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FR-v1.8 CC BY SA 4.0
2
La notion mme de crise spirituelle est relie ce qui existe de plus profond en nous.
Cest pourquoi la lecture du contenu de certaines pages peut gnrer un certain trouble.
Il est essentiel de digrer ce contenu son propre rythme, en la terminant si possible
par une douce audition de musique classique ou une marche dans la nature. Mditez et
respirez, priez Dieu.
3
Prface : Orgueil
. et rvolte.
Le combat spirituel que nous avons mener durant la vie est une lutte incessante entre le
bien et le mal. ...
Ce que nous constatons dans notre propre vie, nous le voyons luvre une grande chelle
dans le monde. Comment en effet se fait-il que l'histoire humaine soit un long tissu de
guerres, de violences, d'injustices ?
Quand on est parvenu y mettre fin en un lieu ou une poque donne, elles ressurgissent
ailleurs ou plus tard ? Et pourtant tous nous avons faim et soif de paix, de vie, de bonheur !
Nous sommes affronts l cette prsence mystrieuse de Satan, cet ange remarquable par
les dons qu'il a reus, mais qui par orgueil, s'est rvolt contre DIEU, et qui veut entraner
dans sa rvolte le plus possible d'hommes.
Prambule
ou encore: quels sont les liens entre lhistoire de lOccident, les mcanismes
dvolution des socits occidentales, et la spiritualit en Occident ?
Jakub Lejbowicz
1726-1791
Sabbata Tsevi
1626-1676
11
Notre objet
Cette confrence propose de dtailler lhistoire en propre, les
principaux aspects de leurs dogmes trs particuliers ainsi que
linfluence historique sur lOccident quont eues 2 sectes
messianiques hrtiques encore bien trop peu connues :
Partie 1
Introduction au mysticisme
et aux mouvements messianiques
au sein du judasme
13
Limportance des sources historiques
Uniquement des auteurs spcialistes de ces 2 mouvements religieux,
universitaires, rabbins, prtres et/ou historiens internationalement reconnus
XVIIe s. : [Nathan de Gaza] (he), Thomas Coenen (ne)
XVIIIe s. : >12 auteurs [Hayon, Wehle, Eybeschtz], Jacob Sasportas, Jacob Emden,
Elasar Fleckeles, Ber de Bolechow, Nicolaus Serra (he, po, it, lat)
XIXe s. : >21 ouvrages (he, de, po, fr, en, ru) dont Peter Beer (fiche), Franz Molitor,
Heinrich Gretz, [Moses Porges], Aleksander Kraushar, Abraham Danon
1901-1950 : >21 ouvrages ou articles
Jewish Encyclopedia, Gershom Scholem, David Philippson, David Kahana, Dr. Rza Nur, Joseph Kastein, Cecil
Roth, The Encyclopedia of Jewish Knowledge, et dautres auteurs publiant en hbreu
1951-2000 : >75 ouvrages ou articles
Gershom Scholem, Encyclopedia Judaica, Joseph Dan, Abraham Duker, Abb Francesco Ricossa, Israel Shahak,
Norton Mezvinsky, Moshe Temkin, Dovid Russoff, Jan Doktr, Rachel Elior, Abraham Rabinovich, Chone
Shmeruk, David Ruderman, David Pidcock, Jacob Katz, Magdalena Opalski / Yirael Baral, Marvin Antelman,
Emanuel Feldman, Elisheva Carlebach, Abraham Rabinovich, Paul Arnsberg, Michael Lwy, Arthur Mandel, Meir
Benayahu, Etienne Balibar, Cengiz Sisman, Aubrey Ross, Ilgaz Zorlu, Hillel Levine
2001-2017 : >41 ouvrages ou articles
Jerry Klinger, Ramiz Mammadov, Isaiah Berlin, Charles Novak, Shmuel Feiner, Moshe Idel, Michal Freund,
Pawel Maciejko, Marc Baer, Frederic Miller / Agnes Vandome / John McBrewster, Sid Zalman Leiman, David
Halperin, Matt Goldish, Christoph Schulte, Eli Shai, Melila Hellner-Eshed, Orly Halpern, The YIVO Encyclopedia
of Jews in Eastern Europe, M. Goldish, R.H. Popkin, Bram Mertens, John Freely, Harris Lenowitz
Pour une bibliographie complte, voir Ref [vii A] de mon article La philosophie morale pour acqurir la
sagesse et lintelligence (2014) ; Attention lors de vos recherches aux variations sur la translitration.
14
Il t'a humili, il t'a fait connatre la faim et il t'a nourri de la manne, que tu ne
connaissais pas et que tes anctres non plus n'avaient pas connue, afin de
t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais de tout ce qui sort
de la bouche de l'Eternel. (Deutronome 8:3)
tout ce qui sort de la bouche est la traduction de lhbreu motzah (mem-vav-
tzaddi-aleph) qui signifie expression ou manation, et qui a comme gematria 137
le mot Kabbale en hbreu a aussi comme gematria 137. Les sephirots sont appels
des manations.
19
Partie 2
L mergence du sabbatasme,
et son dveloppement jusquen 1726
26
Tiqqun : la restauration
La diffrence fondamentale entre la Kabbale
et la philosophie aristotlicienne, selon
Cordovero, tient la manire de penser le
problme du rapport entre Dieu et le
monde . Ce lien, impossible pour les
philosophes aristotliciens, devient possible
pour les kabbalistes, grce la structure des
manations de Dieu (les sephirots).
