El papel de la tica en las profesiones

Plantemonos las siguientes preguntas: en qu contexto hablamos de tica profesional?

Cul es la importancia de este tema en nuestro contexto nacional? Sabemos que la

corrupcin social se ha agudizado desde hace ya varios aos, en la cual han participado

profesionales de distintas carreras como de diversas universidades y estratos sociales. Y, para

colmo, el espacio poltico ha terminado corrompiendo la actividad profesional.

Ante tal evento, la actividad profesional debe recobrar su sentido a partir de la afirmacin de su

propio espacio, que es el espacio pblico. Desde ah puede ayudar a recobrar el sentido de la

moral social tan venida a menos. No es pues este tema uno entre otros, sino uno que afecta al

entramado social.

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dems de persona y no de objeto. La tica de cada profesin depende de los deberes o la

"deontologa" que cada profesional aplique a los casos concretos que se le puedan presentar
en el mbito personal o social.

El fuero interno es el nico tribunal que sanciona las acciones que son impropias dentro del
marco tico de la profesin. La deontologa es el cumplimiento de los deberes que a cada cual
se le presentan segn la posicin que ocupe en la vida, y que estn dados por el grado de
compromiso y conciencia moral que se tenga con respecto a la profesin. La indagacin y el
acatamiento de los principios deontolgicos significan dirigirse por el camino de la perfeccin
personal, profesional y colectiva.

Existen tambin una serie de normas cifradas en un cdigo de tica, que estn supervisadas
por un colegio profesional respectivo. Muchos de esos principios pueden resumirse en los
siguientes: guardar fidelidad a la institucin o al patrono que suministra el trabajo; dirigirse a los
colegas con respeto y consideracin, evitando la competencia desleal; actualizarse con los
conocimientos propios de su disciplina; guardar el secreto profesional; no sacar provecho de la
superioridad del puesto para manipular o chantajear a otros; etc.

El tema de la tica en el desempeo profesional es siempre el punto que abunda en palabras

en todos nuestros foros y congresos, no obstante, eso es prcticamente todo lo que se logra
por cuanto en la vida real, la tica y la moral son valores normalmente relegados a un segundo
plano, frente a otros mucho ms atractivos en sentido prctico.

El funcionario pblico que aprovecha su condicin para favorecerse a s mismo o a terceros, el

ingeniero o constructor que se ahorra un poco de dinero usando material de baja calidad, a
cambio de la inseguridad de quienes vivirn en sus construcciones; el contador que manipula
los estados financieros y las declaraciones tributarias a fin de evadir solapadamente cargas
impositivas, y por supuesto, su cliente que se lo solicita; bajo la no regulada figura del trfico de
influencias, as aprovechndose de un portillo legal en sus funciones; profesionales que
realizan intervenciones innecesarias o frecuencias exageradas en consultas a un mismo cliente
por el simple fin lucrativo, o el abogado, el que a sabiendas de que a su cliente le han
cancelado todos sus extremos laborales, presenta una demanda y busca embargar al patrono
para cobrarle lo ya pagado y, por supuesto, cobrarle tambin sus honorarios.

Estos son algunos de los ejemplos que tanto desmerecen a la sociedad, en algn momento
considerada culta y moralmente educada. Estos son algunos de esos casos que constituyen
igualmente faltas contra la sociedad, causando inseguridad a los ciudadanos decentes, y
conductas que generalmente nunca son llevadas a un tribunal de tica profesional. Estos son
algunos de los motivos por los que se generaliza en forma negativa a cada miembro de un
grupo profesional u ocupacional.

Cmo hacer para, a mediano plazo, propiciar un sector productivo sano en cuanto a estas
lamentables conductas? Desde el ncleo familiar, desde los centros educativos, desde los
centros de trabajo, este crculo formativo deber ir creando una bola de nieve que cada vez
rena ms entidades formativas bajo un criterio de rescate de esos valores de decencia
ciudadana. Formar; esa es la clave del problema. Los colegios profesionales tienen un papel

preponderante en el control de estas situaciones, por cuanto su participacin es inmediata, y

podran extremar sus controles y adems formar de una manera ms estricta a sus

profesionales.

La contribucin de estas entidades es vital para la seguridad de nuestra sociedad, y provee un

apoyo en el crculo formativo y educativo de nuestra desmejorada sociedad, pero el nfasis

debe ser mucho mayor, el fortalecimiento de los tribunales de tica y de las fiscalas de cada

agrupacin de profesionales, sanciones ms fuertes y ampliacin de las causales de

penalizacin son algunos de los puntos que debieran ser revisados y actualizados. Aquellas

instituciones y entidades que tomen empeo en esto siempre contarn con nuestro apoyo

incondicional.

De la tica a la tica profesional

Cmo va la tica en nuestro pas? Es sensato seguir hablando de tica en nuestro pas

cuando encontramos un dficit moral en todos los niveles? Por eso algunos pueden sostener

que hablar de tica en nuestro pas es como hablar de la dentadura del pollo Sin embargo, a

pesar que los hechos sean as, no debemos dejarnos aplastar por ellos.
Es racional seguir hablando de tica en este contexto? Claro que s, porque el hombre, como

dira Kant, es un ser metafsico por naturaleza, es decir, que se resiste a someterse a los

hechos fros y opacos. Por qu es posible seguir hablando de tica? Porque los seres

humanos, a pesar de nuestros condicionamientos, hacemos opciones fundamentales. Las dos

principales son una opcin personal y una opcin social. Con la primera podemos tomar la

decisin de cultivar nuestro ser, es decir, comprometernos en el desarrollo de las capacidades

intelectuales y morales.

