El Tiempo Del Miedo - Peter Klaren

H I STO R I Z A R E L PASA DO V I VO E N A M R I C A L AT I N A Per: investigar veinte aos de violencia reciente
Peter F. Klarn
Profesor de Historia latinoamericana

y de asuntos internacionales. Entre 1987 y
1994 fue director del Programa de estudios
latinoamericanos de la George Washington
University (Estados Unidos). Ha publicado
numerosos trabajos sobre historia sociopoltica
de la Amrica Latina del siglo XX, en particular
sobre la regin andina. Su obra principal, El tiempo del miedo (1980-2000),
Modernization, Dislocation and Aprismo
(1973) ha sido traducida al espaol. Klarn la violencia moderna y la larga
ha coeditado junto a T. Bossert Promise
of Development: Theories of Change in Latin duracin en la historia peruana 1
America (1986). Sus contribuciones estn

incluidas tambin en Peru: A Country Study
(1993), en la Cambridge History of Latin Peter F. Klarn
America V (1986) y en Land & Labour
in Latin America: Essays in the Development
of Agrarian Capitalism (1977). Su obra ms
reciente es Peru: Society and Nationhood
in the Andes (2000), cuya edicin en espaol
se titula Nacin y sociedad en la historia
del Peru (2004).
1. El ttulo original de este trabajo es The Time of Troubles (1980-2000), Modern Violence
and the Long Sweep of Peruvian History. Esta es una versin revisada del trabajo presentado
en el taller Historizando un pasado reciente y problemtico: Argentina, Chile, Per
(Institute for Latin American Studies. ILAS, Londres: 16 y 17 de octubre de 2003) y se ha
preferido traducir el ttulo con la denominacin que acu Nelson Manrique en su libro del
mismo ttulo, citado ms adelante.
Peter F. Klarn. El tiempo del miedo (1980-2000), la violencia moderna

y la larga duracin en la historia peruana, en Anne Protin-Dumon (dir.).
Historizar el pasado vivo en Amrica Latina.
Copyright 2007 Anne Protin-Dumon http://etica.uahurtado.cl/historizarelpasadovivo/es_contenido.php
Conceptos Para historizar los recientes aos de violencia de Per, me gustara iden-
tificar, analizar y diferenciar coyunturas aparentemente similares en la
Discriminacin 38
larga duracin de la historia andina, momentos de erupcin de la violen-
Historiografa 8
cia al modo de los terremotos repentinos que sacuden peridicamente
esta antigua tierra. De manera coincidente, la violencia poltica de masas
Militancia poltica estudiantil universitaria 25, 37 se ha producido en ciclos de aproximadamente cien aos: 1780, 1880, 1980.
Todos ellos fueron precedidos por perodos de paz y orden relativos, se
Prejuicio de clase 27
desarrollaron principalmente en el campo e involucraron al campesinado
Relaciones campo-ciudad 29 nativo. Tambin fueron anunciados por grandes crisis econmicas y pro-
fundas dislocaciones y cambios sociopolticos. Otros dos perodos son dig-
Violencia institucional 10
nos de mencin: la conquista del Per en 1532, que determin la forma-
Violencia y crisis econmica 36 cin de la sociedad colonial y una tajante ruptura con el pasado andino, y
la poca de la independencia, alrededor de 1825. Al mismo tiempo, espero
mostrar que una estructura subyacente de violencia y racismo se entre-
laz con el tejido de la vida andina durante un extenso perodo que, en
diversos aspectos, contina hasta nuestros das.
En conjunto, esas tres poderosas explosiones sociopolticas seculares son
una expresin de la discriminacin histrica de la poblacin indgena, mar-
ginada y excluida del endeble estado nacin europeizado y con centro en Lima
que, tras la independencia, estableci sus precarias bases a principios del siglo
XIX. En efecto, la historia del Per, desde las postrimeras del siglo XVIII
hasta comienzos del siglo XXI, es la historia del fracaso de sus elites polticas
y econmicas en la construccin de una nacin moderna, integrada, demo-
crtica y desarrollada. Vista desde la perspectiva opuesta, es tambin el relato
de la incapacidad de un proyecto alternativo, ms incluyente y verdadera-
mente nacional para imponer su visin sobre el estado peruano. Las causas
de esta situacin constituyen el teln de fondo esencial del ascenso y la cada de
Sendero Luminoso (SL) y del tiempo del miedo del Per durante las dos
ltimas dcadas del siglo XX, un problema que en las pginas siguientes me
propongo abordar desde un punto de vista historiogrfico.
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Comencemos con las ms recientes pocas de trastornos, que estreme- Lo que sigue es una investigacin sobre el problema de la violencia en un
cieron la sociedad peruana con una violenta guerra revolucionaria de veinte cuerpo poltico fracturado y colonializado en el cual el relato dominante
aos de duracin. Uno de los anlisis ms importantes de este perodo de del estado nacin una invencin y construccin europea se ha escrito
extrema violencia poltica puede encontrarse en la obra de uno de los ms tradicionalmente desde el punto de vista de Lima y se impuso a un espa-
conocidos historiadores peruanos, Nelson Manrique.2 Este autor atribuye cio andino muy diverso, heterogneo y variopinto.
la conmocin a cinco variables o crisis: una crisis de representacin, una
crisis econmica, una crisis de modernizacin bloqueada, la crisis cons-
tante del estado republicano desde sus inicios y el legado irresuelto de una II
colonialidad fracturada. Las tres primeras pueden describirse como cau-
sas inmediatas de la violencia, mientras las otras dos tienen races ms Las dimensiones de la reciente violencia colectiva tambin se han cuantifi-
profundas en el pasado peruano. cado en un perfil estadstico elaborado por el Ministerio de la Mujer y del
Son tiles estas variables o crisis de origen estructural para explicar Desarrollo Humano. Las cifras son las siguientes: entre un milln y medio y
los varios perodos de trastornos vividos por el Per? Mantienen su vigen- dos millones de personas afectadas por la violencia poltica; ms de treinta
cia cuando se las examina bajo la luz de una lectura detenida del pasado mil muertos; seiscientas mil personas desplazadas; cuarenta mil hurfanos;
andino? O es posible construir concepciones alternativas de las coyuntu- veinte mil viudas; cuatro mil desaparecidos; quinientos mil jvenes de
ras de violencia que han puntuado peridicamente la historia peruana? menos de 18 aos afectados por el sndrome de estrs postraumtico; cua-
En este aspecto, acaso sea instructivo recordar las observaciones de Dipesh trocientos treinta y cinco comunidades arrasadas; diecisis departamentos
Chakrabarty, una de las principales figuras de la escuela de los estudios afectados, ocho de ellos gravemente (50%); cuatro, con perjuicios modera-
subalternos: dos (25%), y otros cuatro, con daos leves (25%); y una prdida de veinti-
cinco mil millones de dlares, equivalentes a toda la deuda externa del Per.4
En lo que concierne al discurso acadmico de la historia esto La Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR) ha aportado cifras
es, la historia como discurso [] Europa sigue siendo que modifican hacia arriba la mayora de aquellas proporcionadas por
el sujeto terico soberano de todas las historias, incluidas las
estas estadsticas, y present sus descubrimientos sobre el conflicto luego
que denominamos india, china, keniana, etc. De un modo
de una exhaustiva investigacin de tres aos de duracin, en la cual, entre
peculiar, todas esas otras historias tienden a convertirse en
otras cosas, entrevist a unas diecisiete mil vctimas y sobrevivientes. La
variaciones sobre un relato dominante que podramos llamar
la historia de Europa.3
4. Nelson Manrique. El tiempo del miedo: la violencia poltica en el Per, 1980-1996. Lima:
Fondo Editorial del Congreso del Per, 2002, pp. 9-10. Manrique no indica la fecha en que
el Ministerio de la Mujer y del Desarrollo Humano elabor estas estadsticas. Las cifras
2. Nelson Manrique. El tiempo del miedo: la violencia poltica en el Per, 1980-1996. Lima: ms confiables pueden encontrarse en el informe completo de la Comisin de la Verdad
Fondo Editorial del Congreso del Per, 2002. y Reconciliacin publicado en 2003, en el extenso anexo estadstico publicado en CD-ROM.
3. Dipesh Chakrabarty. Citado en Gyan Prakash. Subaltern Studies as Postcolonial Criticism. Lamentablemente no hay resumen estadstico y es preciso revisarlo para buscar cada nueva
AHR Forum. American Historical Review. 99(5), diciembre de 1994, pp. 1475-1490. actualizacin de datos.
4 http://etica.uahurtado.cl/historizarelpasadovivo/es_contenido.php y la larga duracin en la historia peruana 5
revisin ms sorprendente de los clculos previos es tal vez el aumento de De acuerdo con la comisin, el 85% de las vctimas del conflicto se
ms del doble en el nmero de muertos y desaparecidos a raz del con- produjeron en esos departamentos, y el 40% de esta cifra slo en Ayacucho,
flicto, que pas de treinta mil a casi setenta mil. La comisin concluye que lugar de origen de la guerra. De conformidad con estos datos, el 79% del
estas dos dcadas constituyen el episodio de violencia ms intenso, ms total de las vctimas viva en zonas rurales y el 56% se dedicaba a tareas
extenso y ms prolongado de toda la historia de la repblica. En efecto, agrcolas. Otros dos datos comprobados por la CVR son dignos de desta-
estima que las casi setenta mil vctimas superan el nmero de prdidas carse. El nivel de educacin de los muertos y desaparecidos estaba por
humanas sufridas por el Per en todas las guerras externas y civiles en sus debajo del promedio nacional. Segn el censo de 1993, el 40% de la pobla-
ciento ochenta y dos aos de vida independiente.5 cin peruana careca de educacin secundaria, pero entre las vctimas de
Igualmente estremecedora es la constatacin de que el 75% de las vc- la guerra el 68% se encontraba en esa situacin. En segundo lugar, el
timas de la guerra de Sendero Luminoso fueron, segn el informe, hablan- impacto del conflicto recay de manera desproporcionada sobre una
tes de quechua u otras lenguas nativas. Esto permite subrayar el importante parte del pas (la sierra) y una clase tnica y social (los campesinos ind-
hecho de que la guerra estall y se libr sobre todo en la remota regin de genas). Una constatacin sorprendente: si el impacto de la violencia en
la altiplanicie del sur peruano donde la pobreza es endmica y la mayo- Ayacucho se hubiese difundido de manera equitativa al resto de la pobla-
ra de sus habitantes pertenecen a etnias indgenas, particularmente en cin, la CVR estima que un milln doscientos mil peruanos (4,4% del total),
los departamentos de Ayacucho, Huancavelica y Apurmac, el corazn del entre ellos trescientos cuarenta mil limeos (4,9%), habran perdido la
viejo imperio inca. vida o desaparecido. Lo cual lleva a la comisin a concluir que la tragedia
La rebelin y la violencia resultante se difundieron, desde luego, ms all que sufrieron las poblaciones del Per rural, andino y selvtico, quechua
de esta regin, sobre todo al norte, a travs de los departamentos ms mesti- y ashninka, campesino, pobre y poco educado, no fue sentida ni asumida
zos de Junn y Pasco. En estas dos jurisdicciones se concentraba la produc- como propia por el resto del pas; ello delata, a juicio de la CVR, el velado
cin agrcola e hidroelctrica crucial para la provisin de alimentos y ener- racismo y las actitudes de desprecio subsistentes en la sociedad peruana a
ga a los habitantes de Lima, as como las minas cuyos productos constituan casi dos siglos de nacida la Repblica.7
las principales exportaciones del Per. Una ltima zona rebelde se estableci Al desencadenar su guerra de guerrillas en Ayacucho en 1980 y dise-
en las laderas orientales de la sierra central, donde la naciente industria de la minarla a travs del altiplano, Sendero Luminoso decidi atacar al estado
droga instalada en el Huallaga superior proporcionara los fondos necesarios peruano en el preciso momento en que comenzaba su transicin a la demo-
para hacer de la insurgencia de Sendero Luminoso uno de los movimientos cracia luego de doce aos de rgimen militar. Los enfrentamientos resul-
revolucionarios y ejrcitos rebeldes ms ricos de la historia.6 tantes se libraron durante el mandato de tres gobiernos democrticos
libremente elegidos, lo cual hace de Per una excepcin con respecto a
otros pases latinoamericanos bajo regmenes militares, que combatieron
5. Comisin de la Verdad y Reconciliacin. Conclusiones generales del Informe Final
de la CVR. Lima: Aprodeh, 2003.
6. Vase Steve J. Stern (comp.), Shining and Other Paths: War and Society in Peru, 1980-1985.
Durham: Duke University Press, 1998, p. 121. [Las referencias a las traducciones castellanas, 7. Comisin de la Verdad y Reconciliacin. Conclusiones generales del Informe Final
cuando las haya, se citan en la bibliografa, al final del artculo. (N. del T.)] de la CVR. Lima, Aprodeh, 2003.
contra las guerrillas izquierdistas en la Argentina, Chile, El Salvador, etc. cin a la manera feudal ejercida por los terratenientes provinciales y sus
La meta de los guerrilleros, de acuerdo con la estrategia revolucionaria mao- aliados no indios o mistis sobre los campesinos indgenas.) El enfoque
sta, era rodear Lima a fin de provocar, en definitiva, el derrocamiento del adoptado en este artculo combina las tres concepciones, no con la expec-
estado e instalar lo que Abimael Guzmn, fundador y lder del movimiento, tativa de resolver los debates que las oponen, sino como un modo de
denominaba Nueva Democracia. Para allanar el camino a este nuevo sis- poner de relieve los factores que contribuyen a una comprensin de la
tema poltico, Guzmn lanz entre sus seguidores la espeluznante consigna violencia andina a lo largo del tiempo.9
de matar al 10% de la poblacin.
Por ltimo, el informe de la comisin afirmaba que Sendero Luminoso
era responsable del 54% de las muertes civiles, mientras que las fuerzas de III
seguridad del estado cargaban con el 28%; la mayor parte de las bajas res-
tantes se atribuan a grupos paramilitares (13%). (El Movimiento Revolu- Es bien sabido que el Per colonial naci en medio de una tormenta de
cionario Tpac Amaru, MRTA, haba provocado el 1,5% de las vctimas.) En fuego y violencia. Luego, otro tanto ocurri con el Per republicano. Con
su presentacin del informe al primer mandatario Alejandro Toledo, el pre- respecto a la etapa colonial, baste decir que la fundacin del Virreinato del
sidente de la comisin, Salomn Lerner, calific las miles de violaciones de Per dentro del imperio espaol se produjo a principios del siglo XVI, en
los derechos humanos ocurridas durante las dos dcadas como crmenes la encrucijada occidental del mundo tardomedieval y el primer mundo
de lesa humanidad, perpetrados tanto por los rebeldes como por las fuer- moderno. Las cuatro dcadas correspondientes a la sociedad de la con-
zas de seguridad estatales.8 quista inicial del Per (1532-1572) se caracterizaron por una guerra civil
Historiografa A grandes rasgos, podemos decir que en la literatura dedicada al Per dinstica entre nativos, la invasin, el saqueo y el genocidio por parte de
hay tres concepciones generales de la violencia andina, no necesariamente los europeos, la rebelin indgena, sangrientas y letales luchas por el poder
excluyentes entre s. Una interpretacin principalmente histrica consi- entre los conquistadores y la Gran Muerte de la catstrofe demogrfica. El
dera que la violencia se perpeta debido a los conflictos tnicos, el faccio- nuevo rgimen colonial logr consolidarse finalmente durante el gobierno
nalismo poltico y el racismo como legado de la conquista y la coloniza-
cin. Otra, ms orientada hacia el presente, destaca el papel del estado y su
uso de la violencia y la represin para forjar y perpetuar regmenes carac-
9. En Deborah Poole (comp.). Unruly Order: Violence, Power, and Cultural Identity
tersticamente modernos de dominacin. Para terminar, una tercera visin, in the High Provinces of Southern Peru. Boulder: Westview Press, 1994, se encontrar
ms centrada en las situaciones locales, toma como ejes la violencia, el con- un excelente anlisis de la violencia en los Andes. Vase en especial el captulo 1,
sobre las diversas escuelas, as como la bibliografa acerca del considerable nmero
flicto, el poder y la etnicidad presentes en la vida cotidiana y el trabajo de de fuentes relativas a la violencia. Un anlisis ms exhaustivo del problema, tanto
los Andes: si se quiere, una cultura de la violencia en el nivel local, donde en su dimensin histrica como en el plano contemporneo, se encontrar en Comisin
Especial del Senado sobre las Causas de la Violencia y Alternativas de Pacificacin en
hasta hace poco prevaleca el gamonal. (El gamonalismo es una domina- el Per. Enrique Bernales et al. Violencia y pacificacin. Lima: DESCO/Comisin Andina
de Juristas, 1989. Enrique Urbano (comp.). Poder y violencia en los Andes. Cuzco:
Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de Las Casas, 1991. Y Comisin
de la Verdad y Reconciliacin. Informe Final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin.
8. New York Times. 29 de agosto de 2003, p. 3. Nueve volmenes, www.aprodeh.org.pe, 2003.
del virrey Toledo en 1572, cuando Tpac Amaru, el ltimo inca, fue captu- gos fsicos por medio de azotes y latigazos. Las disposiciones de Toledo
rado y ejecutado en Cuzco. representaban el proyecto tutelar de un nuevo mundo organizado por las
Violencia La sociedad de la conquista dio origen entonces a un orden colonial fuerzas de la escritura, el poder y el derecho, que Castro-Klarn asimila a
institucional
jerrquico y monrquico, caracterizado por la dominacin y hegemona un panptico.12 Basado en el despliegue de una multitud de tcnicas dis-
espaolas y diversas formas de violencia institucional contra los nativos ciplinarias, el orden toledano mantena a sus sbditos en un estado cons-
andinos, ex sbditos del derrotado imperio inca. Entre otras cosas, las enco- tante de agotamiento fsico y mental; era la versin pesadillesca de un novi-
miendas utilizaron el trabajo indgena, el reclutamiento laboral de la mita ciado ilimitado e implacable.13
facilit la extraccin de minerales, los esclavos negros africanos trabajaron Al mismo tiempo, la conquista y colonizacin del Per se justificaba en
en las plantaciones costeras y como servidores domsticos, la Inquisicin nombre de una misin civilizadora religiosa destinada a pacificar, conver-
impuso la uniformidad religiosa y poltica y las reducciones concentraron tir y colonizar a la poblacin indgena nativa. En un comienzo, esa misin
a la fuerza a las comunidades indias con el objeto de someterlas al gobierno provoc el surgimiento de una sociedad muy estratificada basada en las
y el control administrativos y eclesisticos. Aunque eficaces como medidas divisiones religiosas y etnorraciales, codificadas en el establecimiento de
de hegemona, estos mecanismos de dominacin tambin provocaron un sistema, similar al apartheid, de dos repblicas: una india y otra espa-
varias formas de resistencia de la poblacin nativa,10 desde la huida (fores- ola. Ambas repblicas se fundaban en el concepto ibrico de la limpieza
teros) y diversas modalidades de sabotaje a las fincas y litigios judiciales de sangre, que en un principio se haba puesto en juego para marginar a
por la tierra y la mano de obra hasta tumultos localizados, disturbios y los judos y musulmanes de una Espaa cristiana y posteriormente se tra-
rebeliones violentas contra las autoridades locales, e incluso la guerra insu- dujo, en el mbito andino, en un discurso racista y la construccin de un
rreccional.11 sistema de castas que hacia el siglo XVIII ya inclua ms de cien categoras
En el micronivel, las ordenanzas del virrey Toledo procuraban regular raciales, cuyo presunto cometido era definir el lugar de cada uno en una
estrictamente las minucias de la vida diaria y el trabajo de los vencidos. sociedad que por entonces era multitnica.14
En efecto, dichas ordenanzas imponan a los nativos un rgido cdigo de En esa sociedad constituida por numerosas etnias, la categorizacin de
conducta, cuya violacin aun la ms mnima era sancionada con casti- indio no slo estigmatizaba a la gran base de la pirmide social. Tambin la
pona bajo la jurisdiccin de las sofocantes y opresivas ordenanzas toledanas
10. Vase James C. Scott. Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance.
New Haven: Yale University Press, 1985.
12. Sara Castro-Klarn. Historiography on the ground: The Toledo circle and Guaman-Poma.
11. Una de las investigaciones ms autorizadas sobre la conquista y la colonia, incluyendo
Ileana Rodrguez (comp.), The Latin American Subaltern Reader. Durham: Duke University
los antecedentes precolombinos, es Kenneth J. Andrien. Andean Worlds: Indigenous History,
Press, 2001, p. 146.
Culture, and Consciousness under Spanish Rule, 1532-1825. Albuquerque: University
of New Mexico Press, 2001. Vanse tambin Peter F. Klarn. Peru: Nationhood and Society 13. Sara Castro-Klarn. Historiography on the ground: The Toledo circle and Guaman-Poma.
in the Andes. Nueva York: Oxford University Press, 2000. Nelson Manrique et al. Nuestra Ileana Rodrguez (comp.), The Latin American Subaltern Reader. Durham: Duke University
historia. Cuatro volmenes, Lima: COFIDE, 1995. Y las obras de Franklin Pease. Dos textos Press, 2001, p. 164.
clsicos sobre la resistencia y la adaptacin indgenas son Steve J. Stern. Perus Indian 14. Vanse David Patrick Cahill. From Rebellion to Independence in the Andes: Soundings
Peoples and the Challenge of Spanish Conquest: Huamanga to 1640. Madison: University from Southern Peru, 1750-1830. Amsterdam: Aksant, 2002, captulo 1. Nelson Manrique.
of Wisconsin Press, 1982, y Karen Spalding. Huarochiri: An Andean Society under Inca La piel y la pluma: escritos sobre literatura, etnicidad y racismo. Lima: CIDIAG/Sur, Casa
and Spanish Rule. Stanford: Stanford University Press, 1984. de Estudios del Socialismo, 2000.
y sus mecanismos de dominacin, que sometan a los nativos a un rgi- dedor de 1815 se desencaden en la regin una serie de rebeliones y cons-
men fundado en el uso operativo de la fuerza y la violencia aun en el caso piraciones fallidas de caractersticas similares, aunque de menor extensin
de las infracciones ms leves. En rigor de verdad, no sera exagerado decir geogrfica. La amplitud de la violencia colectiva de masas y la naturaleza
que hacia fines del siglo XVI se haban consolidado en el Virreinato del policlasista y multitnica del movimiento indujeron a compararlo con la
Per una cultura de la violencia y un patrn de violencia institucional que revolucin haitiana (1791-1804), la revuelta de Hidalgo en Nueva Espaa
con el paso del tiempo llegaran a inscribirse en la mentalidad colectiva de (Mxico) en 1810 y, en menor grado, con la revuelta de los comuneros de
sus sbditos. Este hecho representara el legado irresuelto de una colonia- Nueva Granada (Colombia), en 1780.
lidad fracturada cuya presencia crucial en los tiempos del miedo es Los motivos de este siglo de rebeliones, que de acuerdo con algunos
sealada por Manrique.15 clculos superaron el centenar, han sido objeto de considerables debates y
controversias en el campo historiogrfico. Desde una perspectiva estruc-
turalista, que ha impregnado la literatura sobre el tema, la Gran Rebelin
IV contuvo posiblemente algunos de los elementos de las cinco crisis des-
criptas por Manrique para estos tiempos del miedo, as como otros fac-
La frmula toledana de ejercicio del gobierno colonial en el Per prevale- tores comparables. Por un lado, ese levantamiento abarc, aunque redu-
ci, aunque de manera imperfecta, durante el resto de la dinasta de los cida, aproximadamente la misma extensin geogrfica del altiplano de los
Habsburgo, que lleg a su fin en 1700. Ese ao, su reemplazo por la dinas- Andes australes que fue devorada por la violencia colectiva de la guerra
ta de los Borbones marc el comienzo de una serie de cambios en la admi- de guerrillas de Sendero Luminoso dos siglos despus. Hasta la poca de la
nistracin de las colonias espaolas, que coincidira con una sucesin de Gran Rebelin, Cuzco y su hinterland haban disfrutado de un siglo de
alzamientos indios en los Andes cuya culminacin fue la Gran Rebelin importante crecimiento econmico interno, basado en sus ventajas com-
de Tpac Amaru (quechua) y los hermanos Katari (aymaraes) en 1780. Si parativas a lo largo del eje comercial Lima-Potos. Esta edad de oro haba
bien con diferencias segn las regiones, este alzamiento masivo fue el pri- consolidado una oligarqua o aristocracia local que, ms all del sector
mero en abarcar virtualmente toda la zona sur de los Andes, desde Cuzco indgena, dominaba la produccin agropecuaria regional, la produccin
hasta La Paz, el corazn del antiguo imperio inca; se estima que su costo textil y el comercio, a la vez que controlaba el cabildo. Ese proceso le haba
en vidas humanas, hasta el momento de su eliminacin, se elev a la
dcima parte de la poblacin total del virreinato (cien mil personas).16
Pese a que las fuerzas realistas aplastaron la revuelta en pocos aos, alre- Press, 2003. Vanse tambin D. P. Cahill. From Rebellion to Independence in the Andes:
Soundings from Southern Peru, 1750-1830. Amsterdam: Aksant, 2002. Nicholas A. Robins.
Genocide and Millennialism in Upper Peru: The Great Rebellion of 1780-1782. Westport,
Praeger Press, 2002. Ward Stavig. The World of Tpac Amaru: Conflict, Community, and
Identity in Colonial Peru. Lincoln, University of Nebraska Press, 1999. Y los trabajos
15. Nelson Manrique. El tiempo del miedo: la violencia poltica en el Per, 1980-1996. Lima: Fondo seminales de Scarlett OPhelan Godoy, sobre todo La gran revolucin de los Andes:
Editorial del Congreso del Per, 2002. de Tpac Amaru a Tpac Catari. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom
16. La bibliografa sobre la Gran Rebelin es muy voluminosa. Puede mencionarse una de Las Casas, 1995. Una importante reevaluacin es Steve J. Stern (comp.). Resistance,
importante y reciente obra revisionista: Sergio Serulnikov. Subverting Colonial Authority: Rebellion and Consciousness in the Andean Peasant World, 18th to 20th Centuries.
Challenges to Spanish Rule in Eighteenth-Century Southern Andes. Durham: Duke University Madison: University of Wisconsin Press, 1987.
permitido desarrollar una autoconciencia distintiva que representaba un creciente presin sobre los recursos de subsistencia del campesinado, es
desafo potencial no slo para Lima sino para la misma corona.17 decir, la cantidad de tierra por habitante.
Bajo los Borbones, una serie de reformas reales implementadas entre El movimiento fue dirigido por una elite disidente instruida a cuya
1776 y 1784 e inspiradas por los asesores iluministas de la nueva dinasta cabeza se encontraba un descendiente real del ltimo inca ejecutado en
francesa socavaron los cimientos comerciales y administrativos de esa pros- 1572, que era a la vez un seor tnico kuraca, un mercader, un propieta-
peridad.18 Al crear un nuevo virreinato en el Ro de la Plata, la corona supri- rio de tierras y un arriero cuyos circuitos comerciales atravesaban gran
mi el monopolio del que Cuzco (y Lima) haba disfrutado en el eje comercial parte de las zonas de la revuelta, lo cual facilit la difusin del mensaje
Lima-Potos. Al mismo tiempo, Madrid tom la iniciativa para recuperar el rebelde. La rebelin de Tpac Amaru se produjo, asimismo, como respuesta
control (recolonizar, en palabras de Lynch) de una regin cuyas elites a una vasta crisis econmica que amenazaba los medios de vida de la
haban logrado consolidar su poder mientras la autoridad real declinaba en sociedad campesina. Intervenan en ella varios mecanismos utilizados por
todo el Nuevo Mundo a lo largo del siglo XVI. Por otra parte, las reformas los reformadores borbnicos para extraer una mayor proporcin de
de los Borbones intentaban no slo revertir ese proceso mediante la centra- riqueza, mediante el aumento de los impuestos, el reclutamiento de mine-
lizacin del poder estatal, sino apretar las clavijas coloniales de la explota- ros a travs de la mita, el cobro de tributos y el reparto de mercancas (la
cin y la expropiacin a travs de todas las clases y castas del sur andino, a distribucin forzada de bienes, motivo de disgustos de larga data), que
fin de extraer mayores ingresos de las colonias. perjudicaban, en un corte longitudinal, a un gran sector de la sociedad
Alimentada por el anticolonialismo, el milenarismo y el nacionalismo andina. Vale la pena sealar que la misma regin padeci una grave crisis
protoinca, la Gran Rebelin consisti en una alianza multirracial de crio- econmica durante la dcada de 1980, cuando Abimael Guzmn decidi
llos, mestizos y comuneros indgenas que amenaz derrumbar el estado lanzar su guerra de guerrillas contra el estado peruano. La crisis de la deuda,
central, poner fin a la injusticia y restaurar una utopa inca de vasta difu- entre otras cosas, empobreci entonces al pas, sobre todo al sur andino, y
sin y todava inscripta en la conciencia y la memoria colectivas de todos provoc una extendida penuria rural, con hambre y desnutricin, as como
los estratos de la poblacin andina. Tambin influa un sistema latifun- clera, del que no se registraban casos en las ciudades costeras peruanas
dista reactivado por el resurgimiento de la minera de la plata y la econo- desde ms de un siglo atrs.19
ma de mercado, que comenz a expandirse, invadir y cercar las tradicio- Un rasgo definitorio de la Gran Rebelin fue su carcter neoinca. Durante
nales tierras comunales indgenas, como consecuencia de lo cual agrav el siglo XVIII, como han mostrado Rowe y Flores Galindo,20 se produjo un
las penurias de los habitantes nativos. Adems, una inversin de la cats- renacimiento de la cultura inca que prosper en Cuzco y sus alrededores
trofe demogrfica de los dos siglos posteriores a la conquista ejerci una
19. William P. Mitchell. Peasants on the Edge: Crop, Cult, and Crisis in the Andes. Austin:
17. Peter Bradley y David Patrick Cahill. Habsburg Peru: Images, Imagination and Memory. University of Texas Press, 1991.
Liverpool: Liverpool University Press, 2000. 20. Vanse John Rowe. El movimiento nacional inca del siglo XVIII (1954). Alberto Flores
18. En Scarlett OPhelan Godoy (comp.), El Per en el siglo XVIII: la era borbnica. Galindo (comp.), Tpac Amaru II1780: sociedad colonial y sublevaciones populares.
Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per, Instituto Riva-Agero, 1999, pueden Lima: Retablo de Papel Ediciones, 1976, y Alberto Flores Galindo, Buscando un inca:
encontrarse estudios recientes sobre las reformas de los Borbones. identidad y utopa en los Andes. Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1987.
y cuyas expresiones podan encontrarse en pinturas sobre tela y murales, La rebelin de Tpac Amaru es particularmente significativa porque
diseos textiles, indumentaria, queros [vasos ceremoniales], representa- represent, segn lo sostenido por Mark Thurner, Charles Walker y otros,23
ciones pblicas, danzas y la amplia circulacin de obras como los Comen- un primer intento de los lderes andinos de construir un nuevo orden
tarios Reales de Garcilaso de la Vega.21 A decir verdad, la reedicin de los autnomo basado en principios de organizacin social tomados de su pro-
Comentarios (1609) en 1722 tuvo efectos incendiarios sobre la nobleza pia experiencia. La represin lanzada por las fuerzas realistas no slo puso
india (los seores de la etnia kuraca), muchos de cuyos miembros los leye- fin al nico proyecto nacional autnomo surgido en el Virreinato del
ron mientras estudiaban en la escuela indgena de San Francisco de Borja Per;24 tambin marc una mudanza del fermento revolucionario contra el
en Cuzco, que tena sus muros adornados con retratos de los reyes incas. estado colonial, desplazado luego de 1815 de los altiplanos del sur a Lima
Los Comentarios les permitieron conocer no slo las glorias y la justicia y la costa, y ahora encabezado por criollos insatisfechos de apariencia y
del pasado inca, sino tambin la crueldad y perfidia de los conquistadores mentalidad europeas que a la larga exhortaran a independizarse de Espaa
espaoles. Hacia mediados de siglo, esta aristocracia nativa haba creado y crear un nuevo orden republicano, tal como lo imaginaba Simn Bolvar,
un virtual culto de la antigedad inca en la vieja capital del imperio, el libertador de las colonias.
donde se celebraban los logros y triunfos de ese pueblo en espectculos y
ceremonias pblicas de cuidada escenificacin, en los cuales hasta los
criollos participaban. V
Ese revivalismo neoinca tambin tuvo repercusiones en el campesi-
nado nativo. ste, irritado bajo las apretadas clavijas coloniales de las Sin embargo, cuando finalmente lleg en 1826, la independencia25 hizo poco
reformas borbnicas, vio en el autoproclamado Tpac Amaru II a un para modificar las estructuras coloniales de dominacin o las desigualdades
redentor que llegaba a liberarlos de su servidumbre. Este mensaje mesi-
nico y la visin utpica del pasado se fusionaron con la experiencia uni-
versal y creciente de la opresin colonial, que se simbolizaba en el trmino
23. Vanse Mark Thurner. From Two Republics to One Divided: Contradictions of Postcolonial
indio, ahora cada vez ms utilizado por los espaoles para categorizar a Nationmaking in Andean Peru. Durham: Duke University Press, 1997, y Charles F. Walker.
todos los nativos, con prescindencia de los orgenes tnicos o el rango. El Smoldering Ashes: Cuzco and the Creation of Republican Peru, 1780-1840. Durham: Duke
University Press, 1999.
trmino sugiri a Flores Galindo una opresin socioeconmica y racial
24. Florencia Mallon. Decoding the parchments of the Latin American Nation-State:
que apart an ms a la sociedad andina de la administracin colonial Peru, Mexico and Chile in comparative perspective. James Dunkerley (comp.), Studies
peninsular en las vsperas mismas de la Gran Rebelin.22 in the Formation of the Nation State in Latin America. Londres: Institute of Latin American
Studies, 2002, pp. 13-53.
25. Pueden consultarse dos importantes historias del Per republicano, incluido el proceso
de la independencia: Peter F. Klarn. Peru: Nationhood and Society in the Andes. Nueva York:
Oxford University Press, 2000, y Carlos Contreras y Marcos Cueto. Historia del Per
21. Sergio Serulnikov. Subverting Colonial Authority: Challenges to Spanish Rule contemporneo. Lima: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Per, 1999.
in Eighteenth-Century Southern Andes. Durham: Duke University Press, 2003, p. 216. Entre los trabajos especializados recientes sobre el perodo de la independencia, vase
22. Vase Irene Silverblatt. Becoming Indian in the Central Andes of 17th-Century Peru. Scarlett OPhelan Godoy (comp.). La independencia del Per: de los Borbones a Bolvar.
Gyan Prakash (comp.), After Colonialism: Colonial Histories, Postcolonial Displacements. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per, Instituto Riva-Agero, 2001. Otras obras
Princeton: Princeton University Press, 1994, pp. 272-294. tiles son Charles F. Walker. Smoldering Ashes: Cuzco and the Creation of Republican Peru,
raciales del antiguo rgimen. Si bien la conmocin poltica resultante per- de la epistemologa colonial de la violencia. Lo hicieron mediante la cons-
miti el ascenso de nuevas elites criollas, se impuso ms la continuidad truccin y la difusin de un relato que los mostraba como una fuerza civi-
social que el cambio. En la recin proclamada repblica, los sbditos se lizadora enfrentada a una barbarie andina levantisca y violenta, encar-
transformaron en ciudadanos slo de manera nominal, y las constitucio- nada en los caudillos y sus ejrcitos irregulares de indgenas. Esas fuerzas
nes fueron letra muerta. Como consecuencia, la gran mayora de la pobla- brbaras volvan a suscitar los temores racistas de los limeos, que sen-
cin, compuesta de indgenas y castas, qued excluida de la representacin tan la inminencia de una indiada dirigida contra la capital, en una repe-
poltica y la repblica tuvo el pecado capital de nacer sin el indio y con- ticin de lo que podra haber sucedido, en su opinin, si la rebelin de
tra el indio.26 En ese contexto, las nuevas elites criollas adoptaron un discurso Tpac Amaru hubiese triunfado.
neocolonial profundamente segregacionista y excluyente y de tonalidades Adems del caudillismo (y para algunos como un sinnimo de ste), el
raciales antiindigenistas, con el fin de consolidar su hegemona en el perodo posindependentista tambin fue testigo del ascenso de otro fen-
nuevo orden.27 En sntesis, el racismo, la exclusin y una crisis de repre- meno esencialmente andino, caracterizado por formas locales de violencia
sentacin condujeron a la existencia de lo que Flores Galindo denomin poltica: el gamonalismo.29 Con el derrumbe del sistema colonial y el rgi-
una repblica sin ciudadanos. men monrquico virreinal y su reemplazo por un estado republicano dbil
La independencia y los primeros aos del rgimen republicano sufrie- y disfuncional, el vaco administrativo y econmico resultante en el inte-
ron un proceso de desorganizacin debido a la poltica violenta del cau- rior andino no tard en ser colmado por poderosos hacendados patriarca-
dillismo, que llev a los caudillos militares regionales a rebelarse contra les mistis (no indios), conocidos como gamonales; stos, con sus familias
un gobierno central crnicamente dbil e indigente, en una lucha divisio- extensas y sus aliados, afirmaron su control sobre la mano de obra indgena
nista por el poder.28 Al mismo tiempo, el estado centrado en Lima y sus y los cargos locales. Con el tiempo, el estado forj un modus vivendi o un
elites criollas intentaron imponer su autoridad a travs de la continuidad compromiso con estos agentes locales y provinciales del poder, cuya fun-
cin consista en establecer y mantener el control social en sus localidades,
casi como si se tratara de brazos o aliados del estado en el hinterland.
Segn este constructor, los gamonales ejercan en lugar del estado, a
1780-1840. Durham: Duke University Press, 1999, y Sarah C. Chambers. From Subjects
to Citizens: Honor, Gender, and Politics in Arequipa, Peru, 1780-1854. University Park:
travs del desempeo de los cargos locales, un control administrativo sobre
Penn State University Press, 1999. la poblacin predominantemente indgena, y reciban a cambio una legi-
26. Nelson Manrique. La piel y la pluma: escritos sobre literatura, etnicidad y racismo. timacin tcita del gobierno central. As, ellos o sus agentes ocuparan las
Lima: CIDIAG/Sur, Casa de Estudios del Socialismo, 2000, p. 57.
importantes funciones locales de gobernador provincial y juez de paz y,
27. Nelson Manrique. La piel y la pluma: escritos sobre literatura, etnicidad y racismo.
Lima: CIDIAG/Sur, Casa de Estudios del Socialismo, 2000, p. 57. La frase es una parfrasis junto con el sacerdote residente, formaran lo que ms adelante Manuel
de Maritegui. Gonzlez Prada llam una trinidad de control y opresin de la poblacin
28. La obra clsica sobre el fenmeno de los caudillos es John Lynch. Caudillos in Spanish
America, 1800-1850. Nueva York: Oxford University Press, 1992. Para el caso peruano,
vanse el clsico de Paul Gootenberg. Caudillos y comerciantes. La formacin econmica
del estado peruano, 1820-1860. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de
Las Casas, 1997, y Cristbal Aljovn de Losada. Caudillos y constituciones: Per 1821-1845. 29. Sobre el gamonalismo, vase Deborah Poole (comp.), Unruly Order: Violence, Power,
Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per, Instituto Riva-Agero, 2000. and Cultural Identity in the High Provinces of Southern Peru. Boulder: Westview Press, 1994.
nativa. Tambin seran elegidos en el Congreso para representar a sus guerrilleras en apoyo de una u otra faccin liderada por un caudillo, con la
distritos en el gobierno nacional, y coaligados con la emergente oligarqua promesa de proteccin contra las exacciones estatales o el reclutamiento
costera de las plantaciones constituyeron una red poco articulada de auto- forzado en las Fuerzas Armadas. Adems, por entonces los alcaldes de vara
ridad nacional. Por otra parte, este sistema de los gamonales estaba ati- de las aldeas haban reemplazado a los kuracas, suprimidos luego de la rebe-
borrado de pandillas o bandas de pistoleros contratados cuyo papel era lin de Tpac Amaru, en los asuntos que exigan una mediacin y una nego-
competir con sus rivales e imponer su poder y autoridad por medio de la ciacin con las autoridades gamonalistas del estado republicano.33
intimidacin y la violencia en el propio ncleo de la sociedad rural andina. A la larga, el estado logr consolidarse gracias a la enorme riqueza gene-
Se trataba de un rgimen de dominacin que, en la gnesis misma del estado rada por las exportaciones de guano a partir de la dcada de 1840, as como
republicano, ech races en la patria chica; era comparable al panptico a la poltica de mano dura del presidente Ramn Castilla.34 Los hbiles ins-
toledano inicial y persistira hasta bien entrado el siglo XX. tintos polticos de ste, as como sus antecedentes militares, combinados
Entretanto, el gobierno republicano con sede en Lima sigui siendo rela- con los ingresos estatales producidos por la bonanza del guano, lograron
tivamente dbil y sufri muchos cambios de rgimen como producto de las forjar una Pax Andina que se extendi durante varias dcadas a mediados
luchas de los caudillos regionales y otros aspirantes al poder por afirmar su del siglo XIX. Sin embargo, la estabilidad relativa de la era del guano sufri
control sobre el estado. Como lo demostr Paul Gootenberg,30 en un prin- un serio golpe con el estallido de la Guerra del Pacfico en 1879. Ese desas-
cipio las elites limeas conspiraron con los intereses comerciales extranjeros tre militar, que termin en 1883 con prdidas devastadoras en beneficio del
para establecer un rgimen de libre comercio, que luego sera reemplazado enemigo, Chile, repercuti a travs de todo el espacio peruano y desenca-
por un gobierno proteccionista constituido por una naciente burguesa de den una serie de remezones, entre ellos el derrumbe financiero, la prdida
propietarios de plantaciones y comerciantes de la costa norte. territorial, el levantamiento social y la guerra civil. No es de sorprender que
En el altiplano, los campesinos indios, segn la opinin de Walker y
Thurner,31 recurrieron a la justicia para defender sus intereses contra el pro-
ceder explotador de los terratenientes, y tambin apelaron a un discurso 33. El complejo sistema de dominacin del caudillismo-gamonalismo sobre el campesinado
indgena confront tres formas principales de resistencia dirigidas a ganar autonoma
que redefina el republicanismo en una forma subalterna de ciudadana.32 y proteger los intereses individuales y de la comunidad de la opresiva estructura de poder
Al mismo tiempo, se unan de vez en cuando a las montoneras o bandas gamonal local: los caudillos recurrieron a las cortes y al sistema legal para proteger sus
derechos; formaron alianzas ocasionales con caudillos regionales rivales para evadir
el alistamiento forzado en el ejrcito o ganar la proteccin o exencin de impuestos;
los lderes indios de las aldeas los alcaldes de vara solan defender derechos e intereses
30. Paul Gootenberg. Caudillos y comerciantes. La formacin econmica del Estado peruano, campesinos a travs de mediaciones y negociaciones con las autoridades y los terratenientes
1820-1860. Cuzco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de Las Casas, 1997. controlados por la estructura gamonal.
31. Charles F. Walker. Smoldering Ashes: Cuzco and the Creation of Republican Peru, 34. Conviene citar dos obras de importancia sobre el desarrollo poltico del Per, ambas
1780-1840. Durham: Duke University Press, 1999, y Mark Thurner. From Two Republics de Carmen McEvoy. La utopa republicana: ideales y realidades en la formacin de la cultura
to One Divided: Contradictions of Postcolonial Nationmaking in Andean Peru. Durham: poltica peruana (1871-1919). Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per, 1997, y
Duke University Press, 1997. Un proyecto nacional en el siglo XIX: Manuel Pardo y su visin del Per. Lima: Pontificia
32 Florencia Mallon. Decoding the parchments of the Latin American Nation-State: Universidad Catlica del Per, 1994. Sobre la posibilidad de programas econmicos
Peru, Mexico and Chile in comparative perspective. James Dunkerley (comp.), Studies alternativos al crecimiento nacional sobre la base de las exportaciones de guano, vase
in the Formation of the Nation State in Latin America. Londres: Institute of Latin American Paul Gootenberg. Imagining Development: Economic Ideas in Perus Fictious Prosperity
Studies, 2002, p. 24. of Guano, 1840-1880. Berkeley: University of California Press, 1993.
una de esas secuelas fuera una masiva insurreccin indgena en 1884 un enunciar una visin alternativa, popular y reformista del cambio demo-
poco ms de cien aos despus de la Gran Rebelin, esta vez en el Callejn crtico que, no obstante, fue invalidada por el gobierno central una vez
de Huaylas, en la sierra nortea del departamento de Ancash. que ste se reconstituy tras un perodo de guerra civil.
La revuelta tuvo como lder a Atusparia, un cacique indio que moviliz Inmediatamente despus de la guerra, por otra parte, la ignominiosa
a decenas de miles de campesinos agraviados y encolerizados ante la deci- derrota a manos de la nacin chilena, mejor organizada y con mayor cohe-
sin del gobierno central de volver a imponerles arbitrariamente una gabela sin interna, motiv un serio examen de conciencia entre los intelectua-
personal sin haber celebrado las habituales negociaciones locales. Sumado les peruanos. Por qu el Per haba sido incapaz de defenderse de su rival
a la devastacin econmica causada por la Guerra del Pacfico, el impuesto austral? Qu poda hacerse para evitar la repeticin de la catstrofe en el
representaba una pesada carga para esa regin predominantemente agr- futuro? En opinin de Thurner,37 la culpa por el desastre recay lisa y lla-
cola. Decididas a sofocar la rebelin, y para ganar el apoyo pblico, las auto- namente sobre la poblacin india, cuyo atraso y condicin prepoltica o
ridades de Lima recurrieron una vez ms a presentar a los nativos insurrec- prehistrica le haba impedido integrarse a la nacin tras la independen-
tos como brbaros y agitaron el conocido espectro de una guerra racial cia. De este modo, los intelectuales criollos del pas encubran, siempre a
lanzada por la indiada. Cuando ciertos partidarios de la rebelin dirigidos juicio de Thurner, las prcticas racistas y excluyentes de sus antecesores
por uno de los lugartenientes ms radicalizados de Atusparia, el minero de las elites del perodo independentista. Al convocar a la realizacin de
Pedro Cochachin el Uchcu Pedro, comenzaron a realizar ataques indis- un esfuerzo concertado para elevar a las degradadas masas indgenas,
criminados contra los terratenientes mistis y proclamar la susodicha guerra esos intelectuales establecan de manera implcita un dualismo colonial
de razas, la situacin fue aprovechada por los propagandistas gubernamen- que caracterizara el posterior debate poltico sobre el tema a lo largo de
tales. Un ejrcito enviado desde Lima reprimi violentamente el levanta- la mayor parte del siglo XX.38
miento e incendi y destruy decenas de aldeas indias,35 en un accionar que En oposicin a esta concepcin surgieron un discurso y una crtica
no deja de evocar la violencia promovida por el estado y desatada contra radicalizados, iniciados con Manuel Gonzlez Prada y continuados por las
Tpac Amaru antes y contra Sendero Luminoso despus. diversas escuelas indigenistas (Asociacin Pro Indgena y Cuzco), junto
Otro remezn de la guerra se produjo en el altiplano central, donde con figuras como Luis Valcrcel, Hildebrando Castro Pozo y el socialista
fuerzas campesinas se haban organizado en montoneras para defender radical Jos Carlos Maritegui.39 Su inspiracin para reconceptualizar y
sus tierras y la nacin contra el ejrcito chileno invasor. A juicio de Mallon
y Manrique,36 esta accin nacionalista llev a algunos de sus lderes a
37. Mark Thurner. From Two Republics to One Divided: Contradictions of Postcolonial
Nationmaking in Andean Peru. Durham: Duke University Press, 1997.
35. Mark Thurner. From Two Republics to One Divided: Contradictions of Postcolonial Peru, Mexico and Chile in comparative perspective. James Dunkerley (comp.), Studies
Nationmaking in Andean Peru. Durham: Duke University Press, 1997. in the Formation of the Nation State in Latin America. Londres: Institute of Latin American
36. Vanse Florencia Mallon. The Defense of Community in Perus Central Highlands: Studies, 2002, p. 25.
Peasant Struggle and Capitalist Transition, 1860-1940. Princeton: Princeton University 39. Sobre la tradicin radical en la poltica peruana, vanse Jos Luis Rnique. La voluntad
Press, 1983, y Nelson Manrique. Las guerrillas indgenas en la guerra con Chile. Lima: encarcelada: las luminosas trincheras de combate de Sendero Luminoso del Per. Lima:
Centro de Investigacin y Capacitacin/Editora Ital Per, 1981. Instituto de Estudios Peruanos, 2003, y Florencia Mallon. Decoding the parchments
construir la nacin se basaba en las tradiciones comunales del campesi- dominante a lo largo la Repblica aristocrtica de rgimen democrtico
nado andino, al que luego se hara vasta referencia como el Per pro- limitado (1895-1919), esa formacin oligrquica se vio sometida, durante
fundo. Este pensamiento radical e indigenista arrastr su propia respuesta la Primera Guerra Mundial, a un creciente desafo del populismo insur-
conservadora, pro catlica e hispanista, que se remontaba a las tradiciones gente, la rebelin campesina y la agitacin sindical.42 La industrializacin
coloniales. Hacia la dcada de 1930 esa tendencia conservadora adopt un y los regmenes modernos de exportacin comenzaban a cambiar el rostro
cariz fascista, mientras un terreno medio ms moderado entre el indige- del pas, sobre todo a lo largo de la costa, donde las posibles respuestas a la
nismo y el hispanismo era ocupado por el intelectual y diplomtico arequi- nueva cuestin social eran objeto de intensos debates en los crculos diri-
peo Vctor Andrs Belande, que consideraba posible superar el atraso de gentes y los medios de comunicacin. Otra vez, la modernizacin produjo
los indios mediante la educacin, la integracin y la reforma agraria. sus descontentos. En la zona sur de la sierra, la rpida expansin y reorga-
Belande cuestion vigorosamente la posicin socialista y revolucionaria nizacin de las exportaciones de lana provoc la irrupcin de los cercados
de Maritegui, cuyos Siete ensayos (1928)40 se convertiran en el texto fun- en los latifundios y otros trastornos para los campesinos y sus comunida-
dador de la izquierda en materia de examen de los problemas del Per y la des, que encabezaron algunas revueltas entre 1915 y 1916. La violencia
manera de resolverlos.41 urbana generada por la gran huelga de 1918-1919, momento fundador del
movimiento obrero del Per, desorganiz la capital, pero permiti el triunfo
de los trabajadores en su lucha por la jornada laboral de ocho horas. Los Militancia
poltica
VI estudiantes, que manifestaban a favor de su propio movimiento de reforma estudiantil
universitaria
universitaria, tambin se unieron a la lucha y sentaron as las bases para la
Mientras tanto, durante la dcada de reconstruccin posterior a la Guerra formacin de una alianza populista y policlasista concebida por Vctor
del Pacfico se haba formado una nueva oligarqua basada en la exporta- Ral Haya de la Torre, que en 1923 fund el APRA [Alianza Popular Revo-
cin de materias primas y un reconstituido Partido Civilista. Polticamente lucionaria Americana]. No mucho despus Maritegui fund el Partido
Comunista (1929), con lo cual profundiz y expandi el discurso radical
alternativo dirigido contra el estado oligrquico.43
of the Latin American Nation-State: Peru, Mexico and Chile in comparative perspective.
James Dunkerley (comp.), Studies in the Formation of the Nation State in Latin America.
Londres: Institute of Latin American Studies, 2002, pp. 13-53. Hugo Garca Salvatecci 42. La obra clsica es Alberto Flores Galindo y Manuel Burga. Apogeo y crisis de la repblica
analiza el pensamiento de Manuel Gonzlez Prada en Visin de un apstol: pensamiento aristocrtica: oligarqua, aprismo y comunismo en el Per. Lima: Rikchay Per, 1980. Vanse
del maestro Gonzlez Prada. Lima: Emilta, 1990. Sobre el indigenismo y la raza, vase tambin Peter F. Klarn. The origins of modern Peru, 1880-1930. Leslie Bethell (dir.).
Marisol de la Cadena. Indigenous Mestizos: The Politics of Race and Culture in Cuzco, Cambridge History of Latin America. Vol. 5, Cambridge y Nueva York: Cambridge University
Peru, 1919-1991. Durham: Duke University Press, 2000. Press, 1986, pp. 587-640, y La formacin de las haciendas azucareras y los orgenes del APRA.
40. Jos Carlos Maritegui. Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Barcelona: Lima: Moncloa/Campodnico, 1970.
Crtica, 1976. 43. La biografa clsica de Haya de la Torre es Fredrick B. Pike. The Politics of the Miraculous:
41. Vase Florencia Mallon. Decoding the parchments of the Latin American Nation-State: Haya de la Torre and the Spiritualist Tradition. Lincoln: University of Nebraska Press, 1986.
Peru, Mexico and Chile in comparative perspective. James Dunkerley (comp.), Studies Vanse asimismo, del propio Vctor Ral Haya de la Torre, las Obras completas. Lima:
in the Formation of the Nation State in Latin America. Londres: Institute of Latin American Librera Editorial Juan Meja Baca, 1984. Tambin es importante Imelda Vega Centeno B.
Studies, 2002, p. 26. Aprismo popular: cultura, religin y poltica. Lima: Tarea, Asociacin de Publicaciones
Sin embargo, cuando en 1932 estall la revolucin de Trujillo inspirada Otros casos de violencia poltica, incluyendo asesinatos inspirados Prejuicio
de clase
por el APRA, la violenta represin estatal no tard en aplastarla. La rebe- por el APRA, desmanes callejeros y conspiraciones, as como una prolife-
lin desencadenada en la segunda ciudad del Per fue notable por el nivel racin de violentas huelgas organizadas por los comunistas en las minas,
de violencia y derramamiento de sangre causado cuando los trabajadores pueden considerarse como una consecuencia del papel jugado por las
azucareros se apoderaron de varias plantaciones en torno de la capital fuerzas modernizadoras; por entonces, en efecto, las cuarenta familias
departamental de Trujillo a raz de la derrota electoral de su hroe local, ms ricas del Per oponan una resistencia intransigente a las demandas
Haya de la Torre. El ejrcito recuper rpidamente el control de la ciudad, de representacin poltica y justicia social de las nuevas clases medias y
pero en la ulterior represin estatal una gran cantidad de rebeldes captura- trabajadoras. Desafiado por estas fuerzas populistas que propiciaban refor-
dos fueron ejecutados frente a las antiguas ruinas de Chan-Chan en repre- mas fundamentales y un proyecto poltico alternativo, el estado, en manos
salia por el asesinato de varios oficiales del ejrcito, cometido por militan- de la oligarqua y sus aliados militares, se propuso conservar el poder e
tes apristas. Este espasmo de violencia, seguramente agravado por las imponer un rgimen moderno de dominacin. Por su lado, la tctica vio-
penurias populares provocadas por la Gran Depresin, suscit un clima lenta del APRA puede verse como un antecedente de la moderna violen-
de venganza entre las Fuerzas Armadas y el APRA, que agri las relaciones de cia poltica instrumental que en los ltimos 25 aos del siglo XX Sendero
estos dos grandes actores polticos del pas durante las tres dcadas Luminoso llevara a niveles mucho ms extremos.
siguientes.44 Tambin oblig al partido a entrar en la clandestinidad para El ritmo del cambio social, sustancial durante la primera mitad del siglo,
evitar las peridicas persecuciones gubernamentales (asimiladas en la se aceler de manera pronunciada luego de 1950 y represent el contexto
propaganda de la agrupacin al perodo en que los cristianos se ocultaban inmediato del inicio de nuestra tercera gran coyuntura de violencia, desa-
en las catacumbas) a lo largo de los siguientes decenios. La situacin sirvi tada por el movimiento guerrillero Sendero Luminoso en 1980. En prin-
para difundir una mitologa partidaria de abnegacin y martirio que con- cipio, desde la era del guano el centro econmico de gravedad del pas se
tribuy a consolidar las filas del primer partido poltico de masas y alta- haba desplazado hacia la costa y, como consecuencia, haba provocado
mente organizado del pas. una declinacin agraria de largo alcance, sobre todo en el sur de la sierra.
Este cambio estructural de un siglo de duracin se aceler con la expan-
sin de las exportaciones de materias primas de la costa (azcar, algodn)
entre 1895 y 1930, as como en virtud del avance de la industrializacin y
Educativas, 1991. Con respecto a Maritegui, vase Obras completas de Jos Carlos
Maritegui. Veinte volmenes. Lima: Amauta, 1957-1970. Una meditada biografa la urbanizacin, particularmente en torno de la regin metropolitana de
es Harry E. Vanden. National Marxism in Latin America: Jos Carlos Mariteguis Lima-El Callao, en pleno desarrollo (1895-1970). Ambas tendencias actua-
Thought and Politics. Boulder: L. Rienner Publishers, 1986. Sobre su principal antagonista,
vase Pedro Plano. El pensamiento social de Vctor Andrs Belande: antologa. Lima: ran como un imn para atraer a la costa un creciente excedente demogr-
Instituto de Estudios Social Cristianos, 1997. Tambin son tiles Alberto Flores Galindo. fico del altiplano, donde la cantidad promedio de tierra por habitante
El pensamiento comunista, 1917-1945. Lima: Mosca Azul Editores, 1982, y Adam Anderle.
Los movimientos polticos en el Per entre las dos guerras mundiales. La Habana: Casa comenz a experimentar una cada sin pausa en la dcada de 1930.45
de las Amricas, 1985.
44. El estudio ms completo sobre el papel de los militares es Daniel Masterson.
Militarism and Politics in Latin America: Peru from Snchez Cerro to Sendero Luminoso. 45. Sobre la evolucin de la economa vanse John Sheahan. Searching for a Better Society:
Nueva York: Greenwood Press, 1991. The Peruvian Economy from 1950. University Park: Penn State University Press, 1999,
Por una parte, la tierra arable, apenas el 2,9% de la superficie total, cin de 7,4% anual: quinientos mil habitantes en 1940; un milln y medio
siempre haba sido relativamente escasa en los Andes, y por eso los logros en 1960; tres millones en 1972; cuatro millones doscientos mil en 1981 y
tcnicos de los incas (terrazas, riego, instalaciones de almacenamiento, seis millones cuatrocientos mil en 1990. El ndice global anual de creci-
etc.) son tan asombrosos. Por otra, el rpido crecimiento demogrfico de miento demogrfico del Per fue del 2% en 1960, 2,8% en 1972, 3,3% en
ms del 3% anual en la sierra desde la dcada de 1930 y los anacrnicos 1981 y 2,5% en 1990.49
sistemas cuasi feudales de tenencia de la tierra y trabajo servil provocaron La transformacin de Lima en una megalpolis sirvi para poner de Relaciones
campo-ciudad
el estancamiento de los niveles de produccin y la cada de la productivi- relieve otro gran defecto estructural que ha atormentado al pas durante
dad. La concentracin de la propiedad de la tierra en Per era una de las varios siglos: la crnica dicotoma centro-periferia que privilegi a Lima
ms inequitativas de Amrica Latina. Segn una estimacin, slo 280 en desmedro de las provincias. El Per es Lima, declar el poeta limeo
familias (el 0,1% de todas las familias agrcolas) posean el 30% de las tie- Abraham Valdelomar en 1924, y al parecer ha sido as desde los das del
rras del pas y ms de la mitad de sus mejores superficies arables.46 En virreinato, cuando las elites se agrupaban alrededor de la corte en procura
1961 Per tena el sistema de propiedad ms inequitativo entre las cin- de ganar influencia, favores y ventajas. En su carcter de eje econmico y
cuenta y cuatro naciones incluidas en el ndice Gini de distribucin de la centro administrativo que articulaba el espacio andino con la economa
tierra.47 mundial, Lima se convirti no slo en el puesto de mando en el que se adqui-
De manera coincidente, a partir de mediados de siglo dos cambios ra, acumulaba y esgrima el poder sobre el resto del pas, sino tambin en
paralelos en el patrn demogrfico del Per comenzaron a socavar y sub- el lugar donde la acumulacin de excedentes, extrados del interior, se
vertir poco a poco el orden oligrquico establecido. Una explosin de pobla- concentraba y gastaba.
cin, combinada con una masiva afluencia de inmigrantes del campo a la Mientras estos cambios estructurales endgenos modificaban de manera
ciudad hacia la dcada de 1980, produjo lo que el antroplogo Jos Matos dramtica el paisaje social del pas, el revisionismo marxista, influido por
Mar denomin un desborde popular48 que sobrepas la infraestructura corrientes ideolgicas exgenas, reivindicaba como suya la herencia de la
urbana de Lima y otras ciudades importantes. Por ejemplo, entre 1930 y tradicin radical. En primer lugar, la Revolucin Cubana de 1959 y la esci-
1990 la poblacin de la capital creci, en promedio, a la pasmosa propor- sin chino sovitica de 1964 hicieron pedazos la ortodoxia monoltica del
movimiento comunista mundial y dieron origen, en trminos generales, a una
nueva izquierda en el Per y otros lugares. Con la aplicacin de la exitosa
y Rosemary Thorp y Geoffrey Bertram. Peru 1890-1977: Growth and Policy in an Open
Economy. Nueva York: Columbia University Press, 1978. Podrn encontrarse datos
estrategia foquista de Fidel Castro, y a fin de iniciar un incendio en los Andes,
estadsticos en la ltima edicin de Richard Webb y Graciela Fernndez (comps.), jvenes guerrilleros castristas procuraron en 1965 sin rdito alguno, segn
Per en nmeros 2003: anuario estadstico. Lima: Instituto Cunto, 2003.
resultaron las cosas transformar las anacrnicas y deterioradas condiciones
46. Cynthia McClintock. Revolutionary Movements in Latin America: El Salvadors FMLN
and Perus Shining Path. Washington: United States Institute of Peace Press, 1998, p. 167.
47. El ndice Gini es una construccin estadstica que indica el grado de apartamiento
de una distribucin determinada con respecto a otra que acta como referencia; sus valores
se expresan entre 0 (ausencia de desigualdad) y 1 (desigualdad mxima). (N. del T.)
48. Jos Matos Mar. Desborde popular y crisis del estado. Lima: Instituto de Estudios 49. Peter F. Klarn. Peru: Nationhood and Society in the Andes. Nueva York: Oxford University
Peruanos, 1984. Press, 2000, p. 433.
agrarias del altiplano del sur por medio de una revolucin violenta.50 Estos no haba logrado construir un mercado interno viable que sirviera para
hechos marcaron una fragmentacin del viejo y ortodoxo Partido Comu- integrar la nacin.52
nista del Per (PCP) y una proliferacin dentro de la izquierda de partidos y Entretanto, luego de reprimir el levantamiento guerrillero castrista de
tendencias de obediencia sovitica (moscovita), china (maosta), cubana 1965, un grupo de oficiales del ejrcito de tendencias progresistas llegaba a
(castrista) y otras, incluida la gnesis del Partido Comunista Peruano en el la conclusin de que la seguridad nacional estaba ntimamente conectada
Sendero Luminoso de Jos Carlos Maritegui (SL).51 con el problema del subdesarrollo en el campo y la necesidad, entre otras
En un nivel terico ms global, una nueva generacin de intelectuales cosas, de una reforma agraria generalizada. El resultado de la actividad de
marxistas y socialistas introdujo nuevos enfoques sobre las persistentes este grupo de oficiales de mentalidad reformista fue el golpe de estado de 1968,
cuestiones del subdesarrollo y la transformacin radical del pas. Los mar- que llev a la presidencia al general Juan Velasco Alvarado; ste procedi a
xistas, por ejemplo, revisaron su tradicional anlisis clasista para incluir a desalojar a la oligarqua de su largamente atesorada posicin de poder. La
los campesinos junto a los trabajadores, como parte del proceso general meta revolucionaria del nuevo gobierno, simbolizada en la resurreccin y
de proletarizacin que se desplegaba en la transicin peruana al capita- celebracin de la figura histrica de Tpac Amaru por parte del rgimen, era
lismo. Adems, hacia la dcada de 1970 la escuela de la dependencia ya se efectuar una transformacin radical de la sociedad de arriba abajo, por
destacaba como una respuesta a la teora de la modernizacin, que postu- medio de la nacionalizacin de las tierras y la industria.Al presentar su masivo
laba una estructura dualista (moderno versus tradicional) como base del programa de reforma agraria concebido para desfeudalizar de manera defi-
subdesarrollo peruano. Los dependentistas sostenan que las elites del Per nitiva el sistema de propiedad de la tierra, Velasco declar: Campesino, el
haban sido incapaces de transformarse en una burguesa dotada de un pro- terrateniente ya no comer de tu mesa, y pronto hizo del quechua una len-
yecto capitalista nacional. Ingresada de manera tarda a la economa mun- gua oficial. La reivindicacin de las masas indgenas y su integracin final al
dial a causa del colonialismo y sus legados, la naciente burguesa peruana pas el elusivo objetivo buscado durante tanto tiempo por la tradicin radi-
cal de la poltica peruana desempeaban ahora un papel central en su pro-
psito modernizador de construccin de la nacin. Al mismo tiempo, en un
50. La mejor investigacin sobre el movimiento guerrillero de 1965 es Howard Handelman.
paralelo con las reformas centralizadoras de los Borbones implementadas
Struggle in the Andes: Peasant Political Mobilization in Peru. Austin: University of Texas dos siglos antes, Velasco expandi el estado y concentr an ms el poder en
Press, 1975. Vanse tambin Manuel Burga y Alberto Flores Galindo. Feudalismo andino
Lima al nacionalizar gran parte de la economa.53
y movimientos sociales (1866-1965). Juan Meja Baca (comp.), Historia del Per. Lima:
Librera Editorial Juan Meja Baca, 1980; Hctor Bjar. Las guerrillas de 1965: balance
y perspectiva. Lima: Peisa, 1973, y Hugo Blanco. Tierra o muerte: las luchas campesinas
en el Per. Mxico: Siglo XXI, 1972. Vase asimismo Leon Campbell. The historiography
of the Peruvian guerrilla movement, 1960-1965. Latin American Research Review. 8(1), 52. Entre los buenos ejemplos de la teora de la dependencia aplicada al Per pueden mencionarse
primavera de 1973, pp. 45-70. Ernesto Yepes del Castillo. Per, 1820-1920. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1972, y Heraclio
51. Una fuente excelente sobre el lugar de Sendero Luminoso en la izquierda peruana Bonilla. Guano y burguesa en el Per. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1974. Paul Gootenberg.
es Ivn Hinojosa. On poor relations and the nouveau riche: Shining Path and the radical Imagining Development: Economic Ideas in Perus Fictious Prosperity of Guano, 1840-1880.
Peruvian left. Steve J. Stern (comp.), Shining and Other Paths: War and Society in Peru, Berkeley: University of California Press, 1993, se encontrar una crtica de esa posicin.
1980-1985. Durham: Duke University Press, 1998, pp. 60-83. Vase tambin Sandra 53. Las mejores obras acerca de la revolucin militar de 1968 son Daniel Masterson. Militarism
Woy-Hazelton y William A. Hazelton. Shining Path and the Marxist left. David Scott and Politics in Latin America: Peru from Snchez Cerro to Sendero Luminoso. Nueva York:
Palmer (comp.), The Shining Path of Peru. Nueva York: St. Martins Press, 1992, pp. 207-224. Greenwood Press, 1991, y Abraham Lowenthal (comp.), The Peruvian Experiment. Princeton:
Sin embargo, esta gran transformacin, aunque elev de manera consi- Luego, a partir de la dcada de 1980, el pndulo poltico oscilante entre
derable las expectativas populares, comenz a tropezar a mediados de la democracia y autoritarismo, que durante mucho tiempo fue el obstculo
dcada de 1970 con una serie de sucesos econmicos externos de carcter para el desarrollo poltico y econmico sostenido del pas, volvi a balancearse
adverso, contratiempos internos y mala administracin. Por ejemplo, pese hacia el lado de la democratizacin. Se desmantel el estado velasquista,
a que alrededor del 25% de las familias rurales unas cuatrocientas mil reformas neoliberales de mercado reemplazaron el intervencionismo guber-
fueron alcanzadas por la reforma agraria, los beneficiarios pertenecan en namental y el Per se lanz de lleno a una era de crisis de la deuda y decli-
su mayora al sector econmico de las plantaciones costeras, ms moderno nacin socioeconmica general dentro del contexto ms amplio de la glo-
y de una posicin relativamente ms acomodada. Los campesinos ms balizacin. En esa coyuntura, Sendero Luminoso, tras rechazar la decisin
desaventajados, sobre todo los residentes en la zona sur de la sierra, no de la izquierda de retornar a la poltica electoral, resolvi declarar su guerra
recibieron beneficio alguno de la reforma: el 87% de las familias rurales de de guerrillas para derribar lo que a su juicio era un estado democrtico
Ayacucho, el 82% de Apurimac y el 54% de Huancavelica se contaban entre dbil, corrupto y vacilante.
las no incluidas en ella.54 Abimael Guzmn, fundador del movimiento, haba optado en un prin-
Pese a sus buenas intenciones, la reforma agraria se aplic de manera cipio por la faccin Bandera Roja, de obediencia pekinesa, luego de la
incoherente y a veces deficiente a lo largo del espacio andino, omitiendo escisin chino sovitica de 1964. Poco despus viaj a la China de Mao,
algunas zonas y dejando un vaco poltico en otras, como Ayacucho, donde donde se empap de las doctrinas y tcticas de la guerra popular. Regres
se barri con la presencia del estado representada por la clase tradicional al Per en 1967 y trabaj los aos siguientes como profesor de filosofa en
de los gamonales. El vaco de poder resultante y las frustradas esperanzas de la Universidad de Huamanga en Ayacucho, donde adoctrin y organiz a
un desarrollo que permitiera una vida mejor, sobre todo entre los campe- los estudiantes segn su propia versin extrema del maosmo y avanz en
sinos jvenes, allanaran ms adelante el camino para que las guerrillas de la construccin del partido, fundado en 1970. Durante el perodo de refor-
Sendero Luminoso reclutaran cuadros y combatieran el poder y la autori- mas implementadas por los militares en la dcada de 1970 y la ulterior
dad con la fuerza de las armas y la aplicacin del terror en los niveles transicin a la democracia de la dcada siguiente, la izquierda peruana
comunitario, distrital y provincial. haba abandonado en gran parte el camino revolucionario violento y
En resumen, las reformas de Velasco derrumbaron la tambaleante estruc- pona sus esfuerzos en la organizacin poltica. Guzmn era virtualmente el
tura latifundista, pero la fundacin de cooperativas no redund en la crea- nico representante de esa tendencia que propiciaba la violencia a travs
cin de un nuevo orden rural estable y prspero en el altiplano. Por el con- de la guerra popular revolucionaria. Tras la muerte de Mao y el ascenso del
trario, agrav la desintegracin socioeconmica, contribuy a la cada de los revisionismo chino encabezado por Deng Xiaoping en 1980, el lder de
niveles de produccin y productividad y frustr las expectativas de progreso. Sendero Luminoso se arrog el ttulo de Cuarta Espada del Comunismo
Mundial (las otras tres eran Marx, Lenin y Mao).
Sendero Luminoso decidi iniciar su guerra del pueblo en los remo-
Princeton University Press, 1975, y su secuela, Abraham Lowenthal y Cynthia McClintock tos, olvidados y atrasados departamentos de la zona sur de la sierra, donde
(comps.). The Peruvian Experiment Reconsidered. Princeton: Princeton University Press, 1983.
la pobreza oprimente haba profundizado la ira y el resentimiento de los
and Perus Shining Path. Washington: United States Institute of Peace Press, 1998, p. 179. campesinos. Segn lo sostenido por McClintock, los indicadores de pobreza
muestran que la poblacin de esa regin ganaba mucho menos, mora A juicio de Deborah Poole, el lder del grupo, Abimael Guzmn, hizo
mucho ms joven y tena mucho menos probabilidades de estar alfabeti- una lectura notablemente singular de esas circunstancias y de la historia
zada o disfrutar de servicios elementales como agua potable y asistencia peruana en general. Desde su punto de vista, Guzmn profesor de filo-
mdica.55 En Ayacucho, el analfabetismo ascenda al 68,5%; el ndice de sofa en la Universidad de Huamanga, como ya dijimos tom su concep-
mortalidad infantil era del 12,8%, el ms alto del mundo, y la expectativa cin de la historia y la lucha armada de dos tradiciones histrico filosfi-
de vida promedio apenas llegaba a los 51 aos, una de las ms bajas. All cas: la insurreccin antiestatal de la Revolucin Francesa y las filosofas
y en otros lugares de la regin los campesinos desaventajados tambin racionalistas de la Ilustracin europea. Con estas dos lneas de pensa-
enfrentaron una grave crisis de subsistencia entre fines de la dcada de miento el lder de Sendero Luminoso construy un programa radical de
1970 y comienzos de la dcada siguiente.56 Por ejemplo, los precios reci- tinte jacobino y una cosmovisin totalitaria que privilegiaba la violencia,
bidos por los productores cayeron, en promedio, un asombroso 15% por y aplic estas ideas a la sociedad andina, donde la violencia social y pol-
ao entre 1970 y 1988. Al mismo tiempo, el Banco Mundial estimaba que tica formaba parte de la vida y el trabajo cotidianos. Para Guzmn, la vio-
el consumo calrico per capita en la sierra haba cado de 2.085 caloras por lencia era algo ms que un rasgo coyuntural o episdico de la historia
da en 1972 a 1.971 caloras en 1980 (la recomendacin generalmente acep- peruana. En 1989 escribi lo siguiente:
tada es de 2.400). En algunas zonas del sur del altiplano las condiciones se
acercaban a los niveles de la hambruna, con un nfimo consumo de unas La violencia est inscripta en la esencia de nuestra historia.
420 caloras diarias. El conquistador la utiliz para someter estas tierras y ponerlas bajo
Durante la dcada de 1960 un rayo de esperanza haba iluminado la dominacin colonial; Tpac Amaru la desencaden en defensa
Ayacucho cuando el primer gobierno de Belande (1963-1968) reabri la de los derechos y demandas que movilizaron a cientos de miles de
campesinos indgenas, y ayer y hoy la violencia es el medio habitual
Universidad de Huamanga e inyect fondos para ampliar la matriculacin,
del campesinado en su lucha inconclusa por la tierra para quienes
que aument veinte veces a lo largo de las dos dcadas siguientes. Sin
la trabajan. La violencia est en los siglos de historia de nuestra
embargo, las crecientes expectativas de una vida mejor, suscitadas en la
sociedad, y principalmente en la de los campesinos que siguen
juventud rural del departamento (la primera generacin de familias cam- combatiendo al estado terrateniente burocrtico [y] sobre todo
pesinas que cursaba estudios universitarios) se desvanecan tras la gra- al gamonalismo, que es su base y su sustancia.57
duacin, ante los obstculos para incorporarse a un endeble mercado
laboral. Sendero Luminoso adecu con xito a esta poblacin de campe- En esta visin, la violencia es la ley universal de la historia peruana. Y era
sinos jvenes de las comunidades indgenas del departamento su estrate- ella, y no el nacionalismo o la reivindicacin tnica, la que en la concepcin
gia de reclutamiento implementada en las dcadas de 1970 y 1980. de Guzmn constitua el vnculo entre Sendero Luminoso y las masas.
Volvamos al anlisis de Poole: La lectura de la historia peruana hecha por

and Perus Shining Path. Washington: United States Institute of Peace Press, 1998, p. 172.
56. William P. Mitchell. Peasants on the Edge: Crop, Cult, and Crisis in the Andes. Austin: 57. Abimael Guzmn, citado en Deborah Poole (comp.), Unruly Order: Violence, Power, and
University of Texas Press, 1991. Cultural Identity in the High Provinces of Southern Peru. Boulder: Westview Press, 1994, p. 97.
Guzmn hace hincapi en la violencia, que ha sido un elemento, no tanto barriales por unos 25 centavos de dlar.59 En suma, el desempeo econ-
de la agencia histrica campesina como de los gamonales andinos y las mico del Per durante la dcada perdida, particularmente entre 1985 y
elites provinciales, de cuyas filas provienen los lderes y muchos de los 1990, bien puede considerarse como el peor de la historia moderna.
cuadros de Sendero.58 Ese funcionamiento lamentable de la economa tuvo un impacto espe- Militancia
poltica
Violencia En el mismo momento en que Sendero Luminoso lanzaba su campaa cialmente devastador en las expectativas y el destino de la poblacin estu- estudiantil
y crisis universitaria
econmica de violencia contra el nuevo estado democrtico, Per se hunda en una de diantil del pas, que haba experimentado un notable crecimiento en las
las peores y ms duraderas crisis econmicas de su historia. El producto ltimas dcadas. En efecto, desde 1960 hasta 1980 su nmero se multiplic
bruto interno per capita, que en promedio haba crecido un 2,5% por ao por ocho. Incapaces de encontrar trabajo, ya fuera profesional o de otro
en la dcada de 1960, subi apenas un 0,9% en el decenio siguiente y sufri tipo, muchos estudiantes respondieron a los cantos de sirena de Sendero
una abrupta cada del 3,2% en la dcada del ochenta. De resultas, el ingreso Luminoso o su competidor, el MRTA. Por otra parte, hacia mediados de la
per capita disminuy alrededor del 25% entre 1971 y 1989. Como en la dcada de 1980 SL, gracias a los ingresos obtenidos con la droga en el
dcada del setenta el pas haba septuplicado su deuda externa para finan- Huallaga superior, era tal vez uno de los movimientos guerrilleros ms
ciar las reformas de Velasco, en 1984 se vio obligado a declarar el default. ricos del mundo: rivalizaba con sus similares de Colombia y poda, por lo
De manera concurrente, la desocupacin, la subocupacin y la econo- tanto, dar a sus reclutas un pago relativamente generoso en comparacin
ma informal crecieron de manera desmesurada mientras los salarios reales con los miserables ingresos del resto de la poblacin.
se desplomaban. A decir verdad, cayeron de manera tan dramtica, incluido En este contexto global de derrumbe socioeconmico, Sendero Lumi-
el salario mnimo, que el Per no tard en ubicarse en el ltimo lugar entre noso lanz su campaa de violencia, intimidacin y terror. Tras algunas
diecinueve pases latinoamericanos considerados segn esta categora vacilaciones iniciales, el estado contraatac con su propio terror, extendi-
estadstica. Hacia 1989, cuando la hiperinflacin alcanzaba un pasmoso das violaciones de los derechos humanos y violencia sin freno. Las masa-
7,5%, el 54% de la poblacin haba cado por debajo de la lnea de la cres perpetradas por ambos bandos se convirtieron en un lugar comn; un
pobreza, calculada en dos dlares por da. En Lima, cuya poblacin tam- ejemplo es la antes mencionada, cometida en 1985 en Accomarca, depar-
bin haba crecido enormemente, pasando de un milln seiscientos mil tamento de Ayacucho, donde una patrulla del ejrcito mat sin hacer dis-
habitantes en 1961 a seis millones cuatrocientos mil en 1990, los ndices de tincin alguna a sesenta y nueve hombres, mujeres y nios. Ms adelante,
desocupacin ms subocupacin (definida como el empleo inadecuado) el oficial al mando del grupo justific la matanza con el argumento de que
llegaron a un disparatado 94% en 1990. Por esa poca, entre el 20 y el 50% Sendero Luminoso reclutaba y adoctrinaba incluso a nios de cuatro y
de los limeos, sobre todo los residentes en el vasto arco de villas de emer- cinco aos para llevar a cabo sus crmenes. La poblacin civil, atrapada
gencia que rodeaban la capital, coman habitualmente en ollas populares entre el fuego cruzado de estas dos fuerzas, sufri el grueso de las bajas,
una caracterstica habitual en las guerras irregulares del siglo XX.
58. Abimael Guzmn, citado en Deborah Poole (comp.), Unruly Order: Violence, Power, 59. Datos estadsticos tomados de Cynthia McClintock. Revolutionary Movements in Latin
and Cultural Identity in the High Provinces of Southern Peru. Boulder: Westview Press, America: El Salvadors FMLN and Perus Shining Path. Washington: United States Institute
1994, p. 261. of Peace Press, 1998, captulo 4.
Discriminacin La raza tena un papel importante en esos incidentes, dado que los reclu- dosa. Formaba parte del proyecto liberal de construccin del estado nacio-
tas de la costa estaban impregnados de las mismas actitudes hacia los ind- nal que se remontaba a la fundacin de la repblica, es decir, a la gnesis
genas que haban imperado sin oposicin entre los limeos y las elites a del gamonalismo como mecanismo de mediacin entre el estado y el
lo largo de los siglos. Mostraba el episodio de Accomarca alguna diferen- populacho.
cia con el arrasamiento de aldeas indias un siglo antes, cuando el ejrcito
reprimi la insurreccin de Atusparia? O, para el caso, con lo ocurrido
dos siglos atrs en los sucesos de la Gran Rebelin? En rigor de verdad, el VII
momento fundador del Per colonial durante la conquista exhibi un
comportamiento similar, condenado por el primer defensor de los dere- En conclusin, hemos sostenido que la erupcin de la violencia en el
chos humanos que tuvo Amrica, Bartolom de Las Casas. tiempo del miedo padecido por el Per tena una serie de paralelos his-
Este y otros tipos de violencia ya no se ven como fuerzas meramente tricos que datan de fines del siglo XVII y quiz antes. Esas coyunturas hist-
destructivas o antisociales, sino, antes bien, como productoras del propio ricas de levantamiento social y violencia de masas 1780, 1880, 1980 se
orden social. La idea tiene su mejor ilustracin en la duradera y arraigada ajustan de alguna manera a las cinco crisis o variables establecidas al
violencia manifestada en el funcionamiento societal del gamonalismo, que, comienzo de este artculo: crisis econmicas, crisis de representacin,
como hemos visto, rein sin rivales en la zona sur de la sierra desde la modernizacin bloqueada, legados de la colonialidad y crisis del estado
independencia. republicano. Si sumamos el perodo de la independencia, es evidente que
De hecho, es posible que las actitudes racistas hayan sido promovidas tres de los cuatro ciclos fueron el resultado de grandes iniciativas estatales
de manera sistemtica en las Fuerzas Armadas con el objeto de deshuma- para reestructurar la sociedad y el gobierno: las reformas borbnicas, el
nizar a un enemigo revolucionario a quien se supona protegido o reivin- republicanismo y la revolucin militar desde la cima de 1968. El levanta-
dicado por grandes sectores del campesinado de lengua quechua. Deborah miento de 1880, por su parte, puede atribuirse al derrumbe del estado
Poole sostiene que la campaa antiterrorista de Fujimori adopt la victi- como consecuencia de la derrota en la Guerra del Pacfico.
mizacin arbitraria (definida en trminos raciales) del campesinado como Al mismo tiempo, cabe afirmar que, adems de esos estallidos cclicos,
una respuesta al acelerado derrumbe de la economa y el estado. Se tra- la violencia tambin puede achacarse a los importantes intentos estatales
taba de un intento fascista de unificar la nacin bajo su rgimen autocr- de establecer regmenes ms modernos de dominacin y control. Debemos
tico a travs del mecanismo del terror estatal colectivo, apuntado a des- volver a mencionar aqu las reformas borbnicas, que procuraron moder-
movilizar al pueblo peruano en su conjunto.60 Por lo dems, la tctica de nizar y centralizar el poder del estado colonial, mientras que la revolucin
utilizar el racismo para ejercer el poder y el control social no era nove- velasquista de 1968 se propuso reestructurar el estado y la sociedad: si se
quiere, un ejercicio de construccin moderna de la nacin. Los fracasos
de ambos esfuerzos condujeron a las insurrecciones revolucionarias de la
Gran Rebelin y la guerra lanzada por Sendero Luminoso.
60. Deborah Poole (comp.), Unruly Order: Violence, Power, and Cultural Identity
Ms importante an, deben sealarse los legados continuos de la colonia-
in the High Provinces of Southern Peru. Boulder: Westview Press, 1994, p. 266. lidad conflicto tnico, faccionalismo poltico y racismo que comenzaron
con la conquista e incluso son anteriores a ella. Con el advenimiento de la das comunitarias nativas, organizaciones de defensa civil armadas por los
repblica, por otra parte, el ascenso del gamonalismo en el corazn mismo militares.
de la sociedad andina incorpor un rgimen de violencia, conflicto y Lo ms perturbador, empero, es que an hoy, ya derrotados, los restos
dominacin que persisti hasta hace muy poco. Por lo dems, ni el estado de Sendero Luminoso se empean en presentarse y legitimarse ante una
de inspiracin criolla ni su sucesor oligrquico del siglo XX tuvieron la nueva generacin de peruanos como los herederos revolucionarios de la
voluntad o la capacidad de construir una nacin moderna, integrada y tradicin radical de la historia del Per. Como seala Rnique,61 Sendero
desarrollada, una nacin que incluyera a todos sus ciudadanos. Antes bien, ha recusado la legitimidad del relato hecho por la Comisin de la Verdad
no hicieron sino perpetuar y hasta profundizar la gran divisoria tnica y y Reconciliacin sobre la reciente guerra civil y tambin impugn su fun-
racial que margin y excluy de manera concreta a la poblacin indgena cionamiento, para dar a conocer su propia versin de lo ocurrido en el
rural de la sociedad nacional. pas durante el tiempo del miedo de la ltima parte del siglo XX. Se libra
Esta injusticia de larga data fue objeto de crecientes impugnaciones una lucha crucial para saber cul de las memorias de los sucesos la ver-
desde fines del siglo XIX, luego de la Guerra del Pacfico, y los cuestiona- sin de la comisin oficial o la presentada por Sendero Luminoso ha de
mienos se profundizaron gradualmente en el transcurso del siglo XX. prevalecer en la nueva generacin de peruanos, de quienes depende el
Hacia mediados de ste, dichos planteos formaban parte de una tradicin curso futuro del pas. De imponerse la ltima de ellas, difundida por con-
radical alternativa que procuraba derrocar el estado oligrquico para ins- ductos clandestinos y en los niveles comunitarios y locales con la forma
taurar en su lugar un orden social ms igualitario, justo y democrtico. de una tradicin oral, la probabilidad del resurgimiento de Sendero en su
Aunque mantuvo en alto la promesa de un cambio revolucionario, esta versin original o en alguna variante, con un nuevo estallido de la violen-
tradicin radical fue incapaz de modificar de manera fundamental o sig- cia revolucionaria, ser muy real y amenazar al estado con otra de las
nificativa el statu quo. En ltima instancia, y a raz de los fracasos de la erupciones volcnicas que peridicamente hirieron el paisaje histrico
revolucin velasquista y el colapso econmico durante la transicin demo- peruano desde la conquista.
crtica de la dcada de 1980, allan el camino al extremismo explosivo de Con esta nota inquietante, permtaseme terminar modificando levemente
Sendero Luminoso, cuyo lder aplic lo que a su juicio era la ley universal una cita de mi colega historiadora Florencia Mallon, cuando dice que
de la historia peruana: el uso instrumental e ilimitado de la violencia para
derrocar el estado. la historia del fracaso del Per como nacin, entrelazada con una
Sin embargo, fue precisamente el uso indiscriminado de la violencia, mirada de formas de racismo, dualismo y violencia, [parece ser]
vuelta no slo contra sus enemigos del viejo orden, sino tambin contra la crnica de un sendero anunciado. Pues mientras la violencia
elementos del propio campesinado indgena (en un vano esfuerzo por de la guerra civil volva a despintar el barniz de la nacin [y pona
al descubierto una cscara vaca], todo pareca estar envuelto
imponer la clase por encima de la etnicidad), el que volc a la poblacin
en una misteriosa inevitabilidad: los individuos [], poco ms que
nativa contra sus presuntos liberadores y provoc la desaparicin del
movimiento. Puesto que a la larga, y paradjicamente, la derrota de Sen-
dero Luminoso y su guerra de guerrillas, en el momento de la captura
61. Jos Luis Rnique. La voluntad encarcelada: las luminosas trincheras de combate
final de su mximo lder, en 1992, fue el producto del accionar de las ron- de Sendero Luminoso del Per. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2003.
peones de fuerzas sociales ms all de su control, encerrados Manrique,65 por su parte, interpreta a Sendero Luminoso en trminos
en un rgido pas de deux cuya coreografa se estableci varios de la violencia y el racismo del pasado peruano, cuyas races se remontan
siglos atrs.62 en principio a la conquista y el orden colonial y luego a la versin exclusi-
vamente europea y criolla de la independencia y la construccin de la
nueva repblica despus de 1825. All encuentra las lneas de falla y las
ENSAYO BIBLIOGRFICO contradicciones histricas del sistema sociopoltico profundamente defec-
tuoso del Per, generador de la explosiva violencia de la guerra civil que
Con una concepcin que se remonta a los orgenes de la colonia y la rep- devor al pas. Su libro El tiempo del miedo, cuyo ttulo hace eco a Tiempo
blica, varias obras especializadas se destacan en la literatura sobre el de plagas, de Flores Galindo, es un importante manual inicial para com-
tiempo del miedo del Per. Estas obras son el punto de partida funda- prender el tiempo del miedo del Per.
mental para estudiar el problema de los orgenes, el desarrollo y el desen- Otro historiador peruano que ha hecho un aporte significativo a nuestra
lace de la insurgencia de Sendero Luminoso. Comenzar por mencionar a comprensin del problema es Jos Luis Rnique. Su obra reciente, La volun-
un grupo de historiadores peruanos que estn en los escalones ms altos tad encarcelada (2003), se concentra en la lucha constante por la memoria
de la profesin en su pas y han abordado el problema de la violencia y el histrica de la guerra de Sendero Luminoso. Asesor de la Comisin de la
racismo en el intento de explicar esa poca de trastornos. Me refiero a Verdad y Reconciliacin, Rnique tuvo la posibilidad de entrevistar a sen-
Nelson Manrique, Alberto Flores Galindo y Manuel Burga. Los tres han deristas encerrados en prisiones peruanas y logr mostrar en su libro que el
situado la insurgencia senderista en el contexto ms amplio de la historia movimiento rebelde intenta construir una perspectiva alternativa sobre la
peruana y se afanaron por ver el problema desde la perspectiva del desa- extendida violencia del conflicto, un punto de vista que haga recaer la culpa
rrollo del campesinado nativo andino a lo largo del tiempo. Tanto Burga63 en el estado y no en el grupo radicalizado. Al cuestionar el informe de la
como Flores Galindo,64 por ejemplo, se concentran en la persistente memo- CVR y tratar de difundir su versin de la verdad en el mbito comunitario
ria de la utopa inca atesorada por los pueblos andinos, as como en la popular, los lderes y seguidores de Sendero Luminoso esperan, como ya se
siempre vigorosa atraccin despertada por sta en la imaginacin popu- dijo, mostrarse ante una nueva generacin de peruanos como los herederos
lar colectiva. Estas obras se han convertido en clsicos de la historiografa revolucionarios de la tradicin radical de la historia peruana, con el prop-
andina y cualquier examen de la cuestin debe comenzar con ellas. sito de legitimarse.
Por otra parte, el ltimo libro de Rnique66 profundiza en el tema de la tra-
dicin radical, que el autor rastrea hasta mediados del siglo XIX en la rebelin
Peru, Mexico and Chile in comparative perspective. James Dunkerley (comp.), Studies
in the Formation of the Nation State in Latin America. Londres: Institute of Latin American
Studies, 2002, p. 29. 65. Nelson Manrique. La piel y la pluma: escritos sobre literatura, etnicidad y racismo.
63. Manuel Burga. Nacimiento de una utopa: muerte y resurreccin de los incas. Lima: CIDIAG/Sur, Casa de Estudios del Socialismo, 2000, y El tiempo del miedo: la violencia
Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1988. poltica en el Per, 1980-1996. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Per, 2002.
64. Alberto Flores Galindo. Buscando un inca: identidad y utopa en los Andes. 66. Jos Luis Rnique. La batalla por Puno: conflicto agrario y nacin en los Andes peruanos,
Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1987. 1886-1995. Lima: Instituto de Estudios Peruanos/Sur/CEPES, 2004.
del puneo Juan Bustamante, mediante un cuidadoso examen del campo de presentan trabajos de especialistas peruanos y norteamericanos que exa-
batalla provincial de Puno durante la guerra civil, cuando chocaron varios minan diversas dimensiones del movimiento, dentro de un marco hist-
rivales por el poder. Como una continuidad de su compromiso de escri- rico ms profundo que el habitual en la mayora de los profesionales de
bir la historia del Per desde la periferia y no desde el centro, Rnique las ciencias polticas. A su vez, de Shining and other paths... se incluye en
analiza una serie de sucesos aparentemente distantes y marginales en el esta publicacin el trabajo de Ponciano del Pino H., Familia, cultura y
hinterland serrano del sur de Lima, que revelan la evolucin del dbil sis- revolucin. Otro anlisis particularmente sagaz de la violencia andina se
tema poltico nacional del pas y que contribuyeron a socavar ciertos planes encontrar en el volumen Unruly Order, dirigido por Deborah Poole. sta
capitalinos para descentralizar el gobierno. Se trata de una obra seminal y no slo proporciona un marco terico para examinar el problema de la
otro pilar analtico para comprender el conflicto reciente. violencia en un contexto ms global, sino que recurre a los primeros escri-
Sus numerosos trabajos sobre Sendero Luminoso ponen a Carlos Ivn tos de Guzmn con la intencin de revelar los fundamentos de su pensa-
Degregori a la cabeza de un grupo de senderlogos acadmicos que miento, segn se desprenden de su lectura de la historia peruana.
han examinado el movimiento con considerable detalle, desde perspec- Hoy, ya completados los varios volmenes del Informe Final de la Comisin
tivas multidisciplinarias. En rigor, su hoy clsico libro El surgimiento de de la Verdad y Reconciliacin, tenemos no slo una historia exhaustiva y tal
Sendero Luminoso,67 que estudia los orgenes y la evolucin del movi- vez definitiva de las dos dcadas de guerra civil, sino tambin muchas fuen-
miento en su lugar de nacimiento, Ayacucho, desde 1969 hasta 1979, sus- tes primarias para el futuro estudio de la cuestin. El informe est disponible
cit el ulterior auge de trabajos de senderologa. Degregori rebate la en Internet (www.cverdad.org.pe/ifinal/indice.php), en formato de CD-ROM,
visin de Sendero como la expresin de otro movimiento milenarista andino y, bajo el ttulo Hatun Willakuy [Gran Relato].69 Sin embargo, muchos de los
y destaca, en cambio, el hiperclasismo del partido, que pone las distin- autores que colaboraron en l han comenzado a publicar sus contribucio-
ciones de clase por encima de otras formas de desigualdad como la raza, nes individuales. Me gustara sealar una de ellas, elaborada para el informe
la religin o la etnicidad, estrictamente de acuerdo con las doctrinas mar- pero no incluida en l; se trata de Pensamiento, accin y base poltica del
xistas leninistas presentes en los escritos de Guzmn. Una versin revi- movimiento Sendero Luminoso. La guerra y las primeras respuestas de los
sada por el autor de una parte de ese texto se incluye aqu bajo el ttulo comuneros (1964-1983) de Nelson Manrique, incluida en esta publicacin.
Ayacucho 1969-1979 En este trabajo, Manrique estudia a Sendero como un movimiento poltico
Dos libros, dirigidos por el historiador norteamericano Steve Stern y y recuerda los pasos de su evolucin ideolgica desde el inicio. Tambin
publicados tanto en ingls como en castellano,68 tambin ocupan un lugar proporciona al lector un magnfico panorama analtico introductorio del
preeminente como obras bsicas de consulta sobre la cuestin. Y ambos ascenso y el desarrollo del grupo durante sus aos formativos. Gran parte
67. Carlos Ivn Degregori. El surgimiento de Sendero Luminoso: Ayacucho, 1969-1979. 69. Existe tambin una versin impresa cuyos volmenes I y II aparecidos a la fecha
Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1990. han tenido muy poca difusin: Comisin de la Verdad y Reconciliacin. Informe Final
68. Steve J. Stern (comp.), Resistance, Rebellion and Consciousness in the Andean Peasant (Per: 1980-2000). Tomo I. El proceso, los hechos, las victimas Exposicin general. Tomo II.
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de este trabajo se basa en la consulta exhaustiva de documentos primarios de Cahill, David Patrick. From Rebellion to Independence in the Andes:
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Muchos de esos documentos estn incluidos en el informe de la CVR que ment, 1960-1965. Latin American Research Review. 8(1), primavera de
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H I STO R I Z A R E L PASA DO V I VO E N A M R I C A L AT I N A Per: investigar veinte aos de violencia reciente

Profesor de Historia latinoamericana

America (1986). Sus contribuciones estn

Peter F. Klarn. El tiempo del miedo (1980-2000), la violencia moderna

55. Cynthia McClintock. Revolutionary Movements in Latin America: El Salvadors FMLN

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