Sunteți pe pagina 1din 30

27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.

SentidoscolonialesIV

NuevoMundoMundos
Nuevos
NouveauxmondesmondesnouveauxNovoMundoMundosNovosNewworldNew
worlds

Dbats|2013
FormesnationalesducolonialismetardifdansleCnesud,1850/1950Coord.LucCapdevilayNicolasRichard

J  B  J 

Emergenciadeunasociedad
originalenElltimoconfndela
Tierra.SentidoscolonialesIV
[12/02/2013]

Rsums
EspaolEnglish
Eltrabajopresentaantecedentessobrelarelacin,afinesdelsigloXIX,entreLucasBridges,nativo
de la Tierra del Fuego, y los grupos de cazadores tambin nativos de la isla. Se demuestra que, en
esas fechas, la colonizacin ganadera haba reducido el territorio de estos grupos, obligando a su
repliegueenelsurdelaisla.EstofavorecielcontactoentreBridgesyloscazadores,ydioorigena
una relacin emptica, beneficiosa para los objetivos empresariales de Bridges. Se explica, por
ltimo, la manera en que esta empata pudo tener lugar y se propone una interpretacin de la
historiafueguina,alaluzdelasmemoriasdeBridges.

The article studies the relationship between Lucas Bridges, native of Tierra del Fuego, and the
huntertribesoftheisland,inthelate19thcentury.Atthattime,thecolonisationoftheterritoryby
thesheepfarminghadlimitedhuntersmovements,confiningthemtotheSouthoftheisland.This
contextwasfavourabletoBridges(alreadyestablishedintheSouth),inordertomakecontactwith
the hunters. His relationship with them was an empathic one, and his enterprise a road
construction, first, then a ranch, was the most benefited with it. We finally ask about the
sociological conditions for this empathy and we essay a different interpretation of the history of
TierradelFuego,followingLucasBridgesmemoirs.

Entresdindex

https://nuevomundo.revues.org/64974 1/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

Keywords: TierradelFuego,colonisation,nativepeople,ona,Anglicanmission
Palabrasclaves: TierradelFuego,colonizacin,indgenas,ona,misinanglicana

Notesdelauteur
Estetrabajoformapartedeunatetraloga,cf.Bascop,J.J.,SentidoscolonialesI.Eloroylavida
salvajeenTierradelFuego,18801914,Magallania,2010b,vol.38,n2,p.526"Bajotuicin.
Infanciayextincinenlahistoriadelacolonizacinfueguina.(SentidoscolonialesII)",Corpus.
Archivosvirtualesdelaalteridadamericana,2011.Algunosdelossentidosqueofrecefueron
abiertosendilogoconMatasWolff,aquienvadedicado.

Texteintgral
IntheprecedingchapterwesawexamplesofthreemethodsofapproachtotheIndian
problemintheTierradelFuegoofthe1890s:thefirst,exterminationthesecond,heart
breakingcaptivitythethird,friendlycooperationbasedonpatientlyfosteredgoodwill,
withsympatheticacceptanceoftheIndiansrighttolivetheirlivesafterownfashionin
thecountrythatwastheirbirthright.

LucasBridges

1 Lucas Bridges naci en Ushuaia en 1874 y vivi en Tierra del Fuego hasta la Primera
Guerra.Erahijodeunmisioneroanglicanoqueseindependizdelainstitucinycresu
propioproyectocivil.Enlasmismasfechasenquecomenzabalaocupacinganaderadela
isla, Lucas Bridges tom contacto con los grupos nativos que resultaron desplazados y
organiz con ellos una estancia. Su nica obra publicada, Uttermost Part of the Earth
(1948),eselregistrodeestaimplicacin,delagestindelaviolenciaentreesosgrupos
agudizada por la colonizacin y de su regulacin en el trabajo estanciero. Es, por otra
parte,unadescripcindelasdestrezasydelossentidosquefuerontilesalaempresade
Bridgesylocomunicaronconsusempleados.Estambinlahistoriadelaemergenciade
unasociedadalaveznativayoriginal,distintadelasociedadcolonialresultantedelos
acuerdosentrelosgobiernosargentinoychileno,loscapitalesganaderosydelaactividad
de los misioneros salesianos. Si entre ellos se tram la cacera, deportacin, asilo y
finalmente muerte de los fueguinos, la sociedad de Bridges constituy una garanta de
vida.LoquesigueesunalecturadeUttermostPartoftheEarth(enadelante,UPE)para
situarlacolonizacindelaTierradelFuego.

I.LaSociedadantesdelEstado
2 ThomasBridgesviviconsufamiliadurantecasiveinteaosenUshuaia,dirigiendola
misinanglicanainstaladaallen1869.Msqueuntrabajodeevangelizacin,comoel
que conduciran luego los misioneros salesianos1, Bridges pretenda crear pueblos
civilizados [] tanto como contar la historia de Cristo. Se trataba de la mejora
materialdelavidanativa,atravsdelaprendizajedeltrabajohortcolayganadero,que
transmitan lo que l llamaba hbitos de industria2. Esta labor no se concentr en
Ushuaia, sino que se dispers en numerosos chorrillos y ensenadas a lo largo de la
costa(UPE,135)dondecrecieronhuertosycorrales.
3 Su misin fue principalmente tcnica. En 1880, informando a la South American
MissionarySociety(SAMS)sobrelasrazasnativasdelaisla,escribiquelos fueguinos,
comolagenteencualquierparte,tiendenadespreciaralagentedeotroslugaresque
comen cosas que consideran inadecuadas. Imitando esta crtica, Bridges consideraba
queaunqueelfueguinolegustelagrasadeballena,[]tiene tierra propicia para el
cultivodepapas,nabos,yotrosvegetalesyasumacomounprivilegio el venir como
hermanos de especie y mostrarle como puede mejorar su estado y multiplicar su

https://nuevomundo.revues.org/64974 2/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

provisindealimento.3Antesquejerarquasmorales,Bridgesdistinguaenlasrazasla
suya includa formas prcticas, maneras de hacer comparables, criticables y
transformables4.Almismotiempo,yorientadoporsusensibilidadconanimales,plantas,
ros, montaas tanto como con humanos5, reconoci las destrezas locales y las conect
con su misin6. En fin, la propia destreza de Bridges qued compilada en las ms de
treintamilexpresionesdesudiccionarioYamanaEnglish7.
4 A diferencia de la mano de obra gratuita con la que se beneficiaron largo tiempo las
misiones salesianas, Bridges retribua el trabajo con ropa, alimentos y luego con
dinero, y en lugar de la comunidad catlica, promova el emprendimiento familiar. El
doctordelamisincientficafrancesaenelcabodeHornos,asistidaporBridgesensus
estudios (UPE, 113116), valoraba la salud de la petite colonie anglofugienne que
contabaentre150a300habitantesindgenasydondehasta1881lamortalidadera
dbil8 .Otrovisitante,encambio,deplorelhechodequeunatribudeindiosqueviva
[]contentayconfortablemente[] tuviera que ser convertida en una comunidad de
granjeros9.Spearsnosabaentoncesquelosestancierosquecolonizaranlaislaenpocos
aos seran precisamente eso, granjeros, y que la labor modernizadora anglicana
introducadestrezascomoloharahoyunaONGparaenfrentaresteevento10.
5 As, no slo hubo agricultores sino tambin leadores, marineros y empleados del
almacnmisioneroqueabastecaalosviajerosocasionales.HuboinclusounaLiga11.Los
misioneroscelebrabanamenudolainteligencianativanoassuvocacinreligiosaosu
disposicin a trabajar. Bridges en particular, consideraba, al contrario del discurso
cultural,quelasideasdeestatriburespectoalbienyelmaleransemejantesalasque
prevalecen por todas partes y, como para los britnicos de entonces, lo que es justo,
rectoybuenoescasisiemprerecomendadoacausadesuutilidad12.Estasimetramoral
trabaj las relaciones misioneras, cuyos progresos tcnicos habran producido entre los
yaganesunfinosentido[keensense]delaleyydelosderechosdepropiedady,debido
alafuerzadelaopininpblicayaunacrecienteconcienciacvica,habranreducido
tambinlaviolencia13.
6 Este panorama civil comenz a alterarse en 1884. En septiembre de ese ao,
desembarcanenUshuaiaunacentenadefuncionariosargentinosenviadosparainaugurar
laprefecturadeTierradelFuego.Bridgescreequelosnativossonahoramuycapacesde
entenderlanaturalezaynecesidaddegobierno,ysaludanconsatisfaccinlasnuevas
instituciones. Exigi a las autoridades el respeto de las condiciones de trabajo,
proponiendosalariosydescansos,ademsdelagarantadelastierrasyatrabajadas14.No
obstante, en esa misma carta, enviada desde Punta Arenas, Bridges tema encontrar
muchos enfermos a su retorno a Ushuaia. En efecto, durante la estada de los buques
argentinosunatifoideaneumnicaestallconviolenciaentrelosnativos15.Lallegada
delEstadotrajounacrisisepidmicatangravequeconcluyconlamitaddelapoblacin
ydejalossobrevivientestan reducidos en su vitalidad, que un cincuenta por ciento
sucumbi durante los siguientes dos aos16. La vida salvaje creci entre caseros
abandonados, huertas invadidas por la maleza, ganado carneado por hambre17 o
vendidoporalcoholoescopetasdeterceracategora,ylopeordetodo,dejandouna
tributemerosa,debilitadayasoladaporlamuerte18 .
7 A pesar de esto, en 1887, Robert Yenowa, quizs el mejor educado de los nativos
sobrevivientes19, y quien haba sido piloto de la embarcacin oficial argentina, fue
designadoalcaldeporunao.Bridgesagregaba:ycadaaolosnativosdebenelegirsu
alcalde20.Enotraversin,Yenowaenrealidadhabrasidodesignadoporelgobernador
comonuestropolicaytenaelpoderdecastigaralosnativosporofensasmenoresy
rdenes de reportar delitos ms graves a las autoridades21. Como fuese, su
responsabilidadenlareduccindelaviolenciapasabaporlavirtudestoicadedominarse
primeroasmismo22.Aspinall,unodelossucesoresdeBridgesenlamisin,charluna
tardeconYenowa:
8 EstuveconRoberttomandotyhablandodelosnativosydelanecesidaddemostrarles
unbuenejemployadvirtindolesobrefumarybeber[]eintentdespertarenl,nosolo
https://nuevomundo.revues.org/64974 3/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

un espritu cristiano sino tambin un sentimiento patritico hacia su gente. [] Esta


nochemepidiqueleescribieraunacartaparasuhijo,puesnoescribeeninglssloen
yahgan23.
9 Yenowamuriel14deabrilde189024.Eldesastredemogrficodelasepidemiasunido
a la voluntad soberana argentina, que no pretenda asociarse sino imponerse, relegaron
como indios a la poblacin civil sobreviviente. Previendo esto, ya antes de la crisis
ThomashabaplanteadoalaSAMSsolicitaralgobiernounaconcesindetierrasdonde
encontraraempleotodoelquequisieratrabajar.PerolaopinindelcomitenLondres
eraquelamisindebalimitarsusactividadesaltrabajoevanglico25.Estareticencia,
en el marco devastador de la epidemia, fue la coyuntura propicia para que Bridges
decidiera fundar su propio proyecto civil. Renunci a su cargo de superintendente de la
misin, obtuvo una concesin de tierras a unos setenta kilmetros al este de Ushuaia
sobre el mismo canal Beagle que denomin Harberton y a donde se traslad con su
familiaenabrilde188726(verImagen2).Loacompaaronalgunasfamiliasyaganes27
que,perdidaslasgarantasdevida,semostraroncontentas de instalarse en un nuevo
lugar,dondegozardeproteccin28 .