La tica tiene que ver con el bien personal, la autorrealizacin o felicidad. Con la segunda,

tomamos la decisin de realizar el bien comn, para lo cual participamos en una actividad

comunitaria. De lo contrario, nuestra existencia social se pone en peligro, porque el bien comn

abarca la realizacin de las necesidades indispensables para vivir humana y dignamente.

Ambas opciones son en realidad una misma opcin que se expresa de dos maneras. Es decir,

que la tica tiene que ver con el compromiso de ser una buena persona, la cual pasa por la

realizacin del bien comn y la bsqueda de la plenitud de nuestra existencia.

Sin embargo, contra la concepcin liberal tradicional, dicha opcin requiere de condiciones

previas que la hacen posible, es decir, no es un acto espontneo ni espordico. Entre las

condiciones previas estn el marco de referencia cultural, el saber prctico y la sensibilidad.

Curiosamente, la bsqueda de esas condiciones es ya una bsqueda tica. Esa bsqueda nos

lleva a interrogar, a cuestionar nuestro marco de referencia, especialmente la referida a la

corrupcin. Cules son sus causas? En qu nos involucra? Cmo afrontarla o enfrentarla?

Requerimos, pues, cuestionar, interrogar, y al hacerlo estamos haciendo una opcin tica.

Interrogantes que nos llevan a la bsqueda de la vida buena. La interrogacin y la bsqueda

son entonces dos componentes indispensables de la vida tica. De lo contrario nos queda la

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imposicin y el sometimiento al poder econmico y poltico, que son dos formas que

distorsionan las actividades sociales, entre ellas las profesionales. Este es el marco mnimo
para hablar de las ticas profesionales. Ahora, veamos un poco sobre la naturaleza de esta

actividad pblica denominada profesin.

Doce principios para una tica profesional

1. Nuestro saber conjetural objetivo va siempre ms lejos de lo que una persona puede

dominar. Por eso no hay ninguna autoridad. Esto rige tambin dentro de las

especialidades.

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2. Los errores son continuamente cometidos por todos los profesionales. La vieja idea de

que se pueden evitar los errores, y de que por eso se est obligado a evitarlos, debe ser

revisada: ella misma es errnea.

3. Naturalmente sigue siendo tarea nuestra evitar errores en lo posible. Pero

precisamente, para evitarlos, debemos ante todo tener bien claro cun difcil es evitarlos

y que nadie lo consigue completamente. Tampoco lo consiguen los profesionales

creadores, los cuales se dejan llevar de su intuicin: la intuicin tambin nos puede

conducir al error.

4. Tambin en nuestras teoras mejor corroboradas pueden ocultarse errores, y es tarea

especfica de los profesionales el buscarlos. La constatacin de que una teora bien

corroborada o un proceder prctico muy empleado es falible puede ser un importante

descubrimiento.

5. Debemos, por tanto, modificar nuestra posicin ante nuestros errores. Es aqu donde

debe comenzar nuestra reforma tico-prctica. Pues la vieja posicin tico-profesional

lleva a encubrir nuestros errores, a ocultarlos y, as, a olvidarlos tan rpidamente como

sea posible.

6. El nuevo principio fundamental es que nosotros, para aprender a evitar en lo posible

errores, debemos precisamente aprender de nuestros errores. Encubrir errores es, por

tanto, el mayor pecado intelectual.

7. Debemos, por eso, esperar siempre ansiosamente nuestros errores. Si los encontramos
debemos grabarlos en la memoria: analizarlos por todos lados para llegar a su causa.

8. La postura autocrtica y la sinceridad se tornan, en esta medida, deber.

9. Porque debemos aprender de nuestros errores, por eso debemos tambin aprender a

aceptar agradecidos el que otros nos hagan conscientes de ellos. Si hacemos

conscientes a los otros de sus errores, entonces debemos acordarnos siempre de que

nosotros mismos hemos cometido, como ellos, errores parecidos. Y debemos

acordarnos de que los ms grandes profesionales han cometido errores. Con toda

seguridad no afirmo que nuestros errores sean habitualmente perdonables: no debemos

disminuir nuestra atencin. Pero es humanamente inevitable cometer siempre errores.

10. Debemos tener bien claro que necesitamos a otras personas para el descubrimiento y

correccin de errores (y ellas a nosotros); especialmente personas que han crecido con

otras ideas en otra atmsfera. Tambin esto conduce a la tolerancia.

11. Debemos aprender que la autocrtica es la mejor crtica; pero que la crtica por medio de

otros es una necesidad. Es casi tan buena como la autocrtica.

12. La crtica racional debe ser siempre especfica: debe ofrecer fundamentos especficos

de por qu parecen ser falsas afirmaciones especficas, hiptesis especficas o

argumentos especficos no vlidos. Debe ser guiada por la idea de acercarse en lo

posible a la verdad objetiva. Debe, en este sentido, ser impersonal.