Filosofa griega

Para la mitologa griega, el Olimpo era el hogar de los dioses olmpicos, los principales dioses del panten griego,
presididos por Zeus. Los griegos crean que en l haba construido mansiones de cristal en las que moraban los
dioses.
Como ocurre con otros aspectos y elementos de la mitologa, el nmero e identidad de los dioses que habitaban
ese Olimpo (el llamado Concilio de los dioses) es impreciso de acuerdo con la tradicin. Parece que su nmero
era doce, siendo este un posible listado original:3
Caractersticas:
Para estos filsofos el mundo es algo unitario, el cambio en la naturaleza es slo algo aparente, el mundo
es una realidad nica y ordenada.
El estudio de la naturaleza se hace de un modo racional no mtico.
El hombre es un elemento ms de la naturaleza y sujeto, por tanto, a los mismos cambios que el resto de
la naturaleza.

Por que nace en grecia

La filosofa naci en Grecia. Haba intentos parecidos pero en otras partes del mundo, pero que en sentido estricto no
pueden llamarse filosofa, porque no eran esfuerzos estrictamente racionales de explicar el mundo. En ningn otro
lugar del mundo, antes de en Grecia, se trat de dar una explicacin no religiosa al mundo; se fue el principio de la
filosofa. Naci en Grecia no slo porque los griegos tenan tiempo para dedicarlo al ocio. La Grecia antigua fue la
primera cultura con una verdadera organizacin poltica. Su organizacin poltica permiti no slo que todos los
ciudadanos desarrollaran sus capacidades intelectuales y artsticas -los ciudadanos, no los esclavos-, sino tambin
que naciera un sinfn de valores culturales que hoy todava apreciamos. Slo en Grecia, en donde haba una verdadera
vida poltica en comn, para el ciudadano y no para el privilegio de los gobernantes, poda nacer el teatro (que NO fue
un espectculo de carcter religioso, aunque coincida con las fiestas a Dionisio), poda nacer la retrica, los artistas
como personajes y no como simples esclavos, la crtica literaria, la crtica musical, etc. LA vida poltica de los griegos
posibilit el nacimiento de todas estas cosas, entre ellas, la filosofa.

Los factores que dieron lugar al nacimiento de la filosofa en Grecia son los siguientes:

Sociopoltico: Aristteles : " La filosofa nace en las polis", por lo tanto hasta que no hay polis no puede nacer la filosofa.

Las polis se fueron gestando en Grecia poco a poco. A partir del S.IX a.C deja de haber una jerarqua griega
aristocrtica y se acerca a una estructura democrtica. Las aldeas se van agrupando por razones diversas( como la
defensa), pero siendo totalmente independientes, y ese ncleo urbano van a ser las polis.

Econmico: Aristteles: "La filosofa nace del ocio"

El ocio es lo contrario del negocio. La filosofa aparece solo cuando se ha alcanzado un cierto nivel de bienestar
econmico, el suficiente para que algunos se pudieran dedicar a pensar, por lo tanto, se podrn dedicar al ocio, a la vida
contemplativa (teortica). Se podrn dedicar a estudiar, a pensar sin tener la necesidad de buscar un trabajo.

Religioso: La filosofa nace (se podra decir) como una alternativa del pensamiento religioso, toda religin contiene
una concepcin de la realidad, contempla una visin del hombre, de su destino, como en la Biblia que explica el origen
del hombre (entre otras cosas).

La religin griega era una religin sin dogmas, ni libros sagrados, sin sacerdocio estable, con mucho antropomorfismo, y
exterior.

*Dogma: Tesis, afirmacin que se ha de aceptar aunque no se entiende (para entenderlo esta la fe)
Psicolgico: Los griegos eran un pueblo abierto; a otros pueblos, culturas...

Tambin aceptaban a los metecos (extranjeros), pero al mismo tiempo eran muy orgullosos de si mismos; decan que la
humanidad estaba dividida entre ellos y los brbaros. Se puede decir que los griegos eran ansiosos y celosos de su
individualidad. Su democracia era asaemblara, ya que, lo ms preciado para ellos era su libertad individual. Pero, a su
vez, son mas proclives a seguir a ciegas a un "hombre superior" .

Los griegos son arios. El griego era una persona amante, viva la vida intensamente, pero, al mismo tiempo tenan
presente el destino.

