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CONSPIRATIO 02 Laera de los sistemas: ser nodo o ser nada 84 ConspiRatio 02 a BRONE sy fey: UN PAYAS( Opiniones de un payaso de Heinrich Boll Laalegriay la gravedad son ‘hermanas. Platon, cintich Ball (1873-1914) es tun eseritorincdmodo. A los cristianos les puede parecer lan poco impiidico y heterodoxo, aca 50, odemasiadocriticoy mordaz, cosa ‘que fascinari alos ectores que ya pa- Saron de Dios y no encuentran en el frbol caido del ristianismo sino opor tunidad para hacer de él una buena hhoguera. Una lecturaasi de a obra de Ball serfa, sin embargo, superficial y frivola El aucor que en esta ocasién nos ‘ocupa es uno de esos que los criticos y los autores de contraportadas suelen tildar de “polémico”. Yo es. Asocia- dosasunovela Opinionesde un payaso, que da titulo aesta columna, podre- ‘mos encontrar con Frecuencia los ad- jetivos “irénico” y “conmovedor”. Y, en efecto, entre otras cosas, se trata de tuna novela irdnica y conmovedora. ‘Contemos, para empezar, la histo ria. Todo empieza con el regreso de Hans Schnicr, payaso de veintisiete alos, a su casa en Bonn, Maric lo ha ddejado. Su carrera esté en franca pica- dda, Notienea quien acudit, ni dinero. Boll nos cuenta toda la vida del payaso cen primera persona, fragmentatia- ‘mente, con el pretexto de las lamadas telefénicas que hace y los encuentros que casualmente tiene, Sobre el pre- sente se empalma un pasado doloroso y atin, demasiado presente con el rit tho caprichoso y laaparentearbitrarie- dad de os recuerdos. Hans vuelve, poreso, nay otravez sobre el estibillo: “Marie se marché”, yasi va hilando la historia de su vida. Ex Umprat per Esreyso Es decir, casi toda la historia de su vi- da con Marie, a quien ama tinica y tozudamente. Mari, es catélica. Fl, agnéstico. Ella lo dejé por otro catélico. Con el tiempo sele habia vuelto insoportable lavergiienzadeviviren pecado conun, sefior, es decir, amAndolo, pero sin el vinculo sagrado del matrimonio sa- cramental. La presi6n que sobre ella gjercen sus buenos y probosamigosca- 1licos para que regrese al seno de la ‘madre Iglesia la vence y termina por atender antes que su corarén su “de- ber moral”, angustiada por las sutile- as que llama “metafisicas, pero que no son sino ribricasclericales, Sesuele decir queen esta novela Bll hace una “mordazcriticaalasociedad ques6lo quiere una:asuamada,aMa- consumista’, Pero me temo que hay rie. Cuando el crstianismo parece es- bastante més que cso, Encuentro una tar convencido de la poligamia del discusiéndelhombrecon sudestinoy hombre (y por eso insiste tanto en ar- susalternativas:lavidacomo prepara- _gumentara favor dela monogamia),el cién parala muerteolavidacomoeva- payaso, fiela su corazén, demuestrasu sién de la muerte. ‘monogamia hasta extremos patéticos Alliesdondeestéel payaso: untipo _ elsufrimiento,¢ fracaso desu brillan- (que seha rendido ala asuncién dela tecarteradeartista. También da clem- condicién simulténeamente cémicay plo de fidelidad asi mismo: no puede dramitica de laexistencia, eso quelos _sinoatenderlo quesu corazin manda, sriegos llamaban Ancerspoudogelois: loqueloconduce nuevamente a situa- tun hombre grave-feliz, que rie a sa-_cionesabsurdas,capaces de desesperar biendas de que la vida humana es un al mds fivolo, Pero todo estan digno drama. derisal Hans es un payaso que conoce la _Fstaes, al menos la lectura obvia felicidad porque ha amado honda-_ Y, leidaas, serrata de una novela for- ‘mentea Marie, yellalohaamadoasu —_midable en representar esa estampa vez. Desde que lo abandoné, sinem- _cémica del drama. bargo,lascosaslehansalidomal,por- ‘Pero se me ocurre otra lectura a 85 Consriratio 02 partir de arquetipos. Pongamos que Maries la Iglesia, y Hans, nuestro pa yaso, el mundo, No seria exagerado pensar entonces que se trata de una novela sobreel matrimonio. Enefecto, la recurrencia de Boll en tratarcl tema da piea pensar en ello in temor a so- breinterprerar. Por otro lado, es un lu- gar comiin la reflexién teolégica en tornoalla igesiay su condicion espon- sal respecto del mundo, Asflas cosas, la Iglesia seria una pu- dorosa chica catdlica que se enamors cde un tipo algo asi como maniacode- presivo, agndstico y posmoderno, y se 86 fucavivircon l, Pero,eventualmente, lachica, comida deescripulos, ermi- nnaporencerrarsesobres{mismaacau- sade prurito dela pureza (oh, suile- :zas morales del crstianismo!) y aban- dona al joven mundo que, ala sazén, cestn payaso triste, Asileida, esta novela es un didlogo

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