Kabbale et messianisme
Howard Schwartz, Tree of Souls: The Mythology of Judaism, Oxford University
Press (2004), Pp 486
source: Gershom Scholem, Le messianisme juif. Essais sur la spiritualit du judasme (tr. fr.
1974), Calmann Lvy, o figure lessai sur La rdemption par le pch , pp. 27-40.
trad. de la version en anglais: The messianic idea in Judaism and other essays in Jewish spirituality,
Schocken Books (1971). Version originale en hbreu (1937) ;
[Note]: Le pch, cest enfreindre la loi (au singulier) qui dsigne l'ensemble des lois
civiles, religieuses, thiques, familiales qui se trouvent dans les 5 livres du Pentateuque
(la Torah), en particulier les 10 commandements dans le livre de lExode.
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Le Grand Vizir fait emprisonner Sabbata Tsevi dans la forteresse dAbydos ds son
approche en mer de Marmara avec ses fidles, le 6/2/1666.
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Le dos au mur
1666: grande peste et grand incendie de Londres
Grce la fortune de certains fidles, Tsevi est bien trait en prison, et sa
popularit grandit encore. Des nouvelles de sa vie sont exagres et diffuses
parmi les communauts juives dEurope, dAsie et dAfrique. Certains Juifs
commencrent vendre leurs biens et se prparer pour un nouvel exode. Dans
presque chaque synagogue, des prires pour lui furent imprimes et dites, ainsi
que des gravures de lui ct de celle du roi David dans les livres de prires.
Rares furent les juifs qui ne crurent pas en lui.
Tsevi convoque un prophte de Lwow qui avait annonc la venue du Messie. Ils se
rencontrent en septembre 1666. Lentrevue dure 3 jours et se termine trs mal.
Des fidles de Tsevi cherche assassiner le prophte, qui senfuit
Constantinople.
Il parvient alerter le Grand Vizir du danger que reprsente Tsevi. Ce dernier fait
venir Tsevi, et lui donne 3 possibilits : soit il est empal, soit il subit un test de
divinit en recevant une vole de flches, soit il se convertit lIslam.
Le 15 ou 16 septembre 1666, Tsevi se convertit devant le Sultan Mehmet IV !
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Lapostasie ncessaire !
[NdA] Le Grand Vizir a propos Tsevi la conversion lIslam pour mieux
contrler les populations juives et sabbatastes. Mais il na jamais envisag une
fausse conversion qui introduirait le loup dans la bergerie !
Partie 3
Lmergence du frankisme,
et son dveloppement jusquen 1816
disputations
Pologne Ukraine
Slovaquie
Moldavie
Hongrie
Roumanie
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La consigne du silence
(Massa doyme / burden of silence)
La consigne du silence est un concept kabbalistique et elle tait commune
aussi parmi les Khlystis. Ils devaient jurer de garder leur foi pour eux-mmes et de
ne la divulguer personne, pas mme la confession ou sous la torture, mme
quand on vous prendra pour vous brler vivant ou vous couper en morceaux . La
force des fidles ne se montre pas en rvlant, mais en cachant. Leurs Christs
exigeaient aussi lobissance et labngation de soi absolues:
si vous voulez me suivre, vous devez renoncer vous-mmes, et cela signifie :
oublier toutes les choses terrestres, la raison, la mmoire, la connaissance, la
conscience, la proprit et tous les exercices, les pratiques et les rgles de vertus.
Marchez derrire moi et o que je vous envoie, ou quoi que je vous ordonne de
faire, faites-le sans rflexion. Quoi que je vous demande qui vous appartienne,
donnez-le sans hsitation et nosez pas avoir une volont propre.
A. Mandel, Le Messie militant, p. 101
voir galement Words of the Lord, 152, 319, 1109
48
Un culte secret,
cach lintrieur dun autre
799. Tout ce que je vous ai dit jusqu prsent nest quune goutte deau dans
locan compar ce que vous verrez de vos propres yeux, quil adviendra en ce
monde une chose nouvelle dont vos aeux ni leurs aeux nont entendu parler.
Depuis le commencement du monde personne na mme jamais pens ce quil
va advenir en ce monde. Cest pourquoi je vous dit de ce vous verrez et
entendrez, ou ce que lon vous racontera, vous devriez fermer votre bouche et ne
rien dire, mais seulement vous tenir prt et attentif. Sils vous demandent ce que
vous avez vu, ou entendu, apprenez dire : je ne sais pas.
304. Je ne peux mme pas vous rvler maintenant quel jour sera celui de la
revanche [contre Edom, cf Esae 34]. Je vous dit que bientt quelque chose va se
produire. Restez silencieux propos de ce que vous verrez. Veillez ne rien tirer
de vos suppositions selon votre raisonnement, et soyez prudent de ne pas
prononcer un mot. Gardez votre bouche ferme.
375. Signor Santo disait, Allez en grand secret. Cest pourquoi lui-mme reste
cach ainsi que tous ceux qui le suivent.
1027. Le 15 octobre [17]84, le Seigneur dit, Toutes les choses qui vous ont t
rvles sont secrtes.
