mataron a mis paps y a mi hermano, cmo
se va a ir? Si ellos no hubieran llegado por ac nosotros estu-
viramos en familia. Pero yo segua insistida en irme a ver que
se hace; mi hermano segua insistido en que no y deca- usted
se va por venganza-.
Creo que al momento de vincularme senta muchas cosas, ga-

nas de vengarme, buscaba proteccin, en fin no s. Llegu al
ELN en un momento muy difcil de mi vida. Tena 16 aos, una
edad muy difcil, estaba muy desorientada. Al primero que le
cont fue a mi hermano con el que me mantena ms juntos y
a la segunda fue a mi abuela, la mam de mi padre que estaba
enferma y me dijo, es mejor que se valla para all porque us-
- 264 -
ted va a terminar en problemas. Mi abuela me rog para que

me fuera y mi hermano para que no... Pero me fui.
El contexto familiar
Mi familia en poltica muy poco era comn y corriente, no le

importaba ni el partido liberal ni el conservador. Mi padre un
hombre muy trabajador aserrador a punta de serrucho manual
con un to mo, sembrando maz, agricultores, no eran jornale-
ros pues trabajaban en lo de ellos. Nosotros estudibamos en
la escuelita de la vereda, era una regin tranquila, apaciguada,
los vecinos eran los mismos tos, ramos una familia tranquila,
nunca vi a mis padres discutir, ni insultndose ni muchos menos
golpes, un tiempo me toco a ir a vivir donde unos tos pero fue
duro para m porque all peleaban mucho entre ellos.
Mi padre era un hombre muy tranquilo, con decirle que nun-

ca nos peg, ramos 6 hermanos pero nunca fue ni grosero
ni agresivo, para saber que estaba bravo solo tosa. Mi madre
si era un poco ms fuerte pues era la que estaba todo el da
con nosotros, si nos regaaba y pegaba de vez en cuando. Mi
padre nunca estudio y mi madre si un poco, ella le ense a
leer y escribir a mi pap. No era una familia de intelectuales ni
nada de eso solo era una familia comn y corriente del campo
que no le interesaba la poltica solo trabajar para mantener a
6 hijos, de ellos 4 varones y 2 mujeres.
Despus de la catstrofe familiar, mis hermanos le agarraron

fobia a la guerrilla y de la familia solo me incorpor yo. Ellos
siempre dijeron que por culpa de la guerrilla mataron a la fa-
milia. Solo hasta despus de 10 aos de haberme incorpora-
do a la guerrilla volv a saber de ellos, pues en ese tiempo era
- 265 -
muy difcil mantener comunicacin con la familia.
Y todava hoy en da sigo desvinculada de nuevo de mis her-

manos por seguridad de ellos, es muy paradjico, la lucha es
por el amor al pueblo pero uno descuida a la familia que es
algo muy importante, muy a pesar de que haba una consigna
y era que la familia, la madre y los hermanos era el amor por
la revolucin. No tengo buena relacin con la familia, adems
que luego del desmembramiento familiar quedamos muy gol-
peados.
Ha tocado avanzar duro. Faltan mis oportunidades y sacudirnos del

patriarcado.
En el ELN tratamos de sembrar igualdad en medio de una gue-

rra que nos arrebata las mejores hijas e hijos. Se es igualitario,
todos somos combatientes, nos toca caminar, prestar guardia,
hacer la rancha, combatir, tanto hombres como mujeres tie-
nen las mismas orientaciones, las mismas obligaciones, de-
beres y derechos, llega un momento en que hay un equilibrio
en el trabajo militar, en el trabajo intelectual y desarrollo per-
sonal para asumir diferentes retos. Esto hoy ha cambiado y
para muchos no es igual, pero en general hay tambin falta de
oportunidades y responsabilidades para la mujer.
Esto viene desde lo cultural y nosotros y nosotras somos resul-

tado de ese entorno, y muy a pesar de ello, en la organizacin
del ELN se ha hecho bastante pero falta. An algunos siguen
viendo a la mujer solo como mujer por su aspecto sexual o
simple compaa, no como mujer que es sabidura, es proyec-
cin revolucionaria. Y es que muchas veces el desarrollo tuyo
como mujer militante se disminuye y esto lo digo sin ningn
- 266 -
resentimiento desde mi condicin de combatiente.
Y muchas veces reproducimos un rol de la mujer donde lo

pblico es la misin del hombre y la mujer a los asuntos priva-
dos o de apoyo para que los hombres hagan mejor su misin
pblica. Y es donde se ve que la influencia de los roles social-
mente construidos a partir del sexo todava tiene incidencia
en el ELN. Es lo que algunas mujeres y hombres decimos es el
sacrificio para que el compaero desarrollo mejor su tarea. Es
una contradiccin tremenda.
Las mujeres ac hemos avanzado revolcndonos, apretndo-

nos duro los pantalones, sin querer decir que el ELN es una
organizacin machista pero as es que toca. Aunque hoy en
da digo que a m me marc mucho mis relaciones de pareja
y me doy cuenta que hubiera podido aportar ms a la organi-
zacin sino hubiera tenido las relaciones de pareja que tuve.
Me parece importante que seamos muy conscientes de una
carencia es la falta de ms compaeras en las conducciones de
la organizacin y eso es fcil observarlos al hacer mediciones.
Hay muchas mujeres militantes guerrilleras elenas que admiro

mucho y les tengo un buen cario y aprecio revolucionario que
han entregado toda su vida en una accin sencilla, poco
visible, en el da a da. Mujeres de mucho valor e importan-
cia con muchas capacidades intelectuales, polticas. En fin se
necesita mucha tica, valores y principios para el andar de la
mujer guerrillera.
En la sociedad creo que la falta de oportunidades para la mu-

jer es una herencia del patriarcado, donde se percibe la mujer
igual a sexo e hijos. Y por lo tanto si tienes hijos es la respon-
sabilidad tuya, y no se concibe como tuya y de tu compaero,
- 267 -
La organizacin me ense a seguir queriendo la

familia, la gente comn y corriente... querer lo de
la organizacin, lo de los dems como si fuera mo,
valores que ac se convierten en algo ms valioso.
no es de los 2. Tambin miro que en este momento la mujer

es un poco ms independiente, pero es muy relativo, pues la
mayora son dependientes del hombre sobre todo en lo eco-
nmico. Es importante resaltar que ac en mi pas las mujeres
tienen muy poco nivel acadmico, pues al sistema le conviene
que la mujer est siempre por debajo y el hombre por encima
con ms oportunidades por eso se condicionan las relaciones,
hay dominacin y sometimiento; de esas realidades nosotros
no estamos retirados como ELN porque no vivimos en un nicho
aparte, nos criamos y crecimos en esta sociedad y aunque
estemos en la montaa tratando de cambiar, eso nos cuesta y
pesa todava.
En la organizacin tenemos vicios de esta sociedad capitalista

de la cual venimos y todava uno ve en una relacin de pareja
la expresin de ellos de acuerdo a la militancia, a la conciencia,
a cmo se construye la vida entre ellos. Y es bueno decir que
todava somos una organizacin que debemos transformar en
el da a da.
- 268 -
Mujeres destacadas
En el ELN hay muchas mujeres destacadas a las que recuerdo

mucho. La primera de todas ellas es Sofa Mariana, ella es una
especie como de madre revolucionaria para m y para mu-
chas en el ELN.
La comandante Paula, quien como mujer con otras me parece

que son arrechsimas, no es fcil ser guerrillera, y mis respetos
porque muchas de ellas que permanecen con una edad mucho
ms avanzada que la ma, para mi han significado y significan
mucho, porque su moral, su tica y sus principios como mujer
y como revolucionaria son los ejemplos a seguir, as no sean
grandes comandantes, pero para m son las jefas y las lderes
de todas las mujeres de esta organizacin. Como no hablar
de Maribel y Deisy que son de la misma escuela donde me
forje como guerrillera y a donde estn las sigo considerando
como hermanas, como luchadoras.
En todas ellas resalto la constancia y la entrega por la lucha

aunque cada una tiene sus particularidades en cuanto a cues-
tiones sentimentales, relaciones con sus hijos, sin embargo son
mujeres que han resistido, que se han entregado a esta lucha,
han permanecido firmes en el ideal revolucionario. Son mujeres
de perrenques, de verraqueras, de valentas, de sentimientos
nobles. Y la lista es larga.
Mire, te deca que Deysi es una hermana con la que dej

de convivir hace muchos aos, pero sigue siendo mi hermana
de sangre, de lucha, de clase, lo mismo que Maribel. Con
ellas tengo un sentimiento muy arraigado, un sentimiento
como ms de familia que de compaeras, hasta el punto que
- 269 -
cuando Maribel una vez se enferm yo llor muchsimo, como

si hubiese estado a punto de perder a un familiar, y yo creo
que uno normalmente por un compaero comn y corriente
no derrama muchas lgrimas.
Muchas veces pienso que como yo perd a mi familia a tem-

prana edad, no tuve otra familia, mi familia es la organizacin
y esas mujeres para m, en el momento ms difcil de mi vida,
compartamos la vida diaria, la recocha, los trabajos, pero eran
mujeres, como yo que estbamos ah, y que de alguna mane-
ra una mirando a la otra y mire, llegamos a viejas aqu, as haya-
mos agarrado ya diferentes caminos en distintos escenarios de
la lucha armada.
Ufffff La vieja Mnica es la mam mayor de las revolucionarias

del ELN, as como el comandante Manuel fue el pap, pues
adems de ser el comandante, de quienes lo conocimos, l era
un ser humano que saba entender, que saba entendernos,
lo mismo la vieja Mnica. Ella nos miraba como seres huma-
nos, como mujeres con amores, desamores, sentimientos en-
contrados, saba entender a todo el mundo, lo mismo que su
compaero, el comandante Manuel. Por eso ella me marc,
dejo huellas tambin en m, porque es de una nobleza, es una
paz que la necesitamos muchas veces, eso representaba ella
y el viejo Manuel, quienes son muy parecidos en los sentimien-
tos, por ello a uno no le daba pena ni miedo ponerse a hablar
con ella ni con l, se poda sentar a decirle todo lo que usted
tiene reprimido, se senta como la liberacin de una carga,
quitarse un peso de encima.
No puedo olvidar a la vieja Mnica -compaera del Coman-

dante Manuel Prez- toda una belleza de persona, por su for-
ma de integrarse con todos, por su buena escucha, su enorme
- 270 -
amor de madre, amiga, hermana, en fin una MUJER REVO-

LUCIONARIA INTEGRAL.
Los dias en la vida guerrillera son de mucha tension y miedo
La vida de una mujer combatiente, fuera de mucho trabajo,

es de una permanente zozobra, uno tiene grandes tensiones
y grandes miedos, uno siempre tiene mucho miedo, siempre
mucho trabajo, hay que estar haciendo todo, las 24 horas,
porque en el da es levantarse, hacer los ejercicios, desayunar,
irse por la lea o lo que le pongan a realizar, ir a comisionar y
hacer trabajo poltico, a combatir, lo que le toca hacer hay
que ir.
Si se est en campamento pues la rutina normal, estudios matu-

tinos, tinto, estudios, trabajo, desayuno, luego almuerzo, todo
el da trabajando, permanentemente un agite y en la noche
sigue el agite, la tensin, la guardia, la madrugada a las 4:00,
4:30 de la maana, a cualquier hora, tener el morral listo, todo
bien organizado, que no haya basura, que no hayan papeles.
El arma permanentemente encima, que eso tambin implica

una tensin, a tal sentido de que por lo menos yo soaba mu-
has que vena el enemigo y como el arma siempre est distan-
te de uno, en los sueos nunca tiene el arma cerca, entonces
uno vive con una tensin permanente, en el monte y con las
armas, el da a da de una mujer combatiente es de mucho tra-
bajo pero tambin de mucho miedo y mucha tensin.
- 271 -
Aprendi en la universidad de la vida.
Mi primer combate fue por all en una emboscada, todos son

de mucha tensin, as como algo especfico, la tensin del
combate, eso es aterrador, para m era muy aterrador porque
para otra gente no lo era tanto, yo no los vea tan afanados, yo
permanentemente viva asustada. En todos los combates que
particip siempre me dio miedo, pero igual, sal con vida, yo y
otros tantos, pero muchos compaeros murieron, pero todos
son de mucho dolor.
El logro ms importante que he logrado en toda mi vida re-

volucionaria es que a m me form la organizacin, aunque
ya traa valores de mi casa, los valores de familia que son
muy importantes, la organizacin me ense a seguir querien-
do la familia, la gente comn y corriente, a tener tica en todo,
para las personas, para manejar lo que no es mo, querer lo
de la organizacin, lo de los dems como si fuera mo, valores
que ac se convierten en algo ms valioso. La organizacin me
educ, me ense a ser mejor persona, yo solo hice hasta la
primaria, el resto lo aprend de la universidad de la vida, de
los comandantes, aprend lo que soy ahora.
Me hubiera gustado estudiar y prepararme ms. Por eso a las

mujeres del digo que una de las primeras cosas que debe-
mos hacer prepararnos, educarnos, no hay que desperdiciar el
espacio para educarse, porque desde la formacin acadmica
vos vas a contribuir a desarrollar el proyecto de la nueva for-
macin del revolucionario, que no es combatiente-arma, sino
militante- conciencia, pienso que para el momento es la for-
macin, pero educarse para poder avanzar, para ponerle fren-
te a todos los desafos que les va a tocar vivir.
- 272 -
El reto que ahora tienen las mujeres es mayor que aquella

poca, antes era ms material, pero hoy da el reto es ponerse
al frente de transformar, de educar, de preparar a la sociedad
para lo que se nos viene encima, para el verdadero cambio,
que eso necesita mucha conciencia y buen liderazgo, para
conducir, jalonar, para liderar. Este es un llamado para mujeres
y hombres.
En la medida que usted est bien educada, bien formada re-

volucionaria usted no va a estar dependiendo de su compa-
ero, va a estar trabajando para la revolucin, para la trans-
formacin de la sociedad, para su vida. Si yo volviera a nacer,
quisiera volver a ser una revolucionaria joven, estudiar, educar-
me y aprender muchas otras cosas.
Marzo 2014 a los 50 aos del nacimiento del ELN.
- 273 -
No [olvides] que somos tres cosas funda-

mentales, valentia, sabidurua y... revoluciona-
ria.
- 274 -
OMAIRA GAITANA
La Valenta Y Dignida Indgena
Al son de una msica, con un caf en la mano que sabe a gue-
rrilla, nos encontramos al ladito del fogn con Omaira, quien
nos dice que lleva en su sangre la resistencia de sus ancestros
y esas ganas inmensas de que esta lucha que comenz hace
ms de cinco siglos finalice con una nacin del buen vivir y
donde todos seamos hermanos. La misma situacin de miseria
la vive la mujer indgena, la mujer negra, la mujer blanca, en
fin, las mujeres pobres somos muy atropelladas por el sistema.
Dice con mucho orgullo, mire compa, no se le olvide que no-

sotras somos tres cosas fundamentales, valenta, sabidura y
mujer revolucionaria.
Muchos motivos desde las races indgenas me llevaron a la

lucha pero vincularme al ELN lo hice porque yo tena una re-
lacin afectiva con un compaero, el cual me invito a ingresar
al ELN, para que conociera la organizacin y listo me vine para
ver cmo era y despus de ms de diez aos aqu estoy
me gusto la manera es que vivimos porque lo hacemos como
una comunidad.
Yo vengo de una comunidad indgena, mi vida era muy dura y

muy problemtica por tener mi relacin con un blanco, o sea
mi compaero de organizacin. Mi relacin con mi familia fue
siempre muy buena, hicieron acuerdos con diferentes comu-
nidades para la aceptacin de mi relacin con mi compaero
que no era indgena.
- 275 -
De igual manera en el ELN las relaciones entre nosotros son

buenas, no faltan las dificultades por cualquier razn, pero
siempre se resuelven y continuamos con nuestro trabajo con
ms empeo y ms fuerza. Hay momentos que son difciles
y hay momentos muy especiales.
La situacin de nosotras como mujer en la comunidad hay mu-

chos maltratos sobre todo fsicos, en el ELN se dan situaciones
que dependen de como sean los compaeros pero hay ex-
presin de machismo.
La muerte de Francis en un ataque a una base paramilitar.
Recuerdo muchas compaeras, a las mujeres en la organizacin

pues somos parte activa en la vida poltica y militar, pero resal-
tare una experiencia de una compaera que se llama Francis.
Nosotras pertenecimos a la estructura de un frente guerrillero.

A la que tambin perteneca Franci. Era una joven muy sencilla,
recochera, le gustaba tomar mucho caf y era de un carc-
ter muy humilde. No recuerdo el ao en que nos dirigamos
hacia la vereda de la India a atacar una base paramilitar. La In-
dia es una vereda del corregimiento la Gabarra del municipio
de Tib, departamento del Norte de Santander.
Nosotros nos alistamos para salir como a las 3:00 de la tar-

de. bamos como unos 30 guerrilleros y acampamos en el filo
arre como a una hora y media de la India. Llegamos al sitio
como a las 4.30 pm, el ataque se iba a realizar a esa hora para
contar con la oscuridad para el repliegue. Para iniciar el ataque
donde nosotros lanzamos cilindros de 100 libras, ya se empe-
zaban a escuchar los tiros de los fusiles y nosotros tendidos ya
- 276 -
disparbamos contra el enemigo.
Los paras respondieron a nuestro ataque, Franci se encontra-

ba en un costado de donde yo estaba peleando y - siendo ella
como era una joven muy valiente - estaba ayudando a salir
a compaero que estaba atrapado en la lnea de fuego, ella
lo cubri desde un punto ms alto hasta que este se pudo
salir. Ella sigui disparando hasta que crey conveniente que
deba salir y en su intento de repliegue una bala enemiga la
hiere en una pierna dificultando su salida.
En ese momento la situacin estaba muy dura y los compae-

ros que se encontraban ms cerca de ella no pudieron ayudarla,
siendo capturada por el enemigo estando herida. El enemigo
se repliega de su base hacia otras veredas aledaas. Noso-
tros despus de un rato tambin nos replegamos sin verificar
el campamento enemigo. Al llegar a un sitio de descanso y
seguro, todos nos lamentbamos por la prdida de Franci y no
queramos imaginar en qu estado se encontraba. Apesarados
y preocupados por la suerte de ella, se mantuvo la esperanza
de que la dejaron con vida.
Pasados tres das decidimos regresar al sito donde fue el com-

bate para hacer un registro de lo que haba en ese lugar
y a la vez darnos cuenta de si Franci estaba por ah. Al llegar
nos encontramos con un lugar en silencio y solo lleno de
algunas pertenencias de los paramilitares que por lo visto
no haban regresado a su campamento, buscamos por todos
los sitios esperando encontrar a Franci pero nuestra bsqueda
se redujo a conformarnos con nuestra perdida. Franci estaba
muerta, ya no haba ms que decir o eso pensamos nosotros
en ese momento.
- 277 -
Pasado varios das vinieron algunos indgenas y nos contaron

lo siguiente: nos fuimos a pescar teniendo que pasar por
donde se encontraba un campamento paramilitar, all vimos
a la compaera Franci torturada y muerta, le haban quitado
su cabello y las marcas en su cuerpo eran visibles. Nosotros
nos asustamos a la vez que los paras nos sealaban de cola-
borado- res de la guerrilla y nos preguntaban si conocamos
a Franci, nosotros respondimos que no conocamos a nadie,
pero sabamos que era Franci. Salimos de all muy asustados y
pensamos es nuestro futuro.
Esto fue lo ltimo que yo supe de Franci, all quedo el cuerpo

de la que queramos y la cual lloramos. Fue una buena compa-
era y era buena para el combate, era una joven muy valiente.
Hay otras compaeras que tambin siempre estn con noso-

tras sobre todo en toda esta experiencia de combate donde es
muy difcil enfrentar al enemigo. Estas compaeras son Andri,
Leidy, Patricia y Vernica.
Vernica fue mando de escuadra, Andri es radista, tambin Pa-

tricia es muy recochera y es mando de escuadra lo mismo que
Leydi. La mujer tambin tiene la oportunidad y posibilidad de
ser mando de la guerrilla.
- 278 -
Quiero entender globalmente la vida... ser fe-

liz y vivir con pasion sea nuestra mayor con-
quista.
- 279 -
DIANA
Constribuyo Desde La Lucha A Construir Caminos
Tal vez, si lo pienso bien, siempre he sabido, o mejor esperado,