Imagen1.Katannash,unodelosfueguinoscristianosadelantados,recientementeen
Inglaterra.

https://nuevomundo.revues.org/64974 4/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

GrabadopublicadoporenSAMM,marzode1889.

II.Unaempresanativaenmediodela
colonizacin
10 La inseguridad del territorio aument por esas fechas con la fiebre del oro29. En sus
difcilesinicios,paraHarbertonlafiebrefueunregalodeDios.Consutripulacin de
yaganes, los Bridges viajaban regularmente a los campamentos mineros

https://nuevomundo.revues.org/64974 5/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

transportandocarne.Dehecho,comoanteunatentacin,huboqueresistirlafiebrepara
noacabarconnuestropequeorebao30.En1898yacontabanconseiscientosvacunos.
El establecimiento floreci con los aos, era autosuficiente y poda jactarse de tener
tantascasasdehombresblancos,ademsdelanuestra,comoparamerecerelnombre
dealdea31.
11 Por otra parte, el mismo ao que se inaugur la gobernacin de Ushuaia (1884), se
instalenlacostanortedeTierradelFuego,delladochileno,laprimeraestanciaovejera.
AdiferenciadelavidaenUshuaia,lasestanciasnoconsideraronaloscazadoresnativos
comomanodeobra,sinocomounaamenazaparaelnegocio.Losguanacosseredujerony
desplazaron,ysucacerafuesustituidaporladeovejas.Prontoloscazadoresfueguinosse
convirtieron en presa de los estancieros32. stos, tal como los salesianos, no haban
nacidoenelpaseraninvasoresparaquieneslosfueguinosnoeranindividuos que
deban ser tratados [] segn sus mritos compaeros humanos con los cuales
trabajarsidebyside33sinounahordadenativospeligrososeindmitos34.Conlos
refugiadosdelaviolenciaestancieraescapandohaciaelsur,resultadodelacacerade
ovejasydepersonas35,seexpandiunaformadevidaquecircundaralaempresacivilde
losBridgesyque,poroposicinaella,llamamosvidasalvaje.
12 Previendoquelatierraonaprontoserocupada,Thomasconsidermuynecesario
contactaralosfueguinosdelnorte36.PerolasmontaasqueaislabanlafranjadelBeagle
delrestodelterritorioeransuficienteobstculo.Eltrabajodecomunicacinnoloasumira
Thomas, fallecido en 1898, sino sus hijos, y en particular, Lucas que tena entonces
veintitrs aos. Disociados del evangelismo de la SAMS, as como de las estancias del
norte o del asilo que proponan los misioneros salesianos instalados en la isla desde
1893,losBridges,quecomosusempleadoshabannacidoycrecidoenTierradelFuego,
dieron un sentido singular a la ganadera. En la perspectiva de las razas prcticas o
manerasdehacerquesedesafan,Lucasentendiquesuempresanativalosprotegera
de gente con la ventaja, no pura, de haberse criado en ambientes ms civilizados37.
Harberton asumi, de este modo, su impureza civil confiaba en producir ms que en
atribuirselacivilizacinyaprovechsuventajanativaparaenfrentaralossalvajesde
lasgrandesmetrpolis38 .

Imagen2.MapadelacolonizacindelaTierradelFuego(extradodelatesisdoctoraldel
autor)

13 LaaventurapersonaldeLucashabacomenzadoaosantes,cuandoobtuvoelpuesto
deotronativo,yseinstalenunapequeacasaenlascercanasdeHarberton.Comoenel
perododepreparacindelritohacialaadultezentresusempleadosfueguinos(elHain,
https://nuevomundo.revues.org/64974 6/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

que retomaremos ms abajo), Lucas se aisl a cargo de una parte de los animales,
domesticando el territorio con cercos y afinando sus sentidos ganaderos39. stos le
indicaron,sinembargo,quenoestabasolo:aveces,elganadoqueacostumbrabaalejarse
delpuestovolvaaterrorizadoalcorralynosemovadelacasadurantedas.Aestose
agregaban historias perturbadoras de encuentros fatales entre onas y mineros o
estancieros y era evidente que, tarde o temprano, chocaramos con esta misteriosa
gentefantasma:
14 Sentaquesitanslopudierahacercontactoconestagenteesquiva,laspocaspalabras
deonaquehabaaprendidobastaranparaconvencerlosdequenosotrosenHarbertonno
queramosdestruirlos,sinovolverlosnuestrosamigos40.
15 En 1894, justo cuando se instal en la isla el principal monopolio ganadero en la
historia de la regin (la Sociedad Explotadora Tierra del Fuego), Lucas Bridges tuvo un
primer encuentro con un clan (party) del cabo San Pablo y del de las montaas41. La
desconfianza era general. Se consider, de hecho, raptar a Bridges para que les
proporcionara rifles y municiones y slo tras un debate, Kaushel, uno de los lderes,
convencialgrupodequetantoyocomomigenteresentiramoselrapto,yastendran
enemigos en ambos lados de las montaas42. Bridges sali airoso, pero no tard en
implicarseenlacrisisdelacolonizacin.
16 Dosmesesdespusdeestavisita,llegotrogrupoalpuestodeLucas,lideradoporel
oriental Capelo quien, segn un salesiano, ms que un salvaje pareca un dandy de
Buenos Aires43. Solicit municiones y, ante la negativa, se traslad a Harberton. Una
semanadespus,mientrasvisitabaelpuebloyagn,encontralapolicaargentina,que
lo buscaba por el crimen de unos mineros y que haba sido alertada por un vecino. Lo
asesinaron all a tiros44. En Harberton, sabiendo lo que haban sufrido los nativos a
manos de ciertos blancos prefirieron mantenerse estrictamente neutrales45. Sin
embargo,Bridgestemarepresaliasyhastaseconfeccionunchalecoantiflechas46.
17 UnaodespusdelamuertedeCapelo,secorrilavozporlatodalamontaadeque
se poda confiar en nosotros47. Nuevos grupos empezaron a llegar y aunque no se
quedaban ms de una semana o diez das, hubo al menos seis o siete familias que
acamparon cerca de Harberton por un mes48 . Bajo esta modalidad temporal, los
visitantes, y en particular los hombres, comenzaron a emplearse en las tareas de la
estancia,ydelosprimerosregalos,sepasalaretribucindeltrabajoconalimentos,y
ms tarde con un salario49. Bridges se entusiasmaba aprendiendo su idioma50 y
aprovechabaaalgunoscomobaqueanos.Organizequiposexpedicionarioscongentede
clanes distintos hacia los lmites de la estancia, cada vez ms lejos del hogar. A
principios de 1898, acompaado de sus hermanos y guiados por Minkiyolh hijo de
KaushelyJalhmohldelclandelasmontaas,cruzporfinlacordilleraqueaislabala
civilidad de Harberton de los conflictos de la colonizacin. Sin embargo, en las
inmediaciones del lago Fagnano, los indios temieron encontrar algn enemigo y no
seguiranmslejos51.
18 Trasunadcadadesdelainstalacindelaprimeraestanciaenelnorte,lasvendettas
entreclanessesumaronalaspersecucionesdecolonosolosenfrentamientosconmineros.
LaviolenciadesatadaenlaperiferiadeHarbertonsehabaintensificadoconlacreacin,
en1896,delaestanciaPrimeraArgentina180milhectreasconcedidasalafamiliade
Jos Menndez, al sur del ro Grande y acosando la misin salesiana que ya operaba
comoasiloderefugiadosorefugiodeladrones,segnMenndez52. La franja de cien
kilmetros que la separ de Harberton se convirti en el teatro de asesinatos de los que
UttermostPartoftheEartheselprincipalregistro.
19 Afinesde1899,cuandolosMenndezempezaronaocuparotras100milhectreasal
nortedelrolaSegundaArgentina,Bridgestuvounamejorperspectivadelasituacin
colonial:juntoasieteindiosonaqueaccedieronairhastadondeyoquisiera53,volvia
cruzar las montaas hasta el atlntico, conoci el territorio del clan de Najmishk y se
detuvoeneldestacamentopolicialdeRoFuego,yaenterritoriodelaPrimeraArgentina:
ramoselprimergrupo[party 54]civilizadosipuedellamarseasencruzarlatierra
https://nuevomundo.revues.org/64974 7/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

de nadie directamente desde el canal Beagle55. Como Bridges vesta capa de guanaco
igualquesugente,losgendarmestomaronsusarmasalverlosacercarse.Fuereconocido
porelcomisarioPezzoliquienaldasiguienteloafeit,cambisusmocasinesnativospor
botas y quiso presentarlo, como una rareza que acababa de salir del bosque56 al
administradordelaestancia,Mr.McInch.
20 Bridgescubreconesteseudnimoporrazonesqueaparecernmsadelante,pero
quenoterminandeaclararsealtemibleAlexanderMacLennan.Porlacrnicasalesiana
sabemosqueeseao,lyPezzolihabansalidodecacerajuntos57. Bridges escuch del
propioMacLennanlahistoriadelasesinatodecatorcepersonasenunaemboscadaenla
costaatlntica58 :
21 Sostena que era un acto ms humanitario, si uno tena el estmago de hacerlo.
Explicabaqueesagentenuncapodraconvivirconelhombreblanco,queeraunacrueldad
mantenerlos en cautiverio en una misin donde languideceran miserablemente o
morirandeenfermedadesimportadas,yquecuantoantesselosexterminara,mejor. 59
22 Bridgesindic,sinpruebas,quelasaccionesdeMacLennannotuvieronlaaprobacin
desupatrnnideJosecito[Menndezhijo],anadmitiendoquesu predecesor []
habaintentadomtodosmssuavesyhabasidodespedido60. Martinic ha revelado
noslolaparticipacindeJamesC.Robins,elpredecesor,enasesinatosconjuntoscon
lapolica,sinoqueconfirmelcombate,tambinnarradoporBridges61,enqueelnorteo
TapelhthirideflechaaMacLennanyaljefedepolicaRamnCorts62presenteenel
asesinatodeCapelo63.Enesaocasin,perseguanaFelipe(Ishton),futuroempleadode
Bridges, acusado del incendio de la comisara de ro Grande. En otra, MacLennan le
mostrlapuntadeflechadevidrioquecasilehabacostadolavida.Eraunodesus
tesorosmspreciadosypretendaconvertirlaenunalfilerdecorbata64.