(in: Words of the Lord)
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Un culte secret,
cach lintrieur dun autre
1166. [Frank racontant une parabole] Prince! Nous sommes des hommes, pas des
dmons. Nous avons une montagne dont la terre est de lor. Nous produisons
constamment de l'or pur, mais nous sommes dtenteurs de nombreuses choses dans le
monde. Si vous tes fidle et gardez le secret, rien de mal ne vous arrivera, et au contraire,
vous recevrez de nous un grand cadeau ; mais si vous le rvlez l'empereur ou
quiconque, alors nous allons vous tuer, peu importe o vous tes. Le prince leur promet et
il se rend Vienne. Plusieurs annes passent, quil a endur en gardant toute la chose
secrte. Cest alors que plusieurs hommes habills en marchands viennent lui et lui
amnent en cadeau environ 15 millions. Voyez maintenant comme il est bon de garder le
silence.
1315. Comment n'avez-vous pas compris que lorsque l'on arrive un nouvel endroit, il faut
changer du tout au tout ; Les mots ainsi que les actes et les vtements, et ainsi de suite
avec toutes les choses, et de ne pas retourner en arrire. Tout comme vous, quand vous
tiez les Vrais Croyants [sabbatastes] en Pologne, alors vous aviez d modifier vos actes,
comme rompre les jenes et enfreindre les lois de Mose; Mme si cela tait fait en secret,
il fallait encore les transformer.
(in: Words of the Lord)
voir aussi Mandel, p.122 et Novak, p.91
50
Le frankisme est un anti-nomisme pur
qui dprave tout le genre humain
72. Il n'y a pas encore eu d'homme capable de dire du mal propos du bien. C'est peut-
tre que, dans cet endroit qui semble tre mauvais, l est cach le bien, conserv en
secret, et vice-versa.
in: Words of the Lord
Le nouveau Messie proclame la fin de toute loi, pas seulement de la loi juive: je ne suis
venu en Pologne que pour extirper toutes les lois et toutes les religions et mon dsir est
dapporter la vie au monde (WoL, 130) / Ne croyez pas que seuls les Juifs doivent tre
sauvs, Dieu ne plaise, tout le genre humain doit ltre. Toutes les institutions sociales
doivent tre dtruites parce quelles sinterposent sur la voie du salut.
Luvre de destruction doit tre accomplie par la descente de lhomme dans les plus
basses profondeurs de labomination.
Ctait une croyance commune que la venue du Messie serait le signal de la fin du mal et
du pch : soit parce quil ny aurait plus de pch commis, soit parce quils ne seraient
plus considrs comme pchs.
La propagande frankiste se rfra copieusement [la description de la fin des temps
dans le Talmud] comme une re de dpravation gnrale, o toutes les maisons de prire
seront des maisons de passe, o la science des lettrs empuantira jusquau ciel et o la
vertu sera mprise; en bref, le monde sera mis sens dessus dessous.
A. Mandel, Le Messie militant, p. 52-54
51
la dame dhonneur
dEwa Frank
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Antchrist
A ce que l'on prtend, Frank a dit ses disciples: Vous savez que le Seigneur Jsus
viendra du Ciel pour le Jugement Dernier, et c'est vrai. Mais vous ne comprenez pas
l'explication de ces mots de l'vangile. Qui sait? Peut-tre quIl est dj incarn et se
rvlera Lui-mme aprs la fin des perscutions de l'Antchrist.
Novembre 1759 : Dnonciations au diocse, transmises au nonce du Pape, par 5
frankistes qui avourent leur credo frankiste et reconnurent que Frank avait enseign
la fin prochaine du monde et prtendait avoir vu l'Antchrist dans la ville de Salonique.
L'Antchrist raliserait bientt des miracles et perscuterait les chrtiens. La venue de
l'Antchrist tait un signe que l'unification dfinitive des croyances dans le mondes avait
commenc et que bientt "il y aura un seul troupeau et un berger.
(Maciejko, p.164)
Rsultats de lenqute ecclsiastique :
Les autorits ecclsiastiques ont men une enqute qui a rvle que le nom de
Jsus dans des copies du Nouveau Testament appartenant aux disciples de Frank a
t barr et remplac par le nom Jacob. (Maciejko, p. 164)
Frank croit en la mtempsychose ; et il a t auparavant musulman.
7 janvier 1760 : arrestation de Frank ; il subit des interrogatoires (examination) devant
un consistoire Catholique Varsovie.
Discrdit auprs dune partie non ngligeable de ses fidles polonais, sauf Varsovie ; il
ne se rclame plus comme Messie.
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En prison
24 fvrier 1760 : Incarcration la prison dEtat de
Czestochowa qui jouxte lun des plus importants lieux
de plerinage Marial au monde !!
~1760 : mort de Jacob, fils de Jacob Frank et Hannah
5 janvier 1764 : Jacob Frank fut gravement
empoisonn ; il survcut.
Appropriation du culte Marial dans sa propre thologie
10 septembre 1764 : naissance de Roch
27 mars 1767 : naissance de Joseph
25 fvrier 1770 : mort de Hannah
Jacob Frank doit sa libration aux Russes qui brisent la
confdration polonaise soutenue par la France depuis
1770. Czestochowa tombe le 19 aot 1772. Il est
relch par le gnral Bibikov le 21 janvier 1773.