algo tan grande como lo es el ELN. No consideraba la lucha
armada al principio de mi vida, mi vida consiente; pero en cada
camino transitado, antes de estar aqu, estuve rondando los
alrededores. Nadie inicia de la nada, y yo inicie de algo tan
significativo como una discusin, una que hizo enardecer mi
sangre y reconocer que en lo que observaba algo no estaba
bien. Cuando esos detalles aparecen y lograr mirar con otros
ojos la realidad, observas tan claro el horizonte que pareciera
que por primera vez lo vez de verdad. Ah, en ese instante,
estalla una inmensa alegra y todo se vuelve posible.
Si alguna vez, mi familia puede leer estas palabras, quiero que

decirles que por ustedes por lo que se merecen, por aquello
que nunca han tenido, por aquello que reprimen y por cada
lgrima que observe caer en sus rostros es que lucho.
Mi familia siempre estuvo vinculada a las dinmicas sociales y

de masas, no de manera tan consiente, pero si con la solida-
ridad que nos caracteriza. Siempre hemos estado marcados
por el espritu revolucionario; de ah vengo yo.
Ya cuando todo se vuelve tan claro y lograr dibujar el porqu

de ti misma, la razn por la cual, lo que conoces esta fuera
de lugar, del lugar que merece; empiezas a mirar ms all,
- 280 -
a dar una mirada a lo que nunca antes viste, miras el pas por
primera vez. Y empiezas a hacer lo que para otros son cosas
extraas, a despojarte de lo que representa la maldad.
Entre, a lo que se conoce, como la vida universitaria, all me

reconoc en los rostros de algunos; empezamos a analizar las
cosas a mirar el pas ms profundamente. A ellos, que ya no
estn y a quienes siguieron por otros caminos, les agradezco.
Con ustedes pude reafirmar que todo lo que consideraba que
estaba mal, si lo estaba. Ah empec mi camino hacia mi fami-
lia elena.
No s porque la melancola me aborda, quizs por querer que

nuestro ser e historia perdure, no solo en quienes conozco sino
tambin en estas palabras.
Esas personas determinaron mi vida, su influencia, su pensa-

miento y la formacin en que me aportaron incentivaron mi in-
corporacin. Me demostraron lo que estaba bien, lo que no
era correcto para un revolucionario, desde sus propios pasos y
los mos. No sera correcto sino no reconociera su importancia.
El recuerdo de mi vinculacin es borroso, es casi como si siem-

pre hubiera estado aqu. Recuerdo cuando me entrevistaron
y me formalizo la familia. Desde ese instante, es cuando em-
piezas con la mirada idealista y te entrar las energas de hacer
todo como si fuera la ltima vez que lo pudieras hacer. Llena
de energa estaba al lado de mis hermanos elenos, viviendo
los momentos que hicieron crecer a la familia con la cual hoy
camino.
Lo ms difcil fue verme en los ojos de otras personas y recono-

cer las propias debilidades y las de ellos.
- 281 -
Cuando las cosas aprietan, y las dificultades hacen definir con-

tinuar o no, me desped de varios amigos; pero quedaron mis
camaradas, mis hermanos con quienes camino hoy la ruta de
la liberacin. Su ejemplo, entrega, lealtad y compromiso han
sido un referente para reforzarme en la familia elena. Siempre
he credo que es importante comprender y ver en los ojos del
otro, el reflejo de lo que se quiere ser. La exigencia revolucio-
naria es un reto que no es fcil de llevar, y que muy pocos lo
ganan y lo impulsan. No puedes predicar algo sin que tus pa-
sos reafirmen tus palabras. As como la verdad debe marcarnos
siempre, la exigencia debe reafirmar nuestro camino.
Eramos una armonia entre lo estudiantil y lo barrial
Al principio fue una vida muy universitaria, era muy bsica y all
estaba lo central. En ese tiempo se protestaba contra la ley de
educacin, las matrculas; desde all varios compaeros con-
tribuyeron a fortalecer el frente urbano, varios de ellos fueron
encarcelados, exiliados, etc. Enfrentamos momentos difciles,
pero se logr avanzar desde la diferencia, se pudo llegar a los
barrios con una cara ms abierta.
Cuando empezamos a mirar el mundo ms all de las murallas

universitarias, ms all de las discusiones y las acciones loca-
lisadas, salidos con la mirada en alto y la incesante sensacin
de que algo pasara; fuimos hacia las bases populares, hacia
la ciudad. Caminamos muchos por las recodos de lo descono-
cido mirando lo imposible y conociendo las luchas populares
encarnadas. Conocimos el territorio, caminar por los barrios,
escarpas, visitar invasiones. No podamos quedarnos en lo ms
fcil, la universidad, por eso dimos el siguiente paso.
- 282 -
En ese entonces mirbamos la problemtica de los servicios

pblicos, el alza en el costo de las tarifas y su mala calidad.
Siendo an un trabajo universitario, continuamos con nuestra
dinmica estudiantil. Hicimos dos tropeles grandes donde la
comunidad participaba, nos brindaban leche, comida; haba
una relacin muy estrecha entre la universidad y los barrios.
Fue el tiempo del florecimiento de movimientos polticos de
izquierda que continuaba la lucha de la UP, A luchar y Frente
Popular que fueron aniquilados por todo el terrorismo de Es-
tado que an prevalece en Colombia.
La huella del matriarcado
Mi familia fue un matriarcado, la mujer siempre ha tenido un

papel importante y decisivo. Creo que las mujeres srevolu-
cionarias se caracterizamos por su fortaleza e iniciativa, por dar
una mano clida y firme.
En mi familia no todos saben de mi vinculacin al ELN, podrn

sospechar pero no buscan confirmar, otros si lo saben. Es cu-
rioso ese silencio comprensivo y clandestino que nos damos
frente a la insurgencia. Sus seales silenciosas hacen que quie-
ra sentarme a contarles mi historia, an, es para m importante
protegerlos, La clandestinidad es nuestra principal arma, sabia-
mente debemos protegerla, solo as podemos protgelos de
la sevicia y maldad.
Somos una familia numerosa y comunicativa, si pasa un pro-

blema todos se enteran y esperan apoyar, eso dificultaba a
veces convivir con eso; no obstante, es nuestra gran fortaleza.
Esa multiplicidad de creencias, de identidades y personalida-
- 283 -
La clandestinidad es nuestra principla arma, sa-

biamnete debemos protegerla, solo as podemos pro-
tgerlos de la sevicia y la maldad.
des hace que la vida se vuelva excepcional y compleja.
Antes de entrar a la universidad haba hecho un corte decisivo

con las tradiciones familiares que me agobiaban, en especial
con las leyes eclesiales y la institucin. Para mi familia era el
momento de rebelda, para m, era solo un acto que busco to-
mar las riendas de mi vida sin la influencia de alguien ms. Fue
un momento duro. Lo extrao es, que detrs de m, empezaron
varios a levantarse.
Vamos con el deseo de la victoria
Hay un concepto errneo sobre las mujeres que ingresan a la

organizacin desde los frentes urbanos, se piensa, en menor
proporcin, que ingresan por la influencia de los compaeros.
Esto no es un pensamiento generalizado, no quiero que crean
que el ELN en lo urbano cree esto. Solo quiero resaltar que
en las ciudades es ms duro la batalla de nosotras. Tenemos
al enemigo en las mentes de la sociedad y estamos batallando
constantemente con ellos hacia nuestro interior, y a veces para
algunos compaeros, esas ideas preconcebidas del deber ser
- 284 -
estn ah, resuenan.
En mi caso tuve que pelear en contra esta percepcin, mis ca-

maradas de entonces consideraba mi vinculacin solo por la
relacin con mi compaero. Mis capacidades y aportes tenan
fecha, crean que no iba a durar mucho, fue bastante complica-
do. En ocasiones camine sola por la ciudad abriendo caminos,
demostrando y luchando sin cesar. Al final me gane su respeto.
Creo, firmemente, que soy de esas mujeres que a lo que sea
me enfrento y lo sigo haciendo hasta desfallecer.
La relacin de pareja es y ha sido un amor esperanzador con

grandes niveles de exigencia, no ha sido fcil, uno como mujer
tiene que batallarse. Los hombres tienden a opacar a la mujer
y a limitarlo al entorno sentimental. Tambin como mujer cho-
camos con nuestras propias creencias al iniciar una relacin en
la filas guerrilleras.
Tuve la fortuna de conocer a mi compaero que me ayud a

fortalecerme como persona, veces uno se choca con personas
que no le colaboran y se convierten en un obstculo. Somos un
construir colectivo, una pareja de militante que construye un
futuro para el pas y para s mismo.
El inicio de nuestra relacin no fue fcil. Hubo situaciones don-

de la gente menos preciaba el trabajo y se creaban chismes.
La posicin de mi compaero frente a las diferencias que se
presentaban fue contundente, ya que era raro que los compa-
eros me dijeran lo que pensaban, el responda como deba:
si ustedes tienen algo que decir de la compaera hable con
ella claramente. Doli mucho el menosprecio que algunos ex-
presaban, pero creo que algunos justifican en los dems sus
propios miedos.
- 285 -
Mi compaero no ha sido del que excluya a las mujeres, ni del

que habla detrs de las personas, eso es lo que ms me
gusta de nuestras vidas juntos, esa bsqueda por potenciar
las capacidades y habilidades de todos los elenos con quienes
luchamos.
Siempre he dicho y siempre dir, que tengo muchos hijos.

Cualquier persona a la que le dedico tiempo la considero parte
de mi familia; a ella o el, le doy parte de mi vida, de mi energa.
Ambos construimos caminos de liberacin, a todos les digo
que podrn encontrar en mi un educador y un aprendiz.
Personalmente no concibo la ruptura de la familia con la vida

revolucionaria que a veces se ve en la ciudad, mi vida est en el
ELN y en la revolucin, y en ella creceremos y crecern nuestros
hijos. Hoy, compaeras con familias, madres solteras y herma-
nas que ayudan a la crianza, han afirmado este compromiso.
Ha sido emocionante ver crecer las nuevas generaciones bajo
ideas ms libertarias y humanas, para ellas mi admiracin.
Decir la verdad cuesta, y a m me ha costado mucho, he dicho

cosas que otro han querido guardar pero mi incesante bs-
queda por un nuevo mundo me ha impedido callar. Creo
que la lealtad es lo principal en la vida guerrillera, la lealtad
con uno mismo y con la familia elena. A veces se tiende a
mentirse uno para mentirle a los dems, ello siempre me ha
molestado. Creo que la verdad siempre ha marcado al ELN,
por ello creo en lo que hacemos, es ella la que nos hace li-
bres. Cuando recuerdo esto siempre termin reafirmndome.
Vamos con el deseo de la victoria.
- 286 -
Las mujeres en general tenemos una posibilidad tan amplia

dentro de la lucha revolucionaria, poseemos un sin nmero de
capacidad que los compaeros tienen en otros niveles. No me
malentiendan, nuestra lucha por el reconocimiento, por reafir-
mar nuestras posibilidades de actuar y pensar no son en contra
de nadie. Por el contrario son con el otro.
Un revolucionario entregar el alma, cuerpo, la vida y corazn.

La alegra envuelve nuestra causa, con ella enfrentamos las
dificultades y las tristezas que puedan llegar. Personalmente
nunca me niego el vivir mis emociones, al ser una mujer revo-
lucionario quiero entender globalmente la vida. Tal vez, ser feliz
y vivir con pasin sea nuestra mayor conquista.
Mantener el enamoramiento es decisivo
En el ELN se lleva una vida de mltiples aristas, he modificado

mi proyecto de vida entendiendo el devenir de la vida guerri-
llera y de las exigencias de lucha urbana. En lo urbano la coti-
dianidad y la lucha no estn tan definidas como en lo rural, la
modernidad y el tiempo tan apresurado que se vive hace que
estemos en constante movimiento.
Este mismo factor, lleva a veces a acorralar al militante. Enamo-

rarme todos los das del proyecto es parte de nuestra lucha;
trato de encontrarme todos los das en los ojos de los revo-
lucionarios, en todos los que esperan por ser feliz. Trato de
buscar todos los das en la manera de alimntate del calor
de la vida y de vivir todos los das al lado del pueblo como si
fuera la primera y ltima vez.
- 287 -
Con las conversaciones y el debate se va

cambiando muchas cosas de la vida... sobre
la lucha... y la rebeldia... se va cambiando las
maneras de mirar el mundo
- 288 -
ROSA MARIA
Toda Una Historia De Opresiones
Desde el compromiso revolucionario quiero decirles soy un
proceso de construccin social y me guio por ello para acercar-
me a la definicin de mi identidad de mujer.
Se llama Rosa Mara, una joven guerrillera que a pesar de

sus pocos aos de militancia, se adentra, en su testimonio, en
situaciones transcendentales de la lucha revolucionaria por
transformar la sociedad y marchar hacia una sociedad nueva
donde las mujeres no cargue en su espaldas con una milenaria
opresin.
Cuando nos sentamos con ella, dando sorbos a un caf hu-

meante con sabor a lucha, sembrado y cultivado colectivamen-
te, iba recorriendo palmo a palmo toda una construccin que
solo es posible en libertad, que se labra todos los das en un
ambiente de hermandad revolucionaria.
Recalca mucho lo el proceso social que ha recorrido la mujer

en su lucha para jugar un papel cada da ms protagnico.
Dice que mujer hay dos formas de definirlo; primero como
un ejercicio de construccin social, de unos elementos que
componen la feminidad, miradas desde un paradigma. Por
otro lado estara es como cargar con un doble peso de toda
una historia de opresiones que atraviesan desde el cuerpo
hasta a vida cotidiana todo el tiempo. En resumen implica
una sujeta social- mente construida y atravesada por miles de
sensibilidades que la particularizan y diferencias del hombre.
- 289 -
Nacida desde un contexto critico en el seno de una familia con-

servadora.
En mi vinculacin al ELN tiene mucho peso, primero, la in-

fluencia que tiene la contracultura en el contexto juvenil o las
llamadas tribus urbanas, en todo un ejercicio de acercamien-
to a otras formas de construirse el mundo. Lo que me esti-
mula a incorporarme al ELN es ver una realidad de opresin,
al palpar todas unas diferencias sociales que lleva a colocar a
los pobres, a los oprimidos en general, en un sentido de vida
humillada.
Realmente me termina de convencer el peso del machismo y el

autoritarismo en la familia, esa visin militarista de derecha es
muy grande en el seno del entorno cotidiano, pues tengo una
familia que est muy marcada por una disciplina militar coerciti-
va que asfixia todo sentido de la crtica social que va surgiendo
al contacto con realidades de explotacin. Mi bsqueda revo-
lucionaria tambin est influenciada por un contexto donde
trato de llenar los vacos de amor y de otro tipo de afectos.
A cada rato me preguntaba cmo ser diferente y ser distinta,

actuar de otra manera a lo que se reflejaba en el contexto
familiar tan doloroso para m, comenzar a ver, en contraste una
realidad donde para m todo era fcil pero que existan otras
gentes que nada tenan. Una experiencia que me comenz a
transformar la visin del mundo fue unas conversaciones con
varios habitantes de la calle, que muchas veces se estigmatizan
como seres indigentes, que son considerados el desecho de
la sociedad los que es precisamente un resultado de como se
ha construido injustamente la sociedad.
- 290 -
Y esas conversaciones producen impacto en m y permiten en-

trar a ver otras razones, a preguntarse qu es esto, que est
pasando, porque hay algo que permite que otras personas
puedan vivir integralmente y en tanto haya otras que apenas
tengan que sobrevivir e incluso vayan a escapar de esa realidad
con otras alternativas como las drogas.
Te puedo resumir. Fueron varias cosas las que impactaron mi

vida. La contracultura, la situacin de la casa, los cambios pro-
ducidos a travs de la msica y el arte, las expresiones artsticas
juveniles, el contacto con realidades de miseria y exclusin de
la vida, todas llevan a descubrir que hay otras formas de vivir
y entender el mundo. Y por all se posibilito acercarme a la or-
ganizacin del ELN. Voy comprendiendo por otro lado, que
hay personas a quien ensear y de la que nos alejamos por
esos prejuicios como el caso de los habitantes de la calle.
Y heme aqu, ya llevo cuatro aos de militancia en el ELN y
unos seis aos en los procesos amplios.
Antes andaba de nina chevere, ahora nos estamos jugando la vida.
Antes de ingresar a la lucha popular uno tiene las inquietudes y

rebeldas propias del ser joven, anda uno muy volado de aqu
para all tratando de construir su propio proyecto de vida, tra-
tando de proyectar lo que uno quiere hacer. Era una nia que
quiere encontrar otro lugar, la diferencia, hacer algo diferente
del contexto familiar.
De nia pequeo burguesa que tiene unos privilegios para

satisfacer un poco de vanidades, de ese montn de vanida-
des que no faltan paso a una situacin de cambios que se
realiza mucho por el hecho de conocer al ELN, a empezar a
- 291 -
asumir trabajos y misiones para la organizacin. Porque estar

en la guerrilla ya no es la rebelda de una nia chvere que a ra-
tos se va a tirar piedras, sino que ya es otra cosa, es entender
que aqu nos las estamos jugando por un proyecto de vida,
que esta la vida de por medio con otro nivel de compren-
sin del papel que una puede jugar ms all de comenzar a
ser militante desde los jvenes desde la contracultura.
Una cosa bien importante para m es que mi madre sabe de

mi compromiso a partir de las confianzas y complicidades que
uno va construyendo con la mam, pero con la familia en ge-
neral ella no sabe porque es una cuestin de seguridad, pues
es muy difcil compartir con el conjunto de la familia algo as
como es mi compromiso con una organizacin insurgente. Mi
mam respeta la decisin y tiene siempre muchas preguntas y
me alegra mucho ya ella ha cambiado su percepcin de mu-
chas cosas, sobre la situacin del pas. Ella ya no es la misma,
ni es la misma lectura que ella tiene de los acontecimientos
del pas y porque la lucha guerrillera.
Ya sobre la guerrilla, mi madre piensa que si all est su hija es

porque no tiene que ser tan malo como dicen en la televisin
y los medios de comunicacin, tienen que tener algo de justa.
Yo le digo, cuando comenzamos a compartir y a responder sus
interrogantes, que estoy haciendo lo que usted me enseo,
que las cosas no son solo para m, son para todos y todas y
all - en el ELN - estoy por eso. Pero es la nica en familia con
quien comparto mi pertenencia al ELN porque es muy difcil
compartirlo con el conjunto.
Mi pap es un ser complicadsimo y mis hermanos saben que

hay una forma distinta de pensar y lo respetan. Con la conver-
sacin y el debate se van cambiando muchas cosas de la vida,
- 292 -
con el debate sobre la lucha estudiantil y la rebelda social se

va cambiando las maneras de mirar el mundo. Y esto acontece
con mis hermanitos que poco a poco van viendo las cosas de
manera distinta.
El peso ms fuerte en las decisiones de la vida la tiene mam

y un hecho de que me ha facilitado estar en la organizacin
es que la familia no me vea como una terrorista. Y tambin mi
madre se pregunta cmo puede estar mi hija all si es muy
frgil, que tenga cuidado; me aconseja.
Hay avances formales y contradictorios.
Creo que hay muchos avances en el ELN en cuanto a las rela-

ciones entre mujeres y hombres. Aqu se habla de la necesi-
dad del respeto a la mujer y de que tiene las mismas aptitudes
y capacidades ante cualquier tarea. Y la prctica puede o no
puede reflejar eso. Por lo menos me sorprende que en unas
compaeras, todava, acepte que esta de accesorio al com-
paero y que tenga que asumir las labores domsticas que se
pueden dar en la vida guerrillera. Un ejemplo de esos, lavarle
la ropa el compaero como una costumbre y no como un
acto de apoyo, pues yo te apoyo porque t tienes que correr a
tal o cual misin y cuando me toque a m, el compaero hace
lo mismo. Esto es distinto e incluso que el hombre lo pueda
hacer en el tiempo libre.
Es un tipo de cosas para hacerse una pregunta desde la coti-

dianidad que reflejan el asunto del patriarcado y el machismo.
Ahora bien, el asunto del machismo tiene mltiples manifesta-
ciones y una de ellas es entender el respeto a la mujer, tambin
tiene que ver con superar expresiones hacia las mujeres que
- 293 -
son burdas, pero es hacerlo en todos los espacios y no solo en

lo privado, sino en lo pblico.
En muchas ocasiones he tenido debates con los compaeros

sobre cosas interiorizadas del lenguaje, sobre la virginidad de
la mujer, sobre la fragilidad. Muchas veces me dicen, uyy, us-
ted si es dbil. Como si eso fuera sinnimo de que una est
inhabilitada. Muchas veces el respeto se entiende como una
prohibicin y no como un respeto asumido consciente y cons-
truido autocrticamente.
Claro que no generalizo por el hecho de que tambin hay com-