Imagen3.PolicasdelacomisaradeRoGrande,acompaadosdelhijodeJosMenndez
(sentadoalcentro)yAlexanderMacLenan(sentadoaladerecha).

FotopublicadaporBelza,op.cit.,p.211.
23 Latramadelaviolencia,tantoporsusagentescomoporsusmotivos,esirreductiblea
uncuadrointertnico.Enalmenosdosdesusexpediciones,MacLennanfueasistidopor
nativos,yenuna,elbotnfueronmujeresqueCortsdespachconlosgendarmes65. Por
otraparte,en1902vivandiezfueguinasenlosdestacamentosdeRoFuegoyRoGrande
https://nuevomundo.revues.org/64974 8/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

distantesalgunoskilmetros,ambosenterritoriodelosMenndez.Elrobodeovejasno
eralanicacausadelaspersecuciones:lafaltademujeres,yeldeseodeposeerlasdel
indio, fue entonces el motivo principal66. Bridges explica del mismo modo los
enfrentamientosqueparalelamenteocurranentreclanes.Dehecho,HaliminkyAhinikin,
del clan de las montaas y baqueanos de la travesa a Ro Fuego, se haban procurado
nuevas esposas tras asesinar al jon (mdico, brujo) del clan norteo67. En asociacin
inversa,mstardeofrecieronunamujeralchilenoContrerasempleadodeHarberton
a cambio de rifles. El intercambio culmin en otra matanza68 . Cuando al final de sta,
adems de procurarse otra mujer, Ahnikin decidi matar a por lo menos siete, la
violenciaenTierradelFuegohabaperdidotodaforma.Exceptoelserunasuntoentre
hombres69.
24 Bridges,yendocontinuamente de un clan a otro, intentaba mantener una posicin
fronterizaqueloobligaba,sinembargo,adormirconelapreciadoWinchestercercademi
cabeza70.Entresospechasynoticiasdeasesinatos,secomprendequealregresardeRo
FuegoaHarberton,enlamismaexpedicinde1899,noencontrasenmsqueindiciosde
cazadores:
25 Con su misteriosa aptitud para detectar pistas y sacar de ellas las conclusiones
correctas, mis camaradas [comrades] decidieron que las huellas tenan una semana y
quin portaba los mocasines haba sido Shaiyutlh. Este joven ona [] haba estado en
Harbertoncuandosalimosymiscamaradasdeducanahoraque,viendolapartidadeun
grupoarmadoningunodeloscualespertenecaasuclan(elgrupodeNajmishk),haba
tomado otro camino hacia el norte a toda velocidad, para alertar a su gente de la
sanguinariaexpedicinqueibaasuencuentro71.

III.Laconstruccindelcamino
26 Poco antes de la expedicin, en febrero de 1899, Lucas escribi su primera y nica
crnica para la South American Missionary Magazine, respondiendo a vuestra carta a
mimadresobrelaposibilidaddeunanuevamisin.Dospginasymediaqueresumen
susituacinalosveinticincoaos:
27 Supongamos que trazamos una lnea en la desembocadura del Ro Grande hacia el
oeste. Al sur de esa lnea puedo hablar positivamente de los Ona, puesto que conozco a
todosloshombresporsunombre,yatodossalvounosdiezdevista.Juntosnoalcanzan
los250ennmero:50deellossonhombres.[]AlnortedelRoGrande,conozcoatres
hombresycuatromujeres,queinformanlosiguiente:Ennuestropasnohaymsindios,
slo once, y me dieron los nombres de cinco o seis. Estoy seguro que no hay veinte
hombres que estn fuera de la misin catlica [salesiana]. Estos no pueden ser
contactadosdesdeelsureste.[]Hemostenidohasta140nativosaqu[Harberton]este
ao,yenesteinstantehay90ynodejaranasusniosenunorfanato.[]Haypocos
Onasobrelostreintaaosquenohayanasesinadoaalguiendesugenteporvenganza.
[]NomanejolalenguaOnaperosoycapazdehacermeentenderenella.Pasomucho
tiempoconellosynosinresultados.Hacetresaosquenohayasesinatosentrenuestros
treintahombres.Hanaprendidoenalgunamedidaaobedeceralgodeloquenadasaba
antes.[]Unadelasprimerascosasquehayquehaceresensearlesunidiomacivilizado.
Espaoleselcorrectopuesestnenunpashispanoparlante.Noesfcilensearensu
propialengua,nosloporlafaltadepalabras,sinoporladificultad,inclusoparaellos,de
pronunciarla.Noesraroencontrartresocuatroconsonantes,ohastacinco,sinunavocal
en medio, como Boultnct, y hay otras palabras compuestas slo de vocales. [] Son
pasionales,vengativosyperezosos.Porotrolado,sonamablesygenerososconunamigo,
resistentes y determinados en la cacera, y se acomodan a extremas dificultades sin un
murmullo. 72
28 Con el viaje a Ro Fuego, Bridges complement su panorama sociolgico con
perspectivas econmicas, y al ver las praderas del atlntico, las pobl, en mi
https://nuevomundo.revues.org/64974 9/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

imaginacin,convacasycaballos73.Enelotoode1900,empezaconstruiruncamino
quedesdeHarbertonatravesaralasmontaashastalacosta,enunpuntoestratgicoal
surdelaPrimeraArgentina,algunasmillasalnortedelastierrasdecazadeHalimink
y otros viejos amigos de las montaas, y bien dentro del territorio del grupo de
Najmishk74.Elgobernadorargentinoseinteresyhastasolicitalministeriounsueldo
mensual[]para un administrador y el racionamiento de planilla para cada indio
peroelexpedientesearchiv75.AunqueseconservunacartadondeDespardBridgesle
informabaquesuhermanoLucasseharcargodelosindiosyemprenderlostrabajos,
siemprequelodejenencaminarlossegnsusaberyentenderyquenodesea,ninecesita
niguardia,nielementosextraosjuntoalosindios76.Elcaminorecorreraunosochenta
kilmetros que, as como lo independizaba de su familia, lo termin de vincular a los
cazadores fueguinos. Y, sobre todo, fue el movimiento hacia la creacin de su propia
estanciaquellamViamonteyadndesetrasladen1902(Imagen2).

Imagen4.MapadelcaminoconstruidoporlosonasbajoladireccindeLucasBridges.

https://nuevomundo.revues.org/64974 10/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

HemosampliadoydivididoentressegmentoselmapaoriginalpublicadoenUPE.Enrojoelcamino.
29 Sibienlasdiferenciasgeogrficasyculturalesentrelosgruposcanoerosyloscazadores,
determinaron distintas trayectorias para Harberton y Viamonte, Lucas, a diferencia de
Thomas, no pretendi producir horticultores. Ms bien moviliz la fuerza de trabajo
necesariaparasusempresas.Durantelaconstruccindelcamino,lacolaboracindelos
diezodocecompaerosvoluntariostenaquecompensarseconlaalimentacindesus
familias(viejos,mujeresynios),entotalcincuentaosesentapersonasparalasque
no alcanzaban las provisiones. Por este motivo, estbamos obligados a vivir casi
enteramente de la carne de guanaco77. Mientras Thomas promova la variedad de
recursos en establecimientos que reduciran la dependencia y crearan autonoma
introduciendoasvalores,Lucasreproducalavidanmadeyvigilabaladietadesus
empleadossinmsidealqueeldeesquivarleselocio.

https://nuevomundo.revues.org/64974 11/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

30 Porotraparte,siThomasimaginabaunaformacvica,queincluahastalavestimenta,
aLucaslebastabaconquestasirvieraparatrabajar.lmismovestamocasinesycapa
deguanaco,perosabaquestanoeratil,porejemplo,cuandosenecesitabanlasdos
manosparaaserrar.Deestemodo,lesaconsejquesequitaranlacapaparatrabajar
yvolvieranavestirlayapintarsecuandoterminaralajornada.steltimohbitoera
muylimpiopueslapinturaviejasequitabaconunafuertefregadura,antesdeponer
lanueva.SutoleranciaenfrentcrticasenparticulardesdelaMisinSalesianadeRo
Grande donde sostenan que devolva al indio vestido y civilizado a un estado de
barbarie desnuda y pintada [to a state of nakedness and painted barbarism]78 . Un
salesianoescribi,dehecho,queLucashabacrecidoinjertandoensunaturalezainglesa
elalmadelindioyeraindiohastaelfondodeloshuesos79.
31 Misionerocomolossalesianos,elcivismodeThomasfue,ademsdetcnico,moraly
combatalapoligamiaolabrujera,mientrasqueLucasmoralmentesalvaje80seocup
simplemente de los cuerpos y de sus cuidados para el trabajo. Particip en ceremonias
nativas, describiendo ms tarde las supersticiones que las justificaban y lidi con ellas
cuandoobstaculizabaneltrabajocomocuandoHeuhupen,lamontaa,semolestcon
elruidoquehacamosysusempleadosquisierondesviarelcamino81.Declininiciarse
comochamn,pueslamagiaafectaba slo a quien le tema82 y la utiliz, en cambio,
paramejorarelclimalaboral:

Cuando mis compaeros ona escucharon que el gran jon estaba cerca,
quisieronirseacasa.Lospersuaddequesequedarannosloporqueestaba
ansiosoporcontinuareltrabajo,sinotambinporquequeramostraralos
visitantesquenoselestema.[]DijeaHoushkenquehabaescuchadode
suspoderesyquequeraveralgodesumagia.Paraimpresionarlo,ledijeque
lemostraramospornuestrapartealgodelamagiadelhombreblanco.[]
Mientras Houshken, Chashkil, Ohtumn y los otros permanecieron en
Harberton,hubofrecuentesvisitasamistosasentreellosyotrosamigosOna,
como Halimink, Ahnikin y otros del clan de la montaa. Con tanta
animacin habra sido difcil para mis ayudantes concentrarse en el
montonotrabajocotidianodelcamino,demodoquenolosmolestconeso
porelcontrario,encantadoparticipdelaalegresociabilidad.Sinembargo,
nolamentcuando,despusdecincodas,nuestrosvisitantescomenzarona
hacersuspreparativosparalapartida83.

