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Pandillas en el Atlntico latino: identidad,

transnacionalismo y generaciones1
Gangs in the Latino Atlntico: Identity,
Transnationalism and Generations
Luca Queirolo Palmas
Investigador y profesor de la Universidad de Gnova.

Correo electrnico: Luca.palmas@unige.it

Fecha de recepcin: septiembre 2008


Fecha de aceptacin y versin final: febrero 2009

Resumen
Este artculo est guiado por la idea de que la multiplicacin y el crecimiento de organizacio-
nes callejeras en distintas partes del mundo estn relacionados con la identidad, el surgimiento
de vidas transnacionales y nuevas formas de entender las generaciones. En la primera parte del
documento, se busca explicar la reproduccin global de estas agrupaciones que surgen como
experiencias locales. En la segunda parte, y a travs de la experiencia de los Latin Kings, se inten-
ta mostrar la lgica identitaria de estos grupos, respondiendo especficamente a la pregunta de
qu significa ser latino. Finalmente, se examina cmo se expresa el transnacionalismo en la
vida de los miembros de estos grupos y su construccin de la generacin.

Palabras clave: pandillas, jvenes, Latin Kings, migracin, transnacionalismo, identidad,


generacin

Abstract
This article is founded in the notion that the proliferation and growth of street organizations
around the world are connected to the construction of identities, the emergence of transnation-
al lives and new forms of understanding generations. The first part of the article seeks to explain
the global reproduction of these groups, which start as local organizations. The second part
answers to the specific question: What does it mean to be latino?, in order to do that the expe-
rience of Latin Kings members is used. Finally, the author analyzes the way in which transna-
tionalism is expressed in the day to day lives of those who belong to these groups.

Keywords: Gangs, young people, Latin Kings, migration, transnationalism, identity, generation

1 Los materiales aqu utilizados provienen de aproximadamente 50 entrevistas biogrficas, de centenas de horas de
observacin participante, de visitas de campo en Espaa, Ecuador y Estados Unidos.

conos. Revista de Ciencias Sociales. Num. 34, Quito, mayo 2009, pp. 125-138
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Sede Acadmica de Ecuador.
ISSN: 1390-1249
temas
Luca Queirolo Palmas

Derivas y arribos de la raza Al abrir hoy la pgina web de la nacin2 se des-


pliega frente a nosotros una geografa paralela,
l fundador de la nacin de los Latin un mapa de conexiones donde se detalla la

E Kings en Nueva York, King Blood, es


un marielito: llega a los Estados Uni-
dos por mar, en una balsa, en una de las olea-
hora de los distintos pases en los que la orga-
nizacin est presente, o an mejor donde, es
reconocida: Canad, Cuba, Repblica Domi-
das de fuga de Cuba en el transcurso de 1980. nicana, Per, Ecuador, Espaa, Italia. Esto sin
Desde la crcel de Collins, en 1986, redacta el contar las reivindicaciones subjetivas de afilia-
King Manifiesto Constitution donde elabora, cin de los soldados desde las bases militares
detalla y formaliza textos anteriores, algunos diseminadas por el globo3.
de los cuales se remontan incluso a los aos Es posible contar una historia anloga de la
60 en Chicago. Este documento define a la Asociacin eta. En este caso, la cuestin
nacin listando propsitos, estructura organi- nacional/local, ligada a la lucha por la inde-
zativa, rituales y sanciones. Aqu el prembu- pendencia de Puerto Rico, precipita olas de
lo: (Nuestro propsito es) Construir una encarcelamiento y auto-organizacin de los
organizacin fuerte en donde nosotros, como detenidos. El asesinato de un lder carismtico
hombres, podemos luchar para conseguir el en 1981, Carlos La Sombra, produce una mi-
sueo de nuestra vida. El sueo de encontrar tologa, la epifana de una anunciacin que
nuestro lugar en la sociedad y dejar nuestro viaja a Nueva York y a otras ciudades de la
emblema, la Corona, por doquier decidamos Costa Este en hombros de la migracin porto-
vagar en este mundo. rriquea, para radicarse en las crceles y en los
En ese entonces, la nacin organiza a jve- barrios de las minoras tnicas.
nes de las minoras tnicas especialmente Luego de estas experiencias de des y re loca-
latinos en las metrpolis de la Costa Este de lizacin, estos grupos se ponen en movimien-
Estados Unidos (sobretodo Nueva York y to para llegar, a fines de los aos 90, a nuevos
Chicago), as como en las grandes institucio- destinos: Amrica Latina, primero y Europa,
nes penitenciarias, donde ser parte de un despus, dando vida a inditos nexos lo-
grupo es, fundamentalmente, una cuestin de cales/globales. Cmo explicar esta reproduc-
proteccin personal y sobrevivencia en contra cin global de experiencias locales en el lapso
de los abusos de la administracin y de los de poco ms de 20 aos? Podemos detectar
otros detenidos. La nacin, descrita por King tres grandes motores de tal proceso: las depor-
Blood, es una experiencia que trae el alma y el taciones, la migracin econmica y la reagru-
signo de las migraciones, del asentamiento de pacin familiar, y el acceso masivo al internet.
flujos humanos y los procesos de marginacin A travs del primer mecanismo, millares de
que sufren. Experiencia de la que queda, sin jvenes emigrantes son sacados a la fuerza de
embargo, un hecho local y urbano paradigm- las calles y crceles, y devueltos a sus pases de
tico que Portes (1995) llama downward assimi- origen, llevando consigo su propia experiencia
lation (asimilacin hacia abajo) y Massey y en el campo de las pandillas y de las organiza-
Denton (1993), de manera menos eufemsti-
ca, american apartheid. Dejar la Corona por 2 La pgina (www.alkn.org) lleva el encabezado siguien-
te: El nico sito oficial y autorizado. Esta insistencia
doquier decidamos vagar por el mundo pare-
sobre la oficialidad alude al hecho de que existe una
ca en ese momento el tributo a un pasado que globalizacin no oficial, as como sitos y formas de
celebrar, a una biografa y a una memoria co- exposicin meditica no autorizadas.
lectiva de la migracin, pero tambin el sueo 3 Recientemente la prensa ha documentado la aparicin
de grafitis de Latin Kings y de otros grupos, en los
de libertad de un condenado a cadena perpe- muros de las bases militares y de las ciudades de
tua, ms que la anticipacin real de un futuro. Bagdad y Kabul.

