Pais da Igreja e a Assuno de Maria aos

cus
Publicado em 25 Novembro 2013
Escrito por Rafael Rodrigues

INTRODUO

O dogma da Assuno, diz respeito ao que aconteceu a Maria ao

morrer, isto a sua dormio e como aps isto ela foi levada aos cus
em corpo e alma. A assuno foi proclamada pelo Papa Pio XII em 1 de
novembro de 1950. Assim define o Catecismo da Igreja catlica:

Finalmente, a Imaculada Virgem, preservada imune de toda mancha

da culpa original, terminado o curso da vida terrestre, foi assunta em
corpo e alma glria celeste. E para que mais plenamente estivesse
conforme a seu Filho, Senhor dos senhores e vencedor do pecado e da
morte, foi exaltada pelo Senhor como Rainha do universo." A Assuno
da Virgem Maria uma participao singular na Ressurreio de seu
Filho e uma antecipao da ressurreio dos outros cristos: Em vosso
parto, guardastes a virgindade; em vossa dormio, no deixastes o
mundo, me de Deus: fostes juntar-vos fonte da vida, vs que
concebestes o Deus vivo e, por vossas oraes, livrareis nossas almas da
morte... (CIC 966)

A ASSUNO NA BBLIA

Pio XII afirma o dogma se baseia nas Escrituras Sagradas (escritura):

Todas estas provas e consideraes dos Santos Padres e os telogos so
baseadas nas Escrituras Sagradas como seu fundamento ltimo. (Pio
XII, Munificentissimus Deus).

E no incrvel se se considera nas Escrituras que Enoque e Elias

foram assumidos ao cu, de corpo e alma, e talvez Moiss se
interpretarmos a meno de Judas com a literatura apcrifa (Assuno ou
Testamento de Moiss) como uma assuno do corpo de Moiss.

Jesus subiu ao cu em seu prprio poder, corpo e alma, e justo que sua
prpria me, a Santa Me de Deus, tambm no visse corrupo. Todos
os verdadeiros cristos acabaro por ser sem pecado e assumidos
corporalmente (ressuscitados e glorificados) ao cu.

A Bem Aventurada Virgem Maria, sendo um modelo da Igreja, como

todos os Pais ensinam, um exemplo do cristo aperfeioado no cu (cf. a
santa Igreja, imaculada, sem culpa mencionada em Efsios 5, 25-33, Hb
12, 22 ss; Ap 21,1 ss). Maria recebeu esse estado aperfeioado (em alma e
corpo) antes do resto da Igreja de Cristo pela graa de Deus.

Muitas vezes os telogos e oradores sagrados, seguindo os passos dos

santos Padres,(15) para explicarem a sua f na assuno, serviram-se
com certa liberdade de fatos e textos da Sagrada Escritura. E assim, para
mencionar s alguns mais empregados, houve quem citasse a este
propsito as palavras do Salmista: "Erguei-vos, Senhor, para o vosso
repouso, vs e a Arca de vossa santificao" (Sl 131, 8); e na Arca da
Aliana, feita de madeira incorruptvel e colocada no templo de Deus,
viam como que uma imagem do corpo purssimo da virgem Maria,
preservado da corrupo do sepulcro, e elevado a tamanha glria no cu.
Do mesmo modo, ao tratar desta matria, descrevem a entrada triunfal
da Rainha na corte celeste, e como se vai sentar a direita do divino
Redentor (Sl 44,10.14-16); e recordam a propsito a esposa dos Cantares
"que sobe pelo deserto, como uma coluna de mirra e de incenso" para ser
coroada (Ct 3,6; cf. 4,8; 6,9). Ambas so propostas como imagens
daquela Rainha e Esposa celestial, que sobe ao cu com o seu divino
Esposo.

Os doutores escolsticos vislumbram igualmente a assuno da Me de

Deus no s em vrias figuras do Antigo Testamento, mas tambm
naquela mulher, revestida de sol, que o apstolo s. Joo contemplou na
ilha de Patmos (Ap 12, ls.). Porm, entre os textos do Novo Testamento,
consideraram e examinaram com particular cuidado aquelas palavras:
"Ave, cheia de graa, o Senhor convosco, bendita sois vs entre as
mulheres" (Lc 1,28), pois viram no mistrio da assuno o complemento
daquela plenitude de graa, concedida santssima Virgem, e uma
singular bno contraposta maldio de Eva.(Pio XII,
Munificentissimus Deus).

Quanto evidncia bblica para a crena, Pio XII refere-se a vrios tipos
de textos: a sagrada Arca da Aliana, Salmo 132 (131), 8; Salmo 45 (44),
10-14; Cntico dos Cnticos 3, 6; 4, 8; 6, 9; Rev 12, 1 ff (cf. 11, 19),
Lucas 1, 28. Se a Arca do Salmo 132, 8 ou a mulher de Apocalipse
12 Maria Santssima, ento as Escrituras diretamente provam a
Assuno.

