mpratul Britaniei, Consta, care se numea Fior, era nepotul dup fiic al lui Claudie, mpratul cel mai

dinainte, i a fost tat

marelui Constantin, pe care 1-a nscut din Elena. Consta a avut i ali copii cu alt femeie, cu numele Teodora, care a fost fiic
a mpratului Maximian Erculie. Aceasta a nscut lui Consta pe Constantie, tatl lui Galie i al lui Iulian; pe Dalmatie, pe
Navalian i pe o fiic, Constantia, care a fost dat dup Liciniu. Iar din Elena este nscut numai Constantin cel Mare, care a
fost i motenitor al mpriei tatlui su.

Despre Consta, tatl lui Constantin, se povestete c, dei se arta a fi nchintor de idoli, dup obiceiul cel vechi al Rom ei,
ns nu silea spre slujba idoleasc ca ceilali nchintori de idoli; ci se nchina i ndjduia spre Dumnezeu cel Preanalt. El
nva pe fiul su, Constantin, s caute i s cear ajutor de la cea de sus purtare de grij, iar nu de la idoli, i i era mil de
cretinii ce erau muncii i omori de ceilali mprai pgni; pentru aceea el nu ura Biserica lui Hristos, ci o apra de
prigonire. Deci cretinii din prile Apusului aveau odihn sub stpnirea lui; iar n prile Rsritului nu nceta nc prigoana,
de vreme ce Maximian Galerie, ginerele lui Diocle- ian, stpnea prile acelea.

La curtea mpratului Consta erau muli cretini n tot felul de dregtorii i vrnd mpratul s tie care dintre brbai sunt buni,
desvrii i statornici n credin, a fcut aceasta: A chemat toat curtea sa mprteasc i le-a zis: Dac mi este cineva
credincios i voiete s fie n palatul meu, s se nchine zeilor mei i mpreun cu mine s le aduc jertfe i atunci mi va fi
prieten adevrat, i ne va sluji nou n boieria sa, nvrednicindu-se de la noi de mai mare cinste. Iar dac cineva nu va voi s
se nchine zeilor mei, s se duc din curtea mea unde va voi, deoarece nu pot s fiu mpreun cu cei ce nu sunt de o credin
cu mine".

Acestea zicnd mpratul, curtea s-a mprit n dou; pentru c cei ce erau adevrai robi ai lui Hristos s-au dat la o parte,
lsndu-i dregtoriile i rangurile lor cele mari, i au nceput a iei din palatele mprteti. Iar cei ce iubeau lumea aceasta i
slava ei mai mult dect pe Hristos, adevratul Dumnezeu, aceia s-au plecat la cuvintele mpratului i s-au apucat s se
nchine idolilor. Deci, mpratul, oprind pe adevraii cretini, a zis ctre dnii: De vreme ce v vd, c slujii cu credin
Dumnezeului vostru, voiesc ca voi s fii sfetnicii, slujitorii i prietenii mei; pentru c ndjduiesc c n ce fel suntei credincioi
Dumnezeului vostru, tot n acel fel vei fi credincioi i ctre mine!" Iar ctre cei care au voit a se abate de la Hristos i a se
nchina zeilor, a zis: Pe voi nu mai voiesc s v am n curtea mea; cci, dac nu ai pstrat credina Dumnezeului vostru, apoi
cum vei fi credincioi mie?" Astfel i-a gonit ruinai din faa sa. De aici se vede ct era de bun acel mprat ctre adevraii
cretini. Aflndu-se mai apoi n Britania i cznd n boal de moarte, a ncredinat mpria fiului su, Constantin, cel nscut
din Elena, pe care l iubea mai mult dect pe toi fiii si cei nscui din cealalt femeie; i, n urm, i-a dat ultima suflare.

i a luat Constantin stpnirea mpriei dup moartea tatlui su, cu nvoirea a toat oastea, pentru c era iubit de toi, ca o
odrasl ieit dintr-o rdcin bun. Iar Maxentie, fiul cel nelegitim al lui Maximian Erculie, auzind de acest lucru, s-a umplut de
zavistie i a amgit civa senatori din Roma, crora dndu-le multe daruri i fgduindu-le multe altele, a rpit scaunul
mprtesc, fcndu-se astfel mprat al Romei cu puterea sa, fr voia poporului Romei i a toat oastea. Iar Constantin,
ntiinndu-se de acest lucru, nu s-a suprat asupra lui, ci mai ales s-a i nvoit cu dnsul i a trimis la el soli pentru pace,
lsnd pe Maxentie s mpreasc n Roma, iar el mulumindu-se cu Britania i cu prile ei cele de un hotar. Maxentie ns
nu voia pacea cu Constantin i nici nu-1 recunotea ca mprat, voind ca singur s fie stpnitor a tot pmntul i al rilor de
sub stpnirea Romei. i ntrindu-se n Roma, a nceput a face mult rutate poporului; cci nu numai pe cretini i gonea, ci
i pe pgnii si i muncea. El a omort pe senatorii cei cinstii, jefuindu-le averile, batjocorind casele cele de neam bun i
vieuind cu necurie; pentru c rpea femeile i fecioarele senatorilor spre necuria lui, ndeletnicindu-se foarte cu vrji i
fermectorii, i fcndu-se foarte aspru i urt n toat Roma pentru tirania lui cea cumplit i pentru viaa lui cea spurcat.

Deci romanii au trimis n tain la Constantin care petrecea n Britania cu mama sa Elena, rugndu-1 s vin i s-i scape de
acel tiran. Iar Constantin a scris mai nti lui Maxentie, sftuindu-1 prietenete ca s nceteze cu tirania sa, dar Maxentie nu
numai c nu 1-a ascultat i nu s-a ndreptat, ci i mai ru s-a fcut, gtindu-se de rzboi mpotriva lui Constantin i cu totul
nevoind s-1 aib mprat mpreun cu dnsul. Deci Constantin, auzind c Maxentie nu se ndrepteaz, ci se ntinde spre
lucruri mai rele i adun oaste cu mult plat mpotriva lui, s-a sculat i s-a dus asupra lui cu rzboi. Dar vznd c puterea lui
de oaste este puin i gndindu-se i la farmecele lui Maxentie, a nceput a se ndoi de biruin, deoarece tia c Maxentie
vrsa mult snge omenesc prin facerea vrjilor i pe muli si prunci, fecioare i femei nsrcinate le junghia i le jertfea
diavolilor, facndu-i lui milostivi pe zeii cei deeri, spre care ndjduia.

Deci vznd Constantin c de partea lui Maxentie era mare puterea diavoleasc, a nceput a se ruga adevratului Dumnezeu,
Care stpnete cerul i pmntul, pe Care neamul cretinesc l cinstete, ca s-i druiasc chip de biruin asupra tiranului.
Deci, cu osrdie rugndu-se, i s-a artat ntru amiazzi chipul Crucii Domnului, nchipuit cu stele strlucind mai mult dect
soarele, iar deasupra acestui chip era scris: Cu acesta vei birui". Pe acesta l vedeau i toi ostaii, peste care era comandant
Artemie - care dup aceea a fost muncit de Iulian pentru Hristos - i se minunau. Iar cei mai muli dintre dnii au nceput a se
teme, deoarece, la neamuri, chipul Crucii era semn de nenorocire i de moarte, fiindc tlharii i fctorii de rele se pedepseau
cu rstignirea pe cruce. Deci ostaii se temeau toi ca nu cumva rzboiul lor s fie fr izbnd, iar mpratul Constantin era
ntru nepricepere mare. Iar noaptea, pe cnd el dormea, i s-a artat singur Domnul nostru Iisus Hristos i iari i-a artat
semnul cinstitei Cruci, cel ce i se artase, i i-a zis: S faci asemnarea acestui semn i s porunceti ca s-1 poarte naintea
cetelor i vei birui nu numai pe Maxentie, ci i pe toi vrjmaii ti!"

i sculndu-se mpratul, a spus boierilor si acea vedenie a sa i, chemnd meteri iscusii, le-a poruncit s fac cinstita
Cruce, dup chipul semnului ce i se artase, de aur, de mrgritare i de pietre scumpe. nc a mai poruncit ca toat oastea sa
s nchipuiasc semnul Sfintei Cruci pe toate armele, pe steaguri, pe coifuri i pe paveze. Iar pgnul Maxentie, ntiinndu-se
de venirea lui Constantin din Britania asupra Romei, i-a scos oastea roman cu mult ndrzneal i a tbrt mpotriva
marelui Constantin. Iar Constantin a poruncit s fie purtat cinstita Cruce naintea cetelor ostailor si, i cnd s-a lovit cu
Maxentie, acesta a fost biruit cu puterea cinstitei Cruci i mulimea ostailor si au fost tiai, numai Maxentie s-a apucat de
fug, fiind urmrit de mpratul Constantin. i fugind el pe podul de peste rul Tibru, pe care singur l zidise, s-a stricat podul cu
puterea lui Dumnezeu i s-a afundat ticlosul n ru cu ostaii si, ca i Faraon cel de demult i s-a umplut rul de clrei i de
cai cu arme. Iar marele Constantin a intrat n Roma cu biruin, ntmpinat de tot poporul cu mare bucurie i cinste, i a nlat
mare mulumire lui Dumnezeu, Celui ce i-a dat biruin asupra tiranului cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci. Iar spre
pomenirea acelei preaslvite biruine, a pus o cruce n mijlocul cetii Romei, pe un stlp nalt de piatr, i a scris pe dnsa:
Prin acest semn mntuitor, cetatea aceasta s-a eliberat de sub jugul tiranului".

Al doilea rzboi 1-a avut mpotriva Vizantiei, care era atunci o cetate mic zidit de un grec oarecare, anume Vizas, n numele
su, pe vremea lui Manase, mpratul iudeilor. Acolo Constantin fiind biruit de dou ori, era ntr-o mare mhnire; dar, fcndu-
se sear, i-a ridicat ochii spre cer i a vzut o scrisoare alctuit de stele, care nchipuia acestea:Cheam-M pe Mine n ziua
necazului tu, i te voi scoate i M vei preamri. i nfricondu-se, i-a ridicat ochii spre cer i a vzut nchipuit o cruce de
stele ca i mai nainte i mprejurul ei aceste cuvinte: ntru acest semn vei birui". Astfel, purtndu-se crucea n fruntea cetelor,
a biruit pe vrjmaii si i a luat cetatea Vizantiei.

Avnd al treilea rzboi cu barbarii la Dunre, iari i s-a artat pe cer semnul Sfintei Cruci, arma cea mntuitoare i, ca i mai
nainte, a avut biruin. i, de atunci, mpratul Constantin cunoscnd puterea lui Hristos, Cel ce S-a rstignit pe cruce, a crezut
c este adevratul Dumnezeu i s-a botezat mpreun cu maica sa, Elena, cea vrednic de laud.

Iar despre botezul Sfntului Constantin se povestete astfel: Cu purtarea de grij a lui Dumnezeu, Cel ce le rnduiete toate
spre folosul omenesc, mpratul Constantin a czut ntr-o lepr foarte cumplit, nct tot trupul lui era cuprins de bube, de la
cap pn la picioare. i au fost adui la el muli doctori preanelepi i vrjitori, nu numai din stpnirea Romei, ci i din Persia;
ns nici un folos n-a ctigat la boala sa. Iar mai la urm venind la mprat slujitorii idoleti de la Capitoliu, acetia i-au zis: De
nu-i vei face scldtoare din snge de copii mici i de nu te vei spla ntr-nsa, fiind cald, apoi nu poi s te tmduieti; iar de
vei face aa, atunci ndat vei fi sntos, cci alt doctorie nu este mai bun dect aceasta".

Atunci mpratul a trimis pretutindeni ca s adune prunci mici, pentru a face din sngele lor scldtoarea. i au fost adunai la
Capitoliu o mulime de prunci mici, care sugeau la snul maicilor lor. i sosind ziua n care erau s fie junghiai, a mers i
mpratul la Capitoliu; pentru c acolo i pregteau slujitorii idoleti scldtoarea cea de snge. i iat, s-au adunat atunci o
mulime de femei, care i smulgeau prul de pe cap i cu unghiile i zgriau feele, tnguin- du-se i plngnd cu amar. Deci
ntrebnd mpratul care este pricina plngerii lor i aflnd c sunt mame ale pruncilor adunai pentru junghiere, s-a umilit i,
vznd plngerea i tnguirea lor cea amar, a zis: O, ct de mare este neomenia celor ce m-au sftuit s vrs snge
nevinovat i nu este lucru ncredinat de voi fi sntos, dac m voi spla n sngele cel nevinovat! i chiar de a fi tiut cu
adevrat c m voi tmdui, apoi mai bine este ca eu unul s rabd durere, dect s vrs sngele la atia prunci, care nici un
ru nu mi-au fcut mie, i nc i pe maicile lor s le umplu de nencetat tnguire i mhnire". Acestea zicnd, s-a ntors la
palat i ndat a poruncit s le dea mamelor pe fiii lor sntoi, nc i aur din vistieriile mprteti, i astfel le-a eliberat pe ele
cu pace.

Iar Preabunul Dumnezeu, vznd o milostivire ca aceasta din paftea mpratului, i-a rspltit cu ndoit sntate - i trupeasc
i sufleteasc -, cci a trimis la dnsul pe Sfinii i Marii Apostoli Petru i Pavel, care i s-au artat n vedenie pe cnd dormea,
stnd lng patul lui. Iar mpratul i-a ntrebat pe dnii cine sunt i de unde vin, iar ei au zis: Noi suntem Petru i Pavel,
Apostolii lui Hristos, trimii de Dnsul la tine s te povuim la calea mntuirii, s-i artm baia n care vei ctiga sntatea
sufletului i a trupului i s-i fgduim viaa cea venic de la Dumnezeu, pentru viaa cea vremelnic pe care ai druit-o
pruncilor, fiindc i-ai cruat pe dnii de moarte. Deci cheam la tine pe episcopul Silvestru, care se ascunde de frica ta n
muntele Soract, i s asculi nvtura aceluia, pentru c el i va arta o scldtoare n care te vei curi de toate spurcciunile
i din care vei iei sntos cu trupul i cu sufletul". Acestea zicndu-le Sfinii Apostoli, s-au dus de la dnsul.

Iar mpratul deteptndu-se din somn, se minuna de acea vedenie, cnd, dup obicei, a intrat la dnsul doctorul. Atunci
mpratul a zis ctre dnsul: De acum nu mai am trebuin de doctoria voastr, fiindc ndjduiesc spre dumnezeiescul
ajutor". i 1-a trimis pe el de la dnsul. Dup aceea a poruncit, ca ndat s caute pretutindeni pe episcopul Silvestru i s-1
aduc la dnsul cu cinste. Deci, fiind gsit episcopul Silvestru i adus la mprat, Constantin 1-a primit pe el cu mare cinste i
dragoste, pentru c, singur sculndu-se, 1-a ntmpinat i 1-a mbriat prietenete.

Apoi 1-a ntrebat pe dnsul, zicnd: Oare sunt la voi oarecare dumnezei cu numele Petru i Pavel?" Silvestru a rspuns:
mprate, Unul este la noi Dumnezeu, Care a zidit cerul i pmntul i toate cele ce sunt pe dnsul. Iar aceia crora tu le zici
Petru i Pavel, nu sunt dumnezei, ci robi ai lui Dumnezeu, care au propovduit n toat lumea numele lui Iisus Hristos i mai pe
urm i-au vrsat sngele lor pentru Domnul, fiind ucii de ctre Nero". Auzind aceasta, mpratul s-a bucurat foarte mult i a
zis: Rogu-m ie, episcope, arat-mi mie asemnarea lor, dac o ai pe icoan nchipuit, ca mai cu ncredinare s tiu de sunt
aceia ce mi s-au artat mie n vis". Atunci Silvestru a trimis ndat un diacon s aduc icoana Sfinilor Apostoli Petru i Pavel.
Deci, vznd mpratul nchipuirile feelor apostoleti, a zis: Cu adevrat acetia sunt cei vzui de mine!"

Atunci mpratul a spus episcopului cu de-amnuntul toat vedenia lui i 1-a rugat pe el s-i arate scldtoarea aceea, n care
ar putea s se curee de lepra sufleteasc i trupeasc, dup cuvntul apostolilor, care i s-au artat lui n vedenie. Iar Sfntul
episcop Silvestru a zis mpratului: Nu se cade ie s intri ntr-alt fel n scldtoarea aceea, dect s crezi fr ovire mai
nti n Dumnezeul acela, pe Care L-au propovduit apostolii ce i s-a artat ie", mpratul a rspuns: De n-a fi crezut c Iisus
Hristos este Unul Dumnezeu, apoi niciodat nu te-a fi chemat la mine pe sfinia ta". Grit-a lui sfntul: Se cade ie mai nti s
posteti, apoi, cu rugciuni i lacrimi, prin mrturisirea pcatelor tale, s milostiveti pe Dumnezeu. Deci, leapd-i porfira i
coroana mprteasc timp de apte zile i s te nchizi n camerele dinuntrul palatului i, n sac i n cenu, s-i faci
pocina plngnd i aruncndu-te la pmnt. i poruncete s se nchid capitile idoleti i jertfele lor s nceteze; pe
cretinii ce sunt izgonii slobozete-i i celor ce stau n legturi druiete-le libertate; fii bun cu cei ce se roag ie, mplinete
toate cererile drepte i d din averea ta mult milostenie sracilor".

i a fgduit mpratul c pe toate acestea o s le mplineasc; iar episcopul, punndu-i mna pe capul lui, s-a rugat i 1-a
pus n rndul celor chemai la primirea Sfntului Botez. Apoi, adunnd pe toi credincioii, le-a poruncit i lor asemenea s
posteasc i s se roage, ca astfel s nceteze prigoana mpotriva Bisericii lui Dumnezeu, s piar ntunericul nchinrii de idoli
i s strluceasc tuturor lumina cea mntuitoare.

i sosind a aptea zi, Sfntul Silvestru a venit la mprat i, nvndu-1 multe despre tainele sfintei credine celei ntru
Preasfnta Treime, i-a pregtit scldtoarea Sfntului Botez. Iar cnd a intrat mpratul n aceasta, dup ce Sfntul Silvestru 1-
a afundat de trei ori n numele Preasfintei Treimi, deodat a strlucit o lumin mare din cer, mai mult dect razele soarelui,
nct s-a umplut casa de negrit strlucire. Atunci mpratul ndat s-a curit de lepr, care, cznd de pe trupul lui ca nite
solzi de pete, a rmas toat n ap. i a ieit sntos din scldtoare, nct n-a mai rmas nici urm din bubele ce au fost pe
trupul lui. Apoi, mbrcndu-se n haine albe dup Sfntul Botez, a povestit singur, zicnd: Cnd m-am afundat n ap, am
simit o mn de sus, ntinzndu-se i atingndu-se de mine".

Dup acestea, mpratul a dat ndat porunc s nu ndrzneasc nimeni a huli pe Hristos sau a supra pe cretini. Deci, a
zidit n curile sale mprteti o biseric n numele Mntuitorului Hristos i a poruncit s se boteze fr oprelite toi cei ce vor
voi s fieAcretini; iar haine albe pentru botez s ia din vistieriile mprteti. n ceasul acela s-a botezat mulime mult de
popor i, din zi n zi, cretea i se nmulea Biserica lui Hristos, iar nchinarea de idoli se mpuina.

Astfel s-a fcut bucurie mare credincioilor, a cror mulime era att de mare n Roma, nct voiau s goneasc din cetate pe
toi cei ce nu voiau s fie cretini. Dar mpratul a oprit poporul, zicnd: Dumnezeul nostru nu voiete ca cineva s vie la El cu
sil i fr de voie; ci, dac cineva de voie liber i cu scop bun se apropie de El, n acela El binevoiete i cu milostivire l
primete. Deci, precum voiete cineva, aa s cread cu libertate, iar nu s se prigoneasc unul pe altul!"

De acest mprtesc rspuns i mai mult s-a nveselit poporul; cci lsa pe toi s triasc n libertate, pe fiecare n credina i
dup voia sa. Dar nu numai n Roma s-a fcut bucurie credincioilor, ci i n toat lumea. Pentru c pretutindeni se eliberau din
legturi i din temnie credincioii cei chinuii pentru Hristos i mrturisitorii se ntorceau de la nchisori; cei ce de frica
muncitorilor se ascundeau prin muni i prin pustieti veneau la locurile lor fr de fric, i astfel pretutindeni a ncetat
prigonirea i tirania.

Dup aceasta, binecredinciosul mprat Constantin a voit s zideasc n numele su o cetate n Ilie, unde - precum se
povestete - a fost rzboiul troadenilor cu elinii. Dar a fost oprit, cu dumnezeiasc ntiinare, s zideasc acolo cetate i i s-a
poruncit s-o zideasc mai bine n Vizantia. Deci, supunndu-se voii lui Dumnezeu, a zidit n Vizantia o cetate mare i slvit, a
nfrumuseat-o cu toate podoabele i a numit-o dup numele su, Constantinopol. Apoi a mutat acolo scaunul su de la Roma
cea veche, poruncind ca acea cetate s se numeasc Roma cea nou i ncredinnd-o aprrii lui Dumnezeu i a Preacuratei
Sale Maici.

n acea vreme, rucredinciosul Arie tulburnd cu eresul su Biserica lui Hristos, acest binecredincios mprat a voit cu
dinadinsul s cerceteze cele pentru sfnta credin. Deci a poruncit s se in n Niceea Sinodul cel mare a toat lumea, unde
s-au adunat 318 Sfini Prini, care au alctuit dreptmritoarele dogme ale sfintei credine, iar pe Arie i eresul lui l-au
blestemat. Acest sinod care s-a inut n anul 325 n Niceea a fost ntiul sinod a toat lumea.

mpratul Constantin a trimis apoi la Ierusalim pe fericita sa maic, Elena, cu mult avere, ca pe una ce era preaiubitoare de
Dumnezeu, pentru cutarea cinstitei i de via fctoarei Cruci a Domnului. Iar ea, ducndu-se la Ierusalim, a vzut acele
Sfinte Locuri, le-a curit de spurcciunile idoleti i a scos la lumin cinstitele moate ale mai multor sfini. Pe acea vreme era
patriarh n Ierusalim Macarie, care a ntmpinat pe mprteas cu cinste cuviincioas.

Iar fericita mprteas Elena, vrnd s caute Crucea Domnului cea fctoare de via, care era ascuns de iudei, i-a chemat
pe toi iudeii i i-a ntrebat s-i arate locul unde este ascuns cinstita Cruce a Domnului. Iar ei lepdndu-se c nu tiu,
mprteasa Elena i ngrozea cu munci i cu moarte. Atunci ei i-au artat pe un brbat btrn cu numele Iuda, zicnd: Acesta
poate s-i arate ceea ce caui, de vreme ce este fiul unui cinstit prooroc". Deci, facndu-se mult cercetare, iar Iuda
lepdndu-se a spune, mprteasa a poruncit s-1 arunce ntr-o groap adnc, n care petrecnd ctva vreme, n cele din
urm a fgduit s-i spun. Deci, scondu-1 din groap, au mers la un loc unde era un munte mare, pe care Adrian, mpratul
Romei, zidise o capite zeiei Artemida i pusese n ea pe idolul ei. Acolo a artat acel Iuda, c este ascuns Crucea Domnului.
Iar mprteasa Elena a poruncit s fie drmat capitea idoleasc, iar zidul i pietrele s fie risipite.

Iar fericitul patriarh Macarie rugndu-se, a ieit n locul acela un miros de bun mireasm i ndat s-a artat spre rsrit,
Mormntul i locul Cpnii - Golgota iar aproape de ele au aflat ngropate trei cruci i mpreun cu ele au aflat i cinstitele
piroane. i nepricepnd nimeni care ar fi fost Crucea Domnului nostru Iisus Hristos, s-a ntmplat n acea vreme, c era dus un
mort la ngropare.

Atunci patriarhul Macarie a poruncit celor ce-1 duceau s stea, i a pus una cte una crucile pe cel mort, iar cnd a pus Crucea
lui Hristos, ndat a nviat mortul i s-a sculat viu cu puterea dumnezeietii Cruci a Domnului. Iar mprteasa, lund cu bucurie
cinstita Cruce, i s-a nchinat ei i a srutat-o; asemenea i toat sfatul mprtesc ce era cu ea. Iar unii nu puteau s vad i s
srute Sfnta Cruce n acea vreme, de nghesuial, pentru aceea au cerut ca mcar s-o vad de departe.
Atunci Macarie, patriarhul Ierusalimului, stnd la un loc mai nalt, a ridicat cinstita Cruce artnd-o poporului; i toi ^strigau:
Doamne miluiete!" De atunci s-a nceput a se prznui nlarea Sfintei Cruci. Iar mprteasa Elena a luat cu sine o parte din
acest sfnt lemn, asemenea i sfintele piroane; iar pe cealalt parte punnd-o ntr-o racl de argint, a dat-o patriarhului Macarie
spre pzire pentru neamurile care vor fi de aici nainte. Atunci acel Iuda cu mulime de iudei au crezut n Hristos i s-au botezat.
i s-a numit din Sfntul Botez Chiriac, iar dup aceea a fost patriarh al Ierusalimului i s-a sfrit pe vremea lui Iulian Paravatul,
fiind muncit pentru Hristos.

Iar Sfnta mprteas Elena a poruncit ca s se zideasc biserici n Ierusalim, pe la sfintele locuri. Mai nti a poruncit s se
zideasc Biserica nvierii Domnului nostru Iisus Hristos, lng Sfntul Mormnt, acolo unde s-a gsit Sfnta Cruce. A mai
poruncit s se zideasc o biseric i n Ghetsimani, unde este mormntul Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, a cinstitei ei
Adormiri. Apoi a zidit i alte optsprezece biserici, i nfrumusendu-le cu toate podoabele i druindu-le cu ndestulate averi, a
venit la Constantinopol, aducnd o parte din lemnul Sfintei Cruci cea de via fctoare i sfintele piroane cu care a fost pironit
trupul lui Hristos. Apoi, nu dup mult vreme s-a mutat la Dumnezeu, bineplcndu-I Lui, i a fost ngropat cu cinste.

Iar marele mprat Constantin vieuind nc zece ani i ceva dup moartea maicii sale, Sfnta Elena, a plecat la rzboi
mpotriva perilor, dar ntr-un sat al Nicomidiei a czut n boal. Deci, cunoscnd c i s-a apropiat sfritul, a fcut diat,
mprind mpria la cei trei fii ai si; i, bolind cu trupul, i-a dat sfntul su suflet n minile lui Hristos Dumnezeu, cerescul
mprat. i a fost adus n Constantinopol, unde a fost ngropat cu slav n biserica Sfinilor Apostoli. El a murit la 32 de ani ai
mpriei sale; iar toi anii de la naterea sa a avut aizeci i cinci. Iar acum vieuiete n viaa cea far de sfrit, n venica
mprie a lui Hristos Dumnezeul nostru, Cruia mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh se cuvine slav n veci. Amin.