32 Msalldesusdiferencias,losBridgesconvergieronenunaticadeltrabajo.Thomasy
Lucas inculcaron el valor del ahorro y del dinero otra vez, con el pesar de la misin
catlica y su constancia, resignacin y puritanismo laborales valores defendidos por
cualquier empresa moderna lucharon contra la irregularidad y la pereza de sus
empleados84. Pero, de nuevo, el correcto padre de familia que imaginaba Thomas, no
coincidiconelempresarioaventureroqueidentificabaaLucasconloscazadores85.Lucas
simpatizaba con la resistencia de sus cuerpos (despus de la jornada de trabajo, nos
entretenamos luchando86, y su capacidad sensorial. Al final de su vida, y tras haber
cazado en el Chaco paraguayo y en el sur de Rodhesia, crey no haber visto nada
semejante a la orientacin de los rastreadores ona en los bosques fueguinos87.
Trabajandosupropiocuerpo,BridgessupodefenderaGranBretaaenlaPrimeraGuerra,
a pesar de sus cuarenta aos, siendo distinguido por su gran resistencia fsica y su
extraordinariopoderdeavistamiento88 .
33 Porltimo,paraambos,lasdestrezasdeotroscuerpossociales,comolosdemujeresy
nios existan slo para afirmar los valores masculinos. Lucas haba visto muchas
mujeres Ona con cicatrices [] causadas por sus irritados maridos, y tal vez a
diferenciadesupadre,noconsiderabaconvenienteintervenir89.Enunaocasin,alver
una mujer herida, golpe al maridoirritado pero se avergonz de reaccionar como un
nio rabioso, pues era su mujer y no la ma. La afinidad masculina sali, de este

https://nuevomundo.revues.org/64974 12/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

modo, reforzada pues como sucede a menudo, este brusco encuentro entre Koiyot [el
marido]yyo,dioanuestraasociacinuncariznuevoymsntimo90. Por otra parte,
Lucas no recordaba ningn caso en que las mujeres transgredieran las reglas de
correccin,reglasquepodanhabersidofijadasporpuritanos91.Afinidadmasculinao
simetrasalvaje,enfin,porlaqueasistiunavezaHaliminkenlacaceradesuesposa
(wifehunting) fugada y previamente obtenida con el asesinato de su esposo92. Estando
cansadodurantelabsqueda,no haba podido admitir tal debilidad y mientras iba
tropezandodetrsdel,crecamirencorporAkukeyohn[laesposa][]ymeregocijaba
deantemanoconlapalizaquerecibira93.
34 Como en ste y otros casos, el rendimiento que obtena Lucas de sus trabajadores,
operaba tambin en sentido inverso. En particular, su intento por mantenerse
encaminadoensuempresayneutralenlosconflictos,fuedesviado.Enefecto,laarmona
entre clanes creada por la magia dur hasta el invierno de 1900, cuando Bridges, en su
obsesinconelcamino,creylosargumentosdeHaliminkyAhnikin,suscolaboradores
ms cercanos, respecto a que no seran capaces de dedicar suficiente atencin a su
trabajo, sin estar apropiadamente armados. Los rifles que les facilit sirvieron para
asesinar a Houshken, el jon del norte. Los norteos le reprocharon amargamente
aunque no lo responsabilizaron. De cualquier manera, se haba deshecho todo el buen
trabajopasadoysembradolasemilladeunanuevaeradesangrientasguerrasentre
facciones94.Antesdeconcluirelcaminovinolavenganzadelosnorteosqueincluyel
crimeninditodedosnios95sobreelclandeNajmishkaliadosdelasmontaasyde
Lucas.InstaladosenunachozaenViamonte,hacia1902,Bridgesregistrtodavaotro
ataquedeHaliminkyAhnikin.Entoncessealcanzelumbraldeviolenciaenque,para
lossobrevivientesdelosclanes,eraimposibletrabajarenpazenelmismovecindario.
La violencia haba agudizado sus sentidos hasta producir en ellos una segunda
naturaleza
35 ParalosquenoconocanTierradelFuegoenesosdas,puedeserdifcilapreciarelgrado
tensinnerviosaque,inclusoentiemposdepaz,constitualacondicinmentaldeindios
quedesdelainfanciahabanvividoelpapeldecazadorocazado.Laintranquilidaddesus
cabezas se revelaba en el cuidado con que examinaban todo lo que pudiera parecer una
pisadaporlacautelaconlaqueseinternabanenlaespesuradelosbosquesyevitaban
cruzar los espacios abiertos, donde las largas sombras proyectadas por el sol poniente
podranservistasdesdelejosenlaansiedadconqueobservabanunabandadadepjaros
que levantaban vuelo, o un guanaco que corra como si hubiera sido sorprendido y
especulaban sobre su causa. Pasaban largo tiempo boca abajo, inmviles, sobre algn
promontorio, escudriando atentamente la extensin de muchas leguas de bosque,
observandosiunapequeavariacindecolorenelhorizonteazuldenunciabaelhumode
algncampamento.Sillegabanadivisarlo,conquintersdiscutanquinespodranser
los moradores y el motivo de su presencia all. Pareca que una segunda naturaleza les
indicaraelsitiodondedebanacampar,conposibilidaddeescaparodedefenderseencaso
deunataquesorpresa96.
36 Enestemedio acab la construccin del camino. Sobre su importancia civil, William
Barclay personaje clave en la edicin del diccionario de Thomas lo recorri al poco
tiempo y constat el valor de una conexin por tierra entre el canal Beagle y la costa
atlnticacuandolavamartimaerapeligrosaparalasembarcacionespequeas.El
trayectoqueparacualquierforastero[notIndianborn]tomabatressemanas,Bridges
ysusempleadosloredujeronaunviajedeseisdas.Noobstante,eraunarutaduray
cuandoelgobernadorargentinoseanimaconocerla,despusdesubirdosmontaasy
llegar a una tercera entre un barranco por el que el sendero continuaba a travs de
bosques y pantanos, decidi declararla abierta, confiando en la buena fe de sus
constructores97. Uno de los primeros forasteros en experimentar la travesa fue el
exploradorCharlesW.Furlongclave,asuvez,enlapublicacindeUttermostPartofthe
Earth.Hambrientoydesorientado,seentregalnotableentrenamientoysentidodela
ubicacin de sus guas que, por otra parte, nunca se quejaban [] ni se
https://nuevomundo.revues.org/64974 13/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

impacientaban98 .ComounodeellosfueseAhnikin,cuyohistorialeramsnegroqueel
de cualquier otro ona y a quien, a cambio, tuve que comprar un rifle calibre 44,
Furlong pudo imaginar la compleja asociacin que subyaca al camino: en una
estimacinconservadora,elcincuentaporcientodeloshombresadultosquevitenan
cicatricesdeentreunaytresheridasdeflechaobala99.Supotambinquehacapocosu
gua y Halimink, su to, haban amenazado la vida de Lucas Bridges100. En la
incertidumbredecualquieralianza,lainseguridaddelterritorioenlaqueseconstruyel
caminoafirmelsentidocomnentrelosnativosLucasincluido,dondeincluso los
hermanos eran ms valorados que las esposas. 101 As pareci al menos, cuando el
caminodeLucasparecillegarasufin:
37 LesdijeamisamigosdelnortequeirasoloaHarberton.Antesdeirme,sinembargo,
escribunabrevenotaparamishermanos,dicindolesquesimeencontrabanbaleadoo
ahogado,osidesaparecacaminoaHarbertondebanarmarconriflesaciertosnativos(a
quienes nombraba) y poner precio a la cabeza de Ahnikin y Halimink, pues deseaba
encontrarmeconellosenelotromundo,cuantoantes102.

Imgenes5y6.AhnikinpintadoalleoporCharlesW.Furlong(obraconservadaenel
SmithsonianAmericanArtMuseum).Abajo,lmismo(conunrifleenlamano)duranteel
viajedeFurlong(publicadoenFurlong,op.cit.,p.454).

https://nuevomundo.revues.org/64974 14/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

https://nuevomundo.revues.org/64974 15/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

IV.Lapazdelaestancia
38 Era urgente concluir con las vendettas, no slo porque de continuar este estado de
cosas, no quedara un solo ona vivo, sino porque la nica garanta para el
funcionamientodeViamonteeraunacomunidadenqueprevalecieranleyesperdurables
yunmutuoentendimiento103.ConsusnuevosvecinosdeNajmishk,Bridgesconsolidsu
asociacin y tom distancia de los montaeses. Plane desarmarlos. Lo logr con
HaliminkperoseenemistdeAhnikin(quinamenudomehaballamadosupadre104.
LavariacindelasafinidadesseconfirmcuandoAhnikinquisollevarseotraesposade
NajmishkyBridges,defendiendoasunuevoclan,seinterpuso105.
39 Durantelaconstruccindelcamino,sehabainiciadounacercamientoconlosnorteos
cuando, tras un crimen, stos propusieron un torneo de lucha con sus enemigos. En el
mismoesprituconciliador,hacia1908,Bridgesrecorrilareginvisitandoacadagrupo
en su territorio, hasta que los hombres del sur sugirieron revivir una tradicional
ceremonia llamada Jelj. Se trataba de la simulacin de un combate, con flechas
inofensivas, que asegurara la suspensin real de las hostilidades106. Bridges estaba
interesado,aunqueelestoicismonativoloabstuvodedemostrarinfantilcuriosidad107.
Losacontecimientosnolodefraudaronyaosmstardeinspiraronunartculoespecial
sobreelJelj. 108 Aunque Ahnikin no fue descrito en la ceremonia y aunque hubo todava
dosotrescombatesindividuales,habanconcluidolosataquesplaneadosolaspeleas
entreclanesyfamilias109.Lacrnicasalesianaofrecefechassimilares,19071908,para
lareduccindelaviolencia110.ElcaminocivilproyectadoporBridgessuponaque,como
en la unin de un pas o en la construccin de una nacin, todos estos hombres y
mujeres,reunidosahoraenelJelj,tenanmuchoqueolvidaryperdonar111.
40 Por entonces Viamonte contaba alrededor de quince mil ovejas, dando empleo
permanente a no menos de treinta onas y a veces hasta sesenta, trabajando como
ovejeros, esquiladores o alambradores112. Un par de aos despus, el pio haba
aumentadoaochentamilovejas,conuncrecimientoanualquetotalizabacientoveinte
mil. Mientras las estancias colonas demandaban mano de obra migrante tras haber
exterminado a sus eventuales obreros, en Viamonte el trabajo era realizado
enteramenteporlosOna,alosquepagbamosexactamentelomismoqueganabanlos
blancosempleadosentareassimilaresentodoelpas113.EnlalgicadeBridges,hubo,

https://nuevomundo.revues.org/64974 16/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

por supuesto, distinciones (pagbamos mejor a los que trabajaban bien que a los
ociosos), pero en general ganaron buen dinero y sobre todo descubrieron que
trabajandoduropodanhacersuficientecomoparamantenerseduranteelinvierno114.
La actividad se concentraba en el verano donde todos trabajbamos diecisis horas
diarias y a veces cercadeveinte115. Lucas saba que los Ona no eran aptos para el
trabajomontonoperoenlaestanciaabundarontareasquenoloscondenabanaeso.
As,muchosseconvirtieron,sinoenartistas,enexcelentestrabajadoresconelhachay
mstardealgunosjvenesfueroncontratadosdomandopotrosoalambrando,cadavez
con menos supervisin. Entre los mayores, algunos cazaban el guanaco joven, bien
pagadoporlospeleteros.CazadoresreputadoscomoHaliminkoIshton,ahoratenan
ocupacinpermanentecomoovejerosysiquerantomarseunascortasvacaciones,nos
avisabancontiempoyhastanosrecomendabanaalgunosdesuscompaerosparael
reemplazo116. Si el historiador salesieano J. E. Belza, afirm que hubo que recorrer
varias fases para transformar el nomadismo en colonizacin117, la empresa nativa de
Bridgesdemostrlocontrario:
41 Los hombres descubrieron que podan dedicarse un mes a este agradable trabajo y
despusdeayudarnosconelrodeoylaesquiladelasovejas,salanamediadosdelverano
acazarenlasmontaasyainiciaralosjvenesenlosmisteriosdelHain118 .
42 Peronoslolaestanciafuncionabaalritmonmadedelterritorio119.Enesasfechas,la
misinsalesianadeRoGrandesevaciabaporlasenfermedadespropagadasporlavida
comunitaria120. Buscaban nuevos nativos para misionar y la vecindad de Viamonte
pareciserlaocasin121. Cuando Juan Zenone lleg a la estancia con este propsito, en
abril de 1909, se sorprendi al ser recibido con un partido de ftbol nativo122. Quizs
comprendi all el recelo salesiano que atribua una fortuna colosal a Viamonte y la
acusabadevivir,impuramente,contodaslascomodidadesdelavidacivil123.Elfracaso
delacomunidadmisionerapermitiunanuevarelacinconBridgesquien,apesardesu
escepticismo, accedi a la solicitud bautismal de Zenone. Incluso le ofreci un
emplazamiento inmejorable, ya se tratase de una congregacin catlica, protestante,
musulmanaopersa124.Observ,sinembargo,loabsurdodesusrezosenlatn125queno
indicabansinoelabismoculturalentreunnativocomolyunmisioneroesclavo,guiado
porlaurgenciadeserviralaIglesia126. En realidad, le importaba la formacin de los
hijosdesusempleadosyconestenimoacept,bajociertascondiciones,lapropuestade
instalarunaescuelayunacapillaenViamonte.Acambio,elPadreJuannosasegurque
si considerbamos su enseanza o su presencia perjudicial para la estancia o los
nativosdebera,sindiscusinniprotesta,hacersusmaletasyretirarse127.Losefectos
de esta nueva asociacin pueden apreciarse en el registro bautismal salesiano: desde
entonces empiezan a figurar nombres nativos que antes se borraban con cristianos. Del
mismomodo,Zenonequehabacriticadomihbitodepagaralosnativos128 comenza
hacerlopropioconsusbaqueanos129.Losmisionerosabandonaronlavidacomunitaria,
enfrentandolascrticasdesussuperiores,ydesplazndoseporelterritorioseconvirtieron
enmisionerosvolantes130.
43 No podemos extendernos en las diferencias entre la Misin, que tambin era una
estancia,yViamonte.BastarconunerroryunarevelacindelcientficoHolmbergquien,
de visita en Ro Grande, crey que un hombre de raza europea poda esquilar cien
ovejas por da, mientras que un ona, no llega ms que a cincuenta. Sin embargo,
observa, la economa del sueldo equilibra las ganancias, y revela la clave de la
explotacin salesiana: baste para poderse formar una idea de las utilidades que los
indios pueden proporcionar, el hecho de que la Misin posee 25.000 cabezas lanares,
todascuidadasymanejadasporellos(1906,p.66).Encuantoalerror,pensarunona
genrico esquilando indica la diferencia no slo moral, sino fsica, entre la Misin y
Viamonte.Distintasnaturalezasproducanunayotra.Mientraslossalesianospretendan
salvar siquiera la parte mejor de ellos, es decir su espritu131, en Viamonte se
industrializaban los cuerpos. Slo as se entiende que un da, en poco menos de ocho
horas, Metet lleg a trescientas veintinueve ovejas bien esquiladas132, record todava
https://nuevomundo.revues.org/64974 17/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

vigenteenlaestancia.Peronoslocontabaelrendimientodeloscuerpossinotambinel
perfeccionamientodeloficio,demaneraquelarapidez,descuidandolacalidad,eramal
vista.As,paraesosniosadultosqueeranlosOna,unincentivomayorqueeldinero,
enrealidaderaelorgullodesutrabajovelozybienhecho133
44 Destrezaysensibilidad,fuerzaeinteligencia,resistenciaymodales,sonlosrasgosque
comunicanestaperspectivaconlaconstruccindelcamino,conlascacerasenelbosqueo
losjuegosdelucha.UnentambinlanarracinhistricadeUttermostPartoftheEarth
consudetalledelascostumbresnativasylarelacinalambiente.Son,endefinitiva,las
disposiciones que afirm el Jelj, como poder masculino ms all de los clanes, y que
activaronlasociedadnmadedelaquevivilaestanciaViamonte.

Imagen7.Cazadoresconvertidosenovejeros.

https://nuevomundo.revues.org/64974 18/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

MontajepublicadoenUPE.

Imgenes8y9.Arriba:Metet(sentadoalcentro)juntoaWatiniyToin,otroesquilador
reputado(publicadaenChapman,A.,ElfindeunMundo.LosSelknamdeTierradelFuego,
SantiagodeChile,TallerExperimentalCuerposPintados,2002,p.74).Abajo:niosfueguinos
trabajandoenlaesquila.ImagenconservadaenelarchivofamiliardelaestanciaHarberton.

https://nuevomundo.revues.org/64974 19/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

https://nuevomundo.revues.org/64974 20/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

V.Eplogo
Pioneerandauthor,friendandprotectorofnowvanishedIndiantribeswithwhomhe
livedandworked.

EpitafioenlatumbadeLucasBridges.

CementerioBritnico,BuenosAires

45 Enenerode1919elantroplogoMartinGusinderealizabasutrabajodecampoenTierra
del Fuego y visit Viamonte. Ms de doscientos sobrevivientes a la colonizacin vivan
todavaalloloscuatroquintosdelapoblacinSelknam.Bajoestenombreyatravs
desuobra,losfueguinosocuparondefinitivamenteunlugarenelpantencientficodelos
pueblos salvajes. Saba que de los informantes que entraron en contacto con los
indgenas [] exceptuando algunos pocos [] casi todos utilizaron el saber y la
experiencia de los hermanos Bridges de all la concordancia de sus informes134.
Gusinde se obstin entonces en contradecir el principal de esos acuerdos que los
fueguinosnotenanreliginyperseverenlabsquedadeunmonotesmoprimitivo135.
AdiferenciadelaafinidadestoicadeBridgesconsusempleados,Gusindecreaquesus
corazones se conquistan irremisiblemente valindose de los nios136. No extraa
entonces la posicin infantil y tutelar en que la antropologa, heredando la perspectiva
misionera catlica, situ a su objetivo, los indios137. En el mismo sentido, tampoco
extraarlagrandesilusin que se llev Gusinde cuando, tres aos despus, volvi a
Viamonteydebiexperimentarsupocoantropolgicavidacivil:

https://nuevomundo.revues.org/64974 21/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV

46 Enelantespopulosocampamentonoencontramosmsquecincofamilias.Quhaba
pasado?Elmotivoeradifcildeimaginar,envistadesusfatalesconsecuencias!Algunos
peonesblancoshabanprovocadoentrelosindios,unasemanaatrs,unaagitacintan
violentacontrasuspatronesyhabandemostradotaldescontentoydesganoeneltrabajo,
queinclusolosfielesselknamolvidarontodoysedejaroninducirunnimementeconlos
europeosamotinadosaunaespeciededeclaracindehuelga.Bridgesdespidientoncesa
todoslosquequeranirse.Meenterentoncesdequelosindiossehabandesparramadoa
loscuatrovientosparalaspocassemanasdelverano138 .
47 Debereferirseaunhermano,porqueentoncesLucasyanovivaenTierradelFuego.Al
concluir la Primera Guerra inici un nuevo proyecto en frica y, tras un par de aos,
regres a la Patagonia, esta vez no como nativo sino como colono en Aysn. All vivi
hastapocoantesdesumuerte,en1949,unaodespusdelapublicacindeUttermost
PartoftheEarth.

Bibliographie
Barclay, W. S., The Land of Magellanes, with Some Account of the Ona and Other Indians, The
GeographicalJournal,1904,Vol.23,n1,p.6279.
DOI:10.2307/1775739
Bascop, J. J., Pasajeros del poder propietario. La Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego y la
biopolticaestanciera(18901920),Magallania,2008,vol.36,n2,p.1944.
DOI:10.4067/S071822442008000200002
Bascop, J. J., Desvos salesianos. La expedicin de 1906 y los misioneros volantes, Magallania,
2010a,vol.38,n2,p.249259.
DOI:10.4067/S071822442010000200016
Bascop, J. J., Sentidos coloniales I. El oro y la vida salvaje en Tierra del Fuego, 18801914,
Magallania,2010b,vol.38,n2,p.526.
DOI:10.4067/S071822442010000200001
Bascop,J.J.,"Bajotuicin.Infanciayextincinenlahistoriadelacolonizacinfueguina.(Sentidos
colonialesII)",Corpus.Archivosvirtualesdelaalteridadamericana,2011.
DOI:10.4000/corpusarchivos.975
Beauvoir, J. M., Los Shelknam, indigenas de la Tierra del Fuego. Sus tradiciones, costumbres y
lengua,BuenosAires,TalleresGrficosdelaCompaaGeneraldeFsforos,1915.
Belza,J.E.,"Capelo:elonaguerrillero".Karukinka,1973,n5,p.1730.
Belza,J.E.,Enlaisladelfuego,T.II,BuenosAires,InstitutodeInvestigacionesHistricasdeTierra
delFuego,1975.
Belza, J. E., En la isla del fuego. T. III. Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Histricas de
TierradelFuego,1977.
Borgatello,M.,NellaTerradelFuoco,Torino,SocietEditriceInternazionale,1924.
Bridges,E.L.,BuryingtheHatchet,Man,1938,p.47.
DOI:10.2307/2789180
Bridges,E.L.,UttermostPartooftheEarth,Londres,Hodder&Stoughton,1948.
Bridges,E.L.,ElltimoconfndelaTierra,BuenosAires,Sudamericana,2008.
Bridges,T.,LaTierradelFuegoysushabitantes,BoletndelInstitutoGeogrficoArgentino,1893,
vol.XIV,p.221241.
Canclini, A.,(ed.), Los indios del ltimo confn. Sus escritos para la South American Missionary
Society,Vol.2nd,Ushuaia,Zagier&Urruty,2001.
Crdenas,R.&Prieto,"Entrelosfueguinos:unareaccinantievolucionistadelaescuelahistrico
cultural?",AnalesdelInstitutodelaPatagonia,1999,n.27,p.8998.
Chapman, A., El fin de un Mundo. Los Selknam de Tierra del Fuego, Santiago de Chile, Taller
ExperimentalCuerposPintados,2002.
Chevallay, D., Ensayo bibliogrfico sobre la South American Missionary Society en Patagonia
Austral,TierradelFuegoyMalvinas,PuertoWilliams,ConsultoraFuegia&Co.Ltda,2010.
Childs,H.,ElJimmy,bandidodelaPatagonia,PuntaArenas,UMAG,1997.

https://nuevomundo.revues.org/64974 22/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV
Cojazzi,A.,Losindiosdelarchipilagofueguino,RevistaChilenadeHistoriayGeografa,1914,
vol.IXX,p.IX,288352,X,551.
Cooper,J.M.,AnalyticalandcriticalbibliographyofthetribesofTierradelFuegoandadjacent
territory,Washington,BureauofAmericanEthnology,1917.
Coriat,I.H.,Psychoneurosesamongprimitivetribes,TheJournalofAbnormalPsychology,1915,
vol.10,n3,p.201208.
DOI:10.1037/h0072465
Dabbene,R.,LosindgenasdelaTierradelFuego.Contribucinalaetnografayantropologadelos
fueguinos,BoletndelInst.GeogrficoArgentino,1911,vol.XXV,p.247300.
Darwin,C.,Viajedeunnaturalistaalrededordelmundo,BuenosAires,ElAteneo,1945.
Entraigas,R.A.,Lareduccinfueguinaquenopudoser,1973,n6,p.1216.
Furlong,C.W.,IntotheUnknownLandoftheOnas,Harper'sMonthlyMagazine,August1909,p.
443455.
Furlong,C.W.,TheVanishingPeopleoftheLandofFire,Harper'sMonthlyMagazine,January
1910,p.217229.
Furlong,C.W.,SomeEffectsofEnvironmentontheFuegianTribes,GeographicalReview,1917,
vol.3,n1,p.115.
DOI:10.2307/207362
Gallardo,C.,TierradelFuego.LosOnas,BuenosAires,CabautyCia,1910.
GarcaMoro, C., Reconstruccin del proceso de extincin de los Selk'nam a travs de los libros
misionales,AnalesdelInstitutodelaPatagonia,1992,n21,p.3346.
GmezTabanera,J.M.,ElemigranteasturianoJosMenndez(MirandadeAvils,1846Buenos
Aires,1916),"Reysincorona"dePatagoniayTierradelFuego(Chile/Argentina)ylaextincindelos
indgenas,BoletndeEstudiosAsturianos,1986,vol.119,p.937970.
Gusinde,M.,HombresprimitivosenlaTierradelFuego:deinvestigadoracompaerodetribu,
Sevilla,EscueladeEstudiosHispanoAmericanos,1951.
Gusinde,M.,LosindiosdeTierradelFuego.TomoI.LosSelk'nam,BuenosAires,CentroArgentino
deEtnologaAmericana,1990.
Hyades, P., Notes sur l'hygine et la mdecine chez les Fugiens, Revued'hygine, 1884, p.550
590.
Ivanoff Wellmann, D., Lucas Bridges: El Seor Del Baker, Santiago, Fondart, 2004,
http://hip2.umag.cl/ipac20/ipac.jsp?uri=full=3100001~!44399~!1&profile=bc(accessed2004).
Martinic, M., Panorama de la colonizacin en Tierra del Fuego entre 1881 y 1900, Anales del
InstitutodelaPatagonia,1973,vol.4,p.569.
Martinic, M., El genocidio Selknam: nuevos antecedentes, Anales del Instituto de la Patagonia,
1990,vol.19,p.2328.
Moreno,F.P.,ViajelaPatagoniaaustral,BuenosAires,ImprentadeLaNacin,1879.
Payr, R. J., La Australia argentina. Excursin periodstica las costas patagnicas, Tierra del
Fuego Isla de los Estados, con una cartaprlogo del General Bartolom Mitre, Buenos Aires,
Imprentade"LaNacin",1898.
Penazzo, N. y Penazzo, Wot'n. Documentos del genocidio ona, T. II., Buenos Aires, Ediciones
ArlequndeSanTelmo,1995.
Spears,J.R.,TheGoldDiggingsofCapeHorn,NewYork,G.P.Putnams'sSons/TheKnickerbocker
Press,1895.
Taussig,M.T.,Mimesisandalterity:aparticularhistoryofthesenses,Routledge,1993.

Notes
1 El Vaticano cre en 1883 la Prefectura Apostlica de la Patagonia Meridional y Tierra del Fuego.
Asignadaalosmisionerossalesianos,stosinauguraronlamisindeSanRafael,enlaislaDawson
(1889),ymstarde(1893)ladeLaCandelariaenTierradelFuego.
2 Spears, J. R., The Gold Diggings of Cape Horn, New York, G.P. Putnams's Sons/The
KnickerbockerPress,1895,p.92.
3Denuevo,nadiepuededudarquelacarnedebueyesmejorparaelusohumanoquelaruda
carneygrasadelasballenas,queseencuentrageneralmenteenmalestado,TheNativeRaces
of Fireland (Tierra del Fuego), publicado en la South American Missionary Magazine (SAMM),
https://nuevomundo.revues.org/64974 23/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV
septiembre, 1880. La perspectiva material de Bridges era en parte tambin la de los otros
misionerosanglicanos,comoJohnLawrenceoEduardAspinall(quien,amediadosde1887,pensaba
enensearaunodelosnativosacocerpan.Seraeconmicoymuchomssano[]queladura
galletaqueconsiguen.,SAMM,octubre,1887).
4Seadvierteenestepuntoelequvoco,recurrentehoy,deubicarelexterminiofsicoyelcultural
como dramas equiparables de la colonizacin. La transformacin de las maneras de hacer no
respondeaotrojuicioqueelprctico.
5SensibilidaddesarrolladaduranteaosdeviajeporlareginyexpresadaenBridges,Thomas,La
Tierra del Fuego y sus habitantes, Boletn del Instituto Geogrfico Argentino, 1893, vol. XIV, p.
221241.
6 La principal de ellas, la fabricacin de canoas, fue incluso potenciada, sustituyendo la base de
corteza por troncos, menos marineros pero ms duraderos, que liberaban a sus dueos de la
pesada tarea de renovarlas constantemente (UPE, 135). El posterior empleo de nativos en los
barcos,ascomoenlaPatagoniaacargodelastropillasenlasestancias(verChilds,H.,ElJimmy,
bandidodelaPatagonia,PuntaArenas,UMAG,1997),reflejalacontinuidaddeestadestreza.
7 El manuscrito original del diccionario se deposit en 1946 en la British Library, tras aos de
vagabundeo (UPE, 529537). All se encuentran tambin los Hechos de los Apstoles y los
evangelios de Lucas y Juan traducidos al yaghan (Cooper, J. M., Analytical and critical
bibliography of the tribes of Tierra del Fuego and adjacent territory, Washington, Bureau of
American Ethnology, 1917, p. 73). La habilidad de Bridges para comunicarse en su lengua
materna habra sido, de hecho, la poderosa palanca que articul el trabajo con los nativos.
Bridges,T.,1886.ElconfnsurdelaRepblica,BoletndelInstitutoGeogrficoArgentino,v.VII,
citadoenCanclini,Arnoldo,2001:157.
8Hyades,P.,Notessurl'hygineetlamdecinechezlesFugiens,Revued'hygine,1884,p.582.
9Spears,J.R.,op.cit.,p.92.
10 Spears, J. R., op.cit., p. 100, se alarmaba porque instead of using their steamer to carry the
gospeltothesetribes,theyusedittocarrytheircattle.
11IhavenowMr.Lawrenceanhistwosons,twoofMrBridgessons,Mr.Ince,MrRobins,oneof
Mr. Bridges carpenters and the steward of the Shepherdess [el barco de la misin], and seven
natives belonging to my old Narcotic and Alcoholic League, and many more waiting to sing,
cartadeEduardAspinall,SAMM,octubre,1887.Noporcasualidadlaasociatividadcvicacontrael
alcohol,vectordesalvajismoempleadopormuchosexploradoresListayMoreno,entreellos,fue
retomadaporelmovimientoobreropatagnico.
12Pero en ninguna parte conduce el sistema utilitario a la virtud, y as vemos, tanto entre los
cristianoscomoentrelospaganos,queelmalsecometeporaquellosqueenprincipiolocondenan,
y la virtud, por todos recomendada, se practica por pocos. En todas partes el hombre est ms
adelantado en sus teoras que en sus prcticas., Bridges, op. cit., 1893, p. 238 (el destacado es
nuestro).
13UPE,135).LoscrmenesporvenganzasontemarecurrenteenlacomunicacindeBridgesconla
SAMS, ver Canclini, A., (ed.), Los indios del ltimo confn. Sus escritos para la South American
MissionarySociety,Vol.2nd,Ushuaia,Zagier&Urruty,2001.
14PidoespecialmentequeeltrabajoinstituidoconcluyaenlaPrefecturalosdomingos,yqueel
Sabbath pueda ser un da de descanso.[]Con respecto a la remuneracin del trabajo nativo,
puedo sugerirle que la tarifa diaria sea entre uno y seis peniques por da trabajado? []
Solicito adems para los nativos que las tierras tales como las que utilizan para labranza y
pastoreo les sean aseguradas permanentemente, ilegalizando la transferencia de las mismas.
NotesofSuggestionsforIngraftingintotheRegulationsfortheSubprefecturenowestablishedat
Ooshooia,adressedtoColonelLasserrebyThomasBridges,SAMM,febrero,1885.
15CartadeThomasBridgesalaSAMS,8111884,SAMM,febrero,1885.
16la tribu fue asolada por epidemias de sarampin, viruela e influenza, quedando los 3.000
yaganesdeentoncesreducidosaunos300,queeselnmeroquecuentahoylatribu., Bridges,
op.cit.,1893,p.233234.
17Lapropagacindelavidasalvajeesrecurrenteenlahistoriadelascrisis.Situacionessimilaresa
ladeUshuaiaentoncessevivieron,porejemplo,durantelacrisisargentinade2001.
18UPE,136.
19CartadeEduardAspinallenlaSAMM,octubre,1887.
20quienreciberacionesparasmismoysufamilia,eizalabanderanacional.Esoestbien.,
Thomas Bridges a la SAMM, agosto, 1887. El propio Bridges haba recibido al primer gobernador
conlabanderaargentinaflameandoantelainevitablellegadadelEstado,asociarseeralaalternativa
decontinuidadparalamisinyasseinculctambinentrelosnativos.Sinembargo,sielEstado
reconocicomopoblacincivilalosmisioneros,noocurrilomismoconlosnativos.

https://nuevomundo.revues.org/64974 24/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV
21Aspinall,op.cit.
22 En una ocasin en que Yenowa, habiendo sufrido una agresin, la consider casual y no
respondiaella,Aspinallsemostragradadoporesteincidente,porlevequeparezca,porquelos
nativos no estn acostumbrados a dominarse a s mismos [to selfrestraint], y Robert lo est
quizsmenosqueotros,debidoasupoderdecastigarsiendonuestroAlcalde, SAMM, febrero,
1888.Msabajovolveremossobreelestoicismocomounrasgoquesfuecostumbrenativayque,
dehecho,comunicaLucasBridgesconsusempleados.
23 Carta de Eduard Aspinall en la SAMM, octubre, 1887. En su carta precedente (agosto, 1887)
Bridges informaba: I strongly advised the natives to write out portions of Scripture, and thus
increase their knowledge. La lectura tambin era fomentada. John Lawrence, el otro sucesor de
Bridges, encontr aos despus en una cabaa una small bookshelf of his own (the natives)
making with a few bookseinformoquethe natives who are able to understand something of
whattheyread,arealwaysverygladtoreceiveaSouthAmericanMissionaryMagazine.,SAMM,
noviembre,1894.
24FuesingularizadoconunobituarioenlaSAMMenlaedicindejuliode1890.
25UPE,136.
26LaobtencindelaconcesinsedebialreconocimientoquehabaalcanzadoBridgesenBuenos
Aires, sobre todo en los crculos cientficos, y, en particular, a su buena relacin con el entonces
presidenteRoca,UPE,136141.
27Variabanennmeroperoamenudoeranmsdesesenta,UPE,147.
28UPE,147.
29Vaselaprimerapartedeestatetraloga,BascopJ.,op.cit.,2010b.
30UPE,175176).
31UPE,348.
32UnasntesisdelaviolenciacolonialenterritoriochilenoseencuentraenMartinic,Mateo,1973
delladoargentinoverPenazzo,N.yPenazzo,Wot'n.Documentosdelgenocidioona,T.II., Buenos
Aires,EdicionesArlequndeSanTelmo,1995.Laperspectivatransnacionalestanporescribirse.
33 Comrades, fellows, companions o friends son los trminos asociativos recurrentes Lucas
Bridges en UPE para referirse a sus empleados. Junto con natives, son trminos que en las
traduccionesespaolayfrancesatiendenamoralizarseysimplificarsecomoindios.
34UPE,277.
35 Distinta a una guerra colonial conducida por el Estado como ocurri en la Pacificacin de la
AraucanaoenlaConquistadelDesierto.
36SAMM,febrero,1885.
37UPE,136.
38Trasexperimentarlaviolenciadesatadaporeloroyanunciandolatragediaquevendra,Julius
PopperexplicenBuenosAiresen1891lainversindelostrminoscivilysalvaje:eldominio
absolutodelindioOnasehaconvertidoenrecipientedehombresarrojadosdetodoslospasesde
Europa, en teatro del vandalismo de grupos de desertores, deportados y bandidos de todas las
razas, al punto que los que hoy da atacan la propiedad ajena en aquel territorio, no son los
Onas,sonlosindiosblancos,sonlossalvajesdelasgrandesmetrpolis,PoppercitadoenGusinde,
Martin,1990[1931]:145.
39Loshabaclasificado[alosvacunos]enalrededordecuarentagrupos:considerandoelsexo,
la edad aproximada cornudos o mochos, con alguna peculiaridad rojos, oscuros, negros o
marrones punteados, rayados o manchados.Como se me present una o dos veces, el caso de
animalestanparecidosqueeradifcildistinguirlos,losmarcabaenelcuernooenlaoreja,UPE,
181.ComoThomas,Lucasseinteresabaenlasdestrezas,ylasextendicomodiferenciasacualquier
formaracial,entendidaprcticamente(vaselaexplicacinsobreelsentidodelasvacasenrelacin
aloscaballos,UPE,168172.
40UPE,196.
41Losmiembrosdeesteclan[party],quellamardelasmontaas,eratanindefinidoscomolos
lmitesdesuterritorio.Engeneral,constabademenosdequincehombresconsusfamilias,pero
si surgan desavenencias, el grupo se divida en dos, o uno de los miembros se alejaba con su
familiaynoregresabahastaquelamolestiahubierasidodisipadaosucausaeliminada.Estos
hombres de las montaas gozaban de muy mala reputacin entre sus vecinos del norte y del
este.,UPE,215.Laindefinicindeestegrupopuedeaplicarsetambinalosotrosdosque,adems
de los del cabo San Pablo, se mencionan en UPE: el grupo de Najmishk y los norteos (o del lago
Hyewhin).
42UPE,200.

https://nuevomundo.revues.org/64974 25/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV
43 Carta de Jos Mara Beauvoir en Boletn Salesiano, n2., febrero, 1896. Bridges describe que
todos menos Capelo estaban vestidos con sus tpicas capas de guanaco y pintados. En su
campamentonotunatadoderopa,unrifle,unrevlver,unaescopeta,anteojosdelargavistay
dos perros de caza de un tipo distinto al perro ona habitual. De esto deduje que algn
campamentoblancohabasidosaqueadooqueuncrimenhabasidocometido,yvolvacasaal
atardecerconsiniestrospresentimientos.,UPE,206.
44 Ms detalles de la historia de Capelo, en Belza, J. E., Capelo: el ona guerrillero, Karukinka,
1973,n5,p.1730.
45 UPE, 207. En cambio, en la misin salesiana de Ro Grande, Beauvoir (op.cit.) consider que
Capelo espi con la vida el fruto de una educacin laica y sin idea de religin ni de moral
cristiana.
46UPE,210.
47UPE,212.
48UPE,216.
49sabamosqueseraruinosoparanosotros,yexcesivamentemaloparaellos,amenosque
hicieran un esfuerzo por darnos algo a cambio, UPE, 216. A diferencia de la caridad catlica,
Lucas reproduca las acciones de su padre to move these people against the prevalent habit of
beggingandliving,butasyetwithbutlittleseemingsuccess.[]theymustdothebesttheycan
for themselves that I would only give when I saw it was most needed, SAMM, marzo, 1876 (el
nfasisesdeThomas).
50Estabaansiosoporentenderloquepudieradesulenguajeynoperdaoportunidaddeestar
entreellos,UPE,207.
51UPE,234
52 Entrevista a Jos Menndez, ElDiario, Buenos Aires, 1361899. La entrevista form parte de
una polmica con el superior salesiano, Jos Fagnano, y que se encuentra resumida en Gmez
Tabanera, J. M., El emigrante asturiano Jos Menndez (Miranda de Avils, 1846Buenos Aires,
1916), "Rey sin corona" de Patagonia y Tierra del Fuego (Chile/Argentina) y la extincin de los
indgenas,BoletndeEstudiosAsturianos,1986,vol.119,p.944960.
53UPE,246.
54EslaexpresinqueutilizaBridgesparareferirsetambinalosclanesnativos.
55UPE,250.
56UPE,252.
57Llegarondelmontelossiguientesindios:Lucas,Cipriano,MartnChico,SantiagoyAmbrosio,
traen la noticia de que MacLennany el comisario Pezzoli en la ltima expedicin que hicieron
acompaados por los indios Gregorio y Joaqun mataron a Cauchicol con tres indios ms.,
CrnicadelaMisindeLaCandelaria(CM),cuaderno1,971899,MuseoSalesiano(exmisin)de
RoGrande.
58UPE,268.
59 UPE, 268269. Quizs esta perspectiva posthumanista comunica a MacLennan con Bridges y
explicasupseudnimo:Nuncatuveunapeleaconlynuncalelevantlavoz,perounavezledije
que nunca haba credo en el infierno porque no imaginaba que hubiera nadie tan malo como
paraserenviadoall,hastaqueloconocal.Sunicarespuestafuecalificarmede...tonto,por
no saber disfrutar de la vida mientras la tena. Para ser franco, ms bien me gustaba. Qu
afirmacin! Pero es verdad. Despus de conocer muchos ms crmenes suyos que los que puedo
publicar,podaseguiraceptandosuhospitalidadyestrecharlelamano.,UPE,394.
60UPE,251.
61UPE,315.
62ElepisodiofiguratambinenPayr,RobertoJ.,1898:436439.
63Martinic,M.,ElgenocidioSelknam:nuevosantecedentes,AnalesdelInstitutodelaPatagonia,
1990,vol.19,p.2328.
64UPE,352.
65Payr,R.J.,LaAustraliaargentina.Excursinperiodsticalascostaspatagnicas,Tierradel
Fuego Isla de los Estados, con una cartaprlogo del General Bartolom Mitre, Buenos Aires,
ImprentadeLaNacin,1898,p.439.
66 Holmberg quien figura en UPE (381) en una discusin sobre guanacos con Bridges, era
director del zoolgico de Buenos Aires, y visit Tierra del Fuego junto al antroplogo Lehman
Nitsche. ste public un pequeo censo con el nombre y edad de las esposas de soldados en Ro
Grande(citadoenPenazzo,op.cit.,p.140).

https://nuevomundo.revues.org/64974 26/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV
67Sinduda,elprincipalmotivodeestosasesinatoseraprocurarsenuevasesposas.Unsegundo
motivoamenudousadocomoexcusaparaelprimeroeradestruiraljondeotrogrupo,UPE,
295.
68 El gobernador Estevan de Loqui asumi ese ao, 1902, y ante la noticia de un sangriento
combate entre los indios del norte y del sur afirm haber ordenado la instruccin de un
sumario, del que no tenemos ms que esta referencia (informe al ministro del interior citado en
Belza,op.cit.,p.309).
69UPE,295.
70UPE,390391.
71UPE,253.
72SAMM,mayo,1899.
73UPE,250.
74UPE,280.
75No sabemos si el gobierno pas algn aporte especial, fuera del racionamiento para ciento
treintayunindios,autorizadoel14desetiembre[sic]del99,Belza,1975:286.
76CartaalgobernadorPedroGodoy,5deabrilde1899,citadaenBelza,1975:286.
77UPE,300.
78UPE,373.
79CitaextradadeunmanuscritoinditodeAntonioTonelli,citadoenBelza,JuanE.,op.cit.,p.60.
80 A diferencia de sus hermanos que, una vez casados, no estaban interesados en ninguna
empresaazarosaypreferanunfuturoasegurado (UPE, 278), Lucas form familia recin a los
cuarentaytresaos.
81UPE,303.
82UPE,262.
83UPE,283288.
84EraelcasodeTomPost,mencionadofrecuentementeeneldiariodemipadre.[]Renuente
enexcesoaltrabajo,nosecontentaconhacerpocolmismo,sinoquedisfrutabaobstruyendoalos
otros,UPE,78.
85 Mientras Thomas crea los intereses de la gobernacin argentina estaban en perfecto acuerdo
con nuestro trabajo, y el bien de los nativos, para quienes el Coronel ser un padre (SAMM,
enero, 1885), Lucas, a la maana siguiente de su primer encuentro con el grupo de Kaushel dese
huir de su montona existencia y unirme a ellos en sus perpetuas caceras. Nada saba yo
entonces de sus traiciones y de sus sanguinarios ataques, y en mi corazn juvenil, hubiera
deseadoacompaarlosconunaprovisinderifles,paracompartirsuluchacontralosavancesde
lallamadacivilizacin,enlaromnticatierraquelesperteneca.,UPE,202.
86UPE,304.
87UPE,332.
88IvanoffWellmann,D.,LucasBridges:ElSeorDelBaker,Santiago,Fondart,2004.
89UPE,307.
90UPE,384.
91UPE,358.
92 En otra ocasin, cuando pareca haberse fugado Kewanpe, la mujer de su hermano y
perteneciente al clan de Najmishk, Halimink habra dicho: se ha ido porque detesta vivir con
nuestra gente (UPE, 292). Con la crisis colonial las mujeres se fugaron, incluso con ovejeros o
policas,yavecescambiandounrgimendesubordinacinporotro.Conlamuertedeloshombres
encombate,estasfugasfueronlasobrevidaqueescapalaextincinindgenaaplicadaengeneral
aloscazadores(Bascop,J.,op.cit.,2011).
93UPE,306307.
94UPE,295
95UPE,315
96UPE,390
97Barclay,W.S.,TheLandofMagellanes,withSomeAccountoftheOnaandOtherIndians,The
GeographicalJournal,1904,Vol.23,n1,p.68.
98 Furlong, C. W., Into the Unknown Land of the Onas, Harper's Monthly Magazine, August
1909,p.454455.
https://nuevomundo.revues.org/64974 27/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV
99Ibidem,p.227.
100Cuando,aprincipiosde1908,FurlongconcluyelfatigosoviajeenViamonte,Haliminkcuidaba
la estancia y not algo siniestro en su apariencia. Lo detuvieron antes de que apretara el
gatillo,UPE,478.
101 Puesto que un hermano peleara al lado de un hombre y lo vengara si fuera asesinado,
UPE,364.
102UPE,396.
103UPE,399.
104UPE,389.
105UPE,390393.
106 Los Ona decan que esta antigua ceremonia slo tena lugar cuando todos estaban de
acuerdoenqueladisputadebaterminar,(Bridges,op.cit.,1938,p.7)
107.UPE,399.
108 Se titul Burying the Hatchet y se public en la revista Man del Royal
AnthropologicalInstituteofGreatBritainandIreland.Unabibliografaprovisoriade
ThomasyLucasseencuentraenChevallay,Denis,2010).
109Bridges,E.L.,BuryingtheHatchet,Man,1938,p.7.
110 Bascop, J. J., Desvos salesianos. La expedicin de 1906 y los misioneros volantes,
Magallania,2010a,vol.38,n2,p.249259.
111UPE,401.
112UPE,455.
113Cun buenas ganancias se pueden obtener con mano de obra india, lo demuestra el xito
obtenido por los hermanos Bridges, quienes, hasta los ltimos aos, nunca emplearon europeos.
Ningunamedidaposteriorcorregirlosgraveserroresdeclculodelosquesonresponsableslos
capitalistas y ganaderos establecidos all. Nuestros selk'nam hubieran representado para las
economas de Chile y Argentina una fuerza de trabajo til y ventajosa, Gusinde, op.cit., 1990:
157158.
114UPE,483.
115UPE,479.
116UPE,483.
117Belza,op.cit.,p.59.
118UPE,483.
119 Un anlisis sobre el carcter nmade de las estancias puede consultarse en Bascop, J. J.,
Pasajeros del poder propietario. La Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego y la biopoltica
estanciera(18901920),Magallania,2008,vol.36,n2,p.1944.
120Lapolticadeconcentracinlasmisionescreunasituacinfavorablealaexpansindelas
enfermedadesinfecciosas.Elhacinamientoqueseprodujoenellasdebipropiciarlascondiciones
decadenainfecciosaentrelosindgenas,(GarcaMoro,Clara,1992:44).
121 En ese sentido, la visita de Bridges a la misin en 1903 resultaba tentadora: Nos ha contado
queallcercadelCaboSantaInshaycomo100indiosycercadesucasaenelcanalBeaglehay
como80,CM,c.1,28101903.
122Entraigas,R.A.,Lareduccinfueguinaquenopudoser,1973,n6,p.15.
123Borgatello,M.,NellaTerradelFuoco,Torino,SocietEditriceInternazionale,1924,p.246.
124UPE,461.
125UPE,462.
126UPE,461.
127UPE,482.
128UPE,460.
129Belza,J.E.,Enlaisladelfuego.T.III.BuenosAires,InstitutodeInvestigacionesHistricasde
TierradelFuego,1977,p.226.
130Bascop,J.,op.cit.,2010.
131Beauvoir,J.M.,LosShelknam,indigenasdelaTierradelFuego.Sustradiciones,costumbresy
lengua,BuenosAires,TalleresGrficosdelaCompaaGeneraldeFsforos,1915,p.VVI.
132UPE,503.
https://nuevomundo.revues.org/64974 28/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV
133UPE,501.
134 Gusinde, M., Los indios de Tierra del Fuego. Tomo I. Los Selk'nam, Buenos Aires, Centro
ArgentinodeEtnologaAmericana,1990,p.59.
135 Sobre la obstinacin de Gusinde, vase Crdenas, R. & Prieto, "Entre los fueguinos: una
reaccin antievolucionista de la escuela histricocultural?", Anales del Instituto de la Patagonia,
1999,n27,p.8998.
136las ms encantadoras horas que pas en Tierra del Fuego fueron las de convivencia con
aquellas pequeas y confiadas criaturas, cf. Gusinde, M., Hombres primitivos en la Tierra del
Fuego: de investigador a compaero de tribu, Sevilla, Escuela de Estudios HispanoAmericanos,
1951,p.137.
137Gusinde,M.,op.cit.,p.137.
138Gusinde,M.,op.cit.,p.92.

Tabledesillustrations
Imagen1.Katannash,unodelosfueguinoscristianosadelantados,
Titre
recientementeenInglaterra.
Lgende GrabadopublicadoporenSAMM,marzode1889.
URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img1.jpg
Fichier image/jpeg,10M
Imagen2.MapadelacolonizacindelaTierradelFuego(extradodela
Titre
tesisdoctoraldelautor)
URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img2.jpg
Fichier image/jpeg,2,5M
Imagen3.PolicasdelacomisaradeRoGrande,acompaadosdelhijo
Titre deJosMenndez(sentadoalcentro)yAlexanderMacLenan(sentadoa
laderecha).
Lgende FotopublicadaporBelza,op.cit.,p.211.
URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img3.jpg
Fichier image/jpeg,2,5M
Imagen4.Mapadelcaminoconstruidoporlosonasbajoladireccinde
Titre
LucasBridges.

Lgende Hemosampliadoydivididoentressegmentoselmapaoriginalpublicado
enUPE.Enrojoelcamino.
URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img4.jpg
Fichier image/jpeg,1,7M
Imgenes5y6.AhnikinpintadoalleoporCharlesW.Furlong(obra
conservadaenelSmithsonianAmericanArtMuseum).Abajo,lmismo
Titre
(conunrifleenlamano)duranteelviajedeFurlong(publicadoen
Furlong,op.cit.,p.454).
URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img5.jpg
Fichier image/jpeg,212k
URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img6.jpg

Fichier image/jpeg,228k
Titre Imagen7.Cazadoresconvertidosenovejeros.
Lgende MontajepublicadoenUPE.
URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img7.jpg
Fichier image/jpeg,3,7M

Imgenes8y9.Arriba:Metet(sentadoalcentro)juntoaWatiniyToin,

https://nuevomundo.revues.org/64974 29/30
27/1/2017 EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.SentidoscolonialesIV
otroesquiladorreputado(publicadaenChapman,A.,ElfindeunMundo.
Titre
LosSelknamdeTierradelFuego,SantiagodeChile,TallerExperimental
CuerposPintados,2002,p.74).Abajo:niosfueguinostrabajandoenla
esquila.Imagenconservadaenelarchivofamiliardelaestancia
Harberton.
URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img8.jpg
Fichier image/jpeg,96k

URL http://nuevomundo.revues.org/docannexe/image/64974/img9.jpg

Fichier image/jpeg,1,6M

Pourcitercetarticle
Rfrencelectronique
JoaqunBascopJulio,EmergenciadeunasociedadoriginalenElltimoconfndelaTierra.
SentidoscolonialesIV,NuevoMundoMundosNuevos[Enligne],Dbats,misenlignele12
fvrier2013,consultle27janvier2017.URL:http://nuevomundo.revues.org/64974DOI:
10.4000/nuevomundo.64974

Auteur
JoaqunBascopJulio

Droitsdauteur


NuevomundomundosnuevosestmisdispositionselonlestermesdelalicenceCreative
CommonsAttributionPasd'UtilisationCommercialePasdeModification4.0International.

https://nuevomundo.revues.org/64974 30/30

S-ar putea să vă placă și