paeros que muy conscientemente asumen en la prctica que
la mujer est en una equidad de condiciones para hacer
muchas cosas. E incluso hay compaeros que en los debates
se han parado muy fuertes en decir que le estamos hacien-
do el juego al patriarcado. Muy chvere porque pues muchas
veces entendemos al enemigo en trminos de clase, en lo
econmico, en lo social pero entender que el patriarcado en
un enemigo que hay que enfrentar es bonito.
A veces se piensa que esta lucha hay que dejarla para maa-
na cuando derrotemos al capitalismo es que podemos hablar
de comenzar a derrotar al patriarcado. Estas son falencias que
la comprendo en trminos de construccin de sujetos nuevos.
He vivido experiencias bonitas. La fuerza del colectivo.
Ser parte integrante de la guerrillera elena ha sido para m

una experiencia muy bonita que defino como aprender a vivir
de nuevo en otras condiciones. Es levantarse y entender que
todo es parte de una vida colectiva, el mismo ir al bao, de la-
- 294 -
var la ropa, est pensando en lo colectivo porque uno siempre

piensa que no puede llegar tarde a las dinmicas colectivas.
El mismo hecho de entonar el himno, de compartir un caf en
el colectivo donde hablamos de lo que paso el da anterior, co-
mentando la pelcula que nos vimos la noche anterior, contar
lo que le sucedi al bajar a traer la merca, de contar como
nos fue en la comisin de trabajo poltico organizativo, lo que
sucedi en el combate o la emboscada. Esto es muy bonito y
gratificante.
El momento de la entonada del himno es tonificante, es recor-

dar que somos elenos y elenas de manera permanente y somos
parte de construir esa identidad y una sociedad de felicidad
para nuestra gente. El da siempre trascurre pensando en todos
y todas incluso desde las particularidades de ser mujer.
Hay una equidad en esos trminos, aqu todos trabajamos por

igual desde nuestras capacidades y nos vamos rotando las mi-
siones y cuando, por ejemplo, vamos a combatir lo hacemos
en colectivo. Y como todos y todas sabemos que tenemos
una responsabilidad colectiva por eso la asumimos con alegra,
con amor, tratando de poner los intereses colectivos y no los
mos. Por ejemplo no decimos ni pensamos que voy por mi
comida sino vamos a buscar la comida de todos y todas.
La entonacin del himno es de gran ayuda moral y cuando

no lo entonamos nos sentimos bajitos. Los das no son tristes
hay siempre la disposicin de la alegra, de la sonrisa, de com-
partir y el esfuerzo fsico pasa a un segundo plano porque aqu
todos nos ayudamos. Son un poco de comodidades que de-
jamos porque hacemos sacrificios que los hacemos colectivos,
las alegras las hacemos colectivas, las tristezas las hacemos
colectivas y los retos son de igual manera.
- 295 -
Son un poco de comodidades que dejamos porque

hacemos sacrificios que los hacemos colectivos, las
alegras las hacemos colectivas, las tristezas las ha-
cemos colectivas y los retos son de igual manera.
Lo fundamental aqu es compartir y la posibilidad de los jue-

gos, de los aprendizajes con los viejos comandantes, de las
enseanzas, de tal manera que el tiempo libre es un tiempo
para la formacin. Uno tiene tiempo para leerse un libro, para
aprender lecturas. Es tambin una vida cotidiana donde t
puedes construir la particularidad de ser mujer, donde uno va
al cambuche y le da un sentido femenino a las cosas del cam-
buche. Compartir con todas las compas le fortalecen a una el
deseo de luchar.
Martica es la guerrillera mis alegre que he conocido.
Una guerrillera que ha causado un gran impacto en m ha sido

Marta, una compaera que toda su vida ha estado dedicada a
las tareas militares y las tareas polticas. Ella es sin duda una de
las personas ms alegres que yo he conocido en mi vida, es un
ejemplo de constancia, de tenacidad. Ha vivido los rigores de
la guerra as en carne propia, pero tambin ha vivido lo que es
ser mam dentro de la organizacin teniendo que criar a sus
hijos en el contexto de la guerra y lo ha hecho con el amor y
- 296 -
con los sacrificios que demanda ese amor que es alejarse de

la familia un poco.
Es una mam guerrillera que les dice a sus hijos e hijas que
compartan lo que tienen con los otros nios y nias que nada
tenan. Est llena de amor y bondad, pero de mucha claridad
en su vivir y cuando hay que actuar con contundencia en el
combate, con audacia y valor lo hace, es un ejemplo de com-
paera a seguir por su esfuerzo, por ser cada da mejor, se
le nota que trata de crecer, de tener ms conocimientos, de
formarse.
Otra que tambin quiero mucho y ha contribuido mucho es la

compaera Arelis. Ella hace parte de una de las emisoras del
sistema radial PATRIA LIBRE. Cuando ella llego a la guerrilla
no saba leer ni escribir. Ahora no solo lee y escribe, sino
que escribe poesas, hace editoriales, escribe cuentos, utiliza
bien el computador, vive los rigores de la guerra pero tiene
la posibilidad del conocimiento que se le ha negado a los
pobres y oprimidos del mundo; ella aprovecha todos los das
para formarse y compartir el saber con los dems y lo coloca
al servicio de la revolucin.
Se me vienen muchas cosas vividas a la cabeza. Resalto un

homenaje que se le hace a dos compas que mueren en un
combate. Es un homenaje cercano al 4 de julio, el da del ani-
versario del ELN. Unos das antes haban muerto las dos com-
paeras y se hace una parada militar, se comparten las anc-
dotas vividas con ellas. Y al da siguiente la emisora deja de
funcionar. Y estallamos todas en rabia porque ese da, el 4 de
julio, precisamente quedamos sin poder salir al aire. El mando
da una charla muy bonita e hicimos un brindis con un juguito
de frutas de unas guayabas que conseguimos por all.
- 297 -
Sus palabras inolvidables porque nos dice que a pesar de las

dificultades seguimos siendo elenos, seguimos siendo elenas,
que la palabra de un eleno y una elena vale y si entregamos
nuestra palabra por el pueblo no podemos defraudarnos. Es un
da inolvidable y le queda siempre a una en el recuerdo y en la
cabeza para retomarla en los momentos difciles.
Una de las mayores dificultades que he tenido es cuando he

tenido de responsables a compaeros con un cierto grado de
machismo. Y de hecho esto hace que las relaciones no sean
muy fluidas, que se pueden castrar muchos procesos de apren-
dizajes y de saber mutuo.
Y vaya que me cost mucho asumir la compartimentacin

pues al principio uno lo entiende por el lado de la desconfian-
za; pero despus va entendiendo que la compartimentacin se
practica es porque se trata de hacer una construccin que el
enemigo no pueda destruir fcilmente, para preservar la fuer-
za. Es algo que hay que entender que es una fortaleza, cuesta
entenderlo y asimilarlo.
Tenemos un papel muy importante en el parto de una nueva socie-

dad.
Sin duda alguna lo ms positivo ha sido el trabajo colectivo,

el sacrificio y la responsabilidad que son cosas fundamentales
que se aprenden en la guerrilla elena. Ufffff lo de pareja hay
muchos matices. Hay parejas que se forman de un proceso de
pueblo y lucha, que son perdurables, muy bonitas; pero tam-
bin hay casos de parejas que se hacen por la necesidad de
tener alguien para el disfrute de la sexualidad y otras cosas.
- 298 -
La construccin de pareja igualmente creo que es muy com-

pleja porque no hay mucha privacidad, puesto que terminan
todas las cosas de la pareja en un ambiente colectivo. Tam-
bin hay casos de compaeros y compaeras que tienen sus
parejas por fuera de la vida guerrillera y eso crea conflictos de
lejanas. Pero de todos los modos la guerrilla vive un tipo de
pareja que no es la tradicional, que siempre est en bsque-
das y en situaciones de guerra.
La mujer en la insurgencia tiene un papel fundamental pues

tenemos unas sensibilidades y unas opresiones que superar
y aqu en el ELN en donde una puede hacer un proceso de
transformaciones. La mujer en la insurgencia tiene el valor his-
trico del revolucionario en trminos generales, de ser parte
de los mejores hijos e hijas del pueblo.
Las consignas existen es porque son parte de una realidad con-

creta, cuando decimos que somos doblemente oprimidas es
que son muchas las opresiones que nos atraviesan, las cuales
deben ser igualmente un estmulo para generar la resistencia
y para un proceso de transformacin radical de la sociedad.
Y es que conocer la realidad de la vida interna del ELN nos da

una dimensin que desmiente que seamos una minora pues
somos muchas participando de este proyecto y es un mito que
seamos poquitas. Pero tambin nuestro papel es tan vlido
como el del hombre pero hay cosas en las que nos hemos
destacado ms por nuestras condiciones contribuyendo a la
formacin de la disciplina, la firmeza, de ser conscientes de
que somos parte de un patriarcado que nos influye a ambos,
que no solo es un tema de las mujeres y un error de los hom-
bres, sino que lo alimentamos hombres y mujeres por igual y
que en esa misma medida empezamos ambos a caminar en
- 299 -
los cambios necesarios.
Quisiera hacer un llamado a no quedarnos calladas nunca, a

plantear las inconformidades siempre, lo peor que le puede
ocurrir al patriarcado es nuestro silencio y no querer debatir,
reflexionar y expresar las situaciones. A escondernos detrs
de que esa crtica no es lo fundamental. Y tambin llamo a los
hombres a no conformarse con su ser actual, siempre se pue-
de dar un poco ms, siempre se puede mejorar, que no nos
de miedo encararnos para cambiar, para superar y comenzar a
andar esos caminos que nos llevaran a ser hombres y mujeres
nuevas que necesita el socialismo.
Y entender que el socialismo no va a ser posible ni se construye

solo ese da en que los medios de produccin sean de quie-
nes los trabajan, sino que el socialismo se viene caminando
y viviendo desde ya. Y si no proyectamos ese hombre y mujer
nueva vamos a reproducir los mismos vicios y carencias de hoy.
- 300 -
Que viva el amor, el combate y la utopia, [tu]

eres mi Policarpa, mi guerrera que me guia...
amor que la lucha viva; si hay amor hay valor.
- 301 -
LUNA
Que Viva El Amor
Soy una mujer sensible, tierna, cariosa, pero con carcter
fuerte, santandereana de pura cepa. Por ac ya ni s cmo
me llamo; las condiciones de la guerra nos obliga a estar en el
anonimato, pero en este momento me llamar Luna.
Mujer es esperanza. Es fertilidad.
Mujer es esperanza, es la fertilidad, es la ternura de la humani-

dad, es vida para dar vida, es lucha constante por romper los
esquemas de una sociedad alienada, es la arrechera viva por
defender nuestros sueos y mostrar nuestras capacidades. La
mujer es rebelde, fuerte, con sentido de sacrificio.
Aunque a lo largo de la historia a la mujer se nos ha visto como

el maniqu de uso para una sociedad consumista; como acce-
sorio o florero; como a un ser no pensante, inculto e indigno
de llegar a realizar grandes cosas; ya que solo ramos para pro-
crear, lavar y cocinarle a sus esposos; tambin como mujeres
nos han presentado equivocadamente en las gestas revolucio-
narias; a travs de falsos escritores como simples amantes,
madres, hermanas, esposas o protectoras de los revoluciona-
rios.
Pero hombro a hombro, cuerpo a cuerpo, hemos aportado de

manera casi annima, ms que clandestina, al proceso eman-
cipador de nuestros pueblos; al engrandecimiento cultural de
- 302 -
la sociedad, precursoras en los actos de vida, dignidad y li-

bertad; por lo cual a las mujeres se nos debe reconocer en esta
lucha de supervivencia, existencia y coraje; como verdaderas
luchadoras.
A lo largo de la lucha han participado grandes mujeres no solo

en condicin de combatientes, sino de jefas, y muchas otras
colocadas ante la historia como mrtires y heronas; no siendo
entonces que el da 8 de marzo hubiera sido en el que ocurri
todo, para que internacionalmente se nos recuerde y celebre
como nuestro da por aquel 8 de marzo si es cierto lo de la
fecha- donde decenas de mujeres obreras de la fbrica textil
Cotton, en Nueva York, que luchaban por condiciones dignas
de trabajo y fueron asesinadas. En fin que viva la mujer y su
espritu combativo.
Mami es mi Policarpa Salavarrieta.
Me motivo hacer algo por nosotros y nosotras mismas, quera

quitarme muchos miedos impuestos por la misma sociedad,
quera conocer gente que senta igual que yo, empec como
lder estudiantil de secundaria participando en marchas, ha-
ciendo asambleas en el colegio, los fines de semana trabajan-
do en tres barrios ayudando en lo que se pudiera, ya luego
entre a la universidad pblica y segu activa, de una asum un
compromiso de militante con este proyecto ELN...Creo que me
hicieron la propuesta porque vieron mi trabajo, mi voluntad, la
creatividad, mi sueos y mi disposicin desde el colegio.
Me vincule porque no quera ser una nia de papi y mami, des-

de nia me gusto las artesanas, hacia collares, aretes, correas,
caminaba buscando semillas y me consegua plata para mis co-
- 303 -
Dejemos los miedos a expresar lo que sentimos y

pensamos, a luchar por un mundo mejor, a luchar por
el amor eficaz... a luchar por [una patria] libre y
soberana
sas aunque a mis padre a veces no les gustaba mucho, siempre

me pelee lo que senta y me gustaba. Me vincule porque no
comparta ver las calles llenas de militares obligando a mis ami-
gos a encarcelarse en la 5 brigada a prestar servicio militar, eso
me emputaba y me preguntaba entonces cual es la propuesta
para la juventud?
Adems mi madre era sindicalista y siempre la acompaaba a

Asambleas y eso me gustaba, a los 13 aos le encontr un
libro de la revolucin Sandinista y me lo le sin permiso , luego
empec a hacer preguntas a un profesor de filosofa -que era
ms eleno pa donde- y me vincule a un ncleo de filosofa es-
tudiantil. Creo que fue un proceso limpio sin presiones, cami-
ne como poda caminar, aprend, me esforc y cuando pens
que era el momento de ms compromiso lo asum.
Mi madre es de origen campesino de la misma tierrita que pa-

ri a ese gran hombre y revolucionario, nuestro comandante
Nicols Rodrguez, ella vivi el conflicto en carme viva con el
asesinato de mi abuelo que era de las guerrillas liberales y
mi padre era de ciudad pero sus padres y tos tambin venan
del campo, mi madre muy joven lleg desplazada a la ciudad,
se esforz mucho, estudio y logro ubicarse en un hospital en
- 304 -
el que trabajo 21 aos hasta que logro su pensin, en mi casa

nunca me falto nada era como uno dice una nia peque-
o burgus. Mis tos tienen fbricas y negocios viven bien
acomodados cada uno con sus grandes casas y carros, mis
primas varias operadas de tetas y lipos.... en fin muy artificiales.
Tengo una hermana con la que casi nunca nos llevamos bien
somos como el agua y el aceite , ella vive en su mundo, se
preocupa por verse y vestirse a la moda, cuida su figura y sus
amistades de derroche, farras y carros; tenamos discusiones
por su forma de ser yo no comparta las apariencias, y me viva
criticando porque no me maquillaba, no me planchaba el ca-
bello, ni me vesta a la moda... a veces me deca que le daba
pena con sus amigos por mis fachas y mi mundo hippy, no com-
parte mi proyecto de vida, dice que yo he perdido mis mejores
aos y el tiempo que estudie en la universidad porque no sal
a ganar plata.
Mi madre ha sido un gran ejemplo para m como lo dice la

frase que empieza este escrito, ella es mi Policarpa, guerrera
que me gua, preciosa hija del Che y Bolvar; yo amo a mi fa-
milia aunque no compartan lo que pienso, sueo y por lo que
lucho, algn da s que lo entendern; como me gustara.
Mi padre ya muri y dejo en mi un gran vaco lo quera mu-

choooo, me escuchaba, me daba aportes, me impulsaba y me
deca que tena que ser verraca para todo. l fue mi gran
sabidura.
Y por ltimo mi gran esperanza un gran nio que apareci en

mi vida, lo tuve desde que naci, baarlo, cambiarlo, ayudarlo
a caminar, hacerle sus juguetes con piedras de colores, tarros
reciclados, lo llevaba a marchas, a plantones, se gozaba los
- 305 -
espacios culturales, fue lindo sentirme ser su madre escuchar-

lo decirle abuelita a mi mam, le gustaba la msica Andina y
Reggae, los bailaba en sus primeros aos, hoy en da ya se
ve con su madre biolgica pero no deja de decirme que me
extraa y que quiere estar conmigo. Se qued viviendo con
mi madre y mi hermana.
De una vida calmada a una vida agitosa.
Era una vida ms calmada, sin mucho pensar solo lo necesario,

con mucho gusto por lo cultural la msica, la danza, la pintura
y las artesanas; desde pequea en primaria fui representante
de curso, participaba en grupos de danza folclrica y pin-
tura; mi madre me vinculaba en sus actividades en el hospital
con el sindicato. A los 12 aos les exig a mis padres que se
separaran pues discutan mucho y mi padre cuando tomaba
-en 3 ocasiones que yo recuerde- llego a ser agresivo con mi
mam y eso siempre se lo reproche, no quera verla sumisa ni
viviendo eso... ellos no se separaron vivieron hasta la muerte
de mi pap.
Siempre lo tuve todo en casa no puedo decir que me acostaba

sin comer, ropa, juguetes y todo lo uno peda ah estaba, luego
ya a los 14 aos empec con las artesanas que elaboraba con
eso compraba algunas cosas. Era tambin una vida llena de
sueos desde los 12 aos les deca a mis padres que quera
irme con una mochila a conocer varios pases y ellos me decan
que no se poda.
En la comunidad de nia salamos al barrio hacer jornadas

de limpieza y reciclaje era algo activa. En donde me crie vea
mucho consumo de droga y la mayora de muchachos con lo
- 306 -
que crec murieron, otros estn presos por el contexto y como

tres o cuatro de esa generacin llegamos hasta la universidad.
Todo eso que vea me marc mucho para tambin mirar que
hacer y ocuparme en otras cosas para de pronto no dejarme
convencer.
En lo que he vivido en algunos momentos es compleja como

en todo proceso, actualmente estoy en la guerrilla rural y aun
se vive el machismo, por las dinmicas y los fuertes arraigos
culturales, algunos compaeros nos ven como dbiles para al-
gunos trabajos y no faltan comentarios de muy mal gusto; en
cuanto al trabajo es por igual, a las mujeres nos toca tener
carcter y no prestarnos a reproducir practicas machistas, dig-
nificarnos, ser las defensoras de nuestros cuerpos como pri-
mer territorio de soberana, estamos en una lucha constante
por retarnos y participar de forma activa, tengo una frase que
repito seguido y es que la mejor forma de decir es hacer; cuan-
do se presentan algunas faltas de respeto o problemticas por
disciplina y formacin se hablan para mejorar.
En muchos casos en el da a da se dan charlas y debates de

la importancia de la mujer ac en la insurgencia, cuando los
compas hacen comentarios pesados de una reaccionamos y
se da la discusin sana de hacerlos caer en cuenta de que no
es as como lo piensan.
Somos una diversidad de mujeres.
En este proyecto de vida poltico militar confluimos diversi-

dad de mujeres, de ah que no es posible aludir slo a la mili-
tancia de la mujer, sino de las mujeres, campesinas, indgenas,
- 307 -
negras, mestizas, mujeres que viven y militan en el rea rural y

urbana; casadas, solteras, con o sin hijos; con diversos niveles
educativos, distintos lugares de origen y culturas; al igual que
los hombres. - Eso es lo bonito del ELN esta diversidad que
nos permite construir de forma incluyente, participativa y con
respeto-.
Un da est cargado de varias cosas, nos levantamos al llama-

do de la diana a las 4:45 am , entonamos nuestro Himno para
empezar el da reforzando nuestra identidad elena, luego pasa-
mos a compartir un caf o agua de panela, al rato estudiamos
nuestro material poltico, desayunamos y pasamos a las tareas
del da segn las oriente el oficial: cargar lea, limpia el cam-
pamento, ir a las casas de base, ir a traer mercado, si hay huerta
ir a limpiar la siembra, abonarla o recoger, lavar nuestra ropa,
preparacin militar.
En la tarde hay tiempo se vuelva a estudiar, comer, se da un

espacio por si hay algo que hablar en colectivo, lectura de la
guardia y una hora para escuchar noticias, luego cada uno y
una para nuestros cambuches. Los domingos tenemos el espa-
cio de limpiar nuestras armas, preparar los equipos y arreglar
lo personal.
Cuando hay posibilidad hacemos manillas, pintamos, canta-