Le testament de Frank
En 1788, peu aprs sa premire attaque cardiaque :
Le Christ a dit quil tait venu pour dlivrer le monde des griffes de Satan.
Mais moi je vous le dis, je suis venu pour dlivrer le monde de toutes les lois
et de tous les commandements. Tout chose doit tre dtruite pour que le
bon Dieu apparaisse. (A. Mandel, p.173)
2142. I tell you: As Christ, as you know, said that he came to free the world
from the hands of Satan, but I came to free it from all laws and statutes
which have been till now, for all that was the work of the hands of Satan,
and by that all fell into his hand. I must destroy all that, and only make that
which is black look utterly white. At that time the good God will reveal
himself. (The Words of the Lord)
Frank meurt le 10/12/1791.
La Rvolution Franaise avait confirm ses prdictions de la destruction de
lEtat et de lEglise, et il y vit une nouvelle chance pour la conversion et
ltablissement des Juifs. (A. Mandel)
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Le frankisme, de Varsovie Paris
En 1725, Louis XV, g de 15 ans, est mari Marie Leszczynska, fille du roi de Pologne
dtrn Stanislas Leszczynski, de sept ans son ane. Louis tenta daider son beau-pre
polonais recouvrer sa couronne et, aprs lchec de cette tentative, lui obtint en
compensation le duch de Lorraine.
Stanislas rgna 28 ans sur le duch de Lorraine, qui revint la France sa mort : il y cra
le rgiment "Royal Pologne", qui donna la France un marchal aide de camp de Louis XV
(Wojciech Jakubowski, baptis sous le prnom Albert, qui tait dune famille frankiste,
arriv en France en 1732, et qui travailla au Secret du Roi. Ce service avait alors pour
premier but dinfluencer les notables franais dintervenir en faveur de la Pologne.)
Auguste III de Pologne, le parrain de Jacob Frank, est, par sa fille Marie-Josphe, le grand-
pre des rois de France Louis XVI, Louis XVIII et Charles X. Elle pouse en 1747, 15 ans,
Louis-Ferdinand de France, fils an de Louis XV.
Les deux hros nationaux La Fayette et Kosciuszko se lirent damiti en Amrique, o ils
combattirent ensemble dans la Guerre dIndpendance en 1776. Fait en 1792 "citoyen
franais" par lAssemble Nationale, Tadeusz Kosciuszko trouva refuge en France aprs
lchec de linsurrection polonaise dont il prit la tte en 1794.
Avant sa restauration en 1918, seul Napolon Ier permit la Pologne de recouvrer
brivement son indpendance, entre 1807 et 1815. Ces quelques annes de renaissance,
la Pologne les dut trs largement la liaison que lEmpereur eut avec Marie Walewska,
une comtesse polonaise quil avait rencontre Varsovie et dont il eut un fils naturel en
1810 : Alexandre, comte Colonna-Walewski, qui fut ultrieurement le ministre des affaires
trangres de Napolon III.
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Bonaparte soutenu par les frankistes
Pie VI doit affronter les vnements de la Rvolution franaise :
la nationalisation des biens du clerg,
l'abolition des vux monastiques (loi du 13 fvrier 1790) et la suppression des ordres rguliers hors ceux ayant
pour activit l'ducation et les uvres de charit, conduisant la mise l'cart de 100 000 religieux, soit les
deux tiers du clerg de l'poque en France,
la constitution civile du clerg (adopte le 12 juillet 1790), ainsi que la situation de schisme qu'elle entrana
en 1791, il assiste impuissant l'annexion d'Avignon et du Comtat Venaissin.
Le 19 fvrier 1797, Napolon Bonaparte contraint Pie VI signer le trait de Tolentino avec la France du
Directoire et cder les territoires pontificaux.
Le pape Pie VI est contraint par la rpublique franaise de renoncer son pouvoir temporel et de se
contenter de son pouvoir spirituel : il est dpos le 15 fvrier 1798 lors de la proclamation de la
Rpublique romaine. Il est emprisonn par les franais Sienne, Florence, Parme puis Valence, o il
meurt le 29 aot 1799.
En 1799, dnonciation anonyme contre les frankistes de Bohme envoye au maire de Prague :
le renversement du trne papal avaient donn aux rves veills des Frankistes un lan nourricier. Ils
disaient ouvertement, cest le signe de la venue du Messie, puisque cest leur croyance principale.
Sabbata Tsevi tait le sauveur, il resterait toujours le sauveur, mais toujours sous une forme diffrente.
Les conqutes du Gnral Bonaparte ont nourri leurs enseignements supersticieux. Ses conqutes en
Orient, spcialement la conqute de la Palestine, de Jrusalem [NdA: proclamation publie le 20 avril
1790 pour la cration imminente dun nouvel Etat juif], son appel aux Israelites est de lhuile sur leur
feu, et cest l, croit-on, que repose la connexion entre eux et la socit franaise.
source: Anziege des Anonymus B. gegen die Prager Frankisten vom Jahre 1799,
reproduced as Appendix 2 to ek, Zwei Beitrge, 404. (cit par Maciejko et Duker)
9/11/1799 : coup dEtat de Bonaparte ; 13 dcembre : il devient Premier Consul
10/12/1806 : cration du Grand Sanhdrin de France par lEmpereur Napolon
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Partie 4
Larticle dEduard Jellinek sur la prsence continue des Frankistes Varsovie, [],
causa une sensation considrable et fut publi en plusieurs langues.
