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peruana
Sesin 2
Arequipa, 9 de julio de 2017
Siendo la tica una reflexin critica sobre la moralidad, que tipo de
reflexin podramos establecer sobre la moralidad peruana.
A continuacin veremos una serie de situaciones que nos invitan a
reflexionar sobre nuestro modo de proceder o reconocer la distancia
existente entre lo que decimos y lo que hacemos.
A medida que los vayamos revisando, vayamos identificando otras
formas cuestionable de moralidad que existe entre nosotros
Una hostia sin consagrar: Acato, pero no cumplo
A la gran distancia en que nos hallbamos de la metrpoli no era posible exigir que el
soberano y su Consejo de Indias acertaran en todas sus disposiciones para el mejor
gobierno de estos pueblos. As, venan a veces algunas reales cdulas de todo punto
disparatadas, o cuyo cumplimiento poda acarrear serias perturbaciones y armar un
tiberio de mil demonios. Pues el excelentsimo seor virrey tena su manera de apearse
muy bonitamente, y era sta:
Despus de dar cuenta de la cdula en el Real Acuerdo, ponase sobre sus puntales, coga
el papel o pergamino que la contena, lo besaba si en antojo le vena, y luego, elevndolo
a la altura de la cabeza, deca con voz robusta: Acato y no cumplo.
Escribase despus a Espaa haciendo respetuosamente las observaciones del caso,
aunque en muchas circunstancias ni siquiera se llen este expediente y se consider la
real cdula como letra muerta o papel para hacer pajaritas.
Aquello de acato y no cumplo es frmula que hace cavilar, no digo a un papanatas como
yo, sino a un telogo casuista. En teora, nuestros presidentes no hacen uso de la
formulilla; pero lo que es en la prctica la siguen con mucho desparpajo. Vase lo que
pueden el mal precedente y el espritu de imitacin.
A esas reales cdulas acatadas y no cumplidas fue a lo que los limeos llamaron hostias
sin consagrar, expresin que, francamente, me parece felicsima.
(Ricardo Palma, Tradiciones Peruanas)
Entre vivos y plebeyos
https://www.youtube.com/watch?v=b1je7edgzSs
Sabes con quien estas hablando
Texto de Martn Santos Anaya
Las relaciones que existen entre amos y esclavos, entre razas que se
detestan, y entre hombres que forman tantas subdivisiones sociales,
cuantas modificaciones hay en su color, son enteramente
incompatibles con las ideas democrticas.