mos. Se trata en algunos fines de semana de hacer noches po-
ltico- culturales pero sin consumir trago, es solo un espacio
para rernos, compartir cultura y reivindicar algunas fechas.
Vivimos con lo necesario, las botas, el uniforme, dos o tres mu-

das de ropa, los tiles de aseo, la dormida (cobija, hamaca, tol-
dillo, carpa), el arma de dotacin, nuestros menajes para recibir
los alimentos... ah y la macheta.
- 308 -
Ac no nos pagan, no nos tiene obligadas, no nos obligan ha-

cer cosas que no queremos, ac estamos porque lo decidimos
en algn momento de nuestras vidas, hay diferentes motivos,
circunstancias pero con el mismo sentimiento de luchar por un
mundo mejor, justo, libre y socialista; se nos respeta nuestra
intimidad, nuestros sentimientos.
Ac vamos aprendiendo muchas otras cosas, vivir en colec-

tivo, ser tolerantes, a valorar lo que tenemos y para los que
venimos de lo urbano a dejar las prcticas de consumismo y el
facilismo.
He conocido mujeres integrales.
En lo estudiantil recuerdo una compa que estudio conmigo,

una mujer muy fuerte, echada palante y con la que estudi-
bamos material poltico, a veces ella un poco intransigente,
a veces tenamos nuestros encontronazos, sin duda una mujer
muy capaz.
Otra compaera, una docente, una mujer muy tierna, amorosa

y respetuosa me ayud mucho a ser ms paciente y a pelear
por el amor, pues yo tena un novio que simpatizaba con las
FARC y ella me deca que el estar con otro revolucionario
de otra organizacin me aportaba a no ser tan sectaria, ya que
a mis compaeros no les gust mucho esa relacin, pero la
defend y la lleve a hasta donde se pudo, les demostr que
eso no me haca menos elena y no abandon mis responsabi-
lidades
- 309 -
Esas grandes mujeres que hoy estn detrs de las rejas reteni-
das por el rgimen en una de sus crceles, que desde all
se mantienen luchando, alzando sus voces para gritar que son
guerrilleras elenas por ms que intenten aislar, sus charlas me
fortalecieron.
Conoc una mujer muy integral con la que conviv unos meses
en un campamento, la compaera Emilianita, con ella hablaba
mucho, me daba consejos, me deca que no importaba que
fuera urbana que todo llevaba su proceso que no me sintiera
mal, la recuerdo muy tierna, sincera, sencilla, amable, respe-
tuosa y esa linda sonrisa, espero que donde este, este bien en
todos los aspectos.
Martha quien me daba muchas fuerzas, me daba aportes, con

sus cantos me sacaba sonrisas, con una gran familia y un gran
diciembre que pudimos compartir, nunca se me olvidara. Una
gran combatiente de las antiguas que me guarda en un peda-
zo de su corazn, ella quien se ha convertido en madre, amiga
y compaera, la recuerdo porque en medio de su soledad es
muy fuerte, a su edad sigue en un trabajo muy fuerte eso me
da la conclusin de que en momentos uno se queja hasta de un
dolor de muela y eso no es nada.
Mara, quien llego de lo urbano y se qued para ser una

gran guerrera, para aportar y me dio consejos para aprender
y corregir el trabajo en el que ese momento desarrollaba y
otras muchas compas que han sido ejemplo para seguir ac
en esta lucha, han sido esa fuerza, ese espritu, esa ternura,
esa verraquera que nos dan alegra de seguir siendo elenas.
Tambin recuerdo mucho a la negra, una compa del Choc,

llena de alegra con sus bailes pero con mucha tristeza por
- 310 -
haber dejado a su hija muy pequea, ella me hablaba de su

hija y que estaba en la organizacin por ella y bueno por otras
cosas pero su esperanza era la nena.
A Yoimar una bella indgena del Choc, muy ingenua pero llena
de verraquera muy disponible pa las que sea, con su hermo-
sa cabellera negra, una mujer llena de ilusin, de cario,
amor y ternura, me enseo hacer canastos con Iraca, la quiero
mucho. Y otra negra, Yesik con mucha fuerza, tenacidad, car-
gada de esperanzas y sueos me ha enseado muchas cosas
entre tantas a cocinar.
Nosotras asumimos las tareas del guerrillero, y eso va desde el

suministro, salubrista, la enseanza desde las diferentes cultu-
ras, la artesana, el papel de nosotras desde lo que sabemos ,
desde donde venimos, desde nuestras capacidades es funda-
mental para seguir con este proyecto, le impregnamos ternura,
el amor , la fertilidad y esperanza a este proyecto. Cada una
desde nuestros frentes de trabajo est esperando la voz para
accionar, con disposicin y esmero porque el ELN siga en pie
de lucha con nuestro humanismo y por un mundo mejor.
Quiero hacer una invitacin y a la vez un llamado que todas

las hermanas de Nuestra Amrica a que dejemos los miedos a
expresar lo que sentimos y pensamos, a luchar por un mundo
mejor, a luchar por el amor eficaz, a luchar por un trabajo digno,
por una educacin libre y soberana, a luchar por la soberana
de nuestro pueblos; tenemos que demostrar nuestra verraque-
ra donde sea y para las que sea; somos ese complemento y ese
elemento necesario para la revolucin, para nuestra liberacin.
Que viva el amor, el combate y la utopa, eres tu mi Policarpa,

guerrera que me gua, preciosa hija del Che y Bolvar...... amor
- 311 -
que la lucha viva, si hay amor hay valor para luchar contra
el opresor.
Termino con una frase que recuerdo de Fidel Castro: Las

mujeres constituyen un verdadero ejrcito al servicio de la
Revolucin, la mujer es una Revolucin dentro de la Re-
volucin, cuando en un pueblo pelean los hombres y pueden
pelear las mujeres, estos pueblos son invencibles, y la mujer de
este pueblo es invencible.
- 312 -
Esa igualdad de obligaciones y deberes en

las que [hacias] incapie... [la] mostrabas con
tu ejemplo.
- 313 -
LILIANA OSORIO
Tiempos Inolvidables
Como olvidar aquellos tiempos tan bellos? Hay hechos que
jams se borraran de nuestras mentes.
El primer hecho resaltante de mi vida en el ELN, fue cuando

conoc a los comandantes Manuel y Nicols, llegue a un cam-
pamento y los primeros que me recibieron fueron ellos dos,
cada uno me dio un abrazo y me dijeron bienvenida a esta su
casa, era como si me hubieran conocido desde hace tiempo,
esa amabilidad, esa sencillez, esa humildad y ese cario que
ambos me demostraron me impacto mucho, pues nunca lo ha-
ba recibido por parte de una persona que no hubiera sido mi
familia, por eso en el ELN, me empec a sentir como en familia.
Desde aquel ao 90 siempre estuve al lado del comandante

Manuel, en las buenas y en las malas, en las alegras y las triste-
zas, para m fue como un padre, o ms que mi padre, pues de
mi padre nunca recib tanto cario, tanta comprensin, tanta
enseanza y sobre todo ese ejemplo diario que siempre nos
demostr.
Quiero compartir con ustedes una historia de las tantas que viv
a su lado y sintindolo como m padre que siempre me haca
mucha falta.
Mi personalidad de entonces era de una joven muy tmida, no

era capaz de llorar delante de otra persona, ni siquiera pude
llorar el da que deje a mi madre para venirme a la lucha, vi a
- 314 -
mam llorando y yo no pude llorar. Pero frente al viejo Manuel

como cariosamente le decamos, s llor.
Un da el jefe de la Compaa de apoyo del Comandante, or-

den traslado de campamento y yo fui asignada con dos com-
paeros ms para cumplir una misin que deba separarme
del comandante, me dio mucha tristeza tener que quedarme
pero no fui capaz de decirle a nadie, cuando se empezaron
a despedir todos los compaeros y lleg el viejo Manuel a
darme el abrazo, yo me puse a llorar y l se preocup y em-
pez a preguntarme que me pasaba, yo entre sollozos le dije
que no quera ir a la comisin, entonces le dijo al mando que
me cambiara por otro compaero, me sent feliz me aliste y me
fui con la gente que iba con el Comandante, ese da l com-
parti su almuerzo conmigo porque yo no alcance a empacar
almuerzo.
Son muchas las ancdotas vividas en 7 aos, que es difcil con-

tarlas todas. Son muchos los valores que l nos ense con
su ejemplo, que l nos entregaba da a da, l era de las per-
sonas que no deca vaya y hagan, sino vamos. Esa igualdad
de obligaciones y deberes en las que l haca hincapi y que
mostraba con su ejemplo, nunca aceptaba que los mandos
tuvieran privilegios, no comparta que un mando comiera me-
jor que un combatiente.
Recuerdo una vez que lo vi bastante disgustado, bamos en

una marcha, ya llevbamos 8 das caminando y todos con bas-
tante peso en los equipos; como l sufra de la columna y se le
notaba agotado aunque no lo dijera nada, entonces el mando
le dijo que si le ayudbamos, el respondi que no, que no era
justo porque todos bamos cansados, al poco rato, hicimos un
descanso y el viejo Manuel lo aprovech para hacer una ne-
- 315 -
cesidad fisiolgica, entonces el mando, con espritu de con-

sideracin por el viejo, distribuy la sobrecarga de su equipo.
Cuando el Comandante regres y comprendi lo ocurrido nos
mir a todos con ademan de disgusto y hecho a caminar, todos
miramos en su rostro el disgusto que tena, por fortuna esa
tarde llegamos al nuevo campamento y ya el incidente qued
en los recuerdos.
l estaba pendiente de todos nosotros y nos conoca muy bien,

sabia cuando estbamos alegres y cuando estbamos tristes,
entonces nos llamaba y nos preguntaba que tienes t? Qu te
pasa?. Tienes algn problema? Al viejo no se le poda mentir,
con l aprovechbamos para desahogarnos de los malos mo-
mentos y quedbamos de nuevo con los nimos arriba.
Yo no me senta capaz de compartir y contarle a otros man-

dos mis intimidades de mujer joven, pero con l me sentaba a
contarle mis vivencias, en ocasiones juntos nos reamos, otras
veces me daba consejos en sus reflexiones y en oportunida-
des l tambin me contaba facetas de su vida.
Haca mucho nfasis en el trabajo voluntario, divida sus ratos

libres del medio da para ir a sembrar y limpiar las huertas que
tenamos, tambin para hacer deporte, es decir se integraba
mucho en lo formal y en lo informal con nosotros.
Muchas quedan por contar, sobretodo lo duro que nos dio su

partida. Sabamos que estaba enfermo, pero nunca pensamos
que fallecera. Esa maldita enfermedad nos lo arrebato, se
nos llev a nuestro maestro.
Recuerdo aquella noche cuando el Comandante Pablo Beltrn

nos inform de su muerte, no lo poda creer, me era imposible
- 316 -
reconocer aquella realidad, se me hizo un nudo en la garganta

y baje la cabeza, no vea la hora que terminara aquella reunin
para correr a mi guindo a llorar, segua con el mismo problema
de la pena para llorar frente a alguien. Termino todo y ah si
nos abrazamos con mi compaero sentimental a llorar, nunca
lo habamos hecho, aun hoy se me llenan los ojos de lgrimas
cuando me invaden los recuerdos.
Que duro ha sido todo aquello, pero nos tocaba aceptar la rea-
lidad, nos tocaba aceptar que haba partido nuestro Coman-
dante, nuestro amigo, nuestro consejero, nuestro hermano,
nuestro padre.
El parti pero nos dej todo su legado, su ejemplo, su sen-

cillez, su fraternidad, su dedicacin al trabajo y a la revolucin,
su amor al pueblo, su honradez, su amistad, su fidelidad, su
compromiso, su responsabilidad, su humanismo, estos y tantos
otros valores que l tena y pona en prctica.
Ese hombre internacionalista que dejo su familia, y su tierra

para venir a luchar por este pueblo que l quiso tanto y que
jams olvidamos.
Comandante, siempre estars en nuestras mentes y en nues-

tros corazones. HASTA SIEMPRE COMANDANTE
Desde la resistencia insurgente 15 de febrero de 2010
- 317 -
Como revolucionarias y elenas... nuestro com-

promiso [estemos donde] estemos [es hacer]
parte de procesos organizativos que jalonen
propuestas en pro de un beneficio colectivo....
[la] carcel es una trinchera mas de lucha.
- 318 -
ORIANA VELASCO
Por: La Mujer Guerrillera En La Situacin Carcelaria
Crcel proviene del latn carcer y se refiere al establecimiento

cerrado al exterior, en el que cumplen su pena los condenados
a privacin de libertad.
Las ms remotas crceles eran los lugares ms inmundos e in-

habitables. Merece citarse la de Siracusa, que era la cavidad de
una profunda roca con las salidas tapadas y donde los presos
moran en el ms absoluto abandono. Como edificios destina-
dos al tal efecto, se sitan en Roma los ms antiguos, siendo
la primera la Mamertina. Solan tener varios pisos, cada uno
reservado a una funcin distinta. El inferior, o mazmorra, era el
lugar de los mayores suplicios y de la pena de muerte.
En la Edad media se utilizan los subterrneos de castillos, for-

talezas y palacios. Entre las ms famosas se encuentran la de
la Torre de Londres; la Bastilla, en Pars; Spielberg, en Austria;
SantAngelo, en Roma, entre otras.
Hoy en las crceles modernas, no es mucha la diferencia pues

en ellas se siguen violando los derechos fundamentales a los
seres humanos, estn concebidas para encerrar y por ende
castigar. Tolstoi, en su novela Resurreccin, todava se pre-
gunta por qu unos hombres se creen con razn y poder para
encarcelar a otros hombres?
- 319 -
El hecho de estar all, permite entender cmo se maneja den-

tro de un penal las relaciones como personas, internas - ad-
ministracin, internas - internas. Se siente, palpita, vive el olor
a la rivalidad que muestra el deseo de poder con intereses
particulares para obtener un beneficio, prebenda o privilegio.
Nos hacemos al espacio y en l convivimos con mujeres de di-

ferentes estratos sociales, unas con ciertas garantas, otras con
menos y otras con nada. Cada una tiene su vida definida y su
causa como se dice popularmente en la crcel, pero sin duda
nos identificamos en el ser madres, esposas, hijas o hermanas.
En medio de nuestra vida, sabemos que la crcel es el lugar al

que nunca quisiramos ir, solo cuando lo vivimos sentimos lo
que significa estar all. Asumir estar en manos del enemigo
es tan difcil que termina siendo terrible alejarnos de la Orga-
nizacin, lo familiar y la LIBERTAD.
Como revolucionarias y elenas nuestro papel es el compromi-

so que donde estemos, somos parte de procesos organizati-
vos que jalonen propuestas en pro de un beneficio colectivo,
entendemos que la crcel es una trinchera ms de lucha
por la reivindicacin de los derechos como prisioneras, gene-
rar las condiciones para que la vida all sea mejor dentro de
las posibilidades, insistiendo en difundir nuestra poltica como
Organizacin dentro del penal.
Siendo as, participamos de los Comits de Derechos Huma-

nos, somos gestoras de un tejido organizativo, de la disciplina,
de la vida colectiva all nos vamos conociendo y aprendiendo
de la una a la otra, vamos asumiendo una prctica que se ve
diferente que encanta que trasciende, viviendo en igualdad
y tranquilidad.
- 320 -
Brindar un ambiente de armona donde el colectivo prime ante

lo individual, es generar otras condiciones donde con las di-
ferentes compaeras se construye familia, pero esta vez la Co-
munidad Carcelaria.
Sin duda sentimos gran tristeza y angustia permanecer en la

crcel. Primero por el trabajo que se viene desempeando,
lo que implica planes de trabajo, seguridad y proyeccin del
mismo; segundo la familia, donde a veces toca negar a nues-
tros hijos y dems familiares por la misma situacin que lo
amerita y tres lo afectivo, la relacin de pareja que marca
una nueva soledad y en ocasiones ruptura.
En el ELN son estos los tres elementos que juegan en el ser

compaeras. Nos equilibran o nos desestabilizan. Ya cuando
vivimos esta situacin entendemos que la tarea no es fcil,
que lo mejor es balancear nuestras vidas.
En este contexto, uno de los aspectos ms traumticos para las

mujeres privadas de su libertad lo constituye la prdida de sus
hijos. La preocupacin por ellos est presente en toda la vida
carcelaria. Cmo estarn? Tendrn suficiente comida? Los
maltratan? Irn a la escuela? Vendrn a verme? Son pregun-
tas que da a da se deben responder.
Nos concentramos en promover lazos de familia, buscando la

unidad como factor para enfrentar la problemtica carcelaria,
que es humillante, represiva y negligente en adecuar polticas
para abordar problemas como el de las madres lactantes o los
hijos de las mujeres encarceladas.
La situacin en la crcel es bastante compleja, la prisin es hoy

pena corporal, vergenza pblica y hasta muerte para muchas
- 321 -
internas internos; solo las ganas de sobrevivir, llenan los

inmensos vacos como mujeres y como seres humanos.
En estas ratoneras seguir vislumbrando caminos de lucha y

dar grandes batallas, es la esperanza permanente por llegar a
la gran victoria.la LIBERTAD.
15 octubre del 2012, da del prisionero y prisionera poltica.
- 322 -
La realidad de nuestro pais nos llena de ra-

zones para... [sacrificarnos como lo] hacemos,
es nuestra cuota en la dura tarea de ayudar a
construir una nueva sociedad, donde no solo
[esten] nuestros hijos sino los de todos
- 323 -
ENCUENTRO DE MUJERES ELENAS
En octubre, el mes de la resistencia y la dignidad de nuestros

pueblos de Amrica, realizamos el Primer Encuentro de mu-
jeres Omaira Montoya Construyendo nacin en unidad desde
las mujeres junto al pueblo.
En el estuvieron presentes todas y cada una de las compa-

eras cadas en la lucha por la libertad, todas esas heronas
annimas, que han parido frutos en esta entrega generosa
hasta las ltimas consecuencias por la emancipacin social:
Omaira Montoya Henao, Marta Helena Barn, Amparo Es-
cobar, Patricia Corts, Ana Victoria Ruz, Beatriz Melo, Claudia
Isabel Escobar Jerez, entre otras.
El encuentro nos permiti ver nuestras debilidades en cuanto

a la poca apropiacin de la realidad que padecemos en el
contexto del capitalismo neoliberal, que nos enajena y cosifica
en una burda y brbara mercantilizacin, la feminizacin de la
pobreza que vive el mundo y Colombia, en conocer y ahondar
en los derechos de la mujer y sus especificidades.
De este encuentro salimos convencidas que hemos dado un

paso decisivo hacia un mayor jalonamiento del papel de la mu-
jer en todos los mbitos de la lucha social y poltica, en con-
fluir en nuestros trabajos y procesos en la perspectiva nacional,
para asumir propsitos de lucha nacionales y de engranarnos
con la marcha de Latinoamrica en un bloque continental de
cambios y transformaciones. De hacer una marcha propia des-
- 324 -
de las mujeres, pero al mismo tiempo confluyente con todos

los procesos sociales y polticos populares, que se construyen
en el pas, que permita dar un salto en la lucha del pueblo.
Salimos con la decisin de seguir aportando a superar las

luchas dispersas, la enorme fragmentacin de la lucha popular
y ser parte de una voluntad de nueva nacin.
Nos despedimos convencidas de luchar por la verdad, el dere-

cho a existir, a decidir y a pensar.
Mujeres: Con el pueblo construyendo Nacin! Mujeres: En

resistencia forjando nuevo pas!
Por la memoria de todas las compaeras y compaeros cados

en la lucha
Ni un paso atrs, liberacin o muerte!
Campamentos de la Nueva Colombia, 25 de octubre de 2008
- 325 -
- 326 -
- 327 -
CAPITULO TRES
CULTURA ELENA
AMALIA
Cantos Clandestinos
Esta es una pequea reflexin musical y cultural, de una de
las voces de lucha y resistencia, de Radio Nacional Patria Libre
del Ejrcito de Liberacin Nacional, construyendo junto a us-
tedes y todos los trabajadores del mundo, un mejor maana,
por un mundo socialista y por un pas en paz con justicia social.
Pero iniciemos este artculo con la siguiente frase la msica

es el arte ms directo, entra por el odo y va al corazn de
Magdalena Martnez, Flautista espaola. Algo que resulta
muy cierto, directo a nuestro corazn, a nuestra memoria
como pueblos, porque esa es una de sus funciones como
arte, como cultura. Y viene acorde con lo que pretendo
expresar en esta reflexin que gira en torno a la msica
subversiva, guerrillera y que ha sido ilegalizada, satanizada.
Pero para tomar el tema debemos decir que la msica, ha

sido y ser parte de todas las revoluciones y de la misma his-
toria del hombre, porque es parte de las diferentes culturas.
Hoy vemos a la msica como organizadora, movilizadora
- 328 -
y concientizadora, como un eje esencial para construir y

reconstruir la visin, el espritu y la moral revolucionaria
de quienes marchamos por los caminos del verdadero cam-
bio social. La msica como voz y armona de pueblo, de su
realidad social, guardando la memoria y abriendo las trochas
hacia una nueva sociedad; la msica como un arma ideolgi-
ca que confronta y construye en medio de la batalla de ideas.
En 1913, Lenin dijo refirindose al letrista Eugene Pottier (1816-