[NdA: Eduard Jellinek, Nachkommen von Frankisten in Warschau, Das jdische
Literaturblatt, Magdeburg Band XI, N.27, Juli 1882]
Les petits-enfants des convertis de 1759 [...] ont essay de contrer la propagation
des ragots en crant une histoire "officielle" du mouvement. [...] Dans le cas
d'Aleksander Kraushar, il existe une preuve directe que les descendants des
Frankistes l'ont slectionn pour rdiger un rcit censur de la secte, lui ont
fournit des manuscrits et ont parrain ses voyages de recherche Vienne et
Offenbach. La mission de Kraushar tait double: tablir une ligne claire entre les
excs de Frank et ses premiers partisans et la conduite sans faille de leurs enfants
et petits-enfants; Et d'assurer que l'histoire du mouvement serait considre
comme termine.
76
En Pologne
[Avant 1790 Varsovie], beaucoup de familles Frankistes ont pu assurer leur position
conomique, leurs membres devenant des hommes d'affaires prospres et des
propritaires d'usine, dominant efficacement plusieurs branches d'activit, comme les
brasseries, les distilleries et le monopole du tabac.
Ils ont galement jou un rle important dans les efforts de rforme lpoque [en
1788-1792] du Sejm Czteroletni (Szymanowscy, Orowscy, Jasiscy), et beaucoup dentre
eux furent des patriotes Polonais et des membres dorganizations maoniques
progressistes (Szymanowscy, Krysiscy, Majewscy, Krzyanowscy, Lewiscy, Piotrkowscy).
Les Frankistes auraient galement domin les institutions juridiques de Varsovie. Selon
Gershom Scholem, la grande majorit des avocats de Varsovie dans les annes 1830
provenaient de familles Frankistes. Beaucoup d'entre eux constituaient l'intelligentsia
polonaise en plein essor.
(culture.pl, 2015)
1846 :
(La rfrence 32 cite par Abraham G. Duker, Polish Frankisms Duration, 1963 est : Charles
Frederick Henningsen, Eastern Europe and the Emperor Nicholas, 3e d. vol. iii, London, 1846,
Pp. 274-75)
78
En Pologne
Ministre de l'Intrieur Russe, 1847 : Ses ennemis mmes ragissent avec les plus
grands loges sur les murs des membres de cette secte. [] existe-t-il la base de
cette liaison avec les sabbatastes une unit de dogmes secrets en commun, ces derniers
appartenant lEglise dominante, comme ils le font dans chaque pays, sans que cela
diminue lindpendance de la secte? Cela nest pas connu, parce que ceux qui savent
sont attachs prserver dans le plus grand secret leur connaissance vis--vis des
ignorants.
Citation reprise par Duker, 1963 de I. Gregoriev, Evreiskiia religioznyia sekty v Rossiyi [les sectes religieuses
juives en Russie], Presses du Ministere de l'Intrieur, St Peterbourg, 1847, p.203
Le grand pote Mickiewicz le 7 aot 1851 (citation reprise par Duker, 1963) :
En 1934, des historiens de Varsovie, interrogs par Duker, tmoignent quils ont
rencontr des frankistes :
79
En Pologne
Les Frankistes converti en Pologne taient assez nombreux pour constituer un groupe
socialement autonome. Un taux de natalit lev et une croissance conomique rapide grce
l'acquisition du statut de chrtiens avec le leadership autocratique de Frank a permis la Secte de
conserver sa cohsion pendant un certain temps sans mariage l'extrieur du groupe.
Les Frankistes ont galement t unis par des aspects moins positifs, savoir l'aversion pour les
Juifs qui les ont forcs se transformer et les sparer de leurs proches et chers ainsi que la haine
du clerg catholique qui a particip cette tape drastique. Difficile tait l'ambivalence des
sectaires, entre le judasme d'hier et le nouveau Messianisme raliser rapidement, s'accrochant
de nombreux aspects de l'ancien, tout en prtendant jouer les rles de chrtiens pieux. La tche
d'lever une nouvelle gnration sous une telle condition de double marranisme tait en effet
difficile et ncessitait beaucoup de coopration et de bouche cousue. La parent et les relations
sociales troites ont transform le frankisme dans une large mesure en une religion familiale, qui
a toujours t renforce par les mariages et par les liens conomiques obtenus par la
concentration dans certaines professions.
En bref, il est bon de considrer les catholiques frankistes sous un angle sociologique comme un
groupe bien tabli, autonome et troitement li.
La polonisation a trs probablement galement prsent des obstacles aux unions entre les
deux groupes, car les Sabbatastes extrmistes avaient t trs probablement concentrs parmi
les Allemands plutt que parmi les sectaires Polonais convertis. La pratique courante du
mariage entre les cousins du Wolowski et d'autres familles a peut-tre t due la diminution de
la cohsion de la Secte ainsi qu' la sparation entre les riches et les pauvres.
Duker, 1963
80
En Pologne
culture.pl,
16/04/2015,
11/01/2014
Olga Tokarczuk.