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ciones callejeras. Esto acontece sobre todo en sos medaticos a decenas de millares de jve-
el transcurso de los aos 90 cuando salvadore- nes, en especial de los barrios marginales y vio-
os y guatemaltecos son expulsados tras los lentos de las grandes ciudades.
disturbios de 1992 en Los ngeles. Este fen- A finales de los aos 90 se desarrolla desde
meno contribuy a que las maras centroame- Ecuador una masiva migracin de jvenes mu-
ricanas se transformaran y profesionalizaran jeres, en su mayora madres, hacia Espaa e
en el crimen (Valenzuela, Nateras y Reguillo Italia. En un segundo momento y luego de
2007). Junto a estas deportaciones la expul- varios aos, la reagrupacin familiar produce
sin de dominicanos y ecuatorianos contribui- el traslado de sus hijos e hijas (Lagomarsino
r tambin al nacimiento, en el Caribe y en 2006). Estos dos fenmenos son el segundo
Amrica Latina, de captulos de los etas, gran motor de la globalizacin de estas agru-
Latin Kings y otros grupos (Brotherton y paciones, pues los hijos e hijas de esta mater-
Kretsedemas 2008). nidad transnacional algunos con participa-
Se trata de experiencias de replicas desde lo cin en grupos ya maduros en el pas de ori-
bajo, muchas veces no autorizadas y de las gen, otros por adhesin sucesiva en la sociedad
cuales no estarn enterados, durante un buen de arribo crean los captulos europeos de
tiempo, los lderes en la madre patria. Esta Latin Kings y etas. Desde el 2000 en Barce-
forma de reproduccin suscita un problema de lona, Madrid, Gnova, Miln, Bruselas
reconocimiento que obliga a definir los au- comienzan a aparecer grupos que reivindican y
tnticos principios y dispositivos de organiza- exhiben nombres, signos y colores de estas
cin para enfrentar copias discordes; lo cual agrupaciones, as como individuos que entran
abre, a la vez, un espacio de conflicto potencial en competencia para acreditarse como legti-
acerca de los regmenes de verdad establecidos mos portadores de la marca. La reproduc-
por las afiliaciones y las rplicas. En este per- cin europea de estas organizaciones se debe
odo, la reproduccin no autorizada desde lo fundamentalmente a la migracin de Latin
bajo genera en la autoridad madre una necesi- Kings y etas ecuatorianos; como afirman
dad de control al descubrir, casi casualmente, Cerbino y Rodrguez (2008), el origen es nor-
su estatuto de administradora colonial, dis- teamericano, ms los pioneros y las tropas son
tante y ausente, de un logo y un signo que le ecuatorianos. Asentadas una vez en Europa,
ha sido arrebatado y trasplantado sin su con- las organizaciones empiezan a reclutar jvenes
sentimiento. de mltiples orgenes.
Es de forma parecida como los Latin Kings El traslado desde el Ecuador hacia Europa,
emergen en el Ecuador4, donde sus marcas se en los primeros aos del 2000, es menos ca-
consolidan, se transforman, se adaptan y cam- sual y ms estructurado respecto al paso ante-
bian de piel; pasando, en distintos perodos, rior desde los Estados Unidos hacia Amrica
de la dimensin socializadora de las culturas Latina. En el caso de la nacin de los Latin
juveniles a la del negocio criminal y/o a del Kings, quienes abren captulos (hacen na-
arte de la sobrevivencia. De esta forma han lle- cin o plantan banderas) en Italia y Espaa
gando a representar una significativa cuota de encuentran una referencia carismtica en la fi-
la sociabilidad y de las agregaciones callejeras, gura del Padrino, Corona Suprema (es decir,
involucrando directamente a travs de afilia- presidente) de la Sagrada Tribu Atahualpa
ciones e indirectamente gracias a los discur- Ecuador5 (STAE).

4 Mauro Cerbino y Ana Rodrguez (2008) han recons-


truido esta emergencia para el caso del Ecuador, a tra- 5 Nombre que los Latin Kings and Queens adoptaron
vs de testimonios directos y fuentes locales. en Ecuador.