1887), creador de la letra de La Internacional, himno de los pro-
letarios del mundo, Pottier muri en la miseria, ms dej le-
vantado a su memoria un monumento imperecedero. Fue uno
de los ms grandes propagandistas por medio de la cancin.
Ya Lenin para ese entonces vea el potencial, comuni-

cacional, formador, organizador y movilizador que hay
en la msica, claro l, desde ese momento vea en la
msica una excelente herramienta de propaganda.
Eugene Pottier, creador de las letras de tan trascendental can-

cin, era un humilde obrero francs, militante y revolucionario de
la comuna parisina, y dedic su tiempo de ocio a escribir letras
revolucionarias que hablaban de las luchas del pueblo obrero de
la poca y como Lenin lo dijo muri sin conocer su xito, de hecho
sin escuchar sus letras con meloda pues, quien le dio musicali-
zacin a la Internacional fue Pierre Degeyter, en el ao de 1.888.
La internacional se convierte desde entonces en el himno

del proletariado mundial, y sufre la ilegalizacin y prohi-
bicin por parte de regmenes capitalistas en algunos
pases; sin embargo esta bella cancin tan satanizada, es
la cancin ms vigente y posesionada en el corazn del
proletariado mundial, en especial recordada en el mes
- 329 -
de mayo, mes del trabajador combativo y revolucionario.
Vale agregar que en el ao de 1910, la cancin fue declara-

da himno del proletariado mundial, y posteriormente en
1943, la Unin Sovitica, la toma como su Himno Nacional.
No podemos decir que la Internacional es la primera can-

cin que habl de cambio, de reivindicaciones sociales o de
los problemas y realidades de los ms humildes. La cancin
protesta, la cancin que habla de las realidades, que se con-
vierte en arte, se viene produciendo desde hace siglos, un
ejemplo son los cantos de los africanos llegados como escla-
vos a Nuestramrica, msica que fue prohibida y denomina-
da pagana; o la msica autctona de nuestros pueblos ori-
ginarios, msica que lamentaba la violencia del invasor y su
deseo de saquear nuestros recursos e imponernos su cultura.
Es de resaltar que la msica de los africanos trados como esclavos,

hoy fusionada y asimilada en nuestra propia sangre, forma par-
te de nuestra riqueza multicultural latinoamericana. Todos esos
cantos y sonidos podemos considerarlos, parte de nuestras ra-
ces y parte de esa historia de exclusin y persecucin pues como
dijimos, esos cantos y esa msica fueron en su poca subversivos.
La Internacional fue prohibida tan pronto se normativiz sobre

la ilegalidad de los partidos comunistas en muchsimos pases
del mundo. As La Internacional, se convirti en un himno clan-
destino, pero no fue la nica cancin perseguida por ese estilo;
est tambin Bella Ciao, cancin revolucionaria y canto parti-
sano en contra de la pesadilla fascista y la injerencia alemana
en la poltica de Italia. La tonada se convirti en parte de la
tradicin y la memoria de lucha y resistencia de los italianos.
- 330 -
El otro da en la Red, me encontr un artculo sobre la msica

revolucionaria y all el autor deca que a nuestra hermana revolu-
cionaria Cuba le debemos un magnfico y numeroso repertorio
musical revolucionario, y que, ha formado, alegrado y contribui-
do a consolidar el socialismo en la isla a travs de melodas con
sentido social, revolucionaria y de protesta-propuesta, a ritmo
de trova, nueva trova cubana, la salsa, el son cubano y todos
los ritmos caribeos de la muy digna nsula. Bella nacin con un
inmenso sentido musical. Los cubanos son msica y revolucin.
Pero no solamente est Cuba en este paisaje musical; debemos

nombrar la Revolucin Mexicana, muchsimos aos antes del
triunfo de la Revolucin cubana. Y hoy, otra vez, Mxico des-
pierta con nuevas generaciones que al calor del levantamiento
zapatista, cantan letras rebeldes que aportan a la reconstruc-
cin de su cultura y a rescatar su verdadera memoria histri-
ca. Les recuerdo por ejemplo, la cancin Sandunga, original
de Mximo Ramn Ortiz, guerrillero de la revolucin mexicana.
Pero no olvidemos la Nicaragua sandinista, y el Frente Sandinis-

ta de Liberacin Nacional que aporta abundantemente a esta
historia de la msica guerrillera y clandestina, con canciones
como No pasarn, Nicaragua, Nicaragita y los clsicos de
Carlos Meja Godoy y los Palacagina, con Alforja campesi-
na, Amando en Tiempo de Guerra, y el Himno del FSLN. La
revolucin nicaragense gener toda una gran riqueza cultu-
ral expresada de diversas maneras, pero para nuestro inters,
en una copiosa y excelente produccin musical. Fue la poca
en que florecieron las emisoras guerrilleras donde promocio-
naban a los artistas del pueblo que haban decidido tomar las
armas para la liberacin y emancipacin por una vida digna.
De aquella poca vale la pena mencionar a Radio Sandino,
emisora que abre sus micrfonos el 22 de noviembre de 1977,
- 331 -
transmitiendo de manera clandestina, inicialmente desde Cos-

ta Rica. Sus fundadores eran todos integrantes del FSLN. Su
objetivo inicial era crear una corriente de opinin favorable a
una insurreccin socialista y en contra del gobierno de Somo-
za. Luego del triunfo de la revolucin, se legaliza y se traslada a
Managua, convirtindose en la radio ms potente en el pas y en
la emisora oficial del Frente Sandinista de Liberacin Nacional.
Son tantas las revoluciones y tantas las canciones que han sido
prohibidas, satanizadas y estigmatizadas. Otro ejemplo, ya
ms lejano, es el caso de la msica revolucionaria palestina,
msica del Hamas y del Hezbollah, guerrillas pro-palestinas
que han luchado por la liberacin de esa nacin en contra de
la cruel invasin, genocidio y saqueo por parte del sionismo.
Queda un poco claro que esta msica guerrillera del mun-

do esta ilegalizada y perseguida, y lo que es peor
existe poca sistematizacin, investigacin, anlisis y racionali-
zaciones sobre este gnero musical, tal vez por eso no
conocemos todas las experiencias musicales revolucionarias
del mundo y el contexto poltico en que fueron realizadas.
En Amrica Latina hemos tenido msica guerrillera que relata

desde la visin y el sentir del pueblo, hechos de la conquista, la
colonia, tanto la espaola inquisidora como la conquista grin-
ga neoliberal, y todos sus efectos para nuestro pueblo y cultura.
La msica guerrillera de Nuestramrica se ha caracteriza-

do por ser grito de lucha y resistencia, y se le ha medido al
combate contra la maquinaria meditica del sistema; apor-
tando con modestia y casi invisibilizadas a la batalla de ideas.
Tal vez por falta de esas investigaciones pocos conocen msica
- 332 -
como la palestina, la vietnamita, la maosta, o la ecuatoriana que

es un vecino muy cercano. En este hermano pas, el Grupo de
Combatientes Populares tiene canciones como la dedicada a
Freddy Arias, cuyo nombre de luchador social era Jons y as ti-
tula la cancin dedicada a este primer mrtir asesinado por el go-
bierno de derecha de Sixto Durn Balln, en noviembre de 1995.
En definitiva, Nuestramrica es diversa y llena de riqueza musi-

cal que cuenta las gloriosas historias de rebelda del pueblo ms
humilde y explotado a niveles indecentes por el capitalismo.
En el Per con los maostas, y sus himnos como el canto de

batalla; en chile con cantautores revolucionarios como Vc-
tor Jara, Violeta Parra, Mercedes Sosa en Argentina, en Ve-
nezuela con Al Primera y la constelacin de artistas que hoy
promocionan la revolucin bolivariana, entre muchos otros.
Y nosotros en el pas del sagrado corazn, en Colombia con

nuestra msica protesta de los aos 60 y la actual msica joven
y de reclamo social, pero en especial con la msica guerrille-
ra compuesta al calor de las luchas de nuestro pueblo, msi-
ca elena, y tambin la msica de los compaeros de las Farc.
Nosotros como elenos, ofrecemos nuestros cantos de paz,

de sueos por realizar, de amores, de risas y batallas; con una
diversidad interpretativa que da cuenta de la riqueza y varie-
dad cultural de nuestro pueblo, que bulle en los vallenatos
del Frente de Guerra Norte en la voz de Jacobo Quiroz y
del Frente de Guerra Nororiental; en los cantos llaneros al
comps del arpa del Frente de Guerra Oriental, en la voz de
Dumar Miranda; en la msica andina del Frente de Guerra
Daro Ramrez Castro y el Frente de Guerra Central, la msica
del Frente de Guerra Occidental y la msica campesina carac-
- 333 -
terstica de algunos frentes guerrilleros en particular; y por su-

puesto nuestro primer comandante, Nicols Rodrguez Bautis-
ta Gabino-, quien canta con inmenso amor a su pueblo.
Y no podemos dejar sin resaltar el trabajo musical extenso y de

calidad, de los Compaeros de las FARC con cantantes popula-
res como Julin Conrado, y Cristian Prez, que tambin hacen
parte de esta historia y de esta tradicin cultural de la msica
guerrillera. Hermanas y hermanos artistas que con sus cantos, es
decir con cultura, tambin han combatido en la batalla de ideas.
Compaeros, sabemos que obviamente la msica, como

arte, no es ajena a la ideologa y se impregna en cada nota.
Hoy exaltamos esa msica clandestinazada, ilegalizada, per-
seguida y satanizada por qu forma parte del patrimonio
cultural y de la tradicin revolucionaria de nuestra Amrica
y del mundo, y realmente amigos una manera de combatir
ese cerco meditico para la msica es dejando el miedo o
los prejuicios a un lado, y escuchar, descargar y reproducir
esas melodas combativas que no son otra cosa que el
coro de miles de voces de los ms humildes que han sido
humillados por quienes se creen los dueos del mundo.
Espero que no se queden con lo poco que puedo contarles

sobre esa msica prohibida y perseguida y ojal haya clava-
do en ustedes la espinita de preguntarse por qu no hay
sistematizacin de todas las producciones guerrilleras lati-
nas y una buena racionalizacin sobre la msica guerrillera.
- 334 -
POEMAS DESDE LA CARCEL

Hasta Cuando?
Buena pregunta cuando la desidia nos cansa
Cuando te esperan y no llegas
Mejor pregunta cuando el valor humano nos impulsa
En las voces de las marchas y el resonar del silencio.
Hasta cundo?... Hasta siempre!

Hasta siempre la lucha de los pobres por el pan. Hasta siem-
pre el enamoramiento por la vida. Hasta siempre la bsqueda
del tierno abrigo.
Prodigador de calor en la noche oscura por el frio, Hasta

siempre las miradas despiertas por la dignidad Hasta siempre,
tu mano y mi mano se encontrarn.
Y cuando plasmen smbolos y letras

En expectante lenguaje se hablarn
Hasta siempre el desprecio por el cinismo de la muerte
Cuando se enmascara con el disfraz de la violencia.
Cuando se maquilla con crueldad despiadada. Cuando a

escondidas asecha en esquinas y caminos, golpea las puertas,
rompe las ventanas,
Entra y no pregunta - Quin eres?.
Solo seala, estigmatiza, apunta, dispara
- 335 -
Hasta cundo?. Hombres y mujeres,

la calidez de nuestra sangre, en el suelo se derrama?
Hasta cundo?. La niez llora la orfandad
O sus huesos se deshacen en la penumbra del dolor
Hasta cundo dejaremos de ofender al universo? Guerra

muerte, guerra subyugacin, guerra destruccin, Ideales del
poder.
Torrentes de tristeza, montones de duelo,
Quin responde?
-Yo no, yo tampoco, yo menos,
Evasiva sobre evasiva, es un cmulo de evasivas
-Justifico que:
Mientras los cementerios abundan desmedidos, Los campos
quedan angustiados en su soledad, Y las crceles pululan en
el lmite de reventar.
Hasta cundo, mis ojos se estrellan, Contra las cuadrculas

de hierro verdoso Que impiden ver la inmensidad?
Cunto tiempo sin el perfume de los rboles, Cunta falta me

hace el olor a tierra mojada Bajo la intempestiva lluvia del
verano
O en el esplendor del crudo invierno.
Solo el olor a celda oscura,

Solo el olor a candados rechinantes, Los olvido por momen-
tos,
Cuando el sol entra fugaz por el techo,
- 336 -
Mgicos momentos, quiero retenerlos, Pero ellos se esparcen

por el aire,
Por el olor a comida de rancho carcelario

Por el olor a mujeres plenas de nostalgia
Por el olor a lgrimas congeladas

Por el olor a risas desordenadas
Olores matizados por la depresin y la rabia
Pero tambin nos inunda el olor de la esperanza
Hasta cundo el olor a crcel?

No ser ms, No hasta siempre! Porque otro olor ronda cel-
das y pasillos Huele a Libertad. Huele sutil y brillante,
Expele radiancias, luminosidad fraterna, Suave hilo acarician-

te, borda los das, Borda las noches, borda las horas,
Teje el cuadro de nuestros sueos
Huele a Libertad y su aliento nos abraza Por siempre.
Marzo 08 de 2007. Crcel de Mujeres El Buen Pastor. Bogot-

Colombia.
- 337 -
ALEJANDRA
Oda A La Mujer Revolucioanria
Y Dios me hizo Mujer de pelo largo, ojos, nariz y boca de
Mujer. Gioconda Belli.
Tu mujer
Que das pasos firmes
Y llena de miradas inquietantes, Marchas a la par de una
guerrilla caminante.
Tu piel de india, Negra, mestiza Morena y blanca Se mantiene

Firme como tu compromiso con el pueblo.
Aun si el fsil cuelga de tu hombro, O si tu discurso se llena

de multitud,
Si te cobijas bajo la copa de los arboles
O si caminas sobre el asfalto,
La revolucin seguir estando en tus venas, De Mujer, Madre,
hija, esposa
Y compaera,
Mujer Libertaria, y guerrera
Como hija del pueblo que eres.
Tu mujer de mil nombres,
- 338 -
Te llamas Elena,
Pero mujer, es tu nombre
Un Sinnimo de revolucin.
Eres perfectamente
Dulce, suave, Y delicada, Eres de matices rojos y negros, Que
hacen de ti
Un ave libre
Que vuela con las alas del alma.
Mujer de la revolucin Y de la vida cotidiana, Caminas junto al

pueblo
Bailando coplas de inconformismo
Y vallenatos de sublevacin.
Mujer Tu, ella, Y yo,

Compaeras de lucha Mujer t, ella y yo, Revolucin. T, ella
y yo, Compaera t, ella y yo
Mujer de la revolucin!
Ellas y nosotras!
NUPALOM!
Junio 2013
- 339 -
EUGENIA
Hay Padres De Padres
De la hija a su padre guerrillero.
Hay padres de padres.

Los hay de postales a distancia. Los hay de distancias obliga-
das.
Estn los que ya no estn,
Los que se fueron y nunca volvieron, Los que estuvieron,
pero desaparecieron. Los que estn en la crcel,
Los que estn en casa,
Los que slo se ven dormidos y cansados, Los que intentan
estar con su familia
Al menos los domingos de descanso
Y los festivos nos llevan a la playa o al ro.
Hay padres estudiantes, estudiados y ambulantes.

Hay padres cantantes en teatros, en las duchas o en los buses.
La mayora de los padres son obreros
De empresas, independientes o de la calle.
Mi padre es otra cosa o tal vez todos ellos.

Es, de los soadores empedernidos, Un come libros insacia-
ble.
Mi padre primero fue topo y lo toparon del trabajo,

Luego fue taxi y se taximetr,
Pas a ser video y lo envidearon.
- 340 -
Por eso le toc ser preso

Y se preso politiz, preso politizando a ms presos politizados
Por fin mi padre se liber y decidi ser padre
De la patria o de la muerte?
Es, el que ha sacrificado todo por la vida
Y la felicidad de los otros.
Mi padre, es un eleno al que amo con toda mi alma.
Diciembre 21 del 2011
- 341 -
GABI MOLINA OSORIO

Una Mirada A La Publicidad
La persuasin es el objetivo primordial de la publicidad. No
satisface necesidades, las crea. Conoce y maneja nuestro
imaginario, se refiere a nuestros sueos mediante un mundo
simblico que refuerza y reproduce y crea hbitos de com-
portamiento y modelos de ser, estar de relacionarnos. La
mujer como colectivo y como representacin de valores fe-
meninos no se escapa de esta manipulacin: Aparece como
mujer objeto, su cuerpo es una imagen que vender. Su papel
radica en la mujer sumisa/dependiente o la sper mujer sexual
y seductora.
Es por eso los cuerpos de las mujeres anuncian mayorita-

riamente productos de belleza e higiene, de limpieza de la
casa o de cuidado de las personas. Aparece habitualmente en
el hogar. No debe existir la mujer fea, obesa o con arrugas.
La belleza valoriza a una hembra que guardar la lnea como
secreto de su xito profesional, familiar, y como vehculo que
la lleva a obtener la felicidad.
La publicidad crea, mantiene y refuerza los estereotipos.
El mito de la belleza
A las mujeres se nos han educado y socializado para valer en

funcin de nuestro fsico. Slo las cosas tienen precio, y noso-
tras lo tenemos. A las mujeres se nos ha educado para cumplir
- 342 -
con lo que se ha llamado la deseabilidad, y de esa forma

intentamos responder a lo que la sociedad demanda de noso-
tras. Se nos ha educado en funcin de que gustemos al otro,
estamos en funcin siempre de satisfacer a los otros.
De este modo nuestro auto concepto esta siempre condiciona-

do, sobre todo a edades de cambios vitales juventud -vejez- a
una mayor vulnerabilidad, a la opinin externa. Para el merca-
do patriarcal es rentable que la mujer sea insegura, cada vez
comprar ms amn de responder a lo que se espera de ella.
Las necesidades en muchas ocasiones no existen, son creadas.
La imposicin de un modelo de belleza inalcanzable, frustrante,

slo poda beneficiar a las industrias cosmticas, farmacuticas
y mdicas de la esttica; que obtienen dinero a raz de la eter-
na insatisfaccin femenina. Del mismo modo que la publicidad
nos vende nuevas necesidades, la sociedad en general se lucra
de nuestra bsqueda de la perfeccin.
Falsedades sobre los conceptos de belleza.
El mito de la belleza es una mentira que debe mostrarse y trans-

formarse. No se puede negar que la apariencia fsica tenga im-
portancia, pero no existe un nico gusto en cuanto a sta. Esta
responde a las modas o condicionamientos histricos. Hemos
visto a travs de la historia que en sociedades con hambruna
una mujer con mayor peso- volumen, era smbolo de un poder
adquisitivo alto y ms codiciada por hombres y mujeres.
El concepto de belleza que se nos vende a diario, ignora que

con los aos una mujer debido a su capacidad reproductora
acumula grasas para enfrentarse a una posible maternidad
- 343 -
o que la piel se arruga de forma natural por el envejecimien-

to celular. Estos conceptos buscan relacionar que la belleza es
directamente proporcional a la sensualidad y que el amor o
que la belleza es sinnimo de salud. Asunto contradictorio si
miramos los casos de anorexia que desfilan por las pasarelas
de la moda.
El concepto de belleza masculina es un hombre que vive en

una ciudad y est al tanto de las ltimas tendencias. Invier-
te mucho dinero en ropa, en el cuidado de su cuerpo y cara,
y usa cremas de todo tipo. Este prototipo, metrosexual, no
est vinculado a una preferencia sexual: estos pueden ser he-
terosexuales, homosexuales o bisexuales. Es un hombre que
a diferencia de otras pocas, no oculta su comportamiento
sino todo lo contrario, lo hace pblico, rompiendo con el es-
tereotipo de masculinidad establecido. Del mismo modo que
ocurre con la mujer, el modelo de belleza demandado para
los hombres puede estar lejos de la realidad. Sin embargo es el
que interesa al mercado en cuanto a que supone un aumento
del consumo de los productos de belleza y cuidado personal.
Cosificacion estetica
No obstante, la exigencia en cuanto al modelo masculino sue-