Principales dioses

Zeus Rey de los dioses y gobernante del monte Olimpo; dios del cielo y el trueno. Los smbolos incluyen el rayo, el
guila, el roble, el cetro y la balanza.
Hera Reina de los dioses y diosa del matrimonio y la familia. Los smbolos incluyen el pavo real, la granada, la
corona, el cuco, el len y la vaca.
Poseidn
Seor de los mares, los terremotos y los caballos. Los smbolos incluyen el caballo, el toro, el delfn y el tridente.

Dioniso
Dios del vino, las celebraciones y el xtasis. Dios patrn del arte del teatro. Los smbolos incluyen la vid, la hiedra,
la copa, el tigre, la pantera, el leopardo, el delfn y la cabra. Hijo de Zeus

Apolo
Dios de la luz, el sol, el conocimiento, la msica, la poesa, la profeca y el tiro con arco. Tambin considerado el
dios de la medicina, de las profecas. Los smbolos incluyen el sol, la lira, el arco y la flecha, el cuervo, el delfn, el
lobo, el cisne y el ratn. Hermano gemelo de Artemisa. Hijo menor de Zeus y Leto.
Artemisa

Diosa virgen de la caza, la virginidad, el parto, el tiro con arco y todos los animales. Los smbolos incluyen la luna,
el ciervo, el perro de caza, la osa, la serpiente, el ciprs y el arco y la flecha. Hermana gemela de Apolo. Hija
mayor de Zeus y Leto.
Hermes
Mensajero de los dioses; dios del comercio y la retrica. Los smbolos incluyen el caduceo (vara entrelazada con
dos serpientes), las sandalias y el casco alados, la cigea y la tortuga (cuyo caparazn us para inventar la lira).
Hijo de Zeus y la ninfa Maia. El segundo olmpico ms joven, apenas mayor que Dioniso. Se cas con Drope, hija
del rey Drope, y su hijo Pan se convirti en el dios de la naturaleza, el seor de los stiros, el inventor de la flauta y
el compaero de Dioniso.
Atenea
Virgen diosa de la sabidura, la artesana, la defensa y la guerra estratgica. Los smbolos incluyen la lechuza y el
olivo. Hija de Zeus y de la ocenide Metis, surgida de la cabeza de su padre totalmente adulta y con armadura de
combate completa despus de que este se hubiera tragado a su madre.
Ares
Dios de la guerra, la violencia y el derramamiento de sangre. Los smbolos incluyen el jabal, la serpiente, el perro,
el buitre, la lanza y el escudo. Hijo de Zeus y Hera, todos los otros dioses (con exclusin de Afrodita) lo
despreciaban. Su nombre latino, Marte, nos dio la palabra "marcial".
Afrodita
Diosa del amor, la belleza y el deseo. Los smbolos incluyen la paloma, el pjaro, la manzana, la abeja, el cisne, el
mirto y la rosa. Hija de Zeus y de la ocenide Dione, o tal vez nacida de la espuma del mar despus de que la
sangre de Urano goteara sobre la tierra y el mar tras ser derrotado por su hijo menor Crono. Casada con Hefesto,
aunque tuvo muchas relaciones adlteras, en especial con Ares. Su nombre nos dio la palabra "afrodisaco".
Hefesto

Maestro herrero y artesano de los dioses; dios del fuego y la forja. Los smbolos incluyen el fuego, el yunque, el
hacha, el burro, el martillo, las tenazas y la codorniz. Hijo de Hera, con Zeus o sin l. Despus de que l naciera,
sus padres le arrojaron fuera del monte Olimpo, aterrizando en la isla de Lemnos. Casado con Afrodita, aunque a
diferencia de la mayora de los maridos divinos, raramente fue licencioso. Su nombre latino, Vulcano, nos dio la
palabra "volcn"
Demter
Diosa de la fertilidad, la agricultura, la naturaleza y las estaciones del ao. Los smbolos incluyen la amapola, el
trigo, la antorcha y el cerdo. Medio hija de Crono y Rea. Su nombre latino, Ceres, nos dio la palabra "cereal".
EL OLIMPO MITOLOGICO