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De esta manera comienzan a generarse ele- Crips, eta y otros nombres exticos que se
mentos de una economa simblica y material encarnan en cuerpos, signos, colores, gestos,
que conecta algunas ciudades italianas y espa- rostros, mscaras que llevan impresas historias
olas dentro de un campo transnacional. En y localizaciones diversas: del boliviano de pri-
efecto, el tercer motor de la globalizacin de mera generacin en Madrid al puertorriqueo
estas marcas es internet. El chat, Messenger, anglicado de Nueva York, del joven de los ran-
Skype y los blog se vuelven instrumentos efica- chitos venezolanos y de los barrios sub-prole-
ces y poco costosos para mantener abierta una tarios de Guayaquil al latino de segunda gene-
comunicacin frecuente entre los miembros racin en Miln. Detrs de este proceso de
esparcidos en distintos pases y para controlar embodiment (encarnacin) de presencias, mu-
peridicamente, desde la casa madre, el de- chas veces representadas como fantasmales por
sarrollo de los grupos en franquicia. No es el discurso de los medios oficiales, aparece una
excepcional la gran cantidad de trabajo y geografa imaginaria pero absolutamente real,
empeo de los lderes, que encontramos en el paralela y sobrepuesta a la cartografa de Es-
transcurso de las investigaciones, para mante- tados Unidos hecha de fronteras, visas, muros,
ner la comunicacin a distancia, enviar y reci- procedimientos de control de las personas y de
bir rdenes, consejos y materiales. liberalizacin de las mercaderas.
El internet es entonces el instrumento de Tratemos, entonces, de retomar la lgica de
reordenamiento y formalizacin de la movili- la argumentacin partiendo del mtodo. Co-
dad, permite que un conjunto de prcticas de mo sugiere Burawoy (2000), lo que intenta-
poder y de pretensiones de lealtad puedan ma- mos aqu, es realizar una etnografa global y
nifestarse, al tiempo que posibilita la conexin multi-situada, evitando asumir el campo de
entre madre patrias, autoridades que deten- investigacin como una isla poblada por suje-
tan la marca y grupos en franquicia dise- tos confinados; trabajando, en cambio, en los
minados en los lugares de la emigracin. Pero mrgenes, en las conexiones, en los intercam-
tambin internet es el terreno de la puesta en bios entre sitos colocado en lugares distintos
escena de los individuos, de la exposicin y del pero a la vez articulados por dispositivos de
negocio de la marca entre las diversas posibi- comunicacin, por viajes, por mensajes, por
lidades de afiliacin existentes; es el lugar del idas y vueltas materiales y simblicas, por pro-
encuentro desordenado, pero no por esto me- cesos permanentes de des y re localizacin. Es
nos importante, del reclutamiento catico; de as que hay que tomar en serio la intuicin de
la virtualidad de los conflictos entre las distin- Appadurai (1989) sobre el riesgo de congela-
tas denominaciones y entre grupos de la mis- cin metonmica de los nativos7, como lo ha-
ma marca ubicados diferencialmente. Inter- cen Nashashibi (2007) y Sassen (2007) cuan-
net es el lugar de aparicin, construccin y do nos invitan a pensar el gueto, el espacio del
reproduccin de comunidades sin proximidad confinamiento y de la residencia segregada, no
(Faist 2000). solo como aislamiento sino tambin, como un
Para revelar tal dimensin de reproduccin terreno del cosmopolitismo, un canal para una
rizomtica (siguiendo el concepto de Guattari agencia cosmopolita, un puerto del cual salen
y Deleuze) o de globalizacin desde lo bajo6 es y al cual arriban astillas y fragmentos de una
suficiente entrar a YouTube y digitar sus nom- modernidad contempornea que es, justamen-
bres: Latin Kings, Mara Salvatrucha, Bloods, te, at large, porque excede el estado-nacin

6 Por contraste con la globalizacin desde lo alto opera- 7 Es decir, modos de pensar cultos que confinan los gru-
da, y a menudo a posteriori, por los administradores pos estudiados a la dimensin local en la cual estn ins-
de las organizaciones. critos.

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(Appadurai 1996). El intento de una etnogra- posicin de legitimidad, de autenticidad y de


fa global se despleg en el estar dentro de los potestad en la difusin de las enseanzas. Se
flujos comunicativos y dentro de las redes abre, de este modo, un campo de reflexin
construidas por las organizaciones callejeras, sobre las dinmicas del conflicto y de la aco-
remontando la corriente a partir de un campo modacin entre marcas y franquicia, en otras
localmente estudiado como el genovs, para palabras, entre autoridad coloniales y grupos
recoger, directamente o a travs del aporte de colonizados.
otros investigadores, voces desde otros campos Estamos frente a algo parecido, pero tam-
principales de estas articulaciones, en Espaa, bin algo que excede la definicin de transna-
Italia, Estados Unidos y Ecuador. cionalismo como proceso mediante el cual los
As y a travs de este mtodo apareci ante migrantes construyen campos sociales que
nuestros ojos un campo global y localizado a la vinculan el pas de origen y el pas de destino
vez, en cuyo mbito se desarrollan los discur- (Glick Schiller, Bash y Blanc-Szanton
sos y las prcticas de las organizaciones juveni- 1992:1). En primer lugar, porque origen y
les centro de nuestro estudio. Citando a destino deben conjugarse en plural. En segun-
Gilroy (2003) podramos describir este espa- do lugar, porque orgenes y destinos aluden
cio como una especie de Atlntico Latino, den- tambin a una dimensin emocional (Wolf
tro del cual circulan memorias y resistencias; 2002) y mitolgica de afirmacin y reivindica-
proyectos culturales y cuerpos migrantes; de- cin de un lugar en el mundo de una casa
portados y pioneros que plantan bandera; para sujetos vulnerables y puestos en condicio-
gneros musicales como el reguetn; y transla- nes de inferioridad. En tercer lugar, porque
ciones/traducciones de textos-fundamentos orgenes y destinos estn atravesados por reso-
(filosofas y literaturas, biblias y constituciones nancias, por agencias; pero tambin, por fuer-
segn el lenguaje utilizado por los miembros zas de expulsin y deportacin que inscriben
de estos grupos ); carreras y oportunidades de el signo del poder en biografas en movimien-
viaje y encuentros. to. En cuarto lugar, porque este transnaciona-
Este Atlntico Latino es tambin una infraes- lismo concierne en gran medida a jvenes mi-
tructura, es decir, un conjunto de oportunida- grantes o de segunda generacin.
des y de prcticas del transnacionalismo juve- Este homing desire (nostalgia del hogar) que
nil y generacional. Cmo no ver una asonan- constituye la filigrana y la huella evidente del
cia con la conocida triparticin de Portes, fenmeno, remonta al concepto de dispora
Guarnido y Landolt (1999) sobre el transna- de Clifford (1999:302), es decir, a la conexin
cionalismo econmico, poltico y socio-cultu- entre comunidades mltiples de una pobla-
ral? Transnacionalismo econmico porque la cin dispersa; y tambin, como sugieren
nacin de los Latin Kings durante un largo Cohen (1997) y Ambrosini (2008:75) evoca
perodo se reproduce en Ecuador gracias a las una tierra natal (no necesariamente real) que
remesas de sus captulos en el exterior, para los continua ejerciendo un llamado sobre sus pro-
cuales es obligatorio depositar por lo menos el cesos de identificacin, su lealtad y sus emo-
30% de todas sus entradas; socio-cultural, por- ciones. Tambin en el concepto de dispora
que a travs de la formacin y enseanza se encontramos tiles huellas para designar este
definen (se trata de congelar) la caracterstica y campo transnacional, a condicin de leer el
la calidad de una afiliacin global; poltico, deseo de patria-casa como una instancia rei-
porque la uniformidad de los contenidos de la vindicativa, un lenguaje, la conciencia de per-
marca en la franquicia genera y repercute en tenecer que apunta al futuro y a su propia
una serie de conflictos de poder entre autori- generacin, ms que al pasado o al regreso.
dad e individuos que reivindican su propia Invirtiendo a Sayad (2008) tendramos, en-

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tonces, una dispora que trabaja sobre el mito pertenencia enganchadas, por un lado, a las
de la salida y de la llegada, ms que sobre el lgicas estructuradas por las comunidades de
mito del retorno. proveniencia y las sociedades de asentamiento
y, por otro, a las comunidades esparcidas por
el espacio global y en proceso de etno-gnesis
En busca de la raza latina (Feixa 2006), que mantiene juntas Guayaquil,
Miln, Quito, Gnova, Nueva York, San Juan
El aparato discursivo de la nacin mantiene el de Puerto Rico, Barcelona, Madrid, Bruselas.
significante de latino y de raza latina en la de- La raza dona, as, un toque de sangre a la
nominacin a nivel global, as como en los len- nacin de la cual nunca se conocern a todos
guajes pblicos y privados. Sin embargo, no es los compatriotas pese a que en la mente de
tan claro entender lo que significa latino en la cada uno rige la imagen de la comunidad
nacin global de los Reyes y Reinas Latinas: es (Anderson 1996:10). Adems, como sugiere la
el ciudadano americano de una minora tni- famosa reflexin de Renan (1997), la existen-
ca?, el joven guayaquileo y ciudadano no- cia de una nacin es un plebiscito cotidiano y
tnico en su pas?, el imigrante de primera se concreta en actos, gestos, prcticas, lengua-
generacin en Europa o los de segunda genera- jes, voluntades que la evocan y la localizan en
cin?, los de los pueblos neo-latinos, sean ita- formas contingentes.
lianos o espaoles, reclutados como miembros De esta confusin y de esta trascendencia
de la organizacin? Tampoco ayuda la utiliza- podemos poner en escena algunas huellas. En
cin del idioma como criterio distintivo, pues el acta constitutiva de la tribu de los Latin
el mantenimiento y uso del espaol es variable Kings de Espaa, firmada en Madrid en el
y contextual: en Estados Unidos el ingls es el 2000 por King Wolverine, en el prlogo de las
idioma de los miembros, as como el idioma motivaciones aparece: En este pas todos son
de la literatura considerada sagrada. La dispo- hispnicos, y ellos [los espaoles] se deben dar
ra latinoamericana como toda dispora se cuenta que somos de la misma raza latina
estratifica en funcin del tiempo, de los estatu- (Botello y Moya 2005:304). As como anglo
tos jurdicos y de la clase social, de las formas no corresponde a ser ingls en la India colo-
de transmisin del capital cultural y familiar, nial, ser hispnico o latino no corresponde a
de los encuentros e hibridaciones, hasta el ser espaol, lo que desencadena consecuencias
punto de volver esquizofrnicos los intentos de relevantes. El testimonio de Mario, un italo-
reinterpretar en forma esencial toda exhibicin ecuatoriano, nacido en Gnova, cuyos coet-
situada de lo tnico. Finalmente, no solo lati- neos son italianos y que habla italiano aunque
nos se adhieren a estas experiencias de agrega- entiende bien el espaol gracias a la relacin
cin; en Barcelona, Gnova y Miln encontra- con sus compaeros Latin Kings, muestra
mos jvenes marroques, rusos, rumanos, rom, tambin este estado de indeterminacin y de
catalanes, espaoles, italianos, filipinos, ruma- importancia simblica: Y adems en los Latin
nos, singaleses absolutamente cmodos debajo Kings puede haber gente de todos los lugares,
del paraguas de latinos. pero nosotros somos todos latinos, porque
La raza es, por lo tanto, una comunidad hemos abrazado la causa, hay una causa, hay
imaginada (Anderson 1996), pero no por esto propsitos. Estos son propsitos latinos, eres
menos real del momento que toma forma en un latino!.
las prcticas lingsticas y en las afirmaciones Para tratar de captar esta indeterminacin y
de identidad actuadas por sus miembros. De- lo que se juega en el adjetivo latino, es necesa-
finirse como jvenes latinos es un perfomance, rio declinar este apelativo de sangre en el espa-
una atribucin, una fabricacin de identidad y cio global, dentro del cual se despliega la re-

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cepcin y la agencia de la nacin. Dos son las nales. Estamos, pues, en un espacio que des-
finalidades polticas que podemos hallar en la borda los conceptos de rol y sujeto jurdico al
literatura y en la prctica discursiva de los trazar las formas de la ciudadana.
miembros. La primera, es la lucha en contra Esta dimensin del refugio, de la elabora-
del racismo, de la opresin, el deseo de igual- cin, de la confesin y de la expiacin colecti-
dad, el deseo de movilidad social; la segunda, va de la culpa8 se transforma en el fetiche de la
es el rechazo a la hipocresa. En los textos nor- nacin, un lugar fuertemente normado cuyas
teamericanos encontramos un hincapi en el prohibiciones y obligaciones actan en la vida
primer discurso; en los ecuatorianos, en el ms privada de los miembros.
segundo; en los textos espaoles e italianos en Sin embargo, como nos cuenta King Haiti
ambos. de Miln: La nacin es perfecta. Los herma-
Latinos y raza trabajan en los textos y en las nitos no. La lucha en contra de la hipocresa
prcticas situadas como una sincdoque, una es entonces en primer lugar dirigida hacia el
figura retrica que utiliza la parte por el todo: interior, hacia s mismos mientras la nacin
latino, justamente, significa oprimido o puede representa un fetiche purificado, el deseo de
incluir al oprimido, puede representar al opri- otro yo, la transfiguracin de un yo perfecto y
mido, puede encontrar otros oprimidos en los distante de la cruda cotidianidad de la propia
cuales reflejarse. Esta dimensin de la lucha vida. La nacin es la figura con la cual se con-
contra el racismo, que en la experiencia de frontan permanentemente y por intermedio
Nueva York se concreta plenamente durante la de la cual se produce una ascensin intra-
cruzada poltica y de movilizacin de King mundana para biografas marcadas por miles
Tone durante los aos 90 (Barrios y de vulnerabilidades.
Brotherton 2004), es removida y desaparece Si bien con el primer arribo de la ALKQN
en la literatura traslada, traducida y reproduci- (Almighty Latin King and Queen Nation) a
da en Ecuador. Ah, donde todos son mestizos, Europa se trasplanta una lgica de identifica-
donde, por supuesto, no faltan ni opresin ni cin por negacin a travs de la figura del ene-
racismo, donde la nacin recluta a sus propios migo (siempre otros grupos de jvenes mi-
miembros entre los jvenes proletarios y sub- grantes); al mismo tiempo, comienzan a circu-
proletarios de los barrios marginales, el regis- lar nuevos regmenes discursivos que los man-
tro discursivo a travs del cual toma forma lo tiene empoderados a travs de la ayuda mu-
latino es representado por la lucha en contra tua y su oposicin al racismo. En las centenas
de la hipocresa. de fichas de miembros de la nacin que pudi-
Para entender el significado de esta instan- mos observa en Gnova y Miln, la respuesta
cia hay que regresar al concepto de nacin de estereotipada a la pregunta sobre las motiva-
personas, propuesto por Cerbino y Rodrguez ciones de la adhesin evoca siempre y de for-
(2008) y al concepto de recoveryreintegra- ma combinada la lucha en contera de la hipo-
tion (redencin, recuperacin, reinsercin en cresa y la lucha en contra del racismo.
un refugio a travs de prcticas de ayuda mu- Racismo y antirracismo se decantan de dos
tua) introducido por Barrios y Brotherton maneras distintas en el contexto europeo. En
(2004). En una nacin de personas la ciudada- Espaa estamos frente a la deshonra de una
na no es abstracta, sino reconocida en la mimesis rechazada, descubrir de repente que
carne; parte de su condicin biogrfica marca- los hijos de la conquista son hispnicos y lati-
da por traumas ligados al trabajo, a la violen-
cia actuada y sufrida, a la familia abandonada 8 En todos los testimonios que disponemos, asistir a una
reunin corresponde a escenificar los problemas perso-
o por la cual uno ha sido abandonado, al nales, recibir consejos, advertencias, sanciones, en una
abuso de drogas y alcohol, a las carreras crimi- especie de ritual de psicoanlisis colectivo

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nos, pero no espaoles, descubrir que no nos La estrategia del caracol. Generaciones y
reconocen como pertenecientes a la misma transnacionalismo en el atlntico latino
raza. En Italia los miembros utilizan sobreto-
do el registro de los derechos humanos, de la En la literatura al transnacionalismo se lo con-
raza humana como pertenencia comn, esta- cibe como atributo de migrantes adultos y de
blecida por la Biblia y negada jurdicamente y pocos asentados, muchas veces en oposicin,
simblicamente a los migrantes. al modelo clsico de asimilacin. Ms recien-
El corto circuito entre el registro de racis- temente, los trabajos de Portes (2005) y
mo/opresin y el registro de la hipocresa/ es- Guarnizo (2003) invitaron a reflexionar sobre
fuerzo personal produce un liderazgo ms po- el hecho de que no es raro que los migrantes
ltico, que en el trayecto proporciona una ms asimilados sean tambin los protagonistas
oportunidad colectiva de movilidad social y de prcticas transnacionales. Poca, por no de-
simblica. Bernard es un joven de Guayaquil, cir inexistente, es adems la investigacin so-
que creci en esa ciudad hasta los 19 aos y bre la relacin entre jvenes, segundas genera-
fue Rey, desde hace 8 aos reside en Gnova, ciones y prcticas transnacionales. Segn una
tiene parientes y amigos en Barcelona que visi- tesis difundida, los vnculos tnicos y la inten-
ta a menudo y trabaja como obrero de la cons- sidad del border-crossing (cruce de fronteras) se
truccin cuando encuentra algo en las canteras: reduciran con el paso de generacin a gene-
racin. Teniendo esto en mente, Ambrosini
Lo que hacemos es para toda la gente que se invita a pensar la segunda generacin como un
siente oprimida, se sienten oprimidos, bus- banco de prueba del transnacionalismo. Smith
can alguien que los libere de su propio lado (2002) sugiri, en su investigacin sobre un
oscuro, alguien que les de consuelo. La cosa grupo de jvenes chicanos, pensar estas trayec-
ms importante es que todos nosotros cada
torias como vidas transnacionales, poniendo
da tenemos que seguir luchando []. En
en evidencia el doble juego de las presiones
el mundo todos somos gitanos, nos despla-
zamos de un lugar a otro, buscando la ma-
asimilativas: por un lado, la invitacin al des-
nera de vivir, de sobrevivir. cubrimiento y construccin de identidad y
relaciones, que son causa de tensin para las
El ser latino, el ser migrante, el ser sujeto de segundas generaciones; por el otro, se atena
procesos de exclusin que marcan de forma el compromiso transnacional, al constreirse
traumtica el curso de la propia biografa, el al asentamiento (contratos y carreras de traba-
ser nacin se elabora dentro de un contenido jo, obligaciones inmobiliarias, nuevos naci-
de prcticas, sociabilidad y rituales (el hacer mientos). Guarnido (2007), retomando a
nacin); una isla conectada a otros terminales Bourdieu, introdujo el concepto de habitus
en un campo transnacional, pero tambin en transnacional para dar cuenta de un campo
comunicacin con los actores importantes en de prcticas empujadas por la inercia e incor-
el contexto de su localizacin (educadores, poracin de representaciones naturales y con-
movimientos sociales, asociaciones de migran- solidadas, ms que por elecciones puntuales y
tes, centros sociales, operadores de servicios, acciones racionales.
investigadores). Si probamos a decantar estos debates y
orientarlos hacia el cuerpo de nuestra investi-
gacin, la superposicin entre prcticas y habi-
tus transnacionales, y prcticas y habitus de
generacin aparece con claridad. El atlntico
latino es un espacio de circulacin; tanto las
organizaciones callejeras como la maternidad

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transnacional sitan los vectores de esta circu- mltiples elecciones sobre cuando y como
lacin. Los miembros aunque en diferente hacerlo (Levitt 2002:143).
medida entre miembros y lderes, mantienen Aqu es necesaria, sin embargo, una refle-
una mirada, que ms que bi-focal (Vertovec xin preliminar acerca de lo que entendemos
2004), es multi-focal. Dentro de los grupos por generacin, puesto que en el campo que
que hemos observando existen personas dele- estudiamos operan por lo menos tres lneas de
gadas al mantenimiento de las relaciones construccin social de la generacin, las cua-
externas: son aquellos que participan en los les desencadenan efectos combinados. La cl-
debates a travs de las fronteras, aquellos que sica, es decir, aquella ligada al lugar de naci-
organizan los calendarios de viaje y visitas de miento y a los recorridos de socializacin; en
los lderes, aquellos que encontramos perma- esta lnea las investigacin son en gran parte
nentemente en la web, aquellos que filtran las aferentes de la definicin de generacin 1.5
discusiones y las declinan localmente. de Rumbaut (1997): jvenes nacidos en el
Por otra parte, no todos deben tejer prcti- exterior y con asistencia a escuelas en Italia
cas transnacionales para que un espacio sea desde los ltimos aos de la primaria a los pri-
definido como transnacional; algunos miem- meros de la secundaria, estudios muchas veces
bros, en efecto, juegan un papel de engranaje interrumpidos por un abandono que conduce
y de articulacin. As por ejemplo, la fuente a una insercin precoz en el mercado del tra-
del respeto que trasmite Robin Hood, un her- bajo. Se trata, justamente, de los hijos de la
mano de la Asociacin eta, quien tiene en la maternidad transnacional. El grupo fundador
mejilla la marca profunda de una bala recibida de la nacin en Italia tiene, en cambio, trayec-
en las calles de Guayaquil y que trabaja en la torias distintas: jvenes, ya mayores de edad o
actualidad en una compaa de mudanzas, se casi mayores de edad, que llegan solos o con
debe a las funciones que lleva a cabo: por un vnculos dbiles respecto de alguna figura fa-
lado, es el procurador de los lderes america- miliar y se insertan directamente en el merca-
nos con los cuales se comunica va correo elec- do ilegal del trabajo.
trnico y por telfono casi a diario; por otro, La segunda lnea es aquella que entiende la
intercept los flujos de las estrellas de reguetn generacin ligada al envejecimiento dentro de
de Puerto Rico la msica es el otro gran vec- la nacin: hay quien, metafricamente, nacin
tor de circulacin en el atlntico latino y en el grupo habiendo sido coronado en Ecua-
algunas veces los ha llamado para exhibiciones dor y cuenta con casi 10 aos de afiliacin;
en el centro social Zapata. hay quin naci en el grupo materialmente, es
Levitt, en una de las pocas antologas exis- decir, es hijo/a de Reyes o Reinas (prncipes);
tente al respecto, explica las variaciones en las y quienes tuvieron acceso a esta membresa
prcticas transnacionales de las segundas gene- solo hace poco y en Italia.
raciones, recurriendo a tres factores: existencia La tercera lnea se remonta a la concepcin
de instituciones (iglesia, asociaciones tnicas y de Mannheim, generacin como evento colec-
la ciudad natal), ciclo de vida (abandonos y tivo y simblico en el cual reflejarse. El even-
redescubrimientos de vnculos con el pas de to-hito es, en este caso, la aparicin y la politi-
origen), factores socio-econmicos (posibili- zacin del grupo, trazada por discursos como
dades de valorizar un capital humano y cultu- nacin de unos versus nacin del pueblo;
ral a travs de una vida transnacional). Como nacin de paz versus nacin de guerra; nacin
he dicho, las organizaciones callejeras son una visible versus nacin invisible.
institucin-plataforma del transnacionalismo Estas tres maneras de entender la genera-
que ofrece a la segunda generacin un amplio cin, que obviamente se reabsorbe a nivel de
espacio de arenas en las cuales participar y las biografas individuales, generan un con-

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junto de nuevas preguntas: para simplificar, san las fronteras, cualquiera que sea la antige-
como se conjuga la transmisin de compe- dad migratoria o la antigedad de los sujetos
tencias, hbitos y vnculos dentro del espacio en la organizacin.
de las organizaciones (definidas, no casual- Intentemos ahora delinear el espacio de las
mente por sus miembros, como una segunda prcticas al interior de este campo transnacio-
familia)? Dentro del espacio familiar, como nal. Comencemos por las partidas: casi la tota-
sugieren las investigaciones de Smith (2002) lidad de jvenes, de quienes hemos reconstrui-
y Levitt (2002) sobre la importancia de ciclo do las biografas, provienen de barrios marca-
de vida, la generacin 1.5 volvi a descu- dos por la violencia. Las salidas muchas veces
brir, solo recientemente y tras un proceso de son recordadas como voluntad de los padres
construccin, su latinidad. Muchos miem- de alejar a sus hijos de esos contextos, sean
bros de la nacin cuentan que de nios fre- ellos vctimas o protagonistas. En segundo lu-
cuentaban, por eleccin de la madre, solo gar, notamos operar otro efecto de generacin,
coetneos italianos, y detectan en los prime- pues la mayora de miembros que encontra-
ros aos de la escuela secundaria el comienzo mos, sin importa su tiempo de llegada a Italia,
de un cambio en el espacio de sociabilidad y comparte una posicin social parecida y una
el redescubrimiento del espaol como idioma trayectoria migratoria similar trazada por la
cotidiano. La nacin, y los otros grupos, re- partida inicial de la madre y su reunin, luego
presentan as un multiplicador y una afirma- de un largo perodo de lejana, finalmente,
cin de estas inversiones, favoreciendo el na- comparten una vivencia parecida en barrios
cimiento de un espacio donde distintas segregados.
generaciones de edades similares, pero con Este movimiento de ida se desdobla ade-
diversos recorridos los pioneros y los funda- ms en flujos de regreso: muchos chicos re-
dores de la nacin, los residentes de largo gresaron por un perodo durante su adoles-
tiempo de la generacin 1.5, los recin llega- cencia al Ecuador, sea por el abandono de los
dos vivieron y viven las unas a lado de las estudios, por decisin de la madre de alejar-
otras. los de situaciones peligrosas en Italia, por la
A travs de la nacin y otras organizaciones incapacidad de proveer educacin a sus hijos,
callejeras, los jvenes vuelven a descubrir y se por deportaciones que, desde 2005 en ade-
comprometen con una afiliacin transnacio- lante, trataron de resolver sin lograrlo, tanto
nal; en un principio, seguramente emotiva, en Italia como en Espaa, el fenmeno de las
pero que rpidamente se conecta con un cam- pandillas. En tercer lugar, muchos chicos y
po de prcticas. El ser miembro, o el llegar a chicas aaden otras facetas a su movilidad.
serlo en Italia, representa una inversin carga- Pero, por ejemplo, alcanza a su madre en Ita-
da de sentido, un acto simblico transnacional lia y se matricula en la escuela primaria, cons-
de ingreso al atlntico latino. Acto simblico truye su latinidad unindose primero a un
cuya conversin material depender de las ca- grupo callejero particularmente violento
rreras dentro de las organizaciones, as como una banda, como l la llama frente a la
de la participacin y la reescritura de su propia cual contrapone su ingreso a la nacin como
posicin a travs de un acontecimiento de forma de conquistada madurez. Este recorri-
generacin global casi simultneo en Ecua- do es marcado por mltiples salidas y regre-
dor, Italia, Espaa como el paso de la nacin so, y por la renuncia a los estudios superiores.
de guerra a la nacin de paz. Se trata de un En la actualidad Perro trabaja como emplea-
conjunto de factores que favorecen el fortale- do en una estacin de lavado de carros, pero
cimiento y la conversin de actos simblicos a veces tambin distribuye gaseosas en Bar-
de acceso, en prcticas concretas que atravie- celona:

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Mi mam no quera que yo frecuentara sura- Y, sin embargo, no hay necesidad de viajar
mericanos. Deca que eran pandilleros, que para tener una vida transnacional. Como sos-
me haran dao. Luego me volvieron a man- tiene irnicamente Beck, estar en casa es otra
dar al Ecuador algunas veces [] y me fui manera de dar vueltas (2003:140). Esto se
tambin a Espaa. Iba, volva. Si busco a la hace claro en los testimonios que siguen.
nacin si voy a Barcelona? Claro, mi nacin
Federica es estudiante italiana en una escuela
camina conmigo, y la busco por doquier que
de hotelera, encontr su espacio pblico vol-
yo vaya, en Ecuador, en Italia, en Chile, en
China. Yo siempre digo, por doquier que yo
vindose Queen en Barcelona. Frecuenta ma-
vaya siempre ser un Latin King. yoritariamente chicos ecuatorianos de su ba-
rrio y gracias a esto habla ahora un perfecto
Espaa es un destino recurrente, bajo dis- espaol, con acento guayaquileo. Recien-
tintas formas, en los testimonios; es el lugar temente, activ un giro de remesas materiales:
donde muchas veces vive el padre separado, en los parientes de sus amigos le mandan del
donde se tiene amigos de la escuela o del Ecuador sus perfumes favoritos. Es una trayec-
barrio guayaquileo donde se viva y que se toria de integracin al contrario, donde co-
vuelven a encontrar va internet. Es el lugar mienza a sentir el ostracismo de los anteriores
hacia donde migraron otros parientes, en amigos italianos a medida que va desarrollan-
donde aprender de los hermanos ms expertos do su curiosidad hacia un mundo lejano que
que comenzaron el camino de emersin; a est cerca.
donde fugarse cuando se tienen problemas con
Me decan: No ves que tienen una cultu-
la polica; a donde ir de vacacin, donde bus-
ra diferente? Pero yo nunca sent esta cultu-
car un trabajo. En general, muchos chicas y ra diferente, no veo la diferencia; bueno,
chicas tienen familias esparcidas por el mundo ellos comen ms arroz y nosotros ms fideo
(Estados Unidos, Inglaterra, Alemania, Japn, [], luego comenc a escuchar bachata,
Australia son los pases nombrados constante- salsa [], me gustaba pero no entenda las
mente). Destinos muchas veces evocados de palabras [] luego me amarr con uno de
forma mtica, pero que de hecho, representan ellos y entonces me tradujo todas las can-
una arena de posibilidades y de relaciones con- ciones y comenc a cantarlas de la primera
servadas y actualizadas. En este empuje hacia hasta la ltima.
delante se ejemplifica una doble narracin:
por un lado, la de una dispora orientada por Luca tiene 17 aos y vive en el mismo
el mito de la partida, por el otro; por el mito barrio de Federica, quien es su prima. Durante
de la nacin como proyeccin y apoyo moral una cena en un restaurante latino demostr
de estos flujos juveniles. Es el caso de Nomad conocer a la perfeccin los platos que remiten
que cuenta que: a la tradicin gastronmica de la costa ecuato-
riana. Muestra sus manos resquebrajadas y me
[] Dejar Italia, probar Australia o los dice que es resultado de los productos que uti-
Estados Unidos en donde tengo parientes liza para lavar el cabello. Termin hace poco la
[]. Cuando viajo a otro pas siempre lle- escuela de peluquera y se queja de la explota-
var conmigo mi ideologa, la de mi gente, cin que sufri. Su compaero es ecuatoriano
pagar el tributo a la bandera de mi gente, y vive con ella, en la casa de los padres. La
con quien me encuentro, por donde quiera madre trabaja haciendo limpieza y el padre
que encuentre gente de la Latin Kings con-
como obrero en los hornos. As habla del
nection. Mi idea es [], como te digo, ir
Ecuador y de la diferencia entre la nacin y las
como un conquistador, fundando captulos,
dejando captulos.
bandas:

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Ecuador? Todos mis amigos, la zona en (2004). Una forma de transnacionalismo que
donde habito, las personas que frecuento. es tambin una estrategia, justamente, la estra-
No somos solo un grupo de personas que tegia del caracol: la de llevar su casa consigo.
nos damos un nombre; esta cosa, nuestra
cosa, existe desde hace mucho tiempo y esta-
mos en tantas partes del mundo. Una banda
Bibliografa
no est en tantas partes del mundo, es solo
un grupo de chicos que tiene este nombre y
ya. En cambio nosotros somos mucho ms,
Ambrosini, M., 2008, Unaltra globalizzazio-
no solo en nmero, sino que hay tambin ne. La sfida delle migrazioni transnazionali,
gente adulta, que tiene hijos, una cosa Il Mulino, Bologna.
mucho ms importante, una familia. Anderson, B., 1996, Comunit immaginate.
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de forma muy activa en el Messenger y en Appadurai, A., 1996, Modernity at large: cul-
otros chats dedicados a la nacin; fragmentos tural dimensions of globalization, University
de lo que Appadurai llamara mediascape (pai- of Minnesota Press, Minneapolis.
sajes medaticos). Con Queen Gaze en Barce- , 1989 Theory in anthropology:
lona discuten a menudo de asuntos de gnero, center and periphery, en Comparative
por ejemplo, cmo remplazar la huella ma- Studies and History, N 28.
chista de la literatura; tienen tambin una rela- Barrios, L. y D. Brotherton, 2004, The
cin privilegiada con King Bibo, que desde almighthy latin king and Queen Nation.
Nueva York ejerce el poder carismtico de Street politics and the transformation of a
quien ha estado cerca cuando tena su edad, es New York city Gang, Columbia University
un personaje mitolgico de la nacin. Press, Nueva York.
En este tipo de campo transnacional, quien Barrios L. y M. Cerbino, editores, 2008, Otras
no se mueve, ni del lugar de origen ni del de Naciones, jvenes, transnacionalismo y exclu-
destino, puede permanecer involucrado en sin, FLACSO-Ecuador, Quito.
una vida transnacional. Como sostiene Nina Beck, U., 2003, La societ cosmopolita.
Shiller y Geroges Fouron (2002), en su estu- Prospettive dellepoca postnazionale, Il
dio sobre la dispora haitiana, si existen hoga- Mulino, Bologna.
res transnacionales, existirn tambin segun- Bhabha, H., 2001, I luoghi della cultura,
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su ubicacin y su estatus (ciudadanos, migran- Botello, S. y A. Moya, 2005, Reyes Latinos. Los
tes, minoras tnicas). Luca, Federica, Nomad codigos secretos de los Latin Kings en Espaa,
y muchos otros jvenes entrevistados no cons- Ediciones Temas de Hoy, Madrid.
truyeron una casa a la distancia, hacia la cual Brotherton D. y P. Kretsedemas, 2008, Keeping
se dirigen con la nostalgia del exilio cultural, Out the Other: A Critical Introduction to
sino que dieron forma a una casa que atravie- Immigration Enforcement Today, Columbia
sa las fronteras, en la cual pueden habitar University Press, Nueva York.
tanto quedndose como movindose. Esta Burawoy, M., editor, 2000, Global etnography.
dimensin cambia de inmediato la agencia: de Forces, Connections and Imaginations in a
una forma inconsciente de ser (el transnacio- postmodern world, University of California
nalismo en s), a una forma de perteneca y de Press, Berkeley.
hacer reflexivo (el transnacionalismo para s) M. Cannarella, F. Lagomarsino y Queirolo
en trminos de Levitt y Glick Schiller Palmas L., 2007, Hermanitos. Vita e politi-

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