Mas estudiosos interpretam esses textos de diferentes maneiras. Como Pio

XII explicou, os Padres da Igreja eram mais livre em seu uso de eventos
e expresses tiradas da Escritura. Mas nem Pio XII, nem os Padres
ignoraram as Escrituras quando se fala da Assuno de Maria ao cu:

Esta [a escritura] nos apresenta a Me de Deus extremamente unida ao

seu Filho, e sempre participante da sua sorte. Pelo que parece quase que
impossvel contemplar aquela que concebeu, deu luz, alimentou com o
seu leite, a Cristo, e o teve nos braos e apertou contra o peito, estivesse
agora, depois da vida terrestre, separada dele, se no quanto alma, ao
menos quanto ao corpo. O nosso Redentor tambm filho de Maria; e
como observador perfeitssimo da lei divina no podia deixar de honrar a
sua Me amantssima logo depois do Eterno Pai. E podendo ele adorn-
la com tamanha honra, preservando-a da corrupo do sepulcro, deve
crer-se que realmente o fez. (Pio XII, Munificentissimus Deus)
Vrios so os testemunhos das Escritura que corroboram e ajudam a
entender que Maria foi assuntada aos cus.

Enoque foi Levado aos cus de corpo e Alma:

Pela f Enoque foi trasladado para no ver a morte, e no foi achado,
porque Deus o trasladara; visto como antes da sua trasladao alcanou
testemunho de que agradara a Deus. (Hebreus 11, 5 Gnesis 5, 24)

Em II Reis 2, 11-12 Elias foi levado aos cus em uma carruagem de fogo.

Em Mateus 27, 52-53 - quando Jesus morreu e ressuscitou, os corpos dos

santos foram levantados.

Nada na Bblia impede Assuno de Maria ao cu.

E o Livro do Apocalipse demonstra como Maria foi vista no cu por Joo

Apareceu em seguida um grande sinal no cu: uma Mulher revestida do
sol, a lua debaixo dos seus ps e na cabea uma coroa de doze estrelas.
(Apocalipse 12, 1).

Muito embora se interprete tambm a mulher como a Igreja, fato

irrefutvel que as caractersticas da Mulher do Apocalipse 12 se refira a
Maria, como mostra o versculo 5:

Ela deu luz um Filho, um menino, aquele que deve reger todas as
naes pags com cetro de ferro. Mas seu Filho foi arrebatado para
junto de Deus e do seu trono (Apocalipse 12, 5).

Foi exatamente o que ocorreu com Maria, deu a luz a Jesus, que morreu
ressuscitou e subiu aos cus.

A ASSUNO NA IGREJA PRIMITIVA

PSEUDO MELITO DE SARDES (300 d.C)

Se, portanto, pode vir a passar pelo poder da sua graa, apereceu
direito a nos seus servos, que, como voc, depois de vencer a morte,
reinam em glria, por isso voc deve assuntar o corpo de sua me e lev-
la com voc, regozijando-se, no cu. Ento disse o Senhor [Jesus]: Seja
feito segundo a tua vontade (A Passagem da Virgem 16, 2-17).
EPIFNIO DE SALAMISSA (377 d.C)
Se a Santssima Virgem morresse e fosse sepultada, morte dela teria
sido cercada com honra, a morte teria encontrado sua puresa, e sua
coroa teria sido uma virginal... Teria sido martirizada de acordo com o
que est escrito: a tua alma uma espada traspassar, ento ela iria
brilhar gloriosamente entre os mrtires, e seu santo corpo teria sido
declarado bem-aventurado; pois por meio dela, a luz veio ao mundo.
(Panarion 78, 23)

TIMTEO DE JERUSALM
Por isso, a Virgem imortal at hoje, vendo que ele que habitou nela,
transportou para as regies de sua assumo (Homilia sobre Simeo e
Ana 400 d.C).

JOO O TELOGO (400 d.C)

O Senhor disse sua Me: Que o seu corao se alegre e seja feliz.
Pois cada favor e todo o dom foi dado a voc do meu Pai no cu e de mim
e do Esprito Santo. Toda alma que clama o seu nome no deve se
envergonhar, mas deve encontrar misericrdia e conforto, apoio e
confiana, tanto no mundo que agora est quanto no que est por vir, na
presena do meu Pai que est nos cus. . . E a partir desse momento em
diante todos sabiam que o corpo impecvel e precioso foi transferido
para o paraso. (A Dormio de Maria)

GREGRIO DE TOURS (575 d.C)

Os Apstolos levaram seu corpo em um caixo e colocaram num
sepulcro, e eles o guardavam, esperando a vinda do Senhor. E eis que,
mais uma vez o Senhor apareceu-lhes; e o corpo santo tendo sido
recebido, Ele ordenou que fosse levado em uma nuvem para o paraso:
onde, agora, voltada alma, se alegra com os escolhidos do Senhor...
(Oito livros de Milagres 1, 4).