Ksigi Jakubowe (les
an attempt at writing an unorthodox history of Poland manuscripts de Jacob),
roman historique,
oct. 2014, 900 p.,
a skillful politician and a possible religious charlatan +70.000 ex. vendus
film Daas, de
Adrian Panek, 2011;
3 nominations
des prix polonais
Zygmunt Krasiski
Nieboska komedia (La
non divine comdie),
1835
81
[NdA] : Il est possible denvisager une continuit entre les pratiques secrtes et
les rseaux des Dnmeh dune part, et dautre part le dveloppement de rseaux
politiques secrets au XXe s., que le Prsident et le Premier Ministre turcs ont
dsign sous le terme dEtat Profond partir de 1996.
Lire ce propos les articles de B. Paul
La politique profonde et lEtat profond, (2014/03) ;
La Guerre Rseaucentrique rvle lre du totalitarisme ultime et plantaire (2016/04);
La clef de lhistoire moderne (2017/05)
83
(The Words
(source: ofofthe
Words theLord)
Lord)
84
Frankisme et Illuminisme
Le 1er mai 1776, Weishaupt fonde avec des tudiants le Cercle des
Perfectibilistes, un club philosophique.
Cest justement vers cette poque [1777] quun officier nomm Ecker [Heinrich
von Ecker und Eckhoffen] cra Burghausen une loge qui versait dans lalchimie
et qui commenait se rpandre fortement. Un membre de cette loge vint
Ingolstadt pour y prcher et dnicher les meilleurs tudiants. Malheureusement,
son choix se porta sur ceux que javais reprs. Lide davoir ainsi perdu des
jeunes si prometteurs, de les voir en outre contamins par lpidmie corruptrice
de lalchimie [Goldmacheren] et dautres folies du mme genre, fut pour moi
atroce et insupportable. Jallai prendre conseil auprs dun jeune homme [le
baron Franz Xaver von Zwack] dans lequel javais mis la plus grande confiance.
Celui-ci mincita user de mon influence sur les tudiants pour contrer autant
que possible ce flau par un moyen efficace : la cration dune socit.
(A. Weishaupt, Pythagoras... , 1790, pp. 663-666)
Ce passage qui explicite labsence dinfluence originelle du frankisme vers lIlluminisme et est
rest pratiquement ignor des chercheurs jusqu aujourdhui.
Mais par la suite certains frankistes devinrent aussi Illumins (cf lentourage du prince Carl de
Hesse, Schnfeld). Cette compatibilit sexplique car il existe des similitudes dans lapproche
du mouvement social rvolutionnaire.
86
En Angleterre
Le vitrail Fabian conu par Shaw, qui mets en scne
les fondateurs de la Socit - HG Wells, Sidney Webb
et Bernard Shaw (1856-1950) lui-mme qui aident
construire le "nouveau monde
le remodeler plus proche des dsirs du coeur / Prier
dvotement, marteler vigoureusement
La Fabian Society est fonde en 1884 ; son nom vient
du gnral romain Fabius clbre pour linvention de
la guerre dattrition contre Hannibal. Elle a fourni
tous les premiers ministres travaillistes anglais
jusqu' 2010, ainsi que les premiers chefs d'tat et de
gouvernement en Inde, Pakistan et Singapour.
La Fabian Society a fond le parti Travailliste et la
London School of Economics and Political Science en
1895 pour lamlioration de la socit", qui est de
nos jours une des institutions leader dans le monde.
HG Wells : The open conspiracy - Blue Prints for a
World Revolution (1928).
Rsum de la BBC (2006): Bernard Shaw tait ravi de
subvertir les normes de la socit.
89
Allemagne, 1969-70
sources:
bz-berlin.de, 2/12/2016
Sputnik, 2/12/2016, 7/12/2016,
16/12/2016
93
Sabbatasme en Isral
Les familles frankistes riches de Bohme-Moravie, les Bondi, les Brandeis, les
Mauthner, les Dembitz, les Goldmark, les Wehle, les Schwabacher, les
Lichtenberg, les Landsopher, les Petschosch etc migreront aux tats-Unis en
1848 / 49.
Louis Dembitz Brandeis (1856 1941) ft juge, membre de la Cour suprme
des tats-Unis (1916-1939) ainsi qu'un important soutien au mouvement
sioniste amricain. Un des principaux conseillers conomiques des prsidents
Woodrow Wilson puis Franklin Delano Roosevelt, il a particip la cration de
la Rserve fdrale des tats-Unis.
97
US Secretary of State Madeleine Albright
Ne Marie Jana Korbelov, le 15 mai 1937 Prague de parents juifs, convertis
au catholicisme. Ambassadrice lONU 1993-1997. Secretary of State 1997-2001.
Son pre Josef, professeur lUniversit de Denver en relations internationales,
aura comme tudiante Condoleezza Rice, qui fut ensuite secrtaire du
dpartement dEtat entre 2005-2009.
Jai t lev dans le catholicisme, je suis devenue fidle de lglise anglicane
piscopalienne et jai dcouvert plus tard que ma famille tait juive. Je me tiens
prte me dclarer musulmane par solidarit.
Aaretz, le 25 janvier 2017
- Question: [Depuis 1991 et le blocus de lIraq] nous savons que 500.000
enfants Iraquiens sont morts. Ca fait plus de morts qu Hiroshima. Vous savez
est-ce que ce prix en vaut la peine ?