le ser menor. Dado que la mujer siempre se ha visto, se ha
mostrado y se vendido como objeto de consumo y mercan-
ca; enfatizando siempre en los parmetros establecidos por
su condicin de mujer al hecho de ser madre, perfecta ama de
casa. Es por ello que es necesario llamar la atencin sobre un
fenmeno que afecta la vida y el desarrollo de las mujeres; la
cosificacin del cuerpo.
- 344 -
El cuerpo sustenta nuestra identidad, soporta nuestra existen-

cia y cambia a lo largo de la vida, pero a la vez tiene una
materialidad que permanece, por tanto el cuerpo no es sola-
mente un objeto natural; es tambin nuestra historia, nuestra
memoria, tanto individual como colectiva. La sociedad con-
tempornea intenta negar los lmites del cuerpo, entonces los
excesos que provocan sufrimiento o incluso la propia muerte
se asumen como nuevos valores sin criticarlos. Obsesionados
por ser perfectos y olvidndonos de que el rasgo comn de la
humanidad es la imperfeccin, da a da buscamos parecernos
a modelos irreales, prcticamente maniques, modelos de una
sociedad de consumo aunque ello pueda suponer graves ries-
gos para nuestra salud y nuestra vida.
Todos estos fenmenos son conocidos por la publicidad, que

intenta que los cuerpos se asemejen a las cosas. Los cuerpos
mostrados por la publicidad -especialmente los de las mujeres-
son cada vez ms perfectos, rara vez presentan porosidades,
pelo, manchas, etc. Las que pudieran existir son eliminadas con
tratamientos cosmticos o quirrgicos.
Division sexual del trabajo
Existe la idea de un falso avance en cuanto al papel de la mujer

en las diferentes tareas de la sociedad. Es cierto que la mujer
se ha incorporado al mbito pblico pero los hombres no se
han incorporado en la misma medida al espacio privado -y eso
que, simblicamente, el espacio privado es el ms humano y a
l pertenecen los sentimientos-. Esto produce una sobrecarga
de trabajo que en ocasiones supera la de anteriores genera-
ciones, ante lo cual se apela al sentimiento de la culpa como
disyuntiva la inapelable necesidad de las mujeres de obtener
- 345 -
su independencia econmica.
El trabajo desarrollado por las mujeres sostiene gran parte del

producto interior bruto de la economa mundial. Los cuidados
informales, la economa domstica, las labores de costura, lim-
pieza, etc., tienen un valor que no se ha monetarizado, es decir,
no se le ha asignado precio. Mientras que en el mbito pbli-
co muchos varones cobran por ejercer de chefs profesionales,
modistos, etc., en el mbito privado la mujer sigue realizando
estas responsabilidades sin reconocimiento alguno. Es la con-
tradiccin entre el trabajo productivo y el trabajo reproductivo.
Desventajas del rol masculino
La imagen del macho es una exhibicin de poder, vigor, fuerza

y agresividad. Se le presupone heterosexual, mujeriego, vido
por el sexo, etc. La estructura de la sociedad le ha privado
del placer de la paternidad entendiendo esta responsabilidad
como exclusiva de lo femenino. Para colmo, a todo esto hay
que sumarle el de una mayor exigencia en la demostracin
continua de su masculinidad, que es fcilmente puesta en duda
ante cualquier signo externo asociado a lo femenino -confun-
diendo aqu la identidad de gnero con la orientacin sexual-.
As, un hombre que se cuide en exceso, hable de sentimientos
y realice labores de la casa, ser el objeto de burla de su
grupo de iguales, los otros machos, y de desprestigio entre
las mujeres.
Entonces Lo masculino, pese a privilegiarse y salir benefi-

ciando por algunas caractersticas del patriarcado, por otras
muchas se ve perjudicado. Existen valores femeninos ms all
de las mujeres y muchos de estos les han sido reprimidos o ne-
- 346 -
gados a los hombres, mermando su capacidad de realizacin.
Para el hombre tambin es una tirana no poder llorar, tener

que estar aparentando continuamente seguridad y fortaleza,
llevar la iniciativa, etc. El campo de los sentimientos les ha sido
negado. De esta manera la negacin de afectividades ha po-
dido desembocar en comportamientos ms agresivos, y peor
vistos en las mujeres.
Del mismo modo que las mujeres cada vez tenemos ms mo-
delos positivos a los que parecernos, faltan referencias para
que los hombres creen su identidad masculina sin basarse en
criterios de dominacin y poder; que permita replantearse
su como ser. Al respecto cada vez son ms los hombres
que descubren los beneficios de romper el rol que les ha sido
asignado.
Finalmente que es la publicidad
Para poder alcanzar una mirada crtica que nos permita enten-
der las estrategias en que enmarcan los mensajes y campaas
publicitarias, conviene conocer los mecanismos comunicativos
que se ponen al servicio de los medios publicitarios y de comu-
nicacin, y a los grandes intereses de los capitales nacionales
y extranjeros que estn detrs de las grandes empresas del es-
pectculo, la moda. Y tambin reconocer el papel que juegan
en la reproduccin de roles y patrones de subordinacin y dis-
criminacin social y econmica, cultural, tnica y por supuesto
la de gnero.
La publicidad es un arma del mercado, es el arte de vender

cualquier cosa a cualquiera por cualquier medio, sirvindose
- 347 -
de todos los medios de comunicacin. Por tanto la crtica a

la publicidad debe ampliarse a la crtica del marketing y de la
comunicacin. La publicidad, el marketing y la comunicacin
son las tres plagas del sistema publicitario. Pero este sistema
lo engendro el capitalismo que orienta los medios de masas y
orienta sus contenidos.
Esencialmente la publicidad tiene por objeto propagar el con-

sumismo. El consumismo desemboca as en la devastacin del
mundo, su transformacin en un desierto material y espiritual.
En este desierto prospera la miseria humana, a la vez fsica, ps-
quica, social y moral. Los imaginarios se atrofian, las relaciones
se deshumanizan, la solidaridad se descompone, la autonoma
desaparece, las mentes y los cuerpos se estandarizan. En suma
el consumismo es un proyecto poltico de control social.
- 348 -
- 349 -
Alegria Revolucionaria
- 350 -
ALEJANDRA
Porqu Temer
Laura estaba sentada en la banquita de siempre, frente al blo-
que de sistemas, sus manos sostenan un Camilo Torres, es-
taba un poco viejo, la caratula de pinceladas de caricias de
aos indicaban que no era la nica que le haba tocado, haca
ya dos das que se lo haban obsequiado.
Era la primera vez que se sentaba all para leer, Laura estaba
quieta, observaba la portada y hecho un ojo a la introduccin,
an no decida si dedicar la tarde a embriagarse de palabras e
ideas, pero las ansias son contagiosas, ella saba lo peligroso
de la curiosidad, un gato haba muerto por buscarla, pero no
era lo peligroso del texto o del saber aunque este implcito lo
que la atraa, la curiosidad de la chica iba mucho ms all,
se trataba de ser un pueblo unido.
Dos meses antes Laura conoci un joven en la cafetera don-

de toda la universidad tomaba un tinto, muchos despus un
cigarro, chocaron en la fila, l le sonri animosamente y ella
le sonri, juntos tomaron un tinto y el clima de entre los dos
era un verano incandescente con las frescas brisas de otoo,
charlaron de todo un poco, ella le dijo que ya lo haba visto
en una asamblea, l haba dado un discurso sobre revolucin y
socialismo, ella no comprenda mucho sobre ello, desde siem-
pre le haban enseado que eso estaba mal, implicaba odio y
maldad ms sin embargo ella no dijo nada sobre el tema se
limit a escuchar, siempre tuvo en claro que era bueno escu-
char para poder comprender.
- 351 -
Desde ese da se vean todas las tardes, el muchacho le ex-

plicaba sobre la realidad de la universidad y la educacin del
pas, ella copiosamente trataba de seguirle el ritmo en la dis-
cusin, sin haber ledo nada sobre capitalismo, imperialismo,
lucha de clases, Lenin, Marx, Hegel, Stalin, Altusser, Foucault,
y aun pensando que Guevara era el icono de los malos en el
pas, la chica saba que estaba inconforme y que algo no
funcionaba bien, por eso estaba interesada en escuchar el
chico que le animaba a ser partcipe de las marchas, los mti-
nes, las reuniones y las asambleas, de las cuales fue participe y
comprendi que el sistema nos reprime, al mismo tiempo que
juega con nuestras ilusiones de pueblo.
Sentada en la cafetera como todas las tardes esperando a

que l aparezca con algo nuevo para charlar, estaba ansiosa
de conocimiento, l le haba prometido un texto que le po-
dra interesar; pero no llego, ella decepcionada se fue de all
despus de dos horas de espera, se imagin que se le habra
presentado un inconveniente, crey que al da siguiente lo en-
contrara con su tinto al lado y el cigarrillo en la mano, pero al
siguiente da tampoco estaba all. Laura tomo el peridico de
la maana, en el titular deca: Capturado joven cabecilla de
grupo terrorista, en la foto estaba l, era una de sus mejores
fotos, estaba sonriendo. Laura quedo fra, su cuerpo sinti esa
sensacin de congelamiento y sus ojos quedaron cristalizados
frente a la imagen con la que comparti todas sus tardes,
ley la noticia tres veces para asegurarse que estaba enten-
diendo y que era l, su cerebro le enviaba seales tratando
de encuadrar lo que pasaba, su conciencia haba huido del
lugar y pens que jams dira a nadie lo que haba ocurrido y
se alejara, era peligroso pues la televisin le enseo que los
malos se esconden en las montaas tras una camiseta con la
imagen del Che.
- 352 -
Pasaron unas semanas, solo iba a clases y directo a casa, tra-

taba de no pensar, solo limitarse a estar normal, invisible para
sentirse segura, pero una tarde camino a casa se top con una
compaera de clases, se le acerco preguntndole el por qu no
haba vuelto al movimiento, a las marchas, a los mtines, a las
asambleas, etc.
Clara era una chica activista que lideraba una organizacin de

la universidad, Laura explico que no tena tiempo, la acade-
mia era una prioridad y tena que mejorar si quera ser alguien,
clara no refuto el argumento, se acompaaron por el camino,
y a la despedida Clara le dijo con una inmensa sonrisa, l te
espera, est en el bloque 2, esperando una visita, no temas
ve el domingo, pronto va a salir y corri por el borde del ca-
mino hacia la esquina, dejando solo un suerte en el aire. Laura
anonada se rio para s misma, y se pregunt si su razn volvera
para que le dijera que su deber era ir.
Laura espero y espero pero decidi no ir, prefiri investigar y no

quedarse solo con lo que la especulacin deca, en una semana
de escondidillas conoci la casa del muchacho, y le hizo visita
a la madre, descubri que era una persona que sufra por la
ausencia de un hijo, pero la madre dijo orgullosa que su hijo
era un hombre de paz, lleno de sueos y capaz de dar la vida
por su pueblo, mirando los ojos de la seora Laura comprendi
que la marca en la frente es para sealarte y perseguirte hasta
desaparecer.
El domingo tocaron a su puerta, de repente l estaba all para

explicarle todo lo ocurrido, ella le pidi que no lo hiciera, ella
comprendi sus razones, y con una dulce mirada le explico
que lo marco como la misma injusticia marca al pueblo y le
prohbe hablar y pensar, se excus y recibi su obsequio.
- 353 -
ISMAEL
Ptalo Rojo Y Pistilo Negro
El sol descansa sus rayos tras la inmensidad de la noche, cuan-
do entre bostezos y sombras Mariana se levanta de su austera
cama; an no amanece y, linterna en mano Mariana calma
el frio y sufraga el sueo con esa pldora de antao de aroma
fuerte y sabor amargo llamada caf; a la par que embriaga el
alma con pequeos sorbos de su caf, en un viejo radio tra-
ta de sintonizar las noticias matutinas, cuaderno mano como
si fuera nia de escuela en su libreta arqueada, que ha sido
vctima de la humedad y la justeza del clima, apunta las noti-
cias que ms llaman su atencin.
Aun no amanece, son las 5:30 de la madrugada, tras el trinar

de las aves y el aullido de los micos, se cuelan los primeros ra-
yos de sol, esos mismos que permiten ver a Mariana sombras
y figuras difusas a su alrededor; entre la luz y la sombra de la
manigua se cuela un soneto de 3 dulces y sonoras silabas que
susurran: MARIANA, tras el suave sonido la sangre de Maria-
na se calienta, arde en orgullo, su cuerpo se irgue y, de lo ms
hondo de su vientre se alza una voz digna y rebelde: ORDENE
COMPAERO
Mariana es mujer rebelde, ella es una flor de ptalos rojos y

pistilo negro, ella es una de los miles de mujeres que han
decidido de manera voluntaria entregarse en cuerpo, alma y
espritu a la causa de los justos, de los obreros, de los
campesinos, de los vendedores ambulantes, de los artistas de
semforo Mariana es orgullosamente guerrillera del Ejrcito
- 354 -
de Liberacin Nacional. Mariana no siempre fue insurgente, un

da fue universitaria, pero no de capucha y tropel; era de esas
que soaba con la posibilidad de un gobierno de nacin, paz
y equidad, era una ms de los miles de estudiantes de claustro
pblico, para los cuales estudiar no es un derecho, sino un pri-
vilegio, y sostenerse es una lucha constante contra el hambre
y la ignominia estatal.
Mariana no lea a Lenin, pero saba que su padre trabajaba de

6 a 6 por un sueldo mnimo, y con ese dinero deba alimentar
7 bocas. Mariana no saba quin era Marx, pero aun as com-
partan algo, l y ella saban que era tener hambre. Mariana no
conoci a Camilo, pero saba que rezando no iba a lograr el
mundo con el que soaba. Mariana no saba que era el capita-
lismo y el imperialismo, ella tan solo viva sus nefastos costos, y
en silencio, se quejaba hacia adentro. Mariana un da de tantos,
escucho el llamado, con temor y temblando como una hoja,
decidi hacer odos sordos a las alertas televisivas, y deci-
di hacerle trinchera al hambre y a la injusticia monte adentro.
En su mochila, ms que cosas llevaba sueos y la esperanza

de una vida digna; sin embargo, en su primera caminata qui-
so no haber llevado nada, pues tras siete horas de camino
hasta las ilusiones pesan. Cundo ya casi el ltimo aliento se
escapaba, se estrell con un conjunto de casitas rusticas, y su
gua, que desde ese instante sera su hermano, le dijo: lle-
gamos, compaera. Sin poderse mover por el cansancio, ese
que solo experimenta el citadino cuando conoce el campo,
sinti que sus costillas se suman, reacciono, no estaba
siendo agredida, tan solo reciba un efusivo y fraternal abrazo,
ante ella un seor de cara dulce y actitud paternal le daba la
bienvenida, ella jams lo haba visto pero su cara le era familiar,
sin embargo no suscito palabra y correspondi el abrazo.
- 355 -
El viejo cronos empez a devorar el tiempo, tan vorazmente

que cuando Mariana se percat ya haban transcurrido 5 meses.
Mariana no lo noto, como si notaba el transcurrir de los das
cuando en su casa viva penurias. Tal vez, el tiempo se haba
ido al mismo lugar donde se haban mudado el hambre y las
penurias. Mariana era feliz, no de lujos, pero haba entendido
que su sueo de un mundo mejor no era propio ni utpico, era
una realidad que da a da, era construida desde las montaas
y, lo mejor ahora era parte de ese noble y altruista propsito.
El tiempo sigui corriendo y, por ningn lado Mariana haba

visto terroristas, solo vea gente buena que se formaba poltica-
mente para ayudar al pueblo, gente amable, gente realmente
humana. Sin saberlo o siquiera sospecharlo estaba prxima a
ver terroristas impartiendo pnico, una maana de tantas Ma-
riana cambiaria de rutina, tuvo que bajar a un pueblo cercano a
traer vveres, casi llegando al pueblo vio 3 jvenes de camufla-
do y fusil al hombro cayndole a golpes a una pareja de cam-
pesinos, Mariana enmudeci y su rostro palideci, su espritu
le deca: -no dudes de tus hermanos, esos no son elenos-, la
joven con dudas se acerc prudentemente, al mirar, su alma re-
tozo, claramente en la solapa de los camuflados deca: -Ejrcito
de Colombia, Dios y Patria-
Mariana nunca dijo nada de lo sucedido, para que contar lo

que ya se sabe, para que ahondar en las causas que la hicie-
ron alzar en armas, para que gritar lo que el pueblo sabe e
inerme calla. Mariana ese da, se prendo elena, ese da enten-
di por qu ha de adornar su cuerpo con una trompeta de
plvora, porque en la montaa retoza el sueo del oprimido.
- 356 -
Siete aos han pasado desde ese da, hoy es un da de tan-

tos en la rutina libertaria de Mariana, hoy como siempre desde
aquel dramtico da Marina con su mirada altiva, doblemente
orgullosa, por ser mujer y revolucionaria, sonre mientras el sol
se oculta y deja caer la noche y la luna llena enaltece su test,
su alma brilla al radiar de la luna y su alma fulgura, como solo
lo hacen las almas libres y puras, y como no ser puro, si cada
segundo se juega la vida con tal de que la prxima generacin
de latinoamericanos no sea de esclavos
- 357 -
EUGENIA
Teatro Documental
Debemos empezar a utilizar diferentes herramientas comunica-
tivas que nos ayuden a concientizar el pueblo y a sembrar, en la
mente de las personas, una semilla de activismo poltico-social
que legitime el accionar rebelde y beligerante de la insurgen-
cia y de las masas.
Para ello expongo un elemento de trabajo que es de mucha

ayuda, El teatro documental.
Este tiene como objetivo fortalecer la memoria popular, de-

nunciar los crmenes, reflexionar sobre ellos y transcender la
realidad. Esto se logra exponiendo sucesos que sufren los di-
versos personajes de la comunidad; este teatro ayuda a de-
belar realidades sufridas por el pueblo y a tomar conciencia
o partido de los acontecimientos sociales por parte de los ac-
tores que lo representan; pero sobre todo por el ojo que ve el
espectculo, los espectadores.
Para lograr hacer teatro documental slo se necesita estar in-

formado, escudriar, buscar, investigar, llegar al fondo de los
acontecimientos y lograr tener contacto directo o lo ms prxi-
mo posible a las vctimas y si es necesario involucrarse con
los afectados que sern los personajes escogidos de nuestra
historia. Se debe conocer a profundidad la problemtica que
atraviesa la comunidad y conseguir los testimonios reales para
lograr denunciar e informar acertadamente estos crmenes.
- 358 -
Las obras deben terminar siendo un producto netamente social

que mantenga el nimo libertario, que se atreva a cuestionar,
que invite al pblico a tener un espritu de inconformidad,
cuestionamiento y sensibilidad a favor de la lucha social, de la
justicia y la transformacin de un pas que da a da se desangra.
Para lograr que este tipo de teatro sea atractivo se debe recu-
rrir a todas las herramientas artsticas posibles en una puesta
escnica -msica, pintura, imgenes, vestuario, videos, etc.
Esta es una invitacin a todos los artistas que estn leyendo

este artculo a untarse de comunidad a buscar la creacin e
inspiracin artstica desde las desgracias que ha vivido nuestro
pueblo tantas veces maltratado, acallado y reprimido.
El arte puede ser la voz y el eco de las organizaciones sociales,

de los defensores de derechos humanos, y sobre todo de mu-
chos colombian@s afectados brutalmente por la violencia. Hay
que hacer arte til y comprometido.
Lo podemos hacer escogiendo un hecho real, por ejemplo la

masacre del Naya, en este hecho ya tenemos logrado, si ha-
cemos teatro documental, la mitad de la historia, porque
ya se tiene: el lugar, la situacin, la accin, los personajes, el
tiempo o poca en la que transcurre la historia. Analizando
los hechos despus de conocerlos a fondo y con sinceridad
sabremos quienes son los protagonistas y los antagonistas, y
con entrevistar a las vctimas conseguimos los dilogos de los
personajes.
Luego nos queda decidir qu queremos mostrar y cmo lo

vamos a mostrar, para ellos se debe improvisar bastante con
el material recogido y como en un video empezar a editar
hasta armar nuestra puesta en escena.
- 359 -
AMALIA
La Revolucin Bolivariana Y La Cultura
Reciban un fraterno saludo. Compaeros en medio de la gran
tristeza que nos embarga a los ms humildes del mundo, des-
de el equipo de trabajo de Radio Nacional Patria Libre, deci-
mos a viva voz Viva Chvez! Chvez es el Corazn del pueblo!
Hoy, todos sentimos tu partida Comandante, pero dejaste un