Para la mitologa griega, el Olimpo era el hogar de los dioses olmpicos, los principales dioses del panten griego,
presididos por Zeus. Los griegos crean que en l haba construido mansiones de cristal en las que moraban los
dioses.
Como ocurre con otros aspectos y elementos de la mitologa, el nmero e identidad de los dioses que habitaban
ese Olimpo (el llamado Concilio de los dioses) es impreciso de acuerdo con la tradicin. Parece que su nmero
era doce, siendo este un posible listado original:3
SCRATES
(c. 470-c. 399 a.C.), filsofo griego fundador de la filosofa moral, o axiologa que ha tenido gran peso en la filosofa
occidental por su influencia sobre Platn. Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una
comadrona, recibi una educacin tradicional en literatura, msica y gimnasia. Ms tarde, se familiariz con la retrica y
la dialctica de los sofistas, las especulaciones de los filsofos jonios y la cultura general de la Atenas de Pericles. Al
principio, Scrates sigui el trabajo de su padre; realiz un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la
entrada de la Acrpolis hasta el siglo II a.C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvi como soldado de
infantera con gran valor en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delos en el 424 a.C., y Anfpolis en el 422 a.C.

Scrates crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura y por lo tanto pas la mayor parte de su vida de
adulto en los mercados y plazas pblicas de Atenas, iniciando dilogos y discusiones con todo aquel que quisiera
escucharle, y a quienes sola responder mediante preguntas. Un mtodo denominado mayetica, o arte de alumbrar los
espritus, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. Segn los testimonios de su poca, Scrates
era poco agraciado y corto de estatura, elementos que no le impedan actuar con gran audacia y gran dominio de s
mismo. Apreciaba mucho la vida y alcanz popularidad social por su viva inteligencia y un sentido del humor agudo
desprovisto de stira o cinismo.
PLATN
Vida
Platn naci en el seno de una familia aristocrtica en Atenas. Su padre, Aristn, era al parecer, descendiente de los
primeros reyes de Atenas. Perictione, su madre, estaba emparentada con el legislador del siglo VI a.C. Soln. Su padre
muri cuando an era un nio y su madre se volvi a casar con Pirilampes, colaborador del estadista Pericles.

De joven, Platn tuvo ambiciones polticas pero se desilusion con los gobernantes de Atenas. Ms tarde se proclam
discpulo de Scrates, acept su filosofa y su forma dialctica de debate: la obtencin de la verdad mediante preguntas,
respuestas y ms preguntas. Aunque se trata de un episodio muy discutido, que algunos estudiosos consideran un
metfora literaria sobre el poder, Platn fue testigo de la muerte de Scrates durante el rgimen democrtico ateniense
en el ao 399 a.C. Temiendo tal vez por su vida, abandon Atenas algn tiempo y viaj a Italia, Sicilia y Egipto.
En el ao 387 Platn fund en Atenas la Academia, institucin a menudo considerada como la primera universidad
europea. Ofreca un amplio plan de estudios, que inclua materias como astronoma, biologa, matemticas, teora
poltica y filosofa. Aristteles fue su alumno ms destacado.

El idealismo de Scrates fue organizado por Platn en una filosofa sistemtica. En su teora de las ideas, Platn sostuvo
que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las nicas e inmutables ideas, las
formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y
como se oye, ve y siente, es una simple opinin. La meta del filsofo, deca, es conocer las formas eternas e instruir a los
dems en este conocimiento.

La teora del conocimiento de Platn est implcita en su teora de las ideas. Sostena que tanto los objetos materiales
percibidos como el individuo que los percibe estn en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan
slo con los objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepcin son diferentes en esencia.

En lugar de las ideas de Platn, que poseen entidad propia y eterna, Aristteles propuso una serie de conceptos que
representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de
Platn, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Ms cerca del pensamiento de Platn se hallaba la
definicin aristotlica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente
de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el universo material, Aristteles afirm que consiste en los
cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, ms un quinto elemento que existe en todas partes y es el nico
constitutivo de todos los cuerpos celestiales.

En los escritos de Platn y Aristteles las tendencias dominantes de idealismo y materialismo en la filosofa griega
alcanzaron, en uno u otro caso, su ms alta expresin, dando lugar a un cuerpo de pensamiento que sigue ejerciendo
una fuerte influencia sobre la investigacin filosfica. La filosofa griega posterior, que refleja un periodo histrico de
agitacin civil y de inseguridad individual, se preocup menos por la naturaleza del mundo que por los problemas
individuales. Durante ese periodo surgieron cuatro grandes escuelas filosficas, en gran parte materialistas e
individualistas: la de los cnicos, y la de los que se adhirieron al epicuresmo, escepticismo y estoicismo.

Obras
Homero

La Ilada

La odisea

SFOCLES(495 405 a.C.). Poeta trgico de la Antigua Grecia.

Edipo Rey.