- Rponse: Je pense que cest un choix trs difficile.
Mais nous pensons que le prix en vaut la peine.
interview tlvise, le 12 mai 1996
98
Il nest pas exagr daffirmer que lhistoire de lOccident ainsi que du Proche et
Moyen Orient, depuis le XIXe s. jusquen 2013 environ, porte en trs grande
partie lempreinte du sabbatasme / frankisme.
mais depuis le vent de lHistoire a commenc tourner
106
Partie 5
Conclusion provisoire
La question fondamentale
de notre temps
La question fondamentale de notre temps est de savoir si
l'Occident a la volont de survivre. Avons-nous confiance dans nos
valeurs pour les dfendre tout prix? [...] Avons-nous le dsir et le
courage de prserver notre civilisation face ceux qui la
subvertissent et la dtruisent?
Nous avons beau avoir les plus grandes conomies et les armes les
plus mortelles qui existent sur Terre, si nous n'avons pas de
familles fortes et de fortes valeurs, nous serons faibles et nous ne
survivrons pas.
Discours du Prsident Donald Trump Varsovie le 6/07/2017 ;
source: whitehouse.gov
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Philosophie de lHistoire
D'aprs l'historien Arnold J. Toynbee (1889-1975), le dclin d'une civilisation
est habituellement le rsultat de son incapacit rpondre aux dfis d'ordre
moral et religieux plutt qu'aux dfis physiques et environnementaux.
Il soppose la thorie dterministe de O. Spengler expose dans Le Dclin de
l'Occident (1918-22), selon laquelle les civilisations croissent et meurent selon
un cycle naturel : Les civilisations meurent par suicide ou par meurtre, non par
des causes naturelles
(Editor's Note in an edition of Toynbee's A Study of History, 1947)
Toynbee prsente l'histoire de chaque civilisation en termes de dfis et de
rponses. Les civilisations rebondissent en rponse certains dfis d'une
extrme difficult quand les "minorits cratrices" conoivent des solutions
pour rorienter la socit entire. Quand une civilisation arrive relever des
dfis, elle crot. Sinon elle dcline.
La nature du dclin des civilisations peut tre rsume en 3 points: un chec de la capacit
crative de la minorit qui devient dsormais une minorit seulement dominante, avec en
rponse une baisse de comportements mimtiques de la part de la majorit, et en
consquence une perte dunit sociale dans lensemble de la socit.
(Toynbee, A study of History, Vol. 4 (1948), part B, p. 6)
109
Philosophie de lHistoire
Lespoir pour le XXe [NdA: dsormais le XXIe] sicle rside dans la
reconnaissance que la guerre et la crise sont des crations de
lhomme, et inutiles. Elles pourront tre vites dans le futur en
se dtournant des caractristiques du XIXe sicle que nous avons
mentionnes (le matrialisme, lgosme, les fausses valeurs,
lhypocrisie, et les vices secrets) et en revenant aux autres
caractristiques que notre socit Occidentale avait toujours
considres comme des vertues: la gnrosit, la compassion, la
coopration, la rationalit et la prvoyance, et en retrouvant un
rle accru dans la vie humaine pour lamour, la spiritualit, la
charit, et lauto-discipline."
Carroll Quigley, Tragedy and Hope, 1966, Pp. 1310-1311.
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Fortes in fide
C'est la qualit de notre foi thologale qui permettra tous, abb et communaut, d'avancer
ensemble vers le Royaume des cieux.
La devise abbatiale que j'ai choisie en 1997, grave sur l'anneau que je porte au doigt, est en latin:
"Fortes in fide".
Elle est tire de la Premire Lettre de saint Pierre: "Frres, soyez sobres, soyez vigilants! Votre
adversaire, le dmon, comme un lion qui rugit, va et vient la recherche de sa proie; rsistez-lui avec
la force de la foi, car vous savez que tous vos frres, de par le monde, sont en butte aux mmes
souffrances."
L'poque laquelle l'aptre crivait tait marque par un climat de paganisme qui prit vite ombrage de
l'expansion de la foi chrtienne et qui y rpondit par les perscutions.
Les perscutions religieuses du XXme sicle n'ont rien eu envier celles de l'empire romain.
Et tout au long des deux millnaires couls le combat spirituel demeure pour tout disciple du Christ
une constante, ft-ce en l'absence de perscutions ouvertes.
Le temps liturgique de la Passion et celui de Pques nous le rappellent.
L'image expressive du lion qui rugit doit faire rsonner en nous toute la force terrifiante qu'elle
comporte pour les populations qui vivent proximit du dsert o il demeure!
Le mystrieux drame de la rbellion de Satan contre Dieu, son Crateur, l'a durci dans une jalousie
inexpiable l'encontre des humains appels l'adoption d'enfants de Dieu malgr leurs faiblesses et
leurs misres!
Rapprochons-nous un peu plus chaque jour du Seigneur Jsus, de qui nous recevons en abondance sa
Parole de vrit et les sacrements de son amour et de son pardon!
Que grandisse sa vie en nous, pour qu'elle touche travers nous un grand nombre qui en ont soif!
Le 20 AVRIL 2007, Dom Ren-Hugues de Lacheisserie, Pre Abb
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Mtaphysique et Histoire
Selon d'anciennes traditions, Typhon, entit ennemie du Dieu solaire, aurait
t le pre des Hbreux; Hironimus, ainsi que divers auteurs gnostiques,
considrent de mme le dieu hbraque comme une crature typhonienne. Ce
sont l des allusions cet esprit dmonique d'agitation incessante, de
contamination obscure, de rvolte latente des lments infrieurs, qui agit, dans
la substance hbraque, beaucoup plus nettement que chez les autres peuples,
lorsque celle-ci retourna l'tat libre, se dtacha de la Loi , de la tradition
qui lui avait donn une forme, en utilisant en outre, d'une faon dgrade ou
invertie, certains thmes appartenant son hritage plus ou moins inconscient.
Ainsi naquit un des principaux foyers de forces qui, ne serait-ce que par instinct,
agirent souvent dans un sens ngatif durant les dernires phases du cycle
occidental de l'ge du fer.
J. Evola, Rvolte contre le monde moderne, 1934, tr.fr. 1972, Chap. 8, Pp. 325
[NdA] Evola voque ici lmergence du christianisme des origines au sein du judasme (cf
chap. 10) mais il nous semble que ces propos sappliquent infiniment mieux au
sabbatasme (voqu demi-mots en conclusion). Il se concentre surtout (chap. 12 et 13)
sur les causes d'en haut qui dterminrent la chute des derniers rsidus de la
civilisation mdivale en Occident. La dcadence peut se dfinir par loubli progressif de
lorientation vers la transcendance.
113
De retour en 1939
Ce sont les dernires lignes dun article dAlbert Camus qui devait paratre le 25
novembre 1939 dans "Le Soir rpublicain". Il avait t censur, et perdu. Il a
t retrouv et publi par Le Monde le 18/3/2012.
Postface :
Perdre lesprit, cest perdre
connaissance, cest svanouir.
Remerciements
ma famille, pour sa patience et sa comprhension. Ce travail depuis
10 ans lui est ddi ;
feu mon oncle Jean ;
Annexe
Annexe
Grce une loi amricaine sur la dclassification des dossiers de la CIA, on peut dcouvrir ces jours-ci un rapport intitul
France: la dfection des intellectuels de gauche, remis lAgence en dcembre 1985. Il est dit que, dans la priode de
laprs-guerre, les intellectuels franais ont significativement contribu fabriquer une hostilit internationale la politique
amricaine, en Europe comme dans le Tiers-Monde. De Beyrouth Lisbonne et Mexico, les lites intellectuelles ont cout et
reproduit la pense et les prconceptions en vogue chez les caf savants comme Rgis Debray.
Pendant les annes 1950 et 1960, la CIA a financ en sous-main le Congrs pour la Libert de la Culture, un organisme bas
Paris, qui soutenait des revues intellectuelles et des magazines (dont la Paris Review). Conspiration librale, selon
lexpression de lcrivain australien Peter Coleman, le Congrs reposait sur lide que la dfaite culturelle du marxisme passerait
par la cration dune nouvelle gauche plutt que par un soutien la droite.
La thse principale du rapport de 1985 est que la bataille franaise a t gagne. Un nouveau climat intellectuel parisien, []
incarn par Bernard Henri-Lvy, va dsormais uvrer sans le savoir pour les Etats-Unis. Les espions amricains en accordent le
mrite une coterie de jeunes agitateurs qui, pendant plus dune dcennie, ont converti grand bruit dans les cercles militants,
en attaquant la gauche franaise, vue comme dangereuse et intrinsquement totalitaire: les Nouveaux Philosophes.
Dcrits comme danciens communistes ayant abjur les sophismes staliniens enseigns lEcole Normale Suprieure,
emmens par Bernard-Henri Lvy et Andr Glucksmann, ils sont populaires et ont compens leur prose abstruse en devenant
des personnalits mdiatiques sensation, grce aux missions de tlvision et de radio teneur intellectuelle dont les
Franais raffolent.
Une raison de se rjouir : Lvy est devenu directeur de collection chez Grasset une des plus grandes maisons ddition de
France do il a pu sassurer que les opinions des Nouveaux Philosophes trouvent un accs facile au public. Leur essor a selon
lAgence t rendu possible par un dclin gnral de la vie intellectuelle en France qui a sap linfluence politique des
penseurs de gauche.
Cette nouvelle gauche devrait, selon la CIA, accomplir plusieurs uvres: Ils soutiendront les socialistes modrs qui peinent
crer une large alliance de centre-gauche, et ils sopposeront tout effort des socialistes extrmistes de ressusciter lunion
des gauches avec le PC. Surtout, elle devrait aggraver les diffrends entre les partis de gauche et lintrieur du PS, ce qui
accentuera probablement la dfection des lecteurs socialistes et communistes. En clair, la CIA prophtise lavnement des
gauches irrconciliables et de la non-rvolution permanente
Recherche dune plate-forme dexpression pour les crivains attachs aux racines chrtiennes -voire pr-chrtiennes - du pays,
en demande de renouveau culturel, persuads que la culture franaise a t corrode par les influences extrieures.
Le Nouvel Observateur, 01/05/2017
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Attributions et licences
Conscience Sociale
Avec les sciences, avec lhumain, sur le chemin de la Tradition.