camino, y quedamos con la firme confianza que la integracin
Latinoamrica no se quebrar.
Hoy escribo sobre la Revolucin Bolivariana, la Revolucin Bo-

nita y la cultura, el arte, en especial la msica durante la gestin
del Comandante y hermano Hugo Chvez.
Durante siglos de la historia del mundo y sus culturas ha estado

el capitalismo, la burguesa y la clase hegemnica, diciendo e
imponindonos el arte, la cultura y la msica con las finalidades
propias de la lite dominante y que para dar esa sensacin de
que el arte tambin era accesible y reproducible lo masific
en lo que podramos llamar una especie de industrializa-
cin del arte. Todo como herramienta ideolgica a travs de
una audaz estrategia meditica para enajenarnos, en un ciclo
sin retorno de nuestras culturas, nuestras artes propias de los
pueblos, tratando de borrar nuestra memoria cultural.
Actualmente cuando el arte es peyorizado, mercantilizado, y

muchas veces subvalorado desde los ncleos de poder, surge
en esta Amrica Latina, en un pas lleno de temple y empuje,
- 360 -
baado de mareas rojas, en la hermana Repblica Bolivariana

de Venezuela con la revolucin bonita liderada por el Coman-
dante Hugo Rafael Chvez Fras, una nueva forma de retornar a
nuestras culturas, a las artes autctonas, a nuestros sonidos, a
la msica propia del pueblo.
Chvez con tan magna gestin desmont toda esa maraa de

falsa cultura, que la ultra derecha venezolana haba tratado
de consolidar.
Hoy para nuestros pases y para el caso nuestro, debemos

ver el ejemplo en la manera como Chvez, y todo el proceso
bolivariano le devolvi sus riquezas artsticas originarias al
pueblo, que fueron negadas por culpa de la invasin que
hoy vivimos pases como el nuestro, siervos del imperio, donde
los gobiernos vende patrias no se reconocen ni se identifican
con nuestra abundante riqueza artstica, por que niegan la
posibilidad que artistas populares en todos los mbitos se
abran espacio y por el contrario desde el poder se crean con-
diciones para que estos artistas sean hasta perseguidos y,
muchos muertos o desaparecidos.
La gestin cultural de Chvez ha demostrado que es posible la

reconstruccin de la memoria popular. Les cuento un dato cu-
rioso. En Venezuela por ejemplo a partir del ao 2004, el 12 de
octubre ya no se habla del descubrimiento de Amrica como
celebracin, sino que se conmemora con orgullo y dignidad
el da de la resistencia indgena, cambiando as la lgica de
celebrar una conquista violenta que marc el yugo espaol
en nuestra Abya Ayala. S, se trata de recordar nuestra his-
toria porque no recordar la valenta y resistencia de nuestros
pueblos originarios.
- 361 -
Chvez enfoc el accionar cultural al rescate del verdadero uso

social de teatros, plazas, cines etc. Lugares que deben
hacer honor a la cultura y los convirti en lugares amplios y
accesibles para la expresin popular. Todo esto surgi con
la misin cultura para ese ao 2004, consolidando la identidad
nacional. Incluso plante la discusin sobre los nombres de al-
gunas plazas, sitios pblicos y lugares que glorifican y eternizan
a los conquistadores que masacraron a nuestros ancestros.
Adems potenci la interrelacin de la institucionalidad para

fomentar la participacin de la comunidad, garantizando as el
acceso masivo a la cultura y a la reproduccin de las manifesta-
ciones culturales ms autctonas del pueblo.
En Venezuela existen hoy cines populares, fundaciones de li-

breras, casas editoriales populares, todo basado en la consti-
tucin del hermano pas que expresa un carcter multitnico y
pluricultural, que permite recoger ampliamente toda muestra
artstica de la poblacin con facilidad y equidad de acceso.
Ya para concluir, quiero invitarlos a reflexionar sobre las dife-

rencias por ejemplo del tipo de programacin que ofrece la
televisin venezolana comparada con la nuestra. Fcil de hacer
hoy en da cuando con herramientas como internet podemos
revisar qu mira el venezolano y qu miramos nosotros.
En nuestro caso, parece que no bast con las narco-novelas,

porque al parecer eran apenas un abrebocas hacia las paraco-
novelas, digo esto porque el canal RCN, estren la novela los
Tres Canes, donde cuentan la historia de los recordados crimi-
nales narco paramilitares, hermanos Castao Gil (Fidel, Carlos y
Vicente) y sus herederos, que han lastimado, asesinado, masa-
crado y torturado, al son de la motosierra a un pas, a un pueblo
- 362 -
humilde que se ha resistido a ser saqueado y humillado por el

imperio, y que por ello sus gobernantes ultraderechistas han
condenado a la miseria y la muerte.
Muchos analistas opinan que los productores de la novela

estaban pensando en las ganancias, pero alguien se ha pre-
guntado si estos no estarn cumpliendo una misin, una tarea
al sistema, de tergiversar, falsear y vender una historia que
finalmente aplaude y reivindica las masacres y viles asesinatos
cometidos por estos hombres desquiciados, con el argumento
de que solo intentan mostrar lo ocurrido, cuando en el fondo
hay una clara intencin de trivializar, dar por normal en el mar-
co de una guerra este tipo de atrocidades, que son crmenes
de lesa humanidad, patrocinados financiados por el imperialis-
mo y la oligarqua colombiana de lo que sacan rdito poltico
y econmico la.
Los creadores de este tipo de novela pretenden tapar he-

ridas y dar vuelta a la pgina, para finalmente justificar en
el imaginario colectivo, la violencia cobarde con la que se
persigue y aniquila a quien piensa diferente. Es una forma de
perpetuar el fascismo y hacer del criminal, del cobarde y del
masacrador un hroe que para su orga de sangre, supuesta-
mente tiene una razn poltica.
Ahora veremos entonces a unos pobres Castao, que masa-

craron miles de personas porque la guerrilla los persigui y los
oblig a volverse malos. Es una novela claramente contrainsur-
gente, que discrimina y seala a los estudiantes universitarios
como guerrilleros, y legitima las acciones de los mismos para-
militares del gobierno, otorgndoles el derecho a seguir en la
persecucin del pueblo. A esto llamamos arte en Colombia.
Es muy triste compaeros que mientras en Venezuela, el her-
- 363 -
mano pas, se abren las puertas a la msica, al arte, a la cultura,

a la verdadera comunicacin, en nuestra Colombia de lacayos
se est presentando este tipo de programas. Hoy es evidente
que es necesario que la cultura se tome la calle, la universi-
dad, las plazas, los cines y los teatros, no dejemos que nos
sigan imponiendo la cultura yanqui, defendamos nuestros can-
tos populares, nuestros pinturas populares, nuestro cine hecho
de pueblo, toda esa cultura que nos identifica, no la que la
burguesa impone para identificarnos y alienarnos!
Solo me resta expresar mi apoyo, respeto y admiracin a todos

los artistas independientes que hoy se queman las pestaas
para ser escuchados y vistos, e invitarlos a que sigan comba-
tiendo esas herramientas del sistema que nos quiere impedir
comunicarnos.
Pero jams lograran acallar la voz de un pueblo!
Recuerden visitar nuestra pgina www.ranpal.net. Y descargar

nuestros audios y difundirlos. Porque todos podemos ser libres
y contribuir a liberar consciencias.
- 364 -
EUGENIA GAITANA
Arte Y Revolucin
Nada vale para muchos de nosotros el dicho popular que la
pared y la muralla son el papel del canalla.
Si bien es cierto que para nuestros jvenes urbanos es cada vez

mayor la idea de plasmar, a travs de los murales y los grafitis,
su inconformismo frente a un sistema dominante y represivo;
tambin podemos decir que el arte desde cualquier enfoque
y desde el contexto de la globalizacin, la accesibilidad tecno-
lgica y la lucha de los pueblos por reivindicar sus derechos,
se ha convertido en un elemento de ms repercusin social,
con acciones y representaciones que llegan a ser sublimes,
subversivas, contraculturales e incluso pacifistas.
Esta nueva idea transformadora del arte mezclada a situa-

ciones indignantes y de protesta ha dado fuerza a una nueva
concepcin, que nos permite llamarla arte subversivo o ar-
tivismo como muchos lo conocen. De igual forma los stencils
y performances se han convertido en un mecanismo que se
encaminan a denunciar cualquier situacin indignante.
Podemos notar que en muchas ciudades de nuestro pas los

murales han empezado a hablar y a pensar a travs de esas
paredes, que hasta entonces permanecan silenciosas e in-
mutables ante la mirada de los transentes, en busca de una
identificacin colectiva y revolucionaria.
- 365 -
La comunicacin que establece el artivista mediante su obra,

llega a ser reflexiva, con un impulso indudable de compartir
y manifestar muchas situaciones que a grandes cantidades de
personas nos preocupan.
- 366 -
YESENIA BELTRAN
Ven
Ahsigues mirndome aun?
Qu te sorprendi?
Qu te prometieran la flor, la luna y hasta el sol?
Ven cario, ven hermano dame un abrazo,

toma esta mano, no te quedes ah solo,
eso en el fondo lo sabas, sabas que te pasara eso
son ellos, los mismo egostas que engaan
y son crueles con las almas buenas
yo te dije no te marches, no les creas
y te fuiste, nuestros amor no te fue suficiente y corriste hacia
el despeadero
y ahora me miras con ojos tristes y desesperados.
Sabes que somos fuego ardiente,

tierra frtil y agua pura que cultiva conciencia
por una justa razn de dar nueva vida a este pueblo que hoy
grita con voz desgarradora ya no ms.
Seremos libres y triunfaremos.
- 367 -
JULIANA
Me Preguntas
Me preguntas Y maana?
no hay maana compaero para nosotros siempre es un ahora
No podemos amarrar
nuestros destinos ms que a una nica realidad de un ahora.
Ya s, dirs No es justo
pero... no esperes de m
ms que este ahora en que estoy dispuesta a amarte ahora
y solo ahora.
- 368 -
JULIANA
Batallas De Amor
Es curioso que para amar,

para encontrarse dos cuerpos;
la estrategia y la tctica de guerra
se convierta en el objetivo y medio,
de muchas batallas de amor.
Solo as, entonces

se aman como la primera y ltima vez
sin promesas y tapujos.
La fuerza de sus cuerpos hermosos de guerreros

se entrecruzan, como el fin ltimo del ser humano: amar
amar al instante y la ocasin. Amar con pasin.
Amar hasta dar la vida en un instante.
- 369 -
JULIANA
Que Difcill Amar
Que difcil amar en esta guerra

que soledades, que renuncias
deben padecer los hombres y mujeres
que alzan su voz y su fsil.
Aun cuando por amor estn dispuestos
a entregar su vida, a cuenta de los tiranos
Que difcil amar en esta guerra

Que soledades, que renuncias
a cuenta de los poderosos;
deben padecer los hombres y mujeres
que alzan su voz y su fusil en contra de los tiranos.
Ellas, ellos aunque por amor estn dispuestos a perder su

vida,
deben renunciar a construir sus sueos;
condenados a amar en la soledad,
el silencio, en el ahora de un momento.
Porque maana en esta guerra es un futuro incierto
- 370 -
GABI MOLINA OSORIO

La Violencia Hacia La Mujer
Cuando se habla de la violencia contra las mujeres. De qu
estamos tratando?
En el mes de noviembre de este y otros aos; es notorio ver

que los medios masivos de comunicacin, instituciones, orga-
nizamos internacionales y de derechos humanos a travs de
cifras evidencian el creciente aumento de la violencias que se
ejercen sobre las mujeres y las nias; no solo en Colombia sino
en todo el mundo. De igual forma podemos ver la difusin de
diferentes las acciones que realizan organizaciones sociales y
defensoras de derechos humanos de las mujeres para visibili-
zar y denunciar las formas diversas de violencia que se ejercen
contra ms de la mitad de poblacin en el mundo: las mujeres.
En ao de 1981, durante el I Encuentro Feminista Latinoame-

ricano y del Caribe realizado en Bogot -Colombia- se decla-
ra el 25 de Noviembre como Da Internacional de la Lucha en
favor de la No Violencia contra la Mujer. Finalmente, en 1999,
una Re- solucin de Naciones Unidas lo declara Da Interna-
cional de la No Violencia hacia las Mujeres. Ya antes en 1979
la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob la Con-
vencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discrimi-
nacin contra la Mujer. La misma fue ratificada por nuestro pas
en 1985 y posteriormente fue incorporada a nuestra Constitu-
cin Nacional del 91 en la reforma de 1994.
- 371 -
Y poco a poco a lo largo de estos aos han ido surgiendo

disposiciones en Organismos Internacionales que todos los
gobiernos, aun el colombiano ha suscrito, lo cual implicara
que estos deben generar la normatividad, los escenarios, las
polticas, las estrategias para erradicar todas las formas de
violencia o discriminacin por razones de sexo. Sin embargo
pese a que ha habido avances no podemos decir que exista
voluntad real de los gobiernos, instituciones, partidos, organi-
zaciones a hacer transformaciones de fondo garantizar, prote-
ger los derechos de las mujeres y las nias.
Porque noviembre, porque el 25 de Noviembre?
El origen de esta fecha se remonta a 1960, ao en el que tres de

las hermanas Mirabal fueron violentamente asesinadas cuando
el dictador Lenidas Trujillo (1930-1961) gobernaba la Repbli-
ca Dominicana.
Patria (1924), Adela (1925), Minerva (1926) y Mara Teresa Mira-

bal (1935). Utilizaron el seudnimo de las Mariposas empren-
diendo su activismo poltico en un movimiento conformado por
jvenes intelectuales que luchaban en contra de la dictadura
con el ideal de tener una patria libre. Por lo cual los miembros
de su familia, sus esposos y ellas mismas fueron puestos en
prisin en varias oportunidades. En 1960 el 25 de noviembre,
fueron asesinadas a golpes de garrote.
Por qu a Garrote?. Desde hace tiempos y aun hoy es muy

comn escuchar estas frases, Por qu gastar plvora en ga-
llinazo? o la letra de una vieja cancin Tu no vales ni un plomo
que yo dispare para matarte. Estas frases podran servir para
explicar la simbologa que expresa el hecho de matar a garrote.
- 372 -
Esta explicacin pude decir que fue una historia pasada, pero
la realidad que hoy se vive en Colombia y en el mundo est
llena de ejemplos, de nombres y de historias de mujeres que
aunque diversas tiene muchas veces un centro, un eje que las
conecta a todas: la violencia desmedida, la violencia heredada,
la violencia histrica, la violencia social y poltica, la violencia
econmica.
Capitalismo y Violencia hacia las mujeres.
La violencia es una prctica cada vez ms visible en todos

los mbitos de la vida humana, causando mucho dolor, sufri-
miento y lgrimas, hiriendo la dignidad y la vida de muchas
personas. La violencia es siempre una demostracin de poder
contra una persona, grupos, comunidades o clase social y con
impactos dainos para la humanidad. Sin embargo, ella se pre-
senta de forma diferenciada para hombres y mujeres.
El principal sustento de la violencia es el Capitalismo. Aunque

la violencia y la opresin contra las mujeres hayan existido en
sociedades pre capitalistas, la sociedad capitalista muestra
cada da sus contradicciones, especialmente en la desigualdad
de gnero y en la divisin sexual del trabajo. Muchas mujeres,
adems del trabajo formal con el que garantizan el sustento y
la vida de toda la familia, siendo proveedoras; tienen la sobre-
carga de las labores domsticas las cuales son vistas como
una obligacin y no como un trabajo. Sin contar que en el
trabajo asalariado, teniendo la misma o mayor cualificacin
para ejercer la misma funcin y en iguales condiciones, reciben
salarios menores que los hombres.
Esta naturalizacin de las desigualdades, no solo de gnero,
- 373 -
es un fenmeno histrico y estructural que ha afectado direc-

tamente los destinos y la vida de miles de mujeres y nias en el
mundo, sometidas a todo tipo de violencias, econmica, social,
poltica fsicas, morales, sicolgica y muchas veces la muerte
como resultado de esta suma de atropellos.
La violencia hacia las mujeres y modelo de desarrollo colombiano.
La concepcin de desarrollo del gobierno actual refuerza la

visin militarista del desarrollo social y econmico con una es-
trecha relacin entre la estrategia militar del Estado y los inte-
reses de grandes corporaciones econmicas. De igual manera,
la consolidacin de grupos paramilitares en zonas con cultivos
de coca, de desarrollo de la minera y de macro proyectos
agroindustriales son un componente importante de las nuevas
dinmicas del conflicto social y armado colombiano.
Vemos entonces que las locomotoras, minera y del agro junto

con el Plan Nacional de consolidacin territorial, han profundi-
zado la situacin de violacin de derechos humanos, econmi-
cos, sociales y culturales de las comunidades, adems de los
ambientales en medio del aumento del conflicto social y arma-
do interno y la violencia social y poltica. Su desarrollo a gran
escala, han acarreado la expulsin de comunidades enteras de
sus territorios, daos medioambientales y la exacerbacin de
los conflictos agrarios con la persecucin, por parte de la fuerza
pblica y de grupos paramilitares, a organizaciones campe-
sinas, indgenas y afro descendientes que realizan acciones
en defensa de sus derechos; de igual forma en el caso de las
mujeres y las nias se denuncia un incremento de la violencia
sexual en zonas de extraccin minera.
- 374 -
Algunas consecuencias de las violencias que se ejercen hacia las mu-

jeres.
El modelo de desarrollo que se ha venido implementando por

este Gobierno ha hecho prevalecer los intereses econmicos
de las grandes empresas transnacionales y nacionales sobre
los derechos de poblaciones enteras. La subordinacin de lo
civil a lo militar sigue siendo una constante fuente de violencia
contra las mujeres y las nias en el pas, no es casual que
en diferentes reportes e informes de derechos humanos; refe-
ridos a la violencia sexual la fuerza pblica sea reconocida
como la mayor perpetradora, seguido de los grupos paramili-
tares y narcotraficantes.
Es as que a pesar de que Colombia se caracteriza por tener

varios factores generadores de riqueza, esta como es obvio
est distribuida de manera inequitativa y por consiguiente, las
polticas de estado no redundan en garantas de derechos eco-
nmicos, sociales y culturales para la mayora de la poblacin.
Por consiguiente los sectores sociales ms marginados y vulne-
rables soportan en mayor medida estos niveles de inequidad.
Particularmente las mujeres y las nias se ven afectadas por las
precarias condiciones de educacin, la falta de garantas para
el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva, y tasas de
desempleo ms altas que las de los hombres.
Tenemos entonces que la violencia social y poltica y el conflic-

to social y armado contina teniendo un fuerte impacto sobre
las mujeres y las nias. Los hechos de violencia no son aislados,
por el contrario, estos obedecen a patrones de accin sistem-
ticos que presentan modalidades de ataque especficas contra
estas por su condicin de mujeres y consecuentemente a esta
discriminacin basada en la pertenencia al sexo femenino se
- 375 -
le suman otros factores determinantes de riesgo: la discri-

minacin racial/ tnica/ etrea o la vulnerabilidad generada
por el desplazamiento forzado, ya que se ha evidenciado que
existe un vnculo directo entre el desplazamiento y la violencia
sexual; ante el cual la impunidad sigue siendo total.
De los 183 casos concretos de violencia sexual que en el

2012 de haban denunciado, solo se han llevado a juicio
cuatro de esos casos. Las mujeres defensoras, y las lderes de
comunidades que luchan por los derechos a la tierra, los
pueblos indgenas y minoras tnicas o religiosas, sindicalistas
y LGBTI son particularmente vulnerables. En el primer semestre
de 2012, 19 mujeres defensoras fueron vctimas de agresiones
-incluyendo una asesinada y dos vctimas de agresin sexual-.
Por otra parte la violencia domstica esconde y enmascara re-

laciones de poder, sumisin y violencia naturalizadas. Lo cual
ha hecho que no existan registros reales ni se visibilice los he-
chos de violencia contra las mujeres, dejndolos relegados a
espacio de lo privado. Porque aqu reza otra frase muy popular
Porque en pelea de marido y mujer, nadie se mete. Por
qu?. Pues porque los problemas de pareja son de la vida
privada y si algo ocurre es porque la mujer se lo busco.
Estas frases sirvieron de argumento a la honorable senadora

conservadora Liliana Rendn, para salir en defensa de director
Tcnico Bolillo Gmez, en una sonada noticia de agresin.
El manejo, difusin y reproduccin de estos estereotipos es
lo que hace tan difcil denunciar y castigar a los violadores, a
los maltratadores. En el 2010 se registraron 69.713 casos de
violencia intrafamiliar contra mujeres, 128 casos de asesinatos
por el hecho de ser mujeres -130 en el 2011- y 16.916 casos de
violencia sexual.
- 376 -
Ante este panorama expuesto que ha querido explicar de

qu estamos hablando cuando hablamos de Violencia hacia
las mujeres, se nos presenta un desafo urgente y necesario
de construir estrategias de accin, movilizacin y luchas para
la garanta del cumplimiento de los derechos de las mujeres y
las nias; en todos los mbitos y espacios de la vida humana;
como caminos de transformacin y construccin de una pro-
puesta de nacin con paz y equidad para todas y todos.
- 377 -
- 378 -
Una Vida de Lucha
- 379 -
- 380 -
ANEXOS
CAMILO TORRES RESTREPO

Mensaje A Las Mujeres
La mujer colombiana, como la mujer de todo pas subdesarro-
llado, ha estado siempre en condiciones de inferioridad res-
pecto del hombre y la sociedad. Estas condiciones varan de
acuerdo con el nivel de vida de las personas.
Dentro de la clase popular la mujer tiene muchos deberes de

tipo material y casi ningn derecho espiritual. El ms alto gra-
do de analfabetismo lo tienen las mujeres de la clase popular.
Tienen que trabajar duramente en las ocultas, pero en ocasio-
nes muy duras labores del hogar y de las industrias menores
-huertas, cerdos, gallinas, perros, etc.-, sin consideracin a las
incomodidades y responsabilidades de la maternidad.
La mujer de la clase obrera no goza de ninguna proteccin so-

cial y mucho menos legal. Cuando, en un pas como el nuestro,
el hombre acosado por la miseria, la desocupacin y enfrentan-
do a las responsabilidades agobiantes de una familia numero-
sa, refugindose falsamente en los vicios, abandona el hogar, la
mujer tiene que afrontar todas las cargas de ste. Cuntas ca-
sas obreras se encuentran, durante las horas de trabajo, cerra-
- 381 -
das con un candado por fuera, llenas de nios semidesnudos y

semihambrientos que esperan que su madre llegue del trabajo
para recibir algo de comer.
La mujer de clase media tambin es explotada por los patro-

nos. Es posible que, dentro de esa clase, las relaciones con los
maridos sean ms igualitarias. Sin embargo, estas familias no
podran subsistir sin el trabajo de la mujer y sabemos que la
mujer trabajadora, la oficinista, la empleada, sufre explotacio-
nes y presiones de toda clase por parte del patrn.
La mujer de la clase alta tiene que disimular con ociosidad, en

juegos de naipes y reuniones sociales, la falta de oportunida-
des intelectuales y profesionales que existe en nuestra socie-
dad. En sta, la fidelidad conyugal no se exige sino a la mujer.
La censura no viene sino sobre ella en el caso de que cometa
algn error en esta materia. Aunque la ley consagre la igualdad
de derechos y deberes, en la realidad esta igualdad no existe.
En la poltica, los hombres de la clase popular han sido hasta

ahora conducidos segn el capricho de la oligarqua. La abs-
tencin ha sido el primer grito de rebelda de toda una clase
que no confa en las patraas de la clase dirigente.
Ya existen otros sntomas de unificacin y de organizacin de

los descontentos. Sin embargo la oligarqua como un pulpo,
comienza a extender sus tentculos hacia las mujeres colom-
bianas. Los hombres de esta clase les han dado el derecho de
votar para continuar usndolas como instrumento.
Con todo, la mujer colombiana tiene valores de persona huma-

na y no es simplemente un instrumento. La mujer colombiana
tiene la conciencia de ser explotada no solamente por la so-
- 382 -
ciedad, como la mayora de los colombianos, sino tambin por

el hombre. La mujer colombiana tiene disciplina de lucha, ha
mostrado generosidad en su entrega a los dems, tiene ms re-
sistencia al dolor fsico. La mujer colombiana, como toda mujer,
tiene ms sentimiento, ms sensibilidad, ms intuicin. Todas
estas cualidades, en una primera etapa, deben ser exaltadas
y puestas al servicio, no de las oligarquas ni de los hombres
como tales, sino de un ideal revolucionario convertido en el
ideal de la mujer.
Por el contrario, la mujer ha visto con ms intuicin quizs cmo

los hombres han sido engaados con las papeletas electorales
y las luchas partidistas. La mujer colombiana todava no est
infectada con una egosta tentacin de poder. Los oligarcas las
quieren infectar pero no saben que si los colombianos tienen
malicia indgena, las mujeres la tienen mucho ms. Ellas saben
muy bien que el voto es la nueva forma de explotacin que la
oligarqua ha ideado y por eso sale a las plazas vibrando por
ideales ms altos y ms patriticos.
La mujer colombiana se alista para la revolucin. Ella ha sido y

ser el apoyo del hombre revolucionario. Ella tiene que ser el
corazn de la revolucin. Si cada hombre revolucionario cuenta
en su hogar con una mujer que sabe respaldarlo, comprenderlo
a ayudarlo, tendremos muchos ms hombres que se decidan a
la lucha. Despus de realizada la revolucin, la mujer sabr que
la igualdad de derechos y deberes no permanecer solamente
como letra muerta en el papel, sino que ser una realidad que
ella mismas, como fuerza popular y revolucionaria, podr ga-
rantizar.
Los problemas del divorcio y del control de la natalidad que

la mujer colombiana cree poder resolver dentro de un sistema
- 383 -
conformista y de opresin, no podrn ser resueltos sino den-

tro de un rgimen que respete la conciencia de las personas
y los derechos individuales, familiares y sociales. No podr ser
resuelto sino cuando haya un Estado que tenga verdadera au-
tonoma y a la vez respeto en relacin a la jerarqua eclesistica.
La mujer colombiana tiene la suficiente generosidad como

para encuadrar sus problemas personales dentro de un ideal
ms amplio, en donde estos sern resueltos sin descuidar las
dems necesidades de sus semejantes.
Este ideal no podr ser sino en la realizacin de una autntica

revolucin colombiana.
- 384 -
8 DE MARZO
Da De La Mujer Luchadora
La mujer histricamente ha sido considerada por las socie-
dades de clase y machista, inferior al hombre, con menos
derechos y ms obligaciones. En unos casos tratada como
objeto de adorno, de contemplacin y sexual; con responsa-
bilidades hogareas; excluida hasta hace pocos aos de la
vida poltica, econmica y social. En otros casos, maltratada,
humillada y tratada como una cosa que solo est para servir,
satisfacer y hacer lo que el hombre disponga.
A pesar de la subvaloracin de la mujer como persona huma-

na, son muchas las que desde los tiempos ms antiguos hasta
nuestros das, han jugado un papel trascendental en las luchas
sociales, en los movimientos libertarios y en las luchas por los
derechos civiles y la igualdad social.
La segunda Conferencia Internacional de mujeres socialistas,

reunidas en Copenhague -Dinamarca- en 1910, aprob la cele-
bracin el 8 de marzo de cada ao, como el da Internacio-
nal de la Mujer, en honor al centenar de mrtires masacradas
en esa fecha en Nueva York, Estados Unidos, a finales del
siglo XIX.
Este crimen de los capitalistas es la respuesta a las valientes

obreras de la fbrica textil Cotton, en Nueva York, que lu-
chaban en ese entonces por disminuir las 14 horas diarias
de trabajo, por salarios dignos y condiciones mejores labo-
rales. La empresa respondi a las solicitudes con la ms brutal
- 385 -
represin: los patrones cerraron las puertas de la fbrica y

estando las trabajadoras a su interior, le prendieron fuego, mu-
riendo incendiadas, ese 8 de marzo 146 mujeres trabajadoras.
Este hecho histrico es resaltante y registra la naturaleza cri-

minal y despiadada de los capitalistas, capaces de recurrir a
cualquier medio infame y sin consideracin reprime a personas
indefensas, con tal de proteger sus intereses. Esta fecha tratan
de ignorarla como una fecha cualquiera y la desnaturalizan con-
virtindola en motivo de rumba y da de negocios ofreciendo
atractivos regalos para la mujer.
La historia de luchas sociales y polticas colombianas ha conta-

do siempre con la participacin activa y decidida de numerosas
mujeres, que sobreponindose a los prejuicios sociales de la
poca se comprometieron con las causas justas y humanistas,
renunciando a todo para luchar valientemente contra la opre-
sin, el sometimiento y la exclusin.
Entre los casos de mujeres valientes, es emblemtico el de

la indgena la Cacica Gaitana, de la etnia Yalcona, que al frente
de 5.000 hombres lider la guerra contra el invasor espaol, en
el Sur del pas entre 1538 y 1540.
La santandereana Manuela Beltrn lider el levantamiento in-

surrecto contra las leyes coloniales, y prendi la chispa que
dio origen al movimiento insurgente de los comuneros lidera-
do por Jos Antonio Galn, en 1871.
Las 146 heronas independentistas ejecutadas por el pacifica-

dor Pablo Murillo, entre las que se resalta a Policarpa Salava-
rrieta, Antonia Santos, Mercedes Abrego quienes jugaron un
- 386 -
papel destacado de la guerra de independencia y con valenta

subieron al cadalso gritando con voz fuerte vivas a la indepen-
dencia y muera el gobierno espaol.
La antioquea Simona Duque que entreg con generosidad y

patriotismo sus cinco hijos al General Crdoba, para la lucha
libertadora. Y Manuelita Senz, jug un papel destacado en
la guerra de independencia acompaando y luchando junto al
Libertador Simn Bolvar.
En las luchas obreras y polticas de principios del siglo XIX se

destaca la valiente luchadora Mara Cano, quien pasando por
encima de los prejuicios sociales de la poca, que no admita
que una mujer participara en poltica y en las luchas sindicales,
recorri el pas organizando los trabajadores, lider junto con
Torres Giraldo y Ral Eduardo Mahecha, las luchas de los obre-
ros petroleros de Barrancabermeja, la huelga de las bananeras
en 1928 en Cinaga, y la fundacin del Partido Socialista.
Son miles las mujeres que en el siglo XX se destacaron como

luchadoras sociales y polticas, algunas de ellas asesinadas, en-
carceladas y cuyos nombres permanecen ignorados. Lderes
obreros, campesinos, barriales, estudiantiles etc.
Son numerosas las mujeres que en la guerra declarada por la

oligarqua contra el pueblo colombiano que reclama cambios
en el pas, se vincularon al movimiento armado en el campo y
la ciudad. En el ELN son numerosas las compaeras que vin-
culadas y cientos las que cayeron en combate, entre las que
registramos a Omaira Montoya Henao de Medelln, Claudia
Isabel Escobar Jerez de Barrancabermeja, Chelito del Frente
Camilo Torres Restrepo, Marta Helena Barn de Bogot, Lei-
dy del Frente Capitn Parmenio, Jennifer del Frente Armando
- 387 -
Cacua, la comandante Yesenia de la direccin del Frente Daro

Ramrez Castro, entre otras.
En este 8 de marzo del 2012 todos los elenos sin excepcin

y desde el espacio que nos encontremos, debemos brindar
tributo de reconocimiento y admiracin a la mujer luchadora,
trabajadora y combatiente; seguir el ejemplo de aquellas que
entregaron todo hasta su vida, en defensa de los pobres, de
los excluidos y marginados por el capitalismo.
Pero a la vez debemos hacer una profunda y sentida reflexin

de luchar hombro con hombro por la igualdad de gnero, por
el trato digno y respetuoso; por erradicar de nuestras costum-
bres las manifestaciones machistas, brindndole oportunidades
para que la mujer se proyecte y desarrolle la totalidad de sus
capacidades fsicas y mentales y se promocione su liderazgo.
Comando Central 8 de marzo de 2012

Montaas de Colombia.
- 388 -
COMANDANTE, NICOLAS RODRIGUEZ BAUTISTA

Mujeres Guerrilleras
No quiero desaprovechar la oportunidad para saludar y felicitar
a las compaeras en nuestro da, con la esperanza que reflexio-
nemos en cuanto a lo importante de nuestro aporte al proceso
y que de manera crtica analicemos que nosotras podemos ju-
gar un papel ms protagnico, ya que es la nica parte donde
las mujeres tenemos los mismos derechos y oportunidades,
para destacarnos en la actividad que mejor desempeemos o
de acuerdo nuestras capacidades y condiciones, lo importante
es sentirnos tiles ayudando al fortalecimiento de nuestro pro-
yecto de revolucin.
Mujer Luchadora: eres digna del respeto ya que hiendo en

contrava a los designios de la sociedad capitalista, que nos
educa hacindonos creer que somos el sexo dbil y por lo
tanto, que solo fuimos nacidas para procrear y servirle al hom-
bre, sin reparo alguno, por eso lo educan en la mentalidad
machista y que como muestra de su superioridad debe mal-
tratarnos fsicamente y verbalmente. Pero nosotras en un acto
de valor y deseos de libertad, nos emancipamos siguiendo el
ejemplo de cientos de miles de mujeres de Colombia, Am-
rica Latina y el mundo, que ofrendaron sus vidas en pro de la
igualdad social, derechos laborales, polticos, econmicos y la
libertad negada a decidir y participar activamente en la cons-
truccin de la sociedad, que queran para sus hijos.
Si bien lograron grandes reivindicaciones en diferentes mbitos

de la sociedad, hoy contina la explotacin, el maltrato fsico,
- 389 -
la comercializacin de la figura femenina como objeto sexual,

inculcando la falsa creencia que para conseguir lo que quieres
en la vida solo necesitas un lindo rostro y un buen cuerpo, sin
importar para nada los valores ms elementales de nuestro ser
como mujeres, generando con ello el individualismo, la dis-
puta entre gneros y la pasividad ante los grandes problemas
que aquejan a la humanidad y la necesidad de nuestra partici-
pacin decidida, en los cambios que necesitan Colombia, los
dems pases de Amrica Latina y el mundo.
El mejor homenaje que podemos rendirle a estas heronas, mu-

chas annimas y olvidadas, es dedicar nuestras vidas a la gran
causa de los explotados para construir un da, la sociedad
donde el centro sea el hombre y la mujer.
Mujer Guerrillera: Dejando a un lado el concepto que en la

guerra solo pueden participar los hombres, decidimos un da
irnos a las montaas o desde las fbricas y grandes barriadas
de las ciudades, participar activamente, porque no podemos
quedarnos cruzadas de brazos, mientras vemos como el im-
perio asesina a hombres y mujeres indefensos, que solo recla-
maban de manera pacfica que se les reconociera su derecho
a existir. Fue el estado Colombiano quien nos impuso la va
armada como nica posibilidad de emancipacin y junto a los
hombres nos encontramos luchando hombro a hombro por
nuestros derechos.
Madre Guerrillera: Es muy difcil encontrar las palabras ade-

cua- das para explicar el dolor que sentimos al no estar fsi-
camente con nuestros hijos, pero al pensar en el futuro incierto
que esta sociedad excluyente e inhumana nos brinda, nos de-
bemos llenar de razones para entender que el sacrificio que
hacemos al dejarlos, es nuestra cuota en la dura tarea de ayu-
- 390 -
dar a construir una sociedad, donde no solo nuestros hijos sino

los de todos los desposedos puedan tener una vida digna.
Tenemos la capacidad de amar a nuestros compaeros afecti-

vos y participar con moral y dinamismo en todos los quehaceres
que nos traza la organizacin, pero en ocasiones nos olvidamos
o priorizamos solo nuestra labor de amas de casa y relegamos
nuestra participacin a un segundo plano, mi llamado es a que
sin descuidar los factores indispensables en nuestra realizacin
personal, nos preocupemos ms por nuestra formacin poltica
y en todos los aspectos, para que de acuerdo a las realidades
concretas hagamos parte de las soluciones que necesita nues-
tra organizacin, para superar la crisis que nos aqueja, ya que
es tarea de todos y todas trabajar por superarla.
Queda claro entonces que nuestra condicin de mujeres, para

nada es impedimento a la hora de luchar por nuestros ideales,
somos tan capaces como los hombres y si nos complementa-
mos seremos invencibles y perdurara por siempre en la historia
de nuestro pas que las mujeres guerrilleras, no solo parimos el
futuro de la sociedad, sino que ayudamos a forjar otro mundo
mejor y posible.
Bueno compaeras, mi objetivo es compartir con ustedes estas

lneas, que espero sirvan para que interioricemos lo importante
que somos. Felicitaciones y mucho nimo, que el pueblo es-
pera mucho de nosotras.
Marzo 8 de 2013
- 391 -
- 392 -
Seguimos disparando rafagas
de amor y rebeldia,
para seguir poblando esta tierra
de vida, Justicia y Libertad
EJRCITO DE LIBERACIN NACIONAL

- 2014 -

Mujeres Guerrilleras Elenas y Camilistas PDF

Încărcat de

Informații document

Descriere originală:

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mujeres Guerrilleras Elenas y Camilistas PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MUJERES

Equipo Nacional de Mujeres del ELN

MERCEDES ABREGO DE REYES

MARA GUEDA GALLARDO GUERRERO .............................24

PETRONA YANCE ..........................................................................29

JUANA JULIA GUZMN ...............................................................29

BETSABE ESPINOSA .....................................................................31

YESENIA, GUERRILLERA DE TIEMPOS DIFCILES

YESENIA NUESTRA HERONA NEGRA

MARTHA, COMANDANTE GUERRILLERA

CARTA DE RAQUEL A SU HERMANA

CARTA DE LA GUERRILLERA ROSA A SU MADRE

ENCUENTRO DE MUJERES ELENAS ..........................................324

GABI MOLINA OSORIO

GABI MOLINA OSORIO

CAMILO TORRES RESTREPO

COMANDANTE, NICOLS RODRGUEZ BAUTISTA

Somos producto de las luchas del pueblo colombiano, de su re-

Somos hijos e hijas de mujer, de las mujeres del pueblo, quienes

Las compaeras del Equipo Nacional de Mujeres Elenas, me han honra-

En nuestra Organizacin las compaeras han aportado esfuerzos y

Llegan a mi memoria los nombres y vidas de Omaira Montoya, her-

El ELN tiene aroma de mujer, nuestra condicin est compuesta

Las mujeres en el ELN tienen y han tenido diversas responsabilidades

Este libro hace homenaje justo, en este ejercicio periodis-

Los procesos de liberacin son complejos.Se nutren de muchos ele-

Mas de la mitad de la humanidad son mujeres, la mitad de nuestro pue-

Nicols Rodrguez Bautista

Cuando nace una llama en las entraas de una hermosa y vic-

Somos herencia de mayoras y an hoy en medio de nuevas con-

Desde el orgenes de la guerra de liberacin que libramos, inicia-

En el Ejrcito de Liberacin Nacional, mujeres y hombres, procuramos

cientes de la batalla diaria, ardua, incansable y continua que implica la

En esta lucha por transformarnos y transformar la sociedad hemos

Podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que hemos sido

No dudamos que un da, cuando las condiciones de la nacin lo per-

Montaas Humanas de Colombia,

Herona indgena del siglo XVI, cacica de Timan en los Andes

Ese 16 de marzo era da de mercado y es cuando las au-

Entre la multitud surge la valiente y decidida figura combativa

Los almacenes de los estancos fueron asaltados; los funciona-

Esa misma tarde, el Cabildo frente a la dimensin del proble-

Se extiende el fuego por toda la pradera

El movimiento de protesta que enarbolaba en un comienzo

Los acontecimientos protagonizados en la plaza de mer-

Las consignas de la revuelta

Si bien es cierto que la Insurreccin de los Comuneros comenz

Pasando de la agitacin sencilla y categrica de Viva el

la libertad, ni un paso atrs, siempre adelante, y lo que fue-

MERCEDES ABREGO DE REYES

MARIA AGUEDA GALLARDO GUERRERO

Nacida en Pamplona, Norte de Santander, 1751-1840. Su tem-

Sus primeras incursiones pblicas empiezan con su vincu-

mismo nombre y de la cual es la nica columnista femenina.

Recibe influencia del movimiento literario de mujeres, ges-

Una de sus inquietudes vitales se aprecia a partir de su

Su presencia en la lucha obrera antiimperialista

Comenz su acercamiento a la vida de los artesanos y pobres

Con el traslado de un grupo de obreros de la Tropical Ol Com-

cia para los presos sociales y polticos. Posteriormente, junto con

Mara Cano, gil y menuda mujer de 38 aos, se

En 1926 trabaj en la preparacin del III Congreso Obrero