TEOTEKNOS DE LIVIAS (600 d.C)

Convinha... que o santssimo corpo de Maria, o corpo que deu a luz a
Deus, receptculo de Deus, divinizado, incorruptvel, iluminado pela
graa divina e cheio de glria ... fosse confiado terra por um tempo e
elevado ao cu, em glria, com sua alma agradvel a Deus. (Homilia
sobre a Assuno).
MODESTO DE JERUSALM
Como a gloriosssima me de Cristo, nosso Salvador, Deus, o doador da
vida e imortalidade, foi dotada com a vida por ele, ela recebeu uma
eterna incorruptibilidade do corpo junto com ele que levantou-a do
tmulo e tomou-a para si mesmo de uma forma que s conhecida a
dele. (Encomium in dormitionnem Sanctissimae Dominae nostrae
Deiparae semperque Virginis Mariae (PG 86-II,3306))

GERMANO DE CONSTANTINOPLA (683 d.C)

Voc aquela que, como est escrito, aparece em beleza, e seu corpo
virginal totalmente santo, todo casto, inteiramente o lugar que habita
Deus, de modo que doravante completamente isenta de dissoluo em
p. Apesar de ainda ser humana, alterado para a vida celestial de
incorruptibilidade, verdadeiramente viva e gloriosa, sem danos e
partilhando a vida perfeita. (Sermo I (PG 98,346)).
S
O JOO DAMASCENO
Convinha que aquela que no parto manteve ilibada virgindade
conservasse o corpo incorrupto mesmo depois da morte. Convinha que
aquela que trouxe no seio o Criador encarnado, habitasse entre os
divinos tabernculos. Convinha que morasse no tlamo celestial aquela
que o Eterno Pai desposara. Convinha que aquela que viu o seu Filho na
cruz, com o corao traspassado por uma espada de dor de que tinha
sido imune no parto, contemplasse assentada direita do Pai. Convinha
que a Me de Deus possusse o que era do Filho, e que fosse venerada
por todas as criaturas como Me e Serva do mesmo Deus. (Sermo
sobre a Assuno de Maria)

So Juvenal, bispo de Jerusalm, no Conclio de Calcednia (451),

levou ao conhecimento do Imperador Marciano e Pulquria, que
desejavam possuir o corpo da Me de Deus, que Maria morreu na
presena de todos os Apstolos, mas que o seu tmulo, quando aberto a
pedido de So Tom, foi encontrado vazio; portanto os Apstolos
concluiram que o corpo foi levado ao cu. (PG (96:1))

Como, ento, foi que ela assumiu s cortes celestiais? Deste modo.
Quais foram as honras ento conferidas a ela por Deus, que nos ordena a
honrar nossos pais? (Sermo II sobre a Assuno de Maria)
E , assim, o corpo imaculado (panagion) foi colocado no tmulo. Ento
foi assuntado, aps trs dias para as manses celestiais. O seio da terra
no era receptculo apropriado para morada do Senhor, a fonte viva de
gua de limpeza, o milho do po celestial, a videira sagrada de vinho
divino, o sempre-vivo e fecundo ramo de oliveira da misericrdia de
Deus . E assim como o todo o corpo sagrado do Filho de Deus, que foi
tirado dela, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia, deveria que ela fosse
arrancado do tmulo, essa me deve estar unida ao seu Filho, e como Ele
descera por ela, ento ela deveria ser assuntada por Ele, para a mais
perfeita morada, o prprio cu. (Sermo II sobre a Assuno de
Maria)

Vamos ento tambm guardar a festa solene de hoje para homenagear a

partida alegre da Me de Deus (Sermo II sobre a Assuno de
Maria)

Regozije-se o ar na Assuno. Deixe uma brisa suave flutuar na graa.

Deixe toda a natureza celebrar a festa da Assuno da Me de Deus.
(Sermo III sobre a Assuno de Maria).

OBRAS PRIMITIVAS SOBRE A ASSUNO DE MARIA

Os seis livros apcrifos do sculo IV (pdf - 2 MB)

(Ps.-) Joo o telogo A Dormio da Santa me de Deus
(Ps.-) Melito de Sardis - A passagem da abenoada virgem Maria
(Ps.-) Jos de Arimatia A passagem da abenoada virgem Maria
(Ps.-) Cirlo de Jerusalm - Homilia sobre a Dormio
(Ps.-) Evdio de Roma Homilia sobre a Dormio
Teodsio de Alexandria - Homilia sobre a Dormio
Joo Damasceno Homilias sobre a Dormio da virgem

CONCLUSO

Tanto as escrituras quanto a tradio da Igreja atestam para a assuno de

Maria aos cus, Pio XII no proclamou algo novo, inventado em 1950, ele
apenas dogmatizou aquilo que j era da f e da crena da Igreja.
PARA CITAR

RODRIGUES, Rafael. Pais da Igreja e a Assuno de Maria aos Cus.

Disponvel em:

<http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/patristica/estudos-
patristicos/626-pais-da-igreja-e-a-assuncao-de-maria-aos-ceus>. Desde